word form of the token
as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for
the relevant word form AND morphological analysis
as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for
the relevant word form AND morphological analysis
„
Καὶ
καί
δὴ
δή
ἐγένετο
γίγνομαι
,
,
ἡνίκα
ἡνίκα
ἤρξαντο
ἄρχω
ἔρδω
οἱ
ὁ
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
πολλοὶ
πολύς
γίνεσθαι
γίγνομαι
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
,
,
καὶ
καί
θυγατέρες
θυγάτηρ
ἐγεννήθησαν
γεννάω
αὐτοῖς
αὐτός
“
“
(
(
Gen
.
.
6
,
,
1
)
)
.
.
ἄξιον
ἄξιος
οἶμαι
οἴομαι
διαπορῆσαι
διαπορέω
,
,
διὰ
διά
τί
τι
μετὰ
μετά
τὴν
ὁ
Νῶε
καὶ
καί
τῶν
ὁ
υἱῶν
υἱός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
γένεσιν
γένεσις
εἰς
εἰς
πολυανθρωπίαν
πολυανθρωπία
ἐπιδίδωσιν
ἡμῶν
ἐγώ
τὸ
ὁ
γένος
γένος
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
ἴσως
ἴσος
ἴσως
οὐ
οὐ
χαλεπὸν
χαλεπός
ἀποδοῦναι
ἀποδίδωμι
τὴν
ὁ
αἰτίαν
αἰτία
·
·
ἀεὶ
ἀεί
γὰρ
γάρ
ἐπειδὰν
ἐπεί
τὸ
ὁ
σπάνιον
φανῇ
φαίνω
,
,
πάμπολυ
τὸ
ὁ
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
εὑρίσκεται
εὑρίσκω
.
.
ἑνὸς
οὖν
οὖν
εὐφυΐα
εὐφυΐα
τὴν
ὁ
περὶ
περί
μυρίους
μυρίος
διαδείκνυσιν
ἀφυίαν
,
,
καὶ
καί
τὰ
ὁ
τεχνικὰ
τεχνικός
μέντοι
καὶ
καί
ἐπιστημονικὰ
καὶ
καί
ἀγαθὰ
ἀγαθός
καὶ
καί
καλὰ
καλός
ὄντα
ὄντα
ὀλίγα
ὀλίγος
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
ἀτέχνων
καὶ
καί
ἀνεπιστημόνων
καὶ
καί
ἀδίκων
καὶ
καί
συνόλως
σύνολος
φαύλων
ἄπειρον
ἤπειρος
ὅσην
ὅσος
πληθὺν
πληθύς
ἐπεσκιασμένην
ἀποφαίνει
ἀποφαίνω
.
.
οὐχ
οὐ
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καὶ
καί
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
παντὶ
πᾶς
ἥλιος
ἥλιος
εἷς
ὢν
εἰμί
τὸ
ὁ
μυρίον
καὶ
καί
βαθὺ
βαθύς
σκότος
σκότος
κατὰ
κατά
γῆν
γῆ
καὶ
καί
κατὰ
κατά
θάλατταν
θάλασσα
κεχυμένον
χέω
ἐπιλάμψας
ἀνασκίδνησιν
;
;
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
οὖν
οὖν
καὶ
καί
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
δικαίου
δίκαιος
Νῶε
γένεσις
γένεσις
καὶ
καί
τῶν
ὁ
υἱῶν
υἱός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
τοὺς
ὁ
ἀδίκους
πολλοὺς
πολύς
διασυνίστησι
·
·
τῷ
τῷ
γὰρ
γάρ
ἐναντίῳ
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
πέφυκέ
φύω
πὼς
μάλιστα
μάλιστα
γνωρίζεσθαι
γνωρίζω
.
.
ἄδικος
ἄδικος
δὲ
δέ
οὐδεὶς
ἄρρενα
ἄρσην
γενεὰν
γενεά
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
σπείρει
σπεῖρος
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
θηλυγονοῦσιν
ἐκ
ἐκ
φύσεως
φύσις
ἄνανδροι
ἄνανδρος
καὶ
καί
κατεαγότες
κατάγνυμι
καὶ
καί
θηλυδρίαι
τὰ
ὁ
φρονήματα
φρόνημα
,
,
δένδρον
οὐδὲν
ἀρετῆς
ἀρετή
,
,
οὗ
οὗ
καλοὺς
καὶ
καί
γενναίους
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
ἔδει
δέω
δέω2
δεῖ
τοὺς
ὁ
καρποὺς
καρπός
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
κακίας
κακία
καὶ
καί
παθῶν
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
γυναικώδεις
γυναικώδης
αἱ
ὁ
βλάσται
,
,
φυτεύσαντες
φυτεύω
·
·
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
θυγατέρας
θυγάτηρ
οἱ
ὁ
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
οὗτοι
οὗτος
γεννῆσαι
γεννάω
λέγονται
λέγω
,
,
υἱὸν
υἱός
δὲ
δέ
οὐδεὶς
αὐτῶν
αὐτός
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
δίκαιος
δίκαιος
ἀρρενογονεῖ
Νῶε
τέλειον
τέλειος
καὶ
καί
ὀρθὸν
ὀρθός
λόγον
λόγος
καὶ
καί
ἄρρενα
ἄρσην
ὄντως
ὄντως
μετιών
μέτειμι2
,
,
θηλυτόκος
θηλυτόκος
ἡ
ὁ
κατὰ
κατά
τοὺς
ὁ
πολλοὺς
πολύς
ἀδικία
ἀδικία
πάντως
πᾶς
πάντως
ἀναφαίνεται
ἀναφαίνω
·
·
ἀμήχανον
ἀμήχανος
γὰρ
γάρ
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
πρὸς
πρός
τῶν
ὁ
ἐναντίων
ἐναντίος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
τὰ
ὁ
ἐναντία
ἐναντίος
πάλιν
πάλιν
γενέσθαι
γίγνομαι
.
.
„
Ἰδόντες
δὲ
δέ
οἱ
ὁ
ἄγγελοι
ἄγγελος
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τὰς
ὁ
θυγατέρας
θυγάτηρ
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
καλαί
κήλη
εἰσιν
εἰμί
,
,
ἔλαβον
λαμβάνω
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
γυναῖκας
γυνή
ἀπὸ
ἀπό
πασῶν
πᾶς
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
ἐξελέξαντο
ἐκλέγω
“
“
(
(
Gen
.
.
6
,
,
2
)
)
.
.
οὗς
ἄλλοι
ἄλλος
φιλόσοφοι
φιλόσοφος
δαίμονας
δαίμων
,
,
ἀγγέλους
ἄγγελος
Μωυσῆς
Μωυσῆς
εἴωθεν
ὀνομάζειν
ὀνομάζω
·
·
ψυχαὶ
ψυχή
δ᾿
εἰσὶ
εἰμί
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἀέρα
ἀήρ
πετόμεναι
.
.
καὶ
καί
μηδεὶς
ὑπολάβῃ
μῦθον
μῦθος
εἶναι
εἰμί
τὸ
ὁ
εἰρημένον
λέγω
·
·
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γὰρ
γάρ
ὅλον
ὅλος
ὅλοξ
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
τὸν
ὁ
κόσμον
κόσμος
ἐψυχῶσθαι
,
,
τῶν
ὁ
πρώτων
καὶ
καί
στοιχειωδῶν
μερῶν
μέρος
ἑκάστου
ἕκαστος
τὰ
ὁ
οἰκεῖα
οἰκεῖος
καὶ
καί
πρόσφορα
πρόσφορος
ζῷα
ζῷον
περιέχοντος
περιέχω
,
,
γῆς
γῆ
μὲν
μέν
τὰ
ὁ
χερσαῖα
χερσαῖος
,
,
θαλάττης
θάλασσα
δὲ
δέ
καὶ
καί
ποταμῶν
ποταμός
τὰ
ὁ
ἔνυδρα
,
,
πυρὸς
πῦρ
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
πυρίγονα
—
—
λόγος
λόγος
δὲ
δέ
ἔχει
ἔχω
ταῦτα
οὗτος
κατὰ
κατά
Μακεδονίαν
Μακεδονία
μάλιστα
μάλιστα
γίνεσθαι
γίγνομαι
—
—
,
,
οὐρανοῦ
οὐρανός
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ἀστέρας
ἀστήρ
.
.
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
οὗτοι
οὗτος
ψυχαὶ
ψυχή
ὅλαι
ὅλος
ὅλοξ
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ἀκήρατοί
τε
τε
καὶ
καί
θεῖαι
θεία
,
,
πρὸ
πρό
καὶ
καί
κύκλῳ
κύκλος
κινοῦνται
κινέω
τὴν
ὁ
συγγενεστάτην
νῷ
κίνησιν
κίνησις
·
·
νοῦς
νόος
γὰρ
γάρ
ἕκαστος
ἕκαστος
αὐτῶν
αὐτός
ἀκραιφνέστατος
.
.
ἔστιν
εἰμί
οὖν
οὖν
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἀέρα
ἀήρ
ζῴων
ζῷον
πεπληρῶσθαι
πληρόω
·
·
ταῦτα
οὗτος
δὲ
δέ
ἡμῖν
ἐγώ
ἐστιν
εἰμί
ἀόρατα
,
,
ὅτιπερ
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
οὐχ
ὁρατὸς
ὁρατός
αἰσθήσει
αἴσθησις
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐ
οὐ
παρ’
παρά
ὅσον
ὅσος
ἀδύνατος
ἀδύνατος
ἡ
ὁ
ὄψις
ὄψις
ψυχῶν
ψυχή
φαντασιωθῆναι
τύπους
τύπος
,
,
διὰ
διά
τοῦτ’
οὔκ
εἰσιν
εἰμί
ἐν
ἐν
ἀέρι
ἀήρ
ψυχαί
ψυχή
,
,
καταλαμβάνεσθαι
καταλαμβάνω
δ’
αὐτὰς
αὐτός
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
ὑπὸ
ὑπό
νοῦ
νόος
,
,
ἵνα
ἵνα
πρὸς
πρός
τῶν
ὁ
ὁμοίων
ὅμοιος
τὸ
ὁ
ὅμοιον
ὅμοιος
θεωρῆται
.
.
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
τί
τίς
τις
φήσομεν
φημί
;
;
πάνθ’
ὅσα
ὅσος
χερσαῖα
χερσαῖος
καὶ
καί
ἔνυδρα
ἔνυδρος
οὐκ
οὐ
ἀέρι
ἀήρ
καὶ
καί
πνεύματι
πνεῦμα
ζῇ
ζήω
ζάω
;
;
τί
τίς
τις
δέ
δέ
;
;
οὐκ
οὐ
ἀέρος
κακωθέντος
τὰ
ὁ
λοιμικὰ
λοιμικός
συνίστασθαι
συνίστημι
συνιστάω
παθήματα
πάθημα
φιλεῖ
φιλέω
,
,
ὡς
ὡς
ἂν
ἄν
αἰτίου
αἴτιος
τῆς
ὁ
ψυχώσεως
ἑκάστοις
ἕκαστος
;
;
τί
τίς
τις
δέ
δέ
;
;
ὁπότε
ὁπότε
ὁπότε
ἀπήμων
ἀπήμων
καὶ
καί
ἀβλαβὴς
ἀβλαβής
εἴη
εἰμί
,
,
ὁποῖον
ὁποῖος
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
βορείοις
βόρειος
μάλιστα
μάλιστα
αὔραις
αὔρα
εἴωθε
εἴωθα
ἔθω
γίνεσθαι
γίγνομαι
,
,
οὐ
οὐ
καθαρωτέρου
σπῶντα
σπάω
τοὐ
πνεύματος
πνεῦμα
πρὸς
πρός
πλείονα
καὶ
καί
κραταιοτέραν
διαμονὴν
διαμονή
ἐπιδί
-
-
δωσιν
;
;
ἆρ’
οὖν
οὖν
εἰκὸς
ἔοικα
δι’
διά
οὗ
οὗ
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
,
,
ἔνυδρά
τε
τε
καὶ
καί
χερσαῖα
χερσαῖος
,
,
ἐψύχωται
,
,
ἔρημον
ἐρῆμος
εἶναι
εἰμί
ἡ
ὁ
ψυχῶν
ἀμοιρεῖν
ἀμοιρέω
;
;
τοὐναντίον
ἐναντίος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
,
,
εἰ
εἰ
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἄλλα
ἄλλος
πάντα
πᾶς
ζῴων
ζῷον
ἄγονα
ἄγονος
ἦν
εἰμί
,
,
μόνος
μόνος
ἀὴρ
ἀήρ
ὤφειλε
ὀφείλω
ὀφέλλω
ζῳοτοκῆσαι
τὰ
ὁ
ὅς
ψυχῆς
ψυχή
κατ’
κατά
ἐξαίρετον
ἐξαιρετός
χάριν
χάρις
παρὰ
παρά
τοῦ
ὁ
δημιουργοῦ
δημιουργός
σπέρματα
σπέρμα
λαβών
λαμβάνω
.
