word form of the token
as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for
the relevant word form AND morphological analysis
as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for
the relevant word form AND morphological analysis
„
„
Καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
Κάιν
πρὸς
πρός
ἔ
τὸν
ὁ
ἀδελφὸν
ἀδελφός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Διέλθωμεν
διέρχομαι
ἐπὶ
ἐπί
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
.
.
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
εἶναι
εἰμί
αὐτοὺς
αὐτός
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πεδίῳ
πεδίον
,
,
ἀνέστη
ἀνίστημι
Κάιν
ἐπὶ
ἐπί
Ἄβελ
τὸν
ὁ
ἀδελφὸν
ἀδελφός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
ἀπέκτεινεν
ἀποκτείνω
αὐτόν
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
8
)
)
.
.
ὃ
ὅς
βούλεται
βούλομαι
ὁ
ὁ
Κάιν
τοιοῦτόν
τοιοῦτος
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἐκ
ἐκ
προκλήσεως
πρόκλησις
τὸν
ὁ
Ἄβελ
εἰς
εἰς
συζήτησιν
ἀγαγὼν
ἄγω
εἰκόσι
ἔοικα
καί
καί
πιθανοῖς
πιθανός
σοφίσμασιν
σόφισμα
ἑλεῖν
αἱρέω
ἀνὰ
ἀνά
κράτος
κράτος
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
πεδίον
πεδίον
,
,
εἰς
εἰς
ὃ
ὅς
προτρέπεται
προτρέπω
παραγενέσθαι
παραγίγνομαι
,
,
σημεῖον
σημεῖον
ἁμίλλης
καὶ
καί
διαμάχης
διαμάχη
εἶναί
εἰμί
φαμεν
φημί
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
προφανῶν
τεκμαιρόμενοι
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ἀδήλων
ἄδηλος
.
.
ὁρῶμεν
ὁράω
γὰρ
γάρ
τοὺς
ὁ
πλείστους
πλεῖστος
τῶν
ὁ
ἀγώνων
ἀγών
κατά
κατά
τε
τε
πόλεμον
πόλεμος
καὶ
καί
κατ’
κατά
εἰρήνην
εἰρήνη
ἐν
ἐν
πεδίοις
πεδίον
συνισταμένους
συνίστημι
·
·
ἐν
ἐν
εἰρήνῃ
εἰρήνη
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ὅσοι
ὅσος
τοὺς
ὁ
γυμνικοὺς
γυμνικός
ἄθλους
ἆθλος
διαθλοῦσι
,
,
στάδια
στάδιος
καὶ
καί
λεωφόρα
πεδία
πεδίον
μεταδιώκουσι
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
πόλεμον
πόλεμος
τὰς
ὁ
πεζομαχίας
πεζομαχία
καὶ
καί
ἱππομαχίας
ἱππομαχία
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
γεωλόφοις
ἔθος
ἔθος
ἐστὶ
εἰμί
ποιεῖσθαι
ποιέω
·
·
πλείους
πολύς
πλείων
γὰρ
γάρ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
ἀνεπιτηδειότητος
τῶν
ὁ
χώρων
αἱ
ὁ
βλάβαι
βλάβη
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀντεπιφέρουσιν
ἀλλήλοις
ἀλλήλων
οἱ
ὁ
ἐχθροί
ἐχθρός
,
,
γένοιντ’
ἄν
ἄν
.
.
σημεῖον
σημεῖον
δὲ
δέ
μέγιστον
μέγας
,
,
ὁ
ὁ
ἀσκητὴς
ἀσκητής
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
τὴν
ὁ
ἐναντίαν
ἐναντίος
διάθεσιν
διάθεσις
πολεμῶν
πολεμέω
πολεμόω
ἀμαθίαν
ἀμαθία
,
,
ὅταν
ὅταν
τὰς
ὁ
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
δυνάμεις
δύναμις
ἀλόγους
ἄλογος
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
ποιμαίνῃ
νουθετῶν
νουθετέω
καὶ
καί
σωφρονίζων
,
,
ἐν
ἐν
πεδίῳ
πεδίον
θεωρεῖται
θεωρέω
·
·
„
ἀποστείλας
ἀποστέλλω
γὰρ
γάρ
Ἰακὼβ
ἐκάλεσε
καλέω
λείαν
λεία
λεία2
καὶ
καί
Ῥαχὴλ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
,
,
οὗ
οὗ
τὰ
ὁ
ποίμνια
ποίμνιον
“
“
(
(
Gen
.
.
31
,
,
4
)
)
,
,
παριστὰς
παρίστημι
ἐναργῶς
ἐναργής
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
φιλονεικίας
φιλονικία
φιλονεικία
σημεῖον
σημεῖον
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
ἐστί
εἰμί
.
.
καλεῖ
καλέω
δὲ
δέ
αὐτὰς
αὐτός
<διὰ
τί>
;
;
„
ὁρῶ
ὁράω
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
ὑμῶν
ὑμός
“
ἔφη
φημί
„
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
πρὸς
πρός
ἐμὲ
ὡς
ὡς
ὡς
ἐχθὲς
καὶ
καί
τρίτην
τρίτος
ἡμέραν
ἡμέρα
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θεὸς
τοῦ
ὁ
πατρός
πατήρ
μου
ἦν
εἰμί
μετ’
μετά
ἐμοῦ
“
“
(
(
Gen
.
.
31
,
,
5
)
)
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
γάρ
γάρ
,
,
εἴποιμ’
ἄν
ἄν
,
,
ὁ
ὁ
Λάβαν
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
πρὸς
πρός
σοῦ
σός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μετὰ
μετά
σοῦ
σός
ὁ
ὁ
θεός
θεός
·
·
ἐν
ἐν
ᾗ
ὅς
ᾗ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ψυχῇ
ψυχή
τὸ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
αἰσθητὸν
αἰσθητός
ὡς
ὡς
·
·
μέγιστον
μέγας
ἀγαθὸν
ἀγαθός
τετίμηται
τιμάω
,
,
ἐν
ἐν
ταύτῃ
οὗτος
λόγος
λόγος
ἀστεῖος
ἀστεῖος
οὐχ
οὐ
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
·
·
ᾗ
ὅς
ᾗ
δ’
ἐμπεριπατεῖ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
τὸ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
αἰσθητὸν
αἰσθητός
ἀγαθὸν
ἀγαθός
οὐχ
οὐ
ὑπείληπται
ὑπολαμβάνω
,
,
καθ’
κατά
ὃ
ὅς
νενόηται
καὶ
καί
προσηγόρευται
προσαγορεύω
λαβὰν
λαβή
.
.
καὶ
καί
ὅσοι
ὅσος
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
μέρει
μέρος
λόγου
λόγος
τοῦ
ὁ
προκόπτοντος
προκόπτω
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
πατέρα
πατήρ
κοσμοῦνται
κοσμέω
,
,
τὰς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἀλόγους
ἄλογος
φορὰς
φορά
μεταδιδάσκουσιν
ἐκλεξάμενοι
ἐπιτήδειον
ἐπιτήδειος
τόπον
τόπος
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
.
.
λέγεται
λέγω
γὰρ
γάρ
τῷ
τῷ
Ἰωσήφ
·
·
„
„
οὐχ
οὐ
οἱ
ἕ
ἀδελφοί
ἀδελφός
σου
ποιμαίνουσιν
ποιμαίνω
ἐν
ἐν
Συχέμ
;
;
δεῦρο
δεῦρο
ἀποστείλω
ἀποστέλλω
σε
πρὸς
πρός
αὐτούς
αὐτός
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
Ἴδου
ἐγώ
.
.
εἶπε
λέγω
εἶπον
δὲ
δέ
αὐτῷ
αὐτός
Πορευθεὶς
ἴδε
ὁράω
εἶδον
.
.
εἰ
εἰ
ὑγιαίνουσιν
ὑγιαίνω
οἱ
ὁ
ἀδελφοί
ἀδελφός
σου
καὶ
καί
τὰ
ὁ
πρόβατα
πρόβατον
,
,
καὶ
καί
ἀνάγγειλόν
μοι
.
.
καὶ
καί
ἀπέστειλεν
ἀποστέλλω
αὐτὸν
αὐτός
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
κοιλάδος
κοιλάς
τῆς
ὁ
Χεβρών
,
,
καὶ
καί
ἦλθεν
ἔρχομαι
εἰς
εἰς
Συχέμ
.
.
καὶ
καί
εὗρεν
εὑρίσκω
αὐτὸν
αὐτός
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
πλανώμενων
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πεδίῳ
πεδίον
·
·
ἠρώτησε
ἐρωτάω
δὲ
δέ
αὐτὸν
αὐτός
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
Τί
ζητεῖς
ζητέω
;
;
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
εἶπε
λέγω
εἶπον
τοὺς
ὁ
ἀδελφούς
ἀδελφός
μου
ζητῶ
ζητέω
,
,
ἀνάγγειλόν
μοι
ποῦ
ποῦ
πού
βόσκουσιν
.
.
εἶπε
λέγω
εἶπον
δὲ
δέ
αὐτῷ
αὐτός
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
Ἀπήρκασιν
ἐντεῦθεν
ἐντεῦθεν
·
·
ἤκουσα
ἀκούω
γὰρ
γάρ
αὐτῶν
αὐτός
λεγόντων
λέγω
Πορευθῶμεν
εἰς
εἰς
Δωθαείμ
“
“
(
(
Gen
.
.
37
,
,
13
—
17
)
)
.
.
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
πεδίῳ
πεδίον
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτοῖς
αὐτός
ἀλόγων
δυνάμεων
δύναμις
ποιοῦνται
ποιέω
τὴν
ὁ
ἐπιστασίαν
ἐπιστασία
,
,
δῆλόν
δῆλος
ἐστιν
εἰμί
ἐκ
ἐκ
τῶν
ὁ
εἰρημένων
λέγω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Ἰωσὴφ
πέμπεται
πέμπω
πρὸς
πρός
αὐτούς
αὐτός
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
αὐστηροτέραν
οὖσαν
εἰμί
ἀδυνατεῖ
ἀδυνατέω
φέρειν
φέρω
,
,
ἵνα
ἵνα
μάθῃ
μανθάνω
παρὰ
παρά
τιθασωτέροις
ὑφηγηταῖς
τὰ
ὁ
πρακτέα
πράσσω
πρακτέος
καὶ
καί
συνοίσοντα
·
·
κέχρηται
χράω
γὰρ
γάρ
δόγματι
δόγμα
ἐκ
ἐκ
διαφερόντων
διαφέρω
συνυφασμένῳ
,
,
πάνυ
πάνυ
ποικίλῳ
ποικίλος
καὶ
καί
πολυπλόκῳ
,
,
παρὸ
καὶ
καί
χιτῶνα
χιτών
κατεσκευάσθαι
κατασκευάζω
ποικίλον
ποικίλος
φησὶν
φημί
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
αὐτῷ
αὐτός
(
(
Gen
.
.
37
.
.
3
)
)
,
,
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
λαβυρινθώδους
καὶ
καί
δυσεκλύτου
δόξης
δόξα
ἐστὶν
εἰμί
εἰσηγῇ
ἰῆς
·
·
πρὸς
πρός
γὰρ
γάρ
πολιτείαν
πολιτεία
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
φιλοσοφῶν
φιλοσοφέω
τὰ
ὁ
τρία
γένη
γένος
τῶν
ὁ
ἀγαθῶν
ἀγαθός
,
,
τά
ὁ
τε
τε
ἐκτὸς
ἐκτός
καὶ
καί
περὶ
περί
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ψυχήν
ψυχή
,
,
ὅλαις
ὅλος
ὅλοξ
φύσεσιν
φύσις
ἀλλήλων
ἀλλήλων
διηρτημένα
διαρτάω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
αὐτὸ
αὐτός
ἄγει
ἄγω
καὶ
καί
συνείρει
συνείρω
,
,
χρεῖον
ἕκαστον
ἕκαστος
ἑκάστου
ἕκαστος
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
πάντων
πᾶς
ἀποφαίνειν
ἀποφαίνω
ἀξιῶν
ἀξιάω
ἀξιόω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἀθρόων
συντεθὲν
συντίθημι
ἄρτιον
ἄρτιος
καὶ
καί
πλῆρες
πλήρης
ὄντως
ὄντως
ἀγαθόν
ἀγαθός
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
τοῦτο
οὗτος
ἐπάγη
πάσσω
πήγνυμι
ἐπάγνυμι
μέρη
μέρος
μὲν
μέν
ἢ
τίη
στοιχεῖα
ἀγαθῶν
ἀγαθός
,
,
ἀγαθὰ
ἀγαθός
δ’
οὐκ
οὐ
εἶναι
εἰμί
τέλεια
τέλειος
·
·
καθάπερ
καθά
γὰρ
γάρ
μήτε
μήτε
πῦρ
πῦρ
μήτε
μήτε
γῆν
γῆ
μήτε
μήτε
τι
τις
τῶν
ὁ
τεττάρων
τέσσαρες
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐδημιουργήθη
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
,
,
κόσμον
κόσμος
εἶναι
εἰμί
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
στοιχείων
εἰς
εἰς
ταὐτὸ
αὐτός
σύνοδόν
τε
τε
καὶ
καί
κρᾶσιν
κρᾶσις
,
,
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
τρόπον
τρόπος
τροπός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εὔδαιμον
εὐδαίμων
μήτε
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἰδίᾳ
ἴδιος
μήτε
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
περὶ
περί
σῶμα
σῶμα
μήτε
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
περὶ
περί
ψυχὴν
ψυχή
καθ’
κατά
αὑτὰ
ἐξετάζεσθαι
ἐξετάζω
—
—
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
εἰρημένων
λέγω
ἕκαστον
ἕκαστος
μερῶν
μέρος
τινα
τις
καὶ
καί
στοιχείων
στοιχεῖον
λόγον
λόγος
ἔχειν
ἔχω
—
—
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἐκ
ἐκ
πάντων
πᾶς
ἄθροισμα
ἄθροισμα
.
.
ταύτην
οὗτος
οὖν
οὖν
τὴν
ὁ
δόξαν
δόξα
πέμπεται
πέμπω
μεταδιδαχθησόμενος
πρὸς
πρός
ἄνδρας
ἀνήρ
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
καλὸν
καλός
ἀγαθὸν
ἀγαθός
νομίζοντας
νομίζω
,
,
ὃ
ὅς
ψυχῆς
ψυχή
ὡς
ὡς
ψυχῆς
ψυχή
ἐστιν
εἰμί
ἴδιον
ἴδιος
,
,
τὰ
ὁ
δ’
δ’
ἐκτὸς
ἐκτός
καὶ
καί
περὶ
περί
σῶμα
σῶμα
πλεονεκτήματα
πλεονέκτημα
λεγόμενα
λέγω
μόνον
μόνος
,
,
οὐ
οὐ
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ὄντα
εἰμί
,
,
ἀγαθὰ
ἀγαθός
πεπιστευκότας
πιστεύω
.
.
„
„
ἰδοὺ
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
οἱ
ἕ
ἀδελφοί
ἀδελφός
σου
ποιμαίνουσι
ποιμαίνω
“
“
καὶ
καί
ἄρχουσι
ἄρχω
παντὸς
πᾶς
ἀλόγου
ἄλογος
μέρους
μέρος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
αὐτοῖς
αὐτός
„
„
ἐν
ἐν
Συχέμ
“
“
(
(
Gen
.
.
37
,
,
13
)
)
·
·
ὦμος
ὦμος
δὲ
δέ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
,
,
τλητικοῦ
σημεῖον
σημεῖον
πόνου
πόνος
·
·
βαστάζουσι
βαστάζω
γὰρ
γάρ
ἄχθος
ἄχθος
μέγιστον
μέγας
οἱ
ὁ
φιλάρετοι
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
πρὸς
πρός
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
τὴν
ὁ
σώματος
σῶμα
ἡδονὴν
ἡδονή
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
αὖ
αὖ
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἀπ’
ἀπό
αὐτῶν
αὐτός
ἐγγινομένας
τέρψεις
τέρπω
ἀντίταξιν
ἀντίταξις
.
.
„
„
δεῦρο
δεῦρο
οὖν
οὖν
ἀποστείλω
ἀποστέλλω
σε
σύ
πρὸς
πρός
αὐτούς
αὐτός
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
τουτέστι
μετακλήθητι
καὶ
καί
πρόσελθε
προσέρχομαι
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διανοίᾳ
διάνοια
λαβὼν
λαμβάνω
ὁρμὴν
ὁρμή
ἑκούσιον
ἑκούσιος
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
τὰ
ὁ
ἀμείνω
ἀμείνων
μαθεῖν
μανθάνω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἄχρι
ἄχρι
γε
γε
τοῦ
ὁ
παρόντος
πάρειμι
ἐπιμορφάζεις
ὡς
ὡς
παιδείαν
παιδεία
δεξάμενος
δέχομαι
δείκνυμι
τὴν
ὁ
ἀληθῆ
ἀληθής
·
·
μήπω
μήπω
γὰρ
γάρ
παρὰ
παρά
σαυτῷ
σεαυτοῦ
τοῦτο
οὗτος
ὡμολογηκὼς
ὁμολογέω
ἕτοιμος
ἑτοῖμος
εἶναι
εἰμί
λέγεις
λέγω
ἀναδιδάσκεσθαι
ἀναδιδάσκω
,
,
ὅταν
ὅταν
φῇς
φημί
„
„
ἰδοὺ
ἐγώ
ἐγώ
,
,
“
“
ἐξ
ἐκ
οὗ
οὗ
μοι
δοκεῖς
δοκέω
εἰκαιότητα
εἰκαιότης
καὶ
καί
εὐχέρειαν
ἀπελέγχειν
ἀπελέγχω
σεαυτοῦ
σεαυτοῦ
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
μαθεῖν
μανθάνω
ἑτοιμότητα
ἑτοιμότης
μηνύειν
μηνύω
.
.
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
,
,
εὑρήσει
εὑρίσκω
σε
μικρὸν
μικρός
ὕστερον
ὕστερον
ὁ
ὁ
ἀληθινὸς
ἀληθινός
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
πλανώμενον
πλανάω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὁδῷ
ὁδός
(
(
Gen
.
.
37
,
,
15
)
)
,
,
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
πλανηθέντα
πλανάω
,
,
εἰ
εἰ
ἀπὸ
ἀπό
γνώμης
γνώμη
ὑγιοῦς
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ἄσκησιν
ἄσκησις
ἦλθες
ἔρχομαι
.
.
καὶ
καί
μὴν
μήν
ὅ
ὁ
ὅς
γε
γε
προτρεπτικὸς
προτρεπτικός
λόγος
λόγος
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
ἀνάγκην
ἀνάγκη
ἐπιτίθησιν
ἐπιτίθημι
οὐδεμίαν
οὐδείς
,
,
ἵνα
ἵνα
ἐθελουργὸς
καὶ
καί
αὐτοκέλευστος
αὐτοκέλευστος
ἐπιτηδεύῃς
ἐπιτηδεύω
τὰ
ὁ
βελτίω
βελτίων
,
,
φησὶ
φημί
γάρ
γάρ
·
·
„
„
πορευθεὶς
πορεύω
ἴδε
ὁράω
εἶδον
,
,
“
θέασαι
καὶ
καί
κατανόησον
κατανοέω
καὶ
καί
πάνυ
πάνυ
ἀκριβῶς
ἀκριβής
ἀκριβῶς
περίσκεψαι
τὸ
ὁ
πρᾶγμα
πρᾶγμα
·
·
εἰδέναι
οἶδα
γάρ
γάρ
σε
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
περὶ
περί
ὃ
ὅς
μέλλεις
μέλλω
πονεῖσθαι
πονέω
πρότερον
πρότερος
,
,
εἶτ’
αὖθις
αὖθις
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ἐπιμέλειαν
ἐπιμέλεια
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
χωρεῖν
χωρέω
.
.
ὅταν
ὅταν
μέντοι
διακύψῃς
καὶ
καί
περιαγαγὼν
περιάγω
ὄμμα
ὄμμα
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
καταθεάσῃ
,
,
προσεξέτασον
καὶ
καί
τοὺς
ὁ
ἐπιθεμένους
ἤδη
ἤδη
καὶ
καί
ἀσκητὰς
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γεγονότας
γίγνομαι
,
,
εἰ
εἰ
τοῦτο
οὗτος
δρῶντες
δράω
„
„
ὑγιαίνουσιν
ὑγιαίνω
“
“
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
μεμήνασι
,
,
καθάπερ
καθά
φιλήδονοι
φιλήδονος
διασύροντες
διασύρω
καὶ
καί
ἐπιχλευάζοντες
νομίζουσι
νομίζω
.
.
μήτε
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
θέαν
θέα
θεά
τοῦ
ὁ
πράγματος
πρᾶγμα
μήτε
μήτε
τὴν
ὁ
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
τοὺς
ὁ
ἀσκητὰς
ἀσκητής
διάγνωσιν
διάγνωσις
βεβαιώσῃ
βεβαιόω
παρὰ
παρά
σεαυτῷ
,
,
πρὶν
πρίν
„
„
ἀναγγεῖλαι
ἀναγγέλλω
“
“
καὶ
καί
ἀνενεγκεῖν
ἀναφέρω
τῷ
ὁ
πατρί
πατήρ
·
·
γνῶμαι
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ὅς
ἄρτι
ἄρτι
μανθάνειν
μανθάνω
ἀρχομένων
ἄρχω
ἄστατοι
καὶ
καί
ἀνίδρυτοι
,
,
πάγιοι
πάγιος
δ’
δ’
αἱ
ὁ
τῶν
ὁ
προκεκοφότων
,
,
ἀφ’
ἀπό
ὧν
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
ἀκλινὲς
ἀκλινής
κἀκείνους
ἐκεῖνος
λαμβάνειν
λαμβάνω
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
.
.
τοῦτον
οὗτος
,
,
ὦ
ὦ
διάνοια
διάνοια
,
,
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἐὰν
ἐάν
ἐρευνᾷς
ἐρευνάω
τοὺς
ὁ
ἱεροφαντηθέντας
λόγους
λόγος
μὲν
μέν
θεοῦ
θεός
,
,
νόμους
νόμος
νομός
δὲ
δέ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
θεοφιλῶν
,
,
οὐδὲν
ταπεινὸν
ταπεινός
οὐδ’
οὐδέ
ἀνάξιον
ἀνάξιος
τοῦ
ὁ
μεγέθους
μέγεθος
αὐτῶν
αὐτός
ἀναγκασθήσῃ
παραδέχεσθαι
παραδέχομαι
.
.
αὐτὸ
αὐτός
γὰρ
γάρ
τοῦτο
οὗτος
,
,
περὶ
περί
οὗ
οὗ
νῦν
νῦν
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἐστί
εἰμί
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἄν
ἄν
τις
τις
τῶν
ὁ
εὖ
εὖ
φρονούντων
φρονέω
παραδέξαιτο
;
;
ἆρα
ἆρα
τοσαύτην
τοσοῦτος
σπάνιν
σπάνις
οἰκετῶν
οἰκέτης
ἢ
ἤ
ὑπηρετῶν
ὑπηρέτης
εἰκὸς
ἔοικα
εἶναι
εἰμί
τῷ
τῷ
βασιλέως
βασιλεύς
ἔχοντι
ἔχω
περιουσίαν
περιουσία
ἰακώβ
,
,
ὡς
ὡς
υἱὸν
υἱός
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ξένην
ξένη
ἐκπέμπειν
ἐκπέμπω
διαγγελοῦντα
περὶ
περί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
παίδων
παῖς
,
,
εἰ
εἰ
ὑγιαίνουσι
ὑγιαίνω
,
,
καὶ
καί
προσέτι
προσέτι
τῶν
ὁ
θρεμμάτων
θρέμμα
;
;
ὁ
ὁ
πάππος
πάππος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
χωρὶς
χωρίς
τοῦ
ὁ
πλήθους
πλῆθος
τῶν
ὁ
αἰχμαλώτων
αἰχμάλωτος
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
ἐννέα
ἐννέα
βασιλεῖς
βασιλεύς
καθελὼν
καθαιρέω
ἀπήγαγεν
ἀπάγω
,
,
ὑπὲρ
ὑπέρ
τριακοσίους
τριακόσιοι
ἔσχεν
ἔχω
οἰκότριβας
·
·
μεμείωται
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
οἰκίας
οἰκία
οὐδέν
οὐδείς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
χρόνου
χρόνος
προἰόντος
πάντα
πᾶς
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
ἔλαβεν
λαμβάνω
αὔξησιν
αὔξησις
.
.
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
οὖν
οὖν
ἀφθόνου
ἄφθονος
θεραπείας
θεραπεία
ὑπαρχούσης
ὑπάρχω
υἱὸν
υἱός
ἠξίου
ἀξιόω
πέμπειν
πέμπω
,
,
οὗ
οὗ
μάλιστα
μάλιστα
ἐκήδετο
κήδω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
πρᾶξιν
πρᾶξις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τῶν
ὁ
εὐτελεστάτων
εὐτελής
ἄν
ἄν
τις
τις
ῥᾳδίως
ῥᾴδιος
κατώρθωσεν
κατορθόω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χωρίον
χωρίον
,
,
ὅθεν
ὅθεν
αὐτὸν
αὐτός
ἐκπέμπει
ἐκπέμπω
,
,
περιττῶς
περισσός
ἀναγράφει
ἀναγράφω
μόνον
μόνος
οὐκ
οὐ
ἐναργῶς
ἐναργής
προτρέπων
προτρέπω
ἀφίστασθαι
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
τοῦ
ὁ
ῥητοῦ
·
·
„
ἐκ
ἐκ
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
κοιλάδος
κοιλάς
τῆς
ὁ
Χεβρών
“
“
(
(
Gen
.
.
37
,
,
14
)
)
·
·
συζυγὴ
δὲ
δέ
καὶ
καί
συνεταιρὶς
Χεβρὼν
καλεῖται
καλέω
συμβολικῶς
συμβολικός
ἡμῶν
ἐγώ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συνέζευκται
συζεύγνυμι
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
ἑταιρίαν
ἑταιρεία
καὶ
καί
φιλίαν
φιλία
πρὸς
πρός
ψυχὴν
ψυχή
τέθειται
·
·
κοιλάδας
κοιλάς
δὲ
δέ
ἔχει
ἔχω
τὰ
ὁ
αἰσθητήρια
αἰσθητήριον
,
,
μεγάλας
μέγας
δεξαμενὰς
δεξαμενή
ἁπάντων
ἅπας
ὅσα
ὅσος
ἐκτὸς
ἐκτός
αἰσθητά
αἰσθητός
,
,
ἃ
ὅς
τὰς
ὁ
παμπληθεῖς
παμπληθής
ποιότητας
ποιότης
ἐπαντλοῦντα
καὶ
καί
διὰ
διά
τῶν
ὁ
δεξαμενῶν
ἔπεισ’
·
·
χέοντα
χέω
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
διανοίᾳ
διάνοια
κατακλύζει
κατακλύζω
καὶ
καί
βύθιον
αὐτὴν
αὐτός
ἀπεργάζεται
ἀπεργάζομαι
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
νόμῳ
νόμος
νομός
τῆς
ὁ
λέπρας
λέπρα
,
,
ὅταν
ὅταν
ἐν
ἐν
οἰκίᾳ
οἰκία
κοιλάδες
κοιλάς
χλωρίζουσαι
ἢ
ἤ
πυρρίζουσαι
φανῶσι
,
,
διείρηται
διείρω
διείρομαι
τοὺς
ὁ
λίθους
λίθος
,
,
ἐν
ἐν
οἷς
γεγόνασιν
γίγνομαι
,
,
ἐξελόντας
ἐξαιρέω
ἑτέρους
ἕτερος
ἀντιτιθέναι
(
(
Lev
.
.
14
,
,
37
ss
.
.
)
)
,
,
τουτέστιν
,
,
ὅταν
ὅταν
διαφέρουσαι
διαφέρω
ποιότητες
,
,
ἃς
ὅς
ἐδημιούργησαν
ἡδοναὶ
ἡδονή
καὶ
καί
ἐπιθυμίαι
ἐπιθυμία
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἀδελφὰ
ἀδελφός
τούτων
οὗτος
πάθη
πάθος
,
,
βαρύνασαι
καὶ
καί
πιέσασαι
τὴν
ὁ
ὅλην
ὅλος
ὅλοξ
ψυχὴν
ψυχή
κοιλοτέραν
κοῖλος
καὶ
καί
ταπεινοτέραν
αὐτὴν
αὐτός
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
ἐργάσωνται
,
,
τοὺς
ὁ
τῆς
ὁ
ἀσθενείας
ἀσθένεια
αἰτίους
αἴτιος
λόγους
λόγος
ἀνελεῖν
ἀναιρέω
,
,
ὑγιεινοὺς
δὲ
δέ
δι’
διά
ἀγωγῆς
ἀγωγή
νομίμου
ἢ
ἤ
καὶ
καί
παιδεύσεως
παίδευσις
ὀρθῆς
ὀρθός
ἀντεισαγαγεῖν
ἀντεισάγω
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
Ἰωσὴφ
οὖν
οὖν
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
καὶ
καί
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
κοιλότητας
κοιλότης
εἰσδεδυκότα
ὁρῶν
ὁράω
προκαλεῖται
προκαλέω
τῶν
ὁ
φωλεῶν
φωλεός
ἔξω
ἔξω
προελθόντα
προέρχομαι
ἐλευθέρου
σπάσαι
σπάω
τοῦ
ὁ
ὅς
καρτερίας
καρτερία
πνεύματος
πνεῦμα
φοιτήσαντα
φοιτάω
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
ὅς
πάλαι
πάλαι
μὲν
μέν
ἀσκητὰς
ἀσκητής
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
διδασκάλους
αὐτῆς
αὐτός
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
προεληλυθέναι
προέρχομαι
δόξας
δοκέω
πλανώμενος
πλανάω
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
·
·
„
„
εὗρε
εὑρίσκω
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
αὐτὸν
αὐτός
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
πλανώμενον
πλανάω
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πεδίῳ
πεδίον
“
(
(
Gen
.
.
37
,
,
15
)
)
,
,
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
ὁ
ὁ
πόνος
πόνος
καθ’
κατά
αὑτὸν
ἑαυτοῦ
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
μετὰ
μετά
τέχνης
τέχνη
ἀγαθόν
ἀγαθός
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
οὔτε
οὔτε
μουσικὴν
μουσικός
ἀμούσως
ἄμουσος
οὔτε
οὔτε
γραμματικὴν
γραμματικός
ἀγραμμάτως
ἀγράμματος
οὐδὲ
οὐδέ
συνόλως
σύνολος
φράσαι
φράζω
τέχνην
τέχνη
ἀτέχνως
ἄτεχνος
ἀτεχνῶς
ἀτέχνως
ἢ
ἤ
κακοτέχνως
ἀλλὰ
ἀλλά
τεχνικῶς
τεχνικός
ἑκάστην
ἕκαστος
ἐπιτηδεύειν
ἐπιτηδεύω
προσῆκεν
προσίημι
,
,
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
φρόνησιν
φρόνησις
πανούργως
πανοῦργος
οὐδὲ
οὐδέ
σωφροσύνην
σωφροσύνη
φειδωλῶς
φειδωλός
καὶ
καί
ἀνελευθέρως
ἀνελεύθερος
οὐδὲ
οὐδέ
θρασέως
θρασύς
ἀνδρείαν
ἀνδρεία
οὐδὲ
οὐδέ
δεισιδαιμόνως
εὐσέβειαν
εὐσέβεια
οὐδ’
οὐδέ
ἄλλην
ἄλλος
τινὰ
τῶν
ὁ
κατ’
κατά
ἀρετὴν
ἀρετή
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
ἀνεπιστημόνως
ἀνεπιστήμων
·
·
ἀνοδία
γὰρ
γάρ
ὁμολογουμένως
ὁμολογέω
ὁμολογουμένως
ταῦτα
οὗτος
πάντα
πᾶς
.
.
πρὸ
πρό
καὶ
καί
νόμος
νόμος
νομός
κεῖται
κεῖμαι
„
δικαίως
δίκαιος
τὸ
ὁ
δίκαιον
δίκαιος
διώκειν
διώκω
“
“
(
(
Deut
.
.
16
,
,
20
)
)
,
,
ἵνα
ἵνα
δικαιοσύνην
δικαιοσύνη
καὶ
καί
πᾶσαν
πᾶς
ἀρετὴν
ἀρετή
τοῖς
ὁ
συγγενέσιν
ἔργοις
ἔργον
αὐτῆς
αὐτός
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
τοῖς
ὁ
ἐναντίοις
ἐναντίος
μετερχώμεθα
.
.
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
τινα
τις
θεάσῃ
σῖτα
καὶ
καί
ποιὰ
μὴ
μή
ἐν
ἐν
καιρῷ
καιρός
καῖρος
προσιέμενον
προσίημι
ἢ
τίη
λουτρὰ
λουτρόν
καὶ
καί
ἀλείμματα
ἄλειμμα
παραιτούμενον
ἢ
τίη
τῶν
ὁ
περὶ
περί
σῶμα
σῶμα
σκεπασμάτων
σκέπασμα
ἀμελοῦντα
ἀμελέω
ἢ
ἤ
χαμευνίαις
καὶ
καί
δυσαυλίαις
χρώμενον
χράω2
,
,
εἶτ’
ἐκ
ἐκ
τούτων
οὗτος
ἐπιμορφάζοντα
ἐγκράτειαν
,
,
οἶκτον
οἶκτος
λαβὼν
λαμβάνω
τῆς
ὁ
περὶ
περί
αὐτὸν
αὐτός
πλάνης
πλάνης
τὴν
ὁ
ἀληθῆ
ἀληθής
τῆς
ὁ
ἐγκρατείας
ἐγκράτεια
ὁδὸν
ὁδός
δεῖξον
δείκνυμι
·
·
ἃ
ὅς
ὅς2
γὰρ
γάρ
ἐπετήδευσεν
ἐπιτηδεύω
,
,
ἀνήνυτοι
καὶ
καί
ἄτρυτοι
πόνοι
πόνος
λιμῷ
λιμός
καὶ
καί
ταῖς
ὁ
ἄλλαις
ἄλλος
κακώσεσι
ψυχὴν
ψυχή
καὶ
καί
σῶμα
σῶμα
ἐκτραχηλίζοντες
.
.
μηδ’
εἴ
εἰ
τις
τις
περιρραντηρίοις
ἢ
ἤ
καθαρσίοις
καθάρσιος
χρώμενος
χράω2
διάνοιαν
διάνοια
μὲν
μέν
ῥυπαίνει
τὴν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
σῶμα
σῶμα
φαιδρύνει
φαιδρύνω
,
,
μηδ’
εἰ
εἰ
πάλιν
πάλιν
ὑπὸ
ὑπό
περιουσίας
περιουσία
νεὼν
ἱδρύεται
ἱδρύω
λαμπροτάταις
χορηγίαις
χορηγία
καὶ
καί
δαπάναις
δαπάνη
χρώμενος
χράω2
ἢ
ἤ
ἑκατόμβας
ἑκατόμβη
ἀνάγει
ἀνάγω
καὶ
καί
βουθυτῶν
βουθύτης
οὐ
οὐ
παύεται
παύω
ἢ
ἤ
πολυτελέσιν
πολυτελής
ἀναθήμασι
ἀνάθημα
κοσμεῖ
κοσμέω
τὸ
ὁ
ἱερὸν
ἱερόν
ἀφθόνους
μὲν
μέν
ὕλας
τέχνας
τέχνη
δὲ
δέ
παντὸς
πᾶς
ἀργύρου
ἄργυρος
καὶ
καί
χρυσοῦ
χρυσός
τιμιωτέρας
εἰσάγων
εἰσάγω
,
,
μετ’
μετά
εὐσεβῶν
εὐσεβής
ἀναγεγράφθω
ἀναγράφω
·
·
πεπλάνηται
πλανάω
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
οὗτος
οὗτος
τῆς
ὁ
πρὸς
πρός
εὐσέβειαν
εὐσέβεια
ὁδοῦ
ὁδός
,
,
θρησκείαν
ἀντὶ
ἀντί
ὁσιότητος
ὁσιότης
ἡγούμενος
καὶ
καί
δῶρα
δῶρον
τῷ
ὁ
ἀδεκάστῳ
διδοὺς
δίδωμι
οὐδέποτε
οὐδέποτε
ληψομένῳ
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
καὶ
καί
κολακεύων
κολακεύω
τὸν
ὁ
ἀκολάκευτον
,
,
ὃς
ὅς
γνησίους
γνήσιος
μὲν
μέν
θεραπείας
θεραπεία
ἀσπάζεται
ἀσπάζομαι
—
—
γνήσιοι
γνήσιος
δ’
δ’
εἰσὶν
εἰμί
αἱ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ψιλὴν
καὶ
καί
μόνην
μόνος
θυσίαν
θυσία
φερούσης
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
—
—
,
,
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
νόθους
ἀποστρέφεται
ἀποστρέφω
·
·
νόθοι
δ’
ὅσαι
ὅσος
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἀφθονιῶν
ἐπιδείξεις
ἐπιδείκνυμι
.
.
τοῦ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
εὑρόντος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
πεδίῳ
πεδίον
πλανώμενον
πλανάω
αὐτὸν
αὐτός
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
(
(
Gen
.
.
37
,
,
15
)
)
τὸ
ὁ
κύριον
κύριος
ὄνομα
ὄνομα
οὔ
οὐ
φασί
φημί
τινες
τις
δεδηλῶσθαι
δηλόω
,
,
καὶ
καί
αὐτοὶ
αὐτός
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
πεπλανημένοι
διὰ
διά
τὸ
ὁ
μὴ
μή
δύνασθαι
δύναμαι
τὴν
ὁ
ὀρθὴν
ὀρθός
ὁδὸν
ὁδός
τῶν
ὁ
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἐναργῶς
ἐναργής
ὁρᾶν
ὁράω
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
μὴ
μή
τὸ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ὄμμα
ὄμμα
ἐπεπήρωντο
,
,
ἔγνωσαν
γιγνώσκω
ἄν
ἄν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῦ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
τὸ
ὁ
ἰδιαίτατον
καὶ
καί
εὐθυβολώτατον
ὄνομά
ὄνομα
ἐστιν
εἰμί
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ἠρθρωμένης
καὶ
καί
λογικῆς
λογικός
διανοίας
διάνοια
οἰκειοτάτη
οἰκεῖος
πρόσρησις
πρόσρησις
.
.
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἐν
ἐν
ἑκάστου
ἕκαστος
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
κατοικῶν
κατοικέω
τοτὲ
τοτέ
μὲν
μέν
ἄρχων
ἄρχων
καὶ
καί
βασιλεὺς
βασιλεύς
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
τοτὲ
τοτέ
δὲ
δέ
δικαστὴς
δικαστής
καὶ
καί
βραβευτὴς
βραβευτής
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
ἀγώνων
ἀγών
,
,
ἔστι
εἰμί
δ’
δ’
ὅτε
ὅτε
μάρτυρος
μάρτυς
μάρτυρος
ἢ
τίη
κατηγόρου
κατήγορος
λαβὼν
λαμβάνω
τάξιν
τάξις
ἀφανῶς
ἀφανής
ἡμᾶς
ἐγώ
ἔνδοθεν
ἔνδον
ἔνδοθεν
ἐλέγχει
ἐλέγχω
μηδὲ
μηδέ
διᾶραι
διαίρω
τὸ
ὁ
στόμα
στόμα
ἐῶν
ἐάω
,
,
ἐλλαμβανόμενος
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἐπιστομίζων
ταῖς
ὁ
τοῦ
ὁ
συνειδότος
σύνοιδα
ἡνίαις
ἡνία2
ἡνία
τὸν
ὁ
αὐθάδη
μετὰ
μετά
ἀφηνιασμοῦ
δρόμον
δρόμος
γλώττης
γλῶσσα
ἐπέσχεν
ἐπέχω
ἐπώχατο
.
.
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
ἔλεγχος
ἔλεγχος
ἐπύθετο
πύθω
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ἡνίκα
ἡνίκα
τὴν
ὁ
πλάνην
πλάνη
εἶδεν
ὁράω
εἶδον
αὐτῆς
αὐτός
·
·
„
„
τί
τι
ζητεῖς
ζητέω
“
“
(
(
Gen
.
.
37
,
,
15
)
;
;
ἀρά
ἆρα
γε
γε
φρόνησιν
φρόνις
;
;
τί
τι
οὖν
οὖν
ἐπὶ
ἐπί
πανουργίας
πανουργία
βαίνεις
βαίνω
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
σωφροσύνην
σωφροσύνη
;
;
ἀλλ’
ἀλλά
ἐπὶ
ἐπί
φειδωλίαν
φειδωλία
ἡ
ὁ
τρίβος
τρίβος
ἄγει
ἄγω
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
ἀνδρείαν
ἀνδρεία
;
;
θρασύτης
προσέρχεται
προσέρχομαι
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
εὐσέβειαν
εὐσέβεια
μετέρχῃ
μετέρχομαι
;
;
δεισιδαιμονίας
δεισιδαιμονία
ἡ
ὁ
ὁδός
ὁδός
.
.
ἐάν
ἐάν
δὲ
δέ
φάσκῃ
φάσκω
ζητεῖν
ζητέω
τοὺς
ὁ
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
λόγους
λόγος
καὶ
καί
ποθεῖν
ποθέω
ὡς
ὡς
τοὺς
ὁ
ἐγγυτάτω
ἐγγύς
γένους
γένος
ἀδελφούς
ἀδελφός
,
,
μὴ
μή
πάνυ
πάνυ
πιστεύωμεν
πιστεύω
αὐτῇ
αὐτός
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
ἐπυνθάνετο
πυνθάνομαι
„
„
ποῦ
ποῦ
πού
βόσκουσιν
“
“
(
(
ib
.
.
v
.
.
16
)
)
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
„
„
ποῦ
ποῦ
πού
ποιμαίνουσιν
ποιμαίνω
“
“
·
·
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
βόσκοντες
βόσκω
τροφὰς
τροφή
τὰ
ὁ
αἰσθητὰ
αἰσθητός
πάντα
πᾶς
παρέχουσι
παρέχω
τῷ
τῷ
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ἀλόγῳ
καὶ
καί
ἀπλήστῳ
ἄπληστος
θρέμματι
,
,
δι’
διά
ἃς
ὅς
ἀκράτορες
ἀκράτωρ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
γινόμενοι
καὶ
καί
κακοδαιμονοῦμεν
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
ποιμαίνοντες
ποιμαίνω
ἀρχόντων
ἄρχων
καὶ
καί
ἡγεμόνων
ἡγεμών
ἔχοντες
ἔχω
δύναμιν
δύναμις
τὰ
ὁ
ἐξηγριωμένα
ἡμεροῦσι
στέλλοντες
στέλλω
τὸ
ὁ
τῶν
ὁ
ἐπιθυμιῶν
ἐπιθυμία
μέγεθος
μέγεθος
.
.
εἴπερ
εἴπερ
οὖν
οὖν
ἐζήτει
ζητέω
τοὺς
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ἀσκητάς
,
,
ἐσκέπτετ’
ἄν
ἄν
αὐτοὺς
αὐτός
ἐν
ἐν
βασιλεῦσιν
βασιλεύς
,
,
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
οἰνοχόοις
ἢ
τίη
σιτοποιοῖς
ἢ
ἤ
μαγείροις
·
·
οὗτοι
οὗτος
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
πρὸς
πρός
ἡδονὰς
ἡδονή
εὐτρεπίζουσιν
,
,
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
δὲ
δέ
ἡδονῶν
ἄρχουσι
ἄρχω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
ὀρθῶς
ὀρθός
ὁ
ὁ
τὴν
ὁ
ἀπάτην
ἀπάτη
ἰδὼν
ὁράω
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
·
·
„
„
ἀπήρκασιν
ἐντεῦθεν
ἐντεῦθεν
“
“
(
(
Gen
.
.
37
,
,
17
)
)
.
.
δείκνυσι
δείκνυμι
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
σωματικὸν
σωματικός
ὄγκον
ὄγκος
ὄγκος2
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πάντες
πᾶς
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
ὑπὲρ
ὑπέρ
κτήσεως
κτῆσις
ἀρετῆς
ἀρετή
πόνος
πόνος
διαθλεῖται
,
,
τὸν
ὁ
περίγειον
καταλελοιπότες
χῶρον
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
μετεωροπολεῖν
ἐγνώκασιν
γιγνώσκω
οὐδεμίαν
τῶν
ὁ
σωματικῶν
σωματικός
ἐφελκόμενοι
ἐφέλκω
κηρῶν
κηρός
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
λεγόντων
λέγω
ἀκηκοέναι
φησὶν
φημί
αὐτῶν
αὐτός
·
·
„
εἰς
εἰς
Δωθαεὶμ
πορευθῶμεν
πορεύω
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
—
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
δὲ
δέ
ἔκλειψις
ἔκλειψις
ἱκανή
ἱκανός
—
—
,
,
παριστάντων
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μέσως
μέσος
ἀλλ’
ἀλλά
ἄκρως
ἄκρος
ἀπόλειψιν
ἀπόλειψις
καὶ
καί
ἔκλειψιν
ἔκλειψις
τῶν
ὁ
ἃ
ὅς
ὅς2
μὴ
μή
πρὸς
πρός
ἀρετὴν
ἀρετή
συνεργεῖ
μεμελετήκασι
μελετάω
,
,
καθὰ
καθά
καὶ
καί
„
„
Σάρρᾳ
Σάρρα
ἔτι
ἔτι
γίνεσθαι
γίγνομαι
τὰ
ὁ
γυναικεῖα
ἐξέλιπε
ἐκλείπω
“
“
(
(
Gen
.
.
18
,
,
11
)
)
·
·
θήλεα
θῆλυς
δὲ
δέ
φύσει
φύσις
τὰ
ὁ
πάθη
πάθος
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἔκλειψιν
ἐπιτηδευτέον
παρὰ
παρά
τοὺς
ὁ
ἄρρενας
ἄρσην
τῶν
ὁ
εὐπαθειῶν
χαρακτῆρας
χαρακτήρ
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
„
„
ἐν
ἐν
πεδίῳ
πεδίον
“
τουτέστιν
ἐν
ἐν
ἁμίλλῃ
ἅμιλλα
λόγων
λόγος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
καὶ
καί
ὁ
ὁ
ποικίλου
ποικίλος
δόγματος
δόγμα
εἰσηγητὴς
εἰσηγητής
πρὸς
πρός
πολιτείας
πολιτεία
μᾶλλον
μᾶλλον
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀληθείας
ἀλήθεια
τύπον
τύπος
χρησίμου
χρήσιμος
πλανώμενος
πλανάω
Ἰωσήφ
.
.
εἰσὶ
εἰμί
δέ
δέ
τινες
τις
τῶν
ὁ
ἀγωνιστῶν
ἀγωνιστής
οἳ
ὁ
ὅς
διὰ
διά
σώματος
σῶμα
εὐεξίαν
εὐεξία
,
,
ἀπειπόντων
τῶν
ὁ
ἀντιπάλων
ἀντίπαλος
,
,
ἐστεφανώθησαν
ἀμαχὶ
μηδ’
αὐτὸ
αὐτός
μόνον
μόνος
κονισάμενοι
ἀσυγκρίτου
ῥώμης
ῥώμη
εὑράμενοι
εὑρίσκω
τὰ
ὁ
πρωτεῖα
πρωτεῖον
.
.
τοιαύτῃ
τοιοῦτος
δυνάμει
δύναμις
χρησάμενος
χράομαι
περὶ
περί
τὸ
ὁ
θειότατον
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐγώ
τὴν
ὁ
διάνοιαν
διάνοια
Ἰσαὰκ
„
„
ἐξέρχεται
ἐξέρχομαι
μὲν
μέν
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
“
“
(
(
Gen
.
.
24
,
,
63
)
)
,
,
ἁμιλλησόμενος
δ᾿
οὐδενί
,
,
πάντων
πᾶς
κατεπτηχότων
καταπτήσσω
τῶν
ὁ
ἀνταγωνιστῶν
ἀνταγωνιστής
τὸ
ὁ
μεγαλεῖον
καὶ
καί
ὑπερβάλλον
ἐν
ἐν
ἅπασι
ἅπας
τῆς
ὁ
φύσεως
φύσις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
μόνον
μόνος
δὲ
δέ
ἰδιάσαι
βουλόμενος
καὶ
καί
ἰδιολογή
-
-
σασθαι
τῷ
τῷ
συνοδοιπόρῳ
καὶ
καί
ἡγεμόνι
ἡγεμών
τῆς
ὁ
τε
τε
ὁδοῦ
ὁδός
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
θεῷ
θεός
.
.
τεκμήριον
τεκμήριον
δὲ
δέ
ἐναργέστατον
ἐναργής
τοῦ
ὁ
ὅς
μηδένα
προσομιλοῦντα
προσομιλέω
τῷ
τῷ
Ἰσαὰκ
θνητὸν
θνητός
εἶναι
εἰμί
·
·
Ῥεβέκκα
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
ὑπομονὴ
ὑπομονή
πεύσεται
πυνθάνομαι
τοῦ
ὁ
παιδὸς
ἕνα
ὁρῶσα
ὁράω
καὶ
καί
ἑνὸς
μόνου
μόνος
λαμβάνουσα
λαμβάνω
φαντασίαν
φαντασία
·
·
„
τίς
τις
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
πορευόμενος
πορεύω
εἰς
εἰς
συνάντησιν
συνάντησις
ἡμῖς
“
“
(
(
ib
.
.
v
.
.
65
)
)
;
;
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἐπιμένουσα
τοῖς
ὁ
καλοῖς
καλός
ψυχὴ
ψυχή
ἱκανὴ
ἱκανός
μέν
μέν
ἐστι
εἰμί
τὴν
ὁ
αὐτομαθῆ
αὐτομαθής
σοφίαν
σοφία
καταλαμβάνειν
καταλαμβάνω
,
,
ἐπίκλησιν
ἐπίκλησις
Ἱσαάκ
,
,
οὔπω
οὔπω
δὲ
δέ
δυνατὴ
τὸν
ὁ
τῆς
ὁ
σοφίας
σοφία
ἡγεμόνα
ἡγεμών
θεὸν
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
.
.
πρὸ
πρό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
παῖς
παῖς
ἐπισφραγιζόμενος
τὸ
ὁ
μὴ
μή
δύνασθαι
δύναμαι
καταλαβεῖν
καταλαμβάνω
τὸν
ὁ
ἀειδῆ
ἀειδής
καὶ
καί
προσομιλοῦντα
προσομιλέω
ἀοράτως
ἀόρατος
φησίν
φημί
·
·
„
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
κύριός
κύριος2
μου
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
τὴν
ὁ
δεῖξιν
φέρων
φέρω
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
Ἰσὰκ
μόνον
μόνος
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
εἰκὸς
ἔοικα
προφανέντων
δυεῖν
ἕνα
δεικνύναι
δείκνυμι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
ἄδεικτον
οὐκ
οὐ
εἶδε
ὁράω
εἶδον
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
μέσοις
ἀόρατον
ἀόρατος
ὄντα
εἰμί
.
.
Ὡς
ὡς
μὲν
μέν
τοίνυν
τοίνυν
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
,
,
εἰς
εἰς
ὃ
ὅς
προκαλεῖται
προκαλέω
τὸν
ὁ
Ἄβελ
ὁ
ὁ
Κάιν
Κάιν
ἐλθεῖν
ἔρχομαι
,
,
σύμβολον
σύμβολον
ἁμίλλης
καὶ
καί
διαμάχης
διαμάχη
ἐστίν
εἰμί
,
,
ἱκανῶς
ἱκανός
δεδηλῶσθαι
δηλόω
νομίζω
νομίζω
.
.
διαπορητέον
διαπορέω
δὲ
δέ
ἑξῆς
ἑξῆς
,
,
περὶ
περί
τίνων
τίς
τις
ποιοῦνται
ποιέω
τὰς
ὁ
ζητήσεις
ζήτησις
προελθόντες
προέρχομαι
.
.
ἦ
ἦ
δῆλον
δῆλος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
περὶ
περί
ἐναντίων
ἐναντίος
καὶ
καί
μαχομένων
δοξῶν
·
·
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
Ἄβελ
ἀναφέρων
ἀναφέρω
ἐπὶ
ἐπί
θεὸν
πάντα
πᾶς
φιλόθεον
δόγμα
δόγμα
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
Κάιν
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
—
—
κτῆσις
κτῆσις
γὰρ
γάρ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
—
—
φίλαυτον
φίλαυτος
·
·
φίλαυτοι
φίλαυτος
δέ
δέ
,
,
ὅταν
ὅταν
τοῖς
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
τιμῶσιν
ἐπαποδυσάμενοι
κονίσωνται
,
,
[
[
καὶ
καί
]
]
παγκρατιάζοντες
παγκρατιάζω
οὐ
οὐ
παύονται
παύω
πρὶν
πρίν
ἢ
τίη
ἀπειπεῖν
ἀπαγορεύω
ἀπεῖπον
βιάσασθαι
βιάζω
βιάω
ἢ
ἤ
παντελῶς
παντελής
διαφθεῖραι
διαφθείρω
.
.
πάντα
πᾶς
γάρ
γάρ
,
,
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
δὴ
δή
τοῦτο
οὗτος
,
,
κινοῦσι
κινέω
λίθον
λίθος
φάσκοντες
φάσκω
·
·
οὐκ
οὐ
οἰκία
οἰκία
ψυχῆς
ψυχή
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
;
;
διὰ
διά
τί
τι
οὖν
οὖν
οἰκίας
οἰκία
,
,
ὡς
ὡς
μὴ
μή
γένοιτο
γίγνομαι
ἐρείπιος
,
,
οὐκ
οὐ
ἐπιμελησόμεθα
ἐπιμελέομαι
;
;
οὐκ
οὐ
ὀφθαλμοὶ
ὀφθαλμός
καὶ
καί
ὦτα
οὖς
καὶ
καί
ὁ
ὁ
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
χορὸς
χορός
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ψυχῆς
ψυχή
ὥσπερ
ὥσπερ
τινὲς
δορυφόροι
δορυφόρος
καὶ
καί
φίλοι
φίλος
;
;
συμμάχους
σύμμαχος
οὖν
οὖν
καὶ
καί
φίλους
φίλος
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
ἴσῳ
ἴσος
τιμητέον
τιμάω
τιμητέος
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
;
;
ἡδονὰς
ἡδονή
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἀπολαύσεις
ἀπόλαυσις
καὶ
καί
τὰς
ὁ
παρὰ
παρά
πάντα
πᾶς
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
τέρψεις
τέρπω
τοῖς
ὁ
τεθνεῶσιν
ἢ
ἤ
τοῖς
ὁ
μηδὲ
μηδέ
γενομένοις
γίγνομαι
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχὶ
τοῖς
ὁ
ζῶσιν
ζήω
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
ἐδημιούργει
;
;
πλοῦτον
πλοῦτος
δὲ
δέ
καὶ
καί
δόξαν
δόξα
καὶ
καί
τιμὰς
τιμή
καὶ
καί
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ὅσα
ὅσος
τοιαῦτα
τοιοῦτος
τί
τι
παθόντες
πάσχω
οὐ
οὐ
ποριούμεθα
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
τὸ
ὁ
ἀσφαλῶς
ἀσφαλής
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
εὐδαιμόνως
εὐδαίμων
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
περιγίνεται
περιγίγνομαι
;
;
μάρτυς
μάρτυς
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
βίος
βίος
βιός
τούτων
οὗτος
·
·
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
λεγόμενοι
λέγω
φιλάρετοι
ἄδοξοι
ἄδοξος
σχεδὸν
σχεδόν
ἅπαντες
ἅπας
,
,
ὅ
ὅς
εὐκαταφρόνητοι
εὐκαταφρόνητος
,
,
ταπεινοί
ταπεινός
,
,
τῶν
ὁ
ἀναγκαίων
ἀναγκαῖος
ἐνδεεῖς
ἐνδεής
,
,
ὑπηκόων
ὑπήκοος
ὑπήκους
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
καὶ
καί
δούλων
δοῦλος
ἀτιμότεροι
,
,
ῥυπῶντες
,
,
ὠχροί
,
,
κατεσκελετευμένοι
,
,
λιμὸν
ὑπ’
ὑπό
ἀσιτίας
ἀσιτία
ἐμβλέποντες
ἐμβλέπω
,
,
νοσερώτατοι
,
,
μελετῶντες
μελετάω
ἀποθνῄσκειν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
·
·
οἱ
ὁ
ὅς
δ’
αὑτῶν
ἑαυτοῦ
ἐπιμελούμενοι
ἔνδοξοι
ἔνδοξος
,
,
πλούσιοι
πλούσιος
,
,
ἡγεμόνες
ἡγεμών
,
,
ἐπαινούμενοι
ἐπαινέω
,
,
τιμώμενοι
τιμάω
,
,
[
[
πάλιν
πάλιν
]
]
ὑγιεινοί
ὑγιεινός
,
,
πίονες
πίων
,
,
ἐρρωμένοι
ῥώννυμι
,
,
ἁβροδίαιτοι
ἁβροδίαιτος
,
,
θρυπτόμενοι
,
,
πόνον
πόνος
οὐκ
οὐ
εἰδότες
οἶδα
,
,
ἡδοναῖς
ἡδονή
συζῶντες
συζήω
διὰ
διά
πασῶν
πᾶς
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
πανδεχῆ
ψυχὴν
ψυχή
τὰ
ὁ
ἡδέα
ἡδύς
φερούσαις
φέρω
.
.
τοιουτονί
τινα
τις
δόλιχον
δολιχός
ἀπομηκύναντες
λόγῳ
λόγος
νικᾶν
νικάω
τοὺς
ὁ
οὐκ
οὐ
εἰωθότας
εἴωθα
σοφιστεύειν
σοφιστεύω
ἔδοξαν
δοκέω
.
.
αἰτία
αἰτία
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
νίκης
νίκη
οὐχ
οὐ
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
περιγεγενημένων
ἰσχύς
ἰσχύς
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἡ
ὁ
περὶ
περί
ταῦτα
οὗτος
τῶν
ὁ
ἀντιπάλων
ἀντίπαλος
ἀσθένεια
ἀσθένεια
.
.
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἐπιτηδευόντων
ἐπιτηδεύω
ἀρετὴν
ἀρετή
οἱ
ὁ
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
μόνῃ
μόνος
τὸ
ὁ
καλὸν
καλός
ἐθησαυρίσαντο
πράξεων
πρᾶξις
ἐπαινετῶν
ἐπαινετέω
ἀσκηταὶ
ἀσκητής
γενόμενοι
γίγνομαι
,
,
τερθρείας
τερθρεία
λόγων
λόγος
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδ’
οὐδέ
ὄναρ
ὄναρ
ἐπῃσθημένοι
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
ἀμφότερα
ἀμφότερος
ἐξεγένετο
ἐκγίγνομαι
,
,
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
διάνοιαν
διάνοια
εὐβουλίᾳ
εὐβουλία
καὶ
καί
ἀγαθοῖς
ἀγαθός
ἔργοις
ἔργον
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
λόγους
λόγος
ταῖς
ὁ
περὶ
περί
αὐτοὺς
αὐτός
τέχναις
τέχνη
μάλιστα
μάλιστα
ὀχυρώσασθαι
ὀχυρόω
·
·
τούτοις
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ἐριστικὰς
ἐνίων
ἁμίλλας
ἅμιλλα
ἀπαντᾶν
ἀπαντάω
ἐμπρεπές
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
τοὺς
ὁ
ἐναντίους
ἐναντίος
ἀμύνονται
ἀμύνω
πεπορισμένοις
ἐξ
ἐκ
ἑτοίμου
ἑτοῖμος
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
προτέροις
πρότερος
οὐδεμία
οὐδείς
ἀσφάλεια
ἀσφάλεια
·
·
γυμνοὶ
γυμνός
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
ὡπλισμένους
τίνες
τις
ἄν
ἄν
ἰσοκρατῶς
ἀπομάχεσθαι
ἀπομάχομαι
δυνηθεῖεν
δύναμαι
,
,
ὁπότε
καὶ
καί
παρεσκευασμένοις
παρασκευάζω
ἀγὼν
ἀγών
ἄνισος
ἄνισος
;
;
ὁ
ὁ
τοίνυν
τοίνυν
Ἄβελ
τέχνας
τέχνη
μὲν
μέν
λόγων
λόγος
οὐκ
οὐ
ἔμαθε
μανθάνω
,
,
διανοία
διάνοια
δὲ
δέ
μόνῃ
μόνος
τὸ
ὁ
καλὸν
καλός
οἶδεν
οἶδα
·
·
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
τὴν
ὁ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πεδίον
πεδίον
ἄφιξιν
ἄφιξις
ἐχρῆν
χρή
παραιτήσασθαι
παραιτέομαι
καὶ
καί
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ὅς
δυσμενοῦς
δυσμενής
προκλήσεως
πρόκλησις
ἀλογῆσαι
·
·
ἥττης
ἧσσα
γὰρ
γάρ
πᾶς
πᾶς
ὄκνος
ὄκνος
ἀμείνων
·
·
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ὄκνον
ὄκνος
τοῦτον
οὗτος
οἱ
ὁ
μὲν
μέν
ἐχθροὶ
ἐχθρός
δειλίαν
δειλία
,
,
ἀσφάλειαν
ἀσφάλεια
δ’
δ’
οἱ
ὁ
φίλοι
φίλος
προσαγορεύουσι
προσαγορεύω
·
·
φίλοις
φίλος
δὲ
δέ
πρὸ
πρό
δυσμενῶν
δυσμενής
ἅτε
ἀψευδοῦσι
πιστευτέον
πιστεύω
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Μωυσῆς
Μωυσῆς
τοὺς
ὁ
ἐν
ἐν
Αἰγύπτῳ
Αἴγυπτος
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
σοφιστάς
,
,
οὗς
φαρμακέας
ὀνομάζει
ὀνομάζω
,
,
παραιτεῖται
παραιτέομαι
—
—
σοφισμάτων
σόφισμα
γὰρ
γάρ
τέχναις
τέχνη
καὶ
καί
ἀπάταις
ἤθη
ἠθέω
χρηστὰ
χρηστός
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
φαρμακεύεται
καὶ
καί
διαφθείρεται
διαφθείρω
—
—
φάσκων
φάσκω
μὴ
μή
εἶναι
εἰμί
„
„
εὔλογος
εὔλογος
“
“
(
(
Exod
.
.
4
,
,
10
)
)
,
,
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
μὴ
μή
πεφυκέναι
φύω
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
εὐλόγων
καὶ
καί
πιθανῶν
εἰκαστικὴν
εἰκαστικός
ῥητορείαν
ῥητορεία
,
,
ἔπειθ’
ἑξῆς
ἑξῆς
διαβεβαιούμενος
διαβεβαιόω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
οὐκ
οὐ
εὔλογος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
παντελῶς
παντελής
„
„
ἄλογός
“
“
ἐστιν
εἰμί
(
(
Exod
.
.
6
,
,
12
)
)
;
;
ἄλογος
ἄλογος
δέ
δέ
,
,
οὐχ
οὐ
ὥς
ὡς
φαμεν
φημί
τὰ
ὁ
μὴ
μή
λογικὰ
λογικός
·
·
τῶν
ὁ
ζῴων
ζῷον
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
μὴ
μή
δικαιῶν
δικαιόω
τῷ
τῷ
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
φωνητηρίου
ὀργάνου
γεγωνῷ
λόγῳ
λόγος
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
,
,
μόνῃ
μόνος
δὲ
δέ
σημειούμενος
καὶ
καί
ἐνσφραγιζόμενος
διανοίᾳ
διάνοια
τὰ
ὁ
τῆς
ὁ
ἀληθοῦς
ἀληθής
σοφίας
σοφία
,
,
ἥτις
ὅστις
ἀντίθετός
ἐστι
εἰμί
ψευδεῖ
ψευδής
σοφιστείᾳ
σοφιστεία
,
,
θεωρήματα
θεώρημα
.
.
καὶ
καί
οὐ
οὐ
βαδιεῖται
πρότερον
εἰς
εἰς
Αἴγυπτον
Αἴγυπτος
οὐδ’
οὐδέ
εἰς
εἰς
ἅμιλλαν
ἅμιλλα
ἀφίξεται
ἀφικνέομαι
τοῖς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
σοφισταῖς
σοφιστής
,
,
πρὶν
πρίν
ἢ
τίη
τὸν
ὁ
προφορικὸν
ἄκρως
ἄκρος
ἀσκηθῆναι
ἀσκέω
λόγον
λόγος
,
,
τὰς
ὁ
πρὸς
πρός
ἑρμηνείαν
ἑρμηνεία
ἁπάσας
ἅπας
ἰδέας
ἰδέα
ἀναδείξαντος
καὶ
καί
τελειώσαντος
τελειόω
θεοῦ
θεός
διὰ
διά
τῆς
ὁ
Ἀαρὼν
χειροτονίας
χειροτονία
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
ἀδελφὸν
ἀδελφός
Μωυσέως
Μωυσῆς
ὄντα
εἰμί
„
„
στόμα
στόμα
“
“
καὶ
καί
ἑρμηνέα
καὶ
καί
„
„
προφήτην
“
“
(
(
Exod
.
.
4
,
,
16
.
.
7
,
,
1
)
)
εἴωθε
εἴωθα
ἔθω
καλεῖν
καλέω
·
·
πάντα
πᾶς
γὰρ
γάρ
ταῦτα
οὗτος
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
συμβέβηκεν
συμβαίνω
,
,
ὃς
ὅς
.
.
ἀδελφός
ἀδελφός
ἐστι
εἰμί
διανοίας
διάνοια
·
·
πηγὴ
πηγή
γὰρ
γάρ
λόγων
λόγος
διάνοια
διάνοια
καὶ
καί
στόμιον
στόμιον
αὐτῆς
αὐτός
λόγος
λόγος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
ἐνθυμήματα
ἐνθύμημα
πάντα
πᾶς
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
καθάπερ
καθά
νάματα
νᾶμα
ἀπὸ
ἀπό
πηγῆς
πηγή
εἰς
εἰς
τοὐμφανὲς
ἐμφανής
ἐπιρρέοντα
ἐπιρρέω
ἀναχεῖται
ἀναχέω
·
·
καὶ
καί
ἑρμηνεύς
ἑρμηνεύς
ἐστιν
εἰμί
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
βουλευτηρίῳ
βουλευτήριον
βεβούλευκεν
βουλεύω
·
·
ἔτι
ἔτι
μέντοι
καὶ
καί
προφήτης
προφήτης
καὶ
καί
θεοπρόπος
θεοπρόπος
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐξ
ἐκ
ἀδύτων
ἄδυτος
καὶ
καί
ἀοράτων
χρησμῳδοῦσα
οὐ
οὐ
παύεται
παύω
.
.
τοῦτον
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἐναντιοῦσθαι
ἐναντιόομαι
τοῖς
ὁ
περὶ
περί
τὰ
ὁ
δόγματα
δόγμα
ἐριστικοῖς
ἐριστικός
χρήσιμον
χρήσιμος
·
·
γεγυμνασμένοι
γυμνάζω
γὰρ
γάρ
περὶ
περί
τὰς
ὁ
τῶν
ὁ
λόγων
λόγος
ἰδέας
ἰδέα
οὐκέτ’
ἀπειρίᾳ
ἀπειρία
σοφιστικῶν
σοφιστικός
παλαισμάτων
πάλαισμα
ὀκλάσομεν
ὀκλάζω
,
,
ἐξαναστάντες
ἐξανίστημι
δὲ
δέ
καὶ
καί
διερεισάμενοι
τὰς
ὁ
ἐντέχνους
αὐτῶν
αὐτός
περιπλοκὰς
εὐμαρῶς
εὐμαρής
ἐκδυσόμεθα
.
.
οἱ
ὁ
ὅς
δ’
ἅπαξ
ἅπαξ
εὑρεθέντες
σκιαμάχων
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἀγωνιστῶν
ἐπιδείκνυσθαι
ἐπιδείκνυμι
δόξουσι
δοκέω
δύναμιν
δύναμις
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἐκεῖνοι
ἐκεῖνος
καθ’
κατά
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
μὲν
μέν
χειρονομοῦντες
εὐδοκιμοῦσι
εὐδοκιμέω
,
,
πρὸς
πρός
δ’
ἅμιλλαν
ἅμιλλα
ἐλθόντες
ἔρχομαι
οὐ
οὐ
μετρίως
μέτριος
ἀδοξοῦσιν
ἀδοξέω
.
.
εἰ
εἰ
δέ
δέ
τις
τις
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
ψυχὴν
ψυχή
ἀρεταῖς
ἀρετή
ἁπάσαις
ἅπας
κεκόσμηται
κοσμέω
,
,
τέχνας
τέχνη
δὲ
δέ
λόγων
λόγος
οὐκ
οὐ
ἐμελέτησεν
μελετάω
,
,
ἡσυχίᾳ
ἡσυχία
χρώμενος
χράω2
ἀσφάλειαν
ἀσφάλεια
γέρας
γέρας
ἀκίνδυνον
ἀκίνδυνος
εὑρήσεται
εὑρίσκω
,
,
παρελθὼν
παρέρχομαι
δ’
ὡς
ὡς
Ἄβελ
εἰς
εἰς
σοφιστικὸν
σοφιστικός
ἀγῶνα
ἀγών
πρὶν
πρίν
διερηρεῖσθαι
πεσεῖται
πίπτω
.
.
καθάπερ
καθά
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ἰατρικῇ
ἰατρικός
τινες
τις
μὲν
μέν
θεραπεύειν
θεραπεύω
εἰδότες
οἶδα
πάντα
πᾶς
σχεδὸν
σχεδόν
πάθη
πάθος
καὶ
καί
νοσήματα
νόσημα
καὶ
καί
ἀρρωστήματα
ἀρρώστημα
λόγον
λόγος
οὐδενὸς
αὐτῶν
αὐτός
οὔτε
οὔτε
ἀληθῆ
ἀληθής
οὔτ’
εἰκότα
ἔοικα
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
δύνανται
δύναμαι
,
,
οἱ
ὁ
ὅς
δ’
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
περὶ
περί
λόγους
λόγος
εἰσὶ
εἰμί
δεινοί
δεινός
,
,
σημείων
σημεῖον
καὶ
καί
αἰτιῶν
καὶ
καί
θεραπείας
θεραπεία
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
ἡ
ὁ
τέχνη
τέχνη
συνέστηκεν
συνίστημι
,
,
ἑρμηνεῖς
ἄριστοι
ἄριστος
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
καμνόντων
κάμνω
ἐπιμέλειαν
ἐπιμέλεια
σωμάτων
σῶμα
φαυλότατοι
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
εἰς
εἰς
ἴασιν
ἴασις
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
μικρότατον
μικρός
σμικρός
παρασχεῖν
παρέχω
ἱκανοί
ἱκανός
,
,
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
τρόπον
τρόπος
τροπός
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
δι’
διά
ἔργων
ἔργον
ἀσκηταὶ
ἀσκητής
σοφίας
σοφία
πολλάκις
πολλάκις
λόγων
λόγος
ἠμέλησαν
ἀμελέω
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
ἐν
ἐν
λόγῳ
λόγος
τέχνας
τέχνη
ἀναδιδαχθέντες
οὐδὲν
οὐδείς
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
παίδευμα
παίδευμα
καλὸν
καλός
ἐθησαυρίσαντο
.
.
τούτους
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀχαλίνῳ
ἀχάλινος
κεχρημένους
γλώττῃ
μετ’
μετά
αὐθαδείας
αὐθάδεια
θρασύνεσθαι
θρασύνω
παράδοξον
παράδοξος
οὐδέν
οὐδείς
,
,
ἀπόνοιαν
ἀπόνοια
γὰρ
γάρ
ἣν
ὅς
ὅς2
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
ἐμελέτησαν
μελετάω
ἐπιδείκνυνται
ἐπιδείκνυμι
·
·
ἐκείνοις
ἐκεῖνος
δ’
ὥσπερ
ὥσπερ
ἰατροῖς
ἰατρός
τὸ
ὁ
ὑγιάζον
τὰς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
νόσους
νόσος
τε
τε
καὶ
καί
κῆρας
κήρ
ἀναδιδαχθεῖσι
μέρος
μέρος
ἐπέχειν
ἐπέχω
ἐπώχατο
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖος
,
,
μέχρις
μέχρι
ἂν
ἄν
ὁ
ὁ
θεὸς
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἄριστον
ἄριστος
ἑρμηνέα
ἑρμηνεύς
κατασκευάσῃ
κατασκευάζω
τὰς
ὁ
τοῦ
ὁ
λέγειν
λέγω
πηγὰς
πηγή
ἀνομβρήσας
καὶ
καί
ἀναδείξας
ἀναδείκνυμι
αὐτῷ
αὐτός
.
.
Σύμφορον
οὖν
οὖν
ἦν
εἰμί
εὐλαβείᾳ
εὐλάβεια
σωτηρίῳ
ἀρετῇ
ἀρετή
χρησάμενον
χράομαι
τὸν
ὁ
Ἄβελ
οἴκοι
οἶκος
οἴκοι
καταμεῖναι
καταμένω
τῆς
ὁ
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ἐριστικὸν
ἐριστικός
καὶ
καί
φιλόνεικον
φιλόνικος
φιλόνεικος
ἀγῶνα
ἀγών
προκλήσεως
πρόκλησις
ἀλογήσαντα
,
,
μιμησάμενον
Ῥεβέκκαν
τὴν
ὁ
ὑπομονήν
ὑπομονή
,
,
ἥτις
ὅστις
ἀπειλοῦντος
ἀπειλέω
ἀπειλέω2
Ἠσαῦ
τοῦ
ὁ
κακίας
κακία
θιασώτου
τὸν
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
ἀσκητὴν
Ἰακὼβ
<ἀποκτενεῖν>
ἀναχωρῆσαι
ἀναχωρέω
τῷ
τῷ
μέλλοντι
μέλλω
ἐπιβουλεύεσθαι
ἐπιβουλεύω
παραγγέλλει
παραγγέλλω
,
,
μέχρις
μέχρι
ἄν
ἄν
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
τῆς
ὁ
ἐπ’
ἐπί
αὐτῷ
αὐτός
σχετλίου
λύττης
λύσσα
ἀνῇ
.
.
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἀφόρητόν
ἀφόρητος
τινα
ἀπειλὴν
ἀπειλή
ἐπανατείνεται
φάσκων
φάσκω
·
·
„
„
ἐγγισάτωσαν
αἱ
ὁ
ἡμέραι
ἡμέρα
τοῦ
ὁ
πένθους
πένθος
τοῦ
ὁ
πατρός
πατήρ
μου
ἐγώ
,
,
ἵνα
ἵνα
ἀποκτείνω
ἀποκτείνω
Ἰακὼβ
τὸν
ὁ
ἀδελφόν
ἀδελφός
μου
“
“
(
(
Gen
.
.
27
,
,
41
)
)
·
·
εὔχεται
εὔχομαι
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
μόνον
μόνος
ἀπαθὲς
ἀπαθής
εἶδος
εἶδος
ἐν
ἐν
γενέσει
γένεσις
τὸν
ὁ
Ἰσαάκ
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
χρησμός
χρησμός
ἐστι
εἰμί
„
μὴ
μή
καταβῆναι
καταβαίνω
εἰς
εἰς
Αἴγυπτον
Αἴγυπτος
“
“
(
(
Gen
.
.
26
,
,
2
)
)
,
,
ἀλόγῳ
ἄλογος
πάθει
πάθος
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
,
,
ἵνα
ἵνα
,
,
δοκῶ
δοκέω
,
,
ἡδονῆς
ἡδονή
ἢ
ἤ
λύπης
λύπη
ἤ
ἤ
τινος
ἄλλου
ἄλλος
πάθου
κέντροις
κέντρον
τρωθῇ
τιτρώσκω
,
,
δηλῶν
δηλόω
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
ἀτελέστερος
καὶ
καί
ἐπιπόνῳ
ἐπίπονος
προκοπῇ
προκοπή
χρώμενος
χράω2
οὐ
οὐ
τραῦμα
τραῦμα
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
παντελῆ
παντελής
φθορὰν
φθορά
δέξεται
δέχομαι
δείκνυμι
·
·
ὁ
ὁ
μέντοι
χρηστὸς
χρηστός
θεὸς
οὔτε
οὔτε
ἁλωτὸν
πάθει
πάθος
τὸ
ὁ
ὅς
ἀτρώτου
γένους
γένος
εἶδος
εἶδος
ἐργάσεται
ἐργάζομαι
οὔτε
οὔτε
τὴν
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
ἄσκησιν
ἄσκησις
ἐπ’
ἐπί
ὀλέθρῳ
ὄλεθρος
φονῶντι
φονάω
καὶ
καί
δαιμονῶντι
ἐκδώσει
ἐκδίδωμι
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐπιφερόμενον
ἐπιφέρω
„
„
ἀνέστη
ἀνίστημι
Κάιν
ἐπὶ
ἐπί
Ἄβελ
τὸν
ὁ
ἀδελφὸν
ἀδελφός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
ἀπέκτεινεν
ἀποκτείνω
αὐτὸν
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
8
)
)
κατὰ
κατά
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
πρόχειρον
φαντασίαν
φαντασία
ὑποβάλλει
ὑποβάλλω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
Ἄβελ
ἀνῄρηται
,
,
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
ἀκριβεστέραν
ἐξέτασιν
ἐξέτασις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
αὐτὸς
αὐτός
ὁ
ὁ
Κάιν
ὑφ’
ὑπό
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
·
·
ὥσθ’
οὕτως
οὕτως
ἀναγνωστέον
·
·
„
„
ἀνέστη
ἀνίστημι
Κάιν
καὶ
καί
ἀπέκτεινεν
ἀποκτείνω
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
“
“
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχ
οὐ
ἕτερον
ἕτερος
.
.
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
ἔπαθεν
πάσχω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἐξ
ἐκ
αὑτῆς
ἑαυτοῦ
ἀνελοῦσα
ἀναιρέω
ψυχὴ
ψυχή
τὸ
ὁ
φιλάρετον
καὶ
καί
φιλόθεον
δόγμα
δόγμα
τὸν
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
τέθνηκε
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
βίον
βίος
βιός
·
·
ὥσθ’
ὁ
ὁ
Ἄβελ
,
,
τὸ
ὁ
παραδοξότατον
παράδοξος
,
,
ἀνῄρηταί
τε
τε
καὶ
καί
ζῇ
ζήω
ζάω
·
·
ἀνῄρηται
ἀναιρέω
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
ἄφρονος
διανοίας
διάνοια
,
,
ζῇ
ζήω
ζάω
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
θεῷ
θεός
ζωὴν
ζωή
εὐδαίμονα
.
.
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
χρησθὲν
χράομαι
χράω2
λόγιον
λόγιον
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
„
„
φωνῇ
φωνή
“
“
χρώμενος
χράω2
καὶ
καί
„
„
βοῶν
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
10
)
)
ἃ
ὅς
ὅς2
πέπονθεν
ὑπὸ
ὑπό
κακοῦ
κακός
συνδέτου
συνδέτης
τηλαυγῶς
τηλαυγής
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
·
·
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
μηκέτ’
ὢν
εἰμί
διαλέγεσθαι
διαλέγω
δυνατός
δυνατός
;
;
Ὁ
μὲν
μέν
δὴ
δή
σοφὸς
σοφός
τεθνηκέναι
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
δοκῶν
δοκέω
τὸν
ὁ
φθαρτὸν
φθαρτός
βίον
βίος
βιός
ζῇ
ζήω
ζάω
τὸν
ὁ
ἄφθαρτον
ἄφθαρτος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
φαῦλος
φαῦλος
ζῶν
ζήω
ζέω
τὸν
ὁ
ἐν
ἐν
κακίᾳ
κακία
τέθνηκε
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
τὸν
ὁ
εὐδαίμονα
.
.
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
διεστηκότων
διΐστημι
ζῴων
ζῷον
τε
τε
καὶ
καί
κοινῶς
κοινός
σωμάτων
σῶμα
ἕτερα
ἕτερος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ποιοῦντα
ποιέω
,
,
ἕτερα
ἕτερος
δ’
εἶναι
εἰμί
τὰ
ὁ
πάσχοντα
πάσχω
δυνατὸν
δυνατός
καὶ
καί
ῥᾴδιον
·
·
ὁπότε
ὁπότε
ὁπότε
γὰρ
γάρ
πατὴρ
πατήρ
υἱὸν
υἱός
τύπτει
τύπτω
σωφρονίζων
ἢ
τίη
διδάσκαλος
διδάσκαλος
γνώριμον
γνώριμος
,
,
ἕτερος
ἕτερος
ὁ
ὁ
τύπτων
τύπτω
καὶ
καί
ἕτερος
ἕτερος
ὁ
ὁ
τυπτόμενός
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ὅς
ἡνωμένων
περὶ
περί
ὃ
ὁ
τὸ
ὁ
ποιεῖν
ποιέω
καὶ
καί
τὸ
ὁ
πάσχειν
πάσχω
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
καὶ
καί
οὔτε
οὔτε
ἐν
ἐν
ἑτέρῳ
ἕτερος
χρόνῳ
χρόνος
οὔτε
οὔτε
ἕτερον
ἕτερος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
καὶ
καί
τὸ
ὁ
αὐτό
αὐτός
·
·
ἐπειδὰν
ἐπεί
γοῦν
γοῦν
ἀθλητὴς
ἀθλητής
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
τοῦ
ὁ
γυμνάσασθαι
γυμνάζω
χάριν
χάρις
ἀνατρίβῃ
,
,
πάντως
πᾶς
πάντως
τρίβεται
τρίβω
,
,
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
μέντοι
παίει
παίω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἢ
ἤ
τιτρώσκει
τιτρώσκω
,
,
παίεταί
τε
τε
καὶ
καί
τιτρώσκεται
τιτρώσκω
,
,
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
πηρῶν
ἢ
ἤ
κτείνων
κτείνω
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
πηροῦται
πηρόω
καὶ
καί
κτείνεται
κτείνω
.
.
πρὸς
πρός
τί
τι
δὴ
δή
ταῦτ’
εἶπον
λέγω
εἶπον
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
οὐχὶ
οὐ
τῶν
ὁ
διεστηκότων
διΐστημι
ἀλλὰ
ἀλλά
τῶν
ὁ
ἡνωμένων
οὖσαν
εἰμί
ἀνάγκη
ἀνάγκη
πάσχειν
πάσχω
ὃ
ὅς
ποιεῖν
ποιέω
δοκεῖ
δοκέω
,
,
καθάπερ
καθά
ἀμέλει
ἀμέλει
καὶ
καί
νῦν
νῦν
·
·
δόξασα
δοκέω
γὰρ
γάρ
ἀνελεῖν
ἀναιρέω
τὸ
ὁ
θεοφιλέστατον
δόγμα
δόγμα
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
ἀνῄρηκε
ἀναιρέω
.
.
μάρτυς
μάρτυς
δὲ
δέ
Λάμεχ
ὁ
ὁ
τῆς
ὁ
Κάιν
ἀσεβείας
ἀσέβεια
ἔκγονος
ἔκγονος
,
,
ὅς
ὅς
φησι
φημί
γυναιξὶ
γυνή
ταῖς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
δυσὶ
γνώμαις
γνώμη
ἀγνώμοσιν
·
·
„
„
ἄνδρα
ἀνήρ
ἀπέκτεινα
ἀποκτείνω
εἰς
εἰς
τρῦμα
ἐμοί
,
,
καὶ
καί
νεανίσκον
νεανίσκος
εἰς
εἰς
μώλωπα
ἐμοί
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
23
)
)
.
.
δῆλον
δῆλος
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
εἴ
εἰ
τις
τις
τὸν
ὁ
ἀνδρείας
ἀνδρεία
λόγον
λόγος
κτείνει
κτείνω
,
,
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
ἐναντίᾳ
νόσῳ
νόσος
τιτρώσκει
τιτρώσκω
δειλίας
δειλία
,
,
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
τὴν
ὁ
ἀνηβῶσαν
ἰσχὺν
ἰσχύς
ἐν
ἐν
ἀσκήσει
ἄσκησις
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
ἀναιρεῖ
ἀναιρέω
ἀναίρω
,
,
πληγὰς
πληγή
καὶ
καί
μεγάλας
μέγας
αἰκίας
αἰκία
ᾧ
ὅς
ὅς2
οὐ
οὐ
μετρίας
αἰσχύνης
αἰσχύνη
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
.
.
λέγει
λέγω
μέντοι
καὶ
καί
ἡ
ὁ
ὑπομονὴ
ὑπομονή
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
ἐὰν
ἐάν
ἄσκησις
ἄσκησις
ἀναιρεθῇ
καὶ
καί
προκοπή
προκοπή
,
,
οὐχ
οὐ
ἓν
μόνον
μόνος
ἔκγονον
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
ἀποβάλλει
ἀποβάλλω
,
,
ἀτεκνίαν
ἀτεκνία
ἐνδεξαμένη
ἐνδέχομαι
ἐνδείκνυμι
παντελῆ
παντελής
(
(
Gen
.
.
27
,
,
45
)
)
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
δ’
ὁ
ὁ
βλάπτων
βλάπτω
τὸν
ὁ
ἀστεῖον
ἀστεῖος
ἐπιδέδεικται
ἐπιδείκνυμι
ζημιῶν
ζημιόω
ἑαυτόν
ἑαυτοῦ
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
προνομίας
τοὺς
ὁ
ἀμείνους
ἀμείνων
ἀξιῶν
ἀξιάω
ἀξιόω
λόγῳ
λόγος
μὲν
μέν
ἐκείνοις
ἐκεῖνος
,
,
ἔργῳ
ἔργον
δὲ
δέ
αὑτῷ
ἑαυτοῦ
περιποιεῖται
περιποιέω
ἀγαθόν
ἀγαθός
.
.
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
δέ
δέ
μου
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἀκολούθως
ἀκόλουθος
αὐτῇ
αὐτός
νομοθετηθέντα
νομοθετέω
,
,
διείρηται
διαγορεύω
διερῶ
γὰρ
γάρ
ἄντικρυς
ἄντικρυς
καὶ
καί
σαφῶς
σαφής
οὕτως
οὕτως
·
·
„
τίματὸν
πατέρα
πατήρ
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μητέρα
μήτηρ
,
,
ἵνα
ἵνα
εὖ
εὖ
σοι
γένηται
γίγνομαι
“
“
(
(
Exod
.
.
20
,
,
12
)
)
·
·
οὐχὶ
οὐ
τοῖς
ὁ
τιμωμένοις
τιμάω
,
,
φησίν
φημί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
„
„
σοί
σός
“
“
·
·
ἐάν
ἐάν
τε
τε
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
ὡς
ὡς
πατέρα
πατήρ
τοῦ
ὁ
συγκρίματος
ἐάν
ἐάν
τε
τε
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
ὡς
ὡς
μητέρα
μήτηρ
διὰ
διά
τιμῆς
τιμή
ἔχωμεν
ἔχω
,
,
εὖ
εὖ
πρὸς
πρός
ἐκείνων
ἐκεῖνος
αὐτοὶ
αὐτός
πεισόμεθα
πάσχω
πείθω
.
.
τιμὴ
τιμή
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
νοῦ
νόος
<τὸ>
τῶν
ὁ
συμφερόντων
συμφέρω
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
διὰ
διά
τῶν
ὁ
ἡδέων
ἡδύς
θεραπεύεσθαι
θεραπεύω
—
—
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἀπ’
ἀπό
ἀρετῆς
ἀρετή
συμφέροντα
συμφέρω
—
—
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
αἰσθήσεως
αἴσθησις
τὸ
ὁ
μὴ
μή
ἀφεθῆναι
ἀφίημι
ῥύμῃ
ῥύμη
μιᾷ
φέρεσθαι
φέρω
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
αἰσθητά
αἰσθητός
,
,
ἐγχαλινωθῆναι
δὲ
δέ
ὑπὸ
ὑπό
νοῦ
κυβερνᾶν
κυβερνάω
καὶ
καί
ἡνιοχεῖν
ἡνιοχέω
τὰς
ὁ
ἀλόγους
ἄλογος
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐγώ
δυνάμεις
δύναμις
ἐπισταμένου
ἐφίστημι
.
.
ἐὰν
ἐάν
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἧς
ὅς
ὅς2
εἶπον
λέγω
εἶπον
ἑκάτερον
ἑκάτερος
λάχῃ
λαγχάνω
τιμῆς
τιμή
αἴσθησίς
αἴσθησις
τε
τε
καὶ
καί
νοῦς
,
,
ἀνάγκη
ἀνάγκη
τὸν
ὁ
κεχρημένον
χράω2
ἀμφοτέροις
ἀμφότερος
ἐμὲ
εὐεργετεῖσθαι
εὐεργετέω
·
·
ἐὰν
ἐάν
δὲ
δέ
πόρρω
πρόσω
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
ἀπὸ
ἀπό
νοῦ
καὶ
καί
αἰσθήσεως
αἴσθησις
ἀπαγαγὼν
ἀπάγω
πατέρα
πατήρ
μὲν
μέν
τὸν
ὁ
γεννήσαντα
γεννάω
<τὸν>
κόσμον
κόσμος
,
,
μητέρα
μήτηρ
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
σόφ’
ίαν
κερατέα
,
,
δι’
διά
ἧς
ὅς
ὅς2
ἀπετελέσθη
ἀποτελέω
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
,
,
τιμῆς
τιμή
ἀξιώσῃς
ἀξιόω
,
,
αὐτὸς
αὐτός
εὖ
εὖ
πείσῃ
πείθω
·
·
δεῖται
δέω
δέω2
γὰρ
γάρ
οὐδενὸς
οὔτε
οὔτε
ὁ
ὁ
πλήρης
πλήρης
θεὸς
οὔτε
οὔτε
ἡ
ὁ
ἄκρα
ἄκρα
καὶ
καί
παντελὴς
παντελής
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
,
,
ὥστε
ὥστε
τὸν
ὁ
θεραπευτικὸν
θεραπευτικός
τούτων
οὗτος
μὴ
μή
τοὺς
ὁ
θεραπευομένους
θεραπεύω
ἀνενδεεῖς
ὄντας
εἰμί
ἀλλ’
ἀλλά
ἑαυτὸν
ἑαυτοῦ
μάλιστα
μάλιστα
ὠφελεῖν
ὠφελέω
.
.
ἱππικὴ
ἱππικός
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
σκυλακευτική
,
,
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
θεραπείας
θεραπεία
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἵππων
ἵππος
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
σκυλάκων
σκύλαξ
οὖσα
εἰμί
,
,
πορίζει
πορίζω
τοῖς
ὁ
ζῴοις
τὰ
ὁ
ὠφέλιμα
ὠφέλιμος
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐκεῖνα
ἐκεῖνος
δεῖται
δέω
δέω2
·
·
μὴ
μή
πορίζουσα
δὲ
δέ
ἀμελεῖν
ἀμελέω
ἂν
ἐάν
δοκοίη
δοκέω
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
εὐσέβειαν
εὐσέβεια
θεοῦ
θεός
θεραπείαν
θεραπεία
ὑπάρχουσαν
ὑπάρχω
οὐ
οὐ
θέμις
θέμις
ποριστικὴν
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
τῶν
ὁ
ὠφελησόντων
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖον
·
·
ὠφελεῖται
ὠφελέω
γὰρ
γάρ
ὑπ’
ὑπό
οὐδενός
,
,
ἅτε
μήτε
ἐνδεὲς
ἐνδεής
ὂν
εἰμί
μήτε
τινὸς
τὸ
ὁ
ἐν
ἐν
ἅπασιν
ἅπας
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
κρεῖττον
κρείσσων
πεφυκότος
φύω
ὀνῆσαι
ὀνίνημι
,
,
τοὐναντίον
ἐναντίος
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
σύμπαντα
συνεχῶς
συνεχής
καὶ
καί
ἀπαύστως
ἄπαυστος
ὠφελεῖ
ὠφελέω
.
.
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ὅταν
ὅταν
τὴν
ὁ
εὐσέβειαν
εὐσέβεια
λέγωμεν
λέγω
εἶναι
εἰμί
θεοῦ
θεός
θεραπείαν
θεραπεία
,
,
ὑπηρεσίαν
ὑπηρεσία
τινὰ
τοιαύτην
τοιοῦτος
φαμέν
φημί
,
,
ὁποίαν
ὁποῖος
δοῦλοι
δοῦλος
δεσπόταις
δεσπότης
τὸ
ὁ
κελευόμενον
κελεύω
ἀόκνως
ἄοκνος
ποιεῖν
ποιέω
ἐγνωκότες
γιγνώσκω
ὑπηρετοῦσί
.
.
διοίσει
διαφέρω
δὲ
δέ
πάλιν
πάλιν
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οἱ
ὁ
μὲν
μέν
δεσπόται
δεσπότης
ὑπηρεσίας
ὑπηρεσία
ἐνδεεῖς
ἐνδεής
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
θεὸς
οὐ
οὐ
χρεῖος
χρέος
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ἐκείνοις
ἐκεῖνος
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ὠφελήσοντα
αὐτοὺς
αὐτός
ὑπηρετοῦσι
ὑπηρετέω
,
,
τῷ
τῷ
δ’
δ’
οὐδὲν
ἔξω
ἔξω
φιλοδεσπότου
γνώμης
γνώμη
παρέξουσι
·
·
βελτιῶσαι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
οὐδὲν
οὐδείς
εὑρήσουσι
εὑρίσκω
,
,
τῶν
ὁ
δεσποτικῶν
πάντων
πᾶς
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
ὄντων
εἰμί
ἀρίστων
ἄριστος
,
,
μεγάλα
μέγας
δ’
δ’
αὑτοὺς
ἑαυτοῦ
ὀνήσουσι
γνωρισθῆναι
γνωρίζω
θεὰ
θεά
προμηθούμενοι
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἱκανῶς
ἱκανός
εἰρῆσθαι
λέγω
ἐρῶ
νομίζω
νομίζω
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
εὖ
εὖ
ἢ
ἤ
κακῶς
κακός
ἑτέρους
ἕτερος
ποιεῖν
ποιέω
δοκοῦντας
δοκέω
·
·
εὑρέθησαν
εὑρίσκω
γὰρ
γάρ
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
ἑκάτερον
ἑκάτερος
δρῶντες
δράω
.
.
τὰ
ὁ
δ’
ἑξῆς
ἑξῆς
ἐρευνήσωμεν
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
πεῦσις
τοιαύτη
τοιοῦτος
·
·
„
„
ποῦ
ποῦ
πού
“
“
Ἅβελ
ὁ
ὁ
ἀδελφός
ἀδελφός
σου
“
“
(
(
Gea
.
.
4
,
,
9
)
)
;
;
πρὸς
πρός
ἣν
ὅς
ὅς2
ἀποκρίνεται
ἀποκρίνω
·
·
„
„
οὐ
οὐ
γινώσκω
γιγνώσκω
,
,
μὴ
μή
φύλαξ
φύλαξ
τοῦ
ὁ
ἀδελφοῦ
ἀδελφός
μού
εἰμι
εἰμί
εἶμι
ἐγώ
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
;
;
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
ἄξιον
ἄξιος
διαπορῆσαι
διαπορέω
,
,
εἰ
εἰ
κυρίως
κύριος
κυρίως
ἐνδέχεται
ἐνδέχομαι
πυνθάνεσθαι
πυνθάνομαι
θεόν
θεός
·
·
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἐρωτῶν
ἔρως
ἢ
ἤ
πυνθανόμενος
περὶ
περί
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀγνοεῖ
ἀγνοέω
ἐρωτᾷ
ἐρωτάω
τε
τε
καὶ
καί
πυνθάνεται
πυνθάνομαι
ζητῶν
ζητέω
ἀπόκρισιν
ἀπόκρισις
,
,
ἐξ
ἐκ
ἧ
ἧ
ὃ
ὁ
μὴ
οἶδεν
οἶδα
εἴσεται
εἶμι
οἶδα
·
·
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
θεᾷ
θεά
θέα
γνώριμα
γνώριμος
,
,
οὐ
οὐ
τὰ
ὁ
παρόντα
πάρειμι
μόνον
μόνος
καὶ
καί
παρεληλυθότα
παρέρχομαι
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μέλλοντα
μέλλω
.
.
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ἀποκρίσεως
ἀπόκρισις
ὄφελος
ὄφελος
μὴ
μή
μελλούσης
μέλλω
τινὰ
περιποιεῖν
περιποιέω
τῷ
τῷ
πυνθανομένῳ
κατάληψιν
κατάληψις
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
ῥητέον
λέγω
ῥητέος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοιαῦτα
τοιοῦτος
οὐ
οὐ
πέφυκεν
φύω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
αἰτίου
κυριολογεῖσθαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὥσπερ
ὥσπερ
ψεῦδος
ψεῦδος
λέγειν
λέγω
ἔστι
εἰμί
μὴ
μή
ψευδόμενον
ψεύδω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἐρώτημα
ἐρώτημα
καὶ
καί
πύσμα
πύσμα
προφέρεσθαι
προφέρω
μήτε
μήτε
ἐρωτῶντα
μήτε
μήτε
πυνθανόμενον
.
.
τίνος
οὖν
οὖν
ἕνεκα
ἕνεκα
,
,
φήσει
φημί
τις
τις
ἴσως
ἴσος
ἴσως
,
,
λέγεται
λέγω
τοιαῦτα
τοιοῦτος
;
;
ἵν’
ἡ
ὁ
μέλλουσα
μέλλω
τὰς
ὁ
ἀποκρίσεις
ἀπόκρισις
ποιεῖσθαι
ποιέω
ψυχὴ
ψυχή
δι’
διά
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
ἐλέγχηται
περὶ
περί
ὧν
ὅς
ὅς2
εὖ
εὖ
ἢ
τίη
κακῶς
κακός
ἀποφαίνεται
ἀποφαίνω
,
,
μήτε
μήτε
κατηγόρῳ
κατήγορος
μήτε
μήτε
συναγωνιστῇ
συναγωνιστής
χρωμένη
χράω2
ἑτέρῳ
ἕτερος
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
τὸν
ὁ
σοφὸν
σοφός
ὁπότε
ἀνερωτᾷ
ἀνερωτάω
„
„
ποῦ
ποῦ
πού
ἐστί
εἰμί
σοι
ἡ
ὁ
ἀρετή
ἀρετή
“
;
;
(
(
Gen
.
.
18
,
,
9
)
)
—
—
τὸν
ὁ
Ἀβραὰμ
λέγω
λέγω
περὶ
περί
Σάρρας
Σάρρα
—
—
,
,
οὐκ
οὐ
ἀγνοῶν
ἀγνοέω
ἐρωτᾷ
ἐρωτάω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
δεῖν
δέω
δέω2
δεῖ
οἰόμενος
αὐτὸν
αὐτός
ἀποκρίνεσθαι
ἀποκρίνω
ἕνεκα
ἕνεκα
τοῦ
ὁ
τὸν
ὁ
ἔπαινον
ἔπαινος
τὸν
ὁ
ἐξ
ἐκ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοῦ
ὁ
λέγοντος
λέγω
παραστῆσαι
παρίστημι
·
·
φησὶ
φημί
γοῦν
γοῦν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
εἶπεν
λέγω
εἶπον
·
·
„
ἰδοὺ
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
σκηνῇ
σκηνή
“
“
τουτέστι
τῇ
ὁ
ψυχῇ
ψυχή
.
.
τῆς
ὁ
ἀποκρίσεως
ἀπόκρισις
ἐπαινετόν
;
;
ἰδοὺ
τὴν
ὁ
ἀρετήν
ἀρετή
.
.
φησίν
φημί
,
,
ἔχω
ἔχω
παρ’
παρά
ἐμαυτῷ
ἐμαυτοῦ
καθάπερ
καθά
τι
κειμήλιον
κειμήλιον
,
,
καὶ
καί
διὰ
διά
τοῦτ’
εὐθὺς
εὐθύς
εὐδαιμονῶ
εὐδαιμονέω
.
.
χρῆσις
χρῆσις
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀπόλαυσις
ἀπόλαυσις
ἀρετῆς
ἀρετή
τὸ
ὁ
εὔδαιμον
εὐδαίμων
,
,
οὐ
οὐ
ψιλὴ
μόνον
μόνος
κτῆσις
κτῆσις
·
·
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
δ’
οὐκ
οὐ
ἂν
ἄν
δυναίμην
δύναμαι
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
σὺ
καθεὶς
ἐξ
ἐκ
οὐρανοῦ
οὐρανός
τὰ
ὁ
σπέρματα
σπέρμα
ἀπεργάσαιο
αὐτὴν
αὐτός
ἐγκύμονα
ἐγκύμων
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
εὐδαιμονίας
εὐδαιμονία
γένος
γένος
ἀποτέκοι
τὸν
ὁ
Ἰσαάκ
—
—
εὐδαι
-
-
μονίαν
μονία
δὲ
δέ
χρῆσιν
ἀρετῆς
ἀρετή
τελείας
ἐν
ἐν
βίῳ
βίος
βιός
τελείῳ
τέλειος
νενόηκα
—
—
.
.
παρὸ
παρό
καὶ
καί
τῆς
ὁ
προαιρέσεως
προαίρεσις
ἀγάμενος
αὐτὸν
αὐτός
ὁμολογεῖ
ὁμολογέω
τελεσφορήσειν
καιρίως
καίριος
ἃ
ὅς
ὅς2
ᾐτήσατο
αἰτέω
.
.
τούτῳ
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἡ
ὁ
ἀπόκρισις
ἀπόκρισις
ἔπαινον
ἤνεγκεν
φέρω
ὁμολογοῦντι
ὁμολογέω
μηδὲ
μηδέ
τὴν
ὁ
ἀρετὴν
ἀρετή
ἄνευ
ἄνευ
θείς
ἐπιφροσύνης
ἱκανὴν
ἱκανός
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
ὠφελεῖν
ὠφελέω
εἶναι
εἰμί
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
Κάιν
ἀκολούθως
ἀκόλουθος
ψόγον
ψόγος
φάσκοντι
φάσκω
μὴ
μή
εἰδέναι
οἶδα
,
,
ποῦ
ποῦ
πού
ὁ
ὁ
δολοφονηθείς
ἐστι
εἰμί
παρ’
παρά
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
δόξει
δοκέω
γὰρ
γάρ
τὸν
ὁ
ἀκούοντα
ἀκούω
ἀπατήσειν
ἀπατάω
ὡς
ὡς
οὐ
οὐ
πάντα
πᾶς
διορῶντα
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἀπάτην
ἀπάτη
ᾗ
ὅς
ᾗ
μέλλει
μέλλω
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
προκατειληφότα
προκαταλαμβάνω
·
·
ἔκθεσμος
ἔκθεσμος
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἔκφυλος
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ὀφθαλμὸν
ὀφθαλμός
οἰόμενός
τι
τι
παρορᾶν
παροράω
.
.
ὁ
ὁ
δέ
δέ
γε
γε
καὶ
καί
ἐπινεανιεύεται
φάσκων
φάσκω
·
·
„
μὴ
μή
φύλαξ
φύλαξ
τοῦ
ὁ
ἀδελφοῦ
ἀδελφός
μού
εἰμι
εἰμί
εἶμι
ἐγώ
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
9
)
)
;
;
πάνυ
πάνυ
γάρ
γάρ
,
,
εἴποιμ’
ἄν
ἄν
,
,
ἀθλίως
ἄθλιος
ἔμελλε
μέλλω
βιώσεσθαι
βιόω
βιώσκομαι
,
,
εἰ
εἰ
σὲ
φρουρὸν
καὶ
καί
φύλακα
φύλαξ
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
ἀγαθοῦ
τοσούτου
τοσοῦτος
κατέστησεν
καθίστημι
.
.
ἢ
ἤ
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἀγίων
διατήρησίν
τε
τε
καὶ
καί
φυλακὴν
φυλακή
οὐ
οὐ
τοῖς
ὁ
ἐπιτυχοῦσιν
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
ἀλλὰ
ἀλλά
τοῖς
ὁ
τὰς
ὁ
γνώμας
γνώμη
ἱερωτάτοις
Λευίταις
Λευίτης
ἐπιτρέπει
ἐπιτρέπω
;
;
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀνάξιος
ἀνάξιος
κλῆρος
κλῆρος
γῆ
γῆ
καὶ
καί
ὕδωρ
ὕδωρ
καὶ
καί
ἀὴρ
ἀήρ
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
οὐρανὸς
οὐρανός
καὶ
καί
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
κόσμος
κόσμος
ἐνομίσθη
νομίζω
,
,
μόνος
μόνος
δ’
ἀξιόχρεως
ὁ
ὁ
δημιουργός
δημιουργός
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
προσπεφεύγασιν
ἱκέται
ἱκέτης
γνήσιοι
γνήσιος
καὶ
καί
θεράποντες
θεράπων
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γινόμενοι
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
φιλοδέσ
-
-
ποτον
διὰ
διά
τῆς
ὁ
συνεχοῦς
συνεχής
ὑπηρεσίας
ὑπηρεσία
καὶ
καί
τῆς
ὁ
τῶν
ὁ
ἐπιτραπέντων
ἀκοκνοτάτης
ἐπιδεικνύμενοι
ἐπιδείκνυμι
φυλακῆς
φυλακή
.
.
καὶ
καί
οὐδ’
οὐδέ
ἅπασιν
ἅπας
ἐξεγένετο
ἐκγίγνομαι
τοῖς
ὁ
ἱκέταις
ἱκέτης
γενέσθαι
γίγνομαι
φύλαξιν
φύλαξ
ἱερῶν
ἱερόν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
εἴ
εἰ
τινες
τις
ἀριθμὸν
ἀριθμός
πεντηκοστὸν
πεντηκοστός
ἔλαχον
λαγχάνω
ἄφεσιν
ἄφεσις
καὶ
καί
ἐλευθερίαν
ἐλευθερία
παντελῆ
παντελής
καὶ
καί
ἐπάνοδον
ἐπάνοδος
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
ἀρχαίας
λήξεις
λήγω
προκηρύττοντα
.
.
„
„
τοῦτο
οὗτος
“
“
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
„
„
ἐστὶ
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
περὶ
περί
τῶν
ὁ
Λευιτῶν
Λευίτης
·
·
ἀπὸ
ἀπό
πέντε
πέντε
καὶ
καί
εἴκοσιν
εἴκοσι
ἐτῶν
ἔτος
εἰσελεύσεται
εἰσέρχομαι
ἐνεργεῖν
ἐνεργέω
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
σκηνῇ
σκηνή
τοῦ
ὁ
μαρτυρίου
μαρτύριον
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
πεντήκοντα
πεντήκοντα
ἐτῶν
ἔτος
ἀποστήσεται
ἀφίστημι
ἀφεστήξω
τῆς
ὁ
λειτουργίας
λειτουργία
,
,
καὶ
καί
οὐκ
οὐ
ἐργάσεται
ἔτι
ἔτι
,
,
λειτουργήσει
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
ἀδελφὸς
ἀδελφός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
φυλάξει
φυλάσσω
φυλάζω
φυλακάς
φυλακή
,
,
ἔργα
ἔργον
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἐργάσεται
ἐργάζομαι
“
“
(
(
Num
.
.
8
,
,
24
—
—
26
)
)
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
ἡμίσει
τὴν
ὁ
τελειότητα
τελειότης
—
—
τέλειος
τέλειος
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
πεντηκοστὸς
πεντηκοστός
λόγος
λόγος
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ὅς
πέντε
καὶ
καί
εἴκοσιν
ἥμισυ
ἥμισυς
μέρος
μέρος
—
—
ἐνεργεῖν
ἐνεργέω
ἐπιτρέπει
ἐπιτρέπω
καὶ
καί
δρᾶν
δράω
τὰ
ὁ
ἅγια
ἅγιος
τὴν
ὁ
δι’
διά
ἔργων
ἔργον
ἀρέσκειαν
ἀρέσκεια
ἀρεσκεία
ἐπιδεικνυμένῳ
ἐπιδείκνυμι
—
—
ἀρχὴ
ἀρχή
δέ
δέ
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἔφη
φημί
τις
τις
τῶν
ὁ
ὅς
πάλαι
πάλαι
,
,
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ἥμισυ
ἥμισυς
μέρος
μέρος
—
—
,
,
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
τελείῳ
μηκέτι
μηκέτι
πονεῖν
πονέω
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ὅσα
ὅσος
ἐκ
ἐκ
μελέτης
μελέτη
καὶ
καί
πόνου
πόνος
περιεποιήσατο
περιποιέω
φυλάττειν
φυλάσσω
·
·
μὴ
μή
γὰρ
γάρ
γενοίμην
ἀσκητὴς
ἀσκητής
ὧν
ὅς
ὅς2
μὴ
μή
φύλαξ
φύλαξ
αὖθις
αὖθις
.
.
