word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis „ „ Καὶ καί μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος „ „ φησίν φημί „ „ ὡς ὡς ἂν ἄν εἰσεπορεύοντο εἰσπορεύω οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός πρὸς πρός τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐγέννων αὑτοῖς ἑαυτοῦ „ „ ( ( Gen . . 6 , , 4 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄξιον ἄξιος σκέψασθαι σκοπέω , , τίνα τις ἔχει ἔχω λόγον λόγος τὸ ὁ „ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος „ „ . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ἀναφορὰ ἀναφορά δεικνύουσά τι τις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐναργέστερον ἐναργής . . προείρηται προαγορεύω προερέω δὲ δέ περὶ περί θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα , , ὃ ὅς καταμεῖναι καταμένω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών ἐν ἐν πολυσχιδεῖ καὶ καί πολυμόρφῳ ψυχῇ ψυχή σαρκῶν σάρξ ὄχλον ὄχλος βαρύτατον βαρύς ἄχθος ἄχθος ἀνημμένῃ δυσεργότατον εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί . . μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὴ δή τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος πρὸς πρός τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰσίασιν . . ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ ἐλλάμπουσι τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καθαραὶ καθαρός φρονήσεως φρόνησις αὐγαί αὐγή , , δι’ διά ὧν τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὰς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεις δύναμις ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ σοφός σοφός , , οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ? ? 1α - - υὸαγγελούντων ἐπεισέρ - - χεται τῷ ὁ λογισμῷ λογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξω ἔξω περιρραντηρίων περιρραντήριον ἅπαντες ἅπας εἴργονται ἔργω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀμυδρωθὲν ἐπισκιασθῇ τὸ ὁ διανοίας διάνοια φῶς φάος , , οἱ ὁ τοῦ ὁ σκότους σκότος ἑταῖροι ἑταῖρος παρευη - - μερήσαντες πάθεσι πάθος τοῖς ὁ κατεαγόσι καὶ καί τεθηλυμμένοις , , ἃς ὅς θυγατέρας θυγάτηρ είρη - - κεν ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , συνέρχονται συνέρχομαι καὶ καί γεννῶσιν γεννάω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ τῷ ὁ θεῷ θεός . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκεῖα οἰκεῖος τοῦ ὁ θεοῦ θεός γεννήματα γέννημα αἱ ὁ ὁλόκληροι ὁλόκληρος ἀρεταί ἀρετή , , τὰ ὁ δὲ δέ συγγενῆ φαύλων αἱ ὁ ἀνάρμοστοι ἀνάρμοστος κακίαι κακία . . μάθε μανθάνω δ’ , , εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω , , ὦ ὦ διάνοια διάνοια , , τὸ ὁ μὴ μή ἑαυτῇ ἑαυτοῦ γεννᾶν γέννα οἷόν ἐστι εἰμί παρὰ παρά Ἀβραὰμ τοῦ ὁ τελείου τέλειος , , ὃς ὅς τὸ ὁ ἀγαπητὸν ἀγαπητός καὶ καί μόνον μόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔγγονον γνήσιον γνήσιος , , τῆς ὁ αὐτομαθοῦς σόφ’ ίας κερατέα εἰκόνα εἰκών ἐναργεστάτην ἐναργής , , ἐπίκλησιν ἐπίκλησις Ἰσαάκ , , ἀνάγει ἀνάγω θεῷ θεός καὶ καί ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι μετὰ μετά πάσης πᾶς εὐθυμίας εὐθυμία ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί ἁρμόττον χαριστήριον χαριστήριος συμποδίσας συμποδίζω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ( ( Gen . . 22 , , 2 . . 9 ) ) , , τὸ ὁ καινουργηθὲν ἱερεῖον ἱερεῖον , , ἤτοιπαρ᾿ ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς οὐδείς θνητοῦ βαίνειν βαίνω ἅπαξ ἅπαξ ἐπιθειάσας ἐπιθειάζω ἠξίου ἀξιόω , , ἢ ἤ παρ’ παρά ὅσον ὅσος ἀνίδρυτον καὶ καί ἄστατον ἄστατος κατεῖδε καθοράω κατεῖδον τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ἀνενδοίαστον ἀνενδοίαστος ἔγνω γιγνώσκω βεβαίοτητα , , ᾗ ὅς ᾗ λέγεται λέγω πεπιστευκέναι πιστεύω ( ( Gen . . 15 , , 6 ) ) . . τούτου οὗτος γίνεται γίγνομαι μαθητρὶς καὶ καί διάδοχος διάδοχος Ἄννα Ἄννα , , τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δώρημα δώρημα σοφίας σοφία · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ χάρις χάρις αὐτῆς αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐγκύμων ἐγκύμων ἐγένετο γίγνομαι παραδεξαμένη παραδέχομαι παραδείκνυμι θείας θεῖος γονὰς γονή καὶ καί τελεσφόροις τελεσφόρος ἐχρήσατο χράομαι χράω ὠδῖσι , , τὸν ὁ τεταγμένον τάσσω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τάξει τάξις τρόπον τρόπος τροπός ἀποκυήσασα , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπεφήμισε Σαμουήλ — καλεῖται καλέω δ’ δ’ ἑρμηνευθεὶς τεταγμένος τάσσω θεῷ θεός — — , , λαβοῦσα λαμβάνω ἀνταποδίδωσι ἀνταποδίδωμι τῷ τῷ δόντι μηδὲν ἴδιον ἴδιος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κρίνουσα κρίνω ἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὅς μὴ χάρις χάρις ἐστὶ εἰμί θεία θεία . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία αὕτη οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · „ „ δίδωμί δίδωμι σοι αὐτὸν αὐτός δοτόν “ “ ( ( I I Reg . . 1 , , 28 ) ) , , ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τῶ τῷ δοτὸν ὄντα εἰμί , , ὥστ’ εἶναι εἰμί „ „ τὸν ὁ δεδομένον δίδωμι δίδωμι δίδωμι “ “ , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἱερώτατον Μωυσέως Μωυσῆς γράμμα γράμμα τοῦτο οὗτος · · „ τὰ ὁ δῶρά μου , , δόματά μου ἐγώ , , καρπώματά μου διατηρήσετε προσφέρειν προσφέρω ἐμοί “ “ ( ( Num . . 28 , , 2 . . ) ) τίνι γὰρ γάρ εὐχαριστητέον ἄλλῳ ἄλλος πλὴν πλήν θεῷ θεός ; ; διὰ διά τίνων τίς τις δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δοθέντων ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλων εὐπορῆσαι εὐπορέω δυνατόν δυνατός . . χρεῖος χρέος δ’ οὐδενὸς ὢν εἰμί κελεύει κελεύω προσφέρειν προσφέρω αὑτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἡμῶν ἐγώ εὐεργεσίας εὐεργεσία · · μελετήσαντες μελετάω γὰρ γάρ εὐχαριστητικῶς ἔχειν ἔχω καὶ καί τιμητικῶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθαρεύσομεν ἀδικημάτων ἀδίκημα ἐκνιψάμενοι τὰ ὁ καταρρυπαίνοντα τὸν ὁ βίον βίος βιός ἔν ἐν εἰς τε τε λόγοις λόγος καὶ καί ἐννοίαις ἔννοια καὶ καί ἔργοις ἔργον . . καὶ καί γὰρ γάρ εὔηθες εἰς εἰς μὲν μέν τὰ ὁ ἱερὰ ἱερός μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι βαδίζειν βαδίζω , , ὃς ὅς ἄν ἄν μὴ μή πρότερον πρότερος λουσάμενος φαιδρύνηται τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εὔχεσθαι εὔχομαι δὲ δέ καὶ καί θύειν θύω θύω2 ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἔτι ἔτι κεκηλιδωμένῃ καὶ καί πεφυρμένῃ διανοίᾳ διάνοια . . καίτοι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἱερὰ ἱερός λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον ἀψύχου ἄψυχος τῆς ὁ ὕλης ὕλη πεποίηται ποιέω , , καθ’ κατά αὑτὸ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄψυχον ἄψυχος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ὂν εἰμί ἄψυχον ἄψυχος ἀψύχων οὐ οὐ προσάψεται μὴ μή περιρραντηρίοις καὶ καί καθαρσίοις ἁγνευτικοῖς χρησάμενον χράομαι , , ὑπομενεῖ ὑπομένω δέ δέ τις τις τῷ τῷ θεῷ θεός προσελθεῖν προσέρχομαι ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος ὢν εἰμί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ καθαρωτάτῳ καθαρός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μὴ μή μέλλων μέλλω μετανοήσειν μετανοέω ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τῷ τῷ μηδὲν ἐπεξεργάσασθαι κακὸν κακός καὶ καί τὰ ὁ τὰπαλαιὰ ἐκνίψασθαι ἐκνίζω δικαιώσας γεγηθὼς γηθέω προσίτω πρόσειμι2 πρόσειμι , , ὁ ὁ δ’ ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος δυσκάθαρτος δυσκάθαρτος ὢν εἰμί ἀφιστάσθω ἀφίστημι ἀφεστήξω · · λήσεται λανθάνω γὰρ γάρ οὐδέποτε οὐδέποτε τὸν ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν μυχοῖς μυχός τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὁρῶντα ὁράω καὶ καί τοῖς ὁ ἀδύτοις ἄδυτος αὐτῆς αὐτός ἐμπεριπατοῦντα . . τῆς ὁ μέντοι θεοφιλοῦς θεοφιλής ψυχῆς ψυχή δεῖγμα δεῖγμα ἐναργέστατόν ἐναργής ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περιέχεται περιέχω τὸ ὁ ὅς „ „ στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 ἔτεκεν τίκτω ἑπτά , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὴ πολύς ἐν ἐν τέκνοις τέκνον ἠσθένησε ἀσθενέω “ “ Ι Ι Reg . . 2 , , 5 ) ) καίτοι γε γε ἑνός ἐστι εἰμί μήτηρ μήτηρ τοῦ ὁ Σαμουὴλ ἡ ὁ λέγουσα λέγω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἑπτὰ τετοκέναι τίκτω φησίν φημί , , εἰ εἰ μή μή τι τι μονάδα μονάς ἑβδομάδι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φυσικώτατα νομίζει νομίζω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἁρμονίᾳ ἁρμονία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ ἐναρέτου ἐνάρετος λόγοις λόγος ψυχῆς ψυχή ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ τεταγμένος τάσσω μόνῳ μόνος θεῷ θεός Σαμουήλ , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ παράπαν παράπαν συνιὼν σύνειμι2 μηδενί , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ μονάδα μονάς , , τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὄν εἰμί , , κεκόσμηται κοσμέω . . αὕτη οὗτος δ’ ἡ ὁ κατάστασίς κατάστασις ἐστιν εἰμί ἑβδομάδος ἑβδομάς , , ἀναπαυομένης ἐν ἐν θεῷ θεός ψυχῆς ψυχή καὶ καί περὶ περί μηδὲν τῶν ὁ θνητῶν θνητός ἔργων ἔργον ἔτι ἔτι πονουμένης πονέω , , κατὰ κατά ἀπόλειψιν ἀπόλειψις ἑξάδος ἑξάς , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπένειμε ἀπονέμω τοῖς ὁ τὰ ὁ πρωτεῖα λαβεῖν λαμβάνω μὴ μή δυνηθεῖσι , , δευτερείων δευτερεῖος δ’ δ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μεταποιουμένοις μεταποιέω . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἄγονον , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ στερρὰν καὶ καί ἔτι ἔτι σφριγῶσαν ; ; τοὺς ὁ ὅς διὰ διά καρτερίας καρτερία καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί ὑπομονῆς ὑπομονή ἐπὶ ἐπί κτήσει κτάομαι τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος διαθλοῦσαν ἄθλους ἆθλος , , ἑβδομάδι τὴν ὁ ἰσότιμον ἰσότιμος μονάδα μονάς τίκτειν τίκτω εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί · · εὔτοκος γὰρ γάρ καὶ καί εὔπαις εὔπαις ἡ ὁ φύσις φύσις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πολλὴν πολύς ἀσθενεῖν ἀσθενέω ἐν ἐν τέκνοις τέκνον εἶπεν λέγω εἶπον ἀψευδῶς καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐναργῶς ἐναργής · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μία οὖσα εἰμί ψυχὴ ψυχή πολλὰ πολύς ὠδίνῃ τοῦ ὁ ἑνὸς ἀποστᾶσα ἀφίστημι , , μυρία μυρίος κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα γίνεται γίγνομαι , , κἄπειτα ἔπειτα πλήθει πλῆθος τέκνων τέκνον ἐξηρτημένων βαρυνομένη βαρύνω καὶ καί πιεζομένη — — ἔστι εἰμί δὲ δέ ἠλιτόμηνα καὶ καί ἀμβλωθρίδια τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος αὐτῶν αὐτός — — ἐξασθενεῖ . . τίκτει τίκτω μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ πρὸς πρός σχήματα σχῆμα καὶ καί χρώματα χρῶμα δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , τίκτει δὲ δέ τὰς ὁ πρὸς πρός φωνὰς φωνή δι’ διά ὤτων οὖς , , ἐγκύμων δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ γαστρὸς καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός , , ὥστε ὥστε πολλῶν πολύς ἐκκρεμαμένων ἐκκρεμάννυμι ἐγγόνων ἔγγονος βαρύτατον βαρύς ἄχθος ἄχθος φέρουσα φέρω παρίεται παρίημι καὶ καί χεῖρας χείρ ὑπ’ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια καθεῖσα ἀπολέγεται . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἡττῆσθαι ἡσσάομαι συμβαίνει συμβαίνω πᾶσιν πᾶς , , ὅσοι ὅσος φθαρτοῖς φθαρτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ φθαρτὰ φθαρτός γεννῶσιν γεννάω . . ἔνιοι ἔνιοι δ’ οὐχ οὐ ἧτταν μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θάνατον θάνατος ὑπὸ ὑπό φιλαυτίας ἀνεδέξαντο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Αὐνάν , , „ „ αἰσθόμενος αἰσθάνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα “ “ ( ( Gen . . 38 , , 9 ) ) , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος ἐπαύσατο ἐπαύω παύω τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄριστον ἄριστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί γένος γένος ἐστί εἰμί , , διαφθείρων διαφθείρω ἢ ἤ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι φθορὰν φθορά παντελῆ παντελής , , σφόδρα σφόδρα ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί προσηκόντως προσηκόντως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας πράξουσί τινες τις αὑτῶν ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα , , μὴ μή γονέων γονεύς τιμῆς τιμή , , μὴ μή παίδων παῖς εὐκοσμίας εὐκοσμία , , μὴ μή σωτηρίας σωτηρία πατρίδος πατρίς , , μὴ μή νόμων νόμος νομός φυλακῆς φυλακή , , μὴ μή ἐθῶν ἔθος βεβαιότητος βεβαιότης , , μὴ μή ἰδίων ἴδιος μὴ μή κοινῶν κοινός ἐπανορθώσεως ἐπανόρθωσις , , μὴ μή ἱερῶν ἱερόν ἁγιστείας ἁγιστεία , , μὴ μή τῆς ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐσεβείας εὐσέβεια ἐπιστρεφόμενοι ἐπιστρέφω , , κακοδαιμονήσου - - σιν . . ἑνὸς γὰρ γάρ ὧν εἶπον λέγω εἶπον χάριν χάρις ἀντικαταλλάξασθαι ἀντικαταλλάσσομαι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐκλεές εὐκλεής , , οἱ ὁ δ’ ἄρα ἄρα καὶ καί ἀθρόων τῶν ὁ οὕτω οὕτως περιμαχήτων φασίν φημί , , εἰ εἰ μή μή τινα τις ἡδονὴν ἡδονή μέλλοι μέλλω περιποιεῖν περιποιέω , , κατολιγωρήσειν . . τοιγάρτοι πονηρὰν πονηρός εἰσήγησιν εἰσήγησις ὁ ὁ ἀδέκαστος ἀδέκαστος θεὸς ἐκφύλου δόγματος δόγμα , , ἐπίκλησιν ἐπίκλησις Αὐνάν , , ἐκποδὼν ἐκποδών ἀνελεῖ ἀναιρέω . . παραιτητέοι δὴ δή πάντες πᾶς οἱ ἕ γεννῶντες γεννάω αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δ’ ἐστὶν εἰμί ὅσοι ὅσος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος λυσιτελὲς λυσιτελής μόνον μόνος θηρώμενοι θηράω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπερορῶσιν , , ὥσπερ ὥσπερ αὑτοῖς ἑαυτοῦ μόνοις μόνος φύντες φύω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ μυρίοις μυρίος ἄλλοις , , πατρί πατήρ , , μητρί μήτηρ , , γυναικί γυνή , , τέκνοις τέκνον , , πατρίδι πατρίς , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος , , εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προελθόντας προέρχομαι τι τις περαιτέρω φάναι φαίνω , , οὐρανῷ οὐρανός , , γῇ γῆ , , τῷ τῷ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος , , ἐπιστήμαις ἐπιστήμη , , ἀρεταῖς ἀρετή , , τῷ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί ἡγεμόνι ἡγεμών τῶν ὁ συμπάντων σύμπας · · ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος τὸ ὁ ἁρμόττον μὴ μή τὰ ὁ πάντα πᾶς προσθήκην προσθήκη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς νομίζοντα νομίζω . . τούτων οὗτος μὲν μέν δὴ δή ἅλις ἅλις , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῷ τῷ λόγῳ λόγος συνυφήνωμεν . . „ „ ἰδὼν ὁράω “ οὖν οὖν φησι φημί κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπληθύνθησαν αἱ ὁ κακίαι κακία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί πᾶς πᾶς τις τις διανοεῖται διανοέομαι ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ἐπιμελῶς ἐπιμελής τὰ ὁ πονηρὰ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα , , ἐνεθυμήθη ἐνθυμέομαι ὁ ὁ θεός θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί διενοήθη διανοέομαι . . καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός · · ἀπαλείψω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὃν ἐποίησα ποιέω ἀπὸ ἀπό προσώπου τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ( ( Gen . . 6 , , 5 — 7 ) ) . . ἴσως ἴσος ἴσως τινὲς τῶν ὁ ἀνεξετάστων ὑποτοπήσουσι τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός μετέγνω μεταγιγνώσκω κατιδὼν καθοράω τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια αὐτῶν αὐτός , , ἧς ὅς ὅς2 χάριν χάρις αἰτίας αἰτία ἐβουλήθη βούλομαι σύμπαν σύμπας διαφθεῖραι διαφθείρω τὸ ὁ γένος γένος . . ἀλλ’ ἀλλά ἴστωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος δοξάζοντες δοξάζω ἐπελαφρίζουσι καὶ καί ἐπικουφίζουσι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἐκείνων ἐκεῖνος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἀθεότητος ἀθεότης . . τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀσέβημα ἀσέβημα μεῖζον μέγας γένοιτο γίγνομαι τοῦ ὁ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος πρέπεσθαι ; ; καίτοι τινῶν ἀξιούντων ἀξιόω μηδὲ μηδέ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ταῖς ὁ γνώμαις γνώμη ἐπαμφοτερίζειν ἐπαμφοτερίζω · · τοὺ γὰρ γάρ ἀδόλως ἄδολος καὶ καί καθαρῶς καθαρός φιλοσοφήσαντας φιλοσοφέω μέγιστον μέγας ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀγαθὸν ἀγαθός εὕρασθαι εὑρίσκω τὸ ὁ μὴ μή τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα συμμεταβάλλειν συμμεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά στερρότητος ἀκλινοῦς καὶ καί παγίου βεβαιότητος ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἁρμόττουσιν ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω . . ἀρέσκει ἀρέσκω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ νομοθέτῃ νομοθετέω τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἠρεμίας ἠρεμία ἐφίεσθαι ἐφίημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ σοφῷ σοφός ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός „ „ σὺ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στῆθι ἵστημι μετ’ μετά έμοῦ “ “ ( ( Deut . . 