word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΠEP1 ΨΥΧΗΣ Α Α Τῶν καλῶν καλός καὶ καί τιμίων τὴν ὁ εἴδησιν ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , μᾶλλον μᾶλλον δʼ δέ ἑτέραν ἕτερος ἑτέρας ἕτερος ἢ ἤ κατʼ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἢ ἤ τῷ τῷ βελτιόνων τε τε καὶ καί θαυμασιωτέρων εἶναι εἰμί , , διʼ διά ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἱστορίαν ἱστορία εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος τιθείημεν . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί πρός πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἅπασαν ἅπας ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῆς αὐτός μεγάλα συμβάλλεσθαι συμβάλλω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . ἐπιζητοῦμεν δὲ δέ θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τήν ὁ τε τε φύσιν φύσις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , εἶθ’ ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω περὶ περί αὐτήν αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἴδια ἴδιος πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . πάντη πᾶς πάντῃ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ χαλεπωτάτων χαλεπός λαβεῖν λαμβάνω τινὰ πίστιν πίστις περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ὄντος εἰμί κοινοῦ κοινός τοῦ ὁ ζητήματος ζήτημα καὶ καί πολλοῖς πολύς ἑτέροις ἕτερος , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , τάχʼ τάχα ἄν ἄν τῳ δόξειε δοκέω μία τις τις εἶναι εἰμί μέθοδος μέθοδος κατὰ κατά πάντων πᾶς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 βουλόμεθα βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἰδίων ἴδιος ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὥστε ὥστε ζητητέον ζητέω ζητητέος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος ταύτην οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστι εἰμί μία τις τις καὶ καί κοινὴ κοινός μέθοδος περὶ περί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἔτι ἔτι χαλεπώτερον γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς πραγματευθῆναι πραγματεύομαι · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ φανερὸν φανερός ᾖ εἰμί πότερον πότερος ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί ἢ τίη διαίρεσις διαίρεσις ἢ ἤ καί καί τις τις ἄλλη ἄλλος μέθοδος μέθοδος , , ἔτι ἔτι πολλὰς πολύς ἀπορίας ἀπορία ἔχει ἔχω καὶ καί πλάνας , , ἐκ ἐκ τίνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος ἀρχαί ἀρχή , , καθάπερ καθά ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί ἐπιπέδων . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δʼ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον διελεῖν διαιρέω ἐν ἐν τίνι τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί , , λέγω λέγω δὲ δέ πότερον πότερος τόδε ὅδε τι καὶ καί οὐσία ἢ τίη ποιὸν ἢ ἤ ποσόν ἢ ἤ καί καί τις τις ἄλλη ἄλλος τῶν ὁ διαιρεθεισῶν διαιρέω κατηγοριῶν κατηγορία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερος τῶν ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ὄντων εἰμί ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἐντελέχειά τις τις · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὔ οὐ τι τις μικρόν μικρός σμικρός . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός ἢ ἤ ἀμερής ἀμερής , , καὶ καί πότερον πότερος ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἄποσα φυχὴ ἢ ἤ οὔ οὐ εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὁμοειδής ὁμοειδής , , πότερον πότερος εἴδει εἶδος διαφέρουσα διαφέρω ἢ ἤ γένει γένος . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ λέγοντες λέγω καὶ καί ζητοῦντες ζητέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος μόνης μονή ἐοίκασιν ἔοικα ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω · · εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος δʼ δέ ὅπως ὅπως μὴ μή λανθάνῃ πότερον πότερος εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά ζῴου ζῷον , , ἢ ἤ καθʼ ἑκάστην ἕκαστος ἕτερος ἕτερος , , οἶον οἶος ἵππου ἵππος , , κυνός κύων , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , θεοῦ θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἤτοι οὐθέν ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὕστερον ὕστερον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἄν εἴ εἰ τι τι κοινόν κοινός ἄλλο ἄλλος κατηγοροῖτο · · ἔτι ἔτι δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή πολλαὶ πολύς ψυχαὶ ψυχή ἀλλὰ ἀλλά μόρια μόριος , , πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω πρότερον πρότερος τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ τὰ ὁ μόρια μόριον . . χαλεπὸν χαλεπός δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος διορίσαι διορίζω ποῖα ποιός ποῖος πέφυκεν φύω ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί πότερον πότερος τά ὁ ὅς μόρια μόριος χρὴ χρή ζητείν πρότερον πρότερος ἢ ἤ τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός , , οἶον οἶος τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἢ ἤ τὸν ὁ νοῦν νόος , , καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἔργα ἔργον πρότερον , , πάλιν πάλιν ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω · · εἰ εἰ τὰ ὁ ἀντικείμενα πρότερον πρότερος τούτων οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος , , οἶον οἶος τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός , , καὶ καί τό ὁ ὅς νοητὸν νοητός τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ἔοικε ἔοικα δʼ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί γνῶναι γιγνώσκω χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί πρός πρός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ( ( ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα τί τι τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον , , ἢ ἤ τί τίς τις γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπίπέδον , , πρός πρός τὸ ὁ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον πόσαις ποσός πόσος ὀρθαῖς αἱ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου γωνίαι γωνία ἴσαι ἴσος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνάπαλιν τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω συμβάλλεται συμβάλλω μέγα μέγας μέρος μέρος πρὸς πρός τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ἔχωμεν ἔχω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία περὶ περί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ ἤ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , τότε τότε τοτέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω κάλλιστα καλός · · πάσης πᾶς γὰρ γάρ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε καθʼ καθά καθό ὅσους ὅσος τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω γνωρίζειν γνωρίζω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδʼ μηδέ εἰκάσαι εἰκάζω περὶ περί αὐτῶν αὐτός εὐμαρές , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλεκτικῶς διαλεκτικός εἴρηνται λέγω ἐρῶ καὶ καί κενῶς κενός ἅπαντες ἅπας . . ἀπορίαν ἀπορία δʼ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πότερόν πότερος ἐστι εἰμί πάντα πᾶς κοινὰ κοινός καὶ καί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἢ ἤ ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος δέ δέ . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν πλείστων πλεῖστος οὐθὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάσχειν πάσχω οὐδὲ οὐδέ ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , θαρρεῖν θαρσέω , , ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι , , μάλιστα μάλιστα δʼ δέ ἔοικεν ἔοικα ἰδίῳ ἴδιος τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · εἰ εἰ δʼ δέ ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος φαντασία φαντασία τις τις ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , οὐκ οὐ ἐνδέχοιτʼ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τοῦτʼ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔστι εἰμί τι τι τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθημάτων πάθημα ἴδιον ἴδιος , , ἐνδέχοιτʼ ἄν ἄν αὐτὴν αὐτός χωρίζεσθαι χωρίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηθέν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί χωριστή χωριστός , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ τῷ τῷ εὐθεῖ , , ᾖ εἰμί εὐθύ , , πολλὰ πολύς συμβαίνει συμβαίνω , , οἶον οἶος ἅπτεσθαι ἅπτω τῆς ὁ χαλκῆς χάλκεος χαλκοῦς σφαίρας σφαῖρα κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γʼ γε ἅψέται οὕτω οὕτως χωρισθὲν χωρίζω τὸ ὁ εὐθύ εὐθύς · · ἀχώριστον ἀχώριστος γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἀεὶ ἀεί μετὰ μετά σώματός σῶμα τινός ἐστιν εἰμί . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος πάντα πᾶς εἶναι εἰμί μετὰ μετά σώματος σῶμα , , θυμός θυμός , , πραότης , , φόβος φόβος , , ἔλεος , , θάρσος θάρσος , , ἔτι ἔτι χαρὰ χαρά καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω τε τε καὶ καί μισεῖν μισέω · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πάσχει πάσχω τι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . μηνύει μηνύω δὲ δέ τὸ ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἰσχυρῶν ἰσχυρόω καὶ καί ἐναργῶν παθημάτων πάθημα συμβαινόντων συμβαίνω μηδὲν παροξύνεσθαι παροξύνω ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δʼ δέ ὑπὸ ὑπό μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί ἀμαυρῶν κινεῖσθαι κινέω , , ὅταν ὅταν ὀργᾷ ὀργή τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχη ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν ὀργίζηται ὀργίζω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος φανερόν φανερός · · μηθενὸς γὰρ γάρ φοβεροῦ φοβερός συμβαίνοντος συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος γίνονται γίγνομαι τοῖς ὁ τοῦ ὁ φοβουμένου φοβέω . . εἰ εἰ δʼ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος λόγοι λόγος ἔνυλοί εἰσιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἱ ὁ ὅροι ὅρος τοιοῦτοι τοιοῦτος οἶον οἶος “ “ τὸ ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω κίντησίς τις τις τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ σώματος σῶμα ἢ τίη μέρους μέρος ἢ τίη δυνάμεως δύναμις ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε ἕνεκα ἕνεκα τοῦδεʼʼ . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἤδη ἤδη φυσικοῦ φυσικός τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἢ τίη πάσης πᾶς ἢ ἤ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος . . διαφερόντως διαφερόντως δʼ δέ ἄν ἄν ὁρίσαιντο ὁ ὁ φυσικός φυσικός τε τε καὶ καί ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οἶον οἶος ὀργὴ ὀργή τί τι ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄρεξιν ὄρεξις · · ἀντιλυπήσεως τι τι τοιοῦτον , , ὁ ὁ δὲ δέ ζέσιν τοῦ ὁ περὶ περί καρδίαν καρδία αἵματος αἷμα καὶ καί θερμοῦ θέρμος . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος ὅδε ὅδε τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη δʼ δέ εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τοιᾳδί , , εἰ εἰ ἔσται εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ οἰκίας οἰκία ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκέπασμα σκέπασμα κωλυτικόν κωλυτικός φθορᾶς φθορά ὑπʼ ὑπό ἀνέμων ἄνεμος καὶ καί ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί καυμάτων καῦμα , , ὁ ὁ δὲ δέ φήσει φημί λίθους λίθος καὶ καί πλίνθους καὶ καί ξύλα ξύλον , , ἕτερος ἕτερος δʼ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕνεκκα τωνδί , , τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ φυσικός φυσικός τούτων οὗτος ; ; πότερον πότερος ὁ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἢ ἤ ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος μόνον μόνος ; ; ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ; ; ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ δὴ δή τίς τις ἑκάτερος ἑκάτερος ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τις τις ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ ἄλης ἄλη ἀλέα τὰ ὁ μὴ μή χωριστὰ χωριστός μηδʼ ᾗ ὅς ᾗ χωριστά χωριστός , , ἀλλʼ ὁ ὁ φυσικός φυσικός περὶ περί ἅπανθ’ ὅσα ὅσος τοῦ ὁ ὅς τοιουδὶ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὕλης ὕλη ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος · · ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἄλλος ἄλλος , , καὶ καί περὶ περί τινῶν μὲν μέν τεχνίτης τεχνίτης , , ἐὰν ἐάν τύχη τύχη , , οἶον οἶος τέκτων ἢ ἤ ἰατρός ἰατρός , , τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή χωριστῶν χωριστής μέν μέν , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος σώματος σῶμα πάθη πάθος καὶ καί ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις , , ὁ ὁ μαθηματικός μαθηματικός , , δὲ δέ κεχωρι · · σμένα , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φιλόσοφος φιλόσοφος ; ; ἀλλʼ ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐλέγομεν λέγω δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάθη πάθος τῆς ὁ φυχῆς οὕτως οὕτως ἀχώριστα ἀχώριστος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὕλης ὕλη τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , γε γε τοιαῦθʼ ὑπάρχει ὑπάρχω οἷα οἷος θυμὸς θυμός καὶ καί φόβος φόβος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἐπίπεδον . . Ἐπισκοποῦντας δὲ δέ περὶ περί φυχῆς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἅμα ἅμα , , διαποροῦντας διαπορέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εὐπορεῖν εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ προελθόντας προέρχομαι , , τὰς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος δόξας δόξα συμπαραλαμβάνειν συμπαραλαμβάνω ὅσοι ὅσος τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καλῶς καλός εἰρημένα λέγω λάβωμεν λαμβάνω , , εἰ εἰ δέ δέ τι τις μὴ μή καλῶς καλός , , τοῦτʼ εὐλαβηθῶμεν εὐλαβέομαι . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις προθέσθαι προτίθημι τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦνθʼ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις . . τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος δὴ δή τοῦ ὁ ἀφύχου δυοῖν μάλιστα μάλιστα διαφέρειν διαφέρω δοκεῖ δοκέω , , κινήσει κινέω τε τε καὶ καί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι . . παρειλήφαμεν δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ προγενεστέρων σχεδὸν σχεδόν δύο γε ταῦτα οὗτος περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν . . οἰηθέντες οἴομαι δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή κινούμενον κινέω αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι κινεῖν κινέω ἕτερον ἕτερος , , τῶν ὁ κινουμένων κινέω τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί . . ὅθεν ὅθεν Δημόκριτος Δημόκριτος μὲν μέν πῦρ πῦρ τι καὶ καί θερμόν θερμός φησιν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 γὰρ γάρ ὄντων εἰμί σχημάτων σχῆμα καὶ καί ἀτόμων ἄτομος τὰ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής πῦρ πῦρ καὶ καί ψυχὴν ψυχή λέγει λέγω ( ( οἶον οἶος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ τὰ ὁ καλούμενα καλέω ξύσματα ξύσμα , , ἃ ὅς ὅς2 φαίνεται φαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς ἀκτίσιν ) ) , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ μὲν μέν πανσπερμίαν πανσπερμία στοιχεῖα λέγει λέγω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φύσεως φύσις ( ( ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Λεύκιππος Λεύκιππος ) ) , , τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ σφαιροειδῆ σφαιροειδής ψυχήν ψυχή , , διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα διὰ διά παντὸς πᾶς δύνασθαι δύναμαι διαδύνειν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ῥυσμοὺς καὶ καί κινεῖν κινέω τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , κινούμενα κινέω καὶ καί αὐτά αὐτός , , ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ παρέχον τοῖς ὁ ζῴοις τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . διὸ διό καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὄρον ὀρός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀναπνοήν ἀναπνοή · · συνάγοντος συνάγω γὰρ γάρ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω τά ὁ ὅς σώματα σῶμα καὶ καί ἐκθλίβοντος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τὰ ὁ παρέχοντα παρέχω τοῖς ὁ ζῴοις τὴν ὁ κίνησιν κίνησις διὰ διά τὸ ὁ μηδʼ μηδέ αὐτὰ αὐτός ἠρεμεῖν ἠρεμέω μηδέποτε μηδέποτε , , βοήθειαν βοήθεια γίνεσθαι γίγνομαι θύραθεν θύρα θύραθεν ἐπεισιόντων ἐπείσειμι ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀναπνεῖν ἀναπνέω · · κωλύειν κωλύω γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον ἐκκρίνεσθαι ἐκκρίνω , , συνανείργοντα τὸ ὁ συνάγον συνάγω καὶ καί πηγνύον · · καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ ἕως ἕως ἂν ἄν δύνωνται δύω δύναμαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος λεγόμενον λέγω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω διάνοιαν διάνοια · · ἔφασαν φημί γάρ γάρ τινες τις αὐτῶν αὐτός ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ξύσματα ξύσμα , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος κινοῦν κινέω . . περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεχῶς συνεχής φαίνεται φαίνω κινούμενα κινέω , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί νηνεμία νηνεμία παντελής παντελής . . ἐπὶ ἐπί ταὐτὸ δὲ δέ φέρονται φέρω καὶ καί ὅσοι ὅσος λέγουσι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κινοῦν · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω τὴν ὁ κίντησιν οἰκειότατον εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω διὰ διά τὴν ὁ ψνχήν , , ταύτην οὗτος δʼ δέ ὑφʼ ὑπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , διὰ διά τὸ ὁ μηθὲν ὁρᾶν ὁράω κινοῦν ὃ ὁ μὴ μή καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖται κινέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὴν ὁ κινοῦσαν κινέω , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκίνησε κινέω νοῦς νόος · · οὐ οὐ μὴν μήν παντελῶς παντελής γʼ ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτὸν αὐτός ψυχὴν ψυχή καὶ καί νοῦν νόος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , διὸ διό καλῶς καλός ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ὡς ὡς “ “ Ἕκτωρ Ἕκτωρ κεῖτ’ ἀλλοφρονέων ἀλλοφρονέω ” ” . . οὐ οὐ δὴ δή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ νῷ νόος ὡς ὡς δυνάμει δύναμις τινὶ περὶ περί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸ λέγει λέγω φυχὴν καὶ καί νοῦν νόος . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δʼ δέ ἧττον ἥσσων διασαφεῖ διασαφέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · πολλαχοῦ πολλαχοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός τὸν ὁ νοῦν νόος λέγει λέγω , , ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι δὲ δέ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ζώοις ζωός , , καὶ καί μεγάλοις μέγας καὶ καί μικροῖς μικρός σμικρός , , καὶ καί τιμίοις τίμιος καὶ καί ἀτιμοτέροις . . οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δʼ δέ ὅ ὁ ὅς γε γε κατὰ κατά φρόνησιν φρόνησις λεγόμενος λέγω νοῦς νόος πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ζῴοις , , ἀλλʼ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πᾶσιν πᾶς . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος ἀπέβλεψαν ἀποβλέπω , , οὗτοι οὗτος τὸ ὁ κινητικώτατον ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ὅσοι ὅσος δʼ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ λεγουσι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οἱ ὁ μὲν μέν πλείους πολύς πλείων ποιοῦντες ποιέω , , ταύτας οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ μίαν , , ταύτην οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων πάντων πᾶς , , εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ψυχὴν ψυχή τούτων οὗτος , , λέγων λέγω · · οὕτως οὕτως γαίῃ γῆ γαῖα μὲν μέν γὰρ γάρ γαῖαν γῆ γαῖα ὀπώπαμεν , , ὕδατι ὕδωρ δʼ δέ ὅδωρ , , αἰθέρι αἰθήρ δʼ δέ δʼ αἰθέρα δῖαν δῖος , , ἀτὰρ ἀτάρ πυρὶ πῦρ πῦρ πῦρ ἀΐδηλον ἀΐδηλος ἀίδηλος , , στοργῇ στοργή δὲ δέ στοργήν στοργή , , νεῖκος νεῖκος δέ δέ τε τε νείκεῖ λυγρῷ . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιεῖ ποιέω · · γινώσκεσθαι γιγνώσκω γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν · · εἶναι εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί φιλοσοφίας φιλοσοφία λεγομένοις λέγω διωρίσθη διορίζω ὁρίζω , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἰδέας καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος μήκους καὶ καί πλάτους πλατός καὶ καί βάθους , , τὰ ὁ δʼ δέ ἄλλα ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , νοῦν νόος μὲν μέν τὸ ὁ ἕν , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε ( ( μοναχῶς μοναχός μοναχῶς γὰρ γάρ ἐφʼ ἕν ἕν ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἀριθμὸν ἀριθμός δόξαν δόξα , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ στερεοῦ . . οἱ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἀριθμοὶ ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτὰ αὐτός καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἐλέγοντο λέγω , , εἰσὶ εἰμί δʼ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων , , κρίνεται κρίνω δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νῷ , , τὰ ὁ ὅς δʼ δέ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , τὰ ὁ δὲ δέ δόξῃ δοκέω , , τὰ ὁ ὅς δʼ δέ αἰσθήσει · · εἴδη εἶδος δʼ δέ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οὗτοι οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί κινητικὸν κινητικός ἐδόκει δοκέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶναι εἰμί καὶ καί γνωριστικὸν γνωριστικός οὕτως οὕτως , , ἕνιοι συνέπλεξαν ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , ἀποφηνάμενοι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀριθμόν ἀριθμός κινοῦνθʼ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . διαφέρονται διαφέρω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , τίνες τις καὶ καί πόσαι , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οἱ ἕ σωματικὰς σωματικός ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ ἀσωμάτους , , τούτοις οὗτος δʼ δέ οἱ ὁ μίξαντες μείγνυμι καὶ καί ἀπʼ ἀπό ἀμφοῖν ἄμφω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀποφηνάμενοι . . διαφέρονται διαφέρω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μίαν οἱ ὁ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων λέγουσιν λέγω . . ἑπομένως ἕπομαι δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀποδιδόασιν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κινητικὸν κινητικός τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ πρώτων ὑπειλήφασιν , , οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος . . ὅθειν ἔδοξέ δοκέω τισι πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λεπτομερέστατόν τε τε καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ στοιχείων ἀσώματον ἀσώματος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ κινεῖταί κινέω τε τε καὶ καί κινεῖ κινέω τὰ ὁ ἄλλα πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος . . Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ καὶ καί γλαφυρωτέρως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω διὰ διά τί τι τούτων οὗτος ἑκάτερον · · ψυχὴν ψυχή μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ταὐτὸ καὶ καί νοῦν νόος , , τοῦτο οὗτος δʼ δέ εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀδιαιρέτων ἀδιαίρετος σωμάτων σῶμα , , κινητικὸν κινητικός δὲ δέ διὰ διά μικρομέρειαν καὶ καί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ σχημάτων σχῆμα εὐκινητότατον εὐκίνητος τὸ ὁ σφαιροειδὲς σφαιροειδής λέγει λέγω · · τοιοῦτον δʼ δέ εἶναι εἰμί τόν ὁ τε τε νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δʼ δέ ἔοικε ἔοικα μὲν μέν ἕτερον ἕτερος λέγειν λέγω ψυχήν ψυχή τε τε καὶ καί νοῦν νόος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν καὶ καί πρότερον πρότερος , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δʼ δέ ἀμφοῖν ἄμφω ὡς ὡς μιᾷ φύσει φύσις , , πλὴν πλήν ἀρχήν ἀρχή γε γε τὸν ὁ νοῦν νόος τίθεται μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς · · μόνον μόνος γοῦν γοῦν φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπλοῦν εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμιγῆ τε τε καὶ καί καθαρόν . . ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δʼ δέ ἄμφω ἄμφω τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀρχῇ ἀρχή , , τό ὁ ὅς τε τε γινώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , λέγων λέγω νοῦν νόος κινήσαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ( ( ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπομνημονεύουσι ἀπομνημονεύω κινητικόν κινητικός τι τι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή · · ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ λίθον λίθος ἔφη φημί ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος κινεῖ κινέω . . ) ) Διογένης δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἕτεροί ἕτερος τινες τις ἀέρα ἀήρ , , τοῦτον οὗτος οἰηθεὶς οἴομαι πάντων πᾶς λεπτομερέστατον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχήν ἀρχή · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω τε τε καὶ καί κινεῖν κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν πρῶτόν πρῶτος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , γινώσκειν γιγνώσκω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ λεπτότατον λεπτός , , κινητικὸν κινητικός εἶναι εἰμί . . καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναί εἰμί φησι φημί ψυχήν ψυχή , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ ἀναθυμίασιν ἀναθυμίασις , , ἐξ ἐκ ἡς τἆλλα συνίστησιν · · καὶ καί ἀσωματώτατόν τε τε καὶ καί ῥέον ῥέω ἀεί ἀεί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινούμενον κινέω κινουμένῳ κινέω γινώσκεσθαι γιγνώσκω . . ἐν ἐν κινήσει κινέω δʼ δέ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα κἀκεῖνος ἐκεῖνος ᾤετο οἴομαι καὶ καί οἱ ὁ πολλοί πολύς . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί Ἀλκμαίων Ἀλκμαίων ἔοικεν ἔοικα ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · φησὶ φημί γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί κινουμένῃ · · κινεῖσθαι κινέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ θεία πάντα πᾶς συνεχῶς συνεχής ἀεί ἀεί , , σελήνην σελήνη , , ἥλιον ἥλιος , , τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὅλον ὅλος ὅλοξ . . τῶν ὁ δὲ δέ φορτικωτέρων καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ τινὲς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , καθάπερ καθά Ἵππων · · πεισθῆναι πείθω δʼ δέ ἐοίκασιν ἔοικα ἐκ ἐκ τῆς ὁ γονῆς γονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ὑγρά ὑγρός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ αἶμα φάσκοντας φάσκω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γονὴ γονή οὐχ οὐ οἷμα · · ταύτην οὗτος δʼ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ψυχήν ψυχή . . ἕτεροι ἕτερος δʼ δέ αἷμα αἷμα , , καθάπερ καθά Κριτίας Κριτίας , , τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ψυχῆς ψυχή οἰκειότατον οἰκεῖος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω , , τοῦτο οὗτος δʼ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα φύσιν φύσις . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα κριτὴν κριτός εἴληφε , , πλὴν πλήν τῆς ὁ γῆς γῆ · · ταύτην οὗτος δʼ δέ οὐθεὶς ἀποπέφανται , , πλὴν πλήν εἴ εἰ τις τις αὐτὴν αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ πάντα πᾶς . . ὁρίζονται ὁρίζω δὴ δή πάντες πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τρισὶν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κινήσει κινέω , , αἰσθήσει , , τῷ τῷ ἀσωμάτῳ · · τούτων οὗτος δʼ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἀνάγεται ἀνάγω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ τῷ τῷ γινώσκειν γιγνώσκω ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὴν αὐτός ἢ τίη στοιχεῖον στοιχεῖον ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιοῦσι ποιέω , , λέγοντες λέγω παραπλησίως παραπλήσιος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , πλὴν πλήν ἑνός · · φασὶ φημί γὰρ γάρ γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πάντα πᾶς γινώσκει γιγνώσκω , , συνιστᾶσιν αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν μίαν τινὰ λέγουσιν λέγω αἰτίαν αἰτία καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον ἔν ἐν εἰς , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἓν τιθέασιν τίθημι , , οἶον οἶος πῦρ πῦρ ἢ τίη ἀέρα ἀήρ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πλείους πολύς πλείων λέγοντες λέγω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πλείω πολύς πλείων ποιοῦσιν ποιέω . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ μόνος μόνος ἀπαθῆ ἀπαθής φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος , , καὶ καί κοινόν κοινός οὐθὲν οὐθενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἔχειν ἔχω . . τοιοῦτος τοιοῦτος δʼ δέ ὢν εἰμί πῶς πῶς πως γνωριεῖ καὶ καί διὰ διά τίνʼ αἰτίαν αἰτία , , οὔτʼ οὔτε ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὔτʼ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συμφανές ἐστιν εἰμί . . ὅσοι ὅσος δʼ δέ ἐναντιώσεις ποιοῦσιν ποιέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συνιστᾶσιν συνίστημι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ θάτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οἷον οἷος θερμόν θέρμος ἢ τίη ψυχρὸν ψυχρός ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοίως ὅμοιος ἕν τι τούτων οὗτος τιθέασιν τίθημι . . διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω , , οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ θερμὸν θερμός λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ὠνόμασται ὀνομάζω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ψυχρόν ψυχρός , , διὰ διά τὴν ὁ ἀναπνοὴν ἀναπνοή καὶ καί τὴν ὁ κατάφυξιν καλεῖσθαι καλέω ψυχήν ψυχή . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί διʼ ἃς ὅς αἰτίας αἰτία λέγουσιν λέγω οὕτω οὕτως , , ταῦτʼ οὗτος ἐστίν εἰμί . . Ἑπισκεπτέον δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί κινήσεως κίνησις · · ἴσως ἴσος ἴσως γάρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί οἵαν οἷος φασὶν φημί οἱ ὁ λέγοντες λέγω ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κινοῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἢ ἤ δυνάμενον κινεῖν κινέω , , ἀλλʼ ἀλλά ἕν τι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός κίνησιν κίνησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ κινοῦν καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . διχῶς διχῶς δὲ δέ κινουμένου κινέω παντός πᾶς — — ἢ τίη γὰρ γάρ καθʼ ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ καθʼ καθά καθό αὑτό καθʼ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ λέγομεν λέγω ὅσα κινείται τῷ τῷ ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος πλωτῆρες πλωτήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος κινοῦνται κινέω τῷ τῷ πλοίῳ πλοῖον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἐν ἐν κινουμένῳ κινέω εἶναι εἰμί · · δῆλον δῆλος δʼ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μορίων μόριον · · οἰκεία οἰκεῖος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις ποδῶν πούς βάδισις βάδισις , , αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τοῖς ὁ πλωτῆρσι τότε τότε τοτέ — διχῶς διχῶς δὴ δή λεγομένου λέγω τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω νῦν νῦν ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰ εἰ καθʼ κατά αὑτὴν κινεῖται κινέω καὶ καί μετέχει μετέχω κινήσεως κίνησις . . τεσσάρων δὲ δέ κινήσεων κίνησις οὐσῶν εἰμί , , φορᾶς φορά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις φθίσεως φθίσις αὐξήσεως αὔξησις , , ἢ τίη μίαν τούτων οὗτος κινοῦτʼ ἂν ἐάν ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ἢ τίη πάσας πᾶς . . εἰ εἰ δὲ δέ κινεῖται μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , φύσει φύσις ἂν ἐάν ὑπάρχοι κίνησις κίνησις αὐτῇ αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τόπος τόπος · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ λεχθεῖσαι κινήσεις κινέω ἐν ἐν τόπῳ τόπος . . εἰ εἰ δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ λευκῷ λευκός ἢ τίη τῷ τῷ τριπήχει τρίπηχυς · · κινεῖται κινέω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · ὧ γὰρ γάρ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος κινεῖται , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . διὸ διό καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόπος τόπος αὐτῶν αὐτός · · τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἔσται , , εἴπερ εἴπερ φύσει φύσις κινήσεως κίνησις μετέχει μετέχω . . ἔτι ἔτι δʼ δέ εἰ εἰ φύσει φύσις κινεῖται , , κἂν ἐάν βίᾳ βία κινηθείη κινέω · · κἂν ἐάν εἰ εἰ βίᾳ βία , , καὶ καί φύσει φύσις . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί ἠρεμίας ἠρεμία · · εἰς εἰς ὃ ὅς γὰρ γάρ κινεῖται φύσει φύσις , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ φύσει φύσις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς κινεῖται κινέω βίᾳ βία , , καὶ καί ἠρεμεῖ ἠρεμέω ἐν ἐν τούτῳ βίᾳ βία . . ποῖαι ποιός ποῖος δὲ δέ βίαιοι βίαιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις ἔσονται εἰμί καὶ καί ἠρεμίαι , , οὐδὲ οὐδέ πλάττειν πλάσσω πλήσσω βουλομένοις ῥᾴδιον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ἔτι ἔτι δʼ δέ εἰ εἰ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω κινήσεται κινέω , , πῦρ πῦρ ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ κάτω κάτω , , γῆ γῆ · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ κινήσεις κίνησις αὗται οὗτος . . ὁ ὁ δʼ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὅς μεταξύ . . ἔτι ἔτι δʼ δέ ἐπεὶ ἐπεί φαίνεται φαίνω κινοῦσα κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ταύτας οὗτος εὔλογον κινεῖν κινέω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ἃς ὅς καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀντιστρέψασιν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖται κινέω , , ταύτην οὗτος καὶ καί αὐτή αὐτός . . τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα κινεῖται φορᾷ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μεταβάλλοι ἄν ἄν κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ ἤ ὅλη ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ κατὰ κατά μόρια μόριος μεθισταμένη . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτʼ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί ἐξελθοῦσαν ἐξέρχομαι εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι πάλιν πάλιν ἐνδέχοιτʼ ἄν ἄν · · τούτῳ οὗτος δʼ δέ ἕποιτ’ ἂν ἐάν τὸ ὁ ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὰ ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κίνησιν κίνησις κἂν ἐάν ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος κινοῖτο · · ὠσθείη γὰρ γάρ ἂν ἀνά βίᾳ βία τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὑφʼ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία , , τοῦθʼ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καθʼ καθά καθό αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη διʼ αὑτό , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διʼ ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴν ψυχή μάλιστα μάλιστα φαίη φημί τις τις ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής κινεῖσθαι κινέω , , εἴπερ εἴπερ κινεῖται κινέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ κινεῖ κινέω γε γε αὐτὴ αὐτός αὑτήν ἑαυτοῦ , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός κινοῖτʼ ἄν ἄν , , ὥστʼ ὥστε εἰ εἰ πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ἔκστασίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ᾗ ὅς ᾗ κινεῖται κινέω , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐξίσταιτʼ ἂν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω ἀλλʼ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός καθʼ κατά αὐτήν αὐτός . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί κινεῖν κινέω φασὶ φημί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός κινεῖται κινέω , , οἶον οἶος Δημόκριτος Δημόκριτος , , παραπλησίως παραπλήσιος λέγων λέγω Φιλίππῳ Φίλιππος τῷ ὁ κωμῳδοδιδασκάλῳ · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὸν ὁ Δαίδαλον Δαίδαλος κινουμένην κινέω ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ξυλίνην ξύλινος Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη , , ἐγχέαντʼ ἄργυρον ἄργυρος χυτόν χυτός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί Δμόκριτος λέγει λέγω · · κινουμένας γάρ γάρ φησι φημί τὰς ὁ ἀδιαιρέτους σφαίρας σφαῖρα διὰ διά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω μηδέποτε μηδέποτε μένειν μένω συνεφέλκειν συνεφέλκω καὶ καί κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα πᾶν πᾶς . . ἡμεῖς ἐγώ δʼ δέ ἐρωτήσομεν εἰ εἰ καὶ καί ἠρέμμησιν ποιεῖ ποιέω τοῦτʼ αὐτό αὐτός · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ποιήσει ποιέω , , χαλεπόν χαλεπός ἢ ἤ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δʼ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως φαίνεται φαίνω κινεῖν κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά προαιρέσεώς τινος καὶ καί νοήσεως νόησις . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος φυσιολογεῖ φυσιολογέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖν κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖν κινέω διὰ διά τὸ ὁ συμπεπλέχθαι συμπλέκω πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . συνεστηκυῖαν συνίστημι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί μεμερισμένην κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁρμονικούς ἀριθμούς ἀριθμός , , ὅπως ὅπως αἴσθησίν τε τε σύμφυτον σύμφυτος ἁρμονίας ἁρμονία ἔχη καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς φέρηται φέρω συμφώνους σύμφωνος φοράς φορά , , τὴν ὁ εὐθυωρίαν εὐθυωρία εἰς εἰς κύκλον κύκλος κατέκαμψεν κατακάμπτω · · καὶ καί διελὼν διαιρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς δύο γε κύκλους κύκλος δισσαχῇ συνημμένους πάλιν πάλιν τὸν ὁ ἕνα διεῖλεν διαιρέω εἰς εἰς ἑπτὰ κύκλους κύκλος , , ὡς ὡς οὔσας εἰμί τὰς ὁ τὸῦ οὐρανοῦ οὐρανός φορὰς φορά τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ καλῶς καλός τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μέγεθος μέγεθος εἶναι εἰμί · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι οἷόν ποτʼ ποτε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ καλούμενος καλέω νοῦς νόος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἷόν γʼ γʼ ἡ ὁ αἰσθητική αἰσθητικός , , οὐδʼ οὐδέ οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιθυμητική · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις οὐ οὐ κυκλοφορία ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος εἷς καὶ καί συνεχὴς συνεχής ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόησις νόησις τὰ ὁ νοήματα νόημα · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἕν , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλʼ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος · · διόπερ οὐδʼ οὐδέ ὁ ὁ νοῦς νόος οὕτω οὕτως συνεχής συνεχής , , ἀλλʼ ἤτοι ἤτοι ἀμερὴς ἀμερής ἢ ἤ οὐχ οὐ ὡς ὡς μέγεθός μέγεθος τι συνεχής συνεχής . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί νοήσει νοέω , , μέγεθος μέγεθος ὤν εἰμί ; ; πότερον πότερος ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , μορίων μόριον δʼ δέ ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος μόριον μόριον εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά στιγμήν στιγμή , , αὗται οὗτος δʼ δέ ἄπειροι ἄπειρος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδέποτε οὐδέποτε διέξεισιν · · εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος , , πολλάκις πολλάκις ἢ ἤ ἀπειράκις ἀπειράκις νοήσει νοέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ ἐνδεχόμενον . . εἰ εἰ δʼ δέ ἱκανὸν ἱκανός θιγεῖν θιγγάνω ὁτῳοῦν τῶν ὁ μορίων μόριος , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ κύκλῳ κύκλος κινεῖσθαι κινέω , , ἢ ἤ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω ; ; εἰ εἰ δʼ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον νοῆσαι νοέω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κύκλῳ κύκλος θιγόντα θιγγάνω , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῖς ὁ μορίοις μόριος θίξις ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως νοήσει νοέω τὸ ὁ μεριστόν μεριστός ἀμερεῖ ἢ τίη τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής μεριστῷ ; ; ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ τὸν ὁ νοῦν νόος εἶναι εἰμί τὸν ὁ κύκλον κύκλος τοῦτον οὗτος · · νοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ κίντησις νόησις νόησις , , κύκλου κύκλος δὲ δέ περιφορά · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ νόησις νόησις περιφορά , , καὶ καί νοῦς ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ κύκλος κύκλος οὗ οὗ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος περιφορὰ περιφορά νόησις νόησις . . ἀεὶ ἀεί δὲ δέ δὴ δή τί τι νοήσει νοέω ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ περιφορά περιφορά ) ) ; ; τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτικῶν πρακτικός νοήσεων νόησις ἔστι εἰμί πέρατα πέρατος περατός ( ( πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαὶ θεωρητικός τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὁμοίως ὅμοιος ὁρίζονται ὁρίζω · · λόγος λόγος δὲ δέ πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί ἀπʼ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἔχουσά ἔχω πως πως τέλος τέλος , , τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἢ τίη τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ( ( εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή περατοῦνται περατόω , , ἀλλʼ οὐκ ἀνακάμπτουσί γε γε πάλιν πάλιν ἐπʼ ἀρχήν ἀρχή , , προσλαμβάνουσαι δʼ δέ ἀεὶ ἀεί μέσον μέσος καὶ καί ἄκρον ἄκρον εὐθυποροῦσιν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περιφορὰ περιφορά πάλιν πάλιν ἐπʼ ἐπί ἀρχὴν ἀρχή ἀνακάμπτει ἀνακάμπτω ) ) · · οἱ ὁ δʼ δέ ὁρισμοὶ πάντες πᾶς πεπερασμένοι περαίνω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός περιφορὰ περιφορά πολλάκις πολλάκις , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πολλάκις πολλάκις νοεῖν νοέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἔτι ἔτι δʼ δέ ἡ ὁ νόησις νόησις ἔοικεν ἔοικα ἠρεμήσει ἠρεμέω τινὶ καὶ καί ἐπιστάσει ἐπίστασις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κινήσει κινέω · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ μακάριόν μακάριος γε γε τὸ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀλλὰ ἀλλά βίαιον βίαιος · · εἰ εἰ δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτῆς αὐτός ᾗ ὅς ᾗ οὐσία οὐσία , , παρὰ παρά φύσιν φύσις ἂν ἄν κινοῖτο κινέω . . ἐπίπονον ἐπίπονος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῷ τῷ σώματι σῶμα μὴ μή δυνάμενον ἀπολυθῆναι ἀπολύω , , καὶ καί προσέτι προσέτι φευκτόν φευκτός , , εἴπερ εἴπερ βέλτιον βελτίων τῷ τῷ νῷ νόος μὴ μή μετὰ μετά σώματος σῶμα εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴωθέ τε τε λέγεσθαι λέγω καὶ καί πολλοῖς πολύς συνδοκεῖ συνδοκέω . . ἄδηλος ἄδηλος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ οὐσία αἰτία αἰτία τοῦ ὁ κύκλῳ κύκλος φέρεσθαι φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς οὕτω οὕτως κινεῖται κινέω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα αἴτιον αἴτιος , , ἀλλʼ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδʼ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων λέγεται λέγω · · καίτοι γʼ ἐχρῆν χρή διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ θεὸν · · κύκλῳ κύκλος ποιεῖν ποιέω φέρεσθαι φέρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τοῦ ὁ τίς ὅς μένειν μένω , , κινεῖσθαι κινέω δʼ δέ οὕτως οὕτως ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἐπεὶ ἐπεί δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος σκέψις σκέψις ἑτέρων ἕτερος λόγων λόγος οἰκειοτέρα οἰκεῖος , , ταύτην οὗτος μὲν μέν ἀφῶμεν ἀφίημι τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · συνάπτουσι συνάπτω γὰρ γάρ καὶ καί τιθέασιν εἰς εἰς σῶμα σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐθὲν προσδιορίσαντες διὰ διά τίν’ αἰτίαν αἰτία καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καίτοι καίτοι δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τοῦτʼ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί · · διὰ διά γάρ γάρ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχει πάσχω καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν κινεῖται κινέω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινεῖ κινέω , , τούτων οὗτος δʼ δέ οὐθὲν ὑπάρχει ὑπάρχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τοῖς ὁ τυχοῦσιν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μόνον μόνος ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω λέγειν λέγω ποῖόν τι τις ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ δεξομένου σώματος σῶμα οὐθὲν ἔτι ἔτι προσδιορίζουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνδεχόμενον κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς Πυθαγορικός μύθους μῦθος τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ τυχὸν ἐνδύεσθαι ἐνδύω σῶμα σῶμα · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἴδιον ἴδιος ἔχειν ἔχω εἶδος εἶδος καὶ καί μορφήν μορφή . . παραπλήσιον παραπλήσιος δὲ δέ λέγουσιν λέγω ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις φαίη φημί τὴν ὁ τεκτονικὴν εἰς εἰς αὐλοὺς ἐνδύεσθαι ἐνδύω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν τέχνην τέχνη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα . . Καὶ καί ἄλλη ἄλλος δέ δέ τις τις δόξα δόξα παραδέδοται παραδίδωμι περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , πιθανὴ πιθανός μὲν μέν πολλοῖς πολύς οὐδεμιᾶς οὐδείς ἧττον ἥσσων τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , λόγον λόγος δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ εὐθύνοις δεδωκυῖα κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἐν ἐν κοινῷ κοινός γινομένοις λόγοις λόγος . . ἁρμονίαν ἁρμονία γάρ γάρ τινα αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία κρᾶσιν κρᾶσις καὶ καί σύνθεσιν σύνθεσις ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος . . καίτοι γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἁρμονία ἁρμονία λόγος λόγος τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ μιχθέντων ἢ ἤ σύνθεσις σύνθεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή οὐδέτερον οὐδέτερος οἷόν τʼ εἶναι εἰμί τούτων οὗτος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινεῖν κινέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁρμονίας ἁρμονία , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ τπάντες ἀπονέμουσι ἀπονέμω τοῦτο οὗτος μάλισθʼ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καθʼ ὑγιείας ὑγίεια λέγειν λέγω ἁρμονίαν ἁρμονία , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀρετῶν , , ἢ ἤ κατὰ κατά ψυχῆς ψυχή . . φανερώτατον φανερός δʼ δέ εἴ εἰ τις τις ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πειραθείη πειράω τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁρμονίᾳ τινί · · χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . ἔτι ἔτι δʼ δέ εἰ εἰ λέγομεν λέγω τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία εἰς εἰς δύο γε ἀποβλέποντες ἀποβλέπω , , κυριώτατα κύριος μέν μέν , , τῶν ὁ μεγεθῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω κίνησιν κίνησις καὶ καί θέσιν θέσις , , τὴν ὁ ὅς · · σύνθεσιν σύνθεσις αὐτῶν αὐτός , , ἐπειδὰν ἐπεί οὕτω οὕτως συναρμόζωσιν ὥστε ὥστε μηδὲν συγγενὲς συγγενής παραδέχεσθαι παραδέχομαι , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ μεμιγμένων μείγνυμι λόγον λόγος , , οὐδετέρως οὐδέτερος μὲν μέν οὖν οὖν εὔλογον , , ἡ ὁ δὲ δέ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος λίαν λίαν εὐεξέταστος . . πολλαί πολύς τε τε γὰρ γάρ αἱ ὁ συνθέσεις σύνθεσις τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς · · τίνος οὖν οὖν ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ νοῦν νόος χρὴ χρή σύνθεσιν εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός ἢ ἤ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὸ ὁ τόν ὁ ὅς λόγον λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἡ ὁ μίξις μίξις μῖξις τῶν ὁ στοιχείων · · καθʼ καθά καθό ἥν ὅς ὅς2 σὰρξ καὶ καί καθʼ ἥν ὅς ὅς2 ὀστοῦν . . συμβήσεται συμβαίνω οὖν οὖν πολλάς πολύς τε τε ψυχὰς ψυχή ἔχειν ἔχω καὶ καί κατὰ κατά πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴπερ εἴπερ πάντα πᾶς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων μεμιγμένων μείγνυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις λόγος λόγος ἁρμονία ἁρμονία καὶ καί ψυχή ψυχή . . ( ( ἀπαιτήσειε δʼ δέ ἄν ἄν τις τις τοῦτό γε γε καὶ καί παρʼ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς · · ἕκαστον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός λόγῳ λόγος τινί φησιν φημί εἶναι εἰμί · · πότερον πότερος οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἕτερόν ἕτερος τι τις οὖσα εἰμί ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ πότερον πότερον ἡ ὁ φιλία φιλία τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω αἰτία αἰτία μίξεως μίξις μῖξις ἢ ἤ τῆς ὁ κατὰ κατά τόν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί αὕτη οὗτος πότερον πότερος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἕτερόν ἕτερος τι τι ; ; ) ) ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω τοιαύτας τοιοῦτος ἀπορίας ἀπορία . . εἰ εἰ δʼ δέ ἐστίν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ψνχὴ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ἅμα ἅμα τὸ ὁ σαρκὶ σάρξ εἶναι εἰμί ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τό ὁ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μορίοις μόριος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ; ; πρός πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος ψνχὴν ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ὅ ὅς φθείρεται φθείρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπολιπούσης ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὔθʼ ἁρμονίαν ἁρμονία οἷόν τʼ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔτε οὔτε κύκλῳ κύκλος περιφέρεσθαι περιφέρω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . κατὰ κατά συμβεβηκός δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔστι εἰμί καὶ καί κι · · νεῖν νέω νέω2 νέω3 ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , οἶον οἶος κινεῖσθαι κινέω μὲν μέν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ κινεῖσθαι κινέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δʼ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος αὐτήν αὐτός . . εὐλογώτερον εὔλογος δʼ δέ ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς κινουμένης κινέω , , εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λυπεῖσθαι λυπέω χαίρειν χαίρω , , θαρρεῖν θαρσέω φοβεῖσθαι φοβέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὀργίζεσθαί ὀργίζω τε τε καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς κινήσεις κίνησις εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω . . ὅθεν ὅθεν οἰηθείη οἴομαι τις τις ἂν ἀνά αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω · · τὸ ὁ δʼ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω ἢ ἤ διανοεῖσθαι διανοέομαι κινήσεις κινέω εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος κινεῖσθαι κινέω τούτων οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ κινεῖσθαί κινέω ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἢ ἤ φοβεῖσθαι φοβέω τὸ ὁ τὴν ὁ καρδίαν καρδία ὡδὶ κινεῖσθαι κινέω , , τὸ ὁ δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι ἢ τίη τὸ ὁ τοῦτο οὗτος ἴσως ἴσος ἴσως ἢ ἤ ἕτερόν τι , , τούτων οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φορὰν φορά τινῶν κινουμένων κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατʼ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ( ( ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί λόγος λόγος ) ) — — τὸ ὁ δὴ δή λέγειν λέγω ὀργίζεσθαι ὀργίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὅμοιον ὅμοιος κἂν ἐάν εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑφαίνειν ὑφαίνω ἢ ἤ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως μὴ μή λέγειν λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐλεεῖν ἐλεέω ἢ τίη μανθάνειν μανθάνω ἢ ἤ διανοεῖσθαι διανοέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οὔσης εἰμί , , ἀλλʼ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν μέχρι μέχρι ἐκείνης ἐκεῖνος , , ὁτὲ ὅτε δʼ δέ δʼ ἀπʼ ἐκείνης ἐκεῖνος , , οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀπὸ ἀπό τωνδί , , ἡ ὁ δʼ δέ ἀνάμνησις ἀνάμνησις ἀπʼ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις κινήσεις κίνησις ἢ ἤ μονάς μόνος . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἔοικεν ἔοικα ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι οὐσία τις τις οὖσα εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ φθείρεσθαι φθείρω . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἐφθείρετʼ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας ἀμαυρώσεως ἀμαύρωσις , , νῦν νῦν δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον συμβαίνει συμβαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λάβοι λαμβάνω ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ὄμμα ὄμμα τοιονδί , , βλέποι βλέπω ἂν ἄν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ νέος νέος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ γῆρας γῆρας οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή τι τι πεπονθέναι πάσχω , , ἀλλʼ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί νόσοις νόσος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω μαραίνεται μαραίνω ἄλλου ἄλλος τινὸς ἔσω εἴσω ἔσω φθειρομένου φθείρω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἀπαθές ἐστιν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανοεῖσθαι διανοέομαι καὶ καί φιλεῖν φιλέω ἢ τίη μισεῖν μισέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τουδὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω . . διὸ διό καὶ καί τούτου οὗτος φθειρομένου φθείρω οὔτε οὔτε μνημονεύει μνημονεύω οὔτε οὔτε φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός , , ὃ ὅς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἴσως ἴσος ἴσως θειότερόν τι καὶ καί ἀπαθές ἀπαθής ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἷόν τε τε κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος · · εἰ εἰ δʼ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή κινεῖται κινέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδʼ ὑφʼ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . πολὺ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀλογώτατον ἄλογος τὸ ὁ λέγειν λέγω ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινοῦνθʼ ἑαυτόν · · ὑπάρχει ὑπάρχω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἀδύνατα ἀδύνατος πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω συμβαίνοντα συμβαίνω , , ἴδια ἴδιος δʼ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω αὐτὴν αὐτός ἀριθμόν ἀριθμός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ χρὴ χρή νοῆσαι νοέω μονάδα μονάς κινουμένην κινέω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος , , καὶ καί πῶς πῶς πως , , ἀμερῆ ἀμερής καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος οὖσαν εἰμί ; ; ᾗ ὅς ᾗ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κινητικὴ καὶ καί κινητή , , διαφέρειν διαφέρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔτι ἔτι δʼ δέ ἐπεί ἐπεί φασι φημί κινηθεῖσαν κινέω γραμμὴν γραμμή ἐπίπεδον ἐπίπεδος ποιεῖν ποιέω , , στιγμὴν στιγμή δὲ δέ γραμμήν γραμμή , , καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ μονάδων μονάς κινήσεις κίνησις γραμμαὶ ἔσονται εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ στιγμὴ μονάς μονάς ἐστι εἰμί θέσιν θέσις ἔχουσα ἔχω , , ὁ ὁ δʼ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἤδη ἤδη πού που πού ἐστι εἰμί καὶ καί θέσιν θέσις ἔχει ἔχω . . ἔτι ἔτι δʼ δέ ἀριθμοῦ ἀριθμός μὲν μέν ἐὰν ἐάν ἀφέλῃ τις τις ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη μονάδα , , λείπεται λείπω ἄλλος ἄλλος ἀριθμός ἀριθμός · · τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ φυτόν καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον πολλὰ πολύς διαιρούμενα διαιρέω ζῇ ζήω ζάω καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . δόξειε δοκέω δʼ δέ ἂν ἄν οὐθὲν διαφέρειν διαφέρω μονάδας μονάς λέγειν λέγω ἢ ἤ σωμάτια μικρά μικρός σμικρός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος σφαιρίων ἐὰν ἐάν γένωνται γίγνομαι στιγμαί , , μόνον μόνος δὲ δέ μένῃ μένω τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ἔσται εἰμί τι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κινοῦν τὸ ὁ δὲ δέ κινούμενον κινέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ συνεχεῖ συνόχωκα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ μεγέθει μέγεθος διαφέρειν διαφέρω ἢ ἤ μικρότητι μικρότης συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , ἀλλʼ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποσόν ποσός πόσος · · διὸ διό ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ κινῆσον τὰς ὁ μονάδας μονάς . . εἰ εἰ δʼ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ τὸ ὁ κινοῦν ἡ ὁ ψνχή , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ τὸ κινοῦν κινέω καὶ καί τὸ ὁ κινούμενον κινέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κινοῦν μόνον μόνος . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ δὴ δή πῶς πῶς πως μονάδα μονάς ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὰ αὐτῇ αὐτός διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , στιγμῆς δὲ δέ μοναδικῆς τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί διαφορὰ πλὴν πλήν θέσις θέσις ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσὶν εἰμί ἕτεραι ἕτερος αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα μονάδες μονάς καὶ καί αἱ ὁ στιγμαί στιγμή , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἔσονται εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς · · καθέξει κατέχω γὰρ γάρ χώραν χώρα στιγμῆς στιγμή . . καίτοι τί τι κωλύει κωλύω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δύο γε , , καὶ καί ἀτπείρους ; ; ὧν γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , καὶ καί αὐτά αὐτός . . εἰ εἰ δʼ δέ αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμαὶ στιγμή ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ εἰ εἰ ὁ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα στιγμῶν στιγμή ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντα πᾶς ψυχὴν ψυχή ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ σώματα σῶμα ; ; στιγμαὶ στιγμή γὰρ γάρ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ἄπειροι ἄπειρος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πῶς πῶς πως οἷόν τε τε χωρίζεσθαι χωρίζω τὰς ὁ στιγμὰς στιγμή καὶ καί ἀπολύεσθαι ἀπολύω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή διαιροῦνται διαιρέω αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή εἰς εἰς στιγμάς στιγμή ; ; Συμβαίνει