word form of the token
as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for
the relevant word form AND morphological analysis
as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for
the relevant word form AND morphological analysis
ΝΟΜΩΝ
ΙΕΡΩΝ
ΑΛΛΗΓΟΡΙΑΣ
ΤΩΝ
ΜΕΤΑ
ΤΗΝ
ΕΞΑΗΜΕΡΟΝ
ΤΟ
ΠΡΩΤΟΝ
Καὶ
καί
συνετελέσθησαν
συντελέω
ὁ
ὁ
οὐρανὸς
οὐρανός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
καὶ
καί
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
κόσμος
κόσμος
ἀυτῶν
ἀϋτέω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
1
)
)
.
.
νοῦ
καὶ
καί
αἰσθήσεως
αἴσθησις
γένεσιν
γένεσις
εἰπὼν
λέγω
πάλαι
πάλαι
,
,
νῦν
νῦν
δὴ
δή
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
τελείωσιν
διασυνίστησιν
.
.
οὔτε
οὔτε
δὲ
δέ
νοῦν
νόος
τὸν
ὁ
ἄτομον
ἄτομος
οὔτε
οὔτε
αἴσθησιν
αἴσθησις
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
μέρει
μέρος
πέρας
πέρας
εἰληφέναι
λαμβάνω
φησίν
φημί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἰδέας
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
νοῦ
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
·
·
συμβολικῶς
συμβολικός
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
οὐρανόν
οὐρανός
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
αἱ
ὁ
νοηταὶ
φύσεις
φύσις
ἐν
ἐν
οὐρανῷ
οὐρανός
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
αἴσθησιν
αἴσθησις
καλεῖ
καλέω
γῆν
γῆ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σύστασιν
σύστασις
σωματοειδῆ
σωματοειδής
καὶ
καί
γεωδεστέραν
ἔλαχεν
λαγχάνω
αἴσθησις
αἴσθησις
·
·
κόσμος
κόσμος
δὲ
δέ
νοῦ
νόος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ἀσώματα
καὶ
καί
νοητὰ
νοητός
πάντα
πᾶς
,
,
αἰσθήσεως
αἴσθησις
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἐνσώματα
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
συνόλως
σύνολος
αἰ
εἰ
-
-
σθητά
.
.
Καὶ
καί
συνετέλεσεν
συντελέω
ὁ
ὁ
θεὸς
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
τῇ
ὁ
ἕκτῃ
ἕκτος
τὰ
ὁ
ἔργα
ἔργον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἃ
ὅς
ὅς2
ἐποίησεν
ποιέω
(
(
Gen
.
.
2
,
,
2
)
)
.
.
εὔηθες
πάνυ
πάνυ
τὸ
ὁ
οἴεσθαι
οἴομαι
ἓξ
ἡμέραις
ἡμέρα
ἢ
τίη
καθόλου
καθόλου
χρόνῳ
χρόνος
γεγονέναι
γίγνομαι
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
·
·
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶς
πᾶς
χρόνος
χρόνος
ἡμερῶν
ἡμερόω
καὶ
καί
νυκτῶν
ἐστι
εἰμί
σύστημα
σύστημα
,
,
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
ἡλίου
ἥλιος
κίνησις
κίνησις
ὑπὲρ
ὑπέρ
γῆν
γῆ
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
γῆν
γῆ
ἰόντος
εἶμι
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
ἀποτελεῖ
ἀποτελέω
·
·
ἥλιος
ἥλιος
δὲ
δέ
μέρος
μέρος
οὐρανοῦ
οὐρανός
γέγονεν
γίγνομαι
,
,
ὥστε
ὥστε
χρόνον
χρόνος
ἀνομολογεῖσθαι
ἀνομολογέομαι
νεώτερον
νεώτερος
κόσμου
κόσμος
.
.
λέγοιτ’
ἄν
ἄν
οὖν
οὖν
ὀρθῶς
ὀρθός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
χρόνῳ
χρόνος
γέγονε
γίγνομαι
κόσμος
κόσμος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
κόσμου
κόσμος
συνέστη
συνίστημι
χρόνος
χρόνος
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
οὐρανοῦ
οὐρανός
κίνησις
κίνησις
χρόνου
χρόνος
φύσιν
φύσις
ἔδειξεν
δείκνυμι
.
.
ὅταν
ὅταν
οὖν
οὖν
λέγῃ
λέγω
συνετέλεσεν
συντελέω
ἕκτῃ
ἕκτος
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
τὰ
ὁ
ἔργα
ἔργον
,
,
νοητέον
νοέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
πλῆθος
πλῆθος
ἡμερῶν
παραλαμβάνει
παραλαμβάνω
,
,
τέλειον
τέλειος
δὲ
δέ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τὸν
ὁ
ἕξ
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
ἴσος
ἴσος
ἐστὶ
εἰμί
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μέρεσιν
μέρος
,
,
ἡμίσει
καὶ
καί
τρίτῳ
τρίτος
καὶ
καί
ἕκτῳ
ἕκτος
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
ἑτερομήκους
συνίσταται
συνίστημι
συνιστάω
τοῦ
ὁ
δὶς
δίς
τρία
τρεῖς
·
·
δυὰς
μέντοι
μέντοι
καὶ
καί
τριὰς
ἐκβέβηκε
τὴν
ὁ
κτὰ
τὸ
ὁ
ἓν
ἀσωματότητα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὕλης
ὕλη
ἐστὶν
εἰμί
εἰκών
,
,
διαιρουμένη
διαιρέω
καὶ
καί
τεμνομένη
καθάπερ
καθά
ἐκείνη
ἐκεῖνος
,
,
τριὰς
δὲ
δέ
στερεοῦ
στερεός
σώματος
σῶμα
,
,
ὅτιπερ
ὅτι2
ὅτι
τριχῆ
τὸ
ὁ
στερεὸν
διαιρετόν
διαιρετός
.
.
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
συγγενής
συγγενής
ἐστι
εἰμί
ταῖς
ὁ
τῶν
ὁ
ὀργανικῶν
ζῴων
ζῷον
κινήσεσιν
·
·
ἑξαχῇ
ἑξαχῇ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὀργανικὸν
σῶμα
σῶμα
πέφυκε
φύω
κινεῖσθαι
κινέω
,
,
πρόσω
πρόσω
καὶ
καί
κατόπιν
κατόπιν
,
,
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
καὶ
καί
κάτω
κάτω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δεξιὰ
δεξιός
καὶ
καί
εὐώνυμα
εὐώνυμος
.
.
βούλεται
βούλομαι
οὖν
οὖν
τά
ὁ
τε
τε
θνητὰ
θνητός
γένη
γένος
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
αὖ
αὖ
τὰ
ὁ
ἄφθαρτα
ἄφθαρτος
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
οἰκείους
οἰκεῖος
ἐπιδεῖξαι
ἐπιδείκνυμι
συστάντα
συνίστημι
ἀριθμούς
ἀριθμός
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
θνητὰ
θνητός
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
παραμετρῶν
ἑξάδι
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
μακάρια
καὶ
καί
εὐδαίμονα
εὐδαίμων
ἑβδομάδι
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
οὖν
οὖν
ἑβδόμῃ
ἕβδομος
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
καταπαύσας
καταπαύω
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
θνητῶν
θνητός
σύστασιν
σύστασις
ἄρχεται
ἄρχω
ἑτέρων
ἕτερος
θειοτέρων
διατυπώσεως
διατύπωσις
·
·
παύεται
παύω
γὰρ
γάρ
οὐδέποτε
οὐδέποτε
ποιῶν
ποιέω
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
ἴδιον
ἴδιος
τὸ
ὁ
καίειν
καίω
πυρὸς
πῦρ
καὶ
καί
χιόνος
χιών
τὸ
ὁ
ψύχειν
ψύχω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
θεοῦ
θεός
τὸ
ὁ
ὅς
ποιεῖν
ποιέω
·
·
καὶ
καί
πολύ
πολύς
γε
γε
μᾶλλον
μᾶλλον
,
,
ὅσῳ
ὅσος
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἅπασιν
ἅπας
ἀρχὴ
ἀρχή
τοῦ
ὁ
ὅς
δρᾶν
δράω
ἐστιν
εἰμί
.
.
εὖ
εὖ
μέντοι
μέντοι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
φάναι
„
„
κατέπαυσεν
καταπαύω
“
“
,
,
οὐχὶ
οὐ
ἐπαύσατο
ἐπαύω
παύω
·
·
παύει
παύω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
δοκοῦντα
δοκέω
ποιεῖν
ποιέω
οὐκ
οὐ
ἐνεργοῦντα
ἐνεργέω
,
,
οὐ
οὐ
παύεται
παύω
δὲ
δέ
ποιῶν
ποιέω
αὐτός
αὐτός
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
κατέπαυσεν
καταπαύω
ὧν
ὅς
ὅς2
ἤρξατο
ἄρχω
ἔρδω
·
·
ὅσα
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ταῖς
ὁ
ἡμετέραις
ἡμέτερος
τέχναις
τέχνη
δημιουργεῖται
δημιουργέω
,
,
τελειωθέντα
ἵσταται
ἵστημι
ἱστάω
καὶ
καί
μένει
μένω
,
,
ὅσα
ὅσος
δὲ
δέ
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
θεοῦ
θεός
,
,
περατωθέντα
πάλιν
πάλιν
κινεῖται
κινέω
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
τέλη
τέλος
αὐτῶν
αὐτός
ἑτέρων
ἕτερος
εἰσὶν
εἰμί
ἀρχαί
ἀρχή
,
,
οἷον
οἷος
ἡμέρας
ἡμέρα
τέλος
τέλος
νυκτὸς
νύξ
ἀρχή
ἀρχή
,
,
καὶ
καί
μῆνα
μείς
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐνιαυτὸν
ἐνιαυτός
ἐνισταμένους
ἐνίστημι
πέρατα
πέρας
δήπου
τῶν
ὁ
ἐξηκόντων
ὑποληπτέον
ὑπολαμβάνω
ὑποληπτέος
·
·
γένεσίς
γένεσις
τε
τε
αὖ
αὖ
φθειρομένων
φθείρω
ἑτέρων
ἕτερος
καὶ
καί
φθορὰ
γεννωμένων
γεννάω
ἄλλων
ἄλλος
ἀποτελεῖται
ἀποτελέω
,
,
ὥστε
ὥστε
ἀληθὲς
ἀληθής
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
θνῄσκει
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
δ’
δ’
οὐδὲν
τῶν
ὁ
γιγνομένων
,
,
διακρινόμενον
διακρίνω
δ’
ἄλλο
ἄλλος
πρὸς
πρός
ἄλλο
ἄλλος
μορφὴν
μορφή
ἑτέραν
ἕτερος
ἀπέδειξεν
ἀποδείκνυμι
.
.
χαίρει
χαίρω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ὅς
φύσις
φύσις
ἑβδομάδι
·
·
πλάνητές
τε
τε
γὰρ
γάρ
ἑπτὰ
γεγόνασιν
γίγνομαι
,
,
ἀντίρροποι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κατὰ
κατά
ταὐτὰ
καὶ
καί
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ἐχούσῃ
ἔχω
φορᾷ
φορά
·
·
καὶ
καί
ἄρκτος
ἑπτὰ
ἄστροις
ἄστρον
συμπληροῦται
συμπληρόω
,
,
κοινωνίας
κοινωνία
καὶ
καί
ἑνώσεως
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
,
,
οὐκ
οὐ
ἐπιμιξίας
ἐπιμειξία
ἐπιμιξία
αὐτὸ
αὐτός
μόνον
μόνος
,
,
οὖσα
εἰμί
αἰτία
αἰτία
·
·
καὶ
καί
τροπαὶ
τροπή
δὲ
δέ
σελήνης
σελήνη
ἑβδομάσι
γίνονται
γίγνομαι
,
,
συμπαθεστάτου
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἐπίγεια
ἐπίγειος
ἄστρου
ἄστρον
,
,
καὶ
καί
ἃς
ὅς
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἀέρα
ἀήρ
μεταβολὰς
μεταβολή
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
,
,
μάλιστα
μάλιστα
τοῖς
ὁ
καθ’
κατά
ἑβδομάδα
ἑβδομάς
σχηματισμοῖς
σχηματισμός
ἀποτελεῖ
ἀποτελέω
.
.
τά
ὁ
ὅς
γε
γε
μὴν
μήν
θνητὰ
θνητός
σπάσαντα
ἀπ’
ἀπό
οὐρανοῦ
οὐρανός
θείαν
θεῖος
ἀρχὴν
ἀρχή
καθ’
κατά
ἑβδομάδα
ἑβδομάς
σωτηρίως
κινεῖται
κινέω
·
·
τίς
τις
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
οἶδεν
οἶδα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
βρεφῶν
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἑπτάμηνα
γόνιμα
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πλείω
πολύς
πλείων
χρόνον
χρόνος
προσλαβόντα
προσλαμβάνω
,
,
ὡς
ὡς
ὀκτὼ
μῆνας
μείς
ἐνδιαιτηθῆναι
γαστρί
,
,
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
πλεῖστον
πλεῖστος
ἄγονα
;
;
λογικόν
λογικός
τέ
τε
φασιν
φημί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
ἑπταετίαν
ἑπταετία
γίνεσθαι
γίγνομαι
,
,
ὅτε
ὅτε
ἤδη
ἤδη
ἱκανός
ἐστιν
εἰμί
ἑρμηνεὺς
ἑρμηνεύς
εἶναι
εἰμί
τῶν
ὁ
συνήθων
ὀνομάτων
ὄνομα
καὶ
καί
βημάτων
βῆμα
τὴν
ὁ
λογικὴν
λογικός
ἕξιν
ἕξις
περιπεποιημένος
περιποιέω
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
δευτέραν
δεύτερος
ἑπταετίαν
ἑπταετία
ἄκρως
ἄκρος
τελειοῦσθαι
τελειόω
·
·
τελείωσις
τελείωσις
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
δύναμις
δύναμις
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ὁμοίου
ὅμοιος
σπορᾶς
σπορά
·
·
περὶ
περί
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
τετταρεσκαιδεκαετῆ
ἡλικίαν
ἡλικία
τὸ
ὁ
ὅμοιον
ὅμοιος
γεννᾶν
δυνάμεθα
δύναμαι
·
·
τρίτη
τρίτος
πάλιν
πάλιν
ἑπταετία
πέρας
πέρας
ἐστὶν
εἰμί
αὐξήσεως
αὔξησις
·
·
ἄχρι
ἄχρι
γὰρ
γάρ
ἑνὸς
καὶ
καί
εἴκοσιν
εἴκοσι
ἐτῶν
ἔτος
ἐπιδίδωσιν
εἰς
εἰς
μέγεθος
μέγεθος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
καὶ
καί
καλεῖται
καλέω
παρὰ
παρά
πολλοῖς
πολύς
ὁ
ὁ
χρόνος
χρόνος
οὗτος
οὗτος
ἀκμή
ἀκμή
.
.
ψυχῆς
ψυχή
γε
γε
μὴν
μήν
τὸ
ὁ
ἄλογον
ἄλογος
ἑπταμερές
,
,
αἰσθήσεις
πέντε
πέντε
καὶ
καί
φωνητήριον
ὄργανον
καὶ
καί
τὸ
ὁ
διῆκον
ἄχρι
ἄχρι
παραστατῶν
παραστατέω
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
γόνιμόν
γόνιμος
ἐστι
εἰμί
.
.
πάλιν
πάλιν
αὖ
αὖ
σώματος
σῶμα
ἑπτὰ
ἑπτάς
κινήσεις
κινέω
,
,
ὀργανικαὶ
μὲν
μέν
ἐξ
ἐκ
,
,
ἑβδόμη
ἕβδομος
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
κύκλῳ
κύκλος
.
.
σπλάγχνα
σπλάγχνον
γε
γε
μὴν
μήν
ἑπτά
ἑπτά
·
·
στόμαχος
,
,
καρδία
,
,
σπλήν
,
,
ἧπαρ
ἧπαρ
,
,
πνεύμων
,
,
νεφροὶ
νεφρός
δύο
γε
.
.
μέλη
μέλος
δὲ
δέ
σώματος
σῶμα
ὁμοίως
ὅμοιος
ἰσάριθμα
·
·
κεφαλή
κεφαλή
,
,
τράχηλος
,
,
στέρνον
στέρνον
,
,
χεῖρες
χείρ
,
,
κοιλία
,
,
ἦτρον
ἦτρον
,
,
πόδες
πούς
.
.
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
ἡγεμονικώτατον
ἡγεμονικός
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
πρόσωπον
πρόσωπον
ἑπταχῆ
κατατέτρηται
τετραίνω
,
,
δυσὶν
ὀφθαλμοῖς
ὀφθαλμός
καὶ
καί
ὠσὶ
οὖς
δυσίν
,
,
ἴσοις
ἴσος
μυκτῆρσιν
μυκτήρ
.
.
ἑβδόμῳ
ἕβδομος
στόματι
στόμα
.
.
αἵ
ὁ
τε
τε
ἀποκρίσεις
ἑπτά
ἑπτά
·
·
δάκρυα
δάκρυον
,
,
μύξαι
,
,
σίελος
,
,
σπέρμα
σπέρμα
,
,
διττοὶ
δισσός
περιττωμάτων
περίσσωμα
ὀχετοί
ὀχετός
,
,
καὶ
καί
δι’
διά
ὅλου
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
ἱδρώς
ἱδρώς
.
.
ἔν
ἐν
εἰς
γε
γε
μὴν
μήν
ταῖς
ὁ
νόσοις
νόσος
κριτικωτάτη
κριτικός
ἑβδομάς
.
.
καὶ
καί
γυναιξὶ
γυνή
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
καταμήνιοι
καθάρσεις
ἄχρι
ἄχρι
ἑβδομάδος
ἑβδομάς
παρατείνουσιν
παρατείνω
.
.
διελήλυθε
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
δύναμις
δύναμις
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὰς
ὁ
ὠφελιμωτάτας
ὠφέλιμος
τῶν
ὁ
τεχνῶν
τέχνη
·
·
ἐν
ἐν
γοῦν
γοῦν
γραμματικῇ
γραμματικός
τὰ
ὁ
ἄριστα
ἄριστος
τῶν
ὁ
στοιχείων
στοιχεῖον
καὶ
καί
πλείστην
πλεῖστος
δύναμιν
δύναμις
ἔχοντα
ἔχω
ἑπτά
ἑπτά
ἐστιν
εἰμί
ἀριθμῷ
ἀριθμός
,
,
τὰ
ὁ
φωνήεντα
φωνήεις
·
·
κατά
κατά
τε
τε
μουσικὴν
μουσικός
ἡ
ὁ
ἑπτάχορδος
λύρα
πάντων
πᾶς
σχεδὸν
ὀργάνων
ὄργανον
ἀρίστη
ἄριστος
,
,
διότι
διότι
τὸ
ὁ
ἐναρμόνιον
ἐναρμόνιος
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
τῶν
ὁ
μελῳδουμένων
γενῶν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
σεμνότατον
σεμνός
,
,
κατ’
κατά
αὐτὴν
αὐτός
μάλιστά
πὼς
θεωρεῖται
θεωρέω
·
·
τάς
ὁ
τε
τε
τῶν
ὁ
φθόγγων
φθόγγος
τάσεις
τάσις
ἑπτὰ
εἶναι
εἰμί
συμβέβηκεν
συμβαίνω
,
,
ὀξύν
,
,
βαρύν
βαρύς
,
,
περισπώμενον
,
,
δασύν
,
,
ψιλόν
ψιλός
,
,
μακρόν
μακρός
,
,
βραχύν
.
.
ἔτι
ἔτι
πρῶτός
πρῶτος
ἐστιν
εἰμί
ἀπὸ
ἀπό
τελείου
τέλειος
τοῦ
ὁ
ἓξ
καὶ
καί
μονάδι
μονάς
κατά
κατά
τινα
λόγον
λόγος
ὁ
ὁ
αὐτός
αὐτός
.
.
οἵ
ὁ
τε
τε
ἐντὸς
ἐντός
δεκάδος
δεκάς
ἀριθμοὶ
ἀριθμός
ἢ
τίη
γεννῶνται
γεννάω
ἢ
ἤ
γεννῶσι
γεννάω
τοὺς
ὁ
ἐντὸς
ἐντός
δεκάδος
δεκάς
καὶ
καί
αὐτήν
αὐτός
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἑβδομὰς
οὔτε
οὔτε
γεννᾷ
γεννάω
τινα
τις
τῶν
ὁ
ἐντὸς
ἐντός
δεκάδος
δεκάς
ἀριθμῶν
ἀριθμός
οὔτε
οὔτε
γεννᾶται
γεννάω
ὑπό
ὑπό
τινος
τις
.
.
παρὸ
παρό
μυθεύοντες
οἱ
ὁ
Πυθαγόρειοι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἀειπαρθένῳ
καὶ
καί
ἀμήτορι
ἀμήτωρ
αὐτὴν
αὐτός
ἀπεικάζουσιν
ἀπεικάζω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὔτε
οὔτε
ἀπεκυήθη
οὔτε
οὔτε
ἀποτέξεται
.
.
„
Κατέπαυσεν
οὖν
οὖν
τῇ
ὁ
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
τῇ
ὁ
ἑβδόμῃ
ἕβδομος
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐποίησε
ποιέω
(
(
Gen
.
.
2
,
,
2
)
)
.
.
τοῦτο
οὗτος
δ’
ἐστὶ
εἰμί
τοιοῦτο
τοιοῦτος
·
·
τὰ
ὁ
θνητὰ
θνητός
γένη
γένος
παύεται
παύω
πλάττων
πλάσσω
πλήσσω
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ὅταν
ὅταν
ἄρχηται
ἄρχω
ποιεῖν
ποιέω
τὰ
ὁ
θεῖα
θεῖος
καὶ
καί
ἑβδομάδος
ἑβδομάς
φύσει
φύσις
οἰκεῖα
οἰκεῖος
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἦθος
ἦθος
ἀπόδοσίς
ἀπόδοσις
ἐστι
εἰμί
τοιαύτη
τοιοῦτος
·
·
ὅταν
ὅταν
ἐπιγένηται
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
ἑβδομάδα
ἑβδομάς
ἅγιος
ἅγιος
λόγος
λόγος
,
,
ἐπέχεται
ἡ
ὁ
ἑξὰς
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
θνητὰ
θνητός
τουτὶ
οὗτος
ποιεῖν
ποιέω
δοκεῖ
δοκέω
.
.
„
„
Καὶ
καί
εὐλόγησεν
εὐλογέω
ὁ
ὁ
θεὸς
τὴν
ὁ
ἡμέραν
ἡμέρα
τὴν
ὁ
ἑβδόμην
καὶ
καί
ἡγίασεν
ἁγιάζω
αὐτήν
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
3
)
)
.
.
τοὺς
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἕβδομον
ἕβδομος
καὶ
καί
θεῖον
θεῖος
ὡς
ὡς
ὡς
ἀληθῶς
ἀληθής
φῶς
φάος
κινηθέντας
τρόπους
τρόπος
τροπός
εὐλογεῖ
τε
τε
ὁ
ὁ
θεὸς
καὶ
καί
εὐθὺς
εὐθύς
ἁγίους
ἅγιος
ἀποφαίνει
ἀποφαίνω
·
·
συγγενέστατοι
γὰρ
γάρ
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
ὁ
ὁ
εὐλόγιστός
τε
τε
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἅγιος
ἅγιος
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
τὴν
ὁ
μεγάλην
μέγας
εὐχὴν
εὐχή
εὐξαμένου
εὔχομαι
φησὶν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
ἐὰν
ἐάν
τροπὴ
κατασκήψασα
αἰφνίδιον
αἰφνίδιος
μιάνῃ
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
,
,
οὐκέτ’
ἔσται
εἰμί
ἅγιος
ἅγιος
(
(
cf
.
.
Num
.
.
6
)
)
ἀλλ’
ἀλλά
αἱ
ὁ
ἡμέραι
ἡμέρα
αἰ
πρότεραι
πρότερος
ἄλογοι
ἄλογος
“
(
(
ib
.
.
6
,
,
12
)
)
·
·
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀλόγιστος
ἀλόγιστος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
μὴ
μή
ἅγιος
ἅγιος
τρόπος
τρόπος
τροπός
,
,
ὥστε
ὥστε
ὁ
ὁ
εὐλόγιστος
εὐλόγιστος
ἅγιος
ἅγιος
.
.
ὀρθῶς
ὀρθός
οὖν
οὖν
ἔφη
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὴν
ὁ
ἑβδόμην
εὐλόγησέ
τε
τε
καὶ
καί
ἡγίασεν
ἁγιάζω
,
,
„
„
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
κατέπαυσεν
καταπαύω
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὧν
ἤρξατο
ἄρχω
ἔρδω
ποιεῖν
ποιέω
ὁ
ὁ
θεός
θεός
(
(
Gen
.
.
2
,
,
3
)
)
.
.
αἰτία
αἰτία
δ’
ἡ
ὁ
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
εὐλόγιστός
τε
τε
καὶ
καί
ἅγιος
ἅγιος
γέγονεν
γίγνομαι
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἕβδομον
ἕβδομος
καὶ
καί
τέλειον
τέλειος
φῶς
φάος
ἄγων
ἄγω
ἑαυτόν
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
ἐν
ἐν
ταύτῃ
οὗτος
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
παύεται
παύω
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
θνητῶν
θνητός
σύστασις
σύστασις
.
.
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
·
·
ὅταν
ὅταν
ἀνατείλῃ
ἀνατέλλω
φέγγος
τῆς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
τὸ
ὁ
λαμπρότατον
καὶ
καί
θεῖον
θεῖος
ὄντως
ὄντως
,
,
ἐπέχεται
τῆς
ὁ
ἐναντίας
ἐναντίος
ἡ
ὁ
γένεσις
γένεσις
.
.
ἐδηλώσαμεν
δηλόω
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
παύων
παύω
ὁ
ὁ
θεὸς
οὐ
οὐ
παύεται
παύω
ποιῶν
ποιέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἑτέρων
γενέσεως
γένεσις
ἄρχεται
ἄρχω
,
,
ἅτε
οὐ
οὐ
τεχνίτης
τεχνίτης
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πατὴρ
πατήρ
ὢν
εἰμί
τῶν
ὁ
γινομένων
.
.
„
„
Αὕτη
ἡ
ὁ
βίβλος
βύβλος
βίβλος
γενέσεως
γένεσις
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
γῆς
γῆ
,
,
ὅτε
ὅτε
ἐγένετο
γίγνομαι
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
4
)
)
.
.
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
ἑβδομάδα
ἑβδομάς
κινούμενος
κινέω
τέλειος
τέλειος
λόγος
λόγος
ἀρχὴ
ἀρχή
γενέσεως
γένεσις
τοῦ
ὁ
τε
τε
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ἰδέας
ἰδέα
νοῦ
νόος
τεταγμένου
καὶ
καί
τῆς
ὁ
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ἰδέας
ἰδέα
τεταγμένης
τάσσω
νοητῆς
,
,
εἰ
εἰ
οἷόν
τε
τε
τοῦτο
οὗτος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
αἰσθήσεως
αἴσθησις
.
.
βιβλίον
βιβλίον
δὲ
δέ
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
λόγον
λόγος
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
συμβέβηκεν
συμβαίνω
ἐγγράφεσθαι
ἐγγράφω
καὶ
καί
ἐγχαράττεσθαι
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
συστάσεις
σύστασις
.
.
ἵνα
ἵνα
δὲ
δέ
μὴ
μή
καθ’
κατά
ὡρισμένας
χρόνων
χρόνος
περιόδους
περίοδος2
περίοδος
ὑπολάβῃς
ὑπολαμβάνω
τὸ
ὁ
ὅς
θεῖόν
θεῖος
τι
τις
ποιεῖν
ποιέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἰδῇς
οἶδα
ἄδηλα
ἄδηλος
καὶ
καί
ἀτέκμαρτα
καὶ
καί
ἀκατάληπτα
ἀκατάληπτος
τῷ
τῷ
θνητῷ
θνητός
γένει
γένος
τὰ
ὁ
δημιουργούμενα
δημιουργέω
,
,
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
τὸ
ὁ
ὅς
„
„
ὅτε
ὅτε
ἐγένετο
γίγνομαι
“
“
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
πότε
πότε
ποτε
κατὰ
κατά
περιγραφὴν
περιγραφή
οὐ
οὐ
διορίζων
διορίζω
·
·
ἀπεριγράφως
γὰρ
γάρ
γίνεται
γίγνομαι
τὰ
ὁ
γινόμενα
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
αἰτίου
.
.
ἀνῄρηται
ἀναιρέω
τοίνυν
τοίνυν
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
ἓξ
ἡμέραις
ἡμέρα
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
.
.
„
„
Ἧι
ᾗ
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
ἐποίησεν
ποιέω
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
οὐρανὸν
οὐρανός
καὶ
καί
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
καὶ
καί
πᾶν
χλωρὸν
χλωρός
ἀγροῦ
ἀγρός
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
γενέσθαι
γίγνομαι
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
χόρτον
χόρτος
ἀγροῦ
ἀγρός
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀνατεῖλαι
ἀνατέλλω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἔβρεξεν
βρέχω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
,
,
καὶ
καί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὐκ
οὐ
ἦν
εἰμί
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
4
.
.
5
)
)
.
.
τὴν
ὁ
ἡμέραν
ἡμέρα
ταύτην
οὗτος
ἐπάνω
ἐπάνω
βίβλον
βύβλος
βίβλος
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἐν
ἐν
ἀμφοτέροις
ἀμφότερος
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
γῆς
γῆ
ὑπογράφει
ὑπογράφω
γένεσιν
γένεσις
·
·
τῷ
τῷ
γὰρ
γάρ
περιφανεστάτῳ
καὶ
καί
τηλαυγεστάτῳ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
λόγῳ
λόγος
ὁ
ὁ
θεὸς
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ποιεῖ
ποιέω
,
,
τήν
ὁ
τε
τε
ἰδέαν
ἰδέα
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
συμβολικῶς
συμβολικός
οὐρανὸν
οὐρανός
κέκληκε
καλέω
,
,
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
διὰ
διά
σημείου
σημεῖον
γῆν
γῆ
ὠνόμασεν
ὀνομάζω
.
.
ἀγροῖς
ἀγρός
δὲ
δέ
ἀπεικάζει
ἀπεικάζω
δυσὶ
τήν
ὁ
τε
τε
ἰδέαν
ἰδέα
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
·
·
φέρει
φέρω
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
νοῦς
νόος
καρπὸν
καρπός
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
νοεῖν
νοέω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
αἴσθησις
αἴσθησις
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
.
.
ὃ
ὁ
δὲ
δέ
λέγει
λέγω
,
,
τοιοῦτόν
ἐστιν
εἰμί
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
τοῦ
ὁ
ὅς
ἐπὶ
ἐπί
μέρους
μέρος
καὶ
καί
ἀτόμου
ἄτομος
νοῦ
προυπάρχει
τις
τις
ἰδέα
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ἀρχέτυπος
καὶ
καί
παράδειγμα
παράδειγμα
τούτου
οὗτος
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
τῆς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
αἰσθήσεως
αἴσθησις
<ἰδέα
τις
τις
αἰσθήσεως>
σφραγῖδος
σφραγίς
λόγον
λόγος
ἔχουσα
ἔχω
εἴδη
εἶδος
τυπούσης
,
,
οὕτως
οὕτως
πρὶν
πρίν
μὲν
μέν
γενέσθαι
γίγνομαι
τὰ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
μέρους
μέρος
νοητά
,
,
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
γενικὸν
νοητόν
νοητός
,
,
οὗ
οὗ
κατὰ
κατά
μετοχὴν
μετοχή
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ὠνόμασται
ὀνομάζω
,
,
πρὶν
πρίν
δὲ
δέ
γενέσθαι
γίγνομαι
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
αἰσθητά
αἰσθητός
,
,
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
γενικὸν
αἰσθητόν
αἰσθητός
,
,
οὗ
οὗ
κατὰ
κατά
μετουσίαν
μετουσία
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
αἰσθητὰ
αἰσθητός
γέγονε
γίγνομαι
.
.
χλωρὸν
χλωρός
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀγροῦ
ἀγρός
τὸ
ὁ
νοητὸν
νοητός
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ἀγρῷ
ἀγρός
τὰ
ὁ
χλωρὰ
χλωρός
βλαστάνει
βλαστάνω
καὶ
καί
ἀνθεῖ
ἀνθέω
,
,
οὕτως
οὕτως
βλάστημα
βλάστημα
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
τὸ
ὁ
νοητόν
νοητός
ἐστι
εἰμί
.
.
πρὶν
πρίν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
κτὰ
μέρος
μέρος
νοητὸν
νοητός
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
νοητὸν
νοητός
ἀποτελεῖ
ἀποτελέω
γενικὸν
ὄν
εἰμί
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
καὶ
καί
„
„
πᾶν
πᾶς
“
“
κέκληκεν
καλέω
ὑγιῶς
ὑγιής
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
νοητὸν
νοητός
ἀτελὲς
ἀτελής
ὂν
εἰμί
οὐ
οὐ
πᾶν
πᾶς
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
γενικὸν
ἅπαν
ἅπας
,
,
ἅτε
ἅτε
πλῆρες
πλήρης
ὄν
εἰμί
.
.
„
„
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
“
“
φησί
φημί
„
„
χόρτον
χόρτος
ἀγροῦ
ἀγρός
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀνατεῖλαι
ἀνατέλλω
,
,
“
τουτέστι
·
·
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀνατεῖλαι
ἀνατέλλω
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
αἰσθητὰ
αἰσθητός
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
γενικὸν
αἰσθητὸν
αἰσθητός
προμηθείᾳ
προμήθεια
τοῦ
ὁ
πεποιηκότος
ποιέω
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
πάλιν
πάλιν
„
„
πᾶν
πᾶς
“
“
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
μέντοι
μέντοι
χόρτῳ
χόρτος
τὸ
ὁ
αἰσθητὸν
αἰσθητός
ἀπείκασεν
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
χόρτος
χόρτος
ἀλόγου
ἄλογος
τροφή
τροφή
,
,
οὕτως
οὕτως
τὸ
ὁ
αἰσθητὸν
αἰσθητός
τῷ
τῷ
ἀλόγῳ
μέρει
μέρος
ψυχῆς
ψυχή
προσκεκλήρωται
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
διὰ
διά
τί
τι
προειπὼν
προαγορεύω
„
„
χλωρὸν
χλωρός
ἀγροῦ
ἀγρός
“
“
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
„
„
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
χόρτον
χόρτος
“
“
,
,
ὡς
ὡς
οὐ
οὐ
γινομένου
χόρτου
χόρτος
χλωροῦ
χλωρός
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἀγροῦ
ἀγρός
χλωρὸν
χλωρός
τὸ
ὁ
ὅς
νοητόν
νοητός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἐκβλάστημα
νοῦ
νόος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
χόρτος
χόρτος
τὸ
ὁ
αἰσθητόν
αἰσθητός
,
,
τοῦ
ὁ
ἀλόγου
ἄλογος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
βλάστημα
βλάστημα
.
.
„
„
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἔβρεξεν
βρέχω
ὁ
ὁ
θεὸς
“
“
φησίν
φημί
„
„
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
,
,
καὶ
καί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὐκ
οὐ
ἦν
εἰμί
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
.
.
“
“
φυσικώτατα
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
ἐπομβρήσῃ
ταῖς
ὁ
αἰσθήσεσι
τὰς
ὁ
ἀντιλήψεις
ἀντίληψις
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὐδ’
οὐδέ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐργάσεται
ἐργάζομαι
καὶ
καί
πραγματεύσεταί
τι
τις
περὶ
περί
αἴσθησιν
αἴσθησις
·
·
ἄπρακτος
ἄπρακτος
γὰρ
γάρ
αὐτὸς
αὐτός
ἐξ
ἐκ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μὴ
μή
ὥσπερ
ὥσπερ
ὕοντος
ὕω
καὶ
καί
ἐπιψεκάζοντος
ὁράσει
ὅρασις
μὲν
μέν
χρώματα
χρῶμα
,
,
φωνὰς
δὲ
δέ
ἀκοῇ
ἀκοή
,
,
γεύσει
γεύω
δὲ
δέ
χυλοὺς
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
τὰ
ὁ
οἰκεῖα
οἰκεῖος
τοῦ
ὁ
αἰτίου
αἴτιος
.
.
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
ἄρδειν
ἄρδω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἄρξηται
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἰσθητοῖς
αἰσθητός
,
,
τηνικαῦτα
τηνικαῦτα
καὶ
καί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐργάτης
ἐργάτης
οἷα
οἷος
πίονος
γῆς
γῆ
ἀνευρίσκεται
ἀνευρίσκω
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δ’
ἰδέα
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
οὐ
οὐ
δεῖται
δέω
δέω2
τροφῆς
τροφή
·
·
τροφὴ
τροφή
δὲ
δέ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
κατὰ
κατά
σύμβολον
βροχὴν
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
τὰ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
μέρους
μέρος
αἰσθητά
αἰσθητός
,
,
ἃ
ὅς
δὴ
δή
σώματά
σῶμα
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἰδέα
δὲ
δέ
σωμάτων
σῶμα
ἀλλότριον
ἀλλότριος
.
.
πρὶν
πρίν
οὖν
οὖν
γενέσθαι
γίγνομαι
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
συγκρίματα
σύγκριμα
,
,
οὐκ
οὐ
ἔβρεξεν
βρέχω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
γῆν
γῆ
,
,
τοῦτο
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
,
,
τροφὴν
τροφή
οὐ
οὐ
παρέσχεν
παρέχω
αὐτῇ
αὐτός
·
·
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἐδεῖτο
δέω
δέω2
αἰσθητοῦ
αἰσθητής
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
οὐδενός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὐκ
οὐ
ἦν
εἰμί
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
“
“
τοιοῦτόν
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἡ
ὁ
ἰδέα
τοῦ
ὁ
νοῦ
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
οὐκ
οὐ
εἰργάζετο
ἐργάζομαι
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐμὸς
καὶ
καί
σὸς
νοῦς
νόος
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
διὰ
διά
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
νοῦ
ἰδέα
,
,
ἅτε
δὴ
δή
μηδενὸς
ὄντος
εἰμί
ἐπὶ
ἐπί
μέρους
μέρος
οἰκείου
οἰκεῖος
σώματος
σῶμα
,
,
οὐκ
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
εἰργάζετο
ἐργάζομαι
,
,
διὰ
διά
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
ἄν
ἄν
εἰργάζετο
ἐργάζομαι
,
,
αἰσθητὸν
αἰσθητός
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
ἰδέαις
ἰδέα
οὐδέν
.
.
„
Πηγὴ
δὲ
δέ
ἀνέβαινεν
ἀναβαίνω
ἐκ
ἐκ
.
.
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
καὶ
καί
ἐπότιζε
πᾶν
πᾶς
τὸ
ὁ
πρόσω
πρόσω
·
·
πον
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
6
)
)
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
νοῦν
νόος
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
γῆς
γῆ
πηγήν
πηγή
,
,
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
αἰσθήσεις
αἴσθησις
πρόσωπον
πρόσωπον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
χωρίον
χωρίον
αὐταῖς
αὐτός
ἐξ
ἐκ
ἅπαντος
ἅπας
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
ἐνεργείας
ἐνέργεια
ἐπιτηδειότατον
ἐπιτήδειος
ἡ
ὁ
πάντα
πᾶς
προμηθουμένη
φύσις
φύσις
ἀπένειμε
ἀπονέμω
τοῦτο
οὗτος
·
·
πηγῆς
πηγή
δὲ
δέ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἄρδει
ἄρδω
τὰς
ὁ
αἰσθήσεις
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
ἐπιπέμπων
ἐπιπέμπω
τὰ
ὁ
πρόσφορα
πρόσφορος
ἑκάστῃ
ἕκαστος
ῥεύματα
ῥεῦμα
.
.
ἴδε
ὁράω
εἶδον
οὖν
οὖν
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἁλύσεως
ἅλυσις
τρόπον
τρόπος
τροπός
αἱ
ὁ
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
δυνάμεις
δύναμις
ἀλλήλων
ἀλλήλων
ἔχονται
ἔχω
·
·
νοῦ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
αἰσθητοῦ
αἰσθητός
τριῶν
ὄντων
εἰμί
μέσον
μέσος
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
ἄκρον
ἄκρον
δὲ
δέ
ἑκάτερον
ἑκάτερος
ὅ
ὅς
τε
τε
νοῦς
νόος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
αἰσθητόν
αἰσθητός
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὔθ’
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
δυνατὸς
δυνατός
ἐργάσασθαι
ἐργάζομαι
τουτέστιν
ἐνεργῆσαι
ἐνεργέω
κατὰ
κατά
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
ἐὰν
ἐάν
μὴ
μή
βρέξῃ
καὶ
καί
ὕσῃ
ὕω
τὸ
ὁ
αἰσθητὸν
αἰσθητός
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὔτε
οὔτε
ὑσθέντος
αἰσθητοῦ
αἰσθητής
ὄφελός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἐὰν
ἐάν
μὴ
μή
πηγῆς
πηγή
τρόπον
τρόπος
τροπός
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
τείνας
τείνω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἄχρι
ἄχρι
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
κινήσῃ
κινέω
τε
τε
αὐτὴν
αὐτός
ἠρεμοῦσαν
ἠρεμέω
καὶ
καί
ἀγάγῃ
ἄγω
πρὸς
πρός
ἀντίληψιν
ἀντίληψις
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ἀντίδοσιν
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
αἰσθητὸν
αἰσθητός
ἀεὶ
ἀεί
μελετῶσι
μελετάω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
προϋποκείμενον
αἰσθήσει
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ὕλη
ὕλη
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κινῶν
κινέω
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
τεχνίτης
τεχνίτης
,
,
ἵνα
ἵνα
γένηται
γίγνομαι
ὁρμή
ὁρμή
.
.
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
ζῷον
ζῷον
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ζῴου
ζῷον
δυσὶ
προὔχει
προέχω
,
,
φαντασίᾳ
φαντασία
καὶ
καί
ὁρμῇ
ὁρμή
·
·
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
φαντασία
φαντασία
συνίσταται
συνίστημι
συνιστάω
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
πρόσοδον
πρόσοδος
τυποῦντος
νοῦν
νόος
δι’
διά
αἰσθήσεως
αἴσθησις
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ὁρμή
ὁρμή
,
,
τὸ
ὁ
ἀδελφὸν
τῆς
ὁ
φαντασίας
φαντασία
,
,
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
τονικὴν
δύναμιν
δύναμις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
τείνας
τείνω
δι’
διά
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ἅπτεται
ἅπτω
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
καὶ
καί
πρὸς
πρός
αὐτὸ
αὐτός
χωρεῖ
χωρέω
γλιχόμενος
ἐφικέσθαι
ἐφικνέομαι
καὶ
καί
συλλαβεῖν
συλλαμβάνω
αὐτό
αὐτός
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἔπλασεν
πλάσσω
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
χοῦν
χοῦς
χοῦς2
λαβὼν
λαμβάνω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
καὶ
καί
ἐνεφύσησεν
ἐμφυσάω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πνοὴν
πνοή
ζωῆς
ζωή
,
,
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
.
.
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἰς
εἰς
ψυχὴν
ψυχή
ζῶσαν
ζήω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
7
)
)
.
.
διττὰ
δισσός
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
γένη
γένος
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
οὐράνιος
οὐράνιος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
γήινος
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οὐράνιος
οὐράνιος
ἅτε
ἅτε
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
θεοῦ
θεός
γεγονὼς
γίγνομαι
φθαρτῆς
καὶ
καί
συνόλως
σύνολος
γεώδους
οὐσίας
οὐσία
ἀμέτοχος
ἀμέτοχος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
γήινος
ἐκ
ἐκ
σποράδος
ὕλης
ὕλη
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
χοῦν
χοῦς
χοῦς2
κέκληκεν
καλέω
,
,
ἐπάγη
πάσσω
πήγνυμι
ἐπάγνυμι
·
·
διὸ
διό
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὐράνιόν
οὐράνιος
φησιν
φημί
οὐ
οὐ
πεπλάσθαι
πλάσσω
,
,
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
δὲ
δέ
τετυπῶσθαι
θεοῦ
θεός
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
γήινον
γήϊνος
γήινος
πλάσμα
πλάσμα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
γέννημα
γέννημα
,
,
εἶναι
εἰμί
τοῦ
ὁ
τεχνίτου
.
.
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
γῆς
γῆ
λογιστέον
λογίζομαι
λογιστέος
εἶναι
εἰμί
νοῦν
νόος
εἰσκρινόμενον
σώματι
σῶμα
,
,
οὔπω
οὔπω
δ’
εἰσκεκριμένον
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
νοῦς
νόος
οὗτος
οὗτος
γεώδης
ἐστὶ
εἰμί
τῷ
τῷ
ὄντι
εἰμί
καὶ
καί
φθαρτός
φθαρτός
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐμπνεύσειεν
αὐτῷ
αὐτός
δύναμιν
δύναμις
ἀληθινῆς
ἀληθινός
ζωῆς
ζωή
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
γίνεται
γίγνομαι
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
πλάττεται
πλάσσω
πλήσσω
,
,
εἰς
εἰς
ψυχήν
ψυχή
,
,
οὐκ
οὐ
ἀργὸν
ἀργός
ἀργός2
καὶ
καί
ἀδιατύπωτον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἰς
εἰς
νοερὰν
καὶ
καί
ζῶσαν
ζήω
ὄντως
ὄντως
·
·
„
εἰς
εἰς
ψυχὴν
ψυχή
“
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
„
„
ζῶσαν
ζήω
ἐγένετο
γίγνομαι
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
“
“
.
.
ζητήσαι
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
ἠξίωσεν
ἀξιόω
ὁ
ὁ
θεὸς
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
τὸν
ὁ
γηγενῆ
γηγενής
καὶ
καί
φιλοσώματον
νοῦν
νόος
πνεύματος
πνεῦμα
θείου
θεῖος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
τὸν
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἰδέν
γεγονότα
καὶ
καί
τὴν
ὁ
εἰκόνα
εἰκών
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
·
·
δεύτερον
δεύτερος
δέ
δέ
,
,
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
„
ἐνεφύσησε
ἐμφυσάω
“
“
·
·
τρίτον
τρίτος
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
ἐμπνεῖται
·
·
τέταρτον
τέταρτος
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
πνεύματος
πνεῦμα
ὄνομα
ὄνομα
εἰδώς
οἶδα
,
,
ὅταν
ὅταν
λέγῃ
λέγω
„
„
καὶ
καί
πνεῦμα
πνεῦμα
θεοῦ
θεός
ἐπεφέρετο
ἐπιφέρω
ἐπάνω
ἐπάνω
τοῦ
ὁ
ὕδατος
ὕδωρ
“
“
(
(
Gen
.
.
1
,
,
2
)
)
,
,
πνοῆς
πνοή
νῦν
νῦν
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
οὐ
πνεύματος
πνεῦμα
μέμνηται
μιμνήσκω
.
.
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
λεκτέον
ἓν
μέν
μέν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
φιλόδωρος
φιλόδωρος
ὢν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεὸς
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
τὰ
ὁ
ἀγαθὰ
ἀγαθός
πᾶσι
πᾶς
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
μὴ
μή
τελείοις
τέλειος
,
,
προκαλούμενος
προκαλέω
αὐτοὺς
αὐτός
εἰς
εἰς
μετουσίαν
μετουσία
καὶ
καί
ζῆλον
ζῆλος
ἀρετῆς
ἀρετή
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
περιττὸν
περισσός
πλοῦτον
πλοῦτος
ἐπιδεικνύμενος
ἐπιδείκνυμι
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐξαρκεῖ
ἐξαρκέω
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
μὴ
μή
λίαν
λίαν
ὠφεληθησομένοις
.
.
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἐμφαντικώτατα
παρίστησιν
.
.
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ὕῃ
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
θαλάττης
θάλασσα
,
,
πηγὰς
πηγή
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἐρημοτάτοις
ἀνομβρῇ
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
λεπτόγεων
καὶ
καί
τραχεῖαν
τραχύς
καὶ
καί
ἄγονον
ἄγονος
γῆν
γῆ
ἄρδῃ
ἄρδω
ποταμοὺς
ποταμός
ἀναχέων
ταῖς
ὁ
πλημμύραις
πλήμμυρα
,
,
τί
τίς
τις
ἕτερον
ἕτερος
παρίστησιν
παρίστημι
ἢ
ἤ
τὴν
ὁ
ὑπερβολὴν
ὑπερβολή
τοῦ
ὁ
τε
τε
πλούτου
πλοῦτος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ἀγαθότητος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
;
;
ἥδ’
ἐστὶν
εἰμί
αἰτία
αἰτία
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
ἄγονον
ἄγονος
οὐδεμίαν
οὐδείς
ψυχὴν
ψυχή
ἐδημιούργησεν
δημιουργέω
ἀγαθοῦ
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
ἡ
ὁ
χρῆσις
χρῆσις
ἀδύνατος
ἀδύνατος
ἐνίοις
ἔνιοι
ᾖ
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
ἕτερον
ἕτερος
δὲ
δέ
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
·
·
βούλεται
βούλομαι
τὰ
ὁ
ὅς
θέσει
θέσις
δίκαια
δίκαιος
εἰσαγαγεῖν
εἰσάγω
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
μὴ
μή
ἐμπνευσθεὶς
τὴν
ὁ
ἀληθινὴν
ἀληθινός
ζωήν
ζωή
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἄπειρος
ἄπειρος
ὢν
εἰμί
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
κολαζόμενος
κολάζω
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
ἡμάρτανεν
ἁμαρτάνω
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἄν
ἄν
ὡς
ὡς
ἀδίκως
ἄδικος
κολάζεται
κολάζω
,
,
ἀπειρίᾳ
ἀπειρία
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
σφάλλεσθαι
σφάλλω
περὶ
περί
αὐτό
,
,
αἴτιον
αἴτιος
δὲ
δέ
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
μηδεμίαν
ἐμπνεύσαντα
ἔννοιαν
ἔννοια
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
τάχα
τάχα
δὲ
δέ
μηδὲ
μηδέ
ἁμαρτάνειν
ἁμαρτάνω
φήσει
φημί
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
τὰ
ὁ
ἀκούσια
ἀεκούσιος
καὶ
καί
κατὰ
κατά
ἄγνοιαν
ἄγνοια
οὐδὲ
οὐδέ
ἀδικημάτων
ἀδίκημα
ἔχειν
ἔχω
λόγον
λόγος
φασί
φημί
τινες
τις
.
.
τό
ὁ
ὅς
γε
γε
μὴν
μήν
„
ἐνεφύσησεν
ἐμφυσάω
“
ἴσον
ἴσος
ἐστὶ
εἰμί
τῷ
τῷ
ἐνέπνευσεν
ἐμπνέω
ἢ
ἤ
ἐψύχωσε
τὰ
ὁ
ἄψυχα
ἄψυχος
·
·
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
τοσαύτης
τοσοῦτος
ἀτοπίας
ἀτοπία
ἀναπλησθείημεν
,
,
ὥστε
ὥστε
νομίσαι
νομίζω
θεὸν
στόματος
στόμα
ἢ
τίη
μυκτήρων
μυκτήρ
ὀργάνοις
ὄργανον
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἐμφυσῆσαι
·
·
ἄποιος
ἄποιος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
οὐκ
οὐ
ἀνθρωπόμορφος
.
.
ἐμφαίνει
ἐμφαίνω
δέ
δέ
τι
τις
καὶ
καί
φυσικώτερον
φυσικός
ἡ
ὁ
προφορά
.
.
τρία
γὰρ
γάρ
εἶναι
εἰμί
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
,
,
τὸ
ὁ
ἐμπνέον
,
,
τὸ
ὁ
δεχόμενον
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ἐμπνεόμενον
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐμπνέον
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
δεχόμενον
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐμπνεόμενον
τὸ
ὁ
πνεῦμα
πνεῦμα
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
ἐκ
ἐκ
τούτων
οὗτος
συνάγεται
συνάγω
;
;
ἕνωσις
γίνεται
γίγνομαι
τῶν
ὁ
τριῶν
,
,
τείναντος
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τὴν
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
δύναμιν
δύναμις
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
μέσου
μέσης
πνεύματος
πνεῦμα
ἄχρι
ἄχρι
τοῦ
ὁ
ὑποκειμένου
—
—
τίνος
ἕνεκα
ἕνεκα
ἢ
τίη
ὅπως
ὅπως
ἔννοιαν
ἔννοια
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
λάβωμεν
λαμβάνω
;
;
ἐπεὶ
ἐπεί
πῶς
πῶς
πως
ἂν
ἄν
ἐνόησεν
νοέω
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
θεόν
θεός
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ἐνέπνευσε
ἐμπνέω
καὶ
καί
ἥψατο
ἅπτω
αὐτῆς
αὐτός
κατὰ
κατά
δύναμιν
δύναμις
;
;
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
ἀπετόλμησε
ἀποτολμάω
τοσοῦτον
τοσοῦτος
ἀναδραμεῖν
ἀνατρέχω
ὁ
ὁ
ἀνθρώπινος
ἀνθρώπινος
νοῦς
νόος
,
,
ὡς
ὡς
ἀντιλαβέσθαι
ἀντιλαμβάνω
θεοῦ
θεός
φύσεως
φύσις
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
αὐτὸς
αὐτός
ὁ
ὁ
θεὸς
ἀνέσπασεν
ἀνασπάω
αὐτὸν
αὐτός
πρὸς
πρός
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
ὡς
ὡς
ἐνῆν
ἔνειμι
ἀνθρώπινον
ἀνθρώπινος
νοῦν
νόος
ἀνασπασθῆναι
,
,
καὶ
καί
ἐτύπωσε
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ἐφικτὰς
νοηθῆναι
νοέω
δυνάμεις
δύναμις
.
.
εἰς
εἰς
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
ἐμπνεῖ
καὶ
καί
φυσικῶς
φυσικός
καὶ
καί
ἠθικῶς
ἠθικός
·
·
φυσικῶς
φυσικός
μέν
μέν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
προσώπῳ
πρόσωπον
τὰς
ὁ
αἰσθήσεις
αἴσθησις
ἐδημιούργει
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
μάλιστα
μάλιστα
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
ἐψύχωται
[
[
καὶ
καί
ἐμπέπνευσται
]
]
·
·
ἠθικῶς
ἠθικός
δὲ
δέ
οὕτως
οὕτως
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
σώματος
σῶμα
ἡγεμονικόν
ἡγεμονικός
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
,
,
οὕτως
οὕτως
ψυχῆς
ψυχή
ἡγεμονικόν
ἡγεμονικός
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
·
·
τούτῳ
οὗτος
μόνῳ
μόνος
ἐμπνεῖ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
τοῖς
ὁ
δ’
δ’
ἄλλοις
μέρεσιν
μέρος
οὐκ
οὐ
ἀξιοῖ
ἀξιόω
,
,
ταῖς
ὁ
τε
τε
αἰσθήσεσι
αἴσθησις
καὶ
καί
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
καὶ
καί
τῷ
ὁ
γονίμῳ
·
·
δεύτερα
δεύτερος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τῇ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
.
.
ὑπὸ
ὑπό
τίνος
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
ἐνεπνεύσθη
;
;
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
δηλονότι
·
·
οὗ
οὗ
γὰρ
γάρ
μετέσχεν
μετέχω
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
παρὰ
παρά
θεοῦ
θεός
,
,
τούτου
οὗτος
μεταδίδωσι
μεταδίδωμι
τῷ
τῷ
ἀλόγῳ
μέρει
μέρος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ὥστε
ὥστε
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
νοῦν
νόος
ἐψυχῶσθαι
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἄλογον
ἄλογος
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
·
·
ὡσανεὶ
γὰρ
γάρ
θεός
θεός
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἀλόγου
ἄλογος
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
πρὸ
πρό
καὶ
καί
Μωυσῆν
Μωυσῆς
οὐκ
οὐ
ὤκνησεν
ὀκνέω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
„
„
θεὸν
τοῦ
ὁ
Φαραώ
“
“
(
(
Exod
.
.
7
,
,
1
)
)
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
γινομένων
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
δι’
διά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
μέν
μέν
,
,
οὐ
οὐ
δι’
διά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
δέ
δέ
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
οὗν
ἄριστα
ἄριστος
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
γέγονε
γίγνομαι
καὶ
καί
δι’
διά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
προελθὼν
προέρχομαι
γοῦν
γοῦν
ἐρεῖ
λέγω
ἐρῶ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
ἐφύτευσεν
φυτεύω
ὁ
ὁ
θεὸς
παράδεισον
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
8
)
)
·
·
τούτων
οὗτος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐστι
εἰμί
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἄλογον
ἄλογος
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
μὲν
μέν
γέγονεν
γίγνομαι
,
,
οὐ
οὐ
διὰ
διά
θεοῦ
θεός
δέ
δέ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
τοῦ
ὁ
ἄρχοντός
τε
τε
καὶ
καί
βασιλεύοντος
βασιλεύω
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
.
.
„
τνοὴν
“
“
δέ
δέ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
διαφορᾶς
διαφορά
οὔσης
εἰμί
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πνεῦμα
πνεῦμα
νενόηται
νοέω
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἰσχὺν
ἰσχύς
καὶ
καί
εὐτονίαν
εὐτονία
καὶ
καί
δύναμιν
δύναμις
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
πνοὴ
πνοή
ὡς
ὡς
ἂν
ἄν
αὔρα
αὔρα
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀναθυμίασις
ἠρεμαία
ἠρεμαῖος
καὶ
καί
πραεῖα
πρᾶος
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
εἰκόνα
εἰκών
γεγονὼς
γίγνομαι
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
νοῦς
νόος
πνεύματος
πνεῦμα
ἄν
ἄν
λέγοιτο
λέγω
κεκοινωνηκέναι
κοινωνέω
—
—
ῥώμην
ῥώμη
γὰρ
γάρ
ἔχει
ἔχω
ὁ
ὁ
λογισμὸς
λογισμός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
—
—
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὕλης
ὕλη
τῆς
ὁ
κούφης
καὶ
καί
ἐλαφροτέρας
ἐλαφρός
αὔρας
ὡς
ὡς
ἂν
ἄν
ἀποφορᾶς
ἀποφορά
τινος
,
,
ὁποῖαι
ὁποῖος
γίνονται
γίγνομαι
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἀρωμάτων
ἄρωμα
ἄρωμα2
·
·
φυλαττομένων
φυλάσσω
γὰρ
γάρ
οὐδὲν
ἧττον
ἥσσων
καὶ
καί
μὴ
μή
ἐκθυμιωμένων
εὐωδία
εὐωδία
τις
τις
γίνεται
γίγνομαι
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἐφύτευσεν
φυτεύω
ὁ
ὁ
θεὸς
παράδεισον
ἐν
ἐν
’
’
Eδὲμ
κατὰ
κατά
ἀνατολάς
ἀνατολή
·
·
καὶ
καί
ἔθετο
τίθημι
ἐκεῖ
ἐκεῖ
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὃν
ἔπλασε
πλάσσω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
8
.
.
)
)
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
μετάρσιον
μετάρσιος
καὶ
καί
οὐράνιον
οὐράνιος
σοφίαν
σοφία
πολλοῖς
πολύς
ὀνόμασι
ὄνομα
πολυώνυμον
πολυώνυμος
οὖσαν
εἰμί
δεδήλωκε
δηλόω
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἀρχὴν
ἀρχή
καὶ
καί
εἰκόνα
εἰκών
καὶ
καί
ὅρασιν
ὅρασις
θεοῦ
θεός
κέκληκε
καλέω
.
.
ταύτης
οὗτος
δ’
ὡς
ὡς
ἂν
ἄν
ἀρχετύπου
ἀρχέτυπος
μίμημα
μίμημα
τὴν
ὁ
ἐπίγειον
ἐπίγειος
σοφίαν
σοφία
νυνὶ
νυνί
παρίστησι
παρίστημι
διὰ
διά
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
παραδείσου
φυτουργίας
·
·
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
τοσαύτη
τοσοῦτος
κατάσχοι
κατέχω
τὸν
ὁ
ἀνθρώπινον
ἀνθρώπινος
λογισμὸν
λογισμός
ἀσέβεια
ἀσέβεια
,
,
ὡς
ὡς
ὑπολαβεῖν
ὑπολαμβάνω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
θεὸς
γεωπονεῖ
καὶ
καί
φυτεύει
φυτεύω
παραδείσους
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
τίνος
ἕνεκα
ἕνεκα
εὐθὺς
εὐθύς
διαπορήσομεν
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ὅπως
ὅπως
ὅπως
ἀναπαύλας
ἀνάπαυλα
εὐδιαγώγους
καὶ
καί
ἡδονὰς
ἡδονή
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
πορίζῃ
—
μηδὲ
μηδέ
εἰς
εἰς
νοῦν
νόος
ἔλθοι
ἔρχομαι
ποτὲ
ποτε
τὸν
ὁ
ἡμέτερον
ἡμέτερος
ἡ
ὁ
τοιαύτη
τοιοῦτος
τοιαύτη
τοιοῦτος
μυθοποιΐα
—
·
·
θεοῦ
θεός
γὰρ
γάρ
οὐδὲ
οὐδέ
ὁ
ὁ
σύμπας
σύμπας
κόσμος
κόσμος
ἄξιον
ἄξιος
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
χωρίον
χωρίον
καὶ
καί
ἐνδιαίτημα
ἐνδιαίτημα
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
αὐτὸς
αὐτός
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τόπος
τόπος
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
πλήρης
πλήρης
καὶ
καί
ἱκανὸς
ἱκανός
αὐτὸς
αὐτός
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλα
ἐπιδεᾶ
ἐπιδεής
καὶ
καί
ἔρημα
καὶ
καί
κενὰ
κενός
ὄντα
εἰμί
πληρῶν
πληρόω
καὶ
καί
περιέχων
περιέχω
,
,
αὐτὸς
αὐτός
δὲ
δέ
ὑπ’
ὑπό
οὐδενὸς
ἄλλου
ἄλλος
περιεχόμενος
περιέχω
,
,
ἅτε
ἅτε
εἷς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
αὐτὸς
αὐτός
ὤν
εἰμί
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
ἐπίγειον
ἐπίγειος
ἀρετὴν
ἀρετή
σπείρει
σπειράομαι
καὶ
καί
φυτεύει
φυτεύω
τῷ
τῷ
θνητῷ
γένει
γένος
ὁ
ὁ
θεὸς
μίμημα
μίμημα
καὶ
καί
ἀπεικόνισμα
οὖσαν
εἰμί
τῆς
ὁ
οὐρανίου
οὐράνιος
·
·
ἐλεήσας
ἐλεέω
γὰρ
γάρ
ἡμῶν
ἐγώ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
καὶ
καί
κατιδὼν
καθοράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐξ
ἐκ
ἀφθόνων
καὶ
καί
πλουσίων
πλούσιος
κακῶν
κακός
συνέστηκεν
συνίστημι
,
,
ἐπίκουρον
καὶ
καί
ἀρωγὸν
ἀρωγός
τῶν
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
νόσων
νόσος
ἀρετὴν
ἀρετή
ἐπίγειον
ἐπίγειος
ἐρρίζου
,
,
μίμημα
μίμημα
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
τῆς
ὁ
οὐρανίου
οὐράνιος
καὶ
καί
ἀρχετύπου
ἀρχέτυπος
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
πολλοῖς
πολύς
ὀνόμασι
ὄνομα
καλεῖ
καλέω
.
.
παράδεισος
μὲν
μέν
δὴ
δή
τροπικῶς
τροπικός
εἴρηται
εἴρω
ἔρομαι
ἡ
ὁ
ἀρετή
ἀρετή
,
,
τόπος
τόπος
δὲ
δέ
οἰκεῖος
οἰκεῖος
τῷ
τῷ
παραδείσῳ’
Eδέμ
,
,
τοῦτο
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τρυφή
τρυφή
·
·
ἀρετῇ
ἀρετή
δὲ
δέ
ἁρμόττον
εἰρήνη
εἰρήνη
καὶ
καί
εὐπάθεια
εὐπάθεια
καὶ
καί
χαρά
χαρά
,
,
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
τρυφᾶν
τρυφάω
ὡς
ὡς
ἀληθῶς
ἀληθής
ἐστι
εἰμί
.
.
καὶ
καί
μὴν
μήν
κατὰ
κατά
ἀνατολάς
ἀνατολή
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
φυτουργία
τοῦ
ὁ
παραδείσου
παράδεισος
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
δύεται
δύω
καὶ
καί
σβέννυται
σβέννυμι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀεὶ
ἀεί
πέφυκεν
φύω
ἀνατέλλειν
ἀνατέλλω
ὁ
ὁ
ὀρθὸς
ὀρθός
λόγος
λόγος
,
,
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
,
,
οἶμαι
οἴομαι
,
,
ἀνατείλας
ἀνατέλλω
ἥλιος
ἥλιος
τὸν
ὁ
ζόφον
ζόφος
τοῦ
ὁ
ἀέρος
ἀήρ
φωτὸς
φώς
ἐνέπλησεν
ἐμπίμπλημι
ἐμπίπλημι
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἀρετὴ
ἀρετή
ἀνατείλασα
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
τὴν
ὁ
ἀχλὺν
ἀχλύς
αὐτῆς
αὐτός
ἐναυγάζει
καὶ
καί
τὸν
ὁ
πολὺν
πολύς
σκότον
σκότος
σκεδάννυσι
.
.
„
„
καὶ
καί
ἔθετο
τίθημι
“
“
φησίν
φημί
„
„
ἐκεῖ
ἐκεῖ
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὃν
ὅς
ὅς2
ἔπλασεν
πλάσσω
.
.
“
“
ἀγαθὸς
ἀγαθός
γὰρ
γάρ
ὢν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεὸς
καὶ
καί
ἐπ’
ἐπί
ἀρετὴν
ἀρετή
ὡς
ὡς
οἰκειότατον
ἔργον
ἔργον
ἀσκῶν
ἀσκέω
τὸ
ὁ
γένος
γένος
ἡμῶν
ἐγώ
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
τίθησιν
τίθημι
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἀρετῇ
ἀρετή
,
,
ἵνα
ἵνα
δηλονότι
δηλονότι
μηδὲν
ἄλλο
ἄλλος
ἢ
ἤ
ταύτην
οὗτος
καθάπερ
καθά
ἀγαθὸς
ἀγαθός
γεωργὸς
τημελῇ
καὶ
καί
περιέπῃ
.
.
ζητήσειε
ζητέω
δ’
ἄν
ἄν
τις
τις
,
,
διὰ
διά
τί
τι
,
,
τοῦ
ὁ
μιμεῖσθαι
θεοῦ
θεός
τὰ
ὁ
ἔργα
ἔργον
ὄντος
εἰμί
ὁσίου
ὅσιος
,
,
ἐμοὶ
μὲν
μέν
ἀπηγόρευται
ἀπαγορεύω
φυτεύειν
φυτεύω
ἄλσος
ἄλσος
παρὰ
παρά
τῷ
ὁ
θυσιαστηρίῳ
θυσιαστήριον
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
παράδεισον
ὁ
ὁ
θεὸς
φυτεύει
φυτεύω
;
;
φησὶ
φημί
γάρ
γάρ
·
·
„
„
οὐ
οὐ
φυτεύσεις
φυτεύω
σεαυτῷ
σεαυτοῦ
ἄλσος
ἄλσος
,
,
πᾶν
πᾶς
ξύλον
ξύλον
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
θυσιαστήριον
θυσιαστήριον
κυρίου
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
σου
οὐ
οὐ
ποιήσεις
ποιέω
σεαυτῷ
σεαυτοῦ
“
“
(
(
Deuter
.
.
16
,
,
21
)
)
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πρέπει
πρέπω
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
φυτεύειν
φυτεύω
καὶ
καί
οἰκοδομεῖν
οἰκοδομέω
δομεῖν
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
τὰς
ὁ
ἀρετάς
ἀρετή
.
.
φίλαυτος
φίλαυτος
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄθεος
ἄθεος
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
οἰόμενος
ἴσος
ἴσος
εἶναι
εἰμί
θεῷ
θεός
καὶ
καί
ποιεῖν
ποιέω
δοκῶν
δοκέω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
πάσχειν
πάσχω
ἐξεταζόμενος
ἐξετάζω
θεοῦ
θεός
δὲ
δέ
σπείροντος
καὶ
καί
φυτεύοντος
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
τὰ
ὁ
καλά
καλός
,
,
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
νοῦς
νόος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἐγὼ
φυτεύω
φυτεύω
“
“
ἀσεβεῖ
ἀσεβής
.
.
οὐ
οὐ
φυτεύσεις
φυτεύω
οὖν
οὖν
,
,
ὅταν
ὅταν
ὁ
ὁ
θεὸς
φυτουργῇ
·
·
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
καὶ
καί
φυτὰ
φυτόν
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
καταβάλῃ
,
,
ὦ
ὦ
διάνοια
διάνοια
,
,
καρποτόκα
φύτευε
φυτεύω
πάντα
πᾶς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
ἄλσος
ἄλσος
,
,
ἐν
ἐν
ἄλσει
ἄλσις
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀγρίας
ἄγριος
ὕλης
ὕλη
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ἡμέρου
δένδρα
δένδρον
·
·
κακίαν
κακία
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
ἄγονον
ἄγονος
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
μετὰ
μετά
τῆς
ὁ
ἡμέρου
καὶ
καί
καρποτόκου
φυτεύειν
φυτεύω
ἀρετῆς
ἀρετή
λέπρας
ἐστὶ
εἰμί
τῆς
ὁ
διφυοῦς
καὶ
καί
μιγάδος
οἰκεῖον
οἰκεῖος
.
.
ἐὰν
ἐάν
μέντοι
γε
γε
τὰ
ὁ
ἄμικτα
ἄμικτος
καὶ
καί
σύγλλυδα
εἰς
εἰς
ταὐτὸν
ἄγῃς
ἄγω
,
,
χώριζε
καὶ
καί
διάκρινε
τῆς
ὁ
καθαρᾶς
καὶ
καί
ἀμιάντου
ἀμίαντος
φύσεως
φύσις
τῆς
ὁ
ἀναφερούσης
τὰ
ὁ
ἄμωμα
ἄμωμος
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
,
,
αὕτη
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
θυσιαστήριον
θυσιαστήριον
·
·
τούτου
οὗτος
γὰρ
γάρ
ἀλλότριον
ἀλλότριος
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
ἔργον
ἔργον
τι
τις
εἶναι
εἰμί
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἐπὶ
ἐπί
θεὸν
πάντων
πᾶς
λαμβανόντων
λαμβάνω
τὴν
ὁ
ἀναφοράν
ἀναφορά
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τὰ
ὁ
ἄκαρπα
ἄκαρπος
τοῖς
ὁ
καρποτόκοις
ἀναμιγνύναι
ἀναμείγνυμι
·
·
μῶμος
μῶμος
γὰρ
γάρ
τοῦτό
γε
γε
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἄμωμα
τῷ
τῷ
θεῷ
θεός
προσάγεται
προσάγω
.
.
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
τι
τι
τούτων
οὗτος
παραβῇς
,
,
ὧ
ὧ
ψυχή
ψυχή
,
,
σαυτὴν
σεαυτοῦ
βλάψεις
βλάπτω
,
,
οὐ
οὐ
θεόν
θεός
·
·
διὰ
διά
τοῦτό
οὗτος
φησιν
φημί
·
·
„
„
οὐ
οὐ
φυτεύσεις
φυτεύω
σεαυτῷ
σεαυτοῦ
“
“
·
·
θεῷ
θεός
γὰρ
γάρ
οὐδεὶς
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
,
,
καὶ
καί
μάλιστα
μάλιστα
τὰ
ὁ
φαῦλα
φαῦλος
·
·
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
πάλιν
πάλιν
·
·
„
„
οὐ
οὐ
ποιήσεις
ποιέω
σεαυτῷ
σεαυτοῦ
.
.
“
λέγει
λέγω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
·
·
„
„
οὐ
οὐ
ποιήσετε
ποιέω
μετ’
μετά
ἐμοῦ
θεοὺς
ἀργυροῦς
ἀργύρεος
,
,
καὶ
καί
θεοὺς
χρυσοῦς
χρύσεος
οὐ
οὐ
ποιήσετε
ποιέω
ὑμῖν
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
“
“
(
(
Exod
.
.
20
,
,
23
)
)
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
οἰόμενος
ἔχειν
ἔχω
τὸν
ὁ
θεὸν
ἢ
τίη
μὴ
μή
ἕνα
εἶναι
εἰμί
ἢ
τίη
μὴ
μή
ἀγένητον
ἀγένητος
καὶ
καί
ἄφθαρτον
ἄφθαρτος
ἢ
τίη
μὴ
μή
ἄτρεπτον
ἄτρεπτος
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἀδικεῖ
ἀδικέω
,
,
οὐ
οὐ
θεόν
θεός
·
·
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
“
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
οὐ
οὐ
ποιήσετε
ποιέω
“
“
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
ἡγεῖσθαι
καὶ
καί
ἄποιον
ἄποιος
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
ἕνα
καὶ
καί
ἄφθαργεωργὸς’
τον
καὶ
καί
ἄτρεπτον
ἄτρεπτος
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
μὴ
μή
οὕτως
οὕτως
διανοούμενος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ψευδοῦς
καὶ
καί
ἀθέου
ἄθεος
δόξης
δόξα
ἀναπίμπλησιν
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
εἰσαγάγῃ
ἡμᾶς
ἐγώ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
καὶ
καί
εἰσαχθέντες
εἰσάγω
φυτεύσωμεν
ἄκαρπον
μὲν
μέν
οὐδὲν
„
„
πᾶν
πᾶς
δὲ
δέ
ξύλον
ξύλον
βρώσιμον
βρώσιμος
“
“
,
,
κελεύει
κελεύω
περικαθαρίσαι
τὴν
ὁ
ἀκαθαρσίαν
ἀκαθαρσία
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Lev
.
.
19
,
,
23
)
;
;
τοῦτο
οὗτος
δ’
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
δοκεῖν
δοκέω
φυτεύειν
φυτεύω
·
·
ἀποτεμεῖν
οἴησιν
οἴησις
γὰρ
γάρ
ἐπαγγέλλεται
ἐπαγγέλλω
,
,
οἴησις
οἴησις
δὲ
δέ
ἀκάθαρτον
ἀκάθαρτος
φύσει
φύσις
.
.
ὃν
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
ἔπλασεν
πλάσσω
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
τιθέναι
τίθημι
φησὶν
φημί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παραδείσῳ
παράδεισος
,
,
νυνὶ
νυνί
μόνον
μόνος
·
·
τίς
τις
οὖν
οὖν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
ὕστερόν
ὕστερον
φησιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
ἔλαβε
λαμβάνω
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὃν
ὅς
ὅς2
ἐποίησε
ποιέω
καὶ
καί
ἔθετο
τίθημι
αὐτὸν
αὐτός
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
,
,
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
φυλάσσειν
φυλάσσω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
15
)
)
;
;
μήποτ’
οὖν
οὖν
ἕτερός
ἕτερος
ἐστιν
εἰμί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὗτος
οὗτος
,
,
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
εἰκόνα
εἰκών
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
γεγονώς
γίγνομαι
,
,
ὥστε
ὥστε
δύο
γε
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
παράδεισον
εἰσάγεσθαι
εἰσάγω
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πεπλασμένον
πλάσσω
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
γεγονὼς
γίγνομαι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
φυτουργίαις
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
ἐξετάζεται
ἐξετάζω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐργάτης
ἐργάτης
ἐστὶν
εἰμί
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
φύλαξ
φύλαξ
,
,
τοῦτο
οὗτος
δ’
ἐστὶ
εἰμί
μνήμων
μνήμων
ὧν
ὅς
ὅς2
ἤκουσε
ἀκούω
καὶ
καί
ἤσκησεν
ἀσκέω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πλαστὸς
πλαστός
οὔτε
οὔτε
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
τὰς
ὁ
ἀρετὰς
ἀρετή
οὔτε
οὔτε
φυλάττει
φυλάσσω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνον
μόνος
εἰσάγεται
εἰσάγω
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
δόγματα
δόγμα
ἀφθονίᾳ
θεοῦ
θεός
,
,
μέλλων
μέλλω
αὐτίκα
αὐτίκα
φυγὰς
ἀρετῆς
ἀρετή
ἔσεσθαι
εἰμί
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ὃν
ὅς
ὅς2
μὲν
μέν
μόνον
μόνος
τίθησιν
τίθημι
ἐν
ἐν
τῶ
παραδείσῳ
,
,
πλαστὸν
καλεῖ
καλέω
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐργάτην
ἐργάτης
καὶ
καί
φύλακα
φύλαξ
ἀποδείκνυσιν
ἀποδείκνυμι
,
,
οὐ
οὐ
πλαστόν
πλαστός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
„
„
ὃν
ὅς
ὅς2
ἐποίησε
ποιέω
“
“
·
·
καὶ
καί
τοῦτον
οὗτος
μὲν
μέν
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
ἐκεῖνον
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
ἐκβάλλει
ἐκβάλλω
.
.
ὃν
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
τριῶν
ἀξιοῖ
ἀξιόω
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
συνέστηκεν
συνίστημι
ἡ
ὁ
εὐφυΐα
εὐφυΐα
,
,
εὐθιξίας
,
,
ἐπιμονῆς
ἐπιμονή
,
,
μνήμης
μνήμη
·
·
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
εὐθιξία
θέσις
θέσις
ἐστὶν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παρασείσῳ
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπιμονὴ
ἐπιμονή
πρᾶξις
πρᾶξις
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
[
[
τὸ
ὁ
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
τὰ
ὁ
καλά
καλός
]
]
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
μνήμη
μνήμη
φυλακὴ
φυλακή
καὶ
καί
διατήρησις
τῶν
ὁ
ἁγίων
ἅγιος
δογμάτων
δόγμα
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πλαστὸς
πλαστός
νοῦς
νόος
οὔτε
οὔτε
μνημονεύει
μνημονεύω
τὰ
ὁ
καλὰ
καλός
οὔτε
οὔτε
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
,
,
μόνον
μόνος
δὲ
δέ
εὔθικτός
ἐστι
εἰμί
·
·
παρὸ
παρό
καὶ
καί
τεθεὶς
τίθημι
ἐν
ἐν
τᾷ
ὁ
παραδείσῳ
μικρὸν
μικρός
ὕστερον
ὕστερον
ἀποδιδράσκει
ἀποδιδράσκω
καὶ
καί
ἐκβάλλεται
ἐκβάλλω
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἐξανέτειλεν
ἐξανατέλλω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
πᾶν
πᾶς
ξύλον
ξύλον
ὡραῖον
ὡραῖος
εἰς
εἰς
ὅρασιν
ὅρασις
καὶ
καί
καλὸν
καλός
εἰς
εἰς
βρῶσιν
βρῶσις
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ξύλον
ξύλον
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
ἐν
ἐν
μέσῳ
μέσος
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ξύλον
ξύλον
τοῦ
ὁ
εἰδέναι
οἶδα
γνωστὸν
γνωστός
καλοῦ
καλός
καὶ
καί
πονηροῦ
πονηρός
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
9
)
)
.
.
ἃ
φυτεύει
φυτεύω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
δένδρα
δένδρον
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
νῦν
νῦν
ὑπογράφει
ὑπογράφω
·
·
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
ταῦτα
οὗτος
αἵ
ὁ
τε
τε
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀρεταὶ
ἀρετή
καὶ
καί
αἱ
ὁ
κατ’
κατά
αὐτὰς
αὐτός
ἐνέργειαι
καὶ
καί
τὰ
ὁ
κατορθώματα
κατόρθωμα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λεγόμενα
λέγω
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
φιλοσοφοῦσι
φιλοσοφέω
καθήκοντα
καθήκω
,
,
ταῦτά
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
παραδείσου
τὰ
ὁ
φυτά
φυτός
.
.
χαρακτηρίζει
μέντοι
μέντοι
γε
γε
αὐτὰ
αὐτός
ταῦτα
οὗτος
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
καὶ
καί
ὀφθῆναι
ὁράω
κάλλιστόν
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀπολαυσθῆναι
·
·
ἔνιαι
ἔνιοι
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
τεχνῶν
τέχνη
θεωρητικαὶ
θεωρητικός
μέν
μέν
εἰσιν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
πρακτικαὶ
πρακτικός
δέ
δέ
,
,
γεωμετρία
γεωμετρία
ἀστρονομία
,
,
ἔνιαι
ἔνιοι
δὲ
δέ
πρακτικαὶ
πρακτικός
μέν
μέν
,
,
οὐ
οὐ
θεωρητικαὶ
θεωρητικός
δέ
δέ
,
,
τεκτονικὴ
τεκτονικός
χαλκευτικὴ
χαλκευτικός
καὶ
καί
ὅσαι
ὅσος
βάναυσοι
βάναυσος
λέγονται
λέγω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀρετὴ
ἀρετή
καὶ
καί
θεωρητική
θεωρητικός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
πρακτική
πρακτικός
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
θεωρίαν
θεωρία
ἔχει
ἔχω
,
,
ὁπότε
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐπ’
ἐπί
αὐτὴν
αὐτός
ὁδὸς
ὁδός
φιλοσοφία
φιλοσοφία
διὰ
διά
τῶν
ὁ
τριῶν
αὐτῆς
αὐτός
μερῶν
μέρος
,
,
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
,
,
τοῦ
ὁ
ἠθικοῦ
ἠθικός
,
,
τοῦ
ὁ
φυσικοῦ
φυσικός
,
,
καὶ
καί
πράξεις
πρᾶξις
·
·
ὅλου
ὅλος
ὅλοξ
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
βίου
βίος
βιός
ἐστὶ
εἰμί
τέχνη
τέχνη
ἡ
ὁ
ἀρετή
ἀρετή
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
αἱ
ὁ
σύμπασαι
σύμπας
πράξεις
πρᾶξις
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καίτοι
θεωρίαν
θεωρία
ἔχουσα
ἔχω
καὶ
καί
πρᾶξιν
πρᾶξις
,
,
πάλιν
πάλιν
ἐν
ἐν
ἑκατέρῳ
ἑκάτερος
ὑπερβάλλει
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
κρεῖττον
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
θεωρία
θεωρία
τῆς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
παγκάλη
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
καὶ
καί
ἡ
ὁ
χρῆσις
χρῆσις
περιμάχητος
περιμάχητος
.
.
διὸ
διό
καί
καί
φησιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
„
„
εἰς
εἰς
ὅρασίν
ἐστιν
εἰμί
ὡραῖον
ὡραῖος
“
“
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
τοῦ
ὁ
θεωρητικοῦ
θεωρητικός
σύμβολον
,
,
καὶ
καί
„
„
κλλὸν
εἰς
εἰς
βρῶσιν
βρῶσις
“
“
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
τοῦ
ὁ
χρηστικοῦ
καὶ
καί
πρακτικοῦ
πρακτικός
σημεῖον
σημεῖον
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ξύλον
ξύλον
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
γενικωτάτη
ἀρετή
ἀρετή
,
,
ἥν
ὅς
ὅς2
τινες
τις
ἀγαθότητα
καλοῦσιν
καλέω
,
,
ἀφ’
ἀπό
ἧς
ὅς
ὅς2
αἱ
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀρεταὶ
ἀρετή
συνίστανται
συνίστημι
συνιστάω
.
.
τούτου
οὗτος
χάριν
χάρις
καὶ
καί
μέσον
μέσος
ἵδρυται
ἱδρύω
τοῦ
ὁ
παραδείσου
παράδεισος
,
,
τὴν
ὁ
συνεκτικωτάτην
χώραν
χώρα
ἔχον
ἔχω
,
,
ἵνα
ἵνα
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
ἑκατέρωθεν
ἑκατέρωθεν
βασιλέως
βασιλεύς
τρόπον
τρόπος
τροπός
δορυφορῆται
.
.
οἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
λέγουσι
λέγω
τὴν
ὁ
καρδίαν
καρδία
ξύλον
ξύλον
εἰρῆσθαι
λέγω
ἐρῶ
ζωῆς
ζωή
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
αἰτία
αἰτία
τε
τε
τοῦ
ὁ
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μέσην
μέσος
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
χώραν
χώρα
ἔλαχεν
λαγχάνω
,
,
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
κατ’
κατά
αὐτοὺς
αὐτός
ἡγεμονικὸν
ἡγεμονικός
ὑπάρχουσα
ὑπάρχω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὗτοι
οὗτος
μὲν
μέν
ἰατρικὴν
ἰατρικός
δόξαν
δόξα
ἐκτιθέμενοι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
φυσικὴν
φυσικός
μὴ
μή
λανθανέτωσαν
,
,
ἡμεῖς
δέ
δέ
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
πρότερον
πρότερος
ἐλέχθη
λέγω
,
,
τὴν
ὁ
γενικωτάτην
ἀρετὴν
ἀρετή
ξύλον
ξύλον
εἰρῆσθαι
λέγω
ἐρῶ
ζωῆς
ζωή
λέγομεν
λέγω
.
.
τοῦτο
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ῥητῶς
ῥητός
φησιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστὶν
εἰμί
ἐν
ἐν
μέσῳ
μέσος
τῷ
ὁ
παραδείσῳ
παράδεισος
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἕτερον
ἕτερος
ξύλον
ξύλον
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
τοῦ
ὁ
ὅς
γινώσκειν
γιγνώσκω
καλὸν
καλός
καὶ
καί
πονηρόν
πονηρός
,
,
οὐ
οὐ
δεδήλωκεν
δηλόω
οὔτε
οὔτε
εἰ
εἰ
ἐντὸς
ἐντός
οὔτε
οὔτε
εἰ
εἰ
ἐκτός
ἐκτός
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
παραδείσου
παράδεισος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἰπὼν
λέγω
οὕτως
οὕτως
„
„
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ξύλον
ξύλον
τοῦ
ὁ
εἰδέναι
οἶδα
γνωστὸν
γνωστός
καλοῦ
καλέω
καὶ
καί
πονηροῦ
πονηρός
“
“
εὐθὺς
εὐθύς
ἡσύχασεν
ἡσυχάζω
οὐ
οὐ
δηλώσας
δηλόω
ὅπου
ὅπου
ὅπου
τετύχηκεν
τυγχάνω
ὄν
εἰμί
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
ὁ
ὁ
φυσιολογίας
φυσιολογία
ἀμύητος
ἀμύητος
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
τῆς
ὁ
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
θαυμάζῃ
θαυμάζω
.
.
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
χρὴ
χρή
λέγειν
λέγω
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ξύλον
ξύλον
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παραδείσῳ
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ἐκτὸς
ἐκτός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
οὐσίᾳ
οὐσία
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
,
,
δυνάμει
δύναμις
δὲ
δέ
ἐκτός
ἐκτός
.
.
πῶς
πῶς
πως
;
;
τὸ
ὁ
ἡγεμονικὸν
ἡγεμονικός
ἡμῶν
ἐγώ
πανδεχές
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἔοικε
ἔοικα
κηρῷ
κηρός
πάντας
πᾶς
τύπους
τύπος
καλούς
καλός
τε
τε
καὶ
καί
αἰσχροὺς
αἰσχρός
δεχομένῳ
·
·
πρὸ
πρό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πτερνιστὴς
Ἰακὼβ
ὁμολογεῖ
ὁμολογέω
φάσκων
φάσκω
Ἐπ
'
'
ἐμὲ
ἐγένετο
γίγνομαι
πάντα
πᾶς
ταῦτα
οὗτος
“
“
(
(
Gen
.
.
42
,
,
·
·
ἐπὶ
ἐπί
γὰρ
γάρ
μίαν
οὖσαν
εἰμί
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
αἱ
ὁ
ἀμύθητοι
τυπώσεις
τυπόω
ἁπάντων
ἅπας
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παντὶ
πᾶς
ἀναφέρονται
ἀναφέρω
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
δέξηται
τὸν
ὁ
τῆς
ὁ
τελείας
τέλειος
ἀρετῆς
ἀρετή
χαρακτῆρα
χαρακτήρ
,
,
γέγονε
γίγνομαι
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
ξύλον
ξύλον
,
,
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
τῆς
ὁ
κακίας
κακία
,
,
γέγονε
γίγνομαι
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
εἰδέναι
οἶδα
γνωστὸν
καλοῦ
καλέω
καὶ
καί
πονηροῦ
πονηρός
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κακία
πεφυγάδευται
θείου
θεῖος
χοροῦ
χορός
·
·
τὸ
ὁ
δεδεγμένον
οὖν
οὖν
αὐτὴν
αὐτός
ἡγεμονικὸν
ἡγεμονικός
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
ἐστὶ
εἰμί
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τῆς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
χαρακτὴρ
χαρακτήρ
οἰκεῖος
οἰκεῖος
ὢν
εἰμί
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
,
,
δυνάμει
δύναμις
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
τύπος
τύπος
ὁ
ὁ
κακίας
κακία
ἀλλότριός
ἐστι
εἰμί
θείων
θεῖος
ἀνατολῶν
.
.
ὃ
δὲ
δέ
λέγω
λέγω
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἄν
ἄν
τις
τις
καταμάθοι
καταμανθάνω
.
.
νῦν
νῦν
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
σώματί
σῶμα
μου
τὸ
ὁ
ἡγεμονικόν
ἡγεμονικός
ἐστι
εἰμί
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
,
,
δυνάμει
δύναμις
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
Ἰταλίᾳ
Ἰταλία
ἢ
ἤ
Σικελίᾳ
,
,
ὁπότε
περὶ
περί
τῶν
ὁ
χωρῶν
χώρα
τούτων
οὗτος
ἐπιλογίζεται
ἐπιλογίζομαι
,
,
καὶ
καί
ἐν
ἐν
οὐρανῷ
οὐρανός
,
,
ὁπότε
περὶ
περί
οὐρανοῦ
οὐρανός
σκοπεῖ
σκοπέω
·
·
παρὸ
παρό
καὶ
καί
πολλάκις
πολλάκις
ἐν
ἐν
βεβήλοις
ὄντες
εἰμί
χωρίοις
τινὲς
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
ἐν
ἐν
ἱερωτάτοις
ὑπάρχουσι
ὑπάρχω
φαντασιούμενοι
τὰ
ὁ
ὅς
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
καὶ
καί
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἀδύτοις
ἄδυτος
ὑπάρχοντες
ὑπάρχω
ἄλλοι
ἄλλος
τὴν
ὁ
διάνοιάν
διάνοια
εἰσι
εἰμί
βέβηλοι
βέβηλος
,
,
τῷ
τῷ
τροπὰς
τροπή
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
χεῖρον
χείρων
καὶ
καί
τύπους
τύπος
αὐτὴν
αὐτός
λαμβάνειν
λαμβάνω
φαύλους
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
οὔτε
οὔτε
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παραδείσῳ
παράδεισος
ἡ
ὁ
κακία
κακία
ἐστὶν
εἰμί
οὔτε
οὔτε
οὐχί
οὐ
ἐστι
εἰμί
·
·
δύναται
δύναμαι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
εἶναι
εἰμί
κατ’
κατά
κατ’
οὐσίαν
οὐσία
,
,
δυνάμει
δύναμις
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
.
