word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΑΡΙΣΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ . . Τὴν εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ἀρίστην ἄριστος εἶναι εἰμί διδασκαλίαν διδασκαλία ὁ ὁ Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος φησίν φημί . . ὀνομάζουσι ὀνομάζω δ’ οὕτως οὕτως οἱ ὁ Ἀκαδημιακοὶ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀντικειμένην προσαγορεύουσι προσαγορεύω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παλαιότεροι παλαιός τελευτᾷν αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἐποχὴν ἐποχή ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω , , ἐποχὴν ἐποχή καλοῦντες καλέω τὴν ὁ , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τὶς , , ἀοριστίαν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί περὶ περί μηδενὸς μηδείς πράγματος πρᾶγμα ὁρίσασθαι ὁρίζω , , μηδὲ μηδέ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω βεβαίως βέβαιος . . οἱ ὁ νεώτεροι νέος δὲ δέ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνος μόνος ὁ ὁ Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος , , ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν εἰς εἰς τοσοῦτον προάγουσι προάγω τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁμολογεῖν ὁμολογέω εἶναι εἰμί καταληπτόν καταληπτός · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω αὐτὴν αὐτός , , ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς διδαχθῆναι διδάσκω πρότερον πρότερος ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός κριτήριον κριτήριον . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ Ἀκαδημιακῆς διαθέσεως διάθεσις , , ὃ ὅς Πλούταρχος Πλούταρχος ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός Ἐπίκτητον Ἐπίκτητος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δήπουθεν ἐστὶν εἰμί Ὀνήσιμος ὁ ὁ Πλουτάρχου Πλούταρχος δοῦλος δοῦλος Ἐπικτήτῳ Ἐπίκτητος διαλεγόμενος . . καὶ καί μέντοι κᾀν τῷ τῷ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γραφέντι γράφω βιβλίῳ Ἀλκιβιάδη Ἀλκιβιάδης καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ Ἀκαδημιακοὺς ἐπαινεῖ ἐπαινέω , , προσαγορεύοντας μὲν μέν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων λόγων λόγος , , ἐπιτρέποντας ἐπιτρέπω δὲ δέ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αἱρεῖσθαι αἱρέω τοὺς ὁ ἀληθεστέρους · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μὲν μέν εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , πιθανὸν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φαίνεσθαι φαίνω , , μηδὲν εἶναι εἰμί καταληπτόν καταληπτός . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Πλουτάρχῳ Πλούταρχος συγχωρεῖν συγχωρέω ἔοικεν ἔοικα , , εἶναί εἰμί τι βεβαίως βέβαιος γνωστόν γνωστός . . ἄμεινον ἀμείνων γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὀνομάζειν ὀνομάζω τὸ ὁ καταληπτὸν καταληπτός , , ἀποχωροῦντας ἀποχωρέω ὀνόματι ὄνομα Στωϊκῷ . . καὶ καί ἔγωγε ἐγώ ἐθαύμαζον θαυμάζω νὴ τοὺς ὁ θεοὺς , , ὅπως ὅπως ὁ ὁ Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀττικῶν Ἀττικός φωνὴν φωνή εἰωθὼς εἴωθα μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , οὐ οὐ παύεται παύω λέγων λέγω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ καταληπτὸν καταληπτός , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ καταληπτικὴν καταληπτικός φαντασίαν φαντασία , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀντικείμενα οἷον οἷος στερητικῶς στερητικός λεγόμενα λέγω , , ἀκα τάληπτον φαντασίαν φαντασία , , ἢ τίη τὴν ὁ ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία αὐτήν αὐτός . . ὡς ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί τρία βιβλία γράψας γράφω , , ἓν μὲν μέν πρὸς πρός Ἀδριανὸν , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πρὸς πρός Δρύσωνα , , καὶ καί τρίτον τρίτος πρὸς πρός Ἀρίσταρχον Ἀρίσταρχος , , ἅπαντα ἅπας περὶ περί τῆς ὁ καταληπτικῆς φαντασίας φαντασία ἐπέγραψε