5 , , 31 ) ) τὸ ὁ ἀκλινὲς ἀκλινής καὶ καί ἀρρεπὲς τῆς ὁ γνώμης γνώμη καὶ καί ἱδρυμένον ἱδρύω πάντῃ πᾶς πάντῃ σαφέστατα σαφής παρίστησι παρίστημι . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί θαυμάσιον θαυμάσιος , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ λύραν λύρα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μουσικῶς μουσικός ἁρμοσάμενον οὐκ οὐ ὀξέσι ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί βαρέσι βαρύς τοῖς ὁ φθόγγοις φθόγγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , χρήσει χράω2 χράω δὲ δέ τῶν ὁ ἀμεινόνων , , μήτε ἐπιτεῖναι ἐπιτείνω προσυπερβάλλοντα μήτε μήτε ἀνεῖναι ἀνίημι μαλθάξαντα τὴν ὁ ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις καλῶν καλός ἁρμονίαν ἁρμονία , , δι’ διά ἴσου ἴσος δ’ δ’ αὐτὴν αὐτός φυλάξαντα φυλάσσω κροτεῖν κροτέω καὶ καί ἐπιψάλλειν ἐμμελῶς ἐμμελής . . ὄργανον γὰρ γάρ τελεώτατον τέλειος ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις δημιουργηθὲν ἀρχέτυπον τῶν ὁ χειροκμήτων τοῦτό γε γε · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ καλῶς καλός ἁρμοσθείη ἁρμόζω , , τὴν ὁ ὅς πασῶν πᾶς ἀρίστην ἄριστος συμφωνίαν συμφωνία ἀπεργάσεται ἀπεργάζομαι , , ἥτις ὅστις οὐκ οὐ ἐν ἐν κλάσει κλάσις καὶ καί τόνοις τόνος ἐμμελοῦς ἐμμελής φωνῆς φωνή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὁμολογίᾳ ὁμολογία τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις ἔχει ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος . . ὅπου ὅπου ὅπου γοῦν γοῦν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή τὸν ὁ πολὺν πολύς κλύδωνα κλύδων καὶ καί σάλον σάλος , , ὃν ὅς ὅς2 καταρραγὲν σφοδρὸν σφοδρός πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ κακίας κακία αἰφνίδιον ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί σοφίας σοφία αὔραις αὔρα ἀποτίθεται ἀποτίθημι καὶ καί τὸ ὁ κυμαῖνον καὶ καί παρῳδηκὸς ὑφεῖσα νηνέμῳ εὐδίᾳ εὐδία χρωμένη χράω2 γαληνιάζει , , εἶτ’ ἐνδοιάζεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄφθαρ - - τος καὶ καί μακάριος μακάριος καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί αὐτῆς αὐτός τελειότητος τελειότης καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀνημμένος τὸ ὁ κράτος κράτος οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω γνώμης γνώμη μεταβολῇ μεταβολή , , μένει μένω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐβουλεύσατο βουλεύω οὐδὲν αὐτῶν αὐτός μετατιθείς ; ; ἀνθρώποις ἄνθρωπος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ εὐμετάβολον εὐμετάβολος ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀβεβαιότητα ἀβεβαιότης συμβαίνειν συμβαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη · · οἷον οἷος οὕτως οὕτως φίλους φίλος ἑλόμενοι πολλάκις πολλάκις καὶ καί βραχύν βραχύς τινα τις αὐτοῖς αὐτός συνδιατρίψαντες συνδιατρίβω χρόνον χρόνος , , οὐδὲν οὐδείς ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἔχοντες ἔχω ἀπεστράφημεν , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἐχθρῶν ἐχθρός ἢ ἤ ἀγνουμένων γοῦν γοῦν τάξιν τάξις ἐμβιβάσαι ἐμβιβάζω . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἔργον ἔργον κούφην εὐχέρειαν εὐχέρεια ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἐλέγχει ἐλέγχω τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἀδυνατούντων ἀδυνατέω ἀδυνατόω κραταιῶς κραταιός διαφυλάττειν διαφυλάσσω · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς οὐχ οὐ ἁψίκορος ἁψίκορος . . καὶ καί μὴν μήν ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε διανοούμεθα διανοέομαι μὲν μέν ἐπιμένειν ἐπιμένω κριτηρίοις τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , οἱ ὁ δὲ δέ προσελθόντες προσέρχομαι οὐκ οὐ ἔμειναν μένω ἐν ἐν ὁμοίῳ , , ὥστ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί αἱ ὁ ἡμέτεραι ἡμέτερος γνῶμαι γνώμη συμμετέβαλον . . προιδέσθαι προεῖδον γὰρ γάρ ἢ τίη μελλόντων μέλλω πραγμάτων πρᾶγμα συντυχίας συντυχία ἢ τίη γνώμας γνώμη ἑτέρων ἕτερος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί ἀμήχανον ἀμήχανος , , τῷ τῷ δὲ δέ θεῷ θεός ὡς ὡς ἐν ἐν αὐγῇ αὐγή καθαρᾷ καθαρός πάντα πᾶς ἀρίδηλα ἀρίδηλος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ ψυχῆς ψυχή μυχῶν μυχός φθάσας φθάνω , , ἃ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἀόρατα τηλαυγῶς τηλαυγής πέφυκε φύω καθορᾶν καθοράω , , καὶ καί προμηθείᾳ προμήθεια καὶ καί προνοίᾳ πρόνοια χρώμενος χράω2 , , οἰκείαις οἰκεῖος ἀρεταῖς ἀρετή , , οὐδὲν ἀπελευθεριάζειν καὶ καί ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλήψεως κατάληψις βαίνειν βαίνω ἐᾷ ἐάω · · ἐπειδήπερ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀδηλότης ἀδηλότης αὐτῷ αὐτός συμβατή · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄδηλον ἄδηλος οὔτε οὔτε μέλλον μέλλω οὐδὲν θεῷ θεός . . δῆλον δῆλος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ γεννηθέντων γεννάω τὸν ὁ φυτεύσαντα φυτεύω καὶ καί τῶν ὁ δημιουργηθέντων δημιουργέω τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης καὶ καί τὸν ὁ ἐπίτροπον ἐπίτροπος τῶν ὁ ἐπιτροπευμένων ἐπιστήμονα ἐπιστήμων ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ] ] εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς πατὴρ πατήρ καὶ καί τεχνίτης τεχνίτης καὶ καί ἐπίτροπος ἐπίτροπος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμῳ κόσμος πρὸς πρός ἀλήθειάν ἀλήθεια ἐστι εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν τά ὁ γε γε μέλλοντα μέλλω συσκίαζεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὖθις αὖθις χρόνου χρόνος , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν βραχεῖ βραχύς , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ μακρῷ μακρός διαστήματι διάστημα . . δημιουργὸς δημιουργός δὲ δέ καὶ καί χρόνου χρόνος θεός θεός · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός πατὴρ πατήρ — — πατὴρ πατήρ δὲ δέ χρόνου χρόνος κόσμος κόσμος — — τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένεσιν γένεσις ἀποφήνας ἀποφαίνω ἐκείνου ἐκεῖνος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε υἱωνοῦ υἱωνός τάξιν τάξις ἔχειν ἔχω πρὸς πρός θεὸν τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κόσμος κόσμος οὗτος οὗτος νεώτερος νεώτερος υἱὸς υἱός θεοῦ θεός , , ἅτε ἅτε αἰσθητὸς αἰσθητός ὤν εἰμί · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρεσβύτερον πρέσβυς οὐδένα οὐδείς εἶπε λέγω εἶπον ] ] — — νοητὸς νοητός δ’ δ’ ἐκεῖνος ἐκεῖνος — — πρεσβείων ἀξιώσας ἀξιόω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καταμένειν καταμένω διενοήθη διανοέομαι . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ νεώτερος νεώτερος υἱὸς υἱός ὁ ὁ αἰσθητὸς αἰσθητός κινηθεὶς κινέω τὴν ὁ χρόνου χρόνος φύσιν φύσις ἀναλάμψαι καὶ καί ἀνασχεῖν ἀνέχω ἐποίησεν ποιέω · · ὥστε ὥστε οὐδὲν οὐδείς παρὰ παρά θεῷ θεός μέλλον μέλλω τῷ τῷ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ χρόνων ὑπηγμένῳ πέρατα πέρας . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ χρόνος χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα αἰὼν αἰών ὁ ὁ βίος βίος βιός ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐν ἐν αἰῶνι αἰών δὲ δέ οὔτε οὔτε παρελήλυθεν οὐδὲν οὔτε οὔτε μέλλει μέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . Ἱκανῶς ἱκανός οὖν οὖν διειλεγμένοι περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μετανοίᾳ μετάνοια τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀκολούθως ἀκόλουθος ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ „ ἐνεθυμήθη ἐνθυμέομαι ὁ ὁ θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί διενοήθη διανοέομαι “ “ ( ( Gen . . 6 , , 6 ) ) . . ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί διανόησιν διανόησις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐναποκειμένην ἐναπόκειμαι οὖσαν εἰμί νόησιν νόησις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ νοήσεως νόησις διέξοδον , , βεβαιοτάτας βέβαιος δυνάμεις δύναμις ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κληρωσάμενος καὶ καί χρώμενος χράω2 ἀεὶ ἀεί ταύταις οὗτος τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταθεᾶται . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή μὴ μή λείποντα λείπω τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ πειθαρχίας πειθαρχία ἕνεκα ἕνεκα ἐπαινεῖ ἐπαινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μεθιστάμενα τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά λιπο - - τακτῶν τάκτης ὡρισμένῃ ὁρίζω μετέρχεται μετέρχομαι δίκῃ δίκη . . τῶν ὁ γὰρ γάρ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ μὲν μέν ἐνεδήσατο ἐνδέω ἐνδέω2 ἕξει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσει φυσάω , , τὰ ὁ δὲ δέ ψυχῇ ψυχή , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ λογικῇ ψυχῇ ψυχή . . λίθων λίθος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ξύλων ξύλον , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή τῆς ὁ συμφυίας ἀπέσπασται ἀποσπάω , , δεσμὸν δεσμός κραταιότατον ἕξιν ἕξις εἰργάζετο ἐργάζομαι · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί πνεῦμα πνεῦμα ἀναστρέφον ὂν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑαυτό · · ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μέσων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πέρατα πέρας τείνεσθαι τείνω , , ψαῦσαν δὲ δέ ἄκρας ἄκρος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω πάλιν πάλιν , , ἄχρις ἄχρι ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀφίκηται ἀφικνέομαι τόπον τόπος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡρμήθη ὁρμάω ὁρμέω · · ἕξεως ἕξις ὁ ὁ συνεχὴς συνεχής οὗτος οὗτος δίαυλος δίαυλος ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ δρομεῖς ἀπομιμούμενοι τῖς τριετηρίσιν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁπάντων ἅπας κοινοῖς κοινός θεάτροις θέατρον ὡς ὡς μέγα μέγας δὴ δή καὶ καί λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί περιμάχητον περιμάχητος ἔργον ἔργον ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι . . δείκνυνται . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ φύσιν φύσις ἀπένειμε ἀπονέμω τοῖς ὁ φυτοῖς κερασάμενος αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ πλείστων πλεῖστος δυνάμεων δύναμις , , θρεπτικῆς τε τε καὶ καί μεταβλητικῆς μεταβλητικός καὶ καί αὐξητικῆς αὐξητικός . . καὶ καί γὰρ γάρ τρέφεται τρέφω τροφῆς τροφή ὄντα ὄντα χρεῖα , , τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἀρδόμενα ἄρδω φθίνει φθίω φθινάω καὶ καί ἀφαυαίνεται . . ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ τὰ ὁ ποτιζόμενα ἐμφανῶς ἐμφανής αὔξεται αὐξάνω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέως τέως τεός διὰ διά βραχύτητα βραχύτης χαμαίζηλα ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀναδραμόντα ἔρνη ἔρνος γίνεται γίγνομαι περιμηκέστατα . . τί τι χρὴ χρή λέγειν λέγω περὶ περί μεταβολῆς μεταβολή αὐτῶν αὐτός ; ; ταῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χειμεριναῖς τροπαῖς τροπή τὰ ὁ πέταλα πέταλος μαρανθέντα εἰς εἰς τοὔδαφος ἔδαφος χεῖται χέω , , οἵ ὁ τε τε ἐν ἐν ταῖς ὁ κληματίσι λεγόμενοι λέγω πρὸς πρός τῶν ὁ γεωπόνων ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις καταμύουσι , , τά ὁ ὅς τε τε πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκφύσεις ἔκφυσις στόμια στόμιον πάντα πᾶς ἔσφιγκται τῆς ὁ φύσεως φύσις εἴσω εἴσω τότε τότε τοτέ συνειλημμένης καὶ καί ἡσυχαζούσης , , ἵνα ἵνα διαπνεύσασα οἷά τις τις ἀθλητὴς ἀθλητής προηγωνισμένος καὶ καί συλλεξαμένη τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἰσχὺν ἰσχύς πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐθάδας ἄθλους ἆθλος ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή ἀπαντᾷ ἀπαντάω . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ταῖς ὁ ἐαριναῖς καὶ καί κατὰ κατά θέρος θέρος ὥραις ὥρα2 ὥρα · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ βαθέος βαθύς ὕπνου ὕπνος περιαναστᾶσα τούς ὁ τε τε ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός διοίγνυσι τά ὁ ὅς τε τε μεμυκότα μυκάομαι μύω τῶν ὁ στομίων ἀναστείλασα εὐρύνει εὐρύνω . . ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἐστὶν εἰμί ἐγκύμων πάντα πᾶς ἀποτίκτει ἀποτίκτω τίκτω . . πέταλα καὶ καί κληματίδας κληματίς , , ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ , , οἴναρα , , καρπὸν καρπός ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς · · εἶθ’ ὅταν ὅταν τελεσθῇ τελέω , , παρέχεται παρέχω τὰς ὁ τροφὰς τροφή οἷα οἷος μήτηρ μήτηρ τῷ τῷ γενομένῳ γίγνομαι διά διά τινων ἀφανῶν ἀφανής πόρων πόρος , , οἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐν ἐν γυναιξὶ γυνή μαστοῖς μαστός ἀναλογοῦσι , , καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος παύεται παύω τρέφουσα τρέφω ἢ ἤ τὸν ὁ καρπὸν καρπός τελεσφορηθῆναι · · τελεσφορεῖται τελεσφορέω δὲ δέ ὁ ὁ πεπανθεὶς ἄκρως ἄκρος , , ἡνίκα ἡνίκα , , κἄν ἐάν κἀν μηδεὶς δρέπηται , , τῆς ὁ συμφυΐας αὐτὸς αὐτός ἐπείγεται ἐπείγω διαζεύγνυσθαι διαζεύγνυμι διαζεύγνυμαι ἅτε μηκέτι μηκέτι τροφῶν τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τεκούσης τίκτω δεόμενος δέω δέω2 ἱκανὸς ἱκανός δ’ δ’ ὤν εἰμί , , εἰ εἰ χώρας χώρα ἀγαθῆς ἀγαθός ἐπιλάχοι , , σπείρειν σπείρω σπειράομαι καὶ καί γεννᾶν ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ φυτεύσασι . . ψυχὴν ψυχή δὲ δέ φύσεως φύσις τρισὶ τρεῖς διαλλάττουσαν ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἐποίει ποιέω , , αἰσθήσει , , φαντασίᾳ , , ὁρμῇ ὁρμή · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φυτὰ φυτόν ἀόρμητα , , ἀφάνταστα , , αἰσθήσεως αἴσθησις ἀμέτοχα , , τῶν ὁ δὲ δέ ζῴων ζῷον ἕκαστον ἕκαστος ἀθρόων μετέχει μετέχω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς αὐτό αὐτός που που πού δηλοῖ δηλόω τοὔνομα ὄνομα . . εἴσθεσίς τις τις οὖσα εἰμί τὰ ὁ φανέντα φαίνω ἐπεισφέρει ἐπεισφέρω τῷ τῷ νῷ νόος · · τούτῳ οὗτος γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί μέγιστίν ἐστι εἰμί ταμεῖον ταμεῖον καὶ καί πανδεχές πανδεχής , , πάνθ’ ὅσα ὅσος δι’ διά ὁράσεως ὅρασις καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητικῶν αἰσθητικός ὀργάνων ὄργανον ἐντίθεται ἐντίθημι καὶ καί ἐναποθησαυρίζεται . . φαντασία φαντασία δέ δέ ἐστι εἰμί τύπωσις τύπωσις ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ εἰσήγαγεν εἰσάγω ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ δακτύλιός τι τις ἢ τίη σφραγὶς σφραγίς ἐναπεμάξατο τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χαρακτῆρα χαρακτήρ · · κηρῷ δὲ δέ ἐοικὼς ἔοικα ὁ ὁ νοῦς νόος τὸ ὁ ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι ἄκρως ἄκρος παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φυλάττει φυλάσσω , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν ἡ ὁ ἀντίπαλος ἀντίπαλος μνήμης μνήμη τὸν ὁ τύπον τύπος λεάνασα λήθη λῆθος ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἐργάσηται ἐργάζομαι ἢ ἤ παντελῶς παντελής ἀφανίσῃ ἀφανίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φανὲν καὶ καί τυπῶσαν τοτὲ τοτέ μὲν μέν οἰκείως οἰκεῖος τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως διέθηκε διατίθημι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος ὁρμὴ ὁρμή καλεῖται καλέω , , ἣν ὅς ὅς2 ὁριζόμενοι ὁρίζω πρώτην πρῶτος πρότερος ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή κίνησιν κίνησις . . τοσούτοις τοσοῦτος μὲν μέν δὴ δή ζῷα προὔχει φυτῶν · · ἴδωμεν δὲ δέ τίνι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ὑπερβέβληκεν ὑπερβάλλω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐξαίρετον ἐξαιρετός οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν γέρας γέρας ἔλαχε λαγχάνω διάνοιαν διάνοια , , ἣ ὁ ὅς τὰς ὁ ἁπάντων ἅπας φύσεις φύσις σωμάτων σῶμα τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα εἴωθε εἴωθα ἔθω καταλαμβάνειν καταλαμβάνω . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ὄψις ὄψις ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ παντὶ ἡ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς φύσις φύσις , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ κρατιστεῦον ὁ ὁ νοῦς νόος · · ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ ὄψις ὄψις οὗτος οἰκείαις περιλαμπόμενος αὐγαῖς αὐγή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πολὺς πολύς καὶ καί βαθὺς βαθύς ζόφος ζόφος , , ὃν ὅς ὅς2 κατέχεεν καταχέω ἄγνοι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀνασκίδναται . . τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός στοιχείων στοιχεῖον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀπετελεῖτο , , διεπλάσθη , , καθαρωτέρας δὲ δέ καὶ καί ἀμείνονος ἀμείνων ἔλαχε λαγχάνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ θεῖαι θεῖος φύσεις φύσις ἐδημιουργοῦντο · · παρὸ παρό καὶ καί μόνον μόνος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἔδοξεν δοκέω εἶναι εἰμί διάνοια διάνοια . . μόνην μόνος γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ γεννήσας γεννάω πατὴρ πατήρ ἐλευθερίας ἐλευθερία ἠξίωσε ἀξιόω , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀνεὶς ἀνίημι δεσμὰ δεσμός ἄφετον εἴασε ἐάω , , δωρησάμενος αὐτῇ αὐτός τοῦ ὁ πρεπωδεστάτου καὶ καί οἰκείου οἰκεῖος κτήματος κτῆμα αὐτῷ αὐτός , , τοῦ ὁ τίς ὅς ἑκουσίου ἑκούσιος , , μοῖραν μοῖρα , , ἣν ὅς ὅς2 ἠδύνατο δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ ἐξαιρούμενον ἐξαιρέω εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία νοῦς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , καταζευχθέντα καὶ καί ἐγχαλινωθέντα πρὸς πρός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία ἀνθρώποις ἄνθρωπος παραδέδοται παραδίδωμι ὥσπερ ὥσπερ οἰκέται δεσπότις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐθελουργοῦ καὶ καί αὐτοκελεύστου γνώμης γνώμη λαχὼν λαγχάνω καὶ καί προαι - - ρετικαῖς χρώμενος χράω2 τὰ ὁ πολλὰ πολύς ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ψόγον ψόγος μὲν μέν ἔσχεν ἔχω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἔπινον πίνω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί οἷς ἑκὼν ἑκών κατορθοῖ κατορθόω . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνων ἄνοος φυτῶν τε τε καὶ καί ζῴων ζῷον οὔτε οὔτε αἱ ὁ εὐφορίαι ἐπαινεταὶ ἐπαινετός οὔθ’ αἱ ὁ κακοπραγίαι κακοπραγία ψεκταί — τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος κινήσεις κινέω καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή ἀπροαιρέτους ἀπροαίρετος καὶ καί ἀκουσίους ἀεκούσιος ἔλαβον λαμβάνω — — , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι παρὰ παρά θεοῦ θεός τὴν ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος κίνησιν κίνησις καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ὁμοιωθεῖσα ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός , , χαλεπῆς χαλεπός καὶ καί ἀργαλεωτάτης δεσποίνῃ δέσποινα , , τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἐλευθερωθεῖσα ἐλευθερόω κατηγορίας κατηγορία ἂν ἐάν δεόντως δεόντως τυγχάνοι τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἐλευθερώσαντα ἐλευθερόω οὐ οὐ περιέπει · · τοιγάρτοι τὴν ὁ κατ’ κατά ἀπελευθέρων ἀπελεύθερος ἀχαρίστων ἀχάριστος ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος δίκην δίκη ὀρθότατα ὀρθός τίσει τίνω τίω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε „ ἐνεθυμήθη ἐνθυμέομαι καὶ καί διενοήθη διανοέομαι ὁ ὁ θεὸς “ “ οὐχὶ οὐ νῦν νῦν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξέτι πάλαι πάλαι παγίως πάγιος καὶ καί βεβαίως βέβαιος , , „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ , , τουτέστιν ὁποῖον ὁποῖος αὐτὸν αὐτός εἰργάσατο ἐργάζομαι · · εἰργάσατο ἐργάζομαι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἄφετον καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , ἑκουσίοις ἑκούσιος καὶ καί προαιρετικαῖς χρησόμενον ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ χρείαν χρεία , , ἵνα ἵνα ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἀγαθά τε τε αὖ αὖ καὶ καί κακὰ κακός καὶ καί κλῶν καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός λαμβάνων λαμβάνω ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί δικαίοις καὶ καί ἀδίκοις ἄδικος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ ἀπ’ ἀπό ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία καθαρῶς καθαρός ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω αἱρέσει αἵρεσις μὲν μέν τῶν ὁ ἀμεινόνων , , φυγῇ φυγή δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . πρὸ πρό καὶ καί λόγιόν λόγιος ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ἀναγεγραμμένον ἀναγράφω ἐν ἐν Δευτερονομίῳ · · „ „ ἰδοὺ δέδωκα πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον σου τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ἔκλεξαι τὴν ὁ ζωήν ζωή “ “ ( ( Deut . . 30 , , 15 . . 19 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀμφότερα ἀμφότερος διὰ διά τούτου οὗτος παρίσταται παρίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπιστήμονες τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος γεγόνασιν γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ὀφείλουσι ὀφείλω πρὸ πρό τῶν ὁ χειρόνων αἱρεῖσθαι αἱρέω τὰ ὁ κρείττω κρείσσων λογισμὸν λογισμός ἔχοντες ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ τινὰ δικαστὴν δικαστής ἀδωροδόκητον ἀδωροδόκητος , , οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός ὑποβάλλῃ λόγος λόγος πεισθησόμενον , , οἷς ὅς ὅς2 δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος ἀπειθήσοντα . . Δεδηλωκότες οὖν οὖν ἀποχρώντως ἀποχρώντως περὶ περί τούτων οὗτος τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἴδωμεν ὁράω εἶδον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ „ ἀπαλείψω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὃν ἐποίησα ποιέω ἀπὸ ἀπό προσώπου τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἕως ἕως κτήνους , , ἀπὸ ἀπό ἑρπετῶν ἕως ἕως πετεινῶν πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐθυμώθην θυμόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησα ποιέω αὐτόν αὐτός “ “ ( ( Gen . . 6 , , 7 ) ) . . πάλιν πάλιν τινὲς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀκούσαντες ἀκούω ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω θυμοῖς θυμός καὶ καί ὀργαῖς ὀργή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ ὄν . . ἔστι εἰμί δ’ οὐδενὶ ληπτὸν πάθει πάθος τὸ ὁ παράπαν παράπαν · · ἀσθενείας ἀσθένεια γὰρ γάρ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος τὸ ὁ ὅς κηραίνειν ἴδιον ἴδιος , , θεῷ θεός δὲ δέ οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ἄλογα ἄλογος πάθη πάθος οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς σώματος σῶμα μέρη μέρος καὶ καί μέλη μέλος συνόλως σύνολος ἐστὶν εἰμί οἰκεῖα οἰκεῖος . . λέγεται λέγω δὲ δέ οὐδὲν ἧττον ἥσσων παρὰ παρά τῷ ὁ νομοθέτῃ νομοθέτης μέχρι μέχρι τινὸς εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τοῦ ὁ ὅς νουθετῆσαι νουθετέω χάριν χάριν χάρις τοὺς ὁ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μὴ μή δυναμένους σωφρονίζεσθαι . . τῶν ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ προστάξεσι καὶ καί ἀπαγορεύσεσι νόμων νόμος νομός , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶ εἰμί νόμοι νόμος νομός , , δύο γε τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω πρόκειται πρόκειμαι κεφάλαια κεφάλαιος περὶ περί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , ἓν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θεός θεός “ “ ( ( Num . . 23 , , 19 ) ) , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος ἀληθείᾳ ἀλήθεια βεβαιοτάτῃ πεπίστωται πιστόω , , τὸ ὁ δ’ ὕστερον ὕστερον πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς διδασκαλίαν διδασκαλία εἰσάγεται εἰσάγω · · παρὸ παρό καὶ καί λέγεται λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · „ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος παιδεύσει παιδεύω τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Deut . . 1 , , 31 ) ) · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε παιδείας παιδεία ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί νουθεσίας νουθεσία , , ἀλλ’ ἀλλά τῷ τῷ πεφυκέναι φύω τοιοῦτον εἶναι εἰμί λέλεκται λέγω . . τῶν ὁ γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχῆς ψυχή , , οἱ ὁ δὲ δέ σώματος σῶμα γεγόνασι γίγνομαι φίλοι φίλος · · οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ψυχῆς ἑταῖροι ἑταῖρος νοηταῖς καὶ καί ἀσωμάτοις ἀσώματος φύσεσιν ἐνομιλεῖν δυνάμενοι οὐδεμιᾷ οὐδείς τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἰδέᾳ ἰδέα παραβάλλουσι παραβάλλω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκβιβάσαντες ἐκβιβάζω αὐτὸ αὐτός πάσης πᾶς ποιότητος ποιότης — — ἓν γάρ γάρ τι τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ μακαριότητα μακαριότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἄκραν ἄκρα εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ψιλὴν ψιλός ἄνευ ἄνευ χαρακτῆρος χαρακτήρ τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω — τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί φαντασίαν φαντασία μόνην μόνος ἐνεδέξαντο μὴ μή μορφώσαντες αὐτό αὐτός . . οἱ ὁ δὲ δέ συμβάσεις καὶ καί σπονδὰς σπονδή πρὸς πρός σῶμα σῶμα θέμενοι τίθημι , , ἀδυνατοῦντες ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἀπαμφιάσασθαι τὸ ὁ σαρκῶν σάρξ περίβλημα καὶ καί μόνην μόνος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀπροσδεᾶ καὶ καί ἁπλῆν ἁπλόος φύσιν φύσις ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀμιγῆ ἀμιγής καὶ καί ἀσύγκριτον ἀσύγκριτος , , οἷα οἷος περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πάντων πᾶς αἰτίου διενοήθησαν διανοέομαι , , οὐ οὐ λογισάμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων συνόδου σύνοδος2 σύνοδος δυνάμεων δύναμις γενομένῳ πλειόνων πολύς πλείων ἔδει δέω δέω2 δεῖ μερῶν μέρος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος χρειῶν χρεία χρεώ ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἅτε ἅτε ἀγένητος ἀγένητος ὢν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἀγαγὼν ἄγω εἰς εἰς γένεσιν γένεσις οὐδενὸς ἐδεήθη δέω2 δέω τῶν ὁ τοῖς ὁ γεννήμασι γέννημα προσόντων πρόσειμι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τί τίς τις φῶμεν φημί ; ; εἰ εἰ κέχρηται χράω τοῖς ὁ ὀργανικοῖς μέρεσι μέρος , , βάσεις βάσις μὲν μέν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ προέρχεσθαι προέρχομαι χάριν χάρις — — βαδιεῖται δὲ δέ ποῖ ποῖ ποι πεπληρωκὼς πληρόω τὰ ὁ πάντα πᾶς ; ; καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις μηδενὸς ὄντος εἰμί ἰσοτίμου ; ; καὶ καί ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία φροντίζων φροντίζω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡμεῖς — — καὶ καί χεῖρας χείρ μέντοι πρὸς πρός τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τε τε καὶ καί δοῦναι δίδωμι · · λαμβάνει λαμβάνω μὲν μέν δὴ δή παρ’ παρά οὐδενὸς οὐδέν οὐδείς — — πρὸς πρός γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀνεπιδεεῖ καὶ καί τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας ἔχει ἔχω κτήματα κτῆμα — — , , δίδωσι δίδωμι δὲ δέ λόγῳ λόγος χρώμενος χράω2 ὑπηρέτῃ ὑπηρέτης δωρεῶν , , ὧ ὧ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰργάζετο ἐργάζομαι . . ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός γε γε μὴν μήν οὐκ οὐ ἐδεῖτο δέω δέω2 , , οἷς ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς αἰσθητοῦ αἰσθητής κατάληψις κατάληψις οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητὸν αἰσθητός φῶς φάος γενητόν , , ἑώρα ὁράω δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί πρὸ πρό γενέσεως γένεσις φωτὶ φώς χρώμενος χράω2 ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . τί τίς τις δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὀργάνων ὄργανον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ταὐτ’ ἔχει ἔχω , , καὶ καί τρέφεται τρέφω καὶ καί πληρωθεὶς πληρόω μὲν μέν ἀποπατεῖ , , παυσάμενος παύω δὲ δέ δεῖται δέω δέω2 πάλιν πάλιν , , καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον · · ἀσεβῶν ἀσεβέω αὗται οὗτος μυθοποιίαι λόγῳ λόγος μὲν μέν ἀνθρωπόμορφον ἔργῳ ἔργον δὲ δέ ἀνθρωποπαθὲς εἰσαγόντων εἰσάγω τὸ ὁ θεῖον θεῖον . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα Μωυσῆς βάσεις βάσις , , χεῖρας χείρ , , εἰσόδους εἴσοδος , , ἐξόδους ἔξοδος2 ἔξοδος φησὶν φημί εἶναι εἰμί μερὶ τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , τίνος δὲ δέ χάριν χάριν χάρις ὅπλισιν τὴν ὁ πρὸς πρός ἐχθρῶν ἐχθρός ἄμυναν ; ; ξιφηφοροῦντα γὰρ γάρ <εἰσάγει> καὶ καί βέλεσι βέλος καὶ καί πνεύμασι πνεῦμα καὶ καί φθοροποιῷ πυρί πῦρ — — καταιγίδα καὶ καί κεραυνὸν κεραυνός ἑτέροις ἕτερος ὀνόμασι ὄνομα ταῦτα οὗτος ποιηταὶ ποιητής προσαγορεύοντες προσαγορεύω ὅπλα ὅπλον τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος φασὶν φημί εἶναι εἰμί — — , , πρὸς πρός δὲ δέ ἔτι ἔτι ζῆλον ζῆλος , , θυμόν θυμός , , ὀργάς ὀργή , , ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος ἀνθρωπολογῶν διεξέρχεται διεξέρχομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πυνθανομένοις ἀποκρίνεται ἀποκρίνω · · ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , τῷ τῷ ἄριστα ἄριστος νομοθετήσοντι τέλος τέλος ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ προκεῖσθαι πρόκειμαι , , πάντας πᾶς ὠφελῆσαι ὠφελέω τοὺς ὁ ἐντυχάνοντας . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εὐμοίρου φύσεως φύσις λαχόντες λαγχάνω καὶ καί ἀγωγῆς ἀγωγή ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀνυπαιτίου , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦθ’ ὁδὸν ὁδός τοῦ ὁ βίου βίος βιός λεωφόρον λαοφόρος λεωφόρος καὶ καί εὐθεῖαν εὐθύς εὑρίσκοντες εὑρίσκω , , ἀληθείᾳ ἀλήθεια συνοδοιπόρῳ χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , παρ’ παρά ἧς ὅς ὅς2 μυηθέντες τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀψευδῆ ἀψευδής μυστήρια μυστήριον τῶν ὁ γενέσεως γένεσις οὐδὲν οὐδείς προσαναπλάττουσιν αὐτῷ αὐτός . . τούτοις οὗτος οἰκειότατον οἰκεῖος πρόκειται πρόκειμαι κεφάλαιον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροφαντηθεῖσι χρησμοῖς χρησμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θεός θεός “ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς οὐρανὸς οὐρανός οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς κόσμος κόσμος · · ποιὰ γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ταῦτά γε γε καὶ καί εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἐρχόμενα , , ὁ ὁ δ’ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ νῷ νόος καταληπτὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί μόνον μόνος · · ὕπαρξις γὰρ γάρ ἔσθ’ ἣν ὅς ὅς2 καταλαμβάνομεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε χωρὶς χωρίς ὑπάρξεως οὐδέν οὐδείς . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε νωθεστέρᾳ μὲν μέν καὶ καί ἀμβλείᾳ κεχρημένοι τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν παισὶ τροφὰς τροφή πλημμεληθέντες , , ὀξὺ ὀξύς2 καθορᾶν καθοράω ἀδυνατοῦντες ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἰατρῶν ἰατρός δέοντι δέω δέω2 δεῖ νουθετητῶν , , οἳ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι πάθος πάθος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπινοήσουσι θεραπείαν θεραπεία · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀναγώγοις καὶ καί ἄφροσιν ἄφρων οἰκέτις οἰκέτις φοβερὸς φοβερός δεσπότης δεσπότης ὠφέλιμος ὠφέλιμος , , τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐπανατάσεις καὶ καί ἀπειλὰς ἀπειλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδιότες δείδω ἄκοντες φόβῳ φόβος νουθετοῦνται . . μανθανέτωσαν οὖν οὖν πάντες πᾶς οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὠφεληθήσονται , , εἰ εἰ μὴ μή δύνανται δύναμαι δι’ διά ἀληθείας ἀλήθεια σωφρονίζεσθαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα κάμνουσιν κάμνω ἐπισφαλῶς ἐπισφαλής οἱ ὁ δοκιμώτατοι δόκιμος τῶν ὁ ἰατρῶν τἀληθῆ ἀληθής λαλεῖν λαλέω οὐχ οὐ ὑπομένουσιν ὑπομένω εἰδότες οἶδα ἀθυμοτέρους μὲν μέν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γενησομένους καὶ καί οὐ οὐ ῥωσθησομένην τὴν ὁ νόσον νόσος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος παρηγορίας παρηγορία πραότερον πρᾶος τὰ ὁ ἐν ἐν χερσὶν χείρ οἴσοντας καὶ καί τὸ ὁ ἀρρώστημα ἀρρώστημα λωφῆσον . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν τῶν ὁ ὅς εὖ εὖ φρονούντων φρονέω εἴποι λέγω εἶπον τῷ ὁ θεραπευομένῳ θεραπεύω · · ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , τετμήσῃ , , κεκαύσῃ , , ἀκρωτηριασθήσῃ , , κἂν ἐάν εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ταῦτ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπομένειν ὑπομένω ; ; οὐδεὶς οὐδείς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . προαναπεσὼν γὰρ γάρ τὴν ὁ γνώμην γνώμη ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί νόσον νόσος ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀργαλεωτέραν τῆς ὁ προυπούσης τοῦ ὁ σώματος σῶμα προσ . . λαβὼν λαμβάνω ἀπερεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία ἄσμενος ἄσμενος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀπάτῃ ἀπάτη τοῦ ὁ θεραπεύοντος θεραπεύω προσδοκῆσαι προσδοκάω προσδοκέω τλητικῶς πάνθ’ ὑποστήσεται ὑφίστημι , , κἂν ἐάν ἀλγεινότατα ᾖ εἰμί τὰ ὁ σῴζοντα σῴζω . . γενόμενος γίγνομαι οὖν οὖν τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παθῶν καὶ καί νοσημάτων νόσημα ἄριστος ἄριστος ἰατρὸς ἰατρός ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἓν ἔργον ἔργον καὶ καί τέλος τέλος προὔθετο , , αὐταῖς αὐτός ῥίζαις ῥίζα τὰς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια νόσους νόσος ἐκτεμεῖν ἐκτέμνω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις ὑπολειφθεῖσα ὑπολείπω βλάστην ἀρρωστήματος ἐνέγκῃ φέρω δυσιάτου . . τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἤλπισεν ἐλπίζω ἐκκόψαι ἐκκόπτω δυνήσεσθαι , , εἰ εἰ χρώμενον χράω2 ἀπειλαῖς καὶ καί ἀγανακτήσεσι καὶ καί ἀπαραιτήτοις ἀπαραίτητος ὀργαῖς ὀργή , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀμυντηρίοις ἀμυντήριος ὅπλοις ὅπλον πρὸς πρός τὰς ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀδικούντων ἀδικέω ἐπεξόδους εἰσαγάγοι εἰσάγω τὸ ὁ αἴτιον · · μόνως μόνος μόνως γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων νουθετεῖται νουθετέω . . παρό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω δυσὶ κεφαλαίοις , , τῷ ὁ ὅς τε τε „ „ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος “ “ καὶ καί τῷ τῷ „ „ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θεὸς “ “ ἕτερα ἕτερος δύο γε συνυφῆναι ἀκόλουθα ἀκόλουθος καὶ καί συγγενῆ συγγενής , , φόβον φόβος τε τε καὶ καί ἀγάπην ἀγάπη · · τὰς ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ νόμω νόμος νομός εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια ὁρῶ ὁράω παρακελεύσεις παρακέλευσις ἁπάσας ἅπας ἀναφερομένας ἀναφέρω ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαπᾶν ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω τὸν ὁ ὄντα εἰμί . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μήτε μέρος μέρος μήτε μήτε πάθος πάθος ἀνθρώπου ἄνθρωπος περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί νομίζουσιν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά θεοπρεπῶς θεοπρεπής αὐτὸ αὐτός δι’ διά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τιμῶσι τιμάω τὸ ὁ ὅς ἀγαπᾶν οἰκειότατον οἰκεῖος , , φοβεῖσθαι φοβέω δὲ δέ τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος . . Ἅ μὲν μέν οὖν οὖν προκαταστήσασθαι προκαθίστημι τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις ἁρμόττον ἦν εἰμί , , τοιαῦτά ἐστιν εἰμί . . ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή σκέψιν σκέψις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἠποροῦμεν , , τίνα ὑπογράφει ὑπογράφω νοῦν νόος τὸ ὁ „ „ ἐθυμώθην θυμόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησα ποιέω αὐτούς αὐτός “ “ . . ἴσως ἴσος ἴσως οὗν τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι βούλεται βούλομαι παραστῆσαι παρίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φαῦλοι φαῦλος θυμῷ θυμός γεγόνασι γίγνομαι θεοῦ θεός , , οἱ ὁ δ’ ἀγαθοὶ ἀγαθός χάριτι χάρις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί · · „ Νῶε δὲ δέ εὗρε εὑρίσκω χάριν χάρις “ “ ( ( Gen . . 6 , , 8 ) ) . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κυριολογούμενον ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος πάθος πάθος ὁ ὁ θυμὸς θυμός εὐθυβόλως εἴρηται λέγω ἐρῶ τροπικώτερον τροπικός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ ἀναγκαιοτάτου ἀναγκαῖος πράγματος πρᾶγμα δήλωσιν δήλωσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανθ’ ὅσα ὅσος δι’ διά ὀργὴν ὀργή ἢ τίη φόβον φόβος ἢ ἤ λύπην λύπη ἢ ἤ ἡδονὴν ἡδονή ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν πάθος πράττομεν πράσσω , , ὑπαίτια καὶ καί ἐπίληπτα ἐπίληπτος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἐστίν εἰμί , , ὅσα ὅσος δὲ δέ μετ’ μετά ὀρθότητος ὀρθότης λόγου λόγος καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἐπαινετά ἐπαινετός . . ὁρᾷς ὁράω ὅσῃ καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ προφορὰν προφορά κέχρηται χράω προφυλακῇ , , „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐθυμώθην θυμόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησα ποιέω αὐτοὺς αὐτός “ “ εἰπών λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατ’ κατά ἀναστροφήν ἀναστροφή · · διότι διότι ἐποίησα ποιέω αὐτούς αὐτός , , ἐθυμώθην . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ μετανοοῦντος μετανοέω ἦν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς προμηθουμένη θεοῦ θεός φύσις φύσις οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ δόγμα δόγμα συνεκτικώτατον εἰσηγουμένου , , γουμένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πηγὴ πηγή μὲν μέν ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα θυμός θυμός , , λογισμὸς λογισμός δὲ δέ κατορθωμά - - τῶν ὁ . . μεμνημένος μιμνήσκω δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί πάντα πᾶς τελείας ἀγαθότητος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεός θεός , , κἄν ἐάν κἀν τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλῆθος πλῆθος ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δι’ διά ὑπερβολὰς ὑπερβολή ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα περιπίπτῃ περιπίπτω , , τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός καὶ καί σωτήριον σωτήριος χεῖρα χείρ ὀρέγων ὀρέγω ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω καὶ καί ἐξανίστησιν ἐξανίστημι οὐκ οὐ ἐῶν ἐάω εἰσάπαν φθαρῆναι φθείρω καὶ καί ἀφανισθῆναι ἀφανίζω τὸ ὁ γένος γένος . . διὸ διό νῦν νῦν φησι φημί τὸν ὁ ὅς Νῶε χάριν χάρις εὑρεῖν εὑρίσκω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , ὅτε ὅτε οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος φανέντες φαίνω ἀχάριστοι ἀχάριστος τίνειν τίνω μέλλουσι μέλλω δίκας δίκη , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ σωτήριον σωτήριος ἔλεον ἔλεος ἐλεός ἀνακεράσηται τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω κρίσει κρίσις · · καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ ὑμνῳδὸς εἶπέ λέγω που που πού · · „ ἔλεον ἔλεος ἐλεός καὶ καί κρίσιν κρίσις ᾄσομαί σοι “ “ ( ( Psalm . . 100 , , 1 ) ) · · εἰ εἰ γὰρ γάρ βουληθείη βούλομαι ὁ ὁ θεὸς δικάσαι δικάζω τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος χωρὶς χωρίς ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός , , τὴν ὁ καταδικάζουσαν καταδικάζω ψῆφον ψῆφος οἴσει φέρω μηδενὸς ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἄχρι ἄχρι τελευτῆς τελευτή βίον βίος βιός ἄπταιστον ἄπταιστος ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δραμόντος τρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκουσίοις ἑκούσιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκουσίοις ἀεκούσιος χρησαμένου τοῖς ὁ ἐν ἐν ποσὶν πούς ὀλισθήμασιν ὀλίσθημα . . ἵν’ οὖν οὖν ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ γένος γένος , , κἂν ἐάν πολλὰ πολύς τῶν ὁ εἰδικῶν βύθια χωρῇ χωρέω , , τὸν ὁ ὅς ἔλεον ἔλεος ἐλεός ἀνακίρνησιν , , ᾧ ὅς ὅς2 πρὸς πρός εὐεργεσίας εὐεργεσία καὶ καί τῶν ὁ ἀναξίων ἀνάξιος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος δι · · κάσας ἐλεεῖ ἐλεέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐλεήσας ἐλεέω δικάζει δικάζω · · πρεσβύτερος πρέσβυς γὰρ γάρ δίκης δίκη ὁ ὁ ἔλεος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἅτε τὸν ὁ κολάσεως κόλασις ἄξιον ἄξιος οὐ οὐ μετὰ μετά τὴν ὁ δίκην δίκη , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό δίκης δίκη εἰδότι οἶδα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · „ ποτήριον ποτήριον ἐν ἐν χειρὶ χείρ κυρίου , , οἴνου οἶνος ἀκράτου ἄκρατος πλῆρες πλήρης κεράσματος “ “ ( ( Psalm . . 74 , , 9 ) ) · · καίτοι καίτοι τό ὁ ὅς γε γε κεκραμένον κεράννυμι οὐκ οὐ ἄκρατον ἄκρατος . . ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω λόγον λόγος ταῦτα οὗτος φυσικώτατον φυσικός καὶ καί τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἀκόλουθον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις πρὸς πρός μὲν μέν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀκράτοις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , κεκραμέναις δὲ δέ πρὸς πρός γένεσιν γένεσις · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἀμιγεῖς θνητὴν θνητός ἀμήχανον ἀμήχανος φύσιν φύσις χωρῆσαι χωρέω . . ἢ τίη νομίζεις νομίζω ἄκρατον ἄκρατος μὲν μέν τὴν ὁ ἡλίου ἥλιος φλόγα φλόξ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι θεαθῆναι θεάομαι — — σβεσθήσεται γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ἡ ὁ ὄψις ὄψις μαρμαρυγαῖς μαρμαρυγή τῶν ὁ ἀκτίνων ἄκτινος ἀμυδρωθεῖσα ἢ ἤ προσβάλλουσα καταλήψεται καταλαμβάνω · · καίτοι καίτοι καὶ καί ἥλιος ἥλιος ἓν ἦν εἰμί ἔργον ἔργον θεοῦ θεός , , μοῖρα μοῖρα οὐρανοῦ οὐρανός . . πίλημα πίλημα αἰθέριον αἰθέριος — — , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀγενήτους ἀγένητος ἄρα ἄρα δυνάμεις δύναμις ἐκείνας ἐκεῖνος , , αἳ ὁ ὅς περὶ περί αὐτὸν αὐτός οὖσαι εἰμί λαμπρότατον λαμπρός φῶς φάος ἀπαστράπτουσιν ἀπαστράπτω , , ἀκράτους ἄκρατος περινοῆσαι δύνασθαι δύναμαι ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὰς ὁ ἡλιακὰς ἡλιακός ἀκτῖνας ἀκτίς ἔτεινε τείνω μὲν μέν ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός μέχρι μέχρι τερμάτων τέρμα γῆς γῆ τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός τῆς ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός θερμότητος θερμότης ἀνεὶς ἀνίημι καὶ καί χαλάσας χαλάω ἀέρι ψυχρῷ — — τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐταῖς αὐτός ἀνεκεράσατο , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ αὐγοειδὲς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φλογώδους πυρὸς πῦρ ἀνασταλέν , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ καίειν καίω μεθειμένον δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς φωτίζειν φωτίζω περιέχον περιέχω τῷ τῷ ταμιευομένῳ ἐν ἐν ταῖς ὁ ὄψεσι ὄψος συγγενεῖ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φίλῳ φίλος ὑπαντιάσαν ἀσπάσηται ἀσπάζομαι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος εἰς εἰς ταὐτὸ αὐτός σύνοδός τε τε καὶ καί δεξίωσις δεξίωσις τὴν ὁ δι’ διά ὁράσεως ὅρασις ἀντίληψιν ἀντίληψις ἐργάζεται ἐργάζομαι — — , , οὕτως οὕτως ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεοῦ θεός καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί φρόνησιν φρόνησις καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστην ἕκαστος ἀρετῶν ἀρετάω τίς τις ἂν ἄν ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δύναιτο δύναμαι θνητὸς θνητός ὤν εἰμί ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ σύμπας σύμπας οὐρανός οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμος κόσμος . . εἰδὼς οἶδα τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τὰς ὁ περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι , , εἰ εἰ καὶ καί σφόδρα σφόδρα μεγαλαυχοῖεν , , φυσικὴν φυσικός ἀσθένειαν ἀσθένεια οὔτε οὔτε εὐεργετεῖν εὐεργετέω οὔτε οὔτε κολάζειν κολάζω ὡς ὡς δύναται δύναμαι βούλεται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχοντας ἔχω ὁρᾷ ὁράω δύναμεως τοὺς ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος μεθέξοντας . . εἰ εἰ δὴ δή τοῦ ὁ ἀνειμένου καὶ καί μεσότητας ἔχοντος ἔχω τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κράματος ἐμπιεῖν ἐμπίνω καὶ καί ἀπολαῦσαι ἀπολαύω δυνηθείημεν , , ἀποχρῶσαν ἄν ἄν εὐφροσύνην εὐφροσύνη καρπωσαίμεθα , , ἧς ὅς ὅς2 τελειοτέραν τέλειος μὴ μή ζητείτω ζητέω λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος · · ἐδείχθησαν δείκνυμι γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀμιγεῖς ἀμιγής καὶ καί ἄκρατοι καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀκρότητες περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί μόνον μόνος ὑπάρχουσι ὑπάρχω . . τοῖς ὁ ὅς δ’ εἰρημένοις λέγω ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι λεχθὲν λέγω „ „ ἅπαξ ἅπαξ κύριος κύριος2 κύριος ἐλάλησε λαλέω , , δύο γε ταῦτα οὗτος ἤκουσα ἀκούω “ “ ( ( Psalm . . 61 , , 12 ) ) . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ἀκράτῳ — — καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄκρατον ἄκρατος μονὰς μονή καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονή ἄκρατον ἄκρατος — — , , τὸ ὁ δὲ δέ δὶς δίς τῷ τῷ κεκραμένῳ κεράννυμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κεκραμένον κεράννυμι οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος ἅτε ἅτε καὶ καί σύγκρισιν σύγκρισις καὶ καί διάκρισιν διάκρισις ἐπιδεχόμενον . . μονάδας μονάς μὲν μέν οὗν ἀκράτους ἄκρατος ὁ ὁ θεὸς λαλεῖ λαλέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός γεγωνὸς ἀέρος πλῆξις ἀναμιγνύμενος ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐδενί οὐδείς , , ἀλλὰ ἀλλά ἀσώματός τε τε καὶ καί γυμνός γυμνός , , ἀδιαφορῶν μονάδος μονάς . . ἀκούομεν ἀκούω δ’ ἡμεῖς δυάδι δυάς · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά τραχείας τραχύς ἀναπεμπόμενον ἀρτηρίας ἀρτηρία τυποῦται μὲν μέν ἐν ἐν στόματι στόμα ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό δημιουργοῦ δημιουργός τινος γλώττης , , φερόμενον φέρω δ’ ἔξω ἔξω καὶ καί ἀναμιχθὲν ἀέρι ἀήρ συγγενεῖ καὶ καί πλῆξαν αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ δυάδος δυάς κρᾶσιν κρᾶσις ἁρμονίως ἀποτελεῖ ἀποτελέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνηχοῦν ἐκ ἐκ φθόγγων φθογγή διαφερόντων διαφέρω δυάδι δυάς μεριστῇ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἁρμόζεται ἁρμόζω ὀξὺν ὀξύς2 καὶ καί βαρὺν βαρύς τόνον τόνος ἐχούσῃ ἔχω . . παγκάλως πάγκαλος οὖν οὖν τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος λογισμῶν λογισμός ἀντέθηκεν ἕνα τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν ἐλάττονα δυνάμει δύναμις δὲ δέ πλείονα πολύς πλείων , , ἵνα ἵνα μὴ μή ταλαντεῦσαν ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί πλάστιγγος πλάστιγξ βρίσῃ βρίζω βρίθω τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , ἀλλὰ ἀλλά κράτει κράτος τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ῥοπῆς ῥοπή ἀνακουφισθὲν ἀσθενήσῃ . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς „ „ Νῶε εὗρε εὑρίσκω χάριν χάρις ἐναντίον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός “ “ ( ( Gen . . 6 , , 8 ) ) , , συνεπισκεψώμεθα · · τῶν ὁ εὑρισκόντων εὑρίσκω οἱ ὁ μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἔχοντες ἔχω ἀπέβαλον ἀποβάλλω αὖθις αὖθις εὑρίσκουσιν εὑρίσκω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πάλαι πάλαι νῦν νῦν δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος περιεποιήσαντο περιποιέω . . τουτὶ οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἔργον ἔργον εὕρεσιν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἀνεύρεσιν οἱ ὁ ζητητικοὶ ζητητικός τῶν ὁ κυρίων κύριος ὀνομάτων ὄνομα καλεῖν καλέω εἰώθασι εἴωθα ἔθω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν προτέρου πρότερος παράδειγμα παράδειγμα ἐναργέστατον ἐναργής τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ μεγάλης μέγας εὐχῆς εὐχή ( ( Num . . 6 , , 2 . . ) ) διατεταγμένα διατάσσω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ εὐχὴ εὐχή μὲν μέν αἴτησις αἴτησις ἀγαθῶν ἀγαθός παρὰ παρά θεοῦ θεός , , μεγάλη μέγας δὲ δέ εὐχὴ εὐχή τὸν ὁ θεὸν αἴτιον αἴτιος ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτὸν αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νομίζειν νομίζω μηδενὸς ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω ὠφελεῖν ὠφελέω συνεργοῦντος συνεργέω , , μὴ μή γῆς γῆ ὡς ὡς ὡς καρποτόκου , , μὴ μή ὑετῶν ὡς ὡς ὡς σπέρματα σπέρμα καὶ καί φυτὰ συναυξόντων συναυξάνω , , μὴ μή ἀέρος ἀήρ ὡς ὡς τρέφειν τρέφω ἱκανοῦ , , μὴ μή γεωργίας γεωργία ὡς ὡς φορᾶς φορά αἰτίας αἴτιος , , μὴ μή ἰατρικῆς ἰατρικός ὡς ὡς ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , μὴ μή γάμου γάμος ὡς ὡς ὡς γενέσεως γένεσις παίδων παῖς . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός μεταβολὰς μεταβολή δέχε - - τᾶι τᾶι καὶ καί τροπάς τροπή , , ὡς ὡς τἀναντία ἐναντίος πολλάκις πολλάκις τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος ἀποτελεῖν ἀποτελέω . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς „ „ ἅγιον ἅγιος “ “ εἶναι εἰμί , , „ „ τρέφοντα τρέφω κόμην κόμη τρίχα τρίχα ( ( ibid . . 5 ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἡγεμονικῷ ἡγεμονικός τῶν ὁ ἀρετῆς ἀρετή δογμάτων δόγμα κεφαλαιώδεις ἀνατολὰς ἀνατολή συναύξοντα καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ κομῶντα κομάω καὶ καί σεμνυνόμενον σεμνύνω ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅτε ἀπέβαλεν ἀποβάλλω αὐτὰς αὐτός αἰφνίδιον αἰφνίδιος κατασκήψαντος οἷά τινος τυφῶνος Τυφῶν εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή . . καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός πάντα πᾶς αὐτῆς αὐτός ἐξαρπάσαντος ἐξαρπάζω · · ὁ ὁ δὲ δέ τυφὼν οὗτος οὗτος τροπή τίς τις ἐστιν εἰμί ἀκούσιος ἀεκούσιος παραχρῆμα παραχρῆμα τὸν ὁ νοῦν νόος μιαίνουσα , , ἣν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω θάνατον θάνατος ( ( ibid . . 9 ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀποβαλὼν ἀποβάλλω αὖθις αὖθις καὶ καί καθαρθεὶς καθαίρω ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω καὶ καί ἀναμιμνῄσκεται ἀναμιμνήσκω ὧν ὅς ὅς2 τέως τέως τεός ἐπελέληστο ἐπιλανθάνομαι , , καὶ καί ἅπερ ὅς ἀπέβαλεν ἀποβάλλω εὑρίσκει εὑρίσκω , , ὡς ὡς τὰς ὁ προτέρας πρότερος τῆς ὁ τροπῆς τροπή ἡμέρας ἡμέρα ἀλόγους ἄλογος ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω ( ( ibid . . 12 ) ) , , ἢ τίη διότι διότι παράλογον παράλογος ἡ ὁ τροπὴ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀπᾷδον ὀρθοῦ λόγου λόγος καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἀμέτοχον ἀμέτοχος , , ἢ ἤ παρόσον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀξία ἄξιος καταριθμεῖσθαι καταριθμέω · · „ τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος “ ἔφη φημί τις τις „ „ οὐ οὐ λόγος λόγος οὐδ’ οὐδ’ ἀριθμός ἀριθμός “ “ . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ἐνετύχομεν τούτοις οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 μηδ’ ὄναρ ὄναρ πρότερον εἴδομεν ὁράω εἶδον · · ὥσπερ ὥσπερ γεωπόνον φασί φημί τινες τις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τι τι τῶν ὁ ἡμέρων ἥμερος δένδρων δένδρον φυτεῦσαι φυτεύω σκάπτοντα σκάπτω χωρίον χωρίον θησαυρῷ θησαυρός περιτυχεῖν ἀνελπίστῳ ἀνέλπιστος χρησάμενον χράομαι εὐτυχίᾳ εὐτυχία . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἀσκητὴς ἀσκητής πυθομένου πύθω τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · τί τι τοῦτο οὗτος ὃ ὁ ταχὺ ταχύς εὗρες εὑρίσκω , , τέκνον τέκνον “ “ ; ; ἀποκρίνεται ἀποκρίνω καί καί φησιν φημί · · „ ὃ ὁ παρέδωκε παραδίδωμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἐναντίον ἐναντίος μου “ “ ( ( Gen . . 27 , , 20 ) ) · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς παραδιδῷ τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος σοφίας σοφία θεωρήματα θεώρημα καμάτου κάματος χωρὶς χωρίς καὶ καί πόνου πόνος , , ταῦτα οὗτος ἐξαίφνης ἐξαίφνης οὐ οὐ προσδοκήσαντες προσδοκάω θησαυρὸν θησαυρός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τελείας εὑρίσκομεν εὑρίσκω . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις τοῖς ὁ μὲν μέν ἐπιπόνως ἐπίπονος ζητοῦσιν ζητέω ἀποτυγχάνειν ἀποτυγχάνω τοὐ οὐ ζητουμένου ζητέω , , τοῖς ὁ δ’ ἄνευ ἄνευ φροντίδος φροντίς ῥᾷστα καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή διενοήθησαν διανοέομαι εὑρίσκειν εὑρίσκω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νωθέστεροι καὶ καί βραδεῖς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα πεπηρωμένοι τὸν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ θεωρῆσαί θεωρέω τι τις τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη πόνον πόνος ἴσχουσιν ἴσχω ἀτελῆ ἀτελής , , οἱ ὁ δὲ δέ φύσεως φύσις εὐμοιρίᾳ δίχα δίχα ζητήσεως ζήτησις μυρίοις μυρίος ἐνέτυχον ἐντυγχάνω εὐθυβόλῳ καὶ καί εὐ - - θίκτῳ χρησάμενοι χράομαι προσβολῇ προσβολή , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω αὐτοὺς αὐτός μὲν μέν μὴ μή σπουδάσαι σπουδάζω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ μεθ’ μετά ὁρμῆς ὁρμή προαπαντήσαντα εἰς εἰς ὄψιν ὄψις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπειχθῆναι ἐπείγω καὶ καί τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἐμποιῆσαι ἐμποιέω κατλλ́η - - ψιν . . τούτοις οὗτος ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης φησὶ φημί δίδοσθαι δίδωμι „ „ πόλεις πόλις μεγάλας μέγας καὶ καί h κλάς , , ἃς ὅς οὐκ οὐ ᾠκοδό μησαν , , οἰκίας οἰκία πλήρεις πλήρης τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἃς ὅς οὐκ οὐ ἐνέπλη - - σαν , , λάκκους λάκκος λελατομημένους οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐξελατόμησαν , , ἀμπελῶνας ἀμπελών καὶ καί ἐλαιῶνας , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐφύτευσαν φυτεύω „ „ ( ( Deut . . 6 , , 10 . . 11 ) ) . . πόλεις πόλις μὲν μέν οὗν καὶ καί οἰκίας οἰκία συμβολικῶς συμβολικός τάς ὁ τε τε γενικὰς καὶ καί τὰς ὁ εἰδικὰς ἀρετὰς ἀρετή ὑπογράφει ὑπογράφω · · πόλει πόλις μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀν ἐν εἰς μείζοσιν μέγας ἐξετάζεται ἐξετάζω περιγραφαῖς περιγραφή καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί , , εἶδος εἶδος δὲ δέ οἰκίᾳ οἰκία τῷ τῷ συνῆχθαί τε τε uᾶλλον καὶ καί πεφευγέναι φεύγω τὴν ὁ κοινότητα κοινότης . . τͅροrιτοιμασμένοι δὲ δέ λάκκοι τὰ ὁ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ πόνων πόνος τούτοις οὗτος πρόχειρα πρόχειρος ἆθλα ἆθλον , , οὐρανίων οὐράνιος καὶ καί ποτίμων δεξαμεναὶ ναμάτων νᾶμα , , πρὸς πρός φυλακὴν φυλακή τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀρετῶν εὐτρεπεῖς εὐτρεπής θησαυροί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εὐ - - φροσὑνη περιγίνεται περιγίγνομαι ψυχῇ ψυχή τελεία τέλειος φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπαστράπτουσα ἀπαστράπτω . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀμπελῶνας ἀμπελών εὐφροσύνης εὐφροσύνη , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ ἐλαιῶνας φωτὸς φώς πεποίηται ποιέω σύμβολον σύμβολος . . εὐδαίμονες εὐδαίμων μὲν μέν οὖν οὖν . . οὗτοι οὗτος , , παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τι πάσχοντες πάσχω τοῖς ὁ ἐκ ἐκ βαθέος ὕπνου ὕπνος διανισταμένοις καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἀπόνως ἄπονος καὶ καί χωρὶς χωρίς πραγματείας πραγματεία ὁρῶσιν , , ἄθλιοι ἄθλιος δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πεφύκασιν φύω ἀντισι - - λονεικεῖν συμβαίνει συμβαίνω ἔριδι ἔρις , , ἀργαλεωτάτῃ νόσῳ νόσος , , ἐπαιρόμενοι ἐπαίρω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ • 20 τῷ ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀποτυγχάνειν ἀποτυγχάνω ἔτι ἔτι μετ’ μετά οὐ οὐ μικρᾶς μικρός σμικρός βλάβης βλάβη μεγάλην μέγας αἰσχύ - - νιν ὑπομένουσιν ὑπομένω , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ πρὸς πρός ἐναντία ἐναντίος πνεύματα πνεῦμα νῆες ναῦς ἐνθαλαττεύου - - ’ σαι · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή τυγχάνειν τυγχάνω ὑποδρόμων ἐφ’ ἐπί οoυς ἐπείγονται ἐπείγω , , πολλά πολύς - - κις αὐτοῖς αὐτός πλωτῆρσι καὶ καί φορτίοις ἀνατραπεῖσαι λύπην λύπη μὲν μέν φιως , , ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ ἐχθροῖς ἐχθρός ἐμπαρέσχον . . λέγει λέγω οὖν οὖν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , , , παρα - - βιασάμενοί βιάζω τινες τις ἀνέβησαν ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ Ἀμορραῖος ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω ἐν ἐν τῶ ὄρει ὄρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , καὶ καί ἐτίτρωσκεν τιτρώσκω αὐτούς αὐτός , , ὡς ὡς ἄν ἄν ποιήσειαν ποιέω αἱ ὁ μέλισσαι μέλισσα , , καὶ καί ἐδίωξεν διώκω αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό Σηεὶρ ἕως ἕως Ἑρμᾶ “ “ ( ( Deut . . 1 , , 43 . . 44 ) ) · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ ἀφυῶς ἀφυής ἔχοντας ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἀναλήψεις , , εἴ εἰ τι τι βιαζόμενοι βιάζω πονοῖντο περὶ περί αὐτάς αὐτός , , μὴ μή μόνον μόνος σφάλλεσθαι σφάλλω τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰσχύνην αἰσχύνη ὀφλεῖν , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ ἀσυγκαταθέτῳ γνώμῃ γνώμη πράττοντας πράσσω <μὴ> ἐθελουσίως ἐθελούσιος βιαζομένους βιάζω δὲ δέ τὸ ὁ παρ’ παρά αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἑκούσιον ἑκούσιος μὴ μή κατορθοῦν κατορθόω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦ ὁ συνειδότος σύνοιδα τιτρώσκεσθαί τε τε καὶ καί διώκεσθαι διώκω . . καὶ καί τοὺς ὁ τὰς ὁ ὀλιγοχρημάτους παρακαταθήκας παρακαταθήκη ἀποδιδόντας ἀποδίδωμι ἐπὶ ἐπί θήρᾳ θήρα στερήσεως στέρησις μειζόνων μέγας εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν πίστει διαφέρειν διαφέρω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ὅτε ὅτε ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι πολλὰ πολύς τὴν ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος ἀπιστίαν ἀπιστία ἐβιάσαντο βιάζω βιάω , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 μήποτε μήποτε παύσαιντο κατακεντούμενοι ; ; θεραπείαν θεραπεία δὲ δέ ὅσοι ὅσος τοῦ ὁ μόνου μόνος σοφοῦ σοφός νόθον νόθος ἐπετήδευσαν ἐπιτηδεύω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί σκηνῆς σκηνή ἱεροπρεπεστάτης ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ μόνον μόνος ἐπιδείξασθαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ συνεληλυθόσι θεαταῖς θεατής προαίρεσιν ἐνδύντες ἐνδύω βίου βίος βιός , , βωμολοχίαν βωμολοχία πρὸ πρό εὐσεβείας εὐσέβεια ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή φέροντες φέρω , , οὐχ οὐ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τροχοῦ τροχός κατατείνουσι κατατείνω καὶ καί βασανίζουσιν βασανίζω ἀναγκάζοντες ἀναγκάζω ἐπιμορφάζειν ψευδῶς ψευδής . . ἃ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια <μὴ> πεπόνθασι πάσχω · · τοιγάρτοι βραχὺν βραχύς χρόνον χρόνος ἐπισκιασθέντες διὰ διά τῶν ὁ δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία συμβόλων σύμβολος , , ἣ ὁ ὅς κώλυσις κώλυσις μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁσιότητος ὁσιότης , , μεγάλη μέγας δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω καὶ καί τοῖς ὁ συνιοῦσι σύνειμι2 ζημία ζημία , , εἶτ’ αὖθις αὖθις ἀπαμφιασάμενοι τὰ ὁ περίαπτα περίαπτος γυμνὴν γυμνός ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ ὑπόκρισιν ὑπόκρισις καὶ καί τότε τότε τοτέ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ξενίας ξενία ἁλόντες ἁλίσκομαι νοθεύονται νοθεύω τῇ ὁ ὅς τῇ μεγίστῃ πόλεων πόλις ἀρετῇ ἀρετή μηδὲν προσήκοντας προσήκω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρεγγράψαντες . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βίαιον βίαιος ὀλιγοχρόνιον ὀλιγοχρόνιος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτό αὐτός που που πού δηλοῖ δηλόω τοὔνομα ὄνομα παρὰ παρά τὸ ὁ βαιὸν βαιός εἰρημένον λέγω · · βαιὸν βαιός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὀλιγοχρόνιον ὀλιγοχρόνιος ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ παλαιοί παλαιός . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς „ „ Νῶε εὗρε εὑρίσκω χάριν χάρις παρὰ παρά κυρίῳ κύριος2 κύριος τῷ ὁ θεῷ θεός “ , , διαπορητέον διαπορέω . . ἆρ’ οὖν οὖν τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χάριτος χάρις ἔτυχεν τυγχάνω , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι χάριτος χάρις ἄξιος ἄξιος ἐνομίσθη νομίζω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα ὑπο - - νοεῖν νοέω · · τί τι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πλέον πολύς πλείων δεδώρηται δωρέω πάντων πᾶς ὥς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅσα ὅσος οὐ οὐ συγκέκριται μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί στοιχειώδεις ἁπλαῖ φύσεις φύσις εἰσί εἰμί , , χάριτος χάρις ἠξιωμένων θείας θεῖος ; ; τὸ ὁ ὅς δ’ ὕστερον ὕστερος ἔχει ἔχω μέν μέν τινα οὐκ οὐ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος λόγον λόγος , , κρίνοντος κρίνω τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος δωρεῶν δωρεά ἀξίους ἄξιος τοὺς ὁ τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ νόμισμα νόμισμα , , τὸν ὁ ἱερώτατον νοῦν νόος , , αἰσχροῖς αἰσχρός ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα μὴ μή διαφθείροντας διαφθείρω , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής . . πηλίκον γάρ γάρ τινα τις εἰκὸς ἔοικα γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἄξιον ἄξιος χάριτος χάρις κριθησόμενον παρὰ παρά θεῷ θεός ; ; ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡγοῦμαι μόλις μόλις ἄν ἄν καὶ καί σύμπαντα σύμπας τὸν ὁ κόσμον κόσμος τούτου οὗτος λαχεῖν λαγχάνω · · καίτοι καίτοι τό ὁ ὅς γε γε πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μέγιστον μέγας καὶ καί τελεώτατον τέλειος τῶν ὁ θείων θεῖος ἔργων ἔργον ἐστὶν εἰμί οὗτος οὗτος . . μήποτ’ οὖν οὖν ἄμεινον ἀμείνων ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητητικὸς ζητητικός καὶ καί πολυμαθὴς πολυμαθής γενόμενος γίγνομαι ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος ἐν ἐν οἷς ἅπασιν ἅπας ἐζήτησε ζητέω τοῦθ’ εὗρεν εὑρίσκω ἀληθέστατον ἀληθής , , χάριν χάρις ὄντα εἰμί θεοῦ θεός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , γῆν γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , ἀέρα , , πῦρ πῦρ , , ἥλιον ἥλιος , , ἀστέρας , , οὐρανόν οὐρανός , , ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν σύμπαντα σύμπας . . κεχάρισται χαρίζω χαρίζομαι δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς αὑτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐδέν οὐδείς — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ · · δεῖται δέω δέω2 — , , κόσμον κόσμος δὲ δέ κόσμῳ κόσμος καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τῷ τῷ παντί . . οὐδὲν δὲ δέ κρίνας κρίνω ἄξιον ἄξιος χάριτος χάρις ἄφθονα καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσι δεδώρηται δωρέω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπιδὼν ἀφοράω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἀγαθότητα καὶ καί νομίσας νομίζω ἐπιβάλλον ἐπιβάλλον τῇ ὁ ὅς τῇ μακαρίᾳ μακαρία καὶ καί εὐδαίμονι φύσει φύσις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ εὐεργετεῖν εὐεργετέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τίς τις μ’ μ’ ἔροιτο , , τίς τις αἰτία αἰτία γενέσεως γένεσις κόσμου κόσμος , , μαθὼν μανθάνω παρὰ παρά Μωυσέως Μωυσῆς ἀποκρινοῦμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀγαθότης , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί πρεσβυτάτη πρέσβυς τῶν ὁ ὅς * * * * * χαρίτων χάρις οὖσα εἰμί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . παρατηρητέον δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Νῶέ φησιν φημί εὐαρεστῆσαι εὐαρεστέω ταῖς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί δυνάμεσι δύναμις , , κυρίῳ κύριος2 κύριος τε τε καὶ καί θεῷ θεός ( ( Gen . . 6 , , 8 ) ) , , Μωυσῆν δὲ δέ τῷ τῷ δορυφορουμένῳ πρὸς πρός τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί δίχα δίχα αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί μόνον μόνος νοουμένῳ νοέω νοόω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὅτι ὅτι2 ὅτι „ εὕρηκας χάριν χάρις παρ’ παρά ἐμοὶ “ “ ( ( Exod . . 33 , , 17 ) ) δεικνὺς δείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὸν ὁ ἄνευ ἄνευ παντὸς πᾶς ἑτέρου ἕτερος . . οὕτως οὕτως ἄμ τὴν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά Μωυσῆν ἄκραν ἄκρος σοφίαν σοφία ἀξιοῖ ἀξιόω χάριτος χάρις ὁ ὁ ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνου , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπεικονισθεῖσαν ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος δευτέραν καὶ καί εἰδικωτέραν οὖσαν εἰμί διὰ διά τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους δυνάμεων δύναμις , , καθ’ κατά ἃς ὅς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί θεός θεός , , ἄρχων ἄρχων τε τε καὶ καί εὐεργέτης εὐεργέτης ἐστίν εἰμί . . ἕτερος ἕτερος δέ δέ τις τις φιλοσώματος καὶ καί φιλοπαθὴς νοῦς νόος πραθεὶς πιπράσκω τῆ ἀρχιμαγείρῳ ( ( Gen . . 39 , , 1 ) ) τοῦ ὁ συγκρίματος ἡμῶν ἐγώ ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί ἐξευνουχισθεὶς τὰ ὁ ἄρρενα ἄρσην καὶ καί γεννητικὰ γεννητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος πάντα πᾶς , , σπάνει κεχρημένος καλῶν καλός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , ἀκοὴν ἀκοή παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι θείαν θεία ἀδυνατῶν ἀδύνατος , , ἐκκλησίας ἐκκλησία τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός ἀπεσχοινισμένος ἀποσχοινίζω ( ( Deut . . 23 , , 1 ) ) . . ἐν ἐν ᾑ [ [ σύλλογοι καὶ καί ] ] λόγοι λόγος περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή ἀεὶ ἀεί μελετῶνται , , εἰς εἰς μὲν μέν τὸ ὁ δεσμωτήριον δεσμωτήριον τῶν ὁ παθῶν πάθος εἰσάγεται εἰσάγω , , χάριν χάρις δὲ δέ εὑρίσκει εὑρίσκω τὴν ὁ ἀτιμίας ἀτιμία ἀδοξοτέραν ἄδοξος παρὰ παρά τῷ τῷ ἀρχιδεσμοφύλακι ( ( Gen . . 39 , , 20 . . 21 ) ) . . δεσμῶται μὲν μέν γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶν εἰμί οὐχ οὐ οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον καταδικασθέντας καταδικάζω ὑπὸ ὑπό κλήρῳ κλῆρος ἀρχόντων ἄρχων ἢ ἤ καὶ καί χειροτονηθέντων δικαστῶν δικαστής ἀπάγουσί τινες τις εἰς εἰς ἀποδεδειγμένον ἀποδείκνυμι χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος κακούργων , , ἀλλ’ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φύσις φύσις κατεδίκασε ψυχῆς ψυχή τρόπων τρόπος τροπός , , οἵτινες ὅστις ἀφροσύνης ἀφροσύνη <καὶ> ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί δειλίας δειλία καὶ καί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια καὶ καί ἀμυθήτων ἀμύθητος κηρῶν γέμουσιν γέμω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐπίτροπος ἐπίτροπος καὶ καί φύλαξ φύλαξ καὶ καί ταμίας ταμία τούτων οὗτος , , ὁ ὁ ἡγεμὼν τοῦ ὁ δεσμωτηρίου , , σύστημα σύστημα καὶ καί συμφόρημα κακιῶν κακία ἀθρόων καὶ καί ποικίλων εἰς εἰς ἓν εἶδος εἶδος συνυφασμένων ἐστίν εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εὐαρεστῆσαι εὐαρεστέω μεγίστη μέγας ζημία ζημία · · ἣν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὁρῶντες ὁράω ἔνιοι ἔνιοι , , ἀπατώμενοι ἀπατάω δὲ δέ περὶ περί τὸ ὁ βλάπτον ὡς ὡς ὠφελοῦν , , προσίασί τε τε αὐτῷ αὐτός μάλα μάλα γεγηθότες γηθέω καὶ καί δορυφοροῦσιν , , ἵν’ ὕπαρχοι καὶ καί διάδοχοι διάδοχος φυλακῆς φυλακεύς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀκουσίων ἀεκούσιος τε τε καὶ καί ἑκουσίων πιστοὶ πιστός2 κριθέντες κρίνω γένωνται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά σύ σύ γε γε , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , τὴν ὁ δεσποτείαν δεσποτεία καὶ καί ἡγεμονίαν ἡγεμονία ταύτην οὗτος ἀργαλεωτέραν τῆς ὁ ἐπαχθοῦς ἐπαχθής δουλείας δουλεία νομίσασα νομίζω , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἀδέσμῳ καὶ καί λελυμένῃ καὶ καί ἐλευθέρᾳ χρῆσαι χράω2 χράω προαιρέσει προαίρεσις τοῦ ὁ βίου βίος βιός · · ἄν ἄν δ’ ἄρα ἄρα ἀγκιστρευθῇς ὑπὸ ὑπό πάθους πάθος , , δεσμῶτις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ εἱρκτοφύλαξ ὑπόμεινον γενέσθαι γίγνομαι κακωθεῖσα κακόω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί στενάξασα ἔλεον ἔλεος ἐλεός εὑρήσεις εὑρίσκω , , σπουδαρχίαις σπουδαρχία δὲ δέ καὶ καί λιμοδοξίαις ὑποβαλοῦσα σαυτὴν σεαυτοῦ ἡδὺ ἡδύς κακὸν κακός τὸ ὁ ὅς εἱρκτοφυλακεῖν καὶ καί μέγιστον μέγας ἀναδέξῃ ἀναδείκνυμι , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ γενήσῃ πάντα πᾶς ἀγώγιμος ἀγώγιμος τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀρχιδεσμοφύλαξιν εὐαρεστήσεις ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος ἀπόθου , , τῶν ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ αἰτίῳ διαφερόντως διαφερόντως μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή τῆς ὁ ἁπάσης ἅπας ἐφίεσο . . ἐὰν ἐάν δ᾿ ἄρα ἄρα ἀδυνατῇς — — ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα μέγεθος μέγεθος — — , , ἴθι εἶμι ἀμεταστρεπτὶ πρὸς πρός τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τούτων οὗτος ἱκέτις ἱκέτις γενοῦ γίγνομαι , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν ἀποδεξάῳναι τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής καὶ καί γνήσιον γνήσιος τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ εὐαρεστησάντων αὐταῖς αὐτός κατατάξωσι χώρᾳ χώρα , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸν ὁ Νῶε , , οὗ οὗ τῶν ὁ ἐγγόνων ἔγγονος θαυμαστότατον θαυμαστός καὶ καί καινότατον καινός πεποίηται ποιέω τὸν ὁ κατάλογον κατάλογος · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ αὗται οὗτος αἱ ὁ γενέσεις γένεσις Νῶε · · Nῶε ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος , , τέλειος τέλειος ὢν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ γενεᾷ γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τῷ τῷ θεῷ θεός εὐηρέστησε Nῶε “ “ ( ( Gen . . 6 , , 9 ) ) . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ συγκρίματος γεννήματα γέννημα πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὰ αὐτός συγκρίματα σύγκριμα · · ἵπποι ἵππος γὰρ γάρ 15 ἵππους ἵππος καὶ καί λέοντες λέοντας καὶ καί βόες βοῦς ταύρους ταῦρος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γεννῶσι γεννάω · · διανοίας διάνοια δὲ δέ ἀγαθῆς ἀγαθός οὐ οὐ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οἰκεῖα οἰκεῖος ἔγγονα , , ἀλλ᾿ αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω ἀρεταί ἀρετή , , τὸ ὁ ἄνθρωπον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς θεῷ θεός εὐαρεστῆσαι εὐαρεστέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τελεώτατον τέλειος ἦν εἰμί καὶ καί ὅρος ὅρος τῆς ὁ ἄκρας ἄκρος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ἐφ’ ἐπί ἅπασιν ἅπας εἴρηται λέγω ἐρῶ . . γένεσις γένεσις δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγωγὴ ἀγωγή καὶ καί ὁδός ὁδός τίς τις ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί — — ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φυτά τε τε καὶ καί ζῷα ζῷον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πέφυκεν φύω — — , , ἑτέρα ἕτερος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ βελτίονος γένους γένος εἰς εἰς ἔλαττον εἶδος εἶδος ματαβολή , , ἧς ὅς ὅς2 μέμνηται μιμνήσκω ὅταν ὅταν φῇ φημί · · „ αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ γενέσεις γένεσις Ἰακώβ · · Ἰωσὴφ δέκα δέκα ἑπτὰ ἐτῶν ἔτης ἦν εἰμί ποιμαίνων ποιμαίνω μετὰ μετά τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον , , ὢν εἰμί νέος νέος , , μετὰ μετά τῶν ὁ υἱῶν υἱός Βαλλᾶς καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ζελφᾶς τῶν ὁ γυναικῶν γυνή πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Gen . . 37 , , 2 ) ) · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀσκητικὸς καὶ καί φιλομαθὴς φιλομαθής οὗτος οὗτος λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θειοτέρων ἐννοημάτων ἐννόημα εἰς εἰς ἀνθρωπίνας καὶ καί θνητὰς θνητός δόξας δόξα καταβιβασθῇ , , ὁ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός χορευτὴς Ἰωσὴφ εὐθὺς εὐθύς ἀπογεννᾶται , , νέος νέος ὢν εἰμί ἔτι ἔτι , , κἄν ἐάν κἀν μήκει μῆκος χρόνου χρόνος πολιὸς γένηται γίγνομαι , , πρεσβυτέρας πρέσβυς οὔτε οὔτε γνώμης γνώμη οὔτε οὔτε ἀκοῆς ἀκοή εἰσάπαν ἐπῃσθημένος , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ἕ Μωυσέως Μωυσῆς θιασῶται θιασώτης κατασταθέντες καθίστημι κτῆμα κτῆμα καὶ καί ἀπόλαυσμα ἀπόλαυσμα ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω εὕραντο εὑρίσκω . . διὰ διά τοῦτό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ τύπον τύπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἀκριβεστάτην ἀκριβής τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ ἰδέαν ἰδέα βουλόμενος ἐκδηλοτέραν ἐγγράψαι ἐγγράφω ποιμαίνοντα ποιμαίνω εἰσάγειν εἰσάγω μετὰ μετά γνησίου μὲν μέν οὐδενός , , μετὰ μετά δὲ δέ τῶν ὁ νόθων νόθος ἀδελφῶν ἀδελφός , , οἳ ὁ ὅς παλλακίδων παλλακίς ὄντες εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χείρονος χείρων γένους γένος , , τοῦ ὁ ὅς πρὸς πρός γυναικῶν γυνή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων , , τοῦ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀνδρῶν ἀνήρ , , χρηματίζουσιν χρηματίζω · · υἱοὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή Βαλλᾶς καὶ καί Ζελφᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ Ἰσραὴλ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ νυνὶ νυνί καλοῦνται καλέω . . Ζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις προσηκόντως προσηκόντως , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα μετὰ μετά τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή τοῦ ὁ ὅς Νῶε τελείωσιν τελείωσις εὐθὺς εὐθύς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐφθάρη φθείρω ἡ ὁ γῆ γῆ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἐπλήσθη πίμπλημι ἀδικίας ἀδικία “ “ ( ( Gen . . 6 , , 11 ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός λύσεως λύσις εὐπορῆσαι εὐπορέω τῷ τῷ μὴ μή σφόδρα σφόδρα παιδείας παιδεία ἀπείρῳ ἤπειρος . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπειδὰν ἐπεί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶδος εἶδος ἀνατείλῃ ἀνατέλλω , , τὸ ὁ θνητὸν θνητός εὐθέως εὐθύς εὐθέως φθείρεται φθείρω · · γένεσις γένεσις γὰρ γάρ τῶν ὁ καλῶν καλός θάνατος θάνατος αἰσχρῶν αἰσχρός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί φωτὸς ἐπιλάμψαντος ἐπιλάμπω ἀφανίζεται ἀφανίζω τὸ ὁ σκότος σκότος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῶ νόμῳ νόμος νομός τῆς ὁ λέπρας λέπρα ἀκριβέστατα ἀκριβής διείρηται διείρω διείρομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐὰν ἐάν ἀνατείλῃ ἀνατέλλω χρὼς χρώς ζῶν ζήω ζέω ἐν ἐν τῷ ὁ λεπρῷ , , μιανθήσεται “ “ ( ( Lev . . 13 , , 14 . . 15 ) ) . . καὶ καί προσεπισφίγγων αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐναποσημαινόμενος ἐπιφέρει ἐπιφέρω „ „ καὶ καί μιανεῖ ὁ ὁ χρὼς χρώς ὁ ὁ ὑγιής ὑγιής “ “ , , ἀντιταττόμενος ἀντιτάσσω τῷ τῷ εἰκότι ἔοικα καὶ καί συνήθει · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὰ ὁ νοσοῦντα νοσέω φθορὰς φθορά τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω καὶ καί τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός τῶν ὁ ζώντων ζήω , , οὐκ οὐ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὰ ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω καὶ καί ζῶντα ζήω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά σωτήρια σωτήριος νομίζουσι νομίζω . . καινότατος δ’ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τὴν ὁ σοφίαν σοφία ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ὢν εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω καὶ καί ζῶντα ζήω τοῦ ὁ μὴ μή καθαρεύειν καθαρεύω μιασμάτων μίασμα αἴτια γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγιαῖνον ὑγιαίνω καὶ καί ζῶν ζήω ζέω ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή χρῶμα χρῶμα ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φαινόμενον φαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστιν εἰμί . . οὗτος οὗτος ὅταν ὅταν ἀνάσχῃ ἀνέχω , , κατάλογον κατάλογος ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα αὐτῆς αὐτός ἁπάντων ἅπας , , καὶ καί ὀνειδίζων ὀνειδίζω καὶ καί δυσωπῶν δυσωπέω καὶ καί ἐπιπλήττων ἐπιπλήσσω μόλις μόλις παύεται παύω · · ἡ ὁ ὅς δ’ ἐλεγχομένη γνωρίζει γνωρίζω τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὧν ὅς ὅς2 παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἐπετήδευε ἐπιτηδεύω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἄφρονα ἄφρων καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος καὶ καί ἄδικον ἄδικος καὶ καί πλήρη πλήρης μιασμάτων μίασμα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καταλαμβάνει καταλαμβάνω . . διὸ διό καὶ καί παραδοξότατον παράδοξος νόμον νόμος νομός ἀναγράφει ἀναγράφω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ μέρους μέρος ὄντα εἰμί λεπρὸν ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος , , τὸν ὁ δὲ δέ ὅλον δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό ἄκρων ἄκρος ποδῶν πούς ἄχρι ἄχρι κεφαλῆς κεφαλή ἐσχάτης ἔσχατος κατεσχημένον τῇ ὁ ὅς τῇ λέπρᾳ λέπρα καθαρόν φησιν φημί εἶναι εἰμί ( ( Lev . . 13 , , 11 . . 13 ) ) , , τάχα τάχα ἄν ἄν τινος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εὔλογον εὔλογος ἦν εἰμί ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , εἰκάσαντος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐσταλμένην καὶ καί περί περί τι τις βραχὺ βραχύς τοῦ ὁ σώματος σῶμα λέπραν λέπρα ἧττον ἥσσων ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κεχυμένην , , ὡς ὡς ἅπαν ἅπας περιλαβεῖν περιλαμβάνω αὐτό αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον . . δηλοῖ δηλόω δ’ , , ὡς ὡς ὡς ἔμοιγε φαίνεται φαίνω , , διὰ διά συμβόλων σύμβολος τούτων οὗτος ἀληθέστατον ἀληθής ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἀκούσια ἀεκούσιος τῶν ὁ ἀδικημάτων ἀδίκημα κἄν ἐάν κἀν ἐπιμήκιστα ὄντα εἰμί ἀνυπαίτια καὶ καί καθαρά καθαρός , , τὸ ὁ συνειδὸς σύνοιδα βαρὺν βαρύς κατήγορον κατήγορος οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ δὲ δέ ἑκούσια ἑκούσιος κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος ἀναχέηται ἀναχέω πρὸς πρός τοῦ ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἐλεγχόμενα ἐλέγχω δικαστοῦ δικαστής , , ἀνίερα καὶ καί μιαρὰ μιαρός καὶ καί ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος δοκιμάζεται δοκιμάζω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διφυὴς διφυής καὶ καί δύο γε ἐξανθοῦσα χρώματα χρῶμα λέπρα λεπρός τὴν ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἐμφαίνει ἐμφαίνω κακίαν κακία · · ἔχουσα ἔχω γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω καὶ καί ζωτικὸν ζωτικός καὶ καί ὀρθὸν ὀρθός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ λόγον λόγος τῷ τῷ μὲν μέν οὐ οὐ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς κυβερνήτῃ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός σωτηρίαν σωτηρία , , ἐκδοῦσα δ’ δ’ αὑτὴν τοῖς ὁ ναυτιλίας ναυτιλία ἀπείροις ἄπειρος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός δὴ δή σκάφος σκάφος2 σκάφος ἐν ἐν εὐδίᾳ εὐδία καὶ καί γαλήνῃ γαλήνη δυνάμενον σῴζεσθαι σῴζω σώζω περιέτρεψεν περιτρέπω . . ἡ ὁ ὅς δ’ εἰς εἰς ἓν εἶδος εἶδος λευκὸν λευκός μεταβαλοῦσα μεταβάλλω τὴν ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος διασυνίστησι τροπήν τροπή , , ἐπειδὰν ἐπεί τὸ ὁ ὅς λογίζεσθαι λογίζομαι ὁ ὁ νοῦς νόος ἐκτμηθεὶς ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ , , μηδενὸς τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι σπέρματος σπέρμα ὑπολειφθέντος ὑπολείπω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐν ἐν ἀχλύι ἀχλύς καὶ καί σκότῳ σκότος βαθεῖ μηδὲν ὁρᾷ ὁράω τῶν ὁ πρακτέων πράκτης , , ἀλλ’ ἀλλά οἷα οἷος τυφλὸς τυφλός ἀπροοράτως ἀπροόρατος πᾶσιν πᾶς ἐμπίπτων ἐμπίπτω συνεχεῖς συνεχής ὀλίσθους καὶ καί πτώματα πτῶμα ἐπάλληλα καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος ὑπομένῃ . . τούτῳ οὗτος <δ᾿0> ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω λέπραν λέπρα πολλάκις πολλάκις · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐὰν ἐάν γένηται γίγνομαι ἁφὴ ἁφή λέπρας ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία , , ἀφίξεται ἀφικνέομαι ὁ ὁ κεκτημένος καὶ καί ἀναγγελεῖ τῷ τῷ ἱερεῖ λέγων λέγω · · ὥσπερ ὥσπερ ἁφὴ λέπρας λέπρα ἑώραταί μοι ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία “ “ · · εἶτα εἶτα ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · „ „ καὶ καί προστάξει πρόσταξις ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ἀποσκευάσαι τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία πρὸ πρό τοὐ εἰσελθόντα εἰσέρχομαι τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί οὐ οὐ γενήσεται γίγνομαι ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς καταμαθεῖν καταμανθάνω “ “ ( ( Lev . . 14 , , 34 — 36 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πρὶν πρίν μὲν μέν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι τὸν ὁ ἱερέα , , καθαρὰ καθαρός τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ δ’ δ’ ἄν ἄν εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι , , πάντα πᾶς ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος · · καίτοι τοὐναντίον ἐναντίον εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί , , ἀνδρὸς ἀνήρ κεκαθαρμένου καὶ καί τελείου τέλειος , , ὃς ὅς τἀς ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας εὐχὰς εὐχή ἁγιστείας ἱερουργίας ἱερουργία εἴωθε εἴωθα ἔθω ποιεῖσθαι ποιέω , , παρελθόντος παρέρχομαι εἴσω εἴσω βελτιοῦσθαι τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον καὶ καί ἐξ ἐκ ἀκαθάρτων καθαρὰ καθαρός γίνεσθαι γίγνομαι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μένει μένω χώρας χώρα , , τρέπεται τρέπω δὲ δέ πρὸς πρός μερίδα μερίς τὴν ὁ χείρω χειρόω κατὰ κατά τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἱερέως . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἰ εἰ συνᾴδει συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ ῥητῇ καὶ καί προχείρῳ διατάξει διατάσσω διατήκω , , σκέψονται οἷς ὅς ὅς2 ἔθος ἔθος καὶ καί φίλον φίλος · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συνῳδὸν οὕτως οὕτως οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος , , ὡς ὡς τὸ ὁ εἰσελθόντος εἰσέρχομαι τοῦ ὁ ἱερέως τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία μιαίνεσθαι μιαίνω . . ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἐγώ καθάπερ καθά τινὰ ἑστίαν ἑστία Ἑστία οὐκ οὐ ἀφῖκται ἀφικνέομαι , , πάντα πᾶς αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἀνυπαίτια · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπίτροπος ἐπίτροπος ἢ τίη πατὴρ πατήρ ἢ τίη διδάσκαλος διδάσκαλος ἢ ἤ ὅ ὅς τι ποτὲ ποτε χρὴ χρή καλεῖν καλέω τὸν ὁ ἱερέ , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ νουθετηθῆναι νουθετέω καὶ καί σωφρονισθῆναι μόνου μόνος δυνατόν δυνατός , , μακρὰν μακράν ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω . . Συγγνώμη δὲ δέ τοῖς ὁ δι’ διά ἀμαθίαν ἀμαθία ἀπειρίᾳ ἀπειρία τῶν ὁ πρακτέων πράκτης ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα αὐτῶν αὐτός ποιοῦνται ποιέω κατάληψιν κατάληψις , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅτε ὅτε κατορθοῦν ἐν ἐν οἷς πταίουσι πταίω μεγάλα μέγας νομίζουσιν νομίζω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὄντως ὄντως ἔλεγχος ἔλεγχος εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ὥσπερ ὥσπερ φωτός φώς τις τις αὐγὴ αὐγή καθαρωτάτη , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα γνωρίζομεν γνωρίζω τὰ ὁ ἐναποκείμενα ἡμῶν ἐγώ οὐκ οὐ εὐαγῆ εὐαγής τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή βουλεύματα βούλευμα καὶ καί τὰς ὁ ἐπιλήπτους ἐπίληπτος καὶ καί ὑπαιτίους πράξεις πρᾶξις , , αἷς ὅς ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω ἐνεχειροῦμεν . . ταῦτ’ οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας ὁ ὁ ἱερώμενος ἔλεγχος ἔλεγχος μιάνας , , ἀποσκευασθῆναι καὶ καί ἀποσυληθῆναι κελεύει κελεύω , , ὅπως ὅπως αὐτὴν αὐτός καθαρὰν ἴδῃ εἶδον τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἰκίαν οἰκία καί καί , , εἴ εἰ τινες τις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός νόσοι γεγόνασιν γίγνομαι , , ἰάσηται ἰάομαι ἰάζω . . μεμίμηται μιμέομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ βασιλείαις βασίλεια βασιλεία ἐντυγχάνουσα ἐντυγχάνω τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης γυνὴ γυνή <χήρα> ( ( III Reg . . 17 , , 10 ) ) · · χήρα δ’ ἐστίν εἰμί , , ἥν ὅς ὅς2 φαμεν ἡμεῖς ἐγώ , , ὅταν ὅταν ἀνδρὸς ἀνήρ ἐρήμη γένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ χηρεύειν χηρεύω τῶν ὁ φθειρόντων φθείρω καὶ καί λυμαινομένων παθῶν τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά Μωυσῇ Θάμαρ · · καὶ καί γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προστέτακται προστάσσω χηρευούσῃ καθέζεσθαι ἕζομαι ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ μόνου μόνος καὶ καί σωτῆρος σωτήρ οἴκῳ οἶκος πατρός πατήρ ( ( Gen . . 38 , , 11 ) ) , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί καταλιποῦσα καταλείπω τὰς ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός συνουσίας συνουσία καὶ καί ὁμιλίας ὁμιλία ἠρήμωται ἐρημόω μὲν μέν καὶ καί κεχήρευκεν ἀνθρωπίνων ἡδονῶν ἡδονή , , παραδέχεται παραδέχομαι δὲ δέ θείαν θεῖος γονὴν γονή καὶ καί πληρουμένη πληρόω τῶν ὁ ἀρετῆς ἀρετή σπερμάτων σπέρμα κυοφορεῖ καὶ καί ὠδίνει καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις · · ἃς ὅς ὅταν ὅταν ἀποτέκῃ ἀποτίκτω τίκτω , , τὰ ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀντιπάλων ἀντίπαλος αἴρεται αἴρω βραβεῖα βραβεῖον καὶ καί νικηφόρος νικηφόρος ἀναγράφεται ἀναγράφω σύμβολον σύμβολος ἐπιφερομένη ἐπιφέρω φοίνικα τῆς ὁ νίκης νίκη · · Θάμαρ γᾶν γῆ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω φοῖνιξ Φοῖνιξ . . λέγει λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ προφήτην προφήτης πᾶσα πᾶς διάνοια διάνοια χήρα χήρα καὶ καί ἐρήμη κακῶν κακός μέλλουσα μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι · · „ ἄνθρωπε ἄνθρωπος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , εἰσῆλθες εἰσέρχομαι πρὸς πρός μὲ ἀναμνῆσαι ἀναμιμνήσκω τὸ ὁ ὅς ἀδίκημά ἀδίκημα μου ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ ἁμάρτημά ἁμάρτημα μου “ “ ( ( III Reg . . 17 , , 18 ) ) · · εἰσελθὼν εἰσέρχομαι γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ ἔνθους οὗτος οὗτος καὶ καί ἐξ ἐκ ἔρωτος ἔρως ὀλυμπίου Ὀλύμπιος καὶ καί διηρεθισμένος τοῖς ὁ τῆς ὁ θεοφορήτου μανίας μανία ἀκατασχέτοις ἀκατάσχετος οἴστροις μνήμην μνήμη ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀρχαίων ἀρχαῖος ἐργάζεται ἐργάζομαι , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν αὐτοῖς αὐτός χρήσηται χράομαι χράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵν μέγα μέγας στενάξασα καὶ καί μέγα μέγας κλαύσασα τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός τροπὴν τροπή τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκείνης ἐκεῖνος ἔγγονα ἔγγονος μισήσασα ἀποστραφῇ , , οἷς ὅς ὅς2 δ’ δ’ ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι ὁ ὁ ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος καὶ καί προφήτης προφήτης ἕπηται · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ προφήτας προφήτης ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ πρότερον πρότερος τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος θεοῦ θεός , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὁρῶντας ὁράω ( ( I I Reg . . 9 , , 9 ) ) , , κύρια κύριος ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ἐμπρεπῆ ἐμπρεπής τῷ τῷ ἐπιθειασμῷ καὶ καί τῇ ὁ περιαθρήσει τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ᾗ ὅς ᾗ ἐκέχρηντο χράω τιθέμενοι τίθημι . . Προσηκόντως οὖν οὖν ὁ ὁ ἱερώτατος ἱερός Μωυσῆς Μωυσῆς τότε τότε τοτέ φθείρεσθαι φθείρω τὴν ὁ γῆν γῆ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτε ὅτε αἱ ὁ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος Νῶε ἀρεταὶ διεφάνησαν διαφαίνω · · „ ἦν εἰμί δὲ δέ “ “ φησί φημί „ „ κατεφθαρμένη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατέφθειρε καταφθείρω πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ( ( Gen . . 6 , , 12 ) ) . . δόξει δοκέω μέν μέν τισιν ἡ ὁ λέξις λέξις ἡμαρτῆσθαι ἁμαρτάνω καὶ καί τὸ ὁ ἀκόλουθον τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἄπταιστον ἄπταιστος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κατέφθειρε καταφθείρω πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός αὑτῆς ἑαυτοῦ · · ἀνοίκειον ἀνοίκειος γάρ γάρ ἐστι εἰμί θηλυκῷ ὀνόματι ὄνομα , , τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ , , ἀρρενικὴν ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω πτῶσιν πτῶσις , , τὴν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί μόνης μόνος σαρκός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ φθειρούσης φθείρω ὁδόν ὁδός , , ἵν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμαρτῆσθαι ἁμαρτάνω τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις δοκῇ δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί δυεῖν , , σαρκός σάρξ τε τε τῆς ὁ φθειρομένης φθείρω καὶ καί ἑτέρου ἕτερος , , οὗ οὗ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός λυμαίνεσθαί τε τε καὶ καί φθείρειν φθείρω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . ὥσθ’ οὕτως οὕτως ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος · · κατέφθειρε καταφθείρω πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰωνίου αἰώνιος καὶ καί ἀφθάρτου τελείαν τέλειος ὁδὸν ὁδός τὴν ὁ πρὸς πρός θεὸν ἄγουσαν ἄγω . . ταύτην οὗτος ἴσθι οἶδα σοφίαν σοφία · · διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ποδηγετούμενος εὐθείας εὐθύς καὶ καί λεωφόρου λαοφόρος λεωφόρος ὑπαρχούσης ὑπάρχω ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ τερμάτων τέρμα ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι · · τὸ ὁ δὲ δέ τέρμα τέρμα τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεοῦ θεός . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀτραπὸν ἀτραπός μισεῖ μισέω καὶ καί προβέβληται καὶ καί φθείρειν φθείρω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω πᾶς πᾶς ὁ ὁ σαρκῶν σάρξ ἑταῖρος ἑταῖρος · · οὐδενὶ οὐδείς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως οὐδὲν ἀντίπαλον ἀντίπαλος ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη σαρκὸς σάρξ ἡδονῇ ἡδονή . . βουλομένοις γοῦν γοῦν ταύτην οὗτος πορεύεσθαι πορεύω τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός βασιλικὴν βασιλικός οὖσαν εἰμί τοῖς ὁ τοῦ ὁ ὁρατικοῦ γένους γένος μετέχουσιν μετέχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ᾿Ισραὴλ κέκληται καλέω , , διαμάχεται διαμάχομαι ὁ ὁ γήινος γήινος ᾿Εδὼμ — — τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ διερμηνευθεὶς ὀνομάζεται ὀνομάζω — — μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή καὶ καί παρασκευῆς παρασκευή τῆς ὁ πάσης πᾶς εἴρξειν ἔργω ἀπειλῶν ἀπειλή τῆς ὁ ὁδοῦς καὶ καί ἀτριβῆ ἀτριβής καὶ καί ἀπόρευτον αὐτὴν αὐτός κατασκευάσειν κατασκευάζω εἰσάπαν . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πεμφθέντες πέμπω πρέσβεις πρέσβυς λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος · · „ παρελευσόμεθα διὰ διά τῆς ὁ γῆς γῆ σου · · οὐ οὐ διελευσόμεθα διέρχομαι δι’ διά ἀγρῶν ἀγρός , , οὐ οὐ δι’ διά ἀμπελώνων , , οὐ οὐ πιόμεθα πίνω ὕδωρ ὕδωρ λάκκου σου . . ὁδῷ βασιλικῇ βασιλικός προευσόμεθα · · οὐκ οὐ ἐκκλινοῦμεν δεξιὰ δεξιός οὐδὲ οὐδέ εὐώνυμα εὐώνυμος , , ἕως ἕως ἄν ἄν παρέλθωμέν σου τὰ ὁ ὅρια ὅριον . . ὁ ὁ δὲ’ Eδὼμ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω φάσκων φάσκω · · οὐ οὐ διελεύσῃ δι’ διά ἐμοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ἐξελεύσομαί σοι εἰς εἰς συνάντησιν συνάντησις . . καὶ καί λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ υἱοὶ υἱός ᾿Ισραήλ · · παρὰ παρά τὸ ὁ ὄρος ὄρος παρελευσόμεθα . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τοῦ ὁ ὕδατός ὕδωρ σου σός πίω πίνω ἐγώ τε τε καὶ καί τὰ ὁ κτήνη κτῆνος , , δώσω δίδωμι σοι τιμήν τιμή · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί , , παρὰ παρά τὸ ὁ ὄρος ὄρος παρελευσόμεθα . . ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ διελεύσῃ δι’ διά ἐμοῦ “ “ ( ( Num . . 20 , , 17 — 20 ) ) . . τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τινα τις λόγος λόγος ἔχει ἔχω θεασάμενον θεάομαι ἐσταλμένην πολυτελῆ πολυτελής πομπὴν πομπή πρός πρός τινας τις τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος ἀπιδόντα ἀφοράω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · „ „ ὦ ὦ ἑταῖροι ἑταῖρος , , ἴδετε ὁράω εἶδον ὅσων ὅσος χρείαν χρεία οὐκ οὐ ἔχω ἔχω “ “ , , διὰ διά βραχείας βραχύς φωνῆς φωνή μέγιστον μέγας καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐπάγγελμα αὐχήσαντα . . τί τίς τις λέγεις λέγω ; ; τὸν ὁ ᾿Ολυμπιακὸν ἀγῶνα ἀγών κτὰ τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος παντὸς πᾶς ἐστεφάνωσαι καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κεκράτηκας κρατέω οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς μηδὲν εἰς εἰς ἀπόλαυσίν τε τε καὶ καί χρῆσιν τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδέχεσθαι παραδέχομαι ; ; θαυμάσιος θαυμάσιος μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος , , πολὺ πολύς δ’ δ’ ἡ ὁ γνώμη γνώμη θαυμασιωτέρα τοσοῦτον τοσοῦτος πρὸς πρός ἰσχὺν ἰσχύς ἐπιδεδωκυῖα , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη καὶ καί ἀκονιτὶ ἀκονιτί δύνασθαι δύναμαι νικᾶν νικάω ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἑνὶ ἀνδρὶ ἀνήρ ἔξεστι ἔξεστι μόνον μόνος αὐχῆσαι αὐχέω παρὰ παρά Μωυσῇ τὰ ὁ προτέλεια προτέλειος τῆς ὁ σοφίας σοφία ἀναδιδαχθέντι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἔθνει πολυανθρωποτάτῳ . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · τεθάρρηκε καὶ καί ἐπιτετόλμηκεν ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἁπάντων ἅπας ἀγαθῶν ἀγαθός τὸν ὁ γήινον γήϊνος γήινος ᾿Εδὼμ — — ὄντως ὄντως γὰρ γάρ τὰ ὁ τῷ ὁ δοκεῖν δοκέω ἀγαθὰ ἀγαθός πάντα πᾶς γήινα — — λέγειν λέγω · · „ „ ἤδη ἤδη παρελεύσομαι παρέρχομαι διὰ διά τῆς ὁ γῆς γῆ σου . . “ ὢ ὦ ὑπερφυεστάτης καὶ καί μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις . . πάντα πᾶς , , εἴπατέ λέγω μοι ἐγώ , , ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω παρελθεῖν παρέρχομαι παραδραμεῖν παρατρέχω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω καὶ καί νομιζόμενα νομίζω γῆς γῆ [ [ ὄντα εἰμί ] ] ἀγαθὰ ἀγαθός δυνήσεσθε δύναμαι ; ; καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσω πρόσω ὑμῶν ὑμός ὁρμὴν ὁρμή ἀντιβιασάμενον ἐφέξει ἐπέχω ἐπώχατο καὶ καί στήσει ἵστημι ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος θησαυροὺς θησαυρός ἅπαντας ἅπας ἑξῆς ἑξῆς πλήρεις πλήρης ἰδόντες ὁράω ἀποστραφήσεσθε καὶ καί ἀποκλινεῖτε τὰς ὁ ὄψεις ὄψις , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος ἀξιώματα ἀξίωμα τῶν ὁ πρὸς πρός πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρὸς μήτηρ καὶ καί τὰς ὁ ᾀδομένας παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εὐγενείας εὐγένεια ὑπερκύψετε ; ; δόξαν δόξα δὲ δέ , , ἧς ὅς ὅς2 ἀντικαταλλάττονται πάντα πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , κατόπιν κατόπιν ὥσπερ ὥσπερ τι τι τῶν ὁ ἀτιμοτάτων ἄτιμος ἀπολείψετε ; ; τί τίς τις δέ δέ ; ; ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία σώματος σῶμα καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις ἀκρίβειαν ἀκρίβεια καὶ καί κάλλος κάλλος περιμάχητον περιμάχητος καὶ καί ῥώμην ῥώμη ἀνανταγώνιστον ἀνανταγώνιστος καὶ καί τἄλλα ὅσοις ὅσος ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἶκος οἶκος ἢ τίη τύμβος τύμβος ἢ ἤ ὁτιοῦν ὁτιοῦν χρὴ χρή καλεῖν καλέω κεκόσμηται κοσμέω παραδραμεῖσθε , , ὡς ὡς μηδὲν αὐτῶν αὐτός κατατάξαι κατατάσσω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μερίδι μερίς ; ; ὀλυμπίου Ὀλύμπιος καὶ καί οὐρανίου ταῦτα οὗτος ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ μεγάλα μέγας τολμήματα τόλμημα τὸν ὁ μὲν μέν περίγειον χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἀπολελοιπυίας , , ἀνειλκυσμένης δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ θείων θεῖος φύσεων διαιτωμένης · · θέας γὰρ γάρ ἐμπιπλαμένη τῶν ὁ γνησίων γνήσιος καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἀγαθῶν ἀγαθός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ ἐφημέροις ἐφήμερος καὶ καί νόθοις ἀποτάττεται . . τί τίς τις οὖν οὖν ὄφελος ὄφελος παρελθεῖν παρέρχομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ θνητῶν θνητός θνητὰ θνητός ἀγαθά ἀγαθός , , παρελθεῖν παρέρχομαι δὲ δέ μὴ μή σὺν σύν ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἔνιοι ἔνιοι δι’ διά ὄκνον ὄκνος ἢ τίη ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία ἢ ἤ ἀπειρίαν ἀπειρία ἐκείνων ἐκεῖνος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ πάντα πᾶς , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ παρ’ παρά ἄλλοις τετίμηται τιμάω . . τούτου οὗτος χάριν χάρις βουλόμενος τὸ ὁ μετ’ μετά ὀρθότητος ὀρθότης λόγου λόγος καταφρονητικοὺς καταφρονητικός τῶν ὁ εἰρημένων λέγω γενέσθαι γίγνομαι παραστῆσαι παρίστημι τῷ τῷ „ „ παρελεύσομαι παρέρχομαι “ “ προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ „ „ διὰ διά τῆς ὁ γῆς γῆ σου “ “ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀναγκαιότατον ἦν εἰμί , , γενομένους γίγνομαι ἐν ἐν ἀφθόνοις ἄφθονος τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός ὕλαις ὕλη ἁπάσαις ἅπας ὑπὸ ὑπό μηδενὸς τῶν ὁ προβληθέντων προβάλλω ὑφ’ ὑπό ἑκάστης ἕκαστος δικτύων ἁλῶναι ἁλίσκομαι , , πυρὸς πῦρ μέντοι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἰσχῦσαι ἰσχύω ῥύμῃ ῥύμη μιᾷ τὰς ὁ ἐπαλλήλους καὶ καί συνεχεῖς συνεχής φορὰς φορά διακλάσαι . . διὰ διά μὲν μέν δὴ δή τούτων οὗτος φασὶ φημί „ „ παρελεύσεσθαι “ “ , , διὰ διά δὲ δέ „ „ ἀγρῶν ἀγρός καὶ καί ἀμπελώνων “ “ οὐκέτι οὐκέτι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἥμερα ἥμερος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή φυτὰ φυτόν ἡμέρους ἥμερος ἀποτίκτοντα ἀποτίκτω καρπούς καρπός , , ἀστείους ἀστεῖος μὲν μέν λόγους λόγος , , ἐπαινετὰς δὲ δέ πράξεις πρᾶξις , , ὠγύγιος Ὠγύγιος εὐήθεια εὐήθεια παρέρχεσθαι παρέρχομαι · · μένειν μένω γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί δρέπεσθαι δρέπω καὶ καί ἀπλήστως ἄπληστος ἐμφορεῖσθαι ἐμφορέω · · κάλλιστον γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν ἀρεταῖς ἀρετή τελείαις τέλειος ἀκόρεστος ἀκόρεστος εὐφροσύνη εὐφροσύνη , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ λεχθέντες λέγω ἀμπελῶνες ἀμπελών σύμβολα σύμβολον . . οἷς ὅς ὅς2 δ’ ὁ ὁ θεὸς ἐπινίφει ἐπινίφω καὶ καί ἐπομβρεῖ ἐπομβρέω τὰς ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πηγὰς πηγή ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἐκ ἐκ λάκκου πίνομεν πίνω καὶ καί βραχείας βραχύς [ [ καὶ καί ] ] κατὰ κατά γῆς γῆ λιβάδας λιβάς ἀναζητοῦμεν , , ἡμῖν ἀνεπισχέτως οὐρανοῦ οὐρανός τὴν ὁ νέκταρος νέκταρ καὶ καί ἀμβροσίας ἀμβρόσιος τῶν ὁ μεμυθευμένων ἀμείνω ἀμείνων τροφήν τροφή ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ ποτὸν τεθησαυρισμένον ἐξ ἐκ ἐπιτεχνήσεως ἐπιτέχνησις ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐξανιμῶντες ὑπόδρομον ὑπόδρομος καὶ καί καταφυγὴν καταφυγή δυσελπιστίας δυσελπιστία ἔργον ἔργον προσιέμεθα , , οἷς ὅς ὅς2 τὸν ὁ Ὀλύμπιον Ὀλύμπιος θησαυρὸν θησαυρός εἰς εἰς χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἤνοιξεν ἀνοίγνυμι ; ; εὔχεται εὔχομαι γὰρ γάρ Μωυσῆς Μωυσῆς ὁ ὁ ἱεροφάντης ἱεροφάντης , , ἵνα ἵνα „ ἀνοίξῃ ἀνοίγνυμι κύριος κύριος2 κύριος ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ θησαυρὸν θησαυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , δοῦναι δίδωμι ὑετόν ὑετός “ “ ( ( Deut . . 28 , , 12 ) ) · · ἐπήκοοι ἐπήκοος δὲ δέ αἱ ὁ τοὐ οὐ θεοφιλοῦς εὐχαί εὐχή . . τί τι δ’ ; ; ὁ ὁ μηδ’ οὐρανὸν οὐρανός ἢ τίη ὑετὸν ὑετός ἢ ἤ λάκκον λάκκος ἢ ἤ συνόλως σύνολος τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις νομίσας νομίζω ἱκανὸν ἱκανός εἶναι εἰμί τρέφειν τρέφω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὑπερβὰς δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καὶ καί ὃ ὅς ἔπαθεν πάσχω εἰπὼν λέγω „ „ ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ τρέφων τρέφω με ἐγώ ἐκ ἐκ νεότητος νεότης “ “ ( ( Gen . . 48 , , 15 ) ἆρα ἆρα οὐ δοκεῖ δοκέω σοι πάντα πᾶς ὅσα ὅσος κατὰ κατά γῆς γῆ ὕδατος ὕδωρ συστήματα σύστημα μηδ’ ἄν ἄν ἀξιῶσαι ἀξιόω προσιδεῖν προσοράω προσεῖδον ; ; οὐκ οὐ ἄν ἄν οὖν οὖν ἐκ ἐκ λάκκου πίοι πίνω , , ᾦ ᾦ δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ θεὸς τὰς ὁ ἀκράτους ἄκρατος μεθύσματος πόσεις πόσις2 πόσις , , τοτὲ τοτέ μέν μέν διά διά τινος ὑπηρετοῦντος ὑπηρετέω τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ὃν ὅς ὅς2 οἰνοχοεῖν οἰνοχοέω ἠξίωσε ἀξιόω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , μηδένα τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι καὶ καί τοῦ ὁ λαμβάνοντος μεταξὺ τιθείς τίθημι . . ἀνυπερθέτως ἀνυπέρθετος οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλικῇ πειρώμεθα πείρω πειράω βαδίζειν βαδίζω ὁδῷ ὁδός , , οἱ ὁ τὰ ὁ γήινα παρέρχεσθαι παρέρχομαι δικαιοῦντες δικαιόω · · βασιλικὴ βασιλικός δ᾿ ἐστὶν εἰμί ὁδός ὁδός , , ἧς ὅς ὅς2 δεσπότης δεσπότης ἰδιώτης ἰδιώτης μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ εἷς , , μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ καὶ καί μόνος μόνος βασιλεὺς βασιλεύς ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . αὕτη οὗτος δ᾿ ἐστί εἰμί , , καθὰ καθά καὶ καί μικρῷ μικρός σμικρός πρότερον πρότερος εἷπον εἶπον , , σοφία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 μόνης μόνος ἱκέτισι ψυχαῖς ψυχή ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀγένητον καταφυγὴ καταφυγή γίνεται γίγνομαι · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ τὸν ὁ δι’ διά ὁδοῦ ὁδός τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός ἀκωλύτως ἀκώλυτος ἰόντα εἶμι μὴ μή πρότερον πρότερος καμεῖν κάμνω ἢ ἤ ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ τήν ὁ τε τε ἐκείνου ἐκεῖνος μακαριότητα μακαριότης καὶ καί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος εὐτέλειαν εὐτέλεια γνωρίζουσιν γνωρίζω οἱ ὁ προσελθόντες προσέρχομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἀβραὰμ ἐγγίσας ἐγγίζω τῷ ὁ θεῷ θεός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εὐθὺς εὐθύς ἔγνω γιγνώσκω γῆν γῆ καὶ καί τέφραν τέφρα ὄντα εἰμί ( ( Gen . . 18 , , 27 ) ) . . μήτε μήτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός μήτε ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος τῆς ὁ βασιλικῆς ἀποκλινέτωσαν ὁδοῦ ὁδός , , ἀλλ᾿ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ μέσῃ μέσος προΐτωσαν . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἐκτροπαὶ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὑπερβολὰς ὑπερβολή εἰς εἰς ἐπίτασιν ἐπίτασις τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐλλείψεις ἐλλείπω πρὸς πρός ἄνεσιν ἄνεσις ἔχουσαι ἔχω ὑπαίτιοι ὑπαίτιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦττον τοῦ ὁ εὐωνόμου τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός ψεκτὸν ψεκτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · παρὰ παρά μέν μέν γε γε τοῖς ὁ προπετῶς προπετής ζῶσι ζήω ζέω ζάω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θράσος θράσος δεξιν , , ἀριστερὸν ἀριστερός δὲ δέ ἡ ὁ δειλία δειλία , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνελευθέροις ἀνελεύθερος περὶ περί χρημάτων χρῆμα διοίκησιν διοίκησις δεξιὸν δεξιός μὲν μέν ἡ ὁ φειδωλία φειδωλία , , εὐώνυμον εὐώνυμος δὲ δέ αἱ ὁ ἀνειμέναι ἀνίημι δαπάναι · · καὶ καί ὅσοι ὅσος μέντοι ἐν ἐν τῷ τῷ λογίζεσθαι λογίζομαι περιττοί περισσός , , κρίνουσι κρίνω τὸ ὁ μὲν μέν πανοῦργον πανοῦργος αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὐηθικὸν φευκτόν φευκτός . . καὶ καί δεισιδαιμονίαν δεισιδαιμονία μὲν μέν ὡς ὡς δεξιὸν δεξιός ἄλλοι ἄλλος μεταδιώκουσιν , , ἀποδιδράσκουσι ἀποδιδράσκω δ᾿ ὡς ὡς ὡς φευκτὸν ἀσέβειαν ἀσέβεια . . ἵνα ἵνα οὗν μὴ μή ταῖς ὁ μαχομέναις κακίαις κακία ἀναγκασθῶμεν ἀναγκάζω ἐκτρεπόμενοι ἐκτρέπω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὴν ὁ μέσην μέσος ὁδὸν ὁδός εὐθύνειν εὐθύνω βουλώμεθά τε τε καὶ καί εὐχώμεθα εὔχομαι · · μέση δὲ δέ θράσους θράσος μὲν μέν καὶ καί δειλίας δειλία ἀνδρεία ἀνδρεία , , ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία δὲ δέ ἐκκεχυμένης καὶ καί φειδωλίας φειδωλία ἀνελευθέρου ἀνελεύθερος σωφροσύνη σωφροσύνη , , πανουργίας πανουργία τε τε αὖ αὖ καὶ καί μωρίας μωρία φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί μὴν μήν δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια εὐσέβεια εὐσέβεια . . αὗται οὗτος μέσαι τῶν ὁ παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ἐκτροπῶν εἰσι εἰμί , , βάσιμοι καὶ καί λεωφόροι ὁδοὶ πᾶσαι πᾶς , , αἷς ὅς οὐ οὐ θέμις θέμις ὀργάνοις σωματικοῖς σωματικός ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή κινήσεσιν ἐφιεμένης τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος συνεχῶς συνεχής ἐμπεριπατεῖν ἐμπεριπατέω . . ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος μάλιστα μάλιστα δυσχεράνας ὁ ὁ γήινος Ἐδὼμ — — δέδιε γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δογμάτων δόγμα ἀνατροπῆς ἀνατροπή τε τε καὶ καί συγχύσεως σύγχυσις — — ἀπειλήσει ἀπειλέω ἀπειλέω2 πόλεμον πόλεμος ἀκήρυκτον ἀκήρυκτος , , εἰ εἰ βιαζοίμεθα διέρχεσθαι διέρχομαι τέμνοντες τέμνω καὶ καί κείροντες κείρω ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καρπόν καρπός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπ’ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος φρονήσεως φρόνησις σπείρας σπείρω οὐκ οὐ ἐθέρισε θερίζω · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ „ οὐ οὐ διελεύσῃ δι’ διά ἐμοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή γε γε , , ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ἐξελεύσομαί σοι εἰς εἰς ἀπάντησιν ἀπάντησις . . “ “ ἀλλὰ ἀλλά μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἐπανατάσεων φροντίσαντες φροντίζω ἀποκρινώμεθα ἀποκρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ παρὰ παρά τὸ ὁ ὄρος ὄρος πορευσόμεθα “ “ , , τουτέστιν ὑψηλαῖς ὑψηλός καὶ καί μετεώροις ἔθος ἔθος ἔχοντες ἔχω ἐνομιλεῖν δυνάμεσι δύναμις καὶ καί ὁρικῶς ὁρικός ἕκαστα ἕκαστος σκοπεῖν σκοπέω , , τὸν ὁ παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν λόγον λόγος ἐρευνῶντες ἐρευνάω , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί γνωρίζεται γνωρίζω , , καταφρονητικῶς καταφρονητικός ἔχομεν ἔχω πάντων πᾶς ὅσα ὅσος ἐκτός ἐκτός τε τε καὶ καί περὶ περί σῶμα σῶμα · · ταπεινὰ ταπεινός γὰρ γάρ ταὐτά αὐτός γε γε καὶ καί λίαν λίαν χαμαίζηλα , , σοὶ μὲν μέν φίλα φίλος , , ἐχθρὰ ἐχθρός δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός , , οὗ οὗ χάριν χάρις οὐδενὸς αὐτῶν αὐτός προσαψόμεθα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄκρω δακτύλῳ δάκτυλος τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος δὴ δή τοῦτο οὗτος μόνον ψαύσομεν , , γέρας γέρας καὶ καί τιμήν τιμή σοι παρέξομεν παρέχω · · φρυαττόμενος γὰρ γάρ αὐχήσεις , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ φιλαρέτων δελέασιν ἡδονῆς ἡδονή ὑπαχθέντων . . „ „ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὕδατός ὕδωρ σου σός “ “ φησί φημί „ „ πίω πίνω ἐγώ τε τε καὶ καί τὰ ὁ κτήνη κτῆνος μου ἐγώ , , δώσω δίδωμι τιμήν τιμή σοι “ “ , , οὐ οὐ τὸν ὁ λεγόμενον ὦνον ὦνος παρὰ παρά ποιηταῖς ποιητής , , ἀργύριον ἀργύριον ἢ ἤ χρυσίον χρυσίον ἢ ἤ ἄλλα ὅσα ὅσος πρὸς πρός τοὺς ὁ πιπράσκοντας πιπράσκω ἔθος ἔθος τοῖς ὁ ὠνουμένοις ἀντικαταλλάττεσθαι ἀντικαταλλάσσομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τιμὴν τιμή τὸ ὁ γέρας γέρας νυνὶ νυνί παραλαμβάνει παραλαμβάνω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί πᾶς πᾶς ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἢ ἤ ἄδικος ἄδικος ἢ ἤ δειλός δειλός , , ὅταν ὅταν ἴδῃ εἶδον τινὰ τῶν ὁ αὐστηροτέρων ἢ τίη πόνον πόνος φεύγοντα φεύγω ἢ ἤ λήμματος λῆμμα ἡττώμενον ἢ ἤ πρός πρός τι τῶν ὁ ἡδονῆς ἡδονή φίλτρων φίλτρον ἐκνενευκότα , , χαίρει χαίρω καὶ καί γέγηθε γηθέω καὶ καί τετιμῆσθαι τιμάω δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐπινεανιευόμενος καὶ καί ἐπιχειρονομῶν ἄρχεται ἄρχω περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος κακῶν κακός ὡς ὡς σφόδρα σφόδρα ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί χρησίμων χρήσιμος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί , , φάσκων φάσκω ὑπομεῖναι ὑπομένω ἄν ἄν τὸν ὁ δεῖνα εὐδόκιμον εὐδόκιμος ἄνδρα ἀνήρ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . λέγωμεν λέγω οὖν οὖν παντὶ πᾶς μοχθηρῷ · · ἐὰν ἐάν τοῦ ὁ ὅς ὕδατός ὕδωρ σου σός πίωμεν πίνω , , ἐάν ἐάν τινός σου τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄκριτον ἄκριτος φορὰν φορά ψαύσωμεν , , τιμὴν τιμή καὶ καί ἀποδοχὴν ἀποδοχή ἀντὶ ἀντί δυσκλείας δύσκλεια καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία — — τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἄξιος ἄξιος ὢν εἰμί τυγχάνεις τυγχάνω — — παρεξόμεθα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀμέλει ἀμέλει τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα περὶ περί ὃ ὁ ἐσπούδακας συνόλως σύνολος οὐδέν ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη νομίζεις νομίζω τι τις τῶν ὁ θνητῶν θνητός πραγμάτων πρᾶγμα ὄντως ὄντως πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια εἶναι εἰμί καὶ καί ὑφεστάναι ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί αἰώρας αἰώρα τινὸς ψευδοῦς καὶ καί ἀβεβαίου ἀβέβαιος δόξης δόξα φορεῖσθαι φορέω κατὰ κατά κενοῦ βαίνοντα , , μηδὲν ψευδῶν ψευδής ὀνειράτων ὄνειρος διαφέροντα διαφέρω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή θέλεις ἐθέλω τὰς ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐξετάζειν ἐξετάζω τύχας τύχη , , τὰς ὁ χωρῶν Χῶρος χῶρος ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος πρός πρός τε τε τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον μεταβολάς μεταβολή · · ἤκμασέ ποτε ποτε ἡ ὁ Ἑλλάς Ἑλλάς , , ἀλλὰ ἀλλά Μακεδόνες αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς ἀφείλοντο ἀφαιρέω . . Μακεδονία Μακεδονία πάλιν πάλιν ἤνθησεν ἀνθέω , , ἀλλὰ ἀλλά διαιρεθεῖσα διαιρέω κατὰ κατά μοίρας μοῖρα ἠσθένησεν ἀσθενέω , , ἕως ἕως εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς ἀπεσβέσθη . . πρὸ πρό Μακεδόνων τὰ ὁ Περσῶν Πέρσης ἐν ἐν εὐτυχίᾳ εὐτυχία ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μία ἡμέρα ἡμέρα τὴν ὁ πολλὴν πολύς καὶ καί μεγάλην μέγας βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτῶν αὐτός καθεῖλε καθαιρέω , , καὶ καί νῦν νῦν Παρθυηνοὶ Περσῶν Πέρσης τῶν ὁ πρὸ πρό μικροῦ μικρός σμικρός ἡγεμόνων ἡγεμών ἐπικρατοῦσιν ἐπικρατέω οἱ ἕ τότε τότε τοτέ ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους . . ἔπνευσέ ποτε ποτε λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί ἐπὶ ἐπί μήκιστον μήκιστος Αἴγυπτος Αἴγυπτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς νέφος νέφος αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ μεγάλη μέγας παρῆλθεν παρέρχομαι εὐπραγία . . τί τίς τις δὲ δέ Αἰθίοπες Αἰθίοψ , , τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί Καρχηδὼν καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός Λιβύην Λιβύη ; ; τί τίς τις δ’ οἱ ὁ Πόντου Πόντος βασιλεῖς βασιλεύς ; ; τί τι δ’ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ καί Ἀσία Ἀσία καὶ καί συνελόντι συναιρέω φράσαι φράζω πᾶσα πᾶς ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη ; ; οὐκ οὐ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω κλονουμένη καὶ καί τινασσομένη ὥσπερ ὥσπερ ναῦς ναῦς θαλαττεύουσα τοτὲ τοτέ μὲν μέν δεξιοῖς δεξιός τοτὲ τοτέ δὲ δέ καὶ καί ἐναντίοις ἐναντίος πνεύμασι πνεῦμα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ; ; χορεύει χορεύω γὰρ γάρ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος λόγος λόγος ὁ ὁ θεῖο , , ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀνομάζουσι ὀνομάζω τύχην τύχη · · εἶτα εἶτα ἀεὶ ἀεί ῥέων ῥέω πατὰ πόλεις πόλις καὶ καί ἔθνη ἔθνος καὶ καί χώρας χώρα τὰ ὁ ὅς ἄλλων ἄλλος ἄλλοις ἄλλος καὶ καί πᾶσι πᾶς τὰ ὁ πάντων πᾶς ἐπινέμει , , χρόνοις χρόνος αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἀλλάττων ἀλλάσσω τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς μία πόλις πόλις ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη πᾶσα πᾶς τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος πολιτειῶν πολιτεία ἄγῃ ἄγω δημοκρατίαν δημοκρατία . . οὐδὲν οὖν οὖν ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος σπουδασμάτων σπούδασμα ἔργον ἔργον καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα οὐδέν οὐδείς , , ἀλλὰ ἀλλά σκιά σκιά τις ἢ τίη αυρα πρὶν πρίν ὑποστῆναι ὑφίστημι παρατρεχουσα . . ἔρχεται ἔρχομαι γὰρ γάρ καὶ καί πάλιν πάλιν ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ παλιρροίαις παλίρροια · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀμπωτίζοντα πελάγη πέλαγος ποτὲ ποτε μὲν μέν μετὰ μετά συρμοῦ συρμός καὶ καί πατάγου πάταγος βίᾳ βία φέρεται φέρω καὶ καί ἀναχεόμενα λιμνάζει λιμνάζω τὴν ὁ τέως τέως τεός χέρσον χέρσος , , ποτὲ ποτε ’ ’ δε ἐξαναχωροῦντα ἐξαναχωρέω πολλὴν πολύς τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα μοῖραν μοῖρα ἠπειροῖ · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ὅτε μέγα μέγας καὶ καί πολυάνθρωπον πολυάνθρωπος ἔθνος ἔθνος ἐπικλύσασα ἐπικλύζω εὐπραγία εὐπραγία ἑτέρωσε ἕτερος ἑτέρωσε τὴν ὁ φορὰν φορά τοῦ ὁ ῥεύματος ῥεῦμα παρατρέψασα οὐδὲ οὐδέ βραχεῖαν βραχύς εἴασε ἐάω λιβάδα , , ἵνα ἵνα μηδ’ ἴχνος ἴχνος ὑπολειφθῇ ὑπολείπω πιότητος πιότης ἀρχαίας ἀρχαῖος . . τούτων οὗτος δ’ οὐχ οὐ ἅπαντες ἅπας ἀρτίους ἄρτιος καὶ καί πλήρεις πλήρης λαμβάνουσι λαμβάνω λογισμούς λογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οἷς ὅς ὅς2 ἔθος ἔθος συνομαρτεῖν ὀρθῷ ὀρθός καὶ καί πεπηγότι ὅρῳ ὅρος καὶ καί λόγῳ λόγος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος λέγουσι λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ γενέσεως γένεσις πρᾶγμα πρᾶγμα ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί , , καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ ὄρος ὄρος πορευσόμεθα · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς μὴ μή ταῖς ὁ ὑψηλαῖς ὑψηλός καὶ καί ὁρικαῖς χρώμενον χράω2 ὁδοῖς ὁδός ἀπογνῶναι ἀπογιγνώσκω μὲν μέν τὰ ὁ θνητά θνητός , , μετακλῖναι δὲ δέ καὶ καί μεταναστῆναι μετανίστημι πρὸς πρός τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γήινος Ἐδὼμ τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος καὶ καί βασιλικὴν βασιλικός ἀρετῆς ἀρετή ὁδὸν ὁδός ἐπιφράττειν ἀξιοῖ ἀξιόω , , ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος λόγος λόγος ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τῶν ὁ ὁμοζήλων · · ὧν ὅς ὅς2 ἕνα καὶ καί τὸν ὁ Βαλαὰμ ἀναγραπτέον · · γῆς γῆ γὰρ γάρ θρέμμα θρέμμα καὶ καί οὗτος οὗτος , , οὐκ οὐ οὐρανοῦ οὐρανός βλάστημα βλάστημα . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · οἰωνοῖς οἰωνός καὶ καί ψευδέσι ψευδής μαντείαις μαντεία ἑπόμενος οὐδ’ οὐδέ ὅτε ὅτε τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μεμυκὸς ὄμμα ὄμμα ἀναβλέψας ἀναβλέπω „ „ εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνθεστῶτα ἀνθίστημι “ “ ( ( Num . . 22 , , 31 ) ) , , μετατραπόμενος ἐπέσχε ἐπέχω ἐπώχατο τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς τῷ τῷ τῆς ὁ ἀφροσύνης ἀφροσύνη θ’ θ’ χρησάμενος χράομαι ῥεύματι ῥεῦμα ἐπικλυσθεὶς κατεπόθη καταπίνω . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οὐ οὐ δυσθεράπευτα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παντελῶς παντελής ἀνίατα ἀνίατος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρρωστήματα ἀρρώστημα , , ὅταν ὅταν ἐπιστάντος ἐφίστημι ἐλέγχου ἐλέγχω — — λόγος λόγος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί θεῖος θεῖος , , ἄγγελος ἄγγελος ποδηγετῶν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ποσὶν πούς ἀναστέλλων , , ἵνα ἵνα ἄπταιστοι διὰ διά λεωφόρου λαοφόρος λεωφόρος βαίνωμεν βαίνω τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ( ( Psalm . . 90 , , 11 . . 12 ) ) — — τὰς ὁ ἀκρίτους ἄκριτος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γνώμας γνώμη πρὸ πρό τῶν ὁ ὑφηγήσεων τάττωμεν τάσσω τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἃς ὅς ἐπὶ ἐπί νουθεσίᾳ νουθεσία καὶ καί σωφρονισμῷ σωφρονισμός καὶ καί τῇ ὁ τοὐ παντὸς πᾶς ἐπανορθώσει ἐπανορθόω βίου βίος βιός συνεχῶς συνεχής εἴωθε εἴωθα ἔθω ποιεῖσθαι ποιέω . . διὰ διά τοῦθ’ ὁ ὁ μὴ μή πεισθείς πείθω , , μὴ μή μετατρεπόμενος τῷ ὁ ἀντιβαί - - νοντι ἐλέγχῳ ἔλεγχος „ „ φθορὰν φθορά τὴν ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ τραυματιῶν “ “ ( ( Num . . 31 , , 8 ) ) αὖθις αὖθις ἐνδέξεται ἐνδέχομαι ἐνδείκνυμι , , οὓς ὅς ὅς2 κατεκέντησε καὶ καί κατέτρωσε τὰ ὁ πάθη πάθος . . γενήσεται γίγνομαι δ’ ἡ ὁ τούτου οὗτος συμφορὰ συμφορά τοῖς ὁ μὴ μή τελέως τέλειος δυσκαθάρτοις δίδαγμα δίδαγμα αὐταρκέστατον αὐτάρκης τοῦ ὁ πειρᾶσθαι πειράω τὸν ὁ ἔνδον ἔνδον δικαστὴν δικαστής ἔχειν ἔχω εὐμενῆ εὐμενής · · σχήσουσι ἔχω δέ δέ , , εἰ εἰ μηδὲν τῶν ὁ ὀρθῶς ὀρθός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωσθέντων γιγνώσκω ἀναδικάζοιεν . .