word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis „ Ἐξῆλθε δὲ δέ Κάιν ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί ᾤκησεν οἰκέω ἐν ἐν γῇ γῆ Ναίδ’ κατέναντι Ἐδέμ “ “ ( ( Gen . . 4 , , 16 ) ) . . νυνὶ νυνί διαπορῶμεν , , εἰ εἰ χρὴ χρή τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ διερμηνευθείσαις βίβλοις βύβλος βίβλος ὑπὸ ὑπό Μωυσέως Μωυσῆς τροπικώτερον τροπικός ἀκούειν ἀκούω , , τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα προχείρου φαντασίας φαντασία πολὺ πολύς τἀληθοῦς ἀπᾳδούσης . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρόσωπον πρόσωπον μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος αὐτὸ αὐτός καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω ἑτέρωσε ἕτερος ἑτέρωσε μετανίστασθαι ῥᾷστα δύναται δύναμαι , , τί τι τὴν ὁ Ἐπικούρειον Ἐπικούρειος ἀσέβειαν ἀσέβεια ἢ τίη τὴν ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἀθεότητα ἀθεότης ἢ ἤ τὰς ὁ μυθικὰς μυθικός ὑποθέσεις ὑπόθεσις , , ὧν ὅς ὅς2 μεστὸς μεστός ὁ ὁ βίος βίος βιός ἐστί εἰμί , , παραιτούμεθα παραιτέομαι ; ; πρόσωπον πρόσωπον μὲν μέν γὰρ γάρ ζῴου ζῷον τμῆμά τμῆμα ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὐ οὐ μέρος μέρος · · ὥστ’ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος προσαναπλάττειν , , αὐχένα αὐχήν καὶ καί στέρνα στέρνον καὶ καί χεῖρας χείρ <καὶ> βάσεις βάσις , , ἔτι ἔτι δ’ αὖ αὖ γαστέρα γαστήρ καὶ καί τὰ ὁ γεννητικὰ γεννητικός τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐντός ἐντός τε τε καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός ἀνάριθμον πλῆθος πλῆθος . . ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῷ τῷ ἀνθρωπομόρφῳ τὸ ὁ ἀνθρωποπαθές , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ περιττὰ περισσός καὶ καί παρέλκοντα , , τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ἐπίκουρα ἀσθενείας ἀσθένεια ἡ ὁ φύσις φύσις ἀπειργάζετο ἀπεργάζομαι τὰ ὁ ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος χρείας χρεία τε τε καὶ καί ὑπηρεσίας ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐφαρμόττουσα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν εἰμί οὐδενὸς χρεῖον , , ὥστ’ εἰ εἰ μηδὲ μηδέ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερῶν μέρος ὠφελείας ὠφέλεια , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἔχοι ἔχω μέρη μέρος τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . ἐξέρχεται ἐξέρχομαι δὲ δέ πόθεν πόθεν ποθεν ; ; ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ βασιλείων βασίλειος τοῦ ὁ πανηγεμόνος ; ; θεοῦ θεός δὲ δέ οἶκος οἶκος αἰσθητὸς αἰσθητός τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί πλὴν πλήν ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 καταλείπειν καταλείπω καταλιμπάνω ἀμήχανόν ἀμήχανος τε τε καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 γένεσίς ἐστιν εἰμί οὐρανοῦ οὐρανός κύκλος κύκλος περισφίγξας ἐντὸς ἐντός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατέχει κατέχω . . καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ τετελευτηκότων τελευτάω ἀναστοιχειούμεναι μοῖραι μοῖρα πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὰς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δυνάμεις δύναμις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστησαν συνίστημι ἀποκρίνονται ἀποκρίνω , , τοῦ ὁ ὅς δανεισθέντος ἑκάστῳ ἕκαστος δανείσματος δάνεισμα κατὰ κατά προθεσμίας προθεσμία ἀνίσους ἄνισος ἀποδιδομένου τῇ ὁ συμβαλούσῃ φύσει φύσις , , ὁπότε βουληθείη βούλομαι τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ χρέα χρέος κομίζεσθαι κομίζω . . καὶ καί μὴν μήν ὅ ὁ ὅς γε γε ἐξιὼν ἔξειμι ἀπό ἀπό τινος τις ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος χωρίῳ χωρίον τὸ ὁ ἀπολειπόμενον ἀπολείπω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · τῷ τῷ δὲ δέ συμβέβηκεν συμβαίνω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὸ ὁ χηρεύειν χηρεύω τινὰ μέρη μέρος τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος θεοῦ θεός μηδὲν κενὸν κενός μηδὲ μηδέ ἔρημον ἐρῆμος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλελοιπότος καταλείπω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς διὰ διά πάντων πᾶς ἐκπεπληρωκότος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε πρόσωπον πρόσωπον ἔχει ἔχω ὁ ὁ θεὸς ἅτε τὰς ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἰδιότητας ἰδιότης ἀπάντων ἐκβεβηκὼς μήτε ἐν ἐν μέρει μέρος καταγίνεται καταγίγνομαι ἅτε περιέχων περιέχω , , οὐ οὐ περιεχόμενος περιέχω , , ἀδύνατον ἀδύνατος <δ᾿> ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ πόλεως πόλις τοῦδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μεταναστῆναί τι τις μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδενὸς ἀπολειφθέντος ἀπολείπω ἔξω ἔξω , , λοιπὸν λοιπός ἄν ἄν εἴη εἰμί λογισαμένους ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ προταθέντων οὐδὲν κυριολογεῖται τὴν ὁ δι’ διά ἀλληγορίας ὁδὸν ὁδός φυσικοῖς φυσικός <φίλην> ἀνδράσι ἀνήρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐνθένδε ἐνθένδε τοῦ ὁ λόγου λόγος ποιησαμένους · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον μεταναστῆναι μετανίστημι βασιλέως βασιλεύς θνητοῦ θνητός χαλεπόν χαλεπός ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ παγχάλεπον παγχάλεπος τὴν ὁ θεοῦ θεός φαντασίαν φαντασία καταλιπόντα καταλείπω οἴχεσθαι οἴχομαι , , μηκέτι μηκέτι εἰς εἰς ὄψιν ὄψις ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διεγνωκότα διαγιγνώσκω , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ἀφάνταστον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα πηρωθέντα πηρόω ; ; καὶ καί ὅσοι ὅσος μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ὑπέμειναν ὑπομένω ἀπαραιτήτου ἀπαραίτητος δυνάμεως δύναμις κράτει κράτος πιεσθέντες πιέζω , , ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ μίσους τυγχάνοιεν τυγχάνω ἄν ἄν · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἑκουσίῳ ἑκούσιος γνώμῃ γνώμη τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐξετράποντο , , ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω καὶ καί τὸν ὁ αὐτῆς αὐτός ὅρον ὅρος κακίας κακία — τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν ἰσοστάσιον ἰσοστάσιος εὑρεθείη εὑρίσκω κακόν κακός ; ; — — μὴ μή τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος , , ἀλλὰ ἀλλά καινὰς καινός καὶ καί παρηλλαγμένας παραλλάσσω διδότωσαν δίκας δίκη . . ἦ ἦ καινοτέραν καινός καὶ καί μείζονα μέγας ἐπινοῶν ἐπινοέω οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πανηγεμόνος ἐξόδου καὶ καί φυγῆς φυγή . . I τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν Ἀδὰμ ὁ ὁ θεὸς ἐκβάλλει ἐκβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ Κάιν ἐθελοντὴς ἐθελοντής ἐξέρχεται ἐξέρχομαι , , δηλοῦντος δηλόω ἡμῖν Μωυσέως Μωυσῆς ἑκατέρου ἑκάτερος τρόπου τρόπος τροπός εἶδος εἶδος , , ἑκούσιόν ἑκούσιος τε τε καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκούσιον ἀεκούσιος ἅτε οὐχ οὐ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος γνώμῃ γνώμη συνιστάμενον συνίστημι λήψεται λαμβάνω τὴν ὁ ἐνδεχομένην αὖθις αὖθις ἴασιν ἴασις · · „ ἐξαναστήσει γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς σπέρμα σπέρμα ἕτερον ἕτερος ἀντ’ Ἄβελ , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπέκτεινε ἀποκτείνω Κάιν “ “ ( ( Gen . . 4 , , 25 ) ) ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή παρ’ παρά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τραπείσῃ , , γέννημα γέννημα ἄρρεν ἄρσην , , Σὴθ τὸν ὁ ποτισμόν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος ἅτε ἅτε βουλῇ βουλή καὶ καί προμηθείᾳ προμήθεια γενόμενον γίγνομαι ἀνιάτους εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί κῆρας κήρ ἐνδέξεται ἐνδέχομαι ἐνδείκνυμι . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια ἀμείνω ἀμείνων τῶν ὁ ἀκουσίων ἀεκούσιος κατορθώματα κατόρθωμα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα κουφότερα κοῦφος τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος τὰ ὁ ἀκούσια ἀεκούσιος . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν Κάιν ἐκ ἐκ προσώπου τοῦ ὁ θεοῦ θεός μεταστάντα ἡ ὁ τιμωρὸς τιμωρός ἀσεβῶν ἀσεβέω ἐκδέξεται ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι δίκη δίκη . . Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ τοῖς ὁ γνωρίμοις αὑτοῦ ἑαυτοῦ παράγγελμα παράγγελμα κάλλιστον καλός ὑποθήσεται , , „ „ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ θεὸν καὶ καί εἰσακούειν καὶ καί ἔχεσθαι ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( Deut . . 30 , , 20 ) ) · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ζωὴν ζωή τὴν ὁ πρὸς πρός εὐήμερόν τε τε καὶ καί μακραίωνα μακραίων . . πάνυ πάνυ δ’ ἐμφαντικῶς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ τριποθήτου καὶ καί ἀξιεράστου καλεῖ καλέω τιμὴν τιμή εἰπὼν λέγω ἔχεσθαι ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί ἐπάλληλον ἐπάλληλος καὶ καί ἀδιάστατον τῆς ὁ κατ’ κατά οἰκείωσιν ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί ἑνώσεως παριστάς . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν δὴ δή τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος παραινεῖ παραινέω , , ταῦτά ἐστι εἰμί καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος . . αὐτὸς αὐτός δ’ οὕτως οὕτως ἀπαύστως ἄπαυστος ὀρέγεται ὀρέγω τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρᾶσθαι ὁράω , , ὥσθ’ ἱκετεύει ἱκετεύω δυστόπαστον οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις δηλῶσαι δηλόω γνωρίμως γνώριμος ( ( Exod . . 33 , , 13 ) ) , , ἵν’ ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε ἀψευδοῦς δόξης δόξα μεταλαβὼν μεταλαμβάνω ἀβεβαίου ἀβέβαιος ἐνδοιασμοῦ βεβαιοτάτην βέβαιος πίστιν πίστις ἀλλάξηται . . καὶ καί ἐπιτείνων οὐκ οὐ ἀνήσει ἀνίημι τὸν ὁ πόθον πόθος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γνοὺς γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσθηράτου μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀνεφίκτου πράγματος πρᾶγμα ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπαγωνιεῖται μηδὲν συντόνου σύντονος σπουδῆς σπουδή ἀνιείς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω ἀπροφασίστως ἀπροφάσιστος καὶ καί ἀόκνως ἄοκνος συγχρώμενος . . ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ γνόφον ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί ὁ ὁ θεὸς εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι ( ( Exod . . 20 , , 21 ) ) , , τουτέστιν εἰς εἰς τὰς ὁ ἀδύτους καὶ καί ἀειδεῖς περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐννοίας ἔννοια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν γνόφῳ ᾦ ᾦ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος οὐδὲ οὐδέ συνόλως σύνολος ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπεράνω καὶ καί τόπου τόπος καὶ καί χρόνου χρόνος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ γεγονότα πάντα πᾶς ὑποζεύξας ὑποζεύγνυμι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχεται περιέχω μὲν μέν ὑπ’ ὑπό ὑπ’ οὐδενός , , ἐπιβέβηκε ἐπιβαίνω δὲ δέ πᾶσιν πᾶς . . ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω δὲ δέ καὶ καί ἔξω ἔξω τοῦ ὁ δημιουργηθέντος δημιουργέω ὢν εἰμί οὐδὲν ἧττον ἥσσων πεπλήρωκε πληρόω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · διὰ διά γὰρ γάρ * * * * * * δυνάμεως δύναμις ἄχρι ἄχρι περάτων πέρας τείνας τείνω ἕκαστον ἕκαστος ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία λόγους λόγος συνύφηνεν . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν φιλόθεος ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ζητῇ ζητέω , , εἰς εἰς ἀειδῆ καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος ἔρχεται ἔρχομαι ζήτησιν ζήτησις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 αὐτῇ αὐτός περιγίνεται περιγίγνομαι μέγιστον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός , , καταλαβεῖν καταλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκατάληπτος ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί θεὸς παντὶ πᾶς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀόρατος ἀόρατος . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί πρὶν πρίν ἄρξασθαι ἄρχω τῆσδε ὅδε τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ὁ ὁ ἱεροφάντης ἱεροφάντης τὸ ὁ μέγιστον μέγας αὐτῆς αὐτός κατανοῆσαι κατανοέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός ἱκετεύει ἱκετεύω τὸν ὁ ὄντα εἰμί μηνυτὴν μηνυτής καὶ καί ὑφηγητὴν τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις γενέσθαι γίγνομαι . . λέγει λέγω γάρ γάρ · · ἐμφάνισόν μοι σεαυτόν σεαυτοῦ “ “ ( ( Exod . . 33 , , 13 ) ) , , ἐναργέστατα διὰ διά τούτου οὗτος παριστὰς παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἱκανὸς οὐδὲ οὐδέ εἷς ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί θεὸν ἀναδιδαχθῆναι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀβραὰμ ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεός θεός , , τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος ἡμέρα ἡμέρα ἀναβλέψας ἀναβλέπω ὁρᾷ ὁράω τὸν ὁ τόπον τόπος μακρόθεν μακρός μακρόθεν ( ( Gen . . 22 , , 3 . . 4 ) ) . . ποῖον ποιός ποῖος τόπον τόπος ; ; ἆρ’ εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἦλθε ἔρχομαι ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἔστι εἰμί μακράν μακράν , , εἴπερ εἴπερ ἔφθη φθάνω παραγενόμενος παραγίγνομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε ὅπερ ὅς ὅσπερ αἰνίττεται αἰνίσσομαι τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ σοφὸς σοφός αἰεὶ ἀεί γλιχόμενος κατα - - νοῆσαι νοέω τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ δι’ διά ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί σοφίας σοφία ἀτραπὸν βαδίζῃ βαδίζω , , λόγοις λόγος μὲν μέν προεντυγχάνει θείοις θεῖος παρ’ παρά οἷς προκαταλύει , , τρέπεσθαι τρέπω δὲ δέ τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ἐγνωκὼς γιγνώσκω ἐπέχεται · · διοιχθέντων γὰρ γάρ τῶν ὁ δια - - νοίας ὀμμάτων ὄμμα ὀξυδερκέστερον εἶδεν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δυσαλώτου πράγματος πρᾶγμα θήραν θήρα ἀναδέδυκεν ἐξαναχωροῦντος αἰεὶ ἀεί καὶ καί μακρὰν μακράν ἀφισταμένου ἀφίστημι καὶ καί φθάνοντος φθάνω ἀπείρῳ ἤπειρος τῷ τῷ μεταξὺ μεταξύ διαστήματι διάστημα τοὺς ὁ διώκοντας διώκω . . εὖ εὖ γοῦν γοῦν νομίζει νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάνθ’ ὅσα ὅσος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός ὠκυδρομώτατα ἑστάναι ἵστημι ἄν ἐάν ἄν δόξαι δοκέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων φορὰν φορά ἀστέρων ἀντεξετασθέντα . . καίτοι καίτοι σύμπας σύμπας οὐρανὸς οὐρανός ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γέγονεν γίγνομαι , , αἰεὶ ἀεί δὲ δέ τὸ ὁ ποιοῦν τοῦ ὁ γινομένου προελήλυθεν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ πάντων πᾶς ὀξυκινητότατον , , ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀπεριγράφοις <ἂν> ἀπολειφθείη ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος διαστήμασιν διάστημα . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ παραμείβονται τὰ ὁ κινούμενα κινέω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός κινούμενοι κινέω , , ὁ ὁ δὲ δέ θεός θεός , , τὸ ὁ παραδοξότατον , , ἑστὼς ἵστημι ἔφθακε πάντα πᾶς . . λέγεται λέγω δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐγγύτατα ἐγγύς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί καὶ καί μακράν μακράν ἐστιν εἰμί , , ἁπτόμενος ἅπτω μὲν μέν ταῖς ὁ ποιητικαῖς ποιητικός καὶ καί κολαστηρίοις δυνάμεσι δύναμις πλησίον πλησίος ὑπαρχούσαις ὑπάρχω ἑκάστου ἕκαστος , , πορρωτάτω προσωτέρω δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί φύσεως φύσις αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ γενητὸν γενητός ἀπεληλακώς , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τἀς ἀκραιφνεῖς ἀκραιφνής καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐπιβολὰς ἐπιβολή ψαῦσαι ψαύω δύνασθαι δύναμαι . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φιλοθέοις τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀναζητοῦσι , , κἄν ἐάν κἀν μηδέποτε μηδέποτε εὕρωσι εὑρίσκω , , συγχαίρομεν — — ἱκανὴ ἱκανός γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ προευφραίνειν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοὐ καλοῦ ζήτησις ζήτησις , , κἂν ἐάν ἀτυχῆται τὸ ὁ τέλος τέλος — — , , τῷ τῷ δὲ δέ φιλαύτῳ Κάιν συναχθόμεθα συνάχθομαι , , ὃς ὅς ἀφάνταστον τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καταλέλοιπεν καταλείπω καταλιμπάνω , , τὸ ὁ ὅς ᾧ ὅς ὅς2 μόνῳ μόνος βλέπειν βλέπω ἠδύνατο δύναμαι ἑκουσίως ἑκούσιος πηρώσας . . Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ σκέψασθαι σκέπτομαι καὶ καί τὴν ὁ χώραν χώρα , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ προσώπου γενόμενος γίγνομαι θεοῦ θεός στέλλεται στέλλω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἣ ὁ ὅς καλεῖται καλέω σάλος , , δηλοῦντος δηλόω τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων ἀστάτοις καὶ καί ἀνιδρύτοις ὁρμαῖς ὁρμή κεχρημένος σάλον σάλος καὶ καί κλόνον κλόνος , , οἷα κυμαῖνον πέλαγος πέλαγος πρὸς πρός ἐναντίων ἐναντίος πνευμάτων πνεῦμα χειμῶνος χειμών ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα , , ὑπομένει ὑπομένω , , γαλήνης γαλήνη δὲ δέ ἢ τίη νηνεμίας νηνεμία ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὄναρ ὄναρ ἐπῄσθηται . . ὥσπερ ὥσπερ δ’ ὅταν ὅταν ναῦς ναῦς σαλεύῃ σαλεύω θαλαττεύουσα , , τότ’ οὔτε οὔτε πλεῖν πλέω οὔτε οὔτε ὁρμεῖν ὁρμάω ὁρμέω ἐστιν εἰμί ἱκανή ἱκανός , , διαφερομένη διαφέρω δὲ δέ ὧδε ὧδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος τοῖχον τοῖχος ἀποκλίνει ἀποκλίνω καὶ καί ταλαντεύουσα ἀντιρρέπει ἀντιρρέπω , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος παραφόρῳ παράφορος καὶ καί χειμαινούσῃ διανοίᾳ διάνοια κεχρημένος εὐθύνειν εὐθύνω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλοῦν πλόος ἀπταίστως ἄπταιστος ἀδυνατῶν ἀδυνατέω ἀδυνατόω αἰεὶ ἀεί σαλεύει σαλεύω βίου βίος βιός μελετῶν μελετάω ἀνατροπήν ἀνατροπή . . ὁ ὁ δ’ εἱρμὸς τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία οὐ οὐ μετρίως μέτριος με καταπλήττει καταπλήσσω · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ] ] τῷ τῷ ἑστῶτι ἵστημι πλησιάζον πλησιάζω ἠρεμίας ἠρεμία διὰ διά πόθον πόθος ὁμοιότητος ὁμοιότης ἐφίεσθαι ἐφίημι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀκλινῶς ἑστὼς ἵστημι ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κινητὸν κινητός ἡ ὁ γένεσις γένεσις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν προσιὼν πρόσειμι2 θεῷ θεός στάσεως στάσις ἐφίεται ἐφίημι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπαλλαττόμενος ἀπαλλάσσω ἅτε ἅτε γενέσει γένεσις τῇ ὁ τρεπομένῃ τρέπω προσιὼν πρόσειμι2 κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα φορεῖται φορέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀραῖς ἀρά ἀρή γέγραπται γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ ἀναπαύσει ἀναπαύω σε , , οὐδ’ οὐ οὐ μὴ μή γένηται γίγνομαι στάσις στάσις τῷ τῷ ἴχνει τοῦ ὁ ὅς ποδός πούς σου “ “ καὶ καί μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή σου κρεμαμένη ἀπέναντι ἀπέναντι τῶν ὁ ὄφ’ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός σου “ “ ( ( Deut . . 28 , , 65 . . 66 ) ) . . πέφυκε φύω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων αἰεὶ ἀεί παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος κινούμενος κινέω ἠρεμίᾳ ἠρεμία καὶ καί ἀναπαύσει ἀναπαύω δυσμενὴς δυσμενής εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί μηδενὸς ἑστάναι ἵστημι παγίως πάγιος καὶ καί ἐρηρεῖσθαι δόγματος δόγμα . . ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε γοῦν γοῦν ἀλλοῖα ἀλλοῖος δοξάζει δοξάζω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε μηδενὸς περὶ περί αὐτὰ αὐτός συμβεβηκότος συμβαίνω καινοτέρου τἀναντία ἐναντίος , , μέγας μέγας καὶ καί μικρὸς μικρός καὶ καί ἐχθρὸς ἐχθρός καὶ καί φίλος φίλος καὶ καί πάνθ’ , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὰ ὁ μαχόμενα ἐν ἐν ἀκαρεῖ ἀκαρής χρόνου χρόνος γινόμενος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφη φημί ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ζωὴ ζωή κρεμαμένη , , βάσιν βάσις οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω ἀκράδαντον , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τῶν ὁ ἀντισπώντων καὶ καί ἀντιμεθελκόντων ἀεὶ ἀεί φορουμένη φορέω πραγμάτων πρᾶγμα . . οὗ οὗ χάριν χάρις ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος „ κεκατηραμένον ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός τὸν ὁ κρεμάμενον κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου ξύλον “ “ φησίν φημί ( ( Deut . . 