word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis „ Ἐγένετο γίγνομαι Ἀβραὰμ ἐτῶν ἔτος ἐνενήκοντα ἐννέα ἐννέα , , καὶ καί ὤφθη ὁράω κύριος κύριος2 κύριος I I τῷ τῷ Ἀβραὰμ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι 6 θεός θεός σου “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) ) . . ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα πρὸς πρός τοῖς ὁ ἐνενήκοντα ἐνενήκοντα ἀριθμὸς ἀριθμός ἑκατοντάδος γείτων γείτων ἐσ · · τίν , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ αὐτομαθὲς ἐπέλαμψε ἐπιλάμπω γένος γένος , , Ἰσαάκ , , εὐπαθειῶν ἀρίστη ἄριστος , , χαρά · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἑκατονταετεῖ γίνεται γίγνομαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί Λευιτικῆς φυλῆς φυλή ἱερεῦσιν ἱερεύς ἀπαρχὴ ἀπαρχή διδομένη δίδωμι · · δεκάτας δέκατος γὰρ γάρ λαβόντες λαμβάνω , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπ’ ἀπό οἰκείων οἰκεῖος καρπῶν καρπός ἑτέρας ἕτερος ἀπάρχονται ἀπάρχομαι ἑκατοστὸν ἑκατοστός λόγον λόγος περιεχούσας περιέχω ( ( Num . . 18 , , 26 ) ) . . προκοπῆς προκοπή μὲν μέν γὰρ γάρ δεκάς , , ἑκατοντὰς δὲ δέ τελειότητος τελειότης σύμβολον . . σπεύδει σπεύδω δὲ δέ ὁ ὁ μέσος ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἀκρότητα ἀκρότης , , φύσεως φύσις εὐμοιρίᾳ χρώμενος χράω2 · · ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί ὀφθῆναι ὁράω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κύριον κύριος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή νομίσῃς νομίζω τοῖς ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ προσβολήν προσβολή — — οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μόνα ὁρῶσι ὁράω , , τὰ ὁ ὅς δ’ αἰσθητὰ αἰσθητός σύγκριτα , , φθορᾶς φθορά ἀνάμεστα , , τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖον ἀσύγκριτον ἀσύγκριτος , , ἄφθαρτον ἄφθαρτος — , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δεχόμενον τὴν ὁ θείαν θεία φαντασίαν φαντασία τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ὄμμα ὄμμα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὅσα ὅσος μὲν μέν 01 σώματος σῶμα ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός θεωροῦσι θεωρέω , , συνεργῷ φωτὶ φώς χρώμενοι χράω2 καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω , , ὃ ὅς διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ θ’ θ’ ὁρωμένου ὁράω καὶ καί τοῦ ὁ ὁρῶντος ὁράω · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , αὐτὴ αὐτός δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ τινὸς ἄλλου ἄλλος συμπράξεως σύμπραξις · · αὐτὰ αὐτός περὶ περί — — μετονομάζονται Α Α , , τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Φίλωνος Φίλων Ἰουδαίου Ἰουδαῖος περὶ περί . . . . . . . . μετονομάζονται γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί φέγγος φέγγος τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη διδασκόμεθα διδάσκω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος τὸ ὁ ἄκλειστον καὶ καί ἀκοίμητον ἀκοίμητος προσβαλὼν προσβάλλω ὄμμα ὄμμα τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα καὶ καί τοῖς ὁ θεωρήμασιν θεώρημα εἶδεν ὁράω εἶδον αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ νόθῳ φωτί φώς , , γνησίῳ γνήσιος δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἀκούσῃς ἀκούω ὀφθέντα ὁράω θεὸν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι νόει νοέω χωρὶς χωρίς φωτὸς φώς αἰσθητοῦ αἰσθητός · · νοήσει νοέω γὰρ γάρ τὸ ὁ νοητὸν νοητός εἰκὸς ἔοικα μόνον μόνος καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . πηγὴ πηγή δὲ δέ τῆς ὁ καθαρωτάτης αὐγῆς αὐγή θεός θεός ἐστιν εἰμί · · ὥσθ’ ὅταν ὅταν ἐπιφαίνηται ψυχῇ ψυχή , , τὰς ὁ ἀσκίους ἄσκιος καὶ καί περιφανεστάτας ἀκτῖνας ἀκτίς ἀνίσχει ἀνέχω ἴσχω . . μὴ μή μέντοι μέντοι νομίσῃς νομίζω τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ὄν εἰμί , , ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος τινὸς καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . ὄργανον ὄργανον γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἔχομεν ἔχω , , ᾧ ὅς ὅς2 δυνησόμεθα δύναμαι ἐκεῖνο ἐκεῖνος φαντασιωθῆναι , , οὔτ’ αἴσθησιν — — αἰσθητὸν αἰσθητός γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί — — οὔτε οὔτε νοῦν νόος . . Μωθσῆς οὖν οὖν ὁ ὁ τῆς ὁ ἀειδοῦς ἀειδής φύσεως φύσις θεατὴς [ [ καὶ καί θεόπτης ] ] — — εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸν ὁ γνόφον φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός θεῖοι θεῖος χρησμοὶ χρησμός εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ( ( Exod . . 20 , , 21 ) ) , , τὴν ὁ ὅς ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος οὐσίαν οὐσία αἰνιττόμενοι — — πάντα πᾶς διὰ διά πάντων πᾶς ἐρευνήσας ἐρευνάω ἐζήτει ζητέω τὸν ὁ τριπόθητον καὶ καί μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός τηλαυγῶς τηλαυγής ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ οὐδὲν εὕρισκεν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐμφερῆ ἐμφερής τινα ἰδέαν ἰδέα τῷ τῷ ἐλπιζομένῳ , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διδασκαλίαν διδασκαλία ἀπογνοὺς ἀπογιγνώσκω ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός καταφεύγει καταφεύγω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω καὶ καί δεῖται δέω δέω2 λέγων λέγω · · „ ἐμφάνισόν μοι σεαυτόν σεαυτοῦ , , γνωστῶς ἴδω ὁράω εἶδον δε “ “ ( ( Exod . . 33 , , 13 ) ) · · καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀμοιρεῖ προθέσ · · εως , , αὐταρκεστάτης δωρεᾶς δωρεά τῷ τῷ θνητῶν θνητός ἀρίστῳ ἄριστος γένει γένος νομισθείσης νομίζω τῆς ὁ <τῶν> μετὰ μετά τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 σωμάτων σῶμα τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα λέγεται λέγω γάρ γάρ · · „ „ ὄψει ὁράω τά ὁ ὅς ὀπίσω ὀπίσω μου , , τὸ ὁ δὲ δέ πρόσωπόν μου ἐγώ οὐκ ὀφθήσεταί σοι “ “ ( ( ibid . . 23 ) ) , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς ὅσα ὅσος μετὰ μετά τὸ ὁ ὂν εἰμί σωμάτων σῶμα τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πραγμάφέγγος ] ] τῶν ὁ εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις ἐρχομένων , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντα πᾶς ἤδη ἤδη καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , μόνου μόνος δ’ ἐκείνου ἐκεῖνος μὴ μή πεφυκότος φύω ὁρᾶσθαι ὁράω . . καὶ καί τί τι θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος , , ὁπότε καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος νοῦς ἄγνωστος ἄγνωστος ἡμῖν ; ; τίς τις γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία εἶδεν ὁράω εἶδον ; ; ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀδηλότης ἀδηλότης μυρίας μυρίος ἔριδας ἔρις σοφισταῖς σοφιστής ἐγέννησεν γεννάω ἐναντίας ἐναντίος εἰσηγουμένοις γνώμας γνώμη ἢ ἤ καὶ καί ὅλοις ὅλος ὅλοξ γένεσιν γένεσις ἀντιστατούσας . . ἦν εἰμί οὖν οὖν ἀκόλουθον ἀκόλουθος τὸ ὁ μηδ’ ὄνομα ὄνομα κύριον κύριος ἐπιφημισθῆναι δύνασθαι δύναμαι τῷ τῷ ὄντι εἰμί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλοπευστοῦντι τῷ τῷ προφητῃ , , φήτῃ , , τί τι τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητοῦσιν ζητέω ἀποκριτέον ἀποκρίνω ἀποκριτέος , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί “ “ ( ( Exod . . 3 , , 14 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ εἷναι ἵημι πέφυκα φύω , , οὐ οὐ λέγεσθαι λέγω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἀμοιρήσαι τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος προσρήσεως πρόσρησις τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος , , δίδωσι δίδωμι καταχρῆσθαι ὡς ὡς ἂν ἄν 6 ὢν εἰμί ὀνόματι ὄνομα τοιούτῳ τοιοῦτος · · „ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς “ “ τῶν ὁ τριῶν φύσεων φύσις φῦσα , , διδασκαλίας διδασκαλία , , τελειότητος τελειότης , , ἀσκήσεως ἄσκησις , , ὧν σύμβολα σύμβολον βολα Ἀβραάμ , , Ἰσαάκ , , Ἰακὼβ ἀναγράφεται ἀναγράφω . . „ „ τοῦτο οὗτος γάρ γάρ μου᾿ φησιν φημί „ „ ὄνομα ὄνομα αἰώνιον αἰώνιος “ “ ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ αἰῶνι αἰών ἐξεταζόμενον ἐξετάζω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸ πρό αἰῶνος αἰών , , „ „ καὶ καί μνημόσυνον μνημόσυνον “ , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς πέρα πέρα μνήμης μνήμη καὶ καί νοήσεως νόησις ἱστάμενον ἵστημι , , καὶ καί πάλιν πάλιν „ „ γενεαῖς γενεά “ “ ( ( ibid . . 15 ) ) , , οὐ οὐ φύσεσιν ἀγενήτοις ἀγένητος . . καταχρήσεως γὰρ γάρ ὀνόματος ὄνομα θείου θεῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ θνητὴν θνητός γένεσιν γένεσις ἐλθοῦσιν ἔρχομαι , , ἵν’ , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πράγματι πρᾶγμα , , ὀνόματι ὄνομα γοῦν γοῦν προσερχόμενοι ἀρίστῳ ἄριστος κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός κοσμῶνται . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί λόγιον λόγιον ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον θεσπισθὲν τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡγεμόνος ἡγεμών περὶ περί τοῦ ὁ μηδενὶ μηδείς δεδηλῶσθαι δηλόω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κύριον κύριος . . „ „ ὤφθην ὁράω “ φησί φημί „ „ πρὸς πρός Ἀβραὰμ καὶ καί Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ θεὸς ὢν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου κύριον κύριος οὐκ οὐ ἐδήλωσα δηλόω αὐτοῖς αὐτός “ “ ( ( Exod . . 6 , , 3 ) ) . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπερβατοῦ μετατεθέντος μετατίθημι ἑξῆς ἑξῆς ἂν ἀνά τοιοῦτος τοιοῦτος εἴη εἰμί λόγος λόγος . . „ ὄνομά ὄνομα μου τὸ ὁ κύριον κύριος οὐκ οὐ ἐδήλωσα δηλόω αὐτοῖς αὐτός “ “ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν καταχρήσει καταχράομαι καταχράω διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία . . οὕτω οὕτως μέντοι τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ἄρρητόν ἄρρητος ἐστιν εἰμί , , ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ὑπηρετούμεναι δυνάμεις δύναμις κύριον κύριος ὄνομα ὄνομα ἡμῖν ἐγώ λέγουσι λέγω · · μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὴν ὁ πάλην πάλα πάλη , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπὲρ ὑπέρ κτήσεως κτῆσις ἀρετῆς ἀρετή ὁ ὁ ἀσκητὴς ἀσκητής ἐπάλαισε παλαίω , , φησὶ φημί τῷ τῷ ἀοράτῳ ἀόρατος ἐπιστάτῃ ἐπιστάτης · · „ „ ἀνάγγειλόν μοι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου “ “ , , ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον · · „ „ ἵνα ἵνα τί τι τοῦτο οὗτος ἐρωτᾷς ἐρωτάω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου ; ; “ ( ( Gen . . 32 , , 29 ) ) , , καὶ καί οὐ οὐ μηνύει μηνύω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί κύριον κύριος . . ἀπόχρη γάρ γάρ σοι , , τῇσίν ὁ , , ὠφελεῖσθαι ὠφελέω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐμὰς εὐφημίας εὐφημία , , τὰ ὁ δὲ δέ γενητῶν σύμβολα σύμβολον , , ὀνόματα ὄνομα , , μὴ μή ζήτει ζητέω παρὰ παρά φύσεσιν ἀφθάρτοις · · μήτ’ οὗν διαπόρει , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρεσβύτατον πρέσβυς ἄρρητον ἄρρητος , , ὁπότε καὶ καί 6 λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυρίῳ κύριος2 κύριος ὀνόματι ὄνομα οὐ οὐ ῥητὸς ἡμῖν · · καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ ἄρρητον ἄρρητος , , καὶ καί ἀπερινόητον καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς „ „ ὤφθη ὁράω κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ Ἀβραὰμ “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) λέγεσθαι λέγω ὑπονοητέον οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπιλάμποντος καὶ καί ἐπιφαινομένου ἐπιφαίνω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἰτίου — τίς τις γὰρ γάρ ἀνθρώπειος ἀνθρώπειος νοῦς νόος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἱκανός ἐστι εἰμί χωρῆσαι χωρέω ; ; — , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς μιᾶς τῶν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός δυνάμεων δύναμις , , τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός , , προφαινομένης προφαίνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κύριος κύριος2 κύριος πρόσρησις πρόσρησις ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐστί εἰμί . . νοῦς νόος 61 ἡμῶν ἐγώ ἡνίκα ἐχαλδάιζε μετεωρολεσχῶν , , τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τὰς ὁ δραστηρίους δραστήριος ἦν εἰμί περιέπων περιέπω δυνάμεις δύναμις ὡς ὡς ὡς αἰτίας αἰτία · · γενόμενος γίγνομαι δὲ δέ μετανάστης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χαλδαϊκοῦ δόγματως ἔγνω γιγνώσκω ἡνιοχούμενον καὶ καί κυβερνώμενον κυβερνάω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό ἡγεμόνος ἡγεμών , , οὗ οὗ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή φαντασίαν φαντασία ἔλαβε λαμβάνω . . διὸ διό λέγεται λέγω „ ὤφθη ὁράω “ “ οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κύριος κύριος2 κύριος · · οἷον οἷος ἐφάνη φαίνω ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν ὤν εἰμί , , οὔπω οὔπω δὲ δέ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γνωριζόμενος , , ἥ ὁ ὅς καὶ καί ὀψιμαθὴς ὀψιμαθής μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν εἰσάπαν ἀμαθὴς ἀμαθής διετέλεσεν διατελέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφαντασιώθη φαντασιόω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἡγεμονίαν ἡγεμονία . . φανεὶς φαίνω δ’ ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον εὐεργετεῖ εὐεργετέω τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής καὶ καί θεατὴν θεατής φάσκων φάσκω · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι θεὸς σός σός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) ) . . τίνος γάρ γάρ , , εἴποιμ’ <ἄν> , , οὐ οὐ θεὸς ὑπάρχεις ὑπάρχω τῶνδε ὅδε ὅσα ὅσος εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἦλθεν ἔρχομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά διδάξει διδάσκω με ὁ ὁ ὑποφήτης ὑποφήτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος νῦν νῦν λέγει λέγω , , οὗ οὗ δημιουργὸς δημιουργός πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί καὶ καί θεός θεός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ψυχῶν ψυχή , , ἃς ὅς οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἠξίωκε . . δικαιοῖ δικαιόω γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν φαύλων λέγεσθαι λέγω κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί δεσπότης δεσπότης , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν προκοπαῖς προκοπή καὶ καί βελτιώσεσι θεός θεός , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἀρίστων ἄριστος καὶ καί τελειοτάτων ἀμφότερον ἀμφότερος , , κύριος κύριος2 κύριος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θεός θεός . . αὐτίκα αὐτίκα γέ γε τοι τοι ἔσχατον ἔσχατος ὅρον ὅρος ἀσεβείας ἀσέβεια ἱδρυσάμενος τὸν ὁ Φαραὼ [ [ κύριον κύριος καὶ καί ] ] θεὸν τούτου οὗτος οὐδέποτε οὐδέποτε προσεῖπεν ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ σοφὸν σοφός Μωυσῆν Μωυσῆς — — λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ ἰδοὺ δίδωμί δίδωμι σε σύ θεὸν Φαραώ “ “ ( ( Exod . . 7 , , 1 ) ) — — , , κύριον δὲ δέ ὠνόμασε ὀνομάζω πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρησθέντων · · ᾄδεται ἀείδω δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · „ τάδε ὅδε λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος “ “ ( ( Exod . . 7 , , 17 ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή · · „ „ ἐλάλησε λαλέω κύριος κύριος2 κύριος πρὸς πρός Μωυσῆν λέγων λέγω · · ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος , , λάλησον λαλέω Φαραὼ βασιλεῖ βασιλεύς Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ὅσα ὅσος ἐγὼ λαλῶ λαλέω πρὸς πρός σέ “ “ ( ( Exod . . 6 , , 29 ) ) , , καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · „ „ ὅταν ὅταν ἐξέλθω ἐξέρχομαι τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ἐκπετάσω ἐκπετάννυμι τὰς ὁ χεῖρας χείρ πρὸς πρός κύριον , , καὶ καί αἱ ὁ φωναὶ φωνή παύσονται παύω , , καὶ καί ἡ ὁ χάλαζα χάλαζα καὶ καί 6 ὑετὸς οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · ἵνα ἵνα γνῷς γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίου ἡ ὁ γῆ γῆ , , “ οἱονεὶ πάσα ἡ ὁ σωματικὴ σωματικός καὶ καί γεώδης σύστασις σύστασις , , „ „ καὶ καί σύ “ “ , , ὁ ὁ ἀγαλματοφορούμενος νοῦς νόος , , „ „ καὶ καί οἱ ἕ θεράποντές θεράπων σου , , “ οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά μέρος μέρος δορυφοροῦντες δορυφορέω λογισμοί λογισμός . . „ „ ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέπω οὐδέπω πεφόβησθε τὸν ὁ κύριον κύριος “ “ ( ( Exod . . 9 , , 29 . . 30 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ οὐ οὐ τὸν ὁ λεγόμενον λέγω ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί δεσπότην δεσπότης . . κύριος κύριος2 κύριος γὰρ γάρ γενητὸς γενητός πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐδείς οὐδείς , , κἄν ἐάν κἀν ἀπὸ ἀπό περάτων πέρας ἐπὶ ἐπί πέρατα πέρας εὐρύνας τὴν ὁ ἡγεμονίαν ἡγεμονία ἀνάψηται · · μόνος μόνος δ’ 6 6 ἀγένητος ἀγένητος ἀψευδῶς ἡγεμών ἡγεμών , , οὗ οὗ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὁ ὁ δεδιὼς δείδω καὶ καί καταπεπληγμένος καταπλήσσω ἆθλον ἆθλον ὠφε - - λιμώτατον αἴρεται αἴρω νουθεσίας νουθεσία , , τὸν ὁ δὲ δέ ὀλίγωρον ἐκδέχεται ἐκδέχομαι πάντως πᾶς πάντως οἰκτρὸς οἰκτρός ὅλεθρος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κύριος κύριος2 κύριος ἀφρόνων ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι τὸν ὁ ὅς ἄρχοντος ἄρχω ἐπανατεινάμενος οἰκεῖον οἰκεῖος φόβον φόβος , , θεὸς δὲ δέ βελτιουμένων γράφεται γράφω , , καθὼς καὶ καί νῦν νῦν · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι θεὸς σός σός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) ) , , „ „ ἐγὼ <ὁ> θεός θεός σου , , αὐξάνου ( ( Gen . . 35 , , 11 ) ) , , τελείων τελέω δὲ δέ ἀμφότερον ἀμφότερος , , κύριος κύριος2 κύριος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θεός θεός , , ὡς ὡς ἐν ἐν δέκα λόγοις λόγος · · „ „ ἐγὼ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεός θεός σου “ “ ( ( Exod . . 20 , , 2 ) ) καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι · · „ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ πατέρων πατήρ ὑμῶν ὑμός “ “ ( ( Dent . . 4 , , 1 ) ) . . δικαιοῖ δικαιόω γὰρ γάρ τὸν ὁ μὲν μέν φαῦλον φαῦλος ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό κυρίου δεσπόζεσθαι , , ἵν’ εὐλαβούμενος καὶ καί στένων στένω ἐπῖκρεμάμενον ἔχῃ ἔχω τὸν ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός φόβον φόβος , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ προκόπτοντα προκόπτω ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω , , ὅπως ὅπως ταῖς ὁ εὐποιίαις τελειότητος ἐφίκηται ἐφικνέομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ τέλειον τέλειος καὶ καί ἡγεμονεύεσθαι ἡγεμονεύω ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό κυρίου καὶ καί εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός · · διαμένει διαμένω γὰρ γάρ οὗτος οὗτος εἰσάπαν ἄτρεπτος ἄτρεπτος , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοῦ θεός . . δηλοῦται δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος μάλισθ’ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί Μωυσέως Μωυσῆς · · „ „ αὕτη οὗτος “ γάρ γάρ φησιν φημί „ ἡ ὁ εὐλογία εὐλογία ἣν ὅς ὅς2 εὐλόγησε Μωυσῆς Μωυσῆς , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοῦ θεός “ “ ( ( Deut . . 33 , , 1 ) ) . . ὢ ὦ παγκάλης πάγκαλος καὶ καί ἱεροπρεποῦς ἀντιδόσεως ἀντίδοσις ἀξιωθείς ἀξιόω , , θείας θεῖος προνοίας πρόνοια ἀντιδοῦναι ἀντιδίδωμι ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή νομίσῃς νομίζω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἄνθρωπόν ἄνθρωπος τε τε γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος θεοῦ θεός · · ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὲν μέν γάρ γάρ , , θεοῦ θεός ὡς ὡς κτῆμα κτῆμα · · ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ θεοῦ θεός , , ὡς ὡς ὡς αὔχημα αὔχημα καὶ καί ὠφέλημα ὠφέλημα . . εἰ εἰ δὴ δή βούλει βούλομαι διανοίας διάνοια κλῆρον κλῆρος τὸν ὁ θεὸν ἔχειν ἔχω , , αὐτὸς αὐτός πρότερον πρότερος γενοῦ γίγνομαι κλῆρος κλῆρος ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · γενήσῃ δέ δέ , , ἂν ἀνά τοὺς ὁ χειροποιήτους χειροποίητος καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος ἅπαντας ἅπας νόμους νόμος νομός ἐκφύγῃς ἐκφεύγω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος προσῆκεν προσίημι ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι θεὸς σὸς “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) ) λέγεται λέγω καταχρηστικῶς καταχρηστικός , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ πρός πρός τι τις αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλῆρες πλήρης καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἱκανόν ἱκανός , , καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γενέσεως γένεσις καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐν ἐν ὁμοίῳ . . ἄτρεπτον ἄτρεπτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος , , χρῇζον ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐδενός , , ὥστε ὥστε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς , , μηδενὸς δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως αὐτό αὐτός . . τῶν ὁ ὅς 62 δύνα . . μῶν μῶν , , ἃς ὅς ἔτεινεν τείνω εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τοῦ ὁ συσταθέντος συνίστημι , , ἐνίας συμβέβηκε συμβαίνω λέγεσθαι λέγω ὡσανεὶ πρός πρός τι τι , , τὴν ὁ βασιλικήν βασιλικός , , ἰὴν ἰά εὐεργετικήν · · βασιλεὺς βασιλεύς γάρ γάρ τινος καὶ καί εὐεργέτης εὐεργέτης τινὸς ἑτέρου ἕτερος πάντως πᾶς πάντως βασιλευομένου καὶ καί εὐεργετουμένου . . τούτων οὗτος συγγενής συγγενής ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός δύναμις δύναμις , , ἡ ὁ καλουμένη καλέω θεός θεός · · διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἔθηκε τίθημι τὰ ὁ πάντα πᾶς ὁ ὁ γεννήσας γεννάω καὶ καί τεχνιτεύσας πατήρ πατήρ , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς „ „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι θεὸς σὸς “ “ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ποιητὴς ποιητής καὶ καί δημιουργός δημιουργός . . μεγίστη μέγας δὲ δέ δωρεὰ δωρεά τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαχεῖν λαγχάνω ἀρχιτέκτονος , , οὗ οὗ καὶ καί σύμπας 6 6 κόσμος κόσμος ἔλαχε λαγχάνω . . φαύλου μὲν μέν γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ διέπλασεν διαπλάσσω — — ἐχθρὸν ἐχθρός γὰρ γάρ θεῷ θεός κακία — — , , τὴν ὁ δὲ δέ μέσην μέσος οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνου μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερώτατον Μωυσῆν Μωυσῆς , , ἐπειδὴ ἐπεί κηροῦ κηρός τρόπον τρόπος τροπός ἔμελλεν μέλλω αὕτη οὗτος δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι καλοῦ καλός τε τε καὶ καί αἰσχροῦ αἰσχρός διαφοράν διαφορά . . διόπερ λέγεται λέγω · · „ ποιήσωμεν ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἡμετέραν ἡμέτερος “ “ ( ( Gen . . 1 , , 26 ) ) , , ἵν’ , , εἰ εἰ μὲν μέν δέξεται δέχομαι δείκνυμι φαῦλον φαῦλος τύπον τύπος , , ἑτέρων ἕτερος φαίνηται φαίνω δημιούργημα δημιούργημα , , εἰ εἰ δὲ δέ καλόν καλός , , τοῦ ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός μόνων τεχνίτου τεχνίτης . . πάντως πᾶς πάντως οὖν οὖν σπουδαῖος σπουδαῖος ἐκεῖνός ἐστιν εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 φησιν φημί · · „ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι θεὸς σός σός , , “ “ ποιητοῦ ποιητός μόνου μόνος λαχὼν λαγχάνω ἄνευ ἄνευ συμπράξεως σύμπραξις ἑτέρων ἕτερος . . ἅμα ἅμα μέντοι καὶ καί τὸ ὁ πολλαχοῦ πολλαχοῦ κατασκευαζόμενον κατασκευάζω αὐτῷ αὐτός δόγμα δόγμα συνάγει συνάγω διδάσκων διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνων ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί σοφῶν σοφός δημιουργός δημιουργός ἐστιν εἰμί . . οὗτος οὗτος δὲ δέ πᾶς πᾶς 6 θίασος τὴν ὁ <τῶν> ἐκτὸς ἐκτός ἄφθονον ἄφθονος κτῆσιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκὼν ἑκών ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ σαρκὶ σάρξ φίλων φίλος ὠλιγώρηκεν ὀλιγωρέω . . εὐέκται μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί σφριγῶντες σφριγάω ἀθληταὶ ἀθλητής τὸ ὁ δοῦλον δοῦλος ἐπιτετειχικότες ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὠχροὶ δὲ δέ καὶ καί διερρυηκότες καὶ καί κατεσκελετευμένοι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ 01 ἀπὸ ἀπό παιδείας παιδεία , , ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός δυνάμεσι δύναμις καὶ καί τοὺς ὁ σωματικοὺς τόνους τόνος προσκεκληρωκότες καί καί , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰς εἰς ἓν εἶδος εἶδος τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀναλυθέντες καὶ καί ἀσώματοι διάνοιαι γεγονότες γίγνομαι . . φθείρεται φθείρω οὖν οὖν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ γεῶδες γεώδης καὶ καί καταλύεται καταλύω , , ὅταν ὅταν ὅλος δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ 6 νοῦς εὐαρεστεῖν προέληται θεῷ θεός · · σπάνιον σπάνιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς γένος γένος καὶ καί μόλις μόλις εὑρισκόμενον εὑρίσκω , , πλὴν πλήν οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος γενέσθαι γίγνομαι . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ χρησθὲν χράομαι χράω2 ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἐνὼχ λόγιον λόγιον τόδε ὅδε · · „ εὐηρέστησε δὲ δέ Ἐνὼχ τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί οὐχ οὐ εὑρίσκετο εὑρίσκω “ “ ( ( Gen . . 5 , , 24 ) ) . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ <ἄν> σκεψάμενός τις τις τἀγαθὸν ἀγαθός τοῦτο οὗτος ; ; ποῖα ποιός ποῖος πελάγη πέλαγος διαβαλών ; ; <πρὸς> τίνας νήσους νῆσος , , τίνας ἐλθών ἔρχομαι ; ; παρὰ παρά βαρβάροις ἢ τίη παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην ; ; ἢ τίη οὐχὶ οὐ καὶ καί μέχρι μέχρι νῦν νῦν τῶν ὁ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία τετελεσμένων εἰσί εἰμί τινες τις , , οἳ ὁ ὅς λέγουσιν λέγω ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος εἶναι εἰμί σοφίαν σοφία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ σοφόν ; ; μηδένα γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενέδημιουργὸς σεως ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής ἀνυπαίτιον νομισθῆναι νομίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί θνητῷ θνητός σώματι σῶμα ἐνδεδεμένον ἐνδέω εἰσάπαν εὐδαιμονῆσαι εὐδαιμονέω . . ταῦτα οὗτος δ’ εἰ εἰ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω , , σκεψόμεθα σκοπέω ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος · · νυνὶ νυνί δ’ ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω τῷ τῷ λογίῳ λόγιον φήσομεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μὲν μέν ὑπαρκτὸν πρᾶγμα πρᾶγμα σοφία σοφία , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής αὐτῆς αὐτός , , σοφός σοφός , , ὑπάρχων ὑπάρχω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡμᾶς ἐγώ . . τοὺς ὁ φαύλους διαλέληθεν · · ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω κακῷ κακός συνέρχεσθαι συνέρχομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω · · „ οὐχ οὐ εὑρίσκετο εὑρίσκω “ “ ὁ ὁ εὐαρεστήσας τρόπος τρόπος τροπός τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὡς ὡς ἂν ἀνά δήπου ὑπαρκτὸς μὲν μέν ὢν εἰμί , , αποκρυπτομενος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς ταὐτὸ αὐτός σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος ἡμῶν ἐγώ ἀποδιδράσκων ἀποδιδράσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί μετατεθῆναι μετατίθημι λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί μεταναστῆναι μετανίστημι καὶ καί μετοικίαν μετοικία στείλασθαι στέλλω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό θνητοῦ θνητός βίου βίος βιός πρὸς πρός τὸν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν δὴ δή τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος μανίαν μανία μανέντες μαίνομαι ἐξηγριώθησαν ἐξαγριόω , , ἕτεροι ἕτερος δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τῆς ὁ τιθασοῦ καὶ καί ἡμέρου σοφίας σοφία ἑταῖροι ἑταῖρος . . τούτοις οὗτος καὶ καί εὐσέβεια εὐσέβεια διαφερόντως διαφερόντως ἀσκεῖται ἀσκέω καὶ καί τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος οὐχ ὑπερορᾶται . . μάρτυρες μάρτυς δ’ οἱ ὁ χρησμοί χρησμός , , ἐν ἐν οἷς λέγεται λέγω τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἐκ ἐκ προσώπου τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · „ εὐαρέστει ἐνώπιον ἐνώπιος ἐμοῦ ἐμός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) ) , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί μὴ μή ἐμοὶ μόνῳ μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός ἔργοις ἔργον παρ’ παρά ἐμοὶ κριτῇ , , ὡς ὡς ἐφόρῳ ἔφορος καὶ καί ἐπισκόπῳ . . τιμῶν τιμάω γὰρ γάρ γονεῖς ἢ ἤ πένητας ἐλεῶν ἐλεέω ἢ τίη φίλους φίλος εὐεργετῶν εὐεργετέω ἢ τίη πατρίδος πατρίς ὑπερασπίζων ἢ ἤ τῶν ὁ κοινῶν κοινός πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας ἀνθρώπους ἄνθρωπος δικαίων δίκαιος ἐπιμελούμενος εὐαρεστήσεις μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 , , θεοῦ θεός δ’ ἐνώπιον ἐνώπιος εὐαρεστήσεις · · ἀκοιμήτῳ ἀκοίμητος γὰρ γάρ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός βλέπει βλέπω πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ σπουδαῖα σπουδαῖος χάριτι χάρις ἐξαιρέτῳ ἐξαιρετός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω καὶ καί ἀποδέχεται ἀποδέχομαι . . τοιγάρτοι τοιγάρ καὶ καί 6 ἀσκητὴς ἀσκητής εὐχόμενος ταὐτὸν αὐτός ἀποδηλώσει φάσκων φάσκω · · „ „ ὁ ὁ θεός θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 εὐηρέστησαν οἱ ὁ πατέρες πατήρ μου “ “ καὶ καί προστίθησιν προστίθημι „ „ ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Gen . . 48 , , 15 ) ) , , χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ πραγματικὴν πραγματικός διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ὅς „ „ θεῷ θεός “ “ εὐαρεστεῖν πρὸς πρός τὸ ὁ „ „ ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος περιέχει περιέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ θάτερον ἕτερος μόνον μόνος . . οὕτω οὕτως καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἐν ἐν τοῖς ὁ προτρεπτικοῖς παραινεῖ παραινέω λέγων λέγω · · „ τὸ ὁ εὐάρεστον εὐάρεστος ποιήσεις ποιέω ἐνώπιον κυρίου τοῦ ὁ θεοῦ θεός σου “ “ ( ( Deut . . 12 , , 28 ) ) , , οἷον οἷος τοιαῦτα τοιοῦτος πρᾶττε πράσσω , , ἃ ὅς ὅς2 γενήσεται γίγνομαι ἐπάξια ἐπάξιος τοῦ ὁ ὅς φανῆναι φαίνω θεῷ θεός καὶ καί ἄτερ ἄτερ ἰδὼν ὁράω ἀποδέξεται ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος εἴωθε εἴωθα ἔθω χωρεῖν χωρέω . . ἑντεῦθεν ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω τήν ὁ τε τε σκηνὴν σκηνή δυσὶ περιβόλων περίβολος ὁρίοις ὅριον συνύφαινε , , μέσον μέσος ἀμφοῖν ἄμφω κάλυμμα κάλυμμα θείς , , ὅπως ὅπως διακρίνηται τῶν ὁ εἴσω εἴσω τὰ ὁ ἔξω ἔξω ( ( Exod . . 26 , , 33 ) ) , , καὶ καί τὴν ὁ νομοφυλακίδα ἱερὰν ἱερός κιβωτὸν ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν ἐχρύσωσε ( ( Exod . . 25 , , 10 ) ) , , καὶ καί τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας ἱερεῖ διττὰς δισσός ἀνέδωκε ἀναδίδωμι στολάς στολή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν λινῆν λίνεος ἔνδον ἔνδον , , τὴν ὁ δὲ δέ ποικίλην ἔξω ἔξω μετὰ μετά τοῦ ὁ ποδήρους ( ( Exod . . 28 , , 4 . . Lev . . 6 , , 10 ) ) . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος σύμβολα σύμβολον ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ εἴσω εἴσω πρὸς πρός θεὸν ἁγνευούσης καὶ καί [ [ ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω πρὸς πρός τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός κόσμον κόσμος καὶ καί βίον βίος βιός καθαρευούσης καθαρεύω . . εὐστόχως εὔστοχος οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸν ὁ παλαιστὴν παλαιστής νικηφόρον ἐλέχθη λέγω μέλλοντα μέλλω ἰοῖς νικητηρίοις ἀναδεῖσθαι ἀναδέω στεφάνοις στέφανος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός κήρυγμα κήρυγμα τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · „ „ ἴσχυσας ἰσχύω μετὰ μετά θεοῦ θεός καὶ καί μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνατός δυνατός “ “ ( ( Gen . . 32 , , 28 ) ) . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος τάξιν τάξις εὐδοκιμῆσαι εὐδοκιμέω , , καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γενόμενον , , οὐ οὐ μικράς ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κόσμου κόσμος καὶ καί θεοῦ θεός μεθορίου · · συνόλως σύνολος τε τε προσήκει προσήκω τὸν ὁ ἀστεῖον ἀστεῖος ὀπαδὸν εἶναι εἰμί θεοῦ θεός · · μέλει μέλω γὰρ γάρ τῷ τῷ πάντων πᾶς ἡγεμόνι ἡγεμών καὶ καί πατρὶ πατήρ τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος γενέ - - σεως ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔμενεν μένω , , οὐ οὐ μεταβαλών μεταβάλλω ; ; διὰ διά τί τι οὗν ἐποίει ποιέω τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί φιλόδωρος φιλόδωρος ἦν εἰμί ; ; εἶτ’ οὐχ οὐ ἑψόμεθα ἕπομαι οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος τῷ τῷ δεσπότη , , θαυμάζοντες θαυμάζω μὲν μέν τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος ὑπερφυῶς ὑπερφυής , , τῆς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ φύσεως φύσις μὴ μή ὑπερορῶντες ὑπεροράω ; ; Εἰπὼν λέγω δὲ δέ „ εὐαρέστει ἐνώπιον ἐνώπιος ἐμοῦ ἐμός “ “ προσεπιλέγει · · „ „ καὶ καί γίνου ἄμεμπτος ἄμεμπτος “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) ) , , ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία καὶ καί εἱρμῷ χρώμενος χράω2 . . μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν οὑν ἐγχείρει ἐγχειρέω τοῖς ὁ καλοῖς κάλως , , ἵνα ἵνα εὐαρεστῇς · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , τῶν ὁ ὅς γε γε ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀπέχου ἀπέχω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τυγχάνῃς τυγχάνω μέμψεως μέμψις . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατορθῶν κατορθόω ἐπαινετός , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀδικῶν ἀδικέω οὐ οὐ ψεκτός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρεσβυτικὸν ἆθλον ἆθλος κατορθοῦσι κατορθόω πρόκειται πρόκειμαι , , τὸ ὁ εὐάρεστον εὐάρεστος , , τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ μὴ μή ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω , , τὸ ὁ ἄμεμπτον ἄμεμπτος . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί γενέσει γένεσις τῇ ὁ θνητῇ θνητός τὸ ὁ μὴ μή διαμαρτάνειν διαμαρτάνω ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γράφεται γράφω τῷ τῷ κατορθοῦντι κατορθόω . . „ τίς τις γάρ γάρ , , “ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ἱώβ φησι φημί , , „ „ καθαρὸς καθαρός ἀπὸ ἀπό ῥύπου ῥύπος , , κἂν ἐάν μία ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶν ἡ ὁ ζωή ζωή “ ( ( lob 14 , , 4 ) ) ; ; ἄπειρα μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ καταρρυπαίνοντα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἅπερ ὅς ἐκνίψασθαι ἐκνίζω καὶ καί ἀπολούσασθαι ἀπολούω παντελῶς παντελής οὐκ οὐ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . ἀπολείπονται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη παντὶ πᾶς θνητῷ θνητός συγγενεῖς συγγενής κῆρες κήρ , , ἃς ὅς λωφῆσαι λωφάω μὲν μέν εἰκός ἔοικα , , ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω δ’ εἰσάπαν ἀδύνατον ἀδύνατος . . δίκαιον δίκαιος οὑν ἢ τίη φρόνιμον φρόνιμος ἢ τίη σώφρονα ἢ ἤ συνόλως σύνολος ἀγαθὸν ἀγαθός τέλειον τέλειος ἐν ἐν πεφυρμένῳ βίῳ βίος βιός ζητεῖ ζητέω τις τις ; ; στέργε στέργω , , κἂν ἐάν μὴ μή ἄδικον ἄδικος ἡ ὁ μὴ μή ἄφρονα ἄφρων ἢ τίη μὴ μή ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἢ τίη μὴ μή παντελῶς παντελής φαῦλον φαῦλος εὕρῃς εὑρίσκω . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ κακιῶν κακία ἀνατροπαί ἀνατροπή , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ ἀρετῶν ἡ ὁ ἐντελὴς ἐντελής κτῆσις κτῆσις ἀδύνατος ἀδύνατος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . εὐλόγως εὔλογος οὖν οὖν ἔφη φημί · · „ „ γίνου ἄμεμπτος ἄμεμπτος “ “ ( ( Gen . . 17 , , 1 ) ) , , μέγα μέγας πλεονέκτημα πλεονέκτημα πρὸς πρός εὐδαίμονα βίον βίος βιός ὑπολαβὼν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος καὶ καί ἀνυπαίτιον . . τῷ τῷ δὲ δέ ᾑρημένῳ αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος καὶ καί κλῆρον κλῆρος κατὰ κατά διαθήκας διαθήκη ἀπολείψειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸν ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω δοῦναι δίδωμι μὲν μέν θεῷ θεός , , λαβεῖν λαμβάνω δὲ δέ σοφῷ σοφός . . φησὶ φημί γάρ γάρ · · „ „ θήσω τίθημι τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἐμοῦ ἐμός καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος σοῦ σός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 2 ) ) . . διαθῆκαι διαθήκη δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια γράφονται τῶν ὁ δωρεᾶς δωρεά ἀξίων ἄξιος , , ὥστε ὥστε σύμβολον εἷναι ἵημι διαθήκην διαθήκη χάριτος χάρις , , ἣν ὅς ὅς2 μέσην μέσος ἔθηκεν τίθημι ὁ ὁ θεὸς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε ὀρέγοντος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος λαμβάνοντος λαμβάνω . . ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ εὐεργεσίας εὐεργεσία τοῦτό ἐστι εἰμί , , μὴ μή εἶναι εἰμί θεοῦ θεός καὶ καί ψυχῆς ψυχή μέσον μέσος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὴν ὁ παρθένον παρθένος χάριτα χάρις . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί διαθηκῶν σύμπαντα σύμπας λόγον λόγος ἐν ἐν δυσὶν ἀναγέγραφα συντάξεσι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή παλινῳδεῖν ἑκὼν ἑκών ὑπερβαίνω ὑπερβαίνω καὶ καί ἅμα ἅμα μὴ μή βουλόμενος ἀπαρτᾶν ἀπαρτάω τὸ ὁ συμφυὲς συμφυής τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία . . Λέγεται λέγω δ᾿ ἑξῆς ἑξῆς · · „ „ ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω Ἀβραὰμ ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον “ “ ( ( ibid . . 3 ) ) . . ἄρ᾿ οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω ὑποσχέσεσι θείαις θεία γνῶναί γιγνώσκω τε τε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ θνητοῦ γένους γένος οὐδένειαν οὐδένεια καὶ καί πεσεῖν πίπτω παρὰ παρά τὸν ὁ ἑστῶτα ἵστημι εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις , , ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε ἔσχε ἔχω καὶ καί θεοῦ θεός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι 6 μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἑστὼς ἵστημι κινεῖ κινέω τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας στάσιν στάσις , , οὐ οὐ διὰ διά τῶν ὁ σκελῶν σκέλος — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνθρωπόμορφος — — , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος ἐμφαίνουσαν , , ὁ ὁ δ᾿ οὐδέποτε οὐδέποτε ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός βεβαίως βέβαιος ἱδρυμένος ἱδρύω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀλλοίας ἀλλοῖος δέχεται δέχομαι μεταβολὰς μεταβολή καὶ καί ὑποσκελιζόμενος , , ὁ ὁ δυστυχής δυστυχής , , — — ὄλισθος ὄλισθος γὰρ γάρ σύμπας σύμπας ὁ ὁ βίος βίος βιός ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός — μέγα μέγας πτῶμα πτῶμα πίπτειν πίπτω ; ; ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν ἄκων ἄκων ἀμαθής ἀμαθής , , ὁ ὁ δ᾿ ἑκὼν ἑκών εὐάγωγος εὐάγωγος · · οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον πεσεῖν πίπτω λέγεται λέγω , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , ἐπὶ ἐπί ἰὸν λόγον λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νοῦν νόος , , μονονοὺ βοῶν καὶ καί κεκραγώς κράζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέπτωκε πίπτω μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἀδυνατοῦσα ἀδυνατέω ἀδυνατόω αἰσθάνεσθαι , , εἰ εἰ μὴ μή προμηθείᾳ προμήθεια τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἀνεγερθείη πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων σωμάτων σῶμα ἀντίληψιν ἀντίληψις , , πέπτωκε πίπτω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἑρμηνεῦσαί ἑρμηνεύω τι τι ἰῶν ἰός ὄντων εἰμί ἀδυνατῶν , , εἰ εἰ μὴ μή διανοίξας τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἀρθρώσας ὁ ὁ τὸ ὁ φωνητήριον ὄργανον ὄργανος κατεσκευακὼς κατασκευάζω καὶ καί ἁρμοσάμενος ἁρμόζω πλήξειε πλήσσω τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος μουσικῶς μουσικός , , πέπτωκε πίπτω δὲ δέ καὶ καί 6 βασιλεὺς βασιλεύς νοῦς νόος τὰς ὁ καταλήψεις κατάληψις ἀφῃρημένος ἀφαιρέω , , εἰ εἰ μὴ μή πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ἐγείρας ἐγείρω ὁ ὁ ζῳοπλάστης ἱδρύσαιτο ἱδρύω καὶ καί ἐνομματώσας ὀξυδερκέσι κόραις κόρη ἀγάγοι ἄγω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων θέαν θέα θεά πραγμάτων πρᾶγμα . . Ἀγάμενος οὖν οὖν τὸν ὁ αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀποδιδράσκοντα ἀποδιδράσκω τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἑκούσιον ἑκούσιος πτῶμα πίπτοντα πίπτω διὰ διά τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία ἣν ὡμολόγησε ὁμολογέω περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἑστὼς ἵστημι ἓν ἦν εἰμί ἄρα ἄρα , , τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός τροπὰς τροπή καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή παντοίας παντοῖος ἐνδεχομένων , , ἐνηχεῖ ἴε εἶμι καὶ καί λόγου λόγος μεταδίδωσι φάσκων φάσκω · · „ „ κἀγώ , , ἰδοὺ ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη μου μετὰ μετά σοῦ σός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 4 ) ) . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοιοῦτον ὑποβάλλει ὑποβάλλω νοῦν νόος · · εἴδη εἶδος μὲν μέν διαθήκης διαθήκη ἐστὶ εἰμί πάμπολλα πάμπολυς χάριτας χάρις καὶ καί δωρεὰς δωρεά τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος ἀπονέμοντα ἀπονέμω , , τὸ ὁ δ’ ἀνώτατον ἀνώτατος γένος γένος διαθηκῶν αὐτὸς αὐτός ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι . . δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ἐνῆν ἔνειμι δειχθῆναι δείκνυμι τὸν ὁ ἄδεικτον , , διὰ διά τοῦ ὁ σᾶναι „ „ κἀγὼ “ “ ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · „ ἰδοὺ ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη μου “ “ · · ἡ ὁ ὅς πασῶν πᾶς χαρίτων χάρις ἀρχή ἀρχή τε τε καὶ καί πηγὴ πηγή αὐτός αὐτός εἰμι εἰμί εἶμι ἐγώ . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἑτέρων ἕτερος τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία εἴωθε εἴωθα ἔθω προτείνειν προτείνω ὁ ὁ θεός θεός , , γῆς γῆ , , ὕδατος ὕδωρ , , ἀέρος ἀήρ , , ἡλίου ἥλιος , , σελήνης σελήνη , , οὐρανοῦ οὐρανός , , δυνάμεων δύναμις ἄλλων ἄλλος ἀσωμάτων , , τοῖς ὁ δὲ δέ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνου μόνος , , κλῆρον ἀποφήνας ἀποφαίνω τῶν ὁ λαμβανόντων λαμβάνω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὓς ὅς ὅς2 εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί προσρήσεως πρόσρησις ἑτέρας ἕτερος ἠξίωσε ἀξιόω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ οὐ οὐ κληθήσεται τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου Ἀβράμ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου Ἀβραάμ “ “ ( ( Gen . . 17 , , 5 ) ) . . ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ φιλαπεχθημόνων καὶ καί μώμους ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ ἀμώμοις προσάπτειν προσάπτω ἐθελόντων ἐθέλω οὐ οὐ σώμασι σῶμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί πόλεμον πόλεμος ἀκήρυκτον ἀκήρυκτος πολεμούντων πολεμέω πολεμόω τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός πάνθ’ ὅσα ὅσος μὴ μή τὸ ὁ εὐπρεπὲς εὐπρεπής ἐν ἐν λόγῳ λόγος διασῴζειν διασῴζω δοκεῖ δοκέω σύμβολα σύμβολον φύσεως φύσις τῆς ὁ ἀεὶ ἀεί κρύπτεσθαι κρύπτω φιλούσης ὑπάρχοντα ὑπάρχω μετὰ μετά ἀκριβοῦς ἀκριβής ἐρεύνης ἔρευνα φαυλίσαντες ἐπὶ ἐπί διαβολῇ διαβολή προφέρουσι προφέρω , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ τὰς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μεταθέσεις μετάθεσις . . καὶ καί πρῴην πρώην ἤκουσα ἀκούω χλευάζοντος χλευάζω καὶ καί κατακερτομοῦντος κατακερτομέω ἀνδρὸς ἀνήρ ἀθέου ἄθεος καὶ καί ἀσεβοῦς ἀσεβής , , ὃς ὅς ἐτόλμα τολμάω λέγειν λέγω · · μεγάλαι μέγας δὴ δή καὶ καί ὑπερβάλλουσαι ὑπερβάλλω δωρεαί δωρεά , , ἅς ἕως φησι φημί Μωυσῆς Μωυσῆς τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὀρέγειν ὀρέγω · · στοιχείου # # x003E ; ; προσθήκῃ προσθήκη , , τοῦ ὁ ἑνὸς ἄλφα , , στοιχείῳ στοιχεῖον περιττεύει ] ] καὶ καί πάλιν πάλιν ἑτέρᾳ ἕτερος προσθέσει πρόσθεσις τοῦ ὁ ῥῶ θαυμαστὴν θαυμαστός ἡλίκην ἔδοξεν δοκέω εὐεργεσίαν εὐεργεσία παρεσχῆσθαι παρέχω * * * * * τὴν ὁ Ἀβρὰμ γυναῖκα γυνή Σάραν Σάρραν Σάρρα ὠνόμασε ὀνομάζω δὶς δίς τὸ ὁ ὅς ῥῶ παραλαβών παραλαμβάνω · · καὶ καί ὅσα ὅσος ὁμοιότροπα συνείρων συνείρω ἀπνευστὶ ἀπνευστί καὶ καί ἐπισαρκάζων ἅμα ἅμα διεξῄει διέξειμι . . τῆς ὁ μὲν μέν οὗν φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν ἔδωκε δίδωμι τὴν ὁ ἁρμόζουσαν ἁρμόζω δίκην δίκη · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ μικρᾶς μικρός σμικρός καὶ καί τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω προφάσεως πρόφασις ἐπ’ ἐπί ἀγχόνην ἀγχόνη ᾖξεν ἀΐσσω ἀίσσω , , ἵν’ ὁ ὁ μιαρὸς μιαρός καὶ καί δυσκάθαρτος μηδὲ μηδέ καθαρῷ καθαρός θνατῷ τελευτήσῃ τελευτάω . . δικαίως δίκαιος δ’ ἂν ἐάν ἡμεῖς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή καὶ καί ἕτερον ἕτερος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἁλῶναι ἁλίσκομαι τὰς ὁ ὑπονοίας ὑπόνοια ἐκκόψαιμεν , , φυσιολογοῦντες φυσιολογέω καὶ καί ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ταῦτα οὗτος πάσης πᾶς ἐπάξια ἐπάξιος σπουδῆς σπουδή . . οὐ οὐ <γὰρ> γράμματα γράμμα ἄφωνα ἄφωνος ἢ τίη φωνήεντα φωνήεις ἢ ἤ συνόλως σύνολος ῥήματα ῥῆμα καὶ καί ὀνόματα ὄνομα χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι 6 θεός θεός , , ὁπότε καὶ καί γεννήσας γεννάω φυτά φυτόν τε τε αὖ αὖ καὶ καί ζῷα ζῷον ἐκάλεσεν καλέω ὡς ὡς πρὸς πρός ἡγεμόνα ἡγεμών τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δι’ διά ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐχώρισεν χωρίζω , , ἵν’ ἑκάστοις ἕκαστος τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ὀνόματα ὄνομα θῆται · · „ „ πᾶν πᾶς “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ὃ ἄν ἄν ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ Ἀδάμ , , τοῦτο οὗτος ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ κληθέντος καλέω ἦν εἰμί “ “ ( ( Gen . . 2 , , 19 ) ) . . εἶθ’ ὅπου ὅπου ὅπου οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ὁλοκλήρους ὁλόκληρος θέσεις θέσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὁ ὁ θεὸς ἠξίωσεν ἀξιόω ἐπιφημίζειν ἐπιφημίζω , , ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω ἀνδρὶ ἀνήρ σοφῷ σοφός , , τῷ ὁ ὅς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρχηγέτῃ ἀρχηγέτης , , τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ὑπονοεῖν ὑπονοέω ἄξιον ἄξιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρη μέρος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ συλλαβὰς συλλαβή ἢ τίη γράμματα γράμμα , , οὐ οὐ φωνήεντα φωνήεις μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁφῶν , , αὐτὸς αὐτός προσετίθει προστίθημι καὶ καί μεθήρμοζε , , καὶ καί ταῦτ’ ἐπὶ ἐπί προφάσει πρόφασις δωρεάς δωρεά καὶ καί ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω εὐεργεσίας εὐεργεσία ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος χαρακτῆρες χαρακτήρ δυνάμεων δύναμις εἰσι εἰμί , , βραχεῖς μεγάλων μέγας , , αἰσθητοὶ αἰσθητός νοητῶν , , φανεροὶ φανερός ἀδήλων ἄδηλος · · αἱ ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν δόγμασιν δόγμα ἀρίστοις ἄριστος , , ἐν ἐν ἀψευδέσι καὶ καί καθαραῖς ὑπολήψεσιν , , ἐν ἐν ψυχῆς ψυχή βελτιώσεσιν ἐξετάζονται . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἔλεγχον ἔλεγχος λαμβάνειν λαμβάνω εὐμαρὲς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιησαμένοις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νυνὶ νυνί μετονομασθέντος . . Ἀβρὰμ γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω μετέωρος μετέωρος πατήρ πατήρ , , Ἀβραὰμ δὲ δέ πατὴρ πατήρ ἐκλεκτὸς ἠχοῦς . . ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ διαφέρει διαφέρω ταῦτ᾿ ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἰσόμεθα εἶμι οἶδα σαφέστερον σαφής , , ἐπειδὰν ἐπεί τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω ὑφ’ ὑπό ἑκατέρου ἑκάτερος πρότερον πρότερος ἀναγνῶμεν . . μετέωρον τοίνυν τοίνυν ἀλληγοροῦντές φαμεν φημί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς ὕψος ὕψος αἴροντα αἴρω καὶ καί ἐπισκοποῦντα ἐπισκοπέω τὰ ὁ . . μετάρσια μετάρσιος , , μετεωροπόλον τε τε καὶ καί μετεωρολογικόν , , ἐρευνῶντα ἐρευνάω τί τίς τις ἡλίου ἥλιος μέγεθος μέγεθος , , τίνες τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φοραί , , πῶς πῶς πως τὰς ὁ ἐτησίους ἐτήσιος ὥρας ὥρα2 ὥρα διανέμει διανέμω προσιὼν πρόσειμι2 καὶ καί ἐξαναχωρῶν πάλιν πάλιν ἰσοταχέσι ταῖς ὁ ἀνακυκλήσεσι , , καὶ καί σελήνης σελήνη περὶ περί φωτισμῶν , , σχηματισμῶν , , μειώσεως , , αὐξήσεως αὔξησις , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀστέρων ἀστήρ κινήσεως κίνησις , , ἀπλανοῦς ἀπλανής τε τε καὶ καί πεπλανημένης . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐξέτασις ἐξέτασις οὐκ οὐ ἀφυοῦς καὶ καί ἀγόνου ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα εὐφυοῦς εὐφυής καὶ καί δυναμένης ὁλόκληρα ὁλόκληρος καὶ καί τέλεια τέλειος γεννᾶν ἔγγονα ἔγγονος . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ μετεωρολογικὸν „ „ πατέρα πατήρ “ “ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄγονος σοφίας σοφία . . τά ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ Ἀβρὰμ σύμβολα σύμβολον οὕτως οὕτως ἀκριβοῦται , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀβραάμ , , ὡς ὡς ὑποδείξομεν ὑποδείκνυμι · · ἦν εἰμί δὲ δέ τρία , , πατὴρ πατήρ καὶ καί ἐκλεκτὸς καὶ καί ἠχοῦς ἠχώ . . φαμὲν φημί δὴ δή τὴν ὁ μὲν μέν ἠχὼ ἠχώ τὸν ὁ προφορικὸν εἰνὶ ἐν λόγον λόγος — — τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῴου ζῷον ἠχεῖον ἠχεῖον ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί τὸ ὁ φωνητήριον — — , , τούτου οὗτος δὲ δέ πατέρα πατήρ τὸν ὁ νοῦν νόος — — ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ διανοίας διάνοια ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή φέρεται φέρω τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος νᾶμα νᾶμα — — , , ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός · · ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἄριστον ἄριστος , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ προτέρους πρότερος χαρακτῆρας χαρακτήρ ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής καὶ καί μετεωρολέσχης ἐσκιαγραφεῖτο , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ ἀρτίως ἄρτιος ὑποτυπωθέντας ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , μᾶλλον μᾶλλον δ᾿ ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἐδηλοῦτο δηλόω . . μηκέτ᾿ οὖν οὖν ὀνομάτων ὄνομα ἀλλαγὴν ἀλλαγή ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά συμβόλων ἠθῶν ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ πραγματευόμενον τὰ ὁ περὶ περί φύσεως φύσις οὐρανοῦ οὐρανός πρότερον , , ὃν ὅς ὅς2 μαθηματικὸν μαθηματικός ἔνιοι ἔνιοι προσαγορεύουσιν προσαγορεύω , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μετουσίαν μετουσία καλέσας καλέω ἀρετῆς ἀρετή σοφὸν σοφός καὶ καί ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι καὶ καί ὠνόμασεν ὀνομάζω , , ἐπιφημίσας τὸν ὁ μεταχαραχθέντα τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς μὲν μέν Ἑβραῖοι εἴποιεν ἄν ἄν , , Ἀβραάμ , , ὡς ὡς δ᾿ ἂν ἄν Ἕλληνες Ἕλλην , , πατέρα πατήρ ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός ἠχοῦς ἠχώ . . τίνος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἕνεκα ἕνεκα χορείας χορεία καὶ καί περιόδους περίοδος2 περίοδος ἀστέρων ἀστήρ ἐρευνᾷς ἐρευνάω καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἄνω ἄνω2 ἄνω πρὸς πρός αἰθέρα αἰθήρ πεπήδηκας ; ; ἆρ᾿ ἵνα ἵνα αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ περιεργάσῃ ; ; καὶ καί τίς τις ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος περιερηίας γένοιτ᾿ ἂν ἐάν ὠφέλεια ; ; τίς καθαίρεσις καθαίρεσις ἡδονῆς ἡδονή ; ; τίς τις ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀνατροπή ἀνατροπή ; ; τίς τις λύπης λύπη ἢ τίη φόβου φόβος κατάλυσις κατάλυσις ; ; ποία ποιός ποῖος παθῶν , , ἃ ὅς ὅς2 κλονεῖ κλονέω καὶ καί συγχεῖ συγχέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐκτομή ; ; καθάπερ καθά γὰρ γάρ δένδρων δένδρον οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος , , εἰ εἰ μὴ μή καρπῶν καρπός οἰστικὰ γένοιτο γίγνομαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ φυσιολογίας φυσιολογία , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοι μέλλω κτῆσιν κτῆσις ἀρετῆς ἀρετή ἐνεγκεῖν φέρω · · 6 γὰρ γάρ καρπὸς καρπός αὐτῆς αὐτός οὗτός ἐστι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ πάλαι πάλαι τινὲς ἀγρῷ ἀγρός τὸν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἀπεικάσαντες ἀπεικάζω λόγον λόγος φυτοῖς μὲν μέν ἐξωμοίωσαν ἐξομοιόω τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός τηρὸς , , αἱμασιαῖς δὲ δέ καὶ καί περιβόλοις τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός , , καρπῷ καρπός καρπός2 δὲ δέ τὸ ὁ ἠθικόν ἠθικός , , ὑπολαβόντες ὑπολαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος τείχη τεῖχος φυλακῆς φυλακή ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ καρποῦ κατεσκευάσθαι κατασκευάζω πρὸς πρός τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν δεδημιουργῆσθαι γενέσεως γένεσις καρποῦ καρπός χάριν χάρις . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἔφασαν φημί καὶ καί ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία δεῖν δέω δέω2 δεῖ τήν ὁ τε τε φυσικὴν καὶ καί λογικὴν λογικός πραγματείαν πραγματεία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , ᾗ ὅς ᾗ βελτιοῦται τὸ ὁ ἦθος ἦθος κτήσεως κτῆσις ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί χρήσεως χρῆσις ἀρετῆς ἀρετή ἐφιέμενον ἐφίημι . . τοιαῦτα τοιοῦτος ἐδιδάχθημεν διδάσκω περὶ περί τοῦ ὁ λόγῳ λόγος μὲν μέν μετονομασθέντος , , ἔργῳ ἔργον δὲ δέ μεταβαλόντος μεταβάλλω ἀπὸ ἀπό φυσιολογίας φυσιολογία πρὸς πρός τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί μεταναστάντος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περί περί τὸν ὁ κόσμον κόσμος θεωρίας θεωρία πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 εὐσέβειαν εὐσέβεια , , κτημάτων κτῆμα τὸ ὁ κάλλιστον καλός , , ἐκτήσατο κτάομαι . . τὰ δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σάρας νῦν νῦν ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος μετονομάζεται εἰς εἰς Σάρραν Σάρρα κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς στοιχείου στοιχεῖον πρόσθεσιν τοῦ ὁ ῥῶ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τυγχάνοντα τυγχάνω μηνυτέον · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Σάρα μὲν μέν ἀρχή ἀρχή μου , , Σάρρα Σάρρα δὲ δέ ἄρχουσα ἄρχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρότερον πρότερος εἰδικῆς σύμβολον σύμβολος ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὕστερον ὕστερον γενικῆς . . ὅσῳ ὅσος δὲ δέ γένος γένος εἴδους εἰδοί διαφέρει διαφέρω κτὰ τὸ ὁ ἔλαττον , , τοσούτῳ τοσοῦτος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ προτέρου πρότερος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος καὶ καί βραχὺ βραχύς καὶ καί φθαρτόν φθαρτός , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος πολύ πολύς τε τε αὖ αὖ καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ ὁ ὁ θεὸς ἀντὶ ἀντί μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί φθαρτῶν φθαρτός μεγάλα μέγας καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι , , καὶ καί ἐμπρεπὲς αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν <γὰρ> ἐν ἐν σπουδαίῳ σπουδαῖος φρόνησις φρόνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος ἐστὶν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω ὁ ὁ ἔχων ἔχω , , εἰ εἰ λέγοι λέγω · · ἀρχή ἀρχή μού ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ φρόνησις φρόνησις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ταύτην οὗτος τυπώσασα . . ἡ ὁ γενικὴ γενικός φρόνησις φρόνησις , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦ ὁ ὅς δεῖνός ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀρχή ἀρχή . . τοιγαροῦν ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν ἡ ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω συμφθαρήσεται , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σφραγῖδος σφραγίς τροπὰν αὐτὴν αὐτός τυπώσασα παντὸς πᾶς ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω θνητοῦ διατελέσει διατελέω πρὸς πρός αἰῶνα αἰών ἄφθαρτος ἄφθαρτος . . οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη αἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν εἴδει εἶδος συναπόλλυνται τοῖς ὁ κτησαμένοις , , γεωμέτραις , , γραμματικοῖς γραμματικός , , μουσικοῖς μουσικός · · αἱ ὁ δὲ δέ γενικαὶ μένουσιν μένω ἀνώλεθροι ἀνώλεθρος . . προσυπογράφει δὲ δέ ἀναδιδάσκων ἀναδιδάσκω ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή βασιλίς βασιλίς ἐστι εἰμί καὶ καί ἄρχουσα ἄρχω καὶ καί ἡγεμονεύουσα τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πραγμάτων πρᾶγμα . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ἰακὼβ μετονομάζεσθαι μετονομάζω συμβέβηκεν συμβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰσραήλ , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Ἰακὼβ πτερνιστής , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἰσραὴλ ὁρῶν ὁράω τὸν ὁ θεὸν καλεῖται καλέω . . πτερνιστοῦ μὲν μέν οὖν οὖν ἔργον ἔργον · · ἀσκοῦντος ἀρετὴν ἀρετή τὰς ὁ βάσεις βάσις τοῦ ὁ πάθους πάθος , , αἷς ὅς ἐφίδρυται , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ὀχυρὸν ὀχυρός καὶ καί ἱδρυμένον ἱδρύω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός κινεῖν κινέω καὶ καί σαλεύειν σαλεύω καὶ καί ἀνατρέπειν ἀνατρέπω — — ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ δίχα δίχα ἀγωνίας ἀγωνία ἀκονιτὶ ἀκονιτί φιλεῖ φιλέω γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις τοὺς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἄθλους ἆθλος διαθλῶν γυμνάζηταί τε τε τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γυμνάσματα καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀντιπάλους ἀντίπαλος καὶ καί τραχηλίζοντας αὐτὴν αὐτός λογισμοὺς λογισμός παλαίῃ — — , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν ὁρῶντος ὁράω τὸ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερός ἀγῶνος ἀγών ἀστεφάνωτον ἀστεφάνωτος ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ νίκῃ νίκη βραβεῖα βραβεῖον ἄρασθαι αἴρω . . τίς τις δ’ ἂν ἄν εὐανθέστερος καὶ καί ἐπιτηδειότερος πλέκοιτο νικηφόρῳ νικηφόρος ψυχῇ ψυχή στέφανος στέφανος ἢ τίη δι’ διά οὗ οὗ τὸν ὁ ὄντα εἰμί δυνήσεται δύναμαι θεωρεῖν θεωρέω ὀξυδερκῶς ; ; καλόν καλός γε γε ἀσκητικῇ ψυχῇ ψυχή πρόκειται πρόκειμαι τὸ ὁ ἆθλον ἆθλον , , ἐνομματωθῆναι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ μόνου μόνος θέας ἀξίου τηλαυγῆ κατανόησιν κατανόησις . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , διὰ διά τί τι ὁ ὁ μὲν μέν Ἀβραάμ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ μετωνομάσθη μετονομάζω , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός προσρήσεως πρόσρησις ἀξιοῦται ἀξιόω μηκέτι μηκέτι καλούμενος καλέω ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἰακὼβ προσρηθεὶς προσαγορεύω προσρέω Ἰσραὴλ οὐδὲν ἧττον ἥσσων αὖθις αὖθις πάλιν πάλιν Ἰακὼβ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ὀνομάζεται ὀνομάζω . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος χαρακτῆρές εἰσιν εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ διδακτικὴ τῆς ὁ ἀσκητικῆς ἀρετῆς ἀρετή διαφέρει διαφέρω . . 6 μὲν μέν γὰρ γάρ διδασκαλίᾳ διδασκαλία βελτιωθείς , , εὐμοίρου λαχὼν λαγχάνω φύσεως φύσις , , ἣ ὁ ὅς περιποιεῖ περιποιέω τὸ ὁ ἄληστον αὐτῷ αὐτός διὰ διά συνεργοῦ συνεργός μνήμης μνήμη , , μονῇ μονή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὧν ὅς ὅς2 ἔμαθεν μανθάνω ἀπρὶξ ἀπρίξ ἐπειλημένος καὶ καί βεβαίως βέβαιος περιεχόμενος περιέχω · · ὁ ὁ δ’ ἀσκητὴς ἀσκητής ἐπειδὰν ἐπεί γυμνάσηται συντόνως σύντονος , , διαπνεῖ πάλιν πάλιν καὶ καί ὑπανίεται , , συλλεγόμενος συλλέγω καὶ καί ἀνακτώμενος τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονεῖν πονέω τεθρυμμένην δύναμιν δύναμις , , καθάπερ καθά καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀλειφόμενοι · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος περὶ περί τὴν ὁ ἄσκησιν ἄσκησις καμόντες κάμνω , , ὡς ὡς μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ παντελὲς παντελής αὐτοῖς αὐτός ἀπορραγεῖεν αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις διὰ διά τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός καὶ καί σύντονον σύντονος τῆς ὁ ἀθλήσεως ἄθλησις , , ἔλαιον ἔλαιον ἐπιχέουσιν ἐπιχέω . . εἶθ῾ ὁ ὁ μὲν μέν διδαχθεὶς διδάσκω ἀθανάτῳ χρώμενος χράω2 ὑποβολεῖ τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια ἔναυλον καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος ἴσχει ἴσχω , , μὴ μή τρεπόμενος τρέπω · · ὁ ὁ δ’ ἀσκητὴς ἀσκητής καὶ καί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἔχων ἔχω αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος καὶ καί τοῦτο οὗτος γυμνάζων γυμνάζω καὶ καί συγκροτῶν , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπάνεισι ἐπάνειμι γένος γένος . . τλητικώτερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , εὐτυχέστερος εὐτυχής δ’ ἐκεῖνος ἐκεῖνος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω διδασκάλῳ διδάσκαλος ἑτέρῳ ἕτερος , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζητεῖ ζητέω τε τε καὶ καί σκέπτεται καὶ καί πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω , , μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἐρευνῶν ἐρευνάω τὰ ὁ ὅς φύσεως φύσις , , ἀδιαστάτῳ χρώμενος χράω2 καὶ καί συνεχεῖ συνεχής πόνῳ πόνος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ μὲν μέν Ἀβραάμ , , ἐπειδὴ ἐπεί μένειν μένω ἔμελλεν μέλλω ἐν ἐν ὁμοίῳ , , μετωνόμασεν μετονομάζω ὁ ὁ ἄτρεπτος ἄτρεπτος θεός θεός , , ἴν’ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑστῶτος καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ μέλλον μέλλω στήσεσθαι ἵστημι παγίως πάγιος ἰδρυθῇ , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἰακὼβ ἄγγελος ἄγγελος ὑπηρέτης ὑπηρέτης τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , λόγος λόγος , , ἵν᾿ ὁμολογηθῇ ὁμολογέω μηδὲν εἶναι εἰμί τῶν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀκλινοῦς καὶ καί ἀρρεποῦς αἴτιον αἴτιος βεβαιότητος βεβαιότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἁρμονίας ἁρμονία τῆς ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν ὀργάνῳ ὄργανον μουσικῷ μουσικός περιεχούσης περιέχω ἐπιτάσεις καὶ καί ἀνέσεις ἄνεσις φθόγγων πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μέλους μέλος ἔντεχνον κρᾶσιν κρᾶσις . . Ἀλλὰ ἀλλά τριῶν ὄντων εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος ἀρχηγετῶν ἀρχηγέτης , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄκροι ἄκρος μετωνομάσθησαν μετονομάζω , , Ἀβραάμ τε τε καὶ καί Ἰακώβ , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος Ἰσαὰκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἔλαχεν λαγχάνω εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί προσρήσεως πρόσρησις . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν διδακτικὴ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἀσκητικὴ δέχονται δέχομαι τὰ ὁ πρὸς πρός βελτίωσιν — — ἐφίεται ἐφίημι γὰρ γάρ δὴ δή 6 μὲν μέν διδασκόμενος διδάσκω ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὧν ὅς ὅς2 ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , 6 δὲ δέ ἀσκήσει ἀσκέω χρώμενος χράω2 στεφάνων στέφανος καὶ καί τῶν ὁ προκειμένων ἄθλων ἆθλον φιλοπόνω καὶ καί φιλοθεάμονι ψυχῇ ψυχή — — . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτοδίδακτον καὶ καί αὐτομαθὲς γένος γένος , , ἅτε φύσει φύσις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐπιτηδεύσει ἐπιτηδεύω συνιστάμενον συνίστημι , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἴσον ἴσος καὶ καί τέλειον τέλειος καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος ἠνέχθη φέρω , , μηδενὸς ἐνδέοντος ἐνδέω ἐνδέω2 τῶν ὁ εἰς εἰς πλήρωσιν ἀριθμοῦ ἀριθμός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος προστάτης προστάτης Ἰωσήφ · · ἀλλάττει ἀλλάσσω γὰρ γάρ τοὔνομα ὄνομα , , Ψονθομφανὴχ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τῆς ὁ χώρας χώρα βασιλέως βασιλεύς ἐπικληθείς ἐπικαλέω ( ( Gen . . 41 , , 45 ) ) . . ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ λόγον λόγος ἔχει ἔχω καὶ καί ταῦτα οὗτος , , μηνυτέον . . Ἰωσὴφ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω πρόσθεμα · · προσθήκη προσθήκη δ’ ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ φύσει φύσις τὰ ὁ ὅς θέσει , , χρυσός χρυσός , , ἄργυρος ἄργυρος , , κτήματα κτῆμα , , πρόσοδοι , , οἰκετῶν οἰκέτης θεραπεῖαι θεραπεία , , κειμηλίων κειμήλιος καὶ καί ἐπίπλων ἔπιπλα καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος περιουσίας περιουσία ἄφθονοι ἄφθονος ὗλαι ὕλη , , τῶν ὁ ὅς ἡδονῆς ἡδονή ποιητικῶν ποιητικός ἀμήχανοι ἀμήχανος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος παρασκευαί . . ὧν τὸν ὁ ποριστὴν ποριστής καὶ καί ἐπιμελητὴν ἐπιμελητής Ἰωσὴφ ὀνόματι ὄνομα εὐθυβόλῳ καλεῖσθαι καλέω συμβέβηκε συμβαίνω πρόσθεμα , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπεισοδιαζομένων καὶ καί προστιθεμένων προστίθημι τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις προστασίαν προστάσιος ἀνῆπται ἀνάπτω . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω δ’ οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός δηλοῦντες δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ τροφὰς τροφή τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός χώρας χώρα ἁπάσης ἅπας , , Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , θησαυρισάμενος ἐσιτάρχει ( ( Gen . . 41 , , 48 ) ) . . τοιοῦτος τοιοῦτος μέν μέν τις τις ὁ ὁ Ἰωσὴφ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γνωρισμάτων γνώρισμα γνωρίζεται γνωρίζω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ψονθομφανὴχ ποῖός ἐστι εἰμί , , θεασώμεθα . . ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω οὑν ἐν ἐν ἀποκρίσει ἀπόκρισις στόμα στόμα κρῖνον κρίνω . . οἴεται οἴομαι γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἄφρων ἄφρων τὸν ὁ πολυχρήματον πολυχρήματος καὶ καί περιρρεόμενον ταῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός οὐσίαις οὐσία εὐθὺς εὐθύς εἶναι εἰμί καὶ καί εὐλόγιστον εὐλόγιστος , , ἱκανὸν ἱκανός μὲν μέν πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἄν πύθηταί τις τις ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , ἱκανὸν ἱκανός δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμας γνώμη εἰσηγήσασθαι εἰσηγέομαι συμφερούσας συμφέρω , , καὶ καί συνόλως σύνολος τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἐν ἐν τῷ ὁ τυχηρῷ τίθεται , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὸ ὁ τυχηρὸν τυχηρός ἐν ἐν τῷ ὁ φρονίμῳ · · ἄξιον ἄξιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄστατον ἄστατος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑστῶτος ἵστημι ἡνιοχεῖσθαι ἡνιοχέω . . καὶ καί μὴν τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὁμογάστριον ὁμογάστριος 6 μὲν μέν πατὴρ πατήρ Βενιαμίν , , ἡ ὁ δὲ δέ μήτηρ μήτηρ υἱὸν υἱός ὀδύνης ὀδύνη προςαγορεύει ( ( Gen . . 35 , , 18 ) ) , , φυσικώτατα · · μεταληφθεὶς γὰρ γάρ ὁ ὁ Βενιαμίν ἐστιν εἰμί υἱὸς υἱός ἡμερῶν ἡμέρα , , ἡμέρα ἡμέρα δὲ δέ τῷ τῷ ἀφ’ ἀπό ἡλίου ἥλιος αἰσθητῷ φωτὶ φώς καταλάμπεται , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ κενὴν κενός δόξαν δόξα ἐξομοιοῦμεν . . ἔχει ἔχω γάρ γάρ τινα τις λαμπρότητα λαμπρότης αἰσθητὴν αἰσθητός ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί ἀγελαίων ἀγελαῖος ἐπαίνοις ἔπαινος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ γραφομένοις ψηφίσμασιν ψήφισμα , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνδριάντων καὶ καί εἰκόνων ἀναθέσεσιν , , ἐν ἐν πορφύρ . . αις καὶ καί στεφάνοις χρυσοῖς , , ἐν ἐν ἅρμασι ἅρμα καὶ καί τεθρίπποις καὶ καί παραπομπαῖς ὄχλων . . ὁ ὁ τούτων οὗτος οὖν οὖν ζηλωτὴς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡμερῶν , , αἰσθητοῦ αἰσθητής φέγγους φέγγος καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ κενὴν κενός δόξαν δόξα λαμπρότητος λαμπρότης , , ὠνομάσθη ὀνομάζω . . τοῦτο οὗτος ὁ ὁ πρεσβύτερος πρέσβυς λόγος λόγος καὶ καί πατὴρ πατήρ ὄντως ὄντως εὐθυβόλον καὶ καί κύριον κύριος ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός τίθεται τίθημι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παθοῦσα πάσχω ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 πέπονθεν ἁρμόττον · · ὀδύνης ὀδύνη γὰρ γάρ υἱὸν υἱός καλεῖ καλέω . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἐν ἐν ταῖς ὁ κεναῖς φερόμενοι φέρω δόξαις ὑπολαμβάνονται ὑπολαμβάνω μὲν μέν εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω , , πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ κακοδαιμονοῦσι κακοδαιμονάω κακοδαιμονέω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀντιπνέοντα πολλά πολύς , , βασκανία , , φθόνοι φθόνος , , συνεχεῖς συνεχής ἔριδες , , φιλονεικίαι φιλονικία φιλονεικία ἀκατάλλακτοι μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , δυσμένειαι παισὶ παίδων παῖς κατὰ κατά διαδοχὰς διαδοχή παραδιδόμεναι , , κλῆρος κλῆρος οὐ οὐ κτητός κτητός ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οὖν οὖν 6 θεοφράδμων ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ὠδῖσιν ὠδίς ἀποθνῄσκουσαν , , ἣ ὁ ὅς τίκτει τίκτω κενοδοξίαν κενοδοξία , , παρέστησεν παρίστημι · · „ „ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ ' ' Ραχὴλ δυστοκήσασα “ “ ( ( Gen . . 35 , , 16 . . 19 ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί θάνατος θάνατος δόξης δόξα αἰσθητῆς αἰσθητός καὶ καί κενῆς κενός σπορά σπορά τε τε καὶ καί γέννησις γέννησις . . Τί δ’ ; ; οἱ ὁ τοῦ Ἰωσὴφ παῖδες παῖς , , Ἐφραΐμ τε τε καὶ καί Μανασσῆς , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ φυσικῶς φυσικός ἐξωμοιοῦντο δυσὶ τοῖς ὁ πρεσβυτάτοις πρέσβυς υἱοῖς υἱός τοῦ ὁ ὅς Ἰακώβ , , Ῥουβήν τε τε καὶ καί Συμεών ; ; λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ οἱ ὁ δύο γε υἱοί υἱός σου σύ , , οἱ ὁ γενόμενοι γίγνομαι ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς με ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , ἐμοί εἰσιν εἰμί · · Ἐφραῒμ καὶ καί Μανασσῆς Μανασσῆς ὡς ὡς ὡς Ρουβὴν καὶ καί Συμεὼν ἔσονταί εἰμί μοι “ “ ( ( Gen . . 48 , , 5 ) ) . . τίνα τις οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός 01 000 τοῖς ὁ δυσὶν ἐφαρμόζονται , , θεασώμεθα . . Ῥουβὴν μὲν μέν σύμβολον εὐφυίας ἐστίν εἰμί — — ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ ὁρῶν ὁράω υἱός υἱός , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶς πᾶς ὁ ὁ εὐθιξίᾳ καὶ καί εὐφυίᾳ χρώμενος χράω2 ὁρατικός — — , , Ἐφραῒμ δέ δέ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος , , μνήμης μνήμη — μεταληφθεὶς γάρ γάρ ἐστι εἰμί καρποφορία , , καρπὸς καρπός δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἄριστος ἄριστος ἡ ὁ μνήμη μνήμη — — · · συγγενὲς συγγενής δὲ δέ οὐδὲν ἕτερον ἕτερος οὕτως οὕτως [ [ τῷ τῷ ] ] ἑτέρῳ ἕτερος , , ὡς ὡς εὐφυεῖ τὸ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω . . πάλιν πάλιν 6 Συμεὼν ὄνομα ὄνομα μαθήσεως μάθησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία ἐστίν εἰμί — — εἰσακοὴ γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἡ ὁ — — , , μανθάνοντος μανθάνω δ’ δ’ ἴδιον ἴδιος ἀκούειν ἀκούω τε τε καὶ καί προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , 6 δὲ δέ Μανασσῆς Μανασσῆς ἀναμνήσεως ἀνάμνησις σύμβολον σύμβολον · · καλεῖται καλέω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ λήθης λήθη . . τῷ τῷ δ’ ἐκ ἐκ λήθης λήθη ἔξω ἔξω προϊόντι συμβαίνει συμβαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀναμιμνῄσκεσθαι ἀναμιμνήσκω · · μαθήσεως μάθησις δὲ δέ ἀνάμνησις ἀνάμνησις οἰκεῖον οἰκεῖος . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω ἀπορρεῖ ἀπορρέω τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα μὴ μή δυναμένου δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια κρατεῖν κρατέω καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὑπαναπλεῖ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀπορροῆς πάθος πάθος ὀνομάζεται ὀνομάζω λήθη λήθη , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ παλιρροίας παλίρροια ἀνάμνησις ἀνάμνησις . . ἀρ’ οὐ οὐ προσφυῶς προσφυής εὐφυίᾳ μὲν μέν ἡ ὁ ] ] μνήμη μνήμη , , μαθήσει δὲ δέ ἀνάμνησις ἀνάμνησις ἐφαρμόζεται ; ; καὶ καί μὴν μήν ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἔχει ἔχω Συμεὼν πρὸς πρός Ῥουβήν , , τὸ ὁ δ’ ἐστὶ εἰμί μάθησις μάθησις πρὸς πρός φύσιν φύσις , , τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω λόγον λόγος Μανασσῆς πρὸς πρός Ἐφραΐμ , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός μνήμην μνήμη ἀνάμνησις ἀνάμνησις . . ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ εὐφυὲς εὐφυής ἄμεινον ἀμείνων τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω — — τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ὁράσει , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀκοῇ ἀκοή · · ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ὁράσεως ὅρασις τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος φέρεται φέρω — — , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ μνημονικὸν μνημονικός τοῦ ὁ ἀναμιμνῃσκομένου πανταχοῦ πανταχοῦ κρεῖττον κρείσσων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λήθῃ λήθη κέκραται κεράννυμι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀμιγὲς ἀμιγής καὶ καί ἄκρατον ἄκρατος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄχρι ἄχρι τέλους τέλος διαμένει διαμένω . . Καὶ καί μὴν μήν τόν ὁ ὅς γε γε τοῦ ὁ ἀρχιπροφήτου πενθερὸν τοτὲ τοτέ μὲν μέν Ἱοθὸρ τοτὲ τοτέ δὲ δέ Ῥαγουὴλ οἱ ὁ χρησμοὶ χρησμός καλοῦσιν καλέω · · Ἱοθὸρ μέν μέν , , ὅταν ὅταν τῦφος εὐημερῇ · · μεταληφθεὶς γάρ γάρ ἐστι εἰμί περισσός περισσός , , περιττὸν περισσός δὲ δέ ἀψευδεῖ ἀψευδής βίῳ βίος βιός τῦφος , , γέλωτα γέλως μὲν μέν τὰ ὁ ἴσα ἴσος καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τιθέμενος τίθημι , , τὰ ὁ δὲ δέ πλεονεξίας πλεονεξία ἄνισα σεμνύνων σεμνύνω . . οὗτος οὗτος καὶ καί ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος θείων θεῖος καὶ καί ἔθη νόμων νόμος νομός καὶ καί βέβηλα ἱερῶν ἱερόν καὶ καί θνητὰ θνητός ἀθανάτων ἀθάνατος καὶ καί συνόλως σύνολος τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί προτιμᾷ προτιμάω . . καὶ καί ἐπιτολμήσας αὐτοκέλευστος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ συμβούλου σύμβουλος παρέρχεται παρέρχομαι τάξιν τάξις , , ὑφηγούμενος τῷ τῷ σοφῷ σοφός μὴ μή ] ] ἀναδιδάσκειν ἀναδιδάσκω ἃ ὅς ὅς2 μόνα μόνος μανθάνειν μανθάνω ἄξιον ἄξιος , , „ „ τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός “ “ ( ( Exod . . 18 , , 20 ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά <μὴ> τὰ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀνθρώπων ἄνθρωπος συμβόλαια , , τῆς ὁ ἀκοινωνήτου σχεδὸν αἴτια κοινωνίας κοινωνία . . καὶ καί 6 μέγας μέγας πάντα πᾶς πειθαρχεῖ πειθαρχέω , , νομίσας νομίζω ἁρμόττον εἶναι εἰμί μικροῖς μικρός σμικρός μὲν μέν τὰ ὁ μικρά μικρός σμικρός , , μεγάλοις μέγας δὲ δέ τὰ ὁ μεγάλα μέγας δίκαια δίκαιος τίθεσθαι τίθημι ( ( ibid . . 22 . . 24 ) ) . . μεταβαλὼν μεταβάλλω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ὁ ὁ δοκησίσοφος οὗτος οὗτος καὶ καί μεταβὰς μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶΟ θρεμμάτων θρέμμα , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή τυφλὸς τυφλός ἔλαχεν λαγχάνω ἡνιοχεῖν ἡνιοχέω , , ἀναζητήσας ἀναζητέω τὴν ὁ θείαν θεία ἀγέλην ἀγέλη μέρος μέρος οὐ οὐ μεμπτὸν μεμπτός αὐτῆς αὐτός γίνεται γίγνομαι , , θαυμάσας θαυμάζω τῆς ὁ φύσεως φύσις τὸν ὁ ἀγελάρχην καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστασίας ἐπιστασία ἀγάμενος , , ᾗ ὅς ᾗ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θρεμμάτων θρέμμα ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ Ῥαγουὴλ ( ( Exod . . 2 , , 18 ) ) ποιμασία θεοῦ θεός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κεφάλαιον κεφάλαιος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὰς ὁ δὲ δέ πίστεις πίστις ὑφηγήσεται . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν θεραπευτὴν θεραπευτής αὐτὸν αὐτός κρίσεως κρίσις καὶ καί δίκης δίκη εἰσηγεῖται · · ἡ ὁ γὰρ γάρ προσηγορία προσηγορία τῆς ὁ Μαδιὰμ μεταληφθεῖσα ἐκ ἐκ κρίσεως κρίσις ὀνομάζεται ὀνομάζω . . διττὸν δισσός δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔκκρισιν ἔκκρισις καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ ἀγωνισταῖς ἀγωνιστής κατὰ κατά τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός ἀγῶνας ἀγών λεγομένους λέγω εἴωθε εἴωθα ἔθω συμβαίνειν συμβαίνω · · μυρίοι μυρίος γὰρ γάρ ἀνεπιτήδειοι ἀνεπιτήδειος φανέντες φαίνω ἤδη ἤδη πρὸς πρός τῶν ὁ ἀθλοθετῶν ἀθλοθέτης ἐξεκρίθησαν . . οὗτοι οὗτος τε τε ] ] τελεταῖς τελετής ἀνιέροις ταῖς ὁ Βεελφεγὼρ τελεσθέντες τελέω ( ( Num . . 25 , , 3 ) ) καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα στόμια στόμιον πάντα πᾶς εὐρύναντες πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιχεομένων ἐπιχέω ῥευμάτων ῥεῦμα ὑποδοχὴν ὑποδοχή — — ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ Βεελφεγὼρ ἀνωτέρω ἄνω στόμα στόμα δέρματος δέρμα — — κατέκλυσαν κατακλύζω τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών νοῦν νόος καὶ καί ἀφεῖσαν εἰς εἰς βυθὸν βυθός ἔσχατον ἔσχατος , , ὡς ὡς μηδ’ ἀνανήξασθαι ἀνήκω νήχω μηδὲ μηδέ μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος δυνηθῆναι δύναμαι ἀνασχεῖν ἀνέχω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔπαθεν πάσχω , , ἕως ἕως 6 εἰρηνικὸς εἰρηνικός καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ( ( ibid . . 12 . . 13 ) ) τρανός , , Φινεές , , ὑπέρμαχος ὑπέρμαχος αὐτοκέλευστος ἦλθε ἔρχομαι , , φύσει φύσις μισοπόνηρος μισοπόνηρος ὢν εἰμί καὶ καί ζήλῳ ζῆλος τῶν ὁ καλῶν κάλη κήλη κατεσχημένος · · ᾧ ὅς ὅς2 σειρομάστην λαβόντι λαμβάνω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐστὶν εἰμί ἠκονημένον καὶ καί ὀξὺν ὀξύς2 λόγον λόγος , , μαστεύειν μαστεύω καὶ καί ἀναζητεῖν ἀναζητέω ἕκαστα ἕκαστος ἱκανόν ἱκανός , , ἐξεγένετο ἐκγίγνομαι μὴ μή φενακισθῆναι φενακίζω , , ῥώμῃ ῥώμη δὲ δέ καρτερᾷ καρτερός χρησαμένῳ χράομαι κατακεντῆσαι διὰ διά τῆς ὁ μήτρας μήτρα τὸ ὁ πάθος πάθος ( ( ibid . . 7 . . 8 ) ) , , ἵνα ἵνα μηδὲν ἔτι ἔτι κακὸν κακός θεήλατον θεήλατος τίκτῃ τίκτω . . πρὸς πρός τούτους οὗτος καὶ καί 6 μέγιστος μέγας ἐνίσταται ἐνίστημι τῷ τῷ ὁρατικῷ γένει γένος πόλεμος πόλεμος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τῶν ὁ διαγωνισαμένων „ διεφώνησεν οὐδείς “ “ ( ( Num . . 31 , , 49 ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἄτρωτος ἄτρωτος καὶ καί σῷος ἐπανῆλθε ἐπανέρχομαι , , τοῖς ὁ νικητηρίοις ἀναδούμενος ἀναδέω στεφάνοις στέφανος . . ἓν μὲν μέν δὴ δή τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ Μαδιὰμ ἐδηλοῦτο δηλόω · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ κριτικὸν κριτικός καὶ καί δικαστικὸν δικαστικός εἶδος εἶδος , , ὃ ὅς καὶ καί κατ’ κατά ἐπιγαμίαν ἐπιγαμία οἰκειοῦται οἰκειόω γένει γένος τῷ τῷ προφητικῷ . . „ „ τῷ τῷ ἱερεῖ “ “ , , φησὶν φημί οὗν ὗς , , τῆς ὁ κρίσεως κρίσις καὶ καί τῆς ὁ δίκης δίκη „ „ εἰσὶν εἰμί ἑπτὰ ἑπτάς θυγατέρες θυγάτηρ “ “ ( ( Exod . . 2 , , 16 ) ) , , συμβολικῶς συμβολικός αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος δυνάμεις δύναμις , , γονή τε τε καὶ καί φωνὴ φωνή καὶ καί πέντε πέντε αἰσθήσεις , , ποιμαίνουσαι τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ἑπτὰ δυνάμεων δύναμις τούτων οὗτος αἱ ὁ προβάσεις καὶ καί παραυξήσεις παραύξησις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ νοῦ νόος ταῖς ὁ ἐγγινομέναις καταλήψεσι συνίστανται συνίστημι συνιστάω . . παραγενόμεναι δ’ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἑκάστη ἕκαστος , , χρώματα χρῶμα μὲν μέν καὶ καί σχήματα σχῆμα ὅρασις ὅρασις , , φωνὰς φωνή δὲ δέ ἀκοή , , ἀτμοὺς ἀτμός δὲ δέ ὄσφρησις ὄσφρησις , , χυλοὺς δὲ δέ γεῦσις γεῦσις καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος πρὸς πρός τὰ ὁ ἁρμόττοντα ἁρμόζω ἑαυταῖς ἑαυτοῦ , , „ „ ἀντλοῦσι “ “ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός αἰσθητά αἰσθητός , , „ „ ἕως ἕως ἂν ἄν πληρώσωσι τἀς εἰς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δεξαμενάς δεξαμενή , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ποτίζουσι τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τοῦ ὁ πατρός πατήρ “ “ ( ( ibid . . ) ) , , τὴν ὁ καθαρωτάτην καθαρός λέγω λέγω τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός ποίμνην ποίμνη , , ἀσφάλειαν ἀσφάλεια καὶ καί κόσμον κόσμος περιφέρουσαν ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός . . παραγενόμενοι παραγίγνομαι δ’ οἱ ἕ φθόνου φθόνος καὶ καί βασκανίας βασκανία ἑταῖροι ἑταῖρος , , πονηρᾶς πονηρός ἀγέλης ἀγέλη ἡγεμόνες ἡγεμών , , ἐλαύνουσιν ἐλαύνω αὐτὰς αὐτός τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις χρήσεως χρῆσις ( ( ibid . . 17 ) ) . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἄγουσιν ἄγω εἴσω εἴσω πρὸς πρός οἷα οἷος δικαστὴν δικαστής καὶ καί βασιλέα βασιλεύς τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἵν’ χρώμεναι χράω2 τῷ τῷ βελτίστῳ βελτίων κατορθῶσιν · · οἱ ὁ ὅς δ’ ἀντικάθηνται διώκοντες διώκω καὶ καί τἀναντία ἐναντίος παραγγέλλοντες παραγγέλλω , , ἔξω ἔξω τὸν ὁ νοῦν νόος ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω καὶ καί ἀγώγιμα ἀγώγιμος παραδιδόναι παραδίδωμι τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , μέχρις μέχρι „ ἀναστὰς ἀνίστημι “ “ ὁ ὁ τέως τέως τεός ἠρεμεῖν ἠρεμέω τρόπος τρόπος τροπός δοκῶν δοκέω φιλάρετος φιλάρετος καὶ καί ἐπιθειάσας ἐπιθειάζω , , ὄνομα ὄνομα Μωυσῆς Μωυσῆς , , ὑπερασπίσει καὶ καί „ „ ῥύσεται ἐρύω2 ῥύομαι αὐτὰς αὐτός “ “ τῶν ὁ κατεχόντων κατέχω , , ποτίμοις λόγοις λόγος θρέψας τρέφω τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ποίμνην ποίμνη ( ( ibid . . ) ) . . ἐκφυγοῦσαι δὲ δέ τὴν ὁ ἐπίθεσιν ἐπίθεσις τῶν ὁ διανοίας διάνοια μὲν μέν ἐχθρῶν ἐχθρός , , τὰ ὁ δὲ δέ περίαπτα ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τραγῳδίᾳ τραγῳδία μόνα μόνος ἐζηλωκότων ζηλόω οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός Ἱοθόρ , , ἀλλά ἀλλά πρὸς πρός Ῥαγουὴλ ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι ( ( ibid . . 17 . . 18 ) ) . . καταλελοίπασι μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ πρὸς πρός τῦφον τῦφος συγγένειαν συγγένεια , , ᾠκείωνται δὲ δέ ἀγωγῇ ἀγωγή νομίμῳ , , μοῖρα μοῖρα τῆς ὁ ἱεράς ἱεραί ἱερή ἀγέλης ἀγέλη ἀξιώσασαι γενέσθαι γίγνομαι , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἀφηγεῖται λόγος λόγος , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω τοὔνομα ὄνομα · · ποιμασία γάρ γάρ ἐστι εἰμί θεοῦ θεός . . ποίμνης ποίμνη δ’ ἐπιμελουμένου τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος , , ἐξ ἐκ ἑτοίμου ἑτοῖμος ἀγαθὰ ἀγαθός πάρεστιν πάρειμι ἀθρόα ἀθρόος τοῖς ὁ πειθαρχοῦσι πειθαρχέω καὶ καί μὴ μή ἀφηνιάζουσι τῶν ὁ θρεμμάτων θρέμμα . . ᾄδεται ἀείδω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ὕμνοις ὕμνος ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα τοιοῦτον · · „ κύριος κύριος2 κύριος ποιμαίνει ποιμαίνω με , , καὶ καί οὐδέν με ὑστερήσει “ “ ( ( Psalm . . 22 , , 1 ) ) . . πεύσεται πυνθάνομαι οὗν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ ποιμένι ποιμήν <καὶ> βασιλεῖ βασιλεύς χρώμενος χράω2 τῷ ὁ θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος νοῦς τῶν ὁ ἑπτὰ θυγατέρων θυγάτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διὰ διά τί τι συντείνασαι μετὰ μετά πολλοῦ πολύς τάχους τάχος τήμερον σήμερον ἀφῖχθε ( ( Exod . . 2 , , 18 ) ) ; ; πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ὅτ’ ἐνετυγχάνετε τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , μακρὸν μακρός χρόνον χρόνος ἔξω ἔξω διατρίβουσαι διατρίβω μόλις μόλις ἐπανῄειτε δελεαζόμεναι πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός · · νυνὶ νυνί δ’ οὐκ οὐ οἶδ᾿ τι τι παθοῦσαι πάσχω συντόνως σύντονος παρὰ παρά τὸ ὁ εἰωθὸς ἐπανήκετε . . φήσουσιν οὗν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐταὶ αὐτός γεγόνασιν γίγνομαι αἴτιαι αἴτιος τοῦ ὁ τὸν ὁ δίαυλον δίαυλος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀπνευστὶ ἀπνευστί καὶ καί μετὰ μετά πολλῆς πολύς ῥύμης ῥύμη δραμεῖν τρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά 6 6 ῥυσάμενος ἐρύω2 αὐτὰς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ ἀγρίας ἄγριος ἀγέλης ἀγέλη ποιμένων Αἰγύπτιον δὲ δέ καλοῦσι καλέω Μωυσῆν Μωυσῆς ( ( ibid . . 19 ) ) , , τὸν ὁ ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος Ἑβραῖον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ καθαρωτάτου γένους γένος ὄντα Ἑβραίων , , ὃ ὅς ἱερᾶται ἱεράομαι μόνον μόνος , , οὐ οὐ δυνάμεναι τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω . . μεθόριοι μεθόριος γὰρ γάρ αἱ ὁ αἰσθήσεις οὖσαι εἰμί [ [ τῶν ὁ ] ] νοητῶν τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής ἀγαπητὸν ἀγαπητός ἐὰν ἐάν ἑκατέρων ἑκάτερος ἐφιῶνται , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὑπὸ ὑπό μόνων τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἄγωνται · · τὸ ὁ ὅς δ’ οἴεσθαι οἴομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνοις ποτὲ ποτε τοῖς ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ἐπανέξουσιν εὐήθεια εὐήθεια πολλή πολύς . . οὗ οὗ χάριν χάρις ἀμφότερα ἀμφότερος τιθέασι τίθημι , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ „ „ ἄνθρωπος ἄνθρωπος “ “ ἰὰ μόνῳ μόνος λόγῳ λόγος θεωρητὰ θεωρητός μηνύουσαι , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ „ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος “ “ παριστᾶσαι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ταῦτ’ ἀκούσας ἀκούω καὶ καί πάλιν πάλιν πεύσεται πυνθάνομαι · · „ „ ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί “ “ 6 6 ἄνθρωπος ἄνθρωπος ( ( ibid . . 20 ) ) ; ; ἐν ἐν τίνι μέρει μέρος τῶν ὁ καθ’ κατά ὑμᾶς οἰκεῖ οἰκέω τὸ ὁ λογικὸν λογικός εἶδος εἶδος ; ; „ „ ἵνα ἵνα τί τι αὐτὸν αὐτός “ “ ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὕτω οὕτως „ „ καταλελοίπατε “ “ ( ( ibid . . ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ ἐντυχοῦσαι περιέσχετε κτῆμα κτῆμα κάλλιστον καλός καὶ καί λυσιτελέστατον ἑαυταῖς ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος , , νῦν νῦν „ „ αὐτὸν αὐτός καλέσατε καλέω , , ὅπως ὅπως ἄν ἄν φάγῃ “ “ ( ( ibid . . ) ) καὶ καί τραφῇ ταῖς ὁ ὑμετέραις ὑμέτερος βελτιώσεσι καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἰκειώσεσι . . τάχα τάχα γὰρ γάρ καὶ καί οἰκήσει οἰκέω παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός καὶ καί [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] θεοφόρητον καὶ καί προφητικὸν προφητικός γένος γένος , , ὄνομα ὄνομα Σεπφώραν , , ἄξεται ἄγω ἄγνυμι ( ( ibid . . 21 ) ) . . Ταῦτα καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ὠσηὲ μετονομάζει Μωυσῆς Μωυσῆς εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ( ( Num . . 13 , , 17 ) ) , , τὸν ὁ ποιὸν εἰς εἰς ἕξιν ἕξις μεταχαράττων . . Ὠσηὲ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑμηνεύεται ποιὸς οὗτος οὗτος , , Ἰησοῦς δὲ δέ σωτηρία σωτηρία κυρίου , , ἕξεως ἕξις ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀρίστης . . ἕξεις ἔχω γὰρ γάρ τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ποιῶν ποιέω ἀμείνους ἀμείνων , , ὡς ὡς μουσικὴ μουσικός μουσικοῦ μουσικός καὶ καί ἰατρικὴ ἰατρικός ἰατροῦ ἰατρός καὶ καί παντὸς πᾶς τεχνίτου τεχνίτης τέχνη τέχνη ποιά πόα , , καὶ καί ἀιδιότητι καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα ἀπταίστῳ ἄπταιστος ἀκρότητι . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξις ἕξις ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἐνεργοῦν , , τέλειον τέλειος , , 6 δὲ δέ ποιὸς θνητόν θνητός , , πάσχον , , ἀτελές ἀτελής · · κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ θνητοῦ θνητός μὲν μέν τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , πάσχοντος πάσχω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δρῶν δράω αἴτιον αἴτιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέλειον τέλειος ἀτελοῦς . . οὕτω οὕτως μετεχαράχθη καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω νόμισμα νόμισμα πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα βελτίονα βελτίων . . 6 δὲ δέ Χάλεβ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅλος ὅλος ὅλοξ ἀλλάττεται ἀλλάσσω · · „ ἐγένετο γίγνομαι “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ πνεῦμα πνεῦμα ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Num . . 14 , , 24 ) ) , , ὡσανεὶ τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός μεταβαλόντος μεταβάλλω πρὸς πρός ἄκραν ἄκρος τελειότητα τελειότης . . καὶ καί γὰρ γάρ ἑρμηνευθεὶς ἐστι εἰμί Χάλεβ πάσα πᾶς καρδία καρδία · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ σύμ - - βόλον βόλος τοῦ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἐπαμφοτερίζουσαν καὶ καί ἀντιρρέπουσαν , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλην ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μεταβεβλῆσθαι μεταβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ δόκιμον δόκιμος , , κἂν ἐάν εἴ εἰ τι τι μὴ μή πάνυ πάνυ ἐπαινετὸν ἐπαινετός εἴη εἰμί , , λόγοις λόγος τοῖς ὁ περὶ περί μετανοίας μετάνοια ἐξοικίσασαν · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐκνιψαμένη τὰ ὁ καταρρυπαίνοντα καὶ καί τοῖς ὁ φρονήσεως φρόνησις λουτροῖς λουτρόν χρησαμένη χράομαι καὶ καί καθαρσίοις καθάρσιος ἔμελλε μέλλω φαιδρύνεσθαι φαιδρύνω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχιπροφήτην συμβέβηκεν συμβαίνω εἶναι εἰμί πολυώνυμον πολυώνυμος . . ὁπότε ὁπότε ὁπότε μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ χρησμῳδουμένους χρησμοὺς χρησμός ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω υφηγειται , , προσαγορεύεται προσαγορεύω Μωυσῆς Μωυσῆς · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε δ’ εὐχόμενος εὐλογεῖ τὸν ὁ λεών , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος θεοῦ θεός ( ( Deut . . 33 , , 1 ) ) · · ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ Αἴγυπτος Αἴγυπτος τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀσεβηθέντων δίκας δίκη ἐκτίνει ἐκτίνω , , τοῦ ὁ βασιλεύοντος βασιλεύω τῆς ὁ χώρας χώρα Φαραὼ θεός θεός ( ( Exod . . 7 , , 1 ) ) . . διὰ διά τί τίς τις δέ δέ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νόμους νόμος νομός μεταγράφειν μεταγράφω ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια τῶν ὁ ἐντευξομένων ψηλαφῶντός ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά χειρὸς χείρ ἔχοντος ἔχω ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί ἀνακεκλημένου ( ( Exod . . 24 , , 1 ) ) ὑπὸ ὑπό τοὺ θεσπιῳδοῦ νομοθέτου νομοθέτης καὶ καί εἰληφότος λαμβάνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλην μέγας δωρεάν δωρεά , , ἑρμηνείαν ἑρμηνεία καὶ καί προφητείαν προφητεία νόμων νόμος νομός ἱερῶν ἱερόν · · μεταληφθεὶς γὰρ γάρ Μωυσῆς Μωυσῆς καλεῖται καλέω λῆμμα λῆμμα , , δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί ψηλάφημα ψηλάφημα διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας αἰτίας αἰτία . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε εὔχεσθαι εὔχομαι καὶ καί εὐλογεῖν εὐλογέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ πρὸς πρός γένεσιν γένεσις μὴ μή ἑωρακότος συγγένειαν συγγένεια , , προσκεκληρωκότος δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ πάντων πᾶς ἡγεμόνι ἡγεμών καὶ καί πατρί πατήρ · · ἀγαπητὸν ἀγαπητός γάρ γάρ , , εἴ εἰ τῳ ἐξεγένετο ἐκγίγνομαι εὐλογιστίᾳ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε καὶ καί ἑτέροις ἕτερος περιποιεῖν περιποιέω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος μείζονος μέγας καὶ καί τελειοτέρας ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής θειαζούσης ἦν εἰμί ἐπάγγελμα , , ἧς ὅς ὅς2 6 τυχὼν τυγχάνω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως θεὸς κεκλήσεται καλέω . . θεὸς δὲ δέ 6 αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ἅτε ἅτε σοφὸς σοφός ὢν εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτ’ ἄρχων ἄρχω παντὸς πᾶς ἄφρονος , , κἂν ἐάν εἰ εἰ τοῖς ὁ βασιλείοις βασίλειος σκήπτροις σκῆπτρον ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐφιδρύοιτο μεγαλαυχῶν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ 6 τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡγεμών ἡγεμών , , κἄν ἐάν κἀν ἀφόρητα ἀδικοῦντές τινες τις μέλλωσι μέλλω κολάζεσθαι κολάζω , , παραιτητὰς ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ ἐντευξομένους ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἵλεω δύναμιν δύναμις ἀπομιμούμενοι μετριώτερον μέτριος καὶ καί φιλανθρωπότερον φιλάνθρωπος χρήσονται χράομαι χράω ταῖς ὁ τιμωρίαις τιμωρία · · θεοῦ θεός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω ἴδιον ἴδιος . . Ἀποχρώντως οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀλλαγῆς ἀλλαγή τε τε καὶ καί μεταθέσεως μετάθεσις εἰρηκότες λέγω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ ἐφόδου ἔφοδος3 ἔφοδος τρεψόμεθα κεφάλαια κεφάλαιος . . εἵπετο o᾿ εὐθὺς εὐθύς ἡ ὁ γένεσις γένεσις Ἰσαάκ · · καλέσας καλέω γὰρ γάρ τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Σάρραν Σάρρα ἀντὶ ἀντί Σάρας φησί φημί τῷ ὁ Ἀβραάμ · · „ „ δώσω δίδωμι σου 〈 〈 ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός 〉 〉 τέκνον τέκνον “ “ ( ( Gen . . 17 , , 16 ) ) . . ἐν ἐν μέρει μέρος δ᾿ ἕκαστον ἕκαστος ἀκριβωτέον . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν κυρίως κύριος κυρίως διδοὺς δίδωμι ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἴδιόν ἴδιος τι τις πάντως πᾶς πάντως ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δίδωσιν δίδωμι · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτ᾿ ἀψευδές ἀψευδής ἐστι εἰμί , , γένοιτ᾿ ἄν ἄν Ἰσαὰκ οὐχ οὐ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ συνώνυμος συνώνυμος τῆς ὁ ἀρίστης τῶν ὁ εὐπαθειῶν , , χαρᾶς χαρά , , γέλως γέλως , , ὁ ὁ ἐνδιάθετος υἱὸς υἱός θεοῦ θεός τοῦ ὁ ὅς διδόντος δίδωμι αὐτὸν αὐτός μείλιγμα μείλιγμα καὶ καί εὐθυμίαν εὐθυμία εἰρηνικωτάταις ψυχαῖς ψυχή . . ἄτοπον ἄτοπος μὲν μέν γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἄνδρα ἀνήρ εἶναι εἰμί , , ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ νόθα καὶ καί μοιχίδια παιδοποιεῖσθαι παιδοποιέω · · καὶ καί μὴν μήν τόν ὁ ὅς γε γε θεὸν ἄνδρα ἀνήρ τῆς ὁ φαρέτου διανοίας διάνοια Μωυσῆς ἀναγράφει ἀναγράφω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησιν φημί · · „ „ ἰδὼν ὁράω κύριος κύριος2 κύριος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μισεῖται μισέω Λεία , , ἤνοιξε ἀνοίγνυμι τὴν ὁ μήτραν μήτρα αὐτῆς αὐτός “ “ ( ( Gen . . 29 , , 31 ) ) . . ἔγεον γὰρ γάρ καὶ καί οἶκτον οἶκτος λαβὼν λαμβάνω τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θνητοῦ γένους γένος μισουμένης ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ φιλαρέτου στειροῖ μὲν μέν * * * * * * τὴν ὁ φιλόκλον φύσιν φύσις , , ἀνοίγνυσι ἀνοίγνυμι δὲ δέ τῆς ὁ εὐπαιδίας εὐπαιδία πηγὴν πηγή εὐτοκίαν εὐτοκία αὐτῇ αὐτός χαριζόμενος χαρίζω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Θάμαρ ἐγκύμων ἐγκύμων τε τε γενομένη γίγνομαι θείων θεῖος σπερμάτων σπέρμα καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν σπείραντα σπείρω οὐκ οὐ ἰδοῦσα ὁράω — — λέγεται λέγω γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ „ „ ἐγκαλύψασθαι ἐγκαλύπτω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον “ ( ( Gen . . 38 , , 15 ) ) , , ὡς ὡς Μωυσῆς Μωυσῆς , , ἡνίκα ἡνίκα ἀπεστράφη ἀποστρέφω εὐλαβούμενος τὸν ὁ θεὸν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ( ( Exod . . 3 , , 6 ) ) — — , , τὰ ὁ δὲ δέ σύμβολα σύμβολον καὶ καί τὰ ὁ μαρτύρια μαρτύριον διαθρήσασα καὶ καί παρ’ παρά αὑτῇ δικάσασα δικάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θνητὸς θνητός ταῦτ᾿ οὐ οὐ δίδωσιν δίδωμι , , ἀνέκραγεν · · „ οὗτινος ταῦτ᾿ ἐστίν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἔχω ἔχω “ “ ( ( Gen . . 38 , , 25 ) ) . . τίνος ὁ ὁ δακτύλιος , , ἡ ὁ πίστις πίστις , , ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ σφραγίς σφραγίς , , ἡ ὁ ἀρχέτυπος ἰδέα , , ᾗ ὅς ᾗ τά ὁ ὅς πάντ᾿ ἀνεροεα . . ὄντα ὄντα καὶ καί ἄποια σημειωθέντα ἐτυπώθη ; ; τίνος δὲ δέ καὶ καί <ὁ> ὁρμίσκος , , ἡ ὁ [ [ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ] ] εἱμαρμένη , , ἀκολουθία καὶ καί ἀναλογία ἀναλογία τῶν ὁ συμπάντων σύμπας εἱρμὸν ἔχουσα ἔχω ἀδιάλυτον ἀδιάλυτος ; ; τίνος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος ( ( ibid . . ) ) , , τὸ ὁ ἐρηρεισṕνον , , τὸ ὁ ἀκράδαντον , , το ἄτρεπτον ἄτρεπτος , , ἡ ὁ νουθεσία νουθεσία , , ὁ ὁ σωφρονισμός , , ἡ ὁ παιδεία παιδεία ; ; τὸ ὁ σκῆπτρον σκῆπτρον , , ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος , , τίνος ; ; ἆρ᾿ οὐχὶ οὐ μόνου μόνος θεοῦ θεός ; ; τοιγαροῦν ὁ ὁ ἐξομολογητικὸς τρόπος τρόπος τροπός , , Ἰούδας Ἰούδας , , ἡσθεὶς ἥδομαι αὐτῆς αὐτός τῷ τῷ κατεχομένῳ κατέχω καὶ καί θεοφορήτῳ παρρησιάζεται παρρησιάζομαι λέγων λέγω · · „ „ δεδικαίωται δικαιόω , , ἧς ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα αἰτίας αἰτία ἐγὼ οὐδενὶ οὐδείς θνητῷ θνητός αὐτὴν αὐτός ἔδωκα δίδωμι „ „ ( ( ibid . . 26 ) ) , , ἀσεβὲς ἡγούμενος μιαίνειν μιαίνω βεβήἐξ λοις τὰ ὁ θεῖα θεῖος . . μηνύει μηνύω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τρόπον τρόπος τροπός μητρὸς μήτηρ ἀποκυήσασα φρόνησις φρόνησις τὸ ὁ αὐτομαθὲς γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς αὐτὸ αὐτός ἔσπειρε σπείρω · · τεχθέντος τίκτω γὰρ γάρ ἐπισεμνύνεται φάσκουσα φάσκω · · „ γέλωτά μοι ἐποίησεν ποιέω 6 6 κύριος κύριος2 κύριος “ “ ( ( Gen . . 21 , , 6 ) ) , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ τὸν ὁ Ἱσαὰκ διέπλασεν διαπλάσσω , , ἐδημιούργησεν δημιουργέω , , ἐγέννησέν γεννάω , , ἐπειδὴ ἐπεί γέλωτι γέλως 6 6 αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παντός ἐστιν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω τὸ ὁ ἄκουσμα ἄκουσμα τοῦτο οὗτος , , πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ῥυέντος ῥέω παρ’ παρά ἡμῖν κακοῦ κακός καὶ καί τὰς ὁ ἀνάνδρους ἄνανδρος καὶ καί ἀγεννεῖς ἀγεννής ψυχὰς ψυχή ἐπικλύσαντος ἐπικλύζω . . διὸ διό προστίθησιν προστίθημι · · „ ὃς ὅς γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀκούσῃ ἀκούω , , συγχαρεῖταί μοι “ “ ( ( ibid . . ) ) , , ὡς ὡς ὡς ὀλίγων ὀλίγος ὄντων εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὦτα οὖς ἀναπέπταται καὶ καί ἀνωρθίασται ὀρθιάζω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός τούτων οὗτος λόγων λόγος ὑποδοχήν ὑποδοχή , , οἳ ὁ ὅς διδάσκουσιν διδάσκω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα μόνου μόνος θεοῦ θεός σπείρειν σπείρω σπειράομαι καὶ καί γεννᾶν τὰ ὁ καλὰ καλός ἔργον ἔργον ἴδιον ἴδιος · · πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 01 ἄλλοι πάντες πᾶς κεκώφηνται . . στόματι στόμα δ’ οἶδά ποτε ποτε προφητικῷ θεσπισθέντα διάπυρον τοιόνδε χρησμόν χρησμός · · „ „ ἐξ ἐκ ἐμοῦ 6 6 καρπός σου εὕρηται . . τίς τις σοφὸς σοφός καὶ καί συνήσει ταῦτα οὗτος ; ; συνετὸς συνετός καὶ καί γνώσεται γιγνώσκω αὐτά αὐτός “ “ ( ( Hos . . 14 , , 9 . . 10 ) ) ; ; τὸν ὁ ὅς δ’ ὑπηχοῦντα καὶ καί κρούοντα ἀόρατον ἀόρατος ἀοράτως ἀόρατος τὸ ὁ φωνῆς φωνή ὄργανον ὄργανον ἐνενόουν ἐννοέω καὶ καί ἐθαύμαζον θαυμάζω ἅμα ἅμα καταπληττόμενος καταπλήσσω καὶ καί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί * * * * * μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας οὐρανός οὐρανός τε τε καὶ καί κόσμος κόσμος , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , θεοῦ θεός καρπός καρπός ἐστιν εἰμί , , ὑφ’ ὑπό οἷα οἷος δένδρου δένδρον συνεχόμενος συνέχω τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀειθαλοῦς φύσεως φύσις . . συνετῶν δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί σοφῶν σοφός ἀνδρῶν ἀνήρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , οὐκ ἀσήμων ἄσημος . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς „ „ δώσω δίδωμι σοι “ “ λέλεκται λέγω , , τὸ ὁ δ’ „ „ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 16 ) μηνυτέον . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἔξω ἔξω γινόμενον αὐτῆς αὐτός ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι νομίζοντες νομίζω ἄριστον ἄριστος κεκρίσθαι παρὰ παρά ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος τὸ ὁ μηδὲν ἀποφαίνειν ἀποφαίνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἴδιον ἴδιος αὑτῆς ἑαυτοῦ καλόν καλός , , ἀλλὰ ἀλλά προσγινόμενον ἔξωθεν ἔξωθεν κατὰ κατά τὴν ὁ μεγαλόνοιαν μεγαλόνοια τοῦ ὁ χάριτας χάρις ὀμβροῦντος θεοῦ θεός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ παραυτίκα παραυτίκα τάχος τάχος · · ἴσον ἴσος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῷ τῷ παραχρῆμα παραχρῆμα , , εὐθύς εὐθύς , , ἀνυπερθέτως ἀνυπέρθετος , , ἄνευ ἄνευ μελλήσεως μέλλησις . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αἱ ὁ θεῖαι θεία φιλοῦσι φιλέω συμβαίνειν συμβαίνω δωρεαὶ δωρεά φθάνουσαι φθάνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς χρόνων χρόνος διαστήματα διάστημα . . τρίτοι δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μητέρα μήτηρ τοῦ ὁ γενητοῦ εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω ἀγαθοῦ ἀγαθός , , λαμβάνουσαν λαμβάνω τὰς ὁ γονὰς γονή παρὰ παρά μηδενὸς θνητοῦ θνητός . . πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ζητοῦντας ζητέω , , εἰ εἰ στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 τίκτει τίκτω — — Σάρραν Σάρρα γὰρ γάρ εἰσάγοντες εἰσάγω πάλαι πάλαι στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι γενήσεται γίγνομαι μήτηρ μήτηρ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω — — , , λεκτέον λέγω λεκτέος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γυνὴ γυνή μὲν μέν στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 τίκτειν τίκτω οὐ οὐ πέφυκεν φύω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τυφλὸς τυφλός βλέπειν βλέπω οὐδὲ οὐδέ κωφὸς κωφός ἀκούειν ἀκούω , , ψυχὴ ψυχή δ’ ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἐστειρωμένη καὶ καί παθῶν ἀμετρίας ἀμετρία καὶ καί κακιῶν κακία ἄγονος ἄγονος μόνη μόνος σχεδὸν εὐτοκίᾳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὰ ὁ ἀξιέραστα ἀξιέραστος τίκτουσα τίκτω , , τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἑπτὰ κατὰ κατά τὸ ὁ ᾀδόμενον ἀείδω ᾆσμα ᾆσμα ἄεισμα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χάριτος χάρις , , Ἄννης , , ἥ ὁ ὅς φησιν φημί · · „ στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 ἔτεκεν τίκτω ἑπτά ἑπτά , , ἡ ὁ δὲ δέ πολλὴ πολύς ἐν ἐν τέκνοις τέκνον ἠσθένησε ἀσθενέω “ “ ( ( I I Reg . . 2 , , 5 ) ) . . καλεῖ καλέω δὲ δέ πολλὴν πολύς μὲν μέν τὴν ὁ ἐκ ἐκ μιγάδων μιγάς καὶ καί συγκλύδων λογισμῶν λογισμός συμπεφορημένην διάνοιαν διάνοια , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός ὄχλων ὄχλος καὶ καί θορύβων θόρυβος ἀνήκεστα ἀνήκεστος κακὰ κακός τίκτει τίκτω , , στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 δὲ δέ τὴν ὁ μὴ μή παραδεχομένην θνητὸν θνητός ὡς ὡς γόνιμον γόνιμος σπόρον σπόρος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τῶν ὁ φαύλων ὁμιλίας ὁμιλία καὶ καί συνουσίας συνουσία ἀναλίσκουσάν τε τε καὶ καί διαφθείρουσαν διαφθείρω , , περιεχομένην περιέχω δὲ δέ τῆς ὁ ἑβδόμης ἕβδομος καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός εἰρηνικωτάτου · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἐγκύμων ἐγκύμων τε τε εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι καὶ καί μήτηρ μήτηρ λέγεσθαι λέγω . . τοιοῦτον ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ „ „ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός “ “ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτον τρίτος , , δὴ δή „ τέκνον τέκνον “ “ ἐλέγετο λέγω νῦν νῦν διασκεψώμεθα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἄξιον ἄξιος θαυμάσαι θαυμάζω τὸ ὁ μὴ μή πολλὰ πολύς τέκνα τέκνον φάναι φημί δώσειν δίδωμι , , ἓν δὲ δέ χαριεῖσθαι μόνον μόνος . . διὰ διά τί τίς τις δέ δέ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καλὸν καλός οὐκ οὐ ἐν ἐν πλήθει πλῆθος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δυνάμει δύναμις πέφυκεν φύω ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω . . μουσικὰ μουσικός μὲν μέν γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί γραμματικὰ γραμματικός καὶ καί γεωμετρικὰ γεωμετρικός καὶ καί δίκαια δίκαιος καὶ καί φρόνιμα φρόνιμος καὶ καί ἀνδρεῖα καὶ καί σώφρονα σώφρων πάμπολλά πάμπολυς ἐστιν εἰμί · · αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος <τὸ> μουσικὸν μουσικός καὶ καί γραμματικὸν γραμματικός καὶ καί γεωμετρικόν γεωμετρικός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ δίκαιον δίκαιος καὶ καί σῶφρον φρόνιμόν φρόνιμος τε τε καὶ καί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἓν αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ ἀνωτάτω , , μηδὲν ἰδέας ἀρχετύπου ἀρχέτυπος διαφέρον διαφέρω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί ἀμύθητα ἀμύθητος ἐκεῖνα ἐκεῖνος διεπλάσθη . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ἓν φάναι φαίνω δώσειν δίδωμι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τέκνον τέκνον εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὐκ οὐ ἀμελῶς ἀμελής οὐδ’ οὐδέ ἀπερισκέπτῳ ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ παραστῆσαι παρίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὀθνεῖον ὀθνεῖος οὐδ’ οὐδέ ὑποβολιμαῖον οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ θέιόν ἢ τίη νόθον νόθος , , ἀλλὰ ἀλλά γνήσιον γνήσιος καὶ καί ἀστεῖον ἀστεῖος [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὀθνεῖον ὀθνεῖος ] ] ὄντως ὄντως ἀστῆς ἀστή ψυχῆς ψυχή ἔγγονον παρὰ παρά γὰρ γάρ τὸν ὁ τόκον τόκος τὸ ὁ τέκνον τέκνον εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός ἔμφασιν ἔμφασις οἰκειότητος οἰκειότης , , ἧ ἧ φυσικῶς φυσικός ἁρμόζεται ἁρμόζω τέκνα τέκνον γονεῦσιν γονεύς . . „ „ Εὐλογήσω “ δέ δέ φησιν φημί „ „ αὐτήν αὐτός , , καὶ καί ἔσται εἰμί εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος “ “ ( ( Gen . . 17 , , 16 ) ) , , δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ γενικὴ γενικός ἀρετὴ ἀρετή ὡς ὡς ἂν ἄν εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος τὰ ὁ προσεχέστατα εἴδη εἶδος τέμνεται τέμνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκεν συμβαίνω ὡς ὡς ζῴων ζῷον οὕτω οὕτως καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα εἶναι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἔθνη ἔθνος , , οἷς ὅς ὅς2 μέγα μέγας ὄφελος ὄφελος ἀρετὴν ἀρετή προσεῖναι πρόσειμι . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔρημα καὶ καί χῆρα φρονήσεως φρόνησις πάντα πᾶς ἐπιζήμια ἐπιζήμιος , , καθάπερ καθά οἷς οὐκ οὐ ἐπιλάμπει ἐπιλάμπω ἥλιος ἥλιος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ζοφερά . . ἀρετῇ ἀρετή μὲν μέν γὰρ γάρ γεωπόνος γεωπόνος ἄμεινον ἀμείνων φυτῶν ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι , , ἀρετῇ ἀρετή δὲ δέ καὶ καί ἡνίοχος ἡνίοχος ἅρμα ἅρμα ἐν ἐν ἱπποδρομίαις ἱπποδρομία ἄπταιστον ἄπταιστος ἐλαύνει ἐλαύνω , , ἀρετῇ ἀρετή δὲ δέ καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης [ [ οἰακονόμος οἰακονόμος ] ] οἰακονομεῖ κατὰ κατά πλοῦν πλόος τὸ ὁ σκάφος σκάφος2 σκάφος . . ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί οἰκίας οἰκία καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί χώραν χώρα βέλτιον βελτίων οἰκεῖσθαι οἰκέω παρεσκεύασεν παρασκευάζω , , αἰκονομικούς , , πολιτικούς πολιτικός , , κοινωνικοὺς ἄνδρας ἀνήρ δημιουργοῦσα . . ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί νόμους νόμος νομός ἀρίστους ἄριστος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἰρήνης εἰρήνη κατεβάλετο καταβάλλω πανταχοῦ πανταχοῦ σπέρματα σπέρμα · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ὀξέως πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι τἀναντία ἐναντίος , , πόλεμος πόλεμος , , ἀνομία ἀνομία , , κακοπολιτεῖαι , , συγχύσεις σύγχυσις , , δύσπλοιαι , , περιτροπαί , , ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ἀργαλεωτάτη νόσος νόσος , , πανουργία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀντὶ ἀντί τεχνῶν τέχνη κακοτεχνίαι προσερρήθησαν προσαγορεύω προσερέω . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οὖν οὖν εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος χωρήσει χωρέω ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ζῴων ζῷον ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα μεγάλα μέγας καὶ καί ἀθρόα ἀθρόος συστήματα σύστημα , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ δεχομένων ὠφελείᾳ ὠφέλεια . . Λέγεται δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς ἐθνῶν ἔθνος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἔσονται εἰμί “ “ ( ( ibid . . ) ) . . οὕς ὅς γὰρ γάρ κυοφορεῖ καὶ καί ἀποτίκτει ἀποτίκτω τίκτω , , πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί ἡγεμόνες ἡγεμών , , οὐ οὐ κλήρῳ κλῆρος , , πράγματι πρᾶγμα ἀβεβαίῳ , , καὶ καί χειροτονίᾳ χειροτονία ἐμμίσθων τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος αἱρεθέντες αἱρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί κατασταθέντες καθίστημι αὐτῆς αὐτός . . οὗτος οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἐμὸς μῦθος μῦθος , , ἀλλὰ ἀλλά χρησμῶν χρησμός τῶν ὁ ἱερωτάτων ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς εἰσάγονταί εἰσάγω τινες τις λέγοντες λέγω τῷ τῷ Ἀβραάμ · · „ βασιλεὺς βασιλεύς παρὰ παρά θεοῦ θεός εἶ εἶμι εἰμί σὺ ἐν ἐν ἡμῖν “ “ ( ( Gen . . 23 , , 6 ) ) , , οὐ οὐ τὰς ὁ ὕλας ὕλη ἐξετάσαντες ἐξετάζω , , — — τίνες τις γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ἀνδρὶ ἀνήρ μετανάστῃ καὶ καί μηδὲ πόλιν πόλις οἰκοῦντι οἰκέω , , πολλὴν πολύς δὲ δέ καὶ καί ἐρήμην ἐρῆμος καὶ καί ἄβατον ἄβατος ἀλωμένῳ γῆν γῆ ; ; — ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια βασιλικὴν βασιλικός ἕξιν ἕξις κατανοήσαντες κατανοέω , , ὥστ’ ἀνομολογῆσαι κατὰ κατά Μωυσῆν Μωυσῆς μόνον μόνος τὸν ὁ σοφὸν σοφός βασιλέα βασιλεύς . . καὶ καί γὰρ γάρ ὄντως ὄντως 6 μὲν μέν φρόνιμος φρόνιμος ἡγεμὼν ἀφρόνων ἐστὶν εἰμί εἰδὼς οἶδα ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω τε τε καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μή μή , , 6 δὲ δέ σώφρων σώφρων ἀκολάστων ἀκόλαστος τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις καὶ καί φυγὰς φυγή ἠκριβωκὼς οὐκ οὐ ἀμελῶς ἀμελής , , δειλῶν δὲ δέ 6 6 ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἁ ὁ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπομένειν ὑπομένω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή σαφῶς σαφής ἐκμαθών ἐκμανθάνω , , ἀδίκων δὲ δέ 6 δίκαιος δίκαιος ἰσότητος ἰσότης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπονεμητέοις ἀρρεποῦς στοχαζόμενος , , ὁ ὁ δ’ ὅσιος ὅσιος ἀνοσίων ἀνόσιος [ [ ἐν ἐν ] ] ἀρίσταις ἄριστος ὑπολήψεσι ὑπόληψις ταῖς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός κατεσχημενος . . ταύταις οὗτος εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ταῖς ὁ ὑποσχέσεσι ὑπόσχεσις τὸν ὁ νοῦν νόος ἐκφυσηθέντα μετέωρον μετέωρος ἀρθῆναι ἀραρίσκω αἴρω . . ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος ἡμῶν ἐγώ , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μικροτάτοις εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ὑψαυχενεῖν , , πίπτει πίπτω καὶ καί εὐθὺς εὐθύς γελᾷ γελάω ( ( Gen . . 17 , , 17 ) τὸν ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή γέλωτα γέλως , , σκυθρωπάζων μὲν μέν τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον , , μειδιῶν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια , , πολλῆς πολύς καὶ καί ἀκράτου ἄκρατος χαράς χαρά εἰσοικισαμένης . . ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος συμβαίνει συμβαίνω τῷ τῷ μείζονα μέγας ἐλπίδος ἐλπίς ἀγαθὰ ἀγαθός κληρονομοῦντι σοφῷ σοφός , , γελᾶν γελάω τε τε καὶ καί πίπτειν πίπτω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς πίστιν πίστις τοῦ ὁ μ̣ὴ μεγαλαυχεῖν μεγαλαυχέω διὰ διά κατάγνωσιν κατάγνωσις τῆς ὁ θνητῆς θνητός οὐδενείας , , τὸ ὁ δ’ εἰς εἰς εὐσεβείας εὐσέβεια βεβαίωσιν βεβαίωσις διὰ διά τὸ ὁ μόνον μόνος χαρίτων χάρις καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός νομίζειν νομίζω τὸν ὁ θεὸν αἴτιον αἴτιος . . πιπτέτω πίπτω μὲν μέν δὴ δή καὶ καί σκυθρωπαζέτω γένεσις γένεσις , , φυσι · · κῶς πῶς πως — — ἀνίδρυτός τε τε γὰρ γάρ καὶ καί ἐπίλυπος ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί — — , , ἀνιστάσθω ἀνίστημι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός καὶ καί γελάτω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔρεισμα ἔρεισμα αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ χαρὰ χαρά μόνος μόνος οὗτός ἐστιν εἰμί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δ’ ἂν ἐάν ἀπορήσειέ ἀπορέω2 τις τις , , πῶς πῶς πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γελᾶν γελάω τινα τις , , μήπω μήπω γέλωτος γέλως εἰς εἰς τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμάς ἡμός γένεσιν γένεσις ἐλθόντος ἔρχομαι · · 6 γὰρ γάρ Ἰσαάκ ἐστι εἰμί γέλως γέλως , , ὃς ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι σκέψιν σκέψις οὔπω οὔπω γεγένηται γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὔτε οὔτε βλέπειν βλέπω χωρὶς χωρίς ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός οὔτ’ ἀκούειν ἀκούω χωρὶς χωρίς ὤτων οὖς οὔτε οὔτε δίχα δίχα μυκτήρων μυκτήρ ὁσφραίνεσθαι οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ὀργάνων ὄργανον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω οὔτε οὔτε καταλαμβάνειν καταλαμβάνω δίχα δίχα λογισμοῦ λογισμός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ γελᾶν γελάω εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή γέλως γέλως ἐδεδημιούργητο . . τί τίς τις οὖν οὖν χρὴ χρή λέγειν λέγω ; ; πολλὰ ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ γελλόντων γίνεσθαι γίγνομαι διά διά τινων συμβόλων σύμβολος προμηνύει . . ἢ τίη τὸν ὁ νεοττὸν νεοσσός οὐχ ὁρᾶς , , ὅς ὅς , , πρὶν πρίν ἀέρι ἀήρ ἐπινήχεσθαι , , πτερύσσεσθαι καὶ καί τοὺς ὁ ταρσοὺς ταρσός διασείειν διασείω φεῖ , , τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τοῦ ὁ πέτεσθαι πέτομαι δυνήσεσθαι δύναμαι προευαγγελιζόμενος ; ; ἀμνὸν δ’ ἢ ἤ χίμαρον ἢ τίη βοῦν βοῦς ἔτι ἔτι νεογνὸν οὐκ οὐ εἶδες ὁράω εἶδον , , μήπω μήπω τῶν ὁ κεράτων ἐκπεφυκότων ἐκφύω , , ὁπότε διερεθίζει τις τις , , ἀντιβεβηκότα καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁρμῶντα ὁρμάω πρὸς πρός ἄμυναν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φύσις φύσις τὰ ὁ ἀμυντήρια ἀμυντήριος ὅπλα ὅπλον ἀναδίδωσιν ; ; ἔν ἐν εἰς γε γε μὴν μήν ταῖς ὁ θηριομαχίαις οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς οἱ ὁ ταῦροι τοὺς ὁ ἀντιτεταγμένους ἀναπέίρουσιν , , ἀλλ’ ἀλλά εὖ εὖ μάλα μάλα διαβάντες διαβαίνω καὶ καί μετρίως μέτριος τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν χαλάσαντες χαλάω καὶ καί θάτερον ἐκκλίναντες ἐκκλίνω καὶ καί ταυρωπὸν ὄντως ὄντως ἀποβλεψάμενοι τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐπίασιν , , ἔργου ἔργον ἑξόμενοι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γινόμενον ὄρουσιν ἐκάλεσαν καλέω , , οἷς ὅς ὅς2 ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω ἔθος ἔθος , , ὁρμήν ὁρμή τινα πρὸ πρό ὁρμῆς ὁρμή ὑπάρχουσαν ὑπάρχω . . ὅμοιον ὅμοιος δή δή τι τι καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ πολλὰ πολύς πάσχει πάσχω · · ἐλπιζομένου ἐλπίζω γὰρ γάρ τἀγαθοῦ προγήθει , , ὡς ὡς τρόπον τρόπος τροπός τινα τις χαίρειν χαίρω πρὸ πρό χαρᾶς χαρά καὶ καί εὐφραίνεσθαι εὐφραίνω πρὸ πρό εὐφροσύνης εὐφροσύνη . . εἰκάσαι εἰκάζω δ’ ἄν ἄν τις τις αὐτὸ αὐτός καὶ καί τῷ τῷ περὶ περί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν συμβαίνοντι συμβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , ὁπότε μέλλοι μέλλω καρποφορεῖν καρποφορέω , , προβλαστάνει καὶ καί προανθεῖ καὶ καί χλοηφορεῖ . . τὴν ὁ ἡμερίδα ἡμερίς ἄμπελον ἄμπελος ἴδε ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό φύσεως φύσις τεθαυματούργηται , , κληματίσιν , , ἕλιξι , , μοσχεύμασι , , πετάλοις πέταλον , , οἰνάροις οἴναρον , , ἃ ὅς ὅς2 φωνὴν φωνή <μονον>οὐκ ἀφιέντα μηνύει μηνύω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω καρπῷ καρπός καρπός2 δένδρου χαράν χαρά . . καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα μέντοι προγελᾷ πρὸς πρός βαθὺν βαθύς ὄρθρον ὄρθρος μέλλοντος μέλλω ἀνίσχειν ἀνέχω ἴσχω ἡλίου ἥλιος · · αὐγὴ αὐγή γὰρ γάρ αὐγὴς ἄγγελος ἄγγελος καὶ καί φῶς φάος φωτὸς φώς ἀμυδρότερον ἀμυδρός τηλαυγεστέρου προεξέρχεται . . ἥκοντι ἥκω μὲν μέν οὖν οὖν ἡδῆ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός συνομαρτεῖ χαρά , , προσδοκωμένῳ δὲ δέ ἐλπίς ἐλπίς · · ἀφικομένῳ μὲν μέν <γὰρ> χαίρομεν χαίρω , , μέλλοντος μέλλω δὲ δέ ἐλπίζομεν ἐλπίζω , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἔχειν ἔχω συμβέβηκεν συμβαίνω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ παρουσία παρουσία τοῦ ὁ κακοῦ κακός λύπην λύπη , , ἡ ὁ δὲ δέ προσδοκία προσδοκία φόβον φόβος ἐγέννησεν γεννάω . . φόβος φόβος δὲ δέ ἄρα ἄρα ἦν εἰμί οὐδὲν ἢ ἤ λύπη λύπη πρὸ πρό λύπης λύπη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐλπὶς ἐλπίς χαρὰ χαρά πρὸ πρό χαρᾶς χαρά · · ὃ ὅς γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , πρὸς πρός λύπην λύπη φόβος φόβος , , τοῦτο οὗτος πρὸς πρός χαρὰν χαρά ἐλπίς ἐλπίς . . σημεῖα σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ λεγομένου λέγω καὶ καί αἰσθήσεις ἐναργῆ ἐναργής περιφέρουσι περιφέρω · · γεύσεως γεῦσις γὰρ γάρ ὄσφρησις ὄσφρησις προκαθημένη τὰ ὁ πρὸς πρός ἐδωδὴν ἐδωδή καὶ καί πόσιν πόσις σχεδὸν σχεδόν ἅπαντα ἅπας προδικάζει · · ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί προγευστρίδα αὐτὴν αὐτός ἐκάλεσαν καλέω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια ἀπιδόντες ἀφοράω εὐθυβόλως ἔνιοι ἔνιοι . . πέφυκε φύω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς ὡσανεὶ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἀγαθοῦ προγεύεσθαι καὶ καί διασυνιστάνειν αὐτὸ αὐτός ψυχῇ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ βεβαίως βέβαιος κτησομένῃ . . κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ὁδοιπορίαις ὁδοιπορία μέντοι πεινήσας πεινάω τις τις καὶ καί διψήσας διψάω , , πηγὰς πηγή ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἰδὼν ὁράω ἢ τίη δένδρα δένδρον παντοῖα παντοῖος ἡμέροις ἥμερος βρίθοντα καρποῖς καρπός , , μήπω μήπω φαγὼν ἐσθίω ἢ ἤ πιών πίων , , ἀλλὰ ἀλλά μηδ’ ἀρυσάμενος ἀρύω ἢ τίη δρεψάμενος ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις προπληροῦται . . εἶτ’ οἰόμεθα οἴομαι ταῖς ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ σώματος σῶμα τροφαῖς τροφή καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις ἑστιᾶσθαι ἑστιάω δύνασθαι δύναμαι , , τὰς ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια οὐχ οὐ ἰκανὰς εἶναι εἰμί καὶ καί ὁπότε μέλλοιεν μέλλω ἑστιᾶν ἑστιάω προευφραίνειν ; ; Ἐγέλασεν οὖν οὖν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μήπω μήπω δοκοῦντος δοκέω ἐν ἐν τῷ τῷ θνητῷ θνητός γένει γένος σπαρῆναι σπείρω τοῦ ὁ γέλωτος γέλως · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτός αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή γελᾷ γελάω . . λέγεται λέγω γὰρ γάρ αὖθις αὖθις · · ἐγέλασε γελάω δὲ δέ Σάρρα Σάρρα ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ λέγουσα λέγω · · οὔπω οὔπω μέν μέν μοι γέγονεν γίγνομαι ἕως ἕως τοῦ ὁ νῦν νῦν “ “ ( ( Gen . . 18 , , 12 ) ) ἄνευ ἄνευ μελέτης μελέτη ἀπαυτοματίζον ἀγαθόν ἀγαθός · · ὁ ὁ δ’ ὑποσχόμενος „ κύριός κύριος2 μου καὶ καί πρεσβύτερος πρέσβυς “ “ ( ( ibid . . ) ) πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις ἐστιν εἰμί ; ; ᾧ ὅς ὅς2 πιστεύειν πιστεύω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἅμα ἅμα μέντοι καὶ καί ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥ ὁ ὅς τ’ τ’ ἀρετὴ ἀρετή χαρτόν χαρτός ἐστι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός αἰεὶ ἀεί γέγηθε γηθέω , , καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥ ὁ τε τε κακία κακία λυπηρὸν λυπηρός καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὀδυνηρότατος . . ἔτι ἔτι νῦν νῦν θαυμάζομεν θαυμάζω τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εὐπάθειαν εὐπάθεια εἶναι εἰμί ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ ωυσῆς χορηγὸς ἀνεύρηται ἀνευρίσκω τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός τούτου οὗτος δόγματος δόγμα , , χαίροντα χαίρω καὶ καί γελῶντα γελάω παραγαγὼν παράγω τὸν ὁ ἀστεῖον ἀστεῖος · · ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἀφικνουμένους αὐτῷ αὐτός . . ἰδὼν ὁράω γάρ γάρ σε “ “ φησί φημί „ „ χαρή - - σεται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Exod . . 4 , , 14 ) ) , , ὡς ὡς τῆς ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος προσόψεως πρόσοψις αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἱκανῆς ἱκανός οὔσης εἰμί ἀναπληρῶσαι ἀναπληρόω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια εὐφροσύνης εὐφροσύνη , , ἀποφορτισαμένην τὸ ὁ ἀπεχθέστατον ψυχῆς ψυχή κακῶν κακός , , λύπην λύπη . . φαύλῳ δ’ οὐδενὶ χαίρειν χαίρω ἐφεῖται , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν προφητικαῖς ᾄδεται ἀείδω ῥήσεσι · · „ χαίρειν χαίρω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῖς ὁ ἀσεβέσιν , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός “ “ ( ( les . . 48 , , 22 ) ) . . λόγος λόγος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως καὶ καί χρησμός χρησμός ἐστι εἰμί θεῖος θεῖος , , σκυθρωπὸν σκυθρωπός καὶ καί ἐπίλυπον καὶ καί μεστὸν μεστός βαρυδαιμονίας βαρυδαιμονία εἶναι εἰμί τὸν ὁ παντὸς πᾶς μοχθηροῦ μοχθηρός βίον βίος βιός , , κἂν ἐάν προσποιῆται τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον μειδιᾶν μειδάω μειδιάω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ Αἰγυπτίους χαίρειν χαίρω ἄν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἡνίκα τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός Ἰωσὴφ ἥκοντας ἥκω ἤκουσαν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιμορφάζειν καθυποκρινομένους τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω . . οὐδενὶ γὰρ γάρ ἐπιστὰς ἐφίστημι ἔλεγχος ἔλεγχος ἀφρόνων δι’ διά ἡδονῆς ἡδονή ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἰατρὸς ἀκρατεῖ ἀκρατέω νοσοῦντι νοσέω . . πόνος πόνος μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ συμφέρουσι συμφέρω , , ῥᾳστώνη ῥᾳστώνη δὲ δέ τοῖς ὁ βλαβεροῖς βλαβερός ἕπεται · · πόνου πόνος δὲ δέ ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη προκρίναντες προκρίνω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω εἰσηγουμένοις ἀπεχθάνονται . . ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν ἀκούσῃς ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι „ „ ἐχάρη χαίρω Φαραὼ καὶ καί ἡ ὁ θεραπεία θεραπεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ( ( Gen . . 45 , , 16 ) ) διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός Ἰωσὴφ ἄφιξιν ἄφιξις , , μὴ μή νόμιζε νομίζω πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἥδεσθαι ἥδομαι , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἴσως ἴσος ἴσως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προσδοκῶσιν προσδοκάω προσδοκέω αὐτὸν αὐτός μεταβαλεῖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷς ὅς ὅς2 συνετράφη συντρέφω , , πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀνηνύτους ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , θυμίας , , τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος καὶ καί προγονικὸν προγονικός ἀρετῆς ἀρετή συγγενοῦς συγγενής νόμισμα νόμισμα παρακόψαντα παρακόπτω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δ’ ἐλπίσας ἐλπίζω 6 φιλήδονος νοῦς νόος αὔταρκες οὐχ οὐ ὑπολαμβάνει τοὺς ὁ νεωτέρους νεώτερος καὶ καί ἄρτι ἄρτι πρὸς πρός τὰ ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη γυμνάσια γυμνάσιον φοιτῶντας φοιτάω ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω δελέασιν ἀγκιστρεύσασθαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεινὸν δεινός ἐνόμισεν νομίζω εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὸν ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς ὑπάξεται λόγον λόγος , , οὗ οὗ τὰ ὁ λυττῶντα πάθη πάθος παρήβηκε . . λέγει λέγω γὰρ γάρ αὖ αὖ τὰς ὁ ζημίας ζημία ὡς ὡς ὠφελείας ὠφέλεια προτείνων προτείνω · · „ παραλαβόντες παραλαμβάνω τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ὑμῶν ὑμός ἥκετε ἥκω πρὸς πρός μέ “ “ ( ( ibid . . 18 ) ) ἐπ’ ἐπί Αἰγύπτου Αἴγυπτος καὶ καί τοῦ ὁ φοβεροῦ τούτου οὗτος βασιλέως βασιλεύς , , ὃς ὅς καὶ καί τὰ ὁ πατρῷα πατρῷος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀγαθὰ ἀγαθός ἔξω ἔξω προεληλυθότα τοῦ ὁ σώματος σῶμα — — φύσει φύσις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐλεύθερα ἐλεύθερος — — ἀντισπᾷ ἀντισπάω βιαζόμενος βιάζω δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον πάνυ πάνυ πικρῷ πικρός παραδοῦναι παραδίδωμι , , καταστήσας καθίστημι εἱρκτοφύλακα , , ὤας φησι φημί τὸ ὁ λόγιον λόγιον , , Πεντεφρῆ τὸν ὁ σπάδοντα καὶ καί ἀρχιμάγειρον ( ( Gen . . 39 , , 1 ) ) σπάνει κεχρημένον χράω2 τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί τὰ ὁ γεννητικὰ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκτετμημένον , , ἔτι ἔτι δὲ δέ σπείρειν σπείρω σπειράομαι καὶ καί φυτεύειν φυτεύω τι τι τῶν ὁ κατὰ κατά παιδείαν παιδεία ἀδυνατοῦντα ἀδυνατέω ἀδυνατόω , , μαγείρου μάγειρος τρόπον τρόπος τροπός κτείνοντα κτείνω τὰ ὁ ζῶντα ζήω καὶ καί κατὰ κατά μέρη μέρος καὶ καί κατὰ κατά μέλη μέλος κόπτοντα κόπτω καὶ καί διαιροῦντα διαιρέω καὶ καί ἐν ἐν ἀψύχοις καὶ καί νεκροῖς νεκρός καλινδούμενον οὐ οὐ σώμασι σῶμα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ταῖς ὁ περιέργοις παραρτύσεσιν ἀνεγείροντα ἀνεγείρω καὶ καί ἀνερεθίζοντα τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνηνύτων παθῶν ὁρμάς ὁρμή , , ἃς ὅς εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τιθασεύοντα πραύναι . . 6 δὲ δέ καὶ καί „ „ δώσω δίδωμι “ “ φησίν φημί „ „ ὑμῖν πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , καὶ καί φάγεσθε τὸν ὁ μυελὸν μυελός <τῆς> γῆς γῆ “ “ ( ( Gen . . 45 , , 18 ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά ἐροῦμεν ἐρέω αὐτῷ αὐτός · · σώματος σῶμα ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ προσιέμεθα οἱ ὁ τὰ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ἰδόντες ὁράω · · ἱκανὸς ἱκανός γὰρ γάρ 6 τριπόθητος τριπόθητος ἐκείνων ἐκεῖνος ἵμερος ἵμερος ἐντακεὶς πάντων πᾶς ὅσα ὅσος τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ φίλα φῖλος λήθην ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . τοιαύτη τοιοῦτος μέν μέν τις τις ἡ ὁ ψευδώνυμος ψευδώνυμος χαρὰ χαρά τῶν ὁ ἀφρόνων , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μόνοις ἀστείοις ἀστεῖος ἐφαρμόζουσα . . „ πεσὼν πίπτω οὖν οὖν ἐγέλασεν γελάω “ “ ( ( Gen . . 17 , , 17 ) ) , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό θεοῦ θεός πεσών πίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ἔστη ἵστημι μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τὸν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος , , ἔπεσε ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος οἰήσεως οἴησις . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν δοκησισόφου καταβληθέντος καταβάλλω φρονήματος φρόνημα , , ἀνεγερθέντος δὲ δέ τοῦ ὁ φιλοθέου καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ ἀκλινῆ ἀκλινής μόνον μόνος ἱδρυθέντος , , γελάσας γελάω εὐθὺς εὐθύς „ „ εἷπε εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια · · εἰ εἰ τῷ τῷ ἑκατονταετεῖ γενήσεται γίγνομαι , , καὶ καί ἡ ὁ Σάρρα Σάρρα ἐνενήκοντα ἐτῶν ἔτος οὖσα εἰμί τέξεται τίκτω “ “ ( ( ibid . . ) ) ; ; μὴ μή <μέν>τοι νομίσῃς νομίζω , , ὦ ὦ τὸ ὁ „ „ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ οὐχὶ οὐ τῷ τῷ στόματι στόμα , , ἀλλὰ ἀλλά „ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια “ “ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι παρέργως πάρεργος πάρεργον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάνυ πάνυ ἐξητασμένως . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔοικε ἔοικα διὰ διά τοῦ ὁ φάσκειν φάσκω „ „ εἰ εἰ τῷ τῷ ἑκατονταετεῖ γενήσεται γίγνομαι “ “ περὶ περί τῆς ὁ Ἰσαὰκ ἐνδοιάσαι ἐνδοιάζω γενέσεως γένεσις , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ πρότερον ἐλέγετο λέγω πιστεῦσαι πιστεύω , , ὡς ὡς ἐδήλου δηλόω τὸ ὁ χρησθὲν χράομαι χράω2 πρὸ πρό μικροῦ μικρός σμικρός τόδε ὅδε · · „ „ οὐ οὐ κληρονομήσει κληρονομέω σε σύ οὗτος οὗτος , , ἀλλ᾿ ὃς ὅς ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ σοῦ σός “ “ · · εἷτ᾿ εὐθὺς εὐθύς εἶπεν λέγω εἶπον · · „ ἐπίστευσε πιστεύω δὲ δέ Ἀβραὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί ἐλογίσθη λογίζομαι αὐτῶ εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη “ “ ( ( Gen . . 15 , , 4 . . 6 ) ) . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀκόλουθον ἀκόλουθος οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐνδοιάσαι ἐνδοιάζω τῷ τῷ πεπιστευκότι πιστεύω ; ; πεποίηκε ποιέω τὸν ὁ ἐνδοιασμὸν οὐ οὐ πολυχρόνιον πολυχρόνιος , , μηκυνόμενον μηκύνω μέχρι μέχρι γλώττης γλῶσσα καὶ καί στόματος στόμα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τὴν ὁ ὀξυκίνητον διάνοιαν διάνοια ἱστάμενον ἵστημι . . μένον μένω . . „ τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ διανοίᾳ διάνοια “ “ φησίν φημί „ „ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 τῶν ὁ εἰς εἰς ποδώκειαν ἐπαινουμένων ἐπαινέω οὐδὲν ἂν ἐάν ἰσχύσαι ἰσχύω παραδραμεῖν παρατρέχω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ πτηνὰς φύσεις φύσις ἁπάσας ἅπας ἔφθακεν . . ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην ποιητῶν ποιητής ὁ ὁ δοκιμώτατος δόκιμος „ „ ὡς ὡς εἰ εἰ πτερὸν ἠὲ ἤ νόημα νόημα “ φάναι φαίνω , , δηλῶν δηλόω τὸ ὁ τῆς ὁ ὀξύτητος ὀξύτης τάχος τάχος , , κατ’ κατά ἐπίτασιν ἐπίτασις ὕστερον ὕστερον ἰοῦ πτεροῦ τὸ ὁ νόημα νόημα θείς . . ἐπὶ ἐπί πολλὰ γὰρ γάρ ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός πράγματα πρᾶγμα ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί σώματα σῶμα στείχει στείχω μετὰ μετά ἀλέκτου φορᾶς φορά , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ γῆς γῆ καὶ καί θαλάττης θάλασσα αὐτίκα αὐτίκα πέρατα πέρατος περατός φθάνει φθάνω συναιροῦσα καὶ καί τέμνουσα τέμνω τὰ ὁ ἀπειρομεγέθη διαστήματα διάστημα · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀνπηδᾷ , , ὡς ὡς δι’ διά ἀέρος ἀήρ εἰς εἰς αἰθέρα αἰθήρ ἀνέρχεσθαι ἀνέρχομαι καὶ καί μόλις μόλις περὶ περί τὴν ὁ ἐσχάτην τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής ἁψῖδα ἁψίς ἵστασθαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνθερμον καὶ καί διάπυρον ἠρεμεῖν ἠρεμέω αὐτὴν αὐτός οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω · · διὸ διό πολλὰ πολύς ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αἰσθητοῦ αἰσθητής τούτου οὗτος ὅρου ὅρος ἔξω ἔξω φέρεται φέρω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν παγέντα πήγνυμι συγγενικῶς συγγενικός . . γέγονεν γίγνομαι οὖν οὖν περὶ περί τὸν ὁ ἀστεῖον ἀστεῖος ἡ ὁ τροπὴ τροπή βραχεῖα βραχύς , , ἄτομος ἄτομος , , ἀμερής ἀμερής , , οὐκ οὐ αἰσθητή αἰσθητός , , νοητὴ νοητός δὲ δέ μόνον μόνος , , τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἄχρονος . . ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον · · τί τίς τις οὖν οὖν γε γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπιστευκὼς πιστεύω ἴχνος ἴχνος ἢ τίη σκιὰν σκιά ἢ τίη αὔραν αὔρα ἀπιστίας ἀπιστία δέχεται δέχομαι τὸ ὁ παράπαν παράπαν ; ; οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν μοι ἐγώ βούλεσθαι βούλομαι δοκεῖ δοκέω ἢ ἤ τὸν ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀποφαίνειν ἀποφαίνω ἀγένητον καὶ καί τὸν ὁ θνητὸν θνητός ἀθά . . νατον καὶ καί τὸν ὁ φθαρτὸν φθαρτός ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰ εἰ θέμις θέμις εἰπεῖν λέγω εἶπον θεόν θεός τὴν ὁ γὰρ γάρ πίστιν πίστις , , ἧς ὅς ὅς2 ἔλαχεν λαγχάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὕτω οὕτως βέβαιόν βέβαιος φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς μηδὲν διαφέρειν διαφέρω τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , τῆς ὁ ἀρτίου καὶ καί περὶ περί πάντα πλήρους . . λέγει λέγω γὰρ γάρ Μωυσῆς Μωυσῆς ἐν ἐν ᾠδῇ ᾠδή ἀοιδή τῇ ὁ μείζονι μέγας · · „ „ θεὸς πιστός πιστός2 πιστός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός “ “ ( ( Deut , , 32 , , 8 ) ) . . πολλὴ πολύς δὲ δέ ἄγνοια ἄγνοια νομίζειν νομίζω , , τὰς ὁ ὅς θεοῦ θεός ἀρετὰς τὰς ὁ ἀρρεπεῖς καὶ καί παγιωτάτας χωρῆσαι χωρέω ψυχὴν ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος δύνασθαι δύναμαι · · ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ εἰκόνας εἰκών αὐτῶν αὐτός κτήσασθαι κτάομαι δυνηθῆναι δύναμαι , , πολλοῖς πολύς καὶ καί μεγάλοις μέγας ἀριθμοῖς τῶν ὁ ἀρχετύπων ἐλαττουμένας καὶ καί μήποτ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἀκράτους ἄκρατος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὰς ὁ θεοῦ θεός ἀρετάς ἀρετή , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ σύγκριμα , , φύσις φύσις ὢν εἰμί ἁπλῆ ἁπλόος , , κεκραμένας κεράννυμι δὲ δέ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡμεῖς γεγόναμεν κράματα , , θείου θεῖος καὶ καί θνητοῦ συγκερασθέντων καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ τελείας μουσικῆς μουσικός λόγους λόγος ἁρμοσθέντων · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ πλειόνων συνεστὼς συνίστημι φυσικὰς φυσικός πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἀνθολκὰς ἔχει ἔχω . . εὐδαίμων εὐδαίμων δ’ ὅτῳ ὅστις ἐξεγένετο ἐκγίγνομαι τὸν ὁ πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ βίου βίος βιός χρόνον χρόνος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί θειοτέραν θεῖος μοῖραν μοῖρα ταλαντεύειν · · ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ἀμήχανον ἀμήχανος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἀντίπαλον ἀντίπαλος θνητὸν θνητός ἄχθος ἄχθος ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε ἀντέρρεψε καὶ καί ἐφεδρεῦσαν ἐκαιροφυλάκησε τὰς ὁ ἀκαιρίας ἀκαιρία τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός , , ὡς ὡς ἀντιβιάσασθαι . . „ „ πεπίστευκεν πιστεύω οὖν οὖν Ἀβραὰμ τῷ ὁ θεῷ θεός “ ( ( Gen . . 15 , , 6 ) ) , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεπίστευκεν πιστεύω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ θνητοῦ γνῷς γιγνώσκω καὶ καί μάθῃς μανθάνω οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ φύσεως φύσις , , τὴν ὁ τροπήν τροπή . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ βραχεῖα βραχύς καὶ καί ἀκαρὴς γέγονεν γίγνομαι , , ἄξιον ἄξιος εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἕτεροι ἕτερος τῇ ὁ ὅς τῇ ῥύμῃ ῥύμη καὶ καί φορᾷ φορά κατακλυσθέντες καὶ καί τῇ ὁ βίᾳ βία εἰσάπαν ἠφανίσθησαν ἀφανίζω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , ὦ ὦ γενναῖε γενναῖος , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἱερώτατον Μωυσῆν Μωυσῆς ἀρτίπους ἀρτίπους ἡ ὁ ἐν ἐν θνητῷ σώματι σῶμα ἀρετή ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις πάσχουσα πάσχω νάρκῃ νάρκη , , μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος ὑποχωλαίνουσα . . „ „ ἐνάρκησε “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τὸ ὁ πλάτος πλάτος τοῦ ὁ μηροῦ μηρός , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπέσκαζεν “ “ ( ( Gen . . 32 , , 25 . . 31 ) ) . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἂν ἄν τῶν ὁ εὐθαρσεστέρων εἴποι λέγω εἶπον τις τις παρελθών παρέρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀπιστοῦντός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προφορά , , ἀλλ’ ἀλλά εὐχομένου , , ἵν’ , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τῶν ὁ εὐπαθειῶν ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος γεννᾶσθαι γεννάω , , χαρά , , μὴ μή ἑτέροις ἕτερος ἀριθμοῖς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐνενήκοντα καὶ καί ἑκατὸν τεχθῇ ( ( Gcu . . 17 , , 17 ) ) , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός τελείοις τέλειος ἀριθμοῖς ἀριθμός εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἔλθῃ ἔρχομαι . . τέλειοι τέλειος δ’ οἱ ὁ λεχθέντες λέγω ἀριθμοί ἀριθμός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὰς ὁ ἱερωτάτας ἱερός ἀναγραφάς ἀναγραφή . . ἴδωμεν δ’ αὐτῶν αὐτός ἑκάτερον · · Σὴμ εὐθέως εὐθύς εὐθέως μέν μέν , , 6 υἱὸς υἱός τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος Νῶε , , πρόγονος δὲ δέ τοῦ ὁ ὁρατικοῦ γένους γένος , , „ „ ἑκατὸν ἐτῶν ἔτος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἡνίκα ἡνίκα ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Ἀρφαξάτ “ “ ( ( Gen . . 11 , , 10 ) ) , , ὃς ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω συνετάραξε συνταράσσω ταλαιπωρίαν ταλαιπωρία · · καλόν καλός 78 ἔγγονον ἔγγονος ψυχῆς ψυχή κλονεῖν καὶ καί συγχεῖν συγχέω καὶ καί διαφθείρειν διαφθείρω τὴν ὁ ταλαίπωρον ταλαίπωρος καὶ καί γέμουσαν γέμω κακῶν κακός ἀδικίαν ἀδικία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί „ „ Ἀβραὰμ ἄρουραν ἄρουρα φυτεύει φυτεύω “ “ ( ( Gcn . . 21 , , 33 ) ) χρώμενος χράω2 ἑκατοστῷ ἑκατοστός λόγῳ λόγος πρὸς πρός ἀναμέτρησιν ἀναμέτρησις τοῦ ὁ χωρίου χωρίον καὶ καί Ἰσαὰκ „ „ ἑκατοστεύουσαν εὑρίσκει εὑρίσκω κριθήν κριθή “ “ ( ( Gen . . 26 , , 12 ) ) . . καὶ καί τὴν ὁ αὐλὴν αὐλή τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός σκηνῆς σκηνή Μωυσῆς κατασκευάζει κατασκευάζω πήχεσιν ἑκατόν ἑκατόν ( ( Exod . . 27 , , 9 ) ) , , τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἀνατολὰς ἀνατολή καὶ καί δύσεις δύσις ἐκμετρούμενος διάστημα διάστημα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀπαρχῆς ἀπαρχή ἀπαρχὴ ἀπαρχή 6 6 ἑκατοστὸς λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 Λευῖται Λευίτης τοῖς ὁ ἱερωμένοις ἀπάρχονται ἀπάρχομαι ( ( Num . . 18 , , 28 ) ) · · λαβοῦσι γάρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ δεκάτας δεκάτη παρὰ παρά τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος καθάπερ καθά ἀπὸ ἀπό κτημάτων κτῆμα οἰκείων οἰκεῖος τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς διδόναι δίδωμι ὡς ὡς δεκάτην δέκατος λόγων λόγος ἱεράν ἱερή . . πολλὰ πολύς δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἄλλα ἄλλος σκοπῶν σκοπέω εὕροι εὑρίσκω πρὸς πρός ἔπινον πίνω τοὐ λεχθέντος λέγω ἀριθμοῦ ἀριθμός τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἐμφερόμενα , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ παρὸν πάρειμι διεξαρκεῖ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν τῶν ὁ ἑκατὸν ἀφέλῃς δεκάτην δέκατος ἱερὰν ἱερός ἀπαρχὴν ἀπαρχή τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φέροντι φέρω καὶ καί αὔξοντι αὐξάνω καὶ καί πληροῦντι καρποὺς καρπός θεῷ θεός , , ἕτερον ἕτερος ἀριθμὸν ἀριθμός <τέλειον> τὸν ὁ ἐνενήκοντα ἀπολείψεις ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ τέλειος τέλειος , , μεθόριος μεθόριος ὢν εἰμί πρώτης καὶ καί δεκάτης , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 διακρίνεται διακρίνω τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων τρόπον τρόπος τροπός καταπετάσματος καταπέτασμα τοῦ ὁ μέσου μέσης ( ( Exod . . 26 , , 33 ) ) , , ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής διαστέλλεται διαστέλλω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τομάς τομή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀστεῖος ἀστεῖος ἐλάλει λαλέω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τὰ ὁ ἀστεῖα ὄντως ὄντως , , ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε παγκάλως πάγκαλος τὰ ὁ καλά καλός , , πράττει πράσσω δὲ δέ αἰσχρῶς αἰσχρός τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός , , καθάπερ καθά καὶ καί Συχὲμ ὁ ὁ ἔγγονος ἔγγονος ἀνοίας ἄνοια ’ ’ Eμὼρ γάρ γάρ ἐστι εἰμί πατρός πατήρ , , ὃς ὅς μεταληφθεὶς ὄνος ὄνος καλεῖται καλέω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἑρμηνευθείς ἐστιν εἰμί ὦμος ὦμος , , πόνου πόνος σύμβολον . . ἄθλιος ἄθλιος δὲ δέ καὶ καί ταλαιπωρίας ταλαιπωρία μεστὸς μεστός πόνος πόνος , , ὃν ὅς ὅς2 ἄνοια ἄνοια γεννᾷ γεννάω , , ὥσπερ ὥσπερ ὠφέλιμος ὠφέλιμος , , ᾧ ὅς ὅς2 συγγενὴς συγγενής ἀγχίνοια ἀγχίνοια . . φασὶ φημί γοῦν γοῦν 01 χρησμοὶ χρησμός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλάλησε λαλέω κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῆς ὁ παρθένου παρθένος “ ταπεινώσας αὐτὴν αὐτός πρότερον πρότερος ὁ ὁ Συχέμ ( ( Gen . . 34 , , 2 . . 3 ) ) . . ἆρ᾿ οὐκ οὐ ἐξητασμένως ἐλέχθη λέγω τὸ ὁ ἐλάλησε λαλέω κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῆς ὁ παρθένου παρθένος “ “ , , μονονοὺκ εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις τοῦ ὁ τἀναντία ἐναντίος οἷς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον εἰργασ - - μένου ; ; Δεῖνα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀδέκαστος ἀδέκαστος κρίσις κρίσις , , ἡ ὁ πάρεδρος πάρεδρος θεοῦ θεός δίκη δίκη , , ἡ ὁ ἀειπάρθενος · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος Δεῖνα , , κρίσις κρίσις ἢ ἤ δίκη δίκη . . ταύτην οὗτος οἱ ὁ ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω ἄφρονες διαφθείρειν διαφθείρω διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα βουλευμάτων βούλευμα καὶ καί ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα εὐπρεπείᾳ εὐπρέπεια λόγου λόγος διαδιδράσκουσι διαδιδράσκω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . χρὴ χρή γοῦν γοῦν αὐτοὺς αὐτός ἢ τίη ἀκόλουθα ἀκόλουθος τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω πράττειν πράσσω ἢ ἤ ἀδικοῦντας ἀδικέω ἡσυχάζειν ἡσυχάζω · · ἥμισυ ἥμισυς γάρ γάρ , , φασί φημί , , κακοῦ κακός ἡσυχία ἡσυχία · · καθὰ καθά καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω τῷ τῷ πρεσβείων μὲν μέν ἀξιώσαντι ἀξιόω γένεσιν γένεσις , , δευτερείων δὲ δέ τὸν ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος θεόν θεός φησιν φημί · · „ „ ἥμαρτες ἁμαρτάνω , , ἡσύχασον ἡσυχάζω “ “ ( ( Gen . . 4 , , 7 ) ) . . τὸ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπικομπάζειν τὰ ὁ κακὰ κακός διπλοῦν διπλόος ἁμάρτημα ἁμάρτημα . . σχεδὸν σχεδόν δ’ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς πεπόνθασι πάσχω τοῦτο οὗτος · · λέγουσι λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος ἀρετῇ ἀρετή τὰ ὁ φίλα φίλος καὶ καί δίκαια δίκαιος , , καιρὸν καιρός δ’ οὐδένα παριᾶσιν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δυνηθέντες δύναμαι αὐτὴν αὐτός οὐχ οὐ ὑβριοῦσι καὶ καί κακώσουσι . . ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ πόλις πόλις οὔκ ἐστι εἰμί μεστὴ τῶν ὁ τὴν ὁ ἀειπάρθενον ὑμνούντων ὑμνέω ἀρετήν ἀρετή ; ; οἳ ὁ ὅς τὰ ὁ ὦτα οὖς τῶν ὁ παρτυγχανόντων ἀποκναίουσι ἀποκναίω διεξιόντες διέξειμι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀναγκαῖον , , ἡ ὁ ἀφροσύνη ἀφροσύνη βλαβερόν βλαβερός · · αἱρετὸν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἐχθρὸν ἐχθρός ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία · · ὑπομονῆς ἄξιον ἄξιος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , φυγῆς φυγή ἡ ὁ δειλία δειλία · · συμφέρον συμφέρω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἀσύμφορον ἀσύμφορος ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία · · τὸ ὁ ὅσιον ὅσιος καλόν καλός , , τὸ ὁ ὅς ἀνόσιον ἀνόσιος αἰσχρόν αἰσχρός · · τὸ ὁ θεοσεβὲς θεοσεβής ἐπαινετόν ἐπαινετός , , τὸ ὁ ὅς ἀσεβὲς ἀσεβής ψεκτόν · · [ [ τὸ ὁ ] ] οἰκειότατον οἰκεῖος ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί βουλεύεσθαι βουλεύω πράττειν πράσσω καὶ καί λέγειν λέγω , , ἀλλοτριώτατον τὸ ὁ ὅς κακῶς κακός τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος . . ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀεὶ ἀεί συνείροντες συνείρω τὰ ὁ δικαστήρια δικαστήριον καὶ καί βουλευτήρια βουλευτήριον καὶ καί τὰ ὁ θέατρα θέατρον καὶ καί πάντα πᾶς σύλλογον σύλλογος καὶ καί θίασον ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπατῶσιν ἀπατάω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ προσωπεῖα προσωπεῖον καλὰ καλός αἰσχίσταις αἰσχρός ὄψεσι ὄψος περιτιθέντες προνοίᾳ πρόνοια τοῦ ὁ μὴ μή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος · · ἀφίξονται γάρ γάρ τινες τις εὖ εὖ μάλα μάλα ἐρρωμένοι ῥώννυμι καὶ καί τῷ τῷ περὶ περί ἀρετὴν ἀρετή ζήλῳ ζῆλος κατεσχημένοι καὶ καί τὰ ὁ περικαλύμματα περικάλυμμα καὶ καί περίαπτα περίαπτος ταῦτα οὗτος , , ὅσα ὅσος λόγῳ λόγος κακοτεχνοῦντες κακοτεχνέω συνύφηναν , , ἀπαμφιάσαντες καὶ καί γυμνὴν γυμνός αὐτὴν αὐτός ἐφ’ ἐπί αὑτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐγάσαντες εἴσονται εἶμι οἶδα καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν μυχοῖς μυχός ἀποκείμενα τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀπόρρητα ἀπόρρητος - - εἶτ᾿ ἔξω ἔξω προαγαγόντες προάγω τὰ ὁ αἴσχη αἶσχος καὶ καί τὰ ὁ ὀνείδη ὄνειδος πάντα πᾶς αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος καθαρῷ καθαρός πᾶσιν πᾶς ἐπιδείξονται , , οἵα οἷος τις τις οὖσα εἰμί , , ὡς ὡς ὡς αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί καταγέλαστος καταγέλαστος οἵαν οἷος ἐκ ἐκ τῶν ὁ περιάπτων περίαπτος , , ὡς ὡς νόθην νόθος ἐπεμόρφαζεν εὐμορφίαν εὐμορφία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἄμυναν εὐτρεπεῖς εὐτρεπής τῶν ὁ οὕτως οὕτως βεβήλων καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος τρόπων τρόπος τροπός δύο γε μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀριθμῷ ἀριθμός , , Συμεὼν καὶ καί Λευί , , γνώμῃ γνώμη δὲ δέ εἷς . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐλογίαις εὐλογία 6 μὲν μέν πατὴρ πατήρ αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τάξει τάξις ἑνὸς κατηρίθμει καταριθμέω ( ( Gen . . 49 , , 5 ) ) , , διὰ διά τὸ ὁ σύμφωνον σύμφωνος τῆς ὁ ὁμονοίας ὁμόνοια καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος ὁρμῆς ὁρμή . . ὁ ὁ δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς οὐδὲ οὐδέ δυάδος δυάς ἔτι ἔτι μέμνηται μιμνήσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ Συμεὼν εἰς εἰς τὸν ὁ Λευὶ ἐνεχάραξε ( ( Deut . . 33 , , 8 ) ) δύο γε οὐσίας οὐσία κερασάμενος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἕνα εἰργάσατο ἐργάζομαι οἷον οἷος ἰδέᾳ ἰδέα μιᾷ τυπωθέντα τυπόω , , τὸ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω τῷ τῷ πράττειν πράσσω ἑνώσας . . Ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἔγνω γιγνώσκω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία λαλοῦσαν λαλέω τὰ ὁ αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί εὐλαβεῖς μεστὰ κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ διάνοιαν διάνοια 6 σπουδαῖος σπουδαῖος , , ἔπαθεν πάσχω ἀμφότερα ἀμφότερος , , καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν πίστιν πίστις καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γενητὸν γενητός ἀπιστίαν ἀπιστία . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν φησι φημί δεόμενος δέω δέω2 · · „ Ἰσμαὴλ οὗτος οὗτος ζήτω ἐνώπιόν ἐνώπιος σου “ “ ( ( Gen . . 17 , , 18 ) ) , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός τῶν ὁ ἐμφερομένων ἐμφέρω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τιθείς τίθημι , , τὸ ὁ „ „ οὗτος οὗτος “ τὸ ὁ „ „ ζήτω “ “ , , τὸ ὁ ὅς ἐνώπιόν ἐνώπιος σου “ · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὁμωνυμίαις ὁμώνυμος ἠπατήθησαν ἀπατάω οὐκ οὐ ὀλίγοι ὀλίγος . . τί τίς τις δ’ ἐστὶν εἰμί λέγω λέγω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος · · ἑρμηνευθεὶς Ἰσμαήλ ἐστιν εἰμί ἀκοὴ ἀκοή θεοῦ θεός , , τῶν ὁ δὲ δέ θείων θεῖος δογμάτων δόγμα οἱ ὁ μὲν μέν ἀκούουσιν ἀκούω ἐπ’ ἐπί ὠφελείᾳ ὠφέλεια , , οἱ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη αὑτῶν ἑαυτοῦ ἴε εἶμι καὶ καί ἑτέρων ἕτερος . . ἢ τίη τὸν ὁ οἰωνοσκόπον οἰωνοσκόπος Βαλαὰμ οὐχ ὁρᾷς ὁράω ; ; οὗτος οὗτος εἰσάγεται εἰσάγω „ ἀκούων ἀκούω λόγια λόγιος θεοῦ θεός ἐπιστάμενός ἐφίστημι τε τε ἐπιστήμην ἐπιστήμη παρὰ παρά ὑψίστου ὕψιστος “ “ ( ( Num . . 24 , , 16 ) ) . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀκροάσεως ἀκρόασις , , τί τίς τις δ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὤνατο ὄνομαι ὀνίνημι , , γνώμῃ γνώμη μὲν μέν ἐπιχειρήσας ἐπιχειρέω τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ἄριστον ἄριστος ὄμμα ὄμμα λυμήνασθαι λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι , , ὃ δὴ δή μόνον μόνος τὸν ὁ θεὸν ὁρᾶν ὁράω πεπαίδευται παιδεύω , , μὴ μή δυνηθεὶς δύναμαι δέ δέ διὰ διά τὸ ὁ σωτῆρος σωτήρ κράτος κράτος ἀήττητον ἀήσσητος ; ; τοιγαροῦν ὁ ὁ μὲν μέν κατακεντούμενος ὑπὸ ὑπό φρενοβλαβείας φρενοβλάβεια τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τραύματα τραῦμα πολλὰ πολύς δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι ἐν ἐν μέσοις μέσος τραυματίαις ἀπώλετο ( ( Num . . 31 , , 8 ) ) , , διότι διότι σοφιστείᾳ σοφιστεία μαντικῇ μαντικός τὴν ὁ θεοφόρητον προφητείαν προφητεία παρεχάραξε . . δεόντως δεόντως οὖν οὖν εὔχεται εὔχομαι 6 ἀστεῖος ἀστεῖος , , ἵν’ οὗτος οὗτος μόνος μόνος Ἰσμαὴλ ὑγιαίνῃ ὑγιαίνω , , διὰ διά τοὺς ὁ μὴ μή γνησίως γνήσιος ἀκούοντας ἀκούω τῶν ὁ ἱερῶν ἱεραί ἱερή ὑφηγήσεων · · οἶς ἀπεῖπε ἀπαγορεύω ἀπεῖπον Μωυσῆς Μωυσῆς ἄντικρυς ἄντικρυς εἰς εἰς ἐκκλησίαν ἐκκλησία φοιτᾶν φοιτάω τοῦ ὁ πανηγεμόνος . . τεθλασμένοι γὰρ γάρ τὰ ὁ γεννητικὰ γεννητικός τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἢ ἤ καὶ καί τελείως τέλειος ἀποκοπέντες οἱ ὁ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀποσεμνύνοντες ἀποσεμνύνω ὡς ὡς μόνα μόνος τῶν ὁ κατ’ κατά ἀνθρώπους ἄνθρωπος αἴτια αἴτιος πραγμάτων πρᾶγμα ἢ ἤ οἱ ἕ πολυθείας ἐρασταὶ ἐραστής καὶ καί τὸν ὁ πολύθεον ἐκτετιμηὡς κότες θίασον , , οἱ ὁ ἐκ ἐκ πόρτης γεγονότες γίγνομαι , , τὸν ὁ ἕνα ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί πατέρα πατήρ φιλαρέτου ψυχῆς ψυχή θεὸν οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα , , ἆρ’ οὐκ οὐ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐλαύνονταί τε τε καὶ καί φυγαδεύονται ( ( Deut . . 23 , , 1 . . 2 ) ) ; ; παραπλήσιόν παραπλήσιος μοι δοκοῦσι δοκέω ποιεῖν ποιέω καὶ καί οἱ ὁ κατηγοροῦντες κατηγορέω τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός γονεῖς ἐπ’ ἐπί οἰνοφλυγίᾳ · · λέγουσι λέγω γάρ γάρ · · „ ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἡμῶν ἐγώ οὗτος οὗτος ἀπειθεῖ ἀπειθέω “ “ ( ( Deut . . 21 , , 20 ) ) , , διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ „ „ οὗτος οὗτος “ μηνύοντες μηνύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἕτεροι ἕτερος παῖδες παῖς καρτερικοὶ καρτερικός καὶ καί σώφρονες σώφρων , , τοῖς ὁ ἐπιτάγμασι ἐπίταγμα τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος καὶ καί παιδείας παιδεία πειθαρχοῦντες πειθαρχέω · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἀψευδέστατοι γονεῖς , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 κατηγορηθῆναι μὲν μέν αἴσχιστον αἰσχρός , , ἐπαινεθῆναι ἐπαινέω δ’ εὐκλεέστατον εὐκλεής . . τὸ ὁ ὅς <δὲ> „ οὗτός ἐστιν εἰμί Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐξαγαγεῖν ἐξάγω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ ἐξ ἐκ Ἀἰγύπτου “ “ ( ( Exod . . 6 , , 26 ) ) καὶ καί τὸ ὁ ὅς „ „ οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ διαλεγόμενοι Φαραὼ βασιλεῖ βασιλεύς “ “ ( ( ibid . . 27 ) ) , , ταῦτα οὗτος μὴ μή νομίζωμεν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ παρέργως πάρεργος πάρεργον ἢ ἤ τὰς ὁ δείξεις δείκνυμι μὴ μή πλέον πολύς πλείων τι τις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα παρεμφαίνειν παρεμφαίνω ἐμφαίνω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ Μωυσῆς Μωυσῆς μέν μέν ἐστι εἰμί νοῦς νόος ὁ ὁ καθαρώτατος , , Ἀαρὼν Ἀαρών δὲ δέ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πεπαίδευται παιδεύω δὲ δέ καὶ καί 6 6 νοῦς νόος θεοπρεπῶς θεοπρεπής ἔφα φημί · · πτέσθαι πέτομαι πίπτω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁσίως ὅσιος ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω τὰ ὁ ὅσια ὅσιος , , μιμηλάζοντες δὴ δή οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής καὶ καί παρακόπτοντες τὸ ὁ δόκιμον δόκιμος νόμισμα νόμισμα τοῦτο οὗτος φασι φημί καὶ καί νοεῖν νοέω ὀρθῶς ὀρθός περὶ περί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος καὶ καί λέγειν λέγω ἐπαινετῶς ( ( Exod . . 7 , , 11 ) ) . . ὅπως ὅπως οὖν οὖν μὴ μή ἀπατώμεθα παραθέσει παράθεσις τῶν ὁ κεκιβδηλευμένων πρὸς πρός τὰ ὁ δόκιμα δόκιμος δι’ διά ὁμοιότητος τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ , , βάσανον ἔδωκεν δίδωμι , , ᾗ ὅς ᾗ διακριθήσεται διακρίνω . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ βάσανος ; ; τὸ ὁ ὅς ἐξαγαγεῖν ἐξάγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός χώρας χώρα τὸν ὁ ὁρατικὸν ὁρατικός καὶ καί φιλοθεάμονα νοῦν νόος καὶ καί φιλόσοφον φιλόσοφος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δυνηθεὶς δύναμαι μωυσῆς ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδυνατήσας ἀδυνατέω , , ὁ ὁ λεγόμενος λέγω μόνον μόνος , , μυρίας δὲ δέ κεμνότητας ὀνομάτων ὄνομα ἐπαμπισχόμενος , , γελᾶται γελάω . . ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ εὔχεται εὔχομαι τῷ τῷ Ἰσμαήλ , , οὐ οὐ τῆς ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα ζωῆς ζωή ἐπιστρεφόμενος ἐπιστρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἄκουσμα ἄκουσμα ἐπὶ ἐπί ψυχῇ ψυχή διαιωνίζον ἐγείρῃ ἐγείρω τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί ζωπυρῇ . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρόασιν ἀκρόασις λόγων λόγος καὶ καί μάθησιν μάθησις δογμάτων δόγμα ἱερῶν ἱερόν εὔχεται εὔχομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὡς ὡς ἐλέχθη λέγω , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἀσκητὴς ἀσκητής Ἰακὼβ εὐφυΐαν εὐφυΐα · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · „ „ ζήτω Ῥουβὴν καὶ καί μὴ μή ἀποθανέτω “ “ ( ( Deut . . 33 , , · · ἆρά γε γε ἀθανασίαν ἀθανασία καὶ καί ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία εὐχόμενος , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρᾶγμα πρᾶγμα ἀδύνατον ἀδύνατος ; ; οὐ οὐ δήπου . . τί τι οὖν οὖν ἔσθ’ ὃ ὅς βούλεται βούλομαι παραστῆσαι παρίστημι , , λεκτέον λέγω λεκτέος . . πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀκούσματα ἄκουσμα καὶ καί μαθήματα μάθημα ἐποικοδομεῖται καθάπερ καθά θεμελίῳ προκαταβεβλημένῳ φύσει φύσις παιδείας παιδεία δεκτικῇ , , φύσεως φύσις δὲ δέ μὴ μή προϋπαρχούσης προϋπάρχω ἀνωφελῆ ἀνωφελής πάντα πᾶς . . δρυὸς δρῦς γὰρ γάρ ἢ τίη λίθου λίθος κωφῆς οὐδὲν ἄν ἄν δόξαιεν οἱ ἕ ἀφυεῖς διαφέρειν διαφέρω · · ἔγκολλον γὰρ γάρ ἄν ἄν οὐδὲν οὐδείς αὐτοῖς αὐτός ἁρμόζοιτο , , πάντα πᾶς δ’ δ’ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό στερροῦ τινος ἀποπάλλεται ἀποπάλλω καὶ καί ἀποπηδᾷ ἀποπηδάω . . τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ εὐφυῶν ψυχὰς ψυχή ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον κηροῦ κηρός τρόπον τρόπος τροπός λελειασμένου μήτε μήτε ἄγαν ἄγαν στερεοῦ στερεόω μήτε ἄγαν ἄγαν ἁπαλοῦ κεκερασμένας μετρίως μέτριος , , παραδεχομένας τά ὁ ὅς ἀκούσματα ἄκουσμα καὶ καί θεάματα θέαμα ῥᾳδίως ῥᾴδιος πάντα πᾶς καὶ καί ἐναποματτομένας ἄκρως ἄκρος αὐτὰς αὐτός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , μνήμης μνήμη ἐναργεῖς ἐναργής τινας τις εἰκόνας εἰκών . . ἦν εἰμί γοῦν γοῦν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εὔξασθαι εὔχομαι τῷ τῷ λογικῷ λογικός γένει γένος τὸ ὁ εὐφυὲς εὐφυής ἄνοσον καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος παρεῖναι παρίημι . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίου βίος βιός , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀψευδεστάτη ζωή ζωή , , μετέχουσιν μετέχω ὀλίγοι ὀλίγος , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ἀγελαίων ἀγελαῖος φημί φημί — — τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐδεὶς τῆς ὁ ἀληθοῦς ζωῆς ζωή κεκοινώνηκεν κοινωνέω — — , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τισιν ἐξεγένετο ἐκγίγνομαι τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φυγεῖν φεύγω σπουδὰς σπουδή καὶ καί θεῷ θεός μόνῳ μόνος ζήσαι ζήω . . παρὸ παρό καὶ καί λίαν λίαν τεθαύμακεν θαυμάζω ὁ ὁ ἀσκητικὸς καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν μέσῳ μέσος τοῦ ὁ βίου βίος βιός ποταμῷ ποταμός φορούμενος φορέω ὑπ’ ὑπό οὐδεμιᾶς οὐδείς ῥύμης ῥύμη κατασύρεται , , δύναιτο δύναμαι δὲ δέ καὶ καί πλούτῳ πλοῦτος πολλῷ πολύς ῥέοντι ῥέω ἀντισχεῖν ἀντέχω καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή ἀμέτρου ἄμετρος φορὰν φορά <ἀν>ῶσαι καὶ καί λαίλαπι λαῖλαψ κενῆς κενός δόξης δόξα μὴ μή ἀναρπασθῆναι . . λέγει λέγω γοῦν γοῦν οὐχ οὐ ὁ ὁ Ἰακὼβ τῷ τῷ Ἰωσὴφ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ 6 ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος παντὶ πᾶς τῷ ὁ τὸ ὁ μὲν μέν σῶμα σῶμα εὐεκτοῦντι , , ἐν ἐν ἀφθόνοις ἄφθονος δὲ δέ ταῖς ὁ εἰς εἰς περιουσίαν περιουσία ὕλαις ὕλη ἐξεταζομένῳ καὶ καί πρὸς πρός μηδεμιᾶς μηδείς ἁλισκομένῳ • • „ „ ἔτι ἔτι γὰρ γάρ σὺ ζῇς ζήω ζάω “ “ ( ( Gen . . 46 , , 30 ) ; ; θαυμαστὸν θαυμαστός ἐκφωνήσας λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος βίον βίος βιός ὑπερδεδραμηκότα , , οἳ ὁ ὅς μι · · κρᾶς πρὸς πρός εὐτυχίαν εὐτυχία αὔρας αὔρα λαβόμενοι λαμβάνω , , πάντα πᾶς κάλων κάλως ἀνασείσαντες , , λαμπρὰ λαμπρός φυσῶμεν καὶ καί πνεύσαντες πνέω μέγα μέγας καὶ καί σύντονον σύντονος πλησίστιοι πρὸς πρός τὰς ὁ ἀπολαύσεις ἀπόλαυσις τῶν ὁ παθῶν φερόμεθα καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος στέλλομεν τὰς ὁ ἀνειμένας ἀνίημι καὶ καί κεχαλασμένας ἀκρατῶς ἀκρατής ἄκρατος ἀκρατῶς ἀκράτως ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐξοκείλαντες ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ψυχῆς ψυχή ναυαγήσωμεν σκάφει σκάφος2 σκάφος . . παγκάλως πάγκαλος οὖν οὖν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἰσμαὴλ εὔχεται εὔχομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω . . προστίθησιν προστίθημι οὖν οὖν „ „ ἐνώπιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ζήτω “ “ ( ( Gen . . 17 , , 18 ) ) , , τέλος τέλος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τιθέμενος τίθημι ἐπισκόπου ἐπίσκοπος καὶ καί ἐφόρου ἔφορος τοῦ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρίστου ἄριστος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀξιωθῆναι ἀξιόω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ παιδαγωγοῦ μὲν μέν παρόντος πάρειμι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω 6 6 ἀγόμενος ἄγω , , ὑφηγητὴς δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς ὢν εἰμί ὠφελεῖ ὠφελέω τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω , , πρεσβυτέρου πρέσβυς δὲ δέ παρατυγχάνοντος παρατυγχάνω αἰδοῖ αἰδώς καὶ καί σωφροσύνῃ σωφροσύνη κοσμεῖται κοσμέω νέος νέος , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ ἢ τίη μήτηρ μήτηρ υἱὸν υἱός μέλλοντα μέλλω ἀδικεῖν ἀδικέω ἐκώλυσαν κωλύω ἐφ’ ἐπί ἡσυχίας ἡσυχία αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ὀφθέντες ὁράω , , ἡλίκαις τισὶν ὑπερβολαῖς ὑπερβολή ἀγαθῶν ἀγαθός χρήσεσθαι χράομαι χράω νομίζομεν νομίζω τὸν ὁ ὑπολαμβάνοντ᾿ ἀεὶ ἀεί ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός θεωρεῖσθαι θεωρέω ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καὶ καί περιβλέπεται ἀξίωμα ἀξίωμα δεδιὼς δείδω καὶ καί τρέμων τρέμω ἀνὰ ἀνά κράτος κράτος τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἀποδράσεται . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἰσμαὴλ ὅταν ὅταν εὔχηται εὔχομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὐκ ἀπέγνωκε τὴν ὁ γένεσιν γένεσις Ἰσαάκ , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἶπον λέγω εἶπον . . ἀλλὰ ἀλλά πεπίστευκε πιστεύω μὲν μέν ἰῷ ἰός θεῷ θεός * * * * οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 δοῦναι δίδωμι θεῷ θεός , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λαβεῖν λαμβάνω δυνατόν δυνατός , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί μέγιστα μέγας χαρίσασθαι χαρίζομαι ῥᾴδιον , , ἡμῖν δ’ οὐκ οὐ εὐμαρὲς τὰς ὁ προτεινομένας προτείνω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι δωρεάς δωρεά . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός γάρ γάρ , , εἰ εἰ τῶν ὁ ἐκ ἐκ πόνου πόνος καὶ καί μελέτης συντρόφων σύντροφος καὶ καί συνηθεστέρων ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπιλάχοιμεν , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ ἄνευ ἄνευ τέχνης τέχνη ἢ ἤ συνόλως ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐπινοίας ἐπίνοια ἀπαυτοματιζόντων καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτοίμου ἑτοῖμος γινομένων οὐδ’ οὐδέ ἐλπὶς ἐλπίς ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἅτε ἅτε θεῖα θεῖος ὄντα εἰμί θειοτέραις καὶ καί ἀκηράτοις ἀκήρατος φύσεσιν φύσις ἀπηλλαγμέναις θνητοῦ σώματος σῶμα εὑρίσκειν εὑρίσκω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἐδίδαξε διδάσκω δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τῶν ὁ χειρῶν χείρ τὰς ὁ εὐχαρίστους εὐχάριστος ὁμολογίας ὁμολογία ποιεῖσθαι ποιέω ( ( Num . . 6 , , 21 ) ) , , τὸν ὁ ἀγχίνουν ἀνάθημα ἀνάθημα ἀνατιθέντα τὸ ὁ συνετὸν συνετός καὶ καί τὸ ὁ φρόνιμον φρόνιμος , , τὸν ὁ λόγιον λόγιος τὰς ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος πάσας πᾶς ἀρετὰς ἀρετή ἀνιεροῦντα διά διά τε τε ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή καὶ καί τῶν ὁ καταλογάδην καταλογάδην τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐγκωμίων ἐγκώμιος , , καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος τὸν ὁ φυσικὸν φυσικός φυσιολογίαν φυσιολογία , , τὸν ὁ ἠθικὸν ἠθικός πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , τὸν ὁ τεχνικὸν τεχνικός καὶ καί ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα τῶν ὁ τεχνῶν καὶ καί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω . . οὕτως οὕτως εὔπλοιαν εὔπλοια μὲν μέν ναύτης ναύτης καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης , , εὐφορίαν εὐφορία δὲ δέ καρπῶν καρπός γεωπόνος γεωπόνος , , εὐτοκίαν εὐτοκία δὲ δέ ζῴων ζῷον ἀγελάρχης , , ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ καμνόντων κάμνω ἰατρός , , 6 δ’ αὖ αὖ στρατείας στρατεία ἡγεμὼν τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος κράτος κράτος καὶ καί 6 πολιτικὸς πολιτικός ἢ ἤ βασιλικὸς βασιλικός τὴν ὁ νόμιμον προστασίαν προστασία καὶ καί ἡγεμονίαν ἡγεμονία ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι , , καὶ καί συνελόντα συναιρέω φράσαι φράζω πάντων πᾶς ὅσα ὅσος ἢ ἤ ψυχῆς ψυχή ἢ τίη σώματος σῶμα ἢ ἤ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθά ἐστιν εἰμί 6 μὴ μή φίλαυτος φίλαυτος αἴτιον αἴτιος ἀποφανεῖ ἀποφαίνω τὸν ὁ ἀψευδῶς μόνον μόνος αἴτιον αἴτιος θεόν θεός . . μηδεὶς οὖν οὖν τῶν ὁ ἀφανεστέρων καὶ καί ταπεινοτέρων εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω ἐλπίδος ἐλπίς ἀπογνώσει τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων ἀποκνησάτω ἱκέτης ἱκέτης εὐχάριστος εὐχάριστος γενέσθαι γίγνομαι θεοῦ θεός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί μηδὲν ενΤι προσδοκᾷ προσδοκάω τῶν ὁ μειζόνων μέγας , , ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἔλαχεν λαγχάνω ἤδη ἤδη κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναμιν δύναμις εὐχαριστείτω . . μυρίων μυρίος δ᾿ ἔλαχε λαγχάνω , , γενέσεως γένεσις , , ζωῆς ζωή , , τροφῆς τροφή , , ψυχῆς ψυχή , , αἰσθήσεως αἴσθησις , , φαντασίας φαντασία , , ὁρμῆς ὁρμή , , λογισμοῦ λογισμός . . λογισμὸς λογισμός δὲ δέ βραχὺ βραχύς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα , , τελειότατον τέλειος δὲ δέ καὶ καί θειότατον ἔργον ἔργον , , τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή ἀπόσπασμα ἀπόσπασμα ἢν ἐάν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁσιώτερον ὅσιος εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ κτὰ Μωυσῆν φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω , , εἰκόνος εἰκών θείας θεῖος ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον ἐμφερές ἐμφερής . . ἐπαινεῖν ἐπαινέω ἄξιον ἄξιος καὶ καί τῶν ὁ κατασκόπων τοὺς ὁ ἐπιχειρήσαντας ἐπιχειρέω μὲν μέν αὐτόπρεμνον αὐτόπρεμνος τὸ ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀνασπάσαι ἀνασπάω καὶ καί βαστάσαι βαστάζω στέλεχος , , ἐπεὶ ἐπεί δ’ οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι , , κληματίδα κληματίς γοῦν γοῦν καὶ καί ἕνα βότρυν βότρυς λαβόντας λαμβάνω , , δεῖγμα δεῖγμα καὶ καί μέρος μέρος τῆς ὁ συμπάσης σύμπας , , ὃ ὁ φέρειν φέρω αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος ἴσχυον ἰσχύω ( ( Num . . 13 , , 24 ) ) . . εὐκτὸν εὐκτός μὲν μέν ἀθρόῳ τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ ἀρετῶν ἐγχορεύειν · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μεῖζον μέγας ἢ τίη κατὰ κατά ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις , , ἀγαπῶμεν ἀγαπάω , , εἴ εἰ τῳ ἐξεγένετο ἐκγίγνομαι μιᾷ τινι τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω , , σωφροσύνῃ σωφροσύνη ἡ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεῖος ἢ τίη δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἢ ἤ φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία . . φερέτω φέρω γὰρ γάρ ἕν τι ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τικτέτω , , μὴ μή πάντων πᾶς ἄφορος ἄφορος καὶ καί στεῖρα γινέσθω . . σὺ σύ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπι ἐπί - - τάγματα τάγμα ἐπιτάξεις ἐπιτάσσω ἐπιτήκω υἱεῖ υἱός τῷ ὁ σεαυτοῦ σεαυτοῦ ; ; εἰ εἰ μὴ μή τοῖς ὁ οἰκέταις οἰκέτης ἡμέρως ἥμερος χρῇ χράω χράω2 χρή χραύω , , μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ ὁμοτίμοις ὁμότιμος κοινωνικῶς κοινωνικός · · εἰ εἰ μὴ μή κοσμίως κόσμιος γυναικί γυνή , , μηδὲ μηδέ γονεῦσι γονεύς τιμητικῶς · · εἰ εἰ μητρὸς μήτηρ ὀλιγωρεῖς καὶ καί πατρός πατήρ , , ἀσέβει καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖον . . εἰ εἰ χαίρεις χαίρω ἡδονῇ ἡδονή , , μη<δὲ> φιλαργυρίας φιλαργυρία ἀποστῇς . . ἐφίεσαι ἐφίημι καὶ καί κενοδόξει . . τί τίς τις γάρ γάρ ; ; οὐ οὐ μετριάζειν μετριάζω ἐν ἐν ἐνίοις ἔνιοι ἀξιοῖς ἀξιόω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δύνασαι δύναμαι ; ; οὐκ οὐ ἄν ἄν οὖν οὖν εἴποι λέγω εἶπον 6 6 υἱός υἱός · · τί τίς τις λέγεις λέγω , , ὧ ὧ πάτερ πατήρ ; ; ἢ τίη τέλειον τέλειος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τέλειον τέλειος κακὸν κακός βούλει βούλομαι σοι τὸν ὁ υἱὸν υἱός γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἀγαπήσεις ἀγαπάω , , εἰ εἰ πρὸ πρό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὰ ὁ μέσα ἕλοιτο αἱρέω ; ; οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Ἀβραὰμ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Σοδομιτῶν Σοδομίτης ἀπωλείας ἀπώλεια ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό πεντηκοντάδος εἰς εἰς δεκάδα δεκάς τελευτᾷ τελευτάω ( ( Gen . . 18 , , 24 . . 32 ) ) , , ποτνιώμενος καὶ καί ἱκετεύων ἱκετεύω , , ἵν’ , , εἰ εἰ μὴ μή εὑρίσκοιτο ἐν ἐν γενέσει γένεσις ἡ ὁ παντελὴς παντελής εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἄφεσις ἄφεσις ( ( Lev . . 25 , , 10 ) ) , , ἧς ὅς ὅς2 σύμβολον σύμβολος ὁ ὁ πεντηκοστὸς πεντηκοστός λόγος λόγος ἱερός ἱερός , , ἡ ὁ μέση μέσος παιδεία παιδεία παραληφθῇ δεκάδι δεκάς παραριθμουμένη πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ καταδικάζεσθαι καταδικάζω ψυχῆς ψυχή μελλούσης μέλλω ἀπόλυσιν ἀπόλυσις ; ; τῶν ὁ ἀναγώγων οἱ ὁ πεπαιδευμένοι παιδεύω καὶ καί τῶν ὁ ἀλύρων καὶ καί ἀμούσων οἱ ὁ <ἐγ>κεχορευκότες τῇ ὁ ὅς τῇ ἐγκυκλίῳ ἐγκύκλιος μουσικῇ μουσική πλείους πολύς πλείων ἀφορμὰς ἀφορμή ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω , , σχεδὸν σχεδόν ἐκ ἐκ παίδων παῖς τοῖς ὁ περὶ περί καρτερίας καρτερία καὶ καί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή πάσης πᾶς λόγοις λόγος ἐπαντληθέντες . . διὸ διό εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή παντελῶς παντελής ἐξερρύψαντο καὶ καί ἀπελούσαντο τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω φαιδρυνόμενοι δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά μετρίως μέτριος γοῦν γοῦν καὶ καί μέσως μέσος ἐρρύψαντο ῥύπτω . . τὸ ὁ παραπλήσιον παραπλήσιος ὁ ὁ Ἠσαῦ λέγειν λέγω ἔοικε ἔοικα τῷ ὁ πατρί πατήρ · · „ μὴ μή εὐλογία εὐλογία σοι μία ἐστί εἰμί , , πάτερ πατήρ ; ; εὐλόγησον κἀμέ , , πάτερ πατήρ “ ( ( Gen . . 27 , , 38 ) ) . . ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλοις ἀποκεκρίσθωσαν , , τελείοις τέλειος μὲν μέν τέλειαι , , μέσαι δὲ δέ ἀτελέσιν , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · ὑγιαινόντων ὑγιαίνω γὰρ γάρ καὶ καί νοσούντων νοσέω ἕτερα ἕτερος μὲν μέν γυμνάσματα , , ἕτεραι ἕτερος δὲ δέ τροφαί τροφή , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος περὶ περί δίαιταν δίαιτα , , οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἄλλο ἄλλος τοῖς ὁ μὲν μέν τὰ ὁ πρόσφορα πρόσφορος , , ἵνα ἵνα μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ νοσήσωσι νοσέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος , , ὅπως ὅπως πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγιεινότερον ὑγιεινός μεταβάλωσι μεταβάλλω . . πολλῶν πολύς οὖν οὖν ἀγαθῶν ἀγαθός ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω μοι τοῦτο οὗτος χάρισαι , , κἂν ἐάν μικρότατον μικρός σμικρός ᾖ εἰμί , , στοχασάμενος ἐκείνου ἐκεῖνος μόνου , , εἰ εἰ δυνή - - σομαι τὸ ὁ δοθὲν φέρειν φέρω εὐμαρῶς εὐμαρής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀπειπὼν ἀπαγορεύω ὁ ὁ δυστυχὴς δυστυχής ὀκλάσω . . τί τι δ’ οἰόμεθα οἴομαι ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω διὰ διά τοῦ ὁ · · „ μὴ μή χεὶρ χείρ κυρίου οὐκ οὐ ἐξαρκέσει ἐξαρκέω “ “ ( ( Num . . 11 , , 23 ) ; ; ἆρ’ οὐχὶ οὐ τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ τὰς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί φθάνειν φθάνω δυνάμεις δύναμις ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία μὴ μή μόνον μόνος τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀφανεστέρων εἰνὶ ἐν δοκούντων δοκέω ; ; οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἁρμόττοντα ἁρμόζω χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος ψυχῆς ψυχή σταθμήματα καὶ καί μέτρα μέτρον σταθμώμενος σταθμάω καὶ καί διαμετρῶν ἰσότητι ἰσότης παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἑκάστοις ἕκαστος . . καταπλήττει καταπλήσσω με οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος καὶ καί 6 τεθεὶς τίθημι νόμος νόμος νομός ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐκδυομένοις τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καὶ καί μεταγινώσκειν μεταγιγνώσκω δοκοῦσι δοκέω . . κελεύει κελεύω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἱερεῖον προσάγειν προσάγω θῆλυ θῆλυς πρόβατον ἄμωμον ἄμωμος . . „ ἐὰν ἐάν δὲ δέ “ “ φησί φημί „ „ μὴ μή ἰσχύῃ ἰσχύω ἡ ὁ χεὶρ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἱκανὸν ἱκανός εἰς εἰς πρόβατον , , οἴσει φέρω περὶ περί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἧς ἥμαρτε ἁμαρτάνω δύο γε τρυγόνας ἡ ὁ δύο γε νεοσσοὺς νεοσσός περιστερῶν ἕνα περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἕνα εἰς εἰς ὁλοκαύτωμα ὁλοκαύτωμα . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή εὑρίσκῃ εὑρίσκω ἡ ὁ χεὶρ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζεῦγος ζεῦγος τρυγόνων ἢ τίη δύο γε νεοσσοὺς νεοσσός περιστερῶν , , οἴσει φέρω τὸ ὁ δῶρον δῶρον τὸ ὁ δέκατον δέκατος οἶφι σεμίδαλιν σεμίδαλις . . οὐκ οὐ ἐπιχεεῖ ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός ἔλαιον ἔλαιον οὐδ’ οὐδέ ἐπιθήσει ἐπιτίθημι ἐπιθέω ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός λίβανον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐστί εἰμί . . καὶ καί οἴσει φέρω αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς , , καὶ καί δραξάμενος 6 6 ἱερεὺς ἱερεύς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλήρη τὴν ὁ δράκα δράξ τὸ ὁ μνημόσυνον μνημόσυνον ἐπιθήσει ἐπιτίθημι ἐπιθέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον “ “ ( ( Lev . . 5 , , 7 . . 11 . . 12 ) ) . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τρισὶ μετανοίας μετάνοια τρόποις τρόπος τροπός ἱλάσκεται τοῖς ὁ εἰρημένοις , , κτήνεσιν ἢ τίη πτηνοῖς ἢ ἤ λευκοπύροις , , πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ καθαιρομένου καὶ καί μετανοοῦντος μετανοέω δήπου δύναμιν δύναμις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μικρὰ μικρός μεγάλων μέγας οὔτε οὔτε μεγάλα μέγας μικρῶν μικρός σμικρός δεῖται δέω δέω2 καθαρσίων καθάρσιος , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἴσων καὶ καί ὁμοίων . . τί τι δήποτ’ οὖν οὖν διὰ διά τριῶν ἡ ὁ κάθαρσις κάθαρσις , , ἄξιον ἄξιος ἐρευνῆσαι ἐρευνάω . . σχεδὸν σχεδόν τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰ ὁ · · ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καὶ καί τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα συμβέβηκεν συμβαίνω ἐν ἐν τρισὶν ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω , , διανοίᾳ διάνοια , , λόγοις λόγος , , πράξεσιν . . οὗ οὗ χάριν χάρις κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ προτρεπτικοῖς Μωυσῆς Μωυσῆς διδάσκων διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀγαθοῦ κτῆσις κτῆσις οὔτ’ ἀδύνατός ἀδύνατος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε δυσθήρατος δυσθήρατος , , φησίν φημί · · οὐκ οὐ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀναπτῆναι ἀναπέτομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδ’ οὐδέ ἄχρι ἄχρι περάτων πέρας γῆς γῆ καὶ καί θαλάττης θάλασσα ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σύλληψιν σύλληψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐστὶν εἰμί ἐγγύς ἐγγύς , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐγγύς ἐγγύς . . εἶτα εἶτα μόνον μόνος οὐκ οὐ ὀφθαλμοφανῶς δείκνυσι δείκνυμι · · „ „ πᾶν πᾶς ἔργον ἔργον “ “ φησί φημί „ „ τῷ τῷ στόματί στόμα σου καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία καὶ καί ταῖς ὁ χερσί χείρ “ “ ( ( Deut . . 30 , , 12 — 14 ) ) , , συμβολικῶς συμβολικός ἐν ἐν λόγοις λόγος , , ἐν ἐν βουλαῖς βουλή , , ἐν ἐν ἔργοις ἔργον · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ εὐβουλίας εὐβουλία καὶ καί εὐλογίας εὐλογία καὶ καί εὐπραξίας εὐπραξία τὴν ὁ ἀνθρωπίνην εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὴν ὁ κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τό ὁ ὅς τε τε κατορθοῦν κατορθόω καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω χωρίοις χωρίον ἐστί εἰμί , , καρδίᾳ καρδία , , στόματι στόμα , , χειρί χείρ · · καὶ καί γὰρ γάρ βουλεύονταί · · τινες τις εὐγνωμονέστατα καὶ καί λέγουσιν λέγω ἄριστα ἄριστος καὶ καί πράττουσι πράσσω τὰ ὁ πρακτέα πράσσω πρακτέος . . τριῶν δὲ δέ ὄντων εἰμί κουφότατόν κοῦφος ἐστι εἰμί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω ἃ μὴ μή χρή χρή , , βαρύτατον βαρύς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς χειρουργεῖν χειρουργέω τὰ ὁ ἄοικα ἄοικος , , μέσον μέσος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ κουφότατον κοῦφος δυσαποτριπτότατον εἶναι εἰμί · · χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή τροπὴν τροπή εἰς εἰς ἠρεμίαν ἠρεμία ἀγαγεῖν ἄγω , , καὶ καί θάττον ἄν ἄν τις τις χειμάρρου φορὰν φορά ἐπίσχοι ἐπέχω ἐπώχατο ἢ ἤ ψυχῆς ψυχή τροπὴν τροπή ῥέουσαν ῥέω ἀκατασχέτως ἀκατάσχετος · · ἀμύθητα ἀμύθητος γὰρ γάρ ἐνθύμια ἐνθύμιος ἄλλα ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλοις τρικυμίας τρικυμία τρόπον τρόπος τροπός ἐπιτρέχει ἐπιτρέχω , , φοροῦντα φορέω καὶ καί κυκῶντα καὶ καί πᾶσαν πᾶς αὐτὴν αὐτός βιαίως βίαιος ἀνατρέποντα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἄριστον ἄριστον τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις καὶ καί τελεώτατον τοῦτ’ ἐστί εἰμί , , μηδ’ ἐνθυμεῖσθαί τι τι τῶν ὁ ἀτόπων , , ἀλλ’ ἀλλά εἰρήνῃ εἰρήνη καὶ καί εὐνομίᾳ εὐνομία , , ὧν ὅς ὅς2 ἡγεμών ἡγεμών ἐστι εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , πολιτεύσασθαι πολιτεύω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , λόγοις λόγος μὴ μή διαμαρτάνειν διαμαρτάνω ψευδόμενον ψεύδω ἢ τίη ψευδορκοῦντα ἢ τίη ἀπατῶντα ἀπατάω ἢ τίη σοφιζόμενον ἢ τίη συκοφαντοῦντα συκοφαντέω ἢ τίη συνόλως σύνολος στόμα στόμα καὶ καί γλῶτταν γλῶσσα ἐπ’ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος τινῶν ἀνιέντα , , οἷς ὅς ὅς2 χαλινὸν ἦν εἰμί ἄμεινον ἀμείνων περιθεῖναι περιτίθημι καὶ καί δεσμὸν δεσμός ἄρρηκτον ἄρρηκτος . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω τοῦ ὁ νοεῖν νοέω τὰ ὁ μὴ μή προσήκοντα προσήκω βαρύτερον βαρύς ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , ῥᾷον ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . ἐνθυμεῖται ἐνθυμέομαι μέν μέν τις τις οὐ οὐ παρ’ παρά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε , , ἀλλ’ ἀλλά ἀβουλῶν ἀβουλέω · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οὐ οὐ θέλει ἐθέλω λαμβάνειν λαμβάνω ἐννοίας ἔννοια ἀναγκάζεται ἀναγκάζω , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἀκουσίων ἀεκούσιος οὐδὲν ὑπαίτιον ὑπαίτιος . . λέγει λέγω δέ δέ τις τις ἑκών ἑκών , , ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὴ μή εὔφημον εὔφημος προΐεται προΐημι φωνήν φωνή , , ἀδικεῖ ἀδικέω κακοδαιμονῶν , , ὁ ὁ μηδ’ ἐκ ἐκ τύχης τύχη ἐθέλων ἐθέλω τι τις τῶν ὁ ἐπιεικεστέρων φθέγξασθαι φθέγγομαι · · ᾧ ὅς ὅς2 λυσιτελὲς λυσιτελής τὴν ὁ ἀσφαλεστάτην ἀσφαλής ἡσυχίαν ἡσυχία δεξιοῦσθαι δεξιόομαι · · κἄπειτα ἔπειτα μὴ μή ἡσυχάζων ἡσυχάζω τις τις δύναται δύναμαι δήπου δήπου βουληθεὶς βούλομαι σιωπάν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ λέγειν λέγω βαρύτερον βαρύς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ἡ ὁ ἄδικος ἄδικος πρᾶξίς πρᾶξις ἐστι εἰμί · · „ λόγος λόγος γὰρ γάρ ἔργου ἔργον “ “ φασί φημί „ „ σκιά σκιά , , “ “ σκιᾶς σκιά δὲ δέ βλαπτούσης βλάπτω πῶς πῶς πως οὐ οὐ τὸ ὁ ἔργον ἔργον βλαβερώτερον ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Μωυσῆς τὴν ὁ μὲν μέν γνώμην γνώμη ἐγκλημάτων ἔγκλημα καὶ καί ἐπιτιμίων ἐπιτίμιος ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἀκουσίοις ἀεκούσιος τὰ ὁ πολλὰ πολύς μεταβολαῖς μεταβολή χρωμένην χράω2 καὶ καί τροπαῖς τροπή καὶ καί πάσχουσ · · αν μᾶλλον μᾶλλον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπεισφοιτώντων νοημάτων νόημα ἔξωθεν ἔξωθεν ἢ τίη δρῶσαν δράω · · τὰ ὁ ὅς δ’ ὅσα ὅσος ἂν ἄν ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα , , ταῦτ’ εἰς εἰς ἀπόλογον καὶ καί εὐθύνας εὔθυνα ἄγει ἄγω , , ὡς ὡς ἄν ἄν δὴ δή τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὑπάρχοντος ὑπάρχω . . ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ὅς μὲν μέν λόγων λόγος εὔθυναι μετριώτεραι , , αἱ ὁ ὅς δ’ ὑπαιτίων ὑπαίτιος ἔργων ἔργον ἀργαλεώτεραι . . μεγάλας μέγας γὰρ γάρ τάττει τάσσω τιμωρίας τιμωρία ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μεγάλα μέγας ἀδικοῦσι ἀδικέω καὶ καί ἔργῳ ἔργον ἐπεξιοῦσιν ἃ ὅς ὅς2 γνώμῃ γνώμη μὲν μέν ἀγνώμονι ἐβουλεύσαντο βουλεύω , , προπετείᾳ προπέτεια δὲ δέ γλώττης γλῶσσα ἐξελάλησαν . . τὰ ὁ δὲ δέ καθάρσια καθάρσιος τῶν ὁ τριῶν , , διανοίας διάνοια , , λόγου λόγος , , πράξεως πρᾶξις , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὖν οὖν ] ] πρόβατον καὶ καί ζεῦγος ζεῦγος τρυγόνων ἢ τίη περιστερῶν καὶ καί σεμιδάλεως σεμίδαλις ἱεροῦ ἱερόν μέτρου δέκατον δέκατος , , ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω προβάτῳ μὲν μέν διάνοιαν διάνοια καθαίρεσθαι καθαίρω , , λόγον λόγος δὲ δέ τοῖς ὁ πτηνοῖς , , σεμιδάλει δὲ δέ πρᾶξιν πρᾶξις . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἄριστον ἄριστος ὁ ὁ νοῦς νόος , , καὶ καί ἐν ἐν ζῴων ζῷον ἀλόγων ἄλογος γένει γένος τὸ ὁ πρόβατον ἅτε ἅτε ἡμερώτατον ἥμερος ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί καρπὸν καρπός ἐτήσιον ἐτήσιος ἀνατέλλον ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ὠφέλειαν ὠφέλεια ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κόσμον κόσμος ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἐσθὴς γὰρ γάρ . . τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό κρυμοῦ κρυμός καὶ καί θάλπους ἀνείργει ἀνείργω βλάβας βλάβη καὶ καί τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐπισκιάζουσα ἐπισκιάζω πρὸς πρός εὐκοσμίας εὐκοσμία τοῖς ὁ χρωμένοις χράω2 ἐστί εἰμί . . σύμβολον οὖν οὖν ἔστω εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος καθάρσεως κάθαρσις , , διανοίας διάνοια , , τὸ ὁ ζῴων ζῷον ἄριστον ἄριστος , , τὸ ὁ πρόβατον , , λόγου λόγος δὲ δέ τὰ ὁ πτηνά · · κοῦφόν τε τε γὰρ γάρ 6 λόγος λόγος καὶ καί πτηνὸν πτηνός φύσει φύσις , , βέλους βέλος θάττον φερόμενος φέρω καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ διᾴττων διαΐσσω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ λεχθὲν λέγω ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἔξω ἔξω δὲ δέ φερόμενον φέρω , , τάχει τάχος πολλῷ πολύς τρέχον πλήττει τὰ ὁ ὦτα οὖς καὶ καί διὰ διά πάσης πᾶς ἀκοῆς ἀκοή ἐρχόμενον εὐθὺς εὐθύς ἠχεῖ ἠχέω . . δίδυμος δίδυμος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθής ἀληθής , , ὁ ὁ δὲ δέ ψευδής ψευδής · · οὗ οὗ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω χάριν χάρις ζεύγει τρυγόνων ἢ ἤ περιστερῶν ἐξομοιωθῆναι ἐξομοιόω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πτηνῶν πτηνός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁλοκαύτωμα ὁλοκαύτωμα θύειν θύω θύω2 , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου συμβέβηκεν συμβαίνω εἶναι εἰμί ἱερόν ἱερόν <τε καὶ> τέλειον τέλειος , , τὸν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής διημαρτῆσθαί τε τε καὶ καί ἐπανορθώσεως ἐπανόρθωσις δεῖσθαι δέω δέω2 . . πράξεως πρᾶξις δέ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , σύμβολον σύμβολον ἡ ὁ σεμίδαλις σεμίδαλις · · καὶ καί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τέχνης τέχνη καὶ καί ἐπινοίας ἐπίνοια καθαίρεσθαι καθαίρω , , ἀλλὰ ἀλλά χερσὶ χείρ σιτοπόνων , , ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα πεποιηκότων ποιέω , , διακρίνεται διακρίνω . . διὸ διό καί καί φησι φημί · · „ δραξάμενος δράσσομαι ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς πλήρη τὴν ὁ δράκα δράξ τὸ ὁ μνημόσυνον μνημόσυνον αὐτῆς αὐτός ἀνοίσει ἀναφέρω “ “ ( ( Lev . . 5 , , 12 ) ) , , διὰ διά τῆς ὁ δρακὸς τὸ ὁ ἐγχείρημα ἐγχείρημα καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἐμφαίνων ἐμφαίνω . . ἄγαν ἄγαν δ’ ἐξητασμένως ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ κτήνους κτῆνος εἶπεν λέγω εἶπον · · „ ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἰσχύῃ ἰσχύω ἡ ὁ χεὶρ χείρ τὸ ὁ ἱκανὸν ἱκανός εἰς εἰς πρόβατον “ “ ( ( ibid . . 5 , , 7 ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πηνῶν · · „ ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή εὑρίσκῃ εὑρίσκω “ “ ( ( ibid . . 5 , , 11 ) ) . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλης μέγας μὲν μέν ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω δυνάμεως δύναμις ἐστι εἰμί καταλῦσαι καταλύω τὰς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια τροπάς τροπή , , οὐ οὐ μεγάλης μέγας δὲ δέ ῥώμης ῥώμη τὰ ὁ λόγων λόγος ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἀλεξίκακον ἀλεξίκακος τῶν ὁ διὰ διά φωνῆς φωνή ἁμαρτανομένων ἁμαρτάνω , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἶπον λέγω εἶπον , , ἡσυχία ἡσυχία , , ᾗ ὅς ᾗ παντί πᾶς τῳ τις ῥᾴδιον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · πολλοὶ πολύς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ λάλον λάλος καὶ καί ἀμετροεπὲς οὐχ οὐ εὑρίσκουσι εὑρίσκω πέρας πέρας ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι τῷ τῷ λόγω . . ταύταις οὗτος καὶ καί ταῖς ὁ παραπλησίαις παραπλήσιος τομαῖς τομή καὶ καί διαστολαῖς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐντραφεὶς καὶ καί ἐνασκηθεὶς ὁ ὁ ἀστεῖος ἀστεῖος ἀρ’ οὐκ οὐ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εὔχεσθαι εὔχομαι ἄν ἄν δόξαι δοκέω τὸν ὁ Ἰσμαὴλ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , εἰ εἰ μὴ μή δύναται δύναμαι κυοφορῆσαί πω πω τὸν ὁ Ἰσαάκ ; ; τί τι οὖν οὖν ὁ ὁ χρηστὸς χρηστός θεός θεός ; ; ἓν αἰτησαμένῳ αἰτέω δύο γε δίδωσι δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον εὐξαμένῳ εὔχομαι χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι τὸ ὁ μεῖζον μέγας . . „ εἶπε λέγω εἶπον “ “ γάρ γάρ φησι φημί „ „ τῷ τῷ Ἀβραάμ ; ; ναί ναί , , ἰδοὺ Σάρρα Σάρρα ἡ ὁ γυνή γυνή σου τέξεταί τίκτω σοι υἱόν υἱός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 19 ) ) · · εὐθυβόλος εὐθυβόλος ἡ ὁ συμβολικὴ ἀπόκρισις ἀπόκρισις ἡ ὁ ναί ναί . . τί τι γὰρ γάρ ἐμπρεπέστερον ἢ ἤ τἀγαθὰ ἀγαθός ἐπινεύειν ἐπινεύω θεῷ θεός καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως ὁμολογεῖν ὁμολογέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οἷς ἐπινεύει ἐπινεύω τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἅπας ἄφρων ἄφρων ἀνανένευκε . . τὴν ὁ γοῦν γοῦν Λείαν μισουμένην μισέω εἰσάγουσιν εἰσάγω οἱ ἕ χρησμοί χρησμός · · διὸ διό καὶ καί τοιαύτης τοιοῦτος ἔτυχε τυγχάνω προσρήσεως πρόσρησις · · ἑρμηνευθεῖσα ἑρμηνεύω γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνανευομένη καὶ καί κοπιῶσα διὰ διά τὸ ὁ πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ ἀρετὴν ἀρετή ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω καὶ καί κοπώδη νομίζειν νομίζω ἐπιτάγματα ἐπίταγμα οὐχ οὐ ἡδέα πολλάκις πολλάκις ἐπιτάττουσαν ἐπιτάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά τοσαύτης τοσοῦτος ἀποδοχῆς ἀποδοχή ἠξίωται ἀξιόω παρὰ παρά τοῦ ὁ πανηγεμόνος , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ μήτραν μήτρα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διοιχθεῖσαν ( ( Gen . . 29 , , 31 ) σπορὰν σπορά θείας θεῖος γονῆς γονή παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα καὶ καί πράξεων πρᾶξις γένεσιν γένεσις . . μάθε μανθάνω οὖν οὖν , , ὦ ὦ ψυχή ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί „ „ Σάρρα “ “ , , ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , „ „ τέξεταί τίκτω σοι σύ υἰόν “ “ οὐ οὐ μόνον μόνος Ἄγαρ , , ἡ ὁ ὅς μέση μέση παιδεία · · ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔγγονον ἔγγονος διδακτόν διδακτός , , ταύτης οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως αὐτομαθές ἐστι εἰμί . . μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω <δ᾿> εἰ εἰ πάντα πᾶς φέρων φέρω σπουδαῖα σπουδαῖος ὁ ὁ θεὸς ἤνεγκε φέρω καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γένος γένος , , σπάνιον σπάνιος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , πάμπολυ δ’ δ’ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός . . μάθοις μανθάνω δ’ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἆρά γε γε οἱ ἕ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός διδαχθέντες διδάσκω ὁρῶσι ὁράω ; ; τί τι δ’ ; ; οἱ ὁ μυκτῆρες μυκτήρ ὀσφραίνονται ὀσφραίνομαι μαθήσει ; ; ἅπτονται ἅπτω δ’ αἱ ὁ χεῖρες χείρ ἢ ἤ οἱ ὁ πόδες πούς προίασι κατ’ κατά ἐπιτάγματα ἐπίταγμα ἢ τίη παραινέσεις ὑφηγητῶν ὑφηγητής ; ; αἱ ὁ ὅς δ’ ὁρμαὶ ὁρμή καὶ καί φαντασίαι φαντασία — πρῶται πρῶτος πρότερος δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος κινήσεις κίνησις καὶ καί σχέσεις σχέσις ψυχῆς ψυχή — — διδασκαλίᾳ διδασκαλία συνέστησαν συνίστημι ; ; παρὰ παρά δὲ δέ σοφιστὴν σοφιστής φοιτήσας φοιτάω 6 νοῦς ἡμῶν ἐγώ νοεῖν νοέω καὶ καί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἔμαθε μανθάνω ; ; πάντα πᾶς ταῦτ’ ἀφειμένα ἀφίημι διδασκαλίας διδασκαλία ἀπαυτοματιζούσῃ φύσει φύσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια . . τί τίς τις οὖν οὖν ἔτι ἔτι θαυμάζεις θαυμάζω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἄπονον ἄπονος καὶ καί ἀταλαίπωρον ἀταλαίπωρος ὁ ὁ θεὸς ὀμβρήσει μηδεμιᾶς μηδείς δεομένην δέω δέω2 ἐπιστασίας ἐπιστασία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁλόκληρον ὁλόκληρος καὶ καί παντελῆ παντελής ; ; εἰ εἰ <δὲ> καὶ καί μαρτυρίαν μαρτυρία βούλει βούλομαι Μωυσέως Μωυσῆς ἀξιοπιστοτέραν ἀξιόπιστος εὑρήσεις εὑρίσκω ; ; ὅς ὅς φησι φημί τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἶναι εἰμί τὰς ὁ τροφάς τροφή , , μόνῳ μόνος δὲ δέ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός τῷ τῷ ὁρατικῷ . . ταῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος γεωπόνοι συνεργοῦσι συνεργέω , , τὰς ὁ δ’ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός νίφει νίφω χωρὶς χωρίς συμπράξεως σύμπραξις ἑτέρων ἕτερος ὁ ὁ μόνος μόνος αὐτουργὸς αὐτουργός θεός θεός . . καὶ καί μὴν μήν λέγεται λέγω · · „ „ ἰδοὺ ὕω ὑμῖν ἄρτους ἄρτος ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός “ “ ( ( Exod . . 16 , , 4 ) ) . . τίνα τις οὖν οὖν ἀπ’ ἀπό <οὐρανοῦ> τροφὴν τροφή ἐνδίκως ἔνδικος ὕεσθαι ὕω λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος σοφίαν σοφία · · ἣν ὅς ὅς2 ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπιπέμπει ἐπιπέμπω ταῖς ὁ ἵμερον ἵμερος ἀρετῆς ἀρετή ἐχούσαις ψυχαῖς ψυχή ὁ ὁ φρονήσεως φρόνησις εὐθηνίαν εὐθηνία καὶ καί εὐετηρίαν εὐετηρία ἔχων ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἄρδων ἄρδω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν ἱερᾷ ἱερή ἑβδόμῃ ἕβδομος , , ἣν ὅς ὅς2 σάββατον καλεῖ καλέω ( ( Exod . . 16 , , 23 ss . . ) ) . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ αὐτομάτων ἀγαθῶν ἀγαθός φορὰν φορά ἔσεσθαί φησιν φημί , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ τέχνης τέχνη ἀνατελλόντων , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτογενεῖ καὶ καί αὐτοτελεῖ φύσει φύσις βλαστανόντων καὶ καί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος φερόντων φέρω κάρπους καρπός · · τέξεται τίκτω οὗν σοι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή υἱὸν υἱός γενναῖον γενναῖος ἄρρενα ἄρσην ( ( Gen . . 17 , , 19 ) ) , , παντὸς πᾶς ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω θήλεος πάθους πάθος , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός πάθῃς πάσχω , , πείσῃ πεῖσα πεῖσις δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως χαράν χαρά · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ σύμβολον αὐτῆς αὐτός ὄνομα ὄνομα θήσεις τίθημι , , γέλωτα γέλως . . καθάπερ καθά λύπη λύπη καὶ καί φόβος φόβος ἰοῖς ἰός ἀναφθέγξεις ἔχουσιν ἔχω , , ἃς ὅς ἂν ἄν τὸ ὁ βιασάμενον καὶ καί κρατῆσαν ὀνοματοποιήσῃ πάθος πάθος , , οὕτως οὕτως εὐβουλίαι καὶ καί εὐφροσύναι φυσικαῖς φυσικός ἐκφωνήσεσιν ἀναγκαζουσι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ ἄν ἄν εὕροι εὑρίσκω τις τις κυριωτέρας καὶ καί εὐθυβολωτέρας κλήσεις κλῆσις , , κἂν ἐάν τυγχάνῃ τυγχάνω περὶ περί τὰς ὁ κλήσεις σοφός σοφός . . διό φησιν φημί · · „ „ εὐλόγηκα αὐτόν αὐτός , , αὐξήσω αὐξάνω αὐτόν αὐτός , , πληθυνῶ πληθύνω , , δώδεκα δώδεκα ἔθνη ἔθνος γεννήσει γεννάω “ “ ( ( ibid . . 20 ) ) , , τὸν ὁ κύκλον κύκλος καὶ καί τὸν ὁ χορὸν χορός ἅπαντα ἅπας τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός προπαιδευμάτων „ „ τὴν ὁ δὲ δέ διαθήκην διαθήκη μου στήσω ἵστημι πρὸς πρός Ἰσαάκ “ “ ( ( ibid . . 21 ) ) , , ἵν’ ἑκατέρας ἑκάτερος ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μεταποιῆται γένος γένος , , διδακτῆς τε τε καὶ καί αὐτομαθοῦς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσθενέστερον ἀσθενής διδασκομένης διδάσκω , , ἑτοίμης δὲ δέ τὸ ὁ ἐρρωμένον ῥώννυμι . . „ εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦτον οὗτος τέξεταί τίκτω σοι “ “ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ σοφία σοφία χαράν χαρά ( ( ibid . . ) ) . . ποῖον ποιός ποῖος , , ὢ ὦ θαυμασιώτατε θαυμάσιος , , δεικνύεις δείκνυμι καιρόν καιρός καῖρος ; ; ἢ τίη τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό γενέσεως γένεσις ἄδεικτον μόνον μόνος ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής αὐτὸς αὐτός <ἂν> <ἂν> εἴη εἰμί καιρός καιρός καῖρος , , τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἡ ὁ εὐπραξία εὐπραξία καὶ καί εὐκαιρία εὐκαιρία γῆς γῆ , , οὐρανοῦ οὐρανός , , τῶν ὁ ὅς μεταξὺ φύσεων φύσις φῦσα , , ζῴων ζῷον ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φυτῶν φυτός ἁπάντων ἅπας . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί Μωυσῆς Μωυσῆς ἐθάρρησεν θαρσέω εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ ἀποδεδρακόσι καὶ καί μὴ μή θέλουσι ἐθέλω τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή ἄρασθαι αἴρω πόλεμον πόλεμος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀντιτεταγμένους · · „ „ ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ὁ ὁ καιρὸς καιρός ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἐν ἐν ἡμῖν “ “ ( ( Num . . 14 , , 9 ) ) . . μόνον μόνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄντικρυς ἄντικρυς ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸν ὁ θεὸν καιρόν καιρός καῖρος , , ὃς ὅς παντὸς πᾶς μὲν μέν ἀσεβοῦς ἀσεβής μακρὰν μακράν ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀρετώσαις δ’ ἐμπεριπατεῖ ψυχαῖς ψυχή . . „ περιπατήσω “ “ γάρ γάρ φησιν φημί „ „ ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , καὶ καί ἔσομαι ὑμῶν ὑμός θεός θεός “ “ ( ( Lev . . 26 , , 12 ) ) . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ ἔτους ἔτος καιροὺς καιρός εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως καταχρῶνται καταχράομαι καταχράω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἅτε μὴ μή πάνυ πάνυ τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἠκριβωκότες ἀκριβόω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ εἰκῇ εἰκῇ μετέχοντες μετέχω . . ἐπιτείνων δὲ δέ τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῦ ὁ γεννωμένου φησὶν φημί αὐτὸ αὐτός „ „ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος “ “ ( ( Gen . . 17 , , 21 ) γεννηθήσεσθαι , , ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἕτερον ἕτερος οὐ οὐ <τὸ> τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μηνύων μηνύω διάστημα διάστημα , , ὃ ὅς ταῖς ὁ σεληνιακαῖς ἢ ἤ ἀναμετρεῖται περιόδοις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔκτοπον ἔκτοπος καὶ καί ξένον καὶ καί καινὸν καινός ὄντως ὄντως , , ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἐν ἐν ἀσωμάτοις ἀσώματος καὶ καί νοητοῖς νοητός ἑξεταζόμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ χρόνου χρόνος παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ἀρχέτυπον εἴλχεν , , αἰῶνα αἰών . . αἰὼν αἰών δὲ δέ ἀναγράφεται ἀναγράφω τοῦ ὁ νοητοῦ βίος βίος βιός κόσμου κόσμος , , ὡς ὡς αἰσθητοῦ αἰσθητής χρόνος χρόνος . . ἐν ἐν ᾧ ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός καὶ καί „ „ τὴν ὁ ἑκατοστεύουσαν εὑρίσκει εὑρίσκω κριθὴν κριθή “ “ ( ( Gen . . 26 , , 12 ) ) ὁ ὁ τὰς ὁ θεοῦ θεός χάριτας χάρις ἐπὶ ἐπί γενέσει γένεσις πλειόνων πολύς πλείων σπείρας σπείρω ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἵν’ ὡς ὡς ὡς πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἐπαξίων ἐπάξιος τυχεῖν τυγχάνω μεταλάβωσιν μεταλαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τῷ τῷ σπείραντι σπείρω καὶ καί θερίζειν θερίζω ἔθος ἔθος · · ὁ ὁ δ’ ἔσπειρε σπείρω μὲν μέν ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ ἐχθρὰν φθόνου φθόνος καὶ καί κακίας κακία ἀρετήν ἀρετή , , εὑρεῖν εὑρίσκω δέ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θερίσαι θερίζω λέγεται λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ στάχυν στάχυς ἁδρότερον ἁδρός τῶν ὁ εὐεργεσιῶν εὐεργεσία καὶ καί πλήρη πεποιηκὼς ποιέω ἕτερος ἕτερος ἦν εἰμί , , ὃς ὅς εὐτρεπισάμενος καὶ καί ἑτοιμασάμενος ἐλπίδας ἐλπίς μείζους μέγας καὶ καί πλείους πλείων δωρεὰς δωρεά προὔθηκε προτίθημι τοῖς ὁ ζητοῦσιν ζητέω εἰς εἰς εὕρεσιν . . Τὸ δὲ δέ „ συνετέλεσε συντελέω λαλῶν λαλέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός “ “ ( ( Gen . . 17 , , 22 ) ἴσον ἴσος ἑαὶ τῷ τῷ τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής αὐτὸν αὐτός ἐτελείωσε τελειόω κενὸν κενός ὄντα εἰμί σοφίας σοφία πρότερον πρότερος καὶ καί ἀθανάτων ἀθάνατος λόγων λόγος ἐπλήρωσεν πληρόω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τέλειος τέλειος ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής ἐγένετο γίγνομαι , , „ „ ἀνέβη ἀναβαίνω κύριος κύριος2 κύριος ἀπὸ ἀπό Ἀβραάμ “ “ ( ( ibid . . ) ) δηλῶν δηλόω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι διεζεύχθη — — φύσει φύω γὰρ γάρ θεοῦ θεός ὀπαδὸς ὁ ὁ σοφός σοφός — — , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητός βουλόμενος παραστῆσαι παρίστημι , , ἵν’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔμαθε μανθάνω , , μηκέτι μηκέτι ἐφεστῶτος ἐφίστημι τοῦ ὁ ὅς διδάσκοντος διδάσκω χωρὶς χωρίς ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτὸς αὐτός ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι , , ἐθελουργῷ καὶ καί αὐτοκελεύστῳ προθυμίᾳ προθυμία χρώμενος χράω2 , , ἐνεργῇ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . δίδωσι δίδωμι γὰρ γάρ ὁ ὁ διδάσκαλος τῷ τῷ μαθόντι μανθάνω τόπον τόπος πρὸς πρός τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ ὑποβολῆς ὑποβολή ἑκούσιον ἑκούσιος μελέτην μέλω , , ἀλήστου μνήμης μνήμη ἐγχαράττων βεβαιότατον βέβαιος εἶδος εἶδος . .