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἄσκησις
ἄσκησις
μέσον
μέσος
,
,
οὐ
οὐ
τέλειον
τέλειος
,
,
γίνεται
γίγνομαι
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
οὐ
οὐ
τελείαις
μὲν
μέν
ἀκρότητος
δὲ
δέ
ἐφιεμέναις
ψυχαῖς
ψυχή
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φυλακὴ
φυλακή
παντελές
,
,
μνήμῃ
μνήμη
τὰ
ὁ
ἀσκητὰ
ἀσκητός
παραδοῦναι
παραδίδωμι
θεωρήματα
θεώρημα
τῶν
ὁ
ἀγίων
,
,
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
καλὴν
καλός
παρακαταθήκην
παρακαταθήκη
φύλακι
φύλαξ
πιστῇ
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
μόνη
μόνος
τῶν
ὁ
λήθης
λήθη
πολυμηχάνων
δικτύων
ἀλογεῖ
·
·
ὥστε
ὥστε
τὸν
ὁ
μνήμονα
μνήμων
ὧν
ὅς
ὅς2
ἔμαθεν
ὑγιῶς
ὑγιής
καὶ
καί
εὐθυβόλως
καλεῖ
καλέω
φύλακα
φύλαξ
.
.
οὗτος
οὗτος
δὲ
δέ
πρότερον
πρότερος
ὅτε
ὅτε
ἐγυμνάζετο
γυμνάζω
μαθητὴς
μαθητής
ἦν
εἰμί
διδάσκοντος
διδάσκω
ἑτέρου
ἕτερος
·
·
ὁπότε
δὲ
δέ
ἱκανὸς
ἱκανός
φυλάττειν
φυλάσσω
ἐγένετο
γίγνομαι
,
,
διδασκάλου
διδάσκαλος
δύναμιν
δύναμις
καὶ
καί
τάξιν
τάξις
ἔλαχε
λαγχάνω
,
,
τὸν
ὁ
ἀδελφὸν
ἀδελφός
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
ὑπηρεσίας
ὑπηρεσία
τῆς
ὁ
διδασκαλίας
διδασκαλία
χειροτονήσας
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
προφορικὸν
λόγον
λόγος
·
·
λέγεται
λέγω
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
λειτουργήσει
ὁ
ὁ
ἀδελφὸς
ἀδελφός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
“
“
(
(
Num
.
.
8
,
,
26
)
)
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
τοῦ
ὁ
ἀστείου
ἀστεῖος
νοῦς
νόος
καὶ
καί
ταμίας
ταμία
τῶν
ὁ
ὅς
ἀρετῆς
ἀρετή
ἔσται
δογμάτων
δόγμα
,
,
ὁ
ὁ
δ’
ἀδελφὸς
ἀδελφός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
λόγος
λόγος
λειτουργήσει
τοῖς
ὁ
παιδείαν
παιδεία
μετιοῦσι
μέτειμι2
διεξιὼν
διέξειμι
τὰ
ὁ
ὅς
σοφίας
σοφία
δόγματά
δόγμα
τε
τε
καὶ
καί
θεωρήματα
θεώρημα
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
εὐλογίαις
εὐλογία
Λευὶ
πολλὰ
πολύς
καὶ
καί
θαυμάσια
θαυμάσιος
προειπὼν
προαγορεύω
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
„
„
ἐφύλαξε
φυλάσσω
φυλάζω
τὰ
ὁ
λόγιά
σου
,
,
καὶ
καί
τὴν
ὁ
διαθήκην
διαθήκη
σου
διετήρησεν
διατηρέω
“
“
·
·
εἶθ’
ἑξῆς
ἑξῆς
·
·
„
δηλώσουσι
δηλόω
τὰ
ὁ
δικαιώματά
δικαίωμα
σου
Ἰακὼβ
καὶ
καί
τὸν
ὁ
νόμον
νόμος
νομός
σου
Ἰσραήλ
“
“
(
(
Deut
.
.
33
,
,
9
.
.
10
)
)
.
.
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
λόγων
λόγος
καὶ
καί
διαθήκης
διαθήκη
θεοῦ
θεός
φύλαξ
φύλαξ
ὁ
ὁ
ἀστεῖός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἐναργῶς
ἐναργής
παρίστησι
παρίστημι
·
·
καὶ
καί
μὴν
μήν
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δικαιωμάτων
δικαίωμα
καὶ
καί
νόμων
νόμος
νομός
ἑρμηνεὺς
ἑρμηνεύς
καὶ
καί
ὑφηγητὴς
ἄριστος
ἄριστος
,
,
πάλιν
πάλιν
δεδήλωκε
δηλόω
,
,
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
ἑρμηνείας
ἑρμηνεία
διὰ
διά
συγγενικοῦ
συγγενικός
ὀργάνου
,
,
τοῦ
ὁ
ὅς
φωνητηρίου
δήπου
δήπου
,
,
συνισταμένης
συνίστημι
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
φυλακῆς
φυλακή
περὶ
περί
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
ἐξεταζομένης
ἐξετάζω
,
,
ὃς
ὅς
μέγα
μέγας
ταμεῖον
ταμεῖον
ὑπὸ
ὑπό
φύσεως
φύσις
δημιουργηθεὶς
τὰς
ὁ
ἁπάντων
ἅπας
καὶ
καί
σωμάτων
σῶμα
καὶ
καί
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἐννοίας
ἔννοια
εὐμαρῶς
εὐμαρής
κεχώρηκεν
χωρέω
.
.
ἐλυσιτέλει
δὴ
δή
καὶ
καί
τῷ
ὁ
φιλαύτῳ
Κάιν
φυλάξαι
φυλάσσω
φυλάζω
τὸν
ὁ
Ἅβελ
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
διετήρησεν
διατηρέω
αὐτόν
αὐτός
,
,
κεκριμένου
καὶ
καί
μέσου
μέσης
βίου
βίος
βιός
μετεποιήσατ’
ἄν
ἄν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οὐκ
οὐ
ἀμιγοῦς
καὶ
καί
ἀκράτου
κακίας
κακία
ἐνεφορήθη
.
.
„
Καὶ
καί
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ὁ
ὁ
θεός
θεός
Τί
ἐποίησας
ποιέω
;
;
φωνὴ
φωνή
αἵματος
αἷμα
τοῦ
ὁ
ἀδελφοῦ
ἀδελφός
σου
βοᾷ
βοάω
πρὸς
πρός
μὲ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
10
)
)
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
„
„
τί
τι
ἐποίησας
ποιέω
„
„
καὶ
καί
ἀγανάκτησιν
ἀγανάκτησις
ἐμφαίνει
ἐμφαίνω
ἐπὶ
ἐπί
οὐκ
οὐ
εὐαγεῖ
εὐαγής
πράξει
πράσσω
καὶ
καί
χλευασμὸν
χλευασμός
ἐπὶ
ἐπί
τῷ
ὁ
δολοφονῆσαι
δολοφονέω
δοκοῦντι
δοκέω
.
.
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀγανάκτησις
ἀγανάκτησις
ἐπὶ
ἐπί
<τῇ>
τοῦ
ὁ
γνώμῃ
γνώμη
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
καλὸν
καλός
ἀνελεῖν
ἀναιρέω
ἐβούλευσεν
βουλεύω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
χλεύη
χλεύη
διὰ
διά
τὸ
ὁ
οἴεσθαι
οἴομαι
μὲν
μέν
ἐπιβεβουλευκέναι
ἐπιβουλεύω
τῷ
τῷ
κρείττονι
,
,
ἐπιβεβουλευκέναι
ἐπιβουλεύω
δ’
δ’
οὐκ
οὐ
ἐκείνῳ
ἐκεῖνος
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
·
·
ζῇ
ζήω
ζάω
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
πρότερον
πρότερος
ἔφην
φημί
,
,
ὁ
ὁ
τεθνάναι
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
δοκῶν
δοκέω
,
,
εἴ
εἰ
γε
γε
καὶ
καί
ἱκέτης
ἱκέτης
ὢν
εἰμί
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
φωνῇ
φωνή
χρώμενος
χράω2
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
τέθνηκε
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
περιεῖναι
περίειμι
νομιζόμενος
νομίζω
τὸν
ὁ
ψυχικὸν
θάνατον
θάνατος
,
,
ἀρετῆς
ἀρετή
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
ἄξιον
ἄξιος
μόνην
μόνος
ἐστὶ
εἰμί
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
ἀποσχοινισθείς
·
·
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
„
„
τί
τι
ἐποίησας
ποιέω
“
“
ἴσον
ἴσος
εἶναι
εἰμί
τῷ
τῷ
„
„
οὐδὲν
οὐδείς
ἐποίησας
ποιέω
“
“
,
,
οὐδὲν
οὐδείς
ἤνυσας
ἀνύω
.
.
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
σοφιστὴς
σοφιστής
Βαλαάμ
,
,
μάταιος
μάταιος
ὢν
εἰμί
ὄχλος
ὄχλος
ἐναντίων
ἐναντίος
καὶ
καί
μαχομένων
δοξῶν
,
,
βουληθεὶς
βούλομαι
ἀρὰς
ἀρά
ἀρή
τίθεσθαι
τίθημι
καὶ
καί
βλάπτειν
βλάπτω
τὸν
ὁ
ἀστεῖον
ἀστεῖος
ἴσχυσε
ἰσχύω
,
,
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τὰς
ὁ
κατάρας
καταίρω
εἰς
εἰς
ὅ
ὅς
εὐλογίαν
εὐλογία
τρέποντος
(
(
Num
.
.
23
,
,
8
)
)
,
,
ἵνα
ἵνα
καὶ
καί
τῆς
ὁ
πανουργίας
πανουργία
ἀπελέγξῃ
ἀπελέγχω
τὸν
ὁ
ἄδικον
ἄδικος
καὶ
καί
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τὸ
ὁ
φιλάρετον
παραστήσῃ
παρίστημι
.
.
πεφύκασι
φύω
δὲ
δέ
οἱ
ὁ
σοφισταὶ
σοφιστής
πολεμίοις
πολέμιος
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
ταῖς
ὁ
ἐν
ἐν
αὑτοῖς
δυνάμεσι
δύναμις
,
,
λόγων
λόγος
ἐνθυμήμασι
ἐνθύμημα
καὶ
καί
βουλημάτων
βούλημα
λόγοι
λόγος
ἀντιστατούντων
καὶ
καί
μηδαμῇ
μηδαμῇ
μηδαμῶς
μηδαμῶς
μηδαμός
συνᾳδόντων
συνᾴδω
·
·
ἀποκναίουσι
ἀποκναίω
γοῦν
γοῦν
ἡμῶν
ἐγώ
τὰ
ὁ
ὦτα
οὖς
,
,
τὴν
ὁ
δικαιοσύνην
δικαιοσύνη
κοινωνικόν
κοινωνικός
,
,
τὴν
ὁ
σωφροσύνην
σωφροσύνη
συμφέρον
συμφέρω
,
,
τὴν
ὁ
ἐγκράτειαν
ἐγκράτεια
ἀστεῖον
,
,
τὴν
ὁ
εὐσέβειαν
εὐσέβεια
ὠφελιμώτατον
ὠφέλιμος
,
,
τὴν
ὁ
ἄλλην
ἄλλος
ἀρετὴν
ἀρετή
ὑγιεινότατόν
τε
τε
καὶ
καί
σωτήριον
σωτήριος
ἀποφαίνοντα
ἀποφαίνω
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
τὴν
ὁ
ἀδικίαν
ἀδικία
ἄσπονδον
ἄσπονδος
,
,
τὴν
ὁ
ἀκολασίαν
ἀκολασία
νοσερόν
,
,
τὴν
ὁ
ἀσέβειαν
ἀσέβεια
ἔκθεσμον
ἔκθεσμος
,
,
τὴν
ὁ
ἄλλην
ἄλλος
κακίαν
κακία
βλαβερώτατον
βλαβερός
διεξιόντες
διέξειμι
·
·
καὶ
καί
ὅμως
ὅμως
ὁμῶς
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
τοῖς
ὁ
λεγομένοις
λέγω
φρονοῦντες
φρονέω
οὐ
οὐ
παύονται
παύω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅταν
ὅταν
φρόνησιν
φρόνις
καὶ
καί
σωφροσύνην
σωφροσύνη
καὶ
καί
δικαιοσύνην
δικαιοσύνη
καὶ
καί
εὐσέβειαν
εὐσέβεια
ὑμνῶσι
,
,
τότε
τότε
τοτέ
δὴ
δή
μάλιστα
μάλιστα
ἀφραίνοντες
ἀκολασταίνοντες
ἀδικοῦντες
ἀδικέω
ἀσεβοῦντες
ἀσεβέω
πάνθ’
ὡς
ὡς
ἔπος
ἔπος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ἀνθρώπεια
ἀνθρώπειος
καὶ
καί
θεῖα
θεῖος
συγχέοντές
τε
τε
καὶ
καί
ἀνατρέποντες
ἀνατρέπω
εὑρίσκονται
εὑρίσκω
.
.
πρὸ
πρό
οὓς
ὅς
ὅς2
εἴποι
λέγω
εἶπον
τις
τις
ἂν
ἄν
ὀρθῶς
ὀρθός
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
καὶ
καί
ὁ
ὁ
χρησμὸς
χρησμός
ἔφη
φημί
τῷ
τῷ
Κάιν
·
·
τί
τι
ἐποιήσατε
ποιέω
;
;
τί
τι
εἰργάσασθε
αὑτοὺς
ἑαυτοῦ
ἀγαθόν
ἀγαθός
;
;
τί
τι
οἱ
ὁ
τοσοῦτοι
τοσοῦτος
περὶ
περί
ἀρετῆς
ἀρετή
λόγοι
λόγος
τὴν
ὁ
ὑμετέραν
ὑμέτερος
ψυχὴν
ψυχή
ὠφέλησαν
ὠφελέω
;
;
τί
τι
τοῦ
ὁ
βίου
βίος
βιός
μικρὸν
μικρός
ἢ
τίη
μέγα
μέγας
μέρος
μέρος
ἐπηνωρθώσασθε
;
;
τί
τι
δ’
;
;
οὐχὶ
οὐ
τἀναντία
ἐναντίος
διαβολὰς
διαβολή
καθ’
κατά
αὑτῶν
ἑαυτοῦ
ἀληθεῖς
ἀληθής
ἠρανίσατε
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
συνιέντες
τὰ
ὁ
καλὰ
καλός
καὶ
καί
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
φιλοσοφοῦντες
φιλοσοφέω
ἑρμηνεῖς
μὲν
μέν
ἄριστοι
ἄριστος
γεγόνατε
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
αἴσχιστα
αἰσχρός
καὶ
καί
φρονοῦντες
φρονέω
καὶ
καί
ἐπιτηδεύοντες
ἐπιτηδεύω
ἀεὶ
ἀεί
ἁλίσκεσθε
;
;
οὐ
οὐ
μὴν
μήν
ἔτι
ἔτι
γε
γε
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ὑμετέραις
ὑμέτερος
ψυχαῖς
ψυχή
τέθνηκε
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
τὰ
ὁ
καλά
καλός
,
,
ζωπυρηθέντων
κακῶν
κακός
;
;
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἕκαστος
ἕκαστος
ὑμῶν
ὑμός
οὐ
οὐ
περίεστιν
περίειμι
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
μουσικοῦ
μουσικός
τινος
ἢ
ἤ
γραμματικοῦ
γραμματικός
τελευτήσαντος
τελευτάω
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἀνδράσι
ἀνήρ
μουσικὴ
μουσικός
καὶ
καί
γραμματικὴ
γραμματικός
συνέφθαρται
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
ἰδέαι
ἰδέα
μένουσι
μένω
καὶ
καί
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
βιοῦσιν
βιόω
ἰσοχρόνιοι
τῷ
ὁ
κόσμῳ
κόσμος
,
,
καθ’
κατά
ἃς
ὅς
οἵ
ὁ
τε
τε
ὄντες
εἰμί
καὶ
καί
οἱ
ὁ
μέλλοντες
μέλλω
διαδοχαῖς
ταῖς
ὁ
εἰσαεὶ
ἀεί
μουσικοί
μουσικός
τε
τε
καὶ
καί
γραμματικοὶ
γραμματικός
γενήσονται
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
φρόνιμον
φρόνιμος
ἢ
τίη
σῶφρον
ἢ
τίη
ἀνδρεῖον
ἀνδρεῖος
ἢ
τίη
δίκαιον
δίκαιος
ἢ
ἤ
συνόλως
σύνολος
σοφὸν
σοφός
ἄν
ἄν
ἀναιρεθῇ
,
,
οὐδὲν
ἧττον
ἥσσων
ἐν
ἐν
τῆ
τῆ
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ἀθανάτῳ
ἀθάνατος
φύσει
φύσις
φρόνησις
φρόνησις
ἀθάνατος
ἀθάνατος
καὶ
καί
ἀρετὴ
ἀρετή
σύμπασα
σύμπας
ἄφθαρτος
ἄφθαρτος
ἐστηλίτευται
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
νῦν
νῦν
εἰσιν
εἰμί
ἀστεῖοί
τινες
τις
καὶ
καί
αὖθις
αὖθις
γενήσονται
·
·
εἰ
εἰ
μὴ
μή
καὶ
καί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
τινὸς
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
μέρει
μέρος
θάνατον
θάνατος
φθορὰν
φθορά
ἐργάσασθαι
ἐργάζομαι
φήσομεν
φημί
ἀνθρωπότητι
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
εἴτε
εἴτε
γένος
γένος
εἴτε
εἴτε
ἰδέαν
ἰδέα
εἴτε
εἴτε
ἐννόημα
ἐννόημα
εἴθ’
ὅ
τί
τι
ποτε
ποτε
χρὴ
χρή
καλεῖν
καλέω
οἱ
ὁ
ζητητικοὶ
ζητητικός
τῶν
ὁ
κυρίων
κύριος
ὀνομάτων
ὄνομα
εἴσονται
εἶμι
οἶδα
.
.
μία
σφραγὶς
σφραγίς
πολλάκις
πολλάκις
μυρίας
μυρίος
ὅσας
ὅσος
ἀπείρους
ἄπειρος
οὐσίας
οὐσία
τυπώσασα
πάντων
πᾶς
ἔστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
τῶν
ὁ
τύπων
τύπος
ἐξιτήλων
αὐταῖς
αὐτός
οὐσίαις
οὐσία
γενομένων
γίγνομαι
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
φύσει
φύσις
μηδὲν
βλαβεῖσα
κατὰ
κατά
χώραν
χώρα
ἔμεινεν
μένω
.
.
εἶτ’
ὣ
ὅς
)
)
οὐκ
οὐ
οἰόμεθα
οἴομαι
τὰς
ὁ
ἀρετάς
ἀρετή
,
,
κἂν
ἐάν
πάντες
πᾶς
οἱ
ὁ
χαρακτῆρες
χαρακτήρ
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
ἐνεσημήναντο
ταῖς
ὁ
τῶν
ὁ
προσεληλυθότων
προσέρχομαι
ψυχαῖς
ψυχή
,
,
ὑπὸ
ὑπό
μοχθηρᾶς
διαίτης
δίαιτα
ἤ
ἤ
τινος
ἑτέρας
ἕτερος
ἐξ
ἐκ
αἰτίας
αἰτία
ἐξίτηλοι
ἐξίτηλος
γένωνται
γίγνομαι
,
,
τὴν
ὁ
ἀκήρατον
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
καὶ
καί
ἄφθαρτον
ἄφθαρτος
φύσιν
φύσις
εἰσαεὶ
ἀεί
σχήσειν
ἔχω
;
;
οὐκ
οὐ
εἰδότες
οἶδα
οὖν
οὖν
οἱ
ἕ
παιδείας
παιδεία
ἀμύητοι
ἀμύητος
διαφορὰς
διαφορά
οὔθ’
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
πρὸς
πρός
μέρη
μέρος
οὔτε
οὔτε
γενῶν
γένος
πρὸς
πρός
εἴδη
εἶδος
οὔτε
οὔτε
τὰς
ὁ
ἐν
ἐν
τούτοις
οὗτος
ὁμωνυμίας
ὁμωνυμία
πάντα
πᾶς
διὰ
διά
πάντων
πᾶς
συγχέουσι
συγχέω
καὶ
καί
φύρουσι
φύρω
φυράω
.
.
διὸ
διό
πᾶς
πᾶς
φίλαυτος
φίλαυτος
,
,
ἐπίκλησιν
ἐπίκλησις
Κάιν
,
,
διδαχθήτω
διδάσκω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
ὁμώνυμον
ὁμώνυμος
τοῦ
ὁ
Ἅβελ
ἀνῄρηκε
ἀναιρέω
,
,
τὸ
ὁ
εἶδος
εἶδος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μέρος
μέρος
,
,
τὸν
ὁ
ἀπεικονισθέντα
τύπον
τύπος
,
,
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
ἀρχέτυπον
ἀρχέτυπος
,
,
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
,
,
οὐ
οὐ
τὴν
ὁ
ἰδέαν
ἰδέα
,
,
ἅπερ
ὅς
οἴεται
οἴομαι
μετὰ
μετά
ζῴων
ζῷον
ἄφθαρτα
ὄντα
ὄντα
συνεφθαρκέναι
.
.
λεγέτω
λέγω
δή
δή
τις
τις
κατακερτομῶν
αὐτὸν
αὐτός
κἀπιχλευάζων
·
·
τί
τι
πεποίηκας
ποιέω
,
,
ὦ
ὦ
κακόδαιμον
κακοδαίμων
;
;
οὐχ
οὐ
ἣν
ὅς
ὅς2
μὲν
μέν
δοκεῖς
δοκέω
ἀνῃρηκέναι
ἀναιρέω
φιλόθεον
δόξαν
δόξα
,
,
ζῇ
ζήω
ζάω
παρὰ
παρά
θεῷ
θεός
;
;
σαυτοῦ
σεαυτοῦ
δὲ
δέ
γέγονας
αὐθέντης
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
μόνῳ
μόνος
βιοῦν
βιόω
ἀνυπαιτίως
ἠδύνασο
ἐξ
ἐκ
ἐνέδρας
ἐνέδρα
ἀνελών
ἀναιρέω
.
.
Πάνυ
πάνυ
δὲ
δέ
πεφώνηται
καὶ
καί
πρὸς
πρός
κάλλος
κάλλος
ἑρμηνείας
ἑρμηνεία
καὶ
καί
πρὸς
πρός
νοημάτων
νόημα
εὕρεσιν
τὰ
ὁ
ἐπιλεγόμενα
ἐπιλέγω
ταῦτα
οὗτος
·
·
„
„
φωνὴ
φωνή
αἵματος
αἷμα
τοῦ
ὁ
ἀδελφοῦ
ἀδελφός
σου
βοᾷ
βοάω
πρὸς
πρός
μὲ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
10
)
)
.
.
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
φράσιν
φράσις
ὑψηγορία
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
μὴ
μή
λόγων
λόγος
ἀμυήτοις
γνώριμος
γνώριμος
·
·
τὰ
ὁ
δ’
ἐμφαινόμενα
ἐμφαίνω
νοήματα
νόημα
,
,
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
οἰοί
τε
τε
ὦμεν
,
,
ἐπισκεψώμεθα
,
,
καὶ
καί
πρότερόν
γε
γε
περὶ
περί
τοῦ
ὁ
αἵματος
αἷμα
.
.
πολλαχοῦ
πολλαχοῦ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
νομοθεσίας
νομοθεσία
οὐσίαν
οὐσία
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἀποφαίνεται
ἀποφαίνω
τὸ
ὁ
αἷμα
αἷμα
λέγων
λέγω
ἄντικρυς
ἄντικρυς
·
·
„
„
ἡ
ὁ
γὰρ
γάρ
ψυχὴ
ψυχή
πάσης
πᾶς
σαρκὸς
σάρξ
αἷμά
αἷμα
ἐστιν
εἰμί
“
“
(
(
Lev
.
.
17
,
,
11
·
·
ὁπότε
δὲ
δέ
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
γῆς
γῆ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
μεταξὺ
γένεσιν
γένεσις
ἐδημιούργει
<τὸν>
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ὁ
ὁ
ζῳοπλάστης
,
,
φησὶν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἐνεφύσησεν
ἐμφυσάω
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
πρόσωπον
πρόσωπον
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
πνεῦμα
πνεῦμα
ζωῆς
ζωή
,
,
καὶ
καί
ἐγένετο
γίγνομαι
ὁ
ὁ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εἰς
εἰς
ψυχὴν
ψυχή
ζῶσαν
ζήω
“
“
(
(
Gen
.
.
2
,
,
7
)
)
,
,
πάλιν
πάλιν
διὰ
διά
τούτου
οὗτος
παριστάς
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πνεῦμά
ἐστιν
εἰμί
ἡ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
οὐσία
οὐσία
.
.
καὶ
καί
μὴν
μήν
τῶν
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
ὑποθέσεων
ὑπόθεσις
ἄκρως
ἄκρος
εἴωθε
εἴωθα
ἔθω
διαμεμνῆσθαι
διαμιμνήσκομαι
,
,
τὰ
ὁ
ἀκόλουθα
ἀκόλουθος
καὶ
καί
ὁμολογούμενα
ὁμολογέω
τοῖς
ὁ
προτέροις
πρότερος
δικαιῶν
δικαιόω
ἐφαρμόττειν
ἐφαρμόζω
·
·
οὐκ
οὐ
ἄν
ἄν
οὖν
οὖν
πνεῦμα
πνεῦμα
ψυχῆς
ψυχή
οὐσίαν
οὐσία
προειπὼν
προαγορεύω
αἷμα
αἷμα
διαφέρον
διαφέρω
σῶμά
σῶμα
τι
τις
αὖθις
αὖθις
ἔλεγεν
λέγω
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
πρός
πρός
τι
τις
τῶν
ὁ
ἀναγκαιοτάτων
ἀναγκαῖος
καὶ
καί
συνεκτικωτάτων
τὴν
ὁ
ἀναφορὰν
ἀναφορά
ἐποιεῖτο
ποιέω
.
.
τί
τι
οὗν
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
;
;
ἕκαστον
ἕκαστος
ἡμῶν
ἐγώ
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
προσεχεῖς
προσεχής
τομὰς
τομή
ἀριθμῷ
ἀριθμός
δύο
γε
εἶναι
εἰμί
συμβέβηκε
συμβαίνω
,
,
ζῷόν
τε
τε
καὶ
καί
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
·
·
ἑκατέρῳ
ἑκάτερος
δὲ
δέ
τούτων
οὗτος
συγγενὴς
συγγενής
δύναμις
δύναμις
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
ψυχὴν
ψυχή
ἀποκεκλήρωται
,
,
τῷ
τῷ
μὲν
μέν
ἡ
ὁ
ζωτική
ζωτικός
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
ζῶμεν
ζήω
ζέω
ζάω
,
,
τῷ
τῷ
δ’
δ’
ἡ
ὁ
λογική
λογικός
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
λογικοὶ
λογικός
γεγόναμεν
·
·
τῆς
ὁ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ζωτικῆς
ζωτικός
μετέχει
μετέχω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλογα
ἄλογος
,
,
τῆς
ὁ
δὲ
δέ
λογικῆς
λογικός
οὐ
οὐ
μετέχει
μετέχω
μέν
μέν
,
,
ἄρχει
ἄρχω
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
θεός
θεός
,
,
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
πρεσβυτάτου
πρέσβυς
λόγου
λόγος
πηγή
πηγή
.
.
ἡ
ὁ
μὲν
μέν
οὗν
κοινὴ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἄλογα
δύναμις
δύναμις
οὐσίαν
οὐσία
ἔλαχεν
λαγχάνω
αἷμα
αἷμα
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
λογικῆς
λογικός
ἀπορρυεῖσα
πηγῆς
πηγή
τὸ
ὁ
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
οὐκ
οὐ
ἀέρα
ἀήρ
κινούμενον
κινέω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τύπον
τύπος
τινὰ
καὶ
καί
χαρακτῆρα
χαρακτήρ
θείας
θεῖος
δυνάμεως
δύναμις
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
ὀνόματι
ὄνομα
κυρίῳ
κύριος2
κύριος
Μωυσῆς
Μωυσῆς
εἰκόνα
εἰκών
καλεῖ
καλέω
,
,
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἀρχέτυπον
μὲν
μέν
φύσεως
φύσις
λογικῆς
λογικός
ὁ
ὁ
θεός
θεός
ἐστι
εἰμί
,
,
μίμημα
μίμημα
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἀπεικόνισμα
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
διφυὲς
ζῷον
ζῷον
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἄριστον
ἄριστος
εἶδος
εἶδος
,
,
ὃ
ὅς
νοῦς
νόος
καὶ
καί
λόγος
λόγος
κέκληται
καλέω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
σαρκὸς
σάρξ
μὲν
μέν
ψυχήν
ψυχή
φησι
φημί
τὸ
ὁ
αἷμα
αἷμα
,
,
εἰδὼς
οἶδα
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡ
ὁ
σαρκῶν
σάρξ
φύσις
φύσις
νοῦ
νόος
μὲν
μέν
οὐ
οὐ
μεμοίραται
,
,
ζωῆς
ζωή
δὲ
δέ
καθάπερ
καθά
καὶ
καί
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
ἡμῶν
ἐγώ
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
μετέχει
μετέχω
,
,
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
δὲ
δέ
ψυχὴν
ψυχή
πνεῦμα
πνεῦμα
ὀνομάζει
ὀνομάζω
,
,
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
σύγκριμα
καλῶν
καλός
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸ
ὁ
θεοειδὲς
θεοειδής
ἐκεῖνο
δημιούργημα
δημιούργημα
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
λογιζόμεθα
λογίζομαι
,
,
οὗ
οὗ
τὰς
ὁ
ῥίζας
ῥίζα
εἰς
εἰς
οὐρανὸν
οὐρανός
ἔτεινε
τείνω
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ὑστάτης
ὕστερος
τῶν
ὁ
λεγομένων
λέγω
ἀπλανῶν
ἁψῖδος
ἁψίς
ἐξῆψε
ἐξάπτω
.
.
μόνον
μόνος
γὰρ
γάρ
δὴ
δή
τῶν
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
γῆς
γῆ
φυτὸν
φυτόν
οὐράνιον
οὐράνιος
ὁ
ὁ
θεὸς
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
εἰργάσατο
ἐργάζομαι
,
,
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
ἄλλων
τὰς
ὁ
κεφαλὰς
κεφαλή
πηξάμενος
πήγνυμι
ἐν
ἐν
χέρσῳ
χέρσος
—
—
κατωκάρα
γὰρ
γάρ
πάντα
πᾶς
—
,
,
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
προαγαγών
προάγω
,
,
ἵνα
ἵνα
τὰς
ὁ
τροφὰς
τροφή
Ὀλυμπίους
καὶ
καί
ἀφθάρτους
ἄφθαρτος
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
γεώδεις
καὶ
καί
φθαρτὰς
ἔχοι
ἔχω
·
·
πρὸ
πρό
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
ἡμῶν
ἐγώ
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
ὅσον
ὅσος
ἀναισθητότατον
πλεῖστον
πλεῖστος
ἀποστήσας
ἀφίστημι
λογισμοῦ
λογισμός
τὰς
ὁ
βάσεις
βάσις
γῇ
γῆ
προσερρίζου
,
,
τὰς
ὁ
δὲ
δέ
νοῦ
δορυφόρους
δορυφόρος
αἰσθήσεις
καὶ
καί
αὐτὸν
αὐτός
ἐκεῖνον
ἐκεῖνος
πορρωτάτω
προσωτέρω
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
περὶ
περί
γῆν
γῆ
ἐξῴκισε
ἐξοικίζω
.
.
ταῖς
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀέρος
ἀήρ
καὶ
καί
οὐρανοῦ
οὐρανός
περιόδοις
ἀφθάρτοις
οὔσαις
εἰμί
ἐνεδήσατο
ἐνδέω
ἐνδέω2
.
.
μηκέτ’
οὖν
οὖν
ἀπορῶμεν
ἀπορέω2
ἀπορέω
ἀφοράω
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἔννοιαν
ἔννοια
ἔλαβεν
λαμβάνω
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
θεοῦ
θεός
τοῦ
ὁ
ἀειδοῦς
ἀειδής
,
,
οἱ
ὁ
Μωυσέως
Μωυσῆς
γνώριμοι
γνώριμος
·
·
τὴν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
αἰτίαν
αἰτία
χρησμῷ
χρησμός
μαθὼν
μανθάνω
αὐτὸς
αὐτός
ἡμὶν
ὑφηγήσατο
ὑφηγέομαι
.
.
ἔλεγε
λέγω
δὲ
δέ
ὧδε
ὧδε
·
·
ψυχὴν
ψυχή
οὐδεμίαν
οὐδείς
τῷ
τῷ
σώματι
σῶμα
ὁ
ὁ
ποιῶν
ποιέω
εἰργάζετο
ἐργάζομαι
ἱκανὴν
ἱκανός
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
τὸν
ὁ
ποιητὴν
ποιητής
ἰδεῖν
ὁράω
εἶδον
,
,
λογισάμενος
δὲ
δέ
μεγάλα
μέγας
ὀνήσειν
ὀνίνημι
τὸ
ὁ
δημιούργημα
δημιούργημα
,
,
εἰ
εἰ
λάβοι
λαμβάνω
τοῦ
ὁ
δημιουργήσαντος
ἔννοιαν
ἔννοια
—
—
εὐδαιμονίας
εὐδαιμονία
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
μακαριότητος
ὅρος
ὅρος
οὗτος
οὗτος
—
—
,
,
ἄνωθεν
ἄνωθεν
ἐνέπνει
τῆς
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
θειότητος
θειότης
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δ’
ἀόρατος
ἀοράτῳ
ἀόρατος
ψυχῇ
ψυχή
τοὺς
ὁ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
τύπους
τύπος
ἐνεσφαγίζετο
,
,
ἵνα
ἵνα
μηδ’
ὁ
ὁ
περίγειος
χῶρος
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
εἰκόνος
ἀμοιρήσῃ
θεοῦ
θεός
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
ἀρχέτυπον
ἀρχέτυπος
οὕτως
οὕτως
ἦν
εἰμί
ἄρα
ἄρα
ἀειδές
ἀειδής
,
,
ὥστε
ὥστε
καὶ
καί
ἡ
ὁ
εἰκὼν
εἰκών
οὐχ
ὁρατή
.
.
τυπωθεῖσα
μέντοι
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
παράδειγμα
παράδειγμα
οὐκέτι
οὐκέτι
θνητὰς
θνητός
ἀλλ’
ἀλλά
ἀθανάτους
ἀθάνατος
ἐννοίας
ἔννοια
ἐδέχετο
δέχομαι
·
·
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
θνητὴ
θνητός
φύσις
φύσις
μένειν
μένω
ἅμα
ἅμα
καὶ
καί
ἀποδημεῖν
ἀποδημέω
ἠδύνατο
δύναμαι
ἢ
τίη
τὰ
ὁ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἑΤέρωθι
καθορᾶν
καθοράω
ἢ
τίη
θάλατταν
θάλασσα
μὲν
μέν
περιπλεῖν
περιπλέω
ἅπασαν
ἅπας
,
,
γῆν
γῆ
δὲ
δέ
ἄχρι
ἄχρι
περάτων
πέρας
ἐπέρχεσθαι
ἐπέρχομαι
,
,
ἢ
τίη
νόμων
νόμος
νομός
καὶ
καί
ἐθῶν
ἢ
τίη
συνόλως
σύνολος
πραγμάτων
πρᾶγμα
καὶ
καί
σωμάτων
σῶμα
ἐφάπτεσθαι
ἐφάπτω
;
;
ἢ
τίη
δίχα
δίχα
τῶν
ὁ
ἐπιγείων
ἐπίγειος
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μετάρσια
μετάρσιος
καταλαμβάνειν
καταλαμβάνω
,
,
ἀέρα
ἀήρ
καὶ
καί
τροπὰς
τροπή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καὶ
καί
καιρῶν
καιρός
καῖρος
ἰδιότητας
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
ταῖς
ὁ
ἐτησίοις
ἐτήσιος
ὥραις
ὥρα2
ὥρα
καινουργούμενά
τε
τε
κἀξ
ἐκ
ἐξ
ἔθους
ἔθος
ἀποτελεῖται
ἀποτελέω
;
;
ἢ
τίη
πάλιν
πάλιν
δι’
διά
ἀέρος
ἀήρ
εἰς
εἰς
οὐρανὸν
οὐρανός
ἀπὸ
ἀπό
γῆς
γῆ
ἀνίπτασθαι
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἐν
ἐν
οὐρανῷ
οὐρανός
φύσεις
φύσις
ἐξετάζειν
ἐξετάζω
,
,
ὡς
ὡς
ἔχουσιν
ἔχω
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
κινοῦνται
κινέω
,
,
τίνες
τις
ὅροι
τῆς
ὁ
κινήσεως
κίνησις
ἀρχῆς
ἀρχή
καὶ
καί
τέλους
τέλος
αὐταῖς
αὐτός
,
,
πῶς
πῶς
πως
ἀλλήλαις
τε
τε
καὶ
καί
τῷ
τῷ
παντὶ
πᾶς
κατά
κατά
τι
τις
συγγενείας
συγγένεια
δίκαιον
δίκαιος
ἁρμόζονται
;
;
τέχνας
τέχνη
τε
τε
καὶ
καί
ἐπιστήμας
ἐπιστήμη
ἐπινοῆσαι
ἐπινοέω
,
,
ὅσαι
ὅσος
τά
ὁ
τε
τε
ἐκτὸς
ἐκτός
δημιουργοῦσι
δημιουργέω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
περὶ
περί
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
ψυχήν
ψυχή
,
,
ὡς
ὡς
ἑκάτερον
βελτιωθήσεται
,
,
πραγματεύονται
πραγματεύομαι
,
,
καὶ
καί
μυρία
μυρίος
ἄλλα
ἄλλος
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
οὔτε
οὔτε
ἀριθμὸν
ἀριθμός
οὔτε
οὔτε
φύσιν
φύσις
λόγῳ
λόγος
περιλαβεῖν
περιλαμβάνω
εὔπορον
εὔπορος
;
;
μόνον
μόνος
γὰρ
γάρ
αὐτὸ
αὐτός
τῶν
ὁ
ὅς
παρ’
παρά
ἡμῖν
ἐγώ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἅτε
ἅτε
πάντων
πᾶς
ὠκυδρομώτατος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
χρόνον
χρόνος
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
γίνεσθαι
γίγνομαι
δοκεῖ
δοκέω
,
,
φθάνει
φθάνω
καὶ
καί
παραμείβεται
παραμείβω
,
,
κατὰ
κατά
ἀοράτους
δυνάμεις
δύναμις
ἀχρόνως
τοῦ
ὁ
τε
τε
παντὸς
πᾶς
καὶ
καί
μερῶν
μέρος
καὶ
καί
τῶν
ὁ
τούτων
οὗτος
αἰτίων
αἴτιος
ἐπιψαύων
ἐπιψαύω
.
.
ἤδη
ἤδη
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἄχρι
ἄχρι
τῶν
ὁ
γῆς
γῆ
καὶ
καί
θαλάττης
θάλασσα
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἀέρος
καὶ
καί
οὐρανοῦ
οὐρανός
περάτων
πέρας
ἐλθὼν
ἔρχομαι
οὐδ’
οὐδέ
ἐνταῦθα
ἐνταῦθα
ἔστη
ἵστημι
,
,
βραχὺν
βραχύς
ὅρον
ὅρος
τοῦ
ὁ
συνεχοῦς
συνεχής
καὶ
καί
ἀπαύστου
ἄπαυστος
δρόμου
δρόμος
νομίσας
νομίζω
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
εἶναι
εἰμί
,
,
προσωτέρω
πρόσω
προσωτέρω
δὲ
δέ
χωρῆσαι
χωρέω
γλιχόμενος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ἀκατάληπτον
ἀκατάληπτος
θεοῦ
θεός
φύσιν
φύσις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μὴ
μή
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
μόνον
μόνος
,
,
καταλαβεῖν
καταλαμβάνω
,
,
ἢν
ἐάν
δύνηται
δύω
δύναμαι
.
.
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
εἰκὸς
ἔοικα
βραχὺν
βραχύς
οὕτως
οὕτως
ὄντα
εἰμί
τὸν
ὁ
ἀνθρώπινον
ἀνθρώπινος
νοῦν
νόος
μήνιγγι
μῆνιγξ
ἢ
ἤ
καρδίᾳ
καρδία
,
,
βραχέσιν
βραχύς
ὄγκοις
ὄγκος
,
,
ἐγκατειλημμένον
μέγεθος
μέγεθος
οὐρανοῦ
οὐρανός
καὶ
καί
κόσμου
κόσμος
χωρῆσαι
χωρέω
τοσοῦτον
τοσοῦτος
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τῆς
ὁ
θείας
θεία
καὶ
καί
εὐδαίμονος
εὐδαίμων
ψυχῆς
ψυχή
ἐκείνης
ἐκεῖνος
ἀπόσπασμα
ἀπόσπασμα
ἦν
εἰμί
οὐ
οὐ
διαιρετόν
διαιρετός
;
;
τέμνεται
τέμνω
γὰρ
γάρ
οὐδὲν
οὐδείς
τοῦ
ὁ
θείου
θεῖος
κατ’
κατά
ἀπάρτησιν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνον
μόνος
ἐκτείνεται
ἐκτείνω
.
.
διὸ
διό
μεμοιραμένος
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παντὶ
πᾶς
τελειότητος
τελειότης
,
,
ὅταν
ὅταν
ἐννοῇ
κόσμον
κόσμος
,
,
τοῖς
ὁ
πέρασι
πέρας
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
συνευρύνεται
ῥῆξιν
ῥῆξις
οὐ
οὐ
λαμβάνων
λαμβάνω
·
·
ὁλκὸς
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
δύναμις
δύναμις
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
.
.
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ὡς
ὡς
ὡς
ἐν
ἐν
βραχέσιν
εἰρήσθω
λέγω
ἐρῶ
περὶ
περί
οὐσίας
οὐσία
ψυχῆς
ψυχή
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
„
φωνὴν
φωνή
αἵματος
αἷμα
βοᾶν
βοάω
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
10
)
)
κατ’
κατά
ἀκόλουθον
οὕτως
οὕτως
ἀποδώσομεν
ἀποδίδωμι
.
.
τῆς
ὁ
ἡμετέρας
ἡμέτερος
ψυχῆς
ψυχή
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
ἄφωνόν
ἐστι
εἰμί
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
φωνῆεν
·
·
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
ἄλογον
ἄλογος
ἄφωνον
,
,
φωνῆεν
δ’
ὅσον
ὅσος
λογικόν
λογικός
,
,
ὃ
ὁ
δὴ
δή
μόνον
μόνος
ἔννοιαν
ἔννοια
εἴληφε
θεοῦ
θεός
·
·
τοῖς
ὁ
γὰρ
γάρ
ἄλλοις
μέρεσιν
μέρος
οὔτε
οὔτε
θεὸν
οὔτε
οὔτε
τι
τι
νοητὸν
κατα
-
-
λαβεῖν
λαμβάνω
δυνάμεθα
δύναμαι
.
.
τῆς
ὁ
ὅς
οὖν
οὖν
ζωτικῆς
ζωτικός
δυνάμεως
δύναμις
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
τὸ
ὁ
οὐσιῶδες
οὐσιώδης
αἷμα
αἷμα
,
,
μοῖρά
μοῖρα
τις
τις
ἐξαίρετον
ἐξαιρετός
ἔσχε
ἔχω
γέρας
γέρας
φωνὴν
φωνή
καὶ
καί
λόγον
λόγος
,
,
οὐ
οὐ
τὸ
ὁ
διὰ
διά
στόματος
στόμα
καὶ
καί
γλώττης
γλῶσσα
ῥέον
νᾶμα
νᾶμα
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὴν
ὁ
πηγήν
πηγή
,
,
ἀφ’
ἀπό
ἧς
ὅς
ὅς2
αἱ
ὁ
τοῦ
ὁ
προφορικοῦ
δεξαμεναὶ
πληροῦσθαι
πληρόω
πεφύκασιν
φύω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πηγὴ
πηγή
νοῦς
ἐστι
εἰμί
,
,
δι’
διά
οὗ
οὗ
τὰς
ὁ
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
ἐντεύξεις
καὶ
καί
ἐκβοήσεις
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὲν
μέν
ἑκόντες
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄκοντες
ἀναφθεγγόμεθα
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
ἅτε
ἅτε
ἀγαθὸς
ἀγαθός
ὢν
εἰμί
καὶ
καί
ἵλεως
τοὺς
ὁ
ἱκέτας
ἱκέτης
οὐκ
οὐ
ἀποστρέφεται
ἀποστρέφω
,
,
καὶ
καί
μάλισθ’
ὅταν
ὅταν
ἐπὶ
ἐπί
τοῖς
ὁ
Αἰγυπτίοις
ἔργοις
ἔργον
καὶ
καί
πάθεσι
πάθος
στενάζοντες
στενάζω
ἀψευδῶς
καὶ
καί
ἀπλάστως
ἄπλαστος
ἐκβοῶσι
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
ἀναβαίνειν
ἀναβαίνω
φησὶ
φημί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
τοὺς
ὁ
λόγους
λόγος
αὐτῶν
αὐτός
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
θεόν
θεός
(
(
Exod
.
.
2
,
,
23
)
)
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
ἐπακούσαντα
ῥύεσθαι
ἐρύω2
ῥύομαι
τῶν
ὁ
παρεστώτων
παρίστημι
κακῶν
κακός
·
·
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
πάντα
πᾶς
γίνεσθαι
γίγνομαι
,
,
ὅταν
ὅταν
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
Αἰγύπτου
Αἴγυπτος
τελευτήσῃ
τελευτάω
·
·
τὸ
ὁ
παραδοξότατον
·
·
εἰκὸς
ἔοικα
γὰρ
γάρ
ἦν
εἰμί
ἀποθανόντος
ἀποθνῄσκω
τυράννου
τύραννος
χαίρειν
χαίρω
καὶ
καί
γεγηθέναι
γηθέω
τοὺς
ὁ
τυραννουμένους
τυραννεύω
·
·
ἀλλὰ
ἀλλά
τότε
τότε
τοτέ
λέγονται
λέγω
στενάζειν
στενάζω
·
·
„
μετὰ
μετά
γὰρ
γάρ
τὰς
ὁ
ἡμέρας
ἡμέρα
τὰς
ὁ
πολλὰς
πολύς
ἐκείνας
ἐκεῖνος
ἐτελεύτησεν
τελευτάω
ὁ
ὁ
βασιλεὺς
βασιλεύς
Αἰγύπτου
Αἴγυπτος
,
,
καὶ
καί
κατεστέναξαν
οἱ
ὁ
υἱοὶ
υἱός
Ἰσραήλ
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
.
.
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ῥητὸν
ἡ
ὁ
λέξις
λέξις
τὸ
ὁ
εὔλογον
εὔλογος
οὐ
οὐ
περιέχει
περιέχω
,
,
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
δυνάμεις
δύναμις
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
αὐτὴν
αὐτός
ἀκόλουθον
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
.
.
ὁ
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀνασκιδνὰς
καὶ
καί
ἀπορρίπτων
ἀπορρίπτω
τὰς
ὁ
περὶ
περί
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
δόξας
δοκέω
ὅταν
ὅταν
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ζωπυρῆται
Φαραὼ
καὶ
καί
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
δοκῇ
δοκέω
,
,
εἰ
εἰ
δή
δή
τινα
τις
τῶν
ὁ
φαύλων
ὑγιαίνειν
ὑγιαίνω
λεκτέον
λέγω
λεκτέος
,
,
τὴν
ὁ
ἡδονὴν
ἡδονή
ἀποδεχόμεθα
ἐγκράτειαν
πέραν
πέραν
ὅρων
ὅρος
ἐλαύνοντες
ἐλαύνω
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
ἀπόκρατος
γένηται
γίγνομαι
καὶ
καί
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
τελευτήσῃ
τελευτάω
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
βδελυρῶς
βδελυρός
καὶ
καί
ἀσελγῶς
ἀσελγής
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
αἴτιος
αἴτιος
,
,
τὸν
ὁ
σώφρονα
σώφρων
ἐναυγασθέντες
βίον
βίος
βιός
μετακλαίομεν
καὶ
καί
μεταστένομεν
τῆς
ὁ
παλαιᾶς
παλαιός
διαίτης
δίαιτα
ἑαυτούς
ἑαυτοῦ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἡδονὴν
ἡδονή
ἀρετῆς
ἀρετή
προτιμήσαντες
προτιμάω
θνητὸν
θνητός
βίον
βίος
βιός
ἀθανάτῳ
ἐπεζεύξαμεν
·
·
λαβὼν
λαμβάνω
δ
οἶκτον
οἶκτος
τῆς
ὁ
συνεχοῦς
ἡμῶν
ἐγώ
ὀλοφύρσεως
ὁ
ὁ
μόνος
μόνος
εὐμενὴς
εὐμενής
προσίεται
προσίημι
ψυχὰς
ψυχή
ἱκέτιδας
ἱκέτις
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
ἐπισεισθέντα
τῶν
ὁ
παθῶν
Αἰγύπτιον
σκηπτὸν
ῥᾳδίως
ῥᾴδιος
ἀπωθεῖται
ἀπωθέω
.
.
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
μὴ
μή
δεχομένῳ
μετάνοιαν
μετάνοια
Κάιν
δι’
διά
ὑπερβολὴν
ὑπερβολή
ἄγους
ἀδελφοκτονίας
ἀδελφοκτονία
οἰκειοτάτας
ἀρὰς
ἀρά
ἀρή
τίθεται
τίθημι
·
·
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
γάρ
γάρ
φησιν
φημί
αὐτῷ
αὐτός
·
·
„
„
καὶ
καί
νῦν
νῦν
ἐπικατάρατος
ἐπικατάρατος
σὺ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
.
.
γῆς
γῆ
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
11
)
)
,
,
δηλῶν
δηλόω
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
οὐχὶ
οὐ
νῦν
νῦν
ὅτε
ὅτε
ἐδολοφόνησεν
δολοφονέω
ἐναγὴς
ἐναγής
καὶ
καί
ἐπάρατός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
πρότερον
πρότερος
ὅτε
ὅτε
ἐβούλευσε
βουλεύω
τὸν
ὁ
φόνον
φόνος
,
,
τῆς
ὁ
γνώμης
γνώμη
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
τελείῳ
δυναμένης
.
.
ἕως
ἕως
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
αἰσχρὰ
αἰσχρός
μόνον
μόνος
ἐννοοῦμεν
ἐννοέω
κατὰ
κατά
ψιλὴν
τοῦ
ὁ
νοῦ
νόος
φαντασίαν
φαντασία
,
,
τότε
τότε
τοτέ
τῆς
ὁ
διανοίας
διάνοια
<οὔκ>
ἐσμεν
εἰμί
ὕποχοι
ὕποχος
,
,
δύναται
δύναμαι
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
ἀκουσίως
ἀεκούσιος
ἡ
ὁ
ψυχὴ
ψυχή
τρέπεσθαι
τρέπω
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
προσγένηται
τοῖς
ὁ
βουλευθεῖσιν
βουλεύω
ἡ
ὁ
πρᾶξις
πρᾶξις
,
,
ὑπαίτιον
ὑπαίτιος
γίνεται
γίγνομαι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
βουλεύσασθαι
βουλεύω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἑκουσίως
ἑκούσιος
διαμαρτάνειν
διαμαρτάνω
ταύτῃ
οὗτος
ταύτῃ
μάλιστα
μάλιστα
διαγνωρίζεται
.
.
κατάρατον
κατάρατος
δέ
δέ
φησι
φημί
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
οὐκ
οὐ
ἀπ’
ἀπό
ἄλλου
ἄλλος
τινὸς
ἢ
ἤ
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἔσεσθαι
εἰμί
·
·
τῶν
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
χαλεπωτάτων
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
συμφορῶν
συμφορέω
τὸ
ὁ
περὶ
περί
ἕκαστον
ἕκαστος
ἡμῶν
ἐγώ
γεῶδες
αἴτιον
αἴτιος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γοῦν
γοῦν
σῶμα
σῶμα
ἢ
τίη
νόσῳ
νόσος
χρησάμενον
χράομαι
τὰς
ὁ
ἀφ’
ἀπό
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
προσβαλὸν
κῆρας
κήρ
ἄσης
καὶ
καί
ἀδημονίας
ἀδημονία
αὐτὸν
αὐτός
ἐνέπλησεν
ἐμπίμπλημι
ἐμπίπλημι
ἢ
τίη
πιανθὲν
ἀμέτρως
ἄμετρος
ἀπολαύσει
ἡδονῶν
ἡδονή
ἀμβλυτέρας
τὰς
ὁ
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
ὅς
καταλαμβάνειν
καταλαμβάνω
ἀκμὰς
ἀκμή
ἀπειργάσατο
ἀπεργάζομαι
.
.
καὶ
καί
μὲν
μέν
δὴ
δή
ἑκάστη
ἕκαστος
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
αἴσθησις
δεκτικὴ
δεκτικός
βλάβης
βλάβη
ἐστίν
εἰμί
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
κάλλος
κάλλος
ἰδὼν
ὁράω
ἔρωτος
ἔρως
ἐτρώθη
τιτρώσκω
δεινοῦ
δεινός
πάθους
πάθος
βέλεσιν
βέλος
ἢ
ἤ
θάνατον
θάνατος
ἀκούσας
ἀκούω
γένει
γένος
προσήκοντός
τινος
τις
ὑπὸ
ὑπό
λύπης
λύπη
ἐκάμφθη
κάμπτω
·
·
πολλάκις
πολλάκις
δὲ
δέ
καὶ
καί
γεῦσις
γεῦσις
αὐτὸν
αὐτός
κατέβαλεν
καταβάλλω
ἀηδέσι
χυλοῖς
αἰκισαμένη
ἢ
τίη
πλήθει
πλῆθος
ἡδέων
βαρύνασα
·
·
τῶν
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πρὸς
πρός
συνουσίαν
συνουσία
οἴστρων
τί
τίς
τις
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
μεμνῆσθαι
μιμνήσκω
;
;
πόλεις
πόλις
ὅλας
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
χώρας
χώρα
καὶ
καί
κλίματα
κλίμα
μεγάλα
μέγας
γῆς
γῆ
οὗτοι
οὗτος
διέφθειραν
διαφθείρω
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
μάρτυς
μάρτυς
ἡ
ὁ
ποιητῶν
ποιητής
καὶ
καί
συγγραφέων
συγγραφεύς
πληθὺς
σχεδὸν
σχεδόν
ἅπασα
ἅπας
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
τρόπον
τρόπος
τροπός
,
,
καθ’
κατά
ὃν
ὅς
ὅς2
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
κατάρατος
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
γίνεται
γίγνομαι
,
,
προσυπογράφει
λέγων
λέγω
·
·
„
„
ἣ
ὁ
ὅς
ἔχανε
τὸ
ὁ
στόμα
στόμα
αὐτῆς
αὐτός
δέξασθαι
δέχομαι
δείκνυμι
τὸ
ὁ
αἷμα
αἷμα
τοῦ
ὁ
ἀδελφοῦ
ἀδελφός
σου
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
11
)
)
.
.
χαλεπὸν
χαλεπός
γὰρ
γάρ
διοιχθῆναί
τε
τε
καὶ
καί
ἀνευρυνθῆναι
τὰ
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθήσεων
στόμια
στόμιον
,
,
ὡς
ὡς
ἀχανέσιν
αὐτοῖς
αὐτός
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
αἰσθητῶν
αἰσθητής
φορὰν
φορά
ποταμοῦ
ποταμός
πλημμυροῦντος
δίκην
δίκη
ἐπιχεῖσθαι
ἐπιχέω
,
,
μηδενὸς
τὴν
ὁ
βίαιον
βίαιος
ὁρμὴν
ὁρμή
ἀνωθοῦντος
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
ἐγκαταποθεὶς
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
τοσούτῳ
τοσοῦτος
κλύδωνι
κλύδων
βύθιος
βύθιος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
μηδ’
ὅσον
ὅσος
ἀνανήξασθαι
ἀνήκω
νήχω
καὶ
καί
ὑπερκῦψαι
δυνάμενος
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
χρὴ
χρή
τούτων
οὗτος
ἑκάστῳ
ἕκαστος
καταχρῆσθαι
καταχράομαι
καταχράω
μὴ
μή
πρὸς
πρός
ἃ
ὅς
ὅς2
δύναται
δύναμαι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
βέλτιστα
βέλτιστος
·
·
δύναται
δύναμαι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πάνθ’
ὁρᾶν
ὁράω
χρώματα
χρῶμα
καὶ
καί
σχήματα
σχῆμα
ἡ
ὁ
ὄψις
ὄψις
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁράτω
ὁράω
τὰ
ὁ
ὅς
φωτός
φώς
,
,
μὴ
μή
σκότους
,
,
ἄξια
ἄξιος
·
·
δύναται
δύναμαι
δὲ
δέ
καὶ
καί
τὸ
ὁ
οὖς
οὖς
πασῶν
πᾶς
ἀντιλαμβάνεσθαι
ἀντιλαμβάνω
φωνῶν
φωνέω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐνίων
ἔνιοι
παρακουέτω
,
,
μυρία
μυρίος
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
λεγομένων
λέγω
αἰσχρά
αἰσχρός
·
·
μηδ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γεύσεως
γεῦσις
σοι
μεταδέδωκεν
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
,
,
ὦ
ὦ
τετυφωμένε
,
,
τρόπον
τρόπος
τροπός
αἰθυίης
αἴθυια
πάντων
πᾶς
ἀπλήστως
ἄπληστος
ἐμφοροῦ
·
·
πολλὰ
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ὅς
οὐ
οὐ
τροφίμων
τρόφιμος
μόνον
μόνος
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
περιττῶν
νόσους
νόσος
μετὰ
μετά
χαλεπῆς
χαλεπός
ὠδῖνος
ἔτεκε
τίκτω
·
·
μηδ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μερῶν
μέρος
τῶν
ὁ
πρὸς
πρός
γονὰς
γονή
ἠξιώθης
ἕνεκα
ἕνεκα
τῆς
ὁ
διαμονῆς
διαμονή
τοῦ
ὁ
παντός
πᾶς
,
,
φθορὰς
φθορά
καὶ
καί
μοιχείας
μοιχεία
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
οὐκ
εὐαγεῖς
εὐαγής
μίξεις
μίξις
μῖξις
μετέρχου
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὅσαι
ὅσος
μετὰ
μετά
νόμου
νόμος
νομός
τὸ
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
σπείρουσί
τε
τε
καὶ
καί
φυτεύουσι
φυτεύω
γένος
γένος
·
·
μηδ’
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
γλώττης
καὶ
καί
στόματος
στόμα
καὶ
καί
φωνητηρίων
ὀργάνων
ὄργανον
μεμοίρασαι
,
,
πάντ’
ἐκλάλει
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄρρητα
ἄρρητος
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἐχεμυθεῖν
ἐχεμυθέω
ἔστιν
εἰμί
ὅπου
ὅπου
ὅπου
χρήσιμον
χρήσιμος
,
,
καί
καί
μοι
ἐγώ
δοκοῦσιν
δοκέω
οἱ
ὁ
μαθόντες
μανθάνω
λέγειν
λέγω
μεμαθηκέναι
μανθάνω
καὶ
καί
ἡσυχάζειν
ἡσυχάζω
,
,
τῆς
ὁ
αὐτῆς
αὐτός
δυνάμεως
δύναμις
περιποιούσης
ἑκάτερον
,
,
οἱ
ὁ
δ’
ὅσα
ὅσος
μὴ
μή
προσῆκε
προσήκω
διεξιόντες
διέξειμι
οὐ
οὐ
δύναμιν
δύναμις
λόγων
λόγος
ἀλλ’
ἀλλά
ἡσυχίας
ἡσυχία
ἀσθένειαν
ἀσθένεια
ἐπιδείκνυσθαι
ἐπιδείκνυμι
.
.
διὸ
διό
σπουδάζωμεν
ἕκαστον
ἕκαστος
τῶν
ὁ
εἰρημένων
λέγω
στομίων
στόμιον
καταδεῖν
τοῖς
ὁ
ἀρρήκτοις
ἐγκρατείας
ἐγκράτεια
δεσμοῖς
δεσμός
·
·
„
„
ὅσα
ὅσος
γὰρ
γάρ
οὐχὶ
δεσμῷ
δεσμός
καταδεῖται
καταδέω
καταδέω2
“
“
φησὶ
φημί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
(
(
Num
.
.
19
,
,
15
)
)
„
„
ἀκάθαρτα
ἀκάθαρτος
εἶναι
εἰμί
,
,
“
“
ὡς
ὡς
ἄν
ἄν
τοῦ
ὁ
ὅς
κεχαλάσθαι
χαλάω
καὶ
καί
κεχηνέναι
χάσκω
καὶ
καί
λελύσθαι
λύω
τὰ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
μέρη
μέρος
κακοδαιμονίας
κακοδαιμονία
αἰτίου
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
συνῆχθαι
συνάγω
καὶ
καί
συνεσφίγχθαι
ὀρθὸν
ὀρθός
καὶ
καί
βίον
βίος
βιός
καὶ
καί
λόγον
λόγος
ἐργαζομένου
.
.
τὸν
ὁ
ἄθεον
ἄθεος
οὗν
ὗς
καὶ
καί
ἀσεβῆ
ἀσεβής
Κάιν
Κάιν
δεόντως
δεόντως
καταρᾶται
καταράομαι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοὺς
ὁ
φωλεοὺς
φωλεός
τοῦ
ὁ
συγκρίματος
διοίξας
ἐπικέχηνε
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
ἐκτός
ἐκτός
,
,
εὐχόμενος
δι’
διά
ἀπληστίαν
ἀπληστία
δέξασθαί
δέχομαι
δείκνυμι
τε
τε
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
χωρῆσαι
χωρέω
ἐπ
'
'
ὀλέθρῳ
ὄλεθρος
τοῦ
ὁ
φιλοθέου
δόγματος
δόγμα
Ἅβελ
.
.
ἐργάσεται
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
(
(
Gen
.
.
4
,
,
12
)
)
,
,
οὐ
οὐ
γεωργήσει
γεωργέω
·
·
γεωργὸς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
πᾶς
πᾶς
τεχνίτης
τεχνίτης
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τέχνη
τέχνη
καὶ
καί
ἡ
ὁ
γεωργία
,
,
πολλοὶ
πολύς
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἰδιωτῶν
ἰδιώτης
γεωπόνοι
τὴν
ὁ
ἄνευ
ἄνευ
ἐμπειρίας
ἐμπειρία
ἕνεκα
ἕνεκα
τῶν
ὁ
ἀναγκαίων
ἀναγκαῖος
μετιόντες
ὑπηρεσίαν
ὑπηρεσία
·
·
οὗτοι
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
οἷς
δρῶσι
δράω
πολλὰ
πολύς
βλάπτουσιν
βλάπτω
ἐπιστάτου
μὴ
μή
τυχόντες
τυγχάνω
·
·
ἃ
ὅς
ὅς2
δ’
ἄν
ἄν
καὶ
καί
εὖ
εὖ
ἐργάσωνται
,
,
κατὰ
κατά
τύχην
τύχη
,
,
οὐ
οὐ
σὺν
σύν
λόγῳ
λόγος
,
,
κατορθοῦσι
κατορθόω
·
·
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
γεωργῶν
τὰ
ὁ
μετ’
μετά
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
ἐνεργούμενα
ἐνεργέω
πάντ’
ἐστὶν
εἰμί
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
ὠφέλιμα
ὠφέλιμος
.
.
τούτου
οὗτος
χάριν
χάρις
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
τῷ
τῷ
δικαίῳ
δίκαιος
Νῶε
τὴν
ὁ
γεωργικὴν
γεωργικός
ἀνῆψε
ἀνάπτω
τέχνην
τέχνη
(
(
Gen
.
.
9
,
,
20
)
)
,
,
ἐκδιδάσκων
ἐκδιδάσκω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καθάπερ
καθά
γεωργὸς
ἀγαθὸς
ἀγαθός
ὁ
ὁ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
τῆς
ὁ
τε
τε
ἀγρίας
ἄγριος
ὕλης
ὕλη
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὅσα
ὅσος
βλαβερὰ
βλαβερός
ἔρνη
πρὸς
πρός
παθῶν
πάθος
ἢ
ἤ
κακιῶν
κακία
φυτευθέντα
ἐκκόπτει
ἐκκόπτω
,
,
τὰ
ὁ
δ’
ὅσα
ὅσος
μὴ
μή
καρποτόκα
μὲν
μέν
δύναται
δύναμαι
δὲ
δέ
ἀντὶ
ἀντί
τείχους
τεῖχος
φραγμὸς
εἶναι
εἰμί
ψυχῆς
ψυχή
ὀχυρώτατος
ὀχυρός
ἐᾷ
ἐάω
,
,
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
αὖ
αὖ
τῆς
ὁ
ἡμέρου
πάσης
πᾶς
κατὰ
κατά
διαφέροντας
διαφέρω
καὶ
καί
οὐχὶ
οὐ
τοὺς
ὁ
αὐτοὺς
αὐτός
τρόπους
τρόπος
τροπός
ἐπιμελεῖται
ἐπιμελέομαι
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἀφαιρῶν
ἀφαιρέω
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
προστιθείς
προστίθημι
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
εἰς
εἰς
μέγεθος
μέγεθος
αὔξων
αὐξάνω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
εἰς
εἰς
βραχύτητα
βραχύτης
συντέμνων
συντέμνω
·
·
ἤδη
ἤδη
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄμπελον
ἄμπελος
ἰδὼν
ὁράω
εὐθηνοῦσαν
τὰς
ὁ
κληματίδας
κληματίς
ἔτεινε
τείνω
κατὰ
κατά
γῆς
γῆ
,
,
τάφρους
ὀρυξάμενος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
χοῦν
χοῦς
χοῦς2
αὖθις
αὖθις
ἐπενεγκών
ἐπιφέρω
·
·
αἱ
ὁ
ὅς
δ’
ἀντὶ
ἀντί
μερῶν
μέρος
ὅλαι
ὅλος
ὅλοξ
καὶ
καί
ἀντὶ
ἀντί
θυγατέρων
θυγάτηρ
μητέρες
οὐκ
οὐ
εἰς
εἰς
μακρὰν
μακράν
ἐγίνοντο
γίγνομαι
,
,
ἔτι
ἔτι
καὶ
καί
τῆς
ὁ
φύσει
φύσις
μητρὸς
μήτηρ
ἀποδύσασαι
τὸ
ὁ
γῆρας
γῆρας
·
·
παυσαμένη
παύω
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
διανέμειν
διανέμω
καὶ
καί
κατακερματίζειν
τὴν
ὁ
τροφὴν
τροφή
πολλοῖς
πολύς
ἐκγόνοις
ἅτε
ἅτε
ἱκανοῖς
ἱκανός
γεγονόσιν
γίγνομαι
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
τρέφεσθαι
τρέφω
,
,
παρ’
παρά
ἣν
αἰτίαν
αἰτία
λιμώττουσα
ἠσθένει
,
,
μόλις
μόλις
διακορὴς
διακορής
ἐγένετο
γίγνομαι
,
,
ὡς
ὡς
πιανθεῖσαν
πάλιν
πάλιν
ἀνηβῆσαι
ἀνηβάω
.
.
ἕτερον
ἕτερος
δὲ
δέ
ἐθεασάμην
θεάομαι
,
,
ὃς
ὅς
τῶν
ὁ
ἡμέρων
ἥμερος
δένδρων
δένδρον
οὐκ
οὐ
εὐγενὲς
εὐγενής
ὃ
ὁ
μὲν
μέν
ὑπερεῖχε
ὑπερέχω
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἔρνος
ἔρνος
ἔτεμε
τέμνω
,
,
μικρὸν
μικρός
δ’
ὅσον
ὅσος
πρὸς
πρός
αὐταῖς
αὐτός
ῥίζαις
ῥίζα
ἀνέχον
ἀνέχω
εἴασε
ἐάω
,
,
λαβὼν
λαμβάνω
δ’
ἀπ’
ἀπό
εὐγενοῦς
εὐγενής
ἑτέρου
ἕτερος
κλάδον
κλάδος
εὐφυᾶ
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἄχρι
ἄχρι
τῆς
ὁ
ἐντεριώνης
καθ’
κατά
ἓν
μέρος
μέρος
ἀπέξεσε
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
ταῖς
ὁ
ῥίζαις
ῥίζα
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
πολλοῦ
πολύς
βάθους
βάθος
ἐντεμών
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὥστε
ὥστε
διαστῆσαι
διΐστημι
διίστημι
μόνον
μόνος
τὴν
ὁ
ἕνωσιν
ἕνωσις
,
,
τὸ
ὁ
ἀπεξεσμένον
ὑπενεγκὼν
ἐνηρμόσατο
τῷ
τῷ
διαστήματι
διάστημα
·
·
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀμφοτέρων
ἀμφότερος
μία
δένδρου
δένδρον
φύσις
φύσις
ἡνωμένη
γίνεται
γίγνομαι
,
,
ἑκατέρου
ἑκάτερος
μέρους
μέρος
ἀντίδοσιν
τῆς
ὁ
ὠφελείας
ὠφέλεια
θατέρῳ
ἕτερος
ποιουμένου
·
·
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ῥίζαι
ῥίζα
τὸν
ὁ
ἐφαρμοσθέντα
τρέφουσι
τρέφω
καὶ
καί
κωλύουσιν
κωλύω
ἀφαυαίνεσθαι
αὐαίνω
κλάδον
,
,
ὁ
ὁ
δ’
εὐκαρπίαν
ἀμοιβὴν
ἀμοιβή
τροφῆς
τροφή
ἀντιχαρίζεται
ἀντιχαρίζομαι
ταύταις
οὗτος
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
καὶ
καί
ἄλλα
ἄλλος
μυρία
μυρίος
τῶν
ὁ
κτὰ
γεωργίαν
γεωργία
τεχνικὰ
τεχνικός
ἔργα
ἔργον
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
περιττὸν
περισσός
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παρόντι
πάρειμι
μεμνῆσθαι
μιμνήσκω
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
διαφορὰν
διαφορά
ἐνδείξασθαι
ἐνδείκνυμι
μόνον
μόνος
ἐργάτου
γῆς
γῆ
καὶ
καί
γεωργοῦ
γεωργός
χάριν
χάρις
ταῦτ’
ἐμηκύναμεν
.
.
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
δὴ
δή
φαῦλος
φαῦλος
τὸ
ὁ
γεῶδες
σῶμα
σῶμα
καὶ
καί
τὰς
ὁ
συγγενεῖς
συγγενής
αἰσθήσεις
αἴσθησις
αὐτῷ
αὐτός
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
ἐκτὸς
ἐκτός
αἰσθητὰ
αἰσθητός
ἐργαζόμενος
ἀτέχνως
ἄτεχνος
ἀτεχνῶς
ἀτέχνως
οὐ
οὐ
παύεται
παύω
,
,
καὶ
καί
βλάπτει
βλάπτω
μὲν
μέν
τὴν
ὁ
παναθλίαν
πανάθλιος
ψυχὴν
ψυχή
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
βλάπτει
βλάπτω
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὃ
ὁ
δοκεῖ
δοκέω
μάλιστα
μάλιστα
ὠφελεῖν
ὠφελέω
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
σῶμα
σῶμα
·
·
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
σπουδαίῳ
σπουδαῖος
—
—
τέχνης
τέχνη
γὰρ
γάρ
ἔμπειρος
ἔμπειρος
γεωργικῆς
γεωργικός
ἐστιν
εἰμί
—
—
ἡ
ὁ
ὕλη
ὕλη
πᾶσα
πᾶς
τεχνικῶς
τεχνικός
καὶ
καί
σὺν
σύν
λόγῳ
λόγος
μεθοδεύεται
.
.
ὅταν
ὅταν
μέν
μέν
γε
γε
αἱ
ὁ
αἰσθήσεις
αἴσθησις
ἐξυβρίζωσι
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
αἰσθητὰ
αἰσθητός
μετὰ
μετά
ἀκατασχέτου
ἀκατάσχετος
ῥύμης
ῥύμη
ἐκφερόμεναι
ἐκφέρω
,
,
μηχανῇ
τινι
ὧν
ἡ
ὁ
τέχνη
τέχνη
κατεσκευάσατο
κατασκευάζω
ῥᾳδίως
ῥᾴδιος
στέλλονται
στέλλω
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
παλμῶδες
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
πάθος
πάθος
ὠμὸν
ὠμός
γένηται
γίγνομαι
κνησμοὺς
καὶ
καί
γαργαλισμοὺς
ἐξ
ἐκ
ἡδονῆς
ἡδονή
καὶ
καί
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
ἢ
ἤ
πάλιν
πάλιν
δηγμούς
δηγμός
τε
τε
καὶ
καί
πτοίας
ἐκ
ἐκ
φόβου
φόβος
καὶ
καί
λύπης
λύπη
ἐμποιοῦν
,
,
προευτρεπισθέντι
σωτηρίῳ
πεπαίνεται
πεπαίνω
φαρμάκῳ
φάρμακος
φαρμακός
·
·
καὶ
καί
μὴν
μήν
εἴ
τις
τις
ἐπινεμομένη
κακία
μηκύνεται
μηκύνω
,
,
τῆς
ὁ
ἐν
ἐν
σώματι
σῶμα
ἑρπηνώδους
ἀδελφὴ
ἀδελφή
νόσου
νόσος
,
,
λόγῳ
λόγος
τομεῖ
τῷ
τῷ
κατ’
κατά
ἐπιστήμην
τέμνεται
τέμνω
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
δὴ
δή
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦτον
οὗτος
τὰ
ὁ
τῆς
ὁ
ἀγρίας
ἄγριος
ὕλης
ὕλη
τιθασεύεται
τιθασεύω
,
,
τῶν
ὁ
ὅς
δ’
ἡμέρων
καὶ
καί
καρποτόκων
ἀρετῶν
τὰ
ὁ
φυτὰ
φυτόν
πάντα
πᾶς
βλαστὰ
μὲν
μέν
ἔχει
ἔχω
τὰ
ὁ
ἐπιτηδεύματα
ἐπιτήδευμα
,
,
καρπὸν
καρπός
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
καλὰς
καλός
πράξεις
πρᾶξις
·
·
ὧν
ὅς
ὅς2
ἕκαστον
ἕκαστος
ἡ
ὁ
γεωργικὴ
γεωργικός
ψυχῆς
ψυχή
τέχνη
τέχνη
συναύξει
καὶ
καί
τό
ὁ
ὅς
γε
γε
ἐφ’
ἐπί
ἑαυτὴν
ἑαυτοῦ
ἧκον
ἥκω
μέρος
μέρος
ἀπαθανατίζει
ταῖς
ὁ
ἐπι
ἐπί
-
-
μελείαις
.
.
ἐναργῶς
ἐναργής
οὖν
οὖν
ἐπιδέδεικται
ἐπιδείκνυμι
γεωργὸς
μὲν
μέν
ὁ
ὁ
ἀστεῖος
ἀστεῖος
,
,
γεωπόνος
γεωπόνος
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
.
.
καὶ
καί
εἴθε
εἴθε
μέντοι
γεωπονοῦντι
αὐτῷ
αὐτός
προσετίθει
προστίθημι
τὴν
ὁ
ἰσχὺν
ἰσχύς
τὸ
ὁ
περὶ
περί
αὐτὸν
αὐτός
γεῶδες
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
καὶ
καί
τῆς
ὁ
οὔσης
εἰμί
ὑφῄρει
ὑφαιρέω
δυνάμεως
δύναμις
·
·
λέγεται
λέγω
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
οὐ
οὐ
προσθήσει
προστίθημι
προσθέω
τὴν
ὁ
ἰσχὺν
ἰσχύς
αὐτῆς
αὐτός
δοῦναί
σοι
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
12
)
)
·
·
ὁποῖός
τις
τις
ἄν
ἄν
γένοιτο
γίγνομαι
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἐσθίων
μὲν
μέν
ἢ
τίη
πίνων
πίνω
ἀεί
ἀεί
,
,
ἐμπιπλάμενος
δὲ
δέ
μηδέποτε
μηδέποτε
,
,
ἢ
τίη
ταῖς
ὁ
μετὰ
μετά
γαστέρα
γαστήρ
χρώμενος
χράω2
ἡδοναῖς
ἡδονή
ἐπαλλήλοις
ἐπάλληλος
καὶ
καί
ἔτι
ἔτι
ταῖς
ὁ
πρὸς
πρός
συνουσίαν
συνουσία
ὀρέξεσιν
ὄρεξις
ἀκμάζων
ἀκμάζω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἔνδεια
ἀσθένειαν
ἀσθένεια
,
,
ἰσχὺν
ἰσχύς
δ’
ἡ
ὁ
πλήρωσις
πλήρωσις
ἀπεργάζεται
ἀπεργάζομαι
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
ἀκόρεστον
ἀκόρεστος
ὁ
ὁ
μετ’
μετά
ἀφθονίας
ἀφθονία
τῶν
ὁ
ἐπιτηδείων
ἐπιτήδειος
σὺν
σύν
ἀκρασίᾳ
ἀκρασία
ἀκρασία2
δεινῇ
δεινός
λιμός
λιμός
ἐστιν
εἰμί
·
·
ἄθλιοι
ἄθλιος
δ’
ὧν
μεστοὶ
μεστός
μὲν
μέν
οἱ
ὁ
ὄγκοι
ὄγκος
ὄγκος2
,
,
κεναὶ
δ’
αἱ
ὁ
ἐπιθυμίαι
ἐπιθυμία
καὶ
καί
ἔτι
ἔτι
διψῶσαι
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
τοὺς
ὁ
ἐραστὰς
ἐραστής
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
ἐν
ἐν
ᾠδῇ
ᾠδή
ἀοιδή
μεγάλῃ
μέγας
φησὶν
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
ἀνεβίβασεν
ἀναβιβάζω
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ἰσχὺν
ἰσχύς
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
καὶ
καί
ἐψώμισε
γεννήματα
γέννημα
ἀγρῶν
ἀγρός
„
„
(
(
Deut
.
.
32
,
,
13
)
)
,
,
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
ἄθεος
ἄθεος
ἀτυχεῖ
ἀτυχέω
τοῦ
ὁ
τέλους
τέλος
,
,
ἵνα
ἵνα
μᾶλλον
μᾶλλον
ὀδυνᾶται
ὀδυνάω
,
,
μὴ
μή
προστιθεμένης
ἰσχύος
ἰσχύς
οἷς
ὅς
ὅς2
ἐνεργεῖ
ἐνεργέω
,
,
τοὐναντίον
ἐναντίον
δ’
δ’
ὑφαιρουμένης
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
μετιόντες
μέτειμι2
ἀρετὴν
ἀρετή
ὑπεράνω
ὑπεράνω
τῶν
ὁ
ὅς
ὅσα
ὅσος
γεώδη
καὶ
καί
θνητὰ
ἱστάμενοι
ἵστημι
τοῦ
ὁ
κράτους
κράτος
αὐτῶν
αὐτός
κατὰ
κατά
πολλὴν
πολύς
περιουσίαν
περιουσία
ἀλογοῦσιν
,
,
ἅτε
ἅτε
ἡγεμόνι
χρησάμενοι
χράομαι
τῆς
ὁ
ἀνόδου
ἄνοδος2
ἄνοδος
θεῷ
θεός
,
,
ὃς
ὅς
καὶ
καί
τὰ
ὁ
γεννήματα
γέννημα
τῶν
ὁ
ἀγρῶν
ἀγρός
εἰς
εἰς
ἀπόλαυσιν
ἀπόλαυσις
καὶ
καί
χρῆσιν
χρῆσις
ὠφελιμωτάτην
ὠφέλιμος
αὐτοῖς
αὐτός
ὀρέγει
ὀρέγω
,
,
τὰς
ὁ
μὲν
μέν
ἀρετὰς
ἀρετή
ἀγροῖς
ἀγρός
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
δ’
ἀποκύουσι
γεννήμασι
γέννημα
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
γένεσιν
γένεσις
ἀπεικάζων
ἀπεικάζω
·
·
γίνεται
γίγνομαι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐκ
ἐκ
φρονήσεως
φρόνησις
τὸ
ὁ
φρονεῖν
φρονέω
,
,
ἐκ
ἐκ
δὲ
δέ
σωφροσύνης
σωφροσύνη
τὸ
ὁ
σωφρονεῖν
σωφρονέω
,
,
ἐκ
ἐκ
δὲ
δέ
εὐσεβείας
εὐσέβεια
τὸ
ὁ
εὐσεβεῖν
εὐσεβέω
,
,
καὶ
καί
ἀφ’
ἀπό
ἑκάστης
ἕκαστος
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
τὸ
ὁ
ὅς
κατ’
κατά
αὐτὴν
αὐτός
ἐνέργημα
ἐνέργημα
.
.
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
ψυχῆς
ψυχή
τροφαὶ
τροφή
κυρίως
κύριος
κυρίως
εἰσὶ
εἰμί
τῆς
ὁ
θηλάζειν
ἱκανῆς
ἱκανός
,
,
ὡς
ὡς
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
φησί
φημί
,
,
„
μέλι
μέλι
ἐκ
ἐκ
πέτρας
πέτρα
καὶ
καί
ἔλαιον
ἔλαιον
ἐκ
ἐκ
στερεᾶς
πέτρας
πέτρα
“
“
(
(
ibid
.
.
)
)
,
,
πέτραν
πέτρα
τὴν
ὁ
στερεὰν
καὶ
καί
ἀδιάκοπον
ἐμφαίνων
ἐμφαίνω
σοφίαν
σοφία
θεοῦ
θεός
,
,
τὴν
ὁ
τροφὸν
καὶ
καί
τιθηνοκόμον
καὶ
καί
κουροτρόφον
κουροτρόφος
τῶν
ὁ
ἀφθάρτου
ἄφθαρτος
διαίτης
δίαιτα
ἐφιεμένων
ἐφίημι
.
.
αὕτη
οὗτος
γὰρ
γάρ
οἷα
οἷος
μήτηρ
μήτηρ
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
κόσμῳ
κόσμος
γενομένη
γίγνομαι
τὰς
ὁ
τροφὰς
τροφή
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
εὐθὺς
εὐθύς
ἤνεγκε
φέρω
τοῖς
ὁ
ἀποκυηθεῖσιν
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
οὐχ
οὐ
ἅπαντα
ἅπας
τροφῆς
τροφή
θείας
θεῖος
ἠξιώθη
ἀξιόω
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
ὅσα
ὅσος
τῶν
ὁ
ἐκγόνων
ἐπάξια
ἐπάξιος
τῶν
ὁ
γεννησάντων
γεννάω
εὑρίσκετο
εὑρίσκω
·
·
πολλὰ
πολύς
γὰρ
γάρ
ἔσθ’
ἃ
ὅς
ὅς2
λιμὸς
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
περὶ
περί
τὰ
ὁ
σιτία
σιτίον
καὶ
καί
ποτὰ
σχετλιώτερος
σχέτλιος
,
,
διέφθειρε
διαφθείρω
.
.
φέρεται
φέρω
δ’
ἡ
ὁ
τῆς
ὁ
θείας
θεῖος
σοφίας
σοφία
πηγὴ
πηγή
τοτὲ
τοτέ
μὲν
μέν
ἠρεμαιοτέρῳ
καὶ
καί
πρᾳοτέρῳ
ῥεύματι
ῥεῦμα
,
,
τοτὲ
τοτέ
δὲ
δέ
αὖ
αὖ
μετ’
μετά
ὀξυτέρου
τοῦ
ὁ
τάχους
τάχος
καὶ
καί
πλείονος
πολύς
πλείων
φορᾶς
φορά
τε
τε
καὶ
καί
ῥύμης
ῥύμη
·
·
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἠρέμα
κατέρχηται
,
,
μέλιτος
μέλι
γλυκαίνει
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
,
,
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
μετ’
μετά
ὠκύτητος
ὠκύτης
,
,
ἀθρόα
ἀθρόος
ὕλη
ὕλη
καθάπερ
καθά
ἔλαιον
ἔλαιον
ψυχικοῦ
ψυχικός
γίνεται
γίγνομαι
φωτός
φώς
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
πέτραν
πέτρα
ταύτην
οὗτος
ἑτέρωθι
ἕτερος
ἑτέρωθι
συνωνυμίᾳ
χρώμενος
χράω2
καλεῖ
καλέω
μάννα
μάννα
,
,
τὸν
ὁ
πρεσβύτατον
πρέσβυς
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
λόγον
λόγος
θεῖον
θεῖος
,
,
ὃς
ὅς
ὀνομάζεται
ὀνομάζω
τὸ
ὁ
γενικώτατον
γενικός
τί
τι
,
,
ἀφ’
ἀπό
οὗ
οὗ
δύο
γε
ἐγκρίδες
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
μέλιτος
μέλι
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐξ
ἐκ
ἐλαίου
,
,
γίνονται
γίγνομαι
,
,
τουτέστιν
ἀγωγαὶ
δύο
γε
σφόδρα
σφόδρα
ἀδιάκριτοι
καὶ
καί
σπουδῆς
σπουδή
ἄξιαι
ἄξιος
,
,
κατ’
κατά
ἀρχὰς
ἀρχή
μὲν
μέν
γλυκύτητα
γλυκύτης
ἐμποιοῦσαι
τῶν
ὁ
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
θεωρημάτων
θεώρημα
,
,
αὖθις
αὖθις
δὲ
δέ
καὶ
καί
φῶς
φάος
τηλαυγέστατον
ἀπαστράπτουσαι
τοῖς
ὁ
μὴ
μή
ἁψικόρως
κραταιῶς
κραταιός
δὲ
δέ
καὶ
καί
παγίως
πάγιος
ἐξ
ἐκ
ἀδιαστάτου
καὶ
καί
συνεχοῦς
ἐπιμονῆς
ἐπιμονή
ἐλλαμβανομένοις
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐρῶσιν
ἐράω
ἐράω2
.
.
οὗτοι
οὗτος
μὲν
μέν
οὗν
,
,
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
„
„
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ἰσχὺν
ἰσχύς
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἀναβιβάζονται
ἀναβιβάζω
“
“
(
(
Deut
.
.
32
,
,
13
)
)
.
.
τῷ
τῷ
δὲ
δέ
ἀθέῳ
ἄθεος
Κάιν
οὐδὲν
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
τῶν
ὁ
εἰς
εἰς
εὐτονίαν
εὐτονία
προστίθησι
προστίθημι
,
,
καίτοι
μηδὲν
ἔξω
ἔξω
τῶν
ὁ
περὶ
περί
αὐτὴν
αὐτός
πραγματευομένῳ
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
κατ’
κατά
ἀκόλουθον
„
στένων
καὶ
καί
τρέμων
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
“
“
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
(
(
Gen
Gen
.
.
4
,
,
12
)
)
,
,
τουτέστι
λύπῃ
λύπη
καὶ
καί
φόβῳ
φόβος
χρώμενος
χράω2
.
.
τοιοῦτος
τοιοῦτος
δ’
ὁ
ὁ
φαῦλος
φαῦλος
κακοδαίμονος
βίος
βίος
βιός
,
,
τῶν
ὁ
τεττάρων
τέσσαρες
παθῶν
πάθος
τὰ
ὁ
ὀδυνηρότερα
ἀποκεκληρωμένος
φόβον
φόβος
τε
τε
καὶ
καί
λύπην
λύπη
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τοὐ
οὐ
στένειν
στένω
,
,
τὸν
ὁ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
τρέμειν
τρέμω
συνώνυμον
συνώνυμος
·
·
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
παρεῖναί
παρίημι
τι
τις
κακὸν
κακός
ἢ
τίη
μέλλειν
μέλλω
γε
γε
τῷ
ὁ
τοιούτῳ
τοιοῦτος
·
·
τοῦ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
μέλλοντος
μέλλω
ἡ
ὁ
προσδοκία
προσδοκία
φόβον
φόβος
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
παρόντος
πάρειμι
ἡ
ὁ
χρῆσις
χρῆσις
λύπην
λύπη
ἐγέννησεν
γεννάω
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ὅ
ὁ
ὅς
γε
γε
μετιὼν
μέτειμι2
ἀρετὴν
ἀρετή
ἐν
ἐν
εὐπαθείαις
εὐπάθεια
ἀναλογούσαις
ἐξετάζεται
ἐξετάζω
·
·
ἢ
τίη
γὰρ
γάρ
περιπεποίηται
περιποιέω
τἀγαθὸν
ἀγαθός
ἢ
ἤ
περιποιήσεται
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἔχειν
ἔχω
ἀποτελεῖ
ἀποτελέω
χαράν
χαρά
,
,
κτημάτων
κτῆμα
τὸ
ὁ
κάλλιστον
καλός
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
σχήσειν
ἔχω
προσδοκᾶν
προσδοκάω
τὴν
ὁ
τροφὴν
τροφή
φιλαρέτων
ψυχῶν
ψῦχος
ἐλπίδα
ἐλπίς
,
,
δι’
διά
ἣν
ὅς
ὅς2
ὄκνον
ὄκνος
μεθιέμενοι
σὺν
σύν
αὐτοκελεύστῳ
ἑτοιμότητι
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
καλὰ
καλός
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
ἀπαντῶμεν
ἀπαντάω
.
.
ᾗ
ὅς
ᾗ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ἀποκεκύηκε
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
ψυχῇ
ψυχή
γενεὰν
γενεά
ἄρρενα
ἄρσην
,
,
τὸν
ὁ
δίκαιον
δίκαιος
λογισμόν
λογισμός
,
,
ταύτης
οὗτος
τὰ
ὁ
λυπηρὰ
λυπηρός
πάντα
πᾶς
ἐξῴκισται
.
.
μαρτυρήσει
μαρτυρέω
δ’
ἡ
ὁ
Νῶε
νῦν
γένεσις
γένεσις
—
—
ὃ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
δίκαιος
δίκαιος
—
—
,
,
ἐφ’
ἐπί
οὗ
οὗ
λέγεται
λέγω
·
·
„
οὗτος
οὗτος
διαναπαύσει
ἡμᾶς
ἐγώ
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἔργων
ἔργον
ἡμῶν
ἐγώ
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
λυπῶν
τῶν
ὁ
χειρῶν
χείρ
ἡμῶν
ἐγώ
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἧς
ὅς
ὅς2
κατηράσατο
καταράομαι
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
“
“
(
(
Gen
.
.
5
,
,
29
)
)
.
.
πέφυκε
φύω
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
μὲν
μέν
ἀνάπαυλαν
ἀνάπαυλα
ποιεῖν
ποιέω
ἀντὶ
ἀντί
καμάτου
κάματος
τὰ
ὁ
μεθόρια
μεθόριος
κακίας
κακία
καὶ
καί
ἀρετῆς
ἀρετή
ἐξαδιαφοροῦσα
,
,
πλοῦτον
πλοῦτος
καὶ
καί
δόξαν
δόξα
καὶ
καί
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
τιμὰς
τιμή
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
τούτων
οὗτος
ἀδελφά
,
,
περὶ
περί
ἃ
ὅς
ὅς2
πραγματεύεται
πραγματεύομαι
τὸ
ὁ
πλεῖστον
πλεῖστος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
γένος
γένος
,
,
ἔπειτα
ἔπειτα
λύπας
λύπη
ἀναιρεῖν
ἀναιρέω
ἀναίρω
,
,
αἳ
ὁ
ὅς
συνίστανται
συνίστημι
συνιστάω
κατὰ
κατά
τὰς
ὁ
ἐξ
ἐκ
ἡμῶν
ἐγώ
αὐτῶν
αὐτός
ἐνεργείας
ἐνέργεια
—
—
οὐ
οὐ
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
ἔνιοι
ἔνιοι
τῶν
ὁ
ἀσεβῶν
ἀσεβής
,
,
τὸν
ὁ
θεὸν
αἴτιον
αἴτιος
κακῶν
κακός
φησι
φημί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τὰς
ὁ
ἡμετέρας
ἡμέτερος
χεῖρας
χείρ
,
,
συμβολικῶς
συμβολικός
τὰ
ὁ
ἡμέτερα
ἡμέτερος
παριστὰς
παρίστημι
ἐγχειρήματα
ἐγχείρημα
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἑκουσίους
ἑκούσιος
τῆς
ὁ
διανοίας
διάνοια
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
χεῖρον
χείρων
τροπάς
τροπή
—
—
,
,
ἐπὶ
ἐπί
πᾶσι
πᾶς
μέντοι
„
„
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἧς
ὅς
ὅς2
κατηράσατο
καταράομαι
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
“
“
διαναπαύειν
διαναπαύω
διαναπαύομαι
·
·
αὕτη
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
κακία
κακία
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
ταῖς
ὁ
τῶν
ὁ
ἀφρόνων
ἐνίδρυται
ψυχαῖς
ψυχή
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
καθάπερ
καθά
νόσου
νόσος
βαρείας
ἀποτροπὴ
ἀποτροπή
ὁ
ὁ
δίκαιος
δίκαιος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
πανακείας
τυχὼν
τυγχάνω
δικαιοσύνης
δικαιοσύνη
.
.
ὅταν
ὅταν
μέντοι
διώσηται
τὰ
ὁ
κακά
κακός
,
,
χαρᾶς
χαρά
ἀναπίμπλαται
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἡ
ὁ
Σάρρα
Σάρρα
·
·
φησὶ
φημί
γάρ
γάρ
·
·
„
γέλωτά
μοι
ἐποίησε
ποιέω
κύριος
κύριος2
κύριος
“
“
καὶ
καί
προστίθησιν
προστίθημι
·
·
„
ὃς
ὅς
γὰρ
γάρ
ἂν
ἄν
ἀκούσῃ
ἀκούω
,
,
συγχαρεῖταί
μοι
“
“
(
(
Gen
.
.
21
,
,
6
)
)
.
.
δημιουργὸς
δημιουργός
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
θεὸς
σπουδαίου
γέλωτος
καὶ
καί
χαρᾶς
χαρά
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὥστε
ὥστε
οὐ
οὐ
γενέσεως
γένεσις
πλάσμα
πλάσμα
τὸν
ὁ
Ἰσαάκ
,
,
ἔργον
ἔργον
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἀγενήτου
νομιστέον
νομίζω
νομιστέος
·
·
εἰ
εἰ
γὰρ
γάρ
γέλως
γέλως
μὲν
μέν
Ἰσαὰκ
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
,
,
γέλωτος
γέλως
δὲ
δέ
ποιητὴς
ποιητής
ὁ
ὁ
θεὸς
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
Σάρρας
ἀψευδῆ
ἀψευδής
μαρτυρίαν
μαρτυρία
,
,
καὶ
καί
τοὐ
Ἰσαὰκ
ὀρθότατα
ὀρθός
λέγοιτ’
ἂν
ἄν
εἶναι
εἰμί
πατήρ
πατήρ
.
.
μεταδίδωσι
μεταδίδωμι
δὲ
δέ
καὶ
καί
τῷ
τῷ
σοφῷ
σοφός
τῆς
ὁ
ἰδίου
ἴδιος
κλήσεως
κλῆσις
Ἀβραάμ
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τὸ
ὁ
χαίρειν
χαίρω
,
,
ἐπιγέννημα
σοφίας
σοφία
,
,
ἐκτεμὼν
ἐκτέμνω
λύπην
λύπη
δεδώρηται
.
.
εἴ
εἰ
τις
τις
οὖν
οὖν
ἱκανός
ἱκανός
ἐστιν
εἰμί
ἀκοῦσαι
ἀκούω
τῆς
ὁ
θεοῦ
ποιητικῆς
ποιητικός
,
,
γέγηθε
γηθέω
μὲν
μέν
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
αὐτός
αὐτός
,
,
συγχαίρει
συγχαίρω
δὲ
δέ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἀκροατικῶς
πρότερον
ἐσχηκόσιν
ἔχω
.
.
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ποιητικῇ
ποιητικός
μύθου
μῦθος
μὲν
μέν
πλάσμα
πλάσμα
οὐδὲν
οὐδείς
εὑρήσεις
εὑρίσκω
,
,
τοὺς
ὁ
δὲ
δέ
ἀληθείας
ἀλήθεια
ἀσινεῖς
ἀσινής
κανόνας
κανών
ἅπαντας
ἅπας
ἐστηλιτευμένους
,
,
οὐδ’
οὐδέ
ἅδ’
τὰ
ὁ
ὅς
φωνῆς
φωνή
μέτρα
μέτρον
καὶ
καί
ῥυθμοὺς
ῥυθμός
καὶ
καί
μέλη
μέλος
ἀκοὰς
ἀκοή
διὰ
διά
μουσικῆς
μουσικός
ψυχαγωγοῦντα
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
φύσεως
φύσις
αὐτῆς
αὐτός
τελειότατα
ἔργα
ἔργον
τὴν
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
εὐαρμοστίαν
εὐαρμοστία
κεκληρωμένα
.
.
καθάπερ
καθά
δὲ
δέ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἀκροατικῶς
ἔχων
ἔχω
τῶν
ὁ
θεοῦ
θεός
ποιημάτων
ποίημα
χαίρει
χαίρω
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
συνῳδὸς
ὢν
εἰμί
τοῖς
ὁ
διανοίας
διάνοια
ἐνθυμήμασι
ἐνθύμημα
καὶ
καί
τρόπον
τρόπος
τροπός
τινὰ
προσέχων
προσέχω
αὐτοῖς
αὐτός
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
γέγηθε
γηθέω
.
.
δηλώσει
δηλόω
δ’
ὁ
ὁ
τῷ
ὁ
πανσόφῳ
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
δοθεὶς
δίδωμι
χρησμός
χρησμός
,
,
ἐν
ἐν
ᾧ
ὅς
ὅς2
περιέχεται
περιέχω
ταῦτα
οὗτος
·
·
„
„
οὐκ
οὐ
ἰδοὺ
Ἀαρὼν
Ἀαρών
ὁ
ὁ
ἀδελφός
ἀδελφός
σου
,
,
ὁ
ὁ
Λευίτης
;
;
ἐπίσταμαι
ἐφίστημι
ἐπίσταμαι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
λαλήσει
λαλέω
αὐτός
αὐτός
σοι
·
·
καὶ
καί
ἰδοὺ
αὐτὸς
αὐτός
ἐξελεύσεται
ἐξέρχομαι
εἰς
εἰς
συνάντησίν
σοι
,
,
καὶ
καί
ἰδών
ὁράω
σε
σύ
χαρήσεται
χαίρω
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
“
“
(
(
Exod
.
.
4
,
,
14
)
)
.
.
τὸν
ὁ
γὰρ
γάρ
προφορικὸν
λόγον
λόγος
διανοίας
διάνοια
ἀδελφὸν
ἀδελφός
ὄντα
εἰμί
ἐπίστασθαί
ἐφίστημι
φησιν
φημί
ὁ
ὁ
δημιουργὸς
δημιουργός
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
λαλεῖ
λαλέω
·
·
πεποίηκε
ποιέω
γὰρ
γάρ
αὐτὸν
αὐτός
ὥσπερ
ὥσπερ
ὄργανον
τοῦ
ὁ
συγκρίματος
ἡμῶν
ἐγώ
παντὸς
πᾶς
ἔναρθρον
ἔναρθρος
ἠχήν
ἠχή
.
.
οὗτος
οὗτος
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἐμοί
τε
τε
καὶ
καί
σοὶ
καὶ
καί
πᾶσιν
πᾶς
ἀνθρώποις
ἄνθρωπος
φωνεῖ
φωνέω
λαλεῖ
λαλέω
καὶ
καί
ἑρμηνεύει
ἑρμηνεύω
τὰ
ὁ
ἐνθυμήματα
ἐνθύμημα
καὶ
καί
προσεξέρχεταί
γε
γε
ὑπαντησόμενος
οἷς
ὅς
ὅς2
ἡ
ὁ
διάνοια
διάνοια
λελόγισται
λογίζομαι
.
.
ἐπειδὰν
ἐπεί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐξαναστὰς
ἐξανίστημι
πρός
πρός
τι
τι
τῶν
ὁ
ὅς
οἰκείων
οἰκεῖος
ὁρμὴν
ὁρμή
λάβῃ
λαμβάνω
ἢ
ἤ
κινηθεὶς
κινέω
ἔνδοθεν
ἔνδον
ἔνδοθεν
ἐξ
ἐκ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
ἢ
τίη
δεξάμενος
δέχομαι
δείκνυμι
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
τύπους
τύπος
διαφέροντας
διαφέρω
,
,
κυοφορεῖ
τε
τε
καὶ
καί
ὠδίνει
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
·
·
καὶ
καί
βουλόμενος
ἀποτεκεῖν
ἀδυνατεῖ
ἀδυνατέω
,
,
μέχρις
μέχρι
ἄν
ἄν
ἡ
ὁ
διὰ
διά
γλώττης
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
φωνητηρίων
ὀργάνων
ὄργανον
ἠχὴ
ἠχή
δεξαμένη
δέχομαι
δείκνυμι
μαίας
Μάιος
τρόπον
τρόπος
τροπός
εἰς
εἰς
φῶς
φάος
προαγάγῃ
προάγω
τὰ
ὁ
νοήματα
νόημα
.
.
φωνὴ
φωνή
δὲ
δέ
τηλαυγεστάτη
νοημάτων
νόημα
ἐστὶν
εἰμί
αὕτη
οὗτος
·
·
καθάπερ
καθά
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
ἀποκείμενα
ἐν
ἐν
σκότῳ
σκότος
κέκρυπται
κρύπτω
,
,
ἕως
ἕως
ἄν
ἄν
ἐπιλάμψαν
φῶς
φάος
αὐτὰ
αὐτός
δείξῃ
δείκνυμι
,
,
τὸν
ὁ
αὐτὸν
αὐτός
τρόπον
τρόπος
τροπός
τὰ
ὁ
ἐνθυμήματα
ἐνθύμημα
ἐν
ἐν
ἀοράτῳ
ἀόρατος
χωρίῳ
χωρίον
,
,
διανοίᾳ
διάνοια
,
,
ταμιεύεται
ταμιεύω
,
,
μέχρις
μέχρι
ἄν
ἄν
οἷα
οἷος
φῶς
φάος
ἐναυγάσασα
ἡ
ὁ
φωνὴ
φωνή
πάντ’
ἐκκαλύψῃ
.
.
παγκάλως
πάγκαλος
οὖν
οὖν
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐξέρχεται
ἐξέρχομαι
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
τοῖς
ὁ
νοήμασιν
νόημα
ὑπαντησόμενος
,
,
καὶ
καί
ἐπιτρέχει
ἐπιτρέχω
γε
γε
σπουδάζων
σπουδάζω
καταλαβαῖν
αὐτά
αὐτός
,
,
διὰ
διά
τὸν
ὁ
τοῦ
ὁ
μηνῦσαι
μηνύω
πόθον
πόθος
.
.
ἑκάστῳ
ἕκαστος
γὰρ
γάρ
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
ἔργον
ἔργον
ποθεινότατον
·
·
ἴδιον
ἴδιος
δὲ
δέ
λόγου
λόγος
τὸ
ὁ
λέγειν
λέγω
,
,
πρὸς
πρός
ὃ
ὅς
οἰκειώσει
οἰκειόω
φυσικῇ
φυσικός
τινι
σπεύδει
.
.
γέγηθε
γηθέω
δὲ
δέ
καὶ
καί
χαίρει
χαίρω
,
,
ὅταν
ὅταν
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐναυγασθεὶς
ἴδῃ
εἶδον
καὶ
καί
καταλάβῃ
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
τοῦ
ὁ
δηλουμένου
πράγματος
πρᾶγμα
ἄχρω
·
·
τότε
τότε
τοτέ
γὰρ
γάρ
περιδραξάμενος
ἄριστος
ἄριστος
ἑρμηνεὺς
ἑρμηνεύς
γίνεται
γίγνομαι
.
.
τοὺς
ὁ
γοῦν
γοῦν
μὴ
μή
πάνυ
πάνυ
τῶν
ὁ
νοημάτων
νόημα
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
τοῦ
ὁ
λέγειν
λέγω
διεξόδοις
περικρατοῦντας
ἀδολέσχους
καὶ
καί
ἀπεραντολόγους
ἀπεραντολόγος
ὄντας
εἰμί
παραιτούμεθα
παραιτέομαι
,
,
κενὰς
καὶ
καί
μακρὰς
μακρός
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
ἀψύχους
ἄψυχος
κυρίως
κύριος
κυρίως
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
ῥήσεις
συνείροντας
συνείρω
.
.
ἀσχημονῶν
ἀσχημονέω
οὖν
οὖν
ὁ
ὁ
τῶν
ὁ
τοιούτων
τοιοῦτος
λόγος
λόγος
δικαίως
δίκαιος
ἄν
ἄν
στένοι
στένω
στενόω
,
,
ὥστε
ὥστε
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
χαίρειν
χαίρω
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
περισκέψεως
περίσκεψις
τῶν
ὁ
ἐνθυμημάτων
ἐνθύμημα
ἱκανῶς
ἱκανός
ἐπὶ
ἐπί
τὴν
ὁ
ὧν
ὅς
ὅς2
εἶδε
ὁράω
εἶδον
καὶ
καί
ὧν
ὅς
ὅς2
δυνατῶς
δυνατός
κατέλαβε
καταλαμβάνω
μήνυσιν
ἐλθόντα
ἔρχομαι
.
.
γνωρίζεται
γνωρίζω
δὲ
δέ
τοῦτο
οὗτος
σχεδὸν
σχεδόν
ἅπασιν
ἅπας
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
ἡμέραν
ἡμέρα
πείρας
πείρω
·
·
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἄκρως
ἄκρος
εἰδῶμεν
οἶδα
ὃ
ὅς
λέγομεν
λέγω
,
,
χαίρων
χαίρω
καὶ
καί
γεγηθὼς
γηθέω
ὁ
ὁ
λόγος
λόγος
ἐμφαντικωτάτων
καὶ
καί
κυρίων
κύριος
ὀνομάτων
ὄνομα
πλουτεῖ
πλουτέω
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
κατὰ
κατά
πολλὴν
πολύς
περιουσίαν
περιουσία
εὐτρόχως
καὶ
καί
ἀπταίστως
ἄπταιστος
ἔτι
ἔτι
δὲ
δέ
ἐναργῶς
ἐναργής
καὶ
καί
ἀνυσίμως
ἀνύσιμος
τὸ
ὁ
δηλούμενον
δηλόω
παρίστησιν
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
νοήματος
νόημα
ἐπαμφοτερίζῃ
ἐπαμφοτερίζω
κατάληψις
κατάληψις
,
,
ὑπὸ
ὑπό
δεινῆς
δεινός
ἀπορίας
ἀπορία
προσεχῶν
καὶ
καί
εὐθυβόλων
ὀνομά
-
-
τῶν
ὁ
παραπαίων
ἀκυρολογεῖ
·
·
διόπερ
αὐτός
αὐτός
τε
τε
ἐν
ἐν
ἀηδίᾳ
ἀηδία
καὶ
καί
ἄσῃ
ἄω3
ἄω
περιρρέων
καὶ
καί
πλανώμενος
πλανάω
γίνεται
γίγνομαι
τούς
ὁ
τε
τε
ἀκούοντας
ἀκούω
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
πείθειν
πείθω
τὰ
ὁ
ὦτα
οὖς
ἀλγεῖν
ἀλγέω
ἀναγκάζει
ἀναγκάζω
.
.
μήτε
δ’
ὁ
ὁ
πᾶς
πᾶς
λόγος
λόγος
ὑπαντάτω
μήτε
μήτε
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
ἐνθυμήμασιν
ἐνθύμημα
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ὁ
ὁ
τέλειος
τέλειος
Ἀαρὼν
Ἀαρών
τοῖς
ὁ
τοῦ
ὁ
τελειοτάτου
Μωυσέως
Μωυσῆς
·
·
ἐπεὶ
ἐπεί
τίνος
ἕνεκα
ἕνεκα
τῷ
τῷ
„
ἰδοὺ
Ἀαρὼ̣ν
ὁ
ὁ
ἀδελφός
ἀδελφός
σου
“
“
προσέθηκεν
προστίθημι
„
„
ὁ
ὁ
Λευίτης
“
“
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τοῦ
ὁ
ὅς
διδάξαι
διδάσκω
χάριν
χάρις
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μόνῳ
μόνος
τῷ
τῷ
Λευίτῃ
καὶ
καί
ἱερεῖ
καὶ
καί
σπουδαίῳ
σπουδαῖος
λόγῳ
λόγος
προσήκει
προσήκω
μηνύειν
μηνύω
τὰ
ὁ
ἐνθυμήματα
ἐνθύμημα
ψυχῆς
ψυχή
τελείας
τέλειος
ὄντα
εἰμί
βλαστήματα
βλάστημα
;
;
μὴ
μή
γάρ
γάρ
ποτε
ποτε
φαύλου
λόγος
λόγος
ἑρμηνεὺς
ἑρμηνεύς
γένοιτο
γίγνομαι
δογμάτων
δόγμα
θείων
θεῖος
—
—
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
κάλλος
κάλλος
αὐτῶν
αὐτός
οἰκείοις
οἰκεῖος
μιάσμασιν
μίασμα
αἰσχύνει
αἰσχύνω
—
—
,
,
μηδ’
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
σπουδαίου
σπουδαῖος
προφορᾷ
τὰ
ὁ
ἀκόλαστα
ἀκόλαστος
καὶ
καί
αἰσχρὰ
αἰσχρός
μηνύοιτο
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀεὶ
ἀεί
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἁγίων
ἅγιος
διήγησιν
διήγησις
ἱεροὶ
καὶ
καί
ἅγιοι
ἅγιος
ποιείσθωσαν
λόγοι
λόγος
.
.
ἔν
ἐν
εἰς
τινι
τῶν
ὁ
εὐνομωτάτων
πόλεων
πόλις
ἔθος
ἔθος
εἶναί
εἰμί
φασι
φημί
τοιοῦτον
·
·
ἐπειδάν
ἐπεί
ἐπειδάν
τις
τις
ἢ
τίη
βουλῇ
βουλή
ἢ
ἤ
δήμῳ
δῆμος
δημός
τῶν
ὁ
μὴ
μή
βεβιωκότων
βιόω
ὀρθῶς
ὀρθός
ἐπιχειρῇ
γνώμην
γνώμη
εἰσηγεῖσθαι
εἰσηγέομαι
,
,
κωλύεται
κωλύω
μὲν
μέν
αὐτὸς
αὐτός
δι’
διά
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
τοῦτο
οὗτος
πράττειν
πράσσω
,
,
ἀναγκάζεται
ἀναγκάζω
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τῶν
ὁ
ἀρχόντων
ἄρχων
ἀνενεγκεῖν
ἀναφέρω
τὴν
ὁ
γνώμην
γνώμη
ἑνὶ
τῶν
ὁ
καλῶν
καλός
καὶ
καί
ἀγαθῶν
ἀγαθός
ἀνδρῶν
ἀνήρ
·
·
εἶτ’
ἐκεῖνος
ἐκεῖνος
ἀναστὰς
ἀνίστημι
ἃ
ὅς
ὅς2
ἤκουσε
ἀκούω
διηγεῖται
διηγέομαι
,
,
ἀπερραμμένου
τὸ
ὁ
στόμα
στόμα
τοῦ
ὁ
ὅς
διδάξαντος
διδάσκω
ὁ
ὁ
ἐξ
ἐκ
ὑπογυίου
ὑπόγυιος
μαθητὴς
μαθητής
ἀναφανείς
,
,
καὶ
καί
ἀλλοτρίας
ἀλλότριος
εὑρέσεις
εὕρεσις
ἐπιδείκνυται
ἐπιδείκνυμι
,
,
οὐδ’
οὐδέ
ἀκροατοῦ
ἀκροατής
τάξιν
τάξις
ἢ
τίη
θεατοῦ
θεατής
τὸν
ὁ
ἐπινενοηκότα
λαχεῖν
λαγχάνω
ἀξιώσας
ἀξιόω
.
.
οὕτως
οὕτως
οὐδὲ
οὐδέ
ὠφεληθῆναί
τινες
τις
πρὸς
πρός
ἀδίκων
ἄδικος
ἀξιοῦσιν
ἀξιόω
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
τῆς
ὁ
γενησομένης
ὠφελείας
ὠφέλεια
μεῖζον
μέγας
τὸ
ὁ
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
παρακολουθούσης
παρακολουθέω
βλαβερὸν
βλαβερός
αἰσχύνης
αἰσχύνη
νομίζουσι
νομίζω
.
.
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
δίδαγμα
δίδαγμα
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ὁ
ὁ
ἱερώτατός
πὼς
ἔοικεν
ἔοικα
ἀναδιδάξαι
ἀναδιδάσκω
·
·
τοιοῦτον
γάρ
γάρ
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
ὅς
Ἀαρὼν
τὸν
ὁ
Λευίτην
ὑπαντᾶν
ὑπαντάω
τῷ
τῷ
ἀδελφῷ
ἀδελφός
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
καὶ
καί
ἰδόντα
ὁράω
χαίρειν
χαίρω
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
(
(
Exod
.
.
4
,
,
14
)
)
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
χαίρειν
χαίρω
ἐμφαίνει
ἐμφαίνω
δίχα
δίχα
τοῦ
ὁ
λεχθέντος
λέγω
ἤδη
ἤδη
καὶ
καί
πολιτικώτερον
δόγμα
δόγμα
,
,
δηλοῦντος
δηλόω
τοῦ
ὁ
νομοθέτου
νομοθέτης
τὴν
ὁ
γνήσιον
γνήσιος
καὶ
καί
οἰκειοτάτην
οἰκεῖος
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
χαράν
χαρά
.
.
κυρίως
κύριος
κυρίως
γὰρ
γάρ
οὔτε
οὔτε
ἐπὶ
ἐπί
χρημάτων
χρῆμα
ἢ
τίη
κτημάτων
κτῆμα
περιουσίᾳ
περιουσία
οὔτε
οὔτε
ἐπὶ
ἐπί
δόξης
δόξα
λαμπρότητι
λαμπρότης
οὐδὲ
οὐδέ
συνόλως
σύνολος
ἐπί
ἐπί
τινι
τις
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἀψύχων
τε
τε
ὄντων
εἰμί
καὶ
καί
ἀβεβαίων
καὶ
καί
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
τὰς
ὁ
φθορὰς
φθορά
δεχομένων
χαίρειν
χαίρω
ἔνεστι
ἔνειμι
εἰμί
,
,
καὶ
καί
μὴν
μήν
οὐδὲ
οὐδέ
ἐπὶ
ἐπί
ῥώμῃ
ῥώμη
καὶ
καί
εὐτονίᾳ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἄλλοις
ἄλλος
σώματος
σῶμα
πλεονεκτήμασιν
πλεονέκτημα
,
,
ἃ
ὅς
καὶ
καί
τῶν
ὁ
φαυλοτάτων
ἐστὶ
εἰμί
κοινὰ
κοινός
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἔχουσι
ἔχω
πολλάκις
πολλάκις
ὄλεθρον
ὄλεθρος
ἀπαραίτητον
ἀπαραίτητος
ἤνεγκεν
φέρω
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
μόνοις
ἀγαθοῖς
ἀγαθός
ἡ
ὁ
ἀνόθευτος
χαρὰ
χαρά
καὶ
καί
ἀκιβδήλευτος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
δὴ
δή
πᾶς
πᾶς
σοφὸς
σοφός
χαίρει
χαίρω
,
,
οὐκ
οὐ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ὅς
περὶ
περί
αὐτόν
αὐτός
·
·
τὰ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἐν
ἐν
ἑαυτῷ
ἑαυτοῦ
διανοίας
διάνοια
εἰσὶν
εἰμί
ἀρεταί
ἀρετή
,
,
ἐφ’
ἐπί
αἷς
ὅς
ἄξιον
ἄξιος
σεμνύνεσθαι
σεμνύνω
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
περὶ
περί
αὐτὸν
αὐτός
ἡ
ὁ
ἡ
ὁ
εὐπάθεια
εὐπάθεια
σώματος
σῶμα
ἢ
ἤ
ἡ
ὁ
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἀφθονία
ἀφθονία
,
,
ἐφ’
ἐπί
οἷς
ὅς
ὅς2
οὐ
οὐ
μεγαλαυχητέον
.
.
Ἐπιδεδειχότες
οὖν
οὖν
,
,
ὡς
ὡς
ἐνῆν
ἔνειμι
,
,
διὰ
διά
μάρτυρος
μάρτυς
μάρτυρος
ἀψευδεστάτου
Μωυσέως
Μωυσῆς
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
σοφοῦ
τὸ
ὁ
ὅς
χαίρειν
χαίρω
ἴδιον
ἴδιος
,
,
αὖθις
αὖθις
ἐπιδείξωμεν
ἐπιδείκνυμι
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐλπίζειν
ἐλπίζω
,
,
οὐχ
ἑτέρῳ
ἕτερος
χρώμενοι
χράω2
μάρτυρι
μάρτυς
.
.
τὸν
ὁ
γὰρ
γάρ
τοῦ
ὁ
Σὴθ
υἱὸν
υἱός
ὄνομα
ὄνομα
Ἐνώς
—
—
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
δὲ
δέ
<ἄνθρωπος>
—
—
*
*
*
*
*
*
ἐλπίς
ἐλπίς
·
·
„
οὗτος
οὗτος
ἤλπισε
ἐλπίζω
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
“
“
φησίν
φημί
„
„
ἐπικαλεῖσθαι
ἐπικαλέω
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
κυρίου
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
26
)
)
,
,
λέγων
λέγω
ὑγιῶς
ὑγιής
·
·
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
γὰρ
γάρ
τῷ
ὁ
ὅς
γε
γε
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
τί
τι
ἄν
ἄν
γένοιτο
γίγνομαι
οἰκειότερον
οἰκεῖος
ἐλπίδος
ἐλπίς
καὶ
καί
προσδοκίας
προσδοκία
κτήσεως
κτῆσις
ἀγαθῶν
ἀγαθός
παρὰ
παρά
τοῦ
ὁ
μόνου
μόνος
φιλοδώρου
θεοῦ
θεός
;
;
τοῦτ’
ἐστίν
εἰμί
,
,
εἰ
εἰ
δεῖ
δέω
δέω2
δεῖ
τἀληθὲς
ἀληθής
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
ἡ
ὁ
ὅς
μόνη
μόνος
κυρίως
κύριος
κυρίως
γένεσις
γένεσις
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
,
,
ὡς
ὡς
τῶν
ὁ
ὅς
μὴ
μή
ἐλπιζόντων
ἐλπίζω
ἐπὶ
ἐπί
θεὸν
λογικῆς
λογικός
φύσεως
φύσις
οὐ
οὐ
μεμοιραμένων
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
προειπὼν
προαγορεύω
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
ὅς
Ἐνὼς
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
οὗτος
οὗτος
ἤλπισεν
ἐλπίζω
ἐπικαλεῖσθαι
ἐπικαλέω
τὸ
ὁ
ὄνομα
ὄνομα
κυρίου
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
“
“
,
,
ῥητῶς
ῥητός
ἐπιφέρει
ἐπιφέρω
·
·
„
„
αὕτη
οὗτος
<ἡ>
βίβλος
γενέσεως
γένεσις
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
“
“
(
(
Gen
.
.
5
,
,
1
)
)
,
,
σπουδαιολογῶν
·
·
ἐγγράφεται
ἐγγράφω
γὰρ
γάρ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
θεοῦ
θεός
βίβλῳ
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
μόνος
μόνος
εὔελπις
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
,
,
ὥστε
ὥστε
κατὰ
κατά
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ὁ
ὁ
δύσελπις
δύσελπις
οὐκ
οὐ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
.
.
ὅρος
ὅρος
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
μὲν
μέν
συγκρίματος
ἡμῶν
ἐγώ
ζῷον
ζῷον
λογικὸν
λογικός
θνητόν
θνητός
ἐστι
εἰμί
,
,
τοῦ
ὁ
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
Μωυσῆν
Μωυσῆς
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
διάθεσις
διάθεσις
ψυχῆς
ψυχή
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
ὄντως
ὄντως
ὄντα
εἰμί
θεὸν
ἐλπιζούσης
ἐλπίζω
.
.
ἀστεῖοι
ἀστεῖος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
χαρὰν
χαρά
καὶ
καί
ἐλπίδα
ἐλπίς
κλῆρον
λαχόντες
λαγχάνω
εὐδαίμονα
εὐδαίμων
ἢ
ἤ
ἐχέτωσαν
ἢ
ἤ
προσδοκάτωσαν
πάντως
πᾶς
πάντως
ἀγαθά
·
·
φαῦλοι
δι’
διά
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
Κάιν
ἐστὶ
εἰμί
θιασώτης
θιασώτης
,
,
ἐν
ἐν
λύπαις
καὶ
καί
φόβοις
φόβος
ὄντες
εἰμί
ἢ
τίη
μετουσίαν
μετουσία
ἢ
ἤ
προσδοκίαν
προσδοκία
κακῶν
κακός
ἀργαλεωτάτην
μερίδα
μερίς
καρπούσθωσαν
,
,
ἐπὶ
ἐπί
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
ἐν
ἐν
χερσὶν
χείρ
ὀδυνηροῖς
στένοντες
στένω
,
,
ἐπὶ
ἐπί
δὲ
δέ
τοῖς
ὁ
προσδοκωμένοις
φοβεροῖς
φοβερός
τρέμοντές
τε
τε
καὶ
καί
φρίττοντες
(
(
cf
.
.
Gen
.
.
4
,
,
12
)
)
.
.
Ἀλλὰ
ἀλλά
ταῦτα
οὗτος
μὲν
μέν
ἀρκούντως
ἀρκεόντως
λελέχθω
·
·
τὰ
ὁ
δ’
ἑξῆς
ἑξῆς
ἐρευνήσωμεν
.
.
„
„
καὶ
καί
εἶπε
λέγω
εἶπον
“
“
φησί
φημί
„
Κάιν
πρὸς
πρός
κύριον
κύριος2
κύριος
Μείζων
ἡ
ὁ
αἰτία
αἰτία
μου
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀφεθῆναι
ἀφίημι
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
13
)
)
.
.
τοῦθ’
οἷόν
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
ὁμοίων
ὅμοιος
φανεῖται
φαίνω
.
.
εἰ
εἰ
θαλαττεύουσαν
ναῦν
ναῦς
ἀπολείποι
κυβερνήτης
κυβερνήτης
,
,
ἆρ’
οὐκ
οὐ
ἀνάγκη
ἀνάγκη
τὰ
ὁ
περὶ
περί
πλοῦν
πλόος
τῇ
ὁ
νηὶ
ναῦς
διαμαρτάνεσθαι
διαμαρτάνω
;
;
τί
τι
δ’
,
,
εἰ
εἰ
τέθριππον
τέθριππος
ἡνίοχος
ἡνίοχος
ἐν
ἐν
ἱπποδρομίας
ἱπποδρομία
ἀγῶνι
ἀγών
,
,
οὐκ
οὐ
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖος
ἄτακτον
ἄτακτος
καὶ
καί
πλημμελῆ
τὸν
ὁ
δρόμον
δρόμος
γίνεσθαι
γίγνομαι
τῷ
τῷ
τεθρίππῳ
τέθριππος
;
;
τί
τι
δ’
,
,
ὅταν
ὅταν
ἀπολειφθῇ
ἀπολείπω
ἀπολιμπάνω
πόλις
πόλις
πρὸς
πρός
ἀρχόντων
ἄρχων
ἢ
ἤ
νόμων
νόμος
νομός
—
—
ἐν
ἐν
ἄρχουσι
ἄρχω
δὲ
δέ
γράφονται
γράφω
δήπου
καὶ
καί
νόμοι
νόμος
νομός
—
—
,
,
οὐκ
οὐ
ἀναρχίᾳ
ἀναρχία
καὶ
καί
ἀνομίᾳ
ἀνομία
,
,
κακοῖς
κακός
μεγίστοις
μέγας
,
,
ἡ
ὁ
πόλις
πόλις
ἐκείνη
ἐκεῖνος
διαφθείρεται
διαφθείρω
;
;
καὶ
καί
μὴν
μήν
σῶμα
σῶμα
μὲν
μέν
ἀπουσίᾳ
ἀπουσία
ψυχῆς
ψυχή
,
,
ψυχὴ
ψυχή
δὲ
δέ
ἀπουσίᾳ
ἀπουσία
λογισμοῦ
λογισμός
,
,
λογισμὸς
λογισμός
δὲ
δέ
ἐνδεία
ἀρετῆς
ἀρετή
πέφυκε
φύω
παραπόλλυσθαι
.
.
εἰ
εἰ
δ’
ἕκαστον
ἕκαστος
ὧν
εἶπον
λέγω
εἶπον
ζημία
ζημία
τοῖς
ὁ
ἀπολειφθεῖσι
ἀπολείπω
γίνεται
γίγνομαι
πρὸς
πρός
αὐτῶν
αὐτός
,
,
πόσῃ
ποσός
πόσος
τινὶ
χρήσεσθαι
χράομαι
χράω
κακοπραγίᾳ
κακοπραγία
-
-
τοὺς
ὁ
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
θεοῦ
θεός
καταλειφθέντας
καταλείπω
γνωρίζομεν
γνωρίζω
,
,
οὗς
ἀποστραφεὶς
ἀποστρέφω
καθάπερ
καθά
λιποτάκτας
ἱερωτάτων
θεσμῶν
θεσμός
ἐξώρισεν
ἀναξίους
ἀνάξιος
ἐπιστασίας
ἐπιστασία
καὶ
καί
ἀρχῆς
ἀρχή
τῆς
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
δοκιμάσας
δοκιμάζω
;
;
συνόλως
σύνολος
γὰρ
γάρ
εἰδέναι
οἶδα
χρή
χρή
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
πρὸς
πρός
τοῦ
ὁ
κρείττονος
καὶ
καί
ὠφελοῦντος
ἀφεθεὶς
ἀφίημι
ἐν
ἐν
αἰτίαις
αἰτία
καὶ
καί
ἐγκλήμασι
ἔγκλημα
μεγίστοις
μέγας
γίνεται
γίγνομαι
.
.
πότε
πότε
ποτε
γὰρ
γάρ
εἴποις
λέγω
εἶπον
ἄν
ἄν
τὸν
ὁ
ἄτεχνον
ἄτεχνος
μάλιστα
μάλιστα
βλάπτεσθαι
βλάπτω
;
;
ἀρ’
οὐχ
οὐ
ὅταν
ὅταν
πρὸς
πρός
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
παντελὲς
παντελής
ἐαθῇ
ἐάω
;
;
πότε
πότε
ποτε
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
ἀμαθῆ
ἀμαθής
καὶ
καί
λίαν
λίαν
ἀπαίδευτον
ἀπαίδευτος
;
;
οὐχ
οὐ
ὅταν
ὅταν
ἀπόλειψιν
ἀπόλειψις
τὴν
ὁ
ἐπ’
ἐπί
αὐτῷ
αὐτός
χρηματίσῃ
διδασκαλία
διδασκαλία
καὶ
καί
μάθησις
μάθησις
;
;
πότε
πότε
ποτε
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ἄφρονας
κακοδαιμονίζομεν
μᾶλλον
μᾶλλον
;
;
οὐχ
οὐ
ὅταν
ὅταν
φρόνησις
φρόνησις
αὐτοὺς
αὐτός
εἰσάπαν
ἀπώσηται
ἀπωθέω
;
;
πότε
πότε
ποτε
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ἀκολάστους
ἀκόλαστος
ἢ
ἤ
ἀδίκους
ἄδικος
;
;
οὐκ
οὐ
ἐπειδὰν
ἐπεί
σωφροσύνη
σωφροσύνη
καὶ
καί
δικαιοσύνη
δικαιοσύνη
φυγὴν
φυγή
ἀίδιον
κατ’
κατά
αὐτῶν
αὐτός
ψηφίσωνται
;
;
πότε
πότε
ποτε
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ἀσεβεῖς
;
;
οὐχ
οὐ
ὅταν
ὅταν
εὐσέβεια
εὐσέβεια
τῶν
ὁ
ἰδίων
ἴδιος
ὀργίων
ὄργια
ἀποσχοινίσῃ
;
;
διό
μοι
ἐγώ
δοκοῦσιν
δοκέω
οἱ
ὁ
μὴ
μή
τελείως
τέλειος
δυσκάθαρτοι
εὔξασθαι
εὔχομαι
ἂν
ἄν
κολασθῆναι
κολάζω
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
ἀφεθῆναι
ἀφίημι
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἄφεσις
ἄφεσις
αὐτοὺς
αὐτός
ὥσπερ
ὥσπερ
ἀνερμάτιστα
καὶ
καί
ἀκυβέρνητα
πλοῖα
πλοῖον
ῥᾷστα
ἀνατρέψει
ἀνατρέπω
,
,
ἡ
ὁ
δὲ
δέ
κόλασις
κόλασις
ἐπανορθώσεται
ἐπανορθόω
.
.
ἢ
τίη
οὐκ
οὐ
ἀμείνους
ἀμείνων
μὲν
μέν
τῶν
ὁ
ἐπαιδαγωγήτων
οἱ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
παιδαγωγῶν
παιδαγωγός
ἐν
ἐν
οἷς
ἁμαρτάνουσιν
ἁμαρτάνω
ἐπιπληττόμενοι
ἐπιπλήσσω
,
,
ἀμείνους
ἀμείνων
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἀνεπιτιμήτων
οἱ
ὁ
ὑπὸ
ὑπό
διδασκάλων
ἐν
ἐν
οἷς
ὅς
ὅς2
περὶ
περί
τὰς
ὁ
τέχνας
τέχνη
οὐ
οὐ
κατορθοῦσιν
κατορθόω
ὀνειδιζόμενοι
ὀνειδίζω
,
,
εὐτυχέστεροι
εὐτυχής
δὲ
δέ
καὶ
καί
κρείττους
κρείσσων
τῶν
ὁ
ἀνεπιτροπεύτων
νέων
νέος
οἱ
ὁ
μάλιστα
μάλιστα
μὲν
μέν
ἐπιστασίας
ἐπιστασία
καὶ
καί
ἀρχῆς
ἀρχή
ἀξιωθέντες
ἀξιόω
φυσικῆς
φυσικός
,
,
ἣν
ὅς
ὅς2
οἱ
ἕ
γεννήσαντες
γεννάω
ἐπὶ
ἐπί
τέκνοις
τέκνον
κεκλήρωνται
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μή
μή
,
,
δευτέρων
δεύτερος
γοῦν
γοῦν
ἡγεμόνων
ἡγεμών
ἐπιλαχόντες
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
ὀρφανίας
ὀρφανία
ἔλεος
ἐπιτρόπους
ἐπίτροπος
εἴωθε
εἴωθα
ἔθω
χειροτονεῖν
χειροτονέω
τὴν
ὁ
γονέων
ἐν
ἐν
ἅπασι
ἅπας
τοῖς
ὁ
συμφέρουσι
συμφέρω
τάξιν
τάξις
ἐκπλήσοντας
ἱκετεύωμεν
οὖν
οὖν
τὸν
ὁ
θεὸν
οἱ
ὁ
συνειδήσει
σύνοιδα
τῶν
ὁ
οἰκείων
οἰκεῖος
ἀδικημάτων
ἀδίκημα
ἐλεγχόμενοι
ἐλέγχω
,
,
κολάσαι
κολάζω
μᾶλλον
μᾶλλον
ἡμὰς
ἢ
ἤ
παρεῖναι
πάρειμι
·
·
παρεὶς
παρίημι
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
οὐκέτι
οὐκέτι
τοῦ
ὁ
ἵλεω
δούλους
δοῦλος
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
,
,
γενέσεως
γένεσις
ἰὲ
τῆς
ὁ
ἀνηλεοῦς
ἐπεργάσεται
,
,
κολάζων
κολάζω
δὲ
δέ
ἐπιεικῶς
ἐπιεικής
τε
τε
καὶ
καί
πρᾴως
πρᾶος
ἅτε
ἅτε
χρηστὸς
χρηστός
ὢν
εἰμί
ἐπανορθώσεται
ἐπανορθόω
τὰ
ὁ
ἁμαρτήματα
ἁμάρτημα
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
σωφρονιστὴν
ἔλεγχον
,
,
τὸν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
λόγον
λόγος
,
,
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
διάνοιαν
διάνοια
ἐκπέμψας
ἐκπέμπω
,
,
δι’
διά
οὗ
οὗ
δυσωπήσας
καί
καί
ὀνειδίσας
ὀνειδίζω
περὶ
περί
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐπλημμέλησεν
πλημμελέω
αὐτὴν
αὐτός
ἰάσεται
ἰάομαι
ἰάζω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
„
„
πάνθ’
ὅσα
ὅσος
ἂν
ἄν
εὔξηται
χήρα
χήρα
καὶ
καί
ἐκβεβλημένη
ἐκβάλλω
κατὰ
κατά
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
αὐτῆς
αὐτός
“
“
φησὶν
φημί
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
μενεῖν
μένω
αὐτῇ
αὐτός
(
(
Num
.
.
30
,
,
10
)
)
·
·
τὸν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
θεὸν
ἄνδρα
ἀνήρ
πατέρα
πατήρ
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
σπορὰν
σπορά
καὶ
καί
γένεσιν
γένεσις
ἀπάντων
παρεχόμενον
παρέχω
ἐνδίκως
ἔνδικος
φήσομεν
φημί
,
,
διάνοιαν
διάνοια
δὲ
δέ
ἐκβεβλῆσθαι
καὶ
καί
χήραν
χῆρος
χήρα
θεοῦ
θεός
,
,
ἥτις
ὅστις
ἢ
τίη
γονὰς
γονή
θείας
θεῖος
οὐ
οὐ
παρεδέξατο
παραδέχομαι
παραδείκνυμι
ἡ
ὁ
παραδεξαμένη
παραδέχομαι
παραδείκνυμι
ἑκουσίως
ἑκούσιος
αὖθις
αὖθις
ἐξήμβλωσε
.
.
τοιγαροῦν
τοιγάρ
ὅσα
ὅσος
ἂν
ἄν
ὁρίσηται
,
,
καθ’
κατά
ἑαυτῆς
ἑαυτοῦ
ὁριεῖται
,
,
καὶ
καί
ταῦτα
οὗτος
μενεῖ
μένω
πάντως
πᾶς
πάντως
ἀνίατα
·
·
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
οὐ
οὐ
κακὸν
κακός
ἀπευκτόν
ἀπευκτός
,
,
ὁρίζεσθαί
τι
τις
καὶ
καί
παγίως
πάγιος
ἀποφαίνεσθαι
ἀποφαίνω
περὶ
περί
αὑτῆς
ἑαυτοῦ
γένεσιν
γένεσις
τὴν
ὁ
ἄστατον
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
καὶ
καί
φορητήν
,
,
ἐπιγράφουσαν
αὑτῇ
ἑαυτοῦ
τὰς
ὁ
τοῦ
ὁ
ποιοῦντος
ποιέω
ἀρετάς
ἀρετή
;
;
ὧν
ὅς
ὅς2
μία
ἐστί
εἰμί
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
ἀνενδοιάστως
ἀνενδοίαστος
καὶ
καί
ἀκλινῶς
ἕκαστα
ἕκαστος
ὁρίζεται
ὁρίζω
.
.
τοιγαροῦν
τοιγάρ
οὐ
οὐ
χηρεύσει
χηρεύω
μόνον
μόνος
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἐκβεβλήσεται
·
·
τοῦτο
οὗτος
δ’
ἐστὶ
εἰμί
τοιοῦτον
τοιοῦτος
·
·
ἡ
ὁ
χηρεύουσα
χηρεύω
μὲν
μέν
μήπω
μήπω
δὲ
δέ
ἐκβεβλημένη
ἐκβάλλω
τοῦ
ὁ
καλοῦ
καλός
ψυχὴ
ψυχή
δύναταί
πὼς
πως
ἐγκαρτερήσασα
ἐγκαρτερέω
τὰς
ὁ
πρὸς
πρός
τὸν
ὁ
ὀρθὸν
ὀρθός
λόγον
λόγος
τὸν
ὁ
νόμιμον
νόμιμος
<ἄνδρα>
συμβάσεις
καὶ
καί
καταλλαγὰς
εὑρεῖν
εὑρίσκω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δ’
ἅπαξ
ἅπαξ
διαζευχθεῖσα
καὶ
καί
διοικισθεῖσα
ὡς
ὡς
ἄσπονδος
ἄσπονδος
μέχρι
μέχρι
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
αἰῶνος
αἰών
ἐκτετόξευται
,
,
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
ἀρχαῖον
ἀρχαῖος
οἶκον
οἶκος
ἐπανελθεῖν
ἐπανέρχομαι
ἀδυνατουσα
.
.
Περὶ
περί
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τοῦ
ὁ
„
μείζων
μέγας
ἡ
ὁ
αἰτία
αἰτία
μου
τοῦ
ὁ
ὅς
ἀφεθῆναι
ἀφίημι
“
“
τοσαῦτα
τοσοῦτος
εἰρήσθω
λέγω
ἐρῶ
·
·
τὰ
ὁ
δ’
ἀκόλουθα
ἀκόλουθος
σκεψώμεθα
σκέπτομαι
.
.
„
εἰ
εἰ
ἐκβάλλεις
ἐκβάλλω
με
“
“
φησί
φημί
„
σήμερον
σήμερον
ἀπὸ
ἀπό
προσώπου
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
προσώπου
πρόσωπον
σου
σός
κρυβήσομαι
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
14
)
)
.
.
τί
τίς
τις
λέγεις
λέγω
,
,
ὦ
ὦ
γενναῖε
γενναῖος
;
;
ἐὰν
ἐάν
ἐκβληθῇς
ἐξ
ἐκ
ἁπάσης
ἅπας
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
ἔτι
ἔτι
κρυβήσῃ
;
;
τίνα
τρόπον
τρόπος
τροπός
;
;
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
γὰρ
γάρ
δύναιο
δύναμαι
ἄν
ἄν
;
;
ἢ
τίη
τοῦτ’
ἠγνόησας
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τοῖς
ὁ
ζῴοις
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
διαφέροντας
διαφέρω
καὶ
καί
οὐχὶ
οὐ
τοὺς
ὁ
αὐτοὺς
αὐτός
τόπους
τόπος
πρὸς
πρός
διαμονὴν
διαμονή
ἐδωρήσατο
δωρέω
,
,
θάλατταν
θάλασσα
μὲν
μέν
ἰχθύσι
ἰχθύς
καὶ
καί
παντὶ
πᾶς
τῷ
ὁ
ἐνύδρῳ
γένει
γένος
,
,
γῆν
γῆ
δὲ
δέ
ἅπασι
ἅπας
τοῖς
ὁ
χερσαίοις
;
;
χερσαῖον
χερσαῖος
δὲ
δέ
κτὰ
γοῦν
γοῦν
τὰς
ὁ
σώματος
σῶμα
συγκρίσεις
σύγκρισις
ζῷον
ζῷον
καὶ
καί
ἄνθρωπός
ἄνθρωπος
ἐστι
εἰμί
·
·
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
ἀμείψαντα
τὰς
ὁ
οἰκείους
οἰκεῖος
χώρας
χώρα
ἕκαστα
ἕκαστος
καὶ
καί
ὥσπερ
ὥσπερ
εἰς
εἰς
ἀλλοδαπὴν
ἐλθόντα
ἔρχομαι
ῥαδίως
ῥᾴδιος
τελευτᾷ
τελευτάω
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
χερσαῖα
χερσαῖος
καθ’
κατά
ὕδατος
ὕδωρ
δύντα
,
,
τὰ
ὁ
ὅς
δ’
δ’
ἔνυδρα
ἐπὶ
ἐπί
χέρσον
χέρσος
ἀναπλεύσαντα
.
.
εἴπερ
εἴπερ
οὖν
οὖν
ἐκβληθείης
ἀπὸ
ἀπό
γῆς
γῆ
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ὤν
εἰμί
,
,
ποῖ
ποῖ
ποι
τετράψῃ
;
;
νήξῃ
καθ’
κατά
ὕδατος
ὕδωρ
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἐνύδρων
ἀπομιμούμενος
φύσιν
φύσις
;
;
ἀλλ’
ἀλλά
ὑποβρύχιος
ὑποβρύχιος
αὐτίκα
αὐτίκα
τεθνήξῃ
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
πτερώσας
πτερόω
καὶ
καί
μετεωρίσας
μετεωρίζω
σαυτὸν
σεαυτοῦ
ἀεροβατεῖν
ἀεροβατέω
ἐθελήσεις
ἐθέλω
τὸ
ὁ
χερσαῖον
χερσαῖος
εἰς
εἰς
πτηνοῦ
γένος
γένος
μεταβαλών
μεταβάλλω
;
;
ἀλλ’
ἀλλά
εἰ
εἰ
δύνασαι
δύναμαι
,
,
μετάπλαττε
καὶ
καί
μεταχάραττε
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
νόμισμα
νόμισμα
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
δυνήσῃ
·
·
ὅσῳ
ὅσος
γὰρ
γάρ
ἄν
ἄν
μετεωρότερον
σεαυτὸν
σεαυτοῦ
ἐξάρῃς
ἐξαίρω
,
,
τοσούτῳ
τοσοῦτος
θᾶττον
ταχύς
θάσσων
ἀφ’
ἀπό
ὑψηλοτέρου
μετὰ
μετά
πλείονος
πολύς
πλείων
φορᾶς
φορά
ἐπὶ
ἐπί
γῆν
γῆ
τὸ
ὁ
οἰκεῖον
χωρίον
χωρίον
ἐνεχθήσῃ
.
.
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
δ’
ἄν
ἄν
ἤ
ἤ
τι
τι
τῶν
ὁ
γενομένων
γίγνομαι
κρύπτεσθαι
κρύπτω
δυνηθείη
δύναμαι
θεόν
θεός
;
;
ποῦ
ποῦ
πού
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
ἐφθακότα
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
,
,
τὸν
ὁ
ὅς
ἄχρι
περάτων
πέρας
ἀποβλέποντα
ἀποβλέπω
,
,
τὸν
ὁ
πεπληρωκότα
πληρόω
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
,
,
οὗ
οὗ
τῶν
ὁ
ὄντων
εἰμί
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
βραχύτατον
βραχύς
ἔρημον
;
;
καὶ
καί
τί
τίς
τις
παράδοξον
παράδοξος
,
,
εἰ
εἰ
μηδενὶ
τῶν
ὁ
γενομένων
γίγνομαι
ἐφικτὸν
ἐφικτός
κρύπτεσθαι
κρύπτω
τὸ
ὁ
ὅς
ὅν
ὅς
ὅς2
,
,
ὁπότε
οὐδὲ
οὐδέ
τὰς
ὁ
ὑλικὰς
ἀρχὰς
ἀρχή
ἔνεστι
ἔνειμι
εἰμί
διεκδῦναι
διεκδύομαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἀνάγκη
ἀνάγκη
τῷ
τῷ
μίαν
διαφυγόντι
διαφεύγω
εἰς
εἰς
ἑτέραν
ἕτερος
μεταβῆναι
μεταβαίνω
;
;
εἰ
εἰ
τὸ
ὁ
ὄν
εἰμί
,
,
καθ’
κατά
ἣν
ὅς
ὅς2
τέχνην
τέχνη
ἐποίει
ποιέω
τὰ
ὁ
ἀμφίβια
ἀμφίβιος
,
,
κατὰ
κατά
ταύτην
οὗτος
καὶ
καί
ζῷον
ζῷον
πανταχοῦ
πανταχοῦ
βιωσόμενον
ἐβουλήθη
βούλομαι
καινουργῆσαι
,
,
τοῦτο
οὗτος
τὸ
ὁ
ζῷον
ζῷον
,
,
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
ὅς
βάρος
βάρος
ἔχοντα
ἔχω
ἀπεδίδρασκε
ἀποδιδράσκω
γῆν
γῆ
καὶ
καί
ὕδωρ
ὕδωρ
,
,
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
τῇ
ὁ
φύσει
φύσις
κοῦφα
κοῦφος
ἀέρα
καὶ
καί
πῦρ
πῦρ
ἧκεν
ἵημι
ἄν
ἄν
,
,
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
δ’
ἐνομιλῆσαν
τοῖς
ὁ
μεταρσίοις
,
,
εἰ
εἰ
μετανάστασιν
ἐζήτει
ζητέω
τὴν
ὁ
ἀπ’
ἀπό
αὐτῶν
αὐτός
,
,
τὸν
ὁ
ἐναντίον
ἤμειψεν
ἄν
ἄν
χῶρον
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
·
·
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
γὰρ
γάρ
αὐτὸ
αὐτός
πάντως
πᾶς
πάντως
καθ’
κατά
ἓν
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
μέρος
μέρος
προφαίνεσθαι
προφαίνω
,
,
ἐπειδὴ
ἐπεί
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ἔξω
ἔξω
δραμεῖν
τρέχω
ἦν
εἰμί
ἀδύνατον
ἀδύνατος
,
,
πρὸς
πρός
τῷ
τῷ
μηδὲ
μηδέ
ἐκτὸς
ἐκτός
ὑπολελεῖφθαί
τι
τις
τὸν
ὁ
δημιουργὸν
ὅλας
ὅλος
ὅλοξ
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
τὰς
ὁ
τέτταρας
ἀρχὰς
ἀρχή
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
σύστασιν
σύστασις
ἀναλώσαντα
ἀναλίσκω
,
,
ἵνα
ἵνα
ἐκ
ἐκ
μερῶν
μέρος
τελείων
τέλειος
τελειότατον
ἀπεργάσηται
τὸ
ὁ
πᾶν
πᾶς
.
.
ὁπότ’
οὖν
οὖν
ὅλον
ἐκφυγεῖν
ἐκφεύγω
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
ἔργον
ἔργον
ἀμήχανον
ἀμήχανος
,
,
πῶς
πῶς
πως
οὐκ
οὐ
ἀδύνατον
ἀδύνατος
μᾶλλον
μᾶλλον
ἀποδρᾶναι
ἀποδιδράσκω
τὸν
ὁ
ποιητὴν
ποιητής
καὶ
καί
ἡγεμόνα
ἡγεμών
τούτου
οὗτος
;
;
μηδεὶς
οὖν
οὖν
τὴν
ὁ
πρόχειρον
πρόχειρος
ἐκδοχὴν
ἐκδοχή
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
παραδεχόμενος
ἀνεξετάστως
τῷ
ὁ
νόμῳ
νόμος
νομός
τὴν
ὁ
ἰδίαν
ἴδιος
εὐήθειαν
εὐήθεια
προσαρτάτω
,
,
περισκεψάμενος
δ’
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
αἰνίττεται
αἰνίσσομαι
δι’
διά
ὑπονοιῶν
τὸ
ὁ
σαφὲς
σαφής
διαγνώτω
.
.
μήποτ’
οὗν
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἐμφαίνεται
ἐμφαίνω
διὰ
διά
τοῦ
ὁ
„
εἰ
εἰ
ἐκβάλλεις
ἐκβάλλω
με
σήμερον
σήμερον
ἀπὸ
ἀπό
προσώπου
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
καὶ
καί
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
προσώπου
πρόσωπον
σου
σός
κρυβήσομαι
“
“
τοῦτ’
ἐστίν
εἰμί
·
·
εἰ
εἰ
μὴ
μή
παρέχεις
παρέχω
μοι
τὰ
ὁ
γῆς
γῆ
ἀγαθά
ἀγαθός
,
,
οὐδὲ
οὐδέ
τὰ
ὁ
ὅς
οὐρανοῦ
οὐρανός
δέχομαι
δέχομαι
·
·
καὶ
καί
εἰ
εἰ
μή
μή
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
χρῆσις
χρῆσις
καὶ
καί
ἀπόλαυσις
ἀπόλαυσις
ἡδονῆς
ἡδονή
,
,
καὶ
καί
ἀρετὴν
ἀρετή
παραιτοῦμαι
παραιτέομαι
·
·
καὶ
καί
εἰ
εἰ
τῶν
ὁ
ἀνθρωπείων
ἀνθρώπειος
μὴ
μή
μεταδίδως
ἀγαθῶν
ἀγαθός
,
,
ἔχε
ἔχω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
θεῖα
θεῖος
.
.
τὰ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
παρ’
παρά
ἡμῖν
ἀναγκαῖα
ἀναγκαῖος
καὶ
καί
τίμια
καὶ
καί
γνήσια
γνήσιος
ὡς
ὡς
ὡς
ἀληθῶς
ἀληθής
ἀγαθὰ
ἀγαθός
ταῦτα
οὗτος
·
·
φαγεῖν
ἐσθίω
,
,
πιεῖν
πίνω
,
,
περιβαλέσθαι
περιβάλλω
,
,
]
]
ποικιλίαις
ποικιλία
χρωμάτων
χρῶμα
δι’
διά
ὄψεως
ὄψις
ἡσθῆναι
ἥδομαι
,
,
μελῳδίαις
παντοδαπῶν
παντοδαπός
ἤχων
δι’
διά
ἀκοῆς
ἀκοή
τερφθῆναι
τέρπω
,
,
ἀτμῶν
ἀποφοραῖς
εὐώδεσι
διὰ
διά
μυκτήρων
μυκτήρ
γανωθῆναι
,
,
ταῖς
ὁ
γαστρὸς
καὶ
καί
μετὰ
μετά
γαστέρα
γαστήρ
ἡδοναῖς
ἡδονή
ἀπάσαις
εἰς
εἰς
κόρον
κόρος
κόρος2
κόρος4
χρήσασθαι
χράομαι
χράω
,
,
τῆς
ὁ
ἀργύρου
ἄργυρος
καὶ
καί
χρυσοῦ
χρυσός
κτήσεως
κτῆσις
μὴ
μή
ἀμελῆσαι
ἀμελέω
,
,
τιμὰς
τιμή
καὶ
καί
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
ἄλλα
ἄλλος
συντείνοντα
συντείνω
πρὸς
πρός
δόξαν
δόξα
περιβαλέσθω
·
·
φρόνησιν
φρόνις
δ’
ἢ
τίη
καρτερίαν
καρτερία
ἢ
ἤ
δικαιοσύνης
δικαιοσύνη
αὐστηρὰς
διαθέσεις
διάθεσις
ἐπίπονον
ἐπίπονος
παρασκευαζούσας
βίον
βίος
βιός
ἐῶμεν
ἐάω
εἰμί
·
·
εἰ
εἰ
δ’
ἄρα
ἄρα
καὶ
καί
χρηστέον
χράομαι
χρηστέος
αὐταῖς
αὐτός
,
,
οὐχ
ὡς
ὡς
ὡς
ἀγαθοῖς
ἀγαθός
τελείοις
τέλειος
χρηστέον
χράομαι
χρηστέος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ὡς
ὡς
ὡς
ποιητικοῖς
ποιητικός
ἀγαθοῦ
ἀγαθός
.
.
σὺ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
,
,
ὦ
ὦ
καταγέλαστε
καταγέλαστος
,
,
φῄς
φημί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τῶν
ὁ
σωματικῶν
σωματικός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἐκτὸς
ἐκτός
ἀφαιρεθεὶς
ἀφαιρέω
πλεονεκτημάτων
πλεονέκτημα
εἰς
εἰς
ὄψιν
ὄψις
οὐκ
οὐ
ἀφίξῃ
ἀφικνέομαι
θεοῦ
θεός
;
;
ἐγὼ
δέ
δέ
σοι
λέγω
λέγω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
ἐὰν
ἐάν
ἀφαιρεθῇς
,
,
πάντως
πᾶς
πάντως
ἀφίξῃ
ἀφικνέομαι
·
·
λυθεὶς
λύω
γὰρ
γάρ
τῶν
ὁ
ἀρρήκτων
σώματος
σῶμα
καὶ
καί
περὶ
περί
σῶμα
σῶμα
δεσμῶν
δεσμός
φαντασιώσῃ
τὸν
ὁ
ἀγένητον
ἀγένητος
.
.
<τὸν>
Ἀβραὰμ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
γῆν
γῆ
καὶ
καί
συγγένειαν
συγγένεια
καὶ
καί
πατρὸς
πατήρ
οἰκον
“
“
,
,
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
τὴν
ὁ
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
τὸν
ὁ
λόγον
λόγος
.
.
„
„
καταλιπὼν
καταλείπω
“
“
(
(
Gen
.
.
12
,
,
1
)
)
ἄρχεται
ἄρχω
ταῖς
ὁ
τοὐ
οὐ
ὄντος
εἰμί
ἐντυγχάνειν
ἐντυγχάνω
δυνάμεσιν
δύναμις
;
;
ὅταν
ὅταν
γὰρ
γάρ
ὑπεξέλθῃ
πᾶσαν
πᾶς
τὴν
ὁ
οἰκίαν
οἰκία
,
,
λέγει
λέγω
ὁ
ὁ
νόμος
νόμος
νομός
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
ὤφθη
ὁράω
ὁ
ὁ
θεὸς
αὐτῷ
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
12
,
,
7
)
)
,
,
δηλῶν
δηλόω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ἐναργῶς
ἐναργής
φαίνεται
φαίνω
τῷ
τῷ
τὰ
ὁ
θνητὰ
θνητός
ὑπεκδύντι
καὶ
καί
εἰς
εἰς
ἀσώματον
ἀσώματος
τοῦδε
ὅδε
τοῦ
ὁ
σώματος
σῶμα
ψυχὴν
ψυχή
ἀναδραμόντι
ἀνατρέχω
.
.
διὸ
διό
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
„
„
λαβὼν
λαμβάνω
τὴν
ὁ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
σκηνὴν
σκηνή
ἔξω
ἔξω
πήττει
τῆς
ὁ
παρεμβολῆς
παρεμβολή
“
“
(
(
Exod
.
.
33
,
,
7
)
)
καὶ
καί
μακρὰν
μακράν
διοικίζει
τοῦ
ὁ
σωματικοῦ
στρατοπέδου
στρατόπεδον
,
,
μόνως
μόνος
μόνως
ἄν
ἄν
οὕτως
οὕτως
ἐλπίσας
ἐλπίζω
ἱκέτης
ἱκέτης
καὶ
καί
θεραπευτὴς
ἔσεσθαι
εἰμί
τέλειος
τέλειος
θεοῦ
θεός
.
.
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
σκηνὴν
σκηνή
ταύτην
οὗτος
κεκλῆσθαί
φησι
φημί
μαρτυρίου
μαρτύριον
,
,
σφ’
σφόδρα
σφόδρα
παρατετηρημένως
,
,
ἵν’
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
ὄντος
εἰμί
ὑπάρχῃ
ὑπάρχω
,
,
μὴ
μή
καλῆται
μόνον
μόνος
·
·
τῶν
ὁ
γὰρ
γάρ
ἀρετῶν
ἡ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
θεοῦ
θεός
πρὸς
πρός
ἀλήθειάν
ἀλήθεια
ἐστι
εἰμί
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
συνεστῶσα
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
ὁ
ὁ
θεὸς
μόνος
μόνος
ἐν
ἐν
τῷ
τῷ
εἶναι
εἰμί
ὑφέστηκεν
ὑφίστημι
·
·
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
ἀναγκαίως
ἀναγκαῖος
ἐρεῖ
λέγω
ἐρῶ
περὶ
περί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
·
·
„
ἐγώ
εἰμι
εἰμί
εἶμι
ὁ
ὁ
ὤν
εἰμί
“
“
(
(
Exod
.
.
3
,
,
14
)
)
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
τῶν
ὁ
ὅς
μετ’
μετά
αὐτὸν
αὐτός
οὐκ
οὐ
ὄντων
εἰμί
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
,
,
δόξῃ
δόξα
δὲ
δέ
μόνον
μόνος
ὑφεστάναι
ὑφίστημι
νομιζομένων
νομίζω
·
·
ἡ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
Μωυσέως
Μωυσῆς
σκηνὴ
σκηνή
συμβολικῶς
συμβολικός
οὖσα
εἰμί
ἀνθρώπου
ἄνθρωπος
ἀρετὴ
ἀρετή
κλήσεως
κλῆσις
,
,
οὐχ
οὐ
ὑπάρξεως
,
,
ἀξιωθήσεται
,
,
μίμημα
μίμημα
καὶ
καί
ἀπεικόνισμα
τῆς
ὁ
θείας
θεία
ἐκείνης
ἐκεῖνος
ὑπάρχουσα
ὑπάρχω
.
.
τούτοις
οὗτος
ἕπεται
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ὅς
Μωυσῆν
,
,
ὁπότε
χειροτονεῖται
χειροτονέω
„
„
θεὸς
τοῦ
ὁ
Φαραώ
“
“
μὴ
μή
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
γεγενῆσθαι
γίγνομαι
,
,
δόξῃ
δόξα
δὲ
δέ
μόνον
μόνος
ὑπολαμβάνεσθαι
ὑπολαμβάνω
·
·
θεὸν
γὰρ
γάρ
διδόντα
μὲν
μέν
οἶδα
οἶδα
καὶ
καί
χαριζόμενον
χαρίζω
,
,
διδόμενον
δίδωμι
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
δύναμαι
δύναμαι
νοῆσαι
νοέω
,
,
λέγεται
λέγω
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
ἱεραῖς
ἱερός
βίβλοις
βύβλος
βίβλος
·
·
„
„
δίδωμί
δίδωμι
σε
θεὸν
Φαραώ
“
“
(
(
Exod
.
.
7
,
,
1
)
)
,
,
τοῦ
ὁ
διδομένου
δίδωμι
πάσχοντος
πάσχω
,
,
οὐ
οὐ
δρῶντος
δράω
·
·
δραστήριον
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὄντως
ὄντως
ὄν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
πάσχον
πάσχω
,
,
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
εἶναι
εἰμί
.
.
τί
τι
οὖν
οὖν
διὰ
διά
τούτων
οὗτος
συνάγεται
συνάγω
;
;
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
λέγεται
λέγω
μὲν
μέν
θεὸς
τοῦ
ὁ
ἄφρονος
,
,
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
δὲ
δέ
οὐκ
οὐ
ἔστι
εἰμί
θεός
θεός
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
οὐδὲ
οὐδέ
τὸ
ὁ
ἀδόκιμον
ἀδόκιμος
τετράδραχμόν
ἐστι
εἰμί
τετράδραχμον
τετράδραχμος
·
·
ἀλλ’
ἀλλά
ὅταν
ὅταν
μὲν
μέν
τῷ
τῷ
ὄντι
εἰμί
παραβάλληται
παραβάλλω
,
,
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
εὑρεθήσεται
εὑρίσκω
θεοῦ
θεός
,
,
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
ἄφρονι
ἄφρων
ἀνθρώπῳ
ἄνθρωπος
,
,
θεὸς
πρὸς
πρός
φαντασίαν
φαντασία
καὶ
καί
δόκησιν
δόκησις
,
,
οὐ
οὐ
π
·
·
ρὸς
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
καὶ
καί
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
,
,
νοούμενος
νοέω
νοόω
.
.
τί
τίς
τις
οὖν
οὖν
ματαιάζεις
λέγων
λέγω
„
„
εἴ
εἰ
με
ἐκβάλλεις
ἐκβάλλω
ἀπὸ
ἀπό
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
καὶ
καί
σὲ
κρυβήσομαι
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
14
)
)
;
;
τοὐναντίον
ἐναντίος
γὰρ
γάρ
εἴ
εἰ
σε
τοῦ
ὁ
γεώδους
ἀπελάσι
,
,
τὴν
ὁ
εἰκόνα
εἰκών
ἐμφανῶς
ἐμφανής
δείξει
δείκνυμι
τὴν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
.
.
τεκμήριον
τεκμήριον
δέ
δέ
·
·
σὺ
μὲν
μέν
ἐκ
ἐκ
προσώπου
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
μεταστήσῃ
μεθίστημι
,
,
μεταναστὰς
μετανίστημι
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
γήινον
γήϊνος
γήινος
σῶμα
σῶμα
οὐδὲν
οὐδείς
ἧττον
ἥσσων
οἰκήσεις
οἰκέω
·
·
λέγει
λέγω
γὰρ
γάρ
αὗθις
·
·
„
ἐξῆλθε
ἐξέρχομαι
δὲ
δέ
Κάιν
ἀπὸ
ἀπό
προσώπου
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
καὶ
καί
ᾤκησεν
οἰκέω
<ἐν>
τῇ
ὁ
γῇ
γῆ
“
“
(
(
Geu
.
.
4
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
οὐκ
οὐ
ἐκβληθεὶς
ἐκβάλλω
ἀπὸ
ἀπό
γῆς
γῆ
ἀποκέκρυψαι
τὸν
ὁ
ὄντα
εἰμί
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἐκτραπεὶς
αὐτὸν
αὐτός
εἰς
εἰς
γῆν
γῆ
καταπέφευγας
,
,
τὸ
ὁ
θνητὸν
θνητός
χωρίον
χωρίον
.
.
καὶ
καί
μὴν
μήν
οὐδὲ
οὐδέ
πᾶς
πᾶς
„
„
ὁ
ὁ
εὑρίσκων
εὑρίσκω
σε
ἀποκτενεῖ
ἀποκτείνω
“
“
,
,
καθάπερ
καθά
σοφιζόμενος
σοφίζω
διεξῄεις
(
(
Gen
.
.
4
,
,
14
)
)
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
εὑρισκόμενον
εὑρίσκω
ὑπὸ
ὑπό
δυοῖν
,
,
ἢ
τίη
ὁμοίου
ὅμοιος
ἢ
ἤ
ἀνομοίου
ἀνόμοιος
,
,
πάντως
πᾶς
πάντως
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
ὑπὸ
ὑπό
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
]
]
τοῦ
ὁ
ὁμοίου
ὅμοιος
καὶ
καί
συγγενοῦς
συγγενής
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἐν
ἐν
ἅπασιν
ἅπας
οἰκειότητα
οἰκειότης
καὶ
καί
κοινωνίαν
κοινωνία
,
,
ὑπὸ
ὑπό
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
ἀνομοίου
ἀνόμοιος
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἀντίπαλον
ἀντίπαλος
ἀλλοτριότητα
ἀλλοτριότης
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
ὅμοιόν
ὅμοιος
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
φυλακτικὸν
φυλακτικός
τοῦ
ὁ
παραπλησίου
παραπλήσιος
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
ἀνόμοιον
ἀνόμοιος
καὶ
καί
φθαρτικὸν
φθαρτικός
τοῦ
ὁ
διαλλάττοντος
.
.
ἴστωσαν
δὴ
δή
καὶ
καί
ὁ
ὁ
Κάιν
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τις
τις
ἕτερος
ἕτερος
πανοῦργος
πανοῦργος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχ
οὐ
ὑπὸ
ὑπό
παντὸς
πᾶς
τοῦ
ὁ
ἐντυγχάνοντος
ἐντυγχάνω
ἀναιρεθήσεται
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
ῥᾳδιουργοὶ
μὲν
μέν
ἀδελφὰς
ἀδελφή
καὶ
καί
συγγενεῖς
συγγενής
κακίας
κακία
ἐζηλωκότες
ζηλόω
φρουροὶ
φρουρός
καὶ
καί
φύλακες
φύλαξ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γενήσονται
,
,
φρόνησιν
φρόνησις
δ’
δ’
ὅσοι
ὅσος
καὶ
καί
ἄλλην
ἄλλος
ἀρετὴν
ἀρετή
ἐξεπόνησαν
ὡς
ὡς
ἄσπονδον
ἄσπονδος
ἐχθρόν
ἐχθρός
,
,
ἢν
ἐάν
δύνωνται
δύω
δύναμαι
,
,
καθελοῦσι
·
·
πάντα
πᾶς
γάρ
γάρ
,
,
ὡς
ὡς
ἔπος
ἔπος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
καὶ
καί
σώματα
σῶμα
καὶ
καί
πράγματα
πρᾶγμα
πρὸς
πρός
μὲν
μέν
οἰκείων
οἰκεῖος
καὶ
καί
φίλων
φίλος
σῴζεται
σῴζω
σώζω
,
,
πρὸς
πρός
ἀλλοτρίων
ἀλλότριος
δὲ
δέ
καὶ
καί
δυσμενῶν
δυσμενής
διαφθείρεται
διαφθείρω
.
.
διὰ
διά
τοῦτο
οὗτος
καὶ
καί
ὁ
ὁ
χρησμὸς
χρησμός
ἀντιμαρτυρῶν
ἀντιμαρτυρέω
τῇ
ὁ
προσποιήτῳ
προσποίητος
προσποιητός
εὐηθείᾳ
εὐήθεια
τοῦ
ὁ
Κάιν
φησίν
φημί
·
·
„
„
οὐχ
οὐ
οὕτως
οὕτως
“
“
φρονεῖς
φρονέω
ὡς
ὡς
ὡς
λέγεις
λέγω
(
(
Gen
.
.
4
,
,
15
)
)
·
·
λέγεις
λέγω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
τὰ
ὁ
παλαίσματά
σου
τῆς
ὁ
τέχνης
τέχνη
εὑρὼν
εὑρίσκω
ἀνελεῖ
ἀναιρέω
,
,
οἶδας
δὲ
δέ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐχὶ
οὐ
πᾶς
πᾶς
,
,
μυρίων
μυρίος
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
σῇ
σός
τεταγμένων
συμμαχίᾳ
συμμαχία
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μόνος
μόνος
ὁ
ὁ
ἀρετῇ
ἀρετή
μὲν
μέν
φίλος
φίλος
σοὶ
δὲ
δέ
ἐχθρὸς
ἐχθρός
ἀσύμβατος
ἀσύμβατος
.
.
„
Ὁ
ὁ
δ’
ἀποκτείνας
ἀποκτείνω
“
“
φησί
φημί
„
„
Κάιν
ἑπτὰ
ἐκδικούμενα
παραλύσει
παραλύω
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
15
)
)
.
.
καὶ
καί
τοῦτο
οὗτος
τίνα
τις
ἔχει
ἔχω
λόγον
λόγος
πρὸς
πρός
τὰς
ὁ
ῥητὰς
ῥητός
διερμηνεύσεις
διερμήνευσις
,
,
οὐκ
οὐ
οἶδα
οἶδα
·
·
οὔτε
οὔτε
γὰρ
γάρ
τίν
ἐστὶ
εἰμί
τὰ
ὁ
ἑπτὰ
οὗτε
πῶς
πῶς
πως
ἐκδικούμενα
οὔτε
οὔτε
ὃν
ὅς
ὅς2
τρόπον
τρόπος
τροπός
παρίεται
παρίημι
καὶ
καί
ἐκλύεται
ἐκλύω
,
,
δεδήλωκεν
δηλόω
·
·
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
τροπικώτερον
τροπικός
καὶ
καί
δι’
διά
ὑπονοιῶν
ἀνάγκη
ἀνάγκη
πάντα
πᾶς
τὰ
ὁ
τοιαῦτα
τοιοῦτος
λέγεσθαι
λέγω
νομίζειν
νομίζω
.
.
μήποτ’
οὖν
οὖν
ὃ
ὁ
βούλεται
βούλομαι
παριστάνειν
παριστάνω
ἐστὶ
εἰμί
τοιόνδε
τοιόσδε
·
·
τὸ
ὁ
ἄλογον
ἄλογος
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
εἰς
εἰς
ἑπτὰ
διανέμεται
μοίρας
μοῖρα
,
,
ὅρασιν
ὅρασις
ἀκοὴν
ἀκοή
ὄσφρησιν
ὄσφρησις
γεῦσιν
γεῦσις
ἁφὴν
λόγον
λόγος
γόνιμον
γόνιμος
·
·
εἰ
εἰ
δή
δή
τις
τις
τὸν
ὁ
ὄγδοον
ὄγδοος
ἀνέλοι
,
,
νοῦν
νόος
τὸν
ὁ
ἡγεμόνα
ἡγεμών
τούτων
οὗτος
Κάιν
,
,
παραλύσει
παραλύω
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἑπτά
·
·
ῥώμῃ
ῥώμη
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
τῆς
ὁ
διανοίας
διάνοια
καρτερᾷ
πάντα
πᾶς
συρρώννυται
,
,
ἀσθενείᾳ
ἀσθένεια
δὲ
δέ
συγκάμνει
συγκάμνω
,
,
φθορᾷ
φθορά
δὲ
δέ
ἣν
ὅς
ὅς2
ἐπάγει
ἐπάγω
κακία
κακία
παντελεῖ
παντελής
πάρεσίν
τε
τε
καὶ
καί
ἔκλυσιν
ἔκλυσις
λαμβάνει
λαμβάνω
.
.
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
ἑπτὰ
ταῦτα
οὗτος
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
σοφοῦ
σοφός
ψυχῇ
ψυχή
ἀμίαντα
καὶ
καί
καθαρά
καθαρός
,
,
ταύτῃ
οὗτος
καὶ
καί
τιμῆς
τιμή
ἐπάξια
ἐπάξιος
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
,
,
ἐν
ἐν
δὲ
δέ
ἄφρονος
ἀκάθαρτα
καὶ
καί
μεμιασμένα
καὶ
καί
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
εἶπεν
λέγω
εἶπον
ἐκδικούμενα
,
,
ἴσον
ἴσος
τῷ
τῷ
δίκης
δίκη
ἐπάξια
ἐπάξιος
καὶ
καί
τιμωρίας
τιμωρία
.
.
ὁπότε
ὁπότε
ὁπότε
γοῦν
γοῦν
τὴν
ὁ
γῆν
γῆ
ὕδατι
ὕδωρ
καθαίρειν
καθαίρω
καθαιρέω
ὁ
ὁ
δημιουργὸς
δημιουργός
διενοήθη
διανοέομαι
καὶ
καί
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
τῶν
ὁ
ἀμυθήτων
ἀμύθητος
ἀδικημάτων
ἀδίκημα
κάθαρσιν
κάθαρσις
λαβεῖν
λαμβάνω
ἐκνιψαμένην
καὶ
καί
ἀπολουσαμένην
τὰ
ὁ
μιάσματα
μίασμα
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἁγνείας
ἁγνεία
ἱερᾶς
ἱερός
,
,
παραινεῖ
παραινέω
τῷ
τῷ
φανέντι
φαίνω
δικαίῳ
δίκαιος
,
,
ὃς
ὅς
οὐ
οὐ
παρεσύρη
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
κατακλυσμοῦ
κατακλυσμός
φορᾶ
,
,
εἰσάγειν
εἰσάγω
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
κιβωτόν
κιβωτός
,
,
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ἦν
εἰμί
τὸ
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
ἀγγεῖον
ἀγγεῖον
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
„
„
ἀπὸ
ἀπό
τῶν
ὁ
κτηνῶν
τῶν
ὁ
καθαρῶν
ἑπτά
,
,
ἄρρεν
ἄρσην
καὶ
καί
θῆλυ
“
“
(
(
Gen
.
.
7
,
,
2
)
)
,
,
δικαιώσας
τὸν
ὁ
ἀστεῖον
ἀστεῖος
λογισμὸν
λογισμός
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
μέρεσι
μέρος
τοῖς
ὁ
τοῦ
ὁ
ἀλόγου
ἄλογος
πᾶσι
πᾶς
καθαροῖς
.
.
καὶ
καί
τοῦθ’
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ὥρισεν
ὁρίζω
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
παρακολουθεῖ
παρακολουθέω
πᾶσι
πᾶς
τοῖς
ὁ
σοφοῖς
σοφός
·
·
ἔχουσι
ἔχω
γὰρ
γάρ
κεκαθαρμένην
καθαίρω
ὅρασιν
ὅρασις
καὶ
καί
ἐξητασμένην
ἀκοὴν
ἀκοή
καὶ
καί
πᾶσαν
πᾶς
αἴσθησιν
αἴσθησις
,
,
ἔχουσι
ἔχω
μέντοι
μέντοι
καὶ
καί
λόγον
λόγος
ἀκηλίδωτον
καὶ
καί
τὰς
ὁ
πρὸς
πρός
συνουσίας
συνουσία
οὐκ
οὐ
ἐκνόμους
ὁρμάς
ὁρμή
.
.
ἕκαστον
ἕκαστος
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἑπτὰ
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
μὲν
μέν
ἄρρεν
ἄρσην
γίνεται
γίγνομαι
,
,
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
δὲ
δέ
καὶ
καί
θῆλυ
θῆλυς
·
·
ἐπειδὴ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
ἢ
τίη
ἴσχεται
ἴσχω
ἢ
τίη
κινεῖται
κινέω
,
,
ἴσχεται
ἴσχω
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
ὕπνους
ὕπνος
ἠρεμοῦντα
ἠρεμέω
,
,
κινεῖται
κινέω
δὲ
δέ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἐγρηγόρσεσιν
ἤδη
ἤδη
ἐνεργοῦντα
ἐνεργέω
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
καθ’
κατά
ἕξιν
ἕξις
καὶ
καί
ἠρεμίαν
ἠρεμία
ἅτε
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
παθεῖν
πάσχω
ὑποβεβλημένον
καλεῖται
καλέω
θῆλυ
θῆλυς
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
κίνησίν
κίνησις
τε
τε
καὶ
καί
ἐνέργειαν
ἐνέργεια
ἅτε
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
δρᾶν
δράω
ἐπινοούμενον
ἐπινοέω
ἄρρεν
ἄρσην
ὀνομάζεται
ὀνομάζω
.
.
οὕτως
οὕτως
μὲν
μέν
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
σοφῷ
σοφός
τὰ
ὁ
ἑπτὰ
φαίνεται
φαίνω
καθαρά
κατὰ
κατά
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
φαύλῳ
πάντα
πᾶς
ἐκδικούμενα
·
·
πόσην
ποσός
πόσος
γὰρ
γάρ
ὑπολαμβάνομεν
ὑπολαμβάνω
πληθὺν
πληθύς
καθ’
κατά
ἑκάστην
ἕκαστος
ἡμέραν
ἡμέρα
ὑπ’
ὑπό
ὀφθαλμῶν
ὀφθαλμός
προδίδοσθαι
προδίδωμι
πρὸς
πρός
τὰ
ὁ
χρώματα
χρῶμα
καὶ
καί
σχήματα
σχῆμα
καὶ
καί
ἃ
ὅς
ὅς2
μὴ
μή
θέμις
θέμις
ὁρᾶν
ὁράω
αὐτομολούντων
αὐτομολέω
;
;
πόσην
δὲ
δέ
ὑπὸ
ὑπό
ὤτων
οὖς
ἁπάσαις
ἅπας
φωναῖς
φωνή
ἐπακολουθούντων
ἐπακολουθέω
;
;
πόσην
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τῶν
ὁ
ὀσφρήσεως
ὄσφρησις
καὶ
καί
γεύσεως
γεῦσις
ὀργάνων
ὄργανον
ὑπό
ὑπό
τε
τε
ἀτμῶν
ἀτμός
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἀπλέτοις
ἄπλετος
ποικιλίαις
ποικιλία
ἀγομένων
ἄγω
;
;
ἔτι
ἔτι
τοίνυν
τοίνυν
σοι
λέγω
λέγω
τὸ
ὁ
πλῆθος
πλῆθος
ὧν
ὅς
ὅς2
ἀχαλίνου
γλώττης
γλῶσσα
ῥεῦμα
ῥεῦμα
ἀνεπίσχετον
ἀνεπίσχετος
διέφθειρεν
διαφθείρω
ἢ
τίη
ὁ
ὁ
περὶ
περί
τὰς
ὁ
μίξεις
μίξις
μῖξις
μετ’
μετά
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
ἀκρατοῦς
ἀκρατής
ἀνίατος
ἀνίατος
οἶστρος
οἶστρος
;
;
μεσταὶ
μὲν
μέν
αἱ
ὁ
πόλεις
πόλις
,
,
μεστὴ
μεστός
δὲ
δέ
ἀπὸ
ἀπό
περάτων
πέρας
ἐπὶ
ἐπί
πέρατα
πέρας
πᾶσα
πᾶς
ἡ
ὁ
γῆ
γῆ
τῶν
ὁ
κακῶν
κακός
τούτων
οὗτος
,
,
ἐξ
ἐκ
ὧν
ὅς
ὅς2
ὁ
ὁ
συνεχὴς
συνεχής
καὶ
καί
ἄπαυστος
ἄπαυστος
καὶ
καί
μέγιστος
μέγας
πολέμων
πόλεμος
ὁ
ὁ
κατ’
κατά
εἰρήνην
εἰρήνη
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
γένει
γένος
καὶ
καί
ἰδίᾳ
ἴδιος
καὶ
καί
κοινῇ
κοινῇ
φύεται
φύω
.
.
διόπερ
ἑλέσθαι
αἱρέω
ἄν
ἄν
μοι
δοκοῦσιν
δοκέω
οἱ
ὁ
μὴ
μή
τελείως
τέλειος
ἀπαίδευτοι
ἀπαίδευτος
πεπηρῶσθαι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
τὰ
ὁ
ὅς
μὴ
μή
προσήκονθ’
ὁρᾶν
ὁράω
<καὶ>
κεκωφῶσθαι
μᾶλλον
μᾶλλον
ἢ
ἤ
ἀκούειν
ἀκούω
λόγων
λόγος
καὶ
καί
ἐκτετμῆσθαι
γλῶτταν
γλῶσσα
ὑπὲρ
ὑπέρ
τοῦ
ὁ
μηδὲν
τῶν
ὁ
ἀρρήτων
ἄρρητος
ἐκλαλῆσαι
ἐκλαλέω
.
.
φασὶ
φημί
γοῦν
γοῦν
ἤδη
ἤδη
τινὰς
τῶν
ὁ
σοφῶν
σοφόω
τροχιζομένους
ὑπὲρ
ὑπέρ
τοῦ
ὁ
τὰ
ὁ
ἄρρητα
ἄρρητος
μηνῦσαι
μηνύω
γλῶτταν
γλῶσσα
ἀποτραγόντας
τὴν
ὁ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
ἀργαλεωτέραν
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
βασανιστῶν
ἀντιτεχνήσασθαι
βάσανον
οὐ
οὐ
δυνηθέντων
δύναμαι
ἃ
ὅς
ὅς2
ἐπόθουν
ποθέω
ἐπιγνῶναι
ἐπιγιγνώσκω
.
.
ἐξευνουχισθῆναί
γε
γε
μὴν
μήν
ἄμεινον
ἀμείνων
ἢ
τίη
πρὸς
πρός
συνουσίας
συνουσία
ἐκνόμους
λυττᾶν
λυσσάω
.
.
ἅπαντα
ἅπας
δὴ
δή
ταῦτα
οὗτος
συμφοραῖς
συμφορά
ἀνηκέστοις
ἀνήκεστος
βαπτίζοντα
τὴν
ὁ
ψυχὴν
ψυχή
δίκης
δίκη
καὶ
καί
τιμωρίας
τιμωρία
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
ἂν
ἐάν
ἰῆς
ἀνωτάτω
ἄνω
τυγχάνοι
τυγχάνω
.
.
λέγει
λέγω
δ’
ἑξῆς
ἑξῆς
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἔθετο
τίθημι
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεὸς
σημεῖον
σημεῖον
τῷ
τῷ
Κάιν
,
,
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
ἀνελεῖν
ἀναιρέω
αὐτὸν
αὐτός
πάντα
πᾶς
τὸν
ὁ
εὑρίσκοντα
εὑρίσκω
“
“
(
(
Gen
.
.
4
,
,
15
)
)
·
·
καὶ
καί
τί
τίς
τις
τὸ
ὁ
ἐστιν
εἰμί
,
,
οὐ
οὐ
δεδήλωκε
δηλόω
,
,
καίτοι
γε
γε
εἰωθὼς
εἴωθα
τὴν
ὁ
ἑκάστου
ἕκαστος
φύσιν
φύσις
διὰ
διά
σημείου
σημεῖον
δεικνύναι
δείκνυμι
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἐπὶ
ἐπί
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
Αἰγύπτῳ
Αἴγυπτος
τὴν
ὁ
ῥάβδον
ῥάβδος
μεταβαλὼν
μεταβάλλω
εἰς
εἰς
ὄφιν
καὶ
καί
τὴν
ὁ
χεῖρα
χείρ
Μωυσέως
Μωυσῆς
εἰς
εἰς
χιόνος
χιών
ἰδέαν
ἰδέα
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ποταμὸν
ποταμός
εἰς
εἰς
αἷμα
αἷμα
.
.
μήποτ’
οὖν
οὖν
αὐτὸ
αὐτός
τοῦτο
οὗτος
σημεῖόν
σημεῖον
ἐστι
εἰμί
τῷ
τῷ
Κάιν
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
φονευθῆναι
φονεύω
τὸ
ὁ
ὅς
μηδέποτε
μηδέποτε
ἀναιρεθῆναι
ἀναιρέω
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
θάνατον
θάνατος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
διὰ
διά
πάσης
πᾶς
τῆς
ὁ
νομοθεσίας
νομοθεσία
δεδήλωκεν
δηλόω
αἰνιττόμενος
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἡ
ὁ
μεμυθευμένη
Σκύλλα
Σκύλλα
,
,
κακὸν
κακός
ἀθάνατόν
ἐστιν
εἰμί
ἀφροσύνη
ἀφροσύνη
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
τεθνάναι
ἀποθνῄσκω
θνήσκω
τελευτὴν
τελευτή
οὐχ
οὐ
ὑπομένουσα
ὑπομένω
,
,
τὴν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
ἀποθνῄσκειν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
πάντα
πᾶς
ἐνδεχομένη
τὸν
ὁ
αἰῶν
εἴθε
εἴθε
μέντοι
συμβαίνοι
συμβαίνω
τἀναντί’
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἐκποδὼν
ἐκποδών
τὰ
ὁ
φαῦλα
φαῦλος
ἀναιρεῖσθαι
ἀναιρέω
παντελῆ
παντελής
φθορὰν
φθορά
ὑπομένοντα
ὑπομένω
·
·
νῦν
νῦν
δ’
ἀεὶ
ἀεί
ζωπυρούμενα
τὴν
ὁ
ἀθάνατον
ἀθάνατος
ἐγκατασκήπτει
νόσον
νόσος
τοῖς
ὁ
ἅπαξ
ἅπαξ
πρὸς
πρός
αὐτῶν
αὐτός
ἀλοῦσιν
.
.