.
„
Ποταμὸς
δὲ
δέ
ἐκπορεύεται
ἐκπορεύω
ἐξ
ἐκ
’
’
Eδὲμ
ποτίζειν
ποτίζω
τὸν
ὁ
παράδεισον
·
·
δεῖσον
·
·
ἐκεῖθεν
ἐκεῖθεν
ἀφορίζεται
ἀφορίζω
εἰς
εἰς
τέσσαρας
τέσσαρες
ἀρχάς
ἀρχή
.
.
ὄνομα
ὄνομα
τῷ
τῷ
ἑνὶ
Φεισών
·
·
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
κυκλῶν
κυκλέω
κυκλόω
πᾶσαν
πᾶς
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
Εὐιλάτ
,
,
ἐκεῖ
ἐκεῖ
οὗ
οὗ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
χρυσίον
χρυσίον
·
·
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
χρυσίον
χρυσίον
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἐκείνης
ἐκεῖνος
καλόν
καλός
·
·
καὶ
καί
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἄνθραξ
ἄνθρα
ἄνθραξ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λίθος
λίθος
ὁ
ὁ
πράσινος
.
.
καὶ
καί
ὄνομα
ὄνομα
τῷ
τῷ
ποταμῷ
ποταμός
τῷ
ὁ
δευτέρῳ
δεύτερος
Γηών
·
·
κυκλοῖ
κυκλόω
πᾶσαν
πᾶς
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
Αἰθιοπίας
Αἰθιοπία
.
.
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ποταμὸς
ποταμός
ὁ
ὁ
τρίτος
τρίτος
Τίγρις
Τίγρις
·
·
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
πορευόμενος
πορεύω
κατέναντι
Ἀσσυρίων
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ποταμὸς
ποταμός
ὁ
ὁ
τέταρτος
τέταρτος
Εὐφράτης
Εὐφράτης
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
—
14
)
)
.
.
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
βούλεται
βούλομαι
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀρετὰς
ἀρετή
ὑπογράφειν
ὑπογράφω
·
·
εἰσὶ
εἰμί
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
ἀριθμὸν
ἀριθμός
τέτταρες
τέσσαρες
,
,
φρόνησις
φρόνησις
σωφροσύνη
σωφροσύνη
ἀνδρεία
ἀνδρεία
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
δὴ
δή
μέγιστος
μέγας
ποταμός
ποταμός
,
,
οὗ
οὗ
αἱ
ὁ
τέτταρες
τέσσαρες
ἀπόρροιαι
γεγόνασιν
γίγνομαι
,
,
ἡ
ὁ
γενική
ἐστιν
εἰμί
ἀρετή
ἀρετή
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ἀγαθότητα
ὠνομάσαμεν
ὀνομάζω
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
τέτταρες
τέσσαρες
ρες
ἀπόρροιαι
αἱ
ὁ
ἰσάριθμοι
ἰσάριθμος
ἀρεταί
ἀρετή
.
.
λαμβάνει
λαμβάνω
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὰς
ὁ
ἀρχὰς
ἀρχή
ἡ
ὁ
γενικὴ
γενικός
ἀρετὴ
ἀρετή
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
’
’
Eδέμ
,
,
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
σοφίας
σοφία
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
χαίρει
χαίρω
καὶ
καί
γάνυται
καὶ
καί
τρυφᾷ
τρυφάω
ἐπὶ
ἐπί
μόνῳ
μόνος
τῷ
ὁ
πατρὶ
πατήρ
αὐτῆς
αὐτός
ἀγαλλομένη
ἀγάλλω
καὶ
καί
σεμνυνομένη
θεῷ
θεός
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
εἴδει
εἶδος
τέτταρες
τέσσαρες
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γενικῆς
,
,
ἥτις
ὅστις
ποταμοῦ
ποταμός
δίκην
δίκη
ἄρδει
ἄρδω
τὰ
ὁ
κατορθώματα
κατόρθωμα
ἑκάσταις
πολλῷ
πολύς
ῥεύματι
ῥεῦμα
καλῶν
καλός
πράξεων
πρᾶξις
.
.
ἴδωμεν
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὰς
ὁ
λέξεις
λέγω
.
.
„
ποταμὸς
ποταμός
δὲ
δέ
„
„
φησίν
φημί
„
ἐκπορεύεται
ἐκπορεύω
ἐξ
ἐκ
’
’
Eδὲμ
ποτίζειν
ποτίζω
τὸν
ὁ
παράδεισον
.
.
“
ποταμὸς
ποταμός
ἡ
ὁ
γενική
ἐστιν
εἰμί
ἀρετή
ἀρετή
,
,
ἡ
ὁ
ἀγαθότης
·
·
αὕτη
οὗτος
ἐκπορεύεται
ἐκπορεύω
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
’
’
Eδέμ
,
,
τῆς
ὁ
τοὐ
θεοῦ
θεός
σοφίας
σοφία
·
·
ἡ
ὁ
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεοῦ
θεός
λόγος
λόγος
·
·
κατὰ
κατά
γὰρ
γάρ
τοῦτον
οὗτος
πεποίηται
ποιέω
ἡ
ὁ
γενικὴ
γενικός
ἀρετή
ἀρετή
.
.
τὸν
ὁ
παράδεισον
δὲ
δέ
ποτίζει
ποτίζω
ἡ
ὁ
γενικὴ
γενικός
ἀρετή
ἀρετή
,
,
τουτέστι
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
ἀρετὰς
ἀρετή
ἄρδει
ἄρδω
.
.
„
ῤχὰς
“
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
τοπικὰς
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰς
ὁ
ἡγεμονικάς
ἡγεμονικός
·
·
ἑκάστη
ἕκαστος
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
ἡγεμονὶς
ἡγεμονίς
καὶ
καί
βασιλὶς
βασιλίς
ὡς
ὡς
ὡς
ἀληθῶς
ἀληθής
ἐστι
εἰμί
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
ἀφορίζεται
ἀφορίζω
“
“
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
ὅροις
πεπεράτωται
·
·
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
φρόνησις
φρόνησις
περὶ
περί
τὰ
ὁ
ποιητέα
ποιέω
ποιητέος
ὅρους
ὅρος
αὐτοῖς
αὐτός
τιθεῖσα
τίθημι
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἀνδρεία
ἀνδρεία
τοῖς
ὁ
ὑπομενετέοις
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
τοῖς
ὁ
αἱρετέοις
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
τοῖς
ὁ
ἀπονεμητέοις
.
.
„
„
ὄνομα
ὄνομα
τῷ
τῷ
ἑνὶ
Φεισὼν
·
·
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
κυκλῶν
κυκλέω
κυκλόω
πᾶσαν
πᾶς
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
Εὐιλάτ
,
,
ἐκεῖ
ἐκεῖ
οὗ
οὗ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
χρυσίον
χρυσίον
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
χρυσίον
χρυσίον
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἐκείνης
ἐκεῖνος
καλόν
καλός
·
·
καὶ
καί
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἄνθραξ
ἄνθρα
ἄνθραξ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λίθος
λίθος
ὁ
ὁ
πράσινος
.
.
“
τῶν
ὁ
τεττάρων
τέσσαρες
ἀρετῶν
ἓν
εἶδός
εἶδος
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
φρόνησις
φρόνησις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
Φεισὼν
ὠνόμασε
ὀνομάζω
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
φείδεσθαι
φείδομαι
καὶ
καί
φυλάττειν
φυλάσσω
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἀπὸ
ἀπό
ἀδικημάτων
ἀδίκημα
.
.
χορεύει
χορεύω
δὲ
δέ
καὶ
καί
κύκλῳ
κύκλος
περίεισι
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
Εὐιλάτ
,
,
τοῦτο
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
,
,
τὴν
ὁ
εὐμενῆ
εὐμενής
καὶ
καί
πραεῖαν
πρᾶος
καὶ
καί
ἵλεων
κατάστασιν
κατάστασις
περιέπει
·
·
καθάπερ
καθά
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
χυτῆς
οὐσίας
οὐσία
ἡ
ὁ
κρατίστη
κράτιστος
καὶ
καί
δοκιμωτάτη
χρυσός
σός
σός
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ψυχῆς
ψυχή
ἡ
ὁ
δοκιμωτάτη
ἀρετὴ
ἀρετή
φρόνησις
φρόνησις
γέγονε
γίγνομαι
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
ἐκεῖ
ἐκεῖ
οὗ
οὗ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
χρυσίον
χρυσίον
“
“
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τοπικὸν
τοιοῦτον
τοιοῦτος
,
,
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
χρυσίον
χρυσίον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκεῖ
ἐκεῖ
οὗ
οὗ
κτῆμά
κτῆμα
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
χρυσαυγὴς
χρυσαυγής
καὶ
καί
πεπυρωμένη
καὶ
καί
τιμία
φρόνησις
φρόνησις
·
·
κτῆμα
κτῆμα
δὲ
δέ
θεοῦ
θεός
κάλλιστον
καλός
ἥδε
ὅδε
ἀνωμολόγηται
.
.
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
τόπον
τόπος
τῆς
ὁ
φρονήσεως
φρόνησις
δύο
γε
εἰσὶ
εἰμί
ποιοί
ποιός
ποῖος
,
,
ὅ
ὅς
τε
τε
φρόνιμος
φρόνιμος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
φρονῶν
φρονέω
,
,
νῶν
νάω
νέω
νέω2
νέω3
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
ἄνθρακι
ἄνθραξ
καὶ
καί
λίθῳ
λίθος
πρασίνῳ
παραβέβληκεν
.
.
„
„
καὶ
καί
ὄνομα
ὄνομα
τῷ
τῷ
ποταμῷ
ποταμός
τῷ
ὁ
δευτέρῳ
δεύτερος
Γηών
·
·
οὗτος
οὗτος
κυκλοῖ
πᾶσαν
πᾶς
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
συμβολικῶς
συμβολικός
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ποταμὸς
ποταμός
οὗτος
οὗτος
ἡ
ὁ
ἀνδρεία
ἀνδρεία
·
·
ἑρμηνευθὲν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
Γηὼν
ὄνομά
ὄνομα
ἐστι
εἰμί
στῆθος
στῆθος
ἢ
ἤ
κερατίζων
·
·
ἑκάτερον
δὲ
δέ
ἀνδρείας
ἀνδρεία
μηνυτικόν
·
·
περί
περί
τε
τε
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ὅς
στήθη
,
,
ὅπου
καὶ
καί
ἡ
ὁ
καρδία
καρδία
,
,
διατρίβει
διατρίβω
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἄμυναν
εὐτρέπισται
εὐτρεπίζω
·
·
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ὑπομενετέων
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
ὑπομενετέων
καὶ
καί
οὐδετέρων
οὐδέτερος
.
.
περικυκλοῖ
δὲ
δέ
καὶ
καί
περικάθηται
προσπολεμοῦσα
τὴν
ὁ
Αἰθιοπίαν
Αἰθιοπία
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
ἐστιν
εἰμί
ἑρμηνευθὲν
τοὔνομα
ὄνομα
ταπείνωσις
ταπείνωσις
·
·
ταπεινὸν
ταπεινός
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
δειλία
δειλία
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀνδρεία
ἀνδρεία
ταπεινώσει
ταπεινόω
καὶ
καί
δειλίᾳ
δειλία
πολέμιον
πολέμιος
.
.
„
„
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ποταμὸς
ποταμός
ὁ
ὁ
τρίτος
τρίτος
Τίγρις
Τίγρις
,
,
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
πορευόμενος
πορεύω
κατέναντι
Ἀσσυρίων
.
.
“
τρίτη
τρίτος
ἐστὶν
εἰμί
ἀρετὴ
ἀρετή
σωφροσύνη
σωφροσύνη
,
,
ἀντιστατοῦσα
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κατευθύνειν
κατευθύνω
δοκούσῃ
δοκέω
τὴν
ὁ
ἀνθρωπίνην
ἀνθρώπινος
ἀσθένειαν
ἀσθένεια
νειαν
ἡδονῇ
ἡδονή
·
·
Ἀσσύριοι
γὰρ
γάρ
εὐθύνοντες
εὐθύνω
Ἑλλἅδι
γλώττῃ
καλοῦνται
καλέω
.
.
τίγριδι
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
ἀτιθασωτάτῳ
ζῴῳ
τὴν
ὁ
ἐπιθυμίαν
ἐπιθυμία
εἴκασε
εἰκάζω
,
,
περὶ
περί
ἣν
ὅς
ὅς2
ἡ
ὁ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
πραγματεύεται
πραγματεύομαι
.
.
ἄξιον
ἄξιος
μέντοι
ἀπορῆσαι
ἀπορέω2
ἀπορέω
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
δευτέρα
δεύτερος
μὲν
μέν
ἀνδρεία
ἀνδρεία
,
,
τρίτη
τρίτος
δὲ
δέ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
,
,
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
δὲ
δέ
φρόνησις
φρόνησις
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
ἑτέραν
ἕτερος
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
ἀρετάω
τάξιν
τάξις
δεδήλωκε
δηλόω
.
.
νοητέον
νοέω
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστὶν
εἰμί
ἡμῶν
ἐγώ
τριμερὴς
τριμερής
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
καὶ
καί
ἔχει
ἔχω
μέρος
μέρος
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
λογικόν
λογικός
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
θυμικόν
θυμικός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπιθυμητικόν
ἐπιθυμητικός
.
.
καὶ
καί
συμβέβηκε
συμβαίνω
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
λογικοῦ
λογικός
χωρίον
χωρίον
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
ἐνδιαίτημα
ἐνδιαίτημα
τὴν
ὁ
κεφαλήν
κεφαλή
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
θυμικοῦ
τὰ
ὁ
στέρνα
στέρνον
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπιθυμητικοῦ
ἐπιθυμητικός
τὸ
ὁ
ἦτρον
ἦτρον
,
,
ἀρετὴν
ἀρετή
δὲ
δέ
ἑκάστῳ
ἕκαστος
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
οἰκείαν
οἰκεῖος
προσηρμόσθαι
,
,
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
λογικῷ
λογικός
φρόνησιν
φρόνις
,
,
λογισμοῦ
λογισμός
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
ἔχειν
ἔχω
ὧν
ὅς
ὅς2
τε
τε
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
ποιεῖν
ποιέω
καὶ
καί
ὧν
ὅς
ὅς2
μή
μή
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
θυμικῷ
ἀνδρείαν
ἀνδρεία
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἐπιθυμητικῷ
σωφροσύνην
σωφροσύνη
,
,
σωφροσύνῃ
σωφροσύνη
γὰρ
γάρ
τὰς
ὁ
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
ἀκούμεθα
καὶ
καί
ἰώμεθα
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
κεφαλὴ
κεφαλή
φαλὴ
μὲν
μέν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
καὶ
καί
ἀνωτάτω
μέρος
μέρος
ἐστί
εἰμί
,
,
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
στέρνα
στέρνον
,
,
τρίτον
τρίτος
δὲ
δέ
ἦτρον
ἦτρον
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ψυχῆς
ψυχή
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
ὅς
λογικόν
λογικός
,
,
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
θυμικόν
θυμικός
,
,
τρίτον
τρίτος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπιθυμητικόν
ἐπιθυμητικός
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
ἀρετή
πρώτη
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
περὶ
περί
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μέρος
μέρος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
λογικόν
λογικός
ἐστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
διατρίβουσα
κεφαλὴν
κεφαλή
φρόνησις
φρόνησις
,
,
δευτέρα
δεύτερος
δὲ
δέ
ἀνδρεία
ἀνδρεία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περὶ
περί
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
μέρος
μέρος
ψυχῆς
ψυχή
μὲν
μέν
θυμόν
θυμός
,
,
σώματος
σῶμα
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
στέρνα
στέρνον
φωλεύει
φωλεύω
,
,
τρίτη
τρίτος
δὲ
δέ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περὶ
περί
τὸ
ὁ
ἦτρον
ἦτρον
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
τρίτον
τρίτος
ἐστὶ
εἰμί
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
,
,
καὶ
καί
περὶ
περί
τὸ
ὁ
ἐπιθυμητικόν
ἐπιθυμητικός
,
,
ὃ
ὅς
τρίτην
τρίτος
εἴληχε
λαγχάνω
χώραν
χώρα
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
,
,
πραγματεύεται
πραγματεύομαι
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ποταμὸς
ποταμός
“
“
φησίν
φημί
ὁ
ὁ
τέταρτος
τέταρτος
Εὐφράτης
Εὐφράτης
.
.
“
καρποφορία
καλεῖται
καλέω
ὁ
ὁ
Εὐφράτης
Εὐφράτης
,
,
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
συμβολικῶς
συμβολικός
ἀρετὴ
ἀρετή
τετάρτη
τέταρτος
,
,
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
,
,
καρποφόρος
καρποφόρος
τῷ
τῷ
ὄντι
εἰμί
καὶ
καί
εὐφραίνουσα
τὴν
ὁ
διάνοιαν
διάνοια
.
.
πότε
πότε
οὖν
οὖν
γίνεται
γίγνομαι
;
;
ὅταν
ὅταν
τὰ
ὁ
τρία
μέρη
μέρος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
συμφωνίαν
συμφωνία
ἔχῃ
ἔχω
·
·
συμφωνία
δὲ
δέ
αὐτοῖς
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
κρείττονος
ἡγεμονία
ἡγεμονία
,
,
οἷον
οἷος
ὅταν
ὅταν
τὰ
ὁ
ὅς
δύο
γε
,
,
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
θυμικὸν
θυμικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐπιθυμητικόν
ἐπιθυμητικός
,
,
ἡνιοχῶνται
καθάπερ
καθά
ἵπποι
ἵππος
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
λογικοῦ
λογικός
,
,
τότε
τότε
τοτέ
γίνεται
γίγνομαι
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
·
·
δίκαιον
δίκαιος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
κρεῖττον
κρείσσων
ἄρχειν
ἄρχω
ἀεὶ
ἀεί
καὶ
καί
πανταχοῦ
πανταχοῦ
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
χεῖρον
χείρων
ἄρχεσθαι
ἄρχω
·
·
κρεῖττον
μὲν
μέν
δὴ
δή
τὸ
ὁ
λογικόν
λογικός
,
,
χεῖρον
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἐπιθυμητικὸν
ἐπιθυμητικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θυμικόν
θυμικός
.
.
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἀφηνιάσῃ
καὶ
καί
ἀναχαιτίσῃ
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἡνίοχον
ἡνίοχος
,
,
λέγω
λέγω
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
λογισμόν
λογισμός
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
βίᾳ
βία
τῆς
ὁ
ὁρμῆς
ὁρμή
κατασύρῃ
καὶ
καί
ὑποζεύξῃ
,
,
ἑκάτερον
ἑκάτερος
δὲ
δέ
πάθος
πάθος
λάβηται
τῶν
ὁ
ἡνιῶν
ἡνία2
ἡνία
,
,
ἀδικία
ἀδικία
κρατεῖ
κρατέω
·
·
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γὰρ
γάρ
ἀπειρίᾳ
ἀπειρία
καὶ
καί
κακίᾳ
κακία
<τοῦ>
ἡνιόχου
ἡνίοχος
τὰ
ὁ
ὑπεζευγμένα
κατὰ
κατά
κρημνῶν
φέρεσθαι
φέρω
καὶ
καί
βαράθρων
βάραθρον
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐμπειρίᾳ
ἐμπειρία
καὶ
καί
ἀρετῇ
ἀρετή
διασῴζεσθαι
διασῴζω
.
.
ἔτι
ἔτι
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἴδωμεν
ὁράω
εἶδον
τὸ
ὁ
προκείμενον
.
.
Φεισὼν
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
στόματος
στόμα
ἀλλοίωσις
ἀλλοίωσις
,
,
Εὐιλὰτ
δὲ
δέ
ὠδίνουσα
ὠδίνω
·
·
καὶ
καί
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
ἡ
ὁ
φρόνησις
φρόνησις
ἐμφαίνεται
ἐμφαίνω
.
.
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πολλοὶ
πολύς
φρόνιμον
φρόνιμος
νομίζουσι
νομίζω
τὸν
ὁ
εὑρετὴν
λόγων
λόγος
σοφιστικῶν
σοφιστικός
καὶ
καί
δεινὸν
δεινός
ἑρμηνεῦσαι
ἑρμηνεύω
τὸ
ὁ
ὅς
νοηθέν
,
,
Μωυσῆς
Μωυσῆς
δὲ
δέ
λογοφίλην
μὲν
μέν
αὐτὸν
αὐτός
οἶδε
οἶδα
,
,
φρόνιμον
φρόνιμος
δὲ
δέ
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
.
.
ἐν
ἐν
ἀλλοιώσει
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
στόματος
στόμα
,
,
τουτέστι
τοῦ
ὁ
ἑρμηνευτικοῦ
λόγου
λόγος
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
φρόνησις
φρόνησις
θεωρεῖται
θεωρέω
·
·
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
μὴ
μή
ἐν
ἐν
λόγῳ
λόγος
τὸ
ὁ
φρονεῖν
φρονέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
ἔργῳ
ἔργον
θεωἶτρον
ρεῖσθαι
καὶ
καί
σπουδαίαις
σπουδαῖος
πράξεσι
πρᾶξις
.
.
κύκλον
κύκλος
δὲ
δέ
περιτίθησι
περιτίθημι
καὶ
καί
ὡσανεὶ
τεῖχος
ἡ
ὁ
φρόνησις
φρόνησις
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
Εὐιλὰτ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ὠδινούσῃ
ἀφροσύνῃ
ἀφροσύνη
πρὸς
πρός
πολιορκίαν
πολιορκία
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
καθαίρεσιν
·
·
ἀφροσύνῃ
ἀφροσύνη
δὲ
δέ
κύριον
κύριος2
κύριος
ὄνομά
ὄνομα
ἐστιν
εἰμί
ὠδίνουσα
ὠδίνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
ἄφρων
ἄφρων
νοῦς
νόος
ἀνεφίκτων
ἐρῶν
ἐράω
ἐράω2
ἑκάστοτε
ἑκάστοτε
ἐν
ἐν
ὠδῖσίν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὅτε
ὅτε
χρημάτων
χρῆμα
ἐρᾷ
ἐράω
ἐράω2
,
,
ὠδίνει
,
,
]
]
ὅτε
ὅτε
δόξης
δόξα
,
,
ὅτε
ὅτε
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
ὅτε
ὅτε
ἄλλου
ἄλλος
τινός
.
.
ἐν
ἐν
ὠδῖσι
ὠδίς
δὲ
δέ
ὢν
εἰμί
οὐδέποτε
οὐδέποτε
τίκτει
τίκτω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
πέφυκε
φύω
γόνιμον
γόνιμος
οὐδὲν
οὐδείς
τελεσφορεῖν
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
φαύλου
ψυχή
ψυχή
·
·
ἃ
ὅς
ὅς2
δ’
ἄν
ἄν
καὶ
καί
δοκῇ
δοκέω
προφέρειν
προφέρω
,
,
ἀμβλωθρίδια
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
καὶ
καί
ἐκτρώματα
ἔκτρωμα
,
,
κατεσθίοντα
τὸ
ὁ
ἥμισυ
ἥμισυς
τῶν
ὁ
σαρκῶν
αὐτῆς
αὐτός
,
,
ἴσα
ἴσος
θανάτῳ
θάνατος
ψυχικῷ
ψυχικός
.
.
παρὸ
παρό
καὶ
καί
δεῖται
δέω
δέω2
ὁ
ὁ
ἱερὸς
ἱερός
λόγος
λόγος
Ἀαρὼν
τοῦ
ὁ
θεοφιλοῦς
Μωυσέως
Μωυσῆς
ἰάσασθαι
ἰάομαι
ἰάζω
τὴν
ὁ
τροπὴν
τροπή
τῆς
ὁ
Μαριάμ
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
γένηται
γίγνομαι
ἐν
ἐν
ὠδῖνι
ὠδίς
κακῶν
κακός
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
διὸ
διό
καί
καί
φησι
φημί
·
·
„
μὴ
μή
γένηται
γίγνομαι
ὡς
ὡς
ἴσον
ἴσος
θανάτῳ
θάνατος
,
,
ὡς
ὡς
ἔκτρωμα
ἐκπορευόμενον
ἐκπορεύω
ἐκ
ἐκ
μήτρας
μήτρα
μήτηρ
μητρός
μήτηρ
,
,
καὶ
καί
κατεσθίει
κατεσθίω
τὸ
ὁ
ἥμισυ
ἥμισυς
τῶν
ὁ
σαρκῶν
αὐτῆς
αὐτός
“
“
(
(
Num
.
.
12
,
,
12
)
)
.
.
Ἐκεῖ
ἐκεῖ
“
οὖν
οὖν
φησιν
φημί
„
„
οὗ
οὗ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
χρυσίον
χρυσίον
(
(
Gen
.
.
2
,
,
11
)
)
.
.
οὐ
οὐ
λέγει
λέγω
ἐκεῖ
ἐκεῖ
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
χρυσίον
χρυσίον
μόνον
μόνος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἐκεῖ
ἐκεῖ
οὗ
οὗ
ἐστιν
εἰμί
.
.
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
φρόνησις
φρόνησις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
εἴκασε
εἰκάζω
χρυσίῳ
χρυσίον
,
,
ἀδόλῳ
ἄδολος
καὶ
καί
καθαρᾷ
καθαρός
καὶ
καί
πεπυρωμένῃ
καὶ
καί
δεδοκιμασμένῃ
καὶ
καί
τιμίᾳ
φύσει
φύσις
,
,
ἐκεῖ
ἐκεῖ
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῆ
τῆ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
σοφίᾳ
σοφία
,
,
ἐκεῖ
ἐκεῖ
δὲ
δέ
οὖσα
εἰμί
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τῆς
ὁ
σοφίας
σοφία
κτῆμα
κτῆμα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
οὗ
οὗ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
σοφία
σοφία
ἐστὶν
εἰμί
αὐτή
αὐτός
,
,
τοῦ
ὁ
δημιουργοῦ
δημιουργός
καὶ
καί
κτωμένου
θεοῦ
θεός
.
.
„
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
χρυσίον
χρυσίον
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἐκείνης
ἐκεῖνος
καλόν
καλός
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
12
)
)
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
ἐστιν
εἰμί
ἕτερον
ἕτερος
χρυσίον
χρυσίον
οὐχὶ
οὐ
καλόν
καλός
;
;
πάνυ
πάνυ
γε
γε
·
·
διττὸν
δισσός
γὰρ
γάρ
φρονήσεως
φρόνησις
γένος
γένος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθόλου
καθόλου
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
μέρους
μέρος
·
·
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
ἐμοὶ
φρόνησις
φρόνησις
ἐκ
ἐκ
μέρους
μέρος
οὖσα
εἰμί
οὐ
οὐ
καλή
καλός
,
,
φθαρέντος
φθείρω
γάρ
γάρ
μου
συμφθείρεται
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
καθόλου
καθόλου
φρόνησις
φρόνησις
ἡ
ὁ
οἰκοῦσα
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
σοφίαν
σοφία
καὶ
καί
τὸν
ὁ
οἶκον
οἶκος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καλή
καλός
,
,
ἄφθαρτος
ἄφθαρτος
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ἀφθάρτῳ
ἄφθαρτος
οἴκῳ
οἶκος
διαμένει
διαμένω
.
.
καὶ
καί
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἄνθραξ
ἄνθρα
ἄνθραξ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λίθος
λίθος
ὁ
ὁ
πράσινος
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
οἱ
ἕ
δύο
γε
ποιοί
ποιός
ποῖος
,
,
ὅ
ὁ
τε
τε
φρόνιμος
φρόνιμος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
φρονῶν
φρονέω
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
συνιστάμενος
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
φρόνησιν
φρόνησις
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
φρονῶν
φρονέω
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
φρονεῖν
φρονέω
·
·
τούτων
οὗτος
γὰρ
γάρ
ἕνεκα
ἕνεκα
τῶν
ὁ
ποιῶν
ποιός
ποῖος
ἔσπειρεν
σπείρω
ὁ
ὁ
θεὸς
<ἐν>
τῷ
τῷ
γηγενεῖ
γηγενής
φρόνησίν
φρόνις
τε
τε
καὶ
καί
ἀρετήν
ἀρετή
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
αὐτῆς
αὐτός
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
οἱ
ὁ
δεξόμενοι
λογισμοὶ
λογισμός
ὑπῆρχον
ὑπάρχω
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
τύπους
τύπος
αὐτῆς
αὐτός
ἐναπομαξόμενοι
;
;
ὥστ’
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ἡ
ὁ
φρόνησις
φρόνησις
,
,
ὅ
ὁ
τε
τε
φρόνιμος
φρόνιμος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
φρονῶν
φρονέω
,
,
οἱ
ὁ
δύο
γε
λίθοι
λίθος
.
.
μήποτε
μήποτε
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
Ἰούδας
Ἰούδας
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Ἰσσάχαρ
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
φρονήσεως
φρόνησις
ἀσκητὴς
ἀσκητής
ἐξομολογεῖται
εὐχαριστικῶς
στικῶς
τῷ
τῷ
τὸ
ὁ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
ἀφθόνως
ἄφθονος
δωρησαμένῳ
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
καλὰ
καλός
καὶ
καί
σπουδαῖα
σπουδαῖος
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐξομολογουμένου
ὁ
ὁ
Ἰούδας
Ἰούδας
σύμβολον
,
,
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
καὶ
καί
ἵσταται
ἵστημι
ἱστάω
τίκτουσα
τίκτω
ἡ
ὁ
Λεία
(
(
Gen
.
.
29
,
,
35
)
)
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
ἐργαζομένου
τὰ
ὁ
καλὰ
καλός
ὁ
ὁ
Ἰσσάχαρ
,
,
„
„
ὑπέθηκε
ὑποτίθημι
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ὦμον
ὦμος
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πονεῖν
πονέω
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
ἀνὴρ
ἀνήρ
γεωργός
γεωργός
“
“
(
(
Gen
.
.
49
,
,
15
)
)
,
,
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
φησι
φημί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
σπαρέντος
καὶ
καί
φυτευθέντος
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
„
„
ἔστι
εἰμί
μισθός
μισθός
“
“
(
(
Gen
.
.
30
,
,
18
)
)
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
οὐκ
οὐ
ἀτελὴς
ἀτελής
ὁ
ὁ
πόνος
πόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
στεφανούμενος
στεφανόω
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
μισθοδοτούμενος
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ποιεῖται
ποιέω
μνήμην
μνήμη
,
,
δι’
διά
ἑτέρων
ἕτερος
δηλοῖ
δηλόω
,
,
ὅταν
ὅταν
ἐπὶ
ἐπί
τοὐ
ποδήρους
φῇ
·
·
„
„
καὶ
καί
συνυφανεῖς
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
λίθον
λίθος
τετράστιχον
·
·
στίχος
λίθων
λίθος
ἔσται
εἰμί
,
,
σάρδιον
τοπάζιον
σμάραγδος
ὁ
ὁ
στίχος
στίχος
ὁ
ὁ
εἷς
“
“
—
—
‘
‘
Pουβὴν
Συμεὼν
Λευί
—
—
·
·
„
„
καὶ
καί
ὁ
ὁ
στίχος
στίχος
“
φησίν
φημί
ὁ
ὁ
δεύτερος
δεύτερος
ἄνθραξ
ἄνθρα
ἄνθραξ
καὶ
καί
σάπφειρος
„
„
(
(
Exod
.
.
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σάπφειρος
πράσινος
λίθος
λίθος
ἐστίν
εἰμί
.
.
ἐγγέγλυπται
ἐγγλύφω
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
ἄνθρακι
ὁ
ὁ
Ἰούδας
Ἰούδας
,
,
τέταρτος
τέταρτος
γάρ
γάρ
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
σαπφείρῳ
ὁ
ὁ
Ἰσσάχαρ
.
.
διὰ
διά
τί
τι
οὖν
οὖν
οὐχ
οὐ
ὥσπερ
ὥσπερ
λίθον
λίθος
πράσινον
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
λίθον
λίθος
ἀνθράκινον
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
Ἰούδας
Ἰούδας
ὁ
ὁ
ἐξομολογητικὸς
τρόπος
τρόπος
τροπός
ἄυλός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀσώματος
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
αὐτὸ
αὐτός
τοὔνομα
ὄνομα
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ἐξομολογήσεως
ἐμφαίνει
ἐμφαίνω
τὴν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ὁμολογίαν
ὁμολογία
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ἐκβῇ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἀνενέγκῃ
θεῷ
θεός
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
γέλως
γέλως
Ἰσαάκ
,
,
τηνικαῦτα
τηνικαῦτα
ὁμολογίαν
ὁμολογία
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
ποιεῖται
ποιέω
·
·
ἕως
ἕως
δὲ
δέ
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ὑποτίθεται
ὑποτίθημι
ὡς
ὡς
αἴτιόν
αἴτιος
τινος
,
,
μακρὰν
μακράν
ἀφέστηκε
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
τοῦ
ὁ
παραχωρεῖν
παραχωρέω
χωρεῖν
χωρέω
θεῷ
θεός
καὶ
καί
ὁμολογεῖν
ὁμολογέω
αὐτῷ
αὐτός
·
·
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ὅς
ἐξομολογεῖἐνέσπειρεν
ὦαι
νοητέον
νοέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔργον
ἔργον
ἐστὶν
εἰμί
οὐχὶ
οὐ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῦ
ὁ
φαίνοντος
αὐτῇ
αὐτός
θεοῦ
θεός
τὸ
ὁ
εὐχάριστον
εὐχάριστος
.
.
ἄυλος
μὲν
μέν
δὴ
δή
ὁ
ὁ
ἐξομολογούμενος
Ἰούδας
Ἰούδας
.
.
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
πόνου
πόνος
προεληλυθότι
προέρχομαι
Ἰσσάχαρ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
καὶ
καί
ὕλης
ὕλη
σωματικῆς
σωματικός
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
πῶς
πῶς
πως
ἀναγνώσεται
ἀναγιγνώσκω
χωρὶς
χωρίς
ὀμμάτων
ὄμμα
ὁ
ὁ
ἀσκητής
ἀσκητής
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
ἀκούσεται
ἀκούω
τῶν
ὁ
προτρεπτικῶν
προτρεπτικός
λόγων
λόγος
χωρὶς
χωρίς
ἀκοῆς
ἀκοή
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
σιτίων
σιτίον
καὶ
καί
ποτῶν
πότης
πότος
ἐφίξεται
ἐφίζω
ἐφικνέομαι
δίχα
δίχα
γαστρὸς
γαστήρ
καὶ
καί
τῆς
ὁ
περὶ
περί
αὐτὴν
αὐτός
τερατουργίας
;
;
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
λίθῳ
λίθος
ἀπεικάσθη
.
.
καὶ
καί
τὰ
ὁ
χρώματα
χρῶμα
μέντοι
διάφορα
διάφορος
·
·
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐξομολογητικῷ
οἰκεία
οἰκεῖος
χροιὰ
χροιά
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ἄνθρακος
,
,
πεπύρωται
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
εὐχαριστίᾳ
εὐχαριστία
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
μεθύει
μεθύω
τὴν
ὁ
νήφουσαν
μέθην
μέθη
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἔτι
ἔτι
πονοῦντι
πονέω
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
πρασίνου
πράσινος
λίθου
λίθος
,
,
ὠχροὶ
ὠχρός
γὰρ
γάρ
οἱ
ἕ
ἐν
ἐν
ἀσκήσει
ἄσκησις
διά
διά
τε
τε
τὸν
ὁ
τρύχοντα
πόνον
πόνος
καὶ
καί
διὰ
διά
δέος
δέος
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
τυχεῖν
τυγχάνω
ἄν
ἄν
ἴσως
ἴσος
ἴσως
τοῦ
ὁ
κατ’
κατά
εὐχὴν
εὐχή
τέλους
τέλος
.
.
Ἄξιον
Ἄξιος
δὲ
δέ
διαπορῆσαι
διαπορέω
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
δύο
γε
ποταμοὶ
ποταμός
ὁ
ὁ
Φεισὼν
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Γηὼν
κυκλοῦσι
κυκλέω
κυκλόω
χώρας
χώρα
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
Εὐιλάτ
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
Αἰθιοπίαν
Αἰθιοπία
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
λοιπῶν
λοιπός
οὐδέτερος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
Τίγρις
Τίγρις
κατέναντι
Ἀσσυρίων
λέγεται
λέγω
εἶναι
εἰμί
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Εὐφράτης
Εὐφράτης
οὐδενός
·
·
καίτοι
γε
γε
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἀληθὲς
ἀληθής
ὁ
ὁ
Εὐφράτης
Εὐφράτης
καὶ
καί
περιρρεῖ
περιρρέω
τινας
τις
χώρας
χώρα
καὶ
καί
ἄντικρύς
ἔχει
ἔχω
πολλάς
πολύς
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ποταμοῦ
ποταμός
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
περὶ
περί
ἤθους
ἐπανορθώσεως
ἐπανόρθωσις
.
.
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
φρόνησις
φρόνησις
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἀνδρεία
ἀνδρεία
δύνανται
δύναμαι
κύκλον
κύκλος
καὶ
καί
τεῖχος
τεῖχος
βαλέσθαι
βάλλω
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
κακιῶν
,
,
ἀφροσύνης
ἀφροσύνη
τε
τε
καὶ
καί
δειλίας
δειλία
,
,
καὶ
καί
ἑλεῖν
αἱρέω
αὐτάς
αὐτός
·
·
ἀσθενεῖς
ἀσθενής
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
εὐάλωτοι
εὐάλωτος
ἀμφότεραι
ἀμφότερος
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἄφρων
ἄφρων
εὔληπτος
εὔληπτος
τῷ
τῷ
φρονίμῳ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
δειλὸς
δειλός
ὑποπέπτωκε
ὑποπίπτω
τῷ
ὁ
ἀνδρείῳ
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
ἀδυνατεῖ
ἀδυνατέω
κυκλώσασθαι
κυκλόω
τὴν
ὁ
ἐπιθυμίαν
ἐπιθυμία
καὶ
καί
ἡδονήν
ἡδονή
·
·
χαλεπαὶ
χαλεπός
γὰρ
γάρ
ἀντίπαλοι
ἀντίπαλος
δυσκαθαίρετοι
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἐγκρατέστατοι
ἀνάγκῃ
ἀνάγκη
τοὐ
θνητοῦ
παραγίνονται
παραγίγνομαι
ἐπὶ
ἐπί
σιτία
σιτίον
καὶ
καί
ποτά
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
αἱ
ὁ
γαστρὸς
ἡδοναὶ
συνεστᾶσιν
;
;
ἀγαπητὸν
ἀγαπητός
οὖν
οὖν
ἐστιν
εἰμί
ἀντιβῆναι
ἀντιβαίνω
καὶ
καί
μαχέσασθαι
μάχομαι
τῷ
τῷ
γένει
γένος
τῆς
ὁ
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
κατέναντι
Ἀσσυρίων
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
Τίγρις
ποταμός
ποταμός
,
,
ἡ
ὁ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δέ
δέ
γε
γε
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
Εὐφράτης
Εὐφράτης
ποταμὸς
ποταμός
συνίσταται
συνίστημι
συνιστάω
,
,
οὕτε
οὔτε
πολιορκεῖ
πολιορκέω
καὶ
καί
περιτειχίζει
τινὰ
οὔτε
οὔτε
ἀντιστατεῖ
ἀντιστατέω
·
·
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀπονεμητικὴ
τῶν
ὁ
κατ’
κατά
ἀξίαν
ἄξιος
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
καὶ
καί
τέτακται
τάσσω
οὔτε
οὔτε
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
κατήγορον
κατήγορος
οὔτε
οὔτε
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἀπολογούμενον
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
δικαστήν
δικαστής
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
δικαστὴς
δικαστής
οὗτε
νικῆσαί
νικάω
τινας
τις
προῄρηται
προαιρέω
οὔτε
οὔτε
πολεμῆσαί
πολεμέω
τισι
καὶ
καί
ἐναντιωθῆναι
ἐναντιόομαι
,
,
γνώμην
γνώμη
δὲ
δέ
ἀποφηνάμενος
ἀποφαίνω
βραβεύει
βραβεύω
τὸ
ὁ
δίκαιον
δίκαιος
,
,
οὕτως
οὕτως
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
οὐδενὸς
οὖσα
εἰμί
ἀντίδικος
ἀντίδικος
ἀπονέμει
ἀπονέμω
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
ἀξίαν
ἄξιος
ἑκάστῳ
ἕκαστος
πράγματι
πρᾶγμα
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἔλαβε
λαμβάνω
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὃν
ὅς
ὅς2
ἐποίησε
ποιέω
καὶ
καί
ἔθετο
τίθημι
αὐτὸν
αὐτός
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
,
,
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
φυλάσσειν
φυλάσσω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
15
)
)
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
πλασθέντος
διαφέρει
διαφέρω
ὃν
ὅς
ὅς2
ἐποίησεν
ποιέω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
ὡς
ὡς
εἶπον
λέγω
εἶπον
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πλασθεὶς
νοῦς
νόος
ἐστι
εἰμί
γεωδέστερος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ποιηθεὶς
ποιέω
ἀυλότερος
,
,
φθαρτῆς
φθαρτός
ὕλης
ὕλη
ἀμέτοχος
ἀμέτοχος
,
,
καθαρωτέρας
καὶ
καί
εἱλικρινεστέρας
τετυχηκὼς
τυγχάνω
συστάσεως
σύστασις
.
.
τοῦτον
οὗτος
οὖν
οὖν
τὸν
ὁ
καθαρὸν
καθαρός
νοῦν
νόος
λαμβάνει
λαμβάνω
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὐκ
οὐ
ἐῶν
ἐάω
ἐκτὸς
ἐκτός
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
βαίνειν
βαίνω
,
,
καὶ
καί
λαβὼν
λαμβάνω
τίθησιν
τίθημι
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἐρριζωμέναις
καὶ
καί
βλαστανούσαις
ἀρεταῖς
ἀρετή
,
,
ἵνα
ἵνα
ἐργάζηται
ἐργάζομαι
αὐτὰς
αὐτός
καὶ
καί
φυλάττῃ
.
.
πολλοὶ
πολύς
γὰρ
γάρ
ἀσκηταὶ
ἀσκητής
γενόμενοι
γίγνομαι
τῆς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
μετέβαλον
μεταβάλλω
·
·
ᾧ
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
παρέχει
παρέχω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
βεβαίαν
βέβαιος
,
,
τούτῳ
οὗτος
δίδωσιν
δίδωμι
ἀμφότερα
ἀμφότερος
,
,
ἐργάζεσθαί
τε
τε
τὰς
ὁ
ἀρετὰς
ἀρετή
καὶ
καί
μηδέποτε
μηδέποτε
αὐτῶν
αὐτός
ἀφίστασθαι
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀεὶ
ἀεί
ταμιεύειν
ταμιεύω
καὶ
καί
φυλάττειν
φυλάσσω
ἑκάστην
ἕκαστος
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
„
„
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
“
“
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
πράττειν
πράσσω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
„
„
φυλάττειν
φυλάσσω
“
“
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
μνημονεύειν
μνημονεύω
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἐνετείλατο
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
τῷ
τῷ
Ἀδὰμ
λέγων
λέγω
·
·
ἀπὸ
ἀπό
παντὸς
πᾶς
ξύλου
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
βρώσει
φάγῃ
,
,
ἀπὸ
ἀπό
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ξύλου
τοῦ
ὁ
γινώσκειν
γιγνώσκω
καλὸν
καλός
καὶ
καί
πονηρὸν
πονηρός
οὐ
οὐ
φάγεσθε
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
ᾗ
ὅς
ᾗ
δ’
ἄν
ἄν
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
φάγητε
ἐσθίω
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
θανάτῳ
θάνατος
ἀποθανεῖσθε
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
16
.
.
17
)
)
.
.
ποίῳ
ποιός
ποῖος
Ἀδὰμ
ἐντέλλεται
ἐντέλλω
καὶ
καί
τίς
τις
ἐστιν
εἰμί
οὗτος
οὗτος
,
,
διαπορητέον
διαπορέω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μέμνηται
μιμνήσκω
πρότερον
πρότερος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ὠνόμακεν
ὀνομάζω
αὐτόν
αὐτός
.
.
μήποτ’
οὖν
οὖν
βούλεταί
σοι
τοῦ
ὁ
πλαστοῦ
πλαστός
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
παραστῆσαι
παρίστημι
τοὔνομα
ὄνομα
.
.
κάλει
καλέω
δή
δή
,
,
φησίν
φημί
,
,
αὐτὸν
αὐτός
γῆν
γῆ
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
Ἀδὰμ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
,
,
ὥστε
ὥστε
ὅταν
ὅταν
ἀκούῃς
Ἀδάμ
,
,
γήινον
καὶ
καί
φθαρτὸν
νοῦν
νόος
εἶναι
εἰμί
νόμιζε
νομίζω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
οὐ
οὐ
γήινος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐράνιος
οὐράνιος
.
.
ζητητέον
ζητέω
ζητητέος
δέ
δέ
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
πᾶσιν
πᾶς
ἐπιτιθεὶς
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
οὐκ
ἐπιτέθεικεν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ὁ
ὁ
ἐν
ἐν
ἑκάστῳ
ἕκαστος
ἡμῶν
ἐγώ
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλα
ἄλλος
δύναται
δύναμαι
καταλαβεῖν
καταλαμβάνω
,
,
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
δὲ
δέ
γνωρίσαι
γνωρίζω
ἀδυνάτως
ἀδύνατος
ἔχει
ἔχω
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ὀφθαλμὸς
ὀφθαλμός
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλα
ὁρᾷ
ὁράω
,
,
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
δὲ
δέ
οὐχ
οὐ
ὁρᾶ
)
)
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλα
νοεῖ
νοέω
,
,
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
καταλαμβάνει
καταλαμβάνω
·
·
εἰπάτω
γάρ
γάρ
,
,
τίς
τις
τέ
τε
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ποταπός
,
,
πνεῦμα
πνεῦμα
ἢ
τίη
αἷμα
αἷμα
ἢ
τίη
πῦρ
πῦρ
ἢ
ἤ
ἀὴρ
ἀήρ
ἢ
ἤ
ἕτερόν
τι
[
[
σῶμα
σῶμα
]
]
,
,
ἢ
ἤ
τοσοῦτόν
τοσοῦτος
γε
γε
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σῶμά
σῶμα
ἐστιν
εἰμί
ἢ
ἤ
πάλιν
πάλιν
ἀσώματον
ἀσώματος
.
.
εἶτ’
οὐκ
οὐ
εὐήθεις
οἱ
ὁ
περὶ
περί
θεοῦ
θεός
σκεπτόμενοι
οὐσίας
οὐσία
;
;
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
ψυχῆς
ψυχή
τὴν
ὁ
οὐσίαν
οὐσία
οὐκ
οὐ
ἴσασι
οἶδα
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἄν
ἄν
περὶ
περί
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ψυχῆς
ψυχή
ἀκριβώσαιεν
;
;
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ψυχὴ
ψυχή
ὁ
ὁ
θεός
θεός
ἐστι
εἰμί
κατὰ
κατά
ἔννοιαν
ἔννοια
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
Ἀδάμ
,
,
τουτέστιν
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ὀνομάζων
ὀνομάζω
καὶ
καί
καταλαμβάνων
καταλαμβάνω
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ὄνομα
ὄνομα
οὐκ
οὐ
ἐπιτίθησιν
ἐπιτίθημι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἀγνοεῖ
ἀγνοέω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
φύσιν
φύσις
.
.
ἐντέλλεται
ἐντέλλω
δὲ
δέ
τούτῳ
οὗτος
καὶ
καί
οὐχὶ
οὐ
τῷ
τῷ
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
γεγονότι
γίγνομαι
·
·
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
δίχα
δίχα
προτροπῆς
προτροπή
ἔχει
ἔχω
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
αὐτομαθῶς
,
,
οὗτος
οὗτος
δ’
ἄνευ
ἄνευ
διδασκαλίας
διδασκαλία
οὐκ
οὐ
ἂν
ἐάν
φρονήσεως
φρόνησις
ἐπιλάχοι
.
.
διαφέρει
διαφέρω
δὲ
δέ
τρία
ταῦτα
οὗτος
·
·
πρόσταξις
πρόσταξις
,
,
ἀπαγόρευσις
ἀπαγόρευσις
,
,
ἐντολὴ
ἐντολή
καὶ
καί
παραίνεσις
παραίνεσις
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀπαγόρευσις
ἀπαγόρευσις
περὶ
περί
ἁμαρτημάτων
ἁμάρτημα
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
πρὸς
πρός
φαῦλον
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
πρόσταξις
πρόσταξις
<περὶ>
κατορθωμάτων
κατόρθωμα
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
παραίνεσις
παραίνεσις
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
μέσον
μέσος
,
,
τὸν
ὁ
φαῦλον
φαῦλος
μήτε
μήτε
σπουδαῖον
σπουδαῖος
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
ἁμαρτάνει
ἁμαρτάνω
,
,
ὡς
ὡς
ἀπαγορεύειν
ἀπαγορεύω
ἄν
ἄν
τινα
τις
αὐτῷ
αὐτός
,
,
οὔτε
οὔτε
κατορθοῖ
κατορθόω
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ὀρθοῦ
λόγου
λόγος
πρόσταξιν
πρόσταξις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
χρείαν
χρεία
ἔχει
ἔχω
παραινέσεως
παραίνεσις
τῆς
ὁ
ἀνέχειν
ἀνέχω
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
φαύλων
διδασκούσης
διδάσκω
,
,
προὥστε
τρεπούσης
δὲ
δέ
ἐφίεσθαι
ἐφίημι
τῶν
ὁ
ἀστείων
ἀστεῖος
.
.
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τελείῳ
τῷ
τῷ
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
προστάττειν
προστάσσω
ἢ
τίη
ἀπαγορεύειν
ἀπαγορεύω
ἢ
τίη
παραινεῖν
παραινέω
οὐχὶ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
,
,
οὐδενὸς
γὰρ
γάρ
τούτων
οὗτος
ὁ
ὁ
τέλειος
τέλειος
δεῖται
δέω
δέω2
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
φύλῳ
προστάξεως
πρόσταξις
καὶ
καί
ἀπαγορεύσεως
χρεία
χρεία
,
,
τῶ
τῷ
δὲ
δέ
νηπίῳ
παραινέσεως
παραίνεσις
καὶ
καί
διδασκαλίας
διδασκαλία
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τῷ
τῷ
τελείῳ
γραμματικῷ
γραμματικός
ἢ
τίη
μουσικῷ
μουσικός
οὐδενὸς
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
παρραγγέλματος
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
τέχνας
τέχνη
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
σφαλλομένῳ
περὶ
περί
τὰ
ὁ
θεωρήματα
θεώρημα
ὡσανεί
τινων
νόμων
νόμος
νομός
προστάξεις
καὶ
καί
ἀπαγορεύσεις
ἀπαγόρευσις
ἐχόντων
ἔχω
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἄρτι
ἄρτι
μανθάνοντι
μανθάνω
διδασκαλίας
διδασκαλία
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
τῷ
ὁ
γηίνῳ
γήϊνος
γήινος
νῷ
νόος
μήτε
μήτε
φαύλῳ
ὄντι
εἰμί
μήτε
μήτε
σπουδαίῳ
σπουδαῖος
ἀλλὰ
ἀλλά
μέσῳ
μέσος
τὰ
ὁ
νῦν
νῦν
ἐντέλλεται
ἐντέλλω
καὶ
καί
παραινεῖ
παραινέω
.
.
καὶ
καί
παραινεῖ
παραινέω
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
παραίνεσις
παραίνεσις
γίνεται
γίγνομαι
δι’
διά
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
τῶν
ὁ
κλήσεων
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
κυρίου
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
,
,
„
„
ἐνετείλατο
ἐντέλλω
“
“
γὰρ
γάρ
„
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
“
,
,
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
πείθοιτο
ταῖς
ὁ
παραινέσεσιν
παραίνεσις
,
,
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
εὐεργεσιῶν
εὐεργεσία
ἀξιωθείη
ἀξιόω
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἀφηνιάζοι
,
,
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
κυρίου
ὡς
ὡς
ὡς
δεσπότου
δεσπότης
καὶ
καί
ἐξουσίαν
ἐξουσία
ἔχοντος
ἔχω
σκορακίζοιτο
.
.
διόπερ
καὶ
καί
ὅτε
ὅτε
ἐκβάλλεται
ἐκβάλλω
τοῦ
ὁ
παραδείσου
παράδεισος
,
,
τὰς
ὁ
αὐτὰς
αὐτός
κλήσεις
κλῆσις
παρείληφε
,
,
λέγει
λέγω
γάρ
γάρ
·
·
„
„
καὶ
καί
ἐξαπέστειλεν
ἐξαποστέλλω
αὐτὸν
αὐτός
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
παραδείσου
παράδεισος
τῆς
ὁ
τρυφῆς
τρυφή
,
,
ἐργάζεσθαι
ἐργάζομαι
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
,
,
ἐξ
ἐκ
ἧς
ὅς
ὅς2
ἐλήφθη
λαμβάνω
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
23
)
)
,
,
ἵνα
ἵνα
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ὡς
δεσπότης
δεσπότης
ὁ
ὁ
κύριος
κύριος2
κύριος
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ὡς
εὐεργέτης
εὐεργέτης
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐνετέλλετο
ἐντέλλω
,
,
πάλιν
πάλιν
ὡς
ὡς
ὡς
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ὢν
εἰμί
τὸν
ὁ
παρακούσαντα
παρακούω
τιμωρῆται
·
·
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
προὔτρεπε
δυνάμεων
δύναμις
,
,
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
τὸν
ὁ
ἀπειθοῦντα
ἀπειθέω
ἀποπέμπεται
ἀποπέμπω
.
.
Ἃ
Ἃ
δὲ
δέ
παραινεῖ
παραινέω
,
,
ταῦτά
ἐστιν
εἰμί
·
·
„
„
ἀπὸ
ἀπό
παντὸς
πᾶς
ξύλου
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
βρώσει
φάγῃ
ἐσθίω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
16
)
)
.
.
προτρέπει
προτρέπω
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
ψυχὴν
ψυχή
μὴ
μή
ἀφ’
ἀπό
ἑνὸς
ξύλου
μηδ’
ἀπὸ
ἀπό
μιᾶς
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀλλ’
ἀλλά
ἀπὸ
ἀπό
πασῶν
πᾶς
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
ἀρετή
ὠφελεῖσθαι
ὠφελέω
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
φαγεῖν
ἐσθίω
σύμβολόν
ἐστι
εἰμί
τροφῆς
τροφή
ψυχικῆς
ψυχικός
·
·
τρέφεται
τρέφω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἀναλήψει
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
καὶ
καί
πράξει
πρᾶξις
τῶν
ὁ
πατορθωμάτων
.
.
μὴ
μή
μόνον
μόνος
δέ
δέ
φησι
φημί
„
„
φάγῃ
ἐσθίω
“
“
,
,
„
„
φάγῃ
“
“
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
„
„
βρώσει
“
“
,
,
καὶ
καί
ἐπιλεάνας
μὴ
μή
ἰδιώτου
ἰδιώτης
ἀλλ’
ἀλλά
ἀθλητοῦ
ἀθλητής
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὴν
ὁ
τροφήν
τροφή
,
,
ἵνα
ἵνα
ἰσχὺν
ἰσχύς
καὶ
καί
δύναμιν
δύναμις
περιποιήσῃ
περιποιέω
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
τοῖς
ὁ
ἀθληταῖς
ἀθλητής
οἱ
ὁ
ἀλεῖπται
ἀλείπτης
παραγγέλλουσι
παραγγέλλω
μὴ
μή
κάπτειν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
σχολὴν
σχολή
λεαίνειν
λεαίνω
,
,
ἵνα
ἵνα
πρὸς
πρός
ἰσχὺν
ἰσχύς
ἐπιδιδῶσιν
·
·
ἑτέρως
ἕτερος
ἑτέρως
γὰρ
γάρ
ἐγὼ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἀθλητὴς
ἀθλητής
τρεφόμεθα
τρέφω
,
,
ἐγὼ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἕνεκα
ἕνεκα
τοῦ
ὁ
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
μόνον
μόνος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἀθλητὴς
ἀθλητής
καὶ
καί
ἕνεκα
ἕνεκα
τοῦ
ὁ
πιαίνεσθαι
πιαίνω
καὶ
καί
ῥώννυσθαι
,
,
πρὸ
πρό
καὶ
καί
ἕν
τι
τῶν
ὁ
ἀσκητικῶν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
λεαίνεσθαι
τροφήν
τροφή
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
„
βρώσει
φαγεῖν
ἐσθίω
“
“
ἐστι
εἰμί
τοιοῦτον
.
.
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
ἀκριβέστερον
ἀκριβής
διατυπώσωμεν
αὐτό
αὐτός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
τιμᾶν
τιμάω
τοὺς
ὁ
γονεῖς
ἐδώδιμον
ἐδώδιμος
καὶ
καί
τρόφιμόν
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ἑτέρως
ἕτερος
ἑτέρως
οἱ
ὁ
ἀγαθοὶ
ἀγαθός
καὶ
καί
οἱ
ὁ
φαῦλοι
τιμῶσιν
τιμάω
,
,
οἱ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
διὰ
διά
τὸ
ὁ
ἔθος
ἔθος
,
,
οἵτινες
ὅστις
οὐ
οὐ
βρώσει
ἐσθίουσιν
ἐσθίω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνον
μόνος
ἐσθίουσι
ἐσθίω
·
·
πότε
πότε
ποτε
οὖν
οὖν
καὶ
καί
βρώσει
;
;
ὅταν
ὅταν
ἀναπτύξαντες
ἀναπτύσσω
καὶ
καί
τὰς
ὁ
αἰτίας
αἰτία
ἐρευνήσαντες
ἐρευνάω
κρίνωσιν
κρίνω
ἑκουσίως
ἑκούσιος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καλὸν
καλός
τοῦτ’
ἐστίν
εἰμί
·
·
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
αἰτίαι
αἰτία
τοιαῦται
τοιοῦτος
·
·
ἐγέννησαν
γεννάω
ἡμᾶς
,
,
ἔθρεψαν
τρέφω
,
,
ἐπαίδευσαν
παιδεύω
,
,
πάντων
πᾶς
αἴτιοι
αἴτιος
γεγόνασιν
γίγνομαι
ἀγαθῶν
ἀγαθός
.
.
πάλιν
πάλιν
ἐδώδιμον
ἐδώδιμος
<τὸ<
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
τιμᾶσθαι
τιμάω
·
·
δὲ
δέ
„
„
βρώσει
“
“
,
,
ὅταν
ὅταν
καὶ
καί
μετὰ
μετά
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
κεφαλαίου
κεφάλαιος
ἀναπτύξεως
καὶ
καί
τῆς
ὁ
αἰτιῶν
αἰτία
ἀποδόσεως
ἀπόδοσις
.
.
„
„
ἀπὸ
ἀπό
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ξύλου
τοῦ
ὁ
γινώσκειν
γιγνώσκω
καλὸν
καλός
καὶ
καί
πονηρὸν
πονηρός
οὐ
οὐ
φάγεσθε
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
17
)
)
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παραδείσῳ
τὸ
ὁ
ξύλον
ξύλον
τοῦτο
οὗτος
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἀπὸ
ἀπό
παντὸς
πᾶς
ἐσθίειν
ἐσθίω
παραγγέλλει
παραγγέλλω
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
,
,
ἀπὸ
ἀπό
δὲ
δέ
τούτου
οὗτος
μὴ
μή
φαγεῖν
ἐσθίω
,
,
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παραδείσῳ
παράδεισος
·
·
καὶ
καί
φυσικῶς
φυσικός
·
·
ἔστι
εἰμί
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
οὐσίᾳ
οὐσία
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
δυνάμει
δύναμις
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
κηρῷ
δυνάμει
μέν
μέν
εἰσι
εἰμί
πᾶσαι
πᾶς
αἱ
ὁ
σφραγῖ
-
-
δες
,
,
ἐντελεχείᾳ
ἐντελέχεια
δὲ
δέ
μόνη
μόνος
ἡ
ὁ
τετυπωμένη
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
κηροειδεῖ
ὑπαρχούσῃ
ὑπάρχω
πάντες
πᾶς
οἱ
ὁ
τύποι
τύπος
περιέχονται
περιέχω
δυνάμει
δύναμις
,
,
οὐκ
οὐ
ἀποτελέσματι
,
,
κρατεῖ
κρατέω
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
εἷς
χαραχθεὶς
χαράσσω
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
,
,
ἕως
ἕως
μὴ
μή
ἀπαλήλιπται
ὑφ’
ὑπό
ἑτέρου
ἕτερος
ἐναργέστερον
ἐναργής
καὶ
καί
ἐκδήλως
μᾶλλον
μᾶλλον
ἐπιχαράξαντος
.
.
ἑξῆς
ἑξῆς
κἀκεῖνο
διαπορητέον
διαπορέω
·
·
ὅτε
μὲν
μέν
παραινεῖ
παραινέω
ἀπὸ
ἀπό
παντὸς
πᾶς
ξύλου
τοῦ
ὁ
παραδείσου
ἐσθίειν
ἐσθίω
,
,
ἕνα
προτρέπει
προτρέπω
,
,
ὅτε
ὅτε
δὲ
δέ
ἀπαγορεύει
ἀπαγορεύω
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τῷ
τῷ
πονηροῦ
πονηρός
καὶ
καί
καλοῦ
καλός
αἰτίῳ
,
,
πλείοσι
πολύς
διαλέγεται
διαλέγω
·
·
ἐκεῖ
ἐκεῖ
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
ἀπὸ
ἀπό
παντὸς
πᾶς
φάγῃ
ἐσθίω
“
“
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
δὲ
δέ
„
„
οὐ
οὐ
φάγεσθε
“
“
καὶ
καί
„
„
ᾗ
ὅς
ᾗ
δ’
δ’
ἂν
ἄν
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
φάγητε
ἐσθίω
“
“
,
,
οὐχὶ
οὐ
φάγῃς
ἐσθίω
,
,
καὶ
καί
„
„
ἀποἐπιδίδωσιν
θανεῖσθε
“
“
,
,
οὐχὶ
οὐ
ἀποθανῇ
.
.
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
τάδε
ὅδε
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
σπάνιόν
σπάνιος
ἐστι
εἰμί
τἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κακὸν
κακός
πολύχουν
·
·
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
σοφὸν
σοφός
μὲν
μέν
εὑρεῖν
εὑρίσκω
ἕνα
μόνον
μόνος
ἔργον
ἔργον
,
,
φαύλων
δὲ
δέ
πλῆθος
πλῆθος
ἀναρίθμητον
ἀναρίθμητος
·
·
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
ἑνὶ
παραγγέλλει
παραγγέλλω
ταῖς
ὁ
ἀρεταῖς
ἀρετή
ἐντρέφεσθαι
,
,
πολλοῖς
πολύς
δὲ
δέ
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
πανουργίας
πανουργία
ἀπέχεσθαι
ἀπέχω
,
,
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
γὰρ
γάρ
μυρίοι
μυρίος
χρῶνται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
.
.
δεύτερον
δεύτερος
<δέ>
,
,
εἰς
εἰς
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀνάληψίν
λῆψίν
τε
τε
καὶ
καί
χρῆσιν
χρῆσις
ἑνὸς
μόνου
μόνος
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τοῦ
ὁ
λογισμοῦ
λογισμός
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
σῶμα
σῶμα
οὐχ
οὐ
οὐ
συνεργεῖ
συνεργέω
πρὸς
πρός
τοῦτο
οὗτος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
κωλυσιεργεῖ
·
·
σχεδὸν
σχεδόν
γὰρ
γάρ
σοφίας
σοφία
ἔργον
ἔργον
τοῦτ’
ἐστίν
εἰμί
,
,
ἀλλοτριοῦσθαι
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
εἰς
εἰς
δὲ
δέ
ἀπόλαυσιν
ἀπόλαυσις
κακίας
κακία
οὐ
οὐ
·
·
μόνον
μόνος
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
πὼς
πως
ἔχειν
ἔχω
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
φαῦλος
φαῦλος
δεῖται
δέω
δέω2
τούτων
οὗτος
ἁπάντων
ἅπας
πρὸς
πρός
ἐκπλήρωσιν
τῆς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
κακίας
κακία
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
πῶς
πῶς
πως
ἐκλαλήσει
μυστήρια
μυστήριον
φωνητήριον
οὐκ
οὐ
ἔχων
ἔχω
ὄργανον
ὄργανον
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
ταῖς
ὁ
ἡδοναῖς
ἡδονή
χρήσεται
χράομαι
χράω
γαστρὸς
καὶ
καί
τῶν
ὁ
αἰσθητηρίων
αἰσθητήριον
στερόμενος
;
;
δεόντως
δεόντως
οὖν
οὖν
ἑνὶ
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
λογισμῷ
λογισμός
διαλέγεται
διαλέγω
περὶ
περί
κτήσεως
κτῆσις
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
μόνου
μόνος
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
ἐστὶν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
χρεία
χρεία
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἀνάληψιν
ἀνάληψις
αὐτῆς
αὐτός
,
,
περὶ
περί
δὲ
δέ
κακίας
κακία
πλείοσι
πολύς
,
,
ψυχῇ
ψυχή
,
,
λόγῳ
λόγος
,
,
αἰσθήσεσι
,
,
σώματι
σῶμα
,
,
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
γὰρ
γάρ
τούτων
οὗτος
ἐμφαίνεται
ἐμφαίνω
.
.
λέγει
λέγω
γε
γε
μήν
μήν
·
·
„
„
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἄν
ἄν
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
φάγητε
ἐσθίω
ἀπ’
ἀπό
ἀπ’
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
θανάτῳ
θάνατος
ἀποθανεῖσθε
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
17
)
)
.
.
καὶ
καί
φαγόντες
ἐσθίω
οὐχ
οὐ
οἷον
οἷος
οὐκ
οὐ
ἀποθνῄσκουσιν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
παιδοποιοῦνται
παιδοποιέω
καὶ
καί
ἑτέροις
ἕτερος
τοῦ
ὁ
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
αἴτιοι
αἴτιος
καθίστανται
καθίστημι
καθιστάω
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διττός
δισσός
ἐστι
εἰμί
θάνατος
θάνατος
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ψυχῆς
ψυχή
ἴδιος
ἴδιος
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
χωρισμός
χωρισμός
ἐστι
εἰμί
ψυχῆς
ψυχή
ἀπὸ
ἀπό
σώματος
σῶμα
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ψυχῆς
ψυχή
θάνατος
θάνατος
ἀρετῆς
ἀρετή
μὲν
μέν
φθορά
ἐστι
εἰμί
,
,
κακίας
κακία
δὲ
δέ
ἀνάληψις
ἀνάληψις
.
.
πρὸ
πρό
καί
καί
φησιν
φημί
οὐκ
οὐ
ἀποθανεῖν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
αὐτὸ
αὐτός
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
„
„
θανάτῳ
θάνατος
ἀποθανεῖν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
“
“
,
,
δηλῶν
δηλόω
οὐ
οὐ
τὸν
ὁ
κοινὸν
κοινός
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
κατ’
κατά
ἐξοχὴν
ἐξοχή
θάνατον
θάνατος
,
,
ὅς
ὅς
ἐστι
εἰμί
ψυχῆς
ψυχή
ἐντυμβευομένης
πάθεσι
πάθος
καὶ
καί
κακίαις
κακία
ἁπάσαις
ἅπας
.
.
καὶ
καί
σχεδὸν
σχεδόν
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
θάνατος
θάνατος
μάχεται
μάχομαι
ἐκείνῳ
ἐκεῖνος
·
·
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
διάκρισίς
ἐστι
εἰμί
τῶν
ὁ
συγκριθέντων
σώματός
σῶμα
τε
τε
καὶ
καί
ψυχῆς
ψυχή
,
,
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
τοὐναντίον
ἐναντίος
σύνοδος
ἀμφοῖν
ἄμφω
,
,
κραἀποθανῆ
τοὐντὸς
μὲν
μέν
του
χείρονος
χείρων
σώματος
σῶμα
,
,
κρατουμένου
κρατέω
’
’
δε
του
ὁ
κρείττονος
ψυχῆς
ψυχή
.
.
ὅπου
ὅπου
ὅπου
δ’
ἄν
ἄν
λέγῃ
λέγω
„
„
θανάτῳ
θάνατος
ἀποθανεῖν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
“
“
,
,
παρατήρει
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
θάνατον
θάνατος
τὸν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τιμωρίᾳ
τιμωρία
παραλαμβάνει
παραλαμβάνω
,
,
οὐ
οὐ
Τὸν
φύσει
φύσις
γινόμενον
·
·
φύσει
φύσις
μὲν
μέν
οὗν
ἐστι
εἰμί
,
,
καθ’
κατά
ὃν
ὅς
ὅς2
χωρίζεται
χωρίζω
ψυχὴ
ψυχή
ἀπὸ
ἀπό
σώματος
σῶμα
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
τιμωρίᾳ
τιμωρία
συνίσταται
συνίστημι
συνιστάω
,
,
ὅταν
ὅταν
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
τὸν
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
βίον
βίος
βιός
θνῄσκῃ
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
κακίας
κακία
ζῇ
ζήω
ζάω
μόνον
μόνος
.
.
εὖ
εὖ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Ἡράκλειτος
Ἡράκλειτος
κατὰ
κατά
τοῦτο
οὗτος
Μωυσέως
Μωυσῆς
ἀκολουθήσας
ἀκολουθέω
τῷ
τῷ
δόγματι
δόγμα
,
,
φησὶ
φημί
γάρ
γάρ
·
·
„
Ζῶμεν
τὸν
ὁ
ἐκείνων
ἐκεῖνος
θάνατον
θάνατος
,
,
τεθνήκαμεν
δὲ
δέ
ἐκείνων
ἐκεῖνος
Βίον
,
,
“
“
ὡς
ὡς
νῦν
νῦν
μέν
μέν
,
,
ὅτε
ὅτε
ζῶμεν
ζήω
ζέω
ζάω
,
,
τεθνηκυίας
ἀποθνῄσκω
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ἐν
ἐν
σήματι
σῆμα
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
ἐντετυμβευμένης
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ἀποθάνοιμεν
,
,
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ζώσης
ζήω
τὸν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
βίον
βίος
βιός
καὶ
καί
ἀπηλλαγμένης
κακοῦ
κακός
καὶ
καί
νεκροῦ
νεκρός
συνδέτου
σύνδετος
του
σώματος
σῶμα
.
.
ΝΟΜΩΝ
ΙΕΡΩΝ
ΑΛΛΗΓΟΡΙΑΣ
ΤΩΝ
META
THN
ΕΞΑΗΜΕΡΟΝ
TO
ΔΕΥΤΕΡΟΝ
„
„
Καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
Οὐ
οὐ
καλὸν
καλός
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
μόνον
μόνος
,
,
ποιήσωμεν
αὐτῷ
αὐτός
βοηθὸν
κατ’
κατά
αὐτόν
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
18
)
)
.
.
διὰ
διά
τί
τι
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
ὦ
ὦ
προφῆτα
προφήτης
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
καλὸν
καλός
εἶναι
εἰμί
μόνον
μόνος
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
φησί
φημί
,
,
καλόν
καλός
ἐστι
εἰμί
τὸν
ὁ
μόνον
μόνος
εἶναι
εἰμί
μόνον
μόνος
·
·
μόνος
μόνος
δὲ
δέ
καὶ
καί
καθ’
κατά
αὑτὸν
ἑαυτοῦ
εἷς
ὢν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὐδὲν
δὲ
δέ
ὅμοιον
ὅμοιος
θεῷ
θεός
·
·
ὥστ’
ἐπεὶ
ἐπεί
τὸ
ὁ
μόνον
μόνος
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
καλόν
καλός
ἐστι
εἰμί
—
—
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
περὶ
περί
μόνον
μόνος
αὐτὸν
αὐτός
τὸ
ὁ
ὅς
καλόν
καλός
—
—
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
καλὸν
καλός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
μόνον
μόνος
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
μόνον
μόνος
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
θεὸν
ἔστι
εἰμί
μὲν
μέν
ἐκδέξασθαι
ἐκδέχομαι
ἐκδείκνυμι
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὔτε
οὔτε
πρὸ
πρό
γενέσεως
γένεσις
ἦν
εἰμί
τι
τι
σὺν
σύν
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
οὔτε
οὔτε
κόσμου
κόσμος
γενομένου
γίγνομαι
συντάττεταί
τι
τις
αὐτῷ
αὐτός
·
·
χρῄζει
χρῄζω
γὰρ
γάρ
οὐδενὸς
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
.
.
ἀμείνων
ἀμείνων
δὲ
δέ
ἥδε
ὅδε
ἡ
ὁ
ἐκδοχή
ἐκδοχή
·
·
ὁ
ὁ
θεὸς
μόνος
μόνος
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ἕν
,
,
οὐ
οὐ
σύγκριμα
,
,
φύσις
φύσις
ἁπλῆ
ἁπλόος
,
,
ἡμῶν
ἐγώ
δ’
δ’
ἕκαστος
ἕκαστος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ὅσα
ὅσος
γέγονε
γίγνομαι
πολλά
πολύς
·
·
οἷον
οἷος
ἐγὼ
πολλά
πολύς
εἰμι
εἰμί
εἶμι
,
,
ψυχὴ
ψυχή
σῶμα
σῶμα
,
,
καὶ
καί
ψυχῆς
ψυχή
ἄλογον
ἄλογος
λογικόν
λογικός
,
,
πάλιν
πάλιν
σώματος
σῶμα
θερμὸν
θερμός
ψυχρὸν
ψυχρός
βαρὺ
βαρύς
κοῦφον
κοῦφος
ξηρὸν
ὑγρόν
ὑγρός
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θεὸς
οὐ
οὐ
σύγκριμα
οὐδὲ
οὐδέ
ἐκ
ἐκ
πολλῶν
πολύς
λῶν
συνεστώς
συνίστημι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀμιγὴς
ἄλλῳ
ἄλλος
·
·
ὃ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
προσκριθῇ
θεῷ
θεός
,
,
ἢ
ἤ
κρεῖσσόν
ἐστιν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἢ
ἤ
ἔλασσον
ἐλάσσων
ἢ
τίη
ἴσον
ἴσος
αὐτῷ
αὐτός
·
·
οὔτε
οὔτε
δὲ
δέ
ἴσον
ἴσος
οὔτε
οὔτε
κρεῖσσόν
κρείσσων
ἐστι
εἰμί
θεοῦ
θεός
,
,
ἔλασσόν
γε
γε
μὴν
μήν
οὐδὲν
οὐδείς
αὐτῷ
αὐτός
προσκρίνεται
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ἐλαττωθήσεται
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
,
,
καὶ
καί
φθαρτὸς
φθαρτός
ἔσται
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
οὐδὲ
οὐδέ
θέμις
θέμις
νοῆσαι
νοέω
.
.
τέτακται
τάσσω
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
θεὸς
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἓν
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μονάδα
μονάς
,
,
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
μονὰς
μονή
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἕνα
θεόν
θεός
·
·
πᾶς
πᾶς
γὰρ
γάρ
ἀριθμὸς
ἀριθμός
νεώτερος
νεώτερος
κόσμου
κόσμος
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
χρόνος
χρόνος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θεὸς
πρεσβύτερος
πρέσβυς
κόσμου
κόσμος
καὶ
καί
δημιουργός
δημιουργός
.
.
οὐδένα
δὲ
δέ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
καλόν
καλός
ἐστιν
εἰμί
εἶναι
εἰμί
μόνον
μόνος
.
.
δύο
γε
γὰρ
γάρ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
γένη
γένος
,
,
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
εἰκόνα
εἰκών
γεγονὸς
γίγνομαι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πεπλασμένον
πλάσσω
ἐκ
ἐκ
γῆς
γῆ
·
·
οὔτε
οὔτε
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
καλόν
καλός
ἐστιν
εἰμί
εἶναι
εἰμί
μόνῳ
μόνος
—
—
ἐφίεται
ἐφίημι
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
εἰκόνος
εἰκών
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
εἰκὼν
εἰκών
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ἀρχέτυπος
ἀλῶν
ἐστί
εἰμί
·
·
πᾶν
πᾶς
δὲ
δέ
μίμημα
μίμημα
ποθεῖ
ποθέω
τοῦτο
οὗτος
,
,
οὗπέρ
ἐστι
εἰμί
μίμημα
μίμημα
,
,
καὶ
καί
μετ’
μετά
ἐκείνου
ἐκεῖνος
τάττεται
τάσσω
—
—
οὔτε
οὔτε
τῷ
τῷ
πλαστῷ
πολὺ
πολύς
μᾶλλον
μᾶλλον
καλόν
καλός
ἐστιν
εἰμί
εἶναι
εἰμί
μόνῳ
μόνος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἀδύνατον
ἀδύνατος
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
αἰσθήσεις
καὶ
καί
πάθη
πάθος
καὶ
καί
κακίαι
κακία
καὶ
καί
μυρία
μυρίος
ἄλλα
ἄλλος
τούτῳ
οὗτος
τῷ
ὁ
νῷ
νόος
συνέζευκται
συζεύγνυμι
καὶ
καί
συνήρμοσται
συναρμόζω
.
.
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
δευτέρῳ
δεύτερος
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
βοηθὸς
βοηθός
συνίσταται
συνίστημι
συνιστάω
,
,
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
γενητός
,
,
„
„
ποιήσωμεν
“
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
αὐτῷ
αὐτός
βοηθόν
“
“
,
,
δὲ
δέ
νεώτερος
νέος
τοῦ
ὁ
βοηθουμένου
·
·
πρότερον
πρότερος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἔπλασε
πλάσσω
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
,
,
μέλλει
μέλλω
δὲ
δέ
πλάττειν
πλάσσω
πλήσσω
τὸν
ὁ
βοηθὸν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
φυσικῶς
φυσικός
ἀλληγορεῖ
ἀλληγορέω
·
·
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
αἴσθησις
αἴσθησις
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
εἰσι
εἰμί
βοηθοὶ
βοηθός
νεώτεροι
νέος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
.
.
πῶς
πῶς
πως
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
βοηθοῦσιν
βοηθέω
,
,
ὀψόμεθα
ὁράω
·
·
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δέ
δέ
εἰσι
εἰμί
νεώτεροι
νεώτερος
,
,
θεασώμεθα
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
ἀρίστους
ἄριστος
τῶν
ὁ
ἰατρῶν
ἰατρός
καὶ
καί
φυσικῶν
δοκεῖ
δοκέω
τοῦ
ὁ
ὅλου
ὅλος
ὅλοξ
σώματος
σῶμα
προπλάττεσθαι
ἡ
ὁ
καρδία
καρδία
,
,
θεμελίου
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
νηὶ
ναῦς
τρόπις
,
,
ἐφ’
ἐπί
ᾗ
ὅς
ᾗ
οἰκοδομεῖται
οἰκοδομέω
τὸ
ὁ
ἄλλο
ἄλλος
σῶμα
σῶμα
—
—
παρὸ
καὶ
καί
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
τελευτὴν
τελευτή
ἔτι
ἔτι
ἐμπηδᾶν
ἐμπηδάω
φασιν
φημί
αὐτὴν
αὐτός
ὡς
ὡς
καὶ
καί
πρώτην
πρῶτος
πρότερος
γινομένην
καὶ
καί
ὑστέραν
ὕστερος
φθειρομένην
φθείρω
—
—
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἡγεμονικὸν
ἡγεμονικός
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
πρεσβύτερον
πρέσβυς
τῆς
ὁ
ὅλης
ὅλος
ὅλοξ
εἶναι
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἄλογον
ἄλογος
νεώτερον
νεώτερος
,
,
οὗ
οὗ
τὴν
ὁ
γένεσιν
γένεσις
οὔπω
οὔπω
μὲν
μέν
δεδήλωκε
δηλόω
,
,
μέλλει
μέλλω
δὲ
δέ
ὑπογράφειν
ὑπογράφω
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἄλογον
ἄλογος
αἴσθησίς
αἴσθησις
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ταύτης
οὗτος
ἔκγονα
ἔκγονος
πάθη
πάθος
,
,
καὶ
καί
μάλιστα
μάλιστα
εἰ
εἰ
μὴ
μή
κρίσεις
κρίσις
εἰσὶν
εἰμί
ἡμέτεραι
ἡμέτερος
.
.
καὶ
καί
νεώτερος
νεώτερος
οὖν
οὖν
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
βοηθὸς
βοηθός
θεοῦ
θεός
]
]
καὶ
καί
γενητὸς
γενητός
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
ὑπερτεθὲν
ἴδωμεν
,
,
πῶς
πῶς
πως
βοηθεῖ
βοηθέω
.
.
πῶς
πῶς
πως
ἡμῶν
ἐγώ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
καταλαμβάνει
καταλαμβάνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τουτὶ
οὗτος
λευκὸν
λευκός
ἢ
τίη
μέλαν
μέλας
ἐστίν
εἰμί
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
βοηθῷ
χρησάμενος
χράομαι
ὁράσει
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡδεῖα
ἡδύς
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
κιθαρῳδοῦ
κιθαρῳδός
φωνὴ
φωνή
ἡ
ὁ
τοὐναντίον
ἐναντίον
ἐκμελής
ἐκμελής
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
βοηθῷ
χρηαάμενος
ἀκοῇ
ἀκοή
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐώδεις
ἢ
τίη
δυσώδεις
οἱ
ὁ
ἀτμοί
ἀτμός
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
συμμάχῳ
χρησάμενος
χράομαι
ὀσφρήσει
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
δοκιμάζει
δοκιμάζω
τοὺς
ὁ
χυλούς
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
διὰ
διά
βοηθοῦ
τῆς
ὁ
γεύσεως
γεῦσις
;
;
πῶς
πῶς
πως
δὲ
δέ
αὖ
αὖ
τὰ
ὁ
μαλακὰ
μαλακός
καὶ
καί
τραχέα
τραχύς
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
δι’
διά
ἁφῆς
ἁφή
;
;
ἔστι
εἰμί
τοίνυν
τοίνυν
ἕτερον
ἕτερος
εἶδος
εἶδος
βοηθῶν
βοηθέω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἡδονὴ
ἡδονή
βοηθεῖ
βοηθέω
πρὸς
πρός
διαμονὴν
διαμονή
τοῦ
ὁ
γένους
γένος
ἡμῶν
ἐγώ
καὶ
καί
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
,
,
καὶ
καί
λύπη
λύπη
μέντοι
καὶ
καί
φόβος
φόβος
δάκνοντα
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἐπέστρεψεν
ἐπιστρέφω
αὐτὴν
αὐτός
μηδενὸς
ὀλιγωρεῖν
ὀλιγωρέω
,
,
ὀργή
ὀργή
τε
τε
ἀμυντήριον
ἀμυντήριος
ὅπλον
ἣ
ὁ
ὅς
]
]
μεγάλα
μέγας
πολλοὺς
πολύς
ὠφέλησε
ὠφελέω
,
,
καὶ
καί
τἆλλα
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
εὐθυβόλως
εἶπε
λέγω
εἶπον
κατ’
κατά
αὐτὸν
αὐτός
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
βοηθόν
βοηθός
·
·
“
“
τῷ
τῷ
γὰρ
γάρ
ὄντι
εἰμί
οἰκεῖος
οἰκεῖος
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
βοηθός
βοηθός
ἐστι
εἰμί
τῷ
τῷ
νῷ
νόος
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ἀδελφὸς
ἀδελφός
καὶ
καί
ὅμαιμος
ὅμαιμος
·
·
μιᾶς
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
ψυχῆς
ψυχή
μέρη
μέρος
καὶ
καί
γεννήματα
γέννημα
ἥ
ὁ
τε
τε
αἴσθησις
αἴσθησις
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
βοηθοῦ
ἐστι
εἰμί
διττὸν
δισσός
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
πάθεσι
πάθος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἐν
ἐν
αἰσθήσει
αἴσθησις
.
.
τό
ὁ
ὅς
γε
γε
νῦν
νῦν
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
εἶδος
εἶδος
γεννήσει
γεννάω
,
,
λέγει
λέγω
γάρ
γάρ
·
·
καὶ
καί
ἔπλασεν
πλάσσω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἔτι
ἔτι
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
θηρία
θηρίον
τοῦ
ὁ
ἀγροῦ
ἀγρός
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
πετεινὰ
πετεινός
τοῦ
ὁ
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
ἤγαγεν
ἄγω
αὐτὰ
αὐτός
πρὸς
πρός
τὼ
ὁ
Ἀδάμ
,
,
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
τί
τίς
τις
καλέσει
αὐτά
αὐτός
·
·
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
ὃ
ὅς
ἄν
ἄν
ἐκάλεσεν
καλέω
αὐτὸ
αὐτός
Ἀδὰμ
ψυχὴν
ψυχή
ζῶσαν
ζήω
,
,
τοῦτο
οὗτος
ὄνομα
ὄνομα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
19
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
,
,
τίνες
τις
εἰσὶν
εἰμί
ἡμῶν
οἱ
ὁ
βοηθοί
,
,
τὰ
ὁ
θηρία
θηρίον
,
,
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
·
·
εἰπὼν
λέγω
γὰρ
γάρ
ποιήσωμεν
ποιέω
βοηθὸν
κατ’
κατά
αὐτόν
αὐτός
“
“
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
τὸ
ὁ
ὅς
ἔπλασε
πλάσσω
τὰ
ὁ
θηρία
θηρίον
“
“
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τῶν
ὁ
θηρίων
θηρίον
ὄντων
εἰμί
βοηθῶν
βοηθέω
ἡμῖν
.
.
οὐ
οὐ
κυρίως
κύριος
κυρίως
δὲ
δέ
οὗτοι
οὗτος
βοηθοὶ
βοηθός
ἀλλὰ
ἀλλά
καταχρηστικῶς
καταχρηστικός
λέγονται
λέγω
,
,
εὑρίσκονταί
εὑρίσκω
γέ
γε
τοι
τοι
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
<καὶ>
πολέμιοι
πολέμιος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἔστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
οἱ
ὁ
σύμμαχοι
σύμμαχος
προδόται
προδότης
καὶ
καί
αὐτόμολοι
αὐτόμολος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
φιλίαις
φιλία
οἱ
ὁ
κόλακες
κόλαξ
ἀντὶ
ἀντί
ἑταίρων
ἑταῖρος
ἐχθροί
ἐχθρός
.
.
οὐρανὸν
οὐρανός
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἀγρὸν
ἀγρός
συνωνύμως
συνώνυμος
κέκληκεν
καλέω
ἀλληγορῶν
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
·
·
οὗτος
οὗτος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ὡς
ἀγρὸς
ἀνατολὰς
ἀνατολή
καὶ
καί
βλάστας
βλάστη
ἔχει
ἔχω
μυρίας
μυρίος
ὅσας
ὅσος
καὶ
καί
ὡς
ὡς
οὐρανὸς
οὐρανός
πάλιν
πάλιν
λαμπρὰς
καὶ
καί
θείας
θεῖος
καὶ
καί
εὐδαίμονας
εὐδαίμων
φύσεις
φύσις
.
.
θηρίοις
θηρίον
δὲ
δέ
καὶ
καί
πτηνοῖς
ἀπεικάζει
ἀπεικάζω
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σίνεται
σίνομαι
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
ἀτίθασα
καὶ
καί
ἀνῆ
μέρα
ὄντα
εἰμί
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πτηνῶν
πτηνός
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἐπιποτᾶται
τῇ
ὁ
διανοίᾳ
διάνοια
·
·
ὀξεῖα
ὀξύς2
ὀξύς
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
τούτων
οὗτος
καὶ
καί
ἀνεπίσχετος
ἀνεπίσχετος
ὁρμή
ὁρμή
.
.
οὐ
οὐ
παρέργως
πάρεργος
πάρεργον
δὲ
δέ
πρόσκειται
πρόσκειμαι
τῷ
τῷ
„
„
ἔπλασε
πλάσσω
“
“
τὸ
ὁ
ἔτι
ἔτι
“
“
.
.
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπάνω
ἐπάνω
πεπλάσθαι
πλάσσω
τὰ
ὁ
θηρία
θηρίον
φησὶ
φημί
πρὸ
πρό
τῆς
ὁ
ἀνθρώπου
γενέσεως
γένεσις
,
,
<ὡς>
καὶ
καί
δηλοῖ
δηλόω
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
ἐν
ἐν
ἕκτῃ
ἕκτος
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
·
·
„
„
καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἐξαγαγέτω
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
ψυχὴν
ψυχή
ζῶσαν
ζήω
κατὰ
κατά
γένος
γένος
,
,
τετράποδα
τετράποδος
καὶ
καί
ἑρπετὰ
ἑρπετόν
καὶ
καί
θηρία
θηρίον
“
“
(
(
Gen
.
.
1
,
,
24
)
)
.
.
τί
τι
παθὼν
πάσχω
οὖν
οὖν
ἄλλα
ἄλλος
πλάττει
πλάσσω
πλήσσω
θηρία
θηρίον
νῦν
νῦν
οὐκ
οὐ
ἀρκεσθεὶς
ἀρκέω
τοῖς
ὁ
προτέροις
πρότερος
;
;
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
ἠθικῶς
ἠθικός
μὲν
μέν
τοῦτο
οὗτος
·
·
πλούσιόν
πλούσιος
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
κακίας
κακία
γένος
γένος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
γενητῷ
,
,
ὥστε
ὥστε
ἀεὶ
ἀεί
γεννᾶσθαι
γεννάω
τὰ
ὁ
φαυλότατα
φαῦλος
ἐν
ἐν
τούτῳ
οὗτος
·
·
φυσικῶς
φυσικός
δὲ
δέ
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
·
·
πρότερον
πρότερος
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἑξαημέρῳ
τὰ
ὁ
γένη
γένος
τῶν
ὁ
παθῶν
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἰδέας
ἰδέα
εἰργάζετο
ἐργάζομαι
,
,
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
εἴδη
εἶδος
προσπλάττει
·
·
διό
φησιν
φημί
„
„
ἔπλασεν
πλάσσω
ἔτι
ἔτι
“
“
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ὅς
πάλαι
πάλαι
κατασκευασθέντα
κατασκευάζω
γένη
ἦν
εἰμί
,
,
φανερὸν
φανερός
ἐξ
ἐκ
ὧν
φησιν
φημί
„
„
ἐξαγαγέτω
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
ψυχὴν
ψυχή
ζῶσαν
ζήω
“
“
οὐ
οὐ
εἶδος
εἶδος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
„
„
κατὰ
κατά
γένος
γένος
.
.
“
“
καὶ
καί
τοιοῦτος
τοιοῦτος
ἐν
ἐν
ἅπασιν
ἅπας
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
·
·
πρὸ
πρό
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
εἰδῶν
ἀποτελεῖ
ἀποτελέω
τὰ
ὁ
γένη
γένος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
·
·
προτυπώσας
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
γενικὸν
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
ἄρρεν
ἄρσην
καὶ
καί
τὸ
ὁ
θῆλυ
θῆλυς
γένος
γένος
φησὶν
φημί
εἶναι
εἰμί
,
,
ὕστερον
ὕστερος
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
ἀπεργάζεται
ἀπεργάζομαι
τὸν
ὁ
Ἀδάμ
.
.
τοῦτο
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
τῶν
ὁ
βοηθῶν
εἴρηκε
λέγω
ἐρῶ
,
,
τὸ
ὁ
δ’
ἕτερον
ἕτερος
ὑπερτίθεται
ὑπερτίθημι
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
,
,
ἔστ’
ἄν
ἄν
ἐπιχειρῇ
ἐπιχειρέω
πλάττειν
πλάσσω
πλήσσω
τὴν
ὁ
γυναῖκα
γυνή
·
·
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
δ’
ὑπερθέμενος
ὑπερτίθημι
περὶ
περί
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
θέσεως
θέσις
τεχνολογεῖ
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τροπικὴ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ῥητὴ
ῥητός
ἀπόδοσις
ἀπόδοσις
ἀξία
ἄξιος
τοῦ
ὁ
θαυμάζεσθαι
θαυμάζω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ῥητή
ῥητός
,
,
παρόσον
τὴν
ὁ
θέσιν
θέσις
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
προσῆψε
προσάπτω
τῷ
τῷ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
γενομένῳ
γίγνομαι
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
.
.
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
οἱ
ἕ
παρ’
παρά
Ἕλλησι
Ἕλλην
φιλοσοφοῦντες
φιλοσοφέω
εἶπον
λέγω
εἶπον
εἶναι
εἰμί
σοφοὺς
σοφός
τοὺς
ὁ
πρώτους
πρῶτος
πρότερος
τοῖς
ὁ
πράγμασι
πρᾶγμα
τὰ
ὁ
ὀνόματα
ὄνομα
θέντας
·
·
Μωυσῆς
Μωυσῆς
δὲ
δέ
ἄμεινον
ἀμείνων
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
οὔ
οὐ
τισι
τῶν
ὁ
πρότερον
πρότερος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῷ
τῷ
πρώτῳ
πρῶτος
πρότερος
γενομένῳ
,
,
ἵνα
ἵνα
ὥσπερ
ὥσπερ
αὐτὸς
αὐτός
ἀρχὴ
ἀρχή
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
γενέσεως
γένεσις
ἐπλάσθη
πλάσσω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ἀρχὴ
ἀρχή
τοῦ
ὁ
ὅς
διαλέγεσθαι
διαλέγω
νομισθῇ
νομίζω
—
—
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
ὄντων
εἰμί
ὀνομάτων
ὄνομα
,
,
οὐδ’
οὐδέ
ἂν
ἐάν
διάλεκτος
ἦν
εἰμί
—
—
,
,
ἔπειτα
ἔπειτα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πολλῶν
πολύς
μὲν
μέν
τιθέντων
ὀνόματα
ὄνομα
διάφωνα
καὶ
καί
ἄμικτα
ἄμικτος
ἔμελλεν
μέλλω
ἔσεσθαι
εἰμί
,
,
ἄλλων
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
τιθέντων
,
,
ἑνὸς
δὲ
δέ
ὤφειλεν
ὀφείλω
ὀφέλλω
ἡ
ὁ
θέσις
θέσις
ἐφαρμόττειν
ἐφαρμόζω
τῷ
τῷ
πράγματι
πρᾶγμα
,
,
καὶ
καί
τοῦτ’
εἶναι
εἰμί
σύμβολον
ἅπασι
ἅπας
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
τοῦ
ὁ
τυγχάνοντος
τυγχάνω
ἢ
ἤ
τοῦ
ὁ
σημαινομένου
σημαίνω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἠθικὸς
λόγος
λόγος
τοιοῦτός
τοιοῦτος
ἐστιν
εἰμί
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
„
„
τί
τι
“
πολλάκις
πολλάκις
τίθεμεν
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
„
„
διὰ
διά
τί
τι
“
“
,
,
οἷον
οἷος
τί
τίς
τις
τί
τι
περιπατεῖς
,
,
τί
τι
διαλέγῃ
διαλέγω
,
,
πάντα
πᾶς
γὰρ
γάρ
ταῦτα
οὗτος
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
„
„
διὰ
διά
τί
τι
“
“
.
.
ὅταν
ὅταν
οὖν
οὖν
λέγῃ
λέγω
„
„
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
τί
τι
καλέσει
“
“
ἄκουε
ἀκούω
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
,
,
διὰ
διά
τί
τι
καλέσει
καὶ
καί
προσκαλέσεται
καὶ
καί
ἀσπάσεται
τούτων
οὗτος
ἕκαστον
ἕκαστος
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
·
·
πότερον
πότερος
ἕνεκα
ἕνεκα
τοῦ
ὁ
ἀναγκαίου
ἀναγκαῖος
μόνον
μόνος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατέζευκται
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
πάθεσι
πάθος
καὶ
καί
κακίαις
κακία
,
,
ἢ
ἤ
καὶ
καί
ἕνεκα
ἕνεκα
τοῦ
ὁ
ἀμέτρου
ἄμετρος
καὶ
καί
περιττοῦ
περισσός
;
;
καὶ
καί
πότερον
πότερος
διὰ
διά
τὰς
ὁ
τοῦ
ὁ
γηγενοῦς
γηγενής
χρείας
χρεία
ἢ
τίη
διὰ
διά
τὸ
ὁ
κρίνειν
κρίνω
αὐτὰ
αὐτός
βέλτιστα
βέλτιστος
καὶ
καί
θαυμασιώτατα
θαυμάσιος
;
;
οἷον
οἷος
ἡδονῇ
ἡδονή
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὸ
ὁ
γεγονός
γίγνομαι
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φαῦλος
φαῦλος
ὡς
ὡς
ἀγαθῷ
ἀγαθός
τελείῳ
χρήσεται
χράομαι
χράω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
ὡς
ὡς
μόνον
μόνος
ἀναγκαίῳ
ἀναγκαῖος
·
·
χωρὶς
χωρίς
γὰρ
γάρ
ἡδονῆς
ἡδονή
οὐδὲν
γίνεται
γίγνομαι
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
θνητῷ
θνητός
γένει
γένος
.
.
πάλιν
πάλιν
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
χρημάτων
χρῆμα
κτῆσιν
κτῆσις
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
<φαῦλος>
τελειότατον
τέλειος
ἀγαθὸν
ἀγαθός
κρίνει
κρίνω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
ἀναγκαῖον
καὶ
καί
αὐτὸ
αὐτός
μόνον
μόνος
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
θεὸς
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
καὶ
καί
καταμαθεῖν
καταμανθάνω
βούλεται
βούλομαι
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἕκαστον
ἕκαστος
τούτων
οὗτος
προσκαλεῖται
προσκαλέω
καὶ
καί
ἀποδέχεται
ἀποδέχομαι
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
εἴτε
εἴτε
ὡς
ὡς
ὡς
ἀγαθὰ
εἴτε
εἴτε
ὡς
ὡς
ὡς
ἀδιάφορα
ἢ
τίη
ὡς
ὡς
ὡς
κακὰ
κακός
μέν
μέν
,
,
χρειώδη
δὲ
δέ
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
πᾶι
ὃ
ἄν
ἄν
προσεκαλέσατο
προσκαλέω
καὶ
καί
ἠσπάσατο
ἀσπάζομαι
ὡς
ὡς
ψυχὴν
ψυχή
ζῶσαν
ζήω
ἰσότιμον
ἰσότιμος
αὐτὸ
αὐτός
ἡγησάμενος
ἡγέομαι
ψυχῇ
ψυχή
,
,
τοῦτο
οὗτος
ὄνομα
ὄνομα
οὐ
οὐ
τοῦ
ὁ
κληθέντος
καλέω
ἐγίνετο
γίγνομαι
μόνον
μόνος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
καλέσαντος
καλέω
·
·
οἷον
οἷος
,
,
εἰ
εἰ
ἀπεδέξατο
ἀποδέχομαι
ἀποδείκνυμι
ἡδονήν
ἡδονή
,
,
ἐκαλεῖτο
καλέω
ἡδονικός
,
,
εἰ
εἰ
ἐπιθυμίαν
ἐπιθυμία
,
,
ἐπιθυμητικός
ἐπιθυμητικός
,
,
εἰ
εἰ
ἀκολασίαν
ἀκολασία
,
,
ἀκόλαστος
ἀκόλαστος
,
,
εἰ
εἰ
δειλίαν
δειλία
,
,
δειλός
δειλός
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
ὁ
ὁ
κατ’
κατά
αὐτὰς
αὐτός
ποιὸς
καλεῖται
καλέω
φρόνιμος
φρόνιμος
ἢ
τίη
σώφρων
σώφρων
ἢ
τίη
δίκαιος
δίκαιος
ἢ
τίη
ἀνδρεῖος
ἀνδρεῖος
,
,
οὕτως
οὕτως
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κακιῶν
κακία
ἄδικος
ἄδικος
καὶ
καί
ἄφρων
ἄφρων
καὶ
καί
ἄνανδρος
ἄνανδρος
,
,
ἐπειδὰν
ἐπεί
τὰς
ὁ
ἕξεις
ἕξις
προσκαλέσηται
προσκαλέω
καὶ
καί
δεξιώσηται
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἐπέβαλεν
ἐπιβάλλω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἔκστασιν
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
Ἀδάμ
,
,
καὶ
καί
ὕπνωσε
ὑπνόω
·
·
καὶ
καί
ἔλαβε
λαμβάνω
μίαν
τῶν
ὁ
πλευρῶν
πλευρά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἑξῆς
ἑξῆς
(
(
Gen
.
.
2
,
,
21
)
)
.
.
τὸ
ὁ
ῥητὸν
ἐπὶ
ἐπί
τούτου
οὗτος
μυθῶδές
μυθώδης
ἐστι
εἰμί
·
·
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
παραδέξαιτό
τις
τις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γέγονεν
γίγνομαι
ἐκ
ἐκ
πλευρᾶς
ἀνδρὸς
ἀνήρ
γυνὴ
γυνή
ἢ
τίη
συνόλως
σύνολος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
;
;
τί
τίς
τις
δὲ
δέ
ἐκώλυεν
κωλύω
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐκ
ἐκ
γῆς
γῆ
ἄνδρα
ἀνήρ
ἐδημιούργει
τὸ
ὁ
αἴτιον
αἴτιος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
γυναῖκα
γυνή
δημιουργῆσαι
δημιουργέω
;
;
ὅ
ὁ
τε
τε
γὰρ
γάρ
ποιῶν
ποιέω
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
ἦν
εἰμί
ἥ
ὁ
τε
τε
ὕλη
ὕλη
σχεδὸν
σχεδόν
ἄπειρος
ἄπειρος
,
,
ἐξ
ἐκ
ἧς
ὅς
ὅς2
πᾶσα
πᾶς
ποιότης
ποιότης
κατεσκευάζετο
κατασκευάζω
.
.
διὰ
διά
τί
τίς
τις
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἐξ
ἐκ
ἄλλου
ἄλλος
μέρους
μέρος
,
,
τοσούτων
τοσοῦτος
ὑπαρχόντων
ὑπάρχω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκ
ἐκ
πλευρᾶς
πλευρά
ἐτύπου
τὴν
ὁ
γυναῖκα
γυνή
;
;
ποτέραν
πότερος
δὲ
δέ
πλευρὰν
πλευρά
<ἔλαβεν>
—
—
ἵνα
ἵνα
καὶ
καί
δύο
γε
μόνας
ἐμφαίνεσθαι
ἐμφαίνω
φῶμεν
φημί
,
,
πρὸς
πρός
γὰρ
γάρ
οὐδὲ
οὐδέ
πλῆθος
πλῆθος
αὐτῶν
αὐτός
ἐδήλωσεν
δηλόω
—
—
;
;
ἀρά
ἀρά
ἀρή
γε
γε
τὴν
ὁ
εὐώνυμον
εὐώνυμος
ἢ
τίη
τὴν
ὁ
δεξιάν
δεξιά
;
;
εἴ
εἰ
γε
γε
μὴν
μήν
ἀνεπλήρου
σαρκὶ
σάρξ
τὴν
ὁ
ἑτέραν
,
,
ἡ
ὁ
ἀπολειπομένη
οὐκ
οὐ
ἦν
εἰμί
σαρκίνη
δήπου
;
;
καὶ
καί
μὴν
μήν
ἀδελφαί
ἀδελφή
γ’
εἰσὶ
εἰμί
καὶ
καί
συγγενεῖς
πᾶσι
πᾶσις
τοῖς
ὁ
μέρεσιν
μέρος
αἱ
ὁ
ἡμῶν
ἐγώ
πλευραὶ
πλευρά
καὶ
καί
σαρκὸς
σάρξ
γεγόνασι
γίγνομαι
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
ὁ
ὁ
βίος
βίος
βιός
ὀνομάζει
ὀνομάζω
τὰς
ὁ
δυνάμεις
δύναμις
·
·
λέγομεν
λέγω
γὰρ
γάρ
πλευρὰς
πλευρά
ἔχειν
ἔχω
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
δυνάμεις
δύναμις
,
,
καὶ
καί
εὔπλευρον
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
ἀθλητὴν
ἀθλητής
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
ἰσχυρόν
ἰσχυρός
,
,
καὶ
καί
πλευρὰς
πλευρά
ἔχειν
ἔχω
τὸν
ὁ
κιθαρῳδὸν
κιθαρῳδός
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
δύναμιν
δύναμις
ἐρρωμένην
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ᾄδειν
ἀείδω
.
.
τούτου
οὗτος
προειρημένου
προαγορεύω
κἀκεῖνο
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
γυμνὸς
γυμνός
καὶ
καί
ἀνένδετος
σώματι
σῶμα
νοῦς
νόος
—
—
περὶ
περί
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
ὅς
μήπω
μήπω
ἐνδεδεμένου
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
—
—
πολλὰς
πολύς
ἔχει
ἔχω
δυνάμεις
δύναμις
,
,
ἑκτικὴν
φυτικὴν
φυτικός
ψυχικὴν
ψυχικός
λογικὴν
λογικός
διανοητικήν
διανοητικός
,
,
ἄλλας
μυρίας
μυρίος
κατά
κατά
τε
τε
εἴδη
εἶδος
καὶ
καί
γένη
γένος
.
.
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
ἕξις
ἕξις
κοινὴ
κοινός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἀψύχων
ἄψυχος
ἐστὶ
εἰμί
λίθων
λίθος
καὶ
καί
ξύλων
ξύλον
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
μετέχει
μετέχω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐοικότα
ἔοικα
λίθοις
λίθος
ὀστέα
ὀστέον
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φύσις
φύσις
διατείνει
διατείνω
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
φυτά
φυτόν
·
·
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἡμῖν
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἐοικότα
ἔοικα
φυτοῖς
,
,
ὄνυχές
τε
τε
καὶ
καί
τρίχες
θρίξ
·
·
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ὅς
φύσις
φύσις
ἕξις
ἕξις
ἤδη
ἤδη
κινουμένη
κινέω
.
.
ψυχὴ
ψυχή
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
φύσις
φύσις
προσειληφυῖα
προσλαμβάνω
φαντασίαν
φαντασία
καὶ
καί
ὁρμήν
ὁρμή
·
·
αὕτη
οὗτος
κοινὴ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἀλόγων
ἐστίν
εἰμί
·
·
ἔχει
ἔχω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἡμέτερος
ἡμέτερος
νοῦς
νόος
ἀναλογοῦν
τι
τις
ἀλόγου
ἄλογος
ψυχῇ
ψυχή
.
.
πάλιν
πάλιν
ἡ
ὁ
διανοητικὴ
διανοητικός
δύναμις
δύναμις
ἰδία
ἴδιος
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
ἐστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
λογικὴ
λογικός
κοινὴ
μὲν
μέν
τάχα
τάχα
καὶ
καί
τῶν
ὁ
θειοτέρων
φύσεων
φύσις
φῦσα
,
,
ἰδία
ἴδιος
δὲ
δέ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
θνητοῖς
θνητός
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
·
·
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
διττή
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
λογικοί
λογικός
ἐσμεν
εἰμί
νοῦ
μετέχοντες
μετέχω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
διαλεγόμεθα
.
.
ἔστιν
εἰμί
<οὖν
καὶ>
ἄλλη
ἄλλος
δύναμις
δύναμις
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
τούτων
οὗτος
ἀδελφή
ἀδελφή
,
,
ἡ
ὁ
αἰσθητική
αἰσθητικός
,
,
περὶ
περί
ἧς
ὅς
ὅς2
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
ἄλλο
ἄλλος
νῦν
νῦν
ὑπογράφει
ὑπογράφω
ἢ
ἤ
γένεσιν
γένεσις
τῆς
ὁ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
αἰσθήσεως
αἴσθησις
·
·
καὶ
καί
κατὰ
κατά
λόγον
λόγος
·
·
μετὰ
μετά
γὰρ
γάρ
νοῦν
νόος
εὐθὺς
εὐθύς
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
δημιουργηθῆναι
αἴσθησιν
βοηθὸν
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
σύμμαχον
σύμμαχος
.
.
τελεσιουργήσας
οὖν
οὖν
ἐκεῖνον
ἐκεῖνος
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τάξει
τάξις
καὶ
καί
τῇ
ὁ
δυνάμει
δύναμις
πλάττει
πλάσσω
πλήσσω
δημιούργημα
δημιούργημα
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
πρὸς
πρός
συμπλήρωσιν
τῆς
ὁ
ὅλης
ὅλος
ὅλοξ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
ἀντίληψιν
ἀντίληψις
.
.
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
γεννᾶται
γεννάω
;
;
ὡς
ὡς
ὡς
αὐτὸς
αὐτός
πάλιν
πάλιν
φησίν
φημί
,
,
ὅταν
ὅταν
ὑπνώσῃ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
·
·
τῷ
τῷ
γὰρ
γάρ
ὄντι
εἰμί
ὑπνώσαντος
νοῦ
νόος
γίνεται
γίγνομαι
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἐγρηγορότος
ἐγείρω
νοῦ
νόος
σβέννυται
σβέννυμι
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
·
·
ὅταν
ὅταν
τι
τι
βουλώμεθα
βούλομαι
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
νοῆσαι
νοέω
,
,
εἰς
εἰς
ἐρημίαν
ἐρημία
ἀποδιδράσκομεν
,
,
καταμύομεν
τὰς
ὁ
ὄψεις
ὄψις
,
,
τὰ
ὁ
ὦτα
οὖς
ἐπιφράττομεν
,
,
ἀποταττόμεθα
ταῖς
ὁ
αἰσθήσεσιν
αἴσθησις
.
.
οὕτως
οὕτως
μέν
μέν
,
,
ὅταν
ὅταν
ἀναστῇ
ἀνίστημι
καὶ
καί
ἐγρηγόρσει
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
φθείρεται
φθείρω
αἴσθησις
αἴσθησις
.
.
ἴδωμεν
δὲ
δέ
καὶ
καί
θάτερον
,
,
πῶς
πῶς
πως
ὕπνῳ
ὕπνος
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
.
.
περιαναστάσης
καὶ
καί
ζωπυρηθείσης
αἰσθήσεως
αἴσθησις
,
,
ὅταν
ὅταν
ἡ
ὁ
ὄψις
ὄψις
γραφέων
γραφεύς
ἢ
ἤ
πλαστῶν
πλάστης
ἔργα
ἔργον
εὖ
εὖ
δεδημιουργημένα
δημιουργέω
καθορᾷ
καθοράω
,
,
οὐχ
οὐ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἄπρακτός
ἐστι
εἰμί
νοητὸν
νοητός
ἐπινοῶν
ἐπινοέω
οὐδέν
;
;
τί
τι
δ’
ὅταν
ὅταν
ἡ
ὁ
ἀκοὴ
ἀκοή
προσέχῃ
προσέχω
φωνῆς
φωνή
ἐμμελείᾳ
ἐμμέλεια
,
,
δύναται
δύναμαι
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
λογίζεσθαί
τι
τι
τῶν
ὁ
οἰκείων
οἰκεῖος
;
;
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
.
.
καὶ
καί
μὴν
μήν
πολὺ
πολύς
πλέον
ἄπρακτος
ἄπρακτος
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ὅταν
ὅταν
ἡ
ὁ
γεῦσις
γεῦσις
ἐξαναστᾶσα
ἐξανίστημι
λάβρως
λάβρος
ἐμπιπλῆται
τῶν
ὁ
γαστρὸς
γαστήρ
ἡδονῶν
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
φοβηθείς
φοβέω
,
,
μή
μή
ποτε
ποτε
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
μὴ
μή
μόνον
μόνος
κοιμηθῇ
κοιμάω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τελείως
τέλειος
ἀποθάνῃ
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
,
,
φησὶν
φημί
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
·
·
„
„
καὶ
καί
πάσσαλος
ἔσται
σοι
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ζώνης
ζώνη
σου
·
·
καὶ
καί
ἔσται
,
,
ὅταν
ὅταν
διακαθιζάνῃς
,
,
ὀρύξεις
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
ἐπαγαγὼν
ἐπάγω
καλύψεις
καλύπτω
τὴν
ὁ
ἀσχημοσύνην
ἀσχημοσύνη
σου
“
“
(
(
Deut
.
.
23
,
,
13
)
)
,
,
πάσσαλον
συμβολικῶς
συμβολικός
φάσκων
φάσκω
τὸν
ὁ
ἐξορύσσοντα
λόγον
λόγος
τὰ
ὁ
κεκρυμμένα
κρύπτω
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
.
.
κελεύει
κελεύω
δ’
αὐτὸν
αὐτός
φορεῖν
φορέω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
πάθους
πάθος
,
,
ὃ
ὁ
ἀνεζῶσθαι
χρὴ
χρή
καὶ
καί
μὴ
μή
ἐᾶν
ἐάω
κεχαλάσθαι
χαλάω
καὶ
καί
ἀνεῖσθαι
ἀνέω
·
·
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
πρακτέον
πράσσω
πρακτέος
,
,
ὅταν
ὅταν
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
τοῦ
ὁ
τόνου
τόνος
τῶν
ὁ
νοητῶν
ἀποστὰς
ἀφίστημι
ὑφιῆται
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
καὶ
καί
διακαθιζάνῃ
ἐνδιδοὺς
ἐνδίδωμι
καὶ
καί
ἀγόμενος
ἄγω
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
σωματικῆς
σωματικός
ἀνάγκης
ἀνάγκη
.
.
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
·
·
ὅταν
ὅταν
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἁβροδιαίτοις
ἁβροδίαιτος
συνουσίαις
συνουσία
ἐπιλάθηται
ἐπιλήθω
ἐπιλανθάνομαι
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
κρατηθεὶς
κρατέω
τοῖς
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τὰς
ὁ
ἡδονὰς
ἡδονή
ἄγουσι
ἄγω
,
,
δεδουλώμεθα
καὶ
καί
ἀκατακαλύπτῳ
ἀκατακάλυπτος
τῇ
ὁ
ἀκαθαρσίᾳ
ἀκαθαρσία
χρώμεθα
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
·
·
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἰσχύσῃ
ἰσχύω
ἀνακαθᾶραι
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
,
,
οὔτε
οὔτε
πίνοντες
πίνω
μεθυσκόμεθα
οὔτε
οὔτε
ἐσθίοντες
ἐσθίω
ἐξυβρίζομεν
ἐξυβρίζω
διὰ
διά
κόρον
κόρος
κόρος2
κόρος4
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δίχα
δίχα
τοῦ
ὁ
ληρεῖν
ληρέω
νηφάλια
νηφάλιος
σιτούμεθα
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
ἥ
τε
τε
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ἐγρήγορσις
ἐγρήγορσις
ὕπνος
ὕπνος
ἐστὶ
εἰμί
<τοῦ>
ἥ
ὁ
ὅς
τε
τε
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
ἐγρήγορσις
ἐγρήγορσις
ἀπραξία
ἀπραξία
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
,
,
καθάπερ
καθά
καὶ
καί
ἡλίου
ἥλιος
ἀνατείλαντος
ἀνατέλλω
μὲν
μέν
ἀφανεῖς
ἀφανής
αἱ
ὁ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἀστέρων
ἀστήρ
λάμψεις
,
,
καταδύντος
καταδύω
δὲ
δέ
ἔκδηλοι
·
·
ἡλίου
ἥλιος
δὴ
δή
τρόπον
τρόπος
τροπός
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐγρηγορὼς
μὲν
μέν
ἐπισκιάζει
ταῖς
ὁ
αἰσθήσεσι
αἴσθησις
,
,
κοιμηθεὶς
κοιμάω
δὲ
δέ
αὐτὰς
αὐτός
ἐξέλαμψε
ἐκλάμπω
.
.
.
.
τούτων
οὗτος
εἰρημένων
λέγω
ἐφαρμοστέον
ἐφαρμόζω
ἐφαρμοστέος
τὰς
ὁ
λέξεις
λέγω
.
.
„
ἐπέβαλε
ἐπιβάλλω
“
“
φησίν
φημί
„
ὁ
ὁ
θεὸς
ἔκστασιν
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
ὕπνωσεν
ὑπνόω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
21
)
)
·
·
ὀρθῶς
ὀρθός
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἔκστασις
ἔκστασις
καὶ
καί
τροπὴ
τροπή
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
ὕπνος
ὕπνος
ἐστὶν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
ἐξίσταται
ἐξίστημι
δέ
δέ
,
,
ὅταν
ὅταν
μὴ
μή
πραγματεύηται
τὰ
ὁ
ἐπιβάλλοντα
ἐπιβάλλω
αὐτῷ
αὐτός
νοητά
νοητός
·
·
ὅτε
ὅτε
δ’
οὐκ
οὐ
ἐνεργεῖ
ἐνεργέω
ταῦτα
οὗτος
,
,
κοιμᾶται
κοιμάω
.
.
εὖ
εὖ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
φάναι
φαίνω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐξίσταται
ἐξίστημι
,
,
τοῦτο
οὗτος
δ’
δ’
ἐστὶ
εἰμί
τρέπεται
τρέπω
,
,
οὐ
οὐ
παρ’
παρά
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
παρὰ
παρά
τὸν
ὁ
ἐπιβάλλοντα
ἐπιβάλλω
καὶ
καί
ἐπιφέροντα
ἐπιφέρω
καὶ
καί
ἐπιπέμποντα
τὴν
ὁ
τροπὴν
τροπή
θεόν
θεός
.
.
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
·
·
εἰ
εἰ
γοῦν
γοῦν
παρ’
παρά
ἐμὲ
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
τρέπεσθαι
τρέπω
,
,
ὁπότε
ἐβουλόμην
βούλομαι
,
,
ἄν
ἄν
ἐχρώμην
αὐτῷ
αὐτός
,
,
καὶ
καί
ὁπότε
μὴ
μή
ἐπροῃρούμην
,
,
ἄτρεπτος
ἄτρεπτος
διετέλουν
διατελέω
·
·
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἀντιφιλονεικεῖ
μοι
ἡ
ὁ
τροπή
τροπή
,
,
καὶ
καί
πολλάκις
πολλάκις
βουλόμενος
καθῆκόν
τι
τις
νοῆσαι
νοέω
ἐπαντλοῦμαι
ταῖς
ὁ
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
καθῆκον
καθήκω
ἐπιρροίαις
,
,
καὶ
καί
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἔννοιάν
τινος
λαμβάνων
λαμβάνω
αἰσχροῦ
αἰσχρός
ποτίμοις
ἐννοίαις
ἔννοια
ἀπερρυψάμην
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
,
,
θεοῦ
θεός
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
χάριτι
χάρις
γλυκὺ
γλυκύς
νᾶμα
νᾶμα
ἀντὶ
ἀντί
ἁλμυροῦ
ἁλμυρός
ἐπεισχέαντος
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
.
.
πᾶν
πᾶς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ὅς
γενητὸν
γενητὸν
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
τρέπεσθαι
τρέπω
,
,
ἴδιον
ἴδιος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
θεοῦ
θεός
τὸ
ὁ
ἄτρεπτον
ἄτρεπτος
εἶναι
εἰμί
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τραπέντες
τέρπω
τρέπω
κατέμειναν
καταμένω
ἄχρι
ἄχρι
παντελοῦς
παντελής
φθορᾶς
φθορά
,
,
οἱ
ὁ
δ’
ὅσον
ὅσος
μόνον
μόνος
παθεῖν
πάσχω
τὸ
ὁ
ὅς
θνητόν
θνητός
,
,
οὗτοι
οὗτος
δ’
εὐθὺς
εὐθύς
ἀνεσώθησαν
ἀνασῴζω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
φησιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
οὐκ
οὐ
ἐάσει
ἐάω
τὸν
ὁ
ὀλοθρεύοντα
εἰσελθεῖν
εἰσέρχομαι
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
οἰκίας
οἰκία
ὑμῶν
ὑμός
πατάξαι
πατάσσω
“
“
(
(
Exod
.
.
12
,
,
23
)
)
·
·
ἐᾷ
ἐάω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ὀλοθρεύοντα
—
—
ὄλεθρος
ὄλεθρος
δὲ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
τροπή
τροπή
—
—
εἰσελθεῖν
εἰσέρχομαι
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
ἵνα
ἵνα
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἐνδείξηται
τοῦ
ὁ
γενητοῦ
·
·
οὐκ
οὐ
ἀφήσει
ἀφίημι
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
ὁρῶντος
ὁράω
ἔγγονον
ἔγγονος
Ἰσραὴλ
οὕτως
οὕτως
τραπῆναι
τέρπω
τρέπω
,
,
ὥστε
ὥστε
πληγῆναι
πλήσσω
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
τροπῆς
τροπή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἀναδραμεῖν
ἀνατρέχω
καὶ
καί
ἀνακύψαι
ἀνακύπτω
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐκ
ἐκ
βυθοῦ
βυθός
καὶ
καί
ἀνασωθῆναι
ἀνασῴζω
βιάσεται
βιάζω
βιάω
.
.
„
ἔλαβε
λαμβάνω
μίαν
τῶν
ὁ
πλευρῶν
πλευρά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
21
)
)
.
.
τῶν
ὁ
πολλῶν
πολύς
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
δυνάμεων
δύναμις
μίαν
ἔλαβε
λαμβάνω
τὴν
ὁ
αἰσθητικήν
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
ἔλαβεν
λαμβάνω
“
“
οὐκ
οὐ
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
ἀκουστέον
ἀκούω
ἀκουστέον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
κατηρίθμησεν
καταριθμέω
,
,
ἐξήτασεν
ἐξετάζω
,
,
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
„
„
λάβε
λαμβάνω
τὸ
ὁ
κεφάλαιον
κεφάλαιος
τῶν
ὁ
σκύλων
σκῦλον
σκύλος
τῆς
ὁ
αἰχμαλωσίας
αἰχμαλωσία
“
“
(
(
Num
.
.
31
,
,
26
)
)
.
.
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὅς
βούλεται
βούλομαι
παραστῆσαι
παρίστημι
;
;
διχῶς
διχῶς
αἴσθησις
αἴσθησις
λέγεται
λέγω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
,
,
ἥτις
ὅστις
καὶ
καί
κοιμωμένων
κοιμάω
ἡμῶν
ἐγώ
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
.
.
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
προτέρας
τῆς
ὁ
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
ὄφελος
ὄφελος
οὐδέν
οὐδείς
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
αὐτῇ
αὐτός
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
ἀντιλαμβανόμεθα
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
δευτέρας
δεύτερος
τῆς
ὁ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
,
,
διὰ
διά
γὰρ
γάρ
ταύτης
οὗτος
ποιούμεθα
ποιέω
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
ἀντιλήψεις
ἀντίληψις
.
.
γεννήσας
γεννάω
οὖν
οὖν
τὴν
ὁ
προτέραν
πρότερος
τὴν
ὁ
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
ὅτε
ὅτε
καὶ
καί
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
ἐγέννα
—
σὺν
σύν
γὰρ
γάρ
πολλαῖς
πολύς
δυνάμεσιν
δύναμις
ἠρεμούσαις
αὐτὸν
αὐτός
κατεσκεύαζε
κατασκευάζω
—
—
,
,
νῦν
νῦν
βούλεται
βούλομαι
τὴν
ὁ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
ἀποτελέσαι
ἀποτελέω
·
·
ἀποτελεῖται
ἀποτελέω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
,
,
ὅταν
ὅταν
ἡ
ὁ
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
κινηθεῖσα
κινέω
ταθῇ
τείνω
μέχρι
μέχρι
τῆς
ὁ
σαρκὸς
σάρξ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
αἰσθητικῶν
αἰσθητικός
ἀγγείων
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
φύσις
φύσις
ἀποτελεῖται
ἀποτελέω
κινηθέντος
κινέω
σπέρματος
σπέρμα
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐνέργεια
κινηθείσης
κινέω
ἕξεως
ἕξις
.
.
„
„
ἀνεπλήρου
δὲ
δέ
σάρκα
σάρξ
ἀντ’
αὐτῆς
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
21
)
)
,
,
τουτέστι
συνεπλήρου
τὴν
ὁ
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
αἴσθησιν
ἄγων
ἄγω
εἰς
εἰς
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
καὶ
καί
τείνων
τείνω
αὐτὴν
αὐτός
ἄχρι
ἄχρι
σαρκὸς
σάρξ
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ὅλης
ὅλος
ὅλοξ
ἐπιφανείας
ἐπιφάνεια
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ᾠκοδόμησεν
οἰκοδομέω
εἰς
εἰς
γυναῖκα
γυνή
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
22
)
)
,
,
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
παριστὰς
παρίστημι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οἰκειότατον
οἰκεῖος
καὶ
καί
εὐθυβολώτατόν
ἐστιν
εἰμί
ὄνομα
ὄνομα
αἰσθήσεως
αἴσθησις
γυνή
γυνή
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἀνὴρ
ἀνήρ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
δρᾶσαι
δράω
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
πάσχειν
πάσχω
ἡ
ὁ
γυνή
γυνή
,
,
οὕτως
οὕτως
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
δρᾶν
δράω
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
πάσχειν
πάσχω
γυναικὸς
γυνή
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἐξετάζεται
ἐξετάζω
.
.
μαθεῖν
μανθάνω
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἐναργείας
ἐνάργεια
ῥᾴδιον
·
·
ἡ
ὁ
ὄψις
πάσχει
πάσχω
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
κινούντων
κινέω
αὐτὴν
αὐτός
ὁρατῶν
,
,
τοῦ
ὁ
λευκοῦ
λευκός
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
μέλανος
μέλας
,
,
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
,
,
ἡ
ὁ
ἀκοὴ
ἀκοή
πάλιν
πάλιν
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
φωνῶν
φωνέω
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γεῦσις
γεῦσις
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
χυλῶν
διατίθεται
διατίθημι
,
,
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
ἀτμῶν
ἀτμός
ἡ
ὁ
ὄσφρησις
ὄσφρησις
,
,
ὑπὸ
ὑπό
τραχέος
καὶ
καί
μαλακοῦ
μαλακός
ἡ
ὁ
ἁφή
ἁφή
·
·
καὶ
καί
ἠρεμοῦσί
γε
γε
αἱ
ὁ
αἰσθήσεις
αἴσθησις
ἅπασαι
ἅπας
,
,
μέχρις
μέχρι
ἄν
ἄν
προσέλθῃ
προσέρχομαι
ἑκάστῃ
ἕκαστος
τὸ
ὁ
κινῆσον
ἔξωθεν
ἔξωθεν
.
.
„
Καὶ
καί
ἤγαγεν
ἄγω
αὐτὴν
αὐτός
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
Ἀδάμ
·
·
καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
Ἀδάμ
τοῦτο
οὗτος
νῦν
νῦν
ὀστοῦν
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὀστῶν
ὀστέον
μου
καὶ
καί
σὰρξ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
σαρκός
σάρξ
μου
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
22
.
.
23
)
)
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
αἴσθησιν
αἴσθησις
ἄγει
ἄγω
ὁ
ὁ
θεὸς
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
,
,
εἰδὼς
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀνακάμπτειν
ἀνακάμπτω
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὴν
ὁ
κίνησιν
κίνησις
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
ἀντίληψιν
ἀντίληψις
ἐπὶ
ἐπί
νοῦν
νόος
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θεασάμενος
θεάομαι
ἣν
ὅς
ὅς2
πρότερον
πρότερος
εἶχε
ἔχω
δύναμιν
δύναμις
καὶ
καί
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
ἠρεμοῦσαν
ἠρεμέω
νῦν
νῦν
ἀποτέλεσμα
ἀποτέλεσμα
καὶ
καί
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
γεγενημένην
καὶ
καί
κινουμένην
,
,
θαυμάζει
θαυμάζω
τε
τε
καὶ
καί
ἀναφθέγγεται
φάσκων
φάσκω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἀλλοτρία
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
σφόδρα
σφόδρα
οἰκεία
οἰκεῖος
·
·
τοῦτο
οὗτος
“
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
ἐστὶν
εἰμί
ὀστοῦν
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἐμῶν
ἐμός
ὀστῶν
ὀστέον
“
“
τουτέστι
δύναμις
δύναμις
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἐμῶν
ἐμός
δυνάμεων
—
—
ἐπὶ
ἐπί
γὰρ
γάρ
δυνάμεως
δύναμις
καὶ
καί
ἰσχύος
ἰσχύς
νῦν
νῦν
παρείληπται
τὸ
ὁ
ὀστέον
ὀστέον
—
—
καὶ
καί
πάθος
πάθος
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ἐμῶν
ἐμός
παθῶν
πάθος
·
·
„
„
καὶ
καί
σὰρξ
“
“
φησίν
φημί
„
„
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
σαρκός
σάρξ
μου
“
“
·
·
πάντα
πᾶς
γὰρ
γάρ
ὅσα
ὅσος
πάσχει
πάσχω
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
νοῦ
νόος
ὑπομένει
ὑπομένω
,
,
πηγὴ
πηγή
γὰρ
γάρ
οὗτός
ἐστιν
εἰμί
αὐτῇ
αὐτός
κὼ
θεμέλιος
θεμέλιος
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἐπερείδεται
ἐπερείδω
.
.
ἄξιον
ἄξιος
δὲ
δέ
σκέψασθαι
σκέπτομαι
,
,
διὰ
διά
τί
τι
τὸ
ὁ
νῦν
νῦν
“
“
προσετέθη
προστίθημι
·
·
„
„
τοῦτο
οὗτος
“
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
„
„
νῦν
νῦν
ὀστοῦν
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὀστῶν
ὀστέον
μου
.
.
“
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
φύσει
φύσις
νῦν
νῦν
ἐστι
εἰμί
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἐνεστῶτα
ἐνίστημι
χρόνον
χρόνος
ὑφισταμένη
μόνον
μόνος
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
νοῦς
νόος
τῶν
ὁ
τριῶν
ἐφάπτεται
ἐφάπτω
χρόνων
χρόνος
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
παρόντα
πάρειμι
νοεῖ
νοέω
καὶ
καί
τῶν
ὁ
παρεληλυθότων
μέμνηται
μιμνήσκω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μέλλοντα
μέλλω
προσδοκᾷ
προσδοκάω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
αἴσθησις
αἴσθησις
οὔτε
οὔτε
μελλόντων
μέλλω
ἀντιλαμβάνεται
ἀντιλαμβάνω
οὐδ’
οὐδέ
ἀνάλογόν
ἀνάλογος
τι
τι
πάσχει
πάσχω
προσδοκίᾳ
προσδοκία
ἢ
τίη
ἐλπίδι
ἐλπίς
οὔτε
οὔτε
παρεληλυθότων
παρέρχομαι
μέμνηται
μιμνήσκω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὑπὸ
ὑπό
τοὐ
ἤδη
ἤδη
κινοῦντος
κινέω
καὶ
καί
παρόντος
πάρειμι
μόνου
πάσχειν
πάσχω
πέφυκεν
φύω
,
,
οἷον
οἷος
ὀφθαλμὸς
ὀφθαλμός
λευκαίνεται
λευκαίνω
νῦν
νῦν
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
|
|
παρόντος
πάρειμι
λευκοῦ
λευκόω
,
,
ὑπὸ
ὑπό
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
παρόντος
πάρειμι
οὐδὲν
πάσχει
πάσχω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
νοῦς
νόος
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῷ
τῷ
μὴ
μή
παρόντι
πάρειμι
κινεῖται
κινέω
,
,
παρεληλυθότι
παρέρχομαι
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
μνήμην
μνήμη
,
,
μέλλοντι
μέλλω
δὲ
δέ
ἐπελπίζων
ἐπελπίζω
καὶ
καί
προσδοκῶν
προσδοκάω
προσδοκέω
.
.
„
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
καὶ
καί
κληθήσεται
γυνή
γυνή
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
23
)
)
,
,
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
,
,
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
γυνὴ
γυνή
προσρηθήσεται
,
,
„
„
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἀνδρὸς
ἀνήρ
“
“
τοῦ
ὁ
κινοῦντος
κινέω
αὐτὴν
αὐτός
„
„
λαμβάνεται
λαμβάνω
αὕτη
οὗτος
„
„
φησί
φημί
.
.
διὰ
διά
τί
τι
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ὅς
„
„
αὕτη
οὗτος
“
πρόσκειται
πρόσκειμαι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστὶν
εἰμί
ἑτέρα
ἕτερος
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
οὐκ
οὐ
ἐκ
ἐκ
νοῦ
νόος
λαμβανομένη
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
σὺν
σύν
αὐτῷ
αὐτός
γεγενημένη
·
·
δύο
γε
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
εἶπον
λέγω
εἶπον
ἤδη
ἤδη
,
,
εἰσὶν
εἰμί
αἰσθήσεις
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
·
·
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
οὐκ
οὐ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
ἀνδρός
ἀνήρ
,
,
τουτέστι
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
,
,
λαμβάνεται
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
σὺν
σύν
αὐτῷ
αὐτός
φύεται
φύω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
νοῦς
νόος
,
,
καθάπερ
καθά
ἐδήλωσα
δηλόω
,
,
ὅτε
ὅτε
ἐγεννᾶτο
γεννάω
,
,
σὺν
σύν
πολλαῖς
πολύς
δυνάμεσι
δύναμις
καὶ
καί
ἕξεσιν
ἕξις
ἐγεννᾶτο
γεννάω
,
,
λογικῇ
ψυχικῇ
φυτικῇ
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
αἰσθητικῇ
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κατ’
κατά
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
·
·
ἐκ
ἐκ
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
νῷ
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
οὔσης
εἰμί
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ἐτάθη
τείνω
,
,
ἵνα
ἵνα
γένηται
γίγνομαι
κατ’
κατά
κατ’
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
,
,
ὥστε
ὥστε
ἐξ
ἐκ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
τὴν
ὁ
δευτέραν
δεύτερος
καὶ
καί
κατὰ
κατά
κίνησιν
κίνησις
.
.
μάταιος
μάταιος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
νομίζων
νομίζω
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ἀληθῆ
ἀληθής
λόγον
λόγος
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
τι
τι
συνόλως
σύνολος
γεννᾶσθαι
γεννάω
ἢ
ἤ
ἐξ
ἐκ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
εἰδώλων
εἴδωλον
καθεζομένῃ
αἰσθήσει
αἴσθησις
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
Ῥαχὴλ
νομιζούσῃ
ἐκ
ἐκ
τοὐ
νοῦ
τὰ
ὁ
κινήματα
κίνημα
εἶναι
εἰμί
ἐπιπλήττει
ὁ
ὁ
βλέπων
βλέπω
;
;
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
φησι
φημί
·
·
„
δός
δίδωμι
μοι
τέκνα
τέκνον
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
τελευτήσω
τελευτάω
ἐγώ
“
“
(
(
Gen
.
.
30
,
,
1
)
)
·
·
δὲ
δέ
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
ὦ
ὦ
ψευδοδοξοῦσα
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
αἴτιον
αἴτιος
οὐδενός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
πρὸ
πρό
τοὐ
νοῦ
νόος
θεός
θεός
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
·
·
„
μὴ
μή
ἀντὶ
ἀντί
θεοῦ
θεός
ἐγώ
εἰμι
εἰμί
εἶμι
,
,
ὃς
ὅς
ἐστέρησέ
σε
σύ
καρπὸν
καρπός
κοιλίας
κοιλία
“
“
(
(
idid
.
.
2
)
)
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
γεννῶν
γέννα
ὁ
ὁ
θεός
θεός
ἐστι
εἰμί
,
,
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
Λεώς
,
,
ὅταν
ὅταν
φῇ
φημί
·
·
„
„
ἰδὼν
ὁράω
δὲ
δέ
κύριος
κύριος2
κύριος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μισεῖται
μισέω
λεία
λεῖος
,
,
ἤνοιξε
ἀνοίγνυμι
τὴν
ὁ
μήτραν
μήτρα
αὐτῆς
αὐτός
,
,
Ῥαχὴλ
δὲ
δέ
ἦν
εἰμί
στεῖτα
“
“
(
(
Gen
.
.
29
,
,
31
)
)
.
.
ἀνδρὸς
ἀνήρ
’
’
δε
ἴδιον
ἴδιος
τὸ
ὁ
μήτραν
μήτρα
ἀνοιγνύναι
ἀνοίγνυμι
.
.
φύσει
φύσις
’
’
δε
μισεῖται
μισέω
πάρα
παρά
τῳ
θνητῷ
<γένει>
ἡ
ὁ
ἀρετή
ἀρετή
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεὸς
αὐτὴν
αὐτός
τετίμηκε
τιμάω
καὶ
καί
παρέχει
παρέχω
πρωτοτόκια
τῇ
ὁ
μισουμένῃ
.
.
λέγει
λέγω
δ’
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
·
·
„
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
γένωνται
γίγνομαι
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
δύο
γε
γυναῖκες
γυνή
,
,
μία
αὐτῶν
αὐτός
ἠγαπημένη
ἀγαπάω
καὶ
καί
μία
αὐτῶν
αὐτός
μισουμένη
μισέω
,
,
καὶ
καί
τέκωσιν
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
γένηται
γίγνομαι
υἱὸς
υἱός
πρωτότοκος
τῆς
ὁ
μισουμένης
,
,
.
.
.
.
.
.
οὐ
οὐ
δυνήσεται
δύναμαι
πρωτοτοκεῦσαι
τῷ
τῷ
υἱῷ
υἱός
τῆς
ὁ
ἠγαπημένης
,
,
ὑπεριδὼν
ὑπεροράω
τὸν
ὁ
υἱὸν
υἱός
τῆς
ὁ
μισουμένης
τὸν
ὁ
πρωτότοκον
“
“
Deut
.
.
21
,
,
15
.
.
’
πρώτιστα
πρώτιστος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τελειότατα
τὰ
ὁ
τῆς
ὁ
μισουμένης
ἀρετῆς
ἀρετή
γεννήματα
γέννημα
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ἀγαπωμένης
ἡδονῆς
ἡδονή
ἔσχατα
ἔσχατος
.
.
„
Ἕνεκα
ἕνεκα
τούτου
οὗτος
καταλείψει
καταλείπω
καταλιμπάνω
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
καὶ
καί
μητέρα
μήτηρ
,
,
καὶ
καί
προσκολληθήσεται
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
γυναῖκα
γυνή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
καὶ
καί
ἔσονται
οἱ
ὁ
δύο
γε
εἰς
εἰς
σάρκα
σάρξ
μίαν
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
24
)
)
.
.
ἕνεκα
ἕνεκα
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
ὅταν
ὅταν
αὐτῇ
αὐτός
δουλωθῇ
,
,
καταλείπει
καταλείπω
καταλιμπάνω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
θεὸν
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μητέρα
μήτηρ
τῶν
ὁ
συμπάντων
σύμπας
,
,
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
καὶ
καί
σοφίαν
σοφία
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
,
,
καὶ
καί
προσκολλᾶται
καὶ
καί
ἑνοῦται
ἑνόω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἰσώσει
καὶ
καί
ἀναλύεται
ἀναλύω
εἰς
εἰς
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
ἵνα
ἵνα
γένωνται
γίγνομαι
μία
σὰρξ
σάρξ
καὶ
καί
ἓν
πάθος
πάθος
οἱ
ὁ
δύο
γε
.
.
παρατήρει
δ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
κολλᾶται
τῷ
τῷ
ἀνδρί
ἀνήρ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ὁ
ὁ
ἀνὴρ
ἀνήρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γυναικί
γυνή
,
,
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
αἰσθήσει
αἴσθησις
·
·
σεῖ
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
κρεῖττον
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἑνωθῇ
τῷ
τῷ
χείρονι
χείρων
τῇ
ὁ
αἰσθήσει
αἴσθησις
,
,
ἀναλύεται
ἀναλύω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
χεῖρον
χείρων
τὸ
ὁ
σαρκὸς
σάρξ
γένος
γένος
,
,
τὴν
ὁ
παθῶν
αἰτίαν
αἰτία
αἴσθησιν
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
χεῖρον
χείρων
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἀκολουθήσῃ
ἀκολουθέω
τῷ
τῷ
κρείττονι
τῷ
ὁ
νῷ
νόος
,
,
οὐκέτι
οὐκέτι
ἔσται
εἰμί
σάρξ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἀμφότερα
ἀμφότερος
νοῦς
νόος
.
.
οὗτος
οὗτος
μὲν
μέν
δὴ
δή
τοιοῦτος
τοιοῦτος
,
,
τὸ
ὁ
φιλοπαθὲς
προκρίνων
προκρίνω
τοῦ
ὁ
φιλοθέου
.
.
ἔστι
εἰμί
δέ
δέ
τις
τις
ἕτερος
ἕτερος
τοὐναντίον
ἐναντίος
ᾑρημένος
αἱρέω
ὁ
ὁ
Λευὶ
ὁ
ὁ
„
λέγων
λέγω
τῷ
τῷ
πατρὶ
πατήρ
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μητρί
μήτηρ
οὐχ
οὐ
ἑώρακά
σε
,
,
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
ἀδελφοὺς
ἀδελφός
οὐκ
οὐ
ἐπέγνω
ἐπιγιγνώσκω
,
,
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
υἱοὺς
υἱός
ἀπέγνω
ἀπογιγνώσκω
“
“
(
(
Deut
.
.
33
,
,
9
)
)
·
·
πατέρα
πατήρ
καὶ
καί
μητέρα
μήτηρ
οὗτος
οὗτος
τε
τε
]
]
,
,
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
ὕλην
ὕλη
,
,
καταλείπει
καταλείπω
καταλιμπάνω
ὑπὲρ
ὑπέρ
τοῦ
ὁ
κλῆρον
κλῆρος
ἔχειν
ἔχω
τὸν
ὁ
ἕνα
θεόν
θεός
,
,
„
„
κύριος
κύριος2
κύριος
γὰρ
γάρ
αὐτὸς
αὐτός
κλῆρος
κλῆρος
αὐτῷ
αὐτός
“
“
(
(
Deut
.
.
10
,
,
9
)
)
.
.
γίνεται
γίγνομαι
δὴ
δή
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
φιλοπαθοῦς
κλῆρος
κλῆρος
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
<φιλοθέου>
τοῦ
ὁ
Λευὶ
κλῆρος
κλῆρος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δεκάτῃ
δέκατος
τοῦ
ὁ
<ἑβδόμου>
μηνὸς
μείς
κελεύει
κελεύω
δύο
γε
τράγους
τράγος
[
[
κλῆρον
κλῆρος
]
]
προσάγειν
προσάγω
,
,
κλῆρον
κλῆρος
ὅν
ὅς
ὅς2
τῷ
τῷ
κυρίῳ
κύριος2
κύριος
καὶ
καί
κλῆρον
κλῆρος
ἕνα
τῷ
τῷ
ἀποπομπαίῳ
“
“
(
(
Lev
.
.
16
,
,
8
)
;
;
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
φιλοπαθοῦς
ἐστι
εἰμί
κλῆρος
κλῆρος
ὄντως
ὄντως
τὸ
ὁ
ἀποπόμπιμον
πάθος
πάθος
.
.
„
Καὶ
καί
ἦσαν
εἰμί
οἱ
ὁ
δύο
γε
γυμνοί
,
,
ὅ
ὁ
τε
τε
Ἀδὰμ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ᾐσχύνοντο
αἰσχύνω
.
.
Ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ὄφις
ἦν
εἰμί
φρονιμώτατος
φρόνιμος
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
θηρίων
θηρίον
τῶν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐποίησε
ποιέω
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
25
.
.
3
,
,
1
)
)
.
.
γυμνός
γυμνός
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ὁ
ὁ
μήτε
κακίᾳ
κακία
μήτε
ἀρετῇ
ἀρετή
ἀμπεχόμενος
ἀμπέχω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἑκατέρου
ἑκάτερος
γεγυμνωμένος
γυμνόω
ὄντως
ὄντως
,
,
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
νηπίου
νήπιος
παιδὸς
ψυχὴ
ψυχή
ἀμέτοχος
ἀμέτοχος
οὖσα
εἰμί
ἑκατέρου
ἑκάτερος
,
,
ἀγαθοῦ
τε
τε
καὶ
καί
κακοῦ
κακός
,
,
ἀπημφίασται
τὰ
ὁ
καλύμματα
κάλυμμα
καὶ
καί
γεγύμνωται
·
·
ταῦτα
οὗτος
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ἐσθήματα
ἔσθημα
ψυχῆς
ψυχή
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
σκεπάζεται
καὶ
καί
συγκρύπτεται
,
,
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
σπουδαίας
τὸ
ὁ
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
.
.
τῆς
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φαύλης
τὸ
ὁ
κακόν
κακός
.
.
τριχῶς
τριχῶς
δὲ
δέ
καὶ
καί
]
]
ψυχὴ
ψυχή
γυμνοῦται
·
·
ἅπαξ
ἅπαξ
μὲν
μέν
ὅτε
ἄτρεπτος
ἄτρεπτος
διατελεῖ
διατελέω
καὶ
καί
πασῶν
πᾶς
μὲν
μέν
ἠρήμωται
ἐρημόω
κακιῶν
κακία
,
,
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
ἀπημφίασται
καὶ
καί
ἀποβέβληκε
ἀποβάλλω
.
.
βέβληκε
βάλλω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
„
Μωυσῆς
ἔξω
ἔξω
τῆς
ὁ
παρεμβολῆς
παρεμβολή
πήγνυσι
πήγνυμι
τὴν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
σκηνήν
σκηνή
,
,
μακρὰν
μακράν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
παρεμβολῆς
παρεμβολή
,
,
καὶ
καί
ἐκλήθη
καλέω
σκηνὴ
μαρτυρίου
μαρτύριον
“
τυρίου
“
“
(
(
Exod
.
.
33
,
,
7
)
)
·
·
τοῦτο
οὗτος
δ’
ἐστὶ
εἰμί
τοιοῦτον
τοιοῦτος
·
·
ἡ
ὁ
φιλόθεος
φιλόθεος
ψυχὴ
ψυχή
ἐκδῦσα
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τούτῳ
οὗτος
φίλα
φῖλος
καὶ
καί
μακρὰν
μακράν
ἔξω
ἔξω
φυγοῦσα
φεύγω
ἀπὸ
ἀπό
τούτων
οὗτος
πῆξιν
πῆξις
καὶ
καί
βεβαίωσιν
βεβαίωσις
καὶ
καί
ἵδρυσιν
ἵδρυσις
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
τελείοις
ἀρετῆς
ἀρετή
δόγμασι
δόγμα
λαμβάνει
λαμβάνω
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
μαρτυρεῖται
μαρτυρέω
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καλῶν
καλέω
ἐρᾷ
ἐράω
ἐράω2
,
,
„
„
ἐκλήθη
καλέω
γὰρ
γάρ
σκηνὴ
σκηνή
μαρτυρίου
μαρτύριον
“
“
φησί
φημί
·
·
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὅς
καλοῦντα
καλέω
παρεσιώπησεν
παρασιωπάω
,
,
ἵνα
ἵνα
συγκινηθεῖσα
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
σκέψηται
,
,
τίς
τις
ὁ
ὁ
μαρτυρῶν
μαρτυρέω
ταῖς
ὁ
φιλαρέτοις
διανοίαις
διάνοια
ἐστί
εἰμί
.
.
τούτου
οὗτος
χάριν
χάρις
ὁ
ὁ
ἀρχιερεὺς
ἀρχιερεύς
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἅγια
τῶν
ὁ
ἁγίων
ἅγιος
οὐκ
οὐ
εἰσελεύσεται
εἰσέρχομαι
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ποδήρει
(
(
cf
.
.
Lev
.
.
16
,
,
1
ss
.
.
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
τῆς
ὁ
δόξης
δόξα
καὶ
καί
φαντασίας
φαντασία
ψυχῆς
ψυχή
χιτῶνα
χιτών
ἀποδυσάμενος
καὶ
καί
καταλιπὼν
καταλείπω
τοῖς
ὁ
τὰ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἀγαπῶσι
ἀγαπάω
καὶ
καί
δόξαν
δόξα
πρὸ
πρό
ἀληθείας
ἀλήθεια
τετιμηκόσι
γυμνὸς
γυμνός
ἄνευ
ἄνευ
χρωμάτων
χρῶμα
καὶ
καί
ἤχων
εἰσελεύσεται
εἰσέρχομαι
σπεῖσαι
σπένδω
τὸ
ὁ
ψυχικὸν
αἷμα
αἷμα
καὶ
καί
θυμιᾶσαι
θυμιάω
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
τῷ
τῷ
σωτῆρι
σωτήρ
καὶ
καί
εὐεργέτῃ
εὐεργέτης
θεῷ
θεός
.
.
καὶ
καί
μὲν
μέν
δὴ
δή
Ναδὰβ
καὶ
καί
Ἀβιοὺδ
(
(
cf
.
.
Lev
.
.
10
,
,
1
)
)
οἱ
ὁ
ἐγγίσαντες
ἐγγίζω
θεῷ
θεός
καὶ
καί
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
θνητὸν
θνητός
βίον
βίος
βιός
καταλιπόντες
καταλείπω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἀθανάτου
ἀθάνατος
μεταλαχόντες
,
,
γυμνοὶ
γυμνός
θεωροῦνται
θεωρέω
τῆς
ὁ
κενῆς
καὶ
καί
θνητῆς
θνητός
δόξης
δόξα
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
χιτῶσιν
αὐτοὺς
αὐτός
οἱ
ὁ
κομίζοντες
κομίζω
ἔφερον
φέρω
(
(
Lev
.
.
10
,
,
5
)
)
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
γεγύμνωντο
πάντα
πᾶς
δεσμὸν
δεσμός
πάθους
πάθος
καὶ
καί
σωματικῆς
σωματικός
ἀνάγκης
ἀνάγκη
διαρρήξαντες
διαρρήγνυμι
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
ἡ
ὁ
γύμνωσις
γύμνωσις
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
ἀσωματότης
ἀθέων
ἐπεισόδῳ
λογισμῶν
λογισμός
κιβδηλευθῇ
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
πᾶσιν
πᾶς
ἐπιτρεπτέον
τὰ
ὁ
θεοῦ
θεός
καθορᾶν
καθοράω
ἀπόρρητα
ἀπόρρητος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνοις
τοῖς
ὁ
δυναμένοις
αὐτὰ
αὐτός
περιστέλλειν
περιστέλλω
καὶ
καί
φυλάττειν
φυλάσσω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
οἱ
ὁ
περὶ
περί
τὸν
ὁ
ὅς
Μισαδαὶ
οὐχὶ
τοῖς
ὁ
ἰδίοις
ἴδιος
χιτῶσιν
χιτών
αἴρουσιν
αἴρω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῖς
ὁ
τῶν
ὁ
ἐκπυρωθέντων
καὶ
καί
ἀναληφθέντων
ἀναλαμβάνω
Ναδὰβ
καὶ
καί
Ἀβιούδ
·
·
ἀποδυσάμενοι
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἐπικαλύπτοντα
πάντα
πᾶς
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
γύμνωσιν
γύμνωσις
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
προσήνεγκαν
προσφέρω
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
χιτῶνας
χιτών
τοῖς
ὁ
περὶ
περί
Μισαδαὶ
κατέλιπον
καταλείπω
καταλιμπάνω
·
·
χιτῶνες
χιτών
δ’
εἰσὶ
εἰμί
τὰ
ὁ
ὅς
μέρη
μέρος
τοῦ
ὁ
ἀλόγου
ἄλογος
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ἐπεσκίαζε
.
.
καὶ
καί
Ἀβραὰμ
γυμτροχὼς
νοῦται
,
,
ὅταν
ὅταν
ἀκούσῃ
ἀκούω
·
·
ἔξελθε
ἐξέρχομαι
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
σου
καὶ
καί
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
συγγενείας
συγγένεια
σου
“
“
(
(
Gen
.
.
12
,
,
1
)
)
.
.
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Ἰσαὰκ
οὐ
οὐ
γυμνοῦται
μέν
μέν
,
,
ἀεὶ
ἀεί
δὲ
δέ
γυμνός
γυμνός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀσώματος
·
·
πρόσταγμα
πρόσταγμα
γὰρ
γάρ
αὐτῷ
αὐτός
δέδοται
δίδωμι
,
,
μὴ
μή
καταβῆναι
καταβαίνω
εἰς
εἰς
Αἴγυπτον
(
(
Gen
.
.
26
,
,
2
)
)
,
,
τουτέστι
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
.
.
καὶ
καί
Ἰακὼβ
γυμνότητος
γυμνότης
ἐρᾷ
ἐράω
ἐράω2
ψυχικῆς
ψυχικός
—
—
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
λειότης
λειότης
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γύμνωσίς
ἐστιν
εἰμί
—
—
·
·
ἦν
εἰμί
γὰρ’
Hσαῦ
Hσαῦ
ἀνὴρ
ἀνήρ
δασύς
δασύς
,
,
Ἰακὼβ
δέ
δέ
,
,
φησίν
φημί
,
,
ἀνὴρ
ἀνήρ
λεῖος
λεῖος
(
(
Gen
.
.
27
,
,
11
)
)
,
,
παρὸ
καὶ
καί
τῆς
ὁ
Αείας
ἀνήρ
ἀνήρ
ἐστι
εἰμί
.
.
μία
μὲν
μέν
ἀρίστη
ἄριστος
γύμνωσίς
ἐστιν
εἰμί
αὕτη
οὗτος
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δ’
ἑτέρα
ἕτερος
ἐστὶν
εἰμί
ἐναντία
ἐναντίος
,
,
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀφαίρεσις
ἀφαίρεσις
ἐκ
ἐκ
τροπῆς
τροπή
γινομένη
,
,
ὅταν
ὅταν
ληραίνῃ
καὶ
καί
παρανοῇ
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
.
.
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
ὁ
ὁ
Νῶε
γυμνούμενος
γυμνόω
,
,
ὅταν
ὅταν
πίῃ
πίνω
τοῦ
ὁ
οἴνου
οἶνος
·
·
χάρις
χάρις
δὲ
δέ
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
τροπὴ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γύμνωσις
γύμνωσις
τοῦ
ὁ
νοῦ
κατ’
κατά
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀφαίρεσιν
ἀφαίρεσις
οὐκ
οὐ
ἄχρι
ἄχρι
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἐχύθη
χέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔμεινεν
μένω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
·
·
φησὶ
φημί
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἐγυμνώθη
γυμνόω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
οἴκῳ
οἶκος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Gen
.
.
9
,
,
’
κἄν
ἐάν
κἀν
γὰρ
γάρ
ἁμάρτῃ
ἁμαρτάνω
ὁ
ὁ
σοφός
σοφός
,
,
οὐχ
οὐ
οὕτως
οὕτως
ἐξώκειλεν
ἐξοκέλλω
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
κέχυται
χέω
ἡ
ὁ
κακία
κακία
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
συνέσταλται
συστέλλω
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀνανήφει
,
,
τοῦτο
οὗτος
δ’
δ’
ἐστὶ
εἰμί
μετανοεῖ
μετανοέω
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐκ
ἐκ
νόσου
νόσος
ἀναλαμβάνει
ἀναλαμβάνω
.
.
ἀκριβέστερον
ἀκριβής
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
οἴκῳ
οἶκος
γίνεσθαι
γίγνομαι
τὴν
ὁ
γύμνωσιν
γύμνωσις
θεασώμεθα
θεάομαι
·
·
ἐπειδὰν
ἐπεί
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
τραπεῖσα
μόνον
μόνος
ἐννοηθῇ
τι
τι
τῶν
ὁ
ἀτόπων
καὶ
καί
μὴ
μή
ἐπεξέλθῃ
ἐπεξέρχομαι
,
,
ὥστε
ὥστε
αὐτὸ
αὐτός
ἔργῳ
ἔργον
τελειῶσαι
τελειόω
,
,
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
χωρίῳ
χωρίον
καὶ
καί
οἴκῳ
οἶκος
γέγονε
γίγνομαι
τὸ
ὁ
ἁμάρτημα
ἁμάρτημα
·
·
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τῷ
τῷ
μοχθηρόν
μοχθηρός
τι
τις
λογίσασθαι
λογίζομαι
καὶ
καί
ἐπανύσηται
,
,
ὥστε
ὥστε
ἐργάσασθαι
ἐργάζομαι
,
,
κέχυται
χέω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
τὸ
ὁ
ἀδίκημα
ἀδίκημα
.
.
παρὸ
καὶ
καί
τῷ
τῷ
Χαναὰν
καταρᾶται
καταράομαι
.
.
ὅτι
ὅτι
τὴν
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τροπὴν
τροπή
ἔξω
ἔξω
ἀπήγγειλε
ἀπαγγέλλω
,
,
τουτέστι
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἔτεινε
τείνω
καὶ
καί
ἐπεξειργάσατο
προσθεὶς
προστίθημι
τῷ
τῷ
κακῷ
κακός
βουλήματι
βούλημα
κακὸν
κακός
τὸ
ὁ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
ἀποτέλεσμα
ἀποτέλεσμα
·
·
Σῆμ’
δὲ
δέ
καὶ
καί
Ἰάφεθ
ἐπαινοῦνται
ἐπαινέω
μὴ
μή
ἐπιθέμενοι
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
τροπὴν
τροπή
αὐτῆς
αὐτός
περικαλύψαντες
περικαλύπτω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
αἱ
ὁ
εὐχαὶ
εὐχή
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ὁρισμοὶ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἐπιλύονται
,
,
ὅταν
ὅταν
ἐν
ἐν
οἴκῳ
οἶκος
γένωνται
γίγνομαι
πατρὸς
πατήρ
ἡ
ὁ
ἀνδρός
ἀνήρ
(
(
Num
.
.
30
,
,
4ss
.
.
)
)
,
,
μὴ
μή
ἡσυχαζόντων
ἡσυχάζω
τῶν
ὁ
λογισμῶν
λογισμός
μηδὲ
μηδέ
ἐπιτιθεμένων
ἐπιτίθημι
τῇ
ὁ
τροπῇ
τροπή
τρόπις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
περιαιρούντων
τὸ
ὁ
ἁμάρτημα
ἁμάρτημα
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
δεσπότης
δεσπότης
ἀπάντων
„
„
καθαριεῖ
αὐτήν
αὐτός
“
“
.
.
εὐχὴν
εὐχή
δὲ
δέ
χήρας
χήρα
καὶ
καί
ἐκβεβλημένης
ἀναφαίρετον
ἐᾷ
ἐάω
·
·
„
„
ὅσα
ὅσος
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
εὔξηται
“
“
φησί
φημί
„
κατὰ
κατά
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
αὐτῆς
αὐτός
,
,
μένει
μένω
αὐτῇ
αὐτός
“
“
(
(
Num
.
.
30
,
,
10
)
)
·
·
κατὰ
κατά
λόγον
λόγος
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἄχρι
ἄχρι
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἐκβληθεῖσα
ἐκβάλλω
προελήλυθεν
,
,
ὡς
ὡς
μὴ
μή
τρέπεσθαι
τρέπω
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἀποτελεσμάτων
ἀποτέλεσμα
ἁμαρτάνειν
ἁμαρτάνω
,
,
ἀθεράπευτος
ἀθεράπευτος
μένει
μένω
ἀνδρείου
ἀνδρεῖος
τε
τε
λόγου
λόγος
μὴ
μή
μετασχοῦσα
μετέχω
καὶ
καί
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
παρηγορίας
παρηγορία
στερηθεῖσα
στερέω
.
.
τρίτη
τρίτος
γύμφησίν
νῶσίς
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
μέση
μέση
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἄλογός
ἄλογος
ἐστι
εἰμί
μήτε
ἀρετῆς
ἀρετή
πω
πω
μήτε
μήτε
κακίας
κακία
μετέχων
μετέχω
.
.
περὶ
περί
ταύτης
οὗτος
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
ἧς
καὶ
καί
ὁ
ὁ
νήπιος
νήπιος
κοινωνεῖ
κοινωνέω
,
,
ὥστε
ὥστε
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
„
„
ἦσαν
εἰμί
οἱ
ὁ
δύο
γε
γυμνοί
,
,
ὅ
ὁ
τε
τε
Ἀδὰμ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
τοιοῦτον
τοιοῦτος
εἶναι
εἰμί
·
·
οὔτε
οὔτε
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐνόει
νοέω
οὔτε
οὔτε
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ᾐσθάνετο
ἀλλ’
ἀλλά
ἦν
εἰμί
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
νοεῖν
νοέω
ἔρημός
τε
τε
καὶ
καί
γυμνός
γυμνός
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
οὐκ
οὐ
ᾐσχύνοντο
αἰσχύνω
“
“
πάλιν
πάλιν
ἴδωμεν
ὁράω
εἶδον
.
.
τρία
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
τόπον
τόπος
ἐστίν
εἰμί
·
·
ἀναισχυντία
,
,
αἰδώς
αἰδώς
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μήτε
ἀναισχυντεῖν
ἀναισχυντέω
μήτε
μήτε
αἰδεῖσθαι
αἰδέομαι
·
·
ἀναισχυντία
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἴδιον
ἴδιος
φαύλου
,
,
αἰδὼς
αἰδώς
δὲ
δέ
σπουδαίου
σπουδαῖος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
μήτε
αἰδεῖσθαι
αἰδέομαι
μήτε
μήτε
ἀναισχυντεῖν
ἀναισχυντέω
τοῦ
ὁ
ἀκαταλήπτως
ἔχοντος
ἔχω
καὶ
καί
ἀσυγκαταθέτως
,
,
περὶ
περί
οὗ
οὗ
νῦν
νῦν
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
μηδέπω
μηδέπω
κατάληψιν
κατάληψις
ἀγαθοῦ
ἢ
ἤ
κακοῦ
κακός
λαβὼν
λαμβάνω
οὔτε
οὔτε
ἀναισχυντεῖν
ἀναισχυντέω
οὔτε
οὔτε
αἰδεῖσθαι
αἰδέομαι
δύναται
δύναμαι
.
.
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀναισχυντίας
ἀναισχυντία
παραδείγματα
αἱ
ὁ
ἀσχημοσύναι
πᾶσαι
πᾶς
,
,
ὅταν
ὅταν
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἀποκαλύπτῃ
τὰ
ὁ
αἰσχρά
αἰσχρός
,
,
συσκιάζειν
δέον
δέω
δέω2
δεῖ
,
,
ἐπαυχῶν
καὶ
καί
σεμνυνόμενος
σεμνύνω
ἐπ’
ἐπί
αὐτοῖς
αὐτός
.
.
λέγεται
λέγω
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
Μαριάμ
,
,
ὅτε
ὅτε
κατελάλει
καταλαλέω
Μωυσῆ
·
·
„
„
εἰ
εἰ
ὁ
ὁ
πατὴρ
πατήρ
αὐτῆς
αὐτός
πτύων
ἐνέπτυσεν
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
αὐτῆς
αὐτός
,
,
οὐκ
οὐ
ἐντραπήσεται
ἑπτὰ
ἑπτάς
ἡμέρας
ἡμέρα
“
“
(
(
Num
.
.
12
,
,
14
)
;
;
ὄντως
ὄντως
γὰρ
γάρ
ἀναίσχυντος
καὶ
καί
θρασεῖα
θρασύς
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
ἐξουθενηθεῖσα
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
παρὰ
παρά
τὸν
ὁ
πιστὸν
πιστός2
ἐν
ἐν
ὅλῳ
ὅλος
ὅλοξ
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
(
(
ibid
.
.
7
)
)
,
,
ὧ
ὧ
τὴν
ὁ
Αἰθιόπισσαν
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
ἀμετάβλητον
ἀμετάβλητος
καὶ
καί
κατακορῆ
κατακορής
γνώμην
γνώμη
,
,
αὐτὸς
αὐτός
ὁ
ὁ
θεὸς
ἡρμόσατο
ἁρμόζω
,
,
τολμᾷ
τολμάω
καταλαλεῖν
Μωυσῆ
καὶ
καί
κατηγορεῖν
κατηγορέω
,
,
ἐφ’
ἐπί
ᾧ
ὅς
ὅς2
ὤφειλεν
ὀφείλω
ὀφέλλω
ἐπαινεῖσθαι
ἐπαινέω
(
(
ibid
.
.
1
)
)
·
·
τοῦτο
οὗτος
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
μέγιστον
μέγας
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὴν
ὁ
Αἰθιόπισσαν
ἔλαβε
λαμβάνω
,
,
τὴν
ὁ
ἄτρεπτον
ἄτρεπτος
καὶ
καί
πεπυρωμένην
καὶ
καί
δόκιμον
δόκιμος
φύσιν
φύσις
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ὀφθαλμῷ
ὀφθαλμός
τὸ
ὁ
βλέπον
μέλαν
μέλας
ἐστίν
εἰμί
,
,
οὕτως
οὕτως
τὸ
ὁ
ὁρατικὸν
ὁρατικός
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
Αἰθιόπισσα
κέκληται
καλέω
.
.
διὰ
διά
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
,
,
πολλῶν
πολύς
ὄντων
εἰμί
κακίας
κακία
ἔργων
ἔργον
,
,
ἑνὸς
μόνου
μόνος
μέμνηται
μιμνήσκω
τοῦ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
αἰσχρὸν
αἰσχρός
εἰπὼν
λέγω
„
„
οὐκ
οὐ
ᾐσχύνοντο
αἰσχύνω
“
“
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
<οὐκ>
<οὐκ>
οὐκ
οὐ
ἠδίκουν
ἀδικέω
ἢ
ἤ
οὐχ
οὐ
ἡμάρτανον
οὐκ
οὐ
ἐπλημμέλουν
;
;
παράκειται
παράκειμαι
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
αἰτία
αἰτία
.
.
μὰ
μά
τὸν
ὁ
ὅς
ἀληθῆ
ἀληθής
μόνον
μόνος
θεὸν
οὐδὲν
οὕτως
οὕτως
αἰσχρὸν
αἰσχρός
ἡγοῦμαι
ὡς
ὡς
τὸ
ὁ
ὅς
ὑπολαμβάνειν
ὑπολαμβάνω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
νοῶ
νοέω
νοόω
νάω
ἢ
ἤ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἰσθάνομαι
.
.
ὁ
ὁ
ἐμὸς
νοῦς
νόος
αἴτιος
αἴτιος
τοῦ
ὁ
νοεῖν
νοέω
;
;
πόθεν
πόθεν
ποθεν
;
;
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
γὰρ
γάρ
οἶδεν
οἶδα
,
,
ὅστις
ὅστις
ὢν
εἰμί
τυγχάνει
τυγχάνω
ἢ
ἤ
πῶς
πῶς
πως
ἐγένετο
γίγνομαι
;
;
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
αἴσθησις
αἴσθησις
αἰτία
αἰτία
τοῦ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
;
;
πῶς
πῶς
πως
ἄν
ἄν
λέγοιτο
λέγω
,
,
μήθ’
ὑφ’
ὑπό
ὑφ’
αὑτῆς
ἑαυτοῦ
μήτε
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
γνωριζομένη
;
;
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
δοκῶν
δοκέω
νοεῖν
νοέω
νοῦς
νόος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
πολλάκις
πολλάκις
ἄνους
ἄνοος
,
,
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
κόροις
κόρος2
κόρος
,
,
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
μέθαις
μέθη
,
,
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
παραφροσύναις
παραφροσύνη
;
;
ποῦ
ποῦ
πού
δὴ
δή
τὸ
ὁ
ὅς
νοεῖν
νοέω
ἐπ’
ἐπί
αὐτῶν
αὐτός
;
;
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
αἴσθησις
αἴσθησις
οὐ
οὐ
πολλάκις
πολλάκις
ἀφαιρεῖται
ἀφαιρέω
τὸ
ὁ
ὅς
αἰσθάνεσθαι
;
;
ὁρῶντες
ὁράω
ἔστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
οὐχ
οὐ
ὁρῶμεν
ὁράω
καὶ
καί
ἀκούοντες
ἀκούω
οὐκ
οὐ
ἀκούομεν
ἀκούω
,
,
ἐπειδὰν
ἐπεί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
μικρὸν
μικρός
ὅσον
ὅσος
ἑτέρῳ
ἕτερος
νοητῷ
προσενεχθῇ
προσφέρω
παρενθυμούμενος
.
.
ἕως
ἑός
οὖν
οὖν
γυμνοί
εἰσιν
εἰμί
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
νοῦς
νόος
τοῦ
ὁ
νοεῖν
νοέω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
αἴσθησις
αἴσθησις
τοῦ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
,
,
οὐδὲν
οὐδείς
ἔχουσιν
ἔχω
αἰσχρόν
αἰσχρός
·
·
ἐπειδὰν
ἐπεί
δὲ
δέ
ἄρξωνται
ἄρχω
καταλαμβάνειν
καταλαμβάνω
,
,
ἐν
ἐν
αἰσχύνῃ
αἰσχύνη
καὶ
καί
ὕβρει
ὕβρις
γίνονται
γίγνομαι
,
,
εὑρεθήσονται
γὰρ
γάρ
εὐηθείᾳ
εὐήθεια
καὶ
καί
μωρίᾳ
μωρία
πολλάκις
πολλάκις
χρώμενοι
χράω2
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
ὑγιαινούσῃ
ὑγιαίνω
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
,
,
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἐν
ἐν
κόροις
κόρος2
κόρος
καὶ
καί
μελαγχολίαις
καὶ
καί
παραφροσύναις
παραφροσύνη
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἄλλῳ
ἄλλος
βίῳ
βίος
βιός
·
·
ὅτε
ὅτε
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
κρατεῖ
κρατέω
,
,
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἠνδραπόδισται
ἀνδραποδίζω
μηδενὶ
μηδείς
προσέχων
προσέχω
νοητῷ
,
,
ὅτε
ὅτε
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
κρατεῖ
κρατέω
,
,
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἄπρακτος
ἄπρακτος
θεωρεῖται
θεωρέω
μηδενὸς
ἀντίληψιν
ἀντίληψις
ἴσχουσα
ἴσχω
αἰσθητοῦ
αἰσθητής
.
.
„
Ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ὄφις
ἦν
εἰμί
φρονιμώτατος
φρόνιμος
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
θηρίων
θηρίον
τῶν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐποίησε
ποιέω
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
1
)
)
.
.
δυεῖν
προγεγονότων
προγίγνομαι
νοῦ
καὶ
καί
αἰσθήσεως
αἴσθησις
καὶ
καί
τούτων
οὗτος
γυμνῶν
γυμνός
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
δεδηλωμένον
δηλόω
τρόπον
τρόπος
τροπός
ὑπαρχόντων
ὑπάρχω
,
,
ἀνάγκη
ἀνάγκη
τρίτην
τρίτος
ἡδονὴν
ἡδονή
συναγωγὸν
συναγωγός
ἀμφοῖν
ὑπάρξαι
ὑπάρχω
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
νοητῶν
καὶ
καί
αἰσθητῶν
αἰσθητής
ἀντίληψιν
ἀντίληψις
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
δίχα
δίχα
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ἠδύνατο
δύναμαι
καταλαβεῖν
καταλαμβάνω
ζῷον
ζῷον
ἢ
ἤ
φυτὸν
φυτόν
ἢ
τίη
λίθον
λίθος
ἢ
τίη
ξύλον
ξύλον
ἢ
τίη
συνόλως
σύνολος
σῶμα
σῶμα
οὔτε
οὔτε
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
δίχα
δίχα
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
περιποιῆσαι
περιποιέω
τὸ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοίνυν
τοίνυν
ἄμφω
ταῦτα
οὗτος
συνελθεῖν
συνέρχομαι
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
πρὸς
πρός
κατάληψιν
κατάληψις
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
,
,
τίς
τις
αὐτὰ
αὐτός
συνήγαγεν
συνάγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὴ
μή
δεσμὸς
δεσμός
τρίτος
τρίτος
ἔρωτος
ἔρως
καὶ
καί
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
,
,
ἀρχούσης
ἄρχω
καὶ
καί
δυναστευούσης
δυναστεύω
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
συμβολικῶς
συμβολικός
ὄφιν
ὠνόμασε
ὀνομάζω
;
;
πάνυ
πάνυ
καλῶς
καλός
ὁ
ὁ
ζῳοπλάστης
θεὸς
ἐδημιούργησε
δημιουργέω
τὴν
ὁ
τάξιν
τάξις
·
·
νοῦν
νόος
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
τὸν
ὁ
ἄνδρα
ἀνήρ
,
,
πρεσβύτατον
πρέσβυς
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
εἶτα
αἴσθησιν
τὴν
ὁ
γυναῖκα
γυνή
,
,
εἶτα
εἶτα
ἑξῆς
ἑξῆς
τρίτον
ἡδονήν
ἡδονή
.
.
δυνάμει
δύναμις
δέ
δέ
εἰσιν
εἰμί
αὐτῶν
αὐτός
αἱ
ὁ
ἡλικίαι
ἡλικία
διάφοροι
διάφορος
νοούμεναι
μόνον
μόνος
,
,
χρόνῳ
χρόνος
δὲ
δέ
ἰσήλικες
·
·
ἅμα
ἅμα
γὰρ
γάρ
ἑαυτῇ
ἑαυτοῦ
ψυχὴ
ψυχή
πάντα
πᾶς
ἐπιφέρεται
ἐπιφέρω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἐντελεχείᾳ
ἐντελέχεια
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
δύνασθαι
δύναμαι
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μήπω
μήπω
προσείληφε
τὸ
ὁ
τέλος
τέλος
.
.
εἰκάσθη
εἰκάζω
δὲ
δέ
ὄφει
ἡδονὴ
ἡδονή
διὰ
διά
τόδε
ὅδε
·
·
πολύπλοκος
πολύπλοκος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ποιὑπ᾿
κη
ὥσπερ
ὥσπερ
τοῦ
ὁ
ὄφεως
ὄφις
ἡ
ὁ
κίνησις
κίνησις
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἡδονῆς
ἡδονή
·
·
πενταχῆ
γέ
γε
τοι
τοι
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
εἱλεῖται
εἴλω
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
δι’
διά
ὁράσεως
ὅρασις
ἡδοναὶ
συνίστανται
συνίστημι
συνιστάω
καὶ
καί
δι’
διά
ἀκοῆς
ἀκοή
καὶ
καί
διὰ
διά
γεύσεως
γεῦσις
καὶ
καί
διὰ
διά
ὀσφρήσεως
ὄσφρησις
καὶ
καί
δι’
διά
ἁφῆς
ἁφή
·
·
γίνονται
γίγνομαι
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
σφοδρόταται
καὶ
καί
σύντονοι
σύντονος
αἱ
ὁ
περὶ
περί
τὰς
ὁ
γυναῖκας
γυνή
ὁμιλίαι
ὁμιλία
,
,
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
γένεσις
γένεσις
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ὁμοίου
ὅμοιος
πέφυκεν
φύω
ἀποτελεῖσθαι
ἀποτελέω
.
.
καὶ
καί
μὴν
μήν
οὐ
οὐ
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
μόνον
μόνος
ποικίλην
ποικίλος
φαμὲν
φημί
τὴν
ὁ
ἡδονήν
ἡδονή
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περὶ
περί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
τοῦ
ὁ
ἀλόγου
ἄλογος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
εἱλεῖται
εἴλω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
περὶ
περί
ἕκαστον
ἕκαστος
μέρος
μέρος
πολύπλοκός
ἐστιν
εἰμί
·
·
εὐθέως
εὐθύς
εὐθέως
δι’
διά
ὁράσεως
ὅρασις
ἡδοναὶ
γίνονται
γίγνομαι
ποικίλαι
,
,
γραφικὴ
πᾶσα
πᾶς
.
.
πλαστική
πλαστικός
,
,
τἄλλα
ὅσα
ὅσος
κατὰ
κατά
τέχνας
τέχνη
τεχνικὰ
τεχνικός
δημιουργήματα
τέρπει
τέρπω
τὴν
ὁ
ὅρασιν
ὅρασις
·
·
πάλιν
πάλιν
φυτῶν
φυτός
βλαστανόντων
ἀνθούντων
ἀνθέω
καρποτοκούντων
διαφοραί
,
,
ζώων
ζήω
εὐμορφίαι
εὐμορφία
πολυσχιδεῖς
·
·
ὁμοίως
ὅμοιος
τὴν
ὁ
ἀκοὴν
ἀκοή
αὐλὸς
αὐλός
ἡδύνει
ἡδύνω
,
,
κιθάρα
κιθάρα
,
,
πᾶσα
πᾶς
ὀργάνων
ὄργανον
ἰδέα
,
,
ζῴων
ζῷον
ἀλόγων
ἐμμελεῖς
ἐμμελής
φωναί
,
,
χελιδόνων
χελιδών
,
,
ἀηδόνων
,
,
τῶν
ὁ
ἄλλων
ὅσα
ὅσος
φύσις
φύσις
μεμούσωκε
μουσόομαι
,
,
λογικῶν
εὐφωνία
εὐφωνία
,
,
κιθαρῳδῶν
κωμῳδίαν
κωμῳδία
τραγῳδίαν
τραγῳδία
τὴν
ὁ
ἄλλην
ἄλλος
ὑποκριτικὴν
ὑποκριτικός
ἐπιδεικνυμένων
ἐπιδείκνυμι
.
.
τί
τι
<δὲ>
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ὅς
γαστρὸς
γαστήρ
ἡδονῶν
ἡδονή
διδάσκειν
διδάσκω
;
;
σχεδὸν
σχεδόν
γὰρ
γάρ
ὅσαι
ὅσος
τῶν
ὁ
ὑποκειμένων
χυλῶν
χυλός
προσηνῶν
διαφοραὶ
διαφορά
καὶ
καί
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
κινούντων
κινέω
,
,
τοσαῦται
τοσοῦτος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
.
.
ἄρ
ἄρα
’
’
<οὖν>
οὐ
οὐ
δεόντως
δεόντως
ποικίλον
ποικίλος
οὖσα
εἰμί
ἡδονὴ
ἡδονή
ποικίλῳ
ποικίλος
ζῴῳ
ὄφει
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
λαῶδες
καὶ
καί
ὄχλον
ὄχλος
ἔχον
ἔχω
ἐν
ἐν
ἡμῖν
μέρος
μέρος
,
,
ὅτε
ὅτε
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
Αἰγύmῳ
,
,
τουτέστι
τῷ
τῷ
σωματικῷ
σωματικός
ὄγκῳ
ὄγκος
ὄγκος2
,
,
οἰκιῶν
οἰκία
ἐφίεται
ἐφίημι
,
,
ἡδοναῖς
ἡδονή
περιπίπτει
περιπίπτω
θάνατον
θάνατος
ἐπαγούσαις
,
,
οὐ
οὐ
χωρισμὸν
χωρισμός
ψυχῆς
ψυχή
ἀπὸ
ἀπό
σώματος
σῶμα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ψυχῆς
ψυχή
ὑπὸ
ὑπό
κακίας
κακία
φθοράν
φθορά
·
·
φησὶ
φημί
γάρ
γάρ
·
·
„
„
καὶ
καί
ἀπέστειλε
ἀποστέλλω
κύριος
κύριος2
κύριος
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
λαὸν
λαός
τοὺς
ὁ
ὄφεις
τοὺς
ὁ
θανατοῦντας
θανατάω
θανατόω
,
,
καὶ
καί
ἔδακνον
τὸν
ὁ
λαόν
λαός
,
,
καὶ
καί
ἀπέθνῃσκε
λαὸς
λαός
πολὺς
πολύς
τῶν
ὁ
υἱῶν
υἱός
Ἰσραήλ
“
“
(
(
Num
.
.
21
,
,
6
)
)
·
·
ὄντως
ὄντως
γὰρ
γάρ
θάνατον
θάνατος
ἐπάγει
ἐπάγω
ψυχῇ
ψυχή
,
,
ὡς
ὡς
ἀμετρία
ἀμετρία
τῶν
ὁ
ἡδονῶν
ἡδονή
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀποθνῇσκον
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
ἄρχον
ἐστὶν
εἰμί
ἐν
ἐν
ἡμῖν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ἀρχόμενον
ἄρχω
τὸ
ὁ
λαῶδες
,
,
καὶ
καί
μέχρι
μέχρι
τούτου
οὗτος
θάνατον
θάνατος
ἐνδέξεται
ἐνδέχομαι
ἐνδείκνυμι
,
,
μέχρις
μέχρι
ἂν
ἄν
μετανοίᾳ
χρησάμενον
χράομαι
ὁμολογήσῃ
ὁμολογέω
τὴν
ὁ
τροπήν
τροπή
·
·
προσελθόντες
προσέρχομαι
γὰρ
γάρ
ἔλεγον
λέγω
Μωυσῇ
„
„
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡμαρτήκαμεν
ἁμαρτάνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατελαλήσαμεν
κατὰ
κατά
κυρίου
καὶ
καί
κατὰ
κατά
σοῦ
σός
·
·
εὖξαι
οὖν
οὖν
πρὸς
πρός
κύριον
,
,
καὶ
καί
ἀφελέτω
ἀφ’
ἀπό
ἡμῶν
ἐγώ
τοὺς
ὁ
ὄφεις
“
“
(
(
ibid
.
