word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis „ „ Καὶ καί ἐξέβαλε ἐκβάλλω τὸν ὁ Ἀδὰμ καὶ καί κατῴκισεν κατοικίζω ἀπέναντι τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος I τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή καὶ καί ἔταξε τάσσω ἐτάζω ] ] τὰ ὁ Χερουβὶμ καὶ καί τὴν ὁ φλογίνην ῥομφαίαν τὴν ὁ στρεφομένην , , φυλάσσειν φυλάσσω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή “ “ ( ( Gen . . 3 , , 24 ) ) . . νῦν νῦν μὲν μέν „ ἐξέβαλε ἐκβάλλω “ “ φησί φημί , , πρότερον πρότερος δ’ δ’ εἶπεν λέγω εἶπον „ „ ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω “ “ ( ( ib . . 23 ) ) , , οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα θείς , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδὼς οἶδα ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί εὐθυβόλως πραγμάτων πρᾶγμα αὐτὰ αὐτός τάττει τάσσω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀποστελλόμενος ἐπανόδου ἐπάνοδος τυχεῖν τυγχάνω οὐ οὐ κεκώλυται κωλύω , , ὁ ὁ δ’ ἐκβληθεὶς ἐκβάλλω ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος φυγὴν φυγή ὑπομένει ὑπομένω · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ μήπω μήπω κραταιῶς κραταιός ὑπὸ ὑπό κακίας κακία καταληφθέντι καταλαμβάνω δέδοται δίδωμι μετανοήσαντι καθάπερ καθά εἰς εἰς πατρίδα πατρίς τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἐξέπεσε ἐκπίπτω κατελθεῖν κατέρχομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ πιεσθέντα καὶ καί ὑποβεβλημένον σφοδρᾷ καὶ καί ἀνιάτῳ ἀνίατος νόσῳ νόσος φέρειν φέρω ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ δεινὰ δεινός μέχρι μέχρι τοὐ παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών ἀθάνατα ἀθάνατος σκορακισθέντα εἰς εἰς ἀσεβῶν χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος , , ἵν’ ἄκρατον ἄκρατος καὶ καί συνεχῆ συνεχής βαρυδαιμονίαν ὑπομένῃ · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ μέσην μέσος παιδείαν παιδεία τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις χορεύουσαν χορεύω ὁρῶμεν ὁράω Ἅγαρ δὶς δίς μὲν μέν ἐξιοῦσαν ἔξειμι ἐξιόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχούσης ἄρχω ἀρετῆς ἀρετή Σάρρας Σάρρα , , ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ τὴν ὁ προτέραν πρότερος ὁδὸν ὁδός ὑποστρέφουσαν , , ἣ ὁ ὅς τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀποδρᾶσα , , οὐ οὐ φυγαδευθεῖσα , , κατάγεται κατάγω ὑπαντήπερὶ σαντος ἀγγέλου ἄγγελος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί θεῖος θεῖος λόγος λόγος , , εἰς εἰς τὸν ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός οἶκον οἶκος ( ( Gen . . 16 , , 6 ss . . ) ) , , αὖθις αὖθις δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής ἀνεπάνακτος ἐκβάλλεται ἐκβάλλω ( ( Gen . . 21 , , 14 ) ) . . τὰς ὁ δὲ δέ αἰτίας αἰτία καὶ καί τοῦ ὁ προτέρου δρασμοῦ δρασμός καὶ καί τῆς ὁ αὖθις αὖθις ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος φυγῆς φυγή λεκτέον λέγω λεκτέος . . μέχρι μέχρι μὲν μέν οὔπω οὔπω μετωνομάσθησαν μετονομάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί μετεχαράχθησαν τοὺς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων βελτιούμενοι χαρακτῆρας χαρακτήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἦν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν Ἀβρὰμ πατὴρ πατήρ μετέωρος μετέωρος τὴν ὁ μετάρσιον μετάρσιος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ συμβαινόντων συμβαίνω καὶ καί τὴν ὁ μετέωρον μετέωρος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὑπαρχόντων ὑπάρχω φιλοσοφίαν φιλοσοφία μετιών μέτειμι2 , , ἣν ὅς ὅς2 φυσιολογίας φυσιολογία τὸ ὁ κράτιστον κράτιστος εἶδος εἶδος ἀποτέτμηται ἀποτέμνω μαθηματική μαθηματικός , , Σάρα δὲ δέ σύμβολον σύμβολος ἀρχῆς ἀρχή ἐμῆς ἐμός — — καλεῖται καλέω γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή μου — — γενικὴ γενικός μὲν μέν οὐκ οὐ ἔφθη μεταβαλοῦσα μεταβάλλω ἀρετὴ ἀρετή γενέσθαι γίγνομαι — — γένος γένος γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ἄφθαρτον ἄφθαρτος — , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἐξητάζετο ἐξετάζω , , ἡ ὁ δὲ δέ αὐτὴ αὐτός φρόνησίς φρόνησις τ’ ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐμοὶ καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , φθαρταὶ φθαρτός δὲ δέ αὗται οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ δεξάμενον αὐτὰς αὐτός χωρίον χωρίον ἐγὼ φθαρτός φθαρτός , , Ἄγαρ ἡ ὁ μέση μέση καὶ καί ἐγκύκλιος ἐγκύκλιος παιδεία παιδεία , , κἂν ἐάν τὸν ὁ αὐστηρὸν αὐστηρός καὶ καί σκυθρωπὸν σκυθρωπός τῶν ὁ φιλαρέτων ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω βίον βίος βιός σπουδάσῃ , , πάλιν πάλιν ὑποστρέφει ὑποστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός μήπω μήπω τὰς ὁ γενικὰς καὶ καί ἀφθάρτους ἄφθαρτος ἀκρότητας ἔχειν ἔχω δυνάμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἐφαπτόμενον ἐφάπτω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρὸ πρό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὰ ὁ μέσα αἱρετά αἱρετός · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἤδη ἤδη ὁ ὁ μὲν μέν Ἀβρὰμ ἀντὶ ἀντί φυσιολόγου γένηται γίγνομαι σοφὸς σοφός καὶ καί φιλόθεος φιλόθεος μετονομασθεὶς μετονομάζω Ἀβραάμ , , ὃς ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω πατὴρ πατήρ ἐκλεκτὸς ἠχοῦς — — ἠχεῖ ἠχέω μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ γεγωνὸς λόγος λόγος , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ τούτου οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ἐπειλημμένος ἐπιλαμβάνω τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος — — , , Σάρα δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή μου γένηται γίγνομαι Σάρρα Σάρρα , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κλῆσις κλῆσις ἄρχουσα ἄρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἴσον ἴσος τῶ τῷ ἀντὶ ἀντί εἰδικῆς καὶ καί φθαρτῆς φθαρτός ἀρετῆς ἀρετή γενικὴν γενικός καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος γενέσθαι γίγνομαι , , ἐπιλάμψῃ ἐπιλάμπω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία γένος γένος , , ὁ ὁ Ἰσαάκ , , ἐκλιπόντων τὰ ὁ ὅς γυναι γυνή - - κεῖα καὶ καί ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω τὰ ὁ πάθη πάθος χαρᾶς χαρά καὶ καί εὐφροσύνης εὐφροσύνη , , καὶ καί παιδιάς παιδιά παιδιή , , οὐ οὐ τὰς ὁ παίδων παῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ θείας θεῖος οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σπουδῆς σπουδή μεταδιώκων μεταδιώκω , , ἐκβλη - - θήσεται τίθημι μὲν μέν τὰ ὁ ἐπώνυμα ἐπώνυμος τῆς ὁ Ἅγαρ προπαιδεύματα , , ἐκβληθήσεται δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής αὐτῶν αὐτός υἱὸς υἱός ἐπίκλησιν ἐπίκλησις Ἰσμαήλ . . ἐνδύσονται δὲ δέ τὴν ὁ φυγὴν φυγή ἀίδιον , , βεβαιοῦντος βεβαιόω τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ ἔλασιν ἔλασις αὐτοῖς αὐτός , , ὅταν ὅταν κελεύῃ κελεύω τῷ τῷ σοφῷ ὑπακούειν ὑπακούω τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑπὸ ὑπό Σάρρας · · λέγει λέγω δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς „ „ ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω τὴν ὁ παιδίσκην παιδίσκη καὶ καί τὸν ὁ υἱόν υἱός “ “ ( ( Gen . . 21 , , 10 ) ) . . ἀρετῇ ἀρετή δὲ δέ πείθεσθαι πείθω καλὸν καλός καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοιοῦτον τοιοῦτος εἰσηγουμένῃ δόγμα δόγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τελειόταται φύσεις φύσις τῶν ὁ μέσων μέσος ἕξεων πάμπολυ διεστᾶσι διΐστημι διίστημι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφία σοφιστείας ἀλλότριον ἀλλότριος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πιθανὰ πιθανός ἐπὶ ἐπί κατασκευῇ κατασκευή ψευδοῦς ψευδής δόξης δόξα , , ἥτις ὅστις λυμαίνεται λυμαίνομαι ψυχήν ψυχή , , ἐκπεπόνηκε , , σοφία δὲ δέ διὰ διά μελέτης μελέτη τῶν ὁ ἀληθῶν τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας διανοίας διάνοια ὄφελος ὄφελος , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , πεπόρισται πορίζω . . τί τι οὖν οὖν θαυμά - - ζομεν , , εἰ εἰ καὶ καί Ἀδὰμ τὸν ὁ νοῦν νόος ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἀνίατον ἀνίατος νόσον κτησάμενον ἐκβέβληκεν ἐκβάλλω εἰσάπαν ὁ ὁ θεὸς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν χωρίου χωρίον μὴ μή ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω ἔτι ἔτι κατελθεῖν κατέρχομαι αὐτῷ αὐτός ; ; ὁπότε ὁπότε ὁπότε καὶ καί <κατὰ> πάντα πᾶς σοφιστὴν σοφιστής καὶ καί μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ τῶν ὁ προπαιδευμάτων διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἐλαύνει ἐλαύνω καὶ καί φυγαδεύει φυγαδεύω ἀπὸ ἀπό σοφίας σοφία καὶ καί σοφοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 ὀνόματα ὄνομα Ἀβραάμ τε τε καὶ καί Σάρραν Σάρρα καλεῖ καλέω . . τότε τότε τοτέ καὶ καί ἡ ὁ φλογίνη ῥομφαία καὶ καί τὰ ὁ Χερουβὶμ ἀντικρὺ ἀντικρύ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος τὴν ὁ οἴκησιν οἴκησις ἴσχει ἴσχω . . λέγεται λέγω δὲ δέ „ „ ἀντικρὺ ἀντικρύ “ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἐχθρὸν ἐχθρός ἀντιστατοῦν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἁρμόττον ἁρμόζω τοῖς ὁ εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις , , ὡς ὡς ὁ ὁ κρινόμενος κρίνω τῷ τῷ δικαστῇ , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς φίλον φίλος τοῦ ὁ κατανοηθῆναι κατανοέω χάριν χάρις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀκριβεστέρας προσόψεως πρόσοψις μᾶλλον μᾶλλον οἰκειωθῆναι , , ὡς ὡς γραφαί γραφή τε τε καὶ καί ἀνδριάντες ἀρχέτυποι γραφεῦσι γραφεύς καὶ καί πλάσταις πλάστης . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀντιτεταγμένου παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Κάιν εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ᾤκησεν οἰκέω ἐν ἐν γῇ γῆ Ναίδ’ κατέναντι Ἐδέμ “ “ ( ( Gen . . 4 , , 16 ) ) · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ Ναίδ’ μὲν μέν σάλος σάλος , , ’ ’ Eδὲμ δὲ δέ τρυφή τρυφή , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κακίας κακία κλονούσης ψυχὴν ψυχή σύμβολον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή εὐπάθειαν εὐπάθεια αὐτῇ αὐτός περιποιούσης καὶ καί τρυφήν τρυφή , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ δι’ διά ἀλόγου ἄλογος πάθους πάθος ἡδονῆς ἡδονή θρύψιν θρύψις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά πολλῆς πολύς εὐμαρείας εὐμάρεια ἄπονον ἄπονος χαρὰν χαρά καὶ καί ἀταλαίπωρον . . ἀνάγκη ἀνάγκη δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φαντασίας φαντασία ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι διάνοια διάνοια , , ᾗ ὅς ᾗ καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω ἦν εἰμί ἐπερηρεῖσθαι , , νεὼς ναός αὐτίκα αὐτίκα θαλαττευούσης τρόπον τρόπος τροπός , , ἀντιστατούντων βιαίων βίαιος πνευμάτων πνεῦμα , , ὧδε ὧδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε φέρεσθαι φέρω πατρίδα πατρίς καὶ καί οἰκίαν οἰκία λαχοῦσαν λαγχάνω σάλον σάλος καὶ> κλόνον κλόνος , , ἅπερ ὅς ἐναντιώτατά ἐναντίος ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 περιποιεῖ περιποιέω χαρὰ χαρά συνώνυμος συνώνυμος Ἐδέμ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ἐναντίου παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ τῆς ὁ ζηλοτυπουμένης μεμοιχεῦσθαι . . „ στήσει ἵστημι “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἐναντίον κυρίου καὶ καί ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτῆς αὐτός “ “ ( ( Num . . 5 , , 18 ) ) . . τί τι δὲ δέ βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτου οὗτος παριστάνειν παριστάνω , , ἐρευνήσωμεν . . τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ πολλάκις πολλάκις δεόντως δεόντως οὐκ οὐ ἐνεργεῖται ἐνεργέω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή καθῆκον ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε δρᾶται δράω καθηκόντως καθηκόντως · · οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ παρακαταθήκης παρακαταθήκη ἀπόδοσις ἀπόδοσις ὅταν ὅταν μὴ μή ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη ὑγιοῦς ὑγιής γίγνηται γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί ἐνέδρᾳ ἐνέδρα τῆς ὁ περὶ περί μείζονα μέγας πίστιν πίστις ἀρνήσεως ἄρνησις , , καθῆκον ἔργον ἔργον οὐ οὐ δεόντως δεόντως ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ κάμνοντι κάμνω μὴ μή ἀληθεῦσαι ἀληθεύω τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός κενοῦν ἢ ἤ τέμνειν τέμνω ἢ ἤ καίειν καίω διεγνωκότα διαγιγνώσκω ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τοῦ ὁ νοσοῦντος νοσέω ἵνα ἵνα μὴ μή προλαβὼν προλαμβάνω τὰ ὁ δεινὰ δεινός φύγῃ φεύγω τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία ἢ τίη ἐξασθενήσας ἀπείπῃ ἀπαγορεύω ἀπεῖπον πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , ἢ ἤ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος τὸν ὁ σοφὸν σοφός ψεύσασθαι ψεύδω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῆς ὁ πατρίδος πατρίς σωτηρίᾳ σωτηρία , , δείσαντα δείδω μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀληθεῦσαι ἀληθεύω ῥωσθῇ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀντιπάλων ἀντίπαλος , , οὐ οὐ καθῆκον ἔργον ἔργον δεόντως δεόντως ἐνεργεῖται ἐνεργέω . . παρὸ καί καί φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς „ „ δικαίως δίκαιος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος διώκειν διώκω “ “ ( ( Deut . . 16 , , 20 ) ) , , ὡς ὡς ἐνὸν καὶ καί ἀδίκως ἄδικος , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη ὑγιοῦς ὑγιής ὁ ὁ δικάζων δικάζω προσέχῃ προσέχω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λέγόμενον ἢ τίη πραττόμενον πράσσω φανερῶς φανερός γνώριμον γνώριμος πᾶσιν πᾶς , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια οὐ οὐ γνώριμος γνώριμος , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω λέγεται λέγω καὶ καί τὰ ὁ πραττόμενα πράσσω πράττεται πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄδηλον ἄδηλος εἴτε εἴτε ὑγιαίνει ὑγιαίνω καὶ καί καθαρεύει καθαρεύω εἴτε εἴτε νοσεῖ νοσέω μιάσμασι μίασμα κεχρωσμένη πολλοῖς πολύς , , γενητὸς γενητός δὲ δέ οὐδεὶς ἱκανὸς ἱκανός γνώμης γνώμη ἀφανοῦς ἀφανής κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον ἐνθύμημα ἐνθύμημα , , μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ θεός θεός , , παρὸ παρό καὶ καί λέγει λέγω Μωυσῆς Μωυσῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός , , τὰ ὁ δὲ δέ φανερὰ γενέσει γένεσις γνώριμα γνώριμος “ “ ( ( Deut . . 29 , , 29 ) ) , , προστέτακται προστάσσω τῷ τῷ ἱερεῖ καὶ καί προφήτῃ προφήτης λόγῳ λόγος , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή „ „ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ θεοῦ θεός στῆσαι ἵστημι “ “ ἀποκαλύφῳ τῇ ὁ ὅς τῇ κεφαλῇ κεφαλή ( ( Num . . 5 , , 18 ) ) , , τουτέστι τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος δόγμα δόγμα γυμνωθεῖσαν καὶ καί τὴν ὁ γνώμην γνώμη ᾗ ὅς ᾗ κέχρηται χράω ἀπαμφιασθεῖσαν , , ἵν’ ὄψεσι ὄψος ταῖς ὁ ἀκριβεστάταις ἐπικριθεῖσα τοῦ ὁ ἀδεκάστου θεοῦ θεός ἢ ἤ τὴν ὁ ὑποτυφομένην εἰρωνείαν εἰρωνεία , , κίβδηλον κίβδηλος νόμισμα νόμισμα , , διελεγχθῇ Ε Ε ; ; πάσης πᾶς οὖσα εἰμί κακίας κακία ἀμέτοχος ἀμέτοχος ἐκνίψηται τὰς ὁ καθ’ κατά αὑτῆς ἑαυτοῦ διαβολὰς διαβολή μάρτυρι μάρτυς χρησαμένη χράομαι τῷ τῷ μόνῳ μόνος γυμνὴν γυμνός ψυχὴν ψυχή ἰδεῖν ὁράω εἶδον δυναμένῳ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δ’ εἰς εἰς οἰκείωσιν οἰκείωσις , , ὃ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πανσόφου λέλεκται λέγω Ἀβραάμ · · „ „ ἔτι ἔτι “ “ γάρ γάρ φησιν φημί ἦν εἰμί ἑστηκὼς ἵστημι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίους κύριος ( ( Gen . . 18 , , · · καὶ καί τεκμήριον τεκμήριον τῆς ὁ οἰκειώσεως τὸ ὁ ἐπιλεγόμενον ἐπιλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐγγίσας ἐγγίζω εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ( ( ib . . · · ἀλλοτριουμενῳ γὰρ γάρ ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί διαζεύγνυσθαι διαζεύγνυμι διαζεύγνυμαι , , οἰκειουμένῳ δὲ δέ συνεγγίζειν συνεγγίζω ἁρμόττει ἁρμόζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στῆναι ἵστημι καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος κτήσασθαι κτάομαι διάνοιαν διάνοια ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί βαίνειν βαίνω θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖον θεῖος ἄτρεπτον ἄτρεπτος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γενόμενον γίγνομαι φύσει φύσις μεταβλητόν . . εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν τὴν ὁ γενέσεως γένεσις οἰκείαν οἰκεῖος φορὰν φορά ἔρωτι ἔρως ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐγχαλινωσάμενος ἐβιάσατο βιάζω βιάω στῆναι ἵστημι ποιήσας ποιέω , , μὴ μή λανθανέτω λανθάνω θείας θεῖος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐγγὺς ἐγγύς ὤν εἰμί . . τοῖς ὁ δὲ δέ Χερουβὶμ καὶ καί τῇ ὁ φλογίνῃ ῥομφαίᾳ ῥομφαία τὴν ὁ ἀντικρὺ τοῦ ὁ παραδείσου πόλιν πόλις οἰκείως οἰκεῖος δίδωσιν δίδωμι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐχθροῖς ἐχθρός μέλλουσιν μέλλω ἀντιστατεῖν καὶ καί διαμάχεσθαι διαμάχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς οἰκειοτάτοις καὶ καί φιλτάτοις φίλτατος , , ἵν’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ προσόψεως πρόσοψις καὶ καί συνεχοῦς συνεχής περιαθρήσεως πόθον πόθος αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἴσχωσιν ἴσχω ἀλλήλων ἀλλήλων , , καταπνέοντος εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός τὸν ὁ πτηνὸν πτηνός ἔρωτα ἔρως καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος τοῦ ὁ ὅς φιλο - - δώρου θεοῦ θεός . . τίνα τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ Χερουβὶμ καὶ καί τῆς ὁ στρεφομένης στρέφω ῥομφαίας ῥομφαία φλογίνης αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , νῦν νῦν ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός φορὰν φορά δι’ διά ὑπονοιῶν εἰσάγει · · κίνησιν κίνησις γὰρ γάρ αἱ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός σφαῖραι τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἔλαχον λαγχάνω ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ ἀπλανῆ ταὐτοῦ αὐτός κτὰ δεξιά δεξιός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ πεπλανημένην πλανάω θατέρου ἕτερος κατ’ κατά εὐώνυμα . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξωτάτω ἐξωτάτω , , τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀπλανῶν , , μία , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑῴων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑσπέρια εἱλεῖται εἴλω περίοδον περίοδος2 περίοδος , , αἱ ὁ δ’ ἐντὸς ἐντός ἑπτά , , τῶν ὁ πλανήτων πλανητός , , ἐθελούσιόν τε τε καὶ καί βεβιασμένην , , ὑπεναντίους ὑπεναντίος ἅμα ἅμα καὶ καί διττὰς δισσός ἴσχουσαι κινήσεις κινέω · · καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐταῖς αὐτός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκούσιος ἀεκούσιος ὁμοία ὅμοιος τῇ ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής , , φαίνονται φαίνω γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἀπ’ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή ἐπὶ ἐπί δύσιν δύσις ἰοῦσαι εἶμι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οἰκεία οἰκεῖος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑσπερίων ἑσπέριος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑῷα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ ἑπτὰ ἀστέ - - ρων καὶ καί μήκη μῆκος χρόνων χρόνος προσειληφέναι προσλαμβάνω , , τὰς ὁ μὲν μέν ἰσοδρόμους ἴσα ἴσος , , ἡλίου ἥλιος καὶ καί ἑωσφόρου καὶ καί στίλβοντος ἐπίκλησιν ἐπίκλησις — — τρεῖς γὰρ γάρ τῶν ὁ πλανήτων πλανητός ἰσο - - ταχεῖς ταχύς οὗτοι οὗτος — — , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀνισοδρόμους ἄνισα μέν μέν , , ἀναλογίαν ἀναλογία δ’ δ’ ἔχοντα ἔχω πρός πρός τε τε ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί τὰς ὁ τρεῖς ἐκείνας . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν τὸ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ Χερουβὶμ ἡ ὁ ἐξωτάτω ἐξωτάτω , , τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός ὁ ὁ ἔσχατος ἔσχατος , , ἀψὶς ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὴν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαν ἔχω οἱ ὁ ἀπλανεῖς ἀπλανής θείαν θεία ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής χορείαν χορεία χορεύουσι χορεύω τάξιν τάξις οὐ οὐ λείποντες λείπω , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ γεννήσας γεννάω πατὴρ πατήρ αὐτοὺς αὐτός ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος · · θάτερον ἕτερος δ’ ἡ ὁ ἐντὸς ἐντός περιεχομένη περιέχω σφαῖρα σφαῖρα , , ἣν ὅς ὅς2 ἑξαχῆ σχίσας σχίζω ἑπτὰ κύκλους κύκλος ἀναλογοῦντας ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εἰργάζετο ἐργάζομαι τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἁρμοσάμενος · · καὶ καί καθάπερ καθά ἔποχον ἐν ἐν ὀχήματι ὄχημα ἀστέρα ἀστήρ ἐν ἐν οἰκείῳ κύκλῳ κύκλος θεὶς τὰς ὁ ἡνίας ἡνία2 ἡνία ἐπίστευσε πιστεύω τῶν ὁ ἐπόχων οὐδενί οὐδείς , , πλημμελῆ δείσας δείδω ἐπιστασίαν ἐπιστασία , , ἁπάσας ἅπας δ’ δ’ ἐξήρτησεν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , νομίσας νομίζω ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις μάλιστα μάλιστα οὕτως οὕτως τάξιν τάξις γενήσεσθαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σὺν σύν θεῷ θεός πᾶν πᾶς ἐπαινετόν ἐπαινετός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἄνευ ἄνευ θεοῦ θεός ψεκτόν . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή Χερουβὶμ καθ’ κατά ἕνα τρόπον τρόπος τροπός οὕτως οὕτως ἀλληγορεῖται ἀλληγορέω · · ῥομφαίαν δὲ δέ φλογίνην καὶ καί στρεφομένην τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος φορὰν φορά ὑποτοπητέον λέγεσθαι λέγω . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος ἐκδοχὴν ἐκδοχή τὰ ὁ μὲν μέν Χερουβὶμ δηλοῖ δηλόω τῶν ὁ ἡμισφαιρίων ἑκάτερον ἑκάτερος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀντιπρόσωπά φησιν φημί εἶναι εἰμί νεύοντα νεύω πρὸς πρός τὸ ὁ ἱλαστήριον πτεροῖς πτερόν ( ( Exod . . 25 , , 19 ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀντικρὺ ἀντικρύ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων , , νένευκε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί διακρίνεται διακρίνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μόνη μόνος τῶν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μερῶν μέρος ἑστῶσα παγίως πάγιος Ἑστία πρὸς πρός τῶν ὁ παλαιῶν εὐθυβόλως ὠνόμασται ὀνομάζω , , ἵνα ἵνα περί περί τι τις βεβαίως βέβαιος ἱδρυμένον ἱδρύω ἡ ὁ ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ ἡμισφαιρίων ἐμμελεστάτη γίγνηται γίγνομαι περιπόλησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φλογίνη ῥομφαία φαία σύμβολον ἡλίου ἥλιος · · φλογὸς φλόξ γὰρ γάρ ὢν εἰμί πίλημα πίλημα πολλῆς πολύς ὠκυδρομώτατον γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὡς ὡς ἡμέρᾳ ἡμέρα μιᾷ τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας περιδινεῖσθαι περιδινέω κόσμον κόσμος . . ἤκουσα ἀκούω δέ δέ ποτε ποτε καὶ καί σπουδαιοτέρου λόγου λόγος παρὰ παρά ψυχῆς ψυχή ἐμῆς ἐμός εἰωθυίας θυίας τὰ ὁ πολλὰ πολύς θεοληπτεῖσθαι καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδε οἶδα μαντεύεσθαι μαντεύομαι · · ὅν ὅς ὅς2 , , ἐὰν ἐάν δύνωμαι δύω δύναμαι , , ἀπομνημονεύσας ἀπομνημονεύω ἐρῶ λέγω ἐρῶ . . ἔλεγε λέγω δέ δέ μοι κατὰ κατά τὸν ὁ ἕνα ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί θεὸν δύο γε τὰς ὁ ἀνωτάτω ἄνω εἶναι εἰμί καὶ καί πρώτας πρῶτος πρότερος δυνάμεις δύναμις ἀγαθότητα καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία , , καὶ καί ἀγαθότητι μὲν μέν τὸ ὁ πᾶν πᾶς γεγεννηκέναι γεννάω , , ἐξουσίᾳ ἐξουσία δὲ δέ τοῦ ὁ γεννηθέντος γεννάω ἄρχειν ἄρχω , , τρίτον τρίτος δὲ δέ συναγωγὸν ἀμφοῖν μέσον μέσος εἶναι εἰμί λόγον λόγος , , λόγῳ λόγος γὰρ γάρ καὶ καί ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός · · ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἀγαθότητος τῶν ὁ δυεῖν δυνάμεων δύναμις τὰ ὁ Χερουβὶμ εἶναι εἰμί σύμβολα σύμβολον , , λόγου λόγος δὲ δέ τὴν ὁ φλογίνην ῥομφαίαν · · ὀξυκινητότατον γὰρ γάρ καὶ καί θερμὸν θερμός λόγος λόγος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάντα πᾶς φθάσαν φθάνω παρημείψατο καὶ καί πρὸ πρό πάντων πᾶς νοούμενον νοέω νοόω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς φαινόμενον φαίνω . . ἑκατέρου ἑκάτερος δὴ δή τῶν ὁ Χερουβὶμ , , ὦ ὦ διάνοια διάνοια , , δέξαι δέχομαι δείκνυμι τύπον τύπος ἀκιβδήλευτον , , ἵνα ἵνα περί περί τε τε ἀρχῆς ἀρχή τοὐ αἰτίου καὶ καί ἀγαθότητος ἐναργῶς ἐναργής ἀναδιδαχθεῖσα καρπώσῃ καρπόω κλῆρον κλῆρος εὐδαίμονα εὐδαίμων · · γνώση γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκράτων ἄκρατος ἀκρατής δυνάμεων σύνοδόν τε τε καὶ καί κρᾶσιν κρᾶσις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀγαθὸς ἀγαθός μὲν μέν ὁ ὁ θεὸς ἐμφαινομένου τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἀξιώματος ἀξίωμα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄρχων ἄρχων ἐμφαινομένης ἐμφαίνω τῆς ὁ ἀγαθότητος · · ἵνα ἵνα τὰς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀπογεννωμένας ἀρετὰς ἀρετή φιλοφροσύνην φιλοφροσύνη καὶ καί εὐλάβειαν εὐλάβεια θεοῦ θεός κτήσῃ κτάομαι , , μήτε ἐν ἐν οἷς εὖ εὖ πάσχεις πάσχω ὑψηγοροῦσα διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἡγεμονίας ἡγεμονία τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς μέγεθος μέγεθος μήτε ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὑπομένεις ὑπομένω τι τι τῶν ὁ ἀβουλήτων ἀβούλητος ἀπογινώσκουσα τὰς ὁ ἀμείνους ἀμείνων ἐλπίδας ἐλπίς δι’ διά ἡμερότητα ἡμερότης τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί φιλοδώρου θεοῦ θεός . . φλογίνη δὲ δέ ῥομφαία , , διότι διότι χρὴ χρή τούτοις οὗτος παρακολουθεῖν παρακολουθέω τὸν ὁ μέσον μέσος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔνθερμον καὶ καί πυρώδη λόγον λόγος , , ὃς ὅς οὐδέποτε οὐδέποτε λήγει λήγω κινούμενος κινέω σπουδῇ σπουδή πάσῃ πᾶς πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις μὲν μέν τῶν ὁ καλῶν καλός , , φυγὴν φυγή δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἀβραὰμ ὁ ὁ σοφός σοφός , , ἡνίκα ἡνίκα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μετρεῖν μετρέω κατὰ κατά θεὸν πάντα πᾶς καὶ καί μηδὲν ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῷ ὁ γενητῷ , , λαμβάνει λαμβάνω τῆς ὁ φλογίνης ῥομφαίας μίμημα μίμημα „ πῦρ πῦρ καὶ καί μάχαιραν μάχαιρα “ “ ( ( Gen . . 22 , , 6 ) ) , , διελεῖν διαιρέω καὶ καί καταφλέξαι καταφλέγω τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γλιχόμενος , , ἵνα ἵνα γυμνῇ γυμνός τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια μετάρσιος μετάρσιος πρὸς πρός θεὸν ἀναπτῇ ; ; τὸν ὁ ὅς δέ δέ γε γε Βαλαὰμ μάταιον μάταιος λαὸν λαός ὄντα εἰμί ἐξωπλισμένον ἐξοπλίζω εἰσάγει Μωυσῆς Μωυσῆς ἀστράτευτον ἀστράτευτος καὶ καί λιποτάκτην λιποτάκτης , , εἰδὼς οἶδα πόλεμον πόλεμος ὃν ὅς ὅς2 ἁρμόττει ἁρμόζω ψυχῇ ψυχή περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ποιεῖσθαι ποιέω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὄνῳ ὄνος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ἄλογος προαιρέσει τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ᾗ ὅς ᾗ πᾶς πᾶς ἄφρων ἄφρων ἐπιβέβηκεν ἐπιβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ εἰ εἰ μάχαιραν μάχαιρα εἶχον ἔχω , , ἤδη ἤδη ἂν ἄν ἐξεκέντησά σε “ “ ( ( Num . . 22 , , · · καὶ καί μεγίστη μέγας χάρις χάρις τῷ ὁ τεχνίτῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀφροσύνης ἀφροσύνη λύτταν εἰδὼς οἶδα οὐκ οὐ ἐνέδωκεν ἐνδίδωμι αὐτῇ αὐτός , , καθάπερ καθά ξίφος ξίφος μεμηνότι μαίνομαι , , δύναμιν δύναμις λόγων λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή πολλὴν πολύς καὶ καί ἄδικον ἄδικος ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω ἐνεργάσηται ἐνεργάζομαι φθοράν φθορά . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ Βαλαάμ , , ταῦθ’ ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ὅς μὴ μή κεκθαρμένων ἀεὶ ἀεί ματαιάζων αἰτιᾶταί πὼς , , ἐμπορικὸν ἐμπορικός ἢ τίη γεωργικὸν γεωργικός ἤ ἤ τιν’ ἄλλον ἄλλος τῶν ὁ ποριστικῶν ἐπιτηδεύσας ἐπιτηδεύω βίον βίος βιός · · ἕως ἑός μὲν μέν αἴσια αἴσιος ἀπαντᾷ τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος , , γεγηθὼς γηθέω ἐπιβέβηκε ἐπιβαίνω καὶ καί ἐποχεῖται καὶ καί ἐνειλημμένος ἀπρὶξ ἀπρίξ ἔχεται ἔχω μεθέσθαι μεθίημι τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐ οὐ δικαιῶν δικαιόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω λέγουσι λέγω καὶ καί μέτρα μέτρον ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία περιθεῖναι περιτίθημι διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἀτέκμαρτον ἀτέκμαρτος βασκανίαν βασκανία ὀνειδίζει ὀνειδίζω καὶ καί φθόνον φθόνος , , οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό εὐνοίας εὔνοια εἰσηγεῖσθαι εἰσηγέομαι ταῦτα οὗτος φάσκων φάσκω · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἀβούλητος κακοπραγία κακοπραγία συμβῇ συμβαίνω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀγαθοὺς μάντεις ἀποδέ - - χεται καὶ καί προφυλάξασθαι προφυλάσσω δυνατωτάτους δυνατός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ οὐδενὸς αἴτια αἴτιος κακοῦ κακός τὸ ὁ παράπαν παράπαν αἰτιᾶται αἰτιάομαι , , τὴν ὁ γεωργίαν γεωργία , , τὴν ὁ ἐμπορίαν ἐμπορία , , τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις , , αἷς ὅς πρὸς πρός ἀργυρισμὸν ἠξίου ἀξιόω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · αἱ ὁ δὲ δέ καίτοι φωνητηρίων φωνητήριος ὀργάνων ὄργανον ἀμοιροῦσαι τὴν ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ῥήξουσι ῥήγνυμι φωνὴν φωνή ἐναργεστέραν οὖσαν εἰμί τῆς ὁ διὰ διά γλώττης γλῶσσα „ „ Ἆρά γε γε , , ὦ ὦ συκοφάντα συκοφάντης , , οὐχ οὐ ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί ἐκεῖναι “ “ λέγουσαι λέγω αἷς ὅς καθάπερ καθά ὑποζυγίοις ὑψαυχενῶν ἐπεβεβήκεις ; ; μὴ μή καθ’ κατά ὑπεροψίαν ὑπεροψία ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰργασάμεθά σοι κακοπραγίαν κακοπραγία ( ( cf . . Num . . 22 , , 30 ) ; ; ἴδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἀνθεστῶτα ἀνθίστημι ἐξεναντίας θεοῦ θεός λόγον λόγος ἐνωπλισμένον ἄγγελον ἄγγελος ( ( ib . . 31 ) ) , , παρ’ παρά ὃν ὅς ὅς2 τό ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή συμβέβηκε συμβαίνω τελειοῦσθαι τελειόω · · οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ; ; τί τι οὖν οὖν νῦν νῦν ἡμᾶς ἐγώ αἰτιᾷ αἰτία πρότερον πρότερος , , ὅτε ὅτε εὐώδει σοι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὐχὶ οὐ μεμψάμενος ; ; μένομεν μένω γὰρ γάρ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός μηδὲ μηδέ τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσεως φύσις μεταβάλλουσαι μεταβάλλω τὸ ὁ παράπαν παράπαν στιγμήν στιγμή · · σὺ δὲ δέ κριτηρίοις χρώμενος χράω2 οὐχ οὐ ὑγιέσιν ἀλόγως ἄλογος σφαδᾴζεις σφαδάζω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἔμαθες μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἅττ’ ἄν ἄν ἐπιτηδεύῃς ἐπιτηδεύω ἀγαθῶν ἀγαθός μετουσίας μετουσία ἢ ἤ κακῶν κακός ἐστιν εἰμί αἴτια , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ δίοπος δίοπος καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγος λόγος θεῖος θεῖος , , ῥᾷον ῥᾴδιος ἂν ἐάν ἔφερες τὰ ὁ συμπίπτοντα συμπίπτω παυσάμενος παύω τοῦ ὁ συκοφαντεῖν συκοφαντέω καὶ καί ἐπιγράφειν ἐπιγράφω ἡμῖν ἐγώ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δυνάμεθα δύναμαι . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν πάλιν πάλιν καθελὼν καθαιρέω ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος καὶ καί τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῶ αὐτοῦ συννοίας σύννοια καὶ καί κατηφείας κατήφεια σκεδάσας σκεδάννυμι εἰρήνην εἰρήνη ἐπικηρυκεύσηται βίου βίος βιός , , φαιδρὸς φαιδρός καὶ καί γεγηθὼς γηθέω τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός ἐμβαλεῖς ἡμῖν ἐγώ ταῖς ὁ ἐν ἐν ὁμοίῳ μενούσαις μένω · · ἡμεῖς δ’ οὔτ’ εὐμε - - νείᾳ τῇ ὁ σῇ σός φυσώμεθα οὔτ’ ἐὰν ἐάν δυσμεναίνῃς ἐπιστρεφόμεθα ἐπιστρέφω , , ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ ἑαυτὰς ἑαυτοῦ μήτ’ ἀγαθῶν ἀγαθός μήτε μήτε κακῶν κακός αἰτίας αἰτία οὔσας εἰμί , , κἀν ἐν εἰς σὺ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ τοιαῦτα τοιοῦτος δοξάζῃς , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα εὐπλοίας εὔπλοια ἢ ἤ τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ναυαγίων ναυάγιον ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὰς ὁ τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα διαφορὰς διαφορά τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐπιεικῶς ἐπιεικής τοτὲ τοτέ δὲ δέ μετὰ μετά βιαιοτάτου συρμοῦ συρμός καταπνεόντων αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον · · φύσει φύσις γὰρ γάρ παντὸς πᾶς ὕδατος ὕδωρ ἠρεμίαν ἠρεμία ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ λαχόντος λαγχάνω , , ὅταν ὅταν μὲν μέν πνεῦμα πνεῦμα οὔριον οὔριος κατ’ κατά οἰάκων οἴαξ ἐπιγένηται , , παντὸς πᾶς ἀνασεισθέντος κάλου , , πλησίστιοι μέχρι μέχρι λιμένων αἱ ὁ νῆες ναῦς καταίρουσιν καταίρω καθαιρέω καθιερόω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ αἰφνίδιον κατὰ κατά πρῴρας πρῷρα ἐξεναντίας κατασκήψῃ κατασκήπτω , , πολὺν πολύς σάλον σάλος καὶ καί κλόνον κλόνος ἐγείρει καὶ καί ἀνατρέπει ἀνατρέπω · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς συμβαίνοντος συμβαίνω ἡ ὁ μηδὲν αἰτία αἰτία θάλαττα θάλασσα τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις ἴσχει ἴσχω , , φανερῶς φανερός ταῖς ὁ ἀνέ - - σεσι καὶ καί σφοδρότησι τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος ἢ τίη γαληνιάζουσα ἢ ἤ κυμαίνουσα κυμαίνω . . διὰ διά τούτων οὗτος οὖν οὖν ἀπάντων ἱκανῶς ἱκανός οἶμαι οἴομαι δεδηλῶσθαι δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος ἡ ὁ φύσις φύσις δυνατώτατον δυνατός σύμμαχον σύμμαχος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δημιουργήσασα τὸν ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνάμενον ὀρθῶς ὀρθός ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι εὐδαίμονα καὶ καί λογικὸν λογικός ὄντως ὄντως , , τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή δυνάμενον ἄλογόν ἄλογος τε τε καὶ καί κακοδαίμονα κακοδαίμων . . „ „ Ἀδὰμ δὲ δέ ἔγνω γιγνώσκω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί συνέλαβε συλλαμβάνω καὶ καί ἔτεκε τίκτω τὸν ὁ Κάιν Κάιν , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον Ἐκτησάμην ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . καὶ καί προσ - - έθηκε τεκεῖν τίκτω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Ἄβεκ “ “ ( ( Geil . . 4 , , 1 . . 2 ) ) . . οἷς ὅς ὅς2 ἀρετὴν ἀρετή μεμαρτύρηκεν μαρτυρέω ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , τούτους οὗτος γνωρίζοντας γυναῖκας γυνή οὐκ εἰσάγει εἰσάγω , , τὸν ὁ Ἀβραάμ , , τὸν ὁ Ἰσαάκ , , τὸν ὁ Ἰακώβ , , τὸν ὁ Μωυσῆν Μωυσῆς , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις αὐτοῖς αὐτός ὁμόζηλος · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ φαμεν φημί εἶναι εἰμί γυναῖκα γυνή τροπικῶς τροπικός αἴσθησιν , , ἀλλοτριώσει ἀλλοτριόω δ’ δ’ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί σώματος σῶμα ἐπιστήμη ἐπιστήμη συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , τοὺς ὁ σοφίας σοφία ἐραστὰς αἴσθησιν ἀποδοκιμάζοντας ἀποδοκιμάζω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη αἱρουμένους αἱρέω ἐπιδείξεται ἐπιδείκνυμι · · καὶ καί μήποτ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τούτοις οὗτος συνοικοῦσαι λόγῳ λόγος μέν μέν εἰσι εἰμί γυναῖκες γυνή , , ἔργῳ ἔργον δὲ δέ ἀρεταί , , Σάρρα μὲν μέν ἄρχουσα ἄρχω καὶ καί ἡγεμονίς , , Ῥεβέκκα δὲ δέ ἐπιμονὴ ἐπιμονή τῶν ὁ καλῶν καλός , , Λεία δὲ δέ ἀνανενευμένη καὶ καί κοπιῶσα ἐπὶ ἐπί τῆ συνεχείᾳ συνέχεια τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκνένευκε καὶ καί ἀποστρέφεται ἀποστρέφω πᾶς πᾶς ἄφρων ἄφρων ἀρνούμενος , , Σεπφώρα δὲ δέ ἡ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνατρέχουσα ἀνατρέχω καὶ καί τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ θείας θεία καὶ καί εὐδαίμονας εὐδαίμων φύσεις φύσις κατανοοῦσα , , καλεῖται καλέω δὲ δέ ὀρνίθιον . . ἵν δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετῶν κύησιν κύησις καὶ καί ὠδῖνα ὠδίς εἴπωμεν λέγω εἶπον , , ἀκοὰς ἀκοή ἐπιφραξάτωσαν οἱ ὁ δεισι - - δαίμονες δαίμων τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἢ τίη μεταστήτωσαν · · τελετὰς γὰρ γάρ ἀναδιδάσκομεν θείας θεῖος τοὺς ὁ τελετῶν τελετής ἀξίους ἄξιος τῶν ὁ ἱερωτάτων μύστας μύστης , , οὗτοι οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί οὖσαν εἰμί ὄντως ὄντως ἀκαλλώπιστον εὐσέβειαν εὐσέβεια μετὰ μετά ἀτυφίας ἀτυφία ἀσκοῦντες ἀσκέω · · ἐκεί - - νοις δὲ δέ οὐχ οὐ ἱεροφαντήσομεν κατεσχημένοις ἀνιάτῳ κακῷ κακός , , τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί ὀνομάτων ὄνομα γλισχρότητι καὶ καί τερθρείαις ἐθῶν ἔθος , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ οὐδενὶ τὸ ὁ εὐαγὲς εὐαγής καὶ καί ὅσιον ὅσιος παραμετροῦσιν . . ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος οὖν οὖν τῆς ὁ τελετῆς τελετή ὧδε ὧδε . . ἀνὴρ ἀνήρ μὲν μέν γυναικί γυνή , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δ’ δ’ ἄρρην ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος θηλεία τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί γενέσει γένεσις παίδων παῖς ὁμιλίας ὁμιλία ἐπακολουθῶν ἐπακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . συνέρχεται συνέρχομαι ποιησόμενος · · ἀρεταῖς ἀρετή δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί τέλεια τέλειος τικτούσαις τίκτω θέμις θέμις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδρὸς ἀνήρ ἐπιλαχεῖν θνη - - τοῦ ὁ · · μὴ μή δεξάμεναι δὲ δέ παρά παρά τινος ἑτέρου ἕτερος γονήν γονή , , ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μόνον μόνος οὐδέ οὐδέ · · ποτε ποτε κυήσουσι . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ σπείρων σπείρω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τὰ ὁ καλὰ καλός πλὴν πλήν ὁ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί πατήρ πατήρ , , ὁ ὁ ἀγένητος ἀγένητος θεὸς καὶ καί τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας γεννῶν ; ; σπείρει σπείρω σπειράομαι μὲν μέν οὖν οὖν οὗτος οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ γέννημα γέννημα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὅς ἔσπειρε σπείρω , , δωρεῖται δωρέω · · γεννᾷ γεννάω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς οὐδὲν οὐδείς αὑτῷ ἑαυτοῦ , , χρεῖος χρέος ἅτε ἅτε ὢν εἰμί οὐδενός , , πάντα πᾶς δὲ δέ τῷ τῷ λαβεῖν λαμβάνω δεομένῳ δέω δέω2 . . παρέξω παρέχω δὲ δέ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐγγυητὴν ἐγγυητής ἀξιόχρεων ἀξιόχρεως τὸν ὁ ἱερώτατον Μωυσῆν Μωυσῆς · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰσάγει εἰσάγω εἰσάγει τότε τότε τοτέ κύουσαν κύω , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ θεὸς αὐτὴν αὐτός μονωθεῖσαν ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω ( ( Gen . . 21 , , 1 ) ) , , τίκτουσαν τίκτω δ’ δ’ οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις πεποιημένῳ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σοφίας σοφία τυχεῖν τυγχάνω γλιχομένῳ , , οὗτος οὗτος δὲ δέ Ἀβραὰμ ὀνομάζεται ὀνομάζω . . γνωριμώτερον γνώριμος δ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Λείας ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν μήτραν μήτρα ἀνέῳξεν ἀνοίγνυμι αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ θεός θεός ( ( Gen . . 29 , , 31 ) ) — — ἀνοιγνύναι ἀνοίγνυμι δὲ δέ μήτραι ἀνδρὸς ἀνήρ ἴδιον ἴδιος — — , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἔτεκεν τίκτω οὐ οὐ θεῷ θεός — — ἱκανὸς ἱκανός γὰρ γάρ μόνος μόνος καὶ καί αὐταρκέστατος αὐτάρκης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ — — . . ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κάματον κάματος ἀναδεχομένῳ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καλοῦ καλός Ἰακώβ , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή δέχεσθαι δέχομαι μὲν μέν παρὰ παρά τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος τὰ ὁ θεῖα θεῖος σπέρματα σπέρμα , , τίκτειν τίκτω δέ δέ τινι τῶν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐραστῶν ἐραστός , , ὃς ὅς ἂν ἄν τῶν ὁ μνηστήρων μνηστήρ ἁπάντων ἅπας προκριθῇ προκρίνω . . πάλιν πάλιν Ἰσαὰκ τοῦ ὁ πανσόφου τὸν ὁ θεὸν ἱκετεύσαντος ἱκετεύω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱκετευθέντος ἔγκυος ἡ ὁ ἐπιμονὴ Ῥεβέκκα γίνεται γίγνομαι ( ( Gen . . 25 , , 21 ) ) . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ ἱκετείας ἱκετεία καὶ καί δεήσεως δέησις τὴν ὁ πτηνὴν καὶ καί μετάρσιον μετάρσιος ἀρετὴν ἀρετή Σεπφώραν Μωυσῆς Μωυσῆς λαβὼν λαμβάνω εὑρίσκει εὑρίσκω κύουσαν κύω ἐξ ἐκ οὐδενὸς οὐδείς θνητοῦ τὸ ὁ παράπαν παράπαν ( ( Exod . . 2 , , 22 ) ) . . ταῦτα οὗτος , , ὦ ὦ μύσται κακαθαρμένοι τὰ ὁ ὦτα οὖς , , ὡς ὡς ἱερὰ ἱερός ὄντως ὄντως μυστήρια μυστήριον ψυχαῖς ψυχή ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παραδέχεσθε παραδέχομαι καὶ καί μηδενὶ μηδείς τῶν ὁ ἀμυήτων ἐκλαλήσητε , , ταμιευσάμενοι δὲ δέ παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ φυλάττετε φυλάσσω θησαυρόν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 χρυσὸς χρυσός καὶ καί ἄργυρος ἄργυρος , , οὐσίαι οὐσία φθαρταί φθαρτός , , κατάκεινται κατάκειμαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὄντων εἰμί κτημάτων κτῆμα τὸ ὁ καλλιστεῦον , , ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τρίτου τοῦ ὁ ὅς γεννήματος γέννημα ἀμφοῖν ἄμφω ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἐὰν ἐάν δέ δέ τινι τῶν ὁ τετελεσμένων ἐντυγχά - - νητε , , λιπαρῶς λιπαρής λιπαρός ἐγκείμενοι περιέχεσθε , , μή μή τινα τις ἄρα ἄρα καινοτέραν καινός εἰδὼς οἶδα τελετὴν τελετή ἐπικρύπτηται , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν αὐτὴν αὐτός σαφῶς σαφής ἀναδιδαχθῆτε . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ παρὰ παρά Μωυσεῖ Μωυσῆς τῷ ὁ θεοφιλεῖ μυηθεὶς τὰ ὁ μεγάλα μέγας μυστήρια μυστήριον ὅμως ὅμως ὁμῶς αὖθις αὖθις Ἰερεμίαν Ἱερεμίας τὸν ὁ προφήτην προφήτης ἰδὼν ὁράω καὶ καί γνούς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος μύστης μύστης ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἱεροφάντης ἱεροφάντης ἱκανός ἱκανός , , οὐκ οὐ ὤκνησα ὀκνέω φοιτῆσαι φοιτάω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ὁ ὁ δ’ ἅτε ἅτε τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐνθουσιῶν ἐνθουσιάζω χρησμόν χρησμός τινα τις ἐξεῖπεν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός λέγοντα λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ εἰρηνικωτάτην ἀρετὴν ἀρετή ταῦτα οὗτος · · „ „ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς οἶκόν οἶκος με ἐκάλεσας καλέω καὶ καί πατέρα πατήρ καὶ καί ἄνδρα ἀνήρ τῆς ὁ παρθενίας παρθενία σου “ “ ( ( Ier . . 3 , , 4 ) ) ; ; ἐμφαντικώτατα παριστὰς παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οἶκός οἶκος ἐστιν εἰμί , , ἀσωμάτων ἰδεῶν ἰδέα ἴδη ἀσώματος χώρα χώρα , , καὶ καί τῶν ὁ συμπάντων σύμπας πατήρ πατήρ , , ἅτε γεγεννηκὼς αὐτά αὐτός , , καὶ καί σοφίας σοφία ἀνὴρ ἀνήρ σπέρμα σπέρμα τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος καταβαλλόμενος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἰς εἰς ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί παρθένον παρθένος γῆν γῆ . . ἀμιάντῳ γὰρ γάρ καὶ καί ἀψαύστῳ καὶ καί καθαρᾷ καθαρός φύσει φύσις , , τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια παρθένῳ παρθένος , , διαλέγεσθαι διαλέγω πρεπῶδες θεόν θεός , , ἐναντίως ἐναντίος ἡμῖν ἐγώ · · ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί γενέσει γένεσις τέκνων τέκνον σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος τὰς ὁ παρθώνους γυναῖκας γυνή ἀποφαίνει ἀποφαίνω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ὁμιλεῖν ὁμιλέω ἄρξηται ἄρχω ψυχῇ ψυχή θεός θεός , , πρότερον πρότερος αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί γυναῖκα γυνή παρθένον παρθένος αὖθις αὖθις ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ ἀγεννεῖς ἀγεννής καὶ καί ἀνάνδρους ἄνανδρος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , αἷς ὅς ἐθηλύνετο θηλύνω , , ἐκποδὼν ἐκποδών ἀνελὼν ἀναιρέω τὰς ὁ αὐθιγενεῖς αὐθιγενής καὶ καί ἀκηράτους ἀκήρατος ἀρετὰς ἀρετή ἀντεισάγει · · Σάρρᾳ Σάρρα γοῦν γοῦν οὐ οὐ διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω , , πρὶν πρίν ἐκλιπεῖν ἐκλείπω ἐκείνην ἐκεῖνος τὰ ὁ γυναικεῖα πάντα πᾶς ( ( Gen . . 18 , , 11 ) ) καὶ καί ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω εἰς εἰς ἁγνευούσης παρθένου παρθένος τάξιν τάξις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τάχα τάχα που που πού καὶ καί παρθένον παρθένος ψυχὴν ψυχή πάθεσιν πάθος ἀκολάστοις ἀκόλαστος μιανθεῖσαν αἰσχυνθῆναι αἰσχύνω · · διόπερ ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός πεφύλακται φυλάσσω φυλάζω θεὸν ἄνδρα ἀνήρ εἰπὼν λέγω οὐ οὐ παρθένου παρθένος — — τρεπτὴ γὰρ γάρ ἥδε ὅδε καὶ καί θνητή θνητός — — ἀλλὰ ἀλλά „ παρθενίας παρθενία “ “ ( ( ler . . 3 , , 4 ) ) , , τῆς ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσης ἔχω ἰδέας · · γένεσιν γένεσις γὰρ γάρ καὶ καί φθορὰν φθορά ἐνδεχομένων φύσει φύσις τῶν ὁ ποιῶν , , ἄφθαρτον ἄφθαρτος αἱ ὁ τυποῦσι τυπόω δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν μέρει μέρος κλῆρον κλῆρος εἰλήχασι λαγχάνω . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος θεὸν ἀθανάτων ἀθάνατος καὶ καί παρθένων παρθένος ἀρετῶν σπείρειν σπείρω σπειράομαι ἰδέας μηδέ μηδέ - - ποτε ποτε εἰς εἰς γυναικὸς γυνή μεταβαλλούσῃ μεταβάλλω σχῆμα σχῆμα παρθενίᾳ παρθενία πρεπῶδες . . τί τίς τις οὖν οὖν , , ὧ ὧ ψυχή ψυχή , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος θεοῦ θεός παρθενεύεσθαι παρθενεύω καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη περιέχεσθαι περιέχω , , τούτων οὗτος μὲν μέν ἀποστατεῖς , , αἴσθησιν δὲ δέ ἀσπάζῃ τὴν ὁ ἐκθηλύνουσάν σε καὶ καί μιαίνουσαν ; ; τοιγάρτοι γέννημα γέννημα πάμφυρτον καὶ καί πανώλεθρον πανώλεθρος ἀποτέξῃ τὸν ὁ ἀδελφοκτόνον ἀδελφοκτόνος καὶ καί ἐπάρατον ἐπάρατος Κάιν Κάιν , , κτῆσιν κτῆσις οὐ οὐ κτητήν κτητός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ Κάιν κτῆσις . . Θαυμάσειε θαυμάζω δ’ ἄν ἄν τις τις τὸν ὁ τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία τρόπον τρόπος τροπός , , ᾧ ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ σύνηθες συνήθης ἐξαλλάττων ἐξαλλάσσω . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τοὺς ὁ φύντας ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀρχόμενος ἄρχω δηλοῦν δηλόω τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , θρώπων , , περὶ περί οὗ οὗ τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐδὲν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις τοὔνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προειπὼν προαγορεύω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός κατατάττων εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος χρῆσιν χρῆσις , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτεκε τίκτω τὸν ὁ Κάιν Κάιν . . ποῖον ποιός ποῖος , , ὦ ὦ τεχνῖτα ; ; περὶ περί οὗ οὗ τί τι μικρὸν μικρός ἢ τίη μέγα μέγας πάλαι πάλαι δεδήλωκας ; ; καὶ καί μὴν μήν οὐκ οὐ ἀγνοεῖς ἀγνοέω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος θέσιν θέσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα · · ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν προελθὼν προέρχομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλώσεις δηλόω προσώπου πρόσωπον φάσκων φάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀδὰμ εὔαν τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἔτεκεν τίκτω υἱὸν υἱός καὶ καί ἐπωνόμασε ἐπονομάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σήθ “ “ ( ( Gen . . 4 , , 25 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐχρῆν χρή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρωτοτόκου , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γενέσεως γένεσις ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , τήν ὁ ὅς τε τε φύσιν φύσις τοῦ ὁ ἀποκυηθέντος δηλῶσαι δηλόω πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρρεν ἄρσην , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα θέσθαι τίθημι , , Κάιν εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἀπειρίᾳ ἀπειρία τρόπων τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὀνόματα ὄνομα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τίθεσθαι τίθημι , , φαίνεται φαίνω τὴν ὁ συνήθη συνήθης χρῆσιν χρῆσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ περὶ περί Κάιν ἀνελών ἀναιρέω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἄν ἄν εἴη εἰμί , , τίνος αἰτίας αἰτία ἕνεκα ἕνεκα οὕτως οὕτως ἐκάλεσε καλέω τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων παραδιηγήσεως μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ θέσεως θέσις ὀνομάτων ὄνομα τύπῳ τύπος χρησάμενος χράομαι . . ἔστι εἰμί δ’ , , ὡς ὡς ὡς ἔμοιγε στοχαζομένῳ καταφαίνεται καταφαίνω , , ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἥδε ὅδε . . ὁ ὁ μὲν μέν ἄλλος ἄλλος ἅπας ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὅμιλος ὅμιλος ὀνόματα ὄνομα τίθεται τίθημι πράγμασι πρᾶγμα διαφέροντα διαφέρω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥσθ’ ἕτερα ἕτερος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ τυγχάνοντα τυγχάνω , , ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ κλήσεις κλῆσις τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός · · παρὰ παρά Μωυσεῖ Μωυσῆς δὲ δέ αἱ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα θέσεις θέσις ἐνάργειαι πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶν εἰμί ἐμφαντικώταται , , ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εὐθὺς εὐθύς εἶναι εἰμί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί <τοὔνομα καθ’ κατά οὗ οὗ τίθεται τίθημι διαφέρειν διαφέρω μηδέν . . μάθοις μανθάνω δ’ ἄν ἄν σαφέστερον σαφής κἀκ ἐκ τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι ὃ ὅς λέγω λέγω . . ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος — — κεκλήσθω δὲ δέ Ἀδάμ — — ἐντυχὼν ἐντυγχάνω αἰσθήσει αἴσθησις , , παρ’ παρά ἣν ὅς ὅς2 ζῆν ζήω ζάω ζέω δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος — — καλεῖται καλέω δὲ δέ εὔα — — , , συνουσίας συνουσία ἴσης ἴσος ὀρεχθεὶς ὀρέγω ] ] πλησιάζῃ πλησιάζω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συλλαμβάνῃ καθάπερ καθά δικτύῳ δίκτυον καὶ καί θηρεύῃ φυσικῶς φυσικός τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός αἰσθητόν αἰσθητός , , διὰ διά μὲν μέν ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , διὰ διά δὲ δέ ὤτων οὖς φωνήν φωνή , , διὰ διά δὲ δέ μυκτήρων μυκτήρ ἀτμόν ἀτμός , , χυλόν γε γε μὴν μήν διὰ διά τῶν ὁ γεύσεως γεῦσις ὀργάνων ὄργανον , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἁφῆς ἁφή ἅπαν ἅπας σῶμα σῶμα , , συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἐγκύμων ἐγκύμων τε τε γίνεται γίγνομαι καὶ καί εὐθὺς εὐθύς ὠδίνει καὶ καί τίκτει τίκτω κακῶν κακός ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μέγιστον μέγας , , οἴησιν οἴησις · · ᾠήθη γὰρ γάρ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάντ’ εἶναι εἰμί κτήματα κτῆμα , , ὅσα ὅσος εἶδεν ὁράω εἶδον , , ὧν ὅς ὅς2 ἤκουσεν ἀκούω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγεύσατο γεύω , , ὧν ὅς ὅς2 ὠσφρήσατο , , ὧν ὅς ὅς2 ἥψατο ἅπτω , , καὶ καί πάντων πᾶς ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω εὑρετὴν καὶ καί τεχνίτην ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἔπαθε πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος · · ἦν εἰμί γάρ γάρ ποτε ποτε χρόνος χρόνος , , ὅτε ὅτε νοῦς νόος οὐ οὐ διελέγετο διαλέγω αἰσθήσει αἴσθησις οὐδ’ οὐδέ εἶχεν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις , , πάμπολυ διεστὼς διΐστημι τῶν ὁ συννόμων καὶ καί ἀγελαίων , , ἐοικὼς ἔοικα τοῖς ὁ μονοτρόποις καὶ καί μονωτικοῖς ζῴοις · · τότε τότε τοτέ δὴ δή καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξεταζόμενος ἐξετάζω σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐφήπτετο ἐφάπτω , , ἀθροῦν Ε Ε ; ; ἔχων ἔχω ὄργανον ὄργανον περὶ περί ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ᾧ θηρεύσει τὸ ὁ ἐκτός ἐκτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί τυφλὸς τυφλός καὶ καί ἀδύν · · ατος , , οὐχ οὐ ὃν ὅς ὅς2 οἱ ἕ πολλοὶ πολύς λέγουσιν λέγω , , ὅταν ὅταν πηρωθέντα πηρόω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις θεάσωνται θεάομαι · · μίαν γὰρ γάρ οὗτος οὗτος αἴσθησιν αἴσθησις ἀφαιρεθεὶς ἀφαιρέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄγει ἄγω πολλὴν πολύς περιουσίαν περιουσία · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ πάσας πᾶς τὰς ὁ αἰσθητικὰς δυνάμεις δύναμις περικεκομμένος , , ἀδύνατος ἀδύνατος ὄντως ὄντως , , ἥμισυ ἥμισυς ψυχῆς ψυχή τελείας τέλειος , , ἐνδέων δυνάμεως δύναμις , , ᾗ ὅς ᾗ καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω σώματα σῶμα πέφυκε φύω , , τμῆμα τμῆμα καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ στερό - - μενον τοῦ ὁ συμφυοῦς συμφυής οὐκ οὐ εὐτυχές εὐτυχής , , [ [ οὐκ οὐ ] ] ἄνευ ἄνευ βάκτρων βάκτρον τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός ὀργάνων ὄργανον ἐτύγχανεν τυγχάνω , , οἷς ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί σκηρίπτεσθαι κραδαινόμενος · · παρ’ παρά ἣν ὅς ὅς2 αἰτίαν αἰτία καὶ καί πολὺ πολύς σκότος σκότος πάντων πᾶς κατεκέχυτο τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οὐδενὸς φανῆναι φαίνω δυναμένου · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ γνωρίζεσθαι γνωρίζω ἔμελλεν μέλλω , , αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . βουληθεὶς βούλομαι οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς μὴ μή μόνον μόνος τῶν ὁ ἀσωμάτων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί στερεῶν στερεός σωμάτων σῶμα κατάληψιν κατάληψις αὐτῷ αὐτός παρασχεῖν παρέχω , , ἐξεπλήρου τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ προειργασμένῳ τμῆμα τμῆμα συνυφαίνων , , ὃ ὅς κέκληκε καλέω προσηγορικῶς μὲν μέν γυναῖκα γυνή ὀνομαστικῶς δὲ δέ εὔαν αἰνιττόμενος αἴσθησιν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐθὺς εὐθύς γενομένη γίγνομαι δι’ διά ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος αὑτῆς ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ διά διά τινων ὀπῶν ὀπή ἀθρόον ἀθρόος φῶς φάος εἰς εἰς τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπεισέχεε καὶ καί τὴν ὁ ἀχλὺν ἀχλύς ἀποσκεδάσασα τηλαυγῶς τηλαυγής καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐκδήλως τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἰδεῖν ὁράω εἶδον καθάπερ καθά δεσπότην δεσπότης παρεσκεύασεν παρασκευάζω . . ὁ ὁ δ᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ νυκτὸς νύξ ἡλιακῷ φέγγει φέγγος καταυγασθεὶς καταυγάζω ἀπαστράπτοντι ἢ τίη ἐκ ἐκ βαθέος βαθύς ὕπνου ὕπνος περιαναστὰς περιανίστημι ἢ τίη οἷα οἷος τυφλὸς τυφλός ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀναβλέψας ἀναβλέπω ἐνετύγχανε ἐντυγχάνω πᾶσιν πᾶς ἀθρόως ἀθρόος ὧν ὅς ὅς2 γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί , , οὐρανῷ οὐρανός , , γῇ γῆ , , ὕδατι ὕδωρ , , ἀέρι , , φυτοῖς , , ζῴοις , , σχέσεσιν αὐτῶν αὐτός , , ποιότησι , , δυνάμεσιν δύναμις , , ἕξεσι , , διαθέσεσι , , κινήσεσιν κίνησις , , ἐνεργείαις ἐνέργεια , , πράξεσι πρᾶξις , , μεταβολαῖς , , φθοραῖς φθορά , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἑώρα ὁράω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἤκουε ἀκούω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐγεύετο γεύω , , τῶν ὁ δὲ δέ ὠσφραίνετο , , τῶν ὁ δὲ δέ ἥπτετο ἅπτω · · καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἐπικλινῶς εἶχεν ἔχω , , ἡδονὰς ἡδονή ἐργαζόuονα , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπεστρέξετο , , ἐμποιούντων ἐμποιέω ἀλγηδόνας . . περιβλεφάμενος οὖν οὖν ὧδε ὧδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί περιαθρήσας περιαθρέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐτόλμησε τολμάω ταὐτὸν αὐτός αὔχημα αὔχημα αὐχῆσαι αὐχέω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς Μακεδόνων Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνόν ἐκεῖνος φασιν φημί , , ἡνίκα ἡνίκα Εὐρώπης καὶ καί Ἀσίας ἔδοξεν δοκέω ἀνάψασθαι ἀνάπτω τὸ ὁ κράτος κράτος , , ἐν ἐν ἐπι - - καίρῳ χώρῳ στάντα ἵστημι καὶ καί πάντα πᾶς περιαθρήσαντα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε καὶ καί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐμά “ “ , , μειρακιώδους καὶ καί νηπίας καὶ καί ἰδιωτικῆς ἰδιωτικός τῷ τῷ ὄντι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , οὐ οὐ βασιλικῆς βασιλικός , , ἐπιδειξάμενον κουφότητα κουφότης . . πρότερος πρότερος δ᾿ ὁ ὁ νοῦς νόος τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός δύναμιν δύναμις ἐξαψάμενος καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός πᾶσαν πᾶς ἰδέαν ἰδέα θηρεύσας θηρεύω σώματος σῶμα , , ὑποπλησθεὶς ἀλόγου ἄλογος φρονήματος φρόνημα , , ἐφυσήθη , , ὡς ὡς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νομίσαι νομίζω κτήματα κτῆμα καὶ καί μηδενὸς ἄλλου τὸ ὁ παράπαν παράπαν μηδέν . . οὗτός ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 χαρακτηρίσας Μωυσῆς Μωυσῆς τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν ἡμῖν ἐπεφήμισε Κάιν , , ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω κτῆσιν κτῆσις , , εὐηθείας εὐήθεια μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀσεβείας ἀσέβεια μεστὸν μεστός ὄντα εἰμί · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ νομίσαι νομίζω θεοῦ θεός πάντα πᾶς κτήματα κτῆμα , , ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , μηδ’ αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω βεβαίως βέβαιος δυνάμενος , , ἀλλὰ ἀλλά μηδ’ ὅστις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἰδώς οἶδα . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ πεπίστευκε πιστεύω ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ὡς ὡς ἱκαναῖς θηρεῦσαι θηρεύω τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός αἰσθητόν αἰσθητός , , εἰπάτω , , πῶς πῶς πως παρορᾶν ἢ τίη παρακούειν παρακούω ἢ τίη κατά κατά τινα ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις μὴ μή ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἔτι ἔτι δυνήσεται δύναμαι . . καὶ καί μὴν μήν τοὺς ὁ ὀλίσθους ἀνάγκη ἀνάγκη τούτους οὗτος περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἀεὶ ἀεί συμβαίνειν συμβαίνω , , κἂν ἐάν τὰ ὁ μάλισθ’ ἡμεῖς ἠκριβωμένοις τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον χρώμενοι χράω2 τυγχάνωμεν τυγχάνω · · τὰς ὁ γὰρ γάρ φυσικὰς φυσικός κῆρας κήρ καὶ καί τὸν ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος πλάνον πλάνος εἰσάπαν ἐκδῦναι ἐκδύω χαλεπόν , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἀμήχανον ἀμήχανος , , ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ὅσων ὅσος ψευδοῦς δόξης δόξα ποιητικῶν ποιητικός ἔν ἐν εἰς τε τε ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὑγιῶς ὑγιής κτήμαθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑπέλαβε ὑπολαμβάνω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , κἄν ἐάν κἀν φρυαττόμενος ὑψαυχενῇ . . Γέλωτά μοι πλατὺν πλατύς καὶ καί Λάβαν ὁ ὁ τῶν ὁ ποιοτήτων ἠρτημένος ἀρτάω δοκεῖ δοκέω παρασχεῖν παρέχω Ἰακὼβ τῷ τῷ πρὸ πρό τούτων οὗτος τὴν ὁ ἄποιον ἄποιος φύσιν φύσις ὁρῶντι ὁράω , , ἡνίκα ἐτόλμα τολμάω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ θυγατέρες θυγάτηρ θυγατέρες θυγάτηρ μου καὶ καί οἱ ὁ υἱοὶ υἱός υἱοί υἱός μου ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ κτήνη κτῆνος κτήνη κτῆνος μου καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος σὺ ὁρᾷς ὁράω ἐμά ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ θυγατέρων θυγάτηρ μου “ “ ( ( Gen . . 31 , , · · ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τὸ ὁ „ ἐμὸν “ “ προστιθεὶς περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω ἅμα ἅμα καὶ καί σεμνομυθῶν οὐ οὐ παύεται παύω . . τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , — τέχναι τέχνη δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί ἐπιστῆμαι ἐφίστημι ψυχῆς ψυχή — — θυγατέρας σαυτοῦ σεαυτοῦ λέγεις λέγω εἶναι εἰμί ; ; τίνα τρόπον τρόπος τροπός ; ; οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν παρὰ παρά τοῦ ὁ διδάξαντος διδάσκω αὐτὰς αὐτός νοῦ νόος παραλαβὼν παραλαμβάνω ἔχεις ἔχω ; ; εἶτα εἶτα καὶ καί πέφυκας φύω ἀποβάλλειν ἀποβάλλω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀλλ’ ἀλλά ἄττα ἄττα , , καὶ καί ταύτας οὗτος ἢ τίη διὰ διά μέγεθος μέγεθος ἑτέρων ἕτερος φροντίδων φροντίς ἐκλαθόμενος ἐκλανθάνω ἢ τίη διὰ διά χαλεπὰς χαλεπός καὶ καί ἀνηκέστους ἀνήκεστος ἀρρωστίας ἀρρωστία σώματος σῶμα ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω τοῖς ὁ πρεσβύταις πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἀθεράπευτον ἀθεράπευτος νόσον νόσος γῆρας γῆρας ἢ ἤ δι’ διά ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , ὧν ὅς ὅς2 ἀριθμὸν ἀριθμός ἄπορον ἄπορος εὑρεῖν εὑρίσκω . . τί τίς τις δέ δέ ; ; τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός — — υἱοὶ υἱός δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ κτὰ μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λογισμοί λογισμός — — φάσκων φάσκω εἶναι εἰμί σαυτοῦ σεαυτοῦ σωφρονεῖς σωφρονέω ἢ τίη μέμηνας μαίνομαι τοιαῦτα τοιοῦτος δοξάζων δοξάζω ; ; αἱ ὁ γὰρ γάρ μελαγχολίαι μελαγχολία σου καὶ καί παράνοιαι καὶ καί φρενῶν φρήν ἐκστάσεις ἔκστασις καὶ καί εἰκασίαι εἰκασία ἀβέβαιοι ἀβέβαιος καὶ καί φαντασίαι φαντασία πραγμάτων πρᾶγμα ψευδεῖς ψευδής καὶ καί κενοί κενός τινες τις ἐννοημάτων ἐννόημα ὀνείροις ὄνειρος ἐοικότες ἔοικα <λογισμοὶ> ἑλκυσμοὺς καὶ καί σπασμοὺς σπασμός ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἡ ὁ σύντροφος σύντροφος ψυχῆς ψυχή νόσος νόσος λήθη λῆθος καὶ καί ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πλείω πολύς πλείων τὸ ὁ ὅς ἐχυρόν ἐχυρός σου τῆς ὁ δεσποτείας δεσποτεία ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω καὶ καί ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι ταῦτα οὗτος ἑτέρου ἕτερος τινός , , οὐχὶ σά σός σῶς , , κτήματα κτῆμα . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰ ὁ κτήνη κτῆνος — — κτήνη κτῆνος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ αἰσθήσεις ἄλογον ἄλογος γὰρ γάρ καὶ καί κτηνῶδες αἴσθησις αἴσθησις — — σαυτοῦ σεαυτοῦ λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τολμᾷς τολμάω ; ; παρορῶν παροράω παρορέω , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , παρακούων παρακούω ἀεί ἀεί , , τοὺς ὁ γλυκεῖς χυλοὺς ἁλμυροὺς ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν τοὺς ὁ πικροὺς γλυκεῖς ἡγούμενος καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ κατορθουμένων εἰωθὼς εἴωθα διαμαρτάνειν διαμαρτάνω οὐκ οὐ ἐρυθριᾷς ἐρυθριάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἀπταίστοις κεχρημένος ταῖς ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἁπάσαις ἅπας δυνάμεσί τε τε καὶ καί ἐνεργείαις γαυριᾷς γαυριάω καὶ καί πεφύσησαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν μεταβάλῃς καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 χρὴ χρή φρενῶν φρήν μοιραθῇς , , ἐρεῖς λέγω ἐρῶ πάντα πᾶς τοῦ ὁ θεοῦ θεός κτήματα κτῆμα , , οὐχὶ σαυτοῦ σεαυτοῦ , , τὰς ὁ διανοήσεις διανόησις , , τὰς ὁ ἐπιστήμας , , τὰς ὁ τέχνας τέχνη , , τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα , , τοὺς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος λογισμούς λογισμός , , τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , τὰς ὁ διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί ἄνευ ἄνευ αὐτῶν αὐτός ψυχῆς ψυχή ἐνεργείας ἐνέργεια · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μέχρι μέχρι παντὸς ἀπαιδαγώγητον καὶ καί ἀδίδακτον ἐάσῃς ἐάω σεαυτόν σεαυτοῦ , , δουλεύσεις τὸν ὁ αἰῶνα αἰών χαλεπαῖς δεσποίναις , , οἰήσεσιν , , ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , ἡδοναῖς ἡδονή , , ἀδικίαις ἀδικία , , ἀφροσύναις ἀφροσύνη , , ψευδέσι ψευδής δόξαις δόξα . . „ „ εἰ εἰ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἴποι λέγω εἶπον ὁ ὁ παῖς παῖς Ἠγάπηκα τὸν ὁ κύριόν κύριος μου καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκά γυνή μου καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον , , οὐκ οὐ ἄπειμι ἄπειμι ἄπειμι2 ἐλεύθερος ἐλεύθερος “ “ , , ἀχθεὶς ἄγω πρὸς πρός τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί δικαστοῦ δικαστής τυχὼν τυγχάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βέβαιον βέβαιος σχήσει ἔχω ὃ ὅς ᾐτή - - σατο , , πρότερον πρότερος τρυπηθεὶς τὸ ὁ οὖς οὖς ὀπητίῳ ( ( Exod . . 21 , , 5 . . 6 ) ) , , ἵνα ἵνα μὴ μή δέξηται θείαν θεῖος ἀκοὴν ἀκοή ὑπὲρ ὑπέρ ἐλευθερίας ψυχῆς ψυχή · · ἐκκεκριμένου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀγῶνος ἀγών ἱεροῦ ἱερός καὶ καί ἀποδεδοκιμασμένου παιδὸς ὄντως ὄντως νηπίου κομιδῇ κομιδῇ λογισμοῦ λογισμός σεμνολογεῖν σεμνολογέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὸν ὁ νοῦν νόος ἠγαπηκέναι ἀγαπάω καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος νομίζειν νομίζω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί καὶ καί εὐεργέτην εὐεργέτης καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις σφόδρα σφόδρα στέργειν στέργω καὶ καί κτῆμα κτῆμα ἴδιον ἴδιος αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἡγεῖσθαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος ἀμφοῖν ἄμφω παιδία παιδίον , , τοῦ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι , , τὸ ὁ ὅς διανοεῖσθαι διανοέομαι , , τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω , , τὸ ὁ στοχάζεσθαι στοχάζομαι , , τῆς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω , , τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , τὸ ὁ ὅς γεύεσθαι γεύω , , τὸ ὁ ὅς ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι , , τὸ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω , , κοινῶς κοινός τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι . . ἀνάγκη ἀνάγκη μέντοι τὸν ὁ τούτοις οὗτος οἰκειούμενον οἰκειόω μηδ’ ὄναρ ὄναρ ἐλευ - - θερίας ἐπῃσθῆσθαι · · φυγῇ φυγή γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀλλοτριώσει ἀλλοτριόω μεταποιούμεθα ἀδείας ἄδεια . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις πρὸς πρός τῷ τῷ φιλαύτῳ καὶ καί τὸ ὁ μανιῶδες μανιώδης ἐπιδεικνύμενός φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἄν ἐάν κἀν ἀφαιρῆταί μέ τις τις , , ὡς ὡς περὶ περί οἰκείων οἰκεῖος ἀγωνισάμενος οἴσομαι φέρω τὸ ὁ κράτος κράτος · · „ διώξας διώκω “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ καταλήψομαι καταλαμβάνω , , μεριῶ σκῦλα σκῦλον σκύλος , , ἐμπλήσω ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω ψυχήν ψυχή μου · · ἀνελῶ τῇ ὁ μαχαίρᾳ μάχαιρα μου ἐγώ , , κυριεύσει κυριεύω ἡ ὁ χείρ χείρ μου “ “ ( ( Exod . . 15 , , 9 ) ) . . πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 εἴποιμ’ ἄν ἄν · · λέληθέ λανθάνω σε , , ὦ ὦ μωρέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ δοκῶν δοκέω ἐν ἐν γενέσει γένεσις διώκειν διώκω διώκεται διώκω · · νόσοι νόσος γὰρ γάρ καὶ καί γῆρας γῆρας καὶ καί θάνατος θάνατος μετὰ μετά τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίων ἀεκούσιος <κακῶν> πληθύος πληθύς ἕκαστον ἕκαστος ἐλαύνουσι ἐλαύνω καὶ καί στροβοῦσι στροβέω καὶ καί διώκουσι διώκω , , καὶ καί ὁ ὁ νομίζων νομίζω καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἢ ἤ κρατεῖν κρατέω καταλαμβάνεται καταλαμβάνω καὶ καί κρατεῖται κρατέω , , καί καί τις τις λαφυραγωγήσειν ἐλπίσας ἐλπίζω καὶ καί μοίρας μοῖρα λείας λεῖος διατιθεὶς ἡττηθεὶς ὑπὸ ὑπό κεκρατηκόσιν ἐχθροῖς ἐχθρός ἐγένετο γίγνομαι , , κένωσιν κένωσις ἀντὶ ἀντί πλησμονῆς πλησμονή καὶ καί δουλείαν δουλεία ἀντὶ ἀντί δεσποτείας δεσποτεία ψυχῇ ψυχή δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀνελεῖν ἀναιρέω ἀναιρεθεὶς ἀναιρέω καὶ καί πάνθ’ ὅσα ὅσος δράσειν δράω ἐνενόησε ἐννοέω παθὼν πάσχω ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐχθρὸς ἐχθρός οὗτος οὗτος αἱροῦντος αἱρέω λόγου λόγος καὶ καί φύσεως φύσις αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω ἅπαντα ἅπας περιάπτων αὑτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί μηδενὸς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχειν πάσχω ἔτι ἔτι μεμνημένος μιμνήσκω , , ὡς ὡς τὰς ὁ ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος κῆρας κήρ ἀθρόας ἀθρόος ἐκδεδυκώς . . „ εἶπε λέγω εἶπον “ “ γάρ γάρ φησὶν φημί „ „ ὁ ὁ ἐχθρός ἐχθρός Διώξας καταλήψομαι καταλαμβάνω “ “ . . τίς τις οὖν οὖν ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι δυσμενέστερος ψυχῇ ψυχή πολέμιος πολέμιος τοῦ ὁ διὰ διά μεγαλαυχίας μεγαλαυχία τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος θεοῦ θεός προσκληροῦντος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ; ; ἴδιον ἴδιος μὲν μέν δὴ δή θεοῦ θεός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , ὃ ὅς οὐ οὐ θέμις θέμις ἐπιγράψασθαι ἐπιγράφω γενητῷ , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ γενητοῦ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω . . ὃ ὅς προλαβὼν προλαμβάνω μέν μέν τις τις ὡς ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος οἴσει φέρω τὰ ὁ προσπίπτοντα προσπίπτω , , κἀν ἐν εἰς ᾖ εἰμί βαρύτατα βαρύς , , νομίσας νομίζω δὲ δέ ἀλλότριον ἀλλότριος ἀνηνύτῳ πιεζόμενος πιέζω ἄχθει Σισύφειον Σισύφειον τιμωρίαν τιμωρία ἀναδέξεται ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , μηδ’ ὅσον ὅσος ἀνακῦψαι ἀνακύπτω δυνάμενος , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἐπιτρέχουσι ἐπιτρέχω καὶ καί τραχηλίζουσι δεινοῖς δεινός ὑποβεβλημένος ὑποβάλλω καὶ καί προστιθεὶς προστίθημι ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ὑπεῖκον καὶ καί εὐένδοτον , , ἀγεννοῦς ἀγεννής καὶ καί ἀνάνδρου ἄνανδρος ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος · · τλῆναι τλάω γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀντιτάξασθαι ἀντιτάσσω καὶ καί ἀντερείσασθαι γνώμην γνώμη ὀχυρωσάμενον καὶ καί ἀναφραξάμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καρτερίᾳ καρτερία καὶ καί ὑπομονῇ ὑπομονή , , δυνατωτάταις ἀρεταῖς ἀρετή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ κείρεσθαι κείρω διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀντιπεπονθὸς κατὰ κατά ἀντέρεισιν ἀντέρεισις , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπεῖκον καθ’ κατά ὑπόπτωσιν — — πρόβατον μὲν μέν γὰρ γάρ ἢ τίη δέρμα δέρμα ἢ τίη τὸ ὁ λεγόμενον λέγω κῴδιον οὐδὲν οὐδείς ἐνεργοῦν ἐνεργέω ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάσχον πάσχω δὲ δέ μόνον μόνος ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος κείρεται κείρω , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος συνδρῶν συνδράω καὶ καί σχηματίζων καὶ καί ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος παρέχων παρέχω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀνακιρνὰς τῷ τῷ πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω — — , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ τύπτεσθαι τύπτω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὃ ὅς συμβέβηκε συμβαίνω πληγῶν ἄξια ἄξιος ἠδικηκότι ἀδικέω οἰκέτῃ οἰκέτης ἢ ἤ ἐλευθέρῳ ἐλεύθερος διὰ διά ῥᾳδιουργίαν ῥᾳδιουργία ἐπὶ ἐπί τροχοῦ τροχός κατατεινομένῳ ἤ ἤ τινι τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος — — τύπτονται τύπτω γὰρ γάρ λίθοι λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον καὶ καί χρυσὸς χρυσός καὶ καί ἄργυρος ἄργυρος καὶ καί ὅσαι ὅσος ἐν ἐν χαλκοτυπείῳ ἐλαυνόμεναι ἐλαύνω ὗλαι ὕλη ἢ ἤ διαιρού - - μεναι — — , , τὸ ὁ δὲ δέ Ε Ε ; ; συμβέβηκεν συμβαίνω ἀθλητῇ πυγμὴν πυγμή ἢ τίη παγκράτιον παγκράτιον περὶ περί νίκης νίκη καὶ καί στεφάνων στέφανος ἀγωνιζομένῳ · · οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ ἐπιφερομένας πληγὰς πληγή ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ χειρῶν χείρ ἀποσείεται ἀποσείω καὶ καί τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν περιάγων περιάγω ὧδε ὧδε κἀκεῖσε τὸ ὁ μὴ μή τυφθῆναι φυλάσσεται φυλάσσω , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί δακτύλοις δάκτυλος ποδῶν πούς ἄκροις ἄκρον ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω καὶ καί πρὸς πρός ὕψος ὕψος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐξάρας ἐξαίρω ἢ τίη στείλας στέλλω καὶ καί συναγαγὼν συνάγω ἔμπαλιν ἔμπαλιν κατὰ κατά κενοῦ φέρειν φέρω τὰς ὁ χεῖρας χείρ τὸν ὁ ἀντίπαλον ἀντίπαλος ἠνάγκασε ἀναγκάζω σκια - - μαχίᾳ τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος δρῶντα δράω · · ὁ ὁ δὲ δέ οἰκέτης οἰκέτης ἢ ἤ ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός μηδὲν ἀντιδρῶν ἀντιδράω ὑπέρριπται πάντα πᾶς πεισόμενος , , ὅσα ὅσος ἄν ἄν ὁ ὁ διατιθεὶς ἐργάσασθαι ἐργάζομαι διανοῦται . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πάθος πάθος μήτε μήτε σώματι σῶμα μήτε μήτε πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ψυχῇ ψυχή δεξώμεθά ποτε ποτε , , τὸ ὁ δ’ δ’ ἀντιπεπονθὸς ἐκεῖνο ἐκεῖνος — — ἐπειδὴ ἐπεί πάσχειν πάσχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ θνητόν θνητός — , , ἵνα ἵνα μὴ μή καθάπερ καθά οἱ ὁ θηλυδρίαι κεκλασμένοι καὶ καί παρειμένοι παρίημι καὶ καί προαναπίπτοντες μετ’ μετά ἐκλύσεως ψυχικῶν ψυχικός δυνάμεων δύναμις ἐξασθενῶμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐρρωμένοι ῥώννυμι τοῖς ὁ διανοίας διάνοια τόνοις τόνος ἐπελαφρίζειν κἀπικουφίζειν ἰσχύωμεν τὴν ὁ φορὰν φορά τῶν ὁ ἐπαρτωμένων δεινῶν . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν θνητὸς θνητός οὐδεὶς οὐδενὸς ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι παγίως πάγιος καὶ καί βεβαίως βέβαιος κύριος κύριος2 κύριος , , οἱ ὁ δὲ δέ λεγόμενοι λέγω δεσπόται δεσπότης δόξῃ δοκέω μόνον μόνος , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὀνομάζονται ὀνομάζω , , ἀνάγκη ἀνάγκη δ’ ὡς ὡς ὑπήκοον καὶ καί δοῦλον δοῦλος , , οὕτως οὕτως ἡγεμόνα ἡγεμών ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ εἶναι εἰμί καὶ καί κύριον κύριος , , γένοιτ’ ἄν ἄν ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἄρχων ἄρχων καὶ καί ἡγεμὼν εἷς ὁ ὁ θεός θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 λέγειν λέγω ἦν εἰμί πρεπῶδες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτήματα κτῆμα . . καὶ καί ὡς ὡς μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής ἅμα ἅμα καὶ καί θεοπρεπῶς θεοπρεπής διεξέρχεται διεξέρχομαι περὶ περί τούτων οὗτος , , κατανοήσωμεν κατανοέω τὸ ὁ „ „ ὅλα ὅλος ὅλοξ μου , , φησίν φημί , , ἐστίν εἰμί “ “ . . ὅλα ὅλος ὅλοξ δ’ ἐστὶν εἰμί ἅ ὅς φησι φημί „ δῶρα δῶρον καὶ καί δόματα δόμα καὶ καί καρπώματα κάρπωμα , , ἃ ὅς ὅς2 διατηροῦντες διατηρέω προσοίσετε ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐμαῖς ἐμός ἑορταῖς ἑορτή ἐμοί “ “ ( ( Num . . 28 , , 2 ) ) , , πάνυ πάνυ ἐκδήλως παριστὰς παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν χάριτος χάρις μέσης μέσος ἠξίωται ἀξιόω , , ἣ ὁ ὅς καλεῖται καλέω δόσις δόσις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀμείνονος ἀμείνων , , ἧς ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα οἰκεῖον οἰκεῖος δωρεά , , τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος δύνασθαι δύναμαι καρποφορεῖν καρποφορέω ἀρετάς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἤδη ἤδη πεφυκέναι φύω καρπὸς καρπός ἐδώδιμος ἐδώδιμος , , ᾧ ὅς ὅς2 μόνῳ μόνος ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ φιλοθεάμονος τρέφεται τρέφω . . ὁ ὁ δὴ δή ταῦτα οὗτος διδαχθεὶς διδάσκω καὶ καί διατηρεῖν διατηρέω καὶ καί διαφυλάττειν διαφυλάσσω ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια δυνάμενος ἄμωμον ἄμωμος καὶ καί κάλλιστον καλός ἱερεῖον ἱερεῖον οἴσει φέρω θεῷ θεός πίστιν πίστις ἐν ἐν οὐ οὐ θνητῶν θνητός ἑορταῖς ἑορτή · · ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἑορτὰς ἑορτή προσκεκλήρωκε δόγμα δόγμα τιθεὶς τίθημι ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος τοῖς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία θιασώ - - ταις . . τὸ ὁ δὲ δέ δόγμα δόγμα τοῦτ’ ἐστί εἰμί · · μόνος μόνος ὁ ὁ θεὸς ἀψευδῶς ἑορτάζει ἑορτάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ μόνος μόνος γήθει γῆθος γηθοσύνη καὶ καί μόνος μόνος χαίρει χαίρω καὶ καί μόνος μόνος εὐφραίνεται εὐφραίνω καὶ καί μόνῳ μόνος τὴν ὁ ἀμιγῆ πολέμου πόλεμος συμβέβηκεν συμβαίνω εἰρήνην εἰρήνη ἄγειν ἄγω · · ἄλυπός ἄλυπος ἐστι εἰμί καὶ καί ἄφοβος ἄφοβος καὶ καί ἀκοινώ - - νητος κακῶν κακός , , ἀνένδοτος , , ἀνώδυνος ἀνώδυνος , , ἀκμής , , εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀκράτου ἄκρατος μεστός · · τε τε · · λειοτάτη ἡ ὁ τούτου οὗτος φύσις φύσις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἄκρα ἄκρον καὶ καί τέλος τέλος καὶ καί ὅρος ὅρος εὐ - - δαιμονίας ὁ ὁ θεός θεός , , μετέχων μετέχω μὲν μέν οὐδενὸς οὐδείς ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός βελτίωσιν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴδιον ἴδιος μεταδεδωκὼς ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος τῆς ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός πηγῆς πηγή , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος καλὰ καλός οὔποτ’ ἄν ἄν ἐγεγένητο τοιαῦτα τοιοῦτος , , μὴ μή πρὸς πρός ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τὸ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καλὸν καλός τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί μακάριον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀπεικονισθέντα . . . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ σάββατον “ “ — — ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δ’ δ’ ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις — — „ „ θεοῦ θεός “ “ φησιν φημί εἶναι εἰμί Μωυσῆς πολλαχοῦ τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία ( ( Exod . . 20 , , 10 al . . ) ) , , οὐχὶ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἁπτόμενος ἅπτω φυσιολογίας φυσιολογία ἀναγκαίας ἀναγκαῖος — — τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν ἀναπαυόμενον ἀναπαύω , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἕν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός — — , , ἀνάπαυλαν ἀνάπαυλα δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ ἀπραξίαν ἀπραξία καλῶν καλός , , ἐπειδὴ ἐπεί φύσει φύσις δραστήριον δραστήριος τὸ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον παῦλαν παῦλα οὐδέποτε οὐδέποτε ἴσχον τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ κάλλιστα καλός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ κακοπαθείας κακοπάθεια μετὰ μετά πολλῆς πολύς εὐμαρείας εὐμάρεια ἀπονωτάτην ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἥλιον ἥλιος ὅ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας οὐρανόν οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμον κόσμος , , ἅτε ἅτε καὶ καί οὐκ οὐ ὄντα εἰμί αὐτεξούσια αὐτεξούσιος καὶ καί κινούμενα κινέω καὶ καί φερόμενα φέρω συνεχῶς συνεχής , , θέμις θέμις εἰπεῖν λέγω εἶπον κακοπαθεῖν · · καὶ καί τοῦ ὁ καμάτου κάματος μαρτύριον μαρτύριον ἐναργέστατον ἐναργής αἱ ὁ ἐτήσιοι ἐτήσιος ὧραι ὥρα2 ὥρα · · τά ὁ τε τε γὰρ γάρ συνεκτικώτατα τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ἐναλλάττει , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν βορείους βόρειος τοτὲ τοτέ δὲ δέ νοτίους νότιος τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἀλλοίας ποιούμενα ποιέω τὰς ὁ περιφοράς περιφορά , , ὅ ὁ τε τε ἀὴρ ἀήρ ἀλεαινόμενος καὶ καί ψυχόμενος ψύχω καὶ καί πάσας πᾶς τροπὰς τροπή τρεπόμενος τρέπω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος παθημάτων πάθημα ἐλέγχεται ἐλέγχω κάμνων κάμνω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ συνεκτικώτατον μεταβολῆς μεταβολή αἴτιον αἴτιος κάματος · · εὔηθες δ’ ἐστὶ εἰμί περὶ περί τῶν ὁ χερσαίων χερσαῖος ἢ ἤ καθ’ κατά ὕδατος ὕδωρ μακρηγορεῖν μακρηγορέω τὰς ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί κατὰ κατά μέρη μέρος τροπὰς τροπή αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί μήκιστον μήκιστος διεξιόντα διέξειμι · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πολὺ πολύς πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ μεταρσίων μετάρσιος κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἅτε ἅτε πλεῖστον πλεῖστος μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ ὑστάτης ὕστερος καὶ καί γεώδους οὐσίας οὐσία . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τρεπόμενα τρέπω καμάτῳ κάματος πέφυκε φύω μεταβάλλειν μεταβάλλω , , ἄτρεπτος ἄτρεπτος δὲ δέ καὶ καί ἀμετάβλητος ὁ ὁ θεός θεός , , ἀκμὴς ἄν ἄν εἴη εἰμί φύσει φύσις · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἀσθενείας ἀσθένεια ἀμέτοχον ἀμέτοχος , , κἀν ἐν εἰς πάντα πᾶς ποιῇ ποιέω , , δι’ διά αἰῶνος αἰών ἀναπαυόμενον ἀναπαύω οὔποτε οὔποτε λήξει λήγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἰκειότατον οἰκεῖος μόνῳ μόνος θεῷ θεός τὸ ὁ ὅς ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω . . ἐδείχθη δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἑορτάζειν ἑορτάζω ἐπιβάλλον ἐπιβάλλω αὐτῷ αὐτός · · μόνου μόνος ἄρα ἄρα καὶ καί ἑβδόμαι καὶ καί ἑορταὶ ἑορτή τοῦ ὁ αἰτίου , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ συνόλως σύνολος οὐδενός . . ἴθι εἶμι γάρ γάρ , , εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω , , συνεπίσκεψαι ἐπισκέπτομαι τὰς ὁ ἀοιδίμους πανηγύρεις πανήγυρις ἡμῶν . . ὅσαι ὅσος μὲν μέν δὴ δή κατ’ κατά ἔθνη ἔθνος βαρβαρικά βαρβαρικός τε τε καὶ καί ἑλληνικὰ ἐκ ἐκ μυθικῶν πλασμάτων πλάσμα συνέστησαν συνίστημι ἄλλαι ἄλλος παρ’ παρά ἄλλοις κενὸν κενός τῦφον τῦφος ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἀφ’ ἀπό ἀφείσθωσαν · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ σύμπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίος βίος βιός ἐξαρκέσει ἐξαρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ τὰς ὁ ἐνυπαρχούσας ἀτοπίας ἑκάσταις ἀκριβῶσαι ἀκριβόω · · ἃ ὅς ὅς2 δ’ <ἂν> ἀντὶ ἀντί πολλῶν πολύς εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἐφ’ ἐπί ἁπάσας ἅπας ὀλίγα ὀλίγος στοχαζόμενος καιροῦ καιρός καῖρος , , λεκτέον λέγω λεκτέος . . πάσης πᾶς ἑορτῆς ἑορτή τε τε καὶ καί πανηγύρεως πανήγυρις τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν τὰ ὁ θαυμαστὰ θαυμαστός καὶ καί περιμάχητα περιμάχητος ἔργα ἔργον ταῦτα οὗτος · · ἄδεια ἄδεια ἄνεσις ἄνεσις ἐκεχειρία μέθη παροινία παροινία κῶμοι χλιδὴ θρύψις θρύψις θυραυλίαι παννυχίδες παννυχίς παννύχιος , , ἀπρεπεῖς ἀπρεπής ἡδοναί ἡδονή , , μεθημερινοὶ γάμοι γάμος , , βιαιόταται ὕβρεις ὕβρις , , ἀσκήσεις ἀσκέω ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἀφροσύνης ἀφροσύνη μελέται , , ἐπιτηδεύσεις ἐπιτηδεύω αἰσχρῶν αἰσχρός . . φθορὰ φθορά παντελὴς παντελής τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , νυκτεγερσίαι πρὸς πρός ἀπλήστους ἄπληστος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὕπνος ὕπνος ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα , , ὁπότε καιρὸς καιρός ἐγρηγόρσεως , , φύσεως φύσις ἔργων ἔργον ἐναλλαγή · · τότε τότε τοτέ ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν ὡς ὡς βλαβερὸν βλαβερός γελᾶται γελάω , , κακία δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἁρπάζεται ἁρπάζω , , τότε τότε τοτέ τὰ ὁ μὲν μέν πρακτέα ἄτιμα ἄτιμος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή πρακτέα ἐπίτιμα ἐπίτιμος , , τότε τότε τοτέ μουσικὴ μουσικός μὲν μέν καὶ καί φιλοσοφία φιλοσοφία καὶ καί πᾶσα πᾶς παίδευσις παίδευσις , , τὰ ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος ψυχῆς ψυχή θεῖα θεῖος ὡς ὡς ἀληθῶς ἀγάλματα ἄγαλμα . . ἀφωνίαν ἀφωνία ἴσχει ἴσχω , , αἱ ὁ δὲ δέ μαστροπεύουσαι καὶ καί προξενοῦσαι τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή γαστρὶ γαστήρ καὶ καί τοῖς ὁ μετὰ μετά γαστέρα γαστήρ ῥητορεύουσι . . τοιαῦται τοιοῦτος τῶν ὁ λεγομένων λέγω εὐδαιμόνων εὐδαίμων αἱ ὁ ἑορταί ἑορτή . . καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν Ε Ε ; ; οἰκίαις οἰκία ἢ τίη χωρίοις βεβήλοις ἀσχημονοῦσιν , , ἧττον ἥσσων ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω μοι ἐγώ δοκοῦσιν δοκέω · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ χειμάρρου χειμάρροος χειμάρρους φορὰ φορά πάντῃ πᾶς πάντῃ νεμηθεῖσα καὶ καί ἱερῶν ἱερόν τοῖς ὁ ἁγιωτάτοις ἅγιος προσπελάσασα βιάσηται βιάζω βιάω , , τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εὐαγῆ εὐαγής πάντα πᾶς εὐθὺς εὐθύς ἔρριψεν ῥίπτω , , ὡς ὡς ἀπεργάσασθαι ἀπεργάζομαι θυσίας θυσία ἀνιέρους , , ἱερεῖα ἱερεῖον ἄθυτα ἄθυτος , , εὐχὰς εὐχή ἀτελεῖς ἀτελής , , ἀμυήτους ἀμύητος μυήσεις , , ἀνοργιάστους ἀνοργίαστος τελετάς τελετή , , νόθον νόθος εὐσέβειαν εὐσέβεια , , κεκιβδηλευμένην ὁσιότητα ὁσιότης , , ἁγνείαν ἄναγνον ἄναγνος , , κατεψευσμένην ἀλήθειαν ἀλήθεια , , βωμολόχον βωμολόχος θεραπείαν θεραπεία θεοῦ θεός . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔτι ἔτι τὰ ὁ μὲν μέν σώματα σῶμα λουτροῖς καὶ καί καθαρσίοις καθάρσιος ἀπορρύπτονται , , τὰ ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἐκνίψασθαι ἐκνίζω πάθη πάθος , , οἷς ὅς ὅς2 καταρρυπαίνεται ὁ ὁ βίος βίος βιός , , οὔτε οὔτε βούλονται βούλομαι οὔτε οὔτε ἐπιτηἀεύουσι · · καὶ καί λευχειμονοῦντες μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν βαδίζειν βαδίζω σπουδάζουσιν σπουδάζω ἀκηλιδώτους ἐσθῆτας ἀμπεχόμενοι ἀμπέχω , , διάνοιαν διάνοια δὲ δέ κεκηλιδωμένην ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ ἀδύτων ἄδυτος εἰσάγοντες εἰσάγω οὐκ οὐ αἰδοῦνται αἰδέομαι . . κἀν ἐν εἰς μέν μέν τι τι τῶν ὁ θρεμμάτων θρέμμα μὴ μή παντελὲς παντελής καὶ καί ὁλόκληρον εὑρίσκηται εὑρίσκω , , ἔξω ἔξω περιρραντηρίων περιρραντήριον ἀπελαύνεται ἀπελαύνω βωμοῖς βωμός οὐκ οὐ ἐώμενον προσαχθῆναι προσάγω , , καίτοι ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός λώβαις λώβη ἀπάσαις κεχρημένον χράω2 μένον μένω ἀκουσίοις ἀεκούσιος · · κατατετρωμένοι κατατιτρώσκω δὲ δέ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐκ ἐκ νοσημάτων νόσημα χαλεπῶν χαλεπός , , ἃ ὅς ὅς2 κακίας κακία ἀμήχανος ἀμήχανος δύναμις δύναμις προσέβαλε προσβάλλω , , μᾶλλον μᾶλλον <δὲ> καὶ καί ἐκτετμημένοι τὰ ὁ κάλλιστα καλός , , φρόνησιν φρόνησις καρτερίαν καρτερία δικαιοσύνην δικαιοσύνη εὐσέβειαν εὐσέβεια , , τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὅσας ὅσος τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος χωρεῖν χωρέω πέφυκεν φύω ἀρειάς , , καὶ καί καθ’ κατά ἑκούσιον ἑκούσιος γνώμην γνώμη ἐνδεδεγμένοι τὰς ὁ λύμας λύμη , , ὅμως ὅμως ἱερουργεῖν ἱερουργέω τολμῶσι τολμάω νομίζοντες νομίζω τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός μόνα ὁρᾶν ὁράω ἡλίου ἥλιος συνεργοῦντος συνεργέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ πρὸ πρό τῶν ὁ ἐμφανῶν ἐμφανής τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής καταθεᾶσθαι φωτὶ φώς χρώμενον χράω2 ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός φωτὸς φώς ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός κατάληψιν κατάληψις οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , αὐτὸς αὐτός δ’ ὢν εἰμί ἀρχέτυπος αὐγὴ αὐγή μυρίας μυρίος ἀκτῖνας ἀκτίς ἐκβάλλει ἐκβάλλω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδεμία οὐδείς ἐστὶν εἰμί αἰσθητή , , νοηταὶ δ’ δ’ ἅπασαι · · παρὸ παρό καὶ καί μόνος μόνος ὁ ὁ νοητὸς νοητός θεὸς αὐταῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τῶν ὁ δὲ δέ γενέσεως γένεσις μεμοιραμένων οὐδείς οὐδείς · · αἰσθητὸν αἰσθητός γὰρ γάρ τὸ ὁ γενόμενον , , αἰσθήσει αἴσθησις δὲ δέ ἀκατάληπτος ἡ ὁ νοητὴ νοητός φύσις φύσις . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀοράτως ἀόρατος τόδε ὅδε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χωρίον χωρίον εἰσδύεται εἰσδύω εἰσδύνω , , παρασκευάζωμεν παρασκευάζω τὸν ὁ τόπον τόπος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὡς ὡς ἔνεστι ἔνειμι εἰμί κάλλιστον , , ἀξιόχρεων ἀξιόχρεως ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα θεοῦ θεός γενησόμενον · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , λήσεται λανθάνω μεταναστὰς μετανίστημι εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος οἶκον οἶκος , , ὃς ὅς ἄν ἄν ἄμεινον ἀμείνων αὐτῷ αὐτός δοκῇ δοκέω δεδημιουργῆσθαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ βασιλεῖς βασιλεύς ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι μέλλοντες μέλλω λαμπροτέρας λαμπρός κατασκευάζομεν κατασκευάζω τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος οἰκίας οἰκία , , μηδενὸς τῶν ὁ εἰς εἰς κόσμον κόσμος ὀλιγω - - ροῦντες , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσιν πᾶς ἀδεῶς ἀδεής καὶ καί ἀφθόνως ἄφθονος χρώμενοι χράω2 , , τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ καταγωγὴν καταγωγή ἡδίστην ἡδύς ἅμα ἅμα καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω ἀξιώματος ἀξίωμα αὐτοῖς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι στοχαζόμενοι , , τῷ τῷ βασιλέων βασιλεύς βασιλεῖ βασιλεύς καὶ καί τῶν ὁ συμπάντων σύμπας ἡγεμόνι θεῷ θεός δι’ διά ἡμερότητα ἡμερότης καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ἀξιώσαντι ἀξιόω τὸ ὁ γενητὸν γενητός ἐπισκέψεως ἐπίσκεψις καὶ καί ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός περάτων πέρας μέχρι μέχρι γῆς γῆ ἐσχάτων ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ κατελθόντι κατέρχομαι ποδαπὸν ποδαπός οἶκον οἶκος ἄρα ἄρα χρὴ χρή κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω ; ; λίθων λίθος μὲν μέν ἢ ἤ ξυλίνης ξύλινος ὕλης ὕλη ; ; ἄπαγε ἀπάγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰπεῖν λέγω εἶπον εὐαγές εὐαγής · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ πᾶσα πᾶς γῆ γῆ χρυσὸς χρυσός ἧ ἧ τι τις χρυσοῦ χρυσός τιμαλφέστερον μεταβαλοῦσα μεταβάλλω ἐξαίφνης ἐξαίφνης γένοιτο γίγνομαι κἄπειτα ἔπειτα δημιουργῶν δημιουργός τέχναις τέχνη στοὰς στοά καὶ καί προπύλαια προπύλαιος καὶ καί ἀνδρῶνας ἀνδρών καὶ καί προτεμενίσματα καὶ καί νεὼς ναός κατασκευαζόντων ἀναλωθείη ἀναλίσκω , , γένοιτ’ ἄν ἄν βάσις βάσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ ποσίν πούς · · ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως μέντοι μέντοι γε γε οἶκος οἶκος ψυχὴ ψυχή ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος . . οἶκον οἶκος οὖν οὖν ἐπίγειον ἐπίγειος τὴν ὁ ἀόρατον ἀόρατος ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ ἀοράτου θεοῦ θεός λέγοντες λέγω ἐνδίκως ἔνδικος καὶ καί κτὰ νόμον νόμος νομός φήσομεν φημί . . ἵνα ἵνα δὲ δέ βέβαιος βέβαιος καὶ καί περικαλλέστατος περικαλλής εἴη ἐάω ὁ ὁ οἶκος οἶκος , , θεμέλιοι θεμέλιος μὲν μέν ὑποβεβλήσθωσαν εὐφυία καὶ καί διδασκαλία διδασκαλία , , ἀρεταὶ ἀρετή δὲ δέ μετὰ μετά καλῶν καλός πράξεων πρᾶξις ἐποικοδομείσθωσαν αὐτῷ αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ προκοσμήματα προκόσμημα ἔστω ἡ ὁ ἀνάληψις ἀνάληψις τῶν ὁ ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος προπαιδευμάτων · · ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐφυίας εὐθιξία ἐπιμονὴ μνήμη μνήμη , , ἐκ ἐκ δὲ δέ διδασκαλίας διδασκαλία εὐμάθεια εὐμάθεια προσοχὴ προσοχή καθάπερ καθά τινὸς ῥίζαι ῥίζα δένδρου μέλλοντος μέλλω ἡμέρους ἥμερος καρποὺς καρπός ἀποκυΐσκειν ἀποκυΐσκω συνίστανται συνίστημι συνιστάω , , ὧν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τελεσιουργηθῆναι διάνοιαν διάνοια ἀμήχανον ἀμήχανος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεων πρᾶξις τὸ ὁ ἐχυρὸν ἐχυρός καὶ καί βέβαιον βέβαιος τῆς ὁ ἀσφαλοῦς ἀσφαλής ἱδρύσεως ἵδρυσις περιγίνεται περιγίγνομαι τοῦ ὁ ὅς διαστῆσαι διΐστημι διίστημι καὶ καί φυγαδεῦσαι φυγαδεύω καὶ καί μετανάστιν ἀπεργάσασθαι ἀπεργάζομαι τοῦ ὁ καλοῦ ψυχὴν ψυχή ἐγνωκότος γιγνώσκω πρὸς πρός οὕτως οὕτως καρτερὰν καρτερός ἰσχὺν ἰσχύς ἐξασθενοῦντος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἐγκυκλίου τῶν ὁ προπαιδευμάτων μελέτης τὰ ὁ πρὸς πρός κόσμον κόσμος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ἑστίας ἑστία Ἑστία ἤρτηται · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ κονιάματα κονίαμα καὶ καί γραφαὶ γραφή καὶ καί πινάκια καὶ καί λίθων λίθος πολυτελῶν διαθέσεις , , αἷς ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος τοίχους τοῖχος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐδάφη δάπτω ποικίλλουσι , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος πρὸς πρός μὲν μέν ἰσχὺν ἰσχύς οὐ οὐ συμβάλλεται συμβάλλω , , τέρψιν τέρψις δὲ δέ περιποιεῖ περιποιέω μόνον μόνος τοῖς ὁ ἐνοικοῦσιν ἐνοικέω , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ τῶν ὁ ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸν ὁ ψυχικὸν οἶκον οἶκος ἅπαντα ἅπας διακοσμεῖ διακοσμέω , , γραμματικὴ γραμματικός μὲν μέν ποιητικὴν ποιητικός ἐρευνῶσα καὶ καί παλαιῶν παλαιός πράξεων πρᾶξις ἱστορίαν ἱστορία μεταδιώκουσα , , γεωμετρία δὲ δέ τὴν ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἰσότητα ἰσότης περιποιοῦσα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἄρρυθμον ἄρρυθμος καὶ καί ἄμετρον καὶ καί ἐκῳλὲς ῥυθμῷ ῥυθμός καὶ καί μέτρῳ μέτρον καὶ καί μέλει μέλω διὰ διά μουσικῆς μουσικός ἀστείου θεραπεύουσα θεραπεύω , , ῥητορικὴ ῥητορικός δὲ δέ τάς ὁ τε τε ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος δεινότητας ἐξετάζουσα καὶ καί πᾶσιν πᾶς τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἐφαρμόζουσα , , τονώσεις καὶ καί περιπαθήσεις καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀνέσεις ἄνεσις καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή μετὰ μετά στωμυλίας στωμυλία καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί γλῶτταν γλῶσσα καὶ καί τὰ ὁ φωνητήρια ὄργανα ὄργανον εὐπραγίας εὐπραγία περιποιοῦσα . . τοιούτου τοιοῦτος κατασκευασθέντος κατασκευάζω οἴκου οἶκος παρὰ παρά τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος , , χρηστῶν χρηστός ἐλπίδων ἐλπίς τἀπίγεια ἐπίγειος πάντα πᾶς ἀναπλησθήσεται κάθοδον κάθοδος δυνάμεων θεοῦ θεός προσδοκήσαντα προσδοκάω · · αἱ ὁ δὲ δέ νόμους νόμος νομός ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί θεσμοὺς θεσμός ἐπιφερόμεναι ἐπιφέρω τοῦ ὁ καθαγιάσαι καὶ καί καθιερῶσαι καθιερόω χάριν χάρις ἀφίξονται κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῶν αὐτός ἐπικέλευσιν · · εἶθ᾿ ὁμοδίαιτοι καὶ καί ὁμοτράπεζοι ὁμοτράπεζος ταῖς ὁ φιλαρέτοις γενόμεναι γίγνομαι ψυχαῖς ψυχή σπείρουσιν σπείρω σπειράομαι ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γένος γένος τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων , , καθὰ καθά καὶ καί Ἀβραὰμ τῷ ὁ σοφῷ σοφός τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καταγωγῆς καταγωγή τὸν ὁ Ἰσαὰκ τελειοτάτην τέλειος χάριν χάρις δεδώρηνται . . χαίρει χαίρω δ᾿ ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ κεκαθαρμένη διάνοια διάνοια ἢ τίη τῷ τῷ δεσπότην δεσπότης ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών πάντων πᾶς ὁμολογεῖν ὁμολογέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δουλεύειν δουλεύω θεῶ μέγιστον μέγας αὔχημα αὔχημα καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐλευθερίας ἐλευθερία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί πάντων πᾶς ὅσα ὅσος τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀσπάζεται ἀσπάζομαι γένος γένος τιμιώτερον . . τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἡγεμονίας ἡγεμονία ὁ ὁ χρησμὸς χρησμός ἀληθὴς ἀληθής μάρτυς μάρτυς λέγων λέγω ὧδε ὧδε · · „ „ καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ οὐ οὐ πραθήσεται εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις · · ἐμὴ γάρ γάρ ἐστι εἰμί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ , , διότι διότι προσήλυτοι προσήλυτος καὶ καί πάροικοι πάροικος ὑμεῖς ἐστε εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐμοῦ ἐμός “ “ ( ( Lev . . 25 , , 23 ) ) . . ἀρ’ οὐκ οὐ ἐναργέστατα ἐναργής παρίστησιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κτήσει μὲν μέν τὰ ὁ πάντα πᾶς θεοῦ θεός , , χρήσει χράω2 χράω δὲ δέ μόνον μόνος γενέσεως γένεσις ἐστι εἰμί ; ; βεβαίως βέβαιος , , γάρ γάρ φησιν φημί , , οὐδὲν οὐδείς οὐδενὶ πεπράσεται πέρνημι τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις , , ὡς ὡς ἄν ἄν ] ] ἑνὸς ὄντος εἰμί οὗ οὗ κυρίως κύριος κυρίως βεβαία βέβαιος ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κτῆσις κτῆσις · · κέχρηκε χράω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ γενητὰ γενητός πάντα πᾶς πᾶσιν πᾶς , , οὐδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τέλειον τέλειος ἐργασάμενος , , ὃ μὴ μή πάντως πᾶς πάντως χρεῖον ἄλλου ἄλλος , , ἵν’ οὗ οὗ δεῖται δέω δέω2 τυχεῖν τυγχάνω γλιχόμενον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῷ τῷ παρασχεῖν παρέχω δυναμένῳ πλησιάζῃ πλησιάζω καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ἀλλήλοις ἀλλήλων · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐπαλλάττοντα καὶ καί ἐπιμιγνύμενα λύρας λύρα τρόπον τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος ἡρμοσμένης φθόγγων εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί συμφωνίαν συμφωνία ἐλθόντα ἔρχομαι συνηχήσειν ἔμελλεν μέλλω , , ἀντίδοσίν τινα καὶ καί ἀντέκτισιν πάντα πᾶς διὰ διά πάντων πᾶς ὑπομένοντα ὑπομένω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς ἐκπλήρωσιν · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ἄψυχα ἐμψύχων καὶ καί ἄλογα ἄλογος λογικῶν καὶ καί δένδρα δένδρον ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος φυτῶν καὶ καί ἡμέρων ἀτίθασα καὶ καί ἀγρίων ἄγριος χειροήθη καὶ καί ἄρρεν ἄρσην θήλεος καὶ καί θῆλυ θῆλυς ἄρρενος καὶ καί συνελόντι συναιρέω φράσαι φράζω χερσαῖα χερσαῖος ἐνύδρων καὶ καί ἔνυδρα ἀεροπόρων καὶ καί πτηνὰ πτηνός τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω καὶ καί προσέτι προσέτι γῆς γῆ μὲν μέν οὐρανὸς οὐρανός , , οὐρανοῦ οὐρανός δὲ δέ γῆ γῆ , , ἀὴρ ἀήρ δὲ δέ ὕδατος ὕδωρ , , ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ πνεύματος πνεῦμα , , καὶ καί πάλιν πάλιν αἱ ὁ μεταξὺ μεταξύ φύσεις φύσις ἀλλήλων ἀλλήλων τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον καὶ καί αἱ ὁ ἄκραι ἄκρα τῶν ὁ μέσων μέσος καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 · · χειμών χειμών γε γε μὴν μήν θέρους θέρος καὶ καί θέρος θέρος χειμῶνος χειμών καὶ καί ἔαρ ἔαρ ἀμφοῖν ἄμφω καὶ καί μετόπωρον ἔαρος ἔαρ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον πάντα πᾶς πάντων πᾶς ἐπιδεᾶ ἐπιδεής τε τε καὶ καί χρεῖα , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὗ οὗ μέρη μέρος ταῦτα οὗτος , , παντελὲς παντελής ἔργον ἔργον ἄξιόν ἄξιος τε τε εἴη εἰμί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός , , ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός συνθεὶς συντίθημι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κράτος κράτος ἁπάντων ἅπας ἀνῆψεν ἀνάπτω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ δὲ δέ χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἔνειμε νέμω τοῖς ὁ ὑπηκόοις ὑπήκοος ὑπήκους ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων · · καὶ καί γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ὅσα ὅσος περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ χρῆσιν χρῆσις ἔχομεν ἔχω · · ἐγὼ γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συνεστώς συνίστημι , , νοῦν νόος λόγον λόγος αἴσθησιν ἔχειν ἔχω δοκῶν δοκέω , , οὐδὲν οὐδείς αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος εὑρίσκω εὑρίσκω · · ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ μου τὸ ὁ σῶμα σῶμα πρὸ πρό γενέσεως γένεσις ἦν εἰμί ; ; ποῖ ποῖ ποι δὲ δέ καὶ καί χωρήσει χωρέω μεταστάντος μεθίστημι <μου> ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς δοκοῦντος δοκέω ὑφεστάναι ὑφίστημι τῶν ὁ ἡλικιῶν αἱ ὁ διαφοραί διαφορά ; ; ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ βρέφος βρέφος , , ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ παῖς παῖς , , ποῦ ποῦ πού <ὁ> ἀντίπαις ἀντίπαις , , ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ ἄρτι ἄρτι ἡβῶν ἡβάω , , ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ πρωτογένειος , , ὁ ὁ νεανίας νεανίας νεανίης , , ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἀνήρ ἀνήρ ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ποῖ ποῖ ποι δὲ δέ χωρήσει χωρέω , , πόσον ποσός πόσος δὲ δέ χρόνον χρόνος ἡμῖν ὁμοδίαιτος ὁμοδίαιτος ἔσται ; ; τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; πότε πότε ποτε δὲ δέ καὶ καί ἐκτησάμεθα αὐτήν αὐτός ; ; πρὸ πρό γενέσεως γένεσις ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπήρχομεν · · μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐσόμεθα εἰμί οἱ ὁ μετὰ μετά σωμάτων σῶμα σύγκριτοι ποιοί ποιός ποῖος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς παλιγγενεσίαν παλιγγενεσία ὁρμήσομεν οἱ ὁ μετὰ μετά ἀσωμάτων σύγκριτοι ποιοί ποιός ποῖος . . ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν ὅτε ὅτε ζῶμεν ζήω ζέω ζάω κρατούμεθα κρατέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἄρχομεν ἄρχω καὶ καί γνωριζόμεθα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ γνωρίζομεν γνωρίζω · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ γνωριζομένη πρὸς πρός ἡμῶν καὶ καί ἐπιτάγματα ἐπίταγμα ἐπιτάττει ἐπιτάσσω , , οἷς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπηρετοῦμεν ὡς ὡς οἰκέται οἰκέτης δεσποίνῃ δέσποινα · · ἀπόλειψίν τε τε ὅταν ὅταν ἐθέλῃ ἐθέλω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω χρηματίσασα μεταναστήσεται ἔρημον ἐρῆμος καταλιποῦσα καταλείπω ζωῆς ζωή τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος οἶκον οἶκος , , κἂν ἐάν ἐπιμένειν ἐπιμένω βιαζώ - - μεθα , , διαλύσεται διαλύω · · λεπτομερὴς γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὡς ὡς μηδεμίαν μηδείς ἐμπαρέχειν ἐμπαρέχω λαβὴν λαβή σώματι σῶμα . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἐμόν ἐστιν εἰμί διαίτημα διαίτημα ; ; ὁ ὁ ψευδῶν εἰκαστικός εἰκαστικός , , ὁ ὁ πλάνης πλάνης , , <ὁ> οἰητικός , , ὁ ὁ παρανοῶν παρανοέω , , ὁ ὁ ὁ ὁ εὑρισκόμενος ἄνους ἄνοος ἐν ἐν ἐκστάσει ἔκστασις καὶ καί μελαγχολίᾳ καὶ καί μακρῷ μακρός γήρᾳ γῆρας ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος κτῆμα κτῆμα ἐμόν ἐμός ; ; ἢ τίη τὰ ὁ ὅς φωνῆς φωνή ὄργανα ὄργανον ; ; μικρὰ μικρός νόσου νόσος πρόφασις πρόφασις οὐ οὐ τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἐπήρωσεν , , οὐ οὐ τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί τῶν ὁ πάνυ πάνυ λογίων λόγιον ἀπέρραψεν ; ; οὐχὶ οὐ δεινοῦ δεινός προσδοκία προσδοκία καταπλήξασα μυρίους μυρίος ἀχανεῖς ἀχανής ἐποίησε ποιέω ; ; καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἰσώσεως ἡγεμὼν εὑρίσκομαι εὑρίσκω , , τάχα τάχα δέ δέ που που πού καὶ καί δοῦλος δοῦλος ἀκολουθῶν ἀκολουθέω ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἄν ἄγῃ ἄγω , , πρὸς πρός χρώματα χρῶμα , , πρὸς πρός σχήματα σχῆμα , , πρὸς πρός φωνάς φωνή , , πρὸς πρός ὀσμάς ὀσμή , , πρὸς πρός χυλούς χυλός , , πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα . . δι’ διά ὧν ἁπάντων ἅπας δεδηλῶσθαι δηλόω νομίζω νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος κτήμασι κτῆμα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί οὔτε οὔτε δόξαν δόξα οὔτε οὔτε πλοῦτον πλοῦτος οὔτε οὔτε τιμὰς τιμή οὔτε οὔτε ἀρχὰς ἀρχή οὔθ’ ὅσα ὅσος περὶ περί σῶμα σῶμα ἢ ἤ ψυχὴν ψυχή ἴδια ἴδιος κεκτήμεθα κτάομαι κτέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · χρῆσιν δὲ δέ ἔχοντες ἔχω ἐὰν ἐάν μὲν μέν γνῶμεν γιγνώσκω , , ἐπιμελησόμεθα ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός κτημάτων κτῆμα , , προλαβόντες προλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης νόμος νόμος νομός ὅταν ὅταν θέλῃ ἐθέλω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κομίζεσθαι κομίζω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἀφαιρέσεσιν ἀνίας ἀνία ἐπικουφιοῦμεν · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς νομίζοντες νομίζω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πάντα πᾶς κτήματα κτῆμα κατὰ κατά τήν ὁ τινος ἀπουσίαν ἀπουσία καὶ καί ἔνδειαν ἔνδεια εὐθὺς εὐθύς περιπαθοῦσι περιπαθέω . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν οὐ οὐ μόνον μόνος ἀληθὲς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα συντεινόντων συντείνω εἰς εἰς παρηγορίαν παρηγορία τὸ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω ἔργα ἔργον τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί κτήματα κτῆμα . . τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὁ ὁ κεκτημένος δεδώρηται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 · · ὁ ὁ δὲ δέ χρώμενος χράω2 οὐχὶ οὐ κεκτηται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος εἷς ἁπάντων ἅπας καὶ καί δεσπότης δεσπότης ἐστίν εἰμί , , ὃς ὅς ὀρθότατα ὀρθός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · „ ἐμὴ πᾶσά πᾶς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ “ — — ἴσον ἴσος τῷ τῷ , , τὸ ὁ ὅς γενητὸν γενητός ἅπαν ἅπας ἐμόν ἐμός — , , „ „ ὑμεῖς δὲ δέ προσήλυτοι προσήλυτος καὶ καί πάροικοι πάροικος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐμοῦ ἐμός “ “ ( ( Lev . . 25 , , 23 ) ) . . . . πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλλήλους ἀλλήλων οἱ ὁ γενόμενοι γίγνομαι πάντες πᾶς αὐτοχθόνων καὶ καί εὐπατριδῶν ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος , , πάντες πᾶς ἰσοτιμίαν ἰσοτιμία καὶ καί ἰσοτέλειαν ἰσοτέλεια καρπούμενοι , , πρὸς πρός δὲ δέ θεὸν ἐπηλύτων καὶ καί παροίκων · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ξένην ξένος πόλιν πόλις ἀφῖκται ἀφικνέομαι τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἧς ὅς ὅς2 πρὸ πρό γενέσεως γένεσις οὐ οὐ μετεῖχε μετέχω , , καὶ καί ἀφικόμενος ἀφικνέομαι παροικεῖ , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν τὸν ὁ ἀπονεμηθέντα τοῦ ὁ βίου βίος βιός χρόνον χρόνος διαντλήσῃ . . ἅμα ἅμα μέντοι καὶ καί δόγμα δόγμα εἰσηγεῖται πάνσοφον πάνσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος - - κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ θεὸς πολίτης πολίτης ἐστί εἰμί , , πάροικον δὲ δέ καὶ καί ἐπήλυτον τὸ ὁ ὅς γενητὸν γενητός ἅπαν ἅπας , , οἱ ὁ δὲ δέ λεγόμενοι λέγω πολῖται πολίτης καταχρήσει καταχράομαι καταχράω μᾶλλον μᾶλλον ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη ἀληθείᾳ ἀλήθεια προσαγορεύονται προσαγορεύω · · δωρεὰ δὲ δέ ἀποχρῶσα σοφοῖς ἀνδράσι ἀνήρ πρὸς πρός τὸν ὁ μόνον μόνος πολίτην πολίτης θεὸν ἀντεξετασθεῖσιν , , ἐπηλύτων καὶ καί παροίκων πάροικος λαβεῖν λαμβάνω τάξιν τάξις , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ἀφρόνων ἔπηλυς μὲν μέν ἢ τίη πάροικος πάροικος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδεὶς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πόλει πόλις γίνεται γίγνομαι , , φυγὰς δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἀνευρίσκεται ἀνευρίσκω , , οἷον οἷος δὴ δή καὶ καί προσανεφθέγξατο ὡς ὡς δογματικώτατον . . „ πράσει πρᾶσις “ “ φησίν φημί „ „ οὐ οὐ πραθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ “ · · καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος τις ἡσύχασεν ἡσυχάζω , , ἵν’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρασιωπηθέντος ὁ ὁ μὴ μή φυσιολογίας φυσιολογία ἀμύητος ἀμύητος εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὠφελῆται . . εὑρήσεις εὑρίσκω τοίνυν τοίνυν σκοπῶν σκοπέω ἅπαντας ἅπας καὶ καί τοὺς ὁ λεγομένους λέγω χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι πιπράσκοντας πιπράσκω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δωρουμένους δωρέω καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 οἰόμεθα οἴομαι λαμβάνειν λαμβάνω χάριτας χάρις πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ὠνουμένους · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διδόντες δίδωμι , , ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἔπαινον ἢ ἤ τιμὴν τιμή θηρώμενοι θηράω , , ζητοῦντες ζητέω χάριτος χάρις ἀντίδοσιν ἀντίδοσις , , εὐπρεπεῖ εὐπρεπέω δωρεᾶς δωρεά ὀνόματι ὄνομα κυρίως κύριος κυρίως πρᾶσιν ἐργάζονται ἐργάζομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῖς ὁ πωλοῦσιν πωλέω ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν παράσχωσιν ἔθος ἔθος λαμβάνειν λαμβάνω ἐστίν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προσιέμενοι προσίημι τὰς ὁ δωρεάς δωρεά , , μελετῶντες μελετάω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί καιρὸν καιρός ἀποδιδόντες , , ἔργον ἔργον ὠνουμένων δρῶσι δράω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ λαβεῖν λαμβάνω ἴσασι οἶδα καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς οὐ οὐ πωλητὴρ ἐπευωνίζων τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κτήματα κτῆμα , , δωρητικὸς δὲ δέ τῶν ὁ ἀπάντων , , ἀενάους ἀέναος χαρίτων χάρις πηγὰς πηγή ἀναχέων , , ἀμοιβῆς ἀμοιβή οὐκ οὐ ἐφιέμενος ἐφίημι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπιδεὴς ἐπιδεής αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε τις τις τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἱκανὸς ἱκανός ἀντιδοῦναι ἀντιδίδωμι δωρεάν δωρεά . . Πάντων οὖν οὖν ἀνωμολογημένων θεοῦ θεός κτημάτων κτῆμα λόγοις λόγος τε τε ἀληθέσι ἀληθής καὶ καί μαρτυρίαις μαρτυρία , , ἃς ὅς οὐ οὐ θέμις θέμις ψευδομαρτυριῶν ψευδομαρτυρία ἁλῶναι ἁλίσκομαι — — χρησμοὶ χρησμός γάρ γάρ , , οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἱεραῖς ἱερός βίβλοις βύβλος βίβλος Μωυσῆς Μωυσῆς ἀνέγραψεν ἀναγράφω , , οἱ ὁ μαρτυροῦντές εἰσι εἰμί — — , , παραιτητέον τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ νοῦν νόος , , ὃς ὅς τὸ ὁ γεννηθὲν γεννάω κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος κτῆμα κτῆμα ἴδιον ἴδιος ᾠήθη τε τε καὶ καί ἐκάλεσε καλέω τὸν ὁ ] ] Κάιν καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · „ ἐκτησάμην κτάομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαμαρτών διαμαρτάνω · · τί τι δήποτε ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς αἴτιον αἴτιος , , οὐκ οὐ ὄργανον ὄργανον , , τὸ ὁ δὲ δέ γινόμενον δι’ διά ὀργάνου μὲν μέν ὑπὸ ὑπό δὲ δέ αἰτίου πάντως πᾶς πάντως γίνεται γίγνομαι . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τήν ὁ ὅς τινος γένεσιν γένεσις πολλὰ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνελθεῖν συνέρχομαι , , τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , τὸ ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ , , τὸ ὁ δι’ διά ὅ ὅς · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , δι’ διά οὗ οὗ δὲ δέ τὸ ὁ ἐργαλεῖον ἐργαλεῖον , , δι’ διά ὃ δὲ δέ ἡ ὁ αἰτία αἰτία . . φέρε φέρω γάρ γάρ , , εἴ εἰ τις τις ἀνέροιτο ἀνείρομαι ἀνέρομαι , , οἰκία οἰκία καὶ καί πόλις πόλις πᾶσα πᾶς ἵνα ἵνα κατασκευασθῇ κατασκευάζω , , τίνα τις συνελθεῖν συνέρχομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; ἆρ’ οὐ οὐ δημιουργὸν καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί ξύλα ξύλον καὶ καί ὄργανα ὄργανον ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί δημιουργὸς δημιουργός πλὴν πλήν τὸ ὁ αἴτιον ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ; ; τί τι δὲ δέ λίθοι καὶ καί ξύλα ξύλον πλὴν πλήν ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ κατασκευή κατασκευή ; ; τί τι δὲ δέ τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον πλὴν πλήν τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ; ; τίνος δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα · · πλὴν πλήν σκέπης σκέπη καὶ καί ἀσφαλείας ἀσφάλεια , , τὸ ὁ δι’ διά ὃ ὁ τοῦτό ἐστι εἰμί ; ; μετελθὼν μετέρχομαι οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος κατασκευῶν κατασκευή ἴδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ μεγίστην μέγας οἰκίαν οἰκία ἢ ἤ πόλιν πόλις , , τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · εὑρήσεις εὑρίσκω γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ θεὸν ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ γέγονεν γίγνομαι , , ὕλην ὕλη δὲ δέ τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνεκράθη , , ὄργανον ὄργανον δὲ δέ λόγον λόγος θεοῦ θεός δι’ διά οὗ οὗ κατεσκευάσθη κατασκευάζω , , τῆς ὁ δὲ δέ κατασκευῆς κατασκευή αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ ἀγαθότητα τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός . . φιλαλήθων ἥδε ὅδε διάκρισις διάκρισις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀληθοῦς καὶ καί ὑγιοῦς ἐφιεμένων ἐφίημι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φάσκοντες φάσκω διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τι τις κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἴτιον αἴτιος ὄργανον τὸν ὁ δημιουργόν , , τὸ ὁ δ’ ὄργανον ὄργανον αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νοῦν νόος ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω . . αἰτιάσαιτ’ ἄν ἄν ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος καὶ καί Ἰωσὴφ εἰπόντα λέγω , , διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια εὑρεθήσεσθαι τῶν ὁ ἐνυπνίων ἐνύπνιος ( ( Gen . . 40 , , ’ ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς αἰτίου τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής ἀνάπτυξίν τε τε καὶ καί ἀκρίβειαν ἀκρίβεια δεόντως δεόντως · · ἔσεσθαι εἰμί · · ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐνέργειαι , , ἐπιτεινόμενα καὶ καί ἀνιέμενα ἀνίημι , , τεχνίτης τεχνίτης δὲ δέ ὁ ὁ τὴν ὁ πλῆξιν πλῆξις ἐργαζόμενος τῶν ὁ σώματός σῶμα τε τε καὶ καί ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ πάντα πᾶς κινεῖται κινέω . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πραγμάτων πρᾶγμα διαφορὰς διαφορά ἀδυνατοῦντας ἀδυνατέω ἀδυνατόω διαστέλλειν διαστέλλω ὡς ὡς ἀμαθεῖς ἀναδιδακτέον , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία τὰς ὁ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τάξεις τάξις ἐναλλάττοντας ὡς ὡς ἐριστικοὺς ἐριστικός φευκτέον φεύγω φευκτέος , , τοὺς ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ τῶν ὁ ἐμφερομένων ἐμφέρω ἀκριβοῦς ἐρεύνης ἔρευνα ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ εὑρεθέντων εὑρίσκω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χώραν χώρα προσνέμοντας προσνέμω ὡς ὡς ἀψευδῆ ἀψευδής φιλοσοφίαν φιλοσοφία μετιόντας μέτειμι2 ἐπαινετέον . . Μωυσῆς Μωυσῆς γοῦν γοῦν τοῖς ὁ δεδιόσι , , μή μή ποτε ποτε πρὸς πρός τοὐ φαύλου πανστρατιᾷ πανστρατιᾷ πανστρατιά διώκοντος διώκω ἀπόλωνται ἀπόλλυμι , , φησί φημί · · „ στῆτε καὶ καί ὁρᾶτε ὁράω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ κυρίου , , ἣν ὅς ὅς2 ποιήσει ποιέω ὑμῖν “ “ ( ( Exod . . 14 , , 13 ) ) , , ἐκδιδάσκων ἐκδιδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς αἰτίου αἴτιος τὸ ὁ σῴζεσθαι σῴζω σώζω . .