word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis „ „ Καὶ καί προσέθηκε προστίθημι τεκεῖν τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Ἄβελ “ “ I I ( ( Gen . . 4 , , 2 ) ) . . ἡ ὁ τινὸς πρόσθεσις πρόσθεσις ἀφαίρεσίς ἐστιν εἰμί ἑτέρου ἕτερος , , ὡς ὡς ὡς ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός μορίων , , καὶ καί ψυχῆς ψυχή λογισμῶν λογισμός . . εἰ εἰ δὴ δή τὸν ὁ Ἄβελ προστίθεσθαι προστίθημι φατέον φημί φατέος , , τὸν ὁ Κάιν ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω νομιστέον νομίζω νομιστέος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀσύνηθες ἐπισκοτῇ πολλοῖς πολύς , , τὴν ὁ ἐμφαινομένην ἐμφαίνω φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀκριβοῦν ὡς ὡς ἄν ἄν οἷόν τε τε ᾖ εἰμί πειρασόμεθα πειράω πειράζω . . δύο γε τοίνυν τοίνυν δόξας δοκέω εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω ἐναντίας καὶ καί μαχομένας ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ νῷ νόος πάντα πᾶς ἐπιγράφουσαν ὡς ὡς ἡγεμόνι ἡγεμών τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λογίζεσθαι λογίζομαι ἢ τίη αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ ἴσχεσθαι ἴσχω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός ἑπομένην ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημιουργίαν δημιουργία οὖσαν εἰμί · · τῆς ὁ μὲν μέν προτέρας πρότερος ἐκτύπωσίς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Κάιν καλούμενος καλέω κτῆσις κτῆσις παρὰ παρά τὸ ὁ πάντα πᾶς κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι δοκεῖν δοκέω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἑτέρας ἕτερος ὁ ὁ Ἅβελ , , ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ ἀναφέρων ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί θεόν θεός : : ἀμφοτέρας ἀμφότερος μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ δόξας δοκέω ὠδίνει μία ψυχή ψυχή · · ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ αὐτάς αὐτός , , ὅταν ὅταν ἀποκυηθῶσι , , διακριθῆναι διακρίνω · · συνοικεῖν συνοικέω γὰρ γάρ πολεμίους πολέμιος ἄχρι παντὸς πᾶς ἀμήχανον ἀμήχανος . . ἕως ἕως μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔτεκεν τίκτω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ φιλόθεον δόγμα δόγμα τὸν ὁ Ἅβελ , , διῃτᾶτο διαιτάω τὸ ὁ φίλαυτον φίλαυτος ὁ ὁ Κάιν <ἐν> αὐτῇ αὐτός · · ὁπότε δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐγέννησε γεννάω , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ δοκησίσοφον νοῦν νόος ἐξέλιπε ἐκλείπω . . δηλώσει δηλόω δὲ δέ ἐναργέστερον ἐναργής ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὑπομονῇ ὑπομονή χρησμῳδηθὲν Ῥεβέκκᾳ ( ( Gen . . 25 , , 21 ss . . ) ) . . τὰς ὁ γὰρ γάρ μαχομένας δύο γε φύσεις φύσις ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός συλλαβοῦσα συλλαμβάνω καὶ καί ἑκατέραν ἑκάτερος ἄκρως ἄκρος φαντασιωθεῖσα κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐπικέλευσιν ἐπικέλευσις , , ἀνασκιρτώσας αὐτὰς αὐτός ἰδοῦσα ὁράω καί καί τινα τις τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω πολέμου πόλεμος δι’ διά ἀκροβολισμῶν ἀκροβολισμός ἀκροβόλισις προάγωνα ποιουμένας , , ἱκετεύει ἱκετεύω τὸν ὁ θεόν θεός , , τί τι τέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτῇ αὐτός παραστῆσαι παρίστημι καὶ καί τίς τις ἂν ἄν ἴασις ἴασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένοιτο γίγνομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ πυνθανομένῃ φησί φημί · · „ δύο γε ἔθνη ἔθνος ἐν ἐν τῇ ὁ γαστρί γαστήρ σού ἐστι εἰμί “ “ — — τὸ ὁ μὲν μέν πάθος πάθος τοῦτο οὗτος , , ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός γένεσις γένεσις — — , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δύο γε λοὶ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία σου διασταλήσονται “ “ — — ἡ ὁ ἴασις ἴασις ἥδε ὅδε , , διασταλῆναι καὶ καί χωρισθῆναι χωρίζω ταῦτα οὗτος ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί μηκέτι μηκέτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος οἰκῆσαι οἰκέω . . προσθεὶς προστίθημι οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καλὸν καλός δόγμα δόγμα τὸν ὁ Ἅβελ ἀφεῖλεν ἀφαιρέω αὐτῆς αὐτός δόξαν δόξα ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ Κάιν Κάιν . . καὶ καί γὰρ γάρ Ἀβραὰμ ἐκλιπὼν ἐκλείπω τὰ ὁ θνητὰ θνητός „ „ προστίθεται προστίθημι τῷ τῷ θεοῦ θεός λαῷ λαός “ “ ( ( Gen . . 25 , , 8 ) ) , , καρπούμενος καρπέω καρπόω ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , ἴσος ἴσος ἀγγέλοις γεγονώς γίγνομαι · · ἄγγελοι ἄγγελος γὰρ γάρ στρατός στρατός εἰσι εἰμί θεοῦ θεός , , ἀσώματοι καὶ καί εὐδαίμονες εὐδαίμων ψυχαί ψυχή · · ὅ ὁ τε τε ἀσκητὴς ἀσκητής τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός Ἰακὼβ λέγεται λέγω προστίθεσθαι προστίθημι τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ( ( Gen . . 49 , , 33 ) ) , , ὅτε ὅτε ἐξέλιπε ἐκλείπω τὸ ὁ χεῖρον . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτομαθοῦς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀξιωθεὶς ἀξιόω Ἰσαὰκ ἐκλείπει ἐκλείπω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅσον ὅσος σωματοειδὲς σωματοειδής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή συνύφαντο , , προστίθεται προστίθημι δὲ δέ καὶ καί προσκληροῦται οὐκέθ’ ὡς ὡς οἱ ὁ πρότεροι πρότερος λαῷ λαός , , „ γένει γένος “ “ δέ δέ , , καθάπερ καθά φησὶ φημί Μωυσῆς Μωυσῆς ( ( Geu . . 35 , , 29 ) ) · · γένος γένος μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν τὸ ὁ λαὸς λαός δὲ δέ ὄνομα ὄνομα πλειόνων · · ὅσοι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν μαθήσει καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία προκόψαντες προκόπτω ἐτελειώθησαν τελειόω , , προσκληροῦνται πλείοσιν πολύς πλείων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὀλίγος ὀλίγος ἐστὶν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὑφηγήσεως μὰν θανόντων ἀποθνῄσκω , , οὓς ὅς ὅς2 λαὸν λαός ὠνόμασεν ὀνομάζω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν ὑφηγήσεις ὑφήγησις ἀπολελοιπότες ἀπολείπω , , μαθηταὶ μαθητής δὲ δέ εὐφυεῖς εὐφυής θεοῦ θεός γεγονότες γίγνομαι , , τὴν ὁ ἄπονον ἄπονος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀνειληφότες ἀναλαμβάνω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί τελεώτατον γένος γένος μετανίστανται κλῆρον κλῆρος ἀμείνω ἀμείνων τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἐνδεδεγμένοι , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἰσαὰκ θιασώτης θιασώτης ἀνωμολόγηται . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος τοιοῦτον τοιοῦτος * * * * * * νοῦν νόος ἀθάνατον ἀθάνατος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὓς ὅς ὅς2 ἀνωτέρω ἄνω προαγαγὼν προάγω εἴδη εἶδος μὲν μέν καὶ καί γένη γένος πάντα πᾶς ὑπερπτῆναι παρεσκεύασεν παρασκευάζω , , ἵδρυσε ἱδρύω δὲ δέ πλησίον πλησίος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καθὰ καθά καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ᾧ ὅς ὅς2 φησι φημί · · , , , , σὺ σύ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στῆθι ἵστημι μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός “ “ ( ( Deut . . 5 , , 31 ) ) . . ἡνίκα ἡνίκα γοῦν γοῦν τελευτᾶν τελευτάω ἔμελλεν μέλλω οὗτος οὗτος , , οὐκ οὐ ἐκλιπὼν ἐκλείπω προστίθεται προστίθημι ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πρότεροι πρότερος μήτε πρόσθεσιν πρόσθεσις μήτε ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις κεχωρηκώς , , ἀλλὰ ἀλλά „ „ διὰ διά ῥήματος ῥῆμα “ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος μετανίσταται ( ( Deut . . 34 , , 5 ) ) , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας κόσμος κόσμος ἐδημιουργεῖτο · · ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἰσότιμον ἰσότιμος κόσμῳ κόσμος ὁ ὁ θεὸς ἡγεῖται τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐργαζόμενος καὶ καί τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περιγείων ἀνάγων ὡς ὡς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδέ οὐδέ , , ὅτε ὅτε τοῖς ὁ περιγείοις χρήσας χράω2 αὐτὸν αὐτός εἴασεν ἐάω ἐνομιλεῖν , , ἄρχοντος ἄρχω ἢ ἤ βασιλέως βασιλεύς κοινήν κοινός τινα ἀρετὴν ἀρετή ἀνῆπτεν ἀνάπτω αὐτῷ αὐτός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος ἡγεμονεύσει ἡγεμονεύω τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παθῶν , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς θεὸν αὐτὸν αὐτός ἐχειροτόνει χειροτονέω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα χώραν χώρα καὶ καί τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών αὐτῆς αὐτός νοῦν νόος ὑπήκοα ὑπήκοον καὶ καί δοῦλα δοῦλος ἀποφήνας ἀποφαίνω · · „ δίδωμι δίδωμι γάρ γάρ σε “ “ φησί φημί „ „ θεὸν Φαραώ “ “ ( ( Exod . . 7 , , 1 ) ) · · θεὸς δὲ δέ ἢ τίη πρόσθεσιν πρόσθεσις οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω πλήρης πλήρης καὶ καί ἰσαίτατος ἰσαίτατος ὢν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . παρὸ παρό καὶ καί τὴν ὁ ταφὴν ταφή λέγεται λέγω μηδὲ μηδέ εἷς εἰδέναι οἶδα τούτου οὗτος ( ( Deut . . 34 , , 6 ) ) · · τίς τις γὰρ γάρ γένοιτο γίγνομαι ἱκανὸς ἱκανός τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὄντα εἰμί μετανάστασιν ψυχῆς ψυχή τελείας κατανοῆσαι κατανοέω ; ; οὐδὲ οὐδέ αὐτὴν αὐτός οἶμαι οἴομαι τὴν ὁ τοῦθ’ ὑπομένουσαν ὑπομένω εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ βελτίωσιν αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ἅτε κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐπιθειάζουσαν · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εὖ εὖ πάσχοντι πάσχω συμβούλῳ σύμβουλος ὁ ὁ θεὸς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , μὴ μή προλαβόντι δὲ δέ τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία ἀφθόνους ἄφθονος εἴωθεν ὀρέγειν ὀρέγω . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ προσθεῖναι προστίθημι θεὸν γένεσιν γένεσις ἀγαθοῦ τελείου διανοίᾳ διάνοια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁσιότης ὁσιότης ἐστίν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα Ἅβελ . . „ „ Καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι Ἅβελ ποιμὴν ποιμήν προβάτων πρόβατον , , Κάιν δὲ δέ ἦν εἰμί ἐργαζόμενος τὴν ὁ γῆν γῆ “ “ ( ( Gen . . 4 , , 2 ) ) . . τί τίς τις δήποτε πρεσβύτερον πρέσβυς εἰσαγαγὼν εἰσάγω τοῦ ὁ ὅς Ἅβελ τὸν ὁ Κάιν νυνὶ νυνί τὴν ὁ τάξιν τάξις μετατέθεικεν , , ὡς ὡς τοῦ ὁ νεωτέρου νεώτερος μεμνῆσθαι μιμνήσκω πρότερον πρότερος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός προαίρεσιν προαίρεσις ; ; εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸν ὁ μὲν μέν πρεσβύτατον πρέσβυς πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί γεωργίαν γεωργία ἐλθεῖν ἔρχομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ νεώτερον νεώτερος αὖθις αὖθις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ θρεμμάτων θρέμμα ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐ οὐ τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα καὶ καί πιθανὰ πιθανός Μωυσῆς Μωυσῆς ἀσπάζεται ἀσπάζομαι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής μεταδιώκει μεταδιώκω · · καὶ καί ὅταν ὅταν γε γε μόνος μόνος ἰδίᾳ ἴδιος τῷ ὁ θεῷ θεός προσέρχηται , , μετὰ μετά παρρησίας παρρησία φησὶ φημί μὴ μή εἶναι εἰμί εὔλογος εὔλογος — — ἴσον ἴσος τῷ τῷ μὴ μή τῶν ὁ εὐλόγων εὔλογος καὶ καί πιθανῶν ἐφίεσθαι ἐφίημι — — , , πεπονθέναι πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος πρὸ πρό τῆς ὁ ἐχθὲς καὶ καί τρίτης τρίτος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὸν ὁ θεὸν ἄρξασθαι ἄρχω διαλέγεσθαι διαλέγω ὡς ὡς ὡς θεράποντι αὐτῷ αὐτός ( ( Exod . . 4 , , 10 ) ) . . τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός σάλον σάλος καὶ καί κλύδωνα κλύδων παρεληλυθόσιν παρέρχομαι ἐπινηχομένοις ἀνάγκη ἀνάγκη φορεῖσθαι φορέω , , μηδενὸς ἐχυροῦ ἐχυρός τῶν ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐνειλημμένοις , , εἰκότων ἔοικα δὲ δέ καὶ καί πιθανῶν ἠρτημένοις · · μένοις μένω · · τῷ τῷ δὲ δέ θεοῦ θεός θεραπευτῇ πρεπῶδες ἀληθείας ἀλήθεια περιέχεσθαι περιέχω , , τὴν ὁ τῶν ὁ εὐλόγων εἰκαστικὴν εἰκαστικός καὶ καί ἀβέβαιον ἀβέβαιος μυθοποιίαν μυθοποιία χαίρειν χαίρω ἐῶντι ἐάω . . τί τίς τις οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀληθές ἀληθής ; ; κακίαν κακία ἀρετῆς ἀρετή χρόνῳ χρόνος μὲν μέν εἶναι εἰμί πρεσβυτέραν πρέσβυς , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ καὶ καί ἀξιώματι ἀξίωμα νεωτέραν νέος . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἀμφοῖν ἄμφω εἰσάγηται , , προεκτρεχέτω ὁ ὁ Κάιν · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπιτηδεύσεων σύγκρισις σύγκρισις ἐξετάζηται , , φθανέτω ὁ ὁ Ἅβελ . . γενομένῳ γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῴῳ συμβέβηκεν συμβαίνω εὐθὺς εὐθύς ἔτ’ ἐκ ἐκ σπαργάνων σπάργανον , , ἄχρις ἄχρι ἄν ἄν ἡ ὁ νεωτεροποιὸς ἀκμῆς ἀκμή ἡλικία ἡλικία τὸν ὁ ζέοντα φλογμὸν φλογμός τῶν ὁ παθῶν σβέσῃ σβέννυμι , , συντρόφους σύντροφος ἔχειν ἔχω ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἀκολασίαν ἀκολασία ἀδικίαν ἀδικία φόβον φόβος δειλίαν δειλία , , τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος συγγενεῖς συγγενής κῆρας κήρ , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστην ἕκαστος ἀνατρέφουσι καὶ καί συναύξουσι συναυξάνω τιτθαὶ καὶ καί παιδαγωγοὶ παιδαγωγός καὶ καί ἐθῶν ἔθος καὶ καί νομίμων νόμιμος εὐσέβειαν εὐσέβεια μὲν μέν ἐλαυνόντων ἐλαύνω δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα ἀδελφὸν ἀδελφός ἀσεβείᾳ ἀσέβεια κατασκευαζόντων εἰσηγήσεις καὶ καί θέσεις θέσις . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἤδη ἤδη παρηβήσῃ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη παλμώδης παλμώδης νόσος νόσος χαλάσῃ χαλάω , , καθάπερ καθά νηνεμίας νηνεμία ἐπιγενομένης ἐπιγίγνομαι , , ἄρχεταί τις τις γαλήνην γαλήνη ἄγειν ἄγω ὀψὲ ὀψέ καὶ καί μόλις μόλις βεβαιότητι βεβαιότης ἀρετῆς ἀρετή ἱδρυθείς ἱδρύω , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ ἐπάλληλον ἐπάλληλος καὶ καί συνεχῆ συνεχής σεισμόν σεισμός , , βαρύτατον βαρύς κακὸν κακός ψυχῆς ψυχή , , ἐπράυνεν πραΰνω πραύνω . . οὕτως οὕτως μὲν μέν δὴ δή τὰ ὁ χρόνου χρόνος πρεσβεῖα οἴσεται φέρω κακία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀξιώματος ἀξίωμα καὶ καί τιμῆς τιμή καὶ καί εὐκλείας εὔκλεια ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . πιστὸς πιστός2 δὲ δέ τούτου οὗτος μάρτυς μάρτυς ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης αὐτός αὐτός · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀφροσύνης ἀφροσύνη ἐπώνυμον ἐπώνυμος Ἠσαῦ εἰσαγαγὼν εἰσάγω χρόνῳ χρόνος πρεσβύτερον πρέσβυς τῷ τῷ γενέσει γένεσις μὲν μέν νεωτέρῳ νεώτερος ἐπωνύμῳ ἐπώνυμος δὲ δέ ἀσκήσεως ἄσκησις τῶν ὁ καλῶν καλός Ἰακὼβ χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι τὰ ὁ πρεσβεῖα · · ὁ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ πρότερον αὐτὰ αὐτός φέρεσθαι φέρω διαγνώσεται διαγιγνώσκω , , ἢ ἤ καθάπερ καθά ἐν ἐν ἀγῶνι ἀγών τὸν ὁ ἀντίπαλον ἀντίπαλος ἀπειπεῖν ἀπαγορεύω ἀπεῖπον χεῖρας χείρ ὑπ’ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια καθέντα καὶ καί τὰ ὁ βραβεῖα βραβεῖον καὶ καί τὸν ὁ στέφανον στέφανος παραχωρῆσαι παραχωρέω τῷ τῷ πόλεμον πόλεμος ἄσπονδον ἄσπονδος καὶ καί ἀκήρυκτον ἀκήρυκτος πρὸς πρός τὰ ὁ πάω πεποιημένῳ ποιέω · · „ „ ἀπέδοτο ἀποδίδωμι “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὰ ὁ πρωτοτόκια τῷ τῷ Ἰακώβ „ „ ( ( Gen . . 25 , , 33 ) ) , , ὁμολογήσας ὁμολογέω ἄντικρυς ἄντικρυς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τίμια φαύλου μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐδενός , , μόνου μόνος δὲ δέ τοῦ ὁ σοφίας σοφία ἐραστοῦ ἐραστής , , καθάπερ καθά καὶ καί αὐλὸς αὐλός καὶ καί λύρα καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μουσικῆς μουσικός ὄργανα ὄργανος μόνου μόνος τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα τούτου οὗτος καὶ καί νόμον νόμος νομός ἀναγράφει ἀναγράφω πάνυ πάνυ καλῶς καλός καὶ καί συμφερόντως συμφερόντως τιθείς τίθημι . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ὧδε ὧδε · · „ „ ἐὰν ἐάν γένωνται γίγνομαι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δύο γε γυναῖκες γυνή , , μία αὐτῶν αὐτός ἠγαπημένη ἀγαπάω καὶ καί μία μισουμένη μισέω , , καὶ καί τέκωσιν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἠγαπημένη ἀγαπάω καὶ καί ἡ ὁ μισουμένη μισέω καὶ καί γένηται γίγνομαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῆς ὁ μισουμένης πρωτότοκος , , καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , ᾗ ὅς ᾗ ἄν ἄν κληροδοτῇ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι πρωτοτοκεῦσαι τῷ τῷ υἱῶ τῆς ὁ ἠγαπημένης ὑπεριδὼν ὑπεροράω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τῆς ὁ μισουμένης τὸν ὁ πρωτότοκον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος υἱὸν υἱός τῆς ὁ μισουμένης ἐπιγνώσεται ἐπιγιγνώσκω δοῦναι δίδωμι αὐτῷ αὐτός διπλᾶ διπλόος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν εὑρεθῇ εὑρίσκω αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τέκνων τέκνον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τούτῳ οὗτος καθήκει τὰ ὁ πρωτοτόκια πρωτοτόκια “ “ ( ( Deut . . 21 , , 15 — 17 ) ) . . ἐπίγνωθι , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , καὶ καί γνώρισον , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μισουμένη μισέω καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τῆς ὁ μισουμένης υἱός υἱός , , καὶ καί εὐθὺς εὐθύς αἰσθήσῃ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν οὐδενί , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τούτῳ οὗτος καθήκει τὰ ὁ πρεσβεῖα . . δύο γε γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ἑκάστῳ ἕκαστος συνοικοῦσι γυναῖκες γυνή ἐχθραὶ ἐχθρός καὶ καί δυσμενεῖς δυσμενής ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τῶν ὁ ὅς ζηλοτυπίας ζηλοτυπία τὸν ὁ ψυχικὸν οἶκον οἶκος ἀναπιμπλᾶσαι φιλονεικιῶν · · τούτων οὗτος τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος ἀγαπῶμεν ἀγαπάω χειροήθη καὶ καί τιθασὸν καὶ καί φιλτάτην φίλος καὶ καί οἰκειοτάτην οἰκεῖος αὑτοῖς ἑαυτοῦ νομίζοντες νομίζω , , καλεῖται καλέω δὲ δέ ἡδονή ἡδονή · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος ἐχθαίρομεν ἀτίθασον ἀνήμερον ἀνήμερος ἐξηγριωμένην πολεμιωτάτην πολέμιος ἡγούμενοι , , ὄνομα ὄνομα δὲ δέ καὶ καί ] ] ταύτης οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀρετή ἀρετή . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προσέρχεται προσέρχομαι πόρνης πόρνη καὶ καί χαμαιτύπης τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τεθρυμμένη , , κεκλασμένῳ τῷ τῷ βαδίσματι βάδισμα ὑπὸ ὑπό τρυφῆς τρυφή τῆς ὁ ἄγαν ἄγαν καὶ καί χλιδῆς χλιδή , , σαλεύουσα τὼ τῷ ὀφθαλμώ ὀφθαλμός , , οἷς ὅς ὅς2 τὰς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἀγκιστρεύεται ψυχάς ψυχή , , θράσος θράσος μετ’ μετά ἀναισχυντίας ἀναισχυντία ἐμβλέπουσα ἐμβλέπω , , τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν ἐπαίρουσα , , πλέον πολύς πλείων τῆς ὁ φύσεως φύσις ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐνορθιάζουσα , , σεσαρυῖα σέσηρα καὶ καί κιχλίζουσα , , περιέργῳ ποικιλίᾳ ποικιλία τὰς ὁ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή τρίχας θρίξ ἀναπεπλεγμένη , , ὑπογεγραμμένη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ἐγκεκαλυμμένη τὰς ὁ ὀφρῦς ὀφρῦς ὀφρύς , , θερμολουσίαις ἐπαλλήλοις χρωμένη χράω2 , , ἔρευθος εἰργασμένη , , πολυτελεῖς πολυτελής ἐσθῆτας ἐσθής ἐπηνθισμένας ἄκρως ἄκρος ἀμπεχομένη ἀμπέχω , , περι - - βραχιόνια καὶ καί περιαυχένια καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος χρυσοῦ χρυσός καὶ καί λίθων λίθος πολυτελῶν πολυτελής δημιουργηθέντα κόσμος κόσμος ἐστὶ εἰμί γυναικεῖος γυναικεῖος περικαθειμένη , , μύρων μύρον εὐωδεστάτων ἀποπνέουσα , , τὴν ὁ ὅς ἀγορὰν ἀγορά οἰκίαν οἰκία νομίζουσα νομίζω . . τριοδῖτις σοβάς , , χήτει χῆτος γνησίου γνήσιος κάλλους κάλλος τὸ ὁ νόθον μεταδιώκουσα . . συνομαρτοῦσι δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ συνηθεστάτων συνήθης πανουργία πανουργία προπέτεια ἀπιστία κολακεία φενακισμὸς ἀπάτη ψευδολογία ψευδορκία ψευδόρκιος ἀσέβεια ἀδικία ἀδίκιον ἀκολασία , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν μέσῳ μέσος καθάπερ καθά ἡγεμὼν χοροῦ στᾶσά φησι φημί πρὸς πρός τὸν ὁ νοῦν νόος τάδε ὅδε · · „ „ εἰσίν εἰμί , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , θησαυροὶ πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός ὅσα ὅσος ἀνθρώπεια παρ’ παρά ἐμοί — — τὰ ὁ γὰρ γάρ θεῖα θεῖος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός — — , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκτὸς ἐκτός οὐδὲν εὑρήσεις εὑρίσκω · · τούτους οὗτος , , ἢν ἐάν ἐθέλῃς ἐθέλω μοι συνοικεῖν συνοικέω , , τοὺς ὁ θησαυροὺς θησαυρός ἀναπετάσασα χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι ἀφθονωτάτην εἰσαεὶ ἀεί παρέξω παρέχω . . βούλομαι βούλομαι δέ δέ σοι προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ταμιευομένων ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἵνα ἵνα κἄν συναινῇς ἑκὼν ἑκών ἀσμενίζῃς , , κἄν ἐάν κἀν ἀποστρέφῃ ἀποστρέφω μὴ μή ἀγνοῶν ἀγνοέω ἀρνῇ · · ἄνεσίς ἄνεσις ἐστι εἰμί παρ’ παρά ἐμοὶ καὶ καί ἄδεια ἀδεής καὶ καί ἐκεχειρία ἐκεχειρία καὶ καί πόνων πόνος ἀμελετησία καὶ καί χρωμάτων χρῶμα ποικιλία ποικιλία καὶ καί κλάσεις κλάσις ἐμμελέσταται φωνῆς φωνή , , σιτία σιτίον πολυτελῆ πολυτελής καὶ καί ποτά ποτός , , ὀσμῶν ἡδίστων ἡδύς παμπληθεῖς παμπληθής διαφοραί , , συνεχεῖς συνεχής ἔρωτες ἔρως , , ἀπαιδαγώγητοι παιδιαί , , μίξεις μείγνυμι μίγνυμι ἀνεξέταστοι ἀνεξέταστος , , ἀνουθέτητοι ἀνουθέτητος λόγοι λόγος , , ἔργα ἔργον ἀνυπεύθυνα ἀνυπεύθυνος , , ἀφρόντιστος ἀφρόντιστος βίος βίος βιός , , μαλακώτατος ὕπνος ὕπνος , , κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 ἀπλήρωτος ἀπλήρωτος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἐθελήσῃς ἐθέλω σὺν σύν ἐμοὶ ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ διατριβάς διατριβή , , ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εὐτρεπίσασά σοι τὰ ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω δωρήσομαι δωρέω , , συνεπισκοποῦσα τί τίς τις ἂν ἄν φαγὼν ἐσθίω ἢ τίη πιὼν γανωθείης ἢ ἤ τί τι τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἰδὼν ὁράω ἢ ἤ τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἀκούσας ἀκούω ἢ τίη μυκτῆρσιν μυκτήρ ὀσφρόμενος ἡσθείης ἥδομαι · · ἐλλείψει ἐλλείπω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐπιθυμήσῃς ἐπιθυμέω , , πλείω πολύς πλείων γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀναλισκομένων ἀναλίσκω εὑρήσεις εὑρίσκω τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω . . φυτὰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ λεχθεῖσι λέγω θησαυροῖς ἀειθαλῆ ἀειθαλής , , βλαστάνοντα βλαστάνω καὶ καί τίκτοντα τίκτω καρποὺς καρπός ἐπαλλήλους ἐπάλληλος , , ὡς ὡς τὴν ὁ τῶν ὁ ὡραίων ὡραῖος καὶ καί νέων νέος ἀκμὴν ἀκμή ἐπιτρέχειν ἐπιτρέχω καὶ καί κατα - - λαμβάνειν λαμβάνω τοὺς ὁ ἤδη ἤδη πεπανθέντας · · πόλεμος πόλεμος οὐδὲ οὐδέ εἷς ἐμφύλιος ἐμφύλιος ἢ ἤ ξενικὸς ξενικός τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ταῦτα οὗτος πώποτε πώποτε ἔτεμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὰ αὐτός γῆ γῆ παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀγαθὴ ἀγαθός τροφὸς τιθηνεῖται , , ῥίζας ῥίζα μὲν μέν οἱονεὶ θεμελίους θεμέλιος εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω βαλλομένη βάλλω κραταιοτάτας , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ ἔρνος ἔρνος οὐρανόμηκες οὐρανομήκης ἀνατείνασα , , κλάδους κλάδος δὲ δέ ἐκφύσασα τῶν ὁ ἐν ἐν ζῴοις ζῷον χειρῶν χείρ καὶ καί ποδῶν πούς ἀναλογοῦντα ἀναλογέω μιμήματα μίμημα , , πέταλα πέταλος δὲ δέ οἷον οἷος κόμας κόμη σκέπην σκέπη ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός καὶ καί κόσμον κόσμος ἐπανθῆσαι παρασκευάσασα παρασκευάζω , , καρποὺς καρπός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα κακεῖνα “ “ . . τούτων οὗτος ἀκούσασα ἀκούω ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος — καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀποκρύφῳ μὲν μέν ἐν ἐν ἐπηκόῳ δὲ δέ εἱστήκει ἵστημι — — , , δείσασα δείδω μή μή ποτε ποτε λαθὼν λανθάνω ὁ ὁ νοῦς νόος αἰχμάλωτος αἰχμάλωτος ἀνδραποδισθεὶς ἀπαχθῇ ἀπάγω τοσαύταις τοσοῦτος δωρεαῖς δωρεά καὶ καί ὑποσχέσεσιν ὑπόσχεσις , , ἔτι ἔτι καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐνδοὺς ἐνδίδωμι εὖ εὖ καὶ καί ποικίλως ποικίλος ἐπὶ ἐπί ἀπάτη τετεχνιτευμένην — — διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ περιάπων καὶ καί μαγγανειῶν ἔνυπεν , , ἐκήλει κηλέω , , γαργαλισμοὺς ἐνειργάζετο ἐνεργάζομαι — — , , παρελθοῦσα παρέρχομαι ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω ἐλευθέρας καὶ καί ἀστῆς ἀστή προσφερομένη προσφέρω πάντα πᾶς , , σταθερὸν σταθερός βάδισμα βάδισμα , , ἠρεμαιοτάτην ὄψιν ὄψις , , χρῶμα χρῶμα καὶ καί τὸ ὁ αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί τὸ ὁ σώματος σῶμα ἀκιβδήλευτον , , ἀψευδὲς ἀψευδής ἦθος ἦθος , , ἀνόθευτον βίον βίος βιός , , ἀποίκιλον γνώμην γνώμη , , λόγον λόγος οὐ οὐ φένακα , , διανοίας διάνοια ὑγιοῦς ὑγιής ἀληθέστατον μίμημα μίμημα , , σχέσιν σχέσις ἄπλαστον , , οὐ οὐ σεσοβημένην κίνησιν κίνησις , , μετρίαν μέτριος ἐσθῆτα ἐσθής , , τὸν ὁ ὅς χρυσοῦ χρυσός τιμιώτερον φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή κόσμον κόσμος . . συνείποντο συνέπομαι δὲ δέ αὐτῇ αὐτός εὐσέβεια εὐσέβεια ὁσιότης ὁσιότης λλ̓ήθεια θέμις θέμις ἁγιστεία εὐορκία δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἰσότης ἰσότης εὐσυνθεσία κοινωνία ἐχεθυμία σωφροσύνη σωφροσύνη κοσμιότης κοσμιότης ἐγκράτεια ἐγκράτεια πρᾳότης πραότης ὀλιγοδεία εὐκολία εὐκολία αἰδὼς αἰδώς ἀπραγμοσύνη ἀπραγμοσύνη ἀνδρεία ἀνδρεία γενναιότης γενναιότης εὐβουλία εὐβουλία προμήθεια προμήθεια φρόνησις φρόνησις προσοχὴ προσοχή διόρθωσις διόρθωσις εὐθυμία εὐθυμία χρηστότης ἡμερότης ἠπιότης φιλανθρωπία μεγαλοφροσύνη μεγαλοφροσύνη μακαριότης μακαριότης ἀγαθότης · · ἐπιλείψει ἐπιλείπω με ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα λέγοντα λέγω τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀρετῶν ὀνόματα ὄνομα . . αὗται οὗτος παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος στᾶσαι ἵστημι στάζω μέσην μέσος αὐτὴν αὐτός ἐδορυφόρουν δορυφορέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σχῆμα σχῆμα τὸ ὁ σύνηθες ἑαυτῇ ἑαυτοῦ λαβοῦσα λαμβάνω λόγων λόγος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τοιῶνδε τοιόσδε · · „ τὴν ὁ τερατουργὸν καὶ καί μάχλον καὶ καί μυθολόγον εἶδον ὁράω εἶδον ἡδονὴν ἡδονή τραγικώτερον ἐνεσκευασμένην καὶ καί λιπαρῶς λιπαρής λιπαρός θαμινά σοι προσομιλοῦσαν ὥστε ὥστε — — εἰμὶ εἰμί γὰρ γάρ μισοπόνηρος μισοπόνηρος φύσει φύσις — — , , δείσασα δείδω μὴ μή λάθῃς λανθάνω ἀπατηθεὶς ἀπατάω καὶ καί συναινέσας κακοῖς κακός μεγίστοις μέγας ὡς ὡς ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ἠξίωσα ἀξιόω τὰ ὁ προσόντα τῇ ὁ γυναικὶ γυνή μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀληθείας ἀλήθεια προει - - πεῖν , , ἵνα ἵνα μηδὲν ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω ἀπωσάμενος ἀβούλητον ἀβούλητος ἐμπογεύσῃ κακοπραγίαν κακοπραγία . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν σκευὴν σκευή ᾗ ὅς ᾗ κέχρηται χράω πᾶσαν πᾶς ἀλλοτρίαν ἴσθι οἶδα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς γνήσιον γνήσιος κάλλος κάλλος οὐδὲν οὐδείς οἰκεῖον οἰκεῖος ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐπιφέρεται ἐπιφέρω , , περιῆπται δὲ δέ δίκτυα δίκτυς καὶ καί πάγας πάγη πηγή ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ σῇ σός θήρᾳ θήρα , , νόθην νόθος καὶ καί κίβδηλον κίβδηλος εὐμορφίαν εὐμορφία , , ἃ ὅς ὅς2 προἰδόμενος , , ἢν ἐάν εὖ εὖ φρονήσῃς φρονέω , , ἀτελῆ ἀτελής τὴν ὁ ἄγραν ἄγρα αὐτῇ αὐτός παρασκευάσεις παρασκεύασις · · ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός μὲν μέν γὰρ γάρ φανεῖσα φαίνω ἡδύνει ἡδύνω , , ὧτα δὲ δέ φθεγξαμένη φθέγγομαι λιγαίνει λιγαίνω , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ τὸ ὁ πλείστων πλεῖστος ἄξιον ἄξιος κτῆμα κτῆμα καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας μερῶν μέρος πέφυκε φύω λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι . . τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί αὑτὴν ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἔμελλεν μέλλω ἀκούσαντί σοι προσηνῆ γενήσεσθαι διεξῆλθε διεξέρχομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ὅσα ὅσος μὴ μή ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη εἶχεν ἔχω ἀμύθητα ἀμύθητος ὄντα εἰμί ἐθελοκακοῦσα ἐπεκρύφατο , , οἷς οὐκ οὐ ἄν ἄν τινα τις συναινέσειν εὐχερῶς εὐχερής προσεδόκησεν προσδοκάω προσδοκέω . . ἐγὼ δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀπαμφιάσασα ἀναδείξω καὶ καί οὐ οὐ μιμήσομαι μιμέομαι τρόπους τρόπος τροπός ἡδονῆς ἡδονή , , ὡς ὡς ὅσα ὅσος μὲν μέν ἐπαγωγά ἐπαγωγός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἐμοὶ μόνα μόνος ἐπιδείξασθαι ἐπιδείκνυμι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔχοντα ἔχω δυσκολίαν δυσκολία συσκιάσαι συσκιάζω καὶ καί περιστεῖλαι περιστέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τέρψιν τέρψις ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί χαρὰν χαρά ἐνδιδόντα ἡσυχάσω , , εἰδυῖα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι φωνὴν φωνή ῥήξει ῥήγνυμι τὴν ὁ δι’ διά ἔργων ἔργον , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπαχθῆ ἐπαχθής καὶ καί δυσυπομόνητα κυρίως κύριος κυρίως ἑρμηνεύσω ἑρμηνεύω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα γυμνοῖς κἀν ἐν εἰς μέσῳ μέσος τιθεῖσα τίθημι αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς ἔκδηλον τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος φύσιν φύσις καὶ καί τοῖς ὁ ἀμυδρῶς ἀμυδρός ὁρῶσι ὁράω προφαίνεσθαι προφαίνω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή μεγίστων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ παρ’ παρά ἐμοὶ μέγιστα μέγας δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί κακὰ κακός καλλίω καὶ καί τιμιώτερα τίμιος τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 ἐξελεγχθήσεται . . σεται . . πρὶν πρίν δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἄρξασθαι ἄρχω , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν ἐνδέχηται ἐνδέχομαι τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἡσυχασθέντων ὑπομνήσω ὑπομιμνήσκω · · εἰποῦσα λέγω γὰρ γάρ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐθησαυρίσατο χρωμάτων χρῶμα φωνῶν φωνέω ἀτμῶν χυλῶν ποιοτήτων δυνάμεων τῶν ὁ κατὰ κατά ἁφὴν ἁφή καὶ καί πᾶσαν πᾶς αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ ἀκροάσεως ἀκρόασις ἐφηδύνασα προσαγωγῷ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος νόσους νόσος καὶ καί κῆρας κήρ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐμήνυσεν μηνύω , , αἷς ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐκεῖνα ἐκεῖνος αἱρούμενος αἱρέω χρήσῃ χράω2 χράω , , ἵνα ἵνα αὔρᾳ αὔρα τινὸς ὠφελείας ὠφέλεια ἐπαρθεὶς ἐπαίρω ἐντὸς ἐντός ἀρκύων ληφθῇς λαμβάνω . . ἴσθι οἶδα οὖν οὖν , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γενόμενος γίγνομαι φιλήδονος φιλήδονος πάντ’ ἔσει εἰμί ταῦτα οὗτος · · πανοῦργος πανοῦργος θρασὺς θρασύς ἀνάρμοστος ἀνάρμοστος ἄμικτος ἄμικτος δύσχρηστος δύσχρηστος ἔκθεσμος ἀργαλέος ἀργαλέος ἀκρόχολος ἀκράχολος ἀνεπίσχετος ἀνεπίσχετος φορτικὸς φορτικός ἀνουθέτητος ἀνουθέτητος εὐχερὴς εὐχερής κακότεχνος κακότεχνος ἀδιάγωγος ἄδικος ἄδικος ἄνισος ἄνισος ἀκοινώνητος ἀκοινώνητος ἀσύμβατος ἀσύμβατος ἄσπονδος ἄσπονδος πλεονέκτης πλεονέκτης κακονομώτατος ἄφιλος ἄφιλος ἄοικος ἄοικος ἄπολις ἄπολις στασιώδης στασιώδης ἄτακτος ἄτακτος ἀσεβὴς ἀσεβής ἀνίερος ἀνίερος ἀνίδρυτος ἀίδρυτος ἄστατος ἄστατος ἀνοργίαστος βέβηλος ἐναγὴς ἐναγής βωμολόχος βωμολόχος ἀλάστωρ ἀλάστωρ παλαμναῖος παλαμναῖος ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος ἀπότομος ἀπότομος θηριώδης ἀνδραποδώδης ἀνδραποδώδης δειλὸς δειλός ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἄκοσμος ἄκοσμος αἰσχρουργὸς αἰσχροπαθὴς ἀχρώματος ἀχρώματος ἄμετρος ἄμετρος ἄπληστος ἄπληστος ἀλαζὼν δοκησίσοφος αὐθάδης αὐθάδης βάναυσος βάναυσος βάσκανος φιλεγκλήμων δύσερις διάβολος διάβολος χαῦνος χαῦνος ἀπατεὼν ἀγύρτης ἀγύρτης εἰκαῖος εἰκαῖος ἀμαθὴς ἀμαθής ἀναίσθητος ἀναίσθητος ἀσύμφωνος ἀσύμφωνος ἄπιστος ἄπιστος ] ] ἀπειθὴς ἀπειθής ἀφηνιαστὴς γόης εἴρων κέρκωψ κέρκωψ Κέρκωψ δυσυπονόητος δυσώνυμος δυσώνυμος δυσεύρετος δυσεύρετος δυσέφικτος δυσέφικτος ἐξώλης κακόνους κακόνοος κακόνους ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος ἀκαιρο - - λόγος λόγος μακρήγορος μακρήγορος ἀδολέσχης ἀερόμυθος κόλαξ κόλαξ νωθὴς νωθής ἀπερίσκεπτος ἀπερίσκεπτος ἀπροόρατος ἀπρονόητος ἀπρονόητος ὀλίγωρος ἀπαράσκευος ἀπαράσκευος ἀπειρόκαλος ἀπειρόκαλος πλημμελὴς σφαλλόμενος σφάλλω διαπίπτων διαπίπτω ἀδιοίκητος ἀπροστασίαστος λίχνος ἀγόμενος ἄγω διαρρέων διαρρέω εὐένδοτος δολιώτατος δόλιος διχόνους δίγλωσσος δίγλωσσος ἐπίβουλος ἐπίβουλος ἐνεδρευτικὸς ῥᾳδιουργὸς ἀδιόρθωτος ἀδιόρθωτος ἐνδεὴς ἐνδεής ἀεὶ ἀεί ἀβέβαιος ἀβέβαιος ἀλήτης ἀλήτης ἐπτοημένος πτοέω φορᾷ φορά χρώμενος χράω2 εὐεπιχείρητος εὐεπιχείρητος ἐπιμανὴς ἁψίκορος ἁψίκορος φιλόζωος φιλόζωος δοξοκόπος βαρύμηνις βαρύσπλαγχνος βαρύθυμος βαρύθυμος βαρυπενθὴς δυσόργητος δυσόργητος ψοφοδεὴς ὑπερθετικὸς μελλητὴς μελλητής ὕποπτος ὕποπτος ἄπιστος ἄπιστος δύσλυτος δύσλυτος καχυπόνους δύσελπις δύσελπις ἀρίδακρυς ἐπιχαιρέκακος ἐπιχαιρέκακος λελυττηκὼς παρακεκομμένος ἀδιατύπωτος κακομήχανος κακομήχανος αἰσχροκερδὴς αἰσχροκερδής φίλαυτος φίλαυτος ἐθελόδουλος ἐθελόδουλος ἐθέλεχθρος δημοκόπος κακοικονόμος σκληραύχην θηλυδρίας ἐξίτηλος ἐξίτηλος ἐκκεχυμένος σκωπτικὸς τρώκτης τρώκτης ἠλίθιος ἠλίθιος βαρυδαιμονίας βαρυδαιμονία ἐμπεφορημένος ἀκράτου ἄκρατος . . τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ περικαλλοῦς καὶ καί περιμαχήτου περιμάχητος ἡδονῆς ἡδονή ἐστι εἰμί τὰ ὁ μεγάλα μέγας μυστήρια μυστήριον · · ἅπερ ὅς ἑκοῦσα ἀπεκρύψατο ἀποκρύπτω δέει δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ μὴ μή γνόντα γιγνώσκω σε ἀποστραφῆναι τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος αὐτῆς αὐτός . . τῶν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἐμοὶ θησαυριζομένων ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἢ τίη μέγεθος μέγεθος τίς τις ἂν ἐάν ἀξίως ἄξιος εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνηθείη δύναμαι ; ; ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ κεκοινωνηκότες κοινωνέω ἤδη ἤδη καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἵλοεως ἡ ὁ φύδις πάλιν πάλιν γνώσονται κληθέντες καλέω εἰς εἰς μετουσίαν μετουσία θοίνης θοίνη , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ γαστρὸς ἡδοναὶ πιμπλαμένης τὸ ὁ σῶμα σῶμα πιαίνουσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 διάνοια διάνοια ἐντρεφομένη καὶ καί ἐγχορεύουσα ἀρεταῖς ἀρετή γήθει γῆθος γηθοσύνη τε τε καὶ καί εὐφραίνεται εὐφραίνω . . διὰ διά μὲν μέν δὴ δή ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ πάλαι πάλαι λεχθέν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκεν φύω ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φωνὴν φωνή ἀφιέναι ἀφίημι , , κἄν ἐάν κἀν ἡσυχάζηται τὰ ὁ ὅς τᾶι , , τὰ ὁ ὅσια ὅσιος ἅτε ὄντως ὄντως ἀγαθά , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος ἐῶ ἐάω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος ἢ ἤ σελήνη σελήνη χρῄζουσιν χρῄζω ἑρμηνέως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἡμέρας ἡμέρα , , ἡ ὁ δὲ δέ νυκτὸς νύξ ἀνασχόντες , , φωτὸς φώς ἐμπιπλᾶσιν · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐπίλαμψις ἀμάρτυρος ἀμάρτυρος πίστις πίστις ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὤτων οὖς ἐναργεστέρῳ κριτηρίῳ κριτήριον Βεβαιουμένη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δοκοῦν δοκέω τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἐμοὶ μάλιστα μάλιστα δυσκολίαν δυσκολία ἔχειν ἔχω καὶ καί χαλεπότητα χαλεπότης οὐδὲν ὑποστειλαμένη μετὰ μετά παρρησίας παρρησία λέξω λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτό που που πού φαντασίᾳ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ πρόχειρον ἔντευξιν ἀργαλέον ἀργαλέος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , μελέτῃ δὲ δέ ἥδιστον ἡδύς καὶ καί ἐξ ἐκ ἐπιλογισμοῦ ἐπιλογισμός συμφέρον συμφέρω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη ἐχθρὸς ἐχθρός πόνος πόνος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μέγιστον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός , , προσφερόμενος προσφέρω τὸν ὁ ἀκήρυκτον ἀκήρυκτος πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή πόλεμον πόλεμος · · ἀρχὴν ἀρχή γάρ γάρ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ἁπάσης ἅπας ὁ ὁ θεὸς ἀνέδειξεν ἀναδείκνυμι ἀνθρώποις ἄνθρωπος πόνον πόνος , , οὗ οὗ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ καλῶν καλός παρὰ παρά τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος συνιστάμενον συνίστημι οὐδὲν οὐδείς εὑρήσεις εὑρίσκω . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ἀμήχανον ἀμήχανον ἀμήχανος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , μήτε μήτε χρωμάτων χρῶμα μήτε μήτε ὀμμάτων ὄμμα ἱκανῶν ἱκανός ὄντων εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ δι’ διά ὄψεως ὄψις ἀντίληψιν ἀντίληψις — — δεσμὸν δεσμός γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω προϋπειργάσατο τὸ ὁ φῶς φάος ἡ ὁ φύσις φύσις , , ᾧ ὅς ὅς2 συνάγεται συνάγω καὶ καί ἁρμόζεται ἁρμόζω πρὸς πρός χρῶμα χρῶμα ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ἐπὶ ἐπί σκότους σκότος δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἀνωφελὴς ἀνωφελής ἑκατέρου ἑκάτερος — — , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεων πρᾶξις ἀντιλαμβάνεαθαι νεσθαι ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω μὴ μή προσχρησάμενον ὥσπερ ὥσπερ φωτὶ συνεργῷ τῷ ὁ πόνῳ πόνος · · μέσος μέσος γὰρ γάρ διανοίας διάνοια ἱδρυθεὶς ἱδρύω καὶ καί οὗ οὗ διάνοια διάνοια ὀρέγεται ὀρέγω καλοῦ καλός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν τὴν ὁ δὲ δέ ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἐπισπασάμενος ἐπισπάω ἑκατέρᾳ ἑκάτερος χειρὶ χείρ φιλίαν φιλία καὶ καί συμφωνίαν συμφωνία αὐτὸς αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός τέλεια ἐργάζεται ἐργάζομαι . . ὁποῖον ὁποῖος γὰρ γάρ ἂν ἐάν ἐθέλῃς ἐθέλω ἑλοῦ αἱρέω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί τοῦθ’ εὑρήσεις εὑρίσκω πόνῳ πόνος περιγινόμενόν τε τε καὶ καί βεβαιούμενον βεβαιόω · · εὐσέβεια εὐσέβεια καὶ καί ὁσιότης ὁσιότης ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ θεραπείας θεραπεία θεοῦ θεός τυχεῖν τυγχάνω αὐτῶν αὐτός δυνάμεθα δύναμαι , , θεραπεία θεραπεία δὲ δέ ταῖς ὁ ἐν ἐν πόνοις πόνος φιλοτιμίαις φιλοτιμία συνέζευκται συζεύγνυμι · · φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καλαὶ πάσαι πάσσω καὶ καί τέλεια ἀγαθά ἀγαθός , , ὤ ὦ ’ ’ οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ῥᾳστώνῃ ῥᾳστώνη ταῦτα οὗτος ληπτά ληπτός , , ἀγαπητὸν ἀγαπητός δέ δέ , , εἰ εἰ συνεχέσι συνεχής ταῖς ὁ ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια ἐξευμενισθήσονται · · τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός θεὸν καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἀρέσκειαν ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ἔντονον καὶ καί σφοδρὰν σφοδρός ἁρμονίαν ἁρμονία οὐ οὐ δυνηθὲν δύναμαι τὸ ὁ πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ὄργανον ὄργανον ἐνεγκεῖν φέρω ἀνείθη ἀνίημι καὶ καί ἐχαλάσθη πολλάκις πολλάκις , , ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ μέσας μέση καταβῆναι καταβαίνω τέχνας τέχνη · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ μέσαις μέσος πολὺς πολύς ὁ ὁ κάματος κάματος · · ἴδε ὁράω εἶδον τοὺς ὁ τῶν ὁ ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω προπαιδευμάτων ἀσκητὰς ἀσκητής ἅπαντας ἅπας · · ιοε τοὺς ὁ γεωπόνους καὶ καί ὅσοι ὅσος ’ ’ τον βίον βίος βιός ἐκ ἐκ τινων ἐπιτηδεύσεων πορίζουσιν πορίζω · · οὗτοι οὗτος τῶν ὁ φροντίδων φροντίς οὐ οὐ μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα οὐ οὐ νύκτωρ νύκτωρ ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω δὴ δή τοῦτο οὗτος χειρὶ χείρ καὶ καί ποδὶ πούς καὶ καί πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις κακοπαθοῦντες κακοπαθέω οὐ οὐ παύοντι , , ὡς ὡς καὶ καί θάνατον θάνατος ἀντικαταλλάττεσθαι ἀντικαταλλάσσομαι πολλάκις πολλάκις . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἵλεων σπουδάζουσι σπουδάζω λαβεῖν λαμβάνω θεραπευτέον θεραπεύω θεραπευτέος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὰς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετάς , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἵλεων τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχειν ἔχω προαιρουμένοις προαιρέω θεραπευτέον θεραπεύω θεραπευτέος ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὰς ὁ συγγενεῖς αὐτῇ αὐτός δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί δῆτα δῆτα θεραπεύουσι θεραπεύω μετ’ μετά ἀνηνύτων καὶ καί ἀπαύστων ἄπαυστος πόνων πόνος οἷς ὅς ὅς2 φροντὶς φροντίς εἰσέρχεται εἰσέρχομαι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δυνάμεων δύναμις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνεκρίθησαν . . πάντ’ οὖν οὖν ὁρᾷς ὁράω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκ ἐκ πόνου πόνος καθάπερ καθά ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα μιᾶς ἐκπεφυκότα ἐκφύω καὶ καί βλαστάνοντα βλαστάνω · · ὃν ὅς ὅς2 μήποτε μήποτε ὑπομείνῃς μεθέσθαι μεθίημι , , λήσῃ λανθάνω γὰρ γάρ ἅμ’ αὐτῷ αὐτός καὶ καί σωρὸν ἀθρόον ἀγαθῶν ἀγαθός μεθέμενος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας ἡγεμὼν οὐρανοῦ οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμου κόσμος καὶ καί ἔχει ἔχω καὶ καί παρέχει παρέχω οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός μετὰ μετά πάσης πᾶς εὐμαρείας εὐμάρεια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ τοσοῦτον τοσοῦτος κόσμον κόσμος ἄνευ ἄνευ πόνων πόνος πάλαι πάλαι μὲν μέν εἰργάζετο ἐργάζομαι , , νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί εἰσαεὶ ἀεί συνέχων συνέχω οὐδέποτε οὐδέποτε λήγει λήγω — — θεῷ θεός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀκάματον ἀκάματος ἁρμοδιώτατον ἁρμόδιος — — , , θνητῷ θνητός δὲ δέ οὐδενὶ κτῆσιν κτῆσις ἀγαθοῦ ἀγαθός δίχα δίχα πόνων πόνος ἡ ὁ φύσις φύσις δεδώρηται , , ἵνα ἵνα καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ μακάριον ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί μόνον μόνος ὁ ὁ θεὸς εὐδαιμονίζηται . . δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ μοι πόνος πόνος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός προσφέρεσθαι προσφέρω δύναμιν δύναμις τροφῇ τροφή τρόφις · · καθάπερ καθά γοῦν γοῦν αὕτη οὗτος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐξήρτηκεν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ συναρτήσασα καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἅπαντα ἅπας ἔργα ἔργον τε τε καὶ καί πάθη πάθος , , οὕτως οὕτως καὶ καί πόνος πόνος ἐκκεκρέμακεν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ γλιχομένοις τροφῆς τροφή οὐκ οὐ ἀμελητέον ἀμελέω ἀμελητέος , , οὕτως οὕτως τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός κτήσεως κτῆσις ἐφιεμένοις ἐφίημι πόνου πόνος προνοητέον προνοέω προνοητέος · · ὃ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τροφή τροφή , , τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός πόνος πόνος · · ἑνὸς οὖν οὖν ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδέποτε μηδέποτε ὀλιγωρήσῃς ὀλιγωρέω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀγαθὰ ἀγαθός ἀθρόα ἀθρόος καρπώσῃ καρπόω . . οὕτως οὕτως καὶ καί γενέσει νεώτερος νεώτερος ὢν εἰμί πρεσβύτερος πρέσβυς νομισθήσῃ καὶ καί τῶν ὁ πρεσβείων ἀξιωθήσῃ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ βελτιούμενος ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τέλος τέλος ἀφίκῃ , , οὐ οὐ μόνον μόνος σοι σύ τὰ ὁ πρεσβεῖα ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ πατρῷα πατρῷος χαριεῖται πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά καὶ καί τῷ τῷ τὰς ὁ ἕδρας ἕδρα τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί βάσεις βάσις πτερνίζοντι Ἰακώβ , , ὃς ὅς ὡμολόγησεν ὁμολογέω ὃ ἔπαθεν εἰπὼν λέγω „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠλέησέ με ὁ ὁ θεός θεός , , καὶ καί ἔστι εἰμί μοι πάντα πᾶς “ “ ( ( Gen . . 33 , , 11 ) ) , , δογματικῶς δογματικός ἅμα ἅμα καὶ καί παιδευτικῶς · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐλέῳ ἔλεος ἐλεός τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁρμεῖ ὁρμάω ὁρμέω . . μεμάθηκε δὲ δέ ταῦτα οὗτος παρὰ παρά τῷ τῷ πάππῳ πάππος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παιδείας παιδεία ‘ ‘ Αβραάμ , , ὃς ὅς τῷ ὁ πανσόφῳ Ἰσαὰκ δίδωσι δίδωμι τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω πάντα πᾶς ( ( Gen . . 25 , , 5 ) ) , , οὐδὲν ὑπολειπόμενος ὑπολείπω τῶν ὁ ὑπαρκτῶν τοῖς ὁ νόθοις καὶ καί πλαγίοις πλάγιος τῶν ὁ παλλακῶν λογισμοῖς λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά μικρὰ μικρός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι καὶ καί μικροῖς μικρός σμικρός ἐκείνοις ἐκεῖνος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπαρκτά ὑπαρκτός , , αἱ ὁ τέλειοι τέλειος ἀρεταί ἀρετή , , μόνου μόνος τοῦ ὁ τελείου τέλειος καὶ καί γνησίου κτήματα κτῆμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μέσα μέσος τῶν ὁ καθηκόντων καθήκω ἐφαρμόττει καὶ καί τοῖς ὁ ἀτελέσι μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος προπαιδευμάτων ἐλθοῦσιν ἔρχομαι , , ὧν ὅς ὅς2 Ἅγαρ καὶ καί Χεττοῦρα κατάρχουσιν , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν Ἅγαρ παροίκησις παροίκησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Χεττοῦρα θυμιῶσα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις ἐγκύκλιος μόνοις ἐπανέχων ἐπανέχω παροικεῖ σοφίᾳ σοφία , , οὐ οὐ κατοικεῖ κατοικέω , , καθάπερ καθά τινὰ ὀδμὴν ὀσμή ἡδεῖαν ἡδύς ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία γλαφυρότητος γλαφυρία γλαφυρότης ἐπιπέμπων ἐπιπέμπω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · τροφῶν δὲ δέ οὗτος οὗτος , , οὐκ οὐ ὀσμῶν , , δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · ὄσφρησιν ὄσφρησις δὲ δέ ὑπηρέτιν ὑπηρέτις γεύσεως γεῦσις καθάπερ καθά βασιλίδος βασιλίς προγευστρίδα ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους λέγεται λέγω ἡ ὁ φύσις φύσις εὐμηχάνως εὐμήχανος δημιουργῆσαι δημιουργέω · · τὰς ὁ δὲ δέ ἡγεμονίδας ἡγεμονίς πρὸ πρό τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἀεὶ ἀεί θεραπευτέον θεραπεύω θεραπευτέος καὶ καί τὰς ὁ αὐτόχθονας πρὸ πρό τῶν ὁ παροίκων ἐπιστήμας . . “ ταῦτα οὗτος ἀκούσας ἀκούω ὁ ὁ νοῦς νόος ἀποστρέφεται ἀποστρέφω μὲν μέν ἡδονήν ἡδονή , , ἁρμόζεται ἁρμόζω δὲ δέ ἀρετῇ ἀρετή , , τὸ ὁ κάλλος κάλλος ἄπλαστον καὶ καί γνήσιον γνήσιος καὶ καί ἱεροπρεπέστατον αὐτῆς αὐτός κατανοήσας κατανοέω . . τότε τότε τοτέ καὶ καί γίνεται γίγνομαι ποιμὴν ποιμήν προβάτων πρόβατον , , τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀλόγων δυνάμεων δύναμις ἡνίοχός ἡνίοχος τε τε καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης , , οὐκ οὐ ἐῶν ἐάω αὐτὰς αὐτός ἀτάκτως ἄτακτος φέρεσθαι φέρω καὶ καί πλημμελῶς πλημμελής δίχα δίχα ἐπιστάτου ἐπιστάτης καὶ καί ἡγεμόνος ἡγεμών , , ἵνα ἵνα μὴ μή καθάπερ καθά τινὰ ἀπροστασίαστον καὶ καί ἀνεπιτρόπευτον ὀρφανίαν ὑποστάντες ὑφίστημι ἐρημίᾳ ἐρημία συμμάχων σύμμαχος οἱ ὁ ἀφηνιασταὶ τρόποι παραπόλωνται . . οἰκειότατον οἰκεῖος γοῦν γοῦν ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω ἀρετῇ ἀρετή τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὑπομένει ὑπομένω „ „ ποιμαίνειν ποιμαίνω τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον Λάβαν “ “ ( ( Gen . . 30 , , 36 ) ) , , τοῦ ὁ χρώμασι χρῶμα καὶ καί σχήμασι σχῆμα καὶ καί συνόλως σύνολος ἀψύχοις ἄψυχος σώμασιν σῶμα ἐγκειμένου , , καὶ καί οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ἀλλὰ ἀλλά „ τὰ ὁ ὑπολειφθέντα ὑπολείπω “ “ . . τί τίς τις δὲ δέ τοῦτ’ ἐστί εἰμί ; ; διττὸν δισσός εἶναι εἰμί πέφυκε φύω τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τὸν ὁ αἱροῦντα λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἄλογον τὸν ὁ ἄφρονά ἄφρων φασί φημί τινες τις , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐκτομὴν λόγου λόγος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὴ μή λογικά λογικός . . τὰς ὁ μὲν μέν οὗν ἀλόγους ἄλογος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φοράς φορά , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰς ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ αἱροῦντα λόγον λόγος δυνάμεις δύναμις , , οἱ ὁ υἱοὶ υἱός λαβὰν „ „ τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα ἀποστάντες ἀφίστημι ὁδὸν ὁδός ” ” ( ( ibid . . ) ) τημελοῦσι , , συμβολικῶς συμβολικός ἅπαντα ἅπας χωρισθέντες χωρίζω τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος · · τριμερὴς τριμερής γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐκ ἐκ παρεληλυθότος παρέρχομαι καὶ καί ἐνεστῶτος ἐνίστημι καὶ καί μέλλοντος μέλλω συνεστώς συνίστημι · · τὰς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος ἐκδοχὴν ἐκδοχή ἀλόγους ἄλογος , , οὐχ οὐ αἳ ὁ ὅς παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος εἰσὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὅσαι ὅσος μὴ μή λογικαί , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον κοινωνεῖ κοινωνέω , , ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἀξιώσει ἀξιόω , , τὰ ὁ σφάλματα σφάλμα αὐταῖς αὐτός οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό κακίας κακία πανούργου μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ἀμαθίας ἀμαθία ἀναγώγου προσγεγενῆσθαι νομίζων νομίζω . . ἀμαθία ἀμαθία μὲν μέν οὖν οὖν , , ἀκούσιον ἀεκούσιος καὶ καί κοῦφον κοῦφος πάθος πάθος , , θεραπείαν θεραπεία οὐ οὐ δύσεργον δύσεργος ἔχει ἔχω διδασκαλίαν διδασκαλία · · πανουργία πανουργία δέ δέ , , ἑκούσιον ἑκούσιος ψυχῆς ψυχή ἀρρώστημα ἀρρώστημα . . χαλεπὴν εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἀνίατον ἀνίατος ἐργάζεται ἐργάζομαι τὴν ὁ ἀποτροπήν ἀποτροπή . . ἅτε ἅτε οὗν παρὰ παρά πανσόφῳ πατρὶ πατήρ παιδευθέντες παιδεύω οἱ ἕ τοῦδε ὅδε υἱεῖς υἱός , , κἂν ἐάν εἰς εἰς τὸ ὁ Αἰγύπτιον φιλοπαθὲς σῶμα σῶμα καταβῶσι καὶ καί τῷ τῷ σκεδαστῇ τῶν ὁ καλῶν καλός ἐντύχωσι Φαραώ , , ὃς ὅς βασιλεὺς βασιλεύς εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ συγκρίτου ζῴου ζῷον , , μηδὲν καταπλαγέντες καταπλήσσω τῆς ὁ ἀφθόνου ἄφθονος παρασκευῆς παρασκευή ὁμολογήσουσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ποιμένες ποιμήν προβάτων πρόβατον εἰσίν εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτοί αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ πατέρες πατήρ αὐτῶν αὐτός “ “ ( ( Gen . . 47 , , 3 ) ) . . καίτοι καίτοι γε γε οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐπ’ ἐπί ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί δυναστείᾳ δυναστεία τοσοῦτον αὔχημά ποτε ποτε αὐχήσαι , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ποιμένες ποιμήν εἶναι εἰμί οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ οὗτοι οὗτος . . τοῖς ὁ μέντοι δυναμένοις λογίζεσθαι λογίζομαι σεμνότερον σεμνός βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἰσχῦσαι , , καθάπερ καθά πόλεως πόλις ἢ ἤ χώρας χώρα , , σώματός σῶμα τε τε καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί γαστρὸς καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά γαστέρα γαστήρ ἡδονῶν καὶ καί παθῶν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί γλώττης καὶ καί συνόλως σύνολος ἅπαντος τοῦ ὁ συγκρίματος εὐτόνως εὔτονος καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐρρωμένως ἐρρωμένος καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιεικῶς ἐπιεικής ἀφηγήσασθαι ἀφηγέομαι · · πῇ πῆ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπανιέναι ἐπάνειμι ἐπανίημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθάπερ καθά ἡνίοχον ἡνίοχος τοῖς ὁ ὑπεζευγμένοις τὰς ὁ ἡνίας ἡνία2 ἡνία , , τῆ τῆ . . δὲ δέ ἀντισπᾶν ἀντισπάω καὶ καί ἀναχαιτίζειν ἀναχαιτίζω , , ὁπότε πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ῥύμη ῥύμη καὶ καί φορὰ φορά σὺν σύν ἀφηνιασμῷ γίνοιτο γίγνομαι . . ἄγαμαι ἄγαμαι καὶ καί τοῦ ὁ θεσμο - - φύλακος φυλακός Μωυσέως Μωυσῆς , , ὃς ὅς μέγα μέγας καὶ καί λαμπρὸν λαμπρός ἡγούμενος τὸ ὁ ὅς ποιμαίνειν ποιμαίνω περιῆψεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ περιττοῦ περισσός Ἰοθὸρ ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω καὶ καί ἀφηγεῖται δογμάτων δόγμα , , ἄγων ἄγω αὐτὰ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀχλικῶν τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία σπουδασμάτων σπούδασμα εἰς εἰς ἐρημίαν ἐρημία τοῦ ὁ μὴ μή ἀδικεῖν ἀδικέω · · „ „ ἦγε ἄγω γὰρ γάρ τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος “ “ ( ( Exod . . 3 , , 1 ) ) . . παρὸ καὶ καί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω „ „ βδελυγμα Αἰγυπτίων εἶναι εἰμί πάντα πᾶς προβάτων πρόβατον ποιμένα ποιμήν “ “ ( ( Gen . . 46 , , ’ ’ τὸν ὁ γὰρ γάρ κυβερνήτην κυβερνήτης καὶ καί ὑφηγητὴν τῶν ὁ καλῶν καλός ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος βδελύττεται βδελύσσομαι πᾶς πᾶς φιλοπαθής , , καθάπερ καθά οἱ ἕ τῶν ὁ παίδων παῖς ἀφρονέστατοι ἄφρων τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος καὶ καί παιδαγωγοὺς παιδαγωγός καὶ καί πάντα πᾶς νουθετητὴν καὶ καί σωφρονιστὴν λόγον λόγος . . Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ „ „ τὰ ὁ βδελύγματα Αἰγύπτου Αἴγυπτος θύσειν θύω θύω2 τῷ τῷ θεῷ θεός “ “ ( ( Exod . . 8 , , 26 ) ) φησί φημί , , τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ἄμωμα καὶ καί πρεπωδέστατα πρεπώδης ἱερεῖα ἱερεῖον , , ἃ ὅς ὅς2 βδελύττεται βδελύσσομαι πᾶς πᾶς ἄφρων ἄφρων . . ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος ἐπὶ ἐπί θεὸν ἀναφέρων ἀναφέρω Ἄβελ ποιμὴν ποιμήν κέηται κεῖμαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος γῆς γῆ ἐργάτης ὁ ὁ Κάιν . . τί τι δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γῆν γῆ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι ( ( Gen . . 4 , , 2 ) ) , , διὰ διά τῶν ὁ προτέρων πρότερος βιβλίων βιβλίον ἐδηλώσαμεν δηλόω . . „ „ Καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα , , ἤνεγκε φέρω Κάιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καρπῶν τῆς ὁ γῆς γῆ θυσίαν θυσία τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος “ “ ( ( Gen . . 4 , , 3 ) ) . . δύο γε ἐγκλήματα ἔγκλημα τοῦ ὁ φιλαύτου · · ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς „ „ μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς εὐχαριστῆσαι εὐχαριστέω θεῷ θεός , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ „ „ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καρπῶν καρπός “ “ ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καρπῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ὧν σύνθετον σύνθετος ὄνομα ὄνομα πρωτογεννήματα . . ἑκατέραν ἑκάτερος δὲ δέ τῶν ὁ αἰτιῶν αἴτιος ἐρευνήσωμεν , , καὶ καί προτέραν πρότερος γε γε τὴν ὁ προτέραν πρότερος τῇ ὁ τάξει τάξις . . φθάνοντας φθάνω καὶ καί προεκτρέχοντας δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός τῶν ὁ ἔργων ἔργον βραδυτῆτα βραδυτής καὶ καί μέλλησιν μέλλησις ἐκποδὼν ἐκποδών ποιου - - μένους μένος · · ἔργον ἔργον δὲ δέ ἄριστον ἄριστος ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καλὸν καλός ἀνυπέρθετος ἀρέσκεια ἀρέσκεια ἀρεσκεία . . διὸ διό καὶ καί προστέτακται προστάσσω · · „ „ ἐὰν ἐάν εὔξῃ εὔχομαι εὐχήν εὐχή , , μὴ μή χρονίσῃς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι αὐτήν αὐτός “ “ ( ( Deut . . 23 , , 21 ) ) . . εὐχὴ εὐχή μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αἴτησις αἴτησις ἀγαθῶν ἀγαθός παρὰ παρά θεοῦ θεός , , ἡ ὁ δὲ δέ πρόσταξις πρόσταξις τυχόντα τυγχάνω τῶν ὁ ἐλπισθέντων ἐλπίζω στεφανῶσαι στεφανόω θεόν θεός , , μὴ μή ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί εἰ εἰ οἷόν τε τε ἀχρόνως καὶ καί ἀμελλητὶ στεφανῶσαι στεφανόω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή κατορθούντων κατορθόω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οἱ ὁ μὲν μέν διὰ διά λήθην λήθη ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πεπόνθασι πάσχω μεγάλου μέγας κτήματος κτῆμα εὐχαριστίας εὐχαριστία ἐσφάλησαν , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σφοδρᾶς σφοδρός οἰήσεως οἴησις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίους αἴτιος ἐνόμισαν νομίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ὄντως ὄντως αἴτιον αἴτιος , , τρίτοι δ’ εἰσὶν εἰμί οἳ ὁ ὅς τούτων οὗτος μὲν μέν κουφότερον ἁμάρτημα ἁμάρτημα τῶν ὁ δὲ δέ προτέρων πρότερος βαρύτερον βαρύς δρῶσιν δράω · · ἀναγράφοντες ἀναγράφω γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ καλῶν καλός τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος φασιν φημί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τυχεῖν τυγχάνω αὐτῶν αὐτός , , εἶναι εἰμί γὰρ γάρ φρόνιμοι φρόνιμος καὶ καί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος καὶ καί σώφρονες σώφρων καὶ καί δίκαιοι δίκαιος , , ὥστε ὥστε ἄξιοι ἄξιος διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί παρὰ παρά θεῷ θεός χαρίτων χάρις νομισθῆναι νομίζω . . πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος οὗν ὗς ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος ἀντιταχθείς φησι φημί πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῷ τῷ μνήμην μνήμη μὲν μέν ἀνῃρηκότι λήθην λήθη δὲ δέ ζωπυροῦντι · · μὴ μή φαγών ἐσθίω , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , καὶ καί ἐμπλησθεὶς ἐμπίμπλημι καὶ καί οἰκίας οἰκία κλὰς οἰκοδομήσας οἰκοδομέω καὶ καί κατοικήσας κατοικέω καὶ καί τῶν ὁ προβάτων σου καὶ καί βοῶν αὐξηθέντων αὐξάνω καὶ καί ἀργυρίου ἀργύριον καὶ καί χρυσίου χρυσίον καὶ καί πάντων πᾶς ὅσα ὅσος σοί ἐστι εἰμί πληθυνθέντων ὑψωθῇς ὑψόω τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία καὶ καί ἐπιλάθῃ ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου “ “ ( ( Deut . . 8 , , 12 — — 14 ) ) . . πότε πότε οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐπιλήσῃ ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι θεοῦ θεός ; ; ὅταν ὅταν μὴ μή ἐπιλάθῃ ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι σεαυτοῦ σεαυτοῦ · · μεμνημένος μιμνήσκω γὰρ γάρ τῆς ὁ ἰδίου ἴδιος περὶ περί πάντα πᾶς οὐδενείας μεμνήσῃ καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός περὶ περί πάντα πᾶς ὑπερβολῆς ὑπερβολή . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ νομίζοντα νομίζω τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος σωφρονίζει σωφρονίζω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · „ „ μὴ μή εἴπῃς λέγω εἶπον , , “ “ φησίν φημί „ „ ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς μου ἢ τίη τὸ ὁ κράτος κράτος τῆς ὁ χειρός χείρ μου ἐγώ ἐποίησέ ποιέω μοι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά μνείᾳ μνεία μνησθήσῃ κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι σοι ἰσχὺν ἰσχύς ποιήσαι ποιέω δύναμιν δύναμις “ “ ( ( Deut . . 8 , , 17 . . 18 ) ) . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀξιόχρεων ἀξιόχρεως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω κτήσεως κτῆσις καὶ καί ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις ἀγαθῶν ἀγαθός χρησμῷ χρησμός μεταδιδαχθήτω λέγοντι λέγω · · „ οὐχὶ οὐ διὰ διά τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη σου οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὴν ὁ ὁσιότητα ὁσιότης τῆς ὁ καρδίας καρδία σου εἰσπορεύῃ τὴν ὁ γῆν γῆ κληρονομῆσαι κληρονομέω αὐτήν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά “ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν „ „ διὰ διά τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τούτων οὗτος “ “ , , ὄλεθρον ὄλεθρος κακίαις κακία ἐπάγοντος ἐπάγω θεοῦ θεός , , ἔπειθ’ „ „ ἵνα ἵνα στήσῃ ἵστημι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη , , ἣν ὅς ὅς2 ὤμοσε ὄμνυμι τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἡμῶν ἐγώ “ “ ( ( Deut . . 9 , , 5 ) ) . . διαθήκη διαθήκη δ’ ἐστὶ εἰμί θεοῦ θεός συμβολικῶς συμβολικός αἱ ὁ χάριτες χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέμις θέμις δὲ δέ οὐδὲν ἀτελὲς ἀτελής αὐτᾷ χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι , , ὥσθ’ ὁλόκληροι ὁλόκληρος καὶ καί παντελεῖς παντελής αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀγενήτου δωρεαὶ δωρεά πᾶσαι πᾶς · · ὁλόκληρον δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν λήθην καὶ καί ἀχαριστίαν ἀχαριστία καὶ καί φιλαυτίαν καὶ καί τὴν ὁ γεννητικὴν γεννητικός τούτων οὗτος κακίαν κακία ἀνέλωμεν ἀναιρέω οἴησιν οἴησις , , οὐκέτι οὐκέτι διαμέλλοντες ὑστεριοῦμεν γνησίου γνήσιος θεραπείας θεραπεία , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπερτροχάζοντες καὶ καί ὑπερπηδῶντες τὰ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις , , πρὶν πρίν ἀσπάσασθαί τι τις τῶν ὁ θνητῶν θνητός , , ἐντευξόμεθα ἐντυγχάνω τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης παρεσκευακότες παρασκευάζω ἑτοίμους ἑτοῖμος τὰ ὁ κελευόμενα κελεύω ποιεῖν ποιέω ἑαυτούς . . καὶ καί γὰρ γάρ Ἀβραὰμ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή καὶ καί τάχους τάχος καὶ καί προθυμίας προθυμία πάσης πᾶς ἐλθὼν ἔρχομαι παρακελεύεται παρακελεύομαι τῆ ἀρετῇ Σάρρᾳ Σάρρα σπεῦσαι σπεύδω καὶ καί φυρᾶσαι τρία μέτρα μέτρον σεμιδάλεως σεμίδαλις καὶ καί ποιῆσαι ποιέω ἐγκρυφίας ( ( Gen . . 18 , , 6 ) ) , , ἡνίκα ἡνίκα ὁ ὁ θεὸς δορυφορούμενος δορυφορέω ὑπὸ ὑπό δυεῖν τῶν ὁ ἀνωτάτω ἄνω δυνάμεων δύναμις ἀρχῆς ἀρχή τε τε αὖ αὖ καὶ καί ἀγαθότητος εἷς ὢν εἰμί ὁ ὁ μέσος τριττὰς τρισσός φαντασίας φαντασία ἐνειργάζετο ἐνεργάζομαι τῇ ὁ ὁρατικῇ ὁρατικός ψυχῇ ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος μεμέτρηται μετρέω μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός — — ἀπερίγραφος γὰρ γάρ ὁ ὁ θεός θεός , , ἀπερίγραφοι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ — — , , μεμέτρηκε δὲ δέ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀγαθότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέτρον μέτρον ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐξουσία μέτρον μέτρον ὑπηκόων , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡγεμὼν αὐτὸς αὐτός ἀπάντων καὶ καί σωμάτων σῶμα καὶ καί ἀσωμάτων δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις κανόνων κανών καὶ καί παραπηγμάτων λαβοῦσαι λαμβάνω λόγον λόγος τὰ ὁ ὅς μεθ’ μετά αὑτὰς ἑαυτοῦ ἐσταθμήσαντο . . τὰ ὁ ὅς δὴ δή τρία μέτρα ταῦτα οὗτος καλὸν καλός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ φυραθῆναί τε τε καὶ καί συνενεχθῆναι συμφέρω , , ἵνα ἵνα πεισθεῖσα πείθω τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω εἶναι εἰμί θεόν θεός , , ὃς ὅς ὑπερκέκυφε τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτῶν αὐτός ὁρώμενος ὁράω καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐμφαινόμενος , , δέξηται χαρακτῆρας χαρακτήρ ἐξουσίας ἐξουσία τε τε καὶ καί εὐεργεσίας εὐεργεσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ τελείων μύστις γενομένη γίγνομαι τελετῶν τελετής μηδενὶ μηδείς προχείρως πρόχειρος ἐκλαλῇ τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον , , ταμιευομένη δὲ δέ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐχεμυθοῦσα ἐν ἐν ἀπορρήτῳ φυλάττῃ · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ „ ἐγκρυφίας ποιεῖν ποιέω “ “ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κεκρύφθαι κρύπτω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός περὶ περί τοῦ ὁ ἀγενήτου καὶ καί τῶν ὁ δυνάμεων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μύστην λόγον λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί θείων θεῖος παρακαταθήκην παρακαταθήκη ὀργίων ὄργια οὐ οὐ παντός πᾶς ἐστι εἰμί φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀκράτορος ψυχῆς ψυχή νᾶμα νᾶμα ἔξω ἔξω ῥέον διὰ διά στόματός στόμα τε τε καὶ καί γλώττης πάσαις πᾶς ἀκοαῖς ἀκοή ἐπαντλεῖται , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν εὐρυχώρους δεξαμενὰς ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ ἐπεισχεόμενον φυλάττουσιν φυλάσσω , , αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά στενότητα στενότης πόρων πόρος ἀδυνατοῦσιν ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἄρδεσθαι ἄρδω · · τὸ ὁ ὅς δ’ ὑπερβλύζον ἀκατασχέτως ἀκατάσχετος ἐκχεόμενον σκίδναται σκίδνημι πάντῃ πᾶς πάντῃ , , ὡς ὡς ὑπαναπλεῖν καὶ καί ἐπινήχεσθαι τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω καὶ καί φορυτοῦ τρόπον τρόπος τροπός εἰκαίου τὰ ὁ πάσης πᾶς ἄξια ἄξιος σπουδῆς σπουδή μετὰ μετά συρμοῦ συρμός καταφέρεσθαι καταφέρω . . παρό μοι ἐγώ δοκοῦσιν δοκέω ὀρθῶς ὀρθός βεβουλεῦσθαι βουλεύω οἱ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ μεγάλων μέγας τούτων οὗτος τὰ ὁ μικρὰ μικρός μυστήρια μυστήριον μυηθέντες · · „ „ ἔπεψαν γὰρ γάρ τὸ ὁ σταῖς σταῖς αὐτῶν αὐτός , , ὃ ὅς ἐξήνεγκαν ἐκφέρω ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐγκρυφίας ἀζύμους ἄζυμος “ “ ( ( Exod . . 12 , , 39 ) ) , , τουτέστι τὸ ὁ ἀτίθασον καὶ καί ὠμὸν ὠμός πάθος πάθος κατειργάσαντο κατεργάζομαι ὥσπερ ὥσπερ τροφὴν τροφή λόγῳ λόγος πεπαίνοντι , , καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ πεπάνσεως καὶ καί βελτιώσεως ἔκ ἐκ τινος θείας θεία κατοκωχῆς γεγενημένον οὐκ οὐ ἐξελάλησαν , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἀποκρύφοις αὐτὸν αὐτός ἐθησαυρίσαντο , , οὐκ οὐ ἐπαρθέντες ἐπαίρω τῇ ὁ τελετῇ τελετή , , ὑπενδόντες δὲ δέ καὶ καί ταπεινωθέντες ταπεινόω τὸ ὁ αὔχημα αὔχημα . . πρὸς πρός οὖν οὖν εὐχαριστίαν εὐχαριστία καὶ καί τιμὴν τιμή τοῦ ὁ παντοκράτορος εὔζωνοι εὔζωνος καὶ καί εὐτρεπεῖς εὐτρεπής ἀεὶ ἀεί γινώμεθα γίγνομαι μέλλησιν μέλλησις παραιτούμενοι . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ Πάσχα πάσχα , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ παθῶν πάθος εἰς εἰς ἄσκησιν ἄσκησις ἀρετῆς ἀρετή διάβασιν διάβασις , , προστέτακται προστάσσω ποιεῖσθαι ποιέω „ „ τὰς ὁ ὀσφῦς ὀσφύς περιεζωσμένους “ “ ἑτοίμως ἑτοῖμος πρὸς πρός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία ἔχοντας ἔχω , , καὶ καί τὸν ὁ σάρκινον σάρκινος ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , „ „ τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα “ “ λέγω λέγω , , περιειληφότας ἀκλινῶς καὶ καί παγίως πάγιος ἑστῶσι „ „ τοῖς ὁ ποσί πούς “ “ , , καὶ καί τὴν ὁ παιδείαν παιδεία „ „ διὰ διά χειρὸς χείρ “ ἔχοντας ἔχω „ „ ῥάβδον ῥάβδος “ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πραγμάτων πρᾶγμα πάντων πᾶς ἄπταιστον ἄπταιστος κατόρθωσιν , , καὶ καί τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος „ „ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ” ” ἐντραφῆναι ( ( Exod . . 12 , , 11 ) ) · · διάβασις διάβασις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐ οὐ θνητή θνητός , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ἀγενήτου καὶ καί ἀφθάρτου τὸ ὁ ὅς Πάσχα εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί σφόδρα σφόδρα προσηκόντως προσηκόντως · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ καλῶν καλός , , ὃ ὅς μὴ θεοῦ θεός τε τε καὶ καί θεῖον θεῖος . . ταχέως ταχύς ταχέως οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός ἀναζήτησον , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής Ἰακώβ , , ὃς ὅς πυνθανομένου τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ „ „ τί τι τοῦτο οὗτος ὃ ὁ ταχὺ ταχύς εὗρες εὑρίσκω , , ὦ ὦ τέκνον τέκνον ; ; “ “ δογματικῶς δογματικός ἀποκρίνεται ἀποκρίνω „ „ ὃ ὅς παρέδωκε παραδίδωμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐμοῦ ἐμός “ “ ( ( Gen . . 27 , , 20 ) ) · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ἔμπειρος ἔμπειρος πραγμάτων πρᾶγμα γεγονὼς γίγνομαι ἠπίστατο ἐπίσταμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἄν ἄν διδῷ γένεσις γένεσις ψυχῇ ψυχή χρόνῳ χρόνος μακρῷ μακρός βεβαιοῦται βεβαιόω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὰς ὁ τέχνας τέχνη καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν παραγγέλματα τοῖς ὁ μανθάνουσι μανθάνω παραδιδόντες παραδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ προχέοντες εἰς εἰς ἄγγος ἄγγος ἰσχύουσιν ἰσχύω ἀποπληρῶσαι ἀποπληρόω τὴν ὁ τῶν ὁ εἰσαγομένων εἰσάγω διάνοιαν διάνοια · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ πηγὴ πηγή τῆς ὁ σοφίας σοφία , , ὁ ὁ θεός θεός , , παραδιδῷ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος , , παραδίδωσιν παραδίδωμι ἀχρόνως · · οἱ ὁ ὅς δ’ ὅτε ὅτε τοῦ ὁ μόνου μόνος σοφοῦ σοφός μαθηταὶ μαθητής γεγονότες γίγνομαι εὐφυεῖς εὐφυής ταχέως ταχύς ταχέως τὰς ὁ εὑρέσεις εὕρεσις ὧν ὅς ὅς2 ἐζήτησαν ζητέω ἔλαβον λαμβάνω . . πρώτη πρῶτος πρότερος δὲ δέ τῶν ὁ εἰσαγομένων εἰσάγω ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ὡς ὡς ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τέλειον τέλειος ἀτελεῖς ἀτελής μιμεῖσθαι μιμέομαι γλίχεσθαι γλίχομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ διδάσκαλος διδάσκαλος φθάνει φθάνω καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος οὐδ’ οὐδέ ὅτε ὅτε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐγέννα συνεργήσαντα , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός γινομένῳ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος συνυφίστατο · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς λέγων λέγω ἅμα ἅμα ἐποίει ποιέω , , μηδὲν μεταξὺ ἀμφοῖν ἄμφω τιθείς τίθημι · · εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή δόγμα δόγμα κινεῖν κινέω ἀληθέστερον ἀληθής , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἔργον ἔργον ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . λόγου λόγος δὲ δέ ὀξυκινητότερον οὐδὲν οὐδείς καὶ καί παρὰ παρά τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος , , παραμείβεται παραμείβω γὰρ γάρ ἡ ὁ ῥύμη ῥύμη τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός φθάνουσα φθάνω κατάληψιν κατάληψις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὰ ὁ διὰ διά κρουνῶν κρουνός ἐκχεόμενα ἐκχέω ἀέναα ῥεῖθρα ῥεῖθρον ἄληκτον ἄληκτος ἄλληκτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ φοράν φορά , , ἐπικαταλαμβάνοντος ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ λῆξιν λῆξις τοῦ ὁ ἐπιόντος ῥεύματος ῥεῦμα , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος πλήμμυρα πλήμμυρα , , ὅταν ὅταν ἄρξηται ἄρχω φέρεσθαι φέρω , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τῷ τῷ ὀξυκινητοτάτῳ διανοίᾳ διάνοια , , ὃ ὅς καὶ καί τὰς ὁ πτηνὰς παραμείβεται παραμείβω φύσεις φύσις , , συντρέχει συντρέχω . . καθάπερ καθά οὖν οὖν ὁ ὁ ἀγένητος ἀγένητος φθάνει φθάνω πᾶσαν πᾶς γένεσιν γένεσις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀγενήτου λόγος λόγος παραθεῖ παραθέω τὸν ὁ ὅς γενέσεως γένεσις , , κἄν ἐάν κἀν ὀξύτατα ὀξύς ἐπὶ ἐπί νεφῶν καταφέρηται · · διὸ διό καὶ καί παρρησιάζεται παρρησιάζομαι φάσκων φάσκω · · ὄψει , , ὄψει , , εἰ εἰ ἐπικαταλήψεταί σε ὁ ὁ λόγος λόγος μου ἢ ἤ οὔ οὐ “ “ ( ( Num . . 11 , , 23 ) ) , , ὡς ὡς πάντα πᾶς ἐφθακότος καὶ καί κατειληφότος καταλαμβάνω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἔφθακε φθάνω , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτός αὐτός , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος μαρτυρεῖ μαρτυρέω φάσκων φάσκω · · „ ὧδε ὧδε ἐγὼ ἕστηκα ἵστημι ἐκεῖ ἐκεῖ πρὸ πρό τοῦ ὁ σέ “ “ ( ( Exod . . 