.
7
)
)
.
.
εὖ
εὖ
τὸ
ὁ
ὅς
φάναι
φαίνω
,
,
οὐχ
οὐ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατεεἰλεῖται
ἡμάρτομεν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
„
„
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡμάρτομεν
,
,
κατελαλήσαμεν
“
“
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ἁμάρτῃ
ἁμαρτάνω
καὶ
καί
ἀπαρτηθῇ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
αἰτιᾶται
αἰτιάομαι
τὰ
ὁ
θεῖα
θεῖος
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
τροπὴν
τροπή
προσάπτων
προσάπτω
θεῷ
θεός
.
.
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
γίνεται
γίγνομαι
ἴασις
ἴασις
τοῦ
ὁ
πάθους
πάθος
;
;
ὅταν
ὅταν
ἕτερος
ἕτερος
ὄφις
κατασκευασθῇ
κατασκευάζω
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
Εὔας
ἐναντίος
ἐναντίος
,
,
ὁ
ὁ
σωφροσύνης
λόγος
λόγος
·
·
ἡδονῇ
ἡδονή
γὰρ
γάρ
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
σωφροσύνη
σωφροσύνη
,
,
ποικίλῳ
πάθει
ποικίλη
ποικίλος
ἀρετὴ
ἀρετή
καὶ
καί
ἀμυνομένη
πολεμίαν
πολέμιος
ἡδονήν
ἡδονή
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
κτὰ
σωφροσύνην
σωφροσύνη
οὖν
οὖν
ὄφιν
ὄφις
κελεύει
κελεύω
ὁ
ὁ
θεὸς
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
κατασκευάσασθαι
κατασκευάζω
καί
καί
φησι
φημί
·
·
„
ποίησον
ποιέω
σεαυτῷ
σεαυτοῦ
ὄφιν
ὄφις
καὶ
καί
θὲς
τίθημι
αὐτὸν
αὐτός
ἐπὶ
ἐπί
σημείου
σημεῖον
“
“
(
(
ibid
.
.
8
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἄλλῳ
ἄλλος
τινὶ
κατασκευάζεται
κατασκευάζω
ζεται
τοῦτον
οὗτος
ὁ
ὁ
Μωυσῆς
Μωυσῆς
τὸν
ὁ
ὄφιν
ὄφις
ἢ
ἤ
ἑαυτᾷ
,
,
προστάττει
προστάσσω
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
„
„
ποίησον
ποιέω
σεαυτῷ
σεαυτοῦ
,
,
“
“
ἵνα
ἵνα
γνῷς
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
παντός
πᾶς
ἐστι
εἰμί
κτῆμα
κτῆμα
σωφροσύνη
σωφροσύνη
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνου
τοῦ
ὁ
θεοφιλοῦς
θεοφιλής
.
.
σκεπτέον
σκοπέω
σκεπτέος
δέ
δέ
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
Μωυσῆς
χαλκοῦν
χάλκεος
χαλκοῦς
ὄφιν
κατασκευάζεται
κατασκευάζω
,
,
οὐ
οὐ
προσταχθὲν
προστάσσω
αὐτῷ
αὐτός
περὶ
περί
ποιότητος
ποιότης
.
.
μήποτ’
οὖν
οὖν
διὰ
διά
τάδε
ὅδε
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ἄυλοί
εἰσιν
εἰμί
αἱ
ὁ
θεοῦ
θεός
χάριτες
χάρις
[
[
ἰδέαι
ἰδέα
αὗται
οὗτος
]
]
καὶ
καί
ἄποιοι
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
θνητῶν
θνητός
σὺν
σύν
ὕλῃ
ὕλη
ὗλις
θεωροῦνται
θεωρέω
·
·
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
Μωυσῆς
μὲν
μέν
ἀσωμάτων
ἐρᾷ
ἐράω
ἐράω2
ἀρετῶν
,
,
αἱ
ὁ
δ’
ἡμέτεραι
ἡμέτερος
ψυχαὶ
ψυχή
οὐ
οὐ
δυνάμεναι
ἐκδῦναι
ἐκδύω
τὰ
ὁ
σώματα
σῶμα
σωματικῆς
σωματικός
ἐφίενται
ἐφίημι
ἀρετῆς
ἀρετή
.
.
δυνατῇ
δυνατός
δὲ
δέ
καὶ
καί
στερεᾷ
στερεός
οὐσίᾳ
οὐσία
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
χαλκοῦ
χαλκός
χαλκοῦς
ἀπείκασται
ἀπεικάζω
ὁ
ὁ
κατὰ
κατά
σωφροσύνην
σωφροσύνη
λόγος
λόγος
εὔτονος
εὔτονος
καὶ
καί
ἀδιάκοπος
ὤν
εἰμί
,
,
ἴσως
ἴσος
ἴσως
δὲ
δέ
καὶ
καί
παρόσον
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
θεοφιλεῖ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
τιμιωτάτη
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
χρυσῷ
χρυσός
ἐοικυῖα
ἔοικα
,
,
δευτερεύουσα
δευτερεύω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
κατὰ
κατά
προκοπὴν
προκοπή
σοφίαν
σοφία
ἀναλαβόντι
ἀναλαμβάνω
.
.
ὃν
ὅς
ὅς2
ἄν
ἄν
οὖν
οὖν
„
„
δάκῃ
ὄφις
,
,
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
ἰδὼν
ὁράω
αὐτὸν
αὐτός
ζήσεται
ζήω
ζάω
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
·
·
πάνυ
πάνυ
ἀληθῶς
ἀληθής
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
δηχθεὶς
δάκνω
ἡδονῇ
ἡδονή
,
,
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
ὄφει
,
,
ἰσχύσῃ
ἰσχύω
κατιδεῖν
καθοράω
κατεῖδον
ψυχικῶς
ψυχικός
τὸ
ὁ
σωφροσύνης
σωφροσύνη
κάλλος
κάλλος
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
Μωυσέως
Μωυσῆς
ὄφιν
ὄφις
,
,
καὶ
καί
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
τὸν
ὁ
θεὸν
αὐτόν
αὐτός
,
,
ζήσεται
ζήω
ζάω
·
·
μόνον
μόνος
ἰδέτω
καὶ
καί
κατανοησάτω
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἄρχουσα
ἄρχω
σοφία
σοφία
Σάρρα
Σάρρα
φησίν
φημί
·
·
„
ὃς
ὅς
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
ἀκούσῃ
ἀκούω
,
,
συγχαρεῖταί
μοι
“
“
(
(
Gen
.
.
21
,
,
6
)
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
φέρε
φέρω
τινὰ
ἰσχῦσαι
ἰσχύω
ἀκοῦσαι
ἀκούω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τέτοκεν
τίκτω
ἡ
ὁ
ἀρετὴ
ἀρετή
τὴν
ὁ
εὐδαιμονίαν
εὐδαιμονία
Ἰσαάκ
,
,
καὶ
καί
εὐθὺς
εὐθύς
συγχαρητικὸν
ὕμνον
ὕμνος
ὑμνήσει
ὑμνέω
.
.
ὡς
ὡς
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀκούσαντός
ἐστι
εἰμί
<τὸ>
συγχαίρειν
συγχαίρω
,
,
οὕτως
οὕτως
σωφροσύνην
σωφροσύνη
καὶ
καί
θεὸν
ἰδόντος
ὁράω
εἱλικρινῶς
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἀποθνῄσκειν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
.
.
πολλαὶ
πολύς
δὲ
δέ
καρτερίας
καρτερία
καὶ
καί
σωφροσύνης
σωφροσύνη
ἐρασθεῖσαι
ψυχαὶ
ψυχή
καὶ
καί
ἐρημωθεῖσαι
παθῶν
πάθος
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
κράτος
κράτος
ὑπέμειναν
ὑπομένω
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
τροπὴν
τροπή
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
χεῖρον
χείρων
ἐδέξαντο
δέχομαι
δείκνυμι
,
,
διασυνιστάντος
αὑτόν
ἑαυτοῦ
τε
τε
καὶ
καί
τὴν
ὁ
γένεσιν
γένεσις
τοῦ
ὁ
δεσπότου
δεσπότης
,
,
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
μέν
μέν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀκλινὴς
ἀκλινής
ἕστηκεν
ἵστημι
ἀεί
ἀεί
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
γένεσιν
γένεσις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταλαντεύει
ταλαντεύω
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τἀναντία
ἐναντίος
ἀντιρρέπει
ἀντιρρέπω
·
·
φησὶ
φημί
γάρ
γάρ
·
·
„
τοῦ
ὁ
ἀγαγόντος
ἄγω
σε
διὰ
διά
τῆς
ὁ
ἐρήμου
ἐρῆμος
τῆς
ὁ
μεγάλης
μέγας
καὶ
καί
τῆς
ὁ
φοβερᾶς
φοβερός
ἐκείνης
,
,
οὗ
οὗ
ὄφις
δάκνων
καὶ
καί
σκορπίος
καὶ
καί
δίψα
,
,
οὗ
οὗ
οὐκ
οὐ
ἦν
εἰμί
ὕδωρ
ὕδωρ
,
,
τοῦ
ὁ
ἐξαγαγόντος
ἐξάγω
σοι
σύ
ἐκ
ἐκ
πέτρας
πέτρα
ἀκροτόμου
ἀκρότομος
πηγὴν
πηγή
ὕδατος
ὕδωρ
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
ψωμίσαντός
σε
τὸ
ὁ
μάννα
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἐρήμῳ
,
,
ὃ
ὅς
οὐκ
οὐ
ᾔδεισαν
οἱ
ὁ
πατέρες
πατήρ
σου
“
“
(
(
Deut
.
.
8
,
,
15
.
.
16
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
Αἰγύπτῳ
Αἴγυπτος
παθῶν
ἐφιεμένη
ἐφίημι
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
περιπίπτει
περιπίπτω
τοῖς
ὁ
ὄφεσιν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὅτε
ἐστὶν
εἰμί
ἐν
ἐν
ἐρήμῳ
δάκνεται
δάκνω
ὑφ’
ὑπό
ὑφ’
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
τοῦ
ὁ
ποικίλου
ποικίλος
καὶ
καί
ὀφιώδους
πάθους
πάθος
.
.
οἰκειότατον
οἰκεῖος
δὲ
δέ
ὄνομα
ὄνομα
εἴληχε
λαγχάνω
τὸ
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
ἔργον
ἔργον
,
,
δηγμὸς
δηγμός
γὰρ
γάρ
καλεῖται
καλέω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
οἱ
ὁ
ἐν
ἐν
ἐρήμῳ
δάκνονται
δάκνω
ὑφ’
ὑπό
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἐσκορπισμένοι
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἐγὼ
πολλάκις
πολλάκις
καταλιπὼν
καταλείπω
μὲν
μέν
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
συγγενεῖς
συγγενής
καὶ
καί
φίλους
καὶ
καί
πατρίδα
πατρίς
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ἐρημίαν
ἐρημία
ἐλθών
ἔρχομαι
,
,
ἵνα
ἵνα
τι
τι
τῶν
ὁ
θέας
ἀξίων
ἄξιος
κατανοήσω
κατανοέω
,
,
οὐδὲν
ὤνησα
ὀνίνημι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
σκορπισθεὶς
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἢ
ἤ
πάθει
πάθος
δηχθεὶς
δάκνω
ἀνεχώρησεν
ἀναχωρέω
εἰς
εἰς
τἀναντία
ἐναντίος
·
·
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
ὅτε
καὶ
καί
ἐν
ἐν
πλήθει
πλῆθος
μυριάνδρῳ
μυρίανδρος
ἠρεμῶ
τὴν
ὁ
διάνοιαν
διάνοια
,
,
τὸν
ὁ
ψυχικὸν
ὄχλον
ὄχλος
σκεδάσαντος
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
διδάξαντός
με
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
τόπων
τόπος
διαφοραὶ
διαφορά
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
εὖ
εὖ
καὶ
καί
χεῖρον
χείρων
ἐργάζονται
ἐργάζομαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
κινῶν
κινέω
θεὸς
καὶ
καί
ἄγων
ἄγω
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἄν
ἄν
προαιρῆται
προαιρέω
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ὄχημα
ὄχημα
.
.
πλὴν
πλήν
περιπίπτει
σκορπίῳ
σκορπίον
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
σκορπισμῷ
,
,
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἐρήμῳ
,
,
καὶ
καί
δίψα
καταλαμβάνει
καταλαμβάνω
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
παθῶν
,
,
μέχρις
μέχρι
ἂν
ἄν
ὁ
ὁ
θεὸς
τῆς
ὁ
ἀκροτόμου
ἀκρότομος
σοφίας
σοφία
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τὸ
ὁ
νᾶμα
νᾶμα
ἐπιπέμψῃ
ἐπιπέμπω
καὶ
καί
ποτίσῃ
ποτίζω
τὴν
ὁ
τραπεῖσαν
ψυχὴν
ψυχή
ἀμεταβλήτῳ
ἀμετάβλητος
ὑγείᾳ
ὑγίεια
ὑγεία
·
·
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀκρότομος
ἀκρότομος
πέτρα
πέτρα
ἡ
ὁ
σοφία
σοφία
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ἄκραν
ἄκρα
καὶ
καί
πρωτίστην
πρώτιστος
ἔτεμεν
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
δυνάμεων
δύναμις
,
,
ἐξ
ἐκ
ἧς
ὅς
ὅς2
ποτίζει
ποτίζω
τὰς
ὁ
φιλοθέους
ψυχάς
ψυχή
·
·
ποτισθεῖσα
δὲ
δέ
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ὅς
μάννα
μάννα
ἐμπίπλανται
τοῦ
ὁ
γενικωτάτου
—
—
καλεῖται
καλέω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μάννα
τί
τι
,
,
ὃ
ὁ
πάντων
πᾶς
ἐστὶ
εἰμί
γένος
γένος
—
—
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
γενικώτατόν
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
καὶ
καί
δεύτερος
δεύτερος
ὁ
ὁ
θεοῦ
θεός
λόγος
λόγος
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἄλλα
ἄλλος
λόγῳ
λόγος
μόνον
μόνος
ὑπάρχει
ὑπάρχω
,
,
ἔργοις
ἔργον
δὲ
δέ
ἔστιν
εἰμί
οὗ
οὗ
ἴσα
ἴσος
τῷ
τῷ
οὐχ
οὐ
ὑπάρχοντι
ὑπάρχω
.
.
ἴδε
ὁράω
εἶδον
νῦν
νῦν
διαφορὰν
διαφορά
τοῦ
ὁ
ὅς
ἐν
ἐν
ἐρήμῳ
τρεπομένου
τρέπω
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἐν
ἐν
Αἰγύπτῳ
Αἴγυπτος
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τοῖς
ὁ
θανατοῦσιν
ὄφεσι
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
,
,
τουτέστιν
ἀπλήστοις
ἡδοναῖς
ἡδονή
θάνατον
θάνατος
ἐπιφερούσαις
,
,
ὁ
ὁ
δ’
δ’
ἀσκητὴς
ἀσκητής
δάκνεται
δάκνω
μόνον
μόνος
ὑφ’
ὑπό
ἡδονῆς
ἡδονή
καὶ
καί
σκορπίζεται
,
,
οὐ
οὐ
θανατοῦται
·
·
κἀκεῖνος
ἐκεῖνος
μὲν
μέν
σωφροσύνῃ
σωφροσύνη
,
,
χαλκῷ
χαλκός
χαλκοῦς
ὄφει
,
,
θεραπεύεται
θεραπεύω
γενομένῃ
γίγνομαι
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
Μωυσέως
Μωυσῆς
,
,
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ποτίζεται
ποτίζω
κάλλιστον
καλός
ποτὸν
ποτός
σοφίαν
σοφία
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
πηγῆς
πηγή
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
αὐτὸς
αὐτός
ἐξήγαγεν
ἐξάγω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
σοφίας
σοφία
.
.
οὐδὲ
οὐδέ
τοῦ
ὁ
θεοφιλεστάτου
Μωυσέως
Μωυσῆς
ἀπέχεται
ἀπέχω
ἡ
ὁ
ὀφιώδης
<ἡδονή>
λέγεται
λέγω
δὲ
δέ
ὧδε
ὧδε
·
·
„
„
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
μὴ
μή
πιστεύσωσί
μοι
εἰσακούσωσι
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
μου
—
—
ἐροῦσι
ἐρέω
γάρ
γάρ
,
,
οὐκ
οὐ
ὦπταί
σοι
σύ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
—
—
,
,
τί
τι
ἐρῶ
λέγω
ἐρῶ
πρὸς
πρός
αὐτούς
αὐτός
;
;
καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
κύριος
κύριος2
κύριος
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
·
·
τί
τι
τοῦτ’
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
χειρί
χείρ
σου
;
;
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
εἶπε
λέγω
εἶπον
·
·
ῥάβδος
.
.
καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
·
·
ῥῖψον
ῥίπτω
αὐτὴν
αὐτός
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
.
.
καὶ
καί
ἔρριψεν
ῥίπτω
αὐτὴν
αὐτός
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
,
,
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
ὄφις
,
,
καὶ
καί
ἔφυγε
φεύγω
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
κύριος
κύριος2
κύριος
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
·
·
ἔκτεινον
ἐκτείνω
κτείνω
τὴν
ὁ
χεῖρα
χείρ
καὶ
καί
ἐπιλαβοῦ
τῆς
ὁ
κέρκου
.
.
ἐκτείνας
ἐκτείνω
οὖν
οὖν
τὴν
ὁ
χεῖρα
χείρ
ἐπελάβετο
τῆς
ὁ
κέρκου
,
,
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
ῥάβδος
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
χειρὶ
χείρ
<αὐτοῦ<
·
·
ἵνα
ἵνα
πιστεύσωσί
σοι
“
“
(
(
Exod
.
.
4
,
,
1ss
.
.
)
)
.
.
ἄν
ἄν
τις
τις
πιστεύσαι
πιστεύω
θεῷ
θεός
;
;
ἐὰν
μάθῃ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
τρέπεται
τρέπω
,
,
μόνος
μόνος
δὲ
δέ
αὐτὸς
αὐτός
ἄτρεπτός
ἐστι
εἰμί
.
.
πυνθάνεται
πυνθάνομαι
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
θεὸς
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
,
,
τί
τι
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
.
.
τῷ
τῷ
πρακτικῷ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
βίῳ
βίος
βιός
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
χεὶρ
χείρ
σύμβολον
σύμβολον
πράξεως
πρᾶξις
·
·
ὁ
ὁ
δ’
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
παιδεία
παιδεία
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ῥάβδον
ῥάβδος
καλεῖ
καλέω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πτερνιστὴς
τῶν
ὁ
παθῶν
Ἰακώβ
φησιν
φημί
·
·
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ῥάβδῳ
ῥάβδος
μου
διέβην
τὸν
ὁ
Ἰορδάνην
Ἰορδάνης
τοῦτον
οὗτος
“
“
(
(
Gen
.
.
32
,
,
10
)
)
·
·
Ἰορδάνης
δὲ
δέ
κατάβασις
κατάβασις
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
·
·
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
κάτω
κάτω
καὶ
καί
γηίνης
καὶ
καί
φθαρτῆς
φθαρτός
φύσεως
φύσις
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
κακίαν
κακία
καὶ
καί
πάθος
πάθος
·
·
διαβαίνει
διαβαίνω
δὲ
δέ
ταῦτα
οὗτος
ὁ
ὁ
ἀσκητὴς
ἀσκητής
νοῦς
νόος
ἐν
ἐν
παιδείᾳ
παιδεία
·
·
ταπεινὸν
ταπεινός
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ὅς
ἐκδέχεσθαι
ἐκδέχομαι
,
,
χεσθαι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
βακτηρίαν
βακτηρία
ἔχων
ἔχω
ποταμὸν
ποταμός
διέβαινε
διαβαίνω
.
.
καλῶς
καλός
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεοφιλὴς
θεοφιλής
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
·
·
ὄντως
ὄντως
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
πράξεις
πρᾶξις
τοῦ
ὁ
σπουδαίου
σπουδαῖος
παιδείᾳ
παιδεία
ὡς
ὡς
ἂν
ἄν
ῥάβδῳ
ῥάβδος
ἐπερείδονται
,
,
τὸν
ὁ
κλόνον
κλόνος
καὶ
καί
σάλον
σάλος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἱδρυόμενοι
ἱδρύω
.
.
αὕτη
οὗτος
ἡ
ὁ
ῥάβδος
ῥάβδος
ἀπορριφθεῖσα
γίνεται
γίγνομαι
ὄφις
·
·
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ἀπορρίψῃ
ἀπορρίπτω
τὴν
ὁ
παιδείαν
παιδεία
,
,
γέγονε
γίγνομαι
φιλήδονος
φιλήδονος
ἀντὶ
ἀντί
φιλαρέτου
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
φεύγει
φεύγω
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
ἀπὸ
ἀπό
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
πάθους
πάθος
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
ἀποδιδράσκει
ἀποδιδράσκω
ὁ
ὁ
φιλάρετος
φιλάρετος
.
.
ἀλλά
ἀλλά
τοί
ὁ
γε
γε
ὁ
ὁ
θεὸς
τὴν
ὁ
φυγὴν
φυγή
οὐκ
οὐ
ἐπαινεῖ
ἐπαινέω
·
·
σοὶ
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
,
,
ὦ
ὦ
διάνοια
διάνοια
,
,
μήπω
μήπω
τελειωθείσῃ
φυγὴν
φυγή
καὶ
καί
δρασμὸν
δρασμός
τῶν
ὁ
παθῶν
πάθη
ἁρμόζει
ἁρμόζω
μελετᾶν
μελετάω
,
,
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
δὲ
δέ
τῷ
τῷ
τελείῳ
παραμένειν
παραμένω
τῷ
τῷ
πρὸς
πρός
αὐτὰ
αὐτός
πο
-
-
λέμῳ
καὶ
καί
ἀντιστατεῖν
αὐτοῖς
αὐτός
καὶ
καί
διαμάχεσθαι
διαμάχομαι
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
ἀδείας
ἄδεια
καὶ
καί
ἐξουσίας
ἐξουσία
λαβόμενα
μέχρι
μέχρι
τῆς
ὁ
ψυχικῆς
ψυχικός
ἀκροπόλεως
ἀκρόπολις
ἀναβάντα
ἀναβαίνω
πᾶσαν
πᾶς
ἐκπολιορκήσει
καὶ
καί
λεηλατήσει
λεηλατέω
τυράννου
τύραννος
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
προστάττει
προστάσσω
ὁ
ὁ
θεὸς
„
„
λαβέσθαι
λαμβάνω
τῆς
ὁ
κέρκου
κέρκος
“
τουτέστι
τὸ
ὁ
ἀντίδικον
ἀντίδικος
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
καὶ
καί
ἀτίθασον
αὐτῆς
αὐτός
μὴ
μή
φοβείτω
σε
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τούτου
οὗτος
μάλιστα
μάλιστα
λαβοῦ
καὶ
καί
κατάσχες
κατέχω
καὶ
καί
περικράτησον
·
·
ἔσται
γὰρ
γάρ
πάλιν
πάλιν
ἀντὶ
ἀντί
ὄφεως
ὄφις
ῥάβδος
,
,
τουτέστιν
ἀντὶ
ἀντί
ἡδονῆς
ἡδονή
γενήσεται
γίγνομαι
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
χειρὶ
χείρ
παιδεία
παιδεία
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
γενήσεται
γίγνομαι
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
χειρί
χείρ
,
,
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
πράξει
πρᾶξις
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
,
,
ὅ
ὅς
δὴ
δή
καὶ
καί
ἀληθές
ἀληθής
ἐστι
εἰμί
·
·
λαβέσθαι
λαμβάνω
δὲ
δέ
καὶ
καί
περικρατῆσαι
ἡδονῆς
ἡδονή
ἀδύνατον
ἀδύνατος
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
πρότερον
πρότερος
ἐκταθείη
ἡ
ὁ
χείρ
χείρ
,
,
τουτέστιν
τουτέστι
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τὰς
ὁ
πράξεις
πρᾶξις
καὶ
καί
προκοπὰς
προκοπή
ἁπάσας
ἅπας
ὁμολογήσειεν
ὁμολογέω
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
κτὰ
θεὸν
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
μηδὲν
εἰς
εἰς
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
ἀναγάγοι
ἀνάγω
.
.
τοῦτον
οὗτος
μὲν
μέν
δὴ
δή
τὸν
ὁ
ὄφιν
ὄφις
ἀποδιδράσκειν
ἀποδιδράσκω
ὁ
ὁ
βλέπων
βλέπω
διέγνωκεν
διαγιγνώσκω
·
·
ἕτερον
ἕτερος
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
σωφροσύνης
σωφροσύνη
λόγον
λόγος
κατασκευάζει
κατασκευάζω
,
,
τὸν
ὁ
χαλκοῦν
χάλκεος
χαλκοῦς
ἐκεῖνον
ἐκεῖνος
,
,
ἵνα
ἵνα
ὁ
ὁ
δηχθεὶς
δάκνω
ὑφ’
ὑπό
ἡδονῆς
ἡδονή
ἰδὼν
ὁράω
σωφροσύνην
σωφροσύνη
ζήσῃ
ζήω
ζάω
τὸν
ὁ
ἀληθῆ
ἀληθής
βίον
βίος
βιός
.
.
τοιοῦτον
τοιοῦτος
ὄφιν
ὄφις
εὔχεται
εὔχομαι
ὁ
ὁ
Ἰακὼβ
γενέσθαι
γίγνομαι
τὸν
ὁ
Δὰν
καί
καί
φησιν
φημί
οὕτως
οὕτως
·
·
„
„
Δὰν
κρινεῖ
κρίνω
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
λαόν
λαός
,
,
ὡσεὶ
καὶ
καί
μία
φυλὴ
φυλή
Ἰσραήλ
,
,
καὶ
καί
γενέσθω
γίγνομαι
Δὰν
ὄφις
ἐφ’
ἐπί
ὁδοῦ
ὁδός
,
,
ἐγκαθήμενος
ἐπὶ
ἐπί
τρίβου
τρίβος
,
,
δάκνων
πτέρναν
πτέρνα
ἵππου
ἵππος
,
,
καὶ
καί
πεσεῖται
ὁ
ὁ
ἱππεὺς
ἱππεύς
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ὀπίσω
ὀπίσω
,
,
τὴν
ὁ
σωτηρίαν
σωτηρία
περιμένων
περιμένω
κυρίου
“
“
(
(
Gen
.
.
49
,
,
16
—
18
)
)
.
.
ἐκ
ἐκ
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
Λείας
πέμπτος
πέμπτος
πεμπτός
υἱός
υἱός
ἐστιν
εἰμί
Ἰσσάχαρ
γνήσιος
γνήσιος
τοῦ
ὁ
Ἰακώβ
,
,
συγκαταριθμουμένων
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
Ζέλφας
δυεῖν
ἕβδομος
ἕβδομος
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
Ἰακὼβ
πέμπτος
πέμπτος
πεμπτός
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
Δὰν
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
Βάλλας
Βάλλα
τῆς
ὁ
παιδίσκης
παιδίσκη
‘
‘
Pαχήλ
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
αἰτίαν
αἰτία
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
κατ’
κατά
ἰδίαν
ἴδιος
ἐξευρήσομεν
.
.
περὶ
περί
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
Δὰν
πάλιν
πάλιν
κατανοητέον
κατανοέω
.
.
δύο
γε
γένη
γένος
φορεῖ
φορέω
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
θεῖον
θεῖος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φθαρτόν
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
κρεῖττον
κρείσσων
κεκύηκεν
ἤδη
ἤδη
καὶ
καί
ἵσταται
ἵστημι
ἱστάω
ἐπ’
ἐπί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
ὅτε
ὅτε
γὰρ
γάρ
ἐξομολογήσασθαι
τῷ
τῷ
θεῷ
θεός
καὶ
καί
παραχωρῆσαι
παραχωρέω
πάντα
πᾶς
ἴσχυσεν
ἰσχύω
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
κτῆμα
κτῆμα
κρεῖσσον
κρείσσων
λαβεῖν
λαμβάνω
οὐκέτ’
εἶχε
ἔχω
·
·
διὰ
διά
τοῦτ’
ἔστη
ἵστημι
τοῦ
ὁ
τίκτειν
τίκτω
τὸν
ὁ
Ἰούδαν
Ἰούδας
,
,
τὸν
ὁ
ἐξομολογητικὸν
τρόπον
τρόπος
τροπός
,
,
ἐνεγκοῦσα
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
θνητὸν
θνητός
γένος
γένος
νῦν
νῦν
ἄρχεται
ἄρχω
διαπλάπειν
.
.
ὑφέστηκε
ὑφίστημι
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
καταπόσει
·
·
θεμελίου
θεμέλιος
γὰρ
γάρ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἡ
ὁ
γεῦσις
γεῦσις
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
αἰτία
αἰτία
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
ζῴων
ζῷον
διαμονῆς
διαμονή
ἐστι
εἰμί
·
·
Βάλλα
δὲ
δέ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
κατάποσις
κατάποσις
·
·
ἐκ
ἐκ
ταύτης
οὗτος
οὖν
οὖν
γίνεται
γίγνομαι
ὁ
ὁ
Δάν
,
,
ὃς
ὅς
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
κρίσις
κρίσις
·
·
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
διακρίνει
διακρίνω
καὶ
καί
χωρίζει
χωρίζω
τὰ
ὁ
ἀθάνατα
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
θνητῶν
θνητός
.
.
εὔχεται
εὔχομαι
οὖν
οὖν
αὐτὸν
αὐτός
γενέσθαι
γίγνομαι
σωφροσύνης
σωφροσύνη
ἐραστήν
ἐραστής
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
Ἰούδᾳ
Ἰούδας
οὐκ
οὐ
εὔξεται
εὔχομαι
·
·
ἔχει
ἔχω
γὰρ
γάρ
ἤδη
ἤδη
τὸ
ὁ
ἐξομολογεῖσθαι
ἐξομολογέομαι
καὶ
καί
εὐαρεστεῖν
θεῷ
θεός
.
.
„
„
γενέσθω
γίγνομαι
“
οὖν
οὖν
φησι
φημί
„
„
Δὰν
ὄφις
ὄφις
ἐφ’
ἐπί
ὁδοῦ
ὁδός
“
“
.
.
ὁδὸς
ὁδός
ἡμῶν
ἐγώ
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ὁδοῖς
ὁδός
ἔστιν
εἰμί
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
διαφορὰν
διαφορά
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
,
,
ἀψύχων
ἐμψύχων
,
,
ἀλόγων
ἄλογος
λογικῶν
λογικός
,
,
σπουδαίων
σπουδαῖος
φαύλων
,
,
δούλων
δοῦλος
ἐλευθέρων
ἐλεύθερος
,
,
νεωτέρων
νεώτερος
πρεσβυτέρων
πρέσβυς
,
,
ἀρρένων
ἄρσην
θηλειῶν
,
,
ξένων
ξένος
ἀστῶν
ἀστός
,
,
νοσούντων
νοσέω
ὑγιαινόντων
ὑγιαίνω
,
,
λελωβημένων
ὁλοκλήρων
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
καὶ
καί
ἄψυχα
καὶ
καί
ἀτελῆ
καὶ
καί
νοσώδη
καὶ
καί
δοῦλα
καὶ
καί
θήλεα
θῆλυς
καὶ
καί
μυρία
μυρίος
ἄλλα
ἄλλος
κηρῶν
κηρός
μεστὰ
μεστός
κινήματά
ἐστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἔμψυχα
ἔμψυχος
ὁλόκληρα
ὁλόκληρος
ἄρρενα
ἄρσην
ἐλεύθερα
ἐλεύθερος
ὑγιᾶ
ὑγιής
πρεσβύτερα
πρέσβυς
σπουδαῖα
σπουδαῖος
γνήσια
γνήσιος
καὶ
καί
ἀστὰ
ὄντως
ὄντως
.
.
γενέσθω
γίγνομαι
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
σωφροσύνης
σωφροσύνη
λόγος
λόγος
ὄφις
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τῆς
ὁ
ὁδευούσης
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
βίῳ
βίος
βιός
πραγμάτων
πρᾶγμα
καὶ
καί
ἐγκαθισάτω
ἐπὶ
ἐπί
τρίβου
τρίβος
.
.
τί
τίς
τις
δὲ
δέ
τοῦτ’
ἐστίν
εἰμί
;
;
ἄτριπτος
ἄτριπτος
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
χῶρος
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
,
,
ὀλίγοι
ὀλίγος
γὰρ
γάρ
βαίνουσιν
βαίνω
αὐτόν
αὐτός
,
,
τέτριπται
τρίβω
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
κακίας
κακία
·
·
ἐγκαθίσαι
δὴ
δή
καὶ
καί
ἐνεδρεῦσαι
ἐνεδρεύω
καὶ
καί
λοχῆσαι
λοχάω
παραινεῖ
παραινέω
τὴν
ὁ
τετριμμένην
ὁδόν
ὁδός
,
,
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
κακίαν
κακία
,
,
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
κατατρίβονται
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
οἱ
ὁ
φυγάδες
φυγάς
ἀρετῆς
ἀρετή
λογισμοί
λογισμός
.
.
„
„
δάκνων
δάκνω
πτέρναν
πτέρνα
ἵππου
ἵππος
.
.
“
ἐχομένως
ἔχω
πτερνιστής
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
τὴν
ὁ
στάσιν
στάσις
τοῦ
ὁ
γενητοῦ
καὶ
καί
φθαρτοῦ
διασείων
διασείω
τρόπος
τρόπος
τροπός
.
.
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
δὲ
δέ
ἵππῳ
ἵππος
ἀπεικάσθη
·
·
τετρασκελὲς
‘
‘
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
ὡς
ὡς
ἵππος
ἵππος
καὶ
καί
ὁρμητικὸν
καὶ
καί
αὐθαδείας
αὐθάδεια
γέμον
καὶ
καί
σκιρτητικὸν
φύσει
φύσις
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σωφροσύνης
σωφροσύνη
λόγος
λόγος
δάκνειν
δάκνω
καὶ
καί
τιτρώσκειν
τιτρώσκω
φιλεῖ
φιλέω
καὶ
καί
ἀναιρεῖν
ἀναιρέω
ἀναίρω
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
·
·
πτερνισθέντος
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
πάθους
πάθος
καὶ
καί
ὀκλάσαντος
„
„
πεσεῖται
ὁ
ὁ
ἱππεὺς
ἱππεύς
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ὀπίσω
ὀπίσω
“
“
.
.
ἱππέα
νοητέον
νοέω
<τὸν>
ἐπιβεβηκότα
τοῖς
ὁ
πάθεσι
πάθος
ὃς
ὅς
ἀποπίπτει
ἀποπίπτω
τῶν
ὁ
παθῶν
,
,
ὅταν
ὅταν
αὐτὰ
αὐτός
συλλογισθῇ
συλλογίζομαι
καὶ
καί
πτερνισθῇ
.
.
εὖ
εὖ
δ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἰς
εἰς
τοὔμπροσθεν
οὐ
οὐ
πίπτει
πίπτω
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
·
·
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
προερχέσθω
τῶν
ὁ
παθῶν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὑστεριζέτω
τούτων
οὗτος
,
,
καὶ
καί
σωφρονισθήσεται
.
.
καὶ
καί
δογματικόν
ἐστιν
εἰμί
ὃ
ὅς
λέγει
λέγω
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
ὁρμήσας
ὁρμάω
ὁρμέω
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἀδικῆσαι
ἀδικέω
ὑστερήσῃ
καὶ
καί
πέσῃ
πίπτω
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ὀπίσω
ὀπίσω
,
,
οὐκ
οὐ
ἀδικήσει
ἀδικέω
·
·
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
πάθος
πάθος
κινηθεὶς
κινέω
ἄλογον
μὴ
μή
ἐπεκδράμῃ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατόπιν
κατόπιν
μείνῃ
,
,
ἀπάθειαν
ἀπάθεια
,
,
τὸ
ὁ
κάλλιστον
καλός
,
,
καρπώσεται
καρπόω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
τὸ
ὁ
κατόπιν
κατόπιν
πτῶμα
πτῶμα
ἀποδεχόμενος
τῶν
ὁ
κακιῶν
κακία
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
·
·
„
τὴν
ὁ
σωτηρίαν
σωτηρία
περιμένων
κυρίου
“
“
·
·
ὄντως
ὄντως
γὰρ
γάρ
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
σῴζεται
σῴζω
σώζω
ὁ
ὁ
ἀποπίπτων
τῶν
ὁ
πααὐτὸν
θῶν
καὶ
καί
ὑστερίζων
τῆς
ὁ
ἐνεργείας
ἐνέργεια
αὐτῶν
αὐτός
.
.
πέσοι
πίπτω
τοιοῦτόν
μου
πτῶμα
πτῶμα
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
καὶ
καί
μηδέποτε
μηδέποτε
ἀνασταίη
ἀνίστημι
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
ἵππειον
ἵππειος
καὶ
καί
σκιρτητικὸν
πάθος
πάθος
,
,
ἵνα
ἵνα
θεοῦ
θεός
σωτηρίαν
σωτηρία
περιμείνασα
εὐδαιμονήσῃ
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ᾄσματι
ᾆσμα
ἄεισμα
ὑμνεῖ
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἵππον
ἵππος
καὶ
καί
ἀναβάτην
ἀναβάτης
ἔρριψεν
ῥίπτω
εἰς
εἰς
θάλασσαν
θάλασσα
“
“
(
(
Exod
.
.
15
,
,
1
)
)
,
,
τὰ
τέσσαρα
τέσσαρες
πάθη
πάθος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἐποχούμενον
αὐτοῖς
αὐτός
ἄθλιον
ἄθλιος
νοῦν
νόος
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
φθορὰν
φθορά
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἀνήνυτον
ἀνήνυτος
βυθόν
βυθός
·
·
καὶ
καί
σχεδὸν
σχεδόν
τοῦ
ὁ
ἄσματος
ὅλου
ὅλος
ὅλοξ
τὸ
ὁ
κεφάλαιον
κεφάλαιος
τοῦτ’
ἐστίν
εἰμί
,
,
ἐφ’
ἐπί
ὃ
ὁ
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
πάντα
πᾶς
ἀναφέρεται
ἀναφέρω
,
,
καὶ
καί
οὕτως
οὕτως
ἔχει
ἔχω
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
ἀπάθεια
ἀπάθεια
κατάσχῃ
κατέχω
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
τελέως
τέλειος
εὐδαιμονήσει
εὐδαιμονέω
.
.
ζητητέον
ζητέω
ζητητέος
δέ
δέ
,
,
τίνος
ἕνεκα
ἕνεκα
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
Ἰακώβ
φησιν
φημί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
πεσεῖται
ὁ
ὁ
ἱππεὺς
ἱππεύς
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ὀπίσω
ὀπίσω
“
“
(
(
Gen
.
.
49
,
,
17
)
)
,
,
Μωυσῆς
Μωυσῆς
δὲ
δέ
ᾄδει
ἀείδω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἵππος
ἵππος
καὶ
καί
ἀναβάτης
ἀναβάτης
κατεποντώθησαν
.
.
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
καταποντούμενος
ὁ
ὁ
Αἰγύπτιός
ἐστι
εἰμί
τρόπος
τρόπος
τροπός
,
,
ὃς
ὅς
,
,
κἂν
ἐάν
φεύγῃ
,
,
ὑπὸ
ὑπό
τὸ
ὁ
ὕδωρ
ὕδωρ
τουτέστιν
ὑπὸ
ὑπό
τὴν
ὁ
φορὰν
φορά
τῶν
ὁ
παθῶν
φεύγει
φεύγω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πίπτων
πίπτω
ἱππεὺς
ἱππεύς
εἰς
εἰς
τὰ
ὁ
ὀπίσθια
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τῶν
ὁ
φιλοπαθῶν
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὗτος
οὗτος
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
ἱππεύς
ἱππεύς
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
ἀναβάτης
ἀναβάτης
·
·
ἱππέως
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἔργον
ἔργον
δαμάζειν
τὸν
ὁ
ἵππον
ἵππος
καὶ
καί
ἀφηνιάζοντα
ἐπιστομίζειν
ἐπιστομίζω
,
,
ἀναβάτου
δὲ
δέ
φέρεσθαι
φέρω
ᾗ
ὅς
ᾗ
ἄν
ἄν
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
ἄγῃ
ἄγω
·
·
καὶ
καί
ἐν
ἐν
θαλάττῃ
θάλασσα
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
κυβερνήτου
κυβερνήτης
ἔργον
ἔργον
ἄγειν
ἄγω
τὸ
ὁ
σκάφος
σκάφος2
σκάφος
καὶ
καί
εὐθύνειν
εὐθύνω
καὶ
καί
ὀρθοῦν
ὀρθόω
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπιβάτου
πάσχειν
πάσχω
ὅσα
ὅσος
ἄν
ἄν
ἡ
ὁ
ναῦς
ναῦς
ὑπομένῃ
.
.
παρὸ
παρό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
δαμάζων
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
ἱππεὺς
ἱππεύς
οὐ
οὐ
καταποντοῦται
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἀποβὰς
αὐτῶν
αὐτός
τὴν
ὁ
σωτηρίαν
σωτηρία
περιμένει
περιμένω
τοῦ
ὁ
δεσπότου
δεσπότης
.
.
παραινεῖ
παραινέω
μέντοι
ὁ
ὁ
ἱερὸς
ἱερός
λόγος
λόγος
ἐν
ἐν
Λευιτικῷ
„
„
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἑρπετῶν
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
πορεύεται
πορεύω
ἐπὶ
ἐπί
τεσσάρων
τέσσαρες
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
ἔχει
ἔχω
σκέλη
σκέλος
ἀνώτερον
ἀνώτερος
τῶν
ὁ
ποδῶν
πούς
,
,
ὥστε
ὥστε
πηδᾶν
πηδάω
ἐν
ἐν
αὐτοῖς
αὐτός
“
σιτεῖσθαι
σιτέω
σιτέομαι
(
(
Lev
.
.
11
,
,
21
)
)
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
βροῦχος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἀττακὸς
καὶ
καί
ἀκρὶς
καὶ
καί
τέταρτον
τέταρτος
ὁ
ὁ
ὀφιομάχης
·
·
καὶ
καί
δεόντως
δεόντως
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἄτροφον
ἄτροφος
καὶ
καί
βλαβερὸν
βλαβερός
πρᾶγμα
πρᾶγμα
ὀφιώδης
ἡδονή
ἡδονή
,
,
τροφιμώτατον
ἄν
ἄν
καὶ
καί
σωτήριον
σωτήριος
γένοιτο
γίγνομαι
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
ἡδονὴν
ἡδονή
διαμαχομένη
φύσις
φύσις
·
·
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
σωφροσύνη
σωφροσύνη
ἐστί
εἰμί
.
.
μάχου
δὴ
δή
καὶ
καί
σύ
,
,
ὦ
ὦ
διάνοια
διάνοια
,
,
πρὸς
πρός
πᾶν
πᾶς
πάθος
πάθος
καὶ
καί
διαφερόντως
διαφερόντως
πρὸς
πρός
ἡδονήν
ἡδονή
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
„
„
φρονιμώτατός
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ὄφις
ὄφις
πάντων
πᾶς
θηρίων
θηρίον
τῶν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐποίησε
ποιέω
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
1
)
)
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πάντων
πᾶς
ἐστιν
εἰμί
ἡδονή
ἡδονή
·
·
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
ἡδονῆς
ἡδονή
δοῦλα
καὶ
καί
ὁ
ὁ
βίος
βίος
βιός
ὁ
ὁ
τῶν
ὁ
φαύμὴ
λῶν
δεσπόζεται
ὑφ’
ὑπό
ἡδονῆς
ἡδονή
·
·
τὰ
ὁ
ὅς
γοῦν
γοῦν
ποιητικὰ
ποιητικός
αὐτῆς
αὐτός
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
διὰ
διά
πανουργίας
πανουργία
πάσης
πᾶς
,
,
χρυσὸς
χρυσός
ἄργυρος
ἄργυρος
δόξα
δόξα
τιμαὶ
τιμή
ἀρχαί
,
,
αἱ
ὁ
ὗλαι
ὕλη
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
καὶ
καί
τέχναι
τέχνη
αἱ
ὁ
βάναυσοι
βάναυσος
καὶ
καί
ὅσαι
ὅσος
ἄλλαι
ἄλλος
κατασκευαστικαὶ
ἡδονῆς
ἡδονή
πάνυ
πάνυ
ποικίλαι
,
,
καὶ
καί
ἀδικοῦμεν
ἀδικέω
δι’
διά
ἡδονήν
ἡδονή
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἀδικήματα
ἀδίκημα
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
πανουργίας
πανουργία
τῆς
ὁ
ἐσχάτης
ἔσχατος
ἐστίν
εἰμί
.
.
τὴν
ὁ
ὀφιομάχον
οὖν
οὖν
γνώμην
γνώμη
ἀντίταττε
καὶ
καί
κάλλιστον
καλός
ἀγῶνα
ἀγών
τοῦτον
οὗτος
διάθλησον
καὶ
καί
σπούδασον
σπουδάζω
στεφανωθῆναι
στεφανόω
κτὰ
τῆς
ὁ
τοὺς
ὁ
ἄλλους
ἅπαντας
ἅπας
νικώσης
νικάω
ἡδονῆς
ἡδονή
καλὸν
καλός
καὶ
καί
εὐκλεᾶ
κλεᾶ
στέφανον
στέφανος
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
οὐδεμία
οὐδείς
πανήγυρις
πανήγυρις
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ἐχορήγησεν
χορηγέω
.
.
ΝΟΜΩΝ
ΙΕΡΩΝ
ΑΛΛΗΓΟΡΙΑΣ
ΤΩΝ
ΜΕΤΑ
ΤΗΝ
ΕΞΑΗΜΕΡΟΝ
ΤΟ
ΤΡΙΤΟΝ
„
„
Καὶ
καί
ἐκρύβησαν
ὅ
ὁ
τε
τε
Ἀδὰμ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀπὸ
ἀπό
προσώπου
πρόσωπον
κυρίου
κύριος
τοῦ
θεοῦ
θεός
ἐν
ἐν
μέσῳ
μέσος
τοῦ
ὁ
ξύλου
τοῦ
ὁ
παραδείσου
παράδεισος
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
8
)
)
.
.
δόγμα
δόγμα
εἰσηγεῖται
διδάσκον
διδάσκω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
φυγάς
φυγή
ἐστιν
εἰμί
.
.
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
πόλις
πόλις
οἰκεία
οἰκεῖος
τῶν
ὁ
σοφῶν
σοφός
ἡ
ὁ
ἀρετή
ἀρετή
,
,
ταύτης
οὗτος
ὁ
ὁ
μὴ
μή
δυνάμενος
μετέχειν
μετέχω
ἀπελήλαται
πόλεως
πόλις
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
ἀδυνατεῖ
ἀδυνατέω
μετέχειν
μετέχω
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
·
·
ἀπελήλαται
ἄρα
ἄρα
καὶ
καί
πεφυγάδευται
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
.
.
ὁ
ὁ
δ’
ἀρετῆς
ἀρετή
φυγὰς
εὐθὺς
εὐθύς
ἀποκέκρυπται
ἀποκρύπτω
θεόν
θεός
·
·
εἰ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἐμφανεῖς
ἐμφανής
οἱ
ὁ
σοφοὶ
σοφός
θεῷ
θεός
,
,
ἅτε
ἅτε
ὄντες
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
φίλοι
φίλος
,
,
δῆλον
δῆλος
ὡς
ὡς
ἀποκρύπτονται
ἀποκρύπτω
καὶ
καί
καταδύονται
καταδύω
πάντες
πᾶς
οἱ
ὁ
φαῦλοι
,
,
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ἐχθροὶ
ἐχθρός
καὶ
καί
δυσμενεῖς
δυσμενής
ὄντες
εἰμί
ὀρθῷ
ὀρθός
λόγῳ
λόγος
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἄπολις
ἄπολις
καὶ
καί
ἄοικος
ὁ
ὁ
φαῦλός
φαῦλος
ἐστι
εἰμί
,
,
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
δασέος
καὶ
καί
ποικίλου
ποικίλος
τὴν
ὁ
κακίαν
κακία
Ἠσαῦ
,
,
ὅτε
ὅτε
φησίν
φημί
·
·
„
ἦν
εἰμί
δὲ
δέ
Ἠσαῦ
εἰδὼς
οἶδα
κυνηγεῖν
,
,
ἀγροῖκος
ἄγροικος
“
“
(
(
Gen
.
.
25
,
,
’
’
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
πέφυκεν
φύω
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
παθῶν
πάθη
θηρευτικὴ
θηρευτικός
κακία
κακία
τὴν
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
πόλιν
πόλις
οἰκεῖν
οἰκέω
ἀγροικίαν
ἀγροικία
καὶ
καί
ἀπαιδευσίαν
ἀπαιδευσία
μετὰ
μετά
πολλῆς
πολύς
ἀγνωμοσύνης
ἀγνωμοσύνη
μεταδιώκουσα
.
.
ὁ
ὁ
δέ
δέ
γε
γε
σοφίας
σοφία
μεστὸς
μεστός
Ἰακὼβ
καὶ
καί
πολίτης
πολίτης
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
οἰκίαν
οἰκία
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
κατοικεῖ
κατοικέω
·
·
φησὶ
φημί
γοῦν
γοῦν
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
„
„
Ἰακὼβ
δὲ
δέ
ἄπλαστος
ἄπλαστος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οἰκῶν
οἰκέω
οἰκίαν
οἰκία
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
.
.
παρὸ
παρό
καὶ
καί
„
„
αἱ
ὁ
μαῖαι
μαῖα
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἐφοβοῦντο
φοβέω
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
,
,
ἐποίησαν
ποιέω
ἑαυταῖς
οἰκίας
οἰκία
“
“
(
(
Exod
.
.
1
,
,
’
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
ζητητικαὶ
τῶν
ὁ
ἀφανῶν
ἀφανής
θεοῦ
θεός
μυστηρίων
μυστήριον
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
„
„
ζῳογονεῖν
τὰ
ὁ
ἄρσενα
ἄρσην
“
“
,
,
οἰκοδομοῦσι
οἰκοδομέω
τὰ
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
πράγματα
πρᾶγμα
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
ἐνοικεῖν
ἐνοικέω
προῄρηνται
προαιρέω
.
.
διὰ
διά
μὲν
μέν
δὴ
δή
τούτων
οὗτος
ἐπιδέδεικται
ἐπιδείκνυμι
,
,
πῶς
πῶς
πως
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φαῦλος
φαῦλος
ἄπολίς
τέ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἄοικος
ἄοικος
,
,
φυγὰς
ἀρετῆς
ἀρετή
ὤν
εἰμί
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
καὶ
καί
πόλιν
πόλις
ἔχειν
ἔχω
καὶ
καί
οἶκον
οἶκος
σοφίαν
σοφία
κεκλήρωται
κληρόω
.
.
ἴδωμεν
δὲ
δέ
ἑξῆς
ἑξῆς
,
,
πῶς
πῶς
πως
καὶ
καί
ἀποκρύπτεσθαί
τις
τις
θεὸν
λέγεται
λέγω
.
.
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μὴ
μή
ἀλληγορήσειέ
τις
τις
,
,
ἀδύνατον
ἀδύνατος
παραδέξασθαι
παραδέχομαι
παραδείκνυμι
τὸ
ὁ
προκείμενον
·
·
πάντα
πᾶς
γὰρ
γάρ
πεπλήρωκεν
πληρόω
ὁ
ὁ
θεὸς
καὶ
καί
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
διελήλυθεν
καὶ
καί
κενὸν
κενός
οὐδὲν
οὐδὲ
οὐδέ
ἔρημον
ἐρῆμος
ἀπολέλοιπεν
ἀπολείπω
ἀπολιμπάνω
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
.
.
ποῖον
ποιός
ποῖος
δή
δή
τις
τις
τόπον
τόπος
ἐφέξει
ἐπέχω
ἐπώχατο
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
οὐχὶ
οὐ
θεός
θεός
ἐστι
εἰμί
;
;
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
λέγων
λέγω
·
·
„
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
οὐρανῷ
οὐρανός
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
κάτω
κάτω
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἔτι
ἔτι
πλὴν
πλήν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Deut
.
.
4
,
,
39
)
)
.
.
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
·
·
„
„
ὧδε
ὧδε
ἕστηκα
ἵστημι
πρὸ
πρό
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
σέ
“
“
(
(
Exod
.
.
17
,
,
6
)
)
·
·
πρὸ
πρό
γὰρ
γάρ
παντὸς
πᾶς
γενητοῦ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
ἐστι
εἰμί
,
,
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
πανταχοῦ
πανταχοῦ
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
δύναιτό
τις
τις
ἀποκρύπτεσθαι
ἀποκρύπτω
.
.
καὶ
καί
τί
τίς
τις
θαυμάζομεν
θαυμάζω
;
;
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
γενομένων
γίγνομαι
τὰ
ὁ
συνεκτικώτατα
οὐδ’
οὐδέ
ἄν
ἄν
,
,
εἴ
εἰ
τι
τις
γένοιτο
γίγνομαι
,
,
ἐκφεύγειν
ἐκφεύγω
καὶ
καί
ἀποκρύπτεσθαι
ἀποκρύπτω
δυνηθείημεν
,
,
οἷον
οἷος
γῆν
γῆ
φυγέτω
τις
τις
ἢ
τίη
ὕδωρ
ὕδωρ
ἢ
τίη
ἀέρα
ἀήρ
ἢ
ἤ
οὐρανὸν
οὐρανός
ἢ
ἤ
τὸν
ὁ
σύμπαντα
σύμπας
κόσμον
κόσμος
·
·
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
περιέχεσθαι
περιέχω
,
,
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἔξω
ἔξω
γέ
γε
τις
τις
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
φεύγειν
φεύγω
δυνήσεται
δύναμαι
.
.
εἶτα
εἶτα
(
(
arj
)
)
τὰ
ὁ
μέρη
μέρος
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
μηδὲ
μηδέ
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
αὐτὸν
αὐτός
δυνάμενός
τις
τις
ἀποκρύπτεσθαι
ἀποκρύπτω
τὸν
ὁ
θεὸν
ἂν
ἐάν
ἰσχύσαι
ἰσχύω
λανθάνειν
λανθάνω
;
;
οὐδαμῶς
οὐδαμῶς
οὐδαμός
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ὅς
„
„
ἐκρύβησαν
“
“
;
;
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
δοκεῖ
δοκέω
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
θεὸν
ἐν
ἐν
τόπῳ
τόπος
,
,
μὴ
μή
περιέχοντα
περιέχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
περιεχόμενον
περιέχω
·
·
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
καὶ
καί
οἴεται
οἴομαι
ἀποκρύπτεσθαι
ἀποκρύπτω
,
,
ὡς
ὡς
κατ’
κατά
ἐκεῖνο
ἐκεῖνος
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
οὐκ
οὐ
ὄντος
εἰμί
τοῦ
ὁ
αἰτίου
αἴτιος
,
,
καθ’
κατά
ὃ
ὃ
φωλεύειν
φωλεύω
διέγνωκεν
διαγιγνώσκω
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
οὕτως
οὕτως
ἐκδέξασθαι
ἐκδέχομαι
ἐκδείκνυμι
·
·
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
φαύλῳ
ἡ
ὁ
ἀληθὴς
ἀληθής
περὶ
περί
θεοῦ
θεός
δόξα
δόξα
ἐπεσκίαςται
καὶ
καί
ἀποκρύπτεται
ἀποκρύπτω
,
,
σκότους
σκότος
γὰρ
γάρ
πλήρης
πλήρης
ἐστὶ
εἰμί
μηδὲν
ἔχων
ἔχω
ἐναύγασμα
θεῖον
θεῖος
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
τὰ
ὁ
ὄντα
εἰμί
περισκέψεται
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
τοιοῦτος
τοιοῦτος
πεφυγάδευται
θείου
θεῖος
χοροῦ
χορός
,
,
καθάπερ
καθά
ὁ
ὁ
λεπρὸς
λεπρός
καὶ
καί
γονορρυής
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
θεὸν
καὶ
καί
γένεσιν
γένεσις
,
,
ἀντιπάλους
ἀντίπαλος
φύσεις
φύσις
,
,
δύο
γε
χρωμάτων
χρῶμα
ὄντων
εἰμί
,
,
ἀγαγὼν
ἄγω
εἰς
εἰς
ταὐτὸ
αὐτός
ὡς
ὡς
αἴτια
αἴτιος
,
,
ἑνὸς
ὄντος
εἰμί
αἰτίου
αἴτιος
τοῦ
ὁ
ὅς
δρῶντος
δράω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
γονορρυὴς
ἐκ
ἐκ
κόσμου
κόσμος
πάντα
πᾶς
καὶ
καί
εἰς
εἰς
κόσμον
κόσμος
ἀνάγων
ἀνάγω
,
,
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
δὲ
δέ
μηδὲν
οἰόμενος
γεγονέναι
γίγνομαι
,
,
Ἡρακλειτείου
δόξης
δόξα
ἑταῖρος
ἑταῖρος
,
,
κόρον
κόρος
κόρος2
κόρος4
καὶ
καί
χρησμοσύνην
χρησμοσύνη
καὶ
καί
ἓν
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
ἀμοιβῇ
εἰσάγων
εἰσάγω
διό
φησι
φημί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεῖος
θεῖος
λόγος
λόγος
·
·
„
„
ἐξαποστειλάτωσαν
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἁγίου
ψυχῆς
ψυχή
πάντα
πᾶς
λεπρὸν
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
γονορρυῆ
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
ἀκάθαρτον
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
,
,
ἀπὸ
ἀπό
ἀρσενικοῦ
ἕω
θηλυκοῦ
“
(
(
Num
.
.
5
,
,
2
)
)
,
,
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
θλαδίας
καὶ
καί
ἀποκεκομμένους
τὰ
ὁ
γεννητικὰ
γεννητικός
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
πόρνους
πόρνος
τὴν
ὁ
ἑνὸς
ἀρχὴν
ἀρχή
ἀποδιδράσκοντας
ἀποδιδράσκω
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
ἄντικρυς
ἄντικρυς
ἀπείρηται
εἰς
εἰς
ἐκκλησίαν
ἐκκλησία
θεοῦ
θεός
φοιτᾶν
φοιτάω
(
(
Deut
.
.
23
,
,
2
)
)
.
.
οἱ
ὁ
ὅς
δέ
δέ
γε
γε
σοφοὶ
σοφός
λογισμοὶ
λογισμός
οὐχ
οὐ
οἷον
οἷος
ἀποκρύπτονται
ἀποκρύπτω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐμφανεῖς
ἐμφανής
εἶναι
εἰμί
γλίχονται
γλίχομαι
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
Ἀβραὰμ
„
„
ἔτι
ἔτι
ἦν
εἰμί
ἑστηκὼς
ἵστημι
ἐνώπιον
ἐνώπιος
κυρίου
καὶ
καί
ἐγγίσας
ἐγγίζω
εἶπε
λέγω
εἶπον
Μὴ
μή
συναπολέσῃς
δίκαιον
δίκαιος
μετὰ
μετά
ἀσεβοῦς
ἀσεβής
“
“
(
(
Gen
.
.
18
,
,
22
.
.
23
)
)
,
,
τὸν
ὁ
ἐμφανῆ
ἐμφανής
σοι
καὶ
καί
γνώριμον
γνώριμος
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
ὅς
φεύγοντός
φεύγω
σε
καὶ
καί
ἀποδιδράσκοντος
;
;
οὗτος
οὗτος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀσεβής
ἀσεβής
,
,
δίκαιος
δίκαιος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
ἑστηκὼς
ἵστημι
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
σου
καὶ
καί
μὴ
μή
φεύγων
φεύγω
·
·
σὲ
γάρ
γάρ
,
,
ὦ
ὦ
δέσποτα
δεσπότης
,
,
τιμᾶσθαι
τιμάω
δίκαιον
δίκαιος
μόνον
μόνος
.
.
οὐχ
οὐ
ὥσπερ
ὥσπερ
δὲ
δέ
ἀσεβής
ἀσεβής
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
εὐσεβής
εὐσεβής
τις
τις
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀγαπητόν
ἀγαπητός
,
,
εἰ
εἰ
δίκαιος
δίκαιος
,
,
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
φησί
φημί
·
·
„
„
μὴ
μή
συναπολέσῃς
δίκαιον
δίκαιος
μετὰ
μετά
ἀσεβοῦς
“
“
.
.
ἀξίως
ἄξιος
γὰρ
γάρ
οὐδεὶς
τὸν
ὁ
θεὸν
τιμᾷ
τιμάω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δικαίως
δίκαιος
μόνον
μόνος
·
·
ὁπότε
ὁπότε
ὁπότε
γὰρ
γάρ
οὐδὲ
οὐδέ
τοῖς
ὁ
γονεῦσιν
γονεύς
ἴσας
ἴσος
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
χάριτας
χάρις
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
—
—
ἀντιγεννῆσαι
γὰρ
γάρ
οὐχ
οὐ
οἶόν
τε
τε
τούτους
οὗτος
—
—
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐκ
οὐ
ἀδύνατον
ἀδύνατος
τὸν
ὁ
θεὸν
ἀμείψασθαι
ἀμείβω
ἢ
ἤ
ἐπαινέσαι
ἐπαινέω
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἀξίαν
ἄξιος
τὸν
ὁ
τὰ
ὁ
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
συστησάμενον
ἐκ
ἐκ
μὴ
μή
ὄντων
εἰμί
;
;
πᾶσαν
πᾶς
γὰρ
γάρ
ἀρετὴν
ἀρετή
παρέσχετο
παρέχω
.
.
τρεῖς
οὖν
οὖν
καιρούς
καιρός
καῖρος
,
,
ὦ
ὦ
ψυχή
ψυχή
,
,
τουτέστι
τὸν
ὁ
τριμερῆ
τριμερής
χρόνον
χρόνος
σύμπαντα
ἐμφανὴς
ἐμφανής
αἰεὶ
ἀεί
γίνου
θεῷ
θεός
,
,
μὴ
μή
τὸ
ὁ
θῆλυ
θῆλυς
αἰσθητὸν
αἰσθητός
πάθος
πάθος
ἐφελκομένη
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
ἀνδρεῖον
ἀνδρεῖος
καὶ
καί
καρτερίας
καρτερία
ἀσκητὴν
λογισμὸν
λογισμός
ἐκθυμιῶσα
·
·
τρισὶ
τρεῖς
γὰρ
γάρ
καιροῖς
καιρός
καῖρος
τοῦ
ὁ
ἐνιαυτοῦ
ἐνιαυτός
ὀφθῆναι
ὁράω
πᾶν
πᾶς
ἀρσενικὸν
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
κυρίου
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
Ἰσραὴλ
ὁ
ὁ
ἱερὸς
ἱερός
λόγος
λόγος
προστάττει
προστάσσω
(
(
Deut
.
.
16
,
,
16
)
)
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ὅτε
ὅτε
ἐμφανὴς
ἐμφανής
καθίσταται
καθίστημι
καθιστάω
θεῷ
θεός
,
,
φεύγει
φεύγω
τὸν
ὁ
διασκεδαστὴν
τρόπον
τρόπος
τροπός
Φαραώ
,
,
ὃς
ὅς
αὐχεῖ
αὐχέω
λέγων
λέγω
μὴ
μή
εἰδέναι
οἶδα
τὸν
ὁ
κύριον
κύριος
·
·
„
„
ἀνεχώρησε
ἀναχωρέω
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
„
„
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἀπὸ
ἀπό
προσώπου
πρόσωπον
Φαραὼ
καὶ
καί
κατῴκησεν
κατοικέω
ἐν
ἐν
γῇ
γῆ
Μαδιάμ
“
“
(
(
Exod
.
.
2
,
,
15
)
)
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
κρίσει
κρίσις
τῶν
ὁ
φύσεως
φύσις
πραγμάτων
πρᾶγμα
„
„
καὶ
καί
ἐκάθισεν
καθίζω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
φρέατος
φρέαρ
“
“
ἐκδεχόμενος
τί
τι
ὁ
ὁ
θεὸς
ἀνομβρήσει
πότιμον
πότιμος
τῇ
ὁ
διψώσῃ
καὶ
καί
ποθούσῃ
ψυχῇ
ψυχή
τὸ
ὁ
ἀγαθόν
ἀγαθός
.
.
ἀναχωρεῖ
ἀναχωρέω
μὲν
μέν
δὴ
δή
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ἀθέου
καὶ
καί
ἡγεμονίδος
ἡγεμονίς
τῶν
ὁ
παθῶν
δόξης
δόξα
Φαραώ
,
,
ἀναχωρεῖ
ἀναχωρέω
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
Μαδιάμ
,
,
τὴν
ὁ
κρίσιν
κρίσις
,
,
ἐξετάζων
ἐξετάζω
πότερον
πότερος
ἠρεμητέον
αὐτῷ
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
ἢ
τίη
δικαστέον
πάλιν
πάλιν
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
φαῦλον
ἐπ’
ἐπί
ὀλέθρῳ
ὄλεθρος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
σκέπτεται
δέ
δέ
,
,
εἰ
εἰ
ἐπιθέμενος
ἐπιτίθημι
ἰσχύσει
ἰσχύω
νικηφορῆσαι
,
,
παρὸ
καὶ
καί
κατέχεται
κατέχω
ὑπομένων
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
εἰ
εἰ
ἀναδώσει
ὁ
ὁ
θεὸς
τῷ
τῷ
βαθεῖ
καὶ
καί
μὴ
μή
κούφῳ
λογισμῷ
λογισμός
πηγὴν
πηγή
ἱκανὴν
ἱκανός
ἐπικλύσαι
ἐπικλύζω
τὴν
ὁ
φορὰν
φορά
τοῦ
ὁ
Αἰγυπτίων
βασιλέως
βασιλεύς
,
,
τῶν
ὁ
παθῶν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
ἀξιοῦται
ἀξιόω
μέντοι
τῆς
ὁ
χάριτος
χάρις
·
·
στρατευσάμενος
στρατεύω
γὰρ
γάρ
στρατείαν
στρατεία
τὴν
ὁ
ὑπὲρ
ὑπέρ
ἀρετῆς
ἀρετή
οὐ
οὐ
παύεται
παύω
πολεμῶν
πολεμέω
πολεμόω
,
,
πρὶν
πρίν
ἐπιδεῖν
ἐφοράω
ἐπεῖδον
πρηνεῖς
πρανής
πρηνής
καὶ
καί
ἀπράκτους
ἄπρακτος
τὰς
ὁ
ἡδονάς
ἡδονή
.
.
οὗ
οὗ
χάριν
οὐ
οὐ
φεύγει
φεύγω
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
Φαραώ
,
,
ἀνεπιστρεπτὶ
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
ἀπεδίδρασκεν
ἀποδιδράσκω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀναχωρεῖ
ἀναχωρέω
,
,
τουτέστιν
ἀνακωχὴν
ποιεῖται
ποιέω
τοῦ
ὁ
πολέμου
πόλεμος
ἀθλητοῦ
ἀθλητής
τρόπον
τρόπος
τροπός
διαπνέοντος
καὶ
καί
συλλεγομένου
συλλέγω
τὸ
ὁ
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
μέχρις
μέχρι
ἄν
ἄν
ἐγείρας
ἐγείρω
τὴν
ὁ
φρονήσεως
φρόνησις
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ἄλλης
ἄλλος
ἀρετῆς
ἀρετή
συμμαχίαν
συμμαχία
διὰ
διά
λόγων
λόγος
θείων
θεῖος
μετὰ
μετά
δυνάμεως
δύναμις
ἐρρωμενεστάτης
ἐπίθηται
ἐπιθέω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Ἰακώβ
,
,
πτερνιστὴς
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
,
,
μεθόδοις
καὶ
καί
τέχναις
τέχνη
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
οὐκ
οὐ
ἀκονιτὶ
ἀκονιτί
κτώμενος
—
—
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μετωνόμαστό
πω
πω
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
Ἰσραήλ
—
—
ἀποδιδράσκει
ἀποδιδράσκω
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
λαβὰν
λαβή
πραγμάτων
πρᾶγμα
,
,
τουτέστι
χρωμάτων
χρῶμα
καὶ
καί
σχημάτων
σχῆμα
καὶ
καί
συνόλως
σύνολος
σωμάτων
σῶμα
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
διὰ
διά
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
τιτρώσκειν
τιτρώσκω
πέφυκεν
φύω
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
αὐτὰ
αὐτός
νικῆσαι
νικάω
παρὼν
πάρειμι
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
παντελὲς
παντελής
οὐκ
οὐ
ἠδύνατο
δύναμαι
,
,
φεύγει
φεύγω
δεδιὼς
δείδω
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
αὐτῶν
αὐτός
ἧτταν
ἧσσα
·
·
καὶ
καί
σφόδρα
σφόδρα
ἐπαίνων
ἄξιος
ἄξιος
·
·
„
„
εὐλαβεῖς
“
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
„
„
ποίησετε
τοὺς
ὁ
υἱοὺς
υἱός
τοῦ
ὁ
ὁρῶντος
ὁράω
“
“
(
(
Lev
.
.
15
,
,
31
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
θρασεῖς
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅς
μὴ
μή
καθ’
κατά
αὑτοὺς
ἑαυτοῦ
ἐρῶντας
ἐράω
ἐράω2
.
.
„
„
καὶ
καί
ἔκρυψεν
κρύπτω
Ἰακὼβ
λαβὰν
τὸν
ὁ
Σύρον
Σύρος
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ἀναγγεῖλαι
ἀναγγέλλω
αὐτῷ
αὐτός
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀποδιδράσκει
ἀποδιδράσκω
.
.
καὶ
καί
ἀπέδρα
αὐτὸς
αὐτός
καὶ
καί
τὰ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πάντα
πᾶς
,
,
καὶ
καί
διέβη
διαβαίνω
τὸν
ὁ
ποταμὸν
ποταμός
καὶ
καί
ὥρμησεν
ὁρμάω
ὁρμέω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὄρος
ὄρος
Γαλαάδ
“
“
(
(
Gen
.
.
31
,
,
20
.
.
21
)
)
.
.
φυσικώτατόν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
κρύπτειν
κρύπτω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀποδιδράσκει
ἀποδιδράσκω
καὶ
καί
μὴ
μή
ἀναγγέλλειν
ἀναγγέλλω
τῷ
ὁ
ἠρτημένῳ
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητός
λογισμῷ
λογισμός
Λάβαν
·
·
οἷον
οἷος
ἐὰν
κάλλος
κάλλος
ἰδὼν
ὁράω
αἱρεθῇς
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
μέλλῃς
μέλλω
πταίειν
πταίω
περὶ
περί
αὐτό
αὐτός
,
,
φύγε
φεύγω
λαθὼν
λανθάνω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
φαντασίας
φαντασία
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
μηκέτι
μηκέτι
ἀναγγείλῃς
τῷ
ὁ
νῷ
νόος
,
,
τουτέστι
μὴ
μή
ἐπιλογίσῃ
πάλιν
πάλιν
μηδὲ
μηδέ
μελετήσῃς
·
·
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
συνεχεῖς
συνεχής
ὑπομνήσεις
ὑπόμνησις
τύπους
τύπος
ἐγχαράττουσι
τρανοὺς
βλάπτουσι
βλάπτω
τὴν
ὁ
διάνοιαν
διάνοια
καὶ
καί
ἄκουσαν
ἀκούω
αὐτὴν
αὐτός
<πολλάκις>
περιτρέπουσιν
.
.
ὁ
ὁ
δ’
αὐτὸς
αὐτός
λόγος
λόγος
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
καθ’
κατά
ἡντινοῦν
αἴσθησιν
αἴσθησις
ὁλκῶν
·
·
ἐν
ἐν
γὰρ
γάρ
τούτοις
οὗτος
σώτειρα
σώτειρα
ἡ
ὁ
·
·
λαθραῖα
λαθραῖος
φυγή
φυγή
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ὑπομιμνήσκεσθαι
καὶ
καί
ἀναγγέλλειν
ἀναγγέλλω
καὶ
καί
ἀναπολεῖν
ἀναπολέω
κρατεῖ
κρατέω
καὶ
καί
δουλοῦται
δουλόω
βιαίως
βίαιος
τὸν
ὁ
λογισμόν
λογισμός
.
.
μηδέποτ’
οὖν
οὖν
,
,
ὧ
ὧ
διάνοια
διάνοια
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
φανὲν
αἰσθητόν
αἰσθητός
,
,
εἰ
εἰ
μέλλεις
μέλλω
ἁλίσκεσθαι
ἁλίσκομαι
πρὸς
πρός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ἀναγγείλῃς
σαυτῇ
μηδὲ
μηδέ
ἀναπο
\
\
λήσῃς
αὐτό
αὐτός
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
κρατηθεῖσα
κρατέω
κακοδαιμονῇς
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ἄφετος
ἄφετος
ὁρμήσασα
ἀπόδραθι
ἐλευθερίαν
ἐλευθερία
ἀτίθασον
δουλείας
δουλεία
χειροήθους
προκρίνουσα
.
.
διὰ
διά
τί
τι
δὲ
δέ
νῦν
νῦν
ὡς
ὡς
ὡς
ἀγνοοῦντος
ἀγνοέω
τοῦ
ὁ
ὅς
Ἰακώβ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Σύρος
Σύρος
ὁ
ὁ
λαβὰν
ἐστί
εἰμί
,
,
φησὶν
φημί
ἔκρυψε
κρύπτω
δὲ
δέ
Ἰακὼβ
λαβὰν
τὸν
ὁ
Σύρον
Σύρος
“
“
;
;
ἔχει
ἔχω
δὲ
δέ
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
οὐ
οὐ
πάρεργον
πάρεργος
λόγον
λόγος
·
·
Συρία
Σύριος
Συρία
γὰρ
γάρ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
μετέωρα
·
·
ὁ
ὁ
ἀσκητὴς
ἀσκητής
οὖν
οὖν
Ἰακὼβ
νοῦς
νόος
,
,
ὅτε
ὅτε
μὲν
μέν
ὁρᾷ
ὁράω
ταπεινὸν
ταπεινός
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
,
,
περιμένει
περιμένω
λογιζόμενος
αὐτὸ
αὐτός
νικήσειν
νικάω
κατὰ
κατά
κράτος
κράτος
,
,
ὅτε
ὅτε
δὲ
δέ
μετέωρον
καὶ
καί
ὑψαυχενοῦν
καὶ
καί
ὑπέρογκον
ὑπέρογκος
,
,
ἀποδιδράσκει
ἀποδιδράσκω
τε
τε
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ὁ
ὁ
ἀσκητὴς
ἀσκητής
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
,
,
εἶτα
εἶτα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πάντα
πᾶς
μέρη
μέρος
τῆς
ὁ
ἀσκήσεως
ἄσκησις
,
,
ἀναγνώσεις
,
,
μελέται
,
,
θεραπεῖαι
,
,
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
μνῆμαι
,
,
ἐγκράτεια
ἐγκράτεια
,
,
τῶν
ὁ
καθηκόντων
καθήκω
ἐνέργειαι
,
,
καὶ
καί
διαβαίνει
διαβαίνω
τὸν
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
ποταμὸν
ποταμός
τὸν
ὁ
ἐπικλύζοντα
καὶ
καί
βαπτίζοντα
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φορᾶ
τῶν
ὁ
παθῶν
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
καὶ
καί
ὁρμᾷ
ὁρμάω
διαβὰς
διαβαίνω
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ὑψηλὸν
ὑψηλός
καὶ
καί
μετέωρον
μετέωρος
#
#
x003E
;
;
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
τῆς
ὁ
τελείας
τέλειος
ἀρετῆς
ἀρετή
·
·
„
„
ὥρμησε
ὁρμάω
ὁρμέω
γὰρ
γάρ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὄρος
ὄρος
Γαλαάδ
“
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
δὲ
δέ
μετοικία
μετοίκιον
μαρτυρίας
μαρτυρία
,
,
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
μετοικίσαντος
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
Λάαν
Λάας
παθῶν
καὶ
καί
μαρτυρήσαντος
μαρτυρέω
αὐτῇ
αὐτός
μετανάστασιν
μετανάστασις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
λυσιτελὴς
λυσιτελής
καὶ
καί
συμφέρουσα
συμφέρω
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ταπεινὴν
ταπεινός
καὶ
καί
χαμαίζηλον
χαμαίζηλος
ἀπεργαζομένων
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
κακῶν
κακός
εἰς
εἰς
ὕψος
ὕψος
καὶ
καί
μέγεθος
μέγεθος
ἀρετῆς
ἀρετή
προάγοντος
προάγω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ὁ
ὁ
φίλος
φίλος
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
καὶ
καί
κατ’
κατά
αὐτὰς
αὐτός
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
κατὰ
κατά
νοῦν
νόος
ἐνεργῶν
ἐνεργέω
λαβὰν
λαβή
ἀγανακτεῖ
ἀγανακτέω
καὶ
καί
διώκει
διώκω
καί
καί
φησιν
φημί
·
·
„
„
ἵνα
ἵνα
τί
τι
κρυφῇ
κρυφῇ
ἀπέδρας
“
“
(
(
Gen
.
.
31
,
,
26
)
)
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
παρέμεινας
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
ἀπολαύσει
καὶ
καί
τῷ
τῷ
δόγματι
δόγμα
τῷ
τῷ
<τὰ>
περὶ
περί
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἀγαθὰ
ἀγαθός
κρίνοντι
κρίνω
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
φεύγων
φεύγω
ἀπὸ
ἀπό
τῆσδε
ὅδε
τῆς
ὁ
δόξης
δόξα
ἐσύλησάς
μου
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
φρονεῖν
φρονέω
,
,
λείαν
λεία
λεία2
τε
τε
καὶ
καί
Ῥαχήλ
·
·
αὗται
οὗτος
γάρ
γάρ
,
,
ἡνίκα
ἡνίκα
παρέμενον
παρίημι
τῆ
τῆ
ψυχῇ
ψυχή
,
,
φρένας
φρήν
ἐνεποίουν
ἐμποιέω
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
,
,
μεταναστᾶσαι
δὲ
δέ
ἀμαθίαν
ἀμαθία
καὶ
καί
ἀπαιδευσίαν
ἀπαιδευσία
αὐτῇ
αὐτός
κατέλιπον
καταλείπω
καταλιμπάνω
·
·
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἐκλοποφόρησάς
με
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
τουτέστι
τὸ
ὁ
φρονεῖν
φρονέω
ἔκλεψας
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
φρονεῖν
φρονέω
,
,
ἐξηγήσεται
·
·
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
γάρ
γάρ
·
·
„
„
καὶ
καί
ἀπήγαγες
ἀπάγω
τὰς
ὁ
θυγατέρας
θυγάτηρ
μου
ἐγώ
ὡς
ὡς
ὡς
αἰχμαλώτιδας
·
·
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ἀνήγγειλάς
μοι
ἐγώ
,
,
ἐξαπέστειλα
ἄν
ἄν
σε
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
.
.
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
ἐξαπέστειλας
τὰ
ὁ
μαχόμενα
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ἐξαπέστειλας
ὄντως
ὄντως
καὶ
καί
ἠλευθέρους
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
περιεῖλες
ἄν
ἐάν
ἄν
αὐτῆς
αὐτός
τοὺς
ὁ
σωματικοὺς
καὶ
καί
αἰσθητικοὺς
ἅπαντας
ἅπας
ἤχους
ἦχος
·
·
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
ἀπολυτροῦται
κακιῶν
κακία
καὶ
καί
παθῶν
διάνοια
διάνοια
.
.
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
λέγεις
λέγω
μέν
μέν
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐξαποστέλλεις
ἐλευθέραν
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
ὁμολογεῖς
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατέσχες
κατέχω
ἄν
ἄν
ἐν
ἐν
δεσμωτηρίῳ
δεσμωτήριον
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
„
μετὰ
μετά
μουσικῶν
μουσικός
καὶ
καί
τυμπάνων
τύμπανος
καὶ
καί
κιθάρας
“
“
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅς
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
αἴσθησιν
ἡδονῶν
ἡδονή
προὔπεμπες
προπέμπω
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
ὄντως
ὄντως
ἐξαπέστειλας
.
.
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μόνον
μόνος
σέ
,
,
ὦ
ὦ
σωμάτων
σῶμα
καὶ
καί
χρωμάτων
χρῶμα
ἑταῖρε
ἑταῖρος
Λάβαν
,
,
ἀποδιδράσκομεν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
σά
σός
σῶς
,
,
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
αἱ
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
φωναὶ
φωνή
ταῖς
ὁ
τῶν
ὁ
παθῶν
ἐνεργείαις
ἐνέργεια
συνηχοῦσαι
·
·
μεμελετήκαμεν
μελετάω
γάρ
γάρ
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
ἀρετῆς
ἀρετή
ἐσμεν
εἰμί
ἀσκηταί
ἀσκητής
,
,
μελέτην
μελέτη
ἀναγκαίαν
ἀναγκαῖος
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
Ἰακὼβ
ἐμελέτησεν
μελετάω
,
,
ἀπολλύναι
ἀπόλλυμι
καὶ
καί
διαφθείρειν
διαφθείρω
τοὺς
ὁ
ἀλλοτρίους
ἀλλότριος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τοὺς
ὁ
]
]
θεούς
θεός
,
,
τοὺς
ὁ
χωνευτοὺς
χωνευτός
θεούς
θεός
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
ἀπηγόρευκε
ἀπαγορεύω
Μωυσῆς
Μωυσῆς
δημιουργεῖν
δημιουργέω
(
(
Lev
.
.
19
,
,
4
)
)
·
·
οὗτοι
οὗτος
δ’
εἰσὶν
εἰμί
ἀρετῆς
ἀρετή
καὶ
καί
εὐπαθείας
εὐπάθεια
διάλυσις
διάλυσις
,
,
κακίας
κακία
δὲ
δέ
καὶ
καί
παθῶν
σύστασίς
τε
τε
καὶ
καί
πῆξις
πῆξις
,
,
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
χεόμενον
διαλυθὲν
διαλύω
αὖθις
αὖθις
πήγνυται
πήγνυμι
.
.
λέγει
λέγω
δὲ
δέ
οὕτως
οὕτως
·
·
„
„
καὶ
καί
ἔδωκαν
δίδωμι
Ἰακὼβ
τοὺς
ὁ
θεοὺς
τοὺς
ὁ
ἀλλοτρίους
ἀλλότριος
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
ἦσαν
εἰμί
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
χερσὶν
χείρ
αὐτῶν
αὐτός
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐνώτια
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὠσὶν
οὖς
αὐτῶν
αὐτός
,
,
καὶ
καί
κατέκρυψεν
κατακρύπτω
αὐτὰ
αὐτός
Ἰακὼβ
ὑπὸ
ὑπό
τὴν
ὁ
τερέβινθον
τέρμινθος
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
Σικίμοις
“
“
(
(
Gen
.
.
35
,
,
4
)
)
.
.
οὗτοι
οὗτος
δ’
εἰσὶ
εἰμί
τῶν
ὁ
φαύλων
θεοί
θεός
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Ἰακὼβ
οὐ
οὐ
λέγεται
λέγω
λαμβάνειν
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
πρύπτειν
καὶ
καί
ἀπολλύναι
ἀπόλλυμι
·
·
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
διηκριβωμένως
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀστεῖος
ἀστεῖος
οὐδὲν
λήψεται
λαμβάνω
πρὸς
πρός
περιουσίαν
περιουσία
τῶν
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
κακίας
κακία
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κρύψει
κρύπτω
καὶ
καί
ἀφανιεῖ
λάθρᾳ
λάθρῃ
·
·
καθάπερ
καθά
καὶ
καί
Ἀβραὰμ
τῷ
τῷ
Σοδόμων
βασιλεῖ
βασιλεύς
τεχνάζοντι
ἀλόγου
ἄλογος
φύσεως
φύσις
ποιήσασθαι
ποιέω
ἀντίδοσιν
ἀντίδοσις
πρὸς
πρός
λογικήν
,
,
ἵππου
ἵππος
πρὸς
πρός
ἄνδρας
ἀνήρ
,
,
φησὶ
φημί
μηδὲν
λήψεσθαι
τῶν
ὁ
ἐκείνου
ἐκεῖνος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
„
„
ἐκτενεῖν
“
“
τὴν
ὁ
ψυχικὴν
ψυχικός
πρᾶξιν
πρᾶξις
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
διὰ
διά
συμβόλου
„
„
χεῖρα
χείρ
“
“
ὠνόμασε
ὀνομάζω
,
,
„
„
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
θεὸν
τὸν
ὁ
ὕψιστον
ὕψιστος
“
“
(
(
Gen
.
.
14
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
λήψεσθαι
λαμβάνω
„
„
ἀπὸ
ἀπό
σπαρτίου
ἕως
ἕως
σφαιρωτῆρος
ὑποδήματος
ὑπόδημα
“
“
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
ἐκείνου
ἐκεῖνος
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
πλούσιον
πλούσιος
πεποιηκέναι
ποιέω
τὸν
ὁ
ὁρῶντα
ὁράω
πενίαν
πενία
ἀρετῆς
ἀρετή
τῆς
ὁ
πλουσίας
πλούσιος
ἀντιδιδούς
.
.
κρύπτεται
κρύπτω
μὲν
μέν
ἀεὶ
ἀεί
καὶ
καί
φυλάττεται
φυλάσσω
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
ἐν
ἐν
Σικίμοις
—
—
ὠμίασις
δὲ
δέ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
,
,
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
πονούμενος
περὶ
περί
τὰς
ὁ
ἡδονὰς
ἡδονή
φυλακτικὸς
φυλακτικός
τῶν
ὁ
ἡδονῶν
ἡδονή
ἐστιν
εἰμί
—
—
,
,
ἀπόλλυται
ἀπόλλυμι
δὲ
δέ
καὶ
καί
διαφθείρεται
διαφθείρω
παρὰ
παρά
τῷ
ὁ
σοφῷ
σοφός
,
,
οὐ
οὐ
πρὸς
πρός
βραχύν
τινα
χρόνον
χρόνος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
„
„
ἕως
ἕως
τῆς
ὁ
σήμερον
σήμερον
ἡμέρας
ἡμέρα
“
“
,
,
τουτέστιν
ἀεί
ἀεί
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
αἰὼν
αἰών
ἅπας
ἅπας
τῷ
τῷ
σήμερον
σήμερον
παραοὕτω
μετρεῖται
μετρέω
,
,
μέτρον
μέτρον
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
χρόνου
χρόνος
ὁ
ὁ
ἡμερήσιος
ἡμερήσιος
κύκλος
κύκλος
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐξαίρετον
ἐξαίρω
δίδωσι
δίδωμι
τῷ
τῷ
Ἰωσὴφ
τὰ
ὁ
Σίκιμα
ὁ
ὁ
Ἰακώβ
(
(
Gen
.
.
48
,
,
22
)
)
,
,
τὰ
ὁ
σωματικὰ
σωματικός
καὶ
καί
αἰσθητικά
αἰσθητικός
,
,
μετιόντι
τὸν
ὁ
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
πόνον
πόνος
,
,
τῷ
τῷ
δ’
δ’
ἐξομολογουμένῳ
Ἰούδᾳ
Ἰούδας
οὐχὶ
δόσεις
δόσις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
αἴνεσιν
αἴνεσις
καὶ
καί
ὕμνους
ὕμνος
καὶ
καί
θεοπρεπεῖς
ᾠδὰς
ᾠδή
πρὸς
πρός
τῶν
ὁ
ἀδελφῶν
ἀδελφός
(
(
Gen
.
.
49
,
,
8
)
)
.
.
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
Σίκιμα
ὁ
ὁ
Ἰακὼβ
λαμβάνει
λαμβάνω
οὐ
οὐ
παρὰ
παρά
θεοῦ
θεός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
„
„
ἐν
ἐν
μαχαίρᾳ
μάχαιρα
καὶ
καί
τόξοις
τόξον
“
“
,
,
λόγοις
λόγος
τμητικοῖς
καὶ
καί
ἀμυντηρίοις
ἀμυντήριος
·
·
ὑποτάττει
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
δεύτερα
δεύτερος
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ὁ
ὁ
σοφός
σοφός
,
,
ὕπο
ὑπό
.
.
τάξας
τάσσω
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
φυλάττει
φυλάσσω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
τῷ
τῷ
πεφυκότι
φύω
πρὸς
πρός
αὐτά
αὐτός
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾶς
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
θεοὺς
δοκῶν
δοκέω
λαμβάνειν
λαμβάνω
οὐκ
οὐ
εἴληφεν
λαμβάνω
,
,
ὠὰ
ἀπέκρυψε
ἀποκρύπτω
καὶ
καί
ἠφάνισε
ἀφανίζω
καὶ
καί
διέφθειρε
διαφθείρω
τὸν
ὁ
ἀεὶ
ἀεί
χρόνον
χρόνος
ἀφ’
ἀπό
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
;
;
τίνι
οὗν
ψυχὴ
ψυχή
ἀποκρύπτειν
ἀποκρύπτω
καὶ
καί
ἀφανίζειν
ἀφανίζω
κακίαν
κακία
ἐγένετο
γίγνομαι
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐνεφανίσθη
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἀπορρήτων
ἀπόρρητος
μυστηρίων
μυστήριον
ἠξίωσε
ἀξιόω
;
;
φησὶ
φημί
γάρ
γάρ
·
·
μὴ
μή
κρύψω
κρύπτω
ἐγὼ
ἀπὸ
ἀπό
Ἀβραὰμ
τοῦ
ὁ
παιδός
παῖς
μου
ἃ
ὅς
ὅς2
ἐγὼ
ποιῶ
ποιέω
(
(
Gen
.
.
18
,
,
17
)
;
;
εὖ
εὖ
,
,
σῶτερ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
σεαυτοῦ
σεαυτοῦ
ἔργα
ἔργον
ἐπιδείκνυσαι
ἐπιδείκνυμι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ποθούσῃ
τὰ
ὁ
καλὰ
καλός
ψυχῇ
ψυχή
καὶ
καί
οὐδὲν
αὐτὴν
αὐτός
τῶν
ὁ
σῶν
σός
ἔργων
ἔργον
ἐπικέκρυψαι
.
.
