word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΤΟΠΙΚΩΝ Α . . Ἡ ΜΕΝ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία μέθοδον μέθοδος εὑρεῖν εὑρίσκω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 δυνησόμεθα δύναμαι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι προβλήματος πρόβλημα ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λόγον λόγος ὑπέχοντες ὑπέχω μηθὲν ἐροῦμεν ἐρέω ὑπεναντίον ὑπεναντίος . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος τί τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί τίνες τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφοραί , , ὅπως ὅπως ληφθῇ λαμβάνω ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογισμός συλλογισμός · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ζητοῦμεν ζητέω κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία . . Ἔστι εἰμί δὴ δή συλλογισμὸς συλλογισμός λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τῶν ὁ κειμένων . . Ἀπόδειξις ἀπόδειξις μὲν μέν οὖν οὖν ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ἀληθῶν καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ᾖ εἰμί , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἃ ὅς ὅς2 διά διά τινων πρώτων καὶ καί ἀληθῶν τῆς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός γνώσεως γνῶσις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἴληφεν λαμβάνω · · διαλεκτικὸς διαλεκτικός δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδόξων συλλογιζόμενος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ μὴ μή δι’ διά ἑτέρων ἕτερος ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστημονικαῖς ἀρχαῖς ἀρχή ἐπιζητεῖσθαι τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , ἀλλ᾿ ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν εἶναι εἰμί πιστήν . . Ἔνδοξα δὲ δέ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω πᾶσιν πᾶς ἢ τίη τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ σοφοῖς , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἢ τίη πᾶσιν ἢ τίη τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα γνωρίμοις καὶ καί ἐνδόξοις ἔνδοξος . . Ἐριστικὸς δ᾿ ἐστὶ εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος , , μὴ μή ὄντων εἰμί δέ δέ , , καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἢ τίη φαινομένων φαίνω ἐνδόξων φαινόμενος φαίνω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἔνδοξον καὶ καί ἔστιν εἰμί ἔνδοξον . . Οὐθὲν γὰρ γάρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐνδόξων ἐπιπόλαιον ἔχει ἔχω παντελῶς παντελής τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , καθὰ καθά περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ ἐριστικῶν ἐριστικός λόγων λόγος ἀρχὰς ἀρχή συμβέβηκεν συμβαίνω ἔχειν ἔχω · · παραχρῆμα παραχρῆμα γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τοῖς ὁ καὶ καί μικρὰ συνορᾶν συνοράω δυναμένοις κατάδηλος κατάδηλος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος ἐστὶ εἰμί φύσις φύσις . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρότερος πρότερος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω ἐριστικῶν ἐριστικός συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί συλλογισμὸς συλλογισμός λεγέσθω λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ λοιπὸς λοιπός ἐριστικὸς μὲν μέν συλλογισμός συλλογισμός , , συλλογισμὸς συλλογισμός δ᾿ οὔ οὐ , , ἐπειδὴ ἐπεί φαίνεται φαίνω μὲν μέν συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , συλλογίζεται συλλογίζομαι δ᾿ οὔ οὐ . . Ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ἅπαντας ἅπας συλλογισμοὺς συλλογισμός οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ περί περί τινας τις ἐπιστήμας ἐπιστήμη οἰκείων οἰκεῖος γινόμενοι παραλογισμοί παραλογισμός , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία καὶ καί τῶν ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συγγενῶν συγγενής συμβέβηκεν συμβαίνω ἔχειν ἔχω . . Ἔοικε γὰρ γάρ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος διαφέρειν διαφέρω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συλλογισμῶν συλλογισμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀληθῶν καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος συλλογίζεται συλλογίζομαι ὁ ὁ ψευδογραφῶν , , οὔτ᾿ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος . . Εἰς γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅρον ὅρος οὐκ οὐ ἐμπίπτει ἐμπίπτω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς πᾶσι πᾶς δοκοῦντα δοκέω λαμβάνει λαμβάνω οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός , , καὶ καί τούτοις οὗτος οὔτε οὔτε τὰ ὁ πᾶσιν πᾶς οὔτε οὔτε τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἐνδοξοτάτοις , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μὲν μέν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη λημμάτων λῆμμα , , οὐκ οὐ ἀληθῶν δὲ δέ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ποιεῖται ποιέω . . Τῷ γὰρ γάρ ἢ τίη τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον περιγράφειν περιγράφω μὴ μή ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἢ ἤ γραμμάς γραμμή τινας τις ἄγειν ἄγω μὴ μή ὡς ὡς ἂν ἄν ἀχθείησαν , , τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός ποιεῖται ποιέω . . Εἴδη μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω , , ἔστω εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Καθόλου καθόλου δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥηθησομένων , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος ἡμῖν ἐγώ διωρίσθω , , διότι διότι περὶ περί οὐδενὸς αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής λόγον λόγος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι προαιρούμεθα προαιρέω , , ἀλλ᾿ ὅσον ὅσος τύπῳ τύπος περὶ περί αὐτῶν αὐτός βουλόμεθα βούλομαι διελθεῖν διέρχομαι , , παντελῶς παντελής ἱκανὸν ἱκανός ἡγούμενοι κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην μέθοδον μέθοδος τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι γνωρίζειν γνωρίζω ὁπωσοῦν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . Ἑπόμενον δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῖς ὁ εἰρημένοις εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός πόσα ποσός πόσος τε τε καὶ καί τίνα τις χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία . . Ἔστι δὴ δή πρὸς πρός τρία , , πρὸς πρός γυμνασίαν γυμνασία , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐντεύξεις ἔντευξις , , πρὸς πρός τὰς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐπιστήμας . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός γυμνασίαν γυμνασία χρήσιμος χρήσιμος , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός καταφανές καταφανής ἐστι εἰμί · · μέθοδον μέθοδος γὰρ γάρ ἔχοντες ἔχω ῥᾷον περὶ περί τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω δυνησόμεθα δύναμαι . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ ἐντεύξεις , , διότι διότι τὰς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς κατηριθμημένοι δόξας δοκέω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος δογμάτων δόγμα ὁμιλήσομεν πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , μεταβιβάζοντες ὅ ὅς τι ἂν ἄν μὴ μή καλῶς καλός φαίνωνται φαίνω λέγειν λέγω ἡμῖν . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐπιστήμας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμενοι πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος διαπορῆσαι διαπορέω ῥᾷον ῥαίω ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος κατοψόμεθα καθοράω τἀληθές ἀληθής τε τε καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ περὶ περί ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀρχῶν . . Ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προτεθεῖσαν προτίθημι ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀρχῶν ἀδύνατον ἀδύνατος εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρῶται πρῶτος πρότερος αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἁπάντων ἅπας εἰσί εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος ἐνδόξων ἔνδοξος ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί αὐτῶν αὐτός διελθεῖν διέρχομαι . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἐστίν εἰμί · · ἐξεταστικὴ γὰρ γάρ οὖσα εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ μεθόδων μέθοδος ἀρχὰς ἀρχή ὁδὸν ὁδός ἔχει ἔχω . . Ἕξομεν δὲ δέ τελέως τέλειος τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος , , ὅταν ὅταν ὁμοίως ὅμοιος ἔχωμεν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ῥητορικῆς ῥητορικός καὶ καί ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δυνάμεων δύναμις . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνδεχομένων ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 προαιρούμεθα προαιρέω . . Οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ῥητορικὸς ῥητορικός ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός πείσει πάσχω πείθω , , οὔθ᾿ ὁ ὁ ἰατρικὸς ἰατρικός ὑγιάσει ὑγιάζω · · ἀλλ᾿ ἐὰν τῶν ὁ ἐνδεχομένων μηδὲν παραλείπῃ , , ἱκανῶς ἱκανός αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη φήσομεν φημί . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν θεωρητέον θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος . . Εἰ δὴ δή λάβοιμεν λαμβάνω πρὸς πρός πόσα καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις οἱ ὁ λόγοι λόγος , , καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω , , ἔχοιμεν ἔχω ἂν ἐάν ἱκανῶς ἱκανός τὸ ὁ προκείμενον . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ἀριθμῷ ἀριθμός ἴσα ἴσος καὶ καί ταὐτά αὐτός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τε τε οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός . . Γίνονται μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός , , τὰ ὁ προβλήματά ἐστι εἰμί . . Πᾶσα δὲ δέ πρότασις πρότασις καὶ καί πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ συμβεβηκὸς συμβαίνω δηλοῖ δηλόω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς οὖσαν εἰμί γενικὴν γενικός ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ ὁ γένει γένος τακτέον τάσσω . . Ἐπεὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἰδίου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω , , διῃρήσθω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος εἰς εἰς ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω μέρη μέρος , , καὶ καί καλείσθω καλέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαῖνον ὅρος ὅρος , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀποδοθεῖσαν ἀποδίδωμι ὀνομασίαν ὀνομασία προσαγορευέσθω ἴδιον ἴδιος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ νῦν νῦν διαίρεσιν διαίρεσις τέτταρα τέσσαρες τὰ ὁ πάντα πᾶς συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι , , ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὅρον ὅρος ἢ τίη γένος γένος ἢ ἤ συμβεβηκός . . Μηδεὶς δ᾿ ἡμᾶς ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω λέγειν λέγω ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος καθ’ κατά αὑτὸ λεγόμενον λέγω πρότασις πρότασις ἢ ἤ πρόβλημά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις γίνονται γίγνομαι . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί ἡ ὁ πρότασις πρότασις τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός . . Οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ ῥηθέντος λέγω , , ἆρά γε γε τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; καὶ καί ἆρά γε γε τὸ ὁ ζῷον γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; πρότασις πρότασις γίνεται γίγνομαι . . Ἐὰν δέ δέ , , πότερον πότερος τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; καὶ καί πότερον πότερος τὸ ὁ ζῷον γένος γένος ἐστίν εἰμί ; ; πρόβλημα πρόβλημα γίνεται γίγνομαι . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ὅστ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἴσα ἴσος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις εἰσίν εἰμί . . Ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς γὰρ γάρ προτάσεως πρότασις πρόβλημα πρόβλημα ποιήσεις ποιέω μεταβάλλων μεταβάλλω τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός . . Λεκτέον λεκτέος δὲ δέ τί τίς τις ὅρος ὅρος , , τί τι ἴδιον ἴδιος , , τί τίς τις γένος γένος , , τί τίς τις συμβεβηκός . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὅρος ὅρος μὲν μέν λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνων σημαίνω . . Ἀποδίδοται δὲ δέ ἢ τίη λόγος λόγος ἀντ᾿ ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη λόγος λόγος ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος τινὰ σημαινομένων σημαίνω ὁρίσασθαι ὁρίζω . . Ὅσοι δ᾿ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὀνόματι ὄνομα τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιοῦνται ποιέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀποδιδόασιν ἀποδίδωμι οὗτοι οὗτος τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός λόγος λόγος τίς τις ἐστιν εἰμί . . Ὁρικὸν μέντοι μέντοι καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον θετέον τίθημι θετέος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρέπον πρέπω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πότερον πότερος ταὐτὸν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος · · καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , πότερον πότερος ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος , , ἡ ὁ πλείστη πλεῖστος γίνεται γίγνομαι διατριβή . . Ἁπλῶς ἁπλόος δὲ δέ ὁρικὰ πάντα πᾶς λεγέσθω λέγω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὄντα εἰμί μέθοδον μέθοδος τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ νῦν νῦν ῥηθέντα λέγω τοιαῦτ᾿ ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . Δυνάμενοι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι ταὐτὸν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος διαλέγεσθαι διαλέγω , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω εὐπορήσομεν εὐπορέω · · δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω γε γε τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ῥηθέν λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς κατασκευάσαι κατασκευάζω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ταὐτὸν αὐτός ὄν εἰμί . . Πρὸς πρός μέντοι τὸ ὁ ἀνασκευάσαι αὔταρκες αὐτάρκης τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός . . Ἴδιον δ᾿ ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς μὴ μή δηλοῖ δηλόω μὲν μέν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , μόνῳ μόνος δ᾿ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀντικατηγορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οἷον οἷος ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς γραμματικῆς γραμματικός εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , γραμματικῆς γραμματικός δεκτικός ἐστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ γραμματικῆς γραμματικός δεκτικός ἐστιν εἰμί , , ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . Οὐθεὶς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος λέγει λέγω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς καθεύδειν καθεύδω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τύχῃ τύχη κατά κατά τινα χρόνον χρόνος μόνῳ μόνος ὑπάρχον ὑπάρχω . . Εἰ δ᾿ ἄρα ἄρα τι τι καὶ καί λέγοιτο λέγω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἴδιον ἴδιος , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε ἢ τίη πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος ῥηθήσεται · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δίπουν πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος τυγχάνει τυγχάνω λεγόμενον λέγω , , οἷον οἷος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρὸς πρός ἵππον ἵππος καὶ καί κύνα κύων . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐθὲν ἀντικατηγορεῖται , , δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , εἴ εἰ τι τις καθεύδει καθεύδω , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . Γένος δ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω . . Ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί δὲ δέ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λεγέσθω λέγω , , ὅσα ὅσος ἁρμόττει ἁρμόζω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ἐρωτηθέντας ἐρωτάω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἁρμόττει ἁρμόζω , , ἐρωτηθέντα ἐρωτάω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον . . Γενικὸν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πότερον πότερος ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος ἢ ἤ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος . . Καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος πίπτει πίπτω τῷ ὁ γένει γένος · · διαλεχθέντες διαλέγομαι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῷον γένος γένος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ βοός βοῦς , , διειλεγμένοι ἐσόμεθα εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος . . Ἐὰν δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ἑτέρου ἕτερος δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι γένος γένος ἐστί εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , διειλεγμένοι ἐσόμεθα εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ταῦτ᾿ ἐστίν εἰμί . . Συμβεβηκὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὁ μηδὲν μὲν μέν τούτων οὗτος ἐστί εἰμί , , μήτε ὅρος ὅρος μήτε μήτε ἴδιον ἴδιος μήτε μήτε γένος γένος , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , καὶ καί ὃ ὅς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁτῳοῦν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς καθῆσθαι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός οὐθὲν κωλύει κωλύω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν λευκὸν λευκός ὁτὲ ὅτε δὲ δέ μὴ μή λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὁρισμῶν ὁρισμός ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος βελτίων βελτίων · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτου πρῶτος πρότερος ῥηθέντος λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω τις τις συνήσειν συνίημι , , προειδέναι πρόοιδα τί τι ἐστιν εἰμί ὅρος ὅρος καὶ καί γένος γένος καὶ καί ἴδιον ἴδιος , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος αὐτοτελής αὐτοτελής ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τί τίς τις ποτ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω καθ’ κατά αὑτό . . Προσκείσθωσαν δὲ δέ τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συγκρίσεις , , ὁπωσοῦν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω λεγόμεναι λέγω , , οἷον οἷος πότερον πότερος τὸ ὁ καλὸν καλός ἢ τίη τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί πότερον πότερος ὁ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ ὁ ὁ κατ’ κατά ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἡδίων βίος βίος βιός , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος παραπλησίως παραπλήσιος τυγχάνει τυγχάνω τούτοις οὗτος λεγόμενον λέγω · · ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις γίνεται γίγνομαι . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐθὲν κωλύει κωλύω ποτὲ ποτε καὶ καί πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς καθῆσθαι συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄν , , ὅταν ὅταν τις τις μόνος μόνος κάθηται καθίημι , , τότε τότε τοτέ ἴδιον ἴδιος ἔσται , , μὴ μή μόνου δὲ δέ καθημένου πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή καθημένους ἴδιον ἴδιος . . Ὥστε καὶ καί πρός πρός τι τις καὶ καί ποτὲ ποτε οὐθὲν κωλύει κωλύω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἴδιον ἴδιος γίνεσθαι γίγνομαι . . Ἁπλῶς ἁπλόος δ᾿ ἴδιον ἴδιος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . Μὴ μή λανθανέτω λανθάνω δ᾿ ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ὅς συμβεβηκὸς συμβαίνω πάντα πᾶς καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἁρμόσει ἁρμόζω λέγεσθαι λέγω . . Δείξαντες γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνῳ μόνος ὑπάρχει τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ῥηθέντων λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἂν ἄν ῥηθείη ἐρῶ , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀποδοθέντα λόγον λόγος ἅπαντ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὁρικὰ τὰ ὁ κατηριθμημένα . . Ἀλλ᾿ οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μίαν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καθόλου καθόλου μέθοδον ζητητέον ζητέω ζητητέος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ῥᾴδιον εὑρεῖν εὑρίσκω τοῦτ᾿ ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ θ᾿ εὑρεθείη εὑρίσκω , , παντελῶς παντελής ἀσαφὴς ἀσαφής καὶ καί δύσχρηστος δύσχρηστος ἂν ἐάν εἴη εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία . . Ἰδίας δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ διορισθέντων διορίζω γενῶν γενή ἀποδοθείσης ἀποδίδωμι μεθόδου ῥᾷον ῥαίω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος οἰκείων οἰκεῖος ἡ ὁ διέξοδος διέξοδος τοῦ ὁ προκειμένου γένοιτ᾿ ἄν ἄν . . Ὥστε τύπῳ τύπος μέν μέν , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος , , τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός τὰ ὁ μάλισθ᾿ ἑκάστοις ἕκαστος οἰκεῖα οἰκεῖος προσαπτέον , , ὁρικά τε τε καὶ καί γενικὰ προσαγορεύοντας αὐτά αὐτός . . Σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ προσῆπται τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω πρὸς πρός ἑκάστοις ἕκαστος . . Πρῶτον Πρῶτος δὲ δέ πάντων πᾶς περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός διοριστέον διορίζω , , ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . Δόξειε δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ὡς ὡς τύπῳ τύπος λαβεῖν λαμβάνω τριχῇ διαιρεῖσθαι διαιρέω . . Ἀριθμῷ γὰρ γάρ ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ γένει γένος τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω προσαγορεύειν προσαγορεύω , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν ὧν ὅς ὅς2 ὀνόματα ὄνομα πλείω πολύς πλείων τὸ ὁ δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα ἕν , , οἷον οἷος λώπιον καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον , , εἴδει εἶδος δὲ δέ ὅσα ὅσος πλείω πολύς πλείων ὄντα εἰμί ἀδιάφορα ἀδιάφορος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος ἵππῳ ἵππος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγεται λέγω ταὐτά αὐτός , , ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί γένει γένος ταὐτά αὐτός , , ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἵππος ἵππος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Δόξειε δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κρήνης κρήνη ὕδωρ ὕδωρ ταὐτὸν αὐτός λεγόμενον λέγω ἔχειν ἔχω τινὰ διαφορὰν διαφορά παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρόπους τρόπος τροπός · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτόν γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τετάχθω τοῖς ὁ καθ’ κατά ἓν εἶδος εἶδος ὁπωσοῦν λεγομένοις λέγω . . Ἅπαντα γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος συγγενῆ συγγενής καὶ καί παραπλήσια παραπλήσιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . Πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ παντὶ πᾶς ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τινὰ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , τὸ ὁ δ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κρήνης κρήνη ὕδωρ ὕδωρ οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος διαφέρει διαφέρω ἀλλ᾿ ἢ τίη τῷ τῷ σφοδροτέραν σφοδρός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης · · διὸ διό οὐ οὐ χωρίζομεν αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ καθ’ κατά ἓν εἶδος εἶδος ὁπωσοῦν λεγομένων λέγω . . Μάλιστα δ᾿ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τὸ ὁ ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτὸν αὐτός παρὰ παρά πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω . . Εἴωθε δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , κυριώτατα κύριος μὲν μέν καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὅταν ὅταν ὀνόματι ὄνομα ἢ ἤ ὅρῳ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , καθάπερ καθά ἱμάτιον ἱμάτιον λωπίῳ καὶ καί ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , δεύτερον δεύτερος δ᾿ ὅταν ὅταν τῷ τῷ ἰδίῳ , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἄνω ἄνω2 ἄνω φερόμενον φέρω πυρί πῦρ , , τρίτον τρίτος δ᾿ ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ καθήμενον ἢ ἤ τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός Σωκράτει Σωκράτης . . Πάντα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός βούλεται βούλομαι σημαίνειν σημαίνω . . Ὅτι ὅτι2 δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ῥηθέν ἐστιν εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεταβαλλόντων μεταβάλλω τὰς ὁ προσηγορίας προσηγορία μάλιστ᾿ ἄν ἄν τις τις καταμάθοι καταμανθάνω . . Πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἐπιτάσσοντες ἐπιτάσσω ὀνόματι ὄνομα καλέσαι καλέω τινὰ τῶν ὁ καθημένων μεταβάλλομεν μεταβάλλω , , ὅταν ὅταν τύχῃ τυγχάνω μὴ μή συνιεὶς ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ πρόσταξιν πρόσταξις ποιούμεθα ποιέω , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον συνήσοντος , , καὶ καί κελεύομεν κελεύω τὸν ὁ καθήμενον ἢ τίη διαλεγόμενον καλέσαι καλέω πρὸς πρός ἡμᾶς , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω κατά κατά τε τε τοὔνομα ὄνομα καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω σημαίνειν σημαίνω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ταὐτόν , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τριχῇ διῃρήσθω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος , , μία μὲν μέν πίστις πίστις ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐπισκοποίη ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , φαίνοιτ᾿ ἂν ἐάν ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρου ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω γεγενημένη . . Ἄλλη δὲ δέ πίστις πίστις ἡ ὁ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός . . Ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ περί περί τινος τις κατηγορούμενον κατηγορέω ἤτοι ἀντικατηγορεῖσθαι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἢ ἤ μή μή . . Καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀντικατηγορεῖται , , ὅρος ὅρος ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ὅρος ὅρος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σημαίνει σημαίνω , , ἴδιον ἴδιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ ἀντικατηγορούμενον μέν μέν , , μὴ μή σημαῖνον δὲ δέ τὸ ὁ τί ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀντικατηγορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ὑποκειμένου λεγομένων λέγω ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ . . Καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λεγομένων λέγω , , γένος γένος ἢ τίη διαφορὰ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω φορῶν φορέω ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λεγομένων λέγω ἐστί εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἄν εἴη εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐλέγετο λέγω ὃ μήτε ὅρος ὅρος μήτε μήτε γένος γένος μήτε μήτε ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . Μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ διορίσασθαι διορίζω τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ἐν ἐν οἷς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ῥηθεῖσαι τέτταρες τέσσαρες . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δέκα , , τί τίς τις ἐστι εἰμί , , ποσόν ποσός πόσος , , ποιόν ποιός ποῖος , , πρός πρός τι τι , , ποῦ ποῦ πού , , ποτέ ποτε ποτέ , , κεῖσθαι κεῖμαι , , ἔχειν ἔχω , , ποιεῖν ποιέω , , πάσχειν πάσχω . . Ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐν ἐν μιᾷ τούτων οὗτος τῶν ὁ κατηγοριῶν ἔσται εἰμί · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐν ἐν μιᾷ τούτων οὗτος τῶν ὁ κατηγοριῶν ἔσται εἰμί · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος προτάσεις ἢ ἤ τί τι ἐστιν εἰμί ἢ τίη ποιὸν ἢ τίη ποσὸν ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινὰ κατηγοριῶν κατηγορία σημαίνουσιν σημαίνω . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνων σημαίνω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινὰ κατηγοριῶν . . Ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκκειμένου ἀνθρώπου ἄνθρωπος φῇ φημί τὸ ὁ ἐκκείμενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἢ τίη ζῷον ζῷον , , τί τίς τις ἐστι εἰμί λέγει λέγω καὶ καί οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ χρώματος χρῶμα λευκοῦ λευκός ἐκκειμένου φῇ φημί τὸ ὁ ἐκκείμενον λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ἢ τίη χρῶμα χρῶμα , , τί τίς τις ἐστι εἰμί λέγει λέγω καὶ καί ποιὸν σημαίνει σημαίνω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐὰν ἐάν πηχυαίου πηχυαῖος μεγέθους μέγεθος ἐκκειμένου φῇ φημί τὸ ὁ ἐκκείμενον πηχυαῖον πηχυαῖος εἶναι εἰμί μέγεθος μέγεθος , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί ποσὸν σημαίνει σημαίνω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἐάν ἐάν τε τε αὐτὸ αὐτός περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ λέγηται λέγω ἐάν ἐάν τε τε τὸ ὁ γένος γένος περὶ περί τούτου οὗτος , , τί τίς τις ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω . . Ὅταν δὲ δέ περὶ περί ἑτέρου ἕτερος , , οὐ οὐ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν . . Ὥστε περὶ περί ὧν μὲν μέν οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τοσαῦτά τοσοῦτος ἐστι εἰμί · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ληψόμεθα καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσομεν εὐπορέω , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος . . Πρῶτον Πρῶτος τοίνυν τοίνυν διωρίσθω , , τί τίς τις ἐστι εἰμί πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ διαλεκτικός καὶ καί τί πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικόν διαλεκτικός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς πρότασιν πρότασις οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικὸν διαλεκτικός θετέον · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἂν ἄν προτείνειε νοῦν νόος ἔχων ἔχω τὸ ὁ μηδενὶ δοκοῦν δοκέω , , οὐδὲ οὐδέ προβάλοι τὸ ὁ πᾶσι πᾶς φανερὸν φανερός ἢ ἤ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀπορίαν ἀπορία , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ οὐδεὶς ἂν ἄν θείη τίθημι . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐρώτησις ἐρώτησις ἔνδοξος ἔνδοξος ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ σοφοῖς , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἢ τίη πᾶσιν ἢ τίη τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα γνωρίμοις , , μὴ μή παράδοξος παράδοξος · · θείη τίθημι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαις δόξα ᾖ εἰμί . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ προτάσεις διαλεκτικαὶ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐνδόξοις ὅμοια ὅμοιος , , καὶ καί τἀναντία ἐναντίος κατ’ κατά ἀντίφασιν τοῖς ὁ δοκοῦσιν δοκέω ἐνδόξοις εἶναι εἰμί προτεινόμενα προτείνω , , καὶ καί ὅσαι ὅσος δόξαι δόξα κατὰ κατά τέχνας τέχνη εἰσὶ εἰμί τὰς ὁ εὑρημένας . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνδοξον τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὸ ὁ αἴσθησιν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἔνδοξον ἂν ἄν φανείη φαίνω καὶ καί εἰ εἰ μίαν ἀριθμῷ ἀριθμός γραμματικὴν γραμματικός εἶναι εἰμί , , καὶ καί αὐλητικὴν αὐλητικός μίαν , , εἰ εἰ δὲ δέ πλείους πλείων γραμματικάς , , καὶ καί αὐλητικὰς πλείους πολύς πλείων · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί συγγενῆ συγγενής ταῦτ᾿ ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος ἐναντία ἐναντίος κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις προτεινόμενα προτείνω ἔνδοξα φανεῖται φαίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνδοξον ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω ἔνδοξον . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ φίλους φίλος , , κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἔνδοξον δ᾿ ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή φανεῖται φαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον περὶ περί τοῦ ὁ ἐναντίου , , οἷον οἷος εἰ εἰ τοὺς ὁ φίλους δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός δεῖ δέω δέω2 δεῖ κακῶς κακός . . Φανείη δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός κακῶς κακός · · πότερον πότερος δὲ δέ καὶ καί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λεγομένοις λέγω ῥηθήσεται . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅσαι ὅσος δόξαι δόξα κατὰ κατά τέχνας τέχνη εἰσί εἰμί , , διαλεκτικαὶ προτάσεις πρότασις εἰσί εἰμί · · θείη τίθημι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἐπεσκεμμένοις , , οἷον οἷος περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν ἰατρικῇ ὡς ὡς ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ὡς ὡς ὁ ὁ γεωμέτρης γεωμέτρης · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Πρόβλημα δ᾿ ἐστὶ εἰμί διαλεκτικὸν διαλεκτικός θεώρημα θεώρημα τὸ ὁ συντεῖνον συντείνω ἢ ἤ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ἢ ἤ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συνεργὸν συνεργός πρός πρός τι τι ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · περὶ περί οὗ οὗ ἢ τίη οὐδετέρως οὐδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω ἢ ἤ ἐναντίως ἐναντίος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τοῖς ὁ σοφοῖς ἢ ἤ οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ ἑκατέροι αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . Ἔνια μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα χρήσιμον χρήσιμος εἰδέναι οἶδα πρὸς πρός τὸ ὁ ἑλέσθαι αἱρέω ἢ ἤ φυγεῖν φεύγω , , οἷον οἷος πότερον πότερος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή αἱρετὸν αἱρετός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἔνια ἔνιοι δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα μόνον μόνος , , οἷον οἷος πότερον πότερος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἔνια ἔνιοι δὲ δέ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ πρὸς πρός οὐδέτερον τούτων οὗτος , , συνεργὰ συνεργός δέ δέ ἐστι εἰμί πρός πρός τινα τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ οὐ οὐ βουλόμεθα βούλομαι γνωρίζειν γνωρίζω , , ἑτέρων ἕτερος δ᾿ ἕνεκα ἕνεκα , , ὅπως ὅπως διὰ διά τούτων οὗτος ἄλλο ἄλλος τι τις γνωρίσωμεν γνωρίζω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐναντίοι ἐναντίος εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός ( ( ἀπορίαν ἀπορία γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πότερον πότερος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἶναι εἰμί λόγους λόγος πιθανούς πιθανός ) ) καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λόγον λόγος μὴ μή ἔχομεν ἔχω ὄντων εἰμί μεγάλων μέγας , , χαλεπὸν χαλεπός οἰόμενοι εἶναι εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος πότερον πότερος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἢ ἤ οὔ οὐ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζητήσειεν ζητέω ἄν ἄν τις τις . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διωρίσθω · · θέσις θέσις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις παράδοξος παράδοξος τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τινὸς κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω , , καθάπερ καθά ἔφη φημί Ἀντισθένης Ἀντισθένης , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κινεῖται κινέω καθ’ κατά Ἡράκλειτον , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τὸ ὁ ὄν , , καθάπερ καθά Μέλισσός φησιν φημί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἐναντία ἐναντίος ταῖς ὁ δόξαις δόξα ἀποφηναμένου ἀποφαίνω φροντίζειν φροντίζω εὔηθες . . Ἣ Ἣ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἔχομεν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ταῖς ὁ δόξαις δόξα , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ἤτοι ἤτοι γενόμενόν γίγνομαι ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , καθάπερ καθά οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής φασιν φημί · · μουσικὸν μουσικός γὰρ γάρ ὄντα εἰμί γραμματικὸν γραμματικός εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε γενόμενον γίγνομαι οὔτε οὔτε ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὄντα εἰμί . . Τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , εἰ εἰ καί καί τινι μὴ μή δοκεῖ δοκέω , , δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν διὰ διά τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις πρόβλημα πρόβλημα · · οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ πρόβλημα πρόβλημα θέσις θέσις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τοιαῦτ᾿ ἐστὶ εἰμί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρως οὐδέτερος δοξάζομεν δοξάζω . . Ὅτι δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις πρόβλημα πρόβλημα , , δῆλον δῆλος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἢ ἤ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τοῖς ὁ σοφοῖς περὶ περί τὴν ὁ θέσιν θέσις ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω ἢ ἤ ὁποτερουσοῦν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπόληψίς ὑπόληψις τις παράδοξος παράδοξος ἡ ὁ θέσις θέσις ἐστίν εἰμί . . Σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ νῦν νῦν πάντα πᾶς τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα θέσεις θέσις καλοῦνται καλέω . . Διαφερέτω δὲ δέ μηδὲν ὁπωσοῦν λεγόμενον λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὀνοματοποιῆσαι ὀνοματοποιέω βουλόμενοι διείλομεν διαιρέω οὕτως οὕτως αὐτά αὐτός , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μὴ μή λανθάνωσιν λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ τίνες τις αὐτῶν αὐτός τυγχάνουσιν τυγχάνω οὖσαι εἰμί διαφοραί διαφορά . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα οὐδὲ οὐδέ πᾶσαν πᾶς θέσιν θέσις ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , ἀλλ᾿ ἣν ὅς ὅς2 ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις τῶν ὁ λόγου λόγος δεομένων δέω δέω2 καὶ καί μὴ μή κολάσεως κόλασις ἢ ἤ αἰσθήσεως αἴσθησις · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποροῦντες ἀπορέω2 πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ θεοὺς τιμᾶν τιμάω καὶ καί τοὺς ὁ γονέας γονεύς ἀγαπᾶν ἀγαπάω ἢ ἤ οὒ οὐ κολάσεως κόλασις δέονται δέω δέω2 , , οἱ ὁ δὲ δέ πότερον πότερος ἡ ὁ χιὼν χιών λευκὴ λευκός ἢ ἤ οὒ οὐ αἰσθήσεως αἴσθησις . . Οὐδὲ οὐδέ δὴ δή ὧν ὅς ὅς2 σύνεγγυς σύνεγγυς ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , οὐδ᾿ ὧν ὅς ὅς2 λίαν λίαν πόρρω πρόσω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀπορίαν ἀπορία , , τὰ ὁ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων ἢ τίη κατὰ κατά γυμναστικήν γυμναστικός . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος χρὴ χρή διελέσθαι διαιρέω πόσα ποσός πόσος τῶν ὁ λόγων λόγος εἴδη εἶδος τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , τὸ ὁ δὲ δέ συλλογισμός συλλογισμός . . Καὶ καί συλλογισμὸς συλλογισμός μὲν μέν τί τι ἐστιν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον , , ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή δὲ δέ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔστι εἰμί κυβερνήτης κυβερνήτης ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι κράτιστος κράτιστος καὶ καί ἡνίοχος ἡνίοχος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἄριστος ἄριστος . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή πιθανώτερον πιθανός καὶ καί σαφέστερον σαφής καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις γνωριμώτερον γνώριμος καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός βιαστικώτερον καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀντιλογικοὺς ἀντιλογικός ἐνεργέστερον . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν γένη γένος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τε τε οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , καθάπερ καθά ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διωρίσθω · · τὰ ὁ δ᾿ ὄργανα ὄργανον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσομεν εὐπορέω τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί τῶν ὁ ἐπαγωγῶν , , ἐστὶ εἰμί τέτταρα τέσσαρες , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ προτάσεις πρότασις λαβεῖν λαμβάνω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς ἕκαστον ἕκαστος λέγεται λέγω δύνασθαι δύναμαι διελεῖν διαιρέω , , τρίτον τρίτος τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά εὑρεῖν εὑρίσκω , , τέταρτον τέταρτος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος σκέψις σκέψις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί τὰ ὁ τρία τούτων οὗτος προτάσεις πρότασις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ποιῆσαι ποιέω πρότασιν πρότασις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός ἢ τίη τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω αἴσθησις αἴσθησις ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἀποβαλόντι ἀποβάλλω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς δ᾿ ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὸ ὁ εὐεκτικὸν εὐεκτικός πρὸς πρός εὐεξίαν εὐεξία . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος πρότασις πρότασις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω , , ἡ ὁ δὲ δέ δευτέρα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος . . Τὰς μὲν μέν οὖν οὖν προτάσεις πρότασις ἐκλεκτέον ἐκλέγω ὁσαχῶς ὁσαχῶς διωρίσθη διορίζω ὁρίζω περὶ περί προτάσεως πρότασις , , ἢ ἤ τὰς ὁ πάντων πᾶς δόξας δοκέω προχειριζόμενον ἢ ἤ τὰς ὁ τῶν ὁ πλείστων ἢ ἤ τὰς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , καὶ καί τούτων οὗτος ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ τίη τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ἢ ἤ τῶν ὁ γνωριμωτάτων γνώριμος , , ἢ ἤ τὰς ὁ ἐναντίας ταῖς ὁ φαινομέναις φαίνω , , καὶ καί ὅσαι ὅσος δόξαι δόξα κατὰ κατά τέχνας τέχνη εἰσίν εἰμί . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ προτείνειν προτείνω καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας ταῖς ὁ φαινομέναις φαίνω ἐνδόξοις ἔνδοξος κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκλέγειν ἐκλέγω μὴ μή μόνον μόνος τὰς ὁ οὔσας εἰμί ἐνδόξους ἔνδοξος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ταύταις οὗτος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρῶμεν ὁράω εἰσδεχόμενοί τι τι , , οὐκ οὐ ἐκπέμποντες ἐκπέμπω καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων οὕτως οὕτως · · ἀκούομέν τε τε γὰρ γάρ εἰσδεχόμενοί τι τις , , οὐκ οὐ ἐκπέμποντες ἐκπέμπω , , καὶ καί γευόμεθα γεύω ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἔτι ἔτι ὅσα ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἢ ἤ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος φαίνεται φαίνω , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί δοκοῦσαν δοκέω θέσιν θέσις · · τιθέασι τίθημι γὰρ γάρ οἱ ὁ μὴ μή συνορῶντες συνοράω ἐπί ἐπί τινος τις οὐχ᾿ οὕτως οὕτως . . Ἐκλέγειν δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων λόγων λόγος , , τὰς ὁ δὲ δέ διαγραφὰς ποιεῖσθαι ποιέω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος γένους γένος ὑποτιθέντας χωρίς χωρίς , , οἷον οἷος περὶ περί ἀγαθοῦ ἀγαθός ἢ ἤ περὶ περί ζῴου ζῷον καὶ καί περὶ περί ἀγαθοῦ ἀγαθός παντός πᾶς , , ἀρξάμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί . . Παρασημαίνεσθαι δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος δόξας δοκέω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς τέτταρα τέσσαρες ἔφησε φημί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα στοιχεῖα εἶναι εἰμί · · θείη τίθημι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ ὑπό ὑπό τινος εἰρημένον λέγω ἐνδόξου . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα μέρη μέρος τρία . . Αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἠθικαὶ ἠθικός προτάσεις πρότασις εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ φυσικαί φυσικός , , αἱ ὁ δὲ δέ λογικαί . . Ἠθικαὶ μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος , , οἷον οἷος πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός πειθαρχεῖν πειθαρχέω , , ἐὰν ἐάν διαφωνῶσιν · · λογικαὶ λογικός δὲ δέ οἷον οἷος πότερον πότερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ οὔ οὐ , , φυσικαὶ φυσικός δὲ δέ οἷον οἷος πότερον πότερος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἢ ἤ οὔ οὐ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα . . Ποῖαι δ᾿ ἕκασται τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ὁρισμῷ ὁρισμός μὲν μέν οὐκ οὐ εὐπετὲς εὐπετής ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή συνηθείᾳ συνήθεια πειρατέον πειράω πειρατέος γνωρίζειν γνωρίζω ἑκάστην ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , κατὰ κατά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω παραδείγματα παράδειγμα ἐπισκοποῦντα ἐπισκοπέω . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν φιλοσοφίαν φιλοσοφία κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια περὶ περί αὐτῶν αὐτός πραγματευτέον πραγματεύομαι πραγματευτέος , , διαλεκτικῶς διαλεκτικός δὲ δέ πρὸς πρός δόξαν δόξα . . Ληπτέον δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου πάσας πᾶς τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , καὶ καί τὴν ὁ μίαν πολλὰς πολύς ποιητέον ποιέω ποιητέος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀντικειμένων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , εἶθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ταύτας οὗτος πάλιν πάλιν διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐνδέχηται ἐνδέχομαι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός , , καὶ καί λευκοῦ λευκόω καὶ καί μέλανος , , καὶ καί ψυχροῦ ψυχρός καὶ καί θερμοῦ θέρμος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν προτάσεως πρότασις ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς , , πραγματευτέον πραγματεύομαι πραγματευτέος μὴ μή μόνον μόνος ὅσα ὅσος λέγεται λέγω καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτῶν αὐτός πειρατέον πειράω πειρατέος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος μὴ μή μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρία ἀνδρεία , , εὐεκτικὸν εὐεκτικός δὲ δέ καὶ καί ὑγιεινὸν ὑγιεινός καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός ποιά τινα τις εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ποιητικά τινος καὶ καί οὐ οὐ τῷ τῷ ποιὰ αὐτά αὐτός τινα τις εἶναι εἰμί . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Πότερον δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς ἢ τίη μοναχῶς μοναχός μοναχῶς τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγεται λέγω , , διὰ διά τῶνδε ὅδε θεωρητέον θεωρέω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐναντίου σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἐάν ἐάν τε τε τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐάν ἐάν τε τε τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα διαφωνῇ . . Ἔνια γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἕτερά ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τῷ ὁ ὀξεῖ ἐν ἐν φωνῇ φωνή μὲν μέν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀμβλύ . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ὀξεῖ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . Εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς · · καθ’ κατά ἑκάτερον γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὀξὺ ὀξύς2 ἔσται εἰμί τῷ τῷ ἀμβλεῖ καὶ καί τῷ ὁ βαρεῖ βαρέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἑκατέρῳ ἑκάτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ἐναντίον ἐναντίος . . Πάλιν πάλιν τῷ τῷ βαρεῖ ἐν ἐν φωνῇ φωνή μὲν μέν τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ἐναντίον ἐναντίος , , ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 δὲ δέ τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , ὥστε ὥστε πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ βαρὺ βαρύς λέγεται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ καλῷ καλός τῷ τῷ μὲν μέν ἐπί ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός , , τῷ τῷ δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία τὸ ὁ ὅς μοχθηρόν μοχθηρός , , ὥστε ὥστε ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . Ἐπ᾿ ἐνίων δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ὀνόμασιν ὄνομα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός διαφωνεῖ διαφωνέω , , τῷ τῷ δ᾿ εἴδει εἶδος κατάδηλος κατάδηλος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡ ὁ διαφορά διαφορά ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος . . Φωνὴ γὰρ γάρ λευκὴ λευκός καὶ καί μέλαινα μέλας λέγεται λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί χρῶμα χρῶμα . . Τοῖς μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόμασιν ὄνομα οὐδὲν διαφωνεῖ διαφωνέω , , τῷ τῷ δ᾿ εἴδει εἶδος κατάδηλος κατάδηλος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡ ὁ διαφορά διαφορά · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος τό ὁ ὅς τε τε χρῶμα χρῶμα λευκὸν λευκός λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ φωνή φωνή . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φωνῆς φωνή καὶ καί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα οὐ οὐ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός αἰσθήσει αἴσθησις κρίνομεν κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄψει ὁράω , , τὸ ὁ δ᾿ ἀκοῇ ἀκοή . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ ἀμβλὺ ἀμβλύς ἐν ἐν χυμοῖς χυμός καὶ καί ἐν ἐν ὄγκοις ὄγκος · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁφῇ , , τὸ ὁ δὲ δέ γεύσει γεύω . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διαφωνεῖ διαφωνέω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , οὔτ᾿ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός οὔτ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · ἀμβλὺ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῷ τῷ μέν μέν ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ δ᾿ δ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μηδέν , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πίνειν πίνω ἡδονῇ ἡδονή ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διψῆν λύπη λύπη ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάμετρος τῇ ὁ πλευρᾷ πλευρά ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος οὐδέν οὐδείς , , ὥστε ὥστε πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή λέγεται λέγω . . Καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια φιλεῖν φιλέω τὸ ὁ μισεῖν μισέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τῷ τῷ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐδέν · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , εἰ εἰ τῶν ὁ ὅς μέν μέν ἐστί εἰμί τι τις ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , τῶν ὁ δὲ δέ μηδέν , , ἢ τίη εἰ εἰ ἀμφοῖν ἄμφω μέν μέν ἐστι εἰμί , , μὴ μή ταὐτὸν αὐτός δέ δέ , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκόω καὶ καί μέλανος ἐν ἐν χρώμασι χρῶμα μὲν μέν τὸ ὁ φαιόν , , ἐν ἐν φωνῇ φωνή δ᾿ οὐδέν οὐδείς , , ἢ ἤ εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , τὸ ὁ σομφόν , , καθάπερ καθά τινές φασι φημί σομφὴν φωνὴν φωνή ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος εἶναι εἰμί , , ὥσθ᾿ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῶν ὁ μὲν μέν πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἕν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἓν τὸ ὁ σομφόν . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικειμένου σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται , , οἷον οἷος τὸ ὁ μὴ μή βλέπειν βλέπω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις , , ἓν δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τῇ ὁ ὄψει ὄψις . . Εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὸ ὁ βλέπειν βλέπω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεσθαι λέγω · · ἑκατέρῳ ἑκάτερος γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή βλέπειν βλέπω ἀντικείσεταί τι τι , , οἷον οἷος τῷ τῷ μὲν μέν μὴ μή ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τῇ ὁ ὄψει ὄψις τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις λεγομένων λέγω ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ θάτερον ἕτερος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπόν λοιπός , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς αἰσθάνεσθαι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω κατά κατά τε τε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί τὸ ὁ ἀναίσθητον ἀναίσθητος εἶναι εἰμί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται κατά κατά τε τε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὰ ὁ νῦν νῦν λεγόμενα λέγω , , δῆλον δῆλος , , ἐπειδὴ ἐπεί πέφυκεν φύω ἑκατέραν τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται · · καθ’ κατά ἑκάτερον γὰρ γάρ τῶν ὁ δικαίως δίκαιος ἐστὶ εἰμί δίκαιον δίκαιος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος λέγεται λέγω τό ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη κρῖναι κρίνω καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγιείας ὑγίεια ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ δὲ δέ φυλακτικὸν φυλακτικός τὸ ὁ δὲ δέ σημαντικόν σημαντικός , , καὶ καί τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός ἢ τίη ποιητικῶς ποιητικός ἢ τίη φυλακτικῶς φυλακτικός ἢ ἤ σημαντικῶς ῥηθήσεται . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅταν ὅταν αὐτὸ αὐτός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγηται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις , , καὶ καί αὐτό αὐτός . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα κατηγοριῶν κατηγορία , , εἰ εἰ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτά αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν ἐδέσματι ἔδεσμα μὲν μέν τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἡδονῆς ἡδονή , , ἐν ἐν ἰατρικῇ δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ποιὰν εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος σώφρονα σώφρων ἢ τίη ἀνδρείαν ἀνδρεία ἢ τίη δικαίαν δίκαιος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Ἐνιαχοῦ δὲ δέ τὸ ὁ ποτέ ποτε , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος . . Πολλάκις πολλάκις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μετρίου · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μέτριον ἀγαθόν ἀγαθός . . Ὥστε ὥστε ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα μὲν μέν χρῶμα χρῶμα , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ φωνῆς φωνή τὸ ὁ εὐήκοον . . Παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω · · φωνὴ φωνή μὲν μέν γὰρ γάρ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς ἡ ὁ ταχεῖα ταχύς , , καθάπερ καθά φασὶν φημί οἱ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἁρμονικοί ἁρμονικός , , γωνία δ᾿ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς ἡ ὁ ἐλάσσων ἐλάσσων ὀρθῆς ὀρθός , , μάχαιρα μάχαιρα δὲ δέ ἡ ὁ ὀξυγώνιος ὀξυγώνιος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα , , εἰ εἰ ἕτερα ἕτερος καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων , , οἷον οἷος ὄνος ὄνος τό ὁ τε τε ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ σκεῦος σκεῦος . . Ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ποιόν ποιός ποῖος τι τις ῥηθήσεται , , τὸ ὁ δὲ δέ σκεῦος ποιόν ποιός ποῖος τι τις . . Ἐὰν δὲ δέ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ γένη γένος ᾖ εἰμί , , οὐκ ἀναγκαῖον ἑτέρους ἕτερος τοὺς ὁ λόγους λόγος εἶναι εἰμί . . Οἷον τοῦ ὁ κόρακος κόραξ τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον γένος γένος ἐστίν εἰμί . . Ὅταν οὖν οὖν λέγωμεν λέγω τὸν ὁ κόρακα κόραξ ὄρνεον εἶναι εἰμί , , καὶ καί ζῷον ζῷον ποιόν ποιός ποῖος τί τίς τις φαμεν φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὥστ᾿ ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός δίπουν δίπους τὸν ὁ κόρακα κόραξ λέγωμεν λέγω , , ὄρνεόν φαμεν φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τοῦ ὁ κόρακος , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων γενῶν οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω τοῦτο οὗτος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὅταν ὅταν σκεῦος λέγωμεν λέγω , , ζῷον ζῷον λέγομεν λέγω , , οὔθ᾿ ὅταν ὅταν ζῷον ζῷον , , σκεῦος σκεῦος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος εἰ εἰ τοῦ ὁ προκειμένου ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐναντίου · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συντιθεμένου συντίθημι γινόμενον , , οἷον οἷος λευκοῦ λευκός σώματος σῶμα καὶ καί λευκῆς λευκός φωνῆς φωνή · · ἀφαιρουμένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἰδίου τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λείπεσθαι λείπω . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν εἰρημένων λέγω . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔσται σῶμα σῶμα τοιόνδε τοιόσδε χρῶμα χρῶμα ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φωνὴ φωνή εὐήκοος εὐήκους · · ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω οὖν οὖν τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ φωνῆς φωνή οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ λειπόμενον λείπω . . Ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ γε γε , , εἴπερ εἴπερ συνώνυμον συνώνυμος ἦν εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκατέρου ἑκάτερος λεγόμενον λέγω . . Πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ λόγοις λόγος λανθάνει λανθάνω παρακολουθοῦν παρακολουθέω τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Οἷον ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ σημαντικὸν σημαντικός καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια φῇ φημί εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἀποστατέον ἀφίστημι ἀλλ᾿ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος τί τίς τις τὸ ὁ συμμέτρως καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί ὥστε ὥστε ποιεῖν ποιέω ὑγίειαν ὑγίεια , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον οἷον οἷος σημαίνειν σημαίνω ποία ποιός ποῖος τις τις ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή συμβλητὰ συμβλητός κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος , , οἷον οἷος λευκὴ λευκός φωνὴ φωνή καὶ καί λευκὸν λευκός ἱμάτιον ἱμάτιον καὶ καί ὀξὺς ὀξύς2 χυμὸς χυμός καὶ καί ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς φωνή φωνή · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὔθ᾿ ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω λευκὰ λευκός ἢ ἤ ὀξέα ὀξύς2 ὀξύς , , οὔτε οὔτε μᾶλλον μᾶλλον θάτερον ἕτερος . . Ὥσθ᾿ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνώνυμον συνώνυμος πᾶν πᾶς συμβλητόν συμβλητός · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον θάτερον ἕτερος . . Ἐπεὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος γενῶν γενή καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος ζῴου ζῷον καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ( ( ἕτεραι ἕτερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἱ ὁ διαφοραί διαφορά ) ) , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα ἑτέρων ἕτερος γενῶν καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων διαφοραί διαφορά εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὀξὺ ὀξύς2 φωνῆς φωνή καὶ καί ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ φωνὴ φωνή φωνῆς φωνή τῷ τῷ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ὄγκου ὄγκος ὄγκος2 . . Ὥστε ὥστε ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς · · ἑτέρων ἕτερος γὰρ γάρ γενῶν καὶ καί οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων διαφοραί διαφορά εἰσιν εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα ἕτεραι ἕτερος αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , οἷον οἷος χρώματος χρῶμα τοῦ ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσιν μέλος · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα διακριτικὸν διακριτικός καὶ καί συγκριτικὸν συγκριτικός ὄψεως , , τοῦ ὁ ὅς δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μελῶν μέλος οὐχ οὐ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός διαφοραί διαφορά . . Ὥστε ὥστε ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός διαφοραί διαφορά . . Ἔτι ἔτι ἐπεὶ τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐδενός ἐστι εἰμί διαφορά διαφορά σκοπεῖν σκοπέω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορά διάφορος , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἶδος εἶδος χρώματος χρῶμα , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φωνῆς φωνή διαφορά διαφορά · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ φωνὴ φωνή φωνῆς φωνή τῷ τῷ λευκὴ λευκός εἶναι εἰμί . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος · · τὰς ὁ δὲ δέ διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τε τε τοῖς ὁ γένεσι γένος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων θεωρητέον θεωρέω , , οἷον οἷος τίνι τίς τις διαφέρει διαφέρω δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀνδρίας ἀνδρεία καὶ καί φρόνησις φρόνησις σωφροσύνης σωφροσύνη ( ( ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος ἐστίν εἰμί ) ) , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ μὴ μή πολὺ πολύς λίαν λίαν διεστηκότων διΐστημι , , οἷον οἷος τίνι αἴσθησις αἴσθησις ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ πολὺ πολύς διεστηκότων διΐστημι κατάδηλοι κατάδηλος παντελῶς παντελής αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . Τὴν δὲ δέ ὁμοιότητα ὁμοιότης σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος πρὸς πρός ἕτερόν τι , , οὕτως οὕτως ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἐπιστητόν , , οὕτως οὕτως αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός αἰσθητόν αἰσθητός · · καὶ καί ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τινί , , οὕτως οὕτως ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὄψις ὄψις ἐν ἐν ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός , , νοῦς νόος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί ὡς ὡς γαλήνη γαλήνη ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα , , νηνεμία ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ . . Μάλιστα μάλιστα δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολὺ πολύς διεστῶσι γυμνάζεσθαι γυμνάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δυνησόμεθα δύναμαι τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος συνορᾶν συνοράω . . Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ὄντα εἰμί , , εἴ εἰ τι τι ἅπασιν ἅπας ὑπάρχει ὑπάρχω ταὐτόν αὐτός , , οἷον οἷος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί κυνί κύων · · ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις αὐτοῖς αὐτός ταὐτόν αὐτός , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὅμοιά ὅμοιος ἐστιν εἰμί . . Χρήσιμον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ἐπεσκέφθαι πρός πρός τε τε τὸ ὁ σαφές σαφής ( ( μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις εἰδείη οἶδα τί τι τίθησιν τίθημι , , ἐμφανισθέντος ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ) ) καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός . . Ἀδήλου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή ἐπὶ ἐπί ταὐτὸν τόν ὁ τε τε ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω καὶ καί τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω φέρειν φέρω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · ἐμφανισθέντος δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τί τίς τις φέρων φέρω τίθησι τίθημι , , γελοῖος γέλοιος ἂν ἐάν φαίνοιτο φαίνω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιοῖτο . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή παραλογισθῆναι παραλογίζομαι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ παραλογίσασθαι παραλογίζομαι . . Εἰδότες γὰρ γάρ ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω οὐ οὐ μὴ μή παραλογισθῶμεν , , ἀλλ᾿ εἰδήσομεν ἐὰν ἐάν μὴ μή πρὸς πρός ταὐτὸ τὸν ὁ λόγον λόγος ποιῆται ποιητής ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως · · αὐτοί αὐτός τε τε ἐρωτῶντες ἐρωτάω δυνησόμεθα παραλογίσασθαι παραλογίζομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τυγχάνῃ τυγχάνω εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δυνατόν δυνατός , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐκ οὐ οἰκεῖος οἰκεῖος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός · · διὸ διό παντελῶς παντελής εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός τὸ ὁ τοιοῦτον , , τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα διαλέγεσθαι διαλέγω , , ἐὰν ἐάν μή μή τις τις ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐξαδυνατῇ περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου διαλέγεσθαι διαλέγω . . Τὸ δὲ δέ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά εὑρεῖν εὑρίσκω χρήσιμον χρήσιμος πρός πρός τε τε τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός τοὺς ὁ περὶ περί ταὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τί τίς τις ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός τοὺς ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος χρήσιμον χρήσιμος , , δῆλον δῆλος · · εὑρόντες εὑρίσκω γὰρ γάρ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ προκειμένων ὁποιανοῦν δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τί τι ἐστι εἰμί , , διότι διότι τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἑκάστου ἕκαστος λόγον λόγος ταῖς ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος οἰκείαις διαφοραῖς χωρίζειν χωρίζω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω . . Ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρία θεωρία χρήσιμος χρήσιμος πρός πρός τε τε τοὺς ὁ ἐπακτικοὺς ἐπακτικός λόγους λόγος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμοὺς συλλογισμός καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ ἐπακτικοὺς ἐπακτικός λόγους λόγος , , διότι διότι τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἀξιοῦμεν ἀξιόω ἐπάγειν ἐπάγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί ἐπάγειν ἐπάγω μὴ μή εἰδότας οἶδα τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος . . Πρὸς δὲ δέ τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμούς συλλογισμός , , διότι διότι ἔνδοξόν ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς ποτε ποτε ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . Ὥστε ὥστε πρὸς πρός ὅ ὅς τι τι ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός εὐπορῶμεν διαλέγεσθαι διαλέγω , , προδιομολογησόμεθα , , ὥς ὡς ποτε ποτε ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου ἔχειν ἔχω . . Δείξαντες δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί · · ὑποθέμενοι γάρ γάρ , , ὥς ὡς ποτε ποτε ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου ἔχειν ἔχω , , τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις πεποιήμεθα ποιέω . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἀπόδοσιν ἀπόδοσις , , διότι διότι δυνάμενοι συνορᾶν συνοράω τί τι ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ταὐτόν , , οὐκ οὐ ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω εἰς εἰς τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ γένος γένος ὁριζομένους τὸ ὁ προκείμενον τιθέναι τίθημι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινῶν τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω γένος γένος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολὺ πολύς διεστῶσι χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου θεωρία θεωρία , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός γαλήνη γαλήνη μὲν μέν ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα , , νηνεμία δ᾿ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ( ( ἑκάτερον γὰρ γάρ ἡσυχία ἡσυχία ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι στιγμὴ στιγμή ἐν ἐν γραμμῇ γραμμή καὶ καί μονὰς μονή ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἑκάστερον γὰρ γάρ ἀρχή ἀρχή . . Ὥστε τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς γένος γένος ἀποδιδόντες δόξομεν δοκέω οὐκ οὐ ἀλλοτρίως ἀλλότριος ὁρίζεσθαι ὁρίζω . . Σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ὁριζόμενοι ὁρίζω οὕτως οὕτως εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι · · τήν ὁ τε τε γὰρ γάρ μονάδα μονάς ἀρχὴν ἀρχή ἀριθμοῦ ἀριθμός φασὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή ἀρχὴν ἀρχή γραμμῆς γραμμή . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀμφοτέρων ἀμφότερος γένος γένος τιθέασιν τίθημι . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ὄργανα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός ταῦτ᾿ ἐστίν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τόποι τόπος πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 χρήσιμα χρήσιμος τὰ ὁ λεχθέντα λέγω οἵδε ὅδε εἰσίν εἰμί . . Β . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τὰ ὁ δ᾿ δ᾿ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . Καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος δὲ δέ οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα κοινὰ κοινός τὰ ὁ ὅς καθόλο κατασκευαστικὰ καὶ καί ἀνασκευαστικά · · δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς ὑπάρχει , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὶ ὑπάρχει ὑπάρχω δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω δείξωμεν δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παντὶ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικῶν ῥητέον λέγω ῥητέος διά διά τε τε τὸ ὁ κοινὰ κοινός εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πρὸς πρός τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τὰς ὁ θέσεις θέσις κομίζειν κομίζω ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ μή μή , , τοὺς ὁ δὲ δέ διαλεγομένους ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ χαλεπώτατον τὸ ὁ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οἰκείαν οἰκεῖος ὀνομασίαν ὀνομασία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῇ πῇ καὶ καί μὴ μή καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί μόνων ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . Ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος καὶ καί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος καὶ καί τοῦ ὁ γένους γένος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ζῴῳ πεζῷ πεζός δίποδι δίπους εἶναι εἰμί , , ἀντιστρέψαντι ἀληθὲς ἀληθής ἔσται λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους ἐστίν εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ζῴῳ ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ εἶναι εἰμί , , ζῷόν ἐστιν εἰμί . . Τὰ δ᾿ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ γραμματικῆς γραμματικός δεκτικῷ δεκτικός εἶναι εἰμί , , γραμματικῆς γραμματικός δεκτικὸν δεκτικός ἔσται . . Οὐδὲν γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατά κατά τι τι ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω οὐδὲν κωλύει κωλύω κατά κατά τι τι ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος λευκότητα λευκότης ἢ ἤ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀπόχρη τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω λευκότης ἢ ἤ δικαιοσύνη δικαιοσύνη πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκὸς λευκός ἢ ἤ δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἀμφισβήτησιν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατά κατά τι τι λευκὸς ἢ τίη δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί . . Ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω . . Διορίσασθαι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασιν πρόβλημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί διτταί , , ἢ τίη τῷ τῷ ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ ἤ τῷ τῷ παραβαίνειν παραβαίνω τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις . . Οἵ τε τε γὰρ γάρ ψευδόμενοι ψεύδω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ λέγοντες λέγω ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω · · καὶ καί οἱ ὁ τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος ὀνόμασι ὄνομα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα προσαγορεύοντες προσαγορεύω , , οἷον οἷος τὴν ὁ πλάτανον ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , παραβαίνουσι παραβαίνω τὴν ὁ κειμένην ὀνομασίαν ὀνομασία . . Εἷς εἷς μὲν μέν δὴ δή τόπος τόπος τὸ ὁ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἰ εἰ τὸ ὁ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὡς ὡς συμβεβηκὸς ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . Ἁμαρτάνεται δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος περὶ περί τὰ ὁ γένη γένος , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τῷ τῷ λευκῷ λευκός φαίη φημί συμβεβηκέναι συμβαίνω χρώματι χρῶμα εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ λευκῷ λευκός χρώματι χρῶμα εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ χρῶμά χρῶμα ἐστιν εἰμί . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία διορίσαι διορίζω τὸν ὁ τιθέμενον τίθημι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἀρετῇ ἀρετή εἶναι εἰμί · · πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί μὴ μή διορίσαντι κατάδηλον κατάδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ λευκότητα λευκότης κεχρῶσθαι χρώζω φήσειεν φημί ἢ ἤ τὴν ὁ βάδισιν βάδισις κινεῖσθαι κινέω . . Ἀπ᾿ οὐδενὸς γὰρ γάρ γένους γένος παρωνύμως παρώνυμος ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία κατὰ κατά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς συνωνύμως συνώνυμος τὰ ὁ ὅς γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορεῖται κατηγορέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τῶν ὁ γενῶν τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Ὁ οὖν οὖν κεχρωσμένον εἴπας λέγω τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀποδέδωκεν , , ἐπειδὴ ἐπεί παρωνύμως παρώνυμος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὔθ᾿ ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὁρισμόν ὁρισμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω , , κέχρωσται δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷον οἷος ξύλον ξύλον λίθος λίθος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδίδωσιν . . Ἄλλος τὸ ὁ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ μηδενὶ μηδείς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ κατ’ κατά εἴδη εἶδος καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπείροις ἄπειρος · · ὁδῷ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐν ἐν ἐλάττοσιν ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , εἶτ᾿ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἕως ἕως τῶν ὁ ἀτόμων , , οἷον οἷος εἰ εἰ τῶν ὁ ἀντικειμένων τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ τῶν ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις λεγομένων λέγω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τοῦτων μήπω μήπω φανερὸν φανερός ᾖ εἰμί , , πάλιν πάλιν ταῦτα οὗτος διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων , , οἷον οἷος εἰ εἰ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος , , ἢ ἤ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος καὶ καί ἡμίσεος , , ἢ τίη τυφλότητος τυφλότης καὶ καί ὄψεως ὄψις , , ἢ ἤ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . Ἐὰν γὰρ γάρ ἐπί ἐπί τινος δειχθῇ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐὰν ἐάν μηδενὶ μηδείς ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . Οὗτος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω . . Ἐὰν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς φαίνηται φαίνω διαίρεσιν διαίρεσις προενέγκασιν ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , ἀξιωτέον ἀξιόω καὶ καί καθόλου καθόλου τιθέναι τίθημι ἢ ἤ ἔνστασιν ἔνστασις φέρειν φέρω ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μηδέτερον τούτων οὗτος ποιῇ ποιέω , , ἄτοπος ἄτοπος φανεῖται φαίνω μὴ μή τιθείς τίθημι . . Ἄλλος τὸ ὁ λόγους λόγος ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ τε τε συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἢ ἤ ἀμφοτέρων ἀμφότερος καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , εἶτα εἶτα σκοπεῖν σκοπέω εἴ εἰ τι τι μὴ μή ἀληθὲς ἀληθής ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής εἴληπται λαμβάνω . . Οἷον εἰ εἰ ἔστι εἰμί θεὸν ἀδικεῖν ἀδικέω , , τί τι τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς βλάπτειν βλάπτω ἑκουσίως ἑκούσιος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸν ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι βλάπτεσθαι βλάπτω τὸν ὁ θεόν θεός . . Καὶ καί εἰ εἰ φθονερὸς φθονερός ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , τίς τις ὁ ὁ φθονερὸς φθονερός καὶ καί τίς τις ὁ ὁ φθόνος φθόνος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ φθόνος φθόνος ἐστὶ εἰμί λύπη λύπη ἐπὶ ἐπί φαινομένῃ φαίνω εὐπραγίᾳ εὐπραγία τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής τινός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος οὐ οὐ φθονερός φθονερός · · φαῦλος φαῦλος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ νεμεσητικὸς νεμεσητικός φθονερός φθονερός , , τίς τις ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καταφανὲς καταφανής ἔσται πότερον πότερος ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ φθονερὸς μὲν μέν ὁ ὁ λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐπραγίαις εὐπραγία , , νεμεσητικὸς νεμεσητικός δ᾿ ὁ ὁ λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εὐπραγίαις εὐπραγία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί φθονερὸς φθονερός ὁ ὁ νεμεσητικός νεμεσητικός . . Λαμβάνειν δὲ δέ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὀνομάτων ὄνομα λόγους λόγος , , καὶ καί μὴ μή ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἕως ἕως ἂν ἄν εἰς εἰς γνώριμον γνώριμος ἔλθῃ ἔρχομαι · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ὅλου μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι οὔπω οὔπω δῆλον δῆλος τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ἀντὶ ἀντί δέ δέ τινος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὀνομάτων ὄνομα λόγου λόγος ῥηθέντος λέγω κατάδηλον κατάδηλος γίνεται γίγνομαι . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα πρότασιν πρότασις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιούμενον ποιέω ἐνίστασθαι ἐνίστημι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνστασις ἔνστασις ἔσται εἰμί ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος σχεδὸν σχεδόν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ μηδενὶ μηδείς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός . . Ἔτι ἔτι διορίζεσθαι διορίζω ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος οὔ οὐ . . Χρήσιμον γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ μὲν μέν ὀνομασίαις ὀνομασία τὸ ὁ πράγματα πρᾶγμα προσαγορευτέον προσαγορεύω προσαγορευτέος καθάπερ καθά οἱ ὁ πολλοί πολύς , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐστὶ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος ἢ τίη οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐκέτι οὐκέτι προσεκτέον προσέχω προσεκτέος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . Οἷον ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν ῥητέον λέγω ῥητέος τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια , , ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς λέγουσιν λέγω · · πότερον πότερος δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον ποιητικὸν ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια ἢ ἤ οὔ οὐ , , οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κλητέον καλέω κλητέος ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν πολλαχῶς πολλαχῶς λέγηται λέγω , , κείμενον δὲ δέ ᾖ εἰμί ὡς ὡς ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , θάτερον ἕτερος δεικνύναι δείκνυμι τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἄμφω ἄμφω ἐνδέχηται ἐνδέχομαι . . Χρηστέον δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λανθανόντων λανθάνω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή λανθάνῃ λανθάνω πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , ἐνστήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διείλεκται λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω , , ἀλλὰ ἀλλά θάτερον ἕτερος . . Οὗτος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάσαι κατασκευάζω καὶ καί ἀνασκευάσαι . . Κατασκευάζειν μὲν μέν γὰρ γάρ βουλόμενοι δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι θάτερον ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἄμφω ἄμφω δυνώμεθα · · ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω θάτερον ἕτερος δείξομεν δείκνυμι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἄμφω ἄμφω δυνώμεθα δύω δύναμαι . . Πλὴν ἀνασκευάζοντι μὲν μέν οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία διαλέγεσθαι διαλέγω , , οὔτ᾿ εἰ εἰ παντὶ πᾶς οὔτ᾿ εἰ εἰ μηδενὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ὁτῳοῦν , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ παντὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν ἐάν ἑνὶ δείξωμεν δείκνυμι ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τὸ ὁ μηδενὶ μηδείς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Κατασκευάζουσι δὲ δέ προδιομολογητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὁτῳοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω παντὶ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἂν ἐάν πιθανὸν πιθανός ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπόχρη πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς ὑπάρχει τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , διότι διότι ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς ἀθάνατος ἀθάνατος , , ὥστε ὥστε προομολογητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡτισοῦν ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , πᾶσα πᾶς ἀθάνατος ἀθάνατος . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν μὴ μή εὐπορῶμεν κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἕνα λόγον λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καθάπερ καθά ὁ ὁ γεωμέτρης ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή λανθάνῃ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , διελόμενον . . ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω . . Οἷον εἰ εἰ τὸ ὁ δέον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , πειρατέον πειράω πειρατέος ἄμφω ἄμφω κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός καὶ καί συμφέρον συμφέρω , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε καλὸν καλός οὔτε οὔτε συμφέρον συμφέρω . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἐνδέχηται ἐνδέχομαι ἀμφότερα ἀμφότερος , , θάτερον ἕτερος δεικτέον δείκνυμι δεικτέος , , ἐπισημαινόμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ δ᾿ οὔ οὐ . . Ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος κἂν ἐάν πλείω πολύς πλείων ᾖ εἰμί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω . . Πάλιν ὅσα ὅσος μὴ μή καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος ἐπιστήμη ἐπιστήμη μία πλειόνων πολύς ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , οἷον οἷος ἰατρικὴ ἰατρικός τοῦ ὁ ὅς ὑγίειαν ὑγίεια ποιῆσαι ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διαιτῆσαι διαιτάω διαιτέω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀμφοτέρων ἀμφότερος τελῶν τελέω , , καθάπερ καθά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός λέγεται λέγω ἐπιστήμη ἐπιστήμη ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τέλος τέλος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἰσόπλευρον ἰσόπλευρος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ ὁ τριγώνῳ τρίγωνος ἰσοπλεύρῳ ἰσόπλευρος τριγώνῳ εἶναι εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γνωρίζομεν γνωρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω . . Εἰ εἰ οὖν οὖν μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί πλειόνων πολύς πλείων ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί , , ἢ τίη εἴ εἰ πως πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . Διαιρεῖσθαι δὲ δέ ὁσαχῶς ὁσαχῶς χρήσιμον χρήσιμος . . Οἷον ἐὰν ἐάν βουλώμεθα κατασκευάσαι κατασκευάζω , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προοιστέον ὅσα ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί διαιρετέον εἰς εἰς ταῦτα οὗτος μόνον μόνος ὅσα ὅσος καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάσαι κατασκευάζω · · ἂν ἄν δ᾿ ἀνασκευάσαι , , ὅσα ὅσος μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός παραλειπτέον . . Ποιητέον δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ὅταν ὅταν λανθάνῃ ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . Καὶ καί εἶναι εἰμί δὲ δέ τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τόπων τόπος κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος , , οἷον οἷος ἐπιστήμην ἐπιστήμη τήνδε ὅδε τοῦδε ὅδε ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τέλους ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις κατὰ κατά μηδένα τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω τρόπων τρόπος τροπός . . Ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα λέγεται λέγω πλειόνων πολύς . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τούτου οὗτος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τέλους , , οἷον οἷος ὑγιείας ὑγίεια , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς φαρμακευθῆναι , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκός , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οἴνου οἶνος ὁ ὁ φιλόγλυκυς οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶνος οἶνος ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι γλυκύς γλυκύς ἐστιν εἰμί . . Καθ᾿ αὑτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , τοῦ ὁ ὅς δ᾿ οἴνου οἶνος κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ αὐστηρὸς αὐστηρός ᾖ εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω . . Κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖν οὖν ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω . . Χρήσιμος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ γνωριμώτερον ὄνομα ὄνομα , , οἷον οἷος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀκριβοῦς ἀκριβής ἐν ἐν ὑπολήψει τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πολυπραγμοσύνης πολυπραγμοσύνη τὴν ὁ φιλοπραγμοσύνην φιλοπραγμοσύνη · · γνωριμωτέρου γὰρ γάρ γινομένου τοῦ ὁ ῥηθέντος λέγω εὐεπιχειρητοτέρα ἡ ὁ θέσις θέσις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω κοινός κοινός , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τἀναντία ἐναντίος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω σκοπεῖν σκοπέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γένους γένος , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν βουλώμεθα βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί περὶ περί αἴσθησιν ὀρθότης καὶ καί ἁμαρτία ἁμάρτημα , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ αἰσθάνεσθαι κρίνειν κρίνω ἐστί εἰμί , , κρίνειν κρίνω δ᾿ ἔστιν εἰμί ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός , , καὶ καί περὶ περί αἴσθησιν αἴσθησις ἂν ἄν εἴη εἰμί ὀρθότης καὶ καί ἁμαρτία ἁμαρτία . . Νῦν νῦν μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος περὶ περί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρίνειν κρίνω γένος γένος τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αἰσθανόμενος κρίνει κρίνω πως πως . . Πάλιν πάλιν δ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῷ τῷ γένει γένος · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη φαύλη καὶ καί σπουδαία σπουδαῖος , , καὶ καί διάθεσις διάθεσις φαύλη καὶ καί σπουδαία σπουδαῖος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ διάθεσις διάθεσις τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη γένος γένος . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρότερος πρότερος τόπος τόπος ψευδής ψευδής ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος ἀληθής ἀληθής . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅσα ὅσος τῷ τῷ γένει γένος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ζῷον ζῷον μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί πτηνὸν πτηνός καὶ καί τετράπουν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δ᾿ οὔ οὐ . . Ὅσα δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος σπουδαῖος σπουδαῖος , , καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί σπουδαῖον σπουδαῖος . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ὁ ὁ μὲν μέν πρότερος πρότερος ἀληθής ἀληθής , , ὁ ὁ δὲ δέ ὕστερος ὕστερος ψευδής ψευδής · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · ὅσα ὅσος δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῷ ὁ γένει γένος μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἐπεὶ δ᾿ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τι τις κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω τὸ ὁ γένος γένος ἢ ἤ παρωνύμως παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος λέγεται λέγω , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν τι τις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἔχειν ἔχω ἢ ἤ παρωνύμως παρώνυμος ἀπό ἀπό τινος τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος λέγεσθαι λέγω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τινος ἐπιστήμη ἐπιστήμη κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί γραμματικὴ γραμματικός ἢ τίη μουσικὴ μουσικός ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τις τις ἐπιστημῶν κατηγορηθήσεται , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἔχει ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ παρωνύμως παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λέγεται λέγω , , καὶ καί γραμματικὴν γραμματικός ἕξει ἔχω ἢ τίη μουσικὴν μουσικός ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἢ τίη παρωνύμως παρώνυμος ἀπό ἀπό τινος τις αὐτῶν αὐτός ῥηθήσεται , , οἷον οἷος γραμματικὸς γραμματικός ἢ τίη μουσικός μουσικός . . Ἐὰν οὖν οὖν τι τις τεθῇ τίθημι λεγόμενον λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν , , οἷον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ κατά κατά τι τι τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω , , οἷον οἷος αὔξεσθαι αὐξάνω ἢ ἤ φθείρεσθαι φθείρω ἢ ἤ γίνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος κινήσεως κίνησις εἴδη εἶδος . . Εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά μηδέν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖται . . Οὗτος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος κοινὸς κοινός πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω , , πρός πρός τε τε τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατά κατά τι τις τῶν ὁ εἰδῶν κινεῖται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω , , καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά μηδὲν τῶν ὁ εἰδῶν κινεῖται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖται . . Μὴ μή εὐποροῦντι δὲ δέ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις , , σκοπεῖν σκοπέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν ἢ ἤ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου πράγματος πρᾶγμα ἢ ἤ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω , , καὶ καί μὴ μή ἀφ’ ἀπό ἑνὸς ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό πλειόνων πολύς . . Ῥᾷον γὰρ γάρ ὁρισαμένοις ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἔσται · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ῥᾷον ῥᾴδιος ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου , , τίνος τις ὄντος εἰμί τὸ ὁ προκείμενόν ἐστιν εἰμί , , ἢ ἤ τί τι ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς προκείμενόν ἐστι εἰμί , , κατασκευάζειν κατασκευάζω μὲν μέν βουλομένῳ , , τίνος ὄντος εἰμί τὸ ὁ προκείμενον ἔσται εἰμί ( ( ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δειχθῇ δείκνυμι ὑπάρχον ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον δεδειγμένον δείκνυμι ἔσται ) ) , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω δὲ δέ βουλομένῳ , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς προκείμενόν ἐστιν εἰμί · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ δείξωμεν δείκνυμι τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῷ ὁ προκειμένῳ μὴ μή ὄν εἰμί , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ προκείμενον . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω , , εἴ εἰ που που πού διαφωνεῖ διαφωνέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ τρεφόμενον ἔφησεν φημί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὔξεσθαι αὐξάνω · · τρέφεται τρέφω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , αὔξεται αὐξάνω δ᾿ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἔφησε φημί μεμνῆσθαι μιμνήσκω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι χρόνου χρόνος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καὶ καί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω . . Ἐπίστασθαι ἐφίστημι μὲν μέν γὰρ γάρ λεγόμεθα λέγω τὰ ὁ παρόντα πάρειμι καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται ἔκλειψις ἔκλειψις , , μνημονεύειν μνημονεύω δ᾿ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀλλ᾿ ἢ ἤ τὸ ὁ παρεληλυθός . . Ἔτι ἔτι ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός τρόπος τρόπος τροπός , , τὸ ὁ ἄγειν ἄγω εἰς εἰς τοιοῦτον τοιοῦτος πρὸς πρός ὃ εὐπορήσομεν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἔσται εἰμί ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ φαινόμενον φαίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὁτὲ ὅτε δ᾿ οὔτε οὔτε φαινόμενον φαίνω οὔτ᾿ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Ἀναγκαῖον μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅταν ὅταν ἀρνησαμένου τοῦ ὁ ἀποκριναμένου ἀποκρίνω τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις τι τις χρησίμων χρήσιμος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιῆται ποιέω , , τυγχάνῃ τυγχάνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὂν εἰμί πρὸς πρός ὃ εὐπορεῖν εὐπορέω ἔστιν εἰμί ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή πρός πρός τι τις διὰ διά τοῦ ὁ κειμένου ποιησάμενος ποιέω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐπιχειρῇ ἐπιχειρέω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον ἀναιρεῖται ἀναιρέω . . Φαινόμενον δ᾿ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅταν ὅταν φαίνηται φαίνω μὲν μέν χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ θέσεως θέσις , , μὴ μή ᾖ εἰμί δέ δέ , , πρὸς πρός ὃ ὅς γίγνονται γίγνομαι οἱ ὁ λόγοι λόγος , , εἴτε εἴτε ἀρνησαμένου ἀρνέομαι τοῦ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ὑπέχοντος ὑπέχω , , εἴτε εἴτε ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἐνδόξου ἔνδοξος διὰ διά τῆς ὁ θέσεως θέσις πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γινομένης ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐπιχειροίη ἐπιχειρέω αὐτό αὐτός . . Τὸ δὲ δέ λοιπόν λοιπός , , ὅταν ὅταν μήτ᾿ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ᾖ εἰμί μήτε μήτε φαινόμενον πρὸς πρός ὃ ὅς γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ παρεξελέγχεσθαι συμβαίνῃ συμβαίνω τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ . . Δεῖ δεῖ δ᾿ εὐλαβεῖσθαι εὐλαβέομαι τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ ῥηθέντων τρόπων τρόπος τροπός · · παντελῶς παντελής γὰρ γάρ ἀπηρτημένος ἀπαρτάω καὶ καί ἀλλότριος ἀλλότριος ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός . . Διὸ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω μὴ μή δυσκολαίνειν , , ἀλλὰ ἀλλά τιθέναι τίθημι τὰ ὁ μὴ μή χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις , , ἐπισημαινόμενον ὅσα ὅσος μὴ μή δοκεῖ δοκέω , , τίθησι τίθημι δέ δέ . . Μᾶλλον γὰρ γάρ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς συμβαίνει συμβαίνω τοῖς ὁ ἐρωτῶσι πάντων πᾶς τιθεμένων τίθημι αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή περαίνωσιν . . Ἔτι ἔτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ εἰρηκὼς λέγω ὁτιοῦν ὁτιοῦν τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πολλὰ πολύς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί πλείω πολύς πλείων ἑκάστῳ ἕκαστος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀκόλουθά ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ εἰρηκὼς λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷόν ἐστιν εἰμί εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί ὅτι ὅτι ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δίπουν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , ὥστε ὥστε ὁποιουοῦν ἑνὸς τῶν ὁ ἀκολούθων ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή . . Εὐλαβεῖσθαι δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τὸ ὁ χαλεπωτέρου χαλεπός τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιεῖσθαι ποιέω · · ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν γὰρ γάρ ῥᾷον ῥᾴδιος τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἀνελεῖν ἀναιρέω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δ᾿ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ προκείμενον . . Ὅσοις δ᾿ ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον ἕτερος μόνον μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὴν ὁ νόσον νόσος ἢ ἤ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια , , ἐὰν ἐάν πρὸς πρός θάτερον ἕτερος εὐπορῶμεν διαλέγεσθαι διαλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός εὐπορήσομεν . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω · · δείξαντες δείκνυμι μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω θάτερον ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί · · ἐὰν ἐάν δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω δείξωμεν δείκνυμι , , τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ τόπος τόπος . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω μεταφέροντα τοὔνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα προσῆκον προσήκω ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς κεῖται κεῖμαι τοὔνομα ὄνομα , , οἷον οἷος εὔψυχον εὔψυχος μὴ μή τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , καθάπερ καθά νῦν νῦν κεῖται κεῖμαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ εὖ εὖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχοντα ἔχω , , καθάπερ καθά καὶ καί εὔελπιν εὔελπις τὸν ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐλπίζοντα ἐλπίζω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εὐδαίμονα , , οὗ οὗ ἂν ἄν ὁ ὁ δαίμων δαίμων ᾖ εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος , , καθάπερ καθά Ξενοκράτης Ξενοκράτης φησὶν φημί εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί τὸν ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχοντα ἔχω σπουδαίαν · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος εἶναι εἰμί δαίμονα δαίμων . . Ἐπεὶ δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ δ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , τὰ ὁ δ᾿ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω , , ἐὰν ἐάν τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τεθῇ τίθημι ἢ τίη τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ τίη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἀεὶ ἀεί δίδωσι δίδωμι τόπον τόπος ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα . . Ἐὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τεθῇ τίθημι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παντί φησιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὑπάρχοντος ὑπάρχω παντί , , ὥστε ὥστε ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω · · εἴ εἰ τε τε τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς λεγόμενον λέγω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔφησε φημί · · παντὶ πᾶς γάρ γάρ φησιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐχ οὐ ὑπάρχοντος ὑπάρχω παντί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς φαῦλοι φαῦλος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀγαθοὶ ἀγαθός ἐπ’ ἐπί ἔλαττον , , ὥστ᾿ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω , , εἰ εἰ ἀγαθοὺς ἀγαθός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔφησεν φημί ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ὁπότερ᾿ ἔτυχεν τυγχάνω οὔθ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . Ἐνδέχεται δέ δέ , , κἂν ἐάν μὴ μή διορίσας διορίζω εἴπῃ λέγω εἶπον πότερον πότερος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ᾖ εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ , , διαλέγεσθαι διαλέγω ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰρηκότος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος εἰ εἰ φαύλους τοὺς ὁ ἀποκλήρους ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί μὴ μή διορίσας διορίζω , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰρηκότος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλέγεσθαι διαλέγω . . Ἔτι ἔτι καὶ καί εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔθηκεν τίθημι ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος διὰ διά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα , , καθάπερ καθά Πρόδικος Πρόδικος διῃρεῖτο διαιρέω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή εἰς εἰς χαρὰν χαρά καὶ καί τέρψιν τέρψις καὶ καί εὐφροσύνην εὐφροσύνη · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὀνόματά ὄνομα ἐστιν εἰμί . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω τῷ τῷ εὐφραίνεσθαι εὐφραίνω φήσει συμβεβηκέναι συμβαίνω , , αὐτὸ αὐτός ἂν ἀνά αὑτῷ ἑαυτοῦ φαίη φημί συμβεβηκέναι συμβαίνω . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συμπλέκεται συμπλέκω μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἑξαχῶς ἑξαχους , , ἐναντίωσιν δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους συμπλεκόμενα συμπλέκω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν χρήσιμον χρήσιμος ᾖ εἰμί καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἑξαχῶς ἑξαχους συμπλέκεται συμπλέκω , , δῆλον δῆλος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἑκάτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἑκατέρῳ ἑκάτερος συμπλακήσεται · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διχῶς διχῶς , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός κακῶς κακός , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός καὶ καί τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ . . Ἢ ὅταν ὅταν ἄμφω ἄμφω περὶ περί τοῦ ὁ ἑνός · · διχῶς διχῶς δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός , , ἢ ἤ τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ καὶ καί τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός κακῶς κακός . . Ἢ τὸ ὁ ἓν περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος · · διχῶς διχῶς δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ , , ἢ ἤ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός καὶ καί τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός κακῶς κακός . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶται πρῶτος πρότερος δύο γε ῥηθεῖσαι συμπλοκαὶ οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω ἐναντίωσιν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός κακῶς κακός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ αἱρετὰ αἱρετός καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤθους ἦθος . . Οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός τῷ τῷ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀμφότερα ἀμφότερος φευκτὰ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤθους ἦθος . . Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ φευκτὸν φευκτός φευκτῷ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἔνδειαν ἔνδεια λεγόμενον λέγω ᾖ εἰμί · · ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῶν ὁ φευκτῶν δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια . . Τὰ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς τέτταρα τέσσαρες ποιεῖ ποιέω ἐναντίωσιν . . Τὸ γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἀπό ἀπό τε τε γὰρ γάρ ἐναντίου ἤθους ἦθος ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ δὲ δέ φευκτόν φευκτός . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ συζυγίαν συζυγία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ δὲ δέ φευκτόν φευκτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιεικοῦς ἤθους τὸ ὁ δὲ δέ φαύλου . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πλείονα πολύς πλείων ἐναντία ἐναντίος συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . Τῷ γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστῳ ἕκαστος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἐπισκοποῦσι ἐπισκοπέω δύο γε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φανήσεται . . Λαμβάνειν οὖν οὖν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὁπότερον ὁπότερος ἂν ἐάν ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις χρήσιμον χρήσιμος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι ἐναντίον τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω ᾧπερ ὅς τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω εἴρηται λέγω ἐρῶ ὑπάρχειν ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑπάρχοι · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τἀναντία ἐναντίος ἅμα ἅμα τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἢ Ἢ εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον εἴρηται λέγω ἐρῶ κατά κατά τινος τις , , οὗ οὗ ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Οἷον εἰ εἰ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί · · κινεῖσθαί κινέω τε τε γὰρ γάρ καὶ καί ἠρεμεῖν ἠρεμέω αὐτὰς αὐτός συμβήσεται συμβαίνω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ αἰσθητὰς αἰσθητής καὶ καί νοητὰς εἶναι εἰμί . . Δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἠρεμεῖν ἠρεμέω καὶ καί νοηταὶ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ τιθεμένοις τίθημι ἰδέας εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὔσας εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος ἀκινήτους ἀκίνητος εἶναι εἰμί · · κινουμένων κινέω γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πάντα πᾶς συγκινεῖσθαι συγκινέω . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰσθηταί αἰσθητής , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ εἰσί εἰμί · · διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις αἰσθήσεως αἴσθησις τὴν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μορφὴν μορφή γνωρίζομεν γνωρίζω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ κεῖται κεῖμαι συμβεβηκὸς συμβαίνω ᾧ ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ μῖσος μῖσος ἕπεσθαι ὀργῇ ὀργή ἔφησεν φημί , , εἴη ἐάω ἂν ἄν τὸ ὁ μῖσος μῖσος ἐν ἐν τῷ ὁ θυμοειδεῖ θυμοειδής · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀργή ὀργή . . Σκεπτέον οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ θυμοειδεῖ , , ἡ ὁ φιλία φιλία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἕποιτο μῖσος μῖσος ὀργῇ ὀργή . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἔφησεν φημί . . Εἴη γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Ἀνασκευάζοντι μὲν μέν οὖν οὖν , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , χρηστέον χράομαι χρηστέος · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , οὐ οὐ χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω , , χρήσιμος χρήσιμος . . Δείξαντες μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ ἐναντίου , , δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω οὔτ᾿ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρξαι ὑπάρχω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οὐδέπω οὐδέπω δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος δεδειγμένον δείκνυμι ἔσται . . Ἐπεὶ δ᾿ αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τέτταρες τέσσαρες , , σκοπεῖν σκοπέω ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ἀντιφάσεων ἀνάπαλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀκολουθήσεως καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω , , λαμβάνειν λαμβάνω δ᾿ ἐξ ἐκ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , τὸ ὁ μὴ μή ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἕπεται , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ἀνθρώπῳ τὸ ὁ μὴ μή ζῷον οὔ οὐ , , ἀλλ᾿ ἀνάπαλιν τῷ τῷ μὴ μή ζῴῳ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ἐπὶ πάντων πᾶς οὖν οὖν τὸ ὁ τοιοῦτον ἀξιωτέον , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ καλὸν καλός ἡδύ ἡδύς , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ καλόν καλός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδ᾿ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ καλόν καλός , , τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός ἡδύ ἡδύς . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀκολούθησις ἀκολούθησις ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν γινομένη . . Ἐπὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἕπεται , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ ἢ τίη ἀνάπαλιν , , καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω · · λαμβάνειν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξ ἐκ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος χρήσιμον χρήσιμος . . Ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρίᾳ ἀνδρεία καὶ καί τῇ ὁ δειλίᾳ δειλία · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κακία , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φευκτόν φευκτός . . Ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀκολούθησις ἀκολούθησις · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γὰρ γάρ τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός τῷ ὁ φευκτῷ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἀνάπαλιν δὲ δέ ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις , , οἷον οἷος εὐεξίᾳ εὐεξία μὲν μέν ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , καχεξίᾳ δὲ δέ νόσος νόσος οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά νόσῳ νόσος καχεξία καχεξία . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις . . Σπάνιον δὲ δέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις . . Εἰ εἰ οὖν οὖν μήτ᾿ ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω μήτε ἀνάπαλιν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ῥηθέντων ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος . . Εἰ εἰ δ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ῥηθέντων ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις καὶ καί ἕξεων ἕξις σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Πλὴν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ αὐτός τὴν ὁ ἀκολούθησιν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι , , καθάπερ καθά ὄψει ὄψος μὲν μέν αἴσθησιν , , τυφλότητι δ᾿ ἀναισθησίαν ἀναισθησία . . Ἀντίκειται γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξις ἕξις αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ στέρησίς στέρησις ἐστιν εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ στερήσει στερέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις χρηστέον χράομαι χρηστέος · · ἐπὶ ἐπί ταὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις . . Οἷον εἰ εἰ τὸ ὁ τριπλάσιον πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων , , καὶ καί τὸ ὁ τριτημόριον τριτημόριον πολλοστημόριον πολλοστημόριος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν τριπλάσιον τριπλάσιος πρὸς πρός τὸ ὁ τριτημόριον τριτημόριος , , τὸ ὁ δὲ δέ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ πολλοστημόριον . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑπόληψις ὑπόληψις , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ὑποληπτόν · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις αἴσθησις αἴσθησις , , καὶ καί τὸ ὁ ὁρατὸν αἰσθητόν αἰσθητός . . Ἔνστασις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὴν ὁ ἀκολούθησιν γίνεσθαι γίγνομαι , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐπιστητόν ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δ᾿ αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθής ἀληθής γε γε ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ οὔ οὐ φασι φημί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοὐναντίον ἐναντίος οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστητόν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις , , καὶ καί ἀναιροῦντα ἀναιρέω καὶ καί κατασκευάζοντα κατασκευάζω . . Λέγεται δὲ δέ σύστοιχα σύστοιχος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε οἷον οἷος τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρίᾳ ἀνδρεία . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἢ ἤ φυλακτικὰ φυλακτικός σύστοιχα σύστοιχος ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί ποιητικὰ ποιητικός ἢ ἤ φυλακτικά φυλακτικός , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί τὰ ὁ εὐεκτικὰ εὐεξίας εὐεξία . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Σύστοιχα μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος εἴωθε εἴωθα ἔθω λέγεσθαι λέγω , , πτώσεις δὲ δέ οἷον οἷος τὸ ὁ δικαίως δίκαιος καὶ καί ἀνδρείως ἀνδρεῖος καὶ καί ὑγιεινῶς ὑγιεινός καὶ καί ὅσα ὅσος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω . . Δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις σύστοιχα εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δικαίως δίκαιος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνδρείως ἀνδρεῖος τῇ ὁ ἀνδρίᾳ ἀνδρεία . . Σύστοιχα δὲ δέ λέγεται λέγω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός συστοιχίαν συστοιχία ἅπαντα ἅπας , , οἷον οἷος δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , δίκαιος δίκαιος , , δίκαιον δίκαιος , , δικαίως δίκαιος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὸς ὁποιουοῦν δειχθέντος δείκνυμι τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός συστοιχίαν συστοιχία ἀγαθοῦ ἢ τίη ἐπαινετοῦ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς δεδειγμένα ἔσται , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινετός , , καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης . . Ῥηθήσεται δὲ δέ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος καὶ καί ἐπαινετῶς κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πτῶσιν πτῶσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπαινετοῦ ἐπαινετός , , καθάπερ καθά τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡδύ ἡδύς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ κακὸν κακός λυπηρόν λυπηρός · · ἢ τίη εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , κἀκεῖνο . . Καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ἄγνοια ἄγνοια · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἐπιστημονικῶς καὶ καί ἐμπείρως ἔμπειρος , , τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος ἀγνοούντως καὶ καί ἀπείρως ἄπειρος . . Εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος μή μή , , οὐδ᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν ῥηθέντος λέγω · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἂν ἄν φανείη φαίνω τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος ἐμπείρως ἔμπειρος ἢ τίη ἀπείρως ἄπειρος . . Οὗτος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀκολουθήσεσιν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος νῦν νῦν ἀξιοῦμεν ἀξιόω ἢ τίη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν καὶ καί ποιητικῶν καὶ καί φθαρτικῶν , , καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω . . Ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί εἰ εἰ αὐτὰ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις · · εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ κακῶν κακός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός . . Ἐπὶ δὲ δέ τῶν ὁ φθορῶν ἀνάπαλιν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ φθοραὶ φθορά τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός , , εἰ εἰ δ᾿ αἱ ὁ φθοραὶ φθορά τῶν ὁ κακῶν κακός αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί φθαρτικῶν · · ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός ἀγαθά ἀγαθός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μία πλειόνων πολύς πλείων , , καὶ καί δόξα δόξα , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἔχειν ἔχω ἀκούειν ἀκούω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω . . Χρήσιμος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπί ἐπί τινος τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπί ἐπί τινος τις μή μή , , οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς καὶ καί εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω · · ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ γὰρ γάρ διαφωνεῖ διαφωνέω . . Οἷον εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διανοεῖσθαι διανοέομαι , , καὶ καί τὸ ὁ πολλὰ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι πολλὰ πολύς διανοεῖσθαι διανοέομαι . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πολλά πολύς , , διανοεῖσθαι διανοέομαι δ᾿ οὔ οὐ . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος μή μή , , οὐδ᾿ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑνός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διανοεῖσθαί ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττον τόποι τόπος τέσσαρες τέσσαρες , , εἷς μὲν μέν εἰ εἰ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω κακόν κακός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἀδικεῖν ἀδικέω μᾶλλον μᾶλλον κακόν κακός . . Χρήσιμος δ᾿ οὖν οὖν πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ὁ ὁ τόπος τόπος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐπιδόσει ἡ ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐπίδοσις ἐπίδοσις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκεν συμβαίνω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , οὐ οὐ συμβέβηκεν συμβαίνω . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . Ἄλλος · · ἑνὸς περὶ περί δύο γε λεγομένου λέγω , , εἰ εἰ ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον εἰκὸς ἔοικα ὑπάρχειν ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδ᾿ ᾧ ὅς ὅς2 ἧττον ἥσσων , , καὶ καί εἰ εἰ ᾧ ὅς ὅς2 ἧττον ἥσσων εἰκὸς ἔοικα ὑπάρχείν ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον . . Πάλιν πάλιν δυοῖν περὶ περί ἑνὸς λεγομένων λέγω εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκοῦν δοκέω μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἢ τίη εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων δοκοῦν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔτι ἔτι δυοῖν περὶ περί δύο γε λεγομένων λέγω εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς θατέρῳ ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκοῦν δοκέω μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῷ ὁ λοιπῷ , , ἢ ἤ εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων δοκοῦν δοκέω τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῷ τῷ λοιπῷ . . Ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ δοκεῖν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τριχῶς τριχῶς , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὕστερον ὕστερος ῥηθέντων λέγω τριῶν τόπων τόπος ἐλέγετο λέγω . . Εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἕν τι δυσὶν ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , εἰ εἰ δὲ δέ θατέρῳ ἕτερος ὑπάρχει , , καὶ καί τῷ τῷ λοιπῷ λοιπός · · εἴτε εἴτε δύο γε τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λοιπόν λοιπός , , εἰ εἰ δὲ δέ θάτερον ἕτερος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί εἰ εἰ δύο γε δυσὶν ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῷ τῷ λοιπῷ , , εἰ εἰ δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῷ τῷ λοιπῷ . . Ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω · · ἔτι ἔτι δ᾿ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις . . ἐὰν ἐάν ἕτερον ἕτερος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος προστεθὲν προστίθημι ποιῇ ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ λευκόν λευκός , , μὴ μή ὂν εἰμί πρότερον πρότερος λευκὸν λευκός ἢ ἤ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς προστεθὲν προστίθημι ἔσται λευκὸν λευκός ἢ ἤ ἀγαθόν ἀγαθός , , οἷόν περ περ πέρ καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπάρχον προστεθέν τι τι μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω τοιοῦτον οἷον οἷος ὑπῆρχε ὑπάρχω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἔσται τοιοῦτον τοιοῦτος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Χρήσιμος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ὑπεροχὴν ὑπεροχή συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . Οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδέπω οὐδέπω δῆλον δῆλος εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός κακῷ κακός προστιθέμενον οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ λευκὸν λευκός μέλανι . . Πάλιν πάλιν εἴ εἰ τι τι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὂν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη λευκὸν λευκός οὐδὲ οὐδέ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ λευκὸν λευκός ῥηθήσεται · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακὸν κακός οὐδενὸς οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττον ἥσσων ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον κακὸν κακός ἢ τίη ἧττον ἥσσων ῥηθήσεται . . Οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω δ᾿ οὐδ᾿ οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάσαι · · Πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ λεγομένων λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ οὐ οὐ λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατά κατά τι τις καὶ καί ποτὲ ποτε καὶ καί ποῦ ποῦ πού · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατά κατά τι τις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποτὲ ποτε ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδύνατον ἀδύνατος οὔτε οὔτε κατά κατά τι τις οὔτε οὔτε ποῦ ποῦ πού οὔτε οὔτε ποτὲ ποτε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . Ἔνστασις ὅτι ὅτι κατά κατά τι τι μέν μέν εἰσι εἰμί φύσει φύσις σπουδαῖοι σπουδαῖος , , οἷον οἷος ἐλευθέριοι ἐλευθέριος ἢ τίη σωφρονικοί σωφρονικός , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί φύσει φύσις σπουδαῖοι σπουδαῖος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ φύσει φύσις φρόνιμος φρόνιμος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ποτὲ ποτε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός τι τι μὴ μή φθαρῆναι φθείρω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δ᾿ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή φθαρῆναι φθείρω . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ποῦ ποῦ πού μὲν μέν συμφέρει συμφέρω τοιαύτῃ τοιοῦτος διαίτῃ δίαιτα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοσώδεσι τόποις τόπος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δ᾿ οὐ οὐ συμφέρει συμφέρω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ποῦ ποῦ πού μὲν μέν ἕνα μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἕνα μόνον μόνος εἶναι εἰμί . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ποῦ ποῦ πού μὲν μέν καλὸν καλός τὸν ὁ πατέρα πατήρ θύειν θύω θύω2 , , οἷον οἷος ἐν ἐν Τριβαλλοῖς Τριβαλλοί , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δ᾿ οὐ οὐ καλόν καλός . . Ἢ τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ ποῦ ποῦ πού σημαίνει σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά τισίν · · οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν ὦσιν εἰμί · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἔσται εἰμί καλὸν καλός οὖσι εἰμί Τριβαλλοῖς Τριβαλλοί . . Πάλιν πάλιν ποτὲ ποτε μὲν μέν συμφέρει συμφέρω φαρμακεύεσθαι φαρμακεύω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν νοσῇ , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δ᾿ οὔ οὐ . . Ἢ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ποτὲ ποτε σημαίνει σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ διακειμένῳ πως πως πῶς · · οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ὁποτεοῦν , , ἐὰν ἐάν οὕτω οὕτως μόνον μόνος διακείμενος ᾖ εἰμί . . Τὸ δ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστὶν εἰμί ὃ μηδενὸς προστεθέντος προστίθημι ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος . . Οἷον τὸ ὁ τὸν ὁ πατέρα πατήρ θύειν θύω θύω2 οὐκ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ καλὸν καλός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τισὶ καλὸν καλός εἶναι εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καλόν καλός . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοὺς ὁ θεοὺς τιμᾶν τιμάω ἐρεῖς λέγω ἐρῶ καλὸν καλός οὐδὲν προστιθείς προστίθημι · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ καλόν καλός ἐστιν εἰμί . . Ὥστε ὃ ὁ ἂν ἄν μηδενὸς προστιθεμένου προστίθημι δοκῇ δοκέω εἶναι εἰμί καλὸν καλός ἢ τίη αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ . . Γ . . Πότερον δ᾿ αἱρετώτερον αἱρετός ἢ τίη βέλτιον βελτίων δυεῖν ἢ τίη πλειόνων πολύς πλείων , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Πρῶτον πρῶτος δὲ δέ διωρίσθω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ποιούμεθα ποιέω οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πολὺ πολύς διεστώτων διΐστημι καὶ καί μεγάλην μέγας πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορὰν διαφορά ἐχόντων ἔχω ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πότερον πότερος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἢ ἤ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος αἱρετώτερον αἱρετός ) ) ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ὅς σύνεγγυς σύνεγγυς , , καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀμφισβητοῦμεν ἀμφισβητέω ποτέρῳ πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσθέσθαι προστίθημι μᾶλλον μᾶλλον , , διὰ διά τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς ὁρᾶν ὁράω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι δειχθείσης δείκνυμι ὑπεροχῆς ὑπεροχή ἢ τίη μιᾶς ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων συγκαταθήσεται συγκατατίθημι ἡ ὁ διάνοια διάνοια ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ᾿ ἐστὶν εἰμί αἱρετώτερον αἱρετός , , ὁπότερον ὁπότερος τυγχάνει τυγχάνω αὐτῶν αὐτός ὑπερέχον ὑπερέχω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πολυχρονιώτερον ἢ ἤ βεβαιότερον βέβαιος αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τοιούτου τοιοῦτος . . Καὶ καί ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἢ τίη ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνήρ ἀνήρ , , ἢ ἤ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὁ ὁ ὀρθός ὀρθός , , ἢ τίη οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος αἱρούμενοι αἱρέω ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτοί τοιοῦτος εἰσιν εἰμί , , ἢ ἤ οἱ ἕ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος γένει γένος ἐπιστήμονες , , ἢ ἤ ὅσα ὅσος οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων ἢ τίη πάντες πᾶς , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός ἢ ἤ τεκτονικῇ τεκτονικός ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός ἢ τίη πάντες πᾶς , , ἢ ἤ ὅσα ὅσος ὅλως ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων ἢ τίη πάντες πᾶς ἢ ἤ πάντα πᾶς , , οἶον οἶος τἀγαθόν ἀγαθός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τἀγαθοῦ ἐφίεται ἐφίημι . . Δεῖ δεῖ δ᾿ ἄγειν ἄγω πρὸς πρός ὅ ὅς τι τις ἂν ἄν ᾖ εἰμί χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ῥηθησόμενον . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ βελτίω βελτίων ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τινὶ δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος . . Ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ τόδε ὅδε τι τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν γένει γένος , , οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ οὔ οὐ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ οὔ οὐ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ γένος γένος , , ὃ ὅς μὴ μή τυγχάνει τυγχάνω ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ὄν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ χρῶμα χρῶμα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρετοῦ αἱρετός αἱρετώτερον αἱρετός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἕτερον ἕτερος . . Καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱρούμεθα αἱρέω , , ὅπως ὅπως μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ βλάπτωσιν . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ταὐτὸ αὐτός τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω , , καὶ καί εἰ εἰ μηδὲν ἡμῖν μέλλει μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , κἂν ἐάν ἐν ἐν Ἰνδοῖς ὦσιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , ὅπως ὅπως μηθὲν ἡμᾶς ἐγώ βλάπτωσιν . . Καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἀγαθοῦ καθ’ κατά αὑτὸ τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς αἰτίου , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ τύχης τύχη · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὴν ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐναντίου · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ κακοῦ κακός αἴτιον αἴτιος φευκτότερον τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ τύχη τύχη · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κακόν κακός , , ἡ ὁ δὲ δέ τύχη τύχη κατὰ κατά συμβεβηκός . . Καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ὅς τινὶ αἱρετώτερον αἱρετός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὑγιάζεσθαι τοῦ ὁ τέμνεσθαι τέμνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ τινὶ τῷ τῷ δεομένῳ δέω δέω2 τομῆς τομή . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις τοῦ ὁ μὴ μή φύσει φύσις , , οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύσις , , τὸ ὁ δ᾿ ἐπίκτητον ἐπίκτητος . . Καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων καὶ καί τιμιωτέρῳ ὑπάρχον ὑπάρχω αἱρετῶτερον , , οἷον οἷος θεῷ θεός ἢ τίη ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ψυχῇ ψυχή ἢ ἤ σώματι σῶμα . . Καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος ἴδιον ἴδιος βέλτιον βελτίων ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ χείρονος χείρων , , οἷον οἷος τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος οὐδὲν διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , τοῖς ὁ δ᾿ ἰδίοις ἴδιος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὑπερέχει ὑπερέχω . . Καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν βελτίοσιν ἢ τίη προτέροις πρότερος ἢ ἤ τιμιωτέροις βέλτιον βελτίων , , οἷον οἷος ὑγίεια ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί κάλλους κάλλος . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑγροῖς καὶ καί ξηροῖς καὶ καί θερμοῖς θέρμος καὶ καί ψυχροῖς ψυχρός , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πρώτων συνέστηκε συνίστημι τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερον · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἰσχὺς ἰσχύς ἐν ἐν τοῖς ὁ νεύροις καὶ καί ὀστοῖς , , τὸ ὁ δὲ δέ κάλλος κάλλος τῶν ὁ μελῶν μέλος τις τις συμμετρία δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . Καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος αἱρετώτερον δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί δυοῖν τὸ ὁ ἔγγιον τοῦ ὁ τέλους τέλος . . Καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τέλος τέλος αἱρετώτερον μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συντεῖνον συντείνω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός φρόνησιν φρόνις . . Καὶ καί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ ἀδυνάτου . . Ἔτι ἔτι δύο γε ποιητικῶν ποιητικός , , οὗ οὗ τὸ ὁ τέλος τέλος βέλτιον . . Ποιητικοῦ δὲ δέ καὶ καί τέλους τέλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνάλογον , , ὅταν ὅταν πλείονι ὑπερέχῃ ὑπερέχω τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἢ τίη ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ποιητικοῦ ποιητικός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πλείονι ὑπερέχει ὑπερέχω ὑγιείας ὑγίεια ἢ τίη ὑγίεια ὑγιεινοῦ ὑγιεινός , , τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία βέλτιον βελτίων ὑγιείας ὑγίεια . . Ὅσῳ γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ὑγιείας ὑγίεια ὑπερέχει ὑπερέχω , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός ὑπερέχει ὑπερέχω . . Ἡ ὁ δὲ δέ ὑγίεια ὑγίεια τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός ἐλάττονι ἐλάσσων ὑπερεῖχεν ὑπερέχω , , ὥστε ὥστε πλείονι ὑπερέχει τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός ἢ τίη ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός . . Δῆλον Δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείονι πολύς ὑπερέχει ὑπερέχω . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ κάλλιον καλός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τιμιώτερον τίμιος καὶ καί ἐπαινετώτερον ἐπαινετός , , οἷον οἷος φιλία φιλία πλούτου πλοῦτος καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἰσχύος . . Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ τιμίων τίμιος καὶ καί ἐπαινετῶν ἐπαινέτης , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὰ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , τὴν ὁ δὲ δέ φιλίαν φιλία καθ’ κατά αὑτό , , καὶ καί εἰ εἰ μηδὲν μέλλει μέλλω ἡμῖν ἐγώ ἕτερον ἕτερος ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί . . Ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν δύο γε τινὰ ᾖ εἰμί σφόδρα σφόδρα ἀλλήλοις ἀλλήλων παραπλήσια παραπλήσιος καὶ καί μὴ μή δυνώμεθα δύω δύναμαι ὑπεροχὴν ὑπεροχή μηδεμίαν μηδείς συνιδεῖν συνοράω εἶδον τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ὁρᾶν ὁράω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρεπομένων · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕπεται μεῖζον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦθ᾿ αἱρετώτερον αἱρετός . . Ἂν ἀνά δ᾿ ᾖ εἰμί τὰ ὁ ἑπόμενα κακά κακός , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔλαττον ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω κακόν κακός , , τοῦθ᾿ αἱρετώτερον αἱρετός . . Ὄντων γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος αἱρετῶν αἱρετής οὐδὲν κωλύει κωλύω δυσχερές δυσχερής τι τις παρέπεσθαι παρέπομαι . . Διχῶς διχῶς δ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἕπεσθαι ἡ ὁ σκέψις σκέψις · · καὶ καί γὰρ γάρ πρότερον πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἕπεται , , οἷον οἷος τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγνοεῖν ἀγνοέω πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὕστερον ὕστερον . . Βέλτιον δ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἑπόμενον . . Λαμβάνειν οὖν οὖν τῶν ὁ ἑπομένων ὁπότερον ὁπότερος ἂν ἐάν ᾖ εἰμί χρήσιμον χρήσιμος . . Ἔτι ἔτι τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ ἐλαττόνων , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἢ τίη ὅταν ὅταν τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , τὰ ὁ ἐλάττῳ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσιν πολύς πλείων . . Ἔνστασις , , εἴ εἰ που που πού θάτερον ἕτερος θατέρου ἕτερος χάριν χάρις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αἱρετώτερα αἱρετός τὰ ὁ ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ ἑνός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑγιάζεσθαι καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὑγιάζεσθαι τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἕνεκεν ἕνεκα αἱρούμεθα αἱρέω . . Καὶ καί μὴ μή ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί αἱρετώτερα αἱρετός , , οἷον οἷος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις ὃ ὅς μή μή ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρίας ἀνδρεία . . Καὶ καί ταὐτὰ αὐτός μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . Καὶ καί ταὐτὰ αὐτός μετ’ μετά ἀλυπίας ἀλυπία μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη μετὰ μετά λύπης λύπη . . Καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καιρῷ καιρός καῖρος μεῖζον μέγας δύναται δύναμαι , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀλύπως ἄλυπος ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ νεότητι νεότης · · μεῖζον μέγας γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας δύναται δύναμαι . . Κατὰ κατά ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας αἱρετώτερον αἱρετός · · οὐδεὶς γὰρ γάρ τοὺς ὁ νέους νέος αἱρεῖται αἱρέω ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀξιοῦν ἀξιόω φρονίμους φρόνιμος εἶναι εἰμί . . Ἡ ὁ δ᾿ ἀνδρία ἀνδρεία ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ νεότητι νεότης γὰρ γάρ ἀναγκαιοτέρα ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία ἐνέργεια ἐνέργεια . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ οἱ ὁ νέοι νέος τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐνοχλοῦνται . . Καὶ καί ὃ ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος χρησιμώτερον χρήσιμος , , οἷον οἷος δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ἀνδρίας · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ δὲ δέ ποτὲ ποτε χρησίμη . . Καὶ καί ὃ πάντων πᾶς ἐχόντων ἔχω μηδὲν θατέρου ἕτερος δεόμεθα δέω δέω2 , , ἢ ἤ ὃ ὁ ἐχόντων ἔχω προσδεόμεθα προσδέω2 προσδέω τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρίας ἀνδρεία · · δικαίων δίκαιος μὲν μέν γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὄντων εἰμί οὐδὲν χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία , , ἀνδρείων δὲ δέ πάντων πᾶς ὄντων εἰμί χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ φθορῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀποβολῶν καὶ καί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί τῶν ὁ λήψεων καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ φθοραὶ φθορά φευκτότεραι , , αὐτὰ αὐτός αἱρετώτερα αἱρετός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποβολῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · οὗ οὗ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀποβολὴ ἀποβολή ἢ τίη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον φευκτότερον , , αὐτὸ αὐτός αἱρετώτερον αἱρετός . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί τῶν ὁ λήψεων ἀνάπαλιν · · ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ λήψεις καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις αἱρετώτεραι , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός αἱρετώτερα αἱρετός . . Ἄλλος τόπος τόπος , , τὸ ὁ ἐγγύτερον τἀγαθοῦ βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός . . Καὶ καί τὸ ὁ ὁμοιότερον ὅμοιος τἀγαθῷ ἀγαθός , , οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη δικαίου δίκαιος . . Καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὁμοιότερον ὅμοιος , , καθάπερ καθά τὸν ὁ Αἴαντα Αἴας τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς φασὶ φημί βελτίω βελτίων τινὲς εἶναι εἰμί , , διότι διότι ὁμοιότερος τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς . . Ἔνστασις τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω , , μὴ μή ᾗ ὅς ᾗ βέλτιστος βέλτιστος ὁ ὁ . . Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὁμοιότερον εἶναι εἰμί τὸν ὁ Αἴαντα Αἴας , , τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί μὲν μέν ἀγαθοῦ ἀγαθός μὴ μή ὁμοίου ὅμοιος δέ δέ . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γελοιότερον γέλοιος εἴη εἰμί ὅμοιον ὅμοιος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ πίθηκος πίθηκος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ ἵππου ἵππος μὴ μή ὄντος εἰμί ὁμοίου ὅμοιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κάλλιον καλός ὁ ὁ πίθηκος πίθηκος , , ὁμοιότερον ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί δυοῖν εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ χείρονι χείρων ὁμοιότερον ὅμοιος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν βέλτιον βελτίων τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ὁμοιότερον . . Ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔνστασιν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ἠρέμα ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ χείρονι χείρων σφόδρα σφόδρα , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν Αἴας Αἴας τῷ ὁ Ἀχιλλει ἠρέμα , , ὁ ὁ δ᾿ Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς τῷ ὁ Νέστορι Νέστωρ σφόδρα σφόδρα . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ὅμοιον ὅμοιος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρω χείρων ὅμοιον ὅμοιος εἴη ἐάω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ χείρονι χείρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βελτίω , , καθάπερ καθά ἵππος ἵππος ὄνῳ ὄνος καὶ καί πίθηκος πίθηκος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . Ἄλλος , , τὸ ὁ ἐπιφανέστερον ἐπιφανής τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων τοιούτου τοιοῦτος , , καὶ καί τὸ ὁ χαλεπώτερον · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἀγαπῶμεν ἀγαπάω ἔχοντες ἔχω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστι εἰμί ῥᾳδίως ῥᾴδιος λαβεῖν λαμβάνω . . Καὶ καί τὸ ὁ ἰδιαίτερον τοῦ ὁ κοινοτέρου . . Καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἀκοινωνητότερον · · αἱρετώτερον αἱρετός γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 μηδεμία μηδείς δυσχέρεια δυσχέρεια ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἢ ἤ ᾧ ὅς ὅς2 ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτο οὗτος τούτου οὗτος βέλτιον βελτίων , , καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος τῶν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος βελτίστου βέλτιστος , , οἷον οἷος εἰ εἰ βέλτιον ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππου ἵππος , , καὶ καί ὁ ὁ βέλτιστος βέλτιστος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος ἵππου ἵππος βελτίων βελτίων . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος βέλτιον βελτίων , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτο οὗτος τούτου οὗτος βέλτιον βελτίων , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ βέλτιστος βέλτιστος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος ἵππου ἵππος βελτίων βελτίων , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππου ἵππος βελτίων βελτίων . . Ἔτι ἔτι ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τοὺς ὁ φίλους μετασχεῖν μετέχω , , αἱρετώτερα αἱρετός ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 μή μή . . Καὶ καί ἃ πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος πρᾶξαι πράσσω μᾶλλον μᾶλλον βουλόμεθα βούλομαι ἢ ἤ ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸν ὁ τυχόντα τυγχάνω , , ταῦτα οὗτος αἱρετώτερα αἱρετός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω καὶ καί εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω βουλόμεθα βούλομαι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δοκεῖν δοκέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τυχόντας τυγχάνω ἀνάπαλιν . . Καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος βελτίω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί αἱρετώτερα αἱρετός · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Ἐνίοτε δὲ δέ τὰ ὁ βελτίω βελτίων οὐχὶ οὐ καὶ καί αἱρετώτερα αἱρετός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ βελτίω βελτίων , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί αἱρετώτερα αἱρετός · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ ὅς χρηματίζεσθαι χρηματίζω , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ αἱρετώτερον αἱρετός τῷ τῷ ἐνδεεῖ ἐνδέω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος . . Τὸ δ᾿ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἄλλα τινὰ προσκατασκευάζηταί τις τις τῶν ὁ καλῶν καλός . . Σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί , , βέλτιον βελτίων δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία . . Καὶ καί ὃ ὅς μὴ ἔστι εἰμί παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος πορίσασθαι πορίζω ἢ τίη ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος , , οἷον οἷος πέπονθεν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία . . Καὶ καί εἰ εἰ τόδε ὅδε μὲν μέν ἄνευ ἄνευ τοῦδε ὅδε αἱρετόν αἱρετός , , τόδε ὅδε δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τοῦδε ὅδε μή μή , , οἷον οἷος δύναμις δύναμις ἄνευ ἄνευ φρονήσεως φρόνησις οὐχ οὐ αἱρετόν , , φρόνησις φρόνησις δ᾿ ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις αἱρετόν . . Καὶ καί δυοῖν εἰ εἰ θάτερον ἕτερος ἀρνούμεθα ἀρνέομαι , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός δόξῃ δοκέω ἡμῖν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρετώτερον αἱρετός ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι δοκεῖν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος φιλοπονεῖν φιλοπονέω ἀρνούμεθα ἀρνέομαι , , ἵν᾿ εὐφυεῖς εὐφυής εἶναι εἰμί δόξωμεν δοκέω . . Ἔτι ἔτι οὗ οὗ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία ἧττον ἥσσων ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω δυσφοροῦσι , , τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός . . Καὶ οὗ οὗ τῇ ὁ ἀπουσίᾳ ἀπουσία μὴ μή δυσφοροῦντι μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω , , τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός . . Ἔτι ἔτι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω . . Ἄμφω δ᾿ ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἔχον ἔχω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἐάν παρῃ , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ ὅς ποιοῦν αἱρετώτερον αἱρετός , , καθάπερ καθά καὶ καί θερμότερον τὸ ὁ θερμαῖνον τοῦ ὁ μή μή . . Εἰ δ᾿ ἄμφω ἄμφω ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ποιοῦν · · ἢ τίη εἰ εἰ τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί κυριώτερον κύριος ποιεῖ ποιέω ἀγαθόν ἀγαθός , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ἔτι ἔτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ χρήσεων χρῆσις καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἀνδρείως ἀνδρεῖος , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῆς ὁ ἀνδρίας ἀνδρεία αἱρετώτερον αἱρετός · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῆς ὁ ἀνδρίας ἀνδρεία αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος τοῦ ὁ ἀνδρείως ἀνδρεῖος . . Παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἔτι ἔτι εἴ εἰ τινος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεῖζον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον , , αἱρετώτερον τὸ ὁ μεῖζον μέγας . . Ἢ Ἢ εἰ εἰ μείζονος μέγας μεῖζον μέγας θάτερον ἕτερος . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ δύο γε τινὰ τινὸς εἴη εἰμί αἱρετώτερα αἱρετός , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων αἱρετωτέρου αἱρετώτερον αἱρετός . . Ἔτι ἔτι οὗ οὗ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἱρετώτερον αἱρετός , , οἷον οἷος φιλία φίλιος χρημάτων χρῆμα · · αἱρετωτέρα αἱρετός γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα . . Καὶ καί οὗ οὗ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὗ οὗ ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος τοὺς ὁ φίλους φίλος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις , , εἰ εἰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός προστιθέμενόν τι τις τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον ποιεῖ ποιέω . . Εὐλαβεῖσθαι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προτείνειν προτείνω ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τῷ τῷ μὲν μέν ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ προστιθεμένων προστίθημι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς συνεργόν συνεργός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λοιπῷ μὴ μή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μηδὲ μηδέ συνεργόν συνεργός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος πρίονα πρίων καὶ καί δρέπανον δρέπανον μετὰ μετά τεκτονικῆς τεκτονικός · · αἱρετώτερον αἱρετός γὰρ γάρ ὁ ὁ πρίων πρίων πρίων2 συνδυαζόμενος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐχ οὐ αἱρετώτερον αἱρετός . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἐλάττονι ἐλάσσων προστεθέν τι τι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μεῖζον μέγας ποιεῖ ποιέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις · · οὗ οὗ γὰρ γάρ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἔλαττον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μεῖζον μέγας αν εἴη εἰμί , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἔλαττον ποιεῖ ποιέω . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ δόξαν δόξα αἱρετόν , , οἷον οἷος ὑγίεια κάλλους κάλλος . . Ὅρος ὅρος δὲ δέ τοῦ ὁ πρὸς πρός δόξαν δόξα τὸ ὁ μηδενὸς συνειδότος σύνοιδα μὴ μή ἂν ἄν σπουδάσαι σπουδάζω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ δόξαν δόξα αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά θάτερον μόνον μόνος . . Καὶ καί ὁπότερον ὁπότερος μᾶλλον μᾶλλον δι’ διά δι᾿ αὑτὸ τίμιον τίμιος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός . . Τιμιώτερον δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί καθ’ κατά αὑτό , , ὃ μηδενὸς ἄλλου ἄλλος μέλλοντος μέλλω ὑπάρξειν ὑπάρχω δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔτι ἔτι διελέσθαι διαιρέω ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός λέγεται λέγω καὶ καί τίνων τίνω χάριν χάρις , , οἷον οἷος τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω ἢ ἤ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἢ τίη τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων χρήσιμον χρήσιμος αἱρετώτερον αἱρετός ἂν ἐάν ὑπάρχοι ὑπάρχω τοῦ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος . . Τῶν ὁ δ᾿ αὐτῶν αὐτός ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , ὁποτέρῳ ὁπότερος μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , πότερον πότερος ἥδιον ἢ τίη κάλλιον καλός ἢ ἤ συμφερώτερον . . Πάλιν πάλιν τὸ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος ἕνεκεν ἕνεκα αἱρετώτερον αἱρετός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀρετῆς ἀρετή ἕνεκεν ἕνεκα ἢ ἤ ἡδονῆς ἡδονή . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φευκτῶν · · φευκτότερον γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐμποδιστικὸν τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετός , , οἷον οἷος νόσος νόσος αἴσχους · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τοῦ ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος εἶναι εἰμί κωλυτικώτερον κωλυτικός ἡ ὁ νόσος νόσος . . Ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δεικνύναι δείκνυμι φευκτὸν φευκτός καὶ καί αἱρετὸν τὸ ὁ προκείμενον · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ τοιοῦτον , , ὃ ὅς καὶ καί ἕλοιτ᾿ ἄν ἄν τις τις ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί φύγοι φεύγω , , τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί αἱρετοῦ αἱρετής μόνον μόνος . . Τὰς μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συγκρίσεις , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ποιητέον ποιέω ποιητέος . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τόποι χρήσιμοι χρήσιμος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ δεικνύναι δείκνυμι ὁτιοῦν ὁτιοῦν αἱρετὸν αἱρετός ἢ τίη φευκτόν · · ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω γὰρ γάρ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τιμιώτερον τίμιος αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ τίμιον τίμιος αἱρετόν αἱρετός , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ χρησιμώτερον χρήσιμος αἱρετώτερον , , καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος αἱρετόν αἱρετός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις . . Ἐπ᾿ ἐνίων ἔνιοι γὰρ γάρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος σύγκρισιν σύγκρισις καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρετὸν ἑκάτερον ἑκάτερος ἢ ἤ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος λέγομεν λέγω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή φύσει φύσις λέγωμεν λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρετόν αἱρετός ἐστιν εἰμί . . Ληπτέον δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου τοὺς ὁ τόπους τόπος περὶ περί τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦ ὁ μείζονος μέγας · · ληφθέντες λαμβάνω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων χρήσιμοι χρήσιμος ἂν ἄν εἴησαν . . Ἔστι εἰμί δ᾿ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐνίους ἔνιοι καθόλου καθόλου μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖν ποιέω μικρὸν μικρός παραλλάσσοντα παραλλάσσω τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις τοιοῦτο τοῦ ὁ μὴ μή φύσει φύσις τοιούτου τοιοῦτος μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτο τοιοῦτος . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔχον ἔχω τοιόνδε τοιόσδε ἢ ἤ ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτο τοιοῦτος ὅ ὅς ποτε ποτε ποιεῖ ποιέω ἢ τίη ὃ μὴ μή ποιεῖ ποιέω . . Εἰ δ᾿ ἄμφω ἄμφω ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ποιοῦν τοιοῦτο τοιοῦτος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινὸς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τοιοῦτο · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοιούτου τοιοῦτος μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτο τοιοῦτος , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος τοιοῦτον τοιοῦτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτο τοιοῦτος . . ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις , , εἰ εἰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός προστιθέμενον προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω τοιοῦτο τοιοῦτος , , ἢ τίη εἰ εἰ τῷ τῷ ἧττον ἥσσων τοιούτῳ τοιοῦτος προστιθέμενον προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω τοιοῦτο τοιοῦτος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις · · οὗ οὗ γὰρ γάρ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἧττον ἥσσων τοιοῦτο , , αὐτὸ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτο τοιοῦτος . . Καὶ καί τὰ τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἀμιγέστερα μᾶλλον μᾶλλον τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷον οἷος λευκότερον λευκός τὸ ὁ τῷ τῷ μέλανι μέλας ἀμιγέστερον . . Ἔτι ἔτι παρὰ παρά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἐπιδεχόμενον τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ προκειμένου λόγον λόγος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , λευκότερον λευκός ὅ ὅς ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις . . Ἂν δ᾿ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καὶ καί μὴ μή καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τεθῇ τίθημι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οἱ ὁ εἰρημένοι λέγω καθόλου καθόλου κατασκευαστικοὶ ἢ ἤ ἀνασκευαστικοὶ τόποι τόπος πάντες πᾶς χρήσιμοι χρήσιμος . . Καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἀναιροῦντες ἀναιρέω ἢ τίη κατασκευάζοντες κατασκευάζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος δείκνυμεν δείκνυμι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ παντὶ πᾶς ὑπάρχει , , καὶ καί τινί , , καὶ καί εἰ εἰ μηδενί , , οὐδὲ οὐδέ τινί . . Μάλιστα μάλιστα δ᾿ ἐπίκαιροι καὶ καί κοινοὶ κοινός τῶν ὁ τόπων τόπος οἵ ὁ ὅς τ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἔνδοξον τὸ ὁ ὅς ἀξιῶσαι ἀξιόω , , εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί λύπην λύπη πᾶσαν πᾶς εἶναι εἰμί κακόν κακός , , τῷ τῷ εἴ εἰ τις τις ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί λύπην λύπη εἶναί εἰμί τινα τις κακόν κακός . . Ἔτι εἴ εἰ τις τις αἴσθησις αἴσθησις μή μή ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις , , καὶ καί ἀναισθησία τις τις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία . . Καὶ καί εἴ εἰ τι τι ὑποληπτὸν ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καὶ καί ὑπόληψίς ὑπόληψις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Πάλιν πάλιν εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τι τις κακόν κακός · · καὶ καί εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὅς δικαίως δίκαιος κακόν κακός , , καὶ καί τῶν ὁ ἀδίκως ἄδικος τι τις ἀγαθόν ἀγαθός . . Καὶ καί εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς φευκτόν , , ἡδονή ἡδονή τις τις φευκτόν . . Κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ἡδονή ἡδονή τις τις ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθαρτικῶν δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν ὡσαύτως ὡσαύτως . . Εἰ γάρ γάρ τι τις φθαρτικὸν φθαρτικός ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τις τις ἡδονὴ ἡδονή ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ κακῶν κακός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ φθορά φθορά τις τις ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἔσται εἰμί τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ κακῶν κακός , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι ἅ ὅς τις τις αἰσχρὰ αἰσχρός ἔπραξε πράσσω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ τὸ ὁ ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω τῶν ὁ κακῶν κακός , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἅ ὅς τις τις αἰσχρὰ αἰσχρός ἔπραξε πράσσω τῶν ὁ κακῶν κακός . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γένους γένος τι τι τοιοῦτο ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ μηδέν ἐστιν εἰμί , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω εἴη εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἷον οἷος εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδονή ἡδονή , , μηδεμία μηδείς δ᾿ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδ᾿ ἂν ἐάν ἡδονὴ ἡδονή εἴη εἰμί . . Καὶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἧττον ἥσσων ὡσαύτως ὡσαύτως · · ἔσται γὰρ γάρ καὶ καί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω , , πλὴν πλήν ἐκ ἐκ μὲν μέν τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων κατασκευάζειν κατασκευάζω μόνον μόνος , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω δὲ δέ οὔ οὐ . . Εἰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος δύναμίς δύναμις τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις δύναμις δύναμις ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ μηδεμία μηδείς δύναμις δύναμις , , οὐδ᾿ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Εἰ δ᾿ ἧττον ἥσσων δύναμίς δύναμις τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις δύναμις δύναμις ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Εἰ εἰ δὲ δέ μηδεμία μηδείς δύναμις δύναμις ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη μηδεμίαν μηδείς εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατασκευάζειν κατασκευάζω μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων ἔστιν εἰμί . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δ᾿ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γένους γένος ἔστιν εἰμί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνοντι λαμβάνω τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τοιοῦτον , , οἷον οἷος εἰ εἰ κεῖται κεῖμαι ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις ἀγαθόν ἀγαθός , , δειχθείη δείκνυμι δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι φρόνησις φρόνησις οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδ᾿ ἄλλη ἄλλος οὐδεμία οὐδείς ἔσται , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ᾿ ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦσα δοκέω . . Ἔτι ἔτι ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , ὁμοίως ὅμοιος ἀξιώσαντα ἀξιόω , , εἱ εἱ ἑνί , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος , , εἰ εἰ δ᾿ αὕτη οὗτος μή μή , , μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ κεῖται κεῖμαι , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τινί · · ἀκολουθήσει ἀκολουθέω γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ μηδενὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Εἰ δέ δέ τινι μὴ μή ὑπάρχον κεῖται κεῖμαι , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τινί · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τεθέν · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ὁμολογοῦντα ὁμολογέω καθόλου καθόλου ἀξιοῖ ἀξιόω ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , ἐπειδή ἐπεί , , εἰ εἰ ἑνί , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἀξιοῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἀδιορίστου μὲν μέν οὖν οὖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἔφησεν φημί ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἢ ἤ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί μηδὲν ἄλλο ἄλλος προσδιώρισεν . . Εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ τινα τις ἔφησεν φημί ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω τὸ ὁ προκείμενον . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τινα τις ἔφησεν φημί ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δ᾿ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω . . Ἐὰν γὰρ γάρ δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὔπω οὔπω ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ προκείμενον . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω μὲν μέν μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , κατασκευάζειν κατασκευάζω δὲ δέ διχῶς διχῶς · · ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ καθόλου καθόλου δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄν ἄν τε τε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , δεδειγμένον δείκνυμι ἔσται εἰμί τὸ ὁ προκείμενον . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἂν δέῃ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐὰν ἐάν δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τις τις οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , διειλεγμένοι ἐσόμεθα εἰμί ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως , , καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός . . Διωρισμένης δὲ δέ τῆς ὁ θέσεως θέσις οὔσης εἰμί , , διχῶς διχῶς ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἔσται , , οἷον οἷος εἰ εἰ τεθείη τίθημι τινὶ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡδονῇ ἡδονή ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τινὶ δ᾿ οὐχ οὐ ὑπάρχειν ὑπάρχω · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς δειχθείη ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν εἴτε εἴτε μηδεμία μηδείς , , ἀνῃρημένον ἀναιρέω ἔσται εἰμί τὸ ὁ προκείμενον . . Εἰ δὲ δέ μίαν ἡδονὴν ἡδονή μόνην μόνος ἀγαθὸν ἔθηκεν τίθημι εἶναι εἰμί , , τριχῶς τριχῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω · · δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείους πολύς πλείων μιᾶς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ προκείμενον . . Ἐπὶ πλεῖον πλέως δὲ δέ τῆς ὁ θέσεως θέσις διορισθείσης διορίζω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις μόνη μόνος τῶν ὁ ἀρετῶν ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἔστιν εἰμί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω · · δειχθέντος δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις , , οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐκ οὐ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀνῃρημένον ἀναιρέω ἔσται εἰμί τὸ ὁ προκείμενον . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐν ἐν οἷς ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μὴ μή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου προβλήμασιν πρόβλημα . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσιν γένος ἐπιβλεπτέον , , διαιροῦντα διαιρέω κατ’ κατά εἴδη εἶδος μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων , , καθὰ καθά προείρηται προαγορεύω προερέω · · ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ παντὶ πᾶς φαίνηται φαίνω ὑπάρχον ὑπάρχω ἄν ἄν τε τε μηδενί , , πολλὰ πολύς προενέγκαντι ἀξιωτέον ἀξιόω καθόλου καθόλου ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἢ ἤ φέρειν φέρω ἔνστασιν ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . Ἔτι ἔτι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός διορίσαι διορίζω τὸ ὁ συμβεβηκός , , σκεπτέον εἰ εἰ μηδὲν τούτων οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ χρόνος χρόνος οὐ οὐ κινεῖται κινέω οὐδ᾿ ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις , , καταριθμησάμενον πόσα ποσός πόσος εἴδη εἶδος κινήσεως κίνησις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν τούτων οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖται κινέω οὐδ᾿ ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ ἀριθμός ἀριθμός , , διελόμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ τίη περιττὸς περισσός ἢ ἤ ἄρτιος ἄρτιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μήτε μήτε περιττὸν περισσός μήτε μήτε ἄρτιον ἄρτιος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀριθμός ἀριθμός . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιχειρητέον ἐπιχειρέω . . Δ . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐπισκεπτέον . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅρους ὅρος · · περὶ περί αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τούτων οὗτος ὀλιγάκις ὀλιγάκις αἱ ὁ σκέψεις σκέψις γίνονται γίγνομαι τοῖς ὁ διαλεγομένοις . . Ἂν δὴ δή τεθῇ τίθημι γένος γένος τινὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής τῷ τῷ λεχθέντι λέγω , , εἴ εἰ τινος μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος κεῖται κεῖμαι , , εἴ εἰ τις τις ἡδονὴ ἡδονή μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος τἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γένος γένος κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω . . Εἶτα εἶτα εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός , , καθάπερ καθά τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῆς ὁ χιόνος χιών , , ἢ ἤ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ κινούμενον κινέω ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . Οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ χιὼν χιών ὅπερ ὅς ὅσπερ λευκόν λευκός , , διόπερ οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῆς ὁ χιόνος χιών , , οὔθ᾿ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅπερ ὅς ὅσπερ κινούμενον κινέω · · συμβέβηκε συμβαίνω δ᾿ αὐτῇ αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , καθάπερ καθά καὶ καί τῷ ὁ ζῴῳ πολλάκις πολλάκις βαδίζειν βαδίζω τε τε καὶ καί βαδίζοντι βαδίζω εἶναι εἰμί . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς κινούμενον κινέω οὐ οὐ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλά ἀλλά τι τι ποιοῦν ἢ τίη πάσχον πάσχω σημαίνειν σημαίνω ἔοικεν ἔοικα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χιών χιών , , ἀλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος τι τις δηλοῖ δηλόω . . Ὥστ᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . Μάλιστα δ᾿ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω , , εἰ εἰ ἐφαρμόττει ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ῥηθὲν λέγω γένος γένος , , οἷον οἷος καὶ καί τὰ ὁ νῦν νῦν εἰρημένα λέγω . . Ἐνδέχεται γὰρ γάρ κινεῖν κινέω τι τις αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μή μή , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί καὶ καί μή μή . . Ὥστ᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος αὐτῶν αὐτός γένος γένος ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκός , , ἐπειδὴ ἐπεί συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐλέγομεν λέγω ὃ ὅς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ καὶ καί μή μή . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός διαιρέσει διαίρεσις τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσία οὐσία τὸ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρός πρός τι τι τὸ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν χιὼν χιών καὶ καί ὁ ὁ κύκνος κύκνος οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός οὐκ οὐ οὐσία ἀλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος , , ὥστ᾿ οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῆς ὁ χιόνος χιών οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ κύκνου κύκνος . . Πάλιν πάλιν ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ δ᾿ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός ποιόν , , ὥστ᾿ οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τὸ ὁ καλὸν καλός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι γένη γένος καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων , , ὂν εἰμί γένος γένος τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ πρὸς πρός τί τίς τις ἐστιν εἰμί . . Καθόλου δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γένος γένος τῷ τῷ εἴδει εἶδος εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , καὶ καί εἰ εἰ ποιὸν τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ποιόν ποιός ποῖος τι τις , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ποιόν ποιός ποῖος τι τις , , καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦ ὁ τεθέντος τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος μετέχειν μετέχω τὸ ὁ γένος γένος . . Ὅρος ὅρος δὲ δέ τοῦ ὁ μετέχειν μετέχω τὸ ὁ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ μετεχομένου μετέχω λόγον λόγος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδη εἶδος μετέχει μετέχω τῶν ὁ γενῶν γένος , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί οὔ οὐ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος λόγον λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος τὸν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος οὔ οὐ . . Σκεπτέον οὖν οὖν εἰ εἰ μετέχει μετέχω ἢ ἤ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν γένος γένος , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑνὸς γένος γένος τι τι ἀποδοίη ἀποδίδωμι · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ μετέχειν μετέχω τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · κατὰ κατά πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ κατά κατά τινος τις τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶδος εἶδος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος μή μή , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἐπιστητὸν τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής γένος γένος τεθείη τίθημι . . Κατὰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός κατηγορηθήσεται · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί δοξαστά . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , δῆλον δῆλος . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ὂν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐπιστητὸν τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής · · καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μηδενὸς τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετέχειν μετέχω τὸ ὁ τεθὲν τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τοῦ ὁ γένους γένος μετέχειν μετέχω μηδενὸς μηδείς τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μετέχον μετέχω , , ἂν ἐάν μή μή τι τι τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις εἰδῶν ᾖ εἰμί · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ γένους γένος μόνον μόνος μετέχει μετέχω . . Ἂν οὖν οὖν ἡ ὁ κίνησις κίνησις γένος γένος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τεθῇ τίθημι , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ μήτε φορὰ φορά μήτ᾿ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μήτε μήτε τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ ἀποδοθεισῶν ἀποδίδωμι κινήσεων κίνησις μηδεμία μηδείς · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς ἂν ἄν τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μετέχοι · · ὥστ᾿ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ γένους γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος μετέχον καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν τινὸς μετέχειν μετέχω · · ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί εἶδος εἶδος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κινήσεως κίνησις , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀτόμων [ [ οὐδὲ οὐδέ ] ] τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ὄντων εἰμί . . Καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος μετέχει μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος μετέχει μετέχω καὶ καί ζῴου ζῷον . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λέγεται λέγω τοῦ ὁ γένους γένος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τεθέν , , οἷον οἷος τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν δοξαστόν , , ὥστ᾿ οὐκ εἴη εἰμί τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λέγεται λέγω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἐπ’ ἐπί ἴσων ἰσόω τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τῶν ὁ πᾶσιν πᾶς ἑπομένων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος τεθείη τίθημι , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · παντὶ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ὥστ᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος οὐδετέρου οὐδέτερος γένος γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπ’ ἐπί ἴσων λέγεται λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐπ’ ἐπί ἄλληλα τεθείη τίθημι · · ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχή ἀρχή , , ὥστ᾿ ἢ τίη ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὐδέτερον οὐδέτερος οὐδετέρου οὐδέτερος γένος γένος . . Στοιχεῖον δὲ δέ πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ γένος γένος ἢ τίη τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λέγεσθαι λέγω · · ἐπ’ ἐπί ἔλαττον γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος λέγεται λέγω . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τινος τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος εἴδει εἶδος μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον γένος γένος ἢ τίη μὴ μή δόξειεν δοκέω ἄν ἄν , , κατασκευάζοντι κατασκευάζω δέ δέ , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τινός . . Ταὐτὸν γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος εἴδει εἶδος γένος γένος . . Ἂν οὖν οὖν ἑνὸς δειχθῇ δείκνυμι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς , , κἂν ἐάν ἑνὸς μή μή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενός , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀτόμους ἄτομος τιθέμενος τίθημι γραμμὰς τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος γένος γένος αὐτῶν αὐτός φήσειεν φημί εἶναι εἰμί . . Τῶν ὁ γὰρ γάρ διαίρεσιν διαίρεσις ἐχουσῶν ἔχω γραμμῶν γραμμή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω γένος γένος , , ἀδιαφόρων ἀδιάφορος οὐσῶν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ἀδιάφοροι ἀδιάφορος γὰρ γάρ ἀλλήλαις κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἱ ὁ εὐθεῖαι εὐθύς γραμμαὶ γραμμή πᾶσαι πᾶς . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι εἴδους εἶδος , , ὃ ὅς μήτε μήτε περιέχει περιέχω τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος μήθ᾿ ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνό ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη θείη τίθημι γένος γένος . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γένος γένος , , καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος τῶν ὁ γενῶν γενή τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός περιέχει περιέχω , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γένος γένος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ , , ὅταν ὅταν ἓν εἶδος εἶδος ὑπὸ ὑπό δύο γε γένη γένος ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος περιέχεσθαι περιέχω . . Ἔχει ἔχω δ᾿ ἀπορίαν ἀπορία ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι τὸ ὁ τοιοῦτο . . Δοκεῖ γὰρ γάρ ἐνίοις ἔνιοι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετή ἀρετή τε τε καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐδέτερον τῶν ὁ γενῶν γένος ὑπ’ ὑπό οὐδετέρου οὐδέτερος περιέχεσθαι περιέχω · · οὐ οὐ μὴν μήν ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς γε γε συγχωρεῖται συγχωρέω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐπιστήμην εἶναι εἰμί . . Εἰ δ᾿ οὖν οὖν τις τις συγχωροίη συγχωρέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός ἄμφω ἄμφω γίγνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένη γένος τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη συμβαίνει συμβαίνω · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἐστίν εἰμί · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσίς διάθεσις ἐστιν εἰμί . . Σκεπτέον οὖν οὖν εἰ εἰ μηδέτερον μηδέτερος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀποδοθέντι γένει γένος . . Εἰ γὰρ γάρ μήθ᾿ ὑπ’ ὑπό ἄλληλά ἐστι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος μήθ᾿ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός ἄμφω ἄμφω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἐπάνω ἐπάνω γένος γένος , , εἰ εἰ πάντα κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐπάνω γένη γένος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί . . Εἰ οὖν οὖν που που πού διαφωνεῖ διαφωνέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μετέχει μετέχω τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ τίη τῶν ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω τι τις γενῶν γένος · · οὐδενὸς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ὑποκάτω ὑποκάτω τὸ ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω μετέχει μετέχω . . Ἀνασκευάζοντι μὲν μέν οὖν οὖν καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ χρηστέον · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω δέ δέ , , ὁμολογουμένου ὁμολογέω μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ ῥηθέντος λέγω γένους γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω ἀμφισβητουμένου ἀμφισβητέω , , ἀπόχρη τὸ ὁ δεῖξαί τι τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω γενῶν γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος κατηγορούμενον κατηγορέω . . Ἑνὸς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορουμένου , , πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τούτου οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω , , ἄν ἄν περ περ πέρ κατηγορῆται τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορηθήσεται · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὅτι ὅτι2 δ᾿ ἑνὸς ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορουμένου κατηγορέω πάντα πᾶς τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ἄν ἄν περ περ πέρ κατηγορῆται , , ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορηθήσεται , , δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . Εἰ δ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν γένος γένος , , οὐκ οὐ ἀπόχρη τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τῶν ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω τι τι γενῶν γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος κατηγορούμενον κατηγορέω . . Οἷον εἴ εἰ τις τις τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις γένος γένος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὴν ὁ φοράν φορά , , οὐκ οὐ ἀπόχρη τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι διότι διότι κίνησίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ βάδισις βάδισις πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι φορά φορά ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἄλλαι ἄλλος κινήσεις κίνησις εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προσδεικτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς μετέχει μετέχω ἡ ὁ βάδισις βάδισις τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις εἰ εἰ μὴ μή τῆς ὁ φορᾶς φορά . . Ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς γένους γένος μετέχον καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τινὸς μετέχειν μετέχω τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ βάδισις βάδισις μήτ᾿ αὐξήσεως αὔξησις μήτε μήτε μειώσεως μήτε μήτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κινήσεων μετέχει μετέχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ φορᾶς φορά ἂν ἐάν μετέχοι , , ὥστ᾿ εἴη εἰμί ἂν ἐάν γένος γένος ἡ ὁ φορὰ φορά τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις . . Πάλιν πάλιν ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ τεθὲν ὡς ὡς γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος κατηγορεῖται κατηγορέω ὧνπερ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τοῦ ὁ γένους γένος πάντα πᾶς . . Εἰ γάρ γάρ που που πού διαφωνεῖ διαφωνέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί γένος γένος , , ἅπαντ᾿ ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τούτου οὗτος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖτο κατηγορέω , , ὧνπερ ὅς καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ἀνασκευάζοντι μὲν μέν οὖν οὖν χρήσιμον χρήσιμος , , εἰ εἰ μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ὧνπερ ὅς καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω δ᾿ , , εἰ εἰ κατηγορεῖται κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , χρήσιμον χρήσιμος . . Συμβήσεται γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπὸ ὑπό δύο γε γένη γένος γίνεται γίγνομαι . . Ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ γένη γένος εἶναι εἰμί . . Ἂν οὖν οὖν δειχθῇ δείκνυμι , , ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι γένος γένος κατασκευάσαι κατασκευάζω , , μὴ μή ὂν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑπὸ ὑπό τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεδειγμένον δείκνυμι ἂν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι γένος γένος τοῦτο οὗτος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ γενῶν , , εἰ εἰ ἐφαρμόττουσιν ἐπί ἐπί τε τε τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶδος εἶδος καὶ καί τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . Ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τοὺς ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος λόγους λόγος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · εἰ εἰ οὖν οὖν που που πού διαφωνεῖ διαφωνέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος γένος γένος θεοῦ θεός . . Διαφορὰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ζῴου ζῷον τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν θνητὰ θνητός τὰ ὁ δ᾿ ἀθάνατα . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι διημάρτηται διαμαρτάνω · · οὐδενὸς γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά γένος γένος ἐστίν εἰμί . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τοῦτ᾿ ἀληθές ἀληθής , , δῆλον δῆλος . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά σημαίνει σημαίνω τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ποιόν ποιός ποῖος τι τις , , καθάπερ καθά τὸ ὁ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν . . Καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος ἔθηκεν τίθημι , , οἷον οἷος τὸ ὁ περιττὸν περισσός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀριθμόν . . Διαφορὰ γὰρ γάρ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ περιττόν περισσός , , οὐκ οὐ εἶδός ἐστιν εἰμί . . Οὐδὲ οὐδέ δοκεῖ δοκέω μετέχειν μετέχω ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ μετέχον τοῦ ὁ γένους γένος ἢ τίη εἶδος εἶδος ἢ ἤ ἄτομόν ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ διαφορὰ διαφορά οὔτε οὔτε εἶδος εἶδος οὔτε οὔτε ἄτομόν ἐστιν εἰμί . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μετέχει μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , ὥστ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ περιττὸν περισσός εἶδος εἶδος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀλλὰ ἀλλά διαφορά διάφορος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μετέχει μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔθηκεν τίθημι , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἅψιν ἅψις ὅπερ ὅς ὅσπερ συνοχὴν ἢ τίη τὴν ὁ μίξιν μίξις μῖξις ὅπερ ὅς ὅσπερ κρᾶσιν κρᾶσις , , ἢ ἤ ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων ὁρίζεται ὁρίζω φορὰν φορά τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ ἅψιν ἅψις συνοχὴν εἶναι εἰμί , , ἀλλ᾿ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τὴν ὁ συνοχὴν ἅψιν ἅψις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἁπτόμενον ἅπτω συνέχεται συνέχω συνόχωκα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συνεχόμενον συνέχω ἅπτεται ἅπτω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ μίξις μίξις μῖξις ἅπασα ἅπας κρᾶσις κρᾶσις ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ξηρῶν μίξις μίξις μῖξις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κρᾶσις κρᾶσις ) ) οὔθ᾿ ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολὴ μεταβολή πᾶσα πᾶς φορά φορά · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βάδισις βάδισις οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω φορὰ φορά εἶναι εἰμί · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἡ ὁ φορὰ φορά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκουσίως ἀεκούσιος τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος μεταβαλλόντων μεταβάλλω λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος συμβαίνει συμβαίνω . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποδοθεῖσι , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἀνάπαλιν γίνεσθαι γίγνομαι . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔθηκεν τίθημι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ὅπερ ὅς ὅσπερ θεόν . . Συμβήσεται γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεσθαι λέγω · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεται λέγω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γένος γένος εἰς εἰς τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , οἷον οἷος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ὅπερ ὅς ὅσπερ συγκριτικὸν συγκριτικός ἢ τίη τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὅπερ ὅς ὅσπερ περιττόν περισσός . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω γάρ γάρ τινα τις καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος κομίσαι κομίζω θέσιν θέσις , , οἷον οἷος κράσεως κρᾶσις τὴν ὁ μίξιν μίξις μῖξις διαφορὰν διαφορά ἢ ἤ φορᾶς φορά τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή . . Σκεπτέον δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός · · ἐπικοινωνοῦσι ἐπικοινωνέω γὰρ γάρ οἱ ὁ τόποι τόπος · · ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί μὴ μή μετέχειν μετέχω τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . Οὕτω οὕτως δ᾿ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι οὐδέτερον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δυνατὸν δυνατός συμβαίνειν συμβαίνω · · ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν τε τε γὰρ γάρ ῥηθήσεται , , καὶ καί μεθέξει μετέχω τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μηδεμία μηδείς διαφορὰ διαφορά κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀποδοθέντος εἴδους εἶδος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γένος γένος κατηγορηθήσεται , , οἷον οἷος ψυχῆς ψυχή οὔτε οὔτε τὸ ὁ περιττὸν περισσός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὥστ᾿ οὐδ᾿ ἀριθμός ἀριθμός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ πρότερον πρότερος φύσει φύσις τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί συναναιρεῖ συναναιρέω τὸ ὁ γένος γένος · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω γένος γένος ἢ τίη τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , οἷον οἷος ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἢ τίη δόξαν δόξα τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω οὐδέτερον οὐδέτερος γένος γένος οὐδὲ οὐδέ διαφορά · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά παρακολουθεῖν παρακολουθέω , , ἕως ἕως ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος κείμενον μετέχει μετέχω τινὸς ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ γένει γένος ἢ τίη εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετέχειν μετέχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἅμα ἅμα μεθέξει μετέχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος οὐδέποτ᾿ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , μετέχει μετέχω δὲ δέ καὶ καί τοὐναντίου ἢ ἤ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετέχειν μετέχω . . Ἔτι ἔτι εἴ εἰ τινος κοινωνεῖ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὃ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος . . Οἷον εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῆς ὁ ζωῆς ζωή κοινωνεῖ , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ ἀριθμῶν ἀριθμός μηδένα δυνατὸν δυνατός ζῆν ζήω ζάω ζέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί εἶδος εἶδος ἀριθμοῦ ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῷ ὁ γένει γένος , , στοιχείοις χρώμενον χράω2 τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · συνώνυμον συνώνυμος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ παντὸς πᾶς γένους γένος εἴδη εἶδος πλείω , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω γένους γένος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ γένος γένος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μεταφορᾷ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀποδέδωκεν , , οἷον οἷος τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη συμφωνίαν συμφωνία · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ γένος γένος κυρίως κύριος κυρίως κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἡ ὁ δὲ δέ συμφωνία συμφωνία κατὰ κατά τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἀλλὰ ἀλλά μεταφορᾷ · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ συμφωνία συμφωνία ἐν ἐν φθόγγοις φθόγγος . . Ἔτι ἔτι ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τι τις τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , σκοπεῖν σκοπέω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , μὴ μή ὄντος εἰμί ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ γένει γένος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος εἶναι εἰμί , , ἂν ἐάν μηδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ γένει γένος ᾖ εἰμί . . Ὄντος δ᾿ ἐναντίου ἐναντίος τῷ ὁ γένει γένος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος εἶναι εἰμί , , ἄνπερ ᾖ εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τι τις τῷ ὁ γένει γένος . . Φανερὸν δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μηδενὶ γένει γένος τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἀλλ᾿ ἀλλ᾿ αὐτὸ αὐτός γένος γένος , , οἷον οἷος τἀγαθόν ἀγαθός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μὴ μή ἐν ἐν γένει γένος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος τούτου οὗτος ἐν ἐν γένει γένος ἔσται , , ἀλλ᾿ αὐτὸ αὐτός γένος γένος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός συμβαίνει συμβαίνω · · οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐν ἐν γένει γένος , , ἀλλ᾿ ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός γένος γένος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινὶ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἔστι εἰμί τι τι μεταξύ , , τῶν ὁ δὲ δέ μή μή . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ γενῶν γενή ἔστι εἰμί τι τι μεταξύ , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν , , καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , καὶ καί τῶν ὁ γενῶν , , καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία · · ἑκατέρων ἑκάτερος γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τι τι μεταξύ . . Ἔνστασις τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί νόσου οὐδὲν μεταξύ , , κακοῦ κακός δὲ δέ καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός . . Ἢ εἰ εἰ ἔστι εἰμί μέν μέν τι τις ἀμφοῖν ἄμφω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ γενῶν , , μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τῶν ὁ δ᾿ ὡς ὡς ὑποκείμενον . . Ἔνδοξον γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἀμφοῖν ἄμφω , , καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία · · ἀμφοῖν ἄμφω γὰρ γάρ κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τὰ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος . . Ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν μὴ μή ᾖ εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ γένει γένος , , σκοπεῖν σκοπέω μὴ μή μόνον μόνος εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , καὶ καί τὰ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα γένος γένος τούτων οὗτος τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος χρωμάτων χρῶμα ἁπάντων ἅπας . . Ἔνστασις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδεια ἔνδεια καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ( ( ἐν ἐν τῷ τῷ κακῷ κακός γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ μέτριον ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ὂν εἰμί τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ κακῷ κακός ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἐναντίον ἐναντίος τινί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος μηδενί . . Εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινί , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καθάπερ καθά ἀρετὴ ἀρετή κακίᾳ κακία καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀδικίᾳ ἀδικία . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σκοποῦντι σκοπέω φανερὸν φανερός ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον . . Ἔνστασις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί νόσου νόσος · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ὑγίεια ὑγίεια νόσῳ νόσος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἡ ὁ ὅς δέ δέ τις τις νόσος νόσος εἶδος εἶδος ὂν εἰμί νόσου νόσος οὐδενὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἷον οἷος ὁ ὁ πυρετὸς πυρετός καὶ καί ἡ ὁ ὀφθαλμία ὀφθαλμία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος . . Ἀναιροῦντι μὲν μέν οὖν οὖν τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω δὲ δέ τριχῶς τριχῶς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ εἰρημένῳ λέγω γένει γένος , , μὴ μή ὄντος εἰμί ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ γένει γένος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἐν ἐν τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω γένει γένος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον . . Πάλιν πάλιν ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τι τις τῷ ὁ γένει γένος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος · · ἂν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω , , καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω . . Ἅμα γὰρ γάρ ἑνὶ καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἐπιστημόνως ἐπιστήμων καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐπιστήμων ἐπιστήμων · · εἰ εἰ δὲ δέ τούτων οὗτος τι τις μή μή , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός οὐδέν . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος πρὸς πρός τἀγαθόν ἀγαθός · · ἑκάτερον ἑκάτερος γὰρ γάρ ἑκατέρου ἑκάτερος ποιητικόν ποιητικός . . Εἰ οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὅπερ ὅς ὅσπερ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἔσται εἰμί · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοῦ ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί ποιητικόν ποιητικός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , τὸ ὁ ὅς ᾠκοδομηκέναι οἰκοδομέω ἐνηργηκέναι , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεμαθηκέναι μανθάνω ἀναμεμνῆσθαι , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς διαλύεσθαι διαλύω φθείρεσθαι φθείρω , , τὸ ὁ ὅς διαλελύσθαι διαλύω ἐφθάρθαι φθείρω καὶ καί ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις φθορά φθορά τις τις . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενητικῶν δὲ δέ καὶ καί φθαρτικῶν ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί χρήσεων χρῆσις , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ καθ’ κατά ὁποιανοῦν ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ἐλέγομεν λέγω . . Εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός διαλυτικόν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω διαλύεσθαι διαλύω · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γενητικὸν ποιητικόν ποιητικός , , τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ποίησις ποίησις . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί χρήσεων χρῆσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις διάθεσις διάθεσις , , καὶ καί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι διακεῖσθαι διάκειμαι , , καὶ καί εἴ εἰ τινος ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις ἐνέργεια ἐνέργεια , , τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὸ ὁ κεχρῆσθαι χράω ἐνηργηκέναι . . Ἂν δὲ δέ στέρησις στέρησις ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , διχῶς διχῶς ἔστιν εἰμί ἀνελεῖν ἀναιρέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδοθέντι γένει γένος τὸ ὁ ἀντικείμενον · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς γένει γένος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ στέρησις στέρησις , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐσχάτῳ , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐν ἐν ἐσχάτῳ ἔσχατος γένει γένος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης οὐκ οὐ ἔσται εἰμί αἴσθησις αἴσθησις . . Δεύτερον δ᾿ εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀντίκειται ἀντίκειμαι στέρησις στέρησις , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντικειμένῳ , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδοθέντι εἴη εἰμί . . Ἀναιροῦντι μὲν μέν οὖν οὖν καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ χρηστέον , , κατασκευάζοντι κατασκευάζω δὲ δέ μοναχῶς μοναχός μοναχῶς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντικειμένῳ , , καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον ἐν ἐν τῷ τῷ προκειμένῳ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ἀναισθησία τις τις , , ἡ ὁ ὄψις ὄψις αἴσθησίς αἴσθησις τις τις . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις σκοπεῖν σκοπέω ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐλέγετο λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὅπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ ἡδύ ἡδύς . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τι τις καὶ καί οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδύ ἡδύς . . Ἀδύνατον δέ δέ , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς , , εἶναί εἰμί τι τι μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδύ ἡδύς · · ὧν γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί οὐδέν . . Καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ ἡδύ ἡδύς , , τὸ ὁ ὅς ἡδὺ ἡδύς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥστε ὥστε γένος γένος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς . . Ἐὰν δ᾿ ᾖ εἰμί πρός πρός τι τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος πρός πρός τι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ πρός πρός τι , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος καὶ καί πολλαπλασίου πολλαπλάσιος · · ἑκάτερον γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . Εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμματικὴ γραμματικός οὔ οὐ . . Ἢ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος ῥηθὲν λέγω ἀληθὲς ἀληθής ἂν ἄν δόξειεν δοκέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ὅπερ ὅς ὅσπερ καλὸν καλός καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή τῶν ὁ πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ δ᾿ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός οὐ οὐ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀλλὰ ἀλλά ποιά πόα . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ταὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς εἶδος εἶδος καθ’ κατά αὑτό ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος λέγεται λέγω διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , καὶ καί τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων ἡμίσεος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων γένος γένος τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ταὐτὸ κατά κατά τε τε τὸ ὁ γένος γένος λέγεται λέγω καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος γένη γένος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος πολλαπλάσιόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπερέχον ἡμίσεος ῥηθήσεται , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω γένη γένος πρὸς πρός τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ῥηθήσεται . . Ἔνστασις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος πρὸς πρός ταὐτὸ αὐτός λέγεσθαι λέγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ λέγεται λέγω , , ἕξις ἕξις δὲ δέ καὶ καί διάθεσις διάθεσις οὐκ οὐ ἐπιστητοῦ ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὡσαύτως ὡσαύτως λέγεται λέγω τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις , , οἷον οἷος εἰ εἰ τινὶ ἢ τίη τινὸς ἢ ἤ ὁσαχῶς ὁσαχῶς ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος καὶ καί τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω · · τινὸς γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · τινὸς γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὴ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος , , οἷον οἷος ἥ ὁ τε τε διάθεσις διάθεσις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . Ἔνστασις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διάφορον διάφορος καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος τινί , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἕτερον ἕτερος , , γένος γένος ὂν εἰμί τούτων οὗτος , , οὐ οὐ τινὶ ἀλλὰ ἀλλά τινός · · ἕτερον ἕτερος γάρ γάρ τινος λέγεται λέγω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις λεγόμενα λέγω μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διπλασίου καὶ καί τοῦ ὁ πολλαπλασίου πολλαπλάσιος . . Ἑκάτερον γὰρ γάρ τούτων οὗτος τινὸς καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντιστροφὴν λέγεται λέγω · · τινὸς γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς καὶ καί τὸ ὁ πολλοστημόριον . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις · · αὗται οὗτος γάρ γάρ τινος , , καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ὁμοίως ὅμοιος · · τό ὁ τε τε ἐπιστητὸν ἐπιστητός καὶ καί τὸ ὁ ὑποληπτὸν τινί . . Εἰ οὖν οὖν ἐπί ἐπί τινων μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γένος γένος θάτερον ἕτερος θατέρου ἕτερος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ἴσα ἴσος τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος λέγεται λέγω · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί ἰσαχῶς ἰσαχῶς ἑκάτερον ἑκάτερος δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δωρεας καὶ καί τῆς ὁ δόσεως δόσις . . Ἥ τε τε γὰρ γάρ δωρεὰ δωρεά τινὸς ἢ ἤ τινὶ λέγεται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ δόσις δόσις τινὸς καὶ καί τινί . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ δόσις δόσις γένος γένος τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δωρεὰ δόσις δόσις ἐστὶν εἰμί ἀναπόδοτος . . Ἐπ᾿ ἐνίων ἔνιοι δ᾿ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω πρὸς πρός ἴσα ἴσος λέγεσθαι λέγω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τινὸς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ὑπερέχον ὑπερέχω καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας τινὸς τις καὶ καί τινί · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑπερέχον καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας τινὶ ὑπερέχει ὑπερέχω καὶ καί τινὸς ὑπερέχει ὑπερέχω . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ γένη γένος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πρὸς πρός ἴσα ἴσος τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγεται λέγω . . Ἢ Ἢ οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ πρὸς πρός ἴσα ἴσος τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος λέγεσθαι λέγω . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀντικειμένου τὸ ὁ ἀντικείμενον γένος γένος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων καὶ καί τοῦ ὁ ἡμίσεος τὸ ὁ πολλοστημόριον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἀντικειμένου γένος γένος εἶναι εἰμί . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις θείη τίθημι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὅπερ ὅς ὅσπερ αἴσθησιν , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ὅπερ ὅς ὅσπερ αἰσθητὸν αἰσθητός εἶναι εἰμί . . Οὐκ ἔστι εἰμί δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός αἰσθητόν αἰσθητός · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ νοητῶν ἔνια ἔνιοι ἐπιστητά ἐπιστητός . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ . . Εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μή μή , , οὐδ᾿ αἴσθησις αἴσθησις ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Ἐπεὶ δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἢ τίη περὶ περί ἐκεῖνά ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἅ ὅς ποτε ποτε τυγχάνει τυγχάνω λεγόμενα λέγω , , οἷον οἷος ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία ( ( ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γὰρ γάρ οὐδενὶ δυνατὸν δυνατός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἢ τίη ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ) ) , , τὰ ὁ ὅς δ᾿ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω πρὸς πρός ἅ ὅς ποτε ποτε λέγεται λέγω , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δέ δέ ( ( οἷον οἷος εἰ εἰ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δέ δέ · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος ) ) , , τὰ ὁ δ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω πρὸς πρός ἅ ὅς ποτε ποτε ποτέ τυγχάνει τυγχάνω λεγόμενα λέγω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιστητῷ , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τυγχάνῃ τυγχάνω τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ψυχὴ ψυχή ἢ τίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄν εἰμί , , σκοπεῖν σκοπέω οὖν οὖν χρὴ χρή ἐάν ἐάν τις τις εἰς εἰς γένος γένος θῇ τίθημι τὸ ὁ τοιοῦτον εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μὴ μή τοιοῦτον τοιοῦτος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ μνήμην μνήμη μονὴν μονή ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶπεν λέγω εἶπον . . Πᾶσα γὰρ γάρ μονὴ μονή ἐν ἐν τῷ τῷ μένοντι μένω καὶ καί περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μονὴ μονή ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . Ἡ ὁ μνήμη μνήμη ἄρα ἄρα ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , ἐπειδὴ ἐπεί μονὴ μονή τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί · · τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · μνήμη μνήμη γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὁ ὁ εἰρημένος λέγω τόπος τόπος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κοινός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ μνήμης μνήμη γένος γένος τὴν ὁ μονὴν μονή εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ συμβεβηκέναι συμβαίνω φάσκειν φάσκω αὐτῇ αὐτός τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μνήμη μνήμη μονὴ μονή ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἁρμόσει ἁρμόζω περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγος λόγος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔθηκεν τίθημι ἢ τίη τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οἷον οἷος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις κίνησιν κίνησις διὰ διά σώματος σῶμα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις ἐνέργεια ἐνέργεια . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἕξιν ἕξις καθεκτικὴν καθεκτικός ὑπολήψεως ὑπόληψις εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ μνήμη μνήμη ἕξις ἕξις , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐνέργεια ἐνέργεια . . Διαμαρτάνουσι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω δύναμιν δύναμις τάττοντες τάσσω , , οἷον οἷος τὴν ὁ πραότητα πραότης ἐγκράτειαν ὀργῆς ὀργή καὶ καί τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη φόβων καὶ καί κερδῶν κέρδος · · ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί πρᾶος ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής λέγεται λέγω , , ἐγκρατὴς ἐγκρατής δ᾿ ὁ ὁ πάσχων πάσχω καὶ καί μὴ μή ἀγόμενος ἄγω . . Ἴσως ἴσος μὲν μέν οὖν οὖν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω δύναμις δύναμις ἑκατέρῳ ἑκάτερος τοιαύτη τοιοῦτος , , ὥστ᾿ εἰ εἰ πάθοι πάσχω , , μὴ μή ἄγεσθαι ἄγω ἀλλὰ ἀλλά κρατεῖν κρατέω · · οὐ οὐ μὴν μήν τοῦτό οὗτος γ᾿ ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ μὲν μέν ἀνδρείῳ τῷ τῷ δὲ δέ πράῳ εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μηδέν . . Ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παρακολουθοῦν ὁπωσοῦν ὡς ὡς ὡς γένος γένος τιθέασιν τίθημι , , οἷον οἷος τὴν ὁ λύπην λύπη τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή καὶ καί τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις τῆς ὁ πίστεως πίστις . . Ἄμφω γὰρ γάρ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω παρακολουθεῖ παρακολουθέω μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τοῖς ὁ ἀποδοθεῖσιν εἴδεσιν εἶδος , , οὐδέτερον οὐδέτερος δ᾿ αὐτῶν αὐτός γένος γένος ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργιζόμενος ὀργίζω λυπεῖται λυπέω προτέρας πρότερος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ λύπης λύπη γενομένης γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή τῆς ὁ λύπης λύπη , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ λύπη λύπη τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή αἰτία αἰτία , , ὥσθ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λύπη λύπη . . Κατὰ κατά ταῦτα οὗτος δ᾿ οὐδ᾿ ἡ ὁ πίστις πίστις ὑπόληψις ὑπόληψις · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑπόληψιν ὑπόληψις καὶ καί μὴ μή πιστεύοντα πιστεύω ἔχειν ἔχω . . Οὐκ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δ᾿ , , εἴπερ εἴπερ εἶδος εἶδος ἡ ὁ πίστις πίστις ὑπολήψεως ὑπόληψις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔτι ἔτι διαμένειν διαμένω , , ἄνπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὅλως ὅλος ὅλοξ μεταβάλῃ μεταβάλλω , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ζῷον ζῷον ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ὁτὲ ὅτε δὲ δέ μή μή . . Ἂν ἄν δέ δέ τις τις φῇ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸν ὁ ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω καὶ καί πιστεύειν πιστεύω , , ἐπ’ ἐπί ἴσον ἴσος ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις ῥηθήσεται , , ὥστ᾿ οὐδ᾿ ἂν ἄν οὕτως οὕτως εἴη εἰμί γένος γένος · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ γένος γένος . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἔν ἐν εἰς τινι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πέφυκεν φύω ἄμφω ἄμφω γίνεσθαι γίγνομαι · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γραμματική γραμματικός , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Ἐὰν οὖν οὖν τις τις τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη φόβον φόβος εἴπῃ λέγω εἶπον ἢ τίη τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή λύπην λύπη , , οὐ οὐ συμβήσεται συμβαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσχύνη αἰσχύνη ἐν ἐν τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός , , ὁ ὁ δὲ δέ φόβος φόβος ἐν ἐν τῷ ὁ θυμοειδεῖ , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λύπη λύπη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός ( ( ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ὀργὴ ὀργή ἐν ἐν τῷ ὁ θυμοειδεῖ , , ὥστ᾿ οὐ οὐ γένη γένος τὰ ὁ ἀποδοθέντα , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ φιλία φιλία ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί βούλησίς βούλησις τις τις · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ βούλησις βούλησις ἐν ἐν τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός . . Χρήσιμος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ γὰρ γάρ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὥστ᾿ ἂν ἄν μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός φαίνηται φαίνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συμβέβηκεν συμβαίνω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ κατά κατά τι τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ εἰρημένου γένους γένος μετέχει μετέχω · · οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ κατά κατά τι τι μετέχεσθαι τὸ ὁ γένος γένος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατά κατά τι τι ζῷον ζῷον , , οὐδ᾿ ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός κατά κατά τι τι ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Σκοπεῖν σκοπέω οὖν οὖν εἰ εἰ ἐπί ἐπί τινων κατά κατά τι τις μετέχεται τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὅπερ ὅς ὅσπερ αἰσθητὸν αἰσθητός ἢ ἤ ὁρατὸν ὁρατός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Κατά τι τι γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός ἢ τίη ὁρατὸν ὁρατός τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί ὁρατόν , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔ οὐ , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . Λανθάνουσι λανθάνω δ᾿ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὸ ὁ μέρος μέρος τιθέντες τίθημι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος . . Οὐδαμῶς οὐδαμῶς δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γένος γένος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί μέρος μέρος ἐστίν εἰμί . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ψεκτῶν ψεκτός ἢ τίη φευκτῶν εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἢ τίη τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἔθηκεν τίθημι , , οἷον οἷος τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής ἢ τίη διάβολον ἢ ἤ κλέπτην κλέπτης τὸν ὁ δυνάμενον τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ὑφαιρεῖσθαι ὑφαιρέω ἢ τίη δυνάμενον διαβάλλειν διαβάλλω ἢ ἤ σοφίζεσθαι σοφίζω . . Οὐδεὶς γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τῷ τῷ δυνατὸς δυνατός εἶναί εἰμί τι τις τούτων οὗτος τοιοῦτος τοιοῦτος λέγεται λέγω · · δύναται δύναμαι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος δρᾶν δράω , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ φαῦλοι κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις λέγονται λέγω . . Ἔτι ἔτι πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετής · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ φαύλων δυνάμεις δύναμις αἱρεταί αἱρετός , , διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἔχειν ἔχω φαμὲν φημί αὐτάς αὐτός · · δυνατοὺς δυνατός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσειν πράσσω . . Ὥστ᾿ οὐδενὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί ψεκτοῦ γένος γένος ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , συμβήσεται συμβαίνω τῶν ὁ ψεκτῶν ψέκτης τι τις αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί · · ἔσται γάρ γάρ τις τις δύναμις δύναμις ψεκτή . . Καὶ καί εἴ εἰ τι τις τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ τιμίων τίμιος ἢ ἤ αἱρετῶν εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἢ ἤ τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἢ ἤ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἔθηκεν τίθημι . . Πᾶσα γὰρ γάρ δύναμις δύναμις καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἢ ἤ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός . . Ἢ Ἢ εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν δύο γε γένεσιν γένεσις ἢ ἤ πλείοσιν εἰς εἰς θάτερον ἔθηκεν τίθημι . . Ἔνια γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς ἓν γένος γένος θεῖναι θείνω τίθημι , , οἷον οἷος τὸν ὁ φένακα καὶ καί τὸν ὁ διάβολον διάβολος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ προαιρούμενος προαιρέω ἀδυνατῶν ἀδύνατος δέ δέ , , οὔθ᾿ ὁ ὁ δυνάμενος μὴ μή προαιρούμενος προαιρέω δὲ δέ διάβολος διάβολος ἢ ἤ φέναξ φέναξ , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἔχων ἔχω . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος εἰς εἰς ἓν γένος γένος ἀλλ᾿ εἰς εἰς ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Ἔτι ἔτι ἐνίοτε ἐνίοτε ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀποδιδόασιν ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἔκπληξιν ἔκπληξις ὑπερβολὴν ὑπερβολή θαυμασιότητος θαυμασιότης καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις σφοδρότητα σφοδρότης ὑπολήψεως ὑπόληψις . . Οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὔθ᾿ ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά διαφορά · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔκπληξις ἔκπληξις θαυμασιότης γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά διαφορά · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔκπληξις ἔκπληξις θαυμασιότης εἶναι εἰμί ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις ὑπόληψις ὑπόληψις σφοδρά σφοδρός , , ὥστε ὥστε γένος γένος ἡ ὁ θαυμασιότης καὶ καί ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις , , ἡ ὁ δ᾿ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης διαφορά . . Ἔτι ἔτι εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί σφοδρότητα σφοδρότης ὡς ὡς γένος γένος ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος πιστεύσει πιστεύω καὶ καί ἐκπλαγήσεται . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος σφοδρότης , , καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή πάρεστιν πάρειμι ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί σφοδρότης καὶ καί ὑπερβολή ὑπερβολή . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἔκπληξις ἔκπληξις ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστι εἰμί θαυμασιότητος θαυμασιότης , , παρέσται πάρειμι τῇ ὁ ὅς τῇ θαυμασιότητι ἡ ὁ ἔκπληξις ἔκπληξις , , ὥσθ᾿ ἡ ὁ θαυμασιότης ἐκπλαγήσεται . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις παρέσται πάρειμι τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπολήψει , , εἴπερ εἴπερ σφοδρότης ὑπολήψεώς ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις πιστεύσει πιστεύω . . Ἔτι ἔτι συμβήσεται συμβαίνω τῷ τῷ οὕτως οὕτως ἀποδιδόντι σφοδρότητα σφοδρότης σφοδρὰν σφοδρός λέγειν λέγω καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πίστις πίστις σφοδρά · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ πίστις πίστις σφοδρότης σφοδρότης ἐστί εἰμί , , σφοδρότης ἂν ἄν εἴη εἰμί σφοδρά σφοδρός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἔκπληξίς ἔκπληξις ἐστιν εἰμί ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἔκπληξις ἔκπληξις ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστιν εἰμί , , ὑπερβολὴ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω · · Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δ᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ᾿ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητὸν ἐπιστητός οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις κινούμενον κινέω . . Ἐνίοτε δὲ δέ διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος εἰς εἰς γένος γένος τὸ ὁ πεπονθὸς τιθέντες τίθημι , , οἷον οἷος ὅσοι ὅσος τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία ζωὴν ζωή ἀΐδιόν ἀΐδιος φασιν φημί εἶναι εἰμί · · πάθος πάθος γάρ γάρ τι ζωῆς ἢ τίη σύμπτωμα σύμπτωμα ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί . . Ὅτι ὅτι2 δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , δῆλον δῆλος ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἴ εἰ τις τις συγχωρήσειεν συγχωρέω ἐκ ἐκ θνητοῦ τινὰ ἀθάνατον ἀθάνατος γίνεσθαι γίγνομαι · · οὐδεὶς γὰρ γάρ φήσει φημί ἑτέραν ἕτερος αὐτὸν αὐτός ζωὴν ζωή λαμβάνειν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά σύμπτωμά τι τις ἢ τίη πάθος πάθος αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος παραγενέσθαι παραγίγνομαι . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ γένος γένος ἡ ὁ ζωὴ ζωή τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τοῦ ὁ πάθους πάθος , , οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί πάθος πάθος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος γένος γένος φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα ἀέρα ἀήρ κινούμενον κινέω . . Μᾶλλον γὰρ γάρ κίνησις κίνησις ἀέρος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἀὴρ ἀήρ διαμένει διαμένω , , ὅταν ὅταν τε τε κινῆται κινητής καὶ καί ὅταν ὅταν μένῃ μένω . . Ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀὴρ ἀήρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί μὴ μή κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ πνεῦμα πνεῦμα , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀὴρ ἀήρ διαμένει διαμένω ὅσπερ ὅς ἦν εἰμί πνεῦμα πνεῦμα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Εἰ δ᾿ ἄρα ἄρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγχωρῆσαι συγχωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀήρ ἐστι εἰμί κινούμενος κινέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι κατὰ κατά πάντων πᾶς τὸ ὁ τοιοῦτον ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἀληθεύεται ἀληθεύω τὸ ὁ γένος γένος , , ἀλλ᾿ ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος . . Ἐπ᾿ ἐνίων ἔνιοι γὰρ γάρ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός καὶ καί τῆς ὁ χιόνος χιών . . Τὴν μὲν μέν γὰρ γάρ χιόνα χιών φασὶν φημί ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί πεπηγός , , τὸν ὁ δὲ δέ πηλὸν πηλός γῆν γῆ ὑγρῷ πεφυραμένην · · ἔστι εἰμί δ᾿ οὔθ᾿ ἡ ὁ χιὼν χιών ὕδωρ ὕδωρ οὔθ᾿ ὁ ὁ πηλὸς πηλός γῆ γῆ , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος οὐδέτερον οὐδέτερος τῶν ὁ ἀποδοθέντων · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . Ὁμοίως ὅμοιος δ᾿ οὐδ᾿ ὁ ὁ οἶνός οἶνος ἐστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ σεσηπός , , καθάπερ καθά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς φησὶ φημί σαπὲν σήπω ἐν ἐν ξύλῳ ξύλον ὕδωρ ὕδωρ · · ἁπλως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἀποδοθὲν μηδενός ἐστι εἰμί γένος γένος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω . . Σκοπεῖν σκοπέω δ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲν διαφέρειν διαφέρω εἴδει εἶδος τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος , , οἷον οἷος τὰ ὁ λευκά λευκός · · οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ταῦτ᾿ ἀλλήλων ἀλλήλων . . Παντὸς δὲ δέ γένους γένος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος διάφορα διάφορος , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός γένος γένος οὐδενός . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἀκολουθοῦν γένος γένος ἢ ἤ διαφορὰν διαφορά εἶπεν λέγω εἶπον . . Πλείω γὰρ γάρ τὰ ὁ πᾶσιν πᾶς ἑπόμενα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὂν καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ πᾶσιν πᾶς ἑπομένων ἐστίν εἰμί . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὂν εἰμί γένος γένος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός · · κατ’ κατά οὐδενὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἀλλ᾿ ἢ τίη κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἓν εἶδος εἶδος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . Συμβαίνει συμβαίνω οὖν οὖν κατὰ κατά πάντων πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατηγορεῖται κατηγορέω , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἑπόμενον διαφορὰν διαφορά εἶπε λέγω εἶπον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἴσον ἴσος ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος ῥηθήσεται . . Εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ πᾶσιν πᾶς ἑτομένων , , ἐπ’ ἐπί ἴσον ἴσος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πᾶσιν πᾶς ἕπεται τὸ ὁ γένος γένος , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά λέγοιτ᾿ ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ χιόνος χιών , , ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος · · καθ’ κατά ὑποκειμένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μόνον μόνος τὸ ὁ γένος γένος λέγεται λέγω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ ὅς γένος γένος τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · κατὰ κατά πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί συνωνύμως συνώνυμος τὸ ὁ γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν ὄντος εἰμί καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος ἐναντίου τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον χείρων γένος γένος θῇ · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν τῷ τῷ λοιπῷ εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τἀναντία ἐναντίος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος γένεσιν γένεσις , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς βέλτιον βελτίων ἐν ἐν τῷ τῷ χείρονι χείρων ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον ἐν ἐν τῷ ὁ βελτίονι βελτίων · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοῦ ὁ βελτίονος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί . . Καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους εἶδος ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἔχοντος ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον χείρων καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ βέλτιον γένος γένος ἔθηκεν τίθημι , , οἷον οἷος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὅπερ ὅς ὅσπερ κίνησιν κίνησις ἢ ἤ κινούμενον κινέω . . Ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός στατικὴ στατικός καὶ καί κινητικὴ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , ὥστ᾿ εἰ εἰ βέλτιον βελτίων ἡ ὁ στάσις στάσις , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γένος γένος θεῖναι θείνω τίθημι . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ἀνασκευάζοντι μέν μέν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γένος γένος δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δ᾿ εἶδος εἶδος μὴ μή δέχεται δέχομαι μήτ᾿ αὐτὸ αὐτός μήτε τὸ ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω . . Οἷον εἰ εἰ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ δικαιότερος δίκαιος ἕτερος ἕτερος ἑτέρου ἕτερος . . Εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδοθὲν γένος γένος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δέχεται δέχομαι , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ εἶδος εἶδος μὴ μή δέχεται δέχομαι μήτ᾿ αὐτὸ αὐτός μήτε τὸ ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦν δοκέω ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος μή μή ἐστι εἰμί γένος γένος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν . . Χρήσιμος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μάλιστα μάλιστα ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 πλείω πολύς πλείων φαίνεται φαίνω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενα κατηγορέω , , καὶ καί μὴ μή διώρισται διορίζω ὁρίζω , , μηδ᾿ ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ποῖον ποιός ποῖος αὐτῶν αὐτός γένος γένος , , οἷον οἷος τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη καὶ καί ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις ὀλιγωρίας ὀλιγωρία ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δοκεῖ δοκέω · · λυπεῖταί λυπέω τε τε γὰρ γάρ ὁ ὁ ὀργιζόμενος ὀργίζω καὶ καί ὑπολαμβάνει ὀλιγωρεῖσθαι ὀλιγωρέω . . Ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ σκέψις σκέψις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις συγκρίνοντι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δοκοῦν δοκέω εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδοθέντι γένει γένος μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν εἶδος εἶδος εἴη ἐάω ἂν ἄν ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος . . Ἀναιροῦντι μὲν μέν οὖν οὖν καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ χρηστέον · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω δέ δέ , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τό ὁ ὅς τε τε ἀποδοθὲν γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ τόπος τόπος · · οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐπιδεχομένων μὴ μή εἶναι εἰμί θάτερον ἕτερος θατέρου ἕτερος γένος γένος . . Τό τε τε γὰρ γάρ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος οὐδετέρου οὐδέτερος γένος γένος . . Ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ γενῶν καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σύγκρισις σύγκρισις χρήσιμος χρήσιμος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος τόδε ὅδε καὶ καί τόδε ὅδε γένος γένος , , εἰ εἰ θάτερον ἕτερος γένος γένος , , καὶ καί θάτερον ἕτερος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , οἷον οἷος εἰ εἰ τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γένος γένος , , ἡ ὁ δ᾿ ἀρετὴ ἀρετή γένος γένος , , καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . τὰ ὁ δ᾿ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἁρμόσει ἁρμόζω λέγεσθαι λέγω . . Εἰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος τόδε ὅδε καὶ καί τόδε ὅδε τοῦ ὁ προκειμένου εἶδος εἶδος , , εἰ εἰ θάτερον ἕτερος εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων δοκοῦν δοκέω εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω σκεπτέον εἰ εἰ καθ’ κατά ὧν ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τὸ ὁ γένος γένος , , ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , μὴ μή ὄντος εἰμί ἑνὸς τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι εἴδους εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά πλειόνων πολύς πλείων καὶ καί διαφόρων διάφορος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι γένος γένος ἔσται εἰμί . . Εἰ δ᾿ ἓν τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ καὶ καί κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ συμβήσεται συμβαίνω κατὰ κατά πλειόνων καὶ καί διαφόρων διάφορος αὐτὸ αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . Ἐπεὶ δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τισὶ καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , χωριστέον χωρίζω χωριστέος τὸ ὁ γένος γένος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά χρώμενον χράω2 τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω στοιχείοις στοιχεῖον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λέγεται λέγω τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , εἶθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἀπόδοσιν ἀπόδοσις μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόττει ἁρμόζω τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἢ τίη τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον εἴπας λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον δηλοῖ δηλόω τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ὁ ὁ πεζόν . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν διαφορὰ διαφορά ποιότητα ποιότης τοῦ ὁ γένους γένος ἀεὶ ἀεί σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά οὔ οὐ · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπας λέγω πεζὸν πεζός ποιόν τι τι ζῷον ζῷον λέγει λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον εἴπας λέγω οὐ οὐ λέγει λέγω ποιόν ποιός ποῖος τι τι πεζόν . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν διαφορὰν διαφορά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος οὕτω οὕτως χωριστέον χωρίζω χωριστέος . . Ἐπεὶ δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός , , ᾗ ὅς ᾗ μουσικόν μουσικός ἐστιν εἰμί , , ἐπιστῆμόν ἐπιστήμων τ᾿ εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ μουσικὴ μουσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ βαδίζον βαδίζω τῷ τῷ βαδίζειν βαδίζω κινεῖται κινέω , , ἡ ὁ βάδισις βάδισις κίνησίς κίνησις τις εἶναι εἰμί , , σκοπεῖν σκοπέω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν γένει γένος βούλῃ βούλομαι τι τις κατασκευάσαι κατασκευάζω , , τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὅπερ ὅς ὅσπερ πίστιν πίστις , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι ᾗ ὅς ᾗ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι πιστεύει πιστεύω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πίστις πίστις ἄν ἄν τις τις εἴη εἰμί . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ παρεπόμενόν τινι ἀεὶ ἀεί καὶ καί μὴ μή ἀντιστρέφον χαλεπὸν χαλεπός χωρίσαι χωρίζω τοῦ ὁ μὴ μή γένος γένος εἶναι εἰμί , , ἂν ἄν τόδε ὅδε μὲν μέν τῷδ᾿ ἕπηται παντί πᾶς , , τόδε ὅδε δὲ δέ τῷδε μὴ μή παντί , , οἷον οἷος τῇ ὁ νηνεμίᾳ νηνεμία ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία καὶ καί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ διαιρετόν διαιρετός , , ἀνάπαλιν δ᾿ οὔ οὐ ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ διαιρετὸν διαιρετός οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἀριθμός ἀριθμός , , οὐδ᾿ ἡ ὁ ἠρεμία ἠρέμιος νηνεμία ) ) , , αὐτὸν αὐτός μὲν μέν χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ὡς γένους γένος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ἀκολουθοῦντος ἀκολουθέω , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἀντιστρέφῃ θάτερον , , ἄλλου δὲ δέ προτείνοντος προτείνω μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὑπακούειν ὑπακούω . . Ἔνστασις δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἕπεται παντὶ πᾶς τῷ τῷ γινομένῳ ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ γινόμενον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ) ) καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί γίνεται γίγνομαι ) ) , , ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τοῦ ὁ γινομένου · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἴδη εἶδος . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ γένους γένος , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μετιτέον μέτειμι2 . . Ε . . Πότερον δ᾿ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον , , διὰ διά τῶνδε ὅδε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Ἀποδίδοται δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἢ ἤ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος καὶ καί ποτέ ποτε ποτέ , , οἷον οἷος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἥμερον ἥμερος φύσει φύσις , , πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δὲ δέ οἷον οἷος ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός σῶμα σῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν προστακτικὸν προστακτικός τὸ ὁ δ᾿ ὑπηρετικόν ὑπηρετικός ἐστιν εἰμί , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ οἷον οἷος θεοῦ θεός τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀθάνατον ἀθάνατος , , ποτὲ ποτε δ᾿ οἷον οἷος τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω ἐν ἐν τῷ ὁ γυμνασίῳ γυμνάσιον . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἰδίω ἀποδιδόμενον ἢ τίη δύο γε προβλήματα πρόβλημα ἢ ἤ τέτταρα τέσσαρες . . Ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὲν μέν ἀποδῷ ἄφοδος τοῦ ὁ δ᾿ ἀρνήσηται ταὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , δύο γε μόνον μόνος προβλήματα πρόβλημα γίνονται γίγνομαι , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρὸς πρός ἵππον ἵππος ἴδιον ἴδιος ὅτι ὅτι2 ὅτι δίπουν ἐστίν εἰμί . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίπουν ἐστὶν εἰμί ἐπιχειροίη τις τις ἄν ἄν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἵππος ἵππος δίπουν · · ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως δ᾿ ἂν ἄν κινοῖ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἐὰν δ᾿ ἑκατέρου ἑκάτερος ἑκάτερον ἀποδῷ ἄφοδος καὶ καί ἑκατέρου ἑκάτερος ἀπαρνηθῇ , , τέτταρα τέσσαρες προβλήματα πρόβλημα ἔσται , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω πρὸς πρός ἵππον ἵππος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δίπουν τὸ ὁ δὲ δέ τετράπουν τετράπους ἐστίν εἰμί . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίπουν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τετράπουν πέφυκεν φύω ἔστιν εἰμί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , καὶ καί διότι διότι ὁ ὁ ἵππος ἵππος δίπουν καὶ καί διότι διότι οὐ οὐ τετράπουν οἷόν τ᾿ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω . . Ὅπως δ᾿ οὖν οὖν δειχθέντος δείκνυμι ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ προκείμενον . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος ὃ ὅς πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας ἀποδίδοται καὶ καί παντὸς πᾶς χωρίζει χωρίζω , , καθάπερ καθά ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον θνητὸν θνητός ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . Τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ὃ ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἀλλ᾿ ἀπό ἀπό τινος τακτοῦ διορίζει διορίζω , , καθάπερ καθά ἀρετῆς ἀρετή πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν πλείοσι , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐν ἐν λογιστικῷ λογιστικός μόνον μόνος καὶ καί τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω λογιστικὸν λογιστικός πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . Τὸ δ᾿ ἀεὶ ἀεί ὃ ὅς κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος ἀληθεύεται ἀληθεύω καὶ καί μηδέποτ᾿ ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , καθάπερ καθά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συγκείμενον . . Τὸ δὲ δέ ποτὲ ποτε ὃ ὅς κατά κατά τινα τις χρόνον χρόνος ἀληθεύεται ἀληθεύω καὶ καί μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί παρέπεται παρέπομαι , , καθάπερ καθά τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ὅς διαφορὰν διαφορά εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ τίη ἐν ἐν ἅπασι ἅπας καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας μὲν μέν καὶ καί ἀεί ἀεί , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος πρὸς πρός ἵππον ἵππος ὅτι ὅτι2 ὅτι δίπουν · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί πᾶς πᾶς ἐστὶ εἰμί δίπους , , ἵππος ἵππος δ᾿ οὐδείς οὐδείς ἐστι εἰμί δίπους οὐδέποτε οὐδέποτε . . Ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός ἴδιον ἴδιος πρὸς πρός ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί θυμικὸν θυμικός τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προστάττειν προστάσσω τὸ ὁ ὅς δ᾿ ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ λογιστικὸν πάντοτε πᾶς πάντοτε προστάττει προστάσσω , , ἀλλ᾿ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί προστάττεται προστάσσω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί θυμικὸν θυμικός ἀεὶ ἀεί προστάττεται προστάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προστάττει προστάσσω ποτέ ποτε ποτέ , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί μοχθηρὰ μοχθηρός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Τῶν ὁ δ᾿ ἰδίων ἴδιος ἐστὶ εἰμί λογικὰ λογικός μάλιστα μάλιστα τά ὁ ὅς τε τε καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος πλείω προβλήματά ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον καὶ καί πρότερον πρότερος · · ἢ τίη γὰρ γάρ δύο γε ἢ ἤ τέτταρα τέσσαρες ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίνονται γίγνομαι τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα · · πλείους πολύς πλείων οὖν οὖν οἱ ὁ λόγοι λόγος γίνονται γίγνομαι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος . . Τὸ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός πολλὰ πολύς ἔστιν εἰμί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἢ ἤ πρὸς πρός πλείους πλέως πλείων χρόνους χρόνος παρατηρεῖν παρατηρέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρὸς πρός πολλά πολύς · · πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὥστ᾿ εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας χωρίζεται χωρίζω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδον ὁράω εἶδον . . Τὸ δ᾿ ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός πολλοὺς πολύς χρόνους χρόνος τηρεῖν τηρέω · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή ὑπῆρξε ὑπάρχω κἂν ἐάν εἰ εἰ μὴ μή ὑπάρξει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Τὸ δὲ δέ ποτὲ ποτε οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλοις ἢ τίη πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγόμενον χρόνον χρόνος ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν εἰσὶ εἰμί λόγοι λόγος πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός πολλοί πολύς . . λογικὸν λογικός δὲ δέ τοῦτ᾿ ἐστὶ εἰμί πρόβλημα πρόβλημα πρὸς πρός ὃ ὅς λόγοι λόγος γένοιντ᾿ ἂν ἄν καὶ καί συχνοὶ συχνός καὶ καί καλοί καλός . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος ῥηθὲν λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπων τόπος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ τῷ τῷ μὲν μέν συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή συμβέβηκεν συμβαίνω · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ διὰ διά τῶνδε ὅδε θεωρητέον θεωρέω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ καλῶς καλός . . Τοῦ ὁ δὲ δέ μὴ μή καλῶς καλός ἢ τίη καλῶς καλός ἐστὶν εἰμί ἓν μέν μέν , , εἰ εἰ μὴ διὰ διά γνωριμωτέρων γνώριμος ἢ ἤ γνωριμωτέρων κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων , , κατασκευάζοντα κατασκευάζω δὲ δέ εἰ εἰ διὰ διά γνωριμωτέρων . . Τοῦ ὁ δὲ δέ μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγνωστότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὃ ὅς ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τούτου οὗτος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Γνώσεως γὰρ γάρ ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ποιούμεθα ποιέω · · διὰ διά γνωριμωτέρων οὖν οὖν ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί κατανοεῖν κατανοέω ἱκανῶς ἱκανός μᾶλλον μᾶλλον . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὁμοιότατον ψυχῇ ψυχή ἀγνωστοτέρῳ κέχρηται χράω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ( ( μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα τί τίς τις ἐστι εἰμί πῦρ πῦρ ἢ ἤ ψυχή ψυχή ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον ἴδιον ἴδιος πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὁμοιότατον ψυχῇ ψυχή . . Τὸ δ᾿ , , εἰ εἰ μὴ μή γνωριμώτερόν ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τῷδ᾿ ὑπάρχον ὑπάρχω . . Δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή μόνον μόνος εἶναι εἰμί γνωριμώτερον γνώριμος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷδ᾿ ὑπάρχον ὑπάρχω γνωριμώτερον γνώριμος ὑπάρχει ὑπάρχω . . Ὁ γὰρ γάρ μὴ μή εἰδὼς οἶδα εἰ εἰ τῷδ᾿ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδ᾿ εἰ εἰ τῷδ᾿ ὑπάρχει ὑπάρχω μόνῳ μόνος γνωριεῖ , , ὥσθ᾿ ὁποτέρου ὁπότερος τούτων οὗτος συμβάντος συμβαίνω ἀσαφὲς ἀσαφής γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ψυχὴ ψυχή πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί ἀγνωστοτέρῳ κέχρηται χράω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τῷ τῷ εἰ εἰ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω ψυχὴ ψυχή καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὑπάρχει , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον ἴδιον ἴδιος πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ψυχὴ ψυχή πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ διὰ διά γνωριμωτέρων κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά γνωριμωτέρων καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός . . Ἔσται γὰρ γάρ καλῶς καλός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατασκευαστικῶν κατασκευαστικός τόπων τόπος τοῦ ὁ καλῶς καλός οἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος οἱ ὁ δ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δείξουσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἴσθησιν ἔχειν ἔχω διὰ διά γνωριμωτέρων καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καλῶς καλός ἀποδεδομένον κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς αἴσθησιν ἔχειν ἔχω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἀποδεδομένων πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω ἢ τίη καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς αἴσθησιν ἔχειν ἔχω ἓν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αἰσθήσει αἴσθησις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πεφυκός φύω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐ οὐ χρηστέον χράομαι χρηστέος ἐστὶν εἰμί οὔτ᾿ ὀνόματι ὄνομα πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένῳ λέγω οὔτε οὔτε λόγῳ λόγος τῷ ὁ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σημαίνοντι σημαίνω , , διότι διότι τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγόμενον λέγω ἀσαφὲς ἀσαφής ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω , , ἀποροῦντος ἀπορέω2 τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω πότερον πότερος λέγει λέγω τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω χάριν χάρις ἀποδίδοται . . Ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἔλεγχόν ἔλεγχος τινα τις γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδοῦσι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς διαφωνοῦντός τις τις ποιῇ ποιέω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός τοῦ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένου λέγω . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω μήτε μήτε τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μηδὲν μήθ᾿ ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἔσται γὰρ γάρ καλῶς καλός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ οὔτε οὔτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα πολλὰ πολύς δηλοῖ δηλόω οὔτε οὔτε τὸ ὁ εὐκινητότατον εὐκίνητος εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος οὔτε οὔτε τὸ ὁ σύνολον σύνολος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συντιθέμενον συντίθημι , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καλῶς καλός κείμενον κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ εὐκινητότατον εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω τοῦτο οὗτος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , μὴ μή διώρισται διορίζω ὁρίζω δὲ δέ τὸ ὁ τίνος αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος τίθησιν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Δι᾿ ἃς ὅς δ᾿ αἰτίας αἰτία , , οὐκ ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος εἰρημένων λέγω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός συμβαίνειν συμβαίνω ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦτο οὗτος πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐπιστήμην εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἴδιον ἴδιος ἀποδεδομένον μὴ μή διορισθέντος τοῦ ὁ τίνος τίθησιν τίθημι αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς τοῦτο οὗτος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τίθησιν τίθημι , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἓν καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόος · · ἔσται γὰρ γάρ καλῶς καλός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω ἕν , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν καλῶς καλός κείμενον κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἥμερον ἥμερος φύσει φύσις . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ πλεονάκις πλεονάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος . . Πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ λανθάνουσι λανθάνω τοῦτο οὗτος ποιοῦντες ποιέω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις . . Οὐκ οὐ ἔσται δὲ δέ καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ τοῦτο οὗτος πεπονθὸς ἴδιον ἴδιος · · ταράττει ταράσσω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω πλεονάκις πλεονάκις λεχθέν λέγω · · ἀσαφὲς ἀσαφής οὖν οὖν ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀδολεσχεῖν δοκοῦσιν δοκέω . . Ἔσται δὲ δέ συμπῖπτον τὸ ὁ πλεονάκις πλεονάκις εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν ὅταν ὅταν ὀνομάσῃ ὀνομάζω πλεονάκις πλεονάκις τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , καθάπερ καθά εἴ εἰ τις τις ἴδιον ἴδιος ἀποδοίη ἀποδίδωμι πυρὸς πῦρ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτότατον τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ( ( οὗτος οὗτος γὰρ γάρ πλεονάκις πλεονάκις εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ) ) , , δεύτερον δεύτερος δ᾿ ἄν ἄν τις τις μεταλαμβάνῃ μεταλαμβάνω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , καθάπερ καθά εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος οὐσία οὐσία ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά φύσιν φύσις φερομένη φέρω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἰς εἰς τὸν ὁ κάτω κάτω τόπον τόπος , , ἔπειτα μεταλάβοι μεταλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὸ ὁ ὅς οὐσιῶν τοιωνδί · · ἓν γὰρ γάρ καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα καὶ καί οὐσία οὐσία τοιαδί . . Ἔσται γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τὸ ὁ ὅς οὐσία πλεονάκις πλεονάκις εἰρηκώς λέγω , , ὥστ᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μηδενὶ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πλεονάκις πλεονάκις ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός · · ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός οὐ οὐ κέχρηται χράω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πολλάκις πολλάκις ὀνόματι ὄνομα , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἴδον ὁράω εἶδον . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι ἀποδέδωκεν ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος ὄνομα ὄνομα , , ὃ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω . . Ἀχρεῖον γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ μὴ μή χωρίζον ἀπό ἀπό τινων , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος λεγόμενον λέγω χωρίζειν χωρίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος , , ἓν ὄν εἰμί , , τοιούτῳ τοιοῦτος τινὶ κέχρηται χράω ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τῷ ὁ ἑνὶ ὃ ὃ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μηδενὶ μηδείς κέχρηται χράω κοινῷ κοινός , , ἀλλ᾿ ἀπό ἀπό τινος τις χωρίζοντι · · ἔσται γὰρ γάρ καλῶς καλός κείμενον κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω οὐδενὶ κέχρηται χράω κοινῷ κοινός , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων ἴδια ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή διορίσας διορίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείω πολύς πλείων τίθησιν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Καθάπερ γὰρ γάρ οὐδ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρὰ παρά τὸν ὁ δηλοῦντα δηλόω λόγον λόγος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία προσκεῖσθαί τι τι πλέον πολύς πλείων , , οὕτως οὕτως οὐδ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος παρὰ παρά τὸν ὁ ποιοῦντα ποιέω λόγον λόγος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ῥηθὲν λέγω οὐδὲν προσαποδοτέον · · ἀχρεῖον ἀχρεῖος γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ τοιοῦτον . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ἴδιον ἴδιος πυρὸς πῦρ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτότατον καὶ καί κουφότατον κοῦφος πλείω πολύς πλείων ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι ἴδια ἴδιος ( ( ἑκάτερον γὰρ γάρ κατὰ κατά μόνου μόνος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον ἴδιον ἴδιος πυρὸς πῦρ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτότατον καὶ καί κουφότατον κοῦφος . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ μὴ μή πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , ἀλλ᾿ ἕν · · ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ὑγροῦ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ εἰς εἰς ἅπαν ἅπας σχῆμα σχῆμα ἀγόμενον ἄγω ἓν ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀλλ᾿ οὐ οὐ πλείω , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ τοῦ ὁ ὑγροῦ ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ αὐτῷ αὐτός προσκέχρηται οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσιν , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Τοῦ ὁ γὰρ γάρ μαθεῖν μανθάνω χάριν χάρις ἀποδίδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν αὑτῷ ἑαυτοῦ ὁμοίως ὅμοιος ἄγνωστόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕστερον ὕστερον · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἐστὶ εἰμί γνωριμώτερον γνώριμος . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι διὰ διά τούτων οὗτος μᾶλλόν τι τις μαθεῖν μανθάνω . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος οὐσίαν οὐσία ἧς ὅς ὅς2 εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τινὶ προσκέχρηται τῶν ὁ τούτου οὗτος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μήτε αὐτῷ αὐτός μήτε τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδενὶ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Ἔσται γὰρ γάρ καλῶς καλός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συγκείμενον οὔτε οὔτε αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδενὶ προσκέχρηται , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καλῶς καλός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀποδεδομένον τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ μὴ μή ποιούντων ποιέω ἢ ἤ ποιούντων ποιέω γνωριμώτερον γνώριμος , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἴ εἰ τινι προσκέχρηται ἢ τίη ἀντικειμένῳ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἢ τίη ὑστέρῳ ὕστερος τινί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντικείμενον ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις , , τὸ ὁ δ᾿ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω γνωριμώτερον γνώριμος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ἀγαθοῦ ἴδιον ἰδίω ὃ ὅς κακῷ κακός μάλιστ᾿ ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , τῷ τῷ ἀντικειμένῳ προσκέχρηται τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μηδενὶ μηδείς προσκέχρηται μήτ᾿ ἀντικειμένῳ μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις μήθ᾿ ὑστέρῳ ὕστερος · · ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος ὑπόληψιν ὑπόληψις τὴν ὁ πιστοτάτην πιστός2 πιστός οὐδενὶ προσκέχρηται οὔτ᾿ ἀντικειμένῳ οὔθ᾿ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις οὔθ᾿ ὑστέρῳ ὕστερος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί παρεπόμενον ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ὃ γίνεταί ποτε ποτε μὴ μή ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός εἰρημένον λέγω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οὔτε γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καταλαμβάνομεν ὑπάρχον αὐτό αὐτός ; ; κατὰ κατά τούτου οὗτος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύεται ἀληθεύω · · οὔτ᾿ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καταλαμβάνεται καταλαμβάνω μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , κατὰ κατά τούτου οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐ οὐ ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ τοὔνομα ὄνομα . . Ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος οὐδ᾿ ὅτε ὅτε ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ἔσται εἰμί φανερὸν φανερός εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω , , εἴπερ εἴπερ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί οἷον οἷος ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . Οὔκουν ἔσται εἰμί σαφὲς σαφής τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κινεῖσθαί ποτε ποτε καὶ καί ἑστάναι ἵστημι τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὃ ὅς οὐ οὐ γίνεταί ποτε ποτε ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί ὂν ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι · · ἔσται γὰρ γάρ καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἀρετῆς ἀρετή ἴδιον ἰδίω ὃ ὁ τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ποιεῖ ποιέω σπουδαῖον σπουδαῖος τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί παρεπόμενον ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος ἀποδιδοὺς μὴ μή διωρίσατο διορίζω ὁρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἔθος ἔθος γινόμενον ἅπαν ἅπας διορισμοῦ διόρισις διορισμός προσδεῖται προσδέω2 προσδέω · · εἰώθασι εἴωθα ἔθω δ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς πάντες πᾶς τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί παρακολουθοῦν παρακολουθέω ἴδιον ἴδιος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . Δεύτερον δὲ δέ ἄδηλός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή διορισάμενος εἰ εἰ τὸ ὁ νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος ἐβούλετο βούλομαι θεῖναι θείνω τίθημι · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν δοτέον δίδωμι δοτέος ἐστὶν εἰμί ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις σκῆψιν σκῆψις . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θέμενος τίθημι τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ καθῆσθαι μετά μετά τινος τὸ ὁ νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος τίθησιν τίθημι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδεδωκώς ἀποδίδωμι , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή διορισάμενος εἶπεν λέγω εἶπον . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος ἀποδιδοὺς διορισάμενος ἔθηκεν τίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος τίθησιν τίθημι · · ἔσται γὰρ γάρ καλῶς καλός κείμενον κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω νῦν νῦν διαστειλάμενος ἔθηκε τίθημι τοῦτο οὗτος , , καλῶς καλός ἂν ἄν εἴη εἰμί κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τοιοῦτο ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὅς φανερὸν φανερός μή μή ἐστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη αἰσθήσει αἴσθησις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἅπαν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἔξω ἔξω γινόμενον τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἄδηλον ἄδηλος γίνεται γίγνομαι · · ἀφανὲς ἀφανής γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰ εἰ ἔτι ἔτι ὑπάρχει ὑπάρχω , , διὰ διά τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις μόνον μόνος γνωρίζεσθαι γνωρίζω . . Ἔσται δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί παρακολουθούντων παρακολουθέω . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θέμενος τίθημι ἡλίου ἥλιος ἴδιον ἴδιος ἄστρον ἄστρον φερόμενον φέρω ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ τὸ ὁ λαμπρότατον τοιούτῳ τοιοῦτος κέχρηται χράω ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τῷ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ φέρεσθαι φέρω , , ὃ ὁ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις γνωρίζεται γνωρίζω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀποδεδομένον ἴδιον ἴδιος · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ ἔσται , , ὅταν ὅταν δύῃ δύω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , εἰ εἰ φέρεται φέρω ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τότε τότε τοτέ ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἡμᾶς ἐγώ . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὅς μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὃ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός ὂν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχον ὑπάρχω δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί · · ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θέμενος τίθημι ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἴδιον ἴδιος ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος κέχρωσται αἰσθητῷ μέν μέν τινι προσκέχρηται τῷ τῷ κεχρῶσθαι χρώζω , , τοιούτῳ τοιοῦτος δ᾿ ὃ ὁ φανερόν ἐστιν εἰμί ὑπάρχον ὑπάρχω ἀεί ἀεί , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸν ὁ ὅρον ὅρος ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω ἀποδέδωκεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαῖνον ἀποδέδωκε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος καλῶς καλός ἀποδεδομένον . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ ἀντικατηγορούμενον μὲν μέν ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , μὴ μή τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δὲ δέ δηλοῦν δηλόω . . Ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω ζῷον ἥμερον φύσει φύσις ἀντικατηγορούμενον μὲν μέν ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δὲ δέ δηλοῦν δηλόω , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Δεῖ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ὅρων ὅρος , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀποδίδοσθαι γένος γένος , , ἔπειθ᾿ οὕτως οὕτως ἤδη ἤδη προσάπτεσθαι προσάπτω τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , καὶ καί χωρίζειν χωρίζω . . Ὥστε τὸ ὁ μὴ μή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κείμενον ἴδιον ἴδιος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένον . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔθηκεν τίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἴ εἰ τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί θεὶς τίθημι οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός προσάπτει προσάπτω · · ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί θεὶς ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Πότερον μὲν μέν οὗν καλῶς καλός ἢ ἤ οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , διὰ διά τῶνδε ὅδε σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Πότερον δ᾿ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε θεωρητέον θεωρέω . . Οἱ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατασκευάζοντες κατασκευάζω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός κεῖται κεῖμαι τόποι οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ἔσονται εἰμί τοῖς ὁ ἴδιον ἴδιος ὅλως ὅλος ὅλοξ ποιοῦσιν ποιέω · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὖν οὖν ῥηθήσονται . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀνασκευάζοντα ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐφ’ ἐπί ἕκαστον ἕκαστος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , [ [ οἷον οἷος ] ] εἰ εἰ μηδενὶ μηδείς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , ἢ ἤ εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τοῦ ὁ γεωμετρικοῦ οὐκ οὐ ἀληθεύεται ἀληθεύω τὸ ὁ ἀνεξαπάτητον ἀνεξαπάτητος εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος ( ( ἀπατᾶται ἀπατάω γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωμετρικὸς γεωμετρικός ἐν ἐν τῷ τῷ ψευδογραφεῖσθαι ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀληθεύεται ἀληθεύω καὶ καί κατὰ κατά τοῦτ᾿ ἀληθεύεται ἀληθεύω · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀληθεύεται ἀληθεύω καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἀνασκευάζοντι μέν μέν , , εἰ εἰ μὴ καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἀληθεύεται ἀληθεύω · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω δέ δέ , , εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ ὅς τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα λέγεται λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη μετέχον ἀληθεύεται ἀληθεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ δ᾿ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη μετέχον . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί καθ’ κατά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ ζῷον ἀληθεύεται ἀληθεύω , , καὶ καί καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τὸ ὁ ὅς ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὑποκείμενον ἴδιον ἴδιος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ λεγομένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ὁ ὁ ἀποδοὺς ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ λεπτομερεστάτου σώματος σῶμα τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀποδέδωκε τοῦ ὁ κατηγορουμένου ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ σώματος σῶμα τοῦ ὁ λεπτομερεστάτου ἴδιον ἴδιος . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἴδιον ἴδιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλειόνων ἔσται εἰμί καὶ καί διαφόρων διάφορος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἴδιον ἴδιος . . Τῷ γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πλείω πολύς πλείων τινὰ διάφορα διάφορος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω κατὰ κατά μόνου μόνος λεγόμενα λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί πάντων πᾶς ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον , , ἐάν ἐάν τις τις οὕτω οὕτως τιθῆται τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . Ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἐάνπερ ἐάν κατὰ κατά μόνων κατηγορῆται , , ὧν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ὁ ὁ εἴπας λέγω γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ βαρύτατον βαρύς τῷ τῷ εἴδει εἶδος τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατὰ κατά μόνου μόνος λεγόμενον λέγω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατηγορεῖται κατηγορέω , , εἴη ἐάω ἂν ἄν τὸ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος ὀρθῶς ὀρθός κείμενον . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Τὸ γὰρ γάρ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ὑπάρχον ὑπάρχω εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω · · εἴη εἰμί δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο διαφορά διαφορά τις κατά κατά τινος ἑνὸς εἴδους εἰδοί λεγομένη λέγω . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δηλοῦν δηλόω , , ἀντικατηγορουμένου τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πεφυκὸς φύω οὔτε οὔτε κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δηλοῦν δηλόω , , ἀντικατηγορουμένου τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πεφυκός φύω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμα ἅμα ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ἀλλ᾿ ἢ τίη ὕστερον ὕστερον ἢ τίη πρότερον πρότερος ἢ τίη οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἢ ἤ οὐδέποτε οὐδέποτε ἢ τίη οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί πρότερόν τινι ὑπάρξαι ὑπάρχω καὶ καί ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω διὰ διά τῆς ὁ ἀγορᾶς ἀγορά ἢ ἤ τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω διὰ διά τῆς ὁ ἀγορᾶς ἀγορά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω , , ἢ ἤ οὐδέποτ᾿ ἢ τίη οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ ἅμα ἅμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω , , μήτε μήτε ὅρος ὅρος ὂν εἰμί μήτε μήτε διαφορά διάφορος · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ἅμα ἅμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὔτε οὔτε διαφορὰ διαφορά ὂν εἰμί οὔθ᾿ ὅρος ὅρος , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ ταὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διωκτοῦ τὸ ὁ φαίνεσθαί φαίνω τισιν ἀγαθὸν ἀγαθός ἴδιον ἴδιος , , οὐδ᾿ ἂν ἐάν αἱρετοῦ αἱρετής εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς φαίνεσθαί φαίνω τισιν ἀγαθόν ἀγαθός · · ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς διωκτὸν διωκτός καὶ καί τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ ταὐτό αὐτός ἐστι εἰμί , , ταὐτὸ αὐτός ἴδιον ἴδιος · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , λέγεται λέγω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς τριμερῆ τριμερής ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω , , καὶ καί βροτοῦ βροτός βρότος , , ᾗ ὅς ᾗ βροτός βροτός βρότος ἐστιν εἰμί , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς τριμερῆ τριμερής ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω . . Χρήσιμος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ ταὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , ταὐτὰ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἵππος ἵππος , , οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δὲ δέ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἑστάναι ἵστημι ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ · · ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἑστάναι ἵστημι ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ ζῷόν ἐστιν εἰμί ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος ταὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πεζὸν πεζός δίπουν , , καὶ καί ὄρνιθος ὄρνις ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ εἶναι εἰμί πτηνὸν πτηνός δίπουν · · ἑκάτερον ἑκάτερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος , , ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς γένους γένος διαφοραί , , τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . Οὗτος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἑνί τινι μόνῳ μόνος ὑπάρχῃ ὑπάρχω εἴδει εἶδος , , τὸ ὁ δ᾿ ἕτερον ἕτερος πολλοῖς πολύς , , καθάπερ καθά τὸ ὁ πεζὸν πεζός τετράπουν . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί σοφιστικῶς σοφιστικός λαμβάνοντι λαμβάνω ἑνὸς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί μόνου μόνος τινὸς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Τὸ γὰρ γάρ ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκέ τι τι , , καὶ καί τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω ὑπάρξει ὑπάρχω λαμβανομένῳ μετὰ μετά τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑπάρχον ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρξει ὑπάρχω , , ἂν ἐάν ᾖ εἰμί λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸ ὁ λευκῷ λευκός δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρξει ὑπάρχω . . Διαβάλλοι δ᾿ ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , τὸ ὁ ὑποκείμενον ἄλλο ἄλλος μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ποιῶν ποιέω ἄλλο ἄλλος δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , οἷον οἷος ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί λέγων λέγω ἄλλο ἄλλος δὲ δέ λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λεγόμενον λέγω . . Τὸ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λεγομένῳ λέγω ὑπάρξει ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λεγομένῳ λέγω ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τῇ ὁ ἕξει ἕξις ὑπάρξει ὑπάρχω . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη λέγεται λέγω διακεῖσθαι διάκειμαι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἔσται εἰμί ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω μετὰ μετά τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω λαμβανόμενον λαμβάνω , , ἀλλ᾿ ἄλλο ἄλλος λέγεται λέγω τῷ τῷ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τε τε τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος λευκῷ λευκός . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ θεωρητέον θεωρέω ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις , , λέγοντα λέγω διότι διότι οὔθ᾿ ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος , , οὔθ᾿ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ ἀμετάπειστον ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ πάντως πᾶς πάντως ἐνιστάμενον ἐνίστημι πάντως πᾶς πάντως ἀντιτακτέον ἐστίν εἰμί . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχον ὑπάρχω βουλόμενος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τίθησι τίθημι τῇ ὁ λέξει λέγω , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω σημαίνειν σημαίνω · · δόξειε δοκέω γὰρ γάρ ἂν ἄν κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ δίπουν δίπους βούλεται βούλομαι μὲν μέν τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχον ὑπάρχω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ δίπουν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί δύο γε πόδας πούς ἔχων ἔχω . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ φύσει φύσις ὑπάρχον ἴδιον ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κινήσεται κινέω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος ἀποδιδοὺς τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός καὶ καί βούλεται βούλομαι καὶ καί τῇ ὁ λέξει λέγω σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχον ὑπάρχω ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν κινοῖτο κινέω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . Ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτό αὐτός , , ἔργον ἔργον ἐστὶν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τι ἴδιον ἴδιος ἀποδῷς ἀποδίδωμι , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ πρώτου ἀληθεύσεται ἀληθεύω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος θῇς τίθημι , , καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος κατηγορηθήσεται . . Οἷον ἐὰν μέν μέν τις τις ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἴδιον ἴδιος ἀποδῷ ἄφοδος τὸ ὁ ὅς κεχρῶσθαι χρώζω , , καὶ καί κατὰ κατά σώματος σῶμα ἀληθεύσεται ἀληθεύω τὸ ὁ ὅς κεχρῶσθαι χρώζω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ σώματος σῶμα , , καὶ καί κατ’ κατά ἐπιφανείας ἐπιφάνεια κατηγορηθήσεται . . Ὥστε ὥστε οὐ οὐ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἀληθεύσεται . . Συμβαίνει συμβαίνω δ᾿ ἐν ἐν ἐνίοις ἔνιοι τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γίνεσθαί τινα τις ἁμαρτίαν ἁμαρτία παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή διορίζεσθαι διορίζω πῶς πῶς πως καὶ καί τίνων τίνω τίθησι τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἅπαντες γὰρ γάρ ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχον ὑπάρχω , , καθάπερ καθά ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω , , καθάπερ καθά ἀνθρώπου ἄνθρωπος τινὸς τὸ ὁ τέτταρας δακτύλους δάκτυλος ἔχειν ἔχω , , ἢ ἤ εἴδει εἶδος , , καθάπερ καθά πυρὸς πῦρ τὸ ὁ λεπτομερέστατον , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καθάπερ καθά ζῴου ζῷον τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος , , καθάπερ καθά ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ φρόνιμον , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καθάπερ καθά λογιστικοῦ λογιστικός τὸ ὁ φρόνιμον , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ ἔχειν ἔχω , , καθάπερ καθά ἐπιστήμονος τὸ ὁ ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἢ τίη τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τι τις ἔσται εἰμί ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος ) ) , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἔχεσθαι ἔχω , , καθάπερ καθά ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος , , ἢ ἤ τῷ τῷ μετέχεσθαι , , καθάπερ καθά ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ( ( αἰσθάνεται μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις , , οἷον οἷος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά μετέχον ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος αἰσθάνεται ) ) , , ἢ ἤ τῷ τῷ μετέχειν μετέχω , , καθάπερ καθά τοῦ ὁ τινὸς ζῴου τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Μὴ μή προσθεὶς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , διότι διότι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκείνῳ ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 φύσει φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , καθάπερ καθά ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ δύο γε πόδας πούς ἔχειν ἔχω . . Μὴ μή διορίσας διορίζω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑπάρχον ἀποδίδωσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος νῦν νῦν ὑπάρχει ὑπάρχω ἐκεῖνο , , καθάπερ καθά τὸ ὁ τέτταρας τέσσαρες δακτύλους δάκτυλος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Μὴ μή δηλώσας δηλόω δὲ δέ διότι διότι ὡς ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τίθησιν τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἀληθεύσεται , , καθάπερ καθά τὸ ὁ κεχρῶσθαι χρώζω , , εἴτε εἴτε τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια εἴτε εἴτε τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος . . Μὴ μή προείπας προαγορεύω δὲ δέ διότι διότι ἢ τίη τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ τῷ τῷ ἔχεσθαι ἔχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκε , , διότι διότι οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος · · ὑπάρξει ὑπάρχω γάρ γάρ , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν τῷ τῷ ἔχεσθαι ἔχω ἀποδιδῷ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω , , τῷ τῷ ἐχομένῳ ἔχω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων τεθὲν ἴδιον ἴδιος . . Μὴ μή προσσημήνας δὲ δέ τῷ τῷ μετέχειν μετέχω ἢ ἤ τῷ τῷ μετέχεσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλοις τισὶν ὑπάρξει ὑπάρχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ μετέχεσθαι ἀποδῷ ἄφοδος , , τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ τῷ τῷ μετέχειν μετέχω , , τοῖς ὁ μετεχομένοις , , καθάπερ καθά εἰ εἰ τοῦ ὁ τινὸς ζῴου ζῷον ἢ ἤ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τιθείη τίθημι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἴδιον ἴδιος . . Μὴ μή διαστείλας δὲ δέ τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὶ μόνῳ μόνος ὑπάρξει ὑπάρχω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος ὄντων εἰμί οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τίθησι τίθημι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἑνὶ μόνῳ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καθάπερ καθά τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ κουφότατον . . Ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος προσθεὶς προστίθημι διήμαρτεν διαμαρτάνω . . Δεήσει γὰρ γάρ ἓν εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τῶν ὁ λεχθέντων λέγω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος προστεθῇ προστίθημι · · τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι οὐ οὐ συμπίπτει συμπίπτω , , καθάπερ καθά οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ἓν εἶδος εἶδος τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · ἕτερον ἕτερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἄνθραξ ἄνθρα ἄνθραξ καὶ καί φλὸξ καὶ καί φῶς φάος , , ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πῦρ πῦρ ὄν εἰμί . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δ᾿ δ᾿ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὅταν ὅταν τῷ τῷ εἴδει εἶδος προστεθῇ προστίθημι , , ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ δ᾿ ἧττον ἥσσων ὑπάρξει ὑπάρχω τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ἴδιον ἴδιος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ λεπτομερέστατον · · λεπτομερέστερον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φῶς φάος τοῦ ὁ ἄνθρακος ἄνθραξ καὶ καί τῆς ὁ φλογός φλόξ . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μᾶλλον μᾶλλον κατηγορῆται , , καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος μᾶλλον μᾶλλον , , ἀληθεύεται ἀληθεύω · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί , , καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὅς τε τε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοιούτῳ τοιοῦτος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ λεπτομερέστατον · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς ἔσται εἰμί ταὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος · · λεπτομερέστατον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φῶς φάος . . Ἄλλου μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἀποδιδόντος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐπιχειρητέον , , αὐτῷ αὐτός δ᾿ οὐ οὐ δοτέον δίδωμι δοτέος ἐστὶ εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , ἀλλ᾿ εὐθὺς εὐθύς τιθέμενον τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος διοριστέον ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός τίθησι τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος ἔθηκεν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Αὐτὸ γὰρ γάρ αὑτῷ ἑαυτοῦ πᾶν πᾶς τὸ ὁ εἶναι εἰμί δηλοῖ δηλόω , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ εἶναι εἰμί δηλοῦν δηλόω οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος ἀλλ᾿ ὅρος ἐστίν εἰμί . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω καλοῦ καλός τὸ ὁ πρέπον ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι ( ( ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός καὶ καί πρέπον πρέπω ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πρέπον πρέπω τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή αὐτὸ αὐτός μὲν μέν αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἴδιον ἰδίω ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , ἀντικατηγορούμενον δ᾿ ἔθηκεν τίθημι · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ οὐσία ἔμψυχος οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος ἔθηκεν τίθημι , , ἀντικατηγορούμενον δ᾿ ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , εἴη εἰμί ἂν ἀνά ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος . . Ἔπειτ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστὶν εἰμί ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ τοῦ ὁ συνόλου ἴδιον ἴδιος μὴ μή ἀληθεύεται ἀληθεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ μέρους μέρος , , ἢ ἤ εἰ εἰ τὸ ὁ τοῦ ὁ μέρους μέρος μὴ μή λέγεται λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί . . Συμβαίνει συμβαίνω δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι · · ἀποδοίη ἀποδίδωμι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ἴδιον ἴδιος ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σύμπαν σύμπας βλέψας βλέπω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δ᾿ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος λεγόμενον λέγω αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστήσας ἐφίστημι · · ἔσται δ᾿ οὐδέτερον οὐδέτερος ὀρθῶς ὀρθός ἀποδεδομένον . . Οἷον ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω θαλάττης θάλασσα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὕδωρ ὕδωρ ἁλμυρὸν ἁλμυρός ὁμοιομεροῦς μέν μέν τινος τις ἔθηκε τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τοιοῦτον δ᾿ ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ὃ ὅς οὐκ οὐ ἀληθεύεται ἀληθεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ μέρους μέρος ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τὶς θάλαττα θάλασσα τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὕδωρ ὕδωρ ἁλμυρόν ἁλμυρός ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὕδωρ ὕδωρ ἁλμυρόν ἁλμυρός . . Ἐπὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μέρους μέρος , , οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἀέρος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀναπνευστὸν ὁμοιομεροῦς μέν μέν τινος τις εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τοιοῦτον δ᾿ ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ὃ ὅς κατὰ κατά τοῦ ὁ τινὸς ἀέρος ἀήρ ἀληθεύεται ἀληθεύω , , κατὰ κατά δὲ δέ τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας οὐ οὐ λέγεται λέγω ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σύμπας σύμπας ἀναπνευστός ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀναπνευστόν . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ ἀληθεύεται ἀληθεύω μὲν μέν καθ’ κατά ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής , , ἔστι εἰμί δ᾿ ἴδιον ἴδιος αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ σύμπαν σύμπας · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἀληθεύεται ἀληθεύω κατὰ κατά πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ τὸ ὁ κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος καὶ καί τῆς ὁ τινὸς γῆς γῆ κατὰ κατά τὴν ὁ γῆν γῆ , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν τῆς ὁ γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Ἔπειτ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστὶ εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐναντίου ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη μὲν μέν ἀδικία ἀδικία , , τῷ τῷ βελτίστῳ βέλτιστος δὲ δέ τὸ ὁ χείριστον χείρων , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ χείριστον χείρων . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐναντίου τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἴδιον ἴδιος ἔσται . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶν εἰμί ἀγαθῷ ἀγαθός μὲν μέν κακόν κακός , , αἱρετῷ δὲ δέ φευκτόν φευκτός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν κακοῦ κακός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ φευκτόν φευκτός . . Δεύτερον δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ πρός πρός τι τοῦ ὁ πρός πρός τι τις μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρός πρός τι τις τοῦ ὁ πρός πρός τι τι ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί λέγεται λέγω διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων μὲν μέν πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς , , ὑπερέχον ὑπερέχω δὲ δέ πρὸς πρός ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος τὸ ὁ ὑπερέχον ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἡμίσεος τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ πρὸς πρός τί τι ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ πρός πρός τι ἔσται ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε πρὸς πρός ἕν , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὡς ὡς δύο γε πρὸς πρός ἕν , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τοῦ ὁ ἡμίσεος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός δύο γε . . Τρίτον ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις λεγόμενον λέγω μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενον λέγω ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Κἂν εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενον λέγω μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λεγόμενον λέγω ἴδιον ἴδιος ἔσται . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ λέγεται λέγω τῆς ὁ κωφότητος κωφότης ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀναισθησίαν ἀναισθησία εἶναι εἰμί , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τῆς ὁ ἀκούσεως εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἴσθησιν εἶναι εἰμί . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις λεγόμενόν λέγω ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενον λέγω ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Κἂν ἐάν εἰ εἰ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενον λέγω ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις λεγόμενον λέγω ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ ὄψεώς ὄψις ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω , , καθὸ καθό ἔχομεν ἔχω ὄψιν ὄψις , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν τῆς ὁ τυφλότητος τυφλότης ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς μὴ μή βλέπειν βλέπω , , καθὸ οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ὄψιν ὄψις πεφυκότες φύω ἔχειν ἔχω . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τῶν ὁ φάσεων καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ κατηγορουμένων . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος χρήσιμος χρήσιμος ἀνασκευάζοντι μόνον μόνος . . Οἷον εἰ εἰ ἡ ὁ φάσις φάσις ἢ ἤ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φάσιν φάσις λεγόμενον λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις λεγόμενον λέγω ἴδιον ἴδιος . . Κἂν ἐάν εἰ εἰ δ᾿ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἢ ἤ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις λεγόμενόν λέγω ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡ ὁ φάσις φάσις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φάσιν φάσις λεγόμενον λέγω ἴδιον ἴδιος · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔμψυχον ἔμψυχος . . Δεύτερον δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατηγορουμένων ἢ ἤ μὴ μή κατηγορουμένων , , καὶ καί καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ ἡ ὁ φάσις φάσις τῆς ὁ φάσεως φάσις μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Κἂν ἐάν εἰ εἰ δ᾿ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , οὐδ᾿ ἡ ὁ φάσις φάσις τῆς ὁ φάσεως φάσις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐδ᾿ ἂν ἐάν τοῦ ὁ μὴ μή ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή ζῷον ζῷον . . Κἂν εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή ἀνθρώπου ἄνθρωπος φαίνηται φαίνω μὴ μή ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς μὴ μή ζῷον ζῷον , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τῆς ὁ φάσεως φάσις ἡ ὁ φάσις φάσις ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Κἂν εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἡ ὁ ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί ἡ ὁ φάσις φάσις τῆς ὁ φάσεως φάσις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ μὴ μή ζῴου ζῷον ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω , , εἴη εἰμί ἂν ἀνά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · κἂν εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον φαίνηται φαίνω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ζῴου ζῷον φανεῖται φαίνω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Τρίτον δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδεδομένον ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ φάσεώς ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἴδιον ἴδιος . . Κἂν εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδοθέν , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τῆς ὁ φάσεως φάσις ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδοθὲν μὴ μή τῆς ὁ φάσεως φάσις ἴδιον ἴδιος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . Οὗτος δ᾿ ὁ ὁ τόπος τόπος ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί · · φάσις φάσις γὰρ γάρ ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις φάσεως φάσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Φάσις μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποφάσει ἀπόφημι οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀπόφασις ἀπόφασις δὲ δέ φάσει φάσις ὑπάρχει ὑπάρχω μέν μέν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω . . Ἔπειτα ἔπειτα δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντιδιῃρημένων ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῶν ὁ ἀντιδιῃρημένων μηδὲν μηδενὸς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀντιδιῃρημένων ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ κείμενον ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τούτου οὗτος οὗ οὗ κεῖται κεῖμαι ἴδιον . . Οἷον ἐπεὶ ζῷον ζῷον αἰσθητὸν αἰσθητός οὐδενὸς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θνητῶν θνητός ζῴων ζῷον ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον νοητὸν νοητός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ ἀντιδιῃρημένων ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀντιδιῃρημένων · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἔσται εἰμί τούτου οὗτος ἴδιον ἴδιος , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ κεῖται κεῖμαι μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί φρονήσεώς ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πεφυκέναι φύω λογιστικοῦ λογιστικός ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν οὕτως οὕτως ἑκάστης ἕκαστος λαμβανομένης λαμβάνω , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν σωφροσύνης σωφροσύνη ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πεφυκέναι φύω ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί . . Ἔπειτ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ δικαίως δίκαιος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ καλῶς καλός , , οὐδ᾿ ἂν ἀνά τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ καλόν καλός . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τῆς ὁ πτώσεώς ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς πεζὸν πεζός δίπουν , , καὶ καί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἴη εἰμί ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πεζῷ πεζός δίποδι δίπους λέγεσθαι λέγω . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δ᾿ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις ἐστὶ εἰμί σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀντικειμένων , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρότερον πρότερος τόπων τόπος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτῶσις πτῶσις μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτώσεως πτῶσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτῶσις πτῶσις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτώσεως πτῶσις . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ δικαίως δίκαιος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀγαθῶς ἀγαθός , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τοῦ ὁ ἀδίκως ἄδικος εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κακῶς κακός . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτῶσίς ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτώσεως πτῶσις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτῶσις πτῶσις ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀντικειμένου πτώσεως πτῶσις . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος , , καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ χείριστον χείρων . . Ἔπειτ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω ἔσται ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ὁ ὁ οἰκοδόμος οἰκοδόμος πρὸς πρός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω οἰκίαν οἰκία καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός πρὸς πρός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ὑγίειαν ὑγίεια , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἰατροῦ ἰατρός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ὑγίειαν ὑγίεια , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί οἰκοδόμου ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω οἰκίαν οἰκία . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντός ἔχω ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω ἔσται ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ἰατρός τε τε πρὸς πρός τὸ ὁ ποιητικὸς ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια εἶναι εἰμί καὶ καί γυμναστὴς γυμναστής πρὸς πρός τὸ ὁ ποιητικὸς ποιητικός εὐεξίας εὐεξία , , ἔστι εἰμί δ᾿ ἴδιον ἴδιος γυμναστοῦ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εἶναι εἰμί εὐεξίας εὐεξία , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἴδιον ἴδιος ἰατροῦ ἰατρός τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εἶναι εἰμί ὑγιείας ὑγίεια . . Ἔπειτ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω τοῦ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντος ἔχω μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω τοῦ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντος ἔχω ἔσται ἴδιον ἴδιος . . Εἰ εἰ δ᾿ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω ἴδιον ἴδιος , , τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος οὗ οὗ κεῖται κεῖμαι εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός τῷ τῷ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ᾿ ἴδιον ἴδιος φρονήσεως φρόνησις τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί καλοῦ καλός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος φρονήσεως φρόνησις τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί αἰσχροῦ αἰσχρός . . Εἰ δ᾿ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος φρονήσεως φρόνησις τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί καλοῦ καλός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί αἰσχροῦ αἰσχρός · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντι δὲ δέ οὐδὲν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐστὶ εἰμί χρήσιμος χρήσιμος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω ἓν πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων συγκρίνεται συγκρίνω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί λεγόμενον λέγω μή μή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί λεγομένου λέγω ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φθείρεσθαι φθείρω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι λεγομένου λέγω ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τοῦ ὁ ὅς ἄνθρωπον ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ζῷον ζῷον · · οὐδ᾿ ἂν ἀνά τοῦ ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος φθείρεσθαι φθείρω εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω ζῷον ζῷον . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φθείρεσθαι φθείρω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ νῦν νῦν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τεταγμένου ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τεταγμένον ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι λεγομένου λέγω ἔσται εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι λεγόμενον λέγω ἴδιον ἴδιος καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φθείρεσθαι φθείρω τὸ ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀποδιδόμενον . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί βροτόν , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι βροτὸν βροτός καὶ καί τοῦ ὁ φθείρεσθαι φθείρω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ φθείρεσθαι φθείρω βροτόν . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω πρός πρός τε τε τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , καθάπερ καθά καὶ καί ἀνασκευάζοντι εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἔπειτ᾿ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ κειμένου , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὃ ὅς λέγεται λέγω τοῦτο οὗτος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί αὐτοανθρώπῳ αὐτοάνθρωπος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ᾗ ὅς ᾗ ἰδέα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἠρεμεῖν ἠρεμέω . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ᾗ ὅς ᾗ λέγεται λέγω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ κεῖται κεῖμαι μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτοζῴῳ τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ ζῷον αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος , , εἴη ἐάω ἂν ἄν ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀνασκευάζοντα εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων ἔσται ἴδιον ἴδιος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἥκιστα ἥκιστος τοῦ ὁ ὅς ἥκιστα ἥκιστος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον κεχρῶσθαι χρώζω τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον σώματος σῶμα ἴδιον ἴδιος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων κεχρῶσθαι χρώζω τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων σώματος σῶμα εἴη εἰμί ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς κεχρῶσθαι χρώζω σώματος σῶμα ὅλως ὅλος ὅλοξ . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων ἔσται ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἥκιστα ἥκιστος τοῦ ὁ ὅς ἥκιστα ἥκιστος , , καὶ καί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα , , καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ζῶντος ζήω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αἰσθάνεσθαί ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων ζῶντος ζήω τὸ ὁ ἧττον ἥσσων αἰσθάνεσθαι εἴη εἰμί ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα , , καὶ καί τοῦ ὁ ἥκιστα ἥκιστος τὸ ὁ ἥκιστα ἥκιστος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . Καὶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ πρὸς πρός ταὐτὰ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστὶν εἰμί ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἥκιστα ἥκιστος τοῦ ὁ ὅς ἥκιστα ἥκιστος ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ σπουδαῖον ἴδον ὁράω εἶδον , , οὐδ᾿ ἂν ἀνά τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον σπουδαῖον ἴδιον ἴδιος εἴη εἰμί . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸ ὁ ἥκιστα ἥκιστος τοῦ ὁ ὅς ἥκιστα ἥκιστος καὶ καί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ πυρός πῦρ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πυρὸς πῦρ εἴη εἰμί ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος . . Δεύτερον δ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ τίη ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . Κατασκευάζοντα δ᾿ εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ ἧττόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἧττόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος φύσει φύσις ἢ ἤ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἔστι εἰμί δ᾿ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος φύσει φύσις , , εἴη εἰμί αν ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Τρίτον δ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ οὗ οὗ μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὗ οὗ ἧττόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἔσται εἰμί τούτου οὗτος ἴδιον ἴδιος . . Εἰ δ᾿ ἐκείνου ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τούτου οὗτος ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς κεχρῶσθαι χρώζω μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἢ ἤ τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κεχρῶσθαι χρώζω . . Εἰ εἰ δ᾿ ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντι δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρήσιμος χρήσιμος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί . . Τέταρτον δ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιον ἴδιος μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιον ἴδιος ἔσται ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί μᾶλλόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μεριστόν μεριστός , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὂν ἴδιον ἴδιος ἔσται ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ἧττόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἴδιον ἴδιος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὑπαρχόντων ὑπάρχω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀνασκευάζοντα εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τούτου οὗτος οὗ οὗ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τούτου οὗτος οὗ οὗ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω καὶ καί λογιστικοῦ λογιστικός τὸ ὁ ὅς λογίζεσθαι λογίζομαι , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ᾿ ἴδιον ἴδιος ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος λογιστικοῦ λογιστικός τὸ ὁ ὅς λογίζεσθαι λογίζομαι . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἔστι εἰμί τούτου οὗτος ἴδιον ἴδιος οὗ οὗ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · ἔσται γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος τούτου οὗτος ἴδιον ἴδιος οὗ οὗ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος λογιστικοῦ λογιστικός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φρόνιμον φρόνιμος καὶ καί ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σῶφρον σώφρων , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φρόνιμον φρόνιμος , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σῶφρον σώφρων . . Δεύτερον δ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , οὐκ ἔστι εἰμί δ᾿ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὂν ἴδιον ἴδιος ἔσται ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός εἶναι εἰμί καὶ καί λογιστικὸν λογιστικός πρώτου πρῶτος πρότερος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός πρώτου πρῶτος πρότερος , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί λογιστικὸν λογιστικός πρώτου πρῶτος πρότερος . . Τρίτον δ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ οὗ οὗ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἰδίω , , μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὗ οὗ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἰδίω , , ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Εἰ δ᾿ ἐκείνου ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί θατέρου ἕτερος ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ καίειν καίω φλογὸς φλόξ καὶ καί ἄνθρακος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δ᾿ ἴδιον ἴδιος φλογὸς φλόξ τὸ ὁ καίειν καίω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος ἄνθρακος τὸ ὁ ὅς καίειν καίω . . Εἰ δ᾿ ἐστὶ εἰμί φλογὸς φλόξ ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄνθρακος ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντι δὲ δέ οὐδὲν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐστὶ εἰμί χρήσιμος χρήσιμος . . Διαφέρει διαφέρω δ᾿ ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία λαμβάνεται λαμβάνω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τι θεωρούμενον θεωρέω , , τὸ ὁ δ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τι συγκρίνεται συγκρίνω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδιδοὺς καὶ καί πρὸς πρός μὴ μή ὂν εἰμί ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , μὴ μή ἐνδεχομένης τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ εἴπας λέγω ἀέρος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀναπνευστὸν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις μὲν μέν ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτον οἷον ἀναπνεῖσθαι ἀναπνευστόν ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀποδέδωκε δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί ζῴου ζῷον , , οἷον οἷος ἀναπνεῖν ἀναπνέω πέφυκε φύω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀέρα εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ μέντοι μὴ μή ὄντος εἰμί ζῴου ζῷον δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἀναπνεῖν ἀναπνέω · · ὥστ᾿ οὐδ᾿ ἀέρος ἀήρ ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ τοιοῦτον οἷον οἷος ἀναπνεῖσθαι , , τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος ἀναπνεῖν ἀναπνέω . . Οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί ἀέρος ἀήρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀναπνευστόν . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις ἀποδιδοὺς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ πρὸς πρός ὂν εἰμί ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ πρὸς πρός μὴ μή ὄν , , ἐνδεχομένης τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἔσται γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κείμενον μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ὁ ὁ ἀποδιδοὺς ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός παθεῖν πάσχω ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω , , δυνάμει δύναμις ἀποδιδοὺς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , πρὸς πρός ὂν εἰμί ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · ὅτε γὰρ γάρ ὄν εἰμί ἐστι εἰμί , , καὶ καί δυνατὸν δυνατός παθεῖν πάσχω τι τις ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω ἔσται εἰμί · · ὥστε ὥστε εἴη εἰμί ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός παθεῖν πάσχω ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ ὑπερβολῇ ὑπερβολή τέθεικε τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κείμενον εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδοῦσι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὐ οὐ καθ’ κατά οὗ οὗ τὸν ὁ λόγον λόγος , , τοὔνομα ὄνομα ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω · · φθαρέντος φθείρω γὰρ γάρ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἔσται εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · τῶν ὁ γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τινὶ μάλιστα μάλιστα ὑπάρχει ὑπάρχω . . Οἷον εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδίδωμι τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ κουφότατον · · φθαρέντος φθείρω γὰρ γάρ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἔσται εἰμί τι τι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὃ ὅς κουφότατον κοῦφος ἔσται εἰμί , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ αν εἴη εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ κουφότατον . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ὑπερβολῇ ὑπερβολή τέθεικε τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω ζῷον ζῷον ἥμερον φύσει φύσις οὐχ οὐ ὑπερβολῇ ὑπερβολή ἀποδέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ζ . . Τῆς ὁ δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος πραγματείας πραγματεία μέρη μέρος πέντε πέντε ἐστίν εἰμί . . Ἢ Ἢ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καθ’ κατά οὗ ὅς τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁρισμὸν ὁρισμός κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντος εἰμί γένους γένος οὐκ οὐ ἔθηκεν τίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος ἢ ἤ οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος γένος γένος ἔθηκεν τίθημι ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος θέντα τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά προσάπτειν προσάπτω · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ γένος γένος δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἴδιος ἴδιος ὁ ὁ λόγος λόγος ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ εἰ εἰ πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πεποιηκὼς ποιέω μὴ μή ὥρισται ὁρίζω μηδ᾿ εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὁριζομένῳ . . Λοιπὸν λοιπός δὲ δέ παρὰ παρά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , εἰ εἰ ὥρισται ὁρίζω μέν μέν , , μὴ μή καλῶς καλός δ᾿ ὥρισται ὁρίζω . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἀληθεύεται ἀληθεύω , , καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπων τόπος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Καὶ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ , , πότερον πότερος ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , πᾶσα πᾶς ἡ ὁ σκέψις σκέψις γίνεται γίγνομαι · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω διαλεγώμεθα διαλέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής λέγομεν λέγω , , ὅταν ὅταν δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος γένει γένος ἔθηκεν τίθημι , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή ἴδιος ἴδιος ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ῥηθέντων λέγω τόπων τόπος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Λοιπὸν δ᾿ , , εἰ εἰ μὴ μή ὥρισται ὁρίζω ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός ὥρισται ὁρίζω , , πῶς πῶς πως μετιτέον μέτειμι2 , , εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός ὥρισται ὁρίζω . . Ῥᾷον γὰρ γάρ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ καλῶς καλός ποιῆσαι ποιέω . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία περὶ περί τοῦτο οὗτος πλείων πολύς πλείων , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐργωδέστερον ἐργώδης , , ὥσθ᾿ ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ῥᾴων ἡ ὁ περὶ περί τοῦτο οὗτος ἢ τίη ἡ ὁ περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή καλῶς καλός μέρη μέρος δύο γε , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἀσαφεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία κεχρῆσθαι χράω ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι σαφεστάτῃ τῇ ὁ ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία κεχρῆσθαι χράω , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ γνωρίσαι γνωρίζω χάριν χάρις ἀποδίδοται ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ) ) , , δεύτερον δεύτερος δ᾿ , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ προσκείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός περίεργον . . Πάλιν πάλιν δ᾿ ἑκάτερον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἰς εἰς πλείω μέρη μέρος διείληπται διαλαμβάνω . . Εἷς εἷς μὲν μέν οὖν οὖν τόπος τόπος τοῦ ὁ ἀσαφῶς ἀσαφής , , εἰ εἰ ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστί εἰμί τινι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἀγωγὴ ἀγωγή εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑγίεια συμμετρία συμμετρία θερμῶν θερμός καὶ καί ψυχρῶν ψυχρός . . Ὁμώνυμος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή καὶ καί ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία · · ἄδηλον ἄδηλος οὖν οὖν ὁπότερον ὁπότερος βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένου λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένου λέγω μὴ μή διελὼν διαιρέω εἶπεν λέγω εἶπον · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ ὁποτέρου τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , ἐνδέχεταί τε τε συκοφαντεῖν συκοφαντέω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐφαρμόττοντος ἐφαρμόζω τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . Μάλιστα δ᾿ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ τοιοῦτον ποιεῖν ποιέω λανθανούσης λανθάνω τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία . . Ἐνδέχεται δὲ δέ καὶ καί διελόμενον αὐτόν αὐτός , , ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀποδοθέν , , συλλογισμὸν συλλογισμός ποιῆσαι ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά μηδένα τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἱκανῶς ἱκανός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ὡρισμένος ὁρίζω εἴη εἰμί κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός . . Ἄλλος , , εἰ εἰ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος ἢ τίη τὴν ὁ γῆν γῆ τιθήνην τιθήνη ἢ τίη τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη συμφωνίαν συμφωνία . . Πᾶν γὰρ γάρ ἀσαφὲς ἀσαφής τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λεγόμενον λέγω . . Ἐνδέχεται δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ μεταφορὰν μεταφορά εἰπόντα λέγω συκοφαντεῖν συκοφαντέω ὡς ὡς ὡς κυρίως κύριος κυρίως εἰρηκότα λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω ὁ ὁ λεχθεὶς λέγω ὅρος ὅρος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ συμφωνία συμφωνία ἐν ἐν φθόγγοις φθόγγος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ γένος γένος ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη , , ἐν ἐν δύο γε γένεσιν γένεσις ἔσται εἰμί ταὐτὸν αὐτός οὐ οὐ περιέχουσιν περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή οὔθ᾿ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία περιέχει περιχέω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή κειμένοις ὀνόμασι ὄνομα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος Πλάτων Πλάτων ὀφρυόσκιον τὸν ὁ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός , , ἢ ἤ τὸ ὁ φαλάγγιον φαλάγγιον σηψιδακές , , ἢ ἤ τὸν ὁ μυελὸν μυελός ὀστεογενές · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἀσαφὲς ἀσαφής τὸ ὁ μὴ μή εἰωθός εἴωθα . . Ἔνια δ᾿ οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία οὔτε οὔτε κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός μέτρον μέτρον ἢ τίη εἰκὼν τῶν ὁ φύσει φύσις δικαίων δίκαιος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος χείρω χειρόω τῆς ὁ μεταφορᾶς μεταφορά · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μεταφορὰ μεταφορά ποιεῖ ποιέω πως πως γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ σημαινόμενον διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ μεταφέροντες μεταφέρω κατά κατά τινα τις ὁμοιότητα ὁμοιότης μεταφέρουσιν μεταφέρω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω γνώριμον γνώριμος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ὑπάρχει ὑπάρχω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 μέτρον μέτρον ἢ ἤ εἰκὼν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐστίν εἰμί , , οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως εἴωθε εἴωθα ἔθω λέγεσθαι λέγω . . Ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως μέτρον μέτρον ἢ τίη εἰκόνα τὸν ὁ νόμον νόμος νομός φησὶν φημί εἶναι εἰμί , , ψεύδεται ψεύδω · · εἰκὼν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἡ ὁ γένεσις γένεσις διὰ διά μιμήσεως μίμησις , , τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσαφῶς ἀσαφής εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί χεῖρον χείρων ὁποιουοῦν τῶν ὁ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λεγομένων λέγω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή δῆλος δῆλος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος λόγος λόγος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ καλῶς καλός ἀποδεδομένοι καὶ καί τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος προσσημαίνουσιν . . Ἢ Ἢ εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ λεχθεὶς λέγω μὴ μή φανερὸς φανερός εἴη εἰμί τίνος ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος γραφέων γραφεύς , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἐπιγράψαι ἐπιγράφω , , οὐκ οὐ ἐγνωρίζετο γνωρίζω τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή σαφῶς σαφής , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Εἰ δ᾿ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν σκοπεῖν σκοπέω εἴ εἰ τινι κέχρηται χράω ὃ ὃ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἢ τίη τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος τῷ τῷ ὁριζομένῳ · · ἐπὶ ἐπί πλεῖον πολύς πλείων γὰρ γάρ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῦτο οὗτος . . Δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χωρίζειν χωρίζω , , τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά ἀπό ἀπό τινος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀπ’ ἀπό οὐδενὸς χωρίζει χωρίζω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω οὐ οὐ χωρίζει χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός γένει γένος , , ὥστε ὥστε μάταιον μάταιος τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος προσκείμενον . . Ἢ εἰ εἰ ἔστι εἰμί μὲν μέν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ προσκείμενον , , ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός λόγος λόγος ἴδιός ἴδιος ἐστι εἰμί καὶ καί δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . Οἷον ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός προστεθὲν προστίθημι περίεργον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τούτου οὗτος ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός λόγος λόγος ἴδιος ἴδιος καὶ καί δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . Ἁπλῶς ἁπλόος δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἅπαν ἅπας περίεργον περίεργος οὗ οὗ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς ὁριζόμενον ὁρίζω . . Τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅρος ὅρος , , εἰ εἰ ἀριθμὸς ἀριθμός αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ κινῶν κινέω ἐστίν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αὑτὸ κινοῦν κινέω ψυψή , , καθάπερ καθά Πλάτων Πλάτων ὥρισται ὁρίζω . . Ἢ Ἢ ἴδιον ἴδιος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰρημένον λέγω , , οὐ οὐ δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . Ποτέρως μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω , , χαλεπὸν χαλεπός διασαφῆσαι διασαφέω · · χρηστέον χράομαι χρηστέος δ᾿ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . Οἷον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦ ὁ φλέγματος φλέγμα ὅρος ὅρος ὑγρὸν ὑγρός πρῶτον ἀπὸ ἀπό τροφῆς τροφή ἄπεπτον ἄπεπτος . . Ἣν γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οὐ οὐ πολλά πολύς , , ὥστε ὥστε περίεργον περίεργος τὸ ὁ ἄπεπτον ἄπεπτος προσκείμενον · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός ἔσται εἰμί ἴδιος ἴδιος λόγος λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τροφῆς τροφή καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί . . Ἢ Ἢ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τροφῆς τροφή τὸ ὁ φλέγμα φλέγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀπέπτων πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὥστε ὥστε προσθετέον προστίθημι προσθετέος τὸ ὁ ἄπεπτον ἄπεπτος · · ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ῥηθέντος λέγω οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή πάντων πᾶς πρῶτόν ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος χεῖρον χείρων ὥρισται τῶν ὁ χρωμένων χράω2 ὃ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . Ἐκείνως μὲν μέν γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός ἴδιος ἴδιος ᾖ εἰμί λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς ἴδιος ἴδιος ἔσται · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὁτουοῦν προστεθέντος προστίθημι ἀληθοῦς ὅλος ὅλος ὅλοξ ἴδιος ἴδιος γίνεται γίγνομαι . . Εἰ εἰ δέ δέ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ λόγον λόγος ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντικατηγορηθήσεται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . Οἷον τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν τετράπηχυ τετράπηχυς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος οὐκ οὐ ἀντικατηγορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός εἶδος εἶδος τὸ ὁ τετράπηχυ τετράπηχυς . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός πλεονάκις πλεονάκις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὄρεξιν ὄρεξις ἡδέος εἰπών λέγω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἡδέος ἡδύς ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἡδέος ἔσται . . Γίνεται οὖν οὖν ὅρος ὅρος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὄρεξις ὄρεξις ἡδέος ἡδύς ἡδέος · · οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ὄρεξιν ὄρεξις ἡδέος , , ὥσθ᾿ ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός ἡδέος ἔσται . . Ἢ τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπουν ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δίπουν ἔσται εἰμί . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν , , ὥστε ὥστε ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπουν δίπους ἐστίν εἰμί . . Ἀλλ᾿ οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄτοπόν ἄτοπος τι τις συμβαίνει συμβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω ( ( οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ ἂν ἄν δὶς δίς περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δίπουν ἂν ἄν κατηγοροῖτο κατηγορέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός δίποδος τὸ ὁ δίπουν δίπους λέγεται λέγω , , ὥστε ὥστε ἅπαξ ἅπαξ μόνον μόνος τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις τὸ ὁ ἡδέος εἶναι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοῦ ὁ σύμπαντος σύμπας , , ὥστε ὥστε ἅπαξ ἅπαξ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία γίνεται γίγνομαι . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ δὶς δίς φθέγξασθαι φθέγγομαι ταὐτὸν αὐτός ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ ἀτόπων , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πλεονάκις πλεονάκις περί περί τινος τις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατηγορῆσαι κατηγορέω , , οἷον οἷος ὡς ὡς Ξενοκράτης Ξενοκράτης τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ὁριστικὴν καὶ καί θεωρητικὴν θεωρητικός τῶν ὁ ὄντων εἰμί φησὶν φημί εἶναι εἰμί . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ ὁριστικὴ θεωρητική θεωρητικός τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε δὶς δίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω προσθεὶς προστίθημι πάλιν πάλιν καὶ καί θεωρητικήν θεωρητικός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος τὴν ὁ κατάψυξιν κατάψυξις στέρησιν στέρησις τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις θερμοῦ θέρμος φασὶν φημί εἶναι εἰμί · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε περίεργον περίεργος τὸ ὁ προσθεῖναι προστίθημι τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλ᾿ ἱκανὸν ἱκανός ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον στέρησιν στέρησις θερμοῦ θέρμος , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ στέρησις στέρησις γνώριμον γνώριμος ποιεῖ ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις λέγεται λέγω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου εἰρημένου προσθείη καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ ἐπιείκειαν ἐπιείκεια ἐλάττωσιν τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω καὶ καί δικαίων δίκαιος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος συμφέρον συμφέρω τι τι , , ὥστε ὥστε περιέχεται περιέχω ἐν ἐν τῷ ὁ συμφέροντι συμφέρω . . Περιττὸν οὖν οὖν τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὥστε ὥστε καθόλου καθόλου εἴπας λέγω ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προσέθηκεν προστίθημι . . Καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ ὑγιεινῶν ζῴῳ καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἢ ἤ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός εἰκόνα τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις καλῶν καλός καὶ καί δικαίων δίκαιος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος καλόν καλός τι τις , , ὥστε ὥστε πλεονάκις πλεονάκις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω . . Πότερον μὲν μέν οὖν οὖν καλῶς καλός ἢ ἤ οὐ οὐ καλῶς καλός , , διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος · · πότερον πότερος δ᾿ εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί ὥρισται ὁρίζω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὐχί οὐ , , ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων πεποίηται ποιέω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἀποδίδοται τοῦ ὁ ὅς γνωρίσαι γνωρίζω χάριν χάρις τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , γνωρίζομεν γνωρίζω δ᾿ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς διδασκαλία διδασκαλία καὶ καί μάθησις μάθησις ἔχει ἔχω ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος ὁριζόμενος ὁρίζω οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμοί . . Δῆλον Δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων βέλτιον βελτίων ὥρισται ὁρίζω , , ὥστε ὥστε ἀμφότεροι ἀμφότερος ἂν ἄν εἴησαν ὅροι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τὸ δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω · · ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί · · ὥστ᾿ εἰ εἰ πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμοί , , ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί τῷ τῷ ὁριζομένῳ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ ὁρισμῶν δηλοῦται δηλόω . . Ταῦτα δ᾿ οὐ οὐ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ὁρισμοὶ ἕτεροι ἕτερος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω ὁ ὁ μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων ὁρισάμενος ὁρίζω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ ὅρον ὅρος διχῶς διχῶς ἔστιν εἰμί ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ εἰ εἰ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐξ ἐκ ἀγνωστοτέρων ἢ τίη εἰ εἰ ἡμῖν ἐγώ ἀγνωστοτέρων · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως . . Ἁπλῶς ἁπλόος μὲν μέν οὖν οὖν γνωριμώτερον γνώριμος τὸ ὁ πρότερον πρότερος τοῦ ὁ ὑστέρου ὕστερος , , οἷον οἷος στιγμὴ στιγμή γραμμῆς γραμμή καὶ καί γραμμὴ γραμμή ἐπιπέδου καὶ καί ἐπίπεδον στερεοῦ , , καθάπερ καθά καὶ καί μονὰς μονή ἀριθμοῦ ἀριθμός · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον συλλαβῆς . . Ἡμῖν δ᾿ ἀνάπαλιν ἐνίοτε ἐνίοτε συμβαίνει συμβαίνω · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ τὸ ὁ στερεὸν στερεός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πίπτει πίπτω , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐπίπεδον μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , γραμμὴ γραμμή δὲ δέ σημείου σημεῖον μᾶλλον μᾶλλον . . Οἱ πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προγνωρίζουσιν · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω τὰ ὁ δ᾿ ἀκριβοῦς καὶ καί περιττῆς περισσός διανοίας διάνοια καταμαθεῖν καταμανθάνω ἐστίν εἰμί . . Ἁπλῶς ἁπλόος μὲν μέν οὖν οὖν βέλτιον βελτίων τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ πρότερον πρότερος τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος πειρᾶσθαι πειράω γνωρίζειν γνωρίζω · · ἐπιστημονικώτερον γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀδυνατοῦντας ἀδυνατέω ἀδυνατόω γνωρίζειν γνωρίζω διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀναγκαῖον ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τῶν ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος γνωρίμων γνώριμος ποιεῖσθαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁρισμῶν ὁρισμός ὅ ὁ τε τε τῆς ὁ στιγμῆς στιγμή καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐπιπέδου · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τὰ ὁ πρότερα πρότερος δηλοῦσιν δηλόω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γραμμῆς γραμμή , , τὸ ὁ δ᾿ ἐπιπέδου , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ στερεοῦ φασὶ φημί πέρας πέρας εἶναι εἰμί . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λανθάνειν λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ὁριζομένους οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὁριζομένῳ δηλοῦν δηλόω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τυγχάνῃ τυγχάνω ταὐτὸν αὐτός ἡμῖν τε τε γνωριμώτερον γνώριμος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνωριμώτερον γνώριμος , , εἴπερ εἴπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸν ὁ ὅς καλῶς καλός ὁριζόμενον ὁρίζω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνωριμωτέρων γνώριμος καὶ καί προτέρων πρότερος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐστίν εἰμί . . Συναναιρεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὥστε ὥστε πρότερα πρότερος ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί γνωριμώτερα γνώριμος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἴδους γνωριζομένου γνωρίζω ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γνωρίζεσθαι γνωρίζω ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γνωρίζων γνωρίζω καὶ καί ζῷον ζῷον καὶ καί πεζὸν πεζός γνωρίζει γνωρίζω ) ) , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ γένους γένος ἢ ἤ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά γνωριζομένης οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος γνωρίζεσθαι γνωρίζω , , ὥστε ὥστε ἀγνωστότερον τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Ἔτι ἔτι τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ὁρισμοὺς ὁρισμός φάσκουσιν φάσκω εἶναι εἰμί , , τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος γνωρίμων γνώριμος , , πολλοὺς πολύς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβήσεται συμβαίνω λέγειν λέγω ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί · · ἕτερα ἕτερος γὰρ γάρ ἑτέροις ἕτερος καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός πᾶσι πᾶς τυγχάνει τυγχάνω γνωριμώτερα ὄντα εἰμί , , ὥστε ὥστε πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος ἕτερος ἕτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδοτέος ἀποδοτέος , , εἴπερ εἴπερ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἑκάστοις ἕκαστος γνωριμωτέρων τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ποιεῖσθαι ποιέω χρή χρή . . Ἔτι ἔτι τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἄλλοτ᾿ ἄλλα μᾶλλον μᾶλλον γνώριμα γνώριμος , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἀκριβεστέροις δὲ δέ γινομένοις ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ὥστ᾿ οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδοτέος ἀποδοτέος τοῖς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἑκάστοις ἕκαστος γνωριμωτέρων τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός φάσκουσιν φάσκω ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος εἶναι εἰμί . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνωριμωτέρων · · μόνως μόνος μόνως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμὸς ὁρισμός ἀεὶ ἀεί γίνοιτο γίγνομαι . . Ἴσως ἴσος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνώριμον γνώριμος οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶσι πᾶς γνώριμόν γνώριμος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῖς ὁ εὖ εὖ διακειμένοις τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ τοῖς ὁ εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Δεῖ δεῖ μὲν μέν οὖν οὖν ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐξακριβοῦν ἐξακριβόω , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ διαλεγομένους πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . Μάλιστα μάλιστα δ᾿ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἐὰν ἐάν μήτ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνωριμωτέρων μήτ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ τυγχάνῃ τυγχάνω τὸν ὁ λόγον λόγος πεποιημένος ποιέω . . Εἷς εἷς μὲν μέν οὖν οὖν τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος τὰ ὁ πρότερα πρότερος δηλοῦν δηλόω , , καθάπερ καθά πρότερον πρότερος εἴπαμεν · · ἄλλος ἄλλος , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία καὶ καί τοῦ ὁ ὡρισμένου διὰ διά τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ὁ ὁ λόγος λόγος · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ μένον καὶ καί τὸ ὁ ὡρισμένον τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κίνησις ὄντος εἰμί . . Τοῦ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος τρεῖς εἰσὶ εἰμί τρόποι τρόπος τροπός , , πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ ἀντικειμένου τὸ ὁ ἀντικείμενον ὥρισται ὁρίζω , , οἷον οἷος διὰ διά τοῦ ὁ κακοῦ κακός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῇ ὁ φύσει φύσις τὰ ὁ ἀντικείμενα . . Ἐνίοις δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀμφοτέρων ἀμφότερος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , ὥστ᾿ οὐδὲ οὐδέ γνωριμώτερον γνώριμος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνια ἔνιοι ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρίσασθαι ὁρίζω ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἡμίσεος , , καὶ καί ὅσα ὅσος καθ’ κατά αὑτὰ πρός πρός τι τις λέγεται λέγω · · πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω , , ὥστ᾿ ἀδύνατον ἀδύνατος ἄνευ ἄνευ θατέρου θάτερον ἕτερος γνωρίζειν γνωρίζω , , διόπερ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος λόγῳ λόγος συμπεριειλῆφθαι συμπεριλαμβάνω καὶ καί θάτερον ἕτερος . . Γνωρίζειν μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δ᾿ αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ἂν ἄν δοκῇ δοκέω συμφέρειν συμφέρω . . Ἄλλος , , εἰ εἰ αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω τῷ τῷ ὁριζομένῳ . . Λανθάνει δ᾿ , , ὅταν ὅταν μὴ μή αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω ὀνόματι ὄνομα χρήσηται χράομαι χράω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἄστρον ἡμεροφανὲς ὡρίσατο ὁρίζω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡμέρᾳ ἡμέρα χρώμενος χράω2 ἡλίῳ ἥλιος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Δεῖ δεῖ δ᾿ ὅπως ὅπως φωραθῇ φωράω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὸν ὁ λόγον λόγος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμέρα ἡμέρα ἡλίου ἥλιος φορὰ φορά ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ ἐστίν εἰμί · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὴν ὁ φορὰν φορά ἡλίου ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ εἰρηκὼς λέγω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὥστε ὥστε κέχρηται χράω τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος ὁ ὁ τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα χρησάμενος χράομαι . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τῷ τῷ ἀντιδιῃρημένῳ τὸ ὁ ἀντιδιῃρημένον ὥρισται ὁρίζω , , οἷον οἷος περιττὸν περισσός τὸ ὁ μονάδι μονάς μεῖζον μέγας ἀρτίου . . Ἄμα γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος ἀντιδιῃρημένα , , τὸ ὁ δὲ δέ περιττὸν περισσός καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος ἀντιδιῄρηται · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἀριθμοῦ ἀριθμός διαφοραί διαφορά . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τὸ ὁ ἐπάνω ἐπάνω ὥρισται ὁρίζω , , οἷον οἷος ἄρτιον ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ δίχα δίχα διαιρούμενον διαιρέω ἢ τίη τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἕξιν ἕξις ἀρετῆς ἀρετή · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ δίχα δίχα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε εἴληπται λαμβάνω , , ἀρτίων ὄντων εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθόν ἀγαθός τί τι ἐστιν εἰμί , , ὥσθ᾿ ὑποκάτω ὑποκάτω ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ τῷ τῷ ὑποκάτω ὑποκάτω χρώμενον χράω2 καὶ καί αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Ὅ τε τε γὰρ γάρ τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή χρώμενος χράω2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγαθόν ἀγαθός τι τι ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τῷ τῷ δίχα δίχα χρώμενος χράω2 τῷ τῷ ἀρτίῳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς δύο γε διῃρῆσθαι διαιρέω σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ δίχα δίχα , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε ἄρτιά ἄρτιος ἐστιν εἰμί . . Καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον εἷς ἐστὶ εἰμί τόπος τόπος τὸ ὁ μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , μέρη μέρος δ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Δεύτερος δεύτερος , , εἰ εἰ ἐν ἐν γένει γένος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὄντος εἰμί μὴ μή κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν γένει γένος . . Ἐν ἅπασι ἅπας δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον ἁμάρτημά ἁμάρτημα ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὁρισμός ὁρισμός , , τὸ ὁ ἔχον ἔχω τρεῖς διαστάσεις διάστασις , , ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁρίσαιτο ὁρίζω τὸ ὁ ἐπιστάμενον ἐφίστημι ἀριθμεῖν ἀριθμέω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ τί τι ὂν εἰμί τρεῖς ἔχει ἔχω διαστάσεις διΐστημι διίστημι ἢ ἤ τί τι ὂν εἰμί ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἀριθμεῖν ἀριθμέω · · τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος βούλεται βούλομαι τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνειν σημαίνω , , καὶ καί πρῶτον ὑποτίθεται ὑποτίθημι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λεγομένων λέγω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω μὴ μή πρὸς πρός πάντα πᾶς ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ γράψαι γράφω τὸ ὁ ὅς ὑπαγορευθέν · · προσδεῖται προσδέω2 προσδέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ γράψαι γράφω ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀναγνῶναι ἀναγιγνώσκω ἀποδοὺς ἀποδίδωμι ὥρισται ὁρίζω , , ὥστ᾿ οὐδέτερος οὐδέτερος , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ἄμφω ἄμφω ταῦτ᾿ εἰπών λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί πλείους πολύς πλείων οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ταὐτοῦ αὐτός ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί . . Ἐπ᾿ ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχει ἔχω καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δ᾿ οὔ οὐ , , οἷον οἷος ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά ἰατρικὴ ἰατρικός τοῦ ὁ νόσον νόσος καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια ποιῆσαι ποιέω · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὴν λέγεται λέγω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός τὸ ὁ νόσον νόσος ποιεῖν ποιέω . . Ὥστ᾿ οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ὥρισται ὁρίζω ὁ ὁ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἀποδοὺς ἀποδίδωμι τοῦ ὁ πρὸς πρός θάτερον ἕτερος , , ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί χεῖρον χείρων , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις δυνατός δυνατός ἐστι εἰμί νόσον νόσος ποιῆσαι ποιέω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον ἀποδέδωκε , , πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ὁριζόμενον ὁρίζω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί δύναμις δύναμις τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μὴ μή κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος γένει γένος τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , σκοπεῖν σκοπέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ γένη γένος στοιχείων , , καθάπερ καθά πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς γένη γένος , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἕξιν ἕξις ἰσότητος ἰσότης ποιητικὴν ποιητικός ἢ ἤ διανεμητικὴν διανεμητικός τοῦ ὁ ἴσου ἴσος . . Ὑπερβαίνει γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁριζόμενος ὁρίζω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . Ἀπολιπὼν οὖν οὖν τὸ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη γένος γένος οὐ οὐ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία ἑκάστῳ ἕκαστος μετὰ μετά τοῦ ὁ γένους γένος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐγγυτάτω ἐγγύς γένος γένος θεῖναι θείνω τίθημι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐγγυτάτω ἐγγύς θεὶς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω γένη γένος τῶν ὁ ὅς ὑποκάτω ὑποκάτω κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὥστ᾿ ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ ἐγγυτάτω γένος γένος θετέον τίθημι θετέος , , ἢ ἤ πάσας πᾶς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῷ τῷ ἐπάνω ἐπάνω γένει γένος προσαπτέον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ ὅς ἐγγυτάτω γένος γένος . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲν ἂν ἄν εἴη εἰμί παραλελοιπώς , , ἀλλ᾿ ἀντ᾿ ὀνόματος ὄνομα λόγῳ λόγος εἰρηκὼς λέγω ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω γένος γένος . . Ὁ δ᾿ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ ἐπάνω ἐπάνω γένος γένος εἴπας λέγω οὐ οὐ λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποκάτω γένος γένος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ φυτὸν φυτόν εἴπας λέγω οὐ οὐ λέγει λέγω δένδρον . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω ὁμοίως ὅμοιος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά εἶπε λέγω εἶπον τὰς ὁ τοῦ ὁ γένους γένος . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταῖς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἰδίαις ἴδιος ὥρισται ὁρίζω διαφοραῖς διαφορά , , ἢ ἤ καὶ καί παντελῶς παντελής τοιοῦτον τοιοῦτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὃ μηδενὸς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἢ τίη τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω · · οὐδενὸς γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀντιδιῃρημένον τι τις τῇ ὁ εἰρημένῃ διαφορᾷ διαφορά . . Εἰ γὰρ γάρ μή μή ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ εἰρημένη λέγω τοῦ ὁ γένους γένος διαφορά διαφορά · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ γένος γένος ταῖς ὁ ἀντιδιῃρημέναις διαφοραῖς διαιρεῖται διαιρέω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῷ τῷ πεζῷ πεζός καὶ καί τῷ τῷ πτηνῷ πτηνός καὶ καί τῷ τῷ ἐνύδρῳ καὶ καί τῷ τῷ δίποδι δίπους . . Ἣ εἰ εἰ ἔστι εἰμί μὲν μέν ἡ ὁ ἀντιδιῃρημένη διαφορά , , μὴ μή ἀληθεύεται ἀληθεύω δὲ δέ κατὰ κατά τοῦ ὁ γένους γένος . . Δῆλον Δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδετέρα οὐδέτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος διαφορά · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀντιδιῃρημέναι διαφοραὶ διαφορά ἀληθεύονται κατὰ κατά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος γένους γένος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἀληθεύεται ἀληθεύω μέν μέν , , μὴ μή ποιεῖ ποιέω δὲ δέ προστιθεμένη τῷ τῷ γένει γένος εἶδος εἶδος . . Δῆλον Δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὕτη οὗτος εἰδοποιὸς διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ εἰδοποιὸς διαφορὰ διαφορά μετὰ μετά τοῦ ὁ γένους γένος εἶδος εἶδος ποιεῖ ποιέω . . Εἰ δ᾿ αὕτη οὗτος μή μή ἐστι εἰμί διαφορά διαφορά , , οὐδ᾿ ἡ ὁ λεχθεῖσα λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀντιδιῄρηται . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν ἀποφάσει ἀπόφημι διαιρῇ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ γένος γένος , , καθάπερ καθά οἱ ἕ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ὁριζόμενοι ὁρίζω μῆκος μῆκος ἀπλατὲς ἀπλατής εἶναι εἰμί . . Οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος σημαίνει σημαίνω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πλάτος πλατός . . Συμβήσεται οὖν οὖν τὸ ὁ γένος γένος μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ μῆκος μῆκος ἢ τίη ἀπλατὲς ἀπλατής ἢ τίη πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἢ τίη ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθεύεται ἀληθεύω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή μῆκος μῆκος ὂν εἰμί ἢ τίη ἀπλατὲς ἀπλατής ἢ ἤ πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω ἔσται . . Μῆκος δ᾿ ἀπλατὲς ἀπλατής εἴδους ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί μῆκος μῆκος πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπλατὲς ἀπλατής καὶ καί πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω διαφοραί διαφορά εἰσιν εἰμί , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά καὶ καί τοῦ ὁ γένους γένος ὁ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ γένος γένος ἐπιδέχοιτ᾿ ἂν ἄν τὸν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λόγον λόγος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω διαφορῶν διαφορέω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ γένους γένος . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὁ ὁ εἰρημένος λέγω τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τοὺς ὁ τιθεμένους τίθημι ἰδέας εἶναι εἰμί . . Εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός μῆκος μῆκος , , πῶς πῶς πως κατηγορηθήσεται κατὰ κατά τοῦ ὁ γένους γένος ὅτι ὅτι2 ὅτι πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἀπλατές ἀπλατής ἐστιν εἰμί ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ κατὰ κατά παντὸς πᾶς μήκους τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω , , εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά τοῦ ὁ γένους γένος ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω μέλλει μέλλω . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀπλατῆ καὶ καί πλάτος πλάτος ἔχοντα ἔχω μήκη μῆκος . . Ὥστε ὥστε πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος μόνους μόνος χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ τόπος τόπος , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ γένος γένος ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός φασὶν φημί εἶναι εἰμί . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθέμενοι τίθημι · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ μῆκος μῆκος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ζῷον γένος γένος φασὶν φημί εἶναι εἰμί . . Ἴσως ἴσος δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί ἀποφάσει ἀπόφασις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις · · τυφλὸν τυφλός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις , , ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω . . Διαφέρει δ᾿ οὐδὲν ἀποφάσει ἀπόφασις διελεῖν διαιρέω τὸ ὁ γένος γένος , , ἢ ἤ τοιαύτῃ τοιοῦτος καταφάσει ᾗ ὅς ᾗ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἀντιδιαιρεῖσθαι , , οἷον οἷος εἰ εἰ μῆκος μῆκος πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω ὥρισται ὁρίζω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πλάτος πλάτος ἔχοντι ἔχω τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω πλάτος πλάτος ἀντιδιῄρηται , , ἄλλο ἄλλος δ᾿ οὐδέν οὐδείς , , ὥστε ὥστε ἀποφάσει ἀπόφημι πάλιν πάλιν διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ ὅς γένος γένος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά ἀπέδωκε ἀποδίδωμι , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ὅς τὸν ὁ προπηλακισμὸν προπηλακισμός ὕβριν ὕβρις μετὰ μετά χλευασίας χλευασία ὁριζόμενοι ὁρίζω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ χλευασία ὕβρις ὕβρις τις τις , , ὥστ᾿ οὐ οὐ διαφορὰ διαφορά ἀλλ᾿ εἶδος εἶδος ἡ ὁ χλευασία χλευασία . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἕξιν ἕξις ἀγαθὴν ἀγαθός ἢ ἤ σπουδαίαν · · γένος γένος γὰρ γάρ τἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστίν εἰμί . . Ἢ Ἢ οὐ οὐ γένος γένος τἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά διαφορά διάφορος , , εἴπερ εἴπερ ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν δύο γε γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί μὴ μή περιέχουσιν περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων . . Οὔτε γὰρ γάρ τἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις περιέχει περιχέω οὔθ᾿ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τἀγαθόν ἀγαθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἕξις ἕξις ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἕξις ἕξις , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένη γένος ἀμφότερα ἀμφότερος . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή γένος γένος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον διαφορά διαφορά . . Ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις τί τίς τις ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος · · δοκεῖ δοκέω δ᾿ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ποῖόν τι τις σημαίνειν σημαίνω . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ποιόν ποιός ποῖος τι τις ἀλλὰ ἀλλά τόδε ὅδε σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ ἀποδοθεῖσα διαφορά διαφορά · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ποιόν ποιός ποῖος τι πᾶσα πᾶς διαφορὰ διαφορά δηλοῦν δηλόω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὁριζομένῳ ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . Οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἐστί εἰμί , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γένος γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ γένους γένος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἢ τίη τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ ἤ τῶν ὁ κάτωθέν κάτωθεν τι τις τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὡρισμένος ὁρίζω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦ ὁ γένους γένος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ γένος γένος ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος πάντων πᾶς λέγεται λέγω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , τὸ ὁ ὅς γένος γένος δοκεῖ δοκέω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ βοὸς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πεζῶν πεζός ζῴων ζῷον , , οὐκ οὐ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λεγομένης λέγω . . Εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω τὸ ὁ ζῷον κατηγορηθήσεται , , πολλὰ πολύς ζῷα ζῷον τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἂν ἄν κατηγοροῖτο · · αἱ ὁ γὰρ γάρ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος κατηγοροῦνται κατηγορέω . . Ἔτι ἔτι διαφοραὶ διαφορά πᾶσι πᾶς ἢ ἤ εἴδη εἶδος ἢ ἤ ἄτομα ἔσται εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ζῷα ζῷον · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἢ ἤ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄτομον . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ὑποκάτω τι τι τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ εἰδῶν λέγεται λέγω . . Ἔτι ἔτι συμβήσεται συμβαίνω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ κατηγορεῖταί κατηγορέω τι τις αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ εἰδῶν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατηγορεῖται κατηγορέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γένους γένος ὕστερον ὕστερον , , τοῦ ὁ ὅς δ᾿ εἴδους πρότερον πρότερος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἑτέρου ἕτερος γένους γένος ἡ ὁ ῥηθεῖσα λέγω διαφορὰ διαφορά μὴ μή περιεχομένου περιέχω μηδὲ μηδέ περιέχοντος περιέχω . . Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός διαφορὰ διαφορά δύο γε γενῶν γενή εἶναι εἰμί μὴ μή περιεχόντων περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν δύο γε γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί μὴ μή περιέχουσιν περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων · · ἐπιφέρει ἐπιφέρω γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος γένος γένος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ δίπουν δίπους τὸ ὁ ζῷον ζῷον συνεπιφέρει . . Ὥστε ὥστε εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , καὶ καί τῶν ὁ γενῶν γένος ἑκάτερον ἑκάτερος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν δύο γε γένεσιν γένεσις οὐ οὐ περιέχουσιν περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων . . Ἢ Ἢ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαφορὰν διαφορά δύο γε γενῶν γένος εἶναι εἰμί μὴ μή περιεχόντων περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά προσθετέον προσθετέω μηδ᾿ ἄμφω ἄμφω ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός ὄντων εἰμί . . Τὸ γὰρ γάρ πεζὸν πεζός ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς πτηνὸν πτηνός ζῷον ζῷον γένη ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ περιέχοντα περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων , , καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος αὐτῶν αὐτός ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δίπουν διαφορά . . Ὥστε ὥστε προσθετέον προστίθημι προσθετέος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ᾿ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ ὄντων εἰμί ἄμφω ἄμφω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά πᾶν πᾶς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω γένος γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δύο γε γενῶν γένος εἶναι εἰμί μὴ μή περιεχόντων περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον ἀνάγκη ἀνάγκη συνεπιφέρειν καὶ καί τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τούτου οὗτος , , καθάπερ καθά τὸ ὁ δίπουν τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ἢ ἤ τὸ ὁ πεζὸν πεζός συνεπιφέρει ζῷον . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι διαφορὰν διαφορά ἀποδέδωκεν οὐσίας οὐσία · · οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ διαφέρειν διαφέρω οὐσία οὐσίας οὐσία τῷ τῷ ποῦ ποῦ πού εἶναι εἰμί . . Διὸ καὶ καί τοῖς ὁ τῷ τῷ πεζῷ πεζός καὶ καί τῷ τῷ ἐνύδρῳ διαιροῦσι διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιτιμῶσιν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ ἔνυδρον ἔνυδρος ποῦ ποῦ πού σημαῖνον σημαίνω . . Ἢ Ἢ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τούτων οὗτος οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἐπιτιμῶσιν ἐπιτιμάω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι οὐδὲ οὐδέ ποῦ ποῦ πού σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἔνυδρον , , ἀλλὰ ἀλλά ποιόν ποιός ποῖος τι τις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ξηρῷ , , ὁμοίως ὅμοιος ἔνυδρον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος , , κἂν ἐάν ἐν ἐν ὑγρῷ , , χερσαῖον χερσαῖος ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔνυδρον ἔνυδρος ἔσται . . Ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐάν ἐάν ποτε ποτε σημαίνῃ σημαίνω τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διημαρτηκὼς διαμαρτάνω ἔσται . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ πάθος πάθος διαφορὰν διαφορά ἀποδέδωκεν . . Πᾶν γὰρ γάρ πάθος πάθος μᾶλλον μᾶλλον γινόμενον ἐξίστησι ἐξίστημι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἡ ὁ δὲ δέ διαφορὰ διαφορά οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ σώζειν σῴζω σώζω δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί διαφορά διαφορά , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διαφορᾶς διαφορά ἕκαστον ἕκαστος · · πεζοῦ πεζός γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ἁπλῶς ἁπλόος δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καθ’ κατά ὅσα ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω τὸ ὁ ἔχον ἔχω , , οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος διαφορὰ διαφορά ἐκείνου ἐκεῖνος · · Ἅπαντα γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μᾶλλον μᾶλλον γινόμενα ἐξίστησι ἐξίστημι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . Ὥστ᾿ εἴ εἰ τινα τοιαύτην τοιοῦτος διαφορὰν διαφορά ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀλλοιούμεθα ἀλλοιόω κατὰ κατά τὰς ὁ διαφοράς διαφορά . . Καὶ καί εἴ εἰ τινος τῶν ὁ πρός πρός τι τις μὴ μή πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἀποδέδωκεν · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά πρός πρός τι τι , , καθάπερ καθά καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · θεωρητικὴ θεωρητικός γὰρ γάρ καὶ καί πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί ποιητικὴ ποιητικός λέγεται λέγω , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος πρός πρός τι τις σημαίνει σημαίνω · · θεωρητικὴ θεωρητικός γάρ γάρ τινος τις καὶ καί ποιητική ποιητικός τινος καὶ καί πρακτική πρακτικός . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός ὃ πέφυκεν φύω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω . . Ἐνίοις μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ὃ ὅς πέφυκεν φύω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πρός πρός τι τι μόνον μόνος ἔστι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δ᾿ οὐδέν , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὄψει ὄψις πρὸς πρός τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον μόνον μόνος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ στλεγγίδι στλεγγίς κἂν ἐάν ἀρύσαιτό τις τις · · ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς εἴ εἰ τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω τὴν ὁ στλεγγίδα στλεγγίς ὄργανον ὄργανον πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρύειν , , ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πέφυκεν φύω . . Ὅρος ὅρος δὲ δέ τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς πέφυκεν φύω , , ἐφ’ ἐπί ὃ ἂν ἄν χρήσαιτο χράομαι χράω ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ᾗ ὅς ᾗ φρόνιμος φρόνιμος , , καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος οἰκεία οἰκεῖος ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Ἢ εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , ὅταν ὅταν τυγχάνῃ τυγχάνω πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων λεγόμενον λέγω , , οἷον οἷος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀρετὴν ἀρετή ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ ψυχῆς ψυχή καὶ καί μὴ μή τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός · · πρώτου πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φρονεῖν φρονέω λέγεται λέγω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί οὗ οὗ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω πάθος πάθος ἢ τίη ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ἢ ἤ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἄλλο ἄλλος , , ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω . . Πᾶσα γὰρ γάρ διάθεσις διάθεσις καὶ καί πᾶν πᾶς πάθος πάθος ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί διάθεσις διάθεσις ἢ τίη πάθος πάθος , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή διάθεσις διάθεσις οὖσα εἰμί ψυχῆς ψυχή . . Ἐνίοτε δὲ δέ διαμαρτάνουσιν διαμαρτάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , οἷον οἷος ὅσοι ὅσος λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕπνος ὕπνος ἐστὶν εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ἰσότης ἰσότης ἐναντίων ἐναντίος λογισμῶν λογισμός , , καὶ καί ἡ ὁ ἀλγηδὼν ἀλγηδών διάστασις διάστασις τῶν ὁ συμφύτων σύμφυτος μερῶν μέρος μετὰ μετά βίας βία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δ᾿ , , εἴπερ εἴπερ ἀδυναμία ἀδυναμία αἰσθήσεώς ἐστιν εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δ᾿ οὐδ᾿ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος λογισμοῖς λογισμός , , οὐδ᾿ ἡ ὁ ὅς ἀλγηδὼν ἀλγηδών τοῖς ὁ συμφύτοις μέρεσιν · · ἀλγήσει ἀλγέω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος , , εἴπερ εἴπερ ἀλγηδὼν ἀλγηδών αὐτοῖς αὐτός παρέσται πάρειμι . . Τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ὁρισμός ὁρισμός , , εἴπερ εἴπερ συμμετρία θερμῶν θερμός καὶ καί ψυχρῶν ψυχρός ἐστίν εἰμί · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὰ ὁ θερμὰ θερμός καὶ καί ψυχρά ψυχρός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος συμμετρία συμμετρία ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω ὧν ὅς ὅς2 ἐστὶ εἰμί συμμετρία συμμετρία , , ὥσθ᾿ ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια ὑπάρχοι ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ποιούμενον ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν συμβαίνει συμβαίνω τιθέναι τίθημι τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ὁριζομένοις ὁρίζω . . Οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀλγηδὼν ἀλγηδών ἡ ὁ διάστασις διάστασις τῶν ὁ συμφύτων σύμφυτος μερῶν μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά ποιητικὸν ποιητικός ἀλγηδόνος ἀλγηδών · · οὐδ᾿ ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὕπνος ὕπνος , , ἀλλὰ ἀλλά ποιητικὸν ποιητικός θάτερον θατέρου ἕτερος · · ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ἀδυναμίαν ἀδυναμία ὑπνοῦμεν , , ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος ἀδυνατοῦμεν ἀδυνατέω ἀδυνατόω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν ποιητικὸν εἶναι εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἰσότης λογισμῶν λογισμός · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀμφότερα ἀμφότερος λογιζομένοις ἡμῖν ὁμοίως ὅμοιος ἅπαντα ἅπας φαίνηται φαίνω καθ’ κατά καθ᾿ ἑκάτερον ἑκάτερος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀποροῦμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ὁπότερον ὁπότερος πράξωμεν πράσσω . . Ἔτι ἔτι κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος πάντας πᾶς ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἴ εἰ που που πού διαφωνεῖ διαφωνέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ὡρίσατο ὁρίζω ζῷον ζῷον ἄφθαρτον ἄφθαρτος νῦν νῦν εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος ζῷον ζῷον νῦν νῦν ἀθάνατον ἀθάνατος ἔσται . . ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τούτου οὗτος οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω · · ἀμφίβολον ἀμφίβολος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔφθαρται φθείρω νῦν νῦν σημαίνει σημαίνω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός φθαρῆναι φθείρω νῦν νῦν , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι τοιοῦτόν ἐστι εἰμί νῦν νῦν οἷον οἷος μηδέποτε μηδέποτε φθαρῆναι φθείρω . . Ὅταν οὖν οὖν λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄφθαρτον ἄφθαρτος νῦν νῦν ἐστὶ εἰμί ζῷον ζῷον , , τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν τοιοῦτόν ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον οἷον οἷος μηδέποτε μηδέποτε φθαρῆναι φθείρω . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ ἀθανάτῳ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἦν εἰμί , , ὥστ᾿ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί . . Ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἂν ἀνά συμβαίνῃ συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδοθὲν ὑπάρχειν ὑπάρχω νῦν νῦν ἢ τίη πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ταὐτόν αὐτός . . Χρηστέον οὖν οὖν τῷ τῷ τόπῳ τόπος καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά ἕτερόν τι τι μᾶλλον μᾶλλον λέγεται λέγω τὸ ὁ ὁρισθὲν ὁρίζω ἢ τίη κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποδοθέντα λόγον λόγος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἴσου ἴσος διανεμητική διανεμητικός . . Δίκαιος Δίκαιος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ προαιρούμενος προαιρέω τὸ ὁ ἴσον ἴσος διανεῖμαι τοῦ ὁ δυναμένου , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἴσου ἴσος διανεμητική διανεμητικός · · καὶ καί γὰρ γάρ δίκαιος δίκαιος εἴη ἐάω ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ δυνάμενος μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ἴσον ἴσος διανεῖμαι . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρᾶγμα πρᾶγμα δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδοθὲν μὴ μή δέχεται δέχομαι , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδοθὲν δέχεται δέχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα μή μή . . Δεῖ γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος δέχεσθαι δέχομαι ἢ τίη μηδέτερον , , εἴπερ εἴπερ δὴ δή ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδοθὲν τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ δέχεται δέχομαι μὲν μέν ἀμφότερα ἀμφότερος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , μὴ μή ἅμα ἅμα δὲ δέ τὴν ὁ ἐπίδοσιν ἐπίδοσις ἀμφότερα ἀμφότερος λαμβάνει λαμβάνω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἐπιθυμία ἐπιθυμία συνουσίας συνουσία ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐρῶν ἐράω ἐράω2 οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῆς ὁ συνουσίας συνουσία , , ὥστ᾿ οὐχ οὐ ἅμα ἅμα ἀμφότερα ἀμφότερος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ γε γε , , εἴπερ εἴπερ ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ δύο γε τινῶν προτεθέντων προτίθημι , , καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μᾶλλον μᾶλλον λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐστὶ εἰμί σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτομερέστατον · · πῦρ πῦρ μὲν μέν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ φλόξ φλόξ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς , , σῶμα σῶμα δὲ δέ τὸ ὁ λεπτομερέστατον ἧττον ἥσσων φλὸξ φλόξ τοῦ ὁ φωτός φώς · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ δ᾿ ἀμφότερα ἀμφότερος μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἴπερ εἴπερ ταὐτὰ αὐτός ἦν εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ προτεθεῖσι , , τὸ ὁ δ᾿ ἕτερον ἕτερος μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν πρὸς πρός δύο γε τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδῷ ἄφοδος καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος , , οἷον οἷος τὸ ὁ καλὸν καλός τὸ ὁ δι’ διά ὄψεως ὄψις ἢ τίη τὸ ὁ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδύ ἡδύς , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός παθεῖν πάσχω ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός καλόν καλός τε τε καὶ καί οὐ οὐ καλὸν καλός ἔσται , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὄν εἰμί τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . Τὸ γὰρ γάρ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδὺ ἡδύς ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ καλῷ καλός ἔσται , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ μὴ μή ἡδὺ ἡδύς δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή τῷ τῷ μὴ μή καλῷ καλός ταὐτόν · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα ταὐτά αὐτός , , ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν καλῷ καλός τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ καλόν καλός , , τῷ τῷ δὲ δέ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδεῖ τὸ ὁ οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή τῷ τῷ οὐ οὐ καλῷ καλός . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τι τις ἐστὶ εἰμί δι’ διά ὄψεως ὄψις μὲν μέν ἡδὺ ἡδύς δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή δὲ δέ μή μή , , καλόν καλός τε τε καὶ καί οὐ οὐ καλὸν καλός ἔσται . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ δείξομεν δείκνυμι καὶ καί διότι διότι ταὐτὸν αὐτός ὄν εἰμί τε τε καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι καὶ καί τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί τῶν ὁ διαφορῶν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός ἀποδιδομένων ἀποδίδωμι λόγους λόγος ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ποιοῦντα ποιέω σκοπεῖν σκοπέω εἴ εἰ τι τις διαφωνεῖ διαφωνέω . . Ἐὰν δ᾿ ᾖ εἰμί πρός πρός τι τις τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ μὴ μή εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός πρὸς πρός ὃ ὁ λέγεται λέγω ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὡρίσατο ὁρίζω ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ἢ ἤ τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ὄρεξιν ὄρεξις ἄλυπον ἄλυπος . . Παντὸς γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι ἡ ὁ οὐσία οὐσία πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὅπερ τὸ ὁ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω . . Ἔδει ἐσθίω οὖν οὖν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπόληψιν ὑπόληψις ἐπιστητοῦ καὶ καί τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ὄρεξιν ὄρεξις ἀγαθοῦ ἀγαθός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός ὡρίσατο ὁρίζω ἐπιστήμην ἐπιστήμη γραμμάτων γράμμα · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἢ τίη πρὸς πρός ὃ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω ἢ τίη πρὸς πρός ὅ ὅς ποτε ποτε τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ διορισμῷ διόρισις διορισμός ἀποδίδοσθαι . . Ἢ Ἢ εἰ εἰ πρός πρός τι τι εἰρημένον λέγω μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . Τέλος δ᾿ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἢ τίη οὗ οὗ χάριν χάρις τἆλλα . . Ῥητέον λέγω δὴ δή ἢ τίη τὸ ὁ ὅς βέλτιστον βέλτιστος ἢ τίη τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὐχ οὐ ἡδέος ἀλλ᾿ ἡδονῆς ἡδονή · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς αἱρούμεθα αἱρέω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί πρὸς πρός ὃ ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι ἢ τίη ἐνέργεια ἐνέργεια · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τέλος τέλος · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐνηργηκέναι καὶ καί γεγενῆσθαι γίγνομαι τέλος τέλος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . Ἢ Ἢ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ τοιοῦτον · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος ἥδεσθαι ἥδομαι μᾶλλον μᾶλλον βούλονται βούλομαι ἢ ἤ πεπαῦσθαι παύω ἡδόμενοι , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω μᾶλλον μᾶλλον τέλος τέλος ἂν ἄν ποιοῖντο τοῦ ὁ ἐνηργηκέναι . . Πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι εἰ εἰ μὴ μή διώρικε διορίζω ὁρίζω ὀρίνω τοῦ ὁ πόσου ἢ ἤ ποίου ποιός ποῖος ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἢ τίη κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος διαφοράς διαφορά , , οἷον οἷος φιλότιμος φιλότιμος ὁ ὁ ποίας ποιός ποῖος καὶ καί ὁ ὁ πόσης ὀρεγόμενος ὀρέγω τιμῆς τιμή · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὀρέγονται ὀρέγω τιμῆς τιμή , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἀπόχρη φιλότιμον φιλότιμος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ὀρεγόμενον ὀρέγω τιμῆς τιμή , , ἀλλὰ ἀλλά προσθετέον προστίθημι προσθετέος τὰς ὁ εἰρημένας διαφοράς διαφορά . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί φιλοχρήματος ὁ ὁ πόσων ὀρεγόμενος ὀρέγω χρημάτων χρῆμα ἢ τίη ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ἡδονάς ἡδονή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑφ’ ὑπό οἱασποτοῦν ἡδονῆς ἡδονή κρατούμενος κρατέω ἀκρατὴς ἀκρατής λέγεται λέγω , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ὑπό ὑπό τινος . . Ἢ πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς ὁρίζονται ὁρίζω τὴν ὁ νύκτα νύξ σκιὰν σκιά γῆς γῆ , , ἢ ἤ τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός κίνησιν κίνησις γῆς γῆ , , ἢ τίη τὸ ὁ νέφος νέφος πύκνωσιν πυκνόω ἀέρος ἀήρ , , ἢ ἤ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα κίνησιν κίνησις ἀέρος ἀήρ · · προσθετέον προστίθημι προσθετέος γὰρ γάρ πόσου ποσός πόσος καὶ καί ποίου ποιός ποῖος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ἀπολείπων ἀπολείπω γὰρ γάρ διαφορὰν διαφορά ἡντινοῦν οὐ οὐ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . Δεῖ δεῖ δ᾿ ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνδεὲς ἐνδεής ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν γῆς γῆ κινηθείσης κινέω οὐδ᾿ ὁποσησοῦν σεισμὸς σεισμός ἔσται εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δ᾿ οὐδ᾿ ἀέρος ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν οὐδ᾿ ὁποσουοῦν κινηθέντος κινέω πνεῦμα πνεῦμα . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀρέξεων εἰ εἰ μὴ μή πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος ἄλλων ἄλλος ἁρμόττει ἁρμόζω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ βούλησις βούλησις ὄρεξις ὄρεξις ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἡ ὁ δ᾿ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξις ὄρεξις ἡδέος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ ἢ ἤ ἡδέος ἡδύς . . Πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ λανθάνει λανθάνω τοὺς ὁ ὀρεγομένους ὀρέγω ὅ ὅς τι ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδὺ ἡδύς εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενον φαίνω μόνον μόνος . . Ἔδει ἐσθίω οὖν οὖν οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιήσασθαι ποιέω . . Ἐὰν δὲ δέ καὶ καί ἀποδῷ ἀποδίδωμι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀκτέον ἄγω ἀκτέος τὸν ὁ τιθέμενον τίθημι ἰδέας εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἰδέα φαινομένου φαίνω οὐδενός , , τὸ ὁ δ᾿ εἶδος εἶδος πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω , , οἷον οἷος αὐτὴ αὐτός ἐπιθυμία ἐπιθυμία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡδέος ἡδύς καὶ καί αὐτὴ αὐτός βούλησις βούλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . Οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ φαινομένου φαίνω ἡδέος ἡδύς · · ἄτοπον ἄτοπος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός φαινόμενον φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδύ ἡδύς . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν μὲν μέν ᾖ εἰμί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , σκοπεῖν σκοπέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Οἷον εἰ εἰ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὅπερ ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , καὶ καί ὁ ὁ ἡδόμενος ὠφελούμενος ὠφελέω . . Καθόλου δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ὁρισμοῖς ὁρισμός τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πλείω πολύς πλείων ἑνὸς συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ὁρίζεσθαι ὁρίζω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁριζόμενος ὁρίζω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ὁρίζεται ὁρίζω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστῆμον ἐπιστήμων καὶ καί τὸ ὁ ἀνεπιστῆμον ἀνεπιστήμων καὶ καί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτου πρῶτος πρότερος δήλου δῆλος γενομένου γίγνομαι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δῆλα δῆλος γίνονται γίγνομαι . . Σκεπτέον οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μή μή τι τις διαφωνῇ , , στοιχείοις χρώμενον χράω2 τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ πρὸς πρός ὃ ὁ τὸ ὁ γένος γένος ἀποδίδοται , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρὸς πρός ἐκεῖνό τι τις ἀποδίδοται , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις πρὸς πρός ὑποληπτόν , , ἡ ὁ τὶς ὑπόληψις ὑπόληψις πρός πρός τι τις ὑποληπτόν , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ πολλοστημόριον πολλοστημόριος , , τὸ ὁ ὅς τὶ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς τὶ τίς τις πολλοστημόριον πολλοστημόριος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτως οὕτως ἀποδίδοται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμάρτηται . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀντικειμένου ὁ ὁ ἀντικείμενος λόγος λόγος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς ἡμίσεος ὁ ὁ ἀντικείμενος τῷ τῷ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τὸ ὁ ἴσῳ ἴσος ὑπερέχον ὑπερέχω , , ἥμισυ ἥμισυς τὸ ὁ ὅς ἴσῳ ἴσος ὑπερεχόμενον ὑπερέχω . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δ᾿ ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ὁ γὰρ γάρ ἐναντίος ἐναντίος τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος λόγος λόγος ἔσται εἰμί κατὰ κατά μίαν τινὰ συμπλοκὴν συμπλοκή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὠφέλιμον ὠφέλιμος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθοῦ , , βλαβερὸν βλαβερός τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός κακοῦ κακός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθοῦ · · θάτερον γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ῥηθέντι λέγω . . Εἰ οὖν οὖν μηδέτερον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ῥηθέντι λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ ὕστερον ὕστερον ἀποδοθέντων τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος λόγος λόγος , , ὥστ᾿ οὐδ᾿ ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδοθεὶς ὀρθῶς ὀρθός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . Ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος στερήσει στερέω θατέρου ἕτερος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης στέρησις στέρησις ἰσότητος ἰσότης δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ( ( ἄνισα γὰρ γάρ τὰ ὁ μὴ μή ἴσα ἴσος λέγεται λέγω ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενον λέγω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὁρίζεσθαι ὁρίζω διὰ διά θατέρου ἕτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός οὐκέτι οὐκέτι διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγομένου λέγω · · συμβαίνοι συμβαίνω γὰρ γάρ ἂν ἄν ἑκάτερον ἑκάτερος δι’ διά ἑκατέρου ἑκάτερος γνωρίζεσθαι γνωρίζω . . Ἐπισκεπτέον οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀνισότητι · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγομένου λέγω ὁρίζεται ὁρίζω . . Ἔτι ἔτι τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὁριζόμενον ὁρίζω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ὁριζομένῳ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν μεταληφθῇ μεταλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰπεῖν λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἢ τίη ἀνισότητα ἀνισότης οὐδὲν διαφέρει διαφέρω ἢ τίη στέρησιν ἰσότητος ἰσότης , , ἔσται οὖν οὖν ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον στερήσει στερέω ἰσότητος ἰσότης , , ὥστ᾿ αὐτῷ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί κεχρημένος . . Ἂν δὲ δέ μηδέτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λέγηται λέγω , , ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι δ᾿ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁμοίως ὅμοιος , , οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακῷ κακός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἀγαθῷ ἔσται εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐναντίων ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀποδοτέος ἀποδοτέος . . Ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὁριζομένῳ συμβαίνει συμβαίνω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ κακοῦ κακός λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . Ὥστ᾿ εἰ εἰ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κακῷ κακός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακὸν κακός οὐδὲν οὐδείς διαφέρει διαφέρω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἔσται ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐναντίῳ ἐναντίος . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενον λέγω ἀποδιδοὺς μὴ μή ἀποδέδωκεν οὗ οὗ ἐστὶ εἰμί στέρησις στέρησις , , οἷον οἷος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἢ τίη ὁτουοῦν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ στέρησις στέρησις · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι προσέθηκεν προστίθημι , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια εἰπὼν λέγω στέρησιν στέρησις μὴ μή ἐπιστήμης ἐπιστήμη στέρησιν στέρησις εἶπεν λέγω εἶπον , , ἢ τίη μὴ μή προσέθηκεν προστίθημι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ προσθεὶς μὴ μή ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ ἤ ψυχῇ ψυχή · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ὁτιοῦν ὁτιοῦν τούτων οὗτος μὴ μή ποιήσῃ ποιέω , , ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ τυφλότητα τυφλότης μὴ μή ὄψεως στέρησιν ἐν ἐν ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός εἶπεν λέγω εἶπον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς καλῶς καλός ἀποδιδόντα τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , καὶ καί τίνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐστερημένον στερέω . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή λεγομένου λέγω κατὰ κατά στέρησιν στέρησις στερήσει στερέω ὡρίσατο ὁρίζω , , οἷον οἷος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἁμαρτία ἁμαρτία τοῖς ὁ μὴ μή κατ’ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια λέγουσιν λέγω . . Τὸ γὰρ γάρ μὴ μή ἔχον ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ διηπατημένον , , διὸ διό οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος οὔτε οὔτε τὰ ὁ παιδία παιδίον φαμὲν φημί ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὥστ᾿ οὐ οὐ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια λέγεται λέγω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πτώσεων πτῶσις αἱ ὁ ὅμοιαι ὅμοιος τοῦ ὁ λόγου λόγος πτώσεις ἐφαρμόττουσιν , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὠφέλιμον ὠφέλιμος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια , , ὠφελίμως ὠφέλιμος τὸ ὁ ποιητικῶς ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί ὠφεληκὸς τὸ ὁ πεποιηκὸς ποιέω ὑγίειαν ὑγίεια . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα εἰ εἰ ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω ὁ ὁ λεχθεὶς λέγω ὅρος ὅρος . . Ἐπ᾿ ἐνίων ἔνιοι γὰρ γάρ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ θνητὸν θνητός προσάπτων προσάπτω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὁρισμοῖς ὁρισμός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰδέα οὐκ ἔσται θνητή θνητός , , οἷον οἷος αὐτοάνθρωπος , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἐφαρμόσει ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα . . Ἁπλῶς ἁπλόος δ᾿ οἷς ὅς ὅς2 πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ παθητικόν παθητικός , , ἀνάγκη ἀνάγκη διαφωνεῖν διαφωνέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τὸν ὁ ὅρον ὅρος · · ἀπαθεῖς ἀπαθής γὰρ γάρ καὶ καί ἀκίνητοι ἀκίνητος δοκοῦσιν δοκέω αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ἰδέας εἶναι εἰμί . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτους οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος χρήσιμοι χρήσιμος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῶν ὁ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία λεγομένων λέγω ἕνα λόγον λόγος ἁπάντων ἅπας κοινὸν κοινός ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι . . Συνώνυμα γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 εἷς ὁ ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος , , ὥστ᾿ οὐδενὸς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὅρος ὅρος , , εἰ εἰ δὴ δή ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἐφαρμόττει ἐφαρμόζω . . Πέπονθε δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Διονυσίου Διονύσιον τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὅρος ὅρος , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί κίνησις κίνησις γένους γένος θρεπτοῦ σύμφυτος σύμφυτος παρακολουθοῦσα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ζῴοις ἢ ἤ τοῖς ὁ φυτοῖς ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζωὴ οὐ οὐ καθ’ κατά ἓν εἶδος εἶδος δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω , , ἀλλ᾿ ἑτέρα ἕτερος μὲν μέν τοῖς ὁ ζῴοις ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ τοῖς ὁ φυτοῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἐνδέχεται μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις οὕτως οὕτως ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅρον ὅρος ὡς ὡς ὡς συνωνύμου καὶ καί καθ’ κατά ἓν εἶδος εἶδος πάσης πᾶς τῆς ὁ ζωῆς ζωή λεγομένης λέγω · · οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω καὶ καί συνορῶντα συνοράω τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , καὶ καί θατέρου βουλόμενον τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , λαθεῖν λανθάνω μὴ μή ἴδιον ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά κοινὸν κοινός ἀμφοῖν ἄμφω λόγον λόγος ἀποδόντα ἀποδίδωμι . . Ἀλλ᾿ οὐδὲν ἧττον ἥσσων , , εἰ εἰ ὁποτερωσοῦν πεποίηκεν ποιέω , , ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω . . Ἐπεὶ δ᾿ ἔνια λανθάνει λανθάνω τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , ἐρωτῶντι ἐρωτάω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς συνωνύμοις χρηστέον χράομαι χρηστέος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω ὁ ὁ θατέρου ἕτερος ὅρος ὅρος ἐπὶ ἐπί θάτερον ἕτερος , , ὥστε ὥστε δόξει δοκέω οὐχ οὐ ὡρίσθαι ὁρίζω κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τὸ ὁ συνώνυμον συνώνυμος ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω ) ) , , αὐτῷ αὐτός δ᾿ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος . . Ἐπεὶ δ᾿ ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἀποκρινομένων ἀποκρίνω τὸ ὁ μὲν μέν συνώνυμον συνώνυμος ὁμώνυμόν φασιν φημί εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐφαρμόττῃ ἐφαρμόζω ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος , , τὸ ὁ δ᾿ ὁμώνυμον ὁμώνυμος συνώνυμον συνώνυμος , , ἐὰν ἐάν ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω ἐφαρμόττῃ ἐφαρμόζω , , προδιομολογητέον ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἢ τίη προσυλλογιστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἢ τίη συνώνυμον , , ὁπότερον ὁπότερος ἂν ἐάν ᾖ εἰμί · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ συγχωροῦσιν συγχωρέω οὐ οὐ προορῶντες προοράω τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω . . Ἂν δὲ δέ μὴ μή γενομένης γίγνομαι ὁμολογίας ὁμολογία φῇ φημί τις τις τὸ ὁ συνώνυμον ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἀποδοθέντα λόγον λόγος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ὁ ὁ τούτου οὗτος λόγος λόγος ἐφαρμόττει καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι συνώνυμον συνώνυμος ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί ὁρισμοὶ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · δύο γε γὰρ γάρ οἱ ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγοι λόγος ἐφαρμόττουσιν ἐπ’ ἐπί αὐτά αὐτός , , ὅ ὁ τε τε πρότερον ἀποδοθεὶς καὶ καί ὁ ὁ ὕστερον ὕστερον . . Πάλιν πάλιν εἴ εἰ τις τις ὁρισάμενος τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς τι τις λεγομένων λέγω , , καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος μὴ μή ἐφαρμόττοντος ἐφαρμόζω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὁμώνυμον ὁμώνυμος μὴ μή λέγοι λέγω , , τὸ ὁ δ᾿ ὄνομα ὄνομα μὴ μή φαίη φημί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὀνομασίᾳ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ παραδεδομένῃ καὶ καί παρεπομένῃ καὶ καί μὴ μή κινεῖν κινέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἔνια ἔνιοι δ᾿ οὐ οὐ λεκτέον λέγω λεκτέος ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . Ἐὰν δὲ δέ τῶν ὁ συμπεπλεγμένων τινὸς ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι ὅρος ὅρος , , σκοπεῖν σκοπέω ἀφαιροῦντα ἀφαιρέω τὸν ὁ θατέρου ἕτερος τῶν ὁ συμπεπλεγμένων λόγον λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ λοιπὸς τοῦ ὁ λοιποῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ὅλου . . Οἷον εἰ εἰ ὡρίσατο ὁρίζω γραμμὴν γραμμή πεπερασμένην εὐθεῖαν εὐθύς πέρας πέρας ἐπιπέδου ἐπίπεδος ἔχοντος ἔχω πέρατα πέρας , , οὗ οὗ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐπιπροσθεῖ τοῖς ὁ πέρασιν πέρας , , εἰ εἰ τῆς ὁ πεπερασμένης περαίνω γραμμῆς γραμμή ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί πέρας πέρας ἐπιπέδου ἐπίπεδος ἔχοντος ἔχω πέρατα πέρας , , τοῦ ὁ εὐθέος εὐθύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ λοιπόν λοιπός , , οὗ οὗ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐπιπροσθεῖ τοῖς ὁ πέρασιν πέρας . . Ἀλλ᾿ ἡ ὁ ἄπειρος ἄπειρος οὔτε οὔτε μέσον μέσος οὔτε οὔτε πέρατα πέρατος περατός ἔχει ἔχω , , εὐθεῖα δ᾿ ἐστίν εἰμί , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λοιπὸς τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός λόγος λόγος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ συνθέτου συνθέτης ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω ἰσόκωλος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τῷ τῷ ὁριζομένῳ . . Ἰσόκωλος δὲ δέ λέγεται λέγω ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν ὅσαπερ ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὰ ὁ συγκείμενα , , τοσαῦτα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα ᾖ εἰμί . . Ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μεταλλαγὴν μεταλλαγή γίνεσθαι γίγνομαι , , ἢ τίη πάντων πᾶς ἢ ἤ τινῶν , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν πλείω νῦν νῦν ἢ τίη πρότερον πρότερος ὀνόματα ὄνομα εἴρηται λέγω ἐρῶ · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ ὁριζόμενον λόγον λόγος ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν πάντων πᾶς , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ὁ ὁ τοὔνομα ὄνομα μεταλαβὼν μεταλαμβάνω ὡρισμένος ὁρίζω ἂν ἄν εἴη ἐάω , , οἷον οἷος ἀντὶ ἀντί λωπίου ἱμάτιον ἱμάτιον . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ μείζων μέγας ἁμαρτία ἁμαρτία , , εἰ εἰ καὶ καί ἀγνωστοτέρων ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ἐποιήσατο ποιέω , , οἷον οἷος ἀντὶ ἀντί ἀνθρώπου ἄνθρωπος λευκοῦ λευκός βροτὸν βροτός ἀργόν ἀργός ἀργός2 · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὥρισται ὁρίζω ἧττόν τε τε σαφὲς σαφής οὕτω οὕτως ῥηθέν λέγω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μεταλλαγῇ μεταλλαγή τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἰ εἰ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι σημαίνει σημαίνω , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπόληψιν ὑπόληψις θεωρητικὴν θεωρητικός εἰπών λέγω . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ ὑπόληψις ὑπόληψις τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ γε γε , , εἴπερ εἴπερ μέλλει μέλλω καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρητικὸν θεωρητικός κοινὸν ἐν ἐν ἀμφοτέροιν ἀμφότερος τοῖν ὁ λόγοιν λόγος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός διάφορον . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ θατέρου ἕτερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιούμενος ποιέω μὴ μή τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ γένους γένος τὴν ὁ μεταλλαγὴν μεταλλαγή ἐποιήσατο ποιέω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀρτίως ἄρτιος ῥηθέντος λέγω . . Ἀγνωστότερον γὰρ γάρ ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορά , , πάντων πᾶς δὲ δέ γνωριμώτατον γνώριμος τὸ ὁ γένος γένος · · ὥστ᾿ οὐ οὐ τοῦ ὁ γένους γένος ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιήσασθαι ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγνωστότερόν ἐστιν εἰμί . . Ἢ τοῦτο οὗτος μὲν μέν γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ ἐπιτίμημα ἐπιτίμημα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὴν ὁ μὲν μέν διαφορὰν διαφορά τῷ τῷ γνωριμωτάτῳ ὀνόματι ὄνομα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος μή μή · · οὕτω οὕτως δ᾿ ἐχόντων ἔχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί οὐ οὐ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιητέον ποιέω ποιητέος . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὄνομα ὄνομα ἀντ᾿ ὀνόματος ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος ἀντ᾿ ὀνόματος ὄνομα μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῦ ὁ γένους γένος ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ γνωρίσαι γνωρίζω χάριν χάρις ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδίδοται · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος γνώριμον γνώριμος . . Εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀποδέδωκε , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ καὶ καί ἄλλου ἄλλος τινὸς κοινὸς κοινός ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὅρος ὅρος , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν περιττὸν περισσός ἀριθμὸν ἀριθμὸν ἀριθμός μέσον μέσος ἔχοντα ἔχω εἴπῃ λέγω εἶπον , , ἐπιδιοριστέον τὸ ὁ πῶς πῶς πως μέσον μέσος ἔχοντα ἔχω . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός κοινὸς ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦ ὁ δὲ δέ περιττοῦ μετείληπται ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί γραμμὴ γραμμή καὶ καί σῶμα σῶμα μέσον μέσος , , οὐ οὐ περιττὰ περισσός ὄντα ὄντα . . Ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός οὗτος οὗτος τοῦ ὁ περιττοῦ . . Εἰ εἰ δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ μέσον μέσος ἔχον ἔχω , , διοριστέον διορίζω τὸ ὁ πῶς πῶς πως μέσον μέσος ἔχον ἔχω . . Ὥστ᾿ ἢ τίη ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις ἔσται , , ἢ ἤ συλλογισμὸς συλλογισμός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ οὗ οὗ μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ λόγον λόγος μὴ μή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὡρίσατο ὁρίζω χρῶμα χρῶμα πυρὶ πῦρ μεμιγμένον μείγνυμι · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι σώματι σῶμα , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί χρῶμα χρῶμα πυρὶ πῦρ μεμιγμένον μείγνυμι · · λευκὸν λευκός δ᾿ ἔστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι ὅσοι ὅσος μὴ μή διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν πλείοσι περιλαβόντες περιλαμβάνω εἶπαν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἢ τίη ἐπί ἐπί τι τις ψεύδονται ψεύδω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὄντος εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδενὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔψευσται ψεύδω , , εἰ εἰ δὲ δέ τινὸς μὲν μέν τινὸς δὲ δέ μή μή , , ἐπί ἐπί τι τις ἔψευσται ψεύδω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ παντός πᾶς , , εἴπερ εἴπερ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω τῶν ὁ πρός πρός τι τις · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἐπιστητός πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη λέγεται λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πάντα πᾶς τὰ ὁ πρός πρός τι τι . . Ἔτι ἔτι εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιούμενος ποιέω ὀρθῶς ὀρθός ἀποδίδωσιν , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἓν ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων ἕκαστον ἕκαστος ἂν ἐάν τῶν ὁ πρός πρός τι τις λέγοιτο λέγω . . Οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε πρὸς πρός ὁποιονοῦν τούτων οὗτος ἀποδιδοὺς ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀποδιδούς , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδιδοὺς ὀρθῶς ὀρθός ἀποδίδωσιν . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἀδύνατον ἀδύνατος τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν αἱ ὁ πολλαὶ πολύς πρὸς πρός ὂν εἰμί λέγονται λέγω , , ὥσθ᾿ ἑκάστη ἕκαστος ὄντος εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἔσται . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐδεμιᾶς ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὁρισμός ὁρισμός · · ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ κοινὸν κοινός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί . . Ἐνίοτε δ᾿ ὁρίζονται ὁρίζω οὐ οὐ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα εὖ εὖ ἔχον ἔχω ἢ ἤ τετελεσμένον τελέω . . Τοιοῦτος δ᾿ ὁ ὁ τοῦ ὁ ῥήτορος ῥήτωρ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ κλέπτου κλέπτης ὅρος ὅρος , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί ῥήτωρ ῥήτωρ μὲν μέν ὁ ὁ δυνάμενος τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος πιθανὸν θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί μηδὲν παραλείπειν παραλείπω , , κλέπτης κλέπτης δ᾿ ὁ ὁ λάθρᾳ λάθρῃ λαμβάνων λαμβάνω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός ῥήτωρ ῥήτωρ ὁ ὁ δ᾿ ἀγαθὸς ἀγαθός κλέπτης κλέπτης ἔσται εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ λάθρᾳ λάθρῃ λαμβάνων λαμβάνω ἀλλ᾿ ὁ ὁ βουλόμενος λάθρᾳ λάθρῃ λαμβάνειν λαμβάνω κλέπτης κλέπτης ἐστίν εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ἢ τίη πρακτικὸν πρακτικός ἢ ἤ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετὸν ἀποδέδωκεν , , οἷον οἷος τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη νόμων νόμος νομός σωστικὴν εἰπὼν λέγω ἢ τίη τὴν ὁ σοφίαν σοφία ποιητικὴν ποιητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ σωστικὸν τῶν ὁ δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετῶν αἱρετής . . Ἢ οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν κωλύει κωλύω τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί αἱρετόν αἱρετός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ᾿ οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἡμάρτηκεν ἁμαρτάνω ὁ ὁ οὕτως οὕτως ὁρισάμενος ὁρίζω τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετόν αἱρετός · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία μάλιστα μάλιστα , , βέλτιον βελτίων δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔδει δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον σημαίνειν σημαίνω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τινος ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδιδοὺς τάδε ὅδε ἢ ἤ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἢ ἤ τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ὡρίσατο ὁρίζω . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τάδε ὅδε , , συμβήσεται συμβαίνω ἀμφοῖν ἄμφω καὶ καί μηδετέρῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρίαν ἀνδρεία ὡρίσατο ὁρίζω · · δύο γε γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ἐὰν ἐάν ἑκάτερος ἑκάτερος θάτερον ἕτερος ἔχῃ ἔχω , , ἀμφότεροι ἀμφότερος δίκαιοι δίκαιος ἔσονται εἰμί καὶ καί οὐδέτερος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀμφότεροι ἀμφότερος μὲν μέν ἔχουσι ἔχω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἑκάτερος ἑκάτερος δ᾿ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μήπω μήπω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω σφόδρα σφόδρα ἄτοπον διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος συμβαίνειν συμβαίνω τὸ ὁ τοιοῦτον ( ( οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἔχειν ἔχω μνᾶν μνᾶ μηδετέρου μηδέτερος ἔχοντος ἔχω ) ) , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν τό ὁ ὅς γε γε τἀναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός παντελῶς παντελής ἄτοπον ἂν ἐάν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί . . Συμβήσεται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί δειλίαν δειλία ἔχῃ ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρίαν ἀνδρεία καὶ καί ἀκολασίαν ἀκολασία · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία ἕξουσιν . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρία ἀνδρεία ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία δειλία καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία ἔσται . . Ὅλως τε τε ὅσα ὅσος ἔστιν εἰμί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , πάντα πᾶς χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ νῦν νῦν εἰρημένον λέγω · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ὁ ὁ οὕτως οὕτως ὁριζόμενος ὁρίζω τὰ ὁ μέρη μέρος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ταὐτὰ αὐτός φάσκειν φάσκω εἶναι εἰμί . . Μάλιστα μάλιστα δ᾿ οἰκεῖοι οἰκεῖος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος κατάδηλός κατάδηλος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος σύνθεσις σύνθεσις , , καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί οἰκίας οἰκία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μερῶν μέρος ὄντων εἰμί οὐδὲν κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὥστ᾿ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τὰ ὁ μέρη μέρος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . Εἰ δὲ δέ μὴ μή ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ μὴ μή πέφυκεν φύω ἓν γίνεσθαι γίγνομαι εκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ὥστε ὥστε μηδὲν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἀριθμός ἀριθμός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένον ὁρίζω ἐν ἐν ἑνί τινι πέφυκε φύω τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δ᾿ ἔφησεν φημί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , μὴ μή ἐν ἐν ἑνὶ τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , ἀλλ᾿ ἑκάτερον ἑκάτερος ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὰ ὁ μέρη μέρος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑνὶ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν πλείοσιν πολύς . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἑνί τινι πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τὰ ὁ μέρη μέρος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ συμφθείρεται τὰ ὁ μέρη μέρος · · ἀνάπαλιν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβαίνειν συμβαίνω , , τῶν ὁ μερῶν μέρος φθαρέντων φθείρω φθείρεσθαι φθείρω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · τοῦ ὁ ὅς δ᾿ ὅλου φθαρέντος φθείρω οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ἐφθάρθαι φθείρω . . Ἢ Ἢ εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἢ τίη κακόν κακός , , τὰ ὁ δὲ δέ μηδέτερα , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακά κακός , , τὸ ὁ δ᾿ ὅλον ὅλος ὅλοξ μηδέτερον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μηδετέρου μηδέτερος δυνατὸν δυνατός ἢ ἤ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ἢ ἤ κακὸν κακός γενέσθαι γίγνομαι , , οὔτ᾿ ἐκ ἐκ κακῶν κακός ἢ ἤ ἀγαθῶν ἀγαθός μηδέτερον . . Ἣ εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν θάτερον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη θάτερον ἕτερος κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακόν κακός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ ἀναίδεια ἀναίδεια ἐξ ἐκ ἀνδρίας ἀνδρεία καὶ καί ψευδοῦς δόξης δόξα . . Μᾶλλον γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία ἢ τίη κακὸν κακός ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής δόξα δόξα · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί εἶναι εἰμί ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακόν κακός . . Ἢ τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἑκάτερον ἑκάτερος ᾖ εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακόν κακός · · πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , μιχθέντα μείγνυμι δέ δέ , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν , , ἑκάτερον ἑκάτερος μὲν μέν ἀγαθόν ἀγαθός , , μιχθέντα μείγνυμι δὲ δέ κακὸν κακός ἢ τίη οὐδέτερον οὐδέτερος . . Μάλιστα δὲ δέ καταφανὲς καταφανής τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ῥηθὲν λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός καὶ καί νοσωδῶν · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακον οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὥσθ᾿ ἑκάτερον ἑκάτερος μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐὰν ἐάν δ᾿ ἄμφω ἄμφω δοθῇ δίδωμι μιχθέντα μείγνυμι , , κακόν κακός . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἐκ ἐκ βελτίονος καὶ καί χείρονος χείρων ὂν εἰμί μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μὲν μέν βελτίονος χεῖρον , , τοῦ ὁ δὲ δέ χείρονος χείρων βέλτιον βελτίων . . Ἢ οὐδὲ οὐδέ τοῦτ᾿ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καθ’ κατά αὑτὰ ᾖ εἰμί τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ᾿ οὐδὲν κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρτίως ἄρτιος ῥηθέντων λέγω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ θατέρῳ · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , καθάπερ καθά οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συλλαβῶν · · οὐδενὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ἡ ὁ συλλαβὴ συλλαβή συνώνυμός ἐστιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ αὔταρκες πρὸς πρός τὸ ὁ γνωρίσαι γνωρίζω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τούτων οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ συνθέτων ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καθάπερ καθά ἐπ’ ἐπί οἰκίας οἰκία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν συντεθῇ συντίθημι ταῦτα οὗτος , , οἰκία οἰκία ἐστίν εἰμί . . Εἰ δὲ δέ τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ἀποδέδωκε , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ἢ ἤ τοῖσδε ὅδε ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω μέλι μέλι μεθ’ μετά ὕδατος ὕδωρ ἤτοι ἤτοι μέλι μέλι καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ λέγει λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέλιτος μέλι καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , ὥστ᾿ ἐὰν ὁποτερῳοῦν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ταὐτὸν αὐτός ὁμολογήσῃ ὁμολογέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε , , ταὐτὰ ἁρμόσει ἁρμόζω λέγειν λέγω ἅπερ ὅς πρὸς πρός ἑκάτερον ἑκάτερος τούτων οὗτος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἔτι ἔτι διελόμενον ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω ἕτερον ἕτερος μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε . . Οἷον εἰ εἰ λέγεται λέγω ἕτερον ἕτερος μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς τινι ταὐτῷ αὐτός δεκτικῷ δεκτικός , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ὅς δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἢ τίη ἐν ἐν τόπῳ τόπος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδέ ὅδε ἐστιν εἰμί . . Εἰ δὲ δέ τῶν ὁ διαιρεθέντων διαιρέω ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ἑκάτερον ἑκάτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός λέγεσθαι λέγω ἑκάτερον ἑκάτερος . . Οἷον εἰ εἰ τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία ὡρίσατο ὁρίζω τόλμαν τόλμα μετὰ μετά διανοίας διάνοια ὀρθῆς ὀρθός · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τόλμαν τόλμα μὲν μέν ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ ἀποστερεῖν ἀποστερέω , , ὀρθὴν δὲ δέ διάνοιαν διάνοια περὶ περί τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός · · ἀλλ᾿ οὐδέπω οὐδέπω ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ἔχων ἔχω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός ἄμφω ἄμφω λέγεται λέγω , , οἷον οἷος πρὸς πρός τὰ ὁ ἰατρικά ἰατρικός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί τόλμαν τόλμα καὶ καί ὀρθὴν ὀρθός διάνοιαν διάνοια ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἰατρικά ἰατρικός · · ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδ᾿ οὗτος οὗτος ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ἔχων ἔχω . . Οὔτε γὰρ γάρ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω οὔτε οὔτε πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ τυχόν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ ἀνδρίας ἀνδρεία τέλος τέλος , , οἷον οἷος πρὸς πρός τοὺς ὁ πολεμικοὺς πολεμικός κινδύνους κίνδυνος ἢ τίη εἴ εἰ τι τι μᾶλλον μᾶλλον τούτου οὗτος τέλος τέλος . . Ἔνια δὲ δέ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδομένων ἀποδίδωμι οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ εἰρημένην λέγω πίπτει πίπτω διαίρεσιν διαίρεσις , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή λύπη λύπη μεθ’ μετά ὑπολήψεως ὑπόληψις τοῦ ὁ ὀλιγωρεῖσθαι ὀλιγωρέω . . Ὅτι ὅτι γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἡ ὁ λύπη λύπη γίνεται γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι δηλοῦν δηλόω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τόδε ὅδε γίνεσθαί τι τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ μετὰ μετά τούτου οὗτος τόδ᾿ εἶναι εἰμί κατ’ κατά οὐδένα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τρόπων τρόπος τροπός . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ τούτων οὗτος σύνθεσιν σύνθεσις εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα σύνθεσιν ζῷον ζῷον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ μὴ μή εἴρηκε λέγω ἐρῶ ποία ποιός ποῖος σύνθεσις σύνθεσις , , καθάπερ καθά εἰ εἰ σάρκα σάρξ ὁριζόμενος ὁρίζω ἢ ἤ ὀστοῦν τὴν ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί ἀέρος ἀήρ εἶπε λέγω εἶπον σύνθεσιν σύνθεσις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπόχρη ἀποχράω τὸ ὁ ὅς σύνθεσιν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποία ποιός ποῖος τις τις προσδιοριστέον προσδιορίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν συντεθέντων συντίθημι τούτων οὗτος σὰρξ σάρξ γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ᾿ οὑτωσὶ οὕτως μὲν μέν συντεθέντων συντίθημι σάρξ , , οὑτωσὶ οὕτως δ᾿ ὀστοῦν . . Ἔοικε δ᾿ οὐδ᾿ εἶναι εἰμί τὸ ὁ παράπαν παράπαν συνθέσει σύνθεσις ταὐτὸν αὐτός οὐδέτερον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · συνθέσει σύνθεσις μὲν μέν γὰρ γάρ πάσῃ πᾶς διάλυσις διάλυσις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ εἰρημένων λέγω οὐδετέρῳ οὐδέτερος οὐδέν . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος πιθανὸν πιθανός πᾶν πᾶς τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος σύνθεσιν εἶναι εἰμί ἢ ἤ μηδέν , , τῶν ὁ δὲ δέ ζῴων ζῷον ἕκαστον ἕκαστος σύνθετον σύνθετος ὂν εἰμί μή μή ἐστι εἰμί σύνθεσις σύνθεσις , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδὲν τῶν ὁ συνθέτων σύνθεσις σύνθεσις ἂν ἄν εἴη εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἔν ἐν εἰς τινι τις πέφυκεν φύω ὑπάρχειν ὑπάρχω τἀναντία ἐναντίος , , ὥρισται ὁρίζω δὲ δέ διὰ διά θατέρου ἕτερος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , πλείους πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμβήσεται συμβαίνω ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί · · τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ διὰ διά τούτου οὗτος ἢ τίη ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὁρισάμενος ὁρίζω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἀμφότερα ἀμφότερος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ; ; τοιοῦτος τοιοῦτος δ᾿ ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅρος ὅρος , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί οὐσία οὐσία ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτική δεκτικός · · Ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια ἐστὶ εἰμί δεκτική δεκτικός . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχῃ ἔχω τις τις ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γνώριμον γνώριμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , πρὸς πρός τῶν ὁ μερῶν μέρος τι τις ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί γνώριμον γνώριμος καὶ καί μὴ μή καλῶς καλός ἀποδεδομένον φαίνηται φαίνω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέρους μέρος ἀναιρεθέντος ἀναιρέω καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἀναιρεῖται ἀναιρέω . . Ὅσοι τ᾿ ἀσαφεῖς τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός , , συνδιορθώσαντα καὶ καί συσχηματίσαντα πρὸς πρός τὸ ὁ δηλοῦν δηλόω τι τις καὶ καί ἔχειν ἔχω ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , οὕτως οὕτως ἐπισκοπεῖν · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω ἢ τίη δέχεσθαι δέχομαι τὸ ὁ ἐκλαμβανόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω , , ἢ τίη αὐτὸν αὐτός διασαφῆσαι διασαφέω τί τίς τις ποτε ποτε τυγχάνει τυγχάνω τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος . . Ἔτι ἔτι καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία νόμον νόμος νομός εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐπεισφέρειν ἐπεισφέρω , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί βελτίων βελτίων ὁ ὁ ἐπεισφερόμενος , , ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ποιητέον ποιέω ποιητέος καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὁρισμὸν ὁρισμός ἕτερον ἕτερος οἰστέον φέρω οἰστέος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ φαίνηται φαίνω βελτίων βελτίων καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον δηλῶν δηλόω τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνῃρημένος ἀναιρέω ἔσται εἰμί ὁ ὁ κείμενος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί πλείους πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμοί . . Πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας δὲ δέ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός οὐκ οὐ ἐλάχιστον ἐλάχιστος στοιχεῖον στοιχεῖον τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εὐστόχως εὔστοχος ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸ ὁ προκείμενον ἢ ἤ καλῶς καλός εἰρημένον λέγω ὅρον ὅρος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω · · ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα θεώμενον , , τό ὁ ὅς τ᾿ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ὧν ὅς ὅς2 προσῆκεν προσίημι ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ προσκείμενον περιέργως περίεργος καθορᾶν καθοράω , , ὥστε ὥστε μᾶλλον μᾶλλον ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα εὐπορεῖν εὐπορέω . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Η . . Πότερον δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος κατὰ κατά τὸν ὁ κυριώτατον κύριος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός τρόπων τρόπος τροπός ( ( ἐλέγετο λέγω δὲ δέ κυριώτατα κύριος ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἕν ) ) σκοπεῖν σκοπέω ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρίᾳ ἀνδρεία , , καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τῷ τῷ ἀνδρείῳ καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος τῷ τῷ ἀνδρείως ἀνδρεῖος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀντικειμένων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τάδε ὅδε ταὐτά αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα τούτοις οὗτος ταὐτὰ αὐτός καθ’ κατά ὁποιανοῦν τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀντιθέσεων ἀντίθεσις . . Οὐδὲν γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς τούτῳ οὗτος ἢ ἤ τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον λαβεῖν λαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . Πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί φθαρτικῶν καὶ καί γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἑκάτερον · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτά αὐτός , , καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί αἱ ὁ φθοραὶ φθορά αἱ ὁ αὐταί , , καὶ καί τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί φθαρτικά φθαρτικός . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος μάλιστα μάλιστα λέγεται λέγω ὁτιοῦν ὁτιοῦν , , εἰ εἰ καὶ καί θάτερον ἕτερος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μάλιστα μάλιστα λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά Ξενοκράτης Ξενοκράτης τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός καὶ καί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς τῶν ὁ βίων βίος βιός αἱρετώτατος αἱρετός ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἱρετώτατον καὶ καί μέγιστον μέγας . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Δεῖ δεῖ δ᾿ ἑκάτερον ἑκάτερος ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω μέγιστον μέγας ἢ τίη αἱρετώτατον αἱρετός . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , εἰ εἰ ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην Πελοποννήσιοι καὶ καί Λακεδαιμόνιοι , , τοὺς ὁ ὅς αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί Πελοποννησίους Λακεδαιμονίοις , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ εἷς ἀριθμῷ ἀριθμός Πελοποννήσιος οὐδὲ οὐδέ Λακεδαιμόνιος Λακεδαιμόνιος . . Ἀλλὰ ἀλλά περιέχεσθαι περιέχω μὲν μέν τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , καθάπερ καθά οἱ ὁ Λακεδαιμόνιοι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Πελοποννησίων . . Εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , συμβήσεται συμβαίνω ἀλλήλων ἀλλήλων εἶναι εἰμί βελτίους βελτίων , , ἐὰν ἐάν μὴ μή περιέχωνται οἱ ὁ ἕτεροι ἕτερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος . . Ἀναγκαῖον γὰρ γάρ τοὺς ὁ Πελοποννησίους βελτίους βελτίων εἶναι εἰμί τῶν ὁ Λακεδαιμονίων , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή περιέχονται περιέχω οἱ ὁ ἕτεροι ἕτερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εἰσὶ εἰμί βελτίους βελτίων . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ Λακεδαιμονίους ἀνάγκη ἀνάγκη βελτίους βελτίων εἶναι εἰμί τῶν ὁ Πελοποννησίων · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος πάντων πᾶς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εἰσὶ εἰμί βελτίους βελτίων . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀλλήλων ἀλλήλων βελτίους βελτίων γίνονται γίγνομαι . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί μέγιστον μέγας λεγόμενον λέγω , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι . . Διὸ καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης οὐκ οὐ ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἷς ἀριθμῷ ἀριθμός ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων οὐδ᾿ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος βίος βίος βιός , , ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , διότι διότι ἄμφω αἱρετώτατοι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος . . Πάλιν πάλιν σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ᾧ ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος ταὐτόν αὐτός , , καὶ καί θάτερον ἕτερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀμφότερα ἀμφότερος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ταὐτά αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ τούτοις οὗτος συμβεβηκότων συμβαίνω , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ θατέρῳ ἕτερος συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί θατέρῳ ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβεβηκέναι συμβαίνω , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 θάτερον αὐτῶν αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί θάτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβεβηκέναι συμβαίνω . . Εἰ δέ δέ τι τι τούτων οὗτος διαφωνεῖ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτά αὐτός . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν ἑνὶ γένει γένος κατηγορίας κατηγορία ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιὸν τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποσὸν ἢ τίη πρός πρός τι τις δηλοῖ δηλόω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἑκατέρου ἑκάτερος μὴ μή ταὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ δὲ δέ κακόν κακός , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ δ᾿ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Ἢ Ἢ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος ταὐτόν αὐτός , , αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά δὲ δέ μὴ μή αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἑκατέρου ἑκάτερος κατηγοροῦνται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωρητικὴ θεωρητικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τοῦ ὁ ὅς δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτική πρακτικός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ μή μή , , ἢ ἤ εἰ εἰ ἄμφω ἄμφω μὲν μέν δέχεται δέχομαι , , μὴ μή ἅμα ἅμα δέ δέ , , καθάπερ καθά ὁ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐρῶν ἐράω ἐράω2 οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῆς ὁ συνουσίας συνουσία , , ὥστ᾿ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἔρως ἔρως καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία συνουσίας συνουσία . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις , , εἰ εἰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος προστιθέμενον προστίθημι μὴ μή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ταὐτόν αὐτός . . Ἢ εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφ’ ἀπό ἑκατέρου ἑκάτερος ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος εἰ εἰ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος καὶ καί πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων ἡμίσεος ταὐτὸν αὐτός ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί . . Ἀφαιρεθέντος γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἑκατέρου ἑκάτερος τοῦ ὁ ἡμίσεος τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ταὐτὸν αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ δηλοῦν δηλόω , , οὐ οὐ δηλοῖ δηλόω δέ δέ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δηλοῖ δηλόω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος εἰ εἰ ἤδη ἤδη τι τι συμβαίνει συμβαίνω ἀδύνατον ἀδύνατος διὰ διά τῆς ὁ θέσεως θέσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ὑπάρξαι ὑπάρχω , , καθάπερ καθά τοῖς ὁ τὸ ὁ κενὸν κενός καὶ καί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης ἀέρος ταὐτὸν αὐτός φάσκουσιν φάσκω . . Δῆλον Δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐξέλθῃ ἐξέρχομαι ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , κενὸν κενός μὲν μέν οὐχ οὐ ἧσσον ἥσσων ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί , , πλῆρες πλήρης δ᾿ ἀέρος οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί . . Ὥστε ὥστε ὑποτεθέντος τινὸς εἴτε εἴτε ψευδοῦς εἴτ᾿ ἀληθοῦς ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ) ) τὸ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος ἀναιρεῖται ἀναιρέω αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ δ᾿ ἕτερον ἕτερος οὔ οὐ . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός . . Καθόλου δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἑκατέρου ἑκάτερος κατηγορουμένων , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος κατηγορεῖται κατηγορέω , , σκοπεῖν σκοπέω εἴ εἰ που που πού διαφωνεῖ διαφωνέω · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ θατέρου ἕτερος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί θατέρου κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί θάτερον ἕτερος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς ταὐτὸν αὐτός λέγεται λέγω , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά ἕτερόν ἕτερος τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδει εἶδος ἢ ἤ γένει γένος ταὐτὰ αὐτός ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτὰ εἶναι εἰμί , , ἐπισκοποῦμεν ἐπισκοπέω δὲ δέ πότερον πότερος οὕτω οὕτως ταὐτὰ ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός θάτερον ἄνευ ἄνευ θατέρου εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη ἐάω ταὐτόν αὐτός . . Οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός τόποι τόπος τοσοῦτοι λέγονται λέγω . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός ἀνασκευαστικοὶ τόποι τόπος καὶ καί πρὸς πρός ὅρον ὅρος χρήσιμοι χρήσιμος , , καθάπερ καθά ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός δηλοῖ δηλόω τό ὁ ὅς τ᾿ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος . . Τῶν ὁ δὲ δέ κατασκευαστικῶν κατασκευαστικός τόπων τόπος οὐδεὶς χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός ὅρον ὅρος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπόχρη ἀποχράω δεῖξαι δείκνυμι ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάσαι κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχεῖν τὰ ὁ παρηγγελμένα παραγγέλλω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . Ἀναιρεῖν μὲν μέν οὖν οὖν ὅρον ὅρος οὕτως οὕτως καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί πειρατέον πειράω πειρατέος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ κατασκευάζειν κατασκευάζω βουλώμεθα βούλομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἢ τίη ὀλίγοι ὀλίγος τῶν ὁ διαλεγομένων διαλέγομαι ὅρον ὅρος συλλογίζονται συλλογίζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λαμβάνουσιν λαμβάνω , , οἷον οἷος οἵ ὁ ὅς τε τε περὶ περί γεωμετρίαν γεωμετρία καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος μαθήσεις μάθησις · · εἶθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἀκριβείας ἀκρίβεια μὲν μέν ἄλλης ἄλλος ἐστὶ εἰμί πραγματείας πραγματεία ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ὅρος ὅρος καὶ καί πῶς πῶς πως ὁρίζεσθαι ὁρίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , νῦν νῦν δ᾿ ὅσον ὅσος ἱκανὸν πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι χρείαν χρεία , , ὥστε ὥστε τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός γενέσθαι γίγνομαι ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί συλλογισμόν συλλογισμός . . Εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅρος ὅρος λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα δῆλων , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μόνα μόνος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , κατηγορεῖται κατηγορέω δ᾿ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις λάβοι λαμβάνω ταῦτα οὗτος μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ἔχων ἔχω λόγος λόγος ὅρος ὅρος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἂν ἄν εἴη εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί ὅρον ὅρος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐγχωρεῖ συλλογισμὸν συλλογισμός ὅρου ὅρος γενέσθαι γίγνομαι , , φανερόν φανερός · · ἐκ ἐκ τίνων τίς τις δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατασκευάζειν κατασκευάζω , , διώρισται διορίζω ὁρίζω μὲν μέν ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀκριβέστερον ἀκριβής , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ προκειμένην μέθοδον οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τόποι τόπος χρήσιμοι χρήσιμος . . Σκεπτέον γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἀντικειμένων , , καὶ καί ὅλους ὅλος ὅλοξ τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπισκοποῦντα ἐπισκοπέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀντικείμενος τοῦ ὁ ἀντικειμένου , , καὶ καί τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τοῦ ὁ προκειμένου ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί . . Ἐπεὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πλείους πολύς πλείων συμπλοκαί , , ληπτέον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὁποίου ὁποῖος ἂν ἐάν μάλιστα μάλιστα φανῇ φαίνω ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος ὁρισμός ὁρισμός . . Ὅλους μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ λόγους λόγος καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , κατὰ κατά μέρος μέρος δ᾿ ὧδε ὧδε . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ὀρθῶς ὀρθός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . Εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος , , τὸ ὁ δὲ δέ προκείμενον μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος γένεσιν γένος εἶναι εἰμί . . Καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά δὲ δέ τὰς ὁ ἐναντίας τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀξιοῦμεν ἀξιόω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , καθάπερ καθά λευκοῦ λευκόω καὶ καί μέλανος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διακριτικὸν διακριτικός τὸ ὁ δὲ δέ συγκριτικὸν συγκριτικός ὄψεως ὄψις . . Ὥστ᾿ εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐναντίου αἱ ὁ ἐναντίαι κατηγοροῦνται κατηγορέω , , τοῦ ὁ προκειμένου αἱ ὁ ἀποδοθεῖσαι κατηγοροῖντ᾿ ἄν ἄν . . Ὥστ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ὀρθῶς ὀρθός ἀποδέδονται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμὸς ὁρισμός ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἀποδοθείς . . Ἢ Ἢ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰς ὁ ἐναντίας διαφορὰς διαφορά κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἂν ἐάν μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ᾖ εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος ἐναντία ἐναντίος , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαφορὰν διαφορά κατ’ κατά ἀμφοῖν ἄμφω λέγεσθαι λέγω , , οἷον οἷος κατὰ κατά δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ δὲ δέ κακία κακία ψυχῆς ψυχή , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω λέγεται λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία . . Ἀλλ᾿ οὖν οὖν τοῦτό γ᾿ ἀληθές , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ ἐναντίαι ἐναντίος ἢ ἤ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός διαφοραί διαφορά εἰσιν εἰμί . . Εἰ οὖν οὖν τοῦ ὁ ἐναντίου ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τούτου οὗτος δὲ δέ μή μή , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εἰρημένη λέγω τούτου οὗτος ἂν ἄν κατηγοροῖτο κατηγορέω . . Καθόλου δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , ἂν ἄν ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ὁρισμὸς ὁρισμός φανερὸς φανερός ᾖ εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ προκειμένου ὁρισμὸς ὁρισμός φανερὸς φανερός ἔσται . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἢ ἤ ἐναντίαι ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός κατηγοροῦνται κατηγορέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ προκειμένου ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ἂν ἄν κατηγοροῖτο ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου , , αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά ἐναντίαι ἐναντίος , , ἢ ἤ ἅπασαι ἅπας ἢ τίη τινές τις , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός αἱ ὁ αὐταί · · ἢ τίη ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν αἱ ὁ μὲν μέν διαφοραὶ διαφορά αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος ἐναντία ἐναντίος · · ἢ τίη ἄμφω ἄμφω ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . Ἀμφότερα γὰρ γάρ ταὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἔσται εἰμί . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὰ ὁ γένη γένος τοῖς ὁ γένεσι καὶ καί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τοῖς ὁ ὅροις ὅρος . . Οἷον εἰ εἰ ἡ ὁ λήθη λήθη ἐστὶν εἰμί ἀποβολὴ ἀποβολή ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι ἀποβάλλειν ἀποβάλλω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι ἀποβεβληκέναι ἀποβάλλω ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . Ἑνὸς οὖν οὖν ὁποιουοῦν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὁμολογηθέντος ὁμολογέω ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ φθορὰ φθορά διάλυσις διάλυσις οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω διαλύεσθαι διαλύω οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ φθαρτικῶς διαλυτικῶς , , εἴ εἰ τε τε τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός διαλυτικὸν διαλυτικός οὐσίας οὐσία , , καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά διάλυσις διάλυσις οὐσίας οὐσία . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Ὥσθ᾿ ἑνὸς ὁποιουοῦν ληφθέντος λαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς ὁμολογεῖται ὁμολογέω . . Καὶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος δ᾿ ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ποιητικὸν ποιητικός ὑγιείας ὑγίεια , , καὶ καί τὸ ὁ εὐεκτικὸν εὐεκτικός ποιητικὸν ποιητικός εὐεξίας εὐεξία ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθοῦ ἀγαθός . . Ὀμοίως γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τέλος τέλος ἔχει ἔχω , , ὥστ᾿ εἰ εἰ ἑνὸς αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τέλους τέλος , , καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἑκάστου ἕκαστος οὗτος οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος , , ὁσαχῶς ὁσαχῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατασκευάσαι κατασκευάζω δύο γε πρὸς πρός δύο γε συγκρίνοντα συγκρίνω , , οἷον οἷος εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον ὅδε ὅδε τοῦδε ὅδε ἢ τίη ὅδε ὅδε τοῦδε ὅδε ὁρισμός ὁρισμός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί ὁ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . Καὶ καί εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ὅδε ὅδε τοῦδε ὅδε καὶ καί ὅδε ὅδε τοῦδε ὅδε , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , καὶ καί ὁ ὁ λοιπὸς τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός . . Ἑνὸς δ᾿ ὁρισμοῦ ὁρισμός πρὸς πρός δύο γε συγκρινομένου , , ἢ τίη δύο γε ὁρισμῶν ὁρισμός πρὸς πρός ἕνα , , οὐδὲν οὐδείς χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπίσκεψις ἐπίσκεψις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἕνα δυοῖν οὔτε οὔτε δύο γε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅρους ὅρος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπικαιρότατοι ἐπίκαιρος τῶν ὁ τόπων τόπος οἵ ὁ τε τε νῦν νῦν εἰρημένοι λέγω καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις . . Διὸ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μάλιστα μάλιστα κατέχειν κατέχω καὶ καί προχείρους πρόχειρος ἔχειν ἔχω τούτους οὗτος · · χρησιμώτατοι χρήσιμος γὰρ γάρ πρὸς πρός πλεῖστα πλεῖστος . . Καὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα κοινούς κοινός · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἐνεργότατοι τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , οἷον οἷος τό ὁ ὅς τ᾿ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδῶν σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ἐφαρμόττει ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ τοιοῦτον πρὸς πρός τοὺς ὁ τιθεμένους τίθημι ἰδέας εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μεταφέρων μεταφέρω εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοὔνομα ὄνομα , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατηγόρηκεν κατηγορέω ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος . . Καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος κοινὸς κοινός καὶ καί ἐνεργὸς τῶν ὁ τόπων τόπος ἐστί εἰμί , , τούτῳ οὗτος χρηστέον χράομαι χρηστέος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ὅρον ὅρος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥηθησομένων φανερόν φανερός . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ ἐρωτωμένων τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος προτάσεις πρότασις οὐκ οὐ εὐπετές εὐπετής , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδοθέντι λόγῳ λόγος τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος τὸ ὁ δὲ δέ διαφορά , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά κατηγοροῦνται κατηγορέω . . Ἄνευ δὲ δέ τούτων οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος ὁρισμοῦ ὁρισμός γένεσθαι συλλογισμόν συλλογισμός · · εἰ εἰ γάρ γάρ τινα τις καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἄδηλον ἄδηλος πότερον πότερος ὁ ὁ ῥηθεὶς λέγω ἢ τίη ἕτερος ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνων σημαίνω . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . Ῥᾷον γὰρ γάρ ἓν συμπεράνασθαι ἢ ἤ πολλά πολύς . . Ἀναιροῦντι μὲν μέν οὖν οὖν ἀπόχρη πρὸς πρός ἕνα διαλεγῆναι ( ( ἓν γὰρ γάρ ὁποιονοῦν ἀνασκευάσαντες ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸν ὁ ὅρον ὅρος ) ) , , κατασκευάζοντι κατασκευάζω δὲ δέ πάντα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη συμβιβάζειν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος . . Ἔτι ἔτι κατασκευάζοντι κατασκευάζω μὲν μέν καθόλου καθόλου οἰστέον φέρω οἰστέος συλλογισμόν συλλογισμός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ κατὰ κατά παντὸς πᾶς οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , καὶ καί ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω ἴδιος ἴδιος εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὅρος ὅρος . . Ἀνασκευάζοντα δ᾿ οὐκέτι οὐκέτι ἀνάγκη ἀνάγκη δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · ἀπόχρη γὰρ γάρ τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθεύεται ἀληθεύω περὶ περί τινὸς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα ὁ ὁ λόγος λόγος . . Εἴ τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου δέοι δέω δέω2 δεῖ ἀνασκευάσαι , , οὐδ᾿ ὣς τὸ ὁ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω · · ἀπόχρη γὰρ γάρ ἀνασκευάζοντι καθόλου καθόλου τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τινὸς τις ὧν ὅς ὅς2 τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω . . Τὸ δ᾿ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχει τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα , , μὴ μή μόνῳ μόνος δέ δέ , , ἀνῃρημένος ἀναιρέω γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἔχει ἔχω · · ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ἢ ἤ κατασκευάζειν κατασκευάζω ῥᾷον ῥᾴδιος . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοται , , ὥστ᾿ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω μὲν μέν ἔστιν εἰμί ἓν ἀνελόντα ἀναιρέω , , κατασκευάζοντι κατασκευάζω δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη πάντα πᾶς συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . Σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἁρμόσει ἁρμόζω λέγεσθαι λέγω · · παντί πᾶς τε τε γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα τὸν ὁ κατασκευάζοντα κατασκευάζω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀνασκευάζοντι δ᾿ ἀπόχρη ἀποχράω ἑνὶ δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω · · εἴ εἰ τε τε καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχει , , μὴ μή μόνῳ μόνος δέ δέ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνεσκευασμένον γίνεται γίγνομαι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός λέγεται λέγω . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ γένους γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατασκευάζειν κατασκευάζω μὲν μέν ἀνάγκη ἀνάγκη μοναχῶς μοναχός μοναχῶς παντὶ πᾶς δείξαντα δείκνυμι ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀνασκευάζοντι δὲ δέ διχῶς διχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μηδενὶ καὶ καί εἰ εἰ τινὶ δέδεικται δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀνῄρηται τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή . . Ἔτι ἔτι κατασκευάζοντι κατασκευάζω μὲν μέν οὐκ οὐ ἀπόχρη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω δεῖξαι δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διότι διότι ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω δεικτέον δείκνυμι δεικτέος · · ἀνασκευάζοντι δ᾿ ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη τινὶ ἢ τίη μὴ μή παντί . . Ἔοικε δ᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὸ ὁ ὅς διαφθεῖραι διαφθείρω τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω ῥᾷον ῥᾴδιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀνασκευάσαι τοῦ ὁ κατασκευάσαι κατασκευάζω . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ῥᾷον ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ἢ ἤ κατασκευάζειν κατασκευάζω · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω μὲν μέν γὰρ γάρ δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι παντί , , ἀνασκευάζοντι δ᾿ ἀπόχρη ἀποχράω ἑνὶ δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω . . Τὸ δ᾿ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀνάπαλιν ῥᾷον ῥᾴδιος κατασκευάσαι κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάσαι · · κατασκευάζοντι κατασκευάζω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπόχρη δεῖξαι δείκνυμι τινὶ ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἀνασκευάζοντι δὲ δέ δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω . . Φανερὸν δὲ δέ καὶ καί διότι διότι πάντων πᾶς ῥᾷστον ὅρον ὅρος ἀνασκευάσαι · · πλεῖστα πλεῖστος γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ δεδομένα πολλῶν πολύς εἰρημένων λέγω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ πλειόνων θᾶττον ταχύς θάσσων γίνεται γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος ἁμάρτημα ἁμάρτημα γίνεσθαι γίγνομαι . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός μὲν μέν ὅρον ὅρος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἴδιος ἴδιος ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἴτε εἴτε μὴ μή γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν , , εἴτε εἴτε μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἀνῃρημένος ἀναιρέω γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · πρὸς πρός δὲ δέ τἆλλα οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅρων οὔτε οὔτε τἆλλα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πάντ᾿ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω · · μόνα γὰρ γάρ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κοινὰ κοινός πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐστίν εἰμί . . Ὑπάρχειν μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς γένος γένος , , οὐδέπω οὐδέπω ἀνῄρηται ἀναιρέω τὸ ὁ γένος γένος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὡς ὡς γένος γένος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ἴδιον ἴδιος , , ἀλλ᾿ ὑπάρχειν ὑπάρχω μόνον μόνος . . Ὥστ᾿ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑτέρων πρὸς πρός τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἀλλ᾿ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥᾷστον πάντων πᾶς ὅρον ὅρος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , κατασκευάζειν κατασκευάζω δὲ δέ χαλεπώτατον χαλεπός · · ἐκεῖνά τε τε γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθὲν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδιος ἴδιος ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) , , καὶ καί ἔτι ἔτι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δηλοὶ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος καλῶς καλός δεῖ δέω δέω2 δεῖ πεποιηκέναι ποιέω . . Τῶν ὁ δ᾿ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μάλιστα μάλιστα τοιοῦτον · · ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω μὲν μέν γὰρ γάρ ῥᾷον ῥᾴδιος διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , κατασκευάζειν κατασκευάζω δὲ δέ χαλεπώτατον χαλεπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε πολλὰ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβιβάσαι , , καὶ καί πρὸς πρός τούτῳ οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μονῳ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀντικατηγορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . Ῥᾷστον δὲ δέ πάντων πᾶς κατασκευάσαι κατασκευάζω τὸ ὁ συμβεβηκός · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπάρχον ὕπαρχος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ὑπάρχει ὑπάρχω , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω μόνον μόνος , , ἱκανὸν ἱκανός δεῖξαι δείκνυμι . . Ἀνασκευάζειν δὲ δέ χαλεπώτατον χαλεπός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλάχιστα ἐλάχιστος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δέδοται δίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προσσημαίνει προσημαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ συμβεβηκότι πῶς πῶς πως ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὥστ᾿ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων διχῶς διχῶς ἔστιν εἰμί ἀνελεῖν ἀναιρέω , , ἢ τίη δείξαντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνελεῖν ἀναιρέω ἀλλ᾿ ἢ τίη δείξαντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . Οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τόποι τόπος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσομεν εὐπορέω πρὸς πρός ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , σχεδὸν σχεδόν ἱκανῶς ἱκανός ἐξηρίθμηνται ἐξαριθμέω . . Θ . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τάξεως τάξις , , καὶ καί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , λεκτέον λέγω λεκτέος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐρωτηματίζειν μέλλοντα μέλλω τὸν ὁ τόπον τόπος εὑρεῖν εὑρίσκω ὅθεν ὅθεν ἐπιχειρητέον ἐπιχειρέω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐρωτηματίσαι καὶ καί τάξαι τάσσω καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός καὶ καί τρίτον τρίτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος ἤδη ἤδη πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . Μέχρι μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὸν ὁ τόπον τόπος ὁμοίως ὅμοιος τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος καὶ καί τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἤδη ἤδη ταῦτα οὗτος τάττειν τάσσω καὶ καί ἐρωτηματίζειν ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός · · πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιοῦτον , , τῷ τῷ δὲ δέ φιλοσόφῳ φιλόσοφος καὶ καί ζητοῦντι ζητέω καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐδὲν οὐδείς μέλει μέλω , , ἐὰν ἐάν ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν ᾖ εἰμί καὶ καί γνώριμα δι’ διά ὧν ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , μὴ μή θῇ τίθημι δ᾿ αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ ἀποκρινόμενος διὰ διά τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί προορᾶν προοράω τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω · · ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως κἂν ἐάν σπουδάσειεν σπουδάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα γνώριμα καὶ καί σύνεγγυς σύνεγγυς εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ οἱ ἕ ἐπιστημονικοὶ συλλογισμοί . . Τοὺς μὲν μέν οὖν οὖν τόπου τόπος ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος · · περὶ περί τάξεως τάξις δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ἐρωτηματίσαι λεκτέον λέγω λεκτέος διελόμενον διαιρέω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ὅσαι ὅσος ληπτέαι παρὰ παρά τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη . . Ἀναγκαῖαι δὲ δέ λέγονται λέγω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός γένεται . . Αἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά ταύτας οὗτος λαμβανόμεναι λαμβάνω τέτταρές εἰσιν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ δοθῆναι δίδωμι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἢ τίη εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἢ ἤ πρὸς πρός κρύψιν κρύψις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ σαφέστερον σαφής εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος . . Παρὰ δὲ δέ ταύτας οὗτος οὐδεμίαν οὐδείς ληπτέον πρότασιν πρότασις , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτων οὗτος αὔξειν αὐξάνω καὶ καί ἐρωτηματίζειν πειρατέον πειράω πειρατέος . . Εἰσὶ δ᾿ αἱ ὁ πρὸς πρός κρύψειν κρύπτω ἀγῶνος ἀγών χάριν χάρις · · ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πραγματεία πραγματεία πρὸς πρός ἕτερόν ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ταύταις οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Τὰς μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαίας ἀνάγκη , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς προτατέον , , ἀλλ᾿ ἀποστατέον ἀφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνωτάτω ἄνω , , οἷον οἷος μὴ μή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀξιοῦντα ἀξιόω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἂν ἄν τοῦτο οὗτος βούληται βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀντικειμένων · · τεθέντος τίθημι γὰρ γάρ τούτου οὗτος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός συλλογιεῖται , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀντικείμενα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . Ἃν δὲ δέ μὴ μή τιθῇ , , δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , προτείνοντα προτείνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐναντίων ἐναντίος . . Ἣ γὰρ γάρ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ἢ τίη δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ἢ ἤ τὰς ὁ μὲν μέν ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τὰς ὁ δὲ δέ συλλογισμῷ συλλογισμός , , ὅσαι ὅσος δὲ δέ λίαν λίαν προφανεῖς εἰσί εἰμί , , καὶ καί αὐτὰς αὐτός προτείνοντα προτείνω · · ἀδηλότερόν τε τε γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποστάσει ἀπόστασις καὶ καί τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω , , καὶ καί ἅμα ἅμα τὸ ὁ αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ χρησίμους χρήσιμος προτεῖναι προτείνω καὶ καί μὴ μή δυνάμενον ἐκείνως ἐκεῖνος λαβεῖν λαμβάνω ἕτοιμον ἑτοῖμος . . Τὰς δὲ δέ παρὰ παρά ταύτας οὗτος εἰρημένας λέγω ληπτέον λαμβάνω ληπτέος μὲν μέν τούτων οὗτος χάριν χάρις , , ἑκάστῃ ἕκαστος δ᾿ ὧδε ὧδε χρηστέον χράομαι χρηστέος , , ἐπάγοντα ἐπάγω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄγνωστα ἄγνωστος · · γνώριμα γνώριμος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . Κρύπτοντα δὲ δέ προσυλλογίζεσθαι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μέλλει μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς πλεῖστα πλεῖστος . . Εἴη δ᾿ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος , , εἴ εἰ τις τις μὴ μή μόνον μόνος τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ταύτας οὗτος χρησίμων χρήσιμος τινὰ συλλογίζοιτο . . Ἔτι ἔτι τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα μὴ μή λέγειν λέγω , , ἀλλ᾿ ὕστερον ὕστερον ἀθρόα ἀθρόος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν πορρωτάτω προσωτέρω ἀποστήσειε ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή θέσεως θέσις . . Καθόλου δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐρωτᾶν ἐρωτάω τὸν ὁ κρυπτικῶς πυνθανόμενον , , ὥστ᾿ ἠρωτημένου τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος καὶ καί εἰπόντος λέγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ζητεῖσθαι ζητέω τὸ ὁ διὰ διά τί τι . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἔσται εἰμί μάλιστα μάλιστα διὰ διά τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τρόπου τρόπος τροπός · · μόνου μόνος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐσχάτου ἔσχατος ῥηθέντος λέγω συμπεράσματος συμπέρασμα ἄδηλον ἄδηλος πῶς πῶς πως συμβαίνει συμβαίνω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή προορᾶν προοράω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἐκ ἐκ τίνων συμβαίνει συμβαίνω , , μὴ μή διαρθρωθέντων τῶν ὁ πρότερον πρότερος συλλογισμῶν συλλογισμός . . Ἥκιστα δ᾿ ἂν ἄν διαρθροῖτο διαρθρόω ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα μὴ μή τὰ ὁ τούτου οὗτος λήμματα λῆμμα ἡμῶν ἐγώ τιθέντων , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός γίνεται γίγνομαι . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή συνεχῆ συνεχής τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα λαμβάνειν λαμβάνω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός , , ἀλλ᾿ ἐναλλὰξ ἐναλλάξ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος συμπέρασμα συμπέρασμα · · τιθεμένων τίθημι γὰρ γάρ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος παρ’ παρά ἄλληλα ἀλλήλων μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός προφανές . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί ὁρισμῷ ὁρισμός λαμβάνειν λαμβάνω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τὴν ὁ καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις , , μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος · · παραλογίζονται παραλογίζομαι γὰρ γάρ ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί συστοίχου ληφθῇ λαμβάνω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ὡς ὡς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συγχωροῦντες συγχωρέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὀργιζόμενος ὀργίζω ὀρέγεται ὀρέγω τιμωρίας τιμωρία διὰ διά φαινομένην φαίνω ὀλιγωρίαν ὀλιγωρία , , ληφθείη λαμβάνω δ᾿ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή ὄρεξις ὄρεξις εἶναι εἰμί τιμωρίας τιμωρία διὰ διά φαινομένην φαίνω ὀλιγωρίαν ὀλιγωρία · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος ληφθέντος λαμβάνω ἔχοιμεν ἔχω ἂν ἄν καθόλου καθόλου ὃ ὅς προαιρούμεθα προαιρέω . . Τοῖς δ᾿ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός προτείνουσι προτείνω πολλάκις πολλάκις ἀνανεύειν ἀνανεύω συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἔχειν ἔχω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὀργιζόμενος ὀργίζω οὐκ οὐ ὀρέγεται ὀρέγω τιμωρίας τιμωρία · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ γονεῦσιν γονεύς ὀργιζόμεθα μέν μέν , , οὐκ οὐ ὀρεγόμεθα δὲ δέ τιμωρίας τιμωρία . . Ἴσως ἴσος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις · · παρ’ παρά ἐνίων γὰρ γάρ ἱκανὴ ἱκανός τιμωρία τιμωρία τὸ ὁ λυπῆσαι λυπέω μόνον μόνος καὶ καί ποιῆσαι ποιέω μεταμέλεσθαι · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ᾿ ἔχει ἔχω τι τι πιθανὸν πιθανός πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή δοκεῖν δοκέω ἀλόγως ἄλογος ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι τὸ ὁ προτεινόμενον προτείνω . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐχ ὁμοίως ὅμοιος ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἔνστασιν ἔνστασις . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ προτείνειν προτείνω μὴ μή ὡς ὡς δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἀλλ᾿ ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις προτείνοντα προτείνω · · εὐλαβοῦνται εὐλαβέομαι γὰρ γάρ τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις χρήσιμα . . Ἁπλῶς ἁπλόος δ᾿ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ποιεῖν ποιέω ἄδηλον ἄδηλος πότερον πότερος τὸ ὁ προτεινόμενον προτείνω ἢ ἤ τὸ ὁ ἀντικείμενον βούλεται βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω · · ἀδήλου ἄδηλος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος χρησίμου χρήσιμος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ τιθέασιν . . Ἔτι ἔτι διὰ διά τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ πιθανὸν πιθανός καὶ καί λανθάνει λανθάνω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ καθόλου καθόλου . . Οἷον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἄγνοια ἄγνοια τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν , , ἐπειδὴ ἐπεί αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή , , οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτόν αὐτός γε γε · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου λαμβάνεται λαμβάνω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , ὑφ’ ὑπό ὑφ᾿ ὃ ὅς πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅμοιά ὅμοιος ἐστιν εἰμί . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί αὐτόν αὐτός ποτε ποτε αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔνστασιν ἔνστασις φέρειν φέρω · · ἀνυπόπτως ἀνύποπτος γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι πρὸς πρός τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω δικαίως δίκαιος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιλέγειν ἐπιλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνηθες καὶ καί λεγόμενον λέγω τὸ ὁ τοιοῦτον · · ὀκνοῦσι ὀκνέω γὰρ γάρ κινεῖν κινέω τὸ ὁ εἰωθὸς ἔνστασιν ἔνστασις μὴ μή ἔχοντες ἔχω . . Ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος φυλάττονται φυλάσσω κινεῖν κινέω αὐτά αὐτός . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὴ μή σπουδάζειν σπουδάζω , , κἂν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ χρήσιμον χρήσιμος ᾖ εἰμί · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ σπουδάζοντας σπουδάζω μᾶλλον μᾶλλον ἀντιτείνουσιν . . Καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή προτείνειν προτείνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δι’ διά ἄλλο ἄλλος προτεινόμενον προτείνω καὶ καί μὴ μή δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ χρήσιμον χρήσιμος τιθέασι τίθημι μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔτι ἔτι μὴ μή αὐτὸ αὐτός προτείνειν προτείνω ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ληφθῆναι λαμβάνω , , ἀλλ᾿ ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἕπεται ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · μᾶλλόν τε τε γὰρ γάρ συγχωροῦσι συγχωρέω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος φανερὸν φανερός εἶναι εἰμί τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω , , καὶ καί ληφθέντος λαμβάνω τούτου οὗτος εἴληπται λαμβάνω κἀκεῖνο . . Καὶ καί τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτῳ ἐρωτᾶν ἐρωτάω ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα βούλεται βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀνανεύουσι διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος τῶν ὁ ἐρωτώντων ἐρωτάω πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγειν λέγω περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα σπουδάζουσιν σπουδάζω . . Πρὸς πρός ἐνίους ἔνιοι δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προτείνειν προτείνω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ δύσκολοι τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος μάλιστα μάλιστα συγχωροῦσιν συγχωρέω , , ἂν ἐάν μὴ μή παντελῶς παντελής φανερὸν φανερός ᾖ εἰμί τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω , , ἐπὶ ἐπί τελευτῆς τελευτή δὲ δέ δυσκολαίνουσιν . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος οἴονται οἴομαι δριμεῖς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω · · θέντες τίθημι γὰρ γάρ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος ἐπὶ ἐπί τέλους τέλος τερθρεύονται ὡς ὡς οὐ οὐ συμβαίνοντος συμβαίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων · · τιθέασι τίθημι δὲ δέ προχείρως πρόχειρος , , πιστεύοντες πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω καὶ καί ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω οὐδὲν πείσεσθαι πάσχω πείθω . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ μηκύνειν μηκύνω καὶ καί παρεμβάλλειν παρεμβάλλω τὰ ὁ μηδὲν χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , καθάπερ καθά οἱ ἕ ψευδογραφοῦντες ψευδογραφέω · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ἄδηλον ἄδηλος ἐν ἐν ὁποίῳ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Διὸ καὶ καί λανθάνουσιν λανθάνω ἐνίοτε ἐνίοτε οἱ ὁ ἐρωτῶντες ἐρωτάω ἐν ἐν παραβύστῳ παράβυστος προστιθέντες ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ προτεινόμενα προτείνω οὐκ οὐ ἂν ἄν τεθείη τίθημι . . Εἰς μὲν μέν οὖν οὖν κρύψιν κρύψις τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω χρηστέον χράομαι χρηστέος , , εἰς εἰς δὲ δέ κόσμον κόσμος ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή καὶ καί διαιρέσει διαίρεσις τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαγωγὴ ὁποῖον ὁποῖος τί τίς τις ἐστι εἰμί δῆλον δῆλος , , τὸ ὁ δὲ δέ διαιρεῖσθαι διαιρέω τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμης ἐπιστήμη βελτίων βελτίων ἢ ἤ τῷ τῷ ἀκριβεστέρα ἀκριβής εἶναι εἰμί ἢ ἤ τῷ τῷ βελτιόνων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐπιστημῶν αἱ ὁ μὲν μέν θεωρητικαὶ θεωρητικός αἱ ὁ δὲ δέ πρακτικαὶ πρακτικός αἱ ὁ δὲ δέ ποιητικαί . . Τῶν ὁ γὰρ γάρ τοιούτων τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος συνεπικοσμεῖ συνεπικοσμέω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δὲ δέ ῥηθῆναι λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . Εἰς δὲ δέ σαφήνειαν σαφήνεια παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί παραβολὰς παραβολή οἰστέον φέρω οἰστέος , , παραδείγματα παράδειγμα δὲ δέ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα , , οἷα Ὅμηρος Ὅμηρος , , μὴ μή οἷα οἷος Χοιρίλος Χοιρίλος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν σαφέστερον σαφής εἴη εἰμί τὸ ὁ προτεινόμενον προτείνω . . Χρηστέον δ᾿ ἐν ἐν τῷ τῷ διαλέγεσθαι διαλέγω τῷ τῷ μὲν μέν συλλογισμῷ συλλογισμός πρὸς πρός τοὺς ὁ διαλεκτικοὺς διαλεκτικός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ᾿ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τοὐναντίον ἐναντίος πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς μᾶλλον μᾶλλον · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος καὶ καί πρότερον . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν ἐπάγοντα ἐπάγω δυνατὸν δυνατός ἐρωτῆσαι ἐρωτάω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ ἐνίων ἔνιοι δ᾿ οὐ οὐ ῥᾴδιον διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κεῖσθαι κεῖμαι ταῖς ὁ ὁμοιότησιν ὄνομα ὄνομα πάσαις πᾶς κοινόν κοινός · · ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ καθόλου καθόλου λαβεῖν λαμβάνω , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φασίν φημί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διορίσαι διορίζω τῶν ὁ χαλεπωτάτων , , ὁποῖα ὁποῖος τῶν ὁ προφερομένων τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος οὔ οὐ . . Καὶ καί παρὰ παρά τοῦτο οὗτος πολλάκις πολλάκις ἀλλήλους ἀλλήλων παρακρούονται παρακρούω κατὰ κατά τοὺς ὁ λόγους λόγος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φάσκοντες φάσκω ὅμοια ὅμοιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα ὄντα ὅμοια ὅμοιος , , οἱ ὁ δ᾿ ἀμφισβητοῦντες ἀμφισβητέω τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος μὴ μή εἶναι εἰμί ὅμοια ὅμοιος . . Διὸ πειρατέον πειράω πειρατέος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω αὐτόν αὐτός , , ὅπως ὅπως μήτε τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω ἐξῇ ἔξεστι ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω ὡς ὡς οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω λέγεται λέγω , , μήτε μήτε τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω συκοφαντεῖν συκοφαντέω ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος λεγομένου λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλὰ πολύς τῶν ὁ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος λεγομένων λέγω ὁμοίως ὅμοιος φαίνεται φαίνω λέγεσθαι λέγω . . Ὅταν δ᾿ ἐπάγοντος ἐπάγω ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὴ μή διδῷ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τότε τότε τοτέ δίκαιον δίκαιος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἔνστασιν ἔνστασις . . Μὴ μή εἰπόντα λέγω δ᾿ αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τίνων οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἐπὶ ἐπί τίνων τίς τις οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπάγοντα ἐπάγω πρότερον πρότερος οὕτω οὕτως τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . Ἀξιωτέον τε τε τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προτεινομένου προτείνω φέρειν φέρω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἓν μόνον μόνος ᾖ εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον , , καθάπερ καθά ἡ ὁ δυὰς τῶν ὁ ἀρτίων μόνος μόνος ἀριθμὸς ἀριθμός πρῶτος πρῶτος πρότερος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐνιστάμενον ἐνίστημι ἐφ’ ἐπί ἑτέρου ἕτερος τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις φέρειν φέρω , , ἢ τίη λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μόνον μόνος τοιοῦτο . . Πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ἐνισταμένους ἐνίστημι τῷ τῷ καθόλου καθόλου , , μὴ μή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις φέροντας φέρω ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁμωνύμῳ , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχοι ἔχω ἄν ἄν τις τις τὸ ὁ μὴ μή αὑτοῦ ἑαυτοῦ χρῶμα χρῶμα ἢ ἤ πόδα πούς ἢ ἤ χεῖρα χείρ ( ( ἔχοι ἔχω γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος χρῶμα χρῶμα καὶ καί ὁ ὁ μάγειρος μάγειρος πόδα πούς τὸν ὁ μὴ μή αὑτοῦ ἑαυτοῦ ) ) διελόμενον οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐρωτητέον · · λανθανούσης λανθάνω γὰρ γάρ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία εὖ εὖ δόξει δοκέω ἐνστῆναι ἐνίστημι τῇ ὁ προτάσει πρότασις . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ὁμωνύμῳ ὁμώνυμος ἀλλ᾿ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνιστάμενος ἐνίστημι κωλύῃ κωλύω τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ἀφαιροῦντα ἀφαιρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις προτείνειν προτείνω τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός καθόλου καθόλου ποιοῦντα ποιέω , , ἕως ἕως ἂν ἄν λάβῃ λαμβάνω τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . Οἷον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ λήθης λήθη καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συγχωροῦσι συγχωρέω τὸν ὁ ἀποβεβληκότα ἀποβάλλω ἐπιστήμην ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι , , διότι διότι μεταπεσόντος μεταπίπτω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀποβέβληκε ἀποβάλλω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἐπιλέλησται ἐπιλανθάνομαι δ᾿ οὔ οὐ . . Ῥητέον οὖν οὖν ἀφελόντα ἀφαιρέω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός , , οἷον οἷος εἰ εἰ διαμένοντος διαμένω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀποβέβληκε ἀποβάλλω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , διότι διότι ἐπιλέλησται ἐπιλανθάνομαι . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐνισταμένους ἐνίστημι διότι διότι τῷ τῷ μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός μεῖζον μέγας ἀντίκειται ἀντίκειμαι κακόν κακός · · προφέρουσι προφέρω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὑγιείᾳ ὑγίεια , , ἐλάττονι ἐλάσσων ὄντι εἰμί ἀγαθῷ ἀγαθός τῆς ὁ εὐεξίας εὐεξία , , μεῖζον μέγας κακὸν κακός ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ νόσον νόσος μεῖζον μέγας κακὸν κακός εἶναι εἰμί τῆς ὁ καχεξίας καχεξία . . Ἀφαιρετέον οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις · · ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν θείη τίθημι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός μεῖζον μέγας κακὸν κακός ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή συνεπιφέρῃ θάτερον ἕτερος θάτερον ἕτερος , , καθάπερ καθά ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δ᾿ ἐνισταμένου ἐνίστημι τοῦτο οὗτος ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἄνευ ἄνευ ἐνστάσεως ἀρνῆται διὰ διά τὸ ὁ προορᾶν προοράω τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω γὰρ γάρ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις , , ἀναγκασθήσεται τιθέναι τίθημι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή προορᾶν προοράω ἐν ἐν τῷ ὁ λοιπῷ λοιπός ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τιθῇ , , ἀπαιτούμενος ἀπαιτέω ἔνστασιν ἔνστασις οὐ οὐ μὴ μή ἔχῃ ἔχω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . Εἰσὶ δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τὶ μὲν μέν ψευδεῖς ψευδής ἐπὶ ἐπί τὶ δ᾿ ἀληθεῖς ἀληθής · · ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἀφελόντα ἀφαιρέω τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἀληθὲς ἀληθής καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω . . Ἐὰν δ᾿ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς προτείνοντος προτείνω μὴ μή φέρῃ φέρω ἔνστασιν ἔνστασις , , ἀξιωτέον ἀξιόω τιθέναι τίθημι · · διαλεκτικὴ διαλεκτικός γάρ γάρ ἐστι εἰμί πρότασις πρότασις πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἔχουσαν ἔχω μὴ μή ἔστιν εἰμί ἔνστασις ἔνστασις . . Ὅταν δ᾿ ἐνδέχηται τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄνευ ἄνευ τε τε τοῦ ὁ ἀδυνάτου καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀδυνάτου συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , ἀποδεικνύντι ἀποδείκνυμι μὲν μέν καὶ καί μὴ μή διαλεγομένῳ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω οὕτως οὕτως ἢ τίη ἐκείνως συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , διαλεγομένῳ δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος οὐ οὐ χρηστέον χράομαι χρηστέος τῷ τῷ διὰ διά τοῦ ὁ ἀδυνάτου συλλογισμῷ συλλογισμός . . Ἄνευ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀδυνάτου συλλογισαμένῳ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος συλλογίσηται , , ἂν ἐάν μὴ μή λίαν λίαν ᾖ εἰμί περιφανὲς περιφανής ψεῦδος ψεῦδος ὄν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀδύνατόν ἀδύνατος φασιν φημί εἶναι εἰμί , , ὥστ᾿ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω ὃ ὅς βούλονται βούλομαι . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ προτείνειν προτείνω ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἔνστασις ἔνστασις δὲ δέ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ἐπιπολῆς ἐπιπολή τὸ ὁ συνιδεῖν συνοράω εἶδον · · μὴ μή δυνάμενοι γὰρ γάρ συνορᾶν συνοράω ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής ὂν εἰμί τιθέασιν τίθημι . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἐρώτημα ἐρώτημα ποιεῖν ποιέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἀνανεύσαντος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γεγονέναι γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός . . Πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἐρωτῶντος ἐρωτάω ἀλλ᾿ ὡς ὡς συμβαῖνον συμβαίνω ἐπιφέροντος ἐπιφέρω ἀρνοῦνται ἀρνέομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιοῦντες ποιέω οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω τοῖς ὁ ὅς μὴ μή συνορῶσιν συνοράω ὅ ὅς τι τις συμβαίνει συμβαίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεθέντων τίθημι . . Ὅταν οὖν οὖν μηδὲ φήσας φημί συμβαίνειν συμβαίνω ἐρωτήσῃ ἐρωτάω , , ὁ ὁ δ᾿ ἀρνηθῇ ἀρνέομαι , , παντελῶς παντελής οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γεγονέναι γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός . . Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις εἶναι εἰμί οἷον οἷος τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἢ τίη ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τἀγαθόν ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ναί ναί ἢ ἤ οὔ οὐ · · πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ εἰρημένας οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . Διὸ οὐ οὐ διαλεκτικά διαλεκτικός ἐστι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἐρωτημάτων ἐρώτημα , , ἂν ἐάν μὴ μή αὐτὸς αὐτός διορίσας διορίζω ἢ τίη διελόμενος εἴπῃ λέγω εἶπον , , οἷον οἷος ἆρά γε γε τἀγαθὸν ἀγαθός οὕτως οὕτως ἢ τίη οὕτως οὕτως λέγεται λέγω ; ; πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ῥᾳδία ἡ ὁ ἀπόκρισις ἀπόκρισις ἢ ἤ καταφήσαντι ἢ ἤ ἀποφήσαντι . . Διὸ πειρατέον πειράω πειρατέος οὕτω οὕτως προτείνειν προτείνω τὰς ὁ τοιαύτας τῶν ὁ προτάσεων πρότασις . . Ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί δίκαιον δίκαιος ἴσως ἴσος ἴσως παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος ζητεῖν ζητέω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τἀγαθόν ἀγαθός , , ὅταν ὅταν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαιρουμένου καὶ καί προτείνοντος προτείνω μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός συγχωρῇ συγχωρέω . . Ὅστις δ᾿ ἕνα λόγον λόγος πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ἐρωτᾷ , , κακῶς κακός πυνθάνεται πυνθάνομαι . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποκρινομένου τοῦ ὁ ἐρωτωμένου ἐρωτάω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἐρωτήματα ἐρώτημα ἐρωτᾷ ἐρωτάω ἢ ἤ πολλάκις πολλάκις ταὐτά αὐτός , , ὥστε ὥστε ἢ τίη ἀδολεσχεῖ ἀδολεσχέω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω συλλογισμόν συλλογισμός · · ἐξ ἐκ ὀλίγων ὀλίγος γὰρ γάρ πᾶς πᾶς συλλογισμός συλλογισμός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀποκρινομένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω ἢ ἤ ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω τε τε χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί ὑπέχειν ὑπέχω ῥᾴδιον ῥᾴδιος τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ὑποθέσεις ὑπόθεσις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος τά ὁ τε τε φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος ὅρου ὅρος δεῖται δέω δέω2 , , τὰ ὁ δ᾿ ἔσχατα ἔσχατος διὰ διά πολλῶν πολύς περαίνεται περαίνω βουλομένῳ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής λαμβάνειν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , ἢ ἤ σοφισματώδη φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἀποδεῖξαί ἀποδείκνυμι τι τις μὴ μή ἀρξάμενον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί συνείραντα μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων . . Ὁρίζεσθαι μὲν μέν οὖν οὖν οὔτ᾿ ἀξιοῦσιν ἀξιόω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι , , οὔτ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ ἐρωτῶν ὁρίζηται ὁρίζω προσέχουσιν προσέχω · · μὴ μή γενομένου γίγνομαι δὲ δέ φανεροῦ φανερός τί τι ποτ᾿ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω . . Μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή συμβαίνει συμβαίνω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυται δείκνυμι , , ταῦτα οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δι’ διά ἑτέρων ἕτερος , , ἀλλ᾿ ἀναγκαῖον ὁρισμῷ ὁρισμός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος γνωρίζειν γνωρίζω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ δυσεπιχείρητα καὶ καί τὰ ὁ λίαν λίαν ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πολλοὺς πολύς πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λόγους λόγος πορίσασθαι πορίζω , , ὀλίγων ὀλίγος ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη δείκνυσθαι δείκνυμι τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος . . Τῶν ὁ δὲ δέ ὅρων ὅρος δυσεπιχειρητότατοι πάντων πᾶς εἰσὶν εἰμί ὅσοι ὅσος κέχρηνται χράω τοιούτοις τοιοῦτος ὀνόμασιν ὄνομα , , ἃ ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἄδηλά ἄδηλος ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἴτε εἴτε πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος μηδὲ μηδέ γνώριμα πότερον πότερος κυρίως κύριος κυρίως ἢ τίη κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁρισαμένου λέγεται λέγω . . Διὰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀσαφῆ ἀσαφής εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἀγνοεῖσθαι ἀγνοέω εἰ εἰ παρὰ παρά τὸ ὁ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγεσθαι λέγω τοιαῦτ᾿ ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις . . Ὅλως ὅλος δὲ δέ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί δυσεπιχείρητον , , ἢ τίη ὅρου ὅρος δεῖσθαι δέω δέω2 ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος , , ἢ τίη τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ἢ τίη τῶν ὁ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά εἶναι εἰμί λεγομένων λέγω , , ἢ ἤ οὐ οὐ πόρρω πρόσω τῶν ὁ ἀρχῶν , , ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φανερὸν φανερός εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡμῖν τοῦτ᾿ αὐτό αὐτός , , κατὰ κατά τίνα τις ποτὲ ποτε τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τρόπον τρόπος τροπός ἐστὶν εἰμί ὃ ὁ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία παρέχεται παρέχω · · φανεροῦ φανερός γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη ὁρίζεσθαι ὁρίζω ἂν ἄν δέοι δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη διαιρεῖσθαι διαιρέω ἢ ἤ τὰς ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος προτάσεις πρότασις πορίζεσθαι πορίζω · · διὰ διά τούτων οὗτος γὰρ γάρ δείκνυται δείκνυμι τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . Πολλαῖς τε τε τῶν ὁ θέσεων θέσις μὴ μή καλῶς καλός ἀποδιδομένου τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐ οὐ ῥᾴδιον διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , οἷον οἷος πότερον πότερος ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ ἤ πλείω πολύς πλείων · · ὁρισθέντων ὁρίζω δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός ῥᾴδιον ῥᾴδιος συμβιβάσαι πότερον πότερος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πλείω πολύς πλείων τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ οὔ οὐ . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός δεομένων δέω δέω2 . . Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ἔνια δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός ἔλλειψιν ἔλλειψις οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος γράφεσθαι γράφω , , οἷον οἷος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τέμνουσα τέμνω τὸ ὁ ἐπίπεδον ὁμοίως ὅμοιος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τήν ὁ τε τε γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . Τοῦ ὁ δὲ δέ ὁρισμοῦ ὁρισμός ῥηθέντος λέγω εὐθέως εὐθύς εὐθέως φανερὸν φανερός τὸ ὁ λεγόμενον · · τὴν ὁ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀνταναίρεσιν ἔχει ἔχω τὰ ὁ χωρία χωρίον καὶ καί αἱ ὁ γραμμαί γραμμή · · ἔστι εἰμί δ᾿ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος οὗτος οὗτος . . Ἁπλῶς ἁπλόος δὲ δέ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ στοιχείων τιθεμένων τίθημι μὲν μέν τῶν ὁ ὁρισμῶν , , οἷον οἷος τί τίς τις γραμμὴ καὶ καί τί τίς τις κύκλος κύκλος , , ῥᾷστα δεῖξαι δείκνυμι , , πλὴν οὐ οὐ πολλά πολύς γε γε πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος ἔστι εἰμί τούτων οὗτος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος εἶναι εἰμί · · ἂν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τιθῶνται οἱ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ὁρισμοί , , χαλεπόν χαλεπός , , τάχα τάχα δ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ λόγους λόγος ἔχει ἔχω . . Οὔκουν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λανθάνειν λανθάνω , , ὅταν ὅταν δυσεπιχείρητος δυσεπιχείρητος ᾖ εἰμί ἡ ὁ θέσις θέσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέπονθέ πάσχω τι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ὅταν δ᾿ ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα καὶ καί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις μεῖζον μέγας ἔργον ἔργον διαλεγῆναι ἢ τίη τὴν ὁ θέσιν θέσις , , διαπορήσειεν διαπορέω ἄν ἄν τις τις πότερον πότερος θετέον τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἢ ἤ οὔ οὐ . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή θήσει τίθημι ἀλλ᾿ ἀξιώσει ἀξιόω καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος διαλέγεσθαι διαλέγω , , μεῖζον μέγας προστάξει πρόσταξις τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή κειμένου · · εἰ εἰ δὲ δέ θήσει τίθημι , , πιστεύσει πιστεύω ἐξ ἐκ ἧττον ἥσσων πιστῶν . . Εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή χαλεπώτερον τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ποιεῖν ποιέω , , θετέον τίθημι θετέος , , εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά γνωριμωτέρων συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος · · ἢ τίη τῷ τῷ μὲν μέν μανθάνοντι μανθάνω οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος , , ἂν ἐάν μὴ μή γνωριμώτερον γνώριμος ᾖ εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ γυμναζομένῳ γυμνάζω θετέον , , ἂν ἐάν ἀληθὲς ἀληθής μόνον μόνος φαίνηται φαίνω . . Ὥστε ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐρωτῶντί τε τε καὶ καί διδάσκοντι διδάσκω ἀξιωτέον ἀξιόω τιθέναι τίθημι . . Πῶς πῶς μὲν μέν οὖν οὖν ἐρωτηματίζειν καὶ καί τάττειν τάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , σχεδὸν σχεδόν ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · περὶ περί δ᾿ ἀποκρίσεως πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διοριστέον διορίζω τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τοῦ ὁ καλῶς καλός ἀποκρινομένου , , καθάπερ καθά τοῦ ὁ καλῶς καλός ἐρωτῶντος ἐρωτάω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐρωτῶντος ἐρωτάω τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐπαγαγεῖν ἐπάγω τὸν ὁ λόγον λόγος ὥστε ὥστε ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τὰ ὁ ἀδοξότατα λέγειν λέγω τῶν ὁ διὰ διά τὴν ὁ θέσιν θέσις ἀναγκαίων , , τοῦ ὁ ὅς δ᾿ ἀποκρινομένου τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά αὐτὸν αὐτός φαίνεσθαι φαίνω συμβαίνειν συμβαίνω τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ ἤ τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ θέσιν θέσις · · ἑτέρα ἕτερος γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἁμαρτία ἁμαρτία τὸ ὁ θέσθαι τίθημι πρῶτον πρῶτος πρότερος ὃ ὅς μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ θέμενον μὴ μή φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός . . Ἐπεὶ δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἀδιόριστα τοῖς ὁ γυμνασίας γυμνασία καὶ καί πείρας πείρω ἕνεκα ἕνεκα τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιουμένοις ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός σκοποὶ τοῖς ὁ διδάσκουσιν διδάσκω ἢ ἤ μανθάνουσι μανθάνω καὶ καί τοῖς ὁ ἀγωνιζομένοις , , οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος τε τε καὶ καί τοῖς ὁ διατρίβουσι διατρίβω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων σκέψεως σκέψις χάριν χάρις . . Τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ μανθάνοντι μανθάνω θετέον τίθημι θετέος ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ᾿ ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ψεῦδος ψεῦδος οὐδεὶς διδάσκειν διδάσκω · · τῶν ὁ ὅς δ᾿ ἀγνωνιζομένων τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐρωτῶντα ἐρωτάω φαίνεσθαί φαίνω τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω πάντως πᾶς πάντως , , τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω μηδὲν φαίνεσθαι φαίνω πάσχειν πάσχω . . Ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ διαλεκτικαῖς συνόδοις σύνοδος2 σύνοδος τοῖς ὁ μὴ μή ἀγῶνος ἀγών χάριν χάρις ἀλλὰ ἀλλά πείρας πείρω καὶ καί σκέψεως σκέψις τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιουμένοις ποιέω οὐ οὐ διήρθρωταί πω πω τίνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ στοχάζεσθαι στοχάζομαι τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω καὶ καί ὁποῖα ὁποῖος διδόναι δίδωμι καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ καλῶς καλός ἢ τίη μὴ μή καλῶς καλός φυλάττειν φυλάσσω τὴν ὁ θέσιν θέσις . . Ἐπεὶ οὖν οὖν οὐδὲν ἔχομεν ἔχω παραδεδομένον παραδίδωμι ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος , , αὐτοί αὐτός τι τις πειραθῶμεν πειράω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ὑπέχειν ὑπέχω λόγον λόγος θέμενον ἤτοι ἤτοι ἔνδοξον ἔνδοξος ἢ ἤ ἄδοξον ἄδοξος θέσιν θέσις ἢ ἤ μηδέτερον , , καὶ καί ἤτοι ἤτοι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον ἢ τίη ἄδοξον ἢ τίη ὡρισμένως ὁρίζω , , οἷον οἷος τῷδί τινι ἢ τίη αὐτῷ αὐτός ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος . . Διαφέρει δ᾿ οὐδὲν ὁπωσοῦν ἐνδόξου ἔνδοξος ἢ ἤ ἀδόξου ἄδοξος οὔσης εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω , , καὶ καί δοῦναι δίδωμι ἢ ἤ μὴ μή δοῦναι δίδωμι τὸ ὁ ὅς ἐρωτηθέν ἐρωτάω . . Ἀδόξου μὲν μέν οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῆς ὁ θέσεως θέσις ἔνδοξον ἔνδοξος ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐνδόξου ἔνδοξος δ᾿ ἄδοξον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀντικείμενον ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις ὁ ὁ ἐρωτῶν συμπεραίνεται . . Εἰ δὲ δέ μήτ᾿ ἄδοξον μήτ᾿ ἔνδοξον τὸ ὁ κείμενον , , καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἔσται εἰμί τοιοῦτον . . Ἐπεὶ δ᾿ ὁ ὁ καλῶς καλός συλλογιζόμενος ἐξ ἐκ ἐνδοξοτέρων καὶ καί γνωριμωτέρων τὸ ὁ προβληθὲν προβάλλω ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ἀδόξου ἄδοξος μὲν μέν ὄντος εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ κειμένου οὐ οὐ δοτέον δίδωμι δοτέος τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω οὔθ᾿ ὃ ὅς μὴ μή δοκεῖ δοκέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὔθ᾿ ὃ ὁ δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἧττον ἥσσων δὲ δέ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα δοκεῖ δοκέω . . Ἀδόξου γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ θέσεως θέσις ἔνδοξον ἔνδοξος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ λαμβανόμενα ἔνδοξα πάντ᾿ εἶναι εἰμί καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἔνδοξα τοῦ ὁ προκειμένου , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω διὰ διά τῶν ὁ γνωριμωτέρων τὸ ὁ ἧττον ἥσσων γνώριμον γνώριμος περαίνεσθαι περαίνω . . Ὥστ᾿ εἴ εἰ τι τι μὴ μή τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐρωτωμένων , , οὐ οὐ θετέον τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ . . Εἰ δ᾿ ἔνδοξος ἔνδοξος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ θέσις θέσις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄδοξον ἄδοξος . . Θετέον οὖν οὖν τά ὁ τε τε δοκοῦντα δοκέω πάντα πᾶς , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή δοκούντων δοκέω ὅσα ὅσος ἧττόν ἥσσων ἐστιν εἰμί ἄδοξα ἄδοξος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · ἱκανῶς ἱκανός γὰρ γάρ ἂν ἄν δόξειε δοκέω διειλέχθαι λέγω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ εἰ εἰ μήτ᾿ ἄδοξος ἄδοξος μήτ᾿ ἔνδοξός ἔνδοξος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θέσις θέσις · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τά ὁ ὅς τε τε φαινόμενα φαίνω ἅπαντα ἅπας δοτέον δίδωμι δοτέος , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή δοκούντων δοκέω ὅσα ὅσος μᾶλλον μᾶλλον ἔνδοξα τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐνδοξοτέρους συμβήσεται συμβαίνω τοὺς ὁ λόγους λόγος γίνεσθαι γίγνομαι . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον ἢ τίη ἄδοξον τὸ ὁ κείμενον , , πρὸς πρός τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιητέον ποιέω ποιητέος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον ἢ τίη ἄδοξον ἄδοξος τὸ ὁ ὅς κείμενον ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω , , πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω καὶ καί μὴ μή δοκοῦν δοκέω κρίνοντα κρίνω θετέον τίθημι θετέος ἢ ἤ οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος . . Ἂν δ᾿ ἑτέρου ἕτερος δόξαν δόξα διαφυλάττῃ ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διάνοιαν διάνοια ἀποβλέποντα ἀποβλέπω θετέον ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἀρνητέον . . Διὸ καὶ καί οἱ ὁ κομίζοντες κομίζω ἀλλοτρίας ἀλλότριος δόξας δοκέω , , οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός εἶναι εἰμί ταὐτόν , , καθάπερ καθά Ἡράκλειτός Ἡράκλειτος φησιν φημί , , οὐ οὐ διδόασι δίδωμι μὴ μή παρεῖναι παρίημι ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τἀναντία ἐναντίος , , οὐχ ὡς ὡς οὐ οὐ δοκοῦν δοκέω αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος οὕτω οὕτως λεκτέον λέγω λεκτέος . . Ποιοῦσι δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων δεχόμενοι τὰς ὁ θέσεις θέσις · · στοχάζονται στοχάζομαι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν εἴπειεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θέμενος . . Φανερὸν οὖν οὖν τίνων τίς τις στοχαστέον τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω , , εἴτε εἴτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον εἴτε εἴτε τινὶ τὸ ὁ κείμενόν ἐστιν εἰμί . . Ἐπεὶ δ᾿ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω ἢ τίη ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί ἢ τίη ἄδοξον ἢ τίη μηδέτερον , , καὶ καί ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ἢ τίη μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν ᾖ εἰμί δοκοῦν δοκέω καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , δοτέον δίδωμι δοτέος φήσαντα φημί δοκεῖν δοκέω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή δοκοῦν δοκέω καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , δοτέον δίδωμι δοτέος μέν μέν , , ἐπισημαντέον δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή δοκοῦν δοκέω πρὸς πρός εὐλάβειαν εὐλάβεια εὐηθείας εὐήθεια . . Ὄντος δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί δοκοῦντος δοκέω λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά λίαν λίαν σύνεγγυς σύνεγγυς τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀναιρεῖται ἀναιρέω τούτου οὗτος τεθέντος τίθημι τὸ ὁ κείμενον . . Εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , λίαν δ᾿ ἄδοξον τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , συμβαίνειν συμβαίνω μὲν μέν φατέον φημί φατέος τούτου οὗτος τεθέντος τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά λίαν λίαν εὔηθες εἶναι εἰμί τὸ ὁ προτεινόμενον προτείνω . . Εἰ δὲ δέ μήτ᾿ ἄδοξον μήτ᾿ ἔνδοξον , , εἰ εἰ μὲν μέν μηδὲν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , δοτέον δίδωμι δοτέος μηδὲν διορίσαντι , , εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐπισημαντέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρεῖται ἀναιρέω τεθέντος τίθημι τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὅ ὅς τ᾿ ἀποκρινόμενος οὐδὲν δόξει δοκέω δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ πάσχειν πάσχω , , ἐὰν ἐάν προορῶν προοράω ἕκαστα ἕκαστος τιθῇ τίθημι , , ὅ ὅς τ᾿ ἐρωτῶν τεύξεται τεύχω τυγχάνω συλλογισμοῦ συλλογισμός τιθεμένων τίθημι αὐτῷ αὐτός πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐνδοξοτέρων τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . Ὅσοι δ᾿ ἐξ ἐκ ἀδοξοτέρων τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ καλῶς καλός συλλογίζονται συλλογίζομαι · · διὸ διό τοῖς ὁ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω ἀπαντητέον ἀπαντάω . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ δέδοται δίδωμι τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω μὴ μή μανθάνοντι μανθάνω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μανθάνω μανθάνω , , καὶ καί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένου λέγω μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁμολογῆσαι ὁμολογέω ἢ ἤ ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ἂν ἐάν μὴ μή σαφὲς σαφής ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω , , οὐκ οὐ ἀποκνητέον ἀποκνέω ἀποκνητέος τὸ ὁ φάναι μὴ μή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή σαφῶς σαφής ἐρωτηθέντας ἐρωτάω διδόναι δίδωμι ἀπαντᾷ ἀπαντάω τι τις δυσχερές δυσχερής . . Ἂν δὲ δέ γνώριμον γνώριμος μὲν μέν ᾖ εἰμί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς δὲ δέ λεγόμενον λέγω , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ ψεῦδος ψεῦδος ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , δοτέον δίδωμι δοτέος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ ἤ ἀρνητέον , , ἐὰν ἐάν δ᾿ ἐπὶ ἐπί τὶ μὲν μέν ψεῦδος ψεῦδος ᾖ εἰμί ἐπὶ ἐπί τὶ δ᾿ ἀληθές , , ἐπισημαντέον ὅτι ὅτι2 ὅτι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω καὶ καί διότι διότι τὸ ὁ μὲν μέν ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ δ᾿ ἀληθές ἀληθής · · ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ διαιρουμένου ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή συνεώρα συνοράω τὸ ὁ ἀμφίβολον . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή προΐδῃ τὸ ὁ ἀμφίβολον ἀλλ᾿ εἰς εἰς θάτερον ἕτερος βλέψας βλέπω θῇ , , ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί θάτερον ἕτερος ἄγοντα ἄγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βλέπων βλέπω ἔδωκα δίδωμι ἀλλ᾿ εἰς εἰς θάτερον αὐτῶν αὐτός . . Πλειόνων γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός ὄνομα ὄνομα ἢ τίη λόγον λόγος ῥᾳδία ἡ ὁ ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις . . Ἐὰν δὲ δέ καὶ καί σαφὲς σαφής ᾖ εἰμί καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόος τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , ἢ τίη ναί ναί ἢ ἤ οὔ οὐ ἀποκριτέον ἀποκρίνω ἀποκριτέος . . Ἐπεὶ δὲ δέ πᾶσα πᾶς πρότασις πρότασις συλλογιστικὴ ἢ ἤ τούτων οὗτος τίς τις ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἤ ἤ τινος τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα , , δῆλον δῆλος δ᾿ ὅταν ὅταν ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις λαμβάνηται τῷ τῷ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἐρωτᾶν ἐρωτάω ( ( ἢ τίη γὰρ γάρ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἢ τίη δι’ διά ὁμοιότητος ὁμοιότης ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου λαμβάνουσιν λαμβάνω ) ) , , τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πάντα πᾶς θετέον , , ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἔνδοξα ἔνδοξος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ καθόλου καθόλου πειρατέον πειράω πειρατέος ἔνστασιν φέρειν φέρω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ἐνστάσεως , , ἢ ἤ οὔσης εἰμί ἢ τίη δοκούσης δοκέω , , κωλύειν κωλύω τὸν ὁ λόγον λόγος δυσκολαίνειν ἐστίν εἰμί . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς φαινομένων φαίνω μὴ μή δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου μὴ μή ἔχων ἔχω ἔνστασιν ἔνστασις , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσκολαίνει δυσκολαίνω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μηδ᾿ ἀντεπιχειρεῖν ἀντεπιχειρέω ἔχει ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν δόξειε δοκέω δυσκολαίνειν . . Καίτοι οὐδὲ οὐδέ τοῦθ᾿ ἱκανόν ἱκανός · · πολλοὺς πολύς γὰρ γάρ λόγους λόγος ἔχομεν ἔχω ἐναντίους ἐναντίος ταῖς ὁ δόξαις δόξα , , οὓς ὅς ὅς2 χαλεπὸν χαλεπός λύειν λύω , , καθάπερ καθά Ζήνωνος Ζήνων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κινεῖσθαι κινέω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ στάδιον στάδιον διελθεῖν διέρχομαι · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τἀντικείμενα τούτοις οὗτος οὐ οὐ θετέον τίθημι θετέος . . Εἰ εἰ οὖν οὖν μήτ᾿ ἐνίστασθαι ἐνίστημι μήτ᾿ ἀντεπιχειρεῖν ἀντεπιχειρέω ἔχων ἔχω μὴ μή τίθησι τίθημι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσκολαίνει δυσκολαίνω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος δυσκολία δυσκολία ἀπόκρισις ἀπόκρισις παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρόπους τρόπος τροπός , , συλλογισμοῦ συλλογισμός φθαρτική φθαρτικός . . Ὑπέχειν δὲ δέ καὶ καί θέσιν θέσις καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτὸν αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προεγχειρήσαντα · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ πυνθανόμενοι τὸ ὁ κείμενον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτοις οὗτος ἐναντιωτέον . . Ἄδοξον δ᾿ ὑπόθεσιν εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος ὑπέχειν ὑπέχω . . Εἴη δ᾿ ἂν ἄν ἄδοξος ἄδοξος διχως · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἄτοπα ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω λέγειν λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ πάντα πᾶς φαίη φημί τις τις κινεῖσθαι κινέω ἢ τίη μηδέν , , καὶ καί ὅσα ὅσος χείρονος χείρων ἤθους ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί ὑπεναντία ὑπεναντίος ταῖς ὁ βουλήσεσιν βούλησις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴ ἡδονή τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος χάριν χάρις ὑπέχοντα ὑπέχω ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω λέγοντα λέγω μισοῦσιν μισέω . . Ὅσοι δὲ δέ τῶν ὁ λόγων λόγος ψεῦδος ψεῦδος συλλογίζονται συλλογίζομαι , , λυτέον λύω λυτέος ἀναιροῦντα ἀναιρέω παρ’ παρά ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀνελὼν ἀναιρέω λέλυκεν λύω , , οὐδ᾿ εἰ εἰ ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀναιρούμενον ἀναιρέω . . Ἔχοι γὰρ γάρ ἂν ἄν πλείω πολύς πλείων ψεύδη ὁ ὁ λόγος λόγος , , οἷον οἷος ἐάν ἐάν τις τις λάβῃ λαμβάνω τὸν ὁ καθήμενον γράφειν γράφω , , Σωκράτη Σωκράτης δὲ δέ καθῆσθαι · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος Σωκράτη Σωκράτης γράφειν γράφω . . Ἀναιρεθέντος οὖν οὖν τοῦ ὁ Σωκράτη καθῆσθαι οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον λέλυται λύω ὁ ὁ λόγος λόγος · · καίτοι ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα . . Ἀλλ᾿ οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ψευδής ψευδής · · ἂν ἄν γάρ γάρ τις τις τύχῃ τυγχάνω καθήμενος μὲν μέν μὴ μή γράφων γράφω δέ δέ , , οὐκέτι οὐκέτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός λύσις λύσις ἁρμόσει ἁρμόζω . . Ὥστε ὥστε οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἀναιρετέον ἀναιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τὸν ὁ καθήμενον γράφειν γράφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ καθήμενος γράφει γράφω . . Λέλυκε μὲν μέν οὖν οὖν πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ ἀνελὼν ἀναιρέω παρ’ παρά ὃ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οἶδε οἶδα δὲ δέ τὴν ὁ λύσιν λύσις ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψευδογραφουμένων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπόχρη τὸ ὁ ὅς ἐνστῆναι ἐνίστημι , , οὐδ᾿ ἂν ἀνά ψεῦδος ψεῦδος ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἀναιρούμενον ἀναιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διότι διότι ψεῦδος ψεῦδος ἀποδεικτέον ἀποδείκνυμι ἀποδεικτέος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί φανερὸν φανερός πότερον πότερος προορῶν προοράω τι τις ἢ ἤ οὔ οὐ ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ λόγον λόγος κωλῦσαι κωλύω συμπεράνασθαι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους . . Ἢ Ἢ γὰρ γάρ ἀνελόντα ἀναιρέω παρ’ παρά ὃ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἔνστασιν ἔνστασις εἰπόντα λέγω · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ λέλυκεν λύω , , ὁ ὁ μέντοι πυνθανόμενος οὐ οὐ δύναται δύναμαι πορρωτέρω πρόσω προαγαγεῖν προάγω . . Τρίτον δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἠρωτημένα ἐρωτάω · · συμβαίη συμβαίνω γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ἠρωτημένων μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ὃ ὅς βούλεται βούλομαι διὰ διά τὸ ὁ κακῶς κακός ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω , , προστεθέντος προστίθημι δέ δέ τινος γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηκέτι μηκέτι δύναται δύναμαι προάγειν προάγω ὁ ὁ ἐρωτῶν , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἔνστασις ἔνστασις , , εἰ εἰ δὲ δέ δύναται δύναμαι , , πρὸς πρός τὰ ὁ ἠρωτημένα ἐρωτάω . . Τετάρτη δὲ δέ καὶ καί χειρίστη χείρων τῶν ὁ ἐνστάσεων ἔνστασις ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ χρόνον χρόνος · · ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐνίστανται πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω πλείονός ἐστι εἰμί χρόνου χρόνος ἢ ἤ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι διατριβῆς διατριβή . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐνστάσεις ἐνίστημι ἐνστάζω , , καθάπερ καθά εἴπαμεν , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους γίνονται γίγνομαι · · λύσις λύσις δ᾿ ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος μόνον μόνος , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός κωλύσεις κώλυσις τινὲς καὶ καί ἐμποδισμοὶ τῶν ὁ συμπερασμάτων συμπέρασμα . . Ἐπιτίμησις δὲ δέ λόγου λόγος κατ’ κατά αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἐρωτᾶται , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ὅς αὐτή αὐτός · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή καλῶς καλός διειλέχθαι λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω αἴτιος αἴτιος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συγχωρεῖν συγχωρέω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω καλῶς καλός πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί θατέρῳ ἕτερος μόνον μόνος τὸ ὁ καλῶς καλός ἐπιτελεσθῆναι ἐπιτελέω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον . . Ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν ἐνίοτε ἐνίοτε πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω τἀναντία ἐναντίος τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω παρατηρῇ προσεπηρεάζων . . Δυσκολαίνοντες οὖν οὖν ἀγωνιστικὰς καὶ καί οὐ οὐ διαλεκτικὰς διαλεκτικός ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ διατριβάς διατριβή . . Ἔτι ἔτι δ᾿ ἐπεὶ ἐπεί γυμνασίας γυμνασία καὶ καί πείρας πείρω χάριν χάρις ἀλλ᾿ οὐ οὐ διδασκαλίας διδασκαλία οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ μόνον μόνος τἀληθῆ ἀληθής συλλογιστέον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀληθῶν ἀεὶ ἀεί ἀλλ᾿ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί ψευδῶν . . Πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἀληθοῦς τεθέντος τίθημι ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ διαλεγόμενον , , ὥστε ὥστε προτατέον τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής . . Ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ψεύδους τεθέντος τίθημι ἀναιρετέον ἀναιρέω διὰ διά ψευδῶν · · οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τινὶ δοκεῖν δοκέω τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής , , ὥστ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἐκείνῳ ἐκεῖνος δοκούντων δοκέω τοῦ ὁ λόγου λόγος γινομένου μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί πεπεισμένος πείθω ἢ ἤ ὠφελημένος ὠφελέω . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ καλῶς καλός μεταβιβάζοντα διαλεκτικῶς διαλεκτικός καὶ καί μὴ μή ἐριστικῶς ἐριστικός μεταβιβάζειν μεταβιβάζω , , καθάπερ καθά τὸν ὁ γεωμέτρην γεωμέτρης γεωμετρικῶς γεωμετρικός , , ἄν ἄν τε τε ψεῦδος ψεῦδος ἄν ἄν τ᾿ ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ συμπεραινόμενον · · ποῖοι ποιός ποῖος δὲ δέ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός συλλογισμοί , , πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἐπεὶ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος κοινωνὸς ὁ ὁ ἐμποδίζων ἐμποδίζω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος . . Κοινὸν γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος προκείμενόν ἐστι εἰμί , , πλὴν πλήν τῶν ὁ ἀγωνιζομένων . . Τούτοις δ᾿ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀμφοτέροις ἀμφότερος τυχεῖν τυγχάνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τέλους τέλος · · πλείους πολύς πλείων γὰρ γάρ ἑνὸς ἀδύνατον ἀδύνατος νικᾶν νικάω . . Διαφέρει δ᾿ οὐδὲν ἄν ἐάν ἄν τε τε διὰ διά τοῦ ὁ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω ἄν ἄν τε τε διὰ διά τοῦ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω ποιῇ πόα τοῦτο οὗτος · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἐριστικῶς ἐριστικός ἐρωτῶν ἔρως φαύλως φαῦλος διαλέγεται διαλέγω , , ὅ ὅς τ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω μὴ μή διδοὺς δίδωμι τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω μηδ᾿ ἐκδεχόμενος ὅ τί τι ποτε ποτε βούλεται βούλομαι ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως πυθέσθαι πυνθάνομαι . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὑχ ὁμοίως ὅμοιος ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω καθ’ κατά αὑτόν τε τε τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι βέλτιστα βέλτιστος πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω διειλέχθαι λέγω . . Πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ δυσκολαίνοντας οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἴσως ἴσος ἴσως εὐθὺς εὐθύς οἵους οἷος τις τις βούλεται βούλομαι ἀλλ᾿ οἵους οἷος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός . . Ἐπεὶ δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἀδιόριστον πότε πότε ποτε τἀναντία ἐναντίος καὶ καί πότε πότε τὰ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνουσιν λαμβάνω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ( ( πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ λέγοντες λέγω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγουσι λέγω , , καὶ καί ἀνανεύσαντες πρότερον πρότερος διδόασιν δίδωμι ὕστερον ὕστερον · · διόπερ ἐρωτώμενοι ἐρωτάω τἀναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πολλάκις πολλάκις ὑπακούουσιν ὑπακούω ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη φαύλους γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος . . Αἴτιος δ᾿ ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐ οὐ διδούς δίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος διδούς δίδωμι . . Φανερὸν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω τοῖς ὁ ἐρωτῶσι καὶ καί τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . Καθ᾿ αὑτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πέντ᾿ πέντ᾿ εἰσὶν εἰμί ἐπιτιμήσεις ἐπιτιμάω , , πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐρωτωμένων μὴ μή συμπεραίνηται μήτε τὸ ὁ προτεθὲν προτίθημι μήτε μήτε ὅλως ὅλος ὅλοξ μηδὲν ὄντων εἰμί ψευδῶν ἢ τίη ἀδόξων , , ἢ τίη ἁπάντων ἅπας ἢ ἤ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , καὶ καί μήτ᾿ ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω τινῶν μήτε μήτε προστεθέντων προστίθημι μηδὲ μηδέ τῶν ὁ μὲν μέν ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω τῶν ὁ δὲ δέ προστεθέντων προστίθημι γίνηται γίγνομαι τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . Δευτέρα δὲ δέ εἰ εἰ πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις μὴ μή γίνοιτο γίγνομαι ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος τε τε καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . Τρίτη δ᾿ εἰ εἰ προστεθέντων προστίθημι τινῶν γίνοιτο γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός , , ταῦτα οὗτος δ᾿ εἴη εἰμί χείρω χειρόω τῶν ὁ ἐρωτηθέντων καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔνδοξα τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω τινῶν · · ἐνίοτε ἐνίοτε γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων λαμβάνουσι λαμβάνω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ τῷ τῷ ταῦτ᾿ εἶναι εἰμί γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀδοξοτέρων καὶ καί ἧττον ἥσσων πιστῶν πιστόω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ἢ ἤ εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀλλὰ ἀλλά πλείονος πολύς πλείων ἔργου ἔργον δεομένων δέω δέω2 ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὁμοίως ὅμοιος ἀξιοῦν ἀξιόω τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἐνδόξους ἔνδοξος εἶναι εἰμί καὶ καί πιθανούς πιθανός · · φύσει φύσις γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ μὲν μέν ῥᾴω τὰ ὁ δὲ δέ χαλεπώτερα χαλεπός τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω , , ὥστε ὥστε ἂν ἄν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μάλιστα μάλιστα ἐνδόξων ἔνδοξος συμβιβάσῃ , , διείλεκται λέγω καλῶς καλός . . Φανερὸν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ λόγῳ λόγος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις πρός πρός τε τε τὸ ὁ προβληθὲν προβάλλω καὶ καί καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ . . Οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος ψεκτόν ψεκτός , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπαινετόν ἐπαινετός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀντεστραμμένως καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ἐπαινετόν ἐπαινετός , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ψεκτόν ψεκτός , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ᾖ εἰμί ῥᾴδιον ἐνδόξων ἔνδοξος συμπεράνασθαι καὶ καί ἀληθῶν . . Εἴη δ᾿ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ λόγος λόγος καὶ καί συμπεπερασμένος μὴ μή συμπεπερασμένου χείρων , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ εὐηθῶν συμπεραίνηται μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ὄντος εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ προσδέηται τοιούτων τοιοῦτος ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἔνδοξα καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ προσλαμβανομένοις ᾖ εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . Τοῖς δὲ δέ διὰ διά ψευδῶν ἀληθὲς ἀληθής συμπεραινομένοις οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω · · ψεῦδος ψεῦδος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά ψεύδους συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , τὸ ὁ δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής ἔστι εἰμί καὶ καί διὰ διά ψευδῶν ποτὲ ποτε συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . Φανερὸν δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός . . Ὅταν δ᾿ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ᾖ εἰμί τινὸς ὁ ὁ εἰρημένος λέγω λόγος λόγος , , εἰ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἔχον ἔχω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί παρὰ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος συλλογισμός συλλογισμός · · ἂν ἐάν δὲ δέ φαίνηται φαίνω , , σόφισμα σόφισμα ἔσται εἰμί , , οὐκ οὐ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ φιλοσόφημα φιλοσόφημα μὲν μέν συλλογισμὸς συλλογισμός ἀποδεικτικός , , ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός διαλεκτικός διαλεκτικός , , σόφισμα σόφισμα δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐριστικός ἐριστικός , , ἀπόρημα ἀπόρημα δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . Εἰ δ᾿ ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τι τις δοκούντων δοκέω δειχθείη δείκνυμι , , μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ δοκούντων δοκέω , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τὸ ὁ δειχθὲν μᾶλλον μᾶλλον ἑκατέρου ἑκάτερος δοκεῖν δοκέω . . Ἀλλ᾿ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δοκοίη δοκέω τὸ ὁ δὲ δέ μηδετέρως μηδέτερος , , ἢ ἤ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δοκοίη δοκέω τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή δοκοίη δοκέω , , εἰ εἰ μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος , , ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί μή μή , , εἰ εἰ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον θάτερον , , ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον . . Ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις ἁμαρτία ἁμαρτία καὶ καί αὕτη οὗτος περὶ περί τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός , , ὅταν ὅταν δείξῃ δείκνυμι διὰ διά μακροτέρων , , ἐνὸν δι’ διά ἐλαττόνων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί δόξα δόξα μᾶλλον μᾶλλον ἑτέρα ἕτερος ἑτέρας ἕτερος , , εἴ εἰ τις τις αἰτήσαιτο αἰτέω αὐτοέκαστον αὐτοέκαστος μάλιστ᾿ εἶναι εἰμί , , εἶναι εἰμί δὲ δέ δοξαστὸν δοξαστός ἀληθῶς ἀληθής αὐτό , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ τινῶν μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί αὐτό · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω εἶναι εἰμί · · εἶναι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτοδόξαν ἀληθῆ ἀληθής , , ἣ ὁ ὅς ἔσται εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀκριβὴς ἀκριβής τῶν ὁ τινῶν · · ᾔτηται δὲ δέ καὶ καί αὐτοδόξαν ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοέκαστον αὐτοέκαστος μάλιστ᾿ εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα ἀληθὴς ἀληθής ἀκριβεστέρα ἐστίν εἰμί . . Τίς δὲ δέ ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιεῖ ποιέω , , παρ’ παρά ὃ ὅς ὁ ὁ λόγος λόγος , , λανθάνειν λανθάνω τὸ ὁ αἴτιον . . Λόγος λόγος δ᾿ ἐστὶ εἰμί δῆλος δῆλος ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί δημοσιώτατον , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί συμπεπερασμένος οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε μηδὲν δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπερωτῆσαι ἐπερωτάω · · ἕνα δέ δέ , , καὶ καί ὃς ὅς μάλιστα μάλιστα λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν εἰλημμένα λαμβάνω μὲν μέν ᾖ εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί , , ᾖ εἰμί δὲ δέ διὰ διά συμπερασμάτων συμπέρασμα συμπεραινόμενα · · ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐλλείπει ἐλλείπω σφόδρα σφόδρα ἐνδόξων ἔνδοξος . . Ψευδὴς δὲ δέ λόγος λόγος καλεῖται καλέω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους , , ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ὅταν ὅταν φαίνηται φαίνω συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω μὴ μή συμπεραινόμενος , , ὃς ὅς καλεῖται καλέω ἐριστικὸς συλλογισμός συλλογισμός · · ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ὅταν ὅταν συμπεραίνηται μὲν μέν μὴ μή μέντοι πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συμβαίνει συμβαίνω μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἄγουσιν ἄγω · · ἢ τίη πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον μὲν μέν συμπεραίνηται , , μὴ μή μέντοι κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος μέθοδον μέθοδος . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὢν εἰμί ἰατρικὸς ἰατρικός δοκῇ δοκέω ἰατρικὸς εἶναι εἰμί ἢ ἤ γεωμετρικὸς γεωμετρικός μὴ μή ὢν εἰμί γεωμετρικὸς γεωμετρικός ἢ ἤ διαλεκτικὸς διαλεκτικός μὴ μή ὢν εἰμί διαλεκτικός διαλεκτικός , , ἄν ἄν τε τε ψεῦδος ψεῦδος ἄν ἄν τ᾿ ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω . . Ἄλλον δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἐὰν ἐάν διὰ διά ψευδῶν συμπεραίνηται . . Τούτου δ᾿ ἔσται εἰμί ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ψεῦδος ψεῦδος , , ποτὲ ποτε δ᾿ ἀληθές ἀληθής · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος ἀεὶ ἀεί διὰ διά ψευδῶν ψεῦδος περαίνεται περαίνω , , τὸ ὁ δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω καὶ καί μὴ μή ἐξ ἐκ ἀληθῶν , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ψευδῆ τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἁμάρτημα ἁμάρτημα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς λέγοντος λέγω ἀεί ἀεί , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν λανθάνῃ αὐτόν αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί καθ’ κατά αὐτόν αὐτός γε γε πολλῶν πολύς ἀληθῶν ἀληθής ἀποδεχόμεθα μᾶλλον μᾶλλον , , ἂν ἄν ἐξ ἐκ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δοκούντων δοκέω ἀναιρῇ τι τι τῶν ὁ ἀληθῶν . . Τοιοῦτος γὰρ γάρ ὢν εἰμί ἑτέρων ἕτερος ἀληθῶν ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῶν ὁ κειμένων τι τι μὴ μή εἶναι εἰμί παντελῶς παντελής , , ὥστ᾿ ἔσται εἰμί τούτου οὗτος ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . Εἰ δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής συμπεραίνοιτο διὰ διά ψευδῶν καὶ καί λίαν λίαν εὐηθῶν , , πολλῶν πολύς ἂν ἄν εἴη εἰμί χείρων χείρων ψεῦδος ψεῦδος συλλογιζομένων · · εἴη εἰμί δ᾿ ἂν ἀνά τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος συμπεραινόμενος . . Ὥστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπίσκεψις ἐπίσκεψις λόγου λόγος καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ εἰ εἰ συμπεραίνεται , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ πότερον πότερος ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος , , τρίτη τρίτος δ᾿ ἐκ ἐκ ποίων ποιός ποῖος τινῶν . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ψευδῶν ἐνδόξων ἔνδοξος δέ δέ , , λογικός λογικός , , εἰ εἰ δ᾿ ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί μὲν μέν ἀδόξων ἄδοξος δέ δέ , , φαῦλος φαῦλος . . Εἰ δὲ δέ καὶ καί ψευδῆ ψευδής καὶ καί λίαν λίαν ἄδοξα ἄδοξος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλος φαῦλος , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ ἤ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . Τὸ δ᾿ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πῶς πῶς πως αἰτεῖται αἰτέω ὁ ὁ ἐρωτῶν , , κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , κατὰ κατά δόξαν δόξα δὲ δέ νῦν νῦν λεκτέον λέγω λεκτέος . . Αἰτεῖσθαι δὲ δέ φαίνονται φαίνω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πενταχῶς , , φανερώτατα μὲν μέν καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴ εἰ τις τις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ δείκνυσθαι δείκνυμι δέον δέω δέω2 δεῖ αἰτήσει αἰτέω . . Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν οὐ οὐ ῥᾴδιον λανθάνειν λανθάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συνωνύμοις , , καὶ καί ἐν ἐν ὅσοις ὅσος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω , , μᾶλλον μᾶλλον . . Δεύτερον δὲ δέ ὅταν ὅταν κατὰ κατά μέρος μέρος δέον δέω δέω2 δεῖ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι καθόλου καθόλου τις τις αἰτήσῃ αἰτέω , , οἷον οἷος ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀξιώσειε ἀξιόω μίαν εἶναι εἰμί · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὃ ὅς ἔδει δέω δέω2 δεῖ καθ’ κατά αὑτὸ δεῖξαι δείκνυμι μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος αἰτεῖσθαι αἰτέω πλειόνων πολύς . . Τρίτον εἴ εἰ τις τις καθόλου καθόλου δεῖξαι δείκνυμι προκειμένου κατὰ κατά μέρος μέρος αἰτήσειεν , , οἷον οἷος εἰ εἰ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος προκειμένου τῶνδέ ὅδε τινων ἀξιώσειε ἀξιόω · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος , , ὃ ὅς μετὰ μετά πλειόνων πολύς πλείων ἔδει δέω δέω2 δεῖ δεῖξαι δείκνυμι , , καθ’ κατά αὑτὸ χωρὶς χωρίς αἰτεῖσθαι αἰτέω . . Πάλιν πάλιν εἴ εἰ τις τις διελὼν διαιρέω αἰτεῖται αἰτέω τὸ ὁ ὅς προβληθέν , , οἷον οἷος εἰ εἰ δέον δέω δέω2 δεῖ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἰατρικὴν ὑγιεινοῦ ὑγιεινός καὶ καί νοσώδους , , χωρὶς χωρίς ἑκάτερον ἑκάτερος ἀξιώσειεν ἀξιόω . . Ἢ Ἢ εἴ εἰ τις τις τῶν ὁ ἑπομένων ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη θάτερον αἰτήσειεν , , οἷον οἷος τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος τῇ ὁ διαμέτρῳ διάμετρος , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάμετρος τῇ ὁ πλευρᾷ πλευρά . . Ἰσαχῶς δὲ δέ καὶ καί τἀναντία ἐναντίος αἰτοῦνται αἰτέω τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις τὰς ὁ ἀντικειμένας αἰτήσαιτο αἰτέω φάσιν φάσις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις , , οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός ταὐτόν αὐτός . . Τρίτον εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀξιώσας ἀξιόω ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος αἰτοῖτο τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , οἷον οἷος εἰ εἰ λαβὼν λαμβάνω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὑγιεινοῦ ὑγιεινός καὶ καί νοσώδους ἑτέραν ἕτερος ἀξιώσειεν ἀξιόω , , ἢ ἤ τοῦτο οὗτος αἰτησάμενος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις πειρῷτο λαμβάνειν λαμβάνω . . Πάλιν πάλιν ἐάν ἐάν τις τις αἰτήσῃ αἰτέω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνοντι συμβαίνω διὰ διά τῶν ὁ κειμένων , , κἂν ἐάν εἴ εἰ τις τις αὐτὰ αὐτός μὲν μέν μὴ μή λάβοι λαμβάνω τἀντικείμενα , , τοιαῦτα τοιοῦτος δ᾿ αἰτήσαιτο αἰτέω δύο γε ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀντικειμένη ἀντίφασις ἀντίφασις . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ τἀναντία ἐναντίος λαμβάνειν λαμβάνω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ( ( πρὸς πρός γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος βλέποντες βλέπω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λέγομεν λέγω αἰτεῖσθαι αἰτέω ) ) , , τὰ ὁ δ᾿ ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις τῷ τῷ ἔχειν ἔχω πως πως πῶς ταύτας οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων . . Πρὸς πρός δὲ δέ γυμνασίαν γυμνασία καὶ καί μελέτην μελέτη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἐθίζεσθαι ἐθίζω χρὴ χρή τοὺς ὁ λόγους λόγος . . Ὅυτως γὰρ γάρ πρός πρός τε τε τὸ ὁ λεγόμενον λέγω εὐπορώτερον εὔπορος ἕξομεν ἔχω , , καὶ καί ἐν ἐν ὀλίγοις πολλοὺς πολύς ἐξεπιστησόμεθα λόγους λόγος . . Τὸ γὰρ γάρ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μεταλαβόντα μεταλαμβάνω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐρωτημάτων ἐρώτημα ἀνελεῖν ἀναιρέω ἓν τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι · · ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μή μή ἐστι εἰμί , , μίαν τινὰ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , εἴπερ εἴπερ πασῶν πᾶς τεθεισῶν ἀνάγκη ἀνάγκη ἦν εἰμί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα εἶναι εἰμί . . Πρὸς πρός ἅπασάν ἅπας τε τε θέσιν θέσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , τὸ ὁ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω τὴν ὁ λύσιν λύσις εὐθὺς εὐθύς ζητητέον ζητέω ζητητέος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἅμα ἅμα συμβήσεται συμβαίνω πρός πρός τε τε τὸ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω γεγυμνάσθαι γυμνάζω . . Κἂν πρὸς πρός μηδένα ἄλλον ἄλλος ἔχωμεν ἔχω , , πρὸς πρός αὑτούς ἑαυτοῦ . . Παράλληλά τε τε παραβάλλειν παραβάλλω , , ἐκλέγοντας πρὸς πρός τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πρός πρός τε τε τὸ ὁ βιάζεσθαι βιάζω πολλὴν πολύς εὐπορίαν εὐπορία ποιεῖ ποιέω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐλέγχειν ἐλέγχω μεγάλην μέγας ἔχει ἔχω βοήθειαν βοήθεια , , ὅταν ὅταν εὐπορῇ εὐπορέω τις τις καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ συμβαίνει συμβαίνω ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ φυλακήν φυλακή . . Πρός τε τε γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία φρόνησιν φρόνησις τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι συνορᾶν συνοράω καὶ καί συνεωρακέναι συνοράω τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑκατέρας ἑκάτερος συμβαίνοντα συμβαίνω τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὐ οὐ μικρὸν μικρός ὄργανον · · λοιπὸν λοιπός γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὀρθῶς ὀρθός ἑλέσθαι αἱρέω θάτερον ἕτερος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος ὑπάρχειν ὑπάρχω εὐφυᾶ · · καὶ καί τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια εὐφυΐα εὐφυΐα , , τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι καλῶς καλός ἑλέσθαι αἱρέω τἀληθὲς ἀληθής καὶ καί φυγεῖν φεύγω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ πεφυκότες φύω εὖ εὖ δύνανται δύναμαι ποιεῖν ποιέω · · εὖ εὖ γὰρ γάρ φιλοῦντες φιλέω καὶ καί μισοῦντες μισέω τὸ ὁ προσφερόμενον προσφέρω εὖ εὖ κρίνουσι κρίνω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος . . Πρός τε τε τὰ ὁ ὅς πλειστάκις πλειστάκις ἐμπίπτοντα ἐμπίπτω τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐξεπίστασθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγους λόγος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος θέσεων θέσις · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἀποδυσπετοῦσιν οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι πολλάκις πολλάκις . . Ἔτι ἔτι τε τε ὅρων ὅρος εὐπορεῖν εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος τε τε καὶ καί τῶν ὁ πρώτων ἔχειν ἔχω προχείρους πρόχειρος · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός γίνονται γίγνομαι . . Πειρατέον δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 πλειστάκις πλειστάκις ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος λόγοι λόγος κατέχειν κατέχω . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία πρὸ πρό ἔργου ἔργον τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον γεγυμνάσθαι γυμνάζω , , καὶ καί ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός τὸ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ κεφαλισμοὺς προχείρως πρόχειρος ἔχειν ἔχω μέγα μέγας διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος ἀριθμὸν ἀριθμός γινώσκειν γιγνώσκω πολλαπλασιούμενον , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος τὸ ὁ πρόχειρον εἶναι εἰμί περὶ περί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἀπὸ ἀπό στόματος στόμα ἐξεπίστασθαι · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μνημονικῷ μνημονικός μόνον μόνος οἱ ὁ τόποι τόπος τεθέντες τίθημι εὐθὺς εὐθύς ποιοῦσιν ποιέω αὐτὰ αὐτός μνημονεύειν μνημονεύω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιήσει ποιέω συλλογιστικώτερον διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός ὡρισμένας αὐτὰς αὐτός βλέπειν βλέπω κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός . . Πρότασίν τε τε κοινὴν κοινός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ λόγον λόγος εἰς εἰς μνήμην μνήμη θετέον · · ἀρχῆς ἀρχή γὰρ γάρ καὶ καί ὑποθέσεως ὑπόθεσις εὐπορῆσαι εὐπορέω μετρίως μέτριος χαλεπόν χαλεπός . . Ἔτι ἔτι τὸν ὁ ἕνα λόγον λόγος πολλοὺς πολύς ποιεῖν ποιέω ἐθιστέον ἐθίζω ἐθιστέος , , ὡς ὡς ὡς ἀδηλότατα ἄδηλος κρύπτοντας κρύπτω . . Εἴη δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ τοιοῦτον , , εἴ εἰ τις τις ὅτι ὅτι πλεῖστον πλεῖστος ἀφισταίη τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ἔσονται εἰμί δὲ δέ δυνατοὶ δυνατός τῶν ὁ λόγων λόγος οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία πλειόνων πολύς πλείων ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί συστοίχων σύστοιχος ἐστίν εἰμί . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἀπομνημονεύσεις καθόλου καθόλου ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ λόγων λόγος , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί διειλεγμένος ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί πολλοὺς πολύς ἐξέσται ἔξεστι τὸν ὁ ἕνα ποιεῖν ποιέω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ῥητορικοῖς ῥητορικός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα . . Αὐτὸν δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα φεύγειν φεύγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου φέρειν φέρω τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός . . Ἀεί τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί κοινῶν κοινός διαλέγονται διαλέγω · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ἕ ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί καθόλου καθόλου διειλεγμένοι εἰσί εἰμί , , καὶ καί ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἡ ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀπόδειξις ἀπόδειξις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι μηδὲν ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου . . Τὴν δὲ δέ γυμνασίαν γυμνασία ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος τῶν ὁ μὲν μέν ἐπακτικῶν πρὸς πρός νέον νέος , , τῶν ὁ δὲ δέ συλλογιστικῶν συλλογιστικός πρὸς πρός ἔμπειρον . . Πειρατέον δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω παρὰ παρά μὲν μέν τῶν ὁ συλλογιστικῶν συλλογιστικός τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ ἐπακτικῶν τὰς ὁ παραβολάς παραβολή · · εν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἑκάτεροι ἑκάτερος γεγυμνασμένοι γυμνάζω εἰσίν εἰμί . . Ὅλως ὅλος δ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω διαλεγόμενον πειρατέον πειράω πειρατέος ἀποφέρεσθαι ἀποφέρω ἢ ἤ συλλογισμὸν συλλογισμός περί περί τινος ἢ τίη λύσιν λύσις ἢ τίη πρότασιν πρότασις ἢ ἤ εἰ εἰ ὀρθῶς ὀρθός τις τις ἤρετο ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός , , ἢ τίη αὐτὸς αὐτός ἢ ἤ ἕτερος ἕτερος , , καὶ καί παρὰ παρά τί τι ἑκάτερον ἑκάτερος . . Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , τὸ ὁ δὲ δέ γυμνάζεσθαι γυμνάζω δυνάμεως δύναμις χάριν χάρις , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί ἐνστάσεις ἔνστασις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον διαλεκτικὸς διαλεκτικός ὁ ὁ προτατικὸς καὶ καί ἐνστατικός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν προτείνεσθαι προτείνω ἓν ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ πλείω ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ληφθῆναι λαμβάνω πρὸς πρός ὃ ὅς ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) , , τὸ ὁ δ᾿ ἐνίστασθαι ἐνίστημι τὸ ὁ ἓν πολλά πολύς · · ἢ τίη γὰρ γάρ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ἢ τίη ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διδοὺς δίδωμι τὸ ὁ ὅς δ᾿ οὒ τῶν ὁ προτεινομένων προτείνω . . Οὐχ οὐ ἅπαντι δὲ δέ διαλεκτέον διαλέγομαι διαλεκτέος , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ τυχόντα γυμναστέον . . Ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐνίους ἔνιοι φαύλους γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ πάντως πᾶς πάντως πειρώμενον πειράω φαίνεσθαι φαίνω διαφεύγειν διαφεύγω δίκαιον δίκαιος μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως πειρᾶσθαι πειράω συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , οὐκ οὐ εὔσχημον εὔσχημος δέ δέ . . Διόπερ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνεστάναι συνίστημι εὐχερῶς εὐχερής πρὸς πρός τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πονηρολογίαν συμβαίνειν συμβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ γυμναζόμενοι γυμνάζω ἀδυνατοῦσιν ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἀπέχεσθαι ἀπέχω τοῦ ὁ ὅς διαλέγεσθαι διαλέγω μὴ μή ἀγωνιστικῶς . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί πεποιημένους ποιέω ἔχειν ἔχω λόγους λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐλαχίστων ἐλάχιστος εὐπορήσαντες εὐπορέω πρὸς πρός πλεῖστα πλεῖστος χρησίμους χρήσιμος ἕξομεν ἔχω . . Οὗτοι δ᾿ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 πορίζεσθαι πορίζω χαλεπώτερον χαλεπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρὰ παρά πόδας πούς . .