word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis „ „ Σάρα δὲ δέ ἡ ὁ γυνὴ γυνή Ἀβραὰμ οὐκ οὐ ἔτικτεν τίκτω αὐτῷ αὐτός . . ἦν εἰμί δὲ δέ αὐτῇ αὐτός παιδίσκη παιδίσκη Αἰγυπτία , , ᾗ ὅς ᾗ ὄνομα ὄνομα Ἄγαρ . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ Σάρα πρὸς πρός Ἀβραάμ · · ἰδού ἰδού , , συνέκλεισέ με κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ μὴ μή τίκτειν τίκτω , , εἴσελθε εἰσέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ παιδίσκην παιδίσκη μου , , ἵνα ἵνα τεκνοποιήσῃς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός “ “ ( ( Gen . . 16 , , 1 . . 2 ) ) . . τὸ ὁ Σάρας ὄνομα ὄνομα μεταληφθέν ἐστιν εἰμί „ „ ἀρχή ἀρχή μου “ “ · · φρόνησις φρόνησις δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ἡ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρείων ἀρείων , , ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί ἐμὲ μόνον μόνος εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἀρχή ἀρχή ἐστιν εἰμί ἐμοῦ ἐμός μόνου · · ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω γάρ γάρ μου καὶ καί ἡγεμονεύει ἡγεμονεύω πειθαρχεῖν πειθαρχέω ἐγνωκότος γιγνώσκω , , βασιλὶς βασιλίς ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ὑπάρχουσα ὑπάρχω . . ταύτην οὗτος Μωυσῆς Μωυσῆς , , τὸ ὁ παραδοξότατον , , καὶ καί στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 ἀποφαίνει ἀποφαίνω καὶ καί πολυγονωτάτην , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ πολυανθρωπότατον πολυάνθρωπος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω γενέσθαι γίγνομαι . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πάντα πᾶς ἐστείρωται , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐτοκίᾳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοιαύτῃ τοιοῦτος , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ μαιευτικῆς μαιευτικός τέχνης τέχνη — — φθάνει φθάνω γὰρ γάρ ἀποτίκτουσα — — δεῖσθαι δέω δέω2 . . τὰ ὁ μὲν μέν οὑν ζῷα ζῷον καὶ καί φυτὰ φυτόν διαλείποντα διαλείπω τὸν ὁ πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος ἅπαξ ἅπαξ ἢ τίη δὶς δίς τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος δι’ διά ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός φέρει φέρω καρπούς καρπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἀριθμὸν ἀριθμός ἑκάστοις ἕκαστος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐναρμοζόμενον ταῖς ὁ ἐτησίοις ἐτήσιος ὥραις ὥρα2 ὥρα · · ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ οὐ οὐ διαλείπουσα ἀνελλιπῶς δὲ δέ καὶ καί ἀδιαστάτως κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀμερεῖς χρόνους χρόνος ἀεὶ ἀεί γεννᾷ γεννάω , , βρέφη βρέφος μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , λόγους λόγος δὲ δέ ἀστείους ἀστεῖος καὶ καί βου · · λὰς ἀνεπιλήπτους ἀνεπίληπτος καὶ καί ἐπαινετὰς ἐπαινετός πράξεις πρᾶξις . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε πλοῦτος πλοῦτος , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τοὺς ὁ κεκτημένους ὠφελεῖ ὠφελέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ φρονήσεως φρόνησις εὐτοκία εὐτοκία , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καὶ καί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος τίκτῃ τίκτω . . τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἰσάπαν ἀξίους ἄξιος ἔκρινε κρίνω τῆς ὁ συμβιώσεως συμβίωσις αὐτῆς αὐτός , , οἱ ὁ δ’ οὔπω οὔπω > > ἡλικίαν ἡλικία ἔδοξαν δοκέω ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἐπαινετῆς καὶ καί σώφρονος σώφρων οἰκουρίας οἰκουρία ἀνέχεσθαι ἀνέχω · · οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ προτέλεια προτέλειος τῶν ὁ γάμων γάμος ἐφῆκε ἐφίημι ποιεῖσθαι ποιέω , , ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί τοῦ ὁ θύσειν θύω θύω2 τοὺς ὁ γάμους γάμος παρασχοῦσα παρέχω . . Σάρα οὖν οὖν , , ἡ ὁ ἄρχουσά ἄρχω μου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετή ἀρετή , , ἔτικτε τίκτω μέν μέν , , ἐμοὶ δ’ οὐκ οὐ ἔτικτε τίκτω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠδυνάμην δύναμαι πω πω νέος νέος ὢν εἰμί τὰ ὁ γεννήματα γέννημα αὐτῆς αὐτός παραδέχεσθαι παραδέχομαι , , τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , τὸ ὁ ὅς δικαιοπραγεῖν , , τὸ ὁ ὅς εὐσεβεῖν εὐσεβέω , , διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ νόθων παίδων παῖς , , οὕς ὅς ἀπεκύησάν μοι αἱ ὁ κεναὶ δόξαι δόξα . . τροφαὶ τροφή γὰρ γάρ αἱ ὁ τούτων οὗτος καὶ καί συνεχεῖς συνεχής ἐπιμέλειαι ἐπιμέλεια καὶ καί φροντίδες φροντίς ἄληκτοι τῶν ὁ γνησίων καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀστῶν ἀστός ὀλιγωρεῖν ὀλιγωρέω ἠνάγκασαν ἀναγκάζω . . καλὸν καλός οὖν οὖν εὔχεσθαι εὔχομαι τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μὴ μή μόνον μόνος τίκτειν τίκτω , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί δίχα δίχα εὐχῆς εὐχή εὐτοκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός τίκτειν τίκτω , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα καὶ καί γεννημάτων γέννημα αὐτῆς αὐτός μεταλαγχάνοντες εὐδαιμονῶμεν . . εἴωθε εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ θεῷ θεός μόνῳ μόνος τίκτειν τίκτω , , τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ὧν ὅς ὅς2 ἔτυχεν τυγχάνω ἀγαθῶν ἀγαθός εὐχαρίστως εὐχάριστος ἀποδιδοῦσα τῷ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀειπάρθενον μήτραν μήτρα , , ὥς ὡς φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς , , ἀνοίξαντι ἀνοίγνυμι ( ( Gen . . 29 , , 31 ) ) . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ λυχνίαν λυχνία , , τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος τοὐ μιμήματος μίμημα παράδειγμα παράδειγμα , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς μέρους μέρος φησὶ φημί φαίνειν φαίνω , , δηλονότι τοῦ ὁ πρὸς πρός θεόν θεός · · ἑβδόμη ἕβδομος γὰρ γάρ οὖσα εἰμί καὶ καί μέση τῶν ὁ ἓξ καλαμίσκων δίχα δίχα διῆρημένων εἰς εἰς τριάδας τριάς , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν δορυφορούντων δορυφορέω , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή ἀποστέλλει ἀποστέλλω πρὸς πρός τὸ ὁ ὄν εἰμί , , λαμπρότερον ἡγουμένη τὸ ὁ φέγγος φέγγος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι θνητὴν θνητός αὐτῷ αὐτός προσβάλλειν προσβάλλω ὄψιν ὄψις ( ( Exod . . 25 , , 37 . . 31 ) ) . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔ οὐ φησι φημί μὴ μή τίκτειν τίκτω τὴν ὁ Σάραν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῷ αὐτός τινι μὴ μή τίκτειν τίκτω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί ἱκανοὶ ἱκανός δέξασθαί δέχομαι δείκνυμι πω πω γονὰς γονή ἀρετῆς ἀρετή , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος ἐντύχοιμεν αὐτῆς αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ θεραπαινίδι · · θεραπαινὶς θεραπαινίς δὲ δέ σοφίας σοφία ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προπαιδευμάτων ἐγκύκλιος ἐγκύκλιος μουσική μουσική . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν οἰκίαις οἰκία αὔλειοι αὔλειος πρόκεινται πρόκειμαι κλισιάδων , , ἐν ἐν δὲ δέ πόλεσι πόλις τὰ ὁ προάστεια προάστειος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἴσω εἴσω βαδίζειν βαδίζω ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή πρόκειται πρόκειμαι τὰ ὁ ἐγκύκλια ἐγκύκλιος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὁδός ὁδός ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐκείνην ἐκεῖνος φέρουσα φέρω . . Χρὴ δ’ εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μεγάλων μέγας ὑποθέσεων ὑπόθεσις μεγάλα μέγας καὶ καί τὰ ὁ προοίμια εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω . . μεγίστη μέγας δὲ δέ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἀρετή ἀρετή · · καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί μεγίστην μέγας ὕλην ὕλη καταγίνεται καταγίγνομαι , , τὸν ὁ σύμπαντα ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίον βίος βιός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὐ οὐ βραχέσι βραχύς χρήσεται χράομαι χράω προοιμίοις προοίμιον , , ἀλλὰ ἀλλά γραμματικὴ γραμματικός , , γεωμετρίᾳ γεωμετρία , , ἀστρονομία ἀστρονομία , , ῥητορικῇ ῥητορικός , , μουσικῇ μουσικός , , τῇ ὁ ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ λογικῇ θεωρίᾳ θεωρία πάσῃ πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί σύμβολον ἡ ὁ Σάρας θεραπαινὶς θεραπαινίς Ἄγαρ , , ὡς ὡς ἐπιδείξομεν ἐπιδείκνυμι . . „ εἶπε λέγω εἶπον “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ Σάρα πρὸς πρός Ἀβραάμ · · ἰδοὺ συνέκλεισέ με κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ μὴ μή τίκτειν τίκτω · · εἴσελθε εἰσέρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ παιδίσκην παιδίσκη μου , , ἵνα ἵνα τεκνοποιήσῃς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός “ “ ( ( Gen . . 16 , , 1 ) ) . . τὰς ὁ σωμάτων σῶμα πρὸς πρός σώματα σῶμα μίξεις μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ὁμιλίας ὁμιλία ἡδονὴν ἡδονή ἐχούσας ἔχω τὸ ὁ τέλος τέλος ὑπεξαιρετέον τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λόγου λόγος · · νοῦ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή ἐστι εἰμί σύνοδος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐφιεμένου ἐφίημι παιδοποιεῖσθαι παιδοποιέω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δύναιτο δύναμαι εὐθύς εὐθύς , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι τὴν ὁ θεραπαινίθα αὐτῆς αὐτός , , τὴν ὁ μέσην μέσος παιδείαν παιδεία , , ἐγγυᾶσθαι ἐγγυάω διδασκομένου διδάσκω . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω σοφίαν σοφία , , ἥτις ὅστις τὸ ὁ βραδὺ πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἢ ἤ τελέως τέλειος ἄγονον ἄγονος οὐκ οὐ ἠξίωσεν ἀξιόω ἡμῖν ὀνειδίσαι ὀνειδίζω , , καίτοι τοῦ ὁ χρησμοῦ χρησμός τἀληθὲς ἀληθής εἰπόντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐκ οὐ ἔτικτεν τίκτω , , “ “ οὐ οὐ διὰ διά φθόνον φθόνος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἀνεπιτηδειότητα · · „ συνέκλεισε συγκλείω “ “ γάρ γάρ φησι φημί μὲ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ μὴ μή τίκτειν τίκτω “ “ , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι προστίθησιν προστίθημι „ „ ὑμῖν “ “ , , ἵνα ἵνα μὴ μή προφέρειν προφέρω ἀτυχίαν ἀτυχία καὶ καί ὀνειδίζειν ὀνειδίζω ἑτέροις ἕτερος δοκῇ δοκέω . . „ „ εἴσελθε εἰσέρχομαι “ οὖν οὖν φησι φημί „ „ πρὸς πρός τὴν ὁ παιδίσκην παιδίσκη μου , , “ “ τὴν ὁ τῶν ὁ μέσων μέσος καὶ καί ἐγκυκλίων ἐγκύκλιος ἐπιστημῶν μέσην μέσος παιδείαν παιδεία , , ἵνα ἵνα τεκνοποιήσῃ πρότερον πρότερος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός “ “ · · αὖθις αὖθις γὰρ γάρ δυνήσῃ καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ δέσποιναν δέσποινα ὁμιλιῶν ὁμιλία 〈 〈 ἐπὶ ἐπί 〉 〉 γενέσει γένεσις παίδων παῖς γνησίων γνήσιος ἀπόνασθαι ἀπονίναμαι . . γραμματικὴ γραμματικός μὲν μέν γὰρ γάρ ἱστορίαν ἱστορία τὴν ὁ παρὰ παρά ποιηταῖς ποιητής καὶ καί συγγραφεῦσιν συγγραφεύς ἀναδιδάξασα νόησιν νόησις καὶ καί πολυμάθειαν ἐργάσεται ἐργάζομαι καὶ καί καταφρονητικῶς καταφρονητικός ἔχειν ἔχω ἀναδιδάξει τῶν ὁ ὅσα ὅσος αἱ ὁ κεναὶ δόξαι δόξα τυφοπλαστοῦσι , , διὰ διά τὰς ὁ κακοπραγίας κακοπραγία , , αἷς ὅς τοὺς ὁ ᾀδομένους ἀείδω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἥρωάς τε τε καὶ καί ἡμιθέους λόγος λόγος ἔχει ἔχω χρήσασθαι χράομαι χράω . . μουσικὴ μουσικός δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἄρρυθμον ἄρρυθμος ἐν ἐν ] ] ῥυθμοῖς ῥυθμός , , τὸ ὁ δ’ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος ἁρμονίᾳ ἁρμονία , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἀπῳδὸν καὶ καί ἐκμελὲς μέλει μέλω κατεπᾴδουσα τὸ ὁ ἀσύμφωνον ἀσύμφωνος εἰς εἰς συμφωνίαν συμφωνία ἄξει ἄγω ἄγνυμι . . γεωμετρία δ’ ἰσότητος καὶ καί ἀναλογίας ἀναλογία ἐμβαλλομένη τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή φιλομαθῆ φιλομαθής γλαφυρότητι συνεχοῦς θεωρίας θεωρία δικαιοσύνης δικαιοσύνη ζῆλον ζῆλος ἐμποιήσει ἐμποιέω . . ῥητορικὴ ῥητορικός δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος πρὸς πρός θεωρίαν θεωρία ἀκονησαμένη καὶ καί πρὸς πρός ἑρμηνείαν ἑρμηνεία γυμνάσασα τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί συγκροτήσασα λογικὸν λογικός ὄντως ὄντως ἀποδείξει ἀποδείκνυμι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιμεληθεῖσα τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος καὶ καί ἐξαιρέτου , , ὃ ὅς μηδενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ἡ ὁ φύσις φύσις δεδώρηται δωρέω . . διαλεκτικὴ διαλεκτικός δὲ δέ ἡ ὁ ῥητορικῆς ῥητορικός ἀδελφὴ ἀδελφή καὶ καί δίδυμος δίδυμος , , ὡς ὡς εἶπόν λέγω τινες τις , , τοὺς ὁ ὅς ἀληθεῖς ἀληθής τῶν ὁ ψευδῶν ψευδής λόγους λόγος διακρίνουσα διακρίνω καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα πιθανότητας πιθανότης ἐλέγχουσα ἐλέγχω μεγάλην μέγας νόσον νόσος ψυχῆς ψυχή , , ἀπάτην ἀπάτη , , ἀκέσεται . . τούτοις οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος ἐνομιλῆσαι καὶ καί ἐμπρομελετῆσαι λυσιτελές · · ἴσως ἴσος ἴσως γάρ γάρ , , ἴσως ἴσος ἴσως , , πολλοῖς πολύς συνέβη συμβαίνω , , διὰ διά τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους ταῖς ὁ βασιλίσιν ἀρεταῖς ἀρετή γνωρισθησόμεθα . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡμῶν οὐ οὐ πρότερον πρότερος πεπηγυίαις καὶ καί πολυτελέσι πολυτελής χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τροφαῖς τροφή , , πρὶν πρίν ἢ τίη ταῖς ὁ ἀποικίλοις καὶ καί γαλακτώδεσιν ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία τῇ ὁ βρεφώδει ; ; τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παιδικὰς παιδικός μὲν μέν νόμισον νομίζω εὐτρεπίσθαι τροφὰς τροφή τὰ ὁ ἐγκύκλια ἐγκύκλιος καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός θεωρήματα θεώρημα , , τελειοτέρας δὲ δέ καὶ καί πρεπούσας πρέπω ἀνδράσιν ἀνήρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . Oi δὲ δέ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῆς ὁ μέσης μέσος παιδείας παιδεία χαρακτῆρες χαρακτήρ διὰ διά δυεῖν παρίστανται παρίστημι συμβόλων σύμβολος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε γένους γένος καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . γένος γένος μέν μέν ἐστιν εἰμί Αἰγυπτία , , καλεῖται καλέω δὲ δέ Ἄγαρ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἑρμηνευθέν ἐστι εἰμί παροίκησις παροίκησις · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐγχορεύοντα τἀς ἐγκυκλίοις ἐγκύκλιος θεωρίαις θεωρία καὶ καί πολυμαθείας ἑταῖρον ἑταῖρος ὄντα εἰμί τῷ τῷ γεώδει καὶ καί Ἀἰγυπτίῳ προσκεκληρῶσθαι σώματι σῶμα , , χρῄζοντα χρῄζω καὶ καί ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ὡς ὡς ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω , , καὶ καί ὤτων οὖς , , ὡς ὡς προσσχεῖν προσέχω τε τε καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀναπτύξαι ἀναπτύσσω . . δίχα δίχα γὰρ γάρ τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω οὐ οὐ πέφυκε φύω καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω · · κρίνει κρίνω δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός αἴσθησις αἴσθησις , , ὥστ’ ἀκριβωθῆναί τι τι τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πλείων πολύς πλείων μοῖρα μοῖρα τοὐ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , οὐκ οὐ ἐνῆν ἔνειμι ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις . . αἴσθησις αἴσθησις δέ δέ , , τὸ ὁ σωματοειδέστερον ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος , , τῷ τῷ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ἀγγείῳ ἀγγεῖον προσερρίζωται , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγγεῖον ἀγγεῖον Αἴγυπτος Αἴγυπτος διὰ διά συμβόλου σύμβολος προσονομάζεται προσονομάζω . . χαρακτὴρ χαρακτήρ μὲν μέν εἷς ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος οὗτος οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεραπαινὶς θεραπαινίς ἀρετῆς ἀρετή ἔλαχεν λαγχάνω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ποῖός ἐστιν εἰμί , , ἐπισκεψώμεθα . . τὴν ὁ μέσην μέσος παιδείαν παιδεία παροίκου λόγον λόγος ἔχειν ἔχω συμβέβηκεν συμβαίνω · · ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σοφία σοφία καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή πᾶσα πᾶς αὐθιγενὴς αὐθιγενής καὶ καί αὐτόχθων καὶ καί πολῖτις ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐστι εἰμί μόνη μόνος τοῦ ὁ παντός πᾶς , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος παιδεῖαι παιδεία δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος καὶ καί ὑστάτων ὕστερος ἄθλων ἆθλον τυγχάνουσαι τυγχάνω μεθόριοι μεθόριος ξένων ξένος καὶ καί ἀστῶν ἀστός εἰσιν εἰμί · · οὐδετέρου οὐδέτερος τε τε γὰρ γάρ γένους γένος ἀκράτου ἄκρατος καὶ καί πάλιν πάλιν ἀμφοῖν ἄμφω κατά κατά τινα τις κοινωνίαν κοινωνία ἐφάπτονται ἐφάπτω . . πάροικος πάροικος γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω ἀστοῖς ἀστός , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή κατοικεῖν κατοικέω ἀλλοδαποῖς ἀλλοδαπός ἰσοῦται · · καθάπερ καθά , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί οἱ ἕ θετοὶ παῖδες παῖς , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν κληρονομοῦσι κληρονομέω τὰ ὁ τῶν ὁ θεμένων , , τοῖς ὁ γνησίοις γνήσιος , , ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ οὐ οὐ γεγέννηνται πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός , , τοῖς ὁ ὀθνείοις ὀθνεῖος . . ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή λόγον λόγος ἔχει ἔχω δέσποινα δέσποινα μὲν μέν πρὸς πρός θεραπαινίδα θεραπαινίς , , γυνὴ γυνή δὲ δέ ἀστὴ ἀστή πρὸς πρός παλλακήν , , τοῦτον οὗτος ἕξει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀρετὴ ἀρετή Σάρρα Σάρρα πρὸς πρός παιδείαν παιδεία Ἄγαρ · · ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ ὅς θεωρίαν θεωρία καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐζηλωκότος ζηλόω , , Ἀβραὰμ ὄνομα ὄνομα , , γένοιτ’ ὅν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετή ἀρετή , , Σάρρα Σάρρα , , γυνή γυνή , , παλλακὴ παλλακή δὲ δέ Ἄγαρ , , ἡ ὁ ἐγκύκλιος ἐγκύκλιος μουσικὴ μουσική πᾶσα πᾶς . . ᾧτινι μὲν μέν οὖν οὖν φρόνησις φρόνησις ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία περιγίνεται περιγίγνομαι , , τὴν ὁ ὅς Ἄγαρ οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀποδοκιμάζοι · · πάνυ πάνυ γὰρ γάρ ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ τῶν ὁ προπαιδευμάτων κτῆσις κτῆσις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή ἄθλους ἆθλος ἐγνωκὼς γιγνώσκω διαπονεῖν διαπονέω μελέταις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω συνεχέσιν ἀνενδότως ἔχων ἔχω πρὸς πρός ἄσκησιν ἄσκησις , , δύο γε μὲν μέν ἀστάς , , παλλακὰς παλλακή δὲ δέ τὰς ὁ ἴσας ἴσος , , τῶν ὁ ἀστῶν ἀστός θεραπαινίδας θεραπαινίς , , ἄξεται ἄγω ἄγνυμι . . φύσιν φύσις δὲ δέ καὶ καί ἰδέαν ἰδέα ἔλαχεν λαγχάνω αὐτῶν αὐτός ἑκάστη ἕκαστος διάφορον διάφορος . . αὐτίκα αὐτίκα τῶν ὁ ἀστῶν ἀστός ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑγιεινοτάτη καὶ καί εὐσταθεστάτη καὶ καί εἰρηνικωτάτη κίνησις κίνησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὠνόμασε ὀνομάζω Λείαν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα ἀκόνῃ ἀκόνη , , καλεῖται καλέω δὲ δέ Ῥαχήλ , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ φίλαθλος καὶ καί φιλογυμναστὴς φιλογυμναστής νοῦς νόος παραθηγόμενος ὀξύνεται ὀξύνω · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ ὅρασις ὅρασις βεβηλώσεως , , οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί βεβήλως ὁρᾷ ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί αἰσθητὰ αἰσθητός παρὰ παρά τὴν ὁ ἀκήρατον ἀκήρατος φύσιν φύσις τῶν ὁ ἀοράτων καὶ καί νοητῶν νοητός οὐκ οὐ εὐαγῆ εὐαγής βέβηλα δὲ δέ εἶναι εἰμί νομίζει νομίζω . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἡμῶν ἐγώ διμεροῦς διμερής ὑπαρχούσης ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν , , λογικὸν λογικός τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος ἐχούσης ἔχω , , ἀρετὴν ἀρετή ἑκατέρῳ ἑκάτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω συμβέβηκε συμβαίνω , , Λείαν μὲν μέν τῷ τῷ λογικῷ λογικός , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀλόγῳ Ῥαχήλ . . γυμνάζει γυμνάζω γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μερῶν μέρος πάντων πᾶς καταφρονητικῶς καταφρονητικός ἔχειν ἔχω ὧν ὅς ὅς2 ἀλογεῖν ἀλογέω ἄξιον ἄξιος , , δόξης δόξα καὶ καί πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή , , ἃ ὅς ὅς2 περίβλεπτα περίβλεπτος καὶ καί περιμάχητα περιμάχητος ὁ ὁ πολὺς πολύς καὶ καί ἀγελαῖος ἀγελαῖος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὄχλος ὄχλος κρίνει κρίνω δεδεκασμέναις μὲν μέν ἀκοαῖς ἀκοή , , δεδεκασμένῳ δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις δικαστηρίῳ δικαστήριον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω τὴν ὁ ἀνώμαλον καὶ καί τραχεῖαν τραχύς ὁδὸν ὁδός ἄβατον ἄβατος φιλαρέτοις ψυχαῖς ψυχή ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω , , λείως λεῖος δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ λεωφόρου λαοφόρος λεωφόρος βαίνειν βαίνω ἄνευ ἄνευ πταισμάτων πταῖσμα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ποσὶν πούς ὀλίσθων . . ἀναγ - - καίως οὖν οὖν τῆς ὁ μὲν μέν προτέρας πρότερος ἔσται εἰμί θεραπαινὶς θεραπαινίς ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ φωνητηρίων φωνητήριος ὀργάνων ἑρμηνευτικὴ ἑρμηνευτικός δύναμις δύναμις καὶ καί ἡ ὁ λογικὴ λογικός σοφισμάτων σόφισμα εὕρεσις εὕρεσις εὐστόχῳ πιθανότητι πιθανότης καταγοητεύουσα , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος τροφαί τροφή , , πόσις πόσις τε τε καὶ καί βρῶ - - σις . . ὀνόματα ὄνομα δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ δυεῖν θεραπαινίδων θεραπαινίς ἀνέγραψε ἀναγράφω , , Ζέλφαν τε τε καὶ καί Βάλλαν Βάλλα ( ( Gen . . 30 , , 3 . . 9 ) ) . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ζέλφα μεταληφθεῖσα πορευόμενον πορεύω καλεῖται καλέω στόμα στόμα , , τῆς ὁ ἑρμηνευτικῆς καὶ καί διεξοδικῆς σύμβολον δυνάμεως δύναμις , , ἡ ὁ δὲ δέ Βάλλα Βάλλα κατάποσις κατάποσις , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀναγκαιότατον ἀναγκαῖος θνητῶν θνητός ζῴων ζῷον ἔρεισμα ἔρεισμα · · καταπόσει γὰρ γάρ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ ἐνορμεῖ , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω πείσματα πεῖσμα ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό κρηπῖδος κρηπίς ἐξῆπται ἐξάπτω . . πάσαις πᾶς οὖν οὖν ταῖς ὁ εἰρημέναις δυνάμε - - σιν ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής ἐνομιλεῖ , , ταῖς ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐλευθέραις ἐλεύθερος καὶ καί ἀσταῖς , , ταῖς ὁ δὲ δέ ὠς δούλαις δούλη δοῦλος καὶ καί παλλακίσιν παλλακίς . . ἐφίεται ἐφίημι μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ Λείας κινήσεως κίνησις — — λεία λεῖος δὲ δέ κίνησις κίνησις ἐν ἐν μὲν μέν σώματι σῶμα γινομένη ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ἐν ἐν δὲ δέ ψυχῇ ψυχή καλοκἀγα - - θίαν καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἄν ἄν ἐργάσαιτο ἐργάζομαι — — , , ῾Ραχὴλ δὲ δέ ἀγαπᾷ ἀγαπάω πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος παλαίων παλαίω καὶ καί πρὸς πρός ἐγκράτειαν ἐγκράτεια ἀλειφόμενος ἀλείφω καὶ καί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός πᾶσιν πᾶς ἀν ἀνά - - τιταττόμενος . . διττοὶ δισσός μὲν μέν γὰρ γάρ ὠφελείας ὠφέλεια τρόποι τρόπος τροπός , , ἢ ἤ κατὰ κατά ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἀγα - - θῶν ὠς ὡς ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη ἢ τίη κατὰ κατά ἀντίταξιν ἀντίταξις καὶ καί ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις κακῶν κακός ὡς ὡς ἐν ἐν πο - - λέμῳ . . Λεία μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ πρεσβύτερα πρέσβυς καὶ καί ἡγε - - μονεύοντα ἀγαθὰ ἀγαθός καρποῦσθαι καρπόω , , ῾Ραχὴλ δέ δέ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκ ἐκ πολέμου πόλεμος λάφυρα λάφυρα . . τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀστὰς ἀστή συμβίωσις . . χρῄζει χρῄζω δὲ δέ ὁ ὁ ἀσκητὴς Βάλλας μέν μέν , , καταπόσεως κατάποσις , , ἀλλὰ ἀλλά ὠς δούλης δούλη δοῦλος καὶ καί παλλακίδος παλλακίς — — ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τροφῆς τροφή καὶ καί ζωῆς ζωή οὐδ᾿ἂν τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω περιγένοιτο περιγίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μέσα τῶν ὁ ἀμεινόνων ἀεὶ ἀεί θεμέλιοι θεμέλιος — — , , χρῄζει χρῄζω δὲ δέ καὶ καί Ζέλφας , , διεξοδικῆς ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ λογικὸν λογικός αὐτῷ αὐτός διχόθεν διχόθεν συνερανίζηται πρὸς πρός τελείωσιν τελείωσις , , ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια πηγῆς πηγή καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ φωνητήριον ὄργανον ὄργανον ἀπορροῆς . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτοι οὗτος μὲν μέν καὶ καί πλειόνων γυναικῶν γυνή καὶ καί παλλακίδων παλλακίς , , οὐκ ἀστῶν ἀστός μόνον μόνος , , ἄνδρες ἀνήρ ἐγένοντο γίγνομαι , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἱεραὶ ἱερός μηνύουσι μηνύω γραφαί γραφή · · τῷ τῷ δὲ δέ Ἰσαὰκ οὔτε οὔτε πλείους πολύς πλείων γυναῖκες γυνή οὔτε οὔτε συνόλως σύνολος παλλακή , , μόνη μόνος δ’ ἡ ὁ κουρίδιος ἄχρι ἄχρι παντὸς πᾶς συνοικεῖ συνοικέω . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ διδακτικὴ ἀρετή ἀρετή , , ἣν ὅς ὅς2 Ἀβραὰμ μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι , , πλειόνων πολύς πλείων δεῖται δέω δέω2 , , γνησίων γνήσιος μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά φρόνησιν φρόνησις , , νό - - θων δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ ἐγκύκλια ἐγκύκλιος προπαιδεύματα θεωρημάτων θεώρημα , , καὶ καί ἡ ὁ δι’ διά ἀσκήσεως ἄσκησις τελειουμένη , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 Ἰακὼβ ὲσπουδακέναι φαίνεται φαίνω · · διά διά πλειόνων γὰρ γάρ καὶ καί διαφερόντων διαφέρω αἱ ὁ ἀσκήσεις ἀσκέω δογμάτων δόγμα , , ἡγουμένων ἑπομένων , , προαπαντώντων ὑστεριζόντων ὑστερίζω , , πόνους πόνος τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἐλάττους ἐλάσσων τοτὲ τοτέ δὲ δέ μεί - - ζους ἐχόντων ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτομαθὲς γένος γένος , , οὗ οὗ κεκοινώνηκεν κοινωνέω Ἰσαάκ , , ἡ ὁ ὅς εὐπαθειῶν ἀρίστη ἄριστος χαρά χαρά , , φύσεως φύσις ἁπλῆς ἁπλόος καὶ καί ἀμιγοῦς ἀμιγής καὶ καί ἀκράτου μεμοίραται , , μήτε μήτε ἀσκήσεως ἄσκησις μήτε μήτε διδασκαλίας διδασκαλία δεόμενον δέω δέω2 , , ἐν ἐν οἶς ὄις παλλακίδων παλλακίς ἐπιστημῶν ἐπιστημόω , , οὐκ ἀστῶν ἀστός μόνον μόνος , , ἐστὶ εἰμί χρεία χρεία . . θεοῦ θεός γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτομαθὲς καὶ καί αὐ - - τοδίδακτον ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός καλὸν καλός ὀμβρήσαντος ὀμβρέω ἀμήχανον ἀμήχανος ἦν εἰμί ἔτι ἔτι δούλαις δούλη δοῦλος καὶ καί παλλακαῖς παλλακή συμβιῶναι συμβιόω τέχναις τέχνη , , νόθων δογμάτων δόγμα οἷα οἷος παίδων παῖς ὀρεχθέντα . . δεσποίνης δέσποινα γὰρ γάρ καὶ καί βασιλίδος βασιλίς ἀρετῆς ἀρετή 6 τούτου οὗτος λαχὼν λαγχάνω τοῦ ὁ ὅς γέρως γέρας ἀνὴρ ἀνήρ ἀναγράφεται ἀναγράφω · · καλεῖται καλέω δὲ δέ παρά παρά μὲν μέν Ἕλλησιν Ἕλλην ὑπομονή , , παρὰ παρά δὲ δέ Ἑβραίοις Ῥεβέκκα . . ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄπονον ἄπονος καὶ καί ἀταλαίπωρον εὑράμενος εὑρίσκω σοφίαν σοφία δι’ διά εὐμοιρίαν φύσεως φύσις καὶ καί εὐτοκίαν εὐτοκία ψυχῆς ψυχή οὐδὲν τῶν ὁ εἰς εἰς βελ - - τίωσιν . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑτοίμῳ ἑτοῖμος τέλεια τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δῶρα δῶρον χάρισι χάρις ταῖς ὁ πρεσβυτέραις πρέσβυς ἐπιπνευσθέντα , , βούλεται βούλομαι δὲ δέ καὶ καί εὔχεται εὔχομαι ταῦτα οὗτος ἐπιμεῖναι ἐπιμένω . . παρό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί 6 εὐεργέτης εὐεργέτης , , ἵνα ἵνα διαιωνίζωσιν αἱ ὁ χάριτες χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ λαβόντι λαμβάνω , , γυναῖκα γυνή τὴν ὁ ἐπιμονὴν ἐπιμονή ἐγγυῆσαι ἐγγυάω . . Ἀνάμνησίς γε γε μὴν μήν μνήμης μνήμη τὰ ὁ δευτερεῖα δευτερεῖα φέρεται φέρω καὶ καί ὁ ὁ ἀναμιμνῃσκόμενος ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ μεμνημένου · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ συνεχῶς συνεχής ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἐκ ἐκ νόσου νόσος ἀναλαμβάνοντι ἀναλαμβάνω · · λήθη λήθη γὰρ γάρ νόσος νόσος μνήμης μνήμη . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὸν ὁ ὑπομνήσει ὑπομιμνήσκω χρώμενον χράω2 ἐκλαθέσθαι ἐκλανθάνω πρότερον πρότερος ὧν ὅς ὅς2 ἐμέμνητο μιμνήσκω . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μνήμην μνήμη Ἐφραΐμ , , ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω καρποφορίαν , , ὁ ὁ ἱερὸς ἱερός ὀνομάζει ὀνομάζω λόγος λόγος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἐκ ἐκ λήθης λήθη Μανασσῆν προσαγορεύουσιν προσαγορεύω Ἑβραῖοι . . ὄντως ὄντως γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ μεμνημένου ψυχὴ ψυχή καρποφορεῖ καρποφορέω ἃ ὅς ὅς2 ἔμαθεν οὐδὲν ἀποβάλλουσα αὐτῶν αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω χρωμένου χράω2 ἔξω ἔξω λήθης λήθη γίνεται γίγνομαι , , ᾗ ὅς ᾗ πρὶν πρίν ὑπομνησθῆναι κατέσχητο . . μνημονικῷ μνημονικός μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρὶ ἀνήρ ἀστὴ ἀστή συμβιοῖ , , γυνή γυνή , , μνήμη μνήμη , , ἐπιλανθανομένῳ δὲ δέ παλλακίς παλλακίς , , ἀνάμνησις ἀνάμνησις , , Σύρα Σύρα τὸ ὁ γένος γένος , , ἀλαζὼν καὶ καί ὑπέραυχος ὑπέραυχος · · Συρία Σύριος Συρία γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω μετέωρα . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ παλλακίδος παλλακίς ταύτης οὗτος , , ἀναμνήσεως ἀνάμνησις , , υἱός υἱός ἐστι εἰμί Μαχείρ , , ὡς ὡς Ἑβραῖοι καλοῦσιν καλέω , , ὡς ὡς δὲ δέ Ἕλληνες Ἕλλην , , πατρὸς πατήρ · · νομίζουσι νομίζω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀναμιμνῃσκόμενοι τὸν ὁ πατέρα πατήρ νοῦν νόος αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὑπομνησθῆναι , , καὶ καί οὐ οὐ λογίζονται λογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ἐχώρησέ ποτε ποτε καὶ καί λήθην , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι αὐτήν αὐτός , , εἰ εἰ παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί τὸ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω . . λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ ἐγένοντο γίγνομαι υἱοὶ υἱός Μανασσῆ , , οὓς ὅς ὅς2 ἔτεκεν τίκτω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ παλλακὴ παλλακή ἡ ὁ Σύρα Σύρα , , τὸν ὁ Μαχείρ · · Μαχεὶρ δὲ δέ ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Γαλαάδ “ “ ( ( Gen . . 46 , , 20 ) ) . . καὶ καί Ναχὼρ μέντοι , , ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός Ἀβραάμ , , ἔχει ἔχω δύο γε γυναῖκας γυνή , , ἀστήν ἀστή τε τε καὶ καί παλλακήν · · ὄνομα ὄνομα δὲ δέ τῆς ὁ μὲν μέν ἀστῆς ἀστή Μελχά , , Ῥουμὰ δὲ δέ τῆς ὁ παλλακίδος παλλακίς ( ( Gen . . 22 , , 23 . . 24 ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἱστορικὴ γενεαλογία γενεαλογία ταῦτ’ ἐστὶν εἰμί ἀναγραφεῖσα παρὰ παρά τῷ ὁ σοφῷ σοφός νομοθέτῃ νομοθέτης — μηδεὶς τοῦτ’ εὖ εὖ φρονῶν φρονέω ὑπονοήσειεν ὑπονοέω — — , , ἀλλὰ ἀλλά πραγμάτων πρᾶγμα ψυχὴν ψυχή ὠφελῆσαι ὠφελέω δυναμέ - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἀνάπτυξις . . τὰ ὁ δ᾿ ὀνόματα ὄνομα μεταβαλόντες μεταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος διάλεκτον διάλεκτος εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ( ( ? ? ? ? ) ) τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις ἀληθῆ ἀληθής . . Φέρ’ οὖν οὖν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐρευνήσωμεν . . Ναχὼρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω φωτὸς φώς ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις , , Μελχὰ δὲ δέ βασίλισσα βασίλισσα βασιλεία , , Ῥουμὰ δὲ δέ ὁρῶσά τι τις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν φῶς φάος ἔχειν ἔχω κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναπαυόμενον καὶ καί ἠρεμοῦν ἠρεμέω καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος οὐ οὐ τέλειον τέλειος ἀγαθόν · · ἡσυχίᾳ ἡσυχία μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ κακὰ κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω λυσιτελές λυσιτελής , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀγαθὰ ἀγαθός κινήσει κινέω συμφέρον συμφέρω . . τίς τις γὰρ γάρ ὄνησις ὄνησις εὐφώνου ἡσυχάζοντος ἢ τίη μὴ μή αὐλοῦντος αὐλέω αὐλητοῦ αὐλητής ἢ ἤ κιθαριστοῦ κιθαριστής μὴ μή κιθαρίζοντος ἢ τίη συνόλως σύνολος τεχνίτου τεχνίτης τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη μὴ μή ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ πράξεως πρᾶξις θεωρία θεωρία ψιλὴ πρὸς πρός οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος τοῖς ὁ ἐπιστήμοσιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ 6 παγκρατιάζειν παγκρατιάζω ἢ τίη πυκτεύειν πυκτεύω ἢ ἤ παλαίειν παλαίω εἰδὼς οἶδα ἐξαγκωνισθεὶς ἀπόναιτ’ ἄν ἄν ἀθλήσεως ἄθλησις ἢ ἤ ὁ ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς τρέχειν τρέχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκμαθών ἐκμανθάνω , , εἰ εἰ ποδαγρικῷ χρήσαιτο χράομαι χράω πάθει πάθος ἤ ἤ τινα τις ἄλλην ἄλλος περὶ περί τὰς ὁ βάσεις βάσις κῆρα κήρ ἀναδέξαιτο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι . . φῶς φάος δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἡλιοειδέστατον ἡλιοειδής ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα αὐγαῖς αὐγή , , καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια σοφίᾳ σοφία περιλάμπεται καὶ καί ὀξυδερκέστερα ἐμβλέπειν ἐμβλέπω ἐγχριομένη καινοῖς καινός ἀεὶ ἀεί θεωρήμασιν θεώρημα ἐθίζεται ἐθίζω . . φωτὸς φώς οὖν οὖν ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Ναχὼρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀβραάμ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός συγγενής συγγενής , , φωτὸς φώς τοῦ ὁ κατὰ κατά σοφίαν σοφία μετέ - - σχηκεν · · ᾗ ὅς ᾗ δ’ οὐ οὐ συναποδεδήμηκεν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ἰοῦ γενομένου γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πρὸς πρός τὸν ὁ κοσμοπλάστην ἀποδημίαν ἀποδημία , , χωλὴν χωλός καὶ καί ἀτελῆ ἀτελής τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκτήσατο κτάομαι , , ἀναπαυομένην καὶ καί μέ - - νουσαν , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἀνδριάντος ἀψύχου τρόπον τρόπος τροπός πεπηγυῖαν . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ Χαλδαϊκῆς οὐ οὐ μετανίσταται χώρας χώρα , , τουτέστι τῆς ὁ περὶ περί ἀστρονομίαν ἀστρονομία θεωρίας θεωρία οὐ οὐ διαζεύγνυται , , τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι πρὸ πρό τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω καὶ καί κόσμον κόσμος πρὸ πρό θεοῦ θεός τετιμηκώς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος αὐτὸν αὐτός θεὸν αὐτοκράτορ νομίζων νομίζω , , οὐκ οὐ αὐτοκράτορος αὐτοκράτωρ ἔργον ἔργον θεοῦ θεός . . Μελχὰν δὲ δέ ἄγεται ἄγω γυναῖκα γυνή , , οὐκ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ πόλεων πόλις ἀφηγουμένην , , # # x003E ; ; τύχῃ τύχη , , βασιλίδα βασιλίς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμον ὁμώνυμος αὐτὸ αὐτός μόνον ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἅτε ἅτε κράτιστον κράτιστος ὄντα εἰμί τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι , , βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἣν ὅς ὅς2 μετίασιν οἱ ὁ ἀστρονομοῦντες καὶ καί Χαλδαῖοι Χαλδαῖος διαφερόντως διαφερόντως , , βασιλίδα βασιλίς τῶν ὁ ἐπιστημῶν . . γυνὴ γυνή μὲν μέν οὖν οὖν ἥδε ὅδε ἀστή ἀστή , , παλλακὴ παλλακή δὲ δέ ἡ ὁ ἕν τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὁρῶσα ὁράω , , κἂν ἐάν εἰ εἰ πάντων πᾶς εὐτελέστατον εὐτελής ὑπάρχοι ὑπάρχω . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ἀρίστῳ ἄριστος γένει γένος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ὁρᾶν ὁράω , , τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὄν εἰμί , , συμβέβηκεν συμβαίνω — — Ἰσραὴλ γὰρ γάρ ὁρῶν ὁράω θεὸν ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω — — , , τῷ τῷ δὲ δέ δευτερείων ἐφιεμένῳ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἀστέρων ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος τάξιν τάξις καὶ καί πάμμουσον ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής χορείαν χορεία . . τρίτοι δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σκεπτικοί σκεπτικός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις κρατίστων , , αἰσθητῶν αἰσθητός τε τε καὶ καί νοητῶν , , οὐκ οὐ ἐφαπτόμενοι ἐφάπτω , , περὶ περί μικρὰ μικρός μέντοι σοφίσματα σόφισμα τριβόμενοι καὶ καί γλισχρολογούμενοι . . τούτοις οὗτος ἡ ὁ ὁρῶσά τι τι κἄν ἐάν κἀν τὸ ὁ σμικρότατον παλ - - λακὶς λακίς Ῥουμὰ συνοικεῖ συνοικέω μὴ μή δυναμένοις πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀμεινόνων ἐλθεῖν ἔρχομαι ἔρευναν ἔρευνα , , ἐξ ἐκ ὧν τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός ὀνήσουσιν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἰατροῖς ἰατρός ἡ ὁ λεγομένη λέγω λογιατρεία πολὺ πολύς ἧς ὅς ὅς2 τῶν ὁ καμνόντων κάμνω ὠφελείας ὠφέλεια ἀποστατεῖ ἀποστατέω — — φαρμάκοις φάρμακος φαρμακός γὰρ γάρ καὶ καί χειρουργίαις καὶ καί διαίταις δίαιτα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λόγοις λόγος , , αἱ ὁ νόσοι νόσος θεραπεύονται θεραπεύω — — , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λογοπῶλαι καὶ καί λογοθῆραί τινες τις αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος εἰσί εἰμί , , τὸν ὁ ἀρρωστημάτων ἀρρώστημα γέμοντα γέμω βίον βίος βιός θεραπεύειν θεραπεύω οὔτε οὔτε ἐθέλοντες ἐθέλω οὔτε οὔτε ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω , , ἐκ ἐκ πρώτης δὲ δέ ἡλικίας ἡλικία ἄχρι ἄχρι γήρως γῆρας ἐσχάτου γνωσιμαχοῦντές τε τε καὶ καί συλλαβομαχοῦντες οὐκ οὐ ἐρυθριῶσιν , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐπ’ ἐπί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί ] ] ἀπεράντῳ ἀπέραντος καὶ καί ἀνηνύτῳ ἀνήνυτος περιεργίᾳ κειμένης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος # # x003E ; ; πηγήν πηγή , , ἄμεινον ἀμείνων καταστήσασθαι καθίστημι , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν κακίας κακία ὑπερορίους ὑπερόριος φυγαδεύσαντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀρετὰς ἀρετή εἰσοικίσαντα . . παλλακάς μέντοι ἢ τίη ] ] δόξας δοκέω καὶ καί δόγματα δόγμα προσίενται προσίημι καὶ καί 01 φαῦλοι . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι Θαμνά , , ἡ ὁ παλλακὴ παλλακή Ἐλιφὰς τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός Ἠσαῦ Ἡσαῦς , , ἔτεκε τίκτω τῷ τῷ Ἐλιφὰς τὸν ὁ Ἀμαλήκ ( ( Gen . . 36 , , 12 ) ) . . ὢ ὦ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀπογόνου ἀπόγονος λαμπρᾶς λαμπρός δυσγενείας δυσγένεια · · ὄψει ὄψις δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δυσγένειαν δυσγένεια , , ἐὰν ἐάν ἀποστὰς ἀφίστημι τοῦ ὁ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ νομίζειν νομίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀνατομῆς ἀνατομή ἐπισκέπτῃ . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἄλογον ἄλογος καὶ καί ἄμετρον ἄμετρος ὁρμὴν ὁρμή τοῦ ὁ πάθους πάθος Ἀμαλὴκ προσαγορεύει προσαγορεύω · · μεταληφθεὶς γάρ γάρ ἐστι εἰμί λαὸς λαός ἐκλείχων · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ δύναμις δύναμις τὴν ὁ παραβληθεῖσαν ὕλην ὕλη ἀναλίσκει ἀναλίσκω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἀναζέον τὰ ὁ ἐν ἐν ποσὶ πούς πάντα πᾶς ἐπιλιχμᾶται καὶ καί διαφθείρει διαφθείρω . . τούτου οὗτος τοῦ ὁ πάθους πάθος πατὴρ πατήρ Ἐλιφὰς ἀναγράφεται ἀναγράφω δεόντως δεόντως · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γάρ γάρ · · θεός θεός με διέσπειρεν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅταν ὅταν ἀνασκεδάσῃ ἢ τίη διασπείρῃ καὶ καί σκορακίσῃ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ 6 θεός θεός , , τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος εὐθὺς εὐθύς γεννᾶται γεννάω πάθος πάθος ; ; τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρατικὴν ὁρατικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλόθεον ὄντως ὄντως διάνοιαν διάνοια , , κληματίδα κληματίς εὐγενῆ εὐγενής , , καταφυτεύει ῥίζας ῥίζα ἀποτείνων ἀποτείνω πρὸς πρός ἀιδιότητα καὶ καί εὐφορίαν εὐφορία καρπῶν καρπός διδοὺς δίδωμι πρὸς πρός κτῆσιν κτῆσις καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἀρετῶν . . διὸ διό καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς εὔχεται εὔχομαι φάσκων φάσκω · · „ „ εἰσαγαγὼν εἰσάγω καταφύτευσον αὐτούς “ “ ( ( Exod . . 15 , , 17 ) ) , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐφήμερα ἐφήμερος ἀλλ’ ἀλλά ἀθάνατα ἀθάνατος καὶ καί μακραίωνα μακραίων γένηται γίγνομαι τὰ ὁ θεῖα θεῖος βλαστήματα βλάστημα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄδικον ἄδικος καὶ καί ἄθεον ἄθεος ψυχὴν ψυχή φυγαδεύων φυγαδεύω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πορρωτάτω προσωτέρω διέσπειρεν εἰς εἰς τὸν ὁ ἡδονῶν καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω καὶ καί ἀδικημάτων ἀδίκημα χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος . . 6 δὲ δέ χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος οὗτος οὗτος προσφυέστατα ἀσεβῶν ἀσεβέω καλεῖται καλέω , , οὐχ οὐ 6 μυθευόμενος μυθεύω ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης · · καὶ καί γὰρ γάρ 6 πρὸς πρός ἀδήθειαν Ἅιδης ᾍδης ὁ ὁ τοῦ ὁ μοχθηροῦ μοχθηρός βίος βίος βιός ἐστίν εἰμί , , 6 6 ἀλάστωρ ἀλάστωρ καὶ καί παλαμναῖος παλαμναῖος καὶ καί πάσαις πᾶς ἀραῖς ἀρά ἀρή ἔνοχος ἔνοχος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι τὸ ὁ γράμμα γράμμα τοῦτο οὗτος ἐστηλιτευμένον · · „ „ ἡνίκα ἡνίκα διεμέριζεν διαμερίζω ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδάμ “ “ ( ( Deut . . 32 , , 8 ) ) , , τοὺς ὁ γηίνους ἅπαντας ἅπας τρόπους τρόπος τροπός οὐράνιον οὐράνιος οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἐσπουδακότας σπουδάζω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἤλασεν ἐλαύνω , , ἀοίκους καὶ καί ἀπόλιδας ἄπολις καὶ καί σποράδας σποράς ὄντως ὄντως ἐργασάμενος . . οὐδενὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ φαύλων οὐκ οὐ οἶκος οἶκος , , οὐ οὐ πόλις πόλις , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία οὐδὲν διασῴζεται διασῴζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνίδρυτος ἀίδρυτος ὢν εἰμί σπείρεται σπείρω , , πάντῃ πᾶς πάντῃ φορούμενος φορέω καὶ καί μετανιστάμενος ἀεὶ ἀεί καὶ καί μηδαμόθι μηδαμόθι στηριχθῆναι στηρίζω δυνάμενος . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν τῷ τῷ φαύλῳ ἐξ ἐκ ἀστῆς ἀστή μὲν μέν κακία κακία , , τὸ ὁ δὲ δέ πάθος πάθος ἐκ ἐκ παλλακῆς παλλακή . . λογισμοῦ λογισμός γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή καθάπερ καθά ἀστὴ ἀστή σύμβιος σύμβιος — — ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἐπίληπτος ἐπίληπτος τίκτει τίκτω κακίας κακία ἡ ὁ — — , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις παλλακή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ γένεσις γένεσις τοῦ ὁ πάθους πάθος θεωρεῖται θεωρέω · · ἡδονῶν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω χώρα χώρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καλεῖται καλέω δὲ δέ Θαμνά , , ἧς ὅς ὅς2 μεταληφθέν ἐστι εἰμί τοὔνομα ὄνομα ἔκλειψις ἔκλειψις σαλευομένη · · ἐκλείπει ἐκλείπω γὰρ γάρ καὶ καί ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ πάθει πάθος , , σάλον σάλος καὶ καί κλύδωνα κλύδων πολὺν πολύς ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ἐνδεξαμένη ἐνδέχομαι ἐνδείκνυμι διὰ διά τὸν ὁ καταρραγέντα βαρὺν βαρύς χειμῶνα χειμών ἐξ ἐκ ἀμετρίας ἀμέτριος ὁρμῆς ὁρμή . . κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ζῴου ζῷον πάντων πᾶς τῶν ὁ λεχθέντων μερῶν μέρος 6 γενάρχης ἐστὶν εἰμί ᾿Ησαῦ , , ὃς ὅς τοτὲ τοτέ μὲν μέν ποίημα ποίημα , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ δρῦς δρῦς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , δρῦς δρῦς μέν μέν , , παρόσον ἀκαμπὴς ἀκαμπής καὶ καί ἀνένδοτος ἀπειθής ἀπειθής τε τε καὶ καί σκληραύχην φύσει φύσις , , συμβούλῳ σύμβουλος χρώμενος χράω2 ἀνοίᾳ ἄνοια , , δρύινος δρύινος ὄντως ὄντως , , ποίημα ποίημα δέ δέ , , παρόσον πλάσμ καὶ καί μῦθός μῦθος ἐστιν εἰμί 6 6 μετὰ μετά ἀφροσύνης ἀφροσύνη βίος βίος βιός , , τραγῳδίας τραγῳδία καὶ καί κενοῦ κόμπου καὶ καί πάλιν πάλιν γέλωτος γέλως καὶ καί κωμικῆς χλεύης χλεύη ἀνάπλεως , , ὑγιὲς ὑγιής ἔχων ἔχω οὐδέν οὐδείς , , κατεψευσμένος , , ἐκτετοξευκὼς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τὴν ὁ ὅς ἄποιον ἄποιος καὶ καί ἀνείδεον καὶ καί ἄπλαστον φύσιν φύσις ἐν ἐν οὐδενὶ λόγω τιθέμενος τίθημι , , ἧς ὅς ὅς2 6 6 ἀσκητὴς ἀσκητής ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ Μωυσῆς φάσκων φάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἦν εἰμί Ἰακὼβ ἄπλαστος ἄπλαστος , , οἰκῶν οἰκίαν οἰκία “ “ ( ( Gen . . 25 , , 27 ) ) , , ὥστε ὥστε 6 ἐναντίος ἐναντίος τούτῳ οὗτος ἄοικος ἄοικος ἄν ἄν εἴη εἰμί , , πλάσματος πλάσμα καὶ καί ποιήματος ποίημα καὶ καί μυθικῶν λήρων ἑταῖρος ἑταῖρος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σκηνὴ σκηνή καὶ καί μῦθος μῦθος αὐτός αὐτός . . Ἡ ὁ μὲν μέν δὴ δή λογισμοῦ λογισμός φιλοθεάμονος πρὸς πρός ἀστὰς καὶ καί παλλακίδας παλλακίς δυνάμεις δύναμις σύνοδος , , ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὸν ὁ ὅς δ’ εἱρμὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος συνυφαντέον τἀκόλουθα ἀκόλουθος διερευνῶντας . . „ ὑπήκουσε ὑπακούω “ “ φησίν φημί „ „ ᾿Αβραὰμ ἰῆς φωνῆς φωνή Σάρρας Σάρρα “ “ ( ( Gen . . 16 , , 2 ) ) · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ τοῖς ὁ παραγγέλμασιν παράγγελμα ἀρετῆς ἀρετή τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω πειθαρχεῖν πειθαρχέω . . οὐ οὐ πάντες πᾶς δὲ δέ πειθαρχοῦσιν πειθαρχέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσοις ὅσος σφοδρὸς σφοδρός ἔρως ἔρως ἐντέτηκεν ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἐπεὶ ἐπεί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος σχεδὸν σχεδόν ἡμέραν ἡμέρα τά ὁ τε τε ἀκροατήρια καὶ καί τὰ ὁ θέατρα θέατρον πληροῦται πληρόω , , διεξέρχονται διεξέρχομαι δὲ δέ ἀπνευστὶ ἀπνευστί συνείροντες συνείρω τοὺς ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή λόγους λόγος οἱ ὁ φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὄφελος ὄφελος ; ; ἀντὶ ἀντί γάρ γάρ τοῦ ὁ προσέχειν προσέχω ἑτέρωσε ἕτερος ἑτέρωσε τὸν ὁ νοῦν νόος ἀποστείλαντες ἀποστέλλω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλοῦ πλόος καὶ καί ἐμπορίας ἐμπορία , , οἱ ὁ δὲ δέ προσόδων πρόσοδος καὶ καί γεωργίας γεωργία , , οἱ ὁ δὲ δέ τιμῶν τιμάω καὶ καί πολιτείας πολιτεία , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις κερδῶν κέρδος , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τιμωρίας τιμωρία ἐχθρῶν ἐχθρός , , 01 δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐρωτικαῖς ἐρωτικός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἀπολαύσεων καὶ καί συνόλως σύνολος ἑτέρων ἕτερος ἕτεροι ἕτερος διαμέμνηνται , , ὡς ὡς ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἐπιδεικνυμένων ἐπιδείκνυμι κεκωφῆσθαι , , τοῖς ὁ μὲν μέν σώμασι σῶμα παρεῖναι πάρειμι μόνον μόνος , , ταῖς ὁ δὲ δέ διανοίαις διάνοια ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , εἰδώλων εἴδωλον καὶ καί ἀνδριάντων διαφέρειν διαφέρω μηδέν . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις καὶ καί προσέχουσι προσέχω , , τοσοῦτον τοσοῦτος χρόνον χρόνος καθέζονται ἕζομαι μόνον μόνος ἀκούοντες ἀκούω , , ἀπαλλαγέντες ἀπαλλάσσω δ’ οὐδενὸς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω διαμέμνηνται , , καὶ καί ἧκον ἥκω τερφθῆναι τέρπω δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὠφεληθῆναι ὠφελέω · · ὥστε ὥστε οὐδὲν οὐδείς αὐτῶν αὐτός ἴσχυσεν ἰσχύω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή συλλαβεῖν συλλαμβάνω καὶ καί κυοφορῆσαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τὸ κινοῦν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή αἴτιον αἴτιος ἡσύχασε ἡσυχάζω καὶ καί ἡ ὁ προσοχὴ προσοχή κατεσβέσθη κατασβέννυμι . . τρίτοι δέ δέ εἰσιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 ἔναυλα ἔναυλος μὲν μέν τὰ ὁ λεχθέντα λέγω ὑπηχεῖ ὑπηχέω , , σοφισταὶ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί φιλοσόφων φιλόσοφος ἀνευρίσκονται . . τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ἐπαινετός ἐπαινετός , , 6 δὲ δέ βίος βίος βιός ψεκτός ψεκτός ἐστι εἰμί · · δυνατοὶ δυνατός μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀδύνατοι ἀδύνατος δέ δέ εἰσι εἰμί πράττειν πράσσω τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος . . μόλις μόλις οὖν οὖν ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω προσεκτικὸν προσεκτικός καὶ καί μνημονικόν μνημονικός , , τὸ ὁ ὅς πράττειν πράσσω τοῦ λέγειν λέγω προτιμῶντα , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή μαρτυρεῖται μαρτυρέω τῷ τῷ φιλομαθεῖ φιλομαθέω διὰ διά τοῦ ὁ ὑπήκουσε ὑπακούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή Σάρρας . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκούων ἀκούω ἀλλ’ ἀλλά ὑπακούων ὑπακούω εἰσάγεται εἰσάγω · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συναινεῖν συναινέω καὶ καί πειθαρχεῖν πειθαρχέω εὐθυβολώτατον ὄνομα ὄνομα . . οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ „ „ τῆς ὁ φωνῆς φωνή “ “ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῆς ὁ φωνούσης Σάρρας Σάρρα ὑπακοῦσαι ὑπακούω . . ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω φωνῆς φωνή καὶ καί λόγων λόγος ἀκροᾶσθαι , , διδάσκεται διδάσκω γὰρ γάρ τούτοις οὗτος μόνοις · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀσκήσει ἀσκέω τὸ ὁ καλὸν καλός ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή διδασκαλίᾳ διδασκαλία κτώμενος οὐ οὐ τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ λέγουσι λέγω προσέχει προσέχω , , μιμούμενος τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος βίον βίος βιός ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνεπιλήπτιος πράξεσι πρᾶξις . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰακώβ , , ἡνίκα εἰς εἰς τὸν ὁ συγγενικὸν συγγενικός γάμον γάμος πέμπεται πέμπω · · „ „ εἰσήκουσεν εἰσακούω Ἰακὼβ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω εἰς εἰς τὴν ὁ Μεσοποταμίαν Μεσοποταμία “ “ ( ( Gen . . 28 , , 7 ) ) , , οὐ οὐ τῆς ὁ φωνῆς φωνή οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ λόγων λόγος — — τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ βίου βίος βιός μιμητὴν μιμητής ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀσκητήν , , οὐκ οὐ ἀκροατὴν λόγων λόγος εἷναι ἵημι · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ διδασκομένου διδάσκω , , ἐκεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς διαθλοῦντος — — , , ἵνα ἵνα κἀνταῦθα ἐνταῦθα διαφορὰν διαφορά ἀσκητοῦ καὶ καί μανθάνοντος μανθάνω καταλάβωμεν καταλαμβάνω , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κοσμουμένου κατὰ κατά τὸν ὁ λέγοντα λέγω , , τοῦ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος λόγον λόγος . . „ Λαβοῦσα “ “ οὖν οὖν φησι φημί „ „ Σάρρα Σάρρα ἡ ὁ γυνὴ γυνή ᾿Αβραὰμ Ἄγαρ τὴν ὁ Αἰγυπτίαν , , τὴν ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ παιδίσκην παιδίσκη , , μετὰ μετά δέκα δέκα ἔτη ἔτος τοῦ ὁ οἰκῆσαι οἰκέω Ἀβραὰμ ἐν ἐν γῇ γῆ Χαναὰν , , ἔδωκε δίδωμι τῷ τῷ Ἀβραὰμ τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός αὐτῷ αὐτός γυναῖκα γυνή “ “ ( ( Gen . . 16 , , 3 ) ) . . βάσκανον μὲν μέν καὶ καί πικρὸν πικρός καὶ καί κακόηθες φύσει φύσις κακία , , ἥμερον δὲ δέ καὶ καί κοινωνικὸν κοινωνικός καὶ καί εὐμενὲς εὐμενής ἀρετή ἀρετή , , πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός τοὺς ὁ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἔχοντας ἔχω ὠφελεῖν ὠφελέω ἢ ἤ δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἢ τίη δι’ διά ἑτέρων ἐθέλουσα ἐθέλω . . νυνὶ νυνί γοῦν γοῦν μήπω μήπω δυναμένοις ἡμῖν ἐκ ἐκ φρονήσεως φρόνησις παιδοποιεῖσθαι παιδοποιέω τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐγγυᾷ ἐγγύη θεραπαινίδα θεραπαινίς , , τὴν ὁ ὅς ἐγκύκλιον , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , παιδείαν παιδεία , , καὶ καί μονονοὺ προξενεῖν προξενέω καὶ καί νυμφοστολεῖν ὑπομένει ὑπομένω · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ λέγεται λέγω λαβοῦσα λαμβάνω διδόναι δίδωμι τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός γυναῖκα γυνή ταύτην οὗτος . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ διαπορῆσαι διαπορέω , , διὰ διά τί τίς τις νυνὶ νυνί πάλιν πάλιν γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ Ἀβραὰμ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ Σάρραν Σάρρα , , πολλάκις πολλάκις ἤδη ἤδη πρότερον πρότερος μεμηνυκώς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μακρολογίας μακρολογία τὸ ὁ ὅς φαυλότατυν εἶδος εἶδος , , ταὐτολογίαν , , ἐπιτετήδευκε . . τί τι οὖν οὖν λεκτέον λέγω λεκτέος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί μέλλει μέλλω τὴν ὁ θεραπαινίδα θεραπαινίς φρονήσεως φρόνησις , , τὴν ὁ ἐγκύκλιον ἐγκύκλιος παιδείαν παιδεία , , ἐγγυᾶσθαι ἐγγυάω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξελάθετο ἐκλανθάνω τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ δέσποιναν δέσποινα αὐτῆς αὐτός ὁμολογιῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οἶδε οἶδα μὲν μέν ἐκείνην ἐκεῖνος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί γνώμῃ γνώμη γυναῖκα γυνή , , ταύτην οὗτος δὲ δέ ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί βίᾳ βία καιροῦ καιρός καῖρος τοῦτο οὗτος δὲ δέ παντὶ πᾶς συμβαίνει συμβαίνω φιλομαθεῖ φιλομαθέω · · μάρτυς μάρτυς δ’ 6 6 πεπονθὼς πάσχω γένοιτ’ ἄν ἄν ἀψευδέστατος . . ἐγὼ γοῦν γοῦν ἡνίκα ἡνίκα πρῶτον πρῶτος πρότερος κέντροις κέντρον φιλοσοφίας φιλοσοφία πρὸς πρός τὸν ὁ πόθον πόθος αὐτῆς αὐτός ἀνηρεθίσθην , , ὡμίλησα ὁμιλέω κομιδῇ κομιδῇ νέος νέος ὢν εἰμί μιᾷ τῶν ὁ θεραπαινίδων αὐτῆς αὐτός , , γραμματικῇ γραμματικός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐγέννησα γεννάω ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος , , τὸ ὁ ὅς γράφειν γράφω , , τὸ ὁ ὅς ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία τῶν ὁ παρὰ παρά ποιηταῖς ποιητής , , ἀνέθηκα ἀνατίθημι τῇ ὁ δεσποίνῃ δέσποινα . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἑτέρᾳ ἕτερος συνελθών συνέρχομαι , , γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί τοῦ ὁ κάλλους κάλλος ἀγάμενος — — εἶχε ἔχω γὰρ γάρ συμμετρίαν συμμετρία καὶ καί ἀναλογίαν ἀναλογία ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσι μέρος πάσι — τῶν ὁ ἐγγόνων ἔγγονος οὐδὲν ἐνοσφισάμην , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἀστῇ φέρων φέρω ἐδωρησάμην . . ἐσπούδασα καὶ καί τρίτῃ τρίτος συνελθεῖν συνέρχομαι — — ἦν εἰμί δὲ δέ εὔρυθμος εὔρυθμος , , εὐάρμοστος εὐάρμοστος , , ἐμμελής ἐμμελής , , μουσικὴ μουσικός δὲ δέ ἐκαλεῖτο καλέω — — καὶ καί ἐγέννησα γεννάω ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός διατονικὰ χρώματα χρῶμα καὶ καί ἐναρμόνια ἐναρμόνιος , , συνημμένα συνάπτω , , διεζευγμένα μέλη μέλος , , τῆς ὁ διὰ διά τεττάρων τέσσαρες , , τῆς ὁ ὅς διὰ διά πέντε πέντε , , τῆς ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς συμφωνίας συμφωνία ἐχόμενα ἔχω , , καὶ καί πάλιν πάλιν οὐδὲν αὐτῶν αὐτός ἀπεκρυψάμην , , ἵνα ἵνα πλουσία μοι ἐγώ γέν · · ηται ἡ ὁ ἀστὴ ἀστή γυνή γυνή , , μυρίων μυρίος οἰκετῶν οἰκέτης ὑπηρετουμένη πλήθει πλῆθος . . τινὲς γὰρ γάρ τοῖς ὁ φίλτροις τῶν ὁ θεραπαινίδων δελεασθέντες δελεάζω ὠλιγώρησαν ὀλιγωρέω τῆς ὁ δεσποίνης δέσποινα , , φιλοσοφίας φιλοσοφία , , καὶ καί κατεγήρασαν καταγηράσκω οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ποιήμασιν ποίημα , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γραμμαῖς γραμμή , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν χρωμάτων χρῶμα κράσεσιν κρᾶσις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος μυρίοις μυρίος , , οὐ οὐ δυνηθέντες δύναμαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀστὴν ἀστή ἀναδραμεῖν . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος τέχνη τέχνη γλαφυρό . . τητας , , ὁλκούς ὁλκός τινας δυνάμεις δύναμις , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ἔνιοι ἔνιοι ψυχαγωγούμενοι ψυχαγωγέω καταμένουσιν καταμένω , , ἐκλελησμένοι τῶν ὁ πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὁμολογιῶν . . 6 δὲ δέ ἐμμένων ταῖς ὁ συνθήκαις συνθήκη πορίζει πορίζω πάντα πᾶς πανταχόθεν πανταχόθεν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρέσκειαν ἀρέσκεια ἀρεσκεία αὐτῆς αὐτός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τῆς ὁ πίστεως πίστις αὐτὸν αὐτός ἀγάμενος 6 ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νῦν νῦν ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός γυνὴ γυνή Σάρρα Σάρρα , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ θεραπαινίδα θεραπαινίς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἀρέσκειαν ἀρέσκεια ἀρεσκεία ἠγάγετο ἄγω . . καὶ καί μὴν μήν ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐγκύκλια συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀνάληψιν ἀνάληψις , , οὕτω οὕτως καὶ καί φιλοσοφία φιλοσοφία πρὸς πρός σοφίας σοφία κτῆσιν κτῆσις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ φιλοσοφία φιλοσοφία ἐπιτήδευσις ἐπιτήδευσις σοφίας σοφία , , σοφία σοφία δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη θείων θεῖος καὶ καί ἀνθρωπίνων καὶ καί τῶν ὁ τούτων οὗτος αἰτίων . . γένοιτ’ ἄν ἄν οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐγκύκλιος ἐγκύκλιος μουσικὴ μουσικός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , οὕτω οὕτως καὶ καί φιλοσοφία φιλοσοφία δούλη δούλη δοῦλος σοφίας σοφία . . φιλοσοφία φιλοσοφία δὲ δέ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια μὲν μέν γαστρός γαστήρ , , ἐγκράτειαν ἐγκράτεια δὲ δέ τῶν ὁ μετὰ μετά γαστέρα γαστήρ , , ἐγκράτειαν ἐγκράτεια δὲ δέ καὶ καί γλώττης ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω . . ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω μὲν μέν εἶναι εἰμί δι’ διά αὑτὰ αἱρετά , , σεμνότερα δὲ δέ φαίνοιτ’ <ἄν> , , εἰ εἰ θεοῦ θεός τιμῆς τιμή καὶ καί ἀρέσκεις ἕνεκα ἕνεκα ἐπιτηδεύοιτο . . μεμνῆσθαι μιμνήσκω οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ κυρίας κυρία , , ὁπότε μέλλοιμεν μέλλω αὐτῆς αὐτός <τὰς> θεραπαινίδας θεραπαινίς μνᾶσθαι μνάομαι · · καὶ καί μὲν μέν ἄνδρες ἀνήρ εἶναι εἰμί τούτων οὗτος , , ὑπαρχέτω ὑπάρχω δ’ ἡμῖν ἐκείνη ἐκεῖνος πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια γυνή γυνή , , μὴ μή λεγέσθω λέγω . . Δίδωσι δ’ οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς εἰς εἰς τὴν ὁ Χαναναίων γῆν γῆ ἀφικομένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά δεκαετίαν δεκαετία τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ διατριβῆς διατριβή . . τί τίς τις δὲ δέ τοῦτ’ ἐστίν εἰμί , , οὐκ ἀμελῶς ἀμελής ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος · · ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή συντρόφοις σύντροφος τοῖς ὁ πάθεσι πάθος μόνοις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , λύπαις λύπη , , ἀλγηδόσι , , πτόαις , , ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , ἡδοναῖς ἡδονή , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι , , μήπω μήπω τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός βλέπειν βλέπω δυναμένου τά ὁ τε τε ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ διαφέρει διαφέρω ταῦτα οὗτος ἀλλάλων ἀλλήλων ἀκριβοῦν ἀκριβόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι νυστάζοντος νυστάζω καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ὕπνῳ ὕπνος βαθεῖ καταμεμυκότος . . χρόνου χρόνος δὲ δέ προἰόντος ὅταν ὅταν ἐκβαίνοντες ἐκβαίνω τῆς ὁ παιδικῆς παιδικός ἡλικίας ἡλικία μειρακιοῦσθαι μειρακιόομαι μέλλωμεν , , τὸ ὁ δίδυμον δίδυμος στέλεχος εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ μιᾶς , , ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία , , φύεται φύω ῥίζης ῥίζα · · καὶ καί ποιούμεθα ποιέω μὲν μέν τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις ἀμφοῖν ἄμφω , , αἱρούμεθα αἱρέω δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὐφυεῖς εὐφυής ἀρετήν ἀρετή , , κακίαν κακία δ’ δ’ οἱ ὁ ἐναντίοι ἐναντίος . . τούτων οὗτος προυποτυπωθέντων εἰδέναι οἶδα χρή χρή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παθῶν μὲν μέν Αἴγυπτος Αἴγυπτος σύμβολόν σύμβολος ἐστι εἰμί , , κακιῶν δὲ δέ ἡ ὁ Χαναναίων γῆ γῆ · · ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀναστήσας ἀνίστημι ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος τὸν ὁ λεὼν λαός εἰς εἰς τὴν ὁ χαναναίων Χαναναῖος εἰσάγει εἰσάγω χώραν χώρα . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος γάρ γάρ , , ὗς ἔφην φημί , , ἅμα ἅμα μὲν μέν τῇ ὁ γενέσει γένεσις τὸ ὁ Αἰγύπτιον Αἰγύπτιος πάθος πάθος ἔλαχεν λαγχάνω οἰκεῖν οἰκέω ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί ἀλγηδόσι προσερριζωμένος , , αὖθις αὖθις δ’ ἀποικίαν ἀποικία στέλλεται στέλλω τὴν ὁ πρὸς πρός κακίαν κακία , , ἤδη ἤδη τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός πρὸς πρός τὸ ὁ ὀξυωπέστερον ἐπιδεδωκότος καὶ καί καταλαμβάνοντος καταλαμβάνω μὲν μέν ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἀγαθόν ἀγαθός τε τε αὖ αὖ καὶ καί κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χεῖρον χείρων αἱρουμένου αἱρέω διὰ διά τὸ ὁ πολὺ πολύς μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ θνητοῦ , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ κακὸν κακός οἰκεῖον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον τῷ ὁ θείῳ θεῖον , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις πατρίδες πατρίς αὗται οὗτος , , παιδικῆς παιδικός μὲν μέν ἡλικίας ἡλικία τὸ ὁ πάθος πάθος , , Αἴγυπτος Αἴγυπτος , , ἡβώσης δὲ δέ κακία κακία , , ἡ ὁ Χανανῖτις . . 6 δὲ δέ ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος , , καίτοι καίτοι σαφῶς σαφής ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὰς ὁ τοῦ ὁ θνητοῦ γένους γένος πατρίδας πατρίς ἡμῶν , , ὑποτίθεται ὑποτίθημι τὰ ὁ πρακτέα πράσσω πρακτέος καὶ καί συνοίσοντα παραγγέλλων παραγγέλλω μισεῖν μισέω τὰ ὁ ἔθη ἔθος καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος καὶ καί τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν οἷς φησι φημί · · „ „ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωυσῆν λέγων λέγω · · λάλησον λαλέω τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραὴλ καὶ καί ἐρεῖς λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος 6 θεὸς ὑμῶν ὑμός · · κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 κατοικήσατε ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , οὐ οὐ ποιήσετε ποιέω · · καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα γῆς γῆ Χαναάν , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐγὼ εἰσάγω εἰσάγω ὑμάς ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐ οὐ ποιήσετε ποιέω · · καὶ καί τοῖς ὁ νομίμοις αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ πορεύσεσθε πορεύω · · τὰ ὁ κρίματά μου ποιήσετε ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ προστάγματά μου φυλάξεσθε , , πορεύεσθε πορεύω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος 6 θεὸς ὑμῶν ὑμός . . καὶ καί φυλάξεσθε πάντα πᾶς τὰ ὁ προστάγματά μου καὶ καί τὰ ὁ κρίματά μου , , καὶ καί ποιήσετε ποιέω αὐτά αὐτός . . 6 ποιήσας ποιέω αὐτὰ αὐτός ζήσεται ζήω ζάω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος 6 θεὸς ὑμῶν ὑμός “ “ ( ( Lev . . 18 , , 1 — 5 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ζωὴ ζωή περιπατοῦντός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός κρίσεσι κρίσις καὶ καί προστάξεσιν , , ὥστε ὥστε θάνατος θάνατος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ τῶν ὁ ἀθέων ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα . . τινὰ δὲ δέ ἀθεώρητα πάθους πάθος καὶ καί κακιῶν κακία ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς ἀσεβῶν ἀσεβέω καὶ καί ἀνοσιουργῶν ἀνοσιουργέω πλήθη πίμπλημι φύεται φύω . . μετὰ μετά δεκαετίαν δεκαετία οὖν οὖν τῆς ὁ πρὸς πρός Χαναναίους μετοικίας μετοικία ἀξόμεθα τὴν ὁ Ἄγαρ , , ἐπειδήπερ ἐπεί εὐθὺς εὐθύς μὲν μέν γενόμενοι γίγνομαι λογικοὶ λογικός τῆς ὁ φύσει φύσις βλαβεράς ἀμαθίας ἀμαθία καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία μεταποιούμεθα , , χρόνῳ χρόνος δ’ δ’ ὕστερον ὕστερον καὶ καί ἐν ἐν ἀριθμῷ τελείῳ , , δεκάδι δεκάς , , νομίμου παιδείας παιδεία τῆς ὁ ὠφελεῖν ὠφελέω δυναμένης εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐρχόμεθα ἔρχομαι . . Τὸν δὲ δέ περὶ περί δεκάδος δεκάς λόγον λόγος ἐπιμελῶς ἐπιμελής μὲν μέν ἠκρίβωσαν μουσικῶν μουσική παῖδες παῖς , , ὕμνησε ὑμνέω δὲ δέ οὐ οὐ μτρίως 6 6 ἱερώτατος ἱερός Μωυσῆς Μωυσῆς , , ἀναθεὶς αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ κάλλιστα καλός , , τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , τὰς ὁ ἀπαρχάς ἀπαρχή , , τὰ ὁ τῶν ὁ ἱερέων ἐνδελεχῆ ἐνδελεχής δῶρα δῶρον , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Πάσχα διατήρησιν διατήρησις , , τὸν ὁ ἱλασμόν ἱλασμός , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά πεντηκονταετίας ἄφεσίν ἄφεσις τε τε καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρχαίας ἀρχαῖος λήξεις λήγω ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , τὴν ὁ ὅς κατασκευὴν κατασκευή τῆς ὁ ἀδιαλύτου σκηνῆς σκηνή , , ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος , , ὧν ὅς ὅς2 μακρὸν μακρός ἂν ἄν εἴη εἰμί μεμνῆσθαι μιμνήσκω . . τὰ ὁ δὲ δέ καίρια καίριος οὐ οὐ παρετέον παρίημι . . αὐτίκα αὐτίκα τὸν ὁ ὅς Νῶε · · ἡμῖν — πρῶτος πρῶτος πρότερος δ’ οὗτος οὗτος δίκαιος δίκαιος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή ἀνερρήθη ἀναγορεύω ἐρῶ γραφαῖς — — ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διαπλασθέντος ἐκ ἐκ γῆς γῆ εἰσάγει εἰσάγω δέκατον δέκατος , , οὐκ οὐ ἐνιαυτῶν ἐνιαυτός πλῆθος πλῆθος παραστήσαι παρίστημι βουλόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά διδάξαι διδάσκω σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ δεκὰς δεκάς ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἐστὶ εἰμί πέρας πέρας τελειότατον , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τέλειον τέλειος καὶ καί πέρας πέρας ὄντως ὄντως τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πολλαπλασιαζομένην ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν τριάδα τριάς πρὸς πρός ἐνάτου γένεσιν γένεσις ἀριθμοῦ ἀριθμός πολεμιωτάτην πολέμιος ἐξεῖπον ἐξαγορεύω ἐξεῖπον οἱ ὁ χρησμοί χρησμός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιβεβηκυῖαν μονάδα πρὸς πρός ἐκπλήρωσιν δεκάδος δεκάς ὡς ὡς φῆν φημί ἀπεδέξαντο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · τὰς ὁ ἐννέα ἐννέα τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς ἀρχάς ἀρχή , , ἡνίκα ἡ ὁ ἐμφύλιος ἐμφύλιος ἀνερριπίσθη στάσις στάσις , , τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες παθῶν πρὸς πρός τὰς ὁ πέντε αἰσθήσεις κονισαμένων καὶ καί πόρθησιν πόρθησις καὶ καί κατασκαφὴν κατασκαφή κινδυνευούσης κινδυνεύω τρόπον τρόπος τροπός πόλεως πόλις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι ψυχῆς ψυχή , , ἐκστρατεύσας ἐκστρατεύω 6 σοφὸς σοφός Ἀβραὰμ κατέλυσε καταλύω δέκατος δέκατος ἐπιφανείς ἐπιφαίνω ( ( Gen . . 14 ) ) . . οὗτος οὗτος ἀντὶ ἀντί χειμῶνος χειμών γαλήνην γαλήνη καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἀντὶ ἀντί νόσου νόσος καὶ καί ζωήν ζωή , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀντὶ ἀντί θανάτου θάνατος παρεσκεύασε παρασκευάζω , , τοῦ ὁ νικηφόρου νικηφόρος θεοῦ θεός τροπαιοφόρον αὐτὸν αὐτός ἀναδείξαντος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ δεκάτας δεκάτη χαριστήρια χαριστήριος τῆς ὁ νίκης νίκη ἀνατίθησι ἀνατίθημι ( ( Gen . . 14 , , 20 ) ) . . καὶ καί παντὸς πᾶς μέντοι τοῦ ὁ ὅς ἐλθόντος ἔρχομαι „ „ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος , , “ “ λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ παιδείαν παιδεία , , ἡμέρου καὶ καί τιθασοῦ θρέμματος θρέμμα τὸ ὁ δέκατον δέκατος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , νόμου νόμος νομός προστάξει πρόσταξις γινόμενον „ „ ἅγιον ἅγιος ” ” ( ( Lev . . 27 , , 32 ) ) , , ἵν’ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς διδασκώμεθα τὴν ὁ δεκάδος δεκάς θεὸν οἰκειότητα οἰκειότης καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἐννέα ἐννέα ἀριθμοῦ ἀριθμός πρὸς πρός τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἡμῶν ἐγώ γένος γένος . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ζῴων ζῷον μόνον μόνος ἀπάρχεσθαι ἀπάρχομαι δεκάτας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ γῆς γῆ βλαστάνει βλαστάνω διείρηται διαγορεύω διερῶ . . „ „ πᾶσα πᾶς ” γάρ γάρ φησι φημί τῆς ὁ γῆς γῆ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα καὶ καί τοῦ ὁ καρποῦ τοῦ ὁ ξυλίνου ξύλινος ἐστὶν εἰμί ἅγιον ἅγιος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος · · καὶ καί πᾶσα πᾶς δεκάτη δέκατος βοῶν καὶ καί προβάτων πρόβατον , , καὶ καί πᾶν πᾶς 8 8 ἄν ἄν διέλθῃ διέρχομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος , , τὸ ὁ δέκατον δέκατος ἔσται εἰμί ἅγιον ἅγιος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος “ “ ( ( Lev . . 27 , , 30 . . 32 ) ) . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 σωματικοῦ , , ὃς ὅς γεώδης καὶ καί ξύλινος ξύλινος ὄντως ὄντως ἐστίν εἰμί , , οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπάρχεσθαί ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζωὴ ζωός καὶ καί διαμονὴ καὶ καί αὔξησις αὔξησις καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια αὐτῷ αὐτός θείᾳ θεῖος γίνεται γίγνομαι χάριτι χάρις . . ὁρᾶς δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ζῴων ζῷον ἀλόγων ἄλογος — — ταῦτα οὗτος δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί αἰ - - σθήσεις — — πάλιν πάλιν ἀπάρχεσθαι ἀπάρχομαι διείρηται διείρω διείρομαι ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι καὶ καί γεύεσθαι γεύω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἅπτεσθαι ἅπτω δωρεαὶ δωρεά θεῖαι θεῖος , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 εὐχαριστητέον . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ξυλίνοις ξύλινος καὶ καί γηίνοις σώματος σῶμα ὄγκοις ὄγκος οὐδ’ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἀλόγοις ζῴοις , , ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις , , τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἐπαινεῖν ἐπαινέω διδασκόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ νῷ νόος , , ὅς ὅς κυρίως κύριος κυρίως εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , κρείττων κρείσσων ἐν ἐν χείρονι χείρων καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος ἐν ἐν θνητῷ θνητός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οἶμαι οἴομαι τὰ ὁ πρωτότοκα καθιέρωσε καθιερόω πάντα πᾶς , , τὴν ὁ δεκάτην δεκάτη , , λέγω λέγω Λευιτικὴν φυλήν φυλή , , ἀντικαταλλαξάμενος πρὸς πρός διατήρησιν διατήρησις καὶ καί φυλακὴν φυλακή ὁσιότητος ὁσιότης καὶ καί εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί λειτουργιῶν λειτουργία , , αἳ ὁ ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τιμὴν τιμή ἀναφέρονται ἀναφέρω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄριστον ἄριστον ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός 6 6 λογισμός λογισμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἄξιον ἄξιος τὰς ὁ συνέσεως σύνεσις καὶ καί ἀγχινοίας ἀγχίνοια καταλήψεως κατάληψις τε τε καὶ καί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων , , ὅσαι ὅσος περὶ περί αὐτόν αὐτός εἰσιν εἰμί , , ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἀντιθέναι θεῷ θεός τῷ τῷ τὴν ὁ εὐφορίαν εὐφορία τοῦ ὁ ὅς διανοεῖσθαι διανοέομαι παρασχόντι . . ἐνθένδε ἐνθένδε ὁ ὁ μὲν μέν ἀσκητικὸς ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω εὐχόμενος εἶπε λέγω εἶπον · · „ πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν μοι δῷς δίδωμι , , δεκάτην δέκατος ἀποδεκατώ σοί “ “ ( ( Gen . . 28 , , 22 ) ) , , 6 δὲ δέ χρησμὸς χρησμός 6 μετὰ μετά τὰς ὁ ἐπινικίους ἐπινίκιος εὐχὰς εὐχή ἀναγραφείς , , ἃς ὅς 6 τὴν ὁ αὐτομαθῆ αὐτομαθής καὶ καί αὐτοδίδακτον λαχὼν λαγχάνω ἱερωσύνην ἱερωσύνη ποιεῖται ποιέω Μελχισεδέκ , , ἔδωκε δίδωμι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός “ φησίν φημί „ „ δεκάτην ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς “ “ ( ( Gen . . 14 , , 20 ) ) , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατ’ κατά αἴθησιν τὸ ὁ καλῶς καλός αἰσθάνεσθαι , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος τὸ ὁ εὖ εὖ λέγειν λέγω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος τὸ ὁ εὖ εὖ διανοεῖσθαι διανοέομαι . . παγκάλως πάγκαλος οὖν οὖν καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἅμα ἅμα ἐν ἐν εἴδει εἶδος παραδιηγήματος , , ἡνίκα ἡνίκα τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος καὶ καί θείας θεῖος τροφῆς τροφή τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον ἐν ἐν στάμνῳ χρυσῷ χρυσός καθιεροῦτο , , φησὶν φημί ὡς ὡς ἄρα ἄρα „ τὸ ὁ γομὸρ τὸ ὁ δέκατον δέκατος τῶν ὁ τριῶν μέτρων ἦν εἰμί “ “ ( ( Exod . . 16 , , 36 ) ) . . ἐν ἐν ἡμῖν γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τρία μέτρα μέτρον εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , αἴσθησις αἴσθησις , , λόγος λόγος , , νοῦς νόος · · αἰσθητῶν αἰσθητός μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις , , ὀνομάτων ὄνομα δὲ δέ καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί τῶν ὁ λεγομένων λέγω 6 6 λόγος λόγος , , νοητῶν δὲ δέ νοῦς νόος . . ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος δὴ δή τῶν ὁ τριῶν μέτρων τούτων οὗτος ἀπαρκτέον ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ἱερὰν ἱερός δεκάτην δέκατος , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἀνυπαιτίως καὶ καί ὑγιεινῶς ὑγιεινός κατὰ κατά θεὸν ἐξετάζηται ἐξετάζω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί δίκαιον δίκαιος μέτρον μέτρον τοῦτ᾿ ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ ' ' ἡμάς ψευδῆ ψευδής τε τε καὶ καί ἄδικα ἄδικος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θυσιῶν τὸ ὁ μὲν μέν δέκατον δέκατος τοῦ ὁ μέτρου ἰῆς σεμιδάλεως σεμίδαλις τοῖς ὁ ἱερείοις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βωμὸν βωμός συνανενεχθήσεται ( ( Exod . . 29 , , 40 ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔνατος ἔνατος ἀριθμός ἀριθμός , , τὸ ὁ λείψανον τοῦ ὁ δεκάτου δέκατος , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός παραμενεῖ . . τούτοις οὗτος συνᾴδει συνᾴδω καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἱερέων ἱερεύς ἐνδελεχὴς θυσία θυσία · · τὸ ὁ γάρ γάρ δέκατον δέκατος τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς οἶφι σεμιδάλεως σεμίδαλις ἀεὶ ἀεί διείρηται διείρω διείρομαι προσφέρειν προσφέρω αὐτοῖς αὐτός ( ( Lev . . 6 , , 20 ) ) . . ἔμαθον μανθάνω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἔνατον ἔνατος ὑπερβαίνοντες ὑπερβαίνω αἰσθητὸν αἰσθητός δοκήσει δοκέω θεὸν τὸν ὁ δέκατον δέκατος καὶ καί μόνον μόνος ὄντα εἰμί ἀψευδῶς προσκυνεῖν προσκυνέω . . , , ἐννέα ἐννέα γὰρ γάρ 6 κόσμος κόσμος ἔλαχε λαγχάνω μοίρας μοῖρα , , ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός μὲν μέν ὀκτώ ὀκτώ , , τήν ὁ τε τε ἀπλανῆ καὶ καί ἑπτὰ τὰς ὁ πεπλανημένας πλανάω ἐν ἐν τάξεσι φερομένας φέρω ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός , , ἐνάτην ἔνατος δὲ δέ γῆν γῆ σὺν σύν ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἀέρι · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ μία συγγένεια συγγένεια τροπὰς τροπή καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή παντοίας παντοῖος δεχομένων . . οἱ ὁ μὲν μέν οὗν πολλοὶ πολύς τὰς ὁ ἐννέα ἐννέα ταύτας οὗτος μοίρας μοῖρα καὶ καί ‘ τὸν ὁ παγέντα κόσμον κόσμος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐτίμησαν τιμάω , , ὁ ὁ δὲ δέ τέλειος τέλειος τὸν ὁ ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ ἐννέα ἐννέα , , δημιουργὸν αὐτῶν αὐτός , , δέκατον δέκατος θεὸν · · ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὑπερκύψας ὑπερκύπτω τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον ἐπόθει ποθέω τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης , , καὶ καί ἱκέτης ἱκέτης καὶ καί θεραπευτὴς ἐσπούδαζεν σπουδάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δεκάτην δέκατος ἐνδελεχῆ ἐνδελεχής τῷ τῷ δεκάτῳ δέκατος καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί αἰωνίῳ αἰώνιος 6 6 ἱερεὺς ἱερεύς ἀνατίθησι ἀνατίθημι . . τοῦτ’ ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ψυχικὸν Πάσχα , , ἡ ὁ <ἀπὸ> παντὸς πᾶς πάθους πάθος καὶ καί παντὸς πᾶς διάβασις διάβασις πρὸς πρός τὸ ὁ δέκατον δέκατος , , ὃ ὅς δὴ δή νοητόν νοητός ἐστι εἰμί καὶ καί θεῖον θεῖος · · λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ δεκάτῃ δέκατος τοῦ ὁ μηνὸς μείς τούτου οὗτος λάβέτωσαν ἕκαστος ἕκαστος πρόβατον κατ’ κατά οἰκίαν οἰκία “ “ ( ( Exod . . 12 , , 3 ) ) , , ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκάτης δέκατος τῷ τῷ δεκάτῳ δέκατος καθιερωθῇ τὰ ὁ θύματα θῦμα διατηρηθέντα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κατὰ κατά δύο γε μοίρας μοῖρα ἐκ ἐκ τριῶν πεφωτισμένῃ , , μέχρις μέχρι ἄν ἄν ὅλη δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ γενομένη γίγνομαι φέγγος φέγγος οὐράνιον οὐράνιος , , οἷα οἷος πλησι - - φαὴς σελήνη σελήνη κατὰ κατά δευτέρας δεύτερος ἑβδομάδος ἑβδομάς παραύξησιν , , μὴ μή μόνον μόνος φυλάττειν φυλάσσω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἱερουργεῖν ἱερουργέω ἤδη ἤδη δύνηται τὰς ὁ ἀσινεῖς ἀσινής καὶ καί ἀμώμους ἄμωμος προκο - - πάς . . τοῦτ᾿ ἐστὶν εἰμί ἱλασμός ἱλασμός — — καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος δεκάτῃ δέκατος τοῦ ὁ μηνὸς μείς βεβαι - - οῦται ( ( Lev Lev . . 23 , , 27 ) ) , , τὸν ὁ δέκατον δέκατος ἱκετευούσης ἱκετεύω θεὸν ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὴν ὁ ταπεινότητα ταπεινότης καὶ καί οὐδένειαν οὐδένεια τοῦ ὁ γενητοῦ περίνοιαν περίνοια λογισμοῦ λογισμός πεποιθυίας καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ καλοῖς κάλως ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί ἀκρότητας τοῦ ὁ ἀγενήτου δεδι - - δαγμένης . . ἵλεως ἵλαος ἴλαος οὖν οὖν καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἱκετείας ἱκετεία ἵλεως ἵλαος ἴλαος εὐθὺς εὐθύς γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ ἑαυ - - τοὺς ὁ κακοῦσι κακόω καὶ καί συστέλλουσι συστέλλω καὶ καί μὴ μή καυχήσει καἰ οἰήσει φυσωμένοις — — , , τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί ἄφεσις ἄφεσις ( ( Lev . . 25 , , 9 sqq . . ) ) , , τοῦτ’ ἐλευθερία ἐλευθερία παντελὴς παντελής ψυχῆς ψυχή ὃν ὅς ὅς2 ἐπλανήθη πλανάω τε τε πλάνον ἀποσειομένης καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής φύσιν φύσις μεθορμιζομένης καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος ἐπανιούσης , , οὓς ὅς ὅς2 ἔλαχεν λαγχάνω , , ἡνίκα λαμ - - πρὸν I I ἔπνει πνέω καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ καλῶν καλός πόνους πόνος ἤθλει . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἄθλων ἆθλος ἀγάμενος 6 ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος ἐτίμησε τιμάω . . γέρας γέρας ἐξαίρετον ἐξαιρετός δούς δίδωμι , , κλῆρον κλῆρος ἀθάνατον ἀθάνατος , , τὴν ὁ ἐν ἐν ἀφθάρτῳ ἄφθαρτος γένει γένος τάξιν τάξις . . τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀβραὰμ ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἱκετεύει ἱκετεύω , , μελλούσης μέλλω ἐμπίπρασθαι λόγῳ λόγος μὲν μέν τῆς ὁ Σοδομίτιδος Σοδομίτης γῆς γῆ , , ἔργῳ ἔργον δὲ δέ τῆς ὁ ἐστειρωμένης τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τυφλῆς τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ψυχῆς ψυχή , , ἵν᾿ , , ἐὰν ἐάν εὑρεθῇ εὑρίσκω τὸ ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη μνημεῖον μνημεῖον , , ἡ ὁ δεκάς , , ἐν ἐν αὐτὴ αὐτός , , τύχῃ τύχη τινὸς ἀμνηστίας ἀμνηστία ( ( Gen . . 18 , , 32 ) ) · · ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἱκεσίας ἱκέσιος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις ἀριθμοῦ ἀριθμός , , πεντηκοντάδος , , λήγει λήγω δὲ δέ εἰς εἰς δεκάδα δεκάς , , τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις . . ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς μετὰ μετά τὴν ὁ χιλιάρχων καὶ καί ἑκατοντάρχων καὶ καί πεντηκοντάρχων αἵρεσιν ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς δεκαδάρχους δεκάδαρχος χειροτονεῖν χειροτονέω ( ( Exod . . 18 , , 25 ) ) , , ἵν᾿ , , εἰ εἰ μὴ μή δύναιτο δύναμαι διὰ διά πρεσβυτέρων πρέσβυς τάξεων τάξις βελτιοῦσθαι 6 6 νοῦς , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι διὰ διά τῶν ὁ ὑστάτων ὕστατος ὕστερος καθαίρηται . . πάγκαλον πάγκαλος δὲ δέ δόγμα δόγμα καὶ καί 6 τοῦ ὁ ὅς φιλομαθοῦς παῖς παῖς ἔμαθεν , , ἡνίκα τὴν ὁ θαυμαστὴν θαυμαστός ἐκείνην ἐκεῖνος ἐπρέσβευε πρεσβεύω πρεσβείαν πρεσβεία , , αὐτομαθεῖ σοφῷ σοφός προξενῶν οἰκειοτάτην οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , ἐπιμονήν ἐπιμονή . . „ δέκα δέκα γὰρ γάρ καμήλους κάμηλος λαμβάνει λαμβάνω , , “ “ τὴν ὁ ὅς δεκάδος δεκάς , , λέγω λέγω δὲ δέ παιδείας παιδεία ὀρθῆς ὀρθός , , ἀνάμνησιν ἀνάμνησις , , ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ κυρίου μνημῶν . . „ λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐκείνου ἐκεῖνος „ „ ( ( Gen . . 24 , , 10 ) ) δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄργυρον ἄργυρος οὐδὲ οὐδέ χρυσὸν χρυσός ἤ ἤ τινα τις ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλαις ὕλη φθαρταῖς φθαρτός — — τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός πρόσρησιν πρόσρησις οὐδέποτε οὐδέποτε τούτοις οὗτος ἐπεφήμισε Μωυσῆς Μωυσῆς — — , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ γνήσια γνήσιος , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί μόνα μόνος , , ἐφοδιάζεται καὶ καί ἐμπορεύεται ἐμπορεύομαι , , διδασκαλίαν διδασκαλία , , προκοπήν προκοπή , , σπουδήν σπουδή , , πόθον πόθος , , ζῆλον ζῆλος , , ἐνθουσιασμούς , , προφητείας προφητεία , , τοῦ ὁ ὅς κατορθοῦν ἔνρωτα · · οἷς ὅς ὅς2 ἐμμελετῶν καὶ καί ἐνασκούιuενος , , ὅταν ὅταν ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ πελάγους πέλαγος ἐνορμίζεσθαι λιμένι λιμήν μέλλῃ , , λήψεται λαμβάνω δύο γε μὲν μέν ἐνώτια , , ἀνὰ δραχμὴν δραχμή ὁλκήν ὁλκός , , ψέλια δὲ δέ δέκα χρυσῶν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ χεῖρας χείρ τῆς ὁ προξενουμένης ( ( Gen . . 24 , , 22 ) ) . . ὢ ὦ θεοπρεποῦς κόσμου κόσμος , , δραχμὴν δραχμή μίαν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄκουσμα ἄκουσμα καὶ καί μονάδα μονάς ἀρραγῆ καὶ καί ὁλκὸν ὁλκός φύσει φύσις — — ἀκοὴν ἀκοή γὰρ γάρ οὐδενὶ σχολάζειν σχολάζω ἐμπρεπές , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή λόγῳ λόγος ἑνί , , ὃς ὅς ἂν ἀνά τὰς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί μόνου μόνος θεοῦ θεός καλῶς καλός διεξέρχηται — — , , δέκα δὲ δέ χρυσῶν χρύσεος τὰ ὁ ἐγχειρήματα ἐγχείρημα · · πράξεις πρᾶξις γὰρ γάρ αἱ ὁ κατὰ κατά σοφίαν σοφία τελείοις τέλειος ἀριθμοῖς ἀριθμός βεβαιοῦνται βεβαιόω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος τιμιωτέρα τίμιος χρυσοῦ χρυσός . . τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀριστίνδην ἀριστίνδην ἐπικριθεῖσα τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων εἰσφορά , , ἣν ὅς ὅς2 ἐποιήσαντο ποιέω , , ἡνίκα ἡνίκα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατασκευασθοῖσα ὑπὸ ὑπό φιλοσοφίας φιλοσοφία ἱεροπρεπῶς ἱεροπρεπής τὰ ὁ ἐγκαίνια ἐγκαίνια ἦγεν ἄγω αὐτῆς αὐτός εὐχαριστοῦσα τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος καὶ καί ὑφηγητῇ θεῷ θεός . . „ „ θυΐσκην θυίσκη γὰρ γάρ δέκα δέκα χρυσῶν χρύσεος πλήρη πλήρης θυμιάματος θυμίαμα ἀνατίθησιν ἀνατίθημι “ “ ( ( Num . . 7 , , 14 ) ) , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ ὑπὸ ὑπό φρονήσεως φρόνησις καὶ καί πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἀναδιδομένας αὔρας αὔρα 6 μόνος μόνος ἐπικρίνῃ ἐπικρίνω σοφός σοφός . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ δόξωσιν δοκέω εἶναι εἰμί προσηνεῖς , , τὸ ὁ ἐφύμνιον ᾄσεται ἀείδω Μωυσῆς Μωυσῆς λέγων λέγω · · „ „ ὠσφράνθη κύριος κύριος2 κύριος ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία “ “ ( ( Gen . . 8 , , 21 ) ) , , τὸ ὁ ὅς ὀσφρανθῆναι τιθεὶς τίθημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συναινέσαι συναινέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνθρωπόμορφος οὐδὲ οὐδέ μυκτήρων μυκτήρ ἤ ἤ τινων ἄλλων ἄλλος ὀργανικῶν μερῶν μέρος χρεῖος χρέος . . προ · · ἰὼν εἶμι δὲ δέ καὶ καί ιὸ θεῖον θεῖος ἐνδιαίιημα , , τὴν ὁ σκηνήν σκηνή , , „ „ δέκα δέκα αὐλαίας αὐλαία “ “ ( ( Exod . . 26 , , 1 ) ) ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πῆγμα πῆγμα σοφίας σοφία ἀριθμὸν ἀριθμός τέλειον τέλειος εἴληχε , , δεκάδα δεκάς · · σοφία δὲ δέ αὐλὴ αὐλή καὶ καί βασειόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πανηγεμόνος καὶ καί μόνου μόνος βασιλέως βασιλεύς αὐτοκράτορος αὐτοκράτωρ . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή νοητὸς νοητός οἶκος οἶκος οὗτος οὗτος , , αἰσθητὸς αἰσθητός δ’ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ αὐλαίας αὐλαία ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος συνύφηνεν , , ἃ ὅς ὅς2 τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες στοιχείων σύμβολά ἐστιν εἰμί · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ βύσσου βυσσός καὶ καί ὑακίνθου ὑάκινθος καὶ καί πορφύρας πορφύρα καὶ καί κοκκίνου δημιουργοῦνται ( ( ibid . . ) ) , , τεττάρων τέσσαρες , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἀριθμῶν ἀριθμός . . σύμβολον δὲ δέ γῆς γῆ μὲν μέν ἡ ὁ βύσσος βύσσος — φύεται φύω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος — — , , ἀέρος ἀήρ δὲ δέ ὑάκινθος — — μέλας μέλας γὰρ γάρ οὗτος οὗτος φύσει φύσις — — , , ὕδατος ὕδωρ δὲ δέ ἡ ὁ πορφύρα πορφύρα — — τὸ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ βαφῆς βαφή αἴτιον αἴτιος ἐκ ἐκ θαλάττης θάλασσα , , ἡ ὁ ὁμωνυμοῦσα κόγχη κόγχη — — , , πυρὸς πῦρ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κόκκινον · · ἐμφερέστατον ἐμφερής γὰρ γάρ φλογί . . πάλιν πάλιν γε γε μὴν μήν Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἀφηνιάσασαν , , ἡνίκα τὸν ὁ ἀντίθεον ἀντίθεος ἀπεσέμνυνε νοῦν νόος τὰ ὁ παράσημα τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀναδοῦσα αὐτῷ αὐτός , , τὸν ὁ θρόνον θρόνος , , τὸ ὁ σκῆπτρον σκῆπτρον , , τὸ ὁ ὅς διάδημα διάδημα , , δέκα δέκα πληγαῖς πληγή καὶ καί τιμωρίαις τιμωρία 6 6 τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπίτροπος ἐπίτροπος καὶ καί κηδεμὼν κηδεμών νουθετεῖ νουθετέω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί Ἀβραὰμ ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι τῷ τῷ σοφῷ σοφός οὔτε οὔτε πλειόνων πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλαττόνων , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος δέκα ἐθνῶν ἔθνος ἀπώλειαν ἀπώλεια καὶ καί παντελῆ παντελής φθορὰν φθορά ἐργάσεσθαι καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναιρεθέντων ἀναιρέω χώραν χώρα δώσειν δίδωμι τοῖς ὁ ἐγγόνοις ἔγγονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ( ( Gen . . 15 , , 18 — 20 ) ) , , πανταχοῦ πανταχοῦ δεκάδι δεκάς καὶ καί πρὸς πρός ἔπαινον ἔπαινος καὶ καί πρὸς πρός ψόγον ψόγος καὶ καί πρὸς πρός τιμὴν τιμή καὶ καί πρὸς πρός κόλασιν κόλασις καταχρῆσθαι δικαιῶν δικαιόω . . καίτοι τί τι τούτων οὗτος μεμνήμεθα μιμνήσκω , , τὴν ὁ γὰρ γάρ ἱερὰν ἱερός καὶ καί θείαν θεία νομοθεσίαν νομοθεσία δέκα ἰοῖς σύμπασι σύμπας λόγοις λόγος Μωυσῆς Μωυσῆς ἀναγέγραφεν · · οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί θεσμοί θεσμός , , τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 νόμων νόμος νομός γενικὰ κεφάλαια κεφάλαιος , , ῥίζαι ῥίζα καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή <καὶ> πηγαὶ πηγή ἀέναοι ἀέναος διαταγμάτων διάταγμα προστάξεις πρόσταξις ἀπαγορεύσεις ἀπαγόρευσις περιεχόντων περιέχω ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τῶν ὁ χρωμένων χράω2 . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν μετὰ μετά δεκαετίαν δεκαετία τῆς ὁ εἰς εἰς Χαναναίων γῆν γῆ ἀφίξεως ἄφιξις ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ Ἄγαρ κοινωνία κοινωνία γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς λογικοὶ λογικός γενόμενοι γίγνομαι πλαδώσης ἔτι ἔτι τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὀρεχθῆναι ὀρέγω παιδείας παιδεία τῆς ὁ ἐγκυκλίου δυνάμεθα δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὰν ἐπεί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί ἀγχίνοιαν ἀγχίνοια κραταιωσάμενοι μηκέτι μηκέτι κούφῃ καὶ καί ἐπιπολαίῳ , , ἀλλὰ ἀλλά βεβαίᾳ καὶ καί παγίᾳ γνώμῃ γνώμη περὶ περί ἁπάντων ἅπας χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . διὸ διό τἀκόλουθον ἀκόλουθος προσυφαίνεται τὸ ὁ ὅς „ „ εἰσῆλθε εἰσέρχομαι πρὸς πρός Ἄγαρ “ ( ( Gen . . 16 , , 4 ) ) · · ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἁρμόττον ἁρμόζω τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη διδάσκαλον φοιτᾶν φοιτάω , , ἴνα ἴς ἀναδιδαχθῇ τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις παιδεύματα παίδευμα . . νυνὶ νυνί μὲν μέν ὁ ὁ γνώριμος γνώριμος εἰς εἰς διδασκάλου διδάσκαλος βαδίζων βαδίζω εἰσάγεται εἰσάγω · · προεκτρέχει δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἐξοικίσασα φθόνον φθόνος ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἐπισπᾶται ἐπισπάω . . τὴν ὁ γοῦν γοῦν ἀρετήν ἀρετή , , Λείαν , , ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον προαπαντῶσαν καὶ καί λέγουσαν λέγω τῷ ὁ ἀσκητῇ ἀσκητής · · „ πρὸς πρός μὲ εἰσελεύσῃ σήμερον σήμερον “ “ ( ( Gen . . 30 , , 16 ) ) , , ἡνίκα ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀγρόθεν ἀγρός ἀγρόθεν ἐπανῄει ἐπάνειμι . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω <εἰσ>ελθεῖν ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη μάτων καὶ καί φυτῶν φυτόν ἐπιμελητής ἐπιμελητής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ γεωργηθεῖσαν ἀρετήν ἀρετή ; ; ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί ἀποπειρωμένη τῶν ὁ φοιτητῶν , , ὡς ὡς ἔχουσι ἔχω προθυμίας προθυμία καὶ καί σπουδῆς σπουδή , , οὐχ ὑπαντᾷ μέν μέν , , ἐγκαλυψαμένη δὲ δέ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ὥσπερ ὥσπερ Θάμαρ ἐπὶ ἐπί τριόδου καθέζεται ἕζομαι , , πόρνης πόρνη δόξαν δόξα παρασχοῦσα παρέχω τοῖς ὁ ὁδῷ ὁδός βαδίζουσιν βαδίζω ( ( Gen . . 38 , , 14 . . 15 ) ) , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ περιέργως περίεργος ἔχοντες ἔχω ἀνακαλύψαντες ἀνακαλύπτω ἀναφήνωσι καὶ καί καταθεάσωνται τὸ ὁ ἄψαυστον ἄψαυστος καὶ καί ἀμίαντον ἀμίαντος καὶ καί παρθένιον παρθένιος ὄντως ὄντως αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη ἐκπρεπέστατον κάλλος κάλλος . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ ἐξεταστικὸς καὶ καί φιλομαθὴς φιλομαθής καὶ καί μηδὲν ἄσκεπτον ἄσκεπτος καὶ καί ἀδιερεύνητον ἀδιερεύνητος τῶν ὁ ἐγκεκαλυμμένων πραγμάτων πρᾶγμα παραλιπεῖν παραλείπω ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁ ὁ ἀρχιστράτηγος καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί ταῖς ὁ πρὸς πρός θεὸν ὁμολογίαις ὁμολογία ἐμμένων τε τε καὶ καί χαίρων χαίρω , , ὄνομα ὄνομα Ἰούδας Ἰούδας ; ; „ „ ἐξέκλινε “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἔασόν ἐάω με εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι πρὸς πρός σέ “ “ ( ( ibid . . 16 ) ) — — ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔμελλε μέλλω παραβιάζεσθαι παραβιάζομαι — — καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω , , τίς τις τε τε ἡ ὁ ἐγκεκαλυμμένη δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τί τι παρεσκεύασται παρασκευάζω . . μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι γέγραπται γράφω „ „ καὶ καί συνέλαβε συλλαμβάνω “ “ ( ( ibid . . 18 ) ) καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ τίς τις “ “ ῥητῶς ῥητός οὐ οὐ μεμήνυται · · συλλαμβάνει συλλαμβάνω γὰρ γάρ καὶ καί συναρπάζει συναρπάζω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τέχνη τέχνη τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω ἐρωτικῶς ἐρωτικός ἔχειν ἔχω ἀναπείθουσα ἀναπείθω ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ μανθάνων μανθάνω τὴν ὁ διδάσκουσαν , , ὁπότε φιλομαθὴς φιλομαθής εἴη εἰμί . . πολλάκις πολλάκις δέ δέ τις τις τῶν ὁ ὅς μέσας ἐπιστήμας ὑφηγουμένων γνωρίμου γνώριμος τυχὼν τυγχάνω εὐφυοῦς εὐφυής ηὔχησεν αὐχέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία μόνος μόνος ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω τῷ τῷ φοιτητῇ γεγονέναι γίγνομαι τῆς ὁ εὐμαθίας εὐμάθεια αἴτιος αἴτιος , , καὶ καί μετεωρίσας μετεωρίζω καὶ καί φυσήσας φυσάω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑψαυχενεῖ καὶ καί τὰς ὁ ὀφρῦς ὀφρῦς ὀφρύς εὖ εὖ μάλα μάλα ἀνασπάσας ἀνασπάω τετύφωται τυφόω καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ βουλομένων συνδιατρίβειν συνδιατρίβω πάμπολλα πάμπολυς αἰτεῖ αἰτέω οὓς ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἄν ἄν αἴσθηται αἰσθάνομαι πένητας μέν μέν , , διψῶντας διψάω δὲ δέ παιδείας παιδεία , , ἀποστρέφεται ἀποστρέφω , , ὥσπερ ὥσπερ θησαυρόν τινα τις σοφίας σοφία μόνος μόνος ἀνευρηκώς . . τοῦτ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς „ „ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχειν ἔχω “ “ , , οἰδεῖν οἰδέω καὶ καί τετυκυρίαν καὶ καί ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 πλείονα τοῦ ὁ μετρίου μέτριος περιβεβλῆσθαι περιβάλλω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ κυρίαν κυρία τῶν ὁ μέσων μέσος ἐπιστημῶν , , ἀρετήν ἀρετή , , ἔδοξάν δοκέω τινες τις ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , ἐπίτιμον ἐπίτιμος οὖσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . ὅσαι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ψυχαὶ ψυχή μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις κυοφοροῦσι πραγμάτων πρᾶγμα τίκτουσιν τίκτω ὅμως ὅμως ὁμῶς τὰ ὁ συγκεχυμένα συγχέω διακρίνουσαι καὶ καί διαστέλλουσαι , , καθάπερ καθά ἡ ὁ Ῥεβέκκα — — λαβοῦσα λαμβάνω γὰρ γάρ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ τῶν ὁ διττῶν διανοίας διάνοια ἐθνῶν ἔθνος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀρετῆς ἀρετή τε τε καὶ καί κακίας κακία , , εὐτοκίᾳ χρωμένη χράω2 τὴν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος φύσιν φύσις διαστέλλει τε τε καὶ καί διακρίνει διακρίνω ( ( Gen . . 25 , , 23 ) ) — — • • ὅσαι ὅσος δὲ δέ ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις , , ἢ ἤ ἀμβλίσκουσιν ἀμβλίσκω ἢ τίη δύσεριν δύσερις καὶ καί σοφιστὴν σοφιστής βάλλοντα βάλλω καὶ καί τοξεύοντα τοξεύω ( ( Gen . . 21 , , 20 ) ) ἢ τίη βαλλόμενον βάλλω καὶ καί τοξευόμενον ἀποκύουσι . . καὶ καί μή μή - - ποτε ποτε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λαμβάνειν λαμβάνω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ οἴονται οἴομαι , , παμμεγέθους <οὔσης> διαφοράς διαφορά . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω νομίζουσαι τὴν ὁ σιν καὶ καί γένεσιν γένεσις ἑαυταῖς ἐπιγράφουσαι σεμνομυθοῦσιν , , αἱ ὁ δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω ἀξιοῦσαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μηδὲν μηδείς οἰκεῖον οἰκεῖος ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω συνομολογοῦσι συνομολογέω , , τὰ ὁ δὲ δέ σπέρματα σπέρμα καὶ καί τὰς ὁ γονὰς γονή ἔξωθεν ἔξωθεν ἀρδομένας καταλαμβάνουσαι καὶ καί θαυμάζουσαι τὸν ὁ διδόντα δίδωμι κακὸν κακός μέγιστον μέγας . . φιλαυτίαν , , ἀγαθῷ ἀγαθός τελείῳ , , θεοσεβείᾳ θεοσέβεια , , διωθοῦνται διωθέω . . τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ νομοθετικῆς νομοθετικός τῆς ὁ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατεβλήθη καταβάλλω σπέρματα σπέρμα · · „ „ ἦν εἰμί γάρ γάρ τις τις “ “ φησίν φημί „ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φυλῆς φυλή Λευί , , ὃς ὅς ἔλαβε λαμβάνω τῶν ὁ θυγατέρων θυγάτηρ τῶν ὁ Λευί , , καὶ καί ἔσχεν ἔχω αὐτήν αὐτός . . καὶ καί ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί ἔτεκεν τίκτω ἄρρεν ἄρσην · · ἰδόντες ὁράω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἀστεῖον ἀστεῖος ὂν εἰμί ἐσκέπασαν σκεπάω σκεπάζω αὐτὸ αὐτός μῆνας μείς τρεῖς “ “ ( ( Exod . . 2 , , 1 . . 2 ) ) . . οὗτός ἐστι εἰμί Μωυσῆς Μωυσῆς , , ὁ ὁ καθαρώτατος καθαρός νοῦς νόος , , ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος ὄντως ὄντως , , 6 6 νομοθετικὴν ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί προφητείαν προφητεία ἐνθουσιώσῃ καὶ καί θεοφορήτῳ σοφίᾳ σοφία λαβών λαμβάνω , , ὃς ὅς γένος γένος ὢν εἰμί τῆς ὁ Λευιτικῆς φυλῆς φυλή καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός πατρὸς πατήρ καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός μητρὸς μήτηρ ἀμφιθαλὴς ἀμφιθαλής τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἔχεται ἔχω . . μέγιστον μέγας δὲ δέ ἐπάγγελμα τοῦ ὁ γενάρχου τῆς ὁ φυλῆς φυλή ἐστι εἰμί ταύτης οὗτος · · θαρρεῖ θαρσέω γὰρ γάρ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός μοι μόνος μόνος ἐστὶ εἰμί θεὸς τιμητέος τιμάω τιμητέος ( ( Exod . . 20 , , . . 3 ) ) , , ἄλλο ἄλλος δ’ οὐδὲν τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτόν αὐτός , , οὐ οὐ γῆ γῆ , , οὐ οὐ θάλασσα θάλασσα , , οὐ οὐ ποταμοί ποταμός , , οὐκ οὐ ἀέρος ἀήρ φύσις φύσις , , οὐ οὐ πνευμάτων πνεῦμα οὐχ οὐχ ὡρῶν μεταβολαί μεταβολή , , οὐ οὐ ζῴων ζῷον οὐ οὐ φυτῶν ἰδέαι , , . . οὐχ οὐ ἥλιος ἥλιος , , οὐ οὐ σελήνη σελήνη , , οὐκ οὐ ἀστέρων πλῆθος πλῆθος ἐν ἐν τάξεσιν ἐναρμονίοις περιπολούντων , , οὐχ οὐ 6 σύμπας σύμπας οὐρανός οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμος κόσμος . . μεγάλης μέγας καὶ καί ὑπερφυοῦς ὑπερφυής ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ αὔχημα αὔχημα , , γένεσιν γένεσις ὑπερκύπτειν ὑπερκύπτω καὶ καί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος αὐτῆς αὐτός ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω καὶ καί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἀγενήτου περιέχεσθαι περιέχω κατὰ κατά τὰς ὁ ἱερὰς ἱερός ὑφηγήσεις ὑφήγησις , , ἐν ἐν αἷς ὅς διείρηται διείρω διείρομαι , , „ ἔχεσθαι ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Deut . . 30 , , 20 ) ) . . τοιγάρτοι τοῖς ὁ ἐχομένοις ἔχω καὶ καί ἀδιαστάτως θεραπεύουσιν θεραπεύω ἀντιδίδωσι ἀντιδίδωμι κλῆρον κλῆρος αὑτόν ἑαυτοῦ . . ἐγγυᾶται ἐγγυάω δέ δέ μου τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις λόγιον λόγιον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω · · κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός κλῆρος κλῆρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Deut . . 10 , , 9 ) ) . . οὕτως οὕτως ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λαμβάνουσαι λαμβάνω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἔχουσαι ἔχω αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή τίκτειν τίκτω πεφύκασι φύω . . καθάπερ καθά δ’ οἱ ἕ σώματος σῶμα ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός πολλάκις πολλάκις μὲν μέν ἀμυδρῶς ἀμυδρός πολλάκις πολλάκις δὲ δέ τηλαυγῶς τηλαυγής ὁρῶσι ὁράω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄμμα ὄμμα τοτὲ τοτέ μὲν μέν ὑποσυγκεχυμένας καὶ καί ἀδήλους ἄδηλος τοτὲ τοτέ δὲ δέ καθαρὰς καθαρός καὶ καί τρανὰς δέχεται δέχομαι τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἰδιότητας . . ἡ ὁ μὲν μέν οὗν ἀσαφὴς ἀσαφής καὶ καί ἀδηλουμένη προσβολὴ προσβολή ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ μήπω μήπω κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ ἐμβρύῳ διατυπωθέντι , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐναργὴς ἐναργής καὶ καί τρανῆ μάλιστα μάλιστα τῷ τῷ διαπεπλασμένῳ καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐντός ἐντός τε τε καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός μερῶν μέρος τετεχνιτευμένῳ καὶ καί τὴν ὁ ἁρμόττουσαν ἁρμόζω ἰδέαν ἰδέα ἀπειληφότι ἀπολαμβάνω . . νόμος νόμος νομός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐγράφη γράφω πάνυ πάνυ καλῶς καλός καὶ καί συμφερόντως συμφερόντως τεθεὶς τίθημι οὗτος οὗτος · · ἐὰν μαχομένων ἀνδρῶν ἀνήρ δύο γε πατάξῃ πατάσσω τις τις γυναῖκα γυνή ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχουσαν ἔχω καὶ καί ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι τὸ ὁ παιδίον παιδίον αὐ - - τῆς ὁ μὴ μή ἐξεικονισμένον , , ἐπιζήμιον ἐπιζήμιος ζημιωθήσεται · · καθ’ κατά ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἐπιβάλῃ ἐπιβάλλω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τῆς ὁ γυναικός γυνή , , δώσει δίδωμι μετὰ μετά ἀξιώματος ἀξίωμα · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐξεικονισμένον ᾖ εἰμί , , δώσει δίδωμι ψυχὴν ψυχή ἀντὶ ἀντί ψυχῆς ψυχή “ “ ( ( Exod . . 21 , , 22 . . 23 ) ) . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος , , τέλειόν τέλειος τε τε καὶ καί ἀτελὲς ἀτελής διανοίας διάνοια ἔργον ἔργον διαφθεῖραι διαφθείρω , , οὐδὲ οὐδέ εἰκαζόμενον εἰκάζω καὶ καί καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐλπιζόμενον ἐλπίζω καὶ καί ἤδη ἤδη ὑπάρχον ὑπάρχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ἐπιτίμιον ἄδηλον ἄδηλος ἐπ’ ἐπί ἀδήλῳ ἄδηλος πράγματι πρᾶγμα , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὡρισμένον ὁρίζω ἐπὶ ἐπί τελείῳ νομοθετεῖται νομοθετέω , , τελείῳ τέλειος δὲ δέ οὐχὶ τῷ τῷ πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κατά κατά τινα τέχνην τέχνη τῶν ὁ ἀνεπιλήπτων γενομένῳ · · κυοφορεῖ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός οὐχ οὐ ἡ ὁ λαβοῦσα λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχουσα ἔχω , , οἴησιν οἴησις πρὸ πρό ἀτυφίας ἀτυφία ἐπαγγελλομένη ἐπαγγέλλω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀμήχανον ἀμήχανος ἀμβλίσκειν ἀμβλίσκω τὴν ὁ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λαβοῦσαν λαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ φυτὸν φυτόν ὑπὸ ὑπό ἰοῦ σπείραντος σπείρω ἐμπρεπὲς τελεσφορεῖσθαι · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἔχουσαν ἔχω οὐκ οὐ ἀνοίκειον ἀνοίκειος , , ἅτε νόσῳ νόσος χωρὶς χωρίς ἰατροῦ ἰατρός κατεσχημένην . . Μὴ μή νομίσῃς νομίζω δὲ δέ τὴν ὁ Ἄγαρ λέγεσθαι λέγω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὁρᾶν ὁράω ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχουσαν ἔχω διὰ διά τοῦ ὁ ἰδοῦσα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχει ἔχω “ “ ( ( Gen . . 16 , , 4 ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κυρίαν κυρία αὐτῆς αὐτός Σάρραν Σάρρα . . καὶ καί γὰρ γάρ ὕστερον ὕστερος αὕτη οὗτος περὶ περί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φησιν φημί · · „ ἰδοῦσα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχει ἔχω , , ἠτιμάσθην ἀτιμάζω ἐνώπιον αὐτῆς αὐτός “ “ ( ( ibid . . 5 ) ) . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μέσαι μέση τέχναι τέχνη , , καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτάς , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἐγκύμονες ἐγκύμων , , ὁρῶσιν , , ἀλλά ἀλλά τοι τοι πάντως πᾶς πάντως ἀμυδρῶς ἀμυδρός ὁρῶσιν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιστῆμαι τηλαυγῶς τηλαυγής καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐναργῶς ἐναργής καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω · · ἐπιστήμη ἐπιστήμη γὰρ γάρ πλέον πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί τέχνης τέχνη , , τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος προσειληφυῖα προσλαμβάνω . . τέχνη τέχνη · · ς μὲν μέν γὰρ γάρ ὅρος ὅρος οὗτος οὗτος · · σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ καταλήψεων κατάληψις συγγεγυμνασμένων πρός πρός τι τέλος τέλος εὔχρηστον εὔχρηστος , , τοῦ ὁ εὐχρήστου εὔχρηστος διὰ διά τὰς ὁ κακοτεχνίας κακοτεχνία ὑγιῶς ὑγιής προστιθεμένου · · ἐπιστήμης ἐπιστήμη δέ δέ · · κατάληψις κατάληψις ἀσφαλὴς ἀσφαλής καὶ καί βέβαιος βέβαιος , , ἀμετάπτωτος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος . . μουσικὴν μουσικός μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί γραμματικὴν γραμματικός καὶ καί τὰς ὁ συγγενεῖς συγγενής καλοῦμεν καλέω τέχνας τέχνη — — καὶ καί γὰρ γάρ 01 ἀποτελούμενοι δι’ διά αὐτῶν αὐτός τεχνῖται τεχνίτης λέγονται λέγω μουσικοί μουσικός τε τε καὶ καί γραμματικοί γραμματικός — — , , φιλοσοφίαν φιλοσοφία δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετὰς ἀρετή ἐπιστήμας καὶ καί τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω αὐτὰς αὐτός ἐπιστήμονας ἐπιστήμων · · φρόνιμοι φρόνιμος γάρ γάρ εἰσι εἰμί καὶ καί σώφρονες σώφρων καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ εἷς ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ διαπεπονημένης ἐπιστήμης ἐπιστήμη σφάλλεται σφάλλω δόγμασι δόγμα , , καθάπερ καθά οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ μέσων μέσος τεχνῶν θεωρήμασιν θεώρημα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός μὲν μέν ὁρῶσιν ὁράω , , 6 δὲ δέ νοῦς νόος δι’ διά ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τηλαυγέστερον τηλαυγής , , καὶ καί ἀκούει ἀκούω μὲν μέν ὦτα οὖς , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος δι’ διά ὤτων οὖς ἄμεινον ἀμείνων , , καὶ καί ὀσφραίνονται ὀσφραίνομαι μὲν μέν 01 μυκτῆρες μυκτήρ , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή διὰ διά ῥινῶν ῥίς ῥίνη ῥινός ἐναργέστερον ἐναργής , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰς ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , καθαρώτερον καθαρός δὲ δέ καὶ καί εἱλικρινέστερον ἡ ὁ διάνοια διάνοια — — κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἥδ᾿ ἐστὶν εἰμί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός μὲν μέν ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις αἴσθησις αἴσθησις εἱλικρινεστέρα , , χρωμένη χράω2 μὲν μέν ἐκείναις ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον ὑπηρέτισι , , δικάζουσα δικάζω δ’ δ’ αὐτὴ αὐτός τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ὑποκειμένων , , ὡς ὡς τοῖς ὁ μὲν μέν συναινεῖν συναινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω — — , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ ὅς μὲν μέν λεγόμεναι λέγω μέσαι τέχναι τέχνη ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα δυνάμεσιν δύναμις ἐοικυῖαι ἔοικα τοῖς ὁ θεωρήμασιν θεώρημα ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω κατά κατά τινας τις ἁπλᾶς ἁπλόος ἐπιβολάς ἐπιβολή , , ἀκριβέστερον ἀκριβής δὲ δέ ἐπιστῆμαι ἐφίστημι καὶ καί σὺν σύν ἐξετάσει ἐξέτασις περιττῇ περισσός . . 8 γὰρ γάρ νοῦς νόος πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις , , τοῦτ’ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τέχνην τέχνη ἐστί εἰμί · · καθάπερ καθά γάρ γάρ αἴσθησίς αἴσθησις τις τις αἰσθήσεων αἴσθησις , , ὡς ὡς ἐλέχθη λέγω πρότερον , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή * * * * * * ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν οὗν ἑκάστη ἕκαστος μικρᾶι ἄττα τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις παρεσπάσατο παρασπάω , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 πονεῖται πονέω καὶ καί πραγματεύεται πραγματεύομαι , , γραμμὰς μὲν μέν γεωμετρία γεωμετρία , , φθόγγους φθόγγος δὲ δέ μουσική μουσικός , , φιλοσοφία φιλοσοφία δὲ δέ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσιν φύσις · · ὕλη ὕλη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ἰῶν ἰός ὄντων εἰμί ὁρατή τε τε καὶ καί ἀόρατος ἀόρατος οὐσία οὐσία . . τί τι οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ἡ ὁ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ καθορῶσα καθοράω θεᾶται θεάομαι καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος , , καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἅτε ἅτε ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μείζοσι μέγας καὶ καί ὀξυδερκεστέροις ἐνομματωθεῖσα ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἡ ὁ κυρία κυρία φιλοσοφία φιλοσοφία τὴν ὁ μέσην μέσος παιδείαν παιδεία , , τὴν ὁ ὅς θεραπαινίδα θεραπαινίς αὐτῆς αὐτός , , ἐγκύμονα ἐγκύμων θεάσεται θεάομαι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐκείνη ἐκεῖνος . . καίτοι γ’ οὐδὲ οὐδέ τοῦτό τις τις ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσαις πᾶς τῖς κατὰ κατά μέρος μέρος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀναβλαστεῖν ἔδοξε δοκέω τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα , , φιλοσοφία δεδώρηται δωρέω . . ἰσόπλευρα γὰρ γάρ καὶ καί σκαληνὰ σκαληνός κύκλους κύκλος τε τε καὶ καί πολυγώνια καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σχήματα σχῆμα γεωμετρία προσεξεῦρε προσεξευρίσκω , , σημείου σημεῖον δὲ δέ καὶ καί γραμμῆς γραμμή καὶ καί ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί στερεοῦ φύσιν φύσις , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ῥίζαι ῥίζα καὶ καί θεμέλιοι θεμέλιος τῶν ὁ λεχθέντων λέγω εἰσίν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι γεωμετρία γεωμετρία . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός λέγειν λέγω ὁριζομένῃ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σημεῖον σημεῖον μέν μέν ἐστιν εἰμί οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδέν οὐδείς , , γραμμὴ γραμμή δὲ δέ μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής , , ἐπιφάνεια δὲ δέ ὃ ὁ μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος μόνον μόνος ἔχει ἔχω , , στερεὸν στερεός δὲ δέ ὅ ὅς τὰς ὁ τρεῖς ἔχει ἔχω διαστάσεις διάστασις , , μῆκος μῆκος , , πλάτος πλάτος , , βάθος βάθος ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀνάκειται ἀνάκειμαι φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ὅρων ὅρος πραγματεία πραγματεία πᾶσα πᾶς τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος . . τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν γράφειν γράφω καὶ καί ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω γραμματικῆς γραμματικός τῆς ὁ ἀτελεστέρας ἐπάγ - - γελμα , , ἣν ὅς ὅς2 παρατρέποντές τινες τις γραμματιστικὴν καλοῦσι καλέω , , τῆς ὁ δὲ δέ τελειοτέρας τέλειος ἀνάπτυξις τῶν ὁ παρὰ παρά ποιηταῖς ποιητής τε τε καὶ καί συγγραφεῦσιν . . ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος διεξέρχωνται μερῶν μέρος , , τότε τότε τοτέ οὐ οὐ τὰ ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία εὑρήματα εὕρημα παρασπῶνταί τε τε καὶ καί παρεργολαβοῦσι ; ; ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ἐξετάζειν ἐξετάζω , , τί τίς τις σύνδεσμος , , τί τι ὄνομα ὄνομα , , τί τίς τις ῥῆμα ῥῆμα , , τί τίς τις κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα , , τί τίς τις ἴδιον ἴδιος , , · · τί τι ἐλλιπὲς ἐλλιπής ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , τί τι πλῆρες πλήρης , , τί τίς τις ἀπόφαντόν , , τί ἐρώτημα ἐρώτημα , , τί πύσμα πύσμα , , τί τίς τις περιεκτικόν περιεκτικός , , τί τίς τις εὐκτικόν εὐκτικός , , τί τίς τις ἀρατικόν · · τὰς ὁ γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοτελῶν καὶ καί ἀξιωμάτων ἀξίωμα καὶ καί κατηγορημάτων κατηγόρημα πραγματείας πραγματεία ἥδ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ συνθεῖσα . . ἡμίφωνον δὲ δέ ἢ τίη φωνῆεν ἢ τίη παντελῶς παντελής ἄφωνον ἄφωνος στοιχεῖον στοιχεῖον ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος εἴωθε εἴωθα ἔθω λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ περὶ περί φωνῆς φωνή καὶ καί στοιχείων καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μερῶν μέρος ἰδέα οὐ οὐ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία πεπόνηται πονέω καὶ καί κατήνυσται ; ; βραχείας βραχύς δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό χειμάρρου σπάσαντες σπάω λιβάδας λιβάς καὶ καί βραχυτέραις ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψυχαῖς ψυχή ἐναποθλίψαντες τὸ ὁ κλαπὲν κλέπτω οἱ ὁ φῶρες φώρ οὐκ οὐ ἐρυθριῶσι . . προφέροντες προφέρω ὡς ὡς ὡς ιοιον . . Οὗ χάριν χάρις φρυαττόμενοι τῆς ὁ κυρίας κυρία , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ κῦρος κῦρος ὄντως ὄντως καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ θεωρουμένων θεωρέω ἀνάκειται ἀνάκειμαι βεβαίωσις βεβαίωσις , , ἀλογοῦσι . . συναισθομένη δὲ δέ αὕτη οὗτος τῆς ὁ ὀλιγωρίας ὀλιγωρία τ τ · · ούτων ἐλέγξει ἐλέγχω καὶ καί μετὰ μετά παρρησίας παρρησία φήσει φημί · · ἀδικοῦμαι ἀδικέω καὶ καί παρασπονδοῦμαι τό ὁ ὅς γε γε ἐφ’ ἐπί ὑμῖν ὁμολογίας ὁμολογία παραβαίνουσιν παραβαίνω . . ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ γὰρ γάρ ἐνεκολπίσασθε τὰ ὁ προπαιδεύματα , , τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός θεραπαινίδος θεραπαινίς τὰ ὁ ἔγγονα , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς γαμετὴν γαμετή ἐξετιμήσατε , , ἐμὲ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀπεστράφητε , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ πώποτε πώποτε ἐς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἐλθόντες ἔρχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἐγὼ μὲν μέν ταῦτα οὗτος περὶ περί ὑμῶν ὑμός ὑπείληφα , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ φανερᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκέτιν οἰκέτις ὁμιλίας ὁμιλία τὴν ὁ ἄδηλον πρὸς πρός ἐμὲ αὐτὴν αὐτός ἀλλοτρίωσιν ἀλλοτρίωσις τεκμαιρομένη · · εἰ εἰ δ’ ὑμεῖς ἐναντίως ἐναντίος ἢ ἤ ὡς ὡς ὑπείληφα διάκεισθε , , γνῶναι γιγνώσκω μὲν μέν ἀμήχανον ἀμήχανος ἑτέρῳ ἕτερος , , ῥᾴδιον δὲ δέ μόνῳ μόνος θεῷ θεός . . διόπερ οἰκείως οἰκεῖος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · „ κρίναι ὁ ὁ θεὸς ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἐμοῦ καὶ καί σοῦ “ “ ( ( Gen . . 16 , , 5 ) , , οὐ οὐ προκατεγνωκυῖα ὡς ὡς ἠδικηκότος ἀδικέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδοιάζουσα ὡς ὡς ὡς τάχ’ ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί κατορθοῦντος κατορθόω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀψευδῶς οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν ἀναφαίνεται ἀναφαίνω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀπολογούμενος καὶ καί τὸν ὁ ἐνδοιασμὸν αὐτῆς αὐτός ἐξιώμενός φησιν φημί · · „ ἰδοὺ ἡ ὁ παιδίσκη παιδίσκη ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσί χείρ σου , , χρῶ χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῇ αὐτός , , ὡς ὡς ἄν ἄν σοι ἀρεστὸν ἀρεστός ᾖ εἰμί “ “ ( ( Gen . . 16 , , 6 ) ) . . καὶ καί γὰρ γάρ 6 παιδίσκην παιδίσκη εἰπὼν λέγω ἀμφότερα ἀμφότερος ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , τό ὁ ὅς τε τε δούλην δούλη δοῦλος καὶ καί τὸ ὁ νηπίαν νηπιάα εἶναι εἰμί — — τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη ὄνομα ὄνομα ἑκατέρῳ ἑκάτερος τούτων οὗτος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω — — , , συνομολογεῖ συνομολογέω δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τἀναντία ἐναντίος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν νηπίᾳ τὴν ὁ τελείαν , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δούλῃ τὴν ὁ κυρίαν κυρία , , μονονοὺ βοῶν ἄντικρυς ἄντικρυς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν ἐγκύκλιον ἐγκύκλιος παιδείαν παιδεία καὶ καί ὡς ὡς ὡς νεωτέραν νέος καὶ καί ὡς ὡς θεραπαινίδα θεραπαινίς ἀσπάζομαι ἀσπάζομαι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί φρόνησιν φρόνησις ὡς ὡς τελείαν τέλειος καὶ καί δέσποιναν δέσποινα ἐκτετίμηκα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσί χείρ σου “ “ δηλοῖ δηλόω μὲν μέν τὸ ὁ ὑποχείριός ὑποχείριος ἐστί εἰμί σοι . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερον ἕτερος · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ δούλης δούλη δοῦλος εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι σώματος σῶμα — σωματικῶν σωματικός γὰρ γάρ ὀργάνων ὄργανον καὶ καί δυνάμεων τὰ ὁ ἐγκύκλια ἐγκύκλιος χρεῖα — — , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ κυρίας κυρία εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ἔρχεται ἔρχομαι · · λογισμοῖς λογισμός γὰρ γάρ τὰ ὁ κατά κατά τε τε φρόνησιν φρόνησις καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀνατίθεται ἀνατίθημι . . ὥσθ’ ὅσῳ ὅσος δυνατώτερον δυνατός καὶ καί δραστικώτερον καὶ καί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ κρεῖττον κρείσσων διάνοια διάνοια χειρός χείρ ἐστι εἰμί , , τοσούτῳ τοσοῦτος τῆς ὁ ἐγκυκλ · · ίου μουσικῆς μουσικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί φρόνησιν φρόνις θαυμασιωτέ - - ραν εἶναι εἰμί νενόμικα καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως ἐκτετίμηκα . . λαβοῦσα λαμβάνω οὖν οὖν , , ὦ ὦ καὶ καί ὑπάρχουσα ὑπάρχω καὶ καί πρὸς πρός ἐμοῦ ἐμός νομιζομένη νομίζω κυρία κυρία , , τὴν ὁ ἐμὴν ἅπασαν ἅπας παιδείαν παιδεία ὡς ὡς θεραπαινίδι χρῶ χράω χράω2 χραύω , , „ „ ὡς ὡς εὐάρεστόν εὐάρεστος σοι . . “ τὸ ὁ δὲ δέ σοὶ εὐάρεστον εὐάρεστος οὐκ οὐ ἀγνοῶ ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή προσηνές , , καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , εἰ εἰ καὶ καί μακρὰν μακράν τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω . . ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος τοῖς ὁ ἐλέγχου ἐλέγχω δεομένοις δέω δέω2 νουθεσία νουθεσία , , ὃ ὅς ἑτέρῳ ἕτερος ὀνόματι ὄνομα κάκωσιν κακόω 6 ἱερὸς ἱερός μηνύει μηνύω λόγος λόγος . . Διόπερ ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · „ „ καὶ καί ἐκάκωσεν κακόω αὐτὴν αὐτός “ “ ( ( Gen . . 16 , , 6 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἐνουθέτησε νουθετέω καὶ καί ἐσωφρόνισε . . λυσιτελὲς λυσιτελής γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀδείᾳ ἄδεια καὶ καί ἐκεχειρίᾳ ἐκεχειρία , , καθάπερ καθά ἵπποις ἵππος ἀφηνιασταῖς , , ὀξὺ ὀξύς2 κέντρον κέντρον , , ἐπεὶ ἐπεί μάστιγι μάστιξ μόλις μόλις καὶ καί ἀγωγῇ ἀγωγή δαμασθῆναι δαμάζω καὶ καί τιθασευθῆναι δύνανται δύναμαι . . ἢ τίη τὰ ὁ προκείμενα ἆθλα ἆθλον οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω τοῖς ὁ ἀνεπιπλήκτοις ; ; λιπῶσιν λιπάω , , . . εὐρύνοντι εὐρύνω , , πιαίνονται πιαίνω , , λαμπρὸν λαμπρός πνέουσιν πνέω · · εἶτα εἶτα αἴρονται αἴρω τὰ ὁ ὅς ἀσεβείας ἀσέβεια , , οἱ ὁ πανάθλιοι καὶ καί βαρυδαίμονες , , οἰκτρὰ βραβεῖα , , <ἐπ᾿> ἀθεότητι ἀθεότης κηρυττόμενοι στεφανούμενοι στεφανόω . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ λείως λεῖος ῥέουσαν ῥέω εὐτυχίαν εὐτυχία ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὑπαργύρους ὑπάργυρος καὶ καί ὑποχρύσους ὑπόχρυσος θεούς θεός , , νομίσματος νόμισμα κεκιβδηλευμένου τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός καὶ καί ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί ἐκλαθόμενοι ἐκλανθάνω . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἐν ἐν οἷς φησιν φημί · · „ „ ἐλιπάνθη , , ἐπαχύνθη παχύνω , , ἐπλατύνθη πλατύνω καὶ καί ἐγκατέλιπε ἐγκαταλείπω θεὸν τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω αὐτόν αὐτός “ “ ( ( Deut . . 32 , , 15 ) ) · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς πλέον πλέως πλέος ἄνεσις ἄνεσις τὸ ὁ μέγιστον μέγας κακόν κακός , , ἀσέβειαν ἀσέβεια , , ὠδίνει , , τοὐναντίον ἐναντίον ἡ ὁ μετά μετά νόμου νόμος νομός κάκωσις κάκωσις ἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος ἀποτίκτει ἀποτίκτω τίκτω , , τὴν ὁ ἀοίδιμον ἀοίδιμος νουθεσίαν νουθεσία . . ἐνθένδε ἐνθένδε ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἑορτῆς ἑορτή τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον „ „ ἄρτον ἄρτος κακώσεως κάκωσις “ “ εἶπε λέγω εἶπον ( ( Deut . . 16 , , 3 ) ) , , τὰ ὁ ἄζυμα ἄζυμος . . καίτοι καίτοι τίς τις οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑορταὶ ἑορτή καὶ καί θαλίαι θαλία περιποιοῦσιν περιποιέω ἱλαρὰς εὐφροσύνας εὐφροσύνη καὶ καί εὐθυμίας εὐθυμία , , οὐ οὐ κακώσεις κακόω ; ; ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ὀνόματι ὄνομα κατακέχρηται χράω πόνου πόνος , , τοῦ ὁ σωφρονιστοῦ . . τὰ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀσκητικαῖς ἀθλήσεσι καὶ καί ἡβῶσι πόνοις πόνος εἴωθε εἴωθα ἔθω περιγίνεσθαι περιγίγνομαι · · ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ἑορτὴ ἑορτή ζῆλος ζῆλος ὁ ὁ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος καὶ καί τελεσφορούμενος πόνος πόνος . . οὗ οὗ χάριν χάρις διείρηται διείρω διείρομαι καὶ καί „ „ ἐπὶ ἐπί πικρίδων τὰ ὁ ἄζυμα ἐσθίειν ἐσθίω “ “ ( ( Exod . . 12 , , 8 ) ) οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς προσεψήματος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μὴ μή οἰδεῖν καὶ καί ἀναζεῖν ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , ἐστάλθαι στέλλω δὲ δέ καὶ καί συνῆχθαι συνάγω πρὸς πρός ἀηδίας ἀηδία οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τίθενται τίθημι , , πικρὸν πικρός ἡγούμενοι τὸ ὁ ἀπομαθεῖν ἀπομανθάνω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί εὐφροσύνη εὐφροσύνη καὶ καί ἑορτὴ ἑορτή διανοίᾳ φιλάθλῳ . . ταύτης οὗτος ἕνεκά μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐν ἐν χωρίῳ χωρίον , , ὃ ὅς κέκληται καλέω πικρία , , τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος ἀναδιδαχθῆναι · · ἡδὺ ἡδύς μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἐπίπονον ἐπίπονος δὲ δέ τὸ ὁ δικαιοπραγεῖν · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀψευδέστατος νόμος νόμος νομός . . ἐξελθόντες ἐξέρχομαι , , γάρ γάρ φησιν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ Αἰγυπτιακῶν Αἰγυπτιακός παθῶν „ „ ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς Μερρά , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠδύναντο πιεῖν πίνω ὕδωρ ὕδωρ ἐκ ἐκ Μερρῶν · · πικρὸν πικρός γὰρ γάρ ἦν εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπωνομάσθη ἐπονομάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος πικρία πικρία . . καὶ καί διεγόγγυζεν 6 λαὸς λαός κατὰ κατά Μωυσῆ λέγοντες λέγω · · τί τι πιόμεθα πίνω ; ; ἐβόησε βοάω δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς πρὸς πρός κύριον , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ξύλον ξύλον , , καὶ καί ἐνέβαλεν ἐμβάλλω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί ἐγλυκάνθη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . ἐκεῖ ἐκεῖ ἔθετο τίθημι αὐτῷ αὐτός δικαιώματα δικαίωμα καὶ καί κρίσεις κρίσις , , κἀκεῖ ἐκεῖ αὐτὸν αὐτός ἐπείραζεν πειράζω “ “ ( ( Exod . . 15 , , 23 — 25 ) ) . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄδηλος ἄδηλος ἀπόπειρα ἀπόπειρα καὶ καί δοκιμασία δοκιμασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ πονεῖν πονέω καὶ καί πικραίνεσθαι πικραίνω · · ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη γὰρ γάρ ταλαντεύσει , , χαλεπὸν χαλεπός διαγνῶναι διαγιγνώσκω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προκαμόντες ἀνέπεσον ἀναπίπτω , , βαρὺν βαρύς ἀντίπαλον ἀντίπαλος ἡγησάμενοι ἡγέομαι τὸν ὁ πόνον πόνος , , καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὑπ’ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια ὥσπερ ὥσπερ ἀπειρηκότες ἀπαγορεύω ἀθληταὶ ἀθλητής καθῆκαν καθίημι , , παλινδρομεῖν παλινδρομέω εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐγνωκότες γιγνώσκω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φοβερὰ φοβερός καὶ καί δεινὰ δεινός τῆς ὁ ἐρήμης πάνυ πάνυ τλητικῶς καὶ καί ἐρρωμένως ἐρρωμένος ἀναδεχόμενοι τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών τοῦ ὁ βίου βίος βιός διήθλησαν ἀδιάφθορον καὶ καί ἀήττητον ἀήσσητος φυλάξαντες φυλάσσω καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀναγκαίων ἀναγκαῖον κατεξαναστάντες κατεξανίσταμαι , , ὡς ὡς πεῖναν , , δίψος δίψος [ [ ῥῖγος ῥῖγος ] ] , , κρύος κρύος , , θάλπος θάλπος , , ὅσα ὅσος τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος εἴωθε εἴωθα ἔθω δουλοῦσθαι δουλόω , , κατὰ κατά πολλὴν πολύς ἰσχύος ἰσχύς περιουσίαν περιουσία ὑπάγεσθαι ὑπάγω . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ἐγένετο γίγνομαι οὗ οὗ ψιλὸς ψιλός ὁ ὁ πόνος πόνος , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν τῷ ὁ γλυκανθὴναι · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ ἐγλυκάνθη ] ] τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ “ “ γλυκὺς γλυκύς 03 καὶ καί ἡδὺς ἡδύς πόνος πόνος ἑτέρῳ ἕτερος ὀνόματι ὄνομα φιλοπονία φιλοπονία καλεῖται καλέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν πόνῳ πόνος γλυκὺ ἔρως ἔρως ἐστὶ εἰμί καὶ καί πόθος πόθος καὶ καί ζῆλος ζῆλος καὶ καί φιλία τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . μηδεὶς οὖν οὖν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κάκωσιν κάκωσις ἀποστρεφέσθω , , μηδ’ „ „ ἄρτον ἄρτος κακώσεως κάκωσις “ “ νομισάτω ποτὲ ποτε λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ἑορτῆς ἑορτή καὶ καί εὐφροσύνης εὐφροσύνη τράπεζαν τράπεζα ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὠφελείᾳ ὠφέλεια · · τρέφεται τρέφω γὰρ γάρ τοῖς ὁ παιδείας παιδεία δόγμασιν δόγμα ἡ ὁ νουθετουμένη νουθετέω ψυχή ψυχή . . τὸ ὁ ἄζυμον πέμμα πέμμα τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἐστὶν ἱερόν ἱερόν , , ὥστε ὥστε χρησμοῖς χρησμός προστέτακται προστάσσω δώδεκα δώδεκα ἄρτους ἄρτος ἀζύμους ἄζυμος ταῖς ὁ φυλαῖς φυλή ἰσαρίθμους προτιθέναι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδύτοις ἄδυτος χρυσῆς χρύσεος τραπέζης τράπεζα ( ( Exod . . 25 , , 29 ) ) . . καὶ καί καλοῦνται καλέω προθέσεως πρόθεσις . . καὶ καί νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ ἀπείρηται ἀπαγορεύω πᾶσαν πᾶς ζύμην ζύμη καὶ καί πάν μέλι μέλι προσφέρειν προσφέρω τῷ ὁ βωμῷ βωμός ( ( Lev . . 2 , , 11 ) ) · · γὰρ γάρ ἢ τίη τὰς ὁ γλυκύτητας τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἡδονῶν ἢ ἤ τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀραιὰς καὶ καί χαύνους χαῦνος ἐπάρσεις καθιεροῦν καθιερόω ὡς ὡς ἅγια ἅγιος , , τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις βέβηλα βέβηλος καὶ καί ἀνίερα ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ . . ἆρ’ οὖν οὖν οὐκ οὐ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπισεμνυνόμενος ὁ ὁ προφήτης προφήτης λόγος λόγος , , ὄνομα ὄνομα Μωυσῆς Μωυσῆς , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · „ μνησθήσῃ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἣν ὅς ὅς2 ἤγαγέ ἄγω σε σύ κύριος κύριος2 κύριος 6 θεὸς ἐν ἐν ἐρήμῳ , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν κακώσῃ σε καὶ καί ἐκπειράσῃ σε καὶ καί διαγνωσθῇ τὰ ὁ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία σου , , εἰ εἰ φυλάξεις φύλαξις ἐντολὰς ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ οὔ οὐ · · καὶ καί ἐκάκωσέ σε καὶ καί ἐλιμαγχόνησέ σε καὶ καί ἐψώμισέ σε τὸ ὁ ὅς μάννα , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ᾔδεισαν οἱ ὁ πατέρες πατήρ σου , , ἵνα ἵνα ἀναγγείλῃ ἀναγγέλλω σοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄρτῳ μόνῳ μόνος ζήσεται ζήω ζάω 6 6 ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν παντὶ πᾶς ῥήματι ῥῆμα ἐκπορευομένῳ ἐκπορεύω διὰ διά στόματος στόμα θεοῦ θεός “ “ ( ( Deut . . 8 , , 2 . . 3 ) ) ; ; τίς τις οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἀνόσιός ἀνόσιος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω κακωτὴν τὸν ὁ θεὸν καὶ καί λιμόν λιμός , , οἴκτιστον οἴκτιστος ὄλεθρον ὄλεθρος , , ἐπάγοντα ἐπάγω τοῖς ὁ ἄνευ ἄνευ τροφῆς τροφή ζῆν ζήω ζάω ζέω μὴ μή δυναμένοις ; ; ἀγαθὸς ἀγαθός γὰρ γάρ καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιος αἴτιος , , εὐεργέτης εὐεργέτης , , σωτήρ σωτήρ , , τροφεύς τροφεύς , , πλουτοφόρος , , μεγαλόδωρος , , κακίαν κακία ὅρων ἱερῶν ἱερόν ἀπελη - - λακώς · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς γῆς γῆ ἄχθη ἄγω , , τόν ὁ τε τε Ἀδὰμ καὶ καί Κάιν , , ἐφυγάδευσεν φυγαδεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδείσου῎ μὴ μή παραγώμεθα οὖν οὖν ταῖς ὁ φωναῖς φωνή , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὑπονοιῶν σημαινόμενα σημαίνω σκοπῶμεν σκοπέω καὶ καί λέγωμεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν „ „ ἐκδάκωσε “ “ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἐπαίδευσε παιδεύω καὶ καί ἐνουθέτησε νουθετέω καὶ καί ἐσωφρόνισε , , τὸ ὁ δὲ δέ „ „ λιμῷ λιμός παρέβαλεν παραβάλλω “ “ οὐ οὐ σιτίων σιτίον καὶ καί ποτῶν πότης πότος εἰργάσατο ἐργάζομαι ἔνδειαν ἔνδεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἡδονῶν καὶ καί ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω φόβων φόβος τε τε καὶ καί λύπης λύπη καὶ καί ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί συνόλως σύνολος ἁπάντων ἅπας ὅσα ὅσος ἢ ἤ κακιῶν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ παθῶν ἔργα ἔργον . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιλεγόμενον ἐπιλέγω ἑξῆς ἑξῆς · · „ „ ἐψώμισέ σε τὸ ὁ ὅς μάννα . . “ “ ἀρά ἀρά ἀρή γε γε τὸν ὁ τὴν ὁ ἄπονον ἄπονος καὶ καί ἀταλαίπωρον ἀταλαίπωρος τροφὴν τροφή δίχα δίχα σπουδῆς σπουδή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ γῆς γῆ , , ὡς ὡς ὡς ἔθος ἔθος , , ἀναδοθεῖσαν , , ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός δέ δέ , , τεράστιον τεράστιος ἔργον ἔργον , , ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τῶν ὁ χρησομένων παρασχόμενον ἄξιον ἄξιος λέγειν λέγω λιμοῦ λιμός καὶ καί κακώσεως κάκωσις ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίον εὐθηνίας εὐθηνία καὶ καί εὐετηρίας ἀδείας ἄδεια τε τε καὶ καί εὐνομίας εὐνομία αἴτιον αἴτιος ; ; ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί ἀγελαῖοι ἀγελαῖος νομίζουσι νομίζω τοὺς ὁ λόγοις λόγος θείοις θεῖος τρεφομένους τρέφω ἀθλίως ἄθλιος καὶ καί ταλαιπώρως ταλαίπωρος ζῆν ζήω ζάω ζέω — — ἄγευστοι ἄγευστος γάρ γάρ εἰσι εἰμί τοῦ ὁ παντρόφου πάντροφος γεύματος γεῦμα σοφίας σοφία — — , , οἱ ὁ δ’ <ἐν> ταῖς ὁ εὐπαθείαις εὐπάθεια καὶ καί εὐφροσύναις εὐφροσύνη λελήθασι λανθάνω οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ποιὰ κάκωσις κάκωσις ὠφέλιμόν ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ταπεινότατον ταπεινός αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ δουλεία δουλεία , , μέγα μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός νενόμισται νομίζω . . καὶ καί ταύτην οὗτος ηὔξατό εὔχομαι τις τις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός ἀναγραφαῖς ἀναγραφή πατὴρ πατήρ υἱῷ υἱός , , τῷ τῷ ἄφρονι ἄφρων Ἠσαῦ ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος Ἰσαάκ . . εἶπε λέγω εἶπον γάρ γάρ που που πού · · „ „ ἐπὶ ἐπί μαχαίρᾳ μάχαιρα σου ζήσεις ζήω , , καὶ καί τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός σου δουλεύσεις “ “ ( ( Gen . . 27 , , 40 ) ) , , λυσιτελέστατον κρίνων κρίνω τῷ τῷ πόλεμον πόλεμος ἀντ’ εἰρήνης εἰρήνη αἱρουμένῳ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν μάχαις μάχη ὁπλοφοροῦντι διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή στάσιν στάσις καὶ καί ταραχὴν ταραχή ὑπηκόῳ γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί δουλεῦσαι δουλεύω καὶ καί ἐπιτάγμασιν ἐπίταγμα , , ἅττ’ ἄν ἄν ὁ ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ἐραστὴς ἐραστής ἐπικελεύσῃ , , πᾶσι πᾶς πει - - θαρχεῖν . . ἐνθένδε ἐνθένδε μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τις τις τῶν ὁ φοιτητῶν Μωυσέως Μωυσῆς , , ὄνομα ὄνομα εἰρηνικός εἰρηνικός , , ὃς ὅς πατρίῳ πάτριος γλώττῃ γλῶσσα Σαλομὼν καλεῖται καλέω , , φάναι · · „ „ παιδείας παιδεία θεοῦ θεός , , υἱέ υἱός , , μὴ μή ὀλιγώρει ὀλιγωρέω , , καὶ καί μὴ μή ἐκλύου ἐκλύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλεγχόμενος ἐλέγχω · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀγαπᾷ ἀγαπάω κύριος κύριος2 κύριος ἐλέγχει ἐλέγχω , , μαστιγοῖ μαστιγόω δὲ δέ πάντα πᾶς υἱὸν υἱός ὃν παραδέχεται παραδέχομαι “ “ ( ( Prov . . 3 , , 11 . . 12 ) ) . . οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐπίπληξις ἐπίπληξις καὶ καί νουθεσία νουθεσία καλὸν καλός νενόμισται νομίζω , , ὥστε ὥστε δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ πρὸς πρός θεὸν ὁμολογία ὁμολογία συγγένεια συγγένεια γίνεται γίγνομαι . . τί τι γὰρ γάρ οἰκειότερον υἱῷ υἱός πατρὸς πατήρ ἢ ἤ υἱοῦ υἱός πατρί πατήρ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή λόγον λόγος ἐκ ἐκ λόγου λόγος συνείροντες συνείρω μηκύνειν μηκύνω δοκῶμεν δοκέω , , ἐναργεστάτην ἐναργής δίχα δίχα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πίστιν πίστις παρεξόμεθα τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ποιὰν κάκωσιν κακόω ἀρετῆς ἀρετή ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί · · νόμος νόμος νομός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος · · „ „ πασαν χήραν χήρα καὶ καί ὀρφανὸν ὀρφανός οὐ οὐ κακωσετε · · ἐὰν ἐάν ὑὲ κακίᾳ κακία κακώ - - σητε αὐτούς αὐτός “ “ ( ( Exod . . 22 , , 22 ) ) . . τί τι λέγει λέγω ; ; ἆρ’ ὑπό ὑπό τινος τις ἔστιν εἰμί ἄλλου ἄλλος κακοῦσθαι κακόω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ κακίας κακία ἔργα ἔργον μόνης μόνος αἱ ὁ κακώσεις κακόω , , περιττὸν περισσός τὸ ὁ ὁμολογούμενον γράφειν γράφω , , καὶ καί δίχα δίχα προσθήκης προσθήκη ἀνομολογηθήσεται . . φήσει φημί δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως · · οἶδα οἶδα καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἀρετῆς ἀρετή ἐλεγχόμενον ἐλέγχω καὶ καί ὑπὸ ὑπό φρονήσεως φρόνησις παιδευόμενον παιδεύω . . διόπερ οὐ οὐ πάσαν κάκωσιν κακόω ἐν ἐν αἰτίᾳ αἰτία τίθεμαι τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί νομοθετικῆς νομοθετικός ἔργον ἔργον οὖσαν εἰμί — — ἐπιπλήξει ἐπιπλήσσω γὰρ γάρ σωφρονίζει σωφρονίζω — — μάλιστα μάλιστα θαυμάζω θαυμάζω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀφροσύνης ἀφροσύνη καὶ καί κακίας κακία βλαβερὰν βλαβερός ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , ἀποστρέφομαι ἀποστρέφω καὶ καί κακίζω κακίζω δεόντως δεόντως . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὴν ὁ Ἄγαρ κακουμένην κακόω ὑπὸ ὑπό Σάρρας Σάρρα ἀκούσῃς ἀκούω , , μηδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γυναικείαις ζηλοτυπίαις εἰωθότων εἴωθα γίνεσθαι γίγνομαι ὑπονοήσῃς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί γυναικῶν γυνή ἐστιν εἰμί 6 λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά δια - - νοιῶν , , τῆς ὁ μὲν μέν γυμναζομένης ἐν ἐν τοῖς ὁ προπαιδεύμασι , , τῆς ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἄθλους ἆθλος διαθλούσης . .