21 , , 23 ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , θεοῦ θεός δέον δέω δέω2 δεῖ ἐκκρέμασθαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπῃώρησεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σώματος σῶμα , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ξύλινος ξύλινος ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 , , ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐλπίδος ἐλπίς ἀντικαταλλαξάμενος , , ἀγαθοῦ ἀγαθός τελείου τέλειος μέγιστον μέγας κακόν κακός . . ἐλπὶς ἐλπίς μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οὖσα εἰμί προσδοκία προσδοκία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φιλοδώρου θεοῦ θεός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀρτᾷ , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ ἀλόγους ἐμποιοῦσα ὀρέξεις ὀρέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὃ δεξαμενὴν καὶ καί χώραν χώρα ἡδονῶν ἡ ὁ φύσις φύσις ἐδημιούργησεν δημιουργέω . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ ἀπ’ ἀπό ἀγχόνης ἀγχόνη τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐκκρεμάσθωσαν . . Ἀβραὰμ δὲ δέ ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἐπειδὴ ἐπεί ἕστηκε ἵστημι , , συνεγγίζει τῷ τῷ ἑστῶτι ἵστημι θεῷ θεός · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἑστὼς ἵστημι ἦν εἰμί ἔναντι κυρίου καὶ καί ἐγγίσας ἐγγίζω εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ( ( Gen . . 18 , , 22 . . 23 ) ) . . ὄντως ὄντως γὰρ γάρ ἀτρέπτῳ ψυχῇ ψυχή πρὸς πρός τὸν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος θεὸν μόνῃ μόνος πρόσοδός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦτον οὗτος διακειμένη τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐγγὺς ἐγγύς ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἵσταται ἵστημι ἱστάω δυνάμεως δύναμις θείας θεῖος . . τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν χρησθὲν χράομαι χράω2 τῷ ὁ πανσόφῳ Μωυσῇ λόγιον λόγιος ἐναργέστατα ἐναργής δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος βεβαιοτάτην βέβαιος εὐστάθειαν εὐστάθεια , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ λόγιον λόγιον τοιόνδε τοιόσδε · · „ σὺ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στῆθι ἵστημι μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός “ “ ( ( Deut . . 5 , , 31 ) ) · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ δύο γε παρίσταται παρίστημι , , μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κινοῦν καὶ καί τρέπον ἀκίνητόν ἀκίνητος τε τε καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος , , ἕτερον ἕτερος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις , , ἠρεμίας ἠρεμία , , τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος μεταδίδωσιν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι κανόνι κανών ὀρθῷ ὀρθός τὰ ὁ στρεβλὰ εὐθύνεται εὐθύνω , , οὕτως οὕτως τὰ ὁ κινούμενα κινέω κράτει κράτος τοῦ ὁ ἑστῶτος ἵστημι ἐπέχεταί τε τε καὶ καί ἵσταται ἵστημι ἱστάω . . νυνὶ νυνί μὲν μέν οὖν οὖν ἑτέρῳ ἕτερος στῆναι ἵστημι μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραγγέλλει παραγγέλλω . . ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι δέ δέ φησιν φημί · · „ „ ἐγὼ καταβήσομαι καταβαίνω μετὰ μετά σοῦ σός εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί ἀναβιβάσω σε εἰς εἰς τέλος τέλος “ ( ( Gen . . 46 , , 4 ) ) , , οὐχί σὺ μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός μὲν μέν ἴδιον ἴδιος ἠρεμία ἠρεμία καὶ καί στάσις στάσις , , γενέσεως γένεσις μετάβασίς μετάβασις τε τε καὶ καί μεταβατικὴ πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀγαθὸν ἀγαθός καλῇ καλός , , „ σὺ μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός στῆθι ἵστημι “ “ φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἐγὼ μετὰ μετά σοῦ σός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ στήσεται ἵστημι ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἕστηκεν ἵστημι . . ὅταν ὅταν δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον γενέσεως γένεσις ἔρχηται ἔρχομαι , , ὀρθότατα ὀρθός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · „ „ ἐγὼ μετὰ μετά σοῦ σός καταβήσομαι καταβαίνω “ “ · · σοὶ γὰρ γάρ ἡ ὁ τόπων τόπος ἐνάλλαξις ἁρμόζει ἁρμόζω · · ὥστε ὥστε μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός μὲν μέν οὐδεὶς κάτεισιν κάτειμι — — ἐγὼ γὰρ γάρ οὐ οὐ τρεπόμενος τρέπω — — , , στήσεται ἵστημι δ’ δ’ ὅτιπερ ὅστις ἠρεμία ἠρεμία μοι φίλον φίλος · · σὺν σύν δὲ δέ τοῖς ὁ κατιοῦσι μεταβατικῶς — — ἀδελφὸν ἀδελφός γὰρ γάρ καὶ καί συγγενὲς αὐτοῖς αὐτός μετάβασις μετάβασις — — ἐγὼ καταβήσομαι καταβαίνω τοπικῶς τοπικός οὐ οὐ χωρία χωρίον ἐναλλάττων , , ὃς ὅς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ πεπλήρωκα πληρόω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μέντοι ποιῶ ποιέω διὰ διά φύσεως φύσις οἶκτον οἶκτος λογικῆς λογικός , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τοὐ τῶν ὁ παθῶν ᾅδου πρὸς πρός τὸν ὁ Ὀλύμπιον Ὀλύμπιος χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἀρετῆς ἀρετή ἀναβιβασθῇ ποδηγετοῦντος ἐμοῦ ἐμός , , ὃς ὅς τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἄγουσαν ἄγω ὁδὸν ὁδός ἀνατεμὼν λεωφόρον λαοφόρος λεωφόρος ἱκέτισι ψυχαῖς ψυχή , , ὡς ὡς μὴ μή κάμνοιεν κάμνω βαδίζουσαι , , πάσαις πᾶς ἀποδέδειχα . . Δεδηλωκότες οὖν οὖν ἑκάτερον ἑκάτερος , , ἠρεμίαν ἠρεμία τε τε ἀστείου ἀστεῖος καὶ καί ἄφρονος σάλον σάλος , , τὸ ὁ ἑπόμενον τῷ τῷ λόγῳ λόγος συνεπισκεψώμεθα . . φησὶ φημί γὰρ γάρ Ναίδ’ , , τὸν ὁ κλόνον κλόνος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μετῳκίσατο μετοικίζω , , ἀπέναντι Ἐδέμ . . συμβολικῶς συμβολικός δέ δέ ἐστιν εἰμί Ἐδὲμ ὀρθὸς ὀρθός καὶ καί θεῖος θεῖος λόγος λόγος , , παρὸ καὶ καί ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἔχει ἔχω „ „ τρυφήν τρυφή “ “ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνευφραίνεται καὶ καί ἐντρυφᾷ πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀμιγέσι καὶ καί ἀκράτοις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀρτίοις καὶ καί πλήρεσι κεχρημένος ἀγαθοῖς ἀγαθός ὕοντος ὕω τοῦ ὁ πλουτοδότου θεοῦ θεός τὰς ὁ παρθένους παρθένος καὶ καί ἀθανάτους ἀθάνατος χάριτας χάρις αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . φύσει φύσις δὲ δέ μάχεται μάχομαι ἀγαθῷ ἀγαθός κακόν κακός , , ἄδικον ἄδικος δικαίῳ δίκαιος , , φρόνιμον φρόνιμος ἄφρονι ἄφρων καὶ καί πανθ’ ὅσα ὅσος ἀρέτης πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς κακίας κακία εἴδη εἶδος . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ Ναίδ’ ἄντικρύς [ [ καὶ καί ] ] εἶναι εἰμί Ἐδέμ . . Ταῦτ᾿ εἰπών λέγω φησιν φημί ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί ἔγνω γιγνώσκω Κάιν [ [ φησί φημί ] ] τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἔτεκεν τίκτω τὸν ὁ Ἑνώχ · · καὶ καί ἦν εἰμί οἰκοδομῶν οἰκοδομέω πόλιν πόλις , , καὶ καί ἐπωνόμασε ἐπονομάζω τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐνώχ “ “ ( ( Gen . . 4 , , 17 ) ) . . ἀρ’ οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα διαπορῆσαι διαπορέω , , τίνα τις ἔγνω γιγνώσκω γυναῖκα γυνή ὁ ὁ Κάιν ; ; γένεσις γένεσις γὰρ γάρ οὐδεμιᾶς οὐδείς μιᾶς ἄλλης ἄλλος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά διαπλασθεῖσαν εὔαν ἄχρι ἄχρι νῦν νῦν μεμήνυται γυναικός γυνή . . εἰ εἰ δὲ δέ φήσει φημί τις τις ἀδελφῇ ἀδελφή τὸν ὁ Κάιν Κάιν συνεληλυθέναι συνέρχομαι , , χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἀνοσίου ἀνόσιος καὶ καί ψεύσεται ψεύδω · · τὰς ὁ γὰρ γάρ θυγατέρας θυγάτηρ Ἀδὰμ ὀψὲ ὀψέ γεγενημένας εἰσάγει . . τί τίς τις οὖν οὖν χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; γυναῖκα γυνή ἀσεβοῦς ἀσεβής λογισμοῦ λογισμός , , ὥς ὡς γε γε οἴομαι οἴομαι , , καλεῖ καλέω δόξαν δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τίθεται τίθημι καθάπερ καθά μυρίοι μυρίος τῶν ὁ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί διαφέροντα διαφέρω εἰσηγησάμενοι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός δόγματα δόγμα . . τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀσεβοῦς δόξα δόξα ; ; μέτρον μέτρον εἶναι εἰμί πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νοῦν νόος · · ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τινα τις σοφιστῶν σοφιστής ὄνομα ὄνομα Πρωταγόραν Πρωταγόρας φασὶ φημί χρήσασθαι χράομαι χράω , , τῆς ὁ Κάιν ἀπονοίας ἀπόνοια ἔκγονον ἔκγονος . . τεκμαίρομαι τεκμαίρομαι δὲ δέ ἐνθένδε ἐνθένδε ὅτι ὅτι2 ὅτι γνωρισθεῖσα αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ γυνὴ γυνή τὸν ὁ ὅς Ἐνὼχ ἀπέτεκεν τίκτω · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ Ἑνὼχ χάρις χάρις σου . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντων πᾶς μέτρον μέτρον ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , χάρις χάρις ἐστὶ εἰμί καὶ καί δωρεὰ δωρεά τοῦ ὁ νοῦ νόος τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὥστε ὥστε ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός μὲν μέν κεχάρισται χαρίζω χαρίζομαι τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω , , ὠσὶ οὖς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω , , ἑκάστῃ ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ προφορὰν προφορά μέντοι λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δήπου δήπου <τὸ> νοεῖν νοέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μυρία μυρίος ἐννοήματα , , βουλαί βουλή , , προμήθειαι , , καταλήψεις , , ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , τέχναι τέχνη , , διαθέσεις , , ἄλλων ἄλλος ἀριθμὸς ἀριθμός δυνάμεων δύναμις ἀδιεξίτητος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἔτι ἔτι σεμνομυθούμενοι περὶ περί ὁσιότητος ὁσιότης καὶ καί θεοῦ θεός τιμῆς τιμή λέγειν λέγω τε τε καὶ καί ἀκούειν ἀκούω ἐγνώκατε γιγνώσκω . . εἴ εἰ γε γε ἔχετε ἔχω παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἀντίθεον ἀντίθεος νοῦν νόος , , ὃς ὅς πάντα πᾶς ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος τὰ ὁ κατ’ κατά ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναψάμενος ἀναψάω ἀγαθά ἀγαθός τε τε καὶ καί κακὰ κακός τοῖς ὁ μὲν μέν ἀμφότερα ἀμφότερος κερασάμενος , , τοῖς ὁ δὲ δέ θάτερα ἕτερος ἄκρατα ἐπιπέμπει ἐπιπέμπω ; ; κἀν ἐν εἰς ἄρα ἄρα τις τις γραφὴν γραφή ἀσεβείας ἀσέβεια ἐπενέγκῃ ἐπιφέρω καθ’ κατά ὑμῶν ὑμός , , ἀπολογούμενοι θαρρεῖτε θαρσέω φάσκοντες φάσκω παρ’ παρά ὑφηγητῇ καὶ καί διδασκάλῳ διδάσκαλος πάνυ πάνυ καλῷ καλός πεπαιδεῦσθαι παιδεύω Κάιν , , ὃς ὅς τὸ ὁ πλησίον πλησίος πρὸ πρό τοῦ ὁ μακρὰν μακράν αἰτίου παρῄνει παραινέω τιμᾶν τιμάω · · ᾧ ὅς ὅς2 διά διά τε τε ἄλλα προσεκτέον προσέχω προσεκτέος καὶ καί μάλισθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι σαφέσιν ἔργοις ἔργον τὴν ὁ τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἰσχὺν ἰσχύς ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι νικήσας νικάω τὸν ὁ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος δόξης δόξα εἰσηγητὴν Ἄβελ καὶ καί ἅμ ἀνά ἐν ’ ’ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκποδὼν ἐκποδών ἀνελών ἀναιρέω . . ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά ἔμοιγε καὶ καί φίλοις φίλος τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός τῆς ὁ μετὰ μετά ἀσεβῶν ζωῆς ζωός ὁ ὁ μετὰ μετά εὐσεβῶν αἱρετώτερος αἱρετός ἂν ἄν εἴη εἰμί θάνατος θάνατος · · τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω ἡ ὁ ἀθάνατος ἀθάνατος ἐκδέξεται ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι ζωή ζωός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐκείνως ἐκεῖνος ζῶντας ζήω ὁ ὁ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος θάνατος θάνατος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ Κάιν Κάιν τὸν ὁ Ἑνὼχ γεγέννηκε καὶ καί αὖθις αὖθις ἔκγονος ἔκγονος τοῦ ὁ Σὴθ πάλιν πάλιν Ἑνὼχ ὀνομάζεται ὀνομάζω ( ( Gen . . 4 , , 17 . . 5 , , 18 ) ) , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί πότερον πότερος ἑτέρους ἕτερος ἢ ἤ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω . . ἐρευνήσωμεν δ’ ἅμα ἅμα τούτοις οὗτος καὶ καί <τὰς> τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμωνύμων διαφοράς διαφορά . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ Ἑνώχ , , οὕτω οὕτως Μαθουσάλα καὶ καί Λάμεχ ἀπόγονοι ἀπόγονος μὲν μέν Κάιν , , ἀπόγονοι ἀπόγονος δ’ οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί τοῦ ὁ Σήθ εἰσι εἰμί ( ( Gen . . 4 , , 18 . . 5 , , 21 . . 25 ) ) . . χρὴ χρή τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἕκαστον ἕκαστος ὀνομάτων ὄνομα ἑρμηνευθὲν διπλοῦν διπλόος ἐστίν εἰμί . . ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δ’ ὁ ὁ μὲν μέν Ἐνώχ , , καθάπερ καθά εἶπον λέγω εἶπον , , χάρις χάρις σου , , Μαθουσάλα δ’ δ’ ἐξαποστολὴ θανάτου θάνατος , , ὁ ὁ δ’ αὖ αὖ Λάμεχ ταπείνωσις ταπείνωσις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν „ χάρις χάρις σου “ “ λέγεται λέγω μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν νοῦν νόος ὑπ’ ὑπό ἐνίων ἔνιοι , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀμεινόνων . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φάσκοντες φάσκω δωρεὰν δωρεά εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή πάνθ’ ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖν νοέω ἢ τίη αἰσθάνεσθαι ἢ τίη λέγειν λέγω , , ἀσεβῆ ἀσεβής καὶ καί ἄθεον ἄθεος εἰσηγούμενοι δόξαν δόξα γένει γένος τῷ τῷ Κάιν προσκεκληρώσθωσαν , , ὃς ὅς μηδ’ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κρατεῖν κρατέω ὢν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας ἀπετόλμησεν ἀποτολμάω [ [ ὡς ὡς ] ] εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἔχοι ἔχω τὴν ὁ παντελῆ παντελής κτῆσιν κτῆσις · · οἱ ὁ ὅς δ’ ὅσα ὅσος ἐν ἐν γενέσει γένεσις καλὰ καλός μὴ μή σφετεριζόμενοι , , χάρισι χάρις δὲ δέ ταῖς ὁ θείαις θεία ἐπιγράφοντες ἐπιγράφω , , εὐγενεῖς εὐγενής πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παλαιπλουσίων ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ φιλαρέτων φύντες , , ὑπὸ ὑπό ἀρχηγέτῃ ἀρχηγέτης τῷ ὁ Σὴθ τετάχθωσαν . . δυσεύρετον σφόδρα σφόδρα τὸ ὁ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί γένος γένος ἀποδιδρασκόντων ἀποδιδράσκω τὸν ὁ ἐπίβουλον ἐπίβουλος καὶ καί ῥᾳδιουργὸν ῥᾳδιουργός καὶ καί πανοῦργον καὶ καί κεχυμένον χέω παθῶν πάθος τε τε καὶ καί κακιῶν κακία πλήρη πλήρης βίον βίος βιός . . οὓς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς εὐαρεστήσαντας αὐτῷ αὐτός μετεβίβασε καὶ καί μετέθηκεν μετατίθημι ἐκ ἐκ φθαρτῶν εἰς εἰς ἀθάνατα ἀθάνατος γένη γένος , , παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οὐκέθ’ εὑρίσκονται εὑρίσκω . . διεσταλκότες οὖν οὖν τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἑνὼχ σημαινόμενα σημαίνω μέτιμεν ἑξῆς ἑξῆς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Μαθουσάλα , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ἐξαποστολὴ θανάτου θάνατος . . δύο γε δ’ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος παρίσταται παρίστημι τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , ἓν μὲν μέν καθ’ κατά ὅ ὅς τινι ἐπιπέμπεται ἐπιπέμπω θάνατος θάνατος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὅς ἀπό ἀπό τινος ἀποστέλλεται . . ὅτῳ ὅστις μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιπέμπεται ἐπιπέμπω , , θνῄσκει ἀποθνῄσκω θνήσκω πάντως πᾶς πάντως ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δὲ δέ ἀποστέλλεται , , ζῇ ζήω ζάω τε τε καὶ καί περίεστι περίειμι . . τῷ τῷ μὲν μέν δὴ δή Κάιν Κάιν ὁ ὁ τὸν ὁ θάνατον θάνατος δεχόμενός ἐστιν εἰμί οἰκεῖος οἰκεῖος ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή βίον βίος βιός θνῄσκοντι ἀποθνῄσκω , , τῷ τῷ δὲ δέ Σὴθ συγγενέστατος ἀφ’ ἀπό οὗπερ οὗ οὗπερ ἀποστέλλεται καὶ καί διατειχίζεται τὸ ὁ ὅς ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀληθῆ ἀληθής ζωὴν ζωή ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος κεκάρπωται . . καὶ καί μὴν μήν ὅ ὁ ὅς γε γε Λάμεχ ταπείνωσις ταπείνωσις ὢν εἰμί ἀμφίβολός ἐστιν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὑφιεμένων τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τόνων τόνος κατὰ κατά τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀλόγων ἄλογος παθῶν ἐγγενόμενα νοσήματά νόσημα τε τε καὶ καί ἀρρωστήματα ἀρρώστημα ταπεινούμεθα ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετῆς ἀρετή ζῆλον ζῆλος στέλλοντες στέλλω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό οἰδούσης οἰήσεως οἴησις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προτέρα γίνεται γίγνομαι κατ’ κατά κατ’ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , εἶδος εἶδος τῆς ὁ πολυμόρφου καὶ καί πολυτρόπου πολύτροπος λέπρας λέπρα οὖσα εἰμί · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ταπεινοτέρα φαίνηται φαίνω τὴν ὁ ὁμαλὴν καὶ καί εὔτονον εὔτονος κλασθεῖσα φαντασίαν φαντασία , , τὴν ὁ χαλεπὴν χαλεπός νόσον νόσος λέπραν λέπρα ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης φησὶ φημί γενέσθαι γίγνομαι ( ( Lev . . 13 , , 3 ) ) . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος ἀπὸ ἀπό ἰσχύος ἰσχύς συνίσταται συνίστημι συνιστάω καρτερᾶς καρτερός , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ἱλασμὸς ἕπεται κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ἀριθμὸν ἀριθμός τέλειον τέλειος · · προστέτακται προστάσσω γὰρ γάρ τἀς ψυχὰς ψυχή ταπεινοῦν ταπεινόω δεκάτῃ δέκατος τοῦ ὁ μηνός μείς ( ( Lev . . 23 , , 27 ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί μεγαλαυχίαν ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀπόθεσις ἀπόθεσις ἀδικημάτων ἀδίκημα ἑκουσίων ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίων ἀεκούσιος ἐργάζεται ἐργάζομαι παραίτησιν παραίτησις . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ταπεινὸς ταπεινός Λάμεχ ἔκγονος ἔκγονος μέν μέν ἐστι εἰμί Σήθ Σήθ , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος Νῶε , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκείνως ἐκβλάστημα Κάιν . . Ἑπόμενον δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί σκέψασθαι σκέπτομαι , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα κτίζων κτίζω καὶ καί οἰκοδομῶν οἰκοδομέω πόλιν πόλις αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος εἰσάγεται εἰσάγω · · πλήθει πλῆθος γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μεγέθους μέγεθος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πόλεως πόλις πρὸς πρός οἴκησιν οἴκησις , , τρισὶ δὲ δέ τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος οὖσι εἰμί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὑπώρεια τις τις ἢ τίη μικρὸν μικρός ἄντρον ἄντρον αὐταρκέστατον αὐτάρκης ἦν εἰμί ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα . . κἀγὼ μὲν μέν εἶπον λέγω εἶπον τρισί , , τὸ ὁ δ’ δ’ εἰκὸς ἔοικα ἑνὶ μόνῳ μόνος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ γονεῖς τοὐ δολοφονηθέντος δολοφονέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ κτείναντι κτείνω πόλιν πόλις ὑπέμειναν ὑπομένω <ἂν> οἰκεῖν οἰκέω , , ἀνδροφονίας ἀνδροφονία ἄγος ἄγος ἀδελφοκτονίαν ἀδελφοκτονία ἐργασαμένῳ ἐργάζομαι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ παράδοξον παράδοξος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παράλογον παντί τῳ δῆλον δῆλος , , ἕνα ἄνδρα ἀνήρ πόλιν πόλις οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω . . τίνα τις ἔστι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν οἰκίας οἰκία μέρος μέρος τὸ ὁ ἀφανέστατον , , μὴ μή χρώμενον χράω2 ὑπηρέταις ὑπηρέτης ἑτέροις ἕτερος . . ἢ τίη ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λιθοτομεῖν ἄν ἄν δύναιτο δύναμαι , , ὑλοτομεῖν ὑλοτομέω , , σίδηρον σίδηρος , , χαλκὸν χαλκός ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , τειχῶν τεῖχος μέγαν μέγας κύκλον κύκλος πόλει πόλις περιβάλλεσθαι περιβάλλω , , προπύλαια προπύλαιος καὶ καί προτειχίσματα προτείχισμα , , ἱερὰ ἱερός καὶ καί τεμένη τέμενος καὶ καί στοὰς στοά καὶ καί νεωσοίκους νεώσοικος καὶ καί οἰκίας οἰκία καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος δημόσια δημόσιος καὶ καί ἴδια ἴδιος ἔθος ἔθος οἰκοδομεῖσθαι οἰκοδομέω ; ; καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὀχετοὺς ὀχετός κατὰ κατά γῆν γῆ ἀναστέλλειν ἀναστέλλω , , στενωποὺς ἀνευρύνειν , , κρήνας κρήνη καὶ καί ὑδρορροὰς καὶ καί ὅσων ὅσος ἄλλων ἄλλος πόλει πόλις δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω ; ; μήποτ’ οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπᾴδει , , βέλτιον βελτίων ἀλληγοροῦντας λέγειν λέγω ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά πόλιν πόλις τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόγμα δόγμα κατασκευάζειν κατασκευάζω ὁ ὁ Κάιν ἔγνωκε . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πᾶσα πᾶς πόλις πόλις ἐξ ἐκ οἰκοδομημάτων οἰκοδόμημα καὶ καί οἰκητόρων οἰκήτωρ καὶ καί νόμων νόμος νομός συνέστηκε συνίστημι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκοδομήματά οἰκοδόμημα ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός λόγοι λόγος οἱ ὁ ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι , , οἷς ὅς ὅς2 καθάπερ καθά ἀπὸ ἀπό τείχους πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀπομάχεται προσβολὰς προσβολή πιθανὰς πιθανός εὑρέσεις εὕρεσις κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μυθοπλαστῶν , , οἰκήτορες οἰκήτωρ δὲ δέ οἱ ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια , , ἀθεότητος ἀθεότης , , φιλαυτίας , , μεγαλαυχίας μεγαλαυχία , , ψευδοῦς δόξης ἑταῖροι ἑταῖρος δοκησίσοφοι , , τὸ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια σοφὸν οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα , , ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία καὶ καί ἀμαθίαν ἀμαθία καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀδελφὰς ἀδελφή καὶ καί συγγενεῖς συγγενής κῆρας κήρ συγκεκροτηκότες , , νόμοι νόμος νομός δὲ δέ ἀνομίαι ἀνομία , , ἀδικίαι ἀδικία , , τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος , , τὸ ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος , , θρασύτης , , ἀπόνοια ἀπόνοια , , αὐθάδεια αὐθάδεια , , ἡδονῶν ἡδονή ἀμετρίαι , , τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἄλεκτοι ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία . . τοιαύτης τοιοῦτος πόλεως πόλις ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἀσεβῶν ἐν ἐν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῇ ὁ παναθλίᾳ ψυχῇ ψυχή δημιουργὸς δημιουργός εὑρίσκεται εὑρίσκω , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν ὁ ὁ θεὸς βουλευθεὶς ( ( Gen . . 11 , , 6 ) ) ταῖς ὁ σοφιστικαῖς αὐτῶν αὐτός τέχναις τέχνη ἀθρόαν καὶ καί μεγάλην μέγας ἐργάσηται ἐργάζομαι σύγχυσιν σύγχυσις . . τοῦτο οὗτος δ’ ἔσται εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή μόνον μόνος πόλιν πόλις , , <ἀλλὰ> καὶ καί πύργον πύργος οἰκοδομῶσιν , , οὗ οὗ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀφίξεται ἀφικνέομαι ( ( Gen . . 11 , , 4 ) ) , , τουτέστι λόγον λόγος ἑκάστου ἕκαστος κατασκευαστικόν , , ὅνπερ ὅς εἰσηγοῦνται εἰσηγέομαι κεφαλὴν κεφαλή ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος νόημα νόημα , , ὃ ὅς προσαγορεύεται προσαγορεύω συμβολικῶς συμβολικός οὐρανός οὐρανός · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ παντὸς πᾶς λόγου λόγος κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τέλος τέλος εἶναι εἰμί τὸν ὁ δηλούμενον δηλόω νοῦν νόος , , οὗ οὗ χάριν χάρις αἱ ὁ μακραὶ μακρός διέξοδοί διέξοδος τε τε καὶ καί ῥήσεις ὑπὸ ὑπό λογίων λόγιον ἀνδρῶν ἀνήρ εἰώθασι εἴωθα ἔθω γίνεσθαι γίγνομαι . . τοσοῦτον δ’ ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ἐπιβεβήκασιν , , ὥστ’ οὐ οὐ μόνον μόνος δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐγείρειν ἐγείρω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πόλεις πόλις ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ φιλάρετον πληθὺν πληθύς Ἰσραὴλ ἀναγκάζουσιν ἀναγκάζω ἐπιστάτας καὶ καί διδασκάλους κακῶν κακός ἔργων ἔργον ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός χειροτονήσαντες χειροτονέω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακωθέντες κακόω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιστατῶν ἐπιστάτης τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς τῆς ὁ χώρας χώρα 1 τρεῖς πόλεις πόλις οἰκοδομοῦσι οἰκοδομέω , , Πειθώ πειθώ , , Ῥαμεσσή , , Ὤν , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί Ἡλίου ἥλιος πόλις πόλις ( ( Exod . . 1 , , 11 ) ) . . αὗται οὗτος δὲ δέ τροπικώτερον νοῦν νόος , , αἴσθησιν , , λόγον λόγος , , τὰ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ὄντα εἰμί , , δηλοῦσιν δηλόω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Πειθὼ πειθώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦτον οὗτος τὸ ὁ πείθειν πείθω , , ἔχει ἔχω δὲ δέ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία στόμα στόμα ἐκθλῖβον , , ἐπειδήπερ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ φαύλου λόγος λόγος ἐξωθεῖν καὶ καί ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος μελετᾷ μελετάω . . Ῥαμεσσὴ δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις * * * * * * καθάπερ καθά γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό σητὸς ὑφ’ ὑπό ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις νοῦς ἐκβιβρώσκεται καὶ καί διεσθίεται διεσθίω , , σειόμενος σείω καὶ καί σπαραττόμενος σπαράσσω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπεισιοῦσαι μὴ μή καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή φαντασίαι φαντασία λυπηρὸν λυπηρός καὶ καί ἐπίπονον ἐπίπονος ἀποτίκτουσι τὸν ὁ βίον βίος βιός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Ὢν καλεῖται καλέω μὲν μέν βουνός βουνός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ συμβολικῶς συμβολικός ὁ ὁ νοῦς νόος · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος οἱ ὁ πάντων πᾶς θησαυρίζονται λόγοι λόγος . . μάρτυς μάρτυς δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ᾖν Ἡλίου ἥλιος πόλιν πόλις προσαγορεύσας προσαγορεύω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀνατείλας ἀνατέλλω ἥλιος ἥλιος τὰ ὁ κρυπτόμενα κρύπτω νυκτὶ νύξ ἐμφανῶς ἐμφανής ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος φῶς φάος ἀποστέλλων ἀποστέλλω πάντα καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τηλαυγῶς τηλαυγής παρασκευάζει παρασκευάζω καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . διόπερ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἰπὼν λέγω ἁμάρτοι ἁμαρτάνω τοῦ ὁ συγκρίματος εἶναι εἰμί ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ νοῦν νόος ἥλιον ἥλιος , , ὃς ὅς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ ὁ βραχεῖ βραχύς κόσμῳ κόσμος μὴ μή ἀνατείλας ἀνατέλλω καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος φέγγος φέγγος ἐκλάμψας , , πολὺ πολύς σκότος σκότος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καταχέας καταχής οὐδὲν οὐδείς ἐᾷ ἐάω προφαίνεσθαι προφαίνω . . τὸν ὁ βουνὸν τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής Ἰακὼβ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός Λάβαν δικαίοις δίκαιος μάρτυρα μάρτυς καλεῖ καλέω ( ( Gen . . 31 , , 46 . . 47 ) ) δογματικώτατα δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νοῦς νόος ἑκάστῳ ἕκαστος μάρτυς μάρτυς ἐστὶν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἀφανεῖ ἀφανής βουλεύεται βουλεύω καὶ καί τὸ ὁ συνειδὸς ἔλεγχος ἔλεγχος ἀδέκαστος ἀδέκαστος καὶ καί πάντων πᾶς ἀψευδέστατος , , * * * * * * πρὸ πρό τούτων οὗτος τῶν ὁ πόλεων πόλις οἰκοδομεῖται οἰκοδομέω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ τοὺς ὁ κατασκόπους κατάσκοπος ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Χεβρών , , ἐκεῖ ἐκεῖ δ’ δ’ εἶναι εἰμί Ἀχειμὰν καὶ καί Σεσεὶν καὶ καί Θαλαμείν , , γενεὰς Ἐνάχ · · εἶτ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · „ „ καὶ καί Χεβρὼν ἑπτὰ ἔτεσιν ἔτος ᾠκοδομήθη οἰκοδομέω πρὸ πρό τοῦ ὁ Τάνιν Αἰγύπτου Αἴγυπτος “ “ ( ( Num . . 13 , , 23 ) ) . . φυσικώτατον φυσικός <τὸ> τὰς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία διαστέλλεσθαι διαστέλλω . . Χεβρὼν <γὰρ> ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω συζυγή · · δισσὸν δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἢ τίη σώματι σῶμα συνεζευγμένης ἢ ἤ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἡρμοσμένης ἁρμόζω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σωματικαῖς σωματικός συζυγίαις ὑποβάλλουσα αὑτὴν οἰκήτορας οἰκήτωρ ἔχει ἔχω τοὺς ὁ λεχθέντας λέγω · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀχειμὰν ἀδελφός ἀδελφός μου , , ὁ ὁ δὲ δέ Σεσεὶν ἐκτός μου , , ὁ ὁ δὲ δέ Θαλαμεὶν κρεμάμενός τις τις · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ψυχαῖς ψυχή ταῖς ὁ φιλοσωμάτοις ἀδελφὸν ἀδελφός μὲν μέν νομίζεσθαι νομίζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθὰ ἀγαθός διαφερόντως διαφερόντως τετιμῆσθαι τιμάω · · ὅσαι ὅσος δὲ δέ τοῦτον οὗτος διάκεινται τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀψύχων ἐκκρέμανται καὶ καί καθάπερ καθά οἱ ὁ ἀνασκολοπισθέντες ἄχρι ἄχρι θανάτου θάνατος φθαρταῖς ὕλαις προσήλωνται . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ καλῷ καλός συνεζευγμένη διαφερόντων διαφέρω ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή ἔλαχεν λαγχάνω οἰκητόρων οἰκήτωρ , , οὗς τὸ ὁ διπλοῦν διπλόος σπήλαιον σπήλαιον ( ( Gen . . 23 , , 9 ) ) ζυγάδην κεχώρηκεν χωρέω , , Ἀβραὰμ Σάρραν Σάρρα , , Ἰσαὰκ Ῥεβέκκαν , , Λείαν Ἰακώβ , , ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω . . ἡ ὁ Χεβρὼν αὕτη οὗτος , , μνήμας μνήμη ἐπιστήμης ἐπιστήμη <καὶ> σοφίας σοφία θησαυροφυλακοῦσα , , καὶ καί Τάνεως καὶ καί πάσης πᾶς ἐστὶν εἰμί Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . πρεσβυτέραν πρέσβυς γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ψυχὴν ψυχή μὲν μέν σώματος σῶμα , , Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ κακίας κακία , , Τάνεως — — ἐντολὴ ἐντολή γὰρ γάρ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Τάνις — — εἰργάζετο ἐργάζομαι , , τὸ ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς ἀξιώματι ἀξίωμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ χρόνου χρόνος μήκει μῆκος δοκιμάσασα δοκιμάζω . . παρὸ καὶ καί τὸν ὁ Ἰσραὴλ νεώτερον νεώτερος ὄντα εἰμί χρόνῳ χρόνος πρωτόγονον πρωτόγονος υἱὸν υἱός ( ( Exod . . 4 , , 22 ) ) ἀξιώματι ἀξίωμα καλεῖ καλέω , , διασυνιστὰς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὸν ὁ θεὸν ὁρῶν ὁράω , , ἀρχεγονώτατον ὄν εἰμί , , τετίμηται τιμάω , , τοῦ ὁ ἀγενήτου γέννημα γέννημα πρώτιστον πρώτιστος ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός μισουμένης ἀρετῆς ἀρετή ἀποκυηθέν , , ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ ] ] νόμος νόμος νομός ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς πρεσβυτάτῳ πρέσβυς διπλᾶ διπλόος δίδοσθαι δίδωμι τὰ ὁ πρεσβεῖα ( ( Deut . . 21 , , 17 ) ) . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος τάξει τάξις μὲν μέν ἐπιγέννημά ἐστιν εἰμί ἑξάδος ἑξάς , , δυνάμι δύναμις δὲ δέ πρεσβυτάτη πρέσβυς παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός , , μηδὲν διαφέρουσα διαφέρω μονάδος μονάς . . δηλώσει δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ κοσμοποιίας ἐπιλόγῳ ἐπίλογος φάσκων φάσκω · · „ „ καὶ καί κατέπαυσεν καταπαύω ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρα ἡμέρα τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησε ποιέω · · καὶ καί εὐλόγησεν εὐλογέω ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ ἑβδόμην καὶ καί ἡγίασεν ἁγιάζω αὐτήν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ θεὸς ποιῆσαι ποιέω “ “ ( ( Gen . . 2 , , 2 . . 3 ) ) . . εἶτ’ ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · „ αὕτη οὗτος ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος γενέσεως γένεσις οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , ὅτε ὅτε ἐγένετο γίγνομαι , , ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ “ “ ( ( Gen . . 2 , , 4 ) ) . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρώτῃ ταῦτα οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἑβδόμην εἰς εἰς μονάδα μονάς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω . . ταῦτ’ ἐμηκύναμεν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τηλαυγέστερον τηλαυγής τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Κάιν ὥσπερ ὥσπερ τινὰ πόλιν πόλις οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ κατασκευάζειν κατασκευάζω . . Υἱὸς δὲ δέ τοῦ ὁ Ἑνὼχ λέγεται λέγω Γαϊδάδ ( ( Gen . . 4 , , 18 ) ) , , ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ποίμνιον ποίμνιος , , σφόδρα σφόδρα ἀκολούθως ἀκόλουθος · · τὸν ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ νῷ νόος χαριζόμενον χαρίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί καταλαβεῖν καταλαμβάνω δυναμένῳ γεννᾶν ἀλόγους ἄλογος ἥρμοττε δυνάμεις δύναμις , , ἀγειρομένας εἰς εἰς ποίμνιον ποίμνιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λογικῶν λογικός ἀνδρῶν ἀνήρ τὸ ὁ δόγμα δόγμα . . ποίμνη ποίμνη δὲ δέ πᾶσα πᾶς τὸν ὁ ἐπιστάντα ἐφίστημι οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω ποιμένα ποιμήν μεγάλαις μέγας ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κακοπραγίαις κακοπραγία χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἅτ’ οὐ οὐ δυναμένη δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀπωθεῖσθαι ἀπωθέω μὲν μέν τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω , , αἱρεῖσθαι αἱρέω δὲ δέ τὰ ὁ ὠφελήσοντα . . παρὸ καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς εὐχόμενός φησιν φημί · · „ „ ἐπισκεψάσθω κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα καὶ καί πάσης πᾶς σαρκὸς σάρξ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συναγωγῆς συναγωγή ταύτης οὗτος , , ὅστις ὅστις ἐξελεύσετοι πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὅστις ὅστις εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι , , καὶ καί ὅστις ὅστις ἐξάξει αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ὅστις ὅστις εἰσάξει εἰσάγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ἡ ὁ συναγωγὴ συναγωγή κυρίου ὡσεὶ ὡσεί πρόβατα πρόβατον οἷς οὐκ ἔστι εἰμί ποιμήν ποιμήν “ “ ( ( Num . . 27 , , 16 . . 17 ) ) . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ προστάτης προστάτης ἢ τίη [ [ ὁ ὁ ] ] ἐπίτροπος ἐπίτροπος ἢ ἤ πατὴρ πατήρ ἢ ἤ ὅ ὅς τι τι φίλον φίλος καλεῖν καλέω τοῦ ὁ συγκρίματος ἡμῶν , , ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , οἴχηται οἰχέομαι οἴχομαι καταλιπὼν καταλείπω τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ποίμνιον ποίμνιος , , ἀτημέλητον ἀτημέλητος ἐαθὲν διόλλυται διόλλυμι μὲν μέν αὐτό αὐτός , , μεγάλη μέγας δὲ δέ τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης ζημία ζημία γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἄλογον ἄλογος καὶ καί ἀπροστασίαστον θρέμμα θρέμμα χηρεῦσαν ἀγελάρχου τοῦ ὁ νουθετήσοντός τε τε καὶ καί παιδεύσοντος μακρὰν μακράν λογικῆς λογικός καὶ καί ἀθανάτου ἀθάνατος ζωῆς ζωή ἀπῴκισται . . διὸ διό τοῦ ὁ Γαϊδὰδ υἱὸς υἱός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω Μαιήλ ( ( Gen . . 4 , , 18 ) ) , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μεταληφθέν ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό ζωῆς ζωή θεοῦ θεός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ποίμνιον ποίμνιος ἄλογον ἄλογος , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς πηγὴ πηγή λόγου λόγος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ ἀλόγως ἄλογος βιοῦντα βιόω τῆς ὁ θεοῦ θεός ζωῆς ζωή ἀπεσχοινίσθαι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά θεὸν ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαπᾶν ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός ὁρίζεται ὁρίζω Μωυσῆς Μωυσῆς · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ζωή ζωή σου τὸ ὁ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ ὄντα εἰμί ( ( Deut . . 30 , , 19 . . 20 ) ) . . τοῦ ὁ ὅς δ’ ἐναντίου ἐναντίος βίου βίος βιός παράδειγμα παράδειγμα τίθεται τίθημι τὸν ὁ ἐπιτυχόντα ἐπιτυγχάνω τοῦ ὁ κλήρου κλῆρος τράγον τράγω · · „ στήσει ἵστημι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός “ “ φησί φημί „ „ ζῶντα ζήω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου τοῦ ὁ ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε ἐξαποστεῖλαι ἐξαποστέλλω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀποπομπήν “ “ ( ( Lev . . 16 , , 10 ) ) , , ἄγαν ἄγαν ἐξητασμένως · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡδονῶν ἀπεχομένους ἀπέχω πρεσβύτας πρεσβύτης2 πρεσβύτης εὖ εὖ φρονῶν φρονέω οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἀποδέξαιτο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γῆρας γῆρας , , ἡ ὁ μακρὰ μακρός καὶ καί ἀνίατος ἀνίατος νόσος νόσος , , τοὺς ὁ τῶν ὁ ὀρέξεων ἐχάλασέ τε τε καὶ καί ἔλυσε ἐλύω λύω τόνους τόνος , , ἐπαίνου ἐπαινέω δ’ ἂν ἐάν ἀξιώσειε ἀξιόω τοὺς ὁ ἡβῶντας ἡβάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φλεγούσης τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ἀκμῆς ἀκμή ὅμως ὅμως ὁμῶς σβεστηρίων σβεστήριος ὀργάνων ὄργανον τῶν ὁ κατὰ κατά παιδείαν παιδεία λόγων λόγος εὐπορήσαντες εὐπορέω τὸν ὁ πολὺν πολύς φλογμὸν φλογμός ἅμα ἅμα καὶ καί βρασμὸν τῶν ὁ παθῶν ἐπεκούφισαν , , οὕτως οὕτως οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς νόσημα νόσημα , , οἷα ἐκ ἐκ πονηρᾶς φιλεῖ φιλέω διαίτης δίαιτα ἐπανίστασθαι , , ἐλάττων ἐλάσσων ἔπαινος ἔπαινος ἕπεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά φύσεως φύσις εὐμοιρίαν ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ἐχρήσαντο χράομαι χράω εὐτυχίᾳ εὐτυχία , , οἷς ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἐξεγερθὲν ἀντιστατεῖ ἀντιστατέω , , μείζων μέγας , , εἰ εἰ δὴ δή διερεισάμενοι καθελεῖν καθαιρέω αὐτὸ αὐτός βουληθεῖέν τε τε καὶ καί δυνηθεῖεν δύναμαι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή ὁλκοῦ δελέατα αὐστηρῷ αὐστηρός τόνῳ τόνος καθελεῖν καθαιρέω ἰσχῦσαι ἰσχύω τὸν ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑκουσίοις ἑκούσιος ἔχει ἔχω κατορθώμασιν κατόρθωμα ἔπαινον . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τούτων οὗτος εὐδαίμονα κλῆρον κλῆρος ἀπολαχόντα μηδέν , , ζῇ ζήω ζάω δὲ δέ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἀποπομπαῖα νοσήματα νόσημα καὶ καί ἀρρωστήματα ἀρρώστημα , , σπουδάζωμεν αὐτὰ αὐτός ἀνατρέπειν ἀνατρέπω καὶ καί καταβάλλειν καταβάλλω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξιλάσασθαι ἐξιλάσκομαι ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὁμολογῆσαι ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχοντες ἔχω αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ζῶντα ζήω καὶ καί περιόντα περίειμι οὐκ οὐ ἐνδίδομεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντιβάντες ἅπασι ἅπας καρτερῶς καρτερός ἀπομαχόμεθα , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν παντελῶς παντελής ἀποδιοπομπησώμεθα . . τί τι δ’ ἕπεται τῷ τῷ μὴ μή κατὰ κατά βούλημα βούλημα τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ζῶντι ζήω ἢ τίη θάνατος θάνατος ὁ ὁ ψυχῆς ψυχή ; ; οὗτος οὗτος δὲ δέ ὀνομάζεται ὀνομάζω Μαθουσάλα , , ὃς ὅς ἑρμηνευθεὶς ἦν εἰμί ἀποστολὴ θανάτου θάνατος . . διὸ διό τοῦ ὁ Μαιὴλ υἱός υἱός ἐστι εἰμί ( ( Gen . . 4 , , 18 ) ) , , τοῦ ὁ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος βίον βίος βιός ἀπολελοιπότος ἀπολείπω , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐπιπέμπεται ἐπιπέμπω , , ψυχῆς ψυχή θάνατος θάνατος , , ἣ κατὰ κατά πάθος πάθος ἄλογόν ἄλογος ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός μεταβολή μεταβολή . . τοῦτο οὗτος μέντοι τὸ ὁ πάθος πάθος ὅταν ὅταν κυοφορήσῃ , , μετὰ μετά χαλεπῶν χαλεπός ὠδίνων ὠδίνω νοσήματα νόσημα καὶ καί ἀρρωστήματα ἀρρώστημα ἔτεκεν τίκτω ἀνίατα , , ὑφ’ ὑπό ὧν ἰλυσπωμένη ταπεινοῦται ταπεινόω καὶ καί κάμπτεται κάμπτω · · πιέζει πιέζω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος ἐπιφέρον ἐπιφέρω ἄχθος ἄχθος ἀνήνυτον ἀνήνυτος , , ὡς ὡς μηδ’ ἀνακύψαι ἀνακύπτω δύνασθαι δύναμαι . . τοῦθ’ ἅπαν ἅπας ὠνόμασται ὀνομάζω Λάμεχ · · ἑρμηνείαν ἑρμηνεία γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ταπείνωσιν ταπείνωσις , , ἵν’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ ὅς Μαθουσάλα γένηται γίγνομαι ὁ ὁ Λάμεχ υἱός υἱός ( ( Gen . . 4 , , 18 ) ) , , πάθους πάθος τοῦ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή θανάτου θάνατος ταπεινὸν ταπεινός καὶ καί ὑπεῖκον , , ἀλόγου ἄλογος ὁρμῆς ὁρμή ἔκγονον ἔκγονος ἀρρώστημα ἀρρώστημα . . „ „ Ἔλαβε δ’ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ Λάμεχ δύο γε γυναῖκας γυνή · · ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ὅς τῇ Ἄδα , , καὶ καί ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος Σελλά “ “ ( ( Gen . . 4 , , 19 ) ) . . πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι ἄν ἄν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαμβάνῃ λαμβάνω φαῦλος φαῦλος , , πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἐπίληπτον ἐπίληπτος , , ἅτε γνώμῃ γνώμη δυσκαθάρτῳ μιαινόμενον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔμπαλιν ἔμπαλιν αἱ ὁ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἑκούσιοι ἑκούσιος πράξεις πρᾶξις ἐπαινεταὶ πᾶσαι πᾶς διὸ διό νῦν νῦν μὲν μέν ὁ ὁ Λάμεχ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή αἱρούμενος αἱρέω κακὰ κακός μέγιστα μέγας αἱρεῖται αἱρέω , , αὖθις αὖθις <δ᾿> Ἀβραάμ Ἀβραάμ , , Ἰακώβ , , Ἀαρὼν Ἀαρών λαμβάνοντες λαμβάνω ἀγαθοῖς ἀγαθός οἰκείοις οἰκεῖος συνέρχονται συνέρχομαι . . λέγει λέγω <γὰρ> ἐπὶ ἐπί μὲν μέν Ἀβραὰμ οὕτως οὕτως · · „ „ καὶ καί ἔλαβον λαμβάνω Ἀβραὰμ καὶ καί Ναχώρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή · · ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή Ἀβραὰμ Ἀβραὰμ Σάρρα “ “ ( ( Gen . . 11 , , 29 ) ) . . ἐπὶ ἐπί <δὲ> τοῦ ὁ „ „ ἀναστὰς ἀνίστημι ἀπόδραθι εἰς εἰς τὴν ὁ Μεσοποταμίαν Μεσοποταμία εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος Βαθουὴλ πατρὸς πατήρ τῆς ὁ μητρός μήτηρ σου , , καὶ καί λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γυναῖκα γυνή ἐκ ἐκ τῶν ὁ θυγατέρων θυγάτηρ Λάβαν ἀδελφοῦ ἀδελφός τῆς ὁ μητρός μήτηρ σου “ “ ( ( Gen . . 28 , , 2 ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀαρών · · „ ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ Ἀαρὼν Ἀαρών τὴν ὁ Ἐλισάβετ , , θυγατέρα θυγάτηρ Ἀμιναδάμ , , ἀδελφὴν ἀδελφή Ναασσών , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή “ “ ( ( Exod . . 6 , , 23 ) ) . . Ἰσαὰκ δὲ δέ καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς λαμβάνουσι λαμβάνω μέν μέν , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δὲ δέ λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν Ἰσαὰκ ὅτε ὅτε εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ λαβεῖν λαμβάνω λέγεται λέγω ( ( Gen . . 24 , , 67 ) ) , , Μωυσῇ δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 κατῴκησε κατοικέω τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ Σεπφώραν ἐκδίδοται ( ( Exod . . 2 , , 21 ) ) . . τούτων οὗτος δ’ οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά παρὰ παρά τῷ ὁ νομοθέτῃ νομοθέτης μεμήνυνται . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀσκηταῖς προκόπτουσι καὶ καί βελτιουμένοις ἡ ὁ ἑκούσιος ἑκούσιος αἵρεσις αἵρεσις τἀγαθοῦ μαρτυρεῖται μαρτυρέω , , ἵνα ἵνα μηδ’ ὁ ὁ πόνος πόνος ἀσ · · τεφάνωτος ἀφεθῇ ἀφίημι · · τοῖς ὁ ὅς δ’ δ’ αὐτοδιδάκτου καὶ καί αὐτομαθοῦς σοφίας σοφία ἀξιωθεῖσιν ἀξιόω ἕπεται τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παρὰ παρά θεοῦ θεός δ’ ἐγγυᾶσθαι ἐγγυάω λόγον λόγος καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ σοφῶν σοφόω σύμβιον ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀπορριφείς , , ὁ ὁ ταπεινὸς ταπεινός καὶ καί χαμαίζηλος χαμαίζηλος Λάμεχ , , προτέραν πρότερος Ἄδα ἄγεται ἄγω γυναῖκα γυνή , , ἥτις ὅστις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω μαρτυρία μαρτυρία , , προξενήσας ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ γάμον γάμος · · οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ εὐθίκτους ἐπιβολὰς ἐπιβολή λείαν λεία λεία2 κίνησιν κίνησις καὶ καί διέξοδον διέξοδος τοῦ ὁ νοῦ νόος , , μηδενὸς [ [ τῶν ὁ ] ] εἰς εἰς εὐμαρῆ εὐμαρής κατάληψιν κατάληψις κωλυσιεργοῦντος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , φησί φημί , , κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ ὅς τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια , , τὰς ὁ διανοήσεις διανόησις , , τὰς ὁ εἰκασίας εἰκασία , , τοὺς ὁ στοχασμούς , , συνόλως σύνολος τὰς ὁ βουλάς βουλή , , τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀρτίοις ποσὶ πούς βαίνειν βαίνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος ἀπταίστως ἄπταιστος προσέρχεσθαι προσέρχομαι , , μαρτυρουμένης ἐν ἐν ἅπασι ἅπας <τοῖς> λεχθεῖσι λέγω διανοίας διάνοια ; ; ἐγὼ δ’ , , εἰ εἰ μέν μέν τις τις εὐθυβόλῳ καὶ καί εὐθίκτῳ γνώμῃ γνώμη πρὸς πρός μόνα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὰ ὁ καλά καλός , , τοῦτον οὗτος εὐδαίμονα εὐδαίμων γράφω γράφω διδασκάλῳ διδάσκαλος τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός χρώμενος χράω2 · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἄνδρα ἀνήρ ἐπιτυγχάνοντα εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ Ἰωσήφ , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ εὐοδεῖν εὐοδέω ἐχαρίζετο χαρίζω χαρίζομαι ( ( Gen . . 39 , , 2 ) ) · · δωρεαὶ δωρεά δ’ αἱ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καλαὶ πᾶσαι πᾶς . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τῷ τῷ τῆς ὁ φύσεως φύσις εὐστόχῳ καὶ καί εὐτρόχῳ μὴ μή πρὸς πρός τὰ ὁ ἀστεῖα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κέχρηται χράω τὰ ὁ διάφορα διάφορος ἐξαδιαφορῶν , , κακοδαιμονιζέσθω . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν ἀρᾶς ἀρά ἀρή εἴδει εἶδος λέγεται λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ συγχύσεως σύγχυσις τόπον τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ ἐλλείψει ἐλλείπω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πάνθ’ ὅσα ὅσος ἄν ἄν ἐπιθῶνται ποιεῖν ποιέω “ “ ( ( Gen . . 11 , , 6 ) ) · · ὄντως ὄντως ἀνήκεστός ἐστι εἰμί συμφορὰ συμφορά ψυχῆς ψυχή εὐοδεῖν εὐοδέω οἷς ἄν ἄν ἐπιθῆται , , καὶ καί τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός . . ἐγὼ δ’ ἄν ἄν εὐξαίμην εὔχομαι , , εἴ εἰ ποτε ποτε διανοηθείην ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἐπιλιπεῖν ἐπιλείπω τἀδικεῖν ἀδικέω , , καὶ καί εἴπερ εἴπερ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀνάνδρως ἄνανδρος , , ἐπιλιπεῖν ἐπιλείπω τὸ ὁ ὅς ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω , , καὶ καί εἰ εἰ θρασέως θρασύς μέντοι καὶ καί πανούργως πανοῦργος , , ἔνδειαν ἔνδεια θρασύτητος θρασύτης καὶ καί πανουργίας πανουργία γενέσθαι γίγνομαι παντελῆ παντελής · · εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τοῖς ὁ κλέπτειν κλέπτω ἢ τίη μοιχεύειν μοιχεύω ἢ ἤ ἀνδροφονεῖν ἐγνωκόσιν γιγνώσκω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄμεινον ἀμείνων ἐπιδεῖν ἐπιδέω ἐπιδέω2 τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἐλλελοιπὸς καὶ καί διεφθαρμένον διαφθείρω . . τὴν ὁ ὅς οὖν οὖν Ἄδα παραίτησαι παραιτέομαι , , διάνοια διάνοια , , τὴν ὁ ὅς μαρτυροῦσάν τε τε τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος καὶ καί μαρτυρουμένην ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός ἕκαστα ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή . . εἰ εἰ δὲ δέ κοινωνὸν αὐτὴν αὐτός ἀξιώσεις ἀξιόω ἔχειν ἔχω , , μέγιστον μέγας ἀποτέξεταί σοι κακόν κακός , , τὸν ὁ ὅς Ἰωβήλ ( ( Gen . . 4 , , 20 ) ) , , ὃς ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω μεταλλοιῶν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρία χαίρεις χαίρω ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τύχῃ τυγχάνω , , στρέφειν στρέφω καὶ καί ἀνακυκλεῖν ἀνακυκλέω ἕκαστα ἕκαστος βουλήσῃ βούλομαι , , τοὺς ὁ παγέντας πήγνυμι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὅρους ὅρος μετατιθείς . . σφόδρα σφόδρα δὲ δέ καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἀχθόμενος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος καταρᾶται καταράομαι λέγων λέγω · · „ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ὁ ὁ μετατιθεὶς ὅρια ὅριον τοῦ ὁ πλησίον πλησίος “ “ ( ( Deut . . 27 , , 17 ) ) . . καλεῖ καλέω δὲ δέ πλησίον πλησίος καὶ καί ἐγγὺς τἀγαθόν ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναπτῆναι ἀναπέτομαι , , φησίν φημί , , εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός οὐδὲ οὐδέ πέραν πέραν θαλάσσης θάλασσα ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ καλοῦ κάλως · · ἐγγὺς ἐγγύς γὰρ γάρ καὶ καί πλησίον πλησίος ἵστασθαι ἑκάστῳ ἕκαστος . . καὶ καί τριχῇ γε γε αὐτὸ αὐτός διαιρεῖ διαιρέω διαίρω φυσικώτατα · · „ „ ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ στόματί στόμα σου “ “ φησίν φημί „ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσί χείρ “ “ ( ( Deut . . 30 , , 11 — 14 ) ) , , τοῦτο οὗτος δὴ δή ἐν ἐν λόγοις λόγος , , ἐν ἐν βουλαῖς βουλή , , ἐν ἐν πράξεσι · · μέρη γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ταῦτα οὗτος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πέφυκε φύω πήγνυσθαι πήγνυμι , , ὡς ὡς ἥ ὁ ὅς γε γε ἑνὸς ἔνδεια οὐκ οὐ ἀτελὲς ἀτελής μόνον μόνος ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνόλως σύνολος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω . . τί τι γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος λέγειν λέγω μὲν μέν τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος , , διανοεῖσθαι διανοέομαι δὲ δέ καὶ καί πράττειν πράσσω τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός ; ; σοφιστῶν σοφιστής οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ περὶ περί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί καρτερίας καρτερία ἀπομηκύνοντες λόγους λόγος τὰ ὁ ὦτα οὖς καὶ καί τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα διψώντων ἀκοῆς ἀκοή ἀποκναίουσιν , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ βουλαῖς βουλή καὶ καί ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεσιν πρᾶξις εὑρίσκονται εὑρίσκω διαμαρτάνοντες διαμαρτάνω . . τί τι ὅ ὅς ὄφελος ὄφελος ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν χρὴ χρή διανοεῖσθαι διανοέομαι , , ἔργοις ἔργον δὲ δέ ἀτόποις καὶ καί λόγοις λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ λόγων λόγος τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοὺς ὁ ὑπομένοντας ὑπομένω ζημιοῦντας ζημιόω ; ; πράττειν πράσσω γε γε μὴν μήν τἄριστα ἄριστος ἐριστός οὐ οὐ σὺν σύν διανοίᾳ διάνοια καὶ καί λόγῳ λόγος πάλιν πάλιν ὑπαίτιον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος τῆς ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος μερίδος μερίς ὂν εἰμί οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπαινετόν ἐπαινετός . . εἰ εἰ δέ δέ τινι ἐξεγένετο ἐκγίγνομαι καθάπερ καθά λύραν λύρα ἁρμόσασθαι ἁρμόζω τοὺς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός πάντας πᾶς ἤχους ἦχος καὶ καί συνῳδὸν ἀποφῆναι ἀποφαίνω λόγον λόγος μὲν μέν διανοίᾳ διάνοια , , διάνοιαν διάνοια δὲ δέ ἔργῳ ἔργον , , τέλειος τέλειος καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια εὐάρμοστος εὐάρμοστος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἂν ἄν νομίζοιτο νομίζω · · ὥσθ’ ὁ ὁ μετατιθεὶς ὅρους ὅρος τοῦ ὁ καλοῦ καλός δικαίως δίκαιος ἐπάρατος ἐπάρατος ἔστι εἰμί τε τε καὶ καί λέγεται λέγω . . τοὺς ὁ ὅς δ’ ὅρους ὅρος τούτους οὗτος οὐχ οὐ ἡ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς γένεσις γένεσις ἔστησεν ἵστημι , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πρὸ πρό ἡμῶν καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ γεώδους πρεσβύτεροι πρέσβυς λόγοι λόγος καὶ καί θεῖοι θεῖος · · καθὰ καθά καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δεδήλωκεν δηλόω ἐπισκήπτων ἐπισκήπτω ἡμῶν ἐγώ ἑκάστῳ ἕκαστος μὴ μή κιβδηλεύειν τὸ ὁ ἀρετῆς ἀρετή νόμισμα νόμισμα ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · „ „ οὐ οὐ μετακινήσεις μετακινέω ὅρια ὅριος τοῦ ὁ πλησίον πλησίος , , ἃ ὅς ὅς2 ἔστησαν ἵστημι οἱ ὁ πατέρες πατήρ σου “ “ ( ( Deut . . 19 , , 14 ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος · · „ ἐπερώτησον ἐπερωτάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί ἀναγγελεῖ σοι , , τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς σου καὶ καί ἐροῦσί λέγω σοι · · ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδάμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριος ἐθνῶν κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός · · καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι μερὶς μερίς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰακώβ , , σχοίνισμα κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ “ “ ( ( Deut . . 32 , , 7 — 9 ) ) . . ἆρ᾿ οὖν οὖν ἐὰν ἐάν πύθωμαι πυνθάνομαι τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω καὶ καί θρέψαντός με πατρὸς πατήρ ἢ ἤ τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ἡλικιωτῶν ἡλικιώτης , , ἐμοῦ ἐμός δὲ δέ πρεσβυτέρων πρέσβυς , , ἦ ἦ διένειμεν διανέμω ἔθνη ἔθνος ὁ ὁ θεὸς ἡ ὁ ἔσπειρεν σπείρω ἢ ἤ ᾤκισεν οἰκίζω , , ἀποκρινοῦνταί μοι παγίως πάγιος , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ μερισμῷ μερισμός παρηκολουθηκότες ἐκείνῳ ἐκεῖνος ; ; οὐ οὐ μὲν μέν οὖν οὖν , , ἀλλὰ ἀλλά φήσουσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμεῖς ἐφ’ ἐπί ἡλικίας ἡλικία παρὰ παρά τῶν ὁ γονέων γονεύς καὶ καί ἔτι ἔτι ἀρχαιοτέρων φιλοπευστήσαντες οὐδὲν οὐδείς σαφὲς σαφής ἀνεμάθομεν · · οὐδὲν οὐδείς οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ εἶχον ἔχω ὅ ὅς τι διδάξουσιν ἡμάς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πάλιν πάλιν ἄλλων ἄλλος ἀξιώσαντες ἀξιόω γενέσθαι γίγνομαι ἐπιστημόνων ἀνεπιστήμονες γνώριμοι γνώριμος . . μήποτ᾿ οὖν οὖν πατέρα πατήρ μὲν μέν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος καλεῖ καλέω , , πρεσβυτέρους πρέσβυς δὲ δέ τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φίλους φίλος . . οὗτοι οὗτος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἐπήξαντο πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω πρῶτοι πρῶτος πρότερος , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἄξιον ἄξιος φοιτῆσαι φοιτάω μαθήσεως μάθησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος . . τὰ ὁ δ᾿ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ταῦτα οὗτος · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε ὁ ὁ θεὸς διένεμε καὶ καί διετείχιζε διατειχίζω τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ ὁμόφωνα ὁμόφωνος τῶν ὁ ἀλλογλώττων διιστὰς διΐστημι καὶ καί διοικίζων , , τούς ὁ τε τε γῆς γῆ παῖδας παῖς ἔσπειρε σπείρω καὶ καί ἐξετόξευσεν ἐκτοξεύω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὓς ὅς ὅς2 Ἀδὰμ ὠνόμασεν ὀνομάζω υἱούς υἱός , , τότε τότε τοτέ τῶν ὁ ὅς ἀρετῆς ἀρετή ἐκγόνων τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἔστησεν ἵστημι ἰσαρίθμους ἀγγέλοις · · ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ θεοῦ θεός λόγοι λόγος , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἀρετῆς ἀρετή ἔθνη ἔθνος τε τε καὶ καί εἴδη εἶδος . . τίνες τις <δ᾿> αἱ ὁ ἀγγέλων ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λήξεις λήγω καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ παντάρχου καὶ καί ἡγεμόνος ἡγεμών ἀποκεκληρωμενη μοῖρα μοῖρα ; ; τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὑπηρετῶν ὑπηρέτης αἱ ὁ ἐν ἐν εἵδει ἀρεταί ἀρετή , , του δὲ δέ ἡγεμόνος ἡγεμών τὸ ὁ ἐπίλεκτον ἐπίλεκτος γένος γένος Ἰσραήλ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρῶν ὁράω τὸν ὁ θεὸν ὑπὸ ὑπό ἐκπρεπεστάτου κάλλους κάλλος ἀγόμενος ἄγω τῷ τῷ ὁρωμένῳ ὁράω προσκεκλήρωταί τε τε καὶ καί μεμέρισται μερίζω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐπιπληκτέος Ἰωβήλ , , ὃς ὅς ἑλλάδι Ἑλλάς γλώττῃ μεταλλοιῶν καλεῖται καλέω τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ μεταποιῶν ; ; τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρονήσεως φρόνησις καὶ καί καρτερίας καρτερία καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή κάλλη κάλλος θεοειδέστατα τύποις τύπος ἐναντίοις ἐναντίος ἀφροσύνης ἀφροσύνη , , [ [ καὶ καί ] ] ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἀδικίας ἀδικία , , ἀπάσης κακίας κακία μετεχάραττεν ἀφανίζων ἀφανίζω τὰ ὁ ἐνσημανθέντα πρότερον . . αἰεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐπιτεθειμέναι δεύτεραι δεύτερος σφραγῖδες σφραγίς τοὺς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος τύπους τύπος διαφθείρουσιν διαφθείρω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε νόμος νόμος νομός τοσοῦτον τοσοῦτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κακὰ κακός ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω ἀντικαταλλάττεσθαι ἀντικαταλλάσσομαι , , ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ καλὰ καλός πονηρῶν πονηρός ἐᾶ , , πονηρὰ πονηρός οὐ οὐ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος παραλαμβάνων παραλαμβάνω — — ἐπεὶ ἐπεί τοῦτό οὗτος γε γε εὔηθες μὴ μή προίεσθαι προΐημι προίημι τὰ ὁ κακὰ κακός ὑπὲρ ὑπέρ κτήσεως κτῆσις τῶν ὁ ἀμεινόνων — — , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ καματηρὰ καὶ καί ἐπίπονα ἐπίπονος , , ἅπερ ὅς Ἀττικοὶ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὀξυτονοῦντες συλλαβὴν συλλαβή καλοῦσι καλέω πόνηρα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ διάταγμα διάταγμα τοιοῦτο · · „ „ πᾶν πᾶς ὃ ὁ ἐὰν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος , , τὸ ὁ δέκατον δέκατος ἅγιον τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος . . οὐκ οὐ ἀλλάξεις ἀλλάσσω καλὸν καλός πονηρῷ πονηρός · · ἐὰν ἐάν ’ ’ δε ἀλλάξῃς , , αὐτό αὐτός τε τε καὶ καί τὸ ὁ ἄλλαγμα ἄλλαγμα ἔσται εἰμί ἅγια “ “ ( ( Lev . . 27 , , 32 — 33 ) ) . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως τό ὁ ὅς γε γε πονηρὸν πονηρός γένοιτ’ ἂν ἐάν ἅγιον ; ; ἀλλ’ ἀλλά , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , τὸ ὁ ἐπίπονον ἐπίπονος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φαῦλον φαῦλος παρείληπται παραλαμβάνω , , ὥστε ὥστε τοιοῦτον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω · · τέλειον τέλειος μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ καλόν καλός , , ἀτελὲς ἀτελής δὲ δέ ὠφέλιμον ὠφέλιμος πόνος πόνος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τὸ ὁ παντελὲς παντελής κτήσῃ κτάομαι , , μηκέτι μηκέτι ζήτει ζητέω τὸ ὁ ἐνδέον · · εἰ εἰ δὲ δέ προσυπερβάλλων ἐθελήσεις ἐθέλω ἔτι ἔτι πονεῖν πονέω , , ἴσθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξεις δοκέω μὲν μέν ἑνὸς ἓν ἀντικαταλλάττεσθαι ἀντικαταλλάσσομαι , , κτήσῃ κτάομαι δὲ δέ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀμφότερα ἀμφότερος · · ἑκάτερον γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ἰσότιμον ἰσότιμος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἅγιόν ἅγιος ἐστιν εἰμί . . ἅγιον δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα δοκιμάζεται δοκιμάζω διὰ διά τριῶν μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς , , ἀριθμοῦ μέσου μέσης , , παιδείας παιδεία , , ἀριθμοῦ ἀριθμός τελείου τέλειος . . διὸ διό λέγεται λέγω · · πᾶν πᾶς ὃ ὁ ἐὰν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος , , τὸ ὁ δέκατον δέκατος ἅγιον “ “ . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπαξιωθὲν ἀριθμοῦ ἀριθμός βέβηλον , , οὐχ οὐ ἅγιον , , τὸ ὁ δὲ δέ καταριθμηθὲν ἅτε ἅτε ἐγκεκριμένον ἤδη ἤδη δόκιμον δόκιμος . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν ὑπὸ ὑπό Ἰωσὴφ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος συναχθέντα σῖτόν σῖτος φησιν φημί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός μὴ μή δυνηθῆναι δύναμαι ἀριθμηθῆναι , , καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · „ „ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός “ “ ( ( Gen . . 41 , , 49 ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ τοῦ ὁ . . σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ Αἰγυπτίων παθῶν θρεπτικὰ οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος συνόλως σύνολος ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ῥάβδος παιδείας παιδεία σύμβολον σύμβολος · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τοῦ ὁ δυσωπηθῆναι καὶ καί περὶ περί ἐνίων ἐπιπληχθῆναι νουθεσίαν νουθεσία ἐνδέξασθαι ἐνδέχομαι ἐνδείκνυμι καὶ καί σωφρονισμὸν σωφρονισμός ἀμήχανον ἀμήχανος . . δεκὰς δεκάς δὲ δέ τῆς ὁ κτὰ προκοπὴν προκοπή τελειώσεως τελείωσις πίστις πίστις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὅσιον ὅσιος ἀπάρχεσθαι ἀπάρχομαι τῷ τῷ τέξαντι , , τῷ τῷ παιδεύσαντι , , τῷ τῷ τὰ ὁ ἐλπισθέντα τελεσφορήσαντι . . ταῦτα οὗτος ἀποχρώντως ἀποχρώντως λελέχθω λέγω περὶ περί τοῦ ὁ μεταλλοιοῦντος καὶ καί τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος νόμισμα νόμισμα κιβδηλεύοντος , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί πατέρα πατήρ ὀνομάζει ὀνομάζω κατοικούντων κατοικέω ἐν ἐν σκηναῖς σκηνή κτηνοτρόφων ( ( Gen . . 4 , , 20 ) ) . . κτήνη κτῆνος μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος αἰσθήσεις κτηνοτρόφοι δ’ οἱ ὁ φιλήδονοι καὶ καί φιλοπαθεῖς τροφὰς τροφή παρέχοντες παρέχω αὐταῖς αὐτός · · τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός αἰσθητά αἰσθητός , , μακρὰν μακράν διεστηκότες διΐστημι ποιμένων . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχόντων ἄρχων τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ πλημμελῶς πλημμελής ζῶντα ζήω τῶν ὁ θρεμμάτων θρέμμα κολάζουσιν κολάζω , , οἱ ὁ δ’ ἑστιατόρων ἑστιάτωρ τροφὰς τροφή ἀφθόνους παρασκευάζοντες παρασκευάζω ἄδειαν ἄδεια ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα παρέχουσιν παρέχω · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς τὴν ὁ ἀπληστίας ἀπληστία καὶ καί κόρου κόρος κόρος2 θυγατέρα θυγάτηρ γεννᾶσθαι γεννάω ὕβριν ὕβρις . . πατὴρ πατήρ οὖν οὖν ἐστιν εἰμί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως <ὁ> ἅπαντα ἅπας μεταχαράττων καὶ καί μεταποιῶν μεταποιέω τὰ ὁ καλὰ καλός τῶν ὁ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ἄψυχον ἄψυχος ἅπαν ἅπας ἐζηλωκότων ζηλόω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος <καὶ> νοητὰς φύσεις φύσις μετεδίωκε μεταδιώκω , , τοὺς ὁ ὁρισθέντας ὁρίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ὅρους ὅρος ἐφύλαττεν φυλάσσω ἄν ἄν , , οὓς ὅς ὅς2 ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή ὥρισαν ὁρίζω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῆς αὐτός εἶδος εἶδος οἰκείῳ οἰκεῖος τύπῳ τύπος χαράξαντες χαράσσω . . τοῦ ὁ ὅς δ’ Ἰωβὴλ ἀδελφὸν ἀδελφός εἶναί εἰμί φησι φημί τὸν ὁ Ἰουβάλ ( ( Gen . . 4 , , 21 ) ) . . ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος μετακλίνων διὰ διά συμβόλου σύμβολος , , ὁ ὁ κατὰ κατά προφορὰν προφορά λόγος λόγος · · φύσει φύσις γὰρ γάρ οὗτος οὗτος διανοίας διάνοια ἀδελφός ἀδελφός ἐστι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ μεταποιοῦντος νοῦ νόος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα λόγον λόγος μετακλίνοντα σφόδρα σφόδρα δεόντως δεόντως ὠνόμασε ὀνομάζω · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί πλάστιγγος πλάστιγξ ἀντιρρέπον ἢ τίη ὥσπερ ὥσπερ θαλαττεῦον σκάφος σκάφος2 σκάφος ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς κλύδωνος κλύδων πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος τοῖχον τοῖχος ἀποκλῖνον ἀποκλίνω · · βέβαιον βέβαιος γὰρ γάρ ἢ τίη σταθηρὸν οὐδὲν οὐδείς ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων λέγειν λέγω ἔμαθε μανθάνω . . Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ οὔτ’ εἰς εἰς δεξιὰ δεξιός οὔτ’ εἰς εἰς ἀριστερὰ ἀριστερός οὐδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος τοῦ ὁ γηίνου’ Eδὼμ ἀποκλίνειν ἀποκλίνω οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ μέσῃ μέσος ὁδῷ ὁδός παρέρχεσθαι παρέρχομαι , , ἣν ὅς ὅς2 κυριώτατα κύριος καλεῖ καλέω βασιλικήν βασιλικός ( ( Num . . 20 , , 17 ) ) . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνος μόνος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ βασιλεὺς βασιλεύς ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἄγουσα ἄγω ὁδὸς ὁδός ἅτε ἅτε βασιλέως βασιλεύς οὖσα εἰμί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὠνόμασται ὀνομάζω βασιλική βασιλικός . . ταύτην οὗτος δ’ ἡγοῦ φι - - λοσοφίαν , , οὐχ οὐ ἣν ὅς ὅς2 μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ὁ ὁ νῦν νῦν ἀνθρώπων ἄνθρωπος σοφιστικὸς σοφιστικός ὅμιλος ὅμιλος — — λόγων λόγος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τέχνας τέχνη μελετήσαντες μελετάω κτὰ τῆς ὁ ἀληθείς τὴν ὁ πανουργίαν πανουργία σοφίαν σοφία ἐκάλεσαν καλέω ἔργῳ ἔργον μοχθηρῷ μοχθηρός θεῖον θεῖος ἐπιφημίσαντες ἐπιφημίζω ὄνομα ὄνομα — — , , ἀλλ’ ἀλλά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀρχαῖος ἀρχαῖος ἀσκητῶν ἀσκητής θίασος διήθλει , , τὰς ὁ τιθασοὺς τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή γοητείας γοητεία ἀποστρεφόμενος ἀποστρέφω , , ἀστείως ἀστεῖος καὶ καί αὐστηρῶς χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ καλοῦ καλός μελέτῃ . . τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός γοῦν γοῦν ταύτην οὗτος ὁδόν ὁδός , , ἣν ὅς ὅς2 ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί γνήσιον γνήσιος ἔφαμεν εἶναι εἰμί φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καλεῖ καλέω θεοῦ θεός ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί λόγον λόγος . . γέγραπται γράφω γάρ γάρ · · „ „ οὐκ οὐ ἐκκλινεῖς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα οὗ οὗ ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι σήμερον σήμερον δεξιὰ δεξιός οὐδὲ οὐδέ ἀριστερά ἀριστερός “ “ ( ( Deut . . 28 , , 14 ) ) · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐμφανῶς ἐμφανής ἐπιδεδεῖχθαι ἐπιδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλικῇ βασιλικός ὁδῷ ὁδός τὸ ὁ θεοῦ θεός ῥῆμα ῥῆμα , , εἴγε προτρέπει προτρέπω μήτ’ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός ὁδοῦ ὁδός μήτ’ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ὡς ὡς συνωνύμων ὄντων εἰμί , , ἀποκλίνοντας ἀποκλίνω ὀρθῇ διανοίᾳ διάνοια τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἄγουσαν ἄγω ἀτραπὸν μέσην μέσος τε τε καὶ καί λεωφόρον λαοφόρος λεωφόρος βαδίζειν βαδίζω . . „ Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰουβὰλ οὗτος οὗτος “ “ φησίν φημί „ „ ἐστὶ εἰμί πατὴρ πατήρ ὁ ὁ καταδείξας καταδείκνυμι ψαλτήριον ψαλτήριον καὶ καί κιθάραν κιθάρα “ “ ( ( Gen . . 4 , , 21 ) ) . . πατέρα πατήρ μουσικῆς μουσικός καὶ καί τῶν ὁ μουσικὴν μουσικός πάντων πᾶς ὀργάνων τὸν ὁ γεγωνὸν λόγον λόγος προσφυέστατα καλεῖ καλέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φωνητήριον ὄργανον ὄργανον ζῴοις ἡ ὁ φύσις φύσις πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τελειότατον ἐργασαμένη πάσας πᾶς αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ μελῳδιῶν εὐθὺς εὐθύς ἐχαρίζετο χαρίζω χαρίζομαι , , ἵν’ ᾖ εἰμί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη μέλλουσι μέλλω δημιουργεῖσθαι προειργασμένον παράδειγμα παράδειγμα . . [ [ καὶ καί ] ] καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸ ὁ οὖς οὖς ἡμῶν κύκλους κύκλος ἐν ἐν κύκλοις κύκλος , , ἐλάττους ἐλάσσων ἐν ἐν μείζοσι μέγας , , γράφουσα σφαιρικὸν ἐτόρνευε τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ προσιοῦσαν πρόσειμι2 φωνὴν φωνή μὴ μή χεομένην ἔξω ἔξω σκεδάννυσθαι σκεδάννυμι , , εἴσω εἴσω δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κύκλων κύκλος συναγομένην συνάγω καὶ καί σφιγγομένην οἷα διαχεομένην τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή εἰς εἰς τὰς ὁ τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός δεξαμενὰς δεξαμενή ἐπαντλεῖσθαι — — καὶ καί τοῦτ’ εὐθὺς εὐθύς ἦν εἰμί παράδειγμα παράδειγμα θεάτρων θέατρον τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεις πόλις εὐδαίμονας εὐδαίμων · · πρὸς πρός x003E ; ; τὸ ὁ ὅς ὤτων σχῆμα σχῆμα ἄκρως ἄκρος ἡ ὁ θεάτρων θέατρον κατασκευὴ κατασκευή μεμίμηται μιμέομαι — — , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ τραχεῖαν τραχύς ἀρτηρίαν ἀρτηρία ἡ ὁ τὰ ὁ ζῷα ζῷον φύσις φύσις διαπλάσασα ὥσπερ ὥσπερ μουσικὸν μουσικός κανόνα κανών τείνασα τὰ ὁ ἐναρμόνια καὶ καί χρωματικὰ καὶ καί διατονικὰ γένη γένος συνυφαίνουσα κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ συνημμένων καὶ καί διεζευγμένων μελῳδιῶν παμπληθεῖς παμπληθής ποικιλίας ποικιλία παντὸς πᾶς ὀργάνου μουσικοῦ μουσικός παράδειγμα παράδειγμα ἱδρύετο ἱδρύω . . ὅσα ὅσος γοῦν γοῦν αὐλοὶ αὐλός καὶ καί λύραι λύρα καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος μελῳδοῦσι , , τῆς ὁ ἀηδόνων ἢ ἤ κύκνων κύκνος μουσικῆς μουσική τοσοῦτον ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ὅσον ὅσος ἀπεικόνισμα καὶ καί μίμημα μίμημα ἀρχετύπου ἀρχέτυπος παραδείγματος παράδειγμα , , φθαρτὸν φθαρτός εἶδος εἶδος ἀφθάρτου ἄφθαρτος γένους γένος . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μουσικὴν μουσικός οὐδενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συγκρίνειν συγκρίνω ἄξιον ἄξιος ἔχουσαν ἔχω γέρας γέρας ἐξαίρετον ἐξαιρετός , , ᾧ · · τετίμηται τιμάω , , τὴν ὁ ἔναρθρον ἔναρθρος σαφήνειαν σαφήνεια . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὴν ὁ φωνὴν φωνή κλάσει κλάσις χρώμενα χράω2 καὶ καί ταῖς ὁ ἐπαλλήλοις τῶν ὁ τόνων τόνος μεταβολαῖς μεταβολή ἀκοὰς ἀκοή αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἡδύνει ἡδύνω , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ πρὸς πρός τὸ ὁ λέγειν λέγω , , οὕτως οὕτως καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ᾄδειν ἀείδω ἀρθρωθεὶς ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις ἑκάτερον , , ἀκοήν ἀκοή τε τε καὶ καί νοῦν νόος , , ἐπάγεται ἐπάγω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ μέλει μέλω κηλῶν κηλέω κηλόω , , τὸν ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ νοήμασιν νόημα ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ὄργανον ἀμούσῳ ἄμουσος μὲν μέν παραδοθὲν ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος , , μουσικῷ μουσικός δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τέχνην τέχνη εὐάρμοστον εὐάρμοστος γίνεται γίγνομαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό μὲν μέν φαύλου νοῦ νόος κινούμενος κινέω ἀνάρμοστος ἀνάρμοστος , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ σπουδαίου σπουδαῖος πάνυ πάνυ ἐμμελὴς ἐμμελής εὑρίσκεται εὑρίσκω . . λύρα λύρον γε γε μὴν μήν ἢ τίη εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , εἰ εἰ μὴ μή πληχθείη πρός πρός τινος , , ἠρεμεῖ ἠρεμέω · · λόγος λόγος τε τε αὖ αὖ I I μὴ μή πληχθεὶς ὑφ’ ὑπό ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός κατὰ κατά τἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγει ἄγω . . καὶ καί μὴν μήν ὥσπερ ὥσπερ ὄργανα ὄργανον κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ μέλους μέλος ἀπείρους ἄπειρος ὅσας ὅσος κράσεις κρᾶσις μεθαρμόττεται , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος συνῳδός συνῳδός τις τις ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς πραγμάτων πρᾶγμα γινόμενος ἀμυθήτους λαμβάνει λαμβάνω μεταβολάς μεταβολή . . τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁμοίως ὅμοιος γονεῦσι γονεύς καὶ καί τέκνοις τέκνον διαλεχθείη διαλέγομαι διαλέγω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις δοῦλος δοῦλος , , τῶν ὁ δὲ δέ γένει γένος δεσπότης δεσπότης ὤν εἰμί ; ; τίς τις δ’ ἄν ἄν ἀδελφοῖς ἀδελφός καὶ καί ἀνεψιοῖς ἀνεψιός ἢ ἤ συνόλως σύνολος τοῖς ὁ ἐγγὺς ἐγγύς γένους γένος καὶ καί μακρὰν μακράν οὖσιν εἰμί ; ; τίς τις δ᾿ ἄν ἄν οἰκείοις οἰκεῖος καὶ καί ἀλλοτρίοις ἀλλότριος , , ἢ τίη πολίταις πολίτης καὶ καί ξένοις ξένος , , οὐ οὐ μικρὰς μικρός οὐδὲ οὐδέ * * * * * * τύχης τύχη ἢ ἤ φύσεως φύσις ἢ ἤ ἡλικίας ἡλικία ἔχουσι ἔχω διαφοράς διαφορά ; ; πρεσβύτη γὰρ γάρ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὁμιλητέον ὁμιλέω ὁμιλητέος καὶ καί νέῳ νέος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐνδόξῳ ἐνδόξῳ καὶ καί ταπεινῷ ταπεινός , , καὶ καί πλουσίῳ πλούσιος καὶ καί πένητι , , καὶ καί ἄρχοντι ἄρχων καὶ καί ἰδιώτῃ ἰδιώτης , , καὶ καί θεράποντι θεράπων καὶ καί δεσπότῃ δεσπότης , , γυναικί γυνή τε τε αὖ αὖ καὶ καί ἀνδρί ἀνήρ , , καὶ καί ἀτέχνῳ καὶ καί τεχνίτῃ . . καὶ καί τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον ἀμυθήτους ἰδέας καταλέγεσθαι καταλέγω , , πρὸς πρός ἃς ὅς ὁ ὁ λόγος λόγος τρεπόμενος τρέπω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀλλοῖα ἀλλοῖος λαμβάνει λαμβάνω σχήματα σχῆμα ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἰδιότητες τυποῦσιν τυπόω αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος χαρακτῆρας χαρακτήρ · · μεγάλα μέγας γὰρ γάρ καὶ καί μικρὰ μικρός ἢ τίη πολλὰ πολύς καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ἢ τίη ἰδιωτικὰ ἰδιωτικός καὶ καί δημόσια δημόσιος ἢ τίη ἱερὰ ἱερόν καὶ καί βέβηλα ἢ τίη ἀρχαῖα ἀρχαῖος καὶ καί νέα οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἂν ἐάν ἑρμηνεύσαι τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἑκάστοις ἕκαστος ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω τῷ τῷ πλήθει πλῆθος καὶ καί ἀξιώματι ἀξίωμα καὶ καί μεγέθει μέγεθος , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὑψηλὸν ὑψηλός αἴρων αἴρω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν συνάγων τε τε καὶ καί συστέλλων συστέλλω . . παρέχουσι παρέχω δ’ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον τῷ ὁ λόγῳ λόγος μεταβολάς μεταβολή , , οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ γινομένων αἰτίαι αἰτία καὶ καί οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , προσέτι προσέτι μέντοι καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ πάντα πᾶς , , χρόνοι χρόνος καὶ καί τόποι τόπος . . παγκάλως πάγκαλος οὖν οὖν ὁ ὁ μετακλίνων λόγους λόγος Ἰουβὰλ πατὴρ πατήρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ψαλτηρίου καὶ καί κιθάρας , , ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ μουσικῆς μουσική , , ὡς ὡς ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ Ἀδᾶς ἔγγονα καὶ καί αὐτὴ αὐτός τίς τις ἐστι εἰμί δεδήλωται δηλόω · · τὴν ὁ ὅς δ’ ἑτέραν ἕτερος γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ ὅς Λάμεχ Σέλλαν καὶ καί ὅσα ὅσος ἀποκύει θεασώμεθα . . Σελλὰ τοίνυν τοίνυν ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω σκιά , , τῶν ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἃ τῷ τῷ ὄντι εἰμί σκιᾶς σκιά οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , σύμβολον . . ἢ τίη κάλλος κάλλος οὐχὶ οὐ σκιά σκιά , , ὃ πρὸς πρός βραχὺν βραχύς ἀνθῆσαν χρόνον χρόνος ἀφαυαίνεται , , ἰσχὺς ἰσχύς δὲ δέ καὶ καί εὐτονία εὐτονία σώματος σῶμα , , ἃς ὅς ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω νόσος νόσος ἐξέλυσεν ἐκλύω , , αἰσθητήρια αἰσθητήριον δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀκρίβεια ἀκρίβεια , , ἣν ὅς ὅς2 ῥεῦμα ῥεῦμα δυσῶδες δυσώδης ἐνέφραξεν ἐμφράσσω ἢ τίη γῆρας γῆρας , , ἡ ὁ ἀναγκαία ἀναγκαῖος καὶ καί κοινὴ κοινός πάντων πᾶς νόσος νόσος , , ἐπήρωσεν ; ; ἔτι ἔτι δ’ οὐχὶ οὐ πλοῦτοι καὶ καί δόξαι δόξα καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τιμαὶ τιμή καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθὰ ἀγαθός νενόμισται νομίζω σκιὰ πάντα πᾶς ; ; χρὴ χρή δὲ δέ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὡς ὡς δι’ διά ἀναβαθμῶν ἀναβαθμός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπάγειν ἐπάγω ἀρχήν ἀρχή . . εἰς εἰς Δελφοὺς Δελφοί γεγόνασιν γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐνδόξων , , οἳ ὁ ὅς τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων βίους βίος βιός ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀνατεθείκασι . . καθάπερ καθά οὖν οὖν ἐξίτηλοι γραφαί γραφή , , οὐ οὐ χρόνου χρόνος μήκει μῆκος μόνον μόνος οὐ οὐ ] ] διερρύησαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καιρῶν καιρός καῖρος ὀξείαις ὀξύς2 ὀξύς μεταβολαῖς μεταβολή ἐκπεπνεύκασιν , , εἰσὶ εἰμί δ’ οὓς ὅς ὅς2 οἷα οἷος χειμάρρου χειμάρροος χειμάρρους φορὰ πλημμύροντος ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἐπικλύσασα ἐπικλύζω ἠφάνισεν ἀφανίζω . . ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ σκιᾶς σκιά καὶ καί τῶν ὁ ἀβεβαίων ὀνειράτων ὄνειρος ἀποκυεῖται υἱωνός υἱωνός , , ὃν ὅς ὅς2 ὠνόμασεν ὀνομάζω Θοβέλ ( ( Gen . . 4 , , 22 ) ) · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω σύμπασα σύμπας . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί οἱ ὁ τὸ ὁ παρὰ παρά πολλοῖς πολύς ᾀδόμενον ἀείδω ἀγαθὸν ἀγαθός σύνθετον σύνθετος πλουθυγείαν κτησάμενοι κτάομαι μικρὰ μικρός καὶ καί μεγάλα μέγας καὶ καί πάνθ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνῆφθαι ἀνάπτω δοκοῦσιν δοκέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί παραγένοιτό τις τις αὐτεξούσιος αὐτεξούσιος ἡγεμονία , , φυσηθέντες καὶ καί μετεωρισθέντες μετεωρίζω ὑπὸ ὑπό κούφης ἐννοίας ἔννοια , , ἐκλαθόμενοι ἐκλανθάνω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ὕλης ὕλη φθαρτῆς φθαρτός ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 γεγόνασι γίγνομαι , , μείζονος μέγας ἢ ἤ κατ’ κατά ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σύστασιν σύστασις οἰηθέντες οἴομαι φύσεως φύσις ἐπιλαχεῖν ταῖς ὁ τιμαῖς τιμή αὑτοὺς ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό μεγαλαυχίας μεγαλαυχία ἀποσεμνύναντες ἐξεθείωσαν . . ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν τινες τις ἐπετόλμησαν τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής θεὸν φάναι φημί μὴ μή εἰδέναι οἶδα ( ( Exod . . 5 , , 2 ) ) , , τῆς ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἀνθρωπότητος ἐκλαθόμενοι ἐκλανθάνω , , διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός ἀμετρίαν ἀμέτριος ἀφθόνως ἄφθονος * * * * * * οὑς ἕκαστος ἕκαστος χαρακτηρίζων . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὗτος οὗτος ἦν εἰμί σφυροκόπος χαλκεὺς χαλκεύς χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί σιδήρου σίδηρος “ “ ( ( Gen . . 4 , , 22 ) ) . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σεσοβημένου περὶ περί τὰς ὁ ἢ τίη σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή [ [ ἢ ἤ τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ] ] ἢ ἤ τὰς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὕλας ὕλη ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί ἄκμονος σφυρηλατεῖται κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν μακρὰς μακρός καὶ καί διωλυγίους ἐκτάσεις ἔκτασις ἐλαυνομένη . . τοὺς ὁ ὅς μέν μέν γε γε φιλοσωμάτους ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἄν ἀεὶ ἀεί καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ λίνα καὶ καί πάγας πάγη πηγή πρὸς πρός τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 ὀρέγονται ὀρέγω θήραν θήρα τιθέντας , , τοὺς ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ φιλαργύρους καὶ καί φιλοδόξους φιλόδοξος τὸν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος οἶστρον οἶστρος καὶ καί ἵμερον ἵμερος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πέρατα πέρας γῆς γῆ καὶ καί θαλάττης θάλασσα ἀποστέλλοντας ἀποστέλλω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ δικτύοις ταῖς ὁ ἀορίστοις ἀόριστος αὑτῶν ἑαυτοῦ ὀρέξεσιν ἐπισπωμένους τὰ ὁ ὅς πανταχόθεν πανταχόθεν , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό βίας βία ἡ ὁ σφοδρὰ σφοδρός τάσις τάσις ῥῆξιν ῥῆξις λαβοῦσα λαμβάνω καὶ καί τοὺς ὁ ἕλκοντας ἕλκω ἀντεπισπωμένη πρηνεῖς πρανής πρηνής καταβάλλῃ . . δημιουργοὶ δημιουργός δ’ εἰσὶ εἰμί πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος πολέμου πόλεμος , , παρὸ σίδηρον σίδηρος καὶ καί χαλκὸν χαλκός ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι λέγονται λέγω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πόλεμοι πόλεμος συνίστανται συνίστημι συνιστάω . . τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μεγίστας μέγας καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί πόλεων πόλις κοινῇ κοινός διαφορὰς διαφορά εὕροι εὑρίσκω τις τις ἄν ἄν σκοπῶν σκοπέω καὶ καί πάλαι πάλαι γεγενημένας καὶ καί νῦν νῦν ὑπαρχούσας ὑπάρχω καὶ καί ἐσομένας αὖθις αὖθις ἢ τίη εὐμορφίας εὐμορφία γυναικὸς γυνή εἵνεκα ἕνεκα ἢ τίη χρημάτων χρῆμα ἢ τίη δόξης δόξα ἢ τίη τιμῆς τιμή ἢ ἤ ἀρχῆς ἀρχή ἢ ἤ κτήσεως κτῆσις ἢ τίη συνόλως σύνολος ὅσα ὅσος σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός ἐστι εἰμί πλεονεκτήματα πλεονέκτημα · · παιδείας παιδεία δὲ δέ καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή χάριν χάρις , , ἃ ὅς ὅς2 τοῦ ὁ κρατίστου κράτιστος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθὰ ἀγαθός διανοίας διάνοια ἐστίν εἰμί , , οὔτε οὔτε ξενικὸς ξενικός οὔτ’ ἐμφύλιος ἐμφύλιος πώποτε πώποτε κατέσχε κατέχω πόλεμος πόλεμος · · εἰρηναῖα εἰρηναῖος γὰρ γάρ φύσει φύσις ταῦτα οὗτος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 εὐνομία εὐνομία καὶ καί εὐστάθεια εὐστάθεια καὶ καί ὅσα ὅσος περικαλλέστατα εἴδη εἶδος τοῖς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀξυδερκεστάτοις ὄμμασιν ὄμμα , , οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ σώματος σῶμα ἀμυδροῖς ἀμυδρός , , θεωρεῖται θεωρέω · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια μόνον μόνος ὁρᾷ ὁράω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός εἴσω εἴσω προελθὼν προέρχομαι καὶ καί βαθύνας τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός σπλάγχνοις σπλάγχνον ἐγκεκρυμμένα κατεῖδε καθοράω κατεῖδον . . γίνονται γίγνομαι δ’ αἱ ὁ ταραχαὶ ταραχή ἢ ἤ αἱ ὁ στάσεις στάσις πᾶσαι πᾶς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀεὶ ἀεί σχεδὸν σχεδόν περὶ περί μὲν μέν οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια σκιᾶς σκιά . . τὸν ὁ γὰρ γάρ δημιουργὸν δημιουργός τῶν ὁ πολεμιστηρίων πολεμιστήριος ὅπλων ὅπλον , , χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί σιδήρου σίδηρος , , Θοβὲλ υἱὸν υἱός Σέλλας τῆς ὁ σκιᾶς σκιά ὠνόμασεν ὀνομάζω , , οὐ οὐ λόγων λόγος τέχναις τέχνη , , ἀλλὰ ἀλλά νοημάτων νόημα ὑπερβάλλοντι ὑπερβάλλω κάλλει κάλλος φιλοσοφῶν φιλοσοφέω . . ἔγνω γιγνώσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἢ τίη ναυτικὸς ναυτικός ἢ ἤ πεζὸς πεζός στρατὸς στρατός τοὺς ὁ μεγίστους μέγας αἱρεῖται αἱρέω κινδύνους κίνδυνος ἕνεκα ἕνεκα σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή ἢ ἤ χάριν χάρις περιουσίας περιουσία τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς βέβαιον βέβαιος ἢ τίη πάγιον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς ἐξελέγχοντος ἐξελέγχω αἰῶνος αἰών μαρτυρεῖται μαρτυρέω · · σκιαγραφίαις γὰρ γάρ ἐπιπολαίοις ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διαρρεούσαις ἔοικε ἔοικα . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Θοβὲλ ἀδελφὴν ἀδελφή εἶναί εἰμί φησι φημί Νοεμάν ( ( Gen . . 4 , , 22 ) ) , , ἧς ὅς ὅς2 ἑρμηνεία ἑρμηνεία πιότης πιότης · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γὰρ γάρ τοῖς ὁ εὐπάθειαν εὐπάθεια σώματος σῶμα καὶ καί ἃς ὅς εἶπον λέγω εἶπον ὕλας ὕλη μεταδιώκουσιν , , ὅταν ὅταν τινὸς ὧν ὅς ὅς2 ὀρέγονται ὀρέγω λάχωσι λαγχάνω , , πιαίνεσθαι πιαίνω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος πιότητα πιότης οὐκ οὐ ἰσχύν ἰσχύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἀσθένειαν ἀσθένεια ἔγωγε τίθεμαι τίθημι · · διδάσκει διδάσκω γὰρ γάρ ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω θεοῦ θεός τιμῆς τιμή , , ἣ ὁ ὅς πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρίστη ἄριστος ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις . . μάρτυς μάρτυς δ’ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐν ἐν ᾠδῇ ᾠδή ἀοιδή μείζονι μέγας λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · „ „ ἐλιπάνθη , , ἐπαχύνθη παχύνω , , ἐπλατύνθη πλατύνω , , καὶ καί ἐγκατέλιπε ἐγκαταλείπω θεὸν τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι θεοῦ θεός σωτῆρος σωτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Deut . . 32 , , 15 ) ) . . ὄντως ὄντως γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι μέμνηνται μιμνήσκω τοῦ ὁ αἰωνίου αἰώνιος , , οἷς πρὸς πρός καιρὸν καιρός ὁ ὁ βίος βίος βιός ἤνθησε ἀνθέω · · νομίζουσι νομίζω γοῦν γοῦν τὸν ὁ καιρὸν καιρός θεόν θεός . . διὸ διό καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς μαρτυρεῖ μαρτυρέω προτρέπων προτρέπω πολεμεῖν πολεμέω ταῖς ὁ ἐναντίαις ἐναντίος δόξα δόξα . . ις · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ὁ ὁ καιρὸς καιρός ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν ἡμῖν “ “ ( ( Num . . 14 , , 9 ) ) · · ὥσθ’ I I οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν ὁ ὁ ψυχῆς ψυχή βίος βίος βιός τετίμηται τιμάω , , λόγος λόγος θεῖος θεῖος ἐνοικεῖ ἐνοικέω καὶ καί ἐμπεριπατεῖ , , οἷς ὅς ὅς2 δ’ δ’ ὁ ὁ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ἐφήμερον καὶ καί κατεψευσμένην ἔχουσιν ἔχω ὃ ὅς εὐκαιρίαν εὐκαιρία . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό διαρρεούσης διαρρέω πιότητός τε τε καὶ καί τέρψεως τέρψις ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος οἰδήσαντες καὶ καί περιταθέντες ἐξερράγησαν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τρεφούσῃ τὰς ὁ φιλαρέτους ψυχὰς ψυχή σοφίᾳ σοφία πιαινόμενοι βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἀκράδαντον ἴσχουσι ἴσχω δύναμιν δύναμις , , ἧς ὅς ὅς2 ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τὸ ὁ ὁλοκαυτούμενον ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἱερείου στέαρ στέαρ . . λέγει λέγω γὰρ γάρ Μωυσῆς Μωυσῆς · · „ „ πᾶν πᾶς στέαρ στέαρ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος νόμιμον νόμιμος αἰώνιο “ “ ( ( Lev . . 3 , , 16 . . 17 ) ) , , ὡς ὡς τῆς ὁ κατὰ κατά μὲν μέν διάνοιαν διάνοια πιότητος πιότης ἀναφερομένης ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί θεὸν καὶ καί οἰκειουμένης οἰκειόω αὐτῷ αὐτός , , διόπερ διό διόπερ ἀπαθανατίζεται , , τῆς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀναφερομένης ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀντίθεον ἀντίθεος καιρόν καιρός καῖρος , , διὸ διό καὶ καί τάχιστα ταχύς παρήκμασεν . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ Λάμεχ γυναικῶν γυνή τε τε καὶ καί ἐκγόνων ἔκγονος ἱκανῶς ἱκανός οἶμαι οἴομαι δεδηλῶσθαι δηλόω · · τὴν ὁ ὅς δ’ ὥσπερ ὥσπερ παλιγγενεσίαν παλιγγενεσία Ἅβελ τοῦ ὁ δολοφονηθέντος δολοφονέω σκεψώμεθα σκέπτομαι . . „ ἔγνω γιγνώσκω “ “ φησίν φημί „ „ Ἀδὰμ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὔαν , , καὶ καί συλλαβοῦσα συλλαμβάνω ἔτεκεν τίκτω υἱόν υἱός , , καὶ καί ἐπωνόμασε ἐπονομάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σήθ <λέγουσα> · · γάρ γάρ μοι ὁ ὁ θεὸς σπέρμα σπέρμα ἕτερον ἕτερος ἀντὶ ἀντί Ἄβελ , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπέκτεινε ἀποκτείνω Κάιν “ “ ( ( Gen . . 4 , , 25 ) ) . . Σὴθ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ποτισμός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὰ ὁ κατὰ κατά γῆν γῆ σπέρματα σπέρμα καὶ καί φυτὰ φυτόν ποτιζόμενα αὔξεται καὶ καί βλαστάνει βλαστάνω καὶ καί πρὸς πρός καρπῶν καρπός γενέσεις γένεσις εὐτοκεῖ , , στερόμενα δὲ δέ ἐπιρροῆς ἐπιρροή ἀφαυαίνεται , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καθάπερ καθά φαίνεται φαίνω , , ὅταν ὅταν νάματι ποτίμῳ πότιμος σόφ’ ίας κερατέα ἄρδηται ἄρδω βλαστάνει βλαστάνω τε τε καὶ καί ἐπιδίδωσι ἐπιδίδωμι πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων . . ποτισμὸς δὲ δέ ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί ποτίζοντος . . ὁ ὁ δ’ αὖ αὖ ποτιζομένου . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις τῶν ὁ αἰσθήσεων ἑκάστην ἕκαστος ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή τοῦ ὁ νοῦ νόος ποτίζεσθαι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις καθάπερ καθά ὀχετοὺς ὀχετός ἀνευρύνοντός τε τε καὶ καί τείνοντος τείνω ; ; οὐδεὶς γοῦν γοῦν εὖ εὖ φρονῶν φρονέω εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἐάν ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦν νόος δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , οὐδ’ οὐδέ ὦτα οὖς ἀκούειν ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὤτων οὖς ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , οὐδὲ οὐδέ μυκτῆρας μυκτήρ ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μυκτήρων μυκτήρ τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν Γενέσει λέγεται λέγω · · „ πηγὴ πηγή δὲ δέ ἀνέβαινεν ἀναβαίνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί ἐπότιζε πᾶν πᾶς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ( ( Gen . . 2 , , 6 ) ) . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα μέρος μέρος ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔνειμεν νέμω ἡ ὁ φύσις φύσις τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αἰσθήσεσιν , , ἡ ὁ ἀνιοῦσ’ ἀφ’ ἀπό ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός πηγὴ πηγή σχιζομένη σχίζω πολλαχῇ πολλαχῆ καθάπερ καθά τινὰς ὑδρορρόας ὑδρορρόα ἀναστείλασα μέχρι μέχρι προσώπου , , δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐφ’ ἐπί ἕκαστον ἕκαστος ἄγει ἄγω τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός ὀργάνων ὄργανον . . οὕτως οὕτως μέντοι καὶ καί ὁ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος ποτίζει ποτίζω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ καὶ καί πηγὴ πηγή καλῶν καλός πράξεων πρᾶξις οὗτος οὗτος . . δηλοῖ δηλόω δ’ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης φάσκων φάσκω · · „ ποταμὸς ποταμός δ’ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω ἐξ ἐκ ’ ’ Eδὲμ ποτίζειν ποτίζω τὸν ὁ παράδεισον . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀφορίζεται ἀφορίζω εἰς εἰς τέσσαρος ἀρχάς ἀρχή “ “ ( ( Gen . . 2 , , 10 ) ) . . γενικαὶ μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀρεταὶ τέσσαρες τέσσαρες , , φρόνησις φρόνησις , , ἀνδρεία ἀνδρεία , , σωφροσύνη σωφροσύνη , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · τούτων οὗτος δ’ ἡγεμονὶς ἡγεμονίς ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί βασιλίς βασιλίς ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ κτησάμενος κτάομαι αὐτὰς αὐτός ἄρχων ἄρχων καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , κἄν ἐάν κἀν μηδεμιᾶς μηδείς ὕλης ὕλη εὐπορῇ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ „ ἀφορίζεται ἀφορίζω εἰς εἰς τέσσαρας τέσσαρες ἀρχὰς ἀρχή “ “ οὐ οὐ τούτων οὗτος διάστασιν διάστασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρετῶν ἡγεμονίαν ἡγεμονία ἐμφαίνει ἐμφαίνω καὶ καί κράτος κράτος . . αὗται οὗτος δὲ δέ καθάπερ καθά ἐκ ἐκ μιᾶς ῥίζης ῥίζα ἐκπεφύκασι ἐκφύω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 εἰκάζει εἰκάζω ποταμῷ ποταμός διὰ διά τὴν ὁ ἀένναον ἀέναος καὶ καί συνεχῆ συνεχής φορὰν φορά ποτίμων πότιμος λόγων λόγος καὶ καί δογμάτων δόγμα , , οἷς ὅς ὅς2 τὰς ὁ φιλοθέους τρέφει τρέφω καὶ καί συναύξει ψυχάς ψυχή . . ποῖαι ποιός ποῖος δ’ αὗται οὗτος , , κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος ἐπάγων ἐπάγω ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω , , ποιούμενος ποιέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις τεχνῶν τέχνη . . εἰσάγει εἰσάγω γὰρ γάρ τὴν ὁ Ἅγαρ πληροῦσαν πληρόω ἀσκὸν ἀσκός ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ παιδίον παιδίον ποτίζουσαν — — ἔστι εἰμί <δ᾿ ἡ> Ἅγαρ θεραπαινὶς Σάρρας Σάρρα , , τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ] ] μέση μέσος παιδεία παιδεία — — φυσικώτατα · · ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ βάθους βάθος ἐλθοῦσα ἔρχομαι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἣν ὅς ὅς2 ὀνομάζει ὀνομάζω φρέαρ φρέαρ , , ἀρύσηται ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ἄγγος ἄγγος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τά ὁ τε τε δόγματα δόγμα καὶ καί θεωρήματα θεώρημα , , ἃ ὅς ὅς2 μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι , , οἷς ὅς ὅς2 τέθραπται τρέφω , , τούτοις οὗτος τρέφειν τρέφω τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἀξιοῖ ἀξιόω . . παιδίον παιδίον δὲ δέ καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἄρτι ἄρτι διδασκαλίας διδασκαλία ὀρεγομένην ὀρέγω ψυχὴν ψυχή καὶ καί πρὸς πρός τῷ τῷ μαθεῖν μανθάνω νυνὶ νυνί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ γεγενημένην , , πρὸ πρό καὶ καί ἀνδρωθεὶς ἀνδρόω ὁ ὁ παῖς παῖς γίνεται γίγνομαι σοφιστής σοφιστής , , ὃν ὅς ὅς2 προσαγορεύει προσαγορεύω τοξότην τοξότης · · ἐφ’ ἐπί ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν προθῆται κεφάλαιον κεφάλαιος ὥσπερ ὥσπερ σκοπόν σκοπός , , εὐστόχως εὔστοχος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ὥσπερ ὥσπερ ὀιστοὺς ὀϊστός ἀφίησι ἀφίημι . . Ῥεβέκκα δ’ οὐκέτι οὐκέτι προκοπαῖς προκοπή ἀλλὰ ἀλλά τελειότητι ποτίζουσα τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής εὑρίσκεται εὑρίσκω . . πῶς πῶς πως δέ δέ , , αὐτὸς αὐτός διδάξει διδάσκω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . „ „ ἡ ὁ γὰρ γάρ παρθένος παρθένος “ “ φησίν φημί „ „ ἦν εἰμί καλὴ καλός τῇ ὁ ὄψει ὄψις σφόδρα σφόδρα , , παρθένος παρθένος ἦν εἰμί , , ἀνὴρ ἀνήρ οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω αὐτήν αὐτός . . καταβᾶσα καταβαίνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πηγὴν πηγή ἔπλησε πίμπλημι τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω . . προσέδραμε προστρέχω δὲ δέ ὁ ὁ παῖς παῖς εἰς εἰς συνάντησιν συνάντησις αὐτῇ αὐτός καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον · · πότισόν με δὴ δή μικρὸν μικρός ὕδωρ ὕδωρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑδρίας ὑδρία σου . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον · · πίε πίνω , , κύριε κύριος . . καὶ καί σπεύσασα καθεῖλε καθαιρέω τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βραχίονα βραχίων αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐπότισεν ποτίζω αὐτόν αὐτός , , ἕως ἕως ἐπαύσατο ἐπαύω παύω πίνων πίνω · · καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον · · καὶ καί ταῖς ὁ καμήλοις κάμηλος σου ὑδρεύσομαι , , ἕως ἕως ἄν ἄν πᾶσαι πᾶς πίωσι . . καὶ καί σπεύσασα ἐξεκένωσε ἐκκενόω τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία εἰς εἰς τὸ ὁ ποτιστήριον , , καὶ καί δραμοῦσα τρέχω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ ὑδρεύσατο ταῖς ὁ καμήλοις κάμηλος “ “ ( ( Gen . . 24 , , 16 — 20 ) ) . . τίς τις οὐκ οὐ ἄν ἄν θαυμάσειε θαυμάζω τὴν ὁ περὶ περί πάντα πᾶς ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης ; ; παρθένον παρθένος εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ Ῥεβέκκαν , , καὶ καί πάνυ πάνυ καλὴν καλός παρθένον παρθένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμιγὴς καὶ καί ἄδολος ἄδολος καὶ καί ἀμίαντος ἡ ὁ ἀρετῆς ἀρετή φύσις φύσις καὶ καί μόνη μόνος τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις χαἲ τε τε καὶ καί ἀγαθή ἀγαθός · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ στωικὸν στωϊκός ἐβλάστησε βλαστάνω δόγμα δόγμα τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθόν ἀγαθός . . τῶν ὁ ὅς δ’ ἀρετῶν αἱ ὁ <μέν> εἰσιν εἰμί αἰεὶ ἀεί παρθένοι παρθένος , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ γυναικῶν γυνή εἰς εἰς παρθένους παρθένος μετέβαλον μεταβάλλω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Σάρρα Σάρρα · · „ „ ἐξέλιπε ἐκλείπω γὰρ γάρ γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γυναικεῖα “ “ ( ( Gen . . 18 , , 11 ) ) , , ὁπότε ἄρχεται ἄρχω τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων γένος γένος κυοφορεῖν , , Ἰσαάκ . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἀεὶ ἀεί παρθένος παρθένος ὑπὸ ὑπό ἀνδρός ἀνήρ , , ᾗ ὅς ᾗ φησι φημί , , συνόλως σύνολος οὐ οὐ γινώσκεται γιγνώσκω . . θνητῶν θνητός γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐδενὶ τὴν ὁ ἀδιάφθορον ἀδιάφθορος φύσιν φύσις μιαίνειν μιαίνω ἐφεῖται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί εἰλικρινῶς εἰλικρινής εἰδέναι οἶδα · · ἐὰν μέντοι μέντοι καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω δυνηθῇ δύναμαι , , μισῶν μισέω καὶ καί προβεβλημένος προβάλλω οὐ οὐ παύεται παύω . . διὸ διό καὶ καί Λείαν φυσικῶς φυσικός εἰσάγει εἰσάγω μισουμένην ( ( Gen . . 29 , , 31 ) ) · · οὓς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὰ ὁ φίλτρα τῶν ὁ κατὰ κατά Ῥαχήλ , , τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἡδονῶν ἡδονή ἐπάγεται ἐπάγω , , τούτους οὗτος οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω ἡ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῶν ὁ παθῶν πάθη Λεία , , διόπερ διό διόπερ σκορακιζόμενοι μισοῦσιν μισέω αὐτήν αὐτός · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γενητὸν γενητός ἀλλοτρίωσις ἀλλοτρίωσις πρὸς πρός θεὸν οἰκείωσιν εἰργάσατο ἐργάζομαι , , παρ’ παρά οὗ οὗ τὰ ὁ ὅς φρονήσεως φρόνησις παραδεξαμένη παραδέχομαι παραδείκνυμι σπέρματα σπέρμα ὠδίνει καὶ καί ἀποτίκτει ἀποτίκτω τίκτω καλὰς καλός καὶ καί ἀξίας ἄξιος ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω πατρός πατήρ . . ἐὰν οὖν οὖν καὶ καί σὺ σύ μιμησαμένη λείαν λεία λεία2 , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , <τὰ> θνητὰ ἀποστραφῇς ἀποστρέφω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ὃς ὅς ὅλας ὅλος ὅλοξ ἐπομβρήσει σοι τὰς ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός πηγάς πηγή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Ῥεβέκκα κατέβη καταβαίνω , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πηγὴν πηγή πλῆσαι πίμπλημι τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία , , καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ τὴν ὁ φρονήσεως φρόνησις διψῶσαν διάνοιαν διάνοια εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί πληροῦσθαι πληρόω πλὴν ἀπὸ ἀπό σοφίας σοφία θεοῦ θεός , , τῆς ὁ ἀνελλιποῦς πηγῆς πηγή , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 κατιοῦσα κάτειμι ἀναβαίνει ἀναβαίνω κατά κατά τι τις συγγενὲς συγγενής σπουδαίου σπουδαῖος μαθητοῦ μαθητής ; ; τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό οἰήσεως οἴησις χαύνου χαῦνος κατελθόντας κατέρχομαι ὁ ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐκδεξάμενος καὶ καί ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω δι’ διά εὐκλείας εὔκλεια εἰς εἰς ὕψος ὕψος αἴρει αἴρω λόγος λόγος . . οὗ οὗ ἕνεκά μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί Μωυσῇ διαλέγεσθαι διαλέγω · · „ βάδιζε βαδίζω , , κατάβηθι καταβαίνω , , καὶ καί ἀνάβηθι ἀναβαίνω “ “ ( ( Exod . . 19 , , 24 ) ) , , ὡς ὡς παντὸς πᾶς τοῦ ὁ τὴν ὁ ἴδιον ἴδιος ταπεινότητα ταπεινότης μετροῦντος μετρέω ἐπικυδεστέρου παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κριταῖς κριτής γινομένου . . παρατετηρημένως δὲ δέ σφόδρα σφόδρα ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ] ] Ἄγαρ ἀσκὸν πρὸς πρός τὴν ὁ ὑδρείαν ὑδρεία , , Ῥεβέκκα . . δὲ δέ ὑδρίαν ὑδρία ἐπιφέρεται ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τοῖς ὁ παιδεύμασι παίδευμα τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις ἐγκύκλιος <ἐγ> χορευούσῃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθάπερ καθά τινῶν σωματικῶν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀγγείων , , ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ὤτων , , ὤτων , , πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ἀνάληψιν ἀνάληψις — — ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πολλὰ πολύς μὲν μέν ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , πολλῶν πολύς δὲ δέ ἐπακοῦσαι ἐπακούω περιγίνεται περιγίγνομαι τοῖς ὁ φιλομαθέσιν ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὠφέλεια ὠφέλεια — — , , τῆ τῆ δὲ δέ ἀκράτου ἄκρατος σοφίας σοφία πεπληρωμένῃ δερματίνου μὲν μέν ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 <τὸ> παράπαν παράπαν οὐδενός — — ἔμαθε μανθάνω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀσωμάτων ἐρῶσα ἐράω ἐράω2 ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀποδύεσθαι ἀποδύω λογισμῷ λογισμός τὸν ὁ ἀσκόν ἀσκός , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα — — ὑδρίας ὕδριος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος , , ἣ ὁ ὅς σύμβολόν σύμβολος ἐστιν εἰμί ἀγγείου τὸ ὁ πολύχουν ὕδατος ὕδωρ τρόπον τρόπος τροπός ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός κεχωρηκότος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴτε εἴτε μήνιγγα μῆνιγξ εἴτε εἴτε καρδίαν καρδία εἶναι εἰμί συντέτευχεν , , οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοὶ δεινός φιλοσοφείτωσαν . . ὑδρευσαμένην οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό σοφίας σοφία , , τῆς ὁ θείας θεῖος πηγῆς πηγή , , τὰς ὁ ἐπιστήμας ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής ἰδὼν ὁράω ἐπιτρέχει ἐπιτρέχω καὶ καί ὑπαντιάσας ὑπαντιάζω ἱκέτης ἱκέτης γίνεται γίγνομαι , , ὅπως ὅπως τὴν ὁ τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω δίψαν δίψα ἀκέσηται . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς τῶν ὁ παιδευμάτων παίδευμα διδαχθεῖσα διδάσκω , , τὸ ὁ ἀβάσκανον καὶ καί φιλόδωρον φιλόδωρος , , εὐθὺς εὐθύς ὀρέγει ὀρέγω τὸ ὁ σοφίας σοφία νᾶμα νᾶμα καὶ καί ἐμπιεῖν ἐμπίνω ἀθρόου ἀθρόος παρακαλεῖ παρακαλέω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί κύριον κύριος ὀνομάζειν ὀνομάζω τὸν ὁ οἰκέτην οἰκέτης . . τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δογματικώτατον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σοφὸς σοφός μόνος μόνος ἐλεύθερός ἐλεύθερος τε τε καὶ καί ἄρχων ἄρχων , , κἀν ἐν εἰς μυρίους μυρίος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχῃ ἔχω δεσπότας δεσπότης . . ὀρθότατα ὀρθός μέντοι φαμένου φημί „ „ πότισόν με μικρὸν μικρός ὕδωρ ὕδωρ “ “ , , οὐκ οὐ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω τὸν ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τρόπον τρόπος τροπός · · ποτιῶ , , ἀλλά ἀλλά φησι φημί · · „ πίε πίνω “ · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιδεικνυμένης τὸν ὁ θεῖον θεῖος ἦν εἰμί πλοῦτον πλοῦτος , , ὃς ὅς ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος καὶ καί δυναμένοις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω προκέχυται , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἐπαγγελλομένης διδάξειν διδάσκω · · οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐπαγγέλματος ἐπάγγελμα οἰκεῖον οἰκεῖος ἀρετῇ ἀρετή . . τεχνικώτατα τεχνικός μέντοι χαρακτηρίζει τὴν ὁ τῆς ὁ διδασκούσης διδάσκω καὶ καί ὠφελούσης ὠφελέω ὑφήγησιν ὑφήγησις · · „ σπεύσασα “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ καθεῖλε καθαιρέω τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βραχίονα βραχίων αὐτῆς αὐτός “ “ , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ σπουδάσαι σπουδάζω τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἐμφαινομένης ἐμφαίνω ὀξύτητος ὀξύτης , , η ἄπο ἀπό γνώμης γνώμη συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἧς ὅς ὅς2 ὑπερόριος ὑπερόριος ἐκτετόξευται φθόνος φθόνος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ καθελεῖν καθαιρέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βραχίονα βραχίων αὐτῆς αὐτός <τῆς> πρὸς πρός τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω τοῦ ὁ ὅς διδάσκοντος διδάσκω ἐπικλινοῦς καὶ καί προσεχοῦς προσεχής οἰκειώσεως . . εὐήθεις γὰρ γάρ ὅσοι ὅσος τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος δύναμιν δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω ἕξιν ἕξις ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ὑφηγήσεις ὑφήγησις , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὡς ὡς διδασκαλίας διδασκαλία ἐπίδειξις ἐπίδειξις μακρῷ μακρός διενήνοχεν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι τῇ ὁ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ἕξεως ἕξις εὐφορίᾳ καταχρώμενος ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος τὰ ὁ ἐν ἐν μακρῷ μακρός χρόνῳ χρόνος πονηθέντα οἴκοι οἶκος οἴκοι καθάπερ καθά γραφέων γράφος ἔργα ἔργον ἢ ἤ πλαστῶν πλάστης εἰς εἰς τοὐμφανὲς ἐμφανής προφέρει προφέρω τὸν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς θηρώμενος θηράω ἔπαινον , , ὁ ὁ δ’ αὖ αὖ διδάσκειν διδάσκω ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω οἷά τις τις ἰατρὸς ἰατρός ἀγαθὸς ἀγαθός οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη μέγεθος μέγεθος ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεραπευομένου θεραπεύω δύναμιν δύναμις ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω οὐχ οὐ ὅσα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη πεπόρικε — — ἀμύθητα ἀμύθητος γὰρ γάρ ταῦτά γε γε — , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσων ὅσος τῷ τῷ κάμνοντι κάμνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ στοχαζόμενος τοῦ ὁ μετρίου μέτριος προφέρων προφέρω ἐπιδίδωσιν . . διὸ διό καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος φησί φημί · · „ δάνειον δανειεῖς τῷ τῷ χρῄζοντι χρῄζω ὅσον ὅσος δεῖται δέω δέω2 , , καθ’ κατά ὃ δεῖται δέω δέω2 “ “ ( ( Deut . . 15 , , 8 ) ) , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ δευτέρου διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς πᾶσι πᾶς χαριστέον χαρίζω χαριστέος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος τῇ ὁ τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 χρείᾳ χρεία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄγκυραν ἄγκυρα ἢ τίη πλάτη ἢν ἐάν ἢ τίη πηδάλιον πηδάλιον γεωπόνῳ ἢ τίη ἄροτρα ἄροτρον καὶ καί σκαπάνην κυβερνήτῃ κυβερνήτης ἢ τίη λύραν λύρα μὲν μέν ἰατρῷ ἰατρός , , μουσικῷ μουσικός δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ χειρουργίαν χειρουργία δωρεῖσθαι δωρέω ὄργανα ὄργανον καταγέλαστον καταγέλαστος , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί διψῶσι διψάω μὲν μέν πολυτελῆ πολυτελής σιτία σιτίον , , πεινῶσι πεινάω δὲ δέ πολὺν πολύς ἄκρατον ἄκρατος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἐπίδειξιν ἐπίδειξις εὐπορίας εὐπορία τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί μισανθρωπίας μισανθρωπία , , χλεύην χλεύη τὰς ὁ ἑτέρων ἕτερος τύχας τύχη τιθεμένους τίθημι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποσὸν ἐν ἐν ταῖς ὁ χάρισιν χάρις αὐτῷ αὐτός παρείληπται παραλαμβάνω διὰ διά συμμετρίαν συμμετρία , , πρᾶγμα πρᾶγμα ὠφελιμώτατον · · μὴ μή γὰρ γάρ ὅσα ὅσος δύνασαι δύναμαι χαρίζου χαρίζω χαρίζομαι , , φησὶν φημί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ἱκανὸς ἱκανός ὁ ὁ δεόμενός δέω δέω2 ἐστι εἰμί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἀναλογοῦντας τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ · · τελειότητος χρησμοὺς χρησμός ἀναφθέγγεται , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ὠφεληθησομένων ἀεὶ ἀεί δύναμιν δύναμις ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τίς τις ἄν ἄν ἐχώρησε χωρέω θεοῦ θεός λόγων λόγος ἰσχὺν ἰσχύς τῶν ὁ ἁπάσης ἅπας κρειττόνων ἀκοῆς ἀκοή ; ; ὃ ὅς ἀψευδέστατα δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ Μωυσῇ λέγοντες λέγω · · „ λάλησον λαλέω σὺ ἡμῖν , , καὶ καί μὴ μή λαλείτω λαλέω πρὸς πρός ἡμᾶς ὁ ὁ θεός θεός , , μὴ μή ἀποθάνωμεν “ “ ( ( Exod . . 20 , , 19 ) ) · · ἔγνωσαν γιγνώσκω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔχουσι ἔχω παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀξιόχρεων ἀξιόχρεως θεοῦ θεός νομοθετοῦντος νομοθετέω ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι βουληθείη βούλομαι τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , χωρήσαι ἂν ἀνά ἠπειρωθείσης καὶ καί θαλάττης θάλασσα ἡ ὁ σύμπασα σύμπας γῆ γῆ · · εἰ εἰ μὴ μή νομίζομεν νομίζω ὑετῶν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος φορὰν φορά κατὰ κατά τεταγμένας τάσσω καιρῶν καιρός καῖρος περιόδους περίοδος2 περίοδος , , ὠὰ μὴ μή συνεχῶς συνεχής γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά σπάνιν σπάνις καὶ καί ἔνδειαν ἔνδεια αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἕνεκα ἕνεκα προμηθείας προμήθεια τῶν ὁ χρῃζόντων , , οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ συνεχὴς συνεχής τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος δωρεῶν ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις βλάψειν βλάπτω μᾶλλον μᾶλλον ἔμελλεν μέλλω ἢ τίη ὠφελήσειν ὠφελέω . . διὸ διό τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος αἰεὶ ἀεί χάριτας χάρις , , πρὶν πρίν κορεσθέντας ἐξυβρίσαι ἐξυβρίζω τοὺς ὁ λαχόντας λαγχάνω , , ἐπισχὼν ἐπέχω καὶ καί ταμιευσάμενος εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἑτέρας ἕτερος ἀντ’ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τρίτας ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί αἰεὶ ἀεί νέας ναῦς νέα ἀντὶ ἀντί παλαιοτέρων παλαιός , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν διαφερούσας διαφέρω , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ αὖ αὖ καὶ καί τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἐπιδίδωσι ἐπιδίδωμι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ γενητὸν γενητός οὐδέποτε οὐδέποτε μὲν μέν ἀμοιρεῖ τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός χαρίτων χάρις — — ἐπεὶ ἐπεί πάντως πᾶς πάντως ἂν ἄν διέφθαρτο διαφθείρω — — , , φέρειν φέρω δὲ δέ τὴν ὁ πολλὴν πολύς καὶ καί ἄφθονον ἄφθονος αὐτῶν αὐτός ῥύμην ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω . . διὸ διό βουλόμενος ὄνησιν ὄνησις ἡμᾶς ἔχειν ἔχω ὧν ὅς ὅς2 ἐπιδίδωσι πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ λαμβανόντων λαμβάνω ἰσχὺν ἰσχύς τὰ ὁ διδόμενα δίδωμι σταθμᾶται . . ἐπαινετέον ἐπαινέω ἐπαινετέος οὖν οὖν καὶ καί Ῥεβέκκαν , , ἣ ὁ ὅς τοῖς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἑπομένη διατάγμασιν διάταγμα ἀφ’ ἀπό ὑψηλοτέρου χωρίου χωρίον καθελοῦσα καθαιρέω τὸ ὁ σοφίας σοφία ἀγγεῖον ἀγγεῖον ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βραχίονα βραχίων , , τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία δὲ δέ ] ] , , ὀρέγει ὀρέγω τῷ τῷ μαθητῇ μαθητής ἃς ὅς ἱκανὸς ἱκανός ἐκεῖνός ἐστι εἰμί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι διδασκαλίας διδασκαλία . . μετὰ μετά δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί τὸ ὁ ἄφθονον ἄφθονος αὐτῆς αὐτός καταπέπληγμαι . . μικρὸν μικρός γὰρ γάρ αἰτηθεῖσα πόμα πολὺ πολύς δίδωσιν δίδωμι , , ἕως ἕως ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω ποτίμων πότιμος θεωρημάτων θεώρημα ἐπλήρωσεν πληρόω . . λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ ἐπότισεν ποτίζω αὐτὸν αὐτός ἕως ἕως ἐπαύσατο ἐπαύω παύω πίνων πίνω “ “ , , πρὸς πρός φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία δίδαγμα δίδαγμα θαυμασιώτατον · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις πλειόνων μὲν μέν τυγχάνῃ τυγχάνω χρεῖος χρέος ὤν εἰμί , , ὀλίγα ὀλίγος δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αἰδοῦς αἰδώς προσιὼν πρόσειμι2 αἰτῇ αἰτέω , , μὴ μή ταῦθ’ ἅ ὅς φησι φημί μόνα μόνος παρέχωμεν παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἡσυχαζόμενα ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἀλήθειν ἀλήθω ἐνδεής ἐνδεής ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπόχρη μόνον μόνος πρὸς πρός τελείαν τέλειος ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις τῷ ὁ γνωρίμῳ καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ὅσα ὅσος ἄν ἄν ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω ὑφηγῆται ὑφηγέομαι , , εἰ εἰ μὴ μή προσγένοιτο καὶ καί μνήμη μνήμη · · διόπερ ἐπιδεικνυμένη τὸ ὁ φιλόδωρον , , ὅτε ὅτε αὐτὸν αὐτός πληροῖ ποτίσασα , , ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι καὶ καί ταῖς ὁ καμήλοις κάμηλος ὑδρεύσεσθαι , , ἃς ὅς συμβολικῶς συμβολικός μνήμας μνήμη εἶναί εἰμί φαμεν φημί · · μηρυκᾶται γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἐπιλεαῖνον , , καὶ καί ὅταν ὅταν ὀκλάσαν δέξηται βαρύτατον βαρύς φόρτον φόρτος , , μετὰ μετά πολλῆς πολύς ἄγαν ἄγαν εὐτονίας εὐτονία ἐγείρεται ἐγείρω κούφως κοῦφος . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ὅς φιλομαθοῦς , , ὅταν ὅταν ἐπιφορηθῇ τὸ ὁ τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ἄχθος ἄχθος , , ταπεινοτέρα ταπεινός μὲν μέν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι , , διαναστᾶσα δὲ δέ γέγηθεν γηθέω · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ἐπαναπολήσεως καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπιλεάνσεως τῆς ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καταβληθείσης τροφῆς τροφή περιγίνεται περιγίγνομαι μνήμη μνήμη τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα . . ἰδοῦσα ὁράω δὲ δέ εὐπαράδεκτον ἀρετῆς ἀρετή <τὴν> τοῦ ὁ παιδὸς φύσιν φύσις ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐξεκένωσε ἐκκενόω τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία εἰς εἰς τουτέστι τὴν ὁ τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω ἅπασαν ἅπας ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἰοῦ μανθάνοντος μανθάνω . . σοφισταὶ σοφιστής μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό μισθαρνίας ἅμα ἅμα καὶ καί φθόνου φθόνος τὰς ὁ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος κολούοντες κολούω φύσεις φύσις πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή λέγειν λέγω ἡσυχάζουσι ἡσυχάζω ταμιευόμενοι ταμιεύω τὸν ὁ ἀργυρισμὸν εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · ἄφθονον ἄφθονος δὲ δέ καὶ καί δωρητικὸν ἀρετὴ ἀρετή πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὡς ὡς , , τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , χειρὶ χείρ καὶ καί ποδὶ πούς καὶ καί πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις μὴ μή ὀκνεῖν ὀκνέω ὠφελεῖν ὠφελέω . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν ἠπίστατο ἐπίσταμαι , , καθάπερ καθά εἰς εἰς δεξαμενὴν τὴν ὁ τοῦ ὁ γνωρίμου προχέασα διάνοιαν διάνοια ἔρχεται ἔρχομαι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ ἀντλῆσαι ἀντλέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀένναον ἀέναος τοῦ ὁ θεοῦ θεός σοφίαν σοφία , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὰ ὁ <παλαιὰ> διὰ διά μνήμης μνήμη καὶ καί ἄλλων ἄλλος καινοτέρων ἐπιστήμαις ποτισθῇ · · ἀπερίγραφος γὰρ γάρ ὁ ὁ σοφίας σοφία θεοῦ θεός πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί νέα ἐπὶ ἐπί παλαιοῖς ἐκφέρων ἐκφέρω βλαστήματα βλάστημα , , ὡς ὡς ἀνηβῶν τε τε καὶ καί ἐπακμάζων μηδέποτε μηδέποτε λήγειν λήγω . . διὸ διό καὶ καί πάνυ πάνυ εὐήθεις ὅσοι ὅσος πρὸς πρός τὸ ὁ πέρας πέρας ἡστινοσοῦν ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι διενοήθησαν διανοέομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί δόξαν δόξα μακρὰν μακρός ἄγαν ἄγαν τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἐπεὶ ἐπεί τέλειος τέλειος τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι οὐδεὶς πρὸς πρός οὐδὲν οὐδείς μάθημα μάθημα , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 , , ὅσον ὅσος κομιδῇ κομιδῇ νήπιος νήπιος παῖς παῖς ἄρτι ἄρτι τοῦ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω ἀρχόμενος ἄρχω πρὸς πρός πολιὸν πολιός ἤδη ἤδη διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία ἅμα ἅμα καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη ὑφηγητήν . . ἐρευνητέον ἐρευνάω ἐρευνητέος δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὸν ὁ μὲν μέν παῖδα παῖς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πηγῆς πηγή , , τὰς ὁ δὲ δέ καμήλους κάμηλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φρέατος φρέαρ ποτίζει ποτίζω . . μήποτ’ οὖν οὖν τὸ ὁ μὲν μέν νᾶμα νᾶμα ταὐτόν αὐτός , , * * * * * * ὁ ὁ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἄρδων ἄρδω ὁ ὁ ] ] ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ φρέαρ φρέαρ συγγενὲς συγγενής μνήμης μνήμη · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ βύθια βύθιος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω ἤδη ἤδη , , ταῦθ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ φρέατος φρέαρ δι’ διά ὑπομνήσεως ὑπόμνησις ἄγεται ἄγω . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοιούτους τοιοῦτος τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ φύσιν φύσις εὐμοιρίας εὐμοιρία ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος · · εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις τῶν ὁ ἀσκητῶν ἀσκητής , , οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀρειὴν ἄγουσαν ἄγω ὁδὸν ὁδός τραχεῖαν τραχύς καὶ καί δυσάντη καὶ καί χαλεπὴν χαλεπός νομισθεῖσαν νομίζω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λεωφόρον λαοφόρος λεωφόρος αὖθις αὖθις ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς εὐεργέτης εὐεργέτης ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι θεὸς εἰς εἰς γλυκύτητα γλυκύτης τὸ ὁ πικρὸν πικρός τοῦ ὁ πόνου πόνος μεταβαλών μεταβάλλω . . ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός μετέβαλε μεταβάλλω , , σημανοῦμεν · · ὅτε ὅτε ἡμᾶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα παθῶν , , ἐξήγαγε ἐξάγω . . τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος ἡδονῆς ἡδονή ἀτραπὸν ὁδεύοντες ὁδεύω ἐν ἐν Μερροις ἐστρατοπεδευόμεθα , , χωρίῳ χωρίον πότιμον πότιμος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχοντι ἔχω νᾶμα νᾶμα , , πικρὸν πικρός δὲ δέ σύμπαν σύμπας ( ( Exod . . 15 , , 23 ) ἔτι ἔτι γὰρ γάρ αἱ ὁ δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός καὶ καί ὤτων οὖς γαστρός γαστήρ τε τε αὖ αὖ καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά γαστέρα γαστήρ τέρψεις τέρπω ἔναυλοί τε τε ἦσαν εἰμί καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐκήλουν ὑπηχοῦσαι . . ὁπότ’ οὖν οὖν διαποζεύγνυσθαι κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής ἐθέλοιμεν ἐθέλω , , ἀνθεῖλκον ἐπαγόμεναι ἐπάγω καὶ καί περιπλεκόμεναι πλεκόμεναι καὶ καί λιπαρῶς λιπαρής λιπαρός καταγοητεύουσαι , , ὥστε ὥστε πρὸς πρός τὰς ὁ συνεχεῖς συνεχής τιθασείας αὐτῶν αὐτός ἐνδόντες ἐνδίδωμι πόνῳ πόνος μὲν μέν ἠλλοτριούμεθα ὡς ὡς πικρῷ πικρός πάνυ πάνυ καὶ καί δυσκόλῳ , , παλινδρομεῖν παλινδρομέω δὲ δέ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐβουλευόμεθα , , τὸν ὁ ὅς ἀσελγοῦς καὶ καί ἀκολάστου ἀκόλαστος βίου βίος βιός ὑπόδρομον , , εἰ εἰ μὴ μή θᾶττον ταχύς θάσσων ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ οἶκτον οἶκτος λαβὼν λαμβάνω καθάπερ καθά ἥδυσμα ἥδυσμα ξύλον ξύλον γλυκαῖνον ( ( cf . . Exod . . 15 , , 25 ) ) εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐνέβαλε ἐμβάλλω φιλοπονίαν φιλοπονία ἀντὶ ἀντί μισοπονίας ἐργασάμενος · · ᾔδει οἶδα γάρ γάρ , , ἅτε δημιουργὸς δημιουργός ὤν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐδενός , , εἰ εἰ μὴ μή προσγένοιτο σφοδρὸς σφοδρός ἔρως ἔρως , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί περιγενέσθαι περιγίγνομαι . . ὅσα ὅσος οὖν οὖν ἐπιτηδεύουσιν ἐπιτηδεύω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , δίχα δίχα μὲν μέν - - οἰκειώσεως τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ ἁρμόττον τέλος τέλος οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω , , προσγενομένης προσγίγνομαι δὲ δέ φιλίας φιλία καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ποθούμενον συντήξεως ἄκρως ἄκρος κατορθοῦται κατορθόω . . αὕτη οὗτος τροφὴ τροφή ψυχῆς ψυχή ἀσκητικῆς , , ἥδιστον ἡδύς ἀντὶ ἀντί πικροῦ πικρός τὸ ὁ πονεῖν πονέω ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , ἧς ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ἅπασι ἅπας κοινωνῆσαι κοινωνέω θέμις θέμις , , ἀλλ’ ἀλλά οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ χρυσοῦς χρύσεος μόσχος μόσχος , , τὸ ὁ Αἰγυπτίων ἀφίδρυμα ἀφίδρυμα τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , πυρωθὲν πυρόω καὶ καί λεανθὲν σπείρεται σπείρω καθ’ κατά ὕδατος ὕδωρ . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἱεραῖς ἱερός βίβλοις βύβλος βίβλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ λαβὼν λαμβάνω Μωυσῆς Μωυσῆς τὸν ὁ μόσχον μόσχος κατέκαυσε κατακαίω πυρὶ πῦρ καὶ καί κατήλεσε λεπτὸν λεπτός καὶ καί ἔσπειρεν σπείρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί ἐπότισε ποτίζω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραήλ “ “ ( ( Exod . . 32 , , 20 ) ) . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλάρετος φιλάρετος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αὐγοειδοῦς τοῦ ὁ καλοῦ καλός φαντασίας φαντασία πυρωθεὶς καταφλέγει τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή , , εἶτα εἶτα κατακόπτει κατακόπτω καὶ καί ἐπιλεαίνει τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό διαιρέσεως διαίρεσις λόγῳ λόγος χρώμενος χράω2 , , καὶ καί διδάσκει διδάσκω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὑγίεια ἢ ἤ κάλλος κάλλος ἢ ἤ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀκρίβεια ἀκρίβεια ἢ ἤ τὸ ὁ ὁλόκληρον μέτα μετά ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί ῥώμης ῥώμη κρατερὰς κρατερός , , α γε γε πάντα πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ἐπαράτων καὶ καί ἐξαγίστων ἐστὶ εἰμί κοινά , , ὧν ὅς ὅς2 , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ἀγαθά , , φαῦλος φαῦλος οὐδενὸς οὐδεὶς ἂν ἄν μετεῖχε μετέχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μέν μέν , , εἰ εἰ καὶ καί παντάπασι παντάπασι μοχθηροί μοχθηρός , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνθρωποί ἄνθρωπος γε γε ὄντες εἰμί καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις τοῖς ὁ ἀστείοις ἀστεῖος κεκοινωνηκότες κοινωνέω μετέχουσιν μετέχω αὐτῶν αὐτός . . νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον τὰ ὁ ἀτιθασώτατα μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ δὴ δή ἀγαθὰ ἀγαθός πρὸς πρός ἀλήθειάν ἀλήθεια ἐστιν εἰμί , , ἢ ἤ οἱ ἕ λογικοὶ λογικός κέχρηνται χράω . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀθλητὴς ἀθλητής πρὸς πρός ταύρου ταῦρος δύναμιν δύναμις ἢ τίη ἐλέφαντος ἐλέφας ἀλκὴν ἀλκή ἐξισωθείη ἐξισόω ; ; τίς τις δ’ ἂν ἄν δρομεὺς δρομεύς πρὸς πρός σκύλακος ἢ ἤ λαγωδαρίου ποδώκειαν ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀξυδερκέστατος πρὸς πρός ἱεράκων ἱέραξ ἢ ἤ ἀετῶν ἀετός ὄψιν ὄψις ἀμβλυωπέστατος . . ἀκοαῖς ἀκοή γε γε μὴν μήν ἡ ὁ ὀσμαῖς ὀσμή πολλῷ πολύς τῷ τῷ περιόντι περίειμι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος κεκράτηκεν κρατέω , , ὡς ὡς καὶ καί ὄνος ὄνος μέν μέν , , τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἐν ἐν ζῴοις ζῷον εἶναι εἰμί νωθέστατον νωθής , , κωφὴν ἄν ἄν ἀποδείξαι τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀκοὴν ἀκοή ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις , , κύων κύων δὲ δέ περιττὸν περισσός ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μυκτῆρας μυκτήρ μέρος μέρος δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τοῦ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή τάχους τάχος · · ἐξικνοῦνται ἐξικνέομαι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μήκιστον μήκιστος , , ὡς ὡς ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἁμιλλᾶσθαι ἁμιλλάομαι φορᾷ φορά . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος διεξιόντα διέξειμι μακρηγορεῖν μακρηγορέω ; ; ἤδη ἤδη γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τοῖς ὁ δοκιμωτάτοις τῶν ὁ πάλαι πάλαι λογίων λόγιον ὡμολόγηται . . οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ μὲν μέν ἀλόγων μητέρα μήτηρ τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ μητρυιὰν μητρυιά ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά σῶμα σῶμα τῶν ὁ μὲν μέν ἀσθένειαν ἀσθένεια , , τῶν ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἰσχὺν ἰσχύς κατανοήσαντες κατανοέω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὗν κατήλεσε τὸν ὁ μόσχον μόσχος ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης , , τουτέστιν εἰς εἰς μέρη μέρος διελὼν διαιρέω τὰ ὁ οἷς ὅς ὅς2 σῶμα σῶμα πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω πάντα πᾶς τοῦ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι ἀγαθοῦ μακρὰν μακράν διεστῶτα διΐστημι καὶ καί μηδὲν τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ὕδατος ὕδωρ σπειρομένων σπείρω διαφέροντα διαφέρω . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ καταλεσθέντα μόσχον μόσχος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ λόγος λόγος κατέχει κατέχω σπαρῆναι σπείρω , , τοῦ ὁ ὅς μηδὲν γνήσιον γνήσιος ἀγαθοῦ ἀγαθός φυτὸν φυτόν ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις φθαρτῇ ποτε ποτε δύνασθαι δύναμαι βλαστάνειν βλαστάνω σύμβολον . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἰς εἰς ποταμοῦ ποταμός ῥεῦμα ῥεῦμα ἢ ἤ θαλάττης θάλασσα καταβληθὲν καταβάλλω σπέρμα σπέρμα τὰς ὁ ἰδίους ἴδιος οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπιδείξαιτο ἐπιδείκνυμι δυνάμεις δύναμις — — ἀμήχανον ἀμήχανος γάρ γάρ , , εἰ εἰ <μὴ> ῥίζαις ῥίζα ὥσπερ ὥσπερ ἀγκύραις ἄγκυρα ἐχυροῦ ἐχυρός τινος γῆς γῆ λαβόμενον ἱδρυθείη , , ἡ ὁ ἔρνος ἔρνος ἀναβλαστῆσαι ἀναβλαστάνω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή περιμηκέστατον , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι χαμαίζηλον χαμαίζηλος , , ἢ ἤ καρποὺς καρπός καθ’ κατά ὥρας ὥρα2 ὥρα τὰς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος ἐνεγκεῖν φέρω · · φθάνει φθάνω γὰρ γάρ τοὺς ὁ σπερματικοὺς σπερματικός ἅπαντας ἅπας τόνους τόνος ἡ ὁ τοὐ οὐ ὕδατος ὕδωρ πολλὴ πολύς καὶ καί βίαιος βίαιος ἀποκλύσασα φορά φορά — — , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ὅσα ὅσος τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγγείου λέγεταί λέγω τε τε καὶ καί ᾄδεται ἀείδω πλεονεκτήματα πλεονέκτημα πρὶν πρίν ὑποστῆναι ὑφίστημι φθείρεται φθείρω τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός οὐσίας οὐσία αἰεὶ ἀεί ῥεούσης ῥέω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ νόσοι νόσος καὶ καί γῆρας γῆρας καὶ καί παντελεῖς παντελής ἐπεγίνοντο ἐπιγίγνομαι φθοραί φθορά , , εἰ εἰ μὴ μή συνεχὴς συνεχής ἦν εἰμί λόγῳ λόγος θεωρητῶν θεωρητής ῥευμάτων ῥεῦμα ἀπάντλησις ; ; τούτοις οὗτος οὖν οὖν ποτίζειν ποτίζω ἀπαξιοῖ <ὁ> ἱεροφάντης ἱεροφάντης ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ καταφλέξαι καταφλέγω τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , τῷ τῷ τὸ ὁ σύστημα σύστημα τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς λεπτὸν λεπτός καὶ καί ἀνωφελῆ ἀνωφελής χοῦν καταλέσαντας ἀναλῦσαι ἀναλύω , , τῷ τῷ ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οὐδενὸς αὐτῶν αὐτός ἐβλάστησέ ποτε ποτε καὶ καί ἤνθησε ἀνθέω τὸ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καλόν καλός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ σπερμάτων σπέρμα ἃ ὅς ὅς2 σπείρεται σπείρω καθ’ κατά ὕδατος ὕδωρ . . ταῦροι δὲ δέ καὶ καί κριοὶ κριός καὶ καί τράγοι τρώγω , , οὓς ὅς ὅς2 Αἴγυπτος Αἴγυπτος διὰ διά τιμῇς τιμή ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος φθαρτῆς ὕλης ὕλη ἀφιδρύματα ἀφίδρυμα , , ἀκοῇ ἀκοή μόνον μόνος νομίζονται νομίζω θεοί θεός , , πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐκ οὐ ὄντες εἰμί , , ψευδώνυμοι πάντες πᾶς . . ἁπαλαῖς γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ταῖς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ψυχαῖς ψυχή οἱ ὁ τραγῳδίαν τραγῳδία τὸν ὁ βίον βίος βιός τύφων τῦφος Τυφωεύς τυφώς Τυφώς ἐρώντων ἐράω ἐράω2 νομίζοντες νομίζω κεκιβδηλευμένους χαρακτῆρας χαρακτήρ ἐναπομάττονται , , διακόνοις ἀκοαῖς ἀκοή χρώμενοι χράω2 . . ὧν ὅς ὅς2 μυθικὸν λῆρον καταχέαντες καταχέω καὶ καί μέχρι μέχρι διανοία αὐτῶν αὐτός ἐντήξαντες θεοπλαστεῖν τοὺς ὁ τὰ ὁ ὅς φρονήματα φρόνημα ἄνδρας ἀνήρ μὲν μέν μηδέποτε μηδέποτε γινομένους ἀεὶ ἀεί δὲ δέ θηλυδρίας ὄντας εἰμί ἠνάγκασαν ἀναγκάζω . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν μόσχος μόσχος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἅπαντος τοῦ ὁ γυναικείου γυναικεῖος κόσμου κόσμος κατασκευάζεται κατασκευάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνωτίων αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ( ( Exod . . 32 , , 2 ) ) , , διδάσκοντος διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης ὅτι ὅτι2 ὅτι χειρόκμητος οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄψει ὄψος καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια θεός θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκοῇ ἀκοή καὶ καί τῷ τῷ νομίζεσθαι νομίζω , , καὶ καί ἀκοῇ ἀκοή μέντοι γυναικός γυνή , , οὐκ οὐ ἀνδρός ἀνήρ · · ἐκνενευρισμένης γὰρ γάρ ἔργον ἔργον καὶ καί ἐκτεθηλυμμένης τῷ τῷ ὄντι εἰμί ψυχῆς ψυχή τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ὕθλους ὕθλος παραδέχεσθαι παραδέχομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ὂν εἰμί οὐ οὐ δι’ διά ὤτων οὖς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ διανοίας διάνοια ὄμμασιν ὄμμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος δυνάμεων δύναμις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνεχοῦς καὶ καί ἀπαύστου ἄπαυστος τῶν ὁ ἀμυθήτων ἀμύθητος ἔργων ἔργον φορᾶς φορά κατανοεῖσθαί τε τε καὶ καί γνωρίζεσθαι γνωρίζω συμβέβηκε συμβαίνω . . διόπερ ἐν ἐν ᾠδῇ ᾠδή ἀοιδή μείζονι μέγας λέγεται λέγω ἐκ ἐκ προσώπου τοὐ θεοῦ θεός · · „ „ ἴδετε ὁράω εἶδον ἴδετε ὁράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι “ “ ( ( Deut . . 33 , , 39 ) ) , , τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ἐναργείᾳ ἐνάργεια μᾶλλον μᾶλλον ἀντι - - ] ] καταλαμβανομένου ἢ τίη λόγων λόγος ἀποδείξει ἀποδείκνυμι συνισταμένου συνίστημι . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὁρατὸν ὁρατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐ οὐ κυριολογεῖται , , κατάχρησις δ’ ἐστὶν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστην ἕκαστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἀναφερομένου ἀναφέρω . . καὶ καί γὰρ γάρ νῦν νῦν οὔ οὐ φησιν φημί · · ἴδετε ὁράω εἶδον ἐμέ — — ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί θεὸν ὑπὸ ὑπό γενέσεως γένεσις τὸ ὁ παράπαν παράπαν κατανοηθῆναι κατανοέω — — , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἴδετε ὁράω εἶδον , , τουτέστι τὴν ὁ ἐμὴν ὕπαρξιν ὕπαρξις θεάσασθε θεάομαι . . ἀνθρώπου ἄνθρωπος γὰρ γάρ ἐξαρκεῖ ἐξαρκής λογισμῷ λογισμός μέχρι μέχρι τοῦ ὁ καταμαθεῖν καταμανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τε τε καὶ καί ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος προελθεῖν προέρχομαι · · περαιτέρω δὲ δέ σπουδάζειν σπουδάζω τρέπεσθαι τρέπω , , ὡς ὡς περὶ περί οὐσίας οὐσία ἢ ἤ ποιότητος ποιότης ζητεῖν ζητέω , , ὠγύγιός τις τις ἠλιθιότης . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ Μωυσῇ τῷ ὁ πανσόφῳ κατένευσεν κατανεύω ὁ ὁ θεὸς τοῦτό γε γε , , καίτοι καίτοι γε γε μυρίας ποιησαμένῳ ποιέω δεήσεις δέω2 δέω , , ἀλλὰ ἀλλά χρησμὸς χρησμός ἐξέπεσεν ἐκπίπτω αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ τὰ ὁ μὲν μέν ὀπίσω ὀπίσω θεάσῃ θεάομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον οὐκ οὐ ὄψει ὁράω “ “ ( ( Exod . . · · τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί · · πάνθ’ ὅσα ὅσος μετὰ μετά τὸν ὁ θεὸν τῷ τῷ σπουδαίῳ καταληπτά , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μόνος μόνος ἀκατάληπτος · · ἀκατάληπτός γε γε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄντικρύς καὶ καί κατ’ κατά εὐθυωρίαν εὐθυωρία προσβολῆς προσβολή — — διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος οἷος οἷος ἦν εἰμί ἐμηνύετ’ ἄν ἄν — — , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἑπομένων καὶ καί ἀκολούθων δυνάμεων δύναμις <καταληπτός> · · οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ ὅς δ’ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀποτελουμένων αὐτῷ αὐτός παριστᾶσι . . Γεννήσας τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ νοῦς νόος ἀρχὴν ἀρχή σπουδαίας σπουδαῖος διαθέσεως διάθεσις καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή τινα τις πρῶτον πρῶτος πρότερος τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ Σήθ , , τὸν ὁ ποτισμόν , , ἐπινεανιεύεται καλὴν καλός καὶ καί ὁσίαν ὅσιος νεανιείαν . . φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ ἐξανέστησέ μοι ὁ ὁ θεὸς σπέρμα σπέρμα ἕτερον ἕτερος ἀντὶ ἀντί Ἄβελ , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπέκτεινε ἀποκτείνω Κάιν “ “ ( ( Gen . . 4 , , 25 ) ) . . ἐξητασμένως γὰρ γάρ καὶ καί περιττῶς περισσός εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ μηδὲν τῶν ὁ θείων θεῖος σπερμάτων σπέρμα χαμαὶ χαμαί πίπτειν πίπτω , , ἅπαντα ἅπας δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χωρεῖν χωρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περιγείων ἐξανιστάμενα . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θνητῶν θνητός καταβαλλόμενα καταβάλλω σπέρματα σπέρμα πρὸς πρός ζῴων ζῷον ἢ ἤ φυτῶν φυτός γένεσιν γένεσις οὐ οὐ πάντα πᾶς τελεσιουργεῖται , , ἀγαπητὸν ἀγαπητός δ’ εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ διαμενόντων διαμένω ἐστί εἰμί · · σπείρει σπείρω σπειράομαι δ’ ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή ἀτελὲς ἀτελής οὐδέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως καίρια καίριος καὶ καί τέλεια τέλειος , , ὡς ὡς εὐθὺς εὐθύς ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καρπῶν καρπός πληθὺν πληθύς ἕκαστον ἕκαστος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Σὴθ σπέρμα σπέρμα ἕτερον ἕτερος εἰπὼν λέγω ἀναβλαστῆσαι ἀναβλαστάνω , , ὁποτέρου ὁπότερος ἕτερον ἕτερος οὐ οὐ δεδήλωκε δηλόω . . ἀρά ἀρά ἀρή γε γε τοῦ ὁ δολοφονηθέντος δολοφονέω Ἅβελ ἢ ἤ τοῦ ὁ κτείναντος κτείνω Κάιν ; ; ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε ἑκατέρου ἑκάτερος διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ γέννημα γέννημα , , τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν Κάιν ὡς ὡς ἐχθρόν ἐχθρός — — δίψα γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή αὐτομολούσῃ κακίᾳ κακία πολεμιώτατον πολέμιος — — , , τοῦ ὁ δὲ δέ Ἅβελ ὡς ὡς ὡς φίλον φίλος καὶ καί συγγενές συγγενής · · ἕτερον ἕτερος γάρ γάρ , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλότριον ἀλλότριος , , τὸ ὁ ὅς ἄρτι ἄρτι ἀρχόμενον ἄρχω τοῦ ὁ τελείου τέλειος καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος . . διὰ διά τοῦθ’ ὁ ὁ μὲν μέν Ἄβελ τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀπολιπὼν ἀπολείπω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀμείνω ἀμείνων φύσιν φύσις μεταναστὰς μετανίστημι οἴχεται οἴχομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ Σὴθ ἅτε ἅτε σπέρμα σπέρμα ὢν εἰμί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀρετῆς ἀρετή οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπολείψει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν παραύξησιν ἄχρι ἄχρι δεκάδος δεκάς ἀριθμοῦ ἀριθμός τελείου τέλειος λήψεται λαμβάνω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος Νῶε συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ἀμείνω ἀμείνων τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παιδὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σῆμ’ εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος δεκάδα δεκάς τελευτῶσαν , , ἧς ὅς ὅς2 Ἀβραὰμ ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 ἐπώνυμος ἐπώνυμος , , τρίτην τρίτος δὲ δέ καὶ καί τελεωτέραν δεκάδος ἑβδομάδα ἑβδομάς ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος μέχρι μέχρι Μωυσῆ τοῦ ὁ πάντα πᾶς σοφοῦ σοφός παρήκουσαν παρήκω · · ἕβδομος ἕβδομος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό Ἀβραὰμ οὗτός ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς ἔξω ἔξω τῶν ὁ ἀγίων κύκλον κύκλος οἷα οἷος μύστης μύστης εἰλούμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἱεροφάντης ἱεροφάντης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδύτοις ἄδυτος ποιούμενος ποιέω τὰς ὁ διατριβάς διατριβή . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ τάς ὁ τε τε πρὸς πρός βελτίωσιν ἐπιδόσεις ἐπίδοσις τῆς ὁ ἀπλήστου ἄπληστος καὶ καί ἀκορέστου τῶν ὁ καλῶν καλός ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸν ὁ ἀπερίγραφον τοῦ ὁ θεοῦ θεός πλοῦτον πλοῦτος , , ὃς ὅς ἄλλοις ἄλλος ἀρχὰς ἀρχή τὰ ὁ ὅς ἑτέρων ἕτερος δεδώρηται δωρέω τέλη τέλος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πέρας πέρας τῆς ὁ κατὰ κατά Σὴθ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος γέγονε γίγνομαι Νῶε , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τούτου οὗτος τελείωσιν Ἀβραὰμ ἄρχεται ἄρχω παιδεύεσθαι παιδεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκροτάτη ἄκρος τοῦδε ὅδε σοφία Μωυσέως Μωυσῆς ἐστὶν εἰμί ἄσκησις ἄσκησις ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνωσμένου καὶ καί κλιθέντος ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ἀσθενείας Λὼτ αἱ ὁ δύο γε θυγατέρες θυγάτηρ , , βουλὴ βουλή καὶ καί συγκατάθεσις συγκατάθεσις , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐθέλουσι ἐθέλω παιδοποιεῖσθαι παιδοποιέω ( ( Gen . . 19 , , 32 ) ) , , μαχόμεναι τῷ τῷ λέγοντι λέγω · · „ ἐξανέστησέ μοι ὁ ὁ θεός θεός “ “ . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ ὄν εἰμί , , τοῦθ’ αὑταῖς ἑαυτοῦ φασι φημί τὸν ὁ νοῦν νόος περιποιεῖσθαι περιποιέω δύνασθαι δύναμαι , , μεθυούσης μεθύω καὶ καί παραφόρου παράφορος ψυχῆς ψυχή δόγμα δόγμα εἰσηγούμεναι · · νήφοντος νήφω μὲν μέν γὰρ γάρ ἔργον ἔργον λογισμοῦ λογισμός καὶ καί <σώφρονος> τὸν ὁ θεὸν ὁμολογεῖν ὁμολογέω ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , πίπτοντος πίπτω δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό μέθης μέθη καὶ καί παροινίας παροινία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος πραγμάτων πρᾶγμα εἶναι εἰμί δημιουργόν . . πρότερον πρότερος οὖν οὖν αἱ ὁ κακαὶ γνῶμαι γνώμη εἰς εἰς ὁμιλίαν ὁμιλία οὐκ οὐ ἀφίξονται τῷ ὁ πατρί πατήρ , , πρὶν πρίν ἐπιφορῆσαι τὸν ὁ ἀφροσύνης ἀφροσύνη πολὺν πολύς ἄκρατον ἄκρατος καὶ καί εἴ εἰ τι τις συνετὸν συνετός ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατακλύσαι κατακλύζω . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐπότισαν τὸν ὁ πατέρα πατήρ οἶνον οἶνος “ “ ( ( Gen . . 19 , , 33 ) ) · · ὥσθ’ ὁπότε ὁπότε ὁπότε μὴ μή ποτίζουσιν ποτίζω , , οὐδέποτε οὐδέποτε δέξονται σπορὰν σπορά ἔννομον , , ὅταν ὅταν δ’ ὑποβεβρεγμένος κραιπαλᾷ , , κυοφορήσουσι καὶ καί ἐπιμέμπτοις μὲν μέν ὠδῖσιν , , ἐπαράτοις δὲ δέ ταῖς ὁ γοναῖς γονή χρήσονται . . διὸ διό καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς τὴν ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής καὶ καί ἄναγνον ἄναγνος αὐτῶν αὐτός σπορὰν σπορά συλλόγου θείου θεῖος παντὸς πᾶς ἀπεσχοίνισε · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ Ἀμμανῖται καὶ καί Μωαβῖται οὐκ οὐ εἰσελεύσονται εἰς εἰς ἐκκλησίαν ἐκκλησία κυρίου “ “ ( ( Deut . . 23 . . 2 ) ) . . οὗτοι οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί ἔγγονοι ἔγγονος τῶν ὁ Λὼτ θυγατέρων θυγάτηρ , , ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω ἐξ ἐκ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί νοῦ νόος , , ἄρρενός τε τε καὶ καί θήλεος , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρὸς μήτηρ πάντα πᾶς γεννᾶσθαι γεννάω , , τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια γενέσεως γένεσις αἴτιον ὑπειληφότες ὑπολαμβάνω . . ἡμεῖς μέντοι μέντοι καὶ καί ἐὰν ἐάν δεξώμεθά ποτε ποτε τὴν ὁ τροπὴν τροπή ταύτην οὗτος , , καὶ καί ] ] ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ κλύδωνος κλύδων ἀνανηξάμενοι λαβώμεθα μετανοίας μετάνοια , , ἐχυροῦ ἐχυρός καὶ καί σωτηρίου σωτήριος πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί μὴ μή πρότερον πρότερος μεθώμεθα ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής τὸ ὁ κυμαῖνον πέλαγος πέλαγος , , τὴν ὁ φορὰν φορά τῆς ὁ τροπῆς τροπή , , διεκδῦναι διεκδύομαι . . καθὰ καθά καὶ καί Ῥαχὴλ πρότερον πρότερος αἰτησαμένη αἰτέω τὸν ὁ νοῦν νόος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἔκγονα καὶ καί ἀκούσασα ἀκούω · · „ μὴ μή ἀντὶ ἀντί θεοῦ θεός ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι “ “ ; ; ( ( Gen . . 30 , , 2 ) προσέσχε προσέχω τε τε τῷ τῷ λεχθέντι λέγω καὶ καί μαθοῦσα μανθάνω παλινῳδίαν παλινῳδία ἱερωτάτην ἱερός ἐποίησε ποιέω · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ Ῥαχὴλ παλινῳδία , , θεοφιλὴς θεοφιλής εὐχή εὐχή · · „ „ προσθέτω μοι ὁ ὁ θεὸς υἱὸν υἱός ἕτερον ἕτερος “ “ ( ( Gen . . 30 , , 24 ) ) . . ἣν ὅς ὅς2 οὐδενὶ τῶν ὁ ἀφρόνων ἔξεστι ἔξεστι ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἴδιον ἰδίω ἡδονὴν ἡδονή αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος θηρωμένων θηράω τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος πλατὺν γέλωτα γέλως καὶ καί χλεύην νομιζόντων νομίζω . . χορηγὸς δ’ ἐστὶ εἰμί τούτου οὗτος τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ὁ ὁ τοῦ ὁ δερματίνου Ἤρ συγγενὴς συγγενής Αὐνάν . . „ γνοὺς γιγνώσκω “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ οὗτος οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα , , ὅταν ὅταν εἰσῆλθε εἰσέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός , , ἐξέχει ἐκχέω τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ “ “ ( ( Gen . . 38 , , 9 ) ) φιλαυτίας καὶ καί φιληδονίας φιληδονία ὑπερβεβηκὼς τοὺς ὁ ὅρους ὅρος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἴποιμ’ ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος πορίζεις πορίζω λυσιτελές λυσιτελής , , πάνθ’ ὅσα ὅσος ἄριστα ἄριστος καταλύσεις , , ἐὰν ἐάν μηδὲν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὠφεληθῇς ὠφελέω , , τιμὰς τιμή γονέων γονεύς , , ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια γυναικός γυνή , , παίδων παῖς ἀγωγάς ἀγωγή , , χρήσεις χρῆσις ἀμέμπτους ἄμεμπτος οἰκετῶν οἰκέτης , , ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή οἰκίας οἰκία , , πόλεως πόλις προστασίαν προστασία , , βεβαίωσιν βεβαίωσις νόμων νόμος νομός , , φυλακὴν φυλακή ἐθῶν ἔθος , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός πρεσβυτέρους πρέσβυς αἰδῶ αἰδώς , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τοὺς ὁ τετελευτηκότας τελευτάω εὐφημίαν εὐφημία , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τοὺς ὁ ζῶντας ζήω κοινωνίαν κοινωνία , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί ἔργοις ἔργον εὐσέβειαν εὐσέβεια ; ; ἀνατρέπεις γὰρ γάρ καὶ καί ἐκχεῖς πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος , , σπείρων σπείρω σεαυτῷ σεαυτοῦ καὶ καί τιθηνούμενος τὴν ὁ γάστριν καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή κακῶν κακός ἀπάντων ἡδονήν ἡδονή . . ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἐξαναστὰς ἐξανίστημι ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί θεραπευτὴς τοῦ ὁ μόνου μόνος καλοῦ Φινεές , , ὁ ὁ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός στομίων στόμιον καὶ καί τρημάτων τρῆμα δίοπος , , ὡς ὡς μηδὲν αὐτῶν αὐτός διαμαρτάνον ἐξυβρίζειν ἐξυβρίζω — — ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ στόματος στόμα φιμός φιμός — — , , λαβὼν λαμβάνω τὸν ὁ σειρομάστην , , τουτέστι μαστεύσας μαστεύω καὶ καί ἀναζητήσας ἀναζητέω τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσιν φύσις καὶ καί μηδὲν σεμνότερον ἀρετῆς ἀρετή ἀνευρὼν ἀνευρίσκω κατεκέντει κατακεντέω κεντέω καὶ καί ἀνῄρει ἀναιρέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ μισάρετον καὶ καί φιλήδονον γένεσιν γένεσις καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐβλάστησαν βλαστάνω αἱ ὁ παράσημοι παράσημος καὶ καί παράκοποι παράκοπος χλιδαί τε τε καὶ καί θρύψεις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός <φησὶν> ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῆς ὁ μήτρας μήτρα τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ( ( Num . . 25 , , 7 . . 8 ) ) . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καταπαύσας καταπαύω μὲν μέν τὴν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ στάσιν στάσις καὶ καί τὴν ὁ ἴδιον ἰδίω ἀποστραφεὶς ἀποστρέφω ἡδονήν ἡδονή , , ζηλώσας ζηλόω τὸν ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί μόνου μόνος ζῆλον ζῆλος , , ἄθλων ἆθλον τοῖς ὁ μεγίστοις μέγας δυσὶ τετίμηται τιμάω καὶ καί κατέστεπται καταστέφω , , εἰρήνῃ εἰρήνη καὶ καί ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη · · τῆ τῆ μέν μέν , , * * * * * * ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδελφόν ἀδελφός ἐστιν εἰμί εἰρήνῃ εἰρήνη καὶ καί ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἔργον ἔργον . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἱερωμένην διάνοιαν διάνοια λειτουργὸν καὶ καί θεραπευτρίδα οὖσαν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάνθ’ οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης χαίρει χαίρω πράττειν πράσσω ἀνάγκη ἀνάγκη · · χαίρει χαίρω δὲ δέ εὐνομίας εὐνομία καὶ καί εὐσταθείας εὐστάθεια βεβαιώσει βεβαιόω , , πολέμων πόλεμος δὲ δέ καὶ καί στάσεων στάσις ἀνατροπῇ ἀνατροπή , , οὐχὶ οὐ τῶνδε ὅδε μόνων οὓς ὅς ὅς2 αἱ ὁ πόλεις πόλις ποιοῦνται ποιέω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχήν ψυχή · · μείζονες μέγας δ’ εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος καὶ καί χαλεπώτεροι , , ἅτε καὶ καί τὸ ὁ θειότερον τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ λογισμὸν λογισμός αἰκιζόμενοι αἰκίζω , , τῶν ὁ ὅπλων ὅπλον ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί χρημάτων χρῆμα ζημίας ζημία προερχομένων , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ὑγιαίνουσαν μηδέποτε μηδέποτε βλάψαι βλάπτω δυναμένων . . διόπερ ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν αἱ ὁ πόλεις πόλις ἐποίησαν ποιέω , , πρὶν πρίν ὅπλα ὅπλον καὶ καί μηχανήματα μηχάνημα ἀντεπιφέρειν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐπ’ ἐπί ἀνδραποδισμῷ καὶ καί ἀναστάσει ἀνίστημι παντελεῖ παντελής , , τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης ἕκαστον ἕκαστος ἀναπείσασαι τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μεγάλην μέγας καὶ καί πολλὴν πολύς καὶ καί συνεχῆ συνεχής στάσιν στάσις καταλῦσαι καταλύω · · αὕτη οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ πολέμων πόλεμος , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἁπάντων ἅπας ἀρχέτυπόν ἐστιν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 ἀναιρεθείσης ἀναιρέω οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ κτὰ μίμησιν ἔτι ἔτι συνιστάμενοι συνίστημι γενήσονται , , βαθείας δὲ δέ εἰρήνης εἰρήνη χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις σχήσει ἔχω τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ὑπὸ ὑπό νόμου νόμος νομός φύσεως φύσις διδασκόμενον διδάσκω , , ἀρετῆς ἀρετή , , θεὸν τιμᾶν τιμάω καὶ καί τῆς ὁ λειτουργίας λειτουργία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιέχεσθαι · · πηγὴ πηγή γὰρ γάρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί βίου βίος βιός μακραίωνος ἥδε ὅδε . .