word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Codicis E E fragmenta recensionis a a vulgata diversae I I lib . . II , , 412a3 — 112 Ἐοεὶ δὲ δέ τὰ ὁ παραδεδομένα περὶ περί ψυχῆς ψυχή παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐφʼ ὅσον ὅσος ἕκαστος ἕκαστος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω τῶν ὁ πρότερον πρότερος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ σχεδόν σχεδόν , , νῦν νῦν ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πάλιν πάλιν ἐπανίωμεν , , πειρώμενοι πειράω διορίσαι διορίζω τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τίς τις ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός κοινότατος · · χωρίζομεν δὴ δή τὰς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη λέγεσθαι λέγω τίθεμεν , , ὅ ὅς καθʼ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόδε ὅδε τι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡ ὁ μορφή μορφή , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ δʼ δέ εἶδος εἶδος ἐντελέχεια ἐντελέχεια , , αὕτη οὗτος δʼ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω διχῶς διχῶς , , ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω . . οὐσίαι οὐσία δὲ δέ μάλιστα μάλιστα δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ φυσικά φυσικός · · II lib . . II , , 414b13 — — 416a9 ὁ ὁ δὲ δέ χυμός χυμός ὥσπερ ὥσπερ ἥδυσμα ἥδυσμα τούτοις οὗτος ἐστίν εἰμί · · διόπερ ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἁφήν ἁφή , , πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις . . πεςρὶ δὲ δέ φαντασίας φαντασία ἄδηλον ἄδηλος , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἐπισκεπτέον . . ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ ταῦτά τε τε ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινητικόν κινητικός , , τοῖς ὁ δʼ δέ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τούτοις οὗτος διάνοια διάνοια καὶ καί νοῦς , , οἷον οἷος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος ζῷον ζῷον ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τοιοῦτον ἢ ἤ καὶ καί τιμιώτερον τίμιος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος σχήματος σχῆμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή εἷς ἂν ἐάν εἴη εἰμί λόγος λόγος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ σχῆμα σχῆμα παρὰ παρά τρίγωνον τρίγωνος ἔστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , οὔτ᾿ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχὴ ψυχή παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω . . γένοιτο δʼ δέ ἂν ἄν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα λόγος λόγος ὃς ὅς ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω πᾶσιν πᾶς , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μέντοι ἴδιος ἴδιος οὐθενὸς σχήματος σχῆμα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ εἰρημέναις ψυχαῖς ψυχή . . διὸ διό γελοῖον γέλοιος ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ κοινὸν κοινός λόγον λόγος καὶ καί ἐπʼ ἄλ - - λων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἔσται οὐθενὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἴδιος ἴδιος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ἄτομον ἄτομος εἶδος εἶδος , , τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀφέντας . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα , , ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὑπάρχει ὑπάρχω δυνάμει δύναμις τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τε τε τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος , , λέγω λέγω δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τετραγώνῳ τετράγωνος μὲν μέν τρίγωνον τρίγωνος , , ἐν ἐν αἰσθητικῷ αἰσθητικός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς θρεπτικόν θρεπτικός . . ὥστε ὥστε καὶ καί καθʼ κατά ἕκαστον ἕκαστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τίς τις ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ψυχή ψυχή , , οἷον οἷος τίς τις φυτοῦ καὶ καί τίς τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τίς τις θηρίου θηρίον . . διὰ διά τίνα τις δʼ δέ αἰτίαν αἰτία τῷ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἄνευ ἄνευ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός οὐθέν ἐστιν εἰμί αἰσθητικόν αἰσθητικός · · τοῦ ὁ ὅς δʼ δέ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός χωρίζεται χωρίζω τὸ ὁ ὅς θρεπτικόν θρεπτικός , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς . . πάλιν πάλιν δʼ δέ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἁπτικοῦ οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἁφὴ δʼ δέ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω · · πολλὰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἃ ὅς ὅς2 οὔτʼ οὔτε ὄψιν ὄψις ἔχει ἔχω οὔτʼ ἀκοήν ἀκοή . . καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός δὲ δέ κίνησις κίνησις τοῖς ὁ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ δʼ δέ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω · · τελευταῖον δὲ δέ διάνοια διάνοια καὶ καί λογισμός λογισμός · · οἶς ὄις μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω λογισμός λογισμός , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος · · τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 δʼ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος , , οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω λογισμός λογισμός . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ φαντασίαν φαντασία ἔχει ἔχω τὰ ὁ δὲ δέ ταύτην οὗτος μόνον μόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος λόγος λόγος οἰκειότατος οἰκεῖος περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος μέλλοντα μέλλω πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι λαβεῖν λαμβάνω τί τι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί , , εἶθ᾿ οὕτω οὕτως περὶ περί τῶν ὁ ἐχομένων ἔχω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τί τίς τις ἕκαστον ἕκαστος , , οἷον οἷος τί τίς τις τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ ὅς αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἢ ἤ θρεπτικόν θρεπτικός , , πρότερον πρότερος λεκτέον λέγω λεκτέος τί τι τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω καὶ καί τί τι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι πρότεραι πρότερος κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἴ εἰ γε γε ταῦτα οὗτος , , πρότερον πρότερος ἔτι ἔτι τούτων οὗτος διοριστέον τὰ ὁ ἀντικείμενα , , οἷον οἷος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί αἰ - - σθητοῦ καὶ καί νοητοῦ , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τροφῆς τροφή καὶ καί γεννήσεως γέννησις λεκτέον λέγω λεκτέος · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κοινοτάτη , , ψυχῆς ψυχή δʼ δέ ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις καθʼ ἣν ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω πᾶσιν πᾶς . . ἧς ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί γέννησις γέννησις καὶ καί τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τροφῇ τροφή τρόφις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον μάλιστα μάλιστα φυσικὸν φυσικός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω , , ὅσα ὅσος μὴ μή ἀτελῆ ἀτελής ἢ τίη πηρώματά ἐστιν εἰμί ἢ τίη αὐτόματον αὐτόματος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω οἶον οἶος αὐτὸ αὐτός ἕτερον ἕτερος , , ζῷον μὲν μέν ζῷα ζῷον , , φυτὸν φυτόν δὲ δέ φυτά φυτός , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος μετέχῃ μετέχω ἕκαστον ἕκαστος ὃν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι τρόπον τρόπος τροπός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος ὀρέγεται ὀρέγω , , κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πράττει πράσσω ὅσα ὅσος πράττει πράσσω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα διττόν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗ οὗ , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐ οὐ τῇ ὁ συνεχείᾳ συνέχεια τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος δύναται δύναμαι κοινωνεῖν κοινωνέω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀεὶ ἀεί ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί οὐθὲν τῶν ὁ φθαρτῶν ) ) , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω , , τοῦτον οὗτος ἕκαστον ἕκαστος θιγγάνει θιγγάνω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · καὶ καί διαμένει διαμένω οὐκ οὐ αὐτό , , ἀλλʼ οἷον οἷος αὐτό αὐτός , , ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὐχ οὐ ἕν , , εἴδει εἶδος δʼ δέ ἕν . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ ζῶντος ζήω σώματος σῶμα , , ἀλλʼ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς . . ὁμοίως ὅμοιος δʼ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τούς ὁ τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός αἰτία αἰτία τοὺς ὁ διωρισμένους · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὡς ὡς οὐσία οὐσία τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος σωμάτων σῶμα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς οὐσία οὐσία δῆλον δῆλος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αἴτιον αἴτιος πᾶσι πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῖς ὁ ζῶσι ζήω τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί , , αἰτία αἰτία δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τούτου οὗτος ἐστίν εἰμί . . φανερὸν φανερός δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα ἡ ὁ ψνχή · · καὶ καί γάρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ἕνεκά ἕνεκα του ποιεῖ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ νοῦς νόος , , καὶ καί τοῦτʼ ἐστὶν εἰμί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος . . καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοιοῦτον ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί πᾶν πᾶς τό ὁ ὅς σῶμα σῶμα ὄργανον ὄργανον τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή · · ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ φυτῶν . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή · · ἀλλʼ οὐ οὐ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω δύναμις δύναμις · · ἔτι ἔτι δʼ δέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί αὔξησις αὔξησις κατὰ κατά ψυχήν ψυχή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις δοκεῖ δοκέω τις τις ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί , , μὴ μή ἔχον ἔχω δὲ δέ ψυχὴν ψυχή οὐθὲν ἂν ἐάν αἴσθοιτο αἰσθάνομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί φθίσεως φθίσις ἔχει ἔχω · · οὐθὲν γὰρ γάρ αὐξάνεται αὐξάνω οὐδὲ οὐδέ φθίνει φθίω φθινάω φυσικῶς φυσικός μὴ μή τρεφόμενον τρέφω , , οὐδὲ οὐδέ τρέφεται τρέφω μὴ μή ζωῆς ζωή μετέχον . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς οὐκ οὐ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀρθῶς , , προστιθεὶς προστίθημι τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις συμβαίνειν συμβαίνω τοῖς ὁ φυτοῖς κάτω κάτω μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ φύσει φύσις οὕτω οὕτως φέρεσθαι φέρω , , ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω λαμβάνει λαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἀλλʼ ἀλλά ὡς ὡς ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὅς ῥίζα ῥίζα τῶν ὁ φυτῶν φυτός ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ὅργανον , , ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἔργον ἔργον . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τί τι τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα εἰς εἰς τἀναντία ἐναντίος φερομένων φέρω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί τροφῆς τροφή · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐθὲν κωλύσει κωλύω δι — — — — . . III lib . . II , , 421a5 — 422a24 ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δέχονται δέχομαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ οὐδʼ ἀναπνέουσιν · · δἰ ἣν ὅς ὅς2 δʼ δέ αἰτίαν αἰτία , , ἕτερος ἕτερος ἔσται εἰμί περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγος λόγος . . περὶ περί δὲ δέ ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ῥᾴδιον διορίσαι διορίζω ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω αἰσθητοῖς αἰσθητός , , τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ψόφος ψόφος καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , αἴτιον αἴτιος δʼ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἀκριβῆ ἀκριβής ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά χείριστα χείρων ὀσμᾶται ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λυπηροῦ λυπηρός καὶ καί ἡδέος δύναται δύναμαι αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι ὀσμήν ὀσμή , , ὡς ὡς τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἀκριβοῦς ἀκριβής . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῖς ὁ σκληροφθάλμοις ἀδήλους εἰκός ἔοικα εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα καὶ καί συγκεχυμένας , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φοβερῷ φοβερός καὶ καί τῷ τῷ ἀφόβῳ διορίζειν διορίζω μόνον μόνος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί ἔοικέ ἔοικα τε τε ἀνάλογον ἔχειν ἔχω πρὸς πρός γεῦσιν καὶ καί ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ · · χυμῶν χυμόω τοῖς ὁ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ἔχομεν ἔχω ἀκριβεστέραν ἀκριβής διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἁφρήν τινα αὐτήν αὐτός · · ταύτην οὗτος δʼ δέ ἔχει ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀκριβεστάτην ἀκριβής ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος λείπεται λείπω πολλῶν πολύς ζῴων ζῷον , , τῶν ὁ ὅς δʼ δέ ἁπτῶν αἰσθάνεται μάλιστα μάλιστα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . διὸ διό καὶ καί φρονιμώτατον φρόνιμος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐστίν εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δέ δέ · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐφυεῖς εὐφυής οἱ ὁ δʼ δέ ἀφυεῖς εἰσὶ εἰμί παῤ οὐδὲν αἰσθητήριον ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦτο οὗτος . . ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ μαλακή μαλακός , , εὐφυεῖς εὐφυής , , οἱ ὁ δὲ δέ σκληρόσαρκοι ἀφυεῖς ἀφυής τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ χνμὸς ὁ ὁ μὲν μέν γλυκὺς γλυκύς ὁ ὁ δὲ δέ πικρός πικρός , , καὶ καί ὀσμαὶ ὀσμή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχουσαι ἔχω τρόπον τρόπος τροπός . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ὀσμὴν ὀσμή καὶ καί χυμόν χυμός , , τὰ ὁ δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί δριμεῖα καὶ καί αὐστηρὰ αὐστηρός καὶ καί ὀξεῖα καὶ καί λιπαρὰ λιπαρός ἔστιν εἰμί ὀσμή ὀσμή . . ἄλλʼ , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή σφόδρα σφόδρα διαδήλους εἶναι εἰμί τὰς ὁ ὀσμὰς ὀσμή ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ χυμούς χυμός , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εἴληφε λαμβάνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καθʼ ὁμοιότητα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γλυκεῖα γλυκύς κρόκου κρόκος καὶ καί μέλιτος μέλι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δριμεῖα δριμύς θύμου θύμος θυμός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τοῦ ὁ τε τε ἀκουστοῦ καὶ καί ἀνηκούστου , , καὶ καί ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί ἀοράτου , , καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ καὶ καί ἀνοσφράντου . . ἀνόσφραντον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδύνατον ἀδύνατος ἔχειν ἔχω ὀσμήν ὀσμή , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ μικρὰν ἔχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς φαύλην , , ὥσπερ ὥσπερ τό ὁ ὅς ἄγευστον ὡσαύτως ὡσαύτως έγεται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις διὰ διά τοῦ ὁ μεταξύ , , οἷον οἷος ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἀέρος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔνυδρα φαίνεται φαίνω αἰσθανόμενα ὀσμῆς ὀσμή , , καὶ καί τὰ ὁ ἔναιμα ἔναιμος καὶ καί ἄναιμα ἄναιμος ὁμοίως ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἔνια ἔνιοι πόρρωθεν πρόσωθεν ἀπαντᾷ πρὸς πρός τὴν ὁ τροφὴν τροφή αἰσθανόμενα τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή · · διὸ διό καὶ καί ἔχει ἔχω ἀπορίαν ἀπορία εἰ εἰ πάντα πᾶς μὲν μέν ὡσαύτως ὡσαύτως ὀσμᾶται , , ὁ ὁ δʼ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀναπνέων ἀναπνέω , , μὴ μή ἀναπνέων ἀναπνέω δὲ δέ ἀλλʼ ἢ τίη κατέχων κατέχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἢ ἤ ἐκπνέων ἐκπνέω οὐκ οὐ ὀσμᾶται , , οὔτε οὔτε πόρρω πρόσω οὔτʼ ἐγγύς ἐγγύς , , οὐδʼ οὐδέ ἂν ἄν ἐπιθῇ τις τις εἰς εἰς τὸν ὁ μυκτῆρα μυκτήρ ἐντός ἐντός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπʼ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ αἰσθητηρίῳ τιθέμενον τίθημι ἀναίσθητον ἀναίσθητος εἶναι εἰμί κοινὸν κοινός πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἀναπνεῖν ἀναπνέω μὴ μή αἰσθάνεσθαι ἴδιον ἴδιος ἐπί ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ πειρωμένῳ πειράω δῆλον δῆλος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ . . ἄναιμα μὴ μή ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , ἑτέραν ἕτερος ἅν ὅς τινα τις ἔχοι ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις παρὰ παρά τὰς ὁ λεγομένας λέγω . . ἀλλʼ εἴπερ εἴπερ τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή αἰσθάνεται , , ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀσφραντοῦ καὶ καί εὐώδους καὶ καί δυσώδους αἴσθησις αἴσθησις ὄσφρησίς ἐστιν εἰμί . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ καὶ καί φθειρόμενα φθείρω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰσχυρῶν ὀσμῶν ὑφʼ ὧνπερ ὅς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οἷον οἷος ἀσφάλτου ἄσφαλτον καὶ καί θείου θεῖος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι μέντοι μέντοι νῦν νῦν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ἀλλʼ οὐκ ἀναπνεῖν ἀναπνέω . . ἀλλʼ ἔοικε ἔοικα διαφέρειν διαφέρω τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα πρὸς πρός τὰ ὁ τῶν ὁ σκληροφθάλμων ( ( τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πῶμα πῶμα πῶμα2 καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἔλυτρον ἔλυτρον τὰς ὁ βλεφαρίδας βλεφαρίς , , ἃς ὅς ἂν ἐάν μὴ μή ἀνασπάσῃ ἀνασπάω καὶ καί κινήσῃ κινέω , , οὐχ ὁρᾷ ὁράω · · τὰ ὁ δὲ δέ σκληρόφθαλμα οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλʼ εὐθὺς εὐθύς ὁρᾷ ὁράω ὅ ὅς τι ἂν ἄν τεθῇ τίθημι ἐν ἐν τῷ τῷ διαφανεῖ διαφαίνω ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀσφραντικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον τοῖς ὁ μὲν μέν ἀκάλυφον εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ δεχομένοις τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἔχειν ἔχω ἐπικάλυμμα ἐπικάλυμμα , , ὃ ὅς ἀαπνεόντων ἀποκαλύπτεται ἀποκαλύπτω , , διευρυνομένων τῶν ὁ φλεβῶν καὶ καί τῶν ὁ πόρων πόρος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ἀναπνέοντα ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ οὐκ οὐ ὀσμᾶται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη ἀναπνεύσαντα ὀσφρανθῆναι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ὑγρῷ ὑγρός ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . ἔστι εἰμί δʼ δέ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τοῦ ὁ ξηροῦ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χυμὸς χυμός τοῦ ὁ ὑγροῦ · · τὸ ὁ ὅς δʼ δέ ὀσφραντικὸν τὸ ὁ αἰσθητήριον τὸ ὁ δονάμει τοιοῦτον . . Τὸ δὲ δέ γευστόν ἐστιν εἰμί ἁπιόν τι τις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αἰσθητὸν αἰσθητός διὰ διά τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀλλοτρίου ἀλλότριος ὄντος εἰμί σώμα - - τος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρή ἀρά . . καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ χυμός χυμός , , τὸ ὁ γευ - - στόν , , ἐν ἐν ὑγρῷ ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις · · τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἁπτόν ἁπτός τι τις . . διὸ διό κἂν εἰ εἰ ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ εἴημεν , , αἰσθανοίμεθʼ ἂν ἄν ἐμβληθέντος ἐμβάλλω γλυκέος , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦ μεταξὺ μεταξύ δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μιχθῆναι μείγνυμι μίγνυμι τῷ ὁ ὑγρῷ , , ὥσπερ ὥσπερ ποτῷ ποτός · · τὸ ὁ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὁρᾶται ὁράω τῷ τῷ μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ ἀπορροίαις . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ οὐθὲν ἔστιν εἰμί · · ὡς ὡς δὲ δέ χρῶμα χρῶμα τό ὁ ὅς ὁρατόν ὁρατός , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ γευστὸν γευστός χυμός . . οὐθὲν δὲ δέ ποιεῖ ποιέω αἴσθησιν χυμοῦ χυμός ἄνευ ἄνευ ὑγρότητος ὑγρότης , , ἀλλʼ ἔχει ἔχω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ὑγρότητα ὑγρότης , , οἱον τὸ ὁ ὅς ἁλμυρόν ἁλμυρός · · τηκτόν τηκτός τε τε γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί συντηκτικὸν τῆς ὁ γλώττης γλῶσσα . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ σκότος σκότος ἀόρατος ἀόρατος , , κρίνει κρίνω δὲ δέ καὶ καί τοῦτον οὗτος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τοῦ ὁ λίαν λίαν λαμπροῦ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτό πως πως ἀόρατον ἀόρατος , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ σκότος σκότος ) ) — — ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ψόφου ψόφος τε τε καὶ καί σιγῆς σιγή , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ IV lib . . II , , 423b8 — 424b18 εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διʼ διά ὑμένος ἂν ἄν πάντων πᾶς αἰσθανοίμεθα τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός , , κἂν ἐάν εἰ εἰ λανθάνοι διείργων διείργω , , ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ἔχοιμεν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ · · δοκοῦμεν δοκέω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός θιγγάνειν θιγγάνω καὶ καί οὐθὲν εἶναι εἰμί διὰ διά μέσου μέσος . . ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω τούτῳ οὗτος τὰ ὁ ἁπτὰ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί ψοφητικῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνων ἐκεῖνος αἰσθανόμεθα τῷ τῷ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ ποιεῖν ποιέω τι τις ἡμᾶς , , τῶν ὁ δʼ δέ ἁπτῶν οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μεταξὺ μεταξύ ἀλλʼ ἅμα ἅμα τῷ τῷ μεταξύ , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀσπίδος ἀσπίς πληvγέντες · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀσπὶς ἀσπίς πληγεῖσα πλήσσω ἐπάταξεν πατάσσω , , ἀλλʼ ἀλλά ἅμα ἅμα ἀμφοῖν ἄμφω συνέβη συμβαίνω πληγῆναι πλήσσω . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δʼ δέ ἔοικε ἔοικα καὶ καί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ καὶ καί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ πρὸς πρός τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί ὄσφρησιν ὄσφρησις ἔχουσιν ἔχω , , οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητήριον ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ αἰσθητηρίου ἁπτομένου ἅπτω οὔτʼ ἐκεῖ ἐκεῖ οὔτʼ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γένοιτʼ γίγνομαι ἂν ἐάν αἴσθησις αἴσθησις , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄμματος ὄμμα θείη τίθημι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος . . ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐντὸς ἐντός τὸ ὁ τοῦ ὁ ἁπτοῦ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν συμβαίνοι συμβαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων · · ἐπιτιθεμένου ἐπιτίθημι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐπιτιθεμένου αἰσθάνεται · · ὥστε ὥστε μεταξὺ μεταξύ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ἁπτικοῦ ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . ἁπταὶ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ᾗ ὅς ᾗ σῶμα σῶμα · · λέγω λέγω δὲ δέ διαφοράς διαφορά , , αἷς ὅς τὰ ὁ στοιχεία διορίζουσι διορίζω , , θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί ξηρὸν ξηρός καὶ καί ὑγρόν , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ στοιχείων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἁπτικόν , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ καλουμένη καλέω ἁρὴ ὑπάρχει ὑπάρχω πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , τό ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τοιοῦτόν ἐστι εἰμί μόριον μόριον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθάνεσθαι πάσχειν πάσχω τί τι ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ποιοῦν οἷον οἷος αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοιοῦτον ποιεῖ ποιέω ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ὄν εἰμί . . διὸ διό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος θερμοῦ θέρμος ἢ ἤ ψυχροῦ ψυχρός , , ἢ τίη σκληροῦ ἢ ἤ μαλακοῦ μαλακός , , οὐκ οὐ αἰσθανόμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπερβολῶν , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις οἷον οἷος μεσότητός τινος οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ἐναντιώσεως ἐναντίωσις . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κρίνει κρίνω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέσον μέσος κριτικόν κριτικός · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ πρὰς ὁποτερονοῦν αὐτῶν αὐτός θάτερον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μέλλον μέλλω λευκοῦ λευκόν αἰσθάνεσθαι ἢ τίη μέλανος μέλας μηδέτερον εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή μήτε μήτε θερμὸν θερμός μήτε μήτε ψυχρόν ψυχρός . . ἔτι ἔτι δʼ δέ ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ τε τε ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί τοῦ ὁ ἀοράτου ἧν πως πως πῶς ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἁρὴ τοῦ ὁ ἁπτοῦ καὶ καί ἀνάπτου · · ἄναπτον δὲ δέ τό ὁ ὅς τε τε μικρὰν μικρός πάμπαν πάμπαν ἔχον ἔχω διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἁπτῶν , , οἶον οἶος πέπονθεν ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , καὶ καί αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή τῶν ὁ ἁπτῶν ἁπτός ἄναπτοι , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ φθαρτικά φθαρτικός . . καθʼ κατά ἑκάστην ἕκαστος μὲν μέν οὖν οὖν αἴσθησιν αἴσθησις εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Καθόλου καθόλου δὲ δέ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , οἷον οἷος ὁ ὁ κηρὸς κηρός τοῦ ὁ δακτυλίου δακτύλιος ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σιδήρου σίδηρος καὶ καί τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός δέχεται δέχομαι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ἢ ἤ χρυσοῦν χρύσεος σημεῖον σημεῖον , , ἀλλʼ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ χαλκὸς χαλκός ἢ ἤ χρυσός χρυσός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἑκάστη ἕκαστος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω χρῶμα χρῶμα ἢ τίη ψόφον ψόφος ἢ ἤ χυμὸν χυμός πάσχει πάσχω , , ἀλλʼ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος λέγεται λέγω , , ἀλλʼ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τοιόνδε καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . αἰσθητήριον αἰσθητήριον δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δʼ δέ εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος · · μέγεθος μέγεθος μὲν μέν γάρ γάρ ἄν ἄν τι τις εἴη εἰμί τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι τό ὁ ὅς γε γε αἰσθητικῷ αἰσθητικός εἶναι εἰμί ἢ ἤ αἰσθήσει αἴσθησις μεγέθει μέγεθος ἐστὶν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος τις καὶ καί δύναμις δύναμις ἐκείνου ἐκεῖνος . . φανερὸν φανερός δʼ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αἱ ὁ ὑπερβολαὶ ὑπερβολή φθείρουσι φθείρω τὰς ὁ αἰσθή - - σεις ( ( ἂν ἄν γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἰσχυροτέρα τοῦ ὁ αἰσθητηρίου , , λύεται λύω ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοῦτο οὗτος δʼ δέ ἧν αἴσθησις αἴσθησις , , ὡσπερανεὶ ἡ ὁ συμ - - φωνία καὶ καί ὁ ὁ τόνος τόνος σφόδρα σφόδρα κρουομένων τῶν ὁ χορδῶν ) ) , , καὶ καί διὰ διά τί τι ποτε ποτε τὰ ὁ φυτὰ φυτόν οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , ἔχοντά ἔχω τι τι μόριον μόριον ψυχι - - κὸν καὶ καί πάσχοντα πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπτῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ψύχεται ψύχω καὶ καί θερμαίνεται θερμαίνω · · αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχειν ἔχω μεσότητα μεσότης , , μηδὲ μηδέ τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχὴν ἀρχή οἵαν οἷος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής δέχεσθαι δέχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη πάσχειν πάσχω . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δʼ δέ ἄν ἄν τις τις , , ἆρα πάθοι πάσχω ἂν ἐάν ὑπʼ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἀσφρανθῆναι , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό χρώματος χρῶμα τὸ ὁ μὴ μή δυνάμενον ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ δʼ δέ ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή τὸ ὁ ὅς ὀσφραντόν , , εἴ εἰ τι τις ποιεῖ ποιέω , , τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ποιεῖ ποιέω ὀσμή ὀσμή , , ὥστε ὥστε οὐθὲν πάσχειν πάσχω τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ὀσφρανθῆναι ( ( ὁ ὁ δʼ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ δυνατῶν , , ἀλλʼ ἀλλά ἢ τίη ᾗ ὅς ᾗ αἰσθητικόν αἰσθητικός ἕκαστον ἕκαστος . . ἅμα ἅμα δὲ δέ δῆλον δῆλος καὶ καί οὕτως οὕτως . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ψόφος ψόφος οὔτε οὔτε τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί σκότος σκότος οὔτε οὔτε ἡ ὁ ὀσμὴ ὀσμή οὐθὲν ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλʼ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ βροντῆς βροντή διέστησε διίστημι τὸ ὁ ξύλον ξύλον . . ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή τὰ ὁ ἁπτὰ καὶ καί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός ποιοῦσιν ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ὑπὸ ὑπό τίνος ἂν ἐάν πάσχοι πάσχω τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος ἢ ἤ ἀλλοιοῖτο ἀλλοιόω ; ; ἆρ᾿ οὖν οὖν κἀκεῖνα ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω ; ; ἢ τίη οὐ οὐ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα παθητικὸν παθητικός ὑπ’ ὑπό ὀσμῆς ὀσμή καὶ καί ψόφου ψόφος , , καὶ καί τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω ἀόριστα ἀόριστος , , καὶ καί οὐ οὐ μένει μένω , , οἷον οἷος ἀήρ ἀήρ · · ὄζει ὄζω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς παθών πάσχω τι τις . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι παρὰ παρά τὸ ὁ πάσχειν πάσχω τι τις ; ; ἢ τίη τό ὁ ὅς μὲν μέν ὀσμᾶσθαι ὀσμάομαι καὶ καί αἰσθάνεσθαι , , ὁ ὁ δ᾿ ἀὴρ ἀήρ παθὼν πάσχω τοῦτο οὗτος ταχὺ ταχύς αἰσθητός αἰσθητός γίγνεται γίγνομαι . .