word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΟΥΣΙΑΣ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ . . Καί καί τις τις ἴσως ἴσος ἴσως δόξει δοκέω διαφωνίας διαφωνία ἀξιόλογον ἀξιόλογος εἶναι εἰμί τῶν ὁ λεγόντων λέγω , , θερμὰ θερμός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ ζῶα , , ψυχρὰ ψυχρός δὲ δέ τὰ ὁ φυτὰ φυτόν , , μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω , , ὡς ὡς , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ἀκριβέστερόν τις τις ἐπεξέρχηται , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ζητουμένῳ ζητέω ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὅταν ὅταν δὲ δέ περί περί τινος ἄλλου ἄλλος πράγματος πρᾶγμα σκοπούμενος ἐν ἐν παρέργῳ πάρεργος , , περὶ περί τούτων οὗτος τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ πρόχειρον αἴσθησιν θερμὸν θερμός ἢ τίη ψυχρὸν ψυχρός λέγων λέγω ἀρκεῖται ἀρκέω . . Πλάτων Πλάτων γοῦν γοῦν αὐτὸς αὐτός ἔμψυχα ἔμψυχος μὲν μέν ἀεὶ ἀεί λέγει λέγω τὰ ὁ ζῶα , , τοὺς ὁ λίθους λίθος δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ πόας πόα καὶ καί τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , καὶ καί καθόλου καθόλου φάναι φαίνω τὰ ὁ φυτὰ φυτόν πάντα πᾶς τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος σωμάτων σῶμα εἶναί εἰμί φησιν φημί . . ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐν ἐν Τιμαίῳ τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός θεωρίαν θεωρία ὀλιγίστοις ὀλίγιστος ἀκροαταῖς ἀκροατής , , κατακολουθεῖν ἐπιστημονικοῖς λόγοις λόγος δυναμένοις , , ἀποχωρήσας ἀποχωρέω τῶν ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δοκούντων δοκέω , , εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐκτετάσθαι ἐκτείνω λέγῃ λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διαφωνίαν διαφωνία οὐ οὐ χρὴ χρή τοῦτο οὗτος νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί , , τἀνδρὸς ἀνήρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τἀναντία ἐναντίος λέγοντος λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἢ τίη Θεοφράστου Θεόφραστος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς γεγραφότων γράφω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀκροάσεις ἀκρόασις τοῖς ὁ ἑταίροις ἑταῖρος . . ὅταν ὅταν γάρ γάρ τι τι τῶν ὁ ἐκφευγόντων ἅπασαν ἅπας αἴσθησιν αἴσθησις δόγμα δόγμα πολλῶν πολύς λόγων λόγος δεόμενον δέω δέω2 εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀκαίρως ἄκαιρος λέγηται λέγω , , προσκρούει προσκρούω τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν χρὴ χρή περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω πρὶν πρίν τοῦ ὁ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς διὰ διά μακρᾶς μακρός ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦ ὁ λόγου λόγος παντὸς πᾶς ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τῶν ὁ λίθων λίθος , , καὶ καί τῶν ὁ ὀστράκων ὄστρακον , , καὶ καί τῆς ὁ ψάμμου ψάμμος , , καὶ καί τῶν ὁ κατακαιομένων ἢ ἤ σηπομένων σήπω νεκρῶν νεκρός ζώων ζήω ζάω τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος διήκειν διήκω ψυχήν ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπλῶς οὕτως οὕτως ἀναφανδὸν ἀναφανδά ἀκουόντων ἀκούω τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἶπέ λέγω τι τι τοιοῦτον , , κατεγίνωσκον καταγιγνώσκω ἂν ἐάν οἱ ὁ παρόντες πάρειμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς . . ἐγὼ δ’ δ’ οὖν οὖν , , ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ὧν μὲν μέν κινούμενος κινέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος ἀφίκετο ἀφικνέομαι , , δι’ διά ἑτέρων ἕτερος ὑπομνημάτων ὑπόμνημα ἐδήλωσα , , μὴ μή συναποφηνάμενος αὐτῷ αὐτός ἢ τίη διατεινόμενος διατείνω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὕτως οὕτως ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὰ ὁ τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός θεωρίας θεωρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ πιθανοῦ καὶ καί εἰκότος ἔοικα αὐτὴν αὐτός προέρχεσθαί φησιν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι τὰ ὁ φυτὰ φυτόν κινήσεως κίνησις ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τε τε καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος αἴσθησιν , , ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί νομίζω νομίζω , , λέγειν λέγω δὲ δέ ἀκαίρως ἄκαιρος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φυλάττομαι φυλάσσω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ἔρηταί μέ τις τις , , τί τι πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω τῶν ὁ φυτῶν τὰ ὁ ζῶα , , τήν ὁ τε τε αἴσθησιν αἴσθησις λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή κίνησιν κίνησις καὶ καί τάς ὁ τε τε δυνάμεις δύναμις , , ἃς ὅς εἶπον λέγω εἶπον ἄρτι ἄρτι , , τήν ὁ τε τε ἑλκτικὴν , , καὶ καί τὴν ὁ ἀποκριτικὴν ἀποκριτικός , , καὶ καί τὴν ὁ καθεκτικήν καθεκτικός τε τε καὶ καί ἀλλοιωτικὴν ἀλλοιωτικός , , οὐ οὐ ψυχικὰς ψυχικός , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικὰς ὀνομάζων ὀνομάζω , , μηδὲν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος μήτε τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός τέχνην τέχνη μήτε μήτε τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία βλαπτομένην βλάπτω ὁρῶν ὁράω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός φιλοσοφίας φιλοσοφία τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός μέρος μέρος , , ὁποῖόν τι τις Πλάτων Πλάτων ἡγεῖται , , λέγειν λέγω ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος μοι ἐγώ γένηται γίγνομαι , , τινὰ μὲν μέν ἄντικρυς ἄντικρυς ἐπαινῶ ἐπαινέω , , καὶ καί συναποφαίνομαι συναποφαίνομαι τἀνδρί ἀνήρ · · περί περί τινων τις δὲ δέ ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ πιθανοῦ προσέρχομαι προσέρχομαι , , καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι ἀπορῶ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω παντάπασιν παντάπασι , , οὐδεμίαν οὐδείς ἔχων ἔχω ῥοπὴν ῥοπή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφωνουμένων , , ὡς ὡς εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἕτε ρον αὐτῶν αὐτός πιθανώτερον πιθανός . . ὥσπερ ὥσπερ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχὴν ψυχή ἔχομεν ἔχω , , ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , θεώμενοι μὲν μέν ἐναργῶς ἐναργής καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐνεργούμενα ἐνεργέω , , βαδιζόντων βαδίζω καὶ καί τρεχόντων τρέχω , , καὶ καί παλαιόντων , , αἰσθανομένων τε τε πολυειδῶς πολυειδής , , ἐννοοῦντες ἐννοέω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον τούτων οὗτος αἰτίαν αἰτία τινὰ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἔκ ἐκ τινος ἀξιώματος ἀξίωμα πιστοῦ πιστός2 πιστός φύσει φύσις πᾶσιν πᾶς ἡμῖν , , καθ’ κατά ὃ μηδὲν ἀναιτίως ἀναίτιος γίνεσθαι γίγνομαι νοοῦμεν νοέω νοόω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἔργων ἔργον τούτων οὗτος , , ὄνομα ὄνομα θεμένων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω , , δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί τῶν ὁ γινομένων ἑκάστου ἕκαστος ποιητικήν ποιητικός . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί τὴν ὁ σκαμμωνίαν ἅπαντές ἅπας φασι φημί δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω καθαρτικὴν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μέσπιλον ἐφεκτικὴν γαστρός γαστήρ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ὀνομαζομένην ὀνομάζω ἐκπονήσαντες ἐκπονέω θεωρίαν θεωρία , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλοι ἄλλος πείσαντες πείθω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσωμάτους ἀσώματος τινὰς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω δυνάμεις δύναμις ἐνοικεῖν ἐνοικέω ταῖς ὁ αἰσθηταῖς αἰσθητός οὐσίαις οὐσία , , οἱ ὁ δὲ δέ αὐτὰς αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὰς ὁ οὐσίας οὐσία κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἑκάστην ἕκαστος φύσιν φύσις , , ἤτοι ἤτοι γε γε ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες στοιχείων στοιχεῖον κράσεως κρᾶσις γενομένην γίγνομαι , , ἢ ἤ ποιᾶς ποιός ποῖος συνθέσεως