.
τῶν
ὁ
οὖν
οὖν
ψυχῶν
αἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
πρὸς
πρός
σώματα
σῶμα
κατέβησαν
καταβαίνω
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
οὐδενὶ
τῶν
ὁ
γῆς
γῆ
μορίων
μόριον
ἠξίωσάν
ἀξιόω
ποτε
ποτε
συνενεχθῆναι
συμφέρω
.
.
ταύταις
οὗτος
ἀφιερωθείσαις
καὶ
καί
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
πατρὸς
πατήρ
θεραπείας
θεραπεία
περιεχομέναις
ὑπηρέτισι
καὶ
καί
διακόνοις
ὁ
ὁ
δημιουργὸς
δημιουργός
εἴωθε
εἴωθα
ἔθω
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
τῶν
ὁ
θνητῶν
θνητός
ἐπιστασίαν
ἐπιστασία
.
.
ἐκεῖναι
δ’
ὥσπερ
ὥσπερ
εἰς
εἰς
ποταμὸν
ποταμός
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
καταβᾶσαι
ποτὲ
ποτε
μὲν
μέν
ὑπὸ
ὑπό
συρμοῦ
συρμός
δίνης
δίνη
βιαιοτάτης
ἁρπασθεῖσαι
κατεπόθησαν
καταπίνω
,
,
ποτὲ
ποτε
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
φορὰν
φορά
ἀντισχεῖν
ἀντέχω
δυνηθεῖσαι
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
πρῶτον
πρῶτος
πρότερος
ἀνενήξαντο
,
,
εἶτα
ὅθεν
ὅθεν
ὥρμησαν
ὁρμάω
ὁρμέω
,
,
ἐκεῖσε
ἐκεῖσε
πάλιν
πάλιν
ἀνέπτησαν
ἀναπέτομαι
.
.
αὗται
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
εἰσι
εἰμί
ψυχαὶ
ψυχή
τῶν
ὁ
ἀνόθως
φιλοσοφησάντων
φιλοσοφέω
,
,
ἐξ
ἐκ
ἀρχῆς
ἀρχή
ἄχρι
ἄχρι
τέλους
τέλος
μελετῶσαι
τὸν
ὁ
μετὰ
μετά
σωμάτων
σῶμα
ἀποθνῄσκειν
ἀποθνῄσκω
ἀποθνήσκω
βίον
βίος
βιός
,
,
ἵνα
ἵνα
τῆς
ὁ
ἀσωμάτου
καὶ
καί
ἀφθάρτου
ἄφθαρτος
παρὰ
παρά
τῷ
ὁ
ἀγενήτῳ
καὶ
καί
ἀφθάρτῳ
ἄφθαρτος
ζωῆς
ζωή
μεταλάχωσιν
,
,
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
καταποντωθεῖσαι
τῶν
ὁ
ἄλλων
ἄλλος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
ὅσοι
ὅσος
σοφίας
σοφία
ἠλόγησαν
ἐκδόντες
ἐκδίδωμι
ἀστάτοις
καὶ
καί
τυχηροῖς
πράγμασιν
πρᾶγμα
ἑαυτοὺς
ἑαυτοῦ
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
οὐδὲν
οὐδείς
εἰς
εἰς
τὸ
ὁ
κράτιστον
κράτιστος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐγώ
,
,
ψυχὴν
ψυχή
ἢ
τίη
νοῦν
νόος
,
,
ἀναφέρεται
ἀναφέρω
,
,
πάντα
πᾶς
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
τὸν
ὁ
συμφυᾶ
νεκρὸν
νεκρός
ἡμῶν
,
,
τὸ
ὁ
σῶμα
σῶμα
,
,
ἢ
ἤ
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἀψυχότερα
τούτου
οὗτος
,
,
δόξαν
δόξα
λέγω
λέγω
καὶ
καί
χρήματα
χρῆμα
καὶ
καί
ἀρχὰς
ἀρχή
καὶ
καί
τιμὰς
τιμή
καὶ
καί
ὅσα
ὅσος
ἄλλα
ἄλλος
ὑπὸ
ὑπό
τῶν
ὁ
μὴ
μή
τεθεαμένων
τὰ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
καλὰ
καλός
ἀπάτῃ
ἀπάτη
ψευδοῦς
δόξης
δόξα
ἀναπλάττεται
ἢ
τίη
ζωγραφεῖται
.
.
ψυχὰς
ψυχή
οὖν
οὖν
καὶ
καί
δαίμονας
δαίμων
καὶ
καί
ἀγγέλους
ἄγγελος
ὀνόματα
ὄνομα
μὲν
μέν
διαφέροντα
διαφέρω
,
,
ἓν
δὲ
δέ
καὶ
καί
ταὐτὸν
αὐτός
ὑποκείμενον
διανοηθεὶς
διανοέομαι
ἄχθος
ἄχθος
βαρύτατον
βαρύς
ἀποθήσῃ
δεισιδαιμονίαν
δεισιδαιμονία
.
.
ὥσπερ
ὥσπερ
γὰρ
γάρ
ἀγαθοὺς
ἀγαθός
δαίμονας
δαίμων
καὶ
καί
κακοὺς
κακός
λέγουσιν
λέγω
οἱ
ὁ
πολλοὶ
πολύς
καὶ
καί
ψυχὰς
ψυχή
ὁμοίως
ὅμοιος
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
ἀγγέλους
ἄγγελος
τοὺς
ὁ
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
προσρήσεως
πρόσρησις
ἀξίους
ἄξιος
πρεσβευτάς
πρεσβευτής
τινας
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
πρὸς
πρός
θεὸν
καὶ
καί
θεοῦ
θεός
πρὸς
πρός
ἀνθρώπους
ἄνθρωπος
ἱεροὺς
ἱερός
καὶ
καί
ἀσύλους
διὰ
διά
τὴν
ὁ
ἀνυπαίτιον
καὶ
καί
παγκάλην
πάγκαλος
ταύτην
οὗτος
ὑπηρεσίαν
ὑπηρεσία
,
,
τοὺς
ὁ
δ’
ἔμπαλιν
ἔμπαλιν
ἀνιέρους
καὶ
καί
ἀναξίους
ἀνάξιος
τῆς
ὁ
προσρήσεως
πρόσρησις
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ὑπολαμβάνων
ὑπολαμβάνω
οὐχ
οὐ
ἁμαρτήσει
ἁμαρτάνω
.
.
μαρτυρεῖ
μαρτυρέω
δέ
δέ
μου
τῷ
τῷ
λόγῳ
λόγος
τὸ
ὁ
παρὰ
παρά
τῷ
ὁ
ὑμνογράφῳ
εἰρημένον
λέγω
ἐν
ἐν
ᾄσματι
ᾆσμα
ἄεισμα
τούτῳ
οὗτος
·
·
„
ἐξαπέστειλεν
ἐξαποστέλλω
εἰς
εἰς
αὐτοὺς
αὐτός
ὀργὴν
ὀργή
θυμοῦ
θυμός
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
,
,
θυμὸν
θυμός
καὶ
καί
ὀργὴν
ὀργή
καὶ
καί
θλῖψιν
,
,
ἀποστολὴν
ἀποστολή
δι’
διά
ἀγγέλων
ἄγγελος
πονηρῶν
πονηρός
“
“
(
(
Psalm
.
.
77
,
,
49
)
)
.
.
οὗτοί
οὗτος
εἰσιν
εἰμί
οἱ
ὁ
πονηροὶ
τὸ
ὁ
ἀγγέλων
ἄγγελος
ὄνομα
ὄνομα
ὑποδυόμενοι
,
,
τὰς
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
ὀρθοῦ
ὀρθός
λόγου
λόγος
θυγατέρας
θυγάτηρ
,
,
ἐπιστήμας
καὶ
καί
ἀρετάς
,
,
οὐκ
οὐ
εἰδότες
οἶδα
,
,
τἀς
δὲ
δέ
τῶν
ὁ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
θνητὰς
θνητῶν
θνητός
ἀπογόνους
ἀπόγονος
ἡδονὰς
ἡδονή
μετερχόμενοι
γνήσιον
γνήσιος
μὲν
μέν
οὐδὲν
οὐδείς
ἐπιφερομένας
κάλλος
κάλλος
,
,
ὃ
ὅς
διανοίᾳ
διάνοια
μόνῃ
μόνος
θεωρεῖται
θεωρέω
,
,
νόθον
νόθος
δὲ
δέ
εὐμορφίαν
εὐμορφία
,
,
δι’
διά
ἧς
ὅς
ὅς2
ἡ
ὁ
αἴσθησις
αἴσθησις
ἀπατᾶται
ἀπατάω
.
.
λαμβάνουσι
λαμβάνω
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
πάσας
πᾶς
ἅπαντες
ἅπας
τὰς
ὁ
θυγατέρας
θυγάτηρ
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἔνιοι
ἔνιοι
ἐνίας
ἐκ
ἐκ
μυρίων
μυρίος
ὅσων
ὅσος
ἐπελέξαντο
ἐπιλέγω
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
,
,
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
τὰς
ὁ
δι’
διά
ὄψεως
ὄψις
,
,
ἕτεροι
ἕτερος
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
δι’
διά
ἀκοῆς
ἀκοή
,
,
τὰς
ὁ
δ’
δ’
αὖ
αὖ
διὰ
διά
γεύσεως
γεῦσις
καὶ
καί
γαστρὸς
γαστήρ
ἄλλοι
ἄλλος
,
,
τινὲς
δὲ
δέ
τὰς
ὁ
μετὰ
μετά
γαστέρα
γαστήρ
,
,
πολλοὶ
πολύς
δὲ
δέ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
πορρωτάτω
προσωτέρω
διῳκισμένων
ἀντελάβοντο
τὰς
ὁ
μηκίστας
μήκιστος
ἐν
ἐν
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
τείνοντες
τείνω
ἐπιθυμίας
ἐπιθυμία
·
·
ποικίλαι
γὰρ
γάρ
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
αἱ
ὁ
ποικίλων
ποικίλος
ἡδονῶν
ἡδονή
αἱρέσεις
αἵρεσις
,
,
ἄλλων
ἄλλος
ᾠκειωμένων
ἄλλαις
ἄλλος
.
.
’
’
Ev
δὴ
δή
τοῖς
ὁ
τοιούτοις
τοιοῦτος
ἀμήχανον
ἀμήχανος
τὸ
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
καταμεῖναι
καταμένω
καὶ
καί
διαιωνίσαι
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
ὡς
ὡς
δηλοῖ
δηλόω
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
.
.