τούτου
οὗτος
χάριν
χάρις
ἰσχύει
ἰσχύω
φεύγειν
φεύγω
κακίαν
κακία
καὶ
καί
ἀποκρύπτειν
ἀποκρύπτω
καὶ
καί
συσκιάζειν
καὶ
καί
ἀπολλύναι
ἀπόλλυμι
ἀεὶ
ἀεί
τὸ
ὁ
βλαβερὸν
βλαβερός
πάθος
πάθος
.
.
ὃν
ὅς
ὅς2
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τρόπον
τρόπος
τροπός
φυγάς
φυγάς
τέ
τε
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
καὶ
καί
ἀποκρύπτεται
ἀποκρύπτω
θεόν
θεός
,
,
δεδηλώκαμεν
δηλόω
·
·
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
σκεψώμεθα
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ἀποκρύπτεται
ἀποκρύπτω
.
.
„
„
ἐν
ἐν
μέσῳ
μέσος
“
“
φησί
φημί
„
„
τοῦ
ὁ
ξύλου
τοῦ
ὁ
παραδείσου
παράδεισος
(
(
Gen
.
.
3
,
,
8
)
)
,
,
τουτέστι
κατὰ
κατά
μέσον
μέσος
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
,
,
ὃς
ὅς
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
μέσος
ἐστὶν
εἰμί
ὡσανεὶ
παραδείσου
τῆς
ὁ
ὅλης
ὅλος
ὅλοξ
ψυχῆς
ψυχή
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀποδιδράσκων
ἀποδιδράσκω
θεὸν
καταφεύγει
καταφεύγω
εἰς
εἰς
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
.
.
δυοῖν
γὰρ
γάρ
ὄντων
εἰμί
τοῦ
ὁ
τε
τε
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
νοῦ
νόος
,
,
ὅς
ὅς
ἐστι
εἰμί
θεός
θεός
,
,
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φεύγων
φεύγω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
καθ’
κατά
αὑτὸν
ἑαυτοῦ
καταφεύγει
καταφεύγω
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
συμπάντων
σύμπας
—
—
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
νοῦν
νόος
τὸν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἀπολείπων
ἀπολείπω
ὁμολογεῖ
ὁμολογέω
μηδὲν
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἀνθρώπινον
ἀνθρώπινος
νοῦν
νόος
,
,
ἅπαντα
ἅπας
δὲ
δέ
προσάπτει
προσάπτω
θεῷ
θεός
—
—
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
ἀποδιδράσκων
ἀποδιδράσκω
θεὸν
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
οὐδενὸς
αἴτιόν
αἴτιος
φησιν
φημί
εἶναι
εἰμί
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
γινομένων
ἁπάντων
ἅπας
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
·
·
λέγεται
λέγω
γοῦν
γοῦν
παρὰ
παρά
πολλοῖς
πολύς
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
κόσμῳ
κόσμος
πάντα
πᾶς
φέρεται
φέρω
χωρὶς
χωρίς
ἡγεμόνος
ἡγεμών
ἀπαυτοματίζοντα
,
,
τέχνας
τέχνη
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐπιτηδεύματα
ἐπιτήδευμα
καὶ
καί
νόμους
νόμος
νομός
καὶ
καί
ἔθη
ἔθος
καὶ
καί
πολιτικὰ
πολιτικός
καὶ
καί
ἴδια
ἴδιος
καὶ
καί
κοινὰ
κοινός
δίκαια
δίκαιος
πρός
πρός
τε
τε
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἄλογα
ἄλογος
ζῷ
ἔθετο
τίθημι
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
ἀνθρώπινος
ἀνθρώπινος
νοῦς
νόος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὁρᾷς
ὁράω
,
,
ὦ
ὦ
ψυχή
ψυχή
,
,
τῶν
ὁ
δοξῶν
τὸ
ὁ
παραλλάττον
·
·
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
μέρους
μέρος
τὸν
ὁ
γενητὸν
γενητός
καὶ
καί
θνηἡμερήσιος
τὸν
ὁ
ἀπολιποῦσα
ἀπολείπω
τὸν
ὁ
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
ἀγένητον
ἀγένητος
καὶ
καί
ἄφθαρτον
ἄφθαρτος
ἐπιγράφεται
ἐπιγράφω
ὄντως
ὄντως
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
θεὸν
ἀποδοκιμάζουσα
ἀποδοκιμάζω
τὸν
ὁ
μηδ’
αὑτῷ
ἑαυτοῦ
βοηθῆσαι
βοηθέω
ἱκανὸν
ἱκανός
νοῦν
νόος
σύμμαχον
σύμμαχος
ἐπισπᾶται
ἐπισπάω
πλημμελῶς
πλημμελής
.
.
τούτου
οὗτος
χάριν
χάρις
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
φησιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἐὰν
ἐάν
<ἐν>
τῷ
τῷ
διορύγματι
διόρυγμα
εὑρεθῇ
εὑρίσκω
ὁ
ὁ
κλέπτης
κλέπτης
πληγεὶς
πλήσσω
ἀποθάνῃ
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
φόνος
φόνος
·
·
ἐὰν
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἥλιος
ἥλιος
ἀνατείλῃ
ἀνατέλλω
ἐπ’
ἐπί
αὐτῷ
αὐτός
,
,
ἔνοχός
ἔνοχος
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀνταποθανεῖται
“
“
(
(
Exod
.
.
22
,
,
1
.
.
2
)
)
.
.
ἐὰν
ἐάν
γάρ
γάρ
τις
τις
τὸν
ὁ
ἑστῶτα
ἵστημι
καὶ
καί
ὑγιῆ
καὶ
καί
ὀρθὸν
ὀρθός
διακόψῃ
διακόπτω
καὶ
καί
διέλῃ
λόγον
λόγος
,
,
ὃς
ὅς
θεῷ
θεός
μόνῳ
μόνος
τὸ
ὁ
πάντα
πᾶς
δύνασθαι
δύναμαι
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
,
,
καὶ
καί
εὑρεθῇ
εὑρίσκω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
διορύγματι
διόρυγμα
τουτέστιν
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
τετρημένῳ
τετραίνω
καὶ
καί
διῃρημένῳ
,
,
ὃς
ὅς
τὸν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
νοῦν
νόος
ἐνεργοῦντα
ἐνεργέω
οἶδεν
οἶδα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
θεόν
θεός
,
,
κλέπτης
κλέπτης
ἐστὶ
εἰμί
τὰ
ὁ
ἀλλότρια
ἀλλότριος
ἀφαιρούμενος
ἀφαιρέω
·
·
θεοῦ
θεός
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
πάντα
πᾶς
κτήματα
κτῆμα
,
,
ὥστε
ὥστε
ὁ
ὁ
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
τι
τι
προσνέμων
τὰ
ὁ
ἑτέρου
ἕτερος
νοσφίζεται
νοσφίζω
νοσφίζομαι
καὶ
καί
πληγὴν
πληγή
ἔχει
ἔχω
παγχάλεπον
παγχάλεπος
καὶ
καί
δυσίατον
δυσίατος
,
,
οἴησιν
οἴησις
,
,
πρᾶγμα
πρᾶγμα
ἀμαθίας
ἀμαθία
καὶ
καί
ἀπαιδευσίας
ἀπαιδευσία
συγγενές
συγγενής
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πλήττοντα
πλήσσω
παρησύχασεν
·
·
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
ἕτερος
ἕτερος
τοῦ
ὁ
πληττομένου
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
τρίβων
τρίβω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
τρίβεται
τρίβω
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ἐκτείνων
ἐκτείνω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
ἐκτείνεται
ἐκτείνω
—
—
τήν
ὁ
τε
τε
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
δρῶντος
δράω
δύναμιν
δύναμις
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
ὅς
ὑπομένοντος
ὑπομένω
πάθος
πάθος
αὐτὸς
αὐτός
ἐκδέχεται
ἐκδέχομαι
—
—
,
,
οὕτως
οὕτως
ὁ
ὁ
κλέπτων
κλέπτω
τὰ
ὁ
ὅς
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ἐπιγράφων
ἐπιγράφω
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ἀθεότητός
τε
τε
καὶ
καί
οἰήσεως
οἴησις
αἰκίζεται
αἰκίζω
.
.
εἴθε
εἴθε
μέντοι
πληχθεὶς
ἀποθάνοι
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
,
,
τουτέστιν
ἄπρακτος
ἄπρακτος
διατελέσειεν
διατελέω
·
·
σειεν
·
·
ἧττον
ἥσσων
γὰρ
γάρ
ἁμαρτάνειν
ἁμαρτάνω
δόξει
δοκέω
.
.
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
κακίας
κακία
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
σχέσει
σχέσις
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
κινήσει
κινέω
θεωρεῖται
θεωρέω
·
·
νεύει
νεύω
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
ἀποτελεσμάτων
ἀποτέλεσμα
ἐκπληρώσεις
ἡ
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
κινεῖσθαι
κινέω
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
χείρων
χείρων
τῆς
ὁ
κατὰ
κατά
σχέσιν
σχέσις
ἐστίν
εἰμί
.
.
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
διάνοια
διάνοια
ἀποθάνῃ
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
ἡ
ὁ
δοξάζουσα
δοξάζω
αὑτὴν
αἰτίαν
αἰτία
τῶν
ὁ
γινομένων
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
θεόν
θεός
,
,
τουτέστιν
ἠρεμήσῃ
καὶ
καί
συσταλῇ
,
,
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
αὐτῇ
αὐτός
φόνος
φόνος
·
·
οὐκ
οὐ
ἀνῄρηκε
ἀναιρέω
τελέως
τέλειος
τὸ
ὁ
ἔμψυχον
ἔμψυχος
δόγμα
δόγμα
τὸ
ὁ
θεῷ
θεός
τὰς
ὁ
ἁπάσας
ἅπας
δυνάμεις
δύναμις
ἐπιγράφον
·
·
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
ἀνατείλῃ
ἀνατέλλω
ὁ
ὁ
ἥλιος
ἥλιος
,
,
τουτέστιν
ὁ
ὁ
φαινόμενος
φαίνω
λαμπρὸς
λαμπρός
νοῦς
νόος
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐγώ
,
,
καὶ
καί
δόξῃ
δόξα
πάντα
πᾶς
διορᾶν
διοράω
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
βραβεύειν
βραβεύω
καὶ
καί
μηδὲν
ἐκφεύγειν
ἐκφεύγω
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
ἔνοχός
ἔνοχος
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀνταποθανεῖται
τοῦ
ὁ
ἐμψύχου
ἔμψυχος
δόγματος
δόγμα
ὃ
ὅς
ἀνεῖλε
ἀναιρέω
ἀνειλέω
,
,
καθ’
κατά
ὃ
ὁ
μόνος
μόνος
αἴτιός
αἴτιος
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
εὑρισκόμενος
εὑρίσκω
ἄπρακτος
ἄπρακτος
καὶ
καί
νεκρὸς
νεκρός
ὄντως
ὄντως
αὐτός
αὐτός
,
,
ἀψύχου
καὶ
καί
θνητοῦ
καὶ
καί
πλημμελοῦς
δόγματος
δόγμα
εἰσηγητὴς
εἰσηγητής
γεγενημένος
.
.
παρὸ
παρό
καὶ
καί
καταρᾶται
καταράομαι
ὁ
ὁ
ἱερὸς
ἱερός
λόγος
λόγος
τιθέντι
ἐν
ἐν
ἀποκρύφῳ
γλυπτὸν
ἢ
ἤ
χωνευτόν
,
,
ἔργον
ἔργον
χειρῶν
χείρ
τεχνίτου
(
(
Deut
.
.
27
,
,
15
)
)
.
.
τί
τι
γὰρ
γάρ
τὰς
ὁ
φαύλας
δόξας
δοκέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ποιός
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεὸς
ὡς
ὡς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
γλυπτὰ
ὁ
ὁ
ἄποιος
ἄποιος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
φθαρτὸς
φθαρτός
ὡς
ὡς
ὡς
τὰ
ὁ
χωνευτὰ
ὁ
ὁ
ἄφ’
ἄφθαρτος
ἄφθαρτος
,
,
ταμιεύεις
καὶ
καί
θησαυρίζεις
θησαυρίζω
,
,
ὦ
ὦ
διάνοια
διάνοια
,
,
ἐν
ἐν
σαυτῇ
σεαυτοῦ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
εἰς
εἰς
μέσον
μέσος
προφέρεις
προφέρω
,
,
ἵν’
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
ἀσκητῶν
ἀσκητός
τῆς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
ἃ
ὅς
ὅς2
χρὴ
χρή
διδαχθῇς
;
;
οἴει
οἴομαι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τεχνική
τεχνικός
τις
τις
εἶναι
εἰμί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατὰ
κατά
τῆς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
ἀμούσους
ἄμουσος
πιθανότητας
μεμελέτηκας
μελετάω
,
,
ἄτεχνος
ἄτεχνος
δὲ
δέ
ἀνευρίσκῃ
νόσον
νόσος
χαλεπὴν
χαλεπός
ψυχῆς
ψυχή
ἀμαθίαν
ἀμαθία
οὐκ
ἐθέλουσα
ἐθέλω
θεραπεύεσθαι
θεραπεύω
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
σποράδα
σποράς
νοῦν
νόος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
καταδύεται
καταδύω
φεύγων
φεύγω
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
,
,
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ὁ
ὁ
„
„
πατάξας
πατάσσω
τὸν
ὁ
Αἰγύπτιον
καὶ
καί
κρύψας
κρύπτω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἄμμῳ
“
“
(
(
Exod
.
.
2
,
,
12
)
)
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
,
,
συλλογισάμενος
τὸν
ὁ
προστατεῖν
προστατέω
λέγοντα
λέγω
<τὰ>
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
καὶ
καί
ψυχῆς
ψυχή
νομίζοντα
νομίζω
καὶ
καί
τέλος
τέλος
ἡγούμενον
τὰς
ὁ
ἡδονάς
ἡδονή
·
·
κατανοήσας
κατανοέω
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
πόνον
πόνος
τοῦ
ὁ
τὸν
ὁ
θεὸν
ὁρῶντος
ὁράω
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
ἐπιτίθησιν
ἐπιτίθημι
αὐτῷ
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
τῆς
ὁ
Αἰγύπτου
Αἴγυπτος
,
,
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
παθῶν
ἡγεμονὶς
ἡγεμονίς
κακία
,
,
ὁρᾷ
ὁράω
τὸν
ὁ
Αἰγύπτιον
Αἰγύπτιος
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
τὸ
ὁ
ἀνθρώπειον
ἀνθρώπειος
καὶ
καί
ἐπίκηρον
ἐπίκηρος
πάθος
πάθος
,
,
τύπτοντα
τύπτω
καὶ
καί
αἰκιζόμενον
αἰκίζω
τὸν
ὁ
ὁρῶντα
ὁράω
,
,
περιβλεψάμενος
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ψυχὴν
ψυχή
ὧδε
ὧδε
κἀκεῖσε
ἐκεῖσε
καὶ
καί
μηδένα
ἰδὼν
ὁράω
ἑστῶτα
ἵστημι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὴ
μή
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
θεόν
θεός
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
ἄλλα
ἄλλος
κλονούμενα
καὶ
καί
σαλευόμενα
σαλεύω
,
,
πατάξας
πατάσσω
καὶ
καί
συλλογισάμενος
τὸν
ὁ
φιλήδονον
κρύπτει
κρύπτω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
σποράδι
καὶ
καί
πεφορημένῳ
νῷ
νόος
,
,
ὃς
ὅς
συμφυίας
καὶ
καί
ἑνώσεως
τῆς
ὁ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
καλὸν
καλός
ἐστέρηται
στερέω
.
.
οὗτος
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀποκέκρυπται
ἀποκρύπτω
εἰς
εἰς
αὑτόν
ἑαυτοῦ
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἐναντίος
ἐναντίος
τούτῳ
οὗτος
φεύγει
φεύγω
μὲν
μέν
ἀφ’
ἀπό
ἐαυτοῦ
,
,
καταφεύγει
καταφεύγω
δ’
δ’
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
θεόν
θεός
.
.
διὸ
διό
καί
καί
φησιν
φημί
·
·
„
„
ἐξήγαγεν
ἐξάγω
αὐτὸν
αὐτός
ἔξω
ἔξω
καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
Ἀνάβλεψον
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
οὐρανὸν
οὐρανός
καὶ
καί
ἀρίθμησον
τοὺς
ὁ
ἀστέρας
ἀστήρ
“
“
(
(
Gen
.
.
15
,
,
5
)
)
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
ἐβουλόμεθα
μὲν
μέν
περιλαβεῖν
περιλαμβάνω
καὶ
καί
περιαθρῆσαι
ἄπληστοι
ἄπληστος
τῶν
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
ὄντες
εἰμί
ἐρώτων
ἐρωτάω
,
,
ἀδυνατοῦμεν
ἀδυνατέω
ἀδυνατόω
δὲ
δέ
πλοῦτον
πλοῦτος
ἀναμετρῆσαι
ἀναμετρέω
θεοῦ
θεός
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
χάρις
χάρις
τῷ
ὁ
φιλοδώρῳ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὕτω
οὕτως
σπέρματα
σπέρμα
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
βαλέσθαι
βάλλω
φησὶ
φημί
τηλαυγῆ
καὶ
καί
λαμπρὰ
λαμπρός
καὶ
καί
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
νοερὰ
ὡς
ὡς
ὡς
τοὺς
ὁ
ἀστέρας
ἀστήρ
ἐν
ἐν
οὐρανῷ
οὐρανός
.
.
οὐ
οὐ
παρέργως
πάρεργος
πάρεργον
δὲ
δέ
πρόσκειται
πρόσκειμαι
τῷ
τῷ
„
„
ἐξήγαγεν
ἐξάγω
αὐτὸν
αὐτός
“
“
τὸ
ὁ
„
ἔξω
ἔξω
“
“
;
;
τίς
τις
γὰρ
γάρ
ἔνδον
ἔνδον
ἐξάγεται
ἐξάγω
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
μήποτε
μήποτε
ὃ
ὅς
λέγει
λέγω
τοιοῦτόν
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἐξήγαγεν
ἐξάγω
αὐτὸν
αὐτός
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἐξωτάτω
ἐξωτάτω
χωρίον
χωρίον
,
,
οὐκ
οὐ
εἴς
εἰμί
εἶμι
τι
τις
τῶν
ὁ
ὅς
ἐκτός
ἐκτός
,
,
ὃ
ὅς
δύναται
δύναμαι
ὑπ’
ὑπό
ἄλλων
ἄλλος
περιέχεσθαι
περιέχω
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
οἰκίαις
οἰκία
τοῦ
ὁ
θαλάμου
θάλαμος
ἐκτὸς
ἐκτός
μέν
μέν
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἀνδρών
ἀνδρών
,
,
ἐντὸς
ἐντός
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
αὐλών
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
αὔλειος
αὔλειος
ἐκτὸς
ἐκτός
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
αὐλῆς
αὐλή
,
,
εἴσω
εἴσω
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
πυλῶνος
πυλών
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
ψυχῆς
ψυχή
δύναται
δύναμαι
τὸ
ὁ
ἐκτός
ἐκτός
τινος
τις
ἐντὸς
ἐντός
εἶναι
εἰμί
[
[
τοῦ
ὁ
]
]
ἑτέρου
ἕτερος
.
.
οὕτως
οὕτως
οὖν
οὖν
ἀκουστέον
ἀκούω
ἀκουστέον
·
·
νοῦν
νόος
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἐξήγαγε
ἐξάγω
.
.
ἐξήγαγε
ἐξάγω
.
.
τί
τι
γὰρ
γάρ
ὄφελος
ὄφελος
ἦν
εἰμί
καταλιπεῖν
καταλείπω
καταλιμπάνω
αὐτὸν
αὐτός
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
καταφυγεῖν
καταφεύγω
δὲ
δέ
ἐπ’
ἐπί
αἴσθησιν
αἴσθησις
;
;
τί
τι
δὲ
δέ
αἰσθήσει
αἴσθησις
μὲν
μέν
ἀποτάξασθαι
ἀποτάσσω
,
,
λόγῳ
λόγος
δὲ
δέ
ὑποστεῖλαι
τῷ
τῷ
γεγωνῷ
;
;
χρὴ
χρή
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
μέλλοντα
μέλλω
νοῦν
νόος
ἐξάγεσθαι
ἐξάγω
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἐλευθερίᾳ
ἐλευθερία
ἀφίεσθαι
ἀφίημι
πάντων
πᾶς
ὑπεκστῆναι
ὑπεξίστημι
ὑπεξίσταμαι
,
,
σωματικῶν
σωματικός
ἀναγκῶν
ἀνάγκη
,
,
αἰσθητικῶν
αἰσθητικός
ὀργάνων
ὄργανον
,
,
καταλόγων
]
]
σοφιστικῶν
σοφιστικός
,
,
πιθανοτήτων
πιθανότης
,
,
τὰ
ὁ
τελευταῖα
τελευταῖος
καὶ
καί
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἑτέροις
αὐχεῖ
αὐχέω
λέγων
λέγω
·
·
„
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
τοῦ
ὁ
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεὸς
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
ὃς
ὅς
ἔλαβέ
λαμβάνω
με
ἐγώ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
οἴκου
οἶκος
τοῦ
ὁ
πατρός
πατήρ
μου
“
“
(
(
Gen
.
.
24
,
,
7
)
)
·
·
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
<τὸν>
κατοικοῦντα
κατοικέω
ἐν
ἐν
σώματι
σῶμα
θνητῷ
θνητός
γένει
γένος
δυνατὸν
δυνατός
θεῷ
θεός
συγγενέσθαι
συγγίγνομαι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
<ὃν>
ἐκ
ἐκ
διαρρύεται
.
.
οὗ
οὗ
ἕνεκα
ἕνεκα
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
χαρὰ
χαρά
Ἰσαάκ
,
,
ὅταν
ὅταν
ἀδολεσχῇ
καὶ
καί
ἰδιάζῃ
θεῷ
θεός
,
,
ἐξέρχεται
ἐξέρχομαι
ἀπολείπων
ἀπολείπω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
νοῦν
νόος
·
·
„
„
ἐξῆλθε
ἐξέρχομαι
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
᾿Ισαὰκ
ἀδολεσχῆσαι
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
τὸ
ὁ
πρὸς
πρός
δείλης
δείλη
“
“
(
(
Gen
.
.
24
,
,
631
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
προφητικὸς
λόγος
λόγος
φησίν
φημί
·
·
„
„
ὅταν
ὅταν
ἐξέλθω
ἐξέρχομαι
τὴν
ὁ
πόλιν
πόλις
“
“
,
,
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
—
—
πόλις
πόλις
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
αὕτη
οὗτος
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
νόμους
νόμος
νομός
διδοῦσα
καὶ
καί
ἔθη
—
—
„
„
ἐκπετάσω
ἐκπετάννυμι
τὰς
ὁ
χεῖρας
χείρ
“
“
(
(
Exod
.
.
9
,
,
29
)
)
,
,
καὶ
καί
ἀναπετάσω
καὶ
καί
ἐξαπλώσω
πάσας
πᾶς
τὰς
ὁ
πράξεις
πρᾶξις
θεῷ
θεός
μάρτυρα
μάρτυς
καλῶν
καλός
καὶ
καί
ἐπίσκοπον
ἐπίσκοπος2
ἐπίσκοπος
ἑκάστης
ἕκαστος
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
κακία
κρύπτεσθαι
κρύπτω
οὐ
οὐ
πέφυκεν
φύω
,
,
ἐξαπλοῦσθαι
δὲ
δέ
καὶ
καί
φανερῶς
φανερός
ὁρᾶσθαι
ὁράω
.
.
ὅταν
ὅταν
μέντοι
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
καὶ
καί
λόγων
λόγος
καὶ
καί
ἔργων
ἔργον
ἐξαπλωθῇ
καὶ
καί
ἐκθειασθῇ
ἐκθειάζω
,
,
παύονται
παύω
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
αἱ
ὁ
φωναὶ
φωνή
καὶ
καί
πάντες
πᾶς
οἱ
ὁ
ὀχληροὶ
καὶ
καί
δυσώνυμοι
δυσώνυμος
ἦχοι
·
·
φωνεῖ
φωνέω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
καλεῖ
καλέω
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
ὁρατὸν
ὁρατός
τὴν
ὁ
ὅρασιν
ὅρασις
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτό
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
φωνὴ
φωνή
τὴν
ὁ
ἀκοήν
ἀκοή
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἀτμὸς
ἀτμός
τὴν
ὁ
ὄσφρησιν
ὄσφρησις
,
,
καὶ
καί
συνόλως
σύνολος
τὸ
ὁ
αἰσθητὸν
αἰσθητός
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτὸ
ἑαυτοῦ
προσκαλεῖται
προσκαλέω
·
·
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
πάντα
πᾶς
παύεται
παύω
,
,
ὅταν
ὅταν
ἐξελθοῦσα
ἐξέρχομαι
τὴν
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
πόλιν
πόλις
ἡ
ὁ
διάνοια
διάνοια
θεῷ
θεός
τὰς
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
πράξεις
πρᾶξις
καὶ
καί
διανοήσεις
διανοέομαι
ἀνάψῃ
.
.
καὶ
καί
γάρ
γάρ
εἰσιν
εἰμί
„
„
αἱ
ὁ
χεῖρες
χείρ
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
βαρεῖαι
βαρύς
“
“
(
(
Exod
.
.
17
,
,
12
)
)
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
φαύλου
πράξεις
πρᾶξις
ἀνεμιαῖοί
τε
τε
καὶ
καί
κοῦφαι
,
,
γένοιντ’
ἄν
ἄν
αἱ
ὁ
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
βαρεῖαι
βαρύς
καὶ
καί
ἀκίνητοι
ἀκίνητος
οὐδ’
οὐδέ
εὐσάλευτοι
·
·
πρὸ
πρό
καὶ
καί
στηρίζονται
ὑπό
ὑπό
τε
τε
Ἀαρών
,
,
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
καὶ
καί
Ὤρ
,
,
ὅ
ὅς
ἐστι
εἰμί
φῶς
φάος
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
<δὲ>
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἐστιν
εἰμί
ἀληθείας
ἀλήθεια
·
·
βούλεται
βούλομαι
οὖν
οὖν
διὰ
διά
συμβόλων
σύμβολος
σοι
παραστῆσαι
παρίστημι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἱ
ὁ
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
πράξεις
πρᾶξις
στηρίζονται
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
ἀναγκαιοτάτων
λόγου
λόγος
τε
τε
καὶ
καί
ἀληθείας
ἀλήθεια
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
Ἀαρὼν
Ἀαρών
ὅταν
ὅταν
τελευτᾷ
τελευτάω
,
,
τουτέστιν
ὅταν
ὅταν
τελειωθῇ
τελειόω
,
,
εἰς
εἰς
Ὤρ
,
,
ὅ
ὅς
ἐστι
εἰμί
φῶς
φάος
,
,
ἀνέρχεται
ἀνέρχομαι
(
(
Num
Num
.
.
20
,
,
25
)
)
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
τέλος
τέλος
τοῦ
ὁ
ἀλήθειά
ἀλήθεια
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
φωτὸς
φώς
τηλαυγεστέρα
τηλαυγής
,
,
εἰς
εἰς
ἣν
ὅς
ὅς2
σπουδάζει
σπουδάζω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἐλθεῖν
ἔρχομαι
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὴν
ὁ
παρὰ
παρά
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
σκηνὴν
σκηνή
(
(
Exod
.
.
33
,
,
7
)
λαβών
λαμβάνω
,
,
τουτέστι
σοφίαν
σοφία
,
,
ἐν
ἐν
ᾗ
ὅς
ὅς2
κατασκηνοῖ
καὶ
καί
ἐνοικεῖ
ἐνοικέω
ὁ
ὁ
σοφός
σοφός
,
,
ἔτηξε
καὶ
καί
ἐβεβαιώσατο
βεβαιόω
καὶ
καί
κραταιῶς
κραταιός
ἱδρύσατο
ἱδρύω
,
,
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
σώματι
σῶμα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔξω
ἔξω
τούτου
οὗτος
;
;
παρεμβολῇ
παρεμβολή
γὰρ
γάρ
αὐτὸ
αὐτός
ἀπεικάζει
ἀπεικάζω
,
,
στρατοπέδῳ
στρατόπεδον
πολέμων
πόλεμος
καὶ
καί
κακῶν
κακός
ὅσα
ὅσος
πόλεμος
πόλεμος
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
πλήρει
,
,
μετουσίαν
μετουσία
εἰρήνης
εἰρήνη
οὐκ
οὐ
ἔχοντι
ἔχω
.
.
„
„
καὶ
καί
ἐκλήθη
καλέω
ἡ
ὁ
σκηνὴ
σκηνή
μαρτυρίου
μαρτύριον
“
“
,
,
σοφία
μαρτυρουμένη
μαρτυρέω
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
„
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
ζητῶν
ζητέω
κύριον
ἐξεπορεύετο
ἐκπορεύω
“
“
,
,
παγκάλως
πάγκαλος
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
ζητεῖς
ζητέω
θεόν
θεός
,
,
ὧ
ὧ
διάνοια
διάνοια
,
,
ἐξελθοῦσα
ἐξέρχομαι
ἀπὸ
ἀπό
σαυτῆς
σεαυτοῦ
ἀναζήτει
,
,
μένουσα
μένω
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
σωματικοῖς
σωματικός
ὄγκοις
ὄγκος
ἢ
ἤ
ταῖς
ὁ
κατὰ
κατά
νοῦν
νόος
οἰήσεσιν
ἀζητήτως
ἔχεις
ἔχω
τῶν
ὁ
θείων
θεῖος
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
ἐπιμορφάζῃς
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ζητεῖς
ζητέω
·
·
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
ζητοῦσα
ζητέω
εὑρήσεις
εὑρίσκω
θεόν
θεός
,
,
ἄδηλον
ἄδηλος
,
,
πολλοῖς
πολύς
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἐφανέρωσεν
φανερόω
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀτελῆ
ἀτελής
τὴν
ὁ
σπουδὴν
σπουδή
ἄχρι
ἄχρι
παντὸς
πᾶς
ἔσχον
ἔχω
·
·
ἐξαρκεῖ
ἐξαρκέω
μέντοι
πρὸς
πρός
μετουσίαν
μετουσία
ἀγαθῶν
ἀγαθός
καὶ
καί
ψιλὸν
ψιλός
τὸ
ὁ
ζητεῖν
ζητέω
μόνον
μόνος
,
,
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
καλὰ
καλός
ὁρμαί
ὁρμή
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
ἀτυχῶσι
ἀτυχέω
,
,
τοὺς
ὁ
χρωμένους
χράω2
προευφραίνουσιν
.
.
οὕτως
οὕτως
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φαῦλος
φαῦλος
ἀρετήν
ἀρετή
γε
γε
φεύγων
φεύγω
καὶ
καί
θεὸν
ἀποκρυπτόμενος
ἐπ’
ἐπί
ἀσθενῆ
ἀσθενής
βοηθὸν
καταφεύγει
καταφεύγω
τὸν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
νοῦν
νόος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἀποδιδράσκων
ἀποδιδράσκω
ἀναστρέφει
ἀναστρέφω
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ἑνὸς
ἐπίγνωσιν
ἐπίγνωσις
,
,
καλὸν
καλός
δρόμον
δρόμος
καὶ
καί
πάντων
πᾶς
ἄριστον
ἄριστος
ἀγώνισμα
ἀγώνισμα
τοῦτο
οὗτος
νικῶν
νικάω
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἐκάλεσε
καλέω
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
Ἀδὰμ
καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
αὐτῷ
αὐτός
Ποῦ
εἶ
εἶμι
εἰμί
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
9
)
)
;
;
διὰ
διά
τί
τίς
τις
μόνος
μόνος
καλεῖται
καλέω
ὁ
ὁ
Ἀδάμ
συγκεκρυμμένης
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
;
;
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καλεῖται
καλέω
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ἦν
εἰμί
,
,
ὅταν
ὅταν
ἔλεγχον
ἐλέγχω
λαμβάνῃ
λαμβάνω
καὶ
καί
ἐπίστασιν
ἐπίστασις
τῆς
ὁ
τροπῆς
τροπή
·
·
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
x003E
;
;
αὐτὸς
αὐτός
καλεῖται
καλέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
αἱ
ὁ
δυνάμεις
δύναμις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πᾶσαι
πᾶς
,
,
ἄνευ
ἄνευ
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
δυνάμεων
δύναμις
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
καθ’
κατά
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
γυμνὸς
γυμνός
καὶ
καί
οὐδὲ
οὐδέ
ὢν
εἰμί
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
·
·
μία
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
δυνάμεων
δύναμις
καὶ
καί
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
ἥτις
ὅστις
ἐστὶ
εἰμί
γυνή
γυνή
.
.
συγκέλληται
οὖν
οὖν
τῷ
τῷ
Ἀδὰμ
τῷ
τῷ
νῷ
νόος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
αἴσθησις
αἴσθησις
·
·
ἰδίᾳ
ἴδιος
δ’
αὐτὴν
αὐτός
οὐ
οὐ
καλεῖ
καλέω
·
·
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄλογος
ἄλογος
οὖσα
εἰμί
ἔλεγχον
ἐλέγχω
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
λαμβάνειν
λαμβάνω
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
ὅρασις
ὅρασις
οὔθ’
ἡ
ὁ
ἀκοὴ
ἀκοή
οὔτε
οὔτε
τις
τις
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
αἰσθήσεων
αἴσθησις
διδακτή
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
κατάληψιν
κατάληψις
πραγμάτων
πρᾶγμα
ποιήσασθαι
ποιέω
·
·
μόνων
γὰρ
γάρ
σωμάτων
σῶμα
διακριτικὴν
διακριτικός
εἰργάσατο
ἐργάζομαι
αὐτὴν
αὐτός
ὁ
ὁ
ἐργασάμενος
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
νοῦς
νόος
ὁ
ὁ
διδασκόμενός
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
αὐτὸν
αὐτός
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
προκέκληται
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
„
ποῦ
ποῦ
πού
εἶ
εἶμι
εἰμί
“
“
πολλαχῶς
πολλαχῶς
ἔστιν
εἰμί
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
·
·
ἅπαξ
ἅπαξ
μὲν
μέν
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
πευστικόν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
ἀποφαντικὸν
τὸ
ὁ
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
„
ἐν
ἐν
τόπῳ
τόπος
ὑπάρχεις
ὑπάρχω
“
“
βαρυτονουμένου
τοῦ
ὁ
„
„
ποὺ
που
εἶ
εἶμι
εἰμί
“
“
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
ᾠήθης
τὸν
ὁ
θεὸν
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
περιπατεῖν
περιπατέω
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
τούτου
οὗτος
περιέχεσθαι
περιέχω
,
,
μάθε
μανθάνω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
<οὐκ<
εὖ
εὖ
τοῦτο
οὗτος
πέπονθας
πάσχω
,
,
καὶ
καί
ἄκουσον
ἀκούω
παρὰ
παρά
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ῥῆσιν
ῥῆσις
ἀληθεστάτην
ἀληθής
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
θεὸς
οὐχί
οὐ
που
που
πού
—
—
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
περιέχεται
περιέχω
ἀλλὰ
ἀλλά
περιέχει
περιέχω
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
—
—
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
γενόμενον
γίγνομαι
ἐν
ἐν
τόπῳ
τόπος
,
,
περιέχεσθαι
περιέχω
γὰρ
γάρ
αὐτὸ
αὐτός
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
περιέχειν
περιέχω
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
.
.
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
ἴσον
ἴσος
ἐστὶ
εἰμί
τούτῳ
οὗτος
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
γέγονας
,
,
ὦ
ὦ
ψυχή
ψυχή
;
;
ἀνθ’
οἵων
οἷος
ἀγαθῶν
ἀγαθός
οἷα
οἷος
ᾕρησαι
κακά
κακός
;
;
καλέσαντός
καλέω
σε
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
πρὸς
πρός
μετουσίαν
μετουσία
ἀρετῆς
ἀρετή
κακίαν
κακία
μετέρχῃ
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
ξύλον
ξύλον
,
,
τουτέστι
σοφίας
σοφία
ᾗ
ὅς
ᾗ
δυνήσῃ
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
,
,
παρασχόντος
παρέχω
εἰς
εἰς
ἀπόλαυσιν
ἀπόλαυσις
ἀμαθίας
ἀμαθία
καὶ
καί
φθορᾶς
φθορά
ἐνεφορήθης
,
,
κακοδαιμονίαν
κακοδαιμονία
τὸν
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
θάνατον
θάνατος
εὐδαιμονίας
εὐδαιμονία
τῆς
ὁ
ἀληθινῆς
ἀληθινός
ζωῆς
ζωή
προκρίνασα
;
;
τρίτον
τρίτος
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
πευστικόν
,
,
πρὸς
πρός
ὃ
ὅς
δύο
γε
γένοιντ’
ἂν
ἐάν
ἀποκρίσεις
·
·
μία
μὲν
μέν
πυνθανομένῳ
„
„
ποῦ
ποῦ
πού
εἶ
εἶμι
εἰμί
“
“
ἡ
ὁ
„
„
οὐδαμοῦ
οὐδαμοῦ
“
“
,
,
τόπον
τόπος
γὰρ
γάρ
οὐδένα
οὐδείς
ἔχει
ἔχω
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
φύλου
ψυχή
ψυχή
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἐπιβήσεται
ἐπιβαίνω
ἢ
τίη
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
ἱδρυθήσεται
,
,
παρὸ
καὶ
καί
ἄτοπος
ἄτοπος
λέγεται
λέγω
εἶναι
εἰμί
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
—
—
ἄτοπον
ἄτοπος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
κακὸν
κακός
δύσθετον
—
—
·
·
τοιοῦτος
τοιοῦτος
δ’
ὁ
ὁ
μὴ
μή
ἀστεῖος
ἀστεῖος
,
,
σαλεύων
σαλεύω
καὶ
καί
κλονούμενος
ἀεὶ
ἀεί
καὶ
καί
πνεύματος
πνεῦμα
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἀστάτου
διαφερόμενος
διαφέρω
,
,
βεβαίου
βέβαιος
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
οὐδεμιᾶς
οὐδείς
γνώμης
γνώμη
ἑταῖρος
ἑταῖρος
ὤν
εἰμί
·
·
ἑτέρα
ἕτερος
δὲ
δέ
γένοιτ’
ἂν
ἐάν
ἀπόκρισις
ἀπόκρισις
τοιάδε
τοιόσδε
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
κέχρηται
χράω
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Ἀδάμ
·
·
ποῦ
ποῦ
πού
εἰμι
εἰμί
εἶμι
ἄκουε
ἀκούω
·
·
ὅπου
ὅπου
ὅπου
οἱ
ἕ
τὸν
ὁ
θεὸν
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
ἀδυνατοῦντες
ἀδυνατέω
ἀδυνατόω
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
οἱ
ἕ
θεοῦ
θεός
οὐκ
οὐ
ἀκούοντες
ἀκούω
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
οἱ
ἕ
τὸ
ὁ
αἴτιον
ἀποκρυπτόμενοι
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
οἱ
ἕ
φεύγοντες
φεύγω
ἀρετήν
ἀρετή
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
οἱ
ἕ
γυμνοὶ
σοφίας
σοφία
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
οἱ
ὁ
φοβούμενοι
φοβέω
καὶ
καί
τρέμοντες
τρέμω
ὑπ’
ὑπό
ἀνανδρίας
ἀνανδρία
καὶ
καί
δειλίας
δειλία
ψυχικῆς
ψυχικός
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
λέγῃ
λέγω
„
„
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
σου
ἤκουσα
ἀκούω
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
παραδείσῳ
καὶ
καί
ἐφοβήθην
φοβέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γυμνός
γυμνός
εἰμι
εἰμί
εἶμι
,
,
καὶ
καί
ἐκρύβην
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
10
)
)
,
,
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
εἰργμένα
παρίστησιν
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
προτέροις
πρότερος
διὰ
διά
μακροτέρων
λόγων
λόγος
ἀπεδείξαμεν
.
.
καίτοι
καίτοι
γυμνὸς
γυμνός
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
νῦν
νῦν
ὁ
ὁ
Ἀδάμ
·
·
„
„
ἐποίησαν
ποιέω
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
περιζώματα
περίζωμα
“
“
ὀλίγῳ
ὀλίγος
πρότερον
πρότερος
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
βούλεταί
σε
διδάξαι
διδάσκω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γυμνότητα
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
παραλαμβάνει
παραλαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἄμοιρος
ἄμοιρος
καὶ
καί
γυμνὸς
γυμνός
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀνευρίσκεται
ἀνευρίσκω
.
.
„
῾Η
γυνὴ
γυνή
“
φησίν
φημί
„
„
ἣν
ὅς
ὅς2
ἔδωκας
δίδωμι
μετ’
μετά
ἐμοῦ
ἐμός
αὕτη
οὗτος
μοι
ἔδωκεν
δίδωμι
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ξύλου
ξύλον
,
,
καὶ
καί
ἔφαγον
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
12
)
)
.
.
εὖ
εὖ
τὸ
ὁ
ὅς
μὴ
μή
φάναι
φαίνω
,
,
ἡ
ὁ
γυνὴ
γυνή
ἣν
ὅς
ὅς2
ἔδωκας
δίδωμι
ἐμοί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
„
μετ’
μετά
ἐμοῦ
ἐμός
“
“
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἐμοὶ
ὡς
ὡς
κτῆμα
κτῆμα
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
ἔδωκας
δίδωμι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
αὐτὴν
αὐτός
ἀφῆκας
ἀφίημι
ἄνετον
ἄνω
καὶ
καί
ἐλευθέραν
ἐλεύθερος
,
,
κατά
κατά
τινα
τρόπον
τρόπος
τροπός
οὐχ
οὐ
ὑπείκουσαν
ὑπείκω
τοῖς
ὁ
τῆς
ὁ
ἐμῆς
ἐμός
διανοίας
διάνοια
ἐπιτάγμασιν
ἐπίταγμα
·
·
ἐὰν
ἐάν
γοῦν
γοῦν
βουληθῇ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
προστάξαι
προστάσσω
προσστάζω
τῇ
ὁ
ὁράσει
ὅρασις
μὴ
μή
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
,
,
οὐδὲν
ἧττον
ἥσσων
αὕτη
οὗτος
τὸ
ὁ
ὑποκείψενον
ὄψεται
ὁράω
·
·
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἀκτὴ
ἀκτή
μέντοι
προσπεσούσης
προσπίπτω
φωνῆς
φωνή
ἀντιλήψεται
πάντως
πᾶς
πάντως
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
φιλονεικῶν
φιλονικέω
διακελεύηται
αὐτῇ
αὐτός
μὴ
μή
ἀκούειν
ἀκούω
·
·
καὶ
καί
μὴν
μήν
ἥ
ὁ
ὅς
γε
γε
ὄσφρησις
ὄσφρησις
ἀτμῶν
ἀτμός
χωρησάντων
χωρέω
εἰς
εἰς
αὐτὴν
αὐτός
ὀσφρήσεται
ὀσφραίνομαι
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἀπαγορεύῃ
ἀπαγορεύω
μὴ
μή
ἀντιλαβέσθαι
ἀντιλαμβάνω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ὁ
ὁ
θεὸς
οὐκ
οὐ
ἔδωκεν
δίδωμι
αἴσθησιν
τῷ
τῷ
ζῴῳ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τοῦτ’
ἐστίν
εἰμί
·
·
ἅπαντα
ἅπας
αἴσθησις
αἴσθησις
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
ἡμετέρου
ἡμέτερος
νοῦ
νόος
γνωρίζει
γνωρίζω
καὶ
καί
ἅμα
ἅμα
αὐτῷ
αὐτός
·
·
οἷον
οἷος
ἡ
ὁ
ὅρασις
ὅρασις
ἅμα
ἅμα
τῷ
τῷ
νῷ
ἐπιβάλλει
ἐπιβάλλω
τῷ
τῷ
ὁρατῷ
·
·
εἶδέ
ὁράω
τε
τε
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ὀφθαλμὸς
ὀφθαλμός
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
εὐθὺς
εὐθύς
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
κατέλαβε
καταλαμβάνω
τὸ
ὁ
ὁραθέν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μέλαν
μέλας
ἢ
τίη
λευκὸν
λευκός
ἢ
τίη
ὠχρὸν
ὠχρός
ἢ
ἤ
φοινικοῦν
ἢ
τίη
τρίγωνον
τρίγωνος
ἢ
τίη
τετράγωνον
τετράγωνος
ἢ
τίη
στρογγύλον
ἢ
τίη
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
χρώματά
χρῶμα
τε
τε
καὶ
καί
σχήματα
σχῆμα
·
·
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ἡ
ὁ
ἀκοὴ
ἀκοή
ἐπλήχθη
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
καὶ
καί
μετ’
μετά
αὐτῆς
αὐτός
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
,
,
ἔκρινεν
κρίνω
εὐθὺς
εὐθύς
τὴν
ὁ
φωνήν
φωνή
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
λεπτὴ
λεπτός
ἢ
τίη
μέγεθος
μέγεθος
ἔχουσα
ἔχω
ἢ
τίη
ἐμμελὴς
ἐμμελής
καὶ
καί
εὔρυθμος
εὔρυθμος
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
εἰ
εἰ
ἐκμελής
ἐκμελής
τε
τε
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐναρμόνιος
ἐναρμόνιος
·
·
καὶ
καί
ταὐτὸν
αὐτός
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
αἰσθήσεων
αἴσθησις
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
.
.
πάνυ
πάνυ
δὲ
δέ
καλῶς
καλός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
προσθεῖναι
προστίθημι
τὸ
ὁ
„
„
αὕτη
οὗτος
μοι
ἔδωκεν
δίδωμι
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ξύλου
ξύλον
“
“
·
·
τὸν
ὁ
γὰρ
γάρ
ξύλινον
ξύλινος
καὶ
καί
αἰσθητὸν
αἰσθητός
ὄγκον
ὄγκος
ὄγκος2
τῷ
ὁ
νῷ
νόος
οὐδεὶς
δίδωσιν
δίδωμι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὴ
μή
αἴσθησις
αἴσθησις
·
·
τίς
τις
γὰρ
γάρ
ἔδωκε
δίδωμι
τῇ
ὁ
διανοίᾳ
διάνοια
γνωρίσαι
γνωρίζω
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
ὅς
λευκόν
λευκός
;
;
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
ὄψις
ὄψις
;
;
τίς
τις
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
φωνήν
φωνή
;
;
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
ἀκοή
ἀκοή
;
;
τίς
τις
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
ἀτμόν
ἀτμός
;
;
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
ὄσφρησις
ὄσφρησις
;
;
τίς
τις
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
χυλόν
χυλός
;
;
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
γεῦσις
γεῦσις
;
;
τίς
τις
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
τραχὺ
τραχύς
καὶ
καί
μαλακόν
μαλακός
;
;
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
ἁφή
;
;
ὀρθῶς
ὀρθός
οὖν
οὖν
καὶ
καί
πάνυ
πάνυ
ἀληθῶς
ἀληθής
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
σωμάτων
σῶμα
ἀντιλήψεις
ἀντίληψις
δίδωσί
δίδωμι
μοι
μόνη
μόνος
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
.
.
„
Καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
θεὸς
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γυναικί
γυνή
Τί
τοῦτο
οὗτος
ἐποίησας
ποιέω
;
;
καὶ
καί
῾Ο
ὄφις
ἠπάτησέ
με
,
,
καὶ
καί
ἔφαγον
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
13
)
)
.
.
ἄλλο
ἄλλος
μὲν
μέν
πυνθάνεται
πυνθάνομαι
τῆς
ὁ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ἄλλο
ἄλλος
δὲ
δέ
αὐτὴ
αὐτός
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
·
·
πυνθάνεται
πυνθάνομαι
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
τι
τι
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ἀνδρός
ἀνήρ
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
περὶ
περί
τούτου
οὗτος
φησίν
φημί
,
,
ἀλλά
ἀλλά
τι
τι
περὶ
περί
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
,
,
λέγουσα
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔφαγον
,
,
οὐχ
οὐ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἔδωκα
δίδωμι
.
.
μήποτ’
οὖν
οὖν
ἀλληλγοροῦντες
λύσομεν
λύω
τὸ
ὁ
ἀπορηθὲν
ἀπορέω2
καὶ
καί
δείξομεν
δείκνυμι
τὴν
ὁ
γυναῖκα
γυνή
εὐθυβόλως
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
πύσμα
πύσμα
ἀποκρινομένην
.
.
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γάρ
γάρ
ἐστιν
εἰμί
αὐτῆς
αὐτός
φαγούσης
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἄνδρα
ἀνήρ
φαγεῖν
ἐσθίω
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἐπιβάλλουσα
ἐπιβάλλω
τῷ
τῷ
αἰσθητῷ
πληρωθῇ
πληρόω
τῆς
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
φαντασίας
φαντασία
,
,
εὐθὺς
εὐθύς
καὶ
καί
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
συμβέβληκε
καὶ
καί
ἀντελάβετο
ἀντιλαμβάνω
καὶ
καί
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
τροφῆς
τροφή
τῆς
ὁ
ἀπ’
ἀπό
ἐκείνου
ἐκεῖνος
πεπλήρωται
πληρόω
.
.
τοῦτ’
οὖν
οὖν
φησιν
φημί
·
·
ἄκουσα
ἀκούω
δέδωκα
δίδωμι
τῷ
τῷ
ἀνδρί
ἀνήρ
·
·
προσβαλούσης
προσβάλλω
γάρ
γάρ
μου
τῷ
τῷ
ὑποκειμένῳ
,
,
ὀξυκίνητος
ὢν
εἰμί
αὐτὸς
αὐτός
ἐφαντασιώθη
φαντασιόω
καὶ
καί
ἐτυπώθη
.
.
παρατήρει
δ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἀνὴρ
ἀνήρ
λέγει
λέγω
τὴν
ὁ
γυναῖκα
γυνή
δεδωκέναι
δίδωμι
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
γυνὴ
γυνή
οὐχὶ
οὐ
τὸν
ὁ
ὄφιν
ὄφις
δεδωκέναι
δίδωμι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἠπατηκέναι
·
·
ἴδιον
ἴδιος
γὰρ
γάρ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
διδόναι
δίδωμι
,
,
ἡδονῆς
ἡδονή
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ποικίλης
ποικίλος
καὶ
καί
ὀφιώδους
τὸ
ὁ
ἀπατᾶν
ἀπατάω
καὶ
καί
παρακρούεσθαι
παρακρούω
·
·
οἷον
οἷος
τὸ
ὁ
λευκὸν
λευκός
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
φύσει
φύσις
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μέλαν
μέλας
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
θερμὸν
θερμός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ψυχρὸν
ψυχρός
δίδωσιν
δίδωμι
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
τῷ
τῷ
νῷ
,
,
οὐχὶ
οὐ
ἀπατῶσα
ἀπατάω
ἀλλὰ
ἀλλά
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
·
·
τοιαῦτα
τοιοῦτος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
ὑποκείμενα
,
,
οἵα
οἷος
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἀπ’
ἀπό
αὐτῶν
αὐτός
προσπίπτουσα
προσπίπτω
φαντασία
φαντασία
,
,
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
πλείστους
πλεῖστος
τῶν
ὁ
ὅς
μὴ
μή
φυσικώτερον
φυσικός
φυσιολογούντων
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἡδονὴ
ἡδονή
οὐχ
οὐ
οἷόν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὑποκείμενον
,
,
τοιοῦτον
αὐτὸ
αὐτός
γνωρίζει
γνωρίζω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διανοίᾳ
διάνοια
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπιψεύδεται
τέχνῃ
τέχνη
τὸ
ὁ
ἀλυσιτελὲς
ἀλυσιτελής
εἰς
εἰς
συμφέροντος
συμφέρω
τάξιν
τάξις
ἐμβιβάζουσα
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἑταιρῶν
ἑταίρα
τὰς
ὁ
εἰδεχθεῖς
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
ἔστι
εἰμί
φαρματτούσας
καὶ
καί
ὑπογραφομένας
τὴν
ὁ
ὄψιν
ὄψις
,
,
ἵνα
ἵνα
τὸ
ὁ
ὅς
περὶ
περί
αὐτὰς
αὐτός
αἶσχος
αἶσχος
ἐπικρύψωσι
,
,
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἀκρατῆ
ἀκρατής
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
γαστρὸς
γαστήρ
νενευκότα
ἡδονήν
ἡδονή
·
·
οὗτος
οὗτος
τὸν
ὁ
πολὺν
πολύς
ἄκρατον
ἄκρατος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
σιτίων
σιτίον
τὴν
ὁ
παρασκευὴν
παρασκευή
ἀποδέχεται
ἀποδέχομαι
ὡς
ὡς
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
βλαπτόμενος
βλάπτω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἀπ’
ἀπό
αὐτῶν
αὐτός
·
·
πάλιν
πάλιν
τοὺς
ὁ
ἐρῶντας
ἐράω
ἐράω2
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
ἔστι
εἰμί
πολλάκις
πολλάκις
ἐπὶ
ἐπί
γυναίων
γύναιος
αἰσχίστων
αἰσχρός
ὀφθῆναι
ὁράω
ἐπιμεμηνότας
,
,
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
ἀπατώσης
καὶ
καί
μονονουχὶ
διεξιούσης
διέξειμι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐμορφία
εὐμορφία
καὶ
καί
εὔχροια
εὔχροια
καὶ
καί
εὐσαρκία
καὶ
καί
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρα
ἀναλογία
ἀναλογία
περὶ
περί
τὰς
ὁ
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
τούτοις
οὗτος
ἐχούσας
ἔχω
ἐστί
εἰμί
·
·
τὰς
ὁ
ὅς
γοῦν
γοῦν
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ἀμέμπτῳ
ἄμεμπτος
κεχρημένας
κάλλει
κάλλος
παρορῶσιν
παροράω
,
,
ἐκείνων
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
ὧν
εἶπον
λέγω
εἶπον
κατατήκονται
.
.
πᾶσα
πᾶς
οὖν
οὖν
ἀπάτη
οἰκειοτάτη
ἡδονῇ
ἡδονή
,
,
δόσις
δόσις
δὲ
δέ
αἰσθήσει
αἴσθησις
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
σοφίζεται
σοφίζω
καὶ
καί
παράγει
παράγω
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
οὐχ
οὐ
ὁποῖα
ὁποῖος
τὰ
ὁ
ὑποκείμενά
ἐστι
εἰμί
δηλοῦσα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁποῖα
ὁποῖος
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἀκραιφνῶς
δίδωσι
δίδωμι
τὰ
ὁ
σώματα
σῶμα
οὕτως
οὕτως
,
,
ὡς
ὡς
ἔχει
ἔχω
φύσεως
φύσις
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
,
,
πλάσματος
πλάσμα
καὶ
καί
τέχνης
τέχνη
ἐκτός
ἐκτός
.
.
„
„
Καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
τῷ
τῷ
ὄφει
Ὅτι
ὅτι2
ἐποίησας
ποιέω
τοῦτο
οὗτος
,
,
ἐπικατάρατος
ἐπικατάρατος
σὺ
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
κτηνῶν
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
θηρίων
θηρίον
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
.
.
ἐπὶ
ἐπί
τῷ
τῷ
στήθει
στῆθος
καὶ
καί
τῇ
ὁ
κοιλίᾳ
κοιλία
πορεύσῃ
πορεύω
,
,
καὶ
καί
γῆν
γῆ
φάγεσαι
πάσας
πᾶς
τὰς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
σου
.
.
καὶ
καί
ἔχθραν
ἔχθρα
ἔχθρη
θήσω
τίθημι
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
σοῦ
σός
καὶ
καί
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
,
,
καὶ
καί
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
τοῦ
ὁ
σπέρματός
σπέρμα
σου
σός
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
σπέρματος
σπέρμα
αὐτῆς
αὐτός
.
.
αὐτός
αὐτός
σου
τηρήσει
τηρέω
κεφαλήν
κεφαλή
,
,
καὶ
καί
σὺ
τηρήσεις
τήρησις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πτέρναν
πτέρνα
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
14
.
.
15
)
)
.
.
διὰ
διά
τίνα
αἰτίαν
αἰτία
χωρὶς
χωρίς
ἀπολογίας
ἀπολογία
καταρᾶται
καταράομαι
τῷ
τῷ
ὄφει
,
,
κελεύων
κελεύω
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
x003E
;
;
εἰκὸς
ἔοικα
„
στῆναι
ἵστημι
τοὺς
ὁ
δύο
γε
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
ἐστιν
εἰμί
ἀντιλογία
“
(
(
Deut
.
.
19
,
,
17
)
)
καὶ
καί
μὴ
μή
τῷ
ὁ
ἑτέρῳ
ἕτερος
προπιστεύειν
;
;
καὶ
καί
μὴν
μήν
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῷ
τῷ
᾿Αδὰμ
οὐ
οὐ
προπεπίστευκε
κατὰ
κατά
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δίδωσιν
δίδωμι
αὐτῇ
αὐτός
εἰς
εἰς
ἀπολογίαν
ἀπολογία
ἀφορμήν
,
,
ὅταν
ὅταν
πυνθάνηται
„
„
τί
τι
τοῦτο
οὗτος
ἐποίησας
ποιέω
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
13
)
)
;
;
ἡ
ὁ
ὅς
δέ
δέ
γε
γε
ὁμολογεῖ
ὁμολογέω
πταῖσαι
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
τῆς
ὁ
ὀφιώδους
καὶ
καί
ποικίλης
ποικίλος
ἡδονῆς
ἡδονή
ἀπάτην
ἀπάτη
.
.
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
ἐκώλυε
κωλύω
,
,
καὶ
καί
τῆς
ὁ
γυναικὸς
γυνή
εἰπούσης
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
ὄφις
ἠπάτησέ
με
,
,
πυθέσθαι
πυνθάνομαι
τοῦ
ὁ
ὄφεως
ὄφις
,
,
εἰ
εἰ
οὗτος
οὗτος
ἠπάτησεν
ἀπατάω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
ἀκρίτως
ἄκριτος
χωρὶς
χωρίς
ἀπολογίας
ἀπολογία
καταρᾶσθαι
καταράομαι
;
;
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
οὔτε
οὔτε
τῶν
ὁ
φαύλων
οὔτε
οὔτε
τῶν
ὁ
σπουδαίων
σπουδαῖος
ἐστίν
εἰμί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μέσον
μέσος
τι
τι
αὕτη
οὗτος
καὶ
καί
κοινὸν
κοινός
σοφοῦ
τε
τε
καὶ
καί
ἄφρονος
,
,
καὶ
καί
γενομένη
γίγνομαι
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
ἄφρονι
ἄφρων
γίνεται
γίγνομαι
φαύλη
,
,
ἐν
ἐν
ἀστείῳ
δὲ
δέ
σπουδαία
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὗν
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
φύσιν
φύσις
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
μοχθηρὰν
μοχθηρός
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπαμφοτερίζουσα
νεύει
νεύω
πρὸς
πρός
ἑκάτερα
ἑκάτερος
τό
ὁ
ὅς
τε
τε
εὖ
εὖ
καὶ
καί
χεῖρον
χείρων
,
,
οὐ
οὐ
καταδικάζεται
καταδικάζω
πρὶν
πρίν
ὁμολογῆσαι
ὁμολογέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἠκολούθησε
ἀκολουθέω
τῷ
τῷ
χείρονι
χείρων
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ὄφις
ἡ
ὁ
ἡδονὴ
ἡδονή
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
ἐστι
εἰμί
μοχθηρά
·
·
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
σπουδαίῳ
σπουδαῖος
οὐχ
οὐ
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
,
,
μόνος
μόνος
δ’
αὐτῆς
αὐτός
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
ἀπολαύει
ἀπολαύω
.
.
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
οἰκεῖον
οἰκεῖος
οὖν
οὖν
μὴ
διδοὺς
δίδωμι
ἀπολογίαν
ἀπολογία
αὐτῇ
αὐτός
καταρᾶται
καταράομαι
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
σπέρμα
σπέρμα
ἀρετῆς
ἀρετή
οὐκ
οὐ
ἐχούσῃ
ἔχω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
αἰεὶ
ἀεί
καὶ
καί
πανταχοῦ
πανταχοῦ
ἐπιλήπτῳ
καὶ
καί
μιαρᾷ
καθεστώσῃ
καθίστημι
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Εἳρ
χωρὶς
χωρίς
αἰτίας
αἰτία
περιφανοῦς
περιφανής
πονηρὸν
πονηρός
οἶδεν
οἶδα
ὁ
ὁ
θεὸς
(
(
Gen
.
.
38
,
,
7
)
)
καὶ
καί
ἀποκτείνει
·
·
τὸν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
δερμάτινον
ὄγκον
ὄγκος
ὄγκος2
ἡμῶν
ἐγώ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
—
—
Εἲρ
γὰρ
γάρ
δερμάτινος
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
—
—
πονηρόν
πονηρός
τε
τε
καὶ
καί
ἐπίβουλον
ἐπίβουλος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
οὐκ
οὐ
ἀγνοεῖ
ἀγνοέω
καὶ
καί
νεκρὸν
νεκρός
καὶ
καί
τεθνηκὸς
ἀποθνῄσκω
αἰεί
ἀεί
·
·
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
ἄλλο
ἄλλος
τι
τις
νοήσῃς
νοέω
ἕκαστον
ἕκαστος
ἡμῶν
ἐγώ
ποιεῖν
ποιέω
ἢ
τίη
νεκροφορεῖν
,
,
Ι
Ι
τὸ
ὁ
νεκρὸν
νεκρός
ἐξ
ἐκ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
σῶμα
σῶμα
ἐγειρούσης
καὶ
καί
ἀμοχθὶ
ἀμοχθεί
φερούσης
φέρω
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
·
·
καὶ
καί
τὴν
ὁ
εὑ
ἕ
τονίαν
αὐτῆς
αὐτός
,
,
εἰ
εἰ
βούλει
βούλομαι
,
,
κατανόησον
κατανοέω
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἐρρωμενέστατος
ἀθλητὴς
ἀθλητής
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
ἰσχύσαι
ἰσχύω
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
πρὸς
πρός
βραχὺν
βραχύς
χρόνον
χρόνος
ἀνδριάντα
ἀνδριάς
κομίσαι
κομίζω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ψυχὴ
ψυχή
μέχρις
ἑκατονταετίας
ἔστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
φέρει
φέρω
κούφως
κοῦφος
ἀνδριάντα
ἀνδριάς
μὴ
μή
κάμνουσα
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
νῦν
νῦν
αὐτὸν
αὐτός
ἀπέκτεινεν
ἀποκτείνω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
νεκρὸν
νεκρός
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
ἀπειργάσατο
ἀπεργάζομαι
.
.
πονηρὸν
πονηρός
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
μέν
μέν
,
,
ὡς
ὡς
εἶπον
λέγω
εἶπον
,
,
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ψυχῆς
ψυχή
ἐπίβουλον
ἐπίβουλος
,
,
οὐ
οὐ
φαίνεται
φαίνω
δὲ
δέ
πᾶσιν
πᾶς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνῳ
μόνος
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
θεῷ
θεός
φίλος
φίλος
·
·
„
„
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
„
„
κυρίου
πονηρὸς
πονηρός
Εἴρ
“
“
.
.
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
μετεωροπολῇ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
τοῦ
ὁ
κυρίου
μυστήρια
μυστήριον
μυῆται
,
,
πονηρὸν
πονηρός
καὶ
καί
δυσμενὲς
δυσμενής
κρίνει
κρίνω
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
ἀποστῇ
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
θείων
θεῖος
ἐρεύνης
ἔρευνα
,
,
φίλον
φίλος
αὑτῷ
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
συγγενὲς
συγγενής
καὶ
καί
ἀδελφὸν
ἡγεῖται
,
,
καταφεύγει
καταφεύγω
γοῦν
γοῦν
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
φίλα
φῖλος
τούτῳ
οὗτος
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἀθλητοῦ
ἀθλητής
ψυχὴ
ψυχή
καὶ
καί
φιλοσόφου
φιλόσοφος
διαφέρει
διαφέρω
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀθλητὴς
ἀθλητής
πάντα
πᾶς
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
εὐεξίαν
εὐεξία
ἀναφέρει
ἀναφέρω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
αὐτὴν
αὐτός
πρόοιτ’
ἂν
ἄν
ὑπὲρ
ὑπέρ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἅτε
ἅτε
φιλοσώματος
ὑπάρχων
ὑπάρχω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
φιλόσοφος
φιλόσοφος
ἐραστὴς
ἐραστής
ὢν
εἰμί
τοῦ
ὁ
καλοῦ
καλός
τοῦ
ὁ
ζῶντος
ζήω
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
κήδεται
κήδω
ψυχῆς
ψυχή
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
νεκροῦ
νεκρός
ὄντως
ὄντως
σώματος
σῶμα
ἀλογεῖ
μόνον
μόνος
στοχαζόμενος
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
ὑπὸ
ὑπό
κακοῦ
κακός
καὶ
καί
νεκροῦ
νεκρός
συνδέτου
σύνδετος
πλημμελῆται
τὸ
ὁ
ἄριστον
ἄριστον
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸν
ὁ
Εἲρ
ἀποκτείνει
οὐχ
οὐ
ὁ
ὁ
κύριος
κύριος2
κύριος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
θεός
θεός
·
·
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
,
,
καθὸ
ἄρχει
ἄρχω
καὶ
καί
ἡγεμονεύει
ἡγεμονεύω
δυναστείᾳ
δυναστεία
κράτους
κράτος
αὐτεξουσίῳ
χρώμενος
χράω2
,
,
ἀναιρεῖ
ἀναιρέω
ἀναίρω
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καθὸ
ἀγαθότητι
καὶ
καί
χρηστότητι
χρηστότης
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
—
—
ὁ
ὁ
θεὸς
γὰρ
γάρ
ἀγαθότητός
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
αἰτίου
αἴτιος
ὄνομα
ὄνομα
—
—
,
,
ἵνα
ἵνα
εἰδῇς
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄψυχα
οὐκ
οὐ
ἐξουσίᾳ
ἐξουσία
πεποίηκεν
ποιέω
ἀλλ’
ἀλλά
ἀγαθότητι
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἔμψυχα
ἔμψυχος
·
·
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
βελτιόνων
δήλωσιν
δήλωσις
γένεσιν
γένεσις
ὑποστῆναι
ὑφίστημι
καὶ
καί
τῶν
ὁ
χειρόνων
ὑπὸ
ὑπό
δυνάμεως
δύναμις
τῆς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
ἀγαθότητος
τοῦ
ὁ
αἰτίου
αἴτιος
,
,
ἥτις
ὅστις
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
θεός
θεός
.
.
πότε
πότε
οὖν
οὖν
,
,
ὦ
ὦ
ψυχή
ψυχή
,
,
μάλιστα
μάλιστα
νεκροφορεῖν
σαυτὴν
σεαυτοῦ
ὑπολήψῃ
;
;
ἆρά
γε
γε
οὐχ
οὐ
ὅταν
ὅταν
τελειωθῇς
καὶ
καί
βραβείων
καὶ
καί
στεφάνων
στέφανος
ἀξιωθῇς
;
;
ἔσῃ
γὰρ
γάρ
τότε
τότε
τοτέ
φιλόθεος
φιλόθεος
,
,
οὐ
οὐ
φιλοσώματος
·
·
τεύξῃ
τεύχω
τυγχάνω
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἄθλων
ἆθλος
,
,
ἐὰν
ἐάν
γυνή
γυνή
σου
γένηται
γίγνομαι
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
’
’
Iούὸα
νύμφη
νύμφη
Θάμαρ
,
,
ἥτις
ὅστις
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
φοῖνιξ
φοῖνιξ
Φοῖνιξ
,
,
σύμβολον
νίκης
νίκη
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
·
·
ὅταν
ὅταν
αὐτὴν
αὐτός
ἀγάγηται
ἄγω
ὁ
ὁ
Εἴρ
,
,
εὐθὺς
εὐθύς
πονηρός
πονηρός
τε
τε
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
καὶ
καί
κτείνεται
κτείνω
·
·
λέγει
λέγω
γάρ
γάρ
·
·
ἔλαβεν
λαμβάνω
Ἰούδας
Ἰούδας
γυναῖκα
γυνή
Εἴρ
τῷ
τῷ
πρωτοτόκῳ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
ὄνομα
ὄνομα
Θάμαρ
“
“
(
(
Gen
.
.
38
,
,
6
6
)
)
,
,
καὶ
καί
εὐθὺς
εὐθύς
ἐπιλέγει
ἐπιλέγω
·
·
„
„
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
Εἴρ
πονηρὸς
πονηρός
ἔναντι
κυρίου
,
,
καὶ
καί
ἀπέκτεινεν
ἀποκτείνω
αὐτὸν
αὐτός
ὁ
ὁ
θεός
θεός
(
(
ib
.
.
7
)
)
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
τὰ
ὁ
ὅς
ἀπενέγκηται
νικητήρια
νικητήριος
,
,
θάνατον
θάνατος
καταψηφίζεται
τοῦ
ὁ
νεκροῦ
νεκρός
σώματος
σῶμα
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὄφιν
ὄφις
ἄνευ
ἄνευ
ἀπολογίας
ἀπολογία
καταρᾶται
καταράομαι
,
,
ἡδονὴ
ἡδονή
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Εἲρ
χωρὶς
χωρίς
αἰτίας
αἰτία
περιφανοῦς
περιφανής
ἀποκτείνει
,
,
ἔστι
εἰμί
γὰρ
γάρ
σῶμα
σῶμα
.
.
καὶ
καί
σκοπῶν
σκοπέω
,
,
ὦ
ὦ
γενναῖε
γενναῖος
,
,
εὑρήσεις
εὑρίσκω
τὸν
ὁ
θεὸν
πεποιηκότα
ποιέω
φύσεις
φύσις
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
ἐπιλήπτους
ἐπίληπτος
τε
τε
καὶ
καί
ὑπαιτίους
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
καὶ
καί
ἐν
ἐν
πᾶσι
πᾶσις
σπουδαίας
καὶ
καί
ἐπαινετάς
ἐπαινετός
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
φυτῶν
φυτόν
καὶ
καί
ζῴων
ζῷον
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τῶν
ὁ
φυτῶν
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἥμερα
ἥμερος
καὶ
καί
ὠφέλιμα
ὠφέλιμος
καὶ
καί
σωτήρια
σωτήριος
κατεσκεύακεν
ὁ
ὁ
δημιουργός
δημιουργός
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἄγρια
καὶ
καί
βλαβερὰ
βλαβερός
καὶ
καί
νόσων
νόσος
καὶ
καί
φθορᾶς
φθορά
αἴτια
,
,
καὶ
καί
ζῷα
ζῷον
ὁμοίως
ὅμοιος
;
;
καθάπερ
ἀμέλει
ἀμέλει
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὄφιν
ὄφις
,
,
περὶ
περί
οὗ
οὗ
νῦν
νῦν
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
,
,
φθοροποιὸν
A
A
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
καὶ
καί
ἀναιρετικὸν
ἐξ
ἐκ
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
.
.
ὃ
ὅς
δὴ
δή
διατίθησιν
διατίθημι
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὄφις
,
,
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ψυχὴν
ψυχή
ἡδονή
ἡδονή
,
,
παρὸ
καὶ
καί
ἀπεικάσθη
ὄφις
ἡδονῇ
ἡδονή
.
.
Ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
ἡδονὴν
ἡδονή
καὶ
καί
σῶμα
σῶμα
ἄνευ
ἄνευ
μεμίσηκεν
μισέω
αἰτιῶν
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
φύσεις
φύσις
ἀστείας
χωρὶς
χωρίς
περιφανοῦς
περιφανής
αἰτίας
αἰτία
προαγήοχεν
,
,
ἔργον
ἔργον
οὐδὲν
οὐδείς
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
ἐπαίνων
αὐτῶν
αὐτός
ὁμολογήσας
ὁμολογέω
.
.
εἰ
εἰ
γάρ
γάρ
τις
τις
ἔροιτο
ἔρομαι
,
,
διὰ
διά
τί
τίς
τις
φησι
φημί
τὸν
ὁ
Νῶε
χάριν
χάρις
εὑρεῖν
εὑρίσκω
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
κυρίου
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
(
(
Gen
.
.
6
,
,
8
)
)
μηδὲν
πρόαρον
ἐργασάμενον
,
,
ὅσα
ὅσος
γε
γε
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἡμετέραν
ἡμέτερος
ἐπίγνωσιν
ἐπίγνωσις
,
,
ἀστεῖον
,
,
ἀποκρινούμεθα
δεόντως
δεόντως
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπαινετῆς
ἐλέγχεται
ἐλέγχω
συστάσεως
σύστασις
καὶ
καί
γενέσεως
γένεσις
,
,
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
γὰρ
γάρ
Νῶε
ἀνάπαυσις
ἀνάπαυσις
ἢ
ἤ
δίκαιος
δίκαιος
·
·
ἀνάγκη
ἀνάγκη
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
παυόμενον
παύω
ἀδικημάτων
ἀδίκημα
καὶ
καί
ἁμαρτημάτων
ἁμάρτημα
,
,
ἀναπαυόμενον
ἀναπαύω
ἐπὶ
ἐπί
τῷ
τῷ
καλῷ
καλός
καὶ
καί
δικαιοσύνῃ
δικαιοσύνη
συζῶντα
,
,
χάριν
χάρις
εὑρεῖν
εὑρίσκω
παρὰ
παρά
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
χάριν
χάρις
εὑρεῖν
εὑρίσκω
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
μόνον
μόνος
,
,
ὡς
ὡς
νομίζουσί
νομίζω
τινες
τις
,
,
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
εὐαρεστῆσαι
εὐαρεστέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τοιοῦτον
τοιοῦτος
·
·
οῦτον
·
·
ζητῶν
ὁ
ὁ
δίκαιος
δίκαιος
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
φύσιν
φύσις
ἓν
τοῦτο
οὗτος
εὑρίσκει
εὑρίσκω
ἄριστον
ἄριστος
εὕρημα
εὕρημα
,
,
χάριν
χάρις
ὄντα
εἰμί
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τὰ
ὁ
σύμπαντα
σύμπας
,
,
γενέσεως
γένεσις
δὲ
δέ
οὐδὲν
οὐδείς
χάρισμα
χάρισμα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γε
γε
οὐδὲ
οὐδέ
κτῆμα
κτῆμα
,
,
θεοῦ
θεός
δὲ
δέ
κτῆμα
κτῆμα
τὰ
ὁ
πάντα
πᾶς
,
,
διὸ
διό
καὶ
καί
μόνου
τὴν
ὁ
χάριν
χάρις
οἰκεῖον
οἰκεῖος
·
·
τοῖς
ὁ
γοῦν
γοῦν
ζητοῦσι
ζητέω
,
,
τίς
ἀρχὴ
ἀρχή
γενέσεως
γένεσις
,
,
ὀρθότατα
ὀρθός
ἄν
ἄν
τις
τις
ἀποκρίνοιτο
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀγαθότης
καὶ
καί
χάρις
χάρις
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ἐχαρίσατο
χαρίζω
τῷ
τῷ
μετ’
μετά
αὐτὸν
αὐτός
γένει
γένος
·
·
δωρεὰ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
εὐεργεσία
εὐεργεσία
καὶ
καί
χάρισμα
χάρισμα
θεοῦ
θεός
τὰ
ὁ
πάντα
πᾶς
ὅσα
ὅσος
ἐν
ἐν
κόσμῳ
κόσμος
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ὁ
ὁ
κόσμος
κόσμος
ἐστί
εἰμί
.
.
καὶ
καί
Μελχισεδὲκ
βασιλέα
βασιλεύς
τε
τε
τῆς
ὁ
εἰρήνης
εἰρήνη
—
—
Σαλὴμ
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
—
—
x003E
;
;
ἱερέα
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
(
(
Gen
.
.
14
,
,
18
)
)
,
,
οὐδὲν
οὐδείς
ἔργον
ἔργον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
προδιατυπώσας
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοιοῦτον
ἐργασάμενος
βασιλέα
βασιλεύς
καὶ
καί
εἰρηναῖον
εἰρηναῖος
καὶ
καί
ἱερωσύνης
ἱερωσύνη
ἄξιον
ἄξιος
τῆς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
πρῶτον
·
·
καλεῖται
καλέω
γὰρ
γάρ
βασιλεὺς
βασιλεύς
δίκαιος
δίκαιος
,
,
βασιλεὺς
βασιλεύς
δὲ
δέ
ἐχθρὸν
ἐχθρός
τυράννῳ
τύραννος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
νόμων
νόμος
νομός
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἀνομίας
ἀνομία
ἐστὶν
εἰμί
εἰσηγητής
εἰσηγητής
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τύραννος
τύραννος
νοῦς
ἐπιτάγματα
ἐπίταγμα
ἐπιτάττει
ἐπιτάσσω
τῇ
ὁ
τε
τε
ψυχῇ
ψυχή
καὶ
καί
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
βίαια
βίαιος
καὶ
καί
βλαβερὰ
βλαβερός
καὶ
καί
σφοδρὰς
λύπας
λύπη
ἐργαζόμενα
,
,
τὰς
ὁ
κατὰ
κατά
κακίαν
κακία
λέγω
λέγω
πράξεις
πρᾶξις
καὶ
καί
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
παθῶν
ἀπολαύσεις
ἀπόλαυσις
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
δεύτερος
δεύτερος
]
]
βασιλεὺς
βασιλεύς
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
]
]
οὐκ
οὐ
ἐπιτάττει
ἐπιτάσσω
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
πείθει
πείθω
,
,
ἔπειτα
ἔπειτα
τοιαῦτα
τοιοῦτος
παραγγέλλει
παραγγέλλω
,
,
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
ὥσπερ
ὥσπερ
σκάφος
σκάφος2
σκάφος
τὸ
ὁ
ζῷον
εὐπλοίᾳ
εὔπλοια
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
βίου
βίος
βιός
χρήσεται
χράομαι
χράω
κυβερνώμενον
κυβερνάω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
καὶ
καί
τεχνίτου
]
]
κυβερνήτου
κυβερνήτης
,
,
οὗτος
οὗτος
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ὀρθὸς
ὀρθός
λόγος
λόγος
.
.
καλείσθω
καλέω
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τύραννος
τύραννος
ἄρχων
ἄρχω
πολέμου
πόλεμος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
βασιλεὺς
βασιλεύς
ἡγεμὼν
εἰρήνης
εἰρήνη
,
,
Σαλήμ
,
,
καὶ
καί
προσφερέτω
προσφέρω
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
τροφὰς
τροφή
εὐφροσύνης
εὐφροσύνη
καὶ
καί
χαρᾶς
χαρά
πλήρεις
πλήρης
·
·
ἄρτους
ἄρτος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
οἶνον
οἶνος
προσφέρει
προσφέρω
,
,
ἅπερ
ὅς
Ἀμμανῖται
καὶ
καί
Μωαβῖται
τῷ
τῷ
βλέποντι
βλέπω
παρασχεῖν
παρέχω
οὐκ
οὐ
ἠθέλησαν
ἐθέλω
,
,
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
ἐκκλησίας
ἐκκλησία
εἴργονται
ἔργω
καὶ
καί
συλλόγου
θείου
θεῖος
·
·
Ἀμμανῖται
γὰρ
γάρ
οἱ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
μητρὸς
μήτηρ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
καὶ
καί
Μωαβῖται
οἱ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
νοῦ
νόος
φύντες
τρόποι
τρόπος
τροπός
δύο
γε
ταῦτα
οὗτος
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
συνεκτικὰ
νομίζοντες
νομίζω
νοῦν
νόος
καὶ
καί
αἴσθησιν
,
,
θεοῦ
θεός
δὲ
δέ
μὴ
μή
λαμβά
-
-
νοντες
ἔννοιαν
ἔννοια
,
,
„
„
οὐκ
εἰσελεύσονται
“
“
φησὶ
φημί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
εἰσ
εἰς
εἰς
x003E
;
;
κυρίου
,
,
.
.
.
.
.
.
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
συναντῆσαι
συναντάω
αὐτοὺς
αὐτός
ἡμῖν
μετ’
μετά
ἄρτων
καὶ
καί
ὕδατος
ὕδωρ
“
“
(
(
Deut
.
.
23
,
,
3
.
.
4
)
)
ἐξιοῦσιν
ἐξιόω
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
παθῶν
πάθη
Αἰγύπτου
Αἴγυπτος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
Μελχισεδὲκ
ἀντὶ
ἀντί
ὕδατος
ὕδωρ
οἶνον
οἶνος
προσφερέτω
προσφέρω
καὶ
καί
ποτιζέτω
ποτίζω
καὶ
καί
ἀκρατιζέτω
ψυχάς
ψυχή
,
,
ἵν
κατάσχετοι
γένωνται
γίγνομαι
θείᾳ
θεῖος
μέθῃ
μέθη
νηφαλεωτέρᾳ
νήψεως
νῆψις
αὐτῆς
αὐτός
·
·
ἱερεὺς
ἱερεύς
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
λόγος
λόγος
κλῆρον
κλῆρος
ἔχων
ἔχω
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
καὶ
καί
ὑψηλῶς
ὑψηλός
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
ὑπερόγκως
καὶ
καί
μεγαλοπρεπῶς
μεγαλοπρεπής
λογιζόμενος
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ὑψίστου
ὕψιστος
ἐστὶν
εἰμί
ἱερεύς
ἱερεύς
(
(
Gen
.
.
14
,
,
18
)
)
,
,
οὐχ
οὐ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστί
εἰμί
τις
τις
ἄλλος
ἄλλος
οὐχ
οὐ
ὕψιστος
ὕψιστος
—
—
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
θεὸς
εἷς
ὢν
εἰμί
„
„
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
οὐρανῷ
οὐρανός
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
ἐστὶ
εἰμί
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
κάτω
κάτω
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ἔτι
ἔτι
πλὴν
πλήν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Deut
.
.
4
,
,
39
)
)
—
—
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ταπεινῶς
ταπεινός
καὶ
καί
χαμαιζήλως
ὑπερμεγέθως
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὑπεραΰλως
καὶ
καί
ὑψηλῶς
ὑψηλός
νοεῖν
νοέω
περὶ
περί
θεοῦ
θεός
ἔμφασιν
ἔμφασις
τοῦ
ὁ
ὑψίστου
ὕψιστος
κινεῖ
κινέω
.
.
τί
τι
δὲ
δέ
εἰργάσατο
ἐργάζομαι
ἤδη
ἤδη
καλὸν
καλός
ὁ
ὁ
’
’
Aβράμ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κελεύει
κελεύω
αὐτῷ
αὐτός
πατρίδος
πατρίς
καὶ
καί
τῆς
ὁ
γενεᾶς
γενεά
ταύτης
οὗτος
ξενοῦσθαι
ξενόω
καὶ
καί
γῆν
γῆ
οἰκεῖν
οἰκέω
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
003E
;
;
αὐτὸς
αὐτός
δῷ
δίδωμι
ὁ
ὁ
θεός
θεός
(
(
Gen
.
.
12
,
,
1
)
;
;
πόλις
πόλις
δέ
δέ
ἐστιν
εἰμί
ἀγαθὴ
ἀγαθός
πολλὴ
πολύς
κὼ
σφόδρα
σφόδρα
εὐδαίμων
εὐδαίμων
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
δῶρα
δῶρον
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
μεγάλα
μέγας
καὶ
καί
τίμια
.
.
ὠὰ
ᾠόν
καὶ
καί
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἐγέννησε
γεννάω
τύπον
τύπος
ἔχοντα
ἔχω
σπουδῆς
σπουδή
ἄξιον
ἄξιος
·
·
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
γὰρ
γάρ
᾿Αβρὰμ
„
„
πατὴρ
πατήρ
μετέωρος
μετέωρος
“
“
,
,
δι’
διά
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
τῶν
ὁ
ὀνομάτων
ὄνομα
ἐπαινετός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
νοῦς
νόος
,
,
ὅταν
ὅταν
μὴ
μή
δεσπότου
δεσπότης
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἀπειλῇ
τῆ
ψυχῇ
ψυχή
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὡς
ὡς
πατὴρ
πατήρ
ἄρχῃ
ἄρχω
,
,
μὴ
μή
τὰ
ὁ
ἡδέα
χαριζόμενος
χαρίζω
αὐτῇ
αὐτός
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
συμφέροντα
συμφέρω
καὶ
καί
ἀκούσῃ
ἀκούω
διδούς
δίδωμι
,
,
καὶ
καί
ἐπίπαν
ἐπίπαν
τῶν
ὁ
ταπεινῶν
καὶ
καί
ἀγόντων
ἄγω
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
θνητὰ
ἀποστὰς
ἀφίστημι
μετεωροπολῇ
καὶ
καί
συνδιατρίβῃ
θεωρήμασι
θεώρημα
τοῖς
ὁ
περὶ
περί
κόσμου
κόσμος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
ἔτι
ἔτι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἐπανιὼν
ἐπάνειμι
ἐρευνᾷ
ἐρευνάω
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
τούτου
οὗτος
φύσιν
φύσις
δι’
διά
ἔρωτα
ἔρως
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
ἄλεκτον
ἄλεκτος
,
,
μένειν
μένω
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
δογμάτων
δόγμα
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μετοικίαν
μετοικία
ζητεῖ
ζητέω
βελτιούμενος
ἀμείνω
ἀμείνων
.
.
.
.
ἐνίους
ἔνιοι
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
θεὸς
καὶ
καί
πρὸ
πρό
τῆς
ὁ
γενέσεως
γένεσις
καλῶς
καλός
διαπλάπει
καὶ
καί
διατίθεται
διατίθημι
καὶ
καί
κλῆρον
κλῆρος
ἔχειν
ἔχω
ἄριστον
ἄριστος
προῄρηται
προαιρέω
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
,
,
τί
τι
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
Ἰσαάκ
φησι
φημί
τῷ
τῷ
Ἀβραὰμ
οὐκ
οὐ
ἐλπίσαντι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γενήσεται
γίγνομαι
τοιούτου
τοιοῦτος
γεννήματος
γέννημα
πατήρ
πατήρ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
γελάσαντι
ἐπὶ
ἐπί
τῆ
ὑποσχέσει
ὑπόσχεσις
καὶ
καί
εἰπόντι
λέγω
„
„
Εἰ
εἰ
τῷ
τῷ
ἑκατονταετεῖ
γενήσεται
γίγνομαι
,
,
καὶ
καί
Σάρρα
ἐνενήκοντα
ἐτῶν
ἔτος
οὖσα
εἰμί
τέξεται
τίκτω
“
“
(
(
Gen
.
.
17
,
,
17
)
;
;
καταφάσκει
καὶ
καί
ἐπινεύει
ἐπινεύω
λέγων
λέγω
„
„
Ναί
,
,
ἰδοὺ
Σάρρα
Σάρρα
ἡ
ὁ
γυνή
γυνή
σου
τέξεταί
τίκτω
σοι
υἱὸν
υἱός
καὶ
καί
καλέσεις
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Ισαάκ
,
,
καὶ
καί
στήσω
ἵστημι
τὴν
ὁ
διαθήκην
διαθήκη
μου
πρὸς
πρός
αὐτὸν
αὐτός
εἰς
εἰς
διαθήκην
διαθήκη
αἰώνιον
αἰώνιος
“
“
(
(
ib
.
.
19
)
)
.
.
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
καὶ
καί
τοῦτον
οὗτος
πρὸ
πρό
τῆς
ὁ
γενέσεως
γένεσις
ἐπαινεῖσθαι
ἐπαινέω
πεποιηκός
;
;
ἔνια
ἔνιοι
τῶν
ὁ
ἀγαθῶν
ἀγαθός
γενόμενα
γίγνομαι
καὶ
καί
παρόντα
πάρειμι
ὠφελεῖ
ὠφελέω
,
,
οἷον
οἷος
ὑγίεια
,
,
εὐαισθησία
,
,
πλοῦτος
πλοῦτος
εἰ
εἰ
τύχοι
τυγχάνω
,
,
δόξα
δόξα
—
—
λεγέσθω
λέγω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
καταχρηστικώτερον
ἀγαθά
ἀγαθός
—
—
,
,
ἔνια
δ’
δ’
οὐ
οὐ
γενόμενα
γίγνομαι
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
θεσπισθέντα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γενήσεται
γίγνομαι
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἡ
ὁ
χαρὰ
χαρά
—
—
εὐπάθεια
εὐπάθεια
ψυχῆς
ψυχή
ἐστιν
εἰμί
ἥδε
ὅδε
—
—
γὰρ
γάρ
]
]
οὐχ
οὐ
ὅταν
ὅταν
παροῦσα
πάρειμι
δραστηρίως
ἐνεργῇ
μόνον
μόνος
εὐφραίνει
εὐφραίνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὅταν
ὅταν
ἐλπίζηται
προγανοῖ
·
·
ἐξαίρετον
ἐξαιρετός
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τοῦτ’
ἔχει
ἔχω
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλα
ἄλλος
ἀγαθὰ
ἀγαθός
ἰδίᾳ
ἴδιος
ἐνεργεῖ
ἐνεργέω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
χαρὰ
χαρά
καὶ
καί
ἴδιον
ἴδιος
καὶ
καί
κοινὸν
κοινός
ἀγαθόν
ἀγαθός
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἐπιγίνεται
ἐπιγίγνομαι
γοῦν
γοῦν
ἅπασι
ἅπας
,
,
χαίρομεν
χαίρω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
ὑγείᾳ
ὑγίεια
ὑγεία
καὶ
καί
ἐπ’
ἐπί
ἐλευθερίᾳ
ἐλευθερία
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῇ
ὁ
τιμῇ
τιμή
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
,
,
ὥστε
ὥστε
κυρίως
κύριος
κυρίως
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
μηδὲν
εἶναι
εἰμί
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
μὴ
μή
πρόσεστι
πρόσειμι
χαρά
χαρά
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἐπὶ
ἐπί
προγεγενημένοις
ἤδη
ἤδη
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
ἀγαθοῖς
καὶ
καί
παροῦσι
πάρειμι
χαίρομεν
χαίρω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
μέλλουσι
μέλλω
καὶ
καί
προσδοκωμένοις
προσδοκάω
,
,
οἷον
οἷος
ὅτε
ὅτε
ἐλπίζομεν
ἐλπίζω
πλουτήσειν
πλουτέω
ἢ
τίη
ἄρξειν
ἄρχω
ἢ
τίη
ἐπαινεθήσεσθαι
ἢ
τίη
νόσων
νόσος
ἀπαλλαγὴν
ἀπαλλαγή
εὑρήσεσθαι
ἢ
τίη
εὐτονίας
εὐτονία
καὶ
καί
ῥώμης
ῥώμη
κοινωνήσειν
κοινωνέω
ἢ
τίη
ἐπιστήμονες
ἀντ’
ἀνεπιστημόνων
ἔσεσθαι
εἰμί
,
,
γεγήθαμεν
οὐ
οὐ
μετρίως
μέτριος
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοίνυν
τοίνυν
ἡ
ὁ
χαρὰ
χαρά
οὐ
οὐ
παροῦσα
πάρειμι
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐλπιζομένη
ἀναχεῖ
ἀναχέω
τε
τε
καὶ
καί
εὐφραίνει
εὐφραίνω
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
τὸν
ὁ
᾿Ισαὰκ
πρὶν
πρίν
γεννηθῆναι
γεννάω
ὀνόματός
ὄνομα
τε
τε
καὶ
καί
δωρεᾶς
δωρεά
μεγάλης
μέγας
ἠξίωσε
ἀξιόω
·
·
γέλως
γέλως
γὰρ
γάρ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
χαρὰ
χαρά
καὶ
καί
εὐφροσύνη
εὐφροσύνη
διερμηνεύεται
οὗτος
οὗτος
.
