word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis „ „ Καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἀβραάμ · · ἄπελθε ἀπέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ σου xαὶ Ι Ι ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια σου καὶ καί ἐκ ἐκ του οἴκου οἶκος του ὁ πατρὸς πατήρ σου εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἥν ὅς ὅς2 σοι δείξω δείκνυμι · · καὶ καί ποιήσω ποιέω σε εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας καὶ καί εὐλογήσω εὐλογέω σε καὶ καί μγαλυνῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου , , καὶ καί ἔσῃ εὐλογητός εὐλογητός . . καὶ καί εὐλογήσω εὐλογέω τοὺς ὁ εὐλογοῦντάς σε , , καὶ καί τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω σε καταράσομαι , , καὶ καί ἐνευλο ίηθἡσονται ἐν ἐν σοὶ πάσαι πάσσω αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ( ( Gen . . 12 , , 1 – 3 ) ) . . βουληθεὶς βούλομαι θεὸς τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή καθῆραι καθαίρω πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτῇ αὐτός δίδωσιν δίδωμι ἀφορμὴν ἀφορμή εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία παντελῆ παντελής τὴν ὁ ἐκ ἐκ τριῶν χωρίων χωρίον μετανάστασιν , , σώματος σῶμα , , αἰσθήσεως αἴσθησις , , λόγου λόγος τοῦ ὁ κατὰ κατά προφοράν · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γῆν γῆ σώματος σῶμα , , τὴν ὁ δὲ δέ συγγένειαν συγγένεια αἱσθήσεως , , τὸν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οἶκον οἶκος λόγου λόγος συμβέβηκεν συμβαίνω εἶναι εἰμί σύμβολον . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα καὶ καί ἐκ ἐκ γῆς γῆ εγαβε τὴν ὁ σύστασιν σύστασις καὶ καί ἀναλύεται ἀναλύω αἷν ὅς εἰς εἰς γῆν γῆ — — μάρτυς μάρτυς δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς , , ὅταν ὅταν φῇ φημί · · „ „ εἲ εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπελεύσῃ “ “ ( ( Gen . . 3 , , 19 ) ) · · καὶ καί γὰρ γάρ παγῆναί φησιν φημί αὐτὸ αὐτός χοῦν χοῦς χοῦς2 εἰς εἰς ἀνθρωπείαν μορφὴν μορφή τοῦ ὁ θεοῦ θεός διαπλάσαντος διαπλάσσω , , ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὸ ὁ λυόιuενον εἰς εἰς τὰ ὁ δεθέντα δέω λύεσθαι λύω — — αἵσθησις δὲ δέ συγγενὲς συγγενής καὶ καί ἀδελφόν ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια , , ἄλογον ἄλογος λογικῆς λογικός , , ἐπειδὴ ἐπεί μιᾶς ἄμφω ἄμφω μέρη μέρος ψυχῆς ψυχή ταῦτα οὗτος , , πατρὸς πατήρ ὸὲ οἶκος οἶκος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πατὴρ πατήρ μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ 6 νοῦς σπείρων σπείρω εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος τὰς ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμεις δύναμις καὶ καί διανέμων διανέμω εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐπιμέλειάν ἐπιμέλεια τε τε καὶ καί ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή ἀνημμένος ἁπάντων ἅπας , , οἶκος οἶκος δέ δέ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διαιτᾶται διαιτάω , , τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ὑπεξῃρημένος οἰκίας οἰκία ὁ ὁ λόγος λόγος · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἀνδρὸς ἀνήρ ἑστία , , καὶ καί νοῦ λόγος λόγος ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα . . ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γοῦν γοῦν καὶ καί ὅσα ὅσος ἄν ἄν ἐνθυμήματα ἐνθύμημα τέκῃ τίκτω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαθεὶς καὶ καί ὸιακοσμήσας ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω δέ δέ , , εἰ εἰ νοῦ νόος τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κέκληκεν καλέω οἶκον οἶκος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῦν νόος , , ἰὸν ἰός θεόν θεός , , οἶκον οἶκος ἔχειν ἔχω φησὶ φημί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος . . οὗ οὗ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής λαβὼν λαμβάνω ανντικρυς ὁμολογεῖ ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς οἶκος οἶκος θεοῦ θεός “ “ ( ( Gen . . 28 , , 17 ) ) . . ἴσον ἴσος τῷ τῷ 6 τοῦ ὁ θεοῦ θεός οἶκος οἶκος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ εἰς εἰς δεῖξιν ἐρχομένων ἢ ἤ συνόλως σύνολος πιπτόντων πίπτω ὑπ’ ὑπό αἴσθησιν , , οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀόραιος , , ἀειδής ἀειδής , , ψυχῇ ψυχή μόνον μόνος ὡς ὡς ψυχῇ ψυχή καταλαμβνόuενος . . τίς τις ἄν ἄν οὖν οὖν εἴη ἐάω πλὴν πλήν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ πρεσβύτερος πρέσβυς τῶν ὁ γένεσιν γένεσις εἰληφότων λαμβάνω , , οὗ οὗ καθάπερ καθά οἴακος οἴαξ ἐνειλημμένος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κυβερνήτης κυβερνήτης πηδαλιουχεῖ τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας , , καὶ καί ὅτε ὅτε ἐκοσμοπλάστει χρησάμενος χράομαι ὀργάνῳ ὄργανος τούτῳ οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνυπαίτιον τῶν ὁ ἀποτελουμένων σύστασιν σύστασις ; ; ὡς ὡς μὲν μέν τοίνυν τοίνυν γῆν γῆ μὲν μέν 16 σῶμα σῶμα , , συγγένειαν συγγένεια δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , οἶκον οἶκος δὲ δέ πατρὸς πατήρ τὸν ὁ λόγον λόγος αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , δεδηλώκαμν . . οὐσίαν οὐσία , , ἐπεὶ ἐπεί θάνατον θάνατος ἦν εἰμί διαγορεύοντος διαγορεύω ἡ ὁ πρόσταξις πρόσταξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσον ἴσος τῷ τῷ τὴν ὁ γνώμην γνώμη ἀλλοτριώθητι , , πρὸς πρός μηδενὸς περισχεθεὶς αὐτῶν αὐτός ὑπεράνω ὑπεράνω στῆθι ἵστημι πάντων πᾶς · · ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους σού εἰσι εἰμί , , μηδέποτε μηδέποτε ὡς ὡς ἡγεμόσι χρῶ χράω2 χράομαι χραύω χράω · · βασιλεὺς βασιλεύς ὢν εἰμί ἄρχειν ἄρχω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἄρχεσθαι ἄρχω πεπρὐευσο , , πάντα πᾶς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών γίνωσκε γιγνώσκω σεαυτόν σεαυτοῦ , , ὡς ὡς καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς πολλαχοῦ πολλαχοῦ διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω „ „ πρόσεχε σεαυτῷ σεαυτοῦ “ “ ( ( Exod . . 34 , , 12 ) ) · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τε τε ὑπακούειν ὑπακούω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐπιτάττειν ἐπιτάσσω προσῆκεν προσίημι αἰσθήσῃ . . ἄπελθε ἀπέρχομαι οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περὶ περί σεαυτὸν σεαυτοῦ γεώδους , , τὸ ὁ παμμίαρον παμμίαρος , , ὦ ὦ οὗτος οὗτος , , ἐκφυγὼν ἐκφεύγω δεσμωτήριον δεσμωτήριον , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί τὰς ὁ ὥσπερ ὥσπερ εἱρκτοφύλακας ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὐτοῦ παντὶ πᾶς σθένει σθένος καὶ καί πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις , , μηδὲν τῶν ὁ εἰς εἰς κάκωσιν κάκωσις παρείς παρίημι , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἀθρόα ἀθρόος συλλήβδην συλλήβδην ὀπανατεινάμενος . . ἄπελθε ἀπέρχομαι κἀκ ἐκ τῆς ὁ συγγενοῦς συγγενής αἰσθήσεως αἴσθησις · · νυνὶ νυνί μὲν μέν γὰρ γάρ κέχρηκας ἑκάστῃ ἕκαστος σεαυτὸν σεαυτοῦ καὶ καί γέγονας ἀλλότριον ἀλλότριος τῶν ὁ δεδανεισμένων ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποβεβληκὼς ἀποβάλλω τὸ ὁ ἴὸιον . . οἶδας οἶδα δέ δέ , , κἄν ἐάν κἀν πάντες πᾶς ἡσυχάζωσιν , , ὡς ὡς ὡς ὀφθαλμοί ὀφθαλμός σε σύ ἄγουσι ἄγω καὶ καί ὦτα οὖς καὶ καί ἡ ὁ αγλη τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια πληθὺς πληθύς ἅπασα ἅπας πρὸς πρός τὰ ὁ φίλα φῖλος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐθελήσῃς ἐθέλω κομίσασθαι κομίζω τὰ ὁ σαυτοῦ σεαυτοῦ δάνεια δάνειον καὶ καί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος κτῆσιν κτῆσις περιβαλέσθαι περιβάλλω μηδὲν αὐτῆς αὐτός διαζεύξας διαζεύγνυμι ἢ τίη ἀλλοτριώσας μέρος μέρος , , εὐδαίμονος εὐδαίμων μεταποιήσῃ μεταποιέω βίου βίος βιός , , χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις οὐκ οὐ ὀθνείων ἀλλ’ ἀλλά οἰκείων οἰκεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί καρπούμενος καρπέω καρπόω . . ἀλλὰ ἀλλά μετανάστηθι κἀκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά προφορὰν προφορά λόγου λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 πατρὸς πατήρ οἶκον οἶκος ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί ὀνομ́των ἀπατηθεὶς ἀπατάω κάλλεσι κάλλος τοῦ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια κάλλους κάλλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ δηλουμένοις πράγμασι πρᾶγμα , , διαζευχθῇς . . αντοπον γὰρ γάρ ἢ τίη σκιὰν σκιά σωμ́των ἢ ἤ μίμημα μίμημα ἀρχετύπων φέρεσθαι φέρω πλέον πλέως πλέος · · σκιᾷ σκιά μὲν μέν δὴ δή καὶ καί μιμήματι μίμημα ἔοικεν ἔοικα ἑρμηνεία ἑρμηνεία , , σώμασι σῶμα δὲ δέ καὶ καί ἀρχετύποις αἱ ὁ τῶν ὁ διερμηνευομένων φύσεις φύσις πραγμ́των , , ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ ἐφιέμενον ἐφίημι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω χρὴ χρή περιέχεσθαι περιέχω δίοικιζόμενον ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἐπειδὰν ἐπεί γοῦν γοῦν 6 νοῦς νόος ἄρξηται ἄρχω γνωρίζειν γνωρίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἐνομιλεῖν θεωρήμασιν θεώρημα , , ἅhαν τὸ ὁ κλινόμενον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός εἶδος εἶδος ἀπώσεται ἀπωθέω , , ὃ ὅς κέκληται καλέω παρ’ παρά Ἑβραίοις Λώτ . . οὗ οὗ χάριν χάρις σοφὸς σοφός εἰσάγεται εἰσάγω λέγων λέγω ἄντικρυς ἄντικρυς · · „ διαχωρίσθητι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός “ “ ( ( Geu . . IB , , 9 ) ) · · συνοικεῖν συνοικέω γὰρ γάρ ἀμήχανον ἀμήχανος τὸν ὁ ἀσωμάτων καὶ καί ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἔρωτι ἔρως κατεσχημένον τῷ τῷ πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί θνητὰ θνητός ῥέποντι . . παγκάλως πάγκαλος οὑν ὁ ὁ ἱεροφάντης ἱεροφάντης μίαν τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία ὅλην ὅλος ὅλοξ ἱερὰν ἱερός βίβλον βύβλος βίβλος ἐξαγωγὴν ἀνέγραψεν ἀναγράφω οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα εὑράμενος εὑρίσκω τοῖς ὁ περιεχομένοις χρησμοῖς χρησμός · · ἅτε ἅτε γάρ γάρ παιδευτικὸς ὢν εἰμί καὶ καί πρὸς πρός νουθεσίαν νουθεσία καὶ καί σωφρονισμὸν σωφρονισμός ἑτοιμότατος ἑτοῖμος τῶν ὁ οἵων οἷος τε τε νουθετεῖσθαι νουθετέω καὶ καί σωφρονίζεσθαι πάντα πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ λεὼν λαός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγυπτίας Αἰγύπτιος χώρας χώρα , , τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί τῶν ὁ οἰκητόρων οἰκήτωρ αὐτῆς αὐτός ἐξελεῖν ἐξαιρέω διανοεῖται διανοέομαι , , χαλεπώτατον χαλεπός καὶ καί βαρύτατον βαρύς ἄχθος ἄχθος ἡγούμενος ὁρατικὴν ὁρατικός διάνοιαν διάνοια πρὸς πρός σαρκὸς σάρξ ἡδονῶν πιεσθῆναι πιέζω καὶ καί ἐπιτάγμασιν ἐπίταγμα ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω , , ἅττ᾿ ἄν ἄν αἱ ὁ ἀνηλεεῖς προστάττωσιν προστάσσω ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία . . τούτους οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν στενάξαντας ξαντας καὶ καί πολλὰ πολύς ἐκδακρύσαντας τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός εὐθηνίαν εὐθηνία καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀφθόνους περιουσίας περιουσία — λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἐστέναξαν οἱ ὁ υἱοὶ υἱός Ἰσραήλ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ενργων “ “ ( ( Exod . . 2 , , 23 ) ) — — ὑφηγσαμένου τοῦ ὁ ἵλεω θεοῦ θεός τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ενξοδον ὁ ὁ προφήτης προφήτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥύεται ἐρύω2 ῥύομαι . . εἰσὶ εἰμί δ’ οἳ ὁ ὅς μέχρι μέχρι τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή τὰς ὁ πρὸς πρός σῶμα σῶμα σπονδὰς σπονδή ενθεντο καὶ καί ωασπερ λάρνακι ἢ ἤ σορῷ σορός ἢ τίη ὅπως ὅπως ὀνομάζειν ὀνομάζω ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως φον τῷδε ὅδε ἐνετάφησαν . . ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ὅσα ὅσος φιλοσώματα καὶ καί φιλοπαθῆ μέρη μέρος λήθῃ παραδοθέντα παραδίδωμι κατορύττεται · · εἰ εἰ δέ δέ πού που πού τι τι φιλάρετον παρανέβλαστε , , μνήμαις μνήμη ἀνασῴζεται , , δι’ διά ὧν τὰ ὁ καλὰ καλός ζωπυρεῖσθαι πέφυκε φύω . . τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ὀστᾶ Ἰωσήφ , , λέγω λέγω δὴ δή τὰ ὁ μόνα μόνος ὑπολειφθέντα ὑπολείπω τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ψυχῆς ψυχή ἀδιάφθορα καὶ καί ἀξιομνγμόνευτα εἴδη εἶδος , , περιποιεῖται περιποιέω ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος ( ( Gen . . 50 , , 25 ) ) , , ἄτοπον ἄτοπος ἡγούμενος καθαρὰ καθαρός μὴ μή καθαροῖς καθαρός συνεζεῦχθαι συζεύγνυμι . . τὰ ὁ δ’ ἀξιομνημόνευτα ἀξιομνημόνευτος ταῦτα οὗτος ^v τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἐπισκέψεται ἐπισκοπέω ὁ ὁ θεὸς “ τὸ ὁ ὁρατικὸν ὁρατικός γένος γένος ( ( Gen . . 50 , , 24 ) ) καὶ καί οὐ οὐ παραδώσει παραδίδωμι μέλλι παντὸς πᾶς αὐτὸ αὐτός ἀμθίᾳ , , τυφλῇ δεσποίνῃ δέσποινα , , τὸ ὁ διακρῖναι διακρίνω τά ὁ τε τε θνητὰ θνητός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ὅσα ὅσος περὶ περί τὰς ὁ σώματος σῶμα ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί τὰς ὁ λλ̓λας παθῶν ἀμετρίας ἀμετρία θνητὰ θνητός ὄντα εἰμί Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος σπονδὴν σπονδή ποιήσασθαι ποιέω , , ὅπως ὅπως μεῖά τῶν ὁ ἀναβαινόντων ἀναβαίνω εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρετῆς ἀρετή πόλεις πόλις διακομισθῇ , , καὶ καί ὅρκῳ ὅρκος τὴν ὁ σπονδὴν σπονδή ἐμπεδώσασθαι ἐμπεδόω . . τίνα τις οὖν οὖν τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος ; ; ἡ ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἀλλοτρίωσις ἀλλοτρίωσις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω · · συνευνασθῶμεν ( ( Gen . . 39 , , 7 ) ) καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος ἀπολαύσωμεν ἀπολαύω ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἡ ὁ μετὰ μετά καρτερίας καρτερία ἀγχίνοια ἀγχίνοια , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῶν ὁ κενῶν κενός δοξῶν νομιζόμενα νομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός ὡς ὡς ἂν ἄν ἐνύπνια ἐνύπνιον ὄντα εἰμί * * * * * διακρίνει διακρίνω καὶ καί διαστέλλει , , ὁμολογῶν ὁμολογέω τὰς ὁ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής καὶ καί σαφεῖς σαφής τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα συγκρίσεις σύγκρισις εἶναι εἰμί κατὰ κατά θεόν θεός ( ( Gen . . 40 , , 8 ) ) , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀδήλους καὶ καί ἀσαφεῖς ἀσαφής φαντασίας φαντασία κατὰ κατά τὸν ὁ πλάνητα πλάνης καὶ καί τύφου τῦφος μστòν μήπω μήπω κεκαθαρμένων ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός ταῖς ὁ διὰ διά σιτοπόνων καὶ καί μαγείρων μάγειρος καὶ καί οἰνοχόων τέρψεσι χαίροντα χαίρω τὸ ὁ μὴ μή ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους , , ἀλλ’ ἀλλά ἄρχοντα ἄρχω Αἰγύπτου Αἴγυπτος πάσης πᾶς , , τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός χώρας χώρα , , ἀναγραφῆναι ἀναγράφω ( ( Gen . . 41 , , 41 ) ) , , τὸ ὁ αὐχεῖν αὐχέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γένος γένος εἶναι εἰμί ‘ ‘ Eβραίων ( ( Gen Gen . . 40 , , 15 ) ) , , οἷς ὅς ὅς2 ἔθος ἔθος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ νοητὰ μετανίστασθαι — — περάτης γὰρ γάρ ἁ ὁ Ἑβραῖος ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω — — , , τὸ ὁ σεμνύνεσθαι σεμνύνω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ὧδε ὧδε οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω οὐδέν οὐδείς “ “ ( ( ibid . . ) ) — — τὸ ὁ γὰρ γάρ μηδὲν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σπουδαζομένων σπουδάζω παρὰ παρά τοῖς ὁ φαύλοις ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , διαμισῆσαι δὲ δέ καὶ καί ἀποστραφῆναι πάντα πᾶς οὐ οὐ μετρίως μέτριος ἐπαινετόν ἐπαινετός — — , , τὸ ὁ ὅς ἐμπαίζειν ἐμπαίζω ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί πάντων πᾶς παθῶν ἀμετρίαις , , τὸ ὁ ὅς φοβεῖσθαι φοβέω τὸν ὁ θεόν θεός ( ( Gen . . 42 , , 18 ) ) , , εἰ εἰ καὶ καί μηδέπω μηδέπω γέγονεν γίγνομαι ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἱκανός , , τὸ ὁ ζωῆς ζωή ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος μεταποιεῖσθαι μεταποιέω τῆς ὁ ἀληθοῦς — δὴ δή θαυμάσας ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἄξιον ἄξιος ἦν εἰμί καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω , , φησί φημί · · „ „ μέγα μέγας μοί ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἔτι ἔτι ὁ ὁ υἱός υἱός μου Ἰωσὴφ ζῇ ζήω ζάω “ “ ( ( Gen . . 45 , , 28 ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κεναῖς κενός δόξαις δόξα καὶ καί τῷ τῷ νεκροσͅορουμένῳ σώματι σῶμα συντέθνηκε συνθνήσκω — — , , τὸ ὁ ὅς ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐστι εἰμί “ “ ( ( Gen . . 50 , , 19 ) ) , , τῶν ὁ ὅς δ’ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐλθόντων οὐδενός , , τὸ ὁ γνωριζόμενον γνωρίζω τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός πάντας πᾶς τοὺς ὁ φιλοσωμάτους κινῆσαι κινέω καὶ καί σαλεῦσαι σαλεύω τρόπους τρόπος τροπός ἑστάναι ἵστημι παγίως πάγιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος οἰομένους δογμάτων δόγμα καὶ καί ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος ἀπώσασθαι ἀπωθέω ( ( Gen . . 45 , , 1 . . 2 ) ) , , τὸ ὁ φάναι μὴ μή πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κεχειροτονῆσθαι ( ( Gen . . 45 , , 7 . . 8 ) ) πρὸτ τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἔννομον ἔννομος ἐπιστασίαν ἐπιστασία , , πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων καὶ καί ἱερωτέρας ὄντα ὄντα τάξεως τάξις , , Αἴγυπτον Αἴγυπτος τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός οἶκον οἶκος οἰκεῖν οἰκέω οὐκ οὐ ἀνέχεσθαι ἀνέχω οὑδ’ ἐνθάπτεσθαι σορῷ τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , ἔξω ἔξω δὲ δέ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός κεχωρηκότα παρέπεσθαι παρέπομαι θεσμοθέτῃ λόγῳ λόγος Μωυσῇ ποδηγετοῦντι · · τροφεὺς τροφεύς γὰρ γάρ καὶ καί τιθηνὸς οὗτος οὗτος ἀστείων ἀστεῖος ἔργων ἔργον , , λόγων λόγος , , βουλευμάτων βούλευμα , , ἅ ὅς , , κὰν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἀνακρατηθῃ ποτε ποτε διὰ διά τὴν ὁ ὑποσύγχυτον τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός πολυμιγίαν , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων διακρίνει διακρίνω παρελθών παρέρχομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή μέχρι μέχρι πντὸς τὰ ὁ ὅς καλοκἀγαθίας καλοκἀγαθία σπέρματα σπέρμα καὶ καί φυτὰ φυτόν ἀφανισθέντα ἀφανίζω οἴχηται οἰχέομαι οἴχομαι . . καὶ καί προτρέπεται προτρέπω μάλα μάλα ἐρρωμένως ἐρρωμένος ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὴν ὁ παντὸς πᾶς ἀτόπου χρηματίζουσαν μητέρα μήτηρ , , μὴ μή μέλλοντας μέλλω καὶ καί βραδύνοντας βραδύνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπερβάλλοντι ὑπερβάλλω τάχει τάχος χρωμένους χράω2 · · φησὶ φημί γὰρ γάρ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή δεῖν δέω δέω2 δεῖ θύειν θύω θύω2 τὸ ὁ Πάσχα ( ( Exod . . 12 , , 11 ) ) , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἑρμηνευδὲν διάβασις διάβασις , , ἵν᾿ ἀνενδοιάαῳ γνώμῃ γνώμη καὶ καί προθυμίᾳ προθυμία συντόνῳ σύντονος χρώμενος χράω2 6 6 νοῦς νόος ἰήν τε τε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθῶν πάθη ἀμεταστρεπτὶ ποιῆται ποιητής διάβασιν διάβασις καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ θεὸν εὐχαριστίαν εὐχαριστία , , ὃς ὅς εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία οὐ οὐ προσδοκ̀γ́tσαντα αὐτὸν αὐτός ἐξείλετο ἐξαιρέω . . καὶ καί τί τίς τις θαυμάζομεν θαυμάζω , , εἰ εἰ τὸν ὁ ὑπηγμένον κράτει κρατέω πάθους πάθος ἀλόγου ἄλογος προτρέπει προτρέπω μὴ μή ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ῥύμῃ ῥύμη τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φοράς φορά κατασυρῆναι , , βιάσασθαι βιάζω βιάω δὲ δέ ἀντισχόντα ἀντέχω κἄν ἐάν κἀν , , εἰ εἰ μὴ μή δύναιτο δύναμαι , , ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω ; ; δευτέρα δεύτερος γὰρ γάρ ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ ἀμύνεσθαι ἀμύνω μὴ μή δυναμένοις δρασμός δρασμός ἐστιν εἰμί ὁπότε καὶ καί τὸν ὁ ἀγωνιστὴν ἀγωνιστής φύσει φύσις καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε παθῶν δοῦλον δοῦλος γεγενημένον , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἀθλοῦντα ἀθλέω τοὺς ὁ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἄθλους ἆθλος , , οὐκ ἐᾷ ἐάω μἐχρι παντὸς πᾶς τοῖς ὁ παλαίσμασι πάλαισμα χρήσασθαι χράομαι χράω , , μή μή ποπ τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα τῆς ὁ εἰς εἰς ταὐτὸ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος χαλεπὴν χαλεπός ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος κῆρα ἀναμ́ξηται · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη καὶ καί ἀντιπάλου ἀντίπαλος κακίας κακία ἐγένοντο γίγνομαι μιμηταί , , ὡς ὡς ὡς ἀρετῆς ἀρετή ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἕτεροι ἕτερος . . διὸ διό λόγιον λόγιον ἐχρήσθη χράομαι χράω2 χράω τοιόνδε τοιόσδε · · „ „ ἀποστρέφου ἀποστρέφω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ γενεάν γενεά σου , , καὶ καί ἔσομαι μετὰ μετά σοῦ σός “ “ ( ( Gen . . 31 , , 3 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ γέγονας μὲν μέν ἀθλητὴς ἀθλητής τέλειος τέλειος καὶ καί βραβείων καὶ καί στεφάνων στέφανος ἠξιώθης ἀἴων ‘ ‘ ) ) θετούσης ἄρτης καὶ καί προτεινούσης προτείνω ἆθλά σοι τὰ ὁ νικητῆήρια · · κατάλυσον δὲ δέ ἤδη ἤδη τὸ ὁ φιλόνεικον φιλόνικος φιλόνεικος , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάντοτε πᾶς πάντοτε πονῇς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πονηθέντων πονέω ἀπόνασθαι ἀπονίναμαι δυνηθῇς δύναμαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐνταυθοῖ ἐνταυθοῖ καταμένων οὐδέποτε οὐδέποτε εὑρήσεις εὑρίσκω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἔτι ἔτι συνοικῶν συνοικέω καὶ καί ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἐνδιατρίβων ἐνδιατρίβω ποιότησιν , , ὧν ὅς ὅς2 Αάβαν ἐστὶν εἰμί ενξαρχος — — οννομ δὲ δέ ποιότητος ποιότης τοὐτ’ ἐστίν εἰμί — — , , ἀλλὰ ἀλλά μετανάστην χρὴ χρή γενέσθαι γίγνομαι εἰς εἰς τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος γῆν γῆ τὴν ὁ ἱεροῦ ἱερός λόγου λόγος καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τῶν ὁ ἀσκητῶν ἀσκητής πατρός πατήρ · · ἡ ὁ ὅς δ’ ἐστὶ εἰμί σοφία , , τῶν ὁ φαρέτων ψυχῶν ἄριστον ἄριστος ἐνδιαίτημ . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ tt ( ( ) ) χώρᾳ χώρα καὶ καί γένος γένος ἐστί εἰμί σοι τὸ ὁ αὐτομαθές , , τὸ ὁ αὐτοδίδακτον , , τὸ ὁ ὅς νηπίας καὶ καί γαλακτώδους τροφῆς τροφή ἀμέτοχον ἀμέτοχος , , τὸ ὁ χρησμῷ χρησμός θείῳ θεῖος2 θεῖος καταβαίνειν καταβαίνω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος κεκωλυμένον κωλύω ( ( Gen . . 26 , , 2 ) ) καὶ καί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω δελεαζούσαις ἡδοναῖς ἡδονή , , ἐπίκλησιν ἐπίκλησις Ἱσαάκ . . οὗ οὗ τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος παρλλαβὼν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀποθήσῃ τὸν ὁ πόνον πόνος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀφθονίαι τῶν ὁ ἑτοίμων ἑτοῖμος καὶ καί κατὰ κατά χειρὸς χείρ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπονίας ἀπονία αἴτιαι αἴτιος . . πηγὴ πηγή δέ δέ , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὀμβρεῖ ὀμβρέω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἡ ὁ τοῦ ὁ φοδώρου θεοῦ θεός σύνοδός ἐστιν εἰμί · · οὗ οὗ χάριν χάρις ἐπισφραγιζόμενος μενος τὰ ὁ τῶν ὁ εὐεργεσιῶν εὐεργεσία φησιν φημί · · „ ἔσομαι μτὰ σοῦ σός “ “ . . Τί οὖν οὖν ἄν ἄν ἐπιλίποι καλὸν καλός τοῦ ὁ τελεσφόρου [ [ παντὸς πᾶς ] ] παρόντος πάρειμι θεοῦ θεός μετὰ μετά χαρίτων χάρις τῶν ὁ παρθένων παρθένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θυγατέρων θυγάτηρ , , ἃς ὅς ἀδιαφθόρους ἀδιάφθορος καὶ καί ἀμιάντους γεννήσας γεννάω πατὴρ πατήρ κουροτροφεῖ ; ; τότε τότε τοτέ μελέται μὲν μέν καὶ καί πόνοι πόνος καὶ καί ἀσκήσεις ἀσκέω ἡσυχάζουσιν ἡσυχάζω , , ἀναδίδοται δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τέχνης τέχνη φύσεως φύσις προμηθείᾳ προμήθεια πάντα πᾶς ἀθρόα ἀθρόος πᾶσιν πᾶς ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . κλλεῖται δ’ ἡ ὁ φορὰ φορά τῶν ὁ αὐτοματιζομένων ἀγαθῶν ἀγαθός ἄφεσις ἄφεσις ἐπειδήπερ ἐπεί ὁ ὁ νοῦς νόος ἀφεῖται τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐπιβολὰς ἐπιβολή ἐνεργειῶν ἐνέργεια καὶ καί ωασπερ τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος ἠλευθέρωται διὰ διά τὴν ὁ πληθὺν πληθύς τῶν ὁ ὑομένων καὶ καί ἀδιαστάτως ἐπομβρούντων . . ἐστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος θαυμασιώτατα φύσει φύσις καὶ καί περικαλλέστατα . . ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ ἂν ἄν ὠὸίνῃ δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀμβλωθρδια , , ἠλιτόμηνα · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἂν ἄν ἐπινίφων ὁ ὁ θεὸς ἄρδῃ ἄρδω , , τλλ́εια καὶ καί ὁλόκληρα ὁλόκληρος καὶ καί πάντων πᾶς ανριστα γεννᾶται γεννάω . . τὸ ὁ ὅς ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ πάθος πάθος , , ὃ ὅς μυριάκις μυριάκις παθὼν πάσχω οἶδα οἶδα , , διηγούμενος οὐκ οὐ αἰσχύνομαι αἰσχύνω · · βουληθεὶς βούλομαι ενστιν ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὴν ὁ συνήθη τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία δογμάτων δόγμα γραφὴν γραφή ἐλθεῖν ἔρχομαι · · καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή συνθεῖναι συντίθημι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδώς οἶδα , , ἄγονον ἄγονος καὶ καί στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 εὑρὼν εὑρίσκω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ανπρακτος ἀπηλλάγην ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἰὴν ἰά μὲν μέν κακίσας κακίζω τῆς ὁ οἰήσεως οἴησις , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί κράτος κράτος καταπλαγείς καταπλήσσω , , παρ’ παρά ὃν ὅς ὅς2 τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνοίγνυσθαί τε τε κὶ συγκλείεσθαι συγκλείω μήτρας μήτρα μήτηρ συμβέβηκεν συμβαίνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε κενὸς ἐλθὼν ἔρχομαι πλήρης πλήρης ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἐγενόμην ἐπινιφομένων καὶ καί σπειρομένων σπείρω ἄνωθεν ἄνωθεν ἀφανῶς ἀφανής τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό κατοχῆς κατοχή ἐνθέου κορυβανιιἀν καὶ καί πάντα πᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , τὸν ὁ τόπον τόπος , , τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι , , ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ , , τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , τὰ ὁ γραφόμενα γράφω . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω εὕρεσιν , , φωτὸς φώς ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , ὀφυδερκεστάτην ὄψιν ὄψις , , ἐνάργειαν ἐνάργεια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀριδηλοτάτην , , οἵα οἷος γένοιτ’ ἂν ἐάν δἰ’ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἐκ ἐκ σαφεστάτης δείξεως δεῖξις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δεικνύμενον δείκνυμι τὸ ὁ ἀξιόρατον καὶ καί ἀξιοθέατον ἀξιοθέατος καὶ καί ἀξιέραστόν ἀξιέραστος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς τέλειον τέλειος ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πικρίας πικρία πέφυκε φύω μεταβάλλον μεταβάλλω γλυκαίνειν γλυκαίνω , , ἡδυσμάτων ἥδυσμα συμπάντων παράρτυμα κίλλιστον , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή τρέφοντα τρέφω τροφὴ τροφή γίνεται γίγνομαι σωτήριος σωτήριος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ξύλον ξύλον , , καὶ καί ἐνέβαλεν ἐμβάλλω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ “ “ ( ( Exod . . 15 , , 25 ) ) , , τὸν ὁ κεχυμένον χέω καὶ καί πλαδῶντα πλαδάω καὶ καί πικρίας πικρία γέμοντα γέμω νοῦν νόος , , ἴνα γλυκανθεὶς ἡμερωθῇ . . τὸ ὁ δὲ δέ ξύλον ξύλον τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος τροτᾕν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀθανασίαν ἀθανασία ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ξύλον ξύλον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῷ τῷ παραδείσῳ φησὶ φημί πεφυτεῦσθαι φυτεύω ( ( Gen . . 2 , , 9 ) ) , , τὴν ὁ ἀγαθότητα δορυφορουμένην ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράξεων πρᾶξις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τὸν ὁ μεσαίτατον μέσος καὶ καί ἄριστον ἄριστος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή κελλήρωται τόπον τόπος . . ὁ ὁ δὲ δέ ὁρῶν ὁράω ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σοφός σοφός · · τυφλο · · ι γὰρ γάρ ἢ ἤ ἀμυδροὶ ἀμυδρός ἰὰς ὄψεις ὄψις οἵ ὁ ὅς γε γε ἄ ἄ ? ? ́ρονες . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ἐκάλουν καλέω πρότερον πρότερος τοὺς ὁ βλέποντας βλέπω ( ( IReg . . 9 , , 9 ) ) · · καὶ καί ὁ ὁ ἀαητὴς ἐσπούδσεν ὦτα οὖς ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἀντιδοὺς ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἃ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἤκουε ἀκούω , , καὶ καί τυγχάνει τυγχάνω τοῦ ὁ καθ’ κατά ὅρασιν κλήρου κλῆρος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή ὑπερβάς ὑπερβαίνω . . εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρῶντα ὁράω Ἰσραὴλ μεταχαράττεται τὸ ὁ μαθήσεως μάθησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία νόμισμα νόμισμα , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἐπώνυμος ἐπώνυμος ἦν εἰμί ’ ’ Iκώβ , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι φῶς φάος τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἀδιαφοροῦν ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διοίπυσιν ὄμμα ὄμμα καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ὤτων οὖς τηλαυγεστέρας καὶ καί ἀριδηλοτέρας ἄγει ἄγω κατλλήψεις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ διὰ διά μουσικῆς μουσική τὰ ὁ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός καὶ καί διὰ διά πάσης πᾶς τέχνης τέχνη τὰ ὁ ἐν ἐν ἑκάστη ἕκαστος καταλαμβάνεται καταλαμβάνω . . οὕτω οὕτως καὶ καί διὰ διά σοφίας σοφία τὸ ὁ σοφὸν σοφός θεωρεῖται θεωρέω . . σοφία δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος φωτὸς φώς τρόπον τρόπος τροπός ὄργανον ὄργανον τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω ἐστιν εἰμί , , ὢλλὰ καὶ καί αὑτὴν ὁρᾷ ὁράω . . αὕτη οὗτος θεοῦ θεός τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον [ [ ἡλίου ἥλιος ] ] φέγγος φέγγος , , οὗ οὗ μίμημ καὶ καί εἰκὼν ἥλιος ἥλιος . . ὁ ὁ δὲ δέ δεικνὺς δείκνυμι ἕκαστα ἕκαστος 6 μόνος μόνος ἐπιστήμων ἐπιστήμων θεός θεός · · ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι λέγονται λέγω μόνον μόνος ἐπιστήμονες · · ὁ ὁ δὲ δέ θεός θεός τῷ τῷ εἰνὶ ἐν ἧττον ἥσσων ἢ τίη πέφυκε φύω λέγεται λέγω · · νικῶνται νικάω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί δυνάμεων δύναμις οἱ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἅπαντες ἅπας ἅπαξ ἅπαξ λόγοι λόγος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σοφίαν σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διασυνίστησιν οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὒεὸ̀rιμιουρίηκέναι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἱδρυκέναι βεβαιότατα βέβαιος παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησεν ποιέω “ “ ( ( Gen . . 1 , , 31 ) ) , , οὐκ οὐ ἴσον ἴσος τῷ ὁ ὄψιν ὄψις ἑκάστοις ἕκαστος προσέβαλεν προσβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ετῃησιν καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί κατάληψιν κατάληψις ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω εἶχεν ἔχω . . <οὐ> τοίνυν τοίνυν εὐπρεπὲς ὑφηγεῖσθαι ὑφηγέομαι καὶ καί διδάσκειν διδάσκω καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τοῖς ὁ ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τῷ τῷ ἐπιστήμονι , , ὅστις ὅστις οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη ὠφέληται ὠφελέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πηγὴ πηγή τεχνῶν τέχνη καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ἀνωμολόγηται . . παρατετηρημένως δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω τῇ ὁ ὑποσχέσει ὑπόσχεσις χρόνον χρόνος προδιώρισται , , εἰπὼν λέγω οὐχ ἣν ὅς ὅς2 δείκνυμι ἀλλ’ ἀλλά „ „ ἥν ὅς ὅς2 σοι δείξω δείκνυμι “ “ ( ( Gen . . 12 , , 1 ) ) , , εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία πίστεως πίστις ἣν ἐπίστευσεν πιστεύω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή θεῷ θεός , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα ἐπιδεικνυμένη τὸ ὁ εὐχάριστον εὐχάριστος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ προσδοκίας προσδοκία τῶν ὁ μελλόντων μέλλω · · ἀρτηθεῖσα γὰρ γάρ καὶ καί ἐκκρεμασΓςισα ἐλπίδος ἐλπίς χρηστῆς χρηστός καὶ καί ἀνενδοίαστα νομίσσα ἤδη ἤδη παρεῖναι πάρειμι τὰ ὁ μὴ μή παρόντα διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποσχομένου βεβαιότητα βεβαιότης πίστιν πίστις , , ἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος , , ἆθλον ἆθλος εὕρηται εὑρίσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὖθις αὖθις λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἐπίσπυσεν Ἀβρὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός “ ( ( Gen . . 15 , , 6 6 ) ) , , καὶ καί Μωυσεῖ Μωυσῆς δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος πάσαν πάσσω ἐπιδειξάμενος τὴν ὁ γῆν γῆ φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἔδειξα δείκνυμι τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός σου , , κἀκεῖ ἐκεῖ οὐκ οὐ εἰσελεύσῃ “ “ ( ( Deut . . 34 , , 4 ) ) . . μὴ μή μέντοι μέντοι νομίσῃς νομίζω ἐπὶ ἐπί καθαιρέσει καθαίρεσις τοῦ ὁ πανσόφου , , ὡς ὡς ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἀπερισκέπτων , , τοῦτο οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · καὶ καί γὰρ γάρ εὔηθες τοὺς ὁ δούλους δοῦλος οἰηθῆναι οἴομαι πρὸ πρό τῶν ὁ φων τοὺ θεοῦ θεός τὴν ὁ ἀρετῆς ἀρετή χώραν χώρα διανέμεσθαι διανέμω . . ὠὰ ᾠόν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνό σοι βούλεται βούλομαι παραστῆσαι παρίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερος ἕτερος νηπίων καὶ καί ἕτερος ἕτερος τελείων τελέω χῶρός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ μὲν μέν δνομαζόμενος ἄσκησις ἄσκησις , , ὁ ὁ δὲ δέ καλούμενος καλέω σοφία , , ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κάλλιστα κάλλιστα τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ὁρατὰ ὁρατός μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ κτητά κτητός · · κτήσασθαι κτάομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς θειοτέρας μοίρας μοῖρα λαχόντα λαγχάνω πῶς πῶς πως ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ; ; ἰδεῖν ὁράω εἶδον δ’ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἅπασιν ἅπας , , ενστι δ’ δ’ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τῷ τῷ καθαρωτάτῳ καθαρός καὶ καί ὀξυωπεστάτῳ γένει γένος , , ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἐπιδεικνύμενο , , ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πατὴρ πατήρ ἔργα ἔργον μεγίστην μέγας πασῶν πᾶς χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι δωρεάν δωρεά . . θεωρητικοῦ θεωρητικός γὰρ γάρ τίς τις ἀμείνων ἀμείνων βίος βίος βιός ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐχούσης ἔχω λογικῷ λογικός ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός ζῴων ζῷον φωνῆς φωνή κριτήρ · · ιον ἐχούσης ἔχω ἀκοὴν ἀκοή τοὺς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγους λόγος οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός φωτὸς φώς τρόπον τρόπος τροπός ὁρωμένους ὁράω μηνύουσι μηνύω · · λέγεται λέγω λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ λαὸς λαός ἑώρα ὁράω τὴν ὁ φωνήν φωνή “ “ ( ( Exod . . 20 , , 18 ) ) , , οὐκ οὐ ἤκουεν ἀκούω , , ἐπειδήπερ ἐπεί οὐκ οὐ ἀέρος ἀήρ πλῆξις ἦν εἰμί διὰ διά τῶν ὁ ὅς στόματος στόμα καὶ καί γλώrης ὀργάνων ὄργανον τὸ ὁ γινόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά φέγγος φέγγος ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ περιαυγέστατον , , λογικῆς λογικός ἀδιαφοροῦν πηγῆς πηγή , , ὃ ὅς καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι μηνύεται μηνύω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · „ „ ὑμεῖς ἑωράκατε ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός λελάληκα λαλέω πρὸς πρός ὑμᾶς “ “ ( ( Exod . . 20 , , 22 ) ) , , οὐχὶ οὐ ἠκούσατε ἀκούω , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία . . ἔστι εἰμί δ’ ὅπου ὅπου ὅπου τὰ ὁ ἀκουστὰ ἀκουστός τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή ἕͅὁράσεως διακρίνει διακρίνω λέγων λέγω · · „ „ φωνὴν φωνή ῥημάτων ῥῆμα ὑμεῖς σύ ἠκούσατε ἀκούω , , καὶ καί ὁμοίωμ οὐκ οὐ εἴδετε ὁράω εἶδον ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ φωνήν φωνή “ “ ( ( Deut . . 4 , , 12 ) ) , , ανγαν περιττῶς περισσός · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα καὶ καί συνόλως σύνολος ἰὰ τοῦ ὁ λόγου λόγος μέρη μέρος τεμνομένην τέμνω ἀκουστὴν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶπεν λέγω εἶπον — — ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ ἀκοῆς ἀκοή δοκι - - μάζεται — — , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ῥημάτων ῥῆμα μηδ’ ὀνομάτων ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά θεοῦ θεός φωνήν φωνή , , ὁρωμένην ὁράω τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμματι ὄμμα , , ὁρατὴν δεόντως δεόντως εἰσάγει . . προειπὼν προαγορεύω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς „ „ ὁμοίωμα ὁμοίωμα οὐκ οὐ εἴδετε ὁράω εἶδον “ “ ἐπιφέρει ἐπιφέρω „ ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ φωνήν φωνή „ „ , , ἣν ὅς ὅς2 π́ντως ετῃετε — — τὸ ὁ γὰρ γάρ προσυπακουόμενον τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί — — · · ὥσθ’ οἱ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγοι λόγος ὅρασιν ὅρασις ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή κριτήριον κριτήριον , , ἀκοὴν ἀκοή δ’ δ’ οἱ ὁ εἰς εἰς ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα ἴδες ὁράω εἶδον μεριζόμενοι μερίζω . . καινὸς καινός δ’ ὢν εἰμί ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τοῦτ’ ἰδίως ἴδιος καὶ καί ξένως ξένος κεκαινούργηκεν εἰπὼν λέγω ὁρατὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ φωνήν φωνή , , τὴν ὁ μόνην μόνος σχεδὸν σχεδόν τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν οὐχ οὐ ὁρατὴν ὁρατός ὑπεξῃρημένης διανοίας διάνοια · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις πάνθ’ ὁρατά ὁρατός , , τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , οἱ ὁ χυλοί χυλός , , οἱ ὁ ἀτμοί ἀτμός , , τὰ ὁ θερμά θερμός , , τὰ ὁ ὅς ψυχρά ψυχρός , , τὰ ὁ λεῖα λεῖος , , τὰ ὁ τραχέα τραχύς , , τὰ ὁ μλλακὰ καὶ καί σκληρά σκληρός , , ᾗ ὅς ᾗ σώματα σῶμα . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , σαφέστερον σαφής ἐρῶ λέγω ἐρῶ · · ἁ ὁ χυλὸς ὁρατός ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ χυλός χυλός , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ μόνον μόνος σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ χυλὸς χυλός εἴσεται εἶμι οἶδα ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις · · καὶ καί 6 ἀτμός ἀτμός , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ἀτμός ἀτμός , , ὑπὸ ὑπό ῥινῶν ῥίς ῥίνη ῥινός ἐξετασθήσεται , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ σῶμα σῶμα , , καὶ καί πρὸς πρός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός · · καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δοκιμασθήσεται . . φωνὴ φωνή δὲ δέ οὔθ’ ὡς ὡς ἀκουστὸν οὔθ’ ὡς ὡς σῶμα σῶμα , , εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί σῶμά ἐστιν εἰμί , , ὁρατὸν ὁρατός εἶναι εἰμί πέφυκεν φύω , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε ταύτα οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀόρατα , , νοῦς νόος καὶ καί λόγος λόγος · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἠχεῖον ἠχεῖον τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος φωνῆς φωνή ὀργάνῳ ὄργανον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμέτερον ἡμέτερος ἀέρι ἀήρ κίρναται κιρνάω καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ συγγενῆ συγγενής τόπον τόπος καταφεύγει καταφεύγω , , τὰ ὁ ὦτα οὖς , , τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος ἀκρατοῦς ἄκρατος καὶ καί ἀμιγοῦς ἐστι εἰμί λόγου λόγος , , φθάνοντος φθάνω μὲν μέν ἀκοὴν ἀκοή διὰ διά λεπτότητα λεπτότης , , ὁρωμένου ὁράω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ἀκραιφνοῦς ἀκραιφνής διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βλέπειν βλέπω ὀξύτητα ὀξύτης . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόλειψιν ἀπόλειψις τῶν ὁ θνητῶν θνητός πρώτην πρῶτος πρότερος ἁ ὁ θεὸς χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχὴ ψυχή δωρεάν , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐπίδειξιν ἐπίδειξις καὶ καί θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ ἀθανάτων ἀθάνατος , , δευτέραν δεύτερος <δὲ> τὴν ὁ εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ ἀρετῆς ἀρετή δογμάτων δόγμα ἐπίδοσιν ἐπίδοσις · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ καὶ καί ποιήσω ποιέω σε εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας “ “ , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων αὔξησιν αὔξησις παραλαμβάνων παραλαμβάνω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ποσοῦ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος εἶδος εἶδος , , τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν πλήθει πλῆθος , , παρύξησιν διασυνίστησι καὶ καί ἁ ὁ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος βασεύς · · „ „ ἰδοὺ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ μέγα μέγας πλῆθος πλῆθος “ “ ( ( Exod . . 1 , , 9 ) ) , , ἐπειδή ἐπεί γε γε ἀμφότερα ἀμφότερος τῷ τῷ ὁρατικῷ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί γένει γένος προσμαρτυρεῖ προσμαρτυρέω , , ὡς ὡς πληθύν πληθύς τε τε καὶ καί μέγεθος μέγεθος κτησαμένῳ , , τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί λόγον λόγος κατορθώματα κατόρθωμα . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν τις τις τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα εἱρμὸν διαφυλάττων διαφυλάσσω , , πολὺ πολύς πλῆθος πλῆθος , , ἀλλὰ ἀλλά μέγα μέγας εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ πολὺ πολύς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀτελὲς ἀτελής μέγεθος μέγεθος , , εἰ εἰ μὴ μή προσλάβοι προσλαμβάνω δύναμιν δύναμις νοήσεως νόησις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . τί τι γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος πολλὰ πολύς . . μὲν μέν θεωρήματα θεώρημα παραλαμβάνειν παραλαμβάνω , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ἁρμόττον μέγεθος μέγεθος μὴ μή συναυξῆσαι συναυξάνω ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀγρὸς ἀγρός τέλειος τέλειος , , ᾧ ὅς ὅς2 μυρία μυρίος μὲν μέν ὅσα ὅσος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω φυτὰ φυτόν χαμαίζηλα , , τέλειον τέλειος δὲ δέ μηδὲν ἔρνος ἔρνος γεωργικῇ γεωργικός τέχνῃ τέχνη συνανέβλαστεν ἤδη ἤδη καρποτοκεῖν δυνάμενον . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μεγέθους μέγεθος καὶ καί πλήθους πλῆθος τῶν ὁ καλῶν κάλη κήλη ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τέλος τέλος ἡ ὁ ἀδιάστατος περὶ περί θεοῦ θεός μνήμη μνήμη καὶ καί ἡ ὁ κατάκλησις κατάκλησις τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμμαχίς πρὸς πρός τὸν ὁ ἐμφύλιον ἐμφύλιος καὶ καί συγκεχυμένον συγχέω καὶ καί συνεχῆ συνεχής τοῦ ὁ βίου βίος βιός πόλεμον πόλεμος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ „ „ ἰδοὺ λαὸς λαός σοφὸς σοφός καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος τὸ ὁ μέγα μέγας τοῦτο οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ποῖον ποιός ποῖος ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί θεὸς ἐγγίζων ὡς ὡς ὡς κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἀνά αὐτὸν αὐτός ἐπικαλεσώμεθα “ “ ( ( Deut . . 4 , , 6 . . 7 ) ) ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός βοήθειαν βοήθεια δύναμις δύναμις ἀρωγὸς ἀρωγός εὐτρεπὴς εὐτρεπής ἐπφεδρεύει παρὰ παρά θεῷ θεός καὶ καί αὐτὸς αὐτός 6 ἡγεμὼν ἐγγυτέρω ἐγγύς πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι ἐπ’ ἐπί ὠφελεία ὠφέλεια τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος ὠφελεῖσθαι ὠφελέω , , δεδήλωται δηλόω . . τίνες τις δ’ οἱ ὁ τούτων οὗτος ἐπάξιοι ἐπάξιος τυγχάνειν τυγχάνω . . εἰσίν εἰμί ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ σοφίας σοφία καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐρασταὶ ἐραστής πάντες πᾶς ; ; οὗτοι οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ὁ ὁ σοφὸς σοφός καὶ καί ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ὃν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον , , λεώς λαός , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος μέγας μέγας εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐστίν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί μεγάλων μέγας ὀρέγεται ὀρέγω , , ἑνὸς δὲ δέ καὶ καί λίαν λίαν ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως , , τοῦ ὁ ὅς μὴ μή διαζευχθῆναι διαζεύγνυμι διαζεύγνυμαι θεοῦ θεός τοῦ ὁ μεγίστου μέγας , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρόσοδον πρόσοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεγγίζοντος συνεγγίζω σταθερῶς ἄνευ ἄνευ καταπλήξεως κατάπληξις ὑπομεῖναι ὑπομένω . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ μεγάλου μέγας λεώ , , τὸ ὁ τῷ τῷ θεῷ θεός συνεγγίζειν συνεγγίζω ἢ ἤ „ „ ᾧ ὅς ὅς2 θεὸς συνεγγίζει “ “ . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή κόσμος κόσμος καὶ καί 6 6 κοσμοπολίτης κοσμοπολίτης σοφὸς σοφός πολλῶν πολύς καὶ καί μεγάλων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός ἀναπέπληστι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλος ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὅμιλος ὅμιλος πλείοσι πολύς μὲν μέν κέχρηται χράω κακοῖς κακός , , ἀγαθοῖς ἀγαθός δὲ δέ ἐλάττοσι · · σπάνιον σπάνιος γὰρ γάρ ἐν ἐν πεφυρμένῳ καὶ καί συγκεχυμένῳ βίῳ βίος βιός τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . διόπερ ἐν ἐν χρησμοῖς χρησμός ᾄδεται ἀείδω · · „ „ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολυπληθεῖτε παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , προείλετο προαιρέω κύριος κύριος2 κύριος ὑμᾶς καὶ καί ἐξελέξατο ἐκλέγω — — ὑμεῖς γάρ γάρ ἐστε εἰμί ὀλιγοστοὶ παρὰ παρά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος — — , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ ἀγαπᾶν κύριον ὑμᾶσ “ ( ( Deut . . 7 , , 7 . . 8 ) ) . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις βουληθείη βούλομαι τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος μιᾶς ψυχῆς ψυχή ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά ἔθνη ἔθνος διανεῖμαι , , πολλὰς πολύς μὲν μέν ἄν ἄν εὕροι εὑρίσκω τάξεις τάξις ἀκοσμούσας , , ὧν ὅς ὅς2 ἡδοναὶ ἡδονή ἢ τίη ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία ἢ τίη λῦπαι λύπη ἢ ἤ φόβοι ἢ τίη πάλιν πάλιν ἀφροσύναι ἀφροσύνη καὶ καί ἀδικίαι ἀδικία καὶ καί αἱ ὁ τούτῶν συγγενεῖς συγγενής καὶ καί ἀδελφαὶ ἀδελφή ταξιαρχοῦσι , , μίαν δὲ δέ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος εὖ εὖ διακεκοσμημένην , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἀφηγεῖται . . παρὰ παρά μὲν μέν οὖν οὖν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος πλῆθος πλῆθος πρὸ πρό ἑνὸς τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος προτετίμηται προτιμάω , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ θεῷ θεός τὸ ὁ σπάνιον ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸ πρό μυρίων μυρίος ἀδίκων ἄδικος · · ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί παραγγέλλει παραγγέλλω μηδέποτε μηδέποτε τοιούτῳ τοιοῦτος συναινέσαι συναινέω πλήθει πλῆθος · · „ „ οὐκ οὐ ἔσῃ “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ μετὰ μετά πολλῶν πολύς ἐπὶ ἐπί κακίᾳ κακία “ “ ( ( Exod . . 23 , , 2 ) ) . . ἀρ’ οὗν μετ’ μετά ὀλίγων ὀλίγος χρή χρή ; ; μετ’ μετά οὐδενὸς μὲν μέν οὖν οὖν φαύλου — — εἷς δ’ δ’ ὢν εἰμί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος πολύς πολύς ἐστι εἰμί κακίαις κακία , , ᾧ ὅς ὅς2 συντάσσεσθαι μεγίστη μέγας ζημία ζημία — · · τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι καὶ καί πολεξμεῖν ἀκαταπλήκτῳ χρωμένους χράω2 δυνάμει δύναμις προσήκει προσήκω . . „ „ ἐὰν ἐάν “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἐξέλθῃς ἐξέρχομαι εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου καὶ καί ἴδῃς ὁράω εἶδον ἵππον ἵππος “ “ , , τὸ ὁ ὑπέραυχον καὶ καί σκιρτητικὸν πάθος πάθος ἀφηνιάζον , , „ „ καὶ καί ἀναβάτην ἀναβαίνω “ “ , , τὸν ὁ ἀποχούμενον αὐτῷ αὐτός αὐτῷ αὐτός νοῦν νόος , , „ „ καὶ καί λαὸν λαός πλείονά σου “ “ , , τοὺς ὁ ζηλωτὰς ζηλωτής τῶν ὁ εἰρημένων λέγω φαλαγγηδὸν φαλαγγηδόν „ „ οὐ οὐ φοβηθήσῃ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός “ “ · · εἷς γὰρ γάρ ὢν εἰμί ἑνὶ τῷ τῷ πάντων πᾶς ἡγεμόνι ἡγεμών χρήσῃ χράω2 χράω συμμάχῳ , , „ „ ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος 6 6 θεός θεός σου μετὰ μετά σοῦ σός “ “ ( ( Deut . . 20 , , 1 ) ) . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος καθαιρεῖ καθαιρέω καθαίρω πολέμους πόλεμος , , εἰρήνην εἰρήνη ἀπνοικοδομεῖ , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί συνήθη συνήθης κακὰ κακός ἀνατρέπει ἀνατρέπω , , τὸ ὁ σπάνιον σπάνιος καὶ καί θεοφιλὲς θεοφιλής γένος γένος ἀνασῴζει , , ᾧ ὅς ὅς2 πᾶς πᾶς ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μισεῖ μισέω καὶ καί βδελύττεται βδελύσσομαι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ γεωδεστέρων στίφη στῖφος . . „ „ ἃ γὰρ γάρ πολυπληθεῖ “ “ φησί φημί ποσὶν πούς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἑρπετοῖς τοῖς ὁ ι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , οὐ οὐ φάγεσθε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βδελύγματά ἐπτιν “ “ ( ( Lev . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μίσους ἐστὶν εἰμί ἐπαξία ἐπάξιος ψυχὴ ψυχή μὴ μή καθ’ κατά ἓν μέρος μέρος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πάντα πᾶς ἢ τίη τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος βαίνουσα βαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ σώματος σῶμα περιλιχνεύουσα καὶ καί συνόλως σύνολος εἰς εἰς τὰς ὁ οὐρανοῦ οὐρανός θείας θεία περιόδους περίοδος2 περίοδος ἀνακύψαι ἀνακύπτω μὴ μή δυναμένη ; ; καὶ καί μὴν μήν ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πολύπουν , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἄπουν ἐν ἐν ἑρπετοῖς ψεκτόν ψεκτός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ λεχθεῖσαν λέγω αἰτίαν αἰτία , , τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ πέπτωκεν πίπτω ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ , , ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς ἐξαιρόμενον ἐξαίρω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὸν ὁ πορευόμενον πορεύω ἐπὶ ἐπί κοιλίαν κοιλία ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος εἶναί εἰμί φησι φημί ( ( ibid . . ) ) , , τὸν ὁ ὅς τὰς ὁ τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ ἡδονὰς ἡδονή μεταδιώκοντα αἰνιττόμενος . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ προσυπερβάλλοντες οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐχρήσαντο χράομαι χράω γένει γένος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀδελφὸν αὐτῇ αὐτός πάθος πάθος , , τὸν ὁ θυμόν θυμός , , προσεκτήσαντο προσκτάομαι , , βουληθέντες βούλομαι ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλογον ἄλογος ἐκζωπυρῆσαι μέρος μέρος , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος διαφθεῖραι διαφθείρω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰρημένον λέγω λόγῳ λόγος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί ὄφεως , , ἔργῳ ἔργον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἀλόγου ἄλογος καὶ καί φιλοπαθοῦς ἀνθρώπου ἄνθρωπος χρησμὸς χρησμός ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐστι εἰμί θεῖος θεῖος · · „ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ στήθει στῆθος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κοία πορεύσῃ πορεύω “ “ ( ( Gen . . 3 , , 14 ) ) · · περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ στέρνα στέρνον ὁ ὁ θυμός θυμός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εἶδος εἶδος ἐν ἐν κοιλίᾳ κοιλία . . πορεύεται πορεύω δὲ δέ 6 ἄφρων ἄφρων δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , θυμοῦ θυμός τε τε καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἀεὶ ἀεί μηδένα διαλείπων διαλείπω χρόνον χρόνος , , τὸν ὁ ἡνίοχον ἡνίοχος καὶ καί βραβευτὴν βραβευτής νοῦν νόος ἀποβαλών ἀποβάλλω · · ὁ ὁ δ’ ἐναντίος ἐναντίος τούτῳ οὗτος θυμὸν θυμός μὲν μέν καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐκτέτμηται ἐκτέμνω , , κυβερνήτην κυβερνήτης δὲ δέ ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω λόγον λόγος θεῖον θεῖος , , καθὰ καθά καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ὁ ὁ θεοφιλέστατος , , ὅς ὅς , , ὅταν ὅταν τὰς ὁ ὁλοκαύτους τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἱερουργῇ θυσίας θυσία , , „ „ τὴν ὁ μὲν μέν κοιλίαν κοιλία ἐκπλυνεῖ “ “ ( ( Lev . . 8 , , 21 ) ) , , πουτέστιν ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εἶδος εἶδος ἐκνίψεται , , τὸ ὁ δὲ δέ „ στηθύνιον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κριοῦ κριός τῆς ὁ τελειώσεως τελείωσις ἀφελεῖ “ “ ( ( Lev . . 8 , , 29 ) ) , , σύμπαντα δήπου τὸν ὁ πολεμικὸν πολεμικός θυμόν θυμός , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός μέρος μέρος καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ λογικόν λογικός , , μηδενὸς ἀντισπῶντος ἔτι ἔτι καὶ καί μεθέλκοντος ἐλευθέροις ἐλεύθερος καὶ καί εὐγενέσι εὐγενής τῷ τῷ ὄντι εἰμί χρήσηται χράομαι χράω πρὸς πρός τὰ ὁ καλὰ καλός πάντα πᾶς ὁρμαῖς ὁρμή . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ εἴς εἰμί εἶμι τε τε πλῆθος πλῆθος καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἐπιδώσει ἐπιδίδωμι · · λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ ἕως ἕως τίνος παροξυνοῦσιν ὁ ὁ λαὸς λαός οὗτος οὗτος ; ; καὶ καί ἕως ἕως τίνος τίς τις οὐ οὐ πιστεύσουσί μοι ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῖς ὁ σημείοις σημεῖον οἷς ἐποίησα ποιέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ; ; πατάξω πατάσσω θανάτῳ θάνατος θανάτῳ θάνατος καὶ καί ἀπολῶ αὐτούς αὐτός , , καὶ καί ποιήσω ποιέω σὲ καὶ καί τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ σὼ σός εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας καὶ καί πολὺ πολύς ἢ τίη τοῦτο οὗτος “ “ ( ( Num . . 14 , , 11 . . 12 ) ) · · ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ θυμῷ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία χρώμενος χράω2 πολὺς πολύς ὅμιλος ὅμιλος καταλυθῇ καταλύω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πάντως πᾶς πάντως εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός φύσεως φύσις διεξηρτημένος ἀνίσχει ἀνέχω ἴσχω καὶ καί ἀνατέλλει ἀνατέλλω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πολύπουν καὶ καί ἄπουν , , ἐναντία ἐναντίος ὄντα ὄντα ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἑρπετῶν , , ἀκάθαρτα ἀναγράφεται ἀναγράφω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἄθεος ἄθεος καὶ καί πολύθεος πολύθεος ἀντίπαλοι ἀντίπαλος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή δόξαι δοκέω βέβηλοι . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · ἀμφοτέρας ἀμφότερος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐκκλησίας ἐκκλησία ἱερᾶς ἱερός ἀπελήλακε , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἄθεον ἄθεος θλαδίαν καὶ καί ἀποκεκομμένον εἴρξας ἔργω ἐκλλησιάζειν , , τὴν ὁ δὲ δέ πολύθεον τὸν ὁ ἐκ ἐκ πόρνης πόρνη ὁμοίως ὅμοιος κωλύσας κωλύω ἀκούειν ἀκούω ἢ ἤ λέγειν λέγω ( ( Deut . . 23 , , 1 . . 2 ) ) · · ἄθεος ἄθεος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄγονος , , πολύθεος πολύθεος δὲ δέ 6 6 ἐκ ἐκ πόρνης πόρνη τυφλώττων τυφλώττω περὶ περί ἰὸν ἰός ἀληθῆ ἀληθής πατέρα πατήρ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλοὺς πολύς ἀνθ’ ἑνὸς γονεῖς ἐπιγραφόμενος ἐπιγράφω . . Δύο μὲν μέν αὗται οὗτος δωρεαὶ δωρεά προείρηνται , , θεωρητικοῦ θεωρητικός τε τε ἐλπὶς ἐλπίς βίου βίος βιός καὶ καί πρὸς πρός πλῆθος πλῆθος καὶ καί μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ καλῶν καλός ἐπίδοσις ἐπίδοσις . . τρίτη τρίτος δ’ ἐστὶν εἰμί εὐλογία εὐλογία , , ἧς ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ βεβαιώσασθαι βεβαιόω τὰς ὁ προτέρας πρότερος χάριτας χάρις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ καὶ καί εὐλογήσω εὐλογέω σε “ “ , , τουτέστιν ἐπαινετὸν ἐπαινετός λόγον λόγος δωρήσομαι δωρέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὖ εὖ πάντως πᾶς πάντως ἐπ’ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή · · λόγος λόγος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν πηγῇ πηγή ἔοικεν ἔοικα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπορροῇ , , πηγῇ πηγή μὲν μέν ὁ ὁ ἐν ἐν διανοίᾳ διάνοια , , προφορὰ δὲ δέ ἡ ὁ διὰ διά στόματος στόμα καὶ καί γλώττης γλῶσσα ἀπορροῇ . . ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ εἶδος εἶδος λόγου λόγος βελτιωθῆναι πολὺς πολύς πλοῦτος πλοῦτος , , διάνοιαν διάνοια μὲν μέν εὐλογιστίᾳ πρὸς πρός πάντα πᾶς μικρὰ μικρός καὶ καί μείζω μέγας χρωμένην χράω2 , , προφορὰν προφορά δὲ δέ ὑπὸ ὑπό παιδείας παιδεία ὀρθῆς ὀρθός ἡνιοχουμένην . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ λογίζονται λογίζομαι μὲν μέν τὰ ὁ βελτίστη βέλτιστος ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ἑρμηνέως ἑρμηνεύς κακοῦ κακός προὐδόθησαν προδίδωμι , , λόγου λόγος , , μουσικὴν μουσικός τὴν ὁ ἐγκύκλιον ἐγκύκλιος οὐκ οὐ ἐκπονήσαντες ἐκπονέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω μὲν μέν ἐγένοντο γίγνομαι δυνατώτατοι δυνατός , , βουλεύσασθαι βουλεύω δὲ δέ φαυλότατοι φαῦλος , , καθάπερ καθά οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω σοφισταί σοφιστής · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀχόρευτος ἀχόρευτος μὲν μέν καὶ καί ἄμουσος ἄμουσος ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , πάμμουσοι δὲ δέ αἱ ὁ διὰ διά τῶν ὁ φωνητηρίων φωνητήριος ὀργάνων διέξοδοι διέξοδος . . χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς τοῖς ὁ ὑπηκόοις ὑπήκοος ὑπήκους ἀτελὲς ἀτελής οὐδέν οὐδείς , , πλήρη πλήρης δὲ δέ καὶ καί τέλεια τέλειος πάντα πᾶς · · διὸ διό καὶ καί νῦν νῦν τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία οὐχ οὐ ἑνὶ λόγου λόγος τμήματι τμῆμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ μέρεσιν μέρος ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐπιπέμπει ἐπιπέμπω δικαιῶν δικαιόω τὸν ὁ εὐεργετούμενον εὐεργετέω καὶ καί ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος καὶ καί ἐξαγγέλλειν ἐξαγγέλλω τὰ ὁ νοηθέντα νοέω δυνατῶς δυνατός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τελειότης τελειότης δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , τοῦ ὁ τε τε ὑποβάλλοντος ὑποβάλλω τὰ ὁ ἐνθυμήματα ἐνθύμημα καθαρῶς καθαρός καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διερμηνεύοντος αὐτὰ αὐτός ἀπταίστως ἄπταιστος . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω τὸν ὁ Ἅβελ — — ὄνομα ὄνομα δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ θνητὰ θνητός πενθοῦντος καὶ καί τὰ ὁ ἀθάνατα εὐδαιμονίζοντος — — , , ὡς ὡς ἀνεπιλήπτῳ μὲν μέν κέχρηται χράω διανοίᾳ διάνοια , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή γεγυμνάσθαι γυμνάζω περὶ περί λόγους λόγος ἥττηται ἡσσάομαι πρὸς πρός δεινοῦ δεινός παλαῖσαι Κάιν τέχνῃ τέχνη μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ῥώμῃ ῥώμη περιγενέσθαι περιγίγνομαι δυναμένου ; ; διὸ διό καὶ καί θαυμάζων θαυμάζω τῆς ὁ περὶ περί ἰὴν φύσιν φύσις εὐμοιρίας εὐμοιρία τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αἰτιῶμαι αἰτιάομαι τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προκληθεὶς προκαλέω εἰς εἰς ἅμιλλαν ἅμιλλα λόγων λόγος ἧκεν ἵημι ἀγωνιούμενος , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συνήθους ἠρεμίας ἠρεμία στῆναι ἵστημι πολλὰ πολύς χαίρειν χαίρω φράσαντα τῷ τῷ φιλονείκῳ , , εἰ εἰ δ’ ἄρα ἄρα ἐβούλετο βούλομαι πάντως πᾶς πάντως διαγωνίσαθαι , , μὴ μή πρότερον πρότερος κονίσασθαι ἢ ἤ τοῖς ὁ τεχνικοῖς παλαίσμασιν πάλαισμα ἐνασκηθῆναι · · τῶν ὁ γὰρ γάρ ἀγροικοσόφων οἱ ὁ τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός κεκομψευμένοι μάλιστά πως πως εἰώθασι εἴωθα ἔθω περιεῖναι περίειμι . . διὸ διό καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ὁ ὁ πάνσοφος παραιτεῖται παραιτέομαι μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ εὐλόγων καὶ καί πιθανῶν ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ὰφ’ οὗ οὗ τὸ ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φέγγος φέγγος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ θεὸς ἐναστράπτειν αὐτῷ αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί σοφίας σοφία αὐτῆς αὐτός ἀθανάτων ἀθάνατος λόγων λόγος , , ἄγεται ἄγω δὲ δέ οὐδὲν ἧττον ἥσσων πρὸς πρός τὴν ὁ θέαν θέα θεά αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ πλειόνων πολύς πλείων ἔμπειρος ἔμπειρος γενέσθαι γίγνομαι πραγμάτων πρᾶγμα — — ἀποχρῶσι ἀποχράω γὰρ γάρ αἱ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ἱερωτάτων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεων δύναμις ζητήσεις ζητέω τῷ τῷ φιλοθεάμονι — — , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ περιγενέσθαι περιγίγνομαι τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος σοφιστῶν σοφιστής , , οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ μυθικαὶ πιθανότητες πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν ἐναργείας ἐνάργεια τείμηνται . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ τοῦ ὁ πανηγεμόνος ἐμπεριπατῇ πράγμασιν πρᾶγμα ὁ ὁ νοῦς νόος , , οὐδενὸς ἑτέρου ἕτερος προσδεῖται προσδέω2 προσδέω πρὸς πρός τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ νοητῶν μόνη μόνος διάνοια διάνοια ὀφθαλμὸς ὀξυωπέστατος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη πάθος πάθος ἢ τίη σῶμα σῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος χώρα χώρα σύμβολον σύμβολον , , δεήσεται δέω2 δέω καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί λόγους λόγος τέχνης τέχνη ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . οὗ οὗ χάριν χάρις ἐπάγεσθαι ἐπάγω τὸν ὁ Ἀαρὼν αὐτῷ αὐτός διείηται , , τὸν ὁ προφορικὸν λόγον λόγος · · „ „ οὐκ οὐ ἰδοὺ “ “ φησίν φημί „ „ Ἀαρὼν Ἀαρών ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου “ “ ; ; μιᾶς γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω τῆς ὁ λογικῆς λογικός φύσεως φύσις μητρὸς μήτηρ οὔσης εἰμί ἀδελφὰ ἀδελφός δήπου δήπου τὰ ὁ γεννήματα γέννημα . . „ „ ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λαλήσει λαλέω “ “ · · διανοίας διάνοια μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , προφορᾶς προφορά δὲ δέ τὸ ὁ λαλεῖν λαλέω ἴδιον ἴδιος . . „ λαλήσει λαλέω “ “ φησίν φημί „ „ αὐτός αὐτός σοι “ “ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ταμιευόμενα μὴ μή δυνάμενος ὁ ὁ νοῦς νόος ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω τῷ τῷ πλησίον πλησίος ἑρμηνεῖ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγῳ λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ ὧν ὅς ὅς2 πέπονθε πάσχω δήλωσιν . . εἶτ’ ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · „ „ ἰδοὺ αὐτὸς αὐτός ἐξελεύσεται εἰς εἰς συνάντησίν σοι “ “ , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ ἐνθυμήμασιν ἐνθύμημα ὑπαντῶν ὑπαντάω , , ῥήματα ῥῆμα καὶ καί ὀνόματα ὄνομα προστιθεὶς προστίθημι χαράττει τὰ ὁ ἄσημα ἄσημος , , ὡς ὡς ἐπίσημα ἐπίσημος ποιεῖν ποιέω . . καὶ καί „ „ ἰδών ὁράω σε “ “ φησί φημί „ χαρήσεται χαίρω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Exod . . 4 , , 14 ) ) · · γήθει γηθέω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί εὐφραίνεται εὐφραίνω , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἀμυδρὸν ἀμυδρός ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἐνθύμημα ἐνθύμημα , , διότι διότι τηλαυγοῦς ὄντος εἰμί ἀπταίστῳ ἄπταιστος καὶ καί εὐτρόχῳ διερμηνεύσει χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω κυρίων κύριος καὶ καί εὐθυβόλων καὶ καί γεμόντων γέμω πολλῆς πολύς ἐμφάσεως ἔμφασις εὐπορῶν εὔπορος ὀνομάτων ὄνομα · · ἐπειδὰν ἐπεί γοῦν γοῦν ἀδηλότερά πως πως ᾖ εἰμί τὰ ὁ νοήματα νόημα , , κατὰ κατά κενοῦ βαίνει βαίνω καὶ καί ὀλισθὼν ὀλισθάνω πολλάκις πολλάκις μέγα μέγας πτῶμα πτῶμα ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι ἀναστῆναι ἀνίστημι δύνασθαι δύναμαι . . „ „ καὶ καί ἐρεῖς λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός καὶ καί δώσεις δίδωμι τὰ ὁ ῥήματά ῥῆμα μου ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ ὑπηχήσεις αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἐνθυμήματα ἐνθύμημα , , ἃ ὅς ὅς2 ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί λόγων λόγος ἀδιαφορεῖ θείων θεῖος · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὑποβολέως οὐ οὐ φθέγξεται φθέγγομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὑποβολεὺς δὲ δέ λόγου λόγος νοῦς νόος , , ὡς ὡς νοῦ νόος θεός θεός . . „ „ καὶ καί αὐτός αὐτός σοι προσλαλήσει πρὸς πρός τὸν ὁ λαόν λαός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται σου στόμα στόμα · · σὺ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἔσῃ ἰὰ ἰός πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός “ “ ( ( Exod . . 4 , , 15 . . 16 ) ) · · ἐμφαντικώτατα τό ὁ ὅς τε τε „ προσλαλήσει σοι “ “ φάναι φανή , , οἷον οἷος διερμηνεύσει τὰ ὁ σά σός σῶς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἔσται εἰμί σου στόμα στόμα “ “ · · διὰ διά γὰρ γάρ γλώττης καὶ καί στόματος στόμα φερόμενον φέρω τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος νᾶμα νᾶμα συνεκφέρει τὰ ὁ νοήματα νόημα . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς διανοίας διάνοια πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἰὰ πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐνθυμήματα ἐνθύμημα , , ὧν ὅς ὅς2 μόνος μόνος ὁ ὁ θεὸς ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω πρὸς πρός ἀγῶνα ἀγών σοφιστικὸν σοφιστικός ἀπαντᾶν ἀπαντάω ἐπιμεμελῆσθαι λόγων λόγος ἐρρωμένως ἐρρωμένος . . οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος ἐκφεύγειν ἐκφεύγω τὰ ὁ παλαίσματα πάλαισμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀντεπιτιθέμενον ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , τέχνῃ τέχνη τε τε καὶ καί δυνάμει δύναμις , , περιεῖναι περίειμι . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω τοὺς ὁ ἐπαοιδοὺς καὶ καί φαρμακευτὰς ἀντισοφιστεύοντας τῷ ὁ θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος τολμῶντας τολμάω ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀποφήναι περιβόητον περιβόητος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ διασῦραι καὶ καί χλευάσαι χλευάζω τὰ ὁ γινόμενα ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τὰς ὁ βακτηρίας βακτηρία εἰς εἰς δρακόντων μεταστοιχειοῦσι φύσεις φύσις , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς αἵματος αἷμα χρόαν χροιά μετατρέπουσι , , καὶ καί τῶν ὁ βατράχων βάτραχος τύ ὑπολειφθὲν ὑπολείπω ἐπῳδαῖς ἐπῳδή ἀνέλκουσιν ἀνέλκω ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ ( ( Exod . . 7 , , 12 . . 22 . . 8 , , 7 ) ) , , καὶ καί πάντα πᾶς οἱ ὁ κακοδαίμονες κακοδαίμων τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄλεθρον ὄλεθρος συναύξοντες συναυξάνω ἀπατᾶν ἀπατάω δοκοῦντες δοκέω ἀπατῶνται ἀπατάω . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 πῶς πῶς πως ἐνῆν ἔνειμι ἀπαντῆσαι ἀπαντάω μὴ μή τὸν ὁ ἑρμηνέα διανοίας διάνοια λόγον λόγος , , Ἀαρὼν ἐπίκλησιν ἐπίκλησις , , ἐτοιμασάμενον ; ; ὃς ὅς νῦν νῦν μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ στόμα στόμα , , αὖθις αὖθις δὲ δέ καὶ καί προφήτης προφήτης κεκλήσεται καλέω , , ὅταν ὅταν καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος ἐπιθειάσας ἐπιθειάζω προσρηθῇ θεός θεός · · „ δίδωμι δίδωμι γάρ γάρ σε “ “ φησί φημί „ „ θεὸν Φαραώ , , καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου ἔσται εἰμί σου προφήτης προφήτης “ “ ( ( Exod . . 7 , , 1 ) ) . . ὢ ὦ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἐναρμονίου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἑρμηνεῦον ἑρμηνεύω τὰ ὁ θεοῦ θεός προφητικόν προφητικός ἐστι εἰμί γένος γένος ἐνθέῳ ἔνθεος κατοκωχῇ κατοκωχή τε τε καὶ καί μανίᾳ χρώμενον χράω2 . . τοιγαροῦν „ „ ἡ ὁ ῥάβδος ἡ ὁ Ἀαρὼν κατέπιε καταπίνω τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ῥάβδους ῥάβδος “ “ ( ( Exod . . 7 , , 12 ) ) , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ λόγιον λόγιος · · ἐγκαταπίνονται γὰρ γάρ καὶ καί ἀφανίζονται ἀφανίζω πάντες πᾶς οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός λόγοι λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐντέχνῳ ποικιλίᾳ ποικιλία , , ὡς ὡς ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ δάκτυλος θεοῦ θεός “ “ ( ( Exod . . 8 , , 19 ) ) τὰ ὁ γινόμενά ἐστιν εἰμί , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ γράμμα γράμμα θεῖον θεῖος διαγορεῦον ἀεὶ ἀεί σοφιστείαν σοφιστεία ὑπὸ ὑπό σοφίας σοφία ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι · · δακτύλῳ δάκτυλος γὰρ γάρ θεοῦ θεός καὶ καί τὰς ὁ πλάκας πλάξ , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἐστηλιτεύθησαν οἱ ὁ χρησμοί χρησμός , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος γραφῆναι γράφω ( ( Exod . . 32 . . 16 ) ) . . διόπερ οὐκέτι οὐκέτι δύνανται δύναμαι οἱ ὁ φαρμακευταὶ στῆναι ἵστημι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον Μωυσεῖ Μωυσῆς , , πίπτουσι πίπτω δ’ ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγῶνι ἀγών ῥώμῃ ῥώμη τοῦ ὁ ἀντιπάλου ἀντίπαλος νικηθέντες νικάω καρτερᾷ ( ( Exod . . 8 , , 18 ) ) . . Τίς οὖν οὖν ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος δωρεά δωρεά ; ; τὸ ὁ μεγαλώνυμον μεγαλώνυμος · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ μεγαλυνῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου “ “ ( ( Gen . . 12 , , 2 ) ) . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς γ’ ἐμοὶ φαίνεται φαίνω , , τοιόνδε τοιόσδε · · ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί καλόν καλός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί λυσιτελές λυσιτελής . . καὶ καί ἀμείνων ἀμείνων μὲν μέν δόξης δόξα ἀλήθεια ἀλήθεια , , εὔδαιμον εὐδαίμων δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω · · μυρίοι μυρίος γὰρ γάρ ἀνόθως καὶ καί ἀκολακεύτως προσελθόντες προσέρχομαι ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος αὐτῆς αὐτός ἐναυγασάμενοι κάλλος κάλλος , , τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς φήμης φήμη οὐ οὐ φροντίσαντες φροντίζω ἐπεβουλεύθησαν ἐπιβουλεύω , , κακοὶ κακός νομισθέντες νομίζω οἱ ὁ πρὸ πρό ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀγαθοί ἀγαθός . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ὄφελος ὄφελος μὴ μή πολὺ πρότερον πρότερος ἰοῦ εἶναι εἰμί προσόντος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἢ ἤ τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω νοσεῖν νοσέω ὑπολάβοιεν , , ἡ ὁ δόξα δόξα καθ’ κατά αὑτὴν οὔτε οὔτε νόσον νόσος οὔτε οὔτε ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἐργάσεται ἐργάζομαι . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος δεδώρηται ὁ ὁ θεός θεός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καλῷ καλός καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί , , οὗτος οὗτος πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί μεγαλώνυμος μεγαλώνυμος . . προνοητέον προνοέω προνοητέος δ’ ὡς ὡς ὡς μεγάλου μέγας πράγματος πρᾶγμα καὶ καί πολλὰ πολύς τὸν ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα βίον βίος βιός ὠφελοῦντος εὐφημίας εὐφημία . . περιγίνεται περιγίγνομαι δ’ αὕτη οὗτος σχεδὸν σχεδόν ἅπασιν ἅπας , , ὅσοι ὅσος χαίροντες χαίρω σὺν σύν ἀσμενισμῷ μηδὲν κινοῦσι κινέω τῶν ὁ καθεστηκότων καθίστημι νομίμων νόμιμος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πάτριον πάτριος πολιτείαν πολιτεία οὐκ ἀμελῶς ἀμελής φυλάττουσιν φυλάσσω . . εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις οἳ ὁ ὅς τοὺς ὁ ῥητοὺς νόμους νόμος νομός σύμβολα σύμβολον νοητῶν πραγμάτων πρᾶγμα ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω τὰ ὁ μὲν μέν ἄγαν ἄγαν ἠκρίβωσαν , , τῶν ὁ δὲ δέ ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος ὠλιγώρησαν ὀλιγωρέω · · οὓς ὅς ὅς2 μεμψαίμην μέμφομαι ἄν ἄν ἔγωγε τῆς ὁ εὐχερείας εὐχέρεια · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι ζητήσεως ζήτησις τε τε τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής ἀκριβεστέρας ἀκριβής καὶ καί ταμιείας ταμιεία ἰῶν ἰός φανερῶν φανερός ἀνεπιλήπτου . . νυνὶ νυνί δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἐρημίᾳ ἐρημία καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μόνοι μόνος ζῶντες ζήω ἢ ἤ ἀσώματοι ψυχαὶ ψυχή γεγονότες γίγνομαι καὶ καί μήτε μήτε πόλιν πόλις μήτε μήτε κώμην κώμη μήτ’ οἰκίαν οἰκία μήτε μήτε συνόλως σύνολος θίασον ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰδότες οἶδα , , τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὑπερκύψαντες ὑπερκύπτω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια γυμνὴν γυμνός αὐτὴν αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐρευνῶσιν ἐρευνάω · · οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος διδάσκει διδάσκω χρηστῆς χρηστός ὑπολήψεως ὑπόληψις πεφροντικέναι φροντίζω καὶ καί μηδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθεσι ἔθος λύειν λύω , , ἃ ὅς ὅς2 θεσπέσιοι καὶ καί μείζους ἄνδρες ἀνήρ ἢ τίη καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὥρισαν ὁρίζω . . μὴ μή γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἑβδόμη ἕβδομος δυνάμεως δύναμις μὲν μέν τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , ἀπραξίας ἀπραξία δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ γενητὸν γενητός δίδαγμά δίδαγμα ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός νομοθετηθέντα νομοθετέω λύωμεν λύω , , ὡς ὡς πῦρ πῦρ ἐναύειν ἐναύω ἢ τίη γεωπονεῖν ἢ τίη ἀχθοφορεῖν ἀχθοφορέω ἢ τίη ἐγκαλεῖν ἢ τίη δικάζειν δικάζω ἢ τίη παρακαταθήκας παρακαταθήκη ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἢ τίη δάνεια δάνειον ἀναπράττειν ἢ ἤ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ποιεῖν ποιέω , , ὅσα ὅσος κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ὅς μὴ μή ἑορτώδεσι καιροῖς καιρός καῖρος ἐφεῖται · · μηδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἑορτὴ ἑορτή σύμβολον ψυχικῆς ψυχικός εὐφροσύνης εὐφροσύνη ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός θεὸν εὐχαριστίας εὐχαριστία , , ἀποταξώμεθα ταῖς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐιησίους ὥρας ὥρα2 ὥρα πανηγύρεσι πανήγυρις · · μηδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ περιτέμνεσθαι περιτέμνω ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί παθῶν πάθος πάντων πᾶς ἐκτομὴν καὶ καί δόξης δόξα ἀναίρεσιν ἀναίρεσις ἀσεβοῦς ἀσεβής ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω ὁ ὁ νοῦς νόος ἱκανὸς ἱκανός εἶναι εἰμί γεννᾶν δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀνέλωμεν ἀναιρέω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή τεθέντα τίθημι νόμον νόμος νομός · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ἀγιστείας καὶ καί μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος ἀμελήσομεν , , εἰ εἰ μόνοις προσέξομεν τοῖς ὁ δι’ διά ὑπονοιῶν δηλουμένοις . . ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή ταῦτα οὗτος μὲν μέν σώματι σῶμα ἐοικέναι ἔοικα νομίζειν νομίζω , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν σώματος σῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί οἶκος οἶκος , , προνοητέον προνοέω προνοητέος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ῥητῶν νόμων νόμος νομός ἐπιμελητέον ἐπιμελέομαι ἐπιμελητέος · · φυλαττομένων φυλάσσω γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀριδηλότερον κἀκεῖνα ἐκεῖνος γνωρισθήσεται , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος σύμβολα σύμβολον , , πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς μέμψεις καὶ καί κατηγορίας κατηγορία ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ἀβραὰμ τῷ τῷ σοφῷ σοφός καὶ καί μεγάλα μέγας ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί μικρὰ μικρός προσεῖναί φησι φημί , , καὶ καί καλεῖ καλέω τὰ ὁ μὲν μέν μεγάλα ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ὑπαρκτά ὑπαρκτός , , ἃ τῷ ὁ γνησίῳ γνήσιος κληρονομεῖν κληρονομέω ἐφεῖται μόνῳ μόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ μικρὰ μικρός δόματα δόμα , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ νόθοι καὶ καί ἐκ ἐκ παλλακῶν παλλακή ἀξιοῦνται ἀξιόω ( ( Gen . . 25 , , 5 . . 6 ) ) · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ ὅς φύσει φύσις , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοῖς ὁ θέσει θέσις νομίμοις νόμιμος . . ἄγαμαι ἄγαμαι καὶ καί τῆς ὁ παναρέτου Λείας , , ἥτις ὅστις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἀσὴρ γενέσεως γένεσις , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός κὶ νόθου σύμβολον σύμβολον πλούτου πλοῦτος , , φησί φημί · · „ μακαρία ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μακαριοῦσί με αἱ ὁ γυναῖκες γυνή “ ( ( Gen . . 30 , , 13 ) ) · · στοχάζεται στοχάζομαι γὰρ γάρ ὑπολήψεως ὑπόληψις ἐπιεικοῦς ἐπιεικής , , δικαιοῦσα μὴ μή μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό ἀρρένων ἄρσην καὶ καί ἀνδρείων ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής λόγων λόγος ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀλώβητος φύσις φύσις καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀδέκαστον ἀδέκαστος τετίμηται τιμάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ θηλυτέρων θῆλυς , , οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ ὁαινομένων πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἥττηνται ἡσσάομαι μηδὲν ἔξω ἔξω τούτων οὗτος θεωρητὸν θεωρητός νοῆσαι νοέω δυνάμενοι . . τελείας δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί μεταποιὅῖσθαι , , καὶ καί σπουδάζειν σπουδάζω μὴ μή μόνον μόνος παρὰ παρά τῇ ὁ ἀνδρωνίτιδι ἀνδρών ἀνδρωνῖτις εὐὸοκιμεῖν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τῆς ὁ γυναικωνίτιδος γυναικωνῖτις ἑστίας ἑστία Ἑστία ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω . . διὸ διό καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς τὴν ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός ἔργων ἔργον κατασκευὴν κατασκευή οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνδράσιν ἀνήρ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναιξὶν γυνή ἐπέτρεψε ἐπιτρέπω ποιποιεῖσθαι · · τά ὁ τε τε γὰρ γάρ νήματα νῆμα πάντα πᾶς τῆς ὁ ὑακίνθου ὑάκινθος καὶ καί πορφύρας πορφύρα καὶ καί κοκκίνου καὶ καί βύσσου βυσσός καὶ καί τριχῶν αἰγείων ἐπιτελοῦσι ἐπιτελέω ( ( Exod . . 35 , , 25 . . 26 ) ) , , καὶ καί τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κόσμον κόσμος ἀόκνως ἄοκνος εἰσφέρουσι εἰσφέρω , , „ „ σφραγῖδας σφραγίς , , ἐνώτια , , δακιυλίους , , περιδέξια , , ἐμπλόκια “ “ ( ( Exod . . 35 , , 22 ) ) , , πάνθ᾿ ὅσα ὅσος χρυσὸν χρυσός εἶχε ἔχω τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . τὸν ὁ ὅς σώματος σῶμα κόσμον κόσμος ἀντικαταλλαττόμεναι τοῦ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια · · προσφιλοτιμούμεναι μέντοι καὶ καί τὰ ὁ κάτοπτρα κάτοπτρον ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συγκαθιεροῦσιν εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ λουτῆρος κατασκευήν κατασκευή ( ( Exod . . 38 , , 26 ) ) , , ἵν᾿ οἱ ὁ μέλλοντες μέλλω ἱερουργεῖν ἱερουργέω ἀπονιπτόμενοι χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς , , τὰ ὁ ἐγχειρήματα ἐγχείρημα οἷς ὅς ὅς2 ἐφορμεῖ καὶ καί ἐνίδρυται ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἐνοπτρίζωνται ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατὰ κατά μνήμην μνήμη τῶν ὁ ἐσόπτρων ἔσοπτρον εἴσοπτρον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λουτὴρ λουτήρ δεδημιούργηται · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς αἶσχος αἶσχος ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδει εἶδος περιόψονται γινόμενον , , ἤδη ἤδη δὲ δέ τὸ ὁ νηστείας νηστεία καὶ καί καρτερίας καρτερία ἀνάθημα ἀνάθημα ἀναθήσουσιν ἱεροπρεπέστατον καὶ καί τελεώτατον ἀναθημάτων ἀνάθημα . . ἀλλ᾿ αὗται οὗτος μὲν μέν ἀσταί τε τε καὶ καί ἀστεῖαι γυναῖκες γυνή [ [ αἰσθήσεις ] ] ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , παρ’ παρά αἷς ὅς ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή Αεία τετιμῆσθαι τιμάω βούλεται βούλομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ προσαναφλέγουσαι τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄθλιον ἄθλιος νοῦν νόος ἀπόλιδες · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί „ „ γυναῖκες γυνή ἔτι ἔτι προσεξέκαυσαν πῦρ πῦρ ἐπὶ ἐπί Μωάβ “ “ ( ( Num . . 21 , , 30 ) ) . . ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ ἄφρονος αἰσθήσεων αἴσθησις ἐξαπτομένη πρὸς πρός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐμπίπρησι τὸν ὁ νοῦν νόος , , πολλὴν πολύς καὶ καί ἀπέρατον ἀπέρατος ἀπείρητος φλόγα φλόξ ἐπεισχέουσα μετὰ μετά ῥύμης ῥύμη ἀνηνύτου καὶ καί φορᾶς φορά ; ; ἄριστον ἄριστος οὖν οὖν ἐξευμενίζεσθαι τὸ ὁ ὅς γυναικῶν γυνή τάγμα τάγμα ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , τῶν ὁ ὅς αἰσθή - - σεων , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος λογισμῶν λογισμός · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἀμείνονι ἀμείνων βίου βίος βιός διεξόδῳ διέξοδος χρησόμεθα παγκάλως πάγκαλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ αὐτομαθὴς ᾿Ισαὰκ εὔχεται εὔχομαι τῷ τῷ σοφίας σοφία ἐραστῇ καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός λαβεῖν λαμβάνω ἀγαθά ἀγαθός · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ δώῃ σοι ὁ ὁ θεὸς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δρόσου δρόσος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πιότητος πιότης τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ( ( Gen . . 27 , , 28 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ πρότερον πρότερος μὲν μέν συνεχῆ συνεχής σοι τὸν ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος ὑετὸν ὑετός ἄρδοι , , μὴ μή λάβρως λάβρος ὡς ὡς ὡς ἐπικλύσαι ἐπικλύζω , , ἀλλ᾿ ἠρέμα καὶ καί πρᾴως πρᾶος καθάπερ καθά δρόσον ὡς ὡς ὀνῆςσαι · · δεύ - - τερον δὲ δέ τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί γήινον γήϊνος γήινος πλοῦτον πλοῦτος χαρίσαιτο χαρίζω λιπαρὸν λιπαρός καὶ καί πίονα πίων , , τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος πενίαν πενία ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός μερῶν μέρος ἀφαυάνας . . ἐὰν μέντοι καὶ καί τὸν ὁ ἀρχιερέα λόγον λόγος ἐξετάζῃς , , εὑρήσεις εὑρίσκω συνῳδὰ φρονοῦντα φρονέω καὶ καί τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός ἐσθῆτα ἐσθής αὐτῷ αὐτός πεποικιλμένην ποικίλλω ἔκ ἐκ τε τε νοητῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής δυνάμεων δύναμις · · ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα μακροτέρων ἤ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός δεῖται δέω δέω2 λόγων λόγος καὶ καί ὑπερθετέον , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ πέρασιν πέρας ἐξετάσωμεν ἐξετάζω , , κεφαλῇ κεφαλή τε τε καὶ καί βάσεσιν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐστι εἰμί „ „ πέταλον χρυσοῦν χρύσεος καθαρόν καθαρός , , ἔχον ἔχω ἐκτύπωμα ἐκτύπωμα σφραγῖδος σφραγίς , , ἁγίασμα κυρίῳ κύριος2 κύριος “ “ ( ( Exod . . 28 , , 32 ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῖς ὁ ποσίν πούς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τέλους τέλος τοῦ ὁ ὑποδύτου κώδωνες κώδων καὶ καί ἄνθινα ( ( Exod . . 28 , , 29 . . 30 ) ) . . ἀλλ᾿ ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς ἰδέα ἐστὶν εἰμί ἰδεῶν ἶδος , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐτύπωσε τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀσώματος δήπου δήπου καὶ καί νοητή νοητός , , τὰ ὁ δ᾿ ἄνθινα καὶ καί οἱ ὁ κώδωνες κώδων αἰσθητῶν αἰσθητής ποιοτήτων σύμβολα σύμβολον , , ὧν ὅς ὅς2 ὅρασις ὅρασις καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον . . ἄγαν ἄγαν δ᾿ ἐξητασμένως ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἔσται εἰμί ἀκουστὴ φωνὴ φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰσόντος εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια “ “ ( ( Exod . . 28 , , 31 ) ) , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός τὰ ὁ νοητὰ καὶ καί θεῖα θεῖος καὶ καί ὄντως ὄντως ἅγια εἰσιούσης εἴσειμι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί αἱ ὁ αἰσθήσεις ὠφελούμεναι κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή συνηχῶσι καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σύστημα σύστημα ἡμῶν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐμμελὴς ἐμμελής καὶ καί πολυάνθρωπος πολυάνθρωπος χορός , , ἐκ ἐκ διαφερόντων διαφέρω φθόγ - - γων ἀνακεκραμένων ἒν μέλος μέλος ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος συνᾴδῃ , , τὰ ὁ μὲν μέν ἐνδόσιμα τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἐμπνεόντων ἐμπνέω — ἡγεμόνες ἡγεμών γὰρ γάρ τοῦ ὁ χοροῦ τούτου οὗτος τὰ ὁ νοητό — — , , τὰ ὁ δ᾿ ἑπόμενα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός συναναμελπόντων , , ἃ ὅς τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος χορευταῖς χορευτής ἀπεικάζεται . . συνόλως σύνολος γάρ γάρ , , ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , „ „ τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ ἱματισμὸν ἱματισμός καὶ καί τὴν ὁ ὁμιλίαν ὁμιλία “ “ ( ( Exod . . 21 , , 10 ) ) , , τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος , , ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός βεβαίως βέβαιος προσνέμειν προσνέμω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δέοντα δέω δέω2 δεῖ ι ι νοητά νοητός ἐστιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , ἃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἁ ὁ γενέσθαι γίγνομαι λόγῳ λόγος φύσεως φύσις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἱματισμὸς ἱματισμός τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω τοῦ ὁ βίου βίος βιός κόσμον κόσμος , , ἡ ὁ δ’ ὁμιλία ὁμιλία ἡ ὁ καθ’ κατά ἑκάτερον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἰδῶν εἰδοί συνέχεια καὶ καί μελέτη , , ἵν’ οἷα οἷος τὰ ὁ ἀφανῆ ἀφανής νοητὰ νοητός τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός φαίνηται φαίνω . . Πέμπτη τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί δωρεὰ δωρεά ἡ ὁ κατὰ κατά ψιλὸν μόνον μόνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί συνισταμένη · · λέλεκται λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ προτέραις , , οὐχ οὐ ὡς ὡς εὐτελεστέρα ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὑπερκύπτουσα καὶ καί ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω πάσας πᾶς . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὅς πεφυκέναι φύω καὶ καί ἀψευδῶς καὶ καί ἀπλάστως ἄπλαστος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί εὐλογίας εὐλογία ἐπάξιον ἐπάξιος τελεώτερον ; ; „ „ ἔσῃ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ εὐλογητός εὐλογητός “ “ ( ( Gen . . 12 , , 2 ) ) , , οὐ οὐ μόνον μόνος εὐλογημένος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαις δόξα τε τε καὶ καί φήμαις φήμη παραριθμεῖται , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια εὐλογητῷ . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω διαφέρει διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ κρεῖττον καὶ καί τὸ ὁ ψεκτὸν ψεκτός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ψέγεσθαι ψέγω κατὰ κατά τὸ ὁ χεῖρον χείρων — — τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ περυκέναι , , τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ νομίζεσθαι νομίζω λέγεται λέγω μόνον μόνος , , φύσις φύσις 80 ἡ ὁ ἀψευδὴς ἀψευδής δοκήσεως δόκησις ἐχυρώτερον ἐχυρός — — , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ εὐλογεῖσθαι εὐλογέω πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί εἰς εἰς εὐλογίαν εὐλογία ἄγεσθαι ἄγω δοξαζόμενον δοξάζω , , τὸ ὁ πεφυκέναι φύω εὐλογίας εὐλογία ἄξιον ἄξιος , , κἂν ἐάν πάντες πᾶς ἡσυχάζωσι , , κρεῖττον κρείσσων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εὐλογητὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ χρησμοῖς αοεται . . Ταῦτα μὲν μέν τὰ ὁ ἆθλα τῷ ὁ γενησομένῳ δωρεῖται δωρέω σοφῷ σοφός · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀπονέμει διὰ διά τὸν ὁ σοφόν σοφός , , ἑξῆς ἑξῆς ἴδωμεν ὁράω εἶδον · · „ „ εὐλογήσω εὐλογέω “ φησί φημί „ „ τοὺς ὁ εὐλογοῦντάς σε , , καὶ καί τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω σε καταράσομαι “ “ ( ( Gen . . 12 , , 3 ) ) . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τιμῇ τιμή τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος καὶ καί ταῦτα οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι παντί πᾶς τῳ δῆλον δῆλος , , λέγεται λέγω δ’ οὐ οὐ δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα εὐάρμοστον εὐάρμοστος ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · τὸν ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὁ ὁ ἐπαινῶν ἐπαινέω ἐγκωμιαστὸς καὶ καί ὁ ὁ ψέγων ψέγω ἔμπαλιν ἔμπαλιν ψεκτός . . ἔπαινον δὲ δέ καὶ καί ψόγον οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἡ ὁ τῶν ὁ λεγόντων λέγω καὶ καί γραφόντων γράφω πιστοῦται πιστόω δύναμις δύναμις , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ γινομένων ἀλήθεια ἀλήθεια · · ὥστ᾿ οὔτε οὔτε ἐπαινεῖν ἐπαινέω οὔτε οὔτε ψέγειν ψέγω ἄν ἄν δοκοῖεν δοκέω , , ὅσοι ὅσος τι τι ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω εἴδει εἶδος . . ἰοὺς ἰός κόλακας κόλαξ οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω , , οἳ ὁ ὅς μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί νύκτωρ νύκτωρ ἀποκναίουσι ἀποκναίω τῶν ὁ κολακευομένων τὰ ὁ ὦτα οὖς θρύπτοντες θρύπτω , , οὐκ οὐ ἐπινεύοντες ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ῥήσεις μακρὰς μακρός συνείροντες συνείρω καὶ καί ῥαψῳδοῦντες ῥαψῳδέω καὶ καί εὐχόμενοι μὲν μέν τῇ ὁ φωνῇ φωνή πολλάκις πολλάκις , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια καταρώμενοι καταρόω ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ἄν ἄν τις τις εὗ φρονῶν φρονέω εἴποι λέγω εἶπον , , ἀρ’ οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐχθροὺς ἐχθρός μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη φίλους φίλος τοὺς ὁ λέγοντας ὄντας εἰμί καὶ καί ψέγειν ψέγω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐπαινεῖν ἐπαινέω , , κἂν ἐάν δράματα δρᾶμα ὅλα ὅλος ὅλοξ συντιθέντες ἐγκωμίων ἐγκώμιος ἐπᾴδωσι ; ; τοιγαροῦν ὁ ὁ μάταιος μάταιος Βαλαὰμ ὕμνους μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω ᾄδων ἀείδω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ „ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θεός θεός “ “ ( ( Num . . 23 , , 19 ) ) , , ᾀσμάτων ἄεισμα ᾆσμα τὸ ὁ ἱεροπρεπέστατον , , ἐγκώμια ἐγκώμιος δ’ δ’ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρῶντα ὁράω , , Ἰσραήλ , , μυρία μυρίος διεξερχόμενος ἀσεβὴς ἀσεβής μὲν μέν καὶ καί ἐπάρατος καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ σοφῷ σοφός κέκριται κρίνω νομοθέτῃ νομοθέτης , , καταρᾶσθαι καταράομαι δέ δέ , , οὐκ οὐ εὐλογεῖν εὐλογέω , , νενόμισται νομίζω . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ πολεμίοις πολέμιος φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί μισθῷ μισθός συνταχθέντα συντάσσω μάντιν μάντις γενέσθαι γίγνομαι κακὸν κακός κακῶν κακός , , ἀρὰς ἀρά ἀρή μὲν μέν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θέμενον χαλεπωτάτας γένει γένος τῷ ὁ θεοφιλεῖ , , εὐχὰς εὐχή δὲ δέ ἀναγκασθέντα ἀναγκάζω διὰ διά στόματος στόμα καὶ καί γλώττης ὑπερφυεστάτας προφητεῦσαι προφητεύω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λεγόμενα λέγω καλὰ καλός ὄντα εἰμί ὁ ὁ φιλάρετος φιλάρετος ὑπήχει θεός θεός , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐννοούμενα — — φαυλότερα γὰρ γάρ ἦν εἰμί — — ἔτικτεν τίκτω ἡ ὁ μισάρετος διάνοια διάνοια . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ 6 περὶ περί τούτων οὗτος χρησμός χρησμός · · „ „ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔδωκε δίδωμι “ “ φησίν φημί „ ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ Βαλαὰμ καταράσασθαί σοι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστρεψε στρέφω τὰς ὁ κατάρας κατάρα εἰς εἰς εὐλογίαν εὐλογία “ “ ( ( Deut . . 23 , , 5 ) ) , , καίτοι καίτοι πάντων πᾶς ὅσα ὅσος εἶπε λέγω εἶπον πολλῆς πολύς γεμόντων γέμω εὐφημίας εὐφημία . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ταμιευομένων ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος ἰδών ὁράω , , ᾧ ὅς ὅς2 κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον ἔξεστι ἔξεστι μόνῳ μόνος , , τὰ ὁ ἀθέατα γενέσει , , τὴν ὁ καταδικάζουσαν καταδικάζω ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ψῆφον ψῆφος ἤνεγκε φέρω , , μάρτυς μάρτυς ἀψευδέστατος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κριτὴς κριτής ἀδέκαστος ἀδέκαστος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος ἐπαινετὸν βλασφημεῖν βλασφημέω καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω δοκοῦντα δοκέω τῇ ὁ φωνῇ φωνή κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια εὐλογεῖν εὐλογέω τε τε καὶ καί εὐφημεῖν εὐφημέω . . σωφρονιστῶν σωφρονιστής ὡς ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔθος ἔθος , , παιδαγωγῶν παιδαγωγός , , διδασκάλων , , γονέων γονεύς , , πρεσβυτέρων πρέσβυς , , ἀρχόντων ἄρχων , , νόμων νόμος νομός · · ὀνειδίζοντες ὀνειδίζω γάρ γάρ , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί κολάζοντες κολάζω ἕκαστοι ἕκαστος τούτων οὗτος ἀμείνους ἀμείνων τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀπεργάζονται τῶν ὁ παιδευομένων παιδεύω . . καὶ καί ἐχθρὸς μὲν μέν οὐδεὶς οὐδείς οὐδενί , , φίλοι φίλος δὲ δέ πᾶσι πᾶς πάντες πᾶς · · φίλων φίλος δὲ δέ ἀνόθῳ καὶ καί ἀκιβδήλῳ χρωμένων χράω2 εὐνοίᾳ εὔνοια τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον ἐλευθεροστομεῖν ἐλευθεροστομέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ κακονοεῖν . . μηδὲν οὖν οὖν μήτε τῶν ὁ εἰς εἰς εὐλογίας εὐλογία καὶ καί εὐχὰς εὐχή μήτε μήτε τῶν ὁ εἰς εἰς βλασφημίας βλασφημία καὶ καί κατάρας καταίρω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐν ἐν προφορᾷ διεξόδους διέξοδος ἀναφερέσθω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη διάνοιαν διάνοια , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή ἑκάτερον ἑκάτερος εἶδος εἶδος τῶν ὁ λεχθέντων λέγω δοκιμάζεται δοκιμάζω . . Ταῦτα μὲν μέν δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος διὰ διά τὸν ὁ ἀστεῖον ἀστεῖος ἑτέροις ἕτερος συντυγχάνειν συντυγχάνω φησίν φημί , , ὅταν ὅταν ἢ τίη ψόγον ψόγος ἢ τίη ἔπαινον ἢ τίη εὐχὰς εὐχή ἢ τίη κατάρας καταίρω ἐθελήσωσιν ἐθέλω αὐτῷ αὐτός τίθεσθαι τίθημι · · μέγιστον μέγας δ’ ἑξῆς ἑξῆς , , ὅταν ὅταν ἡσυχάζωσιν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , τὸ ὁ μηδὲν μέρος μέρος φύσεως φύσις λογικῆς λογικός ἀμέτοχον ἀμέτοχος εὐεργεσίας εὐεργεσία ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν σοὶ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ( ( Gen . . 12 , , 3 ) ) . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος δογματικώτατον · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἄνοσος ἄνοσος καὶ καί ἀπήμων ἀπήμων διατελῇ διατελέω , , ταῖς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἁπάσαις ἅπας φυλαῖς φυλή τε τε καὶ καί δονάμεσιν ὑγιαινούσαις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ταῖς ὁ τε τε καθ’ κατά ὅρασιν ὅρασις καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ὅσαι ὅσος αἰσθητικαὶ αἰσθητικός καὶ καί πάλιν πάλιν ταῖς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή τε τε καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ὅσαι ὅσος ἀντὶ ἀντί παθῶν πάθος εἰς εἰς εὐπάθειαν εὐπάθεια μεταχαράττοντα . . ἤδη ἤδη μέντοι μέντοι καὶ καί οἶκος οἶκος καὶ καί πόλις πόλις καὶ καί χώρα χώρα καὶ καί ἔθνη ἔθνος καὶ καί κλίματα κλίμα γῆς γῆ ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ καλοκἀγαθίας καλοκἀγαθία προμηθουμένου μεγάλης μέγας ἀπήλαυσαν εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , καὶ καί μάλισθ’ ὅτῳ ὅστις μετὰ μετά γνώμης γνώμη ἀγαθῆς ἀγαθός ὁ ὁ θεὸς καὶ καί δύναμιν δύναμις ἔδωκεν δίδωμι ἀνανταγώνιστον ἀνανταγώνιστος , , ὡς ὡς μουσικῷ μουσικός καὶ καί παντὶ πᾶς τεχνίτῃ τεχνίτης τὰ ὁ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός καὶ καί πᾶσαν πᾶς τέχνην τέχνη ὄργανα ὄργανον ἢ ἤ ξύλων ξύλον ὕλην ὕλη πυρί πῦρ . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί ἔρεισμα ἔρεισμα τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , καὶ καί ὅσα ὅσος μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ἔχει ἔχω , , προφέρων προφέρω εἰς εἰς μέσον μέσος ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τῶν ὁ χρησομένων ἄφθονα δίδωσιν δίδωμι ; ; ὅσα ὅσος δ’ ἂν ἐάν μὴ μή εὑρίσκῃ εὑρίσκω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ μόνον μόνος πάμπουτον αἰτεῖται αἰτέω θεόν θεός · · ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος ἀνοίξας ἀνοίγνυμι θησαυρὸν θησαυρός ὀμβρεῖ ὀμβρέω καὶ καί ἐπινίφει ἐπινίφω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀθρόα ἀθρόος , , ὡς ὡς τῶν ὁ περιγείων ἁπάντων ἅπας τὰς ὁ δεξαμενὰς πλημμυρούσας ἀναχυθῆναι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ ἱκέτην ἱκέτης ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος οὐκ οὐ ἀποστραφεὶς ἀποστρέφω εἴωθε δωρεῖσθαι δωρέω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι Μωυσέως Μωυσῆς ἱκετεύσαντος ἱκετεύω · · „ „ ἵλεως ἵλαος ἴλαος αὐτοῖς αὐτός εἰμι εἰμί εἶμι κατὰ κατά τὸ ὁ ῥῆμά ῥῆμα σου “ “ ( ( Num . . 14 , , 20 ) ) · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἰσοδυναμεῖ τῷ τῷ „ „ ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν σοὶ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φυλαὶ φυλή τῆς ὁ γῆς γῆ . . “ “ οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός Ἀβραὰμ πεπειραμένος πειράω τῆς ὁ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῦ ὁ θεοῦ θεός χρηστότητος πεπίστευκεν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἂν ἐάν πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀφανίσω , , μικρὸν μικρός δέ δέ τι τις λείψανον ἀρετῆς ἀρετή ὥσπερ ὥσπερ ἐμπύρευμα διασῴζηται , , διὰ διά βραχὺ βραχύς τοῦτο οὗτος κἀκεῖνα οἰκτείρει οἰκτειρέω οἰκτείρω , , ὃς ὅς πεπτωκότα πίπτω ἐγείρειν ἐγείρω καὶ καί τεθνηκότα ἀποθνῄσκω ζωπυρεῖν ( ( Gen . . 18 , , 24 sqq . . ) ) . . σπινθὴρ σπινθήρ γὰρ γάρ καὶ καί 6 6 βραχύτατος ἐντυφόμενος , , ὅταν ὅταν καταπνευσθεὶς ζωπυρηθῇ , , μεγάλην μέγας ἐξάπτει ἐξάπτω ἐξάπτει ἐξάπτω καὶ καί τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς οὖν οὖν ἀρετῆς ἀρετή , , ὅταν ὅταν ἐλπίσι ἐλπίς χρησταῖς χρηστός ὑποθαλπόμενον ἀναλάμψῃ , , καὶ καί τὰ ὁ τέως τέως τεός μεμυκότα μυκάομαι μύω καὶ καί τυφλὰ τυφλός ἐξωμμάτωσε καὶ καί τὰ ὁ ἀφαυανθέντα ἀναβλαστεῖν ἐποίησε ποιέω καὶ καί ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό ἀγονίας ἐστείρωτο εἰς εἰς εὐφορίαν εὐφορία εὐτο - - κίας περιήγαγεν περιάγω . . οὕτω οὕτως τὸ ὁ σπάνιον σπάνιος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπιφροσύνῃ ἐπιφροσύνη θεοῦ θεός πολὺ πολύς γίνεται γίγνομαι χεόμενον χέω , , ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω τὰ ὁ ἄελλα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . εὐχώμεθα εὔχομαι οὖν οὖν τὸν ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία στῦλον νοῦν νόος τὴν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος διαμένειν διαμένω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ νόσων νόσος ἄκεσιν ἄκεσις · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω τὰς ὁ εἰς εἰς παντελῆ παντελής σωτηρίαν σωτηρία οὐκ οὐ ἀπογνωστέον ἐλπίδασ , , διότι διότι οἶμαι οἴομαι ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ θεὸς τὸ ὁ πανακέστατον φάρμακον φάρμακον , , τὴν ὁ ὅς ἵλεω δύναμιν δύναμις , , τῷ τῷ ἱκέτῃ καὶ καί θεραπευτῇ προτείνας προτείνω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καμνόντων κάμνω σωτηρίαν σωτηρία ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω , , καταπλάττοντι τῶν ὁ ψυχῆς ψυχή τραυμάτων τραῦμα , , ἅπερ ὅς ἀφροσύναι ἀφροσύνη καὶ καί ἀδικίαι ἀδικία καὶ καί ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ κακιῶν κακία ὅμιλος ὅμιλος ἀκονηθεὶς διεῖλεν διαιρέω . . ἐναργέστατον ἐναργής δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα Νῶε ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , ὃς ὅς τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας κατακλυσμῷ κατακλυσμός τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος μερῶν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐγκαταποθέντων ἐρρωμένως ἐρρωμένος ἐπικυματίζων καὶ καί ἐπινηχόμενος ὑπεράνω ὑπεράνω μὲν μέν ἔστη ἵστημι τῶν ὁ δεινῶν δεινός ἁπάντων ἅπας , , διασωθεὶς διασῴζω σωθεὶς σῴζω δὲ δέ μεγάλας μέγας καὶ καί καλὰς καλός ἀφ’ ἀπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ ῥίζας ῥίζα ἐβάλετο βάλλω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἷα οἷος φυτὸν φυτόν τὸ ὁ σοφίας σοφία ἀνεβλάστησε γένος γένος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμεροτοκῆσαν τοὺς ὁ τοῦ ὁ ὁρῶντος ὁράω , , Ἰσραήλ , , τριττοὺς ἤνεγκε φέρω καρπούς καρπός , , αἰῶνος αἰών μέτρα μέτρον , , τὸν ὁ Ἀβραάμ , , τὸν ὁ Ἰσαάκ , , τὸν ὁ Ἰακώβ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔστι εἰμί καὶ καί ἔσται εἰμί καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ἀρετή ἀρετή , , ἣν ὅς ὅς2 ἀκαιρίαι ἀκαιρία μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπισκιάζουσιν , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀπαδὸς θεοῦ θεός καιρὸς καιρός ἀποκαλύπτει πάλιν πάλιν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρρενογονεῖ Σάρρα Σάρρα , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ χρονικὰς τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ὥρας ὥρα2 ὥρα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰς ὁ ἀχρόνους ἀκμὰς ἀκμή καὶ καί εὐκαιρίας εὐκαιρία ἐπανθοῦσα · · λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ „ ἐπαναστρέφων ἥξω ἥκω πρὸς πρός σὲ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦτον οὗτος εἰς εἰς ὥρας ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί ἕξει ἔχω υἱὸν υἱός Σάρρα Σάρρα ἡ ὁ γυνή γυνή σου “ “ ( ( Gen . . 18 , , 10 ) ) . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δωρεῶν , , ἅς ἕως καὶ καί τοῖς ὁ γενησομένοις τελείοις τέλειος καὶ καί δι’ διά αὐτοὺς αὐτός 6 θεὸς ἑτέροις ἕτερος εἴωθε εἴωθα ἔθω χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι , , δεδήλωται δηλόω λέγεται λέγω δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω Ἀβραὰμ καθάπερ καθά ἐλάλησεν λαλέω αὐτῷ αὐτός κύριος κύριος2 κύριος “ “ ( ( Gen . . 12 , , 4 ) ) . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄριστα ἄριστος φιλοσοφήσασιν ᾀδόμενον ἀείδω τέλος τέλος , , τὸ ὁ ἀκολούθως ἀκόλουθος τῇ ὁ φύσει φύσις ζῆν ζήω ζάω ζέω · · γίνεται γίγνομαι δέ δέ , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ νοῦ . . ς εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀτραπὸν ἐλθὼν ἔρχομαι κατ’ κατά ἴχνος ἴχνος ὀρθοῦ λόγου λόγος βαίνῃ βαίνω καὶ καί ἕπηται θεῷ θεός , , τῶν ὁ ὅς προστάξεων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαμεμνημένος καὶ καί πάσας πᾶς ἀεὶ ἀεί καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ἔργοις ἔργον τε τε καὶ καί λόγοις λόγος βεβαιούμενος . . ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω γάρ γάρ , , καθὰ ἐλάλησεν λαλέω αὐτῷ αὐτός κύριος κύριος2 κύριος “ “ · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τοιοῦτον · · ὡς ὡς ὡς λαλεῖ λαλέω ὁ ὁ θεὸς — — λαλεῖ δὲ δέ παγκάλως πάγκαλος καὶ καί ἐπαινετῶς — — , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἕκαστα ἕκαστος δρᾷ δράω τὴν ὁ ἀτραπὸν ἀτραπός εὐθύνων εὐθύνω ἀμέμπτως ἄμεμπτος τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός λόγων λόγος ἀδιαφορεὶν θείων θεῖος . . ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι γοῦν γοῦν φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησεν ποιέω Ἀβραὰμ „ „ πάντα πᾶς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός μου “ “ ( ( Gen . . 26 , , 5 ) ) · · ι νόμος νόμος νομός δὲ δέ οὐδὲν ἄρα ἄρα ἢ τίη λόγος λόγος θεῖος θεῖος ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή χρή χρή , , ὡς ὡς μαρτυρεῖ μαρτυρέω φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόμον νόμος νομός “ “ ( ( Deut . . 33 , , 3 . . 4 ) ) . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν λόγος λόγος μέν μέν ἐστι εἰμί θεῖος θεῖος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ποιεῖ ποιέω δ’ δ’ ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ποιεῖ ποιέω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος · · ὥσθ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , τοὺς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγους λόγος πράξεις πρᾶξις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός . . τέλος τέλος οὖν οὖν ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερώτατον ἱερός Μωυσῆν Μωυσῆς τὸ ὁ ἕπεσθαι θεῷ θεός , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος φησίν φημί · · „ „ ὀπίσω ὀπίσω κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου πορεύσῃ πορεύω “ “ ( ( Deut . . 13 , , 4 ) ) , , ι ι κινήσει κινέω χρώμενον χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά σκελῶν σκέλος — — ἀνθρώπου ἄνθρωπος γὰρ γάρ ὄχημα ὄχημα γῆ γῆ , , θεοῦ θεός δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί σύμπας σύμπας ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα — — , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ἀλληγορεῖν ἀλληγορέω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος δόγματα δόγμα παριστὰς παρίστημι ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀναφορὰ ἀναφορά πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ πάντων πᾶς αἰτίου γίνεται γίγνομαι τιμήν τιμή . . ἐπιτείνων δὲ δέ τὸν ὁ ἀκάθεκτον ἀκάθεκτος πόθον πόθος τοῦ ὁ καλοῦ καλός παραινεῖ παραινέω καὶ καί κολλᾶσθαι κολλάω αὐτῷ αὐτός · · „ „ κύριον κύριος “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὸν ὁ θεόν θεός σου φοβηθήσῃ καὶ καί αὐτῷ αὐτός λατρεύσεις καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κολληθήσῃ “ “ ( ( Deut . . 10 , , 20 ) ) . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ κόλλα ; ; τίς τις ; ; εὐσέβεια εὐσέβεια δήπου καὶ καί πίστις πίστις · · ἁρμόζουσι ἁρμόζω γὰρ γάρ καὶ καί ἑνοῦσιν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἀφθάρτῳ ἄφθαρτος φύσει φύσις διάνοιαν διάνοια · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἀβραὰμ πιστεύσας πιστεύω „ „ ἐγγίζειν ἐγγίζω θεῷ θεός “ “ ( ( Gen . . 18 , , 23 ) λέγεται λέγω . . ἐὰν ἐάν μέντοι πορευόμενος πορεύω μήτε μήτε κάμῃ , , ὡς ὡς ὡς ὑπενδοὺς ὀκλάσαι ὀκλάζω , , μήτε μήτε ῥᾳθυμήσῃ , , ὡς ὡς παρ’ παρά ἑκάτερα ἑκάτερος ἐκτραπόμενος ἐκτρέπω πλανᾶσθαι πλανάω τῆς ὁ μέσης μέσος καὶ καί εὐθυτενοῦς διαμαρτὼν διαμαρτάνω ὁδοῦ ὁδός , , μιμησάμενος δὲ δέ τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός δρομεῖς τὸ ὁ στάδιον στάδιον ἀπταίστως ἄπταιστος ἀνύσῃ τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , στεφάνων στέφανος καὶ καί ἄθλων ἆθλον ἐπαξίων ἐπάξιος τεύξεται τεύχω τυγχάνω πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐλθών ἔρχομαι . . ἢ τίη οὐ οὐ τοῦτ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ στέφανοι στέφανος καὶ καί τὰ ὁ ἆθλα ἆθλον , , μὴ μή ἀτυχῆσαι ἀτυχέω τοῦ ὁ τέλους τέλος τῶν ὁ πονηθέντων πονέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι τῶν ὁ δυσεφίκτων φρονήσεως φρόνησις περάτων πέρας ; ; τί τίς τις οὖν οὖν τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω ὀρθῶς ὀρθός ἐστι εἰμί τέλος τέλος ; ; ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ γενητοῦ καταψηφίσασθαι καταψηφίζομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μηδὲν μηδείς οἴεσθαι οἴομαι εἰδέναι οἶδα πέρας πέρας ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἑνὸς ὄντος εἰμί μόνου μόνος σοφοῦ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί μόνου μόνος θεοῦ θεός . . διὸ διό καὶ καί παγκάλως πάγκαλος Μωυσῆς Μωυσῆς καὶ καί πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι αὐτὸν αὐτός εἰσήγαγεν εἰσάγω εἰπών λέγω · · „ εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί ἰδοὺ καλὰ καλός λίαν λίαν “ “ ( ( Gen . . 1 , , 31 ) ) · · ι ι οὐδενὶ οὐδείς γὰρ γάρ ἐξῆν ἔξεστι τὰ ὁ συσταθέντα συνίστημι κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον ἄκρως ἄκρος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω . . πάριτε νῦν νῦν οἱ ὁ τύφου τῦφος καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία καὶ καί πολλῆς πολύς ἀλαζονείας ἀλαζονεία γέμοντες γέμω , , οἱ ὁ δοκησίσοφοι καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος εἰδέναι οἶδα σαφῶς σαφής ἐπιφάσκοντες , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία προσαποδιδόναι προσαποδίδωμι διὰ διά θρασύτητα θρασύτης τολμῶντες τολμάω , , ὥσπερ ὥσπερ ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γενέσει γένεσις παρατυχόντες παρατυγχάνω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπετελεῖτο κατιδόντες καθοράω ἢ ἤ σύμβουλοι σύμβουλος περὶ περί τῶν ὁ κατασκευαζομένων τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός γενόμενοι γίγνομαι . . εἶτα εἶτα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἅπαξ ἅπαξ ἁπάντων ἅπας μεθέμενοι γνωρίσατε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί οἵτινές ὅστις ἐστε εἰμί σαφῶς σαφής εἴπατε λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , καθ’ κατά ἕν τι κἄν ἐάν κἀν τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς τῶν ὁ εἰδῶν . . τί τι ἐστιν εἰμί ὅρασις ὅρασις ἀποφήνασθε καὶ καί πῶς πῶς πως ὁρᾶτε ὁράω , , τί τι ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί πῶς πῶς πως ἀκούετε ἀκούω , , τί τίς τις γεῦσις γεῦσις , , τί τι ἁφή , , τί τίς τις ὄσφρησις ὄσφρησις καὶ καί πῶς πῶς πως καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐνεργεῖτε ἢ τίη τίνες τις εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τούτων οὗτος πηγαί πηγή , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταύτα συμβέβηκε συμβαίνω . . μὴ μή γάρ γάρ μοι περὶ περί σελήνης σελήνη καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὅσα ὅσος κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί κόσμον κόσμος οὕτως οὕτως μακρὰν μακράν διῳκισμένων καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις διαφερόντων διαφέρω ἀερομουθεῖτε , , ὦ ὦ κενοὶ κενός φρενῶν φρήν , , πρὶν πρίν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐρευνῆσαι ἐρευνάω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω . . τηνικαῦτα τηνικαῦτα γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί περὶ περί ἑτέρων ἕτερος διεξιοῦσι πιστευτέον πιστεύω · · πρὶν πρίν δὲ δέ οἵτινές ἐστε εἰμί αὐτοὶ αὐτός παραστήσαι παρίστημι , , μὴ μή νομίζετε νομίζω κριταὶ κριτής τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἢ τίη μάρτυρες μάρτυς ἀψευδέστατοί ποτε ποτε γενήσεσθαι . . τούτων οὗτος δὴ δή τοῦτον οὗτος ἐχόντων ἔχω ἰὸν ἰός τρόπον τρόπος τροπός τελειωθεὶς τελειόω ὁ ὁ νοῦς νόος ἀποδώσει ἀποδίδωμι τὸ ὁ τέλος τέλος τῷ τῷ τελεσφόρῳ τελεσφόρος θεῷ θεός κατὰ κατά τὸ ὁ ἱερώτατον γράμμα γράμμα · · νόμος νόμος νομός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος εἶναι εἰμί κυρίου ( ( Num . . 31 , , 28 sqq . . ) ) . . πότε πότε ποτε οὖν οὖν ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ; ; ὅταν ὅταν „ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεὸς τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος “ παραγένηται ( ( Gen . . 22 , , 3 ) ) , , παρελθὼν παρέρχομαι τὰς ὁ πλείους πλείων μοίρας μοῖρα τῶν ὁ χρονικῶν χρονικός διαστημάτων διάστημα καὶ καί ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὴν ὁ ἄχρονον μεταβαίνων μεταβαίνω φύσιν φύσις · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ ἀγαπητὸν ἀγαπητός υἱὸν υἱός ἱερουργήσει , , οὐχὶ ἄνθρωπον ἄνθρωπος — — οὐ οὐ γὰρ γάρ τεκνοκτόνος τεκνοκτόνος ὁ ὁ σοφός σοφός — — , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετώσης ψυχῆς ψυχή γέννημα γέννημα ἄρρεν ἄρσην , , τὸν ὁ ἐπανθήσαντα καρπὸν καρπός καρπὸν καρπός ὃν ὅς ὅς2 πῶς πῶς πως ἤνεγκεν φέρω οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , βλάστημα βλάστημα θεῖον θεῖος , , οὗ οὗ φανέντος φαίνω ἡ ὁ δόξασα δοκέω κυοφορῆσαι τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ συμβάντος συμβαίνω ἀγαθοῦ διηγεῖται διηγέομαι φάσκουσα φάσκω · · „ τίς τις ἀναγγελεῖ Ἀβραὰμ “ “ ὡς ὡς ὡς ἀπιστοῦντι δήπου περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτομαθοῦς γένους γένος ἀνατολήν ἀνατολή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ θηλάζει παιδίον παιδίον Σάρρα “ “ ( ( Gen . . 21 , , 7 ) ) , , οὐχὶ πρὸς πρός Σάρρας Σάρρα θηλάζεται θηλάζω ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοδίδακτον τρέφεται τρέφω μὲν μέν ὑπ’ ὑπό ὑπ’ οὐδενός , , τροφὴ τροφή δ’ ἐστὶν εἰμί ἄλλων ἄλλος , , ἅτε ἅτε ἱκανὸν ἱκανός διδάσκειν διδάσκω καὶ καί μανθάνειν μανθάνω οὐ οὐ δεόμενον δέω δέω2 . . „ „ ἔτεκον τίκτω γὰρ γάρ υἱόν υἱός “ “ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γυναῖκες γυνή Αἰγύπτιαι Αἰγύπτιος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀκμήν ἀκμή ( ( Exod . . 1 , , 19 ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αἱ ὁ Ἑβραῖαι ψυχαί ψυχή , , „ „ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας μου “ “ ( ( Gen . . 21 , , 7 ) ) , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ μὲν μέν ὅσα ὅσος αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί θνητὰ θνητός μεμάρανται , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος ἀνήβηκεν , , ἃ ὅς ὅς2 γέρως καὶ καί τιμῆς τιμή ἐστιν εἰμί ἐπάξια ἐπάξιος . . καὶ καί ἔτεκον μαιευτικῆς μαιευτικός τέχνης τέχνη οὐ οὐ προσδεηθεῖσα · · τίκτομεν τίκτω γὰρ γάρ καὶ καί πρὶν πρίν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι τινας τις ἐπινοίας ἐπίνοια καὶ καί ἐπιστήμας ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός ἡμάς ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος συνεργούντων συνεργέω , , σπείροντος καὶ καί γεννῶντος θεοῦ θεός τὰ ὁ ἀστεῖα γεννήματα γέννημα , , ἃ τῷ τῷ δόντι προσηκόντως προσηκόντως κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπ’ ἐπί εὐχαριστίᾳ εὐχαριστία τεθέντα τίθημι νόμον νόμος νομός ἀποδίδοται · · „ τὰ ὁ γὰρ γάρ δῶρά μου , , δόματά μου ἐγώ , , καρπώματά μου “ “ φησί φημί „ „ διατηρήσατε προσφέρειν προσφέρω ἐμοί “ “ ( ( Num . . 28 , , 2 ) ) . . τοῦτ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τῶν ὁ ἑπομένων λόγοις λόγος καὶ καί προστάξεσι νομίμοις νόμιμος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ βαδιζόντων βαδίζω , , ᾗ ὅς ᾗ ἄν ἄν ὁ ὁ θεὸς ἀφηγῆται ἀφηγέομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ ὑπενδοὺς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς πεινῶντος ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λίχνου παθῶν , , ὄνομα ὄνομα Ἀμαλὴκ — — ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ λαὸς λαός ἐκλείχων — — , , ἐκτετμήσεται . . μηνύουσι μηνύω δὲ δέ οἱ ὁ χρησμοὶ χρησμός ὅτι ὅτι2 ὅτι λοχῶν λοχέος λόχος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος , , ἐπειδὰν ἐπεί τὸ ὁ ἐρρωμενέστερον τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός δυνάμεως δύναμις κατίδῃ περαιωθέν , , ὑπανιστάμενος τῆς ὁ ἐνέδρας ἐνέδρα τὸ ὁ κεκμηκὸς κάμνω μέρος μέρος ὡς ὡς „ „ οὐραγίαν κόπτει κόπτω “ “ ( ( Deut . . 25 , , 17 . . 18 ) ) . . κάματος κάματος δ’ ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί εὐένδοτος ἀσθένεια ἀσθένεια λογισμοῦ λογισμός μὴ μή δυναμένου τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή ἀχθοφορῆσαι πόνους πόνος , , ἐν ἐν ἐσχατιαῖς ἐσχατιά οὗτος οὗτος εὑρισκόμενος εὑρίσκω εὐαλωτότατος εὐάλωτος , , ὁ ὁ δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑπομονὴ ὑπομονή τῶν ὁ καλῶν καλός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καλὰ καλός ἀθρόα ἀθρόος ἐρρωμένως ἐρρωμένος ἀναδεχομένος , , μηδὲν δὲ δέ τῶν ὁ φαύλων , , κἄν ἐάν κἀν εἰ εἰ κουφότατον κοῦφος εἴη εἰμί , , βαστάσαι βαστάζω δικαιῶν δικαιόω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς βαρύτατον βαρύς ἄχθος ἄχθος ἀπορρίπτων ἀπορρίπτω . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁ ὁ νόμος νόμος νομός εὐθυβόλῳ προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον ὀνόματι ὄνομα Λείαν , , ἥτις ὅστις ἑρμηνευθεῖσα ἑρμηνεύω λέγεται λέγω κοπιῶσα · · τὸν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ φαύλων βίον βίος βιός ἐπαχθῆ ἐπαχθής καὶ καί βαρὺν βαρύς ὄντα εἰμί φύσει φύσις κοπώδη προσηκόντως προσηκόντως αὕτη οὗτος νενόμικε νομίζω καὶ καί οὐδὲ οὐδέ προσιδεῖν ἀξιοῖ ἀξιόω , , τὰς ὁ ὄψεις ὄψις πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός ἀποκλίνουσα . . σπουδαζέτω δ’ ὁ ὁ νοῦς νόος μὴ μή μόνον μόνος ἀνενδότως καὶ καί εὐτόνως εὔτονος ἕπεσθαι θεῷ θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ἀτραπὸν ἀτραπός ἰέναι εἶμι πρὸς πρός μηδέτερα μηδέτερος νεύων νεύω , , μήτε μήτε τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός μήτε τὰ ὁ εὐώνυμα εὐώνυμος , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ γήινος’ Eδὼμ ἐμπεφώλευκε , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὑπερβολαῖς ὑπερβολή καὶ καί περιουσίαις , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἐλλείψεσι καὶ καί ἐνδείαις ἔνδεια χρώμενος χράω2 . . ἄμεινον ἀμείνων γὰρ γάρ ὁδῷ ὁδός τῇ ὁ μέσῃ μέσος βαδίζειν βαδίζω ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια βασιλικὴ βασιλικός ( ( Num . . 20 , , 17 ) ) , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέγας μέγας καὶ καί μόνος μόνος βασιλεὺς βασιλεύς θεὸς ταῖς ὁ φιλαρέτοις ψυχαῖς ψυχή ηὔρυνεν ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα κάλλιστον καλός . . διὸ διό καί καί τινες τις τῶν ὁ τὴν ὁ ἥμερον καὶ καί κοινωνικὴν κοινωνικός μετιόντων μέτειμι2 φιλοσοφίαν φιλοσοφία μεσότητας τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή εἶπον λέγω εἶπον εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν μεθορίῳ στήσαντες ἵστημι αὐτάς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί τό ὁ ὅς τε τε ὑπέραυχον ἀλαζονείας ἀλαζονεία γέμον γέμος πολλῆς πολύς κακὸν κακός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ταπεινοῦ καὶ καί ἀφανοῦς μεταποιεῖσθαι μεταποιέω εἷσθαι σχήματος σχῆμα εὐεπίβατον εὐεπίβατος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ ἀμφοῖν ἄμφω κεκραμένον κεράννυμι ἐπιεικῶς ἐπιεικής ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . Τὸ δὲ δέ „ ᾦχετο μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Λὼτ “ “ ( ( Gen . . 12 , , 4 ) τίνα ἔχει ἔχω λόγον λόγος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν Λὼτ ἑρμηνευθεὶς ἀπόκισις · · κλίνεται κλίνω δὲ δέ · · ὁ ὁ νοῦς νόος τοτὲ τοτέ μὲν μέν τἀγαθόν ἀγαθός , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ αὖ αὖ τὸ ὁ κακὸν κακός ἀποστρεφόμενος ἀποστρέφω . . ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ταῦτα οὗτος πολλάκις πολλάκις περὶ περί ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θεωρεῖται θεωρέω · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες ἐνδοιασταὶ καὶ καί ἐπαμφοτερισταί , , πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος τοῖχον τοῖχος ὥσπερ ὥσπερ σκάφος σκάφος2 σκάφος ὑπ’ ὑπό ἐναντίων ἐναντίος πνευμάτων πνεῦμα διαφερόμενον διαφέρω ἀποκλίνοντες ἢ ἤ καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί πλάστιγγος πλάστιγξ ἀντιρρέποντες , , ἐφ’ ἐπί ἑνὸς στηριχθῆναι στηρίζω βεβαίως βέβαιος ἀδυνατοῦντες ἀδυνατέω ἀδυνατόω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων τροπὴν τροπή ἐπαινετέον ἐπαινετέω · · φορᾷ γάρ γάρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γνώμῃ γνώμη γίνεται γίγνομαι . . τούτων οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Λώτ ἐστι εἰμί θιασώτης θιασώτης , , ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί οἴχεσθαι οἴχομαι μετὰ μετά τοῦ ὁ σοφίας σοφία ἐραστοῦ ἐραστής . . καλὸν καλός δ’ ἦν εἰμί ἀρξάμενον ἄρχω ἐκείνῳ ἐκεῖνος παρακολουθεῖν παρακολουθέω ἀπομαθεῖν ἀπομανθάνω ἀμαθίαν ἀμαθία καὶ καί μηκέτι μηκέτι παλινδρομῆσαι παλινδρομέω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ μιμησάμενον τὸν ὁ ἀμείνω ἀμείνων βελτιωθῆναι συνέρχεται συνέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κἀκείνῳ ἐκεῖνος παρασχεῖν παρέχω ἀντισπάσματα καὶ καί μεθολκὰς καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ὀλίσθους . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχα · · ίαν κερατέα ὑποτροπιάσας νόσον νόσος οἰχήσεται οἴχομαι ληφθεὶς λαμβάνω αἰχμάλωτος αἰχμάλωτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή πολεμίως πολέμιος , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἐνέδρας ἐνέδρα ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυλαξάμενος πάσῃ πᾶς μηχανῇ μηχανή διοικισθήσεται . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ διοικισμὸν αὖθις αὖθις μέν μέν , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ποιήσεται ποιέω . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ἄν ἄν ἄρτι ἄρτι ἀρχομένῳ ἄρχω τῆς ὁ θείας θεῖος θεωρίας θεωρία παλαδᾷ καὶ καί σαλεύει σαλεύω · · ὅταν ὅταν δ’ ἤδη ἤδη παγέντα πήγνυμι κραταιότερον ἱδρυθῇ , , δυνήσεται δύναμαι τὸ ὁ δελεάζον καὶ καί κολακεῦον ὡς ὡς ἐχθρὸν ἐχθρός ἀκατάλλακτον ἀκατάλλακτος καὶ καί δυσθήρατον δυσθήρατος φύσει φύσις διαζεῦξαι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔσθ’ ὃ δυσαπότριπτον ὂν εἰμί παρέπεται παρέπομαι ψυχῇ ψυχή κωλῦον κωλύω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ὠκυδρομεῖν · · τοδθ’ , , ἡνίκα ἡνίκα καὶ καί τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀπελείπομεν , , τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός χώραν χώρα ἅπασαν ἅπας , , ἀπομαθεῖν ἀπομανθάνω τὰ ὁ πάθη πάθος σπουδάσαντες σπουδάζω κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ προφήτου λόγου λόγος , , Μωυσέως Μωυσῆς , , ὑφηγήσεις , , ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ἡμῖν , , ἐλλαμβανόμενον τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος σπουδῆς σπουδή καὶ καί τῷ τῷ τάχει τάχος τῆς ὁ ἀπολείψεως ἀπόλειψις ὑπὸ ὑπό φθόνου φθόνος βραδυτῆτας βραδυτής ἐμποιοῦν · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ καὶ καί ἐπίμικτος πολὺς πολύς συνανέβη αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί πρόβατα πρόβατον καὶ καί βόες βοῦς καὶ καί κτήνη κτῆνος πολλὰ πολύς σφόδρα σφόδρα “ “ ( ( Exod . . 12 , , 38 ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπίμικτος οὗτος οὗτος ἦν εἰμί τὰ ὁ κτηνώδη καὶ καί ἄλογα ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , δόγματα δόγμα . . παγκάλως πάγκαλος δὲ δέ καὶ καί εὐθυβόλως τὴν ὁ τοῦ ὁ φαύλου ψυχὴν ψυχή ἐπίμικτον καλεῖ καλέω · · συνῃρημένη γὰρ γάρ καὶ καί συμπεφορημένη συμφορέω καὶ καί μιγὰς ὄντως ὄντως ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς καὶ καί μαχομένω δοξῶν , , μία μὲν μέν οὖσα εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός , , μυριὰς δὲ δέ τῷ ὁ πολυτρόπῳ . . διὸ διό καὶ καί τῷ τῷ ἐπίμικτος πρόσκειται πρόσκειμαι πολύς πολύς · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἓν μόνον μόνος ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ἁπλοῦς ἁπλόος καὶ καί ἀμιγὴς καὶ καί λεῖος λεῖος ὄντως ὄντως , , ὁ ὁ δὲ δέ πολλὰ πολύς τέλη τέλος τοῦ ὁ βίου βίος βιός προτιθέμενος προστίθημι πολὺς πολύς καὶ καί μιγὰς καὶ καί δασὺς ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . οὗ οὗ χάριν χάρις οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός τὸν ὁ μὲν μέν ἀσκητὴν τῶν ὁ καλῶν καλός Ἰακὼβ λεῖον λεῖος , , τὸν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αἰσχίστων αἰσχρός Ἠσαῦ δασὺν εἰσάγουσι εἰσάγω ( ( Gen . . 27 , , 11 ) ) . . διὰ διά τὸν ὁ ἐπίμικτον ἐπίμεικτος καὶ καί δασὺν δασύς τοῦτον οὗτος ὄχλον ὄχλος ἐκ ἐκ μιγάδων μιγάς καὶ καί συγκλύδων σύγκλυς συμπεφυρμένον συμφύρω δοξῶν ὠκυδρομῆσαι δυνάμενος 6 νοῦς νόος , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός χώραν χώρα ἀπεδίδρασκεν ἀποδιδράσκω Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ( ( Gen . . 22 , , 3 ) ) διαδέξασθαι διαδέχομαι διαδείκνυμι τὸν ὁ ἀρετῆς ἀρετή κλῆρον κλῆρος φωτὶ φώς τρισσῷ , , μνήμῃ μνήμη τῶν ὁ παρεληλυθότων παρέρχομαι καὶ καί ἐναργείᾳ ἐνάργεια τῶν ὁ παρόντων πάρειμι καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐλπίδι ἐλπίς , , τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἐτῶν ἔτος ἀριθμόν ἀριθμός , , μῆκος μῆκος τοσούτου τοσοῦτος χρόνου χρόνος , , τρίβεται τρίβω τὴν ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος περιάγων περιάγω καὶ καί ἀλώμενος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ πολυτρόπου , , τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα ἀνυσιμωτάτην οὖσαν εἰμί δέον δέω δέω2 δεῖ . . οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή μόνον μόνος ὀλίγοις ὀλίγος εἴδεσιν εἶδος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία χαίρων χαίρω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲν τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω δικαιῶν δικαιόω , , ἵνα ἵνα ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ γένος γένος , , ᾧ ὅς ὅς2 πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἐμφέρεται ἐμφέρω , , μετέρχηται . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ὁ ὁ ἐπίμικτος ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐπεθύμησεν ἐπιθυμέω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ γένους γένος , , οὐχ οὐ ἑνός τινος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , „ „ καὶ καί καθίσαντες καθίζω ἔκλαιον κλαίω “ “ ( ( Num . . 11 , , 4 ) ) . . συνίησι γὰρ γάρ ὀλιγοδρανοῦσα ἡ ὁ διάνοια διάνοια καί καί , , ὁπότε μὴ μή δύναται δύναμαι τυχεῖν τυγχάνω ὧν ὅς ὅς2 ὀρέγεται ὀρέγω , , δακρύει δακρύω καὶ καί στενάζει στενάζω · · καίτοι ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω χαίρειν χαίρω παθῶν καὶ καί νοσημάτων νόσημα ἀτυχοῦσα καὶ καί μεγάλην μέγας εὐπραγίαν εὐπραγία νομίζειν νομίζω τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια καὶ καί ἀπουσίαν ἀπουσία αὐτῶν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ χορευταῖς χορευτής ἀρετῆς ἀρετή σφαδᾴζειν σφαδάζω καὶ καί δακρύειν δακρύω ἔθος ἔθος , , ἢ ἤ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀφρόνων ὀδυρομένοις συμφορὰς συμφορά διὰ διά τὸ ὁ φύσει φύσις κοινωνικὸν κοινωνικός καὶ καί φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον ἢ ἤ διὰ διά περιχάρειαν περιχάρεια . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ αὕτη οὗτος , , ὅταν ὅταν ἀθρόα ἀθρόος ἀγαθὰ ἀγαθός μηδὲ μηδέ προσδοκηθέντα ποτὲ ποτε αἰφνίδιον αἰφνίδιος ὀμβρήσαντα πλημμυρῇ · · ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εἰρῆσθαί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω „ δακρυόεν δακρυόεις γελάσα “ · · προσπεσοῦσα προσπίπτω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνελπίστου ἀνέλπιστος ἡ ὁ εὐπαθειῶν ἀρίστη ἄριστος χαρὰ χαρά ψυχῇ ψυχή μείζονα μέγας αὐτὴν αὐτός ἢ τίη πρότερον ἦν εἰμί ἐποίησεν ποιέω , , ὡς ὡς διὰ διά τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 μηκέτι μηκέτι χωρεῖν χωρέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , θλιβόλενον δὲ δέ καὶ καί πιεζόμενον πιέζω ἀποστάζειν λιβάδας λιβάς , , ἃς ὅς καλεῖν καλέω ἔθος ἔθος δάκρυα δάκρυον , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ὕμνοις ὕμνος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · „ ψωμιεῖς ἡμάς ἄρτον ἄρτος δακρύων δάκρυον “ “ ( ( Psalm . . 79 , , 6 ) ) καὶ καί „ „ ἐγένετο γίγνομαι τὰ ὁ δάκρυά δάκρυον μοι ἄρτος ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτός νύξ “ “ ( ( Psalm . . 41 , , 4 ) ) . . τροφὴ τροφή γάρ γάρ ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια τὰ ὁ τοῦ ὁ ἐνδιαθέτου καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος γέλωτος γέλως ἐμφανῆ ἐμφανής δάκρυα δάκρυον , , ἐπειδὰν ἐπεί ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος ἐντακεὶς ἵμερος ἵμερος τὸν ὁ τοῦ ὁ γενητοῦ θρῆνον θρῆνος ἄσμα εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος ὕμνου ὕμνος ποιήσῃ ποιέω . . ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ μιγάδα μιγάς καὶ καί δασὺν δασύς τοῦτον οὗτος ἀπορρίπτουσι ἀπορρίπτω καὶ καί διατειχίζουσιν ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῷ τῷ θεοφιλεῖ μόνῳ μόνος γένει γένος χαίροντες χαίρω · · ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἑταιρίαν ἑταιρεία τίθενται τίθημι , , μεσιτεύειν τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός ἀξιοῦντες ἀξιόω καὶ καί μεθόριον ἀνθρωπίνων τε τε καὶ καί θείων θεῖος ἀρετῶν τιθέντες τίθημι , , ἵν’ ἑκατέρων ἑκάτερος ἐφάπτωνται , , καὶ καί τῶν ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τῶν ὁ ὅς δοκήσει δοκέω . . τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὅς δόγματος δόγμα ὁ ὁ πολιτευόμενός ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 Ἰωσὴφ ὀνομάζειν ὀνομάζω ἔθος ἔθος , , ᾧ ὅς ὅς2 συναπέρχονται μέλλοντι μέλλω τὸν ὁ πατέρα πατήρ κηδεύειν κηδεύω „ „ πάντες πᾶς οἱ ὁ παῖδες παῖς Φαραὼ καὶ καί οἱ ὁ πρεσβύτεροι πρέσβυς τοῦ ὁ οἴκου οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ πρεσβύτεροι πρέσβυς τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος καὶ καί πάσα πάσσω ἡ ὁ πανοικία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωσὴφ καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πάσα πᾶς ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἡ ὁ πατρικὴ πατρικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Gen . . 50 , , 7 . . 8 ) ) . . ὁρᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι μέσος τῆς ὁ Φαραὼ καὶ καί τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός οἰκίας οἰκία 6 πολιτικὸς πολιτικός οὗτος οὗτος τάττεται τάσσω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχήν ψυχή , , ἅπερ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ πατρικῷ πατρικός οἴκῳ οἶκος θησαυροφυλα - - κεῖται κεῖμαι , , κατ’ κατά ἴσον ἴσος ἐφάπτηται ; ; ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰμι εἰμί εἶμι “ “ ( ( Gen . . 50 , , 19 ) ) καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος συγγενῆ συγγενής τούτῳ οὗτος , , τοῖς ὁ τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος οἰκίας οἰκία ἐμμένει ἐμμένω νομίμοις νόμιμος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί „ „ τὸ ὁ δευτερεῖον δευτερεῖος ἅρμα ἅρμα “ “ τοῦ ὁ τίς ὅς βασιλεύειν βασιλεύω νοῦ δοκοῦντος δοκέω ἀνέρχηται , , Φαραώ ( ( Gen . . 41 , , 43 ) ) . . τὸν ὁ Αἰγυπτιακὸν πάλιν πάλιν ἱδρύεται ἱδρύω τῦφον τῦφος . . ἀθλιώτερος ἄθλιος δ’ ὁ ὁ νομιζόμενος νομίζω ἐνδοξότερος εἶναι εἰμί βασιλεύς βασιλεύς , , ὃς ὅς τῷ τῷ προηγουμένῳ τῶν ὁ ἁρμάτων ἅρμα ἐποχεῖται · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν καλοῖς καλός διαπρέπειν διαπρέπω ἐπιφανέστατον ἐπιφανής αἶσχος αἶσχος , , ὡς ὡς τὸ ὁ φέρεσθαι φέρω τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δευτερεῖα δευτερεῖα κουφότερον κοῦφος κακόν κακός . . τὸ ὁ μέντοι γε γε ἐπαμφοτερίζον ἐπαμφοτερίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατα - - μάθοις μανθάνω ἄν ἄν κἀκ ἐκ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος οὓς ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὀμνὺς „ „ νὴ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία Φαραώ “ ( ( Gen . . 42 , , 16 ) ) , , τοτὲ τοτέ δ’ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν οὐ οὐ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία Φάρω ( ( Gen . . 42 , , 15 ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν περιέχων περιέχω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ὅρκος ὅρκος τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός ἄν ἄν εἴη εἰμί διάταγμα διάταγμα οἰκίας οἰκία ἀεὶ ἀεί φονώσης φονάω κατὰ κατά τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί βουλομένης αὐτὸ αὐτός τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , ὁ ὁ δ’ ἕτερος ἕτερος Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ᾗ ὅς ᾗ φίλον φίλος ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . διόπερ καίτοι τοσαύτης τοσοῦτος πληθύος πληθύς συνανιούσης ἐπίμικτον ἐπίμεικτος ὄχλον ὄχλος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν ἄκρως ἄκρος ὁρατικῷ καὶ καί φιλαρέτῳ πᾶν πᾶς ὃ ὅς μὴ μή ἀρετὴ ἀρετή ἢ τίη ἀρετῆς ἀρετή ἔργον ἔργον ἀναμεμῖχθαι ἀναμείγνυμι καὶ καί συγκεχύσθαι συγχέω δοκεῖ δοκέω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἔτι ἔτι χαμαιζήλῳ καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ γῆς γῆ ἆθλα ἆθλον ἀξιέραστα ἀξιέραστος καὶ καί ἀξιοτίμητα νενόμισται νομίζω . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς κηφῆνα κηφήν τοὺς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ὠφελίμους ὠφέλιμος πόνους πόνος λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι διεγνωκότα διαγιγνώσκω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω διατειχιεῖ , , καθάπερ καθά ἔφην φημί , , ὁ ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐραστής ἐραστής , , ἰοὺς ἰός δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα μιμήσεως μίμησις παρεπομένους κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ καλῶν κάλως ζῆλον ζῆλος ἀποδέξεται ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι μοίρας μοῖρα αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ ἁρμοττούσας ἁρμόζω δασάμενος δατέομαι · · „ τῶν ὁ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ συμπορευθέντων ἀνδρῶν ἀνήρ μετ’ μετά ἐμοῦ Ἐσχώλ , , Αὐνάν , , Μαμβρῆ , , οὗτοι οὗτος λήψονται μερίδα μερίς “ “ ( ( Gen . . 14 , , 24 ) ) · · ι λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός καὶ καί φιλοθεάμονας . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ’ Eσχὼλ Eσχὼλ εὐφυίας σύμβολον σύμβολον πυρὸς πῦρ ἔχων ἔχω ὄνομα ὄνομα , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ εὐφυὲς εὐφυής εὔτολμον εὔτολμος καὶ καί ἔνθερμον ἔνθερμος καὶ καί ἐχόμενον ἔχω ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν προσάψηται , , ὁ ὁ δὲ δέ Αὐνὰν τοῦ ὁ ὅς φιλοθεάμονος · · ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω τῷ τῷ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ὑπ’ ὑπό εὐθυμίας εὐθυμία ὄμματα ὄμμα διοίγνυσθαι . . τούτων οὗτος δ’ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεωρητικὸς βίος βίος βιός κλῆρος κλῆρος , , προσαγορευόμενος προσαγορεύω Μαμβρῆ , , ὃ ὁ μεταληφθὲν ἀπὸ ἀπό ὁράσεως ὅρασις καλεῖται καλέω · · τῷ τῷ δὲ δέ θεωρητικῷ θεωρητικός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω συνῳδόν τε τε καὶ καί οἰκειότατον οἰκεῖος . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀλείπταις χρησά - - μενος ὁ ὁ νοῦς νόος μηδὲν ἐλλείπῃ τῶν ὁ πρὸς πρός ἄσκησιν ἄσκησις , , συνομαρτεῖ καὶ καί συντρέχει συντρέχω τελείᾳ φρονήσει φρονέω , , μήθ᾿ ὑπερέχων ὑπερέχω μήθ᾿ ὑπερεχόμενος ὑπερέχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἰσαίτατα ἴσος καὶ καί ἰσοστάσια βαίνων βαίνω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ λόγιον λόγιον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διότι διότι πορευθέντες πορεύω ἀμφόαροι ἀνῆλθον ἀνέρχομαι „ „ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον δ θεός θεός “ “ ( ( Gen . . 22 , , 3 ) ) . . ὑπερβάλλουσά γε γε ἰσότης ἀρετῶν , , ἁμιλλησαμένων πόνου πόνος μὲν μέν πρὸς πρός εὐεξίαν εὐεξία , , τέχνης τέχνη δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτοδίδακτον φύσιν φύσις καὶ καί δυνηθέντων δύναμαι ἴσα ἴσος τὰ ὁ ἆθλα ἆθλον τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐνέγκασθαι φέρω · · ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ ζωγραφία ζωγραφία καὶ καί πλαστικὴ πλαστικός μὴ μή μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς νῦν νῦν ἀκίνητα ἀκίνητος καὶ καί ἄψυχα ἄψυχος ἐδημιούργουν , , ἴσχοον δὲ δέ κινούμενά τε τε καὶ καί ἔμψυχα ἔμψυχος τὰ ὁ γραφόμενα γράφω καὶ καί πλαττόμενα ποιεῖν ποιέω · · ἐδόκουν δοκέω γὰρ γάρ ἄν ἄν φύσεως φύσις ἔργων ἔργον οὖσαι εἰμί τὸ ὁ πάλαι πάλαι μιμητικαὶ τέχναι τέχνη φύσεις φύσις αὐταὶ αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι τὰ ὁ νῦν νῦν . . 6 δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἄνω ἄνω2 ἄνω μετέωρος μετέωρος ἐξαρθεὶς ἐξαίρω οὐδὲν ἔτι ἔτι τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος κάτω κάτω τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω ἐάσει ἐάω , , πάντα πᾶς δ᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ σειράς σειρά ἐκκρεuασθέντα συνεπισπάσεται . . διὸ διό καὶ καί λόγιον λόγιον ἐχρήσθη χράομαι χράω2 χράω τῷ ὁ σοφῷ σοφός τοιόνδε τοιόσδε · · „ „ ἀνάβηθι ἀναβαίνω πρὸς πρός κύῥίον σου , , σὺ καὶ καί Ἀαρὼν καὶ καί Ναδὰβ καὶ καί Ἀβιοὺδ καὶ καί ἑβδομήκοντα τῆς ὁ γερουσίας γερουσία Ἰσραήλ “ “ ( ( Exod . . 24 , , 1 ) ) . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τοιοῦτον · · ἀνάβηθι ἀναβαίνω , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θέαν θέα θεά εὐαρμόστως εὐάρμοστος , , λογικῶς λογικός , , ἑκουσίως ἑκούσιος , , ἀφόβως ἄφοβος , , ἀγαπητικῶς , , ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός ἁγίοις ἅγιος καὶ καί τελείοις τέλειος ἑβδομάδος ἑβδομάς δεκαπλασασθεσης . . Ἀαρὼν Ἀαρών μὲν μέν γὰρ γάρ προφήτης προφήτης λέγεται λέγω Μωυσέως Μωυσῆς ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός , , ὁ ὁ γεγωνὸς λόγος λόγος προφητεύων προφητεύω διανοίᾳ διάνοια , , Ναδὰβ δὲ δέ ἑκούσιος ἑκούσιος ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , ὁ ὁ μὴ μή ἀνάγκῃ ἀνάγκη τιμῶν τιμάω τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , καὶ καί Ἀβιοὺδ πατήρ πατήρ μου · · οὗτος οὗτος 6 μὴ μή δι’ διά ἀφροσύνην ἀφροσύνη δεσπότου δεσπότης μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πατρὸς πατήρ διὰ διά φρόνησιν φρόνις ἄρχοντος ἄρχω θεοῦ θεός δεόμενος δέω δέω2 . . αἵδ᾿ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τοῦ ὁ ὅς βασιλεύειν βασιλεύω ἀξίου νοῦ δορυφόροι δορυφόρος δυνάμις , , ἃς ὅς συνέρχεσθαι συνέρχομαι τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς παραπεμπούσας αὐτὸν αὐτός θέμις θέμις . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ δέος δέος ἐστὶν εἰμί ἀναβαίνειν ἀναβαίνω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θέαν θέα θεά ψυχῇ ψυχή δι’ διά ἑαυιἡς ἁγνοουσῃ τὴν ὁ ὁδόν ὁδός , , ὑπὸ ὑπό ἀμαθίας ἀμαθία ἅμα ἅμα καὶ καί τόλμης τόλμα ἐπαρθείσῃ — — μεγάλα μέγας δὲ δέ τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀνεπἲστημοσύνης καὶ καί πολλοῦ πολύς θράσους θράσος παραπτώματα παράπτωμα — — · · διόπερ εὔχεται εὔχομαι Μωυσῆς Μωυσῆς αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ θεῷ θεός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἡγεμόνι πρὸς πρός τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἄγουσαν ἄγω ὁδόν ὁδός · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ εἰ εἰ μὴ μή αὐτὸς αὐτός σὺ συμπορεύῃ , , μή μή με ἀναγάγῃς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν “ “ ( ( Exod . . 33 , , 15 ) ) · · ι διότι διότι πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ἡ ὁ ὅς ἄνευ ἄνευ θείας θεία ἐπιζήμιον , , καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων ἐνταυθοῖ ἐνταυθοῖ καταμένειν καταμένω τὸν ὁ θνητὸν θνητός βίον βίος βιός ἀλητεύοντας , , ὡς ὡς τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος , , ἢ τίη πρὸς πρός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐξάραντας ἐξαίρω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑπὸ ὑπό ἀλαζονείας ἀλαζονεία ἀνατραπῆναι ἀνατρέπω · · καθάπερ καθά μυρίοις μυρίος συνέβη συμβαίνω τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής , , οἵτινες ὅστις ᾠήθησαν οἴομαι σοφίαν σοφία πιθανὴν πιθανός εἶναι εἰμί λόγων λόγος εὕρεσιν εὕρεσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πραγμάτων πρᾶγμα ἀληθεστάτην ἀληθής πίστιν πίστις . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τοιοῦτόν τι τις δηλοῦται δηλόω · · μή μή με ἄνω ἄνω2 ἄνω μετέωρον μετέωρος ἐξάρῃς ἐξαίρω , , πλοῦτον πλοῦτος ἢ τίη δόξαν δόξα ἢ τίη τιμὰς τιμή ἢ τίη ἀρχὰς ἀρχή ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λεγομέναις λέγω εὐτυχίαις εὐτυχία δωρησάμενος , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοις μέλλω αὐτὸς αὐτός συνέρχεσθαι συνέρχομαι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ζημίας ζημία καὶ καί ὠφελείας ὠφέλεια μεγίστας μέγας πολλάκις πολλάκις περιποιεῖται περιποιέω τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω , , ὠφελείας ὠφέλεια μέν μέν , , ὅταν ὅταν ἀφηγῆται ἀφηγέομαι τῆς ὁ γνῶ γιγνώσκω · · μὴς ὁ ὁ θεός θεός , , βλάβας βλάβη δέ δέ , , ὅταν ὅταν τοὐναντίον ἐναντίος · · μυρίοις μυρίος γὰρ γάρ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐκ οὐ ὄντα εἰμί κακῶν κακός ἀνηκέστων ἀνήκεστος γέγονεν γίγνομαι αἴτια . . ὁ ὁ δὲ δέ ἑπόμενος θεῷ θεός κατὰ κατά τἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συνοδοιπόροις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀκολούθοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγοις λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 ὀνομάζειν ὀνομάζω ἔθος ἔθος ἀγγέλους ἄγγελος · · λέγεται λέγω γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ Ἀβραὰμ συνεπορεύετο συμπορεύομαι συμπροπέμπων αὐτούς αὐτός “ “ ( ( Gen . . 18 , , 16 ) ) . . ὢ ὦ παγκάλης πάγκαλος ἐπανισώσεως , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ παραπέμπων παραπέμπω παρεπέμπετο παραπέμπω , , διδοὺς δίδωμι ὃ ὅς ἐλάμβανεν λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἀνθ’ ἑτέρου ἕτερος ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά ἓν αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀντιδόσεις ἀντίδοσις ἕτοιμον ἑτοῖμος . . ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ τετελείωται τελειόω , , ἡγεμόνι ἡγεμών τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγῳ λόγος θείῳ θεῖος2 θεῖος · · χρησμὸς χρησμός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί · · „ „ ἰδοὺ ἀποστέλλω ἀποστέλλω τὸν ὁ ἄγγελόν μου πρὸ πρό προσώπου σου , , ἵνα ἵνα φυλάξῃ φυλάσσω φυλάζω σε ἐν ἐν τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός , , ὅπως ὅπως εἰσαγάγῃ σε εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἣν ἡτοίμασά σοι . . πρόσεχε προσέχω αὐτῷ αὐτός καὶ καί εἰσάκουε εἰσακούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ἀπείθει αὐτῷ αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ ὑποστείληταί σε · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ ὄνομά ὄνομα μού ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Exod . . 23 , , 20 . . 21 ) ) . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ πρὸς πρός ἄκραν ἄκρος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀφίκηται ἀφικνέομαι , , συντόνως σύντονος ἐπιδραμὼν ἐπιτρέχω ἰσοταχήσει τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν ἡγουμένῳ τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὀπαδοὶ ὀπηδός γενήσονται τοῦ ὁ πανηγεμόνος θεοῦ θεός μηδενὸς μηδείς ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἑτεροδόξων παρακολουθοῦντος παρακολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Λώτ Λώτ , , ὃς ὅς ἔκλινε κλίνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὀρθὴν ὀρθός καὶ καί ἀκαμπῆ φύεσθαι φύω δυναμένην , , διοικισθέντος . . „ „ Ἀβραὰμ δὲ δέ ἦν εἰμί “ “ φησίν φημί „ „ ἐτῶν ἔτος ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα πέντε πέντε , , ὅτε ὅτε ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ Χαρράν “ “ ( ( Gen . . 12 , , 4 ) ) . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ τῶν ὁ πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα ἐτῶν ἔτος ἀριθμοῦ ἀριθμός — — λόγον λόγος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω συνῳδὸν συνῳδός τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένοις λέγω — — αὖθις αὖθις ἀκριβώσομεν . . τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί Χαρρὰν καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἐκ ἐκ ταύ - - της ἀποικία ἀποικία τῆς ὁ χώρας χώρα , , πρότερον πρότερος ἐρευνήσωμεν . . οὐδένα τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἐντετυχηκότων τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἀγνοεῖν ἀγνοέω εἰκός ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Χαλδαϊκῆς ἀναστὰς ἀνίστημι γῆς γῆ Ἀβραὰμ ᾤκησεν οἰκέω εἰς εἰς Χαρράν , , τελευτήσαντος τελευτάω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐκεῖθι ἐκεῖθι κἀκ ἐκ ταύτης οὗτος μετανίσταται , , ὡς ὡς δυεῖν ἤδη ἤδη τόπων τόπος ἀπόλειψιν ἀπόλειψις πεποιῆσθαι ποιέω . . τί τι οὖν οὖν λεκτέον λέγω λεκτέος ; ; xαλδαῖοι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκπεπονηκέναι καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως δοκοῦσιν δοκέω ἀστρονομίαν ἀστρονομία καὶ καί γενεθλιαλογικήν , , τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος τοῖς ὁ μετεώροις μετέωρος καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἁρμοζόμενοι ἁρμόζω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά μουσικῆς μουσικός λόγων λόγος τὴν ὁ ἐμμελεστάτην ἐμμελής συμφωνίαν συμφωνία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι τῇ ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κοινωνίᾳ κοινωνία καὶ καί συμπαθείᾳ , , τόποις τόπος μὲν μέν διεζευγμένων , , συγγενείᾳ συγγένεια δὲ δέ οὐ οὐ διῳκισμένων . . οὗτοι οὗτος τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω τοῦτον οὗτος κόσμον κόσμος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑπετόπησαν εἶναι εἰμί μόνον μόνος , , ἢ ἤ θεὸν ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός ἢ τίη ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ θεὸν περιέχοντα περιέχω , , τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ψυχήν ψυχή · · εἱμαρμένην τε τε καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη θεοπλαστήσαντες ἀσεβείας ἀσέβεια πολλῆς πολύς κατέπλησαν τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός , , ἀναδιδάξαντες ὡς ὡς δίχα δίχα τῶν ὁ φαινομένων φαίνω οὐδενός ἐστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς αrτιον τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , ἀλλ᾿ ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀστέρων ἀστήρ αἱ ὁ περίοδοι περίοδος2 περίοδος τά ὁ τε τε ἀγθὰ καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπονέμουσι ἀπονέμω . . Μωυσῆς Μωυσῆς μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος κοινωνίᾳ κοινωνία καὶ καί συμπαθείᾳ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἔοικε ἔοικα συνεπιγράφεσθαι , , ἕνα καὶ καί γενητὸν γενητός ἀποφηνάμενος τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί — — γενομένου γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἑνὸς ὑπάρχοντος ὑπάρχω εὔλογον τάς ὁ ὅς γε γε στοιχειώδεις στοιχειώδης οὐσίας οὐσία ὑποβεβλῆσθαι τοῖς ὁ ἀποτελουμένοις τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἅπασι ἅπας κατὰ κατά μέρη μέρος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα συμβέβηκε συμβαίνω τῶν ὁ ἡνωμένων ἀλληλουχεῖν — — , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ περὶ περί θεοῦ θεός δόξῃ δόξα διαφέρεσθαι διαφέρω · · μήτε γὰρ γάρ τὸν ὁ κόσμον κόσμος μήτε μήτε τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχὴν ψυχή τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί θεὸν μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ἢ ἤ τὰς ὁ χορείας χορεία αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πρεσβύτατα πρέσβυς τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἴτια , , ἀλλὰ ἀλλά συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα μὲν μέν τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀοράτοις ἀόρατος δυνάμεσιν δύναμις , , ἃς ὅς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἐσχάτων ἄχρις ἄχρι οὐρανοῦ οὐρανός περάτων πέρας ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἀπέιεινε , , τοῦ ὁ ὅς μὴ μή ἀνεθῆναι τὰ ὁ δεθέντα δέω καλῶς καλός προμηθούμενος · · δεσμοὶ δεσμός γὰρ γάρ αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἄρρηκτοι . . διό , , κἄν ἄν που που πού τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία λέγηται λέγω „ „ ὁ ὁ θεὸς ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κάτω κάτω “ “ ( ( Deut . . 4 , , 39 ) ) , , μηδεὶς ὑποτοπη σάτω τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω — — τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί περιέχειν περιέχω ἀλλ᾿ οὐ οὐ περιέχεσθαι περιέχω θέμις θέμις — — , , δύνμιν δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔθηκε τίθημι καὶ καί διετάξατο διατάσσω καὶ καί διεκόσμησε διακοσμέω τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ . . αὕτη οὗτος δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ἀγαθότης , , φθόνον φθόνος μὲν μέν τὸν ὁ μισάρετον καὶ καί μισόκαλον ἀπεληλακυῖα ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , χάριτας χάρις δὲ δέ γεννῶσα γεννάω αἷς ὅς τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἄγουσα ἄγω ἀνέφηνεν ἀναφαίνω · · ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε ὂν εἰμί φαντασιαζόμενον δόξῃ δόξα πανταχοῦ πανταχοῦ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ φαίνεται φαίνω , , ὡς ὡς ἀψευδέστατον ἀψευδής ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὸν ὁ χρησμόν χρησμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέλεκται λέγω · · „ „ ὧδε ὧδε ἐγώ ἐγώ , , “ “ ἄδεικτος ὡς ὡς ἄν ἄν δεικνύμενος δείκνυμι , , ἀόρατος ἀόρατος ὡς ὡς ἄν ἄν ὁρατὸς ὁρατός ὤν εἰμί , , „ „ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς σέ “ “ ( ( Exod . . 17 , , 6 ) ) · · πρὸ πρό γὰρ γάρ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ γενητοῦ , , ἔξω ἔξω βαίνων βαίνω ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί μηδενὶ μηδείς τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐμφερόμενος . . τούτων οὗτος λεγομένων λέγω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῆς ὁ Χαλδαικῆς δόξης δόξα ἀνατροπῇ ἀνατροπή τοὺς ὁ ἔτι ἔτι τὴν ὁ γνώμην γνώμη χαλδαίζοντας μετακλίνειν καὶ καί μετακαλεῖν μετακαλέω εἴεται δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἀρχόμενος ἄρχω ὧδε ὧδε · · τί τι , , φησίν φημί , , ὦ ὦ θαυμάσιοι θαυμάσιος , , τοσοῦτον τοσοῦτος αἰφνίδιον αἰφνίδιος ἀρθέντες ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἐπινήχεσθε καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὑπερκύψαντες ὑπερκύπτω ἀἰθεροβατεῖτε , , ὡς ὡς ἡλίου ἥλιος κινήσεις κινέω καὶ καί σελήνης σελήνη περιόδους περίοδος2 περίοδος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀστέρων ἀστήρ τὰς ὁ ἐμμελεῖς ἐμμελής καὶ καί ἀοιδίμους ἀκριβοῦν χορείας χορεία ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μείζονα μέγας ἢ ἤ κατὰ κατά τὰς ὁ ὑμετέρας ἐστὶν εἰμί ἐπινοίας ἐπίνοια ἅτε ἅτε εὐδαιμονεστέρας καὶ καί θειοτέρας μοίρας μοῖρα λαχόντα λαγχάνω . . κατάβητε οὖν οὖν ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί καταβάντες καταβαίνω μὴ μή πάλιν πάλιν γῆν γῆ καὶ καί θάλατταν θάλασσα καὶ καί ποταμοὺς ποταμός καὶ καί φυτῶν καὶ καί ζῴων ζῷον ἰδέας ἐξετάζετε ἐξετάζω , , μόνους δὲ δέ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἐρευνᾶτε , , μὴ μή ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι μᾶλλον μᾶλλον οἰκήσαντες οἰκέω ἢ ἤ παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · διαθεώμενοι γὰρ γάρ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος οἶκον οἶκος , , τὸ ὁ δεσπόζον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους , , τὸ ὁ ὅς ἔμψυχον ἔμψυχος , , τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος , , τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός , , τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , τὸ ὁ ὅς θνητόν θνητός , , τὸ ὁ ὅς ἄμεινον ἀμείνων , , τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , εὐθὺς εὐθύς ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφῆ σαφής λήψεσθε λαμβάνω . . λογιεῖσθε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς ἐν ἐν ὑμῖν ἐστι εἰμί νοῦς νόος , , καὶ καί τῷ τῷ παντί ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ ὑμέτερος ὑμέτερος ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί δεσποτείαν δεσποτεία τῶν ὁ περὶ περί ὑμᾶς σύ ἀναψάμενος ἀναψάω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος ὑπήκοον ἀπέφηνεν ἀποφαίνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ ἡγεμονίαν ἡγεμονία περιβεβλημένος περιβάλλω αὐτοκράτορι αὐτοκράτωρ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί δίκῃ δίκη τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἡνιοχεῖ ἡνιοχέω προμηθόύμενος οὐ οὐ τῶν ὁ ἀξιονικοτέρων αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀφανεστέρων εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω . . μεταναστάντες μετανίστημι οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός περιεργίας περιεργία ἑαυτούς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , οἰκήσατε , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν Χαλδαίων Χαλδαῖος γῆν γῆ , , δόξαν δόξα , , καταλιπόντες καταλείπω , , μετοικισάμενοι δὲ δέ εἰς εἰς Χαρράν , , τὸ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις χωρίον χωρίον , , ὃ ὅς δὴ δή σωματικός σωματικός ἐστιν εἰμί οἶκος οἶκος διανοίας διάνοια . . Χαρρὰν γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω τρώγλη , , τρῶγλαι δὲ δέ σύμβολα αἰσθήσεως αἴσθησις ὀπῶν εἰσίν εἰμί · · ὀπὰς ὀπή γὰρ γάρ καὶ καί φωλεοὺς τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός μὲν μέν ὁράσεως ὅρασις , , ἀκοῆς ἀκοή δὲ δέ ὤτα , , ῥῖνας ῥίς ῥίνη δὲ δέ ὀσμῶν καὶ καί γεύσεως γεῦσις φάρυγγα φάρυγξ καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ σώματος σῶμα κατασκευὴν κατασκευή ἁφῆς ἁφή εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω . . τούτοις οὗτος οὖν οὖν ἔτι ἔτι διατρίψαντες διατρίβω ἐνηρεμήσατε καὶ καί σχολάσατε καὶ καί τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος φύσιν φύσις ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα ἀκριβώσατε , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος εὑ ἕ τε τε καὶ καί χεῖρον χείρων καταμαθόντες καταμανθάνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φύγετε , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἕλεσθε αἱρέω . . ἐπειδὰν ἐπεί μέντοι σφόδρα σφόδρα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πάντα πᾶς τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος διασκέψησθε οἶκον οἶκος καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἕκαστον ἕκαστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐγάσησθε , , διακινήσαντες αὑτοὺς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε μετανάστασιν μετανάστασις ζητεῖτε ζητέω , , οὐ οὐ θάνατον θάνατος ἀλλ’ ἀλλά ἀθανασίαν ἀθανασία καταγγέλλουσαν . . ἧς ὅς ὅς2 δείγματα δεῖγμα σαφῆ σαφής καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐγκατειλημμένοι φωλεοῖς φωλεός κατόψεσθε , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ βαθέσιν ὕπνοις ὕπνος — — ἀναχωρήσας ἀναχωρέω γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπεξελθὼν ὑπεξέρχομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσομιλεῖν προσομιλέω ἄρχεται ἄρχω ὡς ὡς πρὸς πρός κάτοπτρον κάτοπτρον . . ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί ἀπορρυψάμενος πάνθ’ ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις φαντασιῶν φαντασία ἀπεμάξατο ἀπομάσσω τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀψευδεστάτας διὰ διά τῶν ὁ ὀνείρων ὄνειρος μαντείας μαντεία ἐνθουσιᾷ — — , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἐγρηγόρσεσιν · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἔκ ἐκ τινος τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία κατασχεθεὶς κατέχω θεωρημάτων θεώρημα ἀχθῇ ἄγω πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ μὲν μέν ἕπεται , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἀμνημονεῖ ἀμνημονέω δήπου δήπου . . κἄν ἐμποδίζωσιν αἱ ὁ αἰσθήσεις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής θέαν θέα θεά τοῦ ὁ νοητοῦ , , μέλει μέλω ἰοῖς ἰός φιλοθεάμοσι καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐπίθεσιν ἐπίθεσις · · τάς ὁ τε τε γὰρ γάρ ὄψεις ὄψις καταμύουσι καὶ καί τὰ ὁ ὧτα ἐπιφράττουσι καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος <αἰσθήσεων> ἐπέ - - ὁρμὰς ὁρμή καὶ καί ἐν ἐν ἐρημίᾳ ἐρημία καὶ καί σκότῳ σκότος διατρίβειν διατρίβω ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , ὡς ὡς μὴ μή πρός πρός τινος αἰσθητοῦ αἰσθητής τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα , , ᾧ ὅς ὅς2 νοητὰ νοητός βλέπειν βλέπω ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ θεός θεός , , ἐπισκιασθῇ . . τοῦτον οὗτος μέντοι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός μαθόντες μανθάνω ἀπόλειψιν ἀπόλειψις τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός χρηματίζειν χρηματίζω καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγενήτου παιδευθήσεσθε δόξας δοκέω · · εἰ εἰ μὴ μή νομίζετε νομίζω τὸν ὁ μὲν μέν ὑμέτερον ὑμέτερος νοῦν νόος ἀποδυσάμενον σῶμα σῶμα , , αἴσθησιν , , λόγον λόγος , , δίχα δίχα τούτων οὗτος γυμνὰ γυμνός δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὁρᾶν ὁράω , , τὸν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῦν νόος , , τὸν ὁ θεόν θεός , , οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τῆς ὁ φύσεως φύσις πάσης πᾶς ἑστάναι ἵστημι περιέχοντα περιέχω , , οὐ οὐ περιεχόμενον περιέχω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια μόνον μόνος ἐπεξεληλυθέναι ὥσπερ ὥσπερ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ οὐσιώδει , , οἷα ἁρμόττει ἁρμόζω θεόν θεός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος οὐ οὐ δεδημιούργηκε τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἑτέρου ἕτερος · · διὸ διό καὶ καί περιέχεται περιέχω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγγείῳ τῷ τῷ σώματι σῶμα ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῦς νόος τὸ ὁ πᾶν πᾶς γεγέννηκε , , τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω δὲ δέ τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι κρεῖττον κρείσσων · · ὥστ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐμφέτοιτο τῷ ὁ χείρονι χείρων , , δίχα δίχα τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ἁρμόττειν ἁρμόζω πατέρα πατήρ ἐν ἐν υἱῷ υἱός περιέχεσθαι περιέχω , , υἱὸν υἱός δὲ δέ ταῖς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπιμελείαις ἐπιμέλεια συναύξεσθαι συναυξάνω . . οὕτω οὕτως κατὰ κατά βραχὺ βραχύς μεταβαίνων μεταβαίνω 6 νοῦς νόος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί ὁσιότητος ὁσιότης ἀφίξεται ἀφικνέομαι πατέρα πατήρ , , γενεθλιαλογικῆς ἀποστὰς ἀφίστημι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἥτις ὅστις παρέπεισεν παραπείθω αὐτὸν αὐτός ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος θεὸν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοὐ οὐ πρώτου πρῶτος πρότερος θεοῦ θεός δημιούργημα δημιούργημα , , καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀστέρων φοράς φορά τε τε καὶ καί κινήσεις κίνησις αἰτίας αἰτία ἀνθρώποις ἄνθρωπος κακοπραγίας κακοπραγία καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . ἔπειτ’ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις ἐλθὼν ἔρχομαι τὴν ὁ αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , φιλοσοφήσας φιλοσοφέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος οἶκον οἶκος , , τὰ ὁ περὶ περί σώματος σῶμα , , τὰ ὁ ὅς περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὰ ὁ περὶ περί λόγου λόγος , , καὶ καί γνοὺς γιγνώσκω κατὰ κατά τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός γράμμα γράμμα ὅττι ὅστις τοι τοι ἐν ἐν μεγάροισι μέγαρον Μέγαρα κακόν κακός τ’ ἀγαθόν ἀγαθός τε τε τέτυκται τεύχω , , ἔπειτ’ ἀνατεμὼν ὁδὸν ὁδός τὴν ὁ ἀφ’ ἀπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος ἐλπίσας ἐλπίζω τὸν ὁ δυστόπαστον καὶ καί δυστέκμαρτον δυστέκμαρτος πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κατανοήσαι , , μαθὼν μανθάνω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἴσεται εἶμι οἶδα τάχα τάχα που που πού καὶ καί θεόν θεός , , οὐκέτι οὐκέτι μένων μένω ἐν ἐν Χαρράν , , τοῖς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὀργάνοις ὄργανον , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστραφείς ἐπιστρέφω · · ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ ἔτι ἔτι κινούμενον αἰσθητῶς αἰσθητός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ νοητῶς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις . . οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί ὁ ὁ ταχθεὶς τάσσω τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος τάξιν τάξις παρὰ παρά θεῷ θεός τρόπος τρόπος τροπός , , ὄνομα ὄνομα Σαμουὴλ , , οὐχ οὐ ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι τὰ ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία δίκαια δίκαιος τῷ τῷ Σαοὺλ [ [ oὐδ᾿ ] ] εντι διατρίβοντι διατρίβω ἐν ἐν τοῖς ὁ σκεύεσιν σκεῦος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὰν ἐπεί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αὐτὸν αὐτός ἐξελκύσῃ . . πυνθάνεται πυνθάνομαι μὲν μέν γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἔτι ἔτι ἔρχεται ἔρχομαι ἐνθάδε ἐνθάδε ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ , , ἀποκρίνεται ἀποκρίνω δὲ δέ τὸ ὁ λόγιον λόγιον · · ἰδοὺ αὐτὸς αὐτός κέκρυπται κρύπτω ἐν ἐν τοῖς ὁ σκεύεσι σκεῦος “ “ . . τί τι οὑν ὗς προσήκει προσήκω τὸν ὁ ἀκούσαντα ἀκούω , , φύσει φύσις παιδευτικὸν παιδευτικός ὄντα εἰμί , , ποιῆσαι ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή αὐτὸν αὐτός ἐξελκύσαι ἐξέλκω „ „ ἐπιδραμὼν ἐπιτρέχω “ “ γάρ γάρ φησι φημί λαμβάνει λαμβάνω αὐτὸν αὐτός ἐπεῖθεν “ “ ( ( I I . . Reg . . 10 , , 22 . . 23 ) ) , , διότι διότι τοῖς ὁ ἀγγείοις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , σώματι σῶμα καὶ καί αἰσθήσει , , διατρίβων διατρίβω ι ι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως ἀκούσαι ἀκούω τῶν ὁ τῆς ὁ δογμάτων δόγμα καὶ καί νόμων νόμος νομός — — βασιλείαν βασιλεία βασίλεια δὲ δέ σοφίαν σοφία εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ σοφὸν σοφός βασιλέα βασιλεύς — — , , μεταναστὰς μετανίστημι δέ δέ , , ἡνίκα τῆς ὁ ἀχλύος ἀχλύς σκεδασθείσης ὀξυδορκήσειν ἔμελλεν μέλλω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις χώραν χώρα , , ὄνομα ὄνομα Χαρράν , , ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἑταῖρος ἑταῖρος . . Ἀπολείπει δὲ δέ ἐτῶν ἔτος γεγονὼς γίγνομαι πέντε πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός οὗτος οὗτος αἰσθητῆς καὶ καί νοητῆς , , πρεσβυτέρας πρέσβυς τε τε καὶ καί νεωτέρας νέος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ φθαρτῆς καὶ καί ἀφθάρτου ἄφθαρτος μεθόριος μεθόριος φύσεως φύσις ἐστι εἰμί . . νοητὸς νοητός μὲν μέν γὰρ γάρ · · καὶ καί πρεσβύτερος πρέσβυς καὶ καί ἄφθαρτος ἄφθαρτος λόγος λόγος ὁ ὁ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα , , αἰσθητὸς αἰσθητός δὲ δέ καὶ καί νεώτερος νεώτερος ὁ ὁ ταῖς ὁ πέντε πέντε ἰσάριθμος ἰσάριθμος ὢν εἰμί αἰσθήσεσι . . τούτῳ οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἔτι ἔτι γυμναζόμενος γυμνάζω ἀσκητὴς ἀσκητής ἐξετάζεται ἐξετάζω , , μηδέπω μηδέπω δεδυνημένος ἐνέγκασθαι φέρω τὰ ὁ τέλεια τέλειος νικητήρια · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦσαν εἰμί αἱ ὁ πάσαι πάσσω ψυχαὶ ψυχή ἐξ ἐκ Ἰακὼβ πέντε πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα “ “ ( ( Exod . . 1 , , 5 ) ) . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀθλοῦντος καὶ καί τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ κτήσεως κτῆσις ἀρετῆς ἀρετή ἱερὸν ἱερός ὄντως ὄντως ἀγῶνα ἀγών μὴ μή διαφθείροντος διαφθείρω ψυχαὶ ψυχή μὲν μέν πρὸ πρό σωμάτων σῶμα γεννήματα γέννημα , , οὕπω δ’ δ’ ἐκτετμημέναι τὸ ὁ ἄλογον , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἰὸν ἰός αἰσθήσεως αἴσθησις ὄχλον ὄχλος ἐφελκόμεναι . . παλαίοντος παλαίω γὰρ γάρ καὶ καί κονιομένου καὶ καί πτερνίζοντος Ἰακώβ ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα , , οὐ οὐ νενικηκότος νικάω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν ὁρᾶν ὁράω ἱκανὸς ἱκανός εἶναι εἰμί δόξας δοκέω Ἰσραὴλ μετονομσθῇ , , μόνῳ μόνος χρήσεται χράομαι χράω τῷ ὁ ἑβδομηκοστῷ ἑβδομηκοστός λόγῳ λόγος , , τὴν ὁ πεντάδα πεντάς τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐκτεμών ἐκτέμνω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐν ἐν ἑβδομήκοντα ψυχαῖς ψυχή κατέβησαν καταβαίνω οἱ ὁ πατέρες πατήρ σου εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος “ “ ( ( Deut . . 10 , , 22 ) ) . . οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός Μωυσέως Μωυσῆς τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός γνώριμος γνώριμος · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀριστίνδην ἀριστίνδην ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἐπιλελεγμένους ἑβδομήκοντα εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί πρεσβυτέρους πρέσβυς ἅπαντας ἅπας , , οὐχ οὐ ἡλικίαις ἡλικία ἀλλὰ ἀλλά φρονήσει φρονέω καὶ καί βουλαῖς βουλή , , γνώμαις γνώμη τε τε καὶ καί ἀρχαιοτρόποις ζηλώσεσιν ζήλωσις . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἱερουργεῖταί τε τε καὶ καί ἀποδίδοται θεῷ θεός , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ τέλειοι τέλειος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ψυχῆς ψυχή θῶσι καὶ καί συγκομισθῶσι καρποί · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τῶν ὁ σκηνῶν σκηνή ἑορτῇ ἑορτή χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θυμάτων θῦμα ἑβδομήκοντα μόσχους μόσχος ἀνάγειν ἀνάγω θυσίαν θυσία ὁλόκαυστον διείρηται διείρω διείρομαι ( ( Num . . 29 , , 13 sqq . . ) ) . . κατὰ κατά τὸν ὁ ἐβδομηκοστὸν λόγον λόγος καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων φιάλαι φιάλη κατασκευάζονται κατασκευάζω — — ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ ἑβδομήκοντα σίκλων σίγλος σίκλος ἐστιν εἰμί ὁλκῆς ὁλκή ( ( Num . . 7 , , 13 sqq . . ) ) — , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ἔνσπονδα ἔνσπονδος καὶ καί συμβατήρια καὶ καί φίλα φῖλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὁλκὸν ὁλκός ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , τὸν ὁ ἑβδομηκοστὸν ἑβδομηκοστός καὶ καί ἅγιον ἅγιος λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 Αἴγυπτος Αἴγυπτος , , ἡ ὁ μισάρετος καὶ καί φιλοπαθὴς φύσις φύσις , , πενθοῦσα εἰσάγεται εἰσάγω · · ἑβδομήκοντα γὰρ γάρ ἡμέραις ἡμέρα καταριθμεῖται καταριθμέω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πένθος πένθος ( ( Gen . . 50 , , 3 ) ) . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , Μωυσέως Μωυσῆς γνώριμος γνώριμος , , ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὅς πέντε αἰσθήσεων αἴσθησις τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀσπαζομένου , , ὃν ὅς ὅς2 ἔθος ἔθος καλεῖν καλέω Ἰωσήφ . . τοσαύτην τοσοῦτος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια πεποίηται ποιέω , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ μὲν μέν ὁμογάστριον ὁμογάστριος ἀδελφόν ἀδελφός , , τὸν ὁ ὅς αἰσθήσεως αἴσθησις ἔκγονον ἔκγονος ὄντα εἰμί — — ἥκιστα ἥκιστος γὰρ γάρ ὁμοπατρίους ὁμοπάτριος οἶδε οἶδα — — , , πέντε πέντε ἐξάλλοις δωρεῖται δωρέω στολαῖς στολή ( ( Gen . . 45 , , 22 ) ) , , διαπρεπεῖς διαπρεπής ἡγούμενος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί κόσμου κόσμος καὶ καί τιμῆς τιμή ἀξίας ἄξιος . . ὅλῃ δὲ δέ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος καὶ καί νόμους νόμος νομός ἀναγράφει ἀναγράφω , , ὅπως ὅπως τιμῶσιν τιμάω αὐτὰς αὐτός καὶ καί φόρους φόρος καὶ καί δασμοὺς δασμός ὡς ὡς βασιλεῦσιν βασιλεύς ἀνὰ ἀνά πᾶν πᾶς ἔντος ἔντεα κομίζωσι · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ σῖτον σῖτος ἀποπεμπτοῦν κελεύει κελεύω ( ( Gen . . 47 , , 24 ) ) , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὕλας καὶ καί τροφὰς τροφή ἀφθόνους ἄφθονος θησαυροφυλακεῖν ταῖς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ὅπως ὅπως ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀνεπισχέτως ἐμπιπλαμένη τρυφᾷ τρυφή καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τοῖς ὁ ἐπεισφορουμένοις βαρύνουσα βαπτίζῃ βαπτίζω · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις εὐωχίαις εὐωχία λιμὸν ἄγει ἄγω διάνοια διάνοια , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν ταῖς ὁ νηστείαις νηστεία εὐφροσύνας εὐφροσύνη . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πέντε πέντε Σαλπαὰδ θυγατέρες θυγάτηρ , , ἃς ὅς ἀλληγοροῦντες αἰσθήσεις εἶναί εἰμί φάτην , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δήμου δῆμος δημός Μανασσῆ γεγόνασιν γίγνομαι , , ὃς ὅς υἱὸς υἱός Ἰωσήφ ἐστι εἰμί , , χρόνῳ χρόνος μὲν μέν πρεσβύτερος πρέσβυς ὤν εἰμί , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ νεώτερος νέος ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · καλεῖται καλέω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ λήθης λήθη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἰσοδυναμοῦν ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω . . ἀνάμνησις ἀνάμνησις δὲ δέ τὰ ὁ δευτερεῖα δευτερεῖος φέρεται φέρω μνήμης μνήμη , , ἧς ὅς ὅς2 Ἐφραΐμ ἐπώνυμος ἐπώνυμος γέγονεν γίγνομαι , , ὃς ὅς καρποφορία μεταληφθεὶς προσαγορεύεται προσαγορεύω · · καρπὸς δὲ δέ κάλλιστος καλός καὶ καί τροφιμώτατος ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἄληστον ἐν ἐν μνήμαις μνήμη . . λέγουσι λέγω γοῦν γοῦν τὰ ὁ ἐναρμόνια ἑαυταῖς αἱ ὁ παρθένοι παρθένος · · „ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἡμῶν ἐγώ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω “ “ — — ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἀναμνήσεώς ἐστι εἰμί λήθη λήθη — — „ „ καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω οὐ οὐ δι’ διά ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ “ “ — — παγκάλως πάγκαλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑκούσιον ἑκούσιος ἡ ὁ λήθη λήθη πάθος πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν τι τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ παρ’ παρά ἡμὶν , , ἐπιγινόμενον ἔξωθεν ἔξωθεν — — , , „ „ υἱοὶ υἱός δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγένοντο γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ( ( Num . . 27 , , 3 ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά θυγατέρες θυγάτηρ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μνημονικὸν μνημονικός ἅτε ἅτε φύσει φύσις διανιστάμενον ἀρρενογονεῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιλανθανόμενον ὕπνῳ ὕπνος λογισμοῦ λογισμός χρώμενον χράω2 θηλυτοκεῖ · · ἄλογον ἄλογος γάρ γάρ , , ἀλόγου ἄλογος δὲ δέ μέρους μέρος ψυχῆς ψυχή αἰσθήσεις θυγατέρες θυγάτηρ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἰὸν ἰός μὲν μέν τάχει παρέδραμε παρατρέχω , , Μωυσῇ δὲ δέ ἠκουλούθησε , , μήπω μήπω δυνηθεὶς δύναμαι ἰσόδρομος ἰσοδρόμος αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι κεκραμένῳ κεράννυμι καὶ καί μιγάδι ἀριθμῷ ἀριθμός χρήσεται χράομαι χράω , , τῷ τῷ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός καὶ καί ἑβδομηκοστῷ ἑβδομηκοστός , , κοστῷ , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί σύμβολον σύμβολος αἰσθητῆς καὶ καί νοητῆς φύσεως φύσις , , συγκεκραμένων ἀμφοῖν ἄμφω εἰς εἰς ἑνὸς ἑνὸς ἀνεπιλή \ πτου γένεσιν γένεσις . . ἄγαμαι ἄγαμαι σφόδρα σφόδρα καὶ καί τὴν ὁ ὑπομονὴν ὑπομονή Ῥεβέκκαν , , ἐπειδὰν ἐπεί τῷ τῷ τελείῳ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ παθῶν καὶ καί κακιῶν κακία τραχύτητας τραχύτης καθῃρηκότι παραινῇ τότε τότε τοτέ εἰς εἰς Χαρρὰν ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · νῦν νῦν οὖν οὖν , , τέκνον τέκνον , , ἄκουσον ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή μου καὶ καί ἀνστὰς ἀνίστημι ἀπόδραθι πρὸς πρός Λάβαν τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου εἰς εἰς Χαρρὰν καὶ καί οἴκησον μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμέρας ἡμέρα τινάς τις , , ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς ἀποστρέψαι ἀποστρέφω τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός σου ἀπὸ ἀπό σοῦ σός , , καὶ καί ἐπιλάθηται ἐπιλανθάνομαι ἃ ὅς ὅς2 πεποίηκας ποιέω αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Gen . . 43 — — 45 ) ) . . ι παγκάλως πάγκαλος δὲ δέ ἥν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ὁδὸν ὁδός δρασμὸν δρασμός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ὄντως ὄντως γὰρ γάρ δραπέτης δραπέτης 6 νοῦς νόος τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν καταλιπὼν καταλείπω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νοητὰ νοητός τράπηται τραπέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος τάγμα τάγμα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τὸ ὁ δραπετεύειν δραπετεύω χρήσιμον χρήσιμος , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις αὐτὸ αὐτός ποιῇ ποιέω μὴ μή ἕνεκα ἕνεκα ἔχθους ἔχθος τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ κρείττονα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή ἐπιβουλευθῆναι ἐπιβουλεύω χάριν χάρις πρὸς πρός τοῦ ὁ χείρονος . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ παραί πηρός . . νεσις τῆς ὁ ὑπομονῆς ὑπομονή ; ; θαυμασιωτάτη καὶ καί πρεριμάχητος · · ἐάν ἐάν ποτε ποτε , , φησίν φημί , , ὁρᾷς ὁράω ἀνηρεθισμένον καὶ καί ἐξηγριωμένον ἐξαγριόω τὸ ὁ θυμοῦ θυμός καὶ καί ὀργῆς ὀργή πάθος πάθος ἐν ἐν σαυτῷ σεαυτοῦ ἤ ἤ τινι ἑτέρῳ ἕτερος , , ὃ ὅς ἡ ὁ ἄλογος καὶ καί ἀτίθασος ζῳοτροφεῖ φύσις φύσις , , μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸ αὐτός ἀκονήσας ἐκθηριώσῃς — — δήξεται δάκνω γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἀνίατα ἀνίατος — — , , καταψύχων δὲ δέ τὸ ὁ ζέον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί περυρωμένον ἄγαν ἄγαν ἡμέρωσον · · τιθασὸν γὰρ γάρ καὶ καί χειρόηθες εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι , , ἥκιστα ἥκιστος ἄν ἄν βλάψαι βλάπτω . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ τιθασείας καὶ καί ἡμερώσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; μεθαρμοσάμενος καὶ καί μετασκευασάμενος , , ὅσα ὅσος τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω , , ἀκολούθησον ἀκολουθέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω καὶ καί πρὸς πρός μηδὲν ἐναντιωθεὶς ὁμολόγησον ὁμολογέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φιλεῖν φιλέω τε τε καὶ καί μισεῖν μισέω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐξευμενισθήσεται . . πραυνθέντος δὲ δέ ἀποθήσῃ τὴν ὁ ὑπόκρισιν ὑπόκρισις , , καὶ καί μηδὲν ἔτι ἔτι προσδοκῶν προσδοκάω προσδοκέω ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος κακὸν κακός πείσεσθαι πάσχω πείθω μετὰ μετά ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη ἐπανελεύσῃ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια . . εἰσάγεται εἰσάγω γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος Χαρρὰν θρεμμάτων θρέμμα μὲν μέν ἀνάπλεως , , οἰκήτορσι οἰκήτωρ δὲ δέ κεχρημένη κτηνοτρόφοις · · τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω χωρίον χωρίον ἀλόγῳ φύσει φυσάω καὶ καί τοῖς ὁ τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί προστασίαν προστασία αὐτῆς αὐτός ἀνειληφόσιν ἐπιτηδειότερον ἐπιτήδειος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν αἰσθήσεων αἴσθησις ; ; πυθομένου πύθω γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ἀσκητοῦ „ „ πόθεν πόθεν ποθεν ἐστέ εἰμί “ “ ἀποκρίνονται ἀποκρίνω τἀληθὲς ἀληθής οἱ ὁ ποιμένες ποιμήν ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐκ ἐκ Χαρράν “ “ ( ( Gen . . 29 , , 4 ) ) · · ι ἐκ ἐκ γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις αἱ ὁ ἄλογοι ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια αἱ ὁ λογικαὶ λογικός δυνάμεις δύναμις εἰσί εἰμί . . προσπυθομένου δέ δέ , , εἰ εἰ γινώσκουσι γιγνώσκω Λάβαν , , φασὶν φημί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰδέναι οἶδα ( ( Gen Gen . . 29 , , 5 ) ) · · ι ι γνωρίζει γνωρίζω γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί πᾶσαν πᾶς ποιότητα ποιότης αἴσθησις αἴσθησις , , οἴεται οἴομαι , , χρωμάτων χρῶμα δὲ δέ καὶ καί ποιοτήτων ὁ ὁ Λάβαν σύμβολον . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐπειδὰν ἐπεί ἤδη ἤδη τελειωθῇ , , ἰὸν ἰός μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οἶκον οἶκος ἀπολείψει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή ἱδρύεται ἱδρύω , , ὃν ὅς ὅς2 ἔτι ἔτι ὢν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πόνοις πόνος καὶ καί ταῖς ὁ ἀσκήσεσιν ἄσκησις ἀναζωγραφεῖ · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ πότε πότε ποτε ποιήσω ποιέω κἀγὼ ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ οἶκον οἶκος ; ; “ ( ( Gen . . 30 , , 30 ) ) . . πότε πότε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί αἰσθήσεων αἴσθησις ὑπεριδὼν ὑπεροράω νοῦν νόος καὶ καί διάνοιαν διάνοια οἰκήσω οἰκέω λόγῳ λόγος θεωρητοῖς πράγμασι πρᾶγμα συντρεφόμενος συντρέφω καὶ καί συνδιαιτώμενος , , καθάπερ καθά αἱ ὁ ζητητικαὶ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής ψυχαί ψυχή — μαίας Μάιος αὐτὰς αὐτός ἔθος ἔθος ὀνομάζειν ὀνομάζω — — ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος ποιοῦσι ποιέω σκεπάσματα σκέπασμα οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί φυλακτήρια φυλακτήριος φιλαρέτοις ψυχαῖς ψυχή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὐερκέστατον οἰκοδόμημα οἰκοδόμημα ἦν εἰμί ὁ ὁ θεοῦ θεός φόβος φόβος τοῖς ὁ φρουρὰν φρουρά καὶ καί τεῖχος τεῖχος αὐτὸν αὐτός ἀκαθαίρετον πεποιημένοις . . „ „ ἐπειδὴ ἐπεί “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἐφοβοῦντο φοβέω αἱ ὁ μαῖαι μαῖα τὸν ὁ θεόν θεός , , ἐποίησαν ποιέω ἑαυταῖς οἰκίας οἰκία “ “ ( ( Exod . . 1 , , 21 ) ) . . Ἐξελθὼν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ Χαρρὰν τόπων τόπος 6 νοῦς νόος λέγεται λέγω „ „ διοδεῦσαι διοδεύω τῆν γῆν γῆ ἕως ἕως τοῦ ὁ τόπου τόπος Συχὲμ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δρῦν δρῦς τὴν ὁ ὑψηλήν ὑψηλός “ “ ( ( Gen . . 12 , , 6 ) ) . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ διοδεῦσαι διοδεύω , , σκεψώμεθα σκέπτομαι · · τὸ ὁ φιλομαθὲς φιλομαθής ζητητικὸν ζητητικός καὶ καί περίεργόν περίεργος ἐστι εἰμί φύσει φύσις , , πανταχῇ πανταχῆ βαδίζον βαδίζω ἀόκνως ἄοκνος καὶ καί πανταχόσε πανταχόσε πανταχοῖ πανταχοῦ πανταχῶς διακῦπτον καὶ καί μηδὲν ἀδιερεύνητον ἀδιερεύνητος τῶν ὁ ὄντων εἰμί μήτε μήτε σωμάτων σῶμα μήτε μήτε πραγμάτων πρᾶγμα ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω δικαιοῦν δικαιόω . . λίχνον γὰρ γάρ ἐκτόπως ἔκτοπος θεαμάτων θέαμα καὶ καί ἀκουσμάτων ἄκουσμα εἶναι εἰμί πέφυκεν φύω , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος τοῖς ὁ ἐπιχωρίοις ἀρκεῖσθαι ἀρκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ξενικῶν καὶ καί πορρωτάτω προσωτέρω διῳκιαμένων ἐφίεσθαι ἐφίημι . . λέγουσι λέγω γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἄτοπον ἐμπόρους ἔμπορος μὲν μέν καὶ καί καπήλους γλίσχρων ἕνεκα ἕνεκα κερδῶν κέρδος διαβαίνειν διαβαίνω τὰ ὁ πελάγη πέλαγος καὶ καί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος περιιέναι περίειμι2 περιίημι εἶμι ἵημι ἅπασαν ἅπας , , μὴ μή θέρος θέρος , , μὴ μή χειμῶνα χειμών , , μὴ μή πνεύματα πνεῦμα βίαια βίαιος , , μὴ μή ἐναντία ἐναντίος , , μὴ μή νεότητα νεότης , , μὴ μή γῆρας γῆρας , , μὴ μή νόσον νόσος σώματος σῶμα , , μὴ μή φίλων φίλος συνήθειαν συνήθεια , , μὴ μή τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί γυναικὶ γυνή καὶ καί τέκνοις τέκνον καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οἰκείοις οἰκεῖος ἀλέκτους ἡδονάς ἡδονή , , μὴ μή πατρίδος πατρίς καὶ καί πολιτικῶν πολιτικός φιλανθρωπιῶν φιλανθρωπία ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , μὴ μή χρημάτων χρῆμα καὶ καί κτημάτων κτῆμα καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος περιουσίας περιουσία ἀσφαλῆ ἀσφαλής χρῆσιν χρῆσις , , μὴ μή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν συνόλως σύνολος μέγα μέγας ἢ τίη μικρὸν μικρός ἐμποδὼν ἐμποδών τιθεμένους τίθημι , , τοῦ ὁ δὲ δέ καλλίστου καλός καὶ καί περιμαχήτου καὶ καί μόνῳ μόνος τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἰκειοτάτου χάριν χάρις , , σοφίας σοφία , , μὴ μή οὐχὶ οὐ θάλατταν θάλασσα μὲν μέν ἅπασαν ἅπας περαιοῦσθαι περαιόω , , πάντα πᾶς δὲ δέ γῆς γῆ μυχὸν μυχός ἐπέρχεσθαι ἐπέρχομαι , , ι ι φιλοπευστοῦντας φιλοπευστέω εἴ εἰ πού που πού τι τι καλὸν καλός ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἢ ἤ καὶ καί μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή καὶ καί προθυμίας προθυμία τῆς ὁ πάσης πᾶς ἰχνηλατεῖν , , ἄχρις ἄχρι ἄν ἄν ἐγγένηται τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω καὶ καί ποθουμένων εἰς εἰς ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἐλθεῖν ἔρχομαι . . διόδευσον μέντοι , , ψυχή ψυχή , , καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἀγαγοῦσα ἄγω εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις , , οἷον οἷος εὐθέως εὐθύς εὐθέως τί τι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τί τι ποιοῦν ἢ τίη πάσχον πάσχω διανοίᾳ διάνοια συνεργεῖ συνεργέω , , τί τι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος ὠφελεῖ ὠφελέω , , τί τι λόγος λόγος καὶ καί τίνων τίνω γινόμενος ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς πρὸς πρός καλοκἀγαθίαν καλοκἀγαθία συμβάλλεται συμβάλλω , , τί τι ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τί τι ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , τί τι λύπη λύπη καὶ καί φόβος φόβος καὶ καί τίς τις ἡ ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἰατρική ἰατρικός , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἢ τίη ληφθείς λαμβάνω τις τις εὐμαρῶς εὐμαρής διεκδύσεται ἢ ἤ οὐχ οὐ ἁλώσεται ἁλίσκομαι πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ παράπαν παράπαν , , τί τίς τις τὸ ὁ ἀφραίνειν , , τί τίς τις τὸ ὁ ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω , , τί τίς τις τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πληθὺς πληθύς νοσημάτων νόσημα , , ὅσα ὅσος ἡ ὁ φθοροποιὸς ἀποτίκτειν πέφυκε φύω κακία , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀποστροφή ἀποστροφή , , καὶ καί κατά κατά τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τί τι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἢ ἤ τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἢ ἤ τὸ ὁ σῶφρον σώφρων , , τὸ ὁ ὅς ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , τὸ ὁ εὔβουλον εὔβουλος , , ἀρετὴ ἀρετή συνόλως σύνολος ἅπασα ἅπας καὶ καί εὐπάθεια εὐπάθεια , , καὶ καί ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἴωθε εἴωθα ἔθω περιγίνεσθαι περιγίγνομαι . . διόδευσον μέντοι καὶ καί τὸν ὁ μέγιστον μέγας καὶ καί τελεώτατον ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί διάσκεψαι ἰὰ μάρη , , ὡς ὡς τόποις τόπος μὲν μέν διέζευκται διαζεύγνυμι διαζεύγνυμαι , , δυνάμεσι δύναμις δὲ δέ ἥνωται ἑνόω , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἀόρατος ἀόρατος οὗτος οὗτος τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί ἑνώσεως πᾶσι πᾶς δεσμός δεσμός . . ἐὰν ἐάν μέντοι σκοπούμενος σκοπέω μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος καταλαμβάνῃς ἃ ὅς ὅς2 ζητεῖς ζητέω , , ἐπίμενε μὴ μή κάμνων κάμνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ἐκεχειρίᾳ ἐκεχειρία ληπτὰ ληπτός ταῦτ’ ταῦτ’ ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μόλις μόλις πολλοῖς πολύς καὶ καί μεγάλοις μέγας πόνοις πόνος ἀνευρισκόμενα . . οὗ οὗ χάριν χάρις ὁ ὁ φιλομαθὴς τοῦ ὁ τόπου τόπος Συχὲμ ἐνείληπται , , μεταληφθὲν δὲ δέ τοὔνομα ὄνομα Συχὲμ ὠμίασις καλεῖται καλέω , , πόνου πόνος σύμβολον σύμβολος , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τούτοις οὗτος ἀχθοφορεῖν ἀχθοφορέω ἔθος ἔθος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι μέμνηται μιμνήσκω λέγων λέγω ἐπί ἐπί τινος ἀθλητοῦ ἀθλητής τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · „ ὑπέθηκε ὑποτίθημι τὸν ὁ ὦμον ὦμος εἰς εἰς τὸ ὁ πονεῖν πονέω , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἀνὴρ ἀνήρ γεωργός γεωργός ( ( Gen . . 49 , , 15 ) ) . . ὥστε ὥστε μηδέποτε μηδέποτε , , ὦ ὦ διάνοια διάνοια , , μαλακισθεῖσα ὀκλάσῃς , , ἀλλά ἀλλά , , κἄν ἐάν κἀν τι τις δοκῇ δοκέω δυσθεώρητον δυσθεώρητος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν σαυτῇ βλέπον βλέπω διανοίξασα διάκυψον εἴσω εἴσω καὶ καί ἀκριβέστερον ἀκριβής τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐναύγασαι καὶ καί μήτε ἑκοῦσα μήτε μήτε ἄκουσά ποτε ποτε μύσῃς · · τυφλὸν τυφλός γὰρ γάρ ὕπνος ὕπνος , , ὡς ὡς ὀξυωπὲς ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός δὲ δέ τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα τῆς ὁ προσβολῆς προσβολή εἱλικρινῆ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω λαβεῖν λαμβάνω φαντασίαν φαντασία . . οὐχ οὐ ὁρᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δοῦν ὑψηλὴν ὑψηλός ἐν ἐν Συχὲμ πεφυτεῦσθαί φησιν φημί αἰνιττόμενος τὸν ὁ ἀνένδοτον καὶ καί ἀκαμπῆ , , στερρόν στερρός τε τε καὶ καί ἀρραγέστατον παιδείας παιδεία πόνον πόνος ; ; ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ ὅς μέλλοντα μέλλω ἔσεσθαι εἰμί τέλειον τέλειος καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος κεχρῆσθαι χράω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή δικαστήριον δικαστήριον , , ὄνομα ὄνομα Δεῖνα — — κρίσις κρίσις γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω — — , , συλληφθῇ συλλαμβάνω πρὸς πρός τοῦ ὁ τὸν ὁ ἐναντίον μοχθοῦντος πόνον πόνος , , τοῦ ὁ ὅς φρονήσεως φρόνησις ἐπιβούλου ἐπίβουλος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπώνυμος ἐπώνυμος τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος Συχέμ , , ’ ’ Eμὼρ υἱὸς υἱός ὤν εἰμί , , ἀλόγου ἄλογος φύσεως φύσις — — καλεῖται καλέω γὰρ γάρ Ἐμὼρ ὄνος ὄνος — — , , ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἐπιτηδεύων ἐπιτηδεύω καὶ καί συντραφεὶς ἀναισχυντία καὶ καί θράσει θράσος τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον τῆς ὁ διανοίας διάνοια μιαίνειν μιαίνω ὁ ὁ παμμίαρος παμμίαρος καὶ καί φθείρειν φθείρω ἐπεχείγησεν , , εἰ εἰ μὴ μή θᾶττον ταχύς θάσσων οἱ ὁ φρονήσεως φρόνησις ἀκουσταὶ καὶ καί γνώριμοι γνώριμος , , Συμεών τε τε καὶ καί Λευί , , φραξάμενοι τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἐπεξῆλθον ἐπεξέρχομαι , , ἔτι ἔτι ὄντας εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ φιληδόνῳ καὶ καί φιλοπαθεῖ καὶ καί ἀπεριτμήτῳ πόνῳ πόνος καθελόντες καθαιρέω · · χρησμοῦ χρησμός γὰρ γάρ ὄντος εἰμί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν γένοιτό γίγνομαι ποτε ποτε πόρνη πόρνη τῶν ὁ τοῦ ὁ βλέποντος βλέπω , , Ἰσραήλ , , θυγατέ . . ρων “ “ ( ( Deut . . 23 , , 17 ) ) , , οὗτοι οὗτος τὴν ὁ παρθένον παρθένος ψυχὴν ψυχή ἐξαρπάσαντες ἐξαρπάζω λαθεῖν λανθάνω ἤλπισαν ἐλπίζω ( ( Gen . . 34 ) ) . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐρημία ἐρημία γε γε τῶν ὁ βοηθησόντων βοηθέω τοῖς ὁ παρασπονδουμένοις παρασπονδέω ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κἄν οἴωνταί τινες τις , , οἰήσονται οἴομαι μόνον μόνος , , ἀπελεγχθήσονται δὲ δέ τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον ψευδοδοξοῦντες . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μισοπόνηρος μισοπόνηρος καὶ καί ἀμείλικτος ἀμείλικτος καὶ καί ἀδικουμένων ἀδικέω ἀρωγὸς ἀρωγός ἀπαραίτητος ἀπαραίτητος δίκη δίκη , , σφάλλουσα τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰσχυνόντων ἀρετήν ἀρετή , , ὧν πεσόντων πίπτω εἰς εἰς παρθένον παρθένος πάλιν πάλιν ἡ ὁ δόξασα δοκέω αἰσχυνθῆναι αἰσχύνω μεταβάλλει μεταβάλλω ψυχή ψυχή · · δόξασα δοκέω δ’ εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε ἐφθείρετο φθείρω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀκουσίων ἀεκούσιος οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια πάθος πάθος , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη ἀδικοῦντος ἀδικέω τὸ ὁ πραττό - - μένον ἔργον ἔργον . .