„
εἶπε
λέγω
εἶπον
“
“
γάρ
γάρ
φησι
φημί
„
„
κύριος
κύριος2
κύριος
ὁ
ὁ
θεός
θεός
·
·
οὐ
οὐ
καταμενεῖ
τὸ
ὁ
πνεῦμά
πνεῦμα
μου
ἐγώ
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
ἀνθρώποις
ἄνθρωπος
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
αἰῶνα
αἰών
διὰ
διά
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αὐτοὺς
αὐτός
σάρκας
“
“
(
(
Gen
.
.
6
,
,
3
)
)
.
.
μένει
μένω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἔστιν
εἰμί
ὅτε
ὅτε
,
,
καταμένει
καταμένω
δ’
δ’
οὐκ
οὐ
εἰσάπαν
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
ἡμῖν
.
.
τίς
τις
γὰρ
γάρ
οὕτως
οὕτως
ἄλογος
ἢ
ἤ
ἄψυχός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὡς
ὡς
μηδέποτε
μηδέποτε
ἔννοιαν
ἔννοια
τοῦ
ὁ
ἀρίστου
ἄριστος
μήθ’
ἑκὼν
ἑκών
μήτ’
ἄκων
ἄκων2
ἀέκων
λαβεῖν
λαμβάνω
;
;
ἀλλὰ
ἀλλά
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἐξαγίστοις
ἐπιποτᾶται
πολλάκις
πολλάκις
αἰφνίδιος
αἰφνίδιος
ἡ
ὁ
τοῦ
ὁ
καλοῦ
καλός
φαντασία
φαντασία
συλλαβεῖν
συλλαμβάνω
δ’
δ’
αὐτὴν
αὐτός
καὶ
καί
φυλάξαι
φυλάσσω
φυλάζω
παρ’
παρά
ἑαυτοῖς
ἑαυτοῦ
ἀδυνατοῦσιν
ἀδυνατέω
ἀδυνατόω
.
.
οἴχεται
οἴχομαι
γὰρ
γάρ
εὐθέως
εὐθύς
εὐθέως
μεταναστᾶσα
,
,
τοὺς
ὁ
προσεληλυθότας
προσέρχομαι
οἰκήτορας
οἰκήτωρ
νόμον
νόμος
νομός
καὶ
καί
δίκην
δίκη
ἐκδεδιῃτημένους
ἀποστραφεῖσα
,
,
πρὸς
πρός
οὓς
ὅς
ὅς2
οὐδ’
οὐδέ
ἄν
ἄν
ποτε
ποτε
ἧκεν
ἵημι
,
,
εἰ
εἰ
μὴ
μή
τοῦ
ὁ
ὅς
διελέγξαι
διελέγχω
χάριν
χάρις
τοὺς
ὁ
ἀντὶ
ἀντί
καλῶν
καλός
αἰσχρὰ
αἰσχρός
αἱρουμένους
αἱρέω
.
.
λέγεται
λέγω
δὲ
δέ
θεοῦ
θεός
πνεῦμα
πνεῦμα
καθ’
κατά
ἕν
μὲν
μέν
τρόπον
τρόπος
τροπός
ὁ
ὁ
ῥέων
ῥέω
ἀὴρ
ἀήρ
ἀπὸ
ἀπό
γῆς
γῆ
,
,
τρίτον
τρίτος
στοιχεῖον
στοιχεῖον
ἐποχούμενον
ὕδατι
ὕδωρ
—
—
παρό
φησιν
φημί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
κοσμοποιίᾳ
·
·
„
πνεῦμα
πνεῦμα
θεοῦ
θεός
ἐπεφέρετο
ἐπιφέρω
ἐπάνω
ἐπάνω
τοῦ
ὁ
ὕδατος
ὕδωρ
“
“
(
(
Gen
.
.
1
,
,
2
)
)
,
,
ἐπειδήπερ
ἐπεί
ἐξαιρόμενος
ὁ
ὁ
ἀὴρ
ἀήρ
κοῦφος
κοῦφος
ὢν
εἰμί
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
φέρεται
φέρω
ὕδατι
ὕδωρ
βάσει
βάσις
χρώμενος
χράω2
—
—
,
,
καθ’
κατά
ἕτερον
ἕτερος
δὲ
δέ
τρόπον
τρόπος
τροπός
ἡ
ὁ
ἀκήρατος
ἀκήρατος
ἐπιστήμη
ἐπιστήμη
,
,
ἧς
ὅς
ὅς2
πᾶς
πᾶς
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
μετέχει
μετέχω
.
.
δηλοῖ
δηλόω
δὲ
δέ
ἐπὶ
ἐπί
τοῦ
ὁ
τῶν
ὁ
ἁγίων
ἅγιος
ἔργων
ἔργον
δημιουργοῦ
καὶ
καί
τεχνίτου
φάσκων
φάσκω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
ἀνεκάλεσεν
ἀνακαλέω
ὁ
ὁ
θεὸς
τὸν
ὁ
Βεσελεὴλ
καὶ
καί
ἐνέπλησεν
ἐμπίμπλημι
ἐμπίπλημι
αὐτὸν
αὐτός
πνεύματος
πνεῦμα
θείου
θεῖος
,
,
σοφίας
σοφία
,
,
συνέσεως
σύνεσις
,
,
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
,
,
ἐπὶ
ἐπί
παντὶ
πᾶς
ἔργῳ
ἔργον
διανοεῖσθαι
διανοέομαι
“
“
(
(
Exod
.
.
31
,
,
2
—
3
)
)
·
·
ὥστε
ὥστε
τὸ
ὁ
τί
τι
ἐστι
εἰμί
πνεῦμα
πνεῦμα
θεῖον
θεῖος
ὁρικῶς
ὁρικός
διὰ
διά
τῶν
ὁ
λεχθέντων
λέγω
ὑπογράφεσθαι
.
.
τοιοῦτόν
τοιοῦτος
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τὸ
ὁ
Μωυσέως
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
ὃ
ὅς
ἐπιφοιτᾷ
ἐπιφοιτάω
τοῖς
ὁ
ἑβδομήκοντα
πρεσβυτέροις
πρέσβυς
τοῦ
ὁ
διενεγκεῖν
διαφέρω
ἑτέρων
ἕτερος
καὶ
καί
βελτιωθῆναι
χάριν
χάρις
·
·
οἷς
ὅς
ὅς2
οὐδὲ
οὐδέ
πρεσβυτέροις
πρέσβυς
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ἔνεστι
ἔνειμι
εἰμί
γενέσθαι
γίγνομαι
μὴ
μή
μεταλαβοῦσι
τοῦ
ὁ
πανσόφου
πνεύματος
πνεῦμα
ἐκείνου
.
.
λέγεται
λέγω
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
ἀφελῶ
ἀπὸ
ἀπό
τοῦ
ὁ
πνεύματος
πνεῦμα
τοῦ
ὁ
ἐπὶ
ἐπί
σοὶ
σύ
καὶ
καί
ἐπιθήσω
ἐπιτίθημι
ἐπιθέω
ἐπὶ
ἐπί
τοὺς
ὁ
ἑβδομήκοντα
ἑβδομήκοντα
πρεσβυτέρους
πρέσβυς
“
“
(
(
Num
.
.
11
,
,
17
)
)
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
μὴ
μή
νομίσῃς
νομίζω
οὕτως
οὕτως
ἀφαίρεσιν
ἀφαίρεσις
κατὰ
κατά
ἀποκοπὴν
ἀποκοπή
καὶ
καί
διάζευξιν
διάζευξις
γίνεσθαι
γίγνομαι
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
οἵα
οἷος
γένοιτ’
ἄν
ἄν
ἀπὸ
ἀπό
πυρὸς
πῦρ
ὅ
ὅς
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
μυρίας
μυρίος
δᾷδας
δαΐς
δαίς
ἐξάψῃ
ἐξάπτω
,
,
μένει
μένω
μήδ’
ὁτιοῦν
ὁτιοῦν
ἐλαττωθὲν
ἐν
ἐν
ὁμοίῳ
.
.
τοιαύτη
τοιοῦτος
τίς
τις
ἐστι
εἰμί
καὶ
καί
τῆς
ὁ
ἐπιστήμης
ἐπιστήμη
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
·
·
τοὺς
ὁ
γὰρ
γάρ
φοιτητὰς
φοιτητής
καὶ
καί
γνωρίμους
ἀποφήνασα
ἀποφαίνω
ἐμπείρους
ἔμπειρος
πάντας
πᾶς
κατ’
κατά
οὐδὲν
οὐδείς
μέρος
μέρος
ἐλαττοῦται
ἐλασσόω
,
,
πολλάκις
πολλάκις
δὲ
δέ
καὶ
καί
πρὸς
πρός
τὸ
ὁ
ἄμεινον
ἀμείνων
ἐπιδίδωσιν
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
φασὶ
φημί
τὰς
ὁ
ἀπαντλουμένας
πηγάς
πηγή
·
·
καὶ
καί
γὰρ
γάρ
ἐκείνας
ἐκεῖνος
λόγος
λόγος
ἔχει
ἔχω
τότε
τότε
τοτέ
μᾶλλον
μᾶλλον
γλυκαίνεσθαι
γλυκαίνω
.
.
αἱ
ὁ
γὰρ
γάρ
συνεχεῖς
συνεχής
πρὸς
πρός
ἑτέρους
ἕτερος
ὁμιλίαι
ὁμιλία
μελέτην
μέλω
καὶ
καί
ἄσκησιν
ἄσκησις
ἐμποιοῦσαι
ὁλόκληρον
ὁλόκληρος
τελειότητα
τελειότης
ἐργάζονται
ἐργάζομαι
.
.
εἰ
εἰ
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
ἴδιον
ἴδιος
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
Μωυσέως
Μωυσῆς
πνεῦμα
πνεῦμα
ἤ
ἤ
τινος
ἄλλου
ἄλλος
γενητοῦ
τοσούτῳ
τοσοῦτος
πλήθει
πλῆθος
γνωρίμων
γνώριμος
ἔμελλε
μέλλω
διανέμεσθαι
διανέμω
,
,
κἂν
ἐάν
κατακερματισθὲν
εἰς
εἰς
μοίρας
μοῖρα
τοσαύτας
τοσοῦτος
ἐμειοῦτο
μειόω
.
.
νῦν
νῦν
δὲ
δέ
τὸ
ὁ
ὅς
ἐπ’
ἐπί
αὐτῷ
αὐτός
πνεῦμά
πνεῦμα
ἐστι
εἰμί
τὸ
ὁ
σοφόν
,
,
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
,
,
τὸ
ὁ
ἄτμητον
ἄτμητος
,
,
τὸ
ὁ
ἀδιαίρετον
ἀδιαίρετος
,
,
τὸ
ὁ
ἀστεῖον
ἀστεῖος
,
,
τὸ
ὁ
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
δι’
διά
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
ἐκπεπληρωμένον
·
·
ὅπερ
ὅς
ὅσπερ
ὠφελοῦν
οὐ
οὐ
βλάπτεται
βλάπτω
οὐδὲ
οὐδέ
μεταδοθὲν
ἑτέροις
ἕτερος
οὐδ’
οὐδέ
αὖ
αὖ
προστεθὲν
προστίθημι
ἐλαττοῦται
ἐλασσόω
τὴν
ὁ
σύνεσιν
σύνεσις
καὶ
καί
ἐπιστήμην
ἐπιστήμη
καὶ
καί
σοφίαν
σοφία
.
.
διὸ
διό
δὴ
δή
πνεῦμα
πνεῦμα
θεῖον
θεῖος
μένειν
μένω
μὲν
μέν
δυνατὸν
δυνατός
ἐν
ἐν
ψυχῇ
ψυχή
,
,
διαμένειν
διαμένω
δὲ
δέ
ἀδύνατον
ἀδύνατος
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
εἴπομεν
λέγω
εἶπον
.
.
καὶ
καί
τί
τίς
τις
θαυμάζομεν
θαυμάζω
;
;
οὐδὲ
οὐδέ
γὰρ
γάρ
ἄνου
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
οὐδενὸς
ἐχυρὰ
ἐχυρός
καὶ
καί
βέβαιος
βέβαιος
ἐγγίνεται
ἐγγίγνομαι
κτῆσις
ἀντιρρεπόντων
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἑκάτερα
ἑκάτερος
ταλαντευόντων
τῶν
ὁ
ἀνθρωπίνων
πραγμάτων
πρᾶγμα
καὶ
καί
ἄλλοτε
ἄλλος
ἄλλοτε
ἀλλοίας
ἐνδεχομένων
μεταβολάς
μεταβολή
.
.
αἴτιον
αἴτιος
δὲ
δέ
τῆς
ὁ
ἀνεπιστημοσύνης
ἀνεπιστημοσύνη
μέγιστον
μέγας
ἡ
ὁ
σὰρξ
σάρξ
καὶ
καί
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
σάρκα
σάρξ
οἰκείωσις
οἰκείωσις
·
·
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
δὲ
δέ
ὁμολογεῖ
ὁμολογέω
φάσκων
φάσκω
„
„
διὰ
διά
τὸ
ὁ
εἶναι
εἰμί
αὐτοὺς
αὐτός
σάρκας
“
μὴ
μή
δύνασθαι
δύναμαι
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
πνεῦμα
πνεῦμα
καταμεῖναι
καταμένω
.
.
καίτοι
καίτοι
καὶ
καί
γάμος
γάμος
καὶ
καί
παιδοτροφία
καὶ
καί
πορισμὸς
πορισμός
τῶν
ὁ
ἀναγκαίων
ἀναγκαῖος
ἀδοξία
ἀδοξία
τε
τε
μετὰ
μετά
ἀχρηματίας
ἀχρηματία
καὶ
καί
πραγματεῖαι
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
αἱ
ὁ
μὲν
μέν
ἴδιαι
ἴδιος
αἱ
ὁ
δὲ
δέ
κοιναί
κοινός
,
,
καὶ
καί
μυρία
μυρίος
ἄλα
.
.
πρὶν
πρίν
σοφίαν
σοφία
ἀνθῆσαι
ἀνθέω
,
,
κατεμάραναν
.
.
ἀλλ’
ἀλλά
οὐδὲν
οὐδείς
οὕτως
οὕτως
ἐμπόδιον
πρὸς
πρός
αὔξησιν
αὔξησις
αὐτῆς
αὐτός
,
,
ὡς
ὡς
ἡ
ὁ
ὅς
σαρκῶν
σάρξ
φύσις
φύσις
.
.
αὕτη
οὗτος
γὰρ
γάρ
καθάπερ
τις
τις
θεμέλιος
θεμέλιος
ἀγνοίας
ἄγνοια
καὶ
καί
ἀμαθίας
ἀμαθία
πρῶτος
πρῶτος
πρότερος
καὶ
καί
μέγιστος
μέγας
ὑποβέβληται
,
,
ᾧ
ὅς
ὅς2
τῶν
ὁ
εἰρημένων
λέγω
ἕκαστον
ἕκαστος
ἐποικοδομεῖται
.
.
ψυχαὶ
ψυχή
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἄσαρκοι
καὶ
καί
ἀσώματοι
ἐν
ἐν
τῷ
ὁ
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
θεάτρῳ
διημερεύουσαι
θεμάτων
θέμα
καὶ
καί
ἀκουσμάτων
ἄκουσμα
θείων
θεῖος
.
.
ὧν
ὅς
ὅς2
ἄπληστος
ἄπληστος
αὐτὰς
αὐτός
εἰσελήλυθεν
ἔρως
ἔρως
,
,
μηδενὸς
κωλυσιεργοῦντος
ἀπολαύουσιν
ἀπολαύω
.
.
ὅσαι
ὅσος
δὲ
δέ
τὸν
ὁ
σαρκῶν
σάρξ
φόρτον
φόρτος
ἀχθοφοροῦσι
,
,
βαρυνόμεναι
καὶ
καί
πιεζόμεναι
ἄνω
ἄνω2
ἄνω
μὲν
μέν
βλέπειν
βλέπω
εἰς
εἰς
τὰς
ὁ
οὐρανίους
οὐράνιος
περιόδους
περίοδος2
περίοδος
ἀδυνατοῦσι
ἀδυνατέω
ἀδυνατόω
.
.
κάτω
κάτω
δὲ
δέ
ἑλκυσθεῖσαι
τὸν
ὁ
αὐχένα
αὐχήν
βιαίως
βίαιος
δίκην
δίκη
τετραπόδων
τετράπους
γῇ
γῆ
προσερρίζωνται
.
.
(
(
8
.
.
)
)
παρὸ
παρό
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἐκνόμους
καὶ
καί
ἐκθέσμους
ὁμιλίας
ὁμιλία
τε
τε
καὶ
καί
μίξεις
μείγνυμι
μίγνυμι
ἐγνωκὼς
γιγνώσκω
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
ἀναιρεῖν
ἀναιρέω
ἀναίρω
προοιμιάζεται
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦτον
οὗτος
·
·
„
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
πρὸς
πρός
πάντα
πᾶς
οἰκεῖον
οἰκεῖος
σαρκὸς
σάρξ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
οὐ
οὐ
προσελεύσεται
προσέρχομαι
ἀποκαλύψαι
ἀποκαλύπτω
ἀσχημοσύνην
ἀσχημοσύνη
·
·
ἐγὼ
κύριος
κύριος2
κύριος
“
“
(
(
Lev
.
.
18
,
,
6
)
)
.
.
πῶς
πῶς
πως
ἄν
ἄν
τις
τις
προτρέψαιτο
προτρέπω
μᾶλλον
μᾶλλον
σαρκὸς
σάρξ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
σαρκὸς
σάρξ
οἰκείων
οἰκεῖος
καταφρονεῖν
καταφρονέω
ἢ
ἤ
τοῦτον
οὗτος
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
;
;
καίτοι
οὐκ
οὐ
ἀποτρέπει
ἀποτρέπω
μόνον
μόνος
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
παγίως
πάγιος
ἀποφαίνεται
ἀποφαίνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
ὁ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὐ
οὐ
προσελεύσεταί
ποτε
ποτε
ἑκὼν
ἑκών
ταῖς
ὁ
φίλαις
φίλος
καὶ
καί
συγγενέσι
σώματος
σῶμα
ἡδοναῖς
ἡδονή
,
,
ἀλλοτρίωσιν
ἀλλοτρίωσις
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
πρὸς
πρός
αὐτὰς
αὐτός
ἀεὶ
ἀεί
μελετήσει
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
μὴ
μή
ἅπαξ
ἅπαξ
ἀλλὰ
ἀλλά
δὶς
δίς
φάναι
φαίνω
„
„
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
“
“
σημεῖόν
σημεῖον
ἐστι
εἰμί
τοῦ
ὁ
μὴ
μή
τὸν
ὁ
ἐκ
ἐκ
σώματος
σῶμα
καὶ
καί
ψυχῆς
ψυχή
ἀλλὰ
ἀλλά
τὸν
ὁ
ἀρετῇ
ἀρετή
κεχρημένον
χράω2
δηλοῦσθαι
δηλόω
.
.
ὄντως
ὄντως
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
ἀληθινὸς
ἀληθινός
οὗτός
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὃν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τῶν
ὁ
παλαιῶν
παλαιός
λύχνον
τις
τις
μεσημβρίας
μεσημβρία
ἁψάμενος
ἅπτω
πρὸς
πρός
τοὺς
ὁ
πυνθανομένους
ἄνθρωπον
ἄνθρωπος
ἔφη
φημί
ζητεῖν
ζητέω
.
.
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
μὴ
μή
πρὸς
πρός
πάντα
πᾶς
οἰκεῖον
οἰκεῖος
προσέρχεσθαι
προσέρχομαι
τῆς
ὁ
σαρκὸς
σάρξ
ἔχει
ἔχω
λόγον
λόγος
ἀναγκαῖον
ἀναγκαῖον
.
.
ἔνια
ἔνιοι
γὰρ
γάρ
προσετέον
,
,
οἷον
οἷος
αὐτὰ
αὐτός
τὰ
ὁ
ἐπιτήδεια
ἐπιτήδειος
,
,
οἷς
ὅς
ὅς2
χρώμενοι
χράω2
ζῆν
ζήω
ζάω
ζέω
ἀνόσως
ἄνοσος
καὶ
καί
ὑγιεινῶς
ὑγιεινός
δυνησόμεθα
,
,
τὰ
ὁ
δὲ
δέ
περιττὰ
σκορακιστέον
,
,
ὑφ’
ὑπό
ὧν
ἐξαπτόμεναι
αἱ
ὁ
ἐπιθυμίαι
ἐπιθυμία
τὰ
ὁ
σπουδαῖα
σπουδαῖος
πάντα
πᾶς
ῥύμῃ
μιᾷ
καταφλέγουσι
.
.
μὴ
μή
πρὸς
πρός
πάντα
πάντῃ
οὖν
οὖν
τὰ
ὁ
τῇ
ὁ
σαρκὶ
σάρξ
φίλα
φίλος
αἱ
ὁ
ὀρέξεις
ὀρέγω
ἀνηρεθίσθωσαν
·
·
ἡδοναὶ
γὰρ
γάρ
αἱ
ὁ
ἀτίθασοι
πολλάκις
πολλάκις
,
,
ὅταν
ὅταν
κυνῶν
κύων
ψευδοκύων
τρόπον
τρόπος
τροπός
προσσαίνωσιν
,
,
ἐξ
ἐκ
ὑποστροφῆς
ὑποστροφή
ἀνίατα
ἔδακον
δάκνω
.
.
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
τὴν
ὁ
ἀρετῆς
ἀρετή
φίλην
φίλος
ὀλιγόδειαν
πρὸ
πρό
τῶν
ὁ
ὅς
σώματος
σῶμα
οἰκείων
οἰκεῖος
ἀσπαζόμενοι
τὸν
ὁ
πολὺν
πολύς
καὶ
καί
ἀνήνυτον
ἀνήνυτος
ὄχλον
ὄχλος
ἀσπόνδων
ἐχθρῶν
ἐχθρός
καταλύωμεν
.
.
ἐὰν
ἐάν
δέ
δέ
πού
που
πού
τις
τις
καιρὸς
καιρός
βιάζηται
βιάζω
πλείω
πολύς
πλείων
τῶν
ὁ
μετρίων
μέτριος
καὶ
καί
ἱκανῶν
λαμβάνειν
λαμβάνω
,
,
αὐτοὶ
αὐτός
μὴ
προσερχώμεθα
προσέρχομαι
·
·
λέγει
λέγω
γὰρ
γάρ
·
·
„
„
οὐ
οὐ
προσελεύσεται
προσέρχομαι
αὐτὸς
αὐτός
ἀποκαλύψαι
ἀποκαλύπτω
ἀσχημοσύνην
ἀσχημοσύνη
“
“
.
.
τί
τίς
τις
δὲ
δέ
τοῦτό
ἐστιν
εἰμί
,
,
ἄξιον
ἄξιος
ἀναπτύξαι
ἀναπτύσσω
·
·
πολλάκις
πολλάκις
οὐ
οὐ
γενόμενοί
γίγνομαι
τινες
τις
πορισταὶ
ποριστής
χρημάτων
χρῆμα
ἄφθονον
ἄφθονος
ἔσχον
ἔχω
περιουσίαν
περιουσία
,
,
ἕτεροι
ἕτερος
δὲ
δέ
δόξαν
δόξα
οὐκ
οὐ
ἐπιτηδεύσαντες
ἐπιτηδεύω
ἐπαίνων
δημοσίᾳ
δημόσιος
δημοσίᾳ
καὶ
καί
τιμῶν
τιμάω
ἠξιώθησαν
ἀξιόω
,
,
τοῖς
ὁ
δὲ
δέ
οὐδὲ
οὐδέ
μικρὰν
μικρός
ἰσχὺν
ἰσχύς
ἐλπίσασι
ἐλπίζω
μεγίστη
μέγας
προσεγένετο
προσγίγνομαι
εὐτονία
εὐτονία
.
.
μαθέτωσαν
δὴ
δή
πάντες
πᾶς
οὗτοι
οὗτος
μηδενὶ
μηδείς
προσέρχεσθαι
προσέρχομαι
γνώμῃ
γνώμη
τῶν
ὁ
εἰρημένων
λέγω
,
,
τοῦτο
οὗτος
δέ
δέ
ἐστι
εἰμί
μὴ
μή
θαυμάζειν
θαυμάζω
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
ἀποδέχεσθαι
ἀποδέχομαι
πλέον
πολύς
πλείων
τοῦ
ὁ
μετρίου
μέτριος
κρίνοντας
κρίνω
ἕκαστον
ἕκαστος
αὐτῶν
αὐτός
οὐκ
οὐ
ἀγαθὸν
ἀγαθός
[
[
μόνον
μόνος
]
]
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
μέγιστον
μέγας
κακόν
κακός
,
,
τὰ
ὁ
χρήματα
χρῆμα
,
,
τὴν
ὁ
δόξαν
δόξα
,
,
τὴν
ὁ
σωμάτων
σῶμα
δύναμιν
δύναμις
.
.
φιλαργύροις
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
ἀργύριον
ἀργύριον
,
,
φιλοδόξοις
δὲ
δέ
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
δόξαν
δόξα
,
,
φιλάθλοις
δὲ
δέ
καὶ
καί
φιλογυμνασταῖς
ἡ
ὁ
πρὸς
πρός
ἰσχὺν
ἰσχύς
πρόσοδος
πρόσοδος
οἰκεία
οἰκεῖος
·
·
τὸ
ὁ
ὅς
γὰρ
γάρ
ἄμεινον
ἀμείνων
,
,
ψυχήν
ψυχή
,
,
τοῖς
ὁ
χείροσιν
ἐκδεδώκασιν
,
,
ἀψύχοις
ὅσοι
ὅσος
δὲ
δέ
ἐντὸς
ἐντός
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
εἰσι
εἰμί
,
,
τὰς
ὁ
λαμπρὰς
καὶ
καί
περιμαχήτους
περιμάχητος
εὐπραγίας
εὐπραγία
ὑπηκόους
ὑπήκοος
ὑπήκους
ἀποφαίνουσιν
ἀποφαίνω
ὡς
ὡς
ἡγεμόνι
ἡγεμών
τῷ
ὁ
νῷ
νόος
,
,
προσιούσας
πρόσειμι2
μὲν
μέν
δεχόμενοι
πρὸς
πρός
ἐπανόρθωσιν
ἐπανόρθωσις
,
,
μακρὰν
μακράν
δὲ
δέ
ἀφεστηκυίαις
οὐ
οὐ
προσερχόμενοι
,
,
ὡς
ὡς
καὶ
καί
δίχα
δίχα
αὐτῶν
αὐτός
δυνηθέντες
δύναμαι
ἂν
ἐάν
εὐδαιμονῆσαι
εὐδαιμονέω
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
μετιὼν
μέτειμι2
καὶ
καί
κατ’
κατά
ἴχνος
ἴχνος
βαίνειν
βαίνω
ἐθέλων
ἐθέλω
αἰσχρᾶς
αἰσχρός
ἀναπίμπλησι
ἀναπίμπλημι
δόξης
δόξα
φιλοσοφίαν
φιλοσοφία
·
·
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
λέγεται
λέγω
„
„
ἀποκαλύψαι
ἀποκαλύπτω
τὴν
ὁ
ἀσχημοσύνην
ἀσχημοσύνη
“
“
.
.
πῶς
πῶς
πως
γὰρ
γάρ
οὐκ
οὐ
ἐναργῆ
ἐναργής
καὶ
καί
πρόδηλα
πρόδηλος
τὰ
ὁ
ὀνείδη
τῶν
ὁ
λεγόντων
λέγω
μὲν
μέν
εἶναι
εἰμί
σοφῶν
σοφός
,
,
πωλούντων
πωλέω
δὲ
δέ
σοφίαν
σοφία
καὶ
καί
ἐπευωνιζόντων
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
φασὶ
φημί
τοὺς
ὁ
ἐν
ἐν
ἀγορᾷ
ἀγορά
τὰ
ὁ
ὤνια
προκηρύττοντας
,
,
τοτὲ
τοτέ
μὲν
μέν
μικροῦ
μικρός
σμικρός
λήμματος
λῆμμα
,
,
τοτὲ
τοτέ
δὲ
δέ
ἡδέος
ἡδύς
καὶ
καί
εὐπαραγώγου
λόγου
λόγος
,
,
τοτὲ
τοτέ
δὲ
δέ
ἀβεβαίου
ἀβέβαιος
ἐλπίδος
ἐλπίς
ἀπὸ
ἀπό
μηδενὸς
ἠρτημένης
ἐχυροῦ
ἐχυρός
,
,
ἔστι
εἰμί
δ’
δ’
ὅτε
ὅτε
καὶ
καί
ὑποσχέσεων
ὑπόσχεσις
,
,
αἳ
ὁ
ὅς
διαφέρουσιν
διαφέρω
ὀνειράτων
ὄνειρος
οὐδέν
;
;
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἐπιφερόμενον
ἐπιφέρω
„
„
ἐγὼ
κύριος
κύριος2
κύριος
“
“
παγκάλως
πάγκαλος
καὶ
καί
σφόδρα
σφόδρα
παιδευτικῶς
εἴρηται
λέγω
ἐρῶ
.
.
ἀντίθες
ἀντιτίθημι
γάρ
γάρ
,
,
φησίν
φημί
ὦ
ὦ
γενναῖε
γενναῖος
,
,
τὸ
ὁ
σαρκὸς
ἀγαθὸν
ἀγαθός
τῷ
τῷ
τῆς
ὁ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
τῷ
τῷ
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ἀγαθῷ
ἀγαθός
·
·
οὐκοῦν
οὐκοῦν
οὔκουν
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
σαρκός
ἐστιν
εἰμί
ἄλογος
ἄλογος
ἡδονή
ἡδονή
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
ψυχῆς
ψυχή
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
τῶν
ὁ
ὅλων
ὅλος
ὅλοξ
,
,
ὁ
ὁ
θεός
θεός
.
.
ἐφάμιλλός
γε
γε
ἡ
ὁ
ἀσύγκριτος
ἀσύγκριτος
σύγκρισις
σύγκρισις
,
,
ὡς
ὡς
παρὰ
παρά
τὴν
ὁ
ἐγγὺς
ἐγγύς
ὁμοιότητα
ὁμοιότης
ἀπατηθῆναι
ἀπατάω
·
·
εἰ
εἰ
μὴ
μή
καὶ
καί
τὰ
ὁ
ἔμψυχα
ἔμψυχος
ἀψύχοις
ἐρεῖ
λέγω
ἐρῶ
τις
τις
καὶ
καί
τὰ
ὁ
λογικὰ
λογικός
ἀλόγοις
ἄλογος
καὶ
καί
ἡρμοσμένα
ἁρμόζω
ἀναρμόστοις
καὶ
καί
περιττοῖς
περισσός
ἄρτια
ἄρτιος
καὶ
καί
φωτὶ
φώς
σκότος
σκότος
καὶ
καί
ἡμέραν
ἡμέρα
νυκτὶ
νύξ
καὶ
καί
πάντα
πᾶς
τἀναντία
ἐναντίος
τοῖς
ὁ
ἐναντίοις
ἐναντίος
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
εἶναι
εἰμί
.
.
καίτοι
καὶ
καί
εἰ
εἰ
ταῦτα
οὗτος
τῷ
τῷ
γένεσιν
γένεσις
ἐνδεδέχθαι
κοινωνίαν
κοινωνία
τινὰ
ἔχει
ἔχω
καὶ
καί
συγγένειαν
συγγένεια
,
,
ἀλλά
ἀλλά
γε
γε
ὁ
ὁ
θεὸς
οὐδὲ
οὐδέ
τῷ
τῷ
ἀρίστῳ
ἄριστος
τῶν
ὁ
φύντων
ὅμοιος
ὅμοιος
,
,
ὅτιπερ
τὸ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γέγονέ
γίγνομαι
τε
τε
καὶ
καί
πείσεται
πάσχω
πείθω
,
,
ὁ
ὁ
δ’
ἐστὶν
εἰμί
ἀγένητός
τε
τε
καὶ
καί
ποιῶν
ποιέω
ἀεί
ἀεί
.
.
καλὸν
καλός
δὲ
δέ
μὴ
μή
λιποτακτῆσαι
μὲν
μέν
τῆς
ὁ
τοῦ
ὁ
θεοῦ
θεός
τάξεως
τάξις
,
,
ἐν
ἐν
ᾗ
ὅς
ὅς2
τοὺς
ὁ
τεταγμένους
τάσσω
πάντας
πᾶς
ἀριστεύειν
ἀριστεύω
ἀνάγκη
ἀνάγκη
,
,
αὐτομολῆσαι
αὐτομολέω
δὲ
δέ
πρὸς
πρός
τὴν
ὁ
ἄνανδρον
ἄνανδρος
καὶ
καί
κεκλασμένην
ἡδονήν
ἡδονή
,
,
ἣ
ὁ
ὅς
βλάπτει
βλάπτω
μὲν
μέν
τοὺς
ὁ
φίλους
,
,
ὠφελεῖ
ὠφελέω
δὲ
δέ
τοὺς
ὁ
ἐχθρούς
ἐχθρός
.
.
καινοτάτη
γάρ
γάρ
τις
τις
αὐτῆς
αὐτός
ἡ
ὁ
φύσις
φύσις
·
·
οἷς
ὅς
ὅς2
μὲν
μέν
ἄν
ἄν
ἐθελήσῃ
ἐθέλω
τῶν
ὁ
ἰδίων
ἴδιος
ἀγαθῶν
ἀγαθός
μεταδοῦναι
μεταδίδωμι
,
,
τούτους
οὗτος
εὐθὺς
εὐθύς
ἐζημίωσεν
ζημιόω
,
,
οὓς
ὅς
ὅς2
δ’
ἄν
ἄν
ἀφελέσθαι
ἀφαιρέω
,
,
τὰ
ὁ
μέγιστα
μέγας
ὤνησε
ὀνίνημι
·
·
βλάπτει
βλάπτω
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
ὅταν
ὅταν
διδῷ
,
,
χαρίζεται
χαρίζω
χαρίζομαι
δὲ
δέ
ὅταν
ὅταν
ἀφαιρῆται
ἀφαιρέω
.
.
ἐὰν
ἐάν
οὖν
οὖν
,
,
ὦ
ὦ
ψυχή
ψυχή
,
,
προσκαλῆταί
σέ
τι
τι
τῶν
ὁ
ἡδονῆς
ἡδονή
φίλτρων
φίλτρον
,
,
μετάκλινε
μετακλίνομαι
σεαυτὴν
σεαυτοῦ
καὶ
καί
ἀντιπεριάγουσα
τὴν
ὁ
ὄψιν
ὄψις
κάτιδε
καθοράω
κατεῖδον
τὸ
ὁ
γνήσιον
γνήσιος
ἀρετῆς
ἀρετή
κάλλος
κάλλος
καὶ
καί
ὁρῶσα
ὁράω
ἐπίμεινον
ἐπιμένω
,
,
ἄχρις
ἄχρι
ἄν
ἄν
ἵμερος
ἵμερος
ἐντακῇ
σοι
καὶ
καί
ὡς
ὡς
σιδηρῖτις
λίθος
λίθος
ἐπισπάσηταί
σε
καὶ
καί
ἐγγὺς
ἐγγύς
ἀγάγῃ
ἄγω
καὶ
καί
ἐξαρτήσῃ
τοῦ
ὁ
ποθουμένου
ποθέω
.