.
πάλιν
πάλιν
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
Ἰακὼβ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
Ἠσαῦ
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
ἄρχοντα
ἄρχων
καὶ
καί
ἡγεμόνα
ἡγεμών
καὶ
καί
δεσπότην
δεσπότης
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
Ἠσαῦ
ὑπήκοον
ὑπήκοος
ὑπήκους
καὶ
καί
δοῦλον
δοῦλος
ἔτι
ἔτι
κατὰ
κατά
γαστρὸς
γαστήρ
ὄντας
εἰμί
φησὶν
φημί
εἶναι
εἰμί
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ζῳοπλάστης
θεὸς
ἐπίσταται
ἐφίστημι
ἐπίσταμαι
τὰ
ὁ
ὅς
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
καλῶς
καλός
δημιουργήματα
καὶ
καί
πρὶν
πρίν
αὐτὰ
αὐτός
εἰς
εἰς
ἄκρον
ἄκρον
διατορεῦσαι
,
,
τάς
ὁ
ὅς
τε
τε
δυνάμεις
δύναμις
,
,
αἷς
ὅς
αὖθις
αὖθις
χρήσονται
,
,
καὶ
καί
συνόλως
σύνολος
τὰ
ὁ
ἔργα
ἔργον
τούτων
οὗτος
καὶ
καί
πάθη
πάθος
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
πορεύεται
πορεύω
ἡ
ὁ
ὑπομονητικὴ
ψυχὴ
ψυχή
῾Ρεβέκκα
πυθέσθαι
πυνθάνομαι
παρὰ
παρά
θεοῦ
θεός
,
,
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
αὐτῇ
αὐτός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
δύο
γε
ἔθνη
ἔθνος
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
γαστρί
γαστήρ
σού
ἐστι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
δύο
γε
λαοὶ
λαός
ἐκ
ἐκ
τῆ
κοιλίας
κοιλία
σου
διασταλήσονται
,
,
καὶ
καί
λαὸς
λαός
λαοῦ
λαός
ὑπερέξει
ὑπερέχω
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
μείζων
μέγας
δουλεύσει
δουλεύω
τῷ
τῷ
ἐλάσσονι
ἐλάσσων
“
“
(
(
Gen
.
.
25
,
,
23
)
)
.
.
φύσει
φύσις
γὰρ
γάρ
δοῦλον
δοῦλος
παρὰ
παρά
θεῷ
θεός
τὸ
ὁ
φαῦλον
φαῦλος
καὶ
καί
ἄλογον
ἄλογος
,
,
ἡγεμονικὸν
ἡγεμονικός
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐλεύθερον
ἐλεύθερος
τὸ
ὁ
ἀστεῖον
καὶ
καί
λογικὸν
λογικός
καὶ
καί
ἄμεινον
ἀμείνων
,
,
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
ὅταν
ὅταν
ἤδη
ἤδη
γένηται
γίγνομαι
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
τέλειον
τέλειος
ἑκάτερον
ἑκάτερος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κἄν
ἐνδοιάζηται
·
·
ὅλως
ὅλος
ὅλοξ
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
μικρά
μικρός
σμικρός
τις
τις
αὔρα
αὔρα
τῆς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀρχὴν
ἀρχή
καὶ
καί
ἡγεμονίαν
ἡγεμονία
,
,
οὐκ
ἐλευθερίαν
ἐλευθερία
μόνον
μόνος
,
,
ἐμφαίνει
ἐμφαίνω
,
,
καὶ
καί
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἡ
ὁ
τυχοῦσα
τυγχάνω
κακίας
κακία
γένεσις
γένεσις
δουλοῖ
δουλόω
τὸν
ὁ
λογισμόν
λογισμός
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
μήπω
μήπω
τέλειον
τέλειος
αὐτῆς
αὐτός
ἐκφοιτήσῃ
τὸ
ὁ
γέννημα
γέννημα
.
.
τί
τι
δὲ
δέ
παθὼν
πάσχω
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
οὗτος
οὗτος
Ἰακώβ
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
Ἰωσὴφ
τοὺς
ὁ
δύο
γε
υἱοὺς
υἱός
προσαγαγόντος
προσάγω
τὸν
ὁ
πρεσβύτερον
πρέσβυς
Μανασσῆν
Μανασσῆς
καὶ
καί
τὸν
ὁ
νεώτερον
νεώτερος
᾿Εφραΐμ
,
,
ἐναλλάττει
τὰς
ὁ
χεῖρας
χείρ
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
δεξιὰν
δεξιά
ἐπιτίθησι
ἐπιτίθημι
τῷ
ὁ
νεωτέρῳ
νεώτερος
᾿Εφροΐμ
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
δ’
εὐώνυμον
εὐώνυμος
τῷ
τῷ
πρεσβυτέρῳ
πρέσβυς
Μανασσῇ
Μανασσῆς
,
,
καὶ
καί
βαρὺ
βαρύς
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
ἡγησαμένου
τοῦ
ὁ
Ἰωσὴφ
καὶ
καί
οἰηθέντος
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
ἄκοντα
ἄκων
σφαλῆναι
σφάλλω
περὶ
περί
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
χειρῶν
χείρ
ἐπίθεσιν
ἐπίθεσις
,
,
φησίν
φημί
·
·
οὐ
οὐ
διήμαρτον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
„
„
οἶδα
οἶδα
,
,
τέκνον
τέκνον
,
,
οἶδα
οἶδα
,
,
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
ἔσται
εἰς
εἰς
λαὸν
λαός
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
ὑψωθήσεται
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
ἀδελφὸς
ἀδελφός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὁ
ὁ
νεώτερος
νεώτερος
μείζων
μέγας
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἔσται
εἰμί
“
“
(
(
Geu
.
.
48
,
,
19
)
)
.
.
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
χρὴ
χρή
λέγειν
λέγω
ἢ
ἤ
τοῦτο
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δύο
γε
φύσεις
φύσις
ἐδημιουργήθησαν
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
σφόδρα
σφόδρα
ἀναγκαῖαι
ἀναγκαῖος
,
,
μνήμη
μνήμη
τε
τε
καὶ
καί
ἀνάμνησις
ἀνάμνησις
;
;
ἀμείνων
ἀμείνων
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
μνήμη
μνήμη
,
,
χείρων
χείρ
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ἀνάμνησις
ἀνάμνησις
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐναύλους
ἔναυλος
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
ἐναργεῖς
ἐναργής
τὰς
ὁ
καταλήψεις
κατάληψις
,
,
ὡς
ὡς
μηδὲ
μηδέ
ἀγνοίᾳ
ἄγνοια
διαμαρτεῖν
διαμαρτάνω
,
,
ἀναμνήσεως
ἀνάμνησις
δὲ
δέ
λήθη
πάντως
πᾶς
πάντως
προηγεῖται
προηγέομαι
,
,
πηρὸν
πηρός
καὶ
καί
τυφλὸν
τυφλός
πρᾶγμα
πρᾶγμα
.
.
πρεσβύτερον
πρέσβυς
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
χεῖρον
ἡ
ὁ
ἀνάμνησις
ἀνάμνησις
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
μνήμης
μνήμη
τοῦ
ὁ
κρείττονος
·
·
*
*
*
*
συνεχὲς
συνεχής
καὶ
καί
ἀδιάστατον
·
·
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
πρῶτον
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
τέχνας
τέχνη
εἰσαγόμενοι
εἰσάγω
περικρατῆσαι
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
αὐτὰς
αὐτός
θεωρημάτων
θεώρημα
ἀδυνατοῦμεν
ἀδυνατέω
ἀδυνατόω
εὐθύς
εὐθύς
·
·
λήθῃ
λανθάνω
οὖν
οὖν
κατ’
κατά
ἀρχὰς
ἀρχή
χρώμενοι
χράω2
πάλιν
πάλιν
ἀναμιμνῃσκόμεθα
,
,
ἕως
ἕως
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
πολλάκις
πολλάκις
μὲν
μέν
ἀκλαθέσθαι
πολλάκις
πολλάκις
δὲ
δέ
ἀναμνησθῆναι
ἀναμιμνήσκω
βέβαιος
βέβαιος
αὖθις
αὖθις
μνήμη
μνήμη
κρατήσει
κρατέω
,
,
παρὸ
καὶ
καί
νεωτέρα
νέος
τέρα
—
—
ὀφίγονος
ὀψίγονος
ὀψίγονος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
—
—
συνίσταται
συνίστημι
συνιστάω
τῆς
ὁ
ἀναμνήσεως
ἀνάμνησις
.
.
συμβολικῶς
συμβολικός
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
Ἐφραὶμ
λέγεται
λέγω
μνήμη
μνήμη
,
,
καρποφορία
γὰρ
γάρ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
,
,
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ὅς
φιλομαθοῦς
ψυχῆς
ψυχή
τὸν
ὁ
οἰκεῖον
οἰκεῖος
<καρπὸν>
ἐνηνοχυίας
,
,
ὁπότε
μνήμης
μνήμη
ἔχοι
ἔχω
βεβαιοῦν
βεβαιόω
τὰ
ὁ
θεωρήματα
θεώρημα
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Μανασσῆς
Μανασσῆς
ἀνάμνησις
ἀνάμνησις
,
,
μεταληφθεὶς
γὰρ
γάρ
„
„
ἐκ
ἐκ
λήθης
λήθη
“
“
εἶναι
εἰμί
λέγεται
λέγω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
λήθην
λήθη
ἐκφεύγων
ἀναμιμνῄ
-
-
σκειαι
πάντως
πᾶς
πάντως
.
.
ὀρθότατα
ὀρθός
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
πτερνιστὴς
τῶν
ὁ
παθῶν
καὶ
καί
ἀσκητὴς
ἀσκητής
ἀρετῆς
ἀρετή
’
’
lακὼβ
δεξιοῦται
δεξιόομαι
τὴν
ὁ
καρποφόρον
καρποφόρος
μνήμην
μνήμη
᾿Εφροΐμ
,
,
δευτερείων
δευτερεῖος
δὲ
δέ
ἀξιοῖ
ἀξιόω
τὴν
ὁ
ἀνάμνησιν
ἀνάμνησις
Μανασσῆν
.
.
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
μέντοι
τῶν
ὁ
θυόντων
θύω
θύω2
τὸ
ὁ
Φασὲκ
τοὺς
ὁ
μὲν
μέν
<τὸ>
πρότερον
πρότερος
θύσαντας
θύω
θύω2
μάλιστα
μάλιστα
ἐπαινεῖ
ἐπαινέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
παθῶν
Αἰγύπτου
Αἴγυπτος
ἐπέμειναν
ἐπιμένω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διαβάσει
διάβασις
καὶ
καί
οὐχ
οὐ
ὥρμησαν
ὁρμάω
ὁρμέω
ἔτι
ἔτι
ἐπ’
ἐπί
ἐπ’
αὐτά
αὐτός
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
δευτερείων
δευτερεῖος
ἀξιοῖ
ἀξιόω
(
(
Num
.
.
9
,
,
6ss
.
.
)
)
,
,
τραπέντες
τέρπω
τρέπω
γὰρ
γάρ
ἀνέδραμον
ἀνατρέχω
τὴν
ὁ
τροπὴν
τροπή
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπιλαθόμενοι
τῶν
ὁ
πρακτέων
πάλιν
πάλιν
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
πράττειν
πράσσω
ὥρμησαν
ὁρμάω
ὁρμέω
αὐτά
αὐτός
,
,
οἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρότεροι
πρότερος
ἄτρεπτοι
διετέλεσαν
διατελέω
.
.
ἔοικεν
ἔοικα
οὖν
οὖν
τοῖς
ὁ
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
δεύτερον
δεύτερος
Πάσχα
θύουσιν
θύω
θύω2
θυόω
ὁ
ὁ
ἐκ
ἐκ
λήθης
λήθη
Μανασσῆς
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
πρότερον
πρότερος
ὁ
ὁ
καρποφόρος
καρποφόρος
᾿Εφραΐμ
.
.
ὅθεν
ὅθεν
καὶ
καί
Βεσελεὴλ
ἀνακαλεῖ
ἀνακαλέω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐξ
ἐκ
ὀνόματος
ὄνομα
καί
καί
φησιν
φημί
αὐτῷ
αὐτός
δωρήσασθαι
δωρέω
σοφίαν
σοφία
καὶ
καί
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
,
,
καὶ
καί
δημιουργὸν
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
ἀρχιτέκτονα
ἀρχιτέκτων
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
τῆς
ὁ
σκηνῆς
σκηνή
,
,
τουτέστι
τῶν
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἔργων
ἔργον
,
,
ἀποδείξειν
ἀποδείκνυμι
(
(
Exod
.
.
31
,
,
2
ss
.
.
)
)
,
,
μηδὲν
μηδείς
ἔργον
ἔργον
,
,
ὃ
ὅς
κἄν
ἐάν
κἀν
ἐπαινέσειέ
ἐπαινέω
τις
τις
,
,
προϋποδείζας
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
οὖν
οὖν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
σχῆμα
σχῆμα
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
ἐντετύπωκεν
ὁ
ὁ
θεὸς
νομίσματος
δοκίμου
δόκιμος
τρόπον
τρόπος
τροπός
.
.
τίς
τις
οὗν
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
χαρακτὴρ
χαρακτήρ
εἰσόμεθα
εἶμι
οἶδα
,
,
ἐὰν
ἐάν
τὴν
ὁ
ἑρμηνείαν
ἑρμηνεία
πρότερον
πρότερος
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
ἀκριβώσωμεν
.
.
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
οὖν
οὖν
Βεσελεὴλ
ἐν
ἐν
σκιᾷ
σκιά
θεοῦ
θεός
·
·
σκιὰ
θεοῦ
θεός
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἐστιν
εἰμί
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
καθάπερ
καθά
ὀργάνῳ
ὄργανον
προσχρησάμενος
ἐκοσμοποίει
.
.
αὕτη
οὗτος
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
σκιὰ
σκιά
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὡσανεὶ
ἀπεικόνισμα
ἑτέρων
ἕτερος
ἐστὶν
εἰμί
ἀρχέτυπον
ἀρχέτυπος
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
θεὸς
παράδειγμα
παράδειγμα
τῆς
ὁ
εἰκόνος
εἰκών
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
σκιὰν
σκιά
νυνὶ
νυνί
κέκληκεν
καλέω
,
,
οὕτως
οὕτως
ἡ
ὁ
εἰκὼν
εἰκών
ἄλλων
ἄλλος
γίνεται
γίγνομαι
παράδειγμα
παράδειγμα
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἐναρχόμενος
ἐνάρχομαι
τῆς
ὁ
νομοθεσίας
νομοθεσία
ἐδήλωσεν
δηλόω
εἰπών
λέγω
·
·
„
„
καὶ
καί
ἐποίησεν
ποιέω
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
θεοῦ
θεός
“
“
(
(
Gen
.
.
1
,
,
27
)
)
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
εἰκόνος
εἰκών
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
θεὸν
ἀπεικονισθείσης
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
κτὰ
τὴν
ὁ
εἰκόνα
εἰκών
λαβοῦσαν
λαμβάνω
δύναμιν
δύναμις
παραδείγματος
παράδειγμα
.
.
τίς
τις
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
ἐπιγινόμενος
χαρακτήρ
χαρακτήρ
,
,
θεασώμεθα
.
.
ἐζήτησαν
ζητέω
οἱ
ὁ
πρῶτοι
πρῶτος
πρότερος
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἐνοήσαμεν
νοέω
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖον
,
,
εἶθ’
οἱ
ὁ
δοκοῦντες
δοκέω
ἄριστα
ἄριστος
φιλοσοφεῖν
φιλοσοφέω
ἔφασαν
φημί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἐνυπαρχουσῶν
ἐνυπάρχω
τούτοις
οὗτος
δυνάμεων
δύναμις
ἀντίληψιν
ἀντίληψις
ἐποιησάμεθα
ποιέω
τοὐ
αἰτίου
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γάρ
γάρ
,
,
εἴ
εἰ
τις
τις
ἴδοι
ὁράω
εἶδον
δεδημιουργημένην
οἰκίαν
οἰκία
ἐπιμελῶς
ἐπιμελής
προπυλαίοις
στοαῖς
στοά
ἀνδρῶσι
γυναικωνίτισι
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
οἰκοδομήμασιν
οἰκοδόμημα
,
,
ἔννοιαν
ἔννοια
λήψεται
λαμβάνω
τοῦ
ὁ
τεχνίτου
τεχνίτης
—
—
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἄνευ
ἄνευ
τέχνης
τέχνη
καὶ
καί
δη
-
-
μιουργοῦ
νομιεῖ
τὴν
ὁ
οἰκίαν
οἰκία
ἀποτελεσθῆναι
ἀποτελέω
—
—
,
,
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
δὲ
δέ
τρόπον
τρόπος
τροπός
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
πόλεως
πόλις
καὶ
καί
νεὼς
ναῦς
καὶ
καί
παντὸς
πᾶς
ἐλάττονος
ἐλάσσων
ἢ
τίη
μείζονος
μέγας
κατασκευάσματος
κατασκεύασμα
,
,
οὕτως
οὕτως
δὴ
δή
καὶ
καί
εἰσελθών
εἰσέρχομαι
τις
τις
ὥσπερ
ὥσπερ
εἰς
εἰς
μεγίστην
μέγας
οἰκίαν
οἰκία
ἢ
ἤ
πόλιν
πόλις
τόνδε
ὅδε
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
καὶ
καί
θεασάμενος
οὐρανὸν
οὐρανός
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
κύκλῳ
κύκλος
περιπολοῦντα
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
ἐντὸς
ἐντός
συνειληφότα
,
,
πλανήτας
πλανήτης
πλάνης
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἀπλανεῖς
ἀπλανής
ἀστέρας
ἀστήρ
κατὰ
κατά
ταὐτὰ
καὶ
καί
ὡσαύτως
ὡσαύτως
κινουμένους
κινέω
ἐμμελῶς
ἐμμελής
τε
τε
καὶ
καί
ἐναρμονίως
καὶ
καί
τῶ
τῷ
παντὶ
πᾶς
ὠφελίμως
ὠφέλιμος
,
,
γῆν
γῆ
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
μέσον
μέσος
χῶρον
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
λαχοῦσαν
λαγχάνω
,
,
ὕδατός
ὕδωρ
τε
τε
καὶ
καί
ἀέρος
ἀήρ
χύσεις
χύσις
ἐν
ἐν
μεθορίῳ
τεταγμένας
τάσσω
,
,
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
ζῷα
ζῷον
θνητά
θνητός
τε
τε
αὖ
αὖ
καὶ
καί
ἀθάνατα
ἀθάνατος
καὶ
καί
φυτῶν
καὶ
καί
καρπῶν
καρπέω
καρπόω
διαφοράς
διαφορά
,
,
λογιεῖται
δήπου
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ταῦτα
οὗτος
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
τέχνης
τέχνη
παντελοῦς
παντελής
δεδημιούργηται
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἦν
εἰμί
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
τοῦδε
ὅδε
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
δημιουργὸς
δημιουργός
ὁ
ὁ
θεός
θεός
.
.
οἱ
ὁ
δὴ
δή
οὕτως
οὕτως
ἐπιλογιζόμενοι
διὰ
διά
σκιᾶς
σκιά
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
καταλαμβάνουσι
καταλαμβάνω
,
,
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
τὸν
ὁ
τεχνίτην
τεχνίτης
κατανοοῦντες
κατανοέω
.
.
ἔστι
εἰμί
δέ
δέ
τις
τις
τελεώτερος
τέλειος
καὶ
καί
μᾶλλον
μᾶλλον
κεκαθαρμένος
καθαίρω
νοῦς
νόος
τὰ
ὁ
μεγάλα
μέγας
μυστήρια
μυστήριον
μυηθείς
,
,
ὅστις
ὅστις
οὐκ
οὐ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
γεγονότων
γίγνομαι
τὸ
ὁ
αἴτιον
αἴτιος
γνωρίζει
γνωρίζω
,
,
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ἀπὸ
ἀπό
σκιᾶς
σκιά
τὸ
ὁ
μένον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὑπερκύψας
ὑπερκύπτω
τὸ
ὁ
γενητὸν
γενητός
ἔμφασιν
ἔμφασις
ἐναργῆ
ἐναργής
τοῦ
ὁ
ἀγενήτου
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
ὡς
ὡς
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
αὐτὸν
αὐτός
καταλαμβάνειν
καταλαμβάνω
καὶ
καί
τὴν
ὁ
σκιὰν
σκιά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
τόν
ὁ
τε
τε
λόγον
λόγος
καὶ
καί
τόνδε
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
.
.
οὗτός
ἐστι
εἰμί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
„
„
᾿Εμφάνισόν
μοι
ἐγώ
σαυτόν
σεαυτοῦ
,
,
γνωστῶς
ἴδω
ὁράω
εἶδον
σε
σύ
“
“
(
(
Exod
.
.
33
,
,
13
)
)
·
·
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
ἐμφανισθείης
μοι
δι’
διά
οὐρανοῦ
οὐρανός
ἢ
τίη
γῆς
γῆ
ἢ
ἤ
ἢ
τίη
ἀέρος
ἀήρ
ἤ
ἤ
τινος
ἁπλῶς
ἁπλόος
ἁπλῶς
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
γενέσει
γένεσις
,
,
μηδὲ
μηδέ
κατοπτρισαίμην
ἐν
ἐν
ἄλλω
τινὶ
τὴν
ὁ
σὴν
ἰδέαν
ἰδέα
ἢ
ἤ
ἐν
ἐν
σοὶ
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
,
,
αἱ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
γενητοῖς
ἐμφάσεις
ἔμφασις
διαλύονται
διαλύω
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἀγενήτῳ
μόνιμοι
μόνιμος
καὶ
καί
βέβαιοι
βέβαιος
καὶ
καί
ἀίδιοι
<ἂν>
διατελοῖεν
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
Μωυσῆν
ἀνακέκληκε
καὶ
καί
ἐλάλησεν
λαλέω
αὐτῷ
αὐτός
ὁ
ὁ
θεός
θεός
.
.
καὶ
καί
Βεσελεὴλ
ἀνακέκληκεν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχ
οὐ
ὁμοίως
ὅμοιος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
ἔμφασιν
ἔμφασις
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
λαμβάνοντα
λαμβάνω
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦ
ὁ
αἰτίου
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὥσπερ
ὥσπερ
ἀπὸ
ἀπό
σκιᾶς
σκιά
τῶν
ὁ
γενομένων
γίγνομαι
τὸν
ὁ
τεχνίτην
τεχνίτης
ἐξ
ἐκ
ἐπιλογισμοῦ
ἐπιλογισμός
κατανοοῦντα
κατανοέω
.
.
διὰ
διά
τοῦθ’
εὑρήσεις
εὑρίσκω
τὴν
ὁ
σκηνὴν
σκηνή
καὶ
καί
τὰ
ὁ
σκεύη
σκεῦος
πάντα
πᾶς
αὐτῆς
αὐτός
πρότερον
πρότερος
μὲν
μέν
ὑπὸ
ὑπό
Μωυσέως
Μωυσῆς
,
,
αὖθις
αὖθις
δ’
ὑπὸ
ὑπό
Βεσελεὴλ
κατασκευαζόμενα
·
·
Μωυσῆς
Μωυσῆς
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἀρχέτυπα
τεχνιτεύει
,
,
Βεσελεὴλ
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ὅς
τούτων
οὗτος
μιμήματα
μίμημα
·
·
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ὑφηγητῇ
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
,
,
ὥς
ὡς
φησι
φημί
·
·
„
„
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
παράκαὶ
δεῖγμα
δεῖγμα
τὸ
ὁ
δεδειγμένον
δείκνυμι
σοι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ὄρει
ὄρος
πάντα
πᾶς
ποιήσεις
ποιέω
“
“
(
(
Exod
.
.
25
,
,
40
)
)
,
,
Βεσελεὴλ
δὲ
δέ
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
·
·
καὶ
καί
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ὅτε
Ἀαρὼν
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
καὶ
καί
Μαριὰμ
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἐπανίσταντι
,
,
ῥητῶς
ῥητός
ἀκούουσιν
ἀκούω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
„
„
ἐὰν
ἐάν
γένηται
γίγνομαι
προφήτης
προφήτης
κυρίῳ
κύριος2
κύριος
,
,
ἐν
ἐν
ὁράματι
ὅραμα
αὐτῷ
αὐτός
γνωσθήσεται
“
“
καὶ
καί
ἐν
ἐν
σκιᾷ
σκιά
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὐκ
οὐ
ἐναργῶς
ἐναργής
,
,
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
δέ
δέ
,
,
ὅστις
ὅστις
„
„
πιστὸς
πιστός2
ἐν
ἐν
ὅλῳ
ὅλος
ὅλοξ
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
,
,
στόμα
στόμα
κατὰ
κατά
στόμα
στόμα
λαλήσει
λαλέω
,
,
ἐν
ἐν
εἴδει
εἶδος
καὶ
καί
οὐ
οὐ
δι’
διά
αἰνιγμάτων
αἴνιγμα
“
“
(
(
Num
.
.
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοίνυν
τοίνυν
δύο
γε
φύσεις
φύσις
εὕρομεν
εὑρίσκω
γενομένας
γίγνομαι
καὶ
καί
πλαττομένας
καὶ
καί
ἄκρως
ἄκρος
τετορευμένας
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
βλαβερὰν
βλαβερός
καὶ
καί
ἐπίληπτον
καὶ
καί
κατάρατον
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
ὠφέλιμον
ὠφέλιμος
καὶ
καί
ἐπαινετήν
ἐπαινετός
,
,
καὶ
καί
ἔχουσαν
ἔχω
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
κίβδηλον
κίβδηλος
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
δόκιμον
δόκιμος
χαρακτῆρα
χαρακτήρ
,
,
καλὴν
καλός
καὶ
καί
ἁρμόττουσαν
ἁρμόζω
εὐχὴν
εὐχή
εὐξώμεθα
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
,
,
„
„
ἵν’
ἡμῖν
ἀνοίξῃ
ἀνοίγνυμι
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
θησαυρὸν
θησαυρός
(
(
Deut
.
.
28
,
,
12
)
)
καὶ
καί
τὸν
ὁ
μετάρσιον
μετάρσιος
καὶ
καί
ἐγκύμονα
θείων
θεῖος
φώτων
λόγον
λόγος
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
δὴ
δή
κέκληκεν
καλέω
οὐρανόν
οὐρανός
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
ἐπισφίγξῃ
.
.
εἰσὶ
εἰμί
γὰρ
γάρ
ὥσπερ
ὥσπερ
ἀγαθῶν
ἀγαθός
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
κακῶν
κακός
παρὰ
παρά
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
θησαυροί
θησαυρός
,
,
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
μεγάλῃ
μέγας
φησὶν
φημί
ᾠδῇ
ᾠδή
ἀοιδή
·
·
„
„
οὐκ
οὐ
ἰδοὺ
ταῦτα
οὗτος
συνῆκται
συνάγω
παρ’
παρά
ἐμοί
,
,
καὶ
καί
ἐσφράγισται
σφραγίζω
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
θησαυροῖς
μου
,
,
ἐν
ἐν
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
ἐκδικήσεως
ἐκδίκησις
,
,
ὅταν
ὅταν
σφαλῇ
ὁ
ὁ
ποὺς
αὐτῶν
αὐτός
“
“
(
(
Deut
.
.
32
,
,
34
.
.
35
)
)
;
;
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κακῶν
κακός
εἰσι
εἰμί
θησαυροί
θησαυρός
·
·
καὶ
καί
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ἀγαθῶν
ἀγαθός
εἷς
—
—
ἐπεὶ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
θεὸς
εἷς
,
,
καὶ
καί
ἀγαθῶν
ἀγαθός
θησαυρὸς
θησαυρός
<εἶς>
—
—
,
,
πολλοὶ
πολύς
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἄπειροι
ἄπειρος
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τούτῳ
οὗτος
σκόπει
σκοπέω
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
ἀγαθότητα
·
·
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ἀγαθῶν
ἀγαθός
θησαυρὸν
θησαυρός
ἀνοίγει
ἀνοίγνυμι
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
ἐπισφίγγει
·
·
θεοῦ
θεός
γὰρ
γάρ
ἰήιον
ἰήϊος
ἰήιος
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἀγαθὰ
ἀγαθός
προτείνειν
προτείνω
καὶ
καί
φθάνειν
φθάνω
δωρούμενον
δωρέω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
κακὰ
κακός
μὴ
μή
ῥᾳδίως
ῥᾴδιος
ἐπάγειν
ἐπάγω
.
.
Μωυσῆς
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐπιτείνων
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
φιλόδωρον
φιλόδωρος
καὶ
καί
χαριστικὸν
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
ἄλλῳ
ἄλλος
χρόνῳ
χρόνος
φησὶ
φημί
τοὺς
ὁ
θησαυροὺς
θησαυρός
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
ἐσφραγίσθαι
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὅταν
ὅταν
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
σφαλῇ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
βάσιν
βάσις
τοῦ
ὁ
ὀρθοῦ
ὀρθός
λόγου
λόγος
,
,
ὁπότε
καὶ
καί
ἄξιον
ἄξιος
ἦν
εἰμί
αὐτὴν
αὐτός
δίκης
δίκη
ἀξιοῦσθαι
ἀξιόω
·
·
<ἐν>
ἡμέρᾳ
ἡμέρα
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
ἐκδικήσεως
ἐκδίκησις
ἐσφραγίσθαι
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
θησαυρούς
θησαυρός
,
,
δεικνύντος
τοῦ
ὁ
ἱεροῦ
ἱερός
λόγου
λόγος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
·
·
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
ἁμαρτάνουσιν
ἁμαρτάνω
εὐθὺς
εὐθύς
ἐπέξεισιν
ἐπέξειμι
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δίδωσι
δίδωμι
χρόνον
χρόνος
εἰς
εἰς
μετάνοιαν
μετάνοια
καὶ
καί
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
σφάλματος
σφάλμα
ἴασίν
ἴασις
τε
τε
καὶ
καί
ἐπανόρθωσιν
ἐπανόρθωσις
.
.
Καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
τῷ
τῷ
ὄφει
᾿Επικατάρατος
σὺ
σύ
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
κτηνῶν
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
θηρίων
θηρίον
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
14
)
)
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
ἡ
ὁ
χαρὰ
χαρά
εὐπάθεια
εὐπάθεια
οὖσα
εἰμί
εὐχῆς
εὐχή
ἐστιν
εἰμί
ἐπαξία
,
,
οὕτως
οὕτως
κατάρας
καταίρω
ἡδονή
ἡδονή
,
,
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
,
,
ἡ
ὁ
μεταθεῖσα
τοὺς
ὁ
ὅρους
ὅρος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
κατασκευάσασα
κατασκευάζω
σκευάσασα
σκευάζω
αὐτὴν
αὐτός
ἀντὶ
ἀντί
φιλαρέτου
φιλοπαθῆ
·
·
φησὶ
φημί
δὲ
δέ
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἀραῖς
ἀρά
ἀρή
,
,
ἐπικατάρατον
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
μετατιθέντα
τὰ
ὁ
ὅρια
ὅριον
τοῦ
ὁ
.
.
πλησίον
πλησίος
(
(
Deut
.
.
27
,
,
·
·
ὅρον
ὅρος
γὰρ
γάρ
ἔθηκε
τίθημι
καὶ
καί
νόμον
νόμος
νομός
ὁ
ὁ
θεὸς
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
ξύλον
ξύλον
·
·
τοῦτον
οὗτος
δὲ
δέ
μετατέθεικεν
μετατίθημι
x003E
;
;
πήξας
πήγνυμι
ὅρον
ὅρος
κακίαν
κακία
,
,
θανάτου
θάνατος
.
.
„
ἐπικατάρατος
ἐπικατάρατος
μέντοι
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πλανῶν
πλανάω
τυφλὸν
τυφλός
ἐν
ἐν
ὁδῷ
ὁδός
“
“
(
(
Deut
.
.
27
,
,
18
)
)
,
,
„
„
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τύπτων
τύπτω
τὸν
ὁ
πλησίον
πλησίος
δολῳ
“
“
(
(
ib
.
.
24
)
)
.
.
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
δ’
δ’
ἐργάζεται
ἐργάζομαι
ἡ
ὁ
ἀθεωτάτη
ἡδονή
ἡδονή
·
·
τυφλὸν
τυφλός
γὰρ
γάρ
φύσει
φύσις
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἅτε
ἄλογος
ἄλογος
οὖσα
εἰμί
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
τὸ
ὁ
λογικὸν
λογικός
ἐξομματοῦται
·
·
πρὸ
πρό
καὶ
καί
μόνῳ
μόνος
τούτῳ
οὗτος
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
καταλαμβάνομεν
καταλαμβάνω
,
,
αἰσθήσει
αἴσθησις
δ’
δ’
οὐκέτι
οὐκέτι
,
,
μόνα
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
σώματα
σῶμα
φαντασιούμεθα
δι’
διά
αἰσθήσεως
αἴσθησις
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
πηρὰν
αἴσθησιν
αἴσθησις
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἀντιλήψεως
ἀντίληψις
ἐξηπάτηκεν
ἐξαπατάω
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
δυναμένην
ἐπὶ
ἐπί
νοῦν
νόος
τρέπεσθαι
τρέπω
καὶ
καί
ἡνιοχεῖσθαι
ἡνιοχέω
ὑπ’
ὑπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
κεκώλυκεν
κωλύω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
αἰσθητὸν
αἰσθητός
ἀγαγοῦσα
ἄγω
καὶ
καί
λίχνον
αὐτὴν
αὐτός
ἀπεργασαμένη
ἀπεργάζομαι
τοῦ
ὁ
ὅς
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
ποιητικοῦ
ποιητικός
,
,
ἵνα
ἵνα
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
αἴσθησις
αἴσθησις
πηρὸς
οὖσα
εἰμί
ἀκολουθῇ
τυφλῷ
τυφλός
ποδηγῷ
τῷ
ὁ
αἰσθητῷ
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
νοῦς
νόος
,
,
ὑπ’
ὑπό
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
ποδηγούμενος
οὐ
οὐ
βλεπόντων
βλέπω
,
,
ἐκτραχηλίζηται
καὶ
καί
ἀκρατὴς
ἀκρατής
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
γίνηται
γίγνομαι
.
.
εἰ
εἰ
γάρ
γάρ
τις
τις
ἦν
εἰμί
τοῦ
ὁ
ὅς
κατὰ
κατά
φύσιν
φύσις
ἀκολουθία
ἀκολουθία
,
,
τῷ
τῷ
βλέποντι
βλέπω
λογισμῷ
λογισμός
τὰ
ὁ
πηρὰ
ἐχρῆν
χρή
ἕπεσθαι
,
,
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
τὰ
ὁ
βλαβερὰ
βλαβερός
ἐπεκουφίζετο
·
·
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
τοσοῦτον
ἔστησε
ἵστημι
μηχάνημα
μηχάνημα
κατὰ
κατά
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ὥστε
ὥστε
ἡγεμόσιν
ἡγεμών
αὐτὴν
αὐτός
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τυφλοῖς
τυφλός
ἠνάγκασε
ἀναγκάζω
,
,
παρακρουσαμένη
παρακρούω
καὶ
καί
ἀναπείσασα
κακῶν
κακός
ἀρετὴν
ἀρετή
ἀλλάξαι
ἀλλάσσω
καὶ
καί
ἀντιδοῦναι
ἀντιδίδωμι
πονηρῶν
πονηρός
ἀκακίαν
ἀκακία
.
.
ἀπείρηκε
ἀπαγορεύω
ἐρῶ
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὴν
ὁ
τοιαύτην
τοιοῦτος
ἀντίδοσιν
ἀντίδοσις
ὁ
ὁ
ἱερὸς
ἱερός
λόγος
λόγος
,
,
ὅταν
ὅταν
φῇ
φημί
·
·
„
„
οὐκ
οὐ
ἀλλάξεις
ἀλλάσσω
καλὸν
καλός
πονηρῷ
πονηρός
“
“
(
(
Lev
.
.
27
,
,
33
)
)
.
.
ἐπικατάρατος
ἐπικατάρατος
δὴ
δή
διὰ
διά
ταῦτα
οὗτος
ἡ
ὁ
ἡδονή
ἡδονή
.
.
ἃ
ὅς
ὅς2
δὲ
δέ
καταρᾶται
καταράομαι
αὐτῇ
αὐτός
,
,
ἴδωμεν
ὡς
ὡς
προσφυᾶ
.
.
ἀπὸ
ἀπό
πάντων
πᾶς
φησὶ
φημί
τῶν
ὁ
κτηνῶν
ἐπάρατον
ἐπάρατος
εἶναι
εἰμί
(
(
Gen
.
.
3
,
,
14
)
)
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
κτηνῶδες
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
ἄλογον
ἄλογος
καὶ
καί
αἰσθητικόν
αἰσθητικός
,
,
ἑκάστη
ἕκαστος
δὲ
δέ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἡδονῇ
ἡδονή
καταρᾶται
καταράομαι
ὡς
ὡς
πολεμιωτάτῃ
καὶ
καί
ἐχθίστῃ
·
·
καὶ
καί
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τῷ
τῷ
ὄντι
εἰμί
πολέμιος
πολέμιος
αἰσθήσει
αἴσθησις
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
,
,
ὅταν
ὅταν
ἡδονῆς
ἡδονή
ἀμέτρου
ἄμετρος
κορεσθῶμεν
,
,
οὔθ’
ὁρᾶν
ὁράω
οὔτ᾿
ἀκούειν
ἀκούω
οὔτ’
ὀσφραίνεσθαι
ὀσφραίνομαι
οὔτε
οὔτε
γεύεσθαι
γεύω
οὔθ’
ἅπτεσθαι
ἅπτω
εἱλικρινῶς
δυνάμεθα
δύναμαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀμυδρὰς
καὶ
καί
ἀσθενεῖς
ἀσθενής
ποιούμεθα
ποιέω
τὰς
ὁ
προσβολάς
προσβολή
.
.
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
μέν
μέν
.
.
ὅταν
ὅταν
ἐπίσχωμεν
ἐπίσχω
τὴν
ὁ
χρῆσιν
χρῆσις
αὐτῆς
αὐτός
,
,
πάσχομεν
πάσχω
·
·
ἐν
ἐν
αὐταῖς
αὐτός
ὅ
ὅς
ὄντες
εἰμί
ταῖς
ὁ
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
ἀπολαύσεσι
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
παντελὲς
παντελής
καὶ
καί
τὴν
ὁ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
συνεργουσῶν
συνεργέω
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ἀντίληψιν
ἀντίληψις
ἀφαιρούμεθα
ἀφαιρέω
,
,
ὡς
ὡς
δοκεῖν
δοκέω
πεπηρῶσθαι
.
.
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἀρὰς
ἀρά
ἀρή
θεῖτο
θέω
αἴσθησις
αἴσθησις
τῆ
πηρούσῃ
αὐτὴν
αὐτός
ἡδονῇ
ἡδονή
;
;
ἐπικατάρατος
ἐπικατάρατος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
παρὰ
παρά
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
θηρία
θηρίον
,
,
λέγω
λέγω
δὴ
δή
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
τούτοις
οὗτος
γὰρ
γάρ
νοῦς
τιτρώσκεται
τιτρώσκω
καὶ
καί
διαφθείρεται
διαφθείρω
.
.
διὰ
διά
τί
τι
οὖν
οὖν
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
παθῶν
χείρων
χείρων
εἶναι
εἰμί
δοκεῖ
δοκέω
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σχεδὸν
σχεδόν
ὑποβέβληται
ὑποβάλλω
πᾶσιν
πᾶς
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τις
τις
ἀρχὴ
ἀρχή
καὶ
καί
θεμέλιος
·
·
ἥ
ὁ
τε
τε
γὰρ
γάρ
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
γέγονε
γίγνομαι
δι’
διά
ἔρωτος
ἔρως
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
ἥ
ὁ
ὅς
τε
τε
λύπη
λύπη
συνίσταται
συνίστημι
συνιστάω
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ταύτης
οὗτος
ἀφαίρεσιν
ἀφαίρεσις
,
,
φόβος
φόβος
τε
τε
αὖ
αὖ
γεννᾶται
γεννάω
δι’
διά
εὐλάβειαν
εὐλάβεια
ἀπουσίας
ἀπουσία
αὐτῆς
αὐτός
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
δῆλον
δῆλος
εἶναι
εἰμί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντα
πᾶς
ἐφορμεῖ
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
τῇ
ὁ
ἡδονῇ
ἡδονή
,
,
καὶ
καί
οὐδ’
οὐδέ
ἂν
ἄν
συνέστη
συνίστημι
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
ἴσως
ἴσος
ἴσως
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
προκατεβλήθη
τὸ
ὁ
οἰστικὸν
αὐτῶν
αὐτός
ἡδονή
ἡδονή
.
.
„
„
᾿Επὶ
τῷ
τῷ
στήθει
στῆθος
καὶ
καί
τῇ
ὁ
κοιλίᾳ
κοιλία
πορεύσῃ
πορεύω
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
14
)
)
.
.
περὶ
περί
γὰρ
γάρ
ταῦτα
οὗτος
φωλεύει
φωλεύω
τὰ
ὁ
μέρη
μέρος
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
,
,
τά
ὁ
ὅς
τε
τε
στέρνα
στέρνον
καὶ
καί
τὴν
ὁ
γαστέρα
γαστήρ
,
,
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
ἔχῃ
ἔχω
τὰ
ὁ
ποιητικὰ
ποιητικός
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ὕλας
ὕλη
ἡ
ὁ
ἡδονή
ἡδονή
,
,
περὶ
περί
τὴν
ὁ
γαστέρα
γαστήρ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μετ’
μετά
αὐτήν
αὐτός
,
,
ὅταν
ὅταν
003E
;
;
ἀπορῇ
,
,
περὶ
περί
τὰ
ὁ
στήθη
στῆθος
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ὁ
ὁ
θυμός
θυμός
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
φιλήδονοι
στερόμενοι
τῶν
ὁ
ἡδονῶν
ἡδονή
ὀργίζονται
ὀργίζω
καὶ
καί
παραπικραίνονται
.
.
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
ἀκριβέστερον
ἀκριβής
ἴδωμεν
τὸ
ὁ
δηλούμενον
δηλόω
.
.
τριμερῆ
τριμερής
συμβέβηκε
συμβαίνω
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἡμῶν
ἐγώ
εἶναι
εἰμί
καὶ
καί
ἴν
μέρος
μέρος
μὲν
μέν
ἓν
λογιστικόν
λογιστικός
,
,
δεύτερον
δεύτερος
δὲ
δέ
θυμικόν
θυμικός
,
,
τρίτον
τρίτος
δὲ
δέ
ἐπιθυμητικόν
ἐπιθυμητικός
.
.
ἔνιοι
ἔνιοι
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τῶν
ὁ
φιλοσόφων
φιλόσοφος
τὰ
ὁ
μέρη
μέρος
ταῦτα
οὗτος
δυνάμει
δύναμις
μόνον
μόνος
διέκριναν
διακρίνω
ἀλλήλων
ἀλλήλων
,
,
τινὲς
δὲ
δέ
καὶ
καί
τόποις
τόπος
·
·
εἶτα
εἶτα
ἔνειμαν
νέμω
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
λογιστικῷ
λογιστικός
τὸν
ὁ
ὅς
περὶ
περί
κεφαλὴν
κεφαλή
χῶρον
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
εἰπόντες
λέγω
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ὁ
ὁ
βασιλεύς
βασιλεύς
,
,
ἐκεῖ
ἐκεῖ
καὶ
καί
οἱ
ὁ
δορυφόροι
δορυφόρος
,
,
δορυφόροι
δορυφόρος
δὲ
δέ
αἱ
ὁ
αἰσθήσεις
αἴσθησις
τοὐ
νοῦ
περὶ
περί
κεφαλὴν
κεφαλή
οὖσαι
εἰμί
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
εἴη
εἰμί
ἄν
ἄν
ἐκεῖ
ἐκεῖ
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἄκραν
ἄκρα
ἐν
ἐν
πόλει
πόλις
λαχὼν
λαγχάνω
οἰκεῖν
οἰκέω
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
θυμικῷ
θυμικός
τὰ
ὁ
στέρνα
στέρνον
,
,
παρὸ
καὶ
καί
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
ὀχυρῶσαι
ὀχυρόω
τὸ
ὁ
μέρος
μέρος
πυκνότητι
πυκνότης
καὶ
καί
κραταιότητι
συνεχῶν
ὀστέων
ὀστέον
ὥσπερ
ὥσπερ
στρατιώτην
στρατιώτης
ἀγαθὸν
ἀγαθός
καθοπλίσασαν
θώρακι
θώραξ
καὶ
καί
ἀσπίδι
ἀσπίς
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἐναντιουμένων
ἄμυναν
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἐπιθυμητικῷ
ἐπιθυμητικός
τὸν
ὁ
περὶ
περί
τὸ
ὁ
ἦτρον
ἦτρον
καὶ
καί
τὴν
ὁ
κοιλίαν
κοιλία
τόπον
τόπος
,
,
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
γὰρ
γάρ
κατοικεῖ
κατοικέω
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
,
,
ὄρεξις
ὄρεξις
ἄλογος
ἄλογος
.
.
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
ποτε
ποτε
ποτέ
ζητῇς
ζητέω
,
,
ὦ
ὦ
διάνοια
διάνοια
,
,
τίνα
χῶρον
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
ἡδονὴ
ἡδονή
κεκλήρωται
κληρόω
,
,
μὴ
μή
σκέπτου
τὸν
ὁ
ὅς
περὶ
περί
κεφαλὴν
κεφαλή
τόπον
τόπος
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
τὸ
ὁ
λογιστικόν
λογιστικός
,
,
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
εὑρήσεις
εὑρίσκω
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
μάχεται
μάχομαι
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
τῷ
τῷ
πάθει
πάθος
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ταὐτῷ
αὐτός
μένειν
μένω
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
·
·
κρατοῦντος
κρατέω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
λόγου
λόγος
φροῦδος
φροῦδος
ἡ
ὁ
ἡδονή
ἡδονή
,
,
νικώσης
νικάω
δὲ
δέ
ἡδονῆς
ἡδονή
φυγὰς
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
·
·
ζήτει
ζητέω
ὅ
ὁ
ὅς
ἐν
ἐν
στήθει
στῆθος
καὶ
καί
κοιλίᾳ
κοιλία
,
,
ὅπου
ὅπου
ὅπου
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
,
,
μέρη
τοῦ
ὁ
ἀλόγου
ἄλογος
·
·
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
γὰρ
γάρ
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
καὶ
καί
ἡ
ὁ
κρίσις
κρίσις
ἡ
ὁ
ἡμετέρα
ἡμέτερος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
.
.
οὐ
οὐ
κεκώλυται
κωλύω
οὖν
οὖν
νοῦς
νόος
ἐκβὰς
ἐκβαίνω
τῶν
ὁ
νοητῶν
καὶ
καί
οἰκείων
οἰκεῖος
ἐπιβολῶν
ἐκδοθῆναι
ἐκδίδωμι
θῆναι
τῷ
τῷ
χείρονι
χείρων
·
·
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
συμβαίνει
συμβαίνω
,
,
ὅταν
ὅταν
ὁ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
κρατήσῃ
κρατέω
πόλεμος
πόλεμος
·
·
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γὰρ
γάρ
δορυάλωτον
γίνεσθαι
γίγνομαι
τὸν
ὁ
μὴ
μή
μάχιμον
μάχιμος
ἀλλ’
ἀλλά
εἰρηναῖον
εἰρηναῖος
τὸν
ὁ
]
]
ἐν
ἐν
ἡμῖν
λογισμόν
λογισμός
.
.
εἰδὼς
οἶδα
γοῦν
γοῦν
ὁ
ὁ
ἱερὸς
ἱερός
λόγος
λόγος
ὅσον
ὅσος
ἡ
ὁ
ἑκατέρου
ἑκάτερος
δύναται
δύναμαι
ὁρμὴ
ὁρμή
πάθους
πάθος
,
,
θυμοῦ
θυμός
τε
τε
καὶ
καί
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
,
,
ἑκάτερον
ἑκάτερος
ἐπιστομίζει
,
,
ἡνίοχον
ἡνίοχος
καὶ
καί
κυβερνήτην
κυβερνήτης
ἐφιστὰς
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
.
.
καὶ
καί
πρότερον
πρότερος
περὶ
περί
τοὐ
θυμοῦ
θυμός
,
,
θεραπεύων
θεραπεύω
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
ἰώμενος
,
,
διαλέγεται
διαλέγω
οὕτως
οὕτως
·
·
„
„
καὶ
καί
ἐπιθήσεις
ἐπιτίθημι
ἐπιθέω
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
λόγιον
λόγιον
τῶν
ὁ
κρίσεων
κρίσις
τὴν
ὁ
δήλωσιν
δήλωσις
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
,
,
καὶ
καί
ἔστι
εἰμί
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
στήθους
στῆθος
Ἀαρών
,
,
ὅταν
ὅταν
εἰσέρχηται
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἅγιον
ἐναντίον
ἐναντίος
κυρίου
“
“
(
(
Exod
.
.
28
,
,
26
)
)
.
.
λόγιον
λόγιον
οὗν
ἐστιν
εἰμί
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐγώ
τὸ
ὁ
φωνητήριον
ὄργανον
ὄργανον
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ὁ
ὁ
γεγωνὼς
λόγος
λόγος
·
·
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
ἢ
τίη
ἀκριτόμυθός
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀδόκιμος
ἀδόκιμος
ἢ
τίη
κεκριμένος
καὶ
καί
δόκιμος
δόκιμος
·
·
εἰς
εἰς
ἔννοιαν
ἔννοια
δ’
δ’
ἡμᾶς
ἐγώ
ἄγει
ἄγω
λόγου
λόγος
τοῦ
ὁ
κατὰ
κατά
διάκρισιν
διάκρισις
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
λόγιόν
λόγιος
φησιν
φημί
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
ἄκριτον
ἄκριτος
ἢ
ἤ
κίβδηλον
κίβδηλος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
τῶν
ὁ
κρίσεων
κρίσις
,
,
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
διακεκριμένον
διακρίνω
καὶ
καί
ἐξητασμένον
.
.
τούτου
οὗτος
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
δοκίμου
δόκιμος
λόγου
λόγος
δύο
γε
ἀρετάς
ἀρετή
φησιν
φημί
εἶναι
εἰμί
τὰς
ὁ
ἀνωτάτω
ἄνω
,
,
σαφήνειαν
σαφήνεια
καὶ
καί
ἀληθότητα
,
,
καὶ
καί
πάνυ
πάνυ
ὀρθῶς
ὀρθός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
λόγος
λόγος
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
παρῆκε
παρίημι
τοῦ
ὁ
σαφῆ
σαφής
ποιῆσαι
ποιέω
καὶ
καί
δῆλα
δῆλος
τὰ
ὁ
πράγματα
πρᾶγμα
τῷ
τῷ
πλησίον
πλησίος
,
,
μὴ
μή
δυνηθέντων
δύναμαι
ἡμῶν
ἐγώ
τὸ
ὁ
ἐγγενόμενον
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
πάθος
πάθος
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἐπιδείξασθαι
ἐπιδείκνυμι
οὐδ’
οὐδέ
οἷον
οἷος
ἦν
εἰμί
παραστῆσαι
παρίστημι
·
·
διόπερ
ἠναγκάσθημεν
ἀναγκάζω
ἐλθεῖν
ἔρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
διὰ
διά
φωνῆς
φωνή
σύμβολα
σύμβολον
,
,
ὀνόματα
ὄνομα
καὶ
καί
ῥήματα
ῥῆμα
,
,
ἃ
ὅς
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
πάντως
πᾶς
πάντως
εἶναι
εἰμί
γνώριμα
γνώριμος
,
,
ἵνα
ἵνα
σαφῶς
σαφής
καὶ
καί
ἐκδήλως
ὁ
ὁ
πλησίον
πλησίος
ἐκλάβηται
·
·
ἔπειτα
ἔπειτα
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀληθῶς
ἀληθής
αὐτὰ
αὐτός
ἀπαγγεῖλαι
ἀπαγγέλλω
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
ὄφελος
ὄφελος
τρανὴν
μὲν
μέν
καὶ
καί
σαφῆ
σαφής
τὴν
ὁ
ἑρμηνείαν
ἑρμηνεία
ποιεῖσθαι
ποιέω
,
,
ψευδῆ
ψευδής
δὲ
δέ
αγλως
;
;
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
ἐχόντων
ἔχω
ἀπατᾶσθαι
ἀπατάω
τὸν
ὁ
ἀκροατὴν
ἀκροατής
καὶ
καί
μεγίστην
μέγας
καρποῦσθαι
καρπόω
συμφοράν
συμφορά
,
,
μετὰ
μετά
ἀγνοίας
ἄγνοια
ἀπαιδευσίαν
ἀπαιδευσία
·
·
τί
τίς
τις
γάρ
γάρ
,
,
ἄν
ἄν
λέγω
λέγω
τῷ
τῷ
παιδὶ
τρανῶς
τρανής
καὶ
καί
σαφῶς
σαφής
δείξας
δείκνυμι
τὸ
ὁ
ἄλφα
στοιχεῖον
στοιχεῖον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστὶ
εἰμί
γάμμα
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
ὅς
ἦτα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστὶν
εἰμί
ω
ω
;
;
ἢ
τίη
ὁ
ὁ
μουσικὸς
μουσικός
λέγῃ
λέγω
τῷ
τῷ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
εἰσαγομένῳ
τὸ
ὁ
ἐναρμόνιον
ἐναρμόνιος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
χρῶμά
χρῶμα
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἢ
τίη
τὸ
ὁ
ὅς
χρωματικὸν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διατονικόν
,
,
ἢ
τίη
τὴν
ὁ
ὑπάτην
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μέση
μέση
,
,
ἢ
ἤ
τὸ
ὁ
συνημμένον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
διεζευγμένον
διαζεύγνυμι
,
,
ἢ
τίη
τὴν
ὁ
ὑπερβολαίαν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
προσλαμβανόμενος
προσλαμβάνω
;
;
τρανῶς
τρανής
μὲν
μέν
ἴσως
ἴσος
ἴσως
καὶ
καί
σαφῶς
σαφής
ἐρεῖ
λέγω
ἐρῶ
,
,
οὐκ
οὐ
ἀληθῶς
ἀληθής
δέ
δέ
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
κακίαν
κακία
ἐργάσεται
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
λόγῳ
λόγος
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
καὶ
καί
σαφήνειαν
σαφήνεια
καὶ
καί
ἀληθότητα
ποιῆται
,
,
ὠφέλιμον
ὠφέλιμος
παρέξει
παρέχω
τῷ
τῷ
μανθάνοντι
μανθάνω
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
,
,
χρησάμενος
χράομαι
ταῖς
ὁ
δυσὶν
ἀρεταῖς
ἀρετή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ἃς
ὅς
καὶ
καί
μόνας
μόνος
σχεδὸν
σχεδόν
εἶναι
εἰμί
συμβέβηκέ
συμβαίνω
που
που
πού
.
.
φησὶν
φημί
οὖν
οὖν
ἱδρῦσθαι
ἱδρύω
τὸν
ὁ
|
|
κεκριμένον
κρίνω
λόγον
λόγος
ἔχοντα
ἔχω
τὰς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
ἀρετὰς
ἀρετή
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
στήθους
στῆθος
δηλονότι
Ἀαρών
Ἀαρών
,
,
τουτέστιν
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
θυμοῦ
θυμός
,
,
ἵν’
οὗτος
οὗτος
ἡνιοχῆται
λόγῳ
λόγος
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
μὴ
μή
ὑπὸ
ὑπό
τῆς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ἀλογίας
ἀλογία
βλάπτηται
βλάπτω
,
,
εἶτα
εἶτα
δὲ
δέ
σαφηνείᾳ
σαφήνεια
,
,
οὐ
οὐ
πέφυκε
φύω
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
σαφηνείας
σαφήνεια
εἶναι
εἰμί
φίλος
φίλος
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γοῦν
γοῦν
ὀργιζομένων
ὀργίζω
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἡ
ὁ
διάνοια
διάνοια
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ῥήματα
ῥῆμα
ταραχῆς
ταραχή
καὶ
καί
συγχύσεως
σύγχυσις
γέμει
γέμω
·
·
οἰκεῖον
οἰκεῖος
οὖν
οὖν
ἦν
εἰμί
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
θυμοῦ
θυμός
ἀσάφειαν
ἀσάφεια
ἐπανορθωθῆναι
ἐπανορθόω
σαφηνείᾳ
σαφήνεια
·
·
ἐπὶ
ἐπί
τούτοις
οὗτος
ἀληθότητι
,
,
μετὰ
μετά
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ἄων
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
ἔχει
ἔχω
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
ἴδιον
ἴδιος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
ψεύδεσθαι
ψεύδω
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γοῦν
γοῦν
χρωμένων
χράω2
τῷ
τῷ
πάθει
πάθος
τούτῳ
οὗτος
σχεδὸν
σχεδόν
οὐδεὶς
ἀληθεύει
ἀληθεύω
,
,
ἅτε
ἅτε
μέθῃ
μέθη
κεκρατημένος
κρατέω
ψυχῆς
ψυχή
,
,
οὐ
οὐ
σώματος
σῶμα
.
.
ταῦτα
οὗτος
ἀλεξιφάρμακα
τοῦ
ὁ
θυμικοῦ
μέρους
μέρος
ἐστί
εἰμί
·
·
λόγος
λόγος
,
,
σαφήνεια
σαφήνεια
λόγου
λόγος
ἀλήθεια
ἀλήθεια
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
ἓν
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
δυνάμει
δύναμις
τὰ
ὁ
τρία
,
,
λόγος
λόγος
σὺν
σύν
ἀρεταῖς
ἀρετή
ἀληθότητι
καὶ
καί
σαφηνείᾳ
σαφήνεια
θυμὸν
θυμός
νόσημα
νόσημα
χαλεπὸν
χαλεπός
ψυχῆς
ψυχή
ἰώμενος
.
.
τίνος
οὖν
οὖν
ἐστι
εἰμί
φέρειν
φέρω
ταῦτα
οὗτος
;
;
οὐχὶ
οὐ
τῆς
ὁ
ἐμῆς
ἐμός
ἢ
ἤ
τῆς
ὁ
<τοῦ>
τυχόντος
τυγχάνω
διανοίας
διάνοια
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῆς
ὁ
ἱερωμένης
καὶ
καί
τῆς
ὁ
Ἀαρών
·
·
καὶ
καί
οὐδὲ
οὐδέ
ταύτης
οὗτος
ἀεί
ἀεί
,
,
πολλάκις
πολλάκις
γὰρ
γάρ
τρέπεται
τρέπω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅταν
ὅταν
ἀτρέπτως
ἄτρεπτος
διάγῃ
διάγω
,
,
ὅταν
ὅταν
εἰσπορεύηται
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἅγιον
,
,
ὅταν
ὅταν
συνεισπορεύηται
ὁ
ὁ
λογισμὸς
λογισμός
ταῖς
ὁ
ἁγίαις
ἅγιος
γνώμαις
γνώμη
καὶ
καί
μὴ
μή
τούτων
οὗτος
ἀποδιδράσκῃ
ἀποδιδράσκω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
πολλάκις
πολλάκις
συνεισέρχεται
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
εἰς
εἰς
ἱερὰς
ἱεραί
καὶ
καί
ὁσίους
ὅσιος
καὶ
καί
κεκαθαρ
-
-
μένας
δόξας
δοκέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ἀνθρωπείους
ἀνθρώπειος
ταύτα
,
,
οἷον
οἷος
τὰς
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
καθηκόντων
καθήκω
,
,
τὰς
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
κατορθωμάτων
κατόρθωμα
,
,
τὰς
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
θέσει
θέσις
νομίμων
νόμιμος
,
,
τὰς
ὁ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
κατ’
κατά
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
ἀρετῆς
ἀρετή
·
·
οὐδ’
οὐδέ
ὁ
ὁ
τοῦτον
οὗτος
διακείμενος
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἱκανός
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
λόγιον
λόγιος
φέρειν
φέρω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
στήθους
στῆθος
μετὰ
μετά
τῶν
ὁ
ἀρετῶν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
ἐναντίον
ἐναντίος
κυρίου
εἰσιών
εἴσειμι
τουτέστιν
ὁ
ὁ
ἕνεκα
ἕνεκα
θεοῦ
θεός
πάντα
πᾶς
πράττων
πράσσω
καὶ
καί
μηδὲν
τῶν
ὁ
μετὰ
μετά
θεὸν
ὑπερτιμῶν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
νέμων
νέμω
μὲν
μέν
καὶ
καί
τούτοις
οὗτος
τὰ
ὁ
κατ’
κατά
ἀξίαν
ἄξιος
,
,
μὴ
μή
ἱστάμενος
ἵστημι
μέντοι
ἐπ’
ἐπί
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ἀλλ᾿
ἀνατρέχων
ἀνατρέχω
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
γνῶσιν
γνῶσις
καὶ
καί
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
καὶ
καί
τιμὴν
τιμή
τοῦ
ὁ
ἑνός
·
·
τῷ
τῷ
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
διακειμένῳ
ἡνιοχηθήσεται
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
ὑπό
ὑπό
τε
τε
λόγου
λόγος
κεκαθαρμένου
τὸ
ὁ
ἄλογον
ἄλογος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
περιαιροῦντος
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
σαφηνείας
σαφήνεια
τὸ
ὁ
ἀσαφὲς
ἀσαφής
καὶ
καί
συγκεχυμένον
συγχέω
θεραπευούσης
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
ἀληθότητος
τὸ
ὁ
ψεῦδος
ψεῦδος
ἀποκοπτούσης
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
᾿Ααρὼν
—
—
δεύτερος
δεύτερος
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
Μωυσῆ
ἐκτέμνοντος
τὸ
ὁ
στῆθος
στῆθος
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
τὸν
ὁ
θυμόν
θυμός
—
—
οὐκ
οὐ
ἐᾷ
ἐάω
αὐτὸν
αὐτός
ἀκρίτοις
ἄκριτος
ὁρμαῖς
ὁρμή
ἐκφέρεσθαι
ἐκφέρω
,
,
δεδιὼς
δείδω
μή
μή
ποτε
ποτε
ἀφεθεὶς
ἀφίημι
ἵππου
ἵππος
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἀνασκιρτήσας
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
πατήσῃ
πατέω
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
θεραπεύει
θεραπεύω
καὶ
καί
ἐπιστομίζει
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
λόγῳ
λόγος
,
,
ἵνα
ἵνα
ἡνιόχῳ
ἡνίοχος
χρώμενος
χράω2
ἀρίστῳ
ἄριστος
μὴ
μή
σφόδρα
σφόδρα
ἀφηνιάσῃ
,
,
ἔπειτα
ἔπειτα
δὲ
δέ
ταῖς
ὁ
ἀρεταῖς
ἀρετή
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
σαφηνείᾳ
σαφήνεια
καὶ
καί
ἀληθείᾳ
ἀλήθεια
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
παιδευθείη
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
οὕτως
οὕτως
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
λόγῳ
λόγος
εἴκειν
εἴκω
καὶ
καί
σαφηνείᾳ
σαφήνεια
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀψευδὲς
ἀψευδής
ἀσκεῖν
ἀσκέω
,
,
ἑαυτόν
τε
τε
τῆς
ὁ
πολλῆς
πολύς
ζέσεως
ζέσις
ἀπαλλάξει
ἀπαλλάσσω
ἀπαλλαξείω
τήν
ὁ
ὅς
θ’
θ’
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ψυχὴν
ψυχή
γεῶν
γῆ
κατασκευάσει
κατασκευάζω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὗτος
οὗτος
μέν
μέν
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
ἔχων
ἔχω
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
ἰᾶσθαι
ἰάομαι
αὐτὸ
αὐτός
πειρᾶται
πειράω
τοῖς
ὁ
λεχθεῖσι
σωτηρίοις
σωτήριος
φαρμάκοις
φάρμακος
φαρμακός
,
,
Μωυσῆς
Μωυσῆς
δὲ
δέ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
τὸν
ὁ
θυμὸν
θυμός
ἐκτέμνειν
ἐκτέμνω
καὶ
καί
ἀποκόπτειν
ἀποκόπτω
οἴεται
οἴομαι
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
οὐ
οὐ
μετριοπάθειαν
μετριοπάθεια
ἀλλὰ
ἀλλά
συνόλως
σύνολος
ἀπάθειαν
ἀπάθεια
ἀγαπῶν
ἀγαπάω
.
.
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
δέ
δέ
μου
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
ὁ
ὁ
ἱερώτατος
χρησμός
χρησμός
·
·
„
„
λαβὼν
λαμβάνω
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
„
„
Μωυσῆς
Μωυσῆς
τὸ
ὁ
στηθύνιον
ἀφεῖλεν
ἀφαιρέω
αὐτὸ
αὐτός
ἐπίθεμα
ἐπίθεμα
ἐπίθημα
ἐναντίον
ἐναντίος
κυρίου
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
κριοῦ
κριός
τῆς
ὁ
τελειώσεως
τελείωσις
,
,
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
ἐν
ἐν
μερίδι
μερίς
“
“
(
(
Lev
.
.
8
,
,
)
)
·
·
πάνυ
πάνυ
καλῶ
καλέω
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
φιλαρέτου
καὶ
καί
θεοφιλοῦς
ἔργον
ἔργον
ἦν
εἰμί
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ψυχὴν
ψυχή
θεασάμενον
θεάομαι
λαβέσθαι
λαμβάνω
τοῦ
ὁ
στήθους
στῆθος
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶ
εἰμί
τοῦ
ὁ
θυμοῦ
θυμός
,
,
καὶ
καί
ἀφελεῖν
ἀφαιρέω
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
ἀποκόψαι
ἀποκόπτω
,
,
ἵνα
ἵνα
τοῦ
ὁ
πολεμικοῦ
πολεμικός
μέρους
μέρος
ἐκτμηθέντος
εἰρήνην
εἰρήνη
τὸ
ὁ
λοιπὸν
λοιπός
ἄγῃ
.
.
ἀφαιρεῖ
ἀφαιρέω
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τυχόντος
τυγχάνω
ζῴου
ζῷον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
κριοῦ
κριός
τῆς
ὁ
τελειώσεως
τελείωσις
,
,
καίτοι
καίτοι
καὶ
καί
μόσχος
ἱερουργήθη
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῦτον
οὗτος
παρελθὼν
παρέρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
κριὸν
κριός
ἦλθε
ἔρχομαι
,
,
διότι
διότι
κρουστικὸν
φύσει
φύσις
ζῷόν
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
θυμικὸν
θυμικός
καὶ
καί
ὁρμητικόν
,
,
παρὸ
καὶ
καί
οἱ
ὁ
μηχανοποιοὶ
τὰ
ὁ
πολλὰ
πολύς
τῶν
ὁ
πολεμιστηρίων
πολεμιστήριος
ὀργάνων
ὄργανον
κριοὺς
κριός
κατασκευάζουσι
κατασκευάζω
.
.
τὸ
ὁ
κριῶδες
οὗν
καὶ
καί
ὁρμητικὸν
καὶ
καί
ἄκριτον
ἄκριτος
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ἐριστικὸν
ἐριστικός
εἶδος
εἶδος
·
·
ἔρις
ἔρις
δὲ
δέ
μήτηρ
μήτηρ
ἐστὶ
εἰμί
θυμοῦ
θυμός
·
·
πρὸ
πρό
καὶ
καί
οἱ
ὁ
φιλονεικότεροι
ἔν
ἐν
εἰς
τε
τε
ταῖς
ὁ
συζητήσεσι
κἀν
ἐν
εἰς
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
ὁμιλίαις
ὁμιλία
ῥᾷστα
ὀργίζονται
ὀργίζω
.
.
τῆς
ὁ
οὖν
οὖν
ἐριστικῆς
ἐριστικός
καὶ
καί
φιλονείκου
ψυχῆς
ψυχή
πλημμελὲς
πλημμελής
γέννημα
γέννημα
θυμὸν
θυμός
ἐκτέμνει
δεόντως
δεόντως
,
,
ἵνα
ἵνα
στειρωθεῖσα
παύσηται
παύω
βλαβερὰ
βλαβερός
τίκτουσα
τίκτω
καὶ
καί
γένηται
γίγνομαι
μερὶς
μερίς
τοῦτο
οὗτος
ἁρμόζουσα
ἁρμόζω
τῷ
τῷ
φιλαρέτῳ
φιλάρετος
,
,
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
στῆθος
στῆθος
οὐδ’
οὐδέ
ὁ
ὁ
θυμός
θυμός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ὅς
ἀφελεῖν
ἀφαιρέω
αὐτά
αὐτός
·
·
μοῖραν
μοῖρα
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
θεὸς
ἔνειμεν
νέμω
ἀρίστην
ἄριστος
τῷ
τῷ
σοφῷ
σοφός
τὸ
ὁ
ἐκτέμνειν
ἐκτέμνω
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
δύνασθαι
δύναμαι
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
πῶς
πῶς
πως
ὁ
ὁ
τέλειος
τέλειος
τελείαν
τέλειος
ἀπάθειαν
ἀπάθεια
αἰεὶ
ἀεί
μελετᾷ
μελετάω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὅ
ὁ
ὅς
γε
γε
προκόπτων
προκόπτω
δεύτερος
δεύτερος
ὢν
εἰμί
Ἀαρὼν
Ἀαρών
μετριοπάθειαν
μετριοπάθεια
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
ἀσκεῖ
ἀσκέω
,
,
ἐκτεμεῖν
ἐκτέμνω
γὰρ
γάρ
ἔτι
ἔτι
τὸ
ὁ
στῆθος
στῆθος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
θυμὸν
θυμός
ἀδυνατεῖ
ἀδυνατέω
·
·
φέρει
φέρω
δ’
ἐπ’
ἐπί
αὐτὸν
αὐτός
τὸν
ὁ
ἡνίοχον
ἡνίοχος
σὺν
σύν
ταῖς
ὁ
προσφυέσιν
ἀρεταῖς
ἀρετή
λόγον
λόγος
,
,
τὸ
ὁ
λόγιον
λόγιος
,
,
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
δήλωσίς
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ἀλήθεια
ἀλήθεια
.
.
παραστήσει
παρίστημι
δὲ
δέ
σαφέστερον
σαφής
τὴν
ὁ
διαφορὰν
διαφορά
καὶ
καί
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
·
·
„
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
στηθύνιον
“
“
φησί
φημί
„
τοῦ
ὁ
ἐπιθέματος
ἐπίθεμα
ἐπίθημα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
βραχίονα
βραχίων
τοῦ
ὁ
ἀφαιρέματος
εἴληφα
λαμβάνω
παρὰ
παρά
τῶν
ὁ
υἱῶν
υἱός
Ἰσραὴλ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
θυσιῶν
θυσία
τοῦ
ὁ
σωτηρίου
σωτήριος
ὑμῶν
ὑμός
,
,
καὶ
καί
ἔδωκα
δίδωμι
αὐτὰ
αὐτός
Ἀαρὼν
Ἀαρών
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
υἱοῖς
υἱός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Lev
.
.
7
,
,
24
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὔκ
οὐ
εἰσιν
εἰμί
οὗτοι
οὗτος
ἱκανοὶ
ἱκανός
τὸ
ὁ
στῆθος
στῆθος
μόνον
μόνος
λαβεῖν
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
σὺν
σύν
τῷ
ὁ
βραχίονι
βραχίων
,
,
Μωυσῆς
Μωυσῆς
δὲ
δέ
χωρὶς
χωρίς
τοῦ
ὁ
βραχίονος
.
.
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τέλειος
τέλειος
ὢν
εἰμί
βραχὺ
βραχύς
καὶ
καί
ταπεινὸν
ταπεινός
οὐδὲν
φρονεῖ
φρονέω
οὐδὲ
οὐδέ
μετριοπαθεῖν
βούλεται
βούλομαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκ
ἐκ
περιουσίας
περιουσία
ὅλα
ὅλος
ὅλοξ
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ἀπέκοψεν
ἀποκόπτω
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
βραχέως
βραχύς
καὶ
καί
οὐ
οὐ
μεγάλως
μέγας
μεγάλως
ὁρμῶσιν
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
τῶν
ὁ
παθῶν
πόλεμον
πόλεμος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καταλλάττονται
καταλλάσσω
καὶ
καί
σπονδὰς
σπονδή
πρὸς
πρός
αὐτὰ
αὐτός
τίθενται
τίθημι
τὸν
ὁ
συμβατήριον
λόγον
λόγος
προτείνοντες
προτείνω
,
,
ἵν’
οὗτος
οὗτος
ἡνιόχου
ἡνίοχος
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἐπιστομίζῃ
τὴν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
πλέον
πλέως
πλέος
αὐτῶν
αὐτός
φοράν
φορά
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
σύμβολον
σύμβολον
ὁ
ὁ
βραχίων
πόνου
πόνος
καὶ
καί
κακοπαθείας
κακοπάθεια
·
·
τοιοῦτος
τοιοῦτος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
θεραπευτὴς
καὶ
καί
λειτουργὸς
λειτουργός
τῶν
ὁ
ἁγίων
ἅγιος
,
,
ἀσκήσει
ἀσκέω
καὶ
καί
πόνῳ
πόνος
χρώμενος
χράω2
·
·
ἄπονος
ἄπονος
δ’
ἐστὶν
εἰμί
ᾧ
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
θεὸς
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
κατὰ
κατά
πολλὴν
πολύς
περιουσίαν
περιουσία
τὰ
ὁ
ἀγαθὰ
ἀγαθός
τέλεια
·
·
βραχύτερος
βραχύς
δ’
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
καὶ
καί
ἀτελέστερος
ὁ
ὁ
πόνῳ
πόνος
κτώμενος
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
τοῦ
ὁ
ἀπόνως
ἄπονος
καὶ
καί
εὐμαρῶς
εὐμαρής
αὐτὴν
αὐτός
παρὰ
παρά
θεοῦ
θεός
λαβόντος
λαμβάνω
Μωυσῆ
·
·
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
αὐτὸ
αὐτός
τὸ
ὁ
πονεῖν
πονέω
βραχύτερον
βραχύς
καὶ
καί
ἔλαττόν
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἀπόνου
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀτελὲς
ἀτελής
τοῦ
ὁ
τελείου
τέλειος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μανθάνον
τοῦ
ὁ
αὐτομαθοῦς
αὐτομαθής
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
σὺν
σύν
μὲν
μέν
βραχίονι
λαμβάνει
λαμβάνω
τὸ
ὁ
στῆθος
στῆθος
Ἀαρών
,
,
ἄνευ
ἄνευ
δὲ
δέ
βραχίονος
Μωυσῆς
Μωυσῆς
.
.
τὸ
ὁ
στηθύνιον
δὲ
δέ
ἐπιθέματος
ἐπίθεμα
ἐπίθημα
καλεῖ
καλέω
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπικεῖσθαι
ἐπίκειμαι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τῷ
τῷ
θυμῷ
θυμός
καὶ
καί
ἐφιδρῦσθαι
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ὡσανεί
τινα
τις
ἡνίοχον
ἡνίοχος
εὐθύνοντα
σκληραύχενα
καὶ
καί
ἀφηνιαστὴν
ἵππον
ἵππος
·
·
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
βραχίονα
βραχίων
οὐκέτι
οὐκέτι
ἐπιθέματος
ἐπίθεμα
ἐπίθημα
ἀλλ’
ἀλλά
ἀφαιρέματος
διὰ
διά
τόδε
ὅδε
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὸν
ὁ
ὑπὲρ
ὑπέρ
ἀρετῆς
ἀρετή
πόνον
πόνος
μὴ
μή
ἑαυτῇ
ἑαυτοῦ
προσάγειν
προσάγω
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀφελεῖν
ἀφ’
ἀπό
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
θεῷ
θεός
ἀνενεγκεῖν
ἀναφέρω
,
,
ὁμολογοῦσαν
ὁμολογέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
ἰσχὺς
ἰσχύς
αὐτῆς
αὐτός
οὐδὲ
οὐδέ
ἡ
ὁ
δύναμις
δύναμις
περιεποίησε
περιποιέω
τὸ
ὁ
καλόν
καλός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ὁ
ὁ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἔρωτα
ἔρως
χαρισάμενος
.
.
οὔτε
οὔτε
δὲ
δέ
στηθύνιον
οὔτε
οὔτε
ὁ
ὁ
βραχίων
βράχεα
λαμβάνεται
λαμβάνω
πλὴν
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
θυσίας
θυσία
τοῦ
ὁ
σωτηρίου
σωτήριος
·
·
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἰκός
ἔοικα
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
σῴζεται
σῴζω
σώζω
,
,
ὅταν
ὅταν
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θυμὸς
θυμός
ἡνιοχηθῇ
ὑπὸ
ὑπό
λόγου
λόγος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πόνος
πόνος
μὴ
μή
οἴησιν
οἴησις
ἐγκατασκευάσῃ
ἀλλὰ
ἀλλά
παραχώρησιν
παραχώρησις
τῷ
ὁ
εὐεργέτῃ
εὐεργέτης
θεῷ
θεός
.
.
Τὸ
δὲ
δέ
μὴ
μή
μόνον
μόνος
ἐπὶ
ἐπί
τῷ
ὁ
στήθει
στῆθος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τῆ
τῆ
κοιλίᾳ
κοιλία
πορεύεσθαι
πορεύω
τὴν
ὁ
ἡδονὴν
ἡδονή
εἴπομεν
λέγω
εἶπον
ἤδη
ἤδη
,
,
οἰκειότατον
δηλοῦντες
δηλόω
ἡδονῇ
ἡδονή
χωρίον
χωρίον
τὴν
ὁ
γαστέρα
γαστήρ
,
,
σχεδὸν
σχεδόν
γὰρ
γάρ
ἀγγεῖον
τῶν
ὁ
ἡδονῶν
ἡδονή
ἀπασῶν
αὕτη
οὗτος
ἐστί
εἰμί
·
·
πληρωθείσης
πληρόω
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
γαστρὸς
γαστήρ
ὀρέξεις
ὀρέγω
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἡδονῶν
γίνονται
γίγνομαι
σύντονοι
σύντονος
,
,
κενωθείσης
δὲ
δέ
ἠρεμαῖαι
καὶ
καί
σταθηρότεραι
.
.
διὸ
διό
καί
καί
φησιν
φημί
ἑτέρωθι
ἕτερος
ἑτέρωθι
·
·
„
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
πορευόμενος
πορεύω
ἐπὶ
ἐπί
κοιλίᾳ
κοιλία
καὶ
καί
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
πορευόμενος
πορεύω
ἐπὶ
ἐπί
τεσσάρων
τέσσαρες
διὰ
διά
παντός
πᾶς
,
,
ὃς
ὅς
πολυπληθεῖ
ποσίν
πούς
,
,
ἀκάθαρτός
ἐστι
εἰμί
“
“
(
(
Lev
.
.
11
,
,
42
)
)
·
·
τοιοῦτος
τοιοῦτος
δ’
ὁ
ὁ
φιλήδονος
φιλήδονος
ἀεὶ
ἀεί
χωρῶν
χωρέω
ἐπὶ
ἐπί
γαστέρα
γαστήρ
καὶ
καί
τὰς
ὁ
μετὰ
μετά
ταύτην
οὗτος
ἡδονάς
ἡδονή
.
.
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἕρποντι
ἕρπω
ἐπὶ
ἐπί
κοιλίαν
κοιλία
τὸν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
τεσσάρων
τέσσαρες
βαδίζοντα
βαδίζω
ἥνωκεν
·
·
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
·
·
τέτταρα
τέσσαρες
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
ἡδονῇ
ἡδονή
,
,
ὥς
ὡς
τις
τις
κατ’
κατά
ἐξαίρετον
ἐξαιρετός
λόγος
λόγος
μέμνηται
μιμνήσκω
.
.
ἀκάθαρτος
ἀκάθαρτος
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τῷ
τῷ
ἑνὶ
χρώμενος
χράω2
τῆ
τῆ
ἡδονῇ
ἡδονή
καὶ
καί
ὁ
ὁ
πᾶσιν
πᾶς
ἐφορμῶν
ἐφορμή
τοῖς
ὁ
τέσσαρσι
τέσσαρες
.
.
τούτων
οὗτος
εἰρημένων
λέγω
ἴδε
ὁράω
εἶδον
διαφορὰν
διαφορά
πάλιν
πάλιν
τελείου
καὶ
καί
προκόπτοντος
προκόπτω
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
οὖν
οὖν
πρότερον
πρότερος
εὑρίσκετο
εὑρίσκω
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τέλειος
τέλειος
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ἐκτέμνων
ἐκτέμνω
τὸν
ὁ
θυμὸν
θυμός
τῆς
ὁ
ἐριστικῆς
ἐριστικός
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
ποιῶν
ποιέω
αὐτὴν
αὐτός
τιθασὸν
καὶ
καί
χειροήθη
καὶ
καί
εἰρηναίαν
καὶ
καί
ἵλεων
ἵλαος
ἴλαος
πρὸς
πρός
πάντα
πᾶς
ἔργῳ
ἔργον
τε
τε
καὶ
καί
λόγῳ
λόγος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
προκόπτων
προκόπτω
οὐ
οὐ
δυνάμενος
μὲν
μέν
ἀποκόψαι
ἀποκόπτω
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
—
—
φέρει
φέρω
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
στῆθος
στῆθος
—
—
,
,
παιδεύων
παιδεύω
δὲ
δέ
αὐτὸ
αὐτός
λόγῳ
λόγος
κεκριμένῳ
,
,
ἔχοντι
ἔχω
δύο
γε
ἀρετάς
ἀρετή
,
,
σαφήνειαν
σαφήνεια
καὶ
καί
ἁλή
θείαν
θεία
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
νῦν
νῦν
εὑρεθήσεται
εὑρίσκω
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
σοφὸς
σοφός
τέλειος
τέλειος
ἡδονὰς
ἡδονή
ἀπορρυπτόμενος
καὶ
καί
ἀποσειόμενος
Μωυσῆς
Μωυσῆς
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
προκόπτων
προκόπτω
οὐχ
οὐ
ἅπασαν
ἅπας
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
ἀναγκαίαν
ἀνάγκη
καὶ
καί
ἁπλὴν
προσιέ
-
-
μενος
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
περίεργον
καὶ
καί
περιττὴν
περισσός
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ἐπεντρώσεις
παραιτούμενος
·
·
ἐπὶ
ἐπί
γὰρ
γάρ
Μωυσέως
φησὶν
φημί
οὕτως
οὕτως
·
·
„
„
καὶ
καί
τὴν
ὁ
κοιλίαν
κοιλία
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
πόδας
πούς
ἔπλυνεν
ὕδατι
ὕδωρ
τοῦ
ὁ
ὁλοκαυτώματος
“
“
(
(
Lev
.
.
9
,
,
·
·
πάνυ
πάνυ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
γὰρ
γάρ
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἀξίαν
ἄξιος
οὖσαν
εἰμί
θεῷ
θεός
προσάγεσθαι
προσάγω
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μηδένα
ἔχειν
ἔχω
μήθ’
ἑκούσιον
ἑκούσιος
μήτ’
ἀκούσιον
ἀεκούσιος
μῶμον
μῶμος
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
καθαγιάζει
·
·
οὕτως
οὕτως
δὲ
δέ
διακείμενος
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
τὴν
ὁ
γαστέρα
γαστήρ
καὶ
καί
τὰς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
καὶ
καί
μετ’
μετά
αὐτὴν
αὐτός
ἡδονὰς
ἡδονή
ἐκπλύνει
καὶ
καί
ἀπολούεται
καὶ
καί
ἀπορρύπτεται
,
,
οὐχὶ
οὐ
μέρος
μέρος
τι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὕτω
οὕτως
καταφρονητικῶς
καταφρονητικός
ἔσχηκεν
ἔχω
αὐτῆς
αὐτός
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐδὲ
οὐδέ
τὰ
ὁ
ἀναγκαῖα
ἀναγκαῖος
σιτία
σιτίον
ἢ
τίη
ποτὰ
ποτός
προσίεται
προσίημι
θεωρίᾳ
θεωρία
τῶν
ὁ
θείων
θεῖος
τρεφόμενος
τρέφω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
μαρτυρεῖται
μαρτυρέω
αὐτῷ
αὐτός
·
·
„
τετταράκοντα
ἡμέρας
ἡμέρα
ἄρτου
ἄρτος
οὐκ
οὐ
ἔφαγε
καὶ
καί
ὕδωρ
ὕδωρ
οὐκ
οὐ
ἔπιεν
πίνω
“
“
(
(
Exod
.
.
34
,
,
28
)
)
,
,
ὅτε
ὅτε
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
θείῳ
θεῖος2
θεῖος
ὄρει
γενόμενος
γίγνομαι
χρησμῶν
χρησμός
θεοῦ
θεός
νομοθετοῦντος
νομοθετέω
ἤκουεν
ἀκούω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ὅλῃ
ὅλος
ὅλοξ
τῇ
ὁ
γαστρὶ
γαστήρ
ἀποτάττεται
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
πόδας
πούς
αὐτῇ
αὐτός
συναπορρύπτεται
,
,
τουτέστι
τὰς
ὁ
ἐπιβάσεις
ἐπίβασις
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
·
·
ἐπιβάσεις
δὲ
δέ
ἡδονῆς
ἡδονή
εἰσι
εἰμί
τὰ
ὁ
ποιητικὰ
ποιητικός
αὐτῆς
αὐτός
·
·
ὁ
ὁ
τε
τε
]
]
γὰρ
γάρ
προκόπτων
λέγεται
λέγω
τὰ
ὁ
ἐγκοίλια
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
πόδας
πούς
λούειν
λούω
(
(
Lev
.
.
1
,
,
9
)
)
,
,
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
κοιλίαν
κοιλία
·
·
ἱκανὸς
ἱκανός
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
πᾶσαν
πᾶς
ἡδονὴν
ἡδονή
διώσασθαι
διωθέω
,
,
ἀγαπητὸν
ἀγαπητός
δέ
δέ
,
,
ἐὰν
ἐάν
τὰ
ὁ
ἐγκοίλια
αὐτῆς
αὐτός
τουτέστι
τὰ
ὁ
ἐπεντρώματα
,
,
ἅ
ὅς
φασιν
φημί
οἱ
ὁ
φιλήδονοι
ἐπιλεάνσεις
εἶναί
εἰμί
τινας
τις
τῶν
ὁ
προηγουμένων
ἡδονῶν
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
γίνεται
γίγνομαι
ὀψαρτυτῶν
καὶ
καί
σιτοπόνων
λίχνων
περιεργίᾳ
.
.
καὶ
καί
προσεπιτείνει
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
*
*
*
*
*
*
προκόπτοντος
προκόπτω
μετριοπάθειαν
μετριοπάθεια
τῷ
τῷ
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
ἄνευ
ἄνευ
προστάξεως
πρόσταξις
παραιτεῖσθαι
παραιτέομαι
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
τὴν
ὁ
γαστρὸς
ἡδονήν
ἡδονή
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
προκόπτοντα
προκόπτω
μετὰ
μετά
προστάξεως
πρόσταξις
·
·
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
λέγεται
λέγω
οὕτως
οὕτως
·
·
τὴν
ὁ
κοιλίαν
κοιλία
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
πόδας
πούς
ὕδατι
ὕδωρ
ἔπλυνεν
“
“
(
(
Lev
.
.
9
,
,
14
)
)
,
,
ἀνεπικελεύστως
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἑκούσιον
ἑκούσιος
γνώμην
γνώμη
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἱερέων
οὕτως
οὕτως
·
·
„
τὰ
δὲ
δέ
ἐγκοίλια
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
πόδας
πούς
“
“
οὐχὶ
οὐ
ἔπλυναν
πλύνω
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
„
πλυνοῦσι
“
“
(
(
Lev
.
.
1
,
,
·
·
σφόδρα
σφόδρα
παρατετηρημένως
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
τέλειον
τέλειος
ἐξ
ἐκ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
κινεῖσθαι
κινέω
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
καὶ
καί
ἀρετὴν
ἀρετή
ἐνεργείας
ἐνέργεια
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
ἀσκητὴν
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
ὑφηγουμένου
τὰ
ὁ
πρακτέα
λόγου
λόγος
.
.
ᾧ
ὅς
ὅς2
προστάττοντι
προστάσσω
πείθεσθαι
πείθω
καλόν
καλός
.
.
οὐ
οὐ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
δὲ
δέ
ἀγνοεῖν
ἀγνοέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
τὴν
ὁ
κοιλίαν
κοιλία
τουτέστι
τὴν
ὁ
γαστρὸς
ἐκπλήρωσιν
ἐκπλήρωσις
παραιτούμενος
σχεδὸν
σχεδόν
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
πάθεσιν
πάθος
ἀποτάττεται
,
,
τοῦ
ὁ
νομοθέτου
νομοθέτης
ἀπὸ
ἀπό
μέρους
μέρος
ἑνὸς
τὸ
ὁ
σύμπαν
σύμπας
ἐναργῶς
ἐναργής
παριστάντος
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
συνεκτικωτάτου
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
,
,
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
ἡσύχασε
ἡσυχάζω
,
,
δυνάμει
δύναμις
διεξιόντος
διέξειμι
·
·
συνεκτικώτατον
<γὰρ>
ἡ
ὁ
γαστρὸς
ἐκπλήρωσις
καὶ
καί
ὡσανεὶ
θεμέλιός
τις
τις
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
παθῶν
·
·
οὐδὲν
οὐδείς
γοῦν
γοῦν
ἐκείνων
ἐκεῖνος
δύναται
δύναμαι
συστῆναι
συνίστημι
μὴ
μή
ἐπερειδόμενον
γαστρί
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
πάντα
πᾶς
ἐφίδρυκεν
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
,
,
γεννηθέντων
γεννάω
τῶν
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
Λείας
προτέρων
πρότερος
τῶν
ὁ
ψυχικῶν
ψυχικός
ἀγαθῶν
ἀγαθός
καὶ
καί
στάντων
ἵστημι
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ἐξομολογήσεως
Ἰούδα
(
(
Gen
.
.
29
,
,
35
)
)
,
,
μέλλων
μέλλω
ὁ
ὁ
θεὸς
δημιουργεῖν
δημιουργέω
καὶ
καί
τὰς
ὁ
σώματος
σῶμα
προκοπὰς
προκοπή
Βάλλαν
Βάλλα
τὴν
ὁ
Ραχὴλ
παιδίσκην
παιδίσκη
καὶ
καί
πρὸ
πρό
τῆς
ὁ
δεσποίνης
δέσποινα
τίκτειν
τίκτω
παρασκευάζει
παρασκευάζω
·
·
Βάλλα
δ’
ἐστὶν
εἰμί
ἐγκατάποσις
·
·
ᾔδει
οἶδα
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲν
τῶν
ὁ
σωματικῶν
σωματικός
ἄνευ
ἄνευ
καταπόσεως
κατάποσις
καὶ
καί
γαστρὸς
γαστήρ
ὑποστῆναι
ὑφίστημι
δύναται
δύναμαι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
αὕτη
οὗτος
κρατεῖ
κρατέω
καὶ
καί
ἡγεμονεύει
ἡγεμονεύω
παντὸς
πᾶς
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
ψιλὸν
ψιλός
ὄγκου
ὄγκος
ὄγκος2
.
.
παρατήρει
δὲ
δέ
πᾶσαν
πᾶς
τὴν
ὁ
λεπτολογίαν
,
,
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
λεχθὲν
λέγω
παρέργως
πάρεργος
πάρεργον
εὑρήσεις
εὑρίσκω
.
.
Μωυσῆς
Μωυσῆς
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
στηθύνιον
ἀφαιρεῖται
ἀφαιρέω
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
κοιλίαν
κοιλία
οὐκ
οὐ
ἀφαιρεῖ
ἀφαιρέω
μὲν
μέν
,
,
πλύνει
πλύνω
δέ
δέ
(
(
Lev
Lev
.
.
8
,
,
29
.
.
9
,
,
14
)
)
·
·
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
τέλειος
τέλειος
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
μὲν
μέν
τὸν
ὁ
θυμὸν
θυμός
ἰσχύει
ἰσχύω
παραιτήσασθαι
παραιτέομαι
καὶ
καί
ἀποκόψαι
ἀποκόπτω
ὀργῆς
ὀργή
κατεξαναστάς
,
,
τὴν
ὁ
δὲ
δέ
κοιλίαν
κοιλία
ἐκτεμεῖν
ἀδυνατεῖ
ἀδυνατέω
·
·
τοῖς
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀναγκαίοις
ἀναγκαῖος
σιτίοις
καὶ
καί
ποτοῖς
ποτός
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
βιάζεται
βιάζω
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὀλιγοδεέστατον
καὶ
καί
καταφρονητικὸν
καταφρονητικός
αὐτῶν
αὐτός
τῶν
ὁ
ἀναγκαίων
ἀναγκαῖον
καὶ
καί
ἀσιτίαν
ἀσιτία
αὐτῶν
αὐτός
μελετῶντα
μελετάω
.
.
πλυνέτω
οὖν
οὖν
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
καθαιρέτω
καθαίρω
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
περιττῶν
περισσός
καὶ
καί
ἀκαθάρτων
ἀκάθαρτος
παρασκευῶν
παρασκευή
·
·
ἱκανὴ
ἱκανός
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
αὕτη
οὗτος
παρὰ
παρά
θεοῦ
θεός
τῷ
ὁ
φιλαρέτῳ
φιλάρετος
δωρεά
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ὑπονοηθείσης
διεφθάρθαι
διαφθείρω
ψυχῆς
ψυχή
φησιν
φημί
(
(
Num
.
.
5
,
,
27
)
)
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄν
ἄν
μὲν
μέν
ἀπολελοιπυῖα
ἀπολείπω
τὸν
ὁ
ὀρθὸν
ὀρθός
λόγον
λόγος
,
,
ὅς
ὅς
ἐστιν
εἰμί
ἀνὴρ
ἀνήρ
νόμιμος
νόμιμος
,
,
εὑρεθῇ
εὑρίσκω
προσκεχωρηκυῖα
τῷ
τῷ
μιαίνοντι
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
πάθει
πάθος
,
,
„
„
πρησθήσεται
τὴν
ὁ
γαστέρα
γαστήρ
“
“
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
,
,
ἀπληρώτους
καὶ
καί
ἀκορέστους
ἕξει
ἔχω
τὰς
ὁ
γαστρὸς
ἡδονὰς
ἡδονή
καὶ
καί
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
,
,
καὶ
καί
οὐδέποτε
οὐδέποτε
παύσεται
παύω
ἄπληστος
ἄπληστος
οὖσα
εἰμί
δι’
διά
ἀπαιδευσίαν
ἀπαιδευσία
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀμυθήτων
ἀμύθητος
ἐπιρρεόντων
ἐπιρρέω
ἀίδιον
ἀΐδιος
ἀίδιος
ἕξει
ἔχω
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
.
.
οἶδα
οἶδα
γοῦν
γοῦν
πολλοὺς
πολύς
οὕτω
οὕτως
πταίοντας
πταίω
περὶ
περί
τὴν
ὁ
τῆς
ὁ
γαστρὸς
γαστήρ
ἐπιθυμίαν
ἐπιθυμία
,
,
ὥστ’
ἐμέτοις
χρησάμενοι
χράομαι
πάλιν
πάλιν
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
ἄκρατον
ἄκρατος
καὶ
καί
τἆλλα
ὥρμησαν
ὁρμάω
ὁρμέω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἀναλογεῖ
τοῖς
ὁ
σωματικοῖς
σωματικός
ὄγκοις
ὄγκος
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
ἀκράτορος
ψυχῆς
ψυχή
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἅτε
ἅτε
ἀγγεῖα
ὄντες
εἰμί
μεμετρημένα
μετρέω
ἄμετρον
ἄμετρος
οὐδὲν
προσίενται
προσίημι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
περιττὸν
περισσός
ἐκβάλ
-
-
λοῦσιν
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
πληροῦται
πληρόω
μὲν
μέν
οὐδέποτε
οὐδέποτε
,
,
μένει
μένω
δὲ
δέ
ἐνδεὴς
ἐνδεής
καὶ
καί
διψαλέα
διψαλέος
ἀεί
ἀεί
.
.
πρὸ
πρό
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἀκόλουθον
ἀκόλουθος
προστίθεται
προστίθημι
τῷ
τῷ
πρησθῆναι
τὴν
ὁ
γαστέρα
γαστήρ
τὸ
ὁ
ὅς
„
διαπεσεῖν
διαπίπτω
τὸν
ὁ
μηρόν
μηρός
“
“
·
·
διαπίπτει
διαπίπτω
γὰρ
γάρ
τότε
τότε
τοτέ
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
καὶ
καί
ὁ
ὁ
σπερματικὸς
καὶ
καί
γεννητικὸς
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
λόγος
λόγος
ὀρθός
ὀρθός
·
·
„
„
ἐὰν
“
γοῦν
γοῦν
φησι
φημί
μὴ
μή
μιανθῇ
μιαίνω
καὶ
καί
καθαρὰ
καθαρός
x003E
;
;
,
,
καὶ
καί
ἀθῷος
ἀθῷος
Ἄθῳος
ἔσται
<καὶ>
σπέρμα
σπέρμα
“
(
(
Num
.
.
5
,
,
28
)
)
,
,
ἐὰν
ἐάν
ὑπὸ
ὑπό
πάθους
πάθος
μὴ
μή
μιανθῇ
μιαίνω
,
,
καθαρεύσῃ
καθαρεύω
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
νόμιμον
νόμιμος
ἄνδρα
ἀνήρ
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
ὑγιῆ
ὑγιής
καὶ
καί
ἡγεμόνα
ἡγεμών
λόγον
λόγος
,
,
γόνιμον
γόνιμος
ἕξει
ἔχω
ψυχὴν
ψυχή
καὶ
καί
καρποφόρον
καρποφόρος
,
,
φέρουσαν
φέρω
γέννημα
γέννημα
φρονήσεως
φρόνησις
καὶ
καί
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
καὶ
καί
τῆς
ὁ
συμπάσης
σύμπας
ἀρετῆς
ἀρετή
.
.
ἆρ’
οὗν
ἡμᾶς
ἐγώ
ἐνδεδεμένους
σώματι
σῶμα
οἷόν
τε
τε
σωματικαῖς
σωματικός
ἀνάγκαις
ἀνάγκη
μὴ
μή
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
;
;
καὶ
καί
πῶς
πῶς
πως
ἔνεστιν
ἔνειμι
εἰμί
;
;
ἀλλ’
ἀλλά
ὅρα
ὁράω
.
.
ὁ
ὁ
ἱεροφάντης
ἱεροφάντης
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
παραγγέλλει
παραγγέλλω
τῷ
τῷ
ἀγομένῳ
ἄγω
ὑπὸ
ὑπό
σωματικῆς
σωματικός
χρείας
χρεία
αὐτῷ
αὐτός
μόνῳ
μόνος
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τῷ
ὁ
ἀναγκαίῳ
ἀναγκαῖος
.
.
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μέν
μέν
φησι
φημί
τόπος
τόπος
ἔστω
εἰμί
σοι
ἔξω
ἔξω
τῆς
ὁ
παρεμβολῆς
παρεμβολή
(
(
Deut
.
.
23
,
,
12
)
)
,
,
παρεμβολὴν
παρεμβολή
καλῶν
καλέω
τὴν
ὁ
ἀρετήν
ἀρετή
,
,
ἐν
ἐν
ᾗ
ὅς
ὅς2
ἐστρατοπέδευκεν
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
δύναται
δύναμαι
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
κρατεῖν
κρατέω
χῶρον
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
φρόνησις
φρόνησις
καὶ
καί
σωματικῆς
σωματικός
ἀνάγκης
ἀνάγκη
ἀπόλαυσις
ἀπόλαυσις
.
.
εἶτα
εἶτα
„
ἐξελεύσῃ
ἐξέρχομαι
“
“
φησίν
φημί
ἐκεῖ
ἐκεῖ
ἔξω
ἔξω
·
·
·
·
διὰ
διά
τί
τι
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
δύναται
δύναμαι
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
καταμένουσα
μετὰ
μετά
φρονήσεως
φρόνησις
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
διατρίβουσα
τῆς
ὁ
σοφίας
σοφία
χρῆσθαί
χράω2
τινι
τῶν
ὁ
φίλων
φίλος
σώματος
σῶμα
·
·
τρέφεται
τρέφω
γὰρ
γάρ
τότε
τότε
τοτέ
θειοτέραις
τροφαῖς
τροφή
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἐπιστήμαις
ἐπιστήμη
,
,
δι’
διά
ἃς
ὅς
καὶ
καί
τῆς
ὁ
σαρκὸς
σάρξ
ἀμελεῖ
ἀμελέω
·
·
ἐπειδὰν
ἐπεί
γὰρ
γάρ
ἐξέλθῃ
ἐξέρχομαι
τῶν
ὁ
ἱερῶν
ἱεραί
ἱερή
ἀρετῆς
ἀρετή
οἴκων
οἶκος
,
,
τηνικαῦτα
τηνικαῦτα
ἐπὶ
ἐπί
τὰς
ὁ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
πλημμελούσας
καὶ
καί
πιεζούσας
ὕλας
ὕλη
τρέπεται
τρέπω
.
.
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
αὐταῖς
αὐτός
χρήσομαι
χράομαι
χράω
,
,
„
„
πάσσαλος
ἔστω
εἰμί
σοι
“
“
φησίν
φημί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
ζώνης
ζώνη
σου
,
,
καὶ
καί
ὀρύξεις
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
“
“
(
(
Deut
.
.
23
,
,
13
)
)
,
,
τουτέστι
λόγος
λόγος
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
πάθους
πάθος
ἐξορύττων
καὶ
καί
ἀναστέλλων
καὶ
καί
ἀπαμφιεννὺς
αὐτό
αὐτός
·
·
ἀνεζῶσθαι
γὰρ
γάρ
βούλεται
βούλομαι
ἡμᾶς
ἐγώ
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
ἀνειμένα
ἀνίημι
καὶ
καί
κεχαλασμένα
φορεῖν
φορέω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
διαβάσεως
διάβασις
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ὃ
ὅς
καλεῖται
καλέω
Πάσχα
,
,
προστάττει
προστάσσω
τὰς
ὁ
ὀσφῦς
ὀσφύς
περιεζῶσθαι
περιζώννυμι
περιζώννυμαι
“
“
(
(
Exod
.
.
12
,
,
11
)
,
,
ἤτοι
ἤτοι
συνεστάλθαι
συστέλλω
τὰς
ὁ
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
.
.
πάσσαλος
οὖν
οὖν
,
,
τουτέστι
λόγος
λόγος
,
,
ἑπέσθω
τῷ
τῷ
πάθει
πάθος
,
,
κωλύων
κωλύω
αὐτὸ
αὐτός
χεῖσθαι
χέω
·
·
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
αὐτοῖς
αὐτός
μόνοις
χρησόμεθα
τοῖς
ὁ
ἀναγκαίοις
ἀναγκαῖος
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
περιττῶν
ἀφεξόμεθα
ἀπέχω
.
.
κἄν
ἐν
ἐν
συνουσίαις
συνουσία
ὄντες
εἰμί
καὶ
καί
μέλλοντες
μέλλω
εἰς
εἰς
ἀπόλαυσιν
ἀπόλαυσις
καὶ
καί
χρῆσιν
χρῆσις
τῶν
ὁ
παρεσκευασμένων
ἐλθεῖν
ἔρχομαι
σὺν
σύν
λόγῳ
λόγος
παραγενώμεθα
ὥσπερ
ὥσπερ
ὅπλῳ
τινὶ
ἀμυντηρίῳ
,
,
οὔτε
οὔτε
πέραν
πέραν
τοῦ
ὁ
μετρίου
μέτριος
σιτίων
σιτίον
ἐμφορηθησόμεθα
αἰθυιῶν
τρόπον
τρόπος
τροπός
οὔτ’
ἀκράτου
ἀμέτρου
ἄμετρος
κορεσθέντες
κορέννυμι
μέθῃ
μέθη
ληραίνειν
ἀναγκαζούσῃ
χρησόμεθα
·
·
ἐπιστομιεῖ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
καὶ
καί
ἐγχαλινώσει
τὴν
ὁ
ῥύμην
ῥύμη
καὶ
καί
φορὰν
φορά
τοῦ
ὁ
πάθους
πάθος
.
.
ἐγὼ
γοῦν
γοῦν
αὐτὸ
αὐτός
πολλάκις
πολλάκις
παθὼν
πάσχω
οἶδα
οἶδα
·
·
εἰς
εἰς
γὰρ
γάρ
ἀδιάγωγον
συνουσίαν
συνουσία
ἐλθὼν
ἔρχομαι
καὶ
καί
πολυτελῆ
πολυτελής
δεῖπνα
,
,
ὁπότε
μὴ
μή
ἀφικοίμην
ἀφικνέομαι
σὺν
σύν
λόγῳ
λόγος
,
,
δοῦλος
δοῦλος
ἐγενόμην
γίγνομαι
τῶν
ὁ
παρεσκευασμένων
,
,
ἀγόμενος
ἄγω
ὑπὸ
ὑπό
δεσποτῶν
δεσπότης
ἀτιθάσων
,
,
θεμάτων
θέμα
καὶ
καί
ἀκουσμάτων
ἄκουσμα
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅσα
ὅσος
διὰ
διά
μυκτῆρος
μυκτήρ
καὶ
καί
γεύσεως
γεῦσις
ἡδονὰς
ἡδονή
ἀπεργάζεται
ἀπεργάζομαι
·
·
ὁπότε
δὲ
δέ
μετὰ
μετά
τοῦ
ὁ
αἱροῦντος
αἱρέω
λόγου
λόγος
,
,
δεσπότης
δεσπότης
ἀντὶ
ἀντί
δούλου
δοῦλος
γίνομαι
γίγνομαι
καὶ
καί
ἀνὰ
ἀνά
κράτος
κράτος
νικῶ
νικάω
καλὴν
καλός
νίκην
νίκη
καρτερίας
καρτερία
καὶ
καί
σωφροσύνης
σωφροσύνη
,
,
ἀντιβαίνων
καὶ
καί
ἀντιφιλονεικῶν
ἀντιφιλονικέω
πάσι
τοῖς
ὁ
ἀναρρηγνῦσι
τὰς
ὁ
ἀκράτορας
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
.
.
„
διορύξεις
“
“
φησὶ
φημί
γοῦν
γοῦν
„
„
τῷ
τῷ
πασσάλῳ
πάσσαλος
“
“
(
(
Deut
.
.
23
,
,
13
)
)
,
,
τουτέστιν
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ἕκαστον
ἕκαστος
ἔχει
ἔχω
φύσιν
φύσις
,
,
τὸ
ὁ
φαγεῖν
ἐσθίω
,
,
τὸ
ὁ
πιεῖν
πίνω
,
,
τὸ
ὁ
τοῖς
ὁ
μετὰ
μετά
γαστέρα
γαστήρ
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
,
,
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
γυμνώσεις
γυμνόω
καὶ
καί
διαστελεῖς
,
,
ἵνα
ἵνα
διακρίνας
διακρίνω
γνῷς
γιγνώσκω
τἀληθές
ἀληθής
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
εἴσῃ
εἶμι
οἶδα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐν
ἐν
οὐδενὶ
τούτων
οὗτος
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖος
μόνον
καὶ
καί
χρήσιμον
χρήσιμος
.
.
„
„
καὶ
καί
ἐπαγαγὼν
ἐπάγω
καλύψεις
καλύπτω
τὴν
ὁ
ἀσχημοσύνην
ἀσχημοσύνη
σου
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
·
·
πάνυ
πάνυ
καλῶς
καλός
·
·
ἔπαγε
γάρ
γάρ
,
,
ὦ
ὦ
ψυχή
ψυχή
,
,
λόγον
λόγος
ἐπὶ
ἐπί
πάντα
πᾶς
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
καλύπτεται
καὶ
καί
συσκιάζεται
καὶ
καί
συγκρύπτεται
πᾶσα
πᾶς
ἀσχημοσύνη
ἀσχημοσύνη
σαρκὸς
σάρξ
καὶ
καί
πάθους
πάθος
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
σὺν
σύν
λόγῳ
λόγος
πάντα
πᾶς
αἰσχρά
αἰσχρός
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
τὰ
ὁ
σὺν
σύν
λόγῳ
λόγος
κόσμια
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φιλήδονος
φιλήδονος
ἐπὶ
ἐπί
κοιλίαν
κοιλία
βαδίζει
βαδίζω
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
τέλειος
τέλειος
τὴν
ὁ
κοιλίαν
κοιλία
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ἐκπλύνει
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
προκόπτων
προκόπτω
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
κοιλίᾳ
κοιλία
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἄρτι
ἄρτι
ἀρχόμενος
ἄρχω
παιδεύεσθαι
παιδεύω
ἔξω
ἔξω
πρόεισιν
πρόειμι
,
,
ὅταν
ὅταν
μέλλῃ
μέλλω
τῆς
ὁ
γαστρὸς
γαστήρ
τοῖς
ὁ
ἀναγκαίοις
ἀναγκαῖος
ἐπιφερόμενος
λόγον
λόγος
ἐπιστομιεῖν
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
,
,
ὃς
ὅς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
συμβολικῶς
συμβολικός
πάσσαλος
πάσσαλος
.
.
Εὖ
εὖ
μέντοι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
προσθεῖναι
προστίθημι
·
·
„
πορεύσῃ
πορεύω
ἐπὶ
ἐπί
τῷ
τῷ
στήθει
στῆθος
καὶ
καί
τῇ
ὁ
κοιλίᾳ
κοιλία
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
14
)
)
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἡδονὴ
ἡδονή
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
τῶν
ὁ
ἱσταμένων
ἵστημι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῶν
ὁ
κινουμένων
κινέω
καὶ
καί
ταραχῆς
ταραχή
γεμόντων
γέμω
·
·
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
φλὸξ
φλόξ
ἐν
ἐν
κινήσει
κινέω
,
,
οὕτως
οὕτως
φλογμοῦ
φλογμός
τινα
τις
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
κινούμενον
κινέω
ἠρεμεῖν
ἠρεμέω
αὐτὴν
αὐτός
οὐκ
οὐ
ἐᾷ
ἐάω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
λέγουσι
λέγω
καταστηματικὴν
καταστηματικός
εἶναι
εἰμί
τὴν
ὁ
ἡδονὴν
ἡδονή
οὐ
οὐ
συμφέρεται
συμφέρω
·
·
ἠρεμία
ἠρέμιος
γὰρ
γάρ
λίθῳ
λίθος
μὲν
μέν
καὶ
καί
ξύλῳ
ξύλον
καὶ
καί
παντὶ
πᾶς
ἀψύχῳ
ἄψυχος
οἰκεῖον
οἰκεῖος
,
,
ἀλλότριον
ἀλλότριος
δὲ
δέ
ἡδονῇ
ἡδονή
·
·
γαργαλισμοῦ
γαργαλισμός
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
σπασμώδους
ἐφίεται
ἐφίημι
καὶ
καί
ἐπ’
ἐπί
ἐνίων
οὐκ
οὐ
ἠρεμίας
ἠρεμία
ἀλλὰ
ἀλλά
συντόνου
καὶ
καί
σφοδρᾶς
σφοδρός
κινήσεως
κίνησις
ἐστι
εἰμί
χρεία
χρεία
.
.
Τὸ
δὲ
δέ
γῆν
γῆ
φάγεσαι
πάσας
πᾶς
τὰς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
τῆς
ὁ
ζωῆς
ζωή
σου
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
14
)
)
,
,
τοῦτο
οὗτος
προσφυῶς
προσφυής
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
·
·
τῆς
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
σώματος
σῶμα
τροφῆς
τροφή
ἡδοναὶ
γήιναι
·
·
καὶ
καί
μήποτ’
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
·
·
δύο
γε
<γάρ>
ἐστιν
εἰμί
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
συνέσταμεν
,
,
τε
τε
καὶ
καί
σῶμα
σῶμα
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
σῶμα
σῶμα
ἐκ
ἐκ
γῆς
γῆ
δεδημιούργηται
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
ψυχὴ
ψυχή
αἰθέρος
αἰθήρ
ἐστίν
εἰμί
,
,
ἀπόσπασμα
ἀπόσπασμα
θεῖον
θεῖος
·
·
ἐνεφύσησε
ἐμφυσάω
γὰρ
γάρ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πνεῦμα
πνεῦμα
ζωῆς
ζωή
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἰς
εἰς
ψυχὴν
ψυχή
ζῶσαν
ζήω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
7
)
)
.
.
εὐλόγως
εὔλογος
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
γῆς
γῆ
διαπλασθὲν
σῶμα
σῶμα
συγγενεῖς
συγγενής
ἔχει
ἔχω
τροφὰς
τροφή
ἃς
ὅς
ἀναδίδωσιν
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
αἰθερίου
αἰθέριος
φύσεως
φύσις
μοῖρα
μοῖρα
οὖσα
εἰμί
ψυχὴ
ψυχή
πάλιν
πάλιν
αἰθερίους
καὶ
καί
θείας
θεῖος
·
·
ἐπιστήμαις
ἐπιστήμη
γὰρ
γάρ
τρέφεται
τρέφω
καὶ
καί
οὐ
οὐ
σιτίοις
σιτίον
ἢ
ἤ
ποτοῖς
πότος
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐπιδεές
ἐπιδεής
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
γήινοι
ἀλλ’
ἀλλά
ἀλλ’
οὐράνιοι
οὐράνιος
αἱ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τροφαί
τροφή
,
,
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
διὰ
διά
πλειόνων
πολύς
πλείων
ὁ
ὁ
ἱερὸς
ἱερός
λόγος
λόγος
·
·
„
„
ἰδοὺ
ἐγὼ
ὕω
ὑμῖν
ἄρτους
ἄρτος
<ἐκ>
τοῦ
ὁ
οὐρανοῦ
οὐρανός
,
,
καὶ
καί
ἐξελεύσεται
ἐξέρχομαι
ὁ
ὁ
καὶ
καί
συνάξουσι
συνάγνυμι
συνάγω
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
εἰς
εἰς
ἡμέραν
ἡμέρα
,
,
ὅπως
ὅπως
πειράσω
πειράζω
πειράω
αὐτούς
αὐτός
,
,
εἰ
εἰ
πορεύσονται
τῷ
τῷ
νόμῳ
νόμος
νομός
μου
ἢ
ἤ
οὔ
οὐ
“
“
(
(
Exod
.
.
16
,
,
4
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
γηίνοις
καὶ
καί
φθαρτοῖς
φθαρτός
τρέφεται
τρέφω
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οἷς
ὅς
ὅς2
ἂν
ἄν
ὁ
ὁ
θεὸς
ὀμβρήσῃ
λόγοις
λόγος
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
μεταρσίου
μετάρσιος
καὶ
καί
καθαρᾶς
καθαρός
φύσεως
φύσις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
οὐρανὸν
οὐρανός
κέκληκεν
καλέω
·
·
ἐξίτω
ἔξειμι
μέντοι
ὁ
ὁ
λεὼς
λαός
καὶ
καί
πᾶν
πᾶς
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
σύστημα
σύστημα
καὶ
καί
συναγαγέτω
καὶ
καί
ἀρχέσθω
ἄρχω
τῆς
ὁ
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
,
,
μὴ
μή
ἀθρόως
ἀθρόος
ἀλλὰ
ἀλλά
„
„
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
εἰς
εἰς
ἡμέραν
ἡμέρα
“
“
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἀθρόον
ἀθρόος
οὐ
οὐ
χωρήσει
χωρέω
τὸν
ὁ
πολὺν
πολύς
πλοῦτον
πλοῦτος
τῶν
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
χαρίτων
χάρις
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῇ
ὁ
φορᾷ
φορά
χειμάρρου
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἐπικλυσθήσεται
·
·
ἔπειτ’
ἐστὶν
εἰμί
ἄμεινον
ἀμείνων
τὰ
ὁ
αὐτάρκη
αὐτάρκης
λαβόντας
λαμβάνω
ἀγαθὰ
ἀγαθός
καὶ
καί
μεμετρημένα
μετρέω
τῶν
ὁ
λοιπῶν
λοιπός
ταμίαν
ταμίας
οἰηθῆναι
οἴομαι
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
πάντα
πᾶς
μετιὼν
μέτειμι2
ἀθρόα
ἀθρόος
δυσελπιστίαν
δυσελπιστία
καὶ
καί
ἀπιστίαν
ἀπιστία
μετὰ
μετά
πολλῆς
πολύς
ἀνοίας
ἄνοια
κτᾶται
κτάομαι
·
·
δύσελπις
δύσελπις
μὲν
μέν
<γίνεται>
,
,
εἰ
εἰ
νῦν
νῦν
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
καὶ
καί
αὖθις
αὖθις
ἐλπίζει
ἐλπίζω
τὸν
ὁ
θεὸν
ὀμβρήσειν
αὐτῷ
αὐτός
ἀγαθά
ἀγαθός
,
,
ἄπιστος
ἄπιστος
δέ
δέ
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
πεπίστευκε
πιστεύω
καὶ
καί
νῦν
νῦν
καὶ
καί
ἀεὶ
ἀεί
τὰς
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
χάριτας
χάρις
ἀφθόνως
ἄφθονος
τοῖς
ὁ
ἀξίοις
ἄξιος
προσνέμεσθαι
,
,
ἄνους
ἄνοος
δέ
δέ
,
,
εἰ
εἰ
οἴεται
οἴομαι
τῶν
ὁ
συναχθέντων
συνάγω
ἱκανὸς
ἱκανός
ἔσεσθαι
εἰμί
φύλαξ
φύλαξ
ἄκοντος
θεοῦ
θεός
·
·
μικρὰ
μικρός
γὰρ
γάρ
ῥοπὴ
ῥοπή
τὸν
ὁ
ἀσφάλειαν
ἀσφάλεια
καὶ
καί
βεβαιότητα
βεβαιότης
περιάπτοντα
περιάπτω
περιιάπτω
νοῦν
νόος
ὑπὸ
ὑπό
μεγαλαυχίας
μεγαλαυχία
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ἄκυρον
καὶ
καί
ἀβέβαιον
ἀβέβαιος
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐδόκει
δοκέω
φύλαξ
φύλαξ
εἶναι
εἰμί
πάντων
πᾶς
ἐποίησε
ποιέω
.
.
σύναγε
συνάγω
οὗν
,
,
ὦ
ὦ
ψυχή
ψυχή
,
,
τὰ
ὁ
αὐτάρκη
καὶ
καί
καθήκοντα
καὶ
καί
μήτε
πλείω
πολύς
πλείων
τῶν
ὁ
ἱκανῶν
ἱκανός
ὡς
ὡς
ὑπερβάλλειν
ὑπερβάλλω
μήτε
μήτε
ἐλάττω
ἐλάσσων
πάλιν
πάλιν
ὡς
ὡς
ἐνδεῖν
ἐνδέω
ἐνδέω2
,
,
ἵνα
ἵνα
μέτροις
δικαίοις
δίκαιος
χρωμένη
χράω2
μὴ
μή
ἀδικῇς
.
.
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
διάβασίν
γε
γε
μελετῶσαν
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
παθῶν
πάθη
καὶ
καί
τὸ
ὁ
Πάσχα
θύουσαν
θύω
θύω2
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τὴν
ὁ
προκοπήν
προκοπή
,
,
τὸ
ὁ
πρόβατον
,
,
λαμβάνειν
λαμβάνω
μὴ
μή
ἀμέτρως
ἄμετρος
·
·
„
ἕκαστος
ἕκαστος
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
„
„
τὸ
ὁ
ὅς
ἀρκοῦν
ἀρκέω
αὐτῷ
αὐτός
συναριθμηθήσεται
εἰς
εἰς
πρόβατον
“
“
(
(
Exod
.
.
12
,
,
4
)
)
.
.
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ὅς
μάννα
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
πάσης
πᾶς
δωρεᾶς
δωρεά
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
θεὸς
δωρεῖται
δωρέω
τῷ
τῷ
γένει
γένος
ἡμῶν
,
,
καλὸν
καλός
τὸ
ὁ
ἐνάριθμον
ἐνάριθμος
καὶ
καί
μεμετρημένον
μετρέω
καὶ
καί
μὴ
μή
τὸ
ὁ
ὑπὲρ
ὑπέρ
ἡμᾶς
ἐγώ
λαμβάνειν
λαμβάνω
·
·
πλεονεξίας
πλεονεξία
γὰρ
γάρ
τοῦτό
γε
γε
.
.
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
οὖν
οὖν
εἰς
εἰς
ἡμέραν
ἡμέρα
συναγαγέτω
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
(
(
Exod
.
.
16
,
,
4
)
)
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
ἑαυτὴν
φύλακα
φύλαξ
τῶν
ὁ
ἀγαθῶν
ἀγαθός
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
φιλόδωρον
φιλόδωρος
θεὸν
ἀποφήνῃ
.
.
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτό
μοι
ἐγώ
δοκεῖ
δοκέω
τὸ
ὁ
προκείμενον
λέγεσθαι
λέγω
·
·
σύμβολον
φωτός
φώς
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ἡμέρα
ἡμέρα
.
.
φῶς
φάος
δὲ
δέ
ψυχῆς
ψυχή
ἐστι
εἰμί
παιδεία
παιδεία
.
.
πολλοὶ
πολύς
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
φῶτα
φώς
ἐκτήσαντο
κτάομαι
εἰς
εἰς
νύκτα
νύξ
καὶ
καί
σκότος
σκότος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
εἰς
εἰς
ἡμέραν
ἡμέρα
καὶ
καί
φῶς
φάος
,
,
οἷον
οἷος
τὰ
ὁ
προπαιδεύματα
πάντα
πᾶς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐγκύκλια
ἐγκύκλιος
λεγόμενα
λέγω
καὶ
καί
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
αὐτὴν
αὐτός
τρυφῆς
τρυφή
ἕνεκεν
ἕνεκα
ἢ
ἤ
ἀρχῆς
ἀρχή
τῆς
ὁ
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
ἡγεμόνας
ἡγεμονεύς
ἡγεμών
.
.
ὁ
ὁ
δέ
δέ
γε
γε
ἀστεῖος
ἀστεῖος
τὴν
ὁ
ἡμέραν
ἡμέρα
ἕνεκα
ἕνεκα
ἡμέρας
ἥμερος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
φῶς
φάος
ἕνεκα
ἕνεκα
φωτὸς
φώς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
καλὸν
καλός
ἕνεκα
ἕνεκα
τοῦ
ὁ
καλοῦ
καλός
κτᾶται
κτάομαι
μόνου
μόνος
,
,
οὐχ
οὐ
ἕνεκαι
ἄλλου
ἄλλος
τινός
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
·
·
„
„
ὅπως
ὅπως
πειράσω
αὐτούς
αὐτός
,
,
εἰ
εἰ
πορεύσονται
τῷ
τῷ
νόμῳ
νόμος
νομός
μου
ἢ
ἤ
οὔ
οὐ
“
“
(
(
Exod
.
.
16
,
,
4
)
)
·
·
νόμος
νόμος
νομός
γὰρ
γάρ
θεῖος
θεῖος
οὗτος
οὗτος
,
,
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
δι’
διά
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
τοὺς
ὁ
ὅς
οὗν
ἀσκητὰς
ἀσκητής
ὥσπερ
ὥσπερ
νόμισμα
νόμισμα
δοκιμάζει
δοκιμάζω
ὁ
ὁ
ὀρθὸς
ὀρθός
λόγος
λόγος
,
,
πότερα
πότερος
κεκηλίδωνται
ἐπί
ἐπί
τι
τι
τῶν
ὁ
ὅς
ἐκτὸς
ἐκτός
ἀναφέροντες
ἀναφέρω
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἀγαθὸν
ἀγαθός
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
δόκιμον
δόκιμος
διαστέλλουσιν
ἐν
ἐν
διανοίᾳ
διάνοια
μόνῃ
μόνος
τοῦτο
οὗτος
διαφυλάττοντες
διαφυλάσσω
.
.
τούτοις
οὗτος
συμβέβηκε
συμβαίνω
μὴ
μή
τοῖς
ὁ
γηίνοις
ἀλλὰ
ἀλλά
ταῖς
ὁ
ἐπουρανίοις
ἐπουράνιος
ἐπιστήμαις
ἐπιστήμη
τρέφεσθαι
τρέφω
.
.
δηλοῖ
δηλόω
δὲ
δέ
καὶ
καί
δι’
διά
ἑτέρων
ἕτερος
,
,
ὅταν
ὅταν
φῇ
φημί
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
πρωὶ
πρωΐ
ἐγένετο
γίγνομαι
καταπαυομένης
τῆς
ὁ
δρόσου
δρόσος
κύκλῳ
κύκλος
τῆς
ὁ
παρεμβολῆς
παρεμβολή
,
,
καὶ
καί
ἰδοὺ
ἐπὶ
ἐπί
πρόσωπον
πρόσωπον
τῆς
ὁ
ἐρήμου
ἐρῆμος
<λεπτὸν>
ὡσεὶ
ὡσεί
κόριον
κόριον
,
,
λευκὸν
λευκός
ὡσεὶ
ὡσεί
πάγος
πάγος
πᾶγος
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
.
.
δὲ
δέ
αὐτὸ
αὐτός
εἶπον
λέγω
εἶπον
ἕτερος
ἕτερος
τῷ
τῷ
ἑτέρῳ
ἕτερος
Τί
ἐστι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
;
;
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ᾔδεισαν
,
,
τί
τίς
τις
ἦν
εἰμί
.
.
εἶπε
λέγω
εἶπον
δὲ
δέ
αὐτοῖς
αὐτός
Μωυσῆς
Μωυσῆς
Οὗτος
ὁ
ὁ
ἄρτος
ἄρτος
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
δέδωκεν
δίδωμι
ἡμῖν
κύριος
κύριος2
κύριος
τοῦ
ὁ
φαγεῖν
ἐσθίω
.
.
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ῥῆμα
ῥῆμα
ὃ
ὁ
συνέταξε
συντάσσω
κύριος
κύριος2
κύριος
“
“
(
(
Exod
.
.
16
,
,
13
ss
.
.
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τροφὴν
τροφή
οἵα
οἷος
ἐστί
εἰμί
·
·
λόγος
λόγος
θεοῦ
θεός
συνεχής
συνεχής
,
,
ἐοικὼς
ἔοικα
δρόσῳ
,
,
κύκλῳ
κύκλος
πᾶσαν
πᾶς
περιειληφὼς
περιλαμβάνω
καὶ
καί
μηδὲν
μέρος
μέρος
ἀμέτοχον
ἀμέτοχος
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
ἐῶν
ἐάω
.
.
φαίνεται
φαίνω
δ’
οὐ
οὐ
πανταχοῦ
πανταχοῦ
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
οὗτος
οὗτος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπ’
ἐπί
ἐρήμου
ἐρῆμος
παθῶν
καὶ
καί
κακιῶν
κακία
,
,
καὶ
καί
ἔστι
εἰμί
λεπτὸς
λεπτός
νοῆσαί
νοέω
τε
τε
καὶ
καί
νοηθῆναι
νοέω
καὶ
καί
σφόδρα
σφόδρα
διαυγὴς
καὶ
καί
καθαρὸς
καθαρός
ὁραθῆναι
ὁράω
,
,
καὶ
καί
ἔστιν
εἰμί
ὡσεὶ
ὡσεί
κόριον
κόριον
.
.
φασὶ
φημί
δὲ
δέ
οἱ
ὁ
γεωπόνοι
τὸ
ὁ
σπέρμα
σπέρμα
τοῦ
ὁ
κορίου
διαιρεθὲν
εἰς
εἰς
ἄπειρα
καὶ
καί
τμηθὲν
τέμνω
καθ’
κατά
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
μερῶν
μέρος
καὶ
καί
τμημάτων
τμῆμα
σπαρὲν
σπείρω
βλαστάνειν
βλαστάνω
οὕτως
οὕτως
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ἠδύνατο
δύναμαι
·
·
τοιοῦτος
τοιοῦτος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεοῦ
θεός
λόγος
λόγος
,
,
καὶ
καί
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ὠφελητικὸς
καὶ
καί
διὰ
διά
παντὸς
πᾶς
μέρους
μέρος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
τυχόντος
τυγχάνω
.
.
μήποτε
μήποτε
δὲ
δέ
ὁμοιοῦται
ὁμοιόω
καὶ
καί
τῇ
ὁ
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ὀφθαλμὸν
ὀφθαλμός
κόρῃ
κόρη
Κόρα
·
·
ὡς
ὡς
ὡς
γὰρ
γάρ
αὕτη
οὗτος
βραχύτατον
βραχύς
οὖσα
εἰμί
μέρος
μέρος
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
ὁρᾷ
ὁράω
ζώνας
ζώνη
ὅλας
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
θάλατταν
θάλασσα
ἄπειρον
ἤπειρος
καὶ
καί
ἀέρος
ἀήρ
μέγεθος
μέγεθος
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
οὐρανοῦ
οὐρανός
ὅσον
ὅσος
ἀνατέλλων
ἀνατέλλω
καὶ
καί
δυόμενος
ὁ
ὁ
ἥλιος
ἥλιος
ὁρίζει
ὁρίζω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεοῦ
θεός
λόγος
λόγος
ὀξυδερκέστατός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
πάντα
πᾶς
ἐφορᾶν
ἐφοράω
ἐποράω
εἶναι
εἰμί
ἱκανὸς
ἱκανός
,
,
*
*
*
*
*
*
ᾧ
ὅς
ὅς2
τὰ
ὁ
ὅς
θέας
ἄξια
ἄξιος
κατόψονται
·
·
παρὸ
παρό
καὶ
καί
λευκόν
λευκός
ἐστι
εἰμί
·
·
τί
τι
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
εἴη
ἐάω
λαμπρότερον
ἢ
ἤ
τηλαυγέστερον
τηλαυγής
θείου
θεῖος
λόγου
λόγος
,
,
οὗ
οὗ2
ὅς
ὅς2
ἕ
κατὰ
κατά
μετουσίαν
μετουσία
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
τὴν
ὁ
ἀχλὺν
ἀχλύς
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ζόφον
ζόφος
ἀπελαύνει
ἀπελαύνω
φωτὸς
φώς
κοινωνῆσαι
κοινωνέω
ψυχικοῦ
ψυχικός
γλιχόμενα
.
.
ἴδιον
ἴδιος
δὲ
δέ
περὶ
περί
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
συμβαίνει
συμβαίνω
πάθος
πάθος
.
.
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
καλέσῃ
καλέω
πρὸς
πρός
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
τὴν
ὁ
ψυχήν
ψυχή
,
,
πῆξιν
πῆξις
ἀνεγείρει
ἀνεγείρω
τῷ
τῷ
γεώδει
καὶ
καί
σωματικῷ
σωματικός
καὶ
καί
αἰσθητικῷ
αἰσθητικός
παντί
·
·
διὸ
διό
λέγεται
λέγω
τὸ
ὁ
ὡσεὶ
ὡσεί
πάγος
πάγος
πᾶγος
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
“
“
(
(
Exod
.
.
16
,
,
14
)
)
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἡνίκα
ἡνίκα
ὁ
ὁ
τὸν
ὁ
θεὸν
ὁρῶν
ὁράω
φυγὴν
φυγή
τὴν
ὁ
παθῶν
μελετᾷ
μελετάω
πήγνυται
πήγνυμι
τὰ
ὁ
κύματα
κῦμα
,
,
τουτέστιν
ἡ
ὁ
φορὰ
φορά
καὶ
καί
αὔξησις
αὔξησις
καὶ
καί
τὸ
ὁ
μεγάλαυχον
αὐτῶν
αὐτός
·
·
ἐπάγη
πάσσω
πήγνυμι
ἐπάγνυμι
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
κύματα
κῦμα
ἐν
ἐν
μέσῳ
μέσος
τῆς
ὁ
θαλάσσης
θάλασσα
“
“
(
(
Exod
.
.
15
,
,
8
)
)
,
,
ἵνα
ἵνα
διαβῇ
διαβαίνω
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
ὁ
ὁ
βλέπων
βλέπω
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
.
.
πυνθάνονται
πυνθάνομαι
οὖν
οὖν
ἀλλήλων
ἀλλήλων
αἱ
ὁ
ψυχαὶ
ψυχή
αἱ
ὁ
πεπονθυῖαι
μὲν
μέν
ἤδη
ἤδη
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
,
,
οὐκ
οὐ
ἔχουσαι
ἔχω
δ’
δ’
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τὸ
ὁ
„
„
τί
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
“
“
(
(
Exod
.
.
16
,
,
·
·
καὶ
καί
γάρ
γάρ
γλυκανθέωτες
τὸν
ὁ
κεκινηκότα
χυμὸν
χυμός
ἀγνοοῦμεν
ἀγνοέω
καὶ
καί
ἡδέων
ἀτμῶν
ὀσφραινόμενοι
τίνες
τις
εἰσὶν
εἰμί
οὐκ
οὐ
ἴσμεν
οἶδα
·
·
οὕτως
οὕτως
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
γανωθεῖσα
πολλάκις
πολλάκις
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
,
,
τί
τι
τὸ
ὁ
ὅς
γανῶσαν
αὐτήν
αὐτός
ἐστι
εἰμί
·
·
διδάσκεται
διδάσκω
δὲ
δέ
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
ἱεροφάντου
καὶ
καί
προφήτου
Μωυσέως
,
,
ὃς
ὅς
ἐρεῖ
λέγω
ἐρῶ
·
·
„
οὗτός
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἄρτος
ἄρτος
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
ἡ
ὁ
τροφή
τροφή
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
δέδωκεν
δίδωμι
ὁ
ὁ
θεὸς
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
,
,
προσενέγκασθαι
προσφέρω
τὸ
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ῥῆμα
ῥῆμα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
λόγον
λόγος
·
·
οὗτος
οὗτος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἄρτος
ἄρτος
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
δέδωκεν
δίδωμι
ἡμῖν
φαγεῖν
ἐσθίω
,
,
„
„
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ῥῆμα
ῥῆμα
“
“
.
.
λέγει
λέγω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐν
ἐν
Δευτερονομίῳ
·
·
καὶ
καί
ἐκάκωσέ
σε
καὶ
καί
ἐλιμαγχόνησέ
σε
,
,
καὶ
καί
ἐψώμισέ
σε
τὸ
ὁ
ὅς
μάννα
,
,
ὃ
ὅς
οὐκ
οὐ
ᾔδεισαν
οἱ
ὁ
πατέρες
πατήρ
σου
,
,
ἵνα
ἵνα
ἀναγγείλῃ
ἀναγγέλλω
σοι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἐπ’
ἐπί
ἄρτῳ
μόνῳ
μόνος
ζήσεται
ζήω
ζάω
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπὶ
ἐπί
παντὶ
πᾶς
ῥήματι
ῥῆμα
<τῷ>
ἐκπορευομένῳ
ἐκπορεύω
διὰ
διά
(
(
Deut
.
.
8
,
,
3
)
)
.
.
ἡ
ὁ
κάκωσις
αὕτη
οὗτος
ἱλασμός
ἱλασμός
ἐστι
εἰμί
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δεκάτῃ
δέκατος
κακῶν
κακός
ἡμῶν
ἐγώ
τὰς
ὁ
ψυχὰς
ψυχή
ἱλάσκεται
(
(
Lev
.
.
16
,
,
30
)
)
·
·
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
περισυλᾶται
,
,
δοκοῦμεν
δοκέω
κακοῦσθαι
κακόω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἐστὶ
εἰμί
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ἵλεων
ἵλαος
ἴλαος
τὸν
ὁ
θεὸν
ἔχειν
ἔχω
.
.
περιποιεῖ
περιποιέω
δ’
ἡμῖν
ἐγώ
καὶ
καί
λιμόν
λιμός
,
,
οὐκ
οὐ
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
πάθους
πάθος
καὶ
καί
κακίας
κακία
συνιστάμενον
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
,
,
διατρέφει
διατρέφω
γὰρ
γάρ
ἡμᾶς
τῷ
τῷ
γενικωτάτῳ
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
λόγῳ
λόγος
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
μάννα
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
„
„
τί
τίς
τις
“
“
,
,
τοῦτό
τὸ
ὁ
γενικώτατον
γενικός
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
·
·
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ὑπεράνω
ὑπεράνω
παντός
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
καὶ
καί
πρεσβύτατος
πρέσβυς
καὶ
καί
γενικώτατος
τῶν
ὁ
ὅς
ὅσα
ὅσος
γέγονε
γίγνομαι
.
.
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
οὐκ
οὐ
ᾔδεισαν
οἱ
ὁ
πατέρες
πατήρ
,
,
οὐχ
οὐ
οἱ
ἕ
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οἱ
ἕ
χρόνῳ
χρόνος
πολιοὶ
πολιός
οἱ
ὁ
λέγοντες
λέγω
·
·
δῶμεν
δίδωμι
ἀρχηγὸν
ἀρχηγός
καὶ
καί
ἀποστρέψωμεν
εἰς
εἰς
“
“
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
„
„
Aἴγυπτον
“
“
(
(
Num
.
.
14
,
,
4
)
)
.
.
ἀναγγελλέτω
οὗν
ὁ
ὁ
θεὸς
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἐπ’
ἐπί
ἄρτῳ
μόνῳ
μόνος
ζήσεται
ζήω
ζάω
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
“
“
κατ’
κατά
εἰκόνα
εἰκών
]
]
,
,
„
„
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπὶ
ἐπί
παντὶ
πᾶς
ῥήματι
ῥῆμα
τῷ
τῷ
ἐκπορευομένῳ
ἐκπορεύω
διὰ
διά
στόματος
στόμα
θεοῦ
θεός
“
“
,
,
τουτέστι
καὶ
καί
διὰ
διά
παντὸς
πᾶς
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
τραφήσεται
καὶ
καί
διὰ
διά
μέρους
μέρος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
στόμα
στόμα
σύμβολον
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ῥῆμα
ῥῆμα
μέρος
μέρος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
τρέφεται
τρέφω
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
τελειοτέρων
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
ὅλῳ
ὅλος
ὅλοξ
τῷ
ὁ
λόγῳ
λόγος
·
·
ἀγαπήσαιμεν
δ’
ἄν
ἄν
ἡμεῖς
,
,
εἰ
εἰ
καὶ
καί
μέρει
μέρος
τραφείημεν
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὗτοι
οὗτος
μὲν
μέν
εὔχονται
εὔχομαι
θεοῦ
θεός
λόγῳ
λόγος
τραφῆναι
τρέφω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Ἰκὼβ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ὑπερκύψας
ὑπερκύπτω
ὑπ’
ὑπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
φησι
φημί
τρέφεσθαι
τρέφω
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
,
,
λέγει
λέγω
δ’
οὕτως
οὕτως
·
·
„
„
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
εὐηρέστησαν
οἱ
ὁ
πατέρες
πατήρ
μου
Ἀβραὰμ
καὶ
καί
Ἰσαάκ
,
,
ὁ
ὁ
θεὸς
ὁ
ὁ
τρέφων
τρέφω
με
ἐγώ
ἐκ
ἐκ
νεότητος
νεότης
ἕως
ἕως
τῆς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
ταύτης
οὗτος
,
,
ὁ
ὁ
ἄγγελος
ἄγγελος
ὁ
ὁ
ῥυόμενός
με
ἐγώ
ἐκ
ἐκ
πάντων
πᾶς
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
,
,
εὐλογήσαι
τὰ
ὁ
παιδία
παιδίον
ταῦτα
οὗτος
“
“
(
(
Gen
.
.
48
,
,
15
.
.
16
)
)
.
.
ὡραῖος
ὡραῖος
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
τρόπος
τρόπος
τροπός
·
·
τροφέα
τροφεύς
τρόφις
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
,
,
οὐχὶ
λόγον
λόγος
,
,
ἡγεῖται
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
ἄγγελον
ἄγγελος
,
,
ὅς
ὅς
ἐστι
εἰμί
λόγος
λόγος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἰατρὸν
ἰατρός
κακῶν
κακός
·
·
φυσικώτατα
·
·
ἀρέσκει
ἀρέσκω
γὰρ
γάρ
αὐτῷ
αὐτός
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
προηγούενα
ἀγαθὰ
ἀγαθός
αὐτοπροσώπως
αὐτὸν
αὐτός
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
διδόναι
δίδωμι
,
,
τὰ
ὁ
δεύτερα
δεύτερος
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ἀγγέλους
ἄγγελος
καὶ
καί
λόγους
λόγος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
δεύτερα
δεύτερος
δ’
ἐστὶν
εἰμί
ὅσα
ὅσος
περιέχει
περιέχω
κακῶν
κακός
ἀπαλλαγήν
ἀπαλλαγή
.
.
διὰ
διά
τοῦτ’
οἶμαι
οἴομαι
καὶ
καί
ὑγείαν
ὑγίεια
ὑγεία
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
ἁπλῆν
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
οὐ
οὐ
προηγεῖται
προηγέομαι
νόσος
νόσος
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
σώμασιν
σῶμα
,
,
ὁ
ὁ
θεὸς
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
δι’
διά
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μόνου
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
γινομένην
κατὰ
κατά
νόσου
νόσος
φυγὴν
φυγή
καὶ
καί
διὰ
διά
τέχνης
τέχνη
καὶ
καί
διὰ
διά
ἰατρικῆς
ἰατρικός
,
,
ἐπιγράφων
ἐπιγράφω
καὶ
καί
ἐπιστήμῃ
ἐπιστήμη
καὶ
καί
τεχνίτῃ
τὸ
ὁ
ὅς
δοκεῖν
δοκέω
ἰᾶσθαι
ἰάομαι
,
,
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
αὐτὸς
αὐτός
καὶ
καί
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
καὶ
καί
ἄνευ
ἄνευ
τούτων
οὗτος
ἰώμενος
.
.
τοῦτον
οὗτος
δὴ
δή
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
ψυχῆς
ψυχή
ἔχει
ἔχω
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἀγαθά
ἀγαθός
,
,
τὰς
ὁ
τροφάς
τροφή
,
,
αὐτὸς
αὐτός
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
δι’
διά
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
διὰ
διά
δὲ
δέ
ἀγγέλων
ἄγγελος
καὶ
καί
λόγων
λόγος
ὅσα
ὅσος
ἀπαλλαγὴν
ἀπαλλαγή
περιέχει
περιχέω
κακῶν
κακός
.
.
ταῦτα
οὗτος
δ’
ηὔξατο
εὔχομαι
αἰτιώμενος
τὸν
ὁ
πολιτικὸν
πολιτικός
Ἰωσήφ
,
,
ὃς
ὅς
ἐτόλμησεν
τολμάω
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐκθρέψω
σε
ἐκεῖ
ἐκεῖ
“
“
·
·
„
σπεύσαντες
σπεύδω
“
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
ἀνάβητε
ἀναβαίνω
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
μου
καὶ
καί
εἴπατε
λέγω
εἶπον
αὐτῷ
αὐτός
Τάδε
ὅδε
λέγει
λέγω
“
“
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
ἑξῆς
ἑξῆς
,
,
εἶτα
εἶτα
„
„
κατάβηθι
πρὸς
πρός
μὲ
καὶ
καί
μὴ
μή
μείνῃς
μένω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
πᾶσι
πᾶς
καὶ
καί
ἐκθρέψω
σε
ἐκεῖ
ἐκεῖ
,
,
ἔτη
ἔτος
γὰρ
γάρ
πέντε
πέντε
λιμός
λιμός
“
“
(
(
Gen
.
.
45
,
,
9
.
.
11
)
)
.
.
ἐπιμεμφόμενος
οὗν
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
διδάσκων
διδάσκω
τὸν
ὁ
δοκησίσοφον
λέγει
λέγω
·
·
ὦ
ὦ
οὗτος
οὗτος
,
,
ἴσθι
οἶδα
τὰς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
τροφὰς
τροφή
ἐπιστήμας
ὑπαρχούσας
ὑπάρχω
,
,
ἃς
ὅς
οὐχ
οὐ
ὁ
ὁ
αἰσθητὸς
αἰσθητός
λόγος
λόγος
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
θεὸς
δωρεῖται
δωρέω
,
,
ὁ
ὁ
τρέφων
τρέφω
ἐκ
ἐκ
νεότητος
νεότης
καὶ
καί
πρώτης
πρῶτος
πρότερος
ἀκμῆς
ἀκμή
<με>
μέχρι
μέχρι
(
(
cf
.
.
Gen
.
.
48
,
,
15
)
)
αὐτὸς
αὐτός
ἐμπλήσει
ἐμπίμπλημι
ἐμπίπλημι
ἐμπλέω
.
.
ἔπαθεν
οὖν
οὖν
ταὐτὸν
αὐτός
ὁ
ὁ
Ἰωσὴφ
τῇ
ὁ
μητρὶ
μήτηρ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
῾Ραχήλ
.
.
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
αὕτη
οὗτος
ἐνόμισε
νομίζω
δύνασθαί
τι
τις
τὸ
ὁ
γενητόν
,
,
διὸ
διό
λέγει
λέγω
·
·
„
δός
δίδωμι
μοι
τέκνα
τέκνον
“
“
(
(
Gen
.
.
30
,
,
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ὅ
ὁ
ὅς
γε
γε
πτερνιστὴς
μωμησάμενος
ἐρεῖ
λέγω
ἐρῶ
·
·
πλάνον
πεπλάνησαι
πολύν
πολύς
,
,
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἀντὶ
ἀντί
θεοῦ
θεός
ἐγώ
εἰμι
εἰμί
εἶμι
τοῦ
ὁ
μόνου
μόνος
δυναμένου
τὰς
ὁ
ψυχῶν
ψυχή
μήτρας
μήτρα
μήτηρ
ἀνοιγνύναι
ἀνοίγνυμι
καὶ
καί
σπείρειν
σπείρω
σπειράομαι
ἐν
ἐν
αὐταῖς
αὐτός
ἀρετὰς
ἀρετή
καὶ
καί
ποιεῖν
ποιέω
ἐγκύμονας
ἐγκύμων
καὶ
καί
τικτούσας
τίκτω
τὰ
ὁ
καλά
καλός
·
·
κατάμαθέ
γέ
γε
τοι
τὴν
ὁ
ἀδελφήν
ἀδελφή
σου
Λείαν
καὶ
καί
εὑρήσεις
εὑρίσκω
ἐξ
ἐκ
οὐδενὸς
οὐδείς
γενητοῦ
λαμβάνουσαν
λαμβάνω
τὴν
ὁ
σπορὰν
σπορά
καὶ
καί
τὴν
ὁ
γονήν
γονή
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὑπ’
ὑπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
·
·
„
„
ἰδὼν
ὁράω
γὰρ
γάρ
κύριος
κύριος2
κύριος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μισεῖται
μισέω
Λεία
,
,
ἤνοιξε
ἀνοίγνυμι
τὴν
ὁ
μήτραν
μήτρα
αὐτῆς
αὐτός
·
·
῾Ραχὴλ
δὲ
δέ
ἦν
εἰμί
στεῖρα
“
“
(
(
Gen
.
.
29
,
,
31
)
)
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὅρα
ὁράω
πάλιν
πάλιν
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
τούτῳ
οὗτος
λεπτουργίαν
λεπτουργία
·
·
τῆς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
ὁ
ὁ
θεὸς
τὰς
ὁ
μήτρας
μήτρα
μήτηρ
ἀνοίγει
ἀνοίγνυμι
,
,
σπείρων
σπεῖρον
ἐν
ἐν
αὐταῖς
αὐτός
τὰς
ὁ
κλὰς
πράξεις
πρᾶξις
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
μήτρα
μήτρα
,
,
παραδεξαμένη
παραδέχομαι
παραδείκνυμι
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
,
,
οὐ
οὐ
τίκτει
τίκτω
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
—
—
χρεῖος
χρέος
γὰρ
γάρ
οὐδενός
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ὤν
εἰμί
—
—
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐμοὶ
τῷ
τῷ
Ἰακὼβ
υἱούς
υἱός
·
·
ἐμοῦ
ἐμός
γὰρ
γάρ
ἕνεκα
ἕνεκα
ἔσπειρεν
σπείρω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἀρετῇ
ἀρετή
τάχα
τάχα
,
,
οὐχ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
ἄλλος
ἄλλος
μὲν
μέν
ἀνὴρ
ἀνήρ
τῆς
ὁ
Λείας
ὁ
ὁ
ἡσυχαζόμενος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
ἄλλος
ἄλλος
δὲ
δέ
πατὴρ
πατήρ
τῶν
ὁ
ἐκ
ἐκ
Λείας
τέκνων
τέκνον
·
·
ἀνὴρ
ἀνήρ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
τὴν
ὁ
μήτραν
μήτρα
ἀνοίγων
ἀνοίγνυμι
,
,
πατὴρ
πατήρ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
τέκνων
τέκνον
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
ταῦτα
οὗτος
τίκτειν
τίκτω
λέγεται
λέγω
.
.
„
„
Καὶ
καί
ἔχθραν
ἔχθρα
ἔχθρη
θήσω
τίθημι
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
σοῦ
σός
καὶ
καί
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
15
)
)
.
.
ὄντως
ὄντως
ἐστὶν
εἰμί
ἡδονὴ
ἡδονή
ἐχθρὸν
ἐχθρός
αἰσθήσει
αἴσθησις
,
,
καίτοι
δοκοῦν
δοκέω
ἐνίοις
ἔνιοι
μάλιστα
μάλιστα
εἶναι
εἰμί
φίλον
φίλος
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
τὸν
ὁ
κόλακα
κόλαξ
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
τις
τις
ἑταῖρον
ἑταῖρος
εἴποι
λέγω
εἶπον
—
—
νόσος
νόσος
γὰρ
γάρ
φιλίας
φιλία
ἡ
ὁ
κολακεία
κολακεία
—
οὐδὲ
οὐδέ
τὴν
ὁ
ἑταίραν
ἑταίρα
εὔνουν
εὔνοος
εὔνους
ἐραστῇ
ἐραστός
—
—
τοῖς
ὁ
γὰρ
γάρ
διδομένοις
δίδωμι
,
,
οὐκ
οὐ
αὐτῷ
αὐτός
,
,
προσπέπονθεν
—
—
,
,
οὕτω
οὕτως
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἡδονὴν
ἡδονή
ἐξετάζων
ἐξετάζω
εὑρήσεις
εὑρίσκω
νόθον
νόθος
οἰκειότητα
οἰκειότης
ὑποδυομένην
πρὸς
πρός
αἴσθησιν
αἴσθησις
.
.
ὅταν
ὅταν
γέ
γε
τοι
τοι
κορεσθῶμεν
κορέννυμι
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
ἐκπίπτει
ἐκπίπτω
τῶν
ὁ
τόνων
ἡμῶν
ἐγώ
τὰ
ὁ
αἰσθητήρια
·
·
ἡ
ὁ
τοὺς
ὁ
ὅς
οἴνῳ
οἶνος
ἢ
ἤ
ἔρωτι
ἔρως
μεθύοντας
μεθύω
οὐ
οὐ
καταμανθάνεις
καταμανθάνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁρῶντες
ὁράω
οὐχ
οὐ
ὁρῶσι
ὁράω
καὶ
καί
ἀκούοντες
ἀκούω
οὐκ
οὐ
ἀκούουσι
ἀκούω
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
αἰσθήσεων
ἀφῄρηνται
ἀφαιρέω
τὰς
ὁ
ἀκριβεῖς
ἀκριβής
ἐνεργείας
ἐνέργεια
;
;
ἔστι
εἰμί
δ’
ὅτε
ὅτε
καὶ
καί
διὰ
διά
πλῆθος
πλῆθος
ἄμετρον
ἄμετρος
τροφῆς
τροφή
ἅπαντες
ἅπας
οἱ
ὁ
τόνοι
τόνος
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ὑφείθησαν
ὕπνου
ὕπνος
καταλαμβάνοντος
καταλαμβάνω
,
,
ὃς
ὅς
καὶ
καί
τοὔνομα
ὄνομα
ἔσχεν
ἔχω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
ὑφέσεως
αὐτῶν
αὐτός
·
·
χαλᾶται
χαλάω
γὰρ
γάρ
τότε
τότε
τοτέ
τὸ
ὁ
αἰσθητικὸν
αἰσθητικός
ὄργανον
ὄργανον
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἐγρηγόρσεσιν
ἐπιτείνεται
ἐπιτείνω
,
,
μηκέτι
μηκέτι
κωφὰς
τὰς
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
Τοῦ
ἐκτὸς
ἐκτός
πλήξεις
πλήσσω
δεχόμενον
ἀλλὰ
ἀλλά
γεγωνυίας
καὶ
καί
ἐναργεῖς
ἐναργής
τήν
ὁ
τε
τε
ἠχὴν
ἠχή
ἄχρι
ἄχρι
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
διαδιδούσας
·
·
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
αὐτὸν
αὐτός
πληχθέντα
γνωρίσαι
γνωρίζω
τὸ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
καὶ
καί
λαβεῖν
λαμβάνω
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τύπον
τύπος
ἐναργῆ
ἐναργής
.
.
τήρει
τηρέω
δ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἔχθραν
ἔχθρα
ἔχθρη
θήσω
τίθημι
σοὶ
καὶ
καί
τῇ
ὁ
γυναικί
γυνή
“
“
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
„
„
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
σοῦ
σός
καὶ
καί
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
“
“
.
.
διὰ
διά
τί
τίς
τις
δέ
δέ
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περὶ
περί
τὸ
ὁ
μέσον
μέσος
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ἂν
ἄν
ἐν
ἐν
μεθορίῳ
κείμενον
ἡδονῆς
ἡδονή
καὶ
καί
αἰσθήσεως
αἴσθησις
γίνεται
γίγνομαι
τούτων
οὗτος
ὁ
ὁ
πόλεμος
πόλεμος
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
μέσον
μέσος
ἀμφοῖν
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
πότιμον
,
,
τὸ
ὁ
ἐδώδιμον
ἐδώδιμος
,
,
τὸ
ὁ
εὐτρεπὲς
εὐτρεπής
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
πάντα
πᾶς
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἕκαστον
ἕκαστος
αἰσθητόν
αἰσθητός
τέ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
ποιητικὸν
ποιητικός
ἡδονῆς
ἡδονή
.
.
ὅταν
ὅταν
οὖν
οὖν
ἀπλήστως
ἄπληστος
ἐμφορηθῇ
τούτων
οὗτος
ἡ
ὁ
ἡδονή
ἡδονή
,
,
βλάβην
βλάβη
εὐθὺς
εὐθύς
εἰργάσατο
ἐργάζομαι
αἰσθήσει
αἴσθησις
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
ἀνὰ
ἀνά
μέσον
μέσος
τοῦ
ὁ
σπέρματός
σπέρμα
σου
σός
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
σπέρματος
σπέρμα
αὐτῆς
αὐτός
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
πάλιν
πάλιν
φυσικῶς
φυσικός
·
·
σπέρμα
σπέρμα
γὰρ
γάρ
πᾶν
πᾶς
ἐστι
εἰμί
γενέσεως
γένεσις
ἀρχή
ἀρχή
·
·
ἀρχὴ
ἀρχή
δὲ
δέ
ἡδονῆς
ἡδονή
μὲν
μέν
οὐ
οὐ
]
]
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
,
,
ἀλλ᾿
]
]
ἄλογος
ἄλογος
ὁρμή
ὁρμή
,
,
αἰσθήσεως
αἴσθησις
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
·
·
ἀπὸ
ἀπό
γὰρ
γάρ
τούτου
οὗτος
καθάπερ
καθά
τινὸς
πηγῆς
πηγή
αἱ
ὁ
αἰσθητικαὶ
αἰσθητικός
τείνονται
τείνω
δυνάμεις
δύναμις
,
,
μάλιστα
μάλιστα
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἱερώτατον
Μωυσῆν
Μωυσῆς
,
,
ὃς
ὅς
ἐκ
ἐκ
τοῦ
ὁ
Ἀδὰμ
πεπλάσθαι
πλάσσω
φησὶ
φημί
τὴν
ὁ
γυναῖκα
γυνή
,
,
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
ἐκ
ἐκ
τοὐ
νοῦ
.
.
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
οὖν
οὖν
ἡδονὴ
ἡδονή
πρὸς
πρός
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
τοῦτο
οὗτος
πάθος
πάθος
πρὸς
πρός
νοῦν
νόος
,
,
ὥστ’
ἐπειδὴ
ἐπεί
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
ἐχθρά
ἐχθρός
,
,
καὶ
καί
ταῦτ’
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
πολέμια
πολέμιος
.
.
καὶ
καί
περιφανής
περιφανής
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
τῶνδε
ὅδε
πόλεμος
πόλεμος
·
·
κατὰ
κατά
γοῦν
γοῦν
τὰς
ὁ
ἐπικρατείας
ἐπικράτεια
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
,
,
ὅτε
ὅτε
τοῖς
ὁ
νοητοῖς
νοητός
καὶ
καί
ἀσωμάτοις
ἀσώματος
παραβάλλει
παραβάλλω
,
,
φυγαδεύεται
φυγαδεύω
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
·
·
καὶ
καί
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ὅταν
ὅταν
τοῦτο
οὗτος
νικήσῃ
νικάω
νίκην
νίκη
κακήν
κακός
,
,
εἴκει
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
κωλυόμενος
κωλύω
προσέχειν
προσέχω
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
πᾶσιν
πᾶς
ἔργοις
ἔργον
.
.
φησὶ
φημί
γοῦν
γοῦν
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
ἐπῆρε
ἐπαίρω
τὰς
ὁ
χεῖρας
χείρ
Μωυσῆς
,
,
κατίσχυεν
κατισχύω
᾿Ισραήλ
,
,
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
καθῆκε
καθίημι
,
,
κατίσχυεν
κατισχύω
᾿Αμαλήκ
“
“
(
(
Exod
.
.
17
,
,
11
)
)
,
,
τοῦτο
οὗτος
παριστὰς
παρίστημι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐπειδὰν
ἐπεί
μὲν
μέν
ἐξάρῃ
αὑτὸν
ἑαυτοῦ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
θνητῶν
θνητός
καὶ
καί
μετεωρισθῇ
μετεωρίζω
,
,
ῥώννυται
τὸ
ὁ
ὁρῶν
ὁράω
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
Ἰσραήλ
,
,
ἐπειδὰν
ἐπεί
δὲ
δέ
καθῇ
τοὺς
ὁ
ἰδίους
ἴδιος
τόνους
τόνος
καὶ
καί
ἐξασθενήσῃ
,
,
αὐτίκα
αὐτίκα
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
ἰσχύσει
ἰσχύω
,
,
ὁ
ὁ
᾿Αμαλήκ
,
,
ὃς
ὅς
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
λαὸς
λαός
ἐκλείχων
·
·
ὄντως
ὄντως
γὰρ
γάρ
διεσθίει
διεσθίω
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ψυχὴν
ψυχή
καὶ
καί
ἐκλιχμᾶται
,
,
μηδὲν
ἐν
ἐν
αὐτῇ
αὐτός
σπέρμα
σπέρμα
ἢ
ἤ
ζώπυρον
ἀρετῆς
ἀρετή
ὑπολείπων
ὑπολείπω
.
.
παρὸ
καὶ
καί
λέγε
λέγω
τᾶι
τᾶι
ἀρχὴ
ἀρχή
ἐθνῶν
ἔθνος
᾿Αναλήκ
“
“
(
(
Num
.
.
24
,
,
20
)
)
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
μιγάδων
μιγάς
καὶ
καί
συγκλύδων
καὶ
καί
πεφυρμένων
ἀβουλεὶ
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
ἄρχει
ἄρχω
καὶ
καί
κυριεύει
κυριεύω
.
.
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
πᾶί
ὁ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἀναρριπίζεται
πόλεμος
πόλεμος
·
·
αἷς
ὅς
γοῦν
γοῦν
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
διανοίαις
διάνοια
ὁ
ὁ
θεὸς
εἰρήνην
εἰρήνη
,
,
ταύταις
οὗτος
ὁμολογεῖ
ὁμολογέω
ἀπαλείψειν
τὸ
ὁ
μνημόσυνον
μνημόσυνον
Ἀμαλὴκ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ὑπ’
ὑπό
οὐρανόν
οὐρανός
“
“
(
(
Exod
.
.
17
,
,
14
)
)
.
.
Τὸ
δὲ
δέ
αὐτός
αὐτός
σου
τηρήσει
τηρέω
κεφαλήν
κεφαλή
,
,
καὶ
καί
σὺ
τηρήσεις
τήρησις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πτέρναν
πτέρνα
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
15
)
)
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὲν
μέν
φωνῇ
φωνή
βαρβαρισμός
βαρβαρισμός
ἐστι
εἰμί
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
σημαινομένῳ
σημαίνω
κατόρθωμα
κατόρθωμα
·
·
τῷ
τῷ
γὰρ
γάρ
ὄφει
λέγεται
λέγω
περὶ
περί
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
γυνὴ
γυνή
„
„
αὐτὸς
αὐτός
“
“
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
„
„
αὐτή
αὐτός
“
“
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ὅς
περὶ
περί
τῆς
ὁ
γυναικὸς
γυνή
λόγου
λόγος
μετελήλυθεν
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
σπέρμα
σπέρμα
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἀρχὴν
ἀρχή
αὐτῆς
αὐτός
·
·
ἀρχὴ
ἀρχή
δὲ
δέ
ἦν
εἰμί
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
·
·
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
ἄρρην
ἄρσην
,
,
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
χρὴ
χρή
λέγειν
λέγω
αὐτὸς
αὐτός
καὶ
καί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
.
.
ὀρθῶς
ὀρθός
οὖν
οὖν
τῇ
ὁ
ἡδονῇ
ἡδονή
λέγεται
λέγω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
σου
τηρήσει
τηρέω
τὸ
ὁ
κεφάλαιον
κεφάλαιος
καὶ
καί
ἡγεμονικὸν
ἡγεμονικός
δόγμα
δόγμα
,
,
καὶ
καί
σὺ
τηρήσεις
τήρησις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
,
,
τὰς
ὁ
ἐπιβάσεις
ἐπίβασις
καὶ
καί
ἐφιδρύσεις
τῶν
ὁ
ἀρεσκόντων
ἀρέσκω
,
,
αἷς
ὅς
αἱ
ὁ
πτέρναι
πτέρνα
κατὰ
κατά
λόγον
λόγος
εἰκάσθησαν
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
τηρήσει
τηρέω
“
“
δύο
γε
δηλοῖ
δηλόω
·
·
ἓν
μὲν
μέν
τὸ
ὁ
οἷον
οἷος
διαφυλάξει
διαφυλάσσω
καὶ
καί
διασώσει
διασῴζω
,
,
ἕτερον
ἕτερος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ἴσον
ἴσος
τῷ
ὁ
ἐπιτηρήσει
πρὸς
πρός
ἀναίρεσιν
ἀναίρεσις
.
.
ἀνάγκη
ἀνάγκη
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
ἢ
τίη
φαῦλον
φαῦλος
ἢ
ἤ
σπουδαῖον
σπουδαῖος
εἶναι
εἰμί
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἄφρων
ἄφρων
φύλαξ
φύλαξ
καὶ
καί
ταμίας
ταμία
ἄν
ἄν
γένοιτο
γίγνομαι
τῆς
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
χαίρει
χαίρω
γὰρ
γάρ
αὐτῇ
αὐτός
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
ἐχθρός
,
,
καραδοκῶν
καραδοκέω
ὅτε
ὅτε
ἐπιθέμενος
ἐπιτίθημι
ἰσχύσει
ἰσχύω
καθελεῖν
καθαιρέω
αὐτὴν
αὐτός
εἰσάπαν
.
.
καὶ
καί
μὴν
μήν
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἡ
ὁ
ἡδονὴ
ἡδονή
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
ἄφρονος
διατηρεῖ
διατηρέω
τὴν
ὁ
ἐπίβασιν
ἐπίβασις
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
σοφοῦ
σοφός
λύειν
λύω
καὶ
καί
ἀναιρεῖν
ἀναιρέω
ἀναίρω
ἐπιχειρεῖ
ἐπιχειρέω
τὴν
ὁ
ἔνστασιν
ἔνστασις
,
,
ἡγουμένη
τὸν
ὁ
μὲν
μέν
κατάλυσιν
κατάλυσις
αὐτῆς
αὐτός
μελετᾶν
μελετάω
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἄφρονα
ἄφρων
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
μάλιστα
μάλιστα
σωθήσεται
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
πτερνίζειν
δοκοῦσα
δοκέω
καὶ
καί
ἀπατᾶν
ἀπατάω
τὸν
ὁ
ἀστεῖον
ἀστεῖος
αὐτὴ
αὐτός
πτερνισθήσεται
πρὸς
πρός
τοῦ
ὁ
πάλην
πάλα
πάλη
ἠσκηκότος
Ἰακώβ
—
—
πάλην
πάλα
πάλη
δ’
δ’
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
σώματος
σῶμα
ἀλλ’
ἀλλά
ἣν
ὅς
ὅς2
παλαίει
παλαίω
ψυχὴ
ψυχή
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
ἀνταγωνιστὰς
τρόπους
τρόπος
τροπός
αὐτῆς
αὐτός
πάθεσι
πάθος
καὶ
καί
κακίαις
κακία
μαχομένη
—
—
·
·
καὶ
καί
οὐ
οὐ
πρότερον
πρότερος
ἀνήσει
ἀνίημι
πτέρναν
πτέρνα
τοὐ
ἀνταγωνιστοῦ
πάθους
πάθος
,
,
πρὶν
πρίν
ἀπειπεῖν
ἀπαγορεύω
ἀπεῖπον
αὐτὸ
αὐτός
καὶ
καί
ὁμολογῆσαι
ὁμολογέω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐπτέρνισται
καὶ
καί
νενίκηται
δίς
δίς
,
,
ἔν
ἐν
εἰς
τε
τε
τοῖς
ὁ
πρωτοτοκίοις
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
εὐλογιστεῖν
εὐλογιστέω
.
.
„
δικαίως
δίκαιος
“
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
ἐκλήθη
καλέω
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Ἰακώβ
,
,
ἐπτέρνικέ
με
γὰρ
γάρ
ἤδη
ἤδη
δεύτερον
δεύτερος
·
·
τότε
τότε
τοτέ
τὰ
ὁ
πρωτοτόκιά
μου
ἐγώ
εἴληφε
,
,
καὶ
καί
νῦν
νῦν
εἴληφε
λαμβάνω
τὴν
ὁ
εὐλογίαν
εὐλογία
μου
“
“
(
(
Gen
.
.
27
,
,
36
)
)
.
.
πρεσβύτερα
πρέσβυς
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φαῦλος
φαῦλος
ἡγεῖται
τὰ
ὁ
ὅς
σώματος
σῶμα
,
,
ὁ
ὁ
δ’
ἀστεῖος
ἀστεῖος
τὰ
ὁ
ὅς
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἃ
ὅς
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἀλήθειάν
ἀλήθεια
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
χρόνῳ
χρόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
δυνάμει
δύναμις
καὶ
καί
ἀξιώματι
ἀξίωμα
πρεσβύτερα
πρέσβυς
καὶ
καί
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ὄντως
ὄντως
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
ἄρχων
ἄρχων
ἐν
ἐν
πόλει
πόλις
·
·
ἡγεμονὶς
ἡγεμονίς
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
συγκρίματος
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
.
.
εἴληφεν
λαμβάνω
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
πρῶτα
πρῶτος
πρότερος
ὁ
ὁ
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
κατ’
κατά
ἀρετήν
ἀρετή
,
,
ἃ
ὅς
καὶ
καί
ἐπέβαλεν
ἐπιβάλλω
αὐτῷ
αὐτός
·
·
εἴληφε
λαμβάνω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
<τὸ>
εὐλογιστεῖν
εὐλογιστέω
σὺν
σύν
εὐχαῖς
εὐχή
τελείαις
τέλειος
.
.
μάταιος
μάταιος
δὲ
δέ
καὶ
καί
οἰησίσοφος
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
„
„
τὰς
ὁ
ἐμὰς
εὐλογίας
εὐλογία
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐμὰ
πρωτοτόκια
πρωτοτόκια
εἴληφεν
λαμβάνω
“
“
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
σά
σός
σῶς
,
,
ὦ
ὦ
οὗτος
οὗτος
,
,
λαμβάνει
λαμβάνω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῖς
ὁ
σοῖς
σός
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
σὰ
δουλείας
δουλεία
,
,
τὰ
ὁ
δ’
δ’
ἐκείνου
ἐκεῖνος
δεσποτείας
δεσποτεία
ἠξίωται
ἀξιόω
·
·
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ἀγαπήσεις
ἀγαπάω
δοῦλος
δοῦλος
γενέσθαι
γίγνομαι
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
,
,
νουθεσίας
νουθεσία
καὶ
καί
σωφρονισμοῦ
σωφρονισμός
κοινωνήσεις
,
,
ἀμαθίαν
ἀμαθία
καὶ
καί
ἀπαιδευσίαν
ἀπαιδευσία
κῆρας
κήρ
ψυχῆς
ψυχή
ἀποβαλών
ἀποβάλλω
·
·
εὐχόμενος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
πατήρ
πατήρ
σοί
φησιν
φημί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῷ
τῷ
ἀδελφῷ
ἀδελφός
σου
δουλεύσεις
“
“
(
(
Gen
.
.
27
,
,
40
)
)
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
οὐ
νῦν
νῦν
—
—
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἀνέξεταί
σε
σε
ἀφηνιάζοντα
—
—
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅταν
ὅταν
ἐκλύσῃς
τὸν
ὁ
ζυγὸν
ζυγόν
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
τραχήλου
σου
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
τὸ
ὁ
αὔχημα
αὔχημα
καὶ
καί
φρύαγμα
φρύαγμα
ἀποβαλὼν
ἀποβάλλω
ὃ
ὁ
ἐκτήσω
κτάομαι
ὑποζεύξας
ὑποζεύγνυμι
σεαυτὸν
σεαυτοῦ
ὀχήματι
ὄχημα
παθῶν
,
,
ἡνιοχούσης
ἀφροσύνης
ἀφροσύνη
.
.
νυνὶ
νυνί
μὲν
μέν
δοῦλος
δοῦλος
εἶ
εἶμι
εἰμί
χαλεπῶν
χαλεπός
καὶ
καί
ἀφορήτων
ἀφόρητος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
σαυτῷ
σεαυτοῦ
δεσποτῶν
δεσπότης
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
νόμος
νόμος
νομός
ἐστὶ
εἰμί
μηδέν
ἐλεύθερον
ἐλεύθερος
ποιεῖν
ποιέω
·
·
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
τούτους
οὗτος
δρασμῷ
δρασμός
χρησάμενος
χράομαι
καταλίπῃς
καταλείπω
καταλιμπάνω
,
,
ὑποδέξεταί
σε
σύ
φιλόδουλος
δεσπότης
δεσπότης
ἐπ’
ἐπί
ἐλπίσι
ἐλπίς
χρησταῖς
χρηστός
ἐλευθερίας
ἐλευθερία
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐκδώσει
ἐκδίδωμι
ἔτι
ἔτι
τοῖς
ὁ
προτέροις
πρότερος
δεσπόταις
δεσπότης
,
,
μαθὼν
μανθάνω
παρὰ
παρά
Μωυσέως
Μωυσῆς
δίδαγμα
δίδαγμα
καὶ
καί
δόγμα
δόγμα
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖος
,
,
„
μὴ
μή
παραδιδόναι
παραδίδωμι
παῖδα
παῖς
τῷ
ὁ
κυρίῳ
κύριος2
κύριος
,
,
ὃς
ὅς
προστέθειται
αὐτῷ
αὐτός
παρὰ
παρά
τοῦ
ὁ
κυρίου
·
·
μετὰ
μετά
γὰρ
γάρ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
κατοικήσει
κατοικέω
ἐν
ἐν
παντὶ
πᾶς
τόπῳ
τόπος
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἐὰν
ἐάν
ἀρέσκῃ
αὐτῷ
αὐτός
“
“
(
(
Deut
.
.
23
,
,
15
.
.
16
)
)
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἕως
ἑός
οὐκ
οὐ
ἀποδέδρακας
,
,
ἔτι
ἔτι
δ’
ἐγκεχαλίνωσαι
ταῖς
ὁ
ἐκείνων
ἐκεῖνος
τῶν
ὁ
δεσποτῶν
δεσπότης
ἡνίαις
ἡνία2
ἡνία
,
,
ἀνάξιος
ἀνάξιος
εἶ
εἶμι
εἰμί
δουλεύειν
δουλεύω
σοφῷ
σοφός
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
μέγιστον
μέγας
ἤθους
ἦθος
ἀνελευθέρου
ἀνελεύθερος
καὶ
καί
δουλοπρεποῦς
παρέχεις
παρέχω
,
,
ὅταν
ὅταν
λέγῃς
λέγω
τὰ
ὁ
ἐμὰ
πρωτοτόκια
πρωτοτόκια
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἐμὰς
εὐλογίας
εὐλογία
“
“
(
(
Gen
.
.
27
,
,
36
)
)
·
·
εἰς
εἰς
ἄμετρον
ἄμετρος
γὰρ
γάρ
ἀμαθίαν
ἀμαθία
κεχωρηκότων
χωρέω
αἵδε
ὅδε
αἱ
ὁ
φωναί
φωνή
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
μόνῳ
μόνος
ἁρμόττει
ἁρμόζω
θεῷ
θεός
λέγειν
λέγω
τὸ
ὁ
ἐμόν
ἐμός
,
,
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γὰρ
γάρ
ὄντως
ὄντως
κτήματα
κτῆμα
μόνου
μόνος
τὰ
ὁ
πάντα
πᾶς
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
,
,
ὅταν
ὅταν
φῇ
φημί
„
„
τὰ
ὁ
δῶρά
μου
,
,
δόματά
μου
ἐγώ
,
,
καρπώματά
μου
διατηρήσεις
“
“
(
(
Num
.
.
28
,
,
2
)
)
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δῶρα
δῶρον
δομάτων
διαφέρει
διαφέρω
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἔμφασιν
ἔμφασις
μεγέθους
μέγεθος
τελείων
ἀγαθῶν
ἀγαθός
δηλοῖ
δηλόω
,
,
ἃ
ὅς
τοῖς
ὁ
τελείοις
τέλειος
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
εἰς
εἰς
βραχύτατον
βραχύς
ἔσταλται
στέλλω
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
μετέχουσιν
μετέχω
οἱ
ὁ
εὐφυεῖς
εὐφυής
ἀσκηταὶ
ἀσκητής
οἱ
ὁ
προσόπτοντες
.
.
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
καὶ
καί
Ἀβραὰμ
ἀκολουθῶν
ἀκολουθέω
τῷ
ὁ
θεοῦ
θεός
θελήματι
θέλημα
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ὑπάρχοντα
ὑπάρχω
,
,
ἅπερ
ὅς
ἦν
εἰμί
αὐτῷ
αὐτός
ἐκ
ἐκ
θεοῦ
θεός
,
,
κατέχει
κατέχω
,
,
ἀποπέμπεται
ἀποπέμπω
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
ἵππον
ἵππος
τοῦ
ὁ
βασιλέως
βασιλεύς
Σοδόμων
(
(
Geu
.
.
14
,
,
21
ss
.
.
)
)
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὑπαρκτὰ
ὑπαρκτός
τῶν
ὁ
παλλακῶν
.
.
καὶ
καί
Μωυσῆς
μέντοι
τὰ
ὁ
μέγιστα
μέγας
δικαιονομεῖν
ἀξιοῖ
ἀξιόω
καὶ
καί
περὶ
περί
τῶν
ὁ
μεγίστων
μέγας
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
βραχέα
βράχεα
τῶν
ὁ
κριμάτων
κρίμα
ἐπιτρέπει
ἐπιτρέπω
τοῖς
ὁ
δευτερεύουσι
σκοπεῖν
σκοπέω
(
(
cf
.
.
Exod
.
.
18
,
,
26
)
)
.
.
ὅστις
ὅστις
δὲ
δέ
τολμᾷ
τολμάω
λέγειν
λέγω
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τι
τις
εἶναι
εἰμί
,
,
δοῦλος
δοῦλος
τὸν
ὁ
πάντα
πᾶς
αἰῶνα
αἰών
γεγράψεται
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
ἠγάπηκα
τὸν
ὁ
κύριόν
κύριος
μου
καὶ
καί
τὴν
ὁ
γυναῖκά
γυνή
μου
καὶ
καί
τὰ
ὁ
παιδία
παιδίον
μου
ἐγώ
·
·
οὐκ
οὐ
ἀποτρέχω
ἀποτρέχω
ἐλεύθερος
ἐλεύθερος
“
“
(
(
Exod
.
.
21
,
,
5
)
)
.
.
εὖ
εὖ
γε
γε
τὸ
ὁ
ὅς
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
ὁμολογῆσαι
ὁμολογέω
δουλείαν
δουλεία
·
·
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
λέγων
λέγω
οὐ
οὐ
δοῦλος
δοῦλος
ἐμὸς
ὁ
ὁ
κύριος
κύριος2
κύριος
νοῦς
νόος
ἐστι
εἰμί
,
,
κύριος
κύριος2
κύριος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
αὐτοκράτωρ
αὐτοκράτωρ
·
·
ἐμὴ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
αὔταρκες
τῶν
ὁ
σωμάτων
σῶμα
κριτήριον
·
·
ἐμὰ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ὅς
τούτων
οὗτος
ἔκγονα
ἔκγονος
,
,
τοῦ
ὁ
τίς
ὅς
μὲν
μέν
νοῦ
νόος
τὰ
ὁ
νοητά
νοητός
,
,
τῆς
ὁ
δ’
αἰσθήσεως
αἴσθησις
τὰ
ὁ
αἰσθητά
αἰσθητός
·
·
ἐπ’
ἐπί
ἐμοὶ
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
νοεῖν
νοέω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
αἰσθάνεσθαι
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
μόνον
μόνος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
καταμαρτυρείτω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ὑπὸ
ὑπό
τοὐ
θεοῦ
θεός
καταδικασθεὶς
καταδικάζω
αἰωνίαν
καὶ
καί
βεβαιοτάτην
βέβαιος
ὑπομενέτω
ὑπομένω
δουλείαν
δουλεία
κελεύοντος
κελεύω
τό
ὁ
τε
τε
οὖς
οὖς
τρυπᾶσθαι
,
,
ἵνα
ἵνα
μὴ
μή
παραδέξηται
λόγους
λόγος
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
καὶ
καί
δουλεύειν
δουλεύω
τὸν
ὁ
αἰῶνα
αἰών
τῷ
τῷ
νῷ
νόος
καὶ
καί
τῇ
ὁ
αἰσθήσει
αἴσθησις
,
,
κακοῖ
καὶ
καί
ἀνηλεέσι
δεσπόταις
.
.
„
Καὶ
καί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
γυναικὶ
γυνή
εἶπε
λέγω
εἶπον
Πληθύνων
πληθυνῶ
πληθύνω
τὰς
ὁ
λύπας
λύπη
σου
καὶ
καί
τὸν
ὁ
στεναγμόν
στεναγμός
σου
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
16
)
)
.
.
