word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΓΑΛΗΝΟΥ ΒΙΒΛΙΟΝ , , ΟΤΙ ΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΗΘΗ ΤΑΙΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΡΑΣΕΣΙΝ ΕΠΕΤΑΙ . . Ταῖς τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεσιν ἕπεσθαι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ ἢ τίη δὶς δίς , , ἀλλὰ ἀλλά πάνυ πάνυ πολλάκις πολλάκις , , οὐδ’ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ μόνου μόνος βασανίσας βασανίζω τε τε καὶ καί πολυειδῶς πολυειδής ἐρευνήσας ἐρευνάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν ἅμα ἅμα τοῖς ὁ διδασκάλοις διδάσκαλος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ σὺν σύν τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος φιλοσόφοις φιλόσοφος , , ἀληθῆ ἀληθής τε τε διὰ διά παντὸς πᾶς εὗρον εὑρίσκω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὠφέλιμόν τε τε τοῖς ὁ ὅς κοσμῆσαι κοσμέω τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐθέλουσι ἐθέλω ψυχάς ψυχή · · ἐπειδήπερ ἐπεί , , ὡς ὡς διῆλθον διέρχομαι ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος πραγματείᾳ πραγματεία , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐδεσμάτων ἔδεσμα τε τε καὶ καί πομάτων , , ἔτι ἔτι τε τε τῶν ὁ ὅς ὁσημέραι πραττομένων πράσσω εὐκρασίαν εὐκρασία ἐργαζόμενοι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , κᾀκ ταύτης οὗτος εἰς εἰς ἀρετήν ἀρετή τι τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συντελέσομεν , , ὡς ὡς οἱ ὁ περὶ περί Πυθαγόραν Πυθαγόρας καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων καί καί τινες τις ἄλλοι ἄλλος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἱστοροῦνται ἱστορέω πράξαντες πράσσω . . Ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λόγου λόγος γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μικροῖς μικρός σμικρός παιδίοις παίδιος φαινομένων φαίνω ἔργων ἔργον τε τε καὶ καί παθῶν πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός κατάδηλοι κατάδηλος γίνονται γίγνομαι . . τινὰ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός φαίνονται φαίνω δειλότατα , , τινὰ δὲ δέ καταπληκτικώτατα · · καί καί τινα τις μὲν μέν ἄπληστα ἄπληστος καὶ καί λίχνα , , τινὰ δὲ δέ ἐναντίως ἐναντίος διακείμενα · · καί καί τινα τις μὲν μέν ἀναίσχυντα , , τινὰ δὲ δέ αἰσχυντηλὰ αἰσχυντηλός , , καὶ καί πολλὰς πολύς ἑτέρας ἔχοντα ἔχω τοιαύτας τοιοῦτος διαφορὰς διαφορά , , ἃς ὅς ἁπάσας ἅπας ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος διῆλθον διέρχομαι . . ἐνταυθοῖ δ’ ἀρκεῖ ἀρκέω παραδείγματος παράδειγμα ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ τριῶν αὐτῆς αὐτός εἰδῶν εἰδοί τε τε καὶ καί μερῶν μέρος ἐνδεδεῖχθαι ἐνδείκνυμι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις , , ἐναντίας ἐναντίος ὑπαρχούσας ὑπάρχω φύσει φύσις τοῖς ὁ βρέφεσιν . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἐνέσται ἔνειμι εἰμί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἅπασι ἅπας φύσιν φύσις εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή . . εὔδηλον εὔδηλος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω τῷ τῷ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . εἴπερ εἴπερ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀπαράλλακτος ἀπαράλλακτος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐνήργουν ἐνεργέω τε τε τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἔπασχόν τ’ τ’ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αἰτιῶ αἰτιάομαι . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάθη πάθος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων οἱ ὁ παῖδες παῖς εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ταῖς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν οὐσίαις οὐσία , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος καὶ καί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τε τε καὶ καί τοῖς ὁ παθήμασιν πάθημα αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις . . συγκεχυμένοι δέ δέ εἰσιν εἰμί εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πολλοὶ πολύς τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ἀδιόρθωτον ἀδιόρθωτος ἔννοιαν ἔννοια ἔχοντες ἔχω περὶ περί δυνάμεως δύναμις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐνοικοῦντός τινος πράγματος πρᾶγμα ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ὡς ὡς ἡμεῖς ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία , , οὔπω οὔπω μοι δοκοῦσι δοκέω περὶ περί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι , , μὴ μή γινώσκοντες γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ γινομένων ἑκάστου ἕκαστος ποιητική ποιητικός τίς τις ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία νοουμένη κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι , , καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , ὡς ὡς μὲν μέν πράγματος πρᾶγμα τοιοῦδέ τοιόσδε τινος , , ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ προσηγορία προσηγορία τίς τις ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸ ὁ γινόμενον ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ σχέσει δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γιγνομένου , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοσαύτας τοσοῦτος δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία φαμὲν φημί , , ὅσας ὅσος ἐνεργείας ἐνέργεια , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἀλόην ἀλόη καθαρτικήν τε τε δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω καὶ καί τονωτικὴν στομάχου στόμαχος , , καὶ καί τραυμάτων τραῦμα ἐναίμων ἔναιμος κολλητικὴν , , ἰσοπέδων ἑλκῶν ἀπουλωτικὴν , , ὑγρότητος ὑγρότης βλεφάρων βλέφαρον ξηραντικὴν , , οὐ οὐ δήπου τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἔργων ἔργον ἕκαστον ἕκαστος ἄλλου ἄλλος τινὸς ποιοῦντος ποιέω παρὰ παρά τὴν ὁ ἀλόην ἀλόη . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ταῦτα οὗτος δρῶσα δράω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω αὐτὰ αὐτός τοσαύτας τοσοῦτος ἐλέχθη λέγω δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω , , ὅσα ὅσος τὰ ὁ ἔργα ἔργον . . λέγομεν λέγω γοῦν γοῦν , , τὴν ὁ ἀλόην ἀλόη καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ῥωννύναι ῥώννυμι στόμαχον στόμαχος , , καὶ καί κολλᾷν τραύματα τραῦμα , , καὶ καί ἕλκη συνουλοῦν , , καὶ καί ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑγροὺς ξηραίνειν ξηραίνω , , ὡς ὡς οὐδὲν διαφέρον διαφέρω ἢ ἤ καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω δύνασθαι δύναμαι φάναι φημί τὴν ὁ ἀλόην ἀλόη , , ἢ ἤ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω καθαρτικήν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ξηραίνειν ξηραίνω ὑγροὺς ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός δύνασθαι δύναμαι ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω τῷ τῷ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ξηραντικήν . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος καθιδρυμένη λογιστικὴ λογιστικός ψυχὴ ψυχή δύναται δύναμαι μὲν μέν αἰσθάνεσθαι διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί μεμνῆσθαι μιμνήσκω διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν , , ἀκολουθίαν ἀκολουθία τε τε καὶ καί μάχην μάχη ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὁρᾷν , , ἀνάλυσίν τε τε καὶ καί σύνθεσιν , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις δηλοῦμεν δηλόω ἢ ἤ εἰ εἰ περιλαβόντες περιλαμβάνω εἴποιμεν , , ἡ ὁ λογιστικὴ λογιστικός ψυχὴ ψυχή δυνάμεις δύναμις ἔχει ἔχω τὰς ὁ πλείους πλείων , , αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί μνήμην μνήμη , , καὶ καί σύνεσιν σύνεσις , , ἑκάστην ἕκαστος τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος αἰσθάνεσθαι δύνασθαί φαμεν φημί αὐτὴν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ὁρᾷν , , ἀκούειν ἀκούω , , ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι , , γεύεσθαι γεύω , , ἅπτεσθαι ἅπτω , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ δυνάμεις δύναμις αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω λέγομεν λέγω , , ὀπτικὴν , , ὀσφραντικὴν , , ἀκουστικὴν ἀκουστικός , , γευστικὴν , , ἁπτικήν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμητικὴν αὐτῇ αὐτός δύναμιν δύναμις ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὑπάρχειν ὑπάρχω ἔλεγεν λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή κοινῶς κοινός ἐπιθυμητικὴν , , οὐκ οὐ ἰδίως ἴδιος ὀνομάζειν ὀνομάζω ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός . . πλείους πλέως πλείων μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιθυμίας ἐπιθυμία φησὶ φημί , , πλείους πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ θυμοειδοῦς , , πολλῷ πολύς δὲ δέ πλείους πολύς πλείων καὶ καί ποικιλωτέρας τῆς ὁ τρίτης , , ἣν ὅς ὅς2 δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατ’ κατά ἐξοχὴν ἐξοχή ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐπιθυμητικὴν , , εἰωθότων εἴωθα οὕτω οὕτως τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐνίοτε ἐνίοτε τὰ ὁ πρωτεύοντα πρωτεύω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τῷ τῷ τοῦ ὁ γένους γένος προσαγορεύειν προσαγορεύω ὀνόματι ὄνομα , , καθάπερ καθά ὅταν ὅταν εἴπωσιν λέγω εἶπον , , ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής λελέχθαι λέγω τόδε ὅδε τὸ ὁ ἔπος ἔπος , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ ποιητρίας τόδε ὅδε · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἀκούομεν ἀκούω , , Ὅμηρον Ὅμηρος μὲν μέν λέγεσθαι λέγω ποιητὴν ποιητής , , Σαπφὼ Σαπφώ δὲ δέ ποιήτριαν ποιήτρια . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί θῆρα θήρ λέγουσιν λέγω ἐξαιρέτως ἐξαιρετός τὸν ὁ λέοντα λέων , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος κατ’ κατά ἐξοχὴν ἐξοχή ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . .  ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός οὖν οὖν ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία σημαινόμενον σημαίνω ἀληθείας ἀλήθεια μὲν μέν καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί μαθημάτων μάθημα , , καὶ καί συνέσεως σύνεσις , , καὶ καί μνήμης μνήμη , , καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ καλῶν καλός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃ ὅς καλεῖν καλέω εἰθίσμεθα ἐθίζω λογιστικόν λογιστικός · · ἐλευθερίας ἐλευθερία δὲ δέ καὶ καί νίκης νίκη , , καὶ καί τοῦ ὁ κρατεῖν κρατέω , , καὶ καί ἄρχειν ἄρχω , , καὶ καί δοξάζεσθαι δοξάζω , , καὶ καί τοῦ ὁ τιμᾶσθαι τιμάω τὸ ὁ ὅς θυμοειδές θυμοειδής · · ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐσθιομένων ἐσθίω τε τε καὶ καί πινομένων πίνω ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις τὸ ὁ κατ’ κατά ἐξοχὴν ἐξοχή ὀνομαζόμενον ὀνομάζω ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ψυχῆς ψυχή ὄρεξιν ὄρεξις τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἔχειν ἔχω δυναμένης , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ λογιστικῆς λογιστικός ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ἢ ἤ πομάτων , , ἢ τίη βρωμάτων βρῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ εἰκὸς ἔοικα , , ἢ τίη ἀρχῆς ἀρχή , , ἢ ἤ δόξης δόξα , , ἢ τίη τιμῆς τιμή . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ θυμοειδοῦς ὀρέξεις ὀρέγω εἶχεν ἔχω ἥ ὁ τε τε λογιστικὴ λογιστικός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμητική . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τρία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος , , καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων βούλεται βούλομαι ταῦτα οὗτος , , δι’ διά ἑτέρων ἕτερος ἐπιδέδεικται ἐπιδείκνυμι , , καθάπερ καθά γε γε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ἥπατι ἧπαρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος καθίδρυται καθιδρύω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰδῶν τε τε καὶ καί μερῶν μέρος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἀθάνατόν ἀθάνατος ἐστι εἰμί , , Πλάτων Πλάτων μὲν μέν φαίνεται φαίνω πεπεισμένος πείθω · · ἐγὼ δὲ δέ , , οὔθ’ ὡς ὡς ἔστιν εἰμί , , οὔθ’ ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἔχω ἔχω διατείνασθαι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . πρῶτον οὖν οὖν ἐπισκεψώμεθα περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία καὶ καί ἥπατι ἧπαρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰδῶν , , ἃ ὅς ὅς2 κᾀκείνῳ κᾀμοὶ συνωμολόγηται φθείρεσθαι φθείρω κατὰ κατά τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . ἔχοντος ἔχω δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος οὐσίαν οὐσία ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ σπλάγχνων σπλάγχνον , , ἥτις ὅστις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αὕτη οὗτος , , μηδέπω μηδέπω ζητῶμεν ζητέω , , ἀναμνησθῶμεν ἀναμιμνήσκω δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ κοινῆς ἁπάντων ἅπας σωμάτων σῶμα συστάσεως σύστασις . . ἐκ ἐκ δυοῖν γὰρ γάρ ἀρχῶν ἀρχός ἡμῖν ἐδείχθη δείκνυμι σύνθετος σύνθετος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὕλης ὕλη μὲν μέν ἀποίου κατ’ κατά ἐπίνοιαν ἐπίνοια , , ἐχούσης ἔχω δὲ δέ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ποιοτήτων τεττάρων τέσσαρες κρᾶσιν κρᾶσις , , θερμότητος θερμότης , , ψυχρότητος ψυχρότης , , ὑγρότητος ὑγρότης , , ξηρότητος ξηρότης . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί χαλκὸς χαλκός , , καὶ καί σίδηρος σίδηρος , , καὶ καί χρυσὸς χρυσός , , ἥ τε τε σὰρξ σάρξ , , νεῦρά τε τε καὶ καί χόνδρος , , καὶ καί πιμελὴ , , καὶ καί πάνθ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ πρωτόγονα μὲν μέν ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων , , ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής δ’ δ’ ὑπ’ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ὀνομαζόμενα ὀνομάζω γέγονεν γίγνομαι . . ὥστε ὥστε , , εἴγε αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἴπῃ λέγω εἶπον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ἐρωτητέον αὐτὸν αὐτός ἢ τίη τούς ὁ ὅς γ’ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ποτέραν πότερος τὴν ὁ μορφὴν μορφή εἶδος εἶδος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νο μίσομεν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀργανικοῖς σώμασιν σῶμα , , ἢ ἤ τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα , , σῶμα σῶμα δημιουργήσασαν δημιουργέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁμοιομερές ὁμοιομερής ἐστι εἰμί καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόος , , ὡς ὡς πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ὀργανικὴν ὀργανικός σύνθεσιν σύνθεσις . . ἀποκρινοῦνται γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα , , εἴ εἰ γε γε δὴ δή τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐνέργειαι . . δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ τοῦθ’ ἡμῖν ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι , , καὶ καί νῦν νῦν , , ἂν ἐάν δεήσῃ δέω2 δεῖ δέω , , πάλιν πάλιν εἰρήσεται ἔρομαι ἐρῶ . . καὶ καί μὴν μήν εἴπερ εἴπερ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τε τε καὶ καί εἴδους ἅπαντα ἅπας συνέστηκε συνίστημι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος σώματα σῶμα , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , τῶν ὁ τεττάρων ποιοτήτων ἐγγινομένων τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός , , γίγνεσθαι γίγνομαι σωματικὴν σωματικός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος κρᾶσιν κρᾶσις , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτὸ αὐτός τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὥστε ὥστε πως πως πῶς καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσία κρᾶσις κρᾶσις ἔσται εἰμί τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , εἴπερ εἴπερ ποιοτήτων ἐθέλεις ἐθέλω λέγειν λέγω , , ὑγρότητός τε τε καὶ καί ξηρότητος , , καὶ καί ψυχρότητος ψυχρότης καὶ καί θερμότητος θερμότης , , ἤτοι ἤτοι σωμάτων σῶμα , , ὑγροῦ , , καὶ καί θερμοῦ θέρμος , , καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός , , καὶ καί ξηροῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίᾳ οὐσία τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός δεικνύναι δείκνυμι ἑπομένας , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ λογιζόμενον εἶδος εἶδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾖ εἰμί , , θνητὸν θνητός ἔσται εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸ αὐτός κρᾶσίς τις τις ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος , , καὶ καί πάνθ’ οὕτω οὕτως τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδη εἶδος τε τε καὶ καί μέρη μέρος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἑπομένας ἕξει ἔχω τῇ ὁ κράσει κρᾶσις , , καὶ καί ἔσται εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσία οὐσία . . εἰ εἰ δ’ ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων βούλεται βούλομαι , , διὰ διά τί τίς τις χωρίζεται χωρίζω , , ψυχθέντος σφοδρῶς σφοδρός , , ἢ τίη ὑπερθερμανθέντος , , ἢ τίη ὑπερξηρανθέντος , , ἢ τίη ὑπερυγρανθέντος τοῦ ὁ ἐγκεφάλου , , καλῶς καλός ἂν ἐάν ἐπεποιήκει ποιέω γράψας γράφω αὐτὸς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἔγραψε γράφω . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ θάνατος θάνατος κατὰ κατά τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , χωριζομένης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ αὐτὴν αὐτός κένωσις κένωσις αἵματος αἷμα χωρίζει χωρίζω πολλὴ πολύς , , καὶ καί κώνειον κώνειον ποθὲν πίνω , , καὶ καί πυρετὸς διακαὴς , , εἰ εἰ μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἔζη ζήω ζάω ζέω , , παρ’ παρά ἐκείνου πάντως πᾶς πάντως ἂν ἀνά ἠξίωσα ἀξιόω μαθεῖν μανθάνω . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ οὔτ’ ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι , , καὶ καί τῶν ὁ Πλατωνικῶν διδασκάλων διδάσκαλος οὐδεὶς οὐδεμίαν οὐδείς αἰτίαν αἰτία ἐδιδάξατό διδάσκω με , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὑφ’ ὑπό ὧν εἶπον λέγω εἶπον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀναγκάζεται ἀναγκάζω χωρίζεσθαι χωρίζω , , τολμῶ τολμάω λέγειν λέγω αὐτὸς αὐτός , , ὡς ὡς οὐ οὐ πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος σώματος σῶμα ἐπιτήδειόν ἐπιτήδειος ἐστιν εἰμί ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τὴν ὁ λογιστικὴν λογιστικός ψυχήν ψυχή . . ἀκόλουθον γὰρ γάρ ὁρῶ ὁράω τοῦτο οὗτος τῷ τῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή δόγματι δόγμα τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ἀπόδειξίν γε γε μὴν μήν οὐδεμίαν οὐδείς ἔχω ἔχω λέγειν λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω με τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁποία ὁποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἀσωμάτων ὑποθεμένων ἡμῶν ἐγώ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτήν αὐτός . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ σώματι σῶμα τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις ὁρῶ ὁράω πάμπολύ πάμπολυς τε τε διαφερούσας διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί παμπόλλας πάμπολυς οὔσας εἰμί . . ἀσωμάτου ἀσώματος δ’ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί δυναμένης , , οὐκ οὐ οὔσης εἰμί δὲ δέ ποιότητος ποιότης , , ἢ ἤ εἴδους σώματος σῶμα , , οὐδεμίαν οὐδείς νοῶ νοέω νοόω νάω διαφορὰν διαφορά , , καίτοι καίτοι πολλάκις πολλάκις ἐπισκεψάμενός τε τε καὶ καί ζητήσας ζητέω ἐπιμελῶς ἐπιμελής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πῶς πῶς πως οὐδὲν οὖσα εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτὸ αὐτός δύναιτ’ ἂν ἄν ἐκτείνεσθαι ἐκτείνω . . τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδὲν οὐδ’ οὐδέ ἄχρι ἄχρι φαντασίας φαντασία ἐννοῆσαι ἐννοέω δεδύνημαι δύναμαι , , καίτοι καίτοι προθυμηθεὶς προθυμέομαι χρόνῳ χρόνος παμπόλλῳ πάμπολυς . . γινώσκω γιγνώσκω δ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐναργῶς ἐναργής φαινόμενον φαίνω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ αἵματος αἷμα κένωσις κένωσις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ κωνείου πόσις πόσις καταψύχουσι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , πυρετὸς δὲ δέ σφοδρὸς σφοδρός ὑπερθερμαίνει . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐρῶ λέγω ἐρῶ ταὐτὸν αὐτός , , διὰ διά τί τίς τις ψυχόμενον ψύχω ἢ τίη ὑπερθερμαινόμενον τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλείπει καταλείπω καταλιμπάνω τελέως τέλειος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , πολλὰ πολύς ζητήσας ζητέω οὐχ οὐ εὗρον εὑρίσκω , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε οὐδὲ οὐδέ , , διὰ διά τί τίς τις χολῆς χολή μὲν μέν ξανθῆς ξανθός   ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος πλεοναζούσης πλεονάζω εἰς εἰς παραφροσύνην παραφροσύνη ἑλκόμεθα , , διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τῆς ὁ μελαίνης μέλας εἰς εἰς μελαγχολίαν μελαγχολία , , διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ φλέγμα φλέγμα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ψυκτικὰ ψυκτικός παραίτια ληθάργοις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί μνήμης μνήμη , , καὶ καί συνέσεως σύνεσις βλάβαις βλάβη ἁλισκόμεθα . . καὶ καί μέντοι μέντοι καὶ καί διὰ διά τιμωρίαν τιμωρία αὐτὴν αὐτός ἐργάζεται ἐργάζομαι κώνειον κώνειον ποθὲν ποθεν , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν παρώνυμον παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ὃ ὅς πάσχον πάσχω ὁρῶ ὁράω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . λύπης λύπη δὲ δέ ἁπάσης ἅπας καὶ καί δυσθυμίας δυσθυμία κουφίζει κουφίζω σαφῶς σαφής οἶνος οἶνος πινόμενος πίνω · · ἑκάστης ἕκαστος γὰρ γάρ ἡμέρας ἡμέρα τούτῳ οὗτος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί Ζήνων Ζήνων , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά οἱ ὁ πικροὶ θέρμοι θερμός βρεχόμενοι βρέχω τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ γίνονται γίγνομαι γλυκεῖς , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὑπ’ ὑπό οἴνου οἶνος διατίθεσθαι διατίθημι . . φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ οἰνοπίαν ῥίζαν ῥίζα ἔτι ἔτι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ Αἰγυπτίας ξένης ξένος φάρμακον , , ὅ φησιν φημί ὁ ὁ ποιητής ποιητής · · Αὐτίκ’ ἄρ ἄρα ’ ’ εἰς εἰς οἶνον οἶνος βάλε βάλλω φάρμακον φάρμακον , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἔπινον πίνω , , Νηπενθές τ’ ἄχολόν ἄχολος τε τε κακῶν κακός ἐπίληθον ἐπίληθος ἁπάντων ἅπας . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οἰνοπία ῥίζα ῥίζα χαιρέτω χαίρω · · δεόμεθα δέω δέω2 γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὁρῶντες ὁράω ὁσημέραι τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἐργαζόμενον , , ὅσα ὅσος περ περ πέρ οἱ ἕ ποιηταὶ ποιητής λέγουσιν λέγω · · Οἶνός σε σύ τρώει τιτρώσκω μελιηδὴς μελιηδής , , ὅστε ὅστε καὶ καί ἄλλους Βλάπτει , , ὃς ὅς ἄν ἄν μιν χανδὸν χανδόν ἕλοι αἱρέω μηδ’ αἴσιμα αἴσιμος πίνοι πίνω . . Οἶνος οἶνος καὶ καί Κένταυρον Κένταυρος ἀγακλυτὸν ἀγακλειτός Εὐρυτίωνα Εὐρυτίων Ἄασ’ ἐνὶ ἐν μεγάρῳ μέγαρον μεγαθύμου μεγάθυμος Πειριθόοιο Πειρίθοος Ἐς εἰς Λαπίθας ἐλθόνθ’ · · ὁ ὁ δ’ ἐπεὶ ἐπεί φρένας φρήν ἄασεν ἀάω οἴνῳ οἶνος , , Μαινόμενος κάκ’ ἔρεξε ἐρέσσω ῥέζω δόμον δόμος κατὰ κατά Πειριθόοιο Πειρίθοος . . καὶ καί ἀλλαχόθι ἀλλαχόθι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησι φημί Νηλέως Νηλεύς · · Ὅστ’ ἐφέηκε ἐφίημι πολύφρονά περ περ πέρ μάλ’ ἀεῖσαι ἀείδω Καί καί θ’ θ’ ἁπαλὸν ἁπαλός γελάσαι γελάω , , καί καί τ’ τ’ ὀρχήσασθαι ὀρχέομαι ἀνῆκε ἀνίημι , , Καί καί τι τις ἔπος ἔπος προέηκεν προΐημι προίημι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τ’ ἄῤῥητον ἄμεινον ἀμείνων . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Θεόγνις ἔλεγεν λέγω · · Οἶνος οἶνος πινόμενος πίνω πουλὺς πολύς κακόν κακός · · ἢν ἐάν δέ δέ τις τις αὐτὸν αὐτός Πίνῃ ἐπισταμένως ἐπίσταμαι , , οὐ οὐ κακὸν κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγαθόν ἀγαθός . . ὄντως ὄντως γὰρ γάρ , , εἰ εἰ συμμέτρως ποθείη , , καὶ καί πέψει πέσσω , , καὶ καί ἀναδώσει , , καὶ καί αἱματώσει , , καὶ καί θρέψει τρέφω . . μεγάλα μέγας δὲ δέ συντελεῖ συντελέω μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἡμερωτέραν τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί θαρσαλεωτέραν θαρσαλέος ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , διὰ διά μέσης μέσος δηλονότι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα κράσεως κρᾶσις , , ἥντινα ὅστις ἀνάπαλιν ἐργάζεται ἐργάζομαι διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ χυμῶν χυμός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , κρᾶσις κρᾶσις · · σώματος σῶμα ὑπαλλάττει καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χωρίζειν χωρίζω αὐτὴν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα δύναται δύναμαι . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , θεώμενος τὰ ὁ ψύχοντά τε τε καὶ καί θερμαίνοντα θερμαίνω φάρμακα φάρμακον παραχρῆμα παραχρῆμα τὸν ὁ προσενεγκάμενον ἀναιροῦντα ἀναιρέω ; ; τοῦ ὁ ὅς γένους γένος δέ δέ εἰσι εἰμί τούτων οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἰοί ἰός . . τοὺς ὁ δηχθέντας οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀσπίδος ἀσπίς ὁρῶμεν ὁράω ἀποθνήσκοντας ἀποθνῄσκω αὐτίκα αὐτίκα παραπλήσιον παραπλήσιος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό κωνείου πόσεως πόσις2 πόσις , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ταύτης οὗτος ἰοῦ ψύχοντος . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἔσται εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίαν ἴδιος οὐσίαν οὐσία ἔχειν ἔχω ὑποθεμένοις τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμολογῆσαι ὁμολογέω , , δουλεύειν δουλεύω αὐτὴν αὐτός ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεσιν , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί χωρίζειν χωρίζω ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί παραφρονεῖν παραφρονέω ἀναγκάζουσι ἀναγκάζω , , καὶ καί μνήμην μνήμη καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω , , καὶ καί λυπηρότερα , , καὶ καί ἀτολμότερα , , καὶ καί ἀθυμότερα ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ μελαγχολίαις φαίνεται φαίνω . . καὶ καί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω τἀναντία ἐναντίος ὁ ὁ πίνων πίνω τὸν ὁ οἶνον οἶνος συμμέτρως . . Ἆρ’ οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός τε τε καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός κράσεως κρᾶσις ὑπαλλάττεσθαι πεφύκασιν φύω αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ξηρόν ξηρός τε τε καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός οὐδὲν πάσχειν πάσχω ; ; καὶ καί μὴν μήν τούτου οὗτος πολλὰ πολύς τεκμήρια τεκμήριον κατά κατά τε τε φάρμακα φάρμακον καὶ καί τὴν ὁ ὁσημέραι δίαιταν δίαιτα ἔχομεν ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 τάχ’ ἂν ἐάν ἐφεξῆς ἐφεξῆς εἴποιμι λέγω εἶπον σύμπαντα πρότερον πρότερος ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἔγραψε γράφω λόγων λόγος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑγρότητος ὑγρότης εἰς εἰς λήθην λήθη ἔρχεσθαι ἔρχομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὧν πρότερον πρότερος ἠπίστατο ἐπίσταμαι , , πρὶν πρίν ἐνδεθῆναι ἐνδέω τῷ τῷ σώματι σῶμα . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ᾧδέ πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός ῥήμασιν ῥῆμα ἐν ἐν Τιμαίῳ , , κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ χωρίον χωρίον τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶ φημί τοὺς ὁ θεοὺς δημιουργῆσαι δημιουργέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐνδόντας ἐνδίδωμι τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἐπίῤῥυτον σῶμα σῶμα καὶ καί ἀπόῤῥυτον , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης τῆς ὁ βρεφῶν βρεφόω οὐσίας οὐσία αἰνιττόμενος . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς γοῦν γοῦν τούτοις οὗτος τάδε ὅδε φησίν φημί · · Αἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ποταμὸν ποταμός ἐνδεθεῖσαι πολὺν πολύς οὔτ’ ἐκρατοῦντο κρατέω , , καὶ καί βίᾳ βία ἐφέροντό τε τε καὶ καί ἔφερον φέρω . . καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος πάλιν πάλιν · · Πολλοῦ γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κατακλύζοντος κατακλύζω καὶ καί ἀποῤῥέοντος ἀπορρέω κύματος κῦμα , , ὃ ὁ τὴν ὁ τροφὴν τροφή παρεῖχεν παρέχω , , ἔτι ἔτι μείζονα μέγας θόρυβον θόρυβος ἀπειρ γάζετο τὰ ὁ προσπίπτοντα προσπίπτω τῶν ὁ παθημάτων πάθημα ἑκάστοις ἕκαστος . . καὶ καί μέντοι καὶ καί διέλθωμεν διέρχομαι αὐτὰ αὐτός πάλιν πάλιν . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς γάρ γάρ φησι φημί · · Διὰ διά δὴ δή ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ πάθη πάθος κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἐνδεθῇ ἐνδέω θνητὸν θνητός , , ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί πρὸς πρός ἔλαττον ἐλάσσων ἐπῇ ῥεῦμα ῥεῦμα , , πάλιν πάλιν δὲ δέ περίοδοι λαμβανόμεναι γαλήνης γαλήνη τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὁδὸν ὁδός ἴασι εἶμι , , καὶ καί καθιστῶνται καθίστημι καθιστάω μᾶλλον μᾶλλον ἐπιόντος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . τότε τότε τοτέ ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰόντων εἶμι σχῆμα σχῆμα ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ κύκλων κύκλος αἱ ὁ περιφοραὶ περιφορά κατευθυνόμεναι , , τό ὁ ὅς τε τε θάτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός προσαγόμεναι κατ’ κατά ὀρθὸν ὀρθός , , εὔφρονα εὔφρων τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτὰς αὐτός γινόμενον ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . ὅταν ὅταν , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί τροφῆς τροφή ἔλαττον ἐλάσσων ἐπῇ ῥεῦμα ῥεῦμα , , τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης δηλονότι λέγων λέγω , , τὴν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένην τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀνοίας ἄνοια αἰτίαν αἰτία γινομένην , , ὡς ὡς τῆς ὁ μὲν μέν ξηρότητος ξηρότης εἰς εἰς σύνεσιν σύνεσις , , τῆς ὁ δ’ ὑγρότητος ὑγρότης εἰς εἰς ἄνοιαν ἄνοια ἀγούσης ἄγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ὑγρότης μὲν μέν ἄνοιαν ἄνοια ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ξηρότης δὲ δέ σύνεσιν σύνεσις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἄκρα ἄκρον ξηρότης ἄκραν ἄκρα ἐργάζεται ἐργάζομαι σύνεσιν σύνεσις , , ἡ ὁ δ’ ἐπίμικτος ὑγρότης τοσοῦτον τοσοῦτος ἀφαιρήσει ἀφαιρέω τῆς ὁ τελείας τέλειος συνέσεως σύνεσις , , ὅσον ὅσος ἐκοινώνησεν κοινωνέω ὑγρότητος ὑγρότης . .  