.
τὸ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
„
„
ἐγὼ
κύριος
κύριος2
κύριος
“
“
ἀκουστέον
ἀκούω
ἀκουστέον
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
ἐν
ἐν
ἴσῳ
ἴσος
τῷ
τῷ
„
„
ἐγὼ
τὸ
ὁ
τέλειον
τέλειος
καὶ
καί
ἄφθαρτον
ἄφθαρτος
καὶ
καί
πρὸς
πρός
ἀλήθειαν
ἀλήθεια
ἀγαθόν
ἀγαθός
“
“
,
,
οὗ
οὗ
περιεχόμενός
τις
τις
τὸ
ὁ
ἀτελὲς
ἀτελής
καὶ
καί
φθαρτὸν
φθαρτός
καὶ
καί
σαρκῶν
σάρξ
ἠρτημένον
ἀρτάω
ἀποστραφήσεται
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἀντὶ
ἀντί
τοῦ
ὁ
„
ἐγὼ
ὁ
ὁ
ἄρχων
ἄρχων
καὶ
καί
ὁ
ὁ
]
]
βασιλεὺς
βασιλεύς
καὶ
καί
δεσπότης
δεσπότης
“
.
.
οὔτε
οὔτε
δὲ
δέ
ὑπηκόοις
ὑπήκοος
ὑπήκους
παρόντων
πάρειμι
ἡγεμόνων
ἡγεμών
οὔτε
οὔτε
δούλοις
δοῦλος
δεσποτῶν
δεσπότης
ἀδικεῖν
ἀδικέω
ἀσφαλές
ἀσφαλής
·
·
ἐγγὺς
ἐγγύς
γὰρ
γάρ
ὅταν
ὅταν
ὦσιν
εἰμί
οἱ
ὁ
κολασταί
κολαστής
,
,
φόβῳ
φόβος
σωφρονίζονται
οἱ
ἕ
ἐξ
ἐκ
ἑαυτῶν
ἑαυτοῦ
μὴ
μή
πεφυκότες
φύω
νουθετεῖσθαι
νουθετέω
.
.
πάντα
πᾶς
γὰρ
γάρ
πεπληρωκὼς
πληρόω
ὁ
ὁ
θεὸς
ἐγγύς
ἐγγύς
ἐστιν
εἰμί
,
,
ὥστε
ὥστε
ἐφορῶντος
ἐφοράω
καὶ
καί
πλησίον
πλησίος
ὄντος
εἰμί
μάλιστα
μάλιστα
μὲν
μέν
αἰδεσθέντες
αἰδέομαι
,
,
εἰ
εἰ
δὲ
δέ
μὴ
μή
τοῦτο
οὗτος
,
,
εὐλαβηθέντες
εὐλαβέομαι
γοῦν
γοῦν
τὸ
ὁ
ἀνίκητον
ἀνίκητος
τῆς
ὁ
ἀρχῆς
ἀρχή
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
κράτος
κράτος
καὶ
καί
τὸ
ὁ
φοβερὸν
φοβερός
καὶ
καί
ἀπαραίτητον
ἀπαραίτητος
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
τιμωρίαις
τιμωρία
,
,
ὁπότε
τῇ
ὁ
κολαστηρίῳ
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
δυνάμει
δύναμις
διανοηθείη
διανοέομαι
,
,
ἠρεμήσωμεν
ἀδικοῦντες
ἀδικέω
,
,
ἵνα
ἵνα
καὶ
καί
τὸ
ὁ
σοφίας
σοφία
πνεῦμα
πνεῦμα
θεῖον
θεῖος
μὴ
μή
ῥᾳδίως
ῥᾴδιος
μεταναστὰν
οἴχηται
οἰχέομαι
οἴχομαι
,
,
πάμπολυν
πάμπολυς
δὲ
δέ
χρόνον
χρόνος
καταμείνῃ
παρ’
παρά
ἡμῖν
ἐγώ
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
παρὰ
παρά
Μωυσεῖ
Μωυσῆς
τῷ
ὁ
σοφῷ
σοφός
·
·
χρῆται
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
γὰρ
γάρ
οὗτος
οὗτος
ταῖς
ὁ
εἰρηνικωτάταις
σχέσεσιν
σχέσις
ἢ
τίη
ὡς
ὡς
ἑστὼς
ἵστημι
ἢ
ἤ
ὡς
ὡς
ὡς
καθεζόμενος
,
,
ἥκιστα
ἥκιστος
τρέπεσθαι
τρέπω
καὶ
καί
μεταβολαῖς
χρῆσθαι
χράω2
χράομαι
χραύω
χράω
πεφυκώς
φύω
·
·
λέγεται
λέγω
γὰρ
γάρ
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
Μωυσῆς
καὶ
καί
ἡ
ὁ
κιβωτὸς
κιβωτός
οὐκ
οὐ
ἐκινήθησαν
κινέω
“
“
(
(
Num
.
.
14
,
,
44
)
,
,
ἤτοι
ἤτοι
παρ’
παρά
ὅσον
ὅσος
ὁ
ὁ
σοφὸς
σοφός
ἀχώριστος
ἀχώριστος
ἀρετῆς
ἀρετή
ἢ
ἤ
παρ’
παρά
οὔτε
οὔτε
ἀρετὴ
ἀρετή
κινητὸν
οὔτε
οὔτε
σπουδαῖος
σπουδαῖος
μεταβλητόν
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἑκάτερον
ἑκάτερος
ὀρθοῦ
λόγου
λόγος
βεβαιότητι
βεβαιότης
ἱδρυμένον
ἱδρύω
·
·
καὶ
καί
πάλιν
πάλιν
ἐν
ἐν
ἑτέροις
ἕτερος
·
·
„
σὺ
δὲ
δέ
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
στῆθι
ἵστημι
μετ’
μετά
ἐμοῦ
ἐμός
“
“
(
(
Deut
.
.
5
,
,
31
)
)
.
.
λόγιόν
λόγιος
ἐστι
εἰμί
τοῦτο
οὗτος
χρησθὲν
χράομαι
χράω2
τῷ
τῷ
προφήτῃ
προφήτης
·
·
στάσις
στάσις
τε
τε
καὶ
καί
ἠρεμία
ἠρέμιος
ἀκλινὴς
ἀκλινής
ἡ
ὁ
παρὰ
παρά
τὸν
ὁ
ἀκλινῶς
ἑστῶτα
ἵστημι
ἀεὶ
ἀεί
θεόν
θεός
·
·
ἀνάγκη
ἀνάγκη
γὰρ
γάρ
ὑγιεῖ
κανόνι
τὰ
ὁ
παρατιθέμενα
παρατίθημι
εὐθύνεσθαι
εὐθύνω
.
.
διὰ
διά
τοῦτό
μοι
ἐγώ
δοκεῖ
δοκέω
καὶ
καί
ὁ
ὁ
περισσὸς
τῦφος
,
,
ἐπίκλησιν
ἐπίκλησις
Ἰοθόρ
,
,
καταπλαγεὶς
καταπλήσσω
τὴν
ὁ
ἀρρεπῆ
καὶ
καί
ἰσαιτάτην
καὶ
καί
κατὰ
κατά
τὰ
ὁ
αὐτὰ
αὐτός
καὶ
καί
ὡσαύτως
ὡσαύτως
ἔχουσαν
ἔχω
προαίρεσιν
προαίρεσις
τοὐ
σοφοῦ
σοφός
σχετλιάζειν
σχετλιάζω
καὶ
καί
ἀναπυνθάνεσθαι
τὸν
ὁ
τρόπον
τρόπος
τροπός
τοῦτον
οὗτος
·
·
„
„
διὰ
διά
τί
τι
σὺ
κάθησαι
μόνος
μόνος
„
„
(
(
Exod
.
.
18
,
,
14
)
;
;
ἰδὼν
ὁράω
γάρ
γάρ
τις
τις
τὸν
ὁ
ὅς
ἐν
ἐν
εἰρήνῃ
εἰρήνη
συνεχῆ
συνεχής
πόλεμον
πόλεμος
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
οὐ
οὐ
κατὰ
κατά
ἔθνη
ἔθνος
καὶ
καί
χώρας
χώρα
καὶ
καί
πόλεις
πόλις
αὐτὸ
αὐτός
μόνον
μόνος
συνιστάμενον
συνίστημι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
κατ’
κατά
κατ’
οἰκίαν
οἰκία
,
,
μᾶλλον
μᾶλλον
δὲ
δέ
καὶ
καί
καθ’
κατά
ἕνα
ἄνδρα
ἀνήρ
ἕκαστον
ἕκαστος
καὶ
καί
τὸν
ὁ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ψυχαῖς
ψυχή
ἄλεκτον
ἄλεκτος
καὶ
καί
βαρὺν
βαρύς
χειμῶνα
χειμών
,
,
ὃς
ὅς
ὑπὸ
ὑπό
βιαιοτάτης
φορᾶς
φορά
τῶν
ὁ
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
πραγμάτων
πρᾶγμα
ἀναρριπίζεται
,
,
τεθαύμακεν
θαυμάζω
εἰκότως
εἰκός
εἰκότως
ἐοικότως
,
,
εἴ
εἰ
τις
τις
ἐν
ἐν
χειμῶνι
χειμών
εὐδίαν
εὐδία
ἢ
ἤ
ἐν
ἐν
κλύδωνι
κλύδων
κυμαινούσης
κυμαίνω
θαλάττης
θάλασσα
γαλήνην
γαλήνη
ἄγειν
ἄγω
δύναται
δύναμαι
.
.
ὁρᾷς
ὁράω
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οὐδὲ
οὐδέ
ὁ
ὁ
ἀρχιερεὺς
ἀρχιερεύς
λόγος
λόγος
ἐνδιατρίβειν
ἐνδιατρίβω
ἀεὶ
ἀεί
καὶ
καί
ἐνσχολάζειν
ἐνσχολάζω
τοῖς
ὁ
ἀγίοις
δόγμασι
δόγμα
δυνάμενος
ἄδειαν
ἄδεια
ἔσχηκεν
ἔχω
ἀνὰ
ἀνά
πάντα
πᾶς
καιρὸν
καιρός
πρὸς
πρός
αὐτὰ
αὐτός
φοιτᾶν
φοιτάω
,
,
ἀλλ’
ἀλλά
ἅπαξ
ἅπαξ
δι’
διά
ἐνιαυτοῦ
ἐνιαυτός
μόλις
μόλις
(
(
Lev
Lev
.
.
16
,
,
2
.
.
34
)
)
;
;
τὸ
ὁ
μὲν
μέν
γὰρ
γάρ
μετὰ
μετά
λόγου
λόγος
τοῦ
ὁ
κατὰ
κατά
προφορὰν
προφορά
οὐ
οὐ
βέβαιον
βέβαιος
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
δυάς
δύη
,
,
τὸ
ὁ
ὅς
δ’
ἄνευ
ἄνευ
φωνῆς
φωνή
μόνῃ
μόνος
ψυχῇ
ψυχή
τὸ
ὁ
ὂν
εἰμί
θεωρεῖν
θεωρέω
ἐχυρώτατον
ἐχυρός
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατὰ
κατά
τὴν
ὁ
ἀδιαίρετον
ἵσταται
ἵστημι
ἱστάω
μονάδα
μονάς
.
.
ὥστε
ὡς
ὡς
ὥστε
οὖν
οὖν
ἐν
ἐν
μὲν
μέν
τοῖς
ὁ
πολλοῖς
πολύς
,
,
τουτέστι
τοῖς
ὁ
πολλὰ
πολύς
τοῦ
ὁ
βίου
βίος
βιός
τέλη
τέλος
προτεθειμένοις
προτίθημι
,
,
οὐ
οὐ
καταμένει
καταμένω
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
πνεῦμα
πνεῦμα
,
,
κἄν
ἐάν
κἀν
πρὸς
πρός
ὀλίγον
ὀλίγος
χρόνον
χρόνος
ἀναστραφῇ
ἀναστρέφω
,
,
μόνῳ
μόνος
δὲ
δέ
ἀνθρώπων
ἄνθρωπος
εἴδει
εἶδος
ἑνὶ
παραγίνεται
παραγίγνομαι
,
,
ὃ
ὅς
πάντα
πᾶς
ἀπαμφιασάμενον
τὰ
ὁ
ἐν
ἐν
γενέσει
γένεσις
καὶ
καί
τὸ
ὁ
ἐσωτάτω
καταπέτασμα
καταπέτασμα
καὶ
καί
προκάλυμμα
προκάλυμμα
τῆς
ὁ
δόξης
δόξα
ἀνειμένῃ
ἀνίημι
καὶ
καί
γυμνῇ
γυμνός
τῇ
ὁ
διανοίᾳ
διάνοια
πρὸς
πρός
θεὸν
ἀφίξεται
ἀφικνέομαι
.
.
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
ἔξω
ἔξω
τῆς
ὁ
παρεμβολῆς
παρεμβολή
καὶ
καί
τοῦ
ὁ
σωματικοῦ
παντὸς
πᾶς
στρατοπέδου
στρατόπεδον
πήξας
πήγνυμι
τὴν
ὁ
ἑαυτοῦ
ἑαυτοῦ
σκηνήν
σκηνή
(
(
Exod
.
.
33
,
,
7
)
)
,
,
τουτέστι
τὴν
ὁ
γνώμην
γνώμη
ἱδρυσάμενος
ἀκλινῆ
ἀκλινής
,
,
προσκυνεῖν
προσκυνέω
τὸν
ὁ
θεὸν
ἄρχεται
ἄρχω
καὶ
καί
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
γνόφον
,
,
τὸν
ὁ
ἀειδῆ
ἀειδής
χῶρον
χῶρος
χῶρος2
Χῶρος
,
,
εἰσελθὼν
εἰσέρχομαι
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
καταμένει
καταμένω
τελούμενος
τελέω
τὰς
ὁ
ἱερωτάτας
τελετάς
.
.
γίνεται
γίγνομαι
δὲ
δέ
οὐ
οὐ
μόνον
μόνος
μύστης
μύστης
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
ἱεροφάντης
ἱεροφάντης
ὀργίων
ὄργια
καὶ
καί
διδάσκαλος
διδάσκαλος
θείων
,
,
ἃ
ὅς
ὅς2
τοῖς
ὁ
ὦτα
οὖς
κεκαθαρμένοις
ὑφηγήσεται
.
.
τούτῳ
οὗτος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
θεῖον
θεῖος
ἀεὶ
ἀεί
παρίσταται
παρίστημι
πνεῦμα
πνεῦμα
πάσης
πᾶς
ὀρθῆς
ὀρθός
ἀφηγούμενον
ὁδοῦ
ὁδός
,
,
τῶν
ὁ
δὲ
δέ
ἄλλων
,
,
ὡς
ὡς
ὡς
ἔφην
φημί
,
,
τάχιστα
ταχύς
διαζεύγνυται
,
,
ὧν
ὅς
ὅς2
καὶ
καί
τὸν
ὁ
βίον
βίος
βιός
ἐν
ἐν
εἴκοσι
καὶ
καί
ἑκατὸν
ἐτῶν
ἔτος
ἀριθμῷ
ἀριθμός
πεπλήρωκε
πληρόω
·
·
λέγει
λέγω
γάρ
γάρ
·
·
„
ἔσονται
εἰμί
αἱ
ὁ
ἡμέραι
ἡμέρα
αὐτῶν
αὐτός
ἔτη
ἔτος
ἑκατὸν
εἴκοσιν
“
“
(
(
Gen
.
.
6
,
,
3
)
)
.
.
ἀλλὰ
ἀλλά
καὶ
καί
Μωυσῆς
Μωυσῆς
τῶν
ὁ
ἴσων
ἴσος
γενόμενος
γίγνομαι
ἐτῶν
ἔτος
τοὐ
θνητοῦ
θνητός
βίου
βίος
βιός
μετανίσταται
(
(
Deut
.
.
34
,
,
7
)
)
.
.
πῶς
πῶς
πως
οὖν
οὖν
εἰκὸς
ἔοικα
ἰσοχρονίους
εἶναι
εἰμί
τοὺς
ὁ
ὑπαιτίους
τῷ
τῷ
πανσόφῳ
καὶ
καί
προφήτῃ
προφήτης
;
;
εἰς
εἰς
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
τὸ
ὁ
παρὸν
πάρειμι
ἀρκέσει
ἀρκέω
τοῦτο
οὗτος
εἰπεῖν
λέγω
εἶπον
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὰ
ὁ
ὁμώνυμα
οὐ
οὐ
πάντως
πᾶς
πάντως
ἔσθ’
ὅμοια
ὅμοιος
,
,
πολλάκις
πολλάκις
δὲ
δέ
καὶ
καί
ὅλῳ
γένει
γένος
διέζευκται
διαζεύγνυμι
διαζεύγνυμαι
,
,
καὶ
καί
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὸ
ὁ
φῦλον
φῦλον
τῷ
τῷ
σπουδαίῳ
σπουδαῖος
δύναται
δύναμαι
μὲν
μέν
καὶ
καί
ἀριθμοὺς
ἀριθμός
καὶ
καί
χρόνους
χρόνος
ἔχειν
ἔχω
τοὺς
ὁ
ἴσους
ἴσος
,
,
ἐπεὶ
ἐπεί
καὶ
καί
δίδυμον
δίδυμος
εἰσάγεται
εἰσάγω
,
,
ἀπηρτημένας
δὲ
δέ
καὶ
καί
μακρὰν
μακράν
ἀλλήλων
ἀλλήλων
διῳκισμένας
δυνάμεις
δύναμις
.
.
τὸν
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
ἀκριβῆ
ἀκριβής
λόγον
λόγος
τῶν
ὁ
εἴκοσι
καὶ
καί
ἑκατὸν
ἐτῶν
ἔτος
ὑπερθησόμεθα
ὑπερθέω
ὑπερτίθημι
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
προφητικοῦ
βίου
βίος
βιός
παντὸς
πᾶς
ἐξέτασιν
ἐξέτασις
,
,
ὅταν
ὅταν
αὐτὸν
αὐτός
ἱκανοὶ
ἱκανός
γενώμεθα
γίγνομαι
μυεῖσθαι
μυέω
,
,
νυνὶ
νυνί
δὲ
δέ
τὰ
ὁ
ἑξῆς
ἑξῆς
λέγωμεν
λέγω
.
.
„
Οἱ
ὁ
δὲ
δέ
γίγαντες
ἦσαν
εἰμί
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
ἐν
ἐν
ταῖς
ὁ
ἡμέραις
ἥμερος
ἐκείναις
“
“
(
(
Gen
.
.
6
,
,
4
)
)
.
.
ἴσως
ἴσος
ἴσως
τις
τις
τὰ
ὁ
παρὰ
παρά
τοῖς
ὁ
ποιηταῖς
ποιητής
μεμυθευμένα
περὶ
περί
τῶν
ὁ
γιγάντων
οἴεται
οἴομαι
τὸν
ὁ
νομοθέτην
νομοθέτης
αἰνίττεσθαι
αἰνίσσομαι
πλεῖστον
πλεῖστος
ὅσον
ὅσος
διεστηκότα
διΐστημι
τοῦ
ὁ
μυθοπλαστεῖν
καὶ
καί
τοῖς
ὁ
ἀληθείας
ἀλήθεια
ἴχνεσιν
αὐτῆς
αὐτός
ἐπιβαίνειν
ἐπιβαίνω
ἀξιοῦντα
ἀξιόω
.
.
παρὸ
καὶ
καί
εὐδοκίμους
εὐδόκιμος
καὶ
καί
γλαφυρὰς
γλαφυρός
τέχνας
τέχνη
,
,
ζωγραφίαν
ζωγραφία
καὶ
καί
ἀνδριαντοποιίαν
,
,
ἐκ
ἐκ
τῆς
ὁ
καθ’
κατά
αὑτὸν
ἑαυτοῦ
πολιτείας
πολιτεία
ἐξήλασεν
ἐξελαύνω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
τὴν
ὁ
τοῦ
ὁ
ἀληθοῦς
ψευδόμεναι
φύσιν
φύσις
ἀπάτας
ἀπάτη
καὶ
καί
σοφίσματα
σόφισμα
δι’
διά
ὀφθαλμῶν
ὀφθαλμός
ψυχαῖς
ψυχή
εὐπαραγώγοις
τεχνιτεύουσι
.
.
μῦθον
μῦθος
μὲν
μέν
οὖν
οὖν
οὐδένα
περὶ
περί
γιγάντων
εἰσηγεῖται
τὸ
ὁ
παράπαν
παράπαν
,
,
βούλεται
βούλομαι
δὲ
δέ
ἐκεῖνό
σοι
παραστῆσαι
παρίστημι
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
οἱ
ὁ
ὅς
μὲν
μέν
γῆς
γῆ
,
,
οἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
οὐρανοῦ
οὐρανός
,
,
οἱ
ὁ
δὲ
δέ
θεοῦ
θεός
γεγόνασιν
γίγνομαι
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
·
·
γῆς
γῆ
μὲν
μέν
οἱ
ὁ
θηρευτικοὶ
θηρευτικός
τῶν
ὁ
σώματος
σῶμα
ἡδονῶν
ἀπόλαυσίν
τε
τε
καὶ
καί
χρῆσιν
χρῆσις
ἐπιτηδεύοντες
ἐπιτηδεύω
αὐτῶν
αὐτός
καὶ
καί
πορισταὶ
ποριστής
τῶν
ὁ
συντεινόντων
συντείνω
εἰς
εἰς
ἑκάστην
ἕκαστος
,
,
οὐρανοῦ
οὐρανός
δὲ
δέ
ὅσοι
ὅσος
τεχνῖται
τεχνίτης
καὶ
καί
ἐπιστήμονες
ἐπιστήμων
καὶ
καί
φιλομαθεῖς
φιλομαθής
—
—
τὸ
ὁ
γὰρ
γάρ
οὐράνιον
οὐράνιος
τῶν
ὁ
ἐν
ἐν
ἡμῖν
ἐγώ
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
(
(
νοῦς
δὲ
δέ
καὶ
καί
τῶν
ὁ
ὅς
οὐρανὸν
οὐρανός
ἕκαστον
ἕκαστος
)
)
τὰ
ὁ
ἐγκύκλια
καὶ
καί
τὰς
ὁ
ἄλλας
ἄλλος
ἅπαξ
ἅπαξ
ἁπάσας
ἅπας
ἐπιτηδεύει
ἐπιτηδεύω
τέχνας
τέχνη
,
,
παραθήγων
καὶ
καί
ἀκονῶν
ἀκονάω
ἔτι
ἔτι
τε
τε
γυμνάζων
γυμνάζω
καὶ
καί
συγκροτῶν
ἐν
ἐν
τοῖς
ὁ
νοητοῖς
νοητός
αὑτόν
ἑαυτοῦ
—
—
,
,
θεοῦ
θεός
δὲ
δέ
ἄνθρωποι
ἄνθρωπος
ἱερεῖς
ἱερεύς
καὶ
καί
προφῆται
προφήτης
,
,
οἵτινες
ὅστις
οὐκ
οὐ
ἠξίωσαν
ἀξιόω
πολιτείας
πολιτεία
τῆς
ὁ
παρὰ
παρά
τῷ
τῷ
κόσμῳ
κόσμος
τυχεῖν
τυγχάνω
καὶ
καί
κοσμοπολῖται
γενέσθαι
γίγνομαι
,
,
τὸ
ὁ
δὲ
δέ
αἰσθητὸν
αἰσθητός
πᾶν
πᾶς
ὑπερκύψαντες
ὑπερκύπτω
εἰς
εἰς
τὸν
ὁ
νοητὸν
νοητός
κόσμον
κόσμος
μετανέστησαν
μετανίστημι
κἀκεῖθι
ᾤκησαν
οἰκέω
ἐγγραφέντες
ἐγγράφω
ἀφθάρτων
ἄφθαρτος
<καὶ>
ἀσωμάτων
ὁ
ὁ
γοῦν
γοῦν
Ἀβραὰμ
μέχρι
μέχρι
μὲν
μέν
διατρίβων
διατρίβω
ἦν
εἰμί
ἐν
ἐν
τῇ
ὁ
ὅς
Χαλδαίων
Χαλδαῖος
γῇ
γῆ
τε
τε
καὶ
καί
δόξῃ
δόξα
,
,
πρὶν
πρίν
μετονομασθῆναι
μετονομάζω
,
,
καλούμενος
καλέω
Ἀβρὰμ
<ἦν>
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
οὐρανοῦ
οὐρανός
τήν
ὁ
τε
τε
μετάρσιον
μετάρσιος
καὶ
καί
τὴν
ὁ
αἰθέριον
αἰθέριος
φύσιν
φύσις
ἐρευνῶν
ἐρευνάω
καὶ
καί
τά
ὁ
τε
τε
συμβαίνοντα
συμβαίνω
καὶ
καί
τὰς
ὁ
αἰτίας
αἰτία
καὶ
καί
εἴ
εἰ
τι
τις
ἄλλο
ἄλλος
ὁμοιότροπον
φιλοσοφῶν
φιλοσοφέω
—
—
οὗ
οὗ
χάριν
χάρις
καὶ
καί
προσρήσεως
πρόσρησις
οἷς
ὅς
ὅς2
ἐπετήδευσεν
ἐπιτηδεύω
ἔτυχεν
τυγχάνω
οἰκείας
οἰκεῖος
·
·
Ἀβρὰμ
γὰρ
γάρ
ἑρμηνευθεὶς
πατήρ
πατήρ
ἐστι
εἰμί
μετέωρος
μετέωρος
,
,
ὄνομα
ὄνομα
τοῦ
ὁ
τὰ
ὁ
μετέωρα
καὶ
καί
ἐπουράνια
περισκοπουμένου
πάντα
πᾶς
πάντῃ
πᾶς
πάντῃ
νοῦ
νόος
πατρός
πατήρ
,
,
πατὴρ
πατήρ
δὲ
δέ
τοῦ
ὁ
συγκρίματυς
ὁ
ὁ
νοῦς
νόος
ἐστιν
εἰμί
ὁ
ὁ
ἄχρις
ἄχρι
αἰθέρος
αἰθήρ
καὶ
καί
ἔτι
ἔτι
περαιτέρω
μηκυνόμενος
μηκύνω
—
—
·
·
ὅταν
ὅταν
δὲ
δέ
βελτιωθεὶς
μέλλῃ
μετονομάζεσθαι
μετονομάζω
,
,
γίνεται
γίγνομαι
ἄνθρωπος
ἄνθρωπος
θεοῦ
θεός
κατὰ
κατά
τὸ
ὁ
χρησθὲν
χράομαι
χράω2
αὐτῷ
αὐτός
λόγιον
λόγιος
„
„
ἐγώ
εἰμι
εἰμί
εἶμι
ὁ
ὁ
θεός
θεός
σου
·
·
εὐαρέστει
ἐναντίον
ἐναντίος
ἐναντίον
ἐμοῦ
ἐμός
,
,
καὶ
καί
γίνου
ἄμεμπτος
ἄμεμπτος
“
“
(
(
Gen
.
.
17
,
,
1
)
)
.
.
εἰ
εἰ
δ’
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
κόσμου
κόσμος
θεὸς
καὶ
καί
μόνος
μόνος
ὢν
εἰμί
θεὸς
καὶ
καί
αὐτοῦ
αὐτός
αὐτοῦ
κατὰ
κατά
χάριν
χάρις
ἐξαίρετον
ἐξαίρω
ἰδίᾳ
ἴδιος
θεός
θεός
,
,
ἐξ
ἐκ
ἀνάγκης
ἀνάγκη
δήπου
καὶ
καί
αὐτὸς
αὐτός
θεοῦ
θεός
.
.
καλεῖται
καλέω
γὰρ
γάρ
πατὴρ
πατήρ
ἐκλεκτὸς
ἠχοῦς
ἑρμηνευθεὶς
Ἀβραάμ
,
,
ὁ
ὁ
τοῦ
ὁ
σπουδαίου
σπουδαῖος
λογισμός
λογισμός
·
·
ἐξειλεγμένος
ἐκλέγω
τε
τε
γὰρ
γάρ
καὶ
καί
κεκαθαρμένος
καθαίρω
καὶ
καί
πατὴρ
πατήρ
φωνῆς
φωνή
ᾗ
ὅς
ᾗ
συνηχοῦμεν
.
.
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
τοιοῦτος
τοιοῦτος
τῷ
τῷ
ἑνὶ
μόνῳ
μόνος
προσκεκλήρωται
θεῷ
θεός
,
,
οὗ
οὗ2
ὅς
ὅς2
ἕ
γινόμενος
ὀπαδὸς
εὐθύνει
εὐθύνω
τὴν
ὁ
ἀτραπὸν
ἀτραπός
τοῦ
ὁ
παντὸς
πᾶς
βίου
βίος
βιός
βασιλικῇ
τῷ
τῷ
ὄντι
εἰμί
χρώμενος
χράω2
ὁδῷ
ὁδός
τῇ
ὁ
ὅς
τῇ
τοῦ
ὁ
μόνου
μόνος
βασιλέως
βασιλεύς
καὶ
καί
παντοκράτορος
παντοκράτωρ
,
,
ἐπὶ
ἐπί
μηδέτερα
μηδέτερος
ἀποκλίνων
καὶ
καί
ἐκτρεπόμενος
ἐκτρέπω
.
.
οἱ
ὁ
ὅς
δὲ
δέ
γῆς
γῆ
παῖδες
παῖς
τὸν
ὁ
νοῦν
νόος
ἐκβιβάσαντες
ἐκβιβάζω
τοῦ
ὁ
ὅς
λογίζεσθαι
λογίζομαι
καὶ
καί
μεταλλοιώσαντες
εἰς
εἰς
τὴν
ὁ
ἄψυχον
ἄψυχος
καὶ
καί
ἀκίνητον
ἀκίνητος
σαρκῶν
σάρξ
φύσιν
φύσις
—
—
„
„
ἐγένοντο
γίγνομαι
γὰρ
γάρ
οἱ
ὁ
δύο
γε
εἰς
εἰς
σάρκα
σάρξ
μίαν
,
,
ᾗ
ὅς
ᾗ
φησιν
φημί
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
(
(
Gen
.
.
2
,
,
24
)
)
—
—
τὸ
ὁ
ἄριστον
ἄριστον
ἐκιβδήλευσαν
νόμισμα
νόμισμα
καὶ
καί
τὴν
ὁ
μὲν
μέν
ἀμείνω
ἀμείνων
καὶ
καί
οἰκείαν
οἰκεῖος
τάξιν
τάξις
ἔλιπον
λείπω
,
,
πρὸς
πρός
δὲ
δέ
τὴν
ὁ
χείρω
χειρόω
καὶ
καί
ἐναντίαν
ἐναντίος
ηὐτομόλησαν
ἄρξαντος
ἄρχω
τοῦ
ὁ
ἔργου
ἔργον
Νεβρώδ
·
·
λέγει
λέγω
γὰρ
γάρ
ὁ
ὁ
νομοθέτης
νομοθέτης
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
„
„
οὗτος
οὗτος
ἤρξατο
ἄρχω
ἔρδω
εἶναι
εἰμί
γίγας
ἐπὶ
ἐπί
τῆς
ὁ
γῆς
γῆ
(
(
Gen
.
.
10
,
,
8
)
)
,
,
ἑρμηνεύεται
ἑρμηνεύω
δὲ
δέ
Νεβρὼδ
αὐτομόλησις
·
·
οὐ
οὐ
γὰρ
γάρ
ἐξήρκεσε
ἐξαρκέω
τῇ
ὁ
παναθλίᾳ
ψυχῇ
ψυχή
μετὰ
μετά
μηδετέρων
μηδέτερος
στῆναι
ἵστημι
,
,
ἀλλὰ
ἀλλά
προσχωρήσασα
τοῖς
ὁ
ἐχθροῖς
ἐχθρός
ὅπλα
ὅπλον
κατὰ
κατά
τῶν
ὁ
φίλων
φίλος
ἤρατο
ἐράω
ἀράομαι
ἔραμαι
καὶ
καί
φανερῶς
φανερός
ἀνθεστῶσα
αὐτοῖς
αὐτός
ἐπολέμει
πολεμέω
.
.
παρὸ
παρό
καὶ
καί
ἀρχὴν
ἀρχή
τῷ
τῷ
Νεβρὼδ
τῆς
ὁ
βασιλείας
βασίλεια
βασιλεία
ὑπογράφει
ὑπογράφω
Βαβυλῶνα
Βαβυλών
,
,
μετάθεσις
μετάθεσις
δὲ
δέ
καλεῖται
καλέω
Βαβυλών
Βαβυλών
,
,
συγγενὲς
συγγενής
αὐτομολίᾳ
αὐτομολία
καὶ
καί
ὄνομα
ὄνομα
ὀνόματι
ὄνομα
καὶ
καί
ἔργον
ἔργον
ἔργῳ
ἔργον
·
·
παντὸς
πᾶς
γὰρ
γάρ
αὐτομολοῦντος
αὐτομολέω
προοίμια
προοίμιον
γνώμης
γνώμη
μεταβολὴ
μεταβολή
καὶ
καί
μετάθεσις
μετάθεσις
.
.
ἀκόλουθον
<οὖν>
ἄν
ἄν
εἴη
εἰμί
λέγειν
λέγω
,
,
ὅτι
ὅτι2
ὅτι
κατὰ
κατά
τὸν
ὁ
ἱερώτατον
ἱερός
Μωυσέα
Μωυσῆς
ὁ
ὁ
μὲν
μέν
φαῦλος
φαῦλος
,
,
ὥσπερ
ὥσπερ
ἄοικος
ἄοικος
καὶ
καί
ἄπολις
ἄπολις
καὶ
καί
ἀνίδρυτος
ἀίδρυτος
καὶ
καί
φυγάς
φυγή
,
,
οὕτως
οὕτως
καὶ
καί
αὐτόμολος
αὐτόμολος
,
,
ὁ
ὁ
δὲ
δέ
σπουδαῖος
σπουδαῖος
βεβαιότατος
σύμμαχος
σύμμαχος
.
.
τοσαῦτα
εἴς
εἰμί
εἶμι
γε
γε
τὸ
ὁ
παρὸν
πάρειμι
ἀρκούντως
ἀρκεόντως
περὶ
περί
τῶν
ὁ
γιγάντων
εἰρηκότες
λέγω
ἐπὶ
ἐπί
τὰ
ὁ
ἀκόλουθα
ἀκόλουθος
τοῦ
ὁ
λόγου
λόγος
τρεψώμεθα
.
.
ἔστι
εἰμί
δὲ
δέ
ταῦτα
οὗτος
·
·