word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Τὰ μὲν μέν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος φιλοσόφοις εἰρημένα λέγω περὶ περί μέθης μέθη , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος ὑπεμνήσαμεν βίβλῳ , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐπισκεψώμεθα τίνα τις τῷ τῷ πάντα πᾶς μεγάλῳ μέγας καὶ καί σοφῷ σοφός νομοθέτῃ νομοθέτης περὶ περί αὐτῆς αὐτός δοκεῖ δοκέω . . πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία οἴνου οἶνος καὶ καί τοῦ ὁ γεννῶντος φυτοῦ τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἀμπέλου ἄμπελος διαμέμνηται διαμιμνήσκομαι · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἐμπίνειν ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω , , τοῖς ὁ δ’ οὐκ οὐ ἐφίησι ἐφίημι , , καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε προστάττει προστάσσω τἀναντία ἐναντίος , , οἴνῳ οἶνος χρῆσθαί χράω2 τε τε καὶ καί μή μή . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὴν ὁ μεγάλην μέγας εὐχὴν εὐχή εὐξάμενοι εὔχομαι ( ( Num . . 6 , , 2sqq . . ) ) , , οἷς δὲ δέ ἀκράτῳ ἄκρατος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀπείρηται οἱ ὁ λειτουργοῦντες λειτουργέω ἱερεῖς ἱερεύς ( ( Lev . . 10 , , 9 ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ προσφερόμενοι προσφέρω τὸν ὁ οἶνον οἶνος μυρίοι μυρίος τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή μάλιστα μάλιστα καὶ καί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τεθαυμασμένων . . πρὶν πρίν δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἄρξασθαι ἄρχω λέγειν λέγω , , τὰ ὁ συντείνοντα συντείνω πρὸς πρός τὰς ὁ κατασκευὰς κατασκευή αὐτῶν αὐτός ἀκριβωτέον . . ἔστι εἰμί δ’ ὥς ὡς γ’ οἶμαι οἴομαι τάδε ὅδε · · σύμβολον σύμβολος τὸν ὁ ἄκρατον ἄκρατος Μωυσῆς Μωυσῆς οὐχ οὐ ἑνὸς ἀλλὰ ἀλλά πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί νομίζει νομίζω , , τοῦ ὁ ὅς ληρεῖν ληρέω καὶ καί παραπαίειν παραπαίω , , ἀναισθησίας ἀναισθησία παντελοῦς παντελής , , ἀπλη - - στίας ἀκορέστου ἀκόρεστος καὶ καί δυσαρέστου δυσάρεστος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί εὐφροσύνης εὐφροσύνη τῆς ὁ τἄλλα περιεχούσης περιέχω καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἐμφαινομένης ἐμφαίνω γυμνότητος γυμνότης , , ᾗ ὅς ᾗ τὸν ὁ Νῶε μεθυσθέντα μεθύσκω φησὶ φημί χρήσασθαι χράομαι χράω . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν οἶνον οἶνος λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι . . μυρίοι μυρίος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ προσαψαμένων ἀκράτου νήφειν νήφω ὕπο ὑπό . . λαμβάνοντες λαμβάνω τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος ἁλίσκονται ἁλίσκομαι · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοὺς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀφραίνοντά τε τε καὶ καί ληροῦντας ληρέω , , τοὺς ὁ δ’ ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία παντελεῖ κατεσχημένους , , τοὺς ὁ δὲ δέ μηδέποτε μηδέποτε πληρουμένους , , αἰεὶ ἀεί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνηνύτων διψῶντας διψάω διὰ διά χηρείαν χηρεία ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν γανουμένους καὶ καί εὐφραινομένους εὐφραίνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί γυμνουμένους γυμνόω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ληρεῖν ληρέω αἴτιον αἴτιος ἡ ὁ ἐπιζήμιος ἐπιζήμιος ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία — λέγω λέγω δ’ δ’ οὐ οὐ τὴν ὁ παιδείας παιδεία ἀνεπιστημοσύνην ἀνεπιστημοσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀλλοτρίωσιν ἀλλοτρίωσις — — , , τοῦ ὁ ὅς δ’ δ’ ἀναισθητεῖν ἡ ὁ ἐπίβουλος ἐπίβουλος καὶ καί πηρὸς ἄγνοια ἄγνοια , , ἀπληστίας ἀπληστία δὲ δέ ἡ ὁ ἀργαλεωτάτη παθῶν ψυχῆς ψυχή ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , εὐφροσύνης εὐφροσύνη δὲ δέ κτῆσις κτῆσις ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί χρῆσις χρῆσις ἀρετῆς ἀρετή , , γυμνότητος γυμνότης μέντοι πολλά πολύς , , ἄγνοια ἄγνοια τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἀκακία ἀκακία καὶ καί ἀφέλεια ἀφέλεια ἠθῶν ἦθος , , ἀλήθεια ἀλήθεια ἡ ὁ τὰ ὁ τῶν ὁ συνεσκιασμένων πραγμάτων πρᾶγμα ἀνακαλυπτήρια ἀνακαλυπτήρια ἄγουσα ἄγω δύναμις δύναμις , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀπαμπίσχουσα ἀρετήν ἀρετή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κακίαν κακία ἐν ἐν μέρει μέρος · · ἅμα ἅμα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ οἷον οἷος ἀποδύσασθαι ἀποδύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐνσκευάσασθαι ἐνσκευάζω ταύτας οὗτος δυνατόν δυνατός · · ἐπειδὰν ἐπεί δέ δέ τις τις ἀπορρίψῃ ἀπορρίπτω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω ἐπαμπίσχεται . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ἀλγηδόνα ἀλγηδών φύσει φύσις μαχομένας , , ὡς ὡς ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός λόγος λόγος , , εἰς εἰς μίαν κορυφὴν κορυφή συνάψας συνάπτω ὁ ὁ θεὸς ἑκατέρας ἑκάτερος αἴσθησιν αἴσθησις οὐκ οὐ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός , , διαλλάττουσι διαλλάσσω δὲ δέ χρόνοις χρόνος ἐνειργάσατο ἐνεργάζομαι κατὰ κατά τὴν ὁ φυγὴν φυγή τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος κάθοδον κάθοδος τῇ ὁ ἐναντίᾳ ψηφισάμενος , , οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό μιᾶς ῥίζης ῥίζα τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός τά ὁ τε τε ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία διττὰ δισσός ἀνέδραμεν ἀνατρέχω ἔρνη μήτε μήτε βλαστάνοντα βλαστάνω μήτε μήτε καρποφοροῦντα ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε μὲν μέν γὰρ γάρ φυλλορροεῖ φυλλορροέω καὶ καί ἀφαυαίνεται θάτερον , , ἄρχεται ἄρχω ἀναβλαστάνειν ἀναβλαστάνω καὶ καί χλοηφορεῖν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὡς ὡς ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερον ἑκάτερος τῇ ὁ ὅς τῇ θατέρου ἕτερος δυσχεραῖνον εὐπραγίᾳ εὐπραγία στέλλεται στέλλω . . δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία φυσικώτατα τὴν ὁ Ἱακὼβ ἔξοδον ἔξοδος εἴσοδον εἴσοδος Ἡσαῦ παρίστησιν · · „ ἐγένετο γίγνομαι “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὅσον ὅσος ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι Ἱακώβ , , ἧκεν ἵημι Ἠσαῦ ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Gen . . 27 , , ’ μέχρι μέχρι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνσχολάζει καὶ καί ἐμπεριπατεῖ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή φρόνησις φρόνησις , , ὑπερόριος ὑπερόριος πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀφροσύνης ἑταῖρος ἑταῖρος ἐκτετόξευται · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ μεταναστῇ , , γεγηθὼς γηθέω κά - - τεισιν ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τῆς ὁ πολεμίου πολέμιος καὶ καί δυσμενοῦς δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἠλαύνετο ἐλαύνω καὶ καί ἐφυγα - - δεύετο δεύω μηκέτι μηκέτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος οἰκούσης . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ὡσανεὶ προοίμια προοίμιον τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἀρκούντως ἀρκεόντως λέλεκται λέγω , , τὰς ὁ δ’ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἑκάστων ἕκαστος προσαποδώσομεν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρξάμενοι ἄρχω διδάσκειν διδάσκω · · τὴν ὁ τοίνυν τοίνυν ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία # # x003E ; ; ληρεῖν ληρέω καὶ καί μαρτάνειν αἰτίαν αἰτία ἔφαμεν εἶναι εἰμί καθάπερ καθά μυρίοις μυρίος τῶν ὁ ἀφρόνων τὸν ὁ πολὺν πολύς ἄκρατον ἄκρατος . . ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία γὰρ γάρ τῶν ὁ ψυχῆς ψυχή ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅς ἀρχέκακον , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή ῥέουσιν ῥέω αἱ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός πράξεις πρᾶξις , , πότιμον πότιμος μὲν μέν καὶ καί σωτήριον σωτήριος οὐδὲν οὐδείς οὐδενὶ νᾶμα νᾶμα ἐκδιδοῦσα τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , ἁλμυρὸν ἁλμυρός δὲ δέ νόσου νόσος καὶ καί φθορᾶς φθορά τοῖς ὁ χρησομένοις αἴτιον αἴτιος . . οὕτως οὕτως γοῦν γοῦν κατὰ κατά ἀναγώγων καὶ καί ἀπαιδεύτων ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης φονᾷ φονάω , , ὡς ὡς κατ’ κατά οὐδενὸς οὐδείς ἴσως ἴσος ἴσως ἑτέρου ἕτερος . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · τίνες τις εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ μὴ μή ἐπιτηδεύσει ἐπιτηδεύω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φύσει φύσις σύμμαχοι σύμμαχος παρά παρά τε τε ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος γένεσι γένος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μανεὶς μαίνομαι ἑτέρους ἕτερος ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἢ τίη τοὺς ὁ τοκέας εἶναι εἰμί · · κήδεται κήδω γὰρ γάρ ἀδιδάκτῳ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τὸ ὁ πεποιηκὸς αἰεὶ ἀεί τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι , , καὶ καί σωτηρίας σωτηρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διαμονῆς διαμονή τῆς ὁ εἰσάπον πρόνοιαν πρόνοια ἔχει ἔχω . . τοὺς ὁ ὅς οὖν οὖν ἐκ ἐκ φύσεως φύσις συναγωνιστὰς ὑπάρχοντας ὑπάρχω εἰς εἰς ἐχθρῶν ἐχθρός μετελθεῖν μετέρχομαι τάξιν τάξις ἐσπούδασε σπουδάζω κατηγόρους κατήγορος ἐπιστήσας ἐφίστημι τοὺς ὁ δεόντως δεόντως ἄν ἄν συναγορεύοντας συναγορεύω , , πατέρα πατήρ καὶ καί μητέρα μήτηρ , , ἵν’ ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί σῴζεσθαι σῴζω σώζω μόνων παραπόλωνται · · „ ἐὰν γάρ γάρ τινι “ “ φησίν φημί „ „ υἱὸς υἱός ᾖ εἰμί ἀπειθὴς ἀπειθής καὶ καί ἐρεθιστὴς οὐχ οὐ ὑπακούων ὑπακούω φωνῆς φωνή πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρός μήτηρ , , καὶ καί παιδεύωσιν αὐτὸν αὐτός καὶ καί μὴ μή εἰσακούῃ αὐτῶν αὐτός , , συλλαβόντες συλλαμβάνω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ ἐξάξουσιν εἰς εἰς τὴν ὁ γερουσίαν γερουσία τῆς ὁ πόλεως πόλις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πύλην πύλη τοῦ ὁ τόπου τόπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐροῦσι τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τῆς ὁ πόλεως πόλις αὐτῶν αὐτός · · ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἡμῶν ἐγώ οὗτος οὗτος ἀπειθεῖ ἀπειθέω καὶ καί ἐρεθίζει ἐρεθίζω , , οὐκ οὐ εἰσα - - κούει τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἡμῶν , , συμβολοκοπῶν οἰνοφλυγεῖ . . καὶ καί λιθοβολήσουσιν αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ τῆς ὁ πόλεως πόλις , , καὶ καί ἐξαρεῖς τὸν ὁ πονηρὸν πονηρός ἐξ ἐκ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός “ “ ( ( Deut . . 18 — — 21 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία ἀριθμῷ ἀριθμός τέτταρες τέσσαρες , , ἀπείθεια ἀπείθεια καὶ καί ἐρεθισμὸς ἐρεθισμός καὶ καί συμβολῶν εἰσφορὰ καὶ καί μέθη . . μεγίστη μέγας δ’ ἡ ὁ τελευταία παραύξησιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀπειθείας ἀπείθεια λαβοῦσα λαμβάνω · · ἀρξαμένη ἄρχω γὰρ γάρ ἀφηνιάζειν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί προελθοῦσα προέρχομαι διὰ διά ἔριδος ἔρις καὶ καί φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία ἐπὶ ἐπί ὕστατον ὕστατος ὕστερος ὅρον ὅρος ἔρχεται ἔρχομαι , , μέθην μέθη , , τὴν ὁ ὅς ἐκστάσεως ἔκστασις καὶ καί παραφροσύνης παραφροσύνη αἰτίαν αἰτία . . ἑκάστης ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος λαβόντας λαμβάνω . . ἀνωμολόγηται τοίνυν τοίνυν περιφανῶς περιφανής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς εἴκειν εἴκω καὶ καί πειθαρχεῖν πειθαρχέω ἀρετῇ ἀρετή καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς ἀπειθεῖν ἀπειθέω ἔμπαλιν ἔμπαλιν αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί οὐ οὐ μετρίως μέτριος ἀλυσιτελές · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἐρεθίζειν ἐρεθίζω ὑπερβολὴν ὑπερβολή πᾶσαν πᾶς κεχώρηκε χωρέω τοῦ ὁ δεινοῦ δεινός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀπειθὴς ἀπειθής τοῦ ὁ φιλέριδος ἧττον ἥσσων μοχθηρός μοχθηρός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τῶν ὁ προσταττομένων προστάσσω ἀλογῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω σπουδὴν σπουδή πεποιημένος ποιέω . . φέρε φέρω δ’ ὡς ὡς ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος θεασώμεθα θεάομαι · · νόμου νόμος νομός κελεύοντος κελεύω , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τοὺς ὁ γονεῖς τιμᾶν τιμάω , , ὁ ὁ μὲν μέν μὴ μή τιμῶν τιμάω ἀπειθής ἀπειθής , , ὁ ὁ δ’ ἀτιμάζων ἀτιμάζω φίλερις . . καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ πατρίδα πατρίς σῴζειν σῴζω σώζω ὄντος εἰμί δικαίου δίκαιος τὸν ὁ μὲν μέν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὄκνῳ ὄκνος χρώμενον χράω2 ἀπειθῆ ἀπειθέω , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἔτι ἔτι καὶ καί προδιδόναι προδίδωμι διεγνωκότα διαγιγνώσκω δύσεριν δύσερις καὶ καί φιλόνεικον λεκτέον λέγω λεκτέος . . ὅ ὁ τε τε μὴ μή χαριζόμενός χαρίζω τισιν ἐναντιούμενος τῷ τῷ φάσκοντι φάσκω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὠφελεῖν ὠφελέω ἀπειθεῖ ἀπειθέω , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τῷ τῷ μὴ μή χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι καὶ καί ὅσα ὅσος βλάβης βλάβη ἐστὶν εἰμί ἐμποιῶν ἐμποιέω ἔριδι ἔρις ἐπαιρόμενος ἐπαίρω ἀνίατα ἐξαμαρτάνει ἐξαμαρτάνω . . καὶ καί μὴν μήν ὅ ὁ ὅς γε γε ἱερουργίαις ἱερουργία καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὅσα ὅσος πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀναφέρεται ἀναφέρω μὴ μή χρώμενος χράω2 ἀπειθεῖ ἀπειθέω προστάξεσιν , , ἃς ὅς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός εἴωθε εἴωθα ἔθω περὶ περί τούτων οὗτος προστάττειν προστάσσω , , ἀνερεθίζει δ’ δ’ ὁ ὁ πρὸς πρός τοῦναντίον , , ἀσέβειαν ἀσέβεια , , ἀποκλίνας ἀποκλίνω καὶ καί ἀθεότητος εἰσηγητής εἰσηγητής . . οἷος οἷος ἦν εἰμί ὁ ὁ φάσκων φάσκω „ τίς τις ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ὑπακούσομαι ; ; “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν „ „ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα τὸν ὁ κύριον κύριος “ “ ( ( Exod . . 5 , , 2 ) ) . . διὰ διά μὲν μέν οὗν τῆς ὁ προτέρας πρότερος φωνῆς φωνή παρίστησιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ἔπειτα ἔπειτα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι ἀγνοεῖται ἀγνοέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή προνοεῖν προνοέω συνάγεται συνάγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ προὐνόει , , κἂν ἐάν ἐγινώσκετο γιγνώσκω . . συμβολάς συμβολή γε γε μὴν μήν καὶ καί ἐράνους ἔρανος φέρειν φέρω ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος κτήματος κτῆμα μετουσίᾳ μετουσία , , φρονήσεως φρόνησις , , ἐπαινετὸν ἐπαινετός καὶ καί συμφέρον συμφέρω , , ἕνεκα ἕνεκα δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀκροτάτου πάντων πᾶς <κακοῦ> , , ἀφροσύνης ἀφροσύνη , , ἀλυσιτελές ἀλυσιτελής τε τε καὶ καί ψεκτόν ψεκτός . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον συμβολαὶ πόθος πόθος ἀρετῆς ἀρετή , , τῶν ὁ καλῶν καλός ζῆλος ζῆλος , , μελέται συνεχεῖς συνεχής , , ἀσκήσεις ἀσκέω ἐπίμονοι , , ἄτρυτοι καὶ καί ἀκμῆτες ἀκμής πόνοι πόνος , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἄνεσις ἄνεσις , , ῥᾳθυμία ῥαθυμία ῥᾳθυμία , , τρυφή τρυφή , , θρύψις θρύψις , , παντελὴς παντελής ἐκδιαίτησις ἐκδιαίτησις . . ἰδεῖν ὁράω εἶδον μέντοι καὶ καί τοὺς ὁ ἐπαποδυομένους πολυοινίᾳ καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα γυμναζομένους γυμνάζω καὶ καί ἀθλοῦντας ἀθλέω τοὺς ὁ ἐπ’ ἐπί ἀπληστίᾳ ἀπληστία γαστρὸς γαστήρ ἄθλους ἆθλος ἔστι εἰμί συμβολὰς συμβολή μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπί ἐπί τινι τῶν ὁ λυσιτελῶν εἰσφέροντας εἰσφέρω , , ζημιουμένους ζημιόω δὲ δέ πάντα πᾶς , , χρήματα χρῆμα , , σώματα σῶμα , , ψυχάς ψυχή · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰσφέροντες εἰσφέρω μειοῦσι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τῶν ὁ δὲ δέ σωμάτων σῶμα διὰ διά τὸ ὁ ἁβροδίαιτον ἁβροδίαιτος κατακλῶσι καὶ καί θρύπτουσι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή ποταμοῦ ποταμός χειμάρρου χειμάρροος χειμάρρους τρόπον τρόπος τροπός ἀμετρίᾳ ἀμετρία τροφῶν ἐπικλύζοντες ἐπικλύζω εἰς εἰς βυθὸν βυθός ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω δύεσθαι δύω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὅσοι ὅσος φέρουσιν φέρω ἐράνους ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις παιδείας παιδεία , , τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ζημιοῦσι ζημιόω , , διάνοιαν διάνοια , , ἀποκόπτοντες ἀποκόπτω αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ σωτήρια , , φρόνησιν φρόνησις καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . διό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὀνόματι ὄνομα συνθέτῳ σύνθετος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ „ „ συμβολοκοπῶν “ “ πρὸς πρός δήλωσιν ἐναργεστέραν ἐναργής τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω , , διότι διότι τὰ ὁ κατὰ κατά ἀρετῆς ἀρετή ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ὥσπερ ὥσπερ τινὰς συμβολὰς συμβολή καὶ καί ἐράνους εἰσφέροντες εἰσφέρω τιτρώσκουσι τιτρώσκω καὶ καί διαιροῦσι διαιρέω διαίρω καὶ καί συγκόπτουσι μέχρι μέχρι παντελοῦς παντελής φθορᾶς φθορά τὰς ὁ φιληκόους καὶ καί φιλομαθεῖς φιλομαθής ψυχάς ψυχή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σοφὸς σοφός Ἀβραὰμ ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι λέγεται λέγω „ „ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοπῆς κοπή τοῦ ὁ Χοδολλαγόμορ καὶ καί τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Gen . . 14 , , 17 ) ) , , ὁ ὁ δ’ Ἀμαλῆκ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τοῦ ὁ ἀσκητοῦ „ „ τὴν ὁ οὐραγίαν οὐραγία κόπτειν κόπτω “ “ ( ( Deut . . 25 , , 18 ) ) , , ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία φύσεως φύσις · · ἐχθρὰ ἐχθρός γὰρ γάρ 1 τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄλεθρον ὄλεθρος ἀεὶ ἀεί μελετῶντα μελετάω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ κομίζοντα κομίζω τὰς ὁ συμβολὰς συμβολή καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστ’ ἄν ἄν τις τις αἰτιάσαιτο αἰτιάομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συναδικεῖν συναδικέω ἔγνωκεν γιγνώσκω ἑτέροις ἕτερος ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτὸς αὐτός εἰσηγεῖσθαι εἰσηγέομαι , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ εἰσηγουμένων ἄλλων ἄλλος ἀκροᾶσθαι , , ὅπως ὅπως καὶ καί φύσει φύσις καὶ καί μαθήσει διαμαρτάνων διαμαρτάνω μηδεμίαν μηδείς εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία ὑπολείπηται ὑπολείπω χρηστὴν χρηστός ἐλπίδα ἐλπίς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος νόμου νόμος νομός διειρηκότος μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι μετὰ μετά πολλῶν πολύς ἐπὶ ἐπί κακίᾳ κακία “ “ ( ( Exod . . 23 , , 2 ) ) · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί πολύχουν μὲν μέν καὶ καί πολυφορώτατον ἐν ἐν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ κακόν κακός , , ἐσταλμένον στέλλω δὲ δέ καὶ καί σπάνιον σπάνιος τἀγαθόν . . παραίνεσις παραίνεσις οὖν οὖν ὠφελιμωτάτη μὴ μή τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος , , μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω , , συμφέρεσθαι συμφέρω . . τέταρτον τέταρτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί μέγιστον μέγας ἔγκλημα ἔγκλημα ἦν εἰμί τὸ ὁ μεθύειν μεθύω , , οὐκ οὐ ἀνειμένως ἀνίημι , , ἀλλὰ ἀλλά σφόδρα σφόδρα συντόνως σύντονος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οἰνοφλυγεῖν ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ τὸ ὁ παραίτιον ἀφροσύνης ἀφροσύνη φάρμακον φάρμακον , , ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία , , ἐντύφεσθαι καὶ καί ἀνακαίεσθαι καὶ καί ἀναφλέγεσθαι μηδέποτε μηδέποτε σβεσθῆναι σβέννυμι δυναμένην , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλην ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰεὶ ἀεί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐμπιπρᾶσάν τε τε καὶ καί πυρπολοῦσαν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἕψεται ἕπομαι δίκη δίκη πάντα πᾶς μοχθηρὸν μοχθηρός τρόπον τρόπος τροπός ἐκκαθαίρουσα διανοίας διάνοια · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ „ „ ἐξαρεῖς τὸν ὁ πονηρόν πονηρός “ “ , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πόλεως πόλις ἢ τίη χώρας χώρα ἢ ἤ ἔθνους ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά „ „ ἐξ ἐκ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός “ “ ( ( Deut . . · · ἡμῖν γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω καὶ καί ἐμφωλεύουσιν οἱ ὁ ὑπαίτιοι ὑπαίτιος καὶ καί ἐπίληπτοι ἐπίληπτος λογισμοί λογισμός , , οὕς ὅς , , ὁπότε ἀνιάτως ἀνίατος ἔχοιεν ἔχω , , ἀποκόπτειν ἀποκόπτω καὶ καί διαφθείρειν διαφθείρω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν ἀπειθῆ ἀπειθής καὶ καί φίλεριν καὶ καί λόγων λόγος πιθανότητας πιθανότης ὥσπερ ὥσπερ τινὰς συμβολὰς συμβολή καὶ καί ἐράνους ἔρανος ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις τοῦ ὁ καλοῦ καλός πορίζοντα πορίζω καὶ καί ἀκράτῳ φλεγόμενον φλέγω καὶ καί καταμεθύοντα ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί παροινίας παροινία ἐκτόπους εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός παροινοῦντα δίκαιον δίκαιος ἦν εἰμί κατηγόρους κατήγορος μὲν μέν τοὺς ὁ ἄλλοις συμμάχους σύμμαχος λαβεῖν λαμβάνω , , πατέρα πατήρ καὶ καί μητέρα μήτηρ , , <φθορὰν> δὲ δέ ἐνδέξασθαι ἐνδέχομαι ἐνδείκνυμι παντελῆ παντελής πρὸς πρός νουθεσίαν νουθεσία καὶ καί σωφρονισμὸν σωφρονισμός τῶν ὁ οἵων οἷος τε τε σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . πατρὸς πατήρ δὲ δέ καὶ καί μητρὸς μήτηρ κοιναὶ κοινός μὲν μέν αἱ ὁ κλήσεις κλῆσις , , διάφοροι διάφορος δ’ δ’ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐργασάμενον δημιουργὸν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πατέρα πατήρ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς γεγονότος γίγνομαι εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν δίκῃ δίκη φήσομεν φημί , , μητέρα μήτηρ δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ᾗ ὅς ᾗ συνὼν σύνειμι ὁ ὁ θεὸς οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσπειρε σπείρω γένεσιν γένεσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παραδεξαμένη παραδέχομαι παραδείκνυμι τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σπέρματα σπέρμα τελεσφόροις τελεσφόρος ὠδῖσι ὠδίς τὸν ὁ μόνον μόνος καὶ καί ἀγαπητὸν ἀγαπητός αἰσθητὸν αἰσθητός υἱὸν υἱός ἀπεκύησε ἀποκυέω , , τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . εἰσάγεται εἰσάγω γοῦν γοῦν παρά παρά τινι τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θείου θεῖος χοροῦ ἡ ὁ σοφία σοφία περὶ περί αὑτῆς ἑαυτοῦ λέγουσα λέγω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · „ ὁ ὁ θεὸς ἐκτήσατό με πρωτίστην πρώτιστος τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔργων ἔργον , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἐθεμελίωσέ με “ “ ( ( Prov . . 8 , , 22 ) ) · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ καὶ καί τιθήνης τιθήνη τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πάνθ’ ὅσα ὅσος εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἦλθεν ἔρχομαι εἶναι εἰμί νεώτερα νεώτερος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ γονέων τίς τις ἱκανὸς ἱκανός ὑποστῆναι ὑφίστημι κατηγορίαν κατηγορία ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μετρίαν μέτριος ἀπειλὴν ἀπειλή ἢ ἤ ἐλαφροτάτην κατάμεμψιν κατάμεμψις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῶν ὁ δωρεῶν δωρεά ἱκανὸς ἱκανός οὐδεὶς χωρῆσαι χωρέω τὸ ὁ ἄφθονον ἄφθονος πλῆθος πλῆθος , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷα οἷος βραχεῖα βραχύς δεξαμενὴ μεγάλης μέγας ἐπιρρεούσης ἐπιρρέω τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός χαρίτων χάρις πηγῆς πηγή τάχιστα ταχύς ἀποπληρωθήσεται , , ὡς ὡς ἀναβλύσαι τε τε καὶ καί ὑπερεκχεῖσθαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία ἀδυνατοῦμεν ἀδυνατέω ἀδυνατόω δέχεσθαι δέχομαι , , τὰς ὁ κολαστηρίους δυνάμεις δύναμις πῶς πῶς πως ἐπιφερομένας οἴσομεν φέρω ; ; τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γονεῖς ὑπεξαιρετέον τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λόγου λόγος , , τοὺς ὁ δὲ δέ φοιτητὰς φοιτητής καὶ καί γνωρίμους γνώριμος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί προστασίαν προστασία εἰληχότας λαγχάνω ψυχῶν ψυχή , , ὅσαι ὅσος μὴ μή ἀνάγωγοι καὶ καί ἄμουσοι ἄμουσος , , νῦν νῦν ἐπισκεψώμεθα . . πατέρα πατήρ τοίνυν τοίνυν εἶναί εἰμί φαμεν φημί τὸν ὁ ἄρρενα ἄρσην καὶ καί τέλειον τέλειος καὶ καί ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , μητέρα μήτηρ δὲ δέ τὴν ὁ μέσην μέσος καὶ καί ἐγκύκλιον χορείαν χορεία τε τε καὶ καί παιδείαν παιδεία · · οἷς ὅς ὅς2 καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω ὡς ὡς ἄν ἄν ἔκγονον τοκεῦσι τοκεύς πείθεσθαι πείθω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πατρός πατήρ , , ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , παράγ - - γελμ ἕπεσθαι καὶ καί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῇ ὁ φύσει φύσις γυμνὴν γυμνός καὶ καί ἀπημφιασμένην ἀλήθειαν ἀλήθεια μεταδιώκοντας μεταδιώκω , , παιδείας παιδεία δέ δέ , , τῆς ὁ μητρός μήτηρ , , θέσει θέσις δικαίοις δίκαιος προσέχειν προσέχω , , ἃ ὅς ὅς2 κτὰ πόλεις πόλις καὶ καί ἔθνη ἔθνος καὶ καί χώρας χώρα ἔθεντο τίθημι οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος δόκησιν δόκησις πρὸ πρό ἀληθείας ἀλήθεια ἀσπασάμενοι . . τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς τούτοις οὗτος τέτταρες τέσσαρες παίδων παῖς εἰσὶ εἰμί τάξεις τάξις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμφοτέροις ἀμφότερος καταπειθής , , ἡ ὁ δ’ οὐδετέρῳ οὐδέτερος προσέχουσα προσέχω , , ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ἄλλος ἡμιτελὴς ἡμιτελής ἑκατέρα ἑκάτερος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός φιλοπάτωρ φιλοπάτωρ σφόδρα σφόδρα γεγονυῖα γίγνομαι τῷ τῷ μὲν μέν προσέχει προσέχω , , μητρὸς μήτηρ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐπισκήψεων αὐτῆς αὐτός ἀλογεῖ , , ἡ ὁ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν φιλομήτωρ φιλομήτωρ εἶναι εἰμί δοκοῦσα δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πάντα πᾶς ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω , , τῶν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἥκιστα ἥκιστος φροντίζει φροντίζω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτη πρῶτος πρότερος τὰ ὁ κατὰ κατά παντων ἆθλα ἆθλον οἴσεται φέρω νικητήρια νικητήριος , , ἡ ὁ δ’ ἀντίπαλος ἀντίπαλος ἧτταν ἧσσα ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φθορὰν φθορά ἀναδέξεται ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ἄλλος ἑκατέρα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δευτερείων , , ἡ ὁ δὲ δέ τρίτων τρίτος ἄθλων ἆθλος μεταποιήσεται , , δευτερείων δευτερεῖος μὲν μέν ἡ ὁ πειθαρχοῦσα πατρί πατήρ , , τρίτων τρίτος δ’ ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φιλομήτορος φιλομήτωρ ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαις δόξα ὑπεικούσης ὑπείκω καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ πολυτρόπους τοῦ ὁ βίου βίος βιός ζηλώσεις παντοδαπὰς μετα - - βαλλούσης ἰδέας Αἰγυπτίου Πρωτέως Πρωτεύς τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὃς ὅς τῷ τῷ πάνθ’ ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς πεφυκέναι φύω γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀδηλούμενον ἔσχεν ἔχω εἶδος εἶδος , , τύπος ἐναργέστατος ἐναργής Ἰοθόρ , , πλάσμα πλάσμα τύφου τῦφος πρὸς πρός πόλιν πόλις καὶ καί πολιτείαν πολιτεία συγκλύδων σύγκλυς καὶ καί μιγάδων μιγάς ἀνθρώπων ἄνθρωπος κεναῖς κενός αἰωρουμένων αἰωρέω δόξαις δόξα μάλιστα μάλιστα ἁρμόττων . . Μωυσέως Μωυσῆς γὰρ γάρ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός τὸν ὁ λεὼν λαός ἅπαντα ἅπας τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί τιμὴν τιμή θεοῦ θεός μετακαλοῦντος καὶ καί τάς ὁ τε τε προστάξεις πρόσταξις καὶ καί τοὺς ὁ ἱερωτάτους νόμους νόμος νομός ἀναδιδάσκοντος — — φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐπειδὰν ἐπεί γένηται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός ἀντιλογία ἀντιλογία καὶ καί ἔλθωσι ἔρχομαι πρὸς πρός μέ , , διακρίνω διακρίνω ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί συμβιβάζω συμβιβάζω τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Exod . . 18 , , 16 ) ) παρελθὼν παρέρχομαι ὁ ὁ δοκησίσοφος Ἰοθόρ , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν θείων θεῖος ἀμύητος ἀμύητος ἀγαθῶν ἀγαθός , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀνθρωπείοις ἀνθρώπειος καὶ καί φθαρτοῖς φθαρτός μάλιστ’ ἐνωμιληκὼς δημαγωγεῖ δημαγωγέω καὶ καί νόμους νόμος νομός ἐναντίους ἐναντίος τοῖς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀναγράφει ἀναγράφω , , πρὸς πρός τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ἐκείνων ἐκεῖνος ἀναφερομένων ἀναφέρω πρ · · ὸς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . καίτοι καίτοι καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐλεήσας ἐλεέω καὶ καί οἰκτισάμενος τοῦ ὁ πολλοῦ πολύς πλάνου πλάνος μεταδιδάσκειν μεταδιδάσκω διδάσκω οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀναπείθειν ἀναπείθω ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν τῶν ὁ κενῶν κενός δοξῶν , , ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω δὲ δέ παγίως πάγιος τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω · · „ „ ἐξάραντες ἐξαίρω “ , , γάρ γάρ φησιν φημί , , ἡμεῖς καὶ καί ἀποκόψαντες ἀποκόπτω τῆς ὁ διανοίας διάνοια τὸν ὁ κενὸν κενός τῦφον τῦφος μετανιστάμεθα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τόπον τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 χρησμοῖς χρησμός καὶ καί ὁμολογίαις θείαις θεία λαμβάνομεν λαμβάνω · · „ ἴθι εἶμι δὴ δή μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ καὶ καί εὖ εὖ σε ποιήσομεν ποιέω “ “ ( ( Num . . 10 , , 29 ) ) · · ἀποβαλεῖς ἀποβάλλω μὲν μέν τὴν ὁ βλαβερωτάτην βλαβερός δόκησιν δόκησις , , κτήσῃ κτάομαι δὲ δέ τὴν ὁ ὠφελιμωτάτην ὠφέλιμος ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοιαῦτα κατεπᾳσθεὶς ἀλογήσει ἀλογέω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη μὲν μέν οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἕψεται ἕπομαι , , ἀναχωρήσει ἀναχωρέω δὲ δέ καὶ καί ἀναδραμεῖται πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί κενὸν κενός τῦφον τῦφος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · „ „ οὐ οὐ πορεύσομαι πορεύω ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ μου καὶ καί τὴν ὁ γενεάν γενεά μου “ “ ( ( Num . . 10 , , 30 ) ) , , τουτέστι τὴν ὁ συγγενῆ ψευδοδοξοῦσαν ἀπιστίαν ἀπιστία , , ἐπειδὴ ἐπεί τὴν ὁ ἀληθεύουσαν ἀνδράσι ἀνήρ φίλην φίλος πίστιν πίστις οὐκ οὐ ἔμαθε μανθάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν ἐπίδειξιν ἐπίδειξις εὐσεβείας εὐσέβεια βουλόμενος ποιήσασθαι ποιέω λέγῃ λέγω · · „ „ νῦν νῦν ἔγνων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας κύριος κύριος2 κύριος παρὰ παρά πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεούς θεός “ “ ( ( Exod . . 18 , , 11 ) ) , , ἀσέβειαν ἀσέβεια παρὰ παρά δικάζειν δικάζω ἐπισταμένοις ἐφίστημι ἀνδράσιν ἀνήρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατηγορεῖ κατηγορέω . . φήσουσι φημί γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός · · νῦν νῦν ἔγνως γιγνώσκω , , ἀνόσιε , , πρότερον πρότερος δ’ οὐκ οὐ ἠπίστασο ἐπίσταμαι τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡγεμόνος ἡγεμών ; ; ἦν εἰμί γάρ γάρ τι τι πρεσβύτερον πρέσβυς θεοῦ θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 προεντετύχηκας ; ; ἢ τίη τοῖς ὁ ἐκγόνοις ἔκγονος οὐχ οὐ αἱ ὁ τῶν ὁ γονέων ἀρεταὶ ἀρετή πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἅπαξ ἅπαξ ἁπάντων ἅπας γνώριμοι γνώριμος ; ; τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ παντὸς πᾶς οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης ὁ ὁ κτίστης κτίστης καὶ καί πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ὥστ’ εἰ εἰ νῦν νῦν ἐγνωκέναι γιγνώσκω φῄς φημί σύ σύ , , οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν ἔγνωκας γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἀρχῆς ἀρχή . . ἐλέγχῃ ἐλέγχω δ’ οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐπιμορφάζων , , ὅταν ὅταν συγκρίνῃς τὰ ὁ ἀσύγκριτα καὶ καί λέγῃς λέγω παρὰ παρά πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεοὺς τὸ ὁ μεγαλεῖον μεγαλεῖος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐγνωκέναι γιγνώσκω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ᾔδεις ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὸ ὁ ὄν εἰμί , , οὐδένα ἄν ἄν τῶν ὁ ἄλλων ὑπέλαβες ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί θεὸν αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀνατείλας ἀνατέλλω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἀποκρύπτει ἀποκρύπτω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ὄψεων ἀθρόον ἀθρόος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταχέας φέγγος φέγγος , , οὕτως οὕτως ὅταν ὅταν τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμματι ὄμμα ἀμιγεῖς ἀμιγής καὶ καί καθαρώταται καὶ καί τηλαυγέσταται τοῦ ὁ φωσφόρου θεοῦ θεός νοηταὶ ἀναστράφψσιν αὐγαί αὐγή , , κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δύναται δύναμαι · · ἐπιλάμψασα γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη πάντα πᾶς περιαυγάζει , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ λαμπροτάτοις ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω ἐπισκοτεῖν ἐπισκοτέω . . θεοῖς θεός οὖν οὖν τοῖς ὁ ψευδωνύμοις οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής θεὸν συγκρίνειν συγκρίνω ὑπέμενεν ὑπομένω , , εἴπερ εἴπερ ἀψευδῶς ἐγίνωσκεν γιγνώσκω αὐτόν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀνεπιστημοσύνη ἀνεπιστημοσύνη τοῦ ὁ ἑνὸς τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πολλοῖς πολύς ὡς ὡς ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , πρὸς πρός ἁλή θείαν θεία οὐκ οὐ οὖσι εἰμί , , δόξαν δόξα εἰργάσατο ἐργάζομαι . . τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός προαιρέσεώς ἐστι εἰμί πᾶς πᾶς , , ὅτῳ ὅστις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχῆς ψυχή ἀπέγνωσται , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί σῶμά σῶμα τε τε καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός χρώμασι χρῶμα καὶ καί σχήμασι σχῆμα πεποικιλμένα ποικίλλω πρὸς πρός ἀπάτην ἀπάτη αἰσθήσεως αἴσθησις εὐπαραγώγου θαυμάζεται θαυμάζω . . καλεῖ καλέω δὲ δέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης λαβὰν , , ὃς ὅς τοὺς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής τῆς ὁ φύσεως φύσις νόμους νόμος νομός οὐ οὐ κατιδὼν καθοράω ψευδογραφεῖ τοὺς ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος φάσκων φάσκω · · „ „ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτω οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἡμῶν , , δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ νεωτέραν πρὶν πρίν ἢ τίη τὴν ὁ πρεσβυτέραν πρέσβυς “ “ ( ( Gen . . 29 , , 26 ) ) . . οὗτος οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τάξιν τάξις φυλάττειν φυλάσσω οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , τὰ ὁ πρεσβύτερα πρέσβυς πρότερον πρότερος καὶ καί τὰ ὁ νεώτερα νέος αὖθις αὖθις εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ἄγεσθαι ἄγω δικαιῶν δικαιόω . . ὁ ὁ δὲ δέ σοφίας σοφία ἀσκητὴς ἀσκητής εἰδὼς οἶδα καὶ καί φύσεις φύσις ἀχρόνους ὑπαρχούσας ὑπάρχω ἐφέται καὶ καί νεωτέρων νεώτερος προτέρων πρότερος καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς ὑστέρων ὕστερος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἠθοποιὸν λόγον λόγος ἑαυτῶ συνᾴδοντα · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ἀσκηταῖς ἀνάγκη ἀνάγκη πρότερον πρότερος ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω τῆ τῆ νεωτέρᾳ παιδείᾳ παιδεία , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ τελειοτέρας τέλειος αὖθις αὖθις ἀπόνασθαι ἀπονίναμαι βεβαίως βέβαιος δυνηθῶσι δύναμαι . . παρὸ παρό καὶ καί μέχρι μέχρι νῦν νῦν οἱ ἕ καλοκἀγαθίας καλοκἀγαθία ἐρασταὶ οὐ οὐ πρότερον ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῆς ὁ πρεσβυτέρας πρέσβυς ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι θύρας θύρα φιλοσοφίας φιλοσοφία , , πρὶν πρίν ἢ τίη ταῖς ὁ νεωτέραις ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω , , γραμματικῇ γραμματικός καὶ καί γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ συμπάσῃ τῶν ὁ ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος μουσικῇ μουσική · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ σοφίαν σοφία τοῖς ὁ ἀδόλως ἄδολος καὶ καί καθαρῶς καθαρός μνωμένοις ἀεὶ ἀεί προξενοῦσιν . . ὁ ὁ δ’ ἀντισοφίζεται βουλόμενος τὴν ὁ πρεσβυτέραν πρέσβυς ἡμᾶς ἐγώ ἀγαγέσθαι ἄγω προτέραν , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα βεβαίως βέβαιος ἔχωμεν ἔχω , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα τοῖς ὁ τῆς ὁ νεωτέρας νέος φίλτροις φίλτρον δελεασθέντες δελεάζω αὗθις τὸν ὁ ἐπ’ ἐπί ἐκείνῃ ἐκεῖνος πόθον πόθος ἐκλύσωμεν . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν τοῦτο οὗτος συνέβη συμβαίνω πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀνοδία πρὸς πρός παιδείαν παιδεία χρησαμένων χράομαι . . ἔτι ἔτι γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός σπαργάνων σπάργανον πρὸς πρός τελειότατον ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα , , φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐλθόντες ἔρχομαι , , ἀμύητοι ἀμύητος τῶν ὁ ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος εἰσάπαν οὐ οὐ δικαιώσαντες γενέσθαι γίγνομαι ὀψὲ ὀψέ καὶ καί μόλις μόλις αὐτῶν αὐτός ἅψασθαι ἅπτω διενοήθησαν διανοέομαι . . κἄπειτα ἔπειτα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μείζονος καὶ καί πρεσβυτέρας πρέσβυς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐλαττόνων καὶ καί νεωτέρων νεώτερος θέαν θέα θεά καταβάντες καταβαίνω ἐνεγήρασαν αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς μηκέτ’ ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω ὅθεν ὅθεν ὥρμησαν ὁρμάω ὁρμέω ἰσχῦσαι ἰσχύω . . διὰ διά τοῦτ᾿ οἶμαί φησι φημί · · „ συντέλεσον τὰ ὁ ἕβδομα ἕβδομος ταύτης οὗτος “ “ ( ( Gen . . 29 , , 27 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ μὴ μή ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος ἔστω εἰμί σοι τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅρον ὅρος ἐχέτω ἔχω καὶ καί πέρας πέρας , , ἵν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ νεωτέρᾳ τάξει τάξις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐντύχῃς ἐντυγχάνω , , ἣν ὅς ὅς2 σώματος σῶμα κάλλος κάλλος καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί τὰ ὁ ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος κεκλήρωται κληρόω . . ὁ ὁ δὲ δέ συντελέσειν συντελέω μὲν μέν οὐχ οὐ ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι , , „ „ ἀναπληρώσειν ἀναπληρόω “ “ ( ( Gen . . 29 , , 28 ) δ’ αὐτὴν αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , τουτέστι μηδέποτε μηδέποτε ἐπιλείψειν ἐπιλείπω τὰ ὁ πρὸς πρός αὔξησιν αὔξησις καὶ καί συμπλήρωσιν αὐτῆς αὐτός ἐπιτηδεύων ἐπιτηδεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ περιέξεσθαι , , κἄν ἐάν κἀν μυρία μυρίος τὰ ὁ ἀντισπῶντα καὶ καί ἀνθέλκοντα ἀνθέλκω ᾖ εἰμί . . πάνυ πάνυ δ’ ἐκδήλως τὸ ὁ τὰ ὁ ἔθη ἔθος γυναιξὶ γυνή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀνδράσιν ἀνήρ ἐπιτηδεύεσθαι ἐπιτηδεύω δοκεῖ δοκέω μοι παρίστασθαι παρίστημι διὰ διά τῶν ὁ Ῥαχὴλ τῆς ὁ μόνα μόνος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός θαυμαζούσης λόγων λόγος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · „ „ μὴ μή βαρέως βαρύς φέρε φέρω , , κύριε κύριος · · οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι ἀναστῆναι ἀνίστημι ἐνώπιόν ἐνώπιος σου ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐθισμὸν ἐθισμός τῶν ὁ γυναικῶν γυνή μοί ἐστιν εἰμί “ “ ( ( Gen . . 31 , , 35 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν γυναικῶν γυνή ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἔθεσι ἔθος πείθεσθαι πείθω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀσθενεστέρας καὶ καί θηλυτέρας θῆλυς ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἔθος ἔθος · · ἀνδρῶν ἀνήρ γάρ γάρ τοι τοι ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί ἐρρωμένου καὶ καί ἄρρενος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής λογισμοῦ λογισμός ἕπεσθαι φύσει φύσις . . καταπέπληγμαι δὲ δέ τὸ ὁ ἀψευδὲς ἀψευδής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ διαλόγοις διάλογος ὁμολογούσης ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός κατεξαναστῆναι κατεξανίσταμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τέθηπε καὶ καί τιμᾷ τιμάω καὶ καί μονονοὺχ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ προκέκρικεν . . ἐπεὶ ἐπεί τίς τις ἡμῶν ἀντιστατεῖ ἀντιστατέω πλούτῳ πλοῦτος ; ; τίς τις δὲ δέ πρὸς πρός δόξαν δόξα κονίεται ; ; τίς τις δὲ δέ τιμῆς τιμή ἢ τίη ἀρχῆς ἀρχή καταπεφρόνηκε καταφρονέω σχεδὸν σχεδόν τῶν ὁ ὅς ἔτι ἔτι φυρομένων φύρω ἐν ἐν κεναῖς κενός δόξαις δόξα ; ; οὐδὲ οὐδέ εἷς τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . ἀλλ’ ἀλλά ἕως ἕως μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος πάρεστιν πάρειμι , , ὑψηγοροῦμεν ὡς ὡς ὀλιγοδεΐας ἑταῖροι ἑταῖρος τὸν ὁ αὐταρκέστατον αὐτάρκης καὶ καί δικαιότατον δίκαιος καὶ καί ἐλευθέροις ἐλεύθερος καὶ καί εὐγενέσιν εὐγενής ἁρμόττοντα ἁρμόζω περιποιούσης βίον βίος βιός · · ἐπειδὰν ἐπεί δέ δέ τινος τῶν ὁ εἰργμένων ἐλπὶς ἐλπίς ἢ ἤ ἐλπίδος ἐλπίς αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος αὔρα αὔρα βραχεῖα βραχύς καταπνεύσῃ καταπνέω , , διελεγχόμεθα · · ὑπείκοντες ὑπείκω γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ἐνδίδομεν καὶ καί ἀντιβῇ’ ναι καὶ καί ἀντισχεῖν ἀντέχω οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι , , προδοθέντες προδίδωμι δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φίλων φίλος αἰσθήσεων αἴσθησις ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ψυχῆς ψυχή συμμαχίαν συμμαχία ἐκλείπομεν ἐκλείπω καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι λανθάνοντες λανθάνω ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη φανερῶς φανερός αὐτομολοῦμεν · · καὶ καί μήποτ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἡμῖν ἔθη τὰ ὁ ὅς γυναικῶν γυνή ἐπιπεπόλακεν οὔπω οὔπω δυνηθεῖσι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκνίψασθαι ἐκνίζω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀνδρωνῖτιν ἀνδρωνῖτις ἀνδρών μεταδραμεῖν ἑστίαν ἑστία Ἑστία , , καθάπερ καθά λόγος λόγος ἔχει ἔχω τὴν ὁ φιλάρετον διάνοιαν διάνοια , , ὄνομα ὄνομα Σάρραν Σάρρα · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ εἰσάγεται εἰσάγω διὰ διά τῶν ὁ χρησμῶν „ τὰ ὁ γυναικεῖα πάντ’ ἐκλιποῦσα ἐκλείπω “ “ ( ( Gen . . 18 , , 11 ) ) , , ἡνίκα ἡνίκα τὸ ὁ αὐτομαθὲς γένος γένος ὠδίνειν ὠδίνω καὶ καί ἀποτίκτειν ἔμελλεν μέλλω . . ἐπίκλησιν ἐπίκλησις Ἰσαάκ . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἐκ ἐκ πατρός πατήρ , , οὐ οὐ πρὸς πρός μητρός μήτηρ , , αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος κληρωσαμένη συγγένειαν συγγένεια , , θήλεος γενεᾶς γενεά ἀμέτοχος ἀμέτοχος . . εἶπε λέγω εἶπον γάρ γάρ πού που πού τις τις · · „ „ καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ἀδελφή ἀδελφή μού ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ πατρός πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μητρός μήτηρ “ “ ( ( Gen . . 20 , , 12 ) ) · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ τῆς ὁ αἰσθητῆς συνισταμένης συνίστημι ἀεὶ ἀεί καὶ καί λυομένης λύω , , ἣν ὅς ὅς2 μητέρα μήτηρ καὶ καί τροφὸν καὶ καί τιθήνην τιθήνη τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ἔφασαν φημί , , οἷς ὅς ὅς2 πρώτοις πρῶτος πρότερος σοφίας σοφία ἀνεβλάστησεν ἀναβλαστάνω ἔρνος ἔρνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντων πᾶς αἰτίου καὶ καί πατρός πατήρ . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὑπερκύψασα τὸν ὁ σωματοειδῆ σωματοειδής πάντα πᾶς κόσμον κόσμος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν θεῷ θεός χαρᾶς χαρά γανωθεῖσα γέλωτα γέλως τὰς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θήσεται τίθημι σπουδάς σπουδή , , ὅσαι ὅσος περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά πόλεμον πόλεμος ἢ ἤ κατ’ κατά εἰρήνην εἰρήνη πραγμάτων πρᾶγμα εἰσίν εἰμί . . ἡμεῖς δὲ δέ ἔτι ἔτι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀνάνδρου ἄνανδρος καὶ καί γυναικώδους γυναικώδης συνηθείας συνήθεια τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός νικώμενοι νικάω τῶν ὁ φανέντων φαίνω οὐδενὸς κατεξαναστῆναι κατεξανίσταμαι δυνάμεθα δύναμαι , , πρὸς πρός πάντων πᾶς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτυχόντων οἱ ὁ μὲν μέν ἄκοντες οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἑκόντες ἑλκόμεθα . . κἀν ἐν εἰς τὸ ὁ στῖφος στῖφος ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπιτάγμασιν ἐπίταγμα ἀδυνατοῦν ἀδυνατόω ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω ἁλίσκηται ἁλίσκομαι , , σύμμαχον σύμμαχος οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἕξει ἔχω τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , παιδείαν παιδεία μέσην μέσος τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω καὶ καί δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί δίκαια δίκαιος γράφουσαν κατὰ κατά πόλεις πόλις καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἄλλοις νομοθετοῦσαν . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις , , οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ μητρῴων μητρῷος ὑπερορῶντες ὑπεροράω περιέχονται περιέχω παντὶ πᾶς σθένει σθένος τῶν ὁ πατρῴων πατρῷος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί τῆς ὁ μεγίστης μέγας τιμῆς τιμή , , ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἠξίωσε ἀξιόω . . κἀν ἐν εἰς τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις αὐτῶν αὐτός διέλθωμεν διέρχομαι , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς τὸ ὁ γέρας γέρας τοῦτο οὗτος εὕραντο εὑρίσκω , , χλεύην χλεύη ἴσως ἴσος ἴσως παρὰ παρά πολλοῖς πολύς ὀφλήσομεν ὀφλισκάνω τοῖς ὁ ταῖς ὁ προχείροις φαντασίαις ἀπατωμένοις , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀφανεῖς ἀφανής καὶ καί συνεσκιασμένας δυνάμεις δύναμις οὐ οὐ κατανοοῦσιν κατανοέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ εὐχὰς εὐχή καὶ καί θυσίας θυσία καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ἁγιστείαν ἁγιστεία ἐγχειρισθέντες εἰσί εἰμί , , τὸ ὁ παραδοξότατον παράδοξος , , ἀνδροφόνοι , , ἀδελφοκτόνοι , , τῶν ὁ οἰκειοτάτων οἰκεῖος καὶ καί φιλτάτων φίλτατος σωμάτων σῶμα αὐτόχειρες αὐτόχειρ , , οὓς ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή καθαροὺς καθαρός καὶ καί ἐκ ἐκ καθαρῶν , , μηδενὸς ἄγους προσαψαμένους , , ἑκουσίου ἑκούσιος μὲν μέν ἄπαγε ἀπάγω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδ’ ἀκουσίου ἀεκούσιος χειροτονεῖσθαι χειροτονέω · · λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ „ ἀποκτείνατε ἀποκτείνω ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ ἔγγιστα ἐγγίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ἐποίησαν ποιέω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός Λευὶ , , καθὰ καθά ἐλάλησε λαλέω Μωυσῆς Μωυσῆς , , καὶ καί ἔπεσον πίπτω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λαοῦ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῆ ἡμέρᾳ ἡμέρα εἰς εἰς τρισχιλίους τρισχίλιοι ἄνδρας ἀνήρ “ “ ( ( Exod . . 32 , , 27 . . 28 ) ) . . καὶ καί τοὺς ὁ τοσαύτην τοσοῦτος ἀνῃρηκότας ἀναιρέω πληθὺν πληθύς ἐπαινεῖ ἐπαινέω φάσκων φάσκω · · „ ἐπληρώσατε τὰς ὁ χεῖρας χείρ σήμερον σήμερον κυρίῳ κύριος2 κύριος , , ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ υἱῷ υἱός ἢ ἤ τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός , , δοθῆναι δίδωμι ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς εὐλογίαν εὐλογία “ “ ( ( Exod . . 32 , , 29 ) ) . . τί τι οὖν οὖν λεκτέον λέγω λεκτέος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τοῖς ὁ μὲν μέν κοινοῖς κοινός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔθεσιν ἔθος ἁλίσκονται ἁλίσκομαι κατήγορον κατήγορος ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ πολιτευομένην πολιτεύω καὶ καί δημαγωγὸν δημαγωγός μητέρα μήτηρ συνήθειαν συνήθεια , , τοῖς ὁ δὲ δέ τῆς ὁ φύσεως φύσις διασῴζοντι συμμάχῳ χρώμενοι χράω2 ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος , , τῷ ὁ πατρί πατήρ ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ , , ὥσπερ ὥσπερ νομίζουσί νομίζω τινες τις , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς , , ζῷα ζῷον λογικὰ λογικός ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συνεστῶτα συνίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί φίλα φίλος τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἀποκόπτουσι τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , εὐπρε - - πὲς εἶναι εἰμί νομίζοντες νομίζω τοῖς ὁ θεραπευταῖς θεραπευτής τοῦ ὁ μόνου μόνος σοφοῦ σοφός γενησομένοις πάντων πᾶς ὅσα ὅσος γένεσιν γένεσις εἴληχεν λαγχάνω ἀλλοτριοῦσθαι καὶ καί πᾶσιν ὡς ὡς ὡς ἐχθροῖς ἐχθρός καὶ καί δυσμενεστάτοις προσφέρεσθαι προσφέρω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί „ „ ἀδελφόν ἀδελφός “ “ , , οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ἀδελφὸν ἀδελφός σῶμα σῶμα ἀποκτενοῦμεν , , τουτέστι τοῦ ὁ φιλαρέτου καὶ καί θείου θεῖος τὸ ὁ φιλοπαθὲς καὶ καί θνητὸν θνητός διαζεύξομεν . . ἀποκτενοῦμεν καὶ καί τὸν ὁ „ „ πλσίον “ “ , , πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ <αἰσθήσεων> χορὸν χορός καὶ καί θίασον · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί οἰκεῖος οἰκεῖος καὶ καί δυσμενής δυσμενής , , δελέατα καὶ καί παγίδας παγίς ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός τιθείς τίθημι , , ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ἐπιρρέουσιν ἐπιρρέω αἰσθητοῖς αἰσθητός κατακλυζομένη μηδέποτε μηδέποτε πρὸς πρός οὐρανὸν οὐρανός ἀνακύψῃ μηδὲ μηδέ τὰς ὁ νοητὰς καὶ καί θεοειδεῖς θεοειδής φύσεις φύσις ἀσπάσηται ἀσπάζομαι . . ἀποκτενοῦμεν καὶ καί „ τὸν ὁ ἔγγιστα ἐγγίων “ “ · · ὁ ὁ δ’ ἐγγυτάτω ἐγγύς διανοίας διάνοια ὁ ὁ κτὰ προφοράν ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , εὐλόγοις εὔλογος καὶ καί εἰκόσι ἔοικα καὶ καί πιθανότησι δόξας δοκέω ψευδεῖς ψευδής ἐντιθεὶς ἐντίθημι ἐπ’ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος τοῦ ὁ κρατίστου κράτιστος κτήματος κτῆμα , , ἀληθείς ἀλάομαι . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν οὐχὶ οὐ καὶ καί τοῦτον οὗτος σοφιστὴν σοφιστής ὄντα εἰμί καὶ καί μιαρὸν μιαρός ἀμυνούμεθα ἀμύνω τὸν ὁ ἁρμόττοντα ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός καταψηφισάμενοι καταψηφίζομαι θάνατον θάνατος , , ἡσυχίαν ἡσυχία — — λόγου λόγος γὰρ γάρ ἡσυχία ἡσυχία θάνατος θάνατος τῆ — — , , ἵνα ἵνα μηκέτ’ ἐνσοφιστεύοντος ὁ ὁ νοῦς νόος μεθέλκηται , , δύνηται δύω δύναμαι δ’ ἀπηλλαγμένος ἀπαλλάσσω πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ „ „ ἀδελφὸν ἀδελφός “ “ σῶμα σῶμα ἡδονῶν , , τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ „ „ πλησίον πλησίος “ “ καὶ καί ἀγχιθύρους αἰσθήσεις αἴσθησις γοητειῶν , , τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ „ „ ἔγγιστα ἐγγίων “ “ λόγον λόγος σοφιστειῶν ἐλεύθερος ἐλεύθερος καὶ καί ἄφετος ἄφετος ἐαθεὶς καθαρῶς καθαρός τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἅπασιν ἅπας ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω ; ; οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ „ „ λέγων λέγω τῷ τῷ πατρὶ πατήρ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μητρί μήτηρ “ “ , , τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός γονεῦσιν γονεύς , , „ „ οὐχ οὐ ἑώρακα ὑμᾶς “ “ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὰ ὁ θεῖα θεῖος εἶδον ὁράω εἶδον , , ὁ ὁ „ μὴ μή γνωρίζων γνωρίζω τοὺς ὁ υἱούς υἱός “ “ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ γνώριμος γνώριμος σοφίας σοφία ἐγένετο γίγνομαι , , ὁ ὁ „ ἀπογινώσκων ἀπογιγνώσκω τοὺς ὁ ἀδελφούς ἀδελφός “ “ ( ( Deut . . 33 , , 9 ) ) , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ μὴ μή ἀπεγνώσθη παρὰ παρά θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά σωτηρίας σωτηρία ἠξιώθη ἀξιόω παντελοῦς παντελής . . οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ „ τὸν ὁ σειρομάστην λαβών λαμβάνω “ “ , , τουτέστιν ὁ ὁ μαστεύσας μαστεύω καὶ καί ἀναζητήσας ἀναζητέω τὰ ὁ τῆς ὁ φθαρτῆς φθαρτός γενέσεως γένεσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐν ἐν σιτίοις σιτίον καὶ καί ποτοῖς ποτός τὸ ὁ εὔδαιμον εὐδαίμων τεθησαύρισται , , καὶ καί „ „ εἰς εἰς τὴν ὁ κάμινον κάμινος “ “ , , ὥς ὡς φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς , , „ „ εἰσελθών εἰσέρχομαι “ “ , , τὸν ὁ ὅς καιόμενον καίω καὶ καί φλεγόμενον φλέγω ὑπερβολαῖς ὑπερβολή ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε σβεσθῆναι σβέννυμι δυνάμενον ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός , , κἄπειτα ἔπειτα ἰσχύσας ἰσχύω καὶ καί τὴν ὁ „ „ γυναῖκα γυνή διὰ διά τῆς ὁ μήτρας μήτρα ἀνατεμεῖν “ “ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰτία αἰτία τοῦ ὁ γεννᾶν γέννα ἔδοξεν δοκέω εἶναι εἰμί πάσχουσα πάσχω πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δρῶσα δράω , , καὶ καί πάντα πᾶς „ „ ἄνθρωπον “ “ καὶ καί λογισμὸν λογισμός τὸν ὁ ἐπακολουθήσαντα ἐπακολουθέω τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ δόξῃ δόξα τῇ ὁ # x003E ; ; τοῦ ὁ μόνου μόνος τῶν ὁ γινομένων αἰτίου θεοῦ θεός περιαπτούσῃ παθηταῖς οὐσίαις οὐσία ( ( Num . . 25 , , 7 . . 8 ) ) . . ἆρ’ οὐχὶ οὐ καὶ καί οὗτος οὗτος ἀνδροφόνος ἀνδροφόνος παρὰ παρά πολλοῖς πολύς ἂν ἄν εἶναι εἰμί νομισθείη νομίζω τοῖς ὁ τρόπον τρόπος τροπός γυναικῶν γυνή ἔθεσιν ἔθος ἁλισκομένοις ; ; ἀλλὰ ἀλλά παρά παρά γε γε θεῷ θεός τῷ ὁ πανηγεμόνι καὶ καί πατρὶ πατήρ μυρίων μυρίος ἐπαίνων καὶ καί ἐγκωμίων ἐγκώμιος καὶ καί ἀναφαιρέτων ἀναφαίρετος ἄθλων ἆθλον ἀξιωθήσεται · · τὰ ὁ δ’ ἆθλα ἆθλον μεγάλα μέγας καὶ καί ἀδελφά , , εἰρήνη εἰρήνη καὶ καί ἱερωσύνη ἱερωσύνη ( ( Num . . 25 , , 12 . . 13 ) ) . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σπουδαζομένῳ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀνθρώποις ἄνθρωπος βίῳ βίος βιός δυσάλωτον δυσάλωτος στρατείαν στρατεία καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐμφύλιον ἐμφύλιος πόλεμον πόλεμος καταλῦσαι καταλύω δυνηθέντα δύναμαι εἰρήνην εἰρήνη βεβαιώσασθαι βεβαιόω μέγα μέγας καὶ καί λαμπρὸν λαμπρός ἔργον ἔργον , , τό ὁ ὅς τε τε μηδὲν ἄλλο ἄλλος , , μὴ μή πλοῦτον πλοῦτος , , μὴ μή δόξαν δόξα , , μὴ μή τιμήν τιμή , , μὴ μή ἀρχήν ἀρχή , , μὴ μή κάλλος κάλλος , , μὴ μή ἰσχύν ἰσχύς , , μὴ μή ὅσα ὅσος σώματος σῶμα πλεονεκτήματα πλεονέκτημα , , μηδ’ αὖ αὖ γῆν γῆ ἢ ἤ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς τῶν ὁ αἰτίων τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια θεραπείας θεραπεία καὶ καί τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω τιμῆς τιμή ἀξιώσαντα ἀξιόω μόνον μόνος τὴν ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη λαβεῖν λαμβάνω τάξιν τάξις θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί περιμάχητον περιμάχητος . . ἀδελφὰ ἀδελφός δ’ ἔφην φημί · · τὰ ὁ ἆθλα ἆθλον οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτ’ ἄν ἄν ἱερεὺς ἱερεύς γένοιτο γίγνομαι πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔτι ἔτι τὴν ὁ ἀνθρωπίνην καὶ καί θνητὴν θνητός στρατευόμενος στρατεύω στρατείαν στρατεία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ταγματαρχοῦσιν αἱ ὁ κεναὶ δόξαι , , οὔτ’ ἄν ἄν εἰρηνικὸς εἰρηνικός ἀνὴρ ἀνήρ μὴ μή τὸ ὁ μόνον μόνος ἀμέτοχον ἀμέτοχος πολέμου πόλεμος καὶ καί τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος εἰρήνην εἰρήνη ἄγον ἄγω ἀψευδῶς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς θεραπεύων θεραπεύω . . τοιοῦτοι τοιοῦτος μέν μέν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τιμῶντες τιμάω , , μητρὸς μήτηρ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκείνης ἐκεῖνος ἥκιστα ἥκιστος φροντίζοντες φροντίζω . . τὸν ὁ ὅς δ’ ἀμφοτέροις ἀμφότερος πολεμωθέντα τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς διασυνίστησιν εἰσαγαγὼν εἰσάγω λέγοντα λέγω · · „ „ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα τὸν ὁ κύριον κύριος , , καὶ καί τὸν ὁ Ἰσραὴλ οὐκ οὐ ἐξαποστέλλω ἐξαποστέλλω “ “ ( ( Exod . . 5 , , 2 ) ) · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα καὶ καί τοῖς ὁ πρὸς πρός θεὸν ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος βραβευμένοις καὶ καί τοῖς ὁ πρὸς πρός γένεσιν γένεσις παιδείᾳ παιδεία βεβαιουμένοις ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι καὶ καί συγχεῖν συγχέω πάντα πᾶς διὰ διά πάντων πᾶς . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἔτι ἔτι νῦν νῦν — — οὔπω οὔπω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος τὴν ὁ ἄκρατον ἄκρατος κακίαν κακία ἐκαθήρατο καθαίρω — μήτε μήτε τῶν ὁ εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια μήτε μήτε τῶν ὁ εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία μηδὲν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δρᾶν δράω ἐγνωκότες γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος ἀσεβείας ἀσέβεια μὲν μέν καὶ καί ἀθεότητος ἀθεότης ἑταῖροι ἑταῖρος , , πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος ἄπιστοι ἄπιστος . . καὶ καί περινοστοῦσιν αἱ ὁ μέγισται μέγας τῶν ὁ πόλεων πόλις κῆρες κήρ οὗτοι οὗτος , , τὰ ὁ ἴδια ἴδιος καὶ καί τὰ ὁ κοινὰ κοινός ὑπὸ ὑπό φιλοπραγμοσύνης φιλοπραγμοσύνη διέποντες διέπω , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ , , εἰ εἰ χρὴ χρή τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀνατρέποντες ἀνατρέπω · · οὓς ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή ὥσπερ ὥσπερ μεγάλην μέγας νόσον νόσος , , λιμὸν ἢ ἤ λοιμὸν λοιμός ἤ ἤ τι τι κακὸν κακός ἄλλο ἄλλος θεήλατον θεήλατος , , εὐχαῖς εὐχή καὶ καί θυσίαις θυσία ἀποτρέπεσθαι ἀποτρέπω · · φθοραὶ φθορά γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μεγάλαι μέγας τοῖς ὁ ἐντυχοῦσι . . παρὸ καὶ καί Μωυσῆς τὸν ὁ ὄλεθρον ὄλεθρος αὐτῶν αὐτός ᾄδει ἀείδω πρὸς πρός τῆς ὁ ἰδίου ἴδιος συμμαχίας συμμαχία ἁλόντων ἁλίσκομαι καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τρικυμίαις ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος δόξαις δόξα ἐγκαταποθέντων ( ( Exod . . 14 , , 27 . . 28 ) ) . . λέγωμεν λέγω τοίνυν τοίνυν ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τούτοις οὗτος μὲν μέν ἐχθρῶν ἐχθρός , , παιδείαν παιδεία δὲ δέ καὶ καί ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἐκτετιμηκότων , , ὧν ὅς ὅς2 ἦσαν εἰμί οἱ ὁ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ γονέων γονεύς προσκείμενοι , , τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἡμιτελεῖς ἡμιτελής χορευταί χορευτής . . οὗτοι οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί νόμων νόμος νομός , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , ἔθηκεν τίθημι , , ἄριστοι ἄριστος φύλακες φύλαξ καὶ καί ἐθῶν ἔθος πιστοὶ πιστός2 ταμίαι ταμία , , ἅπερ ὅς ἡ ὁ παιδεία παιδεία , , μήτηρ μήτηρ αὐτῶν αὐτός , , εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι . . ἐδιδάχθησαν διδάσκω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ὀρθοῦ λόγου λόγος , , πατρός πατήρ , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τιμᾶν τιμάω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ παιδείας παιδεία , , τῆς ὁ μητρός μήτηρ , , τῶν ὁ ὅς θέσει θέσις καὶ καί νομιζομένων νομίζω παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί δικαίων δίκαιος μὴ μή ὀλιγωρεῖν ὀλιγωρέω . . ἡνίκα ἡνίκα γοῦν γοῦν ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής Ἰακὼβ καὶ καί τοὺς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἄθλους ἆθλος διαθλῶν ἔμελλεν μέλλω ἀκοὰς ἀκοή ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἀντιδιδόναι ἀντιδίδωμι καὶ καί λόγους λόγος ἔργων ἔργον καὶ καί προκοπὰς προκοπή τελειότητος , , τοῦ ὁ φιλοδώρου θεοῦ θεός βουληθέντος βούλομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐνομματῶσαι , , ἵνα ἵνα ταῦτ’ ἐναργῶς ἐναργής ἴδῃ εἶδον ἃ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἀκοῇ ἀκοή παρελάμβανε παραλαμβάνω — — πιστοτέρα γὰρ γάρ ὄψις ὄψις ὤτων οὖς — — , , ἐπήχησαν οἱ ἕ χρησμοί χρησμός · · „ „ οὐ οὐ κληθήσεται τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα Ἰακώβ , , ἀλλ’ ἀλλά Ἰσραὴλ ἔσται εἰμί σου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσχυσας ἰσχύω μετὰ μετά θεοῦ θεός καὶ καί μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνατός δυνατός “ “ ( ( Geu . . 32 , , 28 ) ) . . Ἰακὼβ μὲν μέν οὖν οὖν μαθήσεως μάθησις καὶ καί προκοπῆς προκοπή ὄνομα ὄνομα , , ἀκοῆς ἀκοή ἐξηρτημένων δυνάμεων δύναμις , , Ἰσραὴλ δὲ δέ τελειότητος τελειότης · · ὅρασιν γὰρ γάρ θεοῦ θεός μηνύει μηνύω τοὔνομα ὄνομα . . τελειότερον τέλειος δὲ δέ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀρεταῖς ἀρετή ἢ τίη τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ; ; ὁ ὁ δὴ δή κατιδὼν καθοράω τἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτο οὗτος παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀνωμολόγηται τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς εὐδόκιμος εὐδόκιμος , , ἰσχὺν ἰσχύς μὲν μέν τὴν ὁ ἐν ἐν θεῷ θεός , , δύναμιν δύναμις δὲ δέ τὴν ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος εὑράμενος . . εὖ εὖ μοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐν ἐν Παροιμίαις εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ „ „ προνοούντων προνοέω καλὰ καλός ἐνώπιον ἐνώπιος κυρίου καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος “ “ ( ( Prov . . 3 , , 4 ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος παντελὴς παντελής ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις τἀγαθοῦ περιγίνεται περιγίγνομαι · · διδαχθεὶς διδάσκω γὰρ γάρ φυλάσσειν φυλάσσω νόμους νόμος νομός πατρὸς πατήρ καὶ καί μὴ μή ἀπωθεῖσθαι ἀπωθέω θεσμοὺς θεσμός μητρὸς μήτηρ θαρρήσεις ἐπισεμνυνόμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · „ υἱὸς υἱός γὰρ γάρ ἐγενόμην γίγνομαι κἀγὼ πατρὶ πατήρ ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους καὶ καί ἀγαπώμενος ἀγαπάω ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον μητρός μήτηρ “ “ ( ( Piov . . 4 , , 3 ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔμελλες μέλλω , , εἴποιμ’ ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός , , στέργεσθαι στέργω φυλάττων φυλάσσω μὲν μέν τὰ ὁ παρὰ παρά γενητοῖς καθεστῶτα καθίστημι νόμιμα νόμιμος διὰ διά πόθον πόθος κοινωνίας κοινωνία , , φυλάττων φυλάσσω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ τοῦ ὁ ἀγενήτου θεσμοὺς θεσμός δι’ διά εὐσεβείας εὐσέβεια ἔρωτα ἔρως καὶ καί ζῆλον ζῆλος ; ; τοιγάρτοι τοιγάρ καὶ καί θεοπρόπος Μωυσῆς Μωυσῆς διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νεὼν ναός δημιουργίας δημιουργία ἱερῶν ἱερόν τὴν ὁ ἐν ἐν ἀμφοτέ - - ροις τελειότητα τελειότης διαδείξει · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ κιβωτὸν κιβωτός ἔνδοθέν τε τε καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν χρυσῷ χρυσός περιαμπίσχει ( ( Exod , , 25 , , 10 ) ) , , οὐδὲ οὐδέ στολὰς στολή τῷ ὁ ἀρχιερεῖ διττὰς δισσός ἀναδίδωσιν ( ( Exod . . 28 , , 4 ) ) , , οὐδὲ οὐδέ βωμοὺς βωμός δύο γε , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἔξω ἔξω πρὸς πρός τὰ ὁ ἱερεῖα ἱερεῖον , , τὸν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιθυμιᾶν ἔνδον ἔνδον δημιουργεῖ δημιουργέω ( ( Exod . . 27 , , 1 . . 30 , , 1 ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενος διὰ διά συμβόλων σύμβολος τούτων οὗτος τὰς ὁ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος εἶδος εἶδος ἀρειὰς παραστῆσαι παρίστημι . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ σοφὸν σοφός κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἔνδον ἔνδον ἀοράτοις κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω περιφαινομένοις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ παντὸς πᾶς τιμιωτέρᾳ χρυσοῦ χρυσός φρονήσει φρόνησις κεκοσμῆσθαι κοσμέω , , καὶ καί ὁπότε ὁπότε ὁπότε μὲν μέν τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος σπουδασμάτων σπούδασμα ὑποκεχώρηκε τὸ ὁ ὂν εἰμί θεραπεύων θεραπεύω μόνον μόνος , , τὴν ὁ ἀποίκιλον ἀληθείας ἀλήθεια ἐνδύεσθαι ἐνδύω στολήν στολή , , ἧς ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἐφάψεται ἐφάπτω θνητόν θνητός — — καὶ καί γάρ γάρ ἐστι εἰμί λινῆς ὕλης ὕλη ἐξ ἐκ οὐδενὸς οὐδείς τῶν ὁ πεφυκότων φύω ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω γεννωμένης γεννάω — — , , ὁπότε δὲ δέ μέτεισι πρὸς πρός πολιτείαν πολιτεία , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδον ἔνδον ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι , , ποικιλωτάτην δὲ δέ καὶ καί ὀφθῆναι ὁράω θαυμασιωτάτην ἑτέραν ἕτερος ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω · · πολύτροπος πολύτροπος γὰρ γάρ ὢν εἰμί ὁ ὁ βίος βίος βιός ποικιλωτάτου δεῖται δέω δέω2 τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ πηδαλιουχήσοντος κυβερνήτου κυβερνήτης . . οὗτος οὗτος κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ περιφανῆ περιφανής βωμὸν βωμός ἢ τίη βίον βίος βιός καὶ καί δορᾶς δορά καὶ καί σαρκῶν σάρξ καὶ καί αἵματος αἷμα καὶ καί πάντων πᾶς ὅσα ὅσος περὶ περί σῶμα σῶμα δόξει δοκέω πολλὴν πολύς ποιεῖσθαι ποιέω πρόνοιαν πρόνοια , , ὡς ὡς μὴ μή μυρίοις μυρίος ἀπέχθοιτο ἀπεχθάνομαι κρίνουσιν κρίνω ἀγαθὰ ἀγαθός μετὰ μετά τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή δευτερείοις τετιμημένα τιμάω τὰ ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ἔνδον ἔνδον πᾶσιν ἀναίμοις ἄναιμος , , ἀσάρκοις , , ἀσωμάτοις ἀσώματος , , τοῖς ὁ ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός μόνοις χρήσεται χράομαι χράω , , ἃ ὅς ὅς2 λιβανωτῷ λιβανωτός καὶ καί τοῖς ὁ ἐπιθυμιωμένοις ἀπεικάζεται · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ῥῖνας ῥίς ῥίνη , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὸν ὁ ψυχῆς ψυχή ἅπαντα ἅπας χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος εὐωδίας εὐωδία ἀναπίμπλησι ἀναπίμπλημι χρὴ χρή μέντοι μηδὲ μηδέ τοῦτ’ ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία τέχνη τέχνη τεχνῶν τέχνη οὖσα εἰμί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος ὕλαις ὕλη ἐναλλάττεσθαι , , τὸ ὁ δ’ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀληθὲς ἀληθής εἶδος εἶδος ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἐμφαίνει ἐμφαίνω τοῖς ὁ ὀξυδορκοῦσι καὶ καί μὴ μή τῷ τῷ περικεχυμένῳ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 μεθελκομένοις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐνεσφραγισμένον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τέχνης τέχνη αὐτῆς αὐτός χαρακτῆρα χαρακτήρ διορῶσι . . τὸν ὁ ἀνδριαντοποιὸν Φειδίαν Φειδίας ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί χαλκὸν χαλκός λαβόντα λαμβάνω φασὶ φημί καὶ καί ἐλέφαντα ἐλέφας καὶ καί χρυσὸν χρυσός καὶ καί ἄλλας ἄλλος διαφόρους διάφορος ὕλας ὕλη ἀνδριάντας ἀπεργάσασθαι ἀπεργάζομαι καὶ καί ἐν ἐν ἅπασι τούτοις οὗτος μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐνσημήνασθαι ἐνσημαίνω ἐνσημαίνομαι τέχνην τέχνη , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος ἐπιστήμονας ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λίαν λίαν ἰδιώτας ἰδιώτης τὸν ὁ δημιουργὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δημιουργηθέντων δημιουργέω γνωρίσαι γνωρίζω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διδύμων δίδυμος ἡ ὁ φύσις φύσις χρησαμένη χράομαι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πολλάκις πολλάκις χαρακτῆρι χαρακτήρ παρὰ παρά μικρὸν μικρός ἀπαραλλάκτους ὁμοιότητας ἐτύπωσε , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ τελεία τέλειος τέχνη τέχνη , , μίμημα μίμημα καὶ καί ἀπεικόνισμα φύσεως φύσις οὖσα εἰμί , , ὅταν ὅταν διαφόρους διάφορος ὕλας παραλάβῃ , , σχηματίζει καὶ καί ἐνσφραγίζεται τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀπάσαις ἰδέαν ἰδέα , , ὡς ὡς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα συγγενῆ καὶ καί ἀδελφὰ ἀδελφός καὶ καί δίδυμα δίδυμος τὰ ὁ δημιουργηθέντα γενέσθαι γίγνομαι . . ταὐτὸν αὐτός οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σοφῷ σοφός δύναμις δύναμις ἐπιδείξεται ἐπιδείκνυμι · · πραγματευομένη γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εὐσέβεια εὐσέβεια καὶ καί ὁσιότης ὁσιότης ὀνομάζεται ὀνομάζω , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός φυσιολογία , , μετεωρολογικὴ δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὰς ὁ τροπὰς τροπή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ ὁλοσχερέσιν ἐτησίοις ἐτήσιος ὥραις ὥρα2 ὥρα καὶ καί ταῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος κατά κατά τε τε μηνῶν μείς καὶ καί ἡμερῶν περιόδους περίοδος2 περίοδος πέφυκε φύω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ἠθικὴ δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνθρωπίνων ἐπανόρθωσιν ἠθῶν ἦθος , , ἧς ὅς ὅς2 ἰδέαι ἰδέα πολιτική πολιτικός τε τε ἡ ὁ περὶ περί πόλιν πόλις καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί οἰκίας οἰκία ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια οἰκονομική , , συμποτική τε τε ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ συμπόσια συμπόσιον καὶ καί τὰς ὁ εὐωχίας εὐωχία , , ἔτι ἔτι δ’ δ’ αὖ αὖ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπιστασίαν ἐπιστασία βασιλική βασιλικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί προστάξεις καὶ καί ἀπαγορεύσεις νομοθετική νομοθετικός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὁ ὁ πολύφημος πολύφημος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί πολυώνυμος πολυώνυμος σοφὸς σοφός κεχώρηκεν χωρέω , , εὐσέβειαν εὐσέβεια , , ὁσιότητα ὁσιότης , , φυσιολογίαν φυσιολογία , , μετεωρολογίαν , , ἠθοποιίαν , , πολιτείαν πολιτεία , , οἰκονομίαν οἰκονομία , , βασιλικήν βασιλικός , , νομοθετικήν νομοθετικός , , ἄλλας ἄλλος μυρίας μυρίος δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί ἐν ἐν ἀπάσαις ἓν εἶδος εἶδος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἔχων ἔχω ὀφθήσεται . . διειλεγμένοι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκγόνοις ἔκγονος τεττάρων τέσσαρες τάξεων τάξις οὐκ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρίδοιμεν παροράω παρεῖδον , , ὃ γένοιτ’ ἂν ἄν τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί τομῆς τομή τῶν ὁ κεφαλαίων κεφάλαιος ἐναργεστάτη ἐναργής πίστις πίστις · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετεωρισθέντος καὶ καί φυσηθέντος φυσάω ὑπ’ ὑπό ἀνοίας ἄνοια παιδὸς οἱ ὁ γονεῖς τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος κατηγόρησαν κατηγορέω εἰπόντες λέγω „ „ ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἡμῶν ἐγώ οὗτος οὗτος “ ( ( Deut . . 21 , , 20 ) ) , , δεικνύντες δείκνυμι τὸν ὁ ἀπειθῆ ἀπειθής καὶ καί ἀπαυχενίζοντα . . διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ δείξεως δεῖξις τῆς ὁ „ „ οὗτος οὗτος “ “ ἐμφαίνουσιν ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑτέρους ἕτερος ἐγέννησαν γεννάω , , τοὺς ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , τοὺς ὁ δ’ δ’ ἀμφοτέροις ἀμφότερος καταπειθεῖς καταπείθω , , λογισμοὺς λογισμός εὐφυεῖς εὐφυής , , ὧν ὅς ὅς2 παράδειγμα παράδειγμα Ῥουβήν · · φιληκόους καὶ καί φιλομαθεῖς φιλομαθής ἑτέρους ἕτερος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί Συμεών , , ἀκοὴ ἀκοή γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω · · πρόσφυγας καὶ καί ἱκέτας ἱκέτης θεοῦ θεός , , Λευιτῶν Λευίτης ὁ ὁ θίασος οὗτος οὗτος · · τὸν ὁ εὐχαριστητικὸν ὕμνον ὕμνος ᾄδοντας ἀείδω οὐ οὐ γεγωνῷ φωνῇ φωνή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ διανοίᾳ διάνοια , , ὧν ὅς ὅς2 ἔξαρχος ἔξαρχος Ἰούδας Ἰούδας · · διὰ διά τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά πόνων πόνος ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις ἑκούσιον ἑκούσιος μισθῶν μισθόω καὶ καί δωρεῶν ἀξιωθέντας ἀξιόω , , ὥσπερ ὥσπερ Ἱσσάχαρ · · μετανάστας ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Χαλδαικῆς μετεωρολογικῆς θεωρίας θεωρία γεγονότας γίγνομαι εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγενήτου σκέψιν σκέψις , , Ἀβραάμ · · αὐτή αὐτός κόον καὶ καί αὐτομαθῆ αὐτομαθής κτησαμένους κτάομαι ἀρετήν ἀρετή , , ὥσπερ ὥσπερ Ἱσαάκ · · λήματος λῆμα καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς πλήρεις πλήρης καὶ καί φίλους φίλος τῷ ὁ θεῷ θεός , , καθάπερ καθά Μωυσῆν Μωυσῆς τὸν ὁ τελειότατον τέλειος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ἀπειθῆ ἀπειθής καὶ καί ἐρεθιστὴν καὶ καί συμβολὰς συμβολή εἰσφέροντα εἰσφέρω , , τουτέστι συμβάλλοντα συμβάλλω καὶ καί συνάπτοντα συνάπτω ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα , , μεγάλα μέγας μικροῖς μικρός σμικρός , , νέα παλαιοῖς , , ἑκούσια ἑκούσιος ἀκουσίοις ἀεκούσιος , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὑπ’ ὑπό οἴνου οἶνος φλεγόμενον ἄληκτον ἄληκτος ἄλληκτος καὶ καί ἀνεπίσχετον ἀνεπίσχετος μέθην τοῦ ὁ βίου βίος βιός παντὸς πᾶς καταμεθύοντα καὶ καί παροινοῦντα διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀφροσύνης ἀφροσύνη πόματος ἀκράτου ἄκρατος καὶ καί πολλοῦ πολύς σπάσαι σπάω καταλεύειν καταλεύω ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος δικαιοῖ δικαιόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰς ὁ ὀρθοῦ λόγου λόγος προστάξεις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τὰς ὁ παιδείας παιδεία τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ νομίμους ὑφηγήσεις ὑφήγησις ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅς καλοκἀγαθίας καλοκἀγαθία , , τοὺς ὁ τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς εὐδοκίμους εὐδόκιμος ἀδελφούς , , τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀρετὴν ἀρετή οὐκ οὐ ἐμιμήσατο μιμέομαι , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ καὶ καί προσεπιβαίνειν ἠξίωσεν ἀξιόω , , ὡς ὡς θεοπλαστεῖν μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , θεοπλαστεῖν δὲ δέ τὸν ὁ παρ’ παρά Αἰγυπτίοις μάλιστα μάλιστα τιμώμενον τιμάω τῦφον τῦφος , , οὗ οὗ σύμβολον ἡ ὁ τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός ταύρου ταῦρος κατασκευή , , περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 χοροὺς χορός ἱστάντες οἱ ὁ φρενοβλαβεῖς ᾄδουσι ἀείδω καὶ καί ἐξάρχουσιν ἐξάρχω , , οὐ οὐ παροίνιον καὶ καί κωμαστικὸν οἷα οἷος ἐν ἐν ἑορταῖς ἑορτή καὶ καί θαλίαις θαλία ἥδιστον ἡδύς μέλος μέλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τεθνεῶσιν ἀποθνῄσκω ἀληθῆ ἀληθής θρῆνον θρῆνος αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἔξοινοι καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ τόνον ὑπεκλύσαντές τε τε καὶ καί φθείραντες φθείρω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἀκούσας ἀκούω Ἰησοῦς <τῆς φωνῆς> τοῦ ὁ λαοῦ λαός κεκραγότων κράζω εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός Μωυσῆν · · φωνὴ φωνή πολέμου πόλεμος ἐν ἐν τῇ ὁ παρεμβολῇ παρεμβολή . . καὶ καί λέγει λέγω · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φωνὴ φωνή ἐξαρχόντων ἐξάρχω κατ’ κατά ἰσχὺν ἰσχύς οὐδὲ οὐδέ φωνὴ φωνή ἐξαρχόντων ἐξάρχω τροπῆς τροπή , , ἀλλὰ ἀλλά φωνὴν φωνή ἐξαρχόντων ἐξάρχω οἴνου οἶνος ἐγὼ ἀκούω ἀκούω . . καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα ἤγγιζε ἐγγίζω τῇ ὁ ὅς τῇ παρεμβολῇ παρεμβολή , , ὁρᾷ ὁράω τὸν ὁ μόσχον καὶ καί τοὺς ὁ χορούς χορός “ “ ( ( Exod , , 32 , , 17 — 19 ) ) . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , παραστήσωμεν παρίστημι , , ὡς ὡς ἄν ἄν οἷοί τε τε ὦμεν · · τὰ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἠρεμεῖ ἠρεμέω , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὁρμαῖς ὁρμή καὶ καί ἐκβοήσεσιν ἀκαίροις ἄκαιρος ὡσανεὶ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μὲν μέν ἡσυχία ἡσυχία τούτων οὗτος εἰρήνη εἰρήνη βαθεῖα βαθύς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος πόλεμος πόλεμος ἄσπονδος ἄσπονδος . . μάρτυς μάρτυς δ’ ὁ ὁ πεπονθὼς πάσχω ἀψευδέστατος · · ἀκούσας ἀκούω γὰρ γάρ τῆς ὁ φωνῆς φωνή τοῦ ὁ λαοῦ λαός κεκραγότων κράζω λέγει λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ σκεπτικὸν καὶ καί ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · „ φωνὴ φωνή πολέμου πόλεμος ἐν ἐν τῇ ὁ παρεμβολῇ παρεμβολή . . “ ἕως ἑός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐκινοῦντο κινέω καὶ καί ἐκεκράγεσαν ἐν ἐν ἡμῖν αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος ὁρμαί ὁρμή , , σταθερώτερον ὁ ὁ νοῦς νόος ἵδρυτο · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω πολύφωνον καὶ καί πολύηχον ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή χωρίον χωρίον τὰ ὁ πάθη πάθος συγκαλοῦσαι καὶ καί ἀνεγείρουσαι , , στάσιν στάσις ἐμφύλιον ἐμφύλιος ἐγέννησαν γεννάω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ στρατοπέδῳ στρατόπεδον ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος , , φυσικώτατα · · ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι ἔριδες , , μάχαι μάχη , , φιλονεικίαι φιλονικία φιλονεικία , , πάνθ’ ὅσα ὅσος ἔργα ἔργον ἀκαθαιρέτου πολέμου πόλεμος , , πλὴν πλήν ἐν ἐν τῷ ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα βίῳ βίος βιός , , ὃν ὅς ὅς2 ἀλληγορῶν καλεῖ καλέω στρατόπεδον στρατόπεδον ; ; τοῦτον οὗτος εἴωθεν ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅταν ὅταν θεοφορηθεὶς πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί γένηται γίγνομαι καταθεώμενος τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος ἰδέας ἰδέα · · „ „ λαβὼν λαμβάνω “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ Μωυσῆς Μωυσῆς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σκηνὴν σκηνή ἔτηξεν ἔξω ἔξω τῆς ὁ παρεμβολῆς παρεμβολή “ “ , , καὶ καί οὐ οὐ πλησίον πλησίος , , ἀλλὰ ἀλλά πορρωτάτω προσωτέρω καὶ καί „ „ μακρὰν μακράν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρεμβολῆς παρεμβολή “ “ ( ( Exod . . 33 , , 7 ) ) . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σοφὸς σοφός μέτοικος μέτοικος καὶ καί μετανάστης μετανάστης ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό πολέμου πόλεμος πρὸς πρός εἰρήνην εἰρήνη καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θνητοῦ καὶ καί πεφυρμένου φύρω στρατοπέδου στρατόπεδον πρὸς πρός τὸν ὁ ἀπόλεμον καὶ καί εἰρηναῖον εἰρηναῖος λογικῶν καἰ εὐδαιμόνων εὐδαίμων ψυχῶν βίον βίος βιός θεῖον θεῖος . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐπειδὰν ἐπεί ἐξέλθω ἐξέρχομαι τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἐκπετάσω ἐκπετάννυμι τὰς ὁ χεῖρας χείρ πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος , , καὶ καί αἱ ὁ φωναὶ φωνή παύσονται παύω “ “ ( ( Exod . . 9 , , 29 ) ) . . μὴ μή νομίσῃς νομίζω δὲ δέ τὸν ὁ διαλεγόμενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ὕφασμα ὕφασμα ἢ ἤ πλέγμα πλέγμα ἢ ἤ κρᾶμα κρᾶμα ἢ ἤ ὅ ὅς τι ποιὲ χρὴ χρή καλεῖν καλέω τουτὶ οὗτος τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦν νόος εἱλικρινέστατον καὶ καί καθαρώτατον καθαρός , , ὃς ὅς ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός βίου βίος βιός περιεχόμενος περιέχω ἔσταλται καὶ καί συνείληπται συλλαμβάνω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον καθειργμένος καθείργνυμι μηδὲ μηδέ ἐλευθέρου ἐλεύθερος δύνασθαι δύναμαι σπᾶν σπάω ἀέρος ἀήρ ἄντικρυς ἄντικρυς ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι τὴν ὁ πόλιν πόλις ταύτην οὗτος , , καθάπερ καθά πόδας πούς καὶ καί χεῖρας χείρ οἱ ὁ δεσμῶται δεσμώτης τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια αὐτὸς αὐτός καὶ καί διανοήσεις διανοέομαι λυθεὶς λύω ἀφέτοις καὶ καί ἀπελευθεριαζούσαις χρήσεται χράομαι χράω ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ὡς ὡς τὰς ὁ ἐπικελεύσεις τῶν ὁ παθῶν πάθη εὐθὺς εὐθύς ἐπισχεθῆναι . . ἢ τίη οὐχ οὐ ἡδονῆς ἡδονή μὲν μέν ἀνατεταμέναι αἱ ὁ ἐκβοήσεις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς ἑαυτῇ ἑαυτοῦ φίλα φίλος εἴωθε εἴωθα ἔθω προστάττειν προστάσσω , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δὲ δέ ἄρρηκτος ἄρρηκτος ἡ ὁ φωνὴ φωνή χαλεπὰς χαλεπός ἀπειλὰς ἀπειλή κατὰ κατά τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὑπηρετούντων ὑπηρετέω ἀπειλούσης ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστου ἕκαστος πολύηχος πολύηχος καὶ καί μεγαλόφωνός τις τις ἡ ὁ γῆρυς γῆρυς ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ μυρίοις μυρίος στόμασι στόμα καὶ καί γλώτταις ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ παθῶν τῷ τῷ κατὰ κατά τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής λεγομένῳ λέγω χρήσαιτο χράομαι χράω ὁμάδῳ ὅμαδος , , τὰς ὁ ὅς τοῦ ὁ τελείου τέλειος δύναιτ’ ἄν ἄν ἀκοὰς ἀκοή συγχέαι συγχέω μετεληλθυότος ἤδη ἤδη καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος πόλιν πόλις μηκέτ’ οἰκεῖν οἰκέω ἐγνωκότος γιγνώσκω . . φαμένου φημί δὴ δή τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ σωματικῷ σωματικός στρατοπέδῳ στρατόπεδον τὰς ὁ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος φωνὰς φωνή εἶναι εἰμί πάσας πᾶς συμβέβηκε συμβαίνω τῆς ὁ ὅς εἰρήνῃ εἰρήνη φης φημί ἡσυχίας ἡσυχία μακρὰν μακράν ἀπεληλαμένης , , ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός συναινεῖ λόγος λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγει λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί πολέμου πόλεμος φωνήν φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοιαύτην τοιοῦτος , , ὁποίαν ἔνιοι ἔνιοι νομίζουσιν νομίζω ἢ τίη νενικηκότων νικάω ἢ ἤ κεκρατημένων κρατέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἥτις ὅστις ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι βεβαρημένων καὶ καί πεπιεσμένων οἴνῳ οἶνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ „ „ οὐκ ἔστι εἰμί φωνὴ φωνή ἐξαρχόντων ἐξάρχω κατ’ κατά ἰσχὺν ἰσχύς “ “ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ περιγεγενημένων τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος · · ἰσχὺς ἰσχύς γὰρ γάρ τοῦ ὁ κρατεῖν κρατέω αἴτιον αἴτιος . . οὕτως οὕτως τὸν ὁ σοφὸν σοφός Ἀβραὰμ μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἐννέα ἐννέα καθαίρεσιν καθαίρεσις βασιλέων βασιλεύς , , παθῶν μὲν μέν τεττάρων τέσσαρες , , πέντε πέντε δὲ δέ αἰσθητικῶν αἰσθητικός δυνάμεων δύναμις , , αἳ ὁ ὅς παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐκινοῦντο κινέω , , εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ εὐχαριστητικὸν ὕμνον ὕμνος ἐξάρχοντα καὶ καί φάσκοντα φάσκω ταυτί · · „ „ ἐκτενῶ ἐκτείνω τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ὕψιστον ὕψιστος , , ὃς ὅς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό σπαρτίου ἕως ἕως σφαιρωτῆρος ὑποδήματος ὑπόδημα λήψομαι λαμβάνω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ σῶν σός “ ( ( Gen . . 14 , , 22 . . 23 ) ) . . δείκνυσι δείκνυμι δ᾿ , , ὥς ὡς γ’ ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ ὅς γεγονὸς γίγνομαι πᾶν πᾶς , , οὐρανόν οὐρανός , , γῆν γῆ , , ὕδωρ ὕδωρ , , πνεῦμα πνεῦμα , , ζῷα ζῷον ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φυτά φυτός · · ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργείας ἐνέργεια πρὸς πρός θεὸν τείνας τείνω καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου τὰς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια ἐπελπίζων ἐπελπίζω δεόντως δεόντως ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον · · <παρ᾿> οὐδενὸς λήψομαι λαμβάνω τῶν ὁ σῶν σός , , οὐ οὐ παρ’ παρά ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ ὅς μεθημερινόν μεθημερινός , , οὐ οὐ παρὰ παρά σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀστέρων ἀστήρ τὸ ὁ ὅς νυκτὶ νύξ φέγγος φέγγος , , οὐ οὐ παρὰ παρά ἀέρος ἀήρ καὶ καί νεφελῶν ὑετούς ὑετός , , οὐ οὐ παρὰ παρά ὕδατος ὕδωρ καὶ καί γῆς γῆ ποτὰ ποτός καὶ καί σιτία σιτίον , , οὐ οὐ παρὰ παρά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω παρὰ παρά ὤτων οὖς , , οὐ οὐ παρὰ παρά μυκτήρων μυκτήρ ὀσμάς ὀσμή , , οὐ οὐ παρ’ παρά ἐνστομίου χυλοῦ χυλός τὸ ὁ γεύεσθαι γεύω , , οὐ οὐ παρὰ παρά γλώττης γλῶσσα τὸ ὁ λέγειν λέγω . . οὐ οὐ παρὰ παρά χειρῶν χείρ τὸ ὁ διδόναι δίδωμι καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς προσέρχεσθαι προσέρχομαι καὶ καί ἐξαναχωρεῖν ἐξαναχωρέω παρὰ παρά ποδῶν πούς , , οὐκ οὐ ἀναπνοὴν ἀναπνοή παρὰ παρά πνεύμονος πλεύμων πνεύμων , , οὐ οὐ πέψιν πέψις παρ’ παρά ἥπατος ἧπαρ , , οὐ οὐ παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σπλάγχνων σπλάγχνον τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος οἰκείους οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὐ οὐ παρὰ παρά δένδρων δένδρον καὶ καί σπαρτῶν σπαρτός τοὺς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος καρπούς καρπός , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς παρὰ παρά τοῦ ὁ μόνου μόνος σοφοῦ τὰς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ χαριστηρίους χαριστήριος δυνάμεις δύναμις πάντῃ πᾶς πάντῃ τείναντος καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ὠφελοῦντος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὁρατικὸς τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος δεύτερα δεύτερος μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τετίμηκεν τιμάω ὁμολογῶν ὁμολογέω ἀκολακεύτως τὰ ὁ προσόντα αὐτοῖς αὐτός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμολογία ὁμολογία δικαιοτάτη · · παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός μὲν μέν οὐδέν , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λήψομαι λαμβάνω , , οὗ οὗ κτήματα κτῆμα τὰ ὁ πάντα πᾶς , , δι’ διά ὑμῶν ὑμός δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως · · ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ ὑπηρετήσοντα ὑπηρετέω ταῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάρισι χάρις γεγένησθε . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπερίσκεπτος ἀπερίσκεπτος διάνοιαν διάνοια τυφλωθείς , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ὂν εἰμί μόνῃ μόνος καταληπτόν ἐστιν εἰμί , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὐδαμῇ οὐδαμῇ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός εἶδε ὁράω εἶδον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος σώματα σῶμα αἰσθήσεσι ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή πάντων πᾶς ἐνόμισε νομίζω γινομένων αἴτια . . πρὸ πρό καὶ καί θεοπλαστεῖν ἀρξάμενος ἄρχω ἀγαλμάτων ἄγαλμα καὶ καί ξοάνων καὶ καί ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος ἀφιδρυμάτων ἀφίδρυμα ὅλαις ὅλος ὅλοξ διαφόροις τετεχνιτευμένων κατέπλησε τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη , , γραφεῦσι γραφεύς καὶ καί πλάσταις πλάστης , , οὓς ὅς ὅς2 ὑπερορίους ὑπερόριος ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πολιτείας πολιτεία ἤλασεν ἐλαύνω , , ἆθλά τε τε μεγάλα μέγας καὶ καί τιμὰς τιμή ὑπερβαλλούσας ὑπερβάλλω ἰδίᾳ ἴδιος τε τε καὶ καί κοινῇ κοινός ψηφισάμενος , , # # x003E ; ; κατειργάσατο κατεργάζομαι τοὺναντίον οὗ οὗ προσεδόκησεν προσδοκάω προσδοκέω , , ἀντὶ ἀντί ὁσιότητος ὁσιότης ἀσέβειαν ἀσέβεια · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πολύθεον ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀφρόνων ψυχαῖς ψυχή ἀθεότητα ἀθεότης # # x003E ; ; , , καὶ καί θεοῦ θεός τιμῆς τιμή ἀλογοῦσιν οἱ ὁ τὰ ὁ θνητὰ θνητός θειώσαντες · · οἷς οὐκ οὐ ἐξήρκεσεν ἐξαρκέω ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐβούλοντο βούλομαι , , καὶ καί γῆς γῆ ἀπάσης καὶ καί παντὸς πᾶς ὕδατος ὕδωρ εἰκόνας εἰκών διαπλάσασθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις καὶ καί φυτοῖς τῆς ὁ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος τιμῆς τιμή μετέδοσαν μεταδίδωμι . . ὁ ὁ δὴ δή τούτοις οὗτος ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω τὸν ὁ ἐπινίκιον ἐπινίκιος ὕμνον ὕμνος ἐξάρχων ἐξάρχω ἐδείχθη δείκνυμι . . καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς μέντοι κατὰ κατά ταῦτα οὗτος , , ἐπειδὰν ἐπεί ἴδῃ εἶδον τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , τὸν ὁ ὑπέραυχον νοῦν νόος , , σὺν σύν τοῖς ὁ ἑξακοσίοις ἑξακόσιοι ἅρμασι ἅρμα ( ( Exod . . 14 , , 7 ) ) , , ταῖς ὁ τοῦ ὁ ὀργανικοῦ ὀργανικός σώματος σῶμα ἓξ κινήσεσιν ἡρμοσμέναις τοῖς ὁ ἐπιβεβηκόσι τριστάταις ( ( Exod . . 15 , , 4 ) , , οἳ ὁ ὅς μηδενὸς τῶν ὁ κατὰ κατά γένεσιν γένεσις πεφυκότος φύω ἑστάναι ἵστημι περὶ περί πάντων πᾶς οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ἂν ἄν παγίως πάγιος ἱδρυμένων καὶ καί μηδεμίαν μηδείς δεχομένων μεταβολὴν μεταβολή ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , δίκην δίκη ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ὑποσχόντα ὑπέχω καὶ καί τὸν ὁ ἀσκητικὸν ἀσκητικός ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὰς ὁ ἐπιδρομὰς ἐπιδρομή τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ἐκφυγόντα ἐκφεύγω καὶ καί ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος ἀπροσδοκήτως ἀπροσδόκητος διασωθέντα διασῴζω , , τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής βραβευτὴν ὑμνεῖ ὑμνέω θεὸν τὰ ὁ πρεπωδέστατα πρεπώδης καὶ καί οἰκειότατα οἰκεῖος ταῖς ὁ συντυχίαις συντυχία ἐξάρχων ἐξάρχω ᾄσματα ᾆσμα ἄεισμα , , διότι διότι „ ἵππον ἵππος καὶ καί ἀναβάτην ῥίψας ῥίπτω εἰς εἰς θάλασσαν θάλασσα “ “ ( ( Exod . . 15 , , 1 ) ) , , τὸν ὁ ἐποχούμενον νοῦν νόος ταῖς ὁ τοῦ ὁ τετράποδος τετράπους καὶ καί ἀφηνιαστοῦ πάθους πάθος ἀλόγοις ἄλογος ὁρμαῖς ὁρμή ἀφανίσας ἀφανίζω , , βοηθὸς καὶ καί ὑπερασπιστὴς ὑπερασπιστής ἐγένετο γίγνομαι τῆς ὁ ὁρατικῆς ὁρατικός ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς χαρίσασθαι χαρίζομαι παντελῆ παντελής σωτηρίαν σωτηρία αὐτῇ αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φρέατος φρέαρ ἐξάρχει ἐξάρχω , , οὐκέτι οὐκέτι μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις τῶν ὁ παθῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὸ ὁ κάλλιστον καλός κτημάτων κτῆμα , , σοφίαν σοφία , , ἀνανταγώνιστον ἀνανταγώνιστος ἰσχῦσαι ἰσχύω λαβεῖν λαμβάνω , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπεικάζει ἀπεικάζω φρέατι φρέαρ · · βαθεῖα βαθύς γὰρ γάρ καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιπόλαιος ἐπιπόλαιος , , γλυκὺ ἀναδιδοῦσα νᾶμα νᾶμα καλοκἀγαθίας καλοκἀγαθία διψώσαις ψυχαῖς ψυχή , , ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἥδιστον ἡδύς ποτόν ποτόν · · ἰδιώτῃ ἰδιώτης δὲ δέ οὐδενὶ παιδείας παιδεία ἐφεῖται ἐφίημι ἐπιέννυμι ἐφέζομαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φρέαρ φρέαρ ὀρύττειν ὀρύσσω , , μόνοις δὲ δέ βασιλεῦσιν βασιλεύς , , ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί · · „ „ ἐλατόμησαν αὐτὸ αὐτός βασιλεῖς βασιλεύς “ “ ( ( Num . . 21 , , 21 , , 16 — 18 ) ) · · μεγάλων μέγας γὰρ γάρ ἡγεμόνων ἡγεμών ἀναζητῆσαι ἀναζητέω καὶ καί κατεργάσασθαι κατεργάζομαι σοφίαν σοφία , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ὅπλοις ὅπλον γῆν γῆ καὶ καί θάλατταν θάλασσα ὑπηγμένων , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεσι δύναμις τὸν ὁ πολύτροπον πολύτροπος αὐτῆς αὐτός καὶ καί μιγάδα μιγάς καὶ καί πεφορημένον φορέω ὄχλον ὄχλος κατηγωνισμένων . . τούτων οὗτος φοιτητὰς φοιτητής καὶ καί γνωρίμους γνώριμος εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω τοὺς ὁ λέγοντας λέγω · · „ οἱ ὁ παῖδές σου εἰλήφασι λαμβάνω τὸ ὁ κεφάλιον κεφάλιον τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τῶν ὁ πολεμιστῶν τῶν ὁ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ διαπεφώνηκεν διαφωνέω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός οὐδὲ οὐδέ εἷς · · προσαγηόχαμεν τὸ ὁ δῶρον δῶρον κυρίῳ κύριος2 κύριος ἀνήρ ἀνήρ , , ὃ ὅς εὗρεν εὑρίσκω “ “ ( ( Num . . 31 , , 49 . . 50 ) ) · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος πάλιν πάλιν ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα ἐξάρχειν ἐξάρχω τελείων καὶ καί ἡγεμονικῶν ἡγεμονικός δυνάμεων ἐφιέμενοι ἐφίημι — — τὸν ὁ γὰρ γάρ συντιθέντα τὸ ὁ κεφάλιον κεφάλιον καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ κατ’ κατά ἀνδρείαν ἀνδρεία λόγων λόγος φασὶ φημί λαβεῖν λαμβάνω τῆ τῆ — — , , οὓς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ φύσεως φύσις εἶναι εἰμί πολεμικοὺς πολεμικός συμβέβηκε συμβαίνω δυσὶν ἀντιτεταγμένους ἀντιτάσσω τέλεσιν τέλος , , ἑνὶ μὲν μέν οὗ οὗ ἡ ὁ δυσθεράπευτος δυσθεράπευτος ἀφηγεῖται δειλία δειλία , , ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρειμάνιος ἀρειμάνιος θρασύτης · · ἀμφότεραι ἀμφότερος δὲ δέ γνώμης γνώμη ἀγαθῆς ἀγαθός ἀμέτοχοι . . παγκάλως πάγκαλος δ’ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ μηδέν διαπεφωνηκέναι πρὸς πρός ὁλοκλήρου καὶ καί παντελοῦς παντελής μετουσίαν μετουσία ἀνδρείας ἀνδρεία · · καθάπερ καθά # # x003E ; ; λύρα λύρον καὶ καί πᾶν πᾶς μουσικῆς μουσικός ὄργανον ὄργανον ἐκμελὲς μέν μέν , , κἄν ἐάν κἀν εἷς αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἀπῳδὸς ἀπῳδός ᾖ εἰμί φθόγγος φθόγγος , , ἡρμοσμένον ἁρμόζω δ’ ὅταν ὅταν μιᾷ πλήξει συνηχῶσι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός συμφωνίαν συμφωνία ἀποτελοῦντες ἀποτελέω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ὄργανον ὄργανον ἀσύμφωνον ἀσύμφωνος μέν μέν , , ὅταν ὅταν ἢ τίη θράσει θράσος σφόδρα σφόδρα ἐπιτεινόμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ὀξύτατον ὀξύς βιάζηται βιάζω ἢ ἤ δειλίᾳ δειλία πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ μετρίου μέτριος ἀνιέμενον πρὸς πρός τὸ ὁ βαρύτατον βαρύς χαλᾶται χαλάω , , σύμφωνον δ’ , , ὅταν ὅταν οἱ ἕ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή τόνοι πάντες πᾶς ἀνακραθέντες ἓν εὐάρμοστον ἀπογεννήσωσι μέλος μέλος . . τῆς ὁ δὲ δέ συμφωνίας συμφωνία καὶ καί εὐαρμοστίας εὐαρμοστία μέγα μέγας τεκμήριον τεκμήριον τὸ ὁ προσαγηοχέναι τὸ ὁ δῶρον δῶρον τῷ ὁ θεῷ θεός , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί τιμῆσαι τιμάω πρεπόντως πρεπόντως τὸ ὁ ὂν εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ σαφέσταταὡμολογηκέναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δῶρόν δῶρον ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · λέγει λέγω γὰρ γάρ φυσικώτὰτα · · „ „ ἀνὴρ ἀνήρ ὃ ὅς εὗρε εὑρίσκω , , τοῦτο οὗτος προσήνεγκε προσφέρω δῶρον δῶρον “ . . ἕκαστος ἕκαστος δ’ ἡμῶν γενόμενος γίγνομαι εὐθὺς εὐθύς εὑρίσκει εὑρίσκω τὸ ὁ μέγα μέγας δῶρον δῶρον θεοῦ θεός τὸν ὁ παντελῆ παντελής κόσμον κόσμος , , αὐτὸν αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος μέρεσιν μέρος ὄρεσιν ὄρος ] ] ἐχαρίσατο χαρίζω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος δωρεαί δωρεά , , ἃς ὅς θεῷ θεός τε τε δοῦναι δίδωμι καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐμπρεπές . . αὗται οὗτος δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί ἀρεταὶ καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαι , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις σχεδὸν σχεδόν ἄχρονον οὖσαν εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τοῦ ὁ χαριζομένου χαρίζω τάχος τάχος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἴωθε εἴωθα ἔθω δωρεῖσθαι δωρέω πᾶς πᾶς καταπέπληκται καταπλήσσω , , καὶ καί ὅτῳ ὅστις μηδὲν μέγα μέγας τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπείληπται ὑπολαμβάνω . . διὸ διό καὶ καί πυνθάνεται πυνθάνομαι · · „ „ τί τι τοῦτο οὗτος ὃ ὁ ταχὺ ταχύς εὗρες εὑρίσκω , , ὦ ὦ τέκνον τέκνον ; ; “ τεθαυμακὼς τῆς ὁ σπουδαίας σπουδαῖος διαθέσεως διάθεσις τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης · · ὁ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ παθὼν πάσχω εὐθυβόλως ἀποκρίνεται ἀποκρίνω · · „ ὃ ὁ παρέδωκε παραδίδωμι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός “ “ ( ( Gen . . 27 , , 20 ) ) · · παραδόσεις παράδοσις γὰρ γάρ καὶ καί ὑφηγήσεις βραδεῖαι βραδύς μὲν μέν αἰ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὀξύταται δ’ δ’ αἰ διὰ διά θεοῦ θεός , , φθάνουσαι φθάνω καὶ καί τὴν ὁ ὀξυτάτην ὀξύς2 χρόνου χρόνος κίνησιν κίνησις . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἰσχὺν ἰσχύς καὶ καί δύναμιν δύναμις ἔξαρχοι καὶ καί ἡγεμόνες ἡγεμών τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ ἐπινίκιον ἐπινίκιος καὶ καί εὐχαριστικὸν ὕμνον ὕμνος ᾄδοντος ἀείδω χοροῦ χορός οἱ ὁ λεχθέντες λέγω εἰσίν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τροπὴν τροπή καὶ καί ἀσθένειαν ἀσθένεια τοῦ ὁ τὸν ὁ ἐφ’ ἐπί ἥτταις θρῆνον θρῆνος σφαδάζοντος ἕτεροι ἕτερος , , οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ κακίζειν κακίζω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἰκτίζεσθαι οἰκτίζω χρὴ χρή καθάπερ καθά τοὺς ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἐπικήρως ἐπίκηρος ἔχοντας ἔχω , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω νόσου νόσος πρόφασις πρόφασις μέγα μέγας ἐμπόδιον πρὸς πρός τὸ ὁ σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . ἔνιοι ἔνιοι δ’ οὐ οὐ τῷ τῷ μαλθακωτέροις τοῖς ὁ ψυχῆς ψυχή κεχρῆσθαι χράω τόνοις τόνος ἀνέπεσον ἀναπίπτω ἄκοντες ὑπ’ ὑπό ἐρρωμενεστέρας τῶν ὁ ἀντιπάλων ἀντίπαλος ἰσχύος ἰσχύς πιεσθέντες πιέζω , , ἀλλὰ ἀλλά μιμησάμενοι μιμέομαι τοὺς ὁ ἐθελοδούλους ἑκόντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πικροῖς πικρός δεσπόταις δεσπότης ὑπέρριψαν γένος γένος ὄντες εἰμί ἐλεύθεροι ἐλεύθερος · · διὸ διό μὴ μή δυνάμενοι πεπρᾶσθαι , , τὸ ὁ παραλογώτατον , , αὐτοὶ αὐτός δεσπότας δεσπότης ὡνούμενοι προσεκτῶντο προσκτάομαι , , ταὐτὸ αὐτός δρῶντες δράω τοῖς ὁ ἐμφορουμένοις ἀπλήστως ἄπληστος πρὸς πρός μέθην οἴνου οἶνος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γνώμῃ γνώμη τὸν ὁ ἄκρατον ἄκρατος , , οὐ οὐ βιασθέντες βιάζω προσφέρονται προσφέρω , , ὥστε ὥστε καὶ καί γνώμῃ γνώμη τὸ ὁ μὲν μέν νηφάλιον ἐκτέμνουσι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ παράληρον αἱροῦνται αἱρέω · · „ φωνὴν φωνή “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἐξαρχόντων ἐξάρχω ὑπ’ ὑπό ] ] οἴνου οἶνος ἐγὼ ἀκούω ἀκούω “ “ , , τουτέστιν οὐκ οὐ ἀκούσιον ἀεκούσιος ἐνδεδεγμένων μανίαν μανία , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκουσίῳ ἑκούσιος φρενοβλαβείᾳ βεβακχευμένων . . πᾶς πᾶς δ᾿ ὁ ὁ συνεγγίζων τῇ ὁ ὅς τῇ παρεμβολῇ παρεμβολή . . „ τὸν ὁ μόσχον μόσχος ὁρᾷ ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ χορύς “ “ ( ( Exod . . 32 , , 19 ) ) ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί αὐτὸς αὐτός διασυνίστησι · · τύφῳ τῦφος τυφώς Τυφώς γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ τύφου χορευταῖς χορευτής ἐντυγχάνομεν ἐντυγχάνω , , ὅσοι ὅσος πλησίον πλησίος ἵστασθαι τοῦ ὁ σωματικοῦ στρατοπέδου στρατόπεδον διανοούμεθα διανοέομαι γνώμῃ γνώμη · · ἐπεὶ ἐπεί τοῖς ὁ τε τε φιλοθεάμοσι καὶ καί τὰ ὁ ἀσώματα ὁρᾶν ὁράω γλιχομένοις , , ἅτε ἅτε ἀτυφίας ἀτυφία οὖσιν εἰμί ἀσκηταῖς , , πορρωτάτω προσωτέρω τοὐ σώματος σῶμα ἔθος ἔθος διοικίζεσθαι διοικίζω . . εὔχου εὔχομαι δὴ δή τῷ ὁ θεῷ θεός μηδέποτε μηδέποτε ἔξαρχος ἔξαρχος οἴνου οἶνος γενέσθαι γίγνομαι , , τουτέστι μηδέποτε μηδέποτε ἑκὼν ἑκών ἀφηγήσασθαι ἀφηγέομαι τῆς ὁ εἰς εἰς ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία καὶ καί ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἀγούσης ἄγω ὁδοῦ ὁδός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀκούσια ἀεκούσιος ἡμίσεα ἡμίσεια κακῶν κακός καὶ καί κουφότερα κοῦφος , , καθαρῷ καθαρός τῷ ὁ τοῦ ὁ συνειδότος σύνοιδα ἐλέγχῳ ἔλεγχος μὴ μή βαρυνόμενα . . τελεσφορηθεισῶν δέ δέ σοι τῶν ὁ εὐχῶν ἰδιώτης ἰδιώτης μὲν μέν ἔτι ἔτι μένειν μένω οὐκ οὐ ἄν ἄν δύναιο δύναμαι , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μεγίστην μέγας ἡγεμονιῶν ἡγεμονία ἀρχήν ἀρχή , , ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , κτήσῃ κτάομαι . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἱερέων καὶ καί θεραπευτῶν θεοῦ θεός μόνων τὸ ὁ ἔργον ἔργον νηφάλια νηφάλιος θύειν θύω θύω2 , , οἴνου οἶνος καὶ καί παντὸς πᾶς ὃ ὁ τοῦ ὁ ὅς ληρεῖν ληρέω αἴτιον αἴτιος βεβαιότητι βεβαιότης διανοίας διάνοια κατεξανισταμένων · · „ „ ἐλάλησε λαλέω “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἀαρὼν Ἀαρών λέγων λέγω · · οἶνον οἶνος καὶ καί σίκερα οὐ οὐ πίεσθε πίνω σὺ καὶ καί οἱ ὁ υἱοί υἱός σου μετὰ μετά σέ , , ἡνίκα ἡνίκα ἄν ἄν εἰσπορεύησθε εἰς εἰς τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή τοῦ ὁ μαρτυρίου μαρτύριον ἢ ἤ προσπορεύησθε τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀποθάνητε · · νόμιμον νόμιμος αἰώνιον εἰς εἰς τὰς ὁ γενεὰς γενεά ὑμῶν ὑμός διαστεῖλαι διαστέλλω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἁγίων ἄγος καὶ καί βεβήλων καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος καθαρῶν καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος “ “ ( ( Lev . . 10 , , 8 — 10 ) ) . . Ἀαρὼν Ἀαρών δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἱερεύς ἱερεύς , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ὀρεινὸς ὀρεινός ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , μετέωρα μετέωρος καὶ καί ὑψηλὰ ὑψηλός φρονῶν φρονέω λογισμός λογισμός , , οὐ οὐ διὰ διά μεγαλαυχίας μεγαλαυχία κενοῦ φυσήματος φύσημα ὑπόπλεων ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέγεθος μέγεθος ἀρετῆς ἀρετή , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα ἐξαίρουσα πέραν πέραν οὐρανοῦ οὐρανός ταπεινὸν ταπεινός οὐδὲν ἐᾷ ἐάω λογίζεσθαι λογίζομαι . . διακείμενος δ’ οὕτως οὕτως ἄκρατον ἄκρατος καὶ καί πᾶν πᾶς ἀφροσύνης ἀφροσύνη φάρμακον φάρμακον ἑκὼν ἑκών οὔποτε οὔποτε προσήσεται . . ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἀρρηφοροῦντα αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι τὰς ὁ ἀοράτους ἐπιτελέσοντα τελετὰς τελετή ἢ τίη τῷ ὁ βωμῷ βωμός προσιόντα πρόσειμι2 θυσίας θυσία ὑπέρ ὑπέρ τε τε τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καὶ καί κοινῶν κοινός χαριστηρίους χαριστήριος ἀναγαγεῖν ἀνάγω · · νήψεως νῆψις δὲ δέ καὶ καί περιττῆς περισσός ἀγχινοίας ἀγχίνοια ταῦτα οὗτος δεῖται δέω δέω2 . . θαυμάσαι θαυμάζω μὲν μέν οὗν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸ ὁ ῥητὸν τῆς ὁ προστάξεως πρόσταξις . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ σεμνὸν σεμνός νήφοντας νήφω καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὄντας εἰμί πρὸς πρός εὐχὰς εὐχή καὶ καί ἱερουργίας ἱερουργία χωρεῖν χωρέω , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀμφότερα ἀμφότερος , , σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχήν ψυχή , , παρειμένους ὑπὸ ὑπό οἴνου οἶνος καταγέλαστον καταγέλαστος ; ; ἢ τίη δεσπότις μὲν μέν καὶ καί γονεῦσι γονεύς καὶ καί ἄρχουσιν ἄρχω οἰκέται οἰκέτης καὶ καί υἱοὶ υἱός καὶ καί ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους μέλλοντες μέλλω προσέρχεσθαι προσέρχομαι πρόνοιαν πρόνοια ἕξουσι ἔχω τοῦ ὁ νήφειν νήφω , , ὡς ὡς μήτε ἐν ἐν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω καὶ καί πραττομένοις πράσσω διαμάρτοιεν μήθ’ ὡς ὡς ὡς καταπεφρονηκότες τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀξιώσεως ἀξίωσις κολασθεῖεν κολάζω ἤ ἤ , , τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐπιεικέστατον , , χλεύην χλεύη ὄφλοιεν · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοὐ παντὸς πᾶς ἡγεμόνα ἡγεμών καὶ καί πατέρα πατήρ τις τις θεραπεύειν θεραπεύω δικαιῶν δικαιόω οὐ οὐ καὶ καί σιτίων σιτίον καὶ καί ποτῶν πότης πότος καὶ καί ὕπνου ὕπνος καὶ καί πάντων πᾶς ὅσα ὅσος ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τῇ ὁ φύσει φύσις περιέσται περίειμι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἁβροδίαιτον ἀποκλίνας ἀποκλίνω τὸν ὁ τῶν ὁ ἀσώτων ἄσωτος ζηλώσει ζηλόω βίον βίος βιός , , καὶ καί βεβαρημένος βαρέω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἀπ’ ἀπό οἴνου οἶνος καὶ καί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή παραβάλλων παραβάλλω καὶ καί τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν ἐγκάρσιον ἐγκάρσιος πλαγιάζων καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀμετρίας ἀμετρία ἐρευγόμενος καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ διαρρέων διαρρέω τῷ τῷ σώματι σῶμα χέρνιβος ἢ ἤ βωμῶν βωμός ἢ ἤ θυσιῶν θυσία προσάψεται ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἱερὰν ἐξ ἐκ ἀπόπτου ἄποπτος φλόγα φλόξ θεάσασθαι θεάομαι τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος θέμις θέμις . . εἰ εἰ μέντοι μέντοι μήτε μήτε σκηνὴν σκηνή μήτε μήτε θυσιαστήριον θυσιαστήριον ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τις τις λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀψύχου καὶ καί φθαρτῆς δημιουργηθέντα ὕλης ὕλη , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀόρατα καὶ καί τὰ ὁ ] ] νοητὰ νοητός θεωρήματα θεώρημα , , ὧν ὅς ὅς2 αἰσθηταὶ αἰσθητής ταῦτα οὗτος εἰκόνες , , καταπλαγήσεται μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ὑφήγησιν ὑφήγησις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ παντὸς πᾶς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παράδειγμα παράδειγμα , , τὸ ὁ δὲ δέ μίμημα μίμημα ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἐποίει ποιέω , , καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος σφραγῖδα σφραγίς εἰργάζετο ἐργάζομαι , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἐνεσημαίνετο ἐνσημαίνω ἐνσημαίνομαι ἐμφερέστατον χαρακτῆρα χαρακτήρ · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχέτυπος σφραγὶς σφραγίς ἀσώματός ἐστιν εἰμί ἰδέα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χαραχθεῖσα εἰκὼν σῶμα σῶμα ἤδη ἤδη , , φύσει φύσις μὲν μέν αἰσθητόν αἰσθητός , , οὐ οὐ μὴν μήν εἰς εἰς αἴσθησιν ἐρχόμενον · · καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βαθυτάτῳ τοῦ ὁ Ἀτλαντικοῦ Ἀτλαντικός πελάγους ξύλον ξύλον εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν πεφυκέναι φύω μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ καίεσθαι καίω , , μηδέποτε μηδέποτε δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ἀναλωθήσεσθαι διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα ἀνάχυσιν ἀνάχυσις . . τὴν ὁ οὖν οὖν σκηνὴν σκηνή καὶ καί τὸν ὁ βωμὸν βωμός ἐννοήσωμεν ἐννοέω ἰδέας , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετῆς ἀρετή ἀσωμάτου ἀσώματος , , τὸν ὁ δὲ δέ αἰσθητῆς εἰκόνος εἶναι εἰμί σύμβολον . . τὸν ὁ ὅς . . μέν μέν γε γε βωμὸν βωμός καὶ καί τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥᾴδιον ἰδεῖν ὁράω εἶδον — — ἔξω ἔξω τε τε γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί ἀσβέστῳ ἄσβεστος πυρὶ πῦρ . . . . . . ἀναλίσκεται ἀναλίσκω , , ὡς ὡς μὴ μή μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νύκτωρ νύκτωρ περιλάμπεσθαι περιλάμπω — — , , ἡ ὁ δὲ δέ σκηνὴ σκηνή καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πάντα πᾶς ἀθέατα , , οὐχὶ τῷ τῷ μόνον μόνος ἐσωτάτω καὶ καί ἐν ἐν ἀδύτοις ἱδρῦσθαι ἱδρύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τὸν ὁ προσαψάμενον ἢ ἤ διὰ διά περιεργίαν περιεργία ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἰδόντα ὁράω ἀπαραιτήτῳ δίκῃ δίκη θανάτου θάνατος κατὰ κατά πρόσταξιν πρόσταξις νόμου νόμος νομός κολάζεσθαι κολάζω , , πλὴν εἰ εἰ μή μή τις τις ὁλόκληρος ὁλόκληρος καὶ καί παντελὴς παντελής εἴη εἰμί , , περὶ περί μηδέν , , μὴ μή μέγα μέγας , , μὴ μή μικρόν μικρός σμικρός , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κηραίνων πάθος πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρτίῳ ἄρτιος καὶ καί πλήρει καὶ καί πάντα πᾶς τελειοτάτῃ κεχρημένος μένος μένος τῇ ὁ φύσει φύσις . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω δι’ διά ἔτους ἔτος ἅπαξ ἅπαξ εἰσιόντι εἴσειμι ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω τὰ ὁ ἀθέατα ἄλλοις ἄλλος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐξ ἐκ ἀπάντων μόνῳ μόνος ὁ ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἀγαθῶν ἀγαθός πτηνὸς πτηνός καὶ καί οὐράνιος οὐράνιος ἔρως ἔρως ἐνδιαιτᾶται ἐνδιαιτάομαι . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἰδέας πληχθεὶς ἕπηται τῇ ὁ ὅς τῇ τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀρετὰς ἀρετή τυπούσῃ σφραγῖδι σφραγίς κατανοῶν κατανοέω καὶ καί καταπληττόμενος καταπλήσσω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ θεοειδέστατον κάλλος κάλλος ἤ ἤ τινι προσέρχηται δεξαμένῃ τὸν ὁ ὅς ἐκείνης ἐκεῖνος χαρακτῆρα χαρακτήρ , , λήθη λήθη μὲν μέν ἀμαθίας ἀμαθία καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία , , μνήμη δὲ δέ παιδείας παιδεία καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη εὐθὺς εὐθύς ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι . . διὸ διό λέγει λέγω · · „ οἶνον οἶνος καὶ καί σίκερα οὐ οὐ πίεσθε πίνω , , σὺ καὶ καί οἱ ὁ υἱοί υἱός σου μετὰ μετά σέ , , ἡνίκα ἡνίκα ἄν ἄν εἰσπορεύησθε εἰς εἰς τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή τοῦ ὁ μαρτυρίου μαρτύριον ἢ ἤ προσπορεύησθε τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον “ “ . . ταῦτα οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ γνώμην γνώμη ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω διεξέρχεται διεξέρχομαι · · τῷ τῷ μέν μέν γε γε ἀπαγορεύοντι οἰκεῖον οἰκεῖος ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οἶνον οἶνος , , ὅταν ὅταν ἱερουργῆτε , , μὴ μή πίνετε πίνω , , τῷ τῷ δὲ δέ γνώμην γνώμη ἀποφαινομένῳ τὸ ὁ „ οὐ οὐ πίεσθε πίνω “ “ . . καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀμήχανον ἀμήχανος τὸ ὁ μέθης μέθη καὶ καί παροινίας ψυχῆς ψυχή αἴτιον αἴτιος , , ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία , , προσίεσθαι προσίημι τὸν ὁ ταῖς ὁ γενικαῖς καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀρεταῖς ἀρετή ἐμμελετῶντα καὶ καί ἐγχορεύοντα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ „ σκηνὴν σκηνή μαρτυρίου μαρτύριον “ “ καλεῖ καλέω πολλάκις πολλάκις , , ἤτοι ἤτοι παρόσον ὁ ὁ ἀψευδὴς ἀψευδής θεὸς ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί μάρτυς μάρτυς , , ᾧ ὅς ὅς2 καλὸν καλός καὶ καί σύμφορον σύμφορος προσέχειν προσέχω , , ἢ ἤ παρόσον ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή βεβαιότητα βεβαιότης ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐντίθησι ἐντίθημι τοὺς ὁ ἐνδοιάζοντας ἐνδοιάζω καὶ καί ἐπαμφοτερίζοντας ἐπαμφοτερίζω λογισμοὺς λογισμός ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος ἐκτέμνουσα καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον τῶ ὁ βίῳ βίος βιός τἀληθὲς ἀληθής ἀνακαλύπτουσα . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἀποθανεῖται ὁ ὁ νηφάλια νηφάλιος θύων θύω θύω2 , , ὡς ὡς ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία μὲν μέν θάνατον θάνατος ἐπιφερούσης , , παιδείας παιδεία δὲ δέ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἡμῶν νόσος νόσος μὲν μέν διαλύσεως διάλυσις , , ὑγεία ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ σωτηρίας σωτηρία αἰτία αἰτία , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ μὲν μέν σῷζόν ἐστι εἰμί φρόνησις φρόνησις — — ὑγεία ὑγίεια ὑγεία γάρ γάρ τις τις αὕτη οὗτος διανοίας διάνοια — — , , τὸ ὁ δὲ δέ φθεῖρον ἀφροσύνη ἀφροσύνη νόσον νόσος ἀνίατον ἀνίατος κατασκήπτουσα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ „ νόμιμον νόμιμος αἰώνιον εἶναί εἰμί “ “ φησιν φημί , , ἄντικρυς ἄντικρυς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω · · ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω γὰρ γάρ νόμον νόμος νομός ἀθάνατον ἀθάνατος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐστηλιτεῦσθαι φύσει φύσις ταυτὶ οὗτος περιέχοντα περιέχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν καὶ καί σωτήριον σωτήριος χρῆμα χρῆμα παιδεία παιδεία , , νόσου νόσος δὲ δέ καὶ καί φθορᾶς φθορά αἴτιον αἴτιος ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία . . παρεμφαίνει ἐμφαίνω δέ δέ τι τις καὶ καί τοιοῦτον · · τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια νόμιμον νόμιμος εὐθύς εὐθύς ἐστιν εἰμί αἰώνιον αἰώνιος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , ὃς ὅς δὴ δή νόμος νόμος νομός ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ φθαρτός φθαρτός · · καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ τοὐναντίον ἐναντίον # x003E ; ; παράνομον παράνομος ἐφήμερόν τε τε καὶ καί εὐδιάλυτον εὐδιάλυτος ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ εὑ φρονοῦσιν φρονέω ἀνωμολόγηται . . νόμου νόμος νομός δὲ δέ καὶ καί παιδείας παιδεία ἰήιον ἰήϊος ἰήιος βέβηλα ἁγίων ἄγος καὶ καί ἀκάθαρτα καθαρῶν διαστέλλειν διαστέλλω , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀνομίας ἀνομία καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγειν ἄγω τὰ ὁ μαχόμενα βιάζεσθαι βιάζω φυρούσης τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί συγχεούσης . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ καὶ καί βασιλέων βασιλεύς καὶ καί προφητῶν προφήτης μέγιστος μέγας Σαμουὴλ „ „ οἶνον οἶνος καὶ καί μέθυσμα “ “ , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος φησίν φημί , , „ ἄχρι ἄχρι τελευτῆς τελευτή οὐ οὐ πίεται πίνω “ “ ( ( I I Reg . . 1 , , 11 ) ) · · τέτακται τάσσω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ στρατοπέδου στρατόπεδον τάξει τάξις , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδέποτε οὐδέποτε λείψει λείπω προμηθείᾳ προμήθεια τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ταξιάρχου ταξίαρχος ταξιάρχης . . Σαμουὴλ δὲ δέ γέγονε γίγνομαι μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , παρείληπται παραλαμβάνω δ’ οὐχ οὐ ὡς ὡς σύνθετον σύνθετος ζῷον ζῷον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς νοῦς νόος λατρείᾳ καὶ καί θεραπείᾳ θεραπεία θεοῦ θεός μόνῃ μόνος χαίρων χαίρω · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ τεταγμένος τάσσω θεῷ θεός διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ὅσαι ὅσος κατὰ κατά κενὰς κενός δόξας δόξα συνίστανται χαλεπὴν χαλεπός ἀταξίαν ἀταξία εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω . . οὗτος οὗτος μητρὸς μήτηρ γέγονεν γίγνομαι Ἄννης , , ἧς ὅς ὅς2 τοὔνομα ὄνομα μεταληφθέν ἐστι εἰμί χάρις χάρις · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ θείας θεῖος χάριτος χάρις ἀμήχανον ἀμήχανος ἢ ἤ λιποτακτῆσαι τὰ ὁ θνητὰ θνητός ἢ ἤ τοῖς ὁ ἀφθάρτοις ἀεὶ ἀεί παραμεῖναι παραμένω · · χάριτος χάρις δ’ ἥτις ὅστις ἂν ἄν πληρωθῇ πληρόω ψυχή ψυχή , , γέγηθεν εὐθὺς εὐθύς καὶ καί μειδιᾷ καὶ καί ἀνορχεῖται · · βεβάκχευται Βακχεύω γάρ γάρ , , ὡς ὡς πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀνοργιάστων μεθύειν μεθύω καὶ καί παροινεῖν παροινέω καὶ καί ἐξεστάναι ἐξίστημι ἂν ἐάν δόξαι δοκέω . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό παιδαρίου τινός , , οὐχ οὐ ἑνός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό παντὸς πᾶς τοῦ ὁ νεωτερίζειν νεωτερίζω καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός χλευάζειν χλευάζω ἀκμὴν ἀκμή ἔχοντος ἔχω · · „ ἕως ἑός πότε πότε ποτε μεθυσθήσῃ ; ; περιελοῦ τὸν ὁ οἶνόν οἶνος σου “ “ ( ( I I Reg . . 1 , , 14 ) ) · · φιλεῖ φιλέω γὰρ γάρ τοῖς ὁ θεοφορήτοις οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐγείρεσθαι ἐγείρω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐξοιστρᾶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐνερευθὲς εἶναι εἰμί καὶ καί πεπυρωμένον πυρόω τῆς ὁ ἔνδον ἔνδον ἀναχεούσης καὶ καί χλιαινούσης χαρᾶς χαρά τὸ ὁ πάθος πάθος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω διαδιδούσης · · ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀφρόνων ἀπατηθέντες ἀπατάω τοὺς ὁ νήφοντας μεθύειν μεθύω ὑπετόπασαν . . καίτοι γε γε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τινὰ μεθύουσιν μεθύω οἱ ὁ νήφοντες νήφω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀθρόα ἀθρόος ἠκρατισμένοι καὶ καί τὰς ὁ προπόσεις πρόποσις παρὰ παρά τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό οἴνου οἶνος μεθύοντες μεθύω μέθην ἄγευστοι ἄγευστος φρονήσεως φρόνησις διετέλεσαν διατελέω νηστείαν νηστεία συνεχῆ συνεχής καὶ καί λιμὸν αὐτῆς αὐτός ἄγοντες ἄγω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὗν ἀποκρίνεται ἀποκρίνω πρὸς πρός τὸν ὁ νεωτεροποιὸν καὶ καί γέλωτα γέλως τιθέμενον τίθημι τὸν ὁ σεμνὸν σεμνός καὶ καί αὐστηρὸν αὐστηρός αὐτῆς αὐτός βίον βίος βιός · · ὦ ὦ θαυμάσιε θαυμάσιος , , „ γυνὴ γυνή ἡ ὁ σκληρὰ σκληρός ἡμέρα ἡμέρα ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οἶνον καὶ καί μέθυσμα οὐ οὐ πέπωκα πίνω , , καὶ καί ἐκχεῶ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἐνώπιον ἐνώπιος κυρίου “ “ ( ( I I Reg . . 1 , , 15 ) ) · · παμπόλλη πάμπολυς γε γε παρρησία παρρησία ψυχῆς ψυχή , , ἣ ὁ ὅς τῶν ὁ χαρίτων χάριτος τοῦ ὁ θεοῦ θεός πεπλήρωται πληρόω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν γε γε „ σκληρὰν σκληρός ἡμέραν ἡμέρα “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ χλευάζον ἀπιδοῦσα ἀφοράω παιδάριον — — τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί παντὶ πᾶς ἄφρονι ἄφρων τραχεῖα καὶ καί δύσβατος καὶ καί ἀργαλεωτάτη νενόμισται νομίζω ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή ἄγουσα ἄγω ὁδός ὁδός , , καθὰ καθά καὶ καί τῶν ὁ παλαιῶν τις τις ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω εἰπών λέγω · · τὴν ὁ ὅς μέντοι κακότητα κακότης καὶ καί ἰλαδὸν ἰλαδόν ἔστιν εἰμί ἑλέσθαι αἱρέω . . τῆς ὁ ὅς δ’ ἀρετῆς ἀρετή ἱδρῶτα ἱδρώς θεὸς προπάροιθεν προπάροιθε ἔθηκεν τίθημι ἀθάνατος ἀθάνατος , , μακρὸς μακρός δὲ δέ καὶ καί ὄρθιος ὄρθιος οἶμος οἶμος ἐς εἰς αὐτὴν αὐτός καὶ καί τρηχὺς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · ἐπὴν ἐπεί δ’ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἵκηαι ἱκνέομαι , , ῥηιδίη ῥᾴδιος δὴ δή ’ ’ πειτα πέλει πέλω χαλεπή χαλεπός περ περ πέρ ἐοῦσα εἰμί — — , , εἶτα εἶτα οἶνον οἶνος καὶ καί μέθυσμα οὔ οὐ φησι φημί προσενέγκασθαι προσφέρω τῷ τῷ συνεχῶς συνεχής καὶ καί παρὰ παρά πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός νήφειν νήφω ἐπαυχοῦσα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἀφέτω καὶ καί ἐλευθεριάζοντι καὶ καί καθαρῷ καθαρός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω λογισμῷ λογισμός πρὸς πρός μηδενὸς μηδείς πάθους πάθος παροινουμένῳ μέγα μέγας καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός ἣν ἔργον ἔργον . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω νήψεως νῆψις ἀκράτου τὸν ὁ νοῦν νόος ἐμφορηθέντα σπονδὴν σπονδή ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ γίνεσθαί τε τε καὶ καί σπένδεσθαι σπένδω θεῷ θεός · · τί τι γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς „ „ ἐκχεῶ ἐκχέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κυρίου “ “ ἢ ἤ σύμπασαν σύμπας αὐτὴν αὐτός ἀνιερώσω , , δεσμὰ δεσμός μὲν μέν οἷς ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἐσφίγγετο σφίγγω , , ἃ ὅς ὅς2 περιῆψαν περιάπτω αἱ ὁ τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός βίου βίος βιός κεναὶ σπουδαί , , πάντα πᾶς λύσας λύω , , προαγαγὼν προάγω δὲ δέ ἔξω ἔξω καὶ καί τείνας τείνω καὶ καί ἀναχέας τοσοῦτον , , ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἅψασθαι ἅπτω περάτων πέρας καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγενήτου παγκάλην καὶ καί ἀοίδιμον ἀοίδιμος θέαν θέα θεά ἐπειχθῆναι ἐπείγω ; ; νηφόντων νήφω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ χορὸς χορός οὗτος οὗτος παιδείαν παιδεία προστησαμένων ἡγεμονίδα ἡγεμονίς , , μεθυόντων μεθύω δ’ ὁ ὁ πρότερος πρότερος , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἦν εἰμί ἔξαρχος ἔξαρχος ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μεθύειν μεθύω οὐ οὐ μόνον μόνος ἐδήλου δηλόω τὸ ὁ ὅς ληρεῖν ληρέω , , ὃ δημιουργὸν ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία εἶχεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ παντελῶς παντελής ἀναισθητεῖν , , ἀναισθησίας ἀναισθησία δὲ δέ τῆς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα δημιουργὸς δημιουργός οἶνος οἶνος , , τῆς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἄγνοια ἄγνοια τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω , , λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί περὶ περί ἀγνοίας ἄγνοια βραχέα βραχύς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ καίρια καίριος ὑπομιμνῄσκοντας . . τίνι οὖν οὖν ἀπεικάσωμεν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τὸ ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή πάθος πάθος ὃ ὅς κέκληται καλέω ἄγνοια ἄγνοια ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον πηρώσει πηρόω ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅσοι ὅσος ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί ὦτα οὖς ἐβλάβησαν , , οὐδὲν ἔτι ἔτι <οὔτ´> ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὔτ’ ἀκοῦσαι ἀκούω δύνανται δύναμαι , , ἡμέραν ἡμέρα μὲν μέν καὶ καί φῶς φάος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα μόνων , , εἰ εἰ χρὴ χρή τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αἱρετόν αἱρετός , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα , , μακρῷ μακρός δὲ δέ σκότῳ σκότος καὶ καί νυκτὶ νύξ αἰωνίῳ αἰώνιος συνοικοῦντες συνοικέω , , πρὸς πρός πάντα πᾶς καὶ καί μικρὰ μικρός καὶ καί μείζω μέγας κεκωφημένοι , , οὃς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως 6 βίος βίος βιός ἀδυνάτους ἀδύνατος εἴωθε εἴωθα ἔθω καλεῖν καλέω · · κὰν γὰρ γάρ αἱ ὁ τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα ἅπασαι ἅπας δυνάμεις δύναμις ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός δὴ δή τὸ ὁ πέρας πέρας ἰσχύος ἰσχύς ἔλθωσι ἔρχομαι καὶ καί ῥώμης ῥώμη , , ὑποσκελισθεῖσαι πρὸς πρός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός καὶ καί ὤτων οὖς πηρώσεως πήρωσις μέγα μέγας πτῶμα πτῶμα πίπτουσιν πίπτω , , ὡς ὡς μηκέτ’ ἀναστῆναι ἀνίστημι δύνασθαι δύναμαι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπερείδοντα ὑπερείδω δοντα καὶ καί στηρίζοντα ἄνθρωπον ἄνθρωπος λόγῳ λόγος μὲν μέν αἱ ὁ βάσεις βάσις εἰσίν εἰμί , , ενργῳ δὲ δέ ἀκοαί τε τε καὶ καί ὄψεις ὄψις , , ἃς ὅς ἔχων ἔχω μέν μέν τις τις ὁλοκλήρους ἐγήγερται καὶ καί ἀνωρθίασται ὀρθιάζω , , στερόμενος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός κλίνεται κλίνω καὶ καί εἰσάπαν καθαιοͅεῖται . . τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος οὖν οὖν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή πάντως πᾶς πάντως ἄγνοια ἄγνοια ἐργάζεται ἐργάζομαι τὰ ὁ βλέποντα βλέπω καὶ καί ἀκούοντα ἀκούω αὐτῆς αὐτός λυμαινομένη καὶ καί μήτε μήτε φῶς φάος μήτε μήτε λόγον λόγος παρεισελθεῖν παρεισέρχομαι ἐῶσα ἐάω , , τὸν ὁ ὅς μέν μέν , , ἵνα ἵνα μὴ μή διδάξῃ διδάσκω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , ἵνα ἵνα μὴ μή δείξῃ δείκνυμι τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , βαθὺ βαθύς δὲ δέ σκότος σκότος καὶ καί πολλὴν πολύς ἀλογίαν ἀλογία καταχέασα καταχέω κωφὴν κωφός λίθον λίθος τὸ ὁ περικαλλέστατον περικαλλής εἶδος εἶδος ψυχῆς ψυχή εἰργά - - σατο . . καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγνοία ἄγνοια τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός καὶ καί ὦτά ἐσιι · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω προσέχει προσχέω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί καταθεᾶται τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί οὐδὲν οὔτε οὔτε παρορᾶν παροράω οὔτε οὔτε · · παρακούειν παρακούω ὑπομένει ὑπομένω , , πάντα πᾶς δ’ δ’ ὅσα ὅσος ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί θέας θέα θεά ἄξια ἄξιος περισκοπεῖ περισκοπέω καὶ καί περιβλέπεται , , κἄν ἐάν κἀν εἰ εἰ πεζεύειν πεζεύω καὶ καί πλεῖν πλέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , γῆς γῆ καὶ καί θαλάτᾳς ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ περάτων πέρας ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι , , ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον τι τι πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἀκούσῃ ἀκούω καινότερον καινός . . ἀοκνότατον γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἔρως ἔρως , , ἐχθρὸς μὲν μέν ὕπνου ὕπνος , , φος δὲ δέ ἐγρηγόρ - - σεως · · διανιστὰς οὖν οὖν καὶ καί ἀνεγείρων καὶ καί παραθήγων ἀεὶ ἀεί ὀιάνοιαν πανταχόσε πανταχόσε πανταχοῖ πανταχοῦ πανταχῶς περιφοιτᾶν ἀναγκάζει ἀναγκάζω λίχνον ἀκοῆς ἀκοή ἐργαζόμενος καὶ καί μαθήσεως μάθησις δίψαν δίψα ἄληκτον ἄληκτος ἄλληκτος ἐντήκων ἐντήκω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν τὸ ὁ βλέπειν βλέπω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω περιποιεῖ περιποιέω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ κατορθώσεις κατορθόω · · 6 γὰρ γάρ ἰὸὼν καὶ καί ἀκούσας ἀκούω , , γνοὺς γιγνώσκω τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑλόμενος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνανιίον ἀποστραφεὶς ἀποστρέφω ὠφέληται ὠφελέω . . ἄγνοια ἄγνοια δὲ δέ χαλεπωτέραν χαλεπός τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα πήρωσιν ἐπιφέρουσα ἐπιφέρω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πάντων πᾶς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα αἰτία αἰτία γίνετι , , μηδὲν μήτ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προ · · ιδέσθαι μήτ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προακοῦσαι δυναμένη λαβεῖν λαμβάνω ενξωθεν βοήθημα βοήθημα · · διὰ διά γοῦν γοῦν τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἐρημίαν ἐρημία ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀφρούρητος ἀφρούρητος καὶ καί ἀφύλακιος ἐαθεῖσα [ [ καὶ καί ] ] πρὸς πρός τῶν ὁ ἐπιτυχόντων ἀνθρώπων ἄνθρωπος τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιβουλεύεται ἐπιβουλεύω . . μηδέποτ’ οὖν οὖν μήτ’ ἄκρατον ἄκρατος προσενο͂ί̀κώul ἔθα τοσοῦτον , , ὡς ὡς ἀπραξίαν ἐμποιῆσαι ἐμποιέω ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις , , μήτε μήτε τοσοῦτον τοσοῦτος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀλλοτριωθῶuσ͂ν , , ὡς ὡς ἄγνοιαν ἄγνοια , , τὸ ὁ μζ́γα καὶ καί βαθὺ βαθύς σκότος σκότος , , τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή κατασκεδάσαι κατασκεδάννυμι . . διττὸν δισσός δὲ δέ τὸ ὁ ἀγνοίας ἄγνοια γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλοῦν ἁπλόω , , ἡ ὁ παντελὴς παντελής ἀναισθησία ἀναισθησία , , τὸ ὁ δὲ δέ διπλοῦν διπλόος , , ὅταν ὅταν μὴ μή μόνον μόνος ἀνεπιστηu - - οσύνγͅ τις τις συνέχηται συνέχω συνόχωκα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἴηται οἴομαι εἰδέναι οἶδα ἃ ὅς ὅς2 μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός οἶδε οἶδα δόξῃ δόξα ψευδεῖ ψευδής σοφίας σοφία ἐπαιρόμενος ἐπαίρω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὑν πρότερον πρότερος κακὸν κακός ἐγαττον — — κουφοτέρων γὰρ γάρ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί τάχα τάχα ἀκουσίων ἀεκούσιος αἴτιον αἴτιος — — , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος μεῖζον μέγας · · μεγάλα μέγας γὰρ γάρ ἀποτίκτει ἀποτίκτω τίκτω καὶ καί οὐκ οὐ ἀκούσια ἀεκούσιος μόνον μόνος ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη κἀκ ἐκ προνοίας πρόνοια ἀδικήματα ἀδίκημα . . περὶ περί ταῦτά μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω Αὼτ 6 θυγατροποιὸς μάλιστα μάλιστα κηραίνειν ἄρρεν ἄρσην καὶ καί τέλειον τέλειος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή φυτὸν ἀναθρέψαι ἀνατρέφω μὴ μή δυνάμενος · · δύο γε γὰρ γάρ θυγατέρας θυγάτηρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ λιθουμένης γυναικὸς γυνή ἔσχηκεν , , ἣν ὅς ὅς2 εὐθυβόλῳ χρησάιuενος ὀνόματι ὄνομα καλέσειεν καλέω ἄν ἄν τις τις συνήθειαν συνήθεια , , ἐχθρὰν ἐχθρός φύσιν φύσις ἀληθείας ἀλήθεια , , καὶ καί ὁπότε ἄγοι ἄγω τις τις αὑτήν ἑαυτοῦ , , ὑστερίζουσαν ὑστερίζω καὶ καί περιβλεπομένην τὰ ὁ ἀρχαῖα ἀρχαῖος καὶ καί σύντροφα σύντροφος καὶ καί ἀψύχου τρόπον τρόπος τροπός στήλης στήλη ἐν ἐν μέσοις μέσος αὐτοῖς αὐτός καταμένουσαν . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ θυγατέρων θυγάτηρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρεσ - - βυτέρα κεκλήσεται καλέω βουλή βουλή , , συναίνεσις δὲ δέ ἡ ὁ νεωτέρα νέος · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ βουλρύδσδθσι τὸ ὁ συναινεῖν συναινέω ἕπετι , , συναινέσας δ’ δ’ οὐδὲ οὐδέ εἷς ἔτι ἔτι βουλεύεται βουλεύω . . καθίσας καθίζω οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος ἐν ἐν τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συνεδρίῳ συνέδριον διακινεῖν ἄοͅχεται τὰς ὁ θυγατέσας καὶ καί μετὰ μετά μὲν μέν τῆς ὁ πρεσβυτέρας , , βουλῆς βουλή , , σκοπεῖσθαί σκοπέω τε τε καὶ καί διερευνᾶν διερευνάω ἕκστα , , μετὰ μετά δὲ δέ τῆς ὁ νεωτέρας νέος , , συναινέσεως , , ἐπινεύειν ἐπινεύω ῥᾳδίως ῥᾴδιος τοῖς ὁ ἐπιτυχοῦσι καὶ καί ὡς ὡς ὡς φίλα φίλος τὰ ὁ ἐχθρὰ ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι , , δέλεαρ δέλεαρ εἴ εἰ τι τις μικρὸν μικρός ἡδονῆς ἡδονή αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνδιδῴη . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ νήφων μὲν μέν λογισμὸς λογισμός οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω , , μέθη δὲ δέ κατεσχημένος καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἔξοινος ωνν · · διὸ διό λέγεται λέγω · · „ ἐπότισαν τὸν ὁ πατέρα πατήρ οἶνον οἶνος “ “ ( ( Gen . . 19 , , 33 ) ) . . ἀναισθησία παντελής παντελής , , ἱκανὸν ἱκανός δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί βουλεύεσθαι βουλεύω τὸν ὁ νοῦν νόος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ἢ ἤ τοῖς ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν φανεῖσιν , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής πάγιον ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔχουσι ἔχω , , συναινέσαι συναινέω , , τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἱκνῆς οὔσης εἰμί ἢ ἤ ἐκ ἐκ περισκέψεως περίσκεψις τὸ ὁ σαφὲς σαφής εὑρεῖν εὑρίσκω ἢ ἤ τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί συμφέροντα συμφέρω ἑλέσθαι αἱρέω , , τὰ ὁ ὅς δ’ ὡς ὡς ψευδῆ ψευδής καὶ καί βλάβης βλάβη αἴτια ἀποστραφῆναι ἀποστρέφω . . πολὺ πολύς γὰρ γάρ σκότος σκότος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί σωμάτων σῶμα καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα · · κατακεὶ̣υμένον οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος φύσιν φύσις ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἀλλὰ ἀλλά κἄν βιασάμενός τις τις ὑπὸ ὑπό περιεργίας περιεργία ἢ ἤ τοῦ ὁ φιλομαθοῦς ἐθελήσῃ ἐθέλω διακῦψαι καθάπερ καθά οἱ ὁ πεπηρωμένοι προσπταίων τοῖς ὁ ἐν ἐν ποσί πούς , , πρίν πρίν τι τις λαβεῖν λαμβάνω , , ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ὑστερίζει ὑστερίζω ἢ τίη ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ἐφαπ - - τόμενος τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος εἰκάζει εἰκάζω στοχασμὸν στοχασμός πρὸ πρό ἀληθείας ἀλήθεια κτώμενος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ δᾳδουχοῦσα παιδεία παιδεία παραπέμποι τὸν ὁ νοῦν νόος φῶς φάος ἁψαμένη ἅπτω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί θέαν θέα θεά , , ὀνήσαι δύναιτ’ ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη βλάψαι βλάπτω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βραχὺ βραχύς φέγγος φέγγος ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς σκότους σβέννυσθαι σβέννυμι πέφυκε φύω , , σβωθέντος δὲ δέ ἀνωφελὴς ἀνωφελής πάσα πᾶς ὄψις ὄψις . . τὸν ὁ ὅς μέντοι μέντοι σεμνυνόμενον σεμνύνω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ βουλεύεσθαι βουλεύω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὰ ὁ μὲν μέν αίρεΤσθαι τὰ ὁ δὲ δέ φεύγειν φεύγω ἱκανῶς ἱκανός δύνασθαι δύναμαι διὰ διά τούτων οὗτος ὑτοιuνγͅστσ̔́́ον · · εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἀεὶ ἀεί συνέβαινε συμβαίνω προσπίπτειν προσπίπτω προσπίτνω ἀπαραλλάκτους φαντασίας φαντασία , , ἦν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἀνα · · ίκαῖον τά ὁ τε τε ἐν ἐν ἡμῖν αὐτοῖς αὐτός φύσει φύσις κατασκευασθέντα κατασκευάζω διττὰ δισσός κριτήρια κριτήριον , , αἴσθησίν τε τε καὶ καί νοῦν νόος , , ὡς ὡς ἀψευδῆ ἀψευδής καὶ καί ἀδέκαστα θαυμάζειν θαυμάζω καὶ καί περὶ περί μηὸενὸς ἐνδοιάζοντας ἐνδοιάζω ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἅπαξ ἅπαξ φανεῖσι πισιεύοντας τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἱρεῖσθι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀποστρὅ́φ̔εσθ̔αι . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ διαφόρως διάφορος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός εὑρισκόμεθα εὑρίσκω κινούμενοι κινέω , , βέβαιον βέβαιος περὶ περί οὐδενὸς οὐδὲν ἂν ἀνά ενχοιμεν εἰπ ( ( ιν , , ἅτε μὴ μή ἑστῶτος ἵστημι τοῦ ὁ φανέντος φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πολυτρόποις πολύτροπος καὶ καί τͅολυuι όοφ̔οιb̔ χρωμένου χράω2 ταῖς ὁ μεταβολαῖς μεταβολή · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἀνιδρύτου τῆς ὁ φαντασίας φαντασία οὔσης εἰμί ἀνίδρυτον εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός κρίσιν κρίσις . . αἴτια δὲ δέ τούτου οὗτος πολλά πολύς · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις οὐ οὐ · · καθ’ κατά ἓν μέρος μέρος ἀλλὰ ἀλλά σχεδὸν σχεδόν περὶ περί πάντα πᾶς ἀμύθητοι διαφοραί , , αἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί κατασκευὴν κατασκευή αὐτῶν αὐτός , , αἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τροφὰς τροφή καὶ καί διαίτας δίαιτα , , αἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις καὶ καί φυγάς φυγή , , αἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ αἰσθητικὰς ἐνεργείας ἐνέργεια τε τε καὶ καί κινήσεις κινέω , , αἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἀμυθήτων ἀμύθητος παθῶν πάθος ἰδιότητας . . χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τῶν ὁ κρινόντων κρίνω c̓οε καὶ καί τῶν ὁ κρινο . . μένων μένω ἔνια , , οἷα οἷος τὸν ὁ χαμαιλέοντα , , τὸν ὁ πολύποδα · · τὸν ὁ ὅς μέν μέν γέ γε φασι φημί τὴν ὁ χρόαν χροιά ἀλλάττοντα ἀλλάσσω τοῖς ὁ ἐδάφεσιν ἔδαφος ὁμοιοδσθαι καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 εἴωθεν ἕρπειν ἕρπω , , τὸν ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ κατὰ κατά θλλάττης πέτραις πέτρα , , ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν περιδράξηται , , τάχα τάχα που που πού τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος φύσεως φύσις ἀλεξίκακον συλλήψεως σύλληψις δωρησαμένης τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πολυχρώματον αὐτοῖς αὐτός τροπὴν τροπή φάρμακον φάρμακον . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ αὐχένα αὐχήν τῆς ὁ περιστερᾶς · · ἐν ἐν ἡλιακαῖς ἡλιακός αὐγαῖς αὐγή οὐ οὐ κατενόησας κατανοέω μυρίας μυρίος χρωμάιων ἀλλάτιοντα ἰδέας ; ; ἢ τίη οὐχὶ οὐ φοινικοῦν καὶ καί κυανοῦν , , πυρωπόν τε τε αὖ αὖ καὶ καί ἀνθρακοειδές , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὠχρὸν ὠχρός καὶ καί ἐρυθρὸν ἐρυθρός καὶ καί ἀγλα παντοδαπὰ παντοδαπός ἴσχει ἴσχω χρώματα χρῶμα , , ( ( ov οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ κλήσεις ῥᾴδιον ἀπομνημονεῦσαι ἀπομνημονεύω ; ; φασὶ φημί μέντοι καὶ καί ἐν ἐν Σκύθαις Σκύθης τοῖς ὁ καλουμένοις Γελῴοις θαυμασιώτατόν τι τι γίνεσθαι γίγνομαι σπανίως σπάνιος μέν μέν , , γίνεσθαι γίγνομαι δ’ δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς θηρίον θηρίον , , καλεῖται καλέω τάρανδρος , , μέγεθος μέγεθος μὲν μέν βοὸς οὐκ οὐ ἀποδέον , , ἐλάφῳ ἔλαφος δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ προσώπου τύπον τύπος ἐμφσ͂ρέστα - - ον · · λόγος λόγος ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος μταβάλλειν ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ τρίχας θρίξ πρός πρός τε τε τὰ ὁ χωρία χωρίον καὶ καί τὰ ὁ δένδρα δένδρον καὶ καί πάνθ ἀπλῶς οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐγγὺς ἐγγύς ἱστῆται , , ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ ἰῆς χρόας χροιά ὁμοιότητα ὁμοιότης λανθάνειν λανθάνω τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μ͂λλον ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί σῶμ ἀλκῇ ἀλκή δυσθήρατον δυσθήρατος εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος πίστεις πίστις ἐναργεῖς ἐναργής ἀκαταληψίας ἀκαταληψία εἰσίν εἰμί , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ αἱ ὁ μηκέτι μηκέτι τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἁπάντων ἅπας , , aXXa καὶ καί ἀνθρώ - - πων ἰδίᾳ ἴδιος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περὶ περί πάντα πᾶς ποικίαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἅλλως τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κρίνουσιν κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἕτεροι ἕτερος · · ἡδονάς ἡδονή τε τε καὶ καί ἀηδίας ἔμπαλιν ἔμπαλιν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λαμβάνοντες λαμβάνω · · οἶς ὄις γὰρ γάρ δυσηρέστησαν ἔνιοι ἔνιοι , , ἐτέρφθησαν τέρπω ἅλλοι ἄλλος ἐλλός , , καὶ καί κατὰ κατά τοὐναντίον ἐναντίος ἅπερ ὅς ὡς ὡς ὡς φίλα φίλος καὶ καί οἰκεῖα οἰκεῖος ἐπισπασάμενοί τινες τις ἐδεξιώσαντο δεξιόομαι , , ταῦθ’ ἕτεροι ἕτερος ὡς ὡς ὡς ἀλλότρια ἀλλότριος καὶ καί δυσμενῆ δυσμενής μακρὰν μακράν ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐσκοράκισαν . . ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν ἐν ἐν θεάτρῳ θέατρον πολλάκις πολλάκις παρατυχὼν παρατυγχάνω εἶδον ὁράω εἶδον ὑφ’ ὑπό ἑνὸς μέλους μέλος τῶν ὁ ἀγωνιζομένων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τραγῳδῶν τραγῳδός ἢ ἤ κιθα - - ρῳδῶν τοὺς ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως ἀχθέντας ἄγω , , ὡς ὡς ἀνο͂γειρομ - - ́ ́ - - · · νους καὶ καί συνηχοῦντας συνηχέω ἄκοντας ἄκων τὰ ὁ πρὸς πρός ἔπαινον ἔπαινος ἐκφωνεῖν ἐκφωνέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀτρώτως ἄτρωτος ἔχοντας ἔχω , , ὡς ὡς μηδὲν τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος βάθρων βάθρον ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καθέζονται ἕζομαι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γοῦν γοῦν διαφέρειν διαφέρω ἂν ἄν νομισθῆναι νομίζω , , ἐνίους ἔνιοι δ’ οὕτως οὕτως ἀλλοτριωθέντας , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ θέαν θέα θεά οἴχεσθαι οἴχομαι κατλλιπόντας , , ἔτι ἔτι καὶ καί ποͅοσαποσειομένους ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ χειρῶν χείρ τὰ ὁ ὦτα οὖς , , μὴ μή ἄρα ἄρα τι τι ἔναυλον ἔναυλος ἀπολειφθὲν ἀπολείπω ἀηδίαν ἀηδία ὑπηχοδν δυσκόλοις δύσκολος καὶ καί δυσαρέστοις ψυχαῖς ψυχή ἐργάσηται ἐργάζομαι . . καίτοι τί τι ταῦτά οὗτος φαμεν φημί ; ; αὐτός αὐτός τις τις εἷς ὢν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ παραδοξότατον παράδοξος , , μυρίας μυρίος μεταβολὰς μεταβολή καὶ καί τροπὰς τροπή δεχόμενος κατά κατά τε τε σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴν ψυχή τοτὲ τοτέ μὲν μέν αἱρεῖται αἱρέω , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ ἀποστρέφεται ἀποστρέφω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , μένειν μένω δ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πεφυκότα φύω κατα - - σκευῆς σκευή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω καὶ καί νοσοῦσι νοσέω προσπίπτειν προσπίπτω προσπίτνω φιλεῖ φιλέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐγρηγορόσι καὶ καί κοιμωμένοις κοιμάω , , οὐδὲ οὐδέ ἡβῶσι καὶ καί γεγηρακόσι · · καὶ καί ἑστὼς ἵστημι μέντοι καὶ καί κινούμενός τις τις ἑτέρας ἕτερος ἔλαβε λαμβάνω φαντασίας φαντασία , , καὶ καί θαρρῶν θαρσέω καὶ καί δεδιὼς δείδω ἔμπλλιν , , ἔτι ἔτι μέντοι λυπούμενός λυπέω τε τε καὶ καί χαίρων χαίρω , , καὶ καί φιλῶν φιλέω καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον μισῶν μισέω . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ μακρηγοροῦντα περὶ περί τούτων οὗτος ἐνοχλεῖν ἐνοχλέω ; ; συνελόντι συναιρέω γὰρ γάρ φράσαι φράζω πᾶσα πᾶς ἡ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά φύσιν φύσις ts αὖ αὖ καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις αἰτία αἰτία τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἀστάτου ἄστατος φορᾶς φορά γίωεται μαχόμενα καὶ καί ἀσύμφωνα προσβαλλούσης προσβάλλω ὀνείπατα γίωεταιδ ' ' οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος τὸ ὁ περὶ περί τὰς ὁ φαντασίας φαντασία ἅστατον καὶ καί παρὰ παρά θέσεις θέσις καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ διαστήματα διάστημα καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ τόπους τόπος , , οἶς ὄις ἕκαστα ἕκαστος ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω . . ἢ τίη τοὺς ὁ κατὰ κατά θαλάττης θάλασσα ἰχθῦς ἰχθύς οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , ὁπότε τὰς ὁ πτέρυγας πτέρυξ διατεί - - νοντες ἐννήχοιντο , , μεἵζους ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ φύσεως φύσις προφαινομένους ; ; καὶ καί τὰς ὁ εἰρεσίας εἰρεσία μέντοι , , κἂν ἐάν σφόδρα σφόδρα ὦσιν εἰμί εὐθυτενεῖς , , κεκλασμένας κλάω ὁρᾶσθαι ὁράω συμβαίνει συμβαίνω καθ’ κατά ὕδατος ὕδωρ . . τά ὁ ὅς γε γε μὴν μήν πορρωτάτω ψευδεῖς ψευδής προσβάλλοντα προσβάλλω φαντασίας φαντασία τὸν ὁ νοῦν νόος εἴωθεν ἀπατᾶν ἀπατάω · · ἄψυχα γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε ὄντd ὑπετοπήθη ζῷα εἶναι εἰμί καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος τὰ ὁ ἔμψυχα ἔμψυχος ἄψυχα ἄψυχος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἰὰ ἑστῶτα ἵστημι κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τὰ ὁ κινούμενα κινέω ἑστάναι ἵστημι , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν προσιόντα πρόσειμι2 ἐξαναχωρεῖν ἐξαναχωρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπιόντα ἄπειμι2 πάλιν πάλιν προσέρχεσθαι προσέρχομαι , , καὶ καί βραχύτατα βραχύς μὲν μέν τὰ ὁ ὅς περιμηκέ - - στατα , , πεοριφερῆ δ’ δ’ αὖ αὖ τὰ ὁ πολυγώνια . . καὶ καί μυρία μυρίος ἄλλα ἄλλος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φανερᾶς φανερός ὄψεως ὄψις ψευὀογραφεῖται , , οἷς οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εὖ εὖ φρονῶν φρονέω ὡς ὡς βεβαίοις βέβαιος συνεπιγράψαιτο . . τί τι δ’ αἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σκευαζομένοις ποσότητες ; ; παρὰ παρά γὰρ γάρ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἡ ὁ ἔλαττον αἵ ὁ τε τε βλάβαι βλάβη καὶ καί ὠφέλειαι ὠφέλεια συνίσιανιαι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω φαρμάκων φάρμακον · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ συνθέσεσι ποσότης ὅροις ὅρος καὶ καί κανόσι κανών μεμέ - - τρηται , , ὧν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἐντὸς ἐντός κάμψαι κάμπτω οὔτε οὔτε περαιτέρω προελθεῖν προέρχομαι ἀσφαλές ἀσφαλής — — τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλαττον χαλᾷ χαλάω , , ιὸ δὲ δέ πλέον πολύς πλείων ἐπιιείνει ἰὰς δυνάμεις δύναμις · · βλαβερὸν βλαβερός δ’ ἑκάτερον ἑκάτερος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀδυνατοῦν ἐνεργῆσαι ἐνεργέω δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια , , τὸ ὁ δὲ δέ βλάψαι βλάπτω βιαζόμενον βιάζω διὰ διά καρτερωτάτην ἰσχύν ἰσχύς — — , , λειότησί τε τε αὖ αὖ καὶ καί τραχύτησι , , πυκνότησί τε τε αὖ αὖ καὶ καί πήσεσι καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος μανότησι καὶ καί ἐξαπλώσεσι τὸν ὁ ὅς εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια καὶ καί βλάβην βλάβη ἔλεγχον ἐναργῶς ἐναργής διασυνίστησιν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνό ἐκεῖνος τις τις ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί σχεδὸν ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ νενόηται νοέω τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐδέν οὐδείς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον παραθέσει παράθεσις δοκιμάζεται δοκιμάζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μικρὸν μικρός παρὰ παρά τὸ ὁ μέγα μέγας , , τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς ὑγρόν ὑγρός , , παρὰ παρά τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός , , παρὰ παρά τὸ ὁ βαρὺ βαρύς τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , τὸ ὁ μέλλν παρὰ παρά τὸ ὁ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς ἰσχυρόν ἰσχυρός , , τὰ ὁ ὀλίγα ὀλίγος παρὰ παρά τὰ ὁ πολλά πολύς . . κο : : ὰ τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος μέντοι καὶ καί ὅσα ὅσος ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή ἢ τίη κακίαν κακία ἀναφέρεταb τὰ ὁ ὅς ὠφέλιuι διὰ διά τῶν ὁ βλαβερῶν γνωρίζεται γνωρίζω , , τὰ ὁ καλὰ καλός τῇ ὁ τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ἀντιθέσει , , τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί κοινῶς κοινός ἀγαθὰ ἀγαθός τῇ ὁ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος καὶ καί κακῶν κακός παραθέσει παράθεσις , , καὶ καί πάντα πᾶς μέντοι τὰ ὁ ἀγλα ὅσα ὅσος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος σκοπῶν σκοπέω ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τύπον τύπος λαμβάνονια τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις · · ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος συγκρίσεως σύγκρισις γνωρί - - ζεσθαι δοκεῖ δοκέω . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαριυρεῖν ἱκανόν ἱκανός , , τῆς ὁ δὲ δέ ὰφ’ ἑτέρου ἕτερος χρῇζον συνηγορίας συνηγορία , , ἀβέβαιον ἀβέβαιος εἰς εἰς πίστιν πίστις · · ὥστε ὥστε καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοὺς ὁ εὐχερῶς εὐχερής ὁμολογοῦντας ὁμολογέω ἢ ἤ ἀρνουμένους περὶ περί παντὸς πᾶς οὑτινοσ<οῦν> ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω . . καὶ καί τί τίς τις θαυμστόν ; ; προσωτέρω πρόσω προσωτέρω γάρ γάρ τις τις χωρήσας χωρέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί εἱλικρινέστερον αὐτὰ αὐτός αὐγασάμενος εἴσεται εἶμι οἶδα τοῦθ’ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν οὐδὲν οὐδείς καθ’ κατά ἁπλῆν ἁπλόος ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσπίπͅει φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς μίξεις μείγνυμι μίγνυμι πολυπλοκωτάτας ἔχοντα ἔχω καὶ καί κράσεις . . αὐτίκα αὐτίκα τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλαμβανόμεθα πῶς πῶς πως ; ; ἆρ’ οὐ οὐ σὺν σύν ἀέρι ἀήρ καὶ καί φωτί φάος , , τοῖς ὁ ἐκτός ἐκτός , , καὶ καί τῷ τῷ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὑγρῷ ; ; γλυκὺ γλυκύς δὲ δέ καὶ καί πικρὸν πικρός τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός δοκιμάζεται δοκιμάζω ; ; μὴ μή δίχα δίχα τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἐνστομίων χυλῶν ὅσοι ὅσος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις ; ; οὐ οὐ δήπου ; ; τί τι δ’ ; ; αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιθυμιωμένων ὀσμαὶ μὴ μή τὰς ὁ ἀπλᾶς <καὶ> εἰλικρινεῖς εἰλικρινέω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα φύσεις φύσις παριστᾶσιν ; ; ἢ τίη τὰς ὁ κεκραμένας ἐκ ἐκ τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀέρος ἀήρ , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί τοῦ ὁ τήκοντος τὰ ὁ σώματα σῶμα πυρὸς πῦρ καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ μυκτῆρας μυκτήρ δυνάμεως δύναμις ; ; ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος συνάγεται συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε χρωμάτων χρῶμα ἀνιλαμβανόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ συνισταμένου συνίστημι κράματος ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ὑποκειμένων καὶ καί φωτός φώς , , ουντε ὀσμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά μίγματος μίγμα μῖγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συνέστη συνίστημι διά διά τε τε τοῦ ὁ ῥυέντος ῥέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ πανδεχοῦς ἀ ἀ , , έρος , , οὔτε οὔτε χυλῶν χυλόω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι διά διά τε τε τοῦ ὁ προσιόντος πρόσειμι2 γευστοῦ καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ στόμα στόμα ὑγράς ὑγρός οὐσίας οὐσία . . τούτων οὗτος ὸὴ τοῦιον ἐχόντων ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εὐήθειαν εὐήθεια ἢ ἤ προπέτειαν προπέτεια ἢ τίη ἀλαζονείαν ἀλαζονεία ἄξιον ἄξιος καταγινώσκ̀αιν τῶν ὁ ἢ τίη ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἢ ἤ ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι περὶ περί παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν ῥαδίως ῥᾴδιος ὑπομενόντων ὑπομένω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ ἁπλαῖ δυνάμεις δύναμις ἐκποδών ἐκποδών , , αἱ ὁ δὲ δέ μικταὶ καὶ καί ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων συνηρανισμέναι προῦπτοι , , ἀμήχανον ἀμήχανος δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἀοράτους ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ κεκραμένων τὸν ὁ ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ συνερανισθεισῶν τύπον τύπος ἰὸία̣ κατανοῆσαι κατανοέω , , τί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί λοιπὸν λοιπός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο [ [ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ] ] ; ; ἐκεῖνα ἐκεῖνος δ’ ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ παρακαλεῖ παρακαλέω μὴ μή λίαν λίαν τοῖς ὁ ἀφανέσι ἀφανής προπιστεύειν , , ἁ ὁ σχεδὸν σχεδόν κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἀνακέχυται κοινὸν κοινός “ “ Eλλησιν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί βαρβάροις ἐπά - - γοντα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρίνειν κρίνω ὄλισθον ὄλισθος ; ; τίνα τις οὖν οὖν ταὄτ’ ἐστίν εἰμί ; ; ἀγωγαὶ δήπουθεν αἱ ὁ ἐκ ἐκ παίδων παῖς καὶ καί ἔθη ἔθος πάτρια πάτριος καὶ καί πλλαιοὶ νόμοι νόμος νομός , , ὧν ἓν οὐδὲν ὁμολογεῖται ὁμολογέω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πρὰ πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά χώρας χώρα καὶ καί ἔθνη ἔθνος καὶ καί πόλεις πόλις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά κώμην κώμη καὶ καί οἰκίαν οἰκία ἑκάστην ἕκαστος , , ἄνδρα ἀνήρ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί γυναῖκα γυνή καὶ καί νήπιον νήπιος τͅαὶδα τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ διακέκριιαι · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν αἰσχρὰ αἰσχρός παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ἑτέροις ἕτερος καλά καλός , , καὶ καί τὰ ὁ πρέποντα πρέπω ἀπμαπῆ , , καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἄδικα ἄδικος , , καὶ καί ἀνόσια ἀνόσιος μὲν μέν τὰ ὁ ὅσια ὅσιος , , νόμιμα νόμιμος δ’ δ’ αὖ αὖ τὰ ὁ παράνομα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ψεκτὰ ψεκτός τὰ ὁ ἐπαινετὰ ἐπαινετός καὶ καί ὑπόδικα ὑπόδικος τὰ ὁ τιμῆς τιμή ἄξια ἄξιος καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐναντία ἐναντίος ταύτα οὗτος νομί - - ζοῦσι . . καὶ καί ιί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μακρηγορεῖν μακρηγορέω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό ἑιέρων ἀναγκαιοτέρων μεθελ - - κόμενον ; ; εἰ εἰ μέντοι βουληθείη βούλομαι τις τις ὑπὸ ὑπό μηδεμιᾶς μηδείς ἄλλης ἄλλος καινοιέρας θέας ἀγόμενος ἄγω , , ἐνευκαιρήσας τῷ τῷ προτεθέντι κεφαλαίῳ κεφάλαιος τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἀγωγὰς ἀγωγή καὶ καί ἔθη ἔθος καὶ καί νόμους νόμος νομός ἐπιέναι ἔπειμι2 ἐφίημι χωρῶν , , ἐθνῶν ἔθνος , , πόλεων πόλις , , τόπων τόπος , , ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους ἡγεμόνων ἡγεμών , , ἐνδόξων ἔνδοξος ἀδόξων ἄδοξος , , ἐλευθέρων ἐλεύθερος οἰκετῶν οἰκέτης , , ἰδιωτῶν ἐπιστημόνων , , οὐχ οὐ ἡμέραν ἡμέρα μίαν οὐδὲ οὐδέ δύο γε , , ἀλλὰ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μήνα ἢ ἤ ἐνιαυτόν ἐνιαυτός , , τὸν ὁ δὲ δέ ἅπαντα ἅπας ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατατρίψει βίον βίος βιός , , κἀν ἐν εἰς αἰῶνι αἰών χρήσηται χράομαι χράω μακρῷ μακρός , , καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων πολλὰ πολύς ἀδιερεύνητα καὶ καί ἀπερίσκεπτα καὶ καί ἄφωνα ἄφωνος λήσει λανθάνω καταλιπών καταλείπω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αγλων παρ’ παρά ἄλλοις ἄλλος 00 βραχεῖ βραχύς μόνον μόνος διεστηκότων διΐστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἀπᾳδόντων , , ὡς ὡς ὡς ἀντιστατεῖν καὶ καί διαμάχεσθαι διαμάχομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ προσπιπτούσας προσπίπτω διαφέρειν διαφέρω φαντασίας φαντασία καὶ καί τὰς ὁ κρίσεις κρίσις ἀλλήλαις ἀλλήλων πεπολεμῶσθαι . . ὧν ὑπαρχόντων ὑπάρχω τίς τις οὕτως οὕτως ἔκφρων ἔκφρων ἐστὶ εἰμί καὶ καί παράληρος παράληρος , , ὡς ὡς φάναι φαίνω παγίως πάγιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιόνδε ἐστὶ εἰμί δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ φρόνιμον φρόνιμος ἢ τίη καλὸν καλός ἥ ὁ ὅς συμφέρον συμφέρω ; ; ὅ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁρίσῃ ὁρίζω , , τἀναντία ἐναντίος μεμελετηκὼς μελετάω ἐκ ἐκ παίδων παῖς ἕιερος ἀκυρώσει ἀκυρόω . . ἐγὼ δ’ οὐ οὐ τεθαύμακα θαυμάζω , , εἰ εἰ πεφορημένος καὶ καί μιγὰς ὄχλος ὄχλος , , ἐθῶν καὶ καί νόμων νόμος νομός τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν εἰσηγμένων ἀκλεὴς ἀκλεής δοῦλος δοῦλος , , ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἔτι ἔτι σπαργάνων σπάργανον ὑπακούειν ὑπακούω ὡς ὡς ἄν ἄν δεσποτῶν δεσπότης ἢ ἤ τυράννων τύραννος ἐκμαθών ἐκμανθάνω , , κατακ̀εκ̀ονδυλισένος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί μέγα μέγας καὶ καί νεανικὸν νεανικός φρόνημα φρόνημα λαβεῖν λαμβάνω μὴ μή δυνάμενος πιστεύει πιστεύω τοΤς ἅπαξ ἅπαξ παραδοθεῖσι καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐάσας ἐάω ἀγύμναστον ἀγύμναστος ἀὸιερευνήτοις καὶ καί ἀνεξετάστοις συναινέσεσί τε τε καὶ καί ἀρνήσεσι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω φιλοσόφων φιλόσοφος ἡ ὁ πληθὺς πληθύς τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί σαφὲς σαφής καὶ καί ἀψευδὲς ἀψευδής ἐπιμορφάζουσα θηρᾶν θηράω κατὰ κατά στίφη στῖφος καὶ καί λόχους διακέκριται καὶ καί δόγματα δόγμα ἀσύμφωνα ἀσύμφωνος , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἐναντία ἐναντίος οὐ οὐ περὶ περί ἑνὸς τίθεται τοῦ ὁ ὅς τυχόντοςι ἀλλὰ ἀλλά σχεδὸν σχεδόν περὶ περί πάντων πᾶς μικρῶν μικρός σμικρός τε τε καὶ καί μεγάλων μέγας , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ζητήσεις ζητέω συνίσιανται · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄπειρον τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰσηγούμενοι τοῖς ὁ πεπερασμένον περαίνω εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω ἢ ἤ οἱ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀγένητον ἀγένητος τοῖς ὁ γενητὸν γενητός ἀπο - - φαινομενοις ἢ ἤ οἱ ἕ χωρὶς χωρίς ἐπιστάτου καὶ καί ἡγεμόνος ἡγεμών ἀλόγου ἄλογος καὶ καί ἀπαυτοματιζούσης ἐξάψαντες ἐξάπτω φορᾶς φορά τοῖς ὁ ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ὅλου καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρος θαυμαστήν θαυμαστής τιν’ εἶναι εἰμί ἡνιοχοῦντος ἡνιοχέω καὶ καί κυβερνῶντος ἀπταίστως ἄπταιστος καὶ καί σωτηρίως θεοῦ θεός πῶς πῶς πως ἄν ἄν δύναιντο τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός καταλήψεις κατάληψις τῶν ὁ ὑποκειμένων ποιεῖσθαι ποιέω πραγμάτων πρᾶγμα ; ; αἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ τἀγαθοῦ σκέψιν σκέψις φαντασίαι φαντασία ὖρ’ οὐκ οὐ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁμολογεῖν ὁμολογέω βιάζονται βιάζω τῶν ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί νομιζόντων νομίζω μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί θησαυριζο . . μένων μένω αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων κατακερματιζόντων καὶ καί ἄχρι ἄχρι σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀποτεινόντων ; ; οὗτοι οὗτος λέγουσι λέγω τὰς ὁ μὲν μέν τυχηρὰς εὐπραγίας εὐπραγία δορυφόρους δορυφόρος εἶναι εἰμί σώματος σῶμα , , ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ καὶ καί ἰσχὺν ἰσχύς καὶ καί τὸ ὁ ὁλό - - κλῆρον κλῆρος καὶ καί ἀκρίβειαν ἀκρίβεια αἰσθητηρίων αἰσθητήριον καὶ καί ὅσα ὅσος ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος τῆς ὁ βασιλίδος βασιλίς ψυχῆς ψυχή · · τρισὶ τρεῖς γὰρ γάρ τῆς ὁ τἀγαθοῦ φύσεως φύσις κεχρημένης τάξεσι τὴν ὁ μὲιν τρίτην τρίτος καὶ καί ἐξωτάτην τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος καὶ καί ὑπεικούσης ὑπείκω πρόμαχον εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ δευτέραν δεύτερος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος μέγα μέγας πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί φυλακτήριον φυλακτήριον γεγενῆσθαι γίγνομαι . . καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος μέντοι καὶ καί βίων βίος βιός διαφορᾶς διαφορά καὶ καί τελῶν τελέω πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἁπάσας ἅπας ἀὶαφέρεσθαι καὶ καί μυρίων μυρίος ἄλλων ὅσα ὅσος τε τε ἡ ὁ λογικὴ λογικός καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός καὶ καί φυσικὴ φυσικός πραγματεία πραγματεία περιέχει περιχέω γεγόνασι γίγνομαι σκέψεις σκέψις ἀμύθητοι , , ὧν ὅς ὅς2 ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι οὐδεμία οὐδείς παρὰ παρά πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σκεπτικοῖς συμπεφώνηται συμφωνέω . . οὐκ οὐ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τῶν ὁ δυεῖν θυγατέρων θυγάτηρ , , βουλῆς βουλή τε τε καὶ καί συναινέσεως , , ἁρμοσθεισῶν καὶ καί συνευνασθεισῶν 6 6 νοῦς νόος ἀγνοίᾳ ἄγνοια ἐπιστήμης ἐπιστήμη χρώμενος χράω2 εἰσάγεται εἰσάγω ; ; λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα ἐν ἐν τῴ κοιμηθῆναι κοιμάω αὐτὰς αὐτός καὶ καί ἀναστῆναι ἀνίστημι “ “ ( ( Gen . . 19 , , 33 . . 35 ) ) · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὕπνον ὕπνος οὔτε οὔτε ἐγρήγορσιν οὔτε οὔτε σχέσιν σχέσις οὔτε οὔτε κίνησιν κίνησις ἔοικε ἔοικα σαφῶς σαφής καὶ καί παγίως πάγιος καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἄριστα ἄριστος βεβουλεῦσθαι βουλεύω δοκεῖ δοκέω , , τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα ἀβουλότατος ὢν εἰμί εὑρίσκειαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μὴ μή ὅμοιον ὅμοιος τοῖς ὁ προσδοκηθεῖσι λαβόντων τὸ ὁ τέλος τέλος · · καὶ καί ὁπότε ὁπότε ὁπότε συνεπιγράφεσθαί τισιν τίσις ὡς ὡς ἀληθέσιν ἔδοξε δοκέω , , τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί εὐχερείᾳ εὐχέρεια καρποῦται καρπόω κατάγνωσιν κατάγνωσις , , ἀπίστων καὶ καί ἀβεβαίων , , οἷς ὅς ὅς2 πρότερον ὡς ὡς βεβαιοτάτοις ἐπίστευε πιστεύω , , φαινομένων φαίνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰς εἰς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὧν ὅς ὅς2 ὑπετόπησέ τις τις , , εἰωθότων εἴωθα περιίστασθαι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀσσαλέστατον τὸ ὁ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο εἶναι εἰμί . . Διεεγṕνοι δὴ δή περὶ περί τούτων οὗτος ἱκανῶς ἱκανός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τρεψώμεθα . . ἕφαμεν τοίνον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεθύειν μεθύω καὶ καί τὴν ὁ πολλοὺς πολύς πολλάκις πολλάκις μγάλα βλάπτουσαν βλάπτω γαστριμαργίαν γαστριμαργία δηλοῦσθαι δηλόω , , ᾖ εἰμί τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 ἕστιν ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , κἄν ἐάν κἀν τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα δεξαμενὰς ἀποπληρωθῶσι πάσας πᾶς , , ἔτι ἔτι κενοὺς τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὄντας εἰμί · · οὗιοι κὰν ὑπὸ ὑπό πλήθους πλῆθος ὧν ὅς ὅς2 ἐνεφορήσαντο ἐμφορέω διακορεῖς διακορέω γενόμνοι πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος καθάπερ καθά οἱ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀθληταὶ ἀθλητής τὰ ὁ σώματα σῶμα διαπνεύσωσι , , πάλιν πάλιν ἐπαποδύονται τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀγωνίσμασιν ἀγώνισμα . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ Αἰγυπτίας Αἰγύπτιος χώρας χώρα , , τοῦ ὁ σώμτος , , τῷ τῷ μέθης μέθη ὑπηρέτῃ ὑπηρέτης ρέτη δόξας δοκέω οἰνοχόῳ δυσχερᾶναι δυσχεραίνω πάλιν πάλιν οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν καταλλαττόμνος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή βίβλοις βύβλος βίβλος εἰσάγειαι τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀναρρηγνύντος πάθους ὑπομνησθεὶς ὑπομιμνήσκω ἐν ἐν ἡμέρα ἡμέρα γενέσεως γένεσις φθαρτῆς , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀφθάρτῳ ἄφθαρτος τοῦ ὁ ἀγενή - - του ὁ φωτός φώς · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἡμέρα ἡμέρα γενέσεως γένεσις ἦν εἰμί Φαραώ “ “ ( ( Gen . . 40 , , 20 ) ) , , ἡνίκα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεσμωτηρίου τὸν ὁ ἀρχιοινοχόον ἐπὶ ἐπί σπονδαῖς σπονδή μετεπέμψατο μεταπέμπω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ φιλοπαθοῦς ἵδιον λαμπρὰ λαμπρός τὰ ὁ γενητὰ γενητός καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός ἡγεῖσθαι διὰ διά τὸ ὁ νυκτὶ νύξ καὶ καί σκότῳ σκότος κεχρῆσθαι χράω βαθεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὗ οὗ χάριν χάρις εὐθὺς εὐθύς τὴν ὁ ἐξάρχουσαν ἡδονῆς ἡδονή μέθην μέθη καὶ καί τὸν ὁ ὑπηρέτην ὑπηρέτης αὐτῆς αὐτός διeξιοῦται . . τρεῖς δ ' ' εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τῆς ὁ ἀκολαιστου καὶ καί ἀκράτορός ψυχῆς ψυχή ἑστιοῦχοί τε τε καὶ καί θερααυτί , , ἀρχισιτοποιός , , ἀρχιοινοχ ὁ ὁ ἀρχιμκγειρος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θαυμασιώτατος θαυμάσιος μέμνηται μιμνήσκω Μωυσῆς Μωυσῆς διὰ διά τούτων οὗτος · · „ „ καὶ καί ὠργίσθη ὀργίζω Φαραὼ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δυσὶν εὐνούχοις , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ἀρχιοινοχόῳ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀρ . . χισιτοποιῷ , , καὶ καί ἔνθετο ἐντίθημι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν φυλακῇ παρὰ παρά τῷ τῷ ἀρχιδεσμοφύλακι “ “ ( ( Gen . . 40 , , 2 . . 3 ) ) . . ἕστι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀρχιμάγειρος εὐνοῦχος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι · · „ „ κατήχθη κατάγω δὲ δέ Ἰωσὴῳ εἰς εἰς Αἵγυπτον , , καὶ καί ἐκτήσατο κτάομαι αὐτὸν αὐτός εὐνοῦχος Φαραώ , , ἀρχιμάγειρος “ “ ( ( Gen . . 39 , , 1 1 ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν · · „ ἀπέδοντο ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅς Ἰωσὴφ τῷ τῷ σπάδοντι Φαραώ , , ἀρχιμαγείρῳ “ ( ( Gen . . 37 , , 36 ) ) . . τίνος δὴ δή χάριν χάρις οὕτ’ ἀνὴρ ἀνήρ οὔτε οὔτε γυνὴ γυνή τῶν ὁ λεχθέντων λέγω οὐδὲν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι σπείρειν σπείρω σπειράομαι μὲν μέν ἄνδρες ἀνήρ γονὰς γονή ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι δὲ δέ γυναῖκες γυνή ἐκ ἐκ φύσεως φύσις πεπαίδευνται παιδεύω , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ εἰς εἰς ταὐτὸ αὐτός σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος αἰτίαν αἰτία γενέσεως γένεσις καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διαμονῆς διαμονή εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἀγόνου δὲ δέ καὶ καί ἐστειρωμένης , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐξενουχισμένης ψυχῆς ψυχή σιτίοις σιτίον πολυτελέσι πολυτελής καὶ καί ποτοῖς καὶ καί ὄψων ὄψον περιέρ - - γοις παραρτύσεσι χαίρειν χαίρω μήτε τὰ ὁ ὅς ἀρετῆς ἀρετή ἄροενα ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής σπέρμαια καταβάλλεσθαι καταβάλλω δυναμένης μήτε τὰ ὁ καταβληθέντα παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι καὶ καί ἀναθρέψασθαι ἀνατρέφω , , ἀλλ ' ' οἶα λυπρὰν λυπρός ἄρουραν ἄρουρα καὶ καί λιθώδη λιθώδης πρὸς πρός διαφθορὰν διαφθορά μόνον μόνος πεφυκέναι φύω τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ζῆν ζήω ζάω ζέω ὀφειλόντων ὀφείλω : : δόγμα δόγμα δὴ δή τίθεται τίθημι κοινωφλέστατον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τᾶς ὁ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἡδονῆς ἡδονή σοφίας σοφία ἐστὶν εἰμί ἅγονος οὕτε οὔτε ἄρρην ἄρσην ὥν οὕτε θήλεια , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς μήτε διδόναι δίδωμι μήτε μήτε λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ πρὸς πρός ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἱκανὸς ἱκανός εἶναι εἰμί σπέρματα σπέρμα , , μελετᾶν μελετάω δ ' ' αἰσχίστην αἰσχρός κατὰ κατά τοῦ ὁ βίου βίος βιός μελέτην μέλω , , φθείρειν φθείρω τὰ ὁ ἅφθαρτα καὶ καί σβεννύναι σβέννυμι τὰ ὁ μένοντα μένω τῆς ὁ φύσεως φύσις λαμπάδια λαμπάδιος ἅσβεστα . . τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδενὶ ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω Μωυσῆς Μωυσῆς εἰς εἰς ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι θεοῦ θεός . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ θλαδίας καὶ καί ἀποκεκομμένος οὐκ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἐκκλη - - σίαν κυρίου “ “ ( ( Deut . . 23 , , 1 ) ) . . τί τι γὰρ γάρ τῷ τῷ σοφίας σοφία ἀγόνῳ λόγων λόγος ἀκροάσεως ἀκρόασις ἱερῶν ἱερόν ὄφελος ὄφελος ἐκατμημ́νῳ πίσιιν καὶ καί παρακαταθήκην παρακαταθήκη βιω - - φελεστάτων δογμάτων δόγμα φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω μὴ μή δυναμένῳ ; ; τρεῖς δ’ ἄρ ἄρα ’ ’ εἰσὶν εἰμί ἀνφρώπων γένους γένος ἑαιάτορες , , ἀρχισιτοποἰός , , οἰνοχόος οἰνοχόος , , ὀψαρτυτής , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπειδὴ ἐπεί τριῶν χρήσεως χρῆσις τε τε καὶ καί ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις ἐφιέμεθα ἐφίημι , , σιτίων σιτίον , , ὄψοο , , ποτῶν πότης πότος · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν μόνων τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , οἷς ὅς ὅς2 πρός πρός · · τε τε τὸ ὁ ὑγιανῶς καὶ καί μὴ μή ἀνελευθέρως ἀνελεύθερος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐξ ἐκ ἀάναγκης χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀμέτρων καὶ καί σφόδρα σφόδρα περιττῶν , , ἃ ὅς τὰς ὁ ὀρέξεις ὄρεξις ἀναρργνύντα καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα δεξαμενὰς πλήθει πλῆθος βαούνοντα καὶ καί πιέζοντα πιέζω μεγάλα μέγας καὶ καί παντοδαπὰ παντοδαπός τίκπιν νοσήματα νόσημα φιλεῖ φιλέω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὑν ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί παθῶν ἰδιῶται ἰδιώτης καθάπερ καθά οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλωι δημοτικοὶ ἀμισῆ κὶ ἀνεπαῷͅ βίον βίος βιός ζῶντες ζήω , , ἅτε ὀλι - - γοδεεῖς ὄντες εἰμί , , οὐ οὐ ποικων καὶ καί περιέργων τὴν ὁ τέχνην τέχνη δέονται ὑπηρετῶν ὑπηρέτης , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποικίλῳ χρωμένων χράω2 ὑπηρεσίᾳ ὑπηρεσία , , μαγείρων , , οἰνοχόων , , σιτοποιῶν σιτοποιέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἡγεμονίαν ἡγεμονία καὶ καί βασιλείαν βασιλεία βασίλεια νομίζοντες νομίζω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί πάντα πᾶς καὶ καί μικρὰ μικρός καὶ καί μείζω μέγας πρὸς πρός τοῦι’ ἀναφέροντες ἀναφέρω ἀρχιμαγείροις καὶ καί ἀρχιοινοχόις καὶ καί ἀρχισιτοπιοῖς ὑπηρέταις ὑπηρέτης ἀξιοῦσι ἀξιόω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τουτέστιν ἄκρω ἐκ̀πεπονrικόσιν ἕκαστον ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 ἐπεᾴδευσαν · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμήτων ἄμητος καὶ καί μελιπήκτων πήκτων καὶ καί ἅλλων ἄλλος ἐλλός ἀμυḾιτων πεμμάτων πέμμα ποικιλώτατα γένη γένος οὐ οὐ μόνον μόνος ταῖς ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη διαφοραῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή xat τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα πρὸς πρός οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ γεύσεως γεῦσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ὄψεως ὄψις ἀπάτην ἀπάτη περιειργασμένα οἱ ὁ περὶ περί σιτοποιίαν ἄκροι μελετῶσι · · τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί ἐξέτασιν ἐξέτασις οἴνου οἶνος θάττον ἀναδιδομένου καὶ καί μὴ μή κεφαλαλγοῦς καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος ἀνθιμου καὶ καί εὐωδεστάτου , , πολλὴν πολύς ἢ ἤ ὀλίγην ὀλίγος ἀναδεχομένου τὴν ὁ ὅς μεθ’ μετά ὕδατος ὕδωρ κρᾶσιν κρᾶσις εἰς εἰς σφοδρὸν καὶ καί σύντονον σύντονος ἢ τίη πρᾷον καὶ καί ἀνειμένον ἀνίημι ἐπιτηδείου πότον πότος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιουτόροπα ἀρχιοινοχόων ἐπιτηδευuατα ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός δὴ δή τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀφιγιuένων τὸ ὁ τέλος τέλος · · ἰχθύας ἰχθύς δὲ δέ καὶ καί ὄρνεις ὄρνις καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος ποικίλως ποικίλος ἀρτύσαι καὶ καί κατασκευάσαι κατασκευάζω καὶ καί ὅσα ὅσος ἅλλα ἄλλος ἐλλός ὄψα ὄψον | | ἡδῦναι ἡδύνω περιττοὶ περισσός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἰσὶν εἰμί εὐτρεπεῖς εὐτρεπής ὀψαρτυταί , , μυρία μυρίος χωρὶς χωρίς ὧν ὅς ὅς2 ἤκουσαν ἀκούω ἢ τίη εἰὐον ἄλλ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνεχοῦς μελέιης καὶ καί τριβῆς τριβή τῶν ὁ εἴς εἰς ἁβρο - - δὑιτον καὶ καί τεθρυμμένον τὸν ὁ ἀβίωτον ἀβίωτος βίον βίος βιός ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δεινοί δεινός . . ἀλλ γὰρ γάρ οὖτοι πάνπς ἐδείχθησαν δείκνυμι εὐνοῦχοι , , σοφίας σοφία ἅγονοι · · πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ συμβατηρίους συμβατήριος συμβατικός τίθεται τίθημι σπονδὰς σπονδή ὁ ὁ γαστρὸς βασιλεύς βασιλεύς , , νοῦς νόος , , οἰνοχόος οἰνοχόος ἦν εἰμί · · φίλοινον γάρ γάρ ὑαρφυῶς τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος καὶ καί πρὸς πρός μόνον μόνος τοῦτο οὗτος διαφερόντως διαφερόντως ἀκόρεστον ἀκόρεστος , , εἴ εἰ γε γε ὕπνου ὕπνος μὲν μέν καὶ καί ἐδωδῆς ἐδωδή καὶ καί συνουσίας συνουσία καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἀλλήρωτος οὐδείς οὐδείς , , ἀκράτου δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν ἅπαντες ἅπας καὶ καί μάλισθ’ οἰς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἀσκεῖται ἀσκέω · · πιόντες πίνω γὰρ γάρ ἔτι ἔτι διψῶσι διψάω καὶ καί ανρχονιαι μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βραχυτέρων βραχύς κυάθων κύαθος , , προϊόντες πρόειμι δὲ δέ ταῖς ὁ μείοσιν οἰνοχόαις οἰνοχόη ἐγχεῖν ἐγχέω ἐγχύνω παραnέλλουσιν · · ἐπειδὰν ἐπεί <δ ' ' > > ἀκροθώρακες γενόμενοι γίγνομαι χλιανθῶσιν , , οὐκέτι οὐκέτι κραπῖν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δυνάμενοι τὰς ὁ οἰνηρύσεις καὶ καί τὰς ὁ ἀμύστεις καὶ καί τοὺς ὁ κρατῆρας κρατήρ ὅλους ὅλος ὅλοξ προσενεγκάμνοι ἀκράτου σπῶσιν σπάω ἀθρόως ἀθρόος , , μέχρις μέχρι ὅν ὅς ὅς2 ἢ τίη βαθεῖ ὕπνῳ ὕπνος δαμασθῶσιν ἢ ἤ τῶν ὁ ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 ἀποπληρωθέντων ὑπερβλύδῃ τὸ ὁ ἐπεισχεόμενον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τότε τότε τοτέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ ἅνπληστος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὅμξις ὥσπερ ὥσπερ εντι λιμώπουσα μαιμάζει · · „ ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Tf^ ἀμπέλου ἄμπελος Σοδόμων ἡ ὁ ἄμπλλος αὐτῶν αὐτός „ „ ᾗ ὅς ᾗ φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς „ „ καὶ καί ἡ ὁ κλημαιὶς αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ Γομόρ - - ρας · · ἡ ὁ σταφυλὴ σταφυλή αὐτῶν αὐτός στφυλὴ χολῆς χολή , , βότρυς βότρυς πικρίας πικρία αὐτοῖς αὐτός · · θυμὸς θυμός δμκόντων ὁ ὁ οἶνος οἶνος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί θυμὸς θυμός ἀσπίδων ἀσπίς ἀνίατος ἀνίατος “ “ ( ( Deut . . 32 , , 32 . . 33 ) ) * * Σόδομ μέντοι στείρωσις καὶ καί τύφλωσις τύφλωσις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , ἀμπέλῳ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γινομένοις ἀπεικάζει ἀπεικάζω τοὺς ὁ οἰνοφλυγίας καὶ καί λαιμαπγίας καὶ καί τῶν ὁ αἰσχίστων αἰσχρός ἡδονῶν ἥττους . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ααἰνίττεται , , τοιαῦι’ ἐστίν εἰμί · · εὐφρο - - σύνης μὲν μέν ἀληθοῦς οὐδὲν ἐμπέφυκε ἐμφύω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ φαύλου ψυχῇ ψυχή φυτὸν φυτόν ἅτε οὐχ οὐ ὑγιαινούσαις κεχρημένῃ ῥίζαις ῥίζα , , ἀλλὰ ἀλλά ἐμπεπρησμέναις καὶ καί τεφρωθείσαις , , ὁπότε ἀνθ’ ὕδαιος τὰς ὁ κεραυνίους κεραύνιος φλόγας φλόξ θεοῦ θεός τὴν ὁ κατὰ κατά ἀσεβῶν ἀσεβέω κλλῶς δικάσαντος δίκην δίκη ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἀσβέσιους ἔνιφεν , , ἀκράτορος δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἐστειρωμένγ τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί πεπηρωμένης πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς θέας ἄξια ἄξιος , , ἣν ὅς ὅς2 ἀμπέλῳ παραβέβληκεν , , οὐχὶ οὐ τῇ ὁ ὅς καρπῶν καρπός ἡμέρων ἥμερος μητρί μήτηρ , , ὠὰ ᾠόν ἥτις ὅστις πικρίας πικρία καὶ καί πονηρίας πονηρία καὶ καί πανουργίας πανουργία ὀργῆς ὀργή τε τε καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί ἀκραχολωτάτων ἠθῶν οἰστικὴ γέγονε γίγνομαι , , δάκνουσα δάκνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχεων καὶ καί ἀσπίδων ἀσπίς τρόπον τρόπος τροπός ἰοβόλων ἰοβόλος καὶ καί παντελῶς παντελής ἀνίατα . . ὧν ἀποτροπὴν ἀποτροπή εὐχώμεθα εὔχομαι γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ πάντα πᾶς αεω ποτνιώμενοι θεόν θεός , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὴν ὁ ἀγρίαν ἀγρία ταύτην οὗτος ἄμπελον ἄμπελος διολέσῃ καὶ καί τοῖς ὁ εὐνούχοις εὐνοῦχος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀγόνοις ἀρετῆς ἀρετή ἅδιον ψηφίσηται ψηφίζω φυγήν φυγή , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τούτων οὗτος ἥμερα ἥμερος μὲν μέν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ δένδρα δένδρον τὰ ὁ παιδείας παιδεία ὀρθῆς ὀρθός ἐμφυτεύσῃ , , γενναίους δὲ δέ καὶ καί ανρρενας ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καρποὺς καρπός καὶ καί λόγους λόγος χαρίσηται δυναμένους μὲν μέν σπείρειν σπείρω σπειράομαι καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις , , δυναμένους δὲ δέ συναύξειν ἀρετάς ἀρετή , , ἱκανοὺς ἱκανός δὲ δέ τὴν ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἅπασαν ἅπας συνέχειν συνέχω συνόχωκα καὶ καί διαφυλάττειν διαφυλάσσω εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί συγγένειαν συγγένεια . .