συμβαίνω δέ δέ , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ταὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω τοῖς ὁ σῶμά σῶμα τι λεπτομερὲς λεπτομερής αὐτὴν αὐτός τιθεῖσι τίθημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δʼ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ Δημόκριτος Δημόκριτος κινεῖσθαί κινέω φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἄτοπον . . εἴπερ εἴπερ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ τῷ αἰσθανομένῳ σώματι σῶμα , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δύο γε εἶναι εἰμί σώματα σῶμα , , εἰ εἰ σῶμά σῶμα τι ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · τοῖς ὁ ὅς δʼ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός λέγουσιν λέγω , , ἐν ἐν τῇ ὁ μιᾷ στιγμῇ στιγμή πολλὰς πολύς στιγμάς στιγμή , , ἢ ἤ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή διαφέρων διαφέρω τις τις ἀριθμὸς ἀριθμός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ ὑπαρχουσῶν ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα στιγμῶν στιγμός . . συμβαίνει συμβαίνω τε τε κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καθάπερ καθά καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος αὐτὸ αὐτός ἔφαμεν κινεῖν κινέω · · τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω σφαίρας σφαῖρα λέγειν λέγω μικρὰς μικρός ἢ τίη μονάδας μονάς μεγάλας μέγας , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ μονάδας φερομένας φέρω ; ; ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος κινεῖν κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω ταύτας οὗτος . . τοῖς ὁ ὅς δὴ δή συμπλέξασιν εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κίντησιν καὶ καί ἀριθμόν ἀριθμός ταῦτά οὗτος τε τε συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὁρισμὸν ὁρισμός ψυχῆς ψυχή ἀδύνατον ἀδύνατος τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβεβηκός . . δῆλον δῆλος δʼ δέ εἴ εἰ τις τις ἐπιχειρήσειεν ἐπιχειρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος λογισμούς λογισμός , , αἰσθήσεις , , ἡδονάς ἡδονή , , λύπας λύπη , , ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ μαντεύσασθαι μαντεύομαι ῥᾴδιον ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . τριῶν δὲ δέ τρόπων τρόπος τροπός παραδεδομένων καθʼ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ κιντητικώτατον ἀπεφήναντο τῷ τῷ κινεῖν κινέω ἑαυτό , , οἱ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτομερέστατον ἢ ἤ τὸ ὁ ἀσωματώτατον ἀσώματος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τίνας τις ἀπορίας ἀπορία τε τε καὶ καί ὑπεναντιώσεις ὑπεναντίωσις ἔχει ἔχω , , διεληλύθαμεν σχεδόν σχεδόν . . λείπεται λείπω δʼ δέ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω πῶς πῶς πως λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . λέγουσι λέγω μὲν μέν γάρ γάρ , , ἵνʼ ἵνα αἰσθάνηταί τε τε τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος γνωρίζῃ γνωρίζω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ συμβαίνειν συμβαίνω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . τίθενται τίθημι γὰρ γάρ γνωρίζειν γνωρίζω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τιθέντες τίθημι . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ μόνα μόνος ταῦτα οὗτος , , πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἕτερα ἕτερος , , μᾶλλον μᾶλλον δʼ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἄπειρα τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὰ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , ἔστω εἰμί γινώσκειν γιγνώσκω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί αἰσθάνεσθαι · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σύνολον σύνολος τίνι γνωριεῖ ἢ ἤ αἰσθήσεται αἰσθάνομαι , , οἷον οἷος τί τίς τις θεὸς ἢ τίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ σὰρξ ἢ ἤ ὀστοῦν ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὃτιοῦν τῶν ὁ συνθέτων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ στοιχεῖα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος τινὶ καὶ καί συνθέσει , , καθάπερ καθά φησὶ φημί καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τὸ ὁ ὅς ὀστοῦν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χθὼν χθών ἐπίηρος ἐν ἐν εὐστέρνοις χοάνοισιν χόανος τὼ ὁ δύο γε τῶν ὁ ὀκτώ μερέων μέρος λάχε λαγχάνω νήστιδος νῆστις αἴγλης , , τέσσαρα τέσσαρες δʼ δέ Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος · · τὰ ὁ δʼ δέ ὀστέα ὀστέον λευκὰ λευκός γένοντο γίγνομαι . . οὐδὲν οὖν οὖν ὄφελος ὄφελος ἐνεῖναι ἐνίημι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐνέσονται ἔνειμι εἰμί ἕννυμι καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις · · γνωριεῖ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ὀστοῦν ἢ τίη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐθέν , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ταῦτʼ οὗτος ἐνέσται ἔνειμι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐθὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω · · τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω εἰ εἰ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή λίθος λίθος ἢ ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ( ( σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τόδε ὅδε τι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος ἢ τίη ποιὸν ἢ ἤ καί καί τινα ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ διαιρεθεισῶν κατηγοριῶν κατηγορία ) ) πότερον πότερος ἐξ ἐκ ἀπάντων ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ἀλλʼ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω κοινὰ κοινός πάντων πᾶς εἶναι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον . . ἆρʼ οὖν οὖν ὅσα ὅσος τῶν ὁ οὐσιῶν , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μόνον μόνος ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν γινώσκει γιγνώσκω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ; ; ἢ τίη φήσουσιν ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος εἶναι εἰμί στοιχεῖα καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή ἰδίας ἴδιος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συνεστάναι συνίστημι ; ; ἔσται ἄρα ἄρα ποσὸν καὶ καί ποιὸν καὶ καί οὐσία οὐσία . . ἀλλʼ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ στοιχείων οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ποσόν ποσός πόσος . . τοῖς ὁ ὅς δὴ δή λέγουσιν λέγω ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ταῦτά οὗτος τε τε καὶ καί τοιαῦθʼ ἕτερα ἕτερος συμβαίνει συμβαίνω . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φάναι φημί μὲν μέν ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος , , αἰσθάνεσθαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος · · τὸ ὁ ὅς δʼ δέ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τι τις καὶ καί κινεῖσθαι κινέω τιθέασιν τίθημι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νοεῖν νοέω τε τε καὶ καί γινώσκειν γιγνώσκω . . πολλὰς πολύς δʼ δέ ἀπορίας ἀπορία καὶ καί δυσχερείας δυσχέρεια ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , καθάπερ καθά Ἑμπεδοκλῆς , , ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός στοιχείοις στοιχεῖον ἕκαστα ἕκαστος γνωρίζεται γνωρίζω , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν λεχθέν λέγω · · ὅσα ὅσος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον σώμασιν σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γῆς γῆ , , οἷον οἷος ὀστᾶ ὀστᾶ νεῦρα νεῦρον τρίχες θρίξ , , οὐθενὸς αἰσθάνεσθαι δοκεῖ δοκέω , , ὥστʼ ὥστε οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος · · καίτοι καίτοι προσῆκεν προσίημι . . ἔτι ἔτι δʼ δέ ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ἄγνοια ἄγνοια πλείων πολύς πλείων ἢ ἤ σύνεσις σύνεσις ὑπάρξει ὑπάρχω · · γνώσεται γιγνώσκω μὲν μέν γὰρ γάρ ἓν ἑκάστη ἕκαστος , , πολλὰ πολύς δʼ δέ ἀγνοήσει ἀγνοέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τἆλλα ἄλλος ἐλλός . . συμβαίνει συμβαίνω δʼ δέ Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς γε γε καὶ καί ἀφρονέστατον ἄφρων εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός · · μόνος μόνος γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων ἓν ἓν οὐ οὐ γνωριεῖ , , τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , τὰ ὁ δὲ δέ θνητὰ πάντα πᾶς · · ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε διὰ διά τίνʼ αἰτίαν αἰτία οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς ἤτοι ἤτοι στοιχεῖον στοιχεῖον ἢ τίη ἐκ ἐκ στοιχείου ἑνὸς ἢ ἤ πλειόνων πολύς ἢ τίη πάντων πᾶς ; ; ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕν τι τις γινώσκειν γιγνώσκω ἢ ἤ τινὰ ἢ ἤ πάντα πᾶς . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δʼ δέ ἄν ἄν · · τις τις καὶ καί τί τι ποτʼ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἑνοποιοῦν αὐτά αὐτός · · ὕλῃ ὕλη ὗλις γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τά ὁ ὅς γε γε στοιχεῖα , , κυριώτατον κύριος δʼ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ συνέχον , , ὅ τί τι ποτʼ ἐστίν εἰμί · · τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή εἶναί εἰμί τι τις κρεῖττον κρείσσων καὶ καί ἄρχον ἄρχω ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀδυνατώτερον ἀδύνατος δʼ δέ ἔτι ἔτι τοῦ ὁ νοῦ νόος · · εὔλογον γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί προγενέστατον καὶ καί κύριον κύριος κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖά φασι φημί πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶνσι . . πάντες πᾶς δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί αἰσθάνεσθαι τὰ ὁ ὄντα εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον λέγοντες λέγω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί οἱ ἕ τὸ ὁ κιντητικώτατον , , οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς λέγουσι λέγω ψυχῆς ψυχή . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθανόμενα πάντα πᾶς κινητικά κινητικός ( ( φαίνεται φαίνω γάρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις μόνιμα μόνιμος τῶν ὁ ζῴων ζῷον κατὰ κατά τόπον τόπος · · καίτοι καίτοι δοκεῖ δοκέω γε γε ταύτην οὗτος μόνην μόνος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις κινεῖν κινέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ ζῷον ζῷον ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων ποιοῦσιν ποιέω · · φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ τά ὁ τε τε φυτὰ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐ οὐ μετέχοντα μετέχω φορᾶς φορά οὐδʼ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον πολλὰ πολύς διάνοιαν διάνοια οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί ταῦτα οὗτος παραχωρήσειε παραχωρέω καὶ καί θείη τίθημι τὸν ὁ νοῦν νόος μέρος μέρος τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , οὐδʼ οὐδέ ἂν ἄν οὕτω οὕτως λέγοιεν λέγω καθόλου καθόλου περὶ περί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ οὐδεμιᾶς . . ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ πέπονθε πάσχω καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς καλουμένοις ἔπεσι ἔπος λόγος λόγος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅλου εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἀναπνεόντων ἀναπνέω , , φερομένην φέρω ὑπό ὑπό τῶν ὁ ἀνέμων ἄνεμος , , οὐχ οὐ οἶόν τε τε δὲ δέ τοῖς ὁ φυτοῖς τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐνίοις ἔνιοι , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή πάντα ἀναπνέουσιν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέληθε λανθάνω τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ὑπειληφότας ὑπολαμβάνω . . ) ) εἴ εἰ τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ποιεῖν ποιέω , , οὐθὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ θάτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἑαυτό τε τε κρίνειν κρίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ εὐθεῖ καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ καμπύλον γινώσκομεν γιγνώσκω · · κριτὴς κριτής γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω ὁ ὁ κανών κανών , , τὸ ὁ δὲ δέ καμπύλον καμπύλος οὔθʼ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δέ δέ τινες τις αὐτὴν αὐτός μεμῖχθαί φασιν φημί , , ὅθεν ὅθεν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί Θαλῆς Θαλῆς ᾠήθη πάντα πᾶς πλήρη θεῶν θεός · · εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἔχει ἔχω τινὰς ἀπορίας ἀπορία · · διὰ διά τίνα τις γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἀέρι ἀήρ ἢ τίη τῷ τῷ πυρὶ πῦρ οὖσα εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω ζῷον ζῷον , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μικτοῖς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος βελτίων βελτίων ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί δοκοῦσα δοκέω ; ; ( ( ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δʼ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί διὰ διά τίνʼ αἰτίαν αἰτία ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις βελτίων βελτίων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀθανατωτέρα . . ) ) συμβαίνει συμβαίνω δʼ δέ ἀμφοτέριως ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί παράλογον παράλογος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ λέγειν λέγω ζῷον ζῷον τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἢ ἤ τὸν ὁ ἀέρα τῶν ὁ παραλογωτέρων ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λέγειν λέγω ζῷα ζῷον ψυχῆς ψυχή ἐνούσης ἔνειμι ἄτοπον . . ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω δʼ δέ ἐοίκασιν ἔοικα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ μορίοις μόριος ὁμοειδές · · ὥστʼ ὥστε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτοῖς αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὁμοειδῆ ὁμοειδής τοῖς ὁ μορίοις μόριον εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἀπολαμβάνεσθαί τι τις τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ἔμψυχα ἔμψυχος τὰ ὁ ζῷα ζῷον γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δʼ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἀὴρ ἀήρ διασπώμενος διασπάω ὁμοειδής ὁμοειδής , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή ἀνομοιομερής , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι αὐτῆς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ἢ τίη ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν ὁτῳοῦν μορίῳ μόριον τοῦ ὁ παντός πᾶς . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸ ὁ γινώσκειν γιγνώσκω ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτὴν αὐτός καλῶς καλός οὐδʼ οὐδέ ἀληθῶς ἀληθής λέγεται λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαί τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοξάζειν δοξάζω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις τοῖς ὁ ζῴοις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἔτι ἔτι δʼ δέ αὔξη αὔξη τε τε καὶ καί ἀκμὴ ἀκμή καὶ καί φθίσις φθίσις , , πότερον πότερος ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί πάση νοοῦμέν τε τε καὶ καί αἰσθανόμεθα καὶ καί κινούμεθα κινέω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ποιοῦμέν τε τε καὶ καί πάσχομεν πάσχω , , ἢ ἤ μορίοις μόριος ἑτέροις ἕτερος ἕτερα ἕτερος ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω δὴ δή πότερον πότερος ἔν ἐν εἰς τινι τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί ἐνὶ ἐν ἢ τίη καὶ καί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων ἢ τίη πᾶσιν πᾶς , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις αἴτιον αἴτιος ; ; λέγουσι λέγω δή δή τινες τις μεριστὴν μεριστής αὐτήν αὐτός , , καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν νοεῖν νοέω ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . τί τίς τις οὖν οὖν δή δή ποτε ποτε συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰ εἰ μεριστὴ μεριστός πέφυκεν φύω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τό ὁ ὅς γε γε σῶμα σῶμα · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίον μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχειν συνέχω συνόχωκα · · ἐξελθούσης ἐξέρχομαι γοῦν γοῦν διαπνεῖται διαπνέω καὶ καί σήπεται σήπω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕτερόν ἕτερος τι τις μίαν αὐτὴν αὐτός ποιεί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μάλιστʼ ἄν ἄν εἴη εἰμί ψυχή ψυχή . . δεήσει δέω2 δεῖ δέω δὲ δέ πάλιν πάλιν κἀκεῖνο ζητεῖν ζητέω πότερον πότερος ἓν ἢ τίη πολυμερές . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕν , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἕν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μεριστόν , , πάλιν πάλιν ὁ ὁ λόγος λόγος ζητήσει ζητέω τί τι τὸ ὁ συνέχον ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δʼ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτῆς αὐτός , , τίνʼ ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχει συνέχω συνόχωκα , , προσήκει προσήκω καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριος ἕκαστον ἕκαστος συνέχειν συνέχω συνόχωκα τι τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἔοικεν ἔοικα ἀδυνάτῳ · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ μόριον μόριον ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὁ ὁ νοῦς νόος συνέξει , , χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πλάσαι πλάσσω . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν διαιρούμενα διαιρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ ἐντόμων , , ὡς ὡς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχοντα ἔχω ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἑκάτερον γὰρ γάρ τῶν ὁ μορίων μορία αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω καὶ καί κινεῖται κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος ἐπί ἐπί τινα χρόνον χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή διατελοῦσιν διατελέω , , οὐθὲν ἄτοπον ἄτοπος · · ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ὥστε ὥστε σώζειν σῴζω σώζω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ἀλλʼ οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ μορίων μόριος ἅπαντ’ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ὁμοειδῆ ὁμοειδής ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλη , , ἀλλήλων ἀλλήλων μὲν μέν ὡς ὡς οὐ οὐ χωριστὰ χωριστός ὄντα εἰμί , , τῆς ὁ δʼ δέ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς οὐ οὐ διαιρετῆς οὔσης εἰμί . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς ἀρχὴ ἀρχή ψυχή ψυχή τις τις εἶναι εἰμί · · μόνης μόνος γὰρ γάρ ταύτης οὗτος κοινωνεῖ καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί φυτά φυτός · · καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν χωρίζεται χωρίζω τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ἀρχῆς ἀρχή , , αἴσθησιν αἴσθησις δʼ δέ οὐθὲν ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος ἔχει ἔχω . . B B Τὰ μὲν μέν δὴ δή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρότερον παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρήσθω λέγω ἐρῶ · · πάλιν πάλιν δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ὑπαρχῆς ὑπαρχή ἐπανίωμεν , , πειρώμενοι πειράω διορίσαι διορίζω τί τίς τις ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή καὶ καί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινότατος λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός . . λέγομεν λέγω δὴ δή γένος γένος ἕν τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , ὃ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόδε ὅδε τι τις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ μορφὴν μορφή καὶ καί εἶδος εἶδος , , καθʼ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη λέγεται λέγω τόδε ὅδε τι τις , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω . . οὐσίαι οὐσία δὲ δέ μάλιστʼ εἶναι εἰμί δοκοῦσι δοκέω τὰ<