σύνθεσις τῶν ὁ πρώτων σωμάτων σῶμα , , ἅ ὅς τινες τις μὲν μέν ἄτομα ἄτομος , , τινὲς δὲ δέ ἀμερῆ ἀμερής , , τινὲς δὲ δέ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής φασιν φημί εἶναι εἰμί . . καὶ καί γάρτοι καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν αὐτὴν αὐτός οἱ ὁ μὲν μέν ἀσώματόν τινα τις νομίζουσιν νομίζω οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί , , τινὲς δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα , , καθάπερ καθά ἄλλοι ἄλλος μηδὲ μηδέ εἶναί εἰμί τινα τις ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτῆς αὐτός ἰδίαν ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐσίας οὐσία , , ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖν ποιέω πέφυκε φύω , , τούτων οὗτος ἔχειν ἔχω λέγεσθαι λέγω δυνάμεις δύναμις , , οὐκ οὐ οὐσῶν εἰμί τινων ἐκείνων ἐκεῖνος ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις ἐχουσῶν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐνεργούσης ἐνεργέω οὐσίας οὐσία κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ γινόμενα , , δι’ διά αὐτῆς αὐτός τε τε καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω λεγομένης λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 πέφυκε φύω δρᾷν . . ἐγὼ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τούτοις οὗτος μέσην μέσος τινὰ τάξιν τάξις ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἔταξα τάσσω ἐτάζω . . περὶ περί γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος δογμάτων δόγμα ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν , , ὡς ὡς εἰδείην οἶδα τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τῶν ὁ δὲ δέ , , ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς αὐτῆς αὐτός εἰδείην οἶδα , , ἐν ἐν οἷς ἄρτι ἄρτι διῆλθον διέρχομαι , , ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ πιθανοῦ προσέρχομαι προσέρχομαι , , βέλτιον βελτίων μὲν μέν εἶναι εἰμί νομίζων νομίζω , , εἴπερ εἴπερ ἐγνώκειν οὕτω οὕτως περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀναπείθων ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἕτεροι ἕτερος , , βεβαίαν βέβαιος ἔχειν ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις βεβαίαν . . εἰπεῖν λέγω εἶπον οὖν οὖν  βούλομαι βούλομαι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἁπάντων ἅπας , , ὅσα ὅσος τὴν ὁ μὲν μέν γνῶσιν γνῶσις οὐκ οὐ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἔχει ἔχω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια σώματος σῶμα ἢ ἤ τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἠθικὰς ἠθικός ἀρετὰς ἀρετή , , ἐπεκόσμησε ἐπικοσμέω δ’ δ’ ἂν ἄν , , εἴπερ εἴπερ ἐγνώσθη γιγνώσκω βεβαίως βέβαιος , , διὰ διά τῶν ὁ γιγνωσκομένων γιγνώσκω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀποτελούμενα ἀποτελέω κατὰ κατά ἰατρικήν ἰατρικός τε τε καὶ καί τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἣν ὅς ὅς2 ἐγώ φημι φημί χρησίμην τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί δυνατὴν δυνατός εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ βουλομένοις ἀσκῆσαι ἀσκέω · · καὶ καί γέγραπταί μοι περὶ περί τούτου οὗτος δύο γε βιβλία βιβλίον . . νυνὶ νυνί δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπεσχόμην ὑπέχω ὑπισχνέομαι προσάξω προσάγω , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐνθένδε ἐνθένδε ποιησάμενος ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ δ’ στοιχείων στοιχεῖον κράσεως κρᾶσις ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν σώματα σῶμα γίγνεται γίγνομαι , , βεβαίως βέβαιος γιγνώσκειν γιγνώσκω φημί φημί · · καὶ καί προσέτι προσέτι δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός κεραννυμένων , , οὐχ οὐ , , ὡς ὡς Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἡγεῖτο , , κατὰ κατά σμικρὰ μικρός μόρια μόριον καταθραυομένων . . εἴτε εἴτε δὲ δέ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός οὐσιῶν οὐσία ὅλων ὅλος ὅλοξ δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ἰουσῶν , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ ποιοτήτων μόνων , , οὔτ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναί εἰμί φημι φημί γινώσκειν γιγνώσκω , , οὔτε οὔτε ἀποφαίνομαι ἀποφαίνω . . πιθανώτερον πιθανός δὲ δέ εἶναι εἰμί νομίζω νομίζω , , κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης γίγνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις . . τήν ὁ ὅς γε γε μὴν μήν ψυχὴν ψυχή , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀθάνατος ἀθάνατος οὖσα εἰμί ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός οὐσίαις οὐσία κεραννυμένη τὰ ὁ ζῶα διοικεῖ διοικέω , , γινώσκειν γιγνώσκω βεβαίως βέβαιος οὐκ οὐ ἀπαγγέλλομαι , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ μηδεμία μηδείς καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ψυχῆς ψυχή . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέντοι φαίνεταί φαίνω μοι σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κᾂν εἰσοικίζηται τοῖς ὁ σώμασι σῶμα , , δουλεύει δουλεύω ταῖς ὁ φύσεσιν φύσις αὐτῶν αὐτός , , αἵπερ εἰσὶν εἰμί , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ στοιχείων ποιᾶς πόα κράσεως κρᾶσις γιγνόμεναι . . καὶ καί κατὰ κατά γε γε τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός τέχνην τέχνη οὐδὲν ἡγοῦμαι βλαβήσεσθαι διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τῆς ὁ καλουμένης καλέω ἐμψυχώσεώς τε τε καὶ καί μετεμψυχώσεως . . ἐπιτήδειόν τε τε γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα χρὴ χρή τὸ ὁ δεξόμενον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ἀλλοιωθέντος τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλην μέγας ἀλλοίωσιν ἐν ἐν τῇ ὁ κράσει κρᾶσις παραχρῆμα παραχρῆμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , ψυχομένου ψύχω μέντοι σφοδρῶς σφοδρός ἐν ἐν ταῖς ὁ κενώσεσι κένωσις τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πόσεσι τῶν ὁ ψυχόντων φαρμάκων φάρμακον , , ὅταν ὅταν τε τε σφοδρῶς σφοδρός ᾖ εἰμί τὸ ὁ περιέχον ψυχρὸν ψυχρός , , ἀμέτρως ἄμετρος τε τε θερμαινομένου θερμαίνω κατά κατά τε τε τοὺς ὁ πυρετοὺς πυρετός καὶ καί τὰς ὁ εἰσπνοὰς τῆς ὁ φλογὸς φλόξ , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὑπερθερμαινόντων φαρμάκων φάρμακον πόσεις πόσις2 πόσις . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀλλοιωθείσης τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁρῶμεν ὁράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωριζομένην , , ἀλλὰ ἀλλά κᾀπειδὰν τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή στερηθείη στερέω πάντως πᾶς πάντως , , κᾀνταῦθά τινος γινομένης ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . τηρουμένης οὖν οὖν τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός εὐκρασίας εὐκρασία ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρισθῆναι χωρίζω δοκῶ δοκέω μοι γινώσκειν γιγνώσκω ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὰς ὁ ἰάσεις ἴασις τῶν ὁ νοσημάτων νόσημα οὔτε οὔτε εἰς εἰς φυλακὴν φυλακή τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , πρακτικήν πρακτικός τε τε καὶ καί πολιτικήν πολιτικός . . ὀνομαζέτω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἕκαστος ἕκαστος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω , , χωρίζων χωρίζω τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός . . ἐπιπλέον δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ὑπομνήμασι ὑπόμνημα γέγραπταί μοι . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ φυσικῶν φυσικός δυνάμεων δύναμις ἔτι ἔτι δεδειγμένων , , ὁπόσαι ὁπόσος τε τε καὶ καί ὁποῖαί εἰσι εἰμί , , ζήτησίς ζήτησις τις τις γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ὅπως ὅπως φαμὲν φημί αὐτὰς αὐτός ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω μὲν μέν τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος , , ἀποκρίνειν ἀποκρίνω δὲ δέ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω προγνωρίσαι σαφῶς σαφής , , ὁποῖον ὁποῖος μέν μέν τι τις τὸ ὁ ὅς οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί , , ὁποῖον ὁποῖος δέ δέ τι τις τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ἢ ἤ τὴν ὁ ὁλκὴν