word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ . . ὉΜΩΝΥΜΑ λέγεται λέγω ὧν ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γεγραμμένον γράφω . . Τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος · · ἂν ἄν γάρ γάρ τις τις ἀποδιδῷ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί , , ἴδιον ἴδιος ἑκατέρου ἑκάτερος λόγον λόγος ἀποδώσει ἀποδίδωμι . . Συνώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω ὧν τό ὁ τε τε ὄνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , οἷον οἷος ζῷον ζῷον ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ βοῦς βοῦς . . Ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ βοῦς βοῦς κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύεται προσαγορεύω ζῷον ζῷον , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τὸν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος λόγον λόγος , , τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ ὅς ζῴῳ εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἀποδώσει ἀποδίδωμι . . Παρώνυμα δὲ δέ λέγεται λέγω ὅσα ἀπό ἀπό τινος τις διαφέροντα διαφέρω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα προσηγορίαν προσηγορία ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . Τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δ᾿ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά συμπλοκὴν συμπλοκή οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τρέχει τρέχω , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος νικᾷ νικάω · · τὰ ὁ δ᾿ ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βοῦς βοῦς , , τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω . . Τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν λέγεται λέγω τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐδενί ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς λέγεται λέγω ( ( ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ λέγω λέγω , , ὃ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι μὴ μή ὡς ὡς μέρος μέρος ὑπάρχον ἀδύνατον ἀδύνατος χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστίν εἰμί ) ) , , οἷον οἷος ἡ ὁ τὶς γραμματικὴ γραμματικός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δ᾿ οὐδενὸς λέγεται λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ λευκὸν λευκός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μὲν μέν τῷ τῷ σώματί σῶμα ἐστιν εἰμί ( ( ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα ) ) , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς λέγεται λέγω · · τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὑποκειμένου τε τε λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ λέγεται λέγω τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός · · τὰ ὁ δὲ δέ οὔτ᾿ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ τὶς ἵππος ἵππος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω . . Ἁπλῶς ἁπλόος δὲ δέ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός κατ’ κατά οὐδενὸς ὑποκειμένου λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ ἔνια ἔνιοι οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γάρ γάρ τις τις γραμματικὴ γραμματικός τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ μέν μέν ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ οὐδενὸς λέγεται λέγω . . Ὅταν ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , πάντα πᾶς καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορηθήσεται τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ὁ ὁ γάρ γάρ τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον . . Τῶν ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος ζῴου ζῷον καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ζῴου ζῷον μὲν μέν γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά τό ὁ ὅς τε τε πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν καὶ καί τὸ ὁ ὅς πτηνὸν πτηνός καὶ καί τὸ ὁ ἔνυδρον , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ οὐδεμία τούτων οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῷ τῷ δίπους δίπους εἶναι εἰμί . . Τῶν ὁ δέ δέ γε γε ὑπ’ ὑπό ἄλληλα γενῶν γένος οὐδὲν κωλύει κωλύω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός γενῶν γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὥστε ὥστε ὅσαι ὅσος τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω διαφοραί διαφορά εἰσι εἰμί , , τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἔσονται εἰμί . . Τῶν ὁ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω ἕκαστον ἤτοι ἤτοι οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω ἢ τίη ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἢ τίη πρός πρός τι τι ἢ τίη ποῦ ποῦ πού ἢ τίη ποτὲ ποτε ἢ τίη κεῖσθαι κεῖμαι ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐσία οὐσία μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος · · ποσὸν δὲ δέ οἷον οἷος δίπηχυ δίπηχυς , , τρίπηχυ τρίπηχυς · · ποιὸν δὲ δέ οἷον οἷος λευκόν λευκός , , γραμματικόν γραμματικός · · πρός πρός τι τις δὲ δέ οἷον οἷος διπλάσιον , , ἥμισυ ἥμισυς , , μεῖζον μέγας · · ποῦ ποῦ πού δὲ δέ οἷον οἷος ἐν ἐν Λυκείῳ Λύκειον , , ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά · · ποτὲ ποτε δὲ δέ οἷον οἷος ἐχθές , , πέρυσιν · · κεῖσθαι κεῖμαι δὲ δέ οἷον οἷος ἀνάκειται ἀνάκειμαι , , κάθηται καθίημι · · ἔχειν ἔχω δὲ δέ οἷον οἷος ὑποδέδεται , , ὥπλισται ὁπλίζω · · ποιεῖν ποιέω δὲ δέ οἷον οἷος τέμνει τέμνω , , καίει καίω · · πάσχειν πάσχω δὲ δέ οἷον οἷος τέμνεται τέμνω , , καίεται καίω . . Ἕκαστον δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτὸ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς καταφάσει κατάφασις λέγεται λέγω ἢ τίη ἀποφάσει ἀπόφημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τούτων οὗτος συμπλοκῇ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις γίνεται γίγνομαι . . Ἅπασα γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἤτοι ἤτοι ἀληθὴς ἀληθής ἢ τίη ψευδὴς ψευδής εἶναι εἰμί · · τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μηδεμίαν μηδείς συμπλοκὴν συμπλοκή λεγομένων λέγω οὐδὲν οὐδείς οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής οὔτε οὔτε ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , λευκόν λευκός , , τρέχει τρέχω , , νικᾷ νικάω Οὐσία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κυριώτατά τε τε καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος καὶ καί μάλιστα μάλιστα λεγομένη λέγω , , ἣ ὁ ὅς μήτε μήτε καθ’ κατά ὑποκειμένου τινὸς λέγεται λέγω μήτ᾿ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινί ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ὁ ὁ τὶς ἵππος ἵππος . . Δεύτεραι δὲ δέ οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω , , ἐν ἐν οἷς εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὐσίαι οὐσία λεγόμεναι λέγω ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , ταῦτά τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ εἰδῶν τούτων οὗτος γένη γένος , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν εἴδει εἶδος μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , γένος γένος δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · δεύτεραι δεύτερος οὖν οὖν αὗται οὗτος λέγονται λέγω οὐσίαι , , οἷον οἷος ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Φανερὸν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου λεγομένων λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί κατηγορεῖταί κατηγορέω γε γε τοὔνομα ὄνομα · · τὸν ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορήσεις κατηγορέω . . Καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορηθήσεται · · ὁ ὁ γάρ γάρ τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον . . Ὥστε ὥστε καὶ καί τοὔνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου κατηγορηθήσεται . . Τῶν ὁ δ᾿ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὔτε οὔτε τοὔνομα ὄνομα οὔθ᾿ ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ τοὔνομα ὄνομα μὲν μέν οὐδὲν κωλύει κωλύω κατηγορεῖσθαί ποτε ποτε τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀδύνατον ἀδύνατος , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου ( ( λευκὸν λευκός γὰρ γάρ σῶμα σῶμα λέγεται λέγω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός οὐδέποτε οὐδέποτε κατὰ κατά σώματος σῶμα κατηγορηθήσεται . . Τὰ δ᾿ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ὑποκειμένων λέγεται λέγω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν ἢ ἤ ἐν ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς αὐτός ἐστίν εἰμί . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προχειριζομένων , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορηθήσεται τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά μηδενὸς τῶν ὁ τινῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅλως ὅλος ὅλοξ . . Πάλιν πάλιν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν σώματι σῶμα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐν ἐν τινὶ σώματι σῶμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τινὶ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν σώματι σῶμα ὅλως ὅλος ὅλοξ . . Ὥστε ὥστε τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἤτοι ἤτοι καθ’ κατά ὑποκειμένων λέγεται λέγω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία ἢ τίη ἐν ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς αὐτός ἐστίν εἰμί . . Μὴ μή οὐσῶν εἰμί οὖν οὖν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν ἀδύνατον ἀδύνατος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί . . Τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν μᾶλλον μᾶλλον οὐσία τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος · · ἔγγιον γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί . . Ἑὰν γὰρ γάρ ἀποδιδῷ τις τις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία τί τίς τις ἐστι εἰμί , , γνωριμώτερον γνώριμος καὶ καί οἰκειότερον οἰκεῖος ἀποδώσει ἀποδίδωμι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποδιδοὺς ἤπερ τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀποδιδοὺς γνωριμώτερον γνώριμος ἂν ἄν ἀποδοίη ἀποδίδωμι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ ζῷον ζῷον ἀποδιδούς ἀποδίδωμι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινότερον . . Καὶ καί τὸ ὁ τὶ δένδρον δένδρον ἀποδιδοὺς γνωριμώτερον γνώριμος ἀποδώσει ἀποδίδωμι δένδρον δένδρον ἀποδιδοὺς ἢ ἤ φυτόν φυτόν . . Ἔτι ἔτι αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τούτων οὗτος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἢ ἤ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . Ὡς ὡς δέ δέ γε γε αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἔχει ἔχω · · ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῷ ὁ γένει γένος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένη γένος κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος κατὰ κατά τῶν ὁ γενῶν οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . Ὥστε καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος μᾶλλον μᾶλλον οὐσία . . Αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν ὅσα ὅσος μή μή ἐστι εἰμί γένη γένος , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος οὐσία ἐστίν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οἰκειότερον οἰκεῖος ἀποδώσεις ἀποδίδωμι κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀποδιδοὺς ἢ ἤ κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἵππου ἵππος τὸν ὁ ἵππον ἵππος . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος οὐσία ἐστίν εἰμί · · οὐδὲν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐσία ἢ ἤ ὁ ὁ τὶς βοῦς βοῦς . . Εἰκότως εἰκός δὲ δέ μετὰ μετά τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία μόνα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος δεύτεραι δεύτερος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω · · μόνα γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ κατηγορουμένων . . Τὸν γάρ γάρ τινα ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐὰν ἐάν ἀποδιδῷ τις τις τί τι ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος ἀποδιδοὺς οἰκείως οἰκεῖος ἀποδώσει ἀποδίδωμι καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος ποιήσει ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ ζῷον ζῷον ἀποδιδούς ἀποδίδωμι · · τῶν ὁ δ᾿ ἄλλων ἄλλος ὅ ὅς τι τις ἂν ἐάν ἀποδιδῷ τις τις , , ἀλλοτρίως ἀλλότριος ἔσται εἰμί ἀποδεδωκώς ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος λευκόν λευκός ἢ τίη τρέχει τρέχω ἢ ἤ ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀποδιδούς . . Ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ταῦτα οὗτος μόνα μόνος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . Ἔτι ἔτι αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία διὰ διά το τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι κυριώτατα κύριος οὐσίαι οὐσία λέγονται λέγω . . Ὡς ὡς δέ δέ γε γε αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς ἔχει ἔχω · · κατὰ κατά τούτων οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός κατηγορεῖται κατηγορέω . . Τὸν γάρ γάρ τινα ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ γραμματικόν γραμματικός · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον γραμματικὸν γραμματικός ἐρεῖς λέγω ἐρῶ . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Κοινὸν δὲ δέ κατὰ κατά πάσης πᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω · · τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν φανερὸν φανερός μὲν μέν καὶ καί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . Ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγεται λέγω , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τινὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν λέγεται λέγω τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐν ἐν τῷ ὁ τινὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω κατηγορεῖσθαί ποτε ποτε τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , τὸν ὁ δὲ δέ λόγον λόγος ἀδύνατον ἀδύνατος . . Τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν οὐσία κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί τοὔνομα ὄνομα · · τὸν ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγον λόγος κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορήσεις κατηγορέω , , καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ οὐσία τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . Οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν εἰμί . . Τὸ γὰρ γάρ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ δίπουν καθ’ κατά ὑποκειμένου μὲν μέν λέγεται λέγω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ὑποκειμένῳ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δίπουν δίπους ἢ τίη τὸ ὁ ὅς πεζόν πεζός . . Καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ κατηγορεῖται κατηγορέω ὁ ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , καθ’ κατά οὗ οὗ ἂν ἄν λέγηται λέγω ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ πεζὸν πεζός κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγεται λέγω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ πεζοῦ πεζός κατηγορηθήσεται τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · πεζὸν πεζός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Μὴ μή ταραττέτω ταράσσω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ οὐσιῶν ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένοις ὄντα εἰμί τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , μή μή ποτε ποτε ἀναγκασθῶμεν οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία αὐτὰ αὐτός φάσκειν φάσκω εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἐλέγετο λέγω τὰ ὁ ὡς ὡς μέρη μέρος ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἔν ἐν εἰς τινι . . Ὑπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς τὸ ὁ πάντα συνωνύμως συνώνυμος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω . . Πᾶσαι γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός κατηγορίαι κατηγορία ἤτοι κατὰ κατά τῶν ὁ ἀτόμων κατηγοροῦνται κατηγορέω ἢ ἤ κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . Ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία οὐδεμία οὐδείς ἐστὶ εἰμί κατηγορία κατηγορία · · κατ’ κατά οὐδενὸς γὰρ γάρ ὑποκειμένου λέγεται λέγω · · τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀτόμου κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος καὶ καί . . κατὰ κατά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἀτόμων κατηγοροῦνται κατηγορέω . . Καὶ τὸν ὁ λόγον λόγος δὲ δέ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι αἱ ὁ πρῶται οὐσίαι οὐσία τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω λέγεται λέγω , , πάντα πᾶς καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται . . Ὡςαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ διαφορῶν λόγον λόγος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος . . Συνώνυμα δέ δέ γε γε ἦν εἰμί ὦν καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κοινὸν κοινός καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ὥστε ὥστε πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά συνωνύμως συνώνυμος λέγεται λέγω . . Πᾶσα δὲ δέ οὐσία οὐσία δοκεῖ δοκέω τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω . . Ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν ἀναμφισβήτητον ἀναμφισβήτητος καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι τις σημαίνει σημαίνω · · ἄτομον ἄτομος γὰρ γάρ καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ ὅς δηλούμενόν ἐστιν εἰμί · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν φαίνεται φαίνω μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τόδε ὅδε τι τις σημαίνειν σημαίνω , , ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθές ἀληθής γε γε , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ποιόν ποιός ποῖος τι τις σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πολλῶν πολύς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος τι τις σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκόν λευκός . . Οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀλλ᾿ ἢ ἤ ποιόν ποιός ποῖος . . Τὸ δὲ δέ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος περὶ περί οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω · · ποιὰν γάρ γάρ τινα οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω . . Ἐπὶ πλεῖον πολύς πλείων δὲ δέ τῷ τῷ γένει γένος ἢ τίη τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸν ὁ ἀφορισμὸν ποιεῖται ποιέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ζῷον εἰπὼν λέγω ἐπὶ ἐπί πλεῖον περιλαμβάνει περιλαμβάνω ἢ τίη ὁ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ὑπάρχει δὲ δέ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν αὐταῖς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί . . Τῇ γὰρ γάρ πρώτῃ πρῶτος πρότερος οὐσίᾳ οὐσία τί τίς τις ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τῷ ὁ τινὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ ἤ τῷ τῷ τινὶ ζῴῳ ; ; οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Οὐδέ γε γε τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ τίη τῷ ὁ ζῴῳ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ διπήχει ἢ ἤ τριπήχει οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδέ οὐδέ γε γε τοῖς ὁ δέκα , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδενί οὐδείς , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ φαίη φημί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἀφωρισμένων ποσῶν οὐδὲν οὐδείς οὐδενὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐστίν εἰμί . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . Λέγω λέγω δὲ δέ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσίας οὐσία οὐκ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία καὶ καί ἧττον ἥσσων οὐσία ( ( τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστη ἕκαστος οὐσία οὐσία τοῦθ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Οἷον εἰ εἰ ἔστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττον ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μᾶλλόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἧττον ἥσσων λευκόν λευκός , , καὶ καί καλὸν καλός ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον καλὸν καλός καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω . . Καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ σῶμα σῶμα λευκὸν λευκός ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω νῦν νῦν ἢ τίη πρότερον πρότερος , , καὶ καί θερμὸν θερμός ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον θερμὸν θερμός καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω . . Ἡ ὁ δέ δέ γε γε οὐσία οὐσία οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον νῦν νῦν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη πρότερον πρότερος λέγεται λέγω , , οὐδέ οὐδέ γε γε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδέν , , ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί οὐσίαι οὐσία . . Ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπιδέχοιτο ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Μάλιστα δὲ δέ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός ὂν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων οὐκ οὐ αν ἔχοι ἔχω τις τις τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος προενεγκεῖν , , ὅσα ὅσος μή μή εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , ὃ ὅς ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός ὂν εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , οὐκ οὐ ἀριθμῷ ἀριθμός οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φαύλη καὶ καί σπουδαία σπουδαῖος · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος μή μή εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία . . Ἡ ὁ δέ δέ γε γε οὐσία οὐσία ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός ὂν εἰμί δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἶς εἶμι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν λευκὸς λευκός ὁτὲ ὅτε δὲ δέ μέλας μέλας γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί θερμὸς καὶ καί ψυχρός ψυχρός , , καὶ καί φαῦλος φαῦλος καὶ καί σπουδαῖος σπουδαῖος . . Ἐπὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδενὸς οὐδείς φαίνεται φαίνω τὸ ὁ τοιοῦτον , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἐνίσταιτο τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα φάσκων φάσκω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἷναι ἵημι δεκτικά δεκτικός . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ψευδῆς εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀληθὴς ἀληθής εἴη ἐάω ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ καθῆσθαί τινα τις , , ἀναστάντος ἀνίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος λόγος λόγος ψευδὴς ψευδής ἔσται . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δόξης δόξα · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἀληθῶς ἀληθής δοξάζοι δοξάζω τὸ ὁ καθῆσθαί τινα τις , , ἀναστάντος ἀνίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψευδῶς ψευδής δοξάσει δοξάζω , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχων ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα . . Εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος παραδέχοιτο , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γε γε τρόπῳ τρόπος τροπός διαφέρει διαφέρω . . Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν αὐτὰ αὐτός μεταβάλλοντα μεταβάλλω δεκτικὰ δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐστί εἰμί · · ψυχρὸν ψυχρός γὰρ γάρ ἐκ ἐκ θερμοῦ θέρμος γενόμενον γίγνομαι μετέβαλεν μεταβάλλω ( ( ἠλλοίωται ἀλλοιόω γάρ γάρ ) ) καὶ καί μέλαν μέλας ἐκ ἐκ λευκοῦ λευκόν καὶ καί σπουδαῖον ἐκ ἐκ φαύλου . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός μεταβολὴν μεταβολή δεχόμενον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί . . Ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα αὐτὰ αὐτός μὲν μέν ἀκίνητα ἀκίνητος πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως διαμένει διαμένω , , τοῦ ὁ δὲ δέ πράγματος πρᾶγμα κινουμένου τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον περὶ περί αὐτὰ αὐτός γίνεται γίγνομαι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος διαμένει διαμένω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ καθῆσθαί τινα τις , , τοῦ ὁ δὲ δέ πράγματος πρᾶγμα κινηθέντος κινέω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ψευδὴς ψευδής λέγεται λέγω . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δόξης δόξα . . Ὥστε τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός γε γε ἴδιον ἴδιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μεταβολὴν μεταβολή δεκτικὴν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί . . Εἰ δέ δέ τις τις καὶ καί ταῦτα οὗτος παραδέχοιτο , , τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα δεκτικὰ δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος . . Ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός δέχεσθαί τι τι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικὰ δεκτικός λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ περὶ περί ἕτερόν τι τὸ ὁ πάθος πάθος γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Τῷ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , τούτῳ οὗτος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθὴς ἀληθής ἢ τίη ψευδὴς ψευδής εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὸς αὐτός δεκτικὸς εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Ἁπλῶς ἁπλόος γὰρ γάρ οὐθὲν ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς οὔτε οὔτε ὁ ὁ λόγος λόγος κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε ἡ ὁ δόξα δόξα , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δεκτικὰ δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μηδενὸς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γινομένου πάθους πάθος . . Ἡ ὁ δέ δέ γε γε οὐσία οὐσία τῷ τῷ αὐτὴ αὐτός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δέχεσθαι δέχομαι , , τούτῳ οὗτος δεκτικὴ δεκτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω · · νόσον νόσος γὰρ γάρ καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια δέχεται δέχομαι , , καὶ καί λευκότητα λευκότης καὶ καί μελανίαν μελανία · · καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος αὐτὴ αὐτός δεχομένη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικὴ δεκτικός λέγεται λέγω . . Ὥστε ἴδιον ἴδιος ἂν ἄν οὐσίας οὐσία εἴη εἰμί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός ὂν εἰμί δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ μεταβολήν μεταβολή . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν οὐσίας οὐσία τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Τοῦ ὁ δὲ δέ ποσοῦ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί διωρισμένον διορίζω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεχές συνεχής , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ μορίων μόριον συνέστηκε συνίστημι , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ διωρισμένον διορίζω μὲν μέν οἷον οἷος ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί λόγος λόγος , , συνεχὲς συνεχής δὲ δέ οἷον οἷος γραμμή γραμμή , , ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , σῶμα σῶμα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά ταῦτα οὗτος χρόνος χρόνος καὶ καί τόπος τόπος . . Τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός μορίων μόριον οὐδείς ἐστι εἰμί κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 συνάπτει συνάπτω τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος τὰ ὁ πέντε πέντε εἰ εἰ ἔστι εἰμί τῶν ὁ δέκα μόριον μόριον , , πρὸς πρός οὐδένα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω τὰ ὁ πέντε καὶ καί τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε , , ἀλλὰ ἀλλά διώρισται διορίζω ὁρίζω · · καὶ καί τὰ ὁ τρία γε γε καὶ καί τὰ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς πρὸς πρός οὐδένα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω · · οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἂν ἄν ἔχοις ἔχω ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ ἀριθμοῦ ἀριθμός κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος λαβεῖν λαμβάνω τῶν ὁ μορίων μόριος , , ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί διώρισται διορίζω ὁρίζω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ διωρισμένων ἐστίν εἰμί . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ διωρισμένων διορίζω ἐστίν εἰμί . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν γὰρ γάρ ποσόν ποσός πόσος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , φανερόν φανερός · · καταμετρεῖται γὰρ γάρ συλλαβῇ συλλαβή βραχείᾳ βραχύς καὶ καί μακρᾷ μακρός . . Λέγω λέγω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ μετὰ μετά φωνῆς φωνή λόγον λόγος γιγνόμενον . . Πρὸς πρός οὐδένα γὰρ γάρ κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μόρια μόριον συνάπτει συνάπτω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 αἱ ὁ συλλαβαὶ συλλαβή συνάπτουσιν συνάπτω , , ἀλλ᾿ ἑκάστη ἕκαστος διώρισται διορίζω ὁρίζω αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ . . Ἡ ὁ δὲ δέ γραμμὴ γραμμή συνεχής συνεχής ἐστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μόρια μόριον αὐτῆς αὐτός συνάπτει συνάπτω , , στιγμήν στιγμή , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια γραμμήν γραμμή · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος μόρια μόριον πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχοις ἔχω ἂν ἐάν λαβεῖν λαμβάνω κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος , , γραμμὴν γραμμή ἢ ἤ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον συνάπτει συνάπτω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νῦν νῦν χρόνος χρόνος συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω . . Πάλιν πάλιν ὁ ὁ τόπος τόπος τῶν ὁ συνεχῶν ἐστί εἰμί · · τόπον τόπος γάρ γάρ τινα τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον κατέχει κατέχω , , ἃ ὅς ὅς2 πρός πρός τινα τις κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος μόρια μόριον , , ἃ ὅς ὅς2 κατέχει κατέχω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίων μόριον , , πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὅρον ὅρος συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον . . Ὥστε ὥστε συνεχὴς συνεχής ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἕνα κοινὸν κοινός ὅρον ὅρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μόρια μόριον συνάπτει συνάπτω . . Ἔτι δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ μορίων μόριον συνέστηκε συνίστημι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή μόρια μόριος θέσιν θέσις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός κεῖταί που που πού , , καὶ καί ἔχοις ἔχω ἂν ἄν διαλαβεῖν διαλαμβάνω καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ὅπου ὅπου ὅπου ἕκαστον ἕκαστος κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιπέδῳ καὶ καί πρὸς πρός ποῖον ποιός ποῖος μόριον τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός συνάπτει συνάπτω . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος μόρια μόριος θέσιν θέσις ἔχει ἔχω τινά τις · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ἕκαστον ἕκαστος οὗ οὗ κεῖται κεῖμαι , , καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ στερεοῦ δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ τοποῦ . . Ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τις τις ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ μόρια μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέσιν θέσις τινὰ ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἢ ἤ κεῖταί που που πού , , ἢ ἤ ποῖά γε γε πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συνάπτει συνάπτω τῶν ὁ μορίων μόριον . . Οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ χρόνου χρόνος · · ὑπομένει ὑπομένω γὰρ γάρ οὐδὲν τῶν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μορίων μόριον · · ὃ δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί ὑπομένον , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τοῦτο οὗτος θέσιν θέσις τινὰ ἔχοι ἔχω ; ; ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τάξιν τάξις τινὰ εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἐάν ἔχειν ἔχω τῷ τῷ τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ ὅς δ᾿ ὕστερον ὕστερον . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως τῷ τῷ τὸ ὁ ἓν πρότερον πρότερος ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω τῶν ὁ δύο γε καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε τῶν ὁ τριῶν · · καὶ καί οὕτω οὕτως τάξιν τάξις τινὰ ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω , , θέσιν θέσις δὲ δέ οὐ οὐ πάνυ πάνυ λάβοις λαμβάνω ἄν ἄν . . Καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὑπομένει ὑπομένω τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ᾿ εἴρηταί τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι τοῦτο οὗτος λαβεῖν λαμβάνω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί θέσις θέσις τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἴγε εἰ μηδὲν ὑπομένει ὑπομένω . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ θέσιν θέσις ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ μορίων μόριος συνέστηκε συνίστημι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις . . Κυρίως κύριος δὲ δέ ποσὰ ταῦτα οὗτος μόνα μόνος λέγεται λέγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα πάντα πᾶς κατὰ κατά συμβεβηκός · · εἰς εἰς ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀποβλέποντες ἀποβλέπω καὶ καί τἆλλα ποσὰ λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος πολὺ πολύς τὸ ὁ λευκὸν λευκός λέγεται λέγω τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια πολλὴν πολύς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις μακρὰ μακρός τῷ τῷ γε γε τὸν ὁ χρόνον χρόνος πολὺν πολύς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις πολλή πολύς . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ποσὸν λέγεται λέγω . . Οἷον ἐὰν ἐάν ἀποδιδῷ τις τις πόση τις τις ἡ ὁ πρᾶξίς πρᾶξις ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος ὁριεῖ , , ἐνιαυσιαίαν ἢ ἤ οὕτω οὕτως πως πως πῶς ἀποδιδούς . . Καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ποσόν ποσός πόσος τι τις ἀποδιδοὺς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια ὁριεῖ · · ὅση ὅσος γὰρ γάρ ἂν ἀνά ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ᾖ εἰμί , , τοσοῦτον καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός φήσειεν φημί ἂν ἄν εἶναι εἰμί . . Ὥστε μόνα μόνος κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ποσὰ λέγεται λέγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων οὐδὲν καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , κατὰ κατά συμβεβηκός . . Ἔτι ἔτι τῷ τῷ ποσῷ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Ἐπὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀφωρισμένων φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος τῷ τῷ διπήχει ἢ τίη τριπήχει ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια ἢ τίη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τινί · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ φαίη φημί τις τις εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός . . Τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδέν ἐστι εἰμί ποσὸν ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ μέγα μέγας λέγεται λέγω ἢ τίη μικρόν μικρός σμικρός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πρὸς πρός ἕτερον ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , οἷον οἷος ὄρος ὄρος μὲν μέν μικρὸν μικρός λέγεται λέγω , , κέγχρος δὲ δέ μεγάλη μέγας τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὁμογενῶν μείζονα μέγας εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔλαττον τῶν ὁ ὁμογενῶν . . Οὐκοῦν πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ἀναφορά ἀναφορά , , ἐπεὶ ἐπεί εἴγε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μικρὸν μικρός ἢ τίη μέγα μέγας ἐλέγετο λέγω , , οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄρος ὄρος μικρὸν μικρός ἐλέγετο λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ κέγχρος μεγάλη μέγας . . Πάλιν πάλιν ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ κώμῃ κώμη φαμὲν φημί πολλοὺς πολύς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι δὲ δέ ὀλίγους ὀλίγος πολλαπλασίους πολλαπλάσιος αὐτῶν αὐτός ὄντας εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκίᾳ οἰκία πολλούς πολύς , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ θεάτρῳ θέατρον ὀλίγους ὀλίγος πολλῷ πολύς πλείους πολύς πλείων ὄντας εἰμί . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δίπηχυ καὶ καί τρίπηχυ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποσὸν σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγα μέγας ἢ τίη μικρὸν μικρός οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω ποσὸν ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πρός πρός τι τι · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός . . Ὥστε ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι ἐάν ἐάν τε τε τιθῇ τις τις ταῦτα οὗτος ποσὰ εἶναι εἰμί ἐάν ἐάν τε τε μὴ μή τιθῇ , , οὐκ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὐδέν · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λαβεῖν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀναφέρεται ἀναφέρω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν φαίη φημί τις τις τούτῳ οὗτος τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ ἔσται εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἐναντία ἐναντίος , , συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . Συμβαίνει συμβαίνω γάρ γάρ ποτε ποτε ἅμα ἅμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγα μέγας τε τε καὶ καί μικρὸν μικρός εἶναι εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πρὸς πρός μὲν μέν τοῦτο οὗτος μικρόν μικρός σμικρός , , πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μέγα μέγας . . Ὥστε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μέγα μέγας καὶ καί μικρὸν μικρός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι . . Ἀλλ᾿ οὐδὲν οὐδείς δοκεῖ δοκέω ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · δεκτικὴ δεκτικός μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε ἅμα ἅμα νοσεῖ νοσέω καὶ καί ὑγιαίνει ὑγιαίνω . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ἐστὶν εἰμί ἅμα ἅμα . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . Καὶ καί αὐτὰ αὐτός δ᾿ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συμβαίνει συμβαίνω ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί . . Εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα μέγα μέγας καὶ καί μικρόν μικρός σμικρός , , αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἴη εἰμί ἂν ἄν ἐναντίον ἐναντίος . . Ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστὶν εἰμί αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἶναί εἰμί τι τις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος . . Ὥστε ὥστε εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ταῦτά τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ποσοῦ , , οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἕξει ἔχω . . Μάλιστα δὲ δέ ἡ ὁ ἐναντιότης ἐναντιότης τοῦ ὁ ποσοῦ περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Τὸ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῷ τῷ κάτω κάτω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τιθέασι τίθημι , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος χώραν χώρα κάτω κάτω λέγοντες λέγω διὰ διά τὸ ὁ πλείστην πλεῖστος τῷ τῷ μέσῳ μέσος διάστασιν διάστασις πρὸς πρός τὰ ὁ πέρατα πέρας τοῦ ὁ κόσμου κόσμος εἶναι εἰμί . . Ἐοίκασι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐναντίων ἐναντίος ὁρισμὸν ὁρισμός ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότα διΐστημι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἐναντία ἐναντίος ὁρίζονται ὁρίζω . . Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ ποσὸν ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δίπηχυ δίπηχυς · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον δίπηχυ . . Οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , οἷον οἷος τὰ ὁ τρία τῶν ὁ πέντε πέντε οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ τρία , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πέντε τῶν ὁ τριῶν . . Οὐδὲ οὐδέ χρόνος χρόνος ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον χρόνος χρόνος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . Οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδενὸς τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω . . Ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν οὐκ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων . . Ἴδιον δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ποσοῦ τὸ ὁ ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον λέγεσθαι λέγω . . Ἕκαστον γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ποσῶν ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον λέγεται λέγω , , οἷον οἷος σῶμα σῶμα καὶ καί ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον λέγεται λέγω , , καὶ καί χρόνος χρόνος καὶ καί ἴσος ἴσος καὶ καί ἄνισος ἄνισος . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω ἕκαστον ἕκαστος ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον λέγεται λέγω . . Τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός ὅσα ὅσος μή μή ἐστι εἰμί ποσά ποσός πόσος , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἂν ἄν δόξαι δοκέω ἴσα ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισα λέγεσθαι λέγω , , οἷον οἷος ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἴση ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισος ἄνισος λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὁμοία ὅμοιος , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον ἄνισος οὐ οὐ πάνυ πάνυ , , ἀλλ᾿ ὅμοιον ὅμοιος . . Ὥστε ὥστε τοῦ ὁ ποσοῦ μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἴσον ἴσος τε τε καὶ καί ἄνισον λέγεσθαι λέγω . . Πρός τι τι δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω , , ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας τοῦθ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω · · τινὸς γὰρ γάρ λέγεται λέγω μεῖζον μέγας · · καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τοῦθ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἑτέρου ἕτερος λέγεται λέγω · · τινὸς γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων λέγεται λέγω . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι οἷον οἷος ἕξις ἕξις , , διάθεσις διάθεσις , , αἴσθησις αἴσθησις , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , θέσις θέσις . . Πάντα γὰρ γάρ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξις ἕξις τινὸς ἕξις ἕξις λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τινὸς ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις τινὸς θέσις θέσις , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως . . Πρός τι τι οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ὅσα ὅσος αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος ὄρος ὄρος μέγα μέγας λέγεται λέγω πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος · · πρός πρός τι τι γὰρ γάρ μέγα μέγας λέγεται λέγω τὸ ὁ ὄρος ὄρος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τινὶ ὅμοιον ὅμοιος λέγεται λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὡσαύτως ὡσαύτως πρός πρός τι τις λέγεται λέγω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀνάκλισις καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις καὶ καί ἡ ὁ καθέδρα θέσεις θέσις τινές τις , , ἡ ὁ δὲ δέ θέσις θέσις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . Τὸ δὲ δέ ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι ἢ τίη ἑστάναι ἵστημι ἢ ἤ καθῆσθαι αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θέσεις θέσις , , παρωνύμως παρώνυμος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω θέσεων θέσις λέγεται λέγω . . Ὑπάρχει δὲ δέ καὶ καί ἐναντιότης ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή κακίᾳ κακία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἑκάτερον ἑκάτερος ὂν τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγνοίᾳ ἄγνοια . . Οὐ οὐ πᾶσι πᾶς δὲ δέ τοῖς ὁ πρός πρός τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τῷ τῷ γὰρ γάρ διπλασίῳ διπλάσιος οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τριπλασίῳ , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδενί οὐδείς . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω , , καὶ καί ἴσον ἴσος καὶ καί ἄνισον μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω , , ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός πρός πρός τι τις ὄν εἰμί · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος τινὶ ὅμοιον ὅμοιος λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος τινὶ ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . Οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων οὐ οὐ λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων διπλάσιον διπλάσιος , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδέν . . Πάντα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος δεσπότου δεσπότης δοῦλος δοῦλος λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης δούλου δεσπότης δεσπότης , , καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ διπλασίου διπλάσιος ἥμισυ ἥμισυς , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας ἐλάττονος ἐλάσσων μεῖζον μέγας καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον μείζονος μέγας ἔλαττον . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , πλὴν πλήν τῇ ὁ πτώσει πτῶσις ἐνίοτε ἐνίοτε διοίσει διαφέρω κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ λέγεται λέγω ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αἰσθητοῦ αἰσθητής αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός αἰσθήσει αἰσθητόν αἰσθητός . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ᾿ ἐνίοτε ἐνίοτε οὐ οὐ δόξει δοκέω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή οἰκείως οἰκεῖος πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά διαμάρτῃ διαμαρτάνω ὁ ὁ ἀποδιδούς , , οἷον οἷος τὸ ὁ πτερὸν ἐὰν ἐάν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι ὄρνιθος ὄρνις , , οὐκ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ὄρνις ὄρνις πτεροῦ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰκείως οἰκεῖος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι πτερὸν ὄρνιθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ὄρνις ὄρνις , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ πτερὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω , , ἀλλ᾿ ᾗ ὅς ᾗ πτερωτόν πτερωτός ἐστι εἰμί · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλων ἄλλος πτερά πτερόν ἐστιν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὄρνιθες ὄρνις . . Ὥστε ὥστε ἐὰν ἐάν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι οἰκείως οἰκεῖος , , καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , οἷον οἷος τὸ ὁ πτερὸν πτερωτοῦ πτερὸν καὶ καί τὸ ὁ πτερωτὸν πτερωτός πτερῷ πτερωτόν πτερωτός . . Ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω ἴσως ἴσος ἴσως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐὰν ἐάν μὴ μή κείμενον ᾖ εἰμί ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός ὃ ὅς οἰκείως οἰκεῖος ἂν ἄν ἀποδοθείη ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον ἐὰν ἐάν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , οὐκ οὐ οἰκεία οἰκεῖος ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ πλοῖον πλοῖον , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον λέγεται λέγω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πλοῖα πλοῖον ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πηδάλια πηδάλιον . . Διὸ οὐκ οὐ ἀντιστρέφει · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλοῖον οὐ οὐ λέγεται λέγω πηδαλίου πηδάλιον πλοῖον πλοῖον . . Ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως οἰκειοτέρα ἂν ἄν ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις εἴη εἰμί , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως πως πως πῶς ἀποδοθείη ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον πηδαλιωτοῦ πηδάλιον πηδάλιον , , ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὄνομα ὄνομα γὰρ γάρ οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι . . Καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω γε γε , , ἐὰν ἐάν οἰκείως οἰκεῖος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πηδαλιωτὸν πηδαλίῳ πηδάλιον πηδαλιωτόν . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἶον οἶος ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή οἰκειοτέρως ἂν ἄν ἀποδοθείη ἀποδίδωμι κεφαλωτοῦ ἢ ἤ ζῴου ζῷον ἀποδιδομένη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ζῷον ζῷον , , κεφαλὴν κεφαλή ἔχει ἔχω · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον κεφαλὴν κεφαλή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Οὕτω οὕτως δὲ δέ ῥᾷστα ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως τις τις λάβοι λαμβάνω οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή κεῖται κεῖμαι ὀνόματα ὄνομα , , εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων καὶ καί τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἀντιστρέφουσι τιθείη τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πτεροῦ τὸ ὁ πτερωτὸν πτερωτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πηδαλίου τὸ ὁ πηδαλιωτόν . . Πάντα οὖν οὖν τὰ ὁ πρός πρός τι τι , , ἐάν ἐάν περ περ πέρ οἰκείως οἰκεῖος ἀποδιδῶται , , πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐάν ἐάν γε γε πρὸς πρός τὸ ὁ τυχὸν ἀποδιδῶται καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . Λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λεγομένων λέγω , , καὶ καί ὀνομάτων ὄνομα αὐτοῖς αὐτός κειμένων , , οὐδὲν οὐδείς ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , ἐὰν ἐάν πρός πρός τι τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀποδιδῶται καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἐὰν ἐάν μὴ μή δεσπότου δεσπότης ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι ἀλλ᾿ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ τίη δίποδος δίπους ἢ ἤ ὁτουοῦν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰκεία οἰκεῖος ἡ ὁ ἀπόδοσίς ἀπόδοσις ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἐὰν ἐάν μέν μέν τι τι οἰκείως οἰκεῖος ἀποδεδομένον ᾖ εἰμί πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , πάντων πᾶς περιαιρουμένων περιαιρέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὅσα ὅσος συμβεβηκότα συμβαίνω ἐστί εἰμί , , καταλειπομένου καταλείπω δὲ δέ μόνου μόνος τούτου οὗτος πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι οἰκείως οἰκεῖος , , ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ῥηθήσεται , , οἶον οἶος ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἐὰν ἐάν πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης λέγηται λέγω , , περιαιρουμένων περιαιρέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας ὅσα ὅσος συμβεβηκότα συμβαίνω ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης , , οἶον οἶος τὸ ὁ δίποδι δίπους εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικῷ δεκτικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καταλειπομένου καταλείπω δὲ δέ μόνου μόνος τοῦ ὁ ὅς δεσπότην δεσπότης εἶναι εἰμί , , ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ῥηθήσεται · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δοῦλος δοῦλος δεσπότου δεσπότης δοῦλος δοῦλος λέγεται λέγω . . Ἐὰν δέ δέ γε γε μὴ μή οἰκείως οἰκεῖος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι πρὸς πρός ὅ ὅς ποτε ποτε ποτέ λέγεται λέγω , , περιαιρουμένων περιαιρέω μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καταλειπομένου καταλείπω δὲ δέ μόνου μόνος τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , οὐ οὐ ῥηθήσεται πρὸς πρός αὐτό αὐτός . . Ἀποδεδόσθω γὰρ γάρ ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ πτερὸν ὄρνιθος , , καὶ καί περιῃρήσθω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς δεσπότην δεσπότης αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ῥηθήσεται · · μὴ μή γὰρ γάρ ὄντος εἰμί δεσπότου δεσπότης οὐδὲ οὐδέ δοῦλός δοῦλος ἐστιν εἰμί . . Ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τοῦ ὁ ὄρνιθος περιῃρήσθω τὸ ὁ ὅς πτερωτῷ εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ἔσται εἰμί τὸ ὁ πτερὸν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · μὴ μή γὰρ γάρ ὄντος εἰμί πτερωτοῦ οὐδὲ οὐδέ πτερὸν ἔσται εἰμί τινός . . Ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πρὸς πρός ὅ ὅς ποτε ποτε οἰκείως οἰκεῖος λέγεται λέγω . . Κἂν μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ᾖ εἰμί κείμενον , , ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις γίνεται γίγνομαι · · μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἴσως ἴσος ἴσως ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω . . Οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀποδιδομένων ἀποδίδωμι φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί . . Ἄμα γὰρ γάρ διπλάσιόν διπλάσιος τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς , , καὶ καί ἡμίσεος ὄντος εἰμί διπλάσιόν διπλάσιος διπλασίων ἐστι εἰμί · · καὶ καί δεσπότου δεσπότης ὄντος εἰμί δοῦλός δοῦλος ἐστι εἰμί , , καὶ καί δούλου δουλόω ὄντος εἰμί δεσπότης δεσπότης ἐστίν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . Καὶ συναναιρεῖ συναναιρέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἄλληλα ἀλλήλων · · μὴ μή γὰρ γάρ ὄντος εἰμί διπλασίου διπλάσιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἥμισυ ἥμισυς , , καὶ καί ἡμίσεος μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . Οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀληθὲς ἀληθής δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρότερον πρότερος ἂν ἐάν δόξειε δοκέω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς προϋπαρχόντων προϋπάρχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη λαμβάνομεν λαμβάνω · · ἐπ’ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἢ τίη ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἂν ἄν ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἐπιστητῷ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη γινομένην . . Ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἀναιρεθὲν συναναιρεῖ συναναιρέω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ ἐπιστητὸν οὐ οὐ συναναιρεῖ συναναιρέω · · ἐπιστητοῦ ἐπιστητός μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ( ( οὐδενὸς γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ) ) , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδὲν κωλύει κωλύω ἐπιστητὸν ἐπιστητός εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος τετραγωνισμὸς εἴγε εἰ ἔστιν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδέπω οὐδέπω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐπιστητόν ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι ζῴου ζῷον μὲν μέν ἀναιρεθέντος ἀναιρέω οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ ἐπιστητῶν πολλὰ πολύς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἔχει ἔχω . . Τὸ γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός πρότερον πρότερος · · τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ἀναιρεθὲν συναναιρεῖ συναναιρέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐ οὐ συναναιρεῖ συναναιρέω . . Αἱ ὁ γὰρ γάρ αἰσθήσεις περὶ περί σῶμα σῶμα καὶ καί ἐν ἐν σώματί σῶμα εἰσιν εἰμί , , αἰσθητοῦ αἰσθητής δὲ δέ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ( ( τῶν ὁ γὰρ γάρ αἰσθητῶν αἰσθητής τὸ ὁ σῶμα σῶμα ) ) , , σώματος σῶμα δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὥστε ὥστε συναναιρεῖ συναναιρέω τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . Ἡ δέ δέ γε γε αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐ οὐ συναναιρεῖ συναναιρέω · · ζῴου ζῷον γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , αἰσθητὸν αἰσθητός δὲ δέ ἔσται , , οἶον οἶος σῶμα σῶμα , , θερμόν θέρμος , , γλυκύ , , πικρόν πικρός , , και τἆλλα πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός . . Ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἅμα ἅμα τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός γίνεται γίγνομαι · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῴῳ γίνεται γίγνομαι καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε αἴσθητόν ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ζῷον ζῷον ἢ ἤ αἴσθησιν εἶναι εἰμί · · πῦρ πῦρ γὰρ γάρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἔστι εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ζῷον ζῷον ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ἢ τίη αἴσθησιν , , ὥστε ὥστε πρότερον ἂν ἄν τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός εἶναι εἰμί δόξειεν δοκέω . . Ἔχει δὲ δέ ἀπορίαν ἀπορία πότερον πότερος οὐδεμία οὐδείς οὐσία οὐσία τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά δοκεῖ δοκέω , , ἢ ἤ τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατά κατά τινας τις τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν . . Ἐπὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος οὐσιῶν οὐσία ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ οὔτε οὔτε τὰ ὁ μέρη μέρος πρός πρός τι τις λέγεται λέγω . . Ὁ ὁ γάρ γάρ τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λέγεται λέγω τινός τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τὶς βοῦς τινός τις τις βοῦς βοῦς . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος · · ἡ ὁ ὅς γάρ γάρ τις τις χεὶρ χείρ οὐ οὐ λέγεται λέγω τινός τις τις χεὶρ χείρ ἀλλά ἀλλά τινος χείρ χείρ , , καὶ καί ἡ ὁ τὶς κεφαλὴ κεφαλή οὐ οὐ λέγεται λέγω τινός τις τις κεφαλὴ ἀλλά ἀλλά τινος κεφαλή κεφαλή . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν , , ἐπί ἐπί γε γε τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ λέγεται λέγω τινὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ βοῦς βοῦς τινὸς βοῦς βοῦς , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ξύλον ξύλον τινὸς ξύλον ξύλον , , ἀλλά ἀλλά τινος τις κτῆμα κτῆμα λέγεται λέγω . . Ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν ἔχει ἔχω ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις , , οἶον οἶος ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τινὸς λέγεται λέγω κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ἡ ὁ χεὶρ χείρ τινὸς λέγεται λέγω χεὶρ χείρ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε ταῦτα οὗτος τῶν ὁ πρός πρός τι τις δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἱκανῶς ἱκανός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , ἢ ἤ τῶν ὁ πάνυ πάνυ χαλεπῶν ἢ ἤ τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὡς ὡς οὐδεμία οὐδείς οὐσία οὐσία τῶν ὁ πρός πρός τι τις λέγεται λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἱκανῶς ἱκανός , , ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί τὰ ὁ πρός πρός τι οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἐάν ῥηθείη ἐρῶ τι τι πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . Ὁ ὁ δὲ δέ πρότερος πρότερος ὁρισμὸς ὁρισμός παρακολουθεῖ παρακολουθέω μὲν μέν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ πρός πρός τι τι , , οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτόν αὐτός γέ γε ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τι τις αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὰ αὐτός ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἑτέρων ἕτερος λέγεσθαι λέγω . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐάν ἐάν τις τις εἰδῇ οἶδα τι τι ὡρισμένως ὁρίζω τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , κἀκεῖνο πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ὡρισμένως ὁρίζω εἴσεται εἶμι οἶδα . . Φανερὸν μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐστίν εἰμί . . Εἰ γὰρ γάρ οἶδέ τις τις τόδε ὅδε τι τι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πρός πρός τι τι ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω , , κἀκεῖνο ἐκεῖνος οἶδε οἶδα πρὸς πρός ὃ ὁ τοῦτό πως πως ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὅλως ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός ὃ τοῦτό πως πως ἔχει ἔχω , , οὐδ᾿ εἰ εἰ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχει ἔχω εἴσεται εἶμι οἶδα . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δὲ δέ δῆλον δῆλος τὸ ὁ τοιοῦτον , , οἷον οἷος τόδε ὅδε τι τις εἰ εἰ οἶδε οἶδα ἀφωρισμένως ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , καὶ καί ὅτου ὅστις διπλάσιόν διπλάσιος διπλασίων ἐστιν εἰμί εὐθὺς εὐθύς ἀφωρισμένως οἶδεν οἶδα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδενὸς τῶν ὁ ἀφωρισμένων οἶδεν οἶδα αὐτὸ αὐτός διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , οὐδ᾿ εἰ εἰ διπλάσιόν διπλάσιος διπλασίων ἐστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ οἶδεν οἶδα . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τόδε ὅδε τι τις εἰ εἰ οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κάλλιόν καλός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὅτου ὅστις κάλλιόν καλός ἐστιν εἰμί εὐθὺς εὐθύς ἀφωρισμένως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰδέναι οἶδα διὰ διά ταῦτα οὗτος . . Οὐκ οὐ ἀορίστως ἀόριστος δὲ δέ εἴσεται εἶμι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί χείρονος χείρων κάλλιον καλός · · ὑπόληψις ὑπόληψις γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἴσεται εἶμι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί χείρονος χείρων κάλλιον καλός . . Εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω , , οὐδέν ἐστι εἰμί χεῖρον χείρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς ἂν ἐάν εἰδῇ οἶδα τις τις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀφωρισμένως , , κἀκεῖνο πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ἀφωρισμένως εἰδέναι οἶδα . . Τὴν δέ δέ γε γε κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τὴν ὁ χεῖρα χείρ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἅ ὅς εἰσιν εἰμί οὐσίαι οὐσία , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὡρισμένως ὁρίζω ἔστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα , , πρὸς πρός ὃ ὁ δὲ δέ λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος . . Τίνος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ἢ ἤ τίνος ἡ ὁ χείρ χείρ , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα ὡρισμένως ὁρίζω . . Ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις , , ἀληθὲς ἀληθής ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς οὐσία οὐσία τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί . . Ἴσως ἴσος δὲ δέ χαλεπὸν χαλεπός ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σφοδρῶς σφοδρός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω μὴ μή πολλάκις πολλάκις ἐπεσκεμμένον · · τὸ ὁ ὅς μέντοι διηπορηκέναι διαπορέω ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἄχρηστόν ἄχρηστος ἐστιν εἰμί . . Ποιότητα δὲ δέ λέγω λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ποιοί ποιός ποῖος τινες τις εἶναι εἰμί λέγονται λέγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ποιότης ποιότης τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω . . Ἒν μὲν μέν οὖν οὖν εἶδος εἶδος ποιότητος ποιότης ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις λεγέσθωσαν . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἕξις ἕξις διαθέσεως διάθεσις τῷ τῷ πολὺ πολύς χρονιώτερον χρόνιος εἶναι εἰμί καὶ καί μονιμώτερον . . Τοιαῦται δὲ δέ αἵ ὁ τε τε ἐπιστῆμαι ἐφίστημι καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ παραμονίμων εἶναι εἰμί καὶ καί δυσκινήτων δυσκίνητος , , ἐὰν ἐάν καὶ καί μετρίως μέτριος τις τις ἐπιστήμην ἐπιστήμη λάβῃ λαμβάνω , , ἐάν ἐάν περ περ πέρ μὴ μεγάλη μέγας μεταβολὴ μεταβολή γένηται γίγνομαι ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος ἢ ἤ ἄλλου τινὸς τοιούτου τοιοῦτος · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὐκ οὐ εὐκίνητον εὐκίνητος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί οὐδ᾿ εὐμετάβολον εὐμετάβολος . . Διαθέσεις δὲ δέ λέγονται λέγω ἅ ὅς ἐστιν εἰμί εὐκίνητα εὐκίνητος καὶ καί ταχὺ ταχύς μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , οἷον οἷος θερμότης καὶ καί κατάψυξις κατάψυξις καὶ καί νόσος νόσος καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος · · διάκειται διάκειμαι μὲν μέν γάρ γάρ πως πως κατὰ κατά ταύτας οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ταχὺ ταχύς δὲ δέ μεταβάλλει μεταβάλλω ἐκ ἐκ θερμοῦ θέρμος ψυχρὸς ψυχρός γενόμενος γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ νοσεῖν νοσέω , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , εἰ εἰ μή μή τις τις καὶ καί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τυγχάνοι τυγχάνω διὰ διά χρόνου χρόνος πλῆθος πλῆθος ἤδη ἤδη πεφυσιωμένη καὶ καί ἀνίατος ἢ τίη πάνυ πάνυ δυσκίνητος δυσκίνητος οὖσα εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως ἕξιν ἕξις ἤδη ἤδη προσαγορεύοι προσαγορεύω . . Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι ταῦτα οὗτος βούλονται βούλομαι ἕξεις ἔχω λέγειν λέγω , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί πολυχρονιώτερα καὶ καί δυσκινητότερα · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπιστημῶν μὴ μή πάνυ πάνυ κατέχοντας κατέχω ἀλλ᾿ εὐκινήτους εὐκίνητος ὄντας εἰμί οὔ οὐ φασιν φημί ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω , , καίτοι διάκεινταί γέ γε πως πως πῶς κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ χεῖρον χείρων ἢ τίη βέλτιον βελτίων . . Ὥστε διαφέρει διαφέρω ἕξις ἕξις διαθέσεως διάθεσις τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν εὐκίνητον εὐκίνητος εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ πολυχρονιωτέραν τε τε καὶ καί δυσκινητοτέραν . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξεις ἔχω καὶ καί διαθέσεις διάθεσις , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ διαθέσεις οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕξεις ἔχω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξεις ἔχοντες ἔχω καὶ καί διάκεινταί γέ γε πως πως κατ’ κατά αὐτάς αὐτός , , οἱ ὁ δὲ δέ διακείμενοι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἕξιν ἕξις ἔχουσιν ἔχω . . Ἕτερον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης καθ’ κατά ὃ πυκτικοὺς πυκτικός ἢ τίη δρομικοὺς ἢ τίη ὑγιεινοὺς ἢ ἤ νοσώδεις λέγομεν λέγω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις φυσικὴν φυσικός ἢ ἤ ἀδυναμίαν λέγεται λέγω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ διακεῖσθαί γέ γε πως πως πῶς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποιὸν λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω φυσικὴν φυσικός ἢ ἤ ἀδυναμίαν ἀδυναμία τοῦ ὁ ποιῆσαί ποιέω τι τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἢ τίη μηδὲν πάσχειν πάσχω , , οἷον οἷος πυκτικοὶ ἢ τίη δρομικοὶ δρομικός οὐ οὐ τῷ τῷ διακεῖσθαί πως πως πῶς λέγονται λέγω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω φυσικὴν φυσικός τοῦ ὁ ποιῆσαί ποιέω τι τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ὑγιεινοὶ ὑγιεινός δὲ δέ λέγονται λέγω τῷ τῷ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω φυσικὴν φυσικός τοῦ ὁ μηδὲν πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , νοσώδεις δὲ δέ τῷ τῷ ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἔχειν ἔχω φυσικὴν φυσικός τοῦ ὁ μηδὲν πάσχειν πάσχω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός καὶ καί τὸ ὁ μαλακὸν μαλακός ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σκληρὸν σκληρός λέγεται λέγω τῷ τῷ δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος διαιρεῖσθαι διαιρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ μαλακὸν μαλακός τῷ τῷ ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος . . Τρίτον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης παθητικαὶ ποιότητες καὶ καί πάθη πάθος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε οἶον οἶος γλυκύτης τε τε καὶ καί πικρότης καὶ καί στρυφνότης καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τούτοις οὗτος συγγενῆ συγγενής , , ἔτι ἔτι δὲ δέ θερμότης καὶ καί ψυχρότης καὶ καί λευκότης καὶ καί μελανία . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν αὗται οὗτος ποιότητές εἰσι εἰμί , , φανερόν φανερός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεδεγμένα αὐτὰ αὐτός ποιὰ λέγεται λέγω κατ’ κατά αὐτάς αὐτός , , οἷον οἷος τὸ ὁ μέλι μέλι τῷ τῷ γλυκύτητα γλυκύτης δεδέχθαι δέχομαι γλυκὺ γλυκύς λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα λευκὸν λευκός τῷ τῷ λευκότητα λευκότης δεδέχθαι δέχομαι · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω . . Παθητικαὶ δὲ δέ ποιότητες λέγονται λέγω οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ δεδεγμένα τὰς ὁ ποιότητας ποιότης πεπονθέναι πάσχω τι τις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλι μέλι τῷ τῷ πεπονθέναι πάσχω τι τι λέγεται λέγω γλυκύ , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδέν . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἡ ὁ θερμότης θερμότης καὶ καί ἡ ὁ ψυχρότης ψυχρότης παθητικαὶ ποιότητες ποιότης λέγονται λέγω οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ δεδεγμένα πεπονθέναι πάσχω τι τι , , τῷ τῷ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ποιοτήτων πάθους πάθος εἶναι εἰμί ποιητικὴν ποιητικός παθητικαὶ ποιότητες λέγονται λέγω · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ γλυκύτης πάθος πάθος τι κατὰ κατά τὴν ὁ γεῦσιν ἐμποιεῖ ἐμποιέω καὶ καί ἡ ὁ θερμότης θερμότης κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφήν ἁφή . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος . . Λευκότης δὲ δέ καὶ καί μελανία μελανία καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος χροιαὶ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω παθητικαὶ ποιότητες ποιότης λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αὐτὰς αὐτός ἀπὸ ἀπό πάθους πάθος γεγονέναι γίγνομαι . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν γίνονται γίγνομαι διὰ διά πάθος πάθος πολλαὶ πολύς μεταβολαὶ μεταβολή χρωμάτων χρῶμα , , δῆλον δῆλος · · αἰσχυνθεὶς αἰσχύνω γάρ γάρ τις τις ἐρυθρὸς ἐρυθρός ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί φοβηθεὶς φοβέω ὠχρὸς ὠχρός καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ὥστε ὥστε καὶ καί εἴ εἰ τις τις φύσει φύσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τι τι παθῶν πάθος πέπονθεν πάσχω ἔκ ἐκ τινων φυσικῶν φυσικός συμπτωμάτων σύμπτωμα , , τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος χροιὰν χροιά εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί ἔχειν ἔχω αὐτόν αὐτός · · ἥτις ὅστις γὰρ γάρ νῦν νῦν ἐν ἐν τῷ τῷ αἰσχυνθῆναι αἰσχύνω διάθεσις διάθεσις τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί κατὰ κατά φυσικὴν φυσικός σύστασιν σύστασις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γένοιτ᾿ ἄν ἄν , , ὥστε ὥστε φύσει φύσις καὶ καί τὴν ὁ χροιὰν χροιά ὁμοίαν ὅμοιος γίγνεσθαι γίγνομαι . . Ὅσα μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συμπτωμάτων σύμπτωμα ἀπό ἀπό τινων παθῶν δυσκινήτων δυσκίνητος καὶ καί παραμονίμων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἴληφε , , παθητικαὶ ποιότητες ποιότης λέγονται λέγω . . Εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις συστάσει συνίστημι ὠχρότης ἢ τίη μελανία μελανία γεγένηται γίγνομαι , , ποιότητες λέγονται λέγω ( ( ποιοὶ γὰρ γάρ κατὰ κατά ταύτας οὗτος λεγόμεθα λέγω ) ) , , εἴτε εἴτε διὰ διά νόσον νόσος μακρὰν μακράν ἢ τίη διὰ διά καῦμα καῦμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω ὠχρότης ἢ τίη μελανία , , καὶ καί μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀποκαθίστανται ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά βίου βίος βιός παραμένουσι , , ποιότητες καὶ καί αὐταὶ αὐτός λέγονται λέγω · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ποιοὶ κατὰ κατά ταύτας οὗτος λεγόμεθα . . Ὅσα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ῥᾳδίως ῥᾴδιος διαλυομένων καὶ καί ταχὺ ταχύς ἀποκαθισταμένων γίνεται γίγνομαι , , πάθη πάθος λέγεται λέγω , , ποιότητες δὲ δέ οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγονται λέγω ποιοί ποιός ποῖος τινες τις κατὰ κατά ταύτας οὗτος . . Οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐρυθριῶν διὰ διά τὸ ὁ αἰσχυνθῆναι αἰσχύνω ἐρυθρίας λέγεται λέγω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ὠχριῶν διὰ διά τὸ ὁ φοβηθῆναι φοβέω ὠχρίας , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πεπονθέναι πάσχω τι τις . . Ὥστε πάθη πάθος μὲν μέν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγεται λέγω , , ποιότητες δὲ δέ οὔ οὐ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παθητικαὶ ποιότητες καὶ καί πάθη πάθος λέγεται λέγω . . Ὅσα γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις εὐθὺς εὐθύς ἀπό ἀπό τινων παθῶν πάθη δυσκινήτων δυσκίνητος γεγένηται γίγνομαι , , ποιότητες λέγονται λέγω , , οἷον οἷος ἥ ὁ τε τε μανικὴ ἔκστασις ἔκστασις καὶ καί ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ποιοὶ γὰρ γάρ κατὰ κατά ταύτας οὗτος λέγονται λέγω , , ὀργίλοι ὀργίλος τε τε καὶ καί μανικοί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσαι ὅσος ἐκστάσεις ἐξίστημι μὴ μή φυσικαί , , ἀλλ᾿ ἀπό ἀπό τινων ἄλλων ἄλλος συμπτωμάτων σύμπτωμα γεγένηνται γίγνομαι δυσαπάλλακτοι δυσαπάλλακτος ἢ ἤ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀκίνητοι ἀκίνητος , , ποιότητες καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ποιοὶ γὰρ γάρ κατὰ κατά ταύτας οὗτος λέγονται λέγω . . Ὅσα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ταχὺ ταχύς ἀποκαθισταμένων γίνεται γίγνομαι , , πάθη πάθος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ λυπούμενός λυπέω τις τις ὀργιλώτερός ἐστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὀργίλος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος πάθει πάθος ὀργιλώτερος ὤν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πεπονθέναι πάσχω τι τις . . Ὥστε πάθη πάθος μὲν μέν λέγεται λέγω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ποιότητες δ᾿ οὔ οὐ . . Τέταρτον δὲ δέ γένος γένος ποιότητος ποιότης σχῆμά σχῆμα τε τε καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχουσα ὑπάρχω μορφή μορφή , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος εὐθύτης καὶ καί καμπυλότης , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι τούτοις οὗτος ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί . . Καθ᾿ ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ποιόν ποιός ποῖος τι τις λέγεται λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τρίγωνον τρίγωνος ἢ τίη τετράγωνον τετράγωνος εἶναι εἰμί ποιόν ποιός ποῖος τι λέγεται λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ἢ ἤ καμπύλον καμπύλος . . Καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ μορφὴν μορφή δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ποιόν ποιός ποῖος τι τι λέγεται λέγω . . Τὸ δὲ δέ μανὸν μανός καὶ καί