word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΗΟΙΚΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ Α. Ἐπειδὴ προαιρούμεθα προαιρέω λέγειν λέγω ὑπὲρ ὑπέρ ἠθικῶν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄν ἄν εἴη εἰμί σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τίνος ἐστὶ εἰμί μέρος μέρος τὸ ὁ ἦθος ἦθος ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν συντόμως σύντομος εἰπτεῖν , , δόξειεν δοκέω 〈 〈 ἂν ἄν 〉 〉 οὐκ οὐ ἄλλης ἄλλος ἢ ἤ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εἶναι εἰμί μέρος μέρος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὐθὲν ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός δυνατὸν δυνατός πρᾶξαι πράσσω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ποῖόν τινα τις εἶναι εἰμί , , λέγω λέγω δʼ δέ οἷον οἷος σπουδαῖον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σπουδαῖον σπουδαῖος εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔχειν ἔχω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα , , εἴ εἰ τις τις μέλλει μέλλω ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός πρακτικὸς πρακτικός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἦθος ἦθος εἶναι εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος · · μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἤθη πραγματεία πραγματεία τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , τὸ ὁ δʼ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία δικαίως δίκαιος δο - - κεῖ κέω ἄν ἄν μοι ἔχειν ἔχω ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία οὐκ οὐ ἠθικὴν ἠθικός ἀλλὰ ἀλλά πολιτι - - κήν . . — — δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τί τι τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων γίνεται γίγνομαι . . σὐθὲν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ὄφελος ὄφελος εἰδέναι οἶδα μὲν μέν τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔσται εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων μὴ μή ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὅπως ὅπως εἰδήσομεν τί τι ἐστι εἰμί σκοπεῖσθαι σκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων ἔσται εἰμί σκέψασθαι σκέπτομαι . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ εἰδῆσαι οἶδα βουλό - - μεθα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εἶναι εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ οὐ οὐ δυνησόμεθα δύναμαι , , ἐὰν ἐάν μή μή εἰδῶμεν καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων καὶ καί πῶς πῶς πως ἔσται . . — ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὲν μέν οὖν οὖν εἰδῆσαι οἶδα τί τι ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιον ῥᾴδιος εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τίνων ἔσται εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί , , ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδʼ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ) ) · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λανθάνειν λανθάνω οὐδʼ οὐδέ εἴ εἰ τινες τις πρότε - - ρον ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ . . πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὗν ἐνεχείρησεν ἐγχειρέω Πυ - - θαγόρας περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός δέ δέ · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἀρετὰς ἀρετή εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀνάγων ἀνάγω οὐκ οὐ οἰκείαν οἰκεῖος τῶν ὁ ἀρετῶν τὴν ὁ θεω - - ρίαν ἐποιεῖο · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἔστιν εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀριθμὸς ἀριθμός ἰσάκις ἰσάκις ἴσος ἴσος . . μετὰ μετά τοῦτον οὗτος Σωκράτης ἐπιγενόμενος ἐπιγίγνομαι βέλτιον βελτίων καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως εἶπτεν ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος , , οὐκ οὐ δρθῶς δὲ δέ οὐδʼ οὐδέ οὗτος οὗτος . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ἀρετὰς ἀρετή ἐπιστήμας ἐποίει ποιέω · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπι - - στῆμοι πᾶσαι πᾶς μετὰ μετά λόγου λόγος , , λόγος λόγος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ δανοητικῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι μορίῳ μόριον · · γίνονται γίγνομαι οὗν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή πᾶσαι πᾶς κατ’ κατά αὖτὸν ἐν ἐν τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορἱῳ · · συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός ἐπιστήμας ποιοῦντι ποιέω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιῶν ποιέω ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί πάθος πάθος καὶ καί ἦθος ἦθος . . διὸ διό οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἥψατο ἅπτω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῶν ὁ ἀρετῶν . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ Πλάτων Πλάτων δείλετο τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄλογον ὀρθῶς ὀρθός , , καὶ καί ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος [ [ τὰς ὁ ] ] ἀρετὰς ἀρετή προση - - κούσας . . μέχρι μέχρι κὲν οὖν οὖν τούτου οὗτος καλῶς καλός · · μετὰ μετά μέντοι τοῦτο οὗτος οὐκέτι οὐκέτι ἐρθῶρ . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή κατέμιξεν [ [ καὶ καί συνέζευξεν συζεύγνυμι ] ] εἰς εἰς τὴν ὁ πρα - - χματείαν τὴν ὁ ὑπὴρ τἀγαθοῦ , , οὐ οὐ δὴ δή ὀρθῶς ὀρθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος · · ὑαὲρ γὰρ γάρ νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 ὅντν καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια λέγυντα οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή φράζειν φράζω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος κἐικείνῳ κ κ ? ? ? ? ιν ? ? ? ? ν . . — ? ? ? ? ὗτοι μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τ τ ? ? ? ? σοῦτον ἐφήψαντο ἐφάπτω καὶ καί οὕτως οὕτως · · ἐχ ? ? ? ? μενον δʼ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί μετὰ μετά υαῦτα σκώψασθαι τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὰν μήν ? ? ? ? ὖν ἰδε ? ? ? ? ν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσης πᾶς ἐπιστήκης καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἐσπί τι τις τώλ ? ? ? ? ς , , καὶ καί τ τ ? ? ? ? ῦτʼ ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ οὔτʼ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε δύνα - - μες ἕνκεν κ κ ? ? ? ? ῦ ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν πασῶν πᾶς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἀγαθὸν ἀγαθός τ τ ? ? ? ? τέλος τέλος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ βελσίστης βέλτιστον βέλτιστος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ὠλλὰ μ μ ? ? ? ? ν γε γε π π ? ? ? ? λισικὴ βελείστη δύναμις δύναμις , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ τέλ ? ? ? ? ς αὐτῇς αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί * * * * ἀγαθόν ἀγαθός . . ὑπὲρ ὑπέρ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς ἔικεν , , ἡμῖν ἐγώ λεκτέον λέγω λεκτέος , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἀγαθοῦ οὐ οὐ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἡμῖν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κ ? ? ? ? ῦ θεῶν θεός ἀγωθοῦ · · ἀλλʼ ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν τ τ ? ? ? ? ύτου καὶ καί ἄλλος ἄλλος λό - - γος κα ἀλλοτρία ἀλλότριος ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ἄρα ἄρα ἡμῖν λε - - πτέον ὡγαθοῦ . . — πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί τρῦτο διελεῖν διαιρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὑπὲρ ὑπέρ ἀγαθοῦ τοῦ ὁ πῶς πῶς πως λεγεμένου ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἁπαλεῦν . . λέχεται γὰρ γάρ ἀγα - - θ θ ? ? ? ? ν ἢ τίη τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διὰ διά ? ? ? ? αὐσ ? ? ? ? φύσιν φύσις αἱρετόν · · ἢ τίη οὗ οὗ τἆλλο μεκασχόντα ἀγαθὰ ἀγαθός ἐστίν εἰμί , , το ? ? ? ? το δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ίδέα τὰγαθοῦ . . — τότερον οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἰδέας τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δεἴ , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλʼ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ὑπάρχον ἀγακθόν ; ; ἕτέρον γὰρ γάρ τῆς ὁ ἰδέας τοῦτο οὗτος δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἰδέα χωριστὸν καὶ καί αὐτὸ αὐτός καθʼ αὐτό · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κοινὸν κοινός ἐν ἐν ἅπεασιν ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὴ δή ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ χωριστῷ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ποτε ποτε τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός καὶ καί τὸ ὁ πεφυκὸς φύω αὐτὸ αὐτός καθʼ καθά καθό αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὑπάρχοι ὑπάρχω . . πότερον πότερος οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τἀγαθοῦ τοῦ ὁ ἐνυπάρχοντος ἐνυπάρχω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί ἡ ὁ ἐπαγωγή ἐπαγωγή · · ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός βούλεται βούλομαι τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσίαν οὐσία λέγειν λέγω , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός ἢ τίη ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος ᾖ εἰμί λέγει λέγω δὲ δέ ὁ ὁ ὅρος ὅρος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοιόνδʼ ἀγαθὸν ἀγαθός καθόλου καθόλου , , ὃ ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί αὐτὸ αὐτός διʼ αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἅποσιν ἐνυπάρχον ὑπάρχω ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ὅρος ὅρος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δέ δέ γε γε οὐδὲ οὐδέ δύναμις δύναμις οὐδεμία οὐδείς λέγει λέγω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τέλους τέλος τοῦ ὁ αὐτῆς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἄλλης ἄλλος δυνάμεώς δύναμις ἐστι εἰμί θεωρῆσαι θεωρέω ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οὔτε οὔτε ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , ἀλλʼ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὁ μὲν μέν ὑγίειαν ὑγίεια ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ὡς ὡς ποιεῖ ποιέω , , ὃ δʼ δέ οἰκίαν οἰκία ) ) · · δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτικῇ πολιτικός ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀμαθοῦ λεκτέον λέγω λεκτέος τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός . . μία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐπι ἐπί - - στημῶν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδεμιᾶς ἦν εἰμί λέγειν λέγω οὔτε οὔτε δυνάμεως δύναμις οὔτʼ ἔπι ἐπί - - στήμης ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος · · οὐδʼ οὐδέ ἄρα ἄρα τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἀγαθοῦ λέγειν λέγω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή κοινοῦ κοινός . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι δεῖξαί δείκνυμι [ [ καί καί ] ] τι τι τῶν ὁ ὅς μέρος μέρος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἢ ἤ τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐφαρμόττει ἐπί ἐπί τε τε τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ἂν ἄν βουλώμεθα βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , ἢ ἤ τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν θέλωμεν δεῖαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μεγαλνψυχία ἐστὶν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ἀπλῶς αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , ἡ ὁ δὲ δέ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία ἀρετή ἀρετή , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ μεγαλο - - ψυγία ἀγαθόν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ δὴ δή ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή κοινοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός λεπτέον τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀδύνατα ἀδύνατος συμβή - - σεται τούτῳ οὗτος καὶ καί τ τ κατὰ κατά τὸν ὁ ὅρον ὅρος κοινῷ κοινός ἀγαθῷ ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἐνταῦθʼ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . — — δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος ἀγαθοῦ λεκτέον λέγω λεκτέος ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἀρίστου ἄριστος τοῦ ὁ ἡμῖν ἀρίστου ἄριστος τὸ ὁ δʼ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἴδοι ὁράω εἶδον ἄν ἄν τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μιᾶς οὔτʼ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὔτε οὔτε δυνάμεως δύναμις τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός σκοπεῖν σκοπέω . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν πά - - σαις ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία ἐστίν εἰμί · · καὶ καί γάρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποσῷ καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί πρός πρός τι τι [ [ καὶ καί τινὶ ] ] καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν ἀπάσαις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ὅς πότε πότε ποτε ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν μὲν μέν . . ἰατρικῇ ἰατρικός ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οἶδεν οἶδα , , ἐν ἐν δὲ δέ κυβερνητικῇ ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης , , ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος δʼ δέ ἕκαστος ἕκαστος . . πότε πότε ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τεμεῖν ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οἶδεν οἶδα , , πότε πότε ποτε δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλεῖν πλέω ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης . . ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πότε πότε ἀγαθὸν ἀγαθός ἕκιαστος τὸ ὁ ὅς καθʼ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰδήσει · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κυβερνητικῇ κυβερνητικός ἀγαθὸν ἀγαθός πότε πότε ποτε εἰδήσει , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ κυβερνήτης κυβερνήτης τὸ ὁ ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδʼ οὐδέ οὕτως οὕτως ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός λεκτέον λέγω λεκτέος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πότε πότε ποτε ἐν ἐν πάσαις πᾶς κοινόν κοινός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἀγα - - θὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία κοινὸν κοινός μὲν μέν ἀπά - - σαις , , οὐδεμιᾶς δʼ δέ ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε δυνάμεως δύναμις οὔτʼ οὔτε ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος πότε πότε ποτε ἀγαθοῦ , , οὐδʼ οὐδέ αὗ αὖ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἀγαθοῦ λέγειν λέγω . . ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἄρα ἄρα , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀρίστου , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἡμῖν ἀρίστου ἄριστος . . — ἔσωος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ βουλόμε - - νόν τι τις δεικνύναι δείκνυμι , , τοῖς ὁ μὴ μή φανεροῖς φανερός παραδείγμασι παράδειγμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλʼ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ νοητῶν νοητός τοῖς ὁ αἰσῦητ ? ? ? ? ῖς . . [ [ καὶ καί ] ] ταῦτα οὗτος γὼρ φανερώτερα φανερός . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ τὰγαθοδ τις τις ἐγχειρ λέγων λέγω , , οὐ οὐ λε ? ? ? ? τέ ? ? ? ? ν ἐστὶν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα . . καίτ οἴσνταί γε γε δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ὅταν ὅταν ? ? ? ? τὲρ τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαθ ? ? ? ? ῦ ῦ λέγωσιν λέγω , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω · · ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς μάλεστα ἀγαθοῦ ἀγαθός φασι φημί ? ? ? ? ν λέγειν λέγω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος μάλιστʼἐστὶν [ [ τὸ ὁ ] ] τ τ ? ? ? ? ιοῦτον , , ὥστεμάλιστ’ ? ? ? ? ἀμαθὸν ἣ ὁ ὅς ἰδέα , , ὡ σἴονται . . ὁ ὁ δη τοιεῦτος λόγος λόγος ἀληθὴς ἀληθής μέν μέν ἐστιν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως · · δλλʼ οὐχ οὐ ἡ ὁ πωολιτικὴ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ δύνκρπς , , ὑπὲρ ὑπέρ ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τούωτου σκοπεῖ σκοπέω τἀγ ? ? ? ? θ θ ? ? ? ? , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἡμῖν ἀγαθοῦ , , [ [ οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ οὔτʼἐπιφκήμη οὔτε οὔτε δύνα - - μις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τέλους τέλος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥστε ὥστε οὐδʼ οὐδέ ἡ ὁ πολιτεή . . ] ] διὸ διό οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κατὰ κατά νὴν ἰδέαν ἰδέα ὠγαθοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεπεῖται . . ἀλλʼ ἴσας ἴσος [ [ φησὶ φημί ] ] τούτῳ οὗτος τὰγαθ ἀρχῇ ἀρχή χρησάμsνος ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ καθʼ καθά καθό ἕκαστα ἕκαστος , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πρ ? ? ? ? βάς , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ οὐδʼ οὐδέ οὕτ ? ? ? ? ς ὀρθῶς ὀρθός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οἰκείας οἰκεῖος λαμβάνειν λαμβάνω . . ἄοπον γάρ γάρ , , εἴ εἰ πις βονλόμ ? ? ? ? ν ? ? ? ? ς τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ὡς ὡς δυσῖν ὀρθαῖς ἴας ἔχον ἔχω δεῖξαι δείκνυμι , , λάβοι λαμβάνω ὡφχὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυγὴ ἀθάναως . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰκεία οἰκεῖος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ ἀργὴν οἰκείαν οἰκεῖος εἶναι εἰμί καὶ καί συνημμένην · · ν ? ? ? ? ν δὲ δέ καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυ - - χὴν εἶναι εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος δείξει δείκνυμι τας δυσὶν ὀρθαῖς ἴσκς ἔχ ? ? ? ? ν τὺ τρίγωνον τρίγωνος . . ὁμ ? ? ? ? ίως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστα θεάσασθαι θεάομαι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἀγαθρῦ δα οὐκ οὐ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τούτου οὗτος τὰγαθσῦ . . — * * οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ οὐδʼ οὐδέ ὁ ὁ ἐποίει ποιέω τὰς ὁ ἀρενάς . . ἐκεῖνας γὰρ γάρ οὐὰὲν ᾤετρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μάτ ? ? ? ? ν εἶναι εἰμί , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐπιστήμας εἶν ? ? ? ? ι συνέβαι - - νεν αὐτ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή μάτην μάτην εἶναι εἰμί . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ? ? ? ? τῶν ὁ ἐνα - - στημῶν συμβαίνει συμβαίνω ἅμα ἅμα εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί εἶναι εἰμί ἐπισνήμονα ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐατριπήν πις οἶδεν οἶδα ? ? ? ? ἐστέν , , καὶ καί ? ? ? ? ς οὗτος οὗτος εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐστίν εἰμί , , ? ? ? ? μ μ ? ? ? ? ίως δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπισ ? ? ? ? ημῶν ) ) ἀλλʼ οὐπ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν τοῦτ ? ? ? ? σ σ υμιβαίνει οὖ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ? ? ? ? ἶδεν ? ? ? ? δικαιοσύνην δικαιοσύνη τέ ἐκτ ? ? ? ? ν , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως δίκαιος δίκαιος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς δʼ δέ αὕτως αὔτως κἀπὶ ἐπί υῶν ἄλλων ἄλλος . . σημβαίνει οὖν οὖν καὶ καί μάπην τὰς ὁ ἀρεκὰς εἶναι εἰμί κε μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπ ? ? ? ? στήκας . . ἐπεὲ δʼ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τούτορν διώρισται διορίζω ὁρίζω , , πειραθῶμςν ποσαχῶς ποσαχῶς λέγ ? ? ? ? αι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμκθῶν τὰ ὁ μὲν μέν τέμια , , τὰ ὁ δʼ δέ ἐπαινι ? ? ? ? ά ά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δ δ ? ? ? ? νάμες . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τίμιον τίμιος λέγα ? ? ? ? τοοιῦτον , , τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τὸ ὁ ὅς βέλτι ? ? ? ? ν , , οἷον οἷος ψυχή ψυχή , , νοῦς , , τὸ ὁ ἀρχ ? ? ? ? - - τ τ ? ? ? ? ρον , , ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , τὰ ὁ τοιωῦτα · · τίμια τίμιος γὰρ γάρ ἐφʼ οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ τιμή τιμή , , τοῖς ὁ δὲ δέ τοιούτοις τοιοῦτος πᾶσιν πᾶς τιμὴ τιμή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω οὐκοᾶν καὶ καί ἡ ὁ ἀρευ άμιεν , , ὅταν ὅταν γε γε δὴ δή ἀπʼ ἀπό αὐτῆς αὐτός σπ ? ? ? ? υδαῖός τις τις γένητεα · · ἤδή γὰρ γάρ οὗτος οὗτος εἰς εἰς τ τ τῆς ὁ ὡρετῆς σχῆμα σχῆμα ἥκει ἥκω . . τὰ ὁ δʼ δέ ἐπαινετά ἐπαινετός , , εἷεν ὡρπαί · · ὡπὸ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ποτ’ αὐτὰς αὐτός πράξεων πρᾶξις ἑ ἕ ἔπαινος ἔπαινος γίνεται γίγνομαι . . τὰ ὁ δὲ δέ δ δ ? ? ? ? νάμεος , , οἷον οἷος ἀρχὴ ἀρχή πλοῦτος πλοῦτος ἰσχὺς ἰσχύς κάλλος κάλλος · · τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ? ? ? ? σπονδαῖος εὖ εὖ ἂν ἐάν δύνηται δύω δύναμαι χήσασθαι καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος κακῶς κακός · · διὸ διό δονώμεις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καλοῦνται καλέω ἀγαθν ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν δὴ δή εἰσύν ( ( δοκιμάζεται δοκιμάζω γὰρ γάρ τ τ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος αὐτῶν αὐτός ἕκα - - . . στον χρήσει χράω2 χράω , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ φαύλου ) ) · · τοῖς ὁ ὅς δʼ δέ αὐτοῖς αὐτός ταύτοις συμβέ - - βηκεν ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ τύχην τύχη τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός αἰτέαν εἶναι εἰμί . . ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γὰρ γάρ καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅσα ὅσος εἰς εἰς δυνάμεως δύναμις τάξιν τάξις ἥκει ἥκω . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ καὶ καί τέ - - ταρτον τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ σωστικὸν καὶ καί ποιηικὸν ἀγαθοῦ , , οἷον οἷος γυμνάσια γυμνάσιον ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον . . θῶντὰ μὲν μέν πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως αἱρετά αἱρετός , , τὰ ὁ ὅς δʼ δέ οὔ οὐ . . οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δικαι - - οσύνη καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως αἴρεταί , , ἰσχὺς ἰσχύς δὲ δέ καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί δύναμις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὔτε οὔτε πάντῃ πᾶς πάντῃ οὔτε οὔτε πάντως πᾶς πάντως . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί τέλη τέλος τὰ ὁ δʼ δέ οὐ οὐ τέλη τέλος , , οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν ὑγίεια ὑγίεια τέλος τέλος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἕνεκεν ἕνεκα οὐ οὐ τέλη τέλος . . καὶ καί ὅσα ὅσος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ τέλος τέλος βέλ - - τιον , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια βέλτιον βελτίων ἢ τίη τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός , , καὶ καί ἀπλῶς ἀεὶ ἀεί καθόλου καθόλου τοῦτο οὗτος βέλτιον βελτίων οὗ οὗ ἕνεκεν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . — πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τελῶν βέλτιον βελτίων ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ τέλειον τέλειος τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής . . τέλειον τέλειος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὗ οὗ παραγενομένου μηθενὸς ἔτι ἔτι προσδεόμεθα προσδέω2 προσδέω , , ἀτελὲς ἀτελής δέ δέ οὗ παραγενομένου προσδεόμεθα προσδέω2 προσδέω τινός , , οἷον οἷος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη μὲν μέν [ [ μό - - νον ] ] παραγενομένης πολλῶν πολύς προσδεόμεθα προσδέω2 προσδέω , , τῆς ὁ δὲ δέ εὐδαιμονί - - ας παραγενομένης οὐδενὸς ἔτι ἔτι προσδεόμεθα προσδέω2 προσδέω . . τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἡμῖν ὃ ὁ ζητοῦμεν ζητέω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τέλος τέλος τέλειον τέλειος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή τέ - - λειον τέλος τέλος τἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί τέλος τέλος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συναριθμουμένου συναριθμέω ; ; ἀλλʼ ἄτοπον ἄτοπος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄριστον ἄριστον ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί τέλος τέλος τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλειον τέλειος τέλος τέλος ὡς ὡς ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐθὲν ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί ἢ τίη εὐδαιμονία , , τὴν ὁ ὅς δʼ δέ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀγαθῶν ἀγαθός συντίθεμεν · · ἐὰν ἐάν δὴ δή τὸ ὁ βέλτεστον σκοπῶν σκοπέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός συναριθμῇς , , αὐτὸ αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσται βέλτιον βελτίων . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ βέλτιστον βέλτιστος ἐστίν εἰμί . . οἷον οἷος τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός θεὶς τίθημι καὶ καί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , σκόπει σκοπέω τί τι τούτων οὗτος πάντων πᾶς βέλτιστον βέλτιστος · · βέλτιστον βέλτιστος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑγίεια · · εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς βέλτιστον βέλτιστος , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βέλπιστον . . ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή συμβαίνει συμβαίνω . . οὐ οὐ δὴ δή ἴσως ἴσος ἴσως οὕτω οὕτως γε γε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος . . — — ἀλλὰ ἀλλά ἆρά γε γε οὕτω οὕτως πως πως πῶς , , οἷον οἷος χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἢ τίη καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐδαιμονία ἐστὶν εἰμί ἔκ ἐκ τινων ἀγαθῶν ἀγαθός ένηή · · τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἐξ ἐκ ὦν ἀγαθῶν ἀγαθός σύγκειται σύγκειμαι , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τοῦτʼ οὗτος ἐστὶν εἰμί βέλτιον βελτίων , , ἄτοπον ἄτοπος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι τις χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος . . — — ἀλλʼ ἆρά γε γε οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς ἄν ἄν τις τις ὀρθῶς ὀρθός σκοποῖτο συγκρίνων συγκρίνω τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ; ; οἷον οἷος αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ εὐδαι - - μονίαν μονία τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οὖσαν εἰμί συγκρίνων συγκρίνω πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐνόντα , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος σκοπῶν σκοπέω ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἀνά σκοποῖτο σκοπέω ; ; ἀλλʼ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπλοῦν τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ὃ ζητοῦμεν ζητέω νῦν νῦν . . οἷον οἷος λέγοι λέγω ἄν ἄν τις τις εἶναι εἰμί ἄριστον ἄριστος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀπάντων τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καθʼ κατά ἓν συγκρινομένων συγκρίνω . . ἀλλʼ ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ζητητέον ζητέω ζητητέος ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τέλειον τέλειος ζητοῦμεν ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις μόνη μόνος οὖσα εἰμί οὐ οὐ τέλειον τέλειος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ὃ ὁ ζητοῦμεν ζητέω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἄριστον ἄριστος . . μκετὰ τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἄλλην ἄλλος διαίρεσια . . ἕστι γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ κὲν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , νὰ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , οἷον οἷος ὑμίεια κάλλος κάλλος , , τὰ ὁ ὅς δʼ δέ ἐκώς , , πλοῦτος πλοῦτος ἀρχὴ ἀρχή τιμὴ τιμή εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τούτων οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν ψθχ βέλτιστα βέλτιστος . . τὰ ὁ δʼ δέ ἐν ἐν ψυχ διώρισται διορίζω ὁρίζω ἀγεαθὰ εἰς εἰς τρία , , εἰς εἰς φρόνησιν φρόνησις εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἡδονήν ἡδονή . . ἤδη ἤδη τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος κα λέγομεν λέγω πάντες πᾶς καὶ καί δοαεῖ καὶ καί τέλος τέλος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τλειότατον εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ εὐδ ? ? ? ? , , πμόα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ταὐτό φακεν εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω κκὶ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί οὐχ οὐ ἀπλοῦν ἀλλὰ ἀλλά διττ ? ? ? ? ν · · ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν γάρ γάρ ἐτι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτὴ αὐτός ἡἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ χρῆσς , , οἷο νῆς ὄψεως ὄψις [ [ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅρκως ] ] · · καὶ καί ἔστιν εἰμί γε γε ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις αἱρετωτέρα τῆς ὁ ἕξεως ἕξις · · τέλος τέλος γὰρ γάρ ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἂν ἄν βούλοιτο βούλομαι ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἂψιν μὴ μή μέλλων μέλλω ὁρᾶν ὁράω ἀλλὰ ἀλλά μύτιν . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπʼ ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὧν ἄρα ἄρα καὶ καί [ [ ἡ ὁ ] ] χρῆσις χρῆσις καὶ καί ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί , , ἀεὶ ἀεί βέλτι ? ? ? ? ν ν καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός ἡ ὁ χρῆ - - σις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ χρῆσις χρῆσις καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργοια τέλος τέλος , , ἡ ὁ δʼ δέ ἕξις ἕξις τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις ἕνεκεν ἕνεκα . . — μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τοῦτʼ ἐάν ἐάν τις τις σκοπῇ σκοπή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπισημῶν πασῶν πᾶς , , ὄψεται ὁράω οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος μὲν μέν οἰκίαν οἰκία , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ σπουδαίαν ? ? ? ? ἰκίαν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οἰ καὶ καί οὗ οὗ ποιητικὸς ποιητικός ὁ ὁ οἰκοδόκος , , ἡ ὁ τούτου οὗτος ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος εὖ εὖ ποιητική ποιητικός . . ὁμοίως ὅμοιος [ [ καὶ καί ] ] ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐθενὶ ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ ψυχῇ ψυχή ζῶμεν ζήω ζάω · · ἐν ἐν ψνχῇ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή · · τὸ ὁ αὐτό αὐτός γέ γε τοί τοι φαμεν φημί τή τε τε ψυχὴν ψυχή πειεῖν καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ψαχῆς ἀρετήν ἀρετή . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀριτὴ ἐν ἐν ἑκώστῳ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω 〈 〈 εὖ εὖ 〉 〉 οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχὴ ψυχή παὲ τἆλλα μέν μέν , , ψμνχῇ δὲ δέ ξῶμεν · · λιὰ τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρετὴν ἀρετή ἄρα ἄρα εὖ εὖ ζήσ ? ? ? ? μεν . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε εὗ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εὗ πράττειν πράσσω οὐθὲν ἄλλο ἄλλος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω λέγομεν λέγω . . τὸ ὁ ἄρα ἄρα εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν νῷ νόος ? ? ? ? ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστίν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν τὸ ὁ κακὰ κακός τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ζῆν ζήω ζάω ζέω . . τοῦτʼ οὗτος ἄρʼ ἐστὶν εἰμί τέλος τέλος κα ἡ ὁ εὐδαμονία καὶ καί τὸ ὁ ἄμσστονν . . ἐν ἐν χρώσει τοίνυν τοίνυν τινὶ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐνεργείῳ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἕξις ἕξις καὶ καί χρῆσις χρῆσις , , ἡ ὁ χρῆτις καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τέλος τέλος · · τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί · · ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐνέργνα καὶ καί [ [ ἡ ὁ ] ] χρῆσις χρῆσις αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ ἀρετῶν · · ὥστς τέλος τέλος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις αὐτῆς αὐτός · · ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄρʼ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἐπαδήπερ οὖν οὖν τὸ ὁ ἄρι - - στον ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , καὶ καί αὕτη οὗτος τέλος τέλος καὶ καί τέλειον τέλειος τέλος τέλος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ζῶντες ζήω ἂν ἄν κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή εὐδαίμονες εὐδαίμων εἴ εἰ - - ημεν καὶ καί ἔχοιμεν ἔχω τὸ ὁ ὥριστον ἀγαθόν ἀγαθός , , — — ἐπεὶ ἐπεί δʼ δέ οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδευι - - μ μ ? ? ? ? νία τέλειεν ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τέλος τέλος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λανθάνειν λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τελείῳ ἔστε εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἐν ἐν παιδί παῖς ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ἐσα παῖς παῖς ὐδαίμων ) ) , , ἀλλʼ ἐν ἐν ἀνδρί ἀνήρ · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τέλειρς . . — — οὐδʼ ἐν ἐν χρύνῳ γε γε ἀιελεῖ , , ἀλλʼ ἐν ἐν τελείῳ . . τέλιος δʼ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί χρόνος χρόνος , , ὅσον ὅσος ἄνθρωπος ἄνθρωπος βιοῖ βιόω . . καὶ καί γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁρθῶς παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ εὐδαίμιονα ἐν ἐν τῷ ὁ κεγίστῳ χρένῳ τοῦ ὁ βίον βίος βιός κρίνεν , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ τέλειον τέλειος εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν χρένῳ τελείῳ καὶ καί ἐν ἐν ἀν - - θρώπῳ . . — ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐνέργεια ἐστίν εἰμί , , ἔδοι ἐσθίω ἔδω ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις καθεύδοι διὰ διά βίου βίος βιός , , τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος οὐ οὐ πάνυ πάνυ βουλόμεθα βούλομαι λέγειν λέγω εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . ναι τούτων οὗτος οὔτε οὔτε μακρὰν μακράν ἀπέχον ἀπέχω . . οἷον οἷος ἐπειδήπερ ἐπεί ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , μόριόν μόριος τι τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾧ ὅς ὅς2 τρεφόμεθα τρέφω , , ὃ ὅς καλοῦμεν καλέω θρεπτικόν θρεπτικός ( ( τοῦ ὁ - - το γὰρ γάρ εὔλογόν ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί · · τοὺς ὁ ὅς γοῦν γοῦν λίθους λίθος ὁρῶμεν ὁράω ἀδυνάτους ἀδύνατος τρέφεσθαι τρέφω ὄντας εἰμί , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς τρέφε τρέφω - - θαι · · εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ ἐνψύχων , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἂν ἄν εἴη εἰμί αἰτία αἴτιος · · τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τούτων οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ μορίων μορία οὐθὲν αἴτιον αἴτιος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ τρέ τρέ - - φεσθαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἢ ἤ τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 οὐθὲν ἔχομεν ἔχω οἰκειότερον ὄνομα ὄνομα ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι ἢ ἤ θρεπτικόν θρεπτικός ) ) · · τί τίς τις οὖν οὖν , , ἂν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , πότερον πότερος καὶ καί τούτου οὗτος τοῦ ὁ μορίου μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ ἐνέρ - - γεια εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή τούτου οὗτος ἢ τίη μὴ μή ἔστιν εἰμί , , ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος · · εἰ εἰ δʼ δέ ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ταύτης οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί ὁρμή ὁρμή , , οὐδʼ οὐδέ ἐνέργεια ἐνέργεια τούτων οὗτος ἔσται εἰμί · · οὐκ οὐ ἔοικεν ἔοικα δὲ δέ εἶναι εἰμί ὁρμὴ ἐν ἐν τῷ ὁ μορίῳ μόριον τούτῳ οὗτος , , ἀλλʼ ὅμοιον ὅμοιος ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί τῷ τῷ πυρί πῦρ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὅ ὅς τι ἂν ἄν ἐμιβάλῃς καταναλώσει , , κἂν ἐάν μὴ ἐμβάλῃς ἐμβάλλω , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὁρμὴν ὁρμή πρὸς πρός τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω . . οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔχει ἔχω · · ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐμβάλῃς ἐμβάλλω τροφήν τροφή , , τρέφει τρέφω , , ἂν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἐμβάλῃς ἐμβάλλω τροφήν τροφή , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ὁρ - - μὴν μήν τοῦ ὁ τρέφειν τρέφω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἐνέργεια οὗ οὗ μηδὲ μηδέ ὁρμή ὁρμή . . ὥστʼ ὥστε οὐδὲν οὐδείς συνεργεῖ συνεργέω τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν λεκτέον λέγω λεκτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ ταύτης οὗτος ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος · · ἀλλʼ ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός οὕτως οὕτως ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά σαφέστερον σαφής διορίσαι διορίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν λεκτέον λέγω λεκτέος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν ἐγγί - - νετκι , , οὐ οὐ τί τι ἐσπτιν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ( ( ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος ) ) , , ἀλλʼ ὡς ὡς τύπῳ τύπος . . διελέσθαι διαιρέω . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , εἰς εἰς δύρ μέρη μέρος διῃρημένη διαιρέω , , εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος . . ἐν ἐν μὲν μέν δὴ δή τῷ ὁ ὅς λόγον λόγος ἔχοντι ἔχω ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι φρόνησις φρόνησις ἀγχίνοια ἀγχίνοια σοφία εὐμάθεια εὐμάθεια μνήμη μνήμη καὶ καί τὰ ὁ τοιοῦτα , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀλόγῳ αὗ αὖ - - ται αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή λεγόμεναι λέγω , , σωφροσύνη σωφροσύνη δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀνδρεία ἀνδρεία ὅσαι ὅσος ἄλλαατοῦἤθους δοκοῦσιν δοκέω ἐππαινεταὶ εἶναι εἰμί . . κατὰ κατά γὰρ γάρ ταύτας οὗτος ἐπαινε - - τοὶ ὁ λεγόμεθα λέγω · · κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ τοῦ ὁ [ [ τὸν ὁ ] ] λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω οὐδεὶς ἐπαινεῖ ἐπαινέω - - ται . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφός σοφός , , οὐδεὶς ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , οὔτε οὔτε ὅτι ὅτι2 ὅτι φρόνιμος φρόνιμος , , οὐδʼ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ κατά κατά τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐθέν . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπηρετικόν ἔστιν εἰμί καὶ καί ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω τῷ τῷ λόγον λόγος ἔχοντι ἔχω μορίῳ μόριον . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ὑπὸ ὑπό ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί ὑπερβολῆς ὑπερβολή φθει - - ρομένη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή φθείρει φθείρω , , τοῦτʼ οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ δʼ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής τοῖς ὁ φανεραῖς φανερός μαρτυρίοις μαρτύριον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ) ) . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί γυμνασίων γυμνάσιον ἴδοι ὁράω εἶδον ἄν ἄν τις τις · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ γινομένων φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς , , ὀλίγων τε τε ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἐπὶ ἐπί τε τε ποτῶν πότης πότος καὶ καί σιτίων σιτίον ὡσ ? ? ? ? ύ ύ - - τως · · πολλῶν πολύς τε τε γὰρ γάρ δὴ δή γιν ? ? ? ? μένων μένω φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ὑγίε ? ? ? ? , , ἀλέγων ἀλέγω τε τε ὡσαύτως ὡσαύτως , , συμμέτρων δὲ δέ γινομένων σῴζε - - ται ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί ἡ ὁ ὑγί ? ? ? ? α . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος συμβαί - - νει καὶ καί ἐπὶ ἐπί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν . . ἐὰν μὲν μέν γάρ γάρ τινα τις λέαν ποιήσῃς ποιέω ἄφοβον ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ τοὺ θεοὺς φοβεῖσθαι φοβέω , , σὐκ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀλλὰ ἀλλά μαινόμε - - νος , , ἂν ἐάν δὲ δέ φαβούμενον πάντα πᾶς , , δειλός δειλός · · ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί οὔτε οὔτε ὁ ὁ φοβούμενος φοβέω πάντα πᾶς οὔτε οὔτε ὁ ὁ μηθέν . . ταὔτ᾿ ἄρα ἄρα καὶ καί αὔξει αὐξάνω καὶ καί φθείρει φθείρω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ λίαν λίαν φέβοι καὶ καί πάν - - τες φθείρου ? ? ? ? , , καὶ καί οἱ ἕ περὶ περί μηθὲν δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος . . ἔστιν εἰμί δ᾿ ἡ ὁ ἀν ἀνά - - δρεία περὶ περί φόβ : : ? ? ? ? υς , , ὥσν οἱ ὁ μέτριοι μέτριος φ φ ? ? ? ? αὔξουσι τὴν ὁ ἀν - - δρείαν . . ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὤρα καὶ καί αὔξεται καὶ καί φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία · · ὑπὸ ὑπό φέβων γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πάσχ ? ? ? ? . . ὁμείως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ὠρεταί . . ἔτε σὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή ἀφορίσειεν ὤν εἰμί τις τις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λύπῃ λύπη καὶ καί ἡδονῇ ἡδονή διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττομεν , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπε - - χόμεθα · · ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή περῖ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη . . ἡ ὁ δ᾿ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὰς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρὰ παρά γράμμα γράμμα λέγοντα λέγω τὴν ὁ ? ? ? ? λήθει λανθάνω ? ? ? ? ὡς ὡς ἔχει ἔχω - - σκε - - πεῖν ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως ) ) . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἦθος ἦθος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος ἔχει ἔχω τῆν ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία · · ἠθικὴ ἠθικός γὰρ γάρ καλεῖται καλέω διὰ διά τὸ ὁ ἐθίζεσθαι ἐθίζω . . ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δῇλον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἀρετῶν τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀλόγον μέρους μέρος φύσει φύσις ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι · · οὐθὲν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσει φύσις ἔθει θέω ἄλλως ἄλλος ἄλλως γίνεται γίγνομαι . . οἷον οἷος ὁ ὁ λίθος λίθος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ βαρέα βαρύς πέφυκε φύω κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω · · ἄν ἄν τις τις οὖν οὖν · · ἄνω ἄνω2 ἄνω ῥίπτῃ ῥίπτω πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐθίζῃ ἐθίζω ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐνεχθείη φέρω , , ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί κάτω κάτω - - · · ὁμ ? ? ? ? ίως [ [ καὶ καί ] ] ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ βουλομένους εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ τέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὠριτή , , εἰδῆσαι οἶδα τίνα τις ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γικόμενα . . ἔστιν εἰμί δ᾿ ἃ ὅς ὅς2 γίκεται ταῦτα οὗτος , , πάθη πάθος δυνάμεις δύναμις ἕξεις ἔχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτε ὅτε τού - - των ἄν ἄν τι εἴη εἰμί ἀρετή ἀρετή . . πάθη πάθος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὀργὴ ὀργή φόβος φόβος μῖσος μῖσος πόθος πόθος ζῆ ζήω ζάω λος ἔλεος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷς ὅς ὅς2 εἴωθεν παρακολουθεῖν παρακολουθέω λύπη λύπη καὶ καί ἡδονή ἡδονή · · δυνάμεις δύναμις δὲ δέ καθ’ κατά ἂ ἂ παθητικοὶ παθητικός τούτων οὗτος λεγόμεθα λέγω , , οἷον οἷος καθ’ κατά ἃς ὅς δυναταί δύναμαι ἐσμεν εἰμί ὁργισθῆναι λυπηθῆ - - ναι ἐλεῆσαι ἐλεέω , , [ [ καὶτὰ ] ] τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἕξεις ἔχω δ᾿ εἰσὶν εἰμί καθ’ κατά ἃς ὅς πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἔχομεν ἔχω εὖ εὖ ἢ τίη κακῶς κακός , , οἷον οἷος πρὸς πρός τὸ ὁ ὀργισθῆναι ὀργίζω , , εἰ εἰ μὲν μέν λίαν λίαν ἀργίλως , , κακῶς κακός ἔχομεν ἔχω πρὸς πρός ὀργήν ὀργή , , εἰ εἰ δ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ὀργι - - ζόμεθα ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί σὕτως κακῶς κακός ἔχομεν ἔχω πρὸς πρός ὁργήν . . τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα μέσως μέσος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε λίαν λίαν ὑπεραλγεῖν μήτε μήτε παν - - τελῶς ἀναλγήτως ἀνάλγητος ἔχειν ἔχω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχωμεν ἔχω , , εὖ εὖ δια - - κείμεθα κεῖμαι . . ὁμείως δὲ δέ [ [ καὶ καί ] ] πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ εὐόργητον καὶ καί τὸ ὁ πρᾶον ἐν ἐν μεσότητί ἐστιν εἰμί ἀργῆς καὶ καί ἀναλ - - γησέως τῆς ὁ πρὸς πρός ὀργήν ὀργή . . ὁμοίως ὅμοιος [ [ καὶ καί ] ] ἐπ’ ἐπί ἀλαζονείως καὶ καί κς . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων προσποιεῖσθαι προσποιέω τῶν ὁ των ἔχειν ἔχω ἀλαζονείας ἀλαζονεία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐλάττω ἐλάσσων εἰρωνείας εἰρωνεία · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα μεσότης μεσότης ἡ ὁ τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἐστίν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλ λων πάντων πᾶς . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , τὸ ὁ εὖ εὖ ἢ τίη κακῶς κακός πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ δ᾿ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ταῦτ᾿ ἐστὶν τὸ ὁ ὅς μήτε πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπερβολἦν ἔχειν ἔχω μήτε μήτε πρὸς πρός τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια · · πρὸς πρός μεσότη - - τα ἄρα ἄρα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 ἐπαινετοὶ λεγόμεθα λέγω ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ εὖ εὖ ἔχειν ἔχω , , τοῦ ὁ δὲ δέ κακῶς κακός πρὸς πρός ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔνδειαν ἔνδεια . . ἐπεὶ ἐπεί τοί ὁ - - νυν νῦν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῶν ὁ παθῶν τούτων οὗτος μεσότης , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος ἤτοι λῦπαί εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ἡδοναὶ ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη ἢ ἤ ἡδονῆς ἡδονή · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί περὶ περί λύπας λύπη καὶ καί ἡδονάς ἡδονή , , καὶ καί ἐντεῦθέν ἐστι εἰμί δῆλον δῆλος . . κία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψει ἐλλείπω τινί , , οἷον οἷος μοιχεία μοιχεία καὶ καί ὁ ὁ μοιχός μοιχός · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τὰς ὁ ἐλευθέ - - ρας διαφθείρων διαφθείρω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστίν εἰμί , , ὃ ὅς περιέχεται περιέχω ἡδονῇ ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἀκολασίαν ἀκολασία , , ἢ ἤ καὶ καί ὃ ὁ ἐν ἐν ἐλλείψει ἐλλείπω καὶ καί ὃ ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή τὸ ὁ ψεκτὸν ψεκτός ἔχει ἔχω . . μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος . . ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ τί τι τῇ ὁ μεσότητι μεσότης ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , πότερον πότερος ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἡ ὁ ἔνδεια . . ἐνίαις μὲν μέν γὰρ γάρ μεσότησιν ἔνδεια ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐνίαις δὲ δέ ὑπερβολή ὑπερβολή , , οἷον οἷος ἀνδρείᾳ ἀνδρεία μὲν μέν οὐχ οὐ ἡ ὁ θρασύτης ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὖσα εἰμί , , ἀλλ᾿ δειλία ἔνδεια οὖσα εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σωφροσύνῃ σωφροσύνη μεσότητι μεσότης οὔσῃ ἀκολα - - σίας καὶ καί ἀναισθησίας ἀναισθησία τῆς ὁ περὶ περί ἡδονὰς οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀναισθησία ἔνδεια ἔνδεια οὖσα εἰμί , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία οὖσα εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή . . ἔστι εἰμί δ᾿ ἀμφότερα ἀμφότερος ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ μεσότητι μεσότης , , καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μεσότης μεσότης τῆς ὁ μὲν μέν ὑπερβο - - λῆς ἐνδεέστερον ἐνδεής , , τῆς ὁ δ᾿ ἐνδείας ἔνδεια ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἄσωτοι ἄσωτος τοὺς ὁ ἐλευθερίους ἐλευθέριος ἀνελευθέρους ἀνελεύθερος φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δ᾿ ἀνε - - λεύθεροι τοὺς ὁ ἐλευθερίους ἐλευθέριος ἀσώτους ἄσωτος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν θρασεῖς θρασύς καὶ καί προπετεῖς τοὺς ὁ ἀνδρείους ἀνδρεῖος καλοῦσι καλέω δειλούς δειλός , , οἱ ὁ δὲ δέ δειλοὶ δειλός τοὺς ὁ ἀν ἀνά - - δρείους προπετεῖς προπετής καὶ καί μαινομένους . . διὰ διά δὴ δή δύο γε αἰτίας αἰτία δό - - ζαιμεν ἂν ἄν ἀντιτιθέναι τῇ ὁ μεσότητι μεσότης τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα σκοποῦσιν σκοπέω πότερον πότερος ἐγγύτερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μέσου μέσος ἢ τίη πορρώτερον , , οἷον οἷος ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης πότερον πότερος ἀσωτία ἀσωτία ἢ τίη ἀνελευθερία ἀνελευθερία πορρώτερον . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἂν ἄν δόξειεν δοκέω ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία ἢ ἤ ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία · · πορ - - ρώτερον ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία . . τὰ ὁ δὲ δέ πλεῖον πολύς πλείων ἀπέχοντα ἀπέχω τοῦ ὁ μέσου μέσης ἐναντιώτερα ἐναντίος δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί . . ἐκ ἐκ μὲν μέν ἄρα ἄρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἡ ὁ ἔνδεια ἐναντιώτερον ἐναντίος φαίνεται φαίνω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οἷον οἷος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον πεφύκαμεν φύω , , ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ μέσῳ μέσος . . οἷον οἷος πεφύκαμεν φύω μᾶλλον μᾶλλον ἀκόλαστοι ἀκόλαστος ἢ ἤ κόσμι - - οι εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐπίδοσις ἐπίδοσις γίνεται γίγνομαι μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 πεφύ - - καμεν · · πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιδίδομεν , , ταῦτα οὗτος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐναντία ἐναντίος · · ἐπιδίδομεν δὲ δέ πρὸς πρός ἀκολασίαν ἀκολασία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός κοσμιό - - τητα · · ὥστ᾿ ἐναντιώτερον ἐναντίος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή μεσότητος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκολασία ἀκολασία ὑπερβολὴ ὑπερβολή σωφροσύνης σωφροσύνη . . ὅ ὅς τι τι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἐπέσκεπται ἐπισκέπτομαι ( ( μεσότης γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω τις τις εἶναι εἰμί τῶν ὁ παθῶν , , ὥστε ὥστε δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἀνά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος εὐδοκιμήσειν εὐδοκιμέω τὴν ὁ μεσότητα μεσότης τῶν ὁ παθῶν ἑκάστου ἕκαστος διατηρεῖν διατηρέω · · διὸ διό καὶ καί ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί σπουδαῖον σπουδαῖος εἶναι εἰμί · · ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέσον μέσος λαβεῖν λαμβάνω ἔργον ἔργον , , οἷον οἷος κύκλον κύκλος μὲν μέν γράψαι γράφω παντὸς πᾶς ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἤδη ἤδη λαβεῖν λαμβάνω χαλεπόν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὀργισθῆ - - ναι μὲν μέν ῥᾴδιον ῥᾴδιος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ τούτῷ , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσως μέσος ἔχειν ἔχω χαλεπόν · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ παθῶν πάθη ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐμπεριέχον τὸ ὁ μέσον μέσος ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος χα - - λεπόν , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἐπαινούμεθα ἐπαινέω · · διὸ διό καὶ καί σπάνιον σπάνιος τὸ ὁ σπουδαῖον ) ) · · ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή εἴρηται εἴρω ἔρομαι * * * * , , μετὰ μετά τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος πότερον πότερος δυνατὴ δυνατός παραγενέσθαι παραγίγνομαι ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ Σωκράτης Σωκράτης ἔφη φημί , , οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ σπουδαίους σπουδαῖος εἶναι εἰμί ἢ ἤ φαύλους . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις , , φησίν φημί , , ἐρωτήσειεν ἐρωτάω ὁντιναοῦν πότερον πότερος ἂν ἐάν βούλοιτο βούλομαι δίκαιος δίκαιος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄδικος ἄδικος , , οὐθεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία . . ὁμοίως ὅμοιος δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί δειλίας δειλία καὶ καί τῶν ὁ ἄλ - - λων ἀρετῶν ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως . . δῆλον δῆλος δ᾿ ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ φαῦλοί φαῦλος τινες τις εἰσίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἑκόντες εἴησαν εἰμί φαῦλοι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ σπουδαῖοι σπουδαῖος . . — ὁ ὁ δὴ δή τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττειν πράσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ καλὰ καλός καὶ καί σπουδαῖα σπουδαῖος κελεύει κελεύω ; ; καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῖς ὁ φαύλοις ζημίαν ζημία τάτ - - τει , , ἂν ἄν πράττῃ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῖς ὁ καλοῖς κάλως , , ἂν ἐάν μὴ μή πράττῃ πράσσω ; ; καί καί - - τοι τοι ἄτοπος ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος νομοθετῶν νομοθετέω , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστι εἰμί πράττειν πράσσω . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ σπουδαίοις εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ φαύλοις . . — ἔτι ἔτι δὲ δέ μαρτυροῦσιν μαρτυρέω οἵ ὁ τ᾿ ἔπαινοι ἔπαινος καὶ καί οἱ ὁ ψόγοι ψόγος γινόμενοι . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή ἔπαινος ἔπαινος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κα - - κίᾳ ψόγος ψόγος · · ἔπαινος ἔπαινος δὲ δέ καὶ καί ψόγος ψόγος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀκουσίοις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡσαύτως ὡσαύτως ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ σπουδαῖά ἐστι εἰμί πράττειν πράσσω καὶ καί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος . . — ἔλεγον λέγω δὲ δέ καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ πα - - ραβολὴν , , βουλόμενοι δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος . . διὰ διά τί τι γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ὅταν ὅταν νοσῶμεν ἢ τίη αἰσχροὶ αἰσχρός ὦμεν , , οὐδεὶς ψέγει ψέγω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ; ; τὸ ὁ δ᾿ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · ψέγομεν ψέγω γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ὅταν ὅταν αὐτοὺς αὐτός οἰηθῶμεν αἰτίους αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ νοσεῖν νοσέω ἢ ἤ τοῦ ὁ κακῶς κακός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος . . — ἔτι ἔτι δ᾿ ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος ἐναργέστερον ἐναργής καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἴδοι ὁράω εἶδον . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ φύσις φύσις γεννητική γεννητικός ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία τοιαύτης τοιοῦτος οἵα οἷος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος τὰ ὁ φυτὰ φυτόν καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ γεννητικά . . γεννητικὰ γεννητικός δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , οἷον οἷος τὸ ὁ δένδρον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ τις τις ἀρχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔχωσιν ἔχω αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἔχει ἔχω . . ἐναρ - - γέστερον δ᾿ ἔστι εἰμί κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπειδή ἐπεί τινες τις λαμβάνονται λαμβάνω ἀρχαί ἀρχή , , ὡς ὡς ἂν ἄν αἱ ὁ ἀρ - - χαὶ ἔχωσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ τρί - - γωνον δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ τετράγωνον τετράγωνος τένταρσιν , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἂν ἀνά μεταβάλῃ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , οὕτωρ καὶ καί τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος συμμεταβάλλει ( ( ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω γὰρ γάρ ) ) , , καὶ καί ἐὰν ἐάν τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος μὴ μή ἔχῃ ἔχω τέτταρον ὀρθαῖς ἴσας ἴσος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἕξει ἔχω δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τούτοις οὗτος καὶ καί ἐπε᾿ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ γεννητικόν γεννητικός ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐσίας οὐσία , , ἔκ ἐκ τινων ἀρ - - χῶν χοῦς καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ὧν ὅς ὅς2 πράττει πράσσω ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεννητικὸν γεννητικός ἔστίν . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀψύχων οὐθὲν λέγομεν λέγω πράττειν πράσσω οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔξω ἔξω ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ πράξεών ἐστι εἰμί γεννητικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁρῶμεν ὁράω μεταβαλλούσας μεταβάλλω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πράττομεν πράσσω εἰσὶν εἰμί δὲ δέ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις γεγενημέναι ἔκ ἐκ τινων ἀρχῶν ἀρχός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις μεταβάλλουσιν μεταβάλλω , , καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 εἰσί εἰμί , , μεταβάλλουσιν μεταβάλλω , , ὥσ - - περ ἔφαμεν παραβάλλοντες παραβάλλω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία . . ἀρχὴ ἀρχή δ᾿ ἐστὶ εἰμί πράξεως πρᾶξις καὶ καί σπουδαίας καὶ καί φαύλης προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί βούλησις βούλησις καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος πᾶν πᾶς . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὗται οὗτος μεταβάλλουσιν μεταβάλλω . . μεταβάλλομεν δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ πρά - - ξεσιν ἑκόντες · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή [ [ καὶ καί ] ] ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις μετα - - βάλλει βάλλω [ [ γὰρ γάρ ] ] ἑκουσίως ἑκούσιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί σπουδαίοις εἶναι εἰμί καὶ καί φαύλοις φαῦλος . . — — ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν λέγοι λέγω ἄν ἄν τις τις , , ἐπει - - δήπερ ἐπʼ ἐμοί ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς δικαίῳ δίκαιος εἶναι εἰμί καὶ καί σπουδαίῳ σπουδαῖος , , ἐὰν ἐάν βού - - λωμαι , , ἔσομαι πάντων πᾶς σπουδαιότατος σπουδαῖος . . οὐ οὐ δὴ δή δυνατὸν δυνατός τοῦτο οὗτος . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδʼ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα γίγνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις βούληται βούλομαι ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί δὴ δή πάντων πᾶς ἄρι - - στον ἕξει ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή μόνον μόνος τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ὑπάρ - - χειν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καλὸν καλός κἀγαθόν ἀγαθός . . βέλτιον βελτίων μὲν μέν οὖν οὖν ἕξει ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἄριστα ἄριστος μέντοι μέντοι πάν - - των οὔ οὐ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ὁ ὁ προαιρούμενος εἶναι εἰμί σπουδαιότατος σπουδαῖος , , ἂν ἐάν μὴ μή καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις ὑπάρξῃ ὑπάρχω , , βελτίων βελτίων μέντοι ἔσται . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν φαίνεται φαίνω ἐφʼ ἡμῖν ἐγώ ὂν εἰμί τὸ ὁ σπουδαῖον εἶναι εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπὲρ ὑπέρ ἑκουσίου ἑκούσιος , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κυριώτατον κύριος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος . . ἔκούσιον δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὕτως οὕτως ῥηθῆναί λέγω ἐστιν εἰμί ὃ ὅς πράτ - - τομεν μὴ μή ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω · · ἀλλʼ ἴσως ἴσος ἴσως σαφέστερον σαφής λεκτέον λέγω λεκτέος ἐστὶν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καθ’ κατά ὃ ὅς πράττομεν πράσσω ὄρεξις ὄρεξις · · ὀρέξεως ὄρεξις δʼ δέ ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος τρία , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία θυμὸς θυμός βούλησις βούλησις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ κατʼ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πρᾶξιν πρᾶξις ἐπισκεπτέον , , πό - - τερον ἑκούσιόν ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . [ [ οἷοντὸ ] ] μὲν μέν οὖν οὖν ἀκούσιον ἀεκούσιος οὐκ οὐ ἂν ἄν δόξειεν δοκέω . . διὰ διά τί τι καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ; ; ? ? ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος μή μή ἑκόντες πράττομεν πράσσω , , ἀναγκαζό - - μενοι πράττομεν πράσσω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πραττομένοις πράσσω πᾶσιν πᾶς ἕπεται λύπη λύπη , , τοῖς ὁ δὲ δέ διʼ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πραττομένοις πράσσω ἡδονὴ ἡδονή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ὥστε ὥστε οὑτωσί οὕτως οὑτωσί γε γε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ διʼ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πρατ - - τόμενα ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἀλλʼ ἑκούσια ἑκούσιος . . — — ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος τις τις τούτῳ οὗτος ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκρασίᾳ ἀκρασία ἀκρασία2 . . οὐθεὶς γάρ γάρ , , φησί φημί , , πράττει πράσσω ἑκὼν ἑκών τὰ ὁ κακά κακός , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὰ κακός ἐστίν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μήν , , φησίν φημί , , ὅ ὅς γε γε ἀκρατὴς ἀκρατής εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος φαῦλά ἐστιν εἰμί ὅμως ὅμως ὁμῶς πράπττει , , καὶ καί κατʼ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία γε γε πράττει πράσσω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἑκών ἑκών · · ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω ἄρα ἄρα . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἀπαν - - τήσεται . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ κατʼ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἡδονὴ ἡδονή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . — — καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοῦτ᾿ ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκρα - - τὴς ἑκὼν ἑκών πράττει πράσσω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδικοῦντες ἀδικέω ἑκόντες ἀδικοῦσιν ἀδικέω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀκρατεῖς ἀκρατής ἄδικοι ἄδικος καὶ καί ἀδικοῦσιν ἀδικέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἑκὼν ἑκών ἂν ἐάν πράττοι πράσσω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία . . — — ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος λόγος λόγος ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι , , ὅς ὅς φησιν φημί οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐγ - - κρατὴς ἑκὼν ἑκών πράττει πράσσω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γάρ γάρ , , ἐπαινοῦνται ἐπαινέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἑκουσίοις ἑκούσιος . . εἰ εἰ δ᾿ ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἑκούσιον ἑκούσιος , , τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκούσιον ἀεκούσιος · · ὁ ὁ δ᾿ ἐγκρατὴς ἐγκρατής παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πράττει πράσσω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής οὐχ οὐ ἑκὼν ἑκών ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐγκρατής ἐγκρατής . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω οὐδ᾿ οὐδ᾿ ἄρα ἄρα τὸ ὁ κατʼ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἑκούσιον ἑκούσιος ἐστίν εἰμί . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ θυμὸν θυμός ὁμοίως ὅμοιος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός λό - - γοι οἵπερ οἷπερ καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἁρμόττουσιν ἁρμόζω , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ὅς ἀπορί - - αν ποιήσουσιν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί ἐγκρατῆ ἐγκρατής ὀργῆς ὀργή εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι λοιπή λοιπός ἐστιν εἰμί τῶν ὁ ὀρέξεων ὧν ὅς ὅς2 διειλόμεθα ἡ ὁ βούλησις βούλησις , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι εἴ εἰ ἐστιν εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οἵ ὁ ὅς γε γε ἀκρατεῖς ἀκρατέω ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 ὁρμῶσιν , , ταῦτα οὗτος τέως τέως τεός βούλονται βούλομαι · · πράττουσιν πράσσω ἄρα ἄρα οἱ ὁ ἀκρατεῖς τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος βουλόμενοι . . ἑκὼν ἑκών δέ δέ γε γε οὐθεὶς τὰ ὁ κακὰ κακός εἰδὼς οἶδα πράτ - - τει ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὰ κακός ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατής ἀκρατής , , εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ κακὰ κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι κακά κακός , , πράτ - - τει βουλόμενος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἑκών ἑκών , , οὐδ᾿ ἡ ὁ βούλησις βούλησις ἑκούσιον ἑκούσιος ἄρα ἄρα ἐστέν . . — — ἀλλ᾿ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ ἑκών ἑκών , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ψεκτός · · ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ψεκτός ψεκτός · · ἑκὼν ἑκών ἄρα ἄρα · · ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα βούλησις βούλησις ἑκούσιον ἑκούσιος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν λόγοι λόγος τινὲς ἐναντίοι ἐναντίος φαίνονται φαίνω , , σαφέστερον σαφής λεκτέ - - ον ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος . . πρότερον πρότερος τοίνυν τοίνυν ἂν ἄν εἴη εἰμί λεκτέον λέγω λεκτέος ὑπὲρ ὑπέρ βίας βία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ βία βία ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις . . ἑκά - - στοις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος οἰκεῖος οἰκεῖος τόπος τόπος ἀποδεδομένος , , μὲν μέν πυρὶ πῦρ ὁ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γῇ γῆ ὁ ὁ κάτω κάτω · · ἔστι εἰμί μέντοι μέντοι γε γε βιά - - σασθαι καὶ καί τὸν ὁ λίθον λίθος ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ κάτω κάτω . . ἔστι εἰμί δε καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον βιάσασθαι βιάζω βιάω , , οἷον οἷος ἵππον ἵππος ἐπ’ ἐπί ὀρθὸν ὀρθός θέοντα θέω ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω ἀποστρέψαι ἀποστρέφω . . ὅσοις ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἐκτὸς ἐκτός ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τι τις ἢ ἤ παρ βούλονται βούλομαι ποιεῖν ποιέω , , ἐροῦμεν ἐρέω βιαζομένοις βιάζω ἂν ἐάν ποιῶσι ποιέω ποιεῖν ποιέω · · ἐν ἐν οἷ οἷ2 δ᾿ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , οὐκέτι οὐκέτι τούτους οὗτος βιάζεσθαι βιάζω ἐροῦμεν ἐρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ὁ ὁ ἀκρα - - τὴς ἀντερεῖ ἀντεράω , , οὐ οὐ φάσκων φάσκω φαῦλος φαῦλος εἶναι εἰμί · · βιαζόμενος βιάζω γάρ γάρ φή - - σει ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττειν πράσσω . . τοῦ ὁ ὅς οὖν οὖν βιαίου βίαιος οὗτος οὗτος ἡμῖν ἔστω εἰμί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκτός ἐκτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 βιάζονται βιάζω πράττειν πράσσω ( ( ὧν ὅς ὅς2 δ᾿ ἐντὸς ἐντός καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , οὐ οὐ βία βία ) ) · · πάλιν πάλιν δ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος λεκτέον λέγω λεκτέος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως οὐδ᾿ ἐν ἐν παντὶ πᾶς λεκτέον λέγω λεκτέος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος ἡδονῆς ἡδονή ἕνεκεν ἕνεκα πράττο - - μεν . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠναγκάσθην τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς φίλου φίλος γυναῖ - - κα διαφθεῖραι διαφθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ἄτοπος ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οὐκ οὐ ἐν ἐν παντί , , ἀλλ᾿ ἤδη ἤδη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκτός ἐκτός , , οἷον οἷος ὃς ὅς ἂν ἄν καταβλάπτηται ἀντικαταλλαττόμενός τι τις ἄλλο ἄλλος μεῖζον μέγας ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . οἷον οἷος ἠναγκάσθην ἀναγκάζω συντονώτερον σύντονος βαδίσαι βαδίζω εἰς εἰς ἀγρόν ἀγρός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἀπολωλότʼ ἂν ἐάν εὗρον εὑρίσκω τὰ ὁ ἐν ἐν ἀγρῷ ἀγρός . . ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ἀναγ - - καῖον καίω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἑκούστον ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς ὁρμῇ ὁρμή ἐστίν εἰμί , , λοιπὸν λοιπός ἂν ἐάν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ διανοίας διάνοια γιγνόμενον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀκούσιόν ἀεκούσιος ἐστι εἰμί τό ὁ τε τε κατʼ ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί κατὰ κατά βίαν βία γιγνόμενον , , καὶ καί τρίτον τρίτος ὃ ὁ μὴ μή μετὰ μετά διανοίας διάνοια γίγνεται γίγνομαι . . δῆλον δῆλος δʼ δέ ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς γιγνο - - μένων μένω . . ὅταν ὅταν γάρ γάρ τις τις πατάξῃ πατάσσω τινὰ ἢ ἤ ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω ἢ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποιήσῃ ποιέω μηδὲν προδιανοηθείς , , ἄκοντά ἄκων φαμεν φημί ποιῆ - - σαι , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ διανοηθῆναι διανοέομαι . . οἷόν φασί φημί ποτέ ποτε ποτέ τινα γυναῖκα γυνή φίλτρον τινὶ δοῦναι δίδωμι πιεῖν πίνω , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φίλτρου , , τὴν ὁ ὅς δʼ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν Ἀρείῳ Ἄρειος πάγῳ πάγος πᾶγος ἀποφυγεῖν ἀποφεύγω · · οὗ οὗ παροῦσαν πάρειμι διʼ οὐθὲν ἄλλο ἄλλος ἀπέλυσαν ἀπολύω ἢ ἤ διότι διότι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια . . ἔδωκε δίδωμι μὲν μέν γὰρ γάρ φιλίᾳ φιλία , , διήμαρτεν διαμαρτάνω δὲ δέ τούτου οὗτος · · διὸ διό οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ δόσιν δόσις τοῦ ὁ φίλτρου οὐ οὐ μετὰ μετά διανοίας διάνοια τοῦ ὁ ὅς ἀπρλέσθαι αὐτὸν αὐτός ἐδίδου δίδωμι . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος πίπτει πίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά διανοίας διάνοια . . ἔτι ἔτι δὲ δέ λοιπόν ἐστιν εἰμί ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , πό - - τερόν ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις , , ἢ ἤ οὔ οὐ . . ὄρεξις ὄρεξις μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ἐγγίγνεται ἐγγίγνομαι , , προαίρεσις προαίρεσις δὲ δέ οὔ οὐ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις μετὰ μετά λόγου λόγος , , λόγος λόγος δὲ δέ ἐν ἐν οὐδενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ἐστίν εἰμί . . ὄρεξις μὲν μέν δὴ δή οὐκ οὐ ἂν ἄν εἔη · · ἀλλʼ ἆρά γε γε βούλησις βούλησις ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ; ; βούλη - - σις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος , , οἷον οἷος βουλόμεθα βούλομαι μὲν μέν ἀθάνατοι ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , προαιρούμεθα προαιρέω δὲ δέ οὔ οὐ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , οἷον οἷος οὐθεὶς προαιρεῖται προαιρέω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια προαιρού - - μεθα , , περιπατεῖν περιπατέω , , τροχάζειν τροχάζω · · βουλόμεθα βούλομαι δὲ δέ τὰ ὁ τέλη τέλος . . ὑγιαί - - νειν γὰρ γάρ βουλόμεθα βούλομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος καὶ καί οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ βούλησις βούλησις καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις · · ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἔοικεν ἔοικα οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὔνομαι αὐτῆς αὐτός ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος προαιρούμεθα προαιρέω τόδε ὅδε ἀντὶ ἀντί τοῦδε ὅδε , , οἷον οἷος τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ χείρονος χείρων . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἀντικα - - ταλλαττώμεθα τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ χείρονος χείρων ἐν ἐν αἱρέσει αἵρεσις ὄντος εἰμί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς προαιρεῖσθαι προαιρέω δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί . . — ἐπεὶ οὖν οὖν ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὐθὲν τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , ἆρά γέ γε ἐστιν εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις ; ; ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ; ; πολλὰ πολύς γὰρ γάρ διανοούμεθα διανοέομαι καὶ καί δοξά - - ζομεν κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια · · ἆρʼ οὖν οὖν ἃ διανοούμεθα διανοέομαι , , ταῦτα οὗτος καὶ καί προαν - - ρούμεθα ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ διανοούμεθα διανοέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰνδοῖς Ἰνδός , , ἀλλʼ οὔτι οὔτις οὔτι καὶ καί προαιρούμεθα προαιρέω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ διάνοιά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις . . — — ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν καθʼ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος οὐθέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προαί - - ρεσις , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή γινόμενα , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον [ [ δὴ δή ] ] συνδυαζομένων συνδυάζω τινῶν τούτων οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐλέχθη λέγω , , ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ τέλους τέλος , , καὶ καί τῶν ὁ δυνατῶν ἡμῖν , , καὶ καί τῶν ὁ ἀντιλογίαν ἀντιλογία παραδιδόντων παραδίδωμι πότερον πότερος τοῦτο οὗτος ἢ ἤ τοῦτο οὗτος αἱρετόν αἱρετός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν πρότερον πρότερος διανοηθῆναι διανοέομαι ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί βουλεύσασθαι βουλεύω , , εἶθʼ ὅταν ὅταν ἡμῖν φανῇ φαίνω κρεῖττον κρείσσων διανοηθεῖσιν , , οὕτως οὕτως ὁρμή ὁρμή τις τις τοῦ ὁ ὅς πράττειν πράσσω ἐστίν εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὴ δή πράττοντες πράσσω κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις δοκοῦμεν δοκέω πράττειν πράσσω , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξίς τις βουλευτικὴ βουλευτικός μετὰ μετά διανοίας διάνοια , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος προαιρετόν προαιρετός . . ἑκόντες γὰρ γάρ πολλὰ πολύς πράττομεν πράσσω πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς διανοη - - θῆναι καὶ καί βουλεύσασθαι βουλεύω , , οἷον οἷος καθίζομεν καὶ καί ἀνιστάμεθα καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος ἑκόντες μὲν μέν ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς δια - - νοηθῆναι νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις πᾶν πᾶς ἦν εἰμί μετὰ μετά διανοίας διάνοια . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος προαιρετόν προαιρετός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς προαιρετὸν προαιρετός ἑκούσιον ἑκούσιος · · ἄν ἄν τι τι γὰρ γάρ προαιρώμεθα πράττειν πράσσω βουλευσάμενοι βουλεύω , , ἑκόντες πράττομεν πράσσω . . φαίνονται φαίνω δέ δέ τινες τις ὀλίγοι ὀλίγος καὶ καί τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθέτης διορίζειν διορίζω τό ὁ τε τε ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις ἕτερον ἕτερος ὄν , , ἐλάττους ἐλάσσων τὰς ὁ ζημίας ζημία ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἑκουσίοις ἢ τίη τοῖς ὁ κατὰ κατά προαί - - ρεσιν τάττοντες τάσσω . . — — ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐφʼ ἡμῖν ἐστιν εἰμί καὶ καί πρᾶξαι πράσσω καὶ καί μὴ μή πρᾶξαι πράσσω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἢ ἤ μὴ μή οὕτως οὕτως , , καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ διὰ διά τί τι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τί τι οὐχ οὐ ἀπλοῦν ἐστίν εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ γεωμετρίρ , , ὅταν ὅταν φῇ φημί τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος τέτταρσιν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἐρωτᾷ ἐρωτάω διὰ διά τί τι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , καὶ καί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ὡρισμένης ἔλαβον λαμβάνω τὸ ὁ διὸ διό τί τι · · ἐν ἐν δέ δέ γε γε τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ προαί - - ρεσις , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ( ( οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ κεῖται κεῖμαι ὡρισμένη ὁρίζω ) ) , , ἀλλʼ ἀλλά ἂν ἄν ἀπαιτῇ τις τις , , διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος ἔπραξας πράσσω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνῆν ἔνειμι ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων οὕτως οὕτως . . ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω , , ὁποῖʼ ἂν ἐάν φαί - - νηται βελτίω βελτίων εἶναι εἰμί , , ταῦτα οὗτος προαιρεῖται προαιρέω καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος . . διὸ διό δὴ δή ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τὸ ὁ ὅς βουλεύσασθαί βουλεύω ἐστι εἰμί τὸ ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη οὔ οὐ . . οὐθεὶς γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ γρά - - ψαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Ἀρχικλέους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ γρά - - ψαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Ἀρχικλέους . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἁμαρτία οὐ οὐ γίγνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ἀλλʼ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ γράφειν γράφω . . ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , οὐδὲ οὐδέ βουλεύονται βουλεύω ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος · · ἀλλʼ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ἀόριστόν ἀόριστος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος , , καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διτταὶ αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία . . ἁμαρτάνομεν οὗν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ὁμοίως ὅμοιος . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή στο - - χαζόμενοι ἁμαρτάνομεν ἁμαρτάνω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ πεφυκυίας φύω ὁδούς ὁδός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἐλλείψει ἐλλείπω καὶ καί ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή ἁμαρτία , , ἐφʼ ἑκάτερα ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος φερόμεθα φέρω διʼ διά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττομεν , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ λύπην λύπη τὰ ὁ καλὰ καλός φεύγομεν φεύγω . . — ἔτι ἔτι δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διάνοια διάνοια οὐχ οὐ ὥσπτερ αἴσθη - - σις , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὄψει ὄψις οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτʼ οὐθὲν ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή οὐθὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ἀκοῦσαι ἀκούω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ βουλευόμεθα πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκοῦσαι ἀκούω τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή ἢ ἤ ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάνοια διάνοια οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι πράττειν πράσσω καὶ καί ἄλλα ἄλλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος βουλεύεσθαι βουλεύω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἐν ἐν τῇ ὁ αἱρέσει αἵρεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐ οὐ περὶ περί τὰ ὁ τέλη τέλος ( ( ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας ὁμογνωμονοῦσιν ὁμογνωμονέω , , οἷον οἷος τὴν ὁ ὑγίεικν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ) ) , , ἀλλʼ ἀλλά ἤδη ἤδη τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος , , οἷον οἷος πότερον πότερος ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια φαγεῖν ἐσθίω τοῦτο οὗτος ἢ ἤ οὔ οὐ . . μάλιστα μάλιστα οὖν οὖν ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ σφάλλεσθαι σφάλλω ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φεύγομεν φεύγω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἱρούμεθα αἱρέω . . τίνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή στοχαστική στοχαστικός , , πότερον πότερος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἢ ἤ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , οἷον οἷος πότερον πότερος τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἢ ἤ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ; ; πότερον πότερος τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ τέλος τέλος κα - - λῶς προθέσθαι προτίθημι , , ἢ ἤ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ; ; ἂν ἄν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καλῶς καλός προθῆται , , οἷον οἷος καλὴν καλός οἰκίαν οἰκία ποιῆσαι ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος τις τις εὑρήσει εὑρίσκω καὶ καί ποριεῖ ἢ ἤ οἰκοδόμος οἰκοδόμος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπασῶν ἐπιστημῶν . . ὡσαύτως ὡσαύτως ἄρα ἄρα δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐπʼ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή , , μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ σκοπὸν [ [ πρὸς πρός ] ] τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀρθῶς ὀρθός προθέσθαι προτίθημι , , τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέ σύ - - λος · · καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τοῦτʼ οὗτος ἔσται οὐθεὶς ἄλλος ἄλλος ποριεῖ , , καὶ καί εὑρή - - σει ἂ ἂ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος . . καὶ καί εὔλογον δὲ δέ τούτου οὗτος εἶναι εἰμί προ - - θετικὴν τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος ἐστίν εἰμί , , ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί προθετικὸν καὶ καί ποιητικόν ποιητικός . . οὐθὲν οὖν οὖν βέλτιον βελτίων τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστίν εἰμί · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τἆλλα ἐστίν εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ πρὸς πρός τοῦτʼ ἐστίν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος ἀρχῇ ἀρχή τινι ἔοικεν ἔοικα , , καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκέν ἕνεκα ἐσπτιν ἕκαστον ἕκαστος . . ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός τοῦτο οὗτος ἔστκι . . ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς κἀπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἐπειδὴ ἐπεί βελτίστη βέλτιστος ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστὶ εἰμί στοχαστικὴ στοχαστικός μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος . . — ἀρετῆς ἀρετή δέ δέ γʼ ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος τὸ ὁ καλόν καλός . . τούτου οὗτος ἄρʼ [ [ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ] ] στοχαστικὴ στοχαστικός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔσται . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ταύτης οὗτος . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ δὴ δή φαίνεται φαίνω ἄτοπον ἄτοπος · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐν ἐν γραφικῇ γραφικός εἴη εἰμί τις τις ἀγαθὸς ἀγαθός μιμητής μιμητής , , ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπαινεθείη , , ἂν ἐάν μὴ μή τὸν ὁ σκοπὸν θῇ τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος μιμεῖσθαι μιμέομαι . . τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἄρα ἄρα παντελῶς παντελής τοῦτʼ ἐστίν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός προθέσθαι προτίθημι . . διὰ διά τί τι οὗν , , ἄν ἐάν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , πρότερον πρότερος μὲν μέν ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ ἐνέρ - - γειαν κρεῖττον εἶναι εἰμί ἢ τίη τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὴν ὁ αὐτήν αὐτός , , νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή ἀποδίδομεν ὡς ὡς κάλλιον καλός , , ἀλλʼ ἐν ἐν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια ; ; ναί ναί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νῦν νῦν φαμεν φημί τοῦτο οὗτος ὁμοίως ὅμοιος , , τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ ἕξεως ἕξις βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄλλοι ἄλλος ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος θεωροῦντες θεωρέω κρίνουσιν κρίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί δηλῶσαι δηλόω τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος προαίρεσιν προαίρεσις ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἦν εἰμί εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος γνώμην γνώμη , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ καλόν καλός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω σπουδαῖος σπουδαῖος ἂν ἐάν ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μεσότητάς τινας τῶν ὁ παθῶν κατηρ θᾶ , , λεκτέον λέγω λεκτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ παθῶν πάθη εἰσίν εἰμί . . ] ] ✶✶ ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία περὶ περί θάρρη καὶ καί φόβους φόβος , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ποίους ποιός ποῖος φόβους φόβος καὶ καί θάρρη . . ἦρʼ οὖν οὖν εἰ εἰ μέν μέν τις τις φοβεῖται φοβέω μὴ μή ἀποβάλλῃ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , οὗτος οὗτος δειλός , , εἰ εἰ δέ δέ τις τις θαρρεῖ περὶ περί ταῦτα οὗτος , , ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; ὁμοίως ὅμοιος δʼ δέ εἴ εἰ τις τις φοβεῖται φοβέω νόσον νόσος ἢ τίη θαρρεῖ θαρσέω , , οὔτε οὔτε δειλὸν δειλός φατέον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς φο - - βούμενον οὔτʼ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος τὸν ὁ ὅς μὴ μή φοβούμενον φοβέω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος φόβοις φόβος καὶ καί θάρρεσίν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδʼ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , οἷον οἷος εἰ εἰ μή μή τις τις φοβεῖσται βροντὰς βροντή ἢ τίη ἀστραπὰς ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος φοβερῶν φοβερός , , οὐκ ἀνδρεῖ - - ος ἀλλὰ ἀλλά μαινόμενός τις τις . . ἐν ἐν φόβοις ἄρα ἄρα καὶ καί θάρρεσίν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τοῖς ὁ κατʼ ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς φο - - βοῦνται ἢ τίη οἱ ὁ πάντες πᾶς , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ ὢν εἰμί θαρραλέος θαρσαλέος , , οὗτος οὗτος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . τούτωρντοίνυν διωρισμένων σκεππτέον ἂνεἴη , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά πολ - - λά εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , ὁ ὁ ποῖος ποιός ποῖος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί κατʼ ἐμπειρίαν ἐμπειρία τις τις ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , οἷον οἷος οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ σἴδσι διʼ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος τόπῳ τόπος ἢ τίη ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος καιρῷ καιρός καῖρος ἢ ἤ οὕτως οὕτως ἔχοντι ἔχω ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τις παθεῖν πάσχω . . ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἰδὼς οἶδα καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ὑπομένων τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος οὐκ οὐ ἀνδρεῖοςʼ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ τούτων οὗτος μηθὲν ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω . . διὸ διό τοὺς ὁ ὅς διʼ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία οὐ οὐ φατέον ἀνδρείους ἀνδρεῖος . . οὐδὲ οὐδέ Σωκράτης δὴ δή ὀρθῶς ὀρθός ἕεμεν ἐπιστήμην ἐπιστήμη φάσκων φάσκω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία λαβοῦσα λαμβάνω ἐπιστήμη ἐπιστήμη γίνεται γίγνομαι · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ διʼ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία ὑπομένοντας ὑπομένω οὔ οὐ φαμεν φημί , , οὐδʼ οὐδέ ἐροῦσιν ἀνδρείους ἀνδρεῖος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἂν ἄν εἴη εἰμί . . — — πάλιν πάλιν δʼ δέ αὖ αὖ εἰσιν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄπειροι ἄπειρος τῶν ὁ ἐκβησομένων οὐ οὐ φοβοῦνται φοβέω διὰ διά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή - - οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος φατέον φημί φατέος ἀνδρείους ἀνδρεῖος . . — — εἰσὶν εἰμί δʼ δέ αὗ ἄλλοι ἄλλος δοκοῦντες δοκέω ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί διὰ διά τὰ ὁ πάθη πάθος , , οἷον οἷος οἱ ὁ ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 ἢ ἤ οἱ ἕ ἐνθουσιά - - ζοντες . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τούτους οὗτος φατέονἀνδρείους εἶναι εἰμί · · ἐὰν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω , , οὐκέτι οὐκέτι εἰσὶν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς θηρί οἷον οἷος τοὺς ὁ σῦς ὗς οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ἀνδρείους ἀνδρεῖος διὰ διά τὸ ὁ ἀμύνεσθαι ἀμύνω , , ἐπειδὰν ἐπεί πληγέντες πλήσσω λυπη - - θῶσιν , , οὐδὲ οὐδέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος διὰ διά [ [ τὸ ὁ ] ] πάθος πάθος εἶναι εἰμί ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος . . — — πάλιν πάλιν ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος ἀνδρεία ἀνδρεία πολιτικὴ πολιτικός δοκοῦσα δοκέω εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος εἰ εἰ διʼ αἰσχύνην αἰσχύνη τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ὑπομένουσι ὑπομένω τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ Ὅμηρος Ὅμηρος πεποίηκε ποιέω τὸν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ λέγοντα λέγω ῾῾ Πουλυδάμας Πουλυδάμας μοι πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐλεγχείην ἐλεγχείη ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι , , διὸ διό οἴται δεῖν δέω δέω2 δεῖ μάχεσθαι μάχομαι . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φατέον εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰραὐτὸς ἐφʼ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος διορισμὸς διόρισις διορισμός ἁρμόσει ἁρμόζω . . οὗ οὗ γὰρ γάρ ἀφαιρου - - μένου μὴ μή διαμένει διαμένω ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔτι ἔτι ἀνδρεῖας · · ἂν ἄν οὖν οὖν τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη περιέλω διʼ διό ἥν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος — — ἔτι ἔτι καὶἄλλως εἰσὶν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί οἱ ὁ διʼ ἐλπίδα ἐλπίς καὶπροσ δο - - κίαν ἀγαθοῦ ἀγαθός . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή τούτους οὗτος φατέον εἶναι εἰμί ἀνδρείους ἀνδρεῖος , , ἐπειδὴ ἐπεί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀνδρείους λέγειν λέγω ἄτοπον ἄτοπος φαίνεται φαίνω . . οὐδένα οὖν οὖν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος θετέον εἶναι εἰμί · · τὸν ὁ ὅς [ [ ὁ ὁ ] ] ποῖρν οὖν οὖν ἀνδρεῖον , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ὡς ὡς ὡς ἀπλῶς μὲν μέν εἰ εἰ - - πεῖν , , ὁ ὁ διὰ διά μηθὲν τῶν ὁ προςιρημένων ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὤν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ νομίζειν νομίζω αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καλόν καλός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω κἂν ἐάν παρ τις τις κἂν ἐάν μὴ μή παρῇ . . οὐδὲδὴ παντελῶς παντελής ἄνευ ἄνευ πάθουςκαὶ ὁρμῆς ὁρμή έγγίγνεται ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή γίνεσθαι γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος διὰ διά τὸ ὁ καλόν καλός . . ὁ ὁ δὴ δή ὁρ - - μῶν μῶν διὰ διά λόγον λόγος ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κινδυνεύειν κινδυνεύω , , ἄφοβος ἄφοβος ὢν εἰμί περὶ περί ταῦτα οὗτος , , οὗτος οὗτος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία περὶ περί ταῦτα οὗτος . . ἄφοβος ἄφοβος δὲ δέ οὐχ οὐ ὅταν ὅταν οὕτω οὕτως συμπέσῃ συμπίπτω τῷ τῷ ἀνδρείῳ ὥστε ὥστε ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω . . ὁμὲν γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐκ οὐ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ᾧ ὅς ὅς2 ὅλως ὅλος ὅλοξ μηθέν ἐστι εἰμί φοβερόν φοβερός · · οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ 〈 〈 ἂν ἄν 〉 ὁ ὁ λίθος λίθος εἴη εἰμί καὶ καί τἆλλα ἄλλος ἐλλός ἄψυχα ἄψυχος ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖ φοβέω - - σθαι μέν μέν , , ὑπομένειν ὑπομένω δέ δέ εἰ εἰ γὰρ γάρ αὖ αὖ μὴ μή φοβούμενος φοβέω ὑπομένει ὑπομένω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . — ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐπάνω ἐπάνω διειλόμεθα , , περὶ περί φό - - βους καὶ καί κινδύνους κίνδυνος οὐ οὐ πάντας πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἀναιρετικοὺς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . — ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδʼ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ τυχόντι τυγχάνω καὶ καί παντὶ πᾶς χρόνῳ χρόνος , , ἀλλʼ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οἱ ὁ φόβοι φόβος καὶ καί οἱ ὁ κίνδυνοι κίνδυνος πλησίον πλησίος εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τὸν ὁ εἰς εἰς δέκατον δέκατος ἔτος ἔτος κίνδυ - - νον μὴ μή φοβεῖται φοβέω , , οὔπω οὔπω ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ θαρροῦσιν θαρσέω διὰ διά τὸ ὁ μα - - κρὰν ἀπέχειν ἀπέχω , , ἂν ἐάν δὲ δέ πλησίον πλησίος γένωνται γίγνομαι , , ἀποθνήσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῷ τῷ δέει δέος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τοιοῦτος τοιοῦτος · · σωφροσύνη σωφροσύνη δʼ δέ ἐστὶν εἰμί μεσότης μεσότης ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί ἀναισθησίας τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅπο - - σα ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βελτίστη βέλτιστος ἕξις ἕξις τοῦ ὁ βελτί - - στου ἐστίν εἰμί , , βέλτιστον βέλτιστος δὲ δέ τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ ἐνδεί - - ας τὸ ὁ μιέσον · · κατʼ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος γάρ γάρ εἰσι εἰμί ψεκτοί , , καὶ καί καθʼ καθά καθό ὑπερ - - βολὴν βολή καὶ καί κατʼ ἔνδειαν ἔνδεια . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ μέσον μέσος βέλτιστον βέλτιστος , , ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη μεσότης μεσότης τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί ἀναισθη - - σίας . . μεσότης οὖν οὖν ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτων οὗτος · · ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , οὐ οὐ πάσας πᾶς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ περὶ περί πάντα πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ἥδεται ἥδομαι θεωρῶν θεωρέω γραφὴν γραφή ἢ τίη ἀνδριάντα ἀνδριάς ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , καὶ καί δὴ δή οὗτος οὗτος ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ἀκοῆς ἀκοή οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ὀσφρήσεως ὄσφρησις · · ἀλλʼ ἐν ἐν ἡδοναῖς ἡδονή ταῖς ὁ περὶ περί ἁρὴν καὶ καί γεῦσιν . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή περὶ περί ταύτας οὗτος ἀνὴρ ἀνήρ σώφρων σώφρων ἔσται 〈 〈 ὁ ὁ 〉 〉 οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω ὥστε ὥστε μηδʼ μηδέ ὑπὸ ὑπό μιᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡδονῶν μηθὲν πάσχειν πάσχω ( ( ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀναίσθητος ἀναίσθητος ) ) , , ἀλλʼ ἀλλά ἤδη ἤδη ὁ ὁ πά - - σχων καὶ καί μὴ μή ἀγόμενος ἄγω , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή αὐτῶν αὐτός ἀπο - - λαύων πάντα πᾶς τἆλλα ποιεῖσθαι ποιέω πάρεργα πάρεργος , , καὶ καί αὐτόν αὐτός γε γε τὸν ὁ ὅς ἤδη ἤδη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί μὴ μή ἄλλου πράττοντα πράσσω σώ - - φρονα✶✶ . . ὅστις ὅστις γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡδονῶν ἡδονή τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἀπέ - - χεται ἢ τίη διὰ διά φόβον φόβος ἢ τίη διʼ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὐ οὐ σώφρων σώφρων . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τἆλλα ἄλλος ἐλλός ζῷα ζῷον λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί σώφρονα ἔξω ἔξω ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος , , ᾧ ὅς ὅς2 δοκιμάζοντα δοκιμάζω τὸ ὁ καλὸν καλός αἱροῦνται αἱρέω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὥστε εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , καὶ καί ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐν ἐν ἁφῇ ἁφή καὶ καί γεύσει γεύω γινομένας . . ἔχόμενον δʼ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτου οὗτος λέγειν λέγω ὑπὲρ ὑπέρ πραότητος πραότης , , [ [ καὶ καί ] ] τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίσιν τίσις . . ἔστιν εἰμί [ [ μὲν μέν ] ] οὖν οὖν ἡ ὁ πραότης πραότης ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ὀργιλό - - τητος καὶ καί ἀοργησίας ἀοργησία . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ δοκοῦσιν δοκέω αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή μεσότητές τινες εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δʼ δέ εἰσὶ εἰμί μεσότητες , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄν ἄν τις τις εἴπτοι · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν μεσότητι μεσότης τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , ἡ ὁ δʼ δέ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ βελτίσπτη ἕξις ἕξις , , [ [ βέλτιστον βέλτιστος δʼ δέ ἐπτὶ τὸ ὁ μέσον μέσος , , ] ] ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἔσται εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί καθʼ κατά ἕκαστον ἕκαστος σκοποῦ σκοπός - - σιν . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὀργίλος ὁ ὁ παντὶ πᾶς καὶ καί πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ὀργιζόμενος ὀργίζω , , καὶ καί ψεκτὸς ψεκτός δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ παντὶ πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀργίζεσθαι ὀργίζω οὔτʼ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς οὔτε οὔτε πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀεί ἀεί , , οὔδʼ οὖ οὐ πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὥστε ὥστε μηθενὶ μηδέποτε μηδέποτε · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ψεκτός , , ἀνάλγητός γε γε ὥν ἄν ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβο - - λὴν ψεκτὸς ψεκτός καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις · · ὁ ὁ μέσος ἂν ἄν τούτων οὗτος εἴη εἰμί καὶ καί πρᾶος καὶ καί ἐπαινετός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐλλείπων ἐλλείπω τῇ ὁ ὅς τῇ ὀργῇ ὀργή οὔτε οὔτε ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ἐπαινετός , , ἀλλʼ ὁ ὁ μέσως μέσος ἔχων ἔχω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , οὗτος οὗτος πρᾶος . . καὶ καί ἡ ὁ πραότης πραότης δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ παθῶν πάθη μεσότης ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης δέ δέ ἐστιν εἰμί μεσότης ἀσωτίας ἀσωτία καὶ καί ἀνελευθερίας ἀνελευθερία . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ περὶ περί χρήματα χρῆμα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάθη πάθος · · ὁ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄσω ἄω - - τός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀναλίσκων ἀναλίσκω εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πλείω πολύς πλείων ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅ ὅς τʼ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος ἐναντίως ἐναντίος τούτῳ οὗτος ὁ ὁ μὴ μή ἀναλί - - σκων εἰς εἰς ἃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἀμφότεροι ἀμφότερος δὲ δέ οὗτοι οὗτος ψεκτοί ψεκτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τούτων οὗτος ὃ ὁ μὲν μέν κατʼ ἔλλειψιν ἔλλειψις ὃ ὁ δὲ δέ καθʼ ὑπερβολήν ὑπερβολή . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ἐπαινετός , , μέσος τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτων οὗτος . . τίς τις οὖν οὖν ἐστίν εἰμί ; ; ὁ ὁ ἀναλίσκων ἀναλίσκω εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . — ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἀνελευθεριότητος εἴδη εἶδος πλείω πολύς πλείων , , οἷον οἷος κίμβικάς τινας τις καλοῦμεν καλέω καὶ καί κυμινοπρίστας καὶ καί αἰσχροκερδεῖς αἰσχροκερδής καὶ καί μικρολόγους . . πάντες πᾶς δʼ δέ οὗτοι οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀνελευθεριότητα πίπτουσιν πίπτω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κακὸν κακός πολυειδές πολυειδής , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός μονοειδές μονοειδής , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγίεια ὑγίεια ἁπλοῦν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόσος νόσος πολυειδές . . ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ἁπλοῦν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κακία κακία πολυειδές . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος περὶ περί χρήματά χρῆμα εἰσι εἰμί ψεκτοί . . — πότερον πότερος οὖν οὖν τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος καὶ καί τὸ ὁ κτήσασθαί κτάομαι ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ παρα - - σκευάσασθαι χρήματα χρῆμα ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή οὐδε - - μιᾶς . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅπλα ὅπλον ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλʼ ἀλλά ἄλλης ἄλλος , , ταύτης οὗτος δὲ δέ λαβούσης λαμβάνω τούτοις οὗτος ὀρθῶς ὀρθός χρήσασθαι χράομαι χράω , , ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · οὔτε οὔτε δὴ δή τῆς ὁ ἐλευθεριότη - - τος , , ἀλλʼ ἀλλά ἤδη ἤδη χρηματιστικῆς χρηματιστικός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεγαλοψυχία μεσότης μέν μέν ἐστιν εἰμί χαυνότητος χαυνότης καὶ καί μικροψυχίας μικροψυχία , , ἔστι εἰμί δὲ δέ περὶ περί τιμὴν τιμή καὶ καί ἀτιμίαν ἀτιμία , , καὶ καί περὶ περί τιμὴν τιμή οὐ οὐ τὴν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ σπου - - δαίων δαίω δαίω2 , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ δὴ δή περὶ περί ταύτην οὗτος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ σπουδαῖοι σπουδαῖος εἰδότες οἶδα καὶ καί κρίνοντες κρίνω ὀρθῶς ὀρθός τιμήσουσιν · · βουλήσεται οὖν οὖν μᾶλ - - λον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συνειδότων σύνοιδα αὑτῷ ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί τιμῆς τιμή τιμᾶ - - σθαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περὶ περί πᾶσαν πᾶς τιμὴν τιμή ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὴν ὁ βελτίστην , , καὶ καί τὸ ὁ τίμιον ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή τάξιν τάξις ἔχον ἔχω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εὐκαταφρόνητοι εὐκαταφρόνητος ὄντες εἰμί καὶ καί φαῦλοι , , μεγάλων μέγας δʼ δέ αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀξιοῦντες ἀξιόω καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος τιμᾶσθαι τιμάω οἰόμενοι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , χαῦνοι χαῦνος · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἐλαττόνων αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἢ ἤ προσῆκον προσήκω αὐτοῖς αὐτός , , μικρόψυχοι μικρόψυχος . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα μέσος μέσος τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὃς ὅς μήτε ἐλάττονος ἐλάσσων τιμῆς τιμή αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω ἢ τίη προσήκει προσήκω , , μήτε μήτε μείζονος μέγας ἢ ἤ ἄξος ἐστίν εἰμί , , μήτε μήτε πάσης πᾶς · · οὗτος οὗτος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μεγαλάψυχφοςι ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί χαυνότητος χαυνότης καὶ καί μικροψυχίας μικροψυχία . . μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια δʼ δέ ἐστὶν εἰμί μεσότης μεσότης σαλακωνείας καὶ καί μι - - κροπρεπείας . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια περὶ περί δαπάνας δαπάνη ἂς τῷ τῷ πρέποντι πρέπω γίνεσθαι γίγνομαι προσήκει προσήκω . . ὅστις ὅστις μὲν μέν οὖν οὖν δανανᾷ οὗ οὗ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , σαλάκων , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἑστιᾷ ἐρανιστὰς ὡς ὡς ἂν ἄν γάμους γάμος τις τις ἑστιῶν ἑστία , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος σαλάκων ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ σαλάκων τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καιρῷ καιρός καῖρος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εὐπο - - ρίαν ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ μικροπρεπὴς μικροπρεπής ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος τούτῳ οὗτος , , ὃς ὅς οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή με - - γαλείως δαπανήσει δαπανάω , , ἢ ἤ τοῦτο οὗτος μὴ μή ποιῶν ποιέω , , οἷον οἷος εἰς εἰς γάμους γάμος ἢ ἤ χορηγίαν χορηγία δαπανῶν , , μὴ μή ἀξίως ἄξιος ἀλλʼ ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μι - - κροπρεπής . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεγαλοπτρέπεια καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα φανερά φανερός ἐστιν εἰμί οὖσα εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος οἵαν οἷος λέγομεν λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τῷ τῷ πρέποντι πρέπω τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας δαπανᾷ δαπάνη , , ὀρθῶς ὀρθός τῇ ὁ ὅς τῇ μεγα - - λοπρεπείᾳ τοὔνομα ὄνομα κεῖται κεῖμαι . . ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια ἄρα ἄρα ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ἐπαινετή , , μεσότης μεσότης τις ἐλλείψεως ἔλλειψις καὶ καί ὑπερβο - - λῆς τῆς ὁ περὶ περί δαπάνας τὰς ὁ προσηκούσας προσήκω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰσὶ εἰμί δέ δέ , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι , , καὶ καί πλείους πολύς πλείων μεγαλοπρέπειαι , , οἷόν φασι φημί με - - γαλοπρεπῶς τʼ ἐβάδισε , , καὶ καί ἄλλαι ἄλλος δὴ δή τοιαῦται τοιοῦτος μεγαλο - - πρέπειαι μεταφοραῖς λέγονται λέγω , , οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μεγαλοπρέπεια , , ἀλλʼ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . . . νέμεσις νέμεσις δέ δέ ἐστιν εἰμί μεσότης μεσότης φθονερίας καὶ καί ἐπιχαιρεκα - - κίας · · ἀμφότεραι ἀμφότερος γὰρ γάρ αὗται οὗτος ψεκταὶ εἰσίν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ νεμεσητν - - κὸς ἐπαινετός ἐπαινετός . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ νέμεσις νέμεσις περὶ περί ἀγαθά ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 τυγχάνει τυγχάνω ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀναξίῳ ἀνάξιος ὄντι εἰμί , , λυπή τις τις . . νεμεσητικὸς νεμεσητικός οὖν οὖν ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λυπητικός . . καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός γε γε πάλιν πάλιν οὗτος οὗτος λυπή - - σεται , , ἄν ἄν τινα τις ἴδῃ εἶδον κακῶς κακός πράττοντα πράσσω ἀνάξιον ἀνάξιος ὄντα εἰμί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν νέμεσις νέμεσις καὶ καί ὁ ὁ νεμεσητικὸς νεμεσητικός ἴσως ἴσος ἴσως τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὁ ὁ ὀέ γε γε φθο - - νερὸς ἐναντίος ἐναντίος τούτῳ οὗτος . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γάρ γάρ , , ἄν ἄν τε τε ἄξιός ἄξιος τις τις ἄν ἄν τε τε μὴ μή τοῦ ὁ τίς ὅς εὖ εὖ πράττειν πράσσω , , λυπήσεται λυπέω . . ὁμοίως ὅμοιος τούτῳ οὗτος ὁ ὁ ἐπιχαιρέ - - κακος ἡσθήσεται κακῶς κακός πράττοντι πράσσω καὶ καί τῷ τῷ ἀξίῳ καὶ καί τῷ ὁ ἀναξίῳ . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε νεμεσητικὸς νεμεσητικός οὔ οὐ [ [ τοιοῦτος τοιοῦτος ] ] , , ἀλλὰ ἀλλά μέσος μέσος τίς τις ἐστι εἰμί τούτων οὗτος . . σεμνότης σεμνότης δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐθαδείας αὐθάδεια ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τε τε καὶ καί ἀρε - - σκείας , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἐντεύξεις ἔντευξις . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ αὐθάδης αὐθάδης τοιοῦ - - τός ἐσπιν οἷος οἷος μωηθενὶ ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω μηδὲ μηδέ διαλεγῆναι ( ( ἀλλὰ ἀλλά τοὔ οὐ - - ? ? ? ? ομα ἔοικεν ἔοικα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός κεῖσθαι κεῖμαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐθάδης αὐθάδης αὐτοά - - δης τις τις ἐστίν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτὰς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀρέσκειν ἀρέσκω ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ ἄρεσκος τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος πᾶσιν πᾶς ὁμιλεῖν ὁμιλέω καὶ καί πάντως πᾶς πάντως καὶ καί πανταχῇ πανταχῆ . . οὐδέ οὐδέ - - τερος δὴ δή τούτων οὗτος ἐπαινετός , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε σεμνὸς σεμνός ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τού - - των ὢν εἰμί ἐπαινετός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρὸς πρός πάντας πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀξίους ἄξιος , , οὔτε οὔτε πρὸς πρός οὐθένα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τούτους οὗτος . . αἰδὼς αἰδώς δʼ δέ ἐστὶ εἰμί μεσότης ἀναισχυντίας ἀναισχυντία καὶ καί καταπλήξεως κατάπληξις , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ περὶ περί πράξεις πρᾶξις καὶ καί λόγους λόγος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναίσχυντός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς καὶ καί πρὸς πρός πάντας πᾶς λέγων λέγω καὶ καί πράττων πράσσω ἃ ὅς ὅς2 ἔτυχεν τυγχάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ καταπεπληγμένος καταπλήσσω ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος τούτῳ οὗτος , , ὁ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί [ [ πρὸς πρός ] ] πάντας πᾶς εὐλαβούμενος καὶ καί πρᾶξαι πράσσω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ( ( ἄπρακτος ἄπρακτος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὁ ὁ πάντα πᾶς καταπληττόμενος καταπλήσσω ) ) · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰδὼς αἰδώς καὶ καί ὁ ὁ αἰδήμων αἰδήμων μεσότης τις τις τούτων οὗτος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας καὶ καί πάντως πᾶς πάντως , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀναίσχυντος , , καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί πράξει πράσσω , , οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὁ ὁ καταπλήξ , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς καὶ καί πάντως πᾶς πάντως εὐλαβηθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά πράξει πράσσω καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . εὐτραπελία εὐτραπελία δʼ δέ ἐστὶ εἰμί μεσότης βωμολοχίας βωμολοχία καὶ καί ἀγροι - - κίας , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ περὶ περί [ [ τὰ ὁ ] ] σκώμματα σκῶμμα . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ βωμολόχος βωμολόχος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί πᾶν πᾶς οἰόμενος δεῖν δέω δέω2 δεῖ σκώπτειν σκώπτω , , ὅ ὁ τε τε ἄγροικος ἄγροικος ὁ ὁ μήτε μήτε σκώπτειν σκώπτω βουλόμενος δεῖν δέω δέω2 δεῖ μήτε μήτε σκωφθῆναι σκώπτω , , ἀλλʼ ἀλλά ὀργιζόμενος ὀργίζω · · ὁ ὁ δʼ δέ εὐτράπελος εὐτράπελος ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τούτων οὗτος , , ὁ ὁ μήτε πάντας πᾶς καὶ καί πάντως πᾶς πάντως σκώπτων σκώπτω μήτʼ [ [ αὖτὸς ] ] ἄγροικος ἄγροικος ὤν εἰμί . . ἔσται δὲ δέ ὁ ὁ εὐτράπελος εὐτράπελος διττῶς δισσός πως πως λεγόμενος λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ δυνά - - μενος σκῶψαι σκώπτω ἐμμελῶς ἐμμελής , , καὶ καί ὃς ὅς ἂν ἐάν ὑπομείνῃ σκωπτόμενος σκώπτω , , εὐτράπελος εὐτράπελος · · καὶ καί ἡ ὁ εὐτραπελία εὐτραπελία τοιαύτη τοιοῦτος . . φιλία φίλιος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί μεσότης κολακείας καὶ καί ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ περὶ περί πράξεις πρᾶξις καὶ καί λόγους λόγος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κόλαξ κόλαξ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω καὶ καί ὄντων εἰμί προστιθείς προστίθημι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπεχθητικὸς ἐχθρὸς ἐχθρός καὶ καί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω περιαιρῶν . . οὐδέτερος οὐδέτερος οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός ἐπαινετὸς ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ φίλος φίλος ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τούτων οὗτος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω προσθήσει προστίθημι προσθέω , , οὔτʼ οὔτε ἐπαινέσει ἐπαινέω τὰ ὁ μὴ μή προσήκοντα προσήκω , , οὔτʼ οὔτε αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐλάττω ἐλάσσων ποιήσει ποιέω , , οὔτε οὔτε πάντως πᾶς πάντως ἐναντιώσεται ἐναντιόομαι παρὰ παρά τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω αὑτῷ ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φίλος φίλος τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἀλήθεια ἀλήθεια δέ δέ ἐστιν εἰμί μεταξὺ εἰρωνείας εἰρωνεία καὶ καί ἀλαζονείας ἀλαζονεία . . ἔστι εἰμί δὴ δή περὶ περί λόγους λόγος , , οὐ οὐ πάντας πᾶς δέ δέ . . ὁμὲν γὰρ γάρ ἀλα - - ζών ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὑτῳ προσποιούμενος προσποιέω εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ εἰδέναι οἶδα ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή οἶδεν οἶδα , , ὁ ὁ δʼ δέ εἴρων ἐναντίος ἐναντίος τούτῳ οὗτος καὶ καί ἐλάττω ἐλάσσων τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω προσποιούμενος προσποιέω αὑτῷ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 οἶδεν οἶδα μὴ μή φά - - σκων , , ἀλλʼ ἀλλά ἐπικρυπτόμενος ἐπικρύπτω τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής οὐδέτερον οὐδέτερος τού - - των ποιήσει ποιέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ προσποιήσεται πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω οὔτʼ οὔτε ἐλάττω ἐλάσσων , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὑτῷ ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος φήσει φημί καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί εἰδέναι οἶδα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος ἀρεταὶ ἀρετή ἢ τίη μὴ μή ἀρεταί , , ἄλλος ἄλλος ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μεσότητές μεσότης εἰσι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , δῆλον δῆλος . . οἱ ὁ γὰρ γάρ κατʼ κατά αὐτὰς αὐτός ζῶντες ζήω ἔπαινοῦνται . . περὶ περί δὲ δέ δικαιοσύνης δικαιοσύνη λοιπὸν λοιπός ἂν ἄν εἴη ἐάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίσιν τίσις καὶ καί περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ λάβοιμεν τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ἔστιν εἰμί δὴ δή διττὸν δισσός τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός . . δίκαια δίκαιος γάρ γάρ φασιν φημί εἶναι εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ νόμος νόμος νομός προστάττει προστάσσω . . ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός κελεύει κελεύω τἀνδρεῖα ἀνδρεῖος πράττειν πράσσω καὶ καί τὰ ὁ σώφρονα σώφρων καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἅπαντα ἅπας ὅσα ὅσος κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή λέγεται λέγω . . διὸ διό καί καί , , φασίν φημί , , δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τελεία τέλειος τις τις ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δίκαια δίκαιος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κελεύει κελεύω ποιεῖν ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός τὰ ὁ κατὰ κατά πάσας πᾶς ἀρετὰς ἀρετή ὄντα εἰμί προστάττει προστάσσω , , ὁ ὁ ἄρα ἄρα τοῖς ὁ κατὰ κατά νό - - μον ἐμμένων δικαίοις δίκαιος τελείως τέλειος σπουδαῖος σπουδαῖος ἔσται , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τελεία τέλειος τις τις ἀρετὴ ἀρετή ἐστίν εἰμί . . ἓν μὲν μέν δή δή τι τις δί - - καιον ἔν ἐν εἰς τε τε τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δικαιοσύνην δικαιοσύνη ζητοῦμεν ζητέω . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἔστιν εἰμί καθʼ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί αὐτὸς αὐτός καθʼ ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος ) ) · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἄλ - - λο τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δικαίου δίκαιος ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσττιν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δικαίοις δίκαιος οὖσιν εἰμί καθʼ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς ζητοῦμεν ζητέω δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη τὴν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος . . ἴσον ἴσος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄδικον ἄδικος τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος ἐστίν εἰμί · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν ἀγα - - θῶν τὰ ὁ μείζω μέγας αὑτοῖς ἑαυτοῦ νέμωσι , , τῶν ὁ δὲ δέ κακῶν τὰ ὁ ἐλάσ - - σονα , , ἄνισον τοῦτʼ ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀδικεῖσθαι ἀδικέω οἴονται οἴομαι . . δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν ἀνίσοις ἄνισος , , ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης συμβολαίων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη μεσόυης τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί ὑπερσχῆς καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις καὶ καί πολλοῦ πολύς καὶ καί ὀλίγου ὀλίγος . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος τῷ τῷ ἀδικεῖν ἀδικέω πλεῖον πλέως ἔχει ἔχω , , καὶ καί ὁ ὁ ἀδικούμενος ἀδικέω δὲ δέ τῷ τῷ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἔλαττον · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε μέσον μέσος τούτωον δίκαιον δίκαιος ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος ἔσον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἔσον ἂν ἄν πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων εἴη ἐάω δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί δίκαιος δίκαιος δὲ δέ ὁ ὁ τὸ ὁ ἴσον ἴσος βουλόμενος ἔχειν ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἴσον ἴσος ἐν ἐν ἐλαχίστοις ἐλάχιστος δυσὶν ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴσον ἴσος εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος ἐστί εἰμί , , καὶ καί δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . τι τι , , 〈 〈 καὶ καί 〉 〉 τὸ ὁ μὲν μέν δίκαιον δίκαιος [ [ ἐν ἐν ] ] τισὶ λέγεται λέγω δίκαιον δίκαιος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴσον ἴσος ἔν ἐν εἰς τισιν τίσις ἴσον ἴσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος τισὶ μέσον μέσος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ δικκιοσύνη καὶ καί τὸ ὁ δίκαρ - - ον ἔσται εἰμί καὶ καί πρός πρός τινας τις καὶ καί ἐν ἐν τισίν . . ον ἂν ἄν εἴη εἰμί . . τὸ ὁ δʼ δέ ἀνάλογον ἀνάλογος ἔντέτταρσι γίνεται γίγνομαι ἐλαχίστοις ἐλάχιστος · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ Απρὸς τὸ ὁ Β, τὸ ὁ Γπρὸς τὸ ὁ Δ. οἷον οἷος ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστιν εἰμί τὸν ὁ τὰ ὁ πολ - - λὰ κεκτημένον πολλὰ πολύς εἰσφέρειν εἰσφέρω , , τὸν ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὀλίγα ὀλίγος κεκτημένον ὀλίγα ὀλίγος · · πάλιν πάλιν ὁμοίως ὅμοιος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πολλὰ πολύς πεπονηκότα πονέω πολλὰ πολύς λαμβά - - νειν , , τὸν ὁ δὲ δέ ὀλίγα πεπονηκότα πονέω ὀλίγα ὀλίγος λαμβάνειν λαμβάνω . . ὡς ὡς δὲ δέ ἔγει ὁ ὁ πεπονηκὼς πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς μὴ μή πεπονηκότα πονέω , , οὕτω οὕτως τὰ ὁ πολλὰ πολύς πρὸς πρός τὰ ὁ ὀλί - - γα . . ὡς ὡς δὲ δέ ὁ ὁ πεπονηκὼς πρὸς πρός τὰ ὁ πολλά πολύς , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ μὴ μή πεπονηκὼς πρὸς πρός τὰ ὁ ὀλίγα . . ἔοικεν ἔοικα δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλογίᾳ ἀναλογία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γεωργός γεωργός , , φησί φημί , , σῖτον σῖτος ποιεῖ ποιέω , , ὁ ὁ δʼ δέ οἰκοδόμος οἰκοδόμος οἰκίαν οἰκία , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑφάντης ὑφάντης ἱμάτιον ἱμάτιον , , ὁ ὁ δὲ δέ σκυτοτόμος σκυτοτόμος ὑπόδημα ὑπόδημα . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γεωργὸς τῷ τῷ οἰκοδόμῳ σῖτον σῖτος δίδωσιν δίδωμι , , ὁ ὁ δʼ δέ οἰκοδόμος οἰκοδόμος τῷ τῷ γεωργῷ οἰκίαν οἰκία · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω ὥστε ὥστε τὰ ὁ παῤ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀντικα - - ταλλάττεσθαι τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία αὕτη οὗτος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωργὸς τῷ τῷ οἰκοδόμῳ οἰκοδόμος , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ οἰκοδόμος τῷ τῷ γεωργῷ · · ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ σκυτεῖ σκυτέω , , τῷ τῷ ὑφάντῃ , , τοῖς ὁ ἄλλοις πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀναλογία ἀναλογία πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί συνέχει συνέχω συνόχωκα δὴ δή αὕτη οὗτος 〈 〈 ἡ ὁ 〉 ἀναλογία ἀναλογία τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀνάλογον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος συνέχει συνέχω συνόχωκα τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δʼ δέ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τῷ τῷ ἀνάλογον . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ οἰκοδό - - μος πλείονος πολύς πλείων ἄξιον ἄξιος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον ἢ ἤ ὁ ὁ σκυτεύς σκυτεύς , , καὶ καί ἦν εἰμί ἔργον ἔργον ἀντικαταλλάτεσθαι [ [ καὶ καί ] ] τῷ τῷ σκυτεῖ σκυτέω πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος , , ἀνθʼ ὑποδημάτων ὑπόδημα δʼ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί οἰκίαν οἰκία λαβεῖν λαμβάνω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤδη ἤδη ἐνό - - μισαν , , οὗ οὗ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ὠνητὰ ὠνητός ἐστίν εἰμί , , ἀργύριον ἀργύριον προσαγορεύσαν τες νόμισμα νόμισμα , , τούτῳ οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἕκαστον ἕκαστος ἑκάστου ἕκαστος διδόντας δίδωμι τὴν ὁ ἄλλαξιν ποιεῖσθαι ποιέω παρʼ ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τούτῳ οὗτος τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός κοινωνίαν κοινωνία συνέχειν συνέχω συνόχωκα . . προσθεν , , ἡ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἂν ἄν εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω ὁρμὴν ὁρμή ἔχουσα ἔχω μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ἀντιπεπονθός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε ὡς ὡς ὡς οἱ ἕ Πυ - - θαγόρειοι ἔλεγον λέγω . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ᾤοντο οἴομαι δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , ἅ ὅς τις τις ἐποί - - ησεν , , ταῦτʼ οὗτος ἀντιπταθεῖν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον οὐκ ἔστιν εἰμί πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος οἰκέτῃ οἰκέτης πρὸς πρός ἐλεύθερον ταὐτόν αὐτός · · ὁ ὁ οἰκέτης οἰκέτης γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν πατάξῃ πατάσσω τὸν ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , οὐκ ἔστιν εἰμί δίκαιος δίκαιος ἀντιπληγῆναι ἀντιπλήσσω , , ἀλλὰ ἀλλά πολ - - λάκις . . καὶ καί τὸ ὁ ἀντιπεπονθὸς δὲ δέ δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐλεύθερος ἐλεύθερος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος τῷ τῷ βελτίων βελτίων εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἀντιποιῆσαι πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐλευθέ - - ρῳ πρὸς πρός ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἕξει ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος , , εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἐξέκοψεν τινός , , ἀντεκκοπῆναι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων παθεῖν πάσχω , , ἀκολουθήσαντα ἀκολουθέω τῇ ὁ ἀναλογίᾳ ἀναλογία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦρξε ἄρχω ἔρδω πρότερος πρότερος καὶ καί ἠδίκησεν ἀδικέω , , ἀδικεῖ ἀδικέω δὲ δέ κατʼ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος , , ὥστε ὥστε ἀνάλογον καὶ καί τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀντιπταθεῖν πλείω πολύς πλείων ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω δίκαιον δίκαιος ἐστίν εἰμί . . ὑπὲρ ὑπέρ ποίου ποιός ποῖος δικαίου δίκαιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . ἔστιν εἰμί δὴ δή δίκαιόν δίκαιος τι τις , , ὡς ὡς φασίν φημί , , οἰκέτῃ οἰκέτης πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης καὶ καί υἱῷ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ . . τὸ ὁ δʼ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος δίκαιον δίκαιος ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω λέ - - γεσθαι τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός δικαίῳ δίκαιος ( ( ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ 〈 〈 τὸ ὁ 〉 〉 δίκαιον δίκαιος , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος ) ) · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μάλιστά ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἰσότη - - τι τις ( ( κοινωνοὶ γὰρ γάρ οἱ ἕ πολῖταί τινες τις , , καὶ καί ὅμοιοι ὅμοιος βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τῷ τῷ δὲ δέ τρόπῳ τρόπος τροπός ἕτεροι ἕτερος ) ) , , τῷ τῷ δὲ δέ υἱῷ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ καὶ καί οἰκέτῃ οἰκέτης πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης οὐκ οὐ ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος οὐθέν . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῷ τῷ ποδὶ πούς τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός πρὸς πρός ἐμὲ οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ χειρί χείρ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδʼ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριον · · ὡσαύτως ὡσαύτως ἂν ἄν οὖν οὖν δόξειεν δοκέω ἔχειν ἔχω καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ μέρος μέρος τί ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ υἱός υἱός . . πλὴν πλήν ὅταν ὅταν ἤδη ἤδη λάβῃ λαμβάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ τάξιν τάξις καὶ καί χωρισθῇ χωρίζω ἀπʼ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τότʼ ἤδη ἤδη ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης καὶ καί ὁμοιότητί ἐστιν εἰμί τῷ ὁ πατρί πατήρ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολῖται πολίτης τοιοῦτοί τινες τις ἐθέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς ὡς δʼ δέ αὕτως αὔτως οὐδʼ οἰκέτῃ πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης ἐστὶ εἰμί δίκαιον δίκαιος διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεσπότου δεσπότης τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οἰκέτης οἰκέτης . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός δίκαιον δίκαιος , , τὸ ὁ ὅς οἰκονομικὸν οἰκονομικός δίκαιον δίκαιος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δέ δέ γε γε ἡμεῖς ζητοῦμεν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πολιτικόν πολιτικός · · ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης γὰρ γάρ καὶ καί ὁμοιότητι ὁμοιότης τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν γυναικὸς γυνή καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ κοινωνίᾳ κοινωνία δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ἐγγὺς τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός δικαίου δίκαιος · · χεῖρον μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τοῦ ὁ ὅς ἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλʼ ἀλλά οἰκειότερον οἰκεῖος , , καὶ καί μετέχει μετέχω ἰσότητός πως πως πῶς μᾶλλον μᾶλλον , , διότι διότι ἐγ - - γὺς τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός κοινωνίας κοινωνία ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτῶν αὐτός , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ δίκαι δίκη - - ον τὸ ὁ ὅς γυναικὶ γυνή πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ μάλιστά πως πως πῶς ἤδη ἤδη τῶν ὁ ἄλλων πολι - - τικὸν ἐστίν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ ἐν ἐν πολιτικῇ πολιτικός κοινωνίᾳ κοινωνία ὅν ὅς ὅς2 , , ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος περὶ περί τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός δίκαιον δίκαιος ἔσται εἰμί . . τῶν ὁ δὲ δέ δικαίων δίκαιος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις τὰ ὁ δὲ δέ νόμῳ νόμος νομός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δʼ δέ οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω μὴ μή ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε ἂν ἄν μεταπεσόντα μεταπίπτω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ φύσει φύσις ὄντα ὄντα μεταλαμβάνουσι μεταλαμβάνω μεταβολῆς μεταβολή . . λέγω λέγω δʼ δέ οἷον οἷος εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριστερᾷ μελετῷμεν πάντες πᾶς ἀεὶ ἀεί βαλ - - λειν , , γινοίμεθα ἂν ἄν ἀμφιδέξιοι · · ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις γε γε ἀριστε - - ρὰ ἐστίν εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός οὐδὲν ἧττον ἥσσων φύσει φύσις βελτίω βελτίων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀριστερᾶς ἀριστερός , , κἂν ἐάν πάντα πᾶς ποιῶμεν ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριστερᾷ καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ δεξιῷ δεξιός . . οὐδʼ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταπίπτουσι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖκ ἔστιν εἰμί φύσει φύσις · · ἀλλʼ εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸν ὁ πλείω πολύς πλείων χρόνον χρόνος οὕτω οὕτως διαμένει διαμένω ἡ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός οὖσα εἰμί ἀριστερὰ ἀριστερός καὶ καί ἡ ὁ δεξιὰ δεξιός δεξιά δεξιός , , τοῦτο οὗτος φύσει φύσις ἐστίν εἰμί . . ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις δικαίων δίκαιος , , μή μή , , εἰ εἰ μεταβάλλει μεταβάλλω διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος χρῆσιν χρῆσις , , διὰ διά τοῦτʼ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δίκαιον δίκαιος φύσει φύσις , , ἀλλʼ ἀλλά ἔστιν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς διαμένον , , τοῦτο οὗτος φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος προφα - - νές . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡμεῖς θώμεθα θέω θάομαι καὶ καί νομίσωμεν νομίζω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔστι εἰμί δί - - καιον ἤδη ἤδη καὶ καί καλοῦμεν καλέω κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δίκαιον δίκαιος . . βέλτιον βελτίων οὖν οὖν δί . . καιον τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῦ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός . . ἀλλʼ ὃ ὅς ζητοῦμεν ζητέω , , δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί πολιτικόν πολιτικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικόν πολιτικός ἐστιν εἰμί τὸ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις . . τόν ὁ ὅς , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄδικόν ἄδικος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς νόμῳ νόμος νομός ὡρισμένον ὁρίζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἀποστερῆσαι ἀποστερέω ἄδικον ἄδικος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἀδίκημά ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἀδίκως ἄδικος τι τις πρᾶξαι πράσσω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τὸ ὁ δί - - καιον καὶ καί τὸ ὁ δικαιοπράγημα οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δίκαι δίκη - - ον τὸ ὁ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός ὡρισμένον ὁρίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ δικαιοπράγημα δικαιοπράγημα τὸ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράττειν πράσσω . . — — πότε πότε ποτε οὖν οὖν τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί πότε πότε ποτε οὖ ; ; ὡς ὡς ὡς ἀπλῶς μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅταν ὅταν πράττῃ πράσσω κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί ἑκου - - σίως ( ( τὸ ὁ δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος ὃ ὅς ἦν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω ἡμῖν ἐγώ ) ) , , καὶ καί ὅταν ὅταν εἰδὼς οἶδα καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , οὕτως οὕτως δίκαιον δίκαιος πράτ - - τει . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος ἔσται ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μηθὲν τούτων οὗτος εἰδὼς οἶδα πράξῃ πράσσω τι τι ἄδικον ἄδικος , , ἄδικος ἄδικος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀτυχὴς ἀτυχής δέ δέ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἰόμενος τὸν ὁ πολέμιον πολέμιος ἀποκτείνειν ἀποκτείνω τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω , , ἄδικον ἄδικος μέν μέν τι τις ἔπραξεν πράσσω , , ἀδικεῖ ἀδικέω μέντοι οὐθένα , , ἀτυχεῖ ἀτυχέω δέ δέ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ μὴ μή ἀδικεῖν ἀδικέω τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος πράττοντα πράσσω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς καὶ καί μικρὸν μικρός ἐπάνω ἐπάνω ἐλέγετο λέγω , , ὅταν ὅταν μὴ μή εἰδὼς οἶδα μήθʼ ὃν ὅς ὅς2 βλάπτει βλάπτω μήθʼ μηθ’ οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα · · ἀλλʼ ἤδη ἤδη καὶ καί τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια διοριστέον διορίζω ἐστίν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν γινομένης τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια , , ὃν ὅς ὅς2 βλόωττει , , οὐκ οὐ ἀδικήσει ἀδικέω . . ἔστω εἰμί δὴ δή οὗτος οὗτος ὁ ὁ διορισμός διόρισις διορισμός . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια αἰτία αἰτία τοῦ ὁ πρᾶξαί πράσσω τι τις , , οὐχ οὐ ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος πράττει πράσσω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀδικεῖ ὅταν ὅταν δὲ δέ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια αὐτὸς αὐτός ᾖ εἰμί αἴτιος αἴτιος , , καὶ καί πράττῃ πράσσω τι τι κατὰ κατά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός αἴτιος αἴτιος ἐστίν εἰμί , , οὗτος οὗτος ἤδη ἤδη ἀδικεῖ ἀδικέω , , καὶ καί δικαίως δίκαιος ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος κληθήσεται . . οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεθυόντων μεθύω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μεθύοντες μεθύω καὶ καί πράξαντές τι τις κακὸν κακός ἀδικοῦσιν ἀδικέω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγνοίας ἄγνοια αὐτοί αὐτός εἰσιν εἰμί αἴτιοι αἴτιος · · ἐξῆν ἔξεστι γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός μὴ μή πίνειν πίνω τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὥστʼ ὥστε ἀγνοήσαντας τύπτειν τύπτω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . ὁμοίως ὅμοιος [ [ καὶ καί ] ] ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγνοιῶν ὅσαι ὅσος μὲν μέν γίνονται γίγνομαι διʼ διά αὐτούς αὐτός , , οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά ταύτας οὗτος ἀδι - - κοῦντες ἄδικοι ἄδικος · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή αὐτοί αὐτός εἰσιν εἰμί αἴτιοι αἴτιος , , ἀλλʼ ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια κἀκείνοις ἐκεῖνος ἐφτὶν αἰτία αἰτία τοῖς ὁ πράξασι πράσσω τοῦ ὁ πρᾶξαι πράσσω , , οὐκ οὐ ἄδικοι ἄδικος . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἄγνοια ἄγνοια ἡ ὁ ὅς φυσική φυσικός , , οἷον οἷος τὰ ὁ παιδία παιδίον ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τοὺς ὁ πατέρας πατήρ τύπτουσιν τύπτω , , ἀλλʼ ἡ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄγνοια ἄγνοια φυσικὴ φυσικός οὖσα εἰμί οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω διὰ διά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ταύτην οὗτος τὰ ὁ παιδία παιδίον λέγεσθαι λέγω ἄδικα ἄδικος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄγνοια ἄγνοια αἰτία αἰτία τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ταῦτα οὗτος , , τῆς ὁ δʼ δέ ἀγνοίας ἄγνοια οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός αἴτια , , διὸ διό οὐδʼ οὐδέ ἄδικα ἄδικος λέγονται λέγω . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ δὴ δή τοῦ ὁ ὅς ἀδικεῖδθαι πῶς πῶς πως ; ; πότερον πότερος ἑκόντα ἔστιν εἰμί ἀδικεῖ ἀδικέω - - σθαις ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; δίκαια δίκαιος μὲν μέν . . γὰρ γάρ καὶ καί ἄδικα ἄδικος πράττομεν ἑκόντες , , ἀδι - - κούμεθα δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἑκόντες · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κολάζεσθαι κολάζω φεύγομεν φεύγω , , ὥστε ὥστε δῆ - - λον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀδικοίμεθα ἑκόντες . . οὐδεὶς γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών βλάπτεσθαι βλάπτω ὑπομένει ὑπομένω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω βλάπτεσθαι βλάπτω ἐστίν εἰμί . . ναί ναί , , ἀλλʼ εἰσί εἰμί τινες τις οἳ δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχειν ἔχω παραχωροῦσι παραχωρέω τισίν , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔχειν ἔχω ἦν εἰμί δίκαιον δίκαιος , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἔλαττον ἔχειν ἔχω ἀδι - - κεῖσθαι κεῖμαι ἐστίν εἰμί , , ἔλαττον δὲ δέ ἑκὼν ἑκών ἔχει ἔχω , , ἑκὼν ἑκών ἄρα ἄρα , , φησίν φημί , , ἀδι - - κεῖπται . . ἀλλʼ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑκών ἑκών . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ἕ ἔλαττον λαμβάνοντες λαμβάνω ἀντικαταλλάττονται ἢ τίη τιμὴν τιμή ἢ τίη ἔπαινον ἢ τίη δόξαν δόξα ἢ τίη φιλίαν φιλία ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ὁ ὁ δʼ δέ ἀντικαταλλαττόμενός τι τις ἀνθʼ ἀντί οὗ οὗ προΐεται προΐημι , , οὐκέτι οὐκέτι ἀδικεῖται ἀδικέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀδικεῖται ἀδικέω , , οὐδὲ οὐδέ ἑκὼν ἑκών ἄρα ἄρα . . ἔτι ἔτι πάλιν πάλιν οἱ ὁ τὸ ὁ ἔλατ - - τον λαμβάνοντες λαμβάνω καὶ καί ἀδικούμενοι ἀδικέω , , οὐκ οὐ ἴσον ἴσος λαμβάνουσιν λαμβάνω , , οὗτοι οὗτος καλλωπίζονται καλλωπίζω καὶ καί σεμνύνονται σεμνύνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φασὶν φημί ῾῾ ἐξόν ἔξεστι μοι ἴσον ἴσος λαμβάνειν λαμβάνω οὐκ οὐ ἐλάμβανον λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά παρῆκα παρίημι τῷ τῷ πρεσβυτέρῳ πρέσβυς ἢ ἤ τῷ τῷ φίλῳʼ᾿ . . ἀδικούμενος ἀδικέω δέ δέ γε γε οὐδεὶς σεμνύνεται σεμνύνω . . εἰ εἰ δʼ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀδικήμασι ἀδίκημα μὴ μή σεμνύνον - - ται , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτοις οὗτος σεμνύνονται σεμνύνω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀδικοῖντο οὕτως οὕτως ἐλατττούμενοι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀδικοῦνται ἀδικέω , , οὐδʼ οὐδέ ἂν ἐάν ἑκόντες ἀδικοῖντο ἀδικέω . . — πρὸς πρός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λόγοις λόγος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς λόγος λόγος ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής βλάπτει βλάπτω αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττων πράσσω , , καὶ καί ἑκών ἑκών γε γε ταῦτα οὗτος πράττει πράσσω , , βλά - - πτει ἄρα ἄρα αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰδώς οἶδα , , ὥστε ὥστε ἑκὼν ἑκών αὐτὸς αὐτός ὑφʼ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀδικεῖται ἀδικέω . . ἀλλʼ ἐνταῦθα ἐνταῦθα [ [ ὁ ὁ ] ] διορισμὸς διόρισις διορισμός προστεθεὶς κωλύσει κωλύω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ διορισμὸς διόρισις διορισμός οὗτος οὗτος , , τὸ ὁ μηδένα βού - - λεσθαι ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε ἀκρατὴς ἀκρατής βουλόμενος πράττει πράσσω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , ὥστε ὥστε αὐτὸς αὐτός αὐτὸν αὐτός ἀδικεῖ ἀδικέω βούλεται βούλομαι ἄρα ἄρα τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττειν πράσσω αὑτῷ ἑαυτοῦ . . ἀλλʼ οὐδεὶς βούλεται βούλομαι ἀδικεῖ ἀδικέω - - σθαι · · ὥστʼ ὥστε οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑκὼν ἑκών 〈 〈 ἂν ἐάν 〉 〉 ἀδικοίη . . δέχεται δέχομαι αὐτὸν αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω ; ; ἐκ ἐκ μὲν μέν δὴ δή τοῦ ὁ ὅς ἀκρατοῦς ἀκρατής σκο - - πουμένῳ ἔοικεν ἔοικα ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ νόμος νόμος νομός πράττειν πράσσω τάττει τάσσω , , ταῦτά ἐστιν εἰμί δίκαια δίκαιος , , ὁ ὁ μὴ μή πράττων πράσσω ταῦτα οὗτος ἀδικεῖ ἀδικέω καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 κελεύει κελεύω πράττειν πράσσω , , πρὸς πρός τοῦτον οὗτος εἰ εἰ μὴ μή πράττει πράσσω , , τοῦτον οὗτος ἀδικεῖ ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός κελεύει κελεύω σώφρονα σώφρων εἶναι εἰμί , , οὐσίαν οὐσία κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι , , σώματος σῶμα ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , καὶ καί τἆλλο τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος μὴ μή πράττων πράσσω ἀδικεῖ ἀδικέω αὑτόν ἑαυτοῦ . . εἰς εἰς οὐθένα γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀδικημάτων ἀδίκημα ἡ ὁ ἀναφορὰ ἀναφορά ἐστίν εἰμί . . — — ἀλλὰ ἀλλά μή μή ποτε ποτε ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής ἦν εἰμί , , οὐδʼ οὐδέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός ἀδικεῖν ἀδικέω αὑτόν ἑαυτοῦ . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατὰ κατά τὸν ὁ . . αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος πλεῖον πλέως ἔχειν ἔχω καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων , , οὐδʼ οὐδέ ἑκόντα ἅμα ἅμα καὶ καί ἄκοντα ἄκων · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω , , ᾗ ὅς ᾗ ἀδικεῖ ἀδικέω , , πλεῖον πλέως ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ δʼ δέ ἀδικούμενος ἀδικέω , , ᾗ ὅς ᾗ ἀδικεῖται ἀδικέω , , ἔλαττον . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός χρόνον χρόνος καὶ καί πλεῖον πλέως ἔχειν ἔχω καὶ καί ἔλαττον . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτʼ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . — ἔτι ἔτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀδικῶν ἀδικέω ἑκὼν ἑκών ἀδικεῖ ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀδικούμενος ἄκων ἄκων ἀδικεῖται ἀδικέω , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐνδέχε - - ται αὐτὸν αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω , , ἐνδέχοιτʼ ἂν ἄν ἅμα ἅμα καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος πράττειν πράσσω τι τις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδʼ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . — ἔτι ἔτι εἴ εἰ τις τις λαμβάνοι λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀδικημάτων ἀδίκημα . . ἀδικοῦσι ἀδικέω γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἤτοι ἤτοι παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἀποστεροῦντες ἀποστερέω ἢ τίη μοιχεύοντες ἢ ἤ κλέπτοντες κλέπτω τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀδικημάτων ἀδίκημα ποιοῦντες ποιέω · · οὐδεὶς δὲ δέ πώποτε πώποτε αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἀπεστέρησεν ἀποστερέω , , οὐδʼ οὐδέ ἐμοί - - χευσεν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή , , οὐδʼ οὐδέ ἔκλεψεν ἐκλέπω κλέπτω αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀδικεῖν ἀδικέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐστίν εἰμί , , τούτων οὗτος δὲ δέ μηθὲν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ποιεῖν ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδι - - κεῖν . . — εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐ οὐ τό ὁ ὅς γε γε πολιτικὸν πολιτικός ἀδίκημα ἀδίκημα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οἰκονομικόν οἰκονομικός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων μεμερισμένη ἔχει ἔχω τι τις αὑτῆς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χεῖρον χείρων τὸ ὁ δὲ δέ βέλτιον βελτίων , , ὥστ᾿ εἴ εἰ τι τι ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τῶν ὁ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἀδίκημα ἀδίκημα , , τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐστι εἰμί πρὸς πρός . . ἄλληλα · · τὸ ὁ οἰκονομικὸν οἰκονομικός δὲ δέ ἀδίκημα ἀδίκημα διειλόμεθα τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων καὶ καί βέλτιον βελτίων · · ὡς ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἄδικον ἄδικος καὶ καί δίκαιον δίκαιος . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἡμεῖς ἐπισκοπούμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πολιτικόν πολιτικός . . ὥστʼ ὥστε ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀδικήμασιν ἀδίκημα , , ἐν ἐν οἵς ἡμεῖς ζητοῦμεν ζητέω , , οὐκ οὐ ἐνδέχε - - ται αὐτὸν αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω . . πότερος πότερος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀδικεῖ ἀδικέω , , καὶ καί ἐν ἐν ποτέρῳ πότερος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα , , ἐν ἐν τῷ ὁ τίς ὅς ἀδίκως ἄδικος ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἔχοντι ἔχω ; ; ἢ τίη τῷ τῷ κρίναντι καὶ καί τῷ τῷ ἀπονείμαντι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγῶσιν ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω τὸν ὁ φοίνικα φοῖνιξ Φοῖνιξ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἐφεστῶτος καὶ καί ταῦτα οὗτος κρίναντος κρίνω οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω , , κἂν ἐάν ἀδίκως ἄδικος αὐτῷ αὐτός ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι · · ἀλλʼ ἤδη ἤδη ὁ ὁ κρίνας κρίνω κακῶς κακός καὶ καί δούς δίδωμι , , οὗτος οὗτος ἀδικεῖ ἀδικέω . . καὶ καί οὗτος οὗτος ἔστι εἰμί μὲν μέν ᾗ ὅς ᾗ ἀδικεῖ ἀδικέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις ἄν ἄν δίκαιον δίκαιος μὴ μή ἔκρινεν κρίνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν ἀδικεῖ ἀδικέω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ τὸ ὁ αὑτῷ δοκοῦν δοκέω εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος , , οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δʼ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀρετῶν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίσιν τίσις καὶ καί περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος , , καὶ καί περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πράττοιμεν κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράττειν πράσσω , , ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις εἴπτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγίεια ἄριστʼ ἂν ἄν μένοιτο , , εἴ εἰ τις τις τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός προσφέροιτο προσφέρω . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή τοιοῦτον ἀσαῳές · · ἀλλʼ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μοι , , τὰ ὁ ποῖα ποιός ποῖος διασάφησόν ἔστιν εἰμί ὑγιεινά ὑγιεινός . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ; ; ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶν εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ἐν ἐν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος διελέσθαι διαιρέω . . διωρίσθη διορίζω ὁρίζω μὲν μέν οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς τύ - - πῳ πῳ καὶ καί πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί λόγον λόγος ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλο - - γaν μόριον μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἔστιν εἰμί δʼ δέ εἰς εἰς δύο γε τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἔχον ἔχω τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν βουλευτικὸν βουλευτικός τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων ἐστίν εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι φανερόν φανερός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ δὴ δή ἕτερά ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων χρῶμά χρῶμα τε τε καὶ καί χυμὸς χυμός καὶ καί ψόφος ψόφος καὶ καί ὀσμή ὀσμή , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἑτέρας ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις ἀπέ - - δωκεν ( ( ψόφον ψόφος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκοῇ ἀκοή , , χυμὸν χυμός δὲ δέ γεύσει γεύω γνωρίζο - - μεν , , χρῶμα χρῶμα δὲ δέ ὄψει ὄψις ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τἄλλο τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω · · ἐπεὶ ἐπεί δὴ δή ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ ὑποκείμενα ἐστίν εἰμί , , ἕτερα ἕτερος καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί μέρη μέρος οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος γνωρίζο - - μεν . . ἕτερον ἕτερος δʼ δέ ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ψυχῇ ψυχή γνωρίζομεν γνωρίζω · · ἕτερον ἕτερος ἄῥ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ μόριον τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ νοητά νοητός . . τὸ ὁ δὲ δέ βουλευτικὸν βουλευτικός καὶ καί προαιρετικὸν προαιρετικός πε - - ρὶ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κινέω καὶ καί ἀπλῶς ὅσα ὅσος ἐν ἐν γενέσει γένεσις τε τε καὶ καί φθορᾷ φθορά ἐστίν εἰμί . . βουλευόμεθα γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 ἐφʼ ἡμῖν ἐστιν εἰμί καὶ καί πρᾶξαι πράσσω καὶ καί μὴ μή πρᾶξαι πράσσω προελομένοις , , περὶ περί ἅ ὅς ἐστιν εἰμί καὶ καί ] ] βουλὴ βουλή καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις τοῦ ὁ πρᾶξαι πράσσω ἢ ἤ μὴ μή πρᾶξαι πράσσω · · ταῦτα οὗτος δʼ δέ ἐστιν εἰμί αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κινέω τοῦ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς προαιρε - - τικὸν μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐστίν εἰμί . . τούτων οὗτος δὴ δή διωρισμένων , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐπει - - δὴ δή ὑπὲρ ὑπέρ τἀληθοῦς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τἀληθὲς ἀληθής ὡς ὡς ἔχει ἔχω σκοπούμεθα σκοπέω , , ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη φρόνησις φρόνησις νοῦς σοφία ὑπόλη - - ψις , , περὶ περί τί τίς τις δὴ δή ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί περὶ περί ἐπιστητόν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μετʼ ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί λόγου λόγος διατεινόμενον διατείνω , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ πρακτά , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἵ ὁ ὅς - - ρεσις καὶ καί φυγὴ φυγή καὶ καί ἐφʼ ἡμῖν ἐστιν εἰμί πρᾶξαι πράσσω καὶ καί μὴ μή πρᾶ - - ξαι . . ἔστιν εἰμί δὴ δή τῶν ὁ ποιουμένων ποιέω καὶ καί πραττομένων πράσσω οὐ οὐ ταὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί πρακτικόν πρακτικός . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιητικῶν ποιητικός ἐστί εἰμί τι τι παρὰ παρά τὴν ὁ ποίησιν ποίησις ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος , , οἷον οἷος παρὰ παρά τὴν ὁ οἰκοδομικήν οἰκοδομικός , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ποιητικὴ ποιητικός σἰκίας , , οἰκία οἰκία αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος παρὰ παρά τὴν ὁ ποίησιν ποίησις , , ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τεκτονικῆς τεκτονικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος οὐθὲν τέλος τέλος παῥ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , οἷον οἷος παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς κιθαρίζειν κιθαρίζω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος οὐθέν , , ἀλλʼ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τέλος τέλος , , ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , περὶ περί δὲ δέ τὴν ὁ ποίησιν ποίησις καὶ καί τὰ ὁ ποιητὰ ποιητός ἡ ὁ τέχνη τέχνη · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ποιη - - τοῖς ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τεχνάζειν τεχνάζω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἕξις ἕξις τις τις προαιρετικὴ προαιρετικός καὶ καί πρακτικὴ πρακτικός τῶν ὁ ἐφʼ ἡμῖν ἐγώ ὄντων εἰμί καὶ καί πρᾶξαι πράσσω καὶ καί μὴ μή πρᾶξαι πράσσω , , ὅσα ὅσος εἰς εἰς τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἤδη ἤδη συντείνει συντείνω . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή , , ὡς ὡς δό - - ξειεν ἄν ἄν , , οὐκ οὐ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἐπαινετοὶ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οί φρόνιμοι φρόνιμος , , ὁ ὁ δʼ δέ ἔπαινος ἔπαινος ἀρετῆς ἀρετή · · ἔτι ἔτι δʼ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὲν μέν πάσης πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἐστίν εἰμί , , φρονήσεως φρόνησις δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλʼ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , αὐτό τί τι ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή . . ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἐστι εἰμί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί τῶν ὁ ντων · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ μετʼ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὄντων εἰμί ἐστίν εἰμί , , αἱ ὁ δʼ δέ ἀρχαὶ ἀρχή ἀναπόδεικτοι ἀναπόδεικτος , , ὥστʼ ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλʼ ὁ ὁ νοῦς νόος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἐπι - - στήμης καὶ καί νσῦ συγκειμένη . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἤδη ἤδη δεικνύμενα δείκνυμι , , περὶ περί ἂ ἂ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , τοῦ ὁ νοῦ νόος αὐτὴ αὐτός μετέχει μετέχω , , ῇ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή μετ’ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὄντα εἰμί , , τῆς ὁ ἐπι - - στήμης μετέχει μετέχω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί ἔκ ἐκ τε τε νοῦ καὶ καί ἐπι ἐπί - - σπτήμης συγκειμένη , , ὥστʼ ὥστε εἴη εἰμί ἂν ἄν περὶ περί ταὐτά αὐτός , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπόληψίς ὑπόληψις ἐστιν εἰμί , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀπάντων ἐπαμ - - φοτερίζομεν , , πρὸς πρός τὸ ὁ καὶ καί εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . πότερον πότερος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ σοφία ταὐτόν ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί περὶ περί τὰ ὁ μετʼ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ὄντα εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις οὐ οὐ περὶ περί ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τὰ ὁ ἐν ἐν μεταβολ ὄντα εἰμί . . λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος εὐθὺ εὐθύς μὲν μέν ἢ τίη καμπύλον καὶ καί κοῖλον κοῖλος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτώ ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συμφέροντα συμφέρω οὐκέτι οὐκέτι οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω τὸ ὁ μὴ μή εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τις μεταβάλλειν μεταβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβάλλουσιν μεταβάλλω , , καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν συμφέρει συμφέρω τοῦτο οὗτος , , αὔριον αὔριον δʼ δέ δʼ οὔ οὐ , , καὶ καί τῷ τῷ μέν μέν , , τῷ τῷ δʼ δέ δʼ οὔ οὐ , , καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν συμφέ - - ρει , , ἐκείνως δὲ δέ οὐ οὐ συμφέρει συμφέρω . . περὶ περί δὲ δέ τὰ ὁ συμφέροντά συμφέρω ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρό - - 1197b νησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σοφία σοφία οὔ οὐ . . ἕτερον ἕτερος ἄρα ἄρα ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . πότερον πότερος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία ἀρετὴ ἀρετή ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος δῆ - - λον ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπτὶν ἀρετή ἀρετή , , ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετὴ ἀρετή ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , τοῦ ὁ μαρίου τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ χείρων χείρων ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ σοφίας σοφία ( ( περὶ περί χείρω χειρόω γὰρ γάρ ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σοφία σοφία περὶ περί τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὸ ὁ συμ - - φέρον φέρω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ) ) , , εἰ εἰ οὖντὸ χεῖρον χείρων ἀρετὴ ἀρετή ἐστί εἰμί , , τό ὁ ὅς γε γε βέλτιον βελτίων εἰκός ἔοικα ἐστιν εἰμί ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία σοφία ἀρετὴ ἀρετή ἐστίν εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , περὶ περί τὰ ὁ πρακτά πρακτός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ συνετός που που πού λέγε λέγω - - ται τῷ τῷ δυνατὸς δυνατός βουλεύεσθαι βουλεύω 〈 〈 εἶναι εἰμί 〉 〉 καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀρθῶς ὀρθός τι τις κρῖναι κρίνω καὶ καί ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · περὶ περί μικρῶν μικρός σμικρός δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν μικροῖς ἡ ὁ κρίσις κρίσις αὐ - - τοῦ ὁ . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις καὶ καί ὁ ὁ συνετὸς συνετός μέρος μέρος τι φρονή - - σεως καὶ καί τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν χωρίσαις τὸν ὁ συνετὸν τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος . . γὰρ γάρ δεινότης καὶ καί ὁ ὁ δεινὸς δεινός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὲν μέν οὔτε οὔτε φρόνησις φρόνησις οὔτε οὔτε φρό - - νιμος , , ὁ ὁ μέντοι φρόνιμος φρόνιμος δεινός δεινός , , διὸ διό καὶ καί συνεργεῖ συνεργέω πως πως πῶς τῇ ὁ ὅς τῇ φρο - - νήσει ἡ ὁ δεινότης δεινότης · · ἀλλὰ ἀλλά δεινὸς δεινός μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος λέγεται λέγω , , οἷ οἷ2 - - ον Μέντωρ Μέντωρ δεινὸς δεινός μὲν μέν ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί , , ἀλλʼ ἀλλά οὐ οὐ φρόνιμος φρόνιμος ἦν εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρονίμου φρόνιμος καὶ καί τῆς ὁ 'φρονήσεώς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ βελτίστων βέλτιστος ἐφίεσθαι ἐφίημι καὶ καί τούτων οὗτος προαιρετικὸν προαιρετικός εἶναι εἰμί καὶ καί πρακτικὸν πρακτικός ἀεί ἀεί , , τῆς ὁ δὲ δέ δεινότητος δεινότης καὶ καί τοῦ ὁ δεινοῦ δεινός σκέψασθαι σκοπέω ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἂν ἐάν ἕκαστον ἕκαστος γένοιτο γίγνομαι τῶν ὁ πρακτῶν , , καὶ καί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος πορίσαι πορίζω . . δόξειεν δοκέω ἂν ἄν οὖν οὖν εἶναι εἰμί ὁ ὁ δεινὸς δεινός ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τε τε καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος · · ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δʼ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί θαυμάσειε θαυμάζω , , διὰ διά τί τίς τις ὑπὲρ ὑπέρ ἠθῶν ἦθος λέγοντες λέγω καὶ καί πολιτικῆς πολιτικός τινος πραγματείας πραγματεία ὑπὲρ ὑπέρ σοφίας σοφία λέγο - - μεν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως γὲ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐδʼ οὐδέ ἀλλοτρία δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί ἡ ὁ σκέψις σκέψις ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , ὡς ὡς φαμέν φημί . . ἔτι ἔτι δʼ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶν εἰμί φιλοσόφου φιλόσοφος καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος παρεπισκοπεῖν ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντα εἰμί . . καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ψυ - - χῇ λέγομεν λέγω , , περὶ περί ἀπάντων λέγειν λέγω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία ἐν ἐν ψυ - - χῇ · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀλλοτρίως ἀλλότριος ὑπὲρ ὑπέρ ∗∗ψυχῆς ποιούμεθα ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ δʼ δέ ἔχει ἔχω ἡ ὁ δεινότης δεινότης πρὸς πρός φρόνησιν φρόνις , , οὕτως οὕτως δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἀπασῶν . . λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος εἰσὶν εἰμί ἀρε - - ταὶ ὁ καὶ καί φύσει φύσις ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ἐγγινόμεναι , , οἷον οἷος ὁρμαί τινες τις ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί καθʼ ἑκάστην ἕκαστος πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἔθει θέω καὶ καί προαιρέσει . . αἱ ὁ δὲ δέ δὴ δή μετὰ μετά λόγου λόγος οὖσαι εἰμί τελέως τέλειος ἀρεταί εἰσιν εἰμί ἐπαινεταὶ ἐπιγινόμεναι ἐπιγίγνομαι . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ φυσικὴ ἀρε - - τὴ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος χωριζομένη χωρίζω μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος μικρὰ μικρός καὶ καί ἀπολειπομένη τοῦ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις προστιθεμένη τελείαν τέλειος ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . διὸ διό καὶ καί συνεργεῖ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ φυ - - σικὴ ὁρμὴ ὁρμή πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή . . οὐδʼ οὐδέ αὖ αὖ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις οὐ οὐ πάνυ πάνυ τελειοῦται τελειόω τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἀρετὴ ἀρετή ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὁρμῆς ὁρμή . . διὸ διό οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός Σωκράτης Σωκράτης ἔλεγεν λέγω , , φάσκων φάσκω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή λόγον λόγος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος εἶναι εἰμί πράττειν πράσσω τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , μὴ μή εἰδότα οἶδα καὶ καί προαιρούμενον προαιρέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . διὸ διό τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔφη φημί λόγον λόγος εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός , , ἀλλʼ οἱ ἕ νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 βέλτιον βελτίων · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός , , τοῦτό φα - - σιν εἶναι εἰμί ἀρετήν ἀρετή · · ἀρθῶς μὲν μέν οὐδʼ οὐδέ οὗτοι οὗτος . . πράξαι πράσσω μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ δίκαια δίκαιος προαιρέσει μὲν μέν οὐδεμιᾷ οὐδείς , , οὐδὲ οὐδέ γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ καλῶν καλός , , ἀλλʼ ἀλλά ὁρμῆ τινι ἀλόγῳ , , ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ( ( λέγω λέγω δέ δέ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός κελεύσειεν κελεύω , , οὕτως οὕτως ἔπραξεν πράσσω ) ) · · ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρᾶξις πρᾶξις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐπαινετόν ἐπαινετός . . ἀλλὰ ἀλλά βέλτιον βελτίων , , ὡς ὡς ἡμεῖς ἀφορίζομεν , , τὸ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή πρὸς πρός τὸ ὁ καλόν καλός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτον καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἐπαινετόν ἐπαινετός . . τις τις . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλʼ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρετή ἀρετή . . εἴ εἰ - - περ περ πέρ γὰρ γάρ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία κε αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀρε - - ταί ὁ , , διότι διότι τῶν ὁ καλῶν καλός πρακτικαί , , καὶ καί ἐπαινεταὶ εἰσίν εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινετέω ἄν ἄν τι τι εἴη εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀρετῆς ἀρετή τάξει τάξις ὄντων εἰμί . . ἐφʼ ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ὁρμᾷ ὁρμάω πράτ - - τειν , , ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ἂν ἄν αὕτη οὗτος προστάττῃ προστάσσω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία πράττει πράσσω , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ αὐ - - τὴ ἐπαινετὴ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις προστάττῃ προστάσσω , , ἥ ὁ ὅς γε γε φρόνησις φρόνησις τελείως τέλειος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ἐπαινετὴ καὶ καί ἀρετῶ . . τεῦθεν , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιβλέψας ἐπιβλέπω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκο - - δομικήν . . ἔστιν εἰμί γάρ γάρ , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , ἐν ἐν οἰκοδομικᾖ ὃ ὁ μὲν μέν ἀρ - - χιπέκτων τις τις καλούμενος καλέω , , ὃ δὲ δέ ὑπηρετῶν ὑπηρετέω τούτῳ οὗτος οἰκοδόμος οἰκοδόμος · · οὗτος οὗτος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί ποιητικὸς ποιητικός οἰκίας οἰκία . . ἐστὶν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀρχιτέκτων , , καθὸ οὗτος οὗτος ἐποίει ποιέω οἰκίαν οἰκία , , ποιητικὸς ποιητικός οἰκίας οἰκία . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός ἔχει ἔχω , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἔστιν εἰμί ἀρχιτέκτων καὶ καί ὑπηρέτης ὑπηρέτης τούτου οὗτος . . ποιητικὸς ποιητικός ἄρα ἄρα τινὸς καὶ καί ὁ ὁ ἀρχιτέτων ἔσται , , καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος 〈 〈 οὗ οὗ 〉 ποιητικὸς ποιητικός καὶ καί ὁ ὁ ὑπηρετικός ὑπηρετικός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν ἔχει ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰκὸς ἔοικα καὶ καί εὔλο - - γον , , καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἂν ἄν εἴη εἰμί πρακτική πρακτικός . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρεταὶ ἀρετή πᾶσαι πᾶς πρακτικαὶ εἰσίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ὥσπερ ὥσπερ ἀρχιτέκτων τις τις αὐτῶν αὐτός ἐστίν εἰμί · · ὅπως ὅπως γὰρ γάρ αὕτη οὗτος προστάξει πρόσταξις , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί οἳ ὁ ὅς κατʼ κατά αὐτὰς αὐτός πράττουσιν πράσσω · · ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή πρακτικαί πρακτικός , , καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρακτικὴ πρακτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . πότερον πότερος δὲ δέ αὕτη οὗτος πάντων πᾶς ἄρχει ἄρχω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ δο - - κεῖ κέω καὶ καί ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ βελτιόνων οὐκ οὐ ἂν ἄν δόξειεν δοκέω , , οἷον οἷος τῆς ὁ σοφίας σοφία οὐκ οὐ ἄρχει ἄρχω . . ἀλλά ἀλλά , , φησίν φημί , , αὕτη οὗτος ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι πάντων πᾶς , , καὶ καί κυρία κυρία ἐστὶ εἰμί προστάττουσα προστάσσω . . ἀλλʼ ἴσως ἴσος ἴσως ἔχει ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία ὁ ὁ ἐπίτροπος ἐπίτροπος . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ πάντων πᾶς κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί πάντα πᾶς δι - - οικεῖ ἀλλʼ οὔπω οὔπω οὗτος οὗτος ἄρχει ἄρχω πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά παρασκευάζει παρασκευάζω τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης σχολήν σχολή , , ὅπως ὅπως ἂν ἐάν ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὴ μή κωλυόμενος κωλύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐκκλείηται τοῦ ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός τι τις καὶ καί προσηκόντων προσήκω πράττειν πράσσω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τούτῳ οὗτος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὥσπερ ὥσπερ ἐπίτρο - - πός τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ σοφίας σοφία , , καὶ καί παρασκευάζει παρασκευάζω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σχολὴν σχολή καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός ἔργον ἔργον , , κατέχουσα κατέχω τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί ταῦτα οὗτος σωφρονίζουσα . . Β μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ ἐπιεικείας ἐπιείκεια δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις ποιήσασθαι ποιέω , , τί τι τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίσι καὶ καί περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια καὶ καί ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ὁ ὁ ἐλαττωτικὸς τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἐξαδυνατεῖ ἐξαδυνατέω καθʼ καθά καθό ἕκαστα ἕκαστος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διορίζειν διορίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου λέγει λέγω , , ὁ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος παρα - - χωρῶν χωρέω , , καὶ καί ταῦθʼ αἱρούμενος αἱρέω ἂ ἂ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἐβούλετο βούλομαι μὲν μέν τῷ τῷ καθʼ καθά καθό ἕκαστα ἕκαστος διορίσαι διορίζω , , οὐκ οὐ ἠδυνήθη δύναμαι δέ δέ , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπιεικής ἐπιεικής . . οὐκ οὐ ἕστιν δὲ δέ ἐλαττωτικὸς τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύσις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὄντων εἰμί δικαίων δίκαιος οὐκ οὐ ἐλαττοῦται ἐλασσόω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κτὰ νόμον νόμος νομός , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἐξαδυνατῶν ἀπέλιπεν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐγνωμοσύνη καὶ καί ὁ ὁ εὐγνώμων εὐγνώμων ἐστὶν εἰμί περὶ περί ταὐτὰ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ ἐπιείκεια ἐπιείκεια , , περὶ περί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος [ [ καὶ καί ] ] τὰ ὁ ἐλλελειμμένα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης τῷ τῷ μῆ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω , , κριτικὸς κριτικός ὢν εἰμί τῶν ὁ ἐλλελειμμένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης , , καὶ καί γιγνώσκων γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης ἐλλέλειπται ἐλλείπω , , ἔστι εἰμί μέντοι δίκαια δίκαιος , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος εὐγνώμων εὐγνώμων . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἐπιεικείας ἐπιείκεια ἡ ὁ εὐγνωμοσύνη · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κρῖναι κρίνω τοῦ ὁ εὐγνώμονος , , τὸ ὁ δὲ δέ δὴ δή πράττειν πράσσω [ [ καὶ καί ] ] κατὰ κατά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε εὐβουλία εὐβουλία ἐστὶ εἰμί μὲν μέν περὶ περί ταὐτὰ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω ( ( περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ πρακτά πρακτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ περὶ περί αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ὄντα εἰμί ) ) , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ οὐκ ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις πρακτικὴ πρακτικός τούτων οὗτος ἐστί εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ εὐβουλία εὐβουλία ἕξις ἕξις ἢ τίη διάθεσις διάθεσις ἢ ἤ τι τι τοιοῦτον ἡ ὁ ἐπιτευκτικὴ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός βελτίστων βέλτιστος καὶ καί συμφο - - ρωτάτωον . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εὐβουλίας εὐβουλία ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω , , τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ταὐτομάτου αὐτόματος συμβαίνοντα συμβαίνω κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ σκοπῶν σκοπέω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , οὐκέτι οὐκέτι ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον , , ᾧ ὅς ὅς2 συνέβη συμβαίνω τι τι κα - - τὰ ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , τοῦτον οὗτος εὔβουλον εὔβουλος , , ἀλλʼ ἀλλά εὐτυχῆ εὐτυχής · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λό - - γου τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω γινόμενα κατορθώματα κατόρθωμα εὐτυχήματα εὐτύχημα ἐστίν εἰμί . . πότερον πότερος δέ δέ ποτε ποτε τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐντεύξει τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑκάστῳ ἕκαστος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ( ( λέγω λέγω δέοἷον , , ὁποῖος ὁποῖος ἂν ἄν ᾖἕκαστος , , τοιοῦτονγινόμενον ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω ) ) ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί κόλακος καὶ καί ἀρέσκου δό - - ξειεν ἂν ἄν εἶναι εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κεπʼ ἀξίαν ἄξιος ἑκάστῳἀποδιδόναι τὴν ὁ ἔντευ - - ξιν , , τοῦτο οὗτος καὶ καί δικαίου δίκαιος καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος ἀπλῶς ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δʼ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος . . εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω τὸ ὁ βλάπτειν βλάπτω ἑκόντα καὶ καί εἰδότα οἶδα καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὡς ὡς καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , ἔστι εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ βλάβη βλάβη καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός , , καὶ καί περὶ περί ἀγα - - θά , , ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος εἰδείη οἶδα ἂν ἐάν ὁποῖα ὁποῖος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ὁποῖα ὁποῖος κακά κακός · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἰδέναι οἶδα ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος καὶ καί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις · · ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ ἀδίκῳ συμπαρακολουθεῖν τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἂν ἄν δόξειεν δοκέω παρακολουθεῖν παρακολουθέω τῷ τῷ ἀδίκῳ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ σκοπεῖ σκοπέω ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος οὐδὲ οὐδέ δύ - - ναται κρίνειν κρίνω τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός , , · · ἀλλὰ ἀλλά διαμαρτάνει διαμαρτάνω . . τῆς ὁ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ὀρ - - θῶς δύνασθαι δύναμαι ταῦτα οὗτος θεωρεῖν θεωρέω , , ὁμοίως ὅμοιος ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατʼ κατά ἰατρικὴν ἰατρικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ ὑγιείας ὑγίεια ποιη - - τικὸν οἴδαμεν οἶδα ἅπαντες ἅπας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλλέβορος καὶ καί τὸ ὁ ἐλατήριον ἐλατήριος καὶ καί αἱ ὁ τομαὶ καὶ καί αἱ ὁ καύσεις καῦσις ὑγιεινά εἰσιν εἰμί καὶ καί ὑγιείας ὑγίεια ποιητικά ποιητικός , , ἀλλʼ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἰαπτρικὴν ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι οἴδαμεν τὸ ὁ ὅς καθʼ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οἶδεν οἶδα τίνι ἐστὶ εἰμί τοῦτʼ οὗτος ἀμαθὸν καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί πῶς πῶς πως διακειμένῳ · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπλῶς . . ὑχπιεινὰ εἰδότες οἶδα ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω οὐδὲ οὐδέ παρακολουθεῖ παρακολουθέω ἡμῖν ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ὡς ὡς ὡς δʼ δέ αὕτως αὔτως ὁ ὁ ἄδικος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἀπλῶς 1159b καὶ καί ἡ ὁ τυραννὶς τυραννίς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἡ ὁ ἐξουσία , , οἶδεν οἶδα · · ἀλλʼ εἰ εἰ αὐτῷ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ μή μή , , ἢ τίη πότε πότε , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως διακειμένῳ , , οὐκέτι οὐκέτι οἷδεν . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ὥστε ὥστε τῷ τῷ ἀκίκῳ οὐ οὐ παρακολουθεῖ παρακολουθέω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . αἱρεῖται αἱρέω γὰρ γάρ τἀγαθά ἀγαθός , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἀδι - - κεῖ κέω τὰ ὁ ἀπλῶς ἀγαθά ἀγαθός , , οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός , , αὐτῷ αὐτός μέντοι ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἀγαθόν · · εὐπορήσας εὐπορέω γὰρ γάρ καὶ καί ἄρξας ἄρχω πολλὰ πολύς κακὰ κακός αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιήσει ποιέω καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνήσεται δύναμαι ἀρχῇ ἀρχή ὀρθῶς ὀρθός · · τὸν ὁ φαῦλον φαῦλος ἀδικία ἀδικία , , ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ἀδικία ἀδικία ἐστὶν εἰμί ἔν ἐν εἰς βλάβῃ βλάβη , , ἡ ὁ δὲ δέ βλάβη βλάβη ἐν ἐν στερήσει στέρησις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δό - - ξειεν βλάπτειν βλάπτω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτῷ αὐτός οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί ἀγα - - θά , , οὐκ οὐ ἀγαθὰ ἀγαθός εἰσίν εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τὸν ὁ φαῦλον φαῦλος οὐ οὐ δυνάμενον αὐτοῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὀρθῶς ὀρθός βλάψει βλάπτω · · εἰ εἰ οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός βλάψει βλάπτω παραγενόμενα , , ὁ ὁ τούτων οὗτος στερίσκκων οὐπ ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω ἀδικεῖν ἀδικέω . . ὁ ὁ δὴ δή τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος δόξκεν ἂν ἄν εἶ εἶμι εἰμί - - ναι παράδοξος παράδοξος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἴονται οἴομαι καὶ καί ὡρ - - χῇ καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί πλούτῳ πλοῦτος δυνατοὶ δυνατός εἶναι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νομοθέτου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νομοθέτης νομοθέτης οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τὸ ὁ ὅς ἄρχειν ἄρχω , , ἀλλʼ ἀλλά ὤρι - - στται καὶ καί ἡ ὁ ἡλικία ἡλικία καὶ καί ἡ ὁ εὐπορία εὐπορία ἢν ἐάν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω ἄρχειν ἄρχω , , ὡς ὡς οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ὂν εἰμί παντὶ πᾶς ἄρχιν ὑκάρξαι . . εἰ εἰ δή δή τις τις ἀγανακτοίη ἀγανακτέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄρχει ἄρχω ἢ ἤ οὐδεὶς αὐτὸν αὐτός ἐᾷ ἐάω κυ - - βερνᾶν , , “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχεις ἔχω ” ” εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις “ “ οὐδὲν τοιοῦτον ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή δυνήσῃ καὶ καί ἄρχειν ἄρχω καὶ καί κυβερνᾶν κυβερνάω ” ” . . ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς σώμα - - τος ὁρῶμεν ὁράω οὐ οὐ δυναμένους ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τοὺς ὁ τὰ ὁ ἀπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός προσφερομένους προσφέρω , , ἀλλʼ ἀλλά εἰ εἰ μέλλει μέλλω τις τις ὑγιαίνεον τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος , , ὕδωρ ὕδωρ αὐτῷ αὐτός πρότερον πρότερος καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος σιτία σιτίον προσενε - - κτέον · · τῷ τῷ δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φαύλην ἔχοντι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ μηθὲν κακὸν κακός ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι οὐκ οὐ ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος καὶ καί πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἀπλῶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὅσσῳ εὐκινητότερον εὐκίνητος καὶ καί εὐμεταβολώτερον ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος τὸ ὁ - - σᾶμια οὔτως ἦν εἰμί ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος διαιτᾶσθαι διαιτάω , , καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος τὴν ὁ ψυ - - χὴν οὕτως οὕτως ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος διάγειν διάγω , , μηθὲν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔχων ἔχω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀπορίαν ἀπορία , , οἷον οἷος ἐπειδὰν ἐπεί μὴ μή ᾖ εἰμί ἅμα ἅμα πρᾶξαι πράσσω τἀνδρεῖα ἀνδρεῖος καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , πότερʼ πότερος ἄν ἄν τις τις πράξειεν πράσσω ; ; ἐν ἐν μὲν μέν δὴ δή ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἀρεταῖς ἀρετή ἔφαμεν τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή μό - - νον [ [ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ] ] τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος · · ὁ ὁ δʼ δέ ἐστὶν εἰμί αἵρεσις αἵρεσις , , ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῷ τῷ λόγον λόγος ἔχοντι ἔχω ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἅμα ἅμα τὸ ὁ ἑλέσθαι αἱρέω [ [ καἴ ] ] παρέσται πάρειμι καὶ καί ἡ ὁ τελεία τέλειος ἀρετὴ ἀρετή ὑπάρξει ὑπάρχω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔφαμεν μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις εἶναι εἰμί , , οὑκ ἐκ ἄνευ ἄνευ δὲ δέ τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ὁρμῆς ὁρμή τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . οὐδʼ οὐδέ ἐναντιώσεται ἐναντιόομαι ἀρετὴ ἀρετή ἀρετῇ ἀρετή . . πέφυκεν φύω γὰρ γάρ ὑπείκειν ὑπείκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , [ [ ἢ ἤ ] ] ὡς ὡς οὗτος οὗτος προστάττει προστάσσω , , ὥστ᾿ ἔφʼ ὃ ὅς ἂν ἐάν οὗτος οὗτος ἄγη ἄγνυμι , , ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἀποκλίνει ἀποκλίνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βέλ - - τιον οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αἱρούμενος αἱρέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἀρεταὶ ἀρετή γίνονται γίγνομαι , , οὔθʼ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τελεία τέλειος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν , , ἀλλὰ ἀλλά συνεργοῦσί πως πως μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπα - - κολουθοῦσαι τ τ φρονήσει φρονέω . . οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπορήσεται , , πότερόν πότερος ποτε ποτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ τʼ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή γι - - νόμενα χείρους χείρων ποιεῖ ποιέω , , οἷον οἷος πλοῦτος πλοῦτος πολὺς πολύς γενόμενος γίγνομαι ὑπερόπτας ὑπερόπτης καὶ καί ἀηδεῖς ἀηδής ἐποίησεν ποιέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀρχῆς ἀρχή τιμῆς τιμή κάλλου μεγέθους μέγεθος . . πότερον πότερος οὖν οὖν καὶ καί ἐπʼ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή οὕ - - τως ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε ἐάν ἐάν τινι δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἢ τίη ἀνδρεία ἀνδρεία εἰς εἰς ὁπερβολὴνπα - - ραγένηται , , χείρων χείρων ἔσται εἰμί , , ἢοὔ ; ; 〈 〈 οὔ οὐ , , 〉 〉 φησίν φημί . . ἀλλ᾿ ἀπτὸ μὲν μέν τῆς ὁ ἀρε - - τῆς ὁ τιμὴ τιμή γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή μεγάλη μέγας γινομένη χείρους χείρων ποιεῖ ποιέω ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησίν φημί , , ἀρετὴ ἀρετή εἰς εἰς ἐπίδοσιν ἐπίδοσις βαδίζουσα με - - γέθους χείρους χείρων ποιήσει ποιέω · · τῆς ὁ γὰρ γάρ τιμῆς τιμή ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αἰτία αἰτία , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ποιοίη ἂν ἐάν χείρους χείρων μείζων μέγας γινομένη . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής ; ; τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή εἰ εἰ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλά πολύς ἐστιν εἰμί ἔργα ἔργον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔστιν εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα , , τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός τούτοις οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις δύνασθαι δύναμαι ὀρθῶς ὀρθός παραγενομένοις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος παραγενομένης αὐτῷ αὐτός ἢ τίη τιμῆς τιμή ἢ ἤ ἀρχῆς ἀρχή μεγάλης μέγας μὴ μή χρήσεται χράομαι χράω ὀρθῶς ὀρθός τούτοις οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι ἂν ἄν εἴη εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος · · οὔτε οὔτε δὴ δή ἡ ὁ τιμὴ τιμή οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ποιήσει ποιέω τὸν ὁ σπου - - δαῖον δαίω χείρω χειρόω , , ὥστε ὥστε οὐδʼ οὐδέ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . τὸ ὁ δʼ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐπειδήπερ ἐπεί ἡμῖν ἐν ἐν ἀρχ διώρισται διορίζω ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταῖ μεσότητες , , καὶ καί ἡ ὁ μᾶλ - - λον ἀρετὴ ἀρετή μᾶλλόν ἐστι εἰμί μεσότης · · ὥστʼ ὥστε οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι χείρω χειρόω ποιήσει ποιέω εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἰοῦσα εἶμι , , ἀλλὰ ἀλλά βελτίω βελτίων · · ἡ ὁ γὰρ γάρ μεσότης μεσότης ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί ὑπερβολῆς ὑπερβολή τῆς ὁ τῶν ὁ παθῶν ἦν εἰμί μεσότης μεσότης . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν μέχρι μέχρι τούτου οὗτος · · μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή ποιησαμένοις λέγειν λέγω ὑπὲρ ὑπέρ ἐγκρατεί - - ας καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ [ [ καὶ καί ] ] ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία αὗταί εἰσιν εἰμί ἄτοποι ἄτοπος , , ὡσαύτως ὡσαύτως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγους λόγος λεχθησομένους ἀτόπους γίνεσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοία ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ὁρ - - μῶσιν καὶ καί οὐκ οὐ ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ταύτης οὗτος ἐναν - - τιοῦνται ἀλλήλοις ἀλλήλων ὅ ὁ τε τε λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος . . — ἔστι εἰμί δὲ δέ τρία τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχ γινόμενα , , καθʼ καθά καθό ἃ ὅς ὅς2 φαῦλοι λεγόμεθα λέγω , , κα - - κία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 θηριότης θηριότης . . ὑπὲρ ὑπέρ μὲν μέν οὖν οὖν κακίας κακία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίσιν τίσις , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω · · νῦν νῦν δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί θηριότητος λεκτέον λέγω λεκτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ θηριότης θηριότης ὑπερβάλλουσά τις κακία κακία . . ὅταν ὅταν γάρ γάρ τινα τις παντελῶς παντελής ἔδωμεν ἐσθίω ἔδω φαῦλον φαῦλος , , οὐδʼ οὐδέ ἄνθρωπὸν φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θη - - ρίον , , ὡς ὡς οὖσαν εἰμί τινὰ κακίαν κακία θηριότητα θηριότης . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀντικειμένη ἀρετὴ ἀρετή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐστὶν εἰμί ἀνώνυμος ἀνώνυμος , , ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὖσα εἰμί , , οἷον οἷος ἡρωϊκὴ τις καὶ καί θεία θεία . . ἀνώνυμος ἀνώνυμος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί θεοῦ θεός ἀρετή ἀρετή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὸς βελτίων βελτίων τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί οὐ οὐ κατʼ ἀρετήν ἀρετή ἐστι εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος · · οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ βέλτιον βελτίων ἔσται ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . διὸ διό ἀνώνυμος ἀνώνυμος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία τῇ ὁ ὅς τῇ θηριότητι ἀντικειμένη . . θέλει ἐθέλω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι ἡ ὁ θεία θεία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ὥσπτερ γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία ἡ ὁ θηριότης θηριότης ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ ἀντικειμένη . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἐγκρατείας ἐγκράτεια πρῶτον πρῶτος πρότερος 〈 〈 ἂν ἐάν 〉 δέοι δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ἀπορούμενα ἀπορέω2 καὶ καί τοὺς ὁ ἐναντιουμένους λόγους λόγος τοῖς ὁ φαινομέ - - νοις , , ὅπως ὅπως ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπορουμένων ἀπορέω2 καὶ καί ἐναντιουμένων λόγων λόγος συ - - νεπισκεψάμενοι καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐξετάσαντες ἐξετάζω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑπὲρ ὑπέρ αὐ - - τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἴδωμεν ὁράω εἶδον · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἰδεῖν ὁράω εἶδον τἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί . . Σωκράτης μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἀνήρει ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐκ οὐ ἔφη φημί ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία εἶναι εἰμί , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐθεὶς εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ κακὰ κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι κακά κακός εἰσιν εἰμί ἕλοιτʼ ἄν ἄν · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής δοκεῖ δοκέω , , εἴδὼς ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος εἰσίν εἰμί , , αἱρεῖσθαι αἱρέω ὅμως ὅμως ὁμῶς , , ἀγόμενος ἄγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος . . διὰ διά δὴ δή τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος οὐκ οὐ ᾤετ᾿ εἶναι εἰμί ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία · · οὐ οὐ δὴ δή ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος πεισθέντας πείθω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ πιθανῶς πιθανός γινόμενον · · ἀκρατεῖς ἀκρατής γὰρ γάρ εἰσὶν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος ὅμως ὅμως ὁμῶς ταῦτα οὗτος πράττουσιν πράσσω . . ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ οὖν οὖν ἔστιν εἰμί ἀκρα - - σία , , πότερον πότερος ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐπιστήμην ἐπιστήμη τινὰ ἔχει ἔχω , , θεωρεῖ θεωρέω καὶ καί ἐξετάζει ἐξετάζω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ; ; ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἂν ἄν δόξειεν δοκέω . . ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πρότιστον καὶ καί βεβαιότατον βέβαιος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἡττᾶσθ ὑπὸ ὑπό τι τις - - νός · · ἐπιστήμη ἐπιστήμη γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ μονιμώτατόν ἐστι εἰμί καὶ καί βιαστικώτατον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε πάλιν πάλιν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι ∗∗τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἀλλʼ ἆρά γε γε ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν οὔ οὐ , , δόξα δόξα δέ δέ ; ; ἀλλʼ εἰ εἰ δόξαν δόξα ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ψεκτ ? ? ? ? ς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φαῦλόν φαῦλος τι τις πράττει πράσσω μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδὼς οἶδα ἀλλὰ ἀλλά δοξάξων , , συγγνώμην συγγνώμη ἄν ἄν τις τις ἀποδοίη ἀποδίδωμι προσθέσθαι προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδον καὶ καί πρᾶ - - ξαι τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος , , μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδότα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ οὐ οὐ ] ] φαῦλα φαῦλος εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δοξάζοντα δοξάζω · · οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ γε γε συγγνώμην συγγνώμη ἔχομεν ἔχω , , τούτους οὗτος οὐ οὐ ψέγομεν ψέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , εἴπερ εἴπερ δόξαν δόξα ἔχει ἔχω , , οὑν ἔσται εἰμί ψε - - κτός . . ἀλλʼ ἔστιν εἰμί ψεκτός . . οἱ ὁ δὴ δή τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ποιοῦ - - σιν . . οἳ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔφασαν εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἄτοπόν ἄτοπος τι τις γὰρ γάρ συμβαίνειν συμβαίνω ἐποίουν ποιέω · · οἳ ὁ ὅς δὲ δέ πάλιν πάλιν οὐδὲ οὐδέ δόξαν δόξα , , καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἄτοπόν ἄτοπος τι τι πάλιν πάλιν [ [ ἐποίουν ποιέω ] ] συμβαίνειν συμβαίνω . . — ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί ταῦτʼ ἂν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω · · ἐπε γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ἐγκρατὴς ἐγκρατής εἶναι εἰμί , , πότερον πότερος τῷ τῷ σώφρονί τι τι ποιήσει ποιέω σφοδρὰς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔσται ἐγκρατής ἐγκρατής , , σφοδρὰς δεήσει δέω2 δεῖ δέω αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον ἐγκρατῆ , , ὅστις ὅστις μετρίων μέτριος ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω κρατεῖ κρατέω ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ γε γε σφοδρὰς [ [ μὴ μή ] ] ἕξει ἔχω ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί σώψρων ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω μηδὲ μηδέ πάσχων πάσχω μηθέν ) ) . . — ἔχει ἔχω δέ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάλιν πάλιν ἀπο - - ρίαν , , συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής ποτε ποτε ἐπαινιτὸν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ἐγκρατῆ ἐγκρατής ψεκτόν . . ἔστω εἰμί γάρ γάρ τις τις , , φησίν φημί , , ἀιημαρτηκὼς τῷ ὁ λογισμῷ λογισμός , , καὶ καί δοκείτω δοκέω αὐτῷ αὐτός λογι - - ζομένῳ τὰ ὁ καλὰ καλός εἶναι εἰμί φαῦλα φαῦλος , , ἡ ὁ δʼ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἀγέτα ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καλά καλός · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω πράττειν πράσσω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀγόμενος ἄγω πράσσει πράσσω ( ( τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀκρα - - τής ) ) · · πράξει πρᾶξις ἄρα ἄρα τὰ ὁ καλά καλός , , ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος ἀγέτω ἄγω ( ( ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος κωλύσει κωλύω · · διαμαρτανέτω γὰρ γάρ τῷ τῷ λο - - γισμῷ τῶν ὁ καλῶν καλός ) ) · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὗτος οὗτος ἀκρατὴς ἀκρατής μὲν μέν ἔσται εἰμί , , ἐπαινε - - τὸς μέντοι μέντοι · · γὰρ γάρ πράττει πράσσω τὰ ὁ καλὰ καλός , , ἐπαινετός ἐπαινετός . . ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή τὸ ὁ συμβαῖνον . . πάλιν πάλιν δʼ δέ αὗ αὖ διαμαρτανέτω τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός αὐτῷ αὐτός μὴ μή δοκείτω δοκέω καλὰ καλός εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δʼ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἀγέτω ἄγω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καλά καλός · · ἐγκρατὴς ἐγκρατής δέ δέ γέ γε ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω μέν μέν , , μὴ μή πράττων πράσσω δὲ δέ ταῦτα οὗτος διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ δια - - μαρτάνων τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῶν ὁ καλῶν καλός κωλύσει κωλύω ὧν ὅς ὅς2 ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω πράτ πράτ - - τειν , , κωλύει κωλύω ἄρα ἄρα τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω ( ( ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἤγαγεν ἄγω ) ) · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε τὰ ὁ καλὰ καλός μὴ μή πράττων πράσσω δέον δέω δέω2 δεῖ πράτ - - τειν ψεκτός · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἔσται ποτε ποτε ποτέ ψεκτός ψεκτός . . ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή καὶ καί οὕτω οὕτως τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω . . — πότερον πότερος δʼ δέ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐν ἐν ἅπασίν ἅπας ἐστιν εἰμί καὶ καί περὶ περί πάντα πᾶς , , οἷον οἷος περ περ πέρ χρή χρή - - ματα καὶ καί τιμὴν τιμή καὶ καί ὀργὴν ὀργή καὶ καί δόξαν δόξα ( ( περὶ περί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς δοκοῦσιν δοκέω ἀκρατεῖς ἀκρατής εἶναι εἰμί ) ) , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά περί περί τι τις ἀφωρι - - σμένον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἀπερήσειεν ἄν ἄν τις τις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία παρέχοντα παρέχω ταῦτʼ ἐστίν εἰμί · · ἀναγκαῖον δὲ δέ λῦσαι λύω τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἄτοπον γὰρ γάρ ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντα ἔχω ταύτην οὗτος ἀποβάλλειν ἀποβάλλω ἢ τίη μεταπίπτειν μεταπίπτω . . ὁ ὁ δʼ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δόξης δόξα · · οὐθὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω δόξαν δόξα εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα σφοδρὰ σφοδρός τῷ τῷ βέβαιον βέβαιος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος , , οὐθὲν διοίσει διαφέρω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , δόξης δόξα ἐχούσης ἔχω τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὡς ὡς δοξάζουσιν δοξάζω , , οἷον οἷος Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ὁ ὁ Ἐφέσιος Ἐφέσιος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω δό - - ξαν ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός ἐδόκει δοκέω . . οὐθὲν δὲ δέ ἄτοπον τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω , , οὔτʼ εἰ εἰ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω οὔτʼ εἰ εἰ δόξαν δόξα οἵαν οἷος λέγομεν λέγω , , πράττειν πράσσω τι τι φαῦλον φαῦλος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διττόν δισσός , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω ( ( ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι γάρ γάρ φαμεν φημί τότε τότε τοτέ , , ὅταν ὅταν τις τις ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχῃ ἔχω ) ) , , τὸ ὁ δʼ δέ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἤδη ἤδη τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . ἀκρατὴς ἀκρατής οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ καλῶν καλός , , οὐκ οὐ ἐνεργῶν ἐνεργέω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν μὴ μή ἐνεργῇ τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ταύτῃ οὗτος , , οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος αὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί πράττειν πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ὅμοιον ὅμοιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθευδόντων καθεύδω . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὅμως ὅμως ἐν ἐν τῷ ὁ ὕπνῳ ὕπνος πολλὰ πολύς δυσχερῆ δυσχερής καὶ καί πράττουσι πράσσω καὶ καί πάσχουσιν πάσχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ὡσαύτως ὡσαύτως δʼ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καθεύδοντι καθεύδω ἔοικεν ἔοικα , , καὶ καί τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . λύεται λύω δὴ δή ἀπορία ἀπορία οὕτως οὕτως . . ἠπορεῖτο ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ πότερον πότερος ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐκβάλλει ἐκβάλλω τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ μεταπίπτει μεταπίπτω . . ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . — — ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι φανερόν φανερός , , ὥσ - - περ ἔφαμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός , , ἐκ ἐκ δύο γε προτάσεων πρότασις γίνε - - σθαι τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , καὶ καί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν πρώτην πρῶτος πρότερος καθόλου καθόλου , , τὴν ὁ δὲ δέ δευτέραν δεύτερος ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . οἷον οἷος ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι πάντʼ πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος πυρέττοντα πυρέσσω ὑγιῆ ὑγιής ποιῆσαι ποιέω · · οὑτοσὶ οὗτος δὲ δέ πυρέττει · · ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦτον οὗτος ὑγιῆ ποιῆσαι ποιέω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὃ ὁ τῇ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δʼ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος οὔ οὐ . . γί - - νεται οὖν οὖν ἁμαρτία ἁμαρτία τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντι ἔχω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οἷον οἷος ἅπαντα ἅπας μὲν μέν τὸν ὁ πυρέττοντα πυρέσσω ὑγιῆ ποιῆσαι ποιέω 〈 〈 ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι 〉 〉 , , εἰ εἰ μέν μέν - - τοι τοι οὗτος οὗτος πυρέττει πυρέσσω , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα . . ὡσαύτως ὡσαύτως τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀκρα - - τοῦς τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντος ἔχω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ὡμαρτία συμβήσεται συμβαίνω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής τὴν ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φαῦλα φαῦλος καὶ καί βλαβερά βλαβερός , , μὴ μή μέντοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ταῦτα οὗτος φαῦλα φαῦλος ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος εἰδέναι οἶδα , , ὥστε ὥστε οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἁμαρτήσεται ἁμαρτάνω · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ καθόλου καθόλου , , τὴν ὁ ὅς δʼ δέ ἐπὶ ἐπί μέ - - ρους οὔ οὐ . . οὐδὲν οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος οὐδʼοὕτορ συμβήσεται συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἀκρα - - τοῦς , , τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη φαῦλόν φαῦλος τι τις πράττειν πράσσω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεθυόντων μεθύω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μεθύοντες μεθύω , , ὅταν ὅταν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ μέ - - θη ἀπαλλαγῇ ἀπαλλαγή , , πάλιν πάλιν οἱ ὁ ὅς αὐτοὶ αὐτός εἰσίν εἰμί · · οὐκ οὐ ἐξέπεσεν ἐκπίπτω δʼ δέ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ λό - - γος οὐδʼ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλʼ ἀλλά ἐκρατήθη κρατέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μέθης μέθη , , ἀπαλλαγέν - - τες δὲ δέ τῆς ὁ μέθης μέθη πάλιν πάλιν οἱαὐτοίεἰσὶν . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής πάλιν πάλιν ] ] . . ἐπικρατῆσαν γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος ὴρεμεῖν ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ λογισμόν λογισμός · · ὅταν ὅταν δʼ δέ ἀπαλλαγῇ ἀπαλλαγή τὸ ὁ πάθος πάθος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ μέθη , , πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐστίν εἰμί . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τῇς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ὃς ὅς παρεῖχεν παρέχω ἀπο - - ρίαν , , ὡς ὡς ἐπαινετοῦ ποτε ποτε τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής ἐσομένου καὶ καί ψεκτοῦ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής . . οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐφπτιν οὔτʼ ἐγκρανὴς οὔτʼ ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος διεψευσμένος διαψεύδω , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί τούτῳ οὗτος τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ὄντα εἰμί κρίνων κρίνω καὶ καί τὰ ὁ καλά καλός , , κσὶ ἀκρατὴς ἀκρατής μὲν μέν ὁ ὁ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγω ἀπενθὢν' , , ἐγκραπτὴς δὲ δέ ὁ ὁ πειθόμενος πείθω καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία ἀγόμενος ἄγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ᾦ τινι τις οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ τύπτειν τύπτω αἰσχρὸν αἰσχρός εἶναι εἰμί , , ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω δὲ δέ τύπτειν τύπτω , , ὁ ὁ τούτου οὗτος ἀπεχόμενος ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστι εἰμί · · στε εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μήτε ἐγκράτεια μήτε ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , οὐδʼ οὐδέ ἂν ἄν ἔπαι - - νετὴ εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐδὲ οὐδέ ψεκτὴ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ὥσπτερ ἐδόκει δοκέω . . οἷον οἷος νοσηματικαὶ μὲν μέν αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις οἱ ὁ τίλ - - λοντες τρίχας θρίξ διατρώγουσιν . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἡδο - - νῆς κρατεῖ κρατέω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔπαινετός , , οὐδὲ οὐδέ ψεκτός , , εἰ εἰ μὴ μή κρατεῖ κρατέω , , οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα γε γε . . φύσει φύσις δέ δέ , , οἷον οἷος υἱόν υἱός ποτέ ποτε ποτέ φασ κρινόμενον κρίνω ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ πατέρα πατήρ τύπτοι τύπτω , , ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι λέγονθʼ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα πατήρ ” ” , , καὶ καί ἀποφυγεν δή δή · · δοκεῖν δοκέω γὰρ γάρ τοῖς ὁ δικασταῖς δικαστής φυσικὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , εἰ εἰ δή δή τις τις τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ πατέρα πατήρ τύπτειν τύπτω κρατοίη κρατέω , , οὐκ οὐ ἐπταινετός . . οὐ οὐ δὴ δή τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ζητοῦμεν ζητέω νῦν νῦν ἀκρκσίας οὐδʼ οὐδέ ἐγκρατείας ἐγκράτεια , , ἀλλὰ ἀλλά καθʼ κατά ἃς ὅς ψεκτοὶ ἀπλῶς καὶ καί ἐπαινετοὶ λεγόμεθα λέγω . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ μὲν μέν ἐκτός ἐκτός , , οἷον οἷος πλοῦτος πλοῦτος ἀρχὴ ἀρχή τιμὴ τιμή φίλοι φίλος δόξα δόξα , , τὰ ὁ δʼ δέ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί περὶ περί σῶμα σῶμα ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἁφή τε τε καὶ καί γεῦσις γεῦσις [ [ ὁ ὁ οὖν οὖν περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀκρατής ἀκρατής , , οὗτος οὗτος ἀπλῶς ἂν ἄν [ [ καὶ καί ] ] ἀκρατὴς ἀκρατής δόξειενεἶναι , , ] ] καὶ καί ἡδοναὶ σωματικαί · · ∗καὶ ἣν ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία , , ἤδη ἤδη περὶ περί ταῦτα οὗτος δόξειεν δοκέω 〈 〈 ἂν ἄν 〉 εἶναι εἰμί . . ἠπορεῖτο ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ περὶ περί τί τι ποτʼ ποτε ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τιμὴν τιμή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπλῶς ἀκρατής ἀκρατής · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γάρ γάρ πως πως πῶς ὁ ὁ περὶ περί τιμὴν τιμή ἀκρατής ἀκρατής · · φιλότιμος φιλότιμος γάρ γάρ τις τις [ [ ἐστίν εἰμί ] ] . . τὸ ὁ δʼ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγομεν λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὸν ὁ ἀκρετῆ προστιθέντες , , περὶ περί τιμὴν τιμή ἀκρατὴς ἀκρατής ἢ τίη δόξαν δόξα ἢ ἤ ὀργήν ὀργή . . ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀπλῶς ἀκρατεῖ ἀκρατέω οὐ οὐ προστίθεμεν περὶ περί ἅ ὅς , , ὡς ὡς ὑπάρ - - χοντος αὐτῷ αὐτός καὶ καί φανεροῦ φανερός ὄντος εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις , , περὶ περί ἐστίν εἰμί · · ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ὁ ὁ ἀπλῶς ἀκρατής ἀκρατής . . — — δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ταῦτα οὗτος ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ψεκτὸς ψεκτός ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής , , ψεκτὰ εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ὑποκείμενα · · τιμὴ τιμή μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί δόξα δόξα καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί χρήματα χρῆμα καὶ καί περὶ περί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἀκρατεῖς ἀκρατέω λέγονται λέγω , , οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ψεκτά ψεκτός , , αἱ ὁ δʼ δέ ἡδοναὶ αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ψεκταί · · διὸ διό εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ περὶ περί ταύτας οὗτος ἂν ἀνά μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , οὗτος οὗτος ἀκρατὴς ἀκρατής τελέως τέλειος λέγεται λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἀκρασιῶν λεγομένων λέγω ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή οὖσα εἰμί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ψεκτοτάτη , , πότερον πότερος ψεκτοτέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ἢ τίη ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή ; ; ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ὁμοία ὅμοιος τῶν ὁ παίδων παῖς τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ διακονεῖν διακονέω προ - - θύμως ἔχουσιν ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος , , ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ‟ δός δίδωμι μοι ” ” , , τῇ ὁ ὅς τῇ προθυμίᾳ προθυμία ἐξενεχθέντες , , πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ δοῦναι δίδωμι , , ἔδωκαν δίδωμι , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δόσει δόσις διήμαρτον · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ δέον δέω δέω2 δεῖ βιβλίον βιβλίον δοῦναι δίδωμι γραφεῖον γραφεῖον ἔδωκαν δίδωμι . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ πέπονθε πάσχω τούτῳ οὗτος ὁ ὁ τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή ἀκρατής ἀκρατής · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἀκούσῃ ἀκούω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ῥῆμα ῥῆμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠδίκησεν ἀδικέω , , ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω ὁ ὁ θυμὸς θυμός πρὸς πρός τὸ ὁ τιμωρήσασθαι τιμωρέω , , οὐκέτι οὐκέτι ἀναμείνας ἀναμένω ἀκοῦσαι ἀκούω πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε οὐχ οὐ οὕτω οὕτως σφόδρα σφόδρα . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοιαύτη τοιοῦτος ὁρμὴ ὁρμή πρὸς πρός ὀργήν ὀργή , , ἣ ὁ ὅς δοκεῖ δοκέω ἀκρα - - σία εἶναιὀργῆς , , οὐλίαν ἐπιτιμητέα ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός [ [ τὴν ὁ ] ] ἡδονὴν ἡδονή ὁρμὴ ὁρμή ψεκτή γε γε . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ διαφορὰν διαφορά ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός ταύτην οὗτος διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃς ὅς ἀποτρέπει ἀποτρέπω τοῦ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω , , ἀλλʼ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς πράττει πράσσω παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος · · διὸ διό ψεκτή ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ διʼ ὀργὴν ὀργή ἀκρα - - σίας . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διʼ ὀργὴν ὀργή ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 λύπη λύπη ἐστίν εἰμί ( ( οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ὀργιζό - - μενος οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διʼ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία μεθʼ μετά ἡδονῆς ἡδονή · · διὸ διό μᾶλλο ψεκτή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διʼ ἡδονὴν ἡδονή ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 μεθʼ ὕβρεως ὕβρις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . ἢ τίη οὔ οὐ ; ; ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγκράτειά ἐγκράτεια ἐστι εἰμί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ ἐγκρα - - τὴς ὁ ὁ κρατῶν κρατέω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ἡ ὁ δὲ δέ καρτερία καρτερία περὶ περί λύπας λύπη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καρτερῶν καρτερέω καρτερόω καὶ καί ὑπομένων τὰς ὁ λύπας λύπη , , οὗτος οὗτος καρτερι - - κὸς ἐστίν εἰμί . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ μαλακία μαλακία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ταὐτόν αὐτός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μαλακία μαλακία ἐστὶν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ μαλακὸς μαλακός ὁ ὁ μὴ μή ὑπομένων ὑπομένω πόνους πόνος , , οὐχ οὐ ἅπαντας ἅπας δὲ δέ ἀλλʼ οὓς ὅς ὅς2 ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἂν ἀνά ἄλλος ἄλλος τις τις ὑπομείνειεν ὑπομένω , , ὁ ὁ δʼ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ μὴ μή δυνάμενος ὑπομένειν ὑπομένω ἡδο ἡδο - - νάς , , ἀλλὰ ἀλλά καταμαλακιζόμενος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος ἀγόμενος ἄγω . . ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκρατὴς ἀκρατής ] ] καὶ καί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ αὐτός αὐτός ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τοιοῦτός τοιοῦτος τις τις οἷος οἷος οἴεσθαι οἴομαι , , ἃ ὅς ὅς2 πράττει πράσσω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί βέλτιστα βέλτιστος εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί συμφορώτατα σύμφορος , , καὶ καί λόγον λόγος οὐδένα οὐδείς ἔχειν ἔχω ἐναντιούμενον τοῖς ὁ αὐτῷ αὐτός φαινομένοις φαίνω ἡδέσιν · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρά - - τὴς λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὃς ὅς ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι αὐτῷ αὐτός , , ἐφʼ ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἄγει ἄγω . . μὲν μέν οὖν οὖν δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀκρατής ἀκρατής · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος εὐιατότερος εὐίατος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός λόγος λόγος ἐγγένοιτο ὁ ὁ διδάξων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦ - - λα , , οὐκέτι οὐκέτι πράξει πράσσω · · τῷ τῷ δέ δέ γε γε ἀκρατεῖ ἀκρατέω ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς πράττει πράσσω , , ὥστε ὥστε ἂν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δόξειεν δοκέω ἀνίατος ἀνίατος εἶναι εἰμί . . — — ἀλλὰ ἀλλά πότερος διάκειται διάκειμαι χεῖρον χείρων , , ᾧ ὅς ὅς2 μηδὲν ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ⟨ ⟨ ἢ ἤ ᾧ ὅς ὅς2 ἀγαθόν ἀγαθός τέ τι τι ὑπάρχει ὑπάρχω 〉 〉 καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός ταῦτα οὗτος ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος γε γε τιμιώτερον τίμιος κακῶς κακός διάκειται διάκειμαι . . ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχων ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ὀρθὸν ὀρθός ὄντα εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ἔτι ἔτι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἑκάστου ἕκαστος ἀρχή ἀρχή · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀκρατοῦς ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τιμιώτατον ὂν εἰμί εὖ εὖ διάκειται διάκειμαι , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκολάστουκακῶς · · ὥστε ὥστε χείρων χείρων ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τοῦ ὁ ὠκρα - - τοῦς . . ἔτι ἔτι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θηριότητος ἧς ὅς ὅς2 ἐλέγομεν κακίας κακία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν θηρίῳ θηρίον οὖσαν εἰμί , , ἀλλʼ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θη - - ριότης ὄνομά ὄνομα ἐστιν εἰμί τῇ ὁ ὑπερβαλλούσῃ ὑπερβάλλω κακίᾳ κακία — — διὰ διά τί τι ; ; διʼ οὐδὲν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὴ ἀρχή φαύλη φαῦλος ἐν ἐν θηρίῳ θηρίον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί πότερος ἂν ἄν πλείω πολύς πλείων κακὰ κακός ποιήσειεν ποιέω , , λέων λέων , , ἢ ἤ Διο - - νύσιος ἢ τίη Φάλαρις Φάλαρις ἢ τίη Κλέαρχος Κλέαρχος ἢ ἤ τις τις τούτων οὗτος τῶν ὁ μοχθηρῶν ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ἐνοῦσα ἔνειμι φαύλη φαῦλος μεγάλα μέγας συμβάλλεται συμβάλλω , , ἐν ἐν δὲ δέ θηρίῳ θηρίον ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἀρχὴ ἀρχή φαύλη . . γὰρ γάρ πράττει πράσσω φαῦλα φαῦλος ὄντα ὄντα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος σύμφησιν ταῦτα οὗτος καὶ καί δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί οὐχ οὐ ὑγιής ὑγιής . . διὸ διό βελτίων βελτίων ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος . . καὶ καί ἀπρονόητος ἀπρονόητος καὶ καί ἐξαίφνης ἐξαίφνης γινομένη ( ( οἷον οἷος ὅταν ὅταν ἴδωμεν καλὴν καλός γυναῖκα γυνή , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως τι τις ἐπάθομεν πάσχω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάθους πάθος ὁρμὴ ὁρμή ἐγένετο γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶξαί τι ὧν ὅς ὅς2 ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) , , ἡ ὁ δʼ δέ ἑτέρα ἕτερος οἷον οἷος ἀσθενική τις τις , , ἡ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ λόγου λόγος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ἀποτρέποντος ἀποτρέπω . . ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδʼ οὐδέ ἂν ἄν λίαν λίαν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί ψεκτή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , ἐν ἐν τοῖς ὁ θερμοῖς θέρμος καὶ καί εὐφυέσιν · · δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ψυχροῖς ψυχρός καὶ καί μελαγχολικοῖς , , οἱ ὁ δὲ δέ τοιοῦτοι τοιοῦτος ψεκτοί ψεκτός . . ἔτι ἔτι τέ ἐστιν εἰμί τῷ ὁ λόγῳ λόγος προλαβόντα προλαμβάνω μηθὲν παθεῖν πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥξει ἥκω γυνὴ γυνή εὐπρόσωπος εὐπρόσωπος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν κατασχεῖν κατέχω αὐτόν αὐτός . . τῷ τῷ δὴ δή τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος προκαταλαβὼν προκαταλαμβάνω ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσφάτου πρόσφατος φαντασίας φαντασία ἀκρατὴς ἀκρατής οὐδὲν πείσεται πάσχω πείθω οὐδὲ οὐδέ πράξει πράσσω οὐδὲν αἰσχρόν αἰσχρός . . ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος μὲν μέν εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐν ἐν - - διδοὺς δίδωμι καὶ καί καταμαλακιζόμενος , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ψεκτότερος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος οὐδέποτε οὐδέποτε οὕτω οὕτως γένοιτʼ γίγνομαι ἂν ἐάν ἀκρατής , , ὅ ὁ τε τε λόγος λόγος προκαταλαβὼν προκαταλαμβάνω οὐκ οὐ ἂν ἄν ἰάσαιτο ἰάομαι ἰάζω . . ἡγεμὼν γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει , , ᾧ ὅς ὅς2 οὔτι οὔτις οὔτι πειθαρχεῖ πειθαρχέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή ἐνδί . . δωσιν , , καὶ καί καταμαλακίζεται καὶ καί ἐξασθενεῖ πώς πως πῶς . . πότερον πότερος δʼ δέ ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐστίν εἰμί , , ἠπορήθη ἀπορέω2 ἀπορέω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω , , νῦν νῦν δὲ δέ λέγωμεν λέγω . . ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ἐγκρατής ἐγκρατής · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος ὁ ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω ἐνουσῶν ταύτας οὗτος κατέχων κατέχω διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί οἷος οἷος καὶ καί μὴ μή ἐνου - - σῶν σός ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί οἷος οἷος εἰ εἰ ἐγγένοιντο κατέχειν κατέχω . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ σώφρων σώφρων ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω ἐπιθυμίας ἐπιθυμία φαύλας τόν ὁ τε τε λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ὀρθόν ὀρθός , , ὁ ὁ δʼ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ὁ ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔχων ἔχω φαύλας τόν ὁ τε τε λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ὀρθόν ὀρθός · · ὥστ ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τῷ τῷ σώφρονι ὁ ὁ ἐγ ἐγ - - κρετής , , καὶ καί ἔσται εἰμί 〈 〈 ὁ ὁ 〉 〉 σώφρων σώφρων 〈 〈 ἐγκρατής ἐγκρατής , , ἀλλʼ ἀλλά οὐχʼ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων 〉 . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σώφρων σώφρων ὁμὴ πάσχων πάσχω , , ὁ ὁ δʼ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ὁ ὁ πά - - σχων καὶ καί τούτων οὗτος κρατῶν κρατέω ἢ ἤ οἷός τε τε ὢν εἰμί πάσχειν πάσχω · · οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ τού - - των τῷ τῷ σώφρονι ὑπάρχει ὑπάρχω · · διὸ διό οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής σώφρων σώφρων . . πότερον πότερος δὲ δέ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκρατὴς ἀκρατής ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής ἀκό - - λαστος ; ; ἢ ἤ οὐδετέρῳ οὐδέτερος ἕτερος ἕτερος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῖς ὁ πάθεσι πάθος μάχεται μάχομαι , , ὁ ὁ δʼ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλʼ ὁ ὁ τῷ τῷ πράττειν πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἅμα ἅμα τὸν ὁ λόγον λόγος σύνψηφον ἔχων ἔχω · · οὔτε οὔτε δὴ δή ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οἷος οἷος ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὔθʼ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οἷος οἷος ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί φαυλότερος ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . δυσιατότερα γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος γενο - - μένων μένω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔθος ἔθος διὰ διά τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω ἰσχυρὸν ἰσχυρός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς φύσιν φύσις καθίστησιν καθίστημι καθιστάω ) ) · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκόλαστος ἀκόλαστος αὐτὸς αὐτός τοιρῦτός ἐστιν εἰμί οἷος οἷος φαῦλός φαῦλος τις τις τῇ ὁ φύσει φύσις εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος φαῦλος φαῦλος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστί εἰμί · · ἀλλʼ οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός τοιοῦτος τοιοῦτος ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ σπου - - δαῖος ( ( φαῦλον φαῦλος γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί οἷος οἷος ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ) ) · · ὁ ὁ μὲν μέν [ [ οὖν οὖν ] ] ἄρα ἄρα ἀκρατὴς ἀκρατής ἔθει θέω ἔοικε ἔοικα φαῦλος φαῦλος εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος φύσει φύσις · · δυσιατότερος δὴ δή ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔθος ἔθος ἄλλῳ ἄλλος ἔθει θέω ἐκκρούεται ἐκκρούω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φύ - - σις οὐδενὶ ἐκκρούεται ἐκκρούω . . καὶ καί μὴ μή διεψεῦσθαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμός φρόνιμος τοιοῦτος τοιοῦτος ὁτῷ λόγῳ λόγος τῷὀρθῷἕκασταθεωρῶν , , πότερον πότερος [ [ δʼἐνδέχεταιτὸν ] ] φρόνιμον φρόνιμος ἀκρατῆ ἀκρατής εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ πα - - ρακολουθήσωμεν τοῖς ὁ ἔμπροσθενεἰρημένοις , , οὐκἔσται ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἀκρατής ἀκρατής . . ἔφαμεν γὰρ γάρ τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος μό - - νον ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλʼ ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος φαινό - - μεναβέλπιστα · · εἰ εἰ δὲπράττει τὰβέλτιστα ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , οὐδʼ οὐδέ ἂν ἐάν ἀκρα - - τὴς εἴη εἰμί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ἀλλʼ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δεινὸς δεινός μὲν μέν ἐστίν εἰμί . . διῃρήμεθα διαιρέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω τόν ὁ τε τε δεινὸν δεινός καὶ καί τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος ὡς ὡς ἑτέρων ἕτερος ὄν εἰμί - - των . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ ταὐτά · · ἀλλʼ ὃ ὁ μὲν μέν πρακτικὸς πρακτικός περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὃ δʼ δέ οὐ οὐ πρακτικός πρακτικός . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν δεινὸν δεινός ἀκρατῆ ἀκρατής ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πρακτικὸς πρακτικός περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) , , τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος δʼ δέ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀκρατῆ ἀκρατής εἶναι εἰμί . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή , , ἐπειδήπερ ἐπεί ὑπὲρ ὑπέρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , τὴν ὁ ὅς δʼ δέ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οἴονται οἴομαι πάντες πᾶς ἤτοι ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ γε γε ἡδονῆς ἡδονή . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω καὶ καί οὐκ οὐ οἰόμενοι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐναριθμεῖσθαι τοῖς ὁ ἀγαθοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε ἄλυ - - πονπροστιθέασιν · · ἐγγὺς ἐγγύς οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἀλύπως ἄλυπος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἐστίν εἰμί . . διόπερ λεκπέον ὑπὲρ ὑπέρ ἧδονῆς , , οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ διότι διότι καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή ἀναγκαῖον ἡμῖν ἐστιν εἰμί λέγειν λέγω ὑπὲρ ὑπέρ ἡδονῆς ἡδονή . . ἐπει - - δὴ δή γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἡμῖν ἐγώ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , τὴν ὁ δʼεὐδαιμονίαν διωρέκαμεν καὶ καί φαμὲν φημί εἶναι εἰμί ἀρετῆς ἀρετή ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος , , ἡ ὁ δʼἀρετή ἐστι εἰμί περὶ περί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη · · ὑπὲρ ὑπέρ ἡδονῆς ἡδονή ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀναγ - - καῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπειδήπερ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν εἴπωμεν ἅ ὅς τινες τις λέγοντες λέγω οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγαθοῦ μέρει μέρος λαμβάνειν λαμβάνω . . — πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή γένεσιν γένεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ γένεσιν γένεσις ἀτελές ἀτελής τι τις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδέποτε οὐδέποτε τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής χώραν χώρα ἔχειν ἔχω · · δεύτερον δεύτερος δʼ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις φαῦλαι ἡδοναί , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδέποτε οὐδέποτε ἐν ἐν φαυλότητι φαυλότης εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶ πᾶ - - σιν ἐγγίγνεται ἐγγίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ φαύλῳ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σπου - - δαίῳ καὶ καί ἐν ἐν θηρίῳ θηρίον καὶ καί ἐν ἐν βοσκήματι · · τὸ ὁ δʼ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀμιγές ἐστι εἰμί τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος καὶ καί οὐ οὐ πολύκοινον πολύκοινος . . ∗∗ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κράτι - - στονἡδονή , , τὸ ὁ δʼἀγαθὸν κράτιστον . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμπόδιον τοῦ ὁ πράτ - - τειν τὰ ὁ καλά καλός , , τὸ ὁ δὲ δέ κωλυτικὸν τῶν ὁ καλῶν καλός οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἀμαθόν . . γένεσιν γένεσις , , καὶ καί πειρατέον πειράω πειρατέος τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος λύειν λύω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀλη - - θῆ εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἡδονὴ ἡδονή γινομένη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί γένεσις γένεσις , , οὐδʼ οὐδέ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί 〈 ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί 〉 〉 ὀσφρανθῆναι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐνδείας ἔνδεια γινομένη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φα - - γεῖν ἢ τίη πιεῖν πίνω . . αὗται οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί ὑπερβολῆς ὑπερβολή γί - - νονται , , τῷ τῷ ἢ τίη τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ἀναπληροῦσθαι ἀναπληρόω ἢ ἤ τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω · · διὸ διό γένεσις γένεσις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ δʼ δέ ἔνδεια ἔνδεια καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή λύπη λύπη . . λύπη λύπη οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἡδονῆς ἡδονή γένεσις γένεσις . . ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ὅς ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί ὀσφρανθῆναι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί προλυπηθῆναι προλυπέομαι · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἡδόμενος τῷ τῷ ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ τῷ ὁ ὅς ὀσφραί - - νεσθαι προελυπήθη . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἔστι εἰμί θεωροῦντά τι τι ἥδεσθαι ἥδομαι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ προλυπηθῆναι προλυπέομαι . . ὥστʼ εἴη εἰμί ἄν ἄν τις τις ἡδονή ἣ ὁ ὅς οὐκ ἔστι εἰμί γένεσι γένος εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ μὲν μέν ἡδονή ἡδονή , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός ἔφη φημί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γένεσις γένεσις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τις τις ἡδονή ἡδονή , , ἣ ὁ ὅς οὔκ ἐστιν εἰμί γένεσις γένεσις , , αὕτη οὗτος ἂν ἄν εἴη ἐάω ἀγαθόν ἀγαθός . . — τὸ ὁ δʼὅλον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὗται οὗτος αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω ἡδοναὶ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί γενέσεις γένεσις , , ἀλλὰ ἀλλά δια - - μαρτάνουσιν οἱ ὁ ταύτας οὗτος φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἡδονὰς γενέσεις γένεσις . . οἴονται οἴομαι γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ προσφορᾶς προσφορά γινομένης γίνεται γίγνομαι ἡδονή ἡδονή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί · · ἔστι εἰμί δʼ δέ οὔ οὐ . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τι τι μέρος μέρος ᾧ ὅς ὅς2 ἡδόμεθα ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ προσφορᾷ προσφορά ὧν ὅς ὅς2 ἐσμεν εἰμί ἐν ἐν - - δεεῖς , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς μόριον μόριος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί κινεῖται κινέω , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή · · διὰ διά δὴ δή τὸ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ προσφορᾷ προσφορά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μόριον μόριον τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἢ ἤ διὰ διά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἴονται οἴομαι γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τῷ τῷ τὴν ὁ προσφορὰν προσφορά δήλην δῆλος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μόριον μόριον ἄδη - - λον . . ὅμοιον ὅμοιος οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν αἰσθητὸν αἰσθητός ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή οὔ οὐ · · ἔστι εἰμί δέ δέ γε γε καὶ καί [ [ ἡ ὁ ] ] ψυχή ψυχή . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ μόριόν μόριος τι τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ᾦ ᾦ ἡδόμεθα ἥδομαι , , ὃ ὃ ἄμα τῇ ὁ προσφορᾷ προσφορά ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . διὸ διό οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις . . — — καὶ καί ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις δέ δέ , , φασίν φημί , , εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητή αἰσθητός . . καὶ καί γὰρ γάρ μὴ μή ἀποκαθισταμένοις εἰς εἰς φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ἡδονή ἡδονή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀποκαθίστασθαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐνδεοῦς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τούτου οὗτος τὴν ὁ ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις γενέσθαι γίγνομαι , , ἔστιν εἰμί δέ δέ , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , μὴ μή ὄντα εἰμί ἐνδεᾶ ἐνδεής ἥδεσθαι ἥδομαι · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔνδεια λύπη λύπη , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ λύπης λύπη καὶ καί πρὸ πρό λύπης λύπη φαμὲν φημί ἥδεσθαι ἥδομαι · · ὥστʼ ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἡδο - - νὴ ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις τοῦ ὁ ἐνδεοῦς · · ἐνδεὲς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡδο - - νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 οὐδέν οὐδείς . . — ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ διότι διότι μὲν μέν γένεσις γένεσις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πᾶσα πᾶς , , φασίν φημί , , ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . συ - - νίδοι δʼ δέ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος οὕτως οὕτως . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τἀγαθόν ἀγαθός φαμεν ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία λέγεσθαι λέγω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί ποσῷ καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἀπάσαις ) ) , , ἤδη ἤδη γʼ ἐκεῖνο ἐκεῖνος φανερόν φανερός . . κατὰ κατά πάσας πᾶς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια ἡδονή ἡδονή τις τις ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ὥστʼ ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀγα - - θόν · · ὥστʼ ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν τἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἡδονή ἡδονή , , ἡ ὁ δʼ δέ ἀπό ἀπό τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡδονὴ ἡδονή ἡδονή ἡδονή , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί πᾶσα πᾶς ἡδονή ἡδονή . . — — ἅμα ἅμα δὲ δέ δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διάφοροι διάφορος τῷ τῷ εἴδει εἶδος αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή εἰσίν εἰμί . . διάφοροι διάφορος γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ κατηγορίαι κατηγορία , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἐστιν εἰμί ἡδονή ἡδονή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος τῆς ὁ γραμματι - - κῆς ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος ἡστινοσοῦν . . ἐὰν ἐάν ἔχῃ ἔχω γὰρ γάρ Λάμπρος τὴν ὁ γραμ - - ματικήν , , ὁμοίως ὅμοιος [ [ δὲ δέ ] ] διακείσεται ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γραμματικῆς ταύτης οὗτος ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός ἄλλῳ ἄλλος ὁτῳοῦν ἔχοντι ἔχω γραμματικήν γραμματικός , , οὐ οὐ 〈 〈 - - δὲ δέ 〉 〉 δύο γε εἰσὶν εἰμί διάφοροι διάφορος αἱ ὁ γραμματικαί , , ἥ ὁ ὅς τʼ ἐν ἐν Λάμπρῳ καὶ καί ἐν ἐν Ἰλεῖ ἀλλʼ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή οὐχʼ οὐ οὕτως οὕτως . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μέθης μέθη ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συγγίνεσθαι συγγίγνομαι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος διατιθέασιν διατίθημι . . διὸ διό διάφοροι διάφορος τῷ τῷ εἴδει εἶδος δόξαιεν ἂν ἄν εἶναι εἰμί αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον καὶ καί ἡ ὁ τοι - - αὐτη κρίσις κρίσις οὐκ οὐ ἴδιός ἴδιος ἐστιν εἰμί ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί φύσεως φύσις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί φύσις φύσις φαύλη φαῦλος , , οἷον οἷος ἡ ὁ τῶν ὁ σκωλή - - κων καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κανθάρων κάνθαρος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀτίμων ζῴων ζῷον , , ἀλλʼ οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις τῶν ὁ φαύλων · · ὁμοίως ὅμοιος δʼ δέ εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη φαῦλαι φαῦλος , , οἷον οἷος αἱ ὁ βάναυσοι βάναυσος , , ἀλλʼ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος φαῦλον φαῦλος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλʼ ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ γένει γένος καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί φύσις φύσις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδʼ οὐδέ ἀνδριαντοποιὸν ἀνδριαντοποιός θεωρεῖν θεωρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποῖός τίς τις ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπέτυχε ἀποτυγχάνω καὶ καί κακῶς κακός εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἀλλʼ ἀλλά ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ , , οὕτως οὕτως οὐδʼ οὐδέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐδὲ οὐδέ φύσιν φύσις οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν ποῖόν τί τι ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαύλων , , ἀλλʼ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῷ τῷ γένει γένος ἀγαθὸν ἀγαθός ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γέ γε εἰσιν εἰμί φαῦλαι ἡδοναί ἡδονή , , οὐδὲ οὐδέ ἡμᾶς ἐγώ λανθάνει λανθάνω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί φύσεις τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἰσὶν εἰμί διάφοροι διάφορος , , οἷον οἷος καὶ καί φαύλη καὶ καί σπου - - δαία , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρώπου ἄνθρωπος σπουδαία σπουδαῖος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λύκου λύκος ἢ τίη τινος ἄλλου ἄλλος θηρίου φαύλη , , ὁμοίως ὅμοιος δʼ δέ ἑτέρα ἕτερος φύσις φύσις ἵππου ἵππος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ὄνου ὄνος καὶ καί κυνός κύων , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονή ἡδονή ἐστι εἰμί κατάστασις κατάστασις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις εἰς εἰς φύσιν φύσις ἑκάστῳ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτʼ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος , , τῇ ὁ ὅς τῇ γε γε φαύλῃ φύσει φύσις ἡ ὁ φαύλη ἡδονή ἡδονή . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος · · ἀλλʼ ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ αἱ ὁ φύσεις φύσις διάφοροι διάφορος , , καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή διάφοροι διάφορος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή ἦν εἰμί ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις , , καὶ καί ἡ ὁ ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις , , φασίν φημί , , εἰς εἰς φύσιν φύσις καθίστη , , ὥστε ὥστε τῆς ὁ μὲν μέν φαύλης φύσεως φύσις ἡ ὁ κατάστασις κατάστασις φαύλη φαῦλος , , τῆς ὁ δὲ δέ σπουδαίας σπουδαία . . ἀλλʼ οἱ ὁ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὐ οὐ σπουδαίαν σπουδαῖος πεπόνθασιν πάσχω οἷον οἷος οἱ ὁ μὴ μή εἰδότες οἶδα τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ οἴονται οἴομαι τοὺς ὁ θεοὺς οἶνον οἶνος πίνειν πίνω καὶ καί οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τούτου οὗτος ἥδιον ἡδύς οὐδέν οὐδείς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάσχουσι πάσχω διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια . . οἷς ὅς ὅς2 ὅμοιον ὅμοιος πεπόνθασιν πάσχω οἱ ὁ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή γενέσεις γένεσις φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀγα - - θόν · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα ἄλλας ἄλλος ἡδονὰς ἡδονή ἀλλʼ ἢ ἤ τὰς ὁ σω - - ματικάς , , ταύτας οὗτος τε τε ὁρᾶν ὁράω γενέσεις γένεσις τε τε οὔσας εἰμί καὶ καί μὴ μή σπουδαίας , , ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐπεὶ ἐπεί δʼ δέ οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί καθισταμένης καθίστημι τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί καθεστηκυίας καθίστημι , , οἷον οἷος καθισταμένης καθίστημι μὲν μέν αἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδείας ἔνδεια ἀναπληρώσεις , , καθεστηκυίας καθίστημι δὲ δέ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὖσαι εἰμί , , βελτίους βελτίων ἂν ἐάν εἴησαν εἰμί αἱ ὁ καθεστηκυίας καθίστημι τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐνέργειαι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἡδοναὶ κατʼ ἀμφοτέρους ἀμφότερος λεγόμεναι λέγω τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐνέργειαι ἐνέργεια εἰσίν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τὴς ὄψεως ὄψις ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί τὴς ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί τοῦ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι βέλτισται ἂν ἄν εἴησαν , , ἐπεὶ ἐπεί αἵ ὁ ὅς γε γε σωματικαὶ σωματικός ἐξ ἐκ ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις . . εἶναι εἰμί καὶ καί πᾶσι πᾶς κοινὸν κοινός οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή τοιοῦτον τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί φιλοτίμου φιλότιμος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί φιλοτιμίας φιλοτιμία οἰκεῖον οἰκεῖος ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλότιμός φιλότιμος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μόνος μόνος βουλόμενος ἔχειν ἔχω καὶ καί τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπερέχειν ὑπερέχω · · καὶ καί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὖν οὖν , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τοιοῦτον τοιοῦτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον διὰ διά τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τούτου οὗτος ἐφίεται ἐφίημι ; ; τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός πάντα πᾶς πέφυ - - κεν ἄν ἐφίεσθαι ἐφίημι , , ὥστʼ ὥστε εἰ εἰ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πάντʼ πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ γένει γένος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . ἀγαθὸνεἶναι . . τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἐμπόδιον ἐμπόδιος φάσκειν φάσκω εἶναιδιὰ τὸ ὁ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός σκοπεῖν σκοπέω φαίνετʼ φαίνω αὐτοῖς αὐτός . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐμπόδιον ἐμπόδιος ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ πραττομένου πράσσω ἡδονή ἡδονή · · ἐὰν ἐάν μέντοι ἄλλη ἄλλος , , ἐμπόδιον , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μέθης μέθη ἡδονὴ ἡδονή ἐμπόδιόν ἐμπόδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράττειν πράσσω , , ἀλλʼ ἀλλά οὕτω οὕτως μὲν μέν καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐμπόδιον ἐμπόδιος ἔσται εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα ἀμφοτέ - - ραις ἐνεργεῖν . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἂν ἐάν ποιῇ ποιέω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡδονήν ἡδονή ; ; καὶ καί πότερον πότερος ἐμπόδιον ἔσται ; ; ἢ τίη οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πράξει πράσσω ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδονὴ ἡδονή παρορμᾷ παρορμάω πρὸς πρός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πράττειν πράσσω ἀπʼ ἀπʼ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένη , , ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ποίησον ποιέω πράττειν πράσσω τὰ ὁ κατʼ ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί ἡδέως ἡδύς ἡδέως ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω · · ἆρα ἆρα οὐ οὐ πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐνεργήσει ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ; ; καὶ καί ἐὰν ἐάν μέν μέν γε γε ἡδόμενος πράττῃ πράσσω , , σπουδαῖος σπουδαῖος ἔσται , , ἂν ἐάν δὲ δέ λυπούμενος λυπέω τὰ ὁ καλὰ καλός πράττῃ πράσσω , , οὐ οὐ σπουδαῖος σπουδαῖος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λύπη λύπη ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ διʼ ἀνάγ - - κην ἐστίν εἰμί , , ὥστʼ ὥστε εἰ εἰ λυπεῖταί λυπέω τις τις τὰ ὁ καλὰ καλός πράττων πράσσω , , ἀναγκα - - ζόμενος πράττει πράσσω · · ὁ ὁ δʼ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πράττων πράσσω οὐ οὐ σπουδαῖος σπουδαῖος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί γε γε μὴ μή λυπούμενον λυπέω ἢ τίη ἡδόμενον τὰ ὁ κατʼ ἀρετὴν ἀρετή πράττειν πράσσω · · τὸ ὁ δʼ δέ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν πάθει πάθος , , τὸ ὁ δὲ δέ πάθος πάθος ἐν ἐν λύπῃ λύπη καὶ καί ἡδονῇ ἡδονή , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μετὰ μετά λύπης λύπη ἢ ἤ ἡδονῆς ἡδονή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν λυπούμενός λυπέω τίς τις τὰ ὁ καλὰ καλός πράττει πράσσω , , οὐ οὐ σπουδαῖος σπουδαῖος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μετὰ μετά λύπης λύπη · · μεθʼ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἄρα ἄρα . . οὐ οὐ μόνον μόνος ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐμπόδιόν ἐμπόδιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προτρεπτικὸν πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν - - δέχεται δέχομαι ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀπʼ ἀπό αὐτῆς αὐτός γινομένης . . ἄλλος ἄλλος ἦν εἰμί λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ποιεῖ ποιέω ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡδονήν ἡδονή . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής . . οἱ ὁ γὰρ γάρ δειπνοποιοὶ καὶ καί σττεφανοποιοὶ καὶ καί [ [ οἰ ] ] μυρεψοὶ ἡδονῆς ἡδονή εἰσιν εἰμί ποιητικοί ποιητικός . . [ [ ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐπιστή - - μαις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὡς ὡς τέλος τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά μεθʼ μετά ἡδονῆς ἡδονή τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . ] ] ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ποιητικὴ ποιητικός ἡδονῆς ἡδονή . . ∗ ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἐλέγετο λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄριστον ἄριστος . . ἀλλʼ οὕτως οὕτως μὲν μέν καὶ καί τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος ἀναιρήσεις ἀναιρέω καὶ καί τὰς ὁ καθʼ καθά καθό ἕκαστα ἕκαστος λε - - γομένας ἀρετάς ἀρετή . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνδρεία ἀνδρεία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄριστον ἄριστος · · ἆῤ οὖν οὖν διὰ διά τοῦτʼ οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἢ τίη τοῦτʼ οὗτος ἄτοπον ἄτοπος ; ; ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οὐδὲ οὐδέ ἡδονὴ ἡδονή διὰ διά τοῦτʼ οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄριστον ἄριστος . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δʼ δέ ἄν ἄν τις τις μεταβὰς μεταβαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν τὸ ὁ ὅς τοιοῦ - - τον . . οἷον οἷος ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος κρατεῖ κρατέω ποτε ποτε τῶν ὁ παθῶν πάθη ( ( φαμὲν φημί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀντεστραμμένως τοῦ ὁ λόγου λόγος κρατεῖ κρατέω ( ( οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκρατῶν συμβαίνει συμβαίνω ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔχον ἔχω τὴν ὁ κακίαν κακία κρατεῖ κρατέω τοῦ ὁ λόγου λόγος εὖ εὖ διακειμένου ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής τοιοῦτος τοιοῦτος ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁμοίως ὅμοιος φαύλως φαῦλος διακείμενος κρατήσει κράτησις τῶν ὁ παθῶν εὖ εὖ δια - - κειμένων καὶ καί ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτʼ ἔσται εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος φαύλως φαῦλος διακείμενος καὶ καί χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή κακῶς κακός αὐτῇ αὐτός χρήσεται χράομαι χράω ) ) · · τὸ ὁ ὅς δὴ δή τοιοῦτον τοιοῦτος ἄτοπον ἄτοπος ἂν ἄν συμβαίνειν συμβαίνω δόξειεν δοκέω . . πρὸς πρός δὴ δή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀπορίαν ἀπορία ῥᾴδιον ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον καὶ καί λῦσαι λύω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔμπρο - - σθεν ἡμῖν ἐγώ εἰρημένων λέγω ὑπὲρ ὑπέρ ἀρετῆς ἀρετή . . τότε τότε τοτέ γάρ γάρ φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἀρετήν ἀρετή , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ λόγος λόγος εὖ εὖ διακείμενος τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή σύμμετρος σύμμετρος ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ διακείμενα συμφωνήσουσι πρὸς πρός ἄλληλα , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος προστάττειν προστάσσω ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος ῥᾳδίως ῥᾴδιος εὖ εὖ διακείμενα ποιεῖν ποιέω ὃ ὅς ἂν ἐάν ὁ ὁ λόγος λόγος προστάττῃ προστάσσω · · ἂν ἄν οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος φαύλως φαῦλος διακείμενος , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος εὖ εὖ , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀρετὴ ἀρετή ἐκλείπ τοντος τοῦ ὁ λόγου λόγος ( ( ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή ) ) · · ὥστʼ ὥστε οὐδὲ οὐδέ κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀρετῇ ἀρετή . . — ἀπλῶς δʼ δέ οὐχ οὐ , , ὥσπερ ὥσπερ οἴονται οἴομαι οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος , , τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἡγεμών ἡγεμών ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λό - - γος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ πάθη πάθος . . δεῖ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ὁρ - - μὴν μήν ἄλογόν τινα τις πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι ( ( ὃ ὅς καὶ καί γίνεται γίγνομαι ) ) , , εἶθʼ εἶτα οὕτως οὕτως τὸν ὁ λόγον λόγος ὕστερον ὕστερον ἐπωψηφίζοντα εἶναι εἰμί καὶ καί διακρίνοντα διακρίνω . . ἴδοι ὁράω εἶδον δʼ δέ ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ παιδίων παιδίον καὶ καί τῶν ὁ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ζώντων ζήω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι ὁρμαὶ τῶν ὁ παθῶν πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός πρότερον πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὕστερος ὕστερος ἐπιγι - - νόμενος καὶ καί σύμψηφος σύμψηφος ὢν εἰμί ποιεῖ ποιέω πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλά καλός . . ἀλλʼ οὐκ οὐ ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λάβῃ λαμβάνω πρὸς πρός τὰ ὁ καλά καλός , , οὐκ οὐ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὰ ὁ πάθη πάθος ὁμογνωμονοῦντα , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις ἐναν - - τιοῦται · · διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον ἀρχῇ ἀρχή ἔοικεν ἔοικα πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ πάθος πάθος εὖ εὖ διακείμενον ἢ ἤ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐχόμενον ἔχω δʼ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί εὐδαι - - μονίας μονία ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , περὶ περί εὐτυχίας εὐτυχία . . οἴονται οἴομαι γὰρ γάρ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός τὸν ὁ εὐτυχῆ εὐτυχής εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ γε γε εὐτυ - - χίας , , καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἴσως ἴσος ἴσως · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τύχη τύχη ἐστὶ εἰμί κυρία κυρία , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί . . διὸ διό ῥητέον λέγω ῥητέος ἐστὶν ὑπὲρ ὑπέρ εὐτυχίας εὐτυχία , , καὶ καί ἀπλῶς ὁ ὁ εὐτυχὴς εὐτυχής τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίσι καὶ καί περὶ περί τί τίς τις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί ταῦτʼ οὗτος ἄν ἄν τις τις ἐλθὼν ἔρχομαι καὶ καί ἐπιβλέψας ἐπιβλέπω ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις τὴν ὁ τύ - - χην ὥς ὡς ἐστι εἰμί φύσις φύσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις [ [ ἀεὶ ἀεί ] ] οὖ οὐ ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία , , τούτου οὗτος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἢ ἤ ∗ ∗ ὡσαύτως ὡσαύτως ποιητικὴ ποιητικός ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δέ δέ γε γε τύχη τύχη οὐδέποτε οὐδέποτε , , ἀλλʼ ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω · · διὸ διό ἡ ὁ τύχη τύχη ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λέγεται λέγω . . οὔτε οὔτε δὴ δή νοῦν νόος γέ γε τινα ἢ τίη λόγον λόγος ὀρθόν ὀρθός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ ἧττόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τεταγμένον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὡσαύ - - τως , , ἡ ὁ δὲ δέ τύχη τύχη οὔ οὐ . . διὸ διό καὶ καί οὗ οὗ πλεῖστος πλεῖστος νοῦς νόος καὶ καί λόγος λόγος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐλαχίστη ἐλάχιστος [ [ καὶ καί ] ] τύχη τύχη , , οὖ οὐ δὲ δέ πλείστη πλεῖστος τύχη τύχη , , ἐνταῦθʼ ἐλάχιστος ἐλάχιστος νοῦς νόος . . ἀλλʼ ἆρά γε γε ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ἐπιμέλειά ἐπιμέλεια τις τις θεῶν θεός ; ; ἢ τίη τοῦτʼ οὐκ οὐ ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω ; ; τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ θεὸν ἀξιοῦμεν ἀξιόω κύριον κύριος ὄντα εἰμί τῶν ὁ τοιού - - των τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος ἀπονέμειν ἀπονέμω καὶ καί τἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ κακά κακός , , ἡ ὁ δὲ δέ τύχη τύχη καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν τύχῃ τυγχάνω γίνε - - ται . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε τῷ τῷ θεῷ θεός τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀπονέμομεν ἀπονέμω , , φαῦλον φαῦλος αὐτὸν αὐτός κριτὴν κριτός ποιήσομεν ποιέω ἢ ἤ οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ οὐ οὐ προσῆκόνἐστι [ [ τῷ τῷ ] ] θεῷ θεός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἔξω ἔξω γε γε τούτων οὗτος εἰς εἰς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ τύχην τύχη ἄν ἄν τις τις τάξειεν τάσσω , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἄν ἄν τι τις εἴη εἰμί . . νοῦς μὲν μέν δὴ δή καὶ καί λόγος λόγος καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη παντελῶς παντελής ἀλλότριόν ἀλλότριος τι τις ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδʼ οὐδέ ἡ ὁ ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια καὶ καί ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί εὐτυχία εὐτυχία διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φαύλοις ἐγγίγνε - - σθαι · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ θεὸν τῶν ὁ φαύλων οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι . . λοιπὸν λοιπός τοίνυν τοίνυν καὶ καί οἰκειότατον οἰκεῖος τῆς ὁ εὐτυχίας εὐτυχία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις . . ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία καὶ καί ἡ ὁ τύχη τύχη ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή ἐφʼ ἡμῖν ἐγώ οὖσιν εἰμί , , μηδʼ ὧν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός κύριοί κύριος2 ἐσμεν εἰμί καὶ καί δυνατοὶ δυνατός πρᾶξαι πράσσω . . διὸ διό τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , δίκαιος δίκαιος , , οὐθεὶς λέγει λέγω εὐτυχῆ εὐτυχής οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος οὐδʼ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ κατʼ ἀρετὴν ἀρετή οὐδένα · · ἐφʼ ἡμῖν γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή ἔχειν ἔχω . . ἀλλʼ ἤδη ἤδη ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος οἰκειότερον οἰκεῖος τὴν ὁ εὐτυ - - χίαν ἐροῦμεν ἐρέω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐγενῆ εὐγενής εὐτυχῆ εὐτυχής λέγομεν λέγω , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή αὐτὸς αὐτός κύριος κύριος2 κύριος ἐστίν εἰμί . . ἀλλʼ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδʼ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κυρίως κύριος κυρίως ἂν ἄν ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία λέγοιτο λέγω . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς ὁ ὁ εὐτυχὴς εὐτυχής λεγόμενος λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 παρὰ παρά τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνέβη συμβαίνω τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός πρᾶξαι πράσσω , , εὐτυχῆ εὐτυχής φαμέν φημί , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 κατὰ κατά λόγον λόγος ζημίαν ζημία ἦν εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος κερδάναντα εὐτυχῆ εὐτυχής φαμέν φημί . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ὑπάρξαι ὑπάρχω παρὰ παρά λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κακὸν κακός μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω εὔλο - - γον . . ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οἰκειότερον οἰκεῖος ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός λαβεῖν λαμβάνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός λαβεῖν λαμβάνω καθʼ αὐτὸ αὐτός δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εὐτύχημα εὐτύχημα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός μὴ μή λα - - βεῖν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εὐτύχημα εὐτύχημα . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ εὐτυχία εὐτυχία ἄλο - - γος φύσις φύσις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εὐτυχής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ἔχων ἔχω ὁρμὴν ὁρμή πρὸς πρός τἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί τούτων οὗτος ἐπιτυγχάνων ἐπιτυγχάνω , , τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἐστὶ εἰμί φύσεως φύσις · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ψνχῇ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοιοῦτον τοιοῦτος ᾧ ὅς ὅς2 ὁρψῶμεν ἀλό - - γως πρὸς πρός ἂν ἄν εὖ εὖ ἔχωμεν ἔχω , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἐρωτήσειε ἐρωτάω τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος ἀρέσκει ἀρέσκω σοι οὕτω οὕτως πράτειν ; ; οὐκ οὐ οἶδα οἶδα , , φησίν φημί , , ἀλλʼ ἀρέσκει ἀρέσκω μοι , , ὅμοιον ὅμοιος πάσχων πάσχω τοῖς ὁ ἐνθουσιάζουσιν ἐνθουσιάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ ἔνθουσιάζοντες ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ὁρμὴν ὁρμή ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω τι τις . . τὴν ὁ ὅς δʼ δέ εὐτυχίαν οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ρἰκείῳ καὶ καί ἰδίῳ ἴδιος ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύειν προσαγορεύω , , ἀλλʼ αἰτίαν αἰτία πολλάκις πολλάκις φαμὲν φημί εἶναι εἰμί αὐτήν αὐτός · · ἡ ὁ δʼ δέ αἰτἰα ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . ἡ ὁ γὰρ γάρ αἰτία αἰτία καὶ καί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία ἄλλο ἄλλος ἐστίν εἰμί , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ ὁρμῆς ὁρμή τῆς ὁ ἐπιτυγχανούσης τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτία αἰτία λεγομένη λέγω , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ κακὸν κακός μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω ἢ ἤ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ μὴ μή οἰόμενον ἀγαθὸν ἀγαθός λήψοσθαι ἀγαθὸν ἀγαθός λαβεῖν λαμβάνω . . ἔσπτιν οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος εὐτυχία εὐτυχία διάφορος ἐκείνης ἐκεῖνος , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα αὕτη οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγιάτων τῆς ὁ μεταπτώσεως μετάπτωσις γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εὐτνχία . . ὥστ’ εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εὐτυχία εὐτυχία , , ἀλλʼ οὖν οὖν πρές γε γε τὴν ὁ εὐδαμονίαν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἂν ἐάν εἴη εἰμί εὐτυχία εὐτυχία οἰκειοτέρα , , ἧς ὅς ὅς2 ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐπιτεύξεως . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἄνερ τῶν ὁ ἔκτὸς ἀγαθῶν ἀγαθός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐτυ - - χίας , , οἷον οἷος ἀραίως ἔφαμεν , , συνεργὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν εὐτυχίας εὐτυχία τοσαῦτα τοσοῦτος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ ἑκά - - στης τῶν ὁ ἀρετῶν κατὰ κατά μέρος μέρος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , λοιπὸν λοιπός ἂν ἄν εἴη εἰμί καθόλου καθόλου συνθέσας τὰ ὁ καθʼ ἕκαστα ἕκαστος κεφαλαιωσαμένους εἰ εἰ - - πεῖν . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ κακῶς κακός λεγόμενον λέγω τρὔνομα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τε τε - - λέως λέως σπουδαίου σπουδαῖος , , ἡ ὁ καλοκἀγαθία καλοκἀγαθία . . καλὸς καλός κἀγαθὸς ἀγαθός γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ὅταν ὅταν τελέως τέλειος σπουδαῖος σπουδαῖος ᾖ εἰμί . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸν ὁ καλὸν καλός κἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσιν λέγω , , οἷον οἷος τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος καλὸν καλός κἀγαθὸν ἀγαθός φασί φημί , , τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , τὸν ὁ σώφρονα σώφρων , , ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρε - - τῶν ὁ . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν εἰς εἰς δύο γε διαιροῦμεν διαιρέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μέν μέν φαμεν φημί εἶναι εἰμί καλὰ καλός τὰ ὁ δὲ δέ [ [ καὶ καί ] ] ἀγαθά , , καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί καλὰ καλός μὲν μέν οἷον οἷος τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ ἀπʼ ἀπό ἀρετῆς ἀρετή πράξεις πρᾶξις , , ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ [ [ οἷον οἷος ] ] ἀρχὴν ἀρχή πλοῦτον πλοῦτος δό - - ξαν τιμὴν τιμή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ καλὸς καλός κἀγαθὸς ἀγαθός τὰ ὁ ἀπλῶς ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ἀπλῶς καλὰ καλός καλὰ καλός ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ καλὸς καλός καὶ καί ἀγαθός ἀγαθός . . δὲ δέ τὸ ὁ ἀπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός μή μή ἐστιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καλὸς καλός καὶ καί ἀγαθός ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω τὰ ὁ ἀπλῶς ὑγιεινὰ ὑγιεινός μὴ μή ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή παραγινόμενά τινα βλάπτοιεν βλάπτω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αἱρετὰ αἱρετὰ εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὅσα ὅσος αὐτὸν αὐτός μὴ μή βλάψει βλάπτω , , βουλήσεται βούλομαι αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί οἷος οἷος ὑποστελλόμενός τι τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω καλὸς καλός κἀγαθὸς ἀγαθός εἶναι εἰμί · · ἀλλʼ ᾧ ὅς ὅς2 τἀγαθὰ ἀγαθός πάντα πᾶς ὄντα εἰμί ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος μὴ μή διαφθείρεται διαφθείρω , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος καλὸς καλός κἀγαθός . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ὀρθῶς ὀρθός πράττειν πράσσω εἴρηται λέγω ἐρῶ μέν μέν , , οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός δέ δέ . . ἔφαμεν γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράτττειν · · ἀλλʼ ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀγνοῶν ἀγνοέω ἐρωτήσειεν ἐρωτάω , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τί τι ποτʼ ἐστί εἰμί , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λό - - γος ; ; ἔστιν εἰμί οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράττειν πράσσω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς ἄλο - - γον μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μὴ μή κωλύῃ κωλύω τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ τι τι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χεῖρον ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ δὲ δέ βέλτιον βελτίων , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τὸ ὁ χεῖρον χείρων τοῦ ὁ βελτίονος ἕνεκεν ἕνεκα ἐστίν εἰμί , , ὥσ - - περ ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕνεκεν ἕνεκα , , καὶ καί τότʼ ἐροῦμεν ἐρέω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καλῶς καλός , , ὅταν ὅταν οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω ὥστε ὥστε μὴ μή κωλύειν κωλύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβάλλεσθαι συμβάλλω καὶ καί συμπαρορμᾶν πρὸς πρός τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ χεῖ χέω - - ρον τοῦ ὁ βελτίονος ἕνεκεν ἕνεκα , , πρὸς πρός τὸ ὁ συνεργεῖν συνεργέω τῷ ὁ βελτίονι βελτίων ) ) · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὰ ὁ πάθη πάθος μὴ μή κωλύωσι κωλύω τὸν ὁ νοῦν νόος τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον ἐνερ - - γεῖν , , τότʼ ἔσται εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος γινόμενον . . ναί ναί , , ἀλλʼ ἴσως ἴσος ἴσως εἴπτοι τις τις ἄν ἄν , , ὅταν ὅταν πῶς πῶς πως ἔχωσι ἔχω τὰ ὁ πάθη πάθος , , οὐ οὐ κωλύουσι κωλύω , , καὶ καί πότε πότε ποτε οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδα οἶδα . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή τοιοῦτον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ῥᾴδιον . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός · · ἀλλʼ ὅταν ὅταν εἴπτῃ τῷ ὁ πυρέτ - - τοντι πτισάνην πτισάνη προσφέρεσθαι προσφέρω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ πυρέττειν πυρέσσω πῶς πῶς πως αἰσθά - - νομαι ; ; ὅταν ὅταν , , φησίν φημί , , ὁρᾷς ὁράω ὠχρὸν ὠχρός ὄντα εἰμί · · τὸ ὁ δʼ δέ ὠχρὸν ὠχρός πῶς πῶς πως εἰδήσω ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὴ δή συνιέτω ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔχεις ἔχω παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς γε γε τοιούτων τοιοῦτος αἴσθησιν , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι . . ὡσαύτως ὡσαύτως ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κοινός ἐστι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὁμοίως ὅμοιος δʼ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παθῶν τοῦ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός συμβάλλεσθαι συμβάλλω πρὸς πρός αἴσθησίν τι τις . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δʼ δέ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον · · ἆρά γε γε ἔργῳ ἔργον εἰδήσας ταῦτα οὗτος καὶ καί δὴ δή εὐδαίμων εὐδαίμων ἔσομαι ; ; οἴονται οἴομαι γάρ γάρ . . τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ τοιοῦτον . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλωον ἐπιστημῶν ἐπιστημόω παραδίδωσι τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις μό - - νον · · οὕτωος οὐδʼ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραδίδωοσιν τὸ ὁ εἰδῆσαι οἶδα ταῦτα οὗτος τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐστὶν εἰμί ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὡς ὡς φαμέν φημί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οὐδʼ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰδέναι οἶδα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἀλλʼ ἐν ἐν τὸν ὁ τούτmμις χρήσαεθαι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ χρῆσιν χρῆσις καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργωκαν τού - - των οὐκ οὐ ἄστι τώmης τἧς π π ? ? ? ? ς τὸ ὁ παραὰιδόνε ? ? ? ? · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ? ? ? ? ἐπιστήκῃ οὐδεμία οὐδείς ιὴν χρῆτιν παραδίδωσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἕ ἐέ ? ? ? ? ιν . . ἐφʼ ἄπασι δὲ δέ τ τ ? ? ? ? πς ὑπὸρ φιλίας φιλία ἀναυχαῖόν ἔσαιν εἰ εἰ - - πεν , , τί τι ἐστν παὶ ὅν ὅς ὅς2 πίσι κνὶ π π ? ? ? ? ρὶ vέ · · ἐ ? ? ? ? ὴ ὴ γὰρ γάρ ? ? ? ? ? ? ? ? - - ρὰ πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός oαρρατεάνονσων ? ? ? ? ἐν ἐν παν ? ? ? ? καὶοὖ - - σαν ἀγκθόν , , ? ? ? ? ἂν ἐάν εἔ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαμουίαν . . θεῖυ πέτεραν γάρὐσσσττιν ἡ ὁ φιλίαἐν τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος , , ὥσπςρ δοχεῖχαὶ λέμεται ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ‘ ‘ ‘ ‘ ? ? ? ? ςʼʼ φαει “ “ παρὰ παρά κυλοιὸν ? ? ? ? άνειʼ᾿ , , καὶ καί ? ? ? ? τοι τοι τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος ? ? ? ? ? ? ? ? ὡς ὡς τὸν ὁ ὅμοε ? ? ? ? ν . . φασὶν φημί δὲ δέ καὶ καί κυνός ψευδοκύων ποτε ποτε ἂεὶ καθευδο - - σης ἔπὶ τῆς ὁ ἄτης ἄτη κε ἄν - - ραμἴδος , , ἐρωτηθέντα ἐρωτάω τὸν ὁ μπrδοκλέα , , διὰ διά τί τι ποτε ποτε ? ? ? ? κύων κύων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κεραμῖδος καθεύδει καθεύδω , , εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω τ τ κε ἄν - - ραμῖδι ὃμοιον ἡ ὁ κύων κύων , , ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τὴν ὁ κὑνα φοιτῶσαν φοιτάω . . πάλιν πάλιν δʼ δέ αὗ δοκεῖ δοκέω ἄλλοις τισὶν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνανύοις μᾶλλον μᾶλλον ἔγγῖνεsθι ἡ ὁ φιλία φιλία . . “ “ ἐρ μὲτή ” ” γάρ γάρ , , φασίν φημί , , ? ? ? ? βρου γαῖα γῆ γαῖα , , ὅταν ὅταν ξηρὸν ξηρός πἐδον’ τὸ ὁ ὅς δ ἐναντῖον , , φασίν φημί , , τῷ τῷ ἐνανι ? ? ? ? ῳ ῳ βσὐλε - - σθαι φίλον φίλος εἶναι εἰμί . . ἔν ἐν εἰς μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι γίνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος , , φασίν φημί , , τοῦ ὁ ὅς ὁμοίου ὅμοιος οὐδὲν οὐδείς προσδεῖται προσδέω2 προσδέω , , καὶτὰτοιαῦτα ὅἡ . . — ἔτι ἔτι δὲ δέ πὐτερον ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί φίλον φίλος γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ῥάδιον γενέσθαι γίγνομαι ; ; οἱ ἕ γοῦν γοῦν κόλακες κόλαξ ταχέως ταχύς ταχέως προσεδρεύσαντες προσεδρεύω φί φί - - λοι μὲν μέν οὐκεἰσίν , , φαίνονται φαίνω δὲ δέ φίλοι φίλος εἶναι εἰμί . . — ἔ ἐέ ? ? ? ? ι δὲκαὶ τὰ ὁ ὅς τοι τοι - - αῦτα ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πότρρον ἔσταε ὁ ὁ σχο ? ? ? ? δαῖος τῷ τῷ φαύὰῳε φέλος ; ; 'οὔ ; ; ? ? ? ? κὲν γὰρ γάρ φιλία φίλιος ἐν ἐν πίστα κνὶ βεθeαrέπτηπ , , ὁ ὁ ἀὲ φαῦλος φαῦλος ἥκιστα ἥκιστος τοιοῦτυς · · καὶ καί δ φφαῦὶς ? ? ? ? φαύλων φαῦλος , , ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἐιοριστέον ἄ ἄ εὔη ὑ ? ? ? ? ὲρ πλίας πόπας σκο - - ποῦμεν . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , ὡς ὡς οἴνταr , , φιλία φίλιος καὶ καί χροσιε θεὸν καὶ καί τὰ ὁ ἄυρυχα , , οὐκ οὐ ὀρθῶρ . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ φmίαυ ἐνταῦθά ἐνταῦθα φαμεν φημί εἷ - - ναι οὗ οὗ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀνaφώλεῖσᾶαε , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός θεὸν φριλία οὔτε οὔτε ὡτιφιλεῖσθαι δέχεται δέχομαι , , οὔθʼ οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ vὸ φλεῖν · · ἄxοπον γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί εἴ εἰ τις τις φαίη φημί φελεῖν τὸν ὁ Δία Ζεύς οὐδὲ οὐδέ δὴ δή παρὰ παρά τῶν ὁ ἀρύχων ἐνδέχε - - ταπτ ἀντπφιλεῖσθαι . . φιλία φιλία μέντοε καὲ ρὸς τὰ ὁ ἄψυφa ἐαύάν , , οἷ οἷ2 - - ον οἶνον οἶνος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος δὴ δή τῶν ὁ τοιούτωπ . . διὸ διό ὀὴ οὔτε οὔτε τὴν ὁ mρὸς τὸν ὁ θεὸν φιλίαν φιλία ἐαζητeῦμεν οὔτε οὔτε τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄμυγα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἔeεψυχκ , , καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀντιφιλεῖν ἀντιφιλέω . . εἰ εἰ δή δή τις τις μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἀπισσκέραιτο τί τίς τις ἐφτι τὸ ὁ φιλητόν φιλητός , , ἔστιν εἰμί οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ τἀγαθόν ἀγαθός . . ἕτερον ἕτερος μὲν μέν οὖν οὖν ἐoπτι τὸ ὁ φιλητὸν φιλητός καὶ καί τὸ ὁ φιλητέον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ βυυὲητὸν χαὶ τὸ ὁ βου - - λητέον . . βουλητὸν βουλητός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός , , βουλητέον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔκάστῳ ἀγαθόν ἀγαθός · · οὕτωο καὶ καί φφιλητὺν μὲν μέν τὸ ὁ ἀπλῶς ἄμαθόν , , φιλητέον φιλέω φιλητέος δὲ δέ τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀγκθόν , , ἅστε ἔστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φιλη - - τέον τεός καὶ καί φιλητόν φιλητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φιλ ? ? ? ? τὸν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πτὲητέον . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν ἔστιν εἰμί καὶ καί διὰ διά ψὸ τοιοῦτον ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , πύτερόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ? ? ? ? πουδνῖος τῷ τῷ φαύλῳ φίλος φίλος ἢ ἤ οὔ οὐ . . συν ? ? ? ? παι γάρ γάρ ππως τἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ φιλητέον φιλέω φιλητέος τῷ ὁ φιλητῷ , , ἔχεται ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος φιλία φίλιος ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἀντιφιλῶσιν ἀλλήλους ἀλλήλων · · φιλοῦσι φιλέω δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων , , φιλητοί φιλητός · · φιλητοὶ δέ δέ , , ἀγαθοί ἀγαθός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , φησίν φημί , , τῷ τῷ φαύλῳ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φίλος φίλος ; ; ἔσται εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τἀγαθῷ ἀγαθός ἠκολούθει τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω καὶ καί τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ᾗ ὅς ᾗ ἐστιν εἰμί φαῦλος φαῦλος ὢν εἰμί ἡδύς ἡδύς , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φίλος φίλος · · πάλιν πάλιν αὖ αὖ συμφέρων συμφέρω , , συμφέρων συμφέρω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φίλος φίλος . . ἀλλʼ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γε γε κατὰ κατά τὸ ὁ φιλητὸν φιλητός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φιλία φιλία . . φιλητὸν φιλητός γὰρ γάρ ἦν εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος οὐ οὐ φιλητός φιλητός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ φιλητέον · · εἰσὶν εἰμί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παντελοῦς παντελής φιλίας φιλία , , τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος , , καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ φιλίαι φιλία , , ἥ ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . — ὁ ὁ οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φιλῶν φιλέω οὐ οὐ φιλεῖ φιλέω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλίαν φιλία , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω · · εἰσὶν εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία αὗται οὗτος , , ἥ ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός μέν μέν , , οὐ οὐ παντε - - λῶς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀλλότριαι ἀλλότριος ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλʼ ἀπὸ ἀπό ταὐτοῦ αὐτός πως πως ἠρτη - - μέναι εἰσίν εἰμί . . οἷον οἷος φαμὲν φημί ἰατρικὸν ἰατρικός τὸ ὁ μαχαίριον μαχαίριον , , ἰατρικὸν ἰατρικός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ἰατρικὴν ἰατρικός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος λέγονται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μαχαίριον τῷ τῷ χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἰατρικὴν ἰατρικός ἰατρικὸν ἰατρικός λέγεται λέγω , , ὁ ὁ δʼ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ ποιητικὸς ποιητικός εἶναι εἰμί ὑγιείας ὑγίεια , , ἡ ὁ δʼ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ αἰτία αἰτία εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία οὐχ οὐ ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . οὐδὲ οὐδέ δὴ δή ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγονται λέγω , , ἀλλʼ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί μὲν μέν αἱ ὁ αὐταί , , περὶ περί ταὐτὰ αὐτός δέ δέ πως πως πῶς καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ δή δή τις τις λέγοι λέγω “ “ ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φιλῶν φιλέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί φίλος φίλος τούτῳ οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φίλος φίλος ἐστίν εἰμί ” ” , , βαδίζει βαδίζω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος φιλίαν φιλία , , τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἇπάντων τούτων οὗτος οὖσαν εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω , , ὥστʼ ὥστε ἀληθῶς ἀληθής οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί [ [ κατʼ ] ] ἐκείνην ἐκεῖνος γε γε τὴν ὁ φιλέαν φίλος φίλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . πότερον πότερος οὖν οὖν ἔσται εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος φίλος φίλος , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ὅμοιος ὅμοιος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . ὁ ὁ δὴ δή τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω φιλίαν φιλία · · ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ προσδεῖται προσδέω2 προσδέω ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὄντες εἰμί φίλοι φίλος ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω φιλίᾳ φιλία εἰσίν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά ἑτέρα ἕτερος διώ - - ρισται ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω φιλία φιλία καὶ καί ἡ ὁ κατʼ ἁρετὴν καὶ καί ἡδονήν ἡδονή . . εἰκὸς ἔοικα δὴ δή καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τούτους οὗτος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τῷ τῷ φαύλῳ · · γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἡδύς ἡδύς , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί φίλος φίλος . . καὶ καί ὁ ὁ φαῦλός φαῦλος γε γε τῷ ὁ φαύλῳ · · γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αὐτοῖς αὐτός συμφέρει συμφέρω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φίλοι φίλος . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος γινόμενον , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ᾖ εἰμί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , φίλους φίλος τούτους οὗτος διὰ διά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , ὥστʼ ὥστε οὐδὲν κωλύσει κωλύω καὶ καί φαύλοις φαῦλος οὖσιν εἰμί ταὐτόν αὐτός τι τις συμφέρειν συμφέρω . . βεβαιοτάτη βέβαιος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί μονιμωτάτη καὶ καί καλλίστη καλός ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπουδαίοις φιλία φίλιος , , ἡ ὁ κατʼ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος , , διʼ ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ φιλία φιλία , , ὥστε ὥστε εἰκὸς ἔοικα τὴν ὁ φιλίαν φιλία τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ συμφέρον συμφέρω οὐδέποτε οὐδέποτε ταὐτόν αὐτός · · διὸ διό ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω φιλία φίλιος οὐ οὐ βεβαία βέβαιος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ συμφέροντι συμφέρω συμμεταπίπτει συμμεταπίπτω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ βελτίστων βέλτιστος φιλία φιλία ἡ ὁ κατʼ ἀρετὴν ἀρετή γινομένη ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμ - - φέρον φέρω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐν ἐν τοῖς ὁ φορτικοῖς καὶ καί τυχοῦσιν . . τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον . . ὕταν γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία λάβῃ λαμβάνω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀρχήν ἀρχή , , διʼ ἣν ὅς ὅς2 φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί , , ἢ ἤ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , ἅμα ἅμα ταῦτʼ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία οὐ οὐ διαμένει διαμένω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ μένε μένω μὲν μέν ἡ ὁ φιλία φιλία , , κακῶς κακός δʼ δέ ἐχρήσα τῷ τῷ φίλῳ φίλος , , διὸ διό ἀγανακτοῦσιν ἀγανακτέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄλογον ἄλογος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διʼ ἀρετὴν ἀρετή ἡ ὁ φιλία φιλία σοι πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , διὸ διό οὐδʼ οὐδέ ἄτοπον ἄτοπος μηδὲν ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ παθʼ ἀρετήν ἀρετή . . ἀγανα - - κτοῦσιν οὖν οὖν οὐκ ὀρθῶς ὀρθός διʼ ἡδονὴν ἡδονή γὰρ γάρ ποιησώαενοι τὴν ὁ φι - - λίαν λίαν , , τὴν ὁ ὅς διʼ ἀρετὴν ἀρετή οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὸ ὁ δʼ δέ οὺ δυνατόν δυνατός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διʼ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἀρετῆς ἀρετή ἐχομένη ἔχω . . κοινωσάμενοι οὖν οὖν ἡδονῇ ἡδονή ἀρετὴν ἀρετή ςητοῦσιν , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί τῷ τῷ πυμφέρονα ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος ἀπολουθτῖ . . ἄτοπον γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή τις τις οἰήσεται οἴομαι τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος αὐτοὺς αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἡδίενους εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ φαῦλοι , , ὥς ὡς φησιν φημί Εὁριπίδης , , αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἡδεῖς εἰσίν εἰμί · · “ “ κακὸς κακός κακῷ κακός ” ” γὰρ γάρ “ “ συντέτηκεν συντήκω . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἀλλὼ τᾖ ἀρετῇ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ φάναι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀφε - - 1210a λεῖς αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἡδεῖ εἷναι ἵημι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἄλλους ἄλλος ποριοῦνται φίλους φίλος εἰς εἰς τὸ ὁ συζῆν , , τρὺς ἡδεῖς · · εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸσυ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐδὲν μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἡδεῖςςἶ - - ναι · · ἄτοπον ἄτοπος οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὴ μή οἴεσθαι οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος μάλιστα μάλιστα ἀλλή - - λοις συζῆν · · τοῦτο οὗτος δʼοὐκ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς · · δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν ἂρα , , ὡς ὡς ἔυι - - κεν ἄν , , μάλιστκ τούτοις οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἡδέσιν εἶναι εἰμί . . πότερον πότερος ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης ἡ ὁ φιλία φίλιος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι ἢ τίη ἐν ἐν ἀνισότητι · · ἔστιν εἰμί οὐν κατʼ ἀμφότερα ἀμφότερος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καθʼ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἡτῶν σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί ἡ ὁ τελεία τέλειος φιλία φιλία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατʼ κατά ἀνομοιότητα ἀνομοιότης ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ εὐπό - - ρῳ ὁ ὁ πένης πένης διὰ διά τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πλούσιος πλούσιος εὐπορεῖ εὐπορέω φίλος φίλος ἐστί εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ σπουδαίῷ ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος διὰ διά ταὐτό δι ? ? ? ? γὰρ γάρ τὴν ὁ ἓνδειαν τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρε - - τῆς ὁ , , παῤ οὗ οὗ οἴ ? ? ? ? αὑτῷ ἑαυτοῦ ? ? ? ? εσθαι , , διὸ διό τοῦτο οὗτος τούτῳ οὗτος φίλος φίλος . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνομοίοις ἀνόμοιος φιλία φιλία πατὰ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω · · διὸ διό καὶ καί Εὐριπίδης Εὐριπίδης “ “ ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 μὲν μέν ἔμβρο γαῖ᾿ , , ὅταν ὅταν ξηρὸν πέδον πέδον ὡς ὡς ἐναντίοις ἐναντίος οὖσιν εἰμί τούτοις οὗτος ἐγγίγνεται ἐγγίγνομαι φιλία φίλιος ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ συμφέρ - - ρον . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω τὰ ὁ ἐναντιώτατα ἐναντίος ποιῆσεαι πῦρ πῦρ καὶ καί ? ? ? ? δωρ , , ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων χρέσιμα εἰσίν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῦρ πῦρ φασίν φημί , , ἐὰν ἐάν μἡ ἔχῃ ἔχω ὑγρόν , , φθείρεσθαι φθείρω , , ὡς ὡς τοῦτʼ αὐτῷ αὐτός παραοκευάζον ὥσπερ ὥσπερ τροφὴν τροφή τινά τις , , ταθτην δὲ δέ τοσαύτην τοσοῦτος , , ὅσης ὅσος πρατήσειεν 〈 〈 ἄν ἄν 〉 〉 · · ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ πλεῖον πλέως ποιήσῃς ποιέω τὸ ὁ ὑγρόν , , ἐπικρατῆσαν 〈 〈 ποιήσει ποιέω 〉 〉 φθτίρε - - σθαι τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ σύμμετρον σύμμετρος , , συνοίσει συμφέρω . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντιωτάτοις φιλία φίλιος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . ἀνάγονται ἀνάγω δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ φιλίαι φιλία , , καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης καὶ καί αἱ ὁ ἐν ἐν ἀνισότητι , , εἰς εἰς τὰς ὁ διῃρημένας διαιρέω τρεῖς . . — ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἐν ἐν ἁπά - - σαις ταῖς ὁ φιλίαις φιλία διαφορὰ διαφορά γινομένη πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος φιλῶσιν φιλέω ἢ τίη εὖ εὖ ποιῶσιν ποιέω ὑπηρετῶσιν ἢ τίη ὃ ὅς τι τις ἂν ἀνά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ὃ μὲν μέν ἐπτενῶς ποιῇ ποιέω ὃ δʼ δέ ἐλ . . λείτῃ , , κατὰ κατά τὰν ἔλλειψιν ἔλλειψις τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα καὶ καί ἡ ὁ μέμψις μέμψις . . οὐ οὐ κὴν ἀλλʼ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τέλος τέλος τῆς ὁ φιλίας φιλία , , οἶυν εἰ εἰ ἀμφότεροι ἀμφότερος κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἀλλήλοις ἀλλήλων φί - - λοι ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς κατʼ ? ? ? ? ἔλλειψις ἔλλειψις ἡ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , ἐὰν ἐάν οὖν οὖν πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός σύ μοι ποιῇς ποιέω ἢ ἤ ἐγὼ σοί σύ , , οὐδʼ οὐδέ ἀμφισβητῶ ἀμφισβητέω ἔτι ἔτι μὴ μή οὐ οὐ δεῖν δέω δέω2 δεῖ σε μᾶλλον μᾶλλον ὑπʼ ὑπό ἐμοῦ ἐμός φι - - λεῖσθαι · · ἐν ἐν δὲ δέ φιλίᾳ φιλία μὴ μή διὰ διά ταὐτὸ φίλοι φίλος ἐσμέν εἰμί , , μᾶλ - - λον αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . ἄδηλος ἄδηλος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔλλεωψις παρʼ ἑκατέρου ἑκάτερος . . οἷον οἷος εἰ εἰ ὃ μὲν μέν διʼ ἡδονὴν ἡδονή φίλος φίλος ἐστὶν εἰμί ὃ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ τῷ τῷ συμφέροντι συμφέρω ὑπερέχων ὑπερέχω ἀξίαν ἄξιος οἴεται οἴομαι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀντικαταλλάττεσθαι ἀντικαταλλάσσομαι τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή ὑπερέχων ὑπερέχω ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἐν ἐν τῷ τῷ συμφέροντι συμφέρω χάριν χάρις ἀπολαμβάνειν ἀπολαμβάνω . . διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ δια - - φοραὶ ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος φιλίαις φιλία γίνονται γίγνομαι . . πλούτῳ πλοῦτος ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τοιούτῳ τοιοῦτος οὐκ οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτοὶ αὐτός φι φι - - λεῖν , , ἀλλʼ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐνδεεστέρων οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτοὶ αὐτός φιλεῖ φιλέω - - σθαι · · ἔστιν εἰμί δὲ δέ βέλτιον βελτίων τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἢ ἤ τὸ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω . . — τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φιλεῖν φιλέω ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω οὐδεμία οὐδείς τῷ τῷ φιλουμένῳ φιλέω ἐνέργεια ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι . . — ἔτι ἔτι δὲ δέ βέλτιον βελτίων τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς γνωρίζεσθαι γνωρίζω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γνωρίζεσθαι γνωρίζω καὶ καί τὸ ὁ φι - - λεῖσθαι καὶ καί τοῖς ὁ ἀψύχοις ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ γνωρίζειν γνωρίζω καὶ καί τὸ ὁ φι - - λεῖν τοῖς ὁ ἐμψύχοις . . — — ἔτι ἔτι τὸ ὁ εὐποιητικὸν εἶναι εἰμί βέλτιον βελτίων ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μή μή · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φιλῶν φιλέω εὐποιητικός εὐποιητικός , , φιλεῖ φιλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλούμενος φιλέω , , φιλεῖται φιλέω , , οὔ οὐ . . — — ἀλλʼ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία φιλεῖσθαι φιλέω μᾶλλον μᾶλλον βούλονται βούλομαι ἢ ἤ φιλεῖν φιλέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω ὑπερο - - χήν τινα εἶναι εἰμί · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλούμενος φιλέω ὑπερέχει ὑπερέχω ἡδονῇ ἡδονή ἢ τίη εὐπορίᾳ εὐπορία ἢ τίη ἀρετῇ ἀρετή , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλότιμος φιλότιμος τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή ὀρέγε - - ται . . καὶ καί οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτοὶ αὐτός φιλεῖν φιλέω οἱ ὁ ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή ὄντες εἰμί · · ἀντιδιδόναι ἀντιδίδωμι γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὑπερέχουσιν ὑπερέχω τοῖς ὁ φιλοῦσιν φιλέω αὐτούς αὐτός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἥττους αὐτῶν αὐτός εἰσίν εἰμί · · διὸ διό οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ φιλεῖν φιλέω ἀλλὰ ἀλλά φιλεῖσθαι φιλέω . . ὁ ὁ δʼ δέ ἐνδεὴς χρημάτων χρῆμα ἢ ἤ ἡδονῶν ἢ ἤ ἀρετῆς ἀρετή θαυ - - μάζει τὸν ὁ ὅς ὑπερέχονται τούτοις οὗτος , , καὶ καί φιλεῖ φιλέω διὰ διά τὸ ὁ τούτων οὗτος ἢ ἤ τυγχάνειν τυγχάνω ἢ ἤ οἴεσθαι οἴομαι τεύξεσθαι . . εἰσὶν εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοιαῦται φιλίαι φιλία ἐξ ἐκ ὁμοιοπαθείας , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τἀ - - γαθὸν βούλεσθαί τινι εἶναι εἰμί . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γινομένη φιλία φίλιος πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἔχουσα ἔχω · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί βουλόμεθα βούλομαι τἀγαθά ἀγαθός , , συζῆν μέντοι μετʼ ἄλλου ἄλλος . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος πό - - τερον φιλίας φίλιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ τῆς ὁ τελείας τέλειος φιλίας φιλία τῆς ὁ κατʼ ἀρε - - τὴν ὁ πάθη πάθος ; ; ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος γὰρ γάρ τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω · · καὶ καί γὰρ γάρ συζῆν μετʼ οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος ἂν ἀνά θέλοιμεν ἐθέλω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος ὑπάρχει ) ) καὶ καί τἀγαθὰ ἀγαθός τούτῳ οὗτος μάλιστα μάλιστα βουλοίμεθʼ ἂν ἄν , , καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἢ ἤ τούτῳ οὗτος . . πότερον πότερος δʼ δέ ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός [ [ φιλία φίλιος ] ] καὶ καί πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ φιλία φίλιος , , ἢ τίη οὔ οὐ , , νῦν νῦν μὲν μέν ἀφείσθω , , ὕστερον ὕστερον δʼ δέ ἐροῦμεν ἐρέω . . πάντα πᾶς δὲ δέ βουλόμεθα βούλομαι ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ συζῆν μεθʼ μετά ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός βουλόμεθα βούλομαι ( ( ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ τοῦ ὁ - - το καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ) ) καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τἀ - - γαθόν , , οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος τινί . . ἔτι ἔτι ὁμοιοπαθεῖς ὁμοιοπαθής ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός μάλιστα μάλιστα ἐσμέν εἰμί · · ἂν ἄν γὰρ γάρ προσπταίσωμεν ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ περιπέσωμεν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , εὐθὺς εὐθύς λυπούμεθα λυπέω . . διὸ διό δόξειεν δοκέω ἂν ἄν οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί αὑτῷ ἑαυτοῦ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φιλία φιλία . . τὰ ὁ ὅς δὴ δή τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷον οἷος τὴν ὁ ὁμοιοπάθειαν καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἤτοι εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός φιλίαν φιλία ἀναφέροντες ἀναφέρω λέγομεν λέγω ἢ τίη εἰς εἰς τὴν ὁ τελείαν · · ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω · · καὶ καί γὰρ γάρ [ [ καὶ καί ] ] τὸ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί βού - - λεσθαι καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί καὶ καί τἆλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς ἐν ἐν ταύταις οὗτος ἐστίν εἰμί . . φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί ὅσα ὅσος περ δικαίων δίκαιος εἴδη εἶδος , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί φιλιὧν . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή δίκαιδν ἐστιν εἰμί καὶ καί ξένῳ ξένος πρὸς πρός πολίτην πολίτης καὶ καί δούλῳ δοῦλος πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης καὶ καί πολίτῃ πρὸς πρός πολίτην πολίτης καὶ καί υἱῷ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ καὶ καί γυναικ πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ , , καὶ καί ὅσαι ὅσος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄλλαι ἄλλος κοινωνίαι κοινωνία καὶ καί φιλίαι φιλία ἔνεισιν ἔνειμι ἐν ἐν ἑκάστοτς τούτων οὗτος . . βεβαιοτάτη βέβαιος δʼ δέ ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ φιλιῶν ἡ ὁ ξεντκή · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί σὖδὲν αὐτοῖς αὐτός τέλος τέλος κοινὸν κοινός ὑπὲρ ὑπέρ σὖ ἀμφισβητοθσιν , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ πολίταις πολίτης · · διαμφισβητεῦντες γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή οὐ οὐ μένουσιν μένω φίλοι φίλος ὄντες εἰμί . . τὸν ὁ ὅς φιλία φίλιος , , ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἐπεὶ ἐπεί δʼ δέ οὖν οὖν ὁρῶμεν ὁράω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί μικρὸν μικρός ἐπάνω ἐπάνω ἐλέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ καθʼ καθά καθό ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω γνωρίζεται γνωρίζω τὰ ὁ δὲ δέ καθʼ καθά καθό ἕκαστα ἕκαστος αὐτοὶ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἂν ἀνά μάλιστα μάλιστα βουλοίμεθα ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί · · ὁμσιοπαθέστα - - τοι τοι δʼ δέ αὐτοῖς αὐτός ἡμῖν ἐσμέν εἰμί · · καὶ καί συζῆν δὲ δέ μεθʼ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα βουλόμεθα βούλομαι ) ) · · ὥστ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γνωρίζεναι ἡ ὁ φι - - λία , , τὰ ὁ δὲ δέ καθʼ ἕκαστα ἕκαστος ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ἂν ἄν βουλοίμεθα ὑπάρ - - χειν , , δῆλόν δῆλος ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ἔστι εἰμί πρὸς πρός αὑτοὺς ἑαυτοῦ φιλία φίλιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἔφαμεν πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἕτερος ἕτερος μὲν μέν ὁ ὁ ἀδικῶν ἀδικέω ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ὁ ὁ ἀδικούμενος ἀδικέω , , ὁ ὁ αὐτὸ αὐτός δʼ δέ εἷς ἐστιν εἰμί ἕκα - - στος , , διὰ διά τὸ ὁ τοιοῦτον οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀδτκία · · ἔσει εἰμί μέντοι μέντοι , , ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν σκοποῦντες σκοπέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος , , ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί πλείω πολύς πλείων , , ὅταν ὅταν ταῦτα οὗτος μὴ μή ὁμονοῶσιν , , τότε τότε τοτέ εἷναι ἵημι πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν τούτφ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία δό - - ξειεν ἂν ἄν εἶναι εἰμί πρὸς πρός αὑτόν ἑαυτοῦ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ φίλος φίλος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι σφόδρα σφόδρα φίλον φίλος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μία φαμὲν φημί ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἐμὴ καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πλείω πολύς πλείων μέρη μέρος , , τότʼ ἔσται εἰμί μία ψυχή ψυχή , , ὅταν ὅταν συμφωνῶσι συμφωνέω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τε τε λόγος λόγος καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ μία ἔσται ) ) · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μιᾶς γενομένης γίγνομαι ἔσται εἰμί πρὰς αὑτὸν ἑαυτοῦ φιλία φίλιος . . αὕτη οὗτος δʼ δέ ἔσται εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ φιλία φίλιος ἐν ἐν τῷ τῷ σπουδαίφ · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ μόνῳ μόνος τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εὖ εὖ ἔχουσιν ἔχω μέρη μέρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῷ τῷ μὴ μή διαφέρεσθαι διαφέρω , , ἐπεὶ ἐπεί ὅ ὁ ὅς γε γε φαῦλος φαῦλος οὐδέποτʼ ἐστὶν εἰμί αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ φίλος φίλος , , μάχε - - ται γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἀκρατής ἀκρατής , , ὅταν ὅταν πράξῃ πράσσω τι τι τῶν ὁ καθʼ κατά ἡδονήν ἡδονή , , μετʼ οὐ οὐ πολὺ πολύς μεταμελεῖται καὶ καί κακίζει αὐτὸς αὐτός αὑτόν ἑαυτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κακιῶν ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος ἔχει ἔχω . . διατελεῖ διατελέω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ μαχόμενος καὶ καί ἐναντιούμενος . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ φιλία φιλία καὶ καί ἐν ἐν ἰσότηπι , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἑταίρων ἑταῖρος ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί δυνάμει δύναμις ἀγαθοῦ ( ( οὐδέτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐσπιν ἄξιος ἄξιος θατέρου ἕτερος πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω οὔτε οὔτε κατʼ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀγαθῶν ἀγαθός οὔτε οὔτε κατὰ κατά δύναμιν δύναμις οὔτε οὔτε κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἴσον ἴσος · · ἴσοι ἴσος γάρ γάρ τινες τις ἐθέλουσιν ἐθέλω εἶναι εἰμί οἱ ὁ ἑταῖροι ἑταῖρος ) ) ἐν ἐν ἀνισότητι δὲ δέ ἡ ὁ πα - - τρὸς πρὸς πρός υἱόν υἱός , , καὶ καί ἀρχομένου ἄρχω καὶ καί ἄρχοντος ἄρχω , , καὶ καί κρείττονος καὶ καί χείρονος χείρων , , καὶ καί γυναικὸς γυνή καὶ καί ἀνδρός ἀνήρ , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων καὶ καί κρείττονος τάξιν τάξις ἔχων ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία . . αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν ἀνισότητι φιλία φίλιος κατὰ κατά λόγον λόγος . . οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ ἐπʼ ἀγαθοῦ δόσει δόσις οὐδεὶς ἴσον ἴσος ἂν ἐάν δοίη δίδωμι τῷ τῷ βελ - - τίονι καὶ καί τῷ τῷ χείρονι χείρων , , ἀλλὰ ἀλλά μεῖζον μέγας τῷ τῷ καθʼ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ὄντι εἰμί ἀεί ἀεί . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἴσον ἴσος ἐστὶν εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · ἴσον ἴσος γάρ γάρ πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ ἔλαττον ἔχων ἔχω ἀγαθὸν ἀγαθός χείρων χείρων ὢν εἰμί τῷ τῷ μεῖζον μέγας ἔχοντι ἔχω κρείτ - - τονι ὄντι εἰμί . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ φιλιῶν φιλία ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τούτων οὗτος μάλιστά πως πως πῶς ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ἐν ἐν τῇ ὁ συγγενιῇ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ πατρὶ πατήρ πρὸς πρός υἱόν υἱός . . καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖ φιλέω ἢ τίη ὁ ὁ υἱὸς υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ; ; πότερον πότερος οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἔνιοι ἔνιοι λέγοντες λέγω ὀρθῶς ὀρθός πρός πρός γε γε τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν πατὴρ πατήρ εὐερ - - γέτηκέν πως πως τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ὁ ὁ δʼ δέ υἱὸς υἱός χάριν χάρις ὀφείλει τῆς ὁ εὐεργε - - σίας ; ; αὕτη οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ αἰτία αἰτία [ [ καὶ καί ] ] ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω φι - - λίᾳ δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστή - - μας ὁρῶμεν ὁράω ἔχον ἔχω , , οὕτω οὕτως πως πως πῶς ἔχει ἔχω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . λέγω λέγω δʼ δέ οἷον οἷος [ [ ἐστιν εἰμί ] ] ἔστι εἰμί μὲν μέν ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος τε τε καὶ καί ἐνέργεια , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τέλος τέλος , , οἷον οἷος τῷ τῷ αὐλητῇ αὐλητής ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τέλος τέλος ( ( τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐλεῖν αὐλέω καὶ καί τέλος τέλος αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια ) ) , , ἀλλʼ οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκοδομικῇ οἰκοδομικός ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος τέλος τέλος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ) ) · · ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ φιλία φιλία ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις , , οὐδὲν δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ φιλεῖν φιλέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος αὐτό αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πατὴρ πατήρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω πως πως ἀεὶ ἀεί μᾶλ - - λον παρὰ παρά τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τι τις εἶναι εἰμί ποίημα ποίημα τὸν ὁ υἱόν υἱός . . τοῦτο οὗτος δʼ δέ ὁρῶ ὁράω - - μεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὄν · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ πρὸς πρός ὃ ὅς ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός ποιήσωσιν ποιέω , , πρὸς πρός τοῦτό πως πως καὶ καί εὖνοι εἰσίν εἰμί . . ὁ ὁ οὖν οὖν πατὴρ πατήρ εὐνοεῖ εὐνοέω πως πως πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὄντα εἰμί ποίημα ποίημα , , τῇ ὁ ὅς τῇ μνήμῃ μνήμη καὶ καί τῇ ὁ ἐλπίδι ἐλπίς ἀγόμενος ἄγω · · διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖ φιλέω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἢ τίη ὁ ὁ υἱὸς υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . κουσῶν ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω εἰ εἰ εἰσὶν εἰμί φιλίαι φιλία . . οἷον οἷος ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος δοκεῖ δοκέω . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἷναι ἵημι ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος ( ( πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀκοῦσαί ἀκούω τι τις ὑπέρ ὑπέρ τινος ἀγαθὸν ἀγαθός εὖνοι γινόμεθα γίγνομαι · · ἆῤ οὖν οὖν ἤδη ἤδη καὶ καί φίλοι φίλος ; ; ἢοὔ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ἦν εἰμί Δαρείῳ Δαρεῖος εὔνους εὔνους ἐν ἐν Πέρσαις Πέρσης ὄντι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἴσως ἴσος ἴσως ἦν εἰμί , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί φιλία φίλιος ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός Δαρεῖον Δαρεῖος ) ) · · ἀλλʼ ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ φιλίας φιλία ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί , , γένοιτο γίγνομαι δʼ δέ ἂν ἄν ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια φιλία φίλιος , , εἰ εἰ προσλάβοι προσλαμβάνω βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ τἀγαθὰ ἀγαθός δυνατὸς δυνατός ὢν εἰμί πρᾶξαι πράσσω πράττειν πράσσω ἐκείνου ἕνεκεν ἕνεκα ἐστιν εἰμί εὔνους εὔνοος εὔνους . . — — ἔστιν εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια τοῦ ὁ ἤθους ἦθος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἦθος ἦθος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ λέγεται λέγω εὔνους εὔνοος εὔνους οἴνῳ οἶνος ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδέων , , ἀλλʼ ἀλλά ἄν ἄν τις τις ᾖ εἰμί τὸ ὁ ᾖθος σπουδαῖος σπουδαῖος , , πρὸς πρός τοῦτον οὗτος ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια . . — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ φιλίας φιλία ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια , , ἀλλʼ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός · · διὸ διό δοκεῖ δοκέω φιλία φίλιος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ δʼ δέ ὁμόνοιά ἐστιν εἰμί μὲν μέν σύνεγγυς σύνεγγυς τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία , , ἐὰν ἐάν τὴν ὁ ὁμόνοι - - αν λάβῃς λαμβάνω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένην λέγω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς ὁμοίως ὅμοιος ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω καὶ καί δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ στοιχεῖα εἶναι εἰμί ἅ ὅς κἀκείνῳ ἐκεῖνος , , ἆρά γε γε οὗτος οὗτος Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς ὁμονοεῖ ὁμονοέω ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; ἐπεὶ ἐπεί πε - - ρί τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ἀλλʼ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός , , καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ νοοῦσι νοέω νοόω ταὐτόν αὐτός , , ἀλλʼ ᾗ ὅς ᾗ ἅμα ἅμα τῷ τῷ ταὐτὸν αὐτός νοεῖν νοέω προαίρεσιν προαίρεσις ἔχουσιν ἔχω περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 νοοῦσιν νοέω νοόω ἐπὶ ἐπί ταῦτά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐννοοῦσιν ἀμφότε - - ροι ἄρχειν ἄρχω , , ἀλλʼ ὃ ὁ μὲν μέν αὑτὸν ἑαυτοῦ ὃ δʼ δέ αὑτόν ἑαυτοῦ , , ἆρά γε γε ἤδη ἤδη ὁμονοοῦσιν ὁμονοέω ; ; ἢ τίη οὔ οὐ ; ; ἀλλʼ εἰ εἰ κἀγὼ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ βούλομαι βούλομαι ἄρχειν ἄρχω κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐμέ , , οὕτως οὕτως ἤδη ἤδη ὁμονοοῦμεν ὁμονοέω . . ἔστι εἰμί δὴ δή ὁμονοεῖν ὁμονοέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός μετὰ μετά βουλήσεως βούλησις ταὐτοῦ αὐτός . . περὶ περί ἄρχοντος ἄρχω ἄρα ἄρα κα - - τάστασιν ἐν ἐν πρακτοῖς πρακτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὁμόνοια ὁμόνοια ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένη λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δʼ δέ ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ φιλία φίλιος , , πότερον πότερος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἔσται εἰμί φίλαυτος φίλαυτος ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ἔστιν εἰμί δὲ δέ φίλαυτος φίλαυτος ὁ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκεν ἕνεκα πάντα πᾶς πράττων πράσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ λυσιτελές λυσιτελής . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φαῦλος φαῦλος φίλαντος ἐστίν εἰμί ( ( αὐτὸς αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα πάντα πᾶς πράττει πράσσω ) ) · · ἀλλʼ οὐχ οὐ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος πράττει πράσσω · · διὸ διό οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί φί φί - - λαυτος . . ἀλλʼ ὁρμῶσι μὲν μέν ἅπαντες ἅπας ἐπὶ ἐπί τἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί οἴον - - ται αὑτοῖς ἑαυτοῦ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μάλιστα μάλιστα ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα φανερὸν φανερός ἐπὶ ἐπί πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σπουδαῖος σπουδαῖος ἐκστή - - σεται τούτων οὗτος ἄλλῳ ἄλλος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς οὐ οὐ προσῇκον αὑτῷ ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα , , ἀλλʼ ἂν ἐάν ὁρᾷ ὁράω ἄλλον ἄλλος δυνησόμενον μᾶλλον μᾶλλον τούτοις οὗτος αὑτοῦ ἑαυτοῦ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οἱ ὁ δʼ δέ ἄλλοι ἄλλος τοῦτο οὗτος οὐ οὐ ποιήσουσι ποιέω διʼ ἄγνοιαν ἄγνοια ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οἴονται οἴομαι κακῶς κακός ἂν ἄν χρήσασθαι χράομαι χράω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀγαθοῖς ἀγαθός ) ) ἢ ἤ διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία τοῦ ὁ ἄρχειν ἄρχω . . ὁ ὁ δὲ δέ σπουδαῖος σπουδαῖος οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος πείσεται πάσχω πείθω · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ φίλαυτος φίλαυτος κατά κατά γε γε τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀγαθά ἀγαθός . . ἀλλʼ εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ μόνον μόνος ἄλλῳ ἄλλος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκσταίη ἐξίστημι , , τὰ ὁ δὲ δέ συμφέροντα συμφέρω καὶ καί ἡδέα ἐκστήσεται . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ καλὸν καλός αἵρεσιν φίλαντος ἔσται εἰμί · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω καὶ καί καθʼ καθά καθό ἡδονὴν ἡδονή λεγομένην λέγω οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος . . — πότερον πότερος δέ δέ ποπε ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φιλήσει φιλέω αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα ὡς ὡς φιλήσει φιλέω , , ἔστι εἰμί δʼ δέ ὡς ὡς ὡς οὔ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ φα - - μεν τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἐκστήσεσθαι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω τῷ τῷ φίλῳ φίλος , , τὸν ὁ φίλον φίλος μᾶλλον μᾶλλον αὑτοῦ ἑαυτοῦ φιλήσει φιλέω . . ναί ναί , , ἀλλʼ ᾗ ὅς ᾗ τούτων οὗτος ἐξιστάμενος ἐξίστημι τῷ τῷ φίλῳ φίλος αὑτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ καλὸν καλός περι - - ποιεῖται ποιέω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐξίσταται ἐξίστημι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς τὸν ὁ φίλον φίλος αὐτὸς αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖ φιλέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα · · κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω τὸν ὁ φίλον φίλος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα · · αὑτῷ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος περιποιεῖται περιποιέω κάλλιστα καλός ὄντα ὄντα . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί φιλάγαθος , , οὐ οὐ φίλαυτος φίλαυτος · · μόνον μόνος γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ φιλεῖ φιλέω αὐτὸς αὐτός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθός ἀγαθός . . ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος φίλαυτος φίλαυτος · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω διʼ ὃ ὅς φι - - λήσει λανθάνω αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν οἷον οἷος καλόν καλός τι τις , , ἀλλʼ ἀλλά ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φιλήσει φιλέω , , αὐτός αὐτός . . διὸ διό καὶ καί οὗτος οὗτος ἂν ἄν κυρίως κύριος κυρίως λέγοιτο λέγω φίλαυτος φίλαυτος . . ἐχόμενον ἔχω δʼ δέ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ αὐταρκείας αὐτάρκεια εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τοῦ ὁ αὐτάρκους , , πότερον πότερος ὁ ὁ αὐτάρκης προσδεήσεται προσδέω2 φιλίας φιλία , , ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλʼ αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ αὐτάρκης αὐτάρκης ἔσται εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ ποιηταί ποιητής · · “ ὅταν ὅταν δʼ δέ ὁ ὁ δαίμων δαίμων εὖ εὖ διδῷ , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλων φίλος ; ; ” ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία γίγνεται γίγνομαι , , πότερον πότερος ὁ ὁ πάντα πᾶς τἀγαθὰ ἀγαθός ἔχων ἔχω καὶ καί ὢν εἰμί αὐτάρκης προσδεήσεται προσδέω2 φίλου φίλος ; ; ἢ τίη τότε τότε τοτέ καὶ καί μάλιστα μάλιστα ; ; τίνα τις γὰρ γάρ εὖ εὖ ποιήσει ποιέω , , ἢ τίη μετὰ μετά τοῦ ὁ συμβιώσεται ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μό - - νος γε γε διάξει διάγω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τούτων οὗτος δεήσεται δέω2 δέω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μὴ μή ἐνδέ - - χεται ἄνευ ἄνευ φιλίας φιλία , , προσδέοιτʼ ἂν ἄν ὁ ὁ αὐτάρκης φιλίας φίλιος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος εἰωθυῖα εἴωθα ὁμοιότης λαμβάνεσθαι λαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὔτʼ ἐκεῖ ἐκεῖ ὀρθῶς ὀρθός οὔτʼ ἂν ἄν ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἴη εἰμί χρήσιμος χρήσιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί αὐ - - τάρκης καὶ καί μηδενὸς δεῖται δέω δέω2 , , διὰ διά τοῦτʼ οὗτος οὐδʼ οὐδέ ἡμεῖς οὐδενὸς δεη - - σόμεθα . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τοιοῦτός τις λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός λεγόμε - - νος . . ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , πάντα πᾶς ἔχει ἔχω τἀγαθὰ ἀγαθός ὁ ὁ θεὸς καί καί ἐστιν εἰμί αὐτάρκης τί τι ποιήσει ποιέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ καθευδήσει . . θεάσεται θεάομαι δή δή τι τι , , φησίν φημί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κάλλιστον καλός καὶ καί οἰκειότατον οἰκεῖος τί τίς τις οὖν οὖν θεάσε - - ται ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις θεάοεται , , βέλτιον βελτίων θεώσεταί τι τις αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτʼ ἄτοπον ἄτοπος , , τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἄλλο ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί βέλτιον βελτίων . . αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἂρα θεάσετα ἀλλʼ ἄτοπον ἄτοπος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄν ἄν - - θρωπος [ [ ὃς ὅς ] ] ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατασκοπῆται , , ὡς ὡς ἀναισθήτῳ ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω . . ἄτοπος ἄτοπος οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὁ ὁ θεὸς ἔσται εἰμί αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ θεώμενος . . τί τι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς θεάσεται θεάομαι , , ἀφείσθω · · ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τῆς ὁ αὐταρκείας αὐτάρκεια οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ποιούμεθα ποιέω , , ἀλλʼ ἀλλά ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , πότερον πότερος ὁ ὁ αὐτάρκης δεήσεται δέω2 δέω φιλίας φίλιος ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ δή δή τις τις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ φίλον φίλος ἐπιβλέψας ἐπιβλέπω ἴδοι ὁράω εἶδον τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὁποῖάς τις τις ὁ ὁ φίλος φίλος , , * * * τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος ἕτερος ἕτερος εἶναι εἰμί ἐγώ , , ἄν ἄν γε γε καὶ καί σφόδρα σφόδρα φίλον φίλος ποιήσῃς ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω “ “ ἄλλος ἄλλος οὗτος οὗτος Ἡρακλῆς Ἡρακλέης , , ἄλλος ἄλλος φίλος φίλος ἐγώ . . ” ” ἐπεὶ οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί χα - - λεπώτατον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ σοφῶν σοφός τινες τις εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅς γνῶ γιγνώσκω - - ναι αὑτόν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἥδιστον ἡδύς ( ( τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰδέναι οἶδα ἡδύ ἡδύς ) ) , , αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι θεάσασθαι θεάομαι ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι δʼ δέ αὐτοὶ αὐτός αὑτοὺς ἑαυτοῦ οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄλλοις ἄλλος ἐπιτιμῶμεν , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ λανῦάνομεν ταὐτὰ ποιοῦντες ποιέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι δι’ διά εὔνοιαν εὔνοια διὰ διά πάθος πάθος · · πολλοῖς πολύς δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ ταῦτα οὗτος ἐπισκοτεῖ ἐπισκοτέω πρὸς πρός τὸ ὁ κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός ) ) · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὅταν ὅταν θέλωμεν αὐτοὶ αὐτός αὑτῶν ἑαυτοῦ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , εἰς εἰς τὸ ὁ κάτοπτρον κάτοπτρον ἐμβλέψαντες ἐμβλέπω εἴδομεν ὁράω εἶδον , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὅταν ὅταν αὐτο αὑτοὺς ἑαυτοῦ βουληθῶμεν βούλομαι γνῶναι γιγνώσκω , , εἰς εἰς τὸν ὁ φίλον φίλος ἰδόντες ὁράω γνωρίσαιμεν ἄν ἄν · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , ὡς ὡς φαμέν φημί , , ὁ ὁ φί - - λος ἕτερος ἕτερος ἐγώ . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡδὺ ἡδύς μὲν μέν τὸ ὁ αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰδέναι οἶδα , , τοῦτο οὗτος δʼ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα ἄνευ ἄνευ ἄλλου ἄλλος φίλου φίλος , , δέοιτʼ ἂν ἄν ὁ ὁ αὐτάρκης φιλίας φίλιος πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ γνωρίζειν γνωρίζω . . — ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί εἴπερ εἴπερ ἐστὶν καλόν καλός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστίν εἰμί , , τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ παρὰ παρά τῆς ὁ τύχης τύχη ἀγαθά ἀγαθός , , τίνα τις εὖ εὖ ποιήσε ; ; μετὰ μετά τίνος δὲ δέ συμβιώσε - - τωι τῷ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μόνος μόνος γε γε διάξει διάγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ συμβιοῦν ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα ἡδύς καὶ καί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μὴ μή ἐνδέγεται εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ φιλίας φιλία , , προσδέοιτʼ ἂν ἄν ὁ ὁ αὐτάρκης φιλίας φίλιος . . πότερον πότερος δὲ δέ πολλοὺς πολύς κτητέον κτάομαι κτητέος φίλους φίλος ἢ ἤ ὀλίγους ὀλίγος ; ; οὔτε οὔτε δὴ δή πολλοὺς πολύς , , ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὔτʼ ὀλίγους ὀλίγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ [ [ ἀεί ἀεί ] ] . . πολλῶν πολύς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ἔργον ἔργον ἐφʼ ἕκαστον ἕκαστος μερίσαι μερίζω τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω . . ἐφʼ ἁπάν - - των γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐξαδυνατεῖ ἐξαδυνατέω ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ φύσις φύσις ἀσθε - - νὴς οὖσα εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῇ ὁ ὄψει ὄψις ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ὁρῶμεν ὁράω , , ἀλλʼ ἀλλά ἐὰν ἐάν πλέον πολύς πλείων ἀποστήσῃς τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος , , ἐλλείπει ἐλλείπω διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ φύσεως φύσις , , οὔτʼ οὔτε ἐπʼ ἐπί ἀκοῆς ἀκοή , , οὔτʼ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ἁπάντων ἅπας . . ἐλλείπ των οὖν οὖν τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω διʼ ἀδυναμίαν ἀδυναμία καὶ καί ἐγκλήματʼ ἄν ἄν τις τις ἔχοι ἔχω δικαίως δίκαιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί φίλος φίλος , , μὴ μή φιλῶν φιλέω γε γε ἀλλʼ τῷ ὁ ὅς γε γε λόγῳ λόγος · · ἧ ἧ δὲ δέ φι - - λία οὐ οὐ τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι . . ἔτι ἔτι ἂν ἄν ὦσιν εἰμί πολλοί πολύς , , οὐκ ἔστιν εἰμί παύ - - σασθπι λυπούμενον λυπέω · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί εἰκὸς ἔοικα ἀεὶ ἀεί περὶ περί ἕνα γέ γε τινα τις συμβαίνειν συμβαίνω τι τις ἀτύχημα ἀτύχημα , , ὧν ὅς ὅς2 γινομένων ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον λυπεῖσθαι λυπέω . . οὔτʼ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ὀλίγους ὀλίγος , , ἕνα ἢ τίη δύο γε , , ἀλλὰ ἀλλά συμ - - μέτρους τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος καὶ καί τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρμ πρὸς πρός τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ φίλῳ φίλος χρῆ - - σθαι . . ἔστι εἰμί δʼ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας φιλίᾳ φιλία ἡ ὁ ακέψις , , ἀλλʼ ἐν ἐν μάλιστα μάλιστα ἐγκαλοῦσιν ἐγκαλέω ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ φίλοι φίλος . . οὐκ οὐ ἐγκαλοῦοι δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ὁμοίως ὅμοιος , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῇ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔγκλημα ἔγκλημα τοιοὕτον οἷον οἷος ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἐν ἐν ἐνίαες , , ὥσπιρ ἐγὼ σοί , , οὕτως οὕτως καὶ καί σὺ ἐμοί , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός ἔγ - - κλημα · · ἐν ἐν δὲ δέ ἀνίσοις ἀνισόω φίλοις φίλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ πααπτρὸς πρὸς πρός υῖὸν φιλία φίλιος ἐν ἐν ἀνίσῳ , , ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ γυναικὸς γυνή πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ ἢ ἤ οἰκέτου οἰκέτης πρὸς πρός δεσπότην δεσπότης , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ χείρονος χείρων καὶ καί βελτίονος . . οὐχ οὐ ἕξουσιν δὴ δή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐγκλήμεπτα . . ἀλλʼ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος φίλοις φίλος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ 〈 τοι τοι 〉 〉 αύτῃ φιλίᾳ φιλία τὸ ὁ τοιοῦτον ἔγ - - κλημα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω φίλῳ φίλος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐν ἐν ἴσοις ἴσος φίλοις φίλος φιλίᾳ φιλία . . * * * . .