ὁλκή τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , ἢ ἤ τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ποιεῖσθαι ποιέω . . τὸ ὁ δὲ δέ γνωρίζειν γνωρίζω αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος παρακοή τίς τις ἐστι εἰμί , , καίτοι σαφῶς σαφής εἰρηκότος λέγω τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων · · Ἕτερόν ἐστι εἰμί γένος γένος αἰσθήσεως αἴσθησις ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός · · οἰομένων τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω εἶναί εἰμί τινα γνωριστικὴν δύναμιν δύναμις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τε τε καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ μόνων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διάγνωσις διάγνωσις αὐτοῖς αὐτός , , ἥ ὁ ὅς τε τε καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή , , ἥ ὁ ὅς τε τε κατ’ κατά ἀνίαν ἀνία , , ἥ ὁ ὅς τε τε κατά κατά τινα παραπλησίαν τούτοις οὗτος ἢ ἤ ἀνάλογα ἀνάλογος τὰ ὁ παθήματα πάθημα γιγνομένη , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητικῶν αἰσθητικός διαγνώσεων διάγνωσις οὐ οὐ μετεχούσης μετέχω τῆς ὁ φυτικῆς ψυχῆς ψυχή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁρατῶν , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀκουστικῶν , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὀσφραντῶν , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ γευστῶν , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ποιοτήτων ἔχει ἔχω διάγνωσιν διάγνωσις , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τῶν ὁ τρέφειν τρέφω ἢ τίη μὴ μή τρέφειν τρέφω δυναμένων . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τρέφειν τρέφω δυνάμενα πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἕλκουσα ἕλκω , , καὶ καί κατέχουσα κατέχω , , καὶ καί πέπτουσα , , καὶ καί μεταβάλλουσα πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ τρεφομένης οὐσίας οὐσία , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή δυνάμενα τρέφειν τρέφω οὐ οὐ προσίεται προσίημι . . ὥστε ὥστε μοι Πλάτων Πλάτων ὀρθῶς ὀρθός δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω , , αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω τὰ ὁ φυτὰ φυτόν , , τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τε τε καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος δηλονότι , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ζῶα προσηκόντως προσηκόντως ἂν ἄν λεχθῆναι λέγω , , μετὰ μετά τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ κινήσεως κίνησις ἐστερῆσθαι στερέω . . ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος γνώσεως γνῶσις ἀναγκαίας ἀνάγκη οὔσης εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἀρκοῦμαι ἀρκέω διὰ διά τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία μόνην μόνος ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ πιθανοῦ πιθανός προερχόμενος ἐπαινεῖν ἐπαινέω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί ζῶα καλοῦντα καλέω τὰ ὁ φυτὰ φυτόν , , καὶ καί μετέχειν μετέχω αἰσθήσεως αἴσθησις μόνης μόνος φάσκοντα φάσκω , , τῆς ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τε τε καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος διαγνωστικῆς , , ἥτις ὅστις ἂν ἄν ἀκριβὴς ἀκριβής σκοπὸς τοῦ ὁ γένους γένος τῶν ὁ ἡδέων τε τε καὶ καί οὐχ οὐ ἡδέων οὖσα εἰμί φανεῖται φαίνω . . δι’ διά οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ οἰκεῖον , , ἢ ἤ ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἢ ἤ διὰ διά τὴν ὁ ἀπόλαυσίν τε τε καὶ καί τὴν ὁ ἐγγινομένην αὐτοῖς αὐτός ἡδονήν ἡδονή . . ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ὡς ὡς ἕλκει ἕλκω ἑλκέω μὲν μέν τὸ ὁ οἰκεῖον , , ᾧπερ ὅς καὶ καί τρέφεται τρέφω , , ἀποκρίνει ἀποκρίνω δὲ δέ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἠθικὴν ἠθικός ἄχρηστος ἄχρηστος ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀκριβὴς ἀκριβής γνῶσις γνῶσις , , ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων αὐτῆς αὐτός ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . .