word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΠΕΡΙ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ . . ΠΡΩΤΟΝ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θέσθαι τίθημι τί τι ὄνομα ὄνομα καὶ καί τί τίς τις ῥῆμα ῥῆμα , , ἔπειτα ἔπειτα τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφανσις ἀπόφανσις καὶ καί λόγος λόγος . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παθημάτων πάθημα σύμβολα σύμβολον , , καὶ καί τὰ ὁ γραφόμενα γράφω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή . . Καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ γράμματα γράμμα πᾶσι πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ φωναὶ αἱ ὁ αὐταί · · ὧν ὅς ὅς2 μέντοι μέντοι ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ταὐτὰ πᾶσι πᾶς παθήματα πάθημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁμοιώματα ὁμοίωμα , , πράγματα πρᾶγμα ἤδη ἤδη ταὐτά αὐτός . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · ἄλλης ἄλλος γὰρ γάρ πραγματείας πραγματεία . . Ἔστι εἰμί δ᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν νόημα νόημα ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἤδη ἤδη ᾧ ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη τούτων οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω θάτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή · · περὶ περί γὰρ γάρ σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί διαίρεσίν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις νοήματι νόημα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ὅταν ὅταν μὴ μή προστεθῇ προστίθημι τι τις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος οὔτε οὔτε ἀληθές ἀληθής πω πω . . Σημεῖον δ᾿ ἐστὶ εἰμί τοῦδε ὅδε · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος σημαίνει σημαίνω μέν μέν τι , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί προστεθῇ προστίθημι , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά χρόνον χρόνος . . Ὄνομα ὄνομα μὲν μέν οὖν οὖν ἐστὶ εἰμί φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἄνευ ἄνευ χρόνου χρόνος , , ἧς ὅς ὅς2 μηδὲν μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί σημαντικὸν σημαντικός κεχωρισμένον χωρίζω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Κάλλιππος Κάλλιππος τὸ ὁ ἵππος ἵππος οὐδὲν οὐδείς αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷ τῷ καλὸς καλός ἵππος ἵππος . . Οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος ὀνόμασιν ὄνομα , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συμπεπλεγμένοις · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ μέρος μέρος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός σημαντικόν σημαντικός , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος βούλεται βούλομαι μέν μέν , , ἀλλ᾿ οὐδενὸς οὐδείς κεχωρισμένον χωρίζω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπακτροκέλης τὸ ὁ κέλης οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω καθ’ κατά ἑαυτό . . Τὸ δὲ δέ κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι σύμβολον σύμβολον , , ἐπεὶ ἐπεί δηλοῦσί δηλόω γέ γε τι τι καὶ καί οἱ ὁ ἀγράμματοι ἀγράμματος ψόφοι ψόφος , , οἷον οἷος θηρίων θηρίον , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα . . Τὸ ὁ δ᾿ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ὄνομα ὄνομα . . Οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κεῖται κεῖμαι ὄνομα ὄνομα ὅ ὅς τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω αὐτό αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λόγος λόγος οὔτε οὔτε ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστιν εἰμί . . Ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί ὄνομα ὄνομα ἀόριστον ἀόριστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί . . Τὸ δὲ δέ Φίλωνος Φίλων ἢ τίη Φίλωνι Φίλων καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ὀνόματα ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά πτώσεις ὀνόματος ὄνομα . . Λόγος λόγος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεται ψεύδω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα ἀεί ἀεί · · οἷον οἷος Φίλωνός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ πω πω οὔτε οὔτε ἀληθεύει ἀληθεύω οὔτε οὔτε ψεύδεται ψεύδω . . Ῥῆμα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ προσσημαῖνον χρόνον χρόνος , , οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδὲν οὐδείς σημαίνει σημαίνω χωρίς χωρίς , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖον σημεῖον . . Λέγω λέγω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσσημαίνει προσημαίνω χρόνον χρόνος , , οἷον οἷος ὑγίεια μὲν μέν ὄνομα ὄνομα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ῥῆμα ῥῆμα · · προσσημαίνει προσημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος λεγομένων λέγω σημεῖόν σημεῖον ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τῶν ὁ καθ’ κατά ὑποκειμένου ἢ ἤ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . Τὸ δὲ δέ οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ κάμνει κάμνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα λέγω λέγω · · προσσημαίνει προσημαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνον χρόνος καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατά κατά τινος τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ διαφορᾷ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι · · ἀλλ᾿ ἔστω εἰμί ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ὁτουοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑγίανεν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὑγιανεῖ ὑγιαίνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά πτῶσις πτῶσις ῥήματος ῥῆμα · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ παρόντα πάρειμι προσσημαίνει προσημαίνω χρόνον χρόνος , , τὰ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ πέριξ πέριξ . . Αὐτὰ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἑαυτὰ λεγόμενα λέγω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί καὶ καί σημαίνει σημαίνω τι τις ( ( ἵστησι ἵστημι γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί ὁ ὁ ἀκούσας ἀκούω ἠρέμησεν ἠρεμέω ) ) , , ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ μή μή , , οὔπω οὔπω σημαίνει σημαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί σημεῖόν σημεῖον ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὐδ᾿ ἐὰν ἐάν τὸ ὁ ὂν εἰμί εἴπῃς λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ψιλόν ψιλός . . Αὐτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν ἐστι εἰμί , , προσσημαίνει προσημαίνω δὲ δέ σύνθεσίν σύνθεσις τινα , , ἣν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ συγκειμένων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νοῆσαι νοέω . . Λόγος λόγος δέ δέ ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη , , ἧς ὅς ὅς2 τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω , , ὡς ὡς φάσις φάσις , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις . . Λέγω λέγω δέ δέ , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος σημαίνει σημαίνω μέν μέν τι τι , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἀλλ᾿ ἔσται εἰμί κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἐάν ἐάν τι τις προστεθῇ προστίθημι . . Ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος συλλαβὴ συλλαβή μία . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μῦς τὸ ὁ ῦς σημαντικόν σημαντικός , , ἀλλὰ ἀλλά φωνή φωνή ἐστι εἰμί νῦν νῦν μόνον μόνος . . Ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διπλοῖς διπλόος σημαίνει σημαίνω μέν μέν , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτό , , ὡς ὡς προείρηται . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ λόγος λόγος ἅπας ἅπας μὲν μέν σημαντικός σημαντικός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὄργανον δέ δέ , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς προείρηται , , κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη . . Ἀποφαντικὸς δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω ὑπάρχει ὑπάρχω . . Οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή λόγος λόγος μέν μέν , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε ἀληθὴς ἀληθής οὔτε οὔτε ψευδής ψευδής . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλοι ἄλλος ἀφείσθωσαν · · ῥητορικῆς ῥητορικός γὰρ γάρ ἢ τίη ποιητικῆς ποιητικός οἰκειοτέρα ἡ ὁ σκέψις σκέψις · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφαντικὸς τῆς ὁ νῦν νῦν θεωρίας θεωρία . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ἀποφαντικὸς κατάφασις κατάφασις , , εἶτα εἶτα ἀπόφασις ἀπόφασις · · οἱ ὁ δ᾿ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάντα πᾶς λόγον λόγος ἀποφαντικὸν ἐκ ἐκ ῥήματος ῥῆμα εἶναι εἰμί ἢ ἤ πτώσεως πτῶσις ῥήματος ῥῆμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος προστεθῇ προστίθημι , , οὔπω οὔπω λόγος λόγος ἀποφαντικός . . Διότι δὴ δή ἕν τί ἐστιν εἰμί ἀλλ᾿ οὐ οὐ πολλὰ πολύς τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τῷ τῷ σύνεγγυς σύνεγγυς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ εἷς ἔσται εἰμί . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄλλης ἄλλος πραγματείας πραγματεία τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ εἷς λόγος λόγος ἀποφαντικὸς ἢ ἤ ὁ ὁ ἓν δηλῶν δηλόω ἢ ἤ ὁ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος εἷς , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ οἱ ἕ πολλὰ πολύς καὶ καί μὴ μή ἓν ἢ ἤ οἱ ὁ ἀσύνδετοι . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα φάσις φάσις ἔστω εἰμί μόνον μόνος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως δηλοῦντά δηλόω τι τις τῇ ὁ φωνῇ φωνή ὥστε ὥστε ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἢ ἤ ἐρωτῶντός τινος τις , , ἢ ἤ μή μή , , ἀλλ᾿ αὐτὸν αὐτός προαιρούμενον προαιρέω . . Τούτων οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῆ ἁπλόος ἐστὶν εἰμί ἀπόφανσις ἀπόφανσις , , οἷον οἷος τὶ κατά κατά τινος τις ἢ τίη τὶ ἀπό ἀπό τινος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκειμένη οἷον οἷος λόγος λόγος τις τις ἤδη ἤδη σύνθετος σύνθετος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἁπλῆ ἁπλόος ἀπόφανσις ἀπόφανσις φωνὴ φωνή σημαντικὴ σημαντικός περὶ περί τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὡς ὡς οἱ ὁ χρόνοι χρόνος διῄρηνται διαιρέω . . Κατάφασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσίς τινος κατά κατά τινος . . Ἀπόφασις ἀπόφασις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπόφανσίς τινος τις ἀπό ἀπό τινος . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ τοῦ ὁ νῦν νῦν χρόνους χρόνος ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἅπαν ἅπας ἂν ἄν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι καὶ καί ὃ ὅς κατέφησέ τις τις ἀποφῆσαι ἀπόφημι καὶ καί ὃ ὅς ἀπέφησέ τις τις καταφῆσαι κατάφημι . . Ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσῃ πᾶς καταφάσει κατάφασις ἐστὶν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντικειμένη καὶ καί πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις κατάφασις κατάφασις . . Καὶ καί ἔστω εἰμί ἀντίφασις ἀντίφασις τοῦτο οὗτος , , κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις αἱ ὁ ἀντικείμεναι . . Λέγω λέγω δὲ δέ ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος δέ δέ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προσδιοριζόμεθα προσδιορίζω πρὸς πρός τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις . . Ἐπεὶ δ᾿ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ( ( λέγω λέγω δὲ δέ καθόλου καθόλου μὲν μέν ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων πέφυκε φύω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ὃ ὅς μή μή , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , Καλλίας Καλλίας δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ) ) · · ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ὡς ὡς ὑπάρχει ὑπάρχω τι τι ἢ τίη μὴ μή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινί , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος . . Ἐὰν μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου ἀποφαίνηται ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μή μή , , ἔσονται ἐναντίαι ἐναντίος αἱ ὁ ἀποφάνσεις ἀπόφανσις . . Λέγω λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Ὅταν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου μέν μέν , , μὴ μή καθόλου καθόλου δέ δέ , , αὗται οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος , , τὰ ὁ ὅς μέντοι δηλούμενα δηλόω ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος ποτέ ποτε ποτέ . . Λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή καθόλου καθόλου ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάνσει · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ κατηγορουμένου καθόλου καθόλου κατηγορεῖν κατηγορέω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις ἀληθὴς ἀληθής ἔσται , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω καθόλου καθόλου τὸ ὁ καθόλου καθόλου κατηγορεῖται κατηγορέω , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον . . Ἀντικεῖσθαι μὲν μέν οὖν οὖν κατάφασιν κατάφασις ἀποφάσει ἀπόφημι λέγω λέγω ἀντιφατικῶς τὴν ὁ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνουσαν σημαίνω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός · · ἐναντίως ἐναντίος δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀπόφασιν ἀπόφασις , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος — — οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος . . Διὸ ταύτας οὗτος μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀντικειμένας αὐταῖς αὐτός ἐνδέχεταί ποτε ποτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός καὶ καί ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Ὅσαι μὲν μέν οὖν οὖν ἀντιφάσεις ἀντίφημι τῶν ὁ καθόλου καθόλου εἰσὶ εἰμί καθόλου καθόλου , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί ὅσαι ὅσος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός · · ὅσαι ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου μέν μέν , , μὴ μή καθόλου καθόλου δέ δέ , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ μὲν μέν ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψευδής ψευδής . . Ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλὸς καλός καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καλός καλός . . Εἰ γὰρ γάρ αἰσχρός αἰσχρός , , καὶ καί οὐ οὐ καλός καλός · · καὶ καί εἰ εἰ γίνεταί τι τι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . Δόξειε δ᾿ ἂν ἄν ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἄτοπον εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ φαίνεσθαι φαίνω σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἅμα ἅμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔτε οὔτε ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω οὔθ᾿ ἅμα ἅμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μία ἀπόφασις ἀπόφασις μιᾶς καταφάσεώς ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποφῆσαι ἀπόφημι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ὅπερ ὅς ὅσπερ κατέφησεν κατάφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινος τις ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου τινός , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἢ ἤ ὡς ὡς μὴ μή καθόλου καθόλου . . Λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός . . Ἐὰν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἄλλου τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἀντικειμένη ἀλλ᾿ ἔσται εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος ἑτέρα ἕτερος . . Τῇ δὲ δέ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἡ ὁ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἡ ὁ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν μιᾷ καταφάσει κατάφασις μία ἀπόφασις ἀπόφασις ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀντιφατικῶς , , καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐναντίαι ἄλλαι ἄλλος , , καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδὴς ψευδής ἀντίφασις ἀντίφασις , , καὶ καί διὰ διά τί τι , , καὶ καί πότε πότε ποτε ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής . . Μία εἷς δέ δέ ἐστι εἰμί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ ἓν καθ’ κατά ἑνὸς σημαίνουσα σημαίνω , , ἢ ἤ καθόλου καθόλου ὄντος εἰμί καθόλου καθόλου ἢ τίη μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστιν εἰμί — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός — — ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἓν σημαίνει σημαίνω . . Εἰ εἰ δὲ δέ δυοῖν ἓν ὄνομα ὄνομα κεῖται κεῖμαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μή μή ἐστιν εἰμί ἕν , , οὐ οὐ μία κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις μία , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις θεῖτο θέω ὄνομα ὄνομα ἱμάτιον ἱμάτιον ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἱμάτιον ἱμάτιον λευκόν λευκός , , αὕτη οὗτος οὐ οὐ μία κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις μία . . Οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ἔστιν εἰμί ἵππος ἵππος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔστιν εἰμί ἵππος ἵππος λευκὸς λευκός καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Εἰ εἰ οὖν οὖν αὗται οὗτος πολλὰ πολύς σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί εἰσὶ εἰμί πολλαί πολύς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἤτοι ἤτοι πολλὰ πολύς ἢ ἤ οὐδὲν σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος . . Ὥστε ὥστε οὐδ᾿ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί ἀντίφασιν ἀντίφασις . . Ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί γενομένων γίγνομαι ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ τίη τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου μὴ μή καθόλου καθόλου λεχθέντων λέγω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί μελλόντων μέλλω οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος . . Εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής , , καὶ καί ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν φήσει φημί ἔσεσθαί τι τις ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή φήσει φημί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής . . Ἄμφω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸν λευκός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός ἢ ἤ οὐ οὐ λευκόν λευκός , , καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί λευκὸν λευκός ἢ ἤ οὐ οὐ λευκόν λευκός , , ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί φάναι φημί ἢ ἤ ἀποφάναι ἀπόφημι · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ψεύδεται ψεύδω , , καὶ καί εἰ εἰ ψεύδεται ψεύδω , , οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . Οὐδὲν ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη οὔθ᾿ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἅπαντα ἅπας καὶ καί οὐχ οὐ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω . . Ἢ γὰρ γάρ ὁ ὁ φὰς φημί ἀληθεύσει ἀληθεύω ἢ ἤ ὁ ὁ ἀποφάς . . Ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐγίνετο γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως ἢ τίη μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ ἕξει ἔχω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί λευκὸν λευκός νῦν νῦν , , ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πρότερον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται λευκόν λευκός , , ὥστε ὥστε ἀεὶ ἀεί ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ ἤ ἔσται . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἔσται εἰμί , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί . . Ὃ δὲ δέ μὴ μή οἷόν τε τε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι · · ὃ ὁ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι . . Ἅπαντα οὖν οὖν τὰ ὁ ἐσόμενα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γενέσθαι γίγνομαι . . Οὐδὲν ἄρα ἄρα ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδ᾿ ὡς ὡς οὐδέτερόν οὐδέτερος γε γε ἀληθὲς ἀληθής ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λέγειν λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἔσται εἰμί οὔτε οὔτε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ψευδοῦς ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις οὐκ οὐ ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί ταύτης οὗτος ψευδοῦς οὔσης εἰμί τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις συμβαίνει συμβαίνω μὴ μή ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί . . Καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸν λευκός καὶ καί μέγα μέγας , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄμφω ἄμφω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Εἰ δὲ δέ ὑπάρξει ὑπάρχω εἰς εἰς αὔριον αὔριον , , ὑπάρξει ὑπάρχω εἰς εἰς αὔριον αὔριον . . Εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἔσται εἰμί μήτε μήτε μὴ μή ἔσται εἰμί αὔριον αὔριον , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω , , οἷον οἷος ναυμαχία ναυμαχία · · δέοι δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἂν ἄν μήτε μήτε γενέσθαι γίγνομαι ναυμαχίαν ναυμαχία αὔριον αὔριον μήτε μήτε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή συμβαίνοντα συμβαίνω ἄτοπα ἄτοπος ταῦτα οὗτος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος ἕτερα ἕτερος , , εἴπερ εἴπερ πάσης πᾶς καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λεγομένων λέγω ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ ἀντικειμένων εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , μηδὲν δὲ δέ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ γιγνομένοις , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς εἶναι εἰμί καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Ὥστε οὔτε οὔτε βουλεύεσθαι βουλεύω δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν οὔτε οὔτε πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι , , ὡς ὡς ἐὰν μὲν μέν τοδὶ ποιήσωμεν ποιέω , , ἔσται εἰμί τοδί , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τοδί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τοδί . . Οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί εἰς εἰς μυριοστὸν μυριοστός ἔτος ἔτος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν φάναι φαίνω τοῦτο οὗτος ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή φάναι φημί , , ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσεσθαι εἰμί ὁποτερονοῦν αὐτῶν αὐτός ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τότε τότε τοτέ . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος διαφέρει διαφέρω , , εἴ εἰ τινες τις εἶπον λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἢ τίη μὴ μή εἶπον λέγω εἶπον · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , κἂν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ μὲν μέν καταφήσῃ τι τι ὁ ὁ δὲ δέ ἀποφήσῃ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ καταφαθῆναι ἢ τίη ἀποφαθῆναι ἔσται εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , οὐδ᾿ εἰς εἰς μυριοστὸν μυριοστός ἔτος ἔτος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐν ἐν ὁποσῳοῦν χρόνῳ χρόνος . . Ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐν ἐν ἅπαντι ἅπας τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως εἶχεν ἔχω ὥστε ὥστε ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γενέσθαι γίγνομαι . . Ὅ τε τε γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής εἶπέ λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί τὸ ὁ γινομένον ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀεὶ ἀεί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται . . Εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀδύνατα ἀδύνατος — — ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ἐσομένων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρᾶξαί πράσσω τι τις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἐνεργοῦσι ἐνεργέω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος · · ἐν ἐν οἷς ἄμφω ἄμφω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι . . Καὶ καί πολλὰ πολύς ἡμῖν ἐγώ δῆλά ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τουτὶ οὗτος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διατμηθῆναι διατέμνω καὶ καί οὐ οὐ διατμηθήσεται , , ἀλλ᾿ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν κατατριβήσεται . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή διατμηθῆναι διατέμνω δυνατόν δυνατός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ὑπῆρχε ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτὸ αὐτός κατατριβῆναι , , εἴγε εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί τὸ ὁ μὴ μή διατμηθῆναι διατέμνω . . Ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενέσεων γένεσις , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λέγονται λέγω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος . . Φανερὸν ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἅπαντα ἅπας ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὔτ᾿ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὁπότερ᾿ ἔτυχε τυγχάνω , , καὶ καί οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθής ἀληθής , , τὰ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς θάτερον ἕτερος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ᾿ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί θάτερον , , θάτερον δὲ δέ μή μή . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ὅταν ὅταν μὴ μή ᾗ ὅς ᾗ , , ἀνάγκη ἀνάγκη · · οὐ οὐ μὴν μήν οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὂν εἰμί ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἅπαν ἅπας εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὅτε ὅτε ἔστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Εἶναι εἰμί μὲν μέν ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἅπαν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη , , καὶ καί ἔσεσθαί εἰμί γε γε ἢ ἤ μή μή · · οὐ οὐ μέντοι μέντοι διελόντα διαιρέω γε γε εἰπεῖν λέγω εἶπον θάτερον ἕτερος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν ἔσεσθαι εἰμί ναυμαχίαν ναυμαχία αὔριον αὔριον ἢ τίη μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἔσεσθαί εἰμί γε γε αὔριον αὔριον ναυμαχίαν ναυμαχία ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐδὲ οὐδέ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι · · γενέσθαι γίγνομαι μέντοι ἢ τίη μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Ὤστ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος οἱ ὁ λόγοι λόγος ἀληθεῖς ἀληθής ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥστε ὥστε ὁπότερ᾿ ἔτυχε τυγχάνω καὶ καί τἀναντία ἐναντίος ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . Ὅπερ συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί οὖσιν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἀεὶ ἀεί μὴ μή οὖσιν εἰμί . . Τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν θάτερον ἕτερος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε ἀλλ᾿ ὁπότερ᾿ ἔτυχε τυγχάνω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἤδη ἤδη ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής . . Ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πάσης πᾶς καταφάσεως κατάφασις καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις τῶν ὁ ἀντικειμένων τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί μὲν μέν δυνατῶν δυνατέω δὲ δέ εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἐπεὶ δέ δέ ἐστί εἰμί τι τι κατά κατά τινος τις ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις σημαίνουσα σημαίνω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνώνυμον ἀνώνυμος , , ἓν δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά ἑνὸς τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις ( ( τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ ἀνώνυμον ἀνώνυμος πρότερον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα μὲν μέν οὐ οὐ λέγω λέγω ἀλλ᾿ ἀόριστον ἀόριστος ὄνομα ὄνομα · · ἓν γάρ γάρ πως πως σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὐ οὐ ῥῆμα ῥῆμα ἀλλ᾿ ἀόριστον ἀόριστος ῥῆμα ῥῆμα ) ) , , ἔσται εἰμί πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἢ τίη ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα . . Ἄνευ δὲ δέ ῥήματος ῥῆμα οὐδεμία οὐδείς κατάφασις κατάφασις οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ ἔσται ἢ τίη ἦν εἰμί ἢ τίη γίνεται γίγνομαι , , ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ῥήματα ῥῆμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων ἐστί εἰμί · · προσσημαίνει προσημαίνω γὰρ γάρ χρόνον χρόνος . . Ὥστε ὥστε πρώτη πρῶτος πρότερος ἔσται εἰμί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἶτα εἶτα ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πάλιν πάλιν ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ χρόνων χρόνος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . Ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί τρίτον τρίτος προσκατηγορῆται , , ἤδη ἤδη διχῶς διχῶς λέγονται λέγω αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις . . Λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί τρίτον τρίτος φημὶ φημί συγκεῖσθαι σύγκειμαι ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ ῥῆμα ῥῆμα ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις . . Ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος τέτταρα τέσσαρες ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν δύο γε πρὸς πρός τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἕξει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ στοιχοῦν ὡς ὡς αἱ ὁ στερήσεις στερέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε οὔ οὐ . . Λέγω λέγω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος προσκείσεται πρόσκειμαι ἢ ἤ τῷ τῷ οὐ οὐ δικαίῳ δίκαιος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις . . Τέτταρα οὖν οὖν ἔσται . . Νοοῦμεν δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπογεγραμμένων ὑπογράφω . . Ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀπόφασις ἀπόφασις τούτου οὗτος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ἔστιν οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τούτου οὗτος ἀπόφασις ἀπόφασις , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Τὸ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος προσκείσεται πρόσκειμαι καὶ καί τῷ τῷ οὐ οὐ δικαίῳ δίκαιος . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως τέτακται τάσσω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω κἂν ἐάν καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ᾖ εἰμί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος . . Ἀπόφασις ἀπόφασις τούτου οὗτος , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος . . Πᾶς ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος — — οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος . . Πλὴν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τὰς ὁ κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συναληθεύειν · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ ποτέ ποτε ποτέ . . Αὗται μὲν μέν οὖν οὖν δύο γε ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ δύο γε πρὸς πρός τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ὑποκείμενόν τι τι προστεθέν προστίθημι · · ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Πλείους δὲ δέ τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἀντιθέσεις . . Αὗται δὲ δέ χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἔσονται εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος χρώμεναι . . Ἐφ᾿ ὅσων ὅσος δὲ δέ τὸ ὁ ἔστι εἰμί μὴ μή ἁρμόττει ἁρμόζω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑγιαίνει ὑγιαίνω καὶ καί βαδίζει βαδίζω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω οὕτω οὕτως τιθέμενον τίθημι ὡς ὡς ἂν ἄν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί προσήπτετο , , οἷον οἷος ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὔ οὐ , , τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , τῷ τῷ ἄνθρωπος ἄνθρωπος προσθετέον προστίθημι προσθετέος . . Τὸ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος — — οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ταῦτα γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος διαφέρει διαφέρω τῷ τῷ μὴ μή καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί . . Ὥστε ὥστε τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἢ ἤ οὐδείς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος προσσημαίνει προσημαίνω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . Τὰ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστιθέναι προστίθημι . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἅπαν ἅπας ἐστὶ εἰμί ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος ἡ ὁ σημαίνουσα σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος , , αὗται οὗτος μὲν μέν φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε ἔσονται εἰμί οὔτε οὔτε ἀληθεῖς ἀληθής ἅμα ἅμα οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀντικείμεναι ταύταις οὗτος ἔσονταί εἰμί ποτε ποτε , , οἷον οἷος οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἔστι εἰμί τι τι ζῷον ζῷον δίκαιον δίκαιος . . Ἀκολουθοῦσι δὲ δέ αὗται οὗτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἔστι εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος ἡ ὁ ἀντικειμένη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις . . Φανερὸν δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής ἐρωτηθέντα ἐρωτάω ἀποφῆσαι ἀπόφημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καταφῆσαι κατάφημι ἀληθές · · οἷον οἷος ἆρά γε γε Σωκράτης Σωκράτης σοφός σοφός ; ; οὔ οὐ . . Σωκράτης ἄρα ἄρα οὐ οὐ σοφός σοφός . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ὁμοίως ὅμοιος λεγομένη λέγω , , ἀληθὴς ἀληθής δὲ δέ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , οἷον οἷος ἆρά γε γε πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ; ; οὔ οὐ . . Πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ σοφός σοφός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος σοφός σοφός ἀληθές · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀντικειμένη , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . Αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ ἀόριστα ἀόριστος ἀντικείμεναι ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί μὴ μή δίκαιος δίκαιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀποφάσεις ἀπόφημι ἄνευ ἄνευ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί ῥήματος ῥῆμα δόξειαν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί . . Οὐκ εἰσὶ εἰμί δέ δέ · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ ψεύδεσθαι ψεύδω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὁ ὁ δ᾿ εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ εἰπόντος λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἧττον ἥσσων ἠλήθευκέ τι τι ἢ ἤ ἔψευσται ψεύδω , , ἐὰν ἐάν μήτι μῆτις προστεθῇ προστίθημι . . Σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος οὐδεμιᾷ οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος ταὐτόν , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀντικειμένη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πᾶς πᾶς οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶς πᾶς οὐ οὐ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ οὐδεὶς δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω . . Μετατιθέμενα δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτό ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί ἀποφάσεις ἀπόφημι . . Ἀλλ᾿ ἐδέδεικτο δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μία μιᾶς . . Τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἔσται εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἢ τίη τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός . . Ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός , , ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ἔστι εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥστε ὥστε ἔσονται εἰμί δύο γε μιᾶς . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν μετατιθεμένου μετατίθημι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γίνεται γίγνομαι κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις , , δῆλον δῆλος . . Τὸ δὲ δέ ἓν κατὰ κατά πολλῶν πολύς ἢ ἤ πολλὰ πολύς καθ’ κατά ἑνὸς καταφάναι καταφαίνω ἢ ἤ ἀποφάναι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἕν τι ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δηλούμενον δηλόω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατάφασις κατάφασις μία οὐδὲ οὐδέ ἀπόφασις ἀπόφασις . . Λέγω λέγω δὲ δέ ἓν οὐκ οὐ ἐὰν ἐάν ὄνομα ὄνομα ἓν ᾖ εἰμί κείμενον , , μὴ μή ᾖ εἰμί δὲ δέ ἕν τι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶ εἰμί καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί δίπουν καὶ καί ἥμερον ἥμερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕν τι γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ βαδίζειν βαδίζω οὐχ οὐ ἕν . . Ὥστε οὔτ᾿ ἐὰν ἐάν ἕν τι κατὰ κατά τούτων οὗτος καταφήσῃ τις τις μία κατάφασις κατάφασις , , ἀλλὰ ἀλλά φωνὴ φωνή μὲν μέν μία καταφάσεις δὲ δέ πολλαί πολύς , , οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν καθ’ κατά ἑνὸς ταῦτα οὗτος , , ἀλλ᾿ ὁμοίως ὅμοιος πολλαί πολύς . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀποκρίσεώς ἐστιν εἰμί αἴτησις αἴτησις , , ἢ τίη τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἢ ἤ θατέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἡ ὁ δὲ δέ πρότασις πρότασις ἀντιφάσεως ἀντίφασις μιᾶς μόριον μόριον , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀπόκρισις ἀπόκρισις μία πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις μία , , οὐδ᾿ ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἀληθής ἀληθής . . Εἴρηται δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ Τοπικοῖς τοπικός περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Ἅμα ἅμα δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί ἐρώτησίς ἐρώτησις ἐστι εἰμί διαλεκτική διαλεκτικός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δεδόσθαι δίδωμι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις ἑλέσθαι αἱρέω ὁπότερον ὁπότερος βούλεται βούλομαι τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μόριον μόριον ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω . . Ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω προσδιορίσαι πότερον πότερος τόδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν κατηγορεῖται κατηγορέω συντιθέμενα συντίθημι , , ὡς ὡς ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατηγόρημα κατηγόρημα τῶν ὁ χωρὶς χωρίς κατηγορουμένων , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ οὔ οὐ , , τίς τις ἡ ὁ διαφορά διαφορά ; ; κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί χωρὶς χωρίς ζῷον ζῷον καὶ καί χωρὶς χωρίς δίπουν , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἕν , , καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί λευκόν λευκός , , καὶ καί ταῦθ᾿ ὡς ὡς ἕν . . Ἀλλ᾿ οὐχί οὐ , , εἰ εἰ σκυτεὺς σκυτεύς καὶ καί ἀγαθός ἀγαθός , , καὶ καί σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθός ἀγαθός . . Εἰ γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερον ἑκάτερος ἀληθές ἀληθής , , εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ συνάμφω συνάμφω , , πολλὰ πολύς καὶ καί ἄτοπα ἄτοπος ἔσται . . Κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἅπαν ἅπας . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός αὐτό αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἅπαν ἅπας , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκὸς λευκός λευκός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . Καὶ καί πάλιν πάλιν μουσικὸς μουσικός λευκὸς λευκός βαδίζων βαδίζω · · καὶ καί ταῦτα οὗτος πολλάκις πολλάκις πεπλεγμένα πλέκω εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Καὶ καί εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί δίπους , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φήσει φημί τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή γίνεσθαι γίγνομαι , , πολλὰ πολύς συμβαίνει συμβαίνω λέγειν λέγω ἄτοπα ἄτοπος , , δῆλον δῆλος · · ὅπως ὅπως δὲ δέ θετέον τίθημι θετέος , , λέγομεν λέγω νῦν νῦν . . Τῶν ὁ δὴ δή κατηγορουμένων , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 κατηγορεῖσθαι κατηγορέω συμβαίνει συμβαίνω , , ὅσα ὅσος μὲν μέν λέγεται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἢ τίη κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη θάτερον κατὰ κατά θατέρου ἕτερος , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔσται ἕν , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί μουσικός μουσικός , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ἓν τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός · · συμβεβηκότα συμβαίνω γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . Οὐδ᾿ εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός μουσικὸν μουσικός ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅμως ὅμως οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός λευκὸν λευκός ἕν τι τις · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός λευκόν λευκός , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός μουσικὸν μουσικός ἕν τι τις . . Διὸ οὐδ᾿ ὁ ὁ σκυτεὺς σκυτεύς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθός ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά ζῷον δίπουν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκός . . Ἔτι οὐδ᾿ ὅσα ὅσος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος . . Διὸ οὔτε οὔτε τὸ ὁ λευκὸν λευκόν πολλάκις πολλάκις οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ δίπουν · · ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν . . Ἀληθὲς δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οἷον οἷος τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς τινὰ λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος λευκόν λευκός · · οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δέ δέ , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ προσκειμένῳ τῶν ὁ ἀντικειμένων τι τις ἐνυπάρχῃ ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται ἀντίφασις ἀντίφασις , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ἐνυπάρχῃ , , ἀληθές ἀληθής . . Ἢ ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐνυπάρχῃ , , ἀεὶ ἀεί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ἐνυπάρχῃ , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἀληθές ἀληθής , , ὥσπερ ὥσπερ Ὅμηρός Ὅμηρος ἐστί εἰμί τι τι , , οἷον οἷος ποιητής ποιητής . . Ἀρ᾿ οὖν οὖν καὶ καί ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ποιητής ποιητής ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτό , , κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τοῦ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος τὸ ὁ ἔστιν εἰμί . . Ὥστε ὥστε ἐν ἐν ὅσαις κατηγορίαις μήτε μήτε ἐναντιότης ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ἐὰν ἐάν λόγοι λόγος ἀντ᾿ ὀνομάτων ὄνομα λέγωνται λέγω , , καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ κατηγορῆται καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ τὶ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Τὸ δὲ δέ μὴ μή ὄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξαστόν δοξαστός , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον ὄν τι τις · · δόξα δόξα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . Τούτων οὗτος δὲ δέ διωρισμένων σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ὅπως ὅπως ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἀποφάσεις ἀπόφημι καὶ καί καταφάσεις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αἱ ὁ τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐνδεχόμενον καὶ καί μὴ μή ἐνδεχόμενον , , καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀδυνάτου τε τε καὶ καί ἀναγκαίου ἀναγκαῖος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀπορίας ἀπορία τινάς τις . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ συμπλεκομένων συμπλέκω αὗται οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντίκεινται ἀντίκειμαι ἀντιφάσεις ἀντίφημι , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τάττονται τάσσω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τὸ ὁ εἶναι εἰμί μὴ μή λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , τὸ ὁ ξύλον ξύλον ἔσται εἰμί ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί μὴ μή λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως , , καὶ καί ὅσοις ὅσος τὸ ὁ εἶναι εἰμί μὴ μή προστίθεται προστίθημι , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιήσει ποιέω τὸ ὁ ὅς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί λεγόμενον λέγω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζει βαδίζω οὐ οὐ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βαδίζει βαδίζω ἀπόφασις ἀπόφασις ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄνθρωπον ἄνθρωπος βαδίζειν βαδίζω ἢ ἤ ἄνθρωπον ἄνθρωπος βαδίζοντα βαδίζω εἶναι εἰμί . . Ὥστε ὥστε εἰ εἰ οὕτως οὕτως πανταχοῦ πανταχοῦ , , καὶ καί τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἔσται εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνασθαι δύναμαι καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός τέμνεσθαι τέμνω ἢ ἤ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί μὴ μή βαδίζειν βαδίζω καὶ καί μὴ μή τέμνεσθαι τέμνω δυνατόν δυνατός . . Λόγος λόγος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὥστε ὥστε ὑπάρξει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή βαδίζειν βαδίζω τὸ ὁ βαδιστικὸν καὶ καί μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω τὸ ὁ ὅς ὁρατόν ὁρατός . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀδύνατον ἀδύνατος κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω τὰς ὁ ἀντικειμένας φάσεις φάσις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί . . Συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἢ ἤ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φάναι φαίνω καὶ καί ἀποφάναι ἀποφαίνω ἅμα ἅμα καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὰ ὁ προστιθέμενα προστίθημι γίνεσθαι γίγνομαι φάσεις φάσις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφημι . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀδύνατον ἀδύνατος , , τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί αἱρετόν αἱρετός . . Ἔστιν ἄρα ἄρα ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . Ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ μὴ μή ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος , , οἷον οἷος ἀναγκαίου ἀναγκαῖος τε τε καὶ καί ἀδυνάτου . . Γίνεται γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί προσθέσεις , , τὰ ὁ δ᾿ ὑποκείμενα πράγματα πρᾶγμα τὸ ὁ μὲν μέν λευκὸν λευκός τὸ ὁ δ᾿ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὑποκείμενον γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι προσθέσεις πρόσθεσις διορίζουσαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὁμοίως ὅμοιος αὗται οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός καὶ καί εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατόν δυνατός . . Τοῦ ὁ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . Διὸ καὶ καί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἂν ἐάν δόξειαν δοκέω ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιφάσεις ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος , , τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί οὐδέποτε οὐδέποτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἅμα ἅμα ἀληθεύονται · · ἀντίκεινται ἀντίκειμαι γάρ γάρ . . Οὐδέ γε γε τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί οὐδέποτε οὐδέποτε ἅμα ἅμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεύονται . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις οὐ οὐ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί . . Καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί . . Καὶ καί καθόλου καθόλου δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιθέναι τίθημι ὡς ὡς τὰ ὁ ὑποκείμενα , , κατάφασιν κατάφασις δὲ δέ καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ταῦτα οὗτος ποιοῦντα ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . συντάττειν συντάσσω . . Καὶ καί ταύτας οὗτος οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀντικειμένας φάσεις φάσις , , δυνατόν δυνατός — — οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , ἐνδεχόμενον — — οὐκ οὐ ἀνδεχόμενον , , ἀδύνατον ἀδύνατος — — οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον — — οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ἀληθές ἀληθής — οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . Καὶ καί αἱ ὁ ἀκολουθήσεις ἀκολουθέω δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος γίνονται γίγνομαι οὕτω οὕτως τιθεμένοις τίθημι · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · τῷ τῷ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί . . Θεωρείσθω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπογραφῆς ὑπογραφή ὡς ὡς λέγομεν λέγω . . δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος τῷ τῷ ἐνδεχομένῳ καὶ καί δυνατῷ καὶ καί οὐκ οὐ ἐνδεχομένῳ καὶ καί μὴ μή δυνατῷ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω μὲν μέν ἀντιφατικῶς , , ἀντεστραμμένως δέ δέ · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀδυνάτου ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀποφάσει ἀπόφημι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις · · τῷ τῷ γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · κατάφασις κατάφασις γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις . . Τὸ δ᾿ ἀναγκαῖον πῶς πῶς πως , , ὀπτέον . . Φανερὸν δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλ᾿ αἱ ὁ ἐναντίαι ἕπονται · · αἱ ὁ ὅς δ᾿ ἀντιφάσεις ἀντίφημι χωρίς χωρίς . . Οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις τοῦ ὁ ὅς ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμφοτέρας ἀμφότερος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . Αἴτιον δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίως ἐναντίος τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος ἀποδίδοται , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δυνάμενον . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀδύνατον μὴ μή εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ δυνατῷ καὶ καί μή μή , , ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω γε γε ταὐτὸν αὐτός τό ὁ τε τε ἀνάγκαῖον καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀντεστραμμένως . . Ἣ Ἣ ἀδύνατον ἀδύνατος οὕτως οὕτως κεῖσθαι κεῖμαι τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀντιφάσεις ἀντίφημι ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀκολουθήσει ἀκολουθέω · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἢ τίη φάναι φαίνω ἢ τίη ἀποφάναι ἀπόφημι · · ὥστ᾿ εἰ εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · ἀδύνατον ἄρα ἄρα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τῷ τῷ γε γε δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συμβαίνειν συμβαίνω , , τούτων οὗτος δὲ δέ ὁπότερον ὁπότερος ἂν ἄν ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀληθῆ ἀληθής . . Ἄμα γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δ᾿ ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δυνατὸν δυνατός ἄμφω ἄμφω . . Λείπεται τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί . . Τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . Καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι ἀντίφασις ἀντίφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἑπομένῃ τῷ τῷ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · ἐκείνῳ ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί . . Ἀκολουθοῦσί τε τε ἄρα ἄρα καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ ἀντιφάσεις ἀντίφασις κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί οὐδὲν ἀδύνατον ἀδύνατος συμβαίνει συμβαίνω τιθεμένων τίθημι οὕτως οὕτως . . Ἀπορήσειε δ᾿ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ τῷ τῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ἕπεται . . Εἴ τε τε γὰρ γάρ μὴ μή ἕπεται , , ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις ἀκολουθήσει ἀκολουθέω , , τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις ταύτην οὗτος μὴ μή φήσειεν φημί εἶναι εἰμί ἀντίφασιν , , ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἅπερ ὅς ἄμφω ἄμφω ψευδῆ ψευδής κατὰ κατά τοῦ ὁ ὅς ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί . . Ἁλλὰ μὴν μήν πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω δυνατὸν δυνατός τέμνεσθαι τέμνω καὶ καί μὴ μή τέμνεσθαι τέμνω καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἐνδεχόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . Φανερὸν δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἢ ἤ εἶναι εἰμί ἢ τίη βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα δύναται δύναμαι , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή κατὰ κατά λόγον λόγος δυνατῶν , , οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμαντικὸν θερμαντικός καὶ καί ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ἄλογον ἄλογος . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μετὰ μετά λόγου λόγος δυνάμεις δύναμις αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός πλειόνων πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , αἱ ὁ δ᾿ ἄλογοι ἄλογος οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς , , ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί μή μή , , οὐδ᾿ ὅσα ὅσος ἅλλα ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀεί ἀεί . . Ἔνια μέντοι δύναται δύναμαι καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος δυνάμεις δύναμις ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἀντικείμενα δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν τούτου οὗτος χάριν χάρις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὐδ᾿ ὅσαι ὅσος λέγονται λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος . . Ἔνιαι δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ὁμώνυμοί εἰσιν εἰμί . . Τὸ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής ὡς ὡς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄν εἰμί , , οἷον οἷος δυνατὸν δυνατός βαδίζειν βαδίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίζει βαδίζω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη ἔστι εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὃ ὅς λέγεται λέγω εἶναι εἰμί δυνατόν δυνατός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργήσειεν ἄν ἄν , , οἷον οἷος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί βαδίζειν βαδίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι βαδίσειεν βαδίζω ἄν ἄν . . Καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κινητοῖς ἐστὶ εἰμί μόνοις ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀκινήτοις . . Ἅμφω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ μὴ μή ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί βαδίζειν βαδίζω ἢ τίη εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς βαδίζον βαδίζω ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνεργοῦν ἐνεργέω καὶ καί τὸ ὁ βαδιστικόν . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως δυνατὸν δυνατός οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , θάτερον ἕτερος δὲ δέ ἀληθές ἀληθής . . Ὥστε ὥστε ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ἐν ἐν μέρει μέρος τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἕπεται , , τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντι εἰμί ἕπεται τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πᾶν πᾶς . . Καὶ ἔστι εἰμί δὴ δή ἀρχὴ ἀρχή ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος πάντων πᾶς ἢ τίη εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τἆλλα ὡς ὡς τούτοις οὗτος ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Φανερὸν δὴ δή ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὂν εἰμί κατ’ κατά ἐνέργειάν ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ πρότερα πρότερος τὰ ὁ ἀΐδια ἀΐδιος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια δυνάμεως δύναμις προτέρα πρότερος . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος οὐσίαι οὐσία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις , , ἃ ὅς τῇ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις πρότερα πρότερος τῷ τῷ δὲ δέ χρόνῳ χρόνος ὕστερα ὕστερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά δυνάμεις δύναμις μόνον μόνος . . Πότερον δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις ἢ τίη ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος τῷ τῷ οὐδεὶς οὐδείς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος , , ἢ τίη τὸ ὁ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος τῷ τῷ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί Καλλίας Καλλίας δίκαιος δίκαιος — — οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Καλλίας Καλλίας δίκαιος δίκαιος — — Καλλίας Καλλίας ἄδικός ἄδικος ἐστι εἰμί · · ποτέρα πότερος δὴ δή ἐναντία ἐναντίος τούτων οὗτος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος δόξα δόξα ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίκαιος δίκαιος τῇ ὁ ὅς τῇ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄδικος ἄδικος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή καταφάσεων ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω . . Εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου δόξα δόξα ἐναντία ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις ἔσται ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ εἰρημένη λέγω ἀπόφασις ἀπόφασις . . Ὥστε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ποία ποιός ποῖος δόξα δόξα ἀληθὴς ἀληθής ψευδεῖ ψευδής δόξῃ δόξα ἐναντία ἐναντίος , , πότερον πότερος ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ ἤ ἡ ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί δοξάζουσα δοξάζω . . Λέγω λέγω δὲ δέ ὧδε ὧδε . . Ἔστι εἰμί τις τις δόξα δόξα ἀληθὴς ἀληθής τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ψευδής ψευδής , , ἑτέρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός . . Ποτέρα δὴ δή τούτων οὗτος ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί μία , , καθ’ κατά ὁποτέραν ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή τούτῳ οὗτος οἴεσθαι οἴομαι τὰς ὁ ἐναντίας δόξας δοκέω ὡρίσθαι ὁρίζω , , τῷ τῷ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , ψεῦδος ψεῦδος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ἔσται , , εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων εἴτε εἴτε μία ἐστίν εἰμί . . Ἐναντία δὲ δέ ταῦτα οὗτος . . Ἀλλ᾿ οὐ οὐ τῷ τῷ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἐναντίως ἐναντίος . . Εἰ δὴ δή ἔστι εἰμί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός δόξα δόξα , , ἄλλη ἄλλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις ὃ ὅς οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω οὐδ᾿ οἷόν τε τε ὑπάρξαι ὑπάρχω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή ἄλλων ἄλλος οὐδεμίαν οὐδείς θετέον τίθημι θετέος , , οὔτε οὔτε ὅσαι ὅσος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον δοξάζουσιν δοξάζω οὔθ᾿ ὅσαι ὅσος μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπάρχον ( ( ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ ἀμφότεραι ἀμφότερος , , καὶ καί ὅσαι ὅσος ὑπάρχειν ὑπάρχω δοξάζουσι δοξάζω τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον καὶ καί ὅσαι ὅσος μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω ) ) , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ὅσαις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη . . Αὗται δέ δέ εἰσιν εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ γενέσεις γένεσις . . Ἐκ ἐκ των ἀντικειμένων δὲ δέ αἱ ὁ γενέσεις γένεσις , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἀπάται . . Εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ κακόν κακός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός ( ( συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ κακῷ κακός εἶναι εἰμί ) ) , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ καθ’ κατά ἑαυτό , , καὶ καί ψευδής ψευδής , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἀληθής ἀληθής . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸ ὑπάρχοντος ὑπάρχω ψευδής ψευδής , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . Ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί ψευδὴς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἡ ὁ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἢ ἤ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος δόξα δόξα . . Διέψευσται δὲ δέ μάλιστα μάλιστα περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ὁ ὁ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἔχων ἔχω δόξαν δόξα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος διαφερόντων διαφέρω περὶ περί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἐναντία ἐναντίος μὲν μέν τούτων οὗτος ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος , , ἐναντιωτέρα ἐναντίος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . Ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός συμπεπλεγμένη ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνάγκη ἀνάγκη ἴσως ἴσος ἴσως ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός . . Ἔτι ἔτι δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἂν ἐάν δόξειε δοκέω καλῶς καλός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ἢ τίη γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἢ ἤ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . Ὅσοις δὲ δέ μή μή ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , περὶ περί τούτων οὗτος ἔστι εἰμί μὲν μέν ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεῖ ἀλήθω ἀντικειμένη , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἰόμενος διέψευσται διαψεύδω . . Εἰ εἰ οὖν οὖν αὗται οὗτος ἐναντίαι ἐναντίος , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος αἱ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . Ἔτι ἔτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἁγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί πρὸς πρός ταύταις οὗτος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός . . Τῇ οὖν οὖν τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀληθεῖ ἀλήθω οὔσῃ δόξῃ δόξα τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κακόν κακός · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἴη εἰμί ἀληθής ἀληθής , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής ἀληθεῖ ἀλήθω ἐναντία ἐναντίος · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τις μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , ὥστε ὥστε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί . . Οὐδ᾿ αὖ αὖ ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κακόν κακός · · ἀληθὴς ἀληθής γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος . . Ἅμα ἅμα γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Λείπεται οὖν οὖν τῇ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός · · ψευδὴς ψευδής γὰρ γάρ αὕτη οὗτος . . Ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός . . Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διοίσει διαφέρω οὐδ᾿ ἂν ἄν καθόλου καθόλου τιθῶμεν τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀπόφασις ἀπόφασις ἐναντία ἐναντίος ἔσται εἰμί , , οἷον οἷος τῇ ὁ δόξῃ δόξα τῇ ὁ δοξαζούσῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός δοξαζούσῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἀγαθοῦ . . Ὥστε ὥστε εἴπερ εἴπερ ἐπὶ ἐπί δόξης δόξα οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή καταφάσεις καὶ καί ἀποφάσεις ἀπόφασις σύμβολα σύμβολον τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καταφάσει κατάφασις ἐναντία ἐναντίος μὲν μέν ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθόλου καθόλου , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀγαθὸς ἀγαθός ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἢ ἤ οὐδείς , , ἀντιφατικῶς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἢ ἤ οὐ οὐ πᾶς πᾶς . . Φανερὸν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ἀληθεῖ ἀλήθω οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε δόξαν δόξα οὔτε οὔτε ἀπόφασιν ἀπόφασις . . Ἐναντίαι μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀντικείμενα , , περὶ περί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀληθεύειν ἀληθεύω τὸν ὁ αὐτόν αὐτός · · ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . .