word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ Α . . ΤΩΝ καλῶν καλός καὶ καί τιμίων τὴν ὁ εἴδησιν ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἑτέραν ἕτερος ἑτέρας ἕτερος ἢ ἤ κατ’ κατά ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἢ ἤ τῷ τῷ βελτιόνων τε τε καὶ καί θαυμασιωτέρων εἶναι εἰμί , , δι’ διά ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἱστορίαν ἱστορία εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος τιθείημεν . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἅπασαν ἅπας ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῆς αὐτός μεγάλα συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . Ἐπιζητοῦμεν δὲ δέ θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶθ’ ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Πάντῃ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ χαλεπωτάτων χαλεπός λαβεῖν λαμβάνω τινὰ πίστιν πίστις περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὄντος εἰμί κοινοῦ κοινός τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα πολλοῖς πολύς ἑτέροις ἕτερος , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τάχ’ ἄν ἄν τῳ δόξειε δοκέω μία τις τις εἶναι εἰμί μέθοδος μέθοδος κατὰ κατά πάντων πᾶς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἰδίων ἴδιος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ὥστε ὥστε ζητητέον ζητέω ζητητέος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος ταύτην οὗτος . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί μία τις τις καὶ καί κοινὴ κοινός μέθοδος περὶ περί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἔτι ἔτι χαλεπώτερον γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς πραγματευθῆναι πραγματεύομαι · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ φανερὸν φανερός ᾖ εἰμί , , πότερον πότερος ἀπόδειξίς ἀπόδειξις τίς τις ἐστιν εἰμί ἢ τίη διαίρεσις διαίρεσις ἢ ἤ καί καί τις τις ἄλλη ἄλλος μέθοδος μέθοδος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ πολλὰς πολύς ἀπορίας ἀπορία ἔχει ἔχω καὶ καί πλάνας , , ἐκ ἐκ τίνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ἀρχαί ἀρχή , , καθάπερ καθά ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἐπιπέδων . . Πρῶτον πρῶτος δ’ ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διελεῖν διαιρέω ἐν ἐν τίνι τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί , , λέγω λέγω δὲ δέ πότερον πότερος τόδε ὅδε τι καὶ καί οὐσία ἢ τίη ποιὸν ἢ τίη ποσὸν ἢ ἤ καί καί τις τις ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ διαιρεθεισῶν διαιρέω κατηγοριῶν κατηγορία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος τῶν ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐντελέχειά τις τις · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὔ οὐ τι τις σμικρόν μικρός σμικρός . . Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός ἢ ἤ ἀμερής ἀμερής , , καὶ καί πότερον πότερος ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἅπασα ἅπας ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ οὔ οὐ · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὁμοειδής ὁμοειδής , , πότερον πότερος εἴδει εἶδος διαφέρουσιν διαφέρω ἢ ἤ γένει γένος . . Νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ λέγοντες λέγω καὶ καί ζητοῦντες ζητέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος μόνης μονή ἐοίκασιν ἔοικα ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω . . Εὐλαβητέον δ’ ὅπως ὅπως μὴ μή λανθάνῃ πότερον πότερος ἑἷς ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός ἐστί εἰμί , , καθάπερ καθά ζῴου ζῷον , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἕτερος ἕτερος , , οἷον οἷος ἵππου ἵππος , , κυνός κύων , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , θεοῦ θεός · · τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἤτοι οὐθέν ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὕστερον ὕστερον . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν εἴ εἰ τι τις κοινὸν κοινός ἄλλο ἄλλος κατηγοροῖτο . . Ἔτι ἔτι δ’ εἰ εἰ μὴ μή πολλαὶ πολύς ψυχαὶ ψυχή ἀλλὰ ἀλλά μόρια μόριος , , πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω πρότερον πρότερος τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ τὰ ὁ μόρια μόριον . . Χαλεπὸν δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος διορίσαι διορίζω ποῖα ποιός ποῖος πέφυκεν φύω ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί πότερον πότερος τὰ ὁ μόρια μόριος χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω πρότερον πρότερος ἢ τίη τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τὸ ὁ νοεῖν νοέω ἢ ἤ τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἔργα ἔργον πρότερον , , πάλιν πάλιν ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω εἰ εἰ τὰ ὁ ἀντικείμενα πρότερον πρότερος τούτων οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός τοῦ ὁ νοητικοῦ νοητικός . . Ἔοικε δ’ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα τί τι τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς καὶ καί καμπύλον καμπύλος ἢ τίη τί τίς τις γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπίπεδον πρὸς πρός τὸ ὁ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον πόσαις ποσός πόσος ὀρθαῖς αἱ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνάπαλιν τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω συμβάλλεται συμβάλλω μέγα μέγας μέρος μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ἔχωμεν ἔχω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ ἤ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , τότε τότε τοτέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω κάλλιστα καλός · · πάσης πᾶς γὰρ γάρ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καθ’ κατά ὅσους ὅσος τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω γνωρίζειν γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδ’ εἰκάσαι εἰκάζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός εὐμαρές , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλεκτικῶς διαλεκτικός εἴρηνται λέγω ἐρῶ καὶ καί κενῶς κενός ἅπαντες ἅπας . . Ἀπορίαν ἀπορία δ’ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πότερόν πότερος ἐστι εἰμί πάντα πᾶς κοινὰ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἢ ἤ ἐστί εἰμί τι τις καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος δέ δέ . . Φαίνεται φαίνω δὲ δέ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὐθὲν ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , θαρρεῖν θαρσέω , , ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι . . Μάλιστα μάλιστα δ’ ἔοικεν ἔοικα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · εἰ εἰ δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτ’ ἂν ἐάν οὐδὲ οὐδέ τοῦτ’ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστί εἰμί τι τι τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθημάτων πάθημα ἴδιον ἴδιος , , ἐνδέχοιτ’ ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός χωρίζεσθαι χωρίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηθέν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί χωριστή χωριστός , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ τῷ ὁ εὐθεῖ , , ᾗ ὅς ᾗ εὐθύ εὐθύς , , πολλὰ πολύς συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος ἅπτεσθαι ἅπτω τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γ’ ἅψεται ἅπτω τούτου οὗτος χωρισθὲν χωρίζω τὸ ὁ εὐθύ εὐθύς · · ἀχώριστον ἀχώριστος γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά σώματός σῶμα τινός ἐστιν εἰμί . . Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος πάντα πᾶς εἶναι εἰμί μετὰ μετά σώματος σῶμα , , θυμός θυμός , , πραότης , , φόβος φόβος , , ἔλεος , , θάρσος θάρσος , , ἔτι ἔτι χαρὰ χαρά καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω τε τε καὶ καί μισεῖν μισέω · · σεῖν · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πάσχει πάσχω τι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Μηνύει δὲ δέ τὸ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἰσχυρῶν ἰσχυρόω καὶ καί ἐναργῶν παθημάτων πάθημα συμβαινόντων συμβαίνω μηδὲν παροξύνεσθαι παροξύνω ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δ’ δ’ ὑπὸ ὑπό μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί ἀμαυρῶν κινεῖσθαι κινέω , , ὅταν ὅταν ὀργᾷ ὀργή τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν ὀργίζηται ὀργίζω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον φανερόν φανερός · · μηθενὸς γὰρ γάρ φοβεροῦ φοβερός συμβαίνοντος συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος γίνονται γίγνομαι τοῖς ὁ τοῦ ὁ φοβουμένου φοβέω . . Εἰ δ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος λόγοι λόγος ἔνυλοί εἰσιν εἰμί . . Ὥστε ὥστε οἱ ὁ ὅροι ὅρος τοιοῦτοι τοιοῦτος οἷον οἷος τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω κίνησίς κίνησις τις τις τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ σώματος σῶμα ἢ τίη μέρους μέρος ἢ τίη δυνάμεως δύναμις ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε ἕνεκα ἕνεκα τοῦδε ὅδε . . Καὶ διὰ διά ταῦτα οὗτος ἤδη ἤδη φυσικοῦ φυσικός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἢ τίη πάσης πᾶς ἢ ἤ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος . . Διαφερόντως δ’ ἂν ἄν ὁρίσαιντο φυσικός φυσικός τε τε καὶ καί διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος ὀργὴ ὀργή τί τι ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄρεξιν ὄρεξις ἀντιλυπήσεως ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ὁ ὁ δὲ δέ ζέσιν τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα καὶ καί θερμοῦ θέρμος . . Τούτων οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη δ’ εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τοιᾳδί , , εἰ εἰ ἔσται , , ὥσπερ ὥσπερ οἰκίας οἰκία ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικὸν φθορᾶς φθορά ὑπ’ ὑπό ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα , , ὁ ὁ δὲ δέ φήσει φημί λίθους λίθος καὶ καί πλίνθους καὶ καί ξύλα ξύλον , , ἕτερος ἕτερος δ’ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἕνεκα ἕνεκα τωνδί . . Τίς οὖν οὖν ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός τούτων οὗτος ; ; Πότερον ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἢ ἤ ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος μόνον μόνος ; ; Ἢ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ; ; Ἐκείνων δὲ δέ δὴ δή τίς τις ἑκάτερος ἑκάτερος ; ; Ἢ Ἢ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τις τις ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ μὴ μή χωριστά χωριστός , , μηδ’ ᾗ ὅς ᾗ χωριστά χωριστός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός περὶ περί ἅπανθ’ ὅσα ὅσος τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὕλης ὕλη ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος · · ὁπόσα ὁπόσος δὲ δέ μὴ μή ᾖ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἄλλος ἄλλος , , καὶ καί περὶ περί τινῶν μὲν μέν τεχνίτης τεχνίτης , , ἐὰν ἐάν τύχῃ τυγχάνω , , οἷον οἷος τέκτων ἢ τίη ἰατρός ἰατρός , , τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή χωριστῶν χωριστής μέν μέν , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα πάθη πάθος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις , , ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ κεχωρισμένα χωρίζω , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος . . Ἀλλ’ ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ἐλέγομεν δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὕλης ὕλη τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ᾗ ὅς ᾗ δὴ δή τοιαῦθ’ ὑπάρχει ὑπάρχω , , θυμὸς θυμός καὶ καί φόβος φόβος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπίπεδον . . Ἐπισκοποῦντας δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἅμα ἅμα διαποροῦντας διαπορέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εὐπορεῖν εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , προελθόντας προέρχομαι τὰς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος δόξας δόξα συμπαραλαμβάνειν συμπαραλαμβάνω ὅσοι ὅσος τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καλῶς καλός εἰρημένα λέγω λάβωμεν λαμβάνω , , εἰ εἰ δέ δέ τι τις μὴ μή καλῶς καλός , , τοῦτ’ τοῦτ’ εὐλαβηθῶμεν . . Ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις προθέσθαι προτίθημι τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦνθ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Τὸ ἔμψυχον ἔμψυχος δὴ δή τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος δυοῖν μάλιστα μάλιστα διαφέρειν διαφέρω δοκεῖ δοκέω , , κινήσει κινέω τε τε καὶ καί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι . . Παρειλήφαμεν δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ προγενεστέρων σχεδὸν σχεδόν δύο γε ταῦτα οὗτος περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν . . Οἰηθέντες δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή κινούμενον κινέω αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι κινεῖν κινέω ἕτερον ἕτερος , , τῶν ὁ κινουμένων κινέω τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί . . Ὅθεν ὅθεν Δημόκριτος Δημόκριτος μὲν μέν πῦρ πῦρ τι καὶ καί θερμόν θερμός φησιν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 γὰρ γάρ ὄντων εἰμί σχημάτων σχῆμα καὶ καί ἀτόμων ἄτομος τὰ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής πῦρ πῦρ καὶ καί ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ τὰ ὁ καλούμενα καλέω ξύσματα ξύσμα , , α φαίνεται φαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς ἀκτῖσιν ἀκτίς , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ πανσπερμίαν πανσπερμία στοιχεῖα λέγει λέγω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Λεύκιππος Λεύκιππος . . Τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα διὰ διά παντὸς πᾶς δύνασθαι δύναμαι διαδύνειν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ῥυσμούς ῥυθμός , , καὶ καί κινεῖν κινέω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κινούμενα κινέω καὶ καί αὐτά αὐτός , , ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ παρέχον τοῖς ὁ ζῴοις τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . Διὸ καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀναπνοήν ἀναπνοή · · συνάγοντος συνάγω γὰρ γάρ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί ἐκθλίβοντος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τὰ ὁ παρέχοντα παρέχω τοῖς ὁ ζῴοις τὴν ὁ κίνησιν κίνησις διὰ διά τὸ ὁ μηδ’ αὐτὰ αὐτός ἠρεμεῖν ἠρεμέω μηδέποτε μηδέποτε , , βοήθειαν βοήθεια γίγνεσθαι γίγνομαι θύραθεν θύρα θύραθεν ἐπεισιόντων ἐπείσειμι ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀναπνεῖν ἀναπνέω · · κωλύειν κωλύω γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον ἐκκρίνεσθαι ἐκκρίνω , , συνανείργοντα τὸ ὁ συνάγον συνάγω καὶ καί πηγνύον · · καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ ἕως ἕως ἂν ἄν δύνωνται δύω δύναμαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος λεγόμενον λέγω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω διάνοιαν διάνοια · · ἔφασαν φημί γάρ γάρ τινες τις αὐτῶν αὐτός ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ξύσματα ξύσμα , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος κινοῦν κινέω . . Περὶ δὲ δέ τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διότι διότι συνεχῶς συνεχής φαίνεται φαίνω κινούμενα κινέω , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί νηνεμία νηνεμία παντελής παντελής . . Ἐπὶ ταὐτὸ αὐτός δὲ δέ φέρονται φέρω καὶ καί ὅσοι ὅσος λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ αὑτὸ ἑαυτοῦ κινοῦν · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις οἰκειότατον εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω διὰ διά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ταύτην οὗτος δ’ δ’ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , διὰ διά τὸ ὁ μηθὲν ὁρᾶν ὁράω κινοῦν ὃ ὁ μὴ μή καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖται κινέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκίνησε κινέω νοῦς νόος , , οὐ οὐ μὴν μήν παντελῶς παντελής γ’ ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος . . Ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτὸν αὐτός ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω · · διὸ διό καλῶς καλός ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ὡς ὡς Ἕκτωρ Ἕκτωρ κεῖτ’ ἀλλοφρονέων ἀλλοφρονέω . . Οὐ οὐ δὴ δή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ νῷ νόος ὡς ὡς δυνάμει δύναμις τινὶ περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸ λέγει λέγω ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος . . Ἀναξαγόρας δ’ ἦττον διασαφεῖ διασαφέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός τὸν ὁ νοῦν νόος λέγει λέγω , , ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι δὲ δέ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ζῴοις , , καὶ καί μεγάλοις μέγας καὶ καί μικροῖς μικρός σμικρός , , καὶ καί τιμίοις τίμιος καὶ καί ἀτιμοτέροις . . Οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δ’ ὅ ὁ ὅς γε γε κατὰ κατά φρόνησιν φρόνησις λεγόμενος λέγω νοῦς νόος πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῴοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πᾶσιν πᾶς . . Ὅσοι μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω , , οὗτοι οὗτος τὸ ὁ κινητικώτατον ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ὅσοι ὅσος δ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οἱ ὁ μὲν μέν πλείους πολύς πλείων ποιοῦντες ποιέω , , οἱ ὁ δὲ δέ μίαν ταύτην οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων πάντων πᾶς εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ψυχὴν ψυχή τούτων οὗτος , , λέγων λέγω οὕτω οὕτως γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὕδατι ὕδωρ δ’ δ’ ὕδωρ ὕδωρ , , αἰθέρι αἰθήρ δ’ δ’ αἰθέρα δῖαν δῖος , , ἀτὰρ ἀτάρ πυρὶ πῦρ πῦρ πῦρ ἀΐδηλον ἀΐδηλος ἀίδηλος , , στοργῇ στοργή δὲ δέ στοργήν στοργή , , νεῖκος νεῖκος δέ δέ τε τε νείκεϊ νεῖκος λυγρῷ λυγρός . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιεῖ ποιέω · · γινώσκεσθαι γιγνώσκω γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν εἶναι εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία λεγομένοις λέγω διωρίσθη διορίζω ὁρίζω , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἰδέας καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος μήκους καὶ καί πλάτους πλατός καὶ καί βάθους , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἄλλα ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , νοῦν νόος μὲν μέν τὸ ὁ ἕν , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε · · μοναχῶς μοναχός μοναχῶς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἕν · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος ἀριθμὸν ἀριθμός δόξαν δόξα , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ στερεοῦ · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμοὶ ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐλέγοντο λέγω , , εἰσὶ εἰμί δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον . . Κρίνεται δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νῷ , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , τὰ ὁ δὲ δέ δόξῃ δοκέω , , τὰ ὁ ὅς δ’ αἰσθήσει αἴσθησις · · εἴδη εἶδος δ’ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὗτοι οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί κινητικὸν κινητικός ἐδόκει δοκέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί γνωριστικόν , , οὕτως οὕτως ἔνιοι ἔνιοι συνέπλεξαν ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ἀποφηνάμενοι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμὸν ἀριθμός κινοῦνθ’ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Διαφέρονται δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , τίνες τις καὶ καί πόσαι , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οἱ ἕ σωματικὰς σωματικός ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ ἀσωμάτοις ἀσώματος , , τούτοις οὗτος δ’ δ’ οἱ ὁ μίξαντες μείγνυμι καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀμφοῖν ἄμφω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀποφηνάμενοι . . Διαφέρονται δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μίαν οἱ ὁ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων λέγουσιν λέγω . . Ἑπομένως δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποδιδόασιν · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ κινητικὸν κινητικός τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πρώτων ὑπειλήφασιν , , οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος . . Ὅθεν ὅθεν ἔδοξέ δοκέω τισι πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λεπτομερέστατόν τε τε καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ στοιχείων ἀσώματον ἀσώματος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ κινεῖταί κινέω τε τε καὶ καί κινεῖ κινέω τὰ ὁ ἄλλα πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ καὶ καί γλαφυρωτέρως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀποφηνάμενος ἀποφαίνω διὰ διά τί τι τούτων οὗτος ἑκάτερον · · ψυχὴν ψυχή μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ταὐτὸ καὶ καί νοῦν νόος , , τοῦτο οὗτος δ’ εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος σωμάτων σῶμα , , κινητικὸν κινητικός δὲ δέ διὰ διά μικρομέρειαν καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ σχημάτων σχῆμα εὐκινητότατον εὐκίνητος τὸ ὁ σφαιροειδὲς σφαιροειδής λέγει λέγω · · τοιοῦτον δ’ εἶναι εἰμί τόν ὁ τε τε νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δ’ ἔοικε ἔοικα μὲν μέν ἕτερον ἕτερος λέγειν λέγω ψυχήν ψυχή τε τε καὶ καί νοῦν νόος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν καὶ καί πρότερον πρότερος , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δ’ ἀμφοῖν ἄμφω ὡς ὡς μιᾷ φύσει φύσις , , πλὴν πλήν ἀρχήν ἀρχή γε γε τὸν ὁ νοῦν νόος τίθεται μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς · · μόνον μόνος γοῦν γοῦν φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπλοῦν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμιγῆ τε τε καὶ καί καθαρόν . . Ἀποδίδωσι δ’ ἄμφω ἄμφω τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀρχῇ ἀρχή , , τό ὁ ὅς τε τε γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , λέγων λέγω νοῦν νόος κινῆσαι κινέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπομνημονεύουσι ἀπομνημονεύω κινητικόν κινητικός τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , εἴπερ εἴπερ τὸν ὁ λίθον λίθος ἔφη φημί ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος κινεῖ κινέω . . Διογένης δ’ ὥσ περ καὶ καί ἕτεροί ἕτερος τινες τις , , ἀέρα ἀήρ τοῦτον οὗτος οἰηθεὶς οἴομαι πάντων πᾶς λεπτομερέστατον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχήν ἀρχή · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω τε τε καὶ καί κινεῖν κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν πρῶτόν πρῶτος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , γινώσκειν γιγνώσκω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ λεπτότατον λεπτός , , κινητικὸν κινητικός εἶναι εἰμί . . Καὶ καί Ἡράκλειτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναί εἰμί φησι φημί ψυχήν ψυχή , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τἆλλα συνίστησιν · · καὶ καί ἀσωματώτατον ἀσώματος δὴ δή καὶ καί ῥέον ῥέω ἀεί ἀεί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινούμενον κινέω κινουμένῳ κινέω γινώσκεσθαι γιγνώσκω . . Ἐν ἐν κινήσει κινέω δ’ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα κἀκεῖνος ἐκεῖνος ᾤετο οἴομαι καὶ καί οἱ ὁ πολλοί πολύς . . Παραπλησίως δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων ἔοικεν ἔοικα ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · φησὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί κινουμένῃ · · κινεῖσθαι κινέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος πάντα πᾶς συνεχῶς συνεχής ἀεί ἀεί , , σελήνην σελήνη , , ἥλιον ἥλιος , , τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὅλον ὅλος ὅλοξ . . Τῶν ὁ δὲ δέ φορτικωτέρων καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ τινὲς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , καθάπερ καθά Ἵππων . . Πεισθῆναι δ’ ἐοίκασιν ἔοικα ἐκ ἐκ τῆς ὁ γονῆς γονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ὑγρά · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ αἷμα αἷμα φάσκοντας φάσκω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γονὴ γονή οὐχ αἷμα αἷμα · · ταύτην οὗτος δ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ψυχήν ψυχή . . Ἕτεροι δ’ αἷμα αἷμα , , καθάπερ καθά Κριτίας Κριτίας , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ψυχῆς ψυχή οἰκειότατον οἰκεῖος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα φύσιν φύσις . . Πάντα γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα κριτὴν εἴληφε , , πλὴν πλήν τῆς ὁ γῆς γῆ · · ταύτην οὗτος δ’ οὐθεὶς ἀποπέφανται , , πλὴν πλήν εἴ εἰ τις τις αὐτὴν αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ πάντα πᾶς . . Ὁρίζονται δὲ δέ πάντες πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τρισὶν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κινήσει κινέω , , αἰσθήσει , , τῷ τῷ ἀσωμάτῳ · · τούτων οὗτος δ’ ἕκαστον ἕκαστος ἀνάγεται ἀνάγω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . Διὸ καὶ καί οἱ ὁ τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὴν αὐτός ἢ τίη στοιχεῖον στοιχεῖον ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιοῦσι ποιέω , , λέγοντες λέγω παραπλησίως παραπλήσιος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , πλὴν πλήν ἑνός · · φασὶ φημί γὰρ γάρ γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πάντα πᾶς γιγνώσκει γιγνώσκω , , συνιστᾶσιν αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή . . Ὅσοι μὲν μέν οὖν οὖν μίαν τινὰ λέγουσιν λέγω αἰτίαν αἰτία καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον ἕν , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἓν τιθέασιν τίθημι , , οἷον οἷος πῦρ πῦρ ἢ τίη ἀέρα ἀήρ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πλείους πολύς πλείων λέγοντες λέγω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πλείω πολύς πλείων ποιοῦσιν ποιέω . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ μόνος μόνος ἀπαθῆ ἀπαθής φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος , , καὶ καί κοινὸν κοινός οὐθὲν οὐθενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἔχειν ἔχω . . Τοιοῦτος δ’ ὢν εἰμί πῶς πῶς πως γνωριεῖ καὶ καί διὰ διά τίν’ αἰτίαν αἰτία , , οὔτ’ ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὔτ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συμφανές ἐστιν εἰμί . . Ὅσοι δ’ ἐναντιώσεις ποιοῦσιν ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συνιστᾶσιν συνίστημι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ θάτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οἷον οἷος θερμὸν θερμός ἢ ἤ ψυχρὸν ψυχρός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοίως ὅμοιος ἕν τι τούτων οὗτος τιθέασιν τίθημι . . Διὸ καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω , , οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ θερμὸν θερμός λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ὠνόμασται ὀνομάζω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός διὰ διά τὴν ὁ ἀναπνοὴν ἀναπνοή καὶ καί τὴν ὁ κατάψυξιν κατάψυξις καλεῖσθαι καλέω ψυχήν ψυχή . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί δι’ διά ἃς ὅς αἰτίας αἰτία λέγουσιν λέγω οὕτω οὕτως , , ταῦτ’ ἐστίν εἰμί . . Ἐπισκεπτέον δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί κινήσεως κίνησις · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί οἵαν οἷος φασὶν φημί οἱ ὁ λέγοντες λέγω ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ ἤ δυνάμενον κινεῖν κινέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν τι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κίνησιν κίνησις . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ κινοῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Διχῶς διχῶς δὲ δέ κινουμένου κινέω παντός ( ( ἢ τίη γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος ἢ τίη καθ’ κατά αὑτό · · καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ λέγομεν λέγω , , ὅσα ὅσος κινεῖται κινέω τῷ τῷ ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος πλωτῆρες πλωτήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος κινοῦνται κινέω τῷ τῷ πλοίῳ πλοῖον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω εἶναι εἰμί . . Δῆλον Δῆλος δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μορίων μόριος · · οἰκεία οἰκεῖος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις ποδῶν πούς βάδισις βάδισις , , αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τοῖς ὁ πλωτῆρσι τότε τότε τοτέ ) ) διχῶς διχῶς δὲ δέ λεγομένου λέγω τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , νῦν νῦν ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὴν κινεῖται κινέω καὶ καί μετέχει μετέχω κινήσεως κίνησις . . Τεσσάρων δὲ δέ κινήσεων κίνησις οὐσῶν εἰμί , , φορᾶς φορά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις φθίσεως φθίσις αὐξήσεως αὔξησις , , ἢ τίη μίαν τούτων οὗτος κινοῖτ’ ἂν ἐάν ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ἢ τίη πάσας πᾶς . . Εἰ δὲ δέ κινεῖται μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , φύσει φύσις ἂν ἐάν ὑπάρχοι κίνησις κίνησις αὐτῇ αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τόπος τόπος · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ λεχθεῖσαι κινήσεις κινέω ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . Εἰ δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἢ τίη τῷ τῷ τριπήχει τρίπηχυς · · κινεῖται κινέω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος κινεῖται κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Διὸ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόπος τόπος αὐτῶν αὐτός · · τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἔσται , , εἴπερ εἴπερ φύσει φύσις κινήσεως κίνησις μετέχει μετέχω . . Ἔτι ἔτι δ’ εἰ εἰ φύσει φύσις κινεῖται κινέω , , κἂν ἐάν βίᾳ βία κινηθείη κινέω · · κἂν ἐάν εἰ εἰ βίᾳ βία , , καὶ καί φύσει φύσις . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί ἠρεμίας ἠρεμία · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ κινεῖται φύσει φύσις , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ φύσει φύσις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς κινεῖται κινέω βίᾳ βία , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ βίᾳ βία . . Ποῖαι δὲ δέ βίαιοι βίαιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις ἔσονται εἰμί καὶ καί ἠρεμίαι , , οὐδὲ οὐδέ πλάττειν πλάσσω πλήσσω βουλομένοις ῥᾴδιον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . Ἔτι ἔτι δ’ εἰ εἰ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω κινήσεται κινέω , , πῦρ πῦρ ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ κάτω κάτω , , γῆ γῆ · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος . . Ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὅς μεταξύ . . Ἔτι ἔτι δ’ ἐπεὶ ἐπεί φαίνεται φαίνω κινοῦσα κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ταύτας οὗτος εὔλογον κινεῖν κινέω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ἃς ὅς καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω . . Εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀντιστρέψασιν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖται κινέω , , ταύτην οὗτος καὶ καί αὐτή αὐτός . . Τὸ δὲ δέ σῶμα σῶμα κινεῖται φορᾷ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μεταβάλλοι ἂν ἄν κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ κατὰ κατά μόρια μόριος μεθισταμένη . . Εἰ δὲ δέ τοῦτ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν ἐνδέχοιτ’ ἄν ἄν · · τούτῳ οὗτος δ’ ἕποιτ’ ἂν ἐάν τὸ ὁ ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . Τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κίνησιν κίνησις κἂν ἐάν ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος κινοῖτο · · ὠσθείη γὰρ γάρ ἂν ἀνά βίᾳ βία τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , τοῦθ’ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη δι’ διά αὑτό , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα . . Τὴν δὲ δέ ψυχὴν ψυχή μάλιστα μάλιστα φαίη φημί τις τις ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής κινεῖσθαι κινέω , , εἴπερ εἴπερ κινεῖται κινέω . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ κινεῖ κινέω γε γε αὐτὴ αὐτός αὑτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινοῖτ’ κινοῖτ’ ἄν ἄν , , ὥστ’ εἰ εἰ πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ἔκστασίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ᾗ ὅς ᾗ κινεῖται κινέω , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐξίσταιτ’ ἂν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὑτὴν κινεῖ κινέω . . Ἀλλ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ . . Ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί κινεῖν κινέω φασὶ φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω , , οἷον οἷος Δημόκριτος Δημόκριτος , , παραπλησίως παραπλήσιος λέγων λέγω Φιλίππῳ Φίλιππος τῷ ὁ κωμῳδοδιδασκάλῳ . . Φησὶ γὰρ γάρ τὸν ὁ Δαίδαλον Δαίδαλος κινουμένην κινέω ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ξυλίνην ξύλινος Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη , , ἐγχέαντ’ ἄργυρον ἄργυρος χυτόν χυτός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος λέγει λέγω · · κινουμένας γάρ γάρ φησι φημί τὰς ὁ ἀδιαιρέτους σφαίρας σφαῖρα διὰ διά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω μηδέποτε μηδέποτε μένειν μένω , , συνεφέλκειν συνεφέλκω καὶ καί κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα πᾶν πᾶς . . Ἡμεῖς δ’ ἐρωτήσομεν εἰ εἰ καὶ καί ἠρέμησιν ποιεῖ ποιέω ταὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος . . Πῶς πῶς δὲ δέ ποιήσει ποιέω , , χαλεπὸν χαλεπός ἢ ἤ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ὅλως ὅλος δ’ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως φαίνεται φαίνω κινεῖν κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά προαιρέσεώς τινος καὶ καί νοήσεως νόησις . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος φυσιολογεῖ φυσιολογέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖν κινέω διὰ διά τὸ ὁ συμπεπλέχθαι συμπλέκω πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . Συνεστηκυῖαν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον , , καὶ καί μεμερισμένην κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁρμονικοὺς ἀριθμούς ἀριθμός , , ὅπως ὅπως αἴσθησίν τε τε σύμφυτον σύμφυτος ἁρμονίας ἁρμονία ἔχῃ ἔχω καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς φέρηται φέρω συμφώνους σύμφωνος φοράς φορά , , τὴν ὁ εὐθυωρίαν εὐθυωρία εἰς εἰς κύκλον κύκλος κατέκαμψεν κατακάμπτω · · καὶ καί διελὼν διαιρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς δύο γε κύκλους κύκλος δισσαχῇ συνημμένους πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἕνα διεῖλεν διαιρέω εἰς εἰς ἑπτὰ κύκλους κύκλος , , ὡς ὡς οὔσας εἰμί τὰς ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φορὰς φορά τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ καλῶς καλός τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι οἷόν ποτ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἷόν γ’ ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , οὐδ’ οὐδέ οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιθυμητική · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐ οὐ κυκλοφορία . . Ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος εἷς καὶ καί συνεχής συνεχής , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόησις νόησις τὰ ὁ νοήματα νόημα · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἕν , , ὡς ὡς ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . Διόπερ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ νοῦς νόος οὕτω οὕτως συνεχής συνεχής , , ἀλλ’ ἀλλά ἤτοι ἤτοι ἀμερὴς ἀμερής ἢ ἤ οὐχ οὐ ὡς ὡς μέγεθός μέγεθος τι τις συνεχής συνεχής · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί νοήσει νοέω μέγεθος μέγεθος ὢν εἰμί ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριον τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ; ; μορίων μόριος δ’ ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος μόριον μόριον εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , αὗται οὗτος δ’ δ’ ἄπειροι ἄπειρος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδέποτε οὐδέποτε διέξεισιν , , εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος , , πολλάκις πολλάκις ἢ ἤ ἀπειράκις ἀπειράκις νοήσει νοέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ ἐνδεχόμενον . . Εἰ δ’ ἱκανὸν ἱκανός θιγεῖν θιγγάνω ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μορία , , τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω ; ; Εἰ δ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος νοῆσαι νοέω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κύκλῳ κύκλος θιγόντα θιγγάνω , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῖς ὁ μορίοις μόριος θίξις ; ; Ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός ἀμερεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής μεριστῷ ; ; Ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί τὸν ὁ κύκλον κύκλος τοῦτον οὗτος . . Νοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ κίνησις κίνησις νόησις νόησις , , κύκλου κύκλος δὲ δέ περιφορά περιφορά . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ νόησις νόησις περιφορά , , καὶ καί νοῦς ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , οὗ οὗ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος περιφορὰ περιφορά νόησις νόησις . . Ἀεὶ ἀεί δὲ δέ δή δή τι τις νοήσει νοέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ περιφορά περιφορά · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτικῶν πρακτικός νοήσεων νόησις ἔστι εἰμί πέρατα πέρατος περατός ( ( πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαὶ θεωρητικός τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὁμοίως ὅμοιος ὁρίζονται ὁρίζω . . Λόγος λόγος δὲ δέ πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . Αἱ ὁ δ’ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , καὶ καί ἔχουσί ἔχω πως πως πῶς τέλος τέλος τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἢ ἤ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή περατοῦνται περατόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνακάμπτουσί γε γε πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἀρχήν ἀρχή , , προσλαμβάνουσαι δ’ ἀεὶ ἀεί μέσον μέσος καὶ καί ἄκρον ἄκρος εὐθυποροῦσιν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περιφορὰ περιφορά πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἀρχὴν ἀρχή ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω . . Οἱ ὁ δ’ ὁρισμοὶ πάντες πᾶς πεπερασμένοι περαίνω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός περιφορὰ περιφορά πολλάκις πολλάκις , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πολλάκις πολλάκις νοεῖν νοέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Ἔτι ἔτι δ’ ἡ ὁ νόησις νόησις ἔοικεν ἔοικα ἠρεμήσει ἠρεμέω τινὶ καὶ καί ἐπιστάσει ἐπίστασις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κινήσει κινέω · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ μακάριόν μακάριος γε γε τὸ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀλλὰ ἀλλά βίαιον βίαιος · · εἰ εἰ δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτῆς αὐτός μὴ μή οὐσία , , παρὰ παρά φύσιν φύσις ἂν ἄν κινοῖτο κινέω . . Ἐπίπονον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ σώματι σῶμα μὴ μή δυνάμενον ἀπολυθῆναι ἀπολύω , , καὶ καί προσέτι προσέτι φευκτόν φευκτός , , εἴπερ εἴπερ βέλτιον βελτίων τῷ τῷ νῷ νόος μὴ μή μετὰ μετά σώματος σῶμα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴωθέ τε τε λέγεσθαι λέγω καὶ καί πολλοῖς πολύς συνδοκεῖ συνδοκέω . . Ἄδηλος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ οὐσία αἰτία αἰτία τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς οὕτω οὕτως κινεῖται κινέω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων λέγεται λέγω · · καίτοι καίτοι γ’ ἐχρῆν χρή διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ θεὸν κύκλῳ κύκλος ποιεῖν ποιέω φέρεσθαι φέρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τοῦ ὁ τίς ὅς μένειν μένω , , κινεῖσθαι κινέω δ’ οὕτως οὕτως ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ἐπεὶ δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος σκέψις σκέψις ἑτέρων ἕτερος λόγων λόγος οἰκειοτέρα οἰκεῖος , , ταύτην οὗτος μὲν μέν ἀφῶμεν ἀφίημι τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν . . Ἐκεῖνο δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · συνάπτουσι συνάπτω γὰρ γάρ καὶ καί τιθέασιν εἰς εἰς σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐθὲν προσδιορίσαντες διὰ διά τίν’ αἰτίαν αἰτία καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Καίτοι δόξειεν δοκέω ἂν ἄν τοῦτ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχει πάσχω καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν κινεῖται κινέω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινεῖ κινέω , , τούτων οὗτος δ’ οὐθὲν ὑπάρχει ὑπάρχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τοῖς ὁ τυχοῦσιν . . Οἱ ὁ δὲ δέ μόνον μόνος ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω λέγειν λέγω ποῖόν τι τις ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δεξομένου σώματος σῶμα οὐθὲν ἔτι ἔτι προσδιορίζουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνδεχόμενον κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς Πυθαγορικός μύθους μῦθος τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν ἐνδύεσθαι ἐνδύω σῶμα σῶμα · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἴδιον ἴδιος ἔχειν ἔχω εἶδος εἶδος καὶ καί μορφήν μορφή . . Παραπλήσιον δὲ δέ λέγουσιν λέγω ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις φαίη φημί τὴν ὁ τεκτονικὴν εἰς εἰς αὐλοὺς ἐνδύεσθαι ἐνδύω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν τέχνην τέχνη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα . . Καὶ καί ἄλλη ἄλλος δέ δέ τις τις δόξα δόξα παραδέδοται παραδίδωμι περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , πιθανὴ πιθανός μὲν μέν πολλοῖς πολύς οὐδεμιᾶς οὐδείς ἧττον ἥσσων τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , λόγους λόγος δ’ ὥσπερ ὥσπερ εὐθύνας εὔθυνα δεδωκυῖα καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν κοινῷ κοινός γινομένοις λόγοις λόγος · · ἁρμονίαν ἁρμονία γάρ γάρ τινα αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . Καίτοι γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἁρμονία ἁρμονία λόγος λόγος τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ μιχθέντων ἢ ἤ σύνθεσις σύνθεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή οὐδέτερον οὐδέτερος οἷόν τ’ εἶναι εἰμί τούτων οὗτος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονίας ἁρμονία , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ πάντες πᾶς ἀπονέμουσι ἀπονέμω τοῦτο οὗτος μάλισθ’ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καθ’ κατά ὑγιείας ὑγίεια λέγειν λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀρετῶν , , ἢ ἤ κατὰ κατά ψυχῆς ψυχή . . Φανερώτατον δ’ εἴ εἰ τις τις ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πειραθείη πειράω τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁρμονίᾳ τινί · · χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . Ἔτι ἔτι δ’ εἰ εἰ λέγοιμεν τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία εἰς εἰς δύο γε ἀποβλέποντες ἀποβλέπω , , κυριώτατα κύριος μὲν μέν τῶν ὁ μεγεθῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω κίνησιν κίνησις καὶ καί θέσιν θέσις τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις αὐτῶν αὐτός , , ἐπειδὰν ἐπεί οὕτω οὕτως συναρμόζωσιν ὥστε ὥστε μηδὲν συγγενὲς συγγενής παραδέχεσθαι παραδέχομαι , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ μεμιγμένων μείγνυμι λόγον λόγος . . Οὐδετέρως μὲν μέν οὖν οὖν εὔλογον , , ἡ ὁ δὲ δέ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος λίαν λίαν εὐεξέταστος · · πολλαί πολύς τε τε γὰρ γάρ αἱ ὁ συνθέσεις σύνθεσις τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς · · τίνος οὖν οὖν ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ νοῦν νόος χρὴ χρή σύνθεσιν εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός ; ; Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἡ ὁ μίξις μίξις μῖξις τῶν ὁ στοιχείων καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 σὰρξ καὶ καί καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὀστοῦν . . Συμβήσεται οὖν οὖν πολλάς πολύς τε τε ψυχὰς ψυχή ἔχειν ἔχω καὶ καί κατὰ κατά πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴπερ εἴπερ πάντα πᾶς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων μεμιγμένων μείγνυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις λόγος λόγος ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί ψυχή ψυχή . . Ἀπαιτήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις τοῦτό γε γε καὶ καί παρ’ παρά Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς · · ἕκαστον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός λόγῳ λόγος τινί φησιν φημί εἶναι εἰμί · · πότερον πότερος οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἕτερόν ἕτερος τι τις οὖσα εἰμί ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ μέλεσιν μέλος ; ; Ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος ἡ ὁ φιλία φιλία τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω αἰτία αἰτία μίξεως μίξις μῖξις ἢ ἤ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ; ; Καὶ καί αὕτη οὗτος πότερον πότερος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἕτερόν ἕτερος τι τι ; ; Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω τοιαύτας τοιοῦτος ἀπορίας ἀπορία · · εἰ εἰ δ’ ἐστὶν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ἅμα ἅμα τῷ τῷ σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τῷ τῷ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μορίοις μόριος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ; ; Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὃ ὁ φθείρεται φθείρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολειπούσης ἀπολείπω ; ; Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν οὔθ’ ἁρμονίαν ἁρμονία οἷόν τ’ τ’ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔτε οὔτε κύκλῳ κύκλος περιφέρεσθαι περιφέρω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔστι εἰμί καὶ καί κινεῖν κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος κινεῖσθαι κινέω μὲν μέν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δ’ οὐχ οὐ οἷόν τε τε κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος αὐτήν αὐτός . . Εὐλογώτερον δ’ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς κινουμένης κινέω , , εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω . . Φαμὲν γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λυπεῖσθαι λυπέω χαίρειν χαίρω , , θαρρεῖν θαρσέω φοβεῖσθαι φοβέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὀργίζεσθαί ὀργίζω τε τε καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς κινήσεις κίνησις εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω . . Ὅθεν ὅθεν οἰηθείη οἴομαι τις τις ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω · · τὸ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω ἢ ἤ διανοεῖσθαι διανοέομαι κινήσεις κινέω εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος κινεῖσθαι κινέω τούτων οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖσθαί κινέω ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω τῷ τῷ τὴν ὁ καρδίαν καρδία ὡδὶ κινεῖσθαι κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι ἢ ἤ τοιοῦτον τοιοῦτος ἴσως ἴσος ἴσως ἢ ἤ ἕτερόν τι · · τούτων οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φορὰν φορά τινῶν κινουμένων κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις . . Ποῖα δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί λόγος λόγος . . Τὸ δὲ δέ λέγειν λέγω ὀργίζεσθαι ὀργίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὅμοιον ὅμοιος κἂν ἐάν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑφαίνειν ὑφαίνω ἢ ἤ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως μὴ μή λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐλεεῖν ἐλεέω ἢ τίη μανθάνειν μανθάνω ἢ ἤ διανοεῖσθαι διανοέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὔσης εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁτὲ ὅτε μὲν μέν μέχρι μέχρι ἐκείνης ἐκεῖνος , , ὁτὲ ὅτε δ’ δ’ ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀπὸ ἀπό τωνδί , , ἡ ὁ δ’ ἀνάμνησις ἀνάμνησις ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις κινήσεις κίνησις ἢ ἤ μονάς μόνος . . Ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς ἔοικεν ἔοικα ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις οὖσα εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω . . Μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἐφθείρετ’ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις , , νῦν νῦν δ’ δ’ ἴσως ἴσος ἴσως ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον συμβαίνει συμβαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβοι λαμβάνω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα τοιονδί , , βλέποι βλέπω ἂν ἄν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ νέος νέος . . Ὥστε τὸ ὁ ὅς γῆρας γῆρας οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή τι τι πεπονθέναι πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω μαραίνεται μαραίνω ἄλλου ἄλλος τινὸς ἔσω εἴσω ἔσω φθειρομένου φθείρω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἀπαθές ἐστιν εἰμί . . Τὸ δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τουδὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω . . Διὸ καὶ καί τούτου οὗτος φθειρομένου φθείρω οὔτε οὔτε μνημονεύει μνημονεύω οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός , , ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἴσως ἴσος ἴσως θειότερόν τι καὶ καί ἀπαθές ἀπαθής ἐστιν εἰμί . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἷόν τε τε κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος · · εἰ εἰ δ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή κινεῖται κινέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . Πολὺ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀλογώτατον ἄλογος τὸ ὁ λέγειν λέγω ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινοῦνθ’ ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἀδύνατα ἀδύνατος πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω συμβαίνοντα συμβαίνω , , ἰδίᾳ ἴδιος δ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός ἀριθμόν ἀριθμός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ χρὴ χρή νοῆσαι νοέω μονάδα μονάς κινουμένην κινέω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἀμερῆ ἀμερής καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος οὖσαν εἰμί ; ; Εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κινητικὴ καὶ καί κινητή , , διαφέρειν διαφέρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Ἔτι ἔτι δ’ ἐπεί ἐπεί φασι φημί κινηθεῖσαν κινέω γραμμὴν γραμμή ἐπίπεδον ἐπίπεδος ποιεῖν ποιέω , , στιγμὴν στιγμή δὲ δέ γραμμήν γραμμή , , καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ μονάδων μονάς κινήσεις κίνησις γραμμαὶ ἔσονται εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ στιγμὴ μονάς μονάς ἐστι εἰμί θέσιν θέσις ἔχουσα ἔχω · · ὁ ὁ δ’ ἀριθμὸς ἀριθμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤδη ἤδη πού που πού ἐστι εἰμί καὶ καί θέσιν θέσις ἔχει ἔχω . . Ἔτι ἔτι δ’ ἀριθμοῦ ἀριθμός μὲν μέν ἐὰν ἐάν ἀφέλῃ τις τις ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη μονάδα , , λείπεται λείπω ἄλλος ἄλλος ἀριθμός ἀριθμός · · τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον πολλὰ πολύς διαιρούμενα διαιρέω ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . Δόξειε δ’ ἂν ἄν οὐθὲν διαφέρειν διαφέρω μονάδας μονάς λέγειν λέγω ἢ ἤ σωμάτια μικρά μικρός σμικρός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος σφαιρίων ἐὰν ἐάν γένωνται γίγνομαι στιγμαί , , μόνον μόνος δὲ δέ μένῃ μένω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ἔσται εἰμί τι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ συνεχεῖ συνόχωκα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ μεγέθει μέγεθος διαφέρειν διαφέρω ἢ ἤ μικρότητι μικρότης συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσόν ποσός πόσος . . Διὸ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ κινῆσον τὰς ὁ μονάδας μονάς . . Εἰ δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ ζῴῳ τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ τὸ κινοῦν κινέω καὶ καί τὸ ὁ κινούμενον κινέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κινοῦν μόνον μόνος . . Ἑνδέχεται δὲ δέ δή δή πως πως μονάδα μονάς ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὰ αὐτῇ αὐτός διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος · · στιγμῆς δὲ δέ μοναδικῆς τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί διαφορὰ πλὴν πλήν θέσις θέσις ; ; Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσὶν εἰμί ἕτεραι ἕτερος αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα μονάδες μονάς καὶ καί αἱ ὁ στιγμαί στιγμή , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἔσονται εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς · · καθέξει κατέχω γὰρ γάρ χώραν χώρα στιγμῆς στιγμή . . Καίτοι τί τι κωλύει κωλύω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δύο γε , , καὶ καί ἀπείρους ; ; Ὧν γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , καὶ καί αὐτά αὐτός . . Εἰ δ’ αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμαὶ στιγμή ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ εἰ εἰ ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμή ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντα πᾶς ψυχὴν ψυχή ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα ; ; Στιγμαὶ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ἄπειροι ἄπειρος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως οἷόν τε τε χωρίζεσθαι χωρίζω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί ἀπολύεσθαι ἀπολύω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή διαιροῦνται διαιρέω αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή εἰς εἰς στιγμάς στιγμή ; ; Συμβαίνει συμβαίνω δέ δέ , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ταὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω τοῖς ὁ σῶμά σῶμα τι λεπτομερὲς λεπτομερής αὐτὴν αὐτός τιθεῖσι τίθημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ , , ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος κινεῖσθαί κινέω φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἄτοπον · · εἴ εἰ περ περ πέρ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ αἰσθανομένῳ σώματι σῶμα , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δύο γε εἶναι εἰμί σώματα σῶμα , , εἰ εἰ σῶμά σῶμα τι ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · τοῖς ὁ ὅς δ’ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγουσιν λέγω , , ἐν ἐν τῇ ὁ μιᾷ στιγμῇ στιγμή πολλὰς πολύς στιγμὰς στιγμή ἢ ἤ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή διαφέρων διαφέρω τις τις ἀριθμὸς ἀριθμός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμός . . Συμβαίνει συμβαίνω τε τε κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καθάπερ καθά καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος ἔφαμεν αὐτὸ αὐτός κινεῖν κινέω · · τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω σφαίρας σφαῖρα λέγειν λέγω σμικρὰς μικρός ἢ τίη μονάδας μονάς μεγάλας μέγας , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μονάδας φερομένας φέρω ; ; Ἀμφοτέρως γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον κινεῖν κινέω τὸ ὁ ζῷον τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω ταύτας οὗτος . . Τοῖς δὴ δή συμπλέξασιν εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κίνησιν κίνησις καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός ταῦτά τε τε συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὁρισμὸν ὁρισμός ψυχῆς ψυχή ἀδύνατον ἀδύνατος τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβεβηκός . . Δῆλον Δῆλος δ’ εἴ εἰ τις τις ἐπιχειρήσειεν ἐπιχειρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος λογισμούς λογισμός , , αἰσθήσεις , , ἡδονάς ἡδονή , , λύπας λύπη , , ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ μαντεύσασθαι μαντεύομαι ῥᾴδιον ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . Τριῶν δὲ δέ τρόπων τρόπος τροπός παραδεδομένων καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ κινητικώτατον ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τῷ τῷ κινεῖν κινέω ἑαυτό , , οἱ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτομερέστατον ἢ ἤ τὸ ὁ ἀσωματώτατον ἀσώματος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ τίνας τις ἀπορίας ἀπορία τε τε καὶ καί ὑπεναντιώσεις ὑπεναντίωσις ἔχει ἔχω , , διεληλύθαμεν σχεδόν σχεδόν . . Λείπεται δ’ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω πῶς πῶς πως λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . Λέγουσι λέγω μὲν μέν γάρ γάρ , , ἵν’ αἰσθάνηταί τε τε τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος γνωρίζῃ γνωρίζω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ συμβαίνειν συμβαίνω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · τίθενται τίθημι γὰρ γάρ γνωρίζειν γνωρίζω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τιθέντες τίθημι . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ μόνα μόνος ταῦτα οὗτος , , πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἕτερα ἕτερος , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ἴσως ἴσος ἴσως ἄπειρα τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . Ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , ἔστω εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί αἰσθάνεσθαι · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σύνολον σύνολος τίνι γνωριεῖ ἢ ἤ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , οἷον οἷος τί τίς τις θεὸς ἢ τίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ σὰρξ ἢ ἤ ὀστοῦν ; ; Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ στοιχεῖα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος τινὶ καὶ καί συνθέσει , , καθάπερ καθά φησὶ φημί καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὸ ὁ ὅς ὀστοῦν . . Ἡ ὁ δὲ δέ χθὼν χθών ἐπίηρος ἐν ἐν εὐστέρνοις χοάνοισιν χόανος τὰ ὁ ὅς δύο γε τῶν ὁ ὀκτὼ μερέων μέρος λάχε λαγχάνω νήστιδος νῆστις αἴγλης , , τέσσαρα τέσσαρες δ’ Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος · · τὰ ὁ δ’ ὀστέα ὀστέον λεύκ’ ἐγένοντο γίγνομαι . . Οὐδὲν οὖν οὖν ὄφελος ὄφελος εἶναι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐνέσονται ἔνειμι εἰμί ἕννυμι καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις · · γνωριεῖ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , τὸ ὁ ὅς δ’ ὀστοῦν ἢ τίη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐθέν , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ταῦτ’ ἐνέσται ἔνειμι εἰμί . . Τοῦτο οὗτος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐθὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω · · τίς τις γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω εἰ εἰ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λίθος λίθος ἢ ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ( ( σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τόδε ὅδε τι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἢ ἤ καί καί τινα τις ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ διαιρεθεισῶν κατηγοριῶν κατηγορία ) ) πότερον πότερος ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; Ἀλλ’ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω κοινὰ κοινός πάντων πᾶς εἶναι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον . . Ἆρ’ οὖν οὖν ὅσα ὅσος τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μόνον μόνος ; ; Πῶς πῶς οὖν οὖν γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ; ; Ἢ φήσουσιν ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος εἶναι εἰμί στοιχεῖα καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή ἰδίας ἴδιος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνεστάναι συνίστημι ; ; Ἔσται ἄρα ἄρα ποσὸν καὶ καί ποιὸν καὶ καί οὐσία οὐσία . . Ἀλλ’ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ στοιχείων οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ποσόν ποσός πόσος . . Τοῖς δὴ δή λέγουσιν λέγω ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ταῦτά οὗτος τε τε καὶ καί τοιαῦθ’ ἕτερα ἕτερος συμβαίνει συμβαίνω . . Ἄτοπον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φάναι φημί μὲν μέν ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , αἰσθάνεσθαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . Τὸ δ’ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τι τις καὶ καί κινεῖσθαι κινέω τιθέασιν τίθημι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω τε τε καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω . . Πολλὰς πολύς δ’ ἀπορίας ἀπορία καὶ καί δυσχερείας δυσχέρεια ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , καθάπερ καθά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός στοιχείοις στοιχεῖον ἕκαστα ἕκαστος γνωρίζεται γνωρίζω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν λεχθέν λέγω · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώμασιν σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γῆς γῆ , , οἷον οἷος ὀστᾶ ὀστᾶ νεῦρα νεῦρον τρίχες θρίξ , , οὐθενὸς αἰσθάνεσθαι δοκεῖ δοκέω , , ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . Καίτοι προσῆκεν προσίημι . . Ἔτι ἔτι δ’ ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ἄγνοια ἄγνοια πλείων πολύς πλείων ἢ ἤ σύνεσις σύνεσις ὑπάρξει ὑπάρχω · · γνώσεται γιγνώσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν ἕκαστον ἕκαστος , , πολλὰ πολύς δ’ ἀγνοήσει ἀγνοέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τἆλλα ἄλλος ἐλλός . . Συμβαίνει συμβαίνω δ’ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς γε γε καὶ καί ἀφρονέστατον ἄφρων εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός · · μόνος μόνος γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων ἓν ἓν οὐ οὐ γνωριεῖ , , τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , τὰ ὁ δὲ δέ θνητὰ πάντα πᾶς · · ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος . . Ὅλως ὅλος τε τε διὰ διά τίν’ αἰτίαν αἰτία οὐχ οὐ ἅπαντα ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς ἢ τίη στοιχεῖον στοιχεῖον ἢ τίη ἐκ ἐκ στοιχείου ἑνὸς ἢ ἤ πλειόνων πολύς ἢ τίη πάντων πᾶς ; ; Ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕν τι τις γινώσκειν γιγνώσκω ἢ ἤ τινὰ ἢ τίη πάντα πᾶς . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τί τι ποτ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἑνοποιοῦν αὐτά αὐτός · · ὕλῃ ὕλη ὗλις γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τά ὁ ὅς γε γε στοιχεῖα · · κυριώτατον κύριος γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ συνέχον ὅ ὅς τί ποτ’ ἐστίν εἰμί · · τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή εἶναί εἰμί τι τις κρεῖττον κρείσσων καὶ καί ἄρχον ἄρχω ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀδυνατώτερον ἀδύνατος δ’ ἔτι ἔτι τοῦ ὁ νοῦ νόος · · εὔλογον γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί προγενέστατον καὶ καί κύριον κύριος κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖά φασι φημί πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί . . Πάντες δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί αἰσθάνεσθαι τὰ ὁ ὄντα εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον λέγοντες λέγω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί οἱ ἕ τὸ ὁ κινητικώτατον , , οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς λέγουσι λέγω ψυχῆς ψυχή · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθανόμενα πάντα πᾶς κινητικά κινητικός · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις μόνιμα μόνιμος τῶν ὁ ζῴων ζῷον κατὰ κατά τόπον τόπος . . Καίτοι δοκεῖ δοκέω γε γε ταύτην οὗτος μόνην μόνος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις κινεῖν κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιοῦσιν ποιέω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ τά ὁ τε τε φυτὰ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐ οὐ μετέχοντα μετέχω φορᾶς φορά οὐδ’ οὐδέ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον πολλὰ πολύς διάνοιαν διάνοια οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω . . Εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί ταῦτα οὗτος παραχωρήσειε παραχωρέω , , καὶ καί θείη τίθημι τὸν ὁ νοῦν νόος μέρος μέρος τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν οὕτω οὕτως λέγοιεν λέγω καθόλου καθόλου περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ μιᾶς . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ πέπονθε πάσχω καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς ἔπεσι ἔπος καλουμένοις λόγος λόγος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἀναπνεόντων ἀναπνέω , , φερομένην φέρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος . . Οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὴ δή τοῖς ὁ φυτοῖς τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐνίοις ἔνιοι , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή πάντα ἀναπνέουσιν . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέληθε λανθάνω τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ὑπειληφότας ὑπολαμβάνω . . Εἴτε εἴτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιεῖν ποιέω , , οὐθὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ θάτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἑαυτό τε τε κρίνειν κρίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον . . Καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ εὐθεῖ καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον καμπύλος γινώσκομεν γιγνώσκω · · κριτὴς κριτής γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω ὁ ὁ κανών κανών , , τὸ ὁ δὲ δέ καμπύλον καμπύλος οὔθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δέ δέ τινες τις αὐτὴν αὐτός μεμῖχθαί φασιν φημί , , ὅθεν ὅθεν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ᾠήθη πάντα πᾶς πλήρη πλήρης θεῶν θεός εἶναι εἰμί . . Τοῦτο οὗτος δ’ ἔχει ἔχω τινὰς ἀπορίας ἀπορία · · διὰ διά τίνα τις γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ ἢ τίη τῷ τῷ πυρὶ πῦρ οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ζῷον ζῷον , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μικτοῖς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος βελτίων βελτίων ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί δοκοῦσα δοκέω ; ; Ἐπιζητήσειε γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί διὰ διά τίν’ αἰτίαν αἰτία ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις βελτίων βελτίων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀθανατωτέρα . . Συμβαίνει συμβαίνω δ’ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί παράλογον παράλογος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγειν λέγω ζῷον ζῷον τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ τὸν ὁ ἀέρα τῶν ὁ παραλογωτέρων ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λέγειν λέγω ζῷα ζῷον ψυχῆς ψυχή ἐνούσης ἔνειμι ἄτοπον . . Ὑπολαβεῖν δ’ ἐοίκασιν ἔοικα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ μορίοις μόριος ὁμοειδές . . Ὥστ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτοῖς αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοειδῆ ὁμοειδής τοῖς ὁ μορίοις μόριον εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἀπολαμβάνεσθαί τι τις τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ἔμψυχα ἔμψυχος τὰ ὁ ζῷα ζῷον γίνεται γίγνομαι . . Εἰ δ’ ὁ ὁ μὲν μέν ἀὴρ ἀήρ διασπώμενος διασπάω ὁμοειδής ὁμοειδής , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἀνομοιομερής , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι αὐτῆς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω . . Ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ἢ τίη ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ παντός πᾶς . . Φανερὸν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἷναι ἵημι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός καλῶς καλός οὐδ’ οὐδέ ἀληθῶς ἀληθής λέγεται λέγω . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαί τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοξάζειν δοξάζω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις τοῖς ὁ ζῴοις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἔτι ἔτι δ’ δ’ αὔξη αὔξη τε τε καὶ καί ἀκμὴ ἀκμή καὶ καί φθίσις φθίσις , , πότερον πότερος ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί πάσῃ πᾶς νοοῦμέν τε τε καὶ καί αἰσθανόμεθα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ποιοῦμέν τε τε καὶ καί πάσχομεν πάσχω , , ἢ ἤ μορίοις μόριος ἑτέροις ἕτερος ἕτερα ἕτερος ; ; Καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω δὴ δή πότερον πότερος ἔν ἐν εἰς τινι τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἑνὶ ἢ τίη καὶ καί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων ἢ τίη πᾶσιν πᾶς , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις αἴτιον αἴτιος ; ; Λέγουσι λέγω δή δή τινες τις μεριστὴν μεριστής αὐτήν αὐτός , , καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν νοεῖν νοέω ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . Τί οὖν οὖν δή δή ποτε ποτε συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τό ὁ ὅς γε γε σῶμα σῶμα · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίον μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχειν συνέχω συνόχωκα · · ἐξελθούσης ἐξέρχομαι γοῦν γοῦν διαπνεῖται διαπνέω καὶ καί σήπεται σήπω . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἕτερόν τι τι μίαν αὐτὴν αὐτός ποιεῖ ποιέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μάλιστ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή . . Δεήσει δὲ δέ καὶ καί πάλιν πάλιν κἀκεῖνο ζητεῖν ζητέω , , πότερον πότερος ἓν ἢ τίη πολυμερές . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕν , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἕν ; ; Εἰ δὲ δέ μεριστόν , , πάλιν πάλιν ὁ ὁ λόγος λόγος ζητήσει ζητέω τί τι τὸ ὁ συνέχον ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτῆς αὐτός , , τίν’ ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχει συνέχω συνόχωκα , , προσήκει προσήκω καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριος ἕκαστον ἕκαστος συνέχειν συνέχω συνόχωκα τι τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Τοῦτο οὗτος δ’ ἔοικεν ἔοικα ἀδυνάτῳ · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ μόριον μόριον ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος συνέξει , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω . . Φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν διαιρούμενα διαιρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ ἐντόμων , , ὡς ὡς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχοντα ἔχω ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἑκάτερον ἑκάτερος γοῦν γοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω καὶ καί κινεῖται κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή διατελοῦσιν διατελέω , , οὐθὲν ἄτοπον ἄτοπος · · ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ὥστε ὥστε σώζειν σῴζω σώζω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Ἀλλ’ οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ μορίων μόριος ἅπαντ’ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ὁμοειδῆ εἰσὶν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ , , ἀλλήλων ἀλλήλων μὲν μέν ὡς ὡς οὐ οὐ χωριστὰ χωριστός ὄντα εἰμί , , τῆς ὁ δ’ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς διαιρετῆς οὔσης εἰμί . . Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς ἀρχὴ ἀρχή ψυχή ψυχή τις τις εἶναι εἰμί · · μόνης μόνος γὰρ γάρ ταύτης οὗτος κοινωνεῖ καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί φυτά φυτός . . Καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν χωρίζεται χωρίζω τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ἀρχῆς ἀρχή , , αἴσθησιν δ’ δ’ οὐθὲν ἄνευ ἄνευ ταύτ ς ἔχει ἔχω . . Β . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρότερον παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρήσθω λέγω ἐρῶ · · πάλιν πάλιν δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή ἐπανίωμεν ἐπάνειμι ἐπανίημι , , πειρώμενοι πειράω διορίσαι διορίζω τί τίς τις ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινότατος λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός . . Λέγομεν δὴ δή γένος γένος ἕν τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , ὃ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόδε ὅδε τι τις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ μορφὴν μορφή καὶ καί εἶδος εἶδος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη λέγεται λέγω τόδε ὅδε τι τις , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . Ἔστι εἰμί δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ δ’ δ’ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω . . Οὐσίαι δὲ δέ μάλιστ’ εἶναι εἰμί δοκοῦσι δοκέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἀρχαί ἀρχή . . Τῶν ὁ δὲ δέ φυσικῶν τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω ζωήν ζωή , , τὰ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · ζωὴν ζωή δὲ δέ λέγομεν λέγω τὴν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τροφήν τροφή τε τε καὶ καί αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις . . Ὥστε πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα φυσικὸν φυσικός μετέχον ζωῆς ζωή οὐσία ἂν ἄν εἴη εἰμί , , οὐσία δ’ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς συνθέτη . . Ἐπεὶ δ’ ἐστὶ εἰμί σῶμα σῶμα τοιόνδε τοιόσδε , , ζωὴν ζωή γὰρ γάρ ἔχον ἔχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχή ψυχή · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑποκειμένου τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μᾶλλον μᾶλλον δ’ δ’ ὡς ὡς ὡς ὑποκείμενον καὶ καί ὕλη ὕλη . . Ἀναγκαῖον ἄρα ἄρα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ὡς ὡς εἶδος εἶδος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . Ἡ ὁ δ’ οὐσία ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . Τοιούτου ἄρα ἄρα σώματος σῶμα ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . Αὕτη οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἡ ὁ ὅς δ’ ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω . . Φανερὸν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἐγρήγορσίς ἐστιν εἰμί , , ἀνάλογον δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω , , ὁ ὁ δ’ δ’ ὕπνος ὕπνος τῷ τῷ ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . Προτέρα δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Διὸ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω . . Τοιοῦτο τοιοῦτος δέ δέ , , ὃ ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί ὀργανικόν . . Ὄργανα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυτῶν μέρη μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά παντελῶς παντελής ἁπλᾶ , , οἷον οἷος τὸ ὁ φύλλον περικαρπίου σκέπασμα σκέπασμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περικάρπιον καρποῦ καρπός . . Αἱ ὁ δὲ δέ ῥίζαι ῥίζα τῷ τῷ στόματι στόμα ἀνάλογον · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὴν ὁ τροφήν τροφή . . Εἰ δή δή τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , εἴη ἐάω ἂν ἄν ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός . . Διὸ καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ ἓν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ κηρὸν κηρός καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ὕλη ὕλη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐπεὶ ἐπεί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ ἐντελέχειά ἐστιν εἰμί . . Καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οὐσία γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ ὁ τοιῳδὶ σώματι σῶμα , , καθάπερ καθά εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον φυσικὸν φυσικός ἦν εἰμί σῶμα σῶμα , , οἷον οἷος πέλεκυς πέλεκυς · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς πελέκει πέλεκυς εἶναι εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦτο οὗτος · · χωρισθείσης χωρίζω γὰρ γάρ ταύτης οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔτι ἔτι πέλεκυς πέλεκυς ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ὁμωνύμως ὁμώνυμος . . Νῦν νῦν δ’ ἐστὶ εἰμί πέλεκυς πέλεκυς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικοῦ φυσικός τοιουδὶ ἔχοντος ἔχω ἀρχὴν ἀρχή κινήσεως κίνησις καὶ καί στάσεως στάσις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . Θεωρεῖν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μερῶν μέρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ λεχθέν λέγω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ζῷον , , ψυχὴ ψυχή ἂν ἄν ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ὄψις ὄψις · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ὁ ὁ δ’ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὕλη ὕλη ὄψεως ὄψις , , ἧς ὅς ὅς2 ἀπολειπούσης ἀπολείπω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , πλὴν πλήν ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ λίθινος καὶ καί ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω . . Δεῖ δεῖ δὴ δή λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐφ’ ἐπί ὅλου τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα · · ἀνάλογον γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὡς ὡς τὸ ὁ μέρος μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ μέρος μέρος , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτο . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀποβεβληκὸς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί ὥστε ὥστε ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔχον ἔχω . . Τὸ δὲ δέ σπέρμα σπέρμα καὶ καί ὁ ὁ καρπὸς καρπός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοιονδὶ σῶμα σῶμα . . Ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τμῆσις τμῆσις καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , ὡς ὡς δ’ ἡ ὁ ὄψις ὄψις καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ὀργάνου , , ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ὄν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , κἀκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή χωριστὴ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἢ ἤ μέρη μέρος τινὰ αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος · · ἐνίων γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τῶν ὁ μερῶν μέρα ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἔνιά γε γε οὐθὲν κωλύει κωλύω , , διὰ διά τὸ ὁ μηθενὸς εἶναι εἰμί σώματος σῶμα ἐντελεχείας ἐντελέχεια . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ πλωτὴρ πλωτήρ πλοίου πλοῖον . . Τύπῳ μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διωρίσθω καὶ καί ὑπογεγράφθω ὑπογράφω περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . Ἐπεὶ δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφῶν μὲν μέν φανερωτέρων δὲ δέ γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος γνωριμώτερον γνώριμος , , πειρατέον πειράω πειρατέος πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι περὶ περί αὐτῆς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁριστικὸν λόγον λόγος δηλοῦν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ὅρων ὅρος λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω καὶ καί ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω . . Νῦν νῦν δ’ ὥσπερ ὥσπερ συμπεράσμαθ’ οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ὅρων ὅρος εἰσίν εἰμί · · οἷον οἷος τί τίς τις ἐστι εἰμί τετραγωνισμός ; ; Τὸ ἴσον ἴσος ἑτερομήκει ὀρθογώνιον εἶναι εἰμί ἰσόπλευρον . . Ὁ ὁ δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ὅρος ὅρος λόγος λόγος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . Ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τετραγωνισμὸς μέσης εὕρεσις εὕρεσις , , τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λέγει λέγω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . Λέγομεν οὖν οὖν ἀρχὴν ἀρχή λαβόντες λαμβάνω τῆς ὁ σκέψεως σκέψις , , διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Πλεοναχῶς δὲ δέ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω λεγομένου λέγω , , κἂν ἐάν ἕν τι τούτων οὗτος ἐνυπάρχῃ μόνον μόνος , , ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτό αὐτός φαμεν φημί , , οἷον οἷος νοῦς , , αἴσθησις αἴσθησις , , κίνησις κίνησις καὶ καί στάσις στάσις ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἔτι ἔτι κίνησις κίνησις ἡ ὁ κατὰ κατά τροφὴν τροφή καὶ καί φθίσις φθίσις τε τε καὶ καί αὔξησις αὔξησις . . Διὸ καὶ καί τὰ ὁ φυόμενα φύω πάντα πᾶς δοκεῖ δοκέω ζῆν ζήω ζάω ζέω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τοιαύτην τοιοῦτος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὔξησίν τε τε καὶ καί φθίσιν φθίσις λαμβάνουσι λαμβάνω κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος τόπους τόπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν αὔξεται αὐξάνω , , κάτω κάτω δ’ δ’ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὁμοίως ὅμοιος ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω καὶ καί πάντοσε πᾶς πάντοσε καὶ καί τρέφεται τρέφω καὶ καί ζῇ ζήω ζάω διὰ διά τέλους τέλος , , ἕως ἕως ἂν ἄν δύνηται δύω δύναμαι λαμβάνειν λαμβάνω τροφήν τροφή . . Χωρίζεσθαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνατόν δυνατός , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἄλλα ἄλλος τούτου οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος ἐν ἐν τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός . . Φανερὸν δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυομένων φύω · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω δύναμις δύναμις ἄλλη ἄλλος ψυχῆς ψυχή . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῶσι ζήω ζέω ζάω , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς μὴ μή κινούμενα κινέω μηδ’ ἀλλάττοντα ἀλλάσσω τόπον τόπος , , ἔχοντα ἔχω δ’ αἴσθησιν αἴσθησις ζῷα λέγομεν λέγω καὶ καί οὐ οὐ ζῆν ζήω ζάω ζέω μόνον μόνος . . Αἰσθήσεως δὲ δέ πρῶτον ὑπάρχει ὑπάρχω πᾶσιν πᾶς ἁφή ἁφή . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός δύναται δύναμαι χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή καὶ καί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις . . Θρεπτικὸν δὲ δέ λέγομεν λέγω τὸ ὁ τοιοῦτον μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὗ οὗ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν μετέχει μετέχω · · τὰ ὁ δὲ δέ ζῷα ζῷον πάντα πᾶς φαίνεται φαίνω τὴν ὁ ἁπτικὴν αἴσθησιν αἴσθησις ἔχοντα ἔχω · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία ἑκάτερον τούτων οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὕστερον ὕστερον ἐροῦμεν ἐρέω . . Νῦν νῦν δ’ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τούτων οὗτος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τούτοις οὗτος ὥρισται ὁρίζω , , θρεπτικῷ θρεπτικός , , αἰσθητικῷ αἰσθητικός , , διανοητικῷ διανοητικός , , κινήσει κινέω . . Πότερον δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ μόριον μόριον ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί εἰ εἰ μόριον μόριον , , πότερον πότερος οὕτως οὕτως ὥστ’ εἶναι εἰμί χωριστὸν χωριστός λόγῳ λόγος μόνον μόνος ἢ ἤ καὶ καί τόπῳ τόπος , , περὶ περί μὲν μέν τινῶν τούτων οὗτος οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἔνια δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία ἔχει ἔχω . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἔνια ἔνιοι διαιρούμενα διαιρέω φαίνεται φαίνω ζῶντα ζήω καὶ καί χωριζόμενα χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ψυχῆς ψυχή ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια μὲν μέν μιᾶς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος φυτῷ , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ πλειόνων , , οὕτως οὕτως ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί περὶ περί ἑτέρας ἕτερος διαφορὰς διαφορά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συμβαῖνον συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐντόμων ἐν ἐν τοῖς ὁ διατεμνομένοις · · καὶ καί γὰρ γάρ αἴσθησιν ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἔχει ἔχω καὶ καί κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , εἰ εἰ δ’ δ’ αἴσθησιν , , καὶ καί φαντασίαν φαντασία καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις · · ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί λύπη λύπη τε τε καὶ καί ἡδονή ἡδονή , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός δυνάμεως δύναμις οὐδέν οὐδείς πω πω φανερόν φανερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ψυχῆς ψυχή γένος γένος ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι χωρίζεσθαι χωρίζω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ φθαρτοῦ . . Τὰ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωριστά χωριστός , , καθάπερ καθά τινές τις φασιν φημί · · τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος , , φανερόν φανερός · · αἰσθητικῷ αἰσθητικός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί δοξαστικῷ ἕτερον ἕτερος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τοῦ ὁ δοξάζειν δοξάζω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ἔτι ἔτι δ’ ἐνίοις ἔνιοι μὲν μέν τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἅπανθ’ ὑπάρχει ὑπάρχω ταῦτα οὗτος , , τισὶ τις δέ δέ τινα τις τούτων οὗτος , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ ἓν μόνον μόνος . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · διὰ διά τίνα τις δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία , , ὕστερον ὕστερον ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Παραπλήσιον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις συμβέβηκεν συμβαίνω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πάσας πᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ τινάς τις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μίαν τὴν ὁ ἀναγκαιοτάτην ἀναγκαῖος , , ἁφήν ἁφή . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί αἰσθανόμεθα διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά ᾧ ὅς ὅς2 ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , λέγομεν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὸ ὁ δὲ δέ ψυχήν ψυχή · · ἑκατέρῳ ἑκάτερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος φαμὲν φημί ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ὑγιαίνομεν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγίεια ὑγίεια , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μορίῳ μόριον τινὶ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ καὶ καί ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . Τούτων οὗτος δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τε τε καὶ καί ὑγίεια μορφὴ μορφή καὶ καί εἶδός εἶδος τι καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί οἷον οἷος ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ δεκτικοῦ δεκτικός , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἐπιστημονικοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὑγιαστικοῦ ( ( δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω καὶ καί διατιθεμένῳ διατίθημι ἡ ὁ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐνέργεια ) ) , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ τοῦτο οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζάω καὶ καί αἰσθανόμεθα καὶ καί διανοούμεθα διανοέομαι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ὥστε ὥστε λόγος λόγος τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . Τριχῶς γὰρ γάρ λεγομένης λέγω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω · · τούτων οὗτος δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἔμψυχον ἔμψυχος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος σώματός σῶμα τινος τις . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω μήτ’ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί μήτε μήτε σῶμά σῶμα τι τις ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · σῶμα σῶμα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ ἔστι εἰμί , , σώματος σῶμα δέ δέ τι τι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν σώματι σῶμα ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα τοιούτῳ τοιοῦτος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πρότερον πρότερος εἰς εἰς σῶμα σῶμα ἐνήρμοζον αὐτήν αὐτός , , οὐθὲν προσδιορίζοντες ἐν ἐν τίνι τίς τις καὶ καί ποίῳ ποιός ποῖος , , καίπερ καίπερ οὐδὲ οὐδέ φαινομένου φαίνω τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ τυχόν τύχος . . Οὕτω οὕτως δὲ δέ γίνεται γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια ἐν ἐν τῷ τῷ δυνάμει δύναμις ὑπάρχοντι ὑπάρχω καὶ καί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος ὕλῃ ὕλη ὗλις πέφυκεν φύω ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐντελέχειά τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί λόγος λόγος τοῦ ὁ δύναμιν δύναμις ἔχοντος ἔχω εἶναι εἰμί τοιούτου τοιοῦτος , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . Τῶν ὁ δὲ δέ δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἱ ὁ λεχθεῖσαι λέγω τοῖς ὁ μὲν μέν ὑπάρχουσι ὑπάρχω πᾶσαι πᾶς , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τοῖς ὁ δὲ δέ τινὲς αὐτῶν αὐτός , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ μία μόνη μόνος . . Δυνάμεις δ’ εἴπομεν λέγω εἶπον θρεπτικόν θρεπτικός , , ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , αἰσθητικόν αἰσθητικός , , κινητικὸν κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος , , διανοητικόν διανοητικός . . Ὑπάρχει δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν φυτοῖς τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός μόνον μόνος , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ τοῦτό τε τε καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός · · ὄρεξις ὄρεξις μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί βούλησις βούλησις , , τὰ ὁ δὲ δέ ζῷα ζῷον πάντ’ ἔχουσι ἔχω μίαν γε γε τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , τὴν ὁ ἁφήν ἁφή · · ᾧ ὅς ὅς2 δ’ αἴσθησις αἴσθησις ὑπάρχει ὑπάρχω , , τούτῳ οὗτος ἡδονή ἡδονή τε τε καὶ καί λύπη λύπη καὶ καί τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς τε τε καὶ καί λυπηρόν λυπηρός , , οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδέος ἡδύς ὄρεξις ὄρεξις αὕτη οὗτος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τῆς ὁ τροφῆς τροφή αἴσθησιν αἴσθησις ἔχουσιν ἔχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἁφὴ ἁφή τῆς ὁ τροφῆς τροφή αἴσθησις αἴσθησις · · ξηροῖς ξηρός γὰρ γάρ καὶ καί ὑγροῖς καὶ καί θερμοῖς θέρμος καὶ καί ψυχροῖς ψυχρός τρέφεται τρέφω τὰ ὁ ζῷα ζῷον πάντα πᾶς , , τούτων οὗτος δ’ αἴσθησις αἴσθησις ἁφή · · τῶν ὁ ὅς δ’ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐθὲν γὰρ γάρ εἰς εἰς τροφὴν τροφή συμβάλλεται συμβάλλω ψόφος ψόφος οὐδὲ οὐδέ χρῶμα χρῶμα οὐδὲ οὐδέ ὀσμή ὀσμή . . Ὁ ὁ δὲ δέ χυμὸς χυμός ἕν τι τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἐστίν εἰμί . . Πεῖνα δὲ δέ καὶ καί δίψα ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πεῖνα πεῖνα ξηροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δίψα δίψα ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί ὑγροῦ · · ὁ ὁ δὲ δέ χυμὸς χυμός οἷον οἷος ἥδυσμά ἥδυσμα τι τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί . . Διασαφητέον δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὕστερον ὕστερον , , νῦν νῦν δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ζῴων ζῷον τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἁφὴν ἁφή καὶ καί ὄρεξις ὑπάρχει ὑπάρχω . . Περὶ δὲ δέ φαντασίας φαντασία ἄδηλον ἄδηλος , , ὕστερον ὕστερον δ’ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Ἐνίοις δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός τε τε καὶ καί νοῦς νόος , , οἷον οἷος ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ καὶ καί τιμιώτερον τίμιος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός εἷς ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σχήματος σχῆμα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ σχῆμα σχῆμα παρὰ παρά τὸ ὁ τρίγωνόν τρίγωνος ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , οὔτ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω . . Γένοιτο δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα λόγος λόγος κοινός , , ὃς ὅς ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω μὲν μέν πᾶσιν πᾶς , , ἴδιος ἴδιος δ’ οὐδενὸς ἔσται εἰμί σχήματος σχῆμα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ εἰρημέναις ψυχαῖς ψυχή . . Διὸ γελοῖον γέλοιος ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ κοινὸν κοινός λόγον λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος , , ὃς ὅς οὐδενὸς ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἴδιος ἴδιος λόγος λόγος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ἄτομον ἄτομος εἶδος εἶδος , , ἀφέντας τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος . . Παραπλησίως παραπλήσιος δ’ ἔχει ἔχω τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά ψυχήν ψυχή · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπάρχει ὑπάρχω δυνάμει δύναμις τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος , , οἷον οἷος ἐν ἐν τετραγώνῳ μὲν μέν τρίγωνον τρίγωνος , , ἐν ἐν αἰσθητικῷ αἰσθητικός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς θρεπτικόν θρεπτικός . . Ὥστε καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , τίς τις ἑκάστου ἕκαστος ψυχή ψυχή , , οἷον οἷος τίς τις φυτοῦ καὶ καί τίς τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ θηρίου θηρίον . . Διὰ διά τίνα τις δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Ἄνευ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς δ’ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός χωρίζεται χωρίζω τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτόν . . Πάλιν πάλιν δ’ ἄνευ ἄνευ μὲν μέν τοῦ ὁ ἁπτικοῦ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων οὐδεμία οὐδείς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἁφὴ δ’ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὔτ’ ὄψιν ὄψις οὔτ’ ἀκοὴν ἀκοή ἔχουσιν ἔχω οὔτ’ ὀσμῆς ὀσμή ὅλως ὅλος ὅλοξ αἴσθησιν . . Καὶ τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , τὰ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Τελευταῖον δὲ δέ καὶ καί ἐλάχιστα ἐλάχιστος λογισμὸν λογισμός καὶ καί διάνοιαν διάνοια · · οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω λογισμὸς λογισμός τῶν ὁ φθαρτῶν , , τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 δ’ δ’ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος , , οὐ οὐ πᾶσι πᾶς λογισμός λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ φαντασία φαντασία , , τὰ ὁ δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνῃ μόνος ζῶσιν ζήω ζάω . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός νοῦ νόος ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος λόγος λόγος οὗτος οὗτος οἰκειότατος οἰκεῖος καὶ καί περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , δῆλον δῆλος . . Ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις ποιεῖσθαι ποιέω λαβεῖν λαμβάνω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί , , εἶθ’ οὕτως οὕτως περὶ περί τῶν ὁ ἐχομένων ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω . . Εἰ δὲ δέ χρὴ χρή λέγειν λέγω τί τι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τί τίς τις τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἢ τίη τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς θρεπτικόν θρεπτικός , , πρότερον πρότερος ἔτι ἔτι λεκτέον λέγω λεκτέος τί τι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί τί τι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι · · πρότερον πρότερος γάρ γάρ εἰσι εἰμί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αἱ ὁ ἐνέργειαι καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . Εἰ δ’ οὕτως οὕτως , , τούτων οὗτος δ’ ἔτι ἔτι πρότερα πρότερος τὰ ὁ ἀντικείμενα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τεθεωρηκέναι θεωρέω , , περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἂν ἐάν δέοι δέω δέω2 δεῖ διορίσαι διορίζω διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , οἷον οἷος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί νοητοῦ . . Ὥστε ὥστε πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί γεννήσεως γέννησις λεκτέον λέγω λεκτέος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κοινοτάτη κοινός δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἅπασιν ἅπας . . Ἧς ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον γεννῆσαι γεννάω καὶ καί τροφῇ τροφή τρόφις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · φυσικώτατον φυσικός γὰρ γάρ τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω , , ὅσα ὅσος τέλεια καὶ καί μὴ μή πηρώματα , , ἢ τίη τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐτομάτην αὐτόματος ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἕτερον ἕτερος οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ζῷον ζῷον μὲν μέν ζῷον , , φυτὸν φυτός δὲ δέ φυτόν φυτός , , ἵνα ἵνα τοῦ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος μετέχωσιν μετέχω ᾗ ὅς ᾗ δύνανται δύναμαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀρέγεται ὀρέγω , , κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πράττει πράσσω ὅσα ὅσος πράττει πράσσω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Τὸ δ’ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 . . Ἐπεὶ οὖν οὖν κοινωνεῖν κοινωνέω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τῶν ὁ φθαρτῶν ταὐτὸ καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός διαμένειν διαμένω , , ᾗ ὅς ᾗ δύναται δύναμαι μετέχειν μετέχω ἕκαστον ἕκαστος , , κοινωνεῖ ταύτῃ οὗτος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δ’ ἧττον ἥσσων · · καὶ καί διαμένει διαμένω οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὐχ οὐ ἕν , , εἴδει εἶδος δ’ ἕν . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα αἰτία αἰτία καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δ’ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τοὺς ὁ διωρισμένους διορίζω τρόπους τρόπος τροπός τρεῖς αἰτία αἰτία · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτή αὐτός , , καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος σωμάτων σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἰτία αἰτία . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς οὐσία οὐσία , , δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ζῶσι ζήω τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί , , αἰτία αἰτία δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τούτων οὗτος ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί λόγος λόγος ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια . . Φανερὸν δ’ ὡς ὡς καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἰτία αἰτία · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἕνεκά ἕνεκα του ποιεῖ ποιέω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αὐτῇ αὐτός τέλος τέλος . . Τοιοῦτον δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός σώματα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄργανα ὄργανον , , καὶ καί καθάπερ καθά τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυτῶν , , ὡς ὡς ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄντα εἰμί . . Διττῶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , τό ὁ ὅς τε τε οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὅθεν ὅθεν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις , , ψυχή ψυχή · · οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δ’ δ’ ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί αὔξησις αὔξησις κατὰ κατά ψυχήν ψυχή · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἀλλοίωσίς τις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , αἰσθάνεται δ’ δ’ οὐθὲν ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω ψυχήν ψυχή . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί αὐξήσεώς τε τε καὶ καί φθίσεως φθίσις ἔχει ἔχω · · οὐδὲν γὰρ γάρ φθίνει φθίω φθινάω οὐδ’ οὐδέ αὔξεται αὐξάνω φυσικῶς φυσικός μὴ μή τρεφόμενον τρέφω , , τρέφεται τρέφω δ’ δ’ οὐθὲν ὃ ὃ μὴ μή κοινωνεῖ κοινωνέω ζωῆς ζωή . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δ’ οὐ οὐ καλῶς καλός εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος , , προστιθεὶς προστίθημι τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις συμβαίνειν συμβαίνω τοῖς ὁ φυτοῖς κάτω κάτω μὲν μέν συρριζουμένοις διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ οὕτω οὕτως φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὡσαύτως ὡσαύτως . . Οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καλῶς καλός λαμβάνει λαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸ αὐτός πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί τῷ τῷ παντί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ ῥίζαι ῥίζα τῶν ὁ φυτῶν , , εἰ εἰ χρὴ χρή τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον λέγειν λέγω ἕτερα ἕτερος καὶ καί ταὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τί τι τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος φερόμενα τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ; ; Διασπασθήσεται γάρ γάρ , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς κωλῦσον κωλύω · · εἰ εἰ δ’ ἔσται , , τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ αὐξάνεσθαι αὐξάνω καὶ καί τρέφεσθαι τρέφω . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισιν ἡ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ φύσις φύσις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἰτία αἰτία τῆς ὁ τροφῆς τροφή καὶ καί τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός φαίνεται φαίνω μόνον μόνος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἢ ἤ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον τρεφόμενον τρέφω καὶ καί αὐξόμενον αὐξάνω . . Διὸ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τις τις ἂν ἄν τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐργαζόμενον . . Τὸ δὲ δέ συναίτιον συναίτιος μέν μέν πώς πως ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γε γε αἴτιον αἴτιος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ αὔξησις αὔξησις εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ καυστόν καυστός , , τῶν ὁ δὲ δέ φύσει φύσις συνισταμένων συνίστημι πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί πέρας πέρας καὶ καί λόγος λόγος μεγέθους μέγεθος τε τε καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πυρός πῦρ , , καὶ καί λόγου λόγος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὕλης ὕλη . . Ἐπεὶ δ’ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θρεπτικὴ θρεπτικός καὶ καί γεννητική γεννητικός , , περὶ περί τροφῆς τροφή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω πρῶτον πρῶτος πρότερος · · ἀφορίζεται ἀφορίζω γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον τούτῳ οὗτος . . Δοκεῖ δοκέω δ’ εἶναι εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ παντί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μὴ μή μόνον μόνος γένεσιν γένεσις ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων ἔχουσιν ἔχω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὔξησιν αὔξησις · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πολλὰ πολύς ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς ποσά ποσός πόσος , , οἷον οἷος ὑγιὲς ὑγιής ἐκ ἐκ κάμνοντος κάμνω . . Φαίνεται φαίνω δ’ οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί τροφή τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕδωρ ὕδωρ τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τροφή , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ οὐ οὐ τρέφει τρέφω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . Ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος σώμασι σῶμα ταῦτ’ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τροφὴ τροφή τὸ ὁ δὲ δέ τρεφόμενον τρέφω . . Ἀπορίαν ἀπορία δ’ ἔχει ἔχω · · φασὶ φημί γὰρ γάρ οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὁμοίῳ τρέφεσθαι τρέφω , , καθάπερ καθά καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω , , τοῖς ὁ δ’ ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον τοὔμπαλιν ἔμπαλιν δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ὡς ὡς ἀπαθοῦς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , τὴν ὁ δὲ δέ τροφὴν τροφή μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί πέττεσθαι πέσσω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή πᾶσιν πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ ἀντικείμενον ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μεταξύ . . Ἔτι ἔτι πάσχει πάσχω τι τι ἡ ὁ τροφὴ τροφή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ τέκτων τέκτων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἐκείνου αὕτη οὗτος · · ὁ ὁ δὲ δέ τέκτων τέκτων μεταβάλλει μεταβάλλω μόνον μόνος εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐξ ἐκ ἀργίας ἀργία . . Πότερον δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος προσγινόμενον ἢ ἤ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔχει ἔχω διαφοράν διαφορά . . Εἰ δ’ ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἄπεπτος ἄπεπτος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πεπεμμένη , , ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ἂν ἄν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι τὴν ὁ τροφὴν τροφή λέγειν λέγω · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπεπτος ἄπεπτος , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τρέφεται τρέφω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πεπεμμένη , , τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ . . Ὥστε ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγουσί λέγω τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ἀμφότεροι ἀμφότερος καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . Ἐπεὶ δ’ οὐθὲν τρέφεται τρέφω μὴ μή μετέχον ζωῆς ζωή , , τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω , , ᾗ ὅς ᾗ ἔμψυχον ἔμψυχος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή πρὸς πρός ἔμψυχόν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός . . Ἔστι εἰμί δ’ ἕτερον ἕτερος τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί αὐξητικῷ εἶναι εἰμί · · ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ποσόν ποσός πόσος τι τις τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , αὐξητικόν αὐξητικός , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ τόδε ὅδε τι τις καὶ καί οὐσία οὐσία , , τροφή τροφή · · σώζει σῴζω σώζω γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἐστὶν εἰμί ἕως ἕως ἂν ἄν καὶ καί τρέφηται τρέφω · · καὶ καί γενέσεως γένεσις ποιητικὸν ποιητικός οὐ οὐ τοῦ ὁ τρεφομένου τρέφω , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω · · ἤδη ἤδη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , γεννᾷ γεννάω δ’ δ’ οὐθὲν αὐτὸ αὐτός ἑαυτό ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά σώζει σῴζω σώζω . . Ὥσθ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοιαύτη τοιοῦτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρχὴ ἀρχή δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί οἵα οἷος σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον , , ἡ ὁ δὲ δέ τροφὴ τροφή παρασκευάζει παρασκευάζω ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . Διὸ στερηθὲν στερέω τροφῆς τροφή οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί . . Ἐπεὶ δ’ ἐστὶ εἰμί τρία , , τὸ ὁ τρεφόμενον καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω καὶ καί τὸ ὁ τρέφον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τρέφον τρέφω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ τρεφόμενον τρέφω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τρέφεται τρέφω , , ἡ ὁ τροφή τροφή . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος ἅπαντα ἅπας προσαγορεύειν προσαγορεύω δίκαιον δίκαιος , , τέλος τέλος δὲ δέ τὸ ὁ γεννῆσαι γεννάω οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ψυχὴ ψυχή γεννητικὴ οἷον οἷος αὐτό αὐτός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τρέφεται τρέφω διττόν δισσός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ᾦ ᾦ κυβερνᾷ κυβερνάω , , ἡ ὁ χεὶρ χείρ καὶ καί τὸ ὁ πηδάλιον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν κινέω καὶ καί κινούμενον κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κινοῦν μόνον μόνος . . Πᾶσαν δ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τροφὴν τροφή δύνασθαι δύναμαι πέττεσθαι πέσσω , , ἐργάζεται ἐργάζομαι δὲ δέ τὴν ὁ πέψιν πέψις τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός · · διὸ διό πᾶν πᾶς ἔμψυχον ἔμψυχος ἔχει ἔχω θερμότητα θερμότης . . Τύπῳ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τροφὴ τροφή τί τι ἐστιν εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διασαφητέον δ’ ἐστὶν εἰμί ὕστερον ὕστερον περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λόγοις λόγος . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος λέγωμεν λέγω κοινῇ κοινῇ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις . . Ἡ ὁ δ’ αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί πάσχειν πάσχω συμβαίνει συμβαίνω , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀλλοίωσίς τις τις εἶναι εἰμί . . Φασὶ δέ δέ τινες τις καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχειν πάσχω . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός ἢ τίη ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου λόγοις λόγος περὶ περί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω . . Ἔχει ἔχω δ’ ἀπορίαν ἀπορία διὰ διά τί τι καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί διὰ διά τί τι ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἔξω ἔξω οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω αἴσθησιν , , ἐνόντος πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχείων , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καθ’ κατά αὑτὰ ἢ ἤ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τούτοις οὗτος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις μόνον μόνος . . Διὸ καθάπερ καθά τὸ ὁ καυστὸν καυστός οὐ οὐ καίεται καίω αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ καυστικοῦ · · ἔκαιε καίω γὰρ γάρ ἂν ἄν ἑαυτό , , καὶ καί οὐθὲν ἐδεῖτο δέω δέω2 τοῦ ὁ ὅς ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια πυρὸς πῦρ ὄντος εἰμί . . Ἐπειδὴ δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι λέγομεν λέγω διχῶς διχῶς ( ( τό ὁ τε τε γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις ἀκοῦον ἀκούω καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω λέγομεν λέγω , , κἂν ἐάν τύχῃ τυγχάνω καθεῦδον , , καὶ καί τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἐνεργοῦν ) ) , , διχῶς διχῶς ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς δυνάμει , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τό ὁ ὅς τε τε δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω λέγωμεν λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐνέργειά ἐνέργεια τις , , ἀτελὴς ἀτελής μέντοι μέντοι , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Πάντα δὲ δέ πάσχει πάσχω καὶ καί κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί . . Διὸ ἔστι εἰμί μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον · · πάσχει πάσχω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , πεπονθὸς δ’ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί . . Διαιρετέον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐντελεχείας ἐντελέχεια · · νῦν νῦν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγομεν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐπιστῆμόν τι τις ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποιμεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιστήμονα ἐπιστήμων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ ἐπιστημόνων καὶ καί ἐχόντων ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · ἔστι εἰμί δ’ ὡς ὡς ἤδη ἤδη λέγομεν λέγω ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ γραμματικήν . . Ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός δυνατός δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος τοιοῦτον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ὁ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι βουληθεὶς βούλομαι δυνατὸς δυνατός θεωρεῖν θεωρέω , , ἂν ἐάν μή μή τι τι κωλύσῃ κωλύω τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν · · ὁ ὁ δ’ ἤδη ἤδη θεωρῶν θεωρέω ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὢν εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστάμενος ἐφίστημι τόδε τὸ ὁ Α . . Ἀμφότεροι ἀμφότερος μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐπιστήμονες , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά μαθήσεως μάθησις ἀλλοιωθεὶς καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος μεταβαλὼν μεταβάλλω ἕξεως ἕξις , , ὁ ὁ δ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη τὴν ὁ γραμματικήν γραμματικός , , μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω δ’ δ’ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἁπλοῦν ἁπλόος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φθορά φθορά τις τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σωτηρία σωτηρία μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια · · θεωροῦν γὰρ γάρ γίγνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ( ( εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπίδοσις ἐπίδοσις καὶ καί εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ) ) ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος γένος γένος ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . Διὸ οὐ οὐ καλῶς καλός ἔχει ἔχω λέγειν λέγω τὸ ὁ φρονοῦν φρονέω , , ὅταν ὅταν φρονῇ φρονέω , , ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος ὅταν ὅταν οἰκοδομῇ οἰκοδομέω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἄγον ἄγω ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ νοοῦν νοέω νοόω καὶ καί φρονοῦν φρονέω οὐ οὐ διδασκαλίαν διδασκαλία ἀλλ’ ἀλλά ἑτέραν ἕτερος ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ἔχειν ἔχω δίκαιον δίκαιος · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί μανθάνον καὶ καί λαμβάνον ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί καὶ καί διδασκαλικοῦ ἤτοι ἤτοι οὐδὲ οὐδέ πάσχειν πάσχω φατέον φημί φατέος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἢ τίη δύο γε τρόπους τρόπος τροπός εἶναι εἰμί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , τήν ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ στερητικὰς διαθέσεις διάθεσις μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Τοῦ ὁ δ’ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος μεταβολὴ μεταβολή γίνεται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γεννῶντος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ γεννηθῇ γεννάω , , ἔχει ἔχω ἤδη ἤδη ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω · · διαφέρει διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔξωθεν ἔξωθεν , , τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀκουστόν ἀκουστός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . Αἴτιον αἴτιος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν αἴσθησις αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · ταῦτα οὗτος δ’ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πώς πως πῶς ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . Διὸ νοῆσαι νοέω μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν βούληται βούλομαι , , αἰσθάνεσθαι δ’ οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τοῦτ’ ἔχει ἔχω κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη ταῖς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος διασαφῆσαι διασαφέω καιρὸς καιρός γένοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί εἰσαῦθις εἰσαῦθις . . Νῦν νῦν δὲ δέ διωρίσθω τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλοῦ ἁπλόος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις λεγομένου λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴποιμεν τὸν ὁ παῖδα παῖς δύνασθαι δύναμαι στρατηγεῖν στρατηγέω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία ὄντα εἰμί , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . Ἐπεὶ δ’ ἀνώνυμος ἀνώνυμος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , διώρισται διορίζω ὁρίζω δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος καὶ καί πῶς πῶς πως ἕτερα ἕτερος , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῷ τῷ πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ὡς ὡς ὡς κυρίοις κύριος ὀνόμασιν ὄνομα · · τὸ ὁ ὅς δ’ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις ἐστὶν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἤδη ἤδη ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Πάσχει πάσχω μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος ὄν εἰμί , , πεπονθὸς δ’ ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . Λεκτέον λεκτέος δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις · · περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν πρῶτον . . Λέγεται δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τριχῶς τριχῶς , , ὧν ὅς ὅς2 δύο γε μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά φαμεν φημί αἰσθάνεσθαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν κατὰ κατά συμβεβηκός . . Τῶν ὁ δὲ δέ δύο γε τὸ ὁ μὲν μέν ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινὸν κοινός πασῶν . . Λέγω λέγω δ’ ἴδιον ἴδιος μὲν μέν ὃ ὅς μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἑτέρᾳ ἕτερος αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί περὶ περί ὃ ὅς μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀπατηθῆναι ἀπατάω , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις χρώματος χρῶμα καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ψόφου ψόφος καὶ καί γεῦσις γεῦσις χυμοῦ χυμός . . Ἡ ὁ δ’ ἁφὴ ἁφή πλείους πολύς πλείων μὲν μέν ἔχει ἔχω διαφοράς · · ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστη ἕκαστος γε γε κρίνει κρίνω περὶ περί τούτων οὗτος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπατᾶται ἀπατάω ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῶμα χρῶμα οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψόφος ψόφος , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ κεχρωσμένον ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού , , ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν ἢ τίη ποῦ ποῦ πού . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω ἴδια ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος , , κοινὰ κοινός δὲ δέ κίνησις κίνησις , , ἠρεμία ἠρεμία , , ἀριθμός ἀριθμός , , σχῆμα σχῆμα , , μέγεθος μέγεθος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐδεμιᾶς ἐστὶν εἰμί ἴδια ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά κοινὰ κοινός πάσαις πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ ἁρῇ κίνησίς τίς τις ἐστιν εἰμί αἰσθητὴ αἰσθητός καὶ καί ὄψει ὄψος . . Κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ λέγεται λέγω αἰσθητόν αἰσθητός , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἴη εἰμί Διάρους υἱός υἱός · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ τούτου οὗτος αἰσθάνεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ λευκῷ συμβέβηκε συμβαίνω τοῦτο οὗτος οὗ οὗ αἰσθάνεται . . Διὸ καὶ καί οὐδὲν πάσχει πάσχω ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός . . Τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ αἰσθητῶν αἰσθητής τὰ ὁ ἴδια ἴδιος κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία οὐσία πέφυκεν φύω ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις . . Οὗ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί ὁρατόν ὁρατός . . Ὁρατὸν δ’ ἔστιν εἰμί χρῶμά χρῶμα τε τε , , καὶ καί ὃ ὅς λόγῳ λόγος μὲν μέν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀνώνυμον ἀνώνυμος δὲ δέ τυγχάνει τυγχάνω ὄν εἰμί · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ἔσται εἰμί ὃ ὁ λέγομεν λέγω προελθοῦσι μάλιστα μάλιστα . . Τὸ γὰρ γάρ ὁρατόν ὁρατός ἐστι εἰμί χρῶμα χρῶμα . . Τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατοῦ ὁρατής · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ οὐ οὐ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὁρατόν . . Πᾶν δὲ δέ χρῶμα χρῶμα κινητικόν κινητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν διαφανοῦς , , καὶ καί τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ φύσις φύσις . . Διόπερ οὐχ οὐ ὁρατὸν ἄνευ ἄνευ φωτός φώς , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἑκάστου ἕκαστος χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρατόν . . Διὸ περὶ περί φωτὸς φώς πρῶτον πρῶτος πρότερος λεκτέον λέγω λεκτέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί . . Ἔστι δή δή τι τις διαφανές διαφανής . . Διαφανὲς δὲ δέ λέγω λέγω ὃ ὁ ἔστι εἰμί μὲν μέν ὁρατόν ὁρατός , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ὁρατὸν ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀλλότριον ἀλλότριος χρῶμα χρῶμα . . Τοιοῦτον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀὴρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ στερεῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ὕδωρ ὕδωρ οὐδ’ ᾗ ὅς ᾗ ἀήρ , , διαφανές διαφανής , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί φύσις φύσις ἐνυπάρχουσα ἐνυπάρχω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀμφοτέροις ἀμφότερος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀϊδίῳ ἀΐδιος ἀίδιος τῷ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σώματι σῶμα . . Φῶς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τούτου οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής ᾗ ὅς ᾗ διαφανές . . Δυνάμει δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτ’ ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος . . Τὸ δὲ δέ φῶς φάος οἷον οἷος χρῶμά χρῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής , , ὅταν ὅταν ᾗ ὅς ᾗ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια διαφανὲς ὑπὸ ὑπό πυρὸς πῦρ ἢ ἤ τοιούτου τοιοῦτος οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω σῶμα σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής καὶ καί τί τίς τις τὸ ὁ φῶς φάος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα οὐδ’ οὐδέ ἀπορροὴ σώματος σῶμα οὐδενός ( ( εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν σῶμά σῶμα τι καὶ καί οὕτως οὕτως ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά πυρὸς πῦρ ἢ ἤ τοιούτου τοιοῦτος τινὸς παρουσία παρουσία ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύο γε σώματα σῶμα ἅμα ἅμα δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ σκότει σκοτάω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ σκότος σκότος στέρησις στέρησις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἕξεως ἕξις ἐκ ἐκ διαφανοῦς διαφανής , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος παρουσία παρουσία τὸ ὁ φῶς φάος ἐστίν εἰμί . . Καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς , , οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος οὕτως οὕτως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς φερομένου φέρω τοῦ ὁ φωτὸς φώς καὶ καί γιγνομένου ποτὲ ποτε μεταξὺ τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ λανθάνοντος λανθάνω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω · · ἐν ἐν μικρῷ μικρός σμικρός μὲν μέν γὰρ γάρ διαστήματι διάστημα λάθοι λανθάνω ἄν ἄν , , ἀπ’ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί δυσμὰς δυσμή τὸ ὁ λανθάνειν λανθάνω μέγα μέγας λίαν λίαν τὸ ὁ αἴτημα αἴτημα . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ χρώματος χρῶμα μὲν μέν δεκτικὸν δεκτικός τὸ ὁ ἄχρουν , , ψόφου ψόφος δὲ δέ τὸ ὁ ἄψοφον . . Ἄχρουν δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς διαφανὲς διαφανής καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀόρατον ἀόρατος ἢ τίη τὸ ὁ μόλις μόλις ὁρώμενον ὁράω , , οἷον οἷος δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ σκοτεινόν σκοτεινός . . Τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια διαφανές διαφανής , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν δυνάμει δύναμις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν σκότος σκότος ὁτὲ ὅτε δὲ δέ φῶς φάος ἐστίν εἰμί . . Οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ ὁρατὰ ὁρατός ἐν ἐν φωτί ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ φωτὶ φώς οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ σκότει σκοτάω ποιεῖ ποιέω αἴσθησιν , , οἷον οἷος τὰ ὁ πυρώδη φαινόμενα φαίνω καὶ καί λάμποντα ( ( ἀνώνυμα δ’ ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα ) ) , , οἷον οἷος μύκης μύκη , , κέρας κέρας , , κεφαλαὶ κεφαλή ἰχθύων ἰχθύς καὶ καί λεπίδες λεπίς καὶ καί ὀφθαλμοί ὀφθαλμός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδενὸς ὁρᾶται ὁράω τούτων οὗτος τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα . . Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ταῦτα οὗτος ὁρᾶται ὁράω , , ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος · · νῦν νῦν δ’ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρώμενον ὁράω χρῶμα χρῶμα . . Διὸ καὶ καί οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω ἄνευ ἄνευ φωτός φώς · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ χρώματι χρῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινητικῷ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια διαφανοῦς · · ἡ ὁ ὅς δ’ ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής φῶς φάος ἐστίν εἰμί . . Σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος φανερόν φανερός · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις θῇ θέω τὸ ὁ ἔχον χρῶμα χρῶμα ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρῶμα χρῶμα κινεῖ κινέω τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος δὲ δέ συνεχοῦς ὄντος εἰμί κινεῖται κινέω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ καλῶς καλός τοῦτο οὗτος λέγει λέγω Δημόκριτος Δημόκριτος οἰόμενος , , εἰ εἰ γένοιτο γίγνομαι κενὸν κενός τὸ ὁ ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὁρᾶσθαι ὁράω ἂν ἄν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί εἰ εἰ μύρμηξ μύρμηξ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός εἴη εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί . . Πάσχοντος γάρ γάρ τι τι τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω · · ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω χρώματος χρῶμα ἀδύνατον ἀδύνατος , , λείπεται λείπω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξύ μεταξύ , , ὥστ’ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος τι τι εἶναι εἰμί μεταξύ · · κενοῦ δὲ δέ γενομένου γίγνομαι οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐθὲν ὀφθήσεται . . Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐν ἐν φωτὶ φάος ὁρᾶσθαι ὁράω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Πῦρ δὲ δέ ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί ἐν ἐν σκότει σκότος καὶ καί ἐν ἐν φωτί φάος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διαφανὲς ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος γίνεται γίγνομαι διαφανές . . Ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί ψόφου ψόφος καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ἐστίν εἰμί · · οὐθὲν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἁπτόμενον ἅπτω τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφου ψόφος τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ κινεῖται κινέω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τούτου οὗτος τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἑκάτερον ἑκάτερος · · ὅταν ὅταν δ’ ἐπ’ ἐπί αὐτό αὐτός τις τις ἐπιθῇ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τὸ ὁ ψοφοῦν ἢ ἤ τὸ ὁ ὄζον ὄζος , , οὐδεμίαν οὐδείς αἴσθησιν αἴσθησις ποιήσει ποιέω . . Περὶ δὲ δέ ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις ἔχει ἔχω μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος , , οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δέ δέ · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δ’ δ’ αἰτίαν αἰτία , , ὕστερον ὕστερον ἔσται εἰμί δῆλον δῆλος . . Τὸ δὲ δέ μεταξὺ ψόφων ψόφος μὲν μέν ἀήρ ἀήρ , , ὀσμῆς ὀσμή δ’ ἀνώνυμον ἀνώνυμος · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ δή δή τι τις πάθος πάθος ἐπ’ ἐπί ἀέρος καὶ καί ὕδατός ὕδωρ ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής χρώματι χρῶμα , , οὕτω οὕτως τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω ὀσμὴν ὀσμή ὃ ὁ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τούτοις οὗτος · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἔνυδρα τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἔχειν ἔχω αἴσθησιν ὀσμῆς ὀσμή . . Ἀλλ’ ὁ ὁ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ πεζῶν πεζός ὅσα ὅσος ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι μὴ μή ἀναπνέοντα . . Ἡ ὁ δ’ αἰτία αἰτία καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ὕστερον ὕστερον λεχθήσεται . . Νῦν νῦν δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί ψόφου ψόφος καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή διορίσωμεν διορίζω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ διττὸς ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις , , ὁ ὁ δὲ δέ δύναμις δύναμις · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὔ οὐ φαμεν φημί ἔχειν ἔχω ψόφον ψόφος , , οἷον οἷος σπόγγον σπόγγος , , ἔρια ἔριον , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἔχειν ἔχω , , οἷον οἷος χαλκὸν χαλκός καὶ καί ὅσα ὅσος στερεὰ καὶ καί λεῖα λεῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι ψοφῆσαι . . Τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταξὺ καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ἐμποιῆσαι ἐμποιέω ψόφον ψόφος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Γίνεται δ’ ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ψόφος ψόφος ἀεί ἀεί τινος πρός πρός τι καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι · · πληγὴ πληγή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ποιοῦσα ποιέω . . Διὸ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἑνὸς ὄντος εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ψόφον ψόφος · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τύπτον καὶ καί τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς ψοφοῦν πρός πρός τι τις ψοφεῖ ψοφέω . . Πληγὴ δ’ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ φορᾶς φορά . . Ὥσπερ ὥσπερ δ’ δ’ εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω πληγὴ πληγή ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · οὐθένα γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω ψόφον ψόφος ἔρια ἔριον ἂν ἄν πληγῇ πληγή , , ἀλλὰ ἀλλά χαλκὸς χαλκός καὶ καί ὅσα ὅσος λεῖα λεῖος καὶ καί κοῖλα κοῖλος , , ὁ ὁ μὲν μέν χαλκός χαλκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λεῖος λεῖος · · τὰ ὁ δὲ δέ κοῖλα κοῖλος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνακλάσει πολλὰς πολύς ποιεῖ ποιέω πληγὰς πληγή μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , ἀδυνατοῦντος ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τοῦ ὁ κινηθέντος κινέω . . Ἔτι ἔτι ἀκούεται ἀκούω ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἧττον ἥσσων . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ψόφου ψόφος κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ στερεῶν πληγὴν πληγή γενέσθαι γίγνομαι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ὑπομένῃ πληγεὶς πλήσσω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί μὴ μή διαχυθῇ διαχέω . . Διὸ ἐὰν ταχέως ταχύς ταχέως καὶ καί σφοδρῶς σφοδρός πληγῇ πληγή , , ψοφεῖ ψοφέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ φθάσαι φθάνω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ ῥαπίζοντος τὴν ὁ θρύψιν θρύψις τοῦ ὁ ἀέρος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ σωρὸν ἢ ἤ ὁρμαθὸν ψάμμου ψάμμος τύπτοι τύπτω τις τις φερόμενον φέρω ταχύ ταχύς . . Ἠχὼ Ἠχώ δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀέρος ἑνὸς γενομένου γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον τὸ ὁ διορίσαν καὶ καί κωλῦσαν θρυφθῆναι θρύπτω πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἀπωσθῇ ἀπωθέω , , ὥσπερ ὥσπερ σφαῖρα . . Ἔοικε δ’ ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι ἠχώ ἠχώ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σαφής σαφής , , ἐπεὶ ἐπεί συμβαίνει συμβαίνω γε γε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ψόφου καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φωτός φώς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φῶς φάος ἀεὶ ἀεί ἀνακλᾶται ἀνακλάω ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι πάντῃ πᾶς πάντῃ φῶς φάος , , ἀλλὰ ἀλλά σκότος σκότος ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ἡλιουμένου ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀνακλᾶται ἀνακλάω ὥσπερ ὥσπερ ἀφ’ ἀπό ὕδατος ὕδωρ ἢ ἤ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ἢ ἤ καί καί τινος ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ λείων , , ὥστε ὥστε σκιὰν σκιά ποιεῖν ποιέω , , ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ φῶς φάος ὁρίζομεν ὁρίζω . . Τὸ δὲ δέ κενὸν κενός ὀρθῶς ὀρθός λέγεται λέγω κύριον κύριος τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκούειν ἀκούω . . Δοκεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί κενὸν ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὗτος οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἀκούειν ἀκούω , , ὅταν ὅταν κινηθῇ κινέω συνεχὴς συνεχής καὶ καί εἷς . . Ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ψαθυρὸς εἶναι εἰμί οὐ οὐ γεγωνεῖ , , ἂν ἐάν μὴ μή λεῖον λεῖος ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς πληγέν . . Τότε τότε δὲ δέ εἷς γίνεται γίγνομαι ἅμα ἅμα διὰ διά τὸ ὁ ἐπίπεδον · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ λείου λεῖος ἐπίπεδον . . Ψοφητικὸν μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός ἑνὸς ἀέρος συνεχείᾳ συνέχεια μέχρις μέχρι ἀκοῆς ἀκοή , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ συμφυὴς ἀέρι . . Διὰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ εἶναι εἰμί , , κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἔξω ἔξω τὸ ὁ εἴσω εἴσω κινεῖ κινέω . . Διόπερ οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀκούει ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ πάντῃ πᾶς πάντῃ διέρχεται διέρχομαι ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἔχει ἔχω ἀέρα ἀήρ τὸ ὁ κινησόμενον μέρος μέρος καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος . . Αὐτὸ μὲν μέν δὴ δή ἄψοφον ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ διὰ διά τὸ ὁ εὔθρυπτον · · ὅταν ὅταν δὲ δέ κωλυθῇ κωλύω θρύπτεσθαι θρύπτω , , ἡ ὁ τούτου οὗτος κίνησις κίνησις ψόφος ψόφος . . Ὁ ὁ δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσὶν οὖς ἐγκατῳκοδόμηται ἐγκατοικοδομέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκίνητος ἀκίνητος εἶναι εἰμί , , ὅπως ὅπως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αἰσθάνηται πάσας πᾶς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . Διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ ἀκούομεν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσέρχεται εἰσέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ συμφυῆ συμφυής ἀέρα ἀήρ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ οὖς οὖς διὰ διά τὰς ὁ ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ . . Ὅταν δὲ δέ τοῦτο οὗτος συμβῇ συμβαίνω , , οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω · · οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἡ ὁ μῆνιγξ μῆνιγξ κάμῃ κάμνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κόρῃ κόρη Κόρα δέρμα δέρμα ὅταν ὅταν κάμῃ κάμνω . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω ἢ τίη μὴ μή τὸ ὁ ἠχεῖν ἠχέω αἰεὶ ἀεί τὸ ὁ οὖς οὖς ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ κέρας κέρας · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ οἰκείαν οἰκεῖος τινὰ κίνησιν κίνησις ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κινεῖται κινέω ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὠσίν οὖς · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἀλλότριος ἀλλότριος καὶ καί οὐκ οὐ ἴδιος ἴδιος . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος φασιν φημί ἀκούειν ἀκούω τῷ τῷ κενῷ κενός καὶ καί ἠχοῦντι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω ὡρισμένον ὁρίζω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , Πότερον δὲ δέ ψοφεῖ ψοφέω τὸ ὁ τυπτόμενον ἢ ἤ τὸ ὁ τύπτον ; ; ἢ ἤ καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , τρόπον τρόπος τροπός δ’ ἕτερον ἕτερος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ ψόφος ψόφος κίνησις κίνησις τοῦ ὁ δυναμένου κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος ὅνπερ τὰ ὁ ἀφαλλόμενα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λείων λεῖος , , ὅταν ὅταν τις τις κρούσῃ . . Οὐ οὐ δὴ δή πᾶν πᾶς , , ὥσ περ περ πέρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ψοφεῖ ψοφέω τυπτόμενον τύπτω καὶ καί τύπτον τύπτω , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν πατάξῃ πατάσσω βελόνη βελόνη βελόνην βελόνη · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ τυπτόμενον τύπτω ὁμαλὸν ὁμαλός εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀθροῦν ἀφάλλεσθαι καὶ καί σείεσθαι σείω . . Αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ τῶν ὁ ψοφούντων ψοφέω ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ψόφῳ ψόφος δηλοῦνται δηλόω δηλέομαι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ ψόφου ψόφος τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς . . Ταῦτα δὲ δέ λέγεται λέγω κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 κινεῖ κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βαρὺ βαρύς ἐν ἐν πολλῷ πολύς ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος . . Οὐ οὐ δὴ δή ταχὺ ταχύς τὸ ὁ ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βαρὺ βαρύς βραδύ , , ἀλλὰ ἀλλά γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος ἡ ὁ κίνησις κίνησις τοιαύτη τοιοῦτος , , τοῦ ὁ δὲ δέ διὰ διά βραδυτῆτα βραδυτής . . Καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἀνάλογον ἔχειν ἔχω τῷ τῷ περὶ περί τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή ὀξεῖ ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί ἀμβλεῖ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀξὺ ὀξύς2 οἷον οἷος κεντεῖ κεντέω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀμβλὺ οἷον οἷος ὠθεῖ ὠθέω διὰ διά τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν πολλῷ πολύς , , ὥστε ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ μὲν μέν ταχὺ ταχύς τὸ ὁ δὲ δέ βραδὺ εἶναι εἰμί . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν ψόφου ψόφος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διωρίσθω . . Ἡ ὁ δὲ δέ φωνὴ φωνή ψόφος τίς τις ἐστιν εἰμί ἐμψύχου ἐμψυχόω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀψύχων οὐθὲν φωνεῖ φωνέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγεται λέγω φωνεῖν φωνέω , , οἷον οἷος αὐλὸς αὐλός καὶ καί λύρα καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ἀπότασιν ἔχει ἔχω καὶ καί μέλος μέλος καὶ καί διάλεκτον διάλεκτος · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ταῦτ’ ἔχει ἔχω , , πολλὰ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐκ ἔχουσι ἔχω φωνήν φωνή , , οἷον οἷος τά ὁ τε τε ἄναιμα καὶ καί τῶν ὁ ἐναίμων ἔναιμος ἰχθύες ἰχθύς . . Καὶ καί τοῦτ’ εὐλόγως εὔλογος , , εἴπερ εἴπερ ἀέρος ἀήρ κίνησίς τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . Ἀλλ’ οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω φωνεῖν φωνέω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀχελῴῳ Ἀχελῷος , , ψοφοῦσι ψοφέω τοῖς ὁ βραγχίοις ἤ ἤ τινι ἑτέρῳ ἕτερος τοιούτῳ τοιοῦτος . . Φωνὴ δ’ ἐστὶ εἰμί ζῴου ζῷον ψόφος ψόφος , , καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω μορίῳ μόριον . . Ἀλλ’ ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς ψοφεῖ ψοφέω τύπτοντός τινος τις καί καί τι τις καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ἀήρ ἀήρ , , εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν φωνοίη ταῦτα οὗτος μόνα μόνος ὅσα ὅσος δέχεται δέχομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . Ἤδη γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀναπνεομένῳ καταχρῆται καταχράομαι καταχράω ἡ ὁ φύσις φύσις ἐπὶ ἐπί δύο γε ἔργα ἔργον , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ γλώττῃ γλῶσσα ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί τὴν ὁ διάλεκτον διάλεκτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γεῦσις γεῦσις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ( ( διὸ διό καὶ καί πλείοσιν πολύς πλείων ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) , , ἡ ὁ δ’ ἑρμηνεία ἑρμηνεία ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ εὖ εὖ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα πρός πρός τε τε τὴν ὁ θερμότητα θερμότης τὴν ὁ ἐντὸς ἐντός ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ( ( τὸ ὁ δ’ αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος εἰρήσεται ἔρομαι ἐρῶ ) ) καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φωνήν φωνή , , ὅπως ὅπως ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ εὖ εὖ . . Ὄργανον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναπνοῇ ἀναπνοή ὁ ὁ φάρυγξ φάρυγξ · · οὖ οὐ δ’ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τὸ ὁ μόριόν μόριον ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , πλεύμων · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ μορίῳ μόριον πλεῖστον πλεῖστος ἔχει ἔχω τὸ ὁ θερμὸν τὰ ὁ πεζὰ πεζός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Δεῖται δὲ δέ τῆς ὁ ἀναπνοῆς ἀναπνοή καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία τόπος τόπος πρῶτος πρῶτος πρότερος . . Διὸ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἴσω εἴσω ἀναπνεομένου εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . Ὥστε ὥστε ἡ ὁ πληγὴ πληγή τοῦ ὁ ἀναπνεομένου ἀέρος ἀήρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ μορίοις ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ καλουμένην καλέω ἀρτηρίαν ἀρτηρία φωνή φωνή ἐστιν εἰμί . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ζῴου ζῷον ψόφος ψόφος φωνή φωνή , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ γλώττῃ γλῶσσα ψοφεῖν ψοφέω καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ βήττοντες ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔμψυχόν τε τε εἶναι εἰμί τὸ ὁ τύπτον τύπτω καὶ καί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία τινός · · σημαντικὸς γὰρ γάρ δή δή τις τις ψόφος ψόφος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή , , καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀναπνεομένου ἀέρος ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ βήξ βήξ · · ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος τύπτει τύπτω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρτηρίᾳ ἀρτηρία πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . Σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι φωνεῖν φωνέω ἀναπνέοντα μηδ’ ἐκπνέοντα , , ἀλλὰ ἀλλά κατέχοντα κατέχω · · κινεῖ κινέω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ κατέχων κατέχω . . Φανερὸν δὲ δέ καὶ καί διότι διότι οἱ ὁ ἰχθύες ἰχθύς ἄφωνοι ἄφωνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω φάρυγγα φάρυγξ . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μόριον μόριον οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὐδ’ οὐδέ ἀναπνέουσιν . . Δι’ ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία , , ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί λόγος λόγος . . Περὶ δὲ δέ ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ὀσφραντοῦ ἧττον ἥσσων εὐδιόριστόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ποῖόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀσμή ὀσμή , , οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἢ τίη τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . Αἴτιον αἴτιος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ταύτην οὗτος οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἀκριβῆ ἀκριβής , , ἀλλὰ ἀλλά χείρω χειρόω πολλῶν πολύς ζῴων ζῷον · · φαύλως φαῦλος γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὀσμᾶται , , καὶ καί οὐθενὸς αἰσθάνεται τῶν ὁ ὀσφραντῶν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λυπηροῦ ἢ ἤ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἀκριβοῦς τοῦ ὁ αἰσθητηρίου . . Εὔλογον δ’ οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ σκληρόφθαλμα τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί μὴ μή διαδήλους αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα πλὴν πλήν τῷ τῷ φοβερῷ φοβερός καὶ καί ἀφόβῳ . . Οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος · · ἔοικε ἔοικα μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνάλογον ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ χυμῶν χυμός τοῖς ὁ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκριβεστέραν ἀκριβής ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἁφήν τινα τις , , ταύτην οὗτος δ’ δ’ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀκριβεστάτην ἀκριβής · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος λείπεται λείπω πολλῷ πολύς τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφερόντως διαφερόντως ἀκριβοῖ . . Διὸ καὶ καί φρονιμώτατόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . Σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος παρὰ παρά τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί εὐφυεῖς εὐφυής καὶ καί ἀφυεῖς , , παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ μηδέν · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σκληρόσαρκοι ἀφυεῖς ἀφυής τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , οἱ ὁ δὲ δέ μαλακόσαρκοι εὐφυεῖς εὐφυής . . Ἔστι εἰμί δ’ , , ὥσπερ ὥσπερ χυμὸς χυμός ὁ ὁ μὲν μέν γλυκὺς γλυκύς ὁ ὁ δὲ δέ πικρός πικρός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὀσμαί ὀσμή . . Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί χυμόν χυμός , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος γλυκεῖαν γλυκύς ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί γλυκὺν γλυκύς χυμόν χυμός , , τὰ ὁ δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί δριμεῖα καὶ καί αὐστηρὰ αὐστηρός καὶ καί ὀξεῖα καὶ καί λιπαρά λιπαρός ἐστιν εἰμί ὀσμή ὀσμή . . Ἀλλ’ ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή σφόδρα σφόδρα διαδήλους εἶναι εἰμί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εἴληφε λαμβάνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καθ’ κατά ὁμοιότητα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γλυκεῖα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρόκου κρόκος καὶ καί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δριμεῖα δριμύς θύμου θύμος θυμός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἔστι εἰμί δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἀκουστοῦ καὶ καί ἀνηκούστου , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου , , καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ καὶ καί ἀνοσφράντου . . Ἀνόσφραντον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδύνατον ἀδύνατος ἔχειν ἔχω ὀσμήν ὀσμή , , τὸ ὁ δὲ δέ μικρὰν μικρός ἔχον ἔχω καὶ καί φαύλην . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄγευστον λέγεται λέγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ , , οἷον οἷος ἀέρος ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔνυδρα ἔνυδρος δοκοῦσιν δοκέω ὀσμῆς ὀσμή αἰσθάνεσθαι . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος καὶ καί τὰ ὁ ἄναιμα ἄναιμος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἔνια ἔνιοι πόρρωθεν πρόσωθεν ἀπαντᾷ πρὸς πρός τὴν ὁ τροφὴν τροφή ὕποσμα γινόμενα . . Διὸ καὶ καί ἄπορον ἄπορος φαίνεται φαίνω , , εἰ εἰ πάντα πᾶς μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος ὀσμᾶται , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀναπνέων ἀναπνέω μέν μέν , , μὴ μή ἀναπνέων ἀναπνέω δὲ δέ ἀλλ’ ἀλλά ἐκπνέων ἐκπνέω ἢ τίη κατέχων κατέχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα οὐκ οὐ ὀσμᾶται , , οὔτε οὔτε πόρρωθεν πρόσωθεν οὔτ’ οὔτ’ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μυκτῆρος μυκτήρ ἐντὸς ἐντός τεθῇ τίθημι . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τιθέμενον τίθημι τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ ἀναίσθητον ἀναίσθητος εἶναι εἰμί κοινὸν κοινός πάντων πᾶς · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἀναπνεῖν ἀναπνέω μὴ μή αἰσθάνεσθαι ἴδιον ἴδιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · δῆλον δῆλος δὲ δέ πειρωμένοις πειράω . . Ὥστε ὥστε τὰ ὁ ὅς ἄναιμα ἄναιμος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀναπνέουσιν , , ἑτέραν ἕτερος ἄν ἄν τιν’ αἴσθησιν ἔχοι ἔχω παρὰ παρά τὰς ὁ λεγομένας λέγω . . Ἀλλ’ ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἴπερ εἴπερ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή αἰσθάνεται · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί δυσώδους καὶ καί εὐώδους ὄσφρησίς ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί φθειρόμενα φθείρω φαίνεται φαίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰσχυρῶν ἰσχυρός ὀσμῶν ὑφ’ ὑπό ὧνπερ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οἷον οἷος ἀσφάλτου ἄσφαλτον καὶ καί θείου θεῖος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Ὀσφραίνεσθαι μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀναπνέοντα . . Ἔοικε δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαφέρειν διαφέρω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα πρὸς πρός τὰ ὁ τῶν ὁ σκληροφθάλμων · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω φράγμα φράγμα καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἔλυτρον ἔλυτρον τὰ ὁ βλέφαρα βλέφαρον , , ἃ μὴ μή κινήσας κινέω μηδ’ ἀνασπάσας ἀνασπάω οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω · · τὰ ὁ δὲ δέ σκληρόφθαλμα οὐδὲν ἔχει ἔχω τοιοῦτον , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὁρᾷ ὁράω τὰ ὁ γινόμενα ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω . . Οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῖς ὁ μὲν μέν ἀκάλυφες εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸν ὁ ἀέρα δεχομένοις ἔχειν ἔχω ἐπικάλυμμα ἐπικάλυμμα , , ὃ ὅς ἀναπνεόντων ἀναπνέω ἀποκαλύπτεσθαι ἀποκαλύπτω , , διευρυνομένων τῶν ὁ φλεβίων καὶ καί τῶν ὁ πόρων πόρος . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ἀναπνέοντα οὐκ οὐ ὀσμᾶται ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ ὀσφραθνῆναι ἀναπνεύσαντα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ἔστι εἰμί δ’ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ξηροῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χυμὸς χυμός τοῦ ὁ ὑγροῦ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον δυνάμει δύναμις τοιοῦτον . . Τὸ δὲ δέ γευστόν ἐστιν εἰμί ἁπτόν ἁπτός τι τις · · καὶ καί τοῦτ’ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ὄντος εἰμί σώματος σῶμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . Καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ χυμός χυμός , , τὸ ὁ γευστόν , , ἐν ἐν ὑγρῷ ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις · · τοῦτο οὗτος δ’ ἁπτόν ἁπτός τι τις . . Διὸ κἂν ἐάν εἰ εἰ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ εἶμεν εἰμί , , αἰσθανοίμεθ’ ἂν ἀνά ἐμβληθέντος ἐμβάλλω τοῦ ὁ ὅς γλυκέος , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δ’ δ’ ἂν ἄν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ μεταξύ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μιχθῆναι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ ὑγρῷ , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποτοῦ πότης πότος . . Τὸ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὁρᾶται ὁράω τῷ τῷ μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ ἀπορροίαις . . Ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὐθέν οὐδείς ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς δὲ δέ χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ ὁρατόν ὁρατός , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς γευστὸν γευστός ὁ ὁ χυμός χυμός . . Οὐθὲν οὐδείς δὲ δέ ποιεῖ ποιέω χυμοῦ χυμός αἴσθησιν ἄνευ ἄνευ ὑγρότητος ὑγρότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ὑγρότητα ὑγρότης , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἁλμυρόν ἁλμυρός · · εὔτηκτόν τε τε γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί συντηκτικὸν γλώττης . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ σκότος σκότος ἀόρατον ἀόρατος , , κρίνει κρίνω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ) ) , , ἔτι ἔτι τοῦ ὁ λίαν λίαν λαμπροῦ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀόρατον ἀόρατος , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ σκότους σκότος ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ψόφου ψόφος τε τε καὶ καί σιγῆς σιγή , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν ἀκουστὸν ἀκουστός τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ οὐκ οὐ ἀκουστόν ἀκουστός , , καὶ καί μεγάλου μέγας ψόφου ψόφος , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ὄψις ὄψις τοῦ ὁ λαμπροῦ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ μικρὸς μικρός ψόφος ψόφος ἀνήκουστος ἀνήκουστος τρόπον τρόπος τροπός τινά τις , , καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας τε τε καὶ καί ὁ ὁ βίαιος βίαιος · · ἀόρατον ἀόρατος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὸ ὁ ὅς δ’ , , ἐὰν ἐάν πεφυκὸς φύω μὴ μή ἔχῃ ἔχω ἢ τίη φαύλως φαῦλος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ἄπουν καὶ καί τὸ ὁ ἀπύρηνον · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τοῦ ὁ γευστοῦ τε τε καὶ καί ἀγεύστου · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἢ ἤ φαῦλον ἔχον ἔχω χυμὸν χυμός ἢ τίη φθαρτικὸν φθαρτικός τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις . . Δοκεῖ δοκέω δ’ εἶναι εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ποτὸν ποτός καὶ καί ἄποτον ἄποτος · · γεῦσις γεῦσις γάρ γάρ τις τις ἀμφότερα ἀμφότερος · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φαύλη καὶ καί φθαρτικὴ φθαρτικός τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ κοινὸν κοινός ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις τὸ ὁ ποτόν ποτός . . Ἐπεὶ δ’ ὑγρὸν ὑγρός τὸ ὁ γευστόν , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε ὑγρὸν ὑγρός εἶναι εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια μήτε ἀδύνατον ἀδύνατος ὑγραίνεσθαι · · πάσχει πάσχω γάρ γάρ τι τι ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γευστοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ γευστόν . . Ἀναγκαῖον ἄρα ἄρα ὑγρανθῆναι τὸ ὁ δυνάμενον μὲν μέν ὑγραίνεσθαι σωζόμενον σῴζω , , μὴ μή ὑγρὸν ὑγρός δέ δέ , , τὸ ὁ ὅς γευστικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον . . Σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε κατάξηρον οὖσαν εἰμί τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα αἰσθάνεσθαι μήτε μήτε λίαν ὑγράν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἁφὴ ἁφή γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ὑγροῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν προγευματίσας τις τις ἰσχυροῦ ἰσχυρός χυμοῦ χυμός γεύηται γεύω ἑτέρου ἕτερος · · καὶ καί οἷον οἷος τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω πικρὰ πικρός πάντα πᾶς φαίνεται φαίνω διὰ διά τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γλώττῃ γλῶσσα πλήρει τοιαύτης τοιοῦτος ὑγρότητος ὑγρότης αἰσθάνεσθαι . . Τὰ δ’ εἴδη εἶδος τῶν ὁ χυμῶν χυμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , ἁπλᾶ μὲν μέν τἀναντία ἐναντίος , , τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς πικρόν πικρός , , ἐχόμενα ἔχω δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ λιπαρόν λιπαρός , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἁλμυρόν ἁλμυρός · · μεταξὺ δὲ δέ τούτων οὗτος τό ὁ ὅς τε τε δριμὺ δριμύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐστηρὸν αὐστηρός καὶ καί στρυφνὸν στρυφνός καὶ καί ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ αὗται οὗτος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί διαφοραὶ διαφορά χυμῶν χυμός . . Ὥστε τὸ ὁ γευστικόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοιοῦτον , , γευστὸν δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί ἁφῆς ἁφή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή μὴ μή μία ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἀλλὰ ἀλλά πλείους πολύς πλείων , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰ ὁ ἁπτὰ αἰσθητὰ αἰσθητός πλείω πολύς πλείων εἶναι εἰμί . . Ἔχει ἔχω δ’ ἀπορίαν ἀπορία πότερον πότερος πλείους πολύς πλείων εἰσὶν εἰμί ἢ τίη μία , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ αἰσθητήριον τὸ ὁ τοῦ ὁ ἁπτοῦ ἁπτικόν , , πότερον πότερος ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὸ ὁ ἀνάλογον , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μεταξύ , , τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐντός ἐντός . . Πᾶσά τε τε γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις μιᾶς ἐναντιώσεως ἐναντίωσις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή ὀξέος ὄξος καὶ καί βαρέος καὶ καί γεῦσις γεῦσις πικροῦ πικρός καὶ καί γλυκέος · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἁπτῷ πολλαὶ πολύς ἔνεισιν ἔνειμι ἐναντιώσεις , , θερμὸν θερμός ψυχρόν ψυχρός , , ξηρὸν ὑγρόν ὑγρός , , σκληρὸν σκληρός μαλακόν μαλακός , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . Ἔχει ἔχω δέ δέ τινα λύσιν λύσις πρός πρός γε γε ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεών εἰσιν εἰμί ἐναντιώσεις πλείους πολύς πλείων , , οἷον οἷος ἐν ἐν φωνῇ φωνή οὐ οὐ μόνον μόνος ὀξύτης καὶ καί βαρύτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί μικρότης καὶ καί λειότης καὶ καί τραχύτης φωνῆς φωνή καὶ καί τοιαῦθ’ ἕτερα ἕτερος . . Εἰσὶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί χρῶμα χρῶμα διαφοραὶ διαφορά τοιαῦται τοιοῦτος ἕτεραι ἕτερος . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ ἓν τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ ἀκοῇ ἀκοή ψόφος ψόφος , , οὕτω οὕτως τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔνδηλον ἔνδηλος . . Πότερον δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐντός ἐντός , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡ ὁ σάρξ σάρξ ; ; Οὐδὲν δοκεῖ δοκέω σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἅμα ἅμα θιγγανομένων . . Καὶ γὰρ γάρ νῦν νῦν εἴ εἰ τις τις περὶ περί τὴν ὁ σάρκα σάρξ περιτείνειεν οἷον οἷος ὑμένα ποιήσας ποιέω , , ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἁψάμενος ἅπτω ἐνσημαίνει ἐνσημαίνω ἐνσημαίνομαι · · καίτοι δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί συμφυὲς συμφυής γένοιτο γίγνομαι , , θᾶττον ταχύς θάσσων ἔτι ἔτι διικνοῖτ’ ἂν ἐάν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . Διὸ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο μόριον μόριον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔοικεν ἔοικα οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ κύκλῳ κύκλος ἡμῖν περιεπεφύκει ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · ἐδοκοῦμεν γὰρ γάρ ἂν ἄν ἑνί τινι αἰσθάνεσθαι καὶ καί ψόφου ψόφος καὶ καί χρώματος χρῶμα καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή , , καὶ καί μία τις τις αἴσθησις αἴσθησις εἶναι εἰμί ὄψις ὄψις ἀκοὴ ἀκοή ὄσφρησις ὄσφρησις . . Νῦν νῦν δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω δι’ διά οὗ οὗ γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ κινήσεις κινέω , , φανερὰ φανερός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω αἰσθητήρια ἕτερα ἕτερος ὄντα ὄντα . . Ἐπὶ δὲ δέ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ἄδηλον ἄδηλος · · ἐξ ἐκ ἀέρος μὲν μέν γὰρ γάρ ἢ τίη ὕδατος ὕδωρ ἀδύνατον ἀδύνατος συστῆναι συνίστημι τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος σῶμα σῶμα · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ τι τι στερεὸν εἶναι εἰμί . . Λείπεται δὴ δή μικτὸν μικτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος βούλεται βούλομαι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί μεταξὺ τοῦ ὁ ἁπτικοῦ προσπεφυκός , , δι’ διά οὗ οὗ γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ αἰσθήσεις πλείους πολύς πλείων οὖσαι εἰμί . . Δηλοῖ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα ἁφή ἁφή · · ἁπάντων ἅπας γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός αἰσθάνεται κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον καὶ καί χυμοῦ χυμός . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος σὰρξ σάρξ ᾐσθάνετο τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός , , ἐδόκει δοκέω ἂν ἐάν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί μία εἶναι εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἡ ὁ ἁφή ἁφή · · νῦν νῦν δὲ δέ δύο γε διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα βάθος βάθος ἔχει ἔχω · · τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μέγεθος μέγεθος · · ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἐστὶ εἰμί δύο γε σωμάτων σῶμα μεταξὺ μεταξύ σῶμά σῶμα τι , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων ἅπτεσθαι ἅπτω . . Τὸ δ’ ὑγρὸν ὑγρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διερόν διερός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ὕδωρ ὕδωρ . . Τὰ δὲ δέ ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , μὴ μή ξηρῶν τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ὄντων εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὕδωρ ὕδωρ ἔχειν ἔχω μεταξύ , , οὗ οὗ ἀνάπλεα τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . Εἰ δὲ δέ τοῦτ’ ἀληθές ἀληθής , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἅψασθαι ἅπτω ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ . . Λανθάνει δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡμᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ζῷα ζῷον , , εἰ εἰ διερὸν διερός διεροῦ διερός ἅπτεται ἅπτω . . Πότερον οὖν οὖν πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , καθάπερ καθά νῦν νῦν δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ μὲν μέν γεῦσις γεῦσις καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῷ τῷ ἅπτεσθαι ἅπτω , , αἱ ὁ δ’ ἄλλαι ἄλλος ἄποθεν ἄποθεν . . Τὸ δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός καὶ καί τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός δι’ διά ἑτέρων ἕτερος αἰσθανόμεθα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ψοφητικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀσφραντόν · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πόρρωθεν πρόσωθεν , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν . . Διὸ λανθάνει λανθάνω , , ἐπεὶ ἐπεί αἰσθανόμεθά γε γε πάντων πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ μέσου μέσης · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος λανθάνει λανθάνω . . Καίτοι καθάπερ καθά εἴπαμεν λέγω εἶπον καὶ καί πρότερον πρότερος , , κἂν ἐάν εἰ εἰ δι’ διά ὑμένος αἰσθανοίμεθα τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἁπάντων ἅπας λανθάνοντος λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι διείργει διείργω , , ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ἔχοιμεν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ · · δοκοῦμεν δοκέω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί οὐδὲν εἶναι εἰμί διὰ διά μέσου μέσος . . Ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἁπτὸν ἁπτός τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί τῶν ὁ ψοφητικῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν αἰσθανόμεθα τῷ τῷ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ποιεῖν ποιέω τι τις ἡμᾶς , , τῶν ὁ δὲ δέ ἁπτῶν οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῷ τῷ μεταξύ μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δι’ διά ἀσπίδος ἀσπίς πληγείς πλήσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀσπὶς ἀσπίς πληγεῖσα πλήσσω ἐπάταξεν πατάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄμφω ἄμφω συνέβη συμβαίνω πληγῆναι πλήσσω . . Ὅλως ὅλος δ’ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ἔχουσιν ἔχω , , οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος . . Αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἁπτομένου ἅπτω οὔτ’ ἐκεῖ ἐκεῖ οὔτ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γένοιτ’ ἂν ἐάν αἴσθησις αἴσθησις , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις σῶμα σῶμα τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα θείη τίθημι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος . . Ἧι καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντὸς ἐντός τὸ ὁ τοῦ ὁ ἁπτοῦ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν συμβαίνοι συμβαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων · · ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐπιτιθεμένων ἐπιτίθημι αἰσθάνεται · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ μεταξὺ τοῦ ὁ ἁπτικοῦ ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . Ἁπταὶ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα · · λέγω λέγω δὲ δέ διαφορὰς διαφορά αἳ ὁ ὅς τὰ ὁ στοιχεῖα διορίζουσι διορίζω , , θερμὸν θερμός ψυχρόν ψυχρός , , ξηρὸν ὑγρόν ὑγρός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί στοιχείων στοιχεῖον . . Τὸ δὲ δέ αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἁπτικόν , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ καλουμένη καλέω ἁφὴ ἁφή ὑπάρχει ὑπάρχω πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοιοῦτόν ἐστι εἰμί μόριον μόριον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τι τις ἐστίν εἰμί . . Ὥστε τὸ ὁ ποιοῦν οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τοιοῦτον ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω δυνάμει δύναμις ὄν εἰμί . . Διὸ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός ἢ τίη σκληροῦ καὶ καί μαλακοῦ μαλακός οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπερβολῶν , , ὡς ὡς τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις οἷον οἷος μεστότητός τινος οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐναντιώσεως ἐναντίωσις . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κρίνει κρίνω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . Τὸ γὰρ γάρ μέσον μέσος κριτικόν κριτικός · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός θάτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μέλλον μέλλω αἰσθήσεσθαι λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος μέλας μηδέτερον αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , δυνάμει δύναμις δ’ δ’ ἄμφω ἄμφω , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή μήτε μήτε θερμὸν θερμός μήτε μήτε ψυχρόν ψυχρός . . Ἔτι ἔτι δ’ ὥσπερ ὥσπερ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου ἦν εἰμί πως πως πῶς ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί ἀνάπτου · · ἄναπτον δ’ ἐστὶ εἰμί τό ὁ ὅς τε τε μικρὰν μικρός ἔχον ἔχω πάμπαν πάμπαν διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἁπτῶν , , οἷον οἷος πέπονθεν ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί τῶν ὁ ἁπτῶν αἱ ὁ ὑπερβολαί ὑπερβολή , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ φθαρτικά φθαρτικός . . Καθ’ ἑκάστην ἕκαστος μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ αἰσθήσεων εἴρηται λέγω ἐρῶ τύπῳ τύπος . . Καθόλου καθόλου δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰδῶν εἶδος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος ὁ ὁ κηρὸς κηρός τοῦ ὁ δακτυλίου δακτύλιος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σιδήρου σίδηρος καὶ καί τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός δέχεται δέχομαι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ χρυσοῦν χρύσεος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς σημεῖον σημεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ χρυσὸς χρυσός ἢ ἤ χαλκός χαλκός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἑκάστου ἕκαστος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω χρῶμα χρῶμα ἢ ἤ χυμὸν χυμός ἢ ἤ ψόφον ψόφος πάσχει πάσχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τοιονδί , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . Αἰσθητήριον δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ταὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος · · μέγεθος μέγεθος μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν τι τι εἴη εἰμί τὸ ὁ αἰσθανόμενον · · οὐ οὐ μὴν μήν τό ὁ ὅς γε γε αἰσθητικῷ αἰσθητικός εἶναι εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις μέγεθός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος τις καὶ καί δύναμις δύναμις ἐκείνου ἐκεῖνος . . Φανερὸν δ’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή φθείρουσι φθείρω τὰ ὁ αἰσθητήρια · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί ἰσχυροτέρα ἰσχυρός τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , λύεται λύω ὁ ὁ λόγος λόγος · · τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία καὶ καί ὁ ὁ τόνος τόνος κρουομένων σφόδρα σφόδρα τῶν ὁ χορδῶν χορδή . . Καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τὰ ὁ φυτὰ φυτόν οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ἔχοντά ἔχω τι τι μόριον μόριον ψυχικὸν καὶ καί πάσχοντά πάσχω τι τις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός · · καὶ καί γὰρ γάρ ψύχεται ψύχω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω · · αἴτιον αἴτιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχειν ἔχω μεσότητα μεσότης , , μηδὲ μηδέ τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχὴν ἀρχή οἵαν οἷος τὰ ὁ εἴδη εἶδος δέχεσθαι δέχομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά πάσχειν πάσχω μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ πάθοι πάσχω ἄν ἄν τι τι ὑπ’ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ὀσφρανθῆναι , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὀσφραντὸν ὀσμή ὀσμή , , εἴ εἰ τι τις ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις , , ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή ποιεῖ ποιέω . . Ὥστε ὥστε τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ὀσφρανθῆναι οὐθὲν οἷόν τε τε πάσχειν πάσχω ὑπ’ ὑπό ὀδμῆς ὀσμή · · ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ δυνατῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἕκαστον ἕκαστος . . Ἅμα ἅμα δὲ δέ δῆλον δῆλος καὶ καί οὕτως οὕτως . . Οὔτε γὰρ γάρ φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος οὔτε οὔτε ψόφος ψόφος οὔτε οὔτε ὀσμὴ ὀσμή οὐδὲν ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ μετὰ μετά βροντῆς βροντή διίστησι διΐστημι διίστημι τὸ ὁ ξύλον ξύλον . . Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἁπτὰ καὶ καί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός ποιοῦσιν ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ὑπὸ ὑπό τίνος ἂν ἐάν πάσχοι πάσχω τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος καὶ καί ἀλλοιοῖτο ἀλλοιόω ; ; Ἆρ’ οὖν οὖν κἀκεῖνα ἐκεῖνος ποιήσει ποιέω ; ; Ἢ Ἢ οὐ οὐ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα παθητικὸν παθητικός ὑπ’ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφου ψόφος · · καὶ καί τὰ ὁ πάσχοντα ἀόριστα ἀόριστος , , καὶ καί οὐ οὐ μένει μένω , , οἷον οἷος ἀήρ ἀήρ · · ὄζει ὄζω γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ παθών πάσχω τι τι . . Τί οὖν οὖν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι παρὰ παρά τὸ ὁ πάσχειν πάσχω τι τις ; ; Ἢ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι αἰσθάνεσθαι , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἀὴρ ἀήρ παθὼν πάσχω ταχέως ταχύς ταχέως αἰσθητὸς αἰσθητός γίνεται γίγνομαι . . Γ . . Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἑτέρα ἕτερος παρὰ παρά τὰς ὁ πέντε ( ( λέγω λέγω δὲ δέ ταύτας οὗτος ὄψιν ὄψις , , ἀκοήν , , ὄσφρησιν ὄσφρησις , , γεῦσιν γεῦσις , , ἁφήν ἁφή ) ) , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε πιστεύσειεν πιστεύω ἄν ἄν τις τις . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ παντὸς πᾶς οὗ οὗ ἐστὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις ἁφή , , καὶ καί νῦν νῦν αἴσθησιν ἔχομεν ἔχω ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ ἁπτοῦ ᾗ ὅς ᾗ ἁπτὸν πάθη πάθος τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή ἡμῖν αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη τ’ τ’ , , εἴπερ εἴπερ ἐκλείπει ἐκλείπω τις τις αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί αἰσθητήριόν τι τις ἡμῖν ἐκλείπειν ἐκλείπω · · καὶ καί ὅσων ὅσος μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἁπτόμενοι ἅπτω αἰσθανόμεθα , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 τυγχάνομεν τυγχάνω ἔχοντες ἔχω · · ὅσα ὅσος δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ μεταξύ , , καὶ καί μὴ μή αὐτῶν αὐτός ἁπτόμενοι ἅπτω τοῖς ὁ ἁπλοῖς , , λέγω λέγω δ’ δ’ οἷον οἷος ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ . . Ἔχει ἔχω δ’ δ’ οὕτως οὕτως , , ὥστ’ εἰ εἰ μὲν μέν δι’ διά ἑνὸς πλείω πολύς πλείων αἰσθητὰ αἰσθητός ἕτερα ἕτερος ὄντα ὄντα ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ ὁ γένει γένος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ τοιοῦτον αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἀμφοῖν ἄμφω αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί · · οἷον οἷος εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀέρος ἀήρ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί ψόφου ψόφος καὶ καί χρόας χροιά . . Εἰ εἰ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος χρόας χροιά καὶ καί ἀὴρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ( ( ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ διαφανῆ διαφανής ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἔχων ἔχω μόνον μόνος αἰσθήσεται αἰσθάνομαι ἀμφοῖν ἄμφω . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἁπλῶν ἁπλόος ἐκ ἐκ δύο γε τούτων οὗτος αἰσθητήρια αἰσθητήριον μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀέρος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κόρη κόρη Κόρα ὕδατος ὕδωρ , , ἡ ὁ δ’ ἀκοὴ ἀκοή ἀέρος ἀήρ , , ἡ ὁ ὅς δ’ ὄσφρησις ὄσφρησις θατέρου τούτων οὗτος . . Τὸ δὲ δέ πῦρ πῦρ ἢ ἤ οὐθενὸς ἢ ἤ κοινὸν κοινός πάντων πᾶς · · οὐθὲν γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ θερμότητος θερμότης αἰσθητικόν αἰσθητικός . . Γῆ γῆ δὲ δέ ἢ τίη οὐθενός , , ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή μάλιστα μάλιστα μέμικται μείγνυμι μίγνυμι ἰδίως ἴδιος . . Διὸ λείποιτ’ ἂν ἄν μηθὲν εἶναι εἰμί αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἔξω ἔξω ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος ἀήρ . . Ταῦτα δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ἔχουσιν ἔχω ἔνια ἔνιοι ζῷα ζῷον . . Πᾶσαι ἄρα ἄρα αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἔχονται ἔχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀτελῶν μηδὲ μηδέ πεπηρωμένων · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ σπάλαξ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ δέρμα δέρμα ἔχουσα ἔχω ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . Ὥστ’ εἰ εἰ μή μή τι τι ἕτερόν ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , καὶ καί πάθος πάθος ὃ μηθενός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σωμάτων σῶμα , , οὐδεμία οὐδείς ἂν ἐάν ἐκλίποι ἐκλείπω αἴσθησις αἴσθησις . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός οἷόν τ’ τ’ εἶναι εἰμί αἰσθητήριόν τι τι ἴδιον ἴδιος , , ὧν ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθανόμεθα κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος κινήσεως κίνησις , , στάσεως στάσις , , σχήματος σχῆμα , , μεγέθους μέγεθος , , ἀριθμοῦ ἀριθμός ἑνός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς κινήσει κινέω αἰσθανόμεθα , , οἷον οἷος μέγεθος μέγεθος κινήσει κινέω . . Ὥστε καὶ καί σχῆμα σχῆμα · · μέγεθος μέγεθος γάρ γάρ τι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . Τὸ δ’ ἠρεμοῦν τῷ τῷ μὴ μή κινεῖσθαι κινέω · · ὁ ὁ δ’ ἀριθμὸς ἀριθμός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ ἓν αἰσθάνεται αἴσθησις αἴσθησις . . Ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος ὁτουοῦν ἰδίαν ἴδιος αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί τούτων οὗτος , , οἷον οἷος κινήσεως κίνησις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν τῇ ὁ ὄψει ὄψις τὸ ὁ γλυκὺ αἰσθανόμεθα . . Τοῦτο οὗτος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφοῖν ἄμφω ἔχοντες ἔχω τυγχάνομεν τυγχάνω αἴσθησιν αἴσθησις , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ὅταν ὅταν συμπέσωσιν συμπίπτω ἀναγνωρίζομεν · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἂν ἄν ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ᾐσθανόμεθα , , οἷον οἷος τὸν ὁ ὅς Κλέωνος Κλέων υἱὸν υἱός οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι Κλέωνος Κλέων υἱός υἱός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκός · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ συμβέβηκεν συμβαίνω υἱῷ υἱός Κλέωνος Κλέων εἶναι εἰμί . . Τῶν ὁ δὲ δέ κοινῶν κοινός ἤδη ἤδη ἔχομεν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις κοινήν κοινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐκ οὐ ἄρ ἄρα ’ ’ ἐστὶν εἰμί ἰδία ἴδιος · · οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾐσθανόμεθα ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸν ὁ Κλέωνος Κλέων υἱὸν υἱός ἡμᾶς ἐγώ ὁρᾶν ὁράω . . Τὰ δ’ ἀλλήλων ἀλλήλων ἴδια ἴδιος κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰσθάνονται αἱ ὁ αἰσθήσεις , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ αἱ ὁ αὐταί , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ μία , , ὅταν ὅταν ἅμα ἅμα γένηται γίγνομαι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον χολὴν χολή ὅτι ὅτι2 ὅτι πικρὰ πικρός καὶ καί ξανθή ξανθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἑτέρας ἕτερος γε γε τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄμφω ἄμφω ἕν · · διὸ διό καὶ καί ἀπατᾶται ἀπατάω , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ξανθόν ξανθός , , χολὴν χολή οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί . . Ζητήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις τίνος ἕνεκα ἕνεκα πλείους πλέως πλείων ἔχομεν ἔχω αἰσθήσεις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μίαν μόνην μονή . . Ἢ Ἢ ὅπως ὅπως ἧττον ἥσσων λανθάνῃ λανθάνω τὰ ὁ ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω καὶ καί κοινά κοινός , , οἷον οἷος κίνησις κίνησις καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί ἀριθμός ἀριθμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις μόνη μόνος , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός λευκοῦ λευκόν , , ἐλάνθανεν λανθάνω ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐδόκει δοκέω ταὐτὸ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς διὰ διά τὸ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἅμα ἅμα χρῶμα χρῶμα καὶ καί μέγεθος μέγεθος . . Νῦν νῦν δ’ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος αἰσθητῷ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ὑπάρχει ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τι τις ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . Ἐπεὶ δ’ αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τῇ ὁ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρᾷ ὁράω , , ἢ ἤ ἑτέρᾳ ἕτερος . . Ἀλλ’ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἔσται εἰμί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου χρώματος χρῶμα . . Ὥστε ὥστε ἢ τίη δύο γε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσονται εἰμί ἢ ἤ αὐτὴ αὐτός αὑτῆς ἑαυτοῦ . . Ἔτι ἔτι δ’ εἰ εἰ καὶ καί ἑτέρα ἕτερος εἴη εἰμί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις αἴσθησις αἴσθησις , , ἢ ἤ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος εἶσιν εἶμι ἢ ἤ αὐτή αὐτός τις τις ἔσται εἰμί αὑτῆς ἑαυτοῦ . . Ὥστ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος ποιητέον ποιέω ποιητέος . . Ἔχει ἔχω δ’ ἀπορίαν ἀπορία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαί ἐστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω , , ὁρᾶται ὁράω δὲ δέ χρῶμα χρῶμα ἢ τίη τὸ ὁ ἔχον ἔχω , , εἰ εἰ ὄψεταί ὁράω τις τις τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω , , καὶ καί χρῶμα χρῶμα ἕξει ἔχω τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Φανερὸν τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις αἰσθάνεσθαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν μὴ μή ὁρῶμεν ὁράω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις κρίνομεν κρίνω καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὁρῶν ὁράω ἔστιν εἰμί ὡς ὡς κεχρωμάτισται · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσθητήριον αἰσθητήριον δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἕκαστον ἕκαστος . . Διὸ καὶ καί ἀπελθόντων ἀπέρχομαι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔνεισιν ἔνειμι αἱ ὁ αἰσθήσεις καὶ καί φαντασίαι φαντασία ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις . . Ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί μία , , τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός αὐταῖς αὐτός · · λέγω λέγω δ’ οἷον οἷος ψόφος ψόφος ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί ἀκοὴ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀκοὴν ἀκοή ἔχοντα ἔχω μὴ μή ἀκούειν ἀκούω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω ψόφον ψόφος οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ψοφεῖ ψοφέω . . Ὅταν δ’ ἐνεργῇ τὸ ὁ δυνάμενον ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ψοφῇ τὸ ὁ δυνάμενον ψοφεῖν ψοφέω , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀκοὴ ἀκοή ἅμα ἅμα γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ψόφος ψόφος , , ὧν ὅς ὅς2 εἴπειεν λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἄκουσιν τὸ ὁ δὲ δέ ψόφησιν . . Εἰ δ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν τῷ ὁ ποιουμένῳ ποιέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ ψόφον ψόφος καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός καὶ καί κινητικοῦ κινητικός ἐνέργεια ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι . . Διὸ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ κινοῦν κινεῖσθαι κινέω . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ψοφητικοῦ ἐνέργειά ἐστι εἰμί ψόφος ψόφος ἢ ἤ ψόφησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀκουστικοῦ ἀκοὴ ἀκοή ἢ ἤ ἄκουσις · · διττὸν δισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , καὶ καί διττὸν ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . Ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ποίησις ποίησις καὶ καί ἡ ὁ πάθησις ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητικῷ αἰσθητικός . . Ἀλλ’ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν ὠνόμασται ὀνομάζω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ψόφησις καὶ καί ἡ ὁ ἄκουσις , , ἐπὶ ἐπί δ’ ἐνίων ἔνιοι ἀνώνυμον ἀνώνυμος θάτερον ἕτερος · · ὅρασις ὅρασις γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ἀνώνυμος ἀνώνυμος , , καὶ καί γεῦσις γεῦσις ἡ ὁ τοῦ ὁ γευστικοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός ἀνώνυμος ἀνώνυμος . . Ἐπεὶ δὲ δέ μία μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός , , τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἅμα ἅμα φθείρεσθαι φθείρω καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω τὴν ὁ οὕτω οὕτως λεγομένην λέγω ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ψόφον ψόφος , , καὶ καί χυμὸν χυμός δὴ δή καὶ καί γεῦσιν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος · · τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λεγόμενα λέγω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πρότερον πρότερος φυσιολόγοι φυσιολόγος τοῦτο οὗτος οὐ οὐ καλῶς καλός ἔλεγον λέγω , , οὐθὲν οἰόμενοι οὔτε οὔτε λευκὸν λευκός οὔτε οὔτε μέλαν μέλας εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ ὄψεως ὄψις , , οὐδὲ οὐδέ χυμὸν χυμός ἄνευ ἄνευ γεύσεως γεῦσις . . Τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω ὀρθῶς ὀρθός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · διχῶς διχῶς γὰρ γάρ λεγομένης λέγω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής , , τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τῶν ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μὲν μέν συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω . . Ἀλλ’ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔλεγον λέγω περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . Εἰ δ’ ἡ ὁ συμφωνία φωνή φωνή τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φωνὴ φωνή καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , λόγος λόγος δ’ δ’ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή λόγον λόγος τινὰ εἶναι εἰμί . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί φθείρει φθείρω ἕκαστον ἕκαστος ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω , , καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν χυμοῖς χυμός τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , καὶ καί ἐν ἐν χρώμασι χρῶμα τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα λαμπρὸν λαμπρός ἢ τίη ζοφερόν ζοφερός , , καὶ καί ἐν ἐν ὀσφρήσει ἡ ὁ ἰσχυρὰ ἰσχυρός ὀσμὴ ὀσμή καὶ καί γλυκεῖα γλυκύς καὶ καί πικρά πικρός , , ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος τινὸς ὄντος εἰμί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . Διὸ καὶ καί ἡδέα ἡδύς μέν μέν , , ὅταν ὅταν εἰλικρινῆ εἰλικρινής καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής ἄγηται ἄγω ἄγαμαι εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ἢ ἤ γλυκὺ γλυκύς ἢ τίη ἁλμυρόν ἁλμυρός · · ἡδέα ἡδύς γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ . . Ὅλως ὅλος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ μικτὸν μικτός συμφωνία ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὀξὺ ὀξύς2 ἢ ἤ βαρύ βαρύς . . Ἁφὴ δὲ δέ τὸ ὁ θερμαντὸν θερμαντός ἢ ἤ ψυκτόν · · ἡ ὁ ὅς δ’ αἴσθησις αἴσθησις ὁ ὁ λόγος λόγος · · ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω δὲ δέ λυπεῖ λυπέω ἢ ἤ φθείρει φθείρω . . Ἑκάστη μὲν μέν οὖν οὖν αἴσθησις αἴσθησις τοῦ ὁ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐστίν εἰμί , , ὑπάρχουσα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθητηρίῳ ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητήριον , , καὶ καί κρίνει κρίνω τὰς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου αἰσθητοῦ αἰσθητής διαφοράς διαφορά , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός μὲν μέν καὶ καί μέλαν μέλας ὄψις ὄψις , , γλυκὺ γλυκύς δὲ δέ καὶ καί πικρὸν πικρός γεῦσις γεῦσις . . Ὁμοίως ὅμοιος δ’ ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος κρίνομεν κρίνω , , τινὶ καὶ καί αἰσθανόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή αἰσθήσει αἴσθησις · · αἰσθητὰ αἰσθητός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . Ἧι καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αἰσθητήριον αἰσθητήριον · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἁπτόμενον ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρίνειν κρίνω τὸ ὁ κρῖνον κρίνω . . Οὔτε δὴ δή κεχωρισμένοις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κρίνειν κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑνί τινι ἄμφω ἄμφω δῆλα δῆλος εἶναι εἰμί . . Οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ κἂν εἰ εἰ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγὼ τοῦ ὁ δὲ δέ σὺ αἴσθοιο , , δῆλον δῆλος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ἓν λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός . . Λέγει λέγω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός . . Ὥστε ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί νοεῖ νοέω καὶ καί αἰσθάνεται . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἷόν τε τε κεχωρισμένοις κρίνειν κρίνω τὰ ὁ κεχωρισμένα χωρίζω , , δῆλον δῆλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν κεχωρισμένῳ χωρίζω χρόνῳ χρόνος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . Ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅτε ὅτε θάτερον ἕτερος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί θάτερον ἕτερος , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε · · λέγω λέγω δ’ , , οἷον οἷος νῦν νῦν λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν ἕτερον ἕτερος . . Ἀλλ’ οὕτω οὕτως λέγει λέγω , , καὶ καί νῦν νῦν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν · · ἅμα ἅμα ἄρα ἄρα . . Ὥστε ὥστε ἀχώριστον ἀχώριστος καὶ καί ἐν ἐν ἀχωρίστῳ χρόνῳ χρόνος . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα τὰς ὁ ἐναντίας κινήσεις κινέω κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ᾗ ὅς ᾗ ἀδιαίρετον καὶ καί ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ γλυκύ γλυκύς , , ὡδὶ κινεῖ κινέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη τὴν ὁ νόησιν νόησις , , τὸ ὁ δὲ δέ πικρὸν πικρός ἐναντίως ἐναντίος , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως . . Ἆρ’ οὖν οὖν ἅμα ἅμα μὲν μέν καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ἀδιαίρετον καὶ καί ἀχώριστον ἀχώριστος τὸ ὁ κρῖνον , , τῷ τῷ εἶναι εἰμί δὲ δέ κεχωρισμένον χωρίζω ; ; Ἔστι δή δή πως πως ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ διαιρετὸν διαιρετός τῶν ὁ διῃρημένων αἰσθάνεται , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὡς ὡς ᾗ ὅς ᾗ ἀδιαίρετον · · τῷ τῷ εἶναι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ διαιρετόν , , τόπῳ τόπος δὲ δέ καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός ἀδιαίρετον . . Ἣ Ἣ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ; ; Δυνάμει μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος τἀναντία ἐναντίος , , τῷ τῷ δ’ δ’ εἶναι εἰμί οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω διαιρετόν , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε · · ἅμα ἅμα λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας εἶναι εἰμί . . Ὥστ’ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάσχειν πάσχω αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ τοιοῦτον ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἣν ὅς ὅς2 καλοῦσί καλέω τινες τις στιγμήν στιγμή , , ᾗ ὅς ᾗ μία καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ δύο γε , , ταύτῃ οὗτος καὶ καί διαιρετή διαιρετός . . Ἧι ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν ἀδιαίρετον , , ἓν τὸ ὁ κρῖνόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἅμα ἅμα , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ διαιρετὸν ὑπάρχει ὑπάρχω , , δὶς δίς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω σημείῳ σημεῖον ἅμα ἅμα . . Ἧι ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν δυσὶ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τῷ τῷ πέρατι πέρας δύο γε κρίνει κρίνω , , καὶ καί κεχωρισμένα χωρίζω ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς κεχωρισμένων · · ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ ἕν , , ἑνὶ καὶ καί ἅμα ἅμα . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ᾗ ὅς ᾗ φαμὲν φημί τὸ ὁ ζῷον ζῷον αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί , , διωρίσθω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . Ἐπεὶ δὲ δέ δύο γε διαφοραῖς ὁρίζονται ὁρίζω μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , κινήσει κινέω τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί τῷ τῷ νοεῖν νοέω καὶ καί τῷ τῷ κρίνειν κρίνω καὶ καί αἰσθάνεσθαι , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ὥσπερ ὥσπερ αἰσθάνεσθαί τι τις εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ τούτοις οὗτος κρίνει κρίνω τι τι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί γνωρίζει γνωρίζω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί οἵ ὁ ὅς γε γε ἀρχαῖοι ἀρχαῖος τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ταὐτὸν αὐτός εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς εἴρηκε λέγω ἐρῶ πρὸς πρός παρεὸν γὰρ γάρ μῆτις μῆτις ἀέξεται ἀέξω ἀνθρώποισιν ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὅθεν ὅθεν σφίσιν σφεῖς αἰεὶ ἀεί καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω ἀλλοῖα ἀλλοῖος παρίσταται παρίστημι . . Τὸ δ’ αὐτὸ αὐτός τούτοις οὗτος βούλεται βούλομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ὁμήρου Ὅμηρος τοῖος τοῖος γὰρ γάρ νόος νόος ἐστίν εἰμί . . Πάντες γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τὸ ὁ νοεῖν νοέω σωματικὸν σωματικός ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , καὶ καί αἰσθάνεσθαί τε τε καὶ καί φρονεῖν φρονέω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή λόγοις λόγος διωρίσαμεν διορίζω ὁρίζω . . Καίτοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἅμα ἅμα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἠπατῆσθαι αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω · · οἰκειότερον οἰκεῖος γὰρ γάρ τοῖς ὁ ζῴοις , , καὶ καί πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διατελεῖ διατελέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Διὸ ἀνάγκη ἀνάγκη ἤτοι ἤτοι ὥσπερ ὥσπερ ἔνιοι ἔνιοι λέγουσι λέγω , , πάντα πᾶς τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ἢ ἤ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνομοίου ἀνόμοιος θίξιν θίξις ἀπάτην εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γνωρίζειν γνωρίζω · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός εἶναι εἰμί . . Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω , , φανερόν φανερός · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς μέτεστι μέτειμι , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὀλίγοις ὀλίγος τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ νοεῖν νοέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί δόξα δόξα ἀληθής ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός τἀναντία ἐναντίος τούτων οὗτος · · οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί ταὐτὸ αὐτός τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀεὶ ἀεί ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῴοις , , διανοεῖσθαι διανοέομαι δ’ δ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ψευδῶς ψευδής , , καὶ καί οὐδενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή καὶ καί λόγος λόγος · · φαντασία φαντασία γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί διανοίας διάνοια · · αὐτή αὐτός τε τε οὐ οὐ γίγνεται γίγνομαι ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις . . Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός νόησις νόησις καὶ καί ὑπόληψις ὑπόληψις , , φανερόν φανερός . . Τοῦτο μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι ( ( πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα γὰρ γάρ ἔστι εἰμί ποιήσασθαι ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ μνημονικοῖς τιθέμενοι τίθημι καὶ καί εἰδωλοποιοῦντες ) ) , , δοξάζειν δοξάζω δ’ δ’ οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἢ τίη ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη ἀληθεύειν ἀληθεύω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅταν ὅταν μὲν μέν δοξάσωμεν δεινόν δεινός τι τις ἢ ἤ φοβερόν φοβερός , , εὐθὺς εὐθύς συμπάσχομεν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν θαρραλέον θαρσαλέος · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχομεν ἔχω ὥσ περ ἂν ἄν οἱ ὁ θεώμενοι ἐν ἐν γραφῇ γραφή τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἢ ἤ θαρραλέα θαρσαλέος . . Εἰσὶ δὲ δέ καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις διαφοραί , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί φρόνησις φρόνησις καὶ καί τἀναντία ἐναντίος τούτων οὗτος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἕτερος ἕτερος ἔστω εἰμί λόγος λόγος . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ νοεῖν νοέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φαντασία φαντασία δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ὑπόληψις ὑπόληψις , , περὶ περί φαντασίας φαντασία διορίσαντας διορίζω οὕτω οὕτως περὶ περί θατέρου ἕτερος λεκτέον λέγω λεκτέος . . Εἰ δή δή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φαντασία φαντασία καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω φάντασμά φάντασμα τι τι ἡμῖν ἐγώ γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή εἴ εἰ τι τις κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγομεν λέγω , , μία τίς τις ἐστι εἰμί τούτων οὗτος δύναμις δύναμις ἤ ἤ ἕξις ἕξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 κρίνομεν κρίνω καὶ καί ἀληθεύομεν ἀληθεύω ἢ τίη ψευδόμεθα ψεύδω . . Τοιαῦται δ’ εἰσὶν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , δόξα δόξα , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , νοῦς . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . Αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν γὰρ γάρ ἤτοι ἤτοι δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἐνέργεια ἐνέργεια , , οἷον οἷος ὄψις ὄψις καὶ καί ὅρασις ὅρασις , , φαίνεται φαίνω δέ δέ τι τις καὶ καί μηδετέρου μηδέτερος ὑπάρχοντος ὑπάρχω τούτων οὗτος , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος . . Εἶτα αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν ἀεὶ ἀεί πάρεστι πάρειμι , , φαντασία δ’ οὔ οὐ . . Εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , πᾶσιν πᾶς ἂν ἐάν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι τοῖς ὁ θηρίοις φαντασίαν φαντασία ὑπάρχειν ὑπάρχω · · δοκεῖ δοκέω δ’ δ’ οὔ οὐ , , οἷον οἷος μύρμηκι μύρμηξ ἢ τίη μελίττῃ ἢ ἤ σκώληκι . . Εἶτα εἶτα αἱ ὁ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής αἰεί ἀεί , , αἱ ὁ δὲ δέ φαντασίαι φαντασία γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ πλείους ψευδεῖς ψευδής . . Ἔπειτ’ οὐδὲ οὐδέ λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν ἐνεργῶμεν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνεται φαίνω τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὅταν ὅταν μὴ μή ἐναργῶς ἐναργής αἰσθανώμεθα , , τότε τότε τοτέ ἢ τίη ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής . . Καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἐλέγομεν πρότερον πρότερος , , φαίνεται φαίνω καὶ καί μύουσιν μυέω μύω ὁράματα ὅραμα . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἀληθευόντων ἀληθεύω οὐδεμία οὐδείς ἔσται , , οἷον οἷος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ τίη νοῦς · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ φαντασία φαντασία καὶ καί ψευδής ψευδής . . Λείπεται ἄρα ἄρα ἰδεῖν ὁράω εἶδον εἰ εἰ δόξα δόξα · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ δόξα δόξα καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ψευδής ψευδής . . Ἀλλὰ ἀλλά δόξῃ δόξα μὲν μέν ἕπεται πίστις πίστις ( ( οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ δοξάζοντα δοξάζω οἶς ὄις δοκεῖ δοκέω μὴ μή πιστεύειν πιστεύω ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ θηρίων θηρίον οὐθενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω πίστις πίστις , , φαντασία φαντασία δὲ δέ πολλοῖς πολύς . . Ἔτι ἔτι πάσῃ πᾶς μὲν μέν δόξῃ δόξα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω πίστις πίστις , , πίστει πίστις δὲ δέ τὸ ὁ πεπεῖσθαι , , πειθοῖ πειθώ Πειθώ δὲ δέ λόγος λόγος · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ θηρίων θηρίον ἐνίοις ἔνιοι φαντασία φαντασία μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω , , λόγος λόγος δ’ δ’ οὔ οὐ . . Φανερὸν τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὐδὲ οὐδέ συμπλοκὴ συμπλοκή δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις φαντασία ἂν ἄν εἴη εἰμί , , διά διά τε τε ταῦτα οὗτος καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλου τινός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνου ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις · · λέγω λέγω δ’ , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός δόξης δόξα καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ συμπλοκὴ φαντασία φαντασία ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐκ ἐκ τῆς ὁ δόξης δόξα μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός . . Τὸ οὖν οὖν φαίνεσθαί φαίνω ἐστι εἰμί τὸ ὁ δοξάζειν δοξάζω ὅπερ ὅς ὅσπερ αἰσθάνεται μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . Φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ψευδῆ ψευδής , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἅμα ἅμα ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀληθῆ ἀληθής ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος φαίνεται φαίνω μὲν μέν ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ποδιαῖος ποδιαῖος , , πεπίστευται πιστεύω δ’ δ’ εἶναι εἰμί μείζων μέγας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη · · συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν ἤτοι ἀποβεβληκέναι ἀποβάλλω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀληθῆ ἀληθής δόξαν δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχε ἔχω , , σωζομένου σῴζω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , μὴ μή ἐπιλαθόμενον μηδὲ μηδέ μεταπεισθέντα , , ἢ ἤ . . εἰ εἰ ἔτι ἔτι ἔχει ἔχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί ψευδῆ ψευδής . . Ἀλλὰ ἀλλά ψευδὴς ψευδής ἐγένετο γίγνομαι , , ὅτε ὅτε λάθοι λανθάνω μεταπεσὸν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . Οὔτ’ ἄρα ἄρα ἕν τι τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί οὔτ’ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡ ὁ φαντασία φαντασία . . Ἀλλ’ ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί κινηθέντος κινέω τουδὶ κινεῖσθαι κινέω ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος , , ἡ ὁ δὲ δέ φαντασία φαντασία κίνησίς κίνησις τις τις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις γίγνεσθαι γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά αἰσθανομένοις καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αἴσθησις αἴσθησις ἐστίν εἰμί , , ἔστι εἰμί δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι κίνησιν κίνησις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ταύτην οὗτος ὁμοίαν ὅμοιος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , εἴη ἐάω ἂν ἄν αὕτη οὗτος ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνδεχομένη οὔτε οὔτε μὴ μή αἰσθανομένοις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί πολλὰ πολύς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός καὶ καί ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ἔχον ἔχω , , καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ψευδῆ ψευδής . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τάδε ὅδε . . Ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ μὲν μέν ἰδίων ἴδιος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀλίγιστον ὀλίγιστος ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τοῦ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω ταῦτα οὗτος · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διαψεύδεσθαι διαψεύδω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ λευκόν λευκός , , οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ψεύδεται ψεύδω . . Τρίτον δὲ δέ τῶν ὁ κοινῶν κοινός καὶ καί ἑπομένων τοῖς ὁ συμβεβηκόσιν συμβαίνω , , οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος · · λέγω λέγω δ’ οἷον οἷος κίνησις κίνησις καὶ καί μέγεθος μέγεθος , , ἃ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα ἤδη ἤδη ἔστιν εἰμί ἀπατηθῆναι ἀπατάω κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . Ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια γινομένη διοίσει διαφέρω τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῶν ὁ τριῶν αἰσθήσεων . . Καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος παρούσης πάρειμι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀληθής ἀληθής , , αἱ ὁ δ’ δ’ ἕτεραι ἕτερος καὶ καί παρούσης πάρειμι καὶ καί ἀπούσης ἄπειμι εἶεν εἰμί ἂν ἀνά ψευδεῖς ψευδής , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν πόρρω πρόσω τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ᾖ εἰμί . . Εἰ εἰ οὖν οὖν μηθὲν μὲν μέν ἄλλο ἄλλος ἔχει ἔχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἢ τίη μὴ μή φαντασίαν φαντασία , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἂν ἄν εἴη εἰμί κίνησις κίνησις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια γιγνομένης . . Ἐπεὶ δ’ ἡ ὁ ὄψις ὄψις μάλιστα μάλιστα αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φάους φάος εἴληφεν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . Καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐμμένειν ἐμμένω καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος εἶναι εἰμί ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις , , πολλὰ πολύς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός πράττει πράσσω τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω νοῦν νόος , , οἷον οἷος τὰ ὁ θηρία θηρίον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἐπικαλύπτεσθαι ἐπικαλύπτω τὸν ὁ νοῦν νόος ἐνίοτε ἐνίοτε πάθει πάθος ἢ τίη νόσοις νόσος ἢ ἤ ὕπνῳ ὕπνος , , οἷον οἷος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν φαντασίας , , τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τι ἐστιν εἰμί , , εἰρήσθω λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μορίου μόριος τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾧ ὅς ὅς2 γινώσκει γιγνώσκω τε τε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί φρονεῖ φρονέω , , ε τε τε χωριστοῦ χωριστής ὄντος εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή χωριστοῦ χωριστής κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά λόγον λόγος , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τίν’ ἔχει ἔχω διαφοράν διαφορά , , καὶ καί πῶς πῶς πως ποτὲ ποτε γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ νοεῖν νοέω . . Εἰ δή δή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ἢ ἤ πάσχειν πάσχω τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἕτερον ἕτερος . . Ἀπαθὲς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , δεκτικὸν δεκτικός δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ νοῦν νόος πρὸς πρός τὰ ὁ νοητά νοητός . . Ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα , , ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς νοεῖ νοέω , , ἀμιγῆ ἀμιγής εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ φησὶν φημί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , ἵνα ἵνα κρατῇ κρατέω , , τοῦτο οὗτος δ’ ἐστὶν εἰμί ἵνα ἵνα γνωρίζῃ γνωρίζω · · παρεμφαινόμενον γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος καὶ καί ἀντιφράττει , , ὥστε ὥστε μηδ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί φύσιν φύσις μηδεμίαν μηδείς ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ταύτην οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός . . Ὁ ὁ ἄρα ἄρα καλούμενος καλέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή νοῦς νόος ( ( λέγω λέγω δὲ δέ νοῦν νόος ᾧ ὅς ὅς2 διανοεῖται διανοέομαι καὶ καί ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ἡ ὁ ψυχή ψυχή ) ) οὐθέν ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρὶν πρίν νοεῖν νοέω . . Διὸ οὐδὲ οὐδέ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι εὔλογον αὐτὸν αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ποιός τις τις γὰρ γάρ ἂν ἄν γίγνοιτο γίγνομαι , , ψυχρὸς ψυχρός ἢ ἤ θερμός θέρμος , , ἢ τίη κἂν ἐάν ὄργανόν ὄργανος τι τις εἴη εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός · · νῦν νῦν δ’ οὐθέν ἐστιν εἰμί . . Καὶ καί εὖ εὖ δὴ δή οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τόπον τόπος εἰδῶν εἰδοί , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὅλη ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ νοητική νοητικός , , οὔτε οὔτε ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐχ οὐ ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἀπάθεια ἀπάθεια τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός καὶ καί τοῦ ὁ νοητικοῦ νοητικός , , φανερὸν φανερός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον καὶ καί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις οὐ οὐ δύναται δύναμαι αἰσθάνεσθαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σφόδρα σφόδρα αἰσθητοῦ αἰσθητής , , οἷον οἷος ψόφου ψόφος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεγάλων μέγας ψόφων , , οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰσχυρῶν ἰσχυρός χρωμάτων χρῶμα καὶ καί ὀσμῶν οὔτε οὔτε ὁρᾶν ὁράω οὔτε οὔτε ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νοῦς νόος ὅταν ὅταν τι τι νοήσῃ νοέω σφόδρα σφόδρα νοητόν νοητός , , οὐχ οὐ ἦττον νοεῖ νοέω τὰ ὁ ὑποδεέστερα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ χωριστός χωριστός . . Ὅταν δ’ οὕτως οὕτως ἕκαστα ἕκαστος γένηται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμων ἐπιστήμων λέγεται λέγω ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν δύνηται δύω δύναμαι ἐνεργεῖν ἐνεργέω δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ) ) , , ἔστι εἰμί μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τότε τότε τοτέ δυνάμει δύναμις πως πως , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πρὶν πρίν μαθεῖν μανθάνω ἢ ἤ εὑρεῖν εὑρίσκω · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ αὑτὸν ἑαυτοῦ τότε τότε τοτέ δύναται δύναμαι νοεῖν νοέω . . Ἐπεὶ δ’ ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεγέθει μέγεθος εἶναι εἰμί καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ εἶναι εἰμί · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος πολλῶν πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · ἐπ’ ἐπί ἐνίων γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί καὶ καί σάρκα σάρξ · · ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντι ἔχω κρίνει κρίνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σὰρξ σάρξ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ σιμὸν τόδε ὅδε ἐν ἐν τῷδε ὅδε . . Τῷ μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθητικῷ αἰσθητικός τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός κρίνει κρίνω , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 λόγος λόγος τις τις ἡ ὁ σάρξ · · ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἤτοι ἤτοι χωριστῷ , , ἢ ἤ ὡς ὡς ἡ ὁ κεκλασμένη ἔχει ἔχω πρὸς πρός αὑτὴν ὅταν ὅταν ἐκταθῇ ἐκτείνω , , τὸ ὁ σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί κρίνει κρίνω . . Πάλιν πάλιν δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ὄντων εἰμί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σιμόν · · μετὰ μετά συνεχοῦς γάρ γάρ · · τὸ ὁ δὲ δέ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ εὐθεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ἄλλῳ ἄλλος · · ἔστω εἰμί γὰρ γάρ δυάς δύη . . Ἑτέρῳ ἄρα ἄρα ἢ τίη ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἔχοντι ἔχω κρίνει κρίνω . . Καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς χωριστὰ χωριστός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ νοῦν νόος . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ὁ ὁ νοῦς νόος ἁπλοῦν ἁπλόω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀπαθὲς ἀπαθής καὶ καί μηθενὶ μηθὲν ἔχει ἔχω κοινόν κοινός , , ὥσπερ ὥσπερ φησὶν φημί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , πῶς πῶς πως νοήσει νοέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ νοεῖν νοέω πάσχειν πάσχω τί τι ἐστιν εἰμί . . Ἧι γάρ γάρ τι τι κοινὸν κοινός ἀμφοῖν ἄμφω ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω . . Ἔτι ἔτι δ’ εἰ εἰ νοητὸς νοητός καὶ καί αὐτός αὐτός . . Ἢ Ἢ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὁ ὁ νοῦς νόος ὑπάρξει ὑπάρχω , , εἰ εἰ μὴ μή κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος αὐτὸς αὐτός νοητός , , ἓν δέ δέ τι τι τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός εἴδει εἶδος , , ἢ ἤ μεμιγμένον μείγνυμι τι τις ἕξει ἔχω , , ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω νοητὸν αὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ τἆλλα . . Ἢ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάσχειν πάσχω κατὰ κατά κοινόν κοινός τι τις διῄρηται διαιρέω πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις πώς πως πῶς ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητὰ νοητός ὁ ὁ νοῦς νόος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια οὐδέν οὐδείς , , πρὶν πρίν ἂν ἄν νοῇ νοέω . . Δεῖ δεῖ δ’ οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν γραμματείῳ γραμματεῖον ᾧ ὅς ὅς2 μηθὲν ὑπάρχει ὑπάρχω ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια γεγραμμένον γράφω . . Ὅπερ συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νοῦ νόος . . Καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ νοητός νοητός ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ νοητά νοητός . . Ἐπὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ νοοῦν καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοούμενον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός καὶ καί τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐπιστητὸν ἐπιστητός τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἀεὶ ἀεί νοεῖν νοέω τὸ ὁ αἴτιον ἐπισκεπτέον . . Ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ὕλην ὕλη δυνάμει δύναμις ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί τῶν ὁ νοητῶν . . Ὥστ’ ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω νοῦς ( ( ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ὕλης ὕλη δύναμις δύναμις ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ) ) , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ τὸ ὁ νοητὸν νοητός ὑπάρξει ὑπάρχω . . Ἐπεὶ δ’ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἐστί εἰμί τι τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὃ ὁ πάντα πᾶς δυνάμει δύναμις ἐκεῖνα ἐκεῖνος ) ) , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον καὶ καί ποιητικόν ποιητικός , , τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω πάντα πᾶς , , οἷον οἷος ἡ ὁ τέχνη τέχνη πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη πέπονθεν , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω ταύτας οὗτος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά . . Καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος νοῦς νόος τῷ τῷ πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς ἕξις ἕξις τις τις , , οἷον οἷος τὸ ὁ φῶς φάος · · τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ὄντα εἰμί χρώματα χρῶμα ἐνεργείᾳ χρώματα χρῶμα . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος χωριστὸς χωριστός καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀμιγὴς τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὢν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . Ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τιμιώτερον τίμιος τὸ ὁ ποιοῦν τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . Τὸ δ’ αὐτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις χρόνῳ χρόνος προτέρα ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐ οὐ χρόνῳ χρόνος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν νοεῖ νοέω ὁτὲ ὅτε δ’ οὐ οὐ νοεῖ νοέω . . Χωρισθεὶς δ’ ἐστὶ εἰμί μόνον μόνος τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . Οὐ οὐ μνημονεύομεν μνημονεύω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἀπαθές ἀπαθής , , ὁ ὁ δὲ δέ παθητικὸς νοῦς νόος φθαρτός φθαρτός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος οὐθὲν νοεῖ νοέω . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἀδιαιρέτων νόησις νόησις ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , σύνθεσίς σύνθεσις τις ἤδη ἤδη νοημάτων νόημα ὥσπερ ὥσπερ ἓν ὄντων εἰμί , , καθάπερ καθά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ἔφη φημί ᾗ ὅς ᾗ πολλῶν πολύς μὲν μέν κόρσαι ἀναύχενες ἐβλάστησαν βλαστάνω , , ἔπειτα ἔπειτα συντίθεσθαι συντίθημι τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία . . Οὕτω οὕτως καὶ καί ταῦτα οὗτος κεχωρισμένα χωρίζω συντίθεται συντίθημι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος καὶ καί ἡ ὁ διάμετρος . . Ἂν δὲ δέ γινομένων ἢ τίη ἐσομένων εἰμί , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος προσεννοῶν καὶ καί συντιθείς συντίθημι . . Τὸ γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν συνθέσει σύνθεσις ἀεί ἀεί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ λευκὸν λευκός μὴ μή λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή λευκὸν λευκός συνέθηκεν συντίθημι . . Ἐνδέχεται δὲ δέ καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις φάναι φαίνω πάντα πᾶς . . Ἀλλ’ οὖν οὖν ἔστι εἰμί γε γε οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἢ τίη ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸς λευκός Κλέων Κλέων ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἢ τίη ἔσται . . Τὸ δὲ δέ ἓν ποιοῦν , , τοῦτο οὗτος ὁ ὁ νοῦς νόος ἕκαστον ἕκαστος . . Τὸ δ’ ἀδιαίρετον ἐπεὶ ἐπεί διχῶς διχῶς , , ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐθὲν κωλύει κωλύω νοεῖν νοέω τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ὅταν ὅταν νοῇ νοέω τὸ ὁ μῆκος μῆκος · · ἀδιαίρετον γὰρ γάρ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος διαιρετὸς διαιρετός καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος τῷ ὁ μήκει μῆκος . . Οὔκουν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμίσει τί τίς τις ἐννοεῖ ἐννοέω ἑκατέρῳ ἑκάτερος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἂν ἐάν μὴ μή διαιρεθῇ διαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ δυνάμει δύναμις . . Χωρὶς δ’ ἑκάτερον ἑκάτερος νοῶν νοέω νοόω τῶν ὁ ἡμίσεων ἡμίσεια διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἅμα ἅμα · · τότε τότε τοτέ δ’ δ’ οἱονεὶ μήκη . . Εἰ δ’ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω . . Τὸ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά ποσὸν ἀδιαίρετον ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εἴδει εἶδος νοεῖ νοέω ἐν ἐν ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος χρόνῳ χρόνος καὶ καί ἀδιαιρέτῳ ἀδιαίρετος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ , , καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνα ἐκεῖνος διαιρετά διαιρετός , , ᾧ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω καὶ καί ἐν ἐν ᾧ χρόνῳ χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος · · ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γὰρ γάρ κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος τι τις ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ χωριστόν χωριστός , , ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω ἕνα τὸν ὁ χρόνον χρόνος καὶ καί τὸ ὁ μῆκος μῆκος . . Καὶ καί τοῦθ’ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπαντί ἐστι εἰμί τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα καὶ καί χρόνῳ χρόνος καὶ καί μήκει μῆκος . . Ἡ ὁ δὲ δέ στιγμὴ στιγμή καὶ καί πᾶσα πᾶς διαίρεσις διαίρεσις , , καὶ καί τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , δηλοῦται δηλόω ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ στέρησις στέρησις . . Καὶ καί ὅμοιος ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος πῶς πῶς πως τὸ ὁ κακὸν κακός γνωρίζει γνωρίζω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος γάρ γάρ πως πως γνωρίζει γνωρίζω . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί τὸ ὁ γνωρίζον καὶ καί ἐνεῖναι ἐνίημι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Εἰ δέ δέ τινι μή μή ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί καὶ καί χωριστόν . . Ἔστι εἰμί δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φάσις φάσις τι τι κατά κατά τινος τις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδὴς πᾶσα πᾶς · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί οὐ οὐ τὶ κατά κατά τινος · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀληθές ἀληθής , , εἰ εἰ δ’ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ μή μή , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀεί ἀεί , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὅσα ὅσος ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . Τὸ δ’ αὐτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . Ἡ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις χρόνῳ χρόνος προτέρα ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνί , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ χρόνῳ χρόνος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ὄντος εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ γιγνόμενα . . Φαίνεται δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός ἐκ ἐκ δυνάμει δύναμις ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ποιοῦν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσχει πάσχω οὐδ’ οὐδέ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω . . Διὸ ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος κινήσεως κίνησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐνέργεια ἐνέργεια ἦν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνέργεια ἑτέρα ἕτερος ἡ ὁ τοῦ ὁ τετελεσμένου . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθάνεσθαι ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ φάναι φημί μόνον μόνος καὶ καί νοεῖν νοέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ λυπηρόν λυπηρός , , οἷον οἷος καταφᾶσα ἢ ἤ ἀποφᾶσα ἀπόφημι , , διώκει διώκω ἢ ἤ φεύγει φεύγω · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τῇ ὁ αἰσθητικῇ μεσότητι μεσότης πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακόν κακός , , ᾗ ὅς ᾗ τοιαῦτα τοιοῦτος . . Καὶ καί ἡ ὁ φυγὴ φυγή δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τοῦτο οὗτος ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί φευκτικόν , , οὔτ’ ἀλλήλων ἀλλήλων οὔτε οὔτε τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος . . Τῇ δὲ δέ διανοητικῇ διανοητικός ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα οἷον οἷος αἰσθήματα αἴσθημα ὑπάρχει ὑπάρχω . . Ὅταν δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακὸν κακός φήσῃ φημί ἢ τίη ἀποφήσῃ , , φεύγειν φεύγω ἢ ἤ διώκει διώκω . . Διὸ οὐδέποτε οὐδέποτε νοεῖ νοέω ἄνευ ἄνευ φαντάσματος φάντασμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα τοιανδὶ ἐποίησεν ποιέω , , αὐτὴ αὐτός δ’ δ’ ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ὡσαύτως ὡσαύτως · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος ἕν , , καὶ καί μία μεσότης μεσότης · · τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός πλείω πολύς πλείων . . Τίνι δ’ ἐπικρίνει τί τι διαφέρει διαφέρω γλυκὺ καὶ καί θερμόν θέρμος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί πρότερον πρότερος , , λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἕν τι , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ἓν τῷ τῷ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ὃν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός ἄλληλα · · τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πῶς πῶς πως τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής κρίνει κρίνω ἢ τίη τἀναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ; ; Ἔστω δὴ δή ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ Α Α τὸ ὁ λευκὸν λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ Β τὸ ὁ μέλαν μέλας , , τὸ ὁ Γ πρὸς πρός τὸ ὁ Δ Δ ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός ἄλληλα · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐναλλάξ . . Εἰ δὴ δή τὰ ὁ Γ Δ Δ ἑνὶ εἴη εἰμί ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ Α Α Β Β , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν καὶ καί ἕν , , τὸ ὁ ὅς δ’ εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , κἀκεῖνο ὁμοίως ὅμοιος . . Ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν Α τὸ ὁ γλυκὺ γλυκύς εἴη εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ Β τὸ ὁ λευκόν λευκός . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν εἴδη εἶδος τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἐν ἐν τοῖς ὁ φαντάσμασι νοεῖ νοέω , , καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὥρισται ὁρίζω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς διωκτὸν διωκτός καὶ καί φευκτόν φευκτός , , καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φαντασμάτων φάντασμα ᾖ εἰμί , , κινεῖται κινέω , , οἷον οἷος αἰσθανόμενος τὸν ὁ φρυκτὸν φρυκτός ὅτι ὅτι2 ὅτι πῦρ πῦρ , , τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ γνωρίζει γνωρίζω , , ὁρῶν ὁράω κινούμενον κινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολέμιος πολέμιος . . Ὁτὲ δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή φαντάσμασιν ἢ ἤ νοήμασιν νόημα ὥσπερ ὥσπερ ὁρῶν ὁράω λογίζεται λογίζομαι καὶ καί βουλεύεται βουλεύω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω πρὸς πρός τὰ ὁ παρόντα πάρειμι · · καὶ καί ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ λυπηρόν λυπηρός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα φεύγει φεύγω ἢ τίη διώκει διώκω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις . . Καὶ καί τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ δὲ δέ πράξεως πρᾶξις , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἐστί εἰμί , , τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί κακῷ κακός · · ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γε γε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διαφέρει διαφέρω καὶ καί τινί . . Τὰ δὲ δέ ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω νοεῖ νοέω ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τὸ ὁ σιμόν σιμός , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν σιμόν , , οὐ οὐ κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ κοῖλον κοῖλος , , εἴ εἰ τις τις ἐνόει νοέω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἂν ἐάν ἐνόει νοέω ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ κοῖλον κοῖλος . . Οὕτω οὕτως τὰ ὁ ὅς μαθηματικὰ μαθηματικός οὐ οὐ κεχωρισμένα χωρίζω ὡς ὡς κεχωρισμένα χωρίζω νοεῖ νοέω , , ὅταν ὅταν νοῇ ἐκεῖνα ἐκεῖνος . . Ὅλως ὅλος δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα νοῦν νόος . . Ἆρα δ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῶν ὁ κεχωρισμένων τι τι νοεῖν νοέω ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός μὴ μή κεχωρισμένον χωρίζω μεγέθους μέγεθος , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ὕστερον ὕστερος . . Νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ λεχθέντα λέγω συγκεφαλαιώσαντες , , εἴπωμεν πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ ὄντα εἰμί πώς πως πῶς ἐστι εἰμί πάντα πᾶς . . Ἣ γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἢ ἤ νοητά νοητός , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν τὰ ὁ ἐπιστητά ἐπιστητός πως πως πῶς , , ἡ ὁ δ’ αἴσθησις αἴσθησις τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω . . Τέμνεται οὖν οὖν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἰς εἰς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια εἰς εἰς τὰ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια . . Τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός δυνάμει δύναμις ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστητὸν ἐπιστητός τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθητόν αἰσθητός . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δ’ ἢ τίη αὐτὰ αὐτός ἢ τίη τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί . . Αὐτὰ μὲν μέν γὰρ γάρ δὴ δή οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ λίθος λίθος ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ χείρ χείρ ἐστιν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ χεὶρ χείρ ὄργανόν ἐστιν εἰμί ὀργάνων ὄργανον , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος εἶδος εἶδος εἰδῶν καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἶδος εἶδος αἰσθητῶν αἰσθητής . . Ἐπεὶ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πρᾶγμα πρᾶγμα οὐθέν ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός κεχωρισμένον χωρίζω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τὰ ὁ νοητά νοητός ἐστι εἰμί , , τά ὁ τε τε ἐν ἐν ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις λεγόμενα λέγω , , καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕξεις ἔχω καὶ καί πάθη πάθος . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε μὴ μή αἰσθανόμενος μηθὲν οὐθὲν ἂν ἐάν μάθοι μανθάνω οὐδὲ οὐδέ ξυνείη σύνειμι · · ὅταν ὅταν τε τε θεωρῇ θεωρέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἅμα ἅμα φάντασμά φάντασμα τι τι θεωρεῖν θεωρέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ φαντάσματα φάντασμα ὥσπερ ὥσπερ αἰσθήματά ἐστι εἰμί , , πλὴν πλήν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη . . Ἔστι εἰμί δ’ ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἕτερον ἕτερος φάσεως φάσις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις · · συμπλοκὴ γὰρ γάρ νοημάτων νόημα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος . . Τὰ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος νοήματα νόημα τίνι τίς τις διοίσει διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή φαντάσματα φάντασμα εἶναι εἰμί ; ; Ἢ Ἢ οὐδὲ οὐδέ τἆλλα ἄλλος ἐλλός φαντάσματα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασμάτων φάντασμα . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά δύο γε ὥρισται ὁρίζω δυνάμεις δύναμις ἡ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , τῷ τῷ τε τε κριτικῷ , , ὃ διανοίας διάνοια ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῷ τῷ κινεῖν κινέω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις , , περὶ περί μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί νοῦ νόος διωρίσθω τοσαῦτα τοσοῦτος , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , πότερον πότερος ἕν τι τι μόριον μόριος αὐτῆς αὐτός χωριστὸν ὂν εἰμί ἢ τίη μεγέθει μέγεθος ἢ τίη λόγῳ λόγος , , ἢ ἤ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , κἂν ἐάν εἰ εἰ μόριόν μόριος τι τις , , πότερον πότερος ἴδιόν ἴδιος τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ εἰωθότα εἴωθα λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἢ τίη τούτων οὗτος ἕν τι . . Ἔχει δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία εὐθὺς εὐθύς πῶς πῶς πως τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόρια μόριον λέγειν λέγω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί πόσα ποσός πόσος . . Τρόπον γάρ γάρ τινα τις ἄπειρα φαίνεται φαίνω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἅ ὅς τινες τις λέγουσι λέγω διορίζοντες διορίζω , , λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί θυμικὸν θυμικός καὶ καί ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά δι’ διά ἃς ὅς ταῦτα οὗτος χωρίζουσι χωρίζω , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος φανεῖται μόρια μόριος μείζω μέγας διάστασιν διάστασις ἔχοντα ἔχω τούτων οὗτος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τό ὁ ὅς τε τε θρεπτικόν θρεπτικός , , ὃ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ὃ ὅς οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἄλογον οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς λόγον λόγος ἔχον ἔχω θείη τίθημι ἄν ἄν τις τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φανταστικόν , , ὃ ὅς τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί πάντων πᾶς ἕτερον ἕτερος , , τινὶ δὲ δέ τούτων οὗτος ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος , , ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία , , εἴ εἰ τις τις θήσει τίθημι κεχωρισμένα χωρίζω μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ὃ ὅς καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί δυνάμει δύναμις ἕτερον ἕτερος ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί πάντων πᾶς . . Καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή τοῦτο οὗτος διασπᾶν διασπάω · · ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός γὰρ γάρ ἡ ὁ βούλησις βούλησις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ὁ ὁ θυμός θυμός · · εἰ εἰ δὲ δέ τρία ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἔσται ὄρεξις ὄρεξις . . Καὶ καί δὴ δή καὶ καί περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐνέστηκε ἐνίστημι , , τί τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος τὸ ὁ ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ; ; Τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά αὔξησιν αὔξησις καὶ καί φθίσιν φθίσις κίνησιν κίνησις , , ἅπασιν ἅπας ὑπάρχουσαν ὑπάρχω , , τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω δόξειεν δοκέω ἂν ἄν κινεῖν κινέω τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός καὶ καί θρεπτικόν θρεπτικός · · περὶ περί δὲ δέ ἀναπνοῆς ἀναπνοή καὶ καί ἐκπνοῆς ἐκπνοή καὶ καί ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἐγρηγόρσεως ὕστερον ὕστερον ἐπισκεπτέον · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος πολλὴν πολύς ἀπορίαν ἀπορία . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις , , τί τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὴν ὁ πορευτικὴν κίνησιν κίνησις , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός δύναμις δύναμις , , δῆλον δῆλος · · ἀεί ἀεί τε τε γὰρ γάρ ἕνεκά του ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὕτη οὗτος , , καὶ καί ἢ τίη μετὰ μετά φαντασίας φαντασία ἢ ἤ ὀρέξεώς ἐστιν εἰμί · · οὐθὲν γὰρ γάρ μὴ μή ὀρεγόμενον ὀρέγω ἢ τίη φεῦγον φεύγω κινεῖται κινέω ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη βίᾳ βία . . Ἔτι ἔτι κἂν ἐάν τὰ ὁ φυτὰ φυτόν κινητικὰ κινητικός ἦν εἰμί , , κἂν ἐάν εἶχέ ἔχω τι τι μόριον μόριον ὀργανικὸν πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ταύτην οὗτος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός · · πολλὰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἃ ὅς ὅς2 αἴσθησιν αἴσθησις μὲν μέν ἔχει ἔχω , , μόνιμα μόνιμος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος διὰ διά τέλους τέλος . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ φύσις φύσις μήτε μήτε ποιεῖ ποιέω μάτην μάτην μηθὲν μήτε ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τι τις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , πλὴν πλήν ἐν ἐν τοῖς ὁ πηρώμασι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτελέσιν ἀτελής · · τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τέλεια τέλειος καὶ καί οὐ οὐ πηρώματά ἐστιν εἰμί · · σημεῖον σημεῖον δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί γεννητικὰ γεννητικός καὶ καί ἀκμὴν ἀκμή ἔχει ἔχω καὶ καί φθίσιν φθίσις · · ὥστ’ εἶχεν ἔχω ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός μέρη μέρος τῆς ὁ πορείας πορεία . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κινῶν κινέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρητικὸς οὐθὲν νοεῖ νοέω πρακτόν πρακτός , , οὐδὲ οὐδέ λέγει λέγω περὶ περί φευκτοῦ καὶ καί διωκτοῦ οὐθέν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις ἢ τίη φεύγοντός φεύγω τι τις ἢ ἤ διώκοντός τί τίς τις ἐστιν εἰμί . . Ἀλλ’ οὐδ’ οὐδέ ὅταν ὅταν θεωρῇ θεωρέω τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἤδη ἤδη κελεύει κελεύω φεύγειν φεύγω ἢ τίη διώκειν διώκω , , οἷον οἷος πολλάκις πολλάκις διανοεῖται διανοέομαι φοβερόν φοβερός τι τις ἢ τίη ἡδύ ἡδύς , , οὐ οὐ κελεύει κελεύω δὲ δέ φοβεῖσθαι φοβέω , , ἡ ὁ δὲ δέ καρδία καρδία κινεῖται , , ἂν ἐάν δ’ δ’ ἡδύ , , ἕτερόν ἕτερος τι μόριον μόριον . . Ἔτι καὶ καί ἐπιτάττοντος ἐπιτάσσω τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί λεγούσης λέγω τῆς ὁ διανοίας διάνοια φεύγειν φεύγω τι τι ἢ τίη διώκειν διώκω οὐ οὐ κινεῖται κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πράττει πράσσω , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἀκρατής . . Καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός οὐκ οὐ ἰᾶται ἰάομαι , , ὡς ὡς ἑτέρου ἕτερος τινὸς κυρίου κύριος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ταύτης οὗτος κυρία κυρία τῆς ὁ κινήσεως κίνησις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐγκρατεῖς ἐγκρατής ὀρεγόμενοι ὀρέγω καὶ καί ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω οὐ οὐ πράττουσιν πράσσω ὧν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω τῷ τῷ νῷ νόος . . Φαίνεται δέ δέ γε γε δύο γε ταῦτα οὗτος κινοῦντα κινέω , , ἢ ἤ ὄρεξις ὄρεξις ἢ τίη νοῦς , , εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τιθείη ὡς ὡς νόησίν τινα τις · · πολλὰ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ζῴοις οὐ οὐ νόησις νόησις οὐδὲ οὐδέ λογισμός λογισμός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φαντασία φαντασία . . Ἄμφω ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος κινητικὰ κινητικός κατὰ κατά τόπον τόπος , , νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις . . Νοῦς δὲ δέ ὁ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του λογιζόμενος καὶ καί ὁ ὁ πρακτικός πρακτικός · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός τῷ ὁ τέλει τέλος . . Καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἕνεκά ἕνεκα του πᾶσα πᾶς · · οὗ οὗ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , αὕτη οὗτος ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός νοῦ νόος · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἔσχατον ἔσχατος ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . Ὥστε εὐλόγως εὔλογος ταῦτα οὗτος δύο γε φαίνεται φαίνω τὰ ὁ κινοῦντα κινέω , , ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί διάνοια διάνοια πρακτική πρακτικός · · τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός γὰρ γάρ κινεῖ κινέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ διάνοια διάνοια κινεῖ κινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή αὐτῆς αὐτός ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . Καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία δὲ δέ ὅταν ὅταν κινῇ οὐ οὐ κινεῖ κινέω ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις . . Ἓν δή δή τι τις τὸ ὁ κινοῦν τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε , , νοῦς νόος καὶ καί ὄρεξις , , ἐκίνουν κινέω , , κατὰ κατά κοινὸν κοινός ἄν ἄν τι τις ἐκίνουν κινέω εἶδος εἶδος . . Νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος οὐ οὐ φαίνεται φαίνω κινῶν κινέω ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βούλησις βούλησις ὄρεξις ὄρεξις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός κινῆται κινητής , , καὶ καί κατὰ κατά βούλησιν βούλησις κινεῖται κινέω . . Ἡ ὁ δ’ ὄρεξις ὄρεξις κινεῖ κινέω παρὰ παρά τὸν ὁ λογισμόν λογισμός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξίς τις τις ἐστίν εἰμί . . Νοῦς μὲν μέν οὖν οὖν πᾶς πᾶς ὀρθός · · ὄρεξις ὄρεξις δὲ δέ καὶ καί φαντασία φαντασία καὶ καί ὀρθὴ καὶ καί οὐκ ὀρθή ὀρθός . . Διὸ ἀεὶ ἀεί κινεῖ κινέω μὲν μέν τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτ’ ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀγαθόν ἀγαθός . . Οὐ οὐ πᾶν πᾶς δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν . . Πρακτὸν δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐνδεχόμενον καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις κινεῖ κινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ καλουμένη καλέω ὄρεξις ὄρεξις , , φανερόν φανερός . . Τοῖς δὲ δέ διαιροῦσι διαιρέω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐὰν ἐάν κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις διαιρῶσι καὶ καί χωρίζωσι , , πάμπολλα πάμπολυς γίνεται γίγνομαι , , θρεπτικόν θρεπτικός , , αἰσθητικόν αἰσθητικός , , νοητικόν νοητικός , , βουλευτικόν βουλευτικός , , ἔτι ἔτι ὀρεκτικόν ὀρεκτικός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πλέον πολύς πλείων διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί θυμικόν θυμικός . . Ἐπεὶ δ’ ὀρέξεις ὀρέγω γίνονται γίγνομαι ἐναντίαι ἐναντίος ἀλλήλαις ἀλλήλων , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω ὅταν ὅταν ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐναντίαι ὦσι εἰμί , , γίνεται γίγνομαι δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ χρόνου χρόνος αἴσθησιν ἔχουσιν ἔχω ( ( ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοῦς νόος διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀνθέλκειν ἀνθέλκω κελεύει κελεύω , , ἡ ὁ δ’ ἐπιθυμία ἐπιθυμία διὰ διά τὸ ὁ ἤδη ἤδη · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ μέλλον μέλλω ) ) , , εἴδει εἶδος μὲν μέν ἓν ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινέω τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ᾗ ὅς ᾗ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ πάντων πᾶς τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κινεῖ κινέω οὐ οὐ κινούμενον κινέω τῷ τῷ νοηθῆναι νοέω ἢ τίη φαντασθῆναι ) ) , , ἀριθμῷ ἀριθμός δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ κινοῦντα κινέω . . Ἐπειδὴ δ’ ἐστὶ εἰμί τρία , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , δεύτερον δεύτερος δ’ ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖ κινέω , , τρίτον τρίτος τὸ ὁ κινούμενον κινέω · · τὸ ὁ δὲ δέ κινοῦν διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκίνητον ἀκίνητος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινοῦν κινέω καὶ καί κινούμενον κινέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ἀκίνητον ἀκίνητος τὸ ὁ ὅς πρακτὸν πρακτός ἀγαθόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινοῦν κινέω καὶ καί κινούμενον κινέω τὸ ὁ ὅς ὀρεκτικόν ὀρεκτικός ( ( κινεῖται κινέω γὰρ γάρ τὸ ὁ κινούμενον κινέω ᾗ ὅς ᾗ ὀρέγεται ὀρέγω , , καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ὄρεξίς τίς τις ἐστιν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ἐνέργεια ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ κινεῖ ὀργάνῳ ὄργανον ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος σωματικόν σωματικός ἐστιν εἰμί · · διὸ διό ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἔργοις ἔργον θεωρητέον θεωρέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Νῦν νῦν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς κινοῦν ὀργανικῶς ὀργανικός , , ὅπου ὅπου ὅπου ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τελευτὴ τελευτή τὸ ὁ αὐτό , , οἷον οἷος ὁ ὁ γιγγλυμός γίγγλυμος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κυρτὸν κυρτός καὶ καί κοῖλον κοῖλος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τελευτὴ τελευτή τὸ ὁ δ’ δ’ ἀρχή ἀρχή · · διὸ διό τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἠρεμεῖ ἠρεμέω τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖται κινέω , , λόγῳ λόγος μὲν μέν ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί , , μεγέθει μέγεθος δ’ ἀχώριστα ἀχώριστος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὤσει ὠθέω καὶ καί ἕλξει ἕλκω κινεῖται κινέω . . Διὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος μένειν μένω τι τις , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεσθαι ἄρχω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . Ὅλως ὅλος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὥσ περ περ πέρ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ᾗ ὅς ᾗ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κινητικόν κινητικός · · ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία · · φαντασία φαντασία δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἢ τίη λογιστικὴ λογιστικός ἢ ἤ αἰσθητική αἰσθητικός . . Ταύτης μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον μετέχει μετέχω . . Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀτελῶν ἀτελής , , τί τι τὸ ὁ ὅς κινοῦν ἐστίν εἰμί , , οἷς ὅς ὅς2 ἁφὴ ἁφή μόνον μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω αἴσθησις αἴσθησις , , πότερον πότερος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φαντασίαν φαντασία ὑπάρχειν ὑπάρχω τούτοις οὗτος , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . Φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ λύπη λύπη καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή ἐνοῦσα . . Εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀνάγκη ἀνάγκη . . Φαντασία δὲ δέ πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐνείη ἔνειμι ; ; Ἢ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κινεῖται κινέω ἀορίστως ἀόριστος , , καὶ καί ταῦτ’ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί μέν μέν , , ἀορίστως ἀόριστος δ’ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν αἰσθητικὴ αἰσθητικός φαντασία φαντασία , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ βουλευτικὴ βουλευτικός ἐν ἐν τοῖς ὁ λογιστικοῖς · · πότερον πότερος γὰρ γάρ πράξει πράσσω τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε , , λογισμοῦ λογισμός ἤδη ἤδη ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον · · καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη ἑνὶ μετρεῖν μετρέω · · τὸ ὁ μεῖζον μέγας γὰρ γάρ διώκει διώκω . . Ὥστε ὥστε δύναται δύναμαι ἓν ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων φαντασμάτων φάντασμα ποιεῖν ποιέω . . Καὶ καί αἴτιον αἴτιος τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὅς δόξαν δόξα μὴ μή δοκεῖν δοκέω ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἐκ ἐκ συλλογισμοῦ συλλογισμός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἐκείνην ἐκεῖνος . . Διὸ τὸ ὁ βουλευτικὸν βουλευτικός οὐκ ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . Νικᾷ δ’ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί κινεῖ κινέω τὴν ὁ βούλησιν βούλησις · · ὁτὲ ὅτε δ’ ἐκείνη ἐκεῖνος ταύτην οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ σφαῖρα σφαῖρα , , ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ὅταν ὅταν ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 γένηται γίγνομαι . . Φύσει δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀρχικωτέρα καὶ καί κινεῖ κινέω , , ὥστε ὥστε τρεῖς φορὰς φορά ἤδη ἤδη κινεῖσθαι κινέω . . Τὸ δ’ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός οὐ οὐ κινεῖται κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά μένει μένω . . Ἐπεὶ δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί λόγος λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ( ( ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε πράττειν πράσσω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν τοιόνδε τοιόσδε , , κἀγὼ δὲ δέ τοιόσδε τοιόσδε ) ) ἤδη ἤδη αὕτη οὗτος κινεῖ κινέω ἡ ὁ δόξα δόξα , , οὐχ οὐ ἡ ὁ καθόλου καθόλου . . Ἢ Ἢ ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἠρεμοῦσα μᾶλλον μᾶλλον , , ἡ ὁ δ’ δ’ οὔ οὐ . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικὴν θρεπτικός ψυχὴν ψυχή ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς ἔχειν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι περ ἂν ἄν ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἔχῃ ἔχω ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις μέχρι μέχρι φθορᾶς φθορά · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι αὔξησιν αὔξησις ἔχειν ἔχω καὶ καί ἀκμὴν ἀκμή καὶ καί φθίσιν φθίσις , , ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἄνευ ἄνευ τροφῆς τροφή ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα ἐνεῖναι ἐνίημι τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις ἐν ἐν πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ φυομένοις φύω καὶ καί φθίνουσιν φθίω φθινάω . . Αἴσθησιν δ’ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὅσων ὅσος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἁπλοῦν ἁπλόος , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἁφὴν ἁφή ἔχειν ἔχω , , οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος οἷόν τε τε οὐθὲν εἶναι εἰμί ζῷον · · οὔτε οὔτε ὅσα ὅσος μὴ μή δεκτικὰ δεκτικός τῶν ὁ εἰδῶν ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . Τὸ δὲ δέ ζῷον ζῷον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αἴσθησιν ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ μηθὲν μάτην μάτην ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ φύσις φύσις . . Ἕνεκά του γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις , , ἢ τίη συμπτώματα σύμπτωμα ἔσται τῶν ὁ ὅς ἕνεκά του . . Εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα πορευτικὸν μὴ μή ἔχον ἔχω αἴσθησιν , , φθείροιτο ἂν ἐάν καὶ καί εἰς εἰς τέλος τέλος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔλθοι ἔρχομαι , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί φύσεως φύσις ἔργον ἔργον · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ θρέψεται τρέφω ; ; Τοῖς μὲν μέν γὰρ γάρ μονίμοις ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν πεφύκασιν φύω · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ σῶμα σῶμα ἔχειν ἔχω μὲν μέν ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν κριτικόν , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ μὴ μή ἔχειν ἔχω , , μὴ μή μόνιμον μόνιμος ὄν εἰμί , , γεννητὸν δέ δέ . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἀγέννητον ἀγέννητος · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἕξει ἔχω ; ; Ἢ Ἢ γὰρ γάρ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή βέλτιον βελτίων ἢ ἤ τῷ τῷ σώματι σῶμα . . Νῦν νῦν δ’ οὐδέτερον οὐδέτερος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον νοήσει νοέω , , τὸ ὁ ὅς δ’ οὐθὲν ἔσται μᾶλλον μᾶλλον δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . Οὐθὲν ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω ψυχὴν ψυχή σῶμα σῶμα μὴ μή μόνιμον μόνιμος ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴγε αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί ἢ τίη ἁπλοῦν ἁπλόος ἢ τίη μικτόν μικτός . . Οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόω · · ἁφὴν ἁφή γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον σῶμα σῶμα ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί , , σῶμα σῶμα δὲ δέ ἅπαν ἅπας ἁπτόν ἁπτός , , ἁπτὸν ἁπτός δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἁφῇ ἁφή , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον σῶμα σῶμα ἁπτικὸν εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Αἱ ὁ γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος αἰσθήσεις δι’ διά ἑτέρων ἕτερος αἰσθάνονται , , οἷον οἷος ὄσφρησις ὄσφρησις ὄψις ὄψις ἀκοή · · ἁπτόμενον ἅπτω δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή ἕξει ἔχω αἴσθησιν , , οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι τὰ ὁ μὲν μέν φεύγειν φεύγω τὰ ὁ δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω . . Εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἔσται εἰμί σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Διὸ καὶ καί ἡ ὁ γεῦσίς ἑστιν ὥσπερ ὥσπερ ἁφή τις τις · · τροφῆς τροφή γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τροφὴ τροφή τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἁπτόν ἁπτός . . Ψόφος δὲ δέ καὶ καί χρῶμα χρῶμα καὶ καί ὀσμὴ ὀσμή οὐ οὐ τρέφει τρέφω , , οὐδὲ οὐδέ ποιεῖ ποιέω οὔτ’ αὔξησιν αὔξησις οὔτε οὔτε φθίσιν φθίσις . . Ὥστε καὶ καί τὴν ὁ γεῦσιν ἀνάγκη ἀνάγκη ἁφὴν ἁφή εἶναί εἰμί τινα τις , , διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί θρεπτικοῦ θρεπτικός αἴσθησιν εἶναι εἰμί . . Αὗται μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος τῷ ὁ ζῴῳ , , καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄνευ ἄνευ ἁφῆς ἁφή εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον . . Αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος τοῦ ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί γένει γένος ζῴων ζῷον ἤδη ἤδη οὐ οὐ τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τισίν , , οἷον οἷος τῷ ὁ πορευτικῷ ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μέλλει μέλλω σώζεσθαι σῴζω σώζω , , οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπτόμενον ἅπτω αἰσθάνεσθαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄποθεν ἄποθεν . . Τοῦτο οὗτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μεταξὺ μεταξύ αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἴη εἰμί τῷ τῷ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής πάσχειν πάσχω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω , , αὐτὸ αὐτός δ’ δ’ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος . . Ὥσ περ περ πέρ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κινοῦν κατὰ κατά τόπον τόπος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς μεταβάλλειν μεταβάλλω ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὦσαν ὠθέω ἕτερον ἕτερος ποιεῖ ποιέω ὥστε ὥστε ὠθεῖν ὠθέω , , καὶ καί ἔστι εἰμί διὰ διά μέσου μέσης ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , καὶ καί δὴ δή τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος κινοῦν ὠθεῖ ὠθέω οὐκ οὐ ὠθούμενον ὠθέω , , τὸ ὁ δ’ ἔσχατον ἔσχατος μόνον μόνος ὠθεῖται ὠθέω οὐκ οὐ ὦσαν ὠθέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος ἄμφω ἄμφω , , πολλὰ πολύς δὲ δέ μέσα , , οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι μένοντος μένω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω , , οἷον οἷος εἰ εἰ εἰς εἰς κηρὸν κηρός βάψειέ τις τις , , μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἐκινήθη κινέω , , ἕως ἕως ἔβαψεν βάπτω · · λίθος λίθος δὲ δέ οὐδέν , , ἀλλ’ ἀλλά ὕδωρ ὕδωρ μέχρι μέχρι πόρρω πρόσω . . Ὁ ὁ δ’ ἀὴρ ἀήρ ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος κινεῖται κινέω καὶ καί ποιεῖ ποιέω καὶ καί πάσχει πάσχω , , ἐὰν ἐάν μένῃ μένω καὶ καί εἷς ᾖ εἰμί . . Διὸ καὶ καί περὶ περί ἀνακλάσεως ἀνάκλασις βέλτιον βελτίων ἢ τίη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐξιοῦσαν κλᾶσθαι , , τὸν ὁ ἀέρα πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα καὶ καί χρώματος χρῶμα , , μέχρι μέχρι περ περ πέρ οὗ οὗ ἂν ἄν εἷς ᾖ εἰμί . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ λείου λεῖος ἐστὶν εἰμί εἷς · · διὸ διό πάλιν πάλιν οὗτος οὗτος τὴν ὁ ὄψιν ὄψις κινεῖ κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ κηρῷ σημεῖον σημεῖον διεδίδοτο μέχρι μέχρι τοῦ ὁ πέρατος πέρας . . Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἁπλοῦν εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον σῶμα σῶμα , , φανερόν φανερός , , λέγω λέγω δ’ δ’ οἷον οἷος πύρινον πύρινος ἢ ἤ ἀέρινον . . Ἄνευ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁφῆς ἁφή οὐδεμίαν οὐδείς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλην ἄλλος αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἁπτικὸν τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος πᾶν πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Τὰ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ἔξω ἔξω γῆς γῆ αἰσθητήρια μὲν μέν ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , πάντα πᾶς δὲ δέ τῷ τῷ δι’ διά ἑτέρου ἕτερος αἰσθάνεσθαι ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ μεταξύ . . Ἡ ὁ δ’ ἁφὴ τῷ τῷ αὐτῶν αὐτός ἅπτεσθαί ἅπτω ἐστιν εἰμί , , διὸ διό καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω . . Καίτοι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος αἰσθητήρια αἰσθητήριον ἁφῇ ἁφή αἰσθάνεται , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑτέρου ἕτερος · · αὕτη οὗτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω μόνη μόνος δι’ διά αὑτῆς ἑαυτοῦ . . Ὥστε τῶν ὁ μὲν μέν τοιούτων τοιοῦτος στοιχείων στοιχεῖον οὐθὲν ἂν ἄν εἴη εἰμί σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . Οὐδὲ οὐδέ δὴ δή γήϊνον . . Πάντων γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἐστὶν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ μεσότης , , καὶ καί δεκτικὸν δεκτικός τὸ ὁ αἰσθητήριον οὐ οὐ μόνον μόνος ὅσαι ὅσος διαφοραὶ διαφορά γῆς γῆ εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπτῶν ἁπάντων ἅπας . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ὀστοῖς καὶ καί ταῖς ὁ θριξὶ θρίξ καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μορίοις οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γῆς γῆ ἐστίν εἰμί . . Καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδεμίαν οὐδείς ἔχει ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γῆς γῆ ἐστίν εἰμί · · ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ἁφῆς ἁφή οὐδεμίαν οὐδείς οἷόν τε τε ἄλλην ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γῆς γῆ οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ στοιχείων οὐδενός . . Φανερὸν τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη μόνης μόνος ταύτης οὗτος στερισκόμενα τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω οἷόν τε τε μὴ μή ζῷον ζῷον , , οὔτε οὔτε ζῷον ὂν εἰμί ἄλλην ἄλλος ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη πλὴν πλήν ταύτης οὗτος . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος αἰσθητὰ αἰσθητός ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή οὐ οὐ διαφθείρει διαφθείρω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οἷον οἷος χρῶμα χρῶμα καὶ καί ψόφος ψόφος καὶ καί ὀσμή ὀσμή , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὰ ὁ αἰσθητήρια , , ἂν ἐάν μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος ἂν ἐάν ἅμα ἅμα τῷ τῷ ψόφῳ ψόφος ὦσις γένηται γίγνομαι καὶ καί πληγή πληγή , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὁραμάτων ὅραμα καὶ καί ὀσμῆς ὀσμή ἕτερα ἕτερος κινεῖται κινέω , , ἃ ὅς τῇ ὁ ἁφῇ φθείρει φθείρω . . Καὶ καί ὁ ὁ χυμὸς χυμός δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ ἅμα ἅμα συμβαίνει συμβαίνω ἁπτικὸν εἶναι εἰμί , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φθείρει φθείρω . . Ἢ ἤ2 δὲ δέ τῶν ὁ ἁπτῶν ὑπερβολή ὑπερβολή , , οἷον οἷος θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν καὶ καί σκληρῶν σκληρόω , , ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · παντὸς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητοῦ αἰσθητής ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἁπτὸν τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ ὥρισται τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ἁφῆς ἁφή δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον . . Διὸ ἡ ὁ τῶν ὁ ἁπτῶν ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον φθείρει φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη μόνην μόνος ἔχειν ἔχω ταύτην οὗτος . . Τὰς δ’ ἄλλας ἄλλος αἰσθήσεις αἴσθησις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἕνεκα ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ εὖ εὖ , , οἷον ὄψιν ὄψις , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί ὕδατι ὕδωρ , , ὅπως ὅπως ὁρᾷ ὁράω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ δ’ δ’ ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν διαφανεῖ διαφαίνω , , γεῦσίν γεῦσις τε τε διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρόν λυπηρός , , ἵνα ἵνα αἰσθάνηται τὸ ὁ ἐν ἐν τροφῇ τροφή τρόφις καὶ καί ἐπιθυμῇ καὶ καί κινῆται κινητής , , ἀκοὴν ἀκοή δὲ δέ ὅπως ὅπως σημαίνῃ σημαίνω τι τις αὑτῷ ἑαυτοῦ , , γλῶτταν γλῶσσα δὲ δέ ὅπως ὅπως σημαίνῃ σημαίνω τι τις ἑτέρῳ ἕτερος . .