17 , , 6 ) ) · · δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό παντὸς πᾶς ὑφέστηκε ὑφίστημι τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὢν εἰμί κἀκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ πεπληρωκὼς πληρόω πάντα πᾶς διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί οὐδὲν ἔρημον ἐρῆμος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλελοιπὼς καταλείπω ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὐ οὐ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὧδε ὧδε ἐγὼ στήσομαι ἵστημι καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ “ “ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νῦν νῦν ὅτε ὅτε πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 ἕστηκα ἵστημι κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος κἀκεῖθι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μεταβατικῶς κινούμενος κινέω , , ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν ἐπιλαμχρόνον τὸν ὁ δὲ δέ ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά τονικῇ χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω . . δεόντως δεόντως οὖν οὖν μιμούμενοι τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ φύσιν φύσις οἱ ὁ ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους παῖδες παῖς ἀμελλητὶ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή πάσης πᾶς τὰ ὁ καλὰ καλός δρῶσιν δράω , , ὧν ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί κάλλιστον καλός ἡ ὁ ἀνυπέρθετος θεοῦ θεός τιμή τιμή . . Φαραὼ δὲ δέ ὁ ὁ σκεδαστὴς τῶν ὁ καλῶν καλός ἀχρόνων δυνάμεων δύναμις φαντασίαν φαντασία οὐχ οὐ οἷός τε τε ὢν εἰμί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ὄμματα ὄμμα πεπηρωμένος πηρόω , , οἷς ὅς ὅς2 μόνοις μόνος αἱ ὁ ἀσώματοι καταλαμβάνονται καταλαμβάνω φύσεις φύσις , , οὐδὲ οὐδέ ὠφεληθῆναι ὠφελέω δι’ διά ἀχρόνων ὑπομένει ὑπομένω , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ ἀψύχοις ἄψυχος δόξαις δόξα , , λέγω λέγω δὲ δέ „ „ βατράχοις βάτραχος “ “ , , πιεσθεὶς πιέζω ἦχον ἦχος καὶ καί ψόφον ψόφος ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί κενὸν κενός πραγμάτων πρᾶγμα ἀποτελούσαις , , εἰπόντος λέγω Μωυσέως Μωυσῆς „ „ τάξαι τάσσω πρὸς πρός μέ , , ’ ’ πό τε τε εὔξομαι εὔχομαι περὶ περί σοῦ σός καὶ καί τῶν ὁ θεραπόντων θεράπων σου , , ἀφανίσαι ἀφανίζω τοὺς ὁ βατράχους βάτραχος “ “ ( ( Exod . . 8 , , 9 ) ) , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν ἀνάγκαις ἀνάγκη σφοδραῖς σφοδρός ὄντα εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον „ „ εὐθὺς εὐθύς εὔχου εὔχομαι “ “ , , ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι λέγων λέγω „ „ εἰς εἰς αὔριον αὔριον “ “ , , ἵνα ἵνα διὰ διά πάντων πᾶς τὴν ὁ ὁμαλότητα ὁμαλότης τῆς ὁ ἀθεότητος ἀθεότης διαφυλάξῃ διαφυλάσσω . . τοῦτο οὗτος σχεδὸν σχεδόν ἅπασι ἅπας παρακολουθεῖ παρακολουθέω τοῖς ὁ ἐπαμφοτερισταῖς , , κἂν ἐάν μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ὁμολογῶσιν · · ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ συμβῇ συμβαίνω τι τι τῶν ὁ ἀβουλήτων ἀβούλητος , , ἅτε μὴ μή πεπιστευκότες πιστεύω παγίως πάγιος τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ θεῷ θεός πρότερον πρότερος καταφεύγουσιν καταφεύγω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις βοηθείας βοήθεια , , ἰατρούς ἰατρός , , βοτάνας , , φαρμάκων φάρμακον συνθέσεις , , δίαιταν δίαιτα ἠκριβωμένην , , τἆλλα πάνθ’ ὅσα ὅσος παρὰ παρά τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος βοηθήματα βοήθημα · · κἄν ἐάν κἀν ἄρα ἄρα εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις „ „ καταφεύγετε καταφεύγω , , ὦ ὦ μάταιοι μάταιος , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μόνον μόνος ἰατρὸν ἰατρός ψυχῆς ψυχή ἀρρωστημάτων ἀρρώστημα μεθέμενοι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις τῆς ὁ παθητῆς ψευδώνυμον ψευδώνυμος ὠφέλειαν ὠφέλεια “ “ , , γελῶσι καὶ καί χλευάζουσιν χλευάζω ἐπιφωνοῦντες „ ταῦτα οὗτος εἰς εἰς αὔριον αὔριον “ “ , , ὡς ὡς οὐδ᾿ ἄν ἄν εἴ εἰ τι τι γένοιτο γίγνομαι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ παρόντων κακῶν κακός ἀποτροπῆς ἀποτροπή ἱκετεύσοντες τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν γε γε τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος μηδὲν ἀρκῇ ἀρκέω , , πάντα πᾶς δὲ δέ εὑρίσκηται εὑρίσκω καὶ καί τὰ ὁ παιώνια Παιώνια βλαβερά βλαβερός , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐξ ἐκ ἀμηχανίας ἀμηχανία πολλῆς πολύς , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὠφέλειαν ὠφέλεια ἀπογνόντες ἀπογιγνώσκω , , ἄκοντες οἱ ὁ δείλαιοι δείλαιος καταφεύγουσιν καταφεύγω ὀψὲ ὀψέ καὶ καί μόλις μόλις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μόνον μόνος σωτῆρα σωτήρ θεόν θεός · · ὁ ὁ δ᾿ ἅτε ἅτε εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ ἐν ἐν ἀνάγκαις ἀνάγκη ἄκυρα οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὧν καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . πᾶς πᾶς οὖν οὖν λογισμὸς λογισμός κτήματα κτῆμα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἡγούμενος καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προτιμῶν προτιμάω θεοῦ θεός — — τὸ ὁ γὰρ γάρ „ „ μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα θύειν θύω θύω2 “ “ τοιοῦτον τοιοῦτος ὑποβάλλει ὑποβάλλω νοῦν νόος — — ἔνοχος ἔνοχος ὢν εἰμί ἀσεβείας ἀσέβεια ἴστω οἶδα γράφῃ γραφή . . λαὶ τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος ἔγκλημα ἔγκλημα τοῦ ὁ Κάιν ἀποχρώντως ἀποχρώντως ἐπεξήλθομεν ἐπεξέρχομαι . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἕτερον ἕτερος τοιοῦτον ἦν εἰμί · · τί τι δήποτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καρπῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος καρπῶν φέρει φέρω τὴν ὁ ἀπαρχήν ἀπαρχή ; ; μήποτε μήποτε διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρεσβεῖα γενέσει δῷ δίδωμι , , τοῖς ὁ δὲ δέ δευτερείοις ἀμείψηται ἀμείβω τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰσί εἰμί τινες τις οἳ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή προκρίνουσι σῶμα σῶμα , , τῆς ὁ δεσποίνης δέσποινα τὸ ὁ δοῦλον δοῦλος , , οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί οἳ ὁ ὅς γένεσιν γένεσις μᾶλλον μᾶλλον θεοῦ θεός τετιμήκασι τιμάω , , πρόσταγμα πρόσταγμα τεθεικότος τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης , , ἵνα ἵνα „ τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή τῶν ὁ πρωτογεννημάτων τῆς ὁ γῆς γῆ εἰσφέρωμεν εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ( ( Exod . . 23 , , 19 ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπιγράφωμεν · · καὶ καί γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινημάτων κίνημα ὅσα ὅσος πρῶτα πρῶτος πρότερος ἢ ἤ τάξει τάξις ἢ ἤ δυνάμει δύναμις θεῷ θεός ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ τάξει τάξις πρῶτα πρῶτος πρότερος τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , οἷς κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις εὐθὺς εὐθύς ἐκοινωνήσαμεν , , τροφὴ τροφή αὔξησις αὔξησις ὅρασις ὅρασις ἀκοὴ ἀκοή γεῦσις γεῦσις ὄσφρησις ὄσφρησις ἁφὴ ἁφή λόγος λόγος νοῦς νόος , , μέρη μέρος ψυχῆς ψυχή , , μέρη σώματος σῶμα , , αἱ ὁ τούτων οὗτος ἐνέργειαι , , συνόλως σύνολος κινήσεις κίνησις αὐτῶν αὐτός καὶ καί σχέσεις σχέσις αἱ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · τὰ ὁ δὲ δέ ἀξιώματι ἀξίωμα καὶ καί δυνάμει δύναμις τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα , , αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , αἱ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὰς πράξεις πρᾶξις . . δίκαιον δίκαιος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀπάρχεσθαι ἀπάρχομαι . . αἱ ὁ δὲ δέ ἀπαρχαὶ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια ἀληθοῦς ἀληθής ἀναπεμπόμενος ἀναπέμπω εὐχαριστητικός · · τέμνε τέμνω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τομάς τομή , , ὅνπερ τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ λύρα λύρα καὶ καί τὰ ὁ ἀγλα’ μουσικῆς μουσικός ὄργανα ὄργανον τέτμηται τέμνω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος φθόγγων καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἕκαστος ἕκαστος ἥρμοσται ἁρμόζω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέρου ἕτερος συμφωνίαν συμφωνία μάλιστα μάλιστα ᾠκείωται οἰκειόω , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν γραμματικῇ στοιχείων τὰ ὁ λεγόμενα λέγω φωνήεντα φωνήεις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ φωνεῖται φωνέω καὶ καί σὺν σύν ἑτέροις ἕτερος ὁλόκληρον ὁλόκληρος ἀποτελεῖ ἀποτελέω φωνήν φωνή . . πολλὰς πολύς γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις αἰσθητικάς τε τε καὶ καί λογικὰς λογικός καὶ καί νοητὰς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις δημιουργήσασα καὶ καί πρός πρός τι τις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἑκάστην ἕκαστος τείνασα ἔργων ἔργον καὶ καί πάλιν πάλιν πάσας πᾶς ἁρμοσαμένη ἁρμόζω δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία κοινωνίᾳ καὶ καί συμφωνίᾳ συμφωνία τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ὀρθότατα ὀρθός ἄν ἄν καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστῃ ἕκαστος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἀπάσαις εὐδαιμονίζοιτο . . διόπερ „ „ ἐὰν ἐάν προσφέρῃς θυσίαν θυσία πρωτογεννημάτων “ “ οὕτως οὕτως διαίρει διαίρω διαιρέω , , ὡς ὡς ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος ( ( Lev . . 2 , , 14 ) ) · · „ „ νέα “ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα „ „ πεφρυγμένα φρύγω “ “ , , ἔπειτα ἔπειτα „ „ χίδρα “ “ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς „ „ ἐρικτά “ “ „ „ νέα νέος “ “ μὲν μέν διὰ διά τόδε ὅδε · · τοὺς ὁ ὅς τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός καὶ καί γέροντα γέρων καὶ καί μυθώδη μυθώδης χρόνον χρόνος ἀσπαζομένους , , ταχεῖαν ταχύς δὲ δέ καὶ καί ἄχρονον θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις μὴ μή συνεωρακότας συνοράω ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω νέα νέος καὶ καί ἐπακμάζοντα καὶ καί ἀνηβῶντα προτρέπων προτρέπω ἐνθύμια ἐνθύμιος λαμβάνειν λαμβάνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή παλαιαῖς ἐντρεφόμενοι μυθοποιίαις , , ἃς ὅς ὁ ὁ μακρὸς μακρός αἰὼν αἰών ἐπὶ ἐπί ἀπάτῃ ἀπάτη τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός παραδέδωκε παραδίδωμι , , ψευδοδοξῶσιν , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί ἀγήρω ἀγήραος νέου νέος ] ] θεοῦ θεός τὰ ὁ νέα νέος καὶ καί καινὰ καινός ἀγαθὰ ἀγαθός μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀφθονίας ἀφθονία λαμβάνοντες λαμβάνω ἐκδιδάσκωνται μηδὲν ἡγεῖσθαι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός παλαιὸν παλαιός ἢ ἤ συνόλως σύνολος παρεληλυθός , , ἀλλὰ ἀλλά γινόμενόν τε τε ἀχρόνως καὶ καί ὑφεστηκός . . οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί δι’ διά ἑτέρων ἕτερος φησίν φημί · · „ „ ἀπὸ ἀπό προσώπου πολιοῦ πολιός ἐξαναστήσῃ ἐξανίστημι , , καὶ καί τιμήσεις τιμάω πρόσωπον πρόσωπον πρεσβυτέρου πρέσβυς “ “ ( ( Lev . . 19 , , 32 ) ) , , ὡς ὡς ὡς παμμεγέθους διαφορᾶς διαφορά οὔσης εἰμί · · πολιὸς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ μηδὲν ἐνεργῶν ἐνεργέω ἐστι εἰμί χρόνος χρόνος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ μετανίστασθαι καὶ καί ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μυρίους μυρίος ἀπατῶσαν ἐκκλίνοντας ὑπόληψιν ὑπόληψις , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τι τις ποιεῖν ποιέω οὗτος οὗτος πέφυκε φύω · · πρεσβύτερος πρέσβυς δὲ δέ ὁ ὁ τιμῆς τιμή καὶ καί γέρως γέρας καὶ καί πρεσβείων πρεσβεῖον ἐπάξιος ἐπάξιος ὤν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 Μωυσῇ τῷ ὁ θεοφιλεῖ δοκιμάζειν δοκιμάζω ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω · · „ οὓς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ σὺ οἶδας , , “ “ φησίν φημί „ „ οὗτοί οὗτος εἰσι εἰμί πρεσβύτεροι πρέσβυς “ “ ( ( Num . . 11 , , 16 ) ) , , ὡς ὡς ἂν ἄν μηδεμίαν μηδείς ἀποδεχομένου νεωτεροποιίαν νεωτεροποιία , , ποιίαν , , ἀλλὰ ἀλλά πρεσβυτέρων πρέσβυς καὶ καί τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω τιμῆς τιμή ἀξίων ἄξιος δογμάτων δόγμα εἰωθότος εἴωθα ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 . . ὠφέλιμον ὠφέλιμος μὲν μέν οὖν οὖν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις τελείας , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι πρὸς πρός πολιτείαν πολιτεία , , καὶ καί τὸ ὁ παλαιαῖς καὶ καί ὠγυγίοις ἐντρέ - - φεσθαι δόξαις δόξα καὶ καί ἀρχαίαν ἀρχαῖος ἀκοὴν ἀκοή ἔργων ἔργον καλῶν καλός μεταδιώκειν μεταδιώκω , , ἅπερ ὅς ἱστορικοὶ ἱστορικός καὶ καί σύμπαν σύμπας τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός γένος γένος τοῖς ὁ τε τε καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ἔπειτα ἔπειτα μνήμῃ μνήμη παραδεδώκασιν παραδίδωμι . . ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν γε γε μὴ μή προιδομένοις μηδὲ μηδέ ἐλπίσασι ἐλπίζω φέγγος φέγγος αἰφνίδιον αἰφνίδιος ἐπιλάμψῃ ἐπιλάμπω τὸ ὁ αὐτομαθοῦς σοφίας σοφία , , ἡ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ μεμυκὸς μύζω μυκάομαι μύω ὄμμα ὄμμα ψυχῆς ψυχή διοίξασα ἀντὶ ἀντί ἀκροατῶν ἀκροατής θεατὰς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐργάσηται ἐργάζομαι τὴν ὁ ὠκυδρομωτάτην αἰσθήσεων αἴσθησις ὄψιν ὄψις πρὸ πρό τῆς ὁ βραδυτέρας βραδύς ἀκοῆς ἀκοή ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια θεῖσα , , μάταιον μάταιος ἔτι ἔτι διὰ διά λόγων λόγος ὦτα οὖς γυμνάζειν γυμνάζω . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω · · „ „ φάγεσθε παλαιὰ παλαιός καὶ καί παλαιὰ παλαιός παλαιῶν παλαιός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παλαιὰ παλαιός ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον νέων νέος ἐξοίσετε ἐκφέρω “ “ ( ( Lev . . 26 , , 10 ) ) , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ πολιὸν πολιός μὲν μέν μάθημα μάθημα χρόνῳ χρόνος μηδὲν ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι πειρωμένους πειράω καὶ καί γράμμασι γράμμα σοφῶν σοφός ἀνδρῶν ἀνήρ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω καὶ καί γνώμαις γνώμη καὶ καί διηγήσεσιν διήγησις ἀρχαιολογούντων παρεῖναι παρίημι καὶ καί φιλοπευστεῖν ἀεὶ ἀεί περὶ περί τῶν ὁ προτέρων πρότερος καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα , , τοῦ ὁ ὅς μηδὲν ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὄντος εἰμί ἡδίστου ἡδύς , , νέας ναῦς νέα δὲ δέ ὅταν ὅταν ἀνατείλῃ ἀνατέλλω βλάστας βλάστη αὐτοδιδάκτου σοφίας σοφία ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , τὰ ὁ ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία εὐθὺς εὐθύς περιγράφειν περιγράφω καὶ καί περισύρειν ὑπονοστοῦντα καὶ καί ὑπορρέοντα ὑπορρέω ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ θεοῦ θεός φοιτητὴν φοιτητής ἢ τίη γνώριμον γνώριμος ἢ τίη μαθητὴν μαθητής ἢ ἤ ὅ ὅς τί τι ποτε ποτε χρὴ χρή θεμένους ὄνομα ὄνομα καλεῖν καλέω αὐτὸν αὐτός ἀμήχανον ἀμήχανος ἔτι ἔτι θνητῶν θνητός ὑφηγήσεως ἀνέχεσθαι ἀνέχω . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ νέα νέος ψυχῆς ψυχή ἀκμὴ ἀκμή „ „ πεφρυγμένη “ “ , , τουτέστιν , , ὡς ὡς πυρὶ πῦρ χρυσός χρυσός , , λόγῳ λόγος δυνατῷ δυνατός βεβασανισμένη · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ βεβασανίσθαι καὶ καί δεδοκιμάσθαι δοκιμάζω σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ πεπηγέναι πήγνυμι · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ τεθηλότων ἀσταχύων ἄσταχυς καρπός καρπός , , ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι πλαδᾷ , , φρύγεται φρύγω , , τοῦτο οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ πυρὸς πῦρ πέφυκε φύω συμβαίνειν συμβαίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ νέαν νέος πρὸς πρός ἀρετῆς ἀρετή ἀκμὴν ἀκμή ἀνάληψιν ἀνάληψις δυνατῷ καὶ καί ἀνικήτῳ λόγῳ λόγος χρὴ χρή πάγιον πάγιος καὶ καί σταθερωτάτην ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι · · πέφυκε φύω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος πήττειν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα διαρρεῖν διαρρέω αὐτὰ αὐτός κωλύων κωλύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος πάθους πάθος ὁρμὴν ὁρμή εὐτόνως εὔτονος ἐκλύειν ἐκλύω . . ἴδε ὁράω εἶδον γέ γε τοι τὸν ὁ ἀσκητὴν Ἰακὼβ ἕψοντα αὐτήν αὐτός , , ὅτε ὅτε καὶ καί „ „ Ἠσαῦ ἐκλείπων ἐκλείπω “ “ ( ( Gen . . 25 , , 29 ) ) εὐθὺς εὐθύς εὑρίσκεται εὑρίσκω · · θεμέλιος θεμέλιος γὰρ γάρ τῷ τῷ φαύλῳ κακία καὶ καί πάθος πάθος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπερηρεισμένος , , ὅταν ὅταν ἐξηττημένα καὶ καί παρειμένα παρίημι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἱροῦντος αἱρέω αὐτὰ αὐτός λόγου λόγος θεάσηται θεάομαι , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἐκλύεται ἐκλύω τοὺς ὁ ἰσχύος ἰσχύς δεσμούς δεσμός . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος μὴ μή συγκεχυμένος συγχέω , , ὑμένος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς οἰκείους οἰκεῖος τετμήσθω τομάς τομή · · τὸ ὁ ὅς „ „ χίδρα ποιῆσαι ποιέω “ “ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν ἅπαντι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀταξίας ἀταξία ἄμεινον ἀμείνων ἡ ὁ τάξις τάξις , , μάλιστα μάλιστα δ’ δ’ ἐν ἐν ὀξύτατα ὀξύς ῥεούσῃ ῥέω φύσει φύσις , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς κεφάλια προηγούμενα , , τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἐμπίπτοντα ἐμπίπτω , , καὶ καί ἐφαρμοστέον ἐφαρμόζω ἐφαρμοστέος ἑκάστῳ ἕκαστος τὰς ὁ οἰκείους οἰκεῖος κατασκευάς κατασκευή , , μιμουμένους τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός τῶν ὁ τοξοτῶν τοξότης , , οἳ ὁ ὅς σκοπόν σκοπός τινα τις προθέμενοι προτίθημι τὰ ὁ βέλη βέλος πάντα πᾶς ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἀφιέναι ἀφίημι πειρῶνται πειράω πείρω . . σκοπῷ σκοπός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ κεφάλαιον , , βέλεσι βέλος δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ κατασκευή κατασκευή . . οὕτως οὕτως τὸ ὁ πάντων πᾶς ἄριστον ἄριστος ἐσθημάτων ἔσθημα ὁ ὁ λόγος λόγος ἁρμονίως συνυφαίνεται · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ πέταλα πέταλος τοῦ ὁ χρυσίου χρύσεος κατατέμνει ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης εἰς εἰς τρίχας θρίξ , , ὥστε ὥστε συνυφῆναι συνυφαίνω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐπιμόνως ἐπίμονος ( ( Exod . . 36 , , 10 ) ) οὕτως οὕτως ὁ ὁ τιμιώτερος τίμιος χρυσοῦ χρυσός λόγος λόγος ποίκιλμα ποίκιλμα ὢν εἰμί ἐκ ἐκ μυρίων μυρίος ἰδεῶν ἶδος ἐπαινετῶς τελεσιουργεῖται , , ὅταν ὅταν ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ λεπτοτάτων λεπτός κεφαλαίων κεφάλαιος τμηθεὶς τρόπον τρόπος τροπός τινὰ νήματος νῆμα δέξηται καθάπερ καθά κρόκην κρόκη ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐναρμονίους . . προστέ - - τακται μέντοι καὶ καί „ „ τὸ ὁ ὁλοκαύτωμα ὁλοκαύτωμα δείραντας δέρω εἰς εἰς μέλη μέλος διανεῖμαι “ “ ( ( Lev . . 1 , , 6 ) ) , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γυμνὴν γυμνός ἄνευ ἄνευ σκεπασμάτων σκέπασμα , , ὅσα ὅσος περιποιοῦσιν περιποιέω αἱ ὁ κεναὶ καὶ καί ψευδεῖς ψευδής ὑπολήψεις ὑπόληψις , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φανῆναι φαίνω , , εἶτα δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι διαιρέσεις διαίρεσις ἐμμελεῖς ἐμμελής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐν ἐν γένει γένος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά εἴδη εἶδος τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής τέμνεται τέμνω , , φρόνησιν φρόνησις καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἰδότες οἶδα διαφορὰς διαφορά ἑκούσιον ἑκούσιος ὑπομένωμεν ὑπομένω λατρείαν λατρεία καὶ καί καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί κατὰ κατά μέρη μέρος . . σκοπῶμεν σκοπέω δὲ δέ ὅπως ὅπως τήν ὁ τε τε ψυχὴν ψυχή γυμνάσομεν , , μὴ μή ὁλοσχερέσι καὶ καί ἀτυπώτοις φαντασίαις ὑποσυγχύτως ἀπατᾶσθαι ἀπατάω , , τομὰς τομή δὲ δέ καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις ποιουμένην ποιέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διακύπτειν εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος ἔρευναν ἔρευνα μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀκριβείας ἀκρίβεια ληψομένην , , τόν ὁ ὅς τε τε λόγον λόγος , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ] ] ἀτάκτῳ ῥύμῃ ῥύμη φερόμενος φέρω ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐργάσεται ἐργάζομαι , , τμηθεὶς δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος κεφάλαια καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ὥσπερ ὥσπερ ζῷον ζῷον ἐκ ἐκ τελείων τέλειος μερῶν μέρος συμπαγεὶς ἁρμοσθήσεται . . χρὴ χρή δέ δέ , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω ταῦτα οὗτος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός βεβαιοῦσθαι βεβαιόω , , μελέτην μελέτη καὶ καί ἄσκησιν ἄσκησις αὐτῶν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω συνεχῆ συνεχής · · ὡς ὡς ὡς τό ὁ ὅς γε γε ἁψαμένους ἅπτω ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὴ μή ἐπιμεῖναι ἐπιμένω ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ γευσαμένους γεύω σιτίων σιτέω ἢ ἤ ποτῶν πότης πότος εἰς εἰς κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 κωλυθῆναι κωλύω τραφῆναι τρέφω . . μετὰ μετά τὸ ὁ „ „ χίδρα “ “ οὖν οὖν ἁρμόττει ἁρμόζω ποιεῖν ποιέω „ „ ἐρικτά “ “ , , τουτέστι μετὰ μετά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω καὶ καί ἐνσχολάζειν ἐνσχολάζω τοῖς ὁ ἐπινοηωῖσι · · συνεχὴς συνεχής γὰρ γάρ ἄσκησις ἄσκησις ἐπιστήμην ἐπιστήμη πάγιον πάγιος ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ὡς ὡς ἀμαθίαν ἀμαθία ἀμελειησία · · μυρίοι μυρίος γοῦν γοῦν ἀθλήσεως ἄθλησις ὄκνῳ ὄκνος καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἰσχὺν ἰσχύς ἐξέλυσαν ἐκλύω , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐμιμήσαντο μιμέομαι οἱ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις θείᾳ θεῖος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τραφέντες τρέφω τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω μάννα · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἤλουν ἀλέω καὶ καί ἔτριβον τρίβω αὐτὸ αὐτός ποιοῦντες ποιέω ἐγκρυφίας ( ( Num . . 11 , , 8 ) ) , , τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος ἀρετῆς ἀρετή λόγον λόγος ἀνατρίβειν ἀνατρίβω καὶ καί ἐπιλεαίνειν ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ τυπῶσαι βεβαιότερον βέβαιος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐγνωκότες γιγνώσκω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν „ „ vsa vsa " " τὴν ὁ ἀκμὴν ἀκμή καὶ καί „ „ πεφρυγμένα φρύγω „ „ τὸν ὁ πεπυρωμένον πυρόω καὶ καί ἀνίκητον ἀνίκητος λόγον λόγος καὶ καί „ χίδρα „ „ τὴν ὁ τομὴν τομή καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί „ „ ἐρικτὰ „ „ τὴν ὁ τριβὴν τριβή καὶ καί μελέτην μελέτη τῶν ὁ ἐπινοηθέντων ἐπινοέω ὁμολογῇς κατὰ κατά θεόν θεός , , πρωτογεννημάτων οἴσεις φέρω θυσίαν θυσία , , ὧν ὅς ὅς2 πρώτων καὶ καί ἀρίστων ἄριστος ἐγέννησεν γεννάω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . κἄν ἡμεῖς μέντοι βραδύνωμεν , , αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ βραδύνει βραδύνω τοὺς ὁ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος πρὸς πρός θεραπείαν θεραπεία λαβεῖν λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · „ λήψομαι λαμβάνω „ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὑμᾶς ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ λαὸν λαός ἐμοὶ καὶ καί ἔσομαι ὑμῶν ὑμός θεὸς „ „ ( ( Exod . . 6 , , 7 ) ) „ „ καὶ καί ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι λαός λαός · · ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος „ „ ( ( Lev . . 26 , , 12 ) ) . . Td μὲν μέν δὴ δή τοῦ ὁ Κάιν μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα φέροντος φέρω θυσίαν θυσία ἐγλλήματα τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί . . Ἅβελ δὲ δέ ἤνεγκεν φέρω οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί μὲν μέν ἀψύχων ἔμψυχα ἔμψυχος , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ νεωτέρων νεώτερος καὶ καί δευτερείων δευτερεῖος πρεσβύτερα πρέσβυς καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ ἠσθενηκότων ἐρρωμένα ῥώννυμι καὶ καί πιότερα · · „ „ ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος τῶν ὁ προβάτων πρόβατον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στεάτων αὐτῶν αὐτός “ φησι φημί τὴν ὁ θυσίαν θυσία ποιήσασθαι ποιέω ( ( Gen . . 4 , , 4 ) ) , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἱερώτατον διάταγμα διάταγμα · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιόνδε τοιόσδε · · „ „ καὶ καί ἔσται εἰμί “ “ φησίν φημί „ „ ὡς ὡς ἂν ἄν εἰσαγάγῃ σε σύ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τῶν ὁ Χαναναίων , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός ὤμοσε ὄμνυμι τοῖς ὁ πατράσι πατήρ σου , , καὶ καί δῷ δίδωμι σοι αὐτήν αὐτός , , καὶ καί ἀφελεῖς ἀφαιρέω πᾶν πᾶς διανοῖγον διανοίγω μήτραν μήτρα , , τὰ ὁ ἀρσενικά , , τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , πᾶν πᾶς διανοῖγον <μήτραν> τῶν ὁ βουκολίων ἐν ἐν τοῖς ὁ κτήνεσιν κτῆνος ὅσα ὅσος ἄν ἄν γένηταί γίγνομαι σοι , , τὰ ὁ ἀρσενικά , , τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος . . πᾶν πᾶς διανοῖγον μήτραν μήτρα ὄνου ὄνος ἀλλάξεις ἀλλάσσω προβάτῳ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἀλλάξῃς , , λυτρώσῃ αὐτό αὐτός “ “ ( ( Exod . . 13 , , 11 — 13 ) ) . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διανοῖγον διανοίγω μήτραν μήτρα τὸ ὁ ὅς Ἄβελ δῶρόν δῶρον ἐστι εἰμί πρωτότοκον , , ὃ ὅς πότε πότε ποτε καὶ καί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ φέρειν φέρω ἐρεύνησον . . καιρὸς καιρός μὲν μέν δὴ δή ἐπιτηδειότατος , , ὅταν ὅταν εἰσαγάγῃ σε ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ σαλεύοντα σαλεύω λόγον λόγος , , τὴν ὁ τῶν ὁ Χαναναίων γῆν γῆ , , οὐχ οὐ ὃν ὅς ὅς2 τύχοι τυγχάνω τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ὃν ὅς ὅς2 ὤμοσεν ὄμνυμι αὐτός αὐτός · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα σάλον σάλος καὶ καί τροπὴν τροπή καὶ καί κλύδωνα ὧδε ὧδε κἀκεῖσε φορούμενος φορέω ἀστάτως ἄστατος ὑπομένῃς , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τοῦ ὁ σάλου σάλος παυσάμενος παύω αἰθρίαν αἰθρία καὶ καί γαλήνην γαλήνη ἀγάγῃς καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ὑπόδρομον ὑπόδρομος ἢ τίη ὕφορμον ἢ τίη ναυλοχώτατον λιμένα λιμήν τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀφικόμενος ἀφικνέομαι βεβαίως βέβαιος ἱδρυθῇς . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγη τὸν ὁ θεὸν ὀμνύναι ὄμνυμι , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ὡς ὡς ἐπιβάλλον ἐπιβάλλω αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί μυρίοις μυρίος ἔδοξεν δοκέω ἀνοίκειον ἀνοίκειος εἶναι εἰμί · · ὅρκου ὅρκος γὰρ γάρ ἔννοιά ἐστι εἰμί μαρτυρία μαρτυρία θεοῦ θεός περὶ περί πράγματος πρᾶγμα ἀμφισβητουμένου · · θεῷ θεός δὲ δέ οὐδὲν ἄδηλον ἄδηλος οὐδὲ οὐδέ ἀμφισβητούμενον ἀμφισβητέω , , ὃς ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὰ ὁ γνωρίσματα γνώρισμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐναργῶς ἐναργής ἐπιδέδειχε · · μάρτυρός γε γε μὴν μήν οὐδενὸς δεῖται δέω δέω2 , , οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος θεὸς ἰσότιμος ἰσότιμος αὐτῷ αὐτός . . ἐῶ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μαρτυρῶν μαρτυρέω , , παρόσον κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐκμαρτυρουμένου · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 , , ὁ ὁ δὲ δέ ὠφελεῖ ὠφελέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὠφελοῦν ἀξιονικότερον ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ δεομένου δέω δέω2 . . ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω θέμις θέμις τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , ὁπότε οὐδὲ οὐδέ ἴσον ἴσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὀλίγῳ ὀλίγος καταδεέστερον καταδεής , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλῳ ὅλος ὅλοξ γένει γένος καταβεβηκὸς ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά θεὸν εὑρίσκεται εὑρίσκω . . τοῦ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν πιστευθῆναι πιστεύω χάριν χάρις ἀπιστούμενοι ἀπιστέω καταφεύγουσιν καταφεύγω ἐφ’ ἐπί ὅρκον ὅρκος ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς καὶ καί λέγων λέγω πιστός πιστός2 πιστός ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βεβαιότητος βεβαιότης ἕνεκα ἕνεκα μηδὲν ὅρκων ὅρκος διαφέρειν διαφέρω . . καὶ καί συμβέβηκε συμβαίνω τὴν ὁ μὲν μέν ἡμετέραν ἡμέτερος γνώμην γνώμη ὅρκῳ ὅρκος , , τὸν ὁ δὲ δέ ὅρκον ὅρκος αὐτὸν αὐτός θεῶ πεπιστῶσθαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά ὅρκον ὅρκος πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος βέβαιος βέβαιος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἔδοξε δοκέω τῷ τῷ ἱεροφάντῃ ἱεροφαντέω παρεισαγαγεῖν παρεισάγω αὐτὸν αὐτός ὀμνύντα ὄμνυμι ; ; ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια διελέγξῃ τοῦ ὁ γενητοῦ καὶ καί διελέγξας διελέγχω ἅμα ἅμα παρηγορήσῃ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνάμεθα δύναμαι διηνεκῶς διηνεκής τὸ ὁ ἄξιον ἄξιος τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος κεφάλαιον κεφάλαιος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ταμιεύεσθαι ταμιεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ „ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θεός θεός “ “ ( ( Num . . 23 , , 19 ) ) , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀνθρωπολογούμενα ὑπερκύψωμεν · · ἀλλὰ ἀλλά πλεῖστον πλεῖστος μετέχοντες μετέχω τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός καὶ καί χωρὶς χωρίς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω μηδὲν δυνάμενοι μηδὲ μηδέ ἐκβῆναι ἐκβαίνω τὰς ὁ ἰδίους ἴδιος κῆρας κήρ ἰσχύοντες ἰσχύω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ θνητὸν θνητός εἰσδυόμενοι καθάπερ καθά οἱ ὁ κοχλίαι καὶ καί περὶ περί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐχῖνοι ἐχῖνος σφαιρηδὸν σφαιρηδόν εἱλούμενοι εἴλω , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μακαρίου καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δοξάζομεν δοξάζω τὴν ὁ μὲν μέν ἀτοπίαν ἀτοπία τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθρωπόμορφον ἀνθρωπόμορφος τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἀποδιδράσκοντες ἀποδιδράσκω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργος ἀσέβειαν ἀσέβεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθρωποπαθές , , ἐπαναιρούμενοι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος χεῖρας χείρ πόδας πούς εἰσόδους εἴσοδος ἐξόδους ἔξοδος2 ἔξοδος ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη ἀποστροφὰς ἀλλοτριώσεις ὀργὰς ὀργή προσαναπλάττομεν , , ἀνοίκεια καὶ καί μέρη μέρος καὶ καί πάθη πάθος τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος · · ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος τῆς ὁ ἡμετέ - - ρας ἐπίκουρος ἐπίκουρος ἀσθενείας ἀσθένεια . . „ „ ἐὰν ἐάν οὖν οὖν δῷ δίδωμι σοι ὁ ὁ θεός θεός , , ἀφελεῖς ἀφαιρέω “ “ ( ( Exod . . 13 , , 11 ) λέγει λέγω Μωυσῆς Μωυσῆς ὁριζόμενος ὁρίζω · · μὴ δόντος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἕξεις ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτήματα κτῆμα , , καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί αἱ ὁ πάντων πᾶς ἐνέργειαι ἐνέργεια καὶ καί οὐ οὐ σὺ μόνος μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἀποτέμνῃ καὶ καί διαιρῇ διαιρέω διαίρω , , τοῦτ’ ἀλλότριον ἀλλότριος εὑρήσεις εὑρίσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ γῆν γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί ζῴων ζῷον καὶ καί φύτων φυτός ἀφθάρτων ἄφθαρτος τε τε καὶ καί φθαρτῶν ἰδέας ἁπάσας ἅπας οὐκ οὐ ιοια κέκτησαι , , ῶσθ ὅ ὅς τι ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός ἱερείου τρόπον τρόπος τροπός προσάγῃς προσάγω , , τὸ ὁ θεοῦ θεός προσάξεις κτῆμα κτῆμα , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς σαυτοῦ σεαυτοῦ . . παρατήρει δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πάνυ πάνυ εὐαγῶς εὐαγής ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δοθέντων ἀφελεῖν ἀφαιρέω διείρηται διείρω διείρομαι , , οὐχ οὐ ὅλα ὅλος ὅλοξ προσάγειν προσάγω τὰ ὁ δοθέντα δίδωμι . . μυρία μυρίος γὰρ γάρ ἡμῖν ἡ ὁ φύσις φύσις ἐπιβάλλοντα ἐπιβάλλω ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος δεδώρηται , , ὧν ὅς ὅς2 ἀμέτοχος ἀμέτοχος ἀπάντων ἐστὶν εἰμί αὐτή αὐτός , , γένεσιν γένεσις ἀγένητος ἀγένητος οὖσα εἰμί , , τροφὴν τροφή τροφῆς τροφή οὐ οὐ δεομένη δέω δέω2 , , αὔξησιν αὔξησις ἐν ἐν ὁμοίῳ μένουσα μένω , , τὰς ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἡλικίας ἡλικία ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἢ ἤ πρόσθεσιν πρόσθεσις οὐκ οὐ ἐπιδεχομένη , , σῶμα σῶμα ὀργανικὸν ᾧ ὅς ὅς2 λαβεῖν λαμβάνω , , ᾧ ὅς ὅς2 δοῦναι δίδωμι , , προελθεῖν προέρχομαι , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἀκοῦσαι ἀκούω , , προσενέγκασθαι προσφέρω τροφήν τροφή , , τὴν ὁ ἐξικμασθεῖσαν ἀποπέμψασθαι ἀποπέμπω πάλιν πάλιν , , ἀτμῶν ἐπικρῖναι ἐπικρίνω διαφοράς διαφορά , , λόγῳ λόγος χρήσασθαι χράομαι χράω γεγωνῷ , , πολλὰ πολύς καὶ καί ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ἅμα ἅμα καὶ καί ὠφελίμους ὠφέλιμος ὑπηρεσίας ὑπηρεσία ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀδιάφορα ἀδιάφορος ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁμολογούμενα ὁμολογέω ἀγαθὰ ἀγαθός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀνῆφθαι ἀνάπτω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . φέρ’ οὖν οὖν ἐξετάσωμεν ἐξετάζω καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα παρ’ παρά ἡμῖν θαυμαζόμενα θαυμάζω , , ὧν ὅς ὅς2 ἁπάντων ἅπας μὲν μέν τυχεῖν τυγχάνω κτὰ καιροὺς καιρός τοὺς ὁ ἁρμόζοντας ἁρμόζω εὐχόμεθα εὔχομαι , , τυχόντες τυγχάνω δὲ δέ εὐδαιμονέστατοι εὐδαίμων νομιζόμεθα . . τίς τις οὖν οὖν ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐγηρία εὐγηρία καὶ καί εὐθανασία μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρου οὐδέτερος κοινωνὸς ἡ ὁ φύσις φύσις ἀγήρως ἀγήραος τε τε καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος οὖσα εἰμί ; ; καὶ καί τί τίς τις παράδοξον παράδοξος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος γενητῶν ἀγαθοῖς ἀγαθός οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω προσχρῆσθαι , , ὁπότε καὶ καί τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 τέμνεται τέμνω διαφορὰς διαφορά ἀνομοίων ἀνόμοιος μεταποιεῖται ἀρετῶν ἀρετάω ; ; ἄνδρες ἀνήρ γοῦν γοῦν <οὐ> γυναιξὶν γυνή οὐδὲ οὐδέ γυναῖκες γυνή ἀνδράσιν ἀνήρ ἁμιλλήσαιντο ἄν ἄν περὶ περί μόνοις τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ἁρμόττει ἁρμόζω προσεῖναι πρόσειμι · · ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν γυνάνδρων , , εἰ εἰ ζηλώσαιεν τὰ ὁ ὅς ἀνδρῶν ἀνήρ , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδρογύνων , , εἰ εἰ τοῖς ὁ γυναικῶν γυνή ἐπίθοιντο ἐπιθέω ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα , , δύσκλειαν δύσκλεια οἴσονται . . ἐνίας δὲ δέ ἀρετὰς ἡ ὁ φύσις φύσις οὕτως οὕτως διακέκρικεν , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἐξ ἐκ ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ἀχθῆναι ἄγω δύνασθαι δύναμαι · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν σπείρειν σπείρω σπειράομαι καὶ καί γεννᾶν γέννα κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἀνδρῶν ἀνήρ ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εὕροι εὑρίσκω τοῦτό γε γε γυνή γυνή · · καὶ καί μὴν μήν ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσαν εἰμί γυναικῶν γυνή εὐτοκίαν εὐτοκία ἀνδρὸς ἀνήρ οὐ οὐ δέχεται δέχομαι φύσις φύσις . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς „ „ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος “ “ ( ( Deut . . 1 , , 31 ) ) ἐπὶ ἐπί θεοῦ θεός κυριολογεῖται , , κατάχρησις δὲ δέ ὀνομάτων ὄνομα ἐστὶ εἰμί παρηγοροῦσα τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ἀφελεῖς ἀφελής οὖν οὖν , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , πᾶν πᾶς γενητὸν θνητὸν θνητός μεταβλητὸν βέβηλον ἀπὸ ἀπό ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός τοῦ ὁ ἀγενήτου καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος καὶ καί ἀτρέπτου καὶ καί ἁγίου ἅγιος καὶ καί μόνου μακαρίου μακάριος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ „ παντὸς πᾶς διανοίγοντος μήτραν μήτρα τὰ ὁ ἀρσενικὰ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος “ “ ( ( Exod . . 13 , , 12 ) φυσικώτατα ἔχει ἔχω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ταῖς ὁ γυναιξὶ γυνή πρὸς πρός ζῴων ζῷον γένεσιν γένεσις οἰκειότατον οἰκεῖος μέρος μέρος ἡ ὁ φύσις φύσις ἔδωκε δίδωμι μήτραν μήτρα , , οὕτως οὕτως πρὸς πρός γένεσιν γένεσις πραγμάτων πρᾶγμα ὥρισεν ὁρίζω ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή δύναμιν δύναμις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κυοφορεῖ καὶ καί ὠδίνει καὶ καί ἀποτίκτει ἀποτίκτω τίκτω πολλὰ πολύς διάνοια διάνοια . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀποκυουμένων ἐννοημάτων ἐννόημα τὰ ὁ μὲν μέν ἄρρενα , , τὰ ὁ δὲ δέ θήλεα θῆλυς καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί ζῴων ζῷον εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω · · θῆλυ θῆλυς μὲν μέν οὖν οὖν ἔγγονον ἔγγονος ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί κακία κακία καὶ καί πάθος πάθος , , οἷς ὅς ὅς2 καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἐκθηλυνόμεθα , , ἄρρεν ἄρσην δὲ δέ εὐπάθεια εὐπάθεια καὶ καί ἀρειή ἀρειά , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἐγειρόμεθα καὶ καί ῥωννύμεθα . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἀνδρωνῖτιν ἀνδρωνῖτις ἀνδρών ἑστίαν ἑστία Ἑστία πᾶσαν πᾶς ἀνιερωτέον θεῷ θεός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γυναικωνῖτιν ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · διὸ διό καὶ καί προστέτακται προστάσσω · · „ „ πᾶν πᾶς διανοῖγον μήτραν μήτρα , , τὰ ὁ ἀρσενικά , , τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος . . “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ „ παντὸς πᾶς “ “ φησί φημί „ „ διανοίγοντος μήτραν μήτρα ἐκ ἐκ τῶν ὁ βουκολίων βουκόλιον ἐν ἐν τοῖς ὁ κτήνεσιν κτῆνος ὅσα ὅσος ἄν ἄν γένηταί γίγνομαι σοι τὰ ὁ ἀρσενικὰ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος “ “ ( ( Exod . . 13 , , 12 ) ) . . εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός γεννημάτων γέννημα ἄρχεται ἄρχω διδάσκειν διδάσκω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ αἰσθήσεις κεκλήρωνται , , ἃ ὅς ὅς2 κτήνεσιν κτῆνος ἀπεικάζει ἀπεικάζω . . θρεμμάτων θρέμμα δὲ δέ ὅσα ὅσος ἐν ἐν βουκολίοις βουκόλιον ἀνατρέφεται ἀνατρέφω τιθασὰ καὶ καί χειροήθη , , ἄτε ὑπὸ ὑπό ἐπιστάτου ἐπιστάτης φροντίδος φροντίς ἀγόμενα ἄγω βουκόλου βουκόλος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄφετα καὶ καί ἀπελευθεριάζοντα ἐρημίᾳ ἐρημία τοῦ ὁ πραΰνοντος πραΰνω ἐξξαγριαίνεται , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡγεμόνες ἡγεμών αἰπόλοι αἰπόλος βουκόλοι βουκόλος νομεῖς , , τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος ἐπιστάται ἐπίσταμαι ἐφίστημι ζῴων ζῷον , , ταῦτ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡμεροῦται ἡμερόω . . πέφυκεν φύω οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις γένος γένος τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀτίθασον τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ εἶναι εἰμί χειρόηθες · · ἀτίθασον μὲν μέν ὅταν ὅταν ἀφηνιάσαν ὥσπερ ὥσπερ βουκόλου βουκόλος τοῦ ὁ νοῦ νόος φέρηται φέρω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀλόγως ἄλογος αἰσθητά αἰσθητός , , ἥμερον δὲ δέ ὅταν ὅταν ὑπεῖξαν ὑπείκω πειθηνίως τῷ τῷ τοῦ ὁ συγκρίματος ἡγεμόνι ἡγεμών λογισμῷ λογισμός κυβερνᾶταί τε τε καὶ καί ἡνιοχῆται πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅσα ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἄν ἄν ἴδῃ εἶδον ἢ τίη ἀκούσῃ ἀκούω ἢ τίη συνόλως σύνολος αἴσθηται αἰσθάνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπικέλευσιν ἐπικέλευσις τοῦ ὁ νοῦ νόος , , πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἄρρενα ἄρσην καὶ καί τέλεια τέλειος , , προσγίνεται γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εὖ εὖ · · ὅσα ὅσος δ’ ἂν ἐάν χωρὶς χωρίς ἡγεμόνος ἡγεμών , , ὑπὸ ὑπό ἀναρχίας ἀναρχία ὥσπερ ὥσπερ πόλιν πόλις τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡμῶν διόλλυσι διόλλυμι . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὰς ὁ μὲν μέν ἑπομένας τῷ τῷ νῷ νόος κινήσεις κινέω , , αἵπερ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀμείνους ἀμείνων εἰσίν εἰμί , , ὁμολογητέον ὁμολογέω κατὰ κατά θεὸν συμβαίνειν συμβαίνω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀφηνιαζούσας ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀλόγως ἄλογος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός αἰσθητῶν αἰσθητής φορᾶς φορά ἀγομένοις ἄγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φυράματος φύραμα ὅλου προστέταχεν ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρόσταξίς ἐστι εἰμί τοιάδε τοιόσδε · · „ „ καὶ καί ἔσται , , ὅταν ὅταν ἐσθίητε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄρτων τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀφελεῖτε ἀφαίρεμα ἀφόρισμα τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · ἀπαρχὴν ἀπαρχή φυράματος φύραμα ὑμῶν ἄρτον ἄρτος , , ἀφαίρεμα ἀφελεῖτε αὐτόν αὐτός · · ὡς ὡς ἀφαίρεμα ἀπὸ ἀπό ἅλωνος , , οὕτως οὕτως ἀφελεῖτε “ “ ( ( Num . . 15 , , 19 . . 20 ) ) . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν φύραμα κυρίως κύριος κυρίως , , εἰ εἰ χρὴ χρή τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί αὐτοί αὐτός , , συμπεφορημένων καὶ καί συγκεκριμένων πλείστων πλεῖστος οὐσιῶν οὐσία , , ἵνα ἵνα ἀποτελεσθῶμεν · · ψυχρὸν ψυχρός γὰρ γάρ θερμῷ θερμός καὶ καί ξηρὸν ξηρός ὑγρῷ , , δυνάμεις δύναμις ἐναντίας ἐναντίος , , ἀναμίξας ἀναμείγνυμι καὶ καί ἀνακερασάμενος ὁ ὁ ζῳοπλάστης ἓν ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἀπειργάζετο ἀπεργάζομαι συμφόρημα , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί φύραμα φύραμα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τούτου οὗτος τοῦ ὁ συμφορήματος , , ὃ ὅς ψυχὴ ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα δύο γε τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω τμήματα τμῆμα κεκλήρωται κληρόω , , τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἀνιερωτέον . . ἀπαρχαὶ δέ δέ εἰσιν εἰμί ἅγιαι ἅγιος κινήσεις κίνησις αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἑκατέρου ἑκάτερος , , διὸ διό καὶ καί ἅλω ἅλως παραβέβληται · · καθάπερ καθά οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἅλωσι πυροὶ πυρός καὶ καί κριθαὶ κριθή καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος καθ’ κατά ἑαυτὰ χωρίζεται χωρίζω , , ἀθέρες ἀθήρ δὲ δέ καὶ καί ἄχυρα ἄχυρον καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος φορυτὸς ἑτέρωσε ἕτερος ἑτέρωσε σκίδναται σκίδνημι , , οὕτως οὕτως καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἄριστα ἄριστος καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος καὶ καί τὰς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής τροφὰς τροφή παρέχοντα παρέχω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός ἀποτελεῖται ἀποτελέω βίος βίος βιός , , ἅπερ ὅς ἀναθετέον ἀνατίθημι ἀναθετέος θεῶ , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ὅσα ὅσος μὴ μή θεῖα θεῖος ὑπολειπτέον ὥσπερ ὥσπερ σκύβαλα γένει γένος τῷ τῷ θνητῷ θνητός . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ἀφαιρετέον ἀφαιρέω ἀφαιρετέος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἀμιγεῖς ἀμιγής κακίας κακία ὅλαι ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἃς ὅς οὐ οὐ θέμις θέμις ἀκρωτηριάζειν ἀκρωτηριάζω διαιροῦντας διαιρέω , , αἱ ὁ ἐοικυῖαι ἔοικα ταῖς ὁ ἀμερίστοις θυσίαις θυσία , , ὁλοκαυτώμασιν ὁλοκαύτωμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐναργὲς ἐναργής παράδειγμα παράδειγμα ὁ ὁ Ἰσαάκ , , ὃν ὅς ὅς2 ἱερείου τρόπον τρόπος τροπός ἀνάγειν ἀνάγω προστέτακται προστάσσω μηδενὸς πάθους πάθος φθοροποιοῦ μεμοιραμένον . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἑτέρων ἕτερος · · „ τὰ ὁ δῶρά μου , , δόματά μου ἐγώ , , καρπώματά μου διατηρήσετε προσφέρειν προσφέρω ἐμοὶ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή μου “ “ ( ( Num . . 28 , , 2 ) ) , , οὐκ οὐ ἀφαιροῦντες ἀφαιρέω οὐδὲ οὐδέ διανέμοντες διανέμω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπλεα καὶ καί ὁλόκληρα καὶ καί τέλεια τέλειος προσάγοντες προσάγω · · ἑορτὴ ἑορτή γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ἐν ἐν ἀρεταῖς ἀρετή εὐφροσύνη εὐφροσύνη τελείαις τέλειος , , τέλειαι τέλειος δὲ δέ αἱ ὁ κηρῶν ἀμέτοχοι , , ὅσας ὅσος τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος χωρεῖ χωρέω . . μόνος μόνος δὲ δέ ἑορτάζει ἑορτάζω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἑορτὴν ἑορτή ὁ ὁ σοφός σοφός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οὐδὲ οὐδέ εἷς · · ἄγευστον γὰρ γάρ παθῶν ἢ ἤ κακιῶν κακία ψυχὴν ψυχή εὑρεῖν εὑρίσκω σπανιώτατον σπάνιος . . ἀποδοὺς ἀποδίδωμι οὖν οὖν τὼ τῷ περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγον λόγος ἡγεμονικοῦ τε τε καὶ καί ὑπηκόου καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην ἢ ἤ θῆλυ θῆλυς , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ ἀκολούθων ἀκόλουθος ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι δίχα δίχα πόνου πόνος καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια οὐχ οὐ οἷόν τε τε γενεᾶς γενεά τῆς ὁ ἄρρενος ἐπιλαχεῖν , , φησὶν φημί ἑξῆς ἑξῆς · · „ „ πᾶν πᾶς διανοῖγον μήτραν μήτρα ὄνου ὄνος ἀλλάξεις ἀλλάσσω προβάτῳ “ “ ( ( Exod . . 13 , , 13 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ πάντα πᾶς πόνον πόνος ἀντικαταλλάττου προκοπῆς προκοπή · · πόνου πόνος μὲν μέν γὰρ γάρ ὄνος ὄνος — — τλητικὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον — — , , προκοπῆς προκοπή δὲ δέ πρόβατον , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω τοὔνομα ὄνομα , , σύμβολον σύμβολον . . ἴθι εἶμι οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὅσα ὅσος διδακτὰ διδακτός μελέτην μέλω , , μὴ μή ὀλιγώρως ὀλίγωρος μηδὲ μηδέ ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά φροντίδος φροντίς τῆς ὁ πάσης πᾶς παρεκευακὼς τὴν ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ διάνοιαν διάνοια ὑποστῆναι ὑφίστημι καρτερῶς καρτερός πάντα πᾶς κάματον κάματος , , καὶ καί σπούδαζε σπουδάζω μὴ μή ὑπὸ ὑπό ἀτελοῦς κατασχεθῆναι κατέχω πόνου πόνος , , προκοπὴν προκοπή δὲ δέ καὶ καί βελτίωσιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εὐκλεέστατον εὐκλεής ἄγοντα ἄγω τέλος τέλος εὑρέσθαι εὑρίσκω · · προκοπῆς προκοπή γὰρ γάρ χάριν χάρις οἰστὸς ὁ ὁ πόνος πόνος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄρα ἄρα σὺ σύ μὲν μέν ἀναδέχῃ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονεῖν πονέω κάματον κάματος , , ἡ ὁ δὲ δέ φύσις φύσις μηδὲν ἐπιδιδῷ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ἐναντιουμένη ταῖς ὁ ἐκ ἐκ προκοπῆς προκοπή βελτιώσεσι , , μετατραπόμενος ἠρέμει ἠρεμέω · · χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι φύσει φύσις . . διὸ διό καὶ καί προστίθησιν προστίθημι · · „ ἐὰν δε ” ” φησί φημί „ „ μὴ μή ἀλλάξῃς , , λυτρώσῃ αὐτό αὐτός “ “ ( ( Exod . . 13 , , 13 ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή δυνηθῇς δύναμαι προκοπὴν προκοπή ἀλλάξασθαι ἀλλάσσω τοῦ ὁ πονεῖν πονέω , , μέθες μεθίημι καὶ καί τὸν ὁ πόνον πόνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λυτρώσασθαι λυτρόω τοιοῦτον τοιοῦτος ὑποβάλλει ὑποβάλλω νοῦν νόος , , ἐλευθερῶσαι ἐλευθερόω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀνηνύτου καὶ καί ἀτελοῦς φροντίδος φροντίς . . λέγω λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ μέσων μέσος τεχνῶν καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄλλων ἄλλος ἀναγκαίων περί περί τε τε σώματος σῶμα ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός περιουσίαν περιουσία πραγματεύονται πραγματεύομαι , , ἐπεὶ ἐπεί ὅ ὁ ὅς γε γε περὶ περί καὶ καί κλῶν τελείων πόνος πόνος , , κἄν ἐάν κἀν ὑστερίζῃ ὑστερίζω τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἱκανὸς ἱκανός ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προωφελῆσαι τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 , , τὰ ὁ δὲ δέ ὅσα ἐκτὸς ἐκτός ἀρετῆς ἀρετή . . ἐὰν ἐάν μὴ μή προσγένηται προσγίγνομαι τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἀνωφελῆ ἀνωφελής πάντα πᾶς · · ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ζῴων ζῷον , , ἐὰν ἐάν ἀφέλῃς ἀφαιρέω κεφαλήν κεφαλή , , οἴχεται οἴχομαι τἆλλα · · κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 ζῇ ζήω ζάω μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἐφαρμοζομένου , , θνῄσκει ἀποθνῄσκω θνήσκω δέ δέ , , ἐὰν ἐάν ἐκτεμεῖν ἐκτέμνω καὶ καί ἀκρωτηριάζειν ἀκρωτηριάζω ἐθέλῃς ἐθέλω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἀθληταὶ ἀθλητής μὴ μή δυνάμενοι νικηφορεῖν , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἡττώμενοι , , καταλυέτωσαν · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἔμπορος ἔμπορος ἢ τίη θαλαττεύων ἐπαλλήλοις ἐπάλληλος κακοπραγίαις κακοπραγία χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , μετατραπόμενος ἠρεμείτω · · ὅσοι ὅσος τε τε τὰς ὁ μέσας μέση ἐπιτηδεύσαντες ἐπιτηδεύω τέχνας τέχνη μηδὲν ἠδυνήθησαν δύναμαι διὰ διά σκληρότητα σκληρότης φύσεως φύσις μάθημα μάθημα παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι , , ἐπαινετοὶ καταλύοντες καταλύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα ἀσκήσεως ἄσκησις ἀσκεῖται ἀσκέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἀναφέρεται ἀναφέρω σκοποῦ σκοπός . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἐμποδοστατῇ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀμείνους ἀμείνων ἐπιδόσεις ἐπίδοσις ἡ ὁ φύσις φύσις , , μὴ μή ἀνόνητα ἀντιτείνωμεν , , συμπραττούσης δὲ δέ ἀπαρχαῖς ἀπαρχή καὶ καί τιμαῖς τιμή γεραίρωμεν τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , αἳ ὁ ὅς λύτρα λύτρον τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί , , δεσποτῶν δεσπότης ἀνημέρων ἀνήμερος αὐτὴν αὐτός ἀπαλλάττουσαι καὶ καί εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἐξαιρούμεναι . . καὶ καί γὰρ γάρ τοὺς ὁ Λευίτας Λευίτης ὁμολογεῖ ὁμολογέω Μωυσῆς Μωυσῆς τοὺς ὁ ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος γενομένους γίγνομαι θεραπευτὰς τοῦ ὁ μόνου μόνος ἀξίου θεραπεύεσθαι θεραπεύω λύτρα λύτρον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί · · · · „ „ κἀγὼ “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἰδοὺ εἴληφα λαμβάνω τοὺς ὁ Λευίτας Λευίτης ἐκ ἐκ μέσου μέσης <τῶν> Ἰσραὴλ ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς πρωτοτόκου διανοίγοντος μήτραν μήτρα παρὰ παρά τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραήλ · · λύτρα λύτρον αὐτῶν αὐτός ἔσονται εἰμί , , καὶ καί ἔσονται εἰμί ἐμοὶ οἱ ὁ Λευῖται Λευίτης . . ἐμοὶ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς πρωτότοκον · · ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπάταξα πατάσσω πᾶν πᾶς πρωτότοκον ἐν ἐν γῇ γῆ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , ἡγίασα ἐμοὶ πᾶν πᾶς πρωτότοκον ἐν ἐν Ἰσραήλ “ “ ( ( Num . . 3 , , 12 . . 13 ) ) . . ὁ ὁ καταπεφευγὼς ἐπὶ ἐπί θεὸν καὶ καί ἱκέτης ἱκέτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονὼς γίγνομαι λόγος λόγος ὀνομάζεται ὀνομάζω Λευίτης · · τοῦτον οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεσαιτάτου καὶ καί ἡγεμονικωτάτου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λαβών λαμβάνω , , τουτέστι προσλαβόμενος καὶ καί προσκληρώσας ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τῆς ὁ τῶν ὁ πρεσβείων ἠξίωσε ἀξιόω μερίδος μερίς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐνθένδε ἐνθένδε δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Ῥουβὴν τοῦ ὁ Ἰακώβ , , ὁ ὁ δὲ δέ Λευὶ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πρωτότοκός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ χρόνου χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἀξιώματος ἀξίωμα καὶ καί δυνάμεως δύναμις φερόμενος φέρω πρεσβεῖα · · πόνου πόνος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί προκοπῆς προκοπή , , ὧν ὅς ὅς2 Ἰακὼβ σύμβολον , , τὸ ὁ εὐφυὲς εὐφυής ἀρχή ἀρχή , , καθ’ κατά ὃ ὃ Ῥουβὴν καλεῖται καλέω , , θεωρίας θεωρία δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ μόνου μόνος σοφοῦ σοφός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 Ἰσραὴλ τέτακται τάσσω , , πηγὴ πηγή τὸ ὁ θεραπευτικῶς θεραπευτικός ἔχειν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , θεραπείας θεραπεία δὲ δέ ὁ ὁ Λευί ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τῶν ὁ Ἠσαῦ προτοτοκίων κληρονόμος κληρονόμος Ἰἂκὼβ ἀνευρίσκεται ἀνευρίσκω , , τῆς ὁ περὶ περί κακίαν κακία σπουδῆς σπουδή ἡττωμένης τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός πόνου πόνος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ Ῥουβὴν πρεσβεῖα τοῦ ὁ εὐφυοῦς εὐφυής ὁ ὁ κεχρημένος ἀρετῇ ἀρετή τελείᾳ τέλειος Λευὶ οἴσεται φέρω · · τῆς ὁ δὲ δέ τελειότητος τελειότης δεῖγμα δεῖγμα ἐναργέστατον πρόσφυγα γενέσθαι γίγνομαι θεοῦ θεός καταλιπόντα καταλείπω τὴν ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις πραγματείαν πραγματεία . . ταῦτ’ ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ἐλευθερίας ἐλευθερία ἐφιεμένης σῶστρά σῶστρα τε τε καὶ καί λύτρα λύτρον . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί δόγμα δόγμα εἰσηγεῖται σφόδρα σφόδρα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς σοφὸς σοφός λύτρον λύτρον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ φαύλου , , μηδ’ ἄν ἄν πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος ἐξαρκέσαντος , , εἰ εἰ μὴ μή ἐλέῳ καὶ καί προμηθείᾳ προμήθεια χρώμενος χράω2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος προὐνόει τῆς ὁ διαμονῆς διαμονή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθάπερ καθά ἰατρὸς τοῦ ὁ νοσοῦντος νοσέω ἀντιτεταγμένος ἀντιτάσσω τοῖς ὁ ἀρρωστήμασι καὶ καί πρᾳότερα πρᾶος κατασκευάζων κατασκευάζω αὐτὰ αὐτός ἢ τίη συνόλως σύνολος ἀναιρῶν ἀναιρέω , , εἰ εἰ μή μή που που πού μετὰ μετά φορᾶς φορά ἀνεπισχέτου ἀνεπίσχετος βιασάμενα καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία ὑπερβάλλοι φροντίδα φροντίς . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί Σόδομα φθείρεται φθείρω , , μηδενὸς οἷα ἐπὶ ἐπί πλάστιγγος πλάστιγξ ἀμυθήτῳ πλήθει πλῆθος κακῶν κακός ἀντιρρέψαι δυνηθέντος δύναμαι ἀγαθοῦ ἀγαθός · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ πεντηκοστὸς πεντηκοστός λόγος λόγος εὑρέθη εὑρίσκω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἄφεσις ἄφεσις ψυχῇ ψυχή δουλείας δουλεία καὶ καί παντελὴς παντελής ἐλευθερία ἐλευθερία προκηρύττεται ( ( Lev . . 25 , , 10 ) ) , , ἤ ἤ τις τις τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀριθμῶν ἀριθμός , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ σοφὸς σοφός Ἀβραὰμ καταλέγεται μέχρι μέχρι τῆς ὁ κατὰ κατά παιδείαν παιδεία ὁρίζων ὁρίζω δεκάδος δεκάς τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἀκλεῶς ἀκλεής ἀκλεῶς ὁ ὁ νοῦς νόος ἐφθάρη φθείρω ( ( Gen . . 18 , , 24 sqq . . ) ) . . πειρᾶσθαι πειράω μέντοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοὺς ὁ πάντως πᾶς πάντως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διαφθαρησομένους κακίας κακία ὡς ὡς οἷόν ἴτε εἶμι διασῴζειν διασῴζω μιμουμένους τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός , , οἵ ὁ ὅς , , κἂν ἐάν ὁρῶσιν ὁράω ἀδύνατον ἀδύνατος τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω τὸ ὁ σῴζεσθαι σῴζω σώζω , , προσφέρουσι προσφέρω τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία ὅμως ὅμως ὁμῶς ἄσμενοι ἄσμενος , , τοῦ ὁ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός ὀλιγωρίᾳ ὀλιγωρία δοκεῖν δοκέω συμβῆναί συμβαίνω τι τις τῶν ὁ παρὰ παρά γνώμην γνώμη · · εἰ εἰ δέ δέ τι τι καὶ καί μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος ὑγείας ὑγίεια ὑγεία σπέρμα σπέρμα ἐμφαίνοιτο , , τοῦτο οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἐμπύρευμα πάσαις πᾶς ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια ζωπυρητέον · · ἐλπὶς ἐλπίς γὰρ γάρ μηκυνθέντος καὶ καί συναυξηθέντος ἀμείνονι ἀμείνων καὶ καί ἀπταιστοτέρῳ χρήσασθαι χράομαι χράω τῷ ὁ βίῳ βίος βιός . . ἔγωγ’ οὖν οὖν ὅταν ὅταν τινὰ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος διαιτώμενον διαιτάω κατ’ κατά οἰκίαν οἰκία ἢ ἤ κατὰ κατά πόλιν πόλις θεάσωμαι , , τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἢ τίη τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐκείνην ἐκεῖνος εὐδαιμονίζω εὐδαιμονίζω καὶ καί οἴομαι οἴομαι τήν ὁ τε τε τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις βέβαιον βέβαιος καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπόντων ἄπειμι προσδοκίαν προσδοκία τελεσφορουμένην σχήσειν ἔχω , , τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸν ὁ ἀπεριόριστον καὶ καί ἀπερίγραφον πλοῦτον πλοῦτος αὑτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τοὺς ὁ ἀξίους ἄξιος καὶ καί τοῖς ὁ ἀναξίοις ἀνάξιος δωρουμένου δωρέω · · καὶ καί εὔχομαι εὔχομαι ὡς ὡς πολυχρονιωτάτους αὐτούς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγήρως ἀγήραος οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί , , γενέσθαι γίγνομαι , , νομίζων νομίζω ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος παραμένειν παραμένω ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ἄν ἄν οὗτοι οὗτος χρόνον χρόνος ζῆν ζήω ζάω ζέω δυνηθῶσιν δύναμαι . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἢ τίη ἴδω ὁράω εἶδον ἢ ἤ ἀκούσω ἀκούω τινὰ αὐτῶν αὐτός τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω , , σφόδρα σφόδρα κατηφῶ καὶ καί ἄχθομαι ἄχθομαι καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός ἢ ἤ τοὺς ὁ ζῶντας ζήω ὀλοφύρομαι ὀλοφύρομαι · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκολουθία ἀκολουθία φύσεως φύσις τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀποβῆναι ἀποβαίνω τέλος τέλος , , βίον βίος βιός μὲν μέν εὐδαίμονα εὐδαίμων εὐκλεᾶ εὐκλεής δὲ δέ θάνατον θάνατος ἐνδεξαμένοις , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐρήμους μεγάλης μέγας καὶ καί δυνατῆς δυνατός χειρός χείρ , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐσῴζοντο σῴζω σώζω , , ἀπολειφθέντας ἀπολείπω ταχὺ ταχύς δὴ δή μάλα μάλα τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθήσεσθαι κακῶν κακός , , εἰ εἰ μὴ μή πάλιν πάλιν ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἡ ὁ φύσις φύσις ὥσπερ ὥσπερ δένδρῳ τοὺς ὁ ἤδη ἤδη πεπανθέντας καρποὺς καρπός ἀποβάλλοντι νέους νέος ἑτέρους ἕτερος ἀναβλαστῆσαι ἀναβλαστάνω παρασκευάσει παρασκευάζω πρὸς πρός τροφὴν τροφή καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις τῶν ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυναμένων . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῶν ὁ πόλεων πόλις τὸ ὁ ἐχυρώτατον ἐχυρός εἰς εἰς διαμονὴν διαμονή ἄνδρες ἀνήρ εἰσὶν εἰμί ἀγαθοί ἀγαθός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ πόλεως πόλις , , ἣ ὁ ὅς συνέστηκεν συνίστημι ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , τὸ ὁ βεβαιότατον εἰς εἰς ἵδρυσιν ἵδρυσις ἔλαχον λαγχάνω οἱ ὁ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐρασταὶ ἐραστής λόγοι λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης μεταφορᾷ χρώμενος χράω2 λύτρα λύτρον καὶ καί πρωτοτόκους καλεῖ καλέω δι’ διά ἃς ὅς εἶπον λέγω εἶπον αἰτίας αἰτία ἤδη ἤδη . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὰς ὁ πόλεις πόλις τῶν ὁ Λευιτῶν Λευίτης „ λυτρωτὰς διὰ διά παντὸς πᾶς “ “ εἶναί εἰμί φησιν φημί ( ( Lev . . 25 , , 32 ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεοῦ θεός θεραπευτὴς αἰώνιον αἰώνιος ἐλευθερίαν ἐλευθερία κεκάρπωται κατὰ κατά τὰς ὁ συνεχεῖς συνεχής τροπὰς τροπή τῆς ὁ ἀεικινήτου ψυχῆς ψυχή ἰάσεις ἰάζω δεχόμενος ἐπαλλήλους ἐπάλληλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λυτρωτὰς μὴ μή ἅπαξ ἅπαξ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παντός πᾶς , , ὥς ὡς φησι φημί , , γίνεσθαι γίγνομαι τοιοῦτον τοιοῦτος ὑποβάλλει ὑποβάλλω νοῦν νόος , , ἀεὶ ἀεί μὲν μέν τρέπεσθαι τρέπω , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἐλευθεροῦσθαι ἐλευθερόω , , τῆς ὁ μὲν μέν τροπῆς τροπή διὰ διά τὸ ὁ φύσει φύσις θνητὸν θνητός ἐγγινομένης , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐλευθερίας ἐλευθερία χάριτι χάρις τοῦ ὁ εὐεργέτου , , ὃν ὅς ὅς2 κλῆρον κλῆρος ἔλαχεν λαγχάνω , , βεβαιουμένης . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον σκέψασθαι σκέπτομαι , , τί τι δή δή ποτε ποτε τὰς ὁ πόλεις πόλις τῶν ὁ Λευιτῶν Λευίτης ἀνῆκε ἀνίημι τοῖς ὁ φυγάσι φυγάς , , τοῖς ὁ ἱερωτάτοις τοὺς ὁ ἀνιέρους εἶναι εἰμί δοκοῦντας δοκέω συνοικεῖν συνοικέω ἀξιώσας ἀξιόω · · οὗτοι οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὸν ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος φόνον φόνος δράσαντες δράω . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τἀκόλουθον τῷ τῷ πάγαι λεχθέντι λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τοῦ ὁ φαύλου λύτρον , , ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρὸς πρός τοὺς ὁ ἱερωμένους οἱ ὁ διαμαρτάνοντες διαμαρτάνω ἀφίξονται τοῦ ὁ καθαρθῆναι καθαίρω χάριν χάρις · · ἔπειθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι φυγάδας φυγάς οἱ ὁ Λευῖται Λευίτης προσίενται προσίημι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δυνάμι δύναμις φυγάδες φυγάς ὄντες εἰμί · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῶν ὁ πατρίδων πατρίς ἐλαύνονται ἐλαύνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος καταλελοίπασι τέκνα τέκνον , , γονεῖς , , ἀδελφούς ἀδελφός , , τὰ ὁ οἰκειότατα οἰκεῖος καὶ καί φίλτατα φίλτατος , , ἵνα ἵνα ἀντὶ ἀντί θνητοῦ τὸν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος κλῆρον κλῆρος εὕρωνται · · διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ἀβούλητος ἡ ὁ φυγὴ φυγή δι’ διά ἔργον ἔργον ἀκούσιον ἀεκούσιος , , τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ δρασμὸς δρασμός ἑκούσιος ἑκούσιος δι’ διά ἔρωτα ἔρως τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν οἱ ὁ Λευῖται Λευίτης καταφυγή καταφυγή , , τοῖς ὁ δὲ δέ Λευίταις Λευίτης ὁ ὁ πάντων πᾶς ἡγεμών ἡγεμών ἐστιν εἰμί , , ἵν’ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀτελεῖς ἀτελής νόμον νόμος νομός ἔχωσι ἔχω τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός λόγον λόγος , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ ᾧ ὅς ὅς2 ἱερῶνται θεόν θεός . . ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν οἱ ὁ τὸν ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος φόνον φόνος δράσαντες δράω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τοῖς ὁ Λευίταις Λευίτης πόλεις πόλις ἔλαχον λαγχάνω οἰκεῖν οἰκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος διὰ διά φόνον φόνος ὅσιον ὅσιος προνομίας ἠξιώθησαν ἀξιόω · · ὅτε ὅτε γοῦν γοῦν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τραπεῖσα τὸν ὁ Αἰγύπτιον Αἰγύπτιος θεόν θεός , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς χρυσὸν χρυσός ἐξετίμησε ἐκτιμάω , , τόθ’ οἱ ὁ ἱεροὶ λόγοι λόγος πάντες πᾶς αὐτοκέλευστοι αὐτοκέλευστος μεθ’ μετά ὅπλων ὅπλον ὁρμήσαντες ὁρμάω ὁρμέω ἀμυντηρίων ἀμυντήριον , , τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀποδείξεων ἀπόδειξις , , ἡγεμόνα ἡγεμών προστησάμενοι προΐστημι καὶ καί στρατηγὸν στρατηγός τὸν ὁ ἀρχιερέα καὶ καί προφήτην προφήτης καὶ καί φίλον φίλος τοῦ ὁ θεοῦ θεός Μωυσῆν πόλεμον πόλεμος ἀκήρυκτον ἀκήρυκτος ὑπὲρ ὑπέρ εὐσεβείας εὐσέβεια ἐπολέμουν πολεμέω πολεμόω καὶ καί οὐ οὐ πρότερον ἀπηλλάγησαν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἢ ἤ πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ ἐναντιουμένων δόγματα δόγμα καταλῦσαι καταλύω · · ὥστ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως σύνοικοι σύνοικος γεγόνασιν γίγνομαι οἱ ὁ τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός πράξεις πρᾶξις ἐργασάμενοι . . ᾄδεται ἀείδω δέ δέ τις τις καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀκοαῖς ἀκοή πρεσβυτέρων πρέσβυς παρακατατίθεσθαι παρακατατίθημι παρακατατίθεμαι χρὴ χρή νεωτέρων νεώτερος ὦτα οὖς ἐπιφράξαντας . . τῶν ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τὸν ὁ θεὸν δυνάμεων δύναμις ἀρίστων ἄριστος πασῶν πᾶς μία οὖσα εἰμί ταῖς ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἰσότιμος ἰσότιμος ἡ ὁ νομοθετικὴ νομοθετικός — — νομοθέτης νομοθέτης γὰρ γάρ καὶ καί πηγὴ πηγή νόμων νόμος νομός αὐτός αὐτός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πάντες πᾶς οἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος νομοθέται νομοθέτης — — διχῆ πέφυκε φύω τέμνεσθαι τέμνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν εἰς εἰς εὐεργεσίαν εὐεργεσία κατορθούντων κατορθόω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ εἰς εἰς κόλασιν κόλασις ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν προτέρου πρότερος τμήματος τμῆμα ὑπηρέτης ὑπηρέτης ὁ ὁ Λευίτης ἐστί εἰμί · · τὰς ὁ γὰρ γάρ λειτουργίας λειτουργία ἁπάσας ἅπας ἀναδέχεται ἀναδέχομαι , , ὅσαι ὅσος πρὸς πρός ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἀναφέρονται τελείαν τέλειος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 διασυνίσταται καὶ καί γνωρίζεται γνωρίζω τὸ ὁ θνητὸν θνητός θεῷ θεός , , ἢ ἤ δι’ διά ὁλοκαυτωμάτων ὁλοκαύτωμα ἢ τίη διὰ διά σωτηρίων ἢ τίη διὰ διά μετανοίας μετάνοια ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρου δεύτερος καὶ καί κολαστηρίου κολαστήριος τμήματος τμῆμα οἱ ὁ τὸν ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος φόνον φόνος δρῶντες δράω ὑπηρέται ὑπηρέτης γεγόνασι γίγνομαι . . καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω Μωυσῆς Μωυσῆς φάσκων φάσκω · · „ ὁ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ἑκών ἑκών , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θεὸς παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ χεῖρας χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Exod . . 21 , , 13 ) ) , , ὥστε ὥστε τὰς ὁ μὲν μέν τούτου οὗτος χεῖρας χείρ ὀργάνων ὄργανον τρόπον τρόπος τροπός παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω , , τὸν ὁ δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος ἀοράτως ἀόρατος ἐνεργοῦντα ἐνεργέω ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ἀόρατον ἀόρατος . . συνοικείτωσαν οὖν οὖν δύο γε θεράποντες θεράπων τῶν ὁ νομοθετικῆς νομοθετικός ὑπηρέται ὑπηρέτης δυεῖν εἰδῶν εἰδοί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός εὐεργεσίαν εὐεργεσία ὁ ὁ Λευίτης , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός κόλασιν κόλασις ὁ ὁ ἀκουσίως ἀεκούσιος ἀνελών ἀναιρέω . . „ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ “ “ δέ δέ φησιν φημί „ „ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπάταξα πατάσσω πᾶν πᾶς πρωτότοκον ἐν ἐν γῇ γῆ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , ἡγίασα ἐμοὶ πᾶν πᾶς πρωτότοκον ἐν ἐν Ἰσραήλ “ “ ( ( Num . . 3 , , 13 ) ) , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τοῦθ’ ὑποτοπήσωμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος μόνον μόνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐπλήγη πλήσσω τὴν ὁ μεγάλην μέγας πληγὴν πληγή φθορᾶ τῶν ὁ πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος Αἴγυπτος Αἴγυπτος , , οἱ ἕ Ἰσραὴλ πρωτότοκοι ἐγένοντο γίγνομαι ἅγιοι ἅγιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάλαι πάλαι καὶ καί νῦν νῦν καὶ καί αὖθις αὖθις καὶ καί ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή πέφυκεν φύω · · ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ τυφλοῦ τυφλός πάθους πάθος ἡγεμονικώτατα διαφθαρῇ διαφθείρω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα τὰ ὁ τοῦ ὁ θεὸν ὀξυδερκῶς ὁρῶντος ὁράω πρεσβύτερα πρέσβυς καὶ καί τίμια τίμιος ἔκγονα γίνεται γίγνομαι ἅγια . . κακίας κακία γὰρ γάρ ἔξοδος ἔξοδος ἀρετῆς ἀρετή εἴσοδον εἴσοδος ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ὡς ὡς κὼ τοὐναντίον ἐναντίος ὑπεκστάντος ὑπεξίστημι ἀγαθοῦ τὸ ὁ ἐφεδρεῦον κακὸν κακός ἐπεισέρχεται · · ὅσον ὅσος οὐδέπω οὐδέπω γοῦν γοῦν ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι Ἰακώβ ( ( Gen . . 27 , , 30 ) ) , , καὶ καί πάρεστιν πάρειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πανδεχῆ διάνοιαν διάνοια Ἠσαῦ ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀρετῆς ἀρετή τύπων τύπος ἐνσφραγιούμενος κακίας κακία , , ἢν ἐάν δύνηται δύω δύναμαι , , χαρακτῆρας χαρακτήρ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄν ἄν ἰσχύσαι ἰσχύω τοῦτ’ τοῦτ’ ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , πτερνισθεὶς γὰρ γάρ καὶ καί κληρονομηθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός λήσεται λανθάνω φθάσαντος φθάνω πρὶν πρίν ἢ τίη παθεῖν πάσχω ἀμύνασθαι ἀμύνω . . Προσάγει προσάγω δ’ οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρωτοτόκων τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στεάτων , , ἐμφαίνων ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γεγηθότα γηθέω καὶ καί πίονα πίων καὶ καί φυλακτικὰ φυλακτικός καὶ καί χαρτὰ χαρτός πάντα πᾶς θεῷ θεός παραχωρητέον παραχωρέω παραχωρητέος . . ὁρῶ ὁράω δ’ δ’ ἔγωγε καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ θυσιῶν θυσία διατάξεσι τρία τρεῖς προστεταγμένον προστάσσω ἀναφέρειν ἀναφέρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερείων τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , στέαρ στέαρ καὶ καί νεφροὺς νεφρός καὶ καί λοβὸν λοβός ἥπατος ἧπαρ ( ( Lev . . 3 , , 3ss . . ) ) , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος λέξομεν λέγω , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ ἐγκέφαλον ἢ τίη καρδίαν καρδία , , ἅπερ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καθαγίζεσθαι , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τούτων οὗτος τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἀνωμολόγηται . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε ὁσίως ὅσιος πάνυ πάνυ κἀκ ἐκ περισκέψεως περίσκεψις ἀκριβοῦς ἀκριβής αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βωμὸν βωμός οὐκ οὐ ἀνῆκεν ἀνίημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός κατὰ κατά ἀμερῆ ἀμερής χρόνων χρόνος διαστήματα διάστημα πολλὰς πολύς πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος τό ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ καὶ καί χεῖρον χείρων τροπὰς τροπή λαμβάνον λαμβάνω καὶ καί διαλλάττοντας διαλλάσσω ἀεὶ ἀεί τύπους τύπος δέχεται δέχομαι τοτὲ τοτέ μὲν μέν καθαροῦ καθαρός καὶ καί δοκίμου δόκιμος τοτὲ τοτέ δὲ δέ παρακεκομμένου καὶ καί κιβδήλου κίβδηλος νομίσματος νόμισμα . . τὴν ὁ δεδεγμένην οὖν οὖν χώραν χώρα ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ μαχόμενα καλόν καλός τε τε καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί πρὸς πρός ἑκάτερον ᾠκειωμενην καὶ καί τὴν ὁ ἴσην ἴσος τιμὴν τιμή ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀπονέμουσαν οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἄναγνον ἄναγνος ἢ ἤ εὐαγῆ εὐαγής κρίνας κρίνω ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θείου θεῖος βωμοῦ βωμός κατεβίβασε καταβιβάζω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσχρὸν αἰσχρός βέβηλον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βέβηλον βέβηλος πάντως πᾶς πάντως ἀνίερον ἀνίερος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός διακεχώρικεν · · εἰ εἰ δ’ ἐπίκρισιν πάσχοι , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα πάντων πᾶς τῶν ὁ μερῶν μέρος κεκαθαρμένων ἀκηλίδωτον ἄχραντον ὁλοκαυτωθήσεται · · νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ ὁλοκαυτωμάτων ὁλοκαύτωμα οὗτος οὗτος , , μηδὲν ἔξω ἔξω τροφῆς τροφή σκυβάλων καὶ καί δέρματος δέρμα , , ἃ ὅς ὅς2 σωματικῆς σωματικός ἀσθενείας ἀσθένεια δείγματα δεῖγμα , , οὐχὶ οὐ κακίας κακία ἐστίν εἰμί , , ὑπολείπεσθαι ὑπολείπω τῷ τῷ γενητῷ , , τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος ψυχὴν ψυχή ὁλόκληρον ὁλόκληρος κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ μέρη μέρος παρέχεται παρέχω ὁλοκαυτοῦν θεῷ θεός . .