τίνος οὖν οὖν ἦν εἰμί τοῦ ὁ ζώου τοιοῦτόνδε σῶμα σῶμα , , τίνος ἄμοιρον ἄμοιρος ὑγρότητος ὑγρότης , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ; ; οὐδενὸς οὐδ’ οὐδέ ἐγγύς ἐγγύς . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ συνέσεως σύνεσις ἄκρας ἄκρος ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα θνητοῦ θνητός ζώου , , πάντα πᾶς δ’ δ’ , , ὥσπερ ὥσπερ ὑγρότητος ὑγρότης , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀνοίας ἄνοια μετέχει . . ὁπότ’ οὖν οὖν τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μονοειδῆ μονοειδής οὐσίαν οὐσία ἔχον ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσει κρᾶσις συμμεταβάλλεται , , τί τίς τις χρὴ χρή νομίσαι νομίζω πάσχειν πάσχω τὸ ὁ θνητὸν θνητός εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντη πᾶς πάντῃ δουλεύειν δουλεύω τῷ τῷ σώματι σῶμα ; ; ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ φάναι φαίνω , , μὴ μή δουλεύειν δουλεύω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτ’ εἶναι εἰμί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡ ὁ θνητὴ θνητός ψυχὴ ψυχή κρᾶσις κρᾶσις οὖσα εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ καρδίας καρδία κρᾶσις κρᾶσις τὸ ὁ θυμοειδές θυμοειδής ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἥπατος ἧπαρ τὸ ὁ καλούμενον καλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων μὲν μέν ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός , , θρεπτικὸν θρεπτικός δὲ δέ καὶ καί φυτικὸν φυτικός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης . . Ἀνδρόνικον Ἀνδρόνικος δὲ δέ τὸν ὁ Περιπατητικὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐτόλμησεν τολμάω ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψύχης ὡς ὡς ἐλεύθερος ἐλεύθερος ἀνὴρ ἀνήρ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ περιπλέκειν περιπλέκω ἀσαφῶς ἀσαφής , , ἐπαινῶ ἐπαινέω τε τε πάνυ πάνυ καὶ καί ἀποδέχομαι ἀποδέχομαι τὴν ὁ φράσιν φράσις τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ · · εὑρίσκω εὑρίσκω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί κατ’ κατά ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς τοιοῦτον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ τοι τοι κρᾶσιν εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ἢ τίη δύναμιν δύναμις ἑπομένην τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει , , καὶ καί μέμφομαι μέμφομαι τῇ ὁ ὅς τῇ προσθήκῃ προσθήκη τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ἡ ὁ γάρτοι ψυχὴ ψυχή πολλὰς πολύς ἔχει ἔχω δυνάμεις δύναμις , , οὐσία τις τις οὖσα εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὀρθῶς ὀρθός Ἀριστοτέλει λέλεκται λέγω , , καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν τοῦτο οὗτος διώρισται διορίζω ὁρίζω καλῶς καλός ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία . . λεγομένης λέγω γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , καὶ καί τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσίαν οὐσία ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ψυχὴν ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἐγχωρῶν λέγειν λέγω ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις , , ὡς ὡς ὀλίγον ὀλίγος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐδείκνυτο δείκνυμι . . ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός δὲ δέ γένει γένος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν περιέχεται περιέχω δόξα δόξα . . πνεῦμα πνεῦμα μὲν μέν γάρ γάρ τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι , , καθάπερ καθά καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὑγρότερον μὲν μέν καὶ καί ψυχρότερον τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ξηρότερον ξηρός δὲ δέ καὶ καί θερμότερον θερμός τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὥστε ὥστε καὶ καί τοῦθ’ ὕλη ὕλη μέν μέν τις τις οἰκεία οἰκεῖος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἶδος εἶδος ἤτοι ἤτοι κράσεως κρᾶσις , , ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία γιγνομένης τῆς ὁ ἀερώδους τε τε καὶ καί πυρώδους οὐσίας οὐσία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀέρα ἀήρ μόνον μόνος οἷόν τε τε φάναι φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ψυχρὸν ψυχρός ἄκρως ἄκρος ἐμφανῇ γίγνεσθαι γίγνομαι ζώου σῶμα σῶμα , , μήτε μήτε ἄκρως ἄκρος θερμὸν θερμός , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ἐπικρατούμενον ὑπὸ ὑπό θατέρου ἕτερος κατὰ κατά μεγάλην μέγας ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε , , κᾀν βραχεῖ βραχύς πλεῖον πλέως γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος , , πυρέττει πυρέσσω μὲν μέν τὸ ὁ ζῶον ζωός ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀμέτροις ἄμετρος ὑπεροχαῖς ὑπεροχή , , καταψύχεται καταψύχω δὲ δέ καὶ καί πελιδνοῦται καὶ καί δυσαίσθητον ἢ ἤ παντελῶς παντελής ἀναίσθητον ἀναίσθητος γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ κράσεις κρᾶσις . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός , , ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ψυχρός ἐστιν εἰμί , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πυρῶδες πυρώδης στοιχεῖον στοιχεῖον ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία εὔκρατος εὔκρατος γίνεται γίγνομαι . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἤδη ἤδη σοι γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσία οὐσία κατὰ κατά ποιὰν κρᾶσιν ἀέρος ἀήρ τε τε καὶ καί πυρὸς πῦρ γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά τοὺς ὁ Στωϊκοὺς , , καὶ καί συνετὸς συνετός μὲν μέν ὁ ὁ Χρύσιππος Χρύσιππος ἀπείργασται ἀπεργάζομαι διὰ διά τὴν ὁ τούτων οὗτος εὔκρατον εὔκρατος μίξιν μίξις μῖξις , , οἱ ὁ δὲ δέ Ἱπποκράτους Ἱπποκράτης υἱεῖς υἱός , , οὓς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί μωρίᾳ μωρία σκώπτουσιν σκώπτω οἱ ὁ κωμικοὶ κωμικός , , διὰ διά τὴν ὁ ἄμετρον ἄμετρος θέρμην θέρμη . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , μήτε μήτε Χρύσιππον Χρύσιππος ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί συνέσει σύνεσις , , μήτ’ ἐκείνους ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί μωρίᾳ μωρία ψέγεσθαι ψέγω . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ τοῦ ὁ θυμοειδοῦς θυμοειδής ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος μήτε μήτε τοὺς ὁ εὐτόλμους εὔτολμος ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω χρῆν χρή , , μήτε μήτε τοὺς ὁ ἀτόλμους ψέγεσθαι ψέγω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ὀλίγον ὀλίγος πρόσθεν πρόσθεν ἐπισκεψόμεθα . . Νῦν νῦν δ’ οἷς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προὐθέμην , , προσθήσω προστίθημι προσθέω τὰ ὁ λείποντα λείπω , , τοσοῦτον ἔτι ἔτι πάλιν πάλιν ἐπειπὼν ἐπεῖπον , , ὡς ὡς οὐχ οὐ οἷόν τ’ τ’ ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς δεικνύειν δείκνυμι ἐν ἐν ἅπασι ἅπας , , καὶ καί ὡς ὡς δυοῖν οὐσῶν εἰμί αἱρέσεων αἵρεσις ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τομὴν τομή , , ( ( ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν γὰρ γάρ ἡνῶσθαι ἑνόω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὐσίαν οὐσία ἅπασαν ἅπας , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ διῃρῆσθαί φασι φημί κενοῦ παραπλοκῇ , , ) ) τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος αἵρεσιν αἵρεσις ἐφωράσαμεν φωράω οὐκ ἀληθῆ ἀληθής δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά Ἱπποκράτην Ἱπποκράτης στοιχείων στοιχεῖον ἐγράψαμεν γράφω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ παρόντα πάρειμι λόγον λόγος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λαβόντες λαμβάνω ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἡμῶν , , καὶ καί τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν ὁμοιομερεῖ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία ἐδείξαμεν δείκνυμι κατὰ κατά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις συνισταμένην συνίστημι , , ἐάν ἐάν γε γε μή μή τις τις αὐτὴν αὐτός ὑπόθηται , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ἀσώματον ἀσώματος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί δυναμένην . . ὑποθεμένοις δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεως κρᾶσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω κωλύεσθαι κωλύω τὰς ὁ οἰκείας ἐνεργείας ἐνέργεια ἱκανῶς ἱκανός μὲν μέν ἤδη ἤδη δέδεικται δείκνυμι , , προστεθήσονται δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τινὲς ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν γε γε καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός εἰρημένου , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις λόγον λόγος προσθεῖναι προστίθημι δοκεῖ δοκέω μοι βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί . . δυνήσονται δύναμαι γὰρ γάρ λέγειν λέγω οἱ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡγούμενοι , , τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , οὐ οὐ τὴν ὁ ξηρότητα ξηρότης , , συνετωτέραν συνετός αὐτὴν αὐτός ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφωνήσουσι τοῖς ὁ ἡγουμένοις , , ὅσῳ ὅσος περ περ πέρ ἂν ἄν ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις γίνηται γίγνομαι ξηροτέρα ξηρός , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω ξυνετωτέραν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ξηρότητα ξηρότης μὴ μή ξυγχωρῆσαι συγχωρέω ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί συνέσεως σύνεσις , , εἴ εἰ γε γε μὴν μήν ὑφ’ ὑπό Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , αὐγὴ αὐγή ξηρὴ ξηρά , , ψυχὴ ψυχή σοφωτάτη , , τὴν ὁ ὅς ξηρότητα ξηρότης πάλιν πάλιν ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω εἶναι εἰμί συνέσεως σύνεσις αἰτίαν αἰτία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ αὐγῆς αὐγή ὄνομα ὄνομα τοῦτ’ ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , καὶ καί βελτίονά γε γε δόξαν δόξα ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί νομιστέον νομίζω νομιστέος , , ἐννοήσαντας ἐννοέω καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ αὐγοειδεῖς τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ξηροὺς ὄντας εἰμί ἄκραν ἄκρα σύνεσιν σύνεσις ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή τις τις αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦτο οὗτος φαίη φημί , , δόξει δοκέω τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὑπεροχῆς ὑπεροχή ἀναίσθητος ἀναίσθητος εἶναι εἰμί . . διὰ διά τί τι τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος ἀφικνούμενοι γῆρας γῆρας παρεληρήθησαν οὐκ οὐ ὀλίγοι ὀλίγος , , τῆς ὁ τοῦ ὁ γήρως ἡλικίας ἡλικία ἐπιδεδειγμένης εἶναι εἰμί ξηρᾶς ξηρός ; ; οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ξηρότητα ξηρότης φήσομεν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ψυχρότητα ψυχρότης · · φανερῶς φανερός γὰρ γάρ  αὕτη οὗτος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λυμαίνεται λυμαίνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν , , εἰ εἰ καὶ καί πάρεργά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐναργῶς ἐναργής τῆς ὁ προκειμένης νῦν νῦν ἡμῖν πραγματείας πραγματεία ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἑπόμενα κράσεσιν . . εἰ εἰ μὲν μέν εἴδους εἰδοί ἐστὶν εἰμί ὁμοιομεροῦς σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕξομεν ἔχω ἐπιστημονικωτάτην · · εἰ εἰ δ’ ὑποθώμεθα ὑποθέω ταύτην οὗτος ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος ἔχουσαν ἔχω , , ὃ ὃ Πλάτων Πλάτων ἔλεγεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε δεσπόζεσθαι καὶ καί δουλεύειν δουλεύω τῷ τῷ σώματι σῶμα , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , διά διά τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ βρεφῶν ἄνοιαν ἄνοια καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας ληρούντων ληρέω , , ἔτι ἔτι τε τε τῶν ὁ εἰς εἰς παραφροσύνην παραφροσύνη , , ἢ τίη μανίαν μανία , , ἢ ἤ ἐπιλησμοσύνην , , ἢ ἤ ἄνοιαν ἄνοια ἀφικνουμένων ἐπὶ ἐπί φαρμάκων φάρμακον δόσεσιν , , ἤ ἤ τισιν ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα γεννηθεῖσι μοχθηροῖς μοχθηρός χυμοῖς . . ἄχρι ἄχρι μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς λήθην , , ἢ τίη ἄνοιαν ἄνοια , , ἢ ἤ ἀκινησίαν , , ἢ ἤ ἀναισθησίαν ἀναισθησία ἕπεσθαι τοῖς ὁ εἰρημένοις , , ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω φαίη φημί τις τις ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω αἷς ὅς ἔχει ἔχω φύσει φύσις δυνάμεσιν δύναμις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ οἴηται βλέπειν βλέπω τὰ ὁ μὴ μή βλεπόμενα βλέπω , , καὶ καί ἀκούειν ἀκούω ἃ ὅς ὅς2 μηδεὶς ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , καὶ καί φθέγγηταί τι τις τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , ἢ ἤ ἀποῤῥήτων , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνοήτων ἀνόητος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπωλείας ἀπώλεια ἐστὶ εἰμί τεκμήριον τεκμήριον ὧν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω δυνάμεων δύναμις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή συμφύτων σύμφυτος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναν τίων τίω ἐπεισόδου . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἤδη ἤδη καὶ καί ὑποψίαν ὑποψία τινὰ ἀφαιρεῖ ἀφαιρέω μεγάλην μέγας ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐσίᾳ οὐσία , , μὴ μή οὐκ οὐ ἀσώματος ᾖ εἰμί . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κοινωνίας κοινωνία εἰς εἰς τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φύσιν φύσις ἀχθείη ἄγω μήτε μήτε ποιότης τις τις οὖσα εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , μήτ’ εἶδος εἶδος , , μήτε μήτε πάθος πάθος , , μήτε μήτε δύναμις δύναμις ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐάσωμεν ἐάω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ πάρεργον ἡμῖν γένηται γίγνομαι αὖ αὖ πολὺ πολύς μεῖζον μέγας ἔργου ἔργον οὗ οὗ προὐθέμεθα . . οὐδ’ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κακῶν κακός δυναστεύεσθαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐναργῶς ἐναργής ἐν ἐν μελαγχολίαις , , καὶ καί φρενίτισιν φρενῖτις , , καὶ καί μανίαις μανία φαίνεται φαίνω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγνοῆσαι ἀγνοέω διὰ διά νόσημα νόσημα σφᾶς σφεῖς τε τε αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅ ὁ τε τε Θουκυδίδης Θουκυδίδης ἐκβῆναι ἐκβαίνω πολλοῖς πολύς φησιν φημί , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ λοιμώδει νόσῳ νόσος τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν γενομένῃ γίγνομαι ἔτεσιν ἔτος οὐ οὐ πολλοῖς πολύς , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς ἐθεασάμεθα , , παραπλήσιον παραπλήσιος εἶναι εἰμί δόξει δοκέω τῷ τῷ μὴ μή βλέπειν βλέπω διὰ διά λήμην λήμη , , ἢ ἤ ὑπόχυσιν , , οὐδὲν οὐδείς αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός δυνάμεως δύναμις πεπονθυίας . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἀνθ’ ἑνὸς τρία βλέπειν βλέπω αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὀπτικῆς ὀπτικός δυνάμεώς δύναμις ἐστι εἰμί μέγιστον μέγας πάθος πάθος , , ὃ ὁ τῷ ὁ ὅς φρενιτίζειν ἔοικεν ἔοικα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων αὐτὸς αὐτός οἶδε οἶδα βλαπτομένην βλάπτω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κακοχυμίᾳ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥῆσις ῥῆσις ἤδη ἤδη δηλώσει δηλόω . . ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡ ὁ τῶν ὁ ὀξέων ὀξύς2 ὀξύς , , καὶ καί τῶν ὁ ἁλυκῶν φλεγμάτων φλέγμα , , ἢ ἤ καὶ καί ὅσοι ὅσος πικροὶ πικρός καὶ καί χολώδεις χολώδης χυμοὶ χυμός κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα πλανηθέντες πλανάω , , ἔξω ἔξω μὲν μέν μὴ μή λάβωσιν λαμβάνω ἀναπνοὴν ἀναπνοή , , ἐντὸς ἐντός δὲ δέ ἑλκόμενοι ἕλκω τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἀτμίδα ἀτμός ἀτμίς τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαθέσει σφόδρα σφόδρα συμμίξαντες συμμείγνυμι ἀνακερασθῶσι ἀνακεράννυμι , , παντοδαπὰ παντοδαπός νοσήματα νόσημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐμποιοῦσι ἐμποιέω , , μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἥττω , , καὶ καί ἐλάττω ἐλάσσων , , καὶ καί πλείω πολύς πλείων . . πρός πρός τε τε τοὺς ὁ τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός ἐνεχθέντα φέρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός προσπίπτοι προσπίπτω προσπίτνω , , ποικίλας ποικίλλω μὲν μέν εἶναι εἰμί δυσκολίας δυσκολία καὶ καί δυσθυμίας δυσθυμία παντοδαπὰς παντοδαπός , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ θρασύτητάς τε τε καὶ καί δειλίας δειλία , , ἔτι ἔτι τε τε λήθας ἅμα ἅμα καὶ καί δυσθυμίας δυσθυμία . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ῥήσει σαφῶς σαφής ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὡμολόγησε ὁμολογέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν κακίᾳ κακία τινὶ γίγνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα κακοχυμίαν . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐν ἐν νόσῳ νόσος καθίσταται καθίστημι καθιστάω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ἕξιν ἕξις κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις . . τὸ ὁ δὲ δέ σπέρμα σπέρμα πολὺ πολύς καὶ καί γλοιῶδες γλοιώδης ἔχων ἔχω , , καθάπερ καθά εἰ εἰ δένδρον πολύκαρπον πολύκαρπος τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος πεφυκὸς , , ἢ ἤ πολλὰς πολύς μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ὠδῖνας ὠδίς , , πολλὰς πολύς δὲ δέ ἡδονὰς ἡδονή κτώμενος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τόκοις τόκος , , ἐμμανής ἐμμανής τε τε πλεῖστον πλεῖστος τοῦ ὁ βίου βίος βιός γιγνόμενος , , διὰ διά τὰς ὁ μεγίστας μέγας ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , καὶ καί νόσους νόσος , , καὶ καί ἄφρονα ἄφρων ἴσχων ἴσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , οὐχ ὡς ὡς ὡς νοσῶν νοσέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχων ἔχω κακῶς κακός δοξάζεται δοξάζω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἀληθὲς ἀληθής , , ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἀκολασία , , καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς μέρος μέρος διὰ διά τὴν ὁ ἑνὸς γένους γένος ἕξιν ἕξις ὑπὸ ὑπό μανότητος μανότης , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ῥοώδη καὶ καί ὑγραίνουσαν ὑγραίνω νόσον νόσος ψυχῆς ψυχή γεγονέναι γίγνομαι . . ἱκανῶς ἱκανός μὲν μέν οὖν οὖν κᾀν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ῥήσει τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νοσεῖν νοσέω ἀπεφῄνατο διὰ διά μοχθηρὰν μοχθηρός ἕξιν ἕξις σώματος σῶμα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἔτι ἔτι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγραμμένων ἡ ὁ γνώμη γνώμη κατάδηλος κατάδηλος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος . . τί τι γάρ γάρ φησι φημί ; ; καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἅπανθ’ ὁπόσα ὁπόσος ἡδονῶν ἡδονή ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , καὶ καί ὄνειδος ὄνειδος ὡς ὡς ἐχόντων ἔχω λέγεται λέγω τῶν ὁ κακῶν κακός , , οὐκ ὀρθῶς ὀρθός ὀνειδίζεται ὀνειδίζω . . κακὸς κακός μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών οὐδεὶς , , διὰ διά δὲ δέ πονηρὰν πονηρός ἕξιν ἕξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ἀπαιδεύτους ἀπαίδευτος τροφὰς τροφή κακὸς κακός γίνεται γίγνομαι . . παντὶ πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐχθρὰ ἐχθρός καὶ καί ἄκοντι ἄκων προσγίνεται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὰ ὁ προαποδεδειγμένα ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός , , ἔκ ἐκ τε τε τούτων οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ῥήσεών ἐστι εἰμί δῆλον δῆλος , , ἐξ ἐκ ἄλλων τε τε πολλῶν πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 τινὰς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος , , καθάπερ καθά καὶ καί τάσδε τὰς ὁ νῦν νῦν εἰρημένας , , τινὰς δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος βιβλίοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει κρᾶσις τοῦ ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αἵματος αἷμα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω ἡμῶν ἐγώ φησι φημί τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω οἴεται οἴομαι , , δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ῥήσεων ῥῆσις . . οὗτος οὗτος κατὰ κατά μέν μέν γε γε τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ περὶ περί ζώων μορίων μόριος οὕτως οὕτως ἔγραψεν γράφω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἰσχύος ἰσχύς μὲν μέν ποιητικώτερον τὸ ὁ παχύτερον παχύς αἷμα αἷμα καὶ καί θερμότερον θερμός · · αἰσθητικώτερον αἰσθητικός δὲ δέ τὸ ὁ λεπτότερον λεπτός καὶ καί ψυχρότερον ψυχρός . . τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά καὶ καί τῶν ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ὑπαρχόντων ὑπάρχω πρὸς πρός τὸ ὁ αἷμα αἷμα . . διὸ διό καὶ καί μέλιτται καὶ καί ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ζῶα φρονιμώτερα τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ἐναίμων ἔναιμος πολλῶν πολύς , , καὶ καί τῶν ὁ ἐναίμων ἔναιμος τὰ ὁ μὲν μέν ψυχρὸν ψυχρός ἔχοντα ἔχω καὶ καί λεπτὸν λεπτός αἷμα αἷμα φρονιμώτερα φρόνιμος τῶν ὁ ὅς ἐναντία ἐναντίος . . ἄριστα ἄριστος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς θερμὸν θερμός ἔχοντα ἔχω καὶ καί λεπτὸν λεπτός καὶ καί καθαρὸν καθαρός αἷμα αἷμα · · πρός πρός τε τε γὰρ γάρ ἀνδρίαν ἀνδρεία τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί φρόνησιν φρόνις ἔχει ἔχω καλῶς καλός . . διὸ διό   καὶ καί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω μόρια μόριον πρὸς πρός τὰ ὁ κάτω κάτω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς τὸ ὁ ὅς ἄῤῥεν , , καὶ καί δεξιὰ δεξιός πρὸς πρός τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εὔδηλον εὔδηλος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ῥήσει ἕπεσθαι βουλομένοις τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοῦ ὁ αἵματος αἷμα ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ἕπεσθαι . . οὐδὲν οὐδείς ἥττω καὶ καί κατωτέρω κάτω τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω τὴν ὁ δόξαν δόξα ἔγραψεν γράφω ᾧδε . . τὰς ὁ δὲ δέ καλουμένας καλέω ἶνας ἴς αἷμα αἷμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ τῶν ὁ ἐλάφων ἔλαφος καὶ καί δορκάδων δορκάς , , διόπερ οὐ οὐ πήγνυται πήγνυμι τὸ ὁ τοιοῦτον αἷμα αἷμα . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἵματος αἷμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑδατῶδες μᾶλλον μᾶλλον ψυχρόν ψυχρός ἐστι εἰμί , , διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ πήγνυται πήγνυμι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γεῶδες πήγνυται πήγνυμι ἐξατμιζομένου τοῦ ὁ ὑγροῦ ἐν ἐν ταῖς ὁ πήξεσι . . αἱ ὁ δὲ δέ ἶνες ἴς γῆς γῆ εἰσι εἰμί . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε κἂν ἐάν γλαφυρώτερον ἔχειν ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ψυχρότητα ψυχρότης τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λεπτότητα λεπτότης μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ καθαρὸν καθαρός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεῶδες οὐδέτερον οὐδέτερος ἔχει ἔχω τούτων οὗτος . . εὐκινητότερον εὐκίνητος γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὰ ὁ ὅς λεπτοτέραν λεπτός ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ὕγρανσιν καὶ καί καθαρωτέραν καθαρός . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἀναίμων ἄναιμος ἔνια ἔνιοι συνετωτέραν συνετός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐνίων ἔνιοι ἐναίμων ἔναιμος , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον πρότερος , , οἷον οἷος ἡ ὁ μέλισσα μέλισσα καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ μυρμήκων μύρμηξ , , καὶ καί εἴτι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί . . δειλότερα γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑδατώδη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ φόβος φόβος καταψύχει καταψύχω . . προσοδοποιεῖται τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ πάθη πάθος , , τὰ ὁ ὅς τοιαύτην τοιοῦτος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία κρᾶσιν κρᾶσις , , τὸ ὁ γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ τῷ τῷ ψυχρῷ ποιητόν ποιητός ἐστι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἔναιμα ἔναιμος δειλότερα τῶν ὁ ἀναίμων ἄναιμος ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἀκινητίζει γε γε φοβούμενα , , καὶ καί προΐεται προΐημι περιττώματα περίσσωμα , , καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω ἔνια ἔνιοι τὰς ὁ χρόας χροιά αὐτῶν αὐτός . . τὰ ὁ δὲ δέ πολλὰς πολύς ἔχοντα ἔχω λίαν λίαν ἶνας ἴς καὶ καί παχείας παχύς γεωδέστερα τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί θυμώδη θυμώδης τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , καὶ καί ἐκστατικὰ διὰ διά τὸν ὁ θυμόν θυμός . . θερμότητος γὰρ γάρ παρεκτικὸς ὁ ὁ θυμός θυμός . . τὰ ὁ δὲ δέ στερεὰ θερμανθέντα μᾶλλόν εἰσιν εἰμί ἢ ἤ προσήκει προσήκω θερμὰ θερμός , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ ἰνῶν φύσις φύσις ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἶνες ἴς στερεώτεραι καὶ καί γεωδέστεραι γίνονται γίγνομαι , , οἷον οἷος αἱ ὁ πυρίαι πυρία ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , καὶ καί ζέσιν ζέσις ποιοῦνται ποιέω ἐν ἐν τοῖς ὁ θυμοῖς θυμός . . διό οἱ ὁ ταῦροι καὶ καί οἱ ὁ κάπροι κάπρος θυμώδεις θυμώδης καὶ καί ἐκστατικοί ἐκστατικός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἷμα αἷμα τούτων οὗτος ἰνωδέστατον ἰνώδης , , καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε τοῦ ὁ ταύρου ταῦρος τάχιστα ταχύς πήγνυται πήγνυμι πάντων πᾶς . . ἐξαιρουμένων δὲ δέ τῶν ὁ ἰνῶν οὐ οὐ πήγνυται πήγνυμι τὸ ὁ αἷμα αἷμα · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἶνες ἴς γεώδεις γεώδης . . καθάπερ καθά ἐκ ἐκ πηλοῦ πηλός εἴ εἰ τις τις ἐξέλοι τὸ ὁ γεῶδες , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ξηρανθείη τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῶν ὁ ἰνῶν μὲν μέν ἐξαιρουμένων οὐ οὐ πήγνυται πήγνυμι , , μενουσῶν μένω δὲ δέ πήγνυται πήγνυμι , , οἷον οἷος καὶ καί ὑγρὰ ὑγρός γῆ γῆ καὶ καί ὑπὸ ὑπό ψύχους ψῦχος ἂν ἐάν πάθοι πάσχω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμοῦ θέρμος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός ἐκθλιβομένου συνεξατμίζεται τὸ ὁ ὅς ὑγρὸν ὑγρός , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , καὶ καί πήγνυται πήγνυμι , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό θερμοῦ θέρμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ψυχροῦ ψυχρός ξηραινόμενον . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὑγρόν ὑγρός ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ θερμότητα θερμότης τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζώοις ζωός . . ταῦτα οὗτος προειπὼν προαγορεύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐφεξῆς ἐφεξῆς αὐτοῖς αὐτός συνάπτει συνάπτω ταῦτα οὗτος . . πολλῶν πολύς δέ δέ ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία ἡ ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα φύσις φύσις , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος τοῖς ὁ ζώοις , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εὐλόγως εὔλογος . . ὕλη ὕλη γάρ γάρ ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡ ὁ γὰρ γάρ τροφὴ τροφή ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ αἷμα αἷμα ἐσχάτη ἔσχατος τροφή τροφή . . πολλὴν πολύς οὖν οὖν ποιεῖ ποιέω διαφορὰν διαφορά θερμὸν θερμός ὂν εἰμί καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός , , καὶ καί λεπτὸν λεπτός , , καὶ καί πολὺ πολύς , , καὶ καί καθαρὸν καθαρός , , καὶ καί θολερόν θολερός . . οὐσῶν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥήσεων ῥῆσις ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ζώων ζωός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείαις πραγματεία καὶ καί τοῖς ὁ ὅς τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα αὐτοῦ αὐτός βιβλίοις βιβλίον , , ἔδοξέ δοκέω μοι περιττὸν περισσός εἶναι εἰμί παραγράφειν παραγράφω ἁπάσας ἅπας . . ἀρκεῖ ἀρκέω γάρ γάρ μοι τὴν ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι γνώμην γνώμη , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω περί περί τε τε τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ προσθήσω προστίθημι προσθέω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰρημένον λέγω τῆς ὁ τῶν ὁ ζώων ζωός ἱστορίας ἱστορία , , ὧν ὅς ὅς2 τινὰ μὲν μέν ἄντικρυς ἄντικρυς εἰς εἰς τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἀνάγεται ἀνάγω , , τινὰ δὲ δέ διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ φυσιογνωμονικῶν σημείων σημεῖον , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤθεσί ἦθος τε τε καὶ καί δυνάμεσιν δύναμις οἰκείαν οἰκεῖος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ διάπλασιν ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος ζώων ζήω . . οἷον οἷος αὐτίκα αὐτίκα τῶν ὁ ἐναίμων ἔναιμος ἡ ὁ γένεσις γένεσις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αἵματος αἷμα , , ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κράσει τούτου οὗτος τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤθη ἠθέω , , καθότι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προγεγραμμένων ῥήσεων ῥῆσις ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . τῶν ὁ δὲ δέ ὀργανικῶν μορίων μόριον ἡ ὁ διάπλασις διάπλασις οἰκεία οἰκεῖος τοῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤθεσι ἦθος γίγνεται γίγνομαι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δὴ δή λοιπὸν λοιπός οὐκ οὐ ὀλίγα ὀλίγος πέφυκε φύω περί περί τε τε ψυχῆς ψυχή ἠθῶν ἦθος καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεως κρᾶσις . . ἔνια ἔνιοι δὲ δέ τῶν ὁ φυσιογνωμονικῶν ἄντικρύς τε τε καὶ καί δι’ διά οὐδενὸς οὐδείς μέσου μέσης τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὰς ὁ χρόας χροιά καὶ καί τρίχας θρίξ , , ἔτι ἔτι τε τε τὰς ὁ φωνὰς φωνή , , καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῶν ὁ μορίων μόριον . . ἀκούσωμεν ἀκούω οὖν οὖν ἤδη ἤδη τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης γεγραμμένων ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος περὶ περί ζώων ἱστορίας ἱστορία . . προσώπου δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ βρέγμα βρέγμα μεταξὺ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα μέτωπον μέτωπον · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οἷς μὲν μέν μέγα μέγας , , βραδύτεροι , , οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ μικρὸν μικρός , , εὐκίνητοι εὐκίνητος , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν πλατὺ , , ἐκστατικοί ἐκστατικός . . μία μὲν μέν αὕτη οὗτος ῥῆσις ῥῆσις . . ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ οὐ οὐ μετὰ μετά πολὺ πολύς τόνδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἔχουσα ἔχω . . ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῷ τῷ μετώπῳ μέτωπον ὀφρύες διφυεῖς διφυής , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν εὐθεῖαι εὐθύς φύουσαι μαλακοῦ μαλακός ἤθους ἦθος σημεῖον σημεῖον , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς τὴν ὁ καμπυλότητα ἔχουσαι ἔχω στρυφνοῦ , , αἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ κροτάφους κρόταφος μώμου μῶμος καὶ καί εἴρωνος εἴρων , , αἱ ὁ δὲ δέ κατεσπασμέναι φθόνου φθόνος . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν οὐ οὐ μετὰ μετά πολύ πολύς . . κοινὸν κοινός δὲ δέ βλεφαρίδος μέρος μέρος τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω κανθοὶ , , δύο γε μὲν μέν πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινὶ , , δύο γε δὲ δέ πρὸς πρός τοῖς ὁ κροτάφοις κρόταφος . . οἷς ὅς ὅς2 μέν μέν εἰσι εἰμί μακροὶ μακρός , , κακοηθείας κακοήθεια σημεῖον σημεῖον , , οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ βραχεῖς , , ἤθους ἦθος βελτίονος . . ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οἱ ὁ κτένες κτείς οἷον οἷος κρεῶδες ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός τῷ ὁ μυκτῆρι μυκτήρ , , πονηρίας πονηρία . . καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν . . ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν λευκοῦ λευκός ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς πᾶσι πᾶς τὸ ὁ καλούμενον καλέω μέλαν μέλας διαφέρει διαφέρω . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί μέλαν μέλας , ,   τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί σφόδρα σφόδρα γλαυκόν . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ χαροπὸν χαροπός , , τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος σημεῖόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός ὀξύτητα ὄψεως ὄψις κράτιστον κράτιστος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τούτων οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς τάδε ὅδε γράφει γράφω . . τῶν ὁ δὲ δέ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός οἱ ὁ μὲν μέν μικροὶ , , οἱ ὁ δὲ δέ μεγάλοι μέγας , , οἱ ὁ μέσοι δὲ δέ καὶ καί βέλτιστοι βέλτιστος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς ἐκτὸς ἐκτός σφόδρα σφόδρα , , ἢ ἤ ἐντὸς ἐντός , , ἢ τίη μέσως μέσος , , τούτων οὗτος οἱ ὁ ἐντὸς ἐντός μάλιστα μάλιστα ὀξυωπέστατοι ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ζώου , , οἱ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος ἤθους ἦθος βελτίστου βέλτιστος σημεῖον σημεῖον . . καὶ καί ἢ τίη σκαρδαμυκτικοὶ , , ἢ τίη ἀτενεῖς ἀτενής , , ἢ ἤ μέσοι μέσος . . βελτίστου βέλτιστος δὲ δέ ἤθους ἦθος σημεῖον σημεῖον οἱ ὁ μέσοι . . ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναιδεῖς ἀναιδής , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀβέβαιοι ἀβέβαιος . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὐ οὐ μετὰ μετά πολλὰ πολύς καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὤτων λόγον λόγος ὡδί πως πως ἔγραψεν γράφω . . εἰ εἰ μὲν μέν πάνυ πάνυ μικρὰ μικρός , , ἢ τίη μέσα , , ἢ τίη ἐπανεστηκότα σφόδρα σφόδρα ᾖ εἰμί , , τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν μικρὰ μικρός κακοήθους σημεῖον σημεῖον , , τὰ ὁ δὲ δέ μέσα βελτίστου βέλτιστος ἤθους ἦθος , , τὰ ὁ δὲ δέ μεγάλα μέγας καὶ καί ἐπανεστηκότα μωρολογίας μωρολογία καὶ καί ἀδολεσχίας ἀδολεσχία . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος περὶ περί ζώων ἱστορίας ἱστορία Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔγραψεν γράφω . . ὀλίγα ὀλίγος δὲ δέ μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος συγγράμματι σύγγραμμα περὶ περί φυσιογνωμονικῶν θεωρημάτων θεώρημα , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί παρεθέμην ἄν ἄν τινας τις ῥήσεις , , εἰ εἰ μήτε μήτε μακρολογίας μακρολογία ἔμελλον μέλλω ἀποίσεσθαι δόξαν δόξα , , ἀναλίσκειν ἀναλίσκω τε τε τὸν ὁ χρόνον χρόνος μάτην μάτην , , ἐξὸν ἔξεστι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πάντων πᾶς ἰατρῶν ἰατρός τε τε καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος πρῶτον πρῶτος πρότερος εὑρόντα εὑρίσκω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ταύτην οὗτος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι μάρτυρα μάρτυς , , τὸν ὁ θεῖον θεῖος Ἱπποκράτη Ἱπποκράτης . . Γράφει τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περὶ περί ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί ἀέρων καὶ καί τόπων τόπος διδάσκει διδάσκω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ πόλεων πόλις , , ἃς ὅς ἐστράφθαι στράπτω στρέφω φησὶ φημί πρὸς πρός ἄρκτους ἄρκτος , , ὡδί πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα · · τά ὁ ὅς τε τε ἤθεα ἦθος ἀγριώτερα , , ἢ ἤ ἡμερώτερα . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρὸς πρός ἀνατολὴν ἀνατολή ἐστραμμένων ὡδί ὧδε ὡδί · · λαμπρόφωνοί λαμπρόφωνος τε τε οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὀργήν ὀργή τε τε καὶ καί ξύνεσιν βελτίους βελτίων τῶν ὁ πρὸς πρός βορᾶν . . ἔπειτα ἔπειτα προελθὼν προέρχομαι ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὡδί πως πως πῶς διεξέρχεται διεξέρχομαι τὴν ὁ Ἀσίαν Ἀσία . . πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ διαφέρειν διαφέρω φημὶ φημί τῆς ὁ Εὐρώπης Εὐρώπη εἰς εἰς τὰς ὁ φύσιας φύσις τῶν ὁ ξυμπάντων τῶν ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ φυομένων φύω καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . πολὺ πολύς γὰρ γάρ καλλίω καὶ καί μείζω μέγας πάντα πᾶς γίγνονται γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία , , ἥ τε τε χώρη χώρα τῆς ὁ χώρας χώρα ἡμερωτέρα , , καὶ καί τὰ ὁ ἤθεα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡμερώτερα ἥμερος . . τὸ ὁ ὅς δ’ αἴτιον αἴτιος τούτων οὗτος ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις τῶν ὁ ὡρέων ὥρα2 ὥρα . . τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις αἰτίαν αἰτία εἶναί εἰμί φησιν φημί οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 διεξῆλθεν διεξέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἠθῶν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ὡρῶν ὧρος κρᾶσιν κρᾶσις ἐν ἐν θερμότητι θερμότης καὶ καί ψυχρότητι ψυχρότης , , ξηρότητί τε τε καὶ καί ὑγρότητι ὑγρότης διαλλάττειν διαλλάσσω ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος φησὶ φημί , , παμπόλλας πάμπολυς ῥήσεις ῥῆσις παρεθέμην παρατίθημι ἐν ἐν τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φυλάττοντα φυλάσσω δόξαν δόξα αὐτὸν αὐτός περὶ περί τῶν ὁ στοιχείων ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί φύσεως φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος βίβλῳ , , καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς συγγράμματα σύγγραμμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἑπομένας ῥήσεις τῇ ὁ προκειμένῃ ταὐτὸν αὐτός διδάσκων διδάσκω γράφει γράφω ὡδὶ ὧδε περὶ περί τῆς ὁ εὐκράτου εὔκρατος χώρας χώρα , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤθη ἠθέω φησὶ φημί ποιεῖν ποιέω εὔκρατα . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος ἐκκέκαυται ἐκκαίω , , λέγει λέγω , , οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐχμῶν καὶ καί ἀνυδρίης ἀνυδρία ἀνεξήρανται , , οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό ψύξεως ψῦξις πέττεται πέσσω . . διὰ διά τούτων οὗτος οὖν οὖν ἐφεξῆς ἐφεξῆς φησι φημί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , καὶ καί τὸ ὁ ταλαίπωρον ταλαίπωρος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς θυμοειδὲς θυμοειδής οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος φύσει φύσις ἐγγίγνεσθαι ἐγγίγνομαι , , οὔτε οὔτε ὁμοφύλου , , οὔτε οὔτε ἀλλοφύλου ἀλλόφυλος . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀνάγκη ἀνάγκη κρατέειν κρατέω . . καὶ καί μέντοι μέντοι κατωτέρω κάτω πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός συγγράμματι σύγγραμμα τάδε ὅδε γράφει γράφω . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἀθυμίης ἀθυμία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί τῆς ὁ ἀνανδρείης ἀνανδρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπολεμώτεροί εἰσιν εἰμί τῶν ὁ Εὐρωπαίων Εὐρωπαῖος οἱ ὁ Ἀσιηνοὶ καὶ καί ἡμερώτεροι ἥμερος τὰ ὁ ἤθεα ἦθος , , αἱ ὁ ὧραι ὥρα2 ὥρα αἴτιαι αἴτιος μάλιστα μάλιστα , , οὐ οὐ μεγάλας μέγας τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή ποιεύμεναι ποιέω οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θερμὸν θερμός οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός , , ἀλλὰ ἀλλά παραπλήσιαι παραπλήσιος . . καὶ καί μέντοι μέντοι καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως . . εὑρήσεις εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ Ἀσιηνῶν διαφέροντας διαφέρω αὐτοὺς αὐτός ἑωϋτῶν , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν βελτίονας , , τοὺς ὁ δὲ δέ φαυλοτέρους φαῦλος ὄντας εἰμί . . τούτων οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ μεταβολαὶ μεταβολή αἰτίαι αἰτία τῶν ὁ ὡρέων ὥρα2 ὥρα , , ὥσπερ ὥσπερ μοι ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖσι ὁ προτέροισι . . καὶ καί κατωτέρω κάτω τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα , , ἡνίκα περὶ περί τῶν ὁ τὴν ὁ Εὐρώπην Εὐρώπη οἰκούντων οἰκέω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός γίγνεται γίγνομαι , , τάδε ὅδε γράφει γράφω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἄγριον ἄγριος καὶ καί τὸ ὁ ἄμικτον ἄμικτος καὶ καί θυμοειδὲς θυμοειδής ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος φύσει φύσις γίγνεται γίγνομαι . . καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος ῥήσει γράφει γράφω ταυτί . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν ὀρεινὴν ὀρεινός χώρην χώρα οἰκοῦσι οἰκέω , , καὶ καί τραχεῖαν τραχύς , , καὶ καί ὑψηλὴν , , καὶ καί ἄνυδρον ἄνυδρος , , καὶ καί μεταβολαὶ αὐτέοισι γίγνονται γίγνομαι τῶν ὁ ὡρέων ὥρα2 ὥρα , , μέγα μέγας δὲ δέ τὸ ὁ διάφορον διάφορος ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ εἴδεα εἶδος μεγάλα μέγας εἶναι εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ταλαίπωρον ταλαίπωρος καὶ καί ἀνδρεῖον εὖ εὖ πεφυκότα φύω , , καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε ἄγριον ἄγριος καὶ καί θηριῶδες αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φύσιες φύσις οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος ἔχουσιν ἔχω . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ κοῖλα κοῖλος χωρία χωρίον καὶ καί λοιμώδεα καὶ καί πνιγηρὰ πνιγηρός , , καὶ καί τῶν ὁ θερμῶν θέρμος πνευμάτων πνεῦμα πλέον πολύς πλείων μέρος μέρος μετέχουσιν μετέχω ἢ ἤ τῶν ὁ ψυχρῶν , , ὕδασί ὕδωρ τε τε χρέονται χράω θερμοῖσιν θερμός , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ μεγάλοι μέγας μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴησαν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ εὐμήκεες , , εὐρέες εὐρύς δὲ δέ πεφυκότες φύω , , καὶ καί σαρκώδεες , , καὶ καί μελανότριχες μελανόθριξ , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός μέλανες μέλας μᾶλλον μᾶλλον , , ἢ ἤ λευκότεροι , , φλεγματίαι τε τε ἧσσον ἥσσων , , ἢ ἤ χολώδεες , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί τὸ ὁ ταλαίπωρον ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή φύσει φύσις μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁμοίως ὅμοιος ἔχοιεν ἔχω νόμος νόμος νομός δὲ δέ προσγενόμενος ὑπεργάσεται . . νόμον νόμος νομός εἴρηκε λέγω ἐρῶ δηλονότι δηλονότι τὴν ὁ νόμιμον ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος χώρᾳ χώρα τοῦ ὁ βίου βίος βιός διαγωγὴν διαγωγή , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί τροφὴν τροφή , , καὶ καί παιδείαν παιδεία , , καὶ καί συνήθειαν συνήθεια ἐπιχώριον ἐπιχώριος ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμνήσομαι μιμνήσκω πρὸς πρός τὸν ὁ ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον εἰρησόμενον λόγον λόγος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ παρόντι προσθεῖναι προστίθημι ταύτας οὗτος ἔτι ἔτι βούλομαι βούλομαι τὰς ὁ ῥήσεις ῥῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ ὑψηλὴν ὑψηλός οἰκέουσι οἰκέω χώρην χώρα , , ἢ τίη λισσὴν καὶ καί ἀνεμώδεα καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος , , εἶεν εἶἑν εἶεν ἂν ἄν εἴδεα εἶδος μεγάλοι μέγας , , καὶ καί ἑωϋτοῖσι παραπλήσιοι παραπλήσιος , , καὶ καί ἀνανδρότεροι δὲ δέ καὶ καί ἡμερώτεραι τούτων οὗτος αἱ ὁ γνῶμαι γνώμη . . καὶ καί συνάπτων συνάπτω γε γε ἐφεξῆς ἐφεξῆς περὶ περί τοῦ ὁ χωρίου χωρίον ἔτι ἔτι τάδε ὅδε γράφει γράφω . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ λεπτὰ λεπτός , , καὶ καί ἄνυδρα , , καὶ καί ψιλὰ , , τῇσι ὁ μεταβολῇσι τῶν ὁ ὡρέων ὥρα2 ὥρα οὐκ οὐ εὔκριτα εὔκριτος ἔχει ἔχω τῇ ὁ χώρῃ χώρα τὰ ὁ εἴδεα εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά σκληρὰ σκληρός καὶ καί εὔτονα εὔτονος , , καὶ καί ξανθότερα , , οἷς ὅς ὅς2 μελανώτερα εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδεα εἶδος , ,   καὶ καί τὰς ὁ ὁρμὰς ὁρμή αὐθάδεας τε τε καὶ καί ἰδιογνώμονας ἰδιογνώμων . . καὶ καί τί τίς τις γὰρ γάρ , , ἵνα ἵνα μὴ μή πολλῶν πολύς μνημονεύσω ῥήσεων ῥῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ; ; εὑρήσεις εὑρίσκω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τῆς ὁ χώρης χώρα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω καὶ καί τὰ ὁ εἴδεα εἶδος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός . . αὐτὴν αὐτός δὲ δέ δηλονότι τὴν ὁ χώρην χώρα κατὰ κατά τὸ ὁ θερμόν θερμός τε τε καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί ξηρὸν ξηρός καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός ἑτέρης ἕτερος χώρης χώρα διαφέρειν διαφέρω , , εἴρηκε λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τῷ ὁ συγγράμματι σύγγραμμα . . διὰ διά γοῦν γοῦν πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς φησιν φημί · · ὅκου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ γῆ γῆ πικρὰ πικρός , , καὶ καί μαλθακὴ μαλθακός , , καὶ καί ἔνυγρος ἔνυγρος , , καὶ καί τὰ ὁ ὕδατα κάρτα κάρτος μετέωρα μετέωρος ἔχουσα ἔχω , , ὥστε ὥστε θερμὰ θερμός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θέρεος θέρος , , καὶ καί τοῦ ὁ χειμῶνος χειμών ψυχρὰ , , καὶ καί τῶν ὁ ὡρέων καλῶς καλός κεῖται κεῖμαι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος σαρκώδεές εἰσι εἰμί , , καὶ καί ἄναρθροι ἄναρθρος , , καὶ καί ὑγροὶ , , καὶ καί ταλαίπωροι ταλαίπωρος , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κακοὶ κακός , , ὥστε ὥστε ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς τό ὁ ὅς γε γε ῥᾴθυμον ῥάθυμος ῥᾴθυμος καὶ καί τὸ ὁ ὑπνηλὸν ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἔς εἰς τε τε τὰς ὁ τέχνας τέχνη παχέες παχύς , , καὶ καί οὐ οὐ λεπτοὶ λεπτός , , οὐδὲ οὐδέ ὀξέες ὀξύς2 ὀξύς . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν ἐδήλωσε δηλόω σαφέστατα σαφής , , μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ ἤθη ἠθέω ταῖς ὁ τῶν ὁ ὡρῶν ὧρος κράσεσιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἀμβλύτητα τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις ἑπομένην . . ὅμοια ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐχομένην ἔχω ῥῆσιν ῥῆσις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγραπται γράφω αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιν ὄνομα . . ὅκου ὅπου ὅπου δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χώρη χώρα ψιλή τε τε καὶ καί ἀνώχυρος , , καὶ καί τρηχείη τραχύς , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χειμῶνος χειμών πιεζομένη , , ἢ ἤ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος κεκαυμένη , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα σκληρούς τε τε καὶ καί ἰσχυροὺς ἰσχυρός , , καὶ καί διηρθρωμένους , , καὶ καί εὐτόνους εὔτονος , , καὶ καί δασέας ἴδοις ὁράω εἶδον , , τό ὁ ὅς τε τε ἐργαστικὸν ἐργαστικός ὀξὺ ὀξύς2 ἐνεὸν ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος , , καὶ καί τὸ ὁ ἄγρυπνον ἄγρυπνος , , τά ὁ ὅς τε τε ἤθεα ἦθος καὶ καί τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή αὐθάδεας αὐθάδης καὶ καί ἰδιογνώμονας , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἀγρίου ἄγριος μᾶλλον μᾶλλον μετέχοντας μετέχω ἢ ἤ τοῦ ὁ ἡμέρου , , ἔς εἰς τε τε τὰς ὁ τέχνας τέχνη ὀξυτέρούς τε τε καὶ καί συνετωτέρους , , καὶ καί τὰ ὁ πολέμου πόλεμος ἀμείνους εὑρήσεις εὑρίσκω . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν τῷ τῷ λόγῳ λόγος σαφῶς σαφής οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἤθη ἠθέω ταῖς ὁ τῆς ὁ χώρας χώρα κράσεσιν ἀκόλουθά ἀκόλουθος φησιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ τέχνας τέχνη τοὺς ὁ μὲν μέν ὀξυτέρους ὀξύς2 ὀξύς , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀσυνετωτέρους , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀμβλυτέρους ἀμβλύς τε τε καὶ καί παχέας τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . οὐκέτ’ οὖν οὖν δέομαι δέω δέω2 τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἢ ἤ τὸ ὁ ἕκτον τῶν ὁ ἐπιδημίων γεγραμμένων φυσιογνωμονικῶν γνωρισμάτων γνώρισμα ἁπάντων ἅπας μνημονεύειν μνημονεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω παραγράψαι παραγράφω δείγματος δεῖγμα ἕνεκα ἕνεκα τήνδε ὅδε τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὧν ἡ ὁ φλὲψ φλέψ ἡ ὁ ἐν ἐν ἀγκῶνι σφύζει , , μανικοὶ μανικός καὶ καί ὀξύθυμοι ὀξύθυμος , , ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἂν ἄν ἀτρεμέῃ ἀτρεμέω , , τυφώδεις . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος . . ὧν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀγκῶνα ἀγκών ἀρτηρία ἀρτηρία σφοδροτάτην σφοδρός ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ; ; οὗτοι οὗτος μανικοί εἰσι εἰμί . . φλέβας μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ ἀρτηρίας ἀρτηρία ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι πολλάκις πολλάκις , , οὐδέπω οὐδέπω δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἀρτηριῶν ἀρτηρία κίνησιν κίνησις ὠνόμαζον ὀνομάζω σφυγμὸν σφυγμός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός αὐτὴν αὐτός , , αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πάντως πᾶς πάντως οὖσαν εἰμί σφοδράν . . Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης δὲ δέ , , ὡς ὡς καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄρξας ἄρχω τοῦ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κρατήσαντος κρατέω ἔθους ἔθος , , εἴρηκέ που που πού σφυγμὸν σφυγμός ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ ἀρτηριῶν ἀρτηρία τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ὁποία ὁποῖος τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί . . κατὰ κατά μέντοι τήνδε τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις ἔτι ἔτι τῷ ὁ παλαιοτέρῳ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία χρώμενος χράω2 ἐκ ἐκ σφοδρᾶς σφοδρός κινήσεως κίνησις τῆς ὁ ἀρτηρίας ἀρτηρία ἐτεκμῄρατο τὸν ὁ μανικὸν μανικός καὶ καί ὀξύθυμον ὀξύθυμος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία θερμασίας θερμασία οὕτω οὕτως σφύζουσιν αἵδε ὅδε αἱ ὁ ἀρτηρίαι ἀρτηρία . . καὶ καί μανικοὺς μανικός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὀξυθύμους τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ θερμασίας θερμασία ἐργάζεται ἐργάζομαι , , νωθροὺς δὲ δέ καὶ καί βαρεῖς βαρύς καὶ καί δυσκινήτους ἡ ὁ τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις ψυχρότης . . Ἱπποκράτης Ἱπποκράτης μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ περὶ περί ὑδάτων ὕδωρ καὶ καί ὡρῶν κράσεως κρᾶσις συγγράμματι σύγγραμμα , , σώματος σῶμα κράσει ἕπεσθαι τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής ἢ τίη ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός αὐτῆς αὐτός εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἁπάσας ἅπας , , ἀξιοπιστότατός ἐστι εἰμί μάρτυς μάρτυς , , εἴ εἰ γέ γε τις τις ἐπὶ ἐπί μάρτυρι μάρτυς ποιοῖτο , , καθάπερ καθά ἐνίοις ἔνιοι ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί , , τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἐγὼ δ’ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μάρτυρι μάρτυς τἀνδρὶ ἀνήρ πιστεύω πιστεύω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βεβαίας ὁρῶ ὁράω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐπαινῶ ἐπαινέω τὸν ὁ Ἱπποκράτην Ἱπποκράτης . . τίς τις γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή . . ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ταῖς ὁ ἄρκτοις ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐναντιώτατα ἐναντίος διακείμενα τοῖς ὁ ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ διακεκαυμένης ζώνης ζώνη ; ; ἢ τίη τίς τις οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τούτων οὗτος , , ὅσοι ὅσος τὴν ὁ εὔκρατον εὔκρατος οἰκοῦσι οἰκέω χώραν χώρα , , ἀμείνους ἀμείνων τε τε τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤθη ἠθέω καὶ καί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί φρόνησιν φρόνησις ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινας τῶν ὁ Πλατωνικοὺς μὲν μέν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὀνομαζόντων ὀνομάζω , , ἡγουμένους δὲ δέ ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ νόσοις νόσος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ὑγιαίνοντος ὑγιαίνω δὲ δέ ἰδίᾳ ἴδιος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , οὔτε οὔτε ὠφελουμένην , , οὔτε οὔτε βλαπτομένην βλάπτω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀναγράψω ἀναγράφω τινὰς ῥήσεις τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἀποφαίνεταί τινας τις διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος κρᾶσιν κρᾶσις εἰς εἰς φρόνησιν φρόνησις ὠφελουμένους ὠφελέω τε τε καὶ καί βλαπτομένους βλάπτω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ νοσεῖν νοσέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . κατὰ κατά μέν μέν γε γε τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Τιμαίου Τίμαιος λόγων λόγος ἔγραψε γράφω · · Ταύτην δὴ δή τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας διακόσμησιν διακόσμησις καὶ καί σύνταξιν σύνταξις ἡ ὁ θεὸς προτέρους πρότερος ἡμᾶς ἐγώ διακοσμήσασα διακοσμέω κατῴκισεν κατοικίζω , , ἐκλεξαμένη ἐκλέγω τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γεγένησθε , , τῶν ὁ ὡρῶν τὴν ὁ εὐκρασίαν εὐκρασία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατιδοῦσα καθοράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνδρας ἀνήρ φρονιμωτάτους φρόνιμος οἴσει φέρω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνάπτων συνάπτω ἐφεξῆς ἐφεξῆς · · ἅτε ἅτε οὖν οὖν φιλοπόλεμός τε τε καὶ καί φιλόσοφος φιλόσοφος ἡ ὁ θεὸς οὖσα εἰμί , , τὸν ὁ ὅς προσφερεστάτους προσφερής αὐτῇ αὐτός μέλλοντα μέλλω οἴσειν φέρω τόπον τόπος ἄνδρας ἀνήρ τοῦτον οὗτος ἐκλεξαμένη ἐκλέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος κατῴκισεν κατοικίζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν πολὺ πολύς δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ τόποις τόπος , , τουτέστι ταῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ οἰκήσεσιν , , εἴς τε τε τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤθη ἠθέω καὶ καί σύνεσιν σύνεσις καὶ καί φρόνησιν φρόνησις , , ἤδη ἤδη μὲν μέν κᾀκ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί δῆλον δῆλος , , ἀλλὰ ἀλλά κᾀν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὡδί πως πως πῶς ἔγραψε γράφω . . μηδὲ μηδέ τοῦθ’ ὑμᾶς λανθανέτω λανθάνω περὶ περί τόπων τόπος πρὸς πρός τὸ ὁ γεννᾷν ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀμείνους ἀμείνων καὶ καί χείρους . . ἐναργῶς ἐναργής πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα γεννᾷν τοὺς ὁ τόπους τόπος φησὶν φημί ἀμείνους ἀμείνων τε τε καὶ καί χείρους χείρων ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐπιφέρων ἐπιφέρω τοῖσδε ὅδε φησίν φημί · · οἱ ἕ μέν μέν γέ γε που που πού διὰ διά πνεύματα πνεῦμα παντοῖα παντοῖος καὶ καί δι’ διά εἱλήσεις εἴλω ἀλλόκοτοί τέ σύ εἰσι εἰμί καὶ καί ἀπαίσιοι αὐτῶν αὐτός , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ὕδατα ὕδωρ , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ τροφὴν τροφή ἀναδιδοῦσαν ἀναδίδωμι , , οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί χεῖρον χείρων , , ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή δὲ δέ οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων δυναμένην πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος   ἐμποιεῖν ἐμποιέω . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος πνεύματα πνεῦμα σαφῶς σαφής φησι φημί καὶ καί τὰς ὁ ἡλιάσεις , , τουτέστι τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἡλίου ἥλιος θερμότητας εἰς εἰς τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις προσθησομένας . . εἰ εἰ μή μή τι τι ἄρα ἄρα νομίζουσι νομίζω διὰ διά μὲν μέν τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἀέρος ἀήρ θερμότητα θερμότης καὶ καί ψυχρότητα ψυχρότης , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ τε τε καὶ καί τῆς ὁ τροφῆς τροφή φύσιν φύσις ἀμείνους ἀμείνων τε τε καὶ καί χείρους χείρων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀνθρώπους ἄνθρωπος δύνασθαι δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτὰ αὐτός μὴ μή διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὰ ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀγαθά ἀγαθός τε τε καὶ καί φαῦλα φαῦλος · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ συνέσει σύνεσις τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς γε γε σαφῶς σαφής ἴσμεν οἶδα , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ἔδεσμα ἔδεσμα καταπίνεται καταπίνω μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , προκατείργασται δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἥπατος ἧπαρ αὐτῇ αὐτός καθηκουσῶν καθήκω φλεβῶν ἀναληφθὲν ἐργάζεται ἐργάζομαι τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα χυμοὺς χυμός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω τἄλλα ἄλλος ἐλλός μόρια μόριον πάντα πᾶς , , καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ἐγκέφαλός ἐγκέφαλος τε τε καὶ καί καρδία καρδία καὶ καί ἧπαρ ἧπαρ , , ἐν ἐν δὲ δέ δὴ δή τῷ τῷ τρέφεσθαι τρέφω θερμότερα σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός γίγνεται γίγνομαι ψυχρότερά τε τε καὶ καί ὑγρότερα συνεξομοιούμενα τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῶν ὁ ἐπικρατούντων ἐπικρατέω χυμῶν χυμός . . ὡς ὡς ὡς σωφρονήσαντες σωφρονέω κᾂν νῦν νῦν γοῦν γοῦν οἱ ὁ δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω , , τροφὴν τροφή δύνασθαι δύναμαι τοὺς ὁ μὲν μέν σωφρονεστέρους , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀκολαστοτέρους ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἀκρατεστέρους , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐγκρατεστέρους , , καὶ καί θαρσαλέους θαρσαλέος , , καὶ καί δειλοὺς δειλός , , ἡμέρους ἥμερος τε τε καὶ καί πρᾴους , , ἐριστικούς ἐριστικός τε τε καὶ καί φιλονείκους , , ἡκέτωσαν πρός πρός με μαθησόμενοι , , τίνα τις μὲν μέν ἐσθίειν ἐσθίω αὐτοὺς αὐτός χρὴ χρή , , τίνα τις δὲ δέ πίνειν πίνω . . εἴς εἰμί εἶμι τε τε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὀνήσονται ὀνίνημι μέγιστα μέγας , , καὶ καί πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός δυνάμεις δύναμις ἐπιδώσουσιν εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή , , συνετώτεροι συνετός καὶ καί μνημονικώτεροι γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί φιλομαθέστεροι καὶ καί φρονιμώτεροι φρόνιμος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ ταῖς ὁ τροφαῖς τροφή καὶ καί τοῖς ὁ πόμασι καὶ καί τοὺς ὁ ἀνέμους ἄνεμος αὐτοὺς αὐτός διδάξω διδάσκω , , καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω κράσεις κρᾶσις , , ἔτι ἔτι τε τε τὰς ὁ χώρας χώρα , , ὁποίας ὁποῖος μὲν μέν αἱρεῖσθαι αἱρέω προσήκει προσήκω , , ὁποίας ὁποῖος δὲ δέ φεύγειν φεύγω . . Ἀναμνήσω δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός , , κᾂν μὴ μή θέλωσιν ἐθέλω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων αὐτὸς αὐτός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρονομάζουσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ ἢ τίη δὶς δίς , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις ἔγραψε γράφω περὶ περί τούτων οὗτος . . ὡσαύτως ὡσαύτως δ’ οὖν οὖν μοι ἀρκέσει ἀρκέω προσθεῖναι προστίθημι κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι λόγον λόγος πρὸς πρός τῷ τῷ περὶ περί τροφῆς τροφή ἐκ ἐκ Τιμαίου Τίμαιος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου τῶν ὁ νόμων νόμος νομός , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε περὶ περί οἴνου οἶνος πόσεώς εἰσιν εἰμί . . Ἆρ’ οὐ οὐ νομοθετήσομεν νομοθετέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοὺς ὁ παῖδας παῖς μέχρις μέχρι ἐτῶν ἔτος ὀκτωκαίδεκα τὸ ὁ παράπαν παράπαν οἴνου οἶνος μὴ μή γεύεσθαι γεύω , , διδάσκοντες διδάσκω , , ὡς ὡς οὐ οὐ χρὴ χρή πῦρ πῦρ ἐπὶ ἐπί πῦρ πῦρ ὀχετεύειν ὀχετεύω , , εἴς τε τε τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , πρὶν πρίν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πόνους πόνος ἐγχειρεῖν ἐγχειρέω πορεύεσθαι πορεύω , , τὴν ὁ ἐκμανῆ εὐλαβούμενοι ἕξιν ἕξις τῶν ὁ νέων νέος ; ; μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οἴνου οἶνος μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ γεύεσθαι γεύω τοῦ ὁ μετρίου μέτριος μέχρι μέχρι τριάκοντα τριάκοντα ἐτῶν ἔτος · · μέθης μέθη δὲ δέ καὶ καί πολυοινίας πολυοινία τοπαράπαν νέους νέος ἀπέχεσθαι ἀπέχω · · τεσσαράκοντα δὲ δέ ἐπιβαίνοντα ἐπιβαίνω ἐτῶν ἔτος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ξυσσιτίοις εὐωχηθέντα εὐωχέω , , καλεῖν καλέω τούς ὁ τε τε ἄλλους ἄλλος θεοὺς καὶ καί δὴ δή καὶ καί Διόνυσον Διόνυσος παρακαλεῖν παρακαλέω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς τελετὴν τελετή ἅμα ἅμα καὶ καί παιδιάν παιδιά παιδιή · · ἣν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπίκουρον τῆς ὁ τοῦ ὁ γήρως αὐστηρότητος αὐστηρότης ἐδωρήσατο δωρέω τὸν ὁ οἶνον οἶνος φάρμακον φάρμακον , , ὥστε ὥστε ἀνίας ἀνία καὶ καί δυσθυμίας δυσθυμία λήθην γίγνεσθαι γίγνομαι , , μαλακώτερον ἐκ ἐκ σκληροῦ σκληρός τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἦθος ἦθος , , καθάπερ καθά εἰς εἰς πῦρ πῦρ σίδηρον σίδηρος ἐντεθέντα ἐντίθημι γιγνόμενον , , καὶ καί οὕτως οὕτως εὐπλαστότερον εὔπλαστος εἶναι εἰμί . . ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ῥήσεως μεμνῆσθαι μιμνήσκω ποιεῖ ποιέω καλοὺς καλός καὶ καί γενναίους γενναῖος τοὺς ὁ Πλατωνικοὺς , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἧς ὅς ὅς2 λέλεκται λέγω περὶ περί πόσεως πόσις2 πόσις οἴνου οἶνος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἡλικιῶν ἡλικία διαφορᾶς διαφορά . . ἐμμανῆ ἐμμανής μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φησι φημί τὴν ὁ τῶν ὁ μειρακίων μειράκιον φύσιν φύσις , , αὐστηρὰν δὲ δέ καὶ καί δύσθυμον δύσθυμος καὶ καί σκληρὰν σκληρός τὴν ὁ τῶν ὁ γερόντων γέρων , , οὐ οὐ δή δή που που πού διὰ διά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ ἐτῶν ἔτης , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχουσαν ἔχω κρᾶσιν κρᾶσις , , τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἡλικιῶν ἡλικία . . ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ μειρακίων θερμὴ καὶ καί πολύαιμος πολύαιμος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ γερόντων γέρων ὀλίγαιμός τε τε καὶ καί ψυχρά ψυχρός . . καὶ καί διὰ διά τοῦτό γε γε αὖ αὖ τοῖς ὁ μὲν μέν γέρουσιν γέρων ὠφέλιμος ὠφέλιμος οἴνου οἶνος πόσις πόσις , , εἰς εἰς συμμετρίαν συμμετρία θερμασίας θερμασία ἐπανάγουσα τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ψυχρότητα ψυχρότης , , τοῖς ὁ δ’ αὐξανομένοις αὐξάνω ἐναντιωτάτη . . ζέουσαν ζέω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί σφοδρῶς σφοδρός κινουμένην κινέω ὑπερθερμαίνει τε τε καὶ καί εἰς εἰς ἀμέτρους ἄμετρος τε τε καὶ καί σφοδρὰς ἐκμαίνει κινήσεις κινέω . . ἀλλὰ ἀλλά Πλάτωνι Πλάτων μὲν μέν καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ νόμων νόμος νομός εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί πόσεως πόσις2 πόσις οἴνου οἶνος τοῖς ὁ βουλομένοις ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . μόνης μόνος δὲ δέ ἐγὼ ἔτι ἔτι μιᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥήσεως μνημονεύσω κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος εἰρημένης ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ περὶ περί πόσεως πόσις2 πόσις λόγων λόγος , , ἔνθαπερ ἔνθαπερ εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τῶν ὁ Καρχηδονίων λόγον λόγος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἡ ὁ ῥῆσις ῥῆσις οὕτω οὕτως . . ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ Κρητῶν Κρής καὶ καί Λακεδαιμονίων χρείας χρεία προσθείμην προστίθημι ἂν ἐάν τῷ τῷ Καρχηδονίων νόμῳ νόμος νομός , , μηδέποτε μηδέποτε μηδένα ἐπὶ ἐπί στρατοπέδου στρατόπεδον γεύεσθαι γεύω τοῦ ὁ πόματος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑδροποσίαις συγγίγνεσθαι συγγίγνομαι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἅπαντα ἅπας · · καὶ καί κατὰ κατά πόλιν πόλις μήτε μήτε δούλους δοῦλος γεύεσθαί γεύω ποτε ποτε , , μηδὲ μηδέ ἄρχοντας ἄρχων τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός , , ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἄρχωσι ἄρχω , , μήτ’ αὖ αὖ κυβερνήτας κυβερνήτης , , μήτε δικαστὰς δικαστής ἐνεργοὺς ἐνεργός ὄντας εἰμί , , οἴνου οἶνος γεύεσθαι γεύω τοπαράπαν , , μηδὲ μηδέ ὅστις ὅστις βουλευόμενος εἰς εἰς βουλὴν βουλή ἀξίαν ἄξιος τινὰ λόγου λόγος συνέρχεται συνέρχομαι , , μηδέ γε γε μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα τοπαράπαν μηδένα , , εἰ εἰ μὴ μή σωμασκίας σωμασκία ἢ τίη νόσων νόσος ἕνεκα ἕνεκα , , μηδ’ αὖ αὖ νύκτωρ νύκτωρ , , ὅταν ὅταν ἐπινοῇ τις τις παῖδας παῖς ποιεῖσθαι ποιέω ἀνὴρ ἀνήρ ἢ ἤ γυνή γυνή . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πολλὰ πολύς ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω , , ἐν ἐν οἷς τοῖς ὁ γε γε νοῦν νόος τε τε καὶ καί νόμον νόμος νομός ἔχουσιν ἔχω ὀρθὸν ὀρθός οὐ οὐ ποτέος πίνω ποτέος οἶνος οἶνος . . ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰρηκότος λέγω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοσούντων νοσέω σωμάτων σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀμέμπτως ἄμεμπτος ὑγιαινόντων ὑγιαίνω , , εἴ εἰ γε γε ὑμῖν σύ δοκοῦσιν δοκέω , , ὦ ὦ γενναιότατοι γενναῖος Πλατωνικοὶ , , στρατεύειν στρατεύω , , καὶ καί ἄρχειν ἄρχω , , καὶ καί δοκιμάζειν δοκιμάζω , , καὶ καί κυβερνᾷν ναῦς ναῦς οἱ ὁ πίνοντες πίνω ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω , , ἀποκρίνεσθέ μοι τοὐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐρωτῶντι ἐρωτάω , , πότερον πότερος οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τις τις τύραννος τύραννος ὁ ὁ ποθεὶς πίνω οἶνος οἶνος κελεύει κελεύω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μήτε νοεῖν νοέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἃ ὅς ὅς2 πρόσθεν πρόσθεν ἐνόει , , μήτε μήτε πράττειν πράσσω ὀρθῶς ὀρθός , , ἃ ὅς ὅς2 πρόσθεν πρόσθεν ἔπραττε πράσσω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φυλάττεσθαί φυλάσσω φησιν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων   ὡς ὡς πολέμιον πολέμιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ εἴσω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀφίκοιτο ἀφικνέομαι , , καὶ καί τὸν ὁ κυβερνήτην κυβερνήτης κωλύει κωλύω , , ὡς ὡς προσήκει προσήκω , , μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω τοὺς ὁ οἴακας τῆς ὁ ναὸς ναῦς , , καὶ καί τοὺς ὁ στρατευομένους στρατεύω σωφρονεῖν σωφρονέω ἐν ἐν ταῖς ὁ παρατάξεσι παράταξις , , καὶ καί τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής , , ὁπότε οὖν οὖν δικαίους δίκαιος χρὴ χρή εἶναι εἰμί , , ποιεῖ ποιέω σφάλλεσθαι σφάλλω , , καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων ἄρχειν ἄρχω κακῶς κακός , , καὶ καί προστάττειν προστάσσω οὐδὲν ὑγιές ὑγιής . . ἡγεῖται γὰρ γάρ τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἀτμῶν ἀτμός θερμῶν θέρμος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή πληροῦντα πληρόω , , κινήσεως κίνησις μὲν μέν ἀμετροτέρας αἴτιον αἴτιος γίγνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός μέρει μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῷ τῷ θυμοειδεῖ , , βουλῆς βουλή δὲ δέ προπετεστέρας τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός . . καὶ καί μὴν μήν , , εἴπερ εἴπερ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος , , διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαι φαίνονται φαίνω βλαπτόμεναι , , πινόντων πίνω ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ οἶνον οἶνος , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε πάλιν πάλιν ὠφελούμεναί τινες τις . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τόθ’ τόθ’ ὑμᾶς , , ἐὰν ἐάν βούλησθε , , διδάξω διδάσκω καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος καιρὸν καιρός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θερμαίνειν θερμαίνω ὅσα ὅσος βλάπτειν βλάπτω τε τε καὶ καί ὠφελεῖν ὠφελέω ἡμᾶς ἐγώ οἶνος οἶνος πέφυκεν φύω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ ῥῆσιν ῥῆσις παραγράψω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων οὕτως οὕτως . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κακοὶ κακός πάντες πᾶς ἢ ἤ καλοὶ καλός διὰ διά δύο γε ἀκουσιώτατα ἀεκούσιος γιγνόμεθα γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 αἰτιᾶται αἰτιάομαι μὲν μέν αἰεὶ ἀεί τοὺς ὁ φυτεύοντας φυτεύω τῶν ὁ φυτευομένων φυτεύω μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί τοὺς ὁ τρέφοντας τρέφω τῶν ὁ τρεφομένων τρέφω . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δέ δέ φησι φημί . . πειρατέον πειράω πειρατέος μὴ μή ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τις τις δύναται δύναμαι καὶ καί διὰ διά τροφῆς τροφή , , καὶ καί δι’ διά ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , μαθημάτων μάθημα τε τε φυγεῖν φεύγω μὲν μέν κακίαν κακία , , τοὐναντίον ἐναντίος δὲ δέ ἑλεῖν αἱρέω ἀρετήν ἀρετή · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί μαθήματα μάθημα κακίας κακία μὲν μέν ἀναιρετικὰ , , γεννητικὰ γεννητικός δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τροφή τροφή . . λεγομένης λέγω ἐνίοτε ἐνίοτε τροφῆς τροφή ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί σιτίοις σιτίον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμπάσης σύμπας τῶν ὁ παίδων παῖς τῆς ὁ διαίτης δίαιτα . . οὐχ οὐ οἷόν τε τε οὖν οὖν φάναι φαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ νῦν νῦν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ τροφήν τροφή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῖς ὁ παισὶν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τελείοις τέλειος ποιεῖν ποιέω κελευόμενος κελεύω , , ἔφη φημί πειρατέον πειράω πειρατέος μὴ μή ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη τις τις δύναται δύναμαι καὶ καί διὰ διά τροφῆς τροφή καὶ καί δι’ διά ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , μαθημάτων μάθημα τε τε φυγεῖν φεύγω τὴν ὁ κακίαν κακία , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ ἑλεῖν αἱρέω ἀρετήν ἀρετή . . ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα οὖν οὖν λέγει λέγω τὰ ὁ κατὰ κατά γυμναστικὴν γυμναστικός καὶ καί μουσικὴν μουσικός μαθήματα μάθημα , , τά ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητικήν ἀριθμητικός . . τροφὴν τροφή οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος τινὰ νοεῖν νοέω οἷόν τε τε παρὰ παρά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σιτίων σιτίον , , καὶ καί ῥοφημάτων ῥόφημα , , καὶ καί πομάτων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί οἶνος οἶνος , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ πολλὰ πολύς διῆλθεν διέρχομαι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ νόμων νόμος νομός . . ὅστις ὅστις δὲ δέ βούλεται βούλομαι καὶ καί χωρὶς χωρίς ἐμοῦ ἐμός γνῶναί γιγνώσκω τι τι περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τροφαῖς τροφή δυνάμεως δύναμις , , ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ τρεῖς περὶ περί τοῦδε ὅδε τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ὑπομνήσεις ὑπόμνησις , , καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός , , περὶ περί εὐχυμίας τε τε καὶ καί κακοχυμίας , , οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα χρῄζομεν χρῄζω εἰς εἰς τὸ ὁ παρόν πάρειμι . . πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κακοχυμία ταῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργείαις ἐνέργεια λυμαίνεται λυμαίνομαι , , σώζει σῴζω σώζω δὲ δέ ἀβλαβεῖς ἀβλαβής αὐτὰς αὐτός ἡ ὁ εὐχυμία . . Οὔκουν ἀναιρετικὸς ὅδ’ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐκ ἐκ φιλοσοφίας φιλοσοφία καλῶν καλός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφηγητικός τε τε καὶ καί διδασκαλικὸς διδασκαλικός ἀγνοουμένου τινὸς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος . . οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἡγούμενοι πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδεκτικοὺς ἀρετῆς ἀρετή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἵ ὁ τε τε μηδένα τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αἱρεῖσθαι αἱρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ μηδένα γίγνεσθαι γίγνομαι φυσικὸν φυσικός ὅρον ὅρος , , ἐξ ἐκ ἡμισείας ἥμισυς ἑκάτεροι ἑκάτερος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἑωράκασι ὁράω φύσιν φύσις . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας ἐχθροὶ ἐχθρός φύονται φύω δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὔθ’ ἅπαντες ἅπας φίλοι φίλος , , διὰ διά τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἑκάτεροι ἑκάτερος τοιοῦτοι τοιοῦτος γενόμενοι γίγνομαι . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν , , φασὶ φημί , , δικαίως δίκαιος τις τις ἐπαινοῖτο , , καὶ καί ψέγοιτο ψέγω , , καὶ καί μισοῖτο μισέω , , καὶ καί φιλοῖτο , , γεγενημένος πονηρὸς πονηρός , , ἢ ἤ ἀγαθὸς ἀγαθός , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος αἰτιῶν φαίνεται φαίνω λαμβάνων λαμβάνω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φήσομεν φημί , , ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος πᾶσιν πᾶς ἡμῖν , , ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , καὶ καί προσίεσθαι προσίημι , , καὶ καί φιλεῖν φιλέω , , ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω δὲ δέ καὶ καί μισεῖν μισέω καὶ καί φεύγειν φεύγω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκέτι οὐκέτι πρόσεστι πρόσειμι σκεπτομένοις , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ γεννητόν γεννητός ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ μὴ μή γεννητόν γεννητός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν τοιοῦτον ἐποίησεν ποιέω , , οὔτε οὔτε κατεσκεύασεν κατασκευάζω αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον . . τούς ὁ ὅς τ’ τ’ οὖν οὖν σκορπίους , , καὶ καί τὰ ὁ φαλάγγια φαλάγγιον , , καὶ καί τὰς ὁ ἐχίδνας ἔχιδνα ἀναιροῦμεν ἀναιρέω , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις γεγονότα τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί οὐχ οὐ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . ἀγέννητόν τε τε τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί μέγιστον μέγας θεὸν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων λέγων λέγω εἶναι εἰμί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀγαθὸν ἀγαθός ὀνομάζει ὀνομάζω , , καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ πάντες πᾶς φύσει φύσις φιλοῦμεν φιλέω αὐτὸν αὐτός , , ὄντα εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών , , οὐχ οὐ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γενόμενον γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἐγένετό γίγνομαι ποτε ποτε , , διαπαντὸς ὢν εἰμί ἀγέννητος ἀγέννητος καὶ καί ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός μισοῦμεν μισέω οὐ οὐ προλογιζόμενοι τὸ ὁ ποιῆσαν ποιέω αἴτιον αἴτιος αὐτοὺς αὐτός τοιούτους τοιοῦτος . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ προσιέμεθα καὶ καί φιλοῦμεν φιλέω τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός , , εἴτ’ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις , , εἴτ’ ἐκ ἐκ παιδείας παιδεία καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , εἴτ’ ἐκ ἐκ προαιρέσεώς τε τε καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις ἐγένοντο γίγνομαι τοιοῦτοι τοιοῦτος . . καὶ καί μέντοι καὶ καί ἀποκτείνομεν τοὺς ὁ ἀνιάτους ἀνίατος καὶ καί πονηροὺς πονηρός διὰ διά τρεῖς αἰτίας αἰτία εὐλόγους εὔλογος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἡμᾶς ἐγώ ἀδικήσωσι ἀδικέω ζῶντες ζήω , , εἰς εἰς φόβον φόβος τε τε τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός ἐνάγωσιν , , ὡς ὡς ὡς κολασθησομένους ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἀδικήσωσι ἀδικέω . . καὶ καί τρίτον τρίτος ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἄμεινον ἀμείνων τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω διεφθαρμένοις οὕτω οὕτως τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ὡς ὡς ἀνίατον ἀνίατος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κακίαν κακία , , ὡς ὡς μηδ’ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα αὐτῶν αὐτός παιδεύεσθαι παιδεύω , , μηδέ μηδέ γε γε ὑπὸ ὑπό Σωκράτους Σωκράτης ἢ τίη Πυθαγόρα βελτίους βελτίων γενέσθαι γίγνομαι . . θαυμάζω θαυμάζω δὲ δέ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῶν ὁ Στωϊκῶν ἅπαντας ἅπας μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχειν ἔχω οἰομένων , , διαστρέφεσθαι διαστρέφω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ καλῶς καλός ζώντων ζήω . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ ἐάσω τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς τὰ ὁ καταβάλλοντα τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτῶν αὐτός , , ἓν δὲ δέ μόνον μόνος ἐρωτήσω ἐρωτάω περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος γενομένων γίγνομαι ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἳ ὁ ὅς μηδένα πρὸ πρό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔσχον ἔχω ἕτερον ἕτερος . . ἡ ὁ διαστροφὴ πόθεν πόθεν ποθεν ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τίνων αὐτοῖς αὐτός ἐγένετο γίγνομαι , , λέγειν λέγω οὐχ οὐ ἕξου σιν . . ὥσπερ ὥσπερ κᾀν τῷ τῷ νῦν νῦν χρόνῳ χρόνος μικρὰ μικρός παιδία παιδίον θεώμενοι πονηρότατα πονηρός , , τίς τις ἐδίδαξεν διδάσκω αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία , , ἀδυνατοῖεν λέγειν λέγω , , καὶ καί μάλισθ’ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί πολλὰ πολύς μὲν μέν ἅμα ἅμα   τρεφόμενα τρέφω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τροφὴν τροφή ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός γονεῦσιν γονεύς ἢ τίη διδασκάλοις διδάσκαλος ἢ ἤ παιδαγωγοῖς , , ἐναντιώτατα ἐναντίος δὲ δέ ταῖς ὁ φύσεσι φύσις . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐναντιώτερον ἐναντίος εἴη εἰμί τοῦ ὁ κοινωνικοῦ κοινωνικός παιδίου παιδίον τῷ τῷ φθονερῷ φθονερός , , καθάπερ καθά καὶ καί τοῦ ὁ ἐλεήμονος τῷ τῷ ἐπιχαιρεκάκῳ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δειλοῦ δειλός τῷ τῷ πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας θαρσαλέῳ θαρσαλέος , , καὶ καί τοῦ ὁ μωροτάτου τῷ τῷ συνετωτάτῳ , , καὶ καί τοῦ ὁ φιλαλήθους τῷ τῷ φιλοψευδεῖ ; ; καὶ καί φαίνεταί φαίνω γε γε τὰ ὁ παιδία παιδίον , , κᾂν ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός γονεῦσι γονεύς καὶ καί διδασκάλοις διδάσκαλος καὶ καί παιδαγωγοῖς παιδαγωγός τρέφηται τρέφω , , κατὰ κατά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἐναντιώσεις ἐναντίωσις ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέροντα διαφέρω . . παραφυλάττει παραφυλάσσω οὖν οὖν ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ νῦν νῦν φιλοσόφων φιλόσοφος · · ἄμεινον ἀμείνων δ’ ἐστὶν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐ οὐ φιλοσόφων φιλόσοφος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπαγγελλομένων ἐπαγγέλλω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω · · ὡς ὡς ὡς , , εἴγε οὕτως οὕτως ἐφιλοσόφουν φιλοσοφέω , , ἐφύλαττον φυλάσσω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶς ἐναργής φαινομένων φαίνω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ποιεῖσθαι ποιέω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐοίκασι ἔοικα μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς οἱ ὁ πάλαι πάλαι θειότατοι πρᾶξαί πράσσω τε τε καὶ καί κληθῆναι καλέω σοφοὶ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὔτε οὔτε συγγράμματα σύγγραμμα γράφοντες γράφω , , οὔτε οὔτε διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἢ ἤ φυσικὴν φυσικός ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι θεωρίαν θεωρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός μὲν μέν τῶν ὁ ἀρετῶν , , ἀσκήσαντες ἀσκέω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἔργοις ἔργον , , οὐ οὐ λόγοις λόγος . . οὗτοι οὗτος νῦν νῦν οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος βλέποντες βλέπω εὐθὺς εὐθύς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ παιδία παιδίον , , κᾂν ἄριστα ἄριστος παιδεύηται καὶ καί μηδὲν ἔχῃ ἔχω θεάσασθαι θεάομαι παράδειγμα παράδειγμα κακίας κακία , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω , , τινὲς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις κακοὺς κακός ἅπαντας ἅπας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , τινὲς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἅπαντας ἅπας ( ( σπάνιον σπάνιος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἔστι εἰμί θεᾶσθαι θεάομαι παιδίον παιδίον ἄμεμπτον ἄμεμπτος ) ) οἱ ὁ ὅς μὲν μέν , , οὐδενὸς ὄντος εἰμί τοιούτου τοιοῦτος , , πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω φύσει φύσις κακοὺς κακός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἱ ὁ δ’ ἕνα ἢ τίη δύο γε που που πού κατὰ κατά σπάνιον σπάνιος ἰδόντες ὁράω , , οὐ οὐ πάντας πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί κακούς κακός . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις οὐκ οὐ ἐπιτρίπτων τε τε καὶ καί φιλονεικῶν φιλόνεικος ἐθελήσειεν ἐθέλω ἂν ἐάν ἐλευθερίᾳ γνώμῃ γνώμη ( ( καθάπερ καθά οἱ παλαιοὶ παλαιός φιλόσοφοι φιλόσοφος ) ) τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα θεάσασθαι θεάομαι , , παντάπασιν παντάπασι ὀλίγους ὀλίγος παῖδας παῖς εὑρήσει εὑρίσκω πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή εὖ εὖ πεφυκότας φύω . . καὶ καί παύσεται παύω μὲν μέν ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡγούμενος καὶ καί πεφυκέναι φύω , , διαστρέφεσθαι διαστρέφω δ’ αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐπιστημόνων γονέων γονεύς τε τε καὶ καί παιδαγωγῶν παιδαγωγός καὶ καί διδασκάλων διδάσκαλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος γέ γε τισιν ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω τὰ ὁ παιδία παιδίον . . πάνυ πάνυ δ’ ἀληθεῖς ἀληθής εἰσι εἰμί καὶ καί οἵδε ὅδε , , στρέφεσθαι στρέφω λέγοντες λέγω ἡμᾶς ὑπό ὑπό γε γε τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , καίτοι γε γε αὐτῆς αὐτός μὲν μέν ἐχούσης ἔχω πολὺ πολύς , , τοῦ ὁ ὅς δ’ ἀποστρεπτικοῦ τε τε καὶ καί τραχέος τραχύς ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ προσοικειούμεθα πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή , , οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων ἔφη φημί , , δέλεαρ δέλεαρ μέγιστον μέγας κακοῦ κακός , , φύσει φύσις κακοὶ κακός πάντες πᾶς ἐσμέν εἰμί · · εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ πάντες πᾶς , , ἀλλά ἀλλά τινες τις , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μόνοι μόνος φύσει φύσις μοχθηροὶ μοχθηρός τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ μὲν μέν μηδεμίαν μηδείς ἔχομεν ἔχω ἑτέραν ἕτερος ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δύναμιν δύναμις οἰκειωμένην ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἀρετὴν ἀρετή , , μᾶλλον μᾶλλον ἡδονῆς ἡδονή ἥ ὁ ὅς τις τις ἰσχυροτέρα τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγούσης ἄγω ἡμᾶς ἐγώ φύσει φύσις . . καὶ καί οὕτως οὕτως εἴημεν ἅπαντες ἅπας κακοὶ κακός , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κρείττονα δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀσθενεστέραν ἀσθενής , , ἰσχυροτέραν ἰσχυρός δὲ δέ τὴν ὁ μοχθηρὰν ἔχοντες ἔχω , , ᾓ ᾓ δὴ δή κρείττονός ἐστιν εἰμί ἰσχυροτέρα ἰσχυρός , , ἥ ὁ ὅς τις τις τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀνέπεισεν ἀναπείθω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀσθενεστέρας νικηθῆναι νικάω . . ταῦτ’ οὖν οὖν αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ Στωϊκῶν ἐμέμψατο μέμφομαι καὶ καί ὁ ὁ πάντων πᾶς ἐπιστημονικώτατος ὁ ὁ Ποσειδώνιος Ποσειδώνιος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπαίνων ἐστὶ εἰμί μεγίστων μέγας ἄξιος ἄξιος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐτοῖς αὐτός μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐχ οὐ ἕπεται τῶν ὁ Στωϊκῶν . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔπεισαν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ πατρίδα πατρίς μᾶλλον μᾶλλον , , ἢ ἤ τὰ ὁ δόγματα δόγμα προδοῦναι προδίδωμι , , Ποσειδώνιος Ποσειδώνιος δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ Στωϊκῶν αἵρεσιν αἵρεσις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · διὰ διά τοῦτο οὗτος κατὰ κατά γε γε τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ παθῶν πάθη πραγματείαν πραγματεία ἐναντιώτατα ἐναντίος φρονεῖ Χρυσίππῳ Χρύσιππος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ἀρετῶν . . πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν εἶπε λέγω εἶπον Χρύσιππος Χρύσιππος ἐν ἐν τοῖς ὁ λογικῶς λογικός ζητουμένοις ζητέω περὶ περί τῶν ὁ παθῶν πάθη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μεμψάμενος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί διαφορῶν διάφορος τῶν ὁ ἀρετῶν . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ Ποσειδωνίῳ Ποσειδώνιος δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ κακίαν κακία ἔξωθεν ἔξωθεν προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐδεμίαν οὐδείς ἔχουσιν ἔχω ἰδίαν ἴδιος ῥίζαν ῥίζα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν , , ὅθεν ὅθεν ὁρῶμεν ὁράω εἰ εἰ βλαστάνει βλαστάνω τε τε καὶ καί αὐξάνει αὐξάνω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός τοὐναντίον ἐναντίον εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός σπέρμα σπέρμα · · καὶ καί δεόμεθα δέω δέω2 πάντες πᾶς οὐχ οὕτω οὕτως τοῦ ὁ ὅς φεύγειν φεύγω τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς διώκειν διώκω τοὺς ὁ καθαρίσοντάς τε τε καὶ καί κωλύσοντας κωλύω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις τῆς ὁ κακίας κακία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωϊκοί φασιν φημί , , ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἐπεὶ ἐπεί ἄρχεται ἄρχω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ σύμπαν σύμπας τῆς ὁ κακίας κακία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ πονηροὶ πονηρός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ ἐλάττω ἐλάσσων τούτων οὗτος πολλῷ πολύς τὸ ὁ ἐπιαρχόμενόν ἐστιν εἰμί . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐθισμοί τε τε γίνονται γίγνομαι μοχθηροὶ μοχθηρός τῷ τῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀλόγῳ ἄλογος μέρει μέρος , , καὶ καί δόξαι δοκέω ψευδεῖς ψευδής τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός · · καθάπερ καθά , , ὅταν ὅταν ὑπὸ ὑπό καλοῖς καλός καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀνδράσι ἀνήρ παιδευώμεθα , , δόξαι δοκέω μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής , , ἐθισμοὶ ἐθισμός δὲ δέ χρηστοί χρηστός . . ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις δ’ δ’ ἕπεται κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἀγχίνοιά τε τε καὶ καί μωρία μωρία κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων . . αἱ ὁ κράσεις δ’ αὗται οὗτος τῇ ὁ τε τε πρώτῃ πρῶτος πρότερος γενέσει γένεσις καὶ καί ταῖς ὁ εὐχύμοις διαίταις δίαιτα ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω καὶ καί συναυξάνει ἄλληλα ἀλλήλων ταῦτα οὗτος . . διὰ διά γοῦν γοῦν τὴν ὁ θερμὴν κρᾶσιν ὀξύθυμοι ὀξύθυμος γίνονται γίγνομαι · · ταύταις οὗτος πάλιν πάλιν ταῖς ὁ ὀξυθυμίαις ἐκπυροῦσι ἐκπυρόω τὴν ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμασίαν θερμασία . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ οἱ ὁ σύμμετροι ταῖς ὁ κράσεσι κρᾶσις συμμέτρως σύμμετρος τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις ἔχοντες ἔχω εἰς εἰς εὐθυμίαν εὐθυμία ὠφελοῦνται ὠφελέω . . ὥσθ’ ὁ ὁ μὲν μέν ἡμέτερος ἡμέτερος λόγος λόγος ὁμολογεῖ ὁμολογέω τοῖς ὁ ἐναργῶς ἐναργής φαινομένοις φαίνω κατὰ κατά τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , ὥσθ’ ὑπ’ ὑπό οἴνου οἶνος καὶ καί φαρμάκων φάρμακον τινῶν , , φασκομένων δ’ ὑπὸ ὑπό διαίτης δίαιτα ἀγαθῆς ἀγαθός τε τε καὶ καί καλῆς καλός , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε καὶ καί ὠφελούμεθά τε τε καὶ καί δι’ διά ἐπιτηδεύματά ἐπιτήδευμα τε τε καὶ καί μαθήματα μάθημα , , οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φυσικῇ φυσικός διαφορᾷ διαφορά τῶν ὁ παιδίων ἀποδιδοὺς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . οἱ ὁ ὅς δ’ οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα κράσεως κρᾶσις ἡγούμενοι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὠφελεῖσθαί ὠφελέω τε τε καὶ καί βλάπτεσθαι βλάπτω , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς διαφορᾶς διαφορά οὐδὲν ἔχουσι ἔχω λέγειν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαίτης δίαιτα ὠφελούμεθα ὠφελέω , , οὐδενὸς ἔχουσιν ἔχω αἰτίαν αἰτία ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἤθεσι ἦθος διαφορᾶς διαφορά , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θυμικὰ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄθυμα ἄθυμος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συνετὰ συνετός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ φαίνεται φαίνω . . ἐν ἐν Σκύθαις μὲν μέν γὰρ γάρ εἷς ἀνὴρ ἀνήρ ἐγένετο γίγνομαι φιλόσοφος φιλόσοφος , , Ἀθήνῃσι δὲ δέ πολλοὶ πολύς τοιοῦτοι τοιοῦτος . . πάλιν πάλιν δ’ ἐν ἐν Ἀβδήροις ἀσύνετοι ἀσύνετος πολλοὶ πολύς , , τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ Ἀθήνῃσιν Ἀθήνη Ἀθῆναι ὀλίγοι ὀλίγος . .