word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸ πρό ταύτης οὗτος συντάξει σύνταξις τὰ ὁ περὶ περί μισθῶν μισθόω ὡς ὡς ἐνῆν ἔνειμι ἐπ’ ἐπί ἀκριβείας ἀκρίβεια διεξήλθομεν διεξέρχομαι · · νυνὶ νυνί 03 πρόκειται πρόκειμαι ζητεῖν ζητέω , , τίς τις ὁ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα κληρονόμος κληρονόμος ἐστίν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ θεσπισθέντος ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἤκουσε ἀκούω λογίου λόγιον τοιούτου τοιοῦτος · · „ ὁ ὁ μισθός μισθός σου πολὺς πολύς ἔσται σφόδρα σφόδρα ” ” , , πυνθάνεται πυνθάνομαι φάσκων φάσκω · · „ „ δέσποτα δεσπότης , , τί τι μοι δώσεις δίδωμι ; ; ἐγὼ δὲ δέ ἀπολύομαι ἄτεκνος ἄτεκνος . . ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός Μασὲκ τῆς ὁ οἰκογενοῦς μου οὗτος οὗτος Δαμασκὸς Ἐλιέζερ “ “ , , καὶ καί „ „ ἐπειδὴ ἐπεί ἐμοὶ οὐκ οὐ ἔδωκας δίδωμι σπέρμα σπέρμα , , 6 δὲ δέ οἰκογενής οἰκογενής μου κληρονομήσει κληρονομέω ( ( Gen . . 15 , , 1 — 3 ) ) . . 1 — 3 ) ) καίτοι καίτοι τίς τις οὐκ ἄν ἄν τὸ ὁ τοῦ ὁ χρησμῳδοῦντος ἀξίωμα ἀξίωμα καὶ καί μέγεθος μέγεθος καταπλαγεὶς καταπλήσσω ἄφωνος ἄφωνος καὶ καί ἀχανὴς ἀχανής ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά δέος δέος , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι τῷ τῷ περιχαρεῖ ; ; ἐπιστομίζουσι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ σφοδραὶ λῦπαι , , καὶ καί αἱ ὁ ὑπερβάλλουσαι ὑπερβάλλω χαραί . . διὸ διό καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἰσχνόφωνος ἰσχνόφωνος ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί βραδύγλωσσος γενέσθαι γίγνομαι , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἤρξατο ἄρχω ἔρδω 6 θεὸς αὐτῷ αὐτός διαλέγεσθαι διαλέγω ( ( Exod . . 4 , , 10 ) ) . . καὶ καί ἀψευδής ἀψευδής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης μαρτυρία μαρτυρία · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα 10 μὲν μέν φωνητήριον ὄργανον ἐπέχεσθαι ἐπέχω , , τὸν ὁ ὅς 02 κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια λόγον λόγος ἀρθρούμενον ἀνυποτάκτῳ φορᾷ φορά χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , νοημάτων νόημα οὐ οὐ ῥημάτων ῥῆμα ἐπάλληλα κάλλη κάλλος μετ’ μετά εὐτρόχου καὶ καί ὑψηγόρου ὑψήγορος δυνάμεως δύναμις φιλοσοφοῦντα φιλοσοφέω . . θαυμάσιοι θαυμάσιος δὲ δέ ἀρειᾶί ἥ ὁ τε τε εὐτολμία εὐτολμία καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δέοντι δέω δέω2 δεῖ παρρησία παρρησία πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀμείνους , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ κωμικὸν κωμικός ἀψευδῶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κωμικῶς κωμικός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δοκεῖν δοκέω ἄν ἐάν ἄν πάνθ’ ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἡσυχάζειν ἡσυχάζω μανθάνῃ μανθάνω , , πόνηρος εσται · · μεταδιδου παρρησίας . . . . πότε πότε ποτε οὖν οὖν ἄγει ἄγω παρρησίαν παρρησία οἰκέτης οἰκέτης πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης ; ; ἄρ οὐχ οὐ ὅταν ὅταν ἠδικηκότι ἀδικέω μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μηδὲν συνειδῇ , , πάντα πᾶς δ’ δ’ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κεκτημένου καὶ καί λέγοντι λέγω καὶ καί πράττοντι πράσσω ; ; πότε πότε ποτε οὖν οὖν ἄξιον ἄξιος καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δοῦλον δοῦλος ἐλευθεροστομεῖν ἐλευθεροστομέω πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡγεμόνα ἡγεμών καὶ καί δεσπότην δεσπότης ἢ ἤ ὅταν ὅταν ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καθαρεύῃ καὶ καί τὸ ὁ φιλοδέσποτον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνειδότος σύνοιδα κρίνῃ κρίνω , , πλείονι χαρᾷ χαρά χρώμενος χράω2 ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ θεράπων θέραψ θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ εἰ εἰ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ἐβασίλευσε βασιλεύω τὸ ὁ γῆς γῆ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θαλάττης θάλασσα ἀναψάμενος ἀναψάω ἀκονιτὶ ἀκονιτί κράτος κράτος ; ; τὰς ὁ δὲ δέ φιλοδεσπότους θεραπείας θεραπεία καὶ καί λειτουργίας λειτουργία τοῦ ὁ Ἀβραὰμ διασυνίστησιν ἀκροτελεύτιον λογίου λόγιον τοῦ ὁ χρησθέντος χράομαι χράω2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ υἱεῖ υἱός · · „ „ δώσω δίδωμι σοι καὶ καί τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος , , καὶ καί ἐνευλογηθήσονται ἐν ἐν τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ὑπήκουσεν ὑπακούω Ἀβραὰμ ὁ ὁ πατήρ πατήρ σου τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός φωνῆς φωνή , , καὶ καί ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω τὰ ὁ προστάγματά μου καὶ καί τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή μου ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ δικαιώματά δικαίωμα μου ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ νόμιμά μου “ “ ( ( Gen . . 26 , , 3 — 5 ) ) . . μέγιστον μέγας δ’ ἐγκώμιον ἐγκώμιον μηδενὸς ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν προστάξῃ προστάσσω προσστάζω ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ὀλιγωρεῖν ὀλιγωρέω , , ἀόκνως ἄοκνος δὲ δέ καὶ καί φιλοπόνως φιλόπονος ὑπὲρ ὑπέρ δύναμιν δύναμις πάντα πᾶς σπουδάζειν σπουδάζω αἰσίῳ αἴσιος γνώμῃ γνώμη κατορθοῦν κατορθόω . . εἰσὶ εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν , , οἷς ὅς ὅς2 ἀκούειν ἀκούω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λέγειν λέγω ἐμπρεπές , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω „ σιώπα καὶ καί ( ( Deut . . 27 , , 9 ) ) , , πάγκαλον πάγκαλος παράγγελμα παράγγελμα . . θρασύτατον θρασύς γὰρ γάρ καὶ καί λαλίστατον ἀμαθία ἀμαθία , , ἧς ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἄκος ἄκος ἡσυχία ἡσυχία , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ προσοχὴ προσοχή τῶν ὁ ἄξιόν ἄξιος τι τις προφερομένων προφέρω ἀκοῆς ἀκοή . . μηδεὶς μέντοι μέντοι νομισάτω νομίζω τοῦτ᾿ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω διὰ διά τοῦ ὁ „ σιώπα καὶ καί ἄκουε ἀκούω “ “ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δυνατώτερον ἕτερον ἕτερος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παραινεῖ παραινέω μόνον μόνος γλώττῃ γλῶσσα σιωπᾶν σιωπάω καὶ καί ὠσὶν οὖς ἀκούειν ἀκούω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχῇ ψυχή ταῦτα οὗτος παθεῖν πάσχω ἀμφότερα ἀμφότερος . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀκρόασιν ἀκρόασις ἥκοντές ἥκω τινος τις οὐκ οὐ ἐληλύθασι ἔρχομαι ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξω ἔξω πλανῶνται πλανάω καὶ καί μυρία μυρίος περὶ περί μυρίων μυρίος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ διεξέρχονται διεξέρχομαι , , τὰ ὁ συγγενικά συγγενικός , , τὰ ὁ ὀθνεῖα , , τὰ ὁ ὅς ἴδια ἴδιος , , τὰ ὁ ὅς δημόσια δημόσιος , , ὧν ὅς ὅς2 εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι μὴ μή μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , πάνθ’ ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἑξῆς ἑξῆς συναριθμούμενοι συναριθμέω , , καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πολὺν πολύς θροῦν ἀδυνατοῦσι ἀδυνατέω ἀδυνατόω τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἀκροᾶσθαι · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκ ἐκ ποις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀψύχοις ἀνδριᾶσιν , , οἷς ὅς ὅς2 ὧτα μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἀκοαὶ ἀκοή δ’ οὐκ οὐ ἔνεισιν ἔνειμι . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν μηδενὶ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιφοιτώντων ἐπιφοιτάω ἢ ἤ ἔνδον ἔνδον ταμιευομένων πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ νοῦς νόος ἀξιώσῃ ἀξιόω προσομιλεῖν προσομιλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἠρεμίαν ἠρεμία ἀγαγὼν ἄγω καὶ καί ἡσυχάσας ἡσυχάζω πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποτείνῃ , , σιωπήσας σιωπάω κατὰ κατά τὸ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς παράγγελμα παράγγελμα δυνήσεται δύναμαι μεῖά τῆς ὁ πάσης πᾶς προσοχῆς προσοχή ἀκροάσασθαι ἀκροάομαι , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δ’ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἰσχύσαι ἰσχύω . . . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀμαθέσι συμφέρον συμφέρω ἡσυχία ἡσυχία , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐφιεμένοις ἐφίημι καὶ καί ἅμα ἅμα φιλοδεσπότοις ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος ἡ ὁ παρρησία παρρησία κτῆμα κτῆμα . . λέγεται λέγω γοῦν γοῦν ἐν ἐν Ἐξαγωγῇ · · „ „ κύριος κύριος2 κύριος πολεμήσει πολεμέω ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ὑμεῖς σιγήσετε “ “ , , καὶ καί χρησμὸς χρησμός εὐθὺς εὐθύς ὑπόκειται ὑπόκειμαι „ „ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωυσῆν Μωυσῆς · · τί τίς τις βοᾷς βοάω πρὸς πρός μέ “ “ ( ( Exod . . 14 , , 14 . . 15 ) ) ; ; ὡς ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σιωπᾶν σιωπάω τοὺς ὁ μηδὲν ἄξιον ἄξιος ἀκοῆς ἀκοή ἐροῦντας καὶ καί λέγειν λέγω τοὺς ὁ ὅς ἔρωτι ἔρως σοφίας σοφία θείῳ θεῖος2 θεῖος πεπιστευκότας πιστεύω καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος λέγειν λέγω σὺν σύν ἠρεμίᾳ ἠρεμία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή μείζονος μέγας ἐκβοᾶν , , οὐ οὐ στόματι στόμα καὶ καί γλώττῃ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀέρα λόγος λόγος ἔχει ἔχω σφαιρούμενον αἰσθητὸν αἰσθητός ἀκοῇ ἀκοή γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά παμμούσῳ καὶ καί μεγαλοφωνοτότῳ ψυχῆς ψυχή ὀργάνῳ ὄργανον , , οὗ οὗ θνητὸς θνητός μὲν μέν ἀκροατὴς οὑδὲ εἷς , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀγένητος ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτος ἄφθαρτος μόνος μόνος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοητῆς νοητός ἁρμονίας ἁρμονία εὐάρμοστον εὐάρμοστος καὶ καί σύμφωνον σύμφωνος μέλος μέλος νοητὸς νοητός μουσικὸς μουσικός μόνος μόνος καταλαβεῖν καταλαμβάνω ἱκανός ἱκανός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις φυρομένων φύρω οὐδὲ οὐδέ εἷς . . ὅλου δὴ δή τοῦ ὁ ὅς διανοίας διάνοια ὀργάνου κατὰ κατά τὴν ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς ἢ τίη δὶς δίς διὰ διά πασῶν πᾶς συμφωνίαν συμφωνία ἐξηχοῦντος ἀκροατὴς ὡσανεὶ πυνθάνεται πυνθάνομαι πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐ οὐ πυνθανόμενος — — πάντα πᾶς γὰρ γάρ γνώριμα γνώριμος θεῷ θεός — — „ „ τί τίς τις βοᾷς βοάω πρὸς πρός μέ “ “ ; ; καθ’ κατά ἱκεσίαν ἱκεσία ἀποτροπῆς ἀποτροπή ἢ ἤ κατ’ κατά εὐχαριστίαν εὐχαριστία μετουσίας μετουσία ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ κατὰ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος ; ; λάλος δὲ δέ οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἰσχνόφωνος ἰσχνόφωνος καὶ καί βραδύγλωσσος καὶ καί ἄλογος ἄλογος εἶναι εἰμί δοκῶν δοκέω ἀνευρίσκεται ἀνευρίσκω , , ὥστε ὥστε πῇ πῇ μὲν μέν οὐ οὐ μόνον μόνος λέγων λέγω ἀλλά ἀλλά καὶ καί βοῶν εἰσάγεται εἰσάγω , , ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι δὲ δέ ἀπαύστῳ ἄπαυστος καὶ καί ἀδιαστάτῳ χρώμενος χράω2 λόγων λόγος ῥύμῃ ῥύμη . . , , , , Μωυσῆς “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἐλάλει λαλέω , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς ἀπεκρόνετο αὐτῷ αὐτός φωνῇ φωνή “ “ ( ( Exod . . 19 , , 19 ) , , οὐ οὐ κατὰ κατά συντέλειαν συντέλεια ἐλάλησεν λαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μηκυνομένην παράτασιν ἐλάλει λαλέω , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ κατὰ κατά συντέλειαν συντέλεια ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἀλλ’ ἀλλά αἰεὶ ἀεί καὶ καί συνεχῶς συνεχής ἀπεκρίνετο ἀποκρίνω . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἀπόκρισις ἀπόκρισις , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάντως πᾶς πάντως ἐρώτησις ἐρώτησις . . ἐρωτᾷ ἐρωτάω δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος ὃ ὁ μὴ μή ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , μαθεῖν μανθάνω ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω γνούς τε τε τῶν ὁ εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ζητεῖν ζητέω , , ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι , , μηδὲν δοκεῖν δοκέω εἰδέναι οἶδα μηδέ μηδέ τι τι οἴεσθαι οἴομαι παγίως πάγιος κατειληφέναι καταλαμβάνω . . σοφοὶ σοφός μὲν μέν οὑν ὑφηγητῇ καὶ καί διδασκάλῳ διδάσκαλος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω θεῷ θεός , , οἱ ὁ δ’ ἀτελέστεροι τῷ τῷ σοφῷ σοφός . . διὸ διό καὶ καί λέγουσι λέγω · · „ λάλησον λαλέω σὺ ἡμῖν , , καὶ καί μὴ μή λαλείτω λαλέω πρὸς πρός ἡμᾶς 6 θεός θεός , , μή μή ποτε ποτε ἀποθάνωμεν “ “ ( ( Exod . . 20 , , 19 ) ) . . τοσαύτῃ τοσοῦτος δ᾿ ἄρα ἄρα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνον μόνος λέγειν λέγω καὶ καί βοάν βοή βοείη , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί καταβοᾶν καταβοάω ἐξ ἐκ ἀληθοῦς ἀληθής πίστεως πίστις καὶ καί ἀπὸ ἀπό γνησίου γνήσιος τοῦ ὁ πάθους πάθος θαρρεῖ θαρσέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ „ εἰ εἰ μὲν μέν ἀφεὶς ἀφίημι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἄφες ἀφίημι · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐξάλειψόν με ἐγώ ἐκ ἐκ τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος σου ἧς ὅς ὅς2 ἔγραψας γράφω “ “ ( ( Exod . . 32 , , 32 ) ) καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ μὴ μή ἐγὼ ἐν ἐν ἔλαβον λαμβάνω πάντα πᾶς τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος , , ἢ ἤ ἐγὼ ἔτεκον τίκτω αὐτόν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεις λέγω μοι · · λάβε αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος σου , , ὡσεὶ ἄραι τιθηνὸς τὸν ὁ θηλάζοντα ; ; ” ( ( Num . . 11 , , 12 ) ) καὶ καί τὸ ὁ „ πόθεν πόθεν ποθεν μοι κρέα κρέας δοῦναι δίδωμι παντὶ πᾶς τῷ ὁ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κλαίουσιν κλαίω ἐπ’ ἐπί ἐμοί ; ; μὴ μή πρόβατα πρόβατον καὶ καί βόες βοῦς σφαγήσονται ἢ ἤ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὄψος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα συναχθήσεται καὶ καί ἀρκέσει ἀρκέω ; ; ” ( ( Num . . 11 , , 13 . . 22 ) ) καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ κύριε κύριος , , διὰ διά τί τίς τις ἐκάκωσας τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦτον οὗτος ; ; καὶ καί ἵνα ἵνα τί τι ἀπέσταλκάς · · με , , καὶ καί ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πεπόρευμαι πρὸ πρό Φαραὼ λαλῆσαι λαλέω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σῷ σός ὀνόματι ὄνομα , , ἐκάκωσε κακόω τὸν ὁ λαόν λαός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐρρύσω τὸν ὁ λαόν λαός σου ” ” ( ( Exod . . 5 , , 22 . . 23 ) ) , , ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἔδεισεν δείδω ἄν ἄν τις τις καὶ καί πρὸς πρός ἔνα τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος βασέων εἰπεῖν λέγω εἶπον · · 6 δ’ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καὶ καί πρὸς πρός θεὸν ἐθάρρησεν θαρσέω . . τοῦτο οὗτος δ’ ἄρα ἄρα πέρας πέρας ἦν εἰμί οὐ οὐ τόλμης τόλμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά εὐτολμίας εὐτολμία αὐτῷ αὐτός , , διότι διότι οἱ ὁ σοφοὶ πάντες πᾶς φίλοι φίλος θεοῦ θεός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερώτατον ἱερός νομοθέτην νομοθέτης παρρησία παρρησία δὲ δέ φιλίας φίλιος συγγενές · · ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός τίνα τις ἄν ἄν τις τις ἢ τίη πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φίλον φίλος παρρησιάσαιτο ; ; παγκάλως πάγκαλος οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ χρησμοῖς χρησμός φίλος φίλος ᾄδεται ἀείδω Μωυσῆς Μωυσῆς ( ( Exod . . 33 , , 11 ) ) , , ἵν’ ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί θάρσει θάρσος παρακε · · κινδυνευμένα διεξέρχεται διεξέρχομαι , , φιλίᾳ φιλία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ αὐθαδείᾳ αὐθάδεια προφέρεσθαι προφέρω δοκῇ δοκέω . . θρασύτης μὲν μέν γὰρ γάρ αὐθάδους , , φίλου φίλος δὲ δέ θαρραλεότης οἰκεῖον οἰκεῖος . . . . Ἀλλὰ ἀλλά σκόπει σκοπέω πάλιν πάλιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλαβείᾳ εὐλάβεια τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω ἀνακέκραται . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ „ „ τί τι μοι δώσεις δίδωμι ; ; ” ( ( Gen . . 15 , , 2 ) θάρσος θάρσος ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ „ „ δέσποτα δεσπότης ” ” εὐλάβειαν εὐλάβεια . . εἰωθὼς εἴωθα δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μάλιστα μάλιστα διτταῖς δισσός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰτίου προσρήσεσι , , τῇ ὁ ὅς τῇ θεὸς καὶ καί τῇ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , οὐδετέραν νῦν νῦν παρείληφεν παραλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δεσπότου δεσπότης , , λῖν εὐλαβῶς εὐλαβής καὶ καί σφόδρα σφόδρα κυρίως κύριος κυρίως · · καίτοι συνώνυμα ταῦτ’ εἶναι εἰμί λέγετι , , κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί δεσπότης δεσπότης . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐπινοίαις ἐπίνοια αἱ ὁ κλήσεις κλῆσις διαφέρουσι διαφέρω · · κύριος κύριος2 κύριος μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ κῦρος κῦρος , , 8 δὴ δή βέβαιόν βέβαιος ἐστιν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . κατ’ κατά ἐναντιότητα ἐναντιότης ἀβεβαίου ἀβέβαιος καὶ καί ἀκύρου , , δεσπότης δεσπότης 82 παρὰ παρά τὸν ὁ δεσμόν δεσμός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὸ ὁ δέος δέος οἶμαι οἴομαι — — ὥστε ὥστε τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης κύριον κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί καὶ καί εντι ὡσανεὶ φοβερὸν φοβερός κύριον κύριος , , οὐ οὐ · · μόνον μόνος τὸ ὁ κῦρος κῦρος καὶ καί τὸ ὁ κράτος κράτος ἀνημμένον ἁπάντων ἅπας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δέος δέος καὶ καί φόβον φόβος ἱκανὸν ἱκανός ἐμποιήσαι — — , , τάχα τάχα μέντοι καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δεσμός δεσμός ἐστι εἰμί συνέχων συνέχω αὐτὰ αὐτός ἄλυτα ἄλυτος καὶ καί σφίγγων διαλυτὰ ὄντα εἰμί ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ δὴ δή φάσκων φάσκω „ „ δέσποτα δεσπότης , , τί τι μοι δώσεις δίδωμι “ “ δυνάμει δύναμις ταῦτα οὗτος διεξέρχεται διεξέρχομαι · · οὐκ οὐ σου τὸ ὁ ὑπερβάλλον κράτος κράτος , , ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸ ὁ φοβερὸν φοβερός τῆς ὁ δυναστείας δυναστεία , , δεδιὼς δείδω καὶ καί τρέμων τρέμω ἐντυγχάνω ἐντυγχάνω καὶ καί πάλιν πάλιν θαρρῶ · · σὺ γὰρ γάρ ἐθέσπισάς μοι μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω , , σύ μοι γλῶσσαν γλῶσσα παιδείας παιδεία ἔδωκας δίδωμι τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω ἡνίκα δεῖ δέω δέω2 δεῖ φθέγξασθαι φθέγγομαι , , σὺ τὸ ὁ στόμα στόμα ἀπερραμμένον ἐξέλυσας ἐκλύω , , σὺ σύ διοίξας ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἤρθρωσας , , σὺ τὰ ὁ λεκτέα συνεβίβασας εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ χρησμὸν χρησμός βεβαιούμενος ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · „ ἐγὼ ἀνοίξω ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα σου , , καὶ καί συμβιβάσω συμβιβάζω σε ἃ ὅς ὅς2 μέλλεις μέλλω λαλήσειν “ “ ( ( Exod . . 4 , , 12 ) ) . . τίς τις γὰρ γάρ ἐγενόμην γίγνομαι , , ἵνα ἵνα σύ μοι λόγου λόγος μεταδῷς , , ἵνα ἵνα μισθὸν μισθός ὁμολογῇς ὁμολογέω , , χάριτος χάρις καὶ καί δωρεᾶς δωρεά ἀγαθὸν ἀγαθός τελεώτερον τέλειος ; ; οὐ οὐ τῆς ὁ πατρίδος πατρίς εἰμὶ εἰμί μετανόστης ; ; οὐ οὐ τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια ἀπελήλαμαι ; ; οὐ οὐ τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος οἰκίας οἰκία ἠλλοτρίωμαι ; ; οὐκ οὐ ἀποκήρυκτον καὶ καί φυγάδα φυγάς πάντες πᾶς ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί ἄτιμον ἄτιμος ὀνομάζουσιν ὀνομάζω ; ; ἀλλὰ ἀλλά σύ μοι , , δέσποτα δεσπότης , , ἡ ὁ πατρίς πατρίς , , σὺ σύ ἡ ὁ συγγένεια συγγένεια , , σὺ ἡ ὁ πατρῴα πατρῷος ἑστία , , σὺ σύ ἡ ὁ ἐπιτιμία ἐπιτιμία , , ἡ ὁ παρρησία παρρησία , , ὁ ὁ μέγας μέγας καὶ καί ἀοίδιμος ἀοίδιμος καὶ καί ἀναφαίρετος ἀναφαίρετος πλοῦτος πλοῦτος . . διὰ διά τί τι οὖν οὖν οὐχὶ οὐ θαρρήσω λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 φρονῶ φρονέω ; ; διὰ διά τί τίς τις δ᾽ οὐ οὐ πεύσομαιμαθεῖν τι τι πλέον πολύς πλείων ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ; ; ἀλλ᾽ ὁ ὁ λέγων λέγω ἐγὼ θαρρεῖν θαρσέω πάλιν πάλιν ὁμολογῶ ὁμολογέω δεδιέναι δείδω καὶ καί καταπεπλῆχθαι καταπλήσσω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἄμικτον ἐνἐμοὶ μάχην μάχη φόβος φόβος τε τε καὶ καί θάρσος θάρσος , , ὡς ὡς ὡς ἴσως ἴσος ἴσως ὑπολήψεταί τις τις , , ἀλλὰτὴν ἀνακεκραμένην συμφωνίαν συμφωνία . . ἀπλήστως ἄπληστος οὖν οὖν εὐωχοῦμαι εὐωχέω τοῦ ὁ κράματος , , ὅ ὅς με ἐγώ ἀναπέπεικε μήτε ἄνευ ἄνευ εὐλαβείας εὐλάβεια παρρησιάζεσθαι παρρησιάζομαι μήτεἀπαρρησιάστως εὐλαβεῖσθαι εὐλαβέομαι . . τὴν ὁ γὰρ γάρ οὐδένειαν οὐδένεια τὴν ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ μετρεῖνἔμαθον καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν ὑπερβολαῖς ὑπερβολή ἀκρότητας τῶν ὁ σῶν σός εὐεργεσιῶν περιβλέπεσθαι περιβλέπω · · καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί " " γῆν γῆ καὶ καί τέφραν τέφρα " " καὶ καί εἴ εἰ τι τι ἐκβλητότερον ἐμαυτὸναἴσθωμαι , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω σοι σύ θαρρῶ θαρσέω , , ταπεινὸς ταπεινός γεγονώς γίγνομαι , , καταβεβλημένος εἰς εἰς χοῦν , , ὅσα εἴς εἰμί εἶμι γε γε τὸ ὁ μηδ᾽ ὑφεστάναι ὑφίστημι δοκεῖν δοκέω ἀνεστοιχειωμένος . . καὶ καί τοῦτό μου τὸ ὁ πάθος πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστηλογράφησεν ἐν ἐν τῷἐμῷ μνημείῳ μνημεῖον ὁ ὁ ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος Μωυσῆς Μωυσῆς . . " " ἐγγίσας ἐγγίζω " " γάρ γάρ φησιν φημί " " Ἀβραὰμεἶπε · · νῦν νῦν ἠρξάμην ἄρχω ἔρδω λαλῆσαι λαλέω πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος , , ἐγὼ δέ δέ εἰμι εἰμί εἶμι γῆ γῆ καὶ καί σποδός " " ( ( Gen . . 18 , , 27 ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί τότε τότε τοτέ καιρὸς καιρός ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω γένεσιν γένεσις τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὐδένειαν οὐδένεια ἔγνωκεν . . τὸ ὁ δὲ δέ " " τί τι μοι δώσεις δίδωμι ; ; " " οὐκ οὐ ἀποροῦντός ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πλήθει πλῆθος καὶ καί μεγέθει μέγεθος ὧν ὅς ὅς2 ἀπήλαυκενἀγαθῶν εὐχαριστοῦντος . . " " τί τι μοι δώσεις δίδωμι ; ; " " ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἀπολείπεταί ἀπολείπω τι τι πλέονπροσδοκῆσαι ; ; ἄφθονοι ἄφθονος μέν μέν , , ὦ ὦ φιλόδωρε , , αἱ ὁ σαὶ χάριτες χάρις καὶ καί ἀπερίγραφοικαὶ ὅρον ὅρος ἢ ἤ τελευτὴν τελευτή οὐκ οὐ ἔχουσαι ἔχω , , πηγῶν τρόπον τρόπος τροπός πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ἀπαντλου μένων μένω ἀνομβροῦσαι . . σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ ἄξιον ἄξιος οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ὅς ἱεῖ ἵημι πλημμυροῦντα χειμάρρουν τῶν ὁ σῶν σός εὐεργεσιῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἀρδομένας ἡμῶν ἐγώ ἀρούρας ἄρουρα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ περιττὸν περισσός ἀναχυθείη τὸ ὁ ῥεῦμα ῥεῦμα , , λιμνῶδες λιμνώδης καὶ καί τελματῶδες ἀντὶ ἀντί καρποφόρου καρπόφορος καρποφόρος γῆς γῆ έσται τὸ ὁ πεδίον πεδίον . . πρὸς πρός εὐφορίαν εὐφορία οὖν οὖν μεμετρημένης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀμέτρου ἄμετρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἐπιρροῆς ἐπιρροή ἐμοί . . διὸ διό πεύσομαι πυνθάνομαι „ „ τί τι μοι δώσεις δίδωμι “ “ ἀμύθητα ἀμύθητος δοὺς δίδωμι καὶ καί σχεδὸν σχεδόν πάντα πᾶς ὅσα ὅσος θνητὴν θνητός φύσιν φύσις χωρῆσαι χωρέω δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ; ; γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός ἐπιζητῶ ἐπιζητέω μαθεῖν μανθάνω τε τε καὶ καί κτήσασθαι κτάομαι , , τοῦτ’ ἐστίν εἰμί , , τίς τις ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἄξιος ἄξιος τῶν ὁ σῶν σός εὐεργεσιῶν εὐεργεσία [ [ καὶ καί ] ] κληρονόμος κληρονόμος . . ἢ τίη „ „ ἐγὼ ἀπολυθήσομαι ἄτεκνος ἄτεκνος “ ( ( Gen Gen . . 15 , , 2 ) ) , , ὀλιγοχρόνιον ὀλιγοχρόνιος καὶ καί ἐφήμερον ὠκύμορον ὠκύμορος λαβὼν λαμβάνω ἀγαθόν ἀγαθός , , εὐχόμενος τοὐναντίον ἐναντίος , , πολυήμερον πολυήμερος καὶ καί μακροχρόνιον μακροχρόνιος καὶ καί ἀκήρατον ἀκήρατος καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὡς ὡς δυνηθῆναι δύναμαι καὶ καί σπέρματα σπέρμα βαλέσθαι βάλλω καὶ καί ῥίζας ῥίζα ἐχυρότητος ἐχυρότης ἕνεκα ἕνεκα ἀποτεῖναι ἀποτείνω καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω πρὸς πρός οὐρανὸν οὐρανός τὸ ὁ στέλεχος ἀνεγεῖρον μετεωρίσαι ; ; τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀρετὴν ἀρετή βαίνειν βαίνω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ φθάνειν φθάνω δὲ δέ πρὸς πρός οὐρανὸν οὐρανός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἵν’ ἐκεῖ ἐκεῖ τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία ἑστιαθεῖσα ἑστιάω τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος ἀπήμων ἀπήμων διαμένῃ . . . . ἄτεκνον ἄτεκνος γὰρ γάρ καὶ καί στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 οἶδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί φέρων φέρω καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς γεννῶν γέννα μεμίσηκας , , ἐπεὶ ἐπεί χάριν χάρις ἔδωκας δίδωμι ἐξαίρετον ἐξαιρετός τῷ ὁ διορατικῷ γένει γένος τὸ ὁ ὅς μηδέποτε μηδέποτε στειρωθῆναι καὶ καί ἀτοκῆσαι , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσνεμηθεὶς ἐφίεμαι ἐφίημι κληρονόμου δικαίως δίκαιος . . ἄσβεστον ἄσβεστος γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καταθεώμενος αἴσχιστον αἰσχρός εἶναι εἰμί νομίζω νομίζω τὴν ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ φύσιν φύσις τοῦ ὁ καλοῦ καλός περιιδεῖν καταλυθεῖσαν καταλύω . . ἱκέτης ἱκέτης οὖν οὖν γίνομαι γίγνομαι καὶ καί ποτνιῶμαι , , ἵν σπερμάτων σπέρμα καὶ καί ἐμπυρευμάτων ὑποτυφομένων τὸ ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀνακαίηται καὶ καί ἀναφλέγηται σωτήριον σωτήριος φέγγος φέγγος , , ὃ ὅς λαμπαδευόμενον ἐπαλλή - - λοις διαδοχαῖς διαδοχή ἰσοχρόνιον γενήσεται γίγνομαι κόσμῳ κόσμος . . ζῆλον ζῆλος καὶ καί τοῖς ὁ ἀσκητικοῖς ἔδωκας δίδωμι τέκνων τέκνον τῶν ὁ ψυχῆς ψυχή σπορᾶς καὶ καί γενέσεως γένεσις , , καὶ καί μοιραθέντες ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἡδονῆς ἡδονή ἐξελάλησαν εἰπόντες λέγω · · „ τὰ ὁ παιδία παιδίον οἷς ὅς ὅς2 ἠλέησεν ἐλεέω 6 θεὸς τὸν ὁ παῖδά σου “ “ ( ( Gen . . 33 , , 5 ) ) , , · · ὧν ἀκακία ἀκακία καὶ καί τροφὸς καὶ καί τιθήνη τιθήνη . . ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἁπαλαὶ καὶ καί εὐφυεῖς εὐφυής ψυχαί ψυχή , , τῶν ὁ ἀρετῆς ἀρετή παγκάλων καὶ καί θεοειδεστάτων εὐπαράδεκτοι χαρακτήρων χαρακτήρ . . δίδαξον διδάσκω δέ δέ με κἀκεῖνο , , εἰ εἰ „ ὁ ὁ υἱὸς υἱός Μασὲκ τῆς ὁ οἰκογενοῦς μου “ τῶν ὁ σῶν σός χαρίτων ἱκανὸς ἱκανός γενέσθαι γίγνομαι κληρονόμος κληρονόμος ἐγὼ γὰρ γάρ ἄχρι ἄχρι νῦν νῦν τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐλπιζόμενον ἐλπίζω οὐκ οὐ ἔλαβον λαμβάνω , , ὃν ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἔλαβον λαμβάνω , , οὐκ ἐλπίζω ἐλπίζω . . Τίς δὲ δέ ἡ ὁ Μασὲκ καὶ καί τίς τις αὐτῆς αὐτός 6 6 υἱός υἱός , , οὐ οὐ παρέργως πάρεργος πάρεργον έπισκεπτέον . . ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω τοίνυν τοίνυν Μασὲκ ἐκ ἐκ φιλήματος φίλημα . . φίλημα φίλημα δὲ δέ διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ φιλεῖν φιλέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχῶν ψυχή ἐνῶσιν ἁρμοζομένων εὐνοίᾳ εὔνοια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιπόλαιον καὶ καί ψὴν ψήν δεξίωσιν χρείας χρεία τινὸς εἰς εἰς ταὐτὸ συναγαγούσης ἔοικεν ἔοικα ἐμφαίνειν ἐμφαίνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνακύπτειν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ κύπτειν κύπτω οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ καταπίνειν καταπίνω ἦν εἰμί πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ πίνειν πίνω οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν μαρσίππῳ ὁ ὁ ἵππος ἵππος , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ καταφιλεῖν καταφιλέω τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός μυρίους μυρίος εἴκοντές τινες τις ταῖς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός χαλεπαῖς ἀνάγκαις δεξιοῦνται . . τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ φιλήματος φίλημα ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐξ ἐκ ἀψευδοῦς φιλίας φίλιος ἡμῖν συσταθεῖσα , , φράσω φράζω μηδὲν ὑποστειλάμενος ὑποστέλλω · · ἡ ὁ ζωὴ ἡ ὁ σὺν σύν αἰσθήσει αἴσθησις , , ἡ ὁ πᾶσιν πᾶς ὠχυρωμένη , , ἦς ἀνέραστος ἀνέραστος οὐδείς οὐδείς , , ἣν δέσποιναν δέσποινα μὲν μέν οἱ ὁ πολλοί πολύς , , θεράπαιναν δὲ δέ οἱ ὁ ἀστεῖοι ἀστεῖος νομίζουσιν νομίζω , , οὐκ οὐ ἀλλόφυλον ἀλλόφυλος ἢ ἤ ἀργυρώνητον ἀργυρώνητος , , ἀλλ’ ἀλλά οἰκογενῆ οἰκογενής καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινά τις ὁμόφυλον ὁμόφυλος οὗτοι οὗτος καὶ καί πεπαίδευνται παιδεύω καταφιλεῖν καταφιλέω αὐτήν αὐτός , , οὐ οὐ φιλεῖν φιλέω , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ ὑπερφυῶς ὑπερφυής ἀγαπᾶν ἀγαπάω καὶ καί τριπόθητον ἡγεῖσθαι . . Λάβαν δ’ ὀ ὀ μισάρετος οὐδὲ οὐδέ καταφῆσαι κατάφημι δυνήσεται δύναμαι τὰς ὁ προσκεκληρωμένας τῷ τῷ ἀσκητικῷ δυνάμεις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποκρίσεως ὑπόκρισις καὶ καί ψευδῶν πλασμάτων πλάσμα ἀνηρτηκὼς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός , , ὡσανεὶ δυσχεραίνων δυσχεραίνω , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀλγῶν ἀλγέω , , φησίν φημί · · „ „ οὐκ οὐ ἠξιώθην ἀξιόω καταφιλῆσαι καταφιλέω τὰ ὁ παιδία παιδίον μου ἐγώ καὶ καί τὰς ὁ θυγατέρασ “ “ ( ( Gen . . 28 ) ) · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως γε γε καὶ καί προσηκόντως προσηκόντως · · εἰρωνείαν εἰρωνεία γὰρ γάρ μισεῖν μισέω ἐπαιδεύθημεν παιδεύω . . ἀγάπησον οὗν ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί ἄσπασαι ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ σεαυτοῦ σεαυτοῦ καὶ καί φίλησον φιλέω ὄντως ὄντως , , καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος βουλήσῃ βούλομαι τὸ ὁ φιλίας φιλία παράκομμα ποιεῖν ποιέω , , καταφιλεῖν καταφιλέω . . „ „ μὴ μή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐταῖς αὐτός ἔτι ἔτι μερὶς ἢ τίη κληρονομία κληρονομία ἐν ἐν τῷ ὁ σῷ σός οἴκῳ οἶκος ; ; οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ ἀλλότριαι ἀλλότριος ἐλογίσθησαν λογίζομαι παρὰ παρά σοί σύ ; ; ἢ τίη οὐ οὐ πέπρακας πιπράσκω αὐτάς αὐτός , , καὶ καί κατέφαγες κατεσθίω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον “ “ ( ( Gen . . 31 , , 14 . . 15 ) ) , , ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ εἰσαῦθις εἰσαῦθις δυνηθῇς δύναμαι τὰ ὁ σῶστρα σῶστρα καὶ καί τὰ ὁ λύτρα λύτρον κατεδηδοκώς κατεσθίω ; ; προσποιοῦ νῦν νῦν βούλεσθαι βούλομαι καταφιλεῖν καταφιλέω ὁ ὁ πάσι τοῖς ὁ κριταῖς κριτής ἄσπονδος ἄσπονδος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γαμβρὸν γαμβρός καταφιλήσει Μωυσῆς , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό γνησίου γνήσιος τοῦ ὁ ψυχῆς ψυχή πάθους πάθος φιλήσει φιλέω · · , , , , ἐφίλησε φιλέω “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἠσπάσαντο ἀσπάζομαι ( ( Exod . . 18 , , 7 ) ) . . ζωῆς ζωή δὲ δέ τριττὸν τρισσός γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός θεόν θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός γένεσίν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεθόριον , , μικτὸν μικτός ἀμφοῖν ἄμφω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός θεὸν οὐ οὐ κατέβη καταβαίνω πρὸς πρός ἡμάς οὐδὲ οὐδέ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὰς ὁ σώματος σῶμα ἀνάγκας ἀνάγκη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός γένεσιν γένεσις οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνέβη ἀναβαίνω οὐδ’ οὐδέ ἐζήτησεν ζητέω ἀναβῆναι ἀναβαίνω , , φωλεῦον δὲ δέ ἐν ἐν μυχοῖς μυχός Ἃιδου τῷ ὁ ἀβιώτῳ βίῳ βίος βιός χαίρει χαίρω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μικτόν μικτός ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων ἀγόμενον ἄγω τάξεως τάξις θειάζει καὶ καί θεοφορεῖται θεοφορέω , , πολλάκις πολλάκις δ’ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χείρονος χείρων ἀντισπώμενον ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω . . τοῦθ’ , , ὅταν ὅταν ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί πλάστιγγος πλάστιγξ ἡ ὁ τῆς ὁ κρείττονος ζωῆς ζωή μοῖρα μοῖρα τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ βρίσῃ βρίζω βρίθω , , συνεπισπασθὲν τὸ ὁ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ζωῆς ζωή βάρος βάρος κουφότατον ἄχθος ἄχθος ἀπέφηνε ἀποφαίνω . . Μωυσῆς Μωυσῆς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τῆς ὁ πρὸς πρός θεὸν ζωῆς ζωή γένος γένος ἀκονιτὶ ἀκονιτί στεφανώσας στεφανόω εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἄγει ἄγω δυσὶν ἀπεικάζων ἀπεικάζω γυναιξίν γυνή , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μὲν μέν ἀγαπωμένην , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μισουμένην μισέω καλεῖ καλέω προσφυέστατα θεὶς τίθημι ὀνόματα ὄνομα . . τίς τις γὰρ γάρ οὐ οὐ τὰς ὁ δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , τίς τις δ’ οὐ οὐ τὰς ὁ δι’ διά ὤτων οὖς , , τίς τις δ’ οὐ οὐ τὰς ὁ διὰ διά γεύσεως γεῦσις ὀσφρήσεως ὄσφρησις τε τε καὶ καί ἁφῆς ἁφή ἡδονάς ἡδονή καὶ καί τέρψεις ἀποδέχεται ἀποδέχομαι ; ; τίς τις δ’ οὐ οὐ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μεμίσηκεν μισέω , , ὀλιγοδεΐαν , , ἐγκράτειαν ἐγκράτεια , , αὐστηρὸν αὐστηρός καὶ καί ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός βίον βίος βιός , , γέλωτος γέλως καὶ καί παιδιᾶς παιδιά παιδιή ἀμέτοχον ἀμέτοχος , , συννοίας σύννοια καὶ καί φροντίδων φροντίς καὶ καί πόνων πόνος μεστόν , , φίλον φίλος τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω , , ἀμαθίας ἀμαθία ἐχθρόν ἐχθρός , , χρημάτων χρῆμα μὲν μέν καὶ καί δόξης δόξα καὶ καί ἡδονῶν κρείττω , , ἥττω δὲ δέ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί εὐκλείας εὔκλεια καὶ καί βλέποντος βλέπω οὐ οὐ τυφλοῦ τυφλός πλούτου πλοῦτος ; ; πρεσβύτερα πρέσβυς μὲν μέν οὖν οὖν ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ γεννήματα γέννημα τῆς ὁ μισουμένης ἀρετῆς ἀρετή . . ὁ ὁ δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς , , εἰ εἰ καὶ καί νεώτερα νέος χρόνῳ χρόνος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος φύσει φύσις πρεσβείων ἀξιοῖ ἀξιόω τὰ ὁ ὅς διπλά διδούς δίδωμι , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀφαιρῶν ἀφαιρέω τὴν ὁ ἡμίσειαν ἡμίσεια . . ἐὰν γὰρ γάρ γένωνταί φησίν φημί , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δύο γε γυναῖκες γυνή , , ἠγαπημένη ἀγαπάω καὶ καί μισουμένη μισέω , , καὶ καί τέκωσιν ἀμφότεραι ἀμφότερος , , μέλλων μέλλω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διανέμειν διανέμω οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι πρεσβείων ἀξιῶσαι ἀξιόω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τῆς ὁ ἠγαπημένης , , ἡδονῆς ἡδονή , , — — νέος νέος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , εἰ εἰ καὶ καί χρόνῳ χρόνος πολιὸς πολιός γένοιτο γίγνομαι — — , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τῆς ὁ μισουμένης φρονήσεως φρόνησις πρεσβύτερον πρέσβυς ἐκ ἐκ παίδων παῖς εὐθὺς εὐθύς ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς διμοιρίαν διμοιρία ἀπονεῖμαι ἀπονέμω ( ( Deut . . 21 , , 15 — 17 ) ) . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τροπικωτέραν τούτων οὗτος ἀπόδοσιν ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος εἰρηκότες λέγω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῶν ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ τρεψώμεθα ἐκεῖνο ἐκεῖνος προϋποδείξαντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μισουμένης ὁ ὁ θεὸς λέγεται λέγω τὴν ὁ μήτραν μήτρα διοίξας γένεσιν γένεσις ἀστείων ἀστεῖος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα καὶ καί καλῶν καλός ἔργων ἔργον ἀνατεῖλαι ἀνατέλλω , , τῆς ὁ φιλεῖσθαι φιλέω νομιζομένης νομίζω αὐτίκα αὐτίκα στειρουμένης . . , , , , ἰδὼν ὁράω “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ κύριος κύριος2 κύριος ὅτι ὅτι2 ὅτι μισεῖται μισέω Λεία , , ἤνοιξε ἀνοίγνυμι τὴν ὁ μήτραν μήτρα αὐτῆς αὐτός · · Ῥαχὴλ δὲ δέ ἦν εἰμί στεῖρα “ “ ( ( Gen . . 29 , , 31 ) ) . . ἀρ’ οὐχ οὐ ὅταν ὅταν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τίκτειν τίκτω ἄρχηται ἄρχω τὰ ὁ ψυχῇ ψυχή πρέποντα πρέπω , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ὅσα ὅσος αἰσθητὰ αἰσθητός στειρούμενα ἀτοκεῖ , , οἷς ὅς ὅς2 πρόσεστιν πρόσειμι ἡ ὁ ἐκ ἐκ φιλήματος φίλημα ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ διὰ διά γνησίου φιλίας φιλία ἀποδοχή ; ; ταύτης οὗτος οὖν οὖν τῆς ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν ζωῆς ζωή , , ἣν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω Μασέκ , , υἱὸς υἱός ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἐστι εἰμί τιμῶν τιμάω καὶ καί θαυμάζων θαυμάζω τὴν ὁ τροφὸν καὶ καί τιθήνην τιθήνη τοῦ ὁ θνητοῦ γένους γένος , , αἴσθησιν αἴσθησις , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί 6 6 γήινος γήινος νοῦς νόος , , ὄνομα ὄνομα Ἀδάμ , , ἰδὼν ὁράω διαπλασθεῖσαν ἰὸν ἰός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θάνατον θάνατος ζωὴν ζωή ἐκείνης ἐκεῖνος , , , , ἐκάλεσε καλέω “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ Ἀδὰμ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ γυναικὸς γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωή ζωή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος μήτηρ μήτηρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ζώντων ζήω “ “ ( ( Gen . . 3 , , 20 ) ) , , τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ψυχῆς ψυχή τεθνηκότων ἀποθνῄσκω δήπου δήπου βίον βίος βιός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶντες ζήω ὄντως ὄντως μητέρα μήτηρ μὲν μέν ἔχουσι ἔχω σοφίαν σοφία , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ δούλην δοῦλος πρὸς πρός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις δημιουργηθεῖσαν . . ὄνομα ὄνομα δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς γεννηθέντος γεννάω ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ φιλήματος φίλημα ἐγνωρίσαμεν γνωρίζω , , διασυνίστησι Δαμασκός — — τὸ ὁ δὲ δέ μεταληφθέν ἐστιν εἰμί αἷμα αἷμα σάκκου — — , , σφόδρα σφόδρα δυνατῶς δυνατός καὶ καί εὐθυβόλως σάκκον σάκκος μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα αἰνιξάμενος , , αἷμα αἷμα δὲ δέ ζωὴν ζωή τὴν ὁ ἔναιμον ἔναιμος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , ἥ ὁ τε τε ὅλη καὶ καί τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός αὐτῆς αὐτός μέρος μέρος , , ὃ ὅς κυρίως κύριος κυρίως εἰπεῖν λέγω εἶπον ψυχὴ ψυχή ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὅ ὁ τε τε κύκλος κύκλος σύμπας σύμπας καὶ καί τὸ ὁ κυριώτατον κύριος μέρος μέρος τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 βλέπομεν , , ἔδοξε δοκέω τῷ τῷ νομοθέτῃ νομοθέτης διττὴν δισσός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , αἷμα αἷμα μὲν μέν τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ , , τοῦ ὁ ὅς δ’ δ’ ἡγεμονικωτάτου πνεῦμα πνεῦμα θεῖον θεῖος . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ἄντικρυς ἄντικρυς · · „ „ ψυχὴ ψυχή πάσης πᾶς σαρκὸς σάρξ αἷμά αἷμα ἐστιν εἰμί “ “ ( ( Lev . . 17 , , 11 ) ) . . εὖ εὖ γε γε τὸ ὁ ὅς πρόσνειμαι τῳ σάρκων ὄχλῳ ὄχλος τὴν ὁ αιματος ἐπιρροὴν , , οἰκεῖον οἰκεῖος οἰκείῳ οἰκεῖος · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νοῦ νόος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐξ ἐκ οὐδενὸς ἤρτησε γενητοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός καταπνευσθεῖσαν εἰσήγαγεν εἰσάγω · · „ „ ἐνεφύσησε ἐμφυσάω “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ o o ποιηὑπὸ τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνοὴν πνοή ζωῆς ζωή , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω “ “ ( ( Gen . . 2 , , 7 ) ) , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών ποιητοῦ ποιητής λόγος λόγος ἔχει ἔχω τυπωθῆναι , , ὥστε ὥστε διττὸν δισσός εἶδος εἶδος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θείῳ θεῖος πνεύματι πνεῦμα λογισμῷ λογισμός βιούντων βιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ αἵματι αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ ἡδονῇ ἡδονή ζώντων ζήω . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί πλάσμα πλάσμα γῆς γῆ , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ θείας θεῖος εἰκόνος εἰκών ἐμφερὲς ἐμφερής ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον . . χρεῖος χρέος δ’ ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ μετρίως μέτριος πεπλασμένος πλάσσω ἡμῶν ἐγώ χοῦς καὶ καί ἀναδεδευμένος αἵματι αἷμα βοηθείας βοήθεια τῆς ὁ ἐκ ἐκ θεοῦ θεός · · διὸ διό λέγεται λέγω οὗτος οὗτος Δαμασκὸς Ἐλιέζερ “ “ — — ἑρμηνευθεὶς δέ δέ ἐστιν εἰμί Ἐλιέζερ θεός θεός βοηθός βοηθός — — , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ἔναιμος ἔναιμος ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαλυτὸς ὢν εἰμί καὶ καί νεκρὸς νεκρός συνέστηκε συνίστημι καὶ καί ζωπυρεῖται προνοίᾳ πρόνοια θεοῦ θεός τοῦ ὁ τὴν ὁ χεῖρα χείρ ὑπερέχοντος ὑπερέχω καὶ καί ὑπερασπίζοντος , , μηδεμίαν μηδείς ἡμέραν ἡμέρα ἱδρυθῆναι ἱδρύω παγίως πάγιος δυνηθέντος δύναμαι ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Μωυσέως ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος τῶν ὁ υἱῶν υἱός ὁμωνυμεῖ τούτῳ οὗτος ; ; „ τὸ ὁ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα “ “ φησί φημί „ τοῦ ὁ δευτέρου τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · „ ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου βοηθός βοηθός μου , , καὶ καί ἐξείλατό ἐξαιρέω ἐξείλλω με ἐγώ ἐκ ἐκ χειρὸς χείρ Φαραώ “ ( ( Exod . . 18 , , 4 ) ) . . τοῖς ὁ ὅς δ’ ἔτι ἔτι τῆς ὁ ἐναίμου ἔναιμος καὶ καί αἰσθητῆς αἰσθητός ζωῆς ζωή ἑταίροις ἑταῖρος ἐπιτίθεται ἐπιτίθημι ὁ ὁ σκεδάσαι σκεδάννυμι τὰς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια δεινὸς δεινός τρόπος τρόπος τροπός , , ὄνομα ὄνομα Φαραώ , , οὗ οὗ τὴν ὁ παρανομίας παρανομία καὶ καί ὠμότητος ὠμότης μεστὴν μεστός δυναστείαν δυναστεία ἀμήχανον ἀμήχανος ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ γεννηθῆναι γεννάω τὸν ὁ Ἐλιέζερ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἐπελπίσαι ἐπελπίζω τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ μόνου μόνος σωτῆρος σωτήρ θεοῦ θεός βοήθειαν βοήθεια . . · · παγκάλως πάγκαλος δὲ δέ τὸν ὁ Δαμασκὸν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό πατρός πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό μητρὸς μήτηρ τῆς ὁ Μασὲκ διασυνέστησεν , , ἵνα ἵνα διδάξῃ διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἔναιμος ἔναιμος ψυχή ψυχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ζῇ ζήω ζάω καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , τοῦ ὁ ὅς πρὸς πρός γυναικῶν γυνή μητρῴου μητρῷος γένους γένος οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί , , ἄρρενος γενεᾶς γενεά ἀμέτοχον ἀμέτοχος . . ἀλλ̓ οὐχ οὐ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή Σάρρα Σάρρα · · μόνου μόνος γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρὸς πρός ἀνδρῶν ἀνήρ μεταποιεῖται , , ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ πάντων πᾶς θεοῦ θεός μόνου μόνος γεννηθεῖσα γεννάω ἡ ὁ ἀμήτωρ ἀμήτωρ ἀρχή ἀρχή · · γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἀδελφή ἀδελφή μού ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ πατρός πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ ( ( Gen . . 20 , , 12 ) ) . . Ἃ μὲν μέν οὖν οὖν ἦν εἰμί ἀναγκαῖον προακοῦσαι , , διεπτύξαμεν · · καὶ καί γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ἀσάφειαν ἀσάφεια ἡ ὁ πρότασις πρότασις αἰνιγματώδη . . τί τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής ζητεῖ ζητέω , , διερμηνευτέον ἀκριβέστερον ἀκριβής · · μήποτ’ οὖν οὖν ἐστι εἰμί τοιοῦτον , , εἰ εἰ δύναταί τις τις ἐφιέμενος ἐφίημι τῆς ὁ ἐναίμου ἔναιμος ζωῆς ζωή καὶ καί μεταποιούμενος ἔτι ἔτι τῶν ὁ κατ’ κατά αἴσθησιν γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἀσωμάτων καὶ καί θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα κληρονόμος κληρονόμος . . τούτων οὗτος μόνος μόνος ἀξιοῦται ἀξιόω ὁ ὁ καταπνευσθεὶς ἄνωθεν ἄνωθεν , , οὐρανίου τε τε καὶ καί θείας θεῖος μοίρας μοῖρα ἐπιλαχών ἐπιλαγχάνω , , ὁ ὁ καθαρώτατος καθαρός νοῦς νόος , , ἀλογῶν οὐ οὐ μόνον μόνος σώματος σῶμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ψυχῆς ψυχή τμήματος τμῆμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλογον ἄλογος ὑπάρχον αἵματι αἷμα πέφυρται , , θυμοὺς θυμός ζέοντας ζέω καὶ καί πεπυρωμένας ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀναφλέγον . . πυνθάνεται πυνθάνομαι γοῦν γοῦν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί ἐμοὶ οὐκ οὐ ἔδωκας δίδωμι σπέρμα σπέρμα τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τὸ ὁ αὐτοδίδακτον , , τὸ ὁ ὅς θεοειδές θεοειδής , , ἆρά γε γε ὁ ὁ οἰκογενής οἰκογενής μου κληρονομήσει κληρονομέω με “ “ ( ( Gen . . 15 , , 3 ) ) , , ὁ ὁ τῆς ὁ ἐναίμου ἔναιμος ζωῆς ζωή ἔγγονος ἔγγονος ; ; τότε τότε τοτέ καὶ καί ἐπισπεύσας ὁ ὁ θεὸς ἔφθασε φθάνω ἰὸν ἰός λαλοῦντα λαλέω , , τῆς ὁ ῥήσεως προαποστείλας ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον διδασκαλίαν διδασκαλία . . „ „ εὐθὺς εὐθύς “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ φωνὴ φωνή θεοῦ θεός ἐγένετο γίγνομαι τῷ τῷ λέγειν λέγω · · οὐ οὐ κληρονομήσει κληρονομέω σε οὗτος οὗτος “ “ ( ( Gen . . 15 , , 4 ) ) , , τῶν ὁ ὅς εἰς εἰς τὴν ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις δεῖξιν ἐρχομένων οὐδὲ οὐδέ εἷς · · ἀσώματοι γὰρ γάρ φύσεις φύσις νοητῶν πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶ εἰμί κληρονόμοι κληρονόμος . . παρατετήρηται παρατηρέω δὲ δέ ἄκρως ἄκρος τὸ ὁ μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἢ ἤ ἐλάλησεν λαλέω “ “ φάναι φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς „ „ φωνὴ φωνή θεοῦ θεός ἐγένετο γίγνομαι πρὸς πρός εὐτόνως εὔτονος ἐμβοήσαντος καὶ καί ἀρρήκτως ἄρρηκτος ἐνηχήσαντος , , ἵν᾿ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή διαδοθεῖσα ἡ ὁ φωνὴ φωνή μηδὲν ἔρημον ἐρῆμος ἐάσῃ ἐάω καὶ καί κενὸν κενός ὑφηγήσεως ὀρθῆς ὀρθός μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς διὰ διά πάντων πᾶς ὑγιαινούσης ὑγιαίνω μαθήσεως μάθησις ἀναπλησθῇ . . τίς τις οὖν οὖν γενήσεται γίγνομαι κληρονόμος κληρονόμος ; ; οὐχ οὐ ὁ ὁ μένων μένω ἐν ἐν ἰῇ ἰά τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἱρκτῇ λογισμὸς λογισμός καθ’ κατά ἑκούσιον ἑκούσιος γνώμην γνώμη , , ἀλλ ' ὁ ὁ λυθεὶς λύω τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός καὶ καί ἐλευθερωθεὶς ἐλευθερόω καὶ καί ἔξω ἔξω τειχῶν τεῖχος προεληλυθὼς προέρχομαι καὶ καί καταλελοιπώς καταλείπω , , εἰ εἰ οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . „ ὃς ὅς γὰρ γάρ ἐξελύσεται ἐκ ἐκ σοῦ σός “ “ „ „ οὗτος οὗτος κληρονομήσει κληρονομέω σε ( ( Gen . . 15 , , “ . . πόθος πόθος οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις εἰσέρχεταί ψυχή ψυχή , , τῶν ὁ θείων θεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός κληρονομῆσαι κληρονομέω , , μὴ μή μόνον μόνος γῆν γῆ , , “ “ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί συγγένειαν συγγένεια “ “ , , # # x003E ; ; αἴσθησιν , , καὶ καί οἶκον οἶκος πατρός πατήρ ( ( Gen . . λόγον λόγος , , καταλίπῃς καταλείπω καταλιμπάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σαυτὴν σεαυτοῦ ἀπόδραθι καὶ καί ἔκστηθι σεαυτῆς σεαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ κατεχόμενοι κατέχω καὶ καί κορυβαντιῶντες Κορυβαντιάω βακχευθεῖσα καὶ καί θεοφορηθεῖσα κατά κατά τινα τις προφητικὸν προφητικός ἐπιθειασμόν · · ἐνθουσιώσης γὰρ γάρ καὶ καί οὐκέτ’ οὔσης εἰμί ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ διανοίας διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἔρωτι ἔρως οὐρανίῳ οὐράνιος σεσοβημένης κἀκμεμηνυίας καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ἠγμένης καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός εἱλκυσμένης , , προϊούσης πρόειμι ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τἀν ἐν εἰς ἀνά ποσὶν πούς ἀναστελλούσης , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά λεωφόρου λαοφόρος λεωφόρος βαίνοι βαίνω τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , κλῆρος κλῆρος οὗτος οὗτος πῶς πῶς πως οὗν μετανίστασο τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἐκείνων ἐκεῖνος , , λέγε λέγω θαρροῦσα ἡμῖν , , ὦ ὦ διάνοια διάνοια , , ἣ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀκούειν ἀκούω τὰ ὁ νοητὰ νοητός δεδιδαγμένοις διδάσκω ἐνηχεῖς , , ἀεὶ ἀεί φάσκουσα φάσκω ὄτι μετῳκισάμην τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡνίκα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἠλόγουν ἤδη ἤδη , , καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὁπότε τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς ὡς ὡς μὴ μή πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ὅντα ἐφαντασιώθην καταγνοῦσα μὲν μέν αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ κριτηρίων κριτήριον ὡς ὡς ὡς νενοθευμένων καὶ καί δεδεκασμένων καὶ καί ψευδοῦς ὑποπεπλησμένων δόξης δόξα , , καταγνοῦσα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ κρινομένων κρίνω , , ὡς ὡς δελεάσαι καὶ καί ἀπατῆσαι ἀπατάω καὶ καί ἐκ ἐκ μέσης μέσος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἁρπάσαι ἁρπάζω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εὐτρεπισμένων · · μετανέστην καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἡνίκα ἡνίκα πολλὴν πολύς ἀλογίαν ἀλογία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατέγνων καταγιγνώσκω καίτοι μετεωρίζοντος καὶ καί φυσῶντος φυσάω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἐτόλμα τολμάω γὰρ γάρ τόλμημα τόλμημα οὐ οὐ μικρόν μικρός σμικρός , , διὰ διά σκιῶν μοι σώματα σῶμα , , διὰ διά ῥημάτων ῥῆμα πράγματα πρᾶγμα , , ἅπερ ὅς ἀμήχανον ἀμήχανος ἦν εἰμί , , δεικνύναι δείκνυμι · · καίτοι σφαλλόμενος σφάλλω περιελάλει καὶ καί περιέρρει περιρρέω κοινότητι κοινότης τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀδυνατῶν ἀδύνατος ἐμφάσει τρανῆ τρανής παραστῆσαι παρίστημι . . παθοῦσα πάσχω δ’ ὡς ὡς ὡς ἄφρων ἄφρων καὶ καί νήπιος νήπιος παῖς παῖς ἔμαθον μανθάνω , , ὡς ὡς ἄμεινον ἀμείνων ἦν εἰμί ἄρα ἄρα πάντων πᾶς μὲν μέν τούτων οὗτος ὑπεξελθεῖν ὑπεξέρχομαι , , ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἀναθεῖναι ἀνατίθημι θεῷ θεός τῷ τῷ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα σωματοῦντι καὶ καί πηγνύντι καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αἰσθάνεσθαι παρασκευάζοντι καὶ καί τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸ ὁ λέγειν λέγω ὀρέγοντι . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ὅνπερ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ὑπεξελήλυθας , , ὑπέξελθε καὶ καί μετανάστηθι σεαυτῆς σεαυτοῦ . . τί τίς τις δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί μὴ μή ταμιεύσῃ τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω σεαυτῇ , , φέρουσα φέρω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀνάθες τῷ τῷ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἀνεξαπατήτως αἰτίῳ . . . . Τὴν δὲ δέ ἀνάθεσιν ἀνάθεσις δέξεται δέχομαι δείκνυμι τῶν ὁ πανιέρων τεμενῶν τὸ ὁ ἁγιώτερον · · δύο γε γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα συστῆναι συνίστημι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητόν νοητός , , τὸ ὁ ὅς δ’ αἰσθητόν αἰσθητός . . αἰσθητῶν αἰσθητής μὲν μέν οὖν οὖν φύσεων φύσις φῦσα κόσμος κόσμος οὗτος οὗτος , , ἀοράτων δ’ δ’ ὤ ὦ ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ νοητὸς νοητός τὸ ὁ πάνθειόν ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ 6 6 ὑπεξελθὼν ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ νοητῶν καὶ καί γλιχόμενος ὀπαδὸς εἶναι εἰμί θεοῦ θεός τοῦ ὁ φύσεως φύσις ἀοιδίμου ἀοίδιμος πλούτου πλοῦτος κληρονόμος κληρονόμος ἐστί εἰμί , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω · · „ ἐξήγαγεν ἐξάγω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔξω ἔξω καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀνάβλεψον ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός “ “ ( ( Gen . . 15 , , 5 ) ) , , ἐπειδήπερ ἐπεί οὗτος οὗτος 6 τῶν ὁ θείων θεῖος θησαυρὸς θησαυρός — — „ „ ἀνοίξαι γάρ γάρ σοι “ “ φησί φημί „ κύριος κύριος2 κύριος τὸν ὁ θησαυρὸν θησαυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός “ “ , , ( ( Deut . . 28 , , 12 ) ) . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ δὴ δή τὰς ὁ τελεωτάτας εὐφροσύνας εὐφρόσυνος χορηγὸς χορηγός ἀδιαστάτως ὕει ὕω — — · · „ „ ἀνάβλεψον ἀναβλέπω “ δὲ δέ εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ τυφλοῦ τῶν ὁ ἀγελαίων ἀγελαῖος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος , , ὃ ὅς βλέπειν βλέπω δοκοῦν δοκέω πεπήρωται πηρόω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ πεπήρωται πηρόω , , ὅτε ὅτε κακὰ κακός μὲν μέν ἀντ’ ἀγαθῶν ἀγαθός , , αἰσχρὰ αἰσχρός ἀντὶ ἀντί καλῶν καλός , , ἄδικα ἄδικος ἀντὶ ἀντί δικαίων δίκαιος καὶ καί πάθη πάθος μὲν μέν ἀντ’ εὐπαθειῶν , , θνητὰ δὲ δέ ἀντ’ ἀθανάτων ἀθάνατος ᾕρηται καὶ καί νουθετητὰς μὲν μέν καὶ καί σωφρονιστάς σωφρονιστής , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἔλεγχον ἐλέγχω καὶ καί παιδείαν παιδεία ἀποδιδράσκει ἀποδιδράσκω , , κόλακας κόλαξ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή λόγους λόγος ἀργίας ἀργία καὶ καί ἀμαθίας ἀμαθία καὶ καί θρύψεως θρύψις δημιουργοὺς δημιουργός ἀποδέχεται ἀποδέχομαι ; ; μόνος μόνος οὗν βλέπει βλέπω ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος , , οὖ οὐ χάριν χάρις καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ὠνόμασαν ὀνομάζω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ὁρῶντας ὁράω ( ( I I Reg . . 9 , , 9 ) ) . . ὁ ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω προεληλυθὼς προέρχομαι οὐ οὐ μόνον μόνος ὁρῶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θεὸν ὁρῶν ὁράω προσερρήθη προσαγορεύω προσερέω , , Ἰσραήλ [ [ ὅς ὅς ἐστι εἰμί θεὸν ὁρῶν ὁράω ] ] . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ , , κἄν ἐάν κἀν ποτε ποτε τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός διοίξωσι , , πρὸς πρός γῆν γῆ ἀπονενεύκασι ἀπονεύω ἰὰ γήινα μετιόντες καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν Ἅιδῃ συντρεφόμενοι συντρέφω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναπίνει τὰς ὁ ὄψεις ὄψις πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί τὰς ὁ οὐρανοῦ οὐρανός περιόδους περίοδος2 περίοδος , , πεπαίδευται παιδεύω δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μάννα ἀφορᾶν ἀφοράω , , τὸν ὁ θεῖον θεῖος λόγον λόγος , , τὴν ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή φιλοθεάμονος ἄφθαρτον ἄφθαρτος τροφήν τροφή , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ κρόμμυα κρόμμυον καὶ καί τὰ ὁ σκόρδα σκόρδον , , τὰ ὁ περιοδυνῶντα τὰς ὁ κόρας κόρη Κόρα καὶ καί κακοῦντα κακόω καὶ καί καταμύειν ποιοῦντα ποιέω , , καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος πράσων πιπράσκω καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἰχθύων ἰχθύς δυσοδμίας , , οἰκείας . . Αἰγύπτου Αἴγυπτος τροφάς τροφή . . , , , , ἐμνήσθημεν μιμνήσκω “ “ γάρ γάρ φασι φημί „ „ τοὺς ὁ ἰχθύας ἰχθύς , , οὃς ἠσθίομεν ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος δωρεάν δωρεά , , καὶ καί σικύας , , πέπονας , , πράσα , , κρόμμυα , , σκόρδα · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν ἐγώ κατάξηρος κατάξηρος , , οὐδὲν πλὴν πλήν εἰς εἰς τὸ ὁ μάννα οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἡμῶν ἐγώ “ “ ( ( Num . . 5 . . 6 ) ) . . . . συντείνει συντείνω δὲ δέ πρὸς πρός ἠθοποιίαν καὶ καί τὸ ὁ „ „ ἐξήγαγεν ἐξάγω αὐτὸν αὐτός ἔξω ἔξω “ “ , , ὅ ὅς τινες τις εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ὑπ’ ὑπό ἀμουσίας ἀμουσία ἤθους ἦθος γελᾶν γελάω φάσκοντες φάσκω · · εἴσω εἴσω τις τις ἐξάγεται ἐξάγω , , ἢ ἤ ἔμπαλιν ἔμπαλιν εἰσέρχεται εἰσέρχομαι ἔξω ἔξω ; ; ναί ναί , , φαίην φημί ἄν ἄν , , ὦ ὦ καταγέλαστοι καταγέλαστος καὶ καί λίαν λίαν εὐχερεῖς εὐχερής · · ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ τρόπους τρόπος τροπός ἰχνηλατεῖν οὐκ οὐ ἐμάθετε μανθάνω , , ἀλλὰ ἀλλά σωμάτων σῶμα τὰς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μεταβατικὰς κινήσεις κίνησις μόνας μόνος ἐρευνᾶτε . . διὸ διό καὶ καί παράδοξον παράδοξος ὑμῖν φαίνεται φαίνω εἴ εἰ τις τις ἐξέρχεται ἐξέρχομαι εἴσω εἴσω ἡ ὁ εἰσέρχεται εἰσέρχομαι ἔξω ἔξω · · τοῖς ὁ δὲ δέ Μωυσέως Μωυσῆς γνωρίμοις γνώριμος ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀπῳδόν ἐστιν εἰμί . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιτε , , τὸν ὁ ὅς μὴ τέλειον τέλειος ἀρχιερέα , , ὁπότε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδύτοις τὰς ὁ πατρῴους πατρῷος ἁγιστείας ἁγιστεία ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω , , ἔνδον ἔνδον εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί ἔξω ἔξω , , ἔνδον ἔνδον μὲν μέν ἰῷ ἰός φανερῷ φανερός σώματι σῶμα , , ἔξω ἔξω δὲ δέ ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ περιφοίτῳ καὶ καί πεπλανημένῃ , , καὶ καί ἔμπαλίν ἔμπαλιν τινα τις μηδὲ μηδέ γένους γένος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ἱερωμένου θεοφιλῆ θεοφιλής καὶ καί φιλόθεον ἔξω ἔξω τῶν ὁ περιραντηρίων περιρραντήριον ἑστῶτα ἵστημι ἐσωτάτω διατρίβειν διατρίβω , , ἀποδημίαν ἀποδημία ἡγούμενον ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα βίον βίος βιός , , ὀπότε δὲ δέ δύναιτο δύναμαι τῆι ψυχῇ ψυχή μόνῃ μόνος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἐν ἐν πατρίδι πατρίς καταμένειν καταμένω ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ φλιᾶς φλιά μὲν μέν ἐστιν εἰμί ἔξω ἔξω πᾶς πᾶς ἄφρων ἄφρων , , κἀν ἐν εἰς συνημερεύων μηδ’ ἀκαρὲς ἀκαρής ἀπολείπηται , , εἴσω εἴσω δὲ δέ πᾶς πᾶς σοφός σοφός , , κἂν ἐάν μὴ μή μόνον μόνος χώραις χώρα ἁλλὰ ἀλλά καὶ καί μεγάλοις μέγας κλίμασι κλίμα γῆς γῆ διῳκισμένος τυγχάνῃ τυγχάνω · · κατὰ κατά δὲ δέ Μωυσῆν οὕτως οὕτως ὁ ὁ φίλος φίλος ἐγγύς ἐγγύς ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε ἀδιαφορεῖ ψυχῆς ψυχή · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ ὁ ὁ φίλος φίλος , , ὁ ὁ ἴσος ἴσος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή σου “ “ ( ( Deut . . 13 , , 6 ) ) . . καὶ καί ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς μέντοι „ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὅταν ὅταν εἰσίῃ εἰς εἰς τά ὁ ἅγια τῶν ὁ ἀγίων , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι “ “ ( ( Lev . . 16 , , 17 ) , , οὐ οὐ σωματικῶς σωματικός , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος , , ὅτε ὅτε μὲν μέν καθαρῶς καθαρός λειτουργεῖ θεῷ θεός , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἀνθρώπινος , , ἀλλὰ ἀλλά θεῖος θεῖος · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος τινί , , τέτραπται τρέπω καταβὰς καταβαίνω ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πεσὼν πίπτω ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ ἐξέρχεται ἐξέρχομαι . . κἂν ἐάν ἔτι ἔτι μένῃ μένω τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔνδον ἔνδον αὐτῷ αὐτός . . ὀρθότατα ὀρθός οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ · · „ „ ἐξήγαγεν ἐξάγω αὐτὸν αὐτός ἔξω ἔξω “ “ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα δεσμωτηρίων δεσμωτήριον , , τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις φωλεῶν , , τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπατεῶνα λόγον λόγος σοφιστειῶν , , ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω αὐτεξουσίῳ καὶ καί αὐτοκράτορι αὐτοκράτωρ γνώμῃ γνώμη νοεῖν νοέω τε τε καὶ καί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω . . Προαγαγὼν δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔξω ἔξω φησίν φημί · · „ ἀνάβλεψον ἀναβλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί ἀρίθμησον τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , ἐὰν ἐάν δυνηθῇς δύναμαι ἐξαριθμήσαι αὐτούς αὐτός . . οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου “ “ ( ( Gen . . 15 , , 5 ) ) . . παγκάλως πάγκαλος εἶπεν λέγω εἶπον ἔσται “ “ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος , , τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον ἰσάριθμον ἰσάριθμος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μυρία μυρίος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὁλόκληρον ὁλόκληρος καὶ καί παντελῆ παντελής βούλεται βούλομαι παρεμφῆναι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἔσται , , φησίν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὁρώ - - μένον αἰθέριον αἰθέριος , , οὕτως οὕτως οὐράνιον οὐράνιος , , οὕτως οὕτως αὐγῆς αὐγή γέμον ἀσκίου καὶ καί καθαρᾶς — — οὐρανοῦ οὐρανός γὰρ γάρ ἀπελήλαται νὺξ νύξ καὶ καί αἰθέρος αἰθήρ ὁ ὁ σκότος σκότος — — , , ἀστεροειδέστατον , , εὑ διακεκοσμημένον , , τάξει τάξις χρώμενον χράω2 ἀκλινεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχούσῃ ἔχω . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ ἀντίμιμον ἀντίμιμος οὐρανοῦ οὐρανός , , εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί προσυπερβάλλοντα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐρανὸν οὐρανός ἐπίγειον ἐπίγειος ἀποφῆναι ἀποφαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ ψυχὴν ψυχή ἔχουσαν ἔχω <ἐν ἐνἑαυτῇ καθάπερ> ἐν ἐν αἰθέρι αἰθήρ καθαρὰς καθαρός φύσεις φύσις , , κινήσεις κινέω , , χορείας χορεία ἐμμελεῖς ἐμμελής , , θείας θεῖος περιόδους περίοδος2 περίοδος , , ἀρετῶν ἀρετάω ἀστεροειδεστάτας καὶ καί περιλαμπεστάτας αὐγάς αὐγή . . εἰ εἰ δ’ ἀμήχανον ἀμήχανος αἰσθητῶν αἰσθητής ἀστέρων ἀριθμὸν ἀριθμός εὑρεῖν εὑρίσκω , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον νοητῶν ; ; ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι τὸ ὁ κρῖνον κρίνω τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω ἄμεινον ἀμείνων ἢ ἤ χεῖρον χείρων — — νοῦς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμεινον ἀμείνων αἰσθήσεως αἴσθησις , , διανοίας διάνοια δὲ δέ ἀμβλύτερον ἀμβλύς αἴσθησις αἴσθησις — — , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος καὶ καί τὰ ὁ κρινόμενα κρίνω διενήνοχεν διαφέρω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μυρίῳ πλήθει πλῆθος τὰ ὁ νοητὰ νοητός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω , , τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ὄμματος ὄμμα βραχυτάτη μοῖρα μοῖρα οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὀφθαλμοί ὀφθαλμός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἡλίῳ ἥλιος , , λυχνούχοις δὲ δέ οὗτοι οὗτος μελετῶσιν ἐξάπτεσθαι ἐξάπτω τε τε καὶ καί σβέννυσθαι σβέννυμι . . Ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οὖν οὖν ἐπιλέγεται ἐπιλέγω „ „ ἐπίστευσεν πιστεύω Ἀβραὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός “ ( ( Gen . . 15 , , 6 ) ) πρὸς πρός ἔπαινον ἔπαινος τοῦ ὁ πεπιστευκότος πιστεύω . . καίτοι καίτοι , , τάχα τάχα ἄν ἄν τις τις εἴπου τοῦτ’ ἄξιον ἄξιος ἐπαίνου ἔπαινος κρίνετε κρίνω ; ; τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τι τις λέγοντι λέγω καὶ καί ὑπισχνουμένῳ θεῷ θεός προσέχοι προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , κἄν ἐάν κἀν εἰ εἰ πάντων πᾶς ἀδικώτατος ἄδικος καὶ καί ἀσεβέστατος ἀσεβής ὢν εἰμί τυγχάνοι τυγχάνω ; ; πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἐροῦμεν ἐρέω · · ὦ ὦ γενναῖε γενναῖος , , μὴ μή ἀνεξετάστως ἢ τίη τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἀφέλῃ τὰ ὁ πρέποντα πρέπω ἐγκώμια ἐγκώμιον ἢ ἤ ἰοῖς ἀναξίοις ἀνάξιος τὴν ὁ τελειοτάτην τέλειος ἀρετῶν , , πίστιν πίστις , , μαρτυρήσῃς μαρτυρέω ἢ ἤ τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος περὶ περί τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω αἰτιάσῃ . . βαθυτέραν βαθύς γὰρ γάρ εἰ εἰ βουληθείης ἔρευναν ἔρευνα καὶ καί μὴ μή σφόδρ’ ἐπιπόλαιον ποιήσασθαι ποιέω , , σαφῶς σαφής γνώσῃ γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνω̣ θεῷ θεός χωρὶς χωρίς ἑτέρου ἕτερος προσπαραλήψεως οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος πιστεῦσαι πιστεύω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θνητὸν θνητός ᾧ ὅς ὅς2 συνεζεύγμεθα συγγένειαν συγγένεια · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμᾶς καὶ καί χρήμασι χρῆμα καὶ καί δόξῃ δόξα καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί φίλοις φίλος ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία τε τε καὶ καί ῥώμῃ ῥώμη σώματος σῶμα καὶ καί ἄλλοις πολλοῖς πολύς ἀναπείθει ἀναπείθω πεπιστευκέναι πιστεύω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ . . νίψασθαι νίφω νίζω τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ἀπιστῆσαι ἀπιστέω γενέσει γένεσις τῇ ὁ ὅς τῇ πάντα πᾶς ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀπίστῳ ἄπιστος , , μόνῳ μόνος δὲ δέ πιστεῦσαι πιστεύω θεῷ θεός τῷ τῷ καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια μόνῳ μόνος πιστῷ μεγάλης μέγας καὶ καί ὀλυμπίου Ὀλύμπιος ἔργον ἔργον διανοίας διάνοια ἐστί εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός οὐδενὸς δελεαζομένης τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν . . εὗ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φάναι φαίνω λογισθῆναι λογίζομαι τὴν ὁ πίστιν πίστις εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Gen . . 15 , , 6 ) ) . . δίκαιον δίκαιος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἀκράτῳ ἄκρατος καὶ καί ἀμιγεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός θεὸν μόνον μόνος πίστει πίστις κεχρῆσθαι χράω . . τὸ ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἀκόλουθον ἀκόλουθος τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις παράδοξον παράδοξος ἐνομίσθη νομίζω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀπιστίαν ἀπιστία ἡμῶν , , οὗς ἐλέγχων ἐλέγχω 6 6 ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος τῷ τῷ ὄντι εἰμί βεβαίως βέβαιος καὶ καί ἀκλινῶς ὁρμεῖν ὁρμάω ὁρμέω θαυμαστὸν θαυμαστός μὲν μέν παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οἷς ὅς ὅς2 ἀγαθῶν ἀγαθός ἀδόλων κτῆσις κτῆσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ παρ’ παρά ἀληθείᾳ ἀλήθεια βραβευούσῃ , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη δ’ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἔργον ἔργον . . „ Εἶπε λέγω δὲ δέ “ “ φησί φημί „ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · ἐγὼ ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ ἐξαγαγών ἐξάγω ἐκ ἐκ χώρας χώρα Χαλδαίων Χαλδαῖος , , ὥστε ὥστε δοῦναί σοι τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος ( ( Gen . . 15 , , 7 ) ) . . τοῦτ’ οὐχ οὐ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παλαιάς ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις βεβαίωσιν ἐμφαίνει ἐμφαίνω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν πάλαι πάλαι δωρηθὲν δωρέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἔξοδος ἔξοδος ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Χαλδαϊκῆς μετεωρολογίας μετεωρολογία , , ἥτις ὅστις ἀνεδίδασκεν ἀναδιδάσκω οὐ οὐ θεοῦ θεός ἔργον ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά θεὸν ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ οὖσι εἰμί φοραῖς φορά καὶ καί τεταγμέναις περιόδοις περίοδος2 περίοδος ἀστέρων ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω καὶ καί ἐνθένδε ἐνθένδε τὴν ὁ ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός γένεσιν γένεσις ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι — — ταῦτα οὗτος δ’ ἡ ὁ τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ὁμαλὴ ὁμαλός καὶ καί τεταγμένη τάσσω κίνησις κίνησις τοὺς ὁ εὐχερεστέρους ἀνέπεισε ἀναπείθω τερατεύεσθαι τερατεύομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ Χαλδαίων Χαλδαῖος ὄνομα ὄνομα μεταληφθὲν ὁμαλότητι ὁμαλότης παρω - - νυμεῖ — — , , τὸ ὁ δὲ δέ νέον νέος ἀγαθὸν ἀγαθός κληρονομῆσαι κληρονομέω σοφίαν σοφία τὴν ὁ ἄδεκτον μὲν μέν αἰσθήσει , , νῷ δ’ δ’ εἱλικρινεστάτῳ καταλαμβανομένην , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἀποικιῶν ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος βεβαιοῦται βεβαιόω μετανισταμένης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό ἀστρονομίας ἀστρονομία ἐπὶ ἐπί φυσιολογίαν φυσιολογία καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀβεβαίου ἀβέβαιος εἰκασίας εἰκασία ἐπὶ ἐπί πάγιον πάγιος κατάληψιν κατάληψις καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πρὸς πρός τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί πάτερ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοὺς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ γνώμας γνώμη χαλδαίζοντας οὐρανῶ πεπιστευκέναι πιστεύω , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἐνθένδε ἐνθένδε μεταναστάντα τῷ τῷ ἐπόγω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἡνιόχῳ ἡνίοχος ἰοῦ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος , , θεῷ θεός , , φασὶν φημί οἱ ἕ χρησμοί χρησμός . . καλός καλός γε γε 6 κλῆρος κλῆρος , , μείζων μέγας ἴσως ἴσος ἴσως τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω , , ἐπάξιος δὲ δέ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι . . Ἀλλ’ οὐκ οὐ ἐξαρκεῖ χρηστὰ χρηστός ἐλπίσαι ἐλπίζω καὶ καί θαυμάσια θαυμάσιος ἡλίκα ἧλιξ προσδοκῆσαι προσδοκάω προσδοκέω τῷ τῷ σοφίας σοφία ἐραστῇ ἐραστός διὰ διά τῶν ὁ θεσπισθέντων · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός γνώσεται γιγνώσκω καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐφίξεται ἐφίζω ἐφικνέομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ κλήρου κλῆρος διαδοχῆς διαδοχή , , ἡγεῖται , , ἅτε ἅτε διψῶν διψάω ἐπιστήμης ἐπιστήμη κοὶ ἀπλήστως ἄπληστος ἔχων ἔχω αὐτῆς αὐτός · · διὸ διό πυνθάνεται πυνθάνομαι φάσκων φάσκω · · „ „ δέσποτα δεσπότης , , κατὰ κατά τί τι γνώσομαι γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κληρονομήσω κληρονομέω ( ( Gen . . 15 , , 8 ) ; ; ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον μάχεσθαι μάχομαι τοῦτο οὗτος τῷ τῷ πεπιστευκέναι πιστεύω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἐνδοιάζοντος ἐνδοιάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ μηκέτι μηκέτι ζητεῖν ζητέω ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί πεπιστευκότος πιστεύω . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω καὶ καί πεπίστευκεν πιστεύω , , οὐ οὐ μὴν μήν περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πολλοῦ πολύς γε γε καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . πεπίστευκε πιστεύω μὲν μέν γάρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κληρονόμος κληρονόμος ἔσται εἰμί σοφίας σοφία , , τὸν ὁ δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός αὐτὸ μόνον μόνος ζητεῖ ζητέω καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι · · τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι γενήσεται γίγνομαι , , πάντως πᾶς πάντως κατὰ κατά τὰς ὁ θείας θεῖος ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις βεβαίως βέβαιος κατείληφεν . . τὸν ὁ πόθον πόθος οὖν οὖν , , ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηται χράω πρὸς πρός τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω , , ἐπαινέσας ἐπαινέω ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ἄρχεται ἄρχω τῆς ὁ ὑφηγήσεως ἀπὸ ἀπό στοιχειώδους στοιχειώδης εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος γέγραπται γράφω „ „ λάβε λαμβάνω μοι “ “ ( ( Gen . . 15 , , 9 ) ) · · βραχεῖα βραχύς μὲν μέν ἡ ὁ λέξις λέξις , , πολλὴ πολύς δὲ δέ ἐμφαίνει ἐμφαίνω γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ἴδιον ἰδίω , , φησίν φημί , , οὐδὲν οὐδείς ἔχεις ἔχω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά τι ἄν ἄν νομίσῃς νομίζω ἔχειν ἔχω , , ἕτερος ἕτερος παρέσχηκεν παρέχω . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεοῦ θεός τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι κτήματα κτῆμα πάντα πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ μεταίτου καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ εἰς εἰς τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω προτεινούσης προτείνω γενέσεως γένεσις . . δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , κἀν ἐν εἰς λάβῃς λαμβάνω , , λάβε λαμβάνω μὴ μή σεαυτῷ σεαυτοῦ , , δάνειον δάνειον δὲ δέ ἢ τίη παρακαταθήκην παρακαταθήκη νομίσας νομίζω τὸ ὁ δοθὲν τῷ τῷ παρακαταθεμένῳ παρακατατίθημι καὶ καί συμβαλόντι συμβάλλω ἀπάδος , , πρεσβυτέραν πρέσβυς χάριν χάρις χάριτι χάρις νεωτέρᾳ , , προκατάρχουσαν ἀντεκετινούσῃ δικαίως δίκαιος καὶ καί προσηκόντως προσηκόντως ἀμειψάμενος ἀμείβω . . μυρίοι μυρίος γὰρ γάρ ἔξαρνοι παρακαταθηκῶν ἐγένοντο γίγνομαι ἱερῶν ἱερόν , , τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος ὡς ὡς ἰδίοις ἴδιος ὑπ’ ὑπό ἀμέτρου ἄμετρος τῆς ὁ πλεονεξίας πλεονεξία καταχρησάμενοι . . σὺ δέ δέ , , ὦ ὦ γενναῖε γενναῖος , , παντὶ πᾶς σθένει σθένος πειρῶ πειράω μὴ μή μόνον μόνος ἀσινῆ ἀσινής καὶ καί ἀκιβδήλευτα φυλάττειν φυλάσσω ἃ ὅς ὅς2 ἔλαβες λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσης πᾶς ἐπιμελείας ἐπιμέλεια μελείας ἀξιοῦν ἀξιόω , , ἵν’ ὁ ὁ παρακαταθέμενος μηδέν ἔχῃ ἔχω τῆς ὁ παρὰ παρά σοὺ φυλακῆς φυλακή αἰτιάσασθαι αἰτιάομαι . . παρακατέθετο παρακατατίθημι παρακατατίθεμαι δέ δέ σοι αὐτῷ αὐτός ψυχήν ψυχή , , λόγον λόγος , , αἴσθησιν ὁ ὁ ζῳοπλάστης , , ἃ ὅς ὅς2 συμβολικῶς συμβολικός δάμαλις δάμαλις , , κριός , , αἲξ ἐν ἐν ἱεραῖς ἱερός γραφαῖς γραφή ὠνομάσθησαν ὀνομάζω ( ( Gen . . 15 , , 9 ) ) . . ταῦτα οὗτος δ’ οἱ ὁ μὲν μέν εὐθὺς εὐθύς ὑπὸ ὑπό φιλαυτίας ἐνοσφίσαντο , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐταμιεύσαντο πρὸς πρός καιριωτάτην καίριος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν νοσφιζομένων νοσφίζω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀριθμὸν ἀριθμός εὑρεῖν εὑρίσκω · · τίς τις γὰρ γάρ ἡμῶν ψυχὴν ψυχή καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί λόγον λόγος , , πάνθ’ ὁμοῦ ὁμοῦ ταῦτ’ οὔ οὐ φησιν φημί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κτήματ’ κτήματ’ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τὸ ὁ λέγειν λέγω , , τὸ ὁ ὅς καταλαμβάνειν καταλαμβάνω οἰόμενος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνῳ μόνος κεῖσθαι κεῖμαι ; ; τῶν ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἱερὰν ἱερός καὶ καί ἄσυλον ἄσυλος ὄντως ὄντως διαφυλαττόντων ὀλίγος ὀλίγος ἐστὶν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός . . οὗτοι οὗτος ταῦτα οὗτος τὰ ὁ τρία ἀνατεθείκασι θεῷ θεός , , ψυχήν ψυχή , , αἴσθησιν αἴσθησις , , λόγον λόγος · · ἔλαβον λαμβάνω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνῳ ἐκεῖνος πάν · · τα ταῦτα οὗτος , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὡμολόγησαν ὁμολογέω κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἐνεργείας ἐνέργεια , , τοῦ ὁ νοῦ νόος τὰς ὁ διανοήσεις διανόησις , , τοῦ ὁ λόγου λόγος τὰς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὰς ὁ φαντασίας φαντασία . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος ἐπιγράφοντες ἐπιγράφω ἄξια ἄξιος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βαρυ - - δαιμονίας ἐκληρώσαντο κληρόω , , ψυχὴν ψυχή μὲν μέν ἐπίβουλον ἐπίβουλος , , ἀλόγοις ἄλογος πάθεσι πάθος πεφυρμένην φύρω καὶ καί πλήθει πλῆθος κακιῶν κακία κατειλημμένην καταλαμβάνω , , τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό λαιμαργίας λαιμαργία καὶ καί λαγνείας λαγνεία ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν χαμαιτυπείῳ περιυβριζομένην , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό πλήθους πλῆθος ἀδικημάτων ἀδίκημα ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον καθειργμένην μετὰ μετά κακούργων , , οὐκ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , ἃ ὅς ὅς2 πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κριταῖς κριτής [ [ ἢ ἤ ἀγώγιμα ἀγώγιμος γέγονε γίγνομαι , , λόγον λόγος δὲ δέ στόμαργον , , ἠκονημένον κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , βλαβερὸν βλαβερός μὲν μέν τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω , , αἰσχύνην αἰσχύνη δὲ δέ τοῖς ὁ κεκτημένοις ἐπιφέροντα ἐπιφέρω , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ ἀκόρεστον ἀκόρεστος , , ἐμφορουμένην μὲν μέν αἰεὶ ἀεί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ἀκράτορος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία μηδέποτε μηδέποτε ἐμπλησθῆναι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι δυναμένην , , ἀλογοῦσαν τῶν ὁ σωφρονιστῶν σωφρονιστής , , ὡς ὡς ὡς παρορᾶν παροράω καὶ καί παρακούειν παρακούω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια διεξέρχωνται παραπτύειν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λαβόντες λαμβάνω μὴ μή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά θεῷ θεός τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος αὐτῷ αὐτός ἀνέθεσαν ἀνατίθημι , , ἱεροπρεπὲς καὶ καί ἅγιον ἅγιος ὄντως ὄντως φυλάξαντες φυλάσσω τῷ τῷ κτησαμένῳ , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν διάνοιαν διάνοια , , ἵνα ἵνα μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διανοῆται , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος , , ἵν ' ' ἀχαλίνῳ ἀχάλινος στόματι στόμα ἐγκωμίοις ἐγκώμιος καὶ καί ὕμνοις ὕμνος καὶ καί εὐδαιμονισμοῖς γεραίρῃ τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πατέρα πατήρ , , τὰς ὁ πρὸς πρός ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἁπάσας ἅπας ἀρετὰς ἀρετή εἰς εἰς ἓν τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἔργον ἔργον συγκροτῶν καὶ καί ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι , , τὴν ὁ ὅς 03 αἴσθησιν , , ἵνα ἵνα φαντασιουμένη τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἅπαντα ἅπας κόσμον κόσμος οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί τὰς ὁ μεταξὺ · · φύσεις φυσάω , , ζῷά τε τε καὶ καί φυτά φυτός , , ἐνεργείας ἐνέργεια τε τε καὶ καί δυνάμεις δύναμις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὅσαι ὅσος κινήσεις κίνησις καὶ καί σχέσεις σχέσις , , ἀδόλως ἄδολος καὶ καί καθαρῶς καθαρός ψυχῇ ψυχή διαγγέλλῃ . . νῷ νόος γὰρ γάρ θεὸς καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν νοητός κόσμον κόσμος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ δὲ δέ ὁρατὸν δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις ἐφῆκεν ἐφίημι . . εἰ εἰ δὴ δή δύναιτό τις τις πάσι τοῖς ὁ μέρεσι μέρος ζῆσαι ζήω ζάω θεῷ θεός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ αἰσθήσεων εἰς εἰς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός διακύψας διακύπτω ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ὅς τἀληθὲς ἀληθής εὑρεῖν εὑρίσκω , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί ὄντα εἰμί ὄντως ὄντως φιλοσοφήσας φιλοσοφέω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φωνὴν φωνή ὀργάνου καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὸν ὁ δημιουργὸν ὑμνήσας ὑμνέω , , εὐδαίμονι καὶ καί μακαρίῳ μακάριος βίῳ βίος βιός χρήσεται χράομαι χράω . . ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ „ „ λάβε λαμβάνω μοι “ “ παρεμφαίνεσθαι νομίζω νομίζω . . βουληθεὶς βούλομαι μέντοι μέντοι καὶ καί θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ καταπέμψαι καταπέμπω δι ' ἔλεον ἔλεος ἐλεός τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀτυχήσῃ ἀτυχέω τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων μοίρας μοῖρα , , συμβολικῶς συμβολικός τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός σκηνὴν σκηνή καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω , , σοφίας σοφία ἀπεικόνισμα καὶ καί μίμημα μίμημα . . τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν μέσῳ μέσος φησὶ φημί τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή ἱδρῦσθαι ἱδρύω τὸ ὁ λόγιον λόγιον , , ἵν’ ἔχωμεν ἔχω ᾧ ὅς ὅς2 καθαρθησόμεθα ἐκνιψάμενοι καὶ καί ἀπολουσάμενοι τὰ ὁ καταρρυπαίνοντα ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ἄθλιον ἄθλιος καὶ καί δυσκλείας δύσκλεια γέμοντα γέμω βίον βίος βιός . . τὰ ὁ συντείνοντα συντείνω οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή ἴδωμεν ὁράω εἶδον ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός εἰσφέρειν εἰσφέρω προσέταξεν προστάσσω . . , , , , ἐλάλησε λαλέω “ “ φησί φημί , , , , κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωυσῆν λέγων λέγω · · τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραήλ , , καὶ καί λάβετέ μοι ἐγώ ἀπαρχάς ἀπαρχή , , παρὰ παρά πάντων πᾶς οἷς ὅς ὅς2 ἄν ἄν δόξῃ δόξα τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , λήψεσθε τὰς ὁ ἀπαρχάς ἀπαρχή μου “ “ ( ( Exod . . 25 , , 1 . . 2 . . ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κἀνταῦθα ἐνταῦθα παραίνεσις μὴ μή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά θεῷ θεός λαβεῖν λαμβάνω , , τίς τις τε τε ὁ ὁ διδούς δίδωμι ἐστιν εἰμί ἐξετάζοντας ἐξετάζω καὶ καί τὰ ὁ δοθέντα δίδωμι μὴ μή σινομένους , , ἀσινῆ δὲ δέ καὶ καί ἄμωμα τέλειά τε τε αὗ καὶ καί ὁλόκληρα ὁλόκληρος διαφυλάττοντας διαφυλάσσω . . τὰς ὁ δ’ ἀρχὰς ἀρχή δογματικώτατα ἀνέθηκεν ἀνατίθημι αὐτῷ αὐτός · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί καὶ καί σωμάτων σῶμα καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή κατὰ κατά · · θεὸν ἐξετάζονται μόνον μόνος . . ἐρεύνησον δέ δέ , , εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω γνῶναι γιγνώσκω , , ἕκαστα ἕκαστος , , φυτά φυτός , , ζῷα ζῷον , , τέχνας τέχνη , , ἐπιστήμας . . ἀρ’ οὗν αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος τῶν ὁ φυτῶν σπερματικαὶ καταβολαὶ γεωργίας γεωργία ἢ ἤ τῆς ὁ ἀοράτου ἀόρατος φύσεώς φύσις εἰσιν εἰμί ἀόρατα ἀόρατος ἔργα ἔργον ; ; τί τι δ ' ' αἱ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων γενέσεις ; ; οὐχ οὐ ὡσανεὶ μὲν μέν συναιτίους συναίτιος ἔχουσι ἔχω τοὺς ὁ τοκέας , , τὴν ὁ ὅς δ’ δ’ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί πρεσβυτάτην πρέσβυς καὶ καί ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ φύσιν φύσις ; ; τέχναις τέχνη δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμαις οὐ οὐ πηγὴ πηγή καὶ καί ῥίζα ῥίζα καὶ καί θεμέλιοι θεμέλιος καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος πρεσβυτέρας ὄνομα ὄνομα ἀρχῆς ἀρχή ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἡ ὁ φύσις φύσις , , ᾗ ὅς ᾗ πάντ’ ἐποικοδομεῖται τὰ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος θεωρήματα θεώρημα ; ; φ . . ύσεως δὲ δέ μὴ μή προϋποκειμένης ἀτελῆ ἀτελής τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ἐνθένδε ἐνθένδε μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τις τις ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀρχὴ ἀρχή δέ δέ τοι τοι ἥμισυ ἥμισυς παντός πᾶς , , ἀρχὴν ἀρχή αἰνιξάμενος τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἥτις ὅστις ὡσανεὶ ῥίζα ῥίζα καταβέβληται καταβάλλω πρὸς πρός τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος συναύξησιν , , ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπένειμεν ἀπονέμω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὸ ὁ λόγιον λόγιον ἀνέθηκε ἀνατίθημι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἰῷ ἰός ἡγεμόνι ἡγεμών θεῷ θεός . . καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος , , , , εἶπεν λέγω εἶπον “ “ φησίν φημί „ „ κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωυσῆν ἁγίασόν μοι πᾶν πᾶς πρωτότοκον , , πρωτογενές , , διανοῖγον πᾶσαν πᾶς μήτραν μήτρα ἐν ἐν υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἕως ἕως κτήνους · · ἐμοί ( ( Exod . . 13 , , 1 . . 2 ) ) · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀνωμολογῆσθαι καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καὶ καί χρόνῳ χρόνος καὶ καί δυνάμει δύναμις κτήματα κτῆμα θεοῦ θεός , , καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως τὰ ὁ πρωτογενῆ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πᾶν πᾶς γένος γένος ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , δικαίως δίκαιος τῷ τῷ ἀφθάρτῳ προσνεμηθήσεται , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις καὶ καί συνόλως σύνολος μήτραν μήτρα διοιγνύειν ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί λόγου λόγος , , ἕως ἕως κτήνους , , αἰσθήσεως αἴσθησις τε τε καὶ καί σώματος σῶμα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διοιγνὺς τὴν ὁ μήτραν μήτρα ἑκάστων ἕκαστος , , τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν νοῦ νόος πρὸς πρός τὰς ὁ νοητὰς καταλήψεις κατάληψις , , τοῦ ὁ δὲ δέ λόγου λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ διὰ διά φωνῆς φωνή ἐνεργείας ἐνέργεια , , τῶν ὁ δὲ δέ αἰσθήσεων αἴσθησις πρὸς πρός ἰὰς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων ἐγγινομένας φαντασίας φαντασία , , τοὺ δὲ δέ σώματος σῶμα πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείους αὐτῷ αὐτός σχέσεις σχέσις τε τε καὶ καί κινήσεις κίνησις ἀόρατος ἀόρατος καὶ καί σπερματικὸς καὶ καί τεχνικὸς τεχνικός θεῖός θεῖος ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , ὃς ὅς προσηκόντως προσηκόντως ἀνακείσεται τῷ ὁ πατρί πατήρ . . καὶ καί μὴν μήν ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή θεοῦ θεός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος θεοῦ θεός . . μάρτυς μάρτυς δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς προστάττων προστάσσω ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω καὶ καί ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὸ ὁ τέλος τέλος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ( ( Num . . 31 , , 28 ss . . ) ) . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος . . πῶς πῶς πως , , φυτοῦ μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή σπέρμα σπέρμα , , τέλος τέλος 6 καρπός , , ἑκάτερον ἑκάτερος οὐ οὐ γεωργίας γεωργία , , ἀλλὰ ἀλλά φύσεως φύσις ἔργον ἔργον . . πάλιν πάλιν ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἡ ὁ φύσις φύσις , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , πέρας πέρας δ’ δ’ οὐδ’ οὐδέ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . τέλειος τέλειος γὰρ γάρ οὐδεὶς ἐν ἐν οὐδενὶ τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀψευδῶς αἱ ὁ τελειότητες καὶ καί ἀκρότητες ἑνός εἰσι εἰμί μόνου μόνος . . φορούμεθ’ οὖν οὖν λοιπὸν λοιπός ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ τίς ὅς τέλους τέλος καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή μεθορίῳ , , μανθάνοντες μανθάνω , , διδάσκοντες διδάσκω , , γεωπονοῦντες , , ἐργαζόμενοι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς ἂν ἄν ἱδρῶντες ἱδρόω , , ἵνα ἵνα τι τι καὶ καί γένεσις γένεσις πράττειν πράσσω δοκῇ δοκέω . . γνωριμώτερον γνώριμος μέντοι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος κατὰ κατά θεὸν ὡμολόγησεν ὁμολογέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γενέσεως γένεσις εἰπών λέγω · · „ „ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησε ποιέω “ “ ( ( Gen . . 1 , , 1 ) ) πάλιν πάλιν „ συνετέλεσεν συντελέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ “ “ ( ( cf . . Gen . . 2 , , 1 . . 2 . . νυνὶ νυνί μὲν μέν οὗν „ „ λάβετέ μοι “ “ ( ( Exod . . 25 , , 2 ) ) φησὶ φημί διδοὺς δίδωμι τὰ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί προτρέπων προτρέπω τὰ ὁ δοθέντα δίδωμι μὴ μή κιβδηλεύειν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀξίως ἄξιος τοῦ ὁ δόντος δίδωμι φυλάττειν φυλάσσω , , αὖθις αὖθις δ’ δ’ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ὁ ὁ μηδενὸς χρεῖος χρεῖος2 χρεῖος ὢν εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λαμβάνων λαμβάνω μηδὲν ὁμολογήσει ὁμολογέω λαμβάνειν λαμβάνω , , ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀλεῖψαι ἀλείφω καὶ καί προθυμίαν προθυμία ὁσιότητος ὁσιότης ἐμποιῆσαι ἐμποιέω καὶ καί πρὸς πρός θεραπείαν θεραπεία ἀκονῆσαι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς αποοεχομενου καὶ καί δεχομένου τὰς ὁ ψυχῆς ψυχή ἑκουσίους ἑκούσιος ἀρεσκείας ἀρέσκεια ἀρεσκεία καὶ καί γνησίους θεραπείας θεραπεία . . , , , , ἰδοὺ “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ εἴληφα λαμβάνω τοὺς ὁ Λευίτας Λευίτης ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς πρωτοτόκου διανοίγοντος μήτραν μήτρα παρὰ παρά τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραήλ · · λύτρα λύτρον αὐτῶν αὐτός ἔσονται εἰμί “ “ ( ( Num . . 3 , , 12 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν λαμβάνομεν λαμβάνω δίδομεν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν λαμβάνομεν , , καταχρηστικῶς καταχρηστικός δὲ δέ διδόναι δίδωμι λεγόμεθα λέγω δι’ διά ἃς ὅς αἰτίας αἰτία εἶπον λέγω εἶπον . . εὐθυβόλως δὲ δέ λύτρα λύτρον ὠνόμασε ὀνομάζω τοὺς ὁ Λευίτας Λευίτης . . εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία γὰρ γάρ οὐδὲν οὕτως οὕτως ἐξαιρεῖται ἐξαιρέω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρόσφυγα καὶ καί ἱκέτην ἱκέτης γενέσθαι γίγνομαι θεοῦ θεός . . τοῦτο οὗτος δ’ ἡ ὁ ἱερωμένη φυλὴ φυλή Λευιτῶν Λευίτης ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . Λελαληκότες οὖν οὖν τὰ ὁ πρέποντα πρέπω περὶ περί τούτων οὗτος ἀναδράμωμεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή · · ὑπερεθέμεθα γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὀφειλόντων ὀφείλω ἀκριβωθῆναι . . „ λάβε λαμβάνω μοι “ “ φησί φημί , , , , δάμαλιν δάμαλις “ “ ἄζυγα ἄζυξ καὶ καί ἀκάκωτον , , ἁπαλὴν ἁπαλός νέαν νέα καὶ καί σφριγῶσαν , , ἡνιόχησιν καὶ καί παιδείαν παιδεία καὶ καί ἐπιστασίαν ἐπιστασία εὐμαρῶς εὐμαρής δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δυναμένην ψυχήν ψυχή · · „ λάβε λαμβάνω μοι ἐγώ κριόν κριός , , “ λόγον λόγος ἀγωνιστὴν ἀγωνιστής τέλειον τέλειος , , ἱκανὸν ἱκανός μὲν μέν τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα τῶν ὁ ἀντιδοξούντων ἀντιδοξέω ἀνατεμεῖν τε τε καὶ καί λῦσαι λύω , , ἱκανὸν ἱκανός δὲ δέ καὶ καί ἀσφάλειαν ἀσφάλεια ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί εὐκοσμίαν εὐκοσμία τῷ ὁ χρωμένῳ χράω2 περιποιῆσαι περιποιέω · · „ λάβε λαμβάνω μοι “ “ καὶ καί τὴν ὁ ᾄττουσαν αἴσθησιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος , , , , , , αἶγα αἴξ , , “ “ πάντα πᾶς , , , , τριετίζοντα “ “ , , κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τέλειον τέλειος μεσότητα μεσότης τελευτὴν τελευτή ἔχοντα ἔχω · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος „ „ τρυγόνα τρυγών καὶ καί ( ( Gen . . 15 , , 9 ) ) , , τήν ὁ τε τε θείαν θεία καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σοφίαν σοφία , , πτηνὰς μὲν μέν ἀμφοτέρας ἀμφότερος καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω πηδᾶν πηδάω μεμελετηκυίας μελετάω , , διαφερούσας διαφέρω δ’ δ’ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ᾗ ὅς ᾗ διαφέρει διαφέρω γένος γένος εἴδους εἶδος ἡ ὁ μίμημα μίμημα ἀρχετύπου ἀρχέτυπος . . φιλέρημος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεία σοφία , , διὰ διά τὸν ὁ μόνον μόνος θεόν θεός , , οὗ οὗ κτῆμά κτῆμα ἐστι εἰμί , , τὴν ὁ μόνωσιν μόνωσις ἀγαπῶσα ἀγαπάω — — συμβολικῶς συμβολικός αὕτη οὗτος τρυγὼν καλεῖται καλέω — — , , ἥμερος ἥμερος δὲ δέ καὶ καί τιθασὸς τιθασός καὶ καί ἀγελαῖος ἀγελαῖος ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος , , τὰ ὁ ὅς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄστη ἄστυ περιπολοῦσα καὶ καί διαίτῃ τῇ ὁ μετὰ μετά θνητῶν θνητός ἀσμενίζουσα · · περιστερᾷ ταύτην οὗτος ἀπεικάζουσιν ἀπεικάζω . . ταύτας οὗτος μοι δοκεῖ δοκέω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή Μωυσῆς Μωυσῆς αἰνιξάμενος μαίας Μάιος Ἐβραίων ὀνομάσαι ὀνομάζω Σεπφώραν τε τε καὶ καί Φουάν ( ( Exod . . 1 , , 15 ) ) · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὀρνίθιον , , Φουὰ δὲ δέ ἐρυθρὸν ἐρυθρός ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω . . ἰῆς μὲν μέν οὖν οὖν θείς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὄρνιθος ὄρνις τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ αἰεὶ ἀεί μετεωροπολεῖν ἴδιον ἴδιος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀνθρωπίνης αἰδῶ αἰδώς καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη ἐμποιεῖν ἐμποιέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς ἐρυθριᾶν ἐφ’ ἐπί οἶς ὄις ἄξιον ἄξιος . . δεῖγμα δεῖγμα ἐναργέστατον ἐναργής · · „ ἔλαβεν λαμβάνω δὲ δέ “ “ „ „ αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος “ “ ( ( Gen . . 15 , , 10 ) ) . . τοῦτ’ ἔπαινός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὴν ὁ ἱερὰν ὧν ἔλαβε λαμβάνω παρακαταθήκην παρακαταθήκη , , ψυχῆς ψυχή , , αἰσθήσεως αἴσθησις , , λόγου λόγος , , θείας θεῖος σοφίας σοφία , , ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καθαρῶς καθαρός καὶ καί ἀδόλως ἄδολος μὴ μή ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μόνῳ μόνος δὲ δέ τῷ τῷ πεπιστευκότι πιστεύω φυλάξαντος φυλάσσω . . εἶτ’ ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · „ διεῖλεν διαιρέω αὐτὰ αὐτός μέσα , , “ “ τὸ ὁ τίς τις μὴ μή προστιθείς προστίθημι , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ ἄδεικτον ἐννοῇς θεὸν τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἑξῆς ἑξῆς ἁπάσας ἅπας ἡρμόσθαι ἁρμόζω καὶ καί ἡνῶσθαι ἑνόω δοκούσας δοκέω φύσεις φύσις τῷ τῷ τομεῖ τομάω τῶν ὁ συμπάντων σύμπας ἐαυτοῦ λόγῳ λόγος , , ὃς ὅς εἰς εἰς τὴν ὁ ὀξυτάτην ὀξύς2 ἀκονηθεὶς ἀκμὴν ἀκμή διαιρῶν διαιρέω οὐδέποτε οὐδέποτε λήγει λήγω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός πάντα πᾶς ἐπειδὰν ἐπεί μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος καὶ καί λεγομένων λέγω ἀμερῶν διεξέλθῃ διεξέρχομαι , , πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὰ ὁ λόγῳ λόγος θεωρητὰ εἰς εἰς ἀμυθήτους καὶ καί ἀπερι - - γράφους μοίρας μοῖρα ἄρχεται ἄρχω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τομεύς τομεύς . . καὶ καί „ „ τὰ ὁ πέταλα πέταλος τοῦ ὁ χρυσίου χρύσεος τέμνει τέμνω τρίχας θρίξ “ “ ( ( Exod . . 36 , , 10 ) ) , , ὥς ὡς φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς , , εἰς εἰς ἀπλατὲς ἀπλατής ἀσωμάτοις ἀσώματος γραμμαῖς γραμμή ἐμφερές . . ἕκαστον ἕκαστος οὖν οὖν τῶν ὁ τριῶν διεῖλε διαιρέω μέσον μέσος , , τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος εἰς εἰς ἀληθές τε τε καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , τὴν ὁ δὲ δέ αἴσθησιν αἴσθησις εἰς εἰς καταληπτικὴν καταληπτικός ‘ φαντασίαν φαντασία . . καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος · · ἅπερ ὅς εὐθὺς εὐθύς τμήματα τμῆμα „ „ ἀντιπρόσωπα τίθησιν τίθημι ἀλλήλοις ἀλλήλων “ “ , , ἄλογον ἄλογος , , ἀληθὲς ἀληθής ψεῦδος ψεῦδος , , καταληπτὸν καταληπτός ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ἀπολιπὼν ἀπολείπω τὰ ὁ πτηνὰ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος ( ( Gen . . 15 , , 10 ) ) · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἀσωμάτους καὶ καί θείας θεῖος εἰς εἰς μαχομένας ἐναντιότητας ἐναντιότης ἀδύνατον ἀδύνατος τέμνεσθαι τέμνω . . Πολὺν δὲ δέ καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὄντα εἰμί λόγον λόγος ἰὸν ἰός περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἴσα ἴσος τομῆς τομή καὶ καί περὶ περί ἐναντιοτήτων οὔτε οὔτε παρήσομεν παρίημι οὔτε οὔτε μηκυνοῦμεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐπιτέμνοντες ἐπιτέμνω ἀρκεσθησόμεθα μόνοις τοῖς ὁ καιρίοις καίριος . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὰ ὁ μέλη μέλος μέσα μέσος διεῖλεν διαιρέω τεχνίτης τεχνίτης , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐσίαν οὐσία , , ἡνίκα τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐδημιούργει . . λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἤρξατο ἄρχω ἔρδω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ὧδε ὧδε · · δύο γε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐποίει ποιέω τμήματα τμῆμα , , τό ὁ ὅς τε τε βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος , , τὸ ὁ παχυμερὲς παχυμερής ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λεπτομεροῦς διακρίνων διακρίνω · · εἶθ’ ἐκάτερον πάλιν πάλιν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λεπτομερὲς λεπτομερής εἰς εἰς ἀέρα καὶ καί πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ δὲ δέ παχυμερὲς παχυμερής εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ , , ἃ ὅς καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον αἰσθητὰ αἰσθητός αἰσθητοῦ αἰσθητός κόσμου κόσμος , , ὡσανεὶ θεμελίους θεμέλιος , , προκατεβάλετο . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς βαρὺ βαρύς καὶ καί κοῦφον κοῦφος καθ’ κατά ἑτέρας ἕτερος ἔτεμνεν τέμνω ἰδέας ἰδέα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοῦφον κοῦφος εἰς εἰς ψυχρόν ψυχρός τε τε καὶ καί θερμόν θερμός — — ἐπεφήμισε δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ψυχρὸν ψυχρός ἀέρα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θερμὸν θερμός φύσει φύσις πῦρ πῦρ — — , , τὸ ὁ δὲ δέ βαρὺ βαρύς εἰς εἰς ὑγρόν ὑγρός τε τε αὖ αὖ καὶ καί ξηρόν · · ἐκάλεσε καλέω 61 τὸ ὁ μὲν μέν ξηρὸν ξηρός γῆν γῆ . . τὸ ὁ δὲ δέ ὑγρὸν ὑγρός ὕδωρ ὕδωρ . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος ἄλλας ἄλλος τομὰς τομή ἐδέχετο δέχομαι · · γῆ γῆ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς ἠπείρους καὶ καί νήσους νῆσος διῃρεῖτο διαιρέω , , ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ εἰς εἰς θάλασσαν θάλασσα καὶ καί ποταμοὺς ποταμός καὶ καί ὅσον ὅσος πότιμον πότιμος , , ἀὴρ δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ θέρους θέρος καὶ καί χειμῶνος χειμών τροπάς τροπή , , πῦρ πῦρ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ χρειῶδες χρειώδης — ἄπληστον ἄπληστος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί φθαριικὸν τοῦτο οὗτος — — καὶ καί κατὰ κατά τοὐναντίον ἐναντίος εἰς εἰς τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰς εἰς τὴν ὁ οὐρανοῦ οὐρανός σύστασιν σύστασις ἀπεκληροῦτο . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὰ ὁ ὁλοσχερῆ ὁλοσχερής , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἔτεμνεν τέμνω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἄψυχα ἄψυχος , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἔμψυχα ἦν εἰμί · · καὶ καί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μένοντα μένω , , ὧν ὅς ὅς2 δεσμὸς δεσμός ἕξις ἕξις , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ οὐ οὐ μ μ : : - - ταβα - - ικ̀ῶ - - ̀́ , , ἀλλ’ ἀλλά αὐξητικῶς αὐξητικός κινούμενα κινέω , , ἃ ὅς ὅς2 φύσις φύσις ἡ ὁ ἀφάνταστος ἐζῴου · · καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἀγρίας ἄγριος ὕλης ὕλη οἰστικὰ ἀγρίων ἄγριος καοͅπῶν , , οἳ ὁ ὅς τροφὴ τροφή θηρίοις θηρίον εἰσίν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἡμέρου , , ὧν ὅς ὅς2 γεωργί τὴν ὁ προστασίαν προστασία καὶ καί ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ἔλαχε λαγχάνω · · ιίκτει δὲ δέ καρποὺς καρπός τῷ τῷ πάντων πᾶς ἡμερωτάτῳ ἥμερος ζῴων ζῷον πρὸς πρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . καὶ καί μὴν μήν ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος , , καὶ καί τὰ ὁ ψυχῆς ψυχή μεμοιραμένα διῄρει διαιρέω — — τούιων γὰρ γάρ ἓν μὲν μέν ἀλό - - γῶν , , ἓν δὲ δέ λογικῶν ἀπέκρινεν εἶδος εἶδος — — καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ἑκάτερον ἑκάτερος πάλιν πάλιν ἔτεμνεν τέμνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογον ἄλογος εἰς εἰς ἀτίθασόν τε τε καὶ καί χειροῆθες εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λογι - - κὸν εἰς εἰς ἄφθαρτόν τε τε καὶ καί θνητόν θνητός . . καὶ καί τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός δύο γε μοίρας μοῖρα εἰργάζετο ἐργάζομαι , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μὲν μέν ἀνδρῶν ἀνήρ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γυναικῶν γυνή ἐπεφήμισε . . καὶ καί καῖ’ ’ ’ ἄλλον ἄλλος μέν μέν . . τοι τοι τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰς εἰς ἄρρεν ἄρσην ἔιεμνε καὶ καί θῆλυ θῆλυς · · ἐδέχετο δέχομαι δὲ δέ καὶ καί αγλας ἀναἴ̀καιι - - τομάς τομή , , αἳ ὁ ὅς διέστελλον πτηνὰ πτηνός μὲν μέν χερσαίων χερσαῖος , , χερσαῖα χερσαῖος δὲ δέ ἐνύδρων , , ἔνυδρα δὲ δέ ἀμφοῖν ἄμφω τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος . . οὕτως οὕτως 6 θεὸς ἀκ̀ονησάuι ενο - - τὸν ὁ τομέα τῶν ὁ συμπάντων σύμπας αὑτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος διῄρει διαιρέω τήν ὁ τε τε ἄμορφον ἄμορφος καὶ καί ἄποιον ἄποιος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀ - - ι ι οκ̓ριθσ́ - - ντα τέτταρα τέσσαρες τοῦ ὁ κόσμου κόσμος στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος παγέντα πήγνυμι ζῷά τε τε αὖ αὖ καὶ καί φυτά φυτός . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ οὐ οὐ μόνον μόνος φησὶ φημί „ „ διελλεν , , „ „ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ „ μέσα διεῖλεν διαιρέω , , „ „ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος κἄν ἐάν κἀν ὀλίγα ὀλίγος περὶ περί τῶν ὁ ἴσων ἴσος τμημάτων τμῆμα ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄκρως ἄκρος κατὰ κατά μέσον μέσος διαιρεθὲν ἴσα ἴσος ἀποτελεῖ τμήματα τμῆμα . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδεὶς δύναιτ’ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἄν ἄν ποτε ποτε εἰς εἰς ἴσα ἴσος διελεῖν διαιρέω οὐδέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ τμημάτων τμῆμα τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 ἢ ἤ περιττεύειν περισσεύω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή μείζονι μέγας , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι βραχεῖ βραχύς μέρει μέρος πάντως πᾶς πάντως , , ὃ ὁ τάχα τάχα τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐκφεύγει τοῖς ὁ ἁδρομερεστέροις ἐκ ἐκ φύσεως φύσις καὶ καί ἔθους ἔθος προσβάλλουσαν προσβάλλω ὄγκοις ὄγκος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀτόμους καὶ καί ἀμερεῖς καταλαβεῖν καταλαμβάνω ἀδυνατοῦσαν ἀδυνατέω ἀδυνατόω . . ἰσότητος ἰσότης δὲ δέ οὐδὲν γενητὸν γενητός αἴτιον αἴτιος ἀδεκάστῳ λόγῳ λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὑρίσκεται εὑρίσκω . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν 6 θεὸς μόνος μόνος ἀκριβοδίκαιος ἀκριβοδίκαιος εἶναι εἰμί καὶ καί μέσα μόνος μόνος δύνασθαι δύναμαι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τά ὁ ὅς τε τε σώματα σῶμα καὶ καί πράγματα πρᾶγμα , , ὡς ὡς μηδὲν τῶν ὁ τμημάτων τμῆμα μηδ’ ἀκαρεῖ καὶ καί ἀμερεῖ τινι πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἔλαττον ἐλάσσων γενέσθαι γίγνομαι , , τῆς ὁ δ’ δ’ ἀνωτάτω ἄνω καὶ καί ἄκρας ἄκρα ἰσότητος ἰσότης μεταλαχεῖν ἰσχῦσαι ἰσχύω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἴσον ἴσος μίαν εἶχεν ἔχω ἰδέαν ἰδέα , , ἱκανῶς ἱκανός ἂν ἄν τὰ ὁ λεχθέντα λέγω εἴρητο λέγω ἐρῶ , , πλείονων δ’ δ’ οὐσῶν εἰμί οὐκ οὐ ἀποκνητέον ἀποκνέω ἀποκνητέος τὰ ὁ ἁρμόττοντα ἁρμόζω προσθεῖναι προστίθημι . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἴσον ἴσος καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν ἀριθμοῖς , , ὡς ὡς δύο γε δυσὶ καὶ καί τρία τρισὶ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἐν ἐν μεγέθεσιν μέγεθος , , ὧν ὅς ὅς2 μήκη πλάτη πλατός , , βάθη , , διαστάσεις διάστασις εἰσίν εἰμί · · παλαιστὴς παλαιστής γὰρ γάρ παλαιστὴ καὶ καί πήχει πῆχυς πῆχυς ἴσα ἴσος μεγέθει μέγεθος , , δυνάμει δύναμις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄλλα ἄλλος , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν σταθμοῖς σταθμός καὶ καί μέτροις μέτρον . . ἀναγκαία ἀναγκαῖος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἰσότητος ἰδέα ἰδέα καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά ἀναλογίας ἀναλογία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὀλίγα ὀλίγος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί τὰ ὁ βραχέα βραχύς τοῖς ὁ μείζοσιν μέγας ἴσα ἴσος νενόμισται νομίζω · · ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί πόλεις πόλις ἐπὶ ἐπί καιρῶν καιρός καῖρος εἰώθασι εἴωθα ἔθω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω κελεύουσαι τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἰσφέρειν εἰσφέρω , , οὐ οὐ δήπου δήπου ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναλογία ἀναλογία τοῦ ὁ περὶ περί τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος τιμήματος τίμημα , , ὥστ ' ὁ ὁ δραχμὰς ἑκατὸν εἰσενεγκὼν εἰσφέρω τῷ τῷ τὸ ὁ τάλαντον τάλαντον εἰσενεγκόντι δόξαι δοκέω ἄν ἄν ἐπιδεδωκέναι ἐπιδίδωμι τὸ ὁ ἴσον ἴσος . . τούτων οὗτος προυποτυπωθέντων ἴδε ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως μέσα μέσος διελὼν διαιρέω ἴσα ἴσος διεῖλε διαιρέω κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἰσότητος ἰσότης ἰδέας ἰδέα ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός γενέσει γένεσις . . ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὖν οὖν ἴσα ἴσος τὰ ὁ βαρέα βαρύς τοῖς ὁ κούφοις κοῦφος ἔτεμνε τέμνω , , δύο γε δυσί , , γῆν γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , τὰ ὁ ὅς βάρος βάρος ἔχοντα ἔχω , , τοῖς ὁ φύσει φύσις κούφοις , , ἀέρι ἀήρ καὶ καί πυρί πῦρ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἓν ἑνί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ξηρότατον ξηρός τῷ τῷ ὑγροτάτῳ , , γῆν γῆ ὕδατι ὕδωρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ψυχρότατον τῷ ὁ θερμοτάτῳ θερμός , , πυρὶ πῦρ ἀέρα ἀήρ , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί σκότος σκότος φωτὶ φώς καὶ καί ἡμέραν ἡμέρα νυκτὶ νύξ καὶ καί χειμῶνι χειμών θέρος θέρος καὶ καί ἔαρι μετόπωρον καὶ καί ὅσα ὅσος τούτων οὗτος συγγενῆ συγγενής · · μεγέθει μέγεθος δ’ ἴσα ἴσος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός μὲν μέν τοὺς ὁ παραλλήλους παράλληλος κύκλους κύκλος , , τούς ὁ ὅς τε τε ἰσημερινούς , , ἐαρινὸν καὶ καί μετοπωρινόν μετοπωρινός , , καὶ καί τοὺς ὁ τροπικούς τροπικός , , θερινόν θερινός τε τε καὶ καί χειμερινόν χειμερινός . . ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δὲ δέ ζώνας ζώνη , , δύο γε μὲν μέν ἴσας ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων , , αἳ ὁ ὅς πρὸς πρός τοῖς ὁ πόλοις πόλος εἰσὶ εἰμί κατεψυγμένοι καταψύχω καὶ καί διὰ διά τοῦτ’ ἀοίκητοι ἀοίκητος , , δύο γε δὲ δέ τὰς ὁ μεθορίους τούτων οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ διακεκαυμένης , , ἃς ὅς δι’ διά εὐκρασίαν εὐκρασία φασὶν φημί οἰκεῖσθαι οἰκέω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τοῖς ὁ νοτίοις νότιος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ βορείοις βόρειος κειμένην . . μήκει μῆκος δ’ ἴσα ἴσος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ χρόνου χρόνος διαστήματα διάστημα , , ἡ ὁ μεγίστη μέγας ἡμέρα ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ μεγίστῃ μέγας νυκτὶ νύξ καὶ καί πάλιν πάλιν ἡ ὁ βραχυτάτη τῇ ὁ ὅς τῇ βραχυτάτῃ καὶ καί ἡ ὁ μέση μέση τῇ ὁ μέσῃ μέσος . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡμερῶν τε τε καὶ καί νυκτῶν ἴσα ἴσος μεγέθη μάλιστα μάλιστα μηνύειν μηνύω αἰ εἰ ἰσημερίαι ἰσημερία δοκοῦσιν δοκέω . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐαρινῆς ἐαρινός ἄχρι ἄχρι θερινῶν θερινός τροπῶν τροπέω τροπόω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἡμέρα ἡμέρα πρόσθεσιν , , ἡ ὁ δὲ δέ νὺξ νύξ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις δέχεται δέχομαι , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἥ ὁ τε τε μεγίστη μέγας ἡμέρα ἡμέρα καὶ καί βραχυτάτη νὺξ νύξ ἀποτελεσθῶσιν · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ θερινῶν τροπῶν ἀνακάμπ - - ὢν εἰμί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὁδὸν ὁδός οὔτε οὔτε θᾶττον ταχύς θάσσων οὔτε οὔτε βραδύτερον βραδύς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω διαστήματα διάστημα , , τάχεσιν τάχος ἴσοις ἴσος χρώμενος χράω2 μέχρι μέχρι τῆς ὁ μετοπωρινῆς μετοπωρινός ἰσημερίας ἰσημερία ἔρχεται ἔρχομαι , , καὶ καί ἴσην ἴσος ἀποτελέσας ἡμέραν ἡμέρα νυκτὶ νύξ παραύξειν ἄρχεται ἄρχω τὴν ὁ νύκτα νύξ μείων μείων τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἄχρι ἄχρι χειμερινῆς χειμερινός τροπῆς τροπή · · καὶ καί ὅταν ὅταν ἀποτελέσῃ ἀποτελέω νύκτα νύξ μὲν μέν μεγίστην μέγας , , ἡμέραν ἡμέρα δὲ δέ βραχυτάτην βραχύς , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν διαστήματα διάστημα ἀνακάμπτων ἀνακάμπτω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐαρινὴν ἐαρινός ἰσημερίαν ἰσημερία ἀφικενεῖται . . οὕτως οὕτως τὰ ὁ ὅς χρόνων χρόνος διαστήματα διάστημα ἄνισα εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω ἰσότητος ἰσότης τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἐν ἐν οὐχὶ ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν διαφερούσαις διαφέρω τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ὥραις ὥρα2 ὥρα μεταποιεῖται . . τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος μέντοι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεωρεῖται θεωρέω . . ποὺς γὰρ γάρ ποδὶ πούς καὶ καί χεὶρ χείρ χειρὶ χείρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σχεδὸν σχεδόν ἅπαντα ἅπας ἴσα ἴσος μεγέθει μέγεθος , , τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός τοῖς ὁ κατ’ κατά εὐώνυμα εὐώνυμος τὰ ὁ δ’ ἴσα ἴσος δυνάμει δύναμις πάμπολλά ἐστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς τε τε ξηροῖς καὶ καί ὑγροῖς , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπίκρισις ἐν ἐν μέτροις μέτρον καὶ καί πλάστιγξι πλάστιγξ καὶ καί το . . ῖς παραπλησίοις παραπλήσιος θεωρεῖται θεωρέω . . ἀναλογίᾳ ἀναλογία δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἴσα ἴσος , , μικρά μικρός σμικρός τε τε αὖ αὖ καὶ καί μεγάλα μέγας ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀκριβέστατα ἀκριβής περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐξητακότες ἐξετάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναλογίᾳ ἀναλογία μὲν μέν ἴσα ἴσος τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες στοιχεῖά στοιχεῖον ἐστιν εἰμί , , ἀναλογίᾳ ἀναλογία δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἅπας ἅπας κραθεὶς κεράννυμι τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρα ἀπονεμούσῃ συνέστη συνίστημι τε τε καὶ καί συσταθεὶς συνίστημι εἰς εἰς ἅπαν ἅπας διαμένει διαμένω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ μέντοι τέτταρα τέσσαρες , , ξηρόν ξηρός , , ὑγρόν , , ψυχρόν ψυχρός τε τε αὖ αὖ καὶ καί θερμόν θέρμος , , τὴν ὁ ὅς δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία ἰσότητα ἰσότης κερασαμένην ἁρμόσασθαι ἁρμόζω , , καὶ καί μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἡμᾶς ἐγώ ἢ ἤ κρᾶσιν εἶναι εἰμί τῶν ὁ τεσσάρων δυνάμεων δύναμις ἀναλογίας ἀναλογία ἰσότητι ἰσότης κραθεισῶν . . ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 δέ δέ τις τις ἕκαστα ἕκαστος μῆκος μῆκος ἄν ἄν ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τῷ τῷ λόγῳ λόγος δύναιτ’ ἄν ἄν περιθεῖναι περιτίθημι . . τὰ ὁ <γὰρ> βραχύτατα βραχύς ζῷα ζῷον τοῖς ὁ μεγίστοις μέγας ἀναλογίᾳ ἀναλογία ἄν ἄν εὕροι εὑρίσκω , , ὡς ὡς χελιδόνα ἀετῷ καὶ καί τρίγλαν τρίγλη κήτει κῆτος καὶ καί μύρμηκα ἐλέφαντι ἐλέφας . . καὶ καί γὰρ γάρ σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴ ψυχή καὶ καί πάθη πάθος , , ἀλγηδόνες ἀλγηδών τε τε καὶ καί ἡδοναί ἡδονή , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί οἰκειώσεις καὶ καί ἀλλοτριώσεις καὶ καί ὅσα ὅσος ζῴων ζῷον φύσις φύσις χωρεῖ χωρέω , , πάντα πᾶς σχεδόν σχεδόν ἐστιν εἰμί ὁμοιότροπα ὁμοιότροπος τῷ τῷ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ἰσούμενα κανόνι . . οὕτως οὕτως ἐθάρρησαν θαρσέω ἔνιοι ἔνιοι καὶ καί τῷ τῷ παντὶ πᾶς κόσμῳ κόσμος τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς ζῷον ζῷον , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἴσον ἴσος ἀποφῆναι ἀποφαίνω κατιδόντες καθοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερον ἑκάτερος ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή καθέστηκε καθίστημι λογικῆς λογικός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐναλλάττοντες βραχὺν βραχύς μὲν μέν κόσμον κόσμος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μέγαν μέγας δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔφασαν φημί τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός διδάσκουσιν διδάσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔγνωσαν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τέχνη τέχνη , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐδημιούργει τὰ ὁ σύμπαντα , , οὔτε οὔτε ἐπίτασιν ἐπίτασις οὔτε οὔτε ἄνεσιν ἄνεσις δεχομένη , , μένουσα μένω δὲ δέ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν ὑπερβολαῖς ὑπερβολή ἀκρότητα ἀκρότης τελείως τέλειος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅντων δεδημιούργηκε , , πᾶσιν πᾶς ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί πάσαις πᾶς ταῖς ὁ πρὸς πρός τελειότητα τελειότης ἰδέαις ἰδέα καταχρησαμένου τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω . . „ „ κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ μέγαν μέγας , , “ “ ὥς ὡς φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς , , ἔκρινε κρίνω ( ( Deut . . 1 , , 17 ) ) καὶ καί σχηματίζων ἕκαστα ἕκαστος , , μήτε μήτε δι’ διά ἀφάνειαν ἀφάνεια ὕλης ὕλη ὑφελών ὑφαιρέω τι τι τοῦ ὁ τεχνικοῦ τεχνικός μήτε διὰ διά λαμπρότητα λαμπρότης προσθείς προστίθημι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅσοι ὅσος τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης εἰσι εἰμί δόκιμοι δόκιμος , , ἃς ὅς ἂν ἄν παραλάβωσιν παραλαμβάνω ὕλας , , εἴτε εἴτε πολυτελεῖς πολυτελής εἶεν εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί εὐτελέσταται , , δημιουργεῖν δημιουργέω ἐθέλουσι ἐθέλω ἐπαινετῶς . . ἤδη ἤδη δέ δέ τινες τις καὶ καί προσφιλοκαλοῦντες τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐτελεστέραις οὐσίαις οὐσία τεχνικώτερα τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πολυτελέσιν πολυτελής εἰργάσαντο ἐργάζομαι βουληθέντες βούλομαι προσθήκῃ προσθήκη τοῦ ὁ ἐπιστημονικοῦ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐνδέον ἐνδέω ἐπανισῶσαι . . τίμιον τίμιος δ’ οὐδὲν οὐδείς τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλαις ὕλη παρὰ παρά θεῷ θεός · · διὸ διό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μετέδωκε μεταδίδωμι πάσι τέχνης τέχνη ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος . . πρὸ πρό καὶ καί ἐν ἐν ἱεραῖς ἱερός γραφαῖς γραφή λέγεται λέγω · · „ εἶδεν ὁράω εἶδον ὁ ὁ θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησεν ποιέω , , καὶ καί ἰδοὺ καλὰ καλός λίαν λίαν “ “ ( ( Gen . . 1 , , 31 ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχάνοντα τυγχάνω παρὰ παρά τῷ τῷ ἐπαινοῦντι ἐπαινέω πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἰσότιμα . . ἐπῄνεσε ἐπαινέω δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ τὴν ὁ δημιουργηθ [ [ εῖσαν ὕλην ὕλη , , τὴν ὁ ὅς ἄψυχον ἄψυχος καὶ καί πλημμελῆ καὶ καί διαλυτήν , , εντι δὲ δέ φθαρτὴν ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀνώμαλόν τε τε καὶ καί ἄνισον , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τεχνικὰ τεχνικός ἔνα κατὰ κατά μίαν ἴσην ἴσος καὶ καί ὁμαλὴν ὁμαλός δύναμιν δύναμις καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁμοίαν ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀποτελεσθέντα . . παρὸ παρό καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία κανόσιν ἴσα ἴσος καὶ καί ὅμοια ὅμοιος πάντα πᾶς πᾶσιν πᾶς ἐνομίσθη νομίζω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγον λόγος . . ἰσότητος ἰσότης δὲ δέ εἰ εἰ καί καί τις τις ἄλλος ἄλλος ἐπαινέτης ἐπαινέτης γέγονε γίγνομαι Μωυσῆς Μωυσῆς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὑμνῶν ὑμνέω ἀεὶ ἀεί καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἧς ὅς ὅς2 ἴδιον ἴδιος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτό αὐτός που που πού δηλοῖ δηλόω τοὔνομα ὄνομα , , τὸ ὁ δίχα δίχα τέμνειν τέμνω εἰς εἰς μοίρας μοῖρα τά ὁ τε τε σώματα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἴσας ἴσος , , εἶτα εἶτα ψέγων ψέγω ἀδικίαν ἀδικία , , τὴν ὁ ὅς ἀνισότητος ἀνισότης τῆς ὁ ἐχθίστης ἔχθιστος δημιουργόν . . · · ἀνισότης δὲ δέ τοὺς ὁ διδύμους δίδυμος πολέμους πόλεμος ἔτεκε τίκτω , , τόν ὁ τε τε ξενικὸν ξενικός καὶ καί τὸν ὁ ἐμφύλιον ἐμφύλιος , , ὡς ὡς ἔμπαλιν ἔμπαλιν εἰρήνην εἰρήνη ἰσότης . . τὰ ὁ δ’ ἐγκώμια ἐγκώμιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τοὺς ὁ ψόγους ψόγος ἀδικίας ἀδικία ἐναργέστατα ἐναργής διασυνίστησιν , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · „ „ οὐ οὐ ποιήσετε ποιέω ἄδικον ἄδικος ἐν ἐν κρίσει κρίσις , , ἐν ἐν μέτροις μέτρον , , ἐν ἐν σταθμοῖς σταθμός , , ἐν ἐν ζυγοῖς ζυγόν · · ζυγά ζυγόν δίκαια δίκαιος καὶ καί στάθμια δίκαια δίκαιος καὶ καί μέτρα μέτρον δίκαια δίκαιος καὶ καί χοῦς δίκαιος δίκαιος ἔσται ὑμῖν “ “ ( ( Lev . . 19 , , 35 . . 36 ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν ἐπινομίδι „ „ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐν ἐν μαρσίππῳ σου στάθμιον καὶ καί στάθμιον , , μέγα μέγας ἢ ἤ μικρόν μικρός σμικρός · · οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία σου μέτρον μέτρον καὶ καί μέτρον μέτρον , , μέγα μέγας ἢ ἤ μικρόν μικρός σμικρός · · στάθμιον ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί δίκαιον δίκαιος ἔσται σοι , , ἵνα ἵνα πολυήμερος πολυήμερος γένῃ γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 κύριος κύριος2 κύριος 6 θεός θεός σου δίδωσί δίδωμι σοι ἐν ἐν κλήρῳ κλῆρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βδέλυγμα βδέλυγμα κυρίῳ κύριος2 κύριος πᾶς πᾶς ποιῶν ποιέω ταῦτα οὗτος , , πᾶς πᾶς ποιῶν ποιέω ἄδικα ἄδικος “ “ ( ( Deut . . 25 , , 13 — 16 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν 6 φιλοδίκαιος φιλοδίκαιος θεὸς ἀδικίαν ἀδικία βδελύττεται βδελύσσομαι καὶ καί μεμίσ · · ηκε , , στάσεως στάσις καὶ καί κακῶν κακός ἀρχήν ἀρχή . . ποῦ ποῦ πού δ’ ἰσότητα ἰσότης τὴν ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τροφὸν 6 νομοθέτης νομοθέτης οὐκ οὐ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός γενέσεως γένεσις ; ; „ διεχώρισε διαχωρίζω “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὁ ὁ θεὸς ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ σκότος σκότος · · καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ φῶς φάος ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος νύκτα νύξ “ “ ( ( Gen . . 1 , , 4 . . 5 ) ) · · ἡμέραν ἡμέρα γὰρ γάρ νύκτα νύξ καὶ καί φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος ἰσότης ἔταξε τάσσω ἐτάζω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . διεῖλεν διαιρέω ἰσότης καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰς εἰς ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί γυναῖκα γυνή , , δύο γε τμήματα τμῆμα , , ἄνισα μὲν μέν ταῖς ὁ ῥώμαις ῥώμη , , πρὸς πρός ὃ ὁ δὲ δέ ἔσπευσεν σπεύδω ἡ ὁ φύσις φύσις , , τρίτου τινὸς ὁμοίου ὅμοιος γένεσιν γένεσις , , ἰσαίτατα ἴσος . . „ „ ἐποίησε ποιέω “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὃ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός ἐποίησεν ποιέω αὐτόν αὐτός , , ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω καὶ καί θῆλυ θῆλυς ἐποίησεν ποιέω “ “ οὐκέτ’ αὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά „ „ αὐτοὺς αὐτός “ “ ἐπιφέρει ἐπιφέρω πληθυντικῶς πληθυντικός ( ( Gen Gen . . 1 , , 27 ) ) , , ἐφαρμόττων τὰ ὁ εἴηδη τῷ τῷ γένει γένος διαιρεθέντα διαιρέω , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ἰσότητι ἰσότης . . ψῦχός γε γε μὴν μήν καὶ καί καῦμα καῦμα καὶ καί θέρος θέρος καὶ καί ἔαρ ἔαρ ἀνέγραψε ἀναγράφω ( ( Gen . . 8 , , 22 ) ) , , τὰς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος ὥρας ὥρα2 ὥρα πάλιν πάλιν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τομεῖ τομάω διαιρουμένας . . αἵ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν πρὸ πρό ἡλίου ἥλιος τρεῖς ἡμέραι ἡμέρα ταῖς ὁ μεθ’ μετά ἥλιον ἥλιος ἰσάριθμοι ἰσάριθμος γεγόνασιν γίγνομαι ( ( Gen . . 1 , , 5 ss . . ) ) , , ἑξάδος ἑξάς τιμηθείσης ἰσότητι ἰσότης πρὸς πρός αἰῶνος αἰών καὶ καί χρόνου χρόνος δήλωσιν δηλόω · · αἰῶνι αἰών μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ πρὸ πρό ἡλίου ἥλιος τρεῖς ἀνατέθεικε , , χρόνῳ χρόνος δὲ δέ τὰς ὁ μεθ’ μετά ἥλιον ἥλιος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί μίμημα μίμημα αἰῶνος αἰών . . τὰς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πρώτας πρῶτος πρότερος δυνάμεις δύναμις , , τήν ὁ ὅς τε τε χαριστικήν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐκοσμοπλάστει , , ἣ ὁ ὅς προσαγορεύεται προσαγορεύω θεός θεός , , καὶ καί τὴν ὁ κολαστικήν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄρχει ἄρχω καὶ καί ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω τοὐ γενομένου γίγνομαι , , ἣ ὁ ὅς προσονομάζεται προσονομάζω κύριος κύριος2 κύριος , , ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί ἑστῶτος ἵστημι ἐπάνω ἐπάνω μέσου μέσης διαστέλλεσθαι διαστέλλω · · λαλήσω λαλέω γάρ γάρ σοι “ “ φησίν φημί „ „ ἄνωθεν ἄνωθεν τοῦ ὁ ἱλαστηρίου ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ δυεῖν Χερουβίμ “ “ ( ( Exocl . . 25 , , 21 ) ) , , ἵν’ ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ πρεσβύταται πρέσβυς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί δυνάμεις δύναμις ἰσάζουσιν , , ἥ ὁ ὅς ἴε εἶμι δωρητικὴ καὶ καί κολαστήριος , , αὐτῷ αὐτός τομεῖ τομάω χρώνεναι . . τί τι δ’ ; ; αἱ ὁ στῆλαι στήλη τῶν ὁ γενικῶν δέκα νόμων νόμος νομός , , ἃς ὅς ὀνομάζει ὀνομάζω πλάκας πλάξ , , οὐ οὐ δύο γε εἰσὶν εἰμί ἰσάριθμοι ἰσάριθμος τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρεσι μέρος , , λογικῷ λογικός καὶ καί ἀλόγῳ , , ἄ ἄ παιδευθῆναί τε τε καὶ καί σωφρονισθῆναι χρή χρή , , τεμνόμεναι πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεσμοθέτου θεσμοθέτης μόνου μόνος ; ; , , , , αἱ ὁ γὰρ γάρ πλάκες πλάξ ἔργον ἔργον θεοῦ θεός ἦσαν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ γραφὴ γραφή γραφὴ γραφή θεοῦ θεός κεκολαμμένη ἐν ἐν ταῖς ὁ πλαξί πλάξ „ „ ( ( Exod . . 32 , , 16 ) ) . . καὶ καί μὴν μήν τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός δέκ λόγων λόγος , , οἳ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶ εἰμί θεσμοί θεσμός , , διαίρεσις διαίρεσις ἴση ἴσος γέγονεν γίγνομαι εἰς εἰς πεντάδας , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προτέρα πρότερος τὰ ὁ πρὸς πρός θεὸν δίκαια δίκαιος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος περιέχει περιχέω . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός θεὸν δικαίων δίκαιος πρῶτός πρῶτος ἐστι εἰμί θεσμὸς θεσμός ὁ ὁ ἐναντιούμενος τῇ ὁ ὅς τῇ πολυθέῳ δόξῃ δόξα , , διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μοναρχεῖ - - ταί ὁ ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · δεύτερος δεύτερος δὲ δέ 6 περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή θεοπλαστεῖν τά ὁ ὅς μὴ μή αἴτια αἴτιος γραφέων γράφος καὶ καί πλαστῶν πλάστης ἐπιβούλοις ἐπίβουλος τέχναις τέχνη , , αἷς ὅς Μωυσῆς Μωυσῆς ἐξήλασε ἐξελαύνω τῆς ὁ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ πολιτείας πολιτεία ἴοιον φυγὴν φυγή ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ψηφ̔ισάυͅιeνος , , ἵν’ 6 6 μόνος μόνος καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια τιμᾶται τιμάω θεός θεός · · τρίτος τρίτος δὲ δέ 6 περὶ περί ὀνόματος ὄνομα κυρίου , , 〈 〈 οὐ οὐ τοὐ οὐ 〉 〉 οὐδ’ οὐδέ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς γένεσιν γένεσις — — ἄρρητον ἄρρητος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄν ἡ ὁ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις ἐπισͅημισθσ̔́́ντος , , διείρηται διαγορεύω διερῶ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός μὴ μή λ · · αμβάνειν ἐπὶ ἐπί ματαίῳ · · τέταρτος τέταρτος δὲ δέ 6 περὶ περί τῆς ὁ ἀειπαρθένου καὶ καί ἀμήτορος ἑβδομάδος ἑβδομάς , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀπραξίαν ἀπραξία αὐτῆς αὐτός μελετῶσα μελετάω γένεσις γένεσις εἰς εἰς μνήμην μνήμη τοῦ ὁ ἀοράτως ἀόρατος πάντα πᾶς δρῶντος δράω ἔρχηται ἔρχομαι · · πέμπτος πέμπτος πεμπτός δὲ δέ 6 περὶ περί γονέων γονεύς τιμῆς τιμή · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἱερὸς ἱερός ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σπο . . ῥᾶς xaὶ γενέσεως γένεσις το7ς ὅλοις ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος , , παρ’ παρά ὃν ὅς ὅς2 μήτηρ μήτηρ τε τε καὶ καί πατὴρ πατήρ γεννᾶν γέννα ἔδοξαν δοκέω , , οὐ οὐ γεννῶντες γεννάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὄργανα ὄργανον γενέσεως γένεσις ὄντες εἰμί . . μεθόριος μεθόριος δ’ 6 θεσ - - μὸς οὗτος οὗτος ἐγράφη γράφω τῆς ὁ τε τε πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια τεινούσης τείνω πεντάδος καὶ καί τῆς ὁ ἀποτροπὰς τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος ἀδικημάτων ἀδίκημα περιεχούσης περιέχω , , ἐπειδήπερ ἐπεί οἱ ὁ θνητοὶ γονεῖς τέλος τέλος εἰσὶν εἰμί ἀθανάτων ἀθάνατος δυνάμεων δύναμις , , αἳ ὁ ὅς πάντα πᾶς γεννῶσαι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπέτρεψαν ἐπιτρέπω ὑστάτῳ ὕστερος καὶ καί τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος μιμησαμένῳ τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ γεννᾶν τέχνην τέχνη σπείρειν σπείρω σπειράομαι · · ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις 6 6 θεός θεός , , τὸ ὁ δ’ ἔσχατον ἔσχατος καὶ καί ἀτιμότατον ἄτιμος , , τὸ ὁ θνητὸν θνητός εἶδος εἶδος , , τέλος τέλος . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἑτέρα ἕτερος πεντάς ἐστιν εἰμί ἀπαγόρευσις ἀπαγόρευσις μοιχείας μοιχεία , , ἀνδροφονίας ἀνδροφονία , , κλοπῆς κλοπή , , ψευδομαρτυρίας ψευδομαρτυρία , , ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . οὗτοι οὗτος γενικοὶ σχεδὸν σχεδόν πάντων πᾶς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα εἰσὶ εἰμί κανόνες κανών , , ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω τῶν ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος συμβέβηκεν συμβαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἐνδελεχεῖς θυσίας θυσία ὁρᾷς ὁράω εἰς εἰς ἴσα ἴσος διῃρημένας διαιρέω , , ἥν ὅς ὅς2 τε τε ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οἱ ὁ ἱερεῖς προσφέρουσι προσφέρω τῆς ὁ σεμιδάλεως σεμίδαλις καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος τῶν ὁ δυεῖν ἀμνῶν , , οὓς ὅς ὅς2 ἀναφέρειν ἀναφέρω διείρηται διείρω διείρομαι . . πρωὶ πρωΐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἡμίση ἥμισυς τῶν ὁ λεχθέντων λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος δειλινῆς ἐκέλευσεν κελεύω ἱερουργεῖν ἱερουργέω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ( ( Lev . . 6 , , 20 . . Exod . . 29 , , 38 . . 39 ) ) , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ νύκτωρ νύκτωρ ἀρδομένων ἅπασιν ἅπας ἀγαθῶν ἀγαθός ὁ ὁ θεὸς εὐχαριστῆται . . ὁρᾷς ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ προτιθεμένους ἄρτους ἄρτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἱεράς ἱερός τραπέζης τράπεζα , , ὡς ὡς <εἰς> ἴσα ἴσος μέρη μέρος διανεμηθέντες δώδεκα δώδεκα ἀριθμῷ ἀριθμός καθ’ κατά ἑξάδα τίθενται τίθημι ( ( Lev . . 24 , , 6 ) ) μνημεῖα μνημεῖον τῶν ὁ ἰσαρίθμων φυλῶν , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἡμίσειαν ἡμίσεια ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή Λεία κεκλήρωται κληρόω ἓξ τεκοῦσα τίκτω φυλάρχας , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἑτέραν ἕτερος ἡμίσειαν ἡμίσεια οἵ ὁ ὅς τε τε Ῥαχὴλ καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ παλλακῶν παλλακή νόθοι . . ὁρᾷς ὁράω καὶ καί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποδήρους δύο γε λίθους λίθος τῆς ὁ σμαράγδου σμάραγδος πρός πρός τε τε τοῖς ὁ δεξιοῖς καὶ καί πρὸς πρός τοῖς ὁ εὐωνύμοις ἰσότητι ἰσότης διῃρημενους , , οἷς ὅς ὅς2 καθ’ κατά ἑξάδα ἐγγέγλυπται ἐγγλύφω τὰ ὁ τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα φυλαρχῶν φυλάρχης φύλαρχος ὀνόματα ὄνομα , , θεῖα θεῖος γράμματα γράμμα ἐστηλιτευμένα , , θείων θεῖος φύσεων φύσις φῦσα ὑπομνήματα ὑπόμνημα ( ( Exod . . 28 , , 9 — 12 ) ) . . τί τι δ’ ; ; οὐχὶ οὐ δύο γε ὄρη ὄρος συμβολικῶς συμβολικός δύο γε γένη γένος λαβὼν λαμβάνω καὶ καί πάλιν πάλιν ἰσότητι ἰσότης διακρίνας διακρίνω ἀναλογούσῃ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπένειμε ἀπονέμω τοῖς ὁ εὐλογοῦσι , , τὸ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ τοῖς ὁ καταρωμέ - - νᾶς ἓξ ἐφ’ ἐπί ἑκατέρου ἑκάτερος στήσας ἵστημι φυλάρχας ( ( Deut . . 27 , , 11 — 13 ) ) , , ἵνα ἵνα τοῖς ὁ χρείοις νουθεσίας νουθεσία οὖσιν εἰμί ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἰσάριθμοι ἰσάριθμος > > εὐλογίαις εὐλογία αἱ ὁ ἀραὶ ἀρά ἀρή καὶ καί σχεδόν σχεδόν , , εἰ εἰ θέμις θέμις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἰσότιμοι ἰσότιμος ; ; ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ οἵ ὁ τε τε ἔπαινοι ἔπαινος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί οἱ ὁ ψόγοι ψόγος τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός ὠφελοῦσιν ὠφελέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ φυγεῖν φεύγω τὸ ὁ κακὸν κακός τῷ τῷ τἀγαθὸν ἀγαθός ἑλέσθαι αἱρέω παρὰ παρά τοῖς ὁ εὖ εὖ φρονοῦσιν φρονέω ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἐνομίσθη νομίζω . . καταπλήττει καταπλήσσω με καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ προσαγομένων προσάγω τῷ τῷ ἱλασμῷ δυεῖν τράγων τράγω ἐπίκρισις ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί διανομὴ διανομή τεμνομένων τέμνω ἀδήλῳ ἄδηλος καὶ καί ἀτεκμάρτῳ τομεῖ τομάω , , κλήρῳ κλῆρος · · λόγων λόγος γὰρ γάρ δυεῖν 6 μὲν μέν τὰ ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή πραγματευόμενος ἀνιεροῦται καὶ καί ἀνατίθεται ἀνατίθημι θεῷ θεός , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος κακοδαιμονίας κακοδαιμονία ἐζηλωκὼς ζηλόω γενέσει γένεσις τῇ ὁ φυγάδι φυγάς · · καὶ καί γὰρ γάρ ὃν ὅς ὅς2 ἔλαχεν λαγχάνω αὕτη οὗτος κλῆρον κλῆρος , , ἀποπομπαῖον καλοῦσιν καλέω οἱ ἕ χρησμοί χρησμός ( ( Lev . . 16 , , 8 ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί μετανίσταται καὶ καί διῴκισται καὶ καί μακρὰν μακράν ἀπελήλαται σοφίας σοφία . . ἐπισήμων γε γε μὴν μήν καὶ καί ἀσήμων ἄσημος ὥσπερ ὥσπερ νομισμάτων νόμισμα , , οὕτως οὕτως καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα ὄντων εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις πολλῶν πολύς 6 ἀόρατος ἀόρατος τομεὺς οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σοι διελεῖν διαιρέω πάντ’ εἰς εἰς μοίρας μοῖρα ἴσας ἴσος καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπίσημα ἐπίσημα καὶ καί δόκιμα τῷ τῷ παιδείας παιδεία ἐραστῇ , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀμαθαίνοντι τὰ ὁ ἀτύπωτα καὶ καί ἄσημα ἄσημος προσνεῖμαι ; ; „ ἐγένετο γίγνομαι “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄσημα ἄσημος τοὺ Λάβαν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπίσημα ἐπίσημα τοῦ ὁ ὅς Ἰακώβ “ “ ( ( Gen . . 30 , , 42 ) ) . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ κήρινον κήρινος , , ὡς ὡς εἶπέ λέγω τις τις τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος , , ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον , , σκληρὰ σκληρός μὲν μέν οὖσα εἰμί καὶ καί ἀντίτυπος ἀντίτυπος ἀπωθεῖ ἀπωθέω καὶ καί ἀποσείεται ἀποσείω τοὺς ὁ ἐπιφερομένους ἐπιφέρω χαρακτῆρας χαρακτήρ καὶ καί ἀσχημάιστος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη διαμένει διαμένω , , πειθήνιος δ’ δ’ ὑπάρχουσα ὑπάρχω καὶ καί μετρίως μέτριος ὑπείκουσα βαθεῖς τοὺς ὁ τύπους τύπος δέχεται δέχομαι καὶ καί ἀναμαξαμένη τὰς ὁ σφραγῖδας σφραγίς ἄκρως ἄκρος διαφυλάττει διαφυλάσσω τὰ ὁ ἐνσημανθέντα ἀνεξάλειπτα εἴδη εἶδος . . θαυμαστὴ θαυμαστός μέντοι καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ τῶν ὁ θυσιῶν θυσία αἵματος αἷμα ἴση ἴσος διανομή διανομή , , ἣν ὅς ὅς2 6 6 ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς Μωυσῆς Μωυσῆς φύσει φύσις διδασκάλῳ διδάσκαλος χρησάμενος χράομαι διένειμε διανέμω . . „ „ λαβὼν λαμβάνω “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ αἵματος αἷμα ἐνέχεεν εἰς εἰς κρατῆρας κρατήρ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς προσέχεε πρὸς πρός τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον “ “ ( ( Exod . . 24 , , 6 ) ) , , ὅπως ὅπως ἀναδιδάξῃ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σοφίας σοφία ἱερὸν ἱερός γένος γένος διττόν δισσός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖον θεῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θεῖον θεῖος ἀμιγὲς ἀμιγής καὶ καί ἄκρατον ἄκρατος , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τῷ τῷ ἀμιγεῖ καὶ καί ἀκράτῳ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ μόνωσιν μόνωσις μονάδι μονάς ὄντι εἰμί σπένδεται σπένδω θεῷ θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος μικτὸν μικτός καὶ καί κεκραμένον κεράννυμι , , ὃ ὁ τοῦ ὁ μικτοῦ καὶ καί συνθέτου συνθέτης καὶ καί κεκρμένου γένους γένος κατασκεδάννυται ἡμῶν ἐγώ , , ὁμόνοιαν ὁμόνοια καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ κρᾶσιν κρᾶσις μερῶν μέρος τε τε καὶ καί ἠθῶν ἦθος ἐργασόμενον . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μὲν μέν ἀμιγὲς ἀμιγής καὶ καί ἄκρατον ἄκρατος μέρος μέρος ὁ ὁ ἀκραιφνέστατος νοῦς νόος ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καταπνευσθεὶς ἄνωθεν ἄνωθεν ὅταν ὅταν ἄνοσος ἄνοσος καὶ καί ἀπήμων ἀπήμων διαφυλαχθῇ διαφυλάσσω , , τῷ τῷ καταπνεύσαντι καὶ καί ἀπαθῆ παντὸς πᾶς κακοῦ κακός διαφυλάξαντι προσηκόντως προσηκόντως ὅλος ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ἱερὰν ἱερός σπονδὴν σπονδή ἀναστοιχειωθεὶς ἀνταποδίδοται · · τὸ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ μικτὸν μικτός γένος γένος τὸ ὁ ὅς αἰσθήσεων ἐστιν εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 κρατῆρας κρατήρ οἰκείους οἰκεῖος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐδημιούργησε δημιουργέω . . κρατῆρες κρατήρ δὲ δέ ὁράσεως ὅρασις μὲν μέν ὀφθαλμοί ὀφθαλμός , , ἀκοῆς ἀκοή δὲ δέ ὧτα καὶ καί μυκτῆρες μυκτήρ ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων αἱ ὁ ἁρμόττουσαι δεξαμεναί . . τούτοις οὗτος ἐπιχεῖ τοῖς ὁ κρατῆρσιν κρατήρ ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος τοῦ ὁ αἵματος αἷμα ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τὸ ὁ ἄλογον ἡμῶν ἐγώ μέρος μέρος ψυχωθῆναι καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ λο - - γικὸν γενέσθαι γίγνομαι , , ταῖς ὁ μὲν μέν νουθεσίαις περιόδοις περίοδος2 περίοδος ἀκολουθῆσαν , , ἁγνεῦσαν δὲ δέ τῶν ὁ ὁλκὸν ὁλκός ἀπατεῶνα ἀπατεών προτεινόντων προτείνω δύναμιν δύναμις αἰσθητῶν αἰσθητής . . ἆρά γε γε οὐχὶ οὐ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ δίδραχμον δίδραχμος διενεμήθη διανέμω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἥμισυ ἥμισυς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ δραχμήν δραχμή , , καθιερῶμεν λύτρα λύτρον τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή κατατιθέντες ( ( Exod . . 30 . . 12 . . 13 ) ) , , ἣν ὅς ὅς2 6 μόνος μόνος ἀψευδῶς ἐλεύθερος ἐλεύθερος · · καὶ καί ἐλευθεροποιὸς θεὸς ὠμῆς καὶ καί πικράς παθῶν πάθος καὶ καί ἀδικημάτων ἀδίκημα δεσποτείας δεσποτεία ἱκετευθείς , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί χωρὶς χωρίς ἱκεσίας ἱκεσία , , ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος ἐκλύει ἐκλύω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τῷ τῷ ἀνελευθέρῳ καὶ καί δουλοπρεπεῖ δουλοπρεπής γένει γένος καταλίπωμεν καταλείπω καταλιμπάνω , , οὗ οὗ κεκοινώνηκεν κοινωνέω 6 6 λέγων λέγω · · „ ἠγάπηκα ἀγαπάω τὸν ὁ κύριόν κύριος μου , , “ “ τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών ἐν ἐν ἐμοὶ νοῦν νόος , , „ „ καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκά γυνή μου , , “ “ τὴν ὁ φίλην φίλος καὶ καί οἰκουρὸν οἰκουρός παθῶν αἴσθησιν αἴσθησις , , „ „ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον , , “ “ τὰ ὁ κακὰ κακός τούτων οὗτος ἔγγονα ἔγγονος , , „ „ οὐκ οὐ ἄπειμι ἄπειμι ἄπειμι2 ἐλεύθερος ἐλεύθερος ( ( Exod . . 21 , , 5 ) ) . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ καὶ καί τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος γένει γένος κλῆρον κλῆρος ἄκληρον ἄκληρος καὶ καί ἀποπμπαῖον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διδράχμου δοθῆναι δίδωμι , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνατεθειμένῃ δραχμῇ δραχμή τε τε καὶ καί μονάδι μονάς · · μονὰς μονή δὲ δέ οὔτε οὔτε προσθήκην προσθήκη οὔτε οὔτε ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις δέχεσθαι δέχομαι πέφυκεν φύω , , εἰκὼν οὖσα εἰμί τοῦ ὁ μόνου μόνος πλήρους θεοῦ θεός . . χαῦνα γὰρ γάρ τά ὁ τε τε ἄλλα ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ δέ δέ που που πού καὶ καί πυκνωθείη , , λόγῳ λόγος σφίγγεται σφίγγω θείῳ θεῖος . . κόλλα γὰρ γάρ καὶ καί δεσμὸς δεσμός οὗτος οὗτος πάντα πᾶς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκπεπληρωκώς · · ὁ ὁ δ’ εἴρας εἴρη καὶ καί συνυφήνας ἕκαστα ἕκαστος πλήρης πλήρης αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κυρίως κύριος κυρίως ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ δεηθεὶς δέω2 ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ Μωυσῆς Μωυσῆς · · „ ὁ ὁ πλουτῶν πλοῦτος οὐ οὐ προσθήσει προστίθημι προσθέω , , καὶ καί 6 πενόμενος οὐκ οὐ ἐλαττώσει ἐλασσόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡμίσους τοῦ ὁ διδράχμου “ “ ( ( Exod . . 30 , , 15 ) ) , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , δραχμή δραχμή τε τε καὶ καί μονάς μονή · · ᾗ ὅς ᾗ πᾶς πᾶς ἄν ἄν ἀριθμὸς ἀριθμός εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐν ἐν σοὶ σύ μὲν μέν λήξω λήγω , , σέο σύ δ’ δ’ ἄρξομαι ἄρχω . . λήγει λήγω τε τε γὰρ γάρ ἀναλυόμενος ὁ ὁ κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις ἀπειράκις ἀπειράκις ἄπειρος ἄπειρος ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς μονάδα μονάς , , ἄρχεταί τε τε αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς εἰς εἰς ἀπερίγραφον συντιθέμενος πλῆθος πλῆθος . . διόπερ οὐδ’ οὐδέ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἀριθμοῦ ἀριθμός ταύτην οὗτος ἔφασαν φημί , , οἷς ὅς ὅς2 ζητεῖν ζητέω ἐπιμελές ἐπιμελής . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος τροφὴν τροφή — — σοφία 03 ἐστιν εἰμί — — τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω μάννα μάννα , , διανέμει διανέμω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ χρησομένοις θεῖος θεῖος λόγος λόγος ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος , , πεφροντικὼς διαφερόντως διαφερόντως ἰσότητος ἰσότης . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς λέγων λέγω · · „ „ οὐκ οὐ ἐπλεόνασεν πλεονάζω ὁ ὁ τὸ ὁ πολὺ πολύς , , καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ἔλαττον οὐκ οὐ ἠλαττόνησεν ἐλαττονέω “ “ ( ( Exod . . 16 , , 18 ) ) , , ἡνίκα τῷ τῷ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ἐχρήσαντο χράομαι χράω θαυμαστῷ καὶ καί περιμαχήτῳ μέτρῳ μέτρον · · δι’ διά οὗ οὗ συνέβη συμβαίνω μαθεῖν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος „ „ εἰς εἰς τοὺς ὁ καθήκοντας καθήκω “ “ ( ( Exod . . 10 , , 16 ) παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνέλεξεν συλλέγω λέγω οὐκ οὐ ἀνθρώπους ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη λογισμοὺς λογισμός καὶ καί τρόπους τρόπος τροπός · · ὅ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπέβαλεν ἐπιβάλλω ἑκάστῳ ἕκαστος , , τοῦτ’ ἀπεκληρώθη προνοητικῶς προνοητικός , , ὡς ὡς μήθ’ ὑστερῆσαι ὑστερέω μήτ’ αὖ αὖ περιττεῦσαι . . τὸ ὁ δὲ δέ παραπλήσιον παραπλήσιος τῆς ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἰσότητος ἰσότης ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λεγομένου λέγω Πάσχα . . Πάσχα δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος πάθος πάθος ἀπομαθεῖν ἀπομανθάνω μελετᾷ μελετάω , , τὴν ὁ ὅς δ’ δ’ εὔλογον εὐπάθειαν εὐπάθεια ἑκουσίως ἑκούσιος πάσχῃ πάσχω · · διείρηται διαγορεύω διερῶ γάρ γάρ , , „ „ ἐὰν ἐάν ὀλίγοι ὀλίγος ὦσιν εἰμί 01 ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἱκανοὺς ἱκανός εἶναι εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ πρόβατον , , τὸν ὁ πλησίον πλησίος γείτονα γείτων προσλαβεῖν προσλαμβάνω , , κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ψυχῶν ψυχή , , ἵν’ ἕκαστος ἕκαστος τὸ ὁ ἀρκοῦν ἀρκέω αὐτῷ αὐτός συναριθμῆται “ “ ( ( Exod . . 12 , , 4 ) ) , , μοῖραν μοῖρα , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐπάξιός τε τε καὶ καί χρεῖος χρέος , , εὑρισκόμενος εὑρίσκω . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός χώρας χώρα τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἰς εἰς τοὺς ὁ οἰκήτορας οἰκήτωρ αὐτῆς αὐτός ἐθελήσῃ ἐθέλω διανέμειν διανέμω , , τοῖς ὁ πλείοσι πλεονάζειν πλεονάζω καὶ καί τοῖς ὁ ἐλάττοσιν ἐλαττοῦν ἐλασσόω τὴν ὁ κατάσχεσιν κατάσχεσις προστάττει προστάσσω ( ( Num . . 35 , , 8 ) ) , , δικαιῶν δικαιόω μήτε μήτε τοὺς ὁ μείζους μέγας ἐλαττόνων ἀξιοῦν ἀξιόω — — κενοὶ κενός γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἔσονται εἰμί — μήτε τοὺς ὁ ἐλάττους μειζόνων μέγας · · χωρῆσαι χωρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ δυνήσονται δύναμαι . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἰσότητος ἰσότης ἐναργέστατον ἐναργής δεῖγμά ἐστι εἰμί τά ὁ τε τε τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ἀρχόντων ἄρχων ἱερὰ ἱερός δῶρα δῶρον ( ( Num . . 7 , , 10 sqq . . ) ) καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δώρων δῶρον διανεμόμενα τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς · · „ „ ἑκάστῳ ἕκαστος “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἀαρὼν Ἀαρών ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος “ “ ( ( Lev . . 6 , , 40 ) ) . . παγκάλη δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τῶν ὁ ἐκθυμιωμένων ἐστὶν εἰμί ἰσότης · · λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ ἡδύσματα ἥδυσμα , , στακτήν , , ὄνυχα καὶ καί χαλβάνην χαλβάνη ἡδυσμοῦ καὶ καί λίβανον διαφανῆ διαφανής , , ἴσον ἴσος ἴσῳ ἴσος , , καὶ καί ποιήσουσιν αὐτὸ αὐτός θυμίαμα θυμίαμα μύρον μύρον , , μυρεψοῦ ἔργον ἔργον συνθέσεως σύνθεσις καθαρᾶς καθαρός , , ἔργον ἔργον ἅγιον ἅγιος “ “ ( ( Exod . . 30 , , 34 . . 35 ) ) . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἑκάστῳ ἕκαστος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἴσον ἴσος συνέρχεσθι πρὸς πρός τὴν ὁ τοὺ ὅλου κρᾶσιν κρᾶσις . . ἔστι εἰμί δ’ οἶμαι οἴομαι τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ θυμίαμα θυμίαμα συντίθεται συντίθημι , , σύμβολα σύμβολον τῶν ὁ στοιχείων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπετελέσθη ἀποτελέω σύμπας 6 κόσμος κόσμος . . στακτὴν στακτή μὲν μέν γὰρ γάρ ὕδατι ὕδωρ , , γῇ γῆ δὲ δέ ὄνυχα , , χαλβάνην χαλβάνη δὲ δέ ἀέρι , , τὸν ὁ δὲ δέ διαφανῆ διαφανής λιβανωτὸν λιβανωτός πυρὶ πῦρ ἀπεικάζει ἀπεικάζω · · στακτὴ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τὰς ὁ σταγόνας σταγών ὑδατῶδες , , ξηρὸν ξηρός δὲ δέ ὄνυξ ὄνυξ καὶ καί γεῶδες , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ χαλβάνῃ τὸ ὁ ἡδυσμοῦ πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς ἀέρος ἔμφασιν ἔμφασις προσετέθη προστίθημι — — τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐῶδες ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ — — , , τῷ τῷ δὲ δέ λιβανωτῷ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής πρὸς πρός φωτὸς φώς ἔνδειξιν ἔνδειξις . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ὅς βάρος βάρος ἔχοντα ἔχω τῶν ὁ κούφων κοῦφος διεχώρισε διαχωρίζω , , τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ συμπλεκτικῷ συνδέσμῳ σύνδεσμος ἑνώσας , , τὰ ὁ δὲ δέ διαλελυμένως ἐξενεγκών · · ἔφη φημί γάρ γάρ · · „ λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ ἡδύσματα ἥδυσμα , , στακτήν , , ὄνυχα “ “ , , ταῦτα οὗτος ἀσύνδετα , , τῶν ὁ ὅς βάρος βάρος ἐχόντων ἔχω , , ὕδατός ὕδωρ τε τε καὶ καί γῆς γῆ , , σύμβολα , , εἶτα εἶτα ἀφ’ ἀπό ἑτέρας ἕτερος ἀρχῆς ἀρχή μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή „ „ καὶ καί χαλβάνην χαλβάνη ἡδυσμοῦ καὶ καί λίβανον διαφανῆ διαφανής “ “ , , ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , τῶν ὁ κούφων , , ἀέρος καὶ καί πυρός πῦρ , , [ [ τὰ ὁ ] ] σημεῖα σημεῖον . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος ἐμμελῆ ἐμμελής σύνθεσίν σύνθεσις τε τε καὶ καί κρᾶσιν κρᾶσις τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς καὶ καί τελειότατον ἔργον ἔργον ἅγιον ἅγιος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω , , τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὃν ὅς ὅς2 διὰ διά συμβόλου σύμβολος τοῦ ὁ θυμιάματος θυμίαμα οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω , , ἵνα ἵνα λόγῳ λόγος μὲν μέν ἡ ὁ μυρεψικῇ κατασκευασθεῖσα κατασκευάζω σύνθεσις σύνθεσις ἐκθυμιᾶται , , ἔργῳ ἔργον δὲ δέ ὁ ὁ θείᾳ θεῖος σοφίᾳ σοφία δημιουργηθεὶς κόσμος κόσμος ἅπας ἅπας ἀναφέρηται πρωὶ πρωΐ καὶ καί δειλινῆς ὁλοκαυτούμενος . . βίος βίος βιός γάρ γάρ ἐμπρεπὴς κόσμῳ κόσμος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ καὶ καί ποιητῇ ποιητής συνεχῶς συνεχής καὶ καί ἀδιαστάτως εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , μονονοὺκ ἐκθυμιῶντι καὶ καί ἀναστοικχειοῦντι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ μηδὲν θησαυρίζεσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνάθημα ἀνάθημα ἀνατιθέναι ἀνατίθημι τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω θεῷ θεός . . θαυμάζω θαυμάζω καὶ καί τὸν ὁ μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἀπνευστὶ δραμόντα τρέχω συντόνως σύντονος ἱερὸν ἱερός λόγον λόγος , , „ „ ἵνα ἵνα στῇ μέσος τῶν ὁ τεθνηκότων ἀποθνῄσκω καὶ καί τῶν ὁ ζώντων ζήω · · εὐθὺς εὐθύς “ “ γάρ γάρ φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς „ „ ἐκόπασεν κοπάζω ἡ ὁ θραῦσις “ ( ( Num . . 16 , , 47 . . 48 ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔμελλε μέλλω κοπάσαι καὶ καί ἐπικουφίσαι ἐπικουφίζω τὰ ὁ περιθρύπτοντα καὶ καί καταγνύντα καὶ καί συντρίβοντα συντρίβω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχήν ψυχή , , διακρίναντος καὶ καί διατειχίσαντος τοῦ ὁ θεοφιλοῦς τοὺς ὁ ὁσίους ὅσιος , , οἳ ὁ ὅς ζῶσιν ζήω ζάω ἀψευδῶς , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνοσίων ἀνόσιος , , οἳ ὁ ὅς τεθνήκασι ἀποθνῄσκω θνήσκω πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , λογισμῶν λογισμός ; ; τῷ τῷ γὰρ γάρ ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί πολλάκις πολλάκις νοσούντων νοσέω καὶ καί οἱ ὁ σφόδρα σφόδρα ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω ἐνδεξάμενοι τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος νόσον νόσος ἐμέλλησαν μέλλω τελευτῆσαι τελευτάω . . τοῦτο οὗτος δ’ ἀμήχανον ἀμήχανος ἔτι ἔτι παθεῖν πάσχω ἦν εἰμί διαζευχθέντας διαζεύγνυμι ὅρῳ ὅρος μέσῳ μέσος παγέντι πήγνυμι δυνατωτάτῳ δυνατός , , ὃς ὅς τὰς ὁ ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος καὶ καί ἐπιδρομὰς ἐπιδρομή τοῦ ὁ χείρονος χείρων μέρους μέρος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βελτίονος ἀπώσει ἀπωθέω . . τεθαύμακα θαυμάζω δὲ δέ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον , , ἐπειδὰν ἐπεί κατακούων τῶν ὁ λογίων λόγιον ἀναδιδάσκωμαι , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ἡ ὁ νεφέλη νεφέλη μέση μέσος τῆς ὁ τε τε Αἰγυπτιακῆς Αἰγυπτιακός καὶ καί τῆς ὁ Ἰσραηλιτικῆς στρατιάς στρατία ( ( Exod . . 14 , , 20 ) ) . . ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ φιλοπαθοῦς καὶ καί ἀθέου τὸ ὁ ἐγκρατὲς ἐγκρατής καὶ καί θεοφιλὲς θεοφιλής γένος γένος οὐκέτ’ εἴασε ἐάω διώκεσθαι διώκω τὸ ὁ σκεπαστήριον καὶ καί σωτήριον σωτήριος τῶν ὁ φίλων φίλος , , ἀμυντήριον ἀμυντήριον δὲ δέ καὶ καί κολαστήριον κολαστήριον τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ὅπλον , , ἡ ὁ νεφέλη νεφέλη . . διανοίαις διάνοια μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετώσαις ἠρέμα σοφίαν σοφία ἐπιψεκάζει , , τὴν ὁ ὅς ἀπαθῆ ἀπαθής φύσει φύσις παντὸς πᾶς κακοῦ κακός , , λυπραῖς δὲ δέ καὶ καί ἀγόνοις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀθρόας κατανίφει κατανίφω τιμωρίας τιμωρία , , κατακλυσμὸν κατακλυσμός φθορὰν φθορά οἰκτίστην οἴκτιστος ἐπιφέρουσα ἐπιφέρω . . τῷ τῷ δὲ δέ ἀρχαγγέλῳ καὶ καί πρεσβυτάτῳ πρέσβυς λόγῳ λόγος δωρεὰν δωρεά ἔδωκεν δίδωμι ἐξαίρετον ἐξαιρετός ὁ ὁ τᾷ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ γεννήσας γεννάω πατήρ πατήρ , , ἵνα ἵνα μεθόριος μεθόριος στὰς ἵστημι τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι διακρίνῃ διακρίνω τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός ἱκέτης ἱκέτης μέν μέν ἐστι εἰμί τοὺ θνητοῦ θνητός κηραίνοντος αἰεὶ ἀεί πρὸς πρός τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , πρεσβευτὴς πρεσβευτής δὲ δέ τοῦ ὁ ἡγεμόνος ἡγεμών πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους . . ἀγάλλεται ἀγάλλω 61 ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ δωρεᾷ δωρεά καὶ καί σεμνυνόμενος σεμνύνω αὐτὴν αὐτός ἐκδιηγεῖται φάσκων φάσκω · · „ „ κἀγὼ εἱστήκειν ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος κυρίου καὶ καί ὑμῶν ὑμός “ “ ( ( Deut . . 5 , , 5 ) ) , , οὔτε οὔτε ἀγένητος ἀγένητος ὡς ὡς ὁ ὁ θεὸς ὢν εἰμί οὔτε οὔτε γενητὸς γενητός ὡς ὡς ὑμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά μέσος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὁμηρεύων , , παρὰ παρά μὲν μέν τῷ τῷ φυτεύσαντι φυτεύω πρὸς πρός πίστιν πίστις τοῦ ὁ μὴ μή σύμπαν σύμπας ἀφηνιάσαι ποτὲ ποτε καὶ καί ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἀκοσμίαν ἀκοσμία ἀντὶ ἀντί κόσμου κόσμος ἑλόμενον , , παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ φύντι πρὸς πρός εὐελπιστίαν εὐελπιστία τοῦ ὁ μήποτε μήποτε τὸν ὁ ἴλεω θεὸν περιιδεῖν περιοράω εἶδον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον . . ἐγὼ γὰρ γάρ ἐπικηρυκεύομαι ἐπικηρυκεύομαι τὰ ὁ εἰρηναῖα εἰρηναῖος γενέσει γένεσις παρὰ παρά τοῦ ὁ καθαιρεῖν καθαιρέω καθαίρω πολέμους πόλεμος ἐγνωκότος γιγνώσκω εἰρηνοφύλακος αἰεὶ ἀεί θεοῦ θεός . . Διδάξας οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἴσα ἴσος τομῆς τομή 6 ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἄγει ἄγω φάσκων φάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τά ὁ ὅς τμήματα τμῆμα „ „ ἔθηκεν τίθημι ἀντιπρόσωπα ἀλλήλοις ἀλλήλων “ “ ( ( Gen . . 15 , , 10 ) ) . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί πάνθ’ ὅσα ὅσος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος σχεδὸν σχεδόν ἐναντία ἐναντίος εἰνὶ ἐν πέφυκεν φύω , , ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος · · θερμὸν θερμός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ψυχρῷ καὶ καί ξηρὸν ξηρός ὑγρῷ καὶ καί κοῦφον βαρεῖ βαρέω καὶ καί σκότος σκότος φωτὶ καὶ καί νὺξ νύξ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , καὶ καί ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός μὲν μέν ἡ ὁ ἀπλανὴς ἀπλανής τῇ ὁ πεπλανημένῃ φορᾶ φορᾶ , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα αἰθρία αἰθρία νεφώσει , , νηνεμία πνεύμασι πνεῦμα , , θέρει θέρος χειμών χειμών , , ἔαρι μετόπωρον — — τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθεῖ ἀνθέω , , τῷ τῷ δὲ δέ φθίνει φθίω φθινάω τὰ ὁ [ [ δ᾿ ] ] ἔγγεια ἔγγειος ἔγγαιος . . — , , πάλιν πάλιν ὕδατος ὕδωρ τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς τῷ τῷ πικρῷ πικρός καὶ καί γῆς γῆ ἡ ὁ στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 τῇ ὁ γονίμῳ . . καὶ καί τἄλλα δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος προῦπτα , , σώματα σῶμα ἀσώματα , , ἔμψυχα ἔμψυχος ἄψυχα ἄψυχος , , λογικὰ λογικός ἄλογα , , θνητὰ θνητός ἀθάνατα , , αἰσθητὰ αἰσθητός νοητά νοητός , , καταληπτὰ ἀκατάηπτα , , στοιχεῖα ἀποτελέσματα , , ἀρχὴ ἀρχή τελευτή τελευτή , , γένεσις γένεσις φθορά φθορά , , ζωὴ ζωή θάνατος , , νόσος νόσος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , λευκὸν λευκός μέλαν μέλας , , δεξιὰ δεξιός εὐώνυμα , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀδικία ἀδικία , , φρόνησις φρόνησις ἀφροσύνη ἀφροσύνη , , ἀνδρεία ἀνδρεία δειλία δειλία , , σωφροσύνη σωφροσύνη ἀκολασία ἀκολασία , , ἀρετὴ ἀρετή κακία , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος πάντα πᾶς εἴδη εἶδος τοῖς ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος εὔδεσι πᾶσι πᾶς · · πάλιν πάλιν γραμματικὴ γραμματικός ἀγραμματία , , μουσικὴ μουσικός ἀμουσία ἀμουσία , , παιδεία ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία , , συνόλως σύνολος τέχνη τέχνη ἀτεχνία , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τέχναις τέχνη , , φωνήεντα φωνήεις σιοιχεῖα καὶ καί ἄφωνα ἄφωνος , , ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί βαρεῖς βαρύς φθόγγοι φθόγγος , , εὐθεῖαι εὐθύς καὶ καί περιφερεῖς περιφερής γραμμαί γραμμή · · καὶ καί ἐν ἐν ζῴοις ζῷον καὶ καί φυτοῖς φυτός ἄγονα γόνιμα , , πολυτόκα ὀλιγοτόκα , , ᾠοτόκα ζῳοτόκα , , μαλάκεια ὀστρακόδερμα , , ἄγρια ἄγριος ἥμερα ἥμερος , , μονωτικὰ ἀγελαῖα ἀγελαῖος · · καὶ καί πάλιν πάλιν πενία πενία πλοῦτος πλοῦτος , , δόξα δόξα ἀδοξία ἀδοξία , , δυσγένεια δυσγένεια εὐγένεια εὐγένεια , , ἔνδεια περιουσία περιουσία , , πόλεμος εἰρήνη εἰρήνη , , νόμος νόμος νομός ἀνομία ἀνομία , , εὐφυία ἀφυία , , ἀπονία ἀπονία πόνος πόνος , , νεότης γῆρας γῆρας , , ἀδυναμία ἀδυναμία δύναμις δύναμις , , ἀσθένεια ἀσθένεια ῥώμη ῥώμη . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀναλέγεσθαι ἀπερίγραφα καὶ καί ἀπέρατ’ ὄντα εἰμί τῷ τῷ πλήθει πλῆθος ; ; παγκάλως πάγκαλος οὖν οὖν ὁ ὁ τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἑρμηνεὺς ἑρμηνεύς πραγμάτων πρᾶγμα , , τῆς ὁ ἀργίας ἀργία καὶ καί ἀμελετησίας ἀμελετησία ἡμῶν ἐγώ λαμβάνων λαμβάνω οἶκτον οἶκτος ἑκάστοτ’ ἀφθόνως ἄφθονος ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω , , καθὰ καθά καὶ καί νῦν νῦν , , τὴν ὁ ἀντιπρόσωπον ἀντιπρόσωπος ἑκάστων ἕκαστος θέσιν θέσις οὐχ οὐ ὁλοκλήρων , , ἀλλὰ ἀλλά τμημάτων τμῆμα ὑπαρχόντων ὑπάρχω · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οὗ οὗ τμηθέντος τέμνω γνώριμα γνώριμος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . οὐ οὐ τοῦτ’ ἐστίν εἰμί , , ὅ ὅς φασιν φημί Ἕλληνες Ἕλλην τὸν ὁ μέγαν μέγας καὶ καί ἀοίδιμον ἀοίδιμος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος κεφάλαιον κεφάλαιος τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ προστησάμενον φοσοφίας αὐχεῖν ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί εὑρέσει καινῇ ; ; παλαιὸν παλαιός γὰρ γάρ εὕρεμα εὕρεμα Μωυσέως Μωυσῆς ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τμημάτων τμῆμα λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω , , καθάπερ καθά ἐναργῶς ἐναργής ἐδείχθη δείκνυμι . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀκριβώσομεν . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὴ μή παρησυχασθῆναι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεγόμενα λέγω διχοτομήματα τριῶν ζῴων ζῷον δίχα δίχα διαιρεθέντων διαιρέω ἓξ ἐγένετο γίγνομαι , , ὡς ὡς ἕβδομον ἕβδομος τὸν ὁ τομέα εἶναι εἰμί λόγον λόγος , , διαστέλλοντα τὰς ὁ τριάδας τριάς , , μέσον μέσος αὐτὸν αὐτός ἱδρυμένον ἱδρύω . . τὸ ὁ ὅς παραπλήσιόν παραπλήσιος μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω σαφέστατα σαφής μεμηνῦσθαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός λυχνίας λυχνία · · δεδημιούργηται δημιουργέω γὰρ γάρ ἓξ καλαμίσκους ἔχουσα ἔχω , , τρεῖς ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , ἑβδόμη ἕβδομος δὲ δέ αὐτὴ αὐτός μέση μέση , , διαιροῦσα διαιρέω καὶ καί διακρίνουσα διακρίνω τὰς ὁ τριάδας τριάς . . τορευτὴ γάρ γάρ ἐστι εἰμί . . τεχνικὸν τεχνικός καὶ καί δόκιμον δόκιμος θεῖον θεῖος ἔργον ἔργον , , ἐξ ἐκ ἑνὸς χρυσίου χρύσεος καθαροῦ καθαρός ( ( Exod . . 25 , , 30 , , 38 , , 13 . . 14 ) ) · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί μόνον μόνος καὶ καί καθαρὸν καθαρός ὄντως ὄντως ἑβδομάδα ἑβδομάς τὴν ὁ ἀμήτορα γεγέννηκεν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνου μόνος , , μὴ μή προσχρησάμενον ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ παράπαν παράπαν . . χρυσὸν χρυσός δ’ 01 ἐγκωμιάζοντες ἐγκωμιάζω πολλὰ πολύς μὲν μέν καὶ καί ἄλλα ἄλλος λέγουσι λέγω τῶν ὁ εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος , , δύο γε δὲ δέ τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω , , ἓν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰὸν ἰός οὐ οὐ παραδέχεται παραδέχομαι , , ἕτερον ἕτερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ὑμένας λεποτάτους ἀρραγὴς ἀρραγής διαμένων διαμένω ἐλαύνεταί τε τε καὶ καί χεῖται χέω . . σύμβολον οὖν οὖν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μείζονος μέγας φύσεως φύσις γέγονε γίγνομαι , , ἣ ὁ ὅς ταθεῖσα καὶ καί κεχυμένη καὶ καί φθάσασα φθάνω πάντῃ πᾶς πάντῃ πλήρης πλήρης ὅλη ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί , , εὐαρμόστως εὐάρμοστος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συνυφήνασα . . περὶ περί τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω λυχνίας λυχνία 6 τεχνίτης διαλεγόμενος πάλιν πάλιν φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ ἐκ ἐκ τῶν ὁ καλαμίσκων εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ βλαστοὶ ἐξέχοντες , , τρεῖς ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , ἐξισούμενοι ἐξισόω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · καὶ καί τὰ ὁ λαμπάδια λαμπάδιος αὐτῶν αὐτός , , ἅ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον , , καρυωτὰ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί τὰ ὁ ἀνθέμια ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἵν’ ὦσιν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ λύχνοι λύχνος καὶ καί τὸ ὁ ἀνθέμιον τὸ ὁ ἕβδομον ἕβδομος ἐπ’ ἐπί ἄκρου τοῦ ὁ λαμπαδίου ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κορυφῆς κορυφή ἄνωθεν ἄνωθεν , , στερεὸν ὅλον ὅλος ὅλοξ χρυσοῦν χρύσεος · · καὶ καί ἑπτὰ ἑπτάς λύχνους ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός χρυσοῦς “ “ ( ( Exod . . 38 , , 15 — 17 ) ) . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά πολλῶν πολύς ἤδη ἤδη κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑξὰς εἰς εἰς δύο γε τριάδας τριάς ὑπὸ ὑπό μέσου μέσης τοῦ ὁ ἑβδόμου ἕβδομος λόγου λόγος διῄρηται διαιρέω , , καθάπερ καθά ἔχει ἔχω νυνί · · πάσα γὰρ γάρ ἡ ὁ λυχνία λυχνία σὺν σύν τοῖς ὁ ὁλοσχερεστάτοις μέρεσιν μέρος αὐτῆς αὐτός , , 5 5 ἕξ ἐστιν εἰμί , , ἐπάγη πάσσω πήγνυμι ἐπάγνυμι , , λαμπαδίων ἑπτά ἑπτά , , ἀνθεμίων ἑπτά ἑπτά , , λύχνων λύχνος ἑπτά ἑπτά . . διαιροῦνται διαιρέω δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ( ( ? ? ? ? ) ) τῷ τῷ ἑβδόμῳ ἕβδομος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀνθέμια ἀνθέμιον ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ μέσῳ μέσος καὶ καί τὰ ὁ λαμπάδια λαμπάδιος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑβδόμου καὶ καί μέσου μέσης , , 01 δὲ δέ ἓξ καλαμίσκοι καὶ καί οἱ ὁ ἐκπεφυκότες ἴσοι ἴσος βλαστοὶ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὐ οὐ στελέχους τῆς ὁ ἑβδόμης . . πολὺν πολύς δ’ ὄντα εἰμί τὸν ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος λόγον λόγος ὑπερθετέον εἰσαῦθις εἰσαῦθις . . τοσοῦτο τοσοῦτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ὑπομνηστέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός τῶν ὁ ἑπτὰ πλανήτων πλάνης πλανήτης χορείας χορεία μίμημά μίμημα ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἱερὰ ἱερόν λυχνία λυχνία καὶ καί οἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἑπτὰ λύχνοι λύχνος . . πῶς πῶς πως ; ; ἐρήσεταί ἔρομαι τις τις ἴσως ἴσος ἴσως · · ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φήσομεν φημί , , ὅνπερ ὅς τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ λύχνοι λύχνος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης ἕκαστος ἕκαστος φωσφορεῖ · · λαμπρότατοι γὰρ γάρ ὄντες εἰμί αὐγοειδεστάτας ἄχρι ἄχρι γῆς γῆ ἀποστέλλουσιν ἀποστέλλω ἀκτῖνας ἀκτίς , , διαφερόντως διαφερόντως δ’ ὁ ὁ μέσος μέσος τῶν ὁ ἑπτά ἑπτά , , ἥλιος ἥλιος . . μέσον μέσος δ’ αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπεὶ ἐπεί μέσην μέσος ἐπέχει χώραν χώρα , , ὡς ὡς ἠξίωσάν ἀξιόω τινες τις , , καλῶ καλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θεραπεύεσθαι θεραπεύω καὶ καί δορυφορεῖσθαι δορυφορέω πρὸς πρός ὑπασπιζόντων ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἀξιώματος ἀξίωμα ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί μεγέθους μέγεθος καὶ καί ὠφελειῶν ὠφέλεια , , ἃς ὅς τοῖς ὁ ἐπιγείοις ἐπίγειος ἅπασι ἅπας παρέχει παρέχω , , δίκαιος δίκαιος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐστί εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης τάξιν τάξις ἄνθρωποι ἄνθρωπος παγίως πάγιος μὴ μή κατειληφότες καταλαμβάνω — — τί τι δ’ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά οὖρα · · νὸν ἴσχυσαν ἰσχύω κατανοῆσαι κατανοέω βεβαίως βέβαιος ; ; — — εἰκοτολογοῦσιν , , ἄριστα ἄριστος δ᾿ ἐμοὶ στοχάζεσθαι στοχάζομαι δοκοῦσιν δοκέω 01 τὴν ὁ μέσην μέσος ἀνπονενεμηκότες ἡλίῳ ἥλιος τάξιν τάξις , , τρεῖς μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ ἴσους ἴσος εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω , , ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός μὲν μέν φαίνοντα φαίνω , , φαέθοντα φαέθω , , πυρόεντα πυρόεις , , εἶθ’ εἶθ’ ἥλιον ἥλιος , , μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός δὲ δέ στίλβοντα στίλβω , , φωσφόρον φωσφόρος , , τὴν ὁ ὅς ἀέρος ἀήρ γείτονα γείτων σελήνην σελήνη . . ἐπίγειον οὖν οὖν βουληθεὶς βούλομαι ἀρχετύπου ἀρχέτυπος τῆς ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός σφαίρας σφαῖρα ἑπταφεγγοῦς μίμημα μίμημα παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης γενέσθαι γίγνομαι πάγκαλον πάγκαλος ἔργον ἔργον προσέταξε προστάσσω , , τὴν ὁ λυχνίαν λυχνία , , δημιουργηθῆναι . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός ψυχὴν ψυχή ἐμφέρεια ἐμφέρεια αὐτῆς αὐτός · · ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ τριμερὴς τριμερής μέν μέν ἐστι εἰμί , , δίχα δίχα δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , τέμνεται τέμνω , , μοιρῶν μοιράω δὲ δέ γενομένων γίγνομαι ἓξ ἕβδομος ἕβδομος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τομεὺς ἦν εἰμί ἁπάντων ἅπας ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός καὶ καί θετὸς θετός λόγος λόγος . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ μηδ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρησυχαθῆναι · · τριῶν ὄντων εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος σκευῶν σκεῦος , , λυχνίας λυχνία , , τραπέζης τράπεζα , , θυμιατηρίου , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θυμιατήριον θυμιατήριον εἴς εἰμί εἶμι τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εὐχαριστίαν εὐχαριστία ἀνάγεται ἀνάγω , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι πρότερον πρότερος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸ αὐτός μοίρας μοῖρα ἔχει ἔχω τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , γῆς γῆ μὲν μέν τὰ ὁ ξύλα , , ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ τὰ ὁ ἐπιθυμιώμενα — — πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τηκόμενα τήκω εἰς εἰς λιβάδας λιβάς αὖθις αὖθις ἀνα - - λύεται λύω — — , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀτμὸν ἀτμός ἀέρος ἀήρ , , πυρὸς πῦρ δὲ δέ τὸ ὁ ἐξαπτόμενον — — καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις δὲ δέ λιβανωτοῦ λιβανωτός καὶ καί χαλβάνης ὄνυχός τε τε καὶ καί στακτῆς στακτός ( ( Exod . . 30 , , 34 ) ) τῶν ὁ στοιχείων σύμβολον σύμβολος — — , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τράπεζα τράπεζα εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ θνητῶν θνητός ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα εὐχαριστίαν εὐχαριστία — — ἄρτοι γὰρ γάρ καὶ καί σπονδεῖα σπονδεῖος ἐπιτίθενται ἐπιτίθημι αὐτῇ αὐτός ( ( Num . . 4 , , 7 ) ) , , οἷς ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὰ ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή δεόμενα δέω δέω2 — — , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λυχνία λυχνία εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἀπάντων , , ἵνα ἵνα μηδὲν μέρος μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δίκην δίκη ἀχαριστίας ἀχαριστία ὄφλῃ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδῶμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ μέρη μέρος τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω , , τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , τὰ ὁ ὅς ἀποτελέσματα , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ σκέψασθαι σκέπτομαι , , διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα καὶ καί τοῦ ὁ θυμιατηρίου τὰ ὁ μέτρα μέτρον δηλώσας δηλόω τῆς ὁ λυχνίας λυχνία οὐδὲν ἀνέγραψε ἀναγράφω · · μήποτε μήποτε δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός ἀποτελέσματα , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τράπεζα τράπεζα καὶ καί τὸ ὁ θυμιατήριον θυμιατήριον σύμβολα σύμβολον , , μεμέτρηται μετρέω περατωθέντα ὑπ’ ὑπό οὐρανοῦ οὐρανός — — ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ περιέχον τοῦ ὁ περιεχομένου περιέχω μέτρον μέτρον — — , , ὁ ὁ δ’ δ’ οὐρανός οὐρανός , , οὗ οὗ σύμβολόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λυχνία λυχνία , , ἀπειρομεγέθης ἐστί εἰμί . . περιέχεται περιέχω γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς σώματος σῶμα , , οὔτε οὔτε ἰσομεγέθους αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε ἀπείρου ἀπειρόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὑπὸ ὑπό κενοῦ κατὰ κατά Μωυσῆν διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκπυρώσει ἐκπυρόω μυθευομένην μυθεύω πρατολογίαν · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅρος ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ 6 θεός θεός , , ἡνίοχος ἡνίοχος καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἀπερίληπτον ἀπερίληπτος τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐ - - τοῦ ὁ ὅς μέτροις μέτρον τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἥκουσιν ἥκω οὐ οὐ μεμέτρηται , , καὶ καί τάχα τάχα ἐπεὶ κυκλοτερὴς κυκλοτερής ὢν εἰμί καὶ καί ἄκρως ἄκρος εἰς εἰς σφαῖραν σφαῖρα ἀποτετορνευμένος μήκους καὶ καί πλάτους οὐ οὐ μετέχει μετέχω . . Εἰπὼν λέγω οὖν οὖν τὰ ὁ πρέποντα πρέπω περὶ περί τούτων οὗτος ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · „ τὰ δὲ δέ ὄρνεα ὄρνεον οὐ οὐ διεῖλεν διαιρέω “ “ ( ( Gen . . 15 , , 10 ) , , ὄρνεα ὄρνεον καλῶν καλέω τοὺς ὁ πτηνοὺς πτηνός καὶ καί πεφυκότας φύω μετεωροπολεῖν δύο γε λόγους λόγος , , ἕνα μὲν μέν ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος <τὸν> ὑπὲρ ὑπέρ ἡμάς , , 03 μίμημα μίμημα τὸν ὁ καθ’ κατά ἡμάς ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . καλεῖ καλέω δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός , , τὸν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον . . „ „ ἐποίησε ποιέω “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ οὐχὶ οὐ εἰκόνα εἰκών θεοῦ θεός , , Μἀλλὰ „ „ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών “ “ ( ( Gen . . 1 , , 27 ) ) · · ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν νοῦν νόος , , ὃς ὅς δὴ δή κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , τρίτον τρίτος εἶναι εἰμί τύπον τύπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω , , τὸν ὁ δὲ δέ μέσον μέσος παράδειγμα παράδειγμα μὲν μέν τούτου οὗτος , , ἀπεικόνισμα δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος . . φύσει φύσις δὲ δέ ἄτμητος ἄτμητος ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος γέγονε γίγνομαι νοῦς νόος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος ἑξαχῆ διελὼν διαιρέω ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός ἑπτὰ ἑπτάς μοίρας μοῖρα εἰργάζετο ἐργάζομαι , , ὅρασιν , , ἀκοήν ἀκοή , , γεῦσιν . . ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ἁφήν ἁφή , , φωνήν φωνή , , γόνιμον γόνιμος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λογικόν λογικός , , ὃ ὅς δὴ δή νοῦς νόος ὠνομάσθη ὀνομάζω , , ἄσχιστον ἄσχιστος εἴασε ἐάω κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁμοιότητα ὁμοιότης οὐρανοῦ οὐρανός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λόγος λόγος ἔχει ἔχω τὴν ὁ μὲν μέν ἐξωτάτω ἐξωτάτω καὶ καί ἀπλανῆ ἀπλανής σφαῖραν σφαῖρα ἄτμητον ἄτμητος φυλαχθῆναι φυλάσσω φυλάζω , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἐντὸς ἐντός ἑξαχῇ τμηθεῖσαν τέμνω ἑπτὰ κύκλους κύκλος τῶν ὁ λεγομένων λέγω πλανήτων πλανητός ἀποτελέσαι ἀποτελέω · · ὃ ὅς γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ψυχή ψυχή , , τοῦτο οὗτος οὐρανὸς οὐρανός ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος . . τὰς ὁ οὖν οὖν νοερὰς καὶ καί λογικὰς λογικός δύο γε φύσεις φύσις , , τήν ὁ τε τε ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς , , συμβέβηκεν συμβαίνω ὁλοκλήρους ὁλόκληρος καὶ καί ἀδιαιρέτους εἶναι εἰμί . . διὸ διό λέγεται λέγω · · „ τὰ δὲ δέ ὄρνεα ὄρνεον οὐ οὐ διεῖλε διαιρέω . . “ περιστερᾷ μὲν μέν >ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος , , ἐπειδὴ ἐπεί τιθασὸν καὶ καί σύντροφον σύντροφος ἡμῖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἰκάζεται εἰκάζω , , τῷ τῷ δὲ δέ τούτου οὗτος παραδείγματι παράδειγμα ἡ ὁ τρυγὼν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεοῦ θεός λόγος λόγος φιλέρημος καὶ καί μονωτικός , , ἐν ἐν ὄχλῳ ὄχλος τῷ ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι καὶ καί φθαρησομένων οὐχὶ οὐ φυρόμενος . . ἀλλ’ ἀλλά ἄνω ἄνω2 ἄνω φοιτᾶν φοιτάω εἰθισμένος ἐθίζω ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἑνὶ ὀπαδὸς εἶναι εἰμί μόνῳ μόνος μεμελετηκώς μελετάω . . ἄτμητοι ἄτμητος μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ὅς δύο γε φύσεις φύσις , , ἥ ὁ τε τε ἐν ἐν ἡμῖν τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος , , ἄτμητοι ἄτμητος δὲ δέ οὖσαι εἰμί μυρία μυρίος ἄλλα ἄλλος τέμνουσιν τέμνω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ θεῖος θεῖος λόγος λόγος τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις διεῖλε διαιρέω καὶ καί διένειμε διανέμω πάντα πᾶς , , ὅ ὁ τε τε ἡμέτερος ἡμέτερος νοῦς νόος , , ἅττ’ ἂν ἐάν παραλάβῃ παραλαμβάνω νοητῶς πράγματά πρᾶγμα τε τε καὶ καί σώματα σῶμα , , εἰς εἰς ἀπειράκις ἀπειράκις ἄπειρα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω μέρη μέρος καὶ καί τέμνων τέμνω οὐδέποτε οὐδέποτε λήγει λήγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐμφέρειαν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεῖον θεῖος ἀμιγές ἀμιγής , , ἄκρατον ἄκρατος , , ἀμερέστατον ὑπάρχον ὑπάρχω ἅπαντι ἅπας τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γέγονεν γίγνομαι αἴτιον αἴτιος μίξεως μίξις μῖξις , , κράσεως κρᾶσις , , διαιρέσεως διαίρεσις , , πολυμερείας · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τὰ ὁ ὁμοιωθέντα ὁμοιόω , , νοῦς νόος τε τε 6 6 ἐν ἐν ἡμῖν καὶ καί 6 6 ὑπὲρ ὑπέρ ἡμάς , , ἀμερεῖς καὶ καί ἄτμητοι ἄτμητος ὑπάρχοντες ὑπάρχω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί διακρίνειν διακρίνω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐρρωμένως ἐρρωμένος δυνήσονται δύναμαι . . Λαλήσας οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ἀτμήτων ἄτμητος καὶ καί ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος ὀρνέων ὄρνεον φησὶν φημί ἑξῆς ἑξῆς · · „ κατέβη καταβαίνω δὲ δέ ὄρνεα ὄρνεον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , τὰ ὁ διχοτομήματα “ “ ( ( Gen . . 15 , , 11 ) ) , , ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία μὲν μέν χρησάμενος χράομαι , , τὴν ὁ δὲ δέ πραγματικὴν πραγματικός διαμάχην διαμάχη ἐναργέστατα ἐναργής τοῖς ὁ ὁρᾶν ὁράω δυναμένοις διασυνιστάς · · παρὰ παρά φύσιν φύσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καταβαίνειν καταβαίνω ὄρνεα ὄρνεον , , τοῦ ὁ τίς ὅς μετεωροπολεῖν ἕνεκα ἕνεκα πτερωθέντα . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τοῖς ὁ χερσαίοις οἰκειότατον οἰκεῖος χωρίον χωρίον γῆ γῆ καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ ἑρπετοῖς , , ἃ ὅς ὅς2 μηδ’ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός ἰλυσπώμενα ἀνέχεται ἀνέχω , , φωλεοὺς φωλεός δὲ δέ καὶ καί καταδύσεις ζητεῖ ζητέω τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἀποδιδράσκοντα ἀποδιδράσκω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ κάτω κάτω συγγένειαν συγγένεια , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τοῖς ὁ πτηνοῖς 6 6 ἀὴρ ἀήρ ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα οἰκεῖον οἰκεῖος , , κούφοις κοῦφος διὰ διά τὴν ὁ πτέρωσιν πτέρωσις ὁ ὁ φύσει φύσις κοῦφος κοῦφος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὰ ὁ ἀεροπόρα αἰθεροβατεῖν ὀφείλοντα ὀφείλω καταβαίνῃ καταβαίνω , , πρὸς πρός χέρσον χέρσος ἀφικνούμενα τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω βίῳ βίος βιός . . τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἑρπετῶν ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναται δύναμαι πηδᾶν πηδάω οὐ οὐ μετρίως μέτριος ἀποδέχεται ἀποδέχομαι · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν · · „ ταῦτα οὗτος φάγεσθε ἀπὸ ἀπό ἰῶν ἑρπετῶν τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός , , ἃ ὅς ὅς2 πορεύεται πορεύω ἐπὶ ἐπί τεσσάρων τέσσαρες , , ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω σκέλη σκέλος ἀνωτέρω ἀνώτερος τῶν ὁ ποδῶν πούς , , ὥστε ὥστε πηδᾶν πηδάω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ( ( Lev . . 11 , , 21 ) ) . . ταύτα δ’ ἐστὶ εἰμί σύμβολα σύμβολον ψυχῶν ψυχή , , ὅσαι ὅσος τρόπον τρόπος τροπός ἑρπετῶν προσερριζωμέναι τῷ ὁ γηίνῳ γήϊνος γήινος σώματι σῶμα καθαρθεῖσαι μετεωροπολεῖν ἰσχύουσιν ἰσχύω , , οὐρανὸν οὐρανός ἀντικαταλλαξάμεναι γῆς γῆ καὶ καί φθορᾶς φθορά ἀθανασίαν ἀθανασία . . πάσης πᾶς οὖν οὖν βαρυδαιμονίας βαρυδαιμονία ἀναπεπλῆσθαι ἀναπίμπλημι νομιστέον νομίζω νομιστέος ἐκείνας ἐκεῖνος , , αἵτινες ὅστις ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί αἰθέρι αἰθήρ τῷ τῷ καθαρωτάτῳ καθαρός τραφείσαι μετανέστησαν μετανίστημι τὸν ὁ θείων θεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 οὐ οὐ δυνηθεῖσαι φέρειν φέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θνητῶν θνητός καὶ καί κακῶν κακός χωρίον χωρίον ἢν ἐάν . . ἐπιφοιτῶσι ἐπιφοιτάω δ’ ἔννοιαι μυρίαι περὶ περί μυρίων μυρίος πραγμάτων πρᾶγμα ὅσων ὅσος , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκούσιοι ἑκούσιος , , αἱ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια , , οὐδὲν οὐδείς διαφέρουσαι διαφέρω πτηνῶν πτηνός , , αἷς ὅς τὰ ὁ κατιόντα κάτειμι ἐξωμοίωσεν ὄρνεα ὄρνεον . . τῶν ὁ δὲ δέ ἐννοιῶν ἡ ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω φορὰ φορά τὴν ὁ ἀμείνω ἀμείνων τάξιν τάξις ἔλαχε λαγχάνω συνοδοιπορούσης ἀρετῆς ἀρετή τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος χορὸν χορός ἀγούσης ἄγω , , τὴν ὁ ὅς χείρω χειρόω δὲ δέ ἡ ὁ κάτω κάτω κακίας κακία ἀφηγουμένης καὶ καί ἀντισπώσης βίᾳ βία . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος τὴν ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος ἐναντιότητα ἐναντιότης · · ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος παρὰ παρά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ὠνομάσθη ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἄρσιν ἄρσις — — αἴρεται αἴρω γὰρ γάρ καὶ καί μετεωρίζεται μετεωρίζω διὰ διά τὸ ὁ αἰεὶ ἀεί τῶν ὁ Ὀλυμπίων Ὀλύμπιος ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 — — , , κακία δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κάτω κάτω κεχωρηκέναι χωρέω καὶ καί καταπίπτειν καταπίπτω τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 αὐτῇ αὐτός βιάζεσθαι βιάζω . . τὰ ὁ γοῦν γοῦν πολέμια πολέμιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐννοήματα ἐπιποτώμενα καὶ καί ἐπιφοιτῶντα κάτεισι κάτειμι μὲν μέν αὐτά αὐτός , , καταβάλλει καταβάλλω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αἰσχρῶς αἰσχρός ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω σώμασι σῶμα καὶ καί πράγμασιν πρᾶγμα αἰσθητοῖς αἰσθητός οὐ οὐ νοητοῖς νοητός , , ἀτελέσιν οὐχ οὐ ὁλοκλήροις , , ἐφθαρμένοις οὐχὶ τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος σώμασιν σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σωμάτων σῶμα δίχα δίχα διαιρεθέντων διαιρέω τμήμασιν ἐπιφοιτᾷ ἐπιφοιτάω · · τὰ ὁ ὅς δ’ οὕτως οὕτως διαιρεθέντα διαιρέω ἀμήχανον ἀμήχανος ἁρμονίαν ἁρμονία δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι καὶ καί ἕνωσιν ἕνωσις , , τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός τόνων τόνος , , οἳ ὁ ὅς συμφυέστατος δεσμὸς δεσμός ἦσαν εἰμί , , διακοπέντων . . εἰσηγεῖται δὲ δέ γνώμην γνώμη ἀληθεστάτην ἀληθής διδάσκων διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνη δικαιοσύνη μὲν μέν καὶ καί πάσα πάσσω ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή , , ἀδικία ἀδικία 03 καὶ καί πᾶσα πᾶς κακία κακία σώματος σῶμα ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος φίλα φίλος τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος πάντως πᾶς πάντως ἐχθρά ἐχθρός ἐστι εἰμί , , καθὰ καθά καὶ καί νῦν νῦν · · αἰνιττόμενος γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή πολεμίους πολέμιος ὄρνεα ὄρνεον εἰσήγαγε εἰσάγω γλιχόμενα ἐμπλέκεσθαι ἐμπλέκω καὶ καί ἐμφύεσθαι ἐμφύω σώμασι σῶμα καὶ καί σαρκῶν σάρξ ἐμφορεῖσθαι ἐμφορέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος καὶ καί ἐπιδρομὰς ἐπιδρομή ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο βουληθεὶς βούλομαι ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος λέγεται λέγω αὐτοῖς αὐτός συγκαθίσαι συγκαθίζω · · ( ( Gen . . 15 , , 11 ) ) , , οἷα οἷος πρόεδρός τις τις ἢ τίη πρόβουλος πρόβουλος ὤν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ὑπὸ ὑπό ἐμφυλίου ἐμφύλιος στάσεως στάσις διειστήκει διΐστημι διίστημι καὶ καί τὰ ὁ ἐχθρὰ ἐχθρός στίφη στῖφος διεφέρετο διαφέρω , , βουλὴν βουλή ἁπάντων ἅπας συναγαγὼν συνάγω ἐσκόπει περὶ περί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος , , ἵν’ , , εἰ εἰ δύναιτο δύναμαι , , πειθοῖ πειθώ Πειθώ χρώμενος χράω2 καὶ καί τὸν ὁ ξενικὸν ξενικός πόλεμον πόλεμος καταλύσαι καὶ καί τὴν ὁ ἐμφύλιον ἐμφύλιος ταραχὴν ταραχή ἀνέλοι . . τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ νέφος νέφος ἐπιρράξαντας ἀκαταλλάκτως ἀκατάλλακτος ἔχοντας ἔχω λυσιτελὲς λυσιτελής ἦν εἰμί ἀποσκεδάσαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός συγγένειαν συγγένεια οἰκειώσασθαι οἰκειόω . . δυσμενεῖς μὲν μέν οὖν οὖν ἄσπονδοι ἄσπονδος καὶ καί ἀκατάλλακτοι γράφονται γράφω ψυχῆς ψυχή ἀφροσύναι καὶ καί ἀκολασίαι ἀκολασία δειλίαι τε τε καὶ καί ἀδικίαι ἀδικία καὶ καί ὅσαι ὅσος ἄλλαι ἄλλος ἐκ ἐκ πλεοναζούσης πλεονάζω ὁρμῆς ὁρμή εἰώθασι εἴωθα ἔθω φύεσθαι φύω ἄλογοι ἄλογος ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , σκιρτῶσαι καὶ καί ἀπαυχενίζουσαι καὶ καί τὸν ὁ εὐθὺν εὐθύς δρόμον δρόμος τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐπέχουσαι , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σύμπαν σύμπας αὐτῆς αὐτός σχῆμα σχῆμα σπαράττουσαί τε τε καὶ καί καταβάλλουσαι . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐνσπόνδων ἔνσπονδος εἶναι εἰμί δυναμένων προσκρούσματα πρόσκρουσμα τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , ὁποίας ὁποῖος εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω τὰς ὁ σοφιστῶν σοφιστής δογματικὰς δογματικός ἔριδας ἔρις · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἓν ἀπονεύουσι τέλος τέλος , , θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις πραγμάτων πρᾶγμα , , λέγοιντ’ ἂν ἄν εἶναι εἰμί φίλοι φίλος , , ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ οὐχ οὐ ὁμογνωμονοῦσιν ὁμογνωμονέω ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ζητήσεσιν ζήτησις , , ἐμφυλίῳ ἐμφύλιος στάσει στάσις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ ἀγένητον ἀγένητος εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῖς ὁ γένεσιν γένος εἰσηγουμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πάλιν πάλιν οἱ ὁ φθαρήσεσθαι τοῖς ὁ φθαρτὸν μὲν μέν εἶναι εἰμί φύσει φύσις , , μηδέποτε μηδέποτε δὲ δέ φθαρησόμενον διὰ διά τὸ ὁ κραταιοτέρῳ δεσμῷ δεσμός , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω βουλήσει , , συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μηδὲν εἶναι εἰμί ὁμολογοῦντες ὁμολογέω ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω τἀναντία ἐναντίος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα ἄνθρωπον ἄνθρωπος μέτρον μέτρον εἶναι εἰμί διεξιόντες διέξειμι τοῖς ὁ τὰ ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τὰ ὁ ὅς διανοίας διάνοια κριτήρια συγχέουσι συγχέω , , καὶ καί συνόλως σύνολος οἱ ὁ πάντα πᾶς ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος εἰσηγούμενοι τοῖς ὁ γνωρίζεσθαι γνωρίζω πάμπολλα πάμπολυς φάσκουσιν φάσκω . . καὶ καί ἥλιος ἥλιος μέντοι καὶ καί σελήνη σελήνη καὶ καί 6 6 σύμπας σύμπας οὐρανός οὐρανός , , γῆ γῆ τε τε καὶ καί ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , τά ὁ ὅς τε τε ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σχεδὸν σχεδόν πάντα πᾶς τοῖς ὁ σκεπτικοῖς ἔριδας ἔρις καὶ καί φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία παρεσχήκασιν παρέχω , , οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιότητας ποιότης , , μεταβολάς μεταβολή τε τε αὖ αὖ καὶ καί τροπὰς τροπή καὶ καί γενέσεις γένεσις , , ἔτι ἔτι δὲ δέ φθορὰς φθορά αὐτῶν αὐτός ἀναζητοῦσιν · · μεγέθους μέγεθος τε τε πέρι περί καὶ καί κινήσεως κίνησις τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός οὐ οὐ πάρεργον ποιούμενοι ποιέω τὴν ὁ ἔρευναν ἔρευνα ἑτεροδοξοῦσιν οὐ οὐ συμφερόμενοι συμφέρω , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν ὁ ὁ μαιευτικὸς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί δικαστικὸς ἀνὴρ ἀνήρ συγκαθίσας θεάσηται θεάομαι τὰ ὁ τῆς ὁ ἑκάστου γεννήματα γέννημα ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος τροφῆς τροφή ἄπορρίψῃ , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπιτήδεια ἐπιτήδειος διασώσῃ διασῴζω καὶ καί προνοίας πρόνοια τῆς ὁ ἁρμοττούσης ἀξιώσῃ ἀξιόω . . τὰ ὁ δὲ δέ κτὰ τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία μεστὰ μεστός διαφωνίας διαφωνία γέγονε γίγνομαι τὸν ὁ πιθανὸν πιθανός καὶ καί στοχαστικὸν νοῦν νόος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀποδιδρασκούσης · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δυσεύρετον δυσεύρετος καὶ καί δυσθήρατον δυσθήρατος αὐτῆς αὐτός τὰς ὁ λογικάς , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , στάσεις στάσις ἐγέννησε γεννάω . . „ „ Περὶ δὲ δέ ἡλίου ἥλιος “ “ φησί φημί „ „ δυσμὰς δυσμή ἔκστασις ἔκστασις ἐπέπεσεν ἐπιπίπτω τῷ ὁ Ἀβραάμ , , καὶ καί ἰδοὺ φόβος φόβος σκοτεινὸς σκοτεινός μέγας μέγας ἐπιπίπτει ἐπιπίπτω αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Gen . . 15 , , 12 ) ) . . ἔκστασις ἔκστασις ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί λύττα μανιώδης παράνοιαν παράνοια ἐμποιοῦσα κατὰ κατά γῆρας γῆρας ἢ τίη μελαγχολίαν μελαγχολία ἤ ἤ τινα τις ὁμοιότροπον ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , ἡ ὁ δὲ δέ σφοδρὰ κατά κατά - - πλῆξις ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐξαπιναίως ἐξαπίναιος καὶ καί ἀπροσδοκήτως ἀπροσδόκητος συμβαίνειν συμβαίνω εἰωθόσιν εἴωθα , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠρεμία ἠρεμία διανοίας διάνοια , , εἰ εἰ δὴ δή πέφυκέ φύω ποτε ποτε ἡσυχάζειν ἡσυχάζω , , ἡ ὁ δὲ δέ πασῶν πᾶς ἀρίστη ἄριστος ἔνθεος ἔνθεος κατοκωχὴ τε τε καὶ καί μανία μανία , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός γένος γένος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτης ἐν ἐν ταῖς ὁ <ἐν> Ἐπινομίδι ἀραῖς διαμέμνηται διαμιμνήσκομαι παραπληξίαν γάρ γάρ φησι φημί καὶ καί ἀορασίαν ἀορασία καὶ καί ἔκστασιν ἔκστασις διανοίας διάνοια καταλήψεσθαι τοὺς ὁ ἀσεβοῦντας ἀσεβέω , , ὡς ὡς μηδὲν διοίσειν διαφέρω τυφλῶν τυφλόω ἐν ἐν μεσημβρίᾳ μεσημβρία καθάπερ καθά ἐν ἐν βαθεῖ βαθύς σκότῳ σκότος ψηλαφώντων ( ( Deut . . 28 , , 28 . . 29 ) ) ἡ ὁ — , , τῆς ὁ δὲ δέ δευτέρας πολλαχοῦ πολλαχοῦ — — „ „ ἐξέστη ἐξίστημι “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ Ἰσαὰκ ἔκστασιν ἔκστασις μεγάλην μέγας , , καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον · · τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ θηρεύσας θηρεύω μοι θήραν θήρα καὶ καί ἐνεγκών φέρω μοι , , καὶ καί ἔφαγον ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς πρὸ πρό τοῦ ὁ σὲ ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί εὐλόγησα εὐλογέω αὐτόν αὐτός ; ; καὶ καί εὐλογημένος ἔστω εἰμί “ “ ( ( Gen . . 27 , , 33 ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ ἀπιστοῦντος ἀπιστέω τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ζῇ ζήω ζάω Ἰωσὴφ καὶ καί ἄρχει ἄρχω πάσης πᾶς γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος “ · · „ „ ἐξέστη ἐξίστημι “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπίστευσεν πιστεύω αὐτοῖς αὐτός “ “ ( ( Gen . . 45 , , 26 ) ) , , καὶ καί ὲν ἐξαγωγῇ ἐξαγωγή κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία · · „ τὸ ὁ γὰρ γάρ ὄρος ὄρος “ “ φησί φημί „ „ τὸ ὁ Σινὰ ἐκαπνίζετο ὅλον ὅλος ὅλοξ διὰ διά τὸ ὁ ὅς καταβεβηκέναι τὸν ὁ θεὸν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν πυρί πῦρ , , καὶ καί ἀνέβαινεν ἀναβαίνω 6 καπνὸς καπνός ὡσεὶ ὡσεί ἀτμὶς ἀτμός καμίνου · · καὶ καί ἐξέστη ἐξίστημι πᾶς πᾶς 6 6 λαὸς λαός σφόδρα σφόδρα “ “ ( ( Exod . . 19 , , 18 ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Λευιτικῷ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν τελείωσιν ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος , , ὁπότε „ „ ἐξῆλθε ἐξέρχομαι πῦρ πῦρ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί κατέφαγε κατεσθίω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος , , τά ὁ τε τε ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα καὶ καί τὰ ὁ στέατα στέαρ “ “ · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ εὐθύς εὐθύς · · „ „ καὶ καί εἶδε ὁράω εἶδον πᾶς πᾶς 6 6 λαὸς λαός καὶ καί ἐξέστη ἐξίστημι , , καὶ καί ἔπεσαν ἐφέζομαι ἐφίημι ἐπιέννυμι ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον “ “ ( ( Lev . . · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος ἔκστασις ἔκστασις πτόησιν πτοίησις πτόησις καὶ καί δεινὴν δεινός κατάπληξιν κατάπληξις ἐμποιεῖ ἐμποιέω — — ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος θαυμάσαι θαυμάζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἠσαῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰδὼς οἶδα κυνηγεῖν ἀεὶ ἀεί θηρεύεται θηρεύω καὶ καί πτερνίζεται τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη κτησάμενος κτάομαι , , οὐκ ὠφελείᾳ ὠφέλεια , , θηρεύειν θηρεύω δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ἐσπούδασε σπουδάζω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰακώβ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θηρεύει θηρεύω μὴ μή μαθών μανθάνω , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις κινούμενος κινέω τὸ ὁ πάθος πάθος , , καὶ καί φέρει φέρω τῷ τῷ δοκιμαστῇ ὃς ὅς εἰ εἰ δόκιμόν ἐστι εἰμί διαγνώσεται διαγιγνώσκω , , διὸ διό ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς φάγεται ( ( Gen . . 27 , , 33 ) ) · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις ἐδώδιμα ἐδώδιμος καθέστηκεν καθίστημι , , ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , ἡ ὁ ἀνάγνωσις ἀνάγνωσις , , ἡ ὁ ἀκρόασις ἀκρόασις , , ἡ ὁ προσοχή προσοχή , , ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ἡ ὁ ἐξαδιαφόρησις τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος . . ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς δὲ δέ τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή δήπουθεν ἔφαγεν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπολείπεσθαι ὑπολείπω καὶ καί τῷ τῷ ἀσκητὴ τροφὰς τροφή οἰκείας οἰκεῖος ὡς ὡς ἆθλα ἆθλον . . „ πρὸ πρό τοῦ ὁ σὲ ἐλθεῖν ἔρχομαι “ “ φυσικῶς φυσικός · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ πάθος πάθος εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐκ οὐ ἀπολαύσομεν ἀπολαύω ἐγκρατείας ἐγκράτεια · · ἐλέγχει ἐλέγχω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ φαῦλον φαῦλος ὡς ὡς ὡς βραδὺν καὶ καί ὀκνηρὸν ὀκνηρός καὶ καί μελλητὴν μελλητής πρὸς πρός τὰ ὁ παιδείας παιδεία ἔργα ἔργον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀκολασίας ἀκολασία . . ἐργοδιώκτας οὖν οὖν Αἴγυπτος Αἴγυπτος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθος ἐπισπεύδοντας ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , Μωυσῆς Μωυσῆς δ’ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή παραγγέλλει παραγγέλλω τὸ ὁ ὅς Πάσχα ἐσθίειν ἐσθίω , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος διάβασιν διάβασις εὐωχεῖσθαι εὐωχέω . . καὶ καί ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας φησίν φημί · · „ „ εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἐβραδύναμεν , , ἤδη ἤδη ἄν ἄν ὑπεστρέψαμεν δίς δίς “ “ ( ( Gen . . 43 , , 10 ) ) , , οὔ οὐ φησι φημί κατέβημεν εἰς εἰς ἴγυπτον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐπανεσώθημεν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί Ἰακὼβ τεθαύμακεν θαυμάζω , , εἰ εἰ ἔτι ἔτι ὁ ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα νοῦς , , Ἰωσήφ , , ζῇ ζήω ζάω πρὸς πρός ἀρειὴν καὶ καί ἄρχει ἄρχω ( ( Gen . . 45 , , 26 ) ) ἰοῦ σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄρχεται ἄρχω πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί τἄλλα ἐπιὼν ἔπειμι ἔπειμι2 ἄν ἄν τις τις ὑποδείγματα ὑπόδειγμα τἀληθὲς ἀληθής ἰχνεύειν ἰχνεύω δυνηθείη δύναμαι . . πρόκειται πρόκειμαι δ’ οὐ οὐ περὶ περί τούτων οὗτος νῦν νῦν ἀκριβολογεῖσθαι , , διὸ διό ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τρεπτέον τρέπω τρεπτέος ) ) , , τῆς ὁ δὲ δέ τρίτης ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή γένεσιν γένεσις φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω — — „ „ ἐπέβαλε ἐπιβάλλω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς “ “ φησίν φημί „ ἔκστασιν ἐπὶ ἐπί ἰὸν ἰός Ἀδάμ , , καὶ καί ὕπνωσεν ὑπνόω “ “ ( ( Gen . . 2 , , 21 ) ) , , ἔκστασιν ἔκστασις τὴν ὁ ἡσυχίαν ἡσυχία καὶ καί ἠρεμίαν ἠρεμία τοῦ ὁ νοῦ νόος παραλαμβάνων παραλαμβάνω · · ὕπνος ὕπνος γὰρ γάρ νοῦ νόος ἐγρήγορσίς ἐστιν εἰμί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί γὰρ γάρ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις διανοίας διάνοια αἰσθήσεως αἴσθησις ἀπραξία ἀπραξία — — , , ἦς δὲ δέ τετάρτης ὃ ὅς νῦν νῦν σκοποῦμεν σκοπέω · · „ „ περὶ περί δὲ δέ ἡλίου ἥλιος δυσμὰς δυσμή ἔκστασις ἔκστασις ἐπέπεσεν ἐπιπίπτω τῷ ὁ Ἀβραάμ “ “ · · ἐνθουσιῶντος καὶ καί θεοφορήτου τὸ ὁ πάθος πάθος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος διασυνίστησιν αὐτὸν αὐτός προφήτην προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γράμμα γράμμα ῥητὸν ῥητός ἐστηλιτευμένον <ἐν> βίβλοις βύβλος βίβλος , , ἡνίκα τις τις ἐπεχείρησε ἐπιχειρέω τὴν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἄρχουσαν ἄρχω ἀρετήν ἀρετή , , Σάρραν Σάρρα , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διοικίζειν διοικίζω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος σοφοῦ καὶ καί μόνου μόνος κτῆμα κτῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ φρόνησιν φρόνις ἐπιμορφάζοντος . . „ „ ἀπόδος ἄπους “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης ἐστὶ εἰμί καὶ καί προσεύξεται περὶ περί σοῦ σός , , καὶ καί ζήσεις ζήω “ “ ( ( Gen . . 20 , , 7 ) ) . . παντὶ πᾶς δὲ δέ ἀστείῳ προφητείαν προφητεία ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · προφήτης προφήτης γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος μὲν μέν οὐδὲν ἀποφθέγγεται , , ἀλλότρια ἀλλότριος δὲ δέ πάντα πᾶς ὑπηχοῦντος ἑτέρου ἕτερος · · φαύλῳ δ’ οὐ οὐ θέμις θέμις ἑρμηνεῖ γενέσθαι γίγνομαι θεοῦ θεός , , ὥστε ὥστε κυρίως κύριος κυρίως μοχθηρὸς μοχθηρός οὐδεὶς οὐδείς ἐνθουσιᾷ ἐνθουσιάζω , , μόνῳ μόνος δὲ δέ σοφῷ σοφός ταῦτ’ ἐφαρμόττει ἐφαρμόζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μόνος μόνος ὄργανον ὄργανον θεοῦ θεός ἐστιν εἰμί ἠχεῖον , , κρουόμενον κρούω καὶ καί πληττόμενον ἀοράτως ἀόρατος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάντας πᾶς γοῦν γοῦν ὁπόσους ὁπόσος ἀνέγραψε ἀναγράφω δικαίους δίκαιος κατεχομένους κατέχω καὶ καί προφητεύοντας εἰσήγαγεν εἰσάγω . . ὁ ὁ Νῶε νῦν δίκαιος δίκαιος · · ἀρ’ οὐ οὐ καὶ καί εὐθὺς εὐθύς προφήτης προφήτης ; ; ἢ τίη τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή καὶ καί κατάρας κατάρα ἃς ὅς ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ αὖθις αὖθις γενεαῖς γενεά ἐποιήσατο ποιέω ( ( Gen . . 9 , , 25ss . . ) ) ἔργων ἔργον ἀληθείᾳ ἀλήθεια βεβαιωθείσας οὐ οὐ κατεχόμενος κατέχω ἐθέσπισε θεσπίζω ; ; τί τίς τις δὲ δέ Ἰσαάκ ; ; τί τίς τις δὲ δέ Ἰακώβ ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος διά διά τε τε ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς καὶ καί μάλιστα μάλιστα διὰ διά τῶν ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐκγόνους προσρήσεων ὁμολογοῦνται ὁμολογέω προφητεῦσαι προφητεύω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ „ συνάχθητε , , ἵνα ἵνα ἀπαγγείλω τί τι ἀπαντήσεται ἀπαντάω ὑμῖν ἐπ’ ἐπί ἐσχάτῳ τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα “ “ ( ( Gen . . 49 , , 1 ) ) ἐνθουσιῶντος ἦν εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω κατάληψις κατάληψις ἀνοίκειος ἀνοίκειος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . τί τίς τις δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς ; ; οὐ οὐ προφήτης προφήτης ᾄδεται ἀείδω πανταχοῦ πανταχοῦ ; ; ταχοῦ ; ; λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ ἐὰν ἐάν γένηται γίγνομαι ὑμῶν ὑμός προφήτης προφήτης κυρίου , , ἐν ἐν ὁράματι ὅραμα αὐτῷ αὐτός γνωσθήσομαι , , Μωυσῇ δὲ δέ ἐν ἐν εἴδει εἶδος , , καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα “ “ ( ( Num . . 12 , , 6 . . 8 ) ) , , καὶ καί πάλιν πάλιν „ „ οὐκ οὐ ἀνέστη ἀνίστημι ἔτι ἔτι πρφήτης ὡς ὡς Μωυσῆς Μωυσῆς , , ὃν ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸν αὐτός πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον “ ( ( Deut . . 34 , , 10 ) ) . . παγκάλως πάγκαλος οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ἐνθουσιῶντα ἐνθουσιάζω μηνύει μηνύω φάσκων φάσκω „ „ περὶ περί ἡλίου ἥλιος δυσμὰς δυσμή ἔκστασις ἔκστασις ἐπέπεσεν ἐπιπίπτω “ “ ( ( Gen . . 15 , , 12 ) ) , , ἥλιον ἥλιος διὰ διά συμβόλου σύμβολος τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος καλῶν καλέω νοῦν νόος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν λογισμός λογισμός , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἥλιος , , ἐπειδὴ ἐπεί φωσφορεῖ ἑκάτερος ἑκάτερος , , ὁ ὁ μὲν μέν τῷ ὁ παντὶ πᾶς φέγγος φέγγος αἰσθητὸν αἰσθητός ἐκπέμπων ἐκπέμπω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ νοητὰς διὰ διά τῶν ὁ καταλήψεων αὐγάς αὐγή . . ἕως ἕως μὲν μέν οὖν οὖν εντι περιλάμπει περιλάμπω καὶ καί περιπολεῖ περιπολέω ἡμῶν ἐγώ 6 6 νοῦς μεσημβρινὸν μεσημβρινός οἷα φέγγος εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ Ψυχὴν Ψυχή ἀναχέων , , ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὄντες εἰμί οὐ οὐ κατεχόμεθα κατέχω · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ πρὸς πρός δυσμὰς δυσμή γένηται γίγνομαι , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἔκστασις ἔκστασις καὶ καί ἡ ὁ ἔνθεος ἔνθεος ἐπιπίπτει ἐπιπίπτω κατοκωχή κατοκωχή τε τε καὶ καί μανία μανία . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ φῶς φάος τὸ ὁ θεῖον ἐπιλάμψῃ ἐπιλάμπω , , δύεται δύω τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ὅταν ὅταν δ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δύηται δύω δυάω , , τοῦτ’ ἀνίσχει ἀνέχω ἴσχω καὶ καί ἀνατέλλει ἀνατέλλω . . τῷ τῷ δὲ δέ προφητικῷ γένει γένος φιλεῖ φιλέω τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω · · ἐξοικίζεται μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ νοῦς νόος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἄφιξιν ἄφιξις , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ μετανάστασιν μετανάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν εἰσοικίζεται εἰσοικίζω · · θέμις θέμις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θνητὸν θνητός ἀθανάτῳ ἀθάνατος συνοικῆσαι συνοικέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ δύσις δύσις τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί αὐτὸν αὐτός σκότος σκότος ἔκστασιν ἔκστασις καὶ καί θεοφόρητον μανίαν μανία ἐγέννησε γεννάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκόλουθον προσυφαί - - νεῖ νέω νέω2 νέω3 τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή φάσκων φάσκω „ „ ἐρρέθη λέγω ἐρῶ πρὸς πρός Ἀβραάμ “ “ ( ( Gen . . 15 , , 13 ) ) · · ὄντως ὄντως γὰρ γάρ ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , καὶ καί ὁπότε ὁπότε ὁπότε λέγειν λέγω δοκεῖ δοκέω , , πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἡσυχάζει ἡσυχάζω , , καταχρῆται δὲ δέ ἕτερος ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ φωνητηρίοις ὀργάνοις ὄργανον , , στόματι στόμα καὶ καί γλώττῃ , , πρὸς πρός μήνυσιν ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν θέλῃ ἐθέλω · · τέχνῃ τέχνη δὲ δέ ἀοράτῳ ἀόρατος καὶ καί παμμούσῳ ταῦτα οὗτος κρούων κρούω εὔηχα καὶ καί παναρμόνια καὶ καί γέμοντα γέμω συμφωνίας συμφωνία τῆς ὁ πάσης πᾶς ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . Τίνα δ’ ἐστὶν εἰμί 5 ἐρρέθη λέγω ἐρῶ προθεσπισθέντα , , καλὸν καλός ἀκοῦσαι ἀκούω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ φιλαρέτῳ κατοικεῖν κατοικέω οὐ οὐ δίδωσιν δίδωμι 6 6 θεὸς ὡς ὡς ἐν ἐν οἰκείᾳ οἰκεῖος γῇ γῆ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά παροικεῖν ὡς ὡς ἐν ἐν ἀλλοδαπῇ ἀλλοδαπός μόνον μόνος ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω χώρα χώρα . . „ „ γινώσκων γιγνώσκω “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ γνώσῃ γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάροικον πάροικος ἔσται εἰμί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου σύ ἐν ἐν γῇ γῆ οὐκ οὐ ἰδίᾳ ἴδιος “ ( ( Gen . . 15 , , 13 ) ) . . παντὸς πᾶς δὲ δέ φαύλου συγγενὲς συγγενής τὸ ὁ σώματος σῶμα χωρίον χωρίον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μελετᾷ μελετάω κατοικεῖν κατοικέω , , οὐ οὐ παροικεῖν . . ἓν μὲν μέν δὴ δή παίδευμα παίδευμα τοῦτο οὗτος · · ἕτερον ἕτερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δουλείαν δουλεία καὶ καί κάκωσιν κάκωσις καὶ καί δεινήν δεινός , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί , , ταπείνωσιν ἐπάγοντα ἐπάγω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ κατὰ κατά γῆν γῆ ἐστιν εἰμί οἰκίδια · · νόθα γὰρ γάρ καὶ καί ξένα διανοίας διάνοια τὰ ὁ σώματος σῶμα ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πάθη πάθος , , σαρκὸς σάρξ ἐκπεφυκότα ἐκφύω , , ᾗ ὅς ᾗ προσερρίζωται . . τετρακόσια τετρακόσιοι δὲ δέ ἔτη ἔτος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ δουλεία δουλεία ( ( Gen . . 15 , , 13 ) ) κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ τεπάρων παθῶν δυνάμεις δύναμις . . ἀρχούσης μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή μετεωρίζεται μετεωρίζω καὶ καί φυσᾶται τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα , , χαύνῳ κουφότητι ἐξαιρόμενον · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία κρατήσῃ κρατέω , , ἔρως ἔρως ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τῶν ὁ ἀπόντων ἄπειμι καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἀπ’ ἀπό ἀγχόνης ἀγχόνη ἐλπίδος ἐλπίς ἀτελοῦς ἀτελής ἐκρέμασε κρεμάννυμι · · διψῇ δίψα μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεί ἀεί , , πιεῖν δὲ δέ ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ταντάλειον τιμωρίαν τιμωρία ὑπομένουσα ὑπομένω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ λύπης λύπη δυναστείαν δυναστεία συνάγεται συνάγω καὶ καί συστέλλεται συστέλλω φυλλορρούντων καὶ καί ἀφαυαινομένων τρόπον τρόπος τροπός δένδρων δένδρον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εὐθαλὲς εὐθαλής εὐθηλής αὐτῆς αὐτός καὶ καί πῖον ἰσχναίνεται ἰσχναίνω . . φόβου φόβος γε γε μὴν μήν τυραννήσαντος τυραννεύω οὐδεὶς οὐδείς εντι μένειν μένω ἀξιοῖ ἀξιόω , , δρασμῷ δρασμός δὲ δέ καὶ καί φυγῇ φυγή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , μόνως μόνος μόνως ἄν ἄν οὕτως οὕτως σωθήσεσθαι προσδοκῶν προσδοκάω προσδοκέω · · ἐπιθυμία ἐπιθυμία μὲν μέν γὰρ γάρ ὁλκὸν ὁλκός ἔχουσα ἔχω δύναμιν δύναμις , , κἂν ἐάν φεύγῃ φεύγω τὸ ὁ ποθούμενον , , διώκειν διώκω ἀναγκά - - ζεῖ ζέω , , φόβος φόβος δ’ δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀλλοτριότητα ἀλλοτριότης ἐμποιῶν ἐμποιέω διοικίζει καὶ καί μακρὰν μακράν τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω διίστησιν . . αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἡγεμονίαι παθῶν πάθος βαρεῖαν βαρύς τοῖς ὁ ἀρχομένοις ἄρχω ἐπάγουσι ἐπάγω δουλείαν δουλεία , , ἄχρις ἄχρι ἂν ἄν ὁ ὁ βραβευτὴς βραβευτής καὶ καί δικαστὴς δικαστής θεὸς διακρίνῃ διακρίνω τὸ ὁ κακούμενον κακόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κακοῦντος κακόω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἐξέληται ἐξαιρέω παντελῆ παντελής , , τῷ τῷ δὲ δέ τἀπίχειρα ὧν ὅς ὅς2 ἐξήμαρτεν ἐξαμαρτάνω ἀποδῷ ἄφοδος . . λέγεται λέγω γάρ γάρ „ „ τὸ ὁ δὲ δέ ἔθνος ἔθνος ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν δουλεύσωσι κρινῶ κρίνω ἐγώ · · μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐξελεύσονται ὅδε ὅδε μετὰ μετά ἀποσκευῆς ἀποσκευή πολλῆς πολύς “ “ ( ( Gen . . 15 , , 14 ) ) . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ θνητὸν θνητός ὄντα εἰμί τῷ τῷ τῶν ὁ παθῶν ἔθνει πιεσθῆναι πιέζω καὶ καί τὰς ὁ οἰκείους οἰκεῖος τῷ ὁ γενομένῳ γίγνομαι κῆρας κήρ ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , βούλημα βούλημα δὲ δέ θεοῦ θεός τὰ ὁ σύμφυτα σύμφυτος κακὰ κακός τοῦ ὁ γένους γένος ἡμῶν ἐγώ ἐπικουφίζειν ἐπικουφίζω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος πεισόμεθα πάσχω πείθω ὠμῶν ὦμος γενόμενοι γίγνομαι δεσποτῶν δεσπότης δοῦλοι δοῦλος , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ οἰκεῖον ἐργάσεται ἐργάζομαι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἄφεσιν ἄφεσις καὶ καί ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῖς ἱκέτισιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχαῖς ψυχή προκηρύξας προκηρύσσω , , οὐ οὐ μόνον μόνος λύσιν λύσις δεσμῶν δεσμός καὶ καί ἔξοδον ἔξοδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιπεφρουρημένης εἱρκτῆς εἱρκτή παρασχόμενος παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφόδια ἐφόδιος δούς δίδωμι , , ἅπερ ὅς ἀποσκευὴν ἀποσκευή ἐκάλεσε καλέω . . τί τίς τις δὲ δέ τοῦτ’ ἐστίν εἰμί ; ; ἐπειδὰν ἐπεί ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καταβάς καταβαίνω ὁ ὁ νοῦς νόος ἐνδεθῇ ἐνδέω ταῖς ὁ σώματος σῶμα ἀνάγκαις ἀνάγκη , , εἶτα εἶτα ὑπὸ ὑπό μηδεμιᾶς μηδείς δελεασθεὶς οἷα οἷος ἀνδρόγυνος ἢ ἤ γύνανδρος τὰ ὁ ἡδέα ἀσπάσηται ἀσπάζομαι κακά κακός , , μείνας μένω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις ἀνὴρ ἀνήρ ὄντως ὄντως τραχηλίζειν μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τραχηλίζεσθαι δύνηται , , τοῖς ὁ τῆς ὁ ἐγκυκλίου μουσικῆς μουσική ἐντραφεὶς ἅπασιν ἅπας , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 θεωρίας θεωρία λαβὼν λαμβάνω ἵμερον ἵμερος ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καὶ καί καρτερίαν καρτερία , , ἐρρωμένας ῥώννυμι ἀρετάς , , ἐκτήσατο κτάομαι , , μετανιστάμενος καὶ καί κάθοδον κάθοδος τὴν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ πατρίδα πατρίς εὑρισκόμενος πάντ’ ἐπάγεται ἐπάγω τὰ ὁ ὅς παιδείας παιδεία , , ἅπερ ὅς ἀποσκευὴ ἀποσκευή καλεῖται καλέω . . Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · „ σὺ σύ δὲ δέ ἀπελεύσῃ πρὸς πρός τοὺς ὁ πατέρας πατήρ σου σύ μετ’ μετά εἰρήνης εἰρήνη τραφεὶς τρέφω ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας καλῷ καλός “ “ ( ( Gen . . 15 , , 15 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἱ μὲν μέν ἀτελεῖς ἀτελής καὶ καί πολεμούμεθα καὶ καί δουλεύομεν δουλεύω καὶ καί μόλις μόλις ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τῶν ὁ ἐπικρεμασθέντων φοβερῶν εὑρισκόμεθα , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλειον τέλειος γένος γένος ἀδούλωτον , , ἀπολέμητον ἀπολέμητος , , εἰρήνῃ εἰρήνη καὶ καί ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία βεβαιοτάτη βέβαιος ἐντρεφόμενον . . δογματικῶς δογματικός δὲ δέ τὸν ὁ ἀστεῖον ἀστεῖος οὐκ οὐ ἀποθνῄσκοντα ἀποθνῄσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπερχόμενον εἰσήγαγεν εἰσάγω , , ἵν’ ἄσβεστον ἄσβεστος καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος τὸ ὁ τῆς ὁ κεκαθαρένης ἄκρως ψυχῆς ψυχή ἀποφανῇ γένος γένος , , ἀποδημίᾳ ἀποδημία τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνθένδε ἐνθένδε πρὸς πρός οὐρανὸν οὐρανός χρησόμενον , , οὐ οὐ διαλύσει διαλύω καὶ καί φθορᾷ φθορά , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπάγειν ἐπάγω θάνατος θάνατος δοκεῖ δοκέω . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς „ „ ἀπελεύσῃ “ “ γέγραπται γράφω τὸ ὁ „ πρὸς πρός τοὺς ὁ πατέρας πατήρ σου “ “ · · ποίους ποιός ποῖος πατέρας πατήρ , , ἄξιον ἄξιος σκέψασθαι σκοπέω . . τοὺς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Χαλδαίων Χαλδαῖος χώρᾳ χώρα βεβιωκότας βιόω , , οἷς μόνοις ἐχρήσατο χράομαι χράω συγγενέσιν συγγενής , , οὐκ οὐ ἄν ἄν λέγοι λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ χρησμῷ χρησμός τῶν ὁ ἀφ’ ἀπό αἵματος αἷμα ἀπάντων διῳκίσθαι . . „ εἶπε λέγω εἶπον “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἀβραάμ · · ἄπελθε ἀπέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ σου καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια σου καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τοῦ ὁ πατρός πατήρ σου εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἣν ὅς ὅς2 σοι δείξω δείκνυμι · · καὶ καί ποιήσω ποιέω σε εἰς εἰς ἔθνος ἔθνος μέγα μέγας “ ( ( Gen . . 12 , , 1 . . 2 ) ) . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀλλοτριωθέντα ἐπιφροσύνῃ ἐπιφροσύνη θείᾳ θεῖος πῶς πῶς πως ἦν εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός εὔλογον οἰκειοῦσθαι οἰκειόω πάλιν πάλιν ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸν ὁ ὅς ἔθνους ἔθνος καὶ καί γένους γένος ἑτέρου ἕτερος μέλλοντα μέλλω ἡγεμόνα ἡγεμών ἔσεσθαι εἰμί προσκληροῦσθαι τῷ τῷ παλαιῷ παλαιός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐχαρίζετο χαρίζω χαρίζομαι καινὸν καινός τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί νέον νέος ἔθνος ἔθνος καὶ καί γένος γένος αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ θεός θεός , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ ἀρχαίου ἀρχαῖος κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής ἀπεσχοίνιζεν . . ἐθνάρχης γὰρ γάρ καὶ καί γενάρχης ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καθάπερ καθά ἀπὸ ἀπό ῥίζης ῥίζα τὸ ὁ σκεπτικὸν καὶ καί θεωρητικὸν θεωρητικός τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις πραγμάτων πρᾶγμα ἀνέβλαστεν ἔρνος ἔρνος , , ὄνομα ὄνομα Ἰσραήλ · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί „ „ τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον νέων νέος ἐκφέρειν ἐκφέρω “ “ διείρηται διείρω διείρομαι ( ( Lev . . 26 , , 10 ) ) . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἀρχαιολογίας ἀρχαιολογία ἔτι ἔτι καὶ καί παλαιῶν καὶ καί κατημαξευμένων ἐθῶν ἔθος ὄφελος ὄφελος , , οἷς ἐξαπιναίως ἐξαπίναιος οὐ οὐ προσδοκήσασιν προσδοκάω ἀθρόα ἀθρόος καὶ καί νέα νέος ὤμβρησεν ἀγαθά ἀγαθός ; ; πατέρας οὖν οὖν οὐχ οὐ ὦν μετανά - - στατος ἐγένετο γίγνομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καλεῖ καλέω τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Χαλδαϊκοῖς κατορωρυγμένους μνήμασιν μνῆμα , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς μὲν μέν ἔνιοί ἔνιοι φασιν φημί , , ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀστέρας ἀστήρ — τὴν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά γῆν γῆ ἁπάντων ἅπας γένεσιν γένεσις διὰ διά τούτων οὗτος λόγος λόγος ἔχει ἔχω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω — — , , ὡς ὡς δέ δέ τινες τις νομίζουσι νομίζω , , τὰς ὁ ἀρχετύπους ἰδέας ἰδέα , , τὰ ὁ νοητὰ νοητός καὶ καί ἀόρατα ἀόρατος ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ὁρωμένων ὁράω τούτων οὗτος παρα - - δείγματα δεῖγμα , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός διάνοιαν διάνοια μετοικίζεσθαι μετοικίζω . . τινὲς δὲ δέ πα - - τέρας τέρας ὑπετόπασαν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰς ὁ τέτταρας ἀρχάς ἀρχή τε τε καὶ καί δυνάμεις δύναμις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , γῆν γῆ ὕδωρ ὕδωρ ἀέρα ἀήρ καὶ καί πῦρ πῦρ · · εἰς εἰς γὰρ γάρ ταύτας οὗτος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι φασὶν φημί ἀναλύεσθαι ἀναλύω δεόντως δεόντως . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ὀνό - - ματα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα καὶ καί τὰ ὁ λόγου λόγος μέρη μέρος πάντα πᾶς συνέστηκε συνίστημι μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ γραμματικῆς στοιχείων , , ἀναλύεται ἀναλύω δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἔσχατα ἔσχατος ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , τὸν ὁ αὐ - - τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν συγκριθεὶς συγκρίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες καὶ καί δανεισάμε - - νος ἀφ’ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος οὐσίας οὐσία μικρὰ μικρός μόρια μόριον , , καθ’ κατά ὡρισμένας περιόδους περίοδος2 περίοδος καιρῶν καιρός καῖρος ἐκτίνει ἐκτίνω τὸ ὁ δάνειον δάνειον , , εἰ εἰ μέν μέν τι τις ξηρὸν ξηρός εἴη εἰμί , , ἀποδιδοὺς γῇ γῆ , , εἰ εἰ δέ δέ τι τι ὑγρόν , , ὕδατι ὕδωρ , , εἰ εἰ δὲ δέ ψυχρόν ψυχρός , , ἀέρι , , εἰ εἰ δ᾿ ἔνθερμον ἔνθερμος , , πυρί πῦρ . . τὰ ὁ μὲν μέν σωματικὰ σωματικός ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ νοερὸν νοερός καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γένος γένος πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ τὸν ὁ καθαρώτατον ὡς ὡς πατέρα πατήρ ἀφίξεται ἀφικνέομαι . . πέμπτη πέμπτος πεμπτός γάρ γάρ , , ὡς ὡς ὁ ὁ τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος λόγος λόγος , , ἔστω εἰμί τις τις οὐσία οὐσία κυκλοφορητική , , τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες κατὰ κατά τὸ ὁ κρεῖττον διαφέρουσα διαφέρω , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 οἵ ὁ τε τε ἀστέρες ἀστήρ καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας οὐρανὸς οὐρανός ἔδοξε δοκέω γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἧς ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἀκόλουθον θετέον τίθημι θετέος καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχὴν ψυχή ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ „ μετ’ μετά εἰρήνης εἰρήνη τραφεὶς τρέφω “ “ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός προσδιώρισται , , ἁλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι σχεδὸν σχεδόν τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος ἐπὶ ἐπί πολέμῳ πόλεμος καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ πολέμου πόλεμος κακοῖς κακός πᾶσι πᾶς τρέφεται τρέφω πόλεμος πόλεμος δ’ ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 ἀδοξία ἀδοξία καὶ καί πενία καὶ καί δυσγένεια καὶ καί τὰ ὁ ὀμοιότροπα ἐπάγουσιν ἐπάγω , , ὁ ὁ δ’ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐμφυλίων ἐμφύλιος , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀσθένειαι , , λῶβαι , , πηρώσεις πηρόω παντελεῖς παντελής καὶ καί κηρῶν κηρός σωρὸς σωρός ἄλλων ἄλλος ἀμυθήτων ἀμύθητος , , κατὰ κατά 02 τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πάθη πάθος , , νοσήματα νόσημα , , ἀρρωστήματα ἀρρώστημα , , δι’ διά ἀφροσύνης ἀφροσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί τῶν ὁ ὁμοτυράννων χαλεπαὶ καὶ καί βαρύταται ἐπαναστάσεις ἐπανίστημι καὶ καί ἀκαθαίρετοι δυναστεῖαι . . „ „ μετ’ μετά εἰρήνης εἰρήνη οὖν οὖν τραφεὶς τρέφω “ “ γαληνὸν καὶ καί εὔδιον εὔδιος κτησάμενος κτάομαι βίον βίος βιός , , εὐδαίμον’ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί μακάριον . . πότε πότε ποτε οὖν οὖν τοῦτο οὗτος συμβήσεται συμβαίνω ; ; ὅταν ὅταν εὐοδῇ μὲν μέν τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός πρὸς πρός εὐπορίαν εὐπορία καὶ καί εὐδοξίαν εὐδοξία , , εὐοδῇ 03 τὰ ὁ σώματος σῶμα πρὸς πρός ὑγίειάν ὑγίεια τε τε καὶ καί ἰσχύν ἰσχύς εὐοδῇ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἀρετῶν . . χρῄζει χρῄζω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος οἰκείων οἰκεῖος δορυφόρων δορυφόρος · · δορυφορεῖται δορυφορέω δὲ δέ σῶμα σῶμα μὲν μέν εὐδοξίᾳ εὐδοξία καὶ καί περιουσίᾳ περιουσία καὶ καί ἀφθονία ἀφθονία πλούτου πλοῦτος , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ τῷ τῷ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁλοκλήρῳ καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς ὑγιεινῷ ὑγιεινός , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη θεωρημάτων θεώρημα · · ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε εἰρήνης εἰρήνη οὐχ οὐ ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ πόλεις πόλις ἄγουσι ἄγω μέμνηται μιμνήσκω , , σαφές σαφής ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός γραφαῖς γραφή · · μεγάλους μέγας > > καὶ καί βαρεῖς βαρύς πολέμους πόλεμος Ἀβραὰμ ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , οὓς ὅς ὅς2 καθῃρηκὼς καθαιρέω φαίνεται φαίνω . . καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος μέντοι γῆς γῆ ἀπόλειψις ἀπόλειψις μετανισταμένῳ καὶ καί πάλιν πάλιν οἰκῆσαι οἰκέω μὴ μή δυναμένῳ , , φορουμένῳ δὲ δέ ὧδε ὧδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε καὶ καί ἐρήμους ἐρῆμος καὶ καί ἀτριβεῖς ἀτριβής ὁδοὺς ὁδός ἀλωμένῳ τῷ τῷ μὴ μή θεοπροπίοις καί καί τισι θεσφάτοις θέσφατος πεπιστευκότι πιστεύω βαρὺς βαρύς ἦν εἰμί πόλεμος πόλεμος . . ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τρίτον τρίτος τι τις τῶν ὁ φοβερῶν φοβερός προσεπιδαψιλεύσασθαι , , λιμόν λιμός , , μεταναστάσεως μετανάστασις καὶ καί πολέμου πόλεμος κακὸν κακός χεῖρον χείρων . . ποίαν ποιός ποῖος οὖν οὖν εἰρήνην εἰρήνη ἤγαγεν ἄγω ; ; τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , μετανίστασθαι καὶ καί ἀνίδρυτον εἶναι εἰμί καὶ καί βασιλέων βασιλεύς ἀμάχοις ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι δυνάμεσι δύναμις καὶ καί λιμῷ λιμός πιέζεσθαι πιέζω πόλεμον πόλεμος οὐχ οὐ ἕνα , , πολλοὺς πολύς δὲ δέ καὶ καί πολυτρόπους ἔοικε ἔοικα μηνύειν μηνύω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς γε γε ταῖς ὁ δι’ διά ὑπονοιῶν ἀποδόσεσιν εἰρήνης εἰρήνη ἀκράτου ἄκρατος δεῖγμα δεῖγμα ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω · · παθῶν γὰρ γάρ ἔνδεια καὶ καί λιμὸς καὶ καί καθαίρεσις καθαίρεσις ἐχθρῶν ἐχθρός ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί μετανάστασις μετανάστασις ἀπὸ ἀπό Χαλδαικῆς δόξης δόξα πρὸς πρός τὴν ὁ φιλόθεον , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι αἰσθητοῦ αἰσθητής πρὸς πρός τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί πεποιηκὸς ποιέω αἴτιον αἴτιος , , εὐνομίαν εὐνομία καὶ καί εὐστάθειαν εὐστάθεια κατασκευάζουσιν κατασκευάζω . . ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι δὲ δέ τῷ τῷ τοιαύτην τοιοῦτος ἄγοντι ἄγω εἰρήνην εἰρήνη καλὸν καλός γῆρας γῆρας , , οὐ οὐ δήπου τὴν ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις ζωήν ζωή · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐήμερον εὐήμερος πολυετίας πολυετία κρεῖττον κρείσσων , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί βραχύτερον βραχύς φῶς φάος σκότους αἰωνίου αἰώνιος . . μίαν γὰρ γάρ ἡμέραν ἡμέρα ὑγιῶς ὑγιής εἶπέ λέγω τις τις προφητικὸς ἀνὴρ ἀνήρ βούλεσθαι βούλομαι βιῶναι βιόω μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή ἢ τίη μυρία μυρίος ἔτη ἔτος ἐν ἐν σκιᾷ σκιά θανάτου θάνατος ( ( Psalm . . 83 , , 11 ) ) , , θάνατον θάνατος μέντοι τῶν ὁ φαύλων αἰνιττόμενος βίον βίος βιός . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί νῦν νῦν ἔργοις ἔργον μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ῥήμασι ῥῆμα διασυνίστησι Μωυσῆς Μωυσῆς · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀναγράφει ἀναγράφω γήρᾳ γῆρας χρησόμενον καλῷ καλός , , τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σχεδὸν σχεδόν ἁπάντων ἅπας ὀλιγοχρονιώτατον εἰσήγαγε εἰσάγω , , φιλοσοφῶν φιλοσοφέω καὶ καί διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς , , τίς τις ὁ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια εὐγήρως ἐστίν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή πολὺν πολύς τῦφον τῦφος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φανεροῦ φανερός σώματός σῶμα ποτε ποτε ἀποδεξώμεθα γέμοντα γέμω αἰσχύνης αἰσχύνη καὶ καί πολλῶν πολύς ὀνειδῶν ὄνειδος , , ἀλλ’ ἀλλά εὐβουλίαν εὐβουλία καὶ καί σταθερότητα ψυχῆς ψυχή ἰδόντες ὁράω τὸ ὁ γέρως ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί παρώνυμον παρώνυμος καλὸν καλός γήρας ἐπιφημίσωμέν τε τε καὶ καί μαρτυρήσωμεν . . δογματικῶς δογματικός οὖν οὖν ἄκουε ἀκούω κατὰ κατά τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης μόνον μόνος τὸν ὁ ἀστεῖον ἀστεῖος εὐγήρων καὶ καί μακροβιώτατο , , ὀλιγοχρονιώτατον δὲ δέ τὸν ὁ φαῦλον φαῦλος , , ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀεὶ ἀεί μανθάνοντα μανθάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετῆς ἀρετή ζωὴν ζωή ἤδη ἤδη τετελευτηκότα τελευτάω . . Λέγεται λέγω δ’ ἑξῆς ἑξῆς · · „ τετάρτῃ τέταρτος δὲ δέ γενεᾷ γενεά ἀποστραφήσονται ὧδε ὧδε “ “ ( ( Gen . . 15 , , 16 ) ) , , οὐχ ἵν αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος μηνυθῇ μηνύω χρόνος χρόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός οἰκήσουσι οἰκέω γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τελείαν τέλειος ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις ψυχῆς ψυχή παραστῆσαι παρίστημι . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὡσανεὶ τετάρτῃ τέταρτος γενεᾷ γενεά · · ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός , , ἄξιον ἄξιος συνδιασκέψασθαι συνδιασκοπέω . . ἀποκυηθὲν τὸ ὁ βρέφος βρέφος ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἑπταετίας ἑπταετία ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία τῇ ὁ παιδικῇ ψυχῆς ψυχή ἀκραιφνοῦς ἀκραιφνής μεμοίραται , , λείῳ λεῖος μάλιστα μάλιστα ἐμφεροῦς ἐμφερής κηρῷ , , τοῖς ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός χαρακτῆρσι χαρακτήρ μήπω μήπω τετυπωμένης · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅσα γράφεσθαι γράφω δοκεῖ δοκέω , , ὑγρότητι ὑγρότης ἐπαλειφόμενα συγχεῖται συγχέω . . πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἥδε ὅδε ὡσανεὶ γενεὰ γενεά ψυχῆς ψυχή · · δευτέρα δέ δέ , , ἥτις ὅστις μετὰ μετά τὴν ὁ παιδικὴν παιδικός ἡλικίαν ἡλικία κακοῖς κακός ἄρχεται ἄρχω συζῆν , , ἅ ὅς τε τε ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἴωθε εἴωθα ἔθω γεννᾶν γέννα ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὅσα ὅσος παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀσμένη δέχεται δέχομαι . . διδάσκαλοί τε τε γὰρ γάρ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα μυρίοι μυρίος , , τίτθαι καὶ καί παιδαγωγοὶ παιδαγωγός καὶ καί γονεῖς καὶ καί 01 κτὰ πόλεις πόλις γεγραμμένοι γράφω καὶ καί ἄγραφοι ἄγραφος νόμοι νόμος νομός θαυμάζοντες θαυμάζω ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή γελᾶσθαι γελάω , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ διδαξόντων αὐτομαθής αὐτομαθής ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπαίτια , , ὡς ὡς ὑπ’ ὑπό εὐφορίας ἀεὶ ἀεί κακῶν κακός βρίθειν βρίθω . . „ ἔγκειται ἔγκειμαι “ “ γάρ γάρ φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς „ „ ἡ ὁ διάνοια διάνοια τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πονηρὰ πονηρός ἐκ ἐκ νεότητος νεότης “ “ ( ( Geo . . 8 , , 21 ) ) . . ἥδ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπαρατοτάτη γενεὰ γενεά μὲν μέν συμβολικῶς συμβολικός , , κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ἡλικία ἡλικία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τό ὁ τε τε σῶμα σῶμα ἡβᾷ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πεφύσηται φυσάω , , τῶν ὁ ἐντυφομένων ἀναρριπιζομένων παθῶν , , ἅλως ἁλής τε τε καὶ καί ἀστάχυς καὶ καί πεδία πεδίον ( ( Exod . . 22 , , 6 ) ) καὶ καί ὅσα ὅσος ἂν ἐάν τύχῃ τυγχάνω καταπιμπράντων . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπίνοσον ἐπίνοσος γενεὰν γενεά ἢ ἤ ἡλικίαν ἡλικία ὑπό ὑπό τινος τις τρίτης τρίτος οἷα οἷος ὑπὸ ὑπό ἰατρικῆς ἰατρικός φιλοσοφίας φιλοσοφία νοσηλευθῆναι χρή χρή , , κατεπᾳσθεῖσαν λόγοις λόγος ὑγιεινοῖς ὑγιεινός καὶ καί σωτηρίοις σωτήριος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κένωσιν κενόω μὲν μέν ἐνδέξεται ἐνδέχομαι ἐνδείκνυμι τῆς ὁ ἀμέτρου τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα πλησμονῆς πλησμονή , , πλήρωσιν πληρόω δὲ δέ λιμηρᾶς λιμηρός κε - - νώσεως ἰῶν ἰός κατορθωμάτων κατόρθωμα καὶ καί ἐρημίας ἐρημία δεινῆς δεινός . . μετὰ μετά τὴν ὁ θεραπείαν θεραπεία οὖν οὖν ταύτην οὗτος γενεᾷ γενεά τετάρτῃ τέταρτος φύεται φύω ψυχῇ ψυχή δύναμίς δύναμις τε τε καὶ καί ῥώμη ῥώμη κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις βεβαιοτάτην βέβαιος ἀνάληψιν ἀνάληψις καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἁπάσαις ἅπας ἀρεταῖς ἀρετή ἀκλινές τε τε καὶ καί πάγιον πάγιος . . τοῦτ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · „ τετάρτῃ τέταρτος δὲ δέ γενεᾷ γενεά ἀποστραφήσονται ὧδε ὧδε . . “ “ κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι τέταρτον τέταρτος ἀριθμὸν ἀριθμός ἀποστραφεῖσα τοῦ ὁ ὅς διαμαρτάνειν διαμαρτάνω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κληρονόμος κληρονόμος ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι σοφίας σοφία . . πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμός ἀριθμός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἀγαθῶν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακῶν κακός λαβεῖν λαμβάνω ἔννοιαν ἔννοια ἔστιν εἰμί , , ἀτυπώτου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπαρχούσης ὑπάρχω · · δεύτερος δεύτερος δέ δέ , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 φορᾷ φορά τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τρίτος τρίτος δέ δέ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 θεραπευόμεθα , , τὰ ὁ νοσερὰ διωθούμενοι διωθέω καὶ καί τὴν ὁ ἀκμὴν ἀκμή τῶν ὁ παθῶν πάθη ἀφηβῶντες · · τέταρτος τέταρτος δέ δέ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πανιελοῦς ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί ῥώσεως μεταποιούμεθα , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἀποστρεφόμενοι τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος τοῖς ὁ καλοῖς καλός ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω δοκοῦμεν δοκέω , , πρότερον δὲ δέ οὐκ οὐ ἔξεστι ἔξεστι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄχρι ἄχρι τίνος τις , , αὐτὸς αὐτός μηνύσει μηνύω λέγων λέγω · · „ „ οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἀναπεπλήρωνται αἱ ὁ ἀνομίαι ἀνομία τῶν ὁ Ἀμορραίων “ “ ( ( Gen . . 15 , , 16 ) ) . . δίδωσι δίδωμι δὲ δέ ἀφορμὴν ἀφορμή τοῖς ὁ ἀσθενεστέροις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὡς ὡς ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Μωυσῆς εἱμαρμένην καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη ὡς ὡς ὡς αἰτίας αἰτία τῶν ὁ γινομένων ἁπάντων ἅπας εἰσάγει εἰσάγω . . χρὴ χρή δὲ δέ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολουθίαν ἀκολουθία μὲν μέν καὶ καί εἱρμὸν καὶ καί ἐπιπλοκὰς αἰτιῶν αἰτία ἅτε ἅτε φιλόσοφος φιλόσοφος καὶ καί θεοφράδμων ἀνὴρ ἀνήρ οἶδεν οἶδα , , τούτοις οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἀνάπτει ἀνάπτω τὰς ὁ τῶν ὁ γινομένων αἰτίας αἰτία . . ἐφαντασιώθη φαντασιόω γὰρ γάρ πρεσβύτερον πρέσβυς ἄλλο ἄλλος ἐποχούμενον τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἡνιόχου ἡνίοχος τρόπον τρόπος τροπός ἢ ἤ κυβερνήτου κυβερνήτης · · πηδαλιουχεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σκάφος σκάφος2 σκάφος , , ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐμπλεῖ ἐμπλέω , , καὶ καί τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ἅρμα ἅρμα , , τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας οὐρανόν οὐρανός , , ἡνιοχεῖ ἡνιοχέω χρώμενον χράω2 αὐτεξουσίῳ καὶ καί αὐτοκράτορι αὐτοκράτωρ βασείᾳ . . τί τι οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος ; ; ἑρμηνεύονται Ἀμορραῖοι λαλοῦντες λαλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δωρηθὲν δωρέω ὑπὸ ὑπό σύσεως , , τὸν ὁ λόγον λόγος , , μυρίοι μυρίος τῶν ὁ λαβόντων διέφθειραν διαφθείρω ἀχαρίστως ἀχάριστος καὶ καί ἀπίστως ἄπιστος τῇ ὁ δούσῃ δέω προσενεχθέντες προσφέρω . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ γόητες γόης , , οἱ ἕ κόλα - - κες , , οἱ ἕ πιθανῶν σοφισμάτων σόφισμα εὑρεταί , , φενακίσαι φενακίζω καὶ καί παρακρούσασθαι παρακρούω μόνον μόνος εὖ εὖ εἰδότες οἶδα , , τοῦ ὁ τίς ὅς ἀψευδεῖν ἀψευδέω οὐ οὐ πεφροντικότες φροντίζω . . ἐπιτηδεύουσι ἐπιτηδεύω μέντοι καὶ καί ἀσάφειαν ἀσάφεια , , ἀσάφεια ἀσάφεια δὲ δέ βαθὺ βαθύς σκότος σκότος ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , κλέπταις κλέπτης δὲ δέ συνεργὸν συνεργός τὸ ὁ σκότος σκότος . . οὗ οὗ χάριν χάριν χάρις Μωυσῆς τὸν ὁ ἀρχιερέα δηλώσει δηλόω καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια διακεκόσμηεν ( ( Exod . . 28 , , 26 ) ) , , ἀρίδηλον ἀρίδηλος ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής τὸν ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος λόγον λόγος . . οἱ ὁ 61 πολλοὶ πολύς τὸν ὁ ἄδηλον ἄδηλος καὶ καί ψευδῆ ψευδής μεταδιώκουσιν , , ᾧ ὅς ὅς2 συνεπιγράφεται πᾶς πᾶς 6 6 τῶν ὁ ἀγελαίων ἀγελαῖος καὶ καί ἠμελημένων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπατώμενος ἀπατάω ὄχλος ὄχλος . . ἕως ἕως μὲν μέν οὖν οὖν „ „ οὐκ οὐ ἀναπεπλήρωται τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα τῶν ὁ Ἀμορραίων “ “ , , τουτέστι τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός λόγων λόγος διὰ διά τὸ ὁ ἀνεξέλεγκτον ἀνεξέλεγκτος , , ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι ὁλκὸν ὁλκός ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις ταῖς ὁ πιθανότησιν πιθανότης ἡμᾶς ἐγώ ἐπάγεται ἐπάγω , , καὶ καί ] ] ἀποστραφῆναι καὶ καί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ δυνάμενοι τῷ τῷ δελεάζεσθαι δελεάζω καταμένομεν . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής πιθανότητες πιθανότης διελεγχθῶσιν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀληθῶν πίστεων πίστις καὶ καί πλήρεις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπιχειλεῖς αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία περιφανῶσιν , , ἀποδρασόμεθα ἀμεταστρεπτὶ καὶ καί μονονοὺ τὰ ὁ ἀπόγαια ἀράμενοι αἴρω τῆς ὁ τῶν ὁ ψευσμάτων ψεῦσμα καὶ καί σοφισμάτων σόφισμα χώρας χώρα ἐξαναχθησόμεθα , , τοῖς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ναυλοχωτάτοις ὑποδρόμοις καὶ καί λιμέσιν λιμήν ἐνορμίσασθαι ἐνορμίζω ἐπειγόμενοι ἐπείγω . . τοιοῦτον δὴ δή τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ προτάσεως πρότασις · · ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ ἀποστραφῆναι καὶ καί μισῆσαι μισέω καὶ καί καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ψεῦδος ψεῦδος , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός ἁμάρτημα ἁμάρτημα πλῆρες πλήρης ἀναφανείη ἀναφαίνω καὶ καί τέλειον τέλειος · · ἀναφανεῖται δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή περιέργως περίεργος διελεγχθῆναι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ἀντίταξιν ἀντίταξις καὶ καί βεβαίωσιν βεβαίωσις . . Λέγει λέγω δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς · · „ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐγίνετο γίγνομαι 6 ἥλιος ἥλιος πρὸς πρός δυσμαῖς δυσμή , , φλὸξ ἐγένετο γίγνομαι “ “ ( ( Gen . . 15 , , 17 ) ) , , δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρετὴ ἀρετή πρᾶγμά ἐστιν εἰμί ὀψίγονον ὀψίγονος καὶ καί μήν μήν , , ὡς ὡς ὡς ἔφασάν φημί τινες τις , , πρὸς πρός αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός δυσμαῖς δυσμή βεβαιούμενον βεβαιόω . . ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ ἀπεικάζει ἀπεικάζω φλογί φλόξ · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡ ὁ φλὸξ φλόξ καίει καίω μὲν μέν τὴν ὁ παραβληθεῖσαν ὕλην ὕλη , , φωτίζει φωτίζω δὲ δέ τὸν ὁ γείτονα γείτων ἀέρα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἐμπίπρησι ἐμπίμπρημι μὲν μέν τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , φέγγους δὲ δέ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀναπίμπλησι διάνοιαν διάνοια . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος καὶ καί ἀμερίστων λόγων λόγος ἐπικρατούντων ἐπικρατέω ταῖς ὁ πιθανότησιν , , οὓς Ἀμορραίους ἀνακαλεῖ ἀνακαλέω , , περιφανεστάτην καὶ καί ἄσκιον αὐγὴν αὐγή ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι · · κλιβάνου δ’ εἱλικρινὲς πῦρ πῦρ οὐκ οὐ ἔχοντος ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί ( ( Gen . . 15 , , 17 ) ) καωιζομένου τρόπον τρόπος τροπός διακείμεθα , , σπινθῆρσι μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑποτυφόμενοι , , μήπω μήπω δὲ δέ καθρῷ πυρὶ πῦρ δοκιμασθῆναι δοκιμάζω καὶ καί κραταιωθῆναι κραταιόω δυνάμενοι . . πολλὴ πολύς δὲ δέ τῷ τῷ σπείραντι σπείρω ἰοὺς σπινθῆρας σπινθήρ χάρις χάρις , , ἵνα ἵνα μὴ μή νεκρῶν νεκρός τρόπον τρόπος τροπός σωμάτων σῶμα ὁ ὁ νοῦς νόος ὑπὸ ὑπό παθῶν καταψυχθῇ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνθερμος ὢν εἰμί καὶ καί χλιαινόμενος ὑπεκκαύμασιν ἀρετῆς ἀρετή ζωπυρῆται μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τ τ . . ὴν εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἱερόν ἱερόν , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ναδὰβ καὶ καί Ἀβιούδ ( ( Lev . . 10 , , 2 ) ) , , δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι μεταβολήν μεταβολή . . καπνὸς καπνός δὲ δέ γίνεται γίγνομαι μὲν μέν πρὸ πρό πυρός πῦρ , , δακρύειν δακρύω δὲ δέ βιάζεται βιάζω τοὺς ὁ πλησιάζοντας πλησιάζω . . ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ φεῖ συμβαίνειν συμβαίνω · · ταῖς ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή αὐγαῖς αὐγή προσχωροῦντες τελειότητα τελειότης ἐλπίζομεν ἐλπίζω , , καὶ καί εἰ εἰ μήπω μήπω δυναίμεθα τυχεῖν τυγχάνω αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἀδακρυτὶ ἀδακρυτί διάγομεν διάγω ἀνιώμενοι ἀνιάομαι ἀνιάω . . πολὺς πολύς γὰρ γάρ ὅταν ὅταν ἵμερος ἵμερος ἐντακῇ , , πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ποθουμένου θήραν θήρα ἐπισπεύδει ἐπισπεύδω καὶ καί ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ συλλαβεῖν συλλαμβάνω κατηφεῖν κατηφέω ἀναγκάζει ἀναγκάζω . . κλιβάνῳ δὲ δέ νῦν νῦν ἐξωμοίωσε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ φιλομαθοῦς καὶ καί ἐλπίδα ἐλπίς τελειώσεως τελείωσις ἔχοντος ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τροφῆς τροφή πεττομένης συγκραταιοῦν ἑκάτερον ἑκάτερος ἀγγεῖόν ἐστιν εἰμί , , 6 μὲν μέν τῆς ὁ διὰ διά σιτίων σιτίον φθαρτῶν φθαρτός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ δι’ διά ἀφθάρτων ἄφθαρτος ἀρετῶν . . αἱ ὁ δὲ δέ λαμπάδες λαμπάς τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ αἱ ὁ δᾳδουχούμεναι τοῦ ὁ δᾳδούχου δᾳδοῦχος θεοῦ θεός κρίσις κρίσις εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς λαμπραὶ καὶ καί διαυγεῖς , , αἷς ὅς ἔθος ἔθος μέσον μέσος τῶν ὁ διχοτομημάτων , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντιοτήτων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἅπας ἅπας 6 6 κόσμος κόσμος συνέστηκε συνίστημι , , διάγειν διάγω . . λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ „ λαμπάδες λαμπάς πυρός πῦρ , , αἳ ὁ ὅς διῆλθον διέρχομαι μέσον μέσος τῶν ὁ διχοτομημάτων “ “ ( ( Gen . . 15 , , 17 ) ) , , ἵνα ἵνα γνῷς γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ θεῖαι θεία δυνάμεις δύναμις 017 μέσων μέσος καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί σωμάτων σῶμα ἰοῦσαι εἶμι φθείρουσι φθείρω μὲν μέν οὐδὲν — — μένει μένω γὰρ γάρ ἀπαθῆ ἀπαθής τὰ ὁ διχοτομήματα — , , διαιροῦσι διαιρέω διαίρω δὲ δέ καὶ καί διαστέλλουσι σφόδρα σφόδρα καλῶς καλός τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος φύσεις φύσις . . Τῆς ὁ οὑν ἐν εἰς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπιστήμης ἐπιστήμη κληρονόμος κληρονόμος δεόντως δεόντως ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ὁ ὁ σοφός σοφός · · „ ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα “ “ φησίν φημί „ „ ἐκείνῃ ἐκεῖνος διέθετο διατίθημι κύριος κύριος2 κύριος τῷ ὁ Ἀβραὰμ διαθήκην διαθήκη λέγων λέγω · · τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου δώσω δίδωμι τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος “ “ ( ( Gen . . 15 , , 18 ) ) . . ποίαν ποιός ποῖος γῆν γῆ δηλοῖ δηλόω , , εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά ; ; ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί 6 6 καρπὸς καρπός κατάληψις κατάληψις ἀσφαλὴς ἀσφαλής καὶ καί βεβαία τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σοφίας σοφία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας τοῖς ὁ τομεῦσιν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαφυλάττει διαφυλάσσω ἀπαθῆ ἀπαθής τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός κακοῦ κακός κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀφθάρτοις . . εἶτ’ ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · „ „ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἕως ἕως τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός τοῦ ὁ μεγάλου μέγας [ [ ποταμοῦ ποταμός ] ] Εὐφράτου Εὐφράτης “ “ ( ( Gen . . 15 , , 18 ) ) . . δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλειοι τέλειος τὰς ὁ μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή ἔχουσιν ἔχω ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ ὀργανικῶν μερῶν μέρος , , ὧν ἄνευ ἄνευ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί — — χρήσιμα χρήσιμος γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα βίῳ βίος βιός παιδείαν παιδεία — — , , τὰ ὁ δὲ δέ τέλη τέλος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός σοφίαν σοφία . . τὸν ὁ ὅς μέγαν μέγας ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ποταμόν ποταμός , , χαρᾶς χαρά καὶ καί εὐφροσύνης εὐφροσύνη καὶ καί τῶν ὁ ἄνων πλημμυροῦντα ἀγαθῶν ἀγαθός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἰοῦ ποταμοῦ ποταμός Εὐφράτου Εὐφράτης ἕως ἕως τοῦ ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ποταμοῦ ποταμός τὴν ὁ χώραν χώρα περιέγραψεν περιγράφω — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀρετὴν ἀρετή εἰς εἰς τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός πάθη πάθος κατεβίβασεν ἡ ὁ — — , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν „ „ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἕως ἕως τοῦ ὁ μεγάλου μέγας Εὐφράτου Εὐφράτης . . “ “ ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ θνητῶν θνητός αἱ ὁ βελτιώσεις γίνονται γίγνομαι πρὸς πρός τὰ ὁ ἄφθαρτα ἄφθαρτος . .