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
,
,
ἥτις
ὅστις
αἴσθησις
αἴσθησις
ἦν
εἰμί
,
,
ἴδιόν
ἴδιος
ἐστιν
εἰμί
ἀλγηδὼν
πάθος
πάθος
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
λύπη
λύπη
καλεῖται
καλέω
·
·
περὶ
περί
ὃ
ὁ
γὰρ
γάρ
γίνεται
γίγνομαι
τὸ
ὁ
ὅς
ἥδεσθαι
ἥδομαι
,
,
περὶ
περί
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ἀλγεῖν
·
·
ἡδόμεθα
ἥδομαι
δὲ
δέ
διὰ
διά
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
,
,
ὥστε
ὥστε
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
καὶ
καί
ἀλγοῦμεν
ἀλγέω
δι’
διά
αὐτῶν
αὐτός
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
σπουδαῖος
σπουδαῖος
καὶ
καί
κεκαθαρμένος
καθαίρω
νοῦς
ἐλάχιστα
ἐλάχιστος
ἀλγεῖ
ἀλγέω
,
,
ἥκιστα
ἥκιστος
γὰρ
γάρ
ἐπιτίθενται
ἐπιτίθημι
αὐτῷ
αὐτός
αἱ
ὁ
αἰσθήσεις
·
·
τῷ
τῷ
δ’
ἄφρονι
ἄφρων
περιττεύει
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
οὐδὲν
οὐδείς
ἔχοντι
ἔχω
ἀλεξιφάρμακον
ἐν
ἐν
τῆ
ψυχῇ
ψυχή
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
τὰς
ὁ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
καὶ
καί
αἰσθητῶν
κῆρας
κήρ
ἀμυνεῖται
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἑτέρως
ἕτερος
ἑτέρως
τύπτεται
τύπτω
ὁ
ὁ
ἀθλητὴς
ἀθλητής
καὶ
καί
ὁ
ὁ
δοῦλος
δοῦλος
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ὑπόπτωσιν
ἐνδιδοὺς
ἐνδίδωμι
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
αἰκίας
αἰκία
καὶ
καί
ὑπείκων
ὑπείκω
,
,
ὁ
ὁ
δ’
δ’
ἀθλητὴς
ἀθλητής
ἀντέχων
ἀντέχω
καὶ
καί
ἀντιστατῶν
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἐπιφερομένας
ἐπιφέρω
<πληγὰς>
καὶ
καί
κείρεις
κείρω
ἑτέρως
ἕτερος
ἑτέρως
μὲν
μέν
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
,
,
ἑτέρως
ἕτερος
ἑτέρως
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
κῴδιον
κῴδιον
—
—
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πάσχειν
πάσχω
μόνον
μόνος
ἐξετάζεται
ἐξετάζω
,
,
ὁ
ὁ
δ’
δ’
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
καὶ
καί
ἀντιδρᾷ
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
ἀντιπέπονθε
σχηματίζων
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
κείρεσθαι
κείρω
—
—
,
,
οὕτως
οὕτως
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἀλόγιστος
ἀλόγιστος
ἀνδραπόδων
δίκην
δίκη
ἑτέρῳ
ἕτερος
ὑπείκει
καὶ
καί
ὑποπίπτει
ὑποπίπτω
ταῖς
ὁ
ἀλγη
δόσιν
δόσις
ὡς
ὡς
ἀφορήτοις
δεσποίναις
δέσποινα
ἀντιβλέψαι
ἀντιβλέπω
πρὸς
πρός
αὐτὰς
αὐτός
ἀδυνατῶν
,
,
ἄρρενας
ἄρσην
καὶ
καί
ἐλευθέρους
ἐλεύθερος
σπᾶν
σπάω
μὴ
μή
δυνάμενος
λογισμούς
λογισμός
,
,
παρὸ
δὴ
δή
καὶ
καί
πλῆθος
πλῆθος
ἄπειρον
ἄπειρος
ἀπείρων
διὰ
διά
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αὐτῷ
αὐτός
τῶν
ὁ
ὀδυνηρῶν
ὀδυνηρός
ἐπαντλεῖται
,
,
ὁ
ὁ
δ’
ἐπιστήμων
ἐπιστήμων
ἀθλητοῦ
ἀθλητής
τρόπον
τρόπος
τροπός
μετὰ
μετά
δυνάμεως
δύναμις
καὶ
καί
ῥώμης
ῥώμη
καρτερᾶς
καρτερός
ἀντιβὰς
ἀντιβαίνω
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἀλγεινὰ
ἀλγεινός
πάντα
πᾶς
ἀντιπνεῖ
ἀντιπνέω
,
,
ὡς
ὡς
μὴ
μή
τιτρώσκεσθαι
τιτρώσκω
πρὸς
πρός
αὐτῶν
αὐτός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐξαδιαφορεῖν
ἕκαστον
ἕκαστος
,
,
καί
καί
μοι
ἐγώ
δοκεῖ
δοκέω
νεανιευσάμενος
νεανιεύομαι
ἄν
ἐάν
ἄν
ἐπιφωνῆσαι
τὸ
ὁ
τραγικὸν
τραγικός
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἀλγηδόνα
ἀλγηδών
οὕτως
οὕτως
·
·
<Πίμπρη>
,
,
κάταιθε
σάρκας
σάρξ
,
,
ἐμπλήσθητί
πίνουσα
πίνω
κελαινὸν
κελαινός
αἷμα
αἷμα
·
·
πρόσθε
πρόσθεν
γὰρ
γάρ
κάτω
κάτω
γῆς
γῆ
εἶσιν
εἶμι
ἄστρα
ἄστρον
,
,
γῆ
γῆ
δ’
δ’
ἄνεισ’
ἐς
εἰς
αἰθέρα
αἰθήρ
,
,
πρὶν
πρίν
ἐξ
ἐκ
ἐμοῦ
σοι
θῶπ’
ἀπαντῆσαι
ἀπαντάω
λόγον
λόγος
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
αἰσθήσει
αἴσθησις
τὰ
ὁ
ἀλγεινὰ
ἀλγεινός
πάντα
πᾶς
παραυξήσας
τέθεικεν
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
οὕτω
οὕτως
τῇ
ὁ
σπουδαίᾳ
ψυχῇ
ψυχή
πλῆθος
πλῆθος
ἄφθονον
ἄφθονος
ἀγαθῶν
ἀγαθός
δεδώρηται
.
.
φησὶ
φημί
γοῦν
γοῦν
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
τελείου
τέλειος
Ἀβραὰμ
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦτον
οὗτος
·
·
„
„
κατ’
κατά
ἐμαυτοῦ
ἐμαυτοῦ
ὤμοσα
ὄμνυμι
,
,
λέγει
λέγω
κύριος
κύριος2
κύριος
·
·
οὗ
οὗ
εἵνεκα
ἕνεκα
ἐποίησας
ποιέω
τὸ
ὁ
ὅς
ῥῆμα
ῥῆμα
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐφείσω
τοῦ
ὁ
υἱοῦ
σου
τοῦ
ὁ
ἀγαπητοῦ
ἀγαπητός
δι’
διά
ἐμέ
ἐγώ
,
,
ἦ
ἦ
μὴν
μήν
εὐλογῶν
εὐλογέω
εὐλογήσω
εὐλογέω
σε
,
,
καὶ
καί
πληθύνων
πληθύνω
πληθυνῶ
πληθύνω
τὸ
ὁ
σπέρμα
σπέρμα
σου
ὡς
ὡς
τοὺς
ὁ
ἀστέρας
ἀστήρ
τοῦ
ὁ
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
ὡς
ὡς
τὴν
ὁ
ἄμμον
ἄμμος
τὴν
ὁ
παρὰ
παρά
τὸ
ὁ
χεῖλος
χεῖλος
τῆς
ὁ
θαλάσσης
θάλασσα
“
“
(
(
Gen
.
.
22
,
,
16
.
.
17
)
)
.
.
εὖ
εὖ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
ὅρκῳ
ὅρκος
βεβαιῶσαι
βεβαιόω
τὴν
ὁ
ὑπόσχεσιν
ὑπόσχεσις
καὶ
καί
ὅρκῳ
ὅρκος
θεοπρεπεῖ
θεοπρεπής
·
·
ὁρᾷς
ὁράω
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
καθ’
κατά
ἑτέρου
ἕτερος
ὀμνύει
ὄμνυμι
θεός
θεός
,
,
οὐδὲν
οὐδείς
γὰρ
γάρ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
κρεῖττον
κρείσσων
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καθ’
κατά
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
ὅς
ὅς
ἐστι
εἰμί
πάντων
πᾶς
ἄριστος
ἄριστος
.
.
ἔφασαν
φημί
δέ
δέ
τινες
τις
,
,
ὡς
ὡς
ἀνοίκειον
ἀνοίκειος
ἦν
εἰμί
ὀμνύναι
ὄμνυμι
·
·
ὁ
ὁ
ὅρκος
ὅρκος
γὰρ
γάρ
πίστεως
πίστις
ἕνεκα
ἕνεκα
παραλαμβάνεται
παραλαμβάνω
,
,
πιστὸς
πιστός2
δὲ
δέ
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
θεὸς
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
θεῷ
θεός
φίλος
φίλος
,
,
καθάπερ
καθά
Μωυσῆς
Μωυσῆς
λέγεται
λέγω
„
„
πιστὸς
πιστός2
ἐν
ἐν
παντὶ
πᾶς
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
“
“
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
(
(
Num
.
.
12
,
,
7
)
)
.
.
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
τε
τε
καὶ
καί
οἱ
ὁ
λόγοι
λόγος
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
εἰσιν
εἰμί
ὅρκοι
ὅρκος
καὶ
καί
νόμοι
νόμος
νομός
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
θεσμοὶ
θεσμός
ἱεροπρεπέστατοι
·
·
τεκμήριον
τεκμήριον
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ἰσχυρότητος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ὃ
ὁ
ἂν
ἄν
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
οἰκειότατον
οἰκεῖος
ὅρκῳ
ὅρκος
·
·
ὥστ’
ἀκόλουθον
ἀκόλουθος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
λέγειν
λέγω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντες
πᾶς
οἱ
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
λόγοι
λόγος
εἰσὶν
εἰμί
ὅρκοι
ὅρκος
βεβαιούμενοι
βεβαιόω
ἔργων
ἔργον
ἀποτελέσμασι
.
.
φασί
φημί
γε
γε
μὴν
μήν
ὅρκον
ὅρκος
εἶναι
εἰμί
μαρτυρίαν
μαρτυρία
θεοῦ
θεός
περὶ
περί
πράγματος
πρᾶγμα
ἀμφισβητουμένου
·
·
εἰ
εἰ
δὴ
δή
ὄμνυσιν
ὄμνυμι
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ἄτοπον
ἄτοπος
,
,
ἕτερον
ἕτερος
γὰρ
γάρ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
εἶναι
εἰμί
τὸν
ὁ
ποιούμενον
ποιέω
τὴν
ὁ
μαρτυρίαν
μαρτυρία
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ὑπὲρ
ὑπέρ
οὗ
οὗ2
ὅς
ὅς2
ἕ
γίνεται
γίγνομαι
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ὡς
ὡς
ὡς
οὐκ
οὐ
ἔστιν
εἰμί
ὑπαίτιον
ὑπαίτιος
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
μαρτυρεῖν
μαρτυρέω
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
·
·
τίς
τις
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
ἄλλο
ἄλλος
γένοιτο
γίγνομαι
ἱκανὸς
ἱκανός
αὐτῷ
αὐτός
μαρτυρῆσαι
μαρτυρέω
;
;
ἔπειτα
ἔπειτα
πάντ
ἐστὶν
εἰμί
αὐτὸς
αὐτός
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
τὰ
ὁ
τιμιώτατα
τίμιος
,
,
συγγενὴς
συγγενής
οἰκεῖος
οἰκεῖος
φίλος
φίλος
ἀρετὴ
ἀρετή
εὐδαιμονία
μακαριότης
μακαριότης
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
σύνεσις
σύνεσις
ἀρχὴ
ἀρχή
τέλος
τέλος
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
πᾶν
πᾶς
δικαστὴς
δικαστής
γνώμη
γνώμη
βουλὴ
βουλή
νόμος
νόμος
νομός
πρᾶξις
πρᾶξις
ἡγεμονία
ἡγεμονία
.
.
ἄλλως
ἄλλος
ἄλλως
τε
τε
ἄν
ἄν
τὸ
ὁ
„
„
κατ’
κατά
ἐμαυτοῦ
ἐμαυτοῦ
ὤμοσα
ὄμνυμι
“
“
ὃν
ὅς
ὅς2
χρὴ
χρή
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἐκδεξώμεθα
,
,
παυσόμεθα
παύω
τῆς
ὁ
ἄγαν
ἄγαν
σοφιστείας
.
.
μήποτ’
οὖν
οὖν
ἐστι
εἰμί
τοιοῦτον
τοιοῦτος
·
·
οὐδὲν
τῶν
ὁ
δυναμένων
πιστοῦν
δύναται
δύναμαι
παγίως
πάγιος
περὶ
περί
θεοῦ
θεός
πιστῶσαι
πιστόω
,
,
οὐδενὶ
γὰρ
γάρ
ἔδειξεν
δείκνυμι
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
τὴν
ὁ
φύσιν
φύσις
,
,
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἀόρατον
ἀόρατος
αὐτὴν
αὐτός
παντὶ
πᾶς
τῷ
τῷ
γένει
γένος
παρεσκεύασε
παρασκευάζω
·
·
τίς
τις
ἄν
ἄν
ἰσχύσαι
ἰσχύω
ἢ
τίη
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀσώματον
ἀσώματος
ἢ
τίη
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σῶμα
σῶμα
ἢ
τίη
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ποιὸν
ἢ
ἤ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἄποιον
ἄποιος
τὸ
ὁ
αἴτιον
αἴτιος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἢ
τίη
συνόλως
σύνολος
περὶ
περί
οὐσίας
οὐσία
ἢ
τίη
ποιότητος
ποιότης
ἢ
τίη
σχέσεως
σχέσις
ἢ
ἤ
κινήσεως
κίνησις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
βεβαίως
βέβαιος
ἀποφήνασθαι
ἀποφαίνω
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
περί
περί
γε
γε
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
μόνος
μόνος
ἰσχυριεῖται
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
μόνος
μόνος
ἀψευδῶς
τὴν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
φύσιν
φύσις
ἠκρίβωσε
.
.
βεβαιωτὴς
βεβαιωτής
οὖν
οὖν
ἰσχυρότατος
ἰσχυρός
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τὸ
ὁ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
,
,
ἔπειτα
ἔπειτα
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ὥστ’
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ὤμνυε
καθ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
πιστούμενος
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
ὃ
μὴ
μή
δυνατὸν
δυνατός
ἦν
εἰμί
ἄλλῳ
ἄλλος
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀσεβεῖς
ἂν
ἄν
νομισθεῖεν
οἱ
ὁ
φάσκοντες
φάσκω
ὀμνύναι
ὄμνυμι
κατὰ
κατά
θεοῦ
θεός
·
·
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
γὰρ
γάρ
οὐδεὶς
ὄμνυσι
ὄμνυμι
κατ’
κατά
κατ’
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γε
γε
οὐ
οὐ
περὶ
περί
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
διαγνῶναι
διαγιγνώσκω
δύναται
δύναμαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀγαπητόν
ἀγαπητός
,
,
ἐὰν
ἐάν
<κατὰ>
τοῦ
ὁ
ὀνόματος
ὄνομα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
δυνηθῶμεν
ἦν
εἰμί
τοῦ
ὁ
ἑρμηνέως
λόγου
λόγος
·
·
οὗτος
οὗτος
γὰρ
γάρ
ἡμῶν
ἐγώ
τῶν
ὁ
ἀτελῶν
ἀτελής
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
θεός
θεός
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
σοφῶν
σοφόω
καὶ
καί
τελείων
τελέω
ὁ
ὁ
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
.
.
καὶ
καί
Μωυσῆς
μέντοι
τὴν
ὁ
ὑπερβολὴν
ὑπερβολή
θαυμάσας
θαυμάζω
τοῦ
ὁ
ἀγενήτου
φησίν
φημί
·
·
„
„
καὶ
καί
τῷ
τῷ
ὀνόματι
ὄνομα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ὀμῇ
“
“
(
(
Deut
.
.
6
,
,
13
)
)
,
,
οὐχὶ
οὐ
αὐτῷ
αὐτός
·
·
ἱκανὸν
ἱκανός
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
γενητῷ
πιστοῦσθαι
πιστόω
καὶ
καί
μαρτυρεῖσθαι
μαρτυρέω
λόγῳ
λόγος
θείῳ
θεῖος
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θεὸς
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
πίστις
πίστις
ἔστω
εἰμί
καὶ
καί
μαρτυρία
μαρτυρία
βεβαιοτάτη
βέβαιος
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
οὗ
οὗ
εἵνεκα
ἕνεκα
ἐποίησας
ποιέω
τὸ
ὁ
ὅς
ῥῆμα
ῥῆμα
τοῦτο
οὗτος
“
(
(
Gen
.
.
22
,
,
16
)
σύμβολόν
ἐστιν
εἰμί
εὐσεβείας
εὐσέβεια
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἕνεκα
ἕνεκα
θεοῦ
θεός
μόνου
μόνος
πάντα
πᾶς
πράττειν
πράσσω
εὐσεβές
εὐσεβής
.
.
παρὸ
καὶ
καί
ἀφειδοῦμεν
τοῦ
ὁ
ἀγαπητοῦ
ἀγαπητός
τέκνου
τέκνον
τῆς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
εὐδαιμονῆσαι
εὐδαιμονέω
,
,
παραχωροῦντες
αὐτὸ
αὐτός
τῷ
τῷ
δημιουργῷ
δημιουργός
,
,
ἄξιον
ἄξιος
τὸ
ὁ
γέννημα
γέννημα
κρίνοντες
κρίνω
κτῆμα
κτῆμα
θεοῦ
θεός
νομίζεσθαι
νομίζω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
γενητοῦ
τινος
.
.
εὖ
εὖ
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
φάναι
φαίνω
εὐλογῶν
εὐλογέω
εὐλογήσω
εὐλογέω
“
“
(
(
ib
.
.
·
·
πολλὰ
πολύς
εὐλόγιστα
δρῶσί
τινες
τις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἐπ’
ἐπί
εὐλογίαις
εὐλογία
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
ἔνια
δρᾷ
δράω
τῶν
ὁ
καθηκόντων
καθήκω
οὐκ
οὐ
ἀφ’
ἀπό
ἕξεως
ἕξις
καθηκούσης
καθήκω
,
,
καὶ
καί
ὁ
ὁ
μεθύων
μεθύω
μέντοι
καὶ
καί
μεμηνὼς
μαίνομαι
ἔστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
νηφάλια
νηφάλιος
φθέγγεταί
τε
τε
καὶ
καί
ποιεῖ
ποιέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἀπὸ
ἀπό
νηφούσης
διανοίας
διάνοια
,
,
καὶ
καί
οἱ
ὁ
ἔτι
ἔτι
κομιδῇ
κομιδῇ
νήπιοι
νήπιος
παῖδες
παῖς
οὐκ
οὐ
ἀπὸ
ἀπό
λογικῆς
λογικός
ἕξεως
ἕξις
—
—
οὔπω
οὔπω
γὰρ
γάρ
αὐτοὺς
αὐτός
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
λογικοὺς
λογικός
πεπαίδευκε
—
—
πολλὰ
πολύς
πράττουσι
πράσσω
καὶ
καί
λέγουσιν
λέγω
ὧν
ὅς
ὅς2
οἱ
ὁ
λογικοί
λογικός
.
.
βούλεται
βούλομαι
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
τὸν
ὁ
σοφὸν
σοφός
μὴ
μή
σχετικῶς
καὶ
καί
εὐαλώτως
καὶ
καί
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
ἐκ
ἐκ
τύχης
τύχη
εὐλόγιστον
εὐλόγιστος
δοκεῖν
δοκέω
εἶναι
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀπὸ
ἀπό
ἕξεως
ἕξις
καὶ
καί
διαθέσεως
διάθεσις
εὐλογίστου
εὐλόγιστος
.
.
οὐκ
οὐ
ἐξήρκεσεν
ἐξαρκέω
οὖν
οὖν
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
βαρυδαίμονι
αἰσθήσει
αἴσθησις
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
πλουσίως
πλούσιος
ταῖς
ὁ
λύπαις
λύπη
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
„
„
τῷ
τῷ
στεναγμῷ
“
“
·
·
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
στεναγμὸς
στεναγμός
σφοδρὰ
σφοδρός
καὶ
καί
ἐπιτεταμένη
λύπη
λύπη
·
·
πολλάκις
πολλάκις
γὰρ
γάρ
ἀλγοῦμεν
ἀλγέω
οὐχὶ
οὐ
στένοντες
στένω
·
·
ὅταν
ὅταν
δ’
ἐπιστένωμεν
,
,
ἀνιαρῶς
ἀνιαρός
καὶ
καί
πάνυ
πάνυ
ὀμβρηρῶς
χρώμεθα
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
ταῖς
ὁ
λύπαις
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
στένειν
στένω
ἐστὶ
εἰμί
διττόν
δισσός
·
·
ἓν
μὲν
μέν
ὃ
γίνεται
γίγνομαι
περὶ
περί
τοὺς
ὁ
ἐπιθυμοῦντας
ἐπιθυμέω
καὶ
καί
ὀρεγομενους
τῶν
ὁ
ἀδικιῶν
ἀδικία
καὶ
καί
μὴ
μή
τυγχάνοντας
τυγχάνω
,
,
ὃ
ὅς
δὴ
δή
καὶ
καί
φαῦλόν
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἕτερον
ἕτερος
δὲ
δέ
ὃ
ὅς
γίνεται
γίγνομαι
περὶ
περί
τοὺς
ὁ
μετανοοῦντας
μετανοέω
καὶ
καί
ἀχθομένους
ἐπὶ
ἐπί
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
πάλαι
πάλαι
τροπῇ
τροπή
τρόπις
καὶ
καί
λέγοντας
λέγω
Κακοδαίμονες
ἡμεῖς
ἐγώ
,
,
ὅσον
ὅσος
ἄρα
ἄρα
χρόνον
χρόνος
ἐλελήθειμεν
νοσοῦντες
νοσέω
ἀφροσύνης
ἀφροσύνη
νόσον
νόσος
καὶ
καί
ἀνοίας
ἄνοια
καὶ
καί
ἀδικίας
ἀδικία
ἐπιτηδευμάτων
ἐπιτήδευμα
.
.
τοῦτο
οὗτος
δ’
οὐ
οὐ
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ἐὰν
ἐάν
μὴ
μή
τελευτήσῃ
τελευτάω
καὶ
καί
ἀποθάνῃ
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
τῆς
ὁ
Αἰγύπτου
Αἴγυπτος
,
,
ὁ
ὁ
ἄθεος
ἄθεος
καὶ
καί
φιλήδονος
φιλήδονος
τρόπος
τρόπος
τροπός
·
·
μετὰ
μετά
γὰρ
γάρ
τὰς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
τὰς
ὁ
πολλὰς
πολύς
ἐκείνας
ἐκεῖνος
ἐτελεύτησεν
τελευτάω
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
τῆς
ὁ
Αἰγύπτου
Αἴγυπτος
“
“
·
·
εἶτ’
εὐθὺς
εὐθύς
ἀποθανούσης
ἀποθνῄσκω
κακίας
κακία
στενάζει
στενάζω
ὁ
ὁ
ὁρῶν
ὁράω
τὸν
ὁ
θεὸν
καὶ
καί
]
]
τὴν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τροπήν
τροπή
,
,
„
„
κατεστέναξαν
γὰρ
γάρ
οἱ
ὁ
υἱοὶ
υἱός
Ἰσραὴλ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
σωματικῶν
σωματικός
καὶ
καί
Αἰγυπτιακῶν
Αἰγυπτιακός
ἔργων
ἔργον
“
“
(
(
Exod
.
.
2
,
,
23
)
)
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
ζῶν
ζήω
ζέω
γε
γε
ὁ
ὁ
καὶ
καί
φιλήδονος
φιλήδονος
τρόπος
τρόπος
τροπός
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐγώ
γεγηθέναι
γηθέω
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
ἀναπείθει
ἀναπείθω
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ἁμαρτάνει
ἁμαρτάνω
,
,
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
τελευτήσῃ
τελευτάω
,
,
στένει
στένω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐκβοᾷ
ἐκβοάω
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
δεσπότην
δεσπότης
ἱκετεύουσα
ἱκετεύω
,
,
μηκέτι
μηκέτι
τραπῆναι
τέρπω
τρέπω
μηδὲ
μηδέ
ἀτελῆ
ἀτελής
τὴν
ὁ
τελείωσιν
τελείωσις
λαβεῖν
λαμβάνω
·
·
πολλαῖς
πολύς
γὰρ
γάρ
ψυχαῖς
ψυχή
μετανοίᾳ
μετάνοια
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
βουληθείσαις
οὐκ
οὐ
ἐπέτρεψεν
ἐπιτρέπω
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
ὑπὸ
ὑπό
παλιρροίας
παλίρροια
εἰς
εἰς
τοὔμπαλιν
ἀνεχώρησαν
ἀναχωρέω
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
τῆς
ὁ
Λὼτ
γυναικὸς
γυνή
(
(
Gen
.
.
19
,
,
26
)
)
τῆς
ὁ
λιθουμένης
διὰ
διά
τὸ
ὁ
Σοδόμων
ἐρᾶν
ἐράω
ἐράω2
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
κατεστραμμένας
καταστρέφω
ὑπὸ
ὑπό
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
φύσεις
φύσις
τειν
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
νυνί
νυνί
γέ
γε
φησιν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀνέβη
ἀναβαίνω
ἡ
ὁ
βοὴ
βοή
αὐτῶν
αὐτός
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
“
“
(
(
Exod
.
.
2
,
,
23
)
)
,
,
μαρτυρῶν
μαρτυρέω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
χάριτι
χάρις
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
δυνατῶς
δυνατός
πρὸς
πρός
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἐκάλεσε
καλέω
τὸν
ὁ
ἱκέτην
ἱκέτης
λόγον
λόγος
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
ἀνέβη
ἀναβαίνω
,
,
τουτέστιν
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
ἀνεβιβάσθη
ἀναβιβάζω
καὶ
καί
ηὐξήθη
αὐξάνω
καὶ
καί
μετεωρεῖν
ἤρξατο
ἄρχω
ἔρδω
φυγὼν
φεύγω
τὴν
ὁ
ταπεινότητα
ταπεινότης
τῶν
ὁ
γηίνων
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἑξῆς
ἑξῆς
φησιν
φημί
·
·
ἰδοὺ
κραυγὴ
κραυγή
τῶν
ὁ
υἱῶν
υἱός
Ἰσραὴλ
ἥκει
ἥκω
πρὸς
πρός
μέ
“
“
(
(
Exod
.
.
3
,
,
9
)
)
.
.
πάνυ
πάνυ
καλῶς
καλός
τὸ
ὁ
ὅς
φθάσαι
φθάνω
μέχρι
μέχρι
θεοῦ
θεός
τὴν
ὁ
ἱκεσίαν
ἱκεσία
·
·
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
δὲ
δέ
ἔφθασεν
φθάνω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
ὁ
ὁ
καλῶν
καλέω
χρηστὸς
χρηστός
ἦν
εἰμί
.
.
ἐνίαις
δὲ
δέ
ψυχαῖς
ψυχή
προαπαντᾷ
·
·
ἥξω
ἥκω
πρὸς
πρός
σὲ
καὶ
καί
εὐλογήσω
εὐλογέω
σε
“
“
(
(
Exod
.
.
20
,
,
24
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅση
ὅσος
τοῦ
ὁ
αἰτίου
αἴτιος
ἡ
ὁ
χάρις
χάρις
φθάνοντος
φθάνω
τὴν
ὁ
ἡμετέραν
ἡμέτερος
μέλλησιν
μέλλησις
καὶ
καί
προαπαντῶντος
εἰς
εἰς
εὐεργεσίαν
εὐεργεσία
παντελῆ
παντελής
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
.
.
καὶ
καί
χρησμός
χρησμός
ἐστι
εἰμί
δογματικὸς
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
·
·
ἐὰν
ἐάν
γὰρ
γάρ
ἔλθῃ
ἔρχομαι
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
διά
διά
.
.
νοιαν
ἔννοια
ἔννοια
θεοῦ
θεός
,
,
εὐθὺς
εὐθύς
εὐλογιστεῖ
τε
τε
καὶ
καί
πάσας
πᾶς
τὰς
ὁ
νόσους
νόσος
αὐτῆς
αὐτός
ἰᾶται
ἰάομαι
.
.
ἡ
ὁ
δέ
δέ
γε
γε
αἴσθησις
αἴσθησις
αἰεὶ
ἀεί
λυπεῖται
λυπέω
καὶ
καί
στένει
στένω
καὶ
καί
τίκτει
τίκτω
μετ’
μετά
ὀδύνης
ὀδύνη
καὶ
καί
ἀλγηδόνων
ἀνηκέστων
ἀνήκεστος
τὸ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
αὐτός
αὐτός
φησιν
φημί
·
·
„
„
ἐν
ἐν
λύπαις
λύπη
τέξῃ
τέκνα
τέκνον
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
16
)
)
·
·
τίκτει
τίκτω
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὅρασις
ὅρασις
τὸ
ὁ
ὁρᾶν
ὁράω
,
,
δὲ
δέ
ἀκοὴ
ἀκοή
τὸ
ὁ
ἀκούειν
ἀκούω
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
γεῦσις
γεῦσις
τὸ
ὁ
γεύεσθαι
γεύω
,
,
καὶ
καί
συνόλως
σύνολος
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
τὸ
ὁ
αἰσθάνεσθαι
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
χαλεπῆς
ἀνίας
ἀνία
τῷ
τῷ
ἄφρονι
ἄφρων
ἕκαστον
ἕκαστος
τούτων
οὗτος
ποιεῖται
ποιέω
,
,
ἐπιλύπως
γὰρ
γάρ
οὗτος
οὗτος
καὶ
καί
ὁρᾷ
ὁράω
καὶ
καί
ἀκούει
ἀκούω
καὶ
καί
γεύεται
γεύω
καὶ
καί
ὀσφραίνεται
καὶ
καί
κοινῶς
κοινός
αἰσθάνεται
.
.
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
εὑρήσεις
εὑρίσκω
μετὰ
μετά
χαρᾶς
χαρά
ὑπερβαλλούσης
ὑπερβάλλω
καὶ
καί
]
]
κυοφοροῦσαν
καὶ
καί
τὸν
ὁ
σπουδαῖον
σπουδαῖος
σὺν
σύν
γέλωτι
γέλως
καὶ
καί
εὐθυμίᾳ
εὐθυμία
γεννῶντα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γέννημα
γέννημα
ἀμφοῖν
αὐτὸ
αὐτός
γέλωτ’
ὄν
εἰμί
.
.
ὡς
ὡς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
χαίρων
χαίρω
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
λυπούμενος
λυπέω
γεννᾷ
γεννάω
,
,
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
λέγων
λέγω
οὕτως
οὕτως
ὁ
ὁ
θεῖος
θεῖος
λόγος
λόγος
·
·
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
θεὸς
τῷ
τῷ
Ἀβραάμ
·
·
Σάρα
ἡ
ὁ
γυνή
γυνή
σου
οὐ
οὐ
κληθήσεται
Σάρα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
Σάρρα
αὐτῆς
αὐτός
ἔσται
εἰμί
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
·
·
εὐλογήσω
εὐλογέω
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
δώσω
δίδωμι
σοι
ἐξ
ἐκ
αὐτῆς
αὐτός
τέκνον
τέκνον
“
“
(
(
Gen
.
.
17
15
.
.
16
)
)
·
·
εἶτ’
ἐπιλέγει
ἐπιλέγω
·
·
καὶ
καί
ἔπεσεν
ἐφέζομαι
ἐπιέννυμι
πίπτω
Ἀβραὰμ
ἐπὶ
ἐπί
πρόσωπον
πρόσωπον
καὶ
καί
καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
Εἰ
εἰ
τῷ
τῷ
ἑκατονταετεῖ
γενήσεται
γίγνομαι
,
,
καὶ
καί
ἡ
ὁ
Σάρρα
Σάρρα
ἐνενήκοντα
ἐτῶν
ἔτος
οὖσα
εἰμί
τέξεται
τίκτω
“
“
(
(
ib
.
.
17
)
)
;
;
οὗτος
οὗτος
μὲν
μέν
δὴ
δή
φαίνεται
φαίνω
γεγηθὼς
γηθέω
καὶ
καί
γελῶν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μέλλει
μέλλω
γεννᾶν
τὸ
ὁ
εὐδαιμονεῖν
εὐδαιμονέω
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
Ἰσαάκ
·
·
γελᾷ
γελάω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ἀρετὴ
ἀρετή
Σάρρα
Σάρρα
,
,
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
αὐτὸς
αὐτός
λέγων
λέγω
ὧδε
ὧδε
·
·
ἐξέλιπε
ἐκλείπω
Σάρρᾳ
Σάρρα
γίνεσθαι
γίγνομαι
τὰ
ὁ
γυναικεῖα
,
,
καὶ
καί
ἐγέλασε
γελάω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διανοίᾳ
διάνοια
καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
Οὔπω
μοι
ἐγώ
γέγονε
γίγνομαι
τὸ
ὁ
ὅς
εὐδαιμονεῖν
εὐδαιμονέω
ἕως
ἕως
τοῦ
ὁ
νῦν
νῦν
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
κύριός
κύριος2
μου
“
“
θεῖος
θεῖος
λόγος
λόγος
„
„
πρεσβύτερός
ἐστιν
εἰμί
“
“
(
(
Gen
.
.
18
,
,
11
.
.
12
)
)
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
προσεῖναι
πρόσειμι
τοῦτο
οὗτος
ἀνάγκη
ἀνάγκη
καὶ
καί
πιστεύειν
πιστεύω
καλὸν
καλός
ὑπισχνουμένῳ
.
.
καὶ
καί
τὸ
ὁ
γέννημα
γέννημα
δ’
δ’
ἐστὶ
εἰμί
γέλως
γέλως
καὶ
καί
χαρά
.
.
τοῦτο
οὗτος
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
Ἰσαὰκ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
.
.
λυπείσθω
λυπέω
τοιγαροῦν
τοιγάρ
αἴσθησις
αἴσθησις
,
,
ἀρετὴ
ἀρετή
δ’
δ’
αἰεὶ
ἀεί
χαιρέτω
χαίρω
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
γεννηθέντος
γεννάω
τοῦ
ὁ
εὐδαιμονεῖν
εὐδαιμονέω
φησι
φημί
σεμνυνομένη
·
·
„
γέλωτα
γέλως
ἐποίησέ
ποιέω
μοι
ἐγώ
ὁ
ὁ
κύριος
κύριος2
κύριος
·
·
ὃς
ὅς
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
ἀκούσῃ
ἀκούω
,
,
συγχαρεῖταί
μοι
“
“
(
(
Gen
.
.
21
,
,
6
)
)
.
.
ἀναπετάσαντες
ἀναπετάννυμι
οὖν
οὖν
ὧτα
,
,
ὧ
ὧ
μύσται
μύστης
,
,
παραδέξασθε
τελετὰς
ἱερωτάτας
ἱερός
·
·
ὁ
ὁ
γέλως
γέλως
ἐστὶν
εἰμί
ἡ
ὁ
χαρά
χαρά
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
„
„
ἐποίησεν
ποιέω
“
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
ἐγέννησεν
γεννάω
,
,
ὥστ’
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
λεγόμενον
τοιοῦτον
·
·
Ἰσαὰκ
ἐγέννησεν
γεννάω
ὁ
ὁ
κύριος
κύριος2
κύριος
·
·
αὐτὸς
αὐτός
γὰρ
γάρ
πατήρ
πατήρ
ἐστι
εἰμί
τῆς
ὁ
τελείας
τέλειος
φύσεως
φύσις
,
,
σπείρων
σπεῖρον
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ψυχαῖς
ψυχή
καὶ
καί
γεννῶν
τὸ
ὁ
εὐδαιμονεῖν
εὐδαιμονέω
.
.
„
„
Καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ἄνδρα
ἀνήρ
σου
“
“
φησίν
φημί
„
„
ἡ
ὁ
ἀποστροφή
ἀποστροφή
σου
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
16
)
)
.
.
δύο
γε
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ἄνδρες
ἀνήρ
εἰσίν
εἰμί
,
,
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
νόμιμος
νόμιμος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
φθορεύς
·
·
ἀνδρὸς
ἀνήρ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
x003E
;
;
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὁρατὸν
ὁρατός
κινεῖ
κινέω
τὴν
ὁ
ὅρασιν
ὅρασις
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
φωνὴ
φωνή
τὴν
ὁ
ἀκοήν
ἀκοή
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
χυλὸς
χυλός
τὴν
ὁ
γεῦσιν
γεῦσις
καὶ
καί
τῶν
ὁ
Μῶν
ἕκαστον
ἕκαστος
·
·
ταῦτα
οὗτος
δ’
ἀποστρέφει
ἀποστρέφω
καὶ
καί
καλεῖ
καλέω
τὴν
ὁ
ἄλογον
ἄλογος
αἴσθησιν
αἴσθησις
πρὸς
πρός
ἑαυτὰ
καὶ
καί
κατακρατεῖ
καὶ
καί
κυριεύει
κυριεύω
·
·
τό
ὁ
τε
τε
γὰρ
γάρ
κάλλος
κάλλος
τὴν
ὁ
ὅρασιν
ὅρασις
ἐδουλώσατο
δουλόω
ὅ
ὁ
τε
τε
ἡδὺς
ἡδύς
χυλὸς
χυλός
τὴν
ὁ
γεῦσιν
γεῦσις
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἕκαστον
ἕκαστος
αἰσθητῶν
αἰσθητής
τὴν
ὁ
κατ’
κατά
αὐτὸ
αὐτός
αἴσθησιν
·
·
ἴδε
ὁράω
εἶδον
γέ
γε
τοι
τὸν
ὁ
λίχνον
,
,
ὡς
ὡς
δουλεύει
δουλεύω
ταῖς
ὁ
παρασκευαῖς
παρασκευή
τῶν
ὁ
ὅσα
ὅσος
ὀψαρτυταὶ
καὶ
καί
σιτοπόνοι
τεχνιτεύουσι
,
,
καὶ
καί
τὸν
ὁ
σεσοβημένον
σοβέω
περὶ
περί
μέλος
μέλος
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἐπικρατεῖται
ἐπικρατέω
ὑπὸ
ὑπό
κιθάρας
ἢ
τίη
αὐλοῦ
αὐλός
ἢ
ἤ
καὶ
καί
ᾄδειν
ἀείδω
ἐπισταμένου
ἐφίστημι
.
.
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δέ
δέ
γε
γε
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
νόμιμον
νόμιμος
ἄνδρα
ἀνήρ
,
,
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
,
,
ἀποστραφείσῃ
μεγίστη
μέγας
ἐστὶν
εἰμί
ὠφέλεια
ὠφέλεια
αἰσθήσει
.
.
Ἴδωμεν
οὖν
οὖν
ἑξῆς
ἑξῆς
,
,
τίνα
τις
καὶ
καί
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
διεξέρχεται
διεξέρχομαι
παρὰ
παρά
τὸν
ὁ
ὀρθὸν
ὀρθός
λόγον
λόγος
κινουμένου
κινέω
.
.
„
„
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
Ἀδὰμ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
θεός
θεός
Ὅτι
ὅτι2
ἤκουσας
ἀκούω
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
τῆς
ὁ
γυναικός
γυνή
σου
καὶ
καί
ἔφαγες
ἐσθίω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ξύλου
ξύλον
,
,
οὗ
οὗ
ἐνετειλάμην
ἐντέλλω
σοι
μὴ
μή
φαγεῖν
ἐσθίω
,
,
ἀπ’
ἀπό
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἔφαγες
ἐσθίω
,
,
ἐπικατάρατος
ἐπικατάρατος
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἔργοις
ἔργον
σου
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
17
)
)
.
.
ἀλυσιτελέστατόν
ἐστιν
εἰμί
ἀκούειν
ἀκούω
αἰσθήσεως
αἴσθησις
νοῦν
νόος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
αἴσθησιν
νοῦ
νόος
·
·
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
κρεῖττον
κρείσσων
ἄρχειν
ἄρχω
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
χεῖρον
ἄρχεσθαι
ἄρχω
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
·
·
νοῦς
νόος
δὲ
δέ
κρεῖττον
αἰσθήσεως
αἴσθησις
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
οὗν
ἄρχοντος
ἄρχω
μὲν
μέν
ἡνιόχου
ἡνίοχος
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
ἡνίαις
ἡνία2
ἡνία
τὰ
ὁ
ζῷα
ζῷον
ἄγοντος
ἄγω
ᾗ
ὅς
ᾗ
βούλεται
βούλομαι
ἄγεται
ἄγω
τὸ
ὁ
ἅρμα
ἅρμα
ἀφηνιασάντων
δὲ
δέ
ἐκείνων
ἐκεῖνος
καὶ
καί
κρατησάντων
κρατέω
ὅ
ὁ
τε
τε
ἡνίοχος
ἡνίοχος
κατε
-
-
σύρη
πολλάκις
πολλάκις
τά
ὁ
τε
τε
ζῷα
ζῷον
ἔστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ῥύμῃ
ῥύμη
τῆς
ὁ
φορᾶς
φορά
εἰς
εἰς
βόθρον
βόθρος
κατηνέχθη
καταφέρω
πλημμελῶς
πλημμελής
τε
τε
πάντα
πᾶς
φέρεται
φέρω
,
,
καὶ
καί
ναῦς
ναῦς
εὐθυδρομεῖ
μέν
μέν
,
,
ἡνίκα
ἡνίκα
τῶν
ὁ
οἰάκων
λαβόμενος
λαμβάνω
ὁ
ὁ
κυβερνήτης
κυβερνήτης
ἀκολούθως
ἀκόλουθος
πηδαλιουχεῖ
,
,
περιτρέπεται
περιτρέπω
δ’
ὅτε
ὅτε
πνεύματος
πνεῦμα
ἐναντίου
ἐναντίος
περιπνεύσαντος
τῆ
τῆ
θαλάττῃ
θάλασσα
ὁ
ὁ
κλύδων
κλύδων
ἐνῴκησεν
ἐνοικέω
,
,
οὕτως
οὕτως
ἐπειδὰν
ἐπεί
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἡνίοχος
ἡνίοχος
ἢ
ἤ
κυβερνήτης
κυβερνήτης
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἄρχῃ
ἄρχω
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
ὅλου
καθάπερ
καθά
ἡγεμὼν
πόλεως
πόλις
,
,
εὐθύνεται
εὐθύνω
ὁ
ὁ
βίος
βίος
βιός
,
,
ὅταν
ὅταν
ἀὲ
ἀεί
ἡ
ὁ
ἄλογος
ἄλογος
αἴσθησις
αἴσθησις
φέρηται
φέρω
τὰ
ὁ
πρωτεῖα
πρωτεῖον
,
,
σύγχυσις
σύγχυσις
καταλαμβάνει
καταλαμβάνω
δεινή
δεινός
,
,
οἷα
οἷος
δούλων
δοῦλος
δεσπόταις
δεσπότης
ἐπιτεθειμένων
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γάρ
γάρ
,
,
εἰ
εἰ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τἀληθὲς
ἀληθής
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
ἐμπίπραται
ἐμπίμπρημι
φλεγόμενος
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
,
,
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
τὴν
ὁ
φλόγα
φλόξ
ἐγειρουσῶν
τὰ
ὁ
αἰσθητὰ
αἰσθητός
ὑποβεβλημένων
.
.
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
μέντοι
δηλοῖ
δηλόω
περὶ
περί
τῆς
ὁ
τοιαύτης
τοιοῦτος
ἐμπρήσεως
ἔμπρησις
,
,
ἡ
ὁ
γίνεται
γίγνομαι
διὰ
διά
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
,
,
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
,
,
ὅταν
ὅταν
λέγῃ
λέγω
·
·
„
„
καὶ
καί
αἱ
ὁ
γυναῖκες
γυνή
ἔτι
ἔτι
προσεξέκαυσαν
πῦρ
πῦρ
ἐν
ἐν
Μωάβ
“
“
—
—
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
γὰρ
γάρ
„
„
ἐκ
ἐκ
πατρός
πατήρ
“
“
,
,
ὅ
ὅς
τε
τε
πατὴρ
πατήρ
ἡμῶν
ἐγώ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐστι
εἰμί
—
—
·
·
„
„
τότε
τότε
τοτέ
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
ἐροῦσιν
ἐρέω
οἱ
ὁ
αἰνιγματισταί
Ἔλθετε
εἰς
εἰς
᾿Εσεβών
,
,
ἵνα
ἵνα
οἰκοδομηθῇ
οἰκοδομέω
καὶ
καί
κατασκευασθῇ
κατασκευάζω
πόλις
πόλις
Σηών
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πῦρ
πῦρ
ἐξῆλθεν
ἐξέρχομαι
ἐξ
ἐκ
᾿Εσεβών
,
,
φλὸξ
φλόξ
ἐκ
ἐκ
πόλεως
πόλις
Σηών
,
,
καὶ
καί
κατέφαγεν
κατεσθίω
ἕως
ἕως
Μωὰβ
καὶ
καί
κατέπιε
καταπίνω
στήλας
στήλη
Ἀρνῶν
.
.
οὐαί
σοι
,
,
Μωάβ
·
·
ἀπώλου
ἀπόλλυμι
,
,
λαὸς
λαός
Χαμώς
.
.
ἀπεδόθησαν
ἀποδίδωμι
δόθησαν
x003E
;
;
υἱοὶ
αὐτῶν
αὐτός
σῴζεσθαι
σῴζω
σώζω
,
,
καὶ
καί
αἱ
ὁ
θυγατέρες
θυγάτηρ
αὐτῶν
αὐτός
αἰχμάλωτοι
αἰχμάλωτος
τῷ
τῷ
βασιλεῖ
βασιλεύς
Ἀμορραίων
Σηών
,
,
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σπέρμα
σπέρμα
αὐτῶν
αὐτός
ἀπολεῖται’
Eσεβὼν
ἕως
ἕως
Δεβών
,
,
καὶ
καί
x003E
;
;
γυναῖκες
γυνή
ἔτι
ἔτι
προσεξέκαυσαν
πῦρ
πῦρ
ἐπὶ
ἐπί
Μωάβ
“
“
(
(
Num
.
.
21
,
,
27
—
30
)
)
.
.
᾿Εσεβὼν
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
λογισμοί
λογισμός
·
·
οὗτοι
οὗτος
δ’
εἰσὶν
εἰμί
αἰνίγματα
αἴνιγμα
ἀσαφείας
ἀσάφεια
γέμοντα
γέμω
.
.
ὗε
ὕω
λογισμὸν
λογισμός
ἰατροῦ
ἰατρός
·
·
κενώσω
κενόω
τὸν
ὁ
κάμνοντα
κάμνω
,
,
θρέψω
τρέφω
,
,
φαρμάκοις
φάρμακος
φαρμακός
ἰάσομαι
ἰάομαι
ἰάζω
x003E
;
;
διαίτῃ
δίαιτα
,
,
τεμῶ
τέτμον
,
,
καύσω
καίω
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
πολλάκις
πολλάκις
φύσις
φύσις
καὶ
καί
ἄνευ
ἄνευ
τούτων
οὗτος
ἰάσατο
ἰάομαι
ἰάζω
καὶ
καί
μετὰ
μετά
τούτων
οὗτος
ἀπώλεσεν
ἀπόλλυμι
,
,
ὡς
ὡς
τοὺς
ὁ
ἰατροῦ
ἰατρός
πάντας
πᾶς
ἐπιλογισμοὺς
ἐνύπνια
ἐνύπνιον
εὑρεθῆναι
εὑρίσκω
ἀσαφείας
ἀσάφεια
καὶ
καί
αἰνιγμάτων
αἴνιγμα
πλήρη
.
.
πάλιν
πάλιν
ὁ
ὁ
γεωπόνος
γεωπόνος
φησί
φημί
·
·
σπέρματα
σπέρμα
βαλοῦμαι
φυτεύσω
φυτεύω
,
,
αὐξήσει
αὐξάνω
τὰ
ὁ
φυτά
φυτόν
,
,
καρποὺς
καρπός
ταῦτα
οὗτος
οἴσει
φέρω
,
,
οἳ
ὁ
ὅς
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
εἰς
εἰς
ἀπόλαυσιν
ἀπόλαυσις
ἔσονται
εἰμί
χρήσιμοι
χρήσιμος
τὴν
ὁ
ἀναγκαίαν
ἀνάγκη
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρὸς
πρός
περιουσίαν
περιουσία
ἀρκέσουσιν
·
·
εἶτ’
ἐξαίφνης
ἐξαίφνης
φλὸξ
φλόξ
ἢ
τίη
ζάλη
ἢ
ἤ
ἐπομβρίαι
συνεχεῖς
συνεχής
διέφθειραν
διαφθείρω
πάντα
πᾶς
·
·
ἔστι
εἰμί
δ’
ὅτε
ὅτε
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
ἐτελεσιουργήθη
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ταῦτα
οὗτος
λογισάμενος
οὐκ
οὐ
ὤνατο
ὄνομαι
ὀνίνημι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
προαπέθανε
προαποθνῄσκω
προαποθνήσκω
καὶ
καί
ἐπὶ
ἐπί
τοῖς
ὁ
τῶν
ὁ
πονηθέντων
πονέω
καρποῖς
καρπός
μάτην
μάτην
ἀπόλαυσιν
ἀπόλαυσις
ἐμαντεύσατο
μαντεύομαι
.
.
ἄριστον
ἄριστος
οὖν
οὖν
τῷ
τῷ
θεῷ
θεός
πεπιστευκέναι
πιστεύω
καὶ
καί
μὴ
μή
τοῖς
ὁ
ἀσαφέσι
λογισμοῖς
λογισμός
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
ἀβεβαίοις
ἀβέβαιος
εἰκασίαις
εἰκασία
·
·
„
᾿Αβραάμ
γέ
γε
τοι
τοι
ἐπίστευσε
πιστεύω
τῷ
ὁ
θεῷ
θεός
,
,
καὶ
καί
δίκαιος
δίκαιος
ἐνομίσθη
νομίζω
“
“
(
(
Gen
.
.
15
,
,
6
)
)
·
·
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἄρχει
ἄρχω
μαρτυρούμενος
μαρτυρέω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐστὶ
εἰμί
„
„
πιστὸς
πιστός2
ἐν
ἐν
ὅλῳ
ὅλος
ὅλοξ
τῷ
ὁ
οἴκῳ
οἶκος
“
“
(
(
Num
.
.
12
,
,
7
)
)
.
.
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
ἀποπιστεύσωμεν
τοῖς
ὁ
ἰδίοις
ἴδιος
λογισμοῖς
λογισμός
,
,
κατασκευάσομεν
καὶ
καί
οἰκοδομήσομεν
οἰκοδομέω
τὴν
ὁ
πόλιν
πόλις
τοῦ
ὁ
ὅς
διαφθείροντος
διαφθείρω
τὴν
ὁ
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
νοῦ
·
·
Σηὼν
γὰρ
γάρ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
διαφθείρων
διαφθείρω
.
.
παρὸ
καὶ
καί
ἀναστάς
ἀνίστημι
,
,
παρ’
παρά
ᾧ
ὅς
ὅς2
ἦν
εἰμί
ἐνύπνια
,
,
εὗρεν
εὑρίσκω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αἰ
κινήσεις
κίνησις
ἅπασαι
ἅπας
καὶ
καί
αἱ
ὁ
διατάσεις
διάτασις
τοῦ
ὁ
ἄφρονός
εἰσιν
εἰμί
ἐνύπνια
ἐνύπνιον
ἄλη
ἄλη
ἀλέα
θείας
θεῖος
ἀμέτοχα
—
—
αὐτὸς
αὐτός
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐνύπνιον
ἐνύπνιος
εὑρέθη
εὑρίσκω
—
—
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀληθὲς
ἀληθής
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
δόγμα
δόγμα
τὸ
ὁ
ὅς
πιστεύειν
πιστεύω
θεῷ
θεός
,
,
ψεῦδος
ψεῦδος
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
πιστεύειν
πιστεύω
τοῖς
ὁ
κενοῖς
κενός
λογισμοῖς
λογισμός
.
.
ἄλογος
ἄλογος
δὲ
δέ
ὁρμὴ
ἐξέρχεται
ἐξέρχομαι
καὶ
καί
φοιτᾷ
φοιτάω
ἀφ’
ἀπό
ἑκατέρων
ἑκάτερος
τῶν
ὁ
τε
τε
λογισμῶν
λογισμός
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
τοῦ
ὁ
διαφθείροντος
διαφθείρω
τὴν
ὁ
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
·
·
διὸ
διό
καί
καί
φησιν
φημί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
πῦρ
πῦρ
ἐξῆλθεν
ἐξέρχομαι
ἐξ
ἐκ
᾿Εσεβών
,
,
φλὸξ
φλόξ
ἐκ
ἐκ
πόλεως
πόλις
Σηών
“
“
(
(
Num
.
.
21
,
,
28
)
)
·
·
οὕτως
οὕτως
γὰρ
γάρ
ἄλογον
ἄλογος
τὸ
ὁ
πιστεύειν
πιστεύω
ἢ
τίη
λογισμοῖς
λογισμός
πιθανοῖς
πιθανός
ἢ
ἤ
διαφθείροντι
διαφθείρω
τὸ
ὁ
ἀληθές
ἀληθής
.
.
κατεσθίει
κατεσθίω
γέ
γε
τοι
τοι
καὶ
καί
ἕως
ἕως
Μωάβ
“
“
τουτέστιν
ἕως
ἕως
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
·
·
τίνα
τις
γὰρ
γάρ
ἄλλον
ἄλλος
ἢ
τίη
τὸν
ὁ
ἄθλιον
ἄθλιος
νοῦν
νόος
ἡ
ὁ
ψευδὴς
ψευδής
δόξα
δόξα
ἀπατᾷ
ἀπατάω
;
;
κατεσθίει
κατεσθίω
καὶ
καί
βιβρώσκει
καὶ
καί
μέντοι
καὶ
καί
καταπίνει
καταπίνω
τὰς
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτῷ
αὐτός
στήλας
στήλη
,
,
τουτέστι
τὰ
ὁ
κτὰ
μέρος
μέρος
ἐνθυμήματα
ἐνθύμημα
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
καθάπερ
καθά
ἐν
ἐν
στήλῃ
στήλη
τετύπωται
καὶ
καί
ἐγκεχάρακται
.
.
Ἀρνῶν
δ’
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
στῆλαι
στήλη
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἑρμηνεύται
„
„
φῶς
φάος
αὐτῶν
αὐτός
“
“
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἕκαστον
ἕκαστος
ἐν
ἐν
λογισμῷ
λογισμός
σαφηνίζεται
.
.
ἄρχεται
ἄρχω
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
θρηνεῖν
θρηνέω
τὸν
ὁ
αὐθάδη
αὐθάδης
καὶ
καί
φίλαυτον
φίλαυτος
νοῦν
νόος
οὕτως
οὕτως
·
·
οὐαί
σοι
,
,
Μωάβ
,
,
ἀπώλου
ἀπόλλυμι
“
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
αἰνίγμασι
προσέχεις
προσχέω
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
εἰκότων
ἔοικα
ἐπιβολήν
ἐπιβολή
,
,
ἀπολώλεκας
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
.
.
„
λαὸς
λαός
Χαμώς
“
“
τουτέστιν
ὁ
ὁ
λαός
λαός
σου
καὶ
καί
ἡ
ὁ
δύναμις
δύναμις
εὕρηται
εὑρίσκω
πηρὸς
καὶ
καί
τετυφλωμένος
τυφλόω
·
·
Χαμὼς
γὰρ
γάρ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
ὡς
ὡς
ψηλάφημα
·
·
ἴδιον
ἴδιος
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ὁρῶντος
ὁράω
τὸ
ὁ
ἔργον
ἔργον
τοῦτο
οὗτος
.
.
τούτοις
οὗτος
οἱ
ὁ
μὲν
μέν
υἱοὶ
υἱός
<οἱ>
κατὰ
κατά
μέρος
μέρος
λογισμοὶ
λογισμός
φυγάδες
φυγάς
,
,
αἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
θυγατέρων
θυγάτηρ
ἔχουσι
ἔχω
δύναμιν
δύναμις
αἰχμάλωτοι
αἰχμάλωτος
τῷ
ὁ
βασιλεῖ
βασιλεύς
τῶν
ὁ
Ἀμορραίων
,
,
τουτέστι
τῷ
τῷ
σοφιστῇ
σοφιστής
λαλούντων
λαλέω
·
·
οἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
Ἀμορραῖοι
ἑρμηνεύονται
λαλοῦντες
λαλέω
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
γεγωνότος
λόγου
λόγος
σύμβολον
σύμβολος
ὄντες
εἰμί
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ἡγεμὼν
ὁ
ὁ
σοφιστής
σοφιστής
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
δεινὸς
δεινός
λόγων
λόγος
ἀνερευνᾶν
τέχνας
τέχνη
,
,
ὑφ’
ὑπό
οὗ
οὗ
κατασοφίζονται
οἱ
ὁ
τὸν
ὁ
ὅρον
ὅρος
τῆς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
ὑπερβαίνοντες
ὑπερβαίνω
.
.
Σηὼν
οὖν
οὖν
δ
διαφθείρων
διαφθείρω
τὸν
ὁ
ὑγιῆ
ὑγιής
κανόνα
κανών
τῆς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σπέρμα
σπέρμα
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἀπολεῖται
καὶ
καί
᾿Εσεβὼν
τὰ
ὁ
αἰνίγματα
αἴνιγμα
τὰ
ὁ
σοφιστικὰ
σοφιστικός
ἕως
ἕως
Δεβών
,
,
ὃ
ὅς
καλεῖται
καλέω
δικασμός
·
·
πάνυ
πάνυ
προσφυῶς
προσφυής
·
·
τὰ
ὁ
γὰρ
γάρ
εἰκότα
ἔοικα
καὶ
καί
πιθανὰ
πιθανός
οὐκ
οὐ
ἔχει
ἔχω
περὶ
περί
ἀληθείας
ἀλήθεια
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δίκην
δίκη
καὶ
καί
ἀμφισβήτησιν
ἀμφισβήτησις
καὶ
καί
ἐριστικὴν
ἐριστικός
ἅμιλλαν
ἅμιλλα
καὶ
καί
φιλονεικίαν
φιλονικία
φιλονεικία
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἐξήρκεσε
ἐξαρκέω
τῷ
τῷ
νῷ
τὰς
ὁ
ἰδίας
ἴδιος
καὶ
καί
νοητὰς
ἔχειν
ἔχω
κῆρας
κήρ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔτι
ἔτι
καὶ
καί
αἱ
ὁ
γυναῖκες
γυνή
προσεξέκαυσαν
πῦρ
πῦρ
,
,
αἱ
ὁ
αἰσθήσεις
,
,
πυρκαιὰν
πολλὴν
πολύς
ἐπ’
ἐπί
αὐτόν
αὐτός
.
.
ἴδε
ὁράω
εἶδον
μέντοι
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
οἷόν
ἐστι
εἰμί
.
.
πολλάκις
πολλάκις
νύκτωρ
νύκτωρ
οὐδεμιᾷ
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
ἐνεργοῦτες
ἀτόπους
περὶ
περί
πολλῶν
πολύς
καὶ
καί
διαφερόντων
διαφέρω
λαμβάνομεν
λαμβάνω
ἐννοίας
ἔννοια
,
,
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἀεικινήτου
ὑπαρχούσης
ὑπάρχω
καὶ
καί
μυρίας
μυρίος
τροπὰς
τροπή
ἐνδεχομένης
.
.
ἦν
εἰμί
οὖν
οὖν
ἱκανὰ
ἱκανός
πρὸς
πρός
διαφθορὰν
διαφθορά
αὐτῇ
αὐτός
,
,
ὅσα
ὅσος
αὐτὴ
αὐτός
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
ἐγέννησε
γεννάω
.
.
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ὄχλος
ὄχλος
ἐπεισωδίασεν
αὐτῇ
αὐτός
κηρῶν
κηρός
ἀμήχανον
ἀμήχανος
πλῆθος
πλῆθος
,
,
τοῦτο
οὗτος
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
ὁρατῶν
ὁρατός
,
,
τοῦτο
οὗτος
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
φωνῶν
,
,
εἶτα
εἶτα
χυλῶν
χυλόω
003E
;
;
ἀτμῶν
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ὀσμήν
ὀσμή
·
·
καὶ
καί
σχεδὸν
σχεδόν
ἡ
ὁ
ἀπ’
ἀπό
φλὸξ
φλόξ
χαλεπώτερον
χαλεπός
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
διατίθησι
διατίθημι
τῆς
ὁ
ἐγγινομένης
ὑπ’
ὑπό
αὐτῆς
αὐτός
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἄνευ
ἄνευ
συμπαραλήψεως
αἰσθητηρίων
αἰσθητήριον
.
.
τούτων
οὗτος
μία
τῶν
ὁ
γυναικῶν
γυνή
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
Πεντεφρῆ
τοῦ
ὁ
Φαραὼ
ἀρχιμαγείρου
(
(
Gen
.
.
39
,
,
1
·
·
ὃς
ὅς
πῶς
πῶς
πως
ἔχει
ἔχω
γυναῖκα
γυνή
εὐνοῦχος
ὤν
εἰμί
,
,
ἐπισκεπτέον
ἐπισκοπέω
ἐπισκεπτέος
·
·
τοῖς
ὁ
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ῥήματα
ῥῆμα
τοῦ
ὁ
νόμου
νόμος
νομός
πραγματευομένοις
πρὸ
πρό
ἀλληγορίας
ἀκολουθήσει
ἀκολουθέω
τὸ
ὁ
ὅς
δοκοῦν
δοκέω
ἀπορεῖσθαι
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀπορρέω
ἀφοράω
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
εὐνοῦχος
εὐνοῦχος
καὶ
καί
ἀρχιμάγειρος
ὄντως
ὄντως
νοῦς
νόος
μὴ
μή
ταῖς
ὁ
ἁπλαῖς
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
περιτταῖς
χρώμενος
χράω2
ἡδοναῖς
ἡδονή
εὐνοῦχος
κέκληται
καλέω
καὶ
καί
ἄγονος
σοφίας
σοφία
,
,
ὢν
εἰμί
εὐνοῦχος
οὐκ
οὐ
ἄλλου
ἄλλος
τινὸς
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
σκεδαστοῦ
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
Φαραώ
·
·
ἐπεί
ἐπεί
τοι
τοι
κατ’
κατά
ἄλλον
ἄλλος
λόγον
λόγος
ἄριστον
ἄριστος
ἂν
ἄν
εἴη
εἰμί
τὸ
ὁ
εὐνοῦχον
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
εἰ
εἰ
δυνήσεται
δύναμαι
ἡμῶν
ἐγώ
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
κακίαν
κακία
ἐκφυγοῦσα
ἀπομαθεῖν
ἀπομανθάνω
τὸ
ὁ
πάθος
πάθος
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
Ἰωσὴφ
ὁ
ὁ
ἐγκρατὴς
ἐγκρατής
τρόπος
τρόπος
τροπός
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
λεγούσῃ
λέγω
ἡδονῇ
ἡδονή
„
„
Κοιμήθητι
μετ’
μετά
ἐμοῦ
ἐμός
(
(
Gen
.
.
39
,
,
7
)
)
καὶ
καί
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ὢν
εἰμί
ἀνθρωποπάθησον
καὶ
καί
ἀπόλαυσον
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
τερπνῶν
ἐναντιοῦται
ἐναντιόομαι
φάσκων
φάσκω
·
·
„
ἁμαρτήσομαι
ἁμαρτάνω
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
θεὸν
τὸν
ὁ
φιλάρετον
,
,
εἰ
εἰ
γενοίμην
γίγνομαι
φιλήδονος
φιλήδονος
·
·
πονηρὸν
πονηρός
γὰρ
γάρ
τοῦτ’
ἔργον
ἔργον
.
.
καὶ
καί
νῦν
νῦν
μὲν
μέν
ἀκροβολίζεται
,
,
ἤδη
ἤδη
δὲ
δέ
καὶ
καί
καρτερῶς
καρτερός
ἀπομάχεται
,
,
ὅταν
ὅταν
εἰσέλθῃ
εἰσέρχομαι
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
οἶκον
οἶκος
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
καὶ
καί
ἀναδραμοῦσα
ἐπὶ
ἐπί
τοὺς
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
τόνους
τόνος
ἀποτάξηται
τοῖς
ὁ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἴδια
ἴδιος
ὡς
ὡς
ψυχῆς
ψυχή
ἔργα
ἔργον
ἐργάσηται
ἐργάζομαι
·
·
οὔτ’
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
οἶκον
οἶκος
Ἰωσὴφ
οὔτε
οὔτε
Πεωτεφρῆ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
οἰκίαν
οἰκία
“
“
—
—
καὶ
καί
οὐ
οὐ
προστίθησι
προστίθημι
τὴν
ὁ
τίνος
,
,
ἵνα
ἵνα
σκεπτικῶς
σκεπτικός
ἀλληγορῇς
γορῇς
—
—
„
„
ποιεῖν
ποιέω
τὰ
ὁ
ἔργα
ἔργον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Gen
.
.
39
,
,
11
)
)
.
.
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οἰκία
οἰκία
ἡ
ὁ
ψυχή
ψυχή
,
,
εἰς
εἰς
ἣν
ὅς
ὅς2
ἀνατρέχει
καταλιπὼν
καταλείπω
τὰ
ὁ
ἐκτός
ἐκτός
,
,
ἵνα
ἵνα
τὸ
ὁ
λεγόμενον
λέγω
ἐντὸς
ἐντός
αὑτοῦ
ἑαυτοῦ
γένηται
γίγνομαι
·
·
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἐγκρατοῦς
ἔργα
ἔργον
μήποτε
μήποτε
θεοῦ
θεός
βουλήματί
ἐστι
εἰμί
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
οὐδεὶς
ἦν
εἰμί
ἀλλότριος
ἀλλότριος
λογισμὸς
λογισμός
τῶν
ὁ
εἰωθότων
εἴωθα
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
κατοικεῖν
κατοικέω
εἴσω
εἴσω
.
.
πλὴν
πλήν
οὐκ
οὐ
ἀφίσταται
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
ζυγομαχοῦσα
ἡ
ὁ
ἡδονή
ἡδονή
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῶν
ὁ
ἱματίων
ἱμάτιον
λαβομένη
φησί
φημί
„
„
Κοιμήθητι
μετ’
μετά
ἐμοῦ
ἐμός
“
“
.
.
σκεπάσματα
σκέπασμα
δὲ
δέ
ὥσπερ
ὥσπερ
σώματος
σῶμα
τὰ
ὁ
ἐσθήματά
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὕτως
οὕτως
τοῦ
ὁ
ζῴου
ζῷον
σιτία
σιτίον
καὶ
καί
ποτά
ποτός
.
.
τοῦτο
οὗτος
δή
δή
φησι
φημί
·
·
τί
τι
παραιτῇ
τὴν
ὁ
ἡδονήν
ἡδονή
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
ἄνευ
ἄνευ
οὐ
οὐ
δύνασαι
δύναμαι
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
;
;
ἰδοὺ
ἐκλαμβάνομαι
ἐκλαμβάνω
τῶν
ὁ
ποιητικῶν
ποιητικός
αὐτῆς
αὐτός
καί
καί
φημί
φημί
σε
μὴ
μή
ἄν
ἄν
δυνηθῆναι
δύναμαι
ὑποστῆναι
ὑφίστημι
,
,
εἰ
εἰ
μή
μή
τινι
τῶν
ὁ
ποιητικῶν
ποιητικός
χρήσαιο
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
ἐγκρατής
ἐγκρατής
;
;
εἰ
εἰ
μέλλω
μέλλω
,
,
φησί
φημί
,
,
δουλεύειν
δουλεύω
πάθει
πάθος
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ποιητικὴν
ποιητικός
ὕλην
ὕλη
,
,
καὶ
καί
ἐξελεύσομαι
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
πάθους
πάθος
ἔξω
ἔξω
·
·
καταλιπὼν
καταλείπω
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἱμάτια
ἱμάτιον
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
χερσὶν
χείρ
αὐτῆς
αὐτός
ἔφυγε
φεύγω
καὶ
καί
ἐξῆλθεν
ἐξέρχομαι
ἔξω
ἔξω
“
“
(
(
Gen
.
.
39
,
,
12
)
)
.
.
τίς
τις
δὲ
δέ
ἔνδον
ἔνδον
,
,
φαίη
φημί
τις
τις
ἄν
ἄν
,
,
ἐξέρχεται
ἐξέρχομαι
;
;
οὐ
οὐ
πολλοί
πολύς
;
;
ἢ
τίη
οὐ
οὐ
φυγόντες
φεύγω
τινὲς
τὸ
ὁ
ἱεροσυλεῖν
ἱεροσυλέω
ἐξ
ἐκ
ἰδιωτικῆς
ἰδιωτικός
ἔκλεψαν
ἐκλέπω
κλέπτω
οἰκίας
οἰκία
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ὄντες
εἰμί
πατροτύπται
ἀλλότριον
ἀλλότριος
ὕβρισαν
ὑβρίζω
;
;
οὗτοι
οὗτος
ἐξέρχονται
ἐξέρχομαι
μὲν
μέν
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἁμαρτημάτων
ἁμάρτημα
,
,
εἰς
εἰς
ἕτερα
ἕτερος
δὲ
δέ
εἰσέρχονται
εἰσέρχομαι
·
·
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τελείως
τέλειος
ἐγκρατῆ
ἐγκρατής
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
πάντα
πᾶς
φεύγειν
φεύγω
τὰ
ὁ
ἁμαρτήματα
ἁμάρτημα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μείζω
μέγας
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἐλάττω
ἐλάσσων
καὶ
καί
ἐν
ἐν
μηδενὶ
μηδείς
ἐξετάζεσθαι
ἐξετάζω
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
Ἰωσὴφ
—
—
νέος
νέος
τε
τε
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τῷ
τῷ
Αἰγυπτίῳ
σώματι
σῶμα
οὐκ
οὐ
ἴσχυσεν
ἰσχύω
ἀγωνίσασθαι
ἀγωνίζομαι
καὶ
καί
νικῆσαι
νικάω
τὴν
ὁ
ἡδονήν
ἡδονή
—
—
καὶ
καί
]
]
ἀποδιδράσκει
ἀποδιδράσκω
.
.
Φινεὲς
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
ἱερεὺς
ἱερεύς
ὁ
ὁ
ζηλώσας
ζηλόω
τὸν
ὁ
ὑπὲρ
ὑπέρ
θεοῦ
θεός
ζῆλον
ζῆλος
οὐ
οὐ
φυγῇ
φυγή
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
σωτηρίαν
σωτηρία
πεπόρισται
πορίζω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
„
σειρομάστην
“
τουτέστι
τὸν
ὁ
ζηλωτικὸν
λόγον
λόγος
λαβὼν
λαμβάνω
οὐκ
οὐ
ἀποστήσεται
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
,
,
πρὶν
πρίν
ἢ
τίη
„
„
ἐκκεντῆσαι
τὴν
ὁ
Μαδιανῖτιν
“
“
τὴν
ὁ
ἐκκεκριμένην
θείου
θεῖος
χοροῦ
χορός
φύσιν
φύσις
„
„
διὰ
διά
τῆς
ὁ
μήτρας
μήτρα
αὐτῆς
αὐτός
“
“
(
(
Num
.
.
25
,
,
7
.
.
8
)
)
,
,
ἵνα
ἵνα
μηδέποτε
μηδέποτε
ἰσχύσῃ
ἰσχύω
φυτὸν
φυτόν
ἢ
ἤ
σπέρμα
σπέρμα
κακίας
κακία
ἀνατεῖλαι
ἀνατέλλω
·
·
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
ἐκκοπείσης
ἐκκόπτω
ἀφροσύνης
ἀφροσύνη
ἆθλον
ἆθλος
καὶ
καί
κλῆρον
κλῆρος
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
λαμβάνει
λαμβάνω
διττόν
δισσός
,
,
εἰρήνην
εἰρήνη
καὶ
καί
ἱερωσύνην
ἱερωσύνη
(
(
ib
.
.
12
.
.
13
)
)
,
,
συγγενεῖς
συγγενής
καὶ
καί
ἀδελφὰς
ἀδελφή
ἀρετάς
.
.
τοιαύτη
τοιοῦτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
γυναικὸς
γυνή
οὐκ
οὐ
ἀκουστέον
ἀκούω
ἀκουστέον
,
,
αἰσθήσεως
αἴσθησις
μοχθηρᾶς
λέγω
λέγω
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
„
„
τὰς
ὁ
μαίας
μαῖα
Μαῖα
εὖ
εὖ
ἐποίει
ποιέω
θεός
θεός
“
“
(
(
Exod
.
.
1
,
,
20
)
)
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
προστάξεων
τοῦ
ὁ
σκεδαστοῦ
Φαραὼ
ἠλόγουν
„
„
τὰ
ὁ
ἄρρενα
ἄρσην
“
“
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
„
„
ζῳογονοῦσαι
“
“
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
ἤθελε
ἐθέλω
διαφθείρειν
διαφθείρω
τῆς
ὁ
θηλείας
θῆλυς
ὕλης
ὕλη
ἐραστὴς
ἐραστής
ὤν
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
δ’
αἴτιον
αἴτιος
ἀγνοῶν
ἀγνοέω
καὶ
καί
λέγων
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
οὐκ
οὐ
οἶδα
οἶδα
αὐτόν
αὐτός
“
“
(
(
Exod
.
.
5
,
,
2
)
)
.
.
ἑτέρᾳ
ἕτερος
δὲ
δέ
πειστέον
πείθω
πειστέος
γυναικί
γυνή
,
,
οἵαν
οἷος
συμβέβηκε
συμβαίνω
Σάρραν
Σάρρα
εἶναι
εἰμί
,
,
τὴν
ὁ
ἄρχουσαν
ἄρχω
ἀρετήν
ἀρετή
·
·
καὶ
καί
πείθεταί
πείθω
γε
γε
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
Ἀβραὰμ
αὐτῇ
αὐτός
παραινούσῃ
ἃ
ὅς
ὅς2
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
·
·
πρότερον
πρότερος
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
,
,
ὅτ’
οὔπω
οὔπω
τέλειος
τέλειος
ἐγεγένητο
γίγνομαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔτι
ἔτι
πρὶν
πρίν
μετονομασθῆναι
μετονομάζω
τὰ
ὁ
μετέωρα
μετέωρος
ἐφιλοσόφει
,
,
ἐπισταμένη
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
δύναιτο
δύναμαι
γεννᾶν
γέννα
ἐξ
ἐκ
ἀρετῆς
ἀρετή
πλείας
,
,
συμβουλεύει
συμβουλεύω
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
παιδίσκης
παιδίσκη
τουτέστι
παιδείας
παιδεία
τῆς
ὁ
ἐγκυκλίου
παιδοποιεῖσθαι
παιδοποιέω
τῆς
ὁ
Ἅγαρ
(
(
Gen
.
.
16
,
,
2ss
.
.
)
)
,
,
ὃ
ὅς
λέγεται
λέγω
παροίκησις
παροίκησις
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
μελετῶν
μελετάω
ἐν
ἐν
ἀρετῇ
ἀρετή
τελείᾳ
κατοικεῖν
κατοικέω
,
,
πρὶν
πρίν
ἐγγραφῆναι
τῇ
ὁ
πόλει
πόλις
αὐτῆς
αὐτός
,
,
τοῖς
ὁ
ἐγκυκλίοις
ἐγκύκλιος
μαθήμασι
μάθημα
παροικεῖ
,
,
ἵνα
ἵνα
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
πρὸς
πρός
τελείαν
τέλειος
ἀρετὴν
ἀρετή
ἀφέτως
ὁρμήσῃ
ὁρμάω
ὁρμέω
·
·
ἔπειτα
ἔπειτα
ὅταν
ὅταν
ἴδῃ
εἶδον
τετελειωμένον
τελειόω
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
ἤδη
ἤδη
δυνάμενον
σπείρειν
σπείρω
σπειράομαι
,
,
*
*
*
*
*
*
κἂν
ἐάν
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
εὐχάριστος
εὐχάριστος
ὢν
εἰμί
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
παιδεύματα
παίδευμα
,
,
δι’
διά
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀρετῇ
ἀρετή
συνεστάθη
συνίστημι
,
,
χαλεπὸν
χαλεπός
ἡγῆται
παραιτήσασθαι
παραιτέομαι
αὐτά
αὐτός
,
,
χρησμῷ
χρησμός
πραϋνθήσεται
θεοῦ
θεός
τῷ
τῷ
κελεύοντι
κελεύω
·
·
„
πάντα
πᾶς
ὅσα
ὅσος
ἂν
ἄν
εἴπῃ
λέγω
εἶπον
Σάρρα
,
,
ἄκουε
ἀκούω
τῆς
ὁ
φωνῆς
φωνή
αὐτῆς
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
21
,
,
12
)
)
.
.
νόμος
νόμος
νομός
ἡμῶν
ἐγώ
ἔστω
εἰμί
ἑκάστῳ
ἕκαστος
τὸ
ὁ
ὅς
δοκοῦν
δοκέω
ἀρετῇ
ἀρετή
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
πάντων
πᾶς
ὅσα
ὅσος
παραινεῖ
παραινέω
ἡ
ὁ
ἀρετὴ
ἀρετή
βουλόμεθα
βούλομαι
ἀκούειν
ἀκούω
,
,
εὐδαι
-
-
μονησομεν
.
.
Τὸ
δὲ
δέ
„
„
καὶ
καί
ἔφαγες
ἐσθίω
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
ξύλου
οὗ
οὗ
ἐνετειλάμην
ἐντέλλω
σοι
τούτου
οὗτος
μόνου
μὴ
μή
φαγεῖν
ἐσθίω
“
“
ἴσον
ἴσος
ἐστὶ
εἰμί
τῷ
τῷ
συγκατέθου
κακίᾳ
κακία
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
χρή
χρή
σε
ἀνὰ
ἀνά
κράτος
κράτος
ἀπείργειν
ἀπείργω
·
·
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
„
„
ἐπικατάρατος
“
“
οὐχὶ
οὐ
σύ
,
,
<ἀλλ’
>
>
„
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
ἐν
ἐν
ἔργοις
ἔργον
σου
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
17
)
)
.
.
τίς
τις
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
αἰτία
αἰτία
τούτων
οὗτος
;
;
ὁ
ὁ
ὄφις
ἦν
εἰμί
,
,
ἡδονή
ἡδονή
,
,
ἔπαρσις
ἔπαρσις
ἄλογος
ἄλογος
ψυχῆς
ψυχή
·
·
αὕτη
οὗτος
κατάρατος
κατάρατος
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
,
,
μόνῳ
μόνος
γέ
γε
τοι
τοι
τῷ
τῷ
φαύλῳ
προσγίνεται
,
,
σπουδαίῳ
σπουδαῖος
δ’
οὐδενί
.
.
ὁ
ὁ
Ἀδὰμ
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
μέσος
ἐστὶ
εἰμί
νοῦς
νόος
,
,
ὃς
ὅς
τοτὲ
τοτέ
μὲν
μέν
ἀμείνων
ἀμείνων
τοτὲ
τοτέ
δὲ
δέ
χείρων
χείρων
ἐξετάζεται
ἐξετάζω
·
·
ᾗ
ὅς
ᾗ
γὰρ
γάρ
νοῦς
νόος
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὔτε
οὔτε
φαῦλος
φαῦλος
οὔτε
οὔτε
σπουδαῖος
σπουδαῖος
εἶναι
εἰμί
πέφυκεν
φύω
,
,
ἀρετῇ
ἀρετή
δὲ
δέ
καὶ
καί
κακίᾳ
κακία
πρός
πρός
τε
τε
τὸ
ὁ
εὖ
εὖ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
χεῖρον
χείρων
εἴωθε
εἴωθα
ἔθω
μεταβάλλεν
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
κατάρατος
κατάρατος
ἐξ
ἐκ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
ὡς
ὡς
οὔτε
οὔτε
κακία
ὢν
εἰμί
οὔτε
οὔτε
κατὰ
κατά
κακίαν
κακία
πρᾶξις
πρᾶξις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἔργοις
ἔργον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
κατάρατος
κατάρατος
·
·
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
πράξεις
πρᾶξις
αἱ
ὁ
διὰ
διά
τῆς
ὁ
ὅλης
ὅλος
ὅλοξ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
κέκληκε
καλέω
γῆν
γῆ
,
,
ἐπίληπτοι
καὶ
καί
ὑπαίτιοι
ὑπαίτιος
κατὰ
κατά
κακάν
κάκη
ἕκαστα
ἕκαστος
δρῶντός
εἰσι
εἰμί
.
.
παρὸ
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἐν
ἐν
λύπῃ
λύπη
φάγεσαι
αὐτήν
αὐτός
“
“
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐστὶν
εἰμί
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
ἀπολαύσεις
ἀπόλαυσις
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἐπιλύπως
·
·
ἐπωδύνως
ἐπώδυνος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
πάντα
πᾶς
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ψυχῇ
ψυχή
μηδὲν
ἔχων
ἔχω
χαρᾶς
χαρά
αἴτιον
αἴτιος
,
,
ὃ
ὅς
πέφυκε
φύω
γεννᾶν
γέννα
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
καὶ
καί
φρόνησις
φρόνησις
καὶ
καί
αἱ
ὁ
σύνθρονοι
ταύτης
οὗτος
ἀρεταί
ἀρετή
.
.
„
᾿Ακάνθας
οὖν
οὖν
καὶ
καί
τριβόλους
τρίβολος
ἀνατελεῖ
σοι
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
18
)
)
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
τί
τίς
τις
φύεται
φύω
καὶ
καί
βλαστάνει
βλαστάνω
ἐν
ἐν
ἄφρονος
ψυχῇ
ψυχή
,
,
πλὴν
πλήν
τὰ
ὁ
κεντοῦντα
καὶ
καί
τιτρώσκοντα
αὐτὴν
αὐτός
πάθη
πάθος
;
;
ἃ
ὅς
ὅς2
διὰ
διά
συμβόλων
σύμβολος
ἀκάνθας
ἄκανθα
κέκληκεν
καλέω
,
,
οἷς
ἡ
ὁ
ἄλογος
ἄλογος
ὁρμὴ
ὁρμή
πυρὸς
πῦρ
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
πρώτοις
πρῶτος
πρότερος
ἐντυγχάνει
ἐντυγχάνω
,
,
μεθ’
μετά
ὧν
ὅς
ὅς2
ταθεῖσα
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
καταφλέγει
καὶ
καί
διαφθείρει
διαφθείρω
.
.
λέγει
λέγω
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
·
·
„
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
ἐξελθὸν
πῦρ
πῦρ
εὕρῃ
εὑρίσκω
ἀκάνθας
ἄκανθα
καὶ
καί
προσεμπρήσῃ
ἅλωνα
ἢ
τίη
στάχυς
ἢ
ἤ
πεδείον
,
,
ἀποτίσει
ἀποτίνω
ὁ
ὁ
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
ἐκκαύσας
ἐκκαίω
“
“
(
(
Exod
.
.
22
,
,
6
)
)
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
πῦρ
πῦρ
ἐξελθόν
,
,
ἡ
ὁ
ἄλογος
ἄλογος
ὁρμή
ὁρμή
,
,
οὐκ
οὐ
ἐμπίπρησι
ἐμπίμπρημι
τὰς
ὁ
ἀκάνθας
ἄκανθα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
εὑρίσκει
εὑρίσκω
·
·
ζητητικὴ
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
παθῶν
οὖσα
εἰμί
ἃ
ὅς
ὅς2
ἐπόθει
ποθέω
λαβεῖν
λαμβάνω
εὗρεν
εὑρίσκω
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
εὕρῃ
εὑρίσκω
,
,
καταφλέγει
τρία
ταῦτα
οὗτος
,
,
ἀρετὴν
ἀρετή
τελείαν
τέλειος
,
,
προκοπήν
προκοπή
,
,
εὐφυίαν
εὐφυΐα
εὐφυία
·
·
ἀρετὴν
ἀρετή
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
παραβέβληκε
τῇ
ὁ
ἅλῳ
ἅλως
,
,
συγκεκόμισται
συγκομίζω
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
ὁ
ὁ
καρπός
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
τοῦ
ὁ
σοφοῦ
σοφός
ψυχῇ
ψυχή
τὰ
ὁ
καλά
καλός
·
·
στάχυσι
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
προκοπήν
προκοπή
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
ἑκάτερον
ἑκάτερος
ἀτελὲς
ἀτελής
ἐφιέμενον
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
·
·
πεδίῳ
πεδίον
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
εὐφυίαν
εὐφυΐα
εὐφυία
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εὐπαράδεκτος
σπερμάτων
σπέρμα
ἀρετῆς
ἀρετή
ἐστιν
εἰμί
.
.
ἕκαστον
ἕκαστος
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
παθῶν
p
p
.
.
τριβόλια
εἴρηκεν
λέγω
ἐρῶ
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τριττά
τρισσός
ἐστιν
εἰμί
,
,
αὐτό
αὐτός
τε
τε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ποιητικὸν
ποιητικός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τούτων
οὗτος
ἀποτέλεσμα
ἀποτέλεσμα
,
,
οἷον
οἷος
ἡδονή
ἡδονή
,
,
ἡδύ
ἡδύς
,
,
ἥδεσθαι
ἥδομαι
·
·
ἐπιθυμία
ἐπιθυμία
,
,
ἐπιθυμητόν
ἐπιθυμητός
,
,
ἐπιθυμεῖν
ἐπιθυμέω
·
·
λύπη
λύπη
,
,
λυπηρόν
λυπηρός
,
,
λυπεῖσθαι
λυπέω
·
·
φόβος
φόβος
,
,
φοβερόν
φοβερός
,
,
φοβεῖσθαι
φοβέω
.
.
Καὶ
καί
φάγεσαι
τὸν
ὁ
χόρτον
χόρτος
τοῦ
ὁ
ἀγροῦ
ἀγρός
·
·
ἐν
ἐν
ἱδρῶτι
τοῦ
ὁ
προσώπου
σου
<φάγεσαι
τὸν
ὁ
ἄρτον
ἄρτος
σου>
“
“
σου>
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
18
.
.
19
)
)
.
.
χόρτον
χόρτος
καὶ
καί
ἄρτον
ἄρτος
καλεῖ
καλέω
συνωνύμως
συνώνυμος
,
,
πρᾶγμα
πρᾶγμα
ταὐτόν
αὐτός
·
·
χόρτος
ἀλόγου
ἄλογος
τροφή
τροφή
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἄλογον
ἄλογος
δὲ
δέ
<ὁ>
φαῦλος
φαῦλος
ἐκτετμημένος
τὸν
ὁ
ὀρθὸν
ὀρθός
λόγον
λόγος
,
,
ἄλογοι
δὲ
δέ
καὶ
καί
αἱ
ὁ
αἰσθήσεις
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
οὖσαι
εἰμί
μέρος
μέρος
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
νοῦς
νόος
ἐφιέμενος
ἐφίημι
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἀλόγων
αἰσθήσεων
αἴσθησις
οὐκ
οὐ
ἄνευ
ἄνευ
πόνου
πόνος
καὶ
καί
ἱδρῶτος
ἐφίεται
ἐφίημι
·
·
σφόδρα
σφόδρα
γὰρ
γάρ
ὀδυνηρὸς
ὀδυνηρός
καὶ
καί
ἐπαχθὴς
ἐπαχθής
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
ἄφρονος
βίος
βίος
βιός
μετιόντος
καὶ
καί
ἐπιλιχνεύοντος
τὰ
ὁ
ποιητικὰ
ποιητικός
τῶν
ὁ
ἡδονῶν
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅς
ὅσα
ὅσος
κακία
ἀπεργάζεσθαι
ἀπεργάζομαι
φιλεῖ
φιλέω
.
.
καὶ
καί
μέχρι
μέχρι
τίνος
τίς
τις
;
;
μέχρι
μέχρι
φησίν
φημί
ἀποστρέψεις
ἀποστρέφω
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
,
,
ἐξ
ἐκ
ἧς
ὅς
ὅς2
ἐλήφθης
λαμβάνω
“
“
(
(
Gen
.
.
3
,
,
19
)
)
.
.
νῦν
νῦν
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
γεώδεσι
καὶ
καί
ἀσυστάτοις
ἐξετάζεται
ἐξετάζω
τὴν
ὁ
οὐράνιον
οὐράνιος
σοφίαν
σοφία
καταλιπών
καταλείπω
;
;
πῇ
πῆ
οὖν
οὖν
ἔτι
ἔτι
ἀποστρέφεται
ἀποστρέφω
,
,
σκεπτέον
σκοπέω
σκεπτέος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
μήποτε
μήποτε
ὃ
ὅς
λέγει
λέγω
τοιοῦτόν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
ἄφρων
ἄφρων
νοῦς
νόος
ἀπέστραπται
ἀποστρέφω
μὲν
μέν
ἀεὶ
ἀεί
τὸν
ὁ
ὀρθὸν
ὀρθός
λόγον
λόγος
,
,
εἴληπται
λαμβάνω
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
μεταρσίου
μετάρσιος
φύσεως
φύσις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γεωδεστέρας
ὕλης
ὕλη
,
,
καὶ
καί
μένων
μένω
δὲ
δέ
καὶ
καί
κινούμενος
κινέω
ὁ
ὁ
αὐτός
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
ἐφιέμενός
τε
τε
τῶν
ὁ
αὐτῶν
αὐτός
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γῆ
γῆ
εἶ
εἶμι
εἰμί
καὶ
καί
εἰς
εἰς
γῆν
γῆ
ἀπελεύσῃ
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἴσον
ἴσος
ἐστὶ
εἰμί
τῷ
τῷ
περοειρημένῳ
.
.
δηλοῖ
δηλόω
δὲ
δέ
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
·
·
ἡ
ὁ
ἀρχή
ἀρχή
σου
καὶ
καί
τὸ
ὁ
τέλος
τέλος
ἓν
καὶ
καί
ταὐτόν
αὐτός
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἤρξω
τε
τε
γὰρ
γάρ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
φθειρομένων
φθείρω
γῆς
γῆ
σωμάτων
σῶμα
,
,
τελευτήσεις
τελευτάω
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
εἰς
εἰς
ἐκεῖνα
τὴν
ὁ
μεταξὺ
τοῦ
ὁ
βίου
βίος
βιός
τρίψας
τρίβω
ὁδὸν
ὁδός
οὐ
οὐ
λεωφόρον
λαοφόρος
λεωφόρος
ἀλλὰ
ἀλλά
τραχεῖαν
τραχύς
,
,
βάτων
καὶ
καί
τριβόλων
κεντεῖν
κεντέω
τε
τε
καὶ
καί
τιτρώσκειν
τιτρώσκω
πεφυ
-
-
κότων
μεστην
.
.