word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ἐν μὲν μέν τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος βιβλίῳ τὰ ὁ περὶ περί γεωργικῆς γεωργικός τέχνης τέχνη γενικῆς , , ὅσα ὅσος καιρὸς καιρός ἦν εἰμί , , εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος περὶ περί τῆς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀμπελουργικῆς , , ὡς ὡς ἂν ἄν οἷόν τε τε ᾖ εἰμί , , ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος οὐ οὐ γεωργὸν γεωργός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἰδίως ἴδιος ἀμπελουργὸν εἰσάγει εἰσάγω φάσκων φάσκω · · „ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω Νῶε ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί γεωργὸς γῆς γῆ καὶ καί ἐφύτευσεν φυτεύω ἀμπελῶνα “ “ ( ( Gen . . 9 , , 20 ) ) . . προσήκει προσήκω δὲ δέ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος φυτουργιῶν τε τε καὶ καί γεωργιῶν γεωργία διεξιέναι διέξειμι διεξίημι κατανοῆσαι κατανοέω πρῶτον τὰ ὁ τελειότατα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φυτὰ φυτόν καὶ καί τὸν ὁ μέγαν μέγας φυτουργὸν καὶ καί ἐπιστάτην αὐτῶν αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ φυτουργῶν μέγιστος μέγας καὶ καί τὴν ὁ τέχνην τέχνη τελειότατος τέλειος ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡγεμών ἡγεμών ἐστι εἰμί , , φυτὸν φυτόν δὲ δέ αὖ αὖ περιέχον ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος φυτὰ φυτόν ἅμα ἅμα παμμυρία καθάπερ καθά κληματίδας κληματίς ἐκ ἐκ μιᾶς ἀναβλαστάνοντα ῥίζης ῥίζα ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἄτακτον ἄτακτος καὶ καί συγκεχυμένην συγχέω οὖσαν εἰμί ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τάξιν τάξις ἐς εἰς ἀταξίας ἀταξία καὶ καί ἐκ ἐκ συγχύσεως σύγχυσις εἰς εἰς διάκρισιν διάκρισις ἄγων ἄγω ὁ ὁ κοσμοπλάστης μορφοῦν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , γῆν γῆ μὲν μέν καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος ἐρρίζου , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀέρος ἀήρ καὶ καί πυρὸς πῦρ δένδρα δένδρον πρὸς πρός τὴν ὁ μετάρσιον ἀνεῖλκεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσος χώραν χώρα , , τὸν ὁ δὲ δέ αἰθέριον αἰθέριος ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος τόπον τόπος ὠχυροῦτο ὀχυρόω τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός ὅρον ὅρος τε τε καὶ καί φυλακτήριον φυλακτήριος αὐτὸν αὐτός τιθείς τίθημι , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός ὠνομάσθαι ὀνομάζω δοκεῖ δοκέω · · <καὶ> ὀχεῖσθαι ὀχέω γῆν γῆ ὕδατι ὕδωρ ξηρὰν ξηρός οὖσαν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 δέος δέος ἦν εἰμί ὕδατι ὕδωρ διαλύεσθαι διαλύω , , πυρὶ πῦρ δὲ δέ ἀέρα θερμῷ θερμός φύσει φύσις τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχρότατον ψυχρός , , θαῦμα θαῦμα ἔκτοπον ἔκτοπος , , ὁ ὁ θαυματοποιὸς εἰργάζετο ἐργάζομαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ τεράστιον ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ λυομένου λύω συνέχεσθα τὸ ὁ λύον λύω , , πρὸς πρός γῆς γῆ ὕδωρ ὕδωρ , , ἐπὶ ἐπί δετῷ ψυχροτάτῳ τὸ ὁ θερμότατον ἄσβεστον ἄσβεστος ἱδρῦσθαι ἱδρύω , , πῦρ πῦρ ἐπὶ ἐπί ἀέρι ἀήρ ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ τέλεια τέλειος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἦν εἰμί μοσχεύματα , , τὸ ὁ δὲ δέ παμμέγεθες παμμεγέθης καὶ καί παμφορώτατον ἔρνος ἔρνος ὁ ὁ κόσμος κόσμος οὗτος οὗτος , , οὗ οὗ παραφυάδες οἱ ὁ εἰρημένοι λέγω βλαστοί βλαστός . . Ὅπου ποτ’ οὖν οὖν ἄρα ἄρα τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα καθῆκε καθίημι καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός βάσις βάσις , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ ἀνδριὰς ἐρήρεισται , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . σῶμα σῶμα μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν ἀπολειφθὲν ἀπολείπω εἰκὸς ἔοικα ἔξω ἔξω πλανᾶσθαι πλανάω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ὕλην ὕλη ἐργασαμένου καὶ καί διακοσμήσαντος θεοῦ θεός · · τελειότατον τέλειος γὰρ γάρ ἥρμοττε τὸ ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας δημιουργῷ δημιουργός διαπλάσασθαι , , τελειότατον τέλειος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή τελείοις τέλειος συνεπληροῦτο συμπληρόω μέρεσιν μέρος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀπάσης καὶ καί παντὸς πᾶς ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ καὶ καί πυρός πῦρ , , μηδενὸς μηδείς ἔξω ἔξω μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ βραχυτάτου καταλειφθέντος καταλείπω , , συνέστη συνίστημι ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν ἐκτὸς ἐκτός ἢ τίη κενὸν κενός ἢ τίη μηδὲν εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή κενόν κενός , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ πλῆρες πλήρης καὶ καί ναστὸν ναστός καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί βαρύτατον βαρύς οὐ οὐ βρίθει ταλαντεῦον στερεοῦ μηδενὸς μηδείς ἐπερείδοντος ; ; δοντος ; ; ἐξ ἐκ οὗ οὗ φάσματι φάσμα ἄν ἄν ἐοικέναι ἔοικα δόξαι δοκέω , , ζητούσης ζητέω ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ διανοίας διάνοια βάσιν βάσις βάσιν βάσις σωματικήν σωματικός , , <ἣν> πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω εἰκός ἔοικα , , τυγχάνῃ τυγχάνω , , τὸν ὁ δὲ δέ δὴ δή κόσμον κόσμος καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέγιστον μέγας σωμάτων σῶμα ἐστὶ εἰμί καὶ καί πλῆθος πλῆθος ἄλλων ἄλλος σωμάτων σῶμα ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος ἐγκεκόλπισται ἐγκολπίζω μέρη μέρος . . τὰς ὁ δυσωπίας οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω βούλοιτο βούλομαι τἀς ἐν ἐν τοῖς ὁ διαπορηθεῖσι , , λεγέτω λέγω μετὰ μετά παρρησίας παρρησία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλαις ὕλη κραταιὸν οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀχθοφορεῖν ἀχθοφορέω ἰσχῦσαι ἰσχύω , , λόγος λόγος δὲ δέ ὁ ὁ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος θεοῦ θεός τοῦ ὁ αἰωνίου αἰώνιος τὸ ὁ ὀχυρώτατον καὶ καί βεβαιότατον ἔρεισμα ἔρεισμα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί . . οὗτος οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μέσων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πέρατα πέρας καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μέσα ταθεὶς τείνω δολιχεύει τὸν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις δρόμον δρόμος ἀήττητον ἀήσσητος συνάγων συνάγω τὰ ὁ μέρη μέρος πάντα πᾶς καὶ καί σφίγγων Σφίγξ · · δεσμὸν δεσμός γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἄρρηκτον ἄρρηκτος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁ ὁ γεννήσας γεννάω ἐποίει ποιέω πατήρ πατήρ . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὗν οὐδὲ οὐδέ γῆ γῆ πᾶσα πᾶς διαλυθήσεται πρὸς πρός παντὸς πᾶς ὕδατος ὕδωρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτῆς αὐτός οἱ ὁ κόλποι κόλπος κεχωρήκασιν , , οὐδ’ οὐδέ ὑπὸ ὑπό ἀέρος ἀήρ σβεσθήσεται πῦρ πῦρ , , οὐδ’ οὐδέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ἀὴρ ἀήρ ἀναφλεχθήσεται , , τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος μεθόριον τάττοντος τάσσω αὑτὸν ἑαυτοῦ καθάπερ καθά φωνήεντα στοιχείων ἀφώνων , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐγγραμμάτου φωνῆς φωνή συνηχήσῃ , , τὰς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀπειλὰς ἀπειλή πειθοῖ πειθώ Πειθώ τῇ ὁ συναγωγῷ μεσιτεύοντός τε τε καὶ καί διαιτῶντος . . οὕτως οὕτως μὲν μέν δὴ δή τὸ ὁ παμφορώτατον πάμφορος φυτὸν φυτόν ἐρριζοῦτο καὶ καί ῥιζωθὲν ῥιζόω ἐκρατεῖτο κρατέω · · τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί βραχυτέρων βραχύς φυτῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μεταβατικῶς κινητά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνευ ἄνευ μεταβάσεως μετάβασις ὡς ὡς ἄν ἄν ἑστῶτα ἵστημι κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος ἐδημιουργεῖτο . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεταβατικῇ κινήσει κινέω χρώμενα χράω2 , , ἃ ὅς ὅς2 δή δή φαμεν ἡμεῖς ζῷα ζῷον εἶναι εἰμί , , ταῖς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁλοσχερεστέραις προσεγένετο προσγίγνομαι μοίραις μοῖρα , , γῇ γῆ μὲν μέν τὰ ὁ χερσαῖα χερσαῖος , , πλωτὰ πλωτός δὲ δέ ὕδατι ὕδωρ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πτηνὰ πτηνός ἀέρι ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ πυρίγονα πυρί πῦρ , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀριδηλοτέραν κατὰ κατά Μακεδονίαν Μακεδονία λόγος λόγος ἔχει ἔχω προφ̔οαίνε - - σθαι , , καὶ καί οἱ ἕ ἀστέρες ἀστήρ οὐρανῷ οὐρανός — — ζῷα ζῷον γὰρ γάρ καὶ καί τούτους οὗτος νοερὰ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ φασὶν φημί οἱ ὁ φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω — — , , <ὧν> οἱ ὁ μὲν μέν πλάνητες πλάνης ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , οἱ ὁ ἀπλανεῖς τῇ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συμπεριαγόμενοι φορᾷ φορά τόπους τόπος ἐναλλάττειν δοκοῦσι δοκέω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀφαντάστῳ φύσει φύσις διοικούμενα διοικέω , , ἅπερ ὅς ἰδίως ἴδιος λέγεται λέγω φυτά φυτός , , μεταβατικῆς κινήσεως κίνησις ἀμέτοχα . . διττὰ δισσός δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τε τε γῇ γῆ καὶ καί ἀέρι ἀήρ γένη γένος ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἐποίει ποιέω . . ἀέρι ἀήρ μὲν μέν τὰ ὁ πτηνὰ πτηνός καὶ καί αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἄλλας ἄλλος αἰσθήσει αἴσθησις οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός καταλαμβανομένας — — ψυχῶν ψυχή ὁ ὁ θίασος ἀσωμάτων ἐστὶ εἰμί διακεκοσμημένων διακοσμέω οὐ οὐ ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἐν ἐν τάξεσι · · τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰσκρίνεσθαι λόγος λόγος ἔχει ἔχω σώμασι σῶμα θνητοῖς θνητός καὶ καί κατά κατά τινας τις ὡρισμένας περιόδους περίοδος2 περίοδος ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω πάλιν πάλιν , , τὰς ὁ δὲ δέ θειοτέρας κατασκευῆς λαχούσας ἅπαντος ἀλογεῖν ἀλογέω τοῦ ὁ γῆς γῆ χωρίου χωρίον , , ἀνωτάτω δ’ δ’ εἶναι εἰμί πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ αἰθέρι αἰθήρ τὰς ὁ καθαρωτάτας , , ἃς ὅς οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω ἥρωας καλοῦσι καλέω , , Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα εὐθυβόλῳ χρώμενος χράω2 ἀγγέλους ἄγγελος προσαγορεύει προσαγορεύω , , πρεσβευομένας καὶ καί διαγγελλούσας διαγγέλλω τά ὁ τε τε παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡγεμόνος ἡγεμών τοῖς ὁ ὑπηκόοις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους χρεῖοι χρεῖος2 χρεῖος — — , , γῇ γῆ δὲ δέ ζῷά τε τε χερσαῖα καὶ καί φυτά φυτός , , δύο γε πάλιν πάλιν , , προσένειμε προσνέμω , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μητέρα μήτηρ τε τε βουληθεὶς βούλομαι εἶναι εἰμί καὶ καί τροφόν τροφός · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ γυναικὶ γυνή καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ τῷ θήλει πηγαὶ πηγή πρὸς πρός τῷ τῷ μέλλειν μέλλω ἀποκυΐσκειν ἀποκυΐσκω ἀναχέονται γάλακτος γάλα , , ἵνα ἵνα τοῖς ὁ γεννωμένοις γεννάω ἄρδωσι τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη καὶ καί ἁρμοττούσας ἁρμόζω τροφάς τροφή , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τῆ χερσαίων χερσαῖος ζῴων ζῷον μητρὶ μήτηρ γῇ γῆ πάσας πᾶς φυτῶν προσένειμεν προσνέμω ἰδέας , , ἵνα ἵνα συγγενέσι συγγενής καὶ καί μὴ μή ὀθνείοις ὀθνεῖος τροφαῖς τροφή τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω χρή χρή - - σῆται . . καὶ καί μὴν μήν τὰ ὁ μὲν μέν φυτὰ φυτός κατωκάρα ἀπειργάζετο ἀπεργάζομαι τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ βαθυγειοτάτοις γῆς γῆ μέρεσι μέρος πήξας πήγνυμι , , ζῴων ζῷον δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή ἀνελκύσας ἀνέλκω ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἐπὶ ἐπί προμήκους αὐχένος αὐχήν ἄκρας ἄκρα ἡρμόζετο ἁρμόζω τῷ τῷ αὐχένι αὐχήν ὥσπερ ὥσπερ ἐπίβασιν ἐπίβασις τοὺς ὁ ἐμπροσθίους ἐμπρόσθιος πόδας πούς θείς . . ἐξαιρέτου δὲ δέ τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ἔλαχεν λαγχάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλων τὰς ὁ ὄψεις ὄψις περιήγαγε περιάγω κάτω κάτω κάμψας κάμπτω , , διὸ διό νένευκε πρὸς πρός χέρσον χέρσος , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀνώρθωσεν ἀνορθόω , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καταθεᾶται , , φυτὸν οὐκ οὐ ἐπίγειον ἐπίγειος ἀλλ’ ἀλλά οὐράνιον οὐράνιος , , ὡς ὡς ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός λόγος λόγος , , ὑπάρχων ὑπάρχω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι τῆς ὁ αἰθερίου αἰθέριος φύσεως φύσις τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νοῦν νόος μοῖραν μοῖρα εἰπόντες λέγω εἶναι εἰμί συγγένειαν συγγένεια ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ συνῆψαν συνάπτω . . ὁ ὁ δὲ δέ μέγας μέγας Μωυσῆς Μωυσῆς οὐδενὶ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡμοίωσεν , , ἀλλ’ ἀλλά εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί ἀοράτου πνεύματος πνεῦμα ἐκείνου ἐκεῖνος δόκιμον δόκιμος εἶναι εἰμί νόμισμα νόμισμα σημειωθὲν καὶ καί τυπωθὲν σφραγῖδι σφραγίς θεοῦ θεός , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος λόγος λόγος · · · · „ „ ἐνέπνευσε ἐμπνέω “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὁ ὁ θεὸς εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή “ “ ( ( Gen . . 2 , , 7 ) ) , , ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκπέμποντα ἐκπέμπω τὸν ὁ δεχόμενον ἀπεικονίσθαι · · διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεγενῆσθαι γίγνομαι ( ( Gen . . 1 , , 27 ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τινὸς τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι . . ἀκόλουθον ἀκόλουθος οὖν οὖν ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀνθρώπου ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά τὸν ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος λόγον λόγος ἀπεικονισθείσης καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀνεγερθὲν πρὸς πρός τὴν ὁ καθαρωτάτην καθαρός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μοῖραν μοῖρα , , οὐρανόν οὐρανός , , τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἀνατεῖναι ἀνατείνω , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ φανερῷ φανερός τὸ ὁ ἀφανὲς ἀφανής ἐκδήλως καταλαμβάνηται . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί διανοίας διάνοια ὁλκὴν ὁλκή ἀμήχανον ἀμήχανος ἦν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοὺς ὁ ἀχθέντας ἄγω πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνους μόνος — — ὃ ὁ γὰρ γάρ πέπονθεν πάσχω ἕκαστος ἕκαστος , , αὐτὸς αὐτός ἐξαιρέτως ἐξαιρετός οἶδεν οἶδα — — , , εἴδωλον εἴδωλον ἐναργὲς ἐναργής ἀειδοῦς ἀειδής ὄμματος ὄμμα τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ποιεῖ ποιέω δυνάμενα πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ ἀπονεύειν ἀπονεύω . . ὁπότε ὁπότε ὁπότε γὰρ γάρ οἱ ἕ ἐκ ἐκ φθαρτῆς παγέντες πήγνυμι ὕλης ὕλη ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός τοσοῦτον τοσοῦτος ἐπέβησαν ἐπιβαίνω , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ χωρίου χωρίον πρὸς πρός τὸν ὁ μακρὰν μακράν οὕτως οὕτως ἀφεστῶτα ἀφίστημι ἀνατρέχειν ἀνατρέχω οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ψαύειν ψαύω τῶν ὁ περάτων πέρας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πόσον ποσός πόσος τινὰ χρὴ χρή νομίσαι νομίζω τὸν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ δρόμον δρόμος τῶν ὁ ψυχῆς ψυχή ὀμμάτων ὄμμα ; ; ἅπερ ὅς ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ τὸ ὁ ὂν εἰμί κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον τηλαυγῶς τηλαυγής ἱμέρου ἵμερος πτερωθέντα οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος αἰθέρα αἰθήρ τείνεται τείνω , , παραμειψάμενα δὲ δέ καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἐπείγεται ἐπείγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγένητον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ χρησμοῖς χρησμός οἱ ὁ σοφίας σοφία καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἄπληστοι ἄπληστος διατελοῦντες διατελέω ἀνακεκλῆσθαι λέγονται λέγω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἄνω ἄνω2 ἄνω καλεῖσθαι καλέω θέμις θέμις τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταπνευσθέντας . . δεινὸν δεινός γάρ γάρ , , εἰ εἰ τυφῶσι τυφόω τύφω μὲν μέν καὶ καί ἁρπυίαις αὐτόπρεμνα αὐτόπρεμνα δένδρα δένδρον πρὸς πρός ἀέρα ἀήρ ἀνασπᾶται ἀνασπάω καὶ καί μυριάγωγα σκάφη σκάφος2 σκάφος βρίθοντα φόρτῳ καθάπερ καθά τινὰ τῶν ὁ κουφοτάτων κοῦφος ἐκ ἐκ μέσων μέσος τῶν ὁ πελαγῶν ἀναρπάζεται ἀναρπάζω καὶ καί λίμναι λίμνη καὶ καί ποταμοὶ ποταμός μετάρσιοι μετάρσιος φέρονται φέρω , , τοὺς ὁ γῆς γῆ κόλπους κόλπος ἐκλιπόντος ἐκλείπω τοῦ ὁ ῥεύματος ῥεῦμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνιμήσαντο ἀνιμάω αἱ ὁ τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος κραταιόταται καὶ καί πολυπλοκώταται δῖναι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα καὶ καί πάντα πᾶς δυνατοῦ καὶ καί τὰ ὁ κάτω κάτω νικῶντος νικάω φύσει φύσις κοῦφον κοῦφος ὁ ὁ νοῦς νόος ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἐπελαφρίζεται καὶ καί πρὸς πρός μήκιστον μήκιστος ὕψος ὕψος ἐξαίρεται ἐξαίρω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ τοῦ ὁ φιλοσοφήσαντος φιλοσοφέω ἀνόθως . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ κάτω κάτω μὲν μέν οὐ οὐ βρίθει βρίθω πρὸς πρός τὰ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί γῆς γῆ φίλα φίλος ταλαντεύων , , ὧν ὅς ὅς2 διάζευξιν διάζευξις καὶ καί ἀλλοτρίωσιν ἀλλοτρίωσις ἀεὶ ἀεί διεπόνησεν , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ φέρεται φέρω τῶν ὁ μεταρσίων μετάρσιος καὶ καί ἱεροπρεπεστάτων καὶ καί εὐδαιμόνων εὐδαίμων φύσεων φύσις φῦσα ἀκορέστως ἐρασθείς ἐράω . . τοιγαροῦν Μωυσῆς Μωυσῆς ὁ ὁ ταμίας ταμία καὶ καί φύλαξ φύλαξ τῶν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὀργίων ὄργια ἀνακεκλήσεται · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν Λευιτικῇ βίβλῳ βύβλος βίβλος „ „ ἀνεκάλεσε Μωυσῆν “ “ ( ( Lev . . 1 , , 1 ) ) . . ἀνακεκλήσεται δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ δευτερείων δευτερεῖος ἀξιωθεὶς ἀξιόω Βεσελεήλ · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος ἀνακαλεῖ ἀνακαλέω ὁ ὁ θεὸς πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν κατασκευήν κατασκευή τε τε καὶ καί ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ἔργων ἔργον ( ( Exod . . 31 , , 2 sqq . . ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ δευτερεῖα δευτερεῖα τῆς ὁ ἀνακλήσεως ἀνάκλησις , , Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ ὁ ὁ πάνσοφος οἴσεται φέρω τὰ ὁ πρωτεῖα πρωτεῖον · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ σκιὰς σκιά πλάττει πλάσσω πλήσσω καθάπερ καθά οἱ ὁ ζωγραφοῦντες οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ θέμις θέμις οὐδὲν οὐδείς ἔμψυχον ἔμψυχος δημιουργῆσαι δημιουργέω — — Βεσελεὴλ γὰρ γάρ ἐν ἐν σκιαῖς σκιά ποιῶν ποιέω ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω — — , , Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ οὐ οὐ σκιὰς ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἀρχετύπους φύσεις φύσις αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔλαχεν λαγχάνω ἀνατυποῦν . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν τηλαυγέστερον τηλαυγής καὶ καί ἀριδηλότερον ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος καθαρῷ καθαρός , , οἶς ὄις δὲ δέ ἀμυδρότερον ἀμυδρός ὡς ὡς ἄν ἄν ἐν ἐν σκιᾷ σκιά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος εἴωθεν ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι . . Διεξεληλυθότες οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ὁλοσχερεστέρων ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος φυτῶν φυτόν ἴδωμεν ὁράω εἶδον ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τῷ τῷ βραχεῖ βραχύς κόσμῳ κόσμος , , δένδρα δένδρον ὁ ὁ πάνσοφος ἐδημιούργει θεός θεός . . αὐτίκα αὐτίκα τοίνυν τοίνυν ὥσπερ ὥσπερ βαθύγειον βαθύγειος χωρίον χωρίον σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λαβὼν λαμβάνω δεξαμενὰς αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀπειργάζετο ἀπεργάζομαι · · κἄπειθ’ οἷα οἷος φυτὸν φυτόν ἥμερον ἥμερος καὶ καί ὡφελιμώτατον ἑκάστην ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐνετίθει ἐντίθημι , , ἀκοὴν ἀκοή μὲν μέν εἰς εἰς οὖς οὖς , , ὄψιν ὄψις δ’ δ’ εἰς εἰς ὄμματα ὄμμα καὶ καί εἰς εἰς μυκτῆρας μυκτήρ ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί συγγενῆ συγγενής χωρία χωρίον . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δέ δέ μου τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος ἀνὴρ ἀνήρ ἐν ἐν ὕμνοις ὕμνος λέγων λέγω ὧδε ὧδε · · „ ὁ ὁ φυτεύων φυτεύω οὖς οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω ; ; ὁ ὁ πλάσσων πλάσσω πλήσσω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός οὐκ οὐ ἐπιβλέψει “ “ ( ( Psalm . . 93 , , 9 ) ; ; καὶ καί τὰς ὁ διηκούσας μέντοι μέχρι μέχρι σκελῶν τε τε καὶ καί χειρῶν χείρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος . . ὅσα ὅσος ἐντός ἐντός τε τε καὶ καί ἐκτός ἐκτός , , δυνάμεις δύναμις ἁπάσας ἅπας εὐγενῆ εὐγενής μοσχεύματα εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί τελειότερα τῷ τῷ μεσαιτάτῳ μέσος καὶ καί καρποφορεῖν καρποφορέω δυναμένῳ διαφερόντως διαφερόντως ἡγεμονικῷ ἡγεμονικός προσερρίζου · · ταῦτα οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί νόησις νόησις , , κατάληψις κατάληψις , , εὐστοχία εὐστοχία , , μελέται , , μνῆμαι , , ἕξεις ἔχω , , διαἀνακεκλήσεται θέσεις , , τεχνῶν τέχνη ἰδέαι ἰδέα πολύτροποι πολύτροπος , , βεβαιότης ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , τῶν ὁ ὅς ἀρετῆς ἀρετή ἁπάσης ἅπας θεωρῇ μάτων ἄληστος ἄλαστος ἄληστος ἀνάληψις ἀνάληψις . . τούτων οὗτος οὐδὲν οὐδείς οὐδεὶς θνητὸς θνητός ἱκανὸς ἱκανός φυτουργῆσαι , , πάντων πᾶς δὲ δέ ἀθρόων εἷς ὁ ὁ ἀγένητος ἀγένητος τεχνίτης τεχνίτης , , οὐ οὐ πεποιηκὼς ποιέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιῶν ποιέω ἀεὶ ἀεί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γεννωμένων τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ταῦτα οὗτος . . τοῖς ὁ εἰρημένοις ἐστὶν εἰμί ἀκόλουθος ἀκόλουθος καὶ καί ἡ ὁ τοὐ παραδείσου παράδεισος φυτυργία · · λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ ἐφύτευσεν φυτεύω ὁ ὁ θεὸς παράδεισον ἐν ἐν Ἐδὲμ κατὰ κατά ἀνατολὰς ἀνατολή , , καὶ καί ἔθετο τίθημι ἐκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὃν ἔπλασεν πλάσσω “ “ ( ( Gen . . 2 , , 8 ) ) . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀμπέλους καὶ καί ἐλαιῶν ἐλαιόω ἢ τίη μηλεῶν ἢ τίη ῥοιῶν ἢ ἤ τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος δένδρα δένδρον οἴεσθαι οἴομαι * * * * * * πολλὴ πολύς καὶ καί δυσθεράπευτος δυσθεράπευτος εὐήθεια εὐήθεια . . τίνος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν ; ; ἵνα ἵνα ἐνδιαιτήσεις ἐνδιαιτάομαι εὐαγώγους εὐάγωγος ἔχῃ ἔχω ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ κόσμος κόσμος ἅπας ἅπας αὐταρκέστατον αὐτάρκης ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα ἄν ἄν νομισθείη νομίζω θεῷ θεός τῷ ὁ πανηγεμόνι ; ; ἢ τίη οὐχὶ οὐ μυρίων μυρίος καὶ καί ἄλλων ἄλλος δόξι ἄν ἄν ὑστερίζειν ὑστερίζω , , ὡς ὡς πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τοῦ ὁ μεγάλου μέγας βασιλέως βασιλεύς ἀξιόχρεων ἀξιόχρεως ὑποληφθῆναι ὑπολαμβάνω ; ; χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ τίς ὅς μηδὲ μηδέ εὐαγὲς εὐαγής εἶναι εἰμί οἴεσθαι οἴομαι τὸ ὁ αἴτιον ἐν ἐν τῷ ὁ αἰτιατῷ περιέχεσθαι περιέχω τῷ τῷ ] ] μηδὲ μηδέ τὰ ὁ δένδρα δένδρον τοὺς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος δήπου δήπου φέρειν φέρω καρπούς καρπός . . πρὸς πρός τὴν ὁ τίνος οὖν οὖν ἀπόλαυσίν τε τε καὶ καί χρῆσιν χρῆσις καρποφορήσει ὁ ὁ παράδεισος ; ; ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν οὐδενός · · οὐδεὶς γὰρ γάρ εἰσάγεται εἰσάγω τὸ ὁ παράπαν παράπαν τὸν ὁ παράδεισον οἰκῶν οἶκος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος διαπλασθέντα ἐκ ἐκ γῆς γῆ μεταναστῆναί φησιν φημί ἐνθένδε ἐνθένδε , , ὄνομα ὄνομα Ἀδάμ . . καὶ καί μὴν μήν ὅ ὅς γε γε θεὸς ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί τροφῆς τροφή ἀνεπιδεής ἐστιν εἰμί · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸν ὁ τροφῇ τροφή τρόφις χρώμενον χράω2 δεῖσθαι δέω δέω2 μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ὄργανα ὄργανον εὐτρεπίσθαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ εἰσιοῦσαν παραδέξεται καὶ καί τὴν ὁ ἐκμασηθεῖσαν θύραζε θύρα θύραζε ἀποπέμψει ἀποπέμπω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ μακαριότητος μακαριότης καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ αἴτιον ἀπᾴδει ἀπᾴδω , , τῶν ὁ ὅς ἀνθρωπόμορφον ἀνθρωπόμορφος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀνθρωποπαθὲς αὐτὸ αὐτός εἰσαγόντων εἰσάγω ἐπ’ ἐπί εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ὁσιότητος ὁσιότης καθαιρέσει , , μεγάλων μέγας ἀρετῶν , , ἐκθεσμότατα ὄντα εἰμί εὑρήματα εὕρημα . . ἰτέον εἶμι ἰτέος οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἀλληγορίαν ἀλληγορία τὴν ὁ ὁρατικοῖς φῆν φημί ἀνδράσι ἀνήρ · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός τὰς ὁ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἡμῖν ἀφορμὰς ἀφορμή ἐναργέστατα ἐναργής προτείνουσι προτείνω · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος φυτὰ φυτόν εἶναι εἰμί μηδὲν ἐοικότα ἔοικα τοῖς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ἀλλὰ ἀλλά ζωῆς ζωή , , ἀθανασίας ἀθανασία , , εἰδήσεως , , καταλήψεως κατάληψις , , συνέσεως σύνεσις , , καλοῦ καλέω καὶ καί πονηροῦ φαντασίας φαντασία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ χέρσου χέρσος μὲν μέν οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , λογικῆς λογικός δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἀναγκαίως ἀναγκαῖος φυτά φυτός , , <ἧς> <ἧς> ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ὁδὸς ὁδός αὕτη οὗτος ζωὴν ζωή καὶ καί ἀθανασίαν ἀθανασία ἔχουσά ἔχω τὸ ὁ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός κακίαν κακία φυγήν φυγή τε τε τούτων οὗτος καὶ καί θάνατον θάνατος . . τὸν ὁ ὅς οὗν φιλόδωρον φιλόδωρος θεὸν ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καθάπερ καθά παράδεισον ἀρετῶν ἀρετάω καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεων πρᾶξις ἐμφυτεύειν πρὸς πρός τελείαν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτὴν αὐτός ἄγοντα ἄγω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τόπον τόπος οἰκειότατον οἰκεῖος προσένειμε προσνέμω τῷ τῷ παραδείσῳ καλούμενον καλέω Ἐδέμ — ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ τρυφή — — , , σύμβολον σύμβολον ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἄρτια ἄρτιος βλεπούσης βλέπω , , ἀρεταῖς ἐγχορευούσης καὶ καί ὑπὸ ὑπό πλήθους πλῆθος καὶ καί μεγέθους μέγεθος χαρᾶς χαρά ἀνασκιρτώσης , , ἀπόλαυσμα ἀπόλαυσμα ἓν ἀντὶ ἀντί μυρίων μυρίος τῶν ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡδίστων προτεθειμένης τὴν ὁ τοῦ ὁ μόνου μόνος θεραπείαν θεραπεία σοφοῦ σοφός . . τούτου οὗτος τοῦ ὁ γανώματος ἀκράτου τις τις σπάσας σπάω , , ὁ ὁ τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς δὴ δή θιασώτης θιασώτης , , ὃς ὅς οὐχὶ τῶν ὁ ἠμελημένων ἦν εἰμί , , ἐν ἐν ὑμνῳδίαις ὑμνῳδία ἀνεφθέγξατο πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος φάσκων φάσκω „ „ κατατρύφησον τοῦ ὁ κυρίου “ “ ( ( Psalm . . 36 , , 4 ) ) , , παρακεκινημένος πρὸς πρός τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος καὶ καί θεῖον θεῖος2 θεῖος ἔρωτα ἔρως τῇ ὁ φωνῇ φωνή , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν <ἐν> τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω φαινομένοις φαίνω ἀνθρωπίνοις ἀγαθοῖς ἀγαθός χλιδὰς καὶ καί θρύψεις ἀλήκτους δυσχεράνας , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος ὑπὸ ὑπό θείας θεῖος κατοχῆς κατοχή συναρπασθεὶς συναρπάζω οἴστρῳ οἶστρος καὶ καί ἐνευφραινόμενος μόνῳ μόνος θεῷ θεός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀνατολαῖς ἀνατολή μέντοι τὸν ὁ παράδεισον εἶναι εἰμί ( ( Gen . . 2 , , 8 ) ) δεῖγμα δεῖγμα τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω ἐστί εἰμί · · σκοταῖον μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί δυόμενον δύω καὶ καί νυκτιφόρον ἀφροσύνη ἀφροσύνη , , λαμπρότατον λαμπρός δὲ δέ καὶ καί περιαυγέστατον καὶ καί ἀνατέλλον ἀνατέλλω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φρόνησις φρόνησις . . καὶ καί καθάπερ καθά ἀνίσχων ἀνέχω ἥλιος ἥλιος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ὅς οὐρανοῦ οὐρανός κύκλον κύκλος φέγγους ἀναπληροῖ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός αἱ ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀκτῖνες ἀκτίς ἀναλάμψασαι τὸ ὁ διανοίας διάνοια χωρίον χωρίον ὅλον ὅλος ὅλοξ μεστὸν μεστός αὐγῆς αὐγή καθαρᾶς ἀπεργάζονται ἀπεργάζομαι . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνθρώπου ἄνθρωπος κτήματα κτῆμα φρουροὺς φρουρός ἔχει ἔχω καὶ καί φύλακας φύλαξ ἀγριωτάτους θῆρας θήρ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπιόντων ἔπειμι ἔπειμι2 καὶ καί κατατρεχόν - - τῶν ὁ ἄμυναν , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κτήματα κτῆμα λογικὰς λογικός φύσεις φύσις · · „ „ ἔθετο τίθημι “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὃν ἔπλασεν πλάσσω “ “ , , ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί λογικῶν λογικός μόνων τῶν ὁ ἀρετῶν ἐστιν εἰμί . . αἱ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀσκήσεις ἀσκέω τε τε καὶ καί χρήσεις χράω2 χράω ἐξαίρετον ἐξαιρετός γέρας γέρας παρὰ παρά τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχὰς ψυχή τουτὶ οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔλαβον λαμβάνω · · διὸ διό καὶ καί ἐμφαντικώτατα εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια θείαν θεῖος ἄνθρωπον , , τουτέστι τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν ἱερωτάτοις καλοκἀγαθίας βλαστήμασι βλάστημα καὶ καί φυτοῖς , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ] ] τῶν ὁ ὅς διανοίας διάνοια ἀμετόχων ἱκανὸν ἱκανός οὐδὲν ἀρετὰς ἀρετή γεωργῆσαι , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ παράπαν παράπαν λαμβάνειν λαμβάνω οὐ οὐ πέφυκε φύω κατάληψιν κατάληψις . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ’ δ’ οὖν οὖν ἀπορητέον , , τί τι δήποτε εἰς εἰς μὲν μέν τὴν ὁ κιβωτόν κιβωτός , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας κατακλυσμῷ κατακλυσμός κατασκευασθῆναι κατασκευάζω συνέβη συμβαίνω , , πᾶσαι πᾶς τῶν ὁ θηρίων θηρίον αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα εἰσάγονται εἰσάγω , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ παράδεισον οὐδεμία οὐδείς · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κιβωτὸς σύμβολον ἦν εἰμί σώματος σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κεχώρηκε χωρέω τὰς ὁ παθῶν καὶ καί κακιῶν ἀτιθάσους κἀξηγριωμένας κῆρας κήρ , , ὁ ὁ δὲ δέ παράδεισος ἀρετῶν ἀρετάω · · ἀρεταὶ δὲ δέ οὐδὲν ἀνήμερον ἀνήμερος ἢ τίη συνόλως σύνολος ἄλογον παραδέχονται παραδέχομαι . . παρατετηρημένως δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τυπωθέντα τυπόω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πεπλασμένον πλάσσω εἰσαχθῆναί φησιν φημί εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός χαραχθεὶς χαράσσω πνεύματι πνεῦμα οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ζωὴν ζωή καρποφοροῦντος , , ὡς ὡς ἔμοιγε ἐγώ φαίνεται φαίνω , , δένδρου δένδρον — — ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἄφθαρτα καὶ καί μοίρας μοῖρα τῆς ὁ μεσαιτάτης καὶ καί ἡγεμονικωτάτης ἠξίωται ἀξιόω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος ( ( Gen . . 2 , , 9 ) ) — — , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πολυμιγοῦς καὶ καί γεωδεστέρου σώματος σῶμα , , ἀπλάστου καὶ καί ἁπλῆς ἁπλόος φύσεως φύσις ἀμέτοχος ἀμέτοχος , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸν ὁ οἶκον οἶκος καὶ καί τὰς ὁ αὐλὰς αὐλή τοῦ ὁ κυρίου ] ] οἰκεῖν οἰκέω μόνος μόνος — — Ἱακὼβ γὰρ γάρ „ ἄπλαστος ἄπλαστος οἰκῶν οἰκίαν οἰκία “ “ εἰσάγεται εἰσάγω ( ( Gen Gen . . 25 , , 27 ) ) — — , , πολυτρόπῳ δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ παντοίων παντοῖος συνῃρημένῃ καὶ καί πεπλασμένῃ διαθέσει διάθεσις χρώμενος χράω2 . . τιθέναι τίθημι οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ , , τῷ τῷ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος , , ῥιζωθέντα εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τὸν ὁ μέσον μέσος νοῦν νόος , , ὁλκοῖς ὁλκός πρὸς πρός τἀναντία ἐναντίος κεχρημένον χράω2 δυνάμεσιν δύναμις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διάκρισίν διάκρισις τε τε αὐτῶν αὐτός ἀνακληθέντα , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ὁρμήσας ὁρμάω ὁρμέω , , εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων δεξιώσαιτο . . ἀθανασίας καὶ καί εὐκλείας εὔκλεια ἀπόναιτο , , εἰ εἰ δ’ αὖ αὖ τὰ ὁ χείρω χειρόω , , ψεκτὸν ψεκτός θάνατον θάνατος εὕρηται . . τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν δὴ δή δένδρα δένδρον ὁ ὁ μόνος μόνος σοφὸς σοφός ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή λογικαῖς ἐρρίζου . . Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ οἰκτιζόμενος τοὺς ὁ μετανάστας μετανάστης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν παραδείσου · · γεγονότας γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός κράτος κράτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἵλεως καὶ καί ἡμέρους δυνάμεις δύναμις εὔχεται εὔχομαι , , ὅν ὅς ὅς2 ὁ ὁ γήινος νοῦς νόος Ἀδὰμ πεφυγάδευται , , κεῖθι ἐκεῖθι τοὺς ὁ ὁρατικοὺς ἐμφυτευθῆναι · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ εἰσαγαγὼν εἰσάγω καταφύτευσον αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ὄρος ὄρος κληρονομίας κληρονομία σου , , εἰς εἰς ἕτοιμον ἑτοῖμος κατοικητήριόν σου ὃ ὅς κατειργάσω κατεργάζομαι , , κῦρε Κῦρος , , ἁγίασμα . . κύριε κύριος , , ὃ ὅς ἡτοίμασαν ἑτοιμάζω αἱ ὁ χεῖρές χείρ σου · · κύριος κύριος2 κύριος βασιλεύων βασιλεύω τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί ἐπ’ ἐπί αἰῶνα αἰών καὶ καί ἔτι ἔτι “ “ ( ( Exod . . 15 , , 17 . . 18 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν σαφέστατα σαφής εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος ἔμαθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα καὶ καί τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα ἀπάντων καθεὶς ὁ ὁ θεὸς αἴτιός αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἀναβλαστῆσαι ἀναβλαστάνω φυτόν φυτόν , , τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν ἔοικεν ἔοικα αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω ᾄσματος ᾆσμα ἄεισμα „ ὄρος ὄρος “ “ αὐτὸν αὐτός „ „ κληρονομίας κληρονομία “ “ εἰπών λέγω · · ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ ὅς πεποιηκότος ποιέω οἰκειότατον οἰκεῖος τὸ ὁ γενόμενον κτῆμα κτῆμα καὶ καί κλῆρος κλῆρος . . εὔχεται εὔχομαι οὗν ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος φυτευθῆναι φυτεύω , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἄλογοι ἄλογος καὶ καί ἀφηνιασταὶ γενώμεθα γίγνομαι τὰς ὁ φύσεις φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἑπόμενοι τῆ τῆ τοῦ ὁ τελειοτάτου διοικήσει διοικέω τὴν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχουσαν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διέξοδον διέξοδος ἀπομιμούμενοι σώφρονι καὶ καί ἀπταίστῳ ἄπταιστος βίῳ βίος βιός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία φύσεως φύσις ἰσχῦσαι ἰσχύω ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τέλος τέλος εἶπον λέγω εἶπον οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος . . καὶ καί μὴν μήν τά ὁ ὅς γε γε αὖθις αὖθις λεγόμενα λέγω συνᾴδει συνᾴδω τῷ τῷ προτεθέντι , , τὸ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος εὐτρεπῆ εὐτρεπής καὶ καί ἕτοιμον ἑτοῖμος αἰσθητὸν αἰσθητός οἶκον οἶκος εἶναι εἰμί θεοῦ θεός , , τὸ ὁ ὅς κατειργάσθαι κατεργάζομαι καὶ καί μὴ μή ἀγένητον εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ᾠήθησάν τινες τις , , τὸ ὁ ὅς „ „ ἁγίασμα “ “ , , οἷον οἷος ἁγίων ἅγιος ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , μίμημα μίμημα ἀρχετύπου , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ὅς αἰσθήσει καλὰ καλός τῶν ὁ ὅς νοήσει νοέω καῶν εἰκόνες , , τὸ ὁ ἡτοιμάσθαι ἑτοιμάζω ὑπὸ ὑπό χειρῶν χείρ θεοῦ θεός , , τῶν ὁ κοσμοποιῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεων δύναμις . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως μηδεὶς ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής χρεῖον χρεῖος εἶναί εἰμί τινος τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς ἀναγκαιότατον ἐπιφωνήσει · · „ „ Βασιλεύων τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί ἐπ’ ἐπί αἰῶνα αἰών καὶ καί ἔτι ἔτι “ “ · · βασιλέα βασιλεύς δὲ δέ οὐδενὸς δεῖσθαι δέω δέω2 , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπήκοα ὑπήκοον βασιλέως βασιλεύς θέμις θέμις πάντα πᾶς . . τινὲς δὲ δέ ἔφασαν φημί κλῆρον κλῆρος εἶναι εἰμί καὶ καί λέγεσθαι λέγω θεοῦ θεός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις εὔχεσθαι εὔχομαι νυνὶ νυνί Μωυσῆν προσγενέσθαι προσγίγνομαι · · εἰσαγαγών εἰσάγω , , γάρ γάρ φησιν φημί , , ἡμᾶς ἐγώ οἷα παῖδας παῖς ἄρτι ἄρτι μανθάνειν μανθάνω ἀρχομένους ἄρχω διὰ διά τῶν ὁ σοφίας σοφία δογμάτων δόγμα καὶ καί θεωρημάτων θεώρημα καὶ καί μὴ μή ἀστοιχειώτους ἐάσας ἐάω ἐν ἐν ὑψηλῷ καὶ καί οὐρανίῳ οὐράνιος λόγῳ λόγος καταφύτευσον . . κλῆρος κλῆρος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἑτοιμότατος ἑτοῖμος καὶ καί προχειρότατος οἶκος οἶκος , , ἐπιτηδειότατον ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα , , ὃ ὅς „ „ κατειργάσω κατεργάζομαι ἅγιον “ “ · · ἀγαθῶν ἀγαθός γὰρ γάρ καὶ καί ἁγίων ἅγιος , , ὧ ὧ δέσποτα δεσπότης , , ποιητὴς ποιητής ὢν εἰμί τυγχάνεις τυγχάνω , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν κακῶν κακός καὶ καί βεβήλων γένεσις γένεσις ἡ ὁ φθαρτή . . βασίλευε βασιλεύω δὴ δή τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος αἰῶνα αἰών ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἱκέτιδος μηδὲ μηδέ ἀκαρὲς ἀκαρής ἐῶν ἐάω αὐτὴν αὐτός ἀνηγεμόνευτον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀδιάστατος παρὰ παρά σοὶ σύ δουλεία δουλεία τῆς ὁ μεγίστης μέγας ἀρχῆς ἀρχή , , οὐκ ἐλευθερίας ἐλευθερία μόνον μόνος ἀμείνων ἀμείνων . . πολλοῖς πολύς δὲ δέ ἂν ἄν τάχα τάχα που που πού ζήτησιν ζήτησις παράσχοι παρέχω , , τίνα ἔχει ἔχω λόγον λόγος τὸ ὁ „ „ εἰς εἰς ὄρος ὄρος κληρονομίας κληρονομία σου “ “ . . · · κληροδοτεῖν μὲν μέν θεὸν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , κληρονομεῖν κληρονομέω δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος πάντων πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτημάτων κτῆμα ὄντων εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς ἐξαί - - ρετον οἰκειώσεως λόγον λόγος δεσποζομένων δεσπόζω πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθάπερ καθά οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς ἁπάντων ἅπας μὲν μέν ἄρχουσι ἄρχω τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ τῶν ὁ οἰκετῶν οἰκέτης , , οἷς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος δίαιταν δίαιτα ὑπηρέτις ὑπηρέτις εἰώθασι εἴωθα ἔθω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οἱ ὁ δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ χώραν χώρα ἁπάντων ἅπας ὄντες εἰμί κτημάτων κτῆμα δεσπόται δεσπότης καὶ καί ὅσων ὅσος ἐπικρατεῖν ἐπικρατέω οἱ ὁ ἰδιῶται ἰδιώτης δοκοῦσι δοκέω , , μόνα μόνος ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω νομίζονται νομίζω , , ἅπερ ὅς ἐπιτρόποις ἐπίτροπος καὶ καί ἐπιμεληταῖς ἐπιμελητής ἐγχειρίσαιεν ἐγχειρίζω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος προσόδους πρόσοδος ἐκλέγουσιν ἐκλέγω · · εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ἀνέσεως ἄνεσις καὶ καί εὐθυμίας εὐθυμία ἕνεκα ἕνεκα προσέρχονται προσέρχομαι τὸ ὁ βαρύτατον βαρύς τῶν ὁ ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία καὶ καί βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία φροντίδων φροντίς ἄχθος ἄχθος ἀποτιθέμενοι · · καὶ καί καλεῖται καλέω μέντοι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κτήματα κτῆμα αὐτοῖς αὐτός βασιλικά βασιλικός . . καὶ καί μὴν μήν ἄργυρός τε τε καὶ καί χρυσὸς χρυσός καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος κειμήλια κειμήλιον παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀρχομένοις ἄρχω θησαυροφυλακεῖται τῶν ὁ ἡγουμένων μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἴδιοι ἴδιος τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς θησαυροὶ θησαυρός λέγονται λέγω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ταχθέντες τάσσω τῶν ὁ φόρων φόρος ἐκλογισταὶ <τὰς> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χώρας χώρα προσόδους πρόσοδος τίθενται τίθημι . . μηδὲν οὖν οὖν θαυμάσῃς θαυμάζω , , εἰ εἰ καὶ καί τοὐ πανηγεμόνος θεοῦ θεός τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἅπασι ἅπας κράτος κράτος εἰληχότος λαγχάνω ἐξαίρετος ἐξαιρετός κλῆρος κλῆρος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ψυχῶν ψυχή σοφῶν σοφόω ὁ ὁ θίασος , , ὁ ὁ ὀξυωπέστατα ὁρῶν ὁράω , , ἀμέμπτῳ ἄμεμπτος καὶ καί ἀκραιφνεῖ κεχρημένος τῷ τῷ διανοίας διάνοια ὄμματι ὄμμα , , μύσαντι μὲν μέν οὐδέποτε οὐδέποτε , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἀναπεπταμένῳ ἀναπετάννυμι καὶ καί εὐθυτενῶς βλέποντι βλέπω . . οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μέντοι καὶ καί ἐν ἐν ᾠδῇ ᾠδή ἀοιδή τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας λέγεται λέγω · · „ ἐπερώτησον ἐπερωτάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί ἀναγγελεῖ σοι , , τοὺς ὁ πρεσβυτέρους πρέσβυς σου καὶ καί ἐροῦσί λέγω σοι · · ὅτε διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος · · ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδάμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριος ἐθνῶν κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγγέλων ἄγγελος θεοῦ θεός · · καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι μερὶς μερίς κυρίου λαὸς λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσραήλ “ “ ( ( Deut . . 32 , , 7 — 9 ) ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ πάλιν πάλιν μερίδα μερίς καὶ καί κλῆρον κλῆρος εἴρηκε λέγω ἐρῶ θεοῦ θεός τὸν ὁ ὁρατικὸν ὁρατικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γνήσιον γνήσιος θεραπευτὴν θεραπευτής τρόπον τρόπος τροπός , , τοὺς ὁ δὲ δέ γῆς γῆ παῖδας παῖς , , οὓς ὅς ὅς2 Ἀδὰμ ὠνόμασεν ὀνομάζω υἱούς υἱός , , ἐσπάρθαι καὶ καί ἀνασκεδασθῆναι καὶ καί ἐπισυναχθῆναι , , στῖφος στῖφος δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι ἡγεμόνι ἡγεμών χρήσασθαι χράομαι χράω ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος μὴ μή δυναμένους . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι ἁρμονίας ἁρμονία μὲν μέν καὶ καί ἑνώσεως αἴτιον αἴτιος ἀρετή ἀρετή , , διαλύσεως διάλυσις δὲ δέ καὶ καί διαρτήσεως ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος διάθεσις διάθεσις . . δεῖγμα δεῖγμα μέντοι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ γινόμενον ἀνὰ ἀνά πᾶν πᾶς ἔτος ἔτος ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ λεγομένῃ λέγω τοῦ ὁ ἱλασμοῦ · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ διείρηται διείρω διείρομαι „ „ δύο γε τράγους τράγος διακληροῦν , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , τὸν ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἀποπομπαίῳ “ “ ( ( Lev . . 16 , , 8 ) ) , , διττὸν δισσός λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 μὲν μέν θεῷ θεός , , ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ γενέσει γένεσις · · ὁ ὁ ἀποσεμνύνων ἀποσεμνύνω μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τιμὴν τιμή ] ] αὐτῷ αὐτός προσκληρώσεται , , ὁ ὁ δὲ δέ γένεσιν γένεσις φυγαδευ - - θήσεται τίθημι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἱερωτάτων ἐλαυνόμενος ἐλαύνω χωρίων χωρίον , , εἰς εἰς δὲ δέ ἄβατα ἄβατον καὶ καί βέβηλα καὶ καί βάραθρα βάραθρον ἐμπίπτων ἐμπίπτω . . τοσαύτῃ τοσοῦτος μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ <τοῦ> περιουσίᾳ περιουσία χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω Μωυσῆς Μωυσῆς , , ὥστε ὥστε αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος μάλιστα μάλιστα πεπιστευκὼς πιστεύω θερμοτέροις καὶ καί μείζοσιν μέγας ἢ ἤ κατὰ κατά τὰς ὁ ἑτέρων ἕτερος ἡμῶν ἐγώ ἀκοὰς ἀκοή λόγοις λόγος τε τε καὶ καί δόγμασιν δόγμα εἴωθε εἴωθα ἔθω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἀξιοῖ ἀξιόω κληρονομεῖν κληρονομέω θεόν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ παραδοξότατον παράδοξος , , κλῆρον κλῆρος ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί . . φυλὴν φυλή γὰρ γάρ ὅλην ὅλος ὅλοξ πρόσφυγα καὶ καί ἱκέτιν ἱκέτις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λῆξιν λῆξις μὲν μέν τῆς ὁ χώρας χώρα , , καθάπερ καθά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἕνδεκα ἕνδεκα , , οὐκ ἠξίωσε ἀξιόω νείμασθαι νέμω , , γέρας γέρας δὲ δέ ἐξαίρετον ἐξαιρετός λαβεῖν λαμβάνω ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , οὐκ οὐ ἐπίγειον ἐπίγειος , , ἀλλ’ ἀλλά Ὀλύμπιον Ὀλύμπιος κτῆμα κτῆμα · · „ „ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται “ “ φησί φημί „ τῇ ὁ φυλῇ φυλή Λευὶ μερὶς οὐδὲ οὐδέ κλῆρος κλῆρος ἐν ἐν υἱοῖς υἱός Ἰσραήλ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός κλῆρος κλῆρος αὐτῶν αὐτός “ “ ( ( Deut . . 10 , , 9 ) ) . . καὶ καί ἐκ ἐκ προσώπου μέντοι τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός ᾄδεται ἀείδω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · „ „ ἐγὼ μερίς σου καὶ καί κληροδοσία “ “ ( ( Num . . 18 , , 20 ) ) . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί ὁ ὁ τελείως τέλειος ἐκκεκαθαρμένος νοῦς νόος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπογινώσκων ἀπογιγνώσκω ἓν μόνον μόνος οἶδε οἶδα καὶ καί γνωρίζει γνωρίζω τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , ᾧ ὅς ὅς2 προσελήλυθεν , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ καὶ καί προσείληπται . . τίνι γὰρ γάρ ἔξεστιν ἔξεστι εἰπεῖν λέγω εἶπον „ „ αὐτός αὐτός μοι μόνος μόνος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός “ “ ἢ τίη τῷ τῷ μηδὲν τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀσπαζομένῳ ; ; οὗτος οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Λευίτης τρόπος τρόπος τροπός · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ „ αὐτός αὐτός μοι “ “ διὰ διά τὸ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄλλοις τετιμῆσθαι τιμάω , , μόνῳ μόνος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί πάντων πᾶς ἄριστον ἄριστον αἴτιον αἴτιος . . ἤδη ἤδη τινὰ τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός φασι φημί καθάπερ καθά ἐκπρεπεστάτης γυναικὸς γυνή τῷ τῷ σοφίας σοφία ἐπιμανέντα κάλλει κάλλος πολυτελεστάτης πομπῆς πομπή θεασάμενον παρασκευὴν παρασκευή ἄφθονον ἄφθονος , , ἀπιδόντα ἀφοράω πρός πρός τινας τις τῶν ὁ συνήθων εἰπεῖν λέγω εἶπον „ „ ἴδετε ὁράω εἶδον , , ὦ ὦ ἑταῖροι ἑταῖρος , , ὅσων ὅσος χρείαν χρεία οὐκ οὐ ἔχω ἔχω “ “ , , καίτοι γε γε ἔξω ἔξω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος οὐδὲν οὐδείς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περιβεβλημένον περιβάλλω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ὑποφυσηθέντα πλούτου πλοῦτος μεγέθει μέγεθος , , ὃ μυρίοις μυρίος συνέβη συμβαίνω , , δόξαι δόξα τῷ τῷ λόγῳ λόγος καταλαζονεύεσθαι τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ὃ ὅς νομοθέτης νομοθέτης ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω φρονεῖν φρονέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ μηδὲν χρῆμα χρῆμα τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις γνωρί - - ζοντας , , ἀπογινώσκοντας ἀπογιγνώσκω δὲ δέ ὅσα ὅσος γενητὰ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος οἰκειότητα , , ὃν μόνον μόνος πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὅρον ὅρος τελεωτάτης · · ἐνόμισαν νομίζω . . μηκέτι μηκέτι νῦν νῦν οἱ ὁ τὰς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί ἡγεμονίας ἡγεμονία ἀναψάμενοι ἀνάπτω μεγαλαυχείτωσαν , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μίαν πόλιν πόλις ἢ ἤ χώραν χώρα ἡ ὁ ἔθνος ἔθνος ἓν ὑπηγάγοντο οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς μὲν μέν γῆς γῆ κλίματα κλίμα μέχρι μέχρι τῶν ὁ περάτων πέρας αὐτῆς αὐτός , , πάντα πᾶς δὲ δέ Ἑλληνικὰ Ἑλληνικός καὶ καί βαρβαρικὰ βαρβαρικός ἔθνη ἔθνος , , πάντας πᾶς δὲ δέ ποταμοὺς ποταμός καὶ καί τὰ ὁ ἄπειρα πλήθει πλῆθος καὶ καί μεγέθει μέγεθος πελάγη πέλαγος προσεκτήσαντο προσκτάομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μετὰ μετά τούτων οὗτος τῆς ὁ μεταρσίου μετάρσιος φύσεως φύσις , , ὃ μηδὲ μηδέ εἰπεῖν λέγω εἶπον εὐαγές , , ἣν ὅς ὅς2 μόνην μόνος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἀδούλωτον καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἐπεκράτησαν ἐπικρατέω , , ἰδιῶται ἰδιώτης νομισθεῖεν ἄν ἄν κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις μεγάλων μέγας βασιλέων βασιλεύς , , οἳ ὁ ὅς τὸν ὁ θεὸν κλῆρον κλῆρος ἔλαχον λαγχάνω · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ὁ ὁ κτησάμενος κτάομαι τὸ ὁ κτῆμα κτῆμα τοῦ ὁ κτήματος κτῆμα ἀμείνων ἀμείνων καὶ καί τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι , , τοσούτῳ τοσοῦτος βασιλικώτεροι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος φάσκοντας φάσκω εἶναι εἰμί παραδοξολογεῖν παραδοξολογέω ᾠήθησάν τινες τις ἀφορῶντες ἀφοράω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἔνδειάν τε τε καὶ καί περιουσίαν περιουσία καὶ καί μηδένα τῶν ὁ ἀχρημάτων ἢ ἤ ἀκτη - - μόνων πλούσιον πλούσιος νομίζοντες νομίζω . . Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ οὕτως οὕτως περίβλεπτον καὶ καί περι - - μάχητον ἡγεῖται σοφίαν σοφία ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος ἀξιόχρεω κλῆρον κλῆρος αὐτῆς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡγεμόνα ἡγεμών νομίζειν νομίζω . . τὰ ὁ δὲ δέ δόγματα δόγμα οὐκ οὐ ἐπαμφοτεριζόντων ταῦτ’ ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά βεβαίᾳ βέβαιος πίστει πίστις κατεσχημένων · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν εἰσί εἰμί τινες τις τῶν ὁ ἐπιμορφαζόντων εὐσέβειαν εὐσέβεια . . οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρον τοὐ λόγου λόγος παρασυκοφαντοῦσι φάσκοντες φάσκω οὔθ’ ὅσιον ὅσιος οὔτ’ ἀσφαλὲς ἀσφαλής εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος θεὸν κλῆρον κλῆρος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό γνησίου γνήσιος τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποβολιμαίου ὑποβολιμαῖος καὶ καί νόθου , , πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , εἴποιμ’ ἄν ἄν αὐτοῖς αὐτός , , ἥκετε ἥκω · · ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος γὰρ γάρ ᾠήθητε τὰ ὁ ὅς ἀμπέλων ἢ τίη ἐλαιῶν ἐλαιόω ἢ ἤ τῶν ὁ ὁμοιοτρόπων κτήματα κτῆμα τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω καὶ καί σοφῶν σοφόω τὸν ὁ θεὸν κλῆρον κλῆρος λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐνενοήσατε ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ζωγράφοις ζωγραφία ζωγραφία καὶ καί συνόλως σύνολος τέχνη τέχνη τῷ ὁ τεχνίτῃ λέγεται λέγω κλῆρος κλῆρος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς γήινον γήϊνος γήινος κτῆμα κτῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὀλύμπιον Ὀλύμπιος ἀγώνισμα ἀγώνισμα . . δεσπόζεται γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδέν , , ἀλλ’ ἀλλά ὠφελεῖ ὠφελέω τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί κλῆρον μὴ μή ὡς ὡς κτῆμα κτῆμα τούτοις οὗτος ἐμφερὲς ἀκούετε ἀκούω τοῖς ὁ λεχθεῖσιν λέγω , , ὦ ὦ συκοφάνται , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος καὶ καί μεγίστων μέγας τοῖς ὁ θεραπεύειν θεραπεύω ἀξιοῦσιν ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος . . εἰρηκότες λέγω οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος φυτουργοῦ καὶ καί φυτοῦ τὰ ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω μέτιμεν ἑξῆς ἑξῆς ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἅμ καὶ καί μιμημάτων μίμημα ἐπιμελείας ἐπιμέλεια . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ σοφὸς σοφός Αβραὰμ λέγεται λέγω „ „ φυτεῦσαι φυτεύω ἄρουραν ἄρουρα ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ φρέατι φρέαρ τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος καὶ καί ἐπικαλέσαι ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου θεὸς αἰώνιος αἰώνιος “ “ ( ( Gen . . 21 , , 33 ) ) . . καὶ καί οὐ οὐ δεδήλωται δηλόω τῶν ὁ φυτῶν ἡ ὁ ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τοῦ ὁ χωρίου χωρίον τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . φασὶ φημί δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἔθος ἔθος ἐρευνᾶν ἐρευνάω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , πάντα πᾶς θεοῦ θεός ὅσα ὅσος ἐν ἐν κτήμασιν κτῆμα ἠκριβῶσθαι ἀκριβόω διαφερόντως διαφερόντως , , τὼς τώς , , καὶ καί τὸ ὁ δένδρον δένδρον καὶ καί τὸ ὁ χωρίον χωρίον καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ δένδρου δένδρον καρπόν καρπός · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δένδρον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἄρουραν ἄρουρα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίαν τοῖς ὁ βλαστάνουσιν ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοφιλοῦς ῥιζωθεῖσαν , , τὸ ὁ δὲ δέ χωρίον χωρίον τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος , , τὸν ὁ δὲ δέ καρπὸν καρπός τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου ὀνόματος ὄνομα μετά μετά · · λῆψιν λῆψις εἰς εἰς θεὸν αἰώνιον αἰώνιος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ προταθέντων εἰκότα ἔοικα λόγον λόγος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον προσαποδοῦναι προσαποδίδωμι · · ἡ ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἄρουρα ἄρουρα μήκει μῆκος πηχῶν πῆχυς οὖσα εἰμί ἑκατὸν καὶ καί πλάτει πλάτος τῶν ὁ ἴσων ἴσος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος φύσιν φύσις πολυπλασιασθέντων εἰς εἰς μυρίων μυρίος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπιπέδων συντίθεται συντίθημι πηχῶν πῆχυς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅρος ὅρος οὗτος οὗτος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς παραυξηθέντων ὁ ὁ μέγιστος μέγας καὶ καί τελειό - - τατος , , ὥστε ὥστε ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν ἀριθμῶν εἶναι εἰμί μονάδα , , τέλος τέλος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σύνθεσιν σύνθεσις μυριάδα μυριάς . . παρὸ παρό καί καί τινες τις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός βαλβῖδι μὲν μέν μονάδα , , καμπτῆρι δὲ δέ εἴκασαν εἰκάζω μυριάδα μυριάς , , τοὺς ὁ δὲ δέ μεθορίους πάντας πᾶς ἀριθμοὺς ἀριθμός τοῖς ὁ δρόμον δρόμος ἀγωνιζομένοις · · ἀρχόμενα ἄρχω γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό βαλβῖ - - δος φέρεσθαι φέρω μονάδος μονάς παρὰ παρά μυριάδα μυριάς τὸ ὁ τέλος τέλος ἵστανται ἵστημι ἱστάω . . μετιόντες οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τινὲς ὡσανεὶ συμβόλων σύμβολος ἔφασαν φημί τὸν ὁ θεὸν ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πέρας πέρας εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας , , δόγμα δόγμα κατασκευαστικὸν εὐσεβείας εὐσέβεια · · τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δόγμα δόγμα φυτευθὲν φυτεύω ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή κάλλιστον καλός καὶ καί τροφιμώτατον καρπόν καρπός , , ὁσιότητα ὁσιότης , , τίκτει τίκτω . . τόπος τόπος # # x003E ; ; ἐστὶν εἰμί οἰκειότατος οἰκεῖος τῷ τῷ φυτῷ τὸ ὁ ὅς φρέαρ φρέαρ , , ὃ ὅς κέκληται καλέω ὅρκος ὅρκος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κατέχει κατέχω λόγος λόγος μὴ μή ἀνευρεθῆναι ἀνευρίσκω ὕδωρ ὕδωρ · · „ παραγενόμενοι παραγίγνομαι “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ οἱ ὁ παῖδες παῖς Ἰσαὰκ ἀπήγγειλαν ἀπαγγέλλω αὐτῷ αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ φρέατος φρέαρ οὗ οὗ ὤρυξαν ὀρύσσω , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον · · οὐχ οὐ εὕρομεν εὑρίσκω ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω αὐτὸ αὐτός ὅρκος “ “ ( ( Gen . . 26 , , 32 . . 33 ) ) . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις θεασώμεθα θεάομαι · · οἱ ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσιν φύσις διερευνῶντες καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί ἑκάστων ἕκαστος ζητήσεις ζητέω μὴ μή ὀλιγώρως ὀλίγωρος ποιούμενοι ποιέω παραπλήσια παραπλήσιος ποιοῦσι ποιέω τοῖς ὁ τὰ ὁ ὅς φρέατα φρέαρ ὀρύττουσι ὀρύσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰς ὁ ἐν ἐν ἀφανεῖ ἀφανής πηγὰς πηγή ἀναζητοῦσι . . καὶ καί κοινὸς κοινός μὲν μέν πόθος πόθος ἅπασίν · · ἐστι εἰμί ποτὸν ποτός ἀνευρεῖν ἀνευρίσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν δι’ διά οὗ οὗ σῶμα σῶμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ ψυχὴ ψυχή πέφυκε φύω τρέφεσθαι τρέφω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἀνατεμνόντων τὰ ὁ φρέατα φρέαρ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ὕδωρ ὕδωρ πολλάκις πολλάκις οὐχ οὐ εὗρον εὑρίσκω , , οὕτως οὕτως οἱ ὁ προσωτέρω πρόσω προσωτέρω χωροῦντες χωρέω τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐμβαθύνοντες αὐταῖς αὐτός ἀδυνατοῦσι ἀδυνατέω ἀδυνατόω τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐπιψαῦσαι ἐπιψαύω . . τοὺς ὁ ὅς γοῦν γοῦν πολυμαθεῖς πολυμαθής φασιν φημί ἀμαθίαν ἀμαθία δεινὴν δεινός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατηγορεῖν κατηγορέω , , μόνον μόνος γὰρ γάρ ὅσον ὅσος τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ὑστερίζουσιν ὑστερίζω ᾔσθοντο αἰσθάνομαι . . καί καί τινα τις τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός λόγος λόγος ἔχει ἔχω θαυμαζόμενον θαυμάζω ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φάναι φανή θαυμάζεσθαι θαυμάζω · · μόνον μόνος γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οἶδεν οἶδα . . ἑλοῦ αἱρέω δ’ εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν διανοηθῇς μικρὰν μικρός ἢ τίη μείζονα μέγας τέχνην τέχνη καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος γενόμενον γίγνομαι ἄριστόν τε τε καὶ καί δοκιμώτατον δόκιμος , , εἶτα εἶτα κατανόησον κατανοέω εἰ εἰ τὰ ὁ ἐπαγγέλματα ἐπάγγελμα τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἰσάζει ἰσάζω τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῦ ὁ τεχνίτου τεχνίτης · · σκοπῶν σκοπέω γὰρ γάρ εὑρήσεις εὑρίσκω ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος οὐ οὐ βραχέσιν ἀλλὰ ἀλλά μεγάλοις μέγας διαστήμασιν διάστημα ἀποδέοντα ἀποδέω ἀποδέω2 , , σχε - - δὸν ἀδυνάτου καθεστῶτος καθίστημι πρὸς πρός ἡντινοῦν τελειωθῆναι τελειόω τέχνην τέχνη πηγῆς πηγή τρόπον τρόπος τροπός ἀεὶ ἀεί καινουμένην καὶ καί θεωρημάτων θεώρημα μάτων παντοίων παντοῖος ἰδέας ἀνομβροῦσαν . . διὰ διά τοῦθ’ ὅρκος ὅρκος ὠνομάσθη ὀνομάζω προσφυέστατα τὸ ὁ πίστεως πίστις βεβαιοτάτης σύμ - - βόλον βόλος μαρτυρίαν μαρτυρία θεοῦ θεός περιεχούσης περιέχω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ὀμνὺς τῶν ὁ ἀμφισβητου - - μένων μένω καλεῖ καλέω θεὸν μάρτυρα μάρτυς , , ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ οὕτως οὕτως ἔστιν εἰμί εὐορκῆσαι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μηδεμιᾶς μηδείς ἐπιστήμης ἐπιστήμη εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω παρὰ παρά τῷ ὁ τεχνίτῃ τεχνίτης τέλος τέλος . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἄλλας ὅσαι ὅσος περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ δυνάμεις δύναμις ὀλίγου ὀλίγος δεῖν δέω δέω2 δεῖ κεχώρηκεν χωρέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ λεχθέντι λέγω φρέατι φρέαρ ὕδωρ ὕδωρ φασὶ φημί μὴ μή εὑρεθῆναι εὑρίσκω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ὠσὶ οὖς τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν μυκτῆρσι μυκτήρ τὸ ὁ ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι οὐδὲ οὐδέ συνόλως σύνολος ἐν ἐν αἰσθήσεως αἴσθησις ὀργάνοις ὄργανον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , κατὰ κατά τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν νῷ τὸ ὁ καταλαμβάνειν καταλαμβάνω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν παρορᾶν ἢ τίη παρακούειν παρακούω ἢ ἤ παρανοεῖν παρανοέω συνέβαινεν συμβαίνω , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάγιαι ἦσαν εἰμί αἱ ὁ ἀντιλήψεις ἀντίληψις ἑκάστου ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός θεοῦ θεός σπείροντος τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος ἐπεφύκεσαν φύω ; ; ἱκανῶς ἱκανός οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ χωρίου διειλεγμένοι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ δένδρον δένδρον ἀνθεῖ ἀνθέω , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ καρποῦ καρπός τελευταῖον τελευταῖος ἐξεργασώμεθα . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτὸς αὐτός ὑφηγήσεται · · „ „ ἐπεκάλεσε “ γὰρ γάρ „ „ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίου θεὸς αἰώνιος αἰώνιος “ “ ( ( Gen . . 21 , , 33 ) ) . . αἱ ὁ τοίνυν τοίνυν λεχθεῖσαι προσρήσεις τὰς ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἐμφαίνουσι ἐμφαίνω δυνάμεις δύναμις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κύριος κύριος2 κύριος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄρχει ἄρχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεὸς καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὐεργετεῖ εὐεργετέω · · οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερώτατον ἱερός Μωυσῆν Μωυσῆς κοσμοποιίᾳ πάσῃ πᾶς τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὄνομα ὄνομα ἀναλαμβάνεται ἀναλαμβάνω ἥρμοττε ἁρμόζω γὰρ γάρ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποιῶν ποιέω εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἄγων ἄγω ἐτίθετο τίθημι καὶ καί διεκοσμεῖτο διακοσμέω , , διὰ διά ταύτης οὗτος καὶ καί [ [ κατα ] ] κληθῆναι καλέω . . καθὸ οὖν οὖν ἄρχων ἄρχων ἐστίν εἰμί , , ἄμφω ἄμφω δύναται δύναμαι , , καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω , , συμμεταβαλλόμενος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ δράσαντος δράω ἀπόδοσιν ἀπόδοσις · · καθὸ καθό δὲ δέ εὐεργέτης εὐεργέτης , , θάτερον ἕτερος μόνον μόνος βούλεται βούλομαι , , τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω . . μέγιστον μέγας δ’ ἂν ἄν ψυχῆς ψυχή γένοιτο γίγνομαι ἀγαθὸν ἀγαθός μηκέτι μηκέτι ἐνδοιάζειν ἐνδοιάζω περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός ἑκάτερα ἑκάτερος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἰσχύος ἰσχύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος τὸν ὁ μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ κράτους κράτος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φόβον φόβος ἐπικρεμάμενον ἐπικρεμάννυμι καταλύειν καταλύω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προαιρετικῶς εἶναι εἰμί φιλόδωρον ἀγαθῶν ἀγαθός κτήσεως κτῆσις καὶ καί χρήσεως χρῆσις ἐλπίδα ἐλπίς βεβαιοτάτην βέβαιος ζωπυρεῖν . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή „ θεὸς αἰώνιος αἰώνιος “ “ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὁ ὁ χαριζόμενος χαρίζω οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ καὶ καί συνεχῶς συνεχής , , ὁ ὁ ἀδιαστάτως εὐεργετῶν εὐεργετέω , , ὁ ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ δωρεῶν ἐπάλ - - ληλον φορὰν φορά ἀπαύστως ἄπαυστος συνείρων συνείρω , , ὁ ὁ τὰς ὁ χάριτας χάρις ἐχομένας ἀλλήλων ἀλλήλων ἀνακυκλῶν δυνάμεσιν δύναμις ἑνωτικαῖς καθαρμοσάμενός , , ὁ ὁ μηδένα καιρὸν καιρός τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω εὖ εὖ παραλείπων παραλείπω , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὤν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί βλάπτειν βλάπτω δύνασθαι δύναμαι . . τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής Ἰακὼβ ᾐτήσατο αἰτέω ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τῶν ὁ ἱεροπρεπεστάτων εὐχῶν · · εἶπε λέγω εἶπον γάρ γάρ που που πού · · „ „ καὶ καί ἔσται εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ἐμοὶ εἰς εἰς θεόν θεός “ “ ( ( Gen . . 28 , , 21 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ οὐκέτι οὐκέτι μοι τὸ ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός ἐπιδείξεται ἐπιδείκνυμι τῆς ὁ αὐτοκράτορος ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εὐεργετικὸν εὐεργετικός τῆς ὁ ἵλεω περὶ περί πάντα πᾶς καὶ καί σωτηρίου σωτήριος δυνάμεως δύναμις , , τὸν ὁ μὲν μέν οἷα οἷος ἐπὶ ἐπί δεσπότῃ δεσπότης φόβον φόβος ἀναιρῶν ἀναιρέω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί εὐεργέτῃ εὐεργέτης φιλίαν φιλία καὶ καί εὔνοιαν εὔνοια τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παρέχων παρέχω . . τίς τις ἂν ἄν οὖν οὖν τοῦθ’ ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω ψυχή ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης καὶ καί ἡγεμὼν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐδὲν τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις μεταβάλλων μεταβάλλω , , μένων μένω δὲ δέ ἐν ἐν ὁμοίῳ , , ἀγαθός ἀγαθός ἐστι εἰμί συνεχῶς συνεχής καὶ καί φιλόδωρος φιλόδωρος ἀνελλιπῶς ; ; ὅθεν ὅθεν ὄντως ὄντως ἀγαθῶν ἀγαθός ἀφθόνων καὶ καί ἀεννάων αἴτιος αἴτιος τελειότατος τέλειος τοῖς ὁ εὐδαιμονοῦσι εὐδαιμονέω . . μονοῦσι . . βασιλεῖ βασιλεύς δὲ δέ πεπιστευκέναι πιστεύω μὴ μή τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐπαιρομένῳ πρὸς πρός βλάβας βλάβη τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους , , ἀλλὰ ἀλλά φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τὸ ὁ ἐνδεὲς ἑκάστῳ ἕκαστος ἐπανορθοῦσθαι ἐπανορθόω προαιρουμένῳ προαιρέω , , μέγιστόν ἐστι εἰμί πρὸς πρός εὐθυμίαν εὐθυμία καὶ καί ἀσφάλειαν ἀσφάλεια ἕρκος ἕρκος . . Ἃ Ἃ τοίνυν τοίνυν ὑπεσχόμεθα , , ἤδη ἤδη σχεδὸν σχεδόν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , τὸ ὁ ] ] φυτὸν φυτόν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί τέλος τέλος λαμβάνεσθαι λαμβάνω τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί θεόν θεός , , χωρίον χωρίον δὲ δέ τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τὸ ὁ ἐν ἐν μηδενὶ μηδείς τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις τέλειον τέλειος εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός δ’ ἔσθ’ ὅτε ὅτε χάρισι χάρις τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος προφαίνεσθαι προφαίνω , , καρπὸς καρπός δὲ δέ τὸ ὁ τὰς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός διαιωνίζειν χάριτας χάρις καὶ καί ὀμβρούσας ἀπαύστως ἄπαυστος μηδέποτε μηδέποτε λήγειν λήγω . . οὕτως οὕτως μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἑπόμενος τῆ τῆ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί μεγίστου μέγας φυτουργοῦ τέχνῃ τέχνη τὴν ὁ γεωργικὴν γεωργικός ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος καὶ καί τοῖς ὁ μήπω μήπω τελειωθεῖσιν τελειόω ἡμῖν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν μέσοις μέσος ἀριθμοῖς τῶν ὁ λεγομένων λέγω καθηκόντων καθήκω ἐξεταζομένοις ἐξετάζω , , διαπονηθῆναι διαπονέω τὰ ὁ γεωργικά γεωργικός · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ ὅταν ὅταν εἰσέλθητε εἰσέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἣν ὅς ὅς2 κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός δίδωσιν δίδωμι ὑμῖν , , καὶ καί καταφυτεύσητε πᾶν πᾶς ξύλον ξύλον βρώσεως βρῶσις , , περικαθαριεῖτε τὴν ὁ ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρία ἔτη ἔτος ἔσται ἀπερικάθαρτο , , οὐ οὐ βρωθήσεται · · τῷ τῷ δὲ δέ ἔτει ἔτος τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος ἔσται εἰμί πᾶς πᾶς καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅγιος ἅγιος , , αἰνετὸς τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · τῷ τῷ δὲ δέ ἔτει ἔτος τῷ τῷ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός φάγεσθε τὸν ὁ καρπόν καρπός , , πρόσθεμα ὑμῖν τὰ ὁ γεννήματα γέννημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός „ „ ( ( Lev . . 19 , , 23 — 25 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῶν ὁ ξύλων ξύλον τὰ ὁ ἐδώδιμα ἐδώδιμος , , πρὶν πρίν εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός δοθεῖσαν δίδωμι χώραν χώρα ῳτα - - ναστῆναι , , φυτεύειν φυτεύω ἀδύνατον ἀδύνατος · · „ „ 0Tav γὰρ γάρ εἰσέλθητε πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ , , φυ - - τεύσετε πᾶν πᾶς ξύλον ξύλον βρώσιμον βρώσιμος „ „ φησίν φημί , , ὥστε ὥστε ἔξω ἔξω διατρίβοντες διατρίβω οὐκ οὐ ἂν ἄν δυναίμεθα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ δένδρων δένδρον γεωργεῖν γεωργέω · · καὶ καί μήποτ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ σοφίας σοφία ὁδὸν ὁδός οὐ οὐ προσελήλυθεν ὁ ὁ νοῦς νόος , , τετραμμένος τρέπω δὲ δέ πόρρω πρόσω πλανᾶται πλανάω , , τῶν ὁ ὅς τῆς ὁ ἀγρίας ἄγριος ὕλης ὕλη ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι φυτῶν φυτός , , ἅπερ ὅς ἤτοι ἤτοι ἄγονα ὄντα εἰμί ἐστείρωται ἢ ἤ γεννῶντα ἐδωδίμων ἐδώδιμος ἐστὶν εἰμί ἄφορα ἄφορος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐμβὰς ἐμβαίνω ὁδὸν ὁδός συνεισέρχηται τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα καὶ καί συντρέχῃ πᾶσιν πᾶς , , ἄρξεται ἄρχω τὴν ὁ ἥμερον καὶ καί καρπῶν καρπός ἡμέρων ἥμερος οἰστικὴν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀγρίας ἄγριος ἐκείνης γεωργεῖν γεωργέω , , ἀπάθειαν ἀπάθεια ἀντὶ ἀντί παθῶν καὶ καί ἀντὶ ἀντί ἀγνοίας ἄγνοια ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἀντὶ ἀντί κακῶν κακός ἀγαθά ἀγαθός . . ἐπεὶ οὖν οὖν ὁ ὁ ἄρτι ἄρτι εἰσαγόμενος εἰσάγω μακρὰν μακρός τοὐ τέλους τέλος ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φυτεύσαντι φυτεύω αὐτῷ αὐτός προστέτακται προστάσσω περιελεῖν τὴν ὁ ἀκ - - θαρσίαν τοῦ ὁ φυτευθέντος . . τί τίς τις δὲ δέ τοῦτ’ ἐστί εἰμί , , συνεπισκεψώμεθα . . τὰ ὁ μέσα τῶν ὁ καθηκόντων ἡμέρων ἥμερος φυτῶν φυτόν ἔχειν ἔχω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω λόγον λόγος · · ἑκά - - τερα γὰρ γάρ ὠφελιμωτάτους φέρει φέρω καρπούς καρπός , , τὰ ὁ μὲν μέν σώμασι σῶμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχαῖς ψυχή . . πολλὰ πολύς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέσοις μέσος συναναβλαστάνοντα καὶ καί ἐπιφυόμενα τῶν ὁ βλα - - βερῶν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἂν ἄν τέμνοιτο τέμνω τοῦ ὁ μὴ μή ζημιοῦσθαι ζημιόω τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων χάριν χάρις . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴποιμεν φυτὸν φυτόν ἥμερον ἥμερος ψυχῆς ψυχή παρακαταθήκης ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτό γε γε τὸ ὁ φυτὸν φυτόν καθάρσεως κάθαρσις δεῖται δέω δέω2 καὶ καί περιττοτέρας περισσός ἐπιμελείας ἐπιμέλεια . . τίς τις οὗν ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις ἥδε ὅδε ; ; παρὰ παρά νήφοντος νήφω λαβὼν λαμβάνω παρακαταθήκην παρακαταθήκη μήτε μήτε μεθύοντι μεθύω μήτ’ ἀσώτῳ μήτε μήτε μεμνηνότι ἀποδῷς — — ὁ ὁ γὰρ γάρ λαβὼν λαμβάνω ὄνησιν ὄνησις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κομίσασθαι κομίζω οὐχ οὐ ἕξει ἔχω καιρὸν καιρός ὠφεληθῆναι ὠφελέω — — , , μηδὲ μηδέ χρεώσταις ἢ ἤ δούλοις δοῦλος ἀποδῷς ἀποδίδωμι δανειστῶν δανειστής καὶ καί δεσποτῶν δεσπότης ἐφεδρευόντων ἐφεδρεύω — — προδοσία προδοσία γὰρ γάρ τοῦτ’ ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀπόδοσις ἀπόδοσις — — , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος πίστιν πίστις φύλαττε φυλάσσω <ἐπὶ> θήρᾳ θήρα τῆς ὁ ἐν ἐν πλείοσι πολύς πίστεως πίστις · · δελέατά γε γε οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἁλιευόμενοι μικρὰ μικρός καθιέντες ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τοὺς ὁ μείζους μέγας ἀγκιστρεύεσθαι τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα ἄν ἄν ὑπαίτιοι ὑπαίτιος τῆς ὁ κατ’ κατά ἀγορὰν ἀγορά εὐετηρίας εὐετηρία προνοεῖσθαι προνοέω φάσκοντες φάσκω καὶ καί ὡς ὡς ἄν ἄν ἄφθονον ἄφθονος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ποιήσωνται ποιέω δίαιταν δίαιτα · · δέλεαρ δέλεαρ δὴ δή μηδεὶς ὀλιγοχρημάτου παρακαταθήκης παρακαταθήκη ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ἐπ’ ἐπί ἄγρᾳ ἄγρα μείζονος μέγας προφερέτω , , χερσὶ χείρ μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἑνὸς καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος προτείνων προτείνω , , διανοίᾳ διάνοια δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς καὶ καί ἀμύθητα ἀμύθητος νοσφιζόμενος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς δένδρου τῆς ὁ παρακαταθήκης παρακαταθήκη περιέλῃς τὰ ὁ ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος , , τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐφεδρευόντων ἐφεδρεύω βλάβας βλάβη , , τὰς ὁ ἀκαιρίας ἀκαιρία , , τὰς ὁ ἐνέδρας ἐνέδρα , , τὰ ὁ ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος πάντα πᾶς , , ἡμερώσεις τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀγριαίνεσθαι . . κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ φιλίας φιλία μέντοι φυτῷ ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ παραβλαστάνοντα τεμεῖν τέμνω καὶ καί ἀποκόψαι ἀποκόπτω φυλακῆς φυλακή ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ βελτίονος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . τὰ ὁ δὲ δέ παραβλαστάνοντα ταῦτ’ ἐστίν εἰμί · · ἑταιρῶν ἑταίρα πρὸς πρός ἐραστὰς ἐραστής γοητεῖαι , , πρὸς πρός τοὺς ὁ κολακευομένους κολακεύω οἰκοσίτων ἀπάται . . τὰς ὁ γὰρ γάρ μισθαρνούσας ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔστι εἰμί περιεχομένας τῶν ὁ ἐραστῶν ἐραστής ὡς ὡς δὴ δή σφόδρα σφόδρα φιλούσας — — φιλοῦσι φιλέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκείνους ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα λήμμασιν λῆμμα ἐπικεχήνασι — — , , τούς ὁ ὅς τε τε κόλακας κόλαξ ἄλεκτον ἄλεκτος μὲν μέν ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε μῖσος μῖσος πρὸς πρός τοὺς ὁ θεραπευομένους θεραπεύω φυλάττοντας φυλάσσω , , ὀψοφαγίαν ὀψοφαγία δὲ δέ καὶ καί λαιμαργίαν ἀγαπῶντας ἀγαπάω , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἀναπείθοντι ἀναπείθω τοὺς ὁ χορηγοὺς χορηγός τῶν ὁ ἀμέτρων ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω περιέπειν περιέπω . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀκιβδηλεύτου φιλίας φιλία δένδρον δένδρον ἀποσεισάμενον καὶ καί μεθέμενον ταῦτα οὗτος καρπὸν καρπός τοῖς ὁ χρησομένοις ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος οἴσει φέρω , , τὸ ὁ ὅς ἀδέκαστον ἀδέκαστος . . εὔνοια εὔνοια γάρ γάρ ἐστι εἰμί βούλησις βούλησις τοῦ ὁ ὅς τῷ τῷ πλησίον πλησίος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριν χάρις ἐκείνου ἐκεῖνος . . αἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε χαμαιτύπαι χαμαιτύπη καὶ καί οἱ ὁ κόλακες κόλαξ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα σπουδάζουσιν σπουδάζω , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ ἐρασταῖς ἐραστής , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ κολακευομένοις τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός προσάγειν προσάγω . . τὰς ὁ οὖν οὖν εἰρωνείας εἰρωνεία καὶ καί γοητείας γοητεία καθάπερ καθά ἐπιφυομένας κῆρας κήρ τῷ τῷ φιλίας φίλιος φυτῷ περικοπτέον . . ἱερουργίαι ἱερουργία γε γε μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ θυσίας θυσία ἁγιστεία βλάστημα βλάστημα κάλλιστον καλός , , ἀλλὰ ἀλλά παραναπέφυκεν αὐτῷ αὐτός κακόν κακός , , δεισιδειμονία , , ἣν ὅς ὅς2 πρὶν πρίν χλοῆσαι λυσιτελὲς λυσιτελής ἐκτεμεῖν ἐκτέμνω . . ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ ᾠήθησαν οἴομαι τὸ ὁ ὅς βουθυτεῖν βουθυτέω εὐσέβειαν εὐσέβεια εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν κλέψωσιν κλέπτω ἢ τίη ἀρνήσωνται ἢ τίη χρεωκοπήσωσιν ἢ τίη ἁρπάσωσιν ἁρπάζω ἢ ἤ λεηλατήσωσι μοίρας μοῖρα ἀπονέμουσι ἀπονέμω τοῖς ὁ βωμοῖς βωμός , , οἱ ὁ δυσκάθαρτοι , , τὸ ὁ μὴ μή δοῦναι δίδωμι δίκην δίκη ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐξήμαρτον ἐξαμαρτάνω ὤνιον ὤνιος εἶναι εἰμί νομίζοντες νομίζω . . ἀλλὰ ἀλλά γάρ γάρ , , εἴποιμ’ ἄν ἄν τῖς , , ἀδέκαστόν ἐστιν εἰμί , , ὦ ὦ οὗτοι οὗτος , , τὸ ὁ ὅς θεοῦ θεός δικαστήριον δικαστήριον , , ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γνώμῃ γνώμη κεχρημένους ὑπαιτίῳ , , κἄν ἐάν κἀν καθ’ κατά ἅπασαν ἅπας ἡμέραν ἡμέρα ἑκατὸν βόας βόα βοείη βοή βοῦς ἀνάγωσιν , , ἀποστρέφεσθαι , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ ἀνυπαιτίους , , κἂν ἐάν μηδὲν θύωσι θύω θύω2 θυόω τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι . . βωμοῖς βωμός γὰρ γάρ ἀπύροις ἄπυρος , , περὶ περί οὗς ἀρεταὶ ἀρετή χορεύουσι χορεύω , , γέγηθεν ὁ ὁ θεός θεός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πυρὶ πῦρ πολλῷ πολύς φλέγουσιν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ τῶν ὁ ἀνιέρων ἄθυτοι ἄθυτος θυσίαι θυσία συνανέφλεξαν ὑπομιμνῄσκουσαι τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἀγνοίας ἄγνοια τε τε καὶ καί διαμαρτίας διαμαρτία · · καὶ καί γὰρ γάρ εἶπέ λέγω που που πού Μωυσῆς Μωυσῆς θυσίαν θυσία „ „ ἀναμιμνῄσκουσαν ἁμαρτίαν ἁμαρτία “ “ ( ( Num . . 5 , , 15 ) ) . . πάντ’ οὖν οὖν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μεγάλης μέγας γιγνόμενα ζημίας ζημία αἴτια χρὴ χρή περιαιρεῖν περιαιρέω καὶ καί ἀποκόπτειν ἀποκόπτω ἑπομένους τῷ ὁ χρησμῷ χρησμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διείρηται διείρω διείρομαι περιαιρεῖν περιαιρέω τὴν ὁ ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία ξύλου τοῦ ὁ φυτευθέντος ἐδωδίμου . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ διδασκόμενοι διδάσκω πρὸς πρός εὐμάθειαν εὐμάθεια ἐπιδίδομεν · · ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ αὐτοδιδάκτῳ τῇ ὁ φύσει φύσις χρησάμενοι χράομαι τἀγαθὸν ἀγαθός ἐξέδυσαν ἐκδύω τῶν ὁ ἐνειλημμένων βλαβῶν , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής ἐπίκλην ἐπίκλην Ἰακώβ · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ „ ῥάβδους ἐλέπισε λεπίσματα λευκὰ λευκός περισύρων τὸ ὁ χλωρόν χλωρός “ “ ( ( Gen . . 30 , , 37 ) ) , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ ἐν ἐν μέσοις μέσος ποικιλίας ποικιλία σκοταίοις καὶ καί ζοφεροῖς πανταχοῦ πανταχοῦ ἀναιρεθείσης ἀναιρέω τὸ ὁ μὴ μή τέχνῃ τέχνη ποικιλλόμενον ποικίλλω , , φύσει φύσις δὲ δέ γεννώμενον γεννάω ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτῆς αὐτός λευκὸν λευκός εἶδος εἶδος ἀναδειχθῇ . . παρὸ παρό καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τῆς ὁ λέπρας λέπρα τεθέντι τίθημι νόμῳ νόμος νομός διείρηται διείρω διείρομαι τὸν ὁ ὅς μηκέτι μηκέτι διηνθισμένον διανθίζω ποικιλίᾳ ποικιλία χρωμάτων χρῶμα ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ λευκωθέντα δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό κεφαλῆς κεφαλή <ἄκρας> ἕως ἕως ποδῶν πούς ἐσχάτων ἔσχατος καθαρὸν καθαρός εἶναι εἰμί ( ( Lev . . 13 , , 12 . . 13 ) ) , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα μετάβασιν μετάβασις τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος καὶ καί πανοῦργον καὶ καί ἀντιρρέπον καὶ καί ἐπαμφοτερίζον ἐπαμφοτερίζω τῆς ὁ διανοίας διάνοια μεθέμενοι πάθος πάθος τὸ ὁ ἀποίκιλον καὶ καί ἀνενδοίαστον ἀνενδοίαστος ἀληθείας ἀλήθεια ἁπλοῦν ἁπλόος χρῶμα χρῶμα δεξώμεθα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ξύλον ξύλον φάσκειν φάσκω περικαθαίρεσθαι λόγον λόγος ἔχει ἔχω βεβαιούμενον βεβαιόω ἀλη - - θείᾳ θεία , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ καρπὸν καρπός οὐ οὐ πάνυ πάνυ τῷ τῷ ἐναργεῖ πεπίστωται πιστόω · · σῦκα γὰρ γάρ ἢ τίη σταφυλὴν σταφυλή ἢ τίη συνόλως σύνολος καρπὸν καρπός οὐδεὶς γεωργῶν γεωργέω περικαθαίρει καθαιρέω καθαίρω . . καὶ καί μήν μήν φησί φημί γε γε · · „ ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρία ἔτη ἔτος ἔσται ἀπερικάθαρτος , , οὐ οὐ βρωθήσεται “ “ , , ὡς ὡς εἰωθότος εἴωθα δήπου περικαθαίρεσθαι ἀεί ἀεί . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦθ’ ἕν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ὑπονοίαις ὑπόνοια ἀποδιδομένων ἀποδίδωμι , , τοῦ ὁ ῥητοῦ μὴ μή σφόδρα σφόδρα συνᾴδοντος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἐστὶν εἰμί ἀμφίβολος ἀμφίβολος · · δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ ἓν μέν μέν τι τι τοιοῦτον „ „ ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρία ἔτη ἔτος ἔσται “ “ , , εἶτα εἶτα ἰδίᾳ ἴδιος τὸ ὁ „ „ ἀπερικάθαρτος οὐ οὐ βρωθήσεται “ “ , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ „ „ ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρία ἔτη ἔτος ἔστι εἰμί ἀπερικάθαρτος “ “ , , ἔπειθ’ οὕτως οὕτως # x003E ; ; βρωθήσεται . . “ “ κτὰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρότερον πρότερος σημαινόμενον σημαίνω ταῦτα οὗτος ἄν ἄν τις τις ἐκδέξαιτο · · τῶν ὁ τριῶν ἐτῶν ἔτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τριμεροῦς τριμερής χρόνου χρόνος παραλαμβανομένων παραλαμβάνω , , ὃς ὅς εἰς εἰς τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι καὶ καί ενεστῶτα καὶ καί μέλλοντα μέλλω τέμνεσθαι τέμνω πέφυκεν φύω , , ὁ ὁ τῆς ὁ παιδείας παιδεία καρπὸς καρπός ἔσται εἰμί καὶ καί ὑποστήσεται ὑφίστημι καὶ καί μενεῖ μένω σῶος σῶς κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ χρόνου χρόνος τμήματα τμῆμα , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ δι’ διά αἰῶνος αἰών φθορὰν φθορά μὴ μή δεχόμενος · · ἄφθαρτος ἄφθαρτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσις φύσις . . „ ἀπερικάθαρτος δὲ δέ καρπὸς καρπός οὐ οὐ βρωθήσεται “ “ , , παρόσον οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κεκαθαρμένοι καὶ καί ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω ἀστεῖοι ἀστεῖος λόγοι λόγος ψυχὴν ψυχή τρέφουσι τρέφω καὶ καί νοῦν νόος αὔξουσιν αὐξάνω , , οὐ οὐ τρόφιμοι τρόφιμος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐναντίοι ἐναντίος νόσον νόσος καὶ καί φθορὰν φθορά ἐπιπέμποντες ἐπιπέμπω αὐτῇ αὐτός . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος σημαινόμενον σημαίνω ὥσπερ ὥσπερ ἀναπόδεικτος ἀναπόδεικτος λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , ὅ ὁ τε τε δυσκόλως δύσκολος ἀργαλεότητος ἕνεκα ἕνεκα ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι καὶ καί ὁ ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε γνώριμος γνώριμος ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ σαφὲς σαφής οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρου ἕτερος μαρτυρίας μαρτυρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐμφαινομένης ἐναργείας ἐνάργεια αὐτῷ αὐτός πιστούμενος , , ᾧ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τοὺς ὁ συλλογιστικοὺς εἴωθεν ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός λόγους λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὕτως οὕτως ἀπερικά - - θαρτος καρπὸς καρπός ὅ ὁ τε τε δεόμενος δέω δέω2 καθάρσεως κάθαρσις καὶ καί μὴ μή κεκαθαρμένος καθαίρω , , καὶ καί ὁ ὁ τηλαυγέστατος . . τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παιδείας παιδεία καρπὸς καρπός τρία ἔτη ἔτος , , τουτέστι τὸν ὁ τριμερῆ τριμερής χρόνον χρόνος , , τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας αἰῶνα αἰών , , καθαρώτατος καθαρός καὶ καί διαυγέστατος , , ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς οὐδείς βλαβεροῦ συσκιαζόμενος , , λουτρῶν λουτρόν καὶ καί περιρραντηρίων περιρραντήριον ἢ τίη συνόλως σύνολος ἑτέρου ἕτερος τινὸς τῶν ὁ εἰς εἰς κάθαρσιν κάθαρσις τεινόντων τείνω οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός χρεῖος χρέος ὤν εἰμί . . „ „ τῷ τῷ δὲ δέ ἔτει ἔτος “ “ φησί φημί „ „ τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος ἔσται πᾶς πᾶς ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅγιος ἅγιος , , αἰνετὸς τῷ ὁ κυρίῳ κύριος2 κύριος “ “ . . τὸν ὁ ὅς τέσσαρα τέσσαρες ἀριθμὸν ἀριθμός πολλα - - χοῦ μὲν μέν τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ καταλόγῳ κατάλογος τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γενέσεως γένεσις , , ἀποσεμνύνειν ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί τίμιον τίμιος φῶς φάος , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σαφέστατον σαφής γνώρισμα γνώρισμα , , καὶ καί τοὺς ὁ τοκέα τοκεύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τὸν ὁ ἱερώτατον χορὸν χορός τῶν ὁ ἀστέρων , , οἳ ὁ ὅς νύκτα νύξ τε τε καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα , , ἔτι ἔτι τε τε μῆνας μείς καὶ καί ἐνιαυτοὺς ἐνιαυτός ἀνατολαῖς καὶ καί δύσεσιν ἐπεράτωσαν ἀριθμοῦ ἀριθμός τε τε φύσιν φύσις ἀνέδειξαν ἀναδείκνυμι , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέγιστον μέγας ψυχῆς ψυχή ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνάκειται ἀνάκειμαι , , ἡμέρᾳ ἡμέρα τετάρτῃ τέταρτος φησὶ φημί δημιουργηθῆναι ( ( Gen . . 1 , , 14 ) ) . . διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν αὐτὸν αὐτός ἐκτετίμηκεν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος χρόνῳ χρόνος τὸν ὁ τῶν ὁ δένδρων καρπὸν καρπός ἀνθεὶς τῷ ὁ θεῷ θεός ἢ ἤ ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός τῆς ὁ φυτείας φυτεία τετάρτῳ τέταρτος . . λόγον λόγος γὰρ γάρ καὶ καί φυσικώτατον φυσικός καὶ καί ἠθικώτατον ἠθικός ἔχει ἔχω · · τάς ὁ ὅς τε τε γοῦν γοῦν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ῥίζας ῥίζα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , τέτταρας εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω , , γῆν γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , ἀέρα , , πῦρ πῦρ , , καὶ καί τὰς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος ὥρας ὥρα2 ὥρα ἰσαρίθμους ἰσάριθμος , , χειμῶνα χειμών καὶ καί θέρος θέρος καὶ καί τὰς ὁ μεθορίους , , ἔαρ ἔαρ τε τε καὶ καί μετόπωρον . . πρεσβύτατός πρέσβυς τε τε αὖ αὖ τετραγώνων ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί ἐν ἐν ὀρθαῖς ὀρθός γωνίαις γωνία , , ὡς ὡς τὸ ὁ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία δηλοῖ δηλόω σχῆμα σχῆμα , , ἐξετάζεται ἐξετάζω · · αἱ ὁ ὅς δ’ εἰσὶν εἰμί ὀρθότητος ὀρθότης λόγου λόγος σαφῆ σαφής δείγματα δεῖγμα , , πηγὴ πηγή δὲ δέ ἀέναος ἀρετῶν ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος . . ἀνάγκη ἀνάγκη μέντοι τὰς ὁ τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος πλευρὰς πλευρά ἴσας ἴσος εἶναι εἰμί · · δικαιοσύνην δικαιοσύνη δὲ δέ ἰσότης τὴν ὁ ἔξαρχον καὶ καί ἡγεμονίδα ἡγεμονίς τῶν ὁ ἀρετῶν ἔτεκεν τίκτω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἰσότητος ἰσότης καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί σύμβολον σύμβολος . . καλεῖται καλέω δ’ ἡ ὁ τετρὰς τετράς καὶ καί „ „ πᾶς πᾶς “ “ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ὅς ἄχρι ἄχρι δεκάδος δεκάς καὶ καί αὐτὴν αὐτός δεκάδα δεκάς περιέχει περιχέω δυνάμει δύναμις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός , , παντί πᾶς τῳ δῆλον δῆλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτήν αὐτός , , ἐξ ἐκ ἐπιλογισμοῦ ἐπιλογισμός ῥᾴδιον ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν ἕξ ἕξ ] ] · · ἐν ἐν , , δύο γε , , τρία , , τέτταρα τέσσαρες συντιθέντες ὃ ἠποροῦμεν εὑρήσομεν εὑρίσκω . . ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑνὸς καὶ καί τεττάρων τέσσαρες πεντὰς ἔσται εἰμί , , ἐκ ἐκ δὲ δέ δυεῖν καὶ καί τεττάρων τέσσαρες ἑξάς , , ἑβδομὰς δὲ δέ ἐκ ἐκ τριῶν καὶ καί τεττάρων τέσσαρες · · καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διπλῆν διπλόος σύνθεσιν σύνθεσις ἐξ ἐκ ἑνὸς καὶ καί τριῶν καὶ καί τεττάρων τέσσαρες ὀγδοάς , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ δυεῖν καὶ καί τριῶν καὶ καί τεττάρων τέσσαρες ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα ἀριθμός ἀριθμός , , δεκὰς δεκάς δὲ δέ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς · · ἓν γὰρ γάρ καὶ καί δύο γε καὶ καί τρία καὶ καί τέτταρα τέσσαρες δέκα δέκα γεννᾷ γεννάω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἔτει ἔτος τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ὁ ὁ καρπὸς καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅγιος ἅγιος “ “ · · ἄρτιον ἄρτιος γὰρ γάρ καὶ καί ὁλόκληρον καὶ καί πλήρη , , ὡς ὡς καὶ καί σύμπαντα , , ὡς ὡς τύπῳ τύπος φάναι φημί , , λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , διὰ διά τὸ ὁ δεκάδα δεκάς , , ἣν ὅς ὅς2 τετρὰς ἐγέννησε γεννάω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος καμπτῆρα καμπτήρ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς συντιθεμένων συντίθημι ἀριθμῶν ἀριθμός ἑστάναι ἵστημι · · δεκὰς δεκάς δὲ δέ καὶ καί τετρὰς τετράς „ „ πᾶς πᾶς “ “ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά δεκὰς δεκάς μὲν μέν ἀποτελέσματι , , τετρὰς τετράς δὲ δέ δυνάμει δύναμις . . τόν ὁ ὅς τε τε παιδείας παιδεία καρπὸν καρπός οὐ οὐ μόνον μόνος ἅγιον ἅγιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰνετὸν εἶναί εἰμί φησι φημί προσηκόντως προσηκόντως · · ἑκάστη ἕκαστος μέν μέν γε γε τῶν ὁ ἀρετῶν ἐστι εἰμί χρῆμα χρῆμα ἅγιον ἅγιος , , εὐχαριστία δὲ δέ ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως · · θεῷ θεός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γνησίως γνήσιος εὐχαριστῆσαι εὐχαριστέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 νομίζουσιν νομίζω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κατασκευῶν ἀναθημάτων ἀνάθημα θυσιῶν θυσία — — οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σύμπας σύμπας ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἱερὸν ἱερός ἀξιόχρεων ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος τιμήν τιμή — — , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐπαίνων καὶ καί ὕμνων , , οὐχ οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ γεγωνὸς ᾄσεται ἀείδω φωνή φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀειδὴς καὶ καί καθαρώτατος νοῦς νόος ἐπηχήσει καὶ καί ἀναμέλψει . . παλαιὸς παλαιός γοῦν γοῦν ᾄδεται ἀείδω λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό μὲν μέν σοφῶν σοφόω εὑρεθείς εὑρίσκω , , μνήμῃ μνήμη δέ δέ , , οἷα φιλεῖ φιλέω , , κατὰ κατά διαδοχὰς διαδοχή παραδοθεὶς παραδίδωμι τοῖς ὁ μετέπειτα μετέπειτα , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ἀεὶ ἀεί παιδείας παιδεία λίχνους λίχνος ἡμετέρας ἡμέτερος παρῆλθεν παρέρχομαι ἀκοάς ἀκοή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιόσδε τοιόσδε · · ἡνίκα ἡνίκα , , φασί φημί , , τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἐτελεσφόρησεν , , ἑνὸς τῶν ὁ ὑποφητῶν ἐπύ - - θετο , , εἴ εἰ τι τις ποθεῖ ποθέω μὴ μή γενόμενον γίγνομαι τῶν ὁ ὅσα ὅσος κατὰ κατά γῆς γῆ καὶ καί καθ’ κατά ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὴν ὁ μετάρσιον μετάρσιος ἀέρος ἢ ἤ τὴν ὁ ἐσχάτην τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσιν φύσις οὐρανοῦ οὐρανός γέγονεν γίγνομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω τέλεια μὲν μέν καὶ καί πλήρη πλήρης πάντα πᾶς διὰ διά πάντων πᾶς εἶναι εἰμί , , ἓν δὲ δέ μόνον μόνος ζητεῖν ζητέω , , τὸν ὁ ἐπαινέτην ἐπαινέτης αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος , , ὃς ὅς τὰς ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί τοῖς ὁ βραχυτάτοις βραχύς καὶ καί ἀφανεστάτοις δοκοῦσιν δοκέω ὑπερβολὰς ὑπερβολή οὐκ οὐ ἐπαι - - νέσει μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἐξαγγελεῖ · · τὰς ὁ γὰρ γάρ διηγήσεις διήγησις τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἔργων ἔργον αὐταρκέστατον αὐτάρκης ἐκείνων ἐκεῖνος ἔπαινον ἔπαινος εἶναι εἰμί , , προσθήκης προσθήκη οὐδεμιᾶς οὐδείς ἔξωθεν ἔξωθεν εἰς εἰς κόσμον κόσμος δεομένων δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀψευδὲς ἀψευδής τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , τελειότατον ἐχόντων ἔχω ἐγκώμιον ἐγκώμιον . . ἀκούσαντα ἀκούω δὲ δέ τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοὐ παντὸς πᾶς τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ἐπαινέσαι ἐπαινέω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν τὸ ὁ πάμμουσον καὶ καί ὑμνῳδὸν ἀναφανῆναι ἀναφαίνω γένος γένος ἐκ ἐκ μιᾶς δὴ δή τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός δυνάμεων δύναμις παρθένου παρθένος Μνήμης μνήμη , , ἣν ὅς ὅς2 Μνημοσύνην Μνημοσύνη παρατρέποντες οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τοὔνομα ὄνομα καλοῦσιν καλέω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τ τ · · ῶ · · . . παλαιῶν παλαιός μῦθος μῦθος ὧδε ὧδε ἔχει ἔχω . . ἑπόμενοι δὲ δέ ἡμεῖς αὐτῷ αὐτός λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειότατόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί ἔστιν εἰμί ἔργον ἔργον θεῷ θεός μὲν μέν εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , γενέσει γένεσις δὲ δέ εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω μηδὲν ἔξω ἔξω τούτου οὗτος πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ εἰς εἰς ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἀντιπαρασχεῖν ἀντιπαρέχω δυναμένῃ · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν θελήσῃ ἐθέλω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀντιχαρίσασθαι , , τοῦθ᾿ εὑρήσεται εὑρίσκω τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς πεποιηκότος ποιέω ἀλλ᾿ οὐ οὐ τῆς ὁ κομιζούσης κομίζω φύσεως φύσις κτῆμα κτῆμα ἴδιον ἴδιος . . μαθόντες μανθάνω οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἓν ἔργον ἔργον ἡμῖν ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τιμὴν τιμή θεοῦ θεός , , τὸ ὁ εὐχάριστον εὐχάριστος , , τοῦτο οὗτος ἀεὶ ἀεί καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ μελετῶμεν μελετάω διὰ διά φωνῆς φωνή καὶ καί διὰ διά γραμμάτων γράμμα ἀστείων ἀστεῖος καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐπιλείπωμεν μήτε λόγους λόγος ἐγκωμιαστικοὺς μήτε μήτε ποιήματα ποίημα συντιθέντες , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐμμελῶς ἐμμελής καὶ καί χωρὶς χωρίς μέλους μέλος καὶ καί καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος φωνῆς φωνή ἰδέαν ἰδέα , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ λέγειν λέγω καὶ καί τὸ ὁ ᾄδειν ἀείδω ἀποκεκλήρωται , , ὅ ὅς τε τε κοσμοποιὸς καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος γεραίρηται , , „ „ ὁ ὁ μέν μέν “ “ , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί τις τις , , „ „ ἄριστος ἄριστος τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , ὁ ὁ δὲ δέ τελειότατος τέλειος τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι “ “ . . ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν ἔτει ἔτος καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός τετάρτῳ τέταρτος πᾶς πᾶς ὁ ὁ ψυχῆς ψυχή ἀφιερωθῇ καρπός καρπός , , τῷ τῷ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις καὶ καί χρῆσιν χρῆσις ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός σχήσομεν ἔχω . . φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ ἐν ἐν τῷ τῷ ἔτει ἔτος τῷ τῷ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός φάγεσθε τὸν ὁ καρπόν καρπός “ “ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω νόμος νόμος νομός φύσεως φύσις ἀνεπίληπτος ἀνεπίληπτος , , ὥστε ὥστε χἄν . . εἰ εἰ τῶν ὁ δευτερείων δευτερεῖος ἀντιλαμβανοίμεθα , , καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός ἡγεῖσθαι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μέντοι τὸν ὁ καρπὸν καρπός τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός ἡμῖν ἀνατίθησιν ἀνατίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθήσεως αἴσθησις πεντὰς ἀριθμὸς ἀριθμός οἰκεῖος οἰκεῖος καί καί , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ τρέφον τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , ἢ ἤ δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τὰς ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί σχημάτων σχῆμα ποιότητας ποιότης εὐτρεπίζουσα ἢ τίη δι’ διά ὤτων οὖς παντοδαπὰς παντοδαπός τὰς ὁ τῶν ὁ φωνῶν φωνέω ἰδιό - - τητας ἢ τίη διὰ διά μυκτήρων μυκτήρ ὀσμὰς ὀσμή ἢ ἤ χυλοὺς διὰ διά στόματος στόμα ἢ τίη μαλακότητας μαλακότης εὐενδότους καὶ καί σκληρότητας ἀντιτύπους ἀντίτυπος ἢ τίη λειότητας καὶ καί τραχύτητας τραχύτης , , # # x003E ; ; τε τε αὖ αὖ καὶ καί θερμότητας διὰ διά τῆς ὁ ἀνὰ ἀνά πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα σκιδναμένης δυνάμεως δύναμις ἣν ὅς ὅς2 ἔθος ἔθος ὀνομάζειν ὀνομάζω ἁφήν ἁφή . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ εἰρημένων λέγω παράδειγμα παράδειγμα σαφέστατον σαφής οἱ ἕ Λείας υἱοί υἱός , , τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , οὐχ οὐ ἅπαντες ἅπας , , ἀλλὰ ἀλλά τέταρτός τε τε καὶ καί πέμπτος πέμπτος πεμπτός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος φησὶ φημί Μωυσῆς Μωυσῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἔστη ἵστημι τοῦ ὁ τίκτειν τίκτω “ “ ( ( Gen . . 29 , , 35 ) ) , , καλεῖται καλέω δὲ δέ Ἰούδας Ἰούδας , , ὃς ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω κυρίῳ κύριος2 κύριος ἐξομολόγησις . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πέμπτον πέμπτος πεμπτός Ἰσσάχαρ προσαγορεύει προσαγορεύω , , μισθὸς μισθός δὲ δέ μεταληφθεὶς καλεῖται καλέω . . καὶ καί τεκοῦσα τίκτω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὃ ὅς ἔπαθεν πάσχω εὐθὺς εὐθύς ἐξελάλησεν ἐκλαλέω · · „ „ ἐκάλεσε καλέω “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰσσάχαρ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μισθός μισθός “ “ ( ( Gen . . 30 , , 18 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν Ἰούδας Ἰούδας ὁ ὁ εὐλογῶν εὐλογέω τὸν ὁ θεὸν νοῦς νόος καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εὐχαρίστους εὐχάριστος ὑμνῳδίας ἀπαύστως ἄπαυστος μελετῶν μελετάω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια „ „ ἅγιος ἅγιος καὶ καί αἰνετὸς καρπὸς καρπός “ “ ἦν εἰμί , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δένδρων δένδρον , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις λογικῆς λογικός καὶ καί σπουδαίας σπουδαῖος ἐνεχθείς . . παρὸ παρό καὶ καί ἡ ὁ τεκοῦσα τίκτω αὐτὸν αὐτός φύσις φύσις „ στῆναι ἵστημι “ λέγεται λέγω „ „ τοῦ ὁ τίκτειν τίκτω “ “ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πῇ πῆ τράπηται τραπέω οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ἔτι ἔτι , , πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς τελειότητος ὅρον ὅρος ἐλθοῦσα ἔρχομαι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀποκυηθέντων κατορθωμάτων κατόρθωμα ἁπάντων ἅπας ἄριστον ἄριστος καὶ καί τελειότατον γέννημα γέννημα ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὕμνος ὕμνος . . ὁ ὁ δὲ δέ πέμπτος πέμπτος πεμπτός υἱὸς υἱός τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός τῶν ὁ φυτευθέντων ἀδιαφορεῖ χρήσεως χρῆσις · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ γεωπόνος πόνος πόνος μισθὸν μισθός τρόπον τρόπος τροπός τινὰ λαμβάνει λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ δένδρων δένδρον ἔτει ἔτος πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γέννημα γέννημα Ἰσσάχαρ [ [ ὃς ὅς ] ] μισθὸς μισθός ἐκαλεῖτο καλέω , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , μετὰ μετά τὸν ὁ εὐχάριστον εὐχάριστος Ἰούδαν Ἰούδας ἀποκυηθείς · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εὐχαρίστῳ εὐχάριστος μισθὸς μισθός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω αὐταρκέστατος αὐτάρκης . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δένδρων δένδρον καρποὶ γεννήματα γέννημα λέγονται λέγω τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ παιδείας παιδεία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις οὐκέτι οὐκέτι ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , μόνου μόνος δέ δέ , , ὥς ὡς φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς , , τοῦ ὁ ὅς πανηγεμόνος · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ „ „ τὰ ὁ γεννήματα γέννημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ὑμῶν ὑμός “ “ , , ἐναργέστατα ἐναργής παριστὰς παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗ οὗ τὸ ὁ γέννημα γέννημα καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καρπός , , εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός . . τούτῳ οὗτος καὶ καί παρά παρά τινι τῶν ὁ προφητῶν χρησθὲν χράομαι χράω2 συνᾴδει συνᾴδω τόδε ὅδε · · „ „ ἐξ ἐκ ἐμοῦ ἐμός ὁ ὁ καρπός καρπός σου εὕρηται εὑρίσκω . . τίς τις σοφὸς σοφός καὶ καί συνήσει ταῦτα οὗτος ; ; συνετὸς συνετός καὶ καί γνώσεται γιγνώσκω αὐτά αὐτός “ “ ( ( Hos . . 14 , , 9 . . 10 ) ) ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ παντὸς πᾶς ἀλλὰ ἀλλά μόνου μόνος σοφοῦ σοφός τὸ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω , , τίνος ὁ ὁ διανοίας διάνοια καρπός ἐστι εἰμί . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν γεωργίας γεωργία τῆς ὁ πρεσβυτάτης καὶ καί ἱερωτάτης , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος πρὸς πρός τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τὸ ὁ παμφορώτατον πάμφορος φυτῶν , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἑπομένης , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ φερομένης φέρω τετρά - - δος τῶν ὁ ἄθλων ἆθλος , , καὶ καί ἃ κατὰ κατά προστάξεις καὶ καί ὑφηγήσεις νόμων νόμος νομός συνεκροτεῖτο συγκροτέω . . ὡς ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί εἴπομεν λέγω εἶπον . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος Νῶε ἀμπελουργικήν , , εἶδος εἶδος γεωργικῆς γεωργικός οὖσαν εἰμί , , ἐπισκεψώμεθα . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω Νῶε ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί γεωργὸς γῆς γῆ · · καὶ καί ἐφύτευσεν φυτεύω ἀμπελῶνα , , καὶ καί ἔπιε τοῦ ὁ οἴνου οἶνος , , καὶ καί ἐμεθύσθη μεθύσκω “ “ ( ( Gen . . 9 , , 20 . . 21 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ὅς μέθης μέθη φυτὸν φυτόν ἐξεργάζεται ἐξεργάζομαι τεχνικῶς τεχνικός καὶ καί ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τῶν ὁ ἀφρόνων ἄτεχνον ἄτεχνος καὶ καί πλημμελῆ ποιουμένων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπιστασίαν ἐπιστασία , , ὥστε ὥστε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω περὶ περί μέθης μέθη εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ εἰσόμεθα εἶμι οἶδα καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ παρέχοντος παρέχω αὐτῇ αὐτός τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή φυτοῦ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἰρημένα λέγω τῷ τῷ νομοθέτῃ νομοθετέω περὶ περί μέθης μέθη εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ἐπ’ ἐπί ἀκριβείας ἀκρίβεια αὖθις αὖθις , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐξερευνήσωμεν ὅσα ὅσος καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἔδοξεν δοκέω . . ἐσπουδάσθη σπουδάζω δὲ δέ παρὰ παρά πολλοῖς πολύς τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἡ ὁ σκέψις σκέψις οὐ οὐ μετρίως μέτριος . . προτείνεται δὲ δέ οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ μεθυσθήσεται ὁ ὁ σοφός σοφός . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ μεθύειν μεθύω διττόν δισσός , , ἓν μὲν μέν ἴσον ἴσος τι τις τῷ τῷ οἰνοῦσθαι οἰνόω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἴσον ἴσος τῷ τῷ ληρεῖν ληρέω ἐν ἐν οἴνῳ οἶνος . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιχειρησάντων ἐπιχειρέω τῇ ὁ ὅς τῇ προτάσει πρότασις οἱ ὁ μὲν μέν ἔφασαν φημί μήτε ἀκράτῳ πλείονι χρήσεσθαι χράομαι χράω τὸν ὁ σοφὸν σοφός μήτε μήτε ληρήσειν ληρέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἁμαρτήματος ἁμάρτημα εἶναι εἰμί ποιη - - τικόν , , ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ ἀλλότριον ἀλλότριος κατορθοῦντος κατορθόω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἰνοῦσθαι οἰνόω καὶ καί σπουδαίῳ σπουδαῖος προσῆκον ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ληρεῖν ληρέω ἀνοίκειον ἀνοίκειος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φρόνησιν φρόνησις ἱκανὴν ἱκανός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ βλάπτειν βλάπτω ἐπιχειροῦσιν ἀντιστατῆσαι καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νεωτερισμὸν νεωτερισμός αὐτῶν αὐτός καθελεῖν καθαιρέω · · δύναμιν δύναμις δὲ δέ περι - - βεβλῆσθαι βάλλω φρόνησιν φρόνησις παθῶν σβεστήριον εἴτε εἴτε ὑπὸ ὑπό φλεγμαίνοντος ἔρωτος ἔρως οἴστρων ἀνερριπισμένων εἴτε εἴτε ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς καὶ καί ζέοντος ζέω ἐξημμένων οἴνου οἶνος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὑπεράνω ὑπεράνω στήσεται ἵστημι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά ποταμοῦ ποταμός βαθέος βαθύς ἢ ἤ θαλάττης θάλασσα δυομένων δύω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄπειροι ἄπειρος τοῦ ὁ ὅς ναυτίλλεσθαι ναυτίλλομαι διαφθείρονται διαφθείρω , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐπιστήμονες ἐπιστήμων τάχιστα ταχύς διασῴζονται διασῴζω · · καὶ καί μὴν μήν ὥσπερ ὥσπερ χει - - μάρρους ὁ ὁ πολὺς πολύς ἄκρατος ἄκρατος ἐπικλύζων ἐπικλύζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοτὲ τοτέ μὲν μέν βρίθουσαν βρίθω εἰς εἰς ἀμαθίας ἀμαθία ἔσχατον ἔσχατος βυθὸν βυθός κατέρριψε καταρρίπτω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος παιδείας παιδεία ἐπικουφιζομένην καὶ καί ἐπελαφριζομένην οὐδὲν οὐδείς ἴσχυσε ἰσχύω βλάψαι βλάπτω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπερβολῆς ὑπερβολή οὐ οὐ κατανοήσαντες κατανοέω , , οἶμαι οἴομαι , , τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός μετεωροπολοῦντα αὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὰ ὁ πτηνὰ πτηνός θηρῶντες θηράω ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός κατεβίβασαν καταβιβάζω , , ἵν’ εἰς εἰς τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος κῆρας κήρ ἀγάγωσιν , , οὐδ’ οὐδέ ὁρῶντες ὁράω ἀρετῆς ἀρετή εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἔφασαν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρησάμενος χράομαι οἴνω πλείονι πολύς πλείων τοῦ ὁ μετρίου μέτριος πάντως πᾶς πάντως ἀκράτωρ ἀκράτωρ αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γενόμενος γίγνομαι διαμαρτήσεται διαμαρτάνω καὶ καί οὐ οὐ χεῖρας χείρ μόνον μόνος ὑπ’ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια οἷα οἷος τῶν ὁ ἀθλητῶν ἀθλητής οἱ ὁ νενικημένοι νικάω καθείς καθίημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐχένα αὐχήν καὶ καί κεφαλὴν κεφαλή παραβαλὼν παραβάλλω καὶ καί ὀκλάσας ὀκλάζω καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατασυρεὶς ἀναπεσεῖται . . τοῦτο οὗτος μέντοι μέντοι προμαθὼν προμανθάνω οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἀξιώσειεν ἀξιόω ἑκὼν ἑκών εἰς εἰς πολυοινίας ἀγῶνα ἀγών ἐλθεῖν ἔρχομαι , , εἰ εἰ μὴ μή μεγάλα μέγας εἴη εἰμί τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω , , σωτηρία πατρίδος ἢ ἤ τιμὴ τιμή γονέων ἢ τίη τέκνων τέκνον καὶ καί τῶν ὁ οἰκειοτάτων οἰκεῖος σωμάτων σῶμα ἀσφάλεια ἀσφάλεια ἢ τίη συνόλως σύνολος ἰδίων τε τε καὶ καί κοινῶν κοινός ἐπανόρθωσις ἐπανόρθωσις πραγμάτων πρᾶγμα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ θανάσιμον θανάσιμος φάρμακον φάρμακον προσενέγκαιτο ἄν ἄν , , εἰ εἰ μὴ μή πάνυ πάνυ βιάζοιντο βιάζω οἱ ὁ καιροὶ καιρός καθάπερ καθά ἐκ ἐκ πατρίδος πατρίς μετανίστασθαι τοῦ ὁ βίου βίος βιός · · φάρμακον φάρμακον δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί οὐ οὐ θανάτου θάνατος , , μανίας μανία γοῦν γοῦν ἄκρατον ἄκρατος εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος συμ - - βέβηκε βαίνω . . διὰ διά τί τι δ’ δ’ οὐχὶ οὐ καὶ καί μανίαν μανία λεκτέον λέγω λεκτέος θάνατον θάνατος . . . . ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ κράτιστον ἀποθνῄσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ὁ ὁ νοῦς νόος ; ; ἀλλά ἀλλά μοι δοκεῖ δοκέω τις τις ἄν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸν ὁ διακρίνοντα διακρίνω καὶ καί διαλύοντα διαλύω ψυχήν ψυχή τε τε καὶ καί σῶμα σῶμα ὡς ὡς κουφότερον κοῦφος ἀντὶ ἀντί βαρυτέρου βαρύς τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔκστασιν ἔκστασις , , εἴ εἰ τις τις ἦν εἰμί αἵρεσις αἵρεσις , , ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος ἑλέσθαι αἱρέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μέντοι καὶ καί τὸν ὁ εὑρετὴν εὑρετής τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἐρ · · γασίας μαινόλην ἐκάλεσαν καλέω οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασχέτους γενομένας γίγνομαι βάκχας Βάκχη μαινάδας μαινάς , , ἐπεὶ ἐπεί μανίας μανία καὶ καί παραφροσύνης παραφροσύνη αἴτιος αἴτιος τοῖς ὁ ἀπλήστως ἄπληστος ἐμφορουμένοις ὁ ὁ οἶνος οἶνος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὡσανεὶ προοίμια προοίμιον τῆς ὁ σκέψεως σκέψις τοιαῦτά ἐστι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος ἤδη ἤδη περαίνωμεν περαίνω διπλοῦν ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σοφὸς σοφός μεθυσθήσεται κατασκευάζοντα κατασκευάζω , , τὸν ὁ δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μεθυσθήσεται βεβαιούμενον βεβαιόω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ προτέρου πρότερος τἀς πίστεις πίστις ἁρμόττον λέγειν λέγω πρότερον , , ποιησαμένους ἐνθένδε ἐνθένδε τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν ὁμώνυμα , , τὰ ὁ δὲ δέ συνώνυμα εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω . . ὁμωνυμία ὁμωνυμία δὲ δέ καὶ καί συνωνυμία συνωνυμία τἀναντία ἐναντίος ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμωνυμία ὁμωνυμία μὲν μέν κατὰ κατά πολλῶν πολύς ὑποκειμένων ἓν ὄνομα ὄνομα , , συνωνυμία συνωνυμία δὲ δέ καθ’ κατά ἑνὸς ὑποκειμένου # # x003E ; ; ἡ ὁ κυνὸς φωνὴ φωνή πάντως πᾶς πάντως ὁμώνυμος ὁμώνυμος ἐμφερομένων ἐμφέρω πλειόνων πολύς πλείων ἀνομοίων ἀνόμοιος , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά αὐτῆς αὐτός σημαίνεται σημαίνω · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ χερσαῖον χερσαῖος ὑλακτικὸν ζῷον ζῷον κύων κύων καὶ καί θὴρ θήρ ὁ ὁ θαλάττιος θαλάσσιος καὶ καί ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος ἀστήρ ἀστήρ , , ὃν ὅς ὅς2 ὀπωρινὸν ὀπωρινός οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής καλοῦσιν καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὀπώρας ὀπώρα ἄρτι ἄρτι ἡβώσης ἐπιτέλλει τοῦ ὁ τελεσφορηθῆναί τε τε χάριν χάρις αὐτὴν αὐτός καὶ καί πεπανθῆναι πεπαίνω , , καὶ καί προσέτι προσέτι ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κυνικῆς κυνικός αἱρέσεως αἵρεσις ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω φιλό - - σοφος , , Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος καὶ καί Διογενὴς καὶ καί ἄλλων ἄλλος οἳ ὁ ὅς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω ἠξίωσαν ἀξιόω ἀπερίληπτος ἀπερίληπτος ἀριθμὸς ἀριθμός ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἄλαι ἄλη ἀλέα δ’ εἰσὶ εἰμί προσρήσεις διάφοροι διάφορος κατὰ κατά σημαινομένου σημαίνω ἑνὸς ὡς ὡς ἰός ἰός , , ὀιστός , , βέλος βέλος — τὸ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ τόξου νευρᾶς νευρά νευρή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σκοπὸν ἀφιέμενον ἀφίημι πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω — — · · καὶ καί πάλιν πάλιν εἰρεσία εἰρεσία , , κώπη κώπη , , πλάτη πλάτη , , τὸ ὁ πρὸς πρός πλοῦν πλόος ἰσοδυναμοῦν ἱστίοις ἱστίον · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε γὰρ γάρ μὴ μή δύναιτο δύναμαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ναῦς ναῦς κατὰ κατά νηνεμίας νηνεμία ἢ ἤ ἀντιπνοίας ἀντίπνοια ἱστίοις ἱστίον , , πρόσκωποι καθίσαντες καθίζω οἷς ὅς ὅς2 ἐπιμελὲς ἐπιμελής καὶ καί οἷα οἷος ταρσοὺς ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἀποτείναντες ὑπό ὑπό - - πτερον αὐτὴν αὐτός φέρεσθαι φέρω βιάζονται βιάζω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξαιρομένη πρὸς πρός ὕψος ὕψος , , ἐπιτρέ - - χουσα τοῖς ὁ κύμασι κῦμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐντέμνουσα ταῦτα οὗτος , , τροχάζουσα ταχυναυτεῖ καὶ καί ναυλοχωτάτοις ὑποδρόμοις ἐνορμίζεται . . καὶ καί μὴν μήν πάλιν πάλιν σκίπων , , βακτηρία , , ῥάβδος ἑνὸς ὑποκειμένου διάφοροι διάφορος κλήσεις κλῆσις , , ᾧ ὅς ὅς2 τύπτειν τύπτω καὶ καί ἀκραδάντως σκηρίπτεσθαι καὶ καί ἐπερείδεσθαι ἐπερείδω καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλείω πολύς πλείων ποιεῖν ποιέω ἔνεστι ἔνειμι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δ’ οὐ οὐ μακρολογοῦντες ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σαφέστερον σαφής γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . τὸν ὁ ἄκρατον ἄκρατος ὥσπερ ὥσπερ οἶνον οἶνος , , οὕτως οὕτως καὶ καί μέθυ μέθυ οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ἐκάλουν καλέω · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ γοῦν γοῦν τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἐστι εἰμί τουτὶ οὗτος τοὔνομα ὄνομα ἐμφερόμενον ἐμφέρω , , ὥστ’ εἰ εἰ τὰ ὁ συνωνυμοῦντα καθ’ κατά ἑνὸς ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , οἶνος οἶνος καὶ καί μέθυ μέθυ , , καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος οὐδὲν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή φωναῖς φωνή διοίσει διαφέρω μόνον μόνος , , τό ὁ ὅς τε τε οἰνοῦσθαι οἰνόω καὶ καί τὸ ὁ μεθύειν μεθύω ἕν ] ] · · ἑκάτερον δὲ δέ πλείονος πολύς πλείων οἴνου οἶνος χρῆσιν ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ἣν ὅς ὅς2 πολλῶν πολύς ἕνεκα ἕνεκα αἰτιῶν αἴτιος οὐκ ἄν ἄν ἀποστρέφοιτο ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . εἰ εἰ δὲ δέ οἰνωθήσεται , , καὶ καί μεθυσθήσεται , , χεῖρον χείρων οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῆς ὁ μέθης μέθη διατεθείς διατίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸν αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ὁ ὁ ] ] ἐκ ἐκ ψιλῆς τῆς ὁ οἰνώσεως παθών πάσχω . . Μία εἷς μὲν μέν ἀπόδειξις ἀπόδειξις περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ σοφὸν σοφός μεθυσθῆναι μεθύσκω λέλεκται λέγω , , δευ - - τέρα δ’ ἐστὶ εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος · · σχεδὸν σχεδόν οἱ ὁ νῦν νῦν ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἔξω ἔξω μέρους μέρος βραχέος βραχύς οὐδὲν ὁμοιότροπον ζηλοῦν ζηλόω ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν ἔργοις ἔργον τὸ ὁ μὴ μή συνῳδὸν καὶ καί διαφωνοῦν ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι · · τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λόγους λόγος ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω καὶ καί ἐρρωμένους εἰς εἰς πάθος πάθος ἀνήκεστον ἀνήκεστος καὶ καί φθορὰν φθορά περιήγαγον περιάγω ἀντὶ ἀντί σφριγώσης καὶ καί ἀθλητικῆς ὄντως ὄντως εὐεξίας εὐεξία οὐδὲν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή νοσοῦν κατασκευάσαντες κατασκευάζω καὶ καί τὸν ὁ πλήρη πλήρης καὶ καί ναστόν , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί τις τις , , ὑπ’ ὑπό εὐτονίας εὐτονία ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 εἰς εἰς παρὰ παρά φύσιν φύσις οἰδούσης καχεξίας καχεξία ἀγαγόντες ἄγω καὶ καί κενῷ κενός εὐτονίας εὐτονία μόνον μόνος ἐπαίροντες ἐπαίρω , , ὃ ὅς δι’ διά ἔνδειαν ἔνδεια τῆς ὁ συνεχούσης συνέχω δυνάμεως δύναμις , , ὅταν ὅταν μάλιστα μάλιστα περιταθῇ , , ῥήγνυται ῥήγνυμι . . τὰς ὁ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις ἐπαινέσεως καὶ καί σπουδῆς σπουδή φυσήματι φύσημα καὶ καί καὶ καί αὐτάς αὐτός , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἄρρενας ἄρσην ἐξεθήλυναν αἰσχρὰς ἀντὶ ἀντί καλῶν κᾶλον ἐργαζόμενοι , , ὡς ὡς ὡς ὀλίγους ὀλίγος εἶναι εἰμί παντάπασιν παντάπασι ἑκατέροις ἑκάτερος , , ἔργοις ἔργον τε τε καὶ καί λόγοις λόγος , , ἀρχαιοτρόπου ζηλώσεως ἐρῶντας ἐράω ἐράω2 . . τοιγαροῦν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ποιηταὶ ποιητής καὶ καί λογογράφοι λογογράφος καὶ καί ὅσοι ὅσος περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μουσικῆς μουσική ἐσπούδαζον σπουδάζω ἤνθουν ἀνθέω , , οὐ οὐ τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν ῥυθμοῖς ῥυθμός φωνῆς φωνή ἀφηδύνοντές τε τε καὶ καί θρύπτοντες θρύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά εἴ εἰ τι τις τῆς ὁ διανοίας διάνοια κετεαγὸς καὶ καί κεκλασμένον ἐγείροντες καὶ καί ὅσον ὅσος ἐμμελὲς ἐμμελής αὐτῆς αὐτός ἁρμοζόμενοι ἁρμόζω φύσεως φύσις καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή ὀργάνοις ὄργανον · · ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ ὀψαρτυταὶ καὶ καί σιτοπόνοι καὶ καί ὅσοι ὅσος τῆς ὁ ἐν ἐν βαφικῇ καὶ καί μυρεψικῇ τεχνῖται τεχνίτης περιεργίας περιεργία , , ἀεί ἀεί τι τι καινὸν καινός χρῶμα χρῶμα ἢ τίη σχῆμα σχῆμα ἢ τίη ἀτμὸν ἀτμός ἢ ἤ χυλὸν χυλός ἐπιτειχίζοντες ἐπιτειχίζω ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ὅπως ὅπως τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών πορθήσωσι πορθέω νοῦν νόος . . τίνος δὴ δή χάριν χάριν χάρις τούτων οὗτος ἐμνήσθην μιμνήσκω ; ; ἵν᾿ ἐπιδείξω ἐπιδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ ἄκρατον ἄκρατος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος οἱ ὁ νῦν νῦν τοῖς ὁ πάλαι πάλαι προσφέρονται προσφέρω . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ ὅς σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴν ψυχή παρεθῆναι παρίημι πίνουσιν πίνω ἀθρόως ἀθρόος καὶ καί ἀπνευστί , , χαί - - νοντες ἔτι ἔτι καὶ καί προσεπιφέρειν τοῖς ὁ οἰνοχοουμένοις κελεύοντες κελεύω , , κἂν ἐάν διαμέλλωσιν διαμέλλω ἀγανακτοῦντες ἀγανακτέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ θερμὸν θερμός λεγόμενον λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός πότον πότος παραψύχουσι , , τούτων οὗτος ἐμνήσθην μιμνήσκω ; ; τῶν ὁ γυμνικῶν γυμνικός , , τὸν ὁ παροίνιον ἀγῶνα ἀγών , , πρὸς πρός τοὺς ὁ συνόντας ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μεγάλα μέγας καὶ καί καλὰ καλός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀντιδρῶσιν ὦτα οὖς καὶ καί ῥῖνας ῥίς ῥίνη καὶ καί χειρῶν χείρ ἄκρους ἄκρος δακτύλους δάκτυλος καὶ καί ὁποῖα ὁποῖος δ᾿ ἂν ἄν τύχῃ τυγχάνω μέρη μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπεσθίοντες . . ταῦτ᾿ ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἡβώσης καὶ καί νεωτέρας νέος καὶ καί ἄρτι ἄρτι ἀκμαζούσης ἀκμάζω ἆθλα ἆθλον , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , εὐφροσύνης εὐφροσύνη , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀρχαίας καὶ καί πρεσβυτέρας τἀναντία ἐναντίος · · πάσης πᾶς γὰρ γάρ καλῆς καλός πράξεως πρᾶξις ἀφ’ ἀπό ἱερῶν ἱερόν τελείων τέλειος οἱ ὁ πρότεροι πρότερος κατήρχοντο κατάρχω κατέρχομαι , , νομίζοντες νομίζω μάλιστα μάλιστα οὕτως οὕτως αἴσιον αἴσιος ἀποβήσεσθαι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί πρὶν πρίν εὔξασθαί εὔχομαι τε τε καὶ καί θῦσθαι , , καὶ καί εἰ εἰ σφόδρα σφόδρα τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ἐπέσπευδον ἐπισπεύδω οἱ ὁ καιροί καιρός καῖρος , , πάντως πᾶς πάντως ἀνέμενον ἀναμένω οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ταχὺ ταχύς τοῦ ὁ ὅς βραδέος βραδύς ἡγούμενοι κρεῖττον κρείσσων · · οὐ οὐ προμηθὲς προμηθής μὲν μέν γὰρ γάρ τάχος τάχος βλαβερόν βλαβερός , , βραδυτὴς δὲ δέ μετ’ μετά εὐελπιστίας εὐελπιστία ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . εἰδότες οἶδα οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ οἴνου οἶνος ἀπόλαυσίς ἀπόλαυσις τε τε καὶ καί χρῆσις χρῆσις δεῖται δέω δέω2 πολλῆς πολύς ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , οὔτε οὔτε ἄδην ἅδην οὔτε οὔτε ἀεὶ ἀεί προσεφέροντο προσφέρω τὸν ὁ ἄκρατον ἄκρατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς τε τε κόσμῳ κόσμος καὶ καί καιρῷ καιρός καῖρος προσήκοντι προσήκω . . πρότερον πρότερος γὰρ γάρ εὐξάμενοι εὔχομαι καὶ καί θυσίας θυσία ἀναγαγόντες ἀνάγω καὶ καί ἱλασάμενοι ἱλάσκομαι τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , σώματα σῶμα καὶ καί ψυχὰς ψυχή καθηράμενοι καθαίρω , , τὰ ὁ μὲν μέν λου - - τροῖς , , τὰ ὁ δὲ δέ νόμων νόμος νομός καὶ καί παιδείας παιδεία ὀρθῆς ὀρθός ῥεύμασι ῥεῦμα , , φαιδροὶ φαιδρός καὶ καί γεγηθότες γηθέω πρὸς πρός ἀνειμένην δίαιταν δίαιτα ἐτρέποντο τρέπω , , μηδὲ μηδέ οἴκαδε οἴκαδε πολλάκις πολλάκις ἀφικόμενοι ἀφικνέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔθυσαν θύω θύω2 ἱεροῖς ἱερός διατελοῦντες διατελέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία μεμνημένοι μιμνήσκω καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος αἰδούμενοι ἱεροπρεπεστάτην ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄγωσιν ἄγω εὐωχίαν εὐωχία , , μήτε μήτε λόγῳ λόγος μήτε μήτε ἔργῳ ἔργον διαμαρτάνοντες διαμαρτάνω . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος γέ γε τοί ὁ φασι φημί τὸ ὁ ὅς μεθύειν μεθύω ὠνομάσθαι ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ θύειν θύω θύω2 ἔθος ἔθος ἦν εἰμί τοῖς ὁ πρότερον πρότερος οἰνοῦσθαι οἰνόω . . τίσι δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον οἰκεῖος οἰκεῖος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀκράτου ἄκρατος χρήσεως χρῆσις ὁ ὁ λεχθεὶς λέγω τρόπος τρόπος τροπός ἢ ἤ σοφοῖς σοφός ἀνδράσιν ἀνήρ , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ μέθης μέθη ἔργον ἔργον ἁρμόττει ἁρμόζω τὸ ὁ ὅς θύειν θύω θύω2 ; ; σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ εἷς τῶν ὁ φαύλων πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἱερουργεῖ , , κἂν ἐάν ἐνδελεχεῖς μυρίους μυρίος βόας βοεύς βοῦς ἀνὰ ἀνά πᾶσαν πᾶς ἡμέραν ἡμέρα ἀνάγῃ ἀνάγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄναγ’ . . καιότατον ἱερεῖον αὐτῷ αὐτός λελώβηται , , ὁ ὁ νοῦς νόος , , λώβας δὲ δέ οὐ οὐ θέμις θέμις βωμῶν βωμός προσάψασθαι προσάπτω . . Δεύτερος δεύτερος μὲν μέν δὴ δή λόγος λόγος οὗτος οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος σπουδαίου σπουδαῖος τὸ ὁ ὅς μεθύειν μεθύω , , τρίτος τρίτος δ’ ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό διαφερούσης διαφέρω τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία πιθανότητος πιθανότης ἠρτημένος ἀρτάω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ μέθην μέθη οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἐπειδή ἐπεί μετὰ μετά θυσίας θυσία ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω , , νομίζουσί νομίζω τινες τις εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μεθέσεως ψυχῆς ψυχή αἰτία αἰτία γίγνεται γίγνομαι . . μεθίεται δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀφρόνων ἄφρων λιγισμὸς εἰς εἰς πλειόνων πολύς πλείων χύσιν χύσις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐμφρόνων εἰς εἰς ἀνέσεως ἄνεσις καὶ καί εὐθυμίας εὐθυμία καὶ καί ἱλαρότητος ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · ἡδίων ἡδύς γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νήφοντος νήφω οἰνωθεὶς οἰνόω ὁ ὁ σοφὸς σοφός γίγνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαμαρτάνοιμεν διαμαρτάνω φάσκοντες φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθυσθήσεται . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος κἀκεῖνο λεκτέον λέγω λεκτέος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ σκυθρωπὸν σκυθρωπός καὶ καί αὐστηρὸν αὐστηρός τὸ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία εἶδος εἶδος , , ὑπὸ ὑπό συννοίας σύννοια καὶ καί κατηφείας κατήφεια ἐσταλμένον στέλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἱλαρὸν ἱλαρός καὶ καί γαληνίζον , , μεστὸν μεστός γηθοσύνης καὶ καί χαρὰ χαρά · · ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις προήχθη προάγω τις τις οὐκ οὐ ἀμούσως ἄμουσος παῖξαί τι τις καὶ καί χαριεντίσασθαι , , παιδιὰν παιδιά μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ σεμνότητι σεμνότης καὶ καί σπουδῇ σπουδή καθάπερ καθά ἐν ἐν ἡρμοσμένῃ λύρᾳ λύρα φθόγγοις φθόγγος ἀντιφώνοις εἰς εἰς ἑνὸς μέλους μέλος κρᾶσιν κρᾶσις συνηχοῦσαν . . κατὰ κατά γοῦν γοῦν τὸν ὁ ἱερώτατον ἱερός Μωυσῆν Μωυσῆς τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί σοφίας σοφία παιδιὰ καὶ καί γέλως γέλως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἃ ὅς τοῖς ὁ νηπίοις νήπιος ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις πᾶσι πᾶς μελετᾶται μελετάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἃ ὅς τοῖς ὁ ἤδη ἤδη πολιοῖς οὐ οὐ χρόνῳ χρόνος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βουλαῖς βουλή ἀγαθαῖς ἀγαθός γεγονόσιν γίγνομαι . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ αὐτηκόου καὶ καί αὐτομαθοῦς αὐτομαθής καὶ καί αὐτουργοῦ αὐτουργός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀρυσάμενον οὐ οὐ μετέχοντα μετέχω γέλωτος γέλως , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός γέλωτα γέλως εἶναί εἰμί φησιν φημί ; ; οὗτός ἐστιν εἰμί Ἰσαάκ , , ὃς ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γέλως γέλως , , ᾧ ὅς ὅς2 παίζειν παίζω μετὰ μετά τῆς ὁ ὑπομονῆς ὑπομονή , , ἣν ὅς ὅς2 Ῥεβέκκαν Ἑβραῖοι καλοῦσιν καλέω , , ἁρμόττει ἁρμόζω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ I I θείαν θεῖος παιδιὰν παιδιά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἰδιώτῃ ἰδιώτης μὲν μέν οὐ οὐ θέμις θέμις ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , βασιλεῖ βασιλεύς δὲ δέ ἔξεστιν ἔξεστι , , ᾧ ὅς ὅς2 πάμπολυν πάμπολυς χρόνον χρόνος παρῴκησεν παροικέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντ’ ἐνῴκησε τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , σοφία σοφία . . προσαγορεύεται προσαγορεύω οὗτος οὗτος Ἀβιμέλεχ , , ὃς ὅς διακύψας διακύπτω τῇ ὁ ὅς τῇ θυρίδι θυρίς , , τῷ τῷ διοιχθέντι καὶ καί φωσφόρῳ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὄμματι ὄμμα , , τὸν ὁ ὅς Ἰσαὰκ εἶδε ὁράω εἶδον παίζοντα παίζω μετὰ μετά Ῥεβέκκας τῆς ὁ γυναικὸς γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( Gen Gen . . 26 , , 8 ) ) . . τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐμπρεπὲς ἔργον ἔργον σοφῷ ἢ τίη τὸ ὁ ὅς παίζειν παίζω καὶ καί γανοῦσθαι καὶ καί συνευφραίνεσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ καλῶν καλός ὑπομονῇ ; ; ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μεθυσθήσεται δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί τῆς ὁ μέθης μέθη ἠθοποιούσης καὶ καί ἄνεσιν ἄνεσις καὶ καί ὠφέλειαν ὠφέλεια ἐργαζομένης · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄκρα ἄκρον - - τος τὰ ὁ τῇ ὁ φύσει φύσις προσόντα ἐπιτείνειν ἐπιτείνω καὶ καί σφοδρύνειν ἔοικεν ἔοικα εἴτε εἴτε καλὰ εἴτε εἴτε καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , καθάπερ καθά καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί χρήματα χρῆμα . . αἴτια μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός # # x003E ; ; , , κακῷ κακός δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί τις τις , , κακῶν κακός · · καὶ καί πάλιν πάλιν δόξα δόξα τοῦ ὁ μὲν μέν ἄφρονος τὴν ὁ κακίαν κακία ἐπιφανεστέραν ἐπιφανής , , τοῦ ὁ δὲ δέ δικαίου δίκαιος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εὐκλεεστέραν εὐκλεής ἐπιφαίνει ἐπιφαίνω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ ἄκρατος ἄκρατος ἀναχυθεὶς τὸν ὁ μὲν μέν πάθεσι πάθος κεχρημένον χράω2 ἐμπαθέστερον ἐμπαθής , , τὸν ὁ δὲ δέ εὐπαθείαις εὐπάθεια εὐμενέστερον εὐμενής καὶ καί ἵλεω μᾶλλον μᾶλλον ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι . . τίς τις γε γε μὴν μήν οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυεῖν ἐναντίων ἐναντίος ἐπειδὰν ἐπεί θάτερον ἕτερος εἶδος εἶδος ἐφαρμόζῃ πλείοσι πολύς , , καὶ καί θάτερον ἐξ ἐκ ἀνάγ - - κης συμβήσεται συμβαίνω ; ; οἷον οἷος λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος μέλας ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί , , εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀστείοις ἀστεῖος τε τε καὶ καί φαύλοις φαῦλος , , καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος δήπουθεν ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , οὐχὶ οὐ μόνοις προσέσται τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος . . καὶ καί μὴν μήν τό ὁ ὅς γε γε νήφειν νήφω καὶ καί τὸ ὁ ὅς με - - θύειν θύω θύω2 ἐναντία ἐναντίος , , μετέχουσι μετέχω δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς νήφειν νήφω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος λόγος λόγος , , ἀγαθοί ἀγαθός τε τε καὶ καί φαῦλοι · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ μεθύειν μεθύω ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ εἰδῶν ἐφαρ - - μόττει . . μεθυσθήσεται τοιγάρτοι καὶ καί ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος μηδὲν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀποβαλών ἀποβάλλω . . εἰ εἰ δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον μὴ μή μόνον μόνος ταῖς ὁ ἐντέχνοις ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ἀτέχνοις ἄτεχνος λεγομέναις χρηστέον χράομαι χρηστέος , , ὧν ὅς ὅς2 μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ μαρτυριῶν μαρτυρία , , πολλοὺς πολύς καὶ καί εὐδοκίμους εὐδόκιμος μαρτυροῦντας μαρτυρέω παρεξόμεθα παῖδας παῖς ἰατρῶν ἰατρός καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος , , οὐ οὐ λόγοις λόγος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γράμμασι γράμμα τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία σημαινομένους . . μυρίας μυρίος γὰρ γάρ ἀπολελοίπασι συντάξεις σύνταξις ἐπιγρά - - ψαντες περὶ περί μέθης μέθη , , ἐν ἐν αἷς ὅς περὶ περί ψιλῆς αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος χρήσεως χρῆσις οἴνου οἶνος σκο σκο - - ποῦσιν , , οὐδὲν οὐδείς περὶ περί τῶν ὁ ληρεῖν ληρέω εἰωθότων εἴωθα προσεξετάζοντες , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ παροινίας παροινία παραπέμψαντες παραπέμπω εἶδος εἶδος · · ὥστε ὥστε καὶ καί παρὰ παρά τούτοις οὗτος σαφέστατα σαφής ἀνωμολογῆσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μεθύειν μεθύω ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς οἰνοῦσθαι οἰνόω . . οἴνου οἶνος δὲ δέ σπάσαι σπάω πλείονος πολύς πλείων οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί χεῖρον χείρων ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος σοφόν σοφός · · οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν διαμαρτησόμεθα λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθυσθήσεται . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐδεὶς καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀγωνιζόμενος ἀναγράφεται ἀναγράφω νικῶν νικάω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι , , σκιαμαχεῖν σκιαμαχέω μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δόξι , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τοὺς ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κατασκευάζοντας κατασκευάζω λόγους λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα δικαιοτάτη δίκαιος γενηθῇ κρίσις κρίσις , , μηδετέρου μηδέτερος μέρους μέρος ἐξ ἐκ ἐρήμου ἐρῆμος καταδικασθέντος καταδικάζω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί δυνατώτατος δυνατός οὗτος οὗτος · · εἰ εἰ τῷ τῷ μεθύοντι μεθύω οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις . . εὐλόγως εὔλογος λόγον λόγος ἀπόρρητον ἀπόρρητος παρακατάθοιτο , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀστείῳ # # x003E ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μεθύει μεθύω ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν πρὶν πρίν ἢ τίη τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἑξῆς ἑξῆς συνείρειν συνείρω , , ἄμεινον ἀμείνων καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ προτεινομένων ἀντιλέγειν ἀντιλέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή μακρηγοροῦντες ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων διοχλεῖν διοχλέω δοκῶμεν δοκέω . . φήσει φημί δή δή τις τις ἐναντιούμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ λεχθέντα λέγω λόγον λόγος ὁ ὁ σοφὸς σοφός οὔτε οὔτε μελαγχολήσει ποτὲ ποτε οὔτε οὔτε κοιμηθήσεται κοιμάω οὔτε οὔτε συνόλως σύνολος ἀποθανεῖται · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω τι τι τοιοῦτον , , ἄψυχόν ἄψυχος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ θεῖον θεῖος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀγωγὴν ἀγωγή τοῦ ὁ λόγου λόγος μιμησάμενος μιμέομαι ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος τῷ τῷ μελαγχολῶντι ἢ ἤ κοιμωμένῳ κοιμάω ἢ ἤ ἀποθνῄσκοντι ἀποθνῄσκω · · οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εὐλόγως εὔλογος λόγον λόγος ἀπόρρητον ἀπόρρητος τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος παρακατάθοιτο , , τῷ τῷ δὲ δέ σοφῷ σοφός εὐλόγως εὔλογος · · οὔτ’ ἄρα ἄρα μελαγχολᾷ οὔτε οὔτε κοιμᾶται κοιμάω οὔτε οὔτε ἀποθνῄσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ σοφός σοφός . .