ἐπιγράφω . . καὶ καί καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ γε γε αὐτὰ αὐτός γενναίως γενναῖος ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι , , πειρώμενος πειράω ἐπιδεικνύναι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ καταληπτικὴν καταληπτικός φαντασίαν φαντασία ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος . . Ἐγὼ δ’ οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τι τις καταληπτὸν καταληπτός ἡγοῦμαι σημαίνειν σημαίνω παρὰ παρά τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός , , οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τι τις τὸ ὁ κα ταλαμβάνεσθαι τοῦ ὁ βεβαίως βέβαιος γιγνώσκειν γιγνώσκω , , ἀνάλογον ἀνάλογος δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός λέγεσθαι λέγω τήν ὁ τε τε κατάληψιν κατάληψις καὶ καί τὴν ὁ καταληπτικὴν καταληπτικός φαντασίαν φαντασία . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔνια μὲν μέν οἰόμεθα οἴομαι ἢ τίη βλέπειν βλέπω , , ἢ τίη ἀκούειν ἀκούω , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ὀνείροις ὄνειρος καὶ καί μανίαις μανία , , ἔνια ἔνιοι δὲ δέ οὐκ οὐ οἰόμεθα οἴομαι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁρῶμεν ὁράω , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθανόμεθα , , ταυτὶ μὲν μέν τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος πλὴν πλήν Ἀκαδημιακῶν τε τε καὶ καί Πυῤῥωνείων εἰς εἰς βεβαίαν γνῶσιν γιγνώσκω ἥκειν ἥκω νομίζουσιν νομίζω , , ἃ ὅς ὅς2 δ’ ὄναρ ὄναρ ἢ ἤ παραπαιόντων ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι , , ψευδῆ ψευδής ταῦθ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή συγχωροῦσιν συγχωρέω αὐτὸ αὐτός τοῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ἐξαλειψάτωσαν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γράφουσι γράφω , , μήτε μήτε τοῦ ὁ μαινομένου τὸν ὁ σωφρονοῦντα σωφρονέω , , μήτε μήτε τοῦ ὁ νοσοῦντος νοσέω τὸν ὁ ὑγιαίνοντα ὑγιαίνω , , μήτε μήτε τοῦ ὁ κοιμωμένου τὸν ὁ ἐγρηγορότα ἐγείρω πιστότερον πιστός2 πιστός ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γνῶσιν γιγνώσκω . . εἰ εἰ δ’ οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐναντίως ἐναντίος διακειμένοις γνωστὸν γνωστός , , συγκέχυται συγχέω μὲν μέν δήπου τὰ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κριτήρια κριτήριον , , οὔτ’ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ὁ ὁ Ἀκαδημιακὸς , , οὔτ’ ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνήσεται δύναμαι κρῖναι κρίνω τοὺς ὁ εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων εἰρημένους λέγω λόγους λόγος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐ οὐ δεησόμεθα δέω2 δέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοιούτων τοιοῦτος διδασκάλων , , δυνάμενοί γε γε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἀντιδιῃρημένων ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων τῶν ὁ Ἀκαδημιακῶν εἰδέναι οἶδα , , κᾂν ἀσαφὲς αὐτῶν αὐτός τὶ ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τῷ τῷ Χρυσίππῳ Χρύσιππος τοῖς ὁ Στωϊκοῖς διδασκάλοις διδάσκαλος ἀσφαλέστερον ἀσφαλής ὀνομάζειν ὀνομάζω ἐστὶ εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά Θεοφράστῳ Θεόφραστος καὶ καί Ἀριστοτέλει τοῖς ὁ περιπατητικοῖς . . οὕτω οὕτως δὲ δέ κᾀπὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὥστ’ οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν τι τις λείποιτο λείπω πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία τοῖς ὁ Ἀκαδημιακοῖς , , ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Φαβωρίνου Φαβωρῖνος λόγῳ λόγος τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρεσβυτέροις πρέσβυς αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί δίδαγμα δίδαγμα , , τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί κριτήριον ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δεδομένον δίδωμι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ᾧ ὅς ὅς2 παραβάλλων παραβάλλω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διαγνώσεται . . διὸ διό μήδ’ ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω περὶ περί μηδενὸς ἠξίουν ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί πάντων πᾶς ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀεί ἀεί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ δὴ δή τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός κριτηρίοις αἴσθησιν ἱκανῶς ἱκανός συγχωρήσουσιν ἡμῖν , , οὐδὲν ἔτι ἔτι δεησόμεθα τῆς ὁ εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος τινὸς ἀπαιτήσεως ἀπαίτησις , , μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης παρέχοντας παρέχω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι , , τὸ ὁ καλούμενον καλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ψηφίζειν ψηφίζω . . τοῦτο οὗτος δ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπισταθῆναι ἐφίστημι τῷ τῷ γυμναζομένῳ γυμνάζω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος προσέχειν προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 σφάλλεται σφάλλω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπανορθούμενον μόνα μόνος . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ παιδοτρίβης ἐπανορθοῦται ἐπανορθόω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ παλαιόντων ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . καὶ καί ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός , , καὶ καί ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ , , καὶ καί γεωμέτρης , , καὶ καί μουσικὸς μουσικός , , οὕτω οὕτως διδάσκουσιν διδάσκω οὐ οὐ διασείοντες , , οὐδὲ οὐδέ σαλεύοντες σαλεύω τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πίστιν πίστις ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός κριτηρίοις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφεστῶτες ἐφίστημι αὐτοῖς αὐτός γυμναζομένοις γυμνάζω , , ἄχρι ἄχρι περ περ πέρ ἂν ἄν ἀναμαρτήτους ἀναμάρτητος ἀποδείξωσι ἀποδείκνυμι , , τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή εἰσάγοντες εἰσάγω . . οὗτοι οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ καὶ καί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια σὺν σύν αἰσθήσεσιν ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἀνατιθέντες , , ἢ ἤ τοῖς ὁ ὑπό ὑπό   του βεβαίως βέβαιος γιγνωσκομένοις γιγνώσκω καταφρονεῖν καταφρονέω . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Καρνεάδης Καρνεάδης οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάντων πᾶς ἐναργέστατον ἐναργής συγχωρεῖ συγχωρέω πιστεύειν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος μεγέθη καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος γίγνεται γίγνομαι . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λόγους λόγος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω λύειν λύω καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἄλλα ἄλλος πάμπολλα πάμπολυς τῶν ὁ ἐναργῶς ἐναργής τὶ εἶναί εἰμί σοι φαινομένων φαίνω τε τε καὶ καί πιστευομένων πιστεύω , , ἔτι ἔτι καὶ καί εἰς εἰς τόδε ὅδε σωζομένους ἔχομεν ἔχω . . ἀπόκεινται ἀπόκειμαι γὰρ γάρ ἐν ἐν γράμμασιν γράμμα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συναθροισθέντες συναθροίζω . . αἱ ὁ λύσεις λύω δ’ οὔθ’ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὔθ’ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλλου ἄλλος τινὸς εἴρηνται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός Ἀκαδημιακῶν . . ἆρ’ οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί μηδὲν ἄλλο ἄλλος , , τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἐδήλωσε δηλόω μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφίσματά εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος , , καὶ καί ζητητέον ζητέω ζητητέος τὴν ὁ λύσιν λύσις αὐτῶν αὐτός ὑμῖν , , ὦ ὦ μαθηταί μαθητής . . μοχθηρὸν μοχθηρός μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , σμικρότερον μικρός σμικρός δ’ ὅμως ὅμως οὐ οὐ πεποιήκασιν ποιέω οἱ ὁ γράψαντες γράφω μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός , , μὴ μή δηλώσαντες δηλόω δ’ δ’ ὑμῖν , , ὁποῖοί τινές εἰσι εἰμί . . Ἡδέως δ’ ἂν ἐάν ἠρόμην αἴρω ἔρομαι , , εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ὁ ὁ Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος , , ἆρά κελεύει κελεύω με πείθεσθαι πείθω αὐτοῖς αὐτός ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , ἢ ἤ σκοπεῖσθαι σκοπέω , , πότερον πότερος ἀληθεῖς ἀληθής εἰσὶν εἰμί , , ἢ ἤ ψευδεῖς ψευδής . . ἓν δὴ δή γὰρ γάρ σκοπεῖσθαι σκοπέω συνεχώρησεν συγχωρέω . . ἠρόμην αἴρω ἔρομαι δ’ ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τῷδε ὅδε πάντως πᾶς πάντως , , εἰ εἰ φύσει φύσις πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω διακρίνειν διακρίνω ἀληθεῖς ἀληθής λόγους λόγος ψευδῶν , , ἢ τίη μέθοδός ἐστε εἰμί τῆς ὁ ἑκατέρων ἑκάτερος γνώσεως γνῶσις . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύσις , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἅπαντες ἅπας , , οὐδ’ οὐδέ ὡσαύτως ὡσαύτως ἀποφαινόμεθα περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μέθοδός τίς τις ἐστιν εἰμί , , αὐτὴν αὐτός πρώτην πρῶτος πρότερος μαθεῖν μανθάνω ἐδεήθην δέω2 δέω . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ἐπιστατοῦντας ἐπιστατέω αὐτοὺς αὐτός γυμνάσασθαι γυμνάζω πολυειδῶς πολυειδής ἐπὶ ἐπί παραδειγμάτων παράδειγμα πλειόνων πολύς πλείων , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ παλαίειν παλαίω μανθάνοντες μανθάνω , , ἢ τίη σκυτοτομεῖν σκυτοτομέω , , ἢ ἤ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω , , ἢ τίη ναυπηγεῖν ναυπηγέω , , ἢ ἤ ῥητορεύειν ῥητορεύω , , ἢ τίη ἀναγιγνώσκειν ἀναγιγνώσκω , , ἢ ἤ γράφειν γράφω , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τέχνην τέχνη . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔγραψέ γράφω τις τις τῶν ὁ Ἀκαδημιακῶν , , οἶον οἶος μέν μέν τι τις χρῆμά χρῆμα ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , οἷον οἷος δὲ δέ σόφισμα σόφισμα , , καὶ καί ὡς ὡς χρὴ χρή διαγιγνώσκειν διαγιγνώσκω αὐτὰ αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς χρὴ χρή γυμνάζεσθαι γυμνάζω κατὰ κατά ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρουμένων ἐπιχειρέω τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι περιττός περισσός ἐστιν εἰμί , , ἐδίδασκεν διδάσκω ὁ ὁ Ἀκαδημιακὸς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων , , ἔχομέν ἔχω . . τε τε ἡμεῖς τοὺς ὁ ὅς ἰδίων ἴδιος τῶν ὁ δογμάτων δόγμα διδασκάλους . . εἰ εἰ δ’ οὔτ’ ἔγραψέ γράφω τις τις ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αὐτῶν αὐτός , , οὔτ’ ἐγύμνασεν γυμνάζω , , ὅμοιόν ὅμοιος τι τις ποιεῖ ποιέω τέκτονι τέκτων κελεύοντι κελεύω τῷ τῷ μαθητῇ μαθητής μετρῆσαί μετρέω τε τε καὶ καί στῆσαι ἵστημι καὶ καί ἀποτεῖναι ἀποτείνω , , καὶ καί κύκλον κύκλος γράψαι γράφω , , χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ πῆχυν πῆχυς δοῦναι δίδωμι , , καὶ καί ξυστὸν , , καὶ καί κανόνα , , καὶ καί κιρκίνον . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως φησὶ φημί μηδὲν εἶναι εἰμί τοιοῦτον ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία καὶ καί δόγμασι δόγμα . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἔτι ἔτι προςποιοῦ γιγνώσκειν γιγνώσκω τι τις , , μηδ’ μηδ’ ἀποφάναι , , μηδ’ ἀποδίδρασκε τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς Ἀκαδημιακῶν εἰσαγομένην εἰσάγω ἐποχὴν ἐποχή , , μηδὲ μηδέ σεμνύνου γραμματικοῦ γραμματικός ποιῶν ποιέω ἔργον ἔργον , , ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ οἱ ἕ πρόσθεν πρόσθεν ἐκμεμελετηκώς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὑγιές ἐστιν εἰμί οὐδὲν οὐδείς , , εὔδηλον εὔδηλος ἐννόῳ . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διδασκάλου διδάσκαλος τόγε τοιοῦτον ἐστὶν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδολεσχία ἀδολεσχία τις τις ἢ τίη λῆρος λῆρος ληρός . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἐλπὶς ἐλπίς ὑπολείπεται ὑπολείπω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν εὑρέσεως εὕρεσις ; ; ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οὐδὲν ὑπάρχει ὑπάρχω κριτήριον ἀληθῶν καὶ καί ψευδῶν , , ἀνέλπιστος ἀνέλπιστος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐγχείρησον δὲ δέ διδάξαι διδάσκω μόνον μόνος σοφιστὰς , , μηδὲν ἡμῖν ὑπάρχειν ὑπάρχω κριτήριον σύμφυτον , , ὥστε ὥστε γε γε μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τολμηρῶς τολμηρός . . ἡμῖν μέντοι μέντοι ἴσως ἴσος ἴσως φησὶν φημί , , αἴσθησίν τε τε καὶ καί νόησιν νόησις ἐναργῆ ἐναργής κριτήρια τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εἶναι εἰμί , , συγχωρήσειεν συγχωρέω ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν λογικαῖς κυλινδεῖσθαι κυλίνδω κυλινδέω βουλόμενος ἐλπίσι ἐλπίς ματαίαις μάταιος . . ὅσοι ὅσος δ’ ἀνῃρήκασιν ἀναιρέω ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , μάτην μάτην φλυαροῦσι φλυαρέω . . εὔδηλος εὔδηλος οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος , , αἰδοῖ αἰδώς μὲν μέν ἀνατρέπων ἀνατρέπω πάντα πᾶς , , καὶ καί ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁμολογῶν ὁμολογέω , , ὅθεν ὅθεν ὑπάρχειν ὑπάρχω οἱ ἕ πρόσθεν πρόσθεν ἔλεγον λέγω Ἀκαδημιακοί τε τε καὶ καί Πυῤῥώνειοι · · προσποιούμενος δ’ ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπέτρεψαν ἐπιτρέπω οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος διδασκαλία διδασκαλία τῶν ὁ μανθανόντων μανθάνω ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , οἵαν οἷος ἐννοεῖται ἐννοέω Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρίστη ἄριστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διδασκαλία διδασκαλία τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἐναργῶς ἐναργής οἶμαι οἴομαι δεδιδάχθαι διδάσκω . . ἂν ἀνά δ’ οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς , , διδασκαλίαι μέν μέν εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ δ’ δ’ ἄρισται , , σκοπῶμεν σκοπέω , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αὖθις αὖθις ἀρξάμενοι ἄρχω . . φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ἡμῖν ἐναργῶς ἐναργής τοῦτο οὗτος , , κᾂν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα αὐτοῖς αὐτός ἄπιστον ἄπιστος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι σπουδάζουσιν σπουδάζω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής , , μηδὲν εἶναι εἰμί κριτήριον κριτήριον φυσικόν φυσικός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κιρκίνος γράφει γράφω τὸν ὁ κύκλον κύκλος , , ὁ ὁ δὲ δέ πῆχυς διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ μήκη μῆκος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ζυγὸς ζυγόν τὰ ὁ βάρη βάρος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός κατεσκεύασεν κατασκευάζω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὀργάνων τε τε καὶ καί κριτηρίων κριτήριον ὁρμώμενος ὁρμάω , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπωτέρω ἀπωτέρω κριτήριον κριτήριον , , σὔτε πρεσβύτερον πρέσβυς , , οὔτε οὔτε σεμνότερον σεμνός ἔχομεν ἔχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεσθαι ἄρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , λέγει λέγω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ὁ ὁ νοῦς νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεῦσαι πιστεύω μὲν μέν ἢ ἤ ἀπιστῆσαι ἀπιστέω ὡς ὡς τῷ τῷ φυσικῷ φυσικός κριτηρίῳ κριτήριον δυνατὸν δυνατός ἡμῖν ἐστι εἰμί , , κρῖναι κρίνω δ’ δ’ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑτέρου ἕτερος τινός . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ κρίνεται κρίνω τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἄλλου ἄλλος κριθείη κρίνω ; ; πιστεύειν πιστεύω βούλει βούλομαι τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἐναργῶς ἐναργής ὁρῶσι ὁράω , , καὶ καί τῇ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα γευομένῃ , , τουτὶ οὗτος μὲν μέν μῆλον μῆλον μῆλον2 εἶναι εἰμί , , τουτὶ οὗτος δὲ δέ σῦκον , , ἢ τίη μὴ μή πιστεύειν πιστεύω ; ; ὑπείσομαι ὃ ὅς βούλει βούλομαι ποιεῖν ποιέω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , εἰ εἰ μέντοι μέντοι σπεύδεις σπεύδω διαλέγεσθαί μοι . . μὴ μή πιστεύοντος πιστεύω δὲ δέ , , ὡς ὡς παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχοντος ἔχω ἀφίσταμαι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . κείσθω κεῖμαι πρότερον πρότερος ἀπιστεῖν ἀπιστέω σε , , μηδὲν ἐλπίζειν ἐλπίζω μαθήσεσθαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄρτι ἄρτι πέπαυμαι παύω λέγων λέγω . . ὑποκείσθω ὑπόκειμαι δέ δέ σε πιστεύειν πιστεύω , , ἐλπίζεσθαι μαθήσεσθαι παρ’ παρά ἐμοῦ κρίνειν κρίνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ τὰ ὁ μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός τοῖς ὁ ἐναργῶς ἐναργής αἰσθήσει φαινομένοις φαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ νοητός τοῖς ὁ ἐναργῶς ἐναργής νοουμένοις . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός κριτηρίων κριτήριον αἱ ὁ τέχναι τέχνη πᾶσαι πᾶς κατασκευάζουσιν κατασκευάζω ὄργανά τε τε   καὶ καί κριτήρια κριτήριον τεχνικὰ τεχνικός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός συντιθέασι , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος συγκείμενα κρίνουσιν κρίνω , , κᾀγὼ διδάξω διδάσκω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὄργανά τε τε καὶ καί κριτήρια κριτήριον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οἷς ὅς ὅς2 κατασκευάσεις τοὺς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής λόγους λόγος , , τὰ ὁ ὅς δ’ οἷς ὅς ὅς2 τοὺς ὁ ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος κρινεῖς κρίνω γεγονότας γίγνομαι . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τι τι φαίνοιτο φαίνω πρὸς πρός αἴσθησιν ἢ τίη νόησιν ἐναργῶς ἐναργής , , οὐ οὐ χρῄζει χρῄζω τοῦτο οὗτος ζητήσεως ζήτησις . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τι τι τοιοῦτον ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος προςδεῖται γνώσεως γνῶσις . . ἐγὼ μὲν μέν ἐπαγγέλλομαί ἐπαγγέλλω σοι διδάξειν διδάσκω ἔνια μὲν μέν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη ὀργάνοις ὄργανον ἀνάλογα ἀνάλογος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εὑρήσεις εὑρίσκω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · ἔνια ἔνιοι δὲ δέ τοῖς ὁ κριτηρίοις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω εὑρῆσθαι εὑρίσκω κρινεῖς κρίνω . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ μάθοις μανθάνω ταῦτα οὗτος , , ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς παραδειγμάτων παράδειγμα γυμνάσω γυμνάζω σε ταχέως ταχύς ταχέως τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εὑρίσκειν εὑρίσκω , , καὶ καί κρίνειν κρίνω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ βιβλίου βιβλίον δεήσει δέω2 δεῖ δέω τινὸς ἔτι ἔτι ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν εὕρεσιν εὕρεσις , , οὔτε οὔτε διδασκαλίας διδασκαλία ἑτέρας ἕτερος , , εὐθύς εὐθύς τε τε δήπου καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλο ἄλλος τι τις λέγοντας λέγω ὧν ὅς ὅς2 εὕροις , , ἑτοίμως ἑτοῖμος γνωρίσειας . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ὁδὸν ὁδός γιγνώσκων γιγνώσκω εὐθεῖαν εὐθύς οὖσαν εἰμί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 διδασκαλίας διδασκαλία ἑτέρας ἕτερος εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος τῶν ὁ πεπλανημένων πλανάω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ὁδὸν ὁδός τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐκμαθὼν ἐκμανθάνω , , εὐθὺς εὐθύς ἅμα ἅμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὰς ὁ πεπλανημένας πλανάω γνωρίζει γνωρίζω . . Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος δέ δέ μοι δοκεῖ δοκέω παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ φάσκοντί σε εἶναι εἰμί τυφλὸν τυφλός , , δύνασθαι δύναμαι δὲ δέ κρίνειν κρίνω , , πότερος ἡμῶν ἐστι εἰμί ῥυπαρώτερος ἢ ἤ λευκότερος · · οὐκ οὐ ἐννοῶν ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν μέλλοντι μέλλω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κρίνειν κρίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω χρὴ χρή πρότερον πρότερος ὄψιν ὄψις . . οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , ἢ ἤ μήδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις , , ἢ ἤ ἔχοντα ἔχω μὴ μή πιστεύειν πιστεύω αὐτῇ αὐτός . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾧ ὅς ὅς2 κρίνομεν κρίνω , , ὁποῖόν ἐστί εἰμί τι τις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἴσα ἴσος , , καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσα ἴσος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καθάπερ καθά τοῖς ὁ ὄνοις ὄνος οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐπιτρέψειεν ἐπιτρέπω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχουσι ἔχω νοῦν νόος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μηδὲ μηδέ οὖτοι πιστὸν πιστόν ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ κρινομένων κρίνω διδασκαλιῶν διδασκαλία ἀπιστίαν ἀπιστία , , ἢ ἤ μήδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω τὶ κριτήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ἀπιστεῖν ἀπιστέω αὐτῷ αὐτός . . γελοῖος γέλοιος οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω κρίνειν κρίνω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ συγχωρῆσαι συγχωρέω τὴν ὁ πίστιν πίστις τοῖς ὁ κριτηρίοις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναργὲς ἐναργής τῷ τῷ νῷ νόος , , ἢ τίη πιστὸν πιστός2 ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , διέφθαρται διαφθείρω πάντων πᾶς ἡ ὁ κρίσις κρίσις . . εἰ εἰ δ’ ἔστι εἰμί μὲν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τοιοῦτος τοιοῦτος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή νοῦς νόος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἅπασί ἅπας γε γε ὁμοίως ὅμοιος ὀξὺς ὀξύς2 , , ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ βλέπων βλέπω ὀξύτερον ὀξύς ἐπάγει ἐπάγω πρὸς πρός τὸ ὁ θέαμα θέαμα τὸν ὁ ἀμβλύτερον ἀμβλύς ὁρῶντα ὁράω , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοημάτων νόημα , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φθασάντων φθάνω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐναργῶς ἐναργής τὸ ὁ νοητὸν νοητός , , ἐπάγεσθαι ἐπάγω πρὸς πρός τὴν ὁ θέασιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀμβλύτατον , , καὶ καί τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τε τε φησὶ φημί , , κᾀγὼ πείθομαι πείθω . . καὶ καί γέγραπταί γράφω γέ γε μοι περὶ περί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις πραγματείᾳ πραγματεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτη τοιοῦτος τις τις οὖσα εἰμί ἦν εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ νόησιν νόησις ἐναργὴς ἐναργής ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία . . γέγραπται γράφω δὲ δέ καὶ καί , , ὅπως ὅπως ἄν ἄν τις τις ὁρμώμενος ὁρμάω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος στοιχείων στοιχεῖον τε τε καὶ καί ἀρχῶν ἀρχός ἀποδεικνὺς εἴη εἰμί μάλιστα μάλιστα πᾶν πᾶς , , ὅσον ὅσος ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι δυνατὸν δυνατός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός Φαβωρῖνος Φαβωρῖνος , , ἓν ὅλον ὅλος ὅλοξ γράψας γράφω βιβλίον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δείκνυσι δείκνυμι μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος εἶναι εἰμί καταληπτὸν καταληπτός , , ὡς ὡς ἐπιλήσμοσιν ἐπιλήσμων ἡμῖν ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι διαλέγεται διαλέγω , , συγχωρεῖ συγχωρέω τέ τι τις βεβαίως βέβαιος εἶναι εἰμί γνωστὸν καὶ καί τοῦτ’ ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω αἱρεῖσθαι αἱρέω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής . .