word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΠΨΠΩΝΕΙΩΝ ΨΠΟΤΨΠΩΣΕΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ TPIA ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Πυρρωνείων ὑποτυπώσεων · · α’ περὶ περί τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ φιλοσοφιῶν β’ περὶ περί τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ σκέψεως σκέψις γ’ περὶ περί τῶν ὁ ὀνομασιῶν αὐτῆς αὐτός δ’ δ’ τίς τις ἔννοια ἔννοια σκέψεως σκέψις ἑ ἕ περὶ περί τοῦ ὁ σκεπτικοῦ s s ' ' περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτῆς αὐτός ζ’ ζ’ εἰ εἰ δογματίζει δογματίζω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός ἡ ὁ εἰ εἰ αἵρεσιν αἵρεσις ἔχει ἔχω θ’ θ’ εἰ εἰ φυσιολογεῖ φυσιολογέω ἴ’ ἴ’ εἰ εἰ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ία κερατέα περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου κριτήριον τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ιβ’ περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτῆς αὐτός ιγ’ περὶ περί τῶν ὁ ὁλοσχερῶν τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ιδ’ περὶ περί τῶν ὁ δέκα τρόπων τρόπος τροπός ιε ' ' περὶ περί τῶν ὁ πέντε τρόπων τρόπος τροπός ις’ περὶ περί τῶν ὁ δύο γε τρόπων τρόπος τροπός ιζ’ τίνες τις τρόποι <τῆς> τῶν ὁ αἰτιολογικῶν ἴη περὶ περί τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός φωνῶν ιθ’ περὶ περί τῆς ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ μᾶλλον᾿ <φωνῆς> κ’ κ’ περὶ περί ἀφασίας κα ' ' περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ τάχα τάχα ’ ’ καὶ καί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἒξεστι’ · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ’ ’ κβ’ περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἐπέχω ἐπέχω ἐπώχατο ’ ’ κγ΄ περὶ περί τοῦ ὁ ῾οὐδὲν ὁρίζω᾿ κδ΄ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ῾πάντα ἐστὶν εἰμί ἀόριστα ἀόριστος ’ ’ κε΄ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ῾πάντα ἐστὶν εἰμί ἀκατάληπτα᾿ κζ΄ περὶ περί τοῦ ὁ ῾ἀκαταληπτῶ᾿ <καἲ ῾οὐ καταλαμβάνω>᾿ κζ΄ περὶ περί τοῦ ὁ ῾παντὶ <λόγῳ λόγον λόγος ἲσον ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι >᾿ κη΄ παραπήγματα περὶ περί τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός φωνῶν κθ΄ εἰ εἰ ἡ ὁ σκεπτικὴ ὁδός ὁδός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἡρακλείτειον φιλοσοφίαν φιλοσοφία λ΄ εἰ εἰ διαφέρειἡ Δημοκρέτειος αἵρεσις αἵρεσις τῆς ὁ σκέψεως σκέψις λα΄ εἰ εἰ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ Κυρηναϊκὴ τῆς ὁ σκέψεως σκέψις λβ΄ εἰ εἰ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ Πρωταγόρειος τῆς ὁ σκέψεως σκέψις λγ΄ εἰ εἰ διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ Ἀκαδημιῶν ἡ ὁ σκέψις σκέψις λδ΄ εἰ εἰ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐμπειρία ἐμπειρία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ σκέψει α΄ περὶ περί τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ φιλοσοφιῶν . . Τοῖς ζητοῦσί ζητέω τι τι πρᾶγμα πρᾶγμα ἢ ἤ εὕρεσιν ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω εἰκὸς ἔοικα ἢ ἤ ἄρνησιν ἄρνησις εὑρέσεως εὕρεσις καὶ καί ἀκαταληψίας ἀκαταληψία ὁμολογίαν ὁμολογία ἢ ἤ ἐπιμονὴν ἐπιμονή ζητήσεως ζήτησις . . διόπερ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ζητουμένων ζητέω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὑρηκέναι εὑρίσκω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἔφασαν φημί , , οἱ ὁ δ᾿ ἀπεφήναντο ἀποφαίνω μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος καταληφθῆναι καταλαμβάνω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἔτι ἔτι ζητοῦσιν ζητέω . . καὶ καί εὑρηκέναι εὑρίσκω μὲν μέν δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ ἰδίως ἴδιος καλούμενοι καλέω δογματικοί δογματικός , , οἶον οἶος οἱ ὁ περὶ περί Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης καὶ καί Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος καὶ καί τοὺς ὁ Στωικοὺς καὶ καί ἄλλοι τινές τις , , ὡς ὡς δὲ δέ περὶ περί ἀκαταλήπτων ἀκατάληπτος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω οἱ ὁ περὶ περί Κλειτόμαχον Κλειτόμαχος καὶ καί Καρνεάδην Καρνεάδης καὶ καί ἂλλοι Ἀκαδημαïκοί , , ζητοῦσι ζητέω δὲ δέ οἱ ὁ σκεπτικοί σκεπτικός . . ὅθεν ὅθεν εὐλόγως εὔλογος δοκοῦσιν δοκέω αἱ ὁ ἀνωτάτω ἄνω φιλοσοφίαι φιλοσοφία τρεῖς εἶναι εἰμί , , δογματικὴ Ἀκαδημαïκὴ σκεπτική σκεπτικός . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑτέροις ἕτερος ἁρμόσει ἁρμόζω λέγειν λέγω , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή ὑποτυπωτικῶς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἡμεῖς ἐροῦμεν ἐρέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος προειπόντες προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί οὐδενὸς τῶν ὁ λεχθησομένων διαβεβαιούμεθα ὡς ὡς οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω πάντως πᾶς πάντως καθάπερ καθά λέγομεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ νῦν νῦν φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἱστορικῶς ἱστορικός ἀπαγγέλλομεν ἀπαγγέλλω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος . . β’ περὶ περί τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ σκέψεως σκέψις . . Τῆς ὁ σκεπτικῆς οὖν οὖν φιλοσοφίας φιλοσοφία ὁ ὁ μὲν μέν λέγεται λέγω καθόλου καθόλου λόγος λόγος ὁ ὁ δὲ δέ εἰδικός , , καὶ καί καθόλου καθόλου μὲν μέν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ἐκτιθέμεθα , , λέγοντες λέγω τίς τις ἔννοια ἔννοια αὐτῆς αὐτός καὶ καί τίνες τις ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τίνες τις λόγοι λόγος , , τί τι τε τε κριτήριον καὶ καί τί τίς τις τέλος τέλος , , καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή , , καὶ καί πῶς πῶς πως παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω τἀς σκεπτικὰς ἀποφάσεις ἀπόφασις , , καὶ καί τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρακειμένων αὐτῇ αὐτός φιλοσοφιῶν · · εἰδικὸς δὲ δέ ἐν ἐν ᾡ ᾡ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τῆς ὁ καλουμένης καλέω φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀντιλέγομεν ἀντιλέγω . . περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος διαλάβωμεν διαλαμβάνω λόγου λόγος , , ἀρξάμενοι ἄρχω τῆς ὁ ὑφηγήσεως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή ὀνομάτων ὄνομα . . γ’ Περὶ περί τῶν ὁ ὀνομασιῶν τῆς ὁ σκεπτικῆς . . Ἡ ὁ σκεπτικὴ τοίνυν τοίνυν ἀγωγὴ ἀγωγή καλεῖται καλέω μὲν μέν καὶ καί ζητητικὴ ἀπὸ ἀπό ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω καὶ καί σκέπτεσθαι σκέπτομαι , , καὶ καί ἐφεκτικὴ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις περὶ περί τὸν ὁ σκεπτόμενον σκέπτομαι γινομένου πάθους πάθος , , καὶ καί ἀπορητικὴ ἤτοι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί παντὸς πᾶς ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω καὶ καί ζητεῖν ζητέω , , ὡς ὡς ἔνιοί ἔνιοι φασιν φημί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀμηχανεῖν ἀμηχανέω πρὸς πρός συγκατάθεσιν συγκατάθεσις ἢ ἤ ἄρνησιν ἄρνησις , , καὶ καί Πυρρώνειος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φαίνεσθαι φαίνω ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ Πύρρωνα Πύρρων σωματικώτερον καὶ καί ἐπιφανέστερον ἐπιφανής τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσεληλυθέναι προσέρχομαι τῇ ὁ σκέψει . . δ’ Τί ἐστι εἰμί σκέψις σκέψις . . Ἒστι δὲ δέ ἡ ὁ σκεπτικὴ δύναμις δύναμις ἀντιθετικὴ φαινομένων φαίνω τε τε καὶ καί νοουμένων νοέω νοόω καθ’ κατά οἱονδήποτε τρόπον τρόπος τροπός , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἐρχόμεθα ἔρχομαι διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί λόγοις λόγος ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶατον εἰς εἰς ἐποχήν ἐποχή , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἀταραξίαν ἀταραξία . . ‘ ‘ δύναμιν δύναμις ’ ’ μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός καλοῦμεν καλέω οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ πε - - ρίεργον ἀλλ’ ἀλλά ἀπλῶς κατὰ κατά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι · · ‘ ‘ φαινόμενα φαίνω ’ ’ δὲ δέ λαμβάνομεν λαμβάνω νῦν νῦν τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , διόπερ ἀντ’ ἀντιδιαστέλλομεν αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ νοητά νοητός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ‘ καθ’ κατά οἱονδήποτε τρόπον τρόπος τροπός ’ ’ δύναται δύναμαι προσαρμόζεσθαι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις , , ἴνα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὄνομα ὄνομα , , ὧς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , παραλαμβάνωμεν , , καὶ καί τῷ τῷ ‘ ‘ ἀντιθετικὴ φαινομένων φαίνω τε τε καὶ καί νοουμένων νοέω νοόω ’ ’ · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ποικίλως ποικίλος ἀντιτίθεμεν ταῦτα οὗτος , , ἢ ἤ φαινόμενα φαίνω φαινομένοις φαίνω ἢ τίη νοούμενα νοέω νοόω νοουμένοις ἢ ἤ ἐναλλὰξ ἐναλλάξ ἀντιτιθέντες , , ἴνα ἴς πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἐμπεριέχωνται , , λέγομεν λέγω ‘ ‘ καθ’ κατά οἱονδήποτε τρόπον τρόπος τροπός ’ ’ . . ἢ τίη ‘ ‘ καθ’ κατά οἱονδήποτε τρόπον τρόπος τροπός φαινομένων φαίνω τε τε καὶ καί νοουμένων νοέω νοόω ’ ’ , , ἴνα μὴ μή ζητῶμεν ζητέω πῶς πῶς πως φαίνεται φαίνω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἢ ἤ πῶς πῶς πως νοεῖται τὰ ὁ νοούμενα νοέω νοόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταῦτα οὗτος λαμβάνωμεν λαμβάνω . . ‘ ‘ ἀντικειμένους ἀντίκειμαι ’ ’ δὲ δέ λόγους λόγος παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω οὐχὶ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀπόφασιν ἀπόφασις καὶ καί κατάφασιν κατάφασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπλῶς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μαχινένους . . ‘ ἰσοσθενειαν’ δὲ δέ λέγομεν λέγω τὴν ὁ κατὰ κατά πίστιν πίστις καὶ καί ἀπιστίαν ἀπιστία ἰσότητα ἰσότης , , ὡς ὡς μηδένα μηδενὸς προκεῖσθαι πρόκειμαι τῶν ὁ μαχομένων λόγων λόγος ὡς ὡς πιστότερον πιστός2 πιστός . . ‘ ‘ ἐποχὴ δέ δέ ἐστι εἰμί στάσις στάσις διανοίας διάνοια δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε αἴρομέν τι τις οὔτε οὔτε τίθεμεν τίθημι . . ‘ ‘ ἀταρακία’ δέ δέ ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἀοχλησία καὶ καί γαληνότης . . πῶς πῶς πως δὲ δέ τῇ ὁ ἐποχῇ ἐποχή συνεισέρχεται ἡ ὁ ἀταραξία ἀταραξία , , ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τέλους τέλος ( ( § § 25 — — 30 ) ) ὑπομνήσομεν ὑπομιμνήσκω . . ἑ ἕ Περὶ περί τοῦ ὁ σκεπτικοῦ . . Καὶ καί ὁ ὁ Πυρρώνειος δὲ δέ φιλόσοφος φιλόσοφος δυνάμει δύναμις τῇ ὁ τῆς ὁ σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή ἐννοίᾳ ἔννοια συναποδέδοται ἀποδίδωμι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ μετέχων μετέχω ταύτης οὗτος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ς΄ Περὶ περί ἀρχῶν τῆς ὁ σκέψεως σκέψις . . Ἀρχῆν δὲ δέ τῆς ὁ σκεπτικῆς αἰτιώδη μέν μέν φαμεν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τοῦ ὁ ὅς ἀταρακτήσειν · · οἱ ὁ γὰρ γάρ μεγαλοφυεῖς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταρασσόμενοι ταράσσω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία , , καὶ καί ἀποροῦντες ἀπορέω2 τίσιν τίσις αὐτῶν αὐτός χρὴ χρή μᾶλλον μᾶλλον συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω , , τί τι τε τε ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί τί τίς τις ψεῦδος ψεῦδος , , ὧς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπικρίσεως τούτων οὗτος ἀταρακτήσοντες . . συστάσεως σύστασις δὲ δέ τῆς ὁ σκεπτικῆς ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὅς λόγῳ λόγος λόγον λόγος ἴσον ἴσος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τούτου οὗτος καταπαντὶ λήγειν λήγω δοκοῦμεν δοκέω εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή δογματίζειν δογματίζω . . ζ΄ Εἰ εἰ δογματίζει δογματίζω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός . . Λέγομεν δὲ δέ μὴ μή δογματίζειν δογματίζω τὸν ὁ σκεπτικὸν οὐ οὐ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ δόγματος δόγμα καθ’ κατά ὃ ὁ δόγμα δόγμα εἶναί εἰμί φασί φημί τινες τις κοινότερον κοινός τὸ ὁ εὐδοκεῖν εὐδοκέω τινι πράγματι πρᾶγμα ( ( τοῖς ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία κατηναγκασμένοις πάθεσι πάθος συγκατατίθεται συγκατατίθημι ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός , , οἷον οἷος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον θερμαινόμενος θερμαίνω ἡ ὁ ψυχόμενος ψύχω ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκῶ δοκέω μὴ μή θερμαίνεσθαι θερμαίνω ἢ ἤ ψύχεσθαι ψύχω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή δογματίζειν δογματίζω λέγομεν λέγω καθ’ κατά ὃ ὁ δόγμα δόγμα εἷναί φασί φημί τινες τις τήν ὁ ὅς τινι πράγ - - ματι τῶν ὁ κατὰ κατά τἀς ἐπιστήμας ἐπιστήμη ζητουμένων ζητέω ἀδήλων ἄδηλος συγκατάθεσιν ( ( οὐδενὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος συγκατατίθεται συγκατατίθημι ὁ ὁ Πυρρώνειος ) ) . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ τῷ προφέρεσθαι προφέρω περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος τἀς εἰς σκεπτικὰς φωνάς φωνή , , οἷον οἷος τὴν ὁ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ’ ’ ἢ τίη τὴν ὁ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς ὁρίζω ὁρίζω ’ ’ ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον λέξομεν λέγω ( ( § § sqq . . ) ) δογματίζει δογματίζω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δογματίζων δογματίζω ὧς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω τίθεται τίθημι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ὅς λέγεται λέγω δογματίζειν δογματίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ σκεπτικὸς σκεπτικός τἀς φωνὰς τίθησι τίθημι ταύτας οὗτος οὐχ οὐ ὧς ὡς πάντως πᾶς πάντως ὑπαρχούσας ὑπάρχω · · ὐπολαμβάνει γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί ψευδῆ ψευδής ’ ’ φωνὴ φωνή μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής ὁμοίως ὅμοιος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ’ ’ μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἑαυτήν ἑαυτοῦ φησι φημί μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ συμπεριγράφει . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων σκεπτικῶν σκεπτικός φωνῶν φωνέω λέγομεν λέγω . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὁ ὁ δογματίζων δογματίζω τίθησιν τίθημι ὧς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω τοῦτο οὗτος ὃ δογματίζει δογματίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ σκεπτικὸς σκεπτικός τἀς φωνὰς φωνή αὑτοῦ ἑαυτοῦ προφέρεται προφέρω ὧς ὡς δυνάμει δύναμις ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ περιγράφεσθαι περιγράφω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν τῇ ὁ προφορᾷ τούτων οὗτος δογματίζειν δογματίζω λεχθείη λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγιστον μέγας , , ἐν ἐν τῇ ὁ προφορᾷ τῶν ὁ φωνῶν φωνέω τούἀταρακτήσαντες τῶν ὁ τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φαινόμενον φαίνω λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδοξάστως , , μηδὲν περὶ περί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὑποκειμένων διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω . . ἡ ὁ εἰ εἰ αἵρεσιν αἵρεσις ἔχει ἔχω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ φερόμεθα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐρωτᾶσθαι ἐρωτάω εἰ εἰ αἵρεσιν αἵρεσις ἔχει ἔχω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός . . εἰ εἰ μὲν μέν <γάρ> τις τις αἵρεσιν αἵρεσις εἷναι ἵημι πρόσκλισιν δόγμασι δόγμα πολλοῖς πολύς ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἄλληλά τε τε καὶ καί <τὰ> φαινόμενα φαίνω , , καὶ καί λέγει λέγω δόγμα δόγμα πράγματι πρᾶγμα ἀδήλῳ ἄδηλος συγκατάθεσιν συγκατάθεσις , , φήσομεν φημί μὴ μή ἒχειν αἳρεσιν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις αἵρεσιν αἵρεσις εἷναι ἵημι φάσκει φάσκω τὴν ὁ λόγῳ λόγος τινὶ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀκολουθοῦσαν ἀκολουθέω ἀγωγήν ἀγωγή , , ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ λόγου λόγος ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ὀρθῶς ὀρθός δοκεῖν δοκέω ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑποδειχνύοντος ( ( τοῦ ὁ ὀρθῶς ὀρθός μὴ μή μόνον μόνος κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ἀφελέστερον ἀφελής ) ) καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο δύνασθαι δύναμαι διατείνοντος , , αἵρεσίν φαμεν φημί ἔχειν ἔχω · · ἀκολουθοῦμεν ἀκολουθέω γάρ γάρ τινι λόγῳ λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον ὑποδεικνύντι ἡμῖν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω πρὸς πρός τὰ ὁ πάτρια πάτριος ἔθη ἔθος καὶ καί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί τἀς ἀγωγὰς ἀγωγή καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος πάθη πάθος . . θ’ θ’ εἰ εἰ φυσιολογεῖ φυσιολογέω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός . . Παραπλήσια παραπλήσιος δὲ δέ λέγομεν λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ φυσιολογητέον φυσιολογητέον τῷ τῷ σκεπτικῷ · · ἕνεκα ἕνεκα μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μετὰ μετά βεβαίου βέβαιος πείσματος πεῖσμα ὃς ὅς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω περί περί τινος τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φυσιολογίαν φυσιολογία δογματιζομένων οὐ οὐ φυσιολογοῦμεν , , ἕνεκα ἕνεκα δὲ δέ τοῦ ὁ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος λόγον λόγος ἴσον ἴσος ἔχειν ἔχω ἀντιτιθέναι καὶ καί τῆς ὁ ἀταραξίας ἀταραξία ἁπτόμεθα ἅπτω τῆς ὁ φυσιολογίας φυσιολογία . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός μέρος μέρος καὶ καί τὸ ὁ ἠθικὸν ἠθικός τῆς ὁ λεγομένης λέγω φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπερχόμεθα . . ι’ ι’ εἰ εἰ ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω οἱ ὁ σκεπτικοί σκεπτικός . . Οἱ ὁ δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιροῦσι ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω οἱ ὁ σκεπτικοὶ ἀνήκοοι ἀνήκοος μοι ἐγώ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ λεγομένων λέγω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία παθητικὴν παθητικός ἀβουλήτως ἡμᾶς ἐγώ ἄγοντα ἄγω εἰς εἰς συγκατάθεσιν συγκατάθεσις οὐκ οὐ ἀνατρέπομεν , , ὧς ὡς καὶ καί ἒμπροσθεν ( ( § § 17 ) ) ἐλέγομεν · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ζητῶμεν , , εἰ εἰ τοιοῦτον ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον ὁποῖον ὁποῖος φαίνεται φαίνω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνεται φαίνω δίδομεν δίδωμι , , ζητοῦμεν ζητέω δ’ οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ὃ ὅς λέγεται λέγω περὶ περί τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω . . οἶον οἶος φαίνεται φαίνω <μὲν> ἡμῖν ἐγώ γλυκάζειν τὸ ὁ μέλι μέλι ( ( τοῦτο οὗτος συγχωροῦμεν συγχωρέω · · γλυκαζόμεθα γὰρ γάρ αἰσθητικῶς αἰσθητικός ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί γλυκὺ γλυκύς ἔστιν εἰμί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ζητοῦμεν ζητέω · · ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἀλλὰ ἀλλά <τὸ> περὶ περί τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω λεγόμενον λέγω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐρωτῶμεν λόγους λόγος , , οὐκ οὐ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω βουλόμενοι τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω τούτους οὗτος ἐκτιθέμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιδεικνύντες ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός προπέτειαν προπέτεια · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος άπατεών ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω μόνον μόνος οὐχὶ τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἡμῶν ἐγώ ὑφαρπάζειν ὑφαρπάζω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ χρὴ χρή ὑφορᾶσθαι ὑφοράω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδήλοις , , ὥστε ὥστε μὴ μή κατακολουθοῦντας αὐτῷ αὐτός προπετεύεσθαι ; ; ία κερατέα περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου κριτήριον τῆς ὁ σκεπτικῆς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω προσέχομεν , , δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου τῆς ὁ σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή . . κριτήριον κριτήριον δὲ δέ λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , τό ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς πίστιν πίστις ὑπάρξεως ἢ ἤ ἀνυπαρξέας λαμβανόμενον λαμβάνω , , περὶ περί οὗ οὗ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντιρρητικῷ λέξομεν λέγω λόγῳ λόγος ( ( = = ΙΙ 14 sqq . . ) ) , , τό ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ πράσσειν πράσσω , , ᾧ ὅς ὅς2 προσέχοντες προσέχω κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τὰ ὁ μὲν μέν πράσσομεν τὰ ὁ δ’ δ’ οὔ οὐ , , περὶ περί οὖ νῦν νῦν λέγομεν λέγω . . κριτήριον κριτήριον τοίνυν τοίνυν φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , δυνάμει δύναμις τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία οὕτω οὕτως καλοῦντες καλέω · · ἐν ἐν πείσει πεῖσις γὰρ γάρ καὶ καί ἀβουλήτῳ πάθει πάθος κειμένη ἀζήτητός ἐστιν εἰμί . . διὸ διό περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω τοῖον τοῖος ἢ ἤ τοῖον τοῖος τὸ ὁ ὑποκείμενον οὐδεὶς ἴσως ἴσος ἴσως ἀμφισβητήσει ἀμφισβητέω , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ εἰ εἰ τοιοῦτον ἔστιν εἰμί ὁποῖον ὁποῖος φαίνεται φαίνω ζητεῖται ζητέω . . τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω οὖν οὖν προσέχοντες προσέχω κατὰ κατά τὴν ὁ βιωτικὴν τήρησιν τήρησις ἀδοξάστως βιοῦμεν , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή δυνάμεθα δύναμαι ἀνενέργητοι παντάπασιν παντάπασι εἶναι εἰμί . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ αὕτη οὗτος ἡ ὁ βιωτικὴ τήρησις τήρησις τετραμερὴς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ὑφηγήσει φύσεως φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀνάγκῃ ἀνάγκη παθῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν παραδόσει παράδοσις νόμων νόμος νομός τε τε καὶ καί ἐθῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν διδασκαλίᾳ διδασκαλία τεχνῶν τέχνη , , ὑφηγήσει μὲν μέν φυσικῇ φυσικός καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 φυσικῶς φυσικός αἰσθητικοὶ καὶ καί νοητικοί ἐσμεν εἰμί , , παθῶν δὲ δέ ἀνάγκῃ ἀνάγκη καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λιμὸς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τροφὴν τροφή ἡμᾶς ἐγώ ὁδηγεῖ ὁδηγέω , , δίψος δ᾿ ἐπὶ ἐπί πόμα , , ἐθῶν δὲ δέ καὶ καί νόμων νόμος νομός παραδόσει παράδοσις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐσεβεῖν εὐσεβέω παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω βιωτικῶς ὡς ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ δὲ δέ ἀσεβεῖν ἀσεβέω ὡς ὡς φαῦλον φαῦλος , , τεχνῶν τέχνη δὲ δέ διδασκαλίᾳ διδασκαλία καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀνενέργητοί ἐσμεν εἰμί ἐν ἐν αἷς ὅς παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω τέχναις τέχνη . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς φαμὲν φημί ἀδοξάστως . . ιβ΄ τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ σκεπτικῆς . . Τούτοις ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή διεξελθεῖν διεξέρχομαι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τέλος τέλος τὸ ὁ οὗ οὗ χάριν χάρις πάντα πᾶς πράττεται πράσσω ἢ ἤ θεωρεῖται θεωρέω , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ οὐδενὸς ἓνεκα , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῶν ὁ ὀρεκτῶν . . φαμὲν φημί δὲ δέ ἄχρι ἄχρι νῦν νῦν τέλος τέλος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σκεπτικοῦ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά δόξαν δόξα ἀταραξίαν ἀταραξία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατηναγκασμένοις μετριοπάθειαν μετριοπάθεια . . ἀρξάμενος ἄρχω γὰρ γάρ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τἀς φαντασίας φαντασία ἐπικρῖναι ἐπικρίνω καὶ καί καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , τίνες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής τίνες τις δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής , , ὥστε ὥστε ἀταρακτῆσαι ἀταρακτέω , , ἐνέπεσεν ἐμπίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ ἰσοσθενῆ διαφωνίαν διαφωνία , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπικρῖναι ἐπικρίνω μὴ μή δυνάμενος ἐπέσχεν ἐπέχω ἐπώχατο · · ἐπισχόντι ἐπέχω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τυχικῶς τυχικός παρηκολούθησεν παρακολουθέω ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δοξαστοῖς ἀταραξία ἀταραξία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δοξάζων δοξάζω τι τις καλὸν καλός τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἢ τίη κακὸν κακός εἶναι εἰμί ταράσσεται διὰ διά παντός πᾶς · · καὶ καί ὅτε ὅτε μὴ μή πάρεστιν πάρειμι αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ καλὰ καλός εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω , , ὑπό ὑπό τε τε τῶν ὁ φύσει φύσις κακῶν κακός νομίζει νομίζω ποινηλατεῖσθαι καὶ καί διώκει διώκω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὧς ὡς οἴεται οἴομαι · · ἅπερ ὅς κτησάμενος κτάομαι πλείοσι πολύς ταραχαῖς ταραχή περιπίπτει περιπίπτω , , διά διά τε τε τὸ ὁ παρὰ παρά λόγον λόγος καὶ καί ἀμέτρως ἄμετρος ἐπαίρεσθαι ἐπαίρω καὶ καί φοβούμενος φοβέω τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή πάντα πᾶς πράσσει πράσσω , , ἴνα μὴ μή ἀποβάλῃ ἀποβάλλω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτῷ αὐτός δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀοριστῶν περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις καλῶν καλός ἢ τίη κακῶν κακός οὔτε οὔτε φεύγει φεύγω τι τις οὔτε οὔτε διώκει διώκω συντόνως σύντονος · · διόπερ ἀταρακτεῖ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν περὶ περί Ἀπελλοῦ Ἀπελλῆς τοῦ ὁ ζωγράφου ζωγράφος λέγεται λέγω , , τοῦτο οὗτος ὑπῆρξε ὑπάρχω τῷ τῷ σκεπτικῷ . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἵππον ἵππος γράφων γράφω καὶ καί τὸν ὁ ἀφρὸν τοῦ ὁ ἵππου ἵππος μιμήσασθαι μιμέομαι τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή βουληθεὶς βούλομαι οὕτως οὕτως ἀπετύγχανεν ἀποτυγχάνω ὧς ὡς ἀπειπεῖν ἀπαγορεύω ἀπεῖπον καὶ καί τὴν ὁ σπογγιὰν σπογγιά εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἀπέμασσε τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γραφείου χρώματα χρῶμα προσρῖψαι τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ προσαψαμένην ἵππου ἵππος ἀφροῦ ποιῆσαι ποιέω μίμημα μίμημα . . καὶ καί οἱ ὁ σκεπτικοὶ οὖν οὖν ἤλπιζον ἐλπίζω μὲν μέν τὴν ὁ ἀταραξίαν ἀταραξία ἀναλήψεσθαι διὰ διά τοῦ ὁ τὴν ὁ ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία τῶν ὁ φαινομένων φαίνω τε τε καὶ καί νοουμένων νοέω νοόω ἐπικρῖναι ἐπικρίνω , , μὴ μή δυνηθέντες δύναμαι δὲ δέ ποιῆσαι ποιέω τοῦτο οὗτος ἐπέσχον ἐπέχω ἐπώχατο · · ἐπισχοῦσι δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός οἷον οἷος τυχικῶς τυχικός ἡ ὁ ἀταραξία ἀταραξία παρηκολούθησεν παρακολουθέω ὧς ὡς σκιὰ σώματι σῶμα . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀόχλητον πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸν ὁ σκεπτικὸν εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀχλεῖσθαί φαμεν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατηναγκασμένων · · καὶ καί γὰρ γάρ ῥιγοῦν ποτε ποτε ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω καὶ καί διψῆν καὶ καί τοιουτότροπά τινα τις πάσχειν πάσχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος οἱ ὁ μὲν μέν ἰδιῶται ἰδιώτης δισσαῖς δισσός συνέχονται συνέχω συνόχωκα περιστάσεσιν περίστασις , , ὑπό ὑπό τε τε τῶν ὁ παθῶν πάθη αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τἀς περιστάσεις περίστασις ταύτας οὗτος κακὰς κακός εἷναι ἵημι φύσει φύσις δοκεῖν δοκέω · · ὁ ὁ δὲ δέ σκεπτικὸς σκεπτικός τὸ ὁ προσδοξάζειν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί κακὸν κακός τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις περιαιρῶν μετριώτερον μέτριος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπαλλάσσει ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ δοξαστοῖς ἀταραξίαν ἀταραξία τέλος τέλος εἶναί εἰμί φαμεν φημί τοῦ ὁ σκεπτικοῦ , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ κατηναγκασμένοις μετριοπάθειαν μετριοπάθεια . . τινὲς δὲ δέ τῶν ὁ δοκίμων δόκιμος σκεπτικῶν σκεπτικός προσέθηκαν προστίθημι τούτοις οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ζητήσεσιν ζήτησις ἐποχήν ἐποχή . . ιγ’ περὶ περί τῶν ὁ ὁλοσχερῶν τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή . . Επεὶ δὲ δέ τὴν ὁ ἀταραξίαν ἀταραξία ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐφάσκομεν τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί πάντων πᾶς ἐποχῇ ἐποχή , , ἀκόλουθον ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω ὅπως ὅπως ἡμῖν ἡ ὁ ἐποχὴ περιγίνεται περιγίγνομαι . . γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν αὕτη οὗτος , , ὧς ὡς ἂν ἄν ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , διὰ διά τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ἀντιτίθεμεν δὲ δέ ἢ τίη φαινόμενα φαίνω φαινομένοις φαίνω ἢ τίη νοούμενα νοέω νοόω νοουμένοις ἢ ἤ ἐναλλάξ , , οἷον οἷος φαινόμενα φαίνω μὲν μέν φαινομένοις φαίνω , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πύργος πύργος πόρρωθεν πρόσωθεν μὲν μέν φαίνεται φαίνω στρογγύλος στρογγύλος , , ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν δὲ δέ τειράγωνος’ , , νοούμενα νοέω νοόω δὲ δέ νοουμένοις , , ὅταν ὅταν πρὸς πρός τὸν ὁ κατασκευάζοντα κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί πρόνοια πρόνοια ἐκ ἐκ τῆς ὁ τάξεως τάξις τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ἀντιτιθῶμεν τὸ ὁ τοὺς ὁ μὲν μέν ἀγαθοὺς δυσ - - πραγεῖν πολλάκις πολλάκις τοὺς ὁ δὲ δέ κακοὺς κακός εὐπραγεῖν , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος συνάγωμεν τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί πρόνοιαν πρόνοια · · νοούμενα νοέω νοόω δὲ δέ φαινομένοις φαίνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ( ( A A 97 Diels ) ) τῷ τῷ <κατασκευάζοντι> λευκὴν λευκός εἶναι εἰμί τὴν ὁ χιόνα χιών ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ χιὼν χιών ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί πεπηγός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί μέλαν μέλας , , καὶ καί ἡ ὁ χιὼν χιών ἄρα ἄρα μέλαινά μέλας ἐστιν εἰμί . . καθ’ κατά ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἀντιτίθεμεν ὁτὲ ὅτε μὲν μέν παρόντα πάρειμι παροῦσιν , , ὧς ὡς τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω · · ὁτὲ ὅτε δὲ δέ παρόντα πάρειμι παρεληλυθόσιν παρέρχομαι ἢ τίη μέλλουσιν μέλλω , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν τις τις ἡμᾶς ἐρωτήσῃ ἐρωτάω λόγον λόγος ὃν λῦσαι λύω οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι , , φαμὲν φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ πρὸ πρό τοῦ ὁ γεμέσιαο τὸν ὁ εἰσηγησάμενον τὴν ὁ αἳρεσιν ἣν μετέρχῃ , , οὐδέπω οὐδέπω ὁ ὁ κατ’ κατά κατ’ αὐτὴν αὐτός λόγος λόγος ὑγιὴς ὑγιής ὢν εἰμί ἐφαίνετο φαίνω , , ὑπέκειτο ὑπόκειμαι μέντοι ὧς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , οὕτως οὕτως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί τὸν ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό σοῦ σύ ἐρωτηθέντι ἐρωτάω νῦν νῦν λόγῳ λόγος ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι μὲν μέν ὧς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , μηδέπω μηδέπω δ’ ἡμῖν φαίνεσθαι φαίνω , , ὥστε ὥστε οὐδέπω οὐδέπω χρὴ χρή συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι ἡμᾶς ἐγώ τῷ τῷ δοκοῦντι δοκέω νῦν νῦν ἰσχυρῷ ἰσχυρός εἶναι εἰμί λόγῳ λόγος . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ταύτας οὗτος ἀκριβέστερον ἀκριβής ἡμῖν ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω , , καὶ καί τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ὑποθήσομαι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐποχὴ συνάγεται συνάγω , , οὔτε οὔτε περὶ περί τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος οὔτε οὔτε περὶ περί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτῶν αὐτός διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί σαθροὺς εἶναι εἰμί καὶ καί πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ λεχθησομένων . . ἰδ’ περὶ περί τῶν ὁ δέκα τρόπων τρόπος τροπός . . Παραδίδονται τοίνυν τοίνυν συνήθως συνήθης παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις σκεπτικοῖς τρόποι τρόπος τροπός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐποχὴ συνάγεσθαι συνάγω δοκεῖ δοκέω , , δέκα τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί τύπους τύπος συνωνύμως συνώνυμος καλοῦσιν καλέω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος , , πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀξαλλαγήν , , δεύτερος δεύτερος ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διαφοράν διαφορά , , τρίτος τρίτος ὁ ὁ παρὰ παρά τἀς διαφόρους διάφορος τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον κατασκευάς , , τέταρτος τέταρτος ὁ ὁ παρὰ παρά τἀς περιστάσεις περίστασις , , πέμπτος πέμπτος πεμπτός ὁ ὁ παρὰ παρά τἀς θέσεις θέσις καὶ καί τὰ ὁ διαστήματα διάστημα καὶ καί τούς ὁ τόπους τόπος , , ἕκτος ἕκτος ὁ ὁ παρὰ παρά τἀς ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία , , ἕβδομος ἕβδομος ὁ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ποσότητας ποσότης καὶ καί σκευασίας σκευασία τῶν ὁ ὑποκειμένων , , ὄγδοος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , ἔννατος ὁ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ συνεχεῖς συνεχής ἢ ἤ σπανίους ἐγκυρήσεις , , δέκατος ὁ ὁ παρὰ παρά τἀς ἀγωγὰς ἀγωγή καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος καὶ καί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί τἀς μυθικὰς μυθικός πίστεις πίστις καὶ καί τἀς δογματικὰς δογματικός ὑπολήψεις ὑπόληψις . . χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τῇ ὁ τάξει τάξις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θετικῶς θετικός . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἐπαναβεβηκότες εἰσὶ εἰμί τρόποι τρόπος τροπός τρεῖς , , ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω , , ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρινομένου κρίνω , , ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω ὑποτάσσονται οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τέσσαρες τέσσαρες τὸ ὁ γὰρ γάρ κρῖνον κρίνω ἢ τίη ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ ἔν ἐν εἰς τινι τις περιστάσει περίστασις ) ) , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρινομένου κρίνω <ἀνάγονται> ὁ ὁ ἕβδομος ἕβδομος καὶ καί ὁ ὁ δέκατος δέκατος , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω σύνθετον σύνθετος ὁ ὁ πέμπτος πέμπτος πεμπτός καὶ καί ὁ ὁ ἕκτος ἕκτος καὶ καί ὁ ὁ ὄγδοος ὄγδοος καἰ ὁ ὁ ἔννατος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ οἱ ὁ τρεῖς οὗτοι οὗτος ἀνάγονται ἀνάγω εἰς εἰς τὸν ὁ πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί γενικώτατον γενικός μὲν μέν τὸν ὁ ὅς πρός πρός τι τις , , εἰδικοὺς δὲ δέ τούς ὁ ὅς τρεῖς , , ὑποβεβηκότας δὲ δέ τούς ὁ ὅς δέκα . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ποσότητος ποσότης αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός λέγομεν λέγω · · περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τάδε ὅδε . . Πρῶτον Πρῶτος ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί λόγον λόγος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 <παρὰ> τὴν ὁ δια - - φορὰν φορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐχ αἱ ὁ αὐταὶ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑποπίπτουσι ὑποπίπτω φαντασίαι φαντασία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπιλογιζόμεθα ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις αὐτῶν αὐτός διαφορᾶς διαφορά καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ συστάσεις σύστασις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα παραλλαγῆς παραλλαγή . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ γενέσεις γένεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν χωρὶς χωρίς μίξεως μίξις μῖξις γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ δ’ δ’ ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν χωρὶς χωρίς μίξεως μίξις μῖξις γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ γίνεται γίγνομαι ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ καμίνοις φαινόμενα φαίνω χωΰωια , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ φθειρομένου φθείρω ὡς ὡς ὡς κώνωπες κώνωψ , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐξ ἐκ οἴνου οἶνος τρεπομένου τρέπω ὡς ὡς σκνῖπες , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ γῆς γῆ <ὡς . . . . . . . . > > , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐξ ἐκ ἰλύος ἰλύς ὡς ὡς ὡς βάτραχοι , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἐκ ἐκ βορβόρου ὡς ὡς ὡς σκώληκες , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐξ ἐκ ὄνων ὡς ὡς ὡς κάνθαροι τὰ ὁ δ’ δ’ ἐκ ἐκ λαχάνων ὡς ὡς κάμπαι , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ καρπῶν καρπός ὡς ὡς οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐρινεῶν ψῆνες ψήν , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ ζῴων ζῷον νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 ὡς ὡς μέλισσαι μέλισσα ταύρων ταῦρος καὶ καί σφῆκες σφήξ ἱππὼν · · τῶν ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ συμπλοκῆς συμπλοκή τὰ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ὁμοιογενῶν ὡς ὡς τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐξ ἐκ ἀνομοιογενῶν ὡς ὡς ἡμίονοι ἡμίονος . . πάλιν πάλιν κοινῇ κοινῇ τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν χωοτοκεὶται ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , τὰ ὁ ὅς δ’ ᾠοτοκεῖται ὡς ὡς ὡς ὄρνιθες ὄρνις , , τὰ ὁ δὲ δέ σαρκοτοκεῖται ὡς ὡς ὡς ἄρκτοι . . εἰκὸς ἔοικα οὖν οὖν τὰς ὁ περὶ περί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις ἀνομοιότητας ἀνομοιότης ἀνομοιότητας ἀνομοιότης καὶ καί διαφορὰς διαφορά μεγάλας μέγας ποιεῖν ποιέω ἀντιπαθείας , , τὸ ὁ ἀσύγκρατον καὶ καί ἀσυνάρμοστον καὶ καί μαχόμενον ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν φερομένας φέρω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ κυριωτάτων κύριος μερῶν μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπικρίνειν ἐπικρίνω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πεφυκότων φύω , , μεγίστην μέγας δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω μάχην μάχη τῶν ὁ φαντασιῶν παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον παραλλαγήν παραλλαγή ] ] . . οἱ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἰκτεριῶντες ὠχρά φασιν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἡμῖν φαινόμενα φαίνω λευκὰ λευκόν , , καὶ καί οἱ ἕ ὑπόσφαγμα ἔχοντες ἔχω αἱμωπά . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν ὠχρούς ἔχει ἔχω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τὰ ὁ δ’ δ’ ὑφαίμους τὰ ὁ δὲ δέ λευκανθίζοντας τὰ ὁ δ’ δ’ ἄλλην ἄλλος χροιὰν χροιά ἔχοντας ἔχω , , εἰκός ἔοικα , , οἶμαι οἴομαι , , διάφορον διάφορος αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντίληψιν ἀντίληψις γίγνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐνατενίσαντες ἐπὶ ἐπί πολύν πολύς χρόνον χρόνος τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος , , εἶτα εἶτα ἐγκύψαντες ἐγκύπτω βιβλίῳ τὰ ὁ γράμματα γράμμα χρυσοειδῆ χρυσοειδής δοκοῦμεν δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί περιφερόμενα περιφέρω . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τινὰ φύσει φύσις λαμπηδόνα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἔχει ἔχω καὶ καί φῶς φάος λεπτομερές τε τε καὶ καί εὐκίνητον εὐκίνητος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἀποστέλλει ἀποστέλλω , , ὡς ὡς καὶ καί νυκτὸς νύξ ὁρᾶν ὁράω , , δεόντως δεόντως ἂν ἄν νομίζοιμεν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὅμοια ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ τε τε κἀκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποπίπτει ὑποπίπτω . . καί καί γε γε οἱ ἕ γόητες γόης χρίοντες τὰς ὁ θρυαλλίδας θρυαλλίς ἰῷ ἰός χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς καὶ καί θολῷ σηπίας σηπία ποιοῦσιν ποιέω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς ὁτὲ ὅτε δὲ δέ μέλανας φαίνεσθαι φαίνω τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι διὰ διά τὴν ὁ βραχεῖαν βραχύς τοῦ ὁ μιχθέντος παρασποπάν . . πολὺ πολύς δήπου εὐλογώτερόν εὔλογος ἐστι εἰμί , , χυμῶν διαφόρων διάφορος ἀνακεκραμένων τῇ ὁ ὁράσει ὅρασις τῶν ὁ <καὶ ; ; > > φαντασίας αὐτοῖς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι . . ὅταν ὅταν τε τε παραθλίψωμεν τὸν ὁ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός , , ἐπιμήκη καὶ καί στενὰ στενός φαίνεται φαίνω τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα καὶ καί τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός . . εἰκὸς ἔοικα οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος τῶν ὁ ζῴων ζῷον λοξὴν ἔχει ἔχω τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα καὶ καί προμήκη , , καθάπερ καθά αἶγες αἴλουροι αἴλουρος καὶ καί τὰ ὁ ἐοικότα ἔοικα , , διάφορα διάφορος φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι τὰ ὁ ὑποκείμενα εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ οἵα οἷος τὰ ὁ περιφερῆ περιφερής τὴν ὁ κόρην κόρη Κόρα ἔχοντα ἔχω ζῷα ζῷον εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω . . τά ὁ τε τε κάτοπτρα κάτοπτρον παρὰ παρά τὴν ὁ διάφορον διάφορος κατασκευὴν κατασκευή ὁτὲ ὅτε μὲν μέν μικρότατα μικρός σμικρός δείκνυσι δείκνυμι τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενα ὧς ὡς τὰ ὁ κοῖλα κοῖλος , , ὁτὲ ὅτε δ’ δ’ ἐπιμήκη καὶ καί στενά ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ κυρτά κυρτός · · τινὰ δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν κεφαλὴν κεφαλή κάτω κάτω δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ κατοπτριζομένου , , τοὺς ὁ δὲ δέ πόδας πούς ἄνω ἄνω2 ἄνω . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀγγείων τὰ ὁ μὲν μέν ἐξόφθαλμα κομιδῇ κομιδῇ προπέπτωκεν ὑπὸ ὑπό κυρτότητος , , τὰ ὁ δὲ δέ κοιλότερά ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δ’ ἐν ἐν ὑπτίῳ πλάτει βέβηκεν βαίνω , , εἰκὸς ἔοικα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω τὰς ὁ φαντασίας φαντασία , , τασίας , , καὶ καί μήτε μήτε ἴσα ἴσος τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος μήτε μήτε ὅμοια ὅμοιος ταῖς ὁ μορφαῖς μορφή ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κύνας κύων ἰχθύας ἰχθύς λέοντας λέων ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀλλ’ ἀλλά οἵαν οἷος ἑκάστου ἕκαστος ποιεῖ ποιέω τύπωσιν τύπωσις ἡ ὁ δεχομένη τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ὄψις ὄψις . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθή - - σέων σός λόγος λόγος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν λεχθείη λέγω ὁμοίως ὅμοιος κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή τά ὁ τε τε ὀστρακόδερμα καὶ καί τὰ ὁ σαρκοφανῆ καὶ καί τὰ ὁ ἠκανθωμένα καὶ καί τὰ ὁ ἐπτερωμένα ἢ ἤ λελεπιδωμένα ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή τά ὁ τε τε στενώτατον στενός ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ πόρον πόρος τὸν ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός καὶ καί τὰ ὁ εὐρυτάτῳ τούτῳ οὗτος κεχρημένα , , ἢ ἤ τὰ ὁ τετριχωμένα τὰ ὁ ὦτα οὖς καὶ καί τὰ ὁ ψιλὰ ψιλός ταῦτα οὗτος ἔχοντα ἔχω ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἡμεῖς ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν κινούμεθα κινέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή παραβύσαντες τὰ ὁ ὧτα , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἢν ἐάν ἀπλῶς αὐτοῖς αὐτός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις δὲ δέ διαφέροι διαφέρω ἂν ἐάν παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν κινούμεθα κινέω ἐμψυγέντες καὶ καί τοῦ ὁ φλέγματος φλέγμα πλεονάσαντος πλεονάζω ἐν ἐν ἡμῖν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἢν τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἡμῶν ἐγώ μέρη μέρος πλεονασμὸν πλεονασμός αἵματος αἷμα ὑποδέξηται , , ἀποστρεφόμενοι τὰ ὁ εὐώδη τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ πλήττεσθαι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός νομίζοντες νομίζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν πλαδαρά πλαδαρός τέ ἐστι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί φλεγματώδη , , τὰ ὁ δὲ δέ πολύαιμα σφόδρα σφόδρα , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐπικρατοῦσαν ἐπικρατέω καὶ καί πλεονάζουσαν πλεονάζω ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ξανθὴν ξανθός χολὴν χολή ἢ ἤ τὴν ὁ μέλαιναν μέλας , , εὔλογον εὔλογος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διάφορα διάφορος ἑκάστοις ἕκαστος αὐτῶν αὐτός φαίνεσθαι φαίνω τὰ ὁ ὀσφρητά . . καὶ καί τὰ ὁ γευστὰ γευστός ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ μὲν μέν τραχεῖαν τραχύς καὶ καί ἄνικμον ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα τῶν ὁ δὲ δέ ἔνυγρον σφόδρα σφόδρα , , εἴγε εἰ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ξηροτέραν ξηρός ἐν ἐν πυρετοῖς τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα σχόντες ἔχω γεώδη καὶ καί κακόχυμα ἢ ἤ πικρὰ πικρός τὰ ὁ προσφερόμενα εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάσχομεν πάσχω καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάφορον διάφορος ἐπικράτειαν ἐπικράτεια τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ χυμῶν χυμός εἶναι εἰμί λεγομέων · · μένων μένω · · ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον διάφορον διάφορος τὸ ὁ ὅς γευστικὸν αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἔχει ἔχω καὶ καί διαφόροις διάφορος χυμοῖς πλεονάζον πλεονάζω , , διαφόρους διάφορος ἂν ἐάν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ γεῦσιν φαντασίας φαντασία τῶν ὁ ὑποκειμένων λαμβάνοι λαμβάνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τροφὴ τροφή ἀναδιδομένη ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γίνεται γίγνομαι φλὲψ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἀρτηρία ἀρτηρία ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὀστέον ὀστέον ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ νεῦρον καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος , , παρὰ παρά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ὑποδεχομένων αὐτὴν αὐτός μερῶν μέρος διάφορον διάφορος ἐπιδεικνυμένη δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ‘ ‘ ὲν καὶ καί μονοειδὲς μονοειδής ἀναδιδόμενον ἀναδίδωμι εἰς εἰς τὰ ὁ δένδρα δένδρον ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γίνεται γίγνομαι φλοιὸς φλοιός ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ κλάδος ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ καρπὸς καρπός καὶ καί ἤδη ἤδη σῦκον σῦκον καὶ καί ῥοιὰ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί καθάπερ καθά τὸ ὁ τοῦ ὁ μουσουργοῦ μουσουργός πνεῦμα πνεῦμα ‘ ‘ ὲν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐμπνεόμενον τῷ τῷ αὐλῷ αὐλός ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν γίνεται γίγνομαι ὀξὺ ὀξύς2 ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ βαρύ βαρύς , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἐπέρεισις τῆς ὁ χειρὸς χείρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ λύρας λύρα ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν βαρὺν βαρύς φθόγγον φθόγγος ποιεῖ ποιέω ὅπουδὲὀξύν , , οὕτωςεἰκὸςκαὶ τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενα φόρα θεωρεῖσθαι θεωρέω παρὰ παρά τὴν ὁ διάφορον διάφορος κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ τὰς ὁ φαντασίας φαντασία ὑπομενόντων ὑπομένω ζῴων ζῷον . . ἐναργέστερον ἐναργής δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον ἔστι εἰμί μαθεῖν μανθάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετός τε τε καὶ καί φευκτῶν τοῖς ὁ ζῴοις . . μύρον γοῦν γοῦν ἀνθρώποις ἄνθρωπος μὲν μέν ἥδιστον ἡδύς φαίνεται φαίνω , , κανθάροις κάνθαρος δὲ δέ καὶ καί μελίσσαις μέλισσα δυσανάσχετον · · καὶ καί τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον τοὺς ὁ μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὠφελεῖ ὠφελέω , , σφῆκας σφήξ δὲ δέ καὶ καί μελίσσας μέλισσα ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καταρραινόμενον · · καὶ καί τὸ ὁ θαλάττιον θαλάσσιος ὕδωρ ὕδωρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μὲν μέν ἀηδές ἀηδής ἐστι εἰμί πινόμενον πίνω καὶ καί φαρμακῶδες , , ἰχθύσι ἰχθύς δὲ δέ ἥδιστον ἡδύς καὶ καί πότιμον πότιμος . . σύες ὗς τε τε ἥδιον ἡδύς βορβόρῳ βόρβορος λούονται λούω δυσωδεστάτῳ ἢ τίη ὕδατι ὕδωρ διειδεῖ καὶ καί καθαρῷ καθαρός . . τῶν ὁ τε τε ζέων τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί ποηφάγα τὰ ὁ δὲ δέ θαμνοφάγα τὰ ὁ δὲ δέ ὑληνόμα τὰ ὁ δὲ δέ σπερμοφάγα τὰ ὁ δὲ δέ σαρκοφάγα τὰ ὁ γαλακτοφάγα , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σεσηπυίᾳ χαίρει χαίρω τροφῇ τροφή τρόφις τὰ ὁ δὲ δέ νεαρᾷ , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ὠμῇ ὠμός τὰ ὁ δὲ δέ μαγειρικῶς μαγειρικός ἐσκευασμένῃ . . καὶ καί κοινῶς κοινός τὰ ὁ ὅς ἄλλοις ἄλλος ἡδέα ἡδύς ἄλλοις ἐστὶν εἰμί ἀηδῆ ἀηδής καὶ καί φευκτά φευκτός καὶ καί θανάσιμα θανάσιμος . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν κώνειον κώνειον νεῖον νέος νεῖος πιαίνει πιαίνω τοὺς ὁ ὄρτυγας ὄρτυξ καὶ καί ὁ ὁ ὑοσκύαμος τὰς ὁ ὗς , , αἵ ὁ ὅς δὴ δή χαίρουσι χαίρω καὶ καί σαλαμάνδρας ἐσθίουσαι , , ὡσπεροῦν ἔλαφοι τὰ ὁ ἰοβόλα ἰοβόλος ζῷα ζῷον καὶ καί αἱ ὁ χελιδόνες χελιδών κανθαρίδας κανθαρίς . . οἴ τε τε μύρμηκες καὶ καί οἱ ὁ σκνῖπες ἀνθρώποις ἄνθρωπος μὲν μέν ἀηδίας ἀηδία καὶ καί στρόφους στρόφος ἐμποιοῦσι ἐμποιέω καταπινόμενοι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄρκτος ἢν ἐάν ἀρρωστίᾳ ἀρρωστία τινὶ περιπέσῃ περιπίπτω , , τούτους οὗτος καταλιχμωμένη ῥώννυται . . ἔχιδνα ἔχιδνα δὲ δέ θιγόντος θιγγάνω αὐτῆς αὐτός μόνον μόνος φηγοῦ κλάδου κλάδος καροῦται , , καὶ καί νυκτερὶς πλατάνου φύλλου . . φεύγει φεύγω δὲ δέ κριὸν κριός μὲν μέν ἐλέφας , , λέων λέων δὲ δέ ἀλεκτρυόνα ἀλεκτρυών , , καὶ καί θραγμὸν κυάμων κύαμος ἐρεικομένων τὰ ὁ θαλάττια θαλάσσιος κήτη κῆτος , , καὶ καί τίγρις τίγρις ψόφον ψόφος τυμπάνου . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί λέγειν λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἴνα ἴς μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἐνδιατρίβειν ἐνδιατρίβω δοκῶμεν , , εἰ εἰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀηδῆ τοῖς ὁ δὲ δέ ἡδέα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί ἀηδὲς ἀηδής ἐν ἐν φαντασίᾳ φαντασία κεῖται κεῖμαι , , διάφοροι διάφορος γίνονται γίγνομαι τοῖς ὁ ζῴοις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων φαντασίαι φαντασία . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πράγματα πρᾶγμα ἀνόμοια ἀνόμοιος φαίνεται φαίνω παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή , , ὁποῖον ὁποῖος μὲν μέν ἡμῖν θεωρεῖται θεωρέω τὸ ὁ ὑποκείμενον ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω , , ὁποῖον ὁποῖος δὲ δέ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ σιν ἐφέξομεν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπικρίνειν ἐπικρίνω αὐτοὶ αὐτός δυνησόμεθα τὰς ὁ φαντασίας φαντασία τάς ὁ τε τε ἡμετέρας ἡμέτερος καὶ καί τἀς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον , , μέρος μέρος ρος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία ὄντες εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ἐπικρινοῦντος κρινοῦντος δεησόμενοι μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη αὐτοὶ αὐτός κρίνειν κρίνω δυνάμενοι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὔτε οὔτε ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος δυνάμεθα δύναμαι προκρίνειν προκρίνω τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος φαντασίας φαντασία τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις γινομένων οὔτε οὔτε μετ’ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή εἷναι ἵημι ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἴσως ἴσος ἴσως , , ὡς ὡς ὑπομνήσομεν ὑπομιμνήσκω , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ λεγομένη λέγω ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἤτοι ἤτοι φαινομένη φαίνω ἡμῖν ἔσται εἰμί ἢ ἤ οὐ οὐ φαινομένη φαίνω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή φαινομένη φαίνω , , οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά πεποιθήσεως πεποίθησις αὐτὴν αὐτός προοισόμεθα · · εἰ εἰ δὲ δέ φαινομένη φαίνω ἡμῖν , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ φαινομένων φαίνω τοῖς ὁ ζώοις ζητεῖται ζητέω καὶ καί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἡμῖν φαίνεται φαίνω ζῴοις οὖσι εἰμί , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ζητηθήσεται εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής καθό ἐστι εἰμί φαινομένη φαίνω . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω διὰ διά τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω κατασκευάζειν κατασκευάζω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πιστὸν πιστόν καὶ καί ἄπιστον ἄπιστος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀμήχανον ἀμήχανος , , πιστὸν πιστός2 μὲν μέν ἡ ὁ βούλεται βούλομαι ἀποδεικνύειν ἀποδείκνυμι , , ἄπιστον ἄπιστος δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω ἄρα ἄρα ἀπόδειξιν ἀπόδειξις δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 προκρινοῦμεν τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φαντασίας φαντασία τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀλόγοις καλουμένοις καλέω ζῴοις γινομένων . . εἰ εἰ οὖν οὖν διάφοροι διάφορος γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ φαντασίαι φαντασία παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή , , ἃς ὅς ἐπικρῖναι ἐπικρίνω ἀμήχανόν ἀμήχανος ἐστιν εἰμί , , ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων . . ’ ’ Εκ περιουσίας περιουσία δὲ δέ καὶ καί συγκρίνομεν τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος καλούμενα καλέω ζῷα ζῷον τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία · · καὶ καί γὰρ γάρ καταπαίζειν τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός τετυφωμένων καὶ καί περιαυτολογούντων οὐκ οὐ ἀποδοκιμάζομεν ἀποδοκιμάζω μετὰ μετά τοὺς ὁ πρακτικοὺς πρακτικός τῶν ὁ λόγων λόγος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἡμέτεροι τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ἀπλῶς εἰώθασι εἴωθα ἔθω συγκρίνειν συγκρίνω τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εὑρεριλογοῦντες οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός ἄνισον ἄνισος εἶναί εἰμί φασι φημί τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , ἡμεῖς ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ περιόντος περίειμι ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος παίζοντες παίζω ἐπὶ ἐπί ἑνὸς ζῴου στήσομεν ἵστημι τὸν ὁ λόγον λόγος , , οἶον οἶος ἐπὶ ἐπί κυνός κύων , , εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , τοῦ ὁ εὐτελεστάτου δοκοῦντος δοκέω εἶναι εἰμί . . εὑρήσομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ καὶ καί οὕτω οὕτως μὴ μή λειπόμενα λείπω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις τῶν ὁ φαινομένων φαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν αἰσθήσει αἴσθησις διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἡμῶν , , οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός συνομολογοῦσιν · · καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσφρήσει μᾶλλον μᾶλλον ἡμῶν ἐγώ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , τὰ ὁ ὅς μὴ μή ὁρώμενα ὁράω αὐτῷ αὐτός θηρία θηρίον διὰ διά ταύτης οὗτος ἀνιχνεύων ἀνιχνεύω καὶ καί τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός θᾶττον ταχύς θάσσων ἡμῶν ἐγώ ταῦτα οὗτος ὁρῶν ὁράω καὶ καί τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή αἰσθανόμενος ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔλθωμεν ἔρχομαι . . τούτου οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐνδιάθετος ὁ ὁ δὲ δέ προφορικός . . ἴδωμεν οὗν πρότερον πρότερος περὶ περί τοῦ ὁ ἐνδιαθέτου . . οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα ἡμῖν ἀντιδοξοῦντας νῦν νῦν δογματικούς , , τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔοικε ἔοικα σαλεύειν σαλεύω , , τῇ ὁ ὅς τῇ αἱρέσει αἵρεσις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί φυγῇ φυγή τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος , , τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος συντεινουσῶν συντείνω τεχνῶν τέχνη , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιλήψει τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις ἀρετῶν ἀρετάω <καὶ> τῶν ὁ περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν κύων κύων , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔδοξε δοκέω στῆσαι ἵστημι παραδείγματος παράδειγμα ἕ ἕ αἴρεσιν ποιεῖται ποιέω ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί φυγὴν φυγή τῶν ὁ βλαβερῶν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τρόφιμα τρόφιμος διώκων διώκω , , μάστιγος δὲ δέ ἀναταθείσης ὑποχωρῶν ὑποχωρέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τέχνην τέχνη ἔχει ἔχω ποριστικὴν τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , τὴν ὁ θηρευτικήν θηρευτικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἀρετῆς ἀρετή ἐκτός ἐκτός · · τῆς ὁ ὅς γέ γε τοι τοι δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὔσης εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀποδοτικῆς ἑκάστῳ ἕκαστος , , ὁ ὁ κύων κύων τοὺς ὁ μὲν μέν οἰκείους οἰκεῖος γε γε καὶ καί εὖ εὖ ποιοῦντας ποιέω σαίνων σαίνω καὶ καί φρουρῶν φρουρέω τούς ὁ ὅς δὲ δέ ἀνοικείους καὶ καί ἀδικοῦντας ἀδικέω ἀμυνόμενος ἀμύνω οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . εἰ εἰ δὲ δέ ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω , , τῶν ὁ ὅς ἀρετῶν ἀντακολουθουσῶν καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετὰς ἀρετή ἔχει ἔχω , , ἃς ὅς οὔ οὐ φασιν φημί ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ πολλούς πολύς ἀνθρώπους ἄνθρωπος οἱ ὁ σοφοί . . καὶ καί ἄλειμον δὲ δέ ὄντα εἰμί ὁρῶμεν ὁράω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀμύναις καὶ καί συνετόν συνετός , , ὧς ὡς λαὶ Ὅμηρος Ὅμηρος ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω , , ποιήσας ποιέω τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς πᾶσι πᾶς μὲν μέν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀγνῶτα ἀγνώς ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό μόνου δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀργοῦ Ἀργός σθέντα , , μήτε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τἀνδρὸς ἀνήρ ἀπατηθέντος ἀπατάω τοῦ ὁ κυνός κύων , , μήτε ἐκστάντος ἐξίστημι τῆς ὁ καταληπτικῆς φαντασίας φαντασία , , ἣν ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔχων ἔχω ἐφάνη φαίνω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Χρύσιππον Χρύσιππος τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα συμπολεμοῦντα τοῖς ὁ ἀλόγοις ζῴοις καὶ καί τῆς ὁ ἀοιδίμου ἀοίδιμος διαλεκτικῆς μετέχει μετέχω . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιβάλλειν ἐπιβάλλω τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἀναποδείκτῳ , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τρίοδον τρίοδος ἐλθὼν ἔρχομαι καὶ καί τἀς εἰς δύο γε ὁδούς ὁδός ἰχνεύσας δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ διῆλθε διέρχομαι τὸ ὁ θηρίον θηρίον , , τὴν ὁ τρίτην τρίτος μηδ’ ἰχνεύσας εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὁρμήσῃ ὁρμάω ὁρμέω δι’ διά αὐτῆς αὐτός . . δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός λογίζεσθαί φησιν φημί ὁ ὁ ἀρχαῖος ἀρχαῖος ‘ ‘ τῇδε ὅδε τῇδε ἢ τίη τῇδε ὅδε τῇδε ἢ ἤ τῇδε ὅδε τῇδε διῆλθε διέρχομαι τὸ ὁ θηρίον θηρίον · · οὔτε οὔτε δὲ δέ τῇδε ὅδε τῇδε οὔτε οὔτε τῇδε ὅδε τῇδε · · τῇδε ὅδε τῇδε ἄρα ἄρα . . ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παθῶν πάθη ἀντιληπτικός τέ ἐστι εἰμί καὶ καί παραμυθητικός παραμυθητικός · · σκόλοπος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καταπαγέντος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄρσιν ἄρσις τούτου οὗτος ὁρμᾷ ὁρμή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ποδὸς πούς πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ παρατρίψει καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών . . ἕλκος ἕλκος τε τε εἰ εἰ ἔχει ἔχω που που πού , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ῥυπαρὰ ῥυπαρός ἕλκη ἕλκος δυσαλθῆ δυσαλθής ἐστιν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ καθαρὰ καθαρός ῥᾳδίως ῥᾴδιος θεραπεύεται θεραπεύω , , πρᾴως πρᾶος ἀποψᾷ τὸν ὁ γινόμενον ἰχῶρα ἰχώρ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ Ιπποκράτειον φυλάσσει φυλάσσω μάλα μάλα καλῶς καλός · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ποδὸς πούς ἄκος ἄκος ἀκινησία ἀκινησία , , εἴ εἰ ποτε ποτε τραῦμα τραῦμα ἐν ἐν ποδὶ πούς σχοίη , , μετεωρίζει μετεωρίζω τοῦτον οὗτος καὶ καί ὧς ὡς οἶόν τε τε ἄσκυλτον τηρεῖ τηρέω . . ὀχλούμενός τε τε ὑπὸ ὑπό χυμῶν χυμός ἀνοικείων πόαν ἐσθίει ἐσθίω , , μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 ἀποβλύζων ἀποβλύζω βλύζων τὸ ὁ ἀνοίκειον ἀνοίκειος ὑγιάζεται ὑγιάζω ὑγιάζομαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐφάνη φαίνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐστήσαμεν ἵστημι παραδείγματος παράδειγμα ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί αἱρούμενον τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί τὰ ὁ ὀχληρὰ ὀχληρός φεῦγον φεύγω , , τέχνην τέχνη τε τε ἔχον ἔχω ποριστικὴν τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , καὶ καί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παθῶν ἀντιληπτικὸν καὶ καί παραμυθητικόν παραμυθητικός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ἀρετῆς ἀρετή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι ἡ ὁ τελειότης τελειότης τοῦ ὁ ἐνδιαθέτου λόγου λόγος , , τέλειος τέλειος ἂν ἐάν εἴη εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ κύων κύων · · ὅθεν ὅθεν μοι ἐγώ δοκοῦσί δοκέω τινες τις τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ σεμνῦναι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τούτου οὗτος προσηγορίᾳ προσηγορία . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ προφορικοῦ λόγου λόγος τέως τέως τεός μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ζητεῖν ζητέω · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός ἔνιοι ἔνιοι παρῃτήσαντο παραιτέομαι ὧς ὡς ἀντιπράττοντα ἀντιπράσσω τῇ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀναλήψει , , διὸ διό καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις χρόνον χρόνος ἤσκησαν ἀσκέω σιωπήν σιωπή · · καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις εἴη εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνεός ἐνεός , , οὐδεὶς φήσει φημί αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἄλο - - γον . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος παραλίπωμεν παραλείπω , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ὁρῶμεν ὁράω τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἀνθρωπίνας προφερόμενα προφέρω φωνάς φωνή , , ὧς ὡς κίττας καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινά τις . . ἴνα δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐάσωμεν ἐάω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή συνίεμεν συνίημι τὰς ὁ φωνὰς φωνή τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος καλουμένων καλέω ζῴων ζῷον , , ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπεικὸς διαλέγεσθαι διαλέγω μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , ἡμᾶς δὲ δέ μὴ μή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι · · καὶ καί γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ βαρβάρων φωνῆς φωνή ἀκούοντες ἀκούω οὐ οὐ συνίεμεν συνίημι ἀλλὰ ἀλλά μονοειδῆ μονοειδής ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί δοκοῦμεν δοκέω . . καὶ καί ἀκούομεν ἀκούω δὲ δέ τῶν ὁ κυνῶν κύων ψευδοκύων ἄλλην ἄλλος μὲν μέν φωνὴν φωνή προϊεμένων προΐημι ὅταν ὅταν ἀμύνωνταί τινας τις , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ὅταν ὅταν ὠρύωνται , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος ὅταν ὅταν τύπτωνται τύπτω , , καὶ καί διάφορον διάφορος ἐπὰν ἐπεί σαίνωσιν . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ τις τις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀτενίσειεν , , εὖροι ἂν ἄν πολλὴν πολύς παραλλαγὴν παραλλαγή τῆς ὁ φωνῆς φωνή παρὰ παρά τούτῳ οὗτος τε τε καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ζῷον ἐν ἐν ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος περιστάσεσιν περίστασις , , ὥστε ὥστε διὰ διά ταῦτα οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγοιτ’ ἂν ἄν καὶ καί τοῦ ὁ προφορικοῦ μετέχειν μετέχω γου τὰ ὁ καλούμενα καλέω ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἀκριβείᾳ ἀκρίβεια τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις λείπεται λείπω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος μήτε τῷ ὁ ἐνδιαθέτῳ λόγῳ λόγος , , ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον μηδὲ μηδέ τῷ ὁ προφορικῷ , , οὐκ ἂν ἄν ἀπιστότερα ἄπιστος ἡμῶν ἐγώ εἴη εἰμί κατὰ κατά τὰς ὁ φαντασίας φαντασία . . καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ἴσως ἴσος ἴσως ἱστάντας ἵστημι τὸν ὁ λόγον λόγος ταῦτα οὗτος ἀποδεικνύειν ἀποδείκνυμι δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί . . οἶον οἶος γοῦν γοῦν τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τοὺς ὁ ὄρνιθας ὄρνις ἀγχινοίᾳ ἀγχίνοια τε τε διαφέρειν διαφέρω καὶ καί τῷ ὁ προφορικῷ κεχρῆσθαι χράω λόγῳ λόγος ; ; οἴ οἴ γε γε οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ παρόντα πάρειμι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐσόμενα ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δυναμένοις προδηλοῦσιν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε σημαίνοντες σημαίνω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή προαγορεύοντες . . Τὴν δὲ δέ σύγκρισιν σύγκρισις ἐποιησάμην ποιέω , , ὡς ὡς καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐπεσημηνάμην , , ἐκ ἐκ περιόντος περίειμι , , ἱκανῶς ἱκανός , , ὧς ὡς οἶμαι οἴομαι , , δείξας δείκνυμι ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δυνάμεθα δύναμαι προκρίνειν προκρίνω τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος φαντασίας φαντασία τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις γινομένων . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἀπιστότερα τά ὁ ὅς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ φαντασιῶν , , καὶ καί διάφοροι διάφορος γίνονται γίγνομαι φαντασίαι φαντασία παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον παραλλαγήν παραλλαγή , , ὁποῖον ὁποῖος μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκειμένων ἐμοὶ φαίνεται φαίνω δυνήσομαι δύναμαι λέγειν λέγω , , ὁποῖον ὁποῖος δὲ δέ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀναγκασθήσομαι . . Καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή τρόπος τρόπος τροπός τοιοῦτός ἐστι εἰμί , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἴνα γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί συγχωρήσῃ συγχωρέω τις τις πιστοτέρους εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , εὑρήσομεν εὑρίσκω καὶ καί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος διαφορᾷ διαφορά τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή εἰσαγομένην εἰσάγω . . δύο γε τοίνυν τοίνυν εἶναι εἰμί λεγομένων λέγω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος διαφέρομεν ἀλλήλων ἀλλήλων , , οἷον οἷος κατὰ κατά σῶμα σῶμα ταῖς ὁ τε τε μορφαῖς μορφή καὶ καί ταῖς ὁ ἰδιοσυγκρισίαις . . διαφέρει διαφέρω μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά μορφὴν μορφή σῶμα σῶμα Σκύθου Σκύθης Ἰνδοῦ Ἰνδός σώματος σῶμα , , τὴν ὁ δὲ δέ παραλλαγὴν παραλλαγή ποιεῖ ποιέω , , καθάπερ καθά φασίν φημί , , ἡ ὁ διάφορος διάφορος τῶν ὁ χυμῶν ἐπικράτεια . . παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ χυμῶν ἐπικράτειαν ἐπικράτεια διάφοροι διάφορος γίνονται γίγνομαι καὶ καί αἱ ὁ φαντασίαι φαντασία , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος λόγῳ λόγος ( ( ξ ξ 52 ) ) παρεστήσαμεν παρίστημι . . ταῦτά τοι τοι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ αἱρέσει αἵρεσις καὶ καί φυγῇ φυγή τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός διαφορὰ διαφορά πολλὴ πολύς κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἄλλοις γὰρ γάρ χαίρουσιν χαίρω Ἰνδοὶ Ἰνδός καὶ καί ἄλλοις οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ διαφόροις διάφορος χαίρειν χαίρω τοῦ ὁ παρηλλαγμένας παραλλάσσω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων φαντασίας φαντασία , , λαμβάνειν λαμβάνω ἐστὶ εἰμί μηνυτικόν . . κατὰ κατά δὲ δέ ἰδιοσυγκρισίας ἰδιοσυγκρισία διαφέρομεν ὡς ὡς ἐνίους ἔνιοι κρέα κρέας βόεια βόειος πετραίων πετραῖος ἰχθυδίων ῥᾷον ῥαίω πέττειν πέσσω καὶ καί ὑπὸ ὑπό Λεσβίου οἰναρίου εἰς εἰς χολέραν χολέρα περιτρέπεσθαι . . ἦν εἰμί δέ δέ , , φασίν φημί , , γραῦς γραῦς Ἀττικὴ Ἀττικός τριάκοντα ὁλκὰς ὁλκή κωνείου κώνειον ἀκινδύνως ἀκίνδυνος προσφερομένη προσφέρω , , Λῦσις δὲ δέ καὶ καί μηκωνείου τέσσαρας τέσσαρες ὁλκὰς ὁλκός ἀλύπως ἄλυπος ἐλάμβανεν λαμβάνω . . καὶ καί Δημοφῶν Δημοφῶν μὲν μέν ὁ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος τραπεζοποιὸς ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος γινόμενος ἢ τίη ἐν ἐν βαλανείῳ βαλανεῖον ἐρρίγου , , ἐν ἐν σκιᾷ σκιά δὲ δέ ἐθάλπετο θάλπω , , Ἀθηναγόρας Ἀθηναγόρας δὲ δέ ὁ ὁ Ἀργεῖος Ἀργεῖος ὑπό ὑπό σκορπίων σκορπίον καὶ καί φαλαγγίων φαλάγγιον ἀλύπως ἄλυπος ἐπλήσσετο , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καλούμενοι καλέω Ψθλλαεῖς οὐδ’ οὐδέ ὑπὸ ὑπό ὄφεων ἤ ἤ ἀσπίδων ἀσπίς δακνόμενοι βλάπτονται βλάπτω , , οἱ ὁ δὲ δέ Τεντυρῖται τῶν ὁ Αἰγυπτίων οὐ οὐ βλάπτονται βλάπτω πρὸς πρός ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω ] ] τῶν ὁ κροκοδείλων κροκόδιλος κροκόδειλος . . ἀλλά ἀλλά καὶ καί Αἰθιόπων Αἰθίοψ οἱ ὁ ἀντι - - πέραν πέραν τῆς ὁ Μερόης παρὰ παρά τὸν’ Αστάπουν ποταμὸν ποταμός οἰκοῦντες οἰκέω σκορπίους καὶ καί ὄφεις καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος ἀκινδύνως ἀκίνδυνος ἐσθίουσιν ἐσθίω . . καὶ καί Ῥουφῖνος δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν Χαλκίδι Χαλκίς πίνων πίνω ἑλλέβορον οὔτε οὔτε ἤμει οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκαθαίρετο καθαίρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥς ὡς τι τι τῶν ὁ συνήθων συνήθης προσεφέρετο προσφέρω καὶ καί ἔπεσσεν . . Χρύσερμος δὲ δέ ὁ ὁ Ἡροφίλειος εἴ εἰ ποτε ποτε πέπερι προσηνέγκατο προσφέρω , , καρδιακῶς ἐκινδύνευεν κινδυνεύω . . καὶ καί Σωτήριχος δὲ δέ ὁ ὁ χειρουργὸς εἴ εἰ ποτε ποτε σιλούρων ᾔσθετο αἰσθάνομαι κνίσσης κνῖσα , , χολέρᾳ ἡλίσκετο ἁλίσκομαι . . Ἄνδρων Ἄνδρων δὲ δέ ὁ ὁ Ἀργεῖος Ἀργεῖος οὕτως οὕτως ἄδιψος ἄδιψος ἦν εἰμί ὡς ὡς καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἀνύδρου ἄνυδρος Λιβύης Λιβύη ὁδεύειν ὁδεύω αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἐπιζητοῦντα ἐπιζητέω ποτόν ποτός . . Τιβέριος Τιβέριος δὲ δέ ὁ ὁ Καῖσαρ Καῖσαρ ἐν ἐν σκότῳ σκότος ἑώρα ὁράω . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ ἱστορεῖ ἱστορέω ( ( Meteor . . p . . 373b4 ) ) Θάσιόν τινα τις ᾧ ὅς ὅς2 ἐδόκει δοκέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδωλον εἴδωλον προηγεῖσθαι προηγέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά παντός πᾶς . . τοσαύτης τοσοῦτος οὖν οὖν par - - ἀλλαγῆς ἀλλαγή οὔσης εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατὰ κατά τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἵνα ἵνα ὀλίγα ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς κειμένων ἀρκεσθῶμεν εἰπόντες λέγω , , εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διαφέρειν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · τύπος τύπος γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὧς ὡς καὶ καί ἡ ὁ φυσιογνωμονικὴ σοφία σοφία δείκνυσιν δείκνυμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγιστον μέγας δεῖγμα δεῖγμα τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πολλῆς πολύς καὶ καί ἀπείρου ἤπειρος διαφορᾶς διαφορά ἡ ὁ διαφωνία διαφωνία τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς λεγομένων λέγω περί περί τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τίνα τις μὲν μέν αἱρεῖσθαι αἱρέω προσήκει προσήκω τίνα τις δὲ δέ ἐκκλίνειν ἐκκλίνω . . δεόντως δεόντως οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής περὶ περί τούτων οὗτος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πίνδαρός Πίνδαρος φησιν φημί ( ( fr . . 242 Boeckh , , 221 Schroed . . ) ) ἀελλοπόδων ἀελλόπος μέν μέν τιν’ εὐφραίνουσιν εὐφραίνω ἱππὼν τιμαί <τε> <τε> καὶ καί στέφανοι στέφανος , , τοὺς ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν πολυχρύσοις πολύχρυσος θαλάμοις θάλαμος βιοτά · · τέρπεται τέρπω δὲ δέ καί καί τις τις ἐπ’ ἐπί οἶδμ’ ἅλιον ἅλιος ἅλιος2 ναὶ · · θοᾷ διαμείβων διαμείβω . . ὁ ὁ δὲ δέ ποιητὴς ποιητής λέγει λέγω ( ( ξ ξ 228 ) ) ἄλλος ἄλλος γάρ γάρ τ’ τ’ ἄλλοισιν ἄλλος ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιτέρπεται ἐπιτέρπομαι ἔργοις ἔργον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τραγῳδία τραγῳδία μεστὴ μεστός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐστί εἰμί · · λέγει λέγω γοῦν γοῦν ( ( Eurip . . Phoen . . 499 ) ) εἰ εἰ πᾶσι πᾶς ταὐτὸν αὐτός καλὸν καλός ἔφυ φύω σοφόν σοφός θ’ θ’ ἅμα ἅμα , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἂν ἐάν ἀμφίλεκτος ἀμφίλεκτος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔρις ἔρις , , καὶ καί πάλιν πάλιν ( ( Fragm Fragm . . Trag . . adesp . . 462 Nauck ) ) δεινόν δεινός γε γε ταὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ μὲν μέν ἁνδάνειν ἁνδάνω βροτῶν βροτός βρότος τοῖς ὁ δ’ δ’ ἔχθος ἔχθος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις καὶ καί ἡ ὁ φυγὴ φυγή ἐν ἐν ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί ἀηδισμῷ ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ ἀηδισμὸς ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις κεῖται κεῖμαι καὶ καί φαντασίᾳ φαντασία , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός οἱ ὁ μὲν μέν αἱρῶνται οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φεύγωσιν φεύγω , , ἀκόλουθον ἡμᾶς ἐγώ ἐπιλογίζεσθαι ἐπιλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐλουθον κινοῦνται κινέω , , ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ᾑροῦντο αἱρέω ἢ τίη ἐξέκλινον ἐκκλίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ <αὐτὰ> διαφόρως διάφορος κινεῖ κινέω παρὰ παρά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , θρώπων , , εἰσάγοιτ’ ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἐποχή ἐποχή , , ὅ ὅς τι μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος φαίνεται φαίνω τῶν ὁ ὑποκειμένων ὧς ὡς πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος διαφορὰν διαφορά ’ ’ ίσως λέγειν λέγω ἡμῶν ἐγώ δυναμένων , , τί τίς τις δὲ δέ ἔστι εἰμί κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ] ] ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις οὐχ οὐ οἰῶν οἴη ὄις τε τε ὄντων εἰμί ἀπο - - φήνασθαι φαίνω . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πιστεύσομεν πιστεύω ἢ ἤ τισίν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν πᾶσιν πᾶς , , καὶ καί ἀδυνάτοις ἀδύνατος ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα παραδεξόμεθα · · εἰ εἰ δὲ δέ τισίν , , εἰπάτωσαν ἡμῖν τίσι χρὴ χρή συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πλατωνικὸς Πλατωνικός λέξει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτωνι Πλάτων , , ὁ ὁ Ἐπικούρειος δὲ δέ Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος , , καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἀναλόγως ἀνάλογος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνεπικρίτως στασιάζοντες στασιάζω αὖθις αὖθις ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή περιστήσουσιν . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι παιδαριῶδές τι τι προοίσεται , , οὐδενὸς δυναμένου πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι καὶ καί διαλογίσασθαι διαλογίζομαι τί τι τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἀρέσκει ἀρέσκω , , ἐνδεχομένου τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τισιν ἔθνεσιν ἔθνος , , ἃ ὅς ἡμεῖς οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν παρ’ παρά ἡμῖν σπάνια τοῖς ὁ πλείοσι πολύς προσεῖναι προσίημι τὰ ὁ δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς συμβαί - - νοντα σπάνια ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὧς ὡς τοὺς ὁ πολλούς πολύς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό φαλαγ - - γίων δακνομένους μὴ μή ἀλγεῖν ἀλγέω , , τινὰς δὲ δέ σπανίως σπάνιος ἀλγεῖν ἀλγέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ( ( ξ ξ 81 sqq . . ) ) εἰρημένων λέγω ἰδιοσυγκρισιῶν τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διαφορὰν διαφορά εἰσάγεσθαι εἰσάγω τὴν ὁ ἐποχήν ἐποχή . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φίλαυτοί τινες τις ὄντες εἰμί οἱ ὁ δογματικοί δογματικός φασι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἑαυτούς προκρίνειν προκρίνω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτοπός ἄτοπος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀξίωσις ἀξίωσις αὐτῶν αὐτός μέρος μέρος γάρ γάρ εἰσι εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία · · καὶ καί ἐὰν αὐτοὺς αὐτός προκρίνοντες προκρίνω οὕτω οὕτως κρίνωσι κρίνω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , πρὶν πρίν ἄρξασθαι ἄρχω τῆς ὁ κρίσεως κρίσις τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπάζουσιν , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἐπιτρέποντες ἐπιτρέπω ) ) , , ὁμῶ’ ς δ’ οὖν οὖν ἔνα καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ λόγον λόγος ἱστάντες , , οἷον οἷος τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὀνειροπολουμένου σοφοῦ σοφός , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή καταντῶμεν , , τὸν ὁ τρίτον τρίτος τῇ ὁ τάξει τάξις τρόπον τρόπος τροπός προχειριζόμεθα . . τοῦτονδ᾿ ἐλέγομεν λέγω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διαφέρονται διαφέρω αἱ ὁ αἰσθήσεις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , πρόδηλον πρόδηλος . . αἱ ὁ γοῦν γοῦν γραφαὶ γραφή τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὄψει ὄψις δοκοῦσιν δοκέω εἰσοχὰς εἰσοχή καὶ καί ἐξοχὰς ἐξοχή ἔχειν ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἁφῇ ἁφή . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι τῇ ὁ μὲν μέν γλώττῃ γλῶσσα ἡδύ ἡδύς φαίνεται φαίνω ἐπί ἐπί τινων , , τοῖς ὁ δ’ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἀηδές ἀηδής · · ἀδύνατον ἀδύνατος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πότερον πότερος ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί εἰλικρινῶς εἰλικρινής ἢ τίη ἀηδές . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μύρου μύρον ὁμοίως ὅμοιος · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὄσφρησιν ὄσφρησις εὐφραίνει εὐφραίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ γεῦσιν ἀηδίζει . . τό ὁ ὅς τε τε εὐφόρβιον ἐπεὶ ἐπεί τοῖς ὁ μὲν μέν ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός λυπη - - ρόν ἐστι εἰμί τῷ τῷ δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος σώματι σῶμα παντὶ πᾶς ἄλυπον ἄλυπος , , οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πότερον πότερος ἄλυπόν ἄλυπος ἐστιν εἰμί εἰλικρινῶς εἰλικρινής τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἢ ἤ λυπηρόν λυπηρός . . τό ὁ ὅς τε τε ὄμβριον ὕδωρ ὕδωρ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός μέν μέν ἐστιν εἰμί ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ἀρτηρίαν ἀρτηρία δὲ δέ καὶ καί πνεύμονα πλεύμων πνεύμων τραχύνει , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον , , καίτοι τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια παρηγοροῦν . . καὶ καί ἡ ὁ θαλαττία νάρκη νάρκη τοῖς ὁ μὲν μέν ἄκροις ἄκρον τεθεῖσα ναρκᾶν ναρκάω ποιεῖ ποιέω , , τῷ τῷ δ’ δ’ ἄλλῳ ἄλλος σώματι σῶμα ἀλύπως παραξξ τίθεται τίθημι . . διόπερ ὁποῖον ὁποῖος μὲν μέν ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω , , ὁποῖον ὁποῖος δὲ δέ φαίνεται φαίνω ἑκάστοτε ἑκάστοτε δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί λέγειν λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἴνα μὴ μή διατρίβωμεν , , διὰ διά τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός ] ] τῆς ὁ συγγραφῆς συγγραφή ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεκτέον λέγω λεκτέος . . ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἡμῖν ἐγώ αἰσθητῶν αἰσθητής ποικίλον ποικίλος ὑποπίπτειν ὑποπίπτω δοκεῖ δοκέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 λεῖον λεῖος εὐῶδες εὐώδης γλυκὺ γλυκύς ξανθόν ξανθός . . ἄδηλον ἄδηλος οὖν οὖν πότερόν πότερον ποτε ποτε ταύτας οὗτος μόνας μόνος ὄντως ὄντως ἔχει ἔχω τἀς ποιότητας , , ἢ ἤ μονόποιον μέν μέν ἐστιν εἰμί , , παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ διάφορον διάφορος κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον διάφορον διάφορος φαίνεται φαίνω , , ἢ ἤ καὶ καί πλείονας πολύς πλείων μὲν μέν τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἔχει ἔχω ποιότητας , , ἡμῖν δ’ οὐχ οὐ ὑποπίπτουσί τινες τις αὐτῶν αὐτός . . μονόποιον μὲν μέν γὰρ γάρ εἷναι ἵημι τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λογίζεσθαι λογίζομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡμῖν ἐγώ εἰρημένων λέγω ( ( j53 ) ) τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ σώ - - μάτα ἀναδιδομένης τροφῆς τροφή καὶ καί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ δένδρα δένδρον ἀναδιδομένου καὶ καί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἐν ἐν ] ] αὐλοῖς αὐλός καὶ καί σύριγξι καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος ὀργάνοις ὄργανον <ἐμπνεομένον> · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 μονοειδὲς μὲν μέν εἶναι εἰμί , , διάφορον δὲ δέ θεωρεῖσθαι θεωρέω παρὰ παρά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις . . πλείονας πολύς πλείων δὲ δέ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἡμῖν ποιοτήτων ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 ποιότητας ποιότης δύνασθαι δύναμαι οὕτως οὕτως ἐπιλογιζόμεθα . . ἐννοήσωμέν τινα τις ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή ἁφὴν ἁφή μὲν μέν ἔχοντα ἔχω καὶ καί ὄσφρησιν ὄσφρησις καὶ καί γεῦσιν γεῦσις , , μήτε μήτε δὲ δέ ἀκούοντα ἀκούω μήτε ὁρῶντα ὁράω . . οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ὑπολήψεται ὑπολαμβάνω μήτε ὁρατόν ὁρατός τι τι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μήτε ἀκουστόν ἀκουστός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνα μόνος ἐκείνα ἐκεῖνος τὰ ὁ τρία γένη γένος τῶν ὁ ποιοτήτων ὑπάρχειν ὑπάρχω ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δύναται δύναμαι . . καὶ καί ἡμᾶς οὖν οὖν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τἀς πέντε πέντε μόνας μόνος αἰσθήσεις αἴσθησις ἔχοντας ἔχω μόνον μόνος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 ποιοτήτων , , ὧν ὅς ὅς2 ἐσμεν εἰμί ἀντιληπτικοί · · ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι δὲ δέ ἄλλας οἶόν τέ ἐστι εἰμί ποιότητας , , ὑποπιπτούσας ὑποπίπτω ἑτέροις ἕτερος αἰσθητηρίοις , , ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς οὐ οὐ μετεσχήκαμεν μετέχω , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἀντιλαμβανόμεθα τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός αἰσθητῶν αἰσθητής . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ φύσις φύσις συνεμετρήσατο , , φήσει φημί τις τις , , τἀς αἰσθήσεις πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός . . ποία ποιός ποῖος φύσις φύσις , , διαφωνίας διαφωνία τοσαύτης τοσοῦτος επικρίτου παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς οὔσης εἰμί περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτήν αὐτός ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπικρίνων αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος εἰ εἰ ἔστι εἰμί φύσις φύσις , , εἰ εἰ μὲν μέν ἰδιώτης ἰδιώτης εἴη ἐάω , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται εἰμί κατ’ κατά κατ’ αὐτούς αὐτός , , φιλόσοφος φιλόσοφος δὲ δέ ὢν εἰμί μέρος μέρος ἔσται εἰμί τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία καὶ καί κρινόμενος κρίνω αὐτὸς αὐτός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κριτής . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά <εἰ> ἐνεχώρει ἐγχωρέω καὶ καί ταύτας οὗτος μόνας μονή ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι παρὰ παρά τῷ τῷ μήλῳ μῆλον μῆλον2 τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ὣν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δοκοῦμεν δοκέω , , καὶ καί πλείους πολύς πλείων τούτων οὗτος , , ἢ τίη πάλιν πάλιν μηδὲ μηδέ τἀς τἀς ἡμῖν ὑποπιπτούσας ὑποπίπτω , , ἄδηλον ἄδηλος ἡμῖν ἔσται ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μῆλον μῆλον μῆλον2 . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθητῶν αἰσθητής λόγος λόγος . . τῶν ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις μέντοι μὴ μή καταλαμβανουσῶν τὰ ὁ ἐκτός ἐκτός , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ διάνοια διάνοια ταῦτα οὗτος δύναται δύναμαι κατ’ κατά καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , <σφαλλουσῶν αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ὁδηγῶν> ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων ἐποχὴ συνάγεσθαι συνάγω δόξει δοκέω . . Ἵνα δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μιᾶς ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις ἱστάντες τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἢ ἤ καὶ καί ἀφιστάμενοι ἀφίστημι τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἔχωμεν ἔχω καταλήγειν καταλήγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐποχήν ἐποχή , , παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω καὶ καί τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος τρόπον τρόπος τροπός αὐτῆς αὐτός . . ἔστι εἰμί δ’ οὗτος οὗτος ὁ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ περιστάσεις περίστασις καλούμενος καλέω , , λούμενος λούω , , περιστάσεις περίστασις λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ διαθέσεις διάθεσις . . θεωρεῖσθαι θεωρέω δ’ αὐτόν αὐτός φαμεν ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις <ἔχειν> ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγρηγορέναι ἢ τίη καθεύδειν καθεύδω , , παρὰ παρά τὰς ὁ ἡλικίας ἡλικία , , παρὰ παρά τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω ἤ ἤ φιλεῖν φιλέω , , παρὰ παρά τὸ ὁ ἐνδεεῖς ἐνδεής εἶναι εἰμί ἢ ἤ κεκορεσμένους , , παρὰ παρά τὸ ὁ μεθύειν μεθύω ἢ ἤ νήφειν νήφω , , παρὰ παρά τἀς προδιαθέσεις , , παρὰ παρά τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω ἢ τίη δεδιέναι δείδω , , ἢ ἤ ] ] παρὰ παρά τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω . . οἶον οἶος παρὰ παρά μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ παρά παρά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω ἀνόμοια ὑποπίπτει ὑποπίπτω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν φρενιτίζοντες καὶ καί οἱ ὁ θεοφορούμενοι δαιμόνων δαίμων ἀκούειν ἀκούω δοκοῦσιν δοκέω , , ἡμεῖς δὲ δέ οὔ οὐ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἀποφορᾶς ἀποφορά στύ - - ρακος ἢ τίη λιβανωτοῦ λιβανωτός ἤ ἤ τινος τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί ἄλλων ἄλλος πλειόνων ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω πολλάκις πολλάκις λέγουσιν λέγω , , ἡμῶν μὴ μή αἰσθανομένων . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὕδωρ ὕδωρ φλεγμαίνουσι φλεγμαίνω μὲν μέν τόποις τόπος ἐπιχυθὲν ζεστὸν εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ χλιαρόν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἱμάτιον ἱμάτιον τοῖς ὁ μὲν μέν ὑπόσφαγμα ἔχουσι ἔχω φαίνεται φαίνω κιρρόν , , ἐμοὶ δὲ δέ οὔ οὐ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μέλι μέλι ἐμοὶ μὲν μέν φαίνεται φαίνω γλυκύ γλυκύς , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἰκτερικοῖς ἰκτερικός πικρόν πικρός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι χυμῶν χυμός τινων παραπλοκὴ ἀνοικείους φαντασίας φαντασία ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων ποιεῖ ποιέω τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω χυμοὺς χυμός ἔχουσιν ἔχω ἀνακεκραμένους , , δύνανται δύναμαι οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενα , , τοιαῦτα τοιοῦτος ὄντα εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις ὁποῖα ὁποῖος φαίνεται φαίνω τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω λεγομένοις λέγω , , ἑτεροῖα ἑτεροῖος φαίνεσθαι φαίνω ποιεῖν ποιέω τοῖς ὁ ὑγιαίνουσιν ὑγιαίνω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός μεταβλητικὴν τῶν ὁ ὑποκειμένων διδόναι δίδωμι δύναμιν δύναμις , , τούτοις οὗτος δὲ δέ μή μή , , πλασματικόν ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω ἔχουσι ἔχω , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ νοσούντων νοσέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ νοσοῦντες νοσέω παρὰ παρά φύσιν φύσις μὲν μέν ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω , , κατὰ κατά φύσιν φύσις δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ νοσούντων νοσέω , , ὥστε ὥστε κἀκείνοις ἐκεῖνος πρός πρός τι τις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω πιστευτέον πιστεύω . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ ὑπνοῦν ἢ τίη ἐγρηγορέναι ἐγείρω διάφοροι διάφορος γί - - νονται φαντασίαι φαντασία , , ἐπεὶ ἐπεί ὧς ὡς καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος φανταζόμεθα φαντάζω , , οὐ οὐ φανταζόμεθα ἐγρηγορότες ἐγείρω , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς φανταζόμεθα φαντάζω ἐγρηγορότες ἐγείρω , , καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ὕπνους ὕπνος φανταζόμεθα , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί αὐταῖς αὐτός ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί γίνεται γίγνομαι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τι · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος ἢ ἤ πρὸς πρός ἐγρήγορσιν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος ὁρῶμεν ὁράω ταῦτα οὗτος ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀνύπαρκτα ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγρη - - γορέναι , , [ [ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ ] ] καθάπαξ καθάπαξ ἀνύπαρκτα ὄντα εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὕπαρ ἔστιν εἰμί κἂν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος . . παρὰ παρά δὲ δέ τὰς ὁ ἡλικίας ἡλικία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀὴρ ἀήρ τοῖς ὁ μὲν μέν γέρουσι ψυχρὸς ψυχρός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ δὲ δέ ἀκμάζουσιν ἀκμάζω εὔκρατος εὔκρατος , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χρῶμα χρῶμα τοῖς ὁ μὲν μέν πρεσβυτέροις πρέσβυς ἀμαυρὸν ἀμαυρός φαί - - νεται τοῖς ὁ δὲ δέ ἀκμάζουσι ἀκμάζω κατακορές , , καὶ καί φωνὴ φωνή ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός τοῖς ὁ μὲν μέν ἀμαυρὰ ἀμαυρός δοκεῖ δοκέω τυγχάνειν τυγχάνω τοῖς ὁ δ’ δ’ ἐξάκουστος ἐξάκουστος . . καὶ καί παρὰ παρά τἀς αἱρέσεις αἵρεσις δὲ δέ καὶ καί φυγὰς ἀνομοίως ἀνόμοιος κινοῦνται κινέω οἱ ὁ ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία διαφέροντες διαφέρω · · παισὶ μὲν μέν γάρ γάρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , σφαῖραι σφαῖρα καὶ καί τροχοὶ διὰ διά σπουδῆς σπουδή εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ ἀκμάζοντες ἀκμάζω δὲ δέ ἄλλα αἱροῦνται αἱρέω , , καὶ καί ἄλλα οἱ ὁ γέροντες γέρων . . ἐξ ἐκ ὧν συνάγεται συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διάφοροι διάφορος γίνονται γίγνομαι φαντασίαι φαντασία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑποκειμένων καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἡλικίας ἡλικία . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ ἠρεμεῖν ἠρεμέω ἀνόμοια φαίνεται φαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἐπεὶ ἐπεί ἅπερ ὅς ἑστῶτες ἵστημι ὁρῶμεν ὁράω ἀτρεμοῦντα ἀτρεμέω , , ταῦτα οὗτος παραπλέοντες παραπλέω κινεῖσθαι κινέω δοκοῦμεν δοκέω . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἤ ἤ μισεῖν μισέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρέα κρέας ὕεια ὕειος τινὲς μὲν μέν ἀποστρέφονται ἀποστρέφω καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τινὲς δὲ δέ ἥδιστα ἡδύς προσφέρονται προσφέρω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Μένανδρος Μένανδρος ( ( fr . . 518 Kock cf . . Nauck Mel . . gr . . VI 120 Cobet N N . . L . . p . . 85 . . ) ) ἔφη φημί οἶος οἶος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω ; ; ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τοιοῦτος τοιοῦτος γέγονεν γίγνομαι ; ; οἶον οἶος θηρίον θηρίον . . τὸ ὁ μηδὲν ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί καλοὺς ἡμᾶς ἐγώ ποιεῖ ποιέω . . πολλοὶ πολύς <δὲ> καὶ καί ἐρωμένας αἰσχρὰς ἔχοντες ἔχω ὡραιοτάτας αὐτὰς αὐτός εἷναι ἵημι δοκοῦσιν δοκέω . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ πεινῆν ἢ ἤ κεκορέσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔδεσμα ἔδεσμα τοῖς ὁ μὲν μέν πεινῶσιν πεινάω ἥδιστον ἡδύς εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ κεκορεσμένοις ἀηδές . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ μεθύειν μεθύω ἢ τίη νήφειν νήφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς νήφοντες νήφω αἰσχρὰ αἰσχρός εἶναι εἰμί δοκοῦμεν δοκέω , , ταῦτα οὗτος ἡμῖν ἐγώ μεθύουσιν μεθύω οὐκ οὐ αἰσχρὰ αἰσχρός φαίνεται φαίνω . . παρὰ παρά δὲ δέ τὰς ὁ προδιαθέσεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οἶνος οἶνος τοῖς ὁ μὲν μέν φοίνικας ἢ τίη ἰσχάδας ἰσχάς προφαγοῦσιν ὀξώδης φαίνεται φαίνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ κάρυα κάρυον ἢ τίη ἐρεβίνθους προσενεγκαμένοις ἡδὺς ἡδύς εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ βαλανείου παραστὰς παρίστημι τοὺς ὁ μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν εἰσιόντας θερμαίνει θερμαίνω , , ψύχει ψύχω δὲ δέ τοὺς ὁ ἐξιόντας , , εἰ εἰ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός διατρίβοιεν . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω ἢ ἤ θαρρεῖν θαρσέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα τῷ τῷ μὲν μέν δειλῷ φοβερὸν φοβερός καὶ καί δεινὸν δεινός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τῷ τῷ θαρραλεωτέρῳ δὲ δέ οὐσαμῶς . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἢ ἤ χαίρειν χαίρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πράγματα πρᾶγμα τοῖς ὁ μὲν μέν λυπουμένοις λυπέω ἐστὶν εἰμί ἐπαχθῆ ἐπαχθής τοῖς ὁ δὲ δέ xaqiroysin ἡδέα ἡδύς . . Τοσαύτης οὖν οὖν οὔσης εἰμί ἀνωμαλίας ἀνωμαλία καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ διαθέσεις διάθεσις , , καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐν ἐν ταῖς ὁ διαθέσεσι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γινομένων , , ὁποῖον ὁποῖος μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκειμένων ἑκάστῳ ἕκαστος φαίνεται φαίνω ῥᾴδιον ἴσως ἴσος ἴσως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁποῖον ὁποῖος δὲ δέ ἔστιν εἰμί οὐκέτι οὐκέτι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀνεπίκριτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἄνωμαλία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπικρίνων ταύτην οὗτος ἤτοι ἤτοι ἔν ἐν εἰς τισι τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω διαθέσεων διάθεσις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς τὸ ὁ παράπαν παράπαν ἐστὶ εἰμί διαθέσει . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς διαθέσει διάθεσις τὸ ὁ σύνολόν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος οὔτε οὔτε ὑγιαίνει ὑγιαίνω οὔτε οὔτε νοσεῖ νοσέω , , οὔτε οὔτε κινεῖται κινέω οὔτε οὔτε ἠρεμεῖ ἠρεμέω , , οὔτε οὔτε ἔν ἐν εἰς τινι τις ἡλικίᾳ ἡλικία ἐστίν εἰμί , , ἀπήλλακται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαθέσεων , , τελέως τέλειος ἀπεμφαίνει . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τινι διαθέσει διάθεσις ὢν εἰμί κρινεῖ κρίνω τὰς ὁ φαντασίας φαντασία , , μέρος μέρος ἔσται εἰμί τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ εἰλικρινὴς εἰλικρινής τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων ἔσται εἰμί κριτὴς κριτής διὰ διά τὸ ὁ τεθολῶσθαι ταῖς ὁ διαθέσεσιν ἐν ἐν αἷς ὅς ἔστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε οὖν οὖν ὁ ὁ ἐγρηγορὼς δύναται δύναμαι συγκρίνειν συγκρίνω τἀς εἰς τῶν ὁ καθευδόντων καθεύδω φαντασιάς ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐγρηγορότων ἐγείρω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω τὰς ὁ τῶν ὁ ωοσούντων ταῖς ὁ τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ παροῦσι πάρειμι καὶ καί κινοῦσιν κινέω ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά τὸ ὁ παρὸν πάρειμι συγκατατιθέμεθα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ μὴ μή παροῦσιν πάρειμι . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἀνεπίκριτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος φαντασιῶν ἀνωμαλία ἀνωμαλία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ προκρίνων προκρίνω φαντασίαν φαντασία φαντασίας φαντασία καὶ καί περίστασιν περίστασις περιστάσεως περίστασις ἤτοι ἀκρίτως ἄκριτος καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ἢ τίη κρίνων κρίνω καὶ καί ἀποδεικνύς . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος ( ( ἄπιστος ἄπιστος γὰρ γάρ ἔσται ) ) , , οὔτε οὔτε σύν σύν τούτοις οὗτος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κρινεῖ κρίνω τὰς ὁ φαντασίας φαντασία , , πάντως πᾶς πάντως κριτηρίῳ κρινεῖ κρίνω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον ἤτοι ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λέξει λέγω ἢ τίη ψευδές . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ψευδές ψευδής , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος φήσει φημί , , ἤτοι ἤτοι ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις λέξει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον , , ἢ τίη μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , πάντως πᾶς πάντως δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ἄπιστος ἄπιστος ἔσται . . ἀληθῆ ἀληθής οὖν οὖν λέξει λέγω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τὴν ὁ εἰς εἰς πίστωσιν πίστωσις τοῦ ὁ κριτηρίου λαμβανομένην πότερον πότερος κεκρικὼς αὐτὴν αὐτός ἢ τίη μὴ μή κεκρικώς κρίνω ; ; κώς ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ κρίνας κρίνω , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται , , εἰ εἰ δὲ δέ κρίνας κρίνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κριτηρίῳ κριτήριον φήσει κεκρικέναι κρίνω , , οὗ οὗ κριτηρίου κριτήριον ζητήσομεν ζητέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , κἀκείνης ἐκεῖνος κριτήριον κριτήριον . . χρῄζει χρῄζω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις κριτηρίου κριτήριον , , ἴνα ἴνα βεβαιωθῇ βεβαιόω , , καὶ καί τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἵν́α ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί δειχθῇ δείκνυμι · · καὶ καί οὔτε οὔτε ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὑγιὴς ὑγιής εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι μὴ μή προϋπάρχοντος προϋπάρχω κριτηρίου κριτήριον ἀληθοῦς ἀληθής , , οὔτε οὔτε κριτήριον κριτήριον ἀληθὲς ἀληθής μὴ μή προπεπιστωμένης τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον τρόπον τρόπος τροπός τό ὁ ὅς τε τε κριτήριον κριτήριον καὶ καί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀμφότερα ἀμφότερος εὑρίσκεται εὑρίσκω ἄπιστα ἄπιστος · · ἑκάτερον γὰρ γάρ τὴν ὁ θατέρου ἕτερος πίστιν πίστις περιμένον ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ λοιπῷ ἐστιν εἰμί ἄπιστον ἄπιστος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις <καὶ< κριτηρίου κριτήριον μήτε μήτε σὺν σύν τούτοις οὗτος δύναταί τις τις προκρῖναι προκρίνω φαντασίαν φαντασία φαντασίας φαντασία , , ἀνεπίκριτοι ἔσονται εἰμί αἱ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος διαθέσεις διάθεσις διάφοροι διάφορος γινόμεναι φαντασίαι φαντασία , , ὥστε ὥστε εἰσάγεται εἰσάγω ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων ἐποχὴ καὶ καί ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός . . Πέμπτος πέμπτος ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος ὁ ὁ παρά παρά τὰς ὁ θέσεις θέσις καὶ καί τὰ ὁ διαστήματα διάστημα καὶ καί τούς ὁ τόπους τόπος · · καὶ καί γὰρ γάρ παρὰ παρά τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πράγματα πρᾶγμα διάφορα διάφορος φαίνεται φαίνω , , οἷον οἷος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός στοὰ στοά ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἀρχῆς ἀρχή ὁρωμένη ὁράω μείουρος φαίνεται φαίνω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ μέσου μέσης σύμμετρος σύμμετρος πάντοθεν πᾶς πάντοθεν , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλοῖον πλοῖον πόρρωθεν πρόσωθεν μὲν μέν μικρὸν μικρός φαίνεται φαίνω καὶ καί ἑστὼς ἵστημι , , ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν δὲ δέ μέγα μέγας καὶ καί κινούμενον κινέω , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πόργος πόρρωθεν πρόσωθεν μὲν μέν φαίνεται φαίνω στρογγύλος στρογγύλος ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν δὲ δέ τετράγωνος τετράγωνος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν παρὰ παρά τὰ ὁ διαστήματα διάστημα , , παρὰ παρά δὲ δέ τούς ὁ τόπους τόπος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λυχνιαῖον φῶς φάος ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος μὲν μέν ἀμαυρὸν ἀμαυρός φαίνεται φαίνω ἐν ἐν σκότῳ σκότος δὲ δέ λαμπρόν λαμπρός , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός κώπη κώπη ἔναλος ἔναλος μὲν μέν κεκλασμένη ἔξαλος ἔξαλος δὲ δέ εὐθεῖα , , καὶ καί τὸ ὁ ᾠὸν ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ὄρνιθι ἁπαλὸν ἁπαλός ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ δὲ δέ σκληρόν σκληρός , , καὶ καί τὸ ὁ λυγγούριον ἐν ἐν μὲν μέν λυγγὶ ὑγρὸν ὑγρός ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ δὲ δέ σκληρόν σκληρός , , καὶ καί τὸ ὁ κοράλον ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα μὲν μέν ἁπαλὸν ἁπαλός ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ δὲ δέ σκληρόν σκληρός , , καὶ καί φωνὴ φωνή ἀλλοία ἀλλοῖος μὲν μέν φαίνεται φαίνω ἐν ἐν σύριγγι σῦριγξ γινομένη , , ἀλλοία ἀλλοῖος δὲ δέ ἐν ἐν αὐλῷ αὐλός , , ἀλλοία ἀλλοῖος δὲ δέ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . παρὰ παρά δὲ δέ τὰς ὁ θέσεις θέσις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός εἰκὼν εἰκών ἐξυπτιαζομένη μὲν μέν λεία λεία λεία2 φαίνεται φαίνω , , ποσῶς ποσός πόσος δὲ δέ ἐπινευομένη εἰσοχὰς εἰσοχή καὶ καί ἐξοχὰς ἐξοχή ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω . . καὶ καί οἱ ὁ τράχηλοι τράχηλος δὲ δέ τῶν ὁ περιστερῶν παρὰ παρά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ἐπικλίσεις διάφοροι διάφορος φαίνονται φαίνω κατὰ κατά χρῶμα χρῶμα . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φαινόμενα φαίνω ἔν ἐν εἰς τινι θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἀπό ἀπό τινος τις διαστήματος διάστημα καὶ καί κατά κατά τινα τις θέσιν θέσις , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος πολλὴν πολύς ποιεῖ ποιέω παραλλαγὴν παραλλαγή περὶ περί τἀς φαντασίας φαντασία , , σίας , , ὧς ὡς ὑπεμνήσαμεν ( ( ξ ξ 118spp . . ) ) , , ἀναγκασθησόμεθα καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός καταντᾶν καταντάω εἰς εἰς ἐποχήν ἐποχή . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ βουλόμενος τούτων οὗτος τῶν ὁ φαντασιῶν προκρίνειν προκρίνω τινὰς ἀδυνάτοις ἀδύνατος ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπλῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ποιήσεται ποιέω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι βουλήσεται βούλομαι χρήσασθαι χράομαι χράω , , εἰ εἰ μὲν μέν ψευδῆ ψευδής λέξει λέγω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἷναι ἵημι , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ περιτρέψει , , ἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόδεξιν ἀπόδεξις ἀπόδειξις αἰτηθήσεται ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ἀληθῆ ἀληθής αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , κἀκείνης ἐκεῖνος ἄλλην , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπείρους ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι παραστῆσαι παρίστημι · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις δυνήσεται δύναμαι προκρίνειν προκρίνω φαντασίαν φαντασία φαντασίας φαντασία . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις μήτε μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις δυνατὸς δυνατός ἔσται εἰμί τις τις ἐπικρίνειν ἐπικρίνω τἀς προειρημένας προαγορεύω φαντασίας φαντασία , , συνάγεται συνάγω ἡ ὁ ἐποχή ἐποχή , , ὁποῖον ὁποῖος μὲν μέν φαίνεται φαίνω ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τήνδε ὅδε τὴν ὁ θέσιν θέσις ἢ ἤ κατὰ κατά τόδε ὅδε τὸ ὁ διάστημα διάστημα ἤ ἤ ἐν ἐν τῷδε ὅδε εἰπεῖν λέγω εἶπον ἴσως ἴσος ἴσως δυναμένων ἡμῶν ἐγώ , , ὁποῖον ὁποῖος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀδυνατούντων ἀδυνατέω ἀδυνατόω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . Ἕκτος ἐστὶ εἰμί τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἐπιμιγάς , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 συνάγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν τῶν ὁ ὑποκειμένων καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἡμῖν ὑποπίπτει ὑποπίπτω ἀλλὰ ἀλλά σύν σύν τινι , , ὁποῖον ὁποῖος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συνθεωρεῖται τάχα τάχα δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁποῖον ὁποῖος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενον εἰλικρινῶς εἰλικρινής οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοιμεν ἔχω λέγειν λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑποπίπτει ὑποπίπτω ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως σύν σύν τινι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἀλλοῖον ἀλλοῖος θεωρεῖται θεωρέω , , πρόδηλον πρόδηλος , , οἶμαι οἴομαι . . τὸ ὁ γοῦν γοῦν ἡμέτερον ἡμέτερος χρῶμα χρῶμα ἀλλοῖον ἀλλοῖος μὲν μέν ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν ἀλεεινῷ ἀέρι , , ἀλλοῖον ἀλλοῖος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ] ] ψυχρῷ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἔχοιμεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁποιον ἔστι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἡμῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ὁποῖον ὁποῖος σὺν σύν ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φωνὴ φωνή ἀλλοία μὲν μέν φαίνεται φαίνω σὺν σύν λεπτῷ ἀέρι ἀήρ , , ἀλλοία ἀλλοῖος δὲ δέ σὺν σύν παχυμερεῖ , , καὶ καί τὰ ὁ ἀρώματα ἄρωμα ἄρωμα2 ἐν ἐν βαλανείῳ βαλανεῖον καὶ καί ἡλίῳ πληκτικώτερα μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καταψύχρῳ , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑπὸ ὑπό ὕδατος ὕδωρ μὲν μέν περιεχόμενον περιέχω κοῦφόν κοῦφος ἐστιν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ἀέρος βαρύ βαρύς . . ἔνα δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία ἀποστῶμεν , , οἱ ὁ ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός ἡμῶν ἐγώ ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί χιτῶνας χιτών καὶ καί ὑγρά ὑγρός . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ὁρατὰ ὁρατός ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος θεωρεῖται θεωρέω , , οὐ οὐ καταληφθήσεται πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ μίγματος μίγμα μῖγμα ἀντιλαμβανόμεθα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἰκτερικοὶ πάντα πᾶς ὠχρὰ ὠχρός ὁρῶσιν ὁράω , , οἱ ὁ δ’ ὑπόσφαγμα ἔχοντες ἔχω ὕφαιμα . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἀλλοία μὲν μέν φαίνεται φαίνω ἐν ἐν ἀναπεπταμένοις τόποις τόπος , , ἀλλοία ἀλλοῖος δὲ δέ ἐν ἐν στενοῖς στενός καὶ καί ἑλικοειδέσι , , καὶ καί ἀλλοία μὲν μέν ἐν ἐν καθαρῷ καθαρός ἀέρι ἀήρ , , ἀλλοία ἀλλοῖος δὲ δέ ἐν ἐν τεθολωμένῳ , , εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί μὴ μή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω ἡμᾶς ἐγώ εἰλικρινῶς εἰλικρινής τῆς ὁ φωνῆς φωνή · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὦτα οὖς σκολιόπορά ἐστι εἰμί καὶ καί στενόπορα καὶ καί ἀτμώδεσιν ἀποφορήσεσιν , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή φέρεσεαι λέγονται λέγω τόπων τόπος , , τεθολωμένα θολόω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μυξωτῆρσι μυξωτῆρες καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις τόποις τόπος ὑλῶν ὑποκειμένων , , μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος ἀντιλαμβανόμεθα τῶν ὁ γευστῶν καὶ καί τῶν ὁ ὀσφρητῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰλικρινῶς εἰλικρινής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τὰς ὁ ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία ἐπίμιξις αἱ ὁ αἰσθήσεις οὐκ ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω ὁποῖα ὁποῖος πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενά ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ὁδηγοὶ ὁδηγός αὐτῆς αὐτός αἰσθήσεις σφάλλονται σφάλλω · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία τινὰ ἰδίαν ἴδιος ποιεῖται ποιέω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀισθήαὐτὸ σέων ἀναγγελλόμενα · · περὶ περί γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τόπων τόπος ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός εἷναι ἵημι δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ δογματικοί δογματικός , , χυμούς χυμός τινας ὑποκειμένους θεωροῦμεν θεωρέω , , εἴτε εἴτε περὶ περί ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος εἴτε εἴτε περὶ περί καρδίαν καρδία εἴτε εἴτε περὶ περί ὁτιδήποτε οὖν οὖν μέρος μέρος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦτο οὗτος τίθεσθαι τίθημι βούλοιτό τις τις . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὁρῶμεν ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων οὐδὲν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχοντες ἔχω ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀναγκαζόμεθα . . Ἕβδομον τρόπον τρόπος τροπός ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ποσότητας ποσότης καὶ καί σκευασίας σκευασία τῶν ὁ ὑποκειμένων , , σκευασίας σκευασία λέγοντες λέγω κοινῶς κοινός τἀς συνθέσεις σύνθεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀναγκαζόμεθα περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτῶν , , δῆλον δῆλος . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν τὰ ὁ ξέσματα τοῦ ὁ κέρατος κέρας τῆς ὁ αἰγὸς φαίνεται φαίνω μὲν μέν λευκὰ λευκόν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ συνθέσεως σύνθεσις θεωρούμενα θεωρέω , , συντιθέμενα συντίθημι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κέρατος κέρας ὑπάρξει ὑπάρχω μέλανα μέλας θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί τοῦ ὁ ἀργύρου ἄργυρος τὰ ὁ μέρη μέρος ] ] τὰ ὁ ῥινήματα κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος μὲν μέν ὄντα εἰμί μέλανα μέλας φαίνεται φαίνω , , σύν σύν δὲ δέ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς λευκὰ λευκόν ὑποπίπτει ὑποπίπτω . . καὶ καί τῆς ὁ Ταιναρείας λίθου λίθος τὰ ὁ μὲν μέν μέρη μέρος λευκὰ λευκός ὁρᾶται ὁράω ὅταν ὅταν λεανθῇ , , σὺν σύν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὁλοσχερεῖ ξανθὰ ξανθός φαίνεται φαίνω . . καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἐσκεδασμέναι ψάμμοι τραχεῖαι τραχύς φαίνονται φαίνω , , ὧς ὡς σωρὸς δὲ δέ συντεθεῖσαι συντίθημι ἁπαλῶς ἁπαλός κινοῦσι κινέω τὴν ὁ αἴσθη - - σιν . . καὶ καί ὁ ὁ ἐλλέβορος λεπτὸς λεπτός μὲν μέν καὶ καί χνοώδης προδφερόμενος πνιγμὸν πνιγμός ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , κριμνώδης δὲ δέ ὢν εἰμί οὐκέτι οὐκέτι . . καὶ καί ὁ ὁ οἶνος οἶνος σύμμετρος σύμμετρος μὲν μέν πινόμενος πίνω ῥώννυσιν ἡμᾶς , , πλείων πολύς πλείων δὲ δέ λαμβανόμενος λαμβάνω παραλύει παραλύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή παραπλη - - σίως παρὰ παρά τὴν ὁ ποσότητα διάφορον διάφορος ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι δύναμιν δύναμις · · πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν διὰ διά τὸ ὁ πολλὴ πολύς προσενεχθῆναι προσφέρω καθαίρει καθαίρω καθαιρέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα διά διά τε τε ἀπεψιῶν ἀπεψία καὶ καί χολερικῶν παθῶν πάθος . . ἕξομεν ἔχω οὖν οὖν κἀνταῦθα ἐνταῦθα λέγειν λέγω ὁποῖόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κέρατος κέρας τὸ ὁ λεπτὸν λεπτός καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς λεπτομερῶν συγκείμενον , , καὶ καί ὁποῖος ὁποῖος μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μικρομερὴς ἄργυρος ἄργυρος ὁποῖος ὁποῖος δὲ δέ ὁ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συγκείμενος , , καὶ καί ὁποία μὲν μέν ἡ ὁ ἀκαριαία Ταιμεκρομερῶν ναρεία λίθος ὁποία ὁποῖος δὲ δέ ἡ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μικρῶν συγκειμένη , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψάμμων καὶ καί τοῦ ὁ ἐλλεβόρου ἑλλέβορος καὶ καί τοῦ ὁ οἴνου οἶνος καὶ καί τῆς ὁ τροφῆς τροφή τὸ ὁ πρός πρός τι τι , , τὴν ὁ μέντοι φύσιν φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐκέτι οὐκέτι διὰ διά τὴν ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ συνθέσεις σύνθεσις τῶν ὁ φαντασιῶν ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος λυπηρὰ λυπηρός γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά τὴν ὁ κατὰ κατά ποσότητα ἄμετρον ἄμετρος αὐτῶν αὐτός χρῆσιν χρῆσις , , καὶ καί τὰ ὁ βλαβερὰ βλαβερός εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά ὑπερωβολὴν παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω ἀκαριαῖα μὴ μή λυπεῖν λυπέω . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἰατρικὰς ἰατρικός δυνάμεις δύναμις θεωρούμενον θεωρέω , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια μῖξις μίξις μῖξις τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος φαρμάκων φάρμακον ὠφέλιμον ὠφέλιμος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς συντεθέν , , ῥοπῆς ῥοπή δὲ δέ βραχυ - - τάτης ἐνίοτε ἐνίοτε παροραθείσης παροράω παρορέω οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βλαβερώτατον βλαβερός καὶ καί δηλητήριον πολλάκις πολλάκις . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ποσότητας ποσότης καὶ καί σκευασίας λόγος λόγος συγχεῖ συγχέω τὴν ὁ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων ὕπαρξιν ὕπαρξις . . διόπερ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρό - - πος εἰς εἰς ἐποχὴν ἐποχή ἡμᾶς ἐγώ περιάγοι μὴ μή δυναμένους εἰλικρινῶς εἰλικρινής ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων . . ὄγδοος ὄγδοος ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὅν ὅς ὅς2 δθνάγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι , , περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τίνα ἐστὶν εἰμί ἀπολύτως καὶ καί ὧς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐφέξομεν . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ χρὴ χρή γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις , , τῷ τῷ ‘ ἔστι εἰμί ’ ’ καταχρώμεθα καταχράομαι καταχράω χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ φαίνεται φαίνω ’ ’ , , δυνάμει δύναμις τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω ‘ ‘ πρός πρός τι τι πάντα πᾶς φαίνεται φαίνω . . ’ τοῦτο οὗτος δὲ δέ διχῶς διχῶς λέγεται λέγω , , ἅπαξ ἅπαξ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ κρῖνον κρίνω τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενον καὶ καί κρινόμενον πρὸς πρός τὸ ὁ κρῖνον κρίνον φαίνεται φαίνω ) ) , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός πρὸς πρός τὰ ὁ συνθεωρούμενα συνθεωρέω , , ὧς ὡς τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἀριστερόν ἀριστερός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι , , ἐπελογισάμεθα μὲν μέν καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , οἷον οἷος κατὰ κατά τὸ ὁ κρῖνον κρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τόδε τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τήνδε ὅδε τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἕκαστον φαίνεται φαίνω καὶ καί πρὸς πρός τοιάνδε τοιόσδε περίστασιν περίστασις , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ συνθεωρούμενα συνθεωρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἐπιμιξίαν ἐπιμειξία ἐπιμιξία καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τήνδε ὅδε καὶ καί τὴν ὁ ποσότητα καὶ καί τὴν ὁ θέσιν θέσις ἕκαστον ἕκαστος φαίνεται φαίνω . . καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συνάγειν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι , , τόνδε ὅδε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · πότερον πότερος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ κατὰ κατά διαφορὰν διαφορά ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός πρός πρός τι τι ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ διαφέρει διαφέρω , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω πρός πρός τι τι ἐστίν εἰμί λέγεται λέγω γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ διαφέρει διαφέρω ) ) , , πρός πρός τι τι ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά διαφοράν διαφορά . . τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀνω - - τάτω γένη γένος κατὰ κατά τοὺς ὁ δογματικούς , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἔσχατα ἔσχατος εἴδη εἶδος , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος · · πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτά ἐστι εἰμί πρός πρός τι τι · · πάντα πᾶς ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι . . ἔτι ἔτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πρόδηλα πρόδηλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος , , ὧς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , καὶ καί σημαίνοντα σημαίνω μὲν μέν τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , σημαινόμενα σημαίνω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φαινομένων φαίνω τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος · · ὄψις ὄψις γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ( ( Anaxag . . B21 ( ( ? ? ? ? ) ) Diels ) ) τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω . . τὸ ὁ δὲ δέ σημαῖνον καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενόν ἐστι εἰμί πρός πρός τι τι · · πρός πρός τι τι ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ δὲ δέ ἀνόμοια ἀνόμοιος καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἴσα ἴσος τὰ ὁ δὲ δέ ἄνισα · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί πρός πρός τι τι · · πάντα πᾶς ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι . . καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω δὲ δέ μὴ μή πάντα πᾶς εἶναι εἰμί πρός πρός τι τις βεβαιοῖ βεβαιόω τὸ ὁ πάντα εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι · · καὶ καί αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί οὐ οὐ καθόλου καθόλου , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι . . πλὴν ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως παριστάντων ἡμῶν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι , , δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί λοίπόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁποῖον ὁποῖος ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκειμένων κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις καὶ καί εἰλικρινῶς εἰλικρινής λέγειν λέγω οὐ οὐ δυνησόμεθα δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁποῖον ὁποῖος φαίνεται φαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ πρός πρός τι τις . . <ᾡ> ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ συνεχεῖς συνεχής ἢ ἤ σπανίους συγκυρήσεις συγκύρησις τρόπου τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 ἔννατον ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τῇ ὁ τάξει τάξις , , τοιαῦτά τινα τις διέξιμεν διέξειμι . . ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος πολλῷ πολύς δήπου ἐκπληκτικώτερός ἐστιν εἰμί ἀστέρος κομήτου · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸν ὁ μὲν μέν ἥλιον ἥλιος συνεχῶς συνεχής ὁρῶμεν ὁράω , , τὸν ὁ δὲ δέ κομήτην κομήτης ἀστέρα ἀστήρ σπανίως σπάνιος , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῷ τῷ ἀστέρι ἀστήρ ἐκπλησσόμεθα ὥστε ὥστε καὶ καί διοσημείαν Διοσημία αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἐὰν ἐάν μέντοι γε γε ἐννοήσωμεν ἐννοέω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος σπανίως σπάνιος μὲν μέν φαινόμενον φαίνω , , σπανίως σπάνιος δὲ δέ δυόμενον δύω , , καὶ καί πάντα πᾶς μὲν μέν ἀθρόως ἀθρόος φωτίζοντα , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἐπισκιά - - ζεσθαι ποιοῦντα ποιέω , , πολλὴν πολύς ἔκπληξιν ἔκπληξις ἐν ἐν τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα θεωρήσομεν . . καὶ καί ὁ ὁ σεισμὸς σεισμός δὲ δέ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος θορυβεῖ θορυβέω τούς ὁ τε τε πρῶτον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πειρωμένους πειράω καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ἔθει ἔθος τούτου οὗτος γεγενημένους . . πόσην δὲ δέ ἔκπληξιν ἔκπληξις ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος φέρει φέρω θάλασσα θάλασσα πρῶτον ὀφθεῖσα ὁράω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κάλλος κάλλος σώματος σῶμα ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐξαίφνης ἐξαίφνης θεωρούμενον θεωρέω συγκινεῖ συγκινέω μᾶλλον μᾶλλον ἡμᾶς ἐγώ ἢ ἤ εἰ εἰ ἐν ἐν ἔθει τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω γένοιτο γίγνομαι . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σπάνια τίμια τίμιος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τὰ ὁ δὲ δέ σύντροφα ἡμῖν ἐγώ καὶ καί εὔπορα οὐσαμῶς . . ἐὰν ἐάν γοῦν γοῦν ἐννοήσωμεν ἐννοέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ σπανίζον , , πόσῳ ποσός πόσος ἂν ἄν τῶν ὁ τιμίων τίμιος εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω ἁπάντων ἅπας τιμιώτερον τίμιος ἡμῖν φανείη φαίνω . . ἢ τίη ἐὰν ἐνθυμηθῶμεν τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐρριμμένον ῥίπτω πολὺν πολύς παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ λίθοις λίθος , , τίνι δόξομεν δοκέω ἔσεσθαι εἰμί τοῦτον οὗτος τίμιον τίμιος ἢ ἤ κατάκλειστον οὕτως οὕτως ; ; ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πράγματα πρᾶγμα παρὰ παρά τὰς ὁ συνεχεῖς συνεχής ἢ ἤ σπανίους περιπτώσεις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐκπληκτικὰ ἢ τίη τίμια τίμιος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἐπιλογιζόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁποῖον ὁποῖος μὲν μέν φαίνεται φαίνω τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος μετὰ μετά συνεχοῦς συνεχής περιπτώσεως ἢ ἤ σπανίας σπανία ἴσως ἴσος ἴσως δυνησόμεθα δύναμαι λέγειν λέγω , , ψιλῶς ψιλός δὲ δέ ὁποῖον ὁποῖος ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅς ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί δυνατοὶ δυνατός φάσκειν φάσκω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτον οὗτος οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπέχομεν ἐπέχω ἐπώχατο . . Δέκατός ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός , , ὃς ὅς καὶ καί μάλιστα μάλιστα συνέχει συνέχω συνόχωκα πρὸς πρός . . τὰ ὁ ἠθικά ἠθικός , , ὁ ὁ παρὰ παρά τἀς ἀγωγὰς ἀγωγή καὶ καί τὰ ὁ ἔθη ἔθος καὶ καί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός καὶ καί τἀς μυθικὰς μυθικός πίστεις πίστις καὶ καί τὰς ὁ δογματικὰς δογματικός ὑπολήψεις ὑπόληψις . . ἀγωγὴ ἀγωγή μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αἵρεσις αἵρεσις βίου βίος βιός ἤ ἤ τινος πράγματος πρᾶγμα περὶ περί ἴνα ἢ τίη πολλοὺς πολύς γινομένη , , οἷον οἷος περὶ περί Διογένην ἢ ἤ τοὺς ὁ Λάκωνας Λάκων · · νόμος νόμος νομός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἔγγραφος ἔγγραφος συνθήκη συνθήκη παρὰ παρά τοῖς ὁ πολιτευομένοις πολιτεύω , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ παραβαίνων παραβαίνω κολάζεται κολάζω , , ἔθος ἔθος δὲ δέ ἢ τίη συνήθεια συνήθεια οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω γάρ γάρ ) ) πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος κοινὴ κοινός πράγματός πρᾶγμα τινος παραδοχή παραδοχή , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ παραβὰς παραβαίνω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως κολάζεται κολάζω , , οἷον οἷος νόμος νόμος νομός ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω , , ἔθος ἔθος δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ μὴ μή δημοσίᾳ δημόσιος γυναικὶ γυνή μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι . . μυθικὴ δὲ δέ πίστις πίστις ἐστὶ εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα ἀγενήτων τε τε καὶ καί πεπλασμένων μένων μένω παραδοχή , , οἷά ἐστιν εἰμί ἄλλα ἄλλος τε τε καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος μυθευόμενα μυθεύω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πολλοὺς πολύς εἰς εἰς πίστιν πίστις ἄγει ἄγω . . δογματικὴ δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις παραδοχὴ πράγματος πρᾶγμα δι’ διά ἀναλογισμοῦ ἀναλογισμός ἤ ἤ τινος ἀποδείξεως ἀπόδειξις κρατύνεσθαι κρατύνω δοκοῦσα δοκέω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτομα ἄτομος ἔστι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα ἢ ἤ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής <ἢ> ἐλάχιστα ἐλάχιστος ἤ ἤ τινα ἄλλα ἄλλος . . ἀντιτίθεμεν δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστῳ ἕκαστος . . οἷον οἷος ἔθος ἔθος μὲν μέν ἔθει θέω οὕτως οὕτως · · τινὲς τῶν ὁ Αἰθιόπων Αἰθίοψ στίζουσι τὰ ὁ βρέφη βρέφος , , ἡμεῖς δ’ οὔ οὐ · · καὶ καί Πέρσαι Πέρσης μὲν μέν ἀνθοβαφεῖ ἐσθῆτι ἐσθής καὶ καί ποδήρει χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω νομίζουσιν νομίζω εὐπρεπὲς εὐπρεπής εἶναι εἰμί , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἀπρεπές ἀπρεπής · · καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν Ἰνδοὶ Ἰνδός ταῖς ὁ γυναιξὶ γυνή δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ μίγνυνται , , οἱ ὁ δὲ δέ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσχρὸν αἰσχρός τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ἡγοῦνται . . νόμον νόμος νομός δὲ δέ νόμῳ νόμος νομός οὕτως οὕτως ἀντιτίθεμεν · · παρὰ παρά μὲν μέν τοῖς ὁ Ῥωμαίος ὁ ὁ τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος ἀποστὰς ἀφίστημι οὐσίας οὐσία οὐκ οὐ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὰ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ χρέα χρέος , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ Ῥοδίος Ῥοδίος πάντως πᾶς πάντως ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι · · καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν Ταύροις Ταῦρος τῆς ὁ Σκυθίας Σκυθία νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί τοὺς ὁ ξένους ξένος τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀρμὲμιδι καλλιερεῖσθαι καλλιερέω , , παρὰ παρά δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπείρηται πρὸς πρός ἱερῷ ἱερόν φονεύεσθαι φονεύω . . ἀγωγὴν ἀγωγή δὲ δέ ἀγωγῇ ἀγωγή , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ Διογενοῦς ἀγωγὴν ἀγωγή ἀντιτιθῶμεν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἀριστίππου Ἀρίστιππος ἢ τίη τὴν ὁ τῶν ὁ Λακώνων Λάκων τῇ ὁ τῶν ὁ Ἰταλῶν . . μυθικὴν δὲ δέ πίστιν πίστις πίστει πίστις μυθικῇ , , ὅταν ὅταν ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν <λέγωμεν> τὸν ὁ Δία Ζεύς μυθεύεσθαι μυθεύω πατέρα πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τὸν ὁ Ὠκεανόν Ὠκεανός , , λέγοντες λέγω ( ( Ξ Ξ 201 ) ) Ὠκεανόν Ὠκεανός τε τε θεῶν θεός γένεσιν γένεσις καὶ καί μητέρα μήτηρ Τηθύν Τηθύς . . δογματικὰς δογματικός δὲ δέ ὑπολήψεις ὑπόληψις ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντιτίθεμεν , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τοὺς ὁ μὲν μέν ‘ ‘ ὲν εἷναι ἵημι στοιχεῖον στοιχεῖον ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄπειρα , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν θνητὴν θνητός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν προνοίᾳ πρόνοια θεῶν θεός διοικεῖσθαι διοικέω τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπρονοήτως ἀπρονόητος . . τὸ ὁ ἔθος ἔθος δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀντιτίθεμεν , , οἷον οἷος νόμῳ νόμος νομός μέν μέν , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω παρὰ παρά μὲν μέν Πέρσαις Πέρσης ἔθος ἔθος εἷναι ἵημι ἀρρενομιξίαις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , παρὰ παρά δὲ δέ Ῥωμαίοις ἀπαγορεύεσθαι ἀπαγορεύω νόμῳ νόμος νομός τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω , , καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἀπειρῆσθαι ἀπαγορεύω ἐρῶ , , παρὰ παρά δὲ δέ Μασσαγέταις <ἐν> ἀδιαφορίας ἀδιαφορία ἔθει θέω παραδεδόσθαι παραδίδωμι , , ὡς ὡς Εὔδοξος Εὔδοξος ὁ ὁ Κνίδιος ἱστορεῖ ἱστορέω ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος ( ( fr . . 15 Brandes ) ) , , καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν ἀπηγορεῦσθαι μητράσι μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ Πέρσαις Πέρσης ἔθος ἔθος εἶναι εἰμί μάλιστα μάλιστα οὕτω οὕτως γαμεῖν γαμέω . . καὶ καί παρ’ παρά Αἰγυπτίοις δὲ δέ τὰς ὁ ἀδελφὰς ἀδελφή γαμοῦσιν γαμέω , , ὃ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν ἀπείρηται νόμῳ νόμος νομός . . ἀγωγῇ ἀγωγή δὲ δέ ἔθος ἔθος ἀντιτίθεται ἀντιτίθημι , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολλοὶ πολύς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀναχωροῦντες ἀναχωρέω μιγνύωνται ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γυναιξίν γυνή , , ὁ ὁ δὲ δέ Κράτης Κράτης τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱπ - - παρχίᾳ δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Διογενὴς ἀπὸ ἀπό ἐξωμίδος ἐξωμίς περιῄει περίειμι2 εἶμι , , ἡμεῖς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω . . μυθικῇ δὲ δέ πίστει πίστις , , [ [ ὡς ὡς ] ] ὅταν ὅταν λέγωσιν λέγω οἱ ὁ μῦθοι μῦθος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος κατήσθιεν κατεσθίω αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , ἔθους ἔθος ὄντος εἰμί ἡμῖν προνοεῖσθαι προνοέω παίδων παῖς · · καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν συνήθεια συνήθεια ὧς ὡς ἀγαθοὺς καὶ καί ἀπαθεῖς ἀπαθής κακῶν κακός σέβειν σέβομαι σέβω τοὺς ὁ θεούς θεός , , τιτρωσκόμενοι τιτρώσκω δὲ δέ καὶ καί φθονοῦντες φθονέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής εἰσάγονται εἰσάγω . . δογματικῇ δὲ δέ ὑπολήψει , , ὅταν ὅταν ἡμῖν μὲν μέν ἔθος ἔθος ᾖ εἰμί παρὰ παρά θεῶν θεός αἰτεῖν αἰτέω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος λέγῃ λέγω μὴ μή ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , καὶ καί ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν Ἀρ ίστ ιππο ς ἀδ ιάφ ορον ἡγῆται τὸ ὁ γυναικείαν γυναικεῖος ἀμφιέννυσθαι ἀμφιέννυμι σ σ τ τ ολήν , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ αἰσχρὸν αἰσχρός τοῦτο οὗτος ἡγώμεθα εἶναι εἰμί . . ἀγωγὴν ἀγωγή δὲ δέ ἀντιδὲ τίθεμεν νόμῳ νόμος νομός μέν μέν , , ὅταν ὅταν νόμου νόμος νομός ὄντος εἰμί μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι τύπτειν τύπτω ἄνδρα ἀνήρ ἐλεύθερον ἐλεύθερος καὶ καί εὐγενῆ εὐγενής οἱ ὁ παγκρατιασταὶ τύπτωσιν τύπτω ἀλλήλους ἀλλήλων διὰ διά τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός βίου βίος βιός , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἀπειρημένου τοῦ ὁ ἀνδροφονεῖν οἱ ὁ μονομάχαι ἀναιρῶσιν ἀλλήλους ἀλλήλων διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία . . μυθικὴν δὲ δέ πίστιν πίστις ἀγωγῇ ἀγωγή ἀντιτίθεμεν , , ἐπειδὰν ἐπεί λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν μῦθοι μῦθος παρὰ παρά τῇ ὁ Ὀμφάλῃ Ὀμφάλη τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης λέγουσιν λέγω ( ( ξ ξ 423 ) ) εἴριά ἔριον τε τε ξαίνειν ξαίνω καὶ καί δουλοσύνης δουλοσύνη ἀνέχεσθαι ἀνέχω καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιῆσαι ποιέω ἅπερ ὅς οὐδ’ ἂν ἐάν μετρίως μέτριος προῃρημένος προαιρέω ἐποίησεν ποιέω ἄν ἄν τις τις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἦν εἰμί γενναία γενναῖος . . δογματικῇ δὲ δέ ὑπολήψει , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ μὲν μέν ἀθληταὶ ἀθλητής ὧς ὡς ἀγαθοῦ <τινος> τῆς ὁ δόξης δόξα ἀντιποιούμενοι ἀντιποιέω ἐπίπονον ἐπίπονος ἀγωγὴν ἀγωγή βίου βίος βιός δι’ διά αὐτὴν αὐτός ἐπαναιρῶνται , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος θαῦλον λον εἶναι εἰμί τὴν ὁ δόξαν δόξα δογματίζωσιν . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ νόμον νόμος νομός ἀντιτίθεμεν μυθικῇ μὲν μέν πίστει πίστις , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ μὲν μέν ποιηταὶ ποιητής εἰσάγωσι τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί μοιχεύοντας μοιχεύω καὶ καί ἀρρενομιξίαις χρωμένους χράω2 , , νόμος νόμος νομός δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ κωλύῃ κωλύω ταῦτα οὗτος πράττειν πράσσω , , δογματικῇ δὲ δέ ὑπολήψει , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί Χρύσιππον Χρύσιππος ( ( III 745 Arn . . ) ) ἀδιάφορον ἀδιάφορος εἶναι εἰμί λέγωσι λέγω τὸ ὁ μητράσιν ἢ ἤ ἀδελφαῖς ἀδελφή μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος κωλύῃ κωλύω . . μυθικὴν δὲ δέ πίστιν πίστις δογματικῇ ὑπολήψει ἀντιτίθεμεν , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ μὲν μέν ποιηταὶ ποιητής λέγωσι λέγω τὸν ὁ Δία Ζεύς κατελθόντα κατέρχομαι θνηταῖς θνητός γυναιξὶ γυνή μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ δογματικοῖς ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί νομίζηται , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ποιητὴς ποιητής λέγῃ λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ζεὺς Ζεύς διὰ διά τὸ ὁ πένθος πένθος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Σαρπηδόνι αἱματοέσσας αἱματόεις ωεκάδας κατέχευεν καταχέω ἔραζε ἔραζε ( ( Π Π 459 ) ) , , δόγμα δόγμα μέντοι φιλοσόφων φιλόσοφος <ᾖ> ἀπαθὲς ἀπαθής εἶναι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , καὶ καί ὅταν ὅταν < < . . . . . . . . . . > > τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ ἱπποκενταύρων ἱπποκένταυρος μῦθον μῦθος ἀναιρῶσιν , , ἀνυπαρξίας παράδειγμα παράδειγμα τὸν ὁ ἱπποκένταυρον ἡμῖν φέροντες φέρω . . πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄλλα ἐνῆν ἔνειμι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀντιθέσεων ἀντίθεσις λαμβάνειν λαμβάνω παρα<εἶναι> δείγματα δεῖγμα · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν συντόμῳ δὲ δέ λόγῳ λόγος ταῦτα οὗτος ἀρκέσει ἀρκέω . . πλὴν πλήν τοσαύτης τοσοῦτος ἀνωμαλίας ἀνωμαλία πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός δεικνυμένης , , ὁποῖον ὁποῖος μὲν μέν ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω , , ὁποῖον ὁποῖος δὲ δέ φαίνεται φαίνω πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή ἢ ἤ πρὸς πρός τόνδε ὅδε τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἢ τίη πρὸς πρός τόδε τὸ ὁ ἔθος ἔθος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτον οὗτος οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων πραγμάτων πρᾶγμα ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἡμᾶς ἐγώ ἀνάγκη ἀνάγκη . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τῶν ὁ δέκα τρόπων τρόπος τροπός κατ’ κατά παταλήγομεν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐποχήν ἐποχή . . ιε ' ' περὶ περί τῶν ὁ πέντε πέντε τρόπων τρόπος τροπός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ νεώτεροι νέος σκεπτικοὶ σκεπτικός παραδιδόασι τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή πέντε πέντε τούσδε ὅδε , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία , , δεύτερον δεύτερος τὸν ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβάλλοντα ἐκβάλλω , , τρίτον τρίτος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , τέταρτον τέταρτος τὸν ὁ ὑποθετικόν , , πέμπτον πέμπτος πεμπτός τὸν ὁ διάλληλον . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 περὶ περί τοῦ ὁ προτεθέντος πράγματος πρᾶγμα ἀνεπίκριτον στάσιν στάσις παρά παρά τε τε τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσόφοις εὑρίσκομεν εὑρίσκω γεγενημένην , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δυνάμενοι αἱρεῖσθαί αἱρέω τι τις ἢ ἤ ἀποδοκιμάζειν ἀποδοκιμάζω καταλήγομεν καταλήγω εἰς εἰς ἐποχήν ἐποχή . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπτώσεως ἔκπτωσις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ φερόμενον φέρω εἰς εἰς πίστιν πίστις τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι πράγματος πρᾶγμα πίστεως πίστις ἑτέρας ἕτερος χρῄζειν χρῄζω λέγομεν λέγω , , κἀκεῖνο ἄλλης ἄλλος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου , , ὡς ὡς μὴ μή ἐχόντων ἔχω ἡμῶν ἐγώ πόθεν πόθεν ποθεν ἀρξόμεθα ἄρχω τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , καθὼς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ κρῖνον κρίνω καὶ καί τὰ ὁ συνθεωρούμενα συνθεωρέω τοῖον τοῖος ἢ ἤ τοῖον φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ὑποκείμνον , , ὁποῖον ὁποῖος δὲ δέ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐπέχομεν ἐπέχω ἐπώχατο . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἔστιν εἰμί ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβαλλόμενοι ἐκβάλλω οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός ἀπό ἀπό τινος ἄρξωνται ὃ ὅς οὐ οὐ κατασκευάζουσιν κατασκευάζω ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις λαμβάνειν λαμβάνω ἀξιοῦσιν ἀξιόω . . ὁ ὁ δὲ δέ διάλληλος τρόπος τρόπος τροπός συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὀφεῖλον τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω πράγματος πρᾶγμα εἶναι εἰμί βεβαιωτικὸν βεβαιωτικός χρείαν χρεία ἔχῃ ἔχω τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω πίστεως πίστις · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα μηδέτερον μηδέτερος δθνάμενοι λαβεῖν λαμβάνω πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή θατέρου ἕτερος , , περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐπέχομεν ἐπέχω ἐπώχατο . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ζητούμενον εἰς εἰς τούτους οὗτος ἀνάγειν ἀνάγω τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , διὰ διά βραχέων βράχεα ὑποδείξομεν ὑποδείκνυμι οὕτως οὕτως . . τὸ ὁ ὅς προτεθὲν ἤτοι ἤτοι αἰσθητόν αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ νοητόν νοητός , , ὁποῖον ὁποῖος δ’ ἂν ἐάν ᾐ , , διαπεφώνηται διαφωνέω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μόνα μόνος φασὶν φημί εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , οἱ ὁ δὲ δέ μόνα μόνος τὰ ὁ νοητά νοητός , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ τινα τις μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός , , τινὰ δὲ δέ νοητά . . πότερον πότερος οὖν οὖν ἐπικριτὴν εἶναι εἰμί φήσουσι φημί τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ἢ ἤ ἀνεπίκριτον ; ; εἰ εἰ μὲν μέν ἀνεπίκριτον , , λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἀνεπικρίτως διαφω - - νουμένων οὐχ οὐ οἶόν τέ ἐστιν εἰμί ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπικριτήν , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐπικριθήσεται πυνθανόμεθα πυνθάνομαι . . οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός ( ( ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος γὰρ γάρ προτέρου στήσομεν ἵστημι τὸν ὁ λόγον λόγος ) ) πότερον πότερος ὑπὸ ὑπό αἰσθητοῦ αἰσθητής ἢ τίη ὑπὸ ὑπό νοητοῦ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ζητοῦμεν ζητέω , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄλλου δεήσεται δέω2 δέω πρὸς πρός πίστιν πίστις . . εἰ εἰ δὲ δέ κἀκεῖνο αἰσθητὸν αἰσθητός ἔσται εἰμί , , πάλιν πάλιν καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἄλλου δεήσεται δέω2 δέω τοῦ ὁ πιστώσοντος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό νοητοῦ ἐπικρίνεσθαι δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός διαπεφώνηται διαφωνέω , , δεήσεται δέω2 δέω καὶ καί τοῦτο οὗτος νοητὸν νοητός ὂν εἰμί κρίσεως κρίσις τε τε καὶ καί πίστεως . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν πι στωθήσεται ; ; εἰ εἰ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό νοητοῦ , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπεσεῖται ὁμοίως ὅμοιος · · εἰ εἰ δ’ ὑπὸ ὑπό αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ πίστιν πίστις τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής παρελήφθη παραλαμβάνω νοητόν νοητός , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ νοητοῦ πίστιν πίστις αἰσθητόν αἰσθητός , , ὁ ὁ διάλληλος εἰσάγεται εἰσάγω τρόπος τρόπος τροπός . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος φεύγων φεύγω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις καὶ καί ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος ἀξιώσειε ἀξιόω λαμβάνειν λαμβάνω τι τις πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ὁ ὁ ὑποθετικὸς εἰσαχθήσεται τρόπος τρόπος τροπός , , ἄπορος ἄπορος ὑπάρχων ὑπάρχω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑποτιθέμενος πιστός πιστός2 πιστός ἐστιν εἰμί , , ἡμεῖς ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀντικείμενον ὑποτιθέμενοι ὑποτίθημι οὐκ οὐ ἐσόμεθα εἰμί ἀπιστότεροι ἄπιστος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀληθές ἀληθής τι τις ὑποτίθεται ὑποτίθημι ὁ ὁ ὑποτιθέμενος , , ὕποπτον ὕποπτος αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις αὐτὸ αὐτός λαμβάνων λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μετὰ μετά κατασκευῆς κατασκευή · · εἰ εἰ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος , , σαθρὰ σαθρός ἔσται εἰμί ἡ ὁ ὑποβάθρα τῶν ὁ κατασκευαζομένων κατασκευάζω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀνύει ἀνύω τι τις τὸ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι πρὸς πρός πίστιν πίστις , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ὑποτιθέσθω , , καὶ καί μὴ μή ἕτερόν τι δι’ διά οὗ οὗ δὴ δή κατασκευάσει κατασκευάζω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ἄτοπον ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τὸ ὁ ἐπαναβεβηκός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί πρός πρός τι τις ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , δῆλον δῆλος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ αἰσθανομένους . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ἡμῖν προτεθῇ προτίθημι πρᾶγμα πρᾶγμα αἰσθητόν αἰσθητός , , εἰς εἰς τοὺς ὁ ὅς πέντε πέντε τρόπους τρόπος τροπός ἀ - - νάγειν τοῦτο οὗτος εὐμαρές ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός ἐπιλογιζόμεθα . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνεπικρίτως διαπεφωνῆσθαι λέγοιτο λέγω , , δοθήσεται ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπικριθήσεται ἡ ὁ διαφωνία διαφωνία , , εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά νοητοῦ , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβαλοῦμεν , , εἰ εἰ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό αἰσθητοῦ αἰσθητής , , εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰσθητὸν αἰσθητός πάλιν πάλιν διαφωνούμενον , , καὶ καί μὴ μή δυνάμενον δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπικρίνεσθαι διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἔκπτωσιν , , τοῦ ὁ νοητοῦ δεήσεται δέω2 δέω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις λαμβάνων λαμβάνω τι τι πάλιν πάλιν ἄτοπος ἄτοπος ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ νοητά νοητός · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ νοῦν νόος νοητὰ λέγεται λέγω , , καὶ καί εἰ εἰ ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τοιοῦτον τοιοῦτος ὁποῖον ὁποῖος λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν διεφωνήθη . . ἀνήχθη ἀνάγω οὗν καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός εἰς εἰς τοὺς ὁ ὅς πέντε πέντε τρόπους τρόπος τροπός , , διόπερ ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί τοῦ ὁ προτεθέντος πράγματος πρᾶγμα πάντως πᾶς πάντως ἡμᾶς ἐγώ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο . . Τοιοῦτοι μὲν μέν καὶ καί οἱ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ νεωτέροις νεώτερος παραδιδόμενοι πέντε πέντε τρόποι τροπέω τροπόω · · οὓς ὅς ὅς2 ἐκτίθενται ἐκτίθημι οὐκ οὐ ἐκβάλλοντες ἐκβάλλω τοὺς ὁ δέκα τρόπους τρόπος τροπός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ποικιλώτερον ποικίλος καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος σὺν σύν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐλέγχειν ἐλέγχω τὴν ὁ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός προπέτειαν προπέτεια . . ις ' τίνες τις οἱ ὁ δύο γε τρόποι τρόπος τροπός . . Παραδιδόασι δὲ δέ καὶ καί δύο γε τρόπους τρόπος τροπός ἐποχῆς ἐποχή ἑτέρους ἕτερος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω ἤτοι ἤτοι ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλαμκατασκευασμένων βάνεσθαι δοκεῖ δοκέω ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος , , <ὑπομιμνῄσκοντες ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τι τις οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἑτέρου> καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς περὶ περί πάντων πᾶς 20 a a ἀπορίαν ἀπορία εἰσάγειν εἰσάγω δοκοῦσιν δοκέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , φασί φημί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ γεγενημένης παρὰ παρά τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός περί περί τε τε τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν ἀπάντων οἶμαι οἴομαι διαφωνίας διαφωνία , , ἣ ὁ ὅς δὴ δή ἀνεπίκριτός ἐστι εἰμί μὴ μή δυναμένων ἡμῶν ἐγώ μήτε αἰσθητῷ μήτε μήτε νοητῷ νοητός κριτηρίῳ κριτήριον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω διὰ διά τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν λάβωμεν λαμβάνω διαπεφωνημένον , , εἶναι εἰμί ἄπιστον ἄπιστος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος τι τις καταλαμ - - βάνεσθαι συγχωροῦσιν συγχωρέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ τι τι καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ἀεὶ ἀεί ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω δεήσει δέω2 δεῖ δέω , , εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον ἢ τίη τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἐμβάλλουσι ἐμβάλλω τρόπον τρόπος τροπός . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλοιτό τις τις λαβεῖν λαμβάνω ὧς ὡς ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλαμβανόμενόν τι τις ἐξ ἐκ οὗ οὗ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ἕτερον ἕτερος , , ἀντιπίπτει ἀντιπίπτω τὸ ὁ μηδὲν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . τὸ ὁ δὲ δέ μαχόμενον πῶς πῶς πως ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι καταληφθῆναι καταλαμβάνω <ἢ> ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ τίη ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἑτέρου ἕτερος , , ἀπο - - ροῦμεν , , τοῦ ὁ κριτηρίου τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἢ ἤ τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις μὴ μή φαινομένου φαίνω , , σημείων σημεῖον δὲ δέ καὶ καί δίχα δίχα ἀποδείξεως ἀπόδειξις διατρεπομένων , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀρκέσει ἀρκέω λελέχθαι λέγω . . ιζ ' τίνες τις τρόποι τῆς ὁ τῶν ὁ αἰτιολογικῶν ἀνατροπῆς ἀνατροπή . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τούς ὁ τρόπους τρόπος τροπός <τῆς> ἐποχῆς ἐποχή παραδίδομεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τρόπους τρόπος τροπός ἐκτίθενταί τινες τις , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος αἰτιολογίαις διαποροῦντες διαπορέω ἐφιστῶμεν τοὺς ὁ δογματικοὺς δογματικός διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος αὐτοὺς αὐτός μέγα μέγας φρονεῖν φρονέω . . καὶ καί δὴ δή Αἰνησίδημος ὀκτὼ τρόπους τρόπος τροπός παραδίδωσι παραδίδωμι καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι πᾶσαν πᾶς δογματικὴν αἰτιολογίαν αἰτιολογία ὡς ὡς μοχθηρὰν μοχθηρός ἐλέγχων ἔλεγχος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἶναί εἰμί φησι φημί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 [ [ τρόπον τρόπος τροπός ] ] τὸ ὁ τῆς ὁ αἰτιολογίας γένος γένος ἐν ἐν ἀφανέσιν ἀφανής ἀναστρεφόμενον ἀναστρέφω οὐχ οὐ ὁμολογουμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐπιμαρτύρησιν ἐπιμαρτύρησις · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις εὐεπιφορίας οὔσης εἰμί δαψιλοῦς δαψιλής ὥστε ὥστε πολυτρόπως πολύτροπος αἰτιολογῆσαι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , καθ’ κατά ἔνα μόνον μόνος τρόπον τρόπος τροπός τοῦτό τινες τις αἰτιολογοῦσιν · · τρίτον τρίτος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τῶν ὁ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως γινομένων αἰτίας αἰτία ἀποδιδόασιν οὐδεμίαν οὐδείς τάξιν τάξις ἐπιφαινούσας · · τέταρτον τέταρτος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω λαβόντες λαμβάνω ὡς ὡς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή φαινόμενα φαίνω νομίζουσιν νομίζω ὡς ὡς γίνεται γίγνομαι κατειληφέναι καταλαμβάνω , , τάχα τάχα μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω , , τάχα τάχα δ’ δ’ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἀλλ’ ἀλλά ἰδιαζόντως · · πέμπτον πέμπτος πεμπτός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πάντες πᾶς ὧς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος τῶν ὁ στοιχείων ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατά κατά τινας τις κοινὰς κοινός καὶ καί ὁμολογουμένας ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος αἰτιολογοῦσιν · · ἕκτον ἕκτος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις τὰ ὁ μὲν μέν φωρατὰ ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος ὑποθέσεσι ὑπόθεσις παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀντιπίπτοντα καὶ καί τὴν ὁ ἴσην ἴσος ἔχοντα ἔχω πιθανότητα πιθανότης παραπέμπουσιν · · ἕβδομον ἕβδομος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ἀποδιδόασιν αἰτίας αἰτία οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ φαινομένοις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος ὑποθέσεσι ὑπόθεσις μαχομένας · · ὄγδοον καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ὄντων εἰμί ἀπόρων ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ τε τε φαίνεσθαι φαίνω δοκούντων δοκέω καὶ καί τῶν ὁ ἐπιζητουμένων ἐπιζητέω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἀπόρων ἄπορος περὶ περί τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἀπόρων ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ φησι φημί καὶ καί κατά κατά τινας ἐπιμίτους τρόπους τρόπος τροπός , , ἠρτημένους ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , διαπίπτειν διαπίπτω ἐνίους ἔνιοι ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰτιολογίαις . . τάχα τάχα δ’ ἂν ἐάν καὶ καί οἱ ὁ πέντε τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή ἀπαρκοῖεν πρὸς πρός τὰς ὁ αἰτιολογίας . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ σύμφωνον σύμφωνος πάσαις πᾶς ταῖς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία αἱρέσεσι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ σκέψει καὶ καί τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω αἰτίαν αἰτία ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις ἢ τίη οὔ οὐ . . καὶ καί σύμφωνον σύμφωνος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · τά ὁ τε τε γὰρ γάρ φαινόμενα φαίνω καὶ καί τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος πάντα πᾶς διαπεφώνηται διαφωνέω . . εἶ εἶμι εἰμί δὲ δέ διάφωνον , , ἀπαιτηθήσεται καὶ καί ταύτης οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί φαινομένην φαίνω μὲν μέν φαινομένης φαίνω ἢ ἤ ἄδηλον ἄδηλος ἀδήλου ἀδηλόω λαμβάνων λαμβάνω εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπεσεῖται , , ἐναλλὰξ ἐναλλάξ δὲ δέ αἰτιολογῶν εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον . . ἱστάμενος ἵστημι δέ δέ που που πού , , ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω λέξει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία συνεστάναι συνίστημι , , καὶ καί εἰσάγει εἰσάγω τὸ ὁ πρός πρός τι τι , , ἀναιρῶν ἀναιρέω τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τι τι λαμβάνων λαμβάνω ἐπισχεθήσεται . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἐλέγχειν ἐλέγχω ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰτιολογίαις προπέτειαν προπέτεια . . ιη΄ περὶ περί τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός φωνῶν . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος χρώμενοι χράω2 τούτων οὗτος τε τε καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή τρόπων τρόπος τροπός ἐπιφθεγγόμεθα φωνάς φωνή τινας τις τῆς ὁ σκεπτικῆς διαθέσεως διάθεσις καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ πάθους πάθος μηνυτικάς , , οἷον οἷος λέγοντες λέγω ῾οὐ μᾶλλον᾿ ῾οὐδὲν ὁριστέον᾿ καὶ καί ἄλλας ἄλλος τινάς , , ἀκόλουθον ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἑξῆς ἑξῆς διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῾οὐ μᾶλλον μᾶλλον . . ᾿ ιθ΄ περὶ περί τῆς ὁ ῾οὐ μᾶλλον᾿ φωνῆς φωνή . . Ταύτην τοίνυν τοίνυν ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί προφερόμεθα προφέρω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ οὕτως οὕτως ῾οὐδὲν μᾶλλον᾿ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥς ὡς ὡς ὡς τινες τις ὐπολαμβάνουσι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ῾οὐ μᾶλλον᾿ ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰδικαῖς ζητήσεσι ζήτησις παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ῾οὐδὲν μᾶλλον᾿ ἐν ἐν ταῖς ὁ γενικαῖς , , ἀλλ᾿ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος τήν ὁ τε τε ῾οὐ μᾶλλον᾿ καὶ καί τὴν ὁ ῾οὐδὲν μᾶλλον᾿ προφερόμεθα προφέρω , , καὶ καί νῦν νῦν ὡς ὡς περὶ περί μιᾶς διαλεξόμεθα διαλέγομαι διαλέγω . . μέθᾳ . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἐλλιπής ἐλλιπής . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ῾διπλῆ᾿ , , δυνάμει δύναμις φαμὲν φημί ῾διπλῆ᾿ , , καὶ καί ὅταν ὅταν λέγέγωμεν ῾πλατεἱα᾿ , , δυνάμει δύναμις λέγομεν λέγω ῾πλατεῖα ὁδός᾿ , , οὕτως οὕτως ὅταν ὅταν εἰπ́ωμεν ῾οὐ μᾶλλον μᾶλλον , , ᾿ ᾿ δυνάμει δύναμις φαμὲν φημί ‘ ‘ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε , , ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω . . ’ τινὲς μέντοι τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω ἀντὶ ἀντί πὐσματοςτὸ ῾οὐ᾿ ( ( <ἀντὶ>τοῦ τί τι μᾶλλον μᾶλλον τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε , , τὸ ὁ τί τι παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί αἰτίας αἰτία ) ) , , ἴν’ ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ‘ ‘ διὰ διά τί τι μᾶλλον μᾶλλον τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε ; ; ’ σύνηθες δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί πύσμασιν ἀντὶ ἀντί ἀξιωμάτων ἀξίωμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος ( ( Eur . . Herc . . fr . . 1 ) ) τίς τις τὸν ὁ Δῖός σύλλεκτρον οὐκ οὐ οἶδε οἶδα βροτῶν βροτός βρότος ; ; καὶ καί ἀξιώμασιν ἀξίωμα ἀντὶ ἀντί πυσμάτων , , οἷον οἷος ‘ ‘ ζητῶ ζητέω ποῦ ποῦ πού οἰκεῖ οἰκέω Δίων Δίων ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ πυνθάνομαι πυνθάνομαι τίνος ἕνεκα ἕνεκα χρὴ χρή θαυμάζειν θαυμάζω ἄνδρα ἀνήρ ποιητήν ποιητής . . ᾿ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ διὰ διά <τί> παραλαμβάνεται παραλαμβάνω παρὰ παρά Μενάνδρῳ · · ( ( fr . . 900 Kock . . ) ) τί τι γὰρ γάρ ἐγὼ κατελειπόμην καταλείπω καταλιμπάνω ; ; δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε᾿ καὶ καί πάθος πάθος ἡμέτερον ἡμέτερος , , καθ’ κατά ὃ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια τῶν ὁ ἀντικειμένων πραγμάτων πρᾶγμα εἰς εἰς ἀρρεψίαν καταλήγομεν , , ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια μὲν μέν λεγόντων λέγω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ <ἰσότητα τὴν> κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἐγώ πιθανόν , , ἀντικείμενα δὲ δέ κοινῶς κοινός τὰ ὁ μαχόμενα , , ἀρρεψίαν δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός μηδέτερον συγκατάθεσιν . . ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ‘ οὐδὲν μᾶλλον᾿ φωνὴ φωνή κἂν ἐάν ἐμφαίνῃ ἐμφαίνω χαρακτῆρα χαρακτήρ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ἢ ἤ ἀρνήσεως ἄρνησις , , ἡμεῖς οὐχ οὐ οὕτως οὕτως αὐτῇ αὐτός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδιαφόρως ἀδιάφορος αὐτὴν αὐτός παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω καὶ καί καταχρηστικῶς καταχρηστικός , , ἤτοι ἤτοι ἀντὶ ἀντί πύσματος ἢ ἤ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς λέγειν λέγω ‘ ‘ ἀγνοῶ ἀγνοέω τίνι μὲν μέν τούτων οὗτος χρὴ χρή συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , τίνι δὲ δέ μὴ᾿ [ [ συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι ] ] . . πρόκειται πρόκειμαι <γὰρ> ἡμῖν δηλῶσαι δηλόω τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ φωνὴν φωνή δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸ αὐτός δηλοῦμεν δηλόω ἀδιαφο - - ροῦμεν . . κἀκεῖνο δὲ δέ χρὴ χρή γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προφερόμεθα προφέρω τὴν ὁ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον᾿ φωνὴν φωνή οὐ οὐ διαβεβαιούμενοι διαβεβαιόω περὶ περί τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὴν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί βεβαίαν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός λέγοντες λέγω . . κ’ περὶ περί ἀφασίας . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ ἀφασίας λέγομεν λέγω τάδε ὅδε . . φάσις φάσις καλεῖται καλέω διῶς , , κοινῶς κοινός καὶ καί ἰδίως ἴδιος , , κοινῶς κοινός μὲν μέν ἡ ὁ δηλοῦσα θέσιν θέσις ἢ ἤ ἄρσιν ἄρσις φωνή φωνή , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , ’ ’ ἰδίως ἴδιος δὲ δέ ἡ ὁ δηλοῦσα θέσιν θέσις μόνον μόνος , , καθ’ κατά ὃ σημαινόμενον τὰ ὁ ἀποφατικὰ ἀποφατικός οὐ οὐ καλοῦσι καλέω φάσεις φάσις . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀφασία ἀφασία ἀπόστασίς ἐστι εἰμί τῆς ὁ κοινῶς κοινός λεγομένης λέγω φάσεως φάσις , , ἡ ὁ ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω λέγομεν λέγω τήν ὁ τε τε κατάφασιν κατάφασις καὶ καί τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἀφασίαν ἀφασία πάθος πάθος ἡμέτερον ἡμέτερος δι’ διά ὃ ὅς οὔτε οὔτε τιθέναι τίθημι τι τις οὔτε οὔτε ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω φαμεν φημί . . ὅθεν ὅθεν δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ ἀφασίαν ἀφασία παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοιούτων τοιοῦτος ὄντων εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὥστε ὥστε πάντως πᾶς πάντως ἀφασίαν ἀφασία κινεῖν κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά δηλοῦντες δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς νύν νῦν , , ὅτε ὅτε προφερόμεθα προφέρω αὐτήν αὐτός , , ἐπὶ ἐπί τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω τοῦτο οὗτος πεπόνθαμεν πάσχω . . κἀκεῖνο ἐκεῖνος χρὴ χρή μνημονεύειν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τιθέναι τίθημι μηδὲ μηδέ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω φαμεν φημί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος δογματικῶς δογματικός λεγομένων λέγω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ κινοῦσιν ἡμᾶς ἐγώ παθητικῶς παθητικός καὶ καί ἀναγκαστικῶς ἄγουσιν ἄγω εἰς εἰς συγκατάθεσιν εἴκομεν εἴκω . . κα περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ τάχα᾿ · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἔξεστι᾿ · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐνδέχεται᾿ . . Τὸ δὲ δέ ‘ ‘ τάχα τάχα ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐ οὐ τάχα τάχα καὶ καί ‘ ‘ ἔξεστι ἔξεστι ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔξεστι᾿ καὶ καί ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ’ ’ παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ τάχα τάχα μὲν μέν ἔστιν εἰμί τάχα τάχα δ’ δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ’ ’ καὶ καί , , ἔξεστι ἔξεστι μὲν μέν εἶναι εἰμί ἔξεστι ἔξεστι δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ’ ’ ὡς ὡς παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ἡμᾶς ἐγώ συντομίας συντομία χάριν χάρις τὸ ὁ ‘ μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ἐξεῖναι ἐξίημι μὴ μή εἶναι᾿ καὶ καί τὸ ὁ ‘ ‘ μὴ μή ἐνδέχεσθαι᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι μὴ μή εἶναι εἰμί ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐ οὐ τάχα τάχα ἀντὶ ἀντί ‘ ‘ τοῦ ὁ ὅς τάχα τάχα μὴ μή εἶναι εἰμί ’ ’ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ φωνομαχοῦμεν , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ φύσει φύσις ταῦτα οὗτος δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ φωναί φωνή , , ζητοῦμεν ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδιαφόρως ἀδιάφορος αὐτάς αὐτός , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι αὗται οὗτος αἱ ὁ φωναὶ φωνή ἀφασίας εἰσὶ εἰμί δηλωτικαί , , πρόδηλον πρόδηλος , , οἶμαι οἴομαι . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν λέγων λέγω ‘ ‘ τάχα τάχα ἔστιν εἰμί ’ ’ δυνάμει δύναμις τίθησι τίθημι καὶ καί τὸ ὁ μάχεσθαι μάχομαι δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ τάχα τάχα μὴ μή εἶναι εἰμί ’ ’ . . τῷ τῷ μὴ μή διαβεβαιοῦσθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι περὶ περί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτό αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἔχει ἔχω . . κβ ' ' περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἐπέχω ἐπέχω ἐπώχατο ’ ’ . . Τὸ δὲ δέ ‘ ‘ ἐπέχω ἐπέχω ἐπώχατο ’ ’ παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔχω ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τίνι χρὴ χρή τῶν ὁ προκειμένων πιστεῦσαι πιστεύω ἢ τίη τίνι ἀπιστῆσατ’ , , δηλοῦντες δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσα ἴσος ἡμῖν φαίνεται φαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πρὸς πρός πίστιν πίστις καὶ καί ἀπιστίαν ἀπιστία . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἴσα ἴσος ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ διαβεβαιούμεθα · · φαινόμενον τὸ ὁ δὲ δέ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἐγώ περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὅτε ὅτε ἡμῖν ἐγώ ὑποπίπτει ὑποπίπτω , , πίπτει πίπτω , , λέγομεν λέγω . . καὶ καί ἡ ὁ ἐποχὴ δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπέχεσθαι ἐπέχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὧς ὡς μήτε μήτε τιθέναι τίθημι τι τις μήτε ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω διὰ διά τὴν ὁ ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω . . κγ ' ' περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐδὲν ὁρίζω᾿ . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐδὲν ὁρίζω᾿ ταῦτα οὗτος φαμέν φημί . . ὁρίζειν ὁρίζω εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ἀπλῶς λέγειν λέγω τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἄδηλον ἄδηλος προφέρεσθαι προφέρω μετὰ μετά συγκαταθέσεως συγκατάθεσις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲν ὁρίζων ὁρίζω ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός τάχα τάχα εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , οὐδὲ οὐδέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ‘ οὐδὲν οὐδείς ὁρίζω ὁρίζω · · ’ ’ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί δογματικὴ ὑπόληψις ὑπόληψις , , τουτέστιν ἀδήλῳ συγκατάθεσις συγκατάθεσις , , ἀλλὰ ἀλλά φωνὴ φωνή πάθους πάθος ἡμετέρου ἡμέτερος δηλωτική . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς ‘ ‘ ορίζω’ , , τοῦτό φησιν φημί ‘ ‘ ἐγὼ οὕτω οὕτως πέπονθα πάσχω νῦν νῦν ὧς ὡς μηδὲν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τήνδε ὅδε πεπτωκότων πίπτω τιθέναι τίθημι δογματικῶς δογματικός ἢ τίη ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ’ ’ . . τοῦτο οὗτος δέ δέ φησι φημί λέγων λέγω τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φαινόμενον φαίνω περὶ περί τῶν ὁ προκειμένων ἀπαγγελτικῶς , , οὐ οὐ δογματικῶς δογματικός μετὰ μετά πεποιθήσεως πεποίθησις ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὃ πάσχει πάσχω διηγούμενος . . κδ ' ' περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀόριστα᾿ . . Καὶ καί ἡ ὁ ἀοριστία δὲ δέ πάθος πάθος διανοίας διάνοια ἐστί εἰμί , , καθ’ κατά ὃ ὃ οὔτε οὔτε αἴρομέν τι τις οὔτε οὔτε τίθεμεν τῶν ὁ δογματικῶς δογματικός ζητουμένων ζητέω , , τουτέστι τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγῃ λέγω ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀόριστα᾿ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ ἔστι εἰμί ’ ’ λαμβάνει λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ φαίνεσθαι φαίνω αὐτῷ αὐτός , , πάντα πᾶς δὲ δέ λέγει λέγω οὐ οὐ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἅπερ ὅς διεξῆλθε διεξέρχομαι τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς ζητουμένων ζητέω ἀδήλων ἄδηλος , , ἀόριστα ἀόριστος δὲ δέ μὴ μή προύχοντα προέχω τῶν ὁ ἀντικειμένων ἢ ἤ κοινῶς κοινός μαχομένων κατὰ κατά πίστιν πίστις ἢ ἤ ἀπιστίαν ἀπιστία . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ περιπατῶ περιπατέω ’ ’ δυνά — μει φησὶν φημί ‘ ‘ ἐγὼ περιπατῶ᾿ , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀόριστα᾿ συσσημαίνει ‘ ‘ καθ’ κατά ἡμᾶς , , ἢ τίη ‘ ‘ ὡς ὡς πρὸς πρός ἐμὲ , , ἢ ἤ ‘ ὡς ὡς ἐμοὶ φαίνεται᾿ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον τοιοῦτον ‘ ‘ ὅσα ὅσος ἐπῆλ - - θον τῶν ὁ <παρὰ τοῖς> δογματικοῖς ζητουμένων ζητέω , , τοιαῦτά μοι φαίνεται φαίνω ὡς ὡς μηδὲν αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ μαχομένου προύχειν προέχω μοι δοκεῖν δοκέω κατὰ κατά πίστιν πίστις ἢ ἤ ἀπιστίαν ἀπιστία . . κε ' περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀκατάληπτα᾿ . . Οὕτω οὕτως δὲ δέ φερόμεθα φέρω καὶ καί ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος · · ’ ’ καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πάντα πᾶς ’ ’ ὁμοίως ὅμοιος ἐξηγούμεθα ἐξηγέομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐμοὶ’ συνεκδεχόμεθα , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον τοιοῦτον ‘ ‘ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐφώδευσα τῶν ὁ δογματικῶς δογματικός ζητουμένων ζητέω ἀδήλων ἄδηλος φαίνεταί φαίνω μοι ἐγώ ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐ οὐ διαβεβαιουμένου διαβεβαιόω περὶ περί τοῦ ὁ τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς ζητούμενα ζητέω φύσεως φύσις εἶναι εἰμί τοιαύτης τοιοῦτος ὧς ὡς εἶναι εἰμί ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάθος πάθος ἀπαγγέλλοντος ἀπαγγέλλω , , καθ’ κατά ὅ ὅς , , φησίν φημί , , ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄχρι ἄχρι νῦν νῦν οὐδὲν κατέλαβον καταλαμβάνω ἐκείνων ἐκεῖνος ἐγὼ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ εἰς εἰς περιτροπὴν φερόμενα φέρω πάντα πᾶς ἀπᾴδοντα ἀπᾴδω εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω μοι τῶν ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἀπαγγελλομένων . . κς ' ' περὶ περί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἀκαταληπτῶ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐ οὐ κατ αλαμβάνω’ . . Καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ ἀκαταληπτῶ’ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ καταλαμβάνω καταλαμβάνω ’ ’ φωνὴ φωνή πάθους πάθος οἰκείου οἰκεῖος ἐστὶ εἰμί δηλωτική , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι τοῦ ὁ ὅς τιθέναι τίθημι τι τι τῶν ὁ ζητουμένων ἀδήλων ἢ ἤ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων φωνῶν φωνέω . . κζ ' ' περὶ περί τοῦ ὁ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος λόγον λόγος ἴσον ἴσος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι . . Ὅταν δὲ δέ λέγωμεν λέγω ‘ ‘ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος λόγος λόγος ἴσος ἴσος ἀντίκειται ἀντίκειμαι ’ ’ , , παντὶ πᾶς μὲν μέν λέγομεν λέγω τῷ τῷ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ διεξωδευμένῳ , , λόγον λόγος δέ δέ φαμεν φημί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ κατασκευάζοντά κατασκευάζω τι τις δογματιet dicit κῶς πῶς πως , , τουτέστι περὶ περί ἀδήλου , , καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὸν ὁ ἐκ ἐκ γημμάτων καὶ καί ἐπιφορᾶς ἐπιφορά ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν κατασκευάζοντα κατασκευάζω . . ‘ ἴσον ἴσος δέ δέ φαμεν φημί κατὰ κατά πίστιν πίστις ἢ ἤ ἀπιστίαν ἀπιστία , , τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ ἀντίκειται ἀντίκειμαι λαμβάνομεν λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ μάχεται μάχομαι ’ ’ κοινῶς κοινός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὡς ὡς ἐμοὶ φαίνεται φαίνω ’ ’ συνεκδεχόμεθα . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν εἴπω λέγω εἶπον ‘ ‘ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος λόγος λόγος ἴσος ἴσος ἀντίκειται ἀντίκειμαι ’ ’ δυνάμει δύναμις τοῦτό φημι φημί ‘ ‘ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός ζητουμένῳ ζητέω λόγῳ λόγος , , ὃς ὅς κατασκευάζει κατασκευάζω τι τις δογματικῶς δογματικός , , ἕτερος ἕτερος λόγος λόγος κατασκευάζων κατασκευάζω τι τις δογματικῶς δογματικός , , ἴσος ἴσος αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά πίστιν πίστις καὶ καί ἀπιστίαν ἀπιστία , , ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι φαίνεταί φαίνω μοι ἐγώ , , , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος προφορὰν προφορά οὐ οὐ δογματικὴν ἀλλ’ ἀλλά ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος πάθους πάθος ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί φαινόμενον φαίνω τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω . . προφέρονται προφέρω δέ δέ τινες τις καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ φωνήν φωνή ‘ ‘ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος λόγον λόγος ἴσον ἴσος ἀντικεὶσθαι’ , , ἀξιοῦντες ἀξιόω παραγγελματικῶς παραγγελματικός τοῦτο οὗτος ‘ ‘ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος δογματικῶς δογματικός τι τις κατασκευάζοντι κατασκευάζω λόγον λόγος δογματικῶς δογματικός ζητοῦντα ζητέω , , ἴσον ἴσος ἴσον ἴσος κατὰ κατά πίστιν πίστις καὶ καί ἀπιστίαν ἀπιστία , , μαχόμενον αὐτῷ αὐτός ἀντιτιθῶμεν᾿ , , ἴνα ἰνάω ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ σκεπτικόν σκεπτικός , , χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ ἀπαρεμφάτῳ ἀντὶ ἀντί προστακτικοῦ , , τῷ τῷ ‘ ‘ ἀντικεὶσθαι’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ἀντιτιθῶμεν’ . . παραγγέλλουσι παραγγέλλω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τᾷ ὁ σκεπτικῷ , , μή μή πως πως πῶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δογματικοῦ παρακρουσθεὶς παρακρούω ἀπείπῃ ἀπαγορεύω ἀπεῖπον τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζήτησιν ζήτησις , , καὶ καί τῆς ὁ φαινομένης φαίνω αὐτοῖς αὐτός ἀταραξίας ἀταραξία , , ἣν ὅς ὅς2 νομίζουσι νομίζω παρυφίστασθαι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί πάντων πᾶς ἐποχῇ ἐποχή , , καθὼς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν ( ( ξ ξ 29 ) ) , , σφαλῇ προπετευσάμενος . . κη ' ' παραπήγματα ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός φωνῶν . . Περὶ περί τοσούτων ἀρκέσει ἀρκέω τῶν ὁ φωνῶν ὧς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτυπόω διεξελθεῖν διεξέρχομαι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ εἰρημένων λέγω δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ παραλελειμμένων . . περὶ περί πασῶν πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός φωνῶν φωνή ἐκεῖνο ἐκεῖνος χρὴ χρή προειληφέναι προλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ἀληθεῖς ἀληθής αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί πάντως πᾶς πάντως οὐ οὐ διαβεβαιούμεθα , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αὐτὰς αὐτός ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω λέγομεν λέγω δύνασθαι δύναμαι , , συμπεριγραφομένας ἐκείνοις ἐκεῖνος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγονται λέγω , , καθάπερ καθά τὰ ὁ καθαρτικὰ τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακον οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ χυμοὺς χυμός ὑπεξαιρεῖ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτὰ τοῖς ὁ χυμοῖς χυμός συνεξάγει . . φαμὲν φημί δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως δηλοῦντες δηλόω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , τίθεμεν τίθημι αὐτάς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδιαφόρως ἀδιάφορος καὶ καί εἰ εἰ βούλονται βούλομαι καταχρηστικῶς καταχρηστικός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρέπει πρέπω τῷ τῷ σκεπτικῷ φωνομαχεῖν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε ἡμῖν ἐγώ συνεργεῖ συνεργέω τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ταύτας οὗτος τἀς φωνὰς φωνή εἰλικρινῶς εἰλικρινής σημαίνειν σημαίνω λέγεσθαι λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις καὶ καί ὧς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ σκεπτικούς σκεπτικός . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος κἀκείνου ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καθόλου καθόλου φαμὲν φημί αὐτάς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος καὶ καί τῶν ὁ δογματικῶς δογματικός ζητουμένων ζητέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἐγώ φαμεν φημί καὶ καί οὐχὶ οὐ διαβεβαιωτικῶς περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος πᾶν πᾶς σόφισμα σόφισμα πρὸς πρός φωνὴν φωνή ἐνεχθὲν φέρω σκεπτικὴν σκεπτικός οἴομαι οἴομαι δύνασθαι δύναμαι διατρέπεσθαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τὸ ὁ κριτήριον καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή ἐφοδεύσαντες , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός φωνῶν εἰπόντες λέγω , , τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ἐμπεφανίκαμεν , , ἀκόλουθον ἡγούμεθα εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ παρακειμένων αὐτῇ αὐτός φιλοσοφιῶν τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός διάκρισιν διάκρισις συντόμως σύντομος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι , , ἴνα σαφέστερον σαφής τὴν ὁ ἐφεκτικὴν ἀγωγὴν ἀγωγή κατανοήσωμεν κατανοέω . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἡρακλειτείου φιλοσοφίας φιλοσοφία . . κθ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ σκεπτικὴ ἀγωγὴ ἀγωγή τῆς ὁ Ἡρακλειτ<εί>ου φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν αὕτη οὗτος διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀγωγῆς ἀγωγή , , πρόδηλον πρόδηλος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος περὶ περί πολλῶν πολύς ἀδήλων ἄδηλος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω δογματικῶς δογματικός , , ἡμεῖς δ’ δ’ οὐχί οὐ , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Αἰνησίδημον ἔλεγον λέγω ὁδὸν ὁδός εἶναι εἰμί τὴν ὁ σκεπτικὴν σκεπτικός ἀγωγὴν ἀγωγή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἡρακλείτειον φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , διότι διότι προηγεῖται προηγέομαι τοῦ ὁ ὅς τἀναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ τἀναντία περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σκεπτικοὶ σκεπτικός φαίνεσθαι φαίνω λέγουσι λέγω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , οἱ ὁ δὲ δέ Ἡρακλείτειοι ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός μετέρχονται μετέρχομαι , , φαμὲν φημί πρὸς πρός τούτους οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φαίνε - - σθαι οὐ οὐ δόγμα δόγμα ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός ἀλλὰ ἀλλά πρᾶγμα πρᾶγμα οὐ οὐ μό - - νον τοῖς ὁ σκεπτικοῖς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος φιλοσόφοις φιλόσοφος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑποπῖπτον ὑποπίπτω · · οὐδεὶς οὐδείς γοῦν γοῦν τολμήσαι τολμάω ἂν ἐάν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέλι μέλι οὐ οὐ γλυκάζει τοὺς ὁ ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἰκτερικοὺς οὐ οὐ πικράζει , , ὥστε ὥστε ἀπὸ ἀπό κοινῆς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος προλήψεως ἄρχονται ἄρχω οἱ ὁ Ἡρακλείτειοι , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡμεῖς , , ’ ’ ίσως δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος φιλοσοφίαι φιλοσοφία . . διόπερ εἰ εἰ μὲν μέν ἀπό ἀπό τινος τῶν ὁ σκεπτικῶς σκεπτικός λεγομένων λέγω ἐλάμβανον λαμβάνω τὸ ὁ τἀναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος ’ ’ ἢ ἤ τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς ὁρίζω᾿ ἤ ἤ τινος τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἄν συνῆγον συνάγω ὃ ὅς λέγουσιν λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή ἔχουσιν ἔχω οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμῖν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος φιλοσόφοις φιλόσοφος καὶ καί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός ὑποπιπτούσας ὑποπίπτω , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἀγωγὴν ἀγωγή ἢ ἤ ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φιλοσοφιῶν ἢ ἤ καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός ὁδὸν ὁδός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἡρακλείτειον φιλοσοφίαν φιλοσοφία εἶναι εἰμί λέγοι λέγω τις τις ἄν ἄν , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς κοιναῖς κοινός ὕλαις ὕλη κεχρήμεθα χράω2 χράω ; ; μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ συνεργεῖ συνεργέω πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ Ἡρακλειτείου φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ σκεπτικὴ ἀγωγή ἀγωγή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποσυνεργεῖ , , εἴγε εἰ ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος δογματιζόμενα ὡς ὡς προπετῶς προπετής λεγόμενα λέγω διαβάλλει διαβάλλω , , ἐναντιούμενος μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκπυρώσει ἐκπυρόω , , ἐναντιούμενος δὲ δέ τῷ τῷ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς δόγματος δόγμα τοῦ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος τὴν ὁ μὲν μέν δογματικὴν προπέτειαν προπέτεια διασύρων διασύρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ οὐ οὐ καταλαμβάνω᾿ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς ὁρίζω᾿ ἐπιφθεγγόμενος , , ὧς ὡς ἔφην φημί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ Ἡρακλειτείοις . . ἄτοπον ἄτοπος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ μαχομένην ἀγωγὴν ἀγωγή ὁδὸν ὁδός εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐκείνης ἐκεῖνος ᾗ ὅς ᾗ μάχεται μάχομαι · · ἄτοπον ἄρα ἄρα τὸ ὁ τὴν ὁ σκεπτικὴν σκεπτικός ἀγωγὴν ἀγωγή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἡρακλείτειον φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὁδὸν ὁδός εἷναι ἵημι λέγειν λέγω . . λ ' τίνι τίς τις διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ σκεπτικὴ ἀγωγὴ ἀγωγή τῆς ὁ Δημοκριτείου φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Αλλὰ καὶ καί ἡ ὁ Δημοκρίτειος φιλοσοφία φιλοσοφία λέγεται λέγω κοινωνίαν κοινωνία ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ σκέψιν σκέψις , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός ὕλῃ ὕλη ὗλις ἡμῖν κεχρῆσθαι χράω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ μὲν μέν γλυκὺ γλυκύς φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι τοῖς ὁ δὲ δέ πικρὸν πικρός τὸν ὁ Δημόκριτον Δημόκριτος ( ( A A 134 Diels ) ) ἐπιλογίζεσθαί φασι φημί τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε γλυκὺ γλυκύς αὐτὸ αὐτός εἷναι ἵημι μήτε μήτε πικρόν πικρός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιφθέγγεσθαι ἐπιφθέγγομαι τὴν ὁ ‘ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ’ ’ φωνὴν φωνή σκεπτικὴν σκεπτικός οὖσαν εἰμί . . διαφόρως διάφορος μέντοι χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ’ ’ φωνῇ φωνή οἴ τε τε σκεπτικοὶ σκεπτικός καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δημοκρίτου Δημόκριτος · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μηδέτερον εἶναι εἰμί τάττουσι τάσσω τὴν ὁ φωνήν φωνή , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , πότερον πότερος ἀμφότερα ἀμφότερος ἢ ἤ οὐθέτερόν τι τις ἔστι εἰμί τῶν ὁ φαινομένων φαίνω . . ὥστε ὥστε καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μὲν μέν διαφέρομεν , , προδηλοτάτη δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις ὅταν ὅταν ὁ ὁ Δημόκριτος Δημόκριτος ( ( B B 9 Diels ) ) λέγῃ ‘ ‘ ἐτεῇ δὲ δέ ἄτομα καὶ καί κενόν᾿ . . ‘ ἐτεῇ’ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ’ ’ · · κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ ὑφεστάναι ὑφίστημι λέγων λέγω τάς ὁ τε τε ἀτόμους καὶ καί τὸ ὁ κενὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι διενήνοχεν ἡμῶν , , εἰ εἰ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνωμαλίας ἀνωμαλία τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἄρχεται ἄρχω , , περιττόν περισσός οἶμαι οἴομαι λέγειν λέγω . . λα ' τίνι διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ Κυρηναϊκῆς ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . Φασὶ δέ δέ τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ Κυρηναικὴ ἀγωγὴ ἀγωγή ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ σκέψει , , κάκείνη τὰ ὁ πάθη πάθος μόνα μόνος φησὶ φημί καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ αὐτῆς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ λείαν λεία λεία2 τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ κίνησιν κίνησις τέλος τέλος εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , ἡμεῖς δὲ δέ τὴν ὁ ἀταραξίαν ἀταραξία , , ἡ ὁ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος τέλος τέλος · · καὶ καί γὰρ γάρ παρούσης πάρειμι τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί μὴ μή παρούσης πάρειμι ταραχὰς ταραχή ὑπομένει ὑπομένω ὁ ὁ διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω τέλος τέλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος ( ( Ξ Ξ 25 — — 30 ἐπελογισάμην ἐπιλογίζομαι . . εἶτα εἶτα ἡμεῖς μὲν μέν ἐπέχομεν ἐπέχω ἐπώχατο ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος περὶ περί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων , , οἱ ὁ δὲ δέ Κυρηναϊκοὶ ἀποφαίνονται ἀποφαίνω φύσιν φύσις αὐτὰ αὐτός ἔχειν ἔχω ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος . . λβ ' τίνι διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ Πρωταγορείου ἀγωγῆς ἀγωγή ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . Καὶ καί ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας ( ( A A 14 Diels ) ) δὲ δέ βούλεται βούλομαι πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα εἶναι εἰμί μέτρον μέτρον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὄντων εἰμί ὧς ὡς ἔστιν εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ὧς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ‘ μέτρον μέτρον ’ ’ μὲν μέν λέγων λέγω τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον , , ‘ ‘ χρημάτων χρῆμα ’ ’ δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὧς ὡς δυνάμει δύναμις φάσκειν φάσκω πάντων πᾶς πραγμάτων πρᾶγμα κριτήριον κριτήριον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τῶν ὁ μὲν μέν ὄντων εἰμί ὡς ὡς ἔστιν εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τίθησι τίθημι τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἑκάστῳ ἕκαστος μόνα μόνος , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἰσάγει τὸ ὁ πρός πρός τι τι . . διὸ διό καὶ καί δοκεῖ δοκέω κοινωνίαν κοινωνία ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τοὺς ὁ Πυρρωνείους . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί εἰσόμεθα εἶμι οἶδα τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , ἐξαπλώσαντες συμμέτρως σύμμετρος τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω τῷ τῷ Πρωταγόρᾳ Πρωταγόρας . . φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ῥευστὴν εἶναι εἰμί , , ῥεούσης ῥέω δὲ δέ αὐτῆς αὐτός συνεχῶς συνεχής προσθέσεις πρόσθεσις ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀποφορήσεων γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις μετακοσμεῖσθαί τε τε καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω παρά παρά τε τε <τὰς> ἡλικίας ἡλικία καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατασκεὰς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος πάντων πᾶς τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὧς ὡς δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ὅσα ὅσος πᾶσι πᾶς φαίνεται φαίνω . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλων ἄλλος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω παρὰ παρά τἀς δ’ δ’ διαφόρους διάφορος αὐτῶν αὐτός διαθέσεις · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἃ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω φαίνεσθαι φαίνω δύναται δύναμαι , , τὸν ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἃ ὅς τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . καὶ καί ἤδη ἤδη παρὰ παρά τἀς ἡλικίας ἡλικία καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑπνοῦν ἢ τίη ἐγρηγορέναι ἐγείρω καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος τῶν ὁ διαθέσεων διάθεσις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ὄντων εἰμί κριτήριον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ φαινόμενα τοῖς ὁ ἀνθρώ - - ποις καὶ καί ἔστιν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ μηδενὶ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φαινόμενα φαίνω οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί . . ὁρῶμεν ὁράω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ῥευστὴν εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ φαινομένων φαίνω πάντων πᾶς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι δογματίζει δογματίζω , , ἀδήλων ἄδηλος ὄντων εἰμί καὶ καί ἡμῖν ἐφεκτῶν . . λγ ' τίνι διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ Ἀκαδημαϊκῆς Ἀκαδημαϊκός φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . Φᾶσί μέντοι τινὲς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ Ἀκαδημαϊκὴ Ἀκαδημαϊκός φιλοσοφία φιλοσοφία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ σκέψει · · διόπερ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος διεξελθεῖν διεξέρχομαι . . Ἀκαδημίαι δὲ δέ γεγόνασιν γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς φασὶ φημί <ν οἱ> πλείους πολύς πλείων ἢ τίη ] ] , , τρεῖς , , μία μὲν μέν καὶ καί ἀρχαιοτάτη ἡ ὁ τῶν ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ καὶ καί μέση μέσος ἡ ὁ τῶν ὁ περὶ περί Ἀρκεσίλαον Ἀρκεσίλαος τὸν ὁ ἀκουστὴν Πολέμωνος Πολέμων , , τρίτη δὲ δέ καὶ καί νέα νέος ἡ ὁ τῶν ὁ περὶ περί Καρνεάδην Καρνεάδης καὶ καί Κλειτόμαχον Κλειτόμαχος · · ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί τετάρτην τέταρτος προστιθέασι προστίθημι τὴν ὁ περὶ περί Φίλωνα Φίλων καὶ καί Χαρμίδαν Χαρμίδης , , τινὲς δὲ δέ καὶ καί πέμπτην καταλέγουσι καταλέγω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ ] ] Ἀντίοχον Ἀντίοχος . . ἀρξάμενοι ἄρχω τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχαίας ἴδωμεν τὴν ὁ <πρὸς ἡμᾶς> διαφορὰν διαφορά διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω φιλοσοφιῶν . . τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων οὖν οὖν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δογματικὸν ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπορητικόν , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά μέν μέν τι τι ἀπορη - - τικόν , , κατὰ κατά δέ δέ τι τις δογματικόν · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ γυμναστικοῖς [ [ φασι φημί ] ] λόγοις λόγος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ Σωκράτης εἰσάγεται εἰσάγω ἤτοι ἤτοι παίζων παίζω πρός πρός τινας τις ἢ ἤ ἀγωνιζόμενος πρὸς πρός σοφιστάς , , γυμναστικόν γυμναστικός τε τε καὶ καί ἀπορητικόν φασιν φημί ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός χαρακτῆρα χαρακτήρ , , δογματικὸν δέ δέ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα σπουδάζων σπουδάζω ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ἤτοι ἤτοι διὰ διά Σωκράτους Σωκράτης ἢ τίη Τιμαίου Τίμαιος ἤ ἤ τινος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δογματικὸν αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λεγόντων λέγω , , ἢ ἤ κατὰ κατά μέν μέν τι τις δογματικόν , , κατὰ κατά δέ δέ τι τις ἀπορητικόν , , περισσὸν περισσός ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω νῦν νῦν · · αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς διαφοράν διαφορά . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί εἰλικρινῶς εἰλικρινής σκεπτικὸς σκεπτικός πλατύτερον πλατύς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπομνήμασι ὑπόμνημα διαλαμβάνομεν , , νῦν νῦν δὲ δέ ὧς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτυπόω λέγομεν λέγω κατὰ κατά <τοὺς> περὶ περί Μη νόδοτονκα καὶ καί Αἰνησίδημον ( ( οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ταύτης οὗτος προέστησαν προΐστημι προίστημι τῆς ὁ στάσεως στάσις ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀποφαίνηται περὶ περί ἰδεῶν ἶδος ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ πρόνοιαν πρόνοια εἷναι ἵημι ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ ἐνάρετον ἐνάρετος βίον βίος βιός αἱρετώτερον αἱρετός εἷναι ἵημι τοῦ ὁ ὅς μετὰ μετά κακιῶν κακία , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὑπάρχουσι ὑπάρχω τούτοις οὗτος συγκατατίθεται συγκατατίθημι , , δογματίζει δογματίζω , , εἴτε εἴτε ὧς ὡς πιθανωτέροις πιθανός προστίθεται προστίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί προκρίνει προκρίνω τι τι κατὰ κατά πίστιν πίστις ἢ ἤ ἀπιστίαν ἀπιστία , , ἐκπέφευγε τὸν ὁ σκεπτικὸν χαρακτῆρα χαρακτήρ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἀλλότριον ἀλλότριος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένων λέγω πρόδηλον πρόδηλος . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις καὶ καί σκεπτικῶς σκεπτικός προφέρεται προφέρω , , ὅταν ὅταν , , ὡς ὡς φασί φημί , , γυμνάζηται , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί σκεπτικός σκεπτικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ἑνὸς δογματίζων δογματίζω , , ἢ ἤ προκρίνων προκρίνω φαντασίαν φαντασία φαντασίας ὅλως ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά πίστιν πίστις ἢ ἤ ἀπιστίαν ἀπιστία <ἤ ἀποφαινόμενος> περί περί τινος τῶν ὁ ἀδήλω , , τοῦ ὁ δογματικοῦ γίνεται γίγνομαι χαρακτῆρος χαρακτήρ , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὁ ὁ Τίμων Τίμων ( ( Fr . . poet . . phil . . p . . 200 Diels = = Vorsokr . . 2 11 A A 35 ) ) διὰ διά τῶν ὁ περὶ περί Ξενοφάνους Ξενοφάνης αὐτῷ αὐτός λεγομένων λέγω . . ἐν ἐν πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐπαινέας [ [ τὸν ὁ Ξενοφάνην Ξενοφάνης ] ] , , ὧς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ σίλλους σίλλος αὐτῷ αὐτός ἀναθεῖναι ἀνατίθημι , , ἐποίησεν ποιέω αὐτὸν αὐτός ὀδυρόμενον καὶ καί λέγοντα λέγω ὡς ὡς καὶ καί ἐγὼν ὄφελον ὀφείλω πυκινοῦ πυκνός νόου νόος ἀντιβολῆσαι ἀντιβολέω ἀμφοτερόβλεπτος · · δολίῃ δόλιος δ’ ὁδῷ ὁδός ἐξαπατήθην πρεσβυγενὴς πρεσβυγενής ἔτ’ ἐὼν εἰμί καὶ καί ἀμενθήριατος ἀπάσης σκεπτοσύνης . . ὅππῃ ὅπη γὰρ γάρ ἐμὸν νόον νόος εἰρύσαιμι ἐρύω , , εἰς εἰς ‘ ‘ ὲν ταὐτό τε τε πᾶν πᾶς ἀνελύετο ἀναλύω · · πᾶν πᾶς δ’ ἐὸν εἰμί αἰεί ἀεί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνελκόμενον ἀνέλκω μίαν εἰς εἰς φύσιν φύσις ἵσταθ’ ὁμοίην ὅμοιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ὑπάτυφον αὐτὸν αὐτός λέγει λέγω , , καὶ καί οὐ οὐ τέλειον τέλειος ἄτυφον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί ( ( Diels Vorsokr . . 2 11 A 35 ) ) Ξεινοφάνης ὑπάτυφος , , ὁμηραπάτης ἐπισκώπτης , , εἰ εἰ τὸν ὁ ἀπ’ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεὸν ἐπλάσατ’ ἶσον ἴσος ἀπάντῃ , , <ἀτρεμῆ> ἀσκηθῆ ἀσκηθής νοερώτερον ἠὲ ἤ νόημα νόημα . . ὑπάτυφον ὑπάτυφος μὲν μέν γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ κατά κατά τι τι ἄτυφον ἄτυφος , , ὁμηραπάτης δὲ δέ ἐπισκώπτην , , ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος ἀπάτην ἀπάτη διέσυρεν . . ἐδογμάτιζε δὲ δέ ὁ ὁ Ξενοφάνης Ξενοφάνης παρὰ παρά τἀς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος προλήψεις ‘ ‘ ὲν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί τὸν ὁ θεὸν συμφυῆ συμφυής τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς , , εἶναι εἰμί δὲ δέ σφαιροειδῆ σφαιροειδής καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος καὶ καί λογικόν λογικός · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ῥᾴδιον τὴν ὁ Ξενοφάνους Ξενοφάνης πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ διαφορὰν διαφορά ἐπιδεικνύναι ἐπιδείκνυμι . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν περί περί τινων τις ἐπαπορῇ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἔν ἐν εἰς τισι φαίνεται φαίνω ἢ τίη περὶ περί ὑπάρξεως ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω πραγμάτων πρᾶγμα ἀδήλων ἄδηλος ἢ ἤ προκρίνων προκρίνω ἄδηλα ἄδηλος κατὰ κατά πίστιν πίστις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί σκεπτικός σκεπτικός . . Οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νέας νέος Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια , , εἰ εἰ καὶ καί ἀκατάληπτα εἶναι εἰμί πάντα πᾶς φασί φημί , , διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω πάντα εἶναι εἰμί ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος ( ( διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος , , ὁ ὁ δὲ δέ σκεπτικὸς σκεπτικός ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι καὶ καί καταληφθῆναί καταλαμβάνω τινα τις προσδοκᾷ ) ) , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ προδήλως πρόδηλος ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός κρίσει κρίσις . . ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ τί τι φασιν φημί εἶναι εἰμί οἱ ὁ Ἀκαδημαϊκοὶ καὶ καί κακὸν κακός οὐχ οὐ ὧς ὡς ἡμεῖς , , ἀλλά ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ πεπεῖσθαι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι πιθανόν πιθανός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ὃ ὁ λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ὁμοίως ὅμοιος , , ἡμῶν ἐγώ ἀγαθόν ἀγαθός τι τι ἢ τίη κακὸν κακός εἶναι εἰμί λεγόντων λέγω οὐδὲν οὐδείς μετὰ μετά τοῦ ὁ πιθανὸν πιθανός εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω ὅ ὅς φαμεν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδοξάστως ἑπομένων τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , ἴνα μὴ μή ἀνενέργητοι ὦμεν . . τάς ὁ ὅς τε τε φαντασίας φαντασία ἡμεῖς μὲν μέν ἴσας ἴσος λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί κατὰ κατά πίστιν πίστις ἢ ἤ ἀπιστίαν ἀπιστία ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ τἀς μὲν μέν πιθανὰς πιθανός εἶναί εἰμί φασι φημί τὰς ὁ δὲ δέ ἀπιθάνους . . καὶ καί τῶν ὁ πιθανῶν πιθανός δὲ δέ λέγουσι λέγω διαφοράς διαφορά · · τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος πιθανὰς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡγοῦνται , , τὰς ὁ δὲ δέ πιθανὰς καὶ καί διεξωδευμένας , , δὲ δέ πιθανὰς καὶ καί περιωδευμένας καὶ καί ἀπερισπάστους ἀπερίσπαστος . . οἷον οἷος ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος σκοτεινῷ σκοτεινός ποσῶς ποσός πόσος κειμένου σχοινίου σχοινίον ἐσπ . . ειραμένου πιθανὴ πιθανός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαντασία γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ὄφεως τῷ τῷ ἀθρόως ἀθρόος ἐπεισελθόντι · · τῷ τῷ μέντοι περισκοπήσαντι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί δ δ ιεξοδ εύσ αντι τὰ ὁ περὶ περί αὐτό αὐτός , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κινεῖται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τοῖόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἕκαστον ἕκαστος , , φαίνεται φαίνω σχοινίον σχοινίον κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τὴν ὁ πιθανὴν πιθανός καὶ καί περιωδευμένην . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἀπερίσπαστος φαντασία φαντασία τοιάδε τοιόσδε ἐστίν εἰμί . . λέγεται λέγω ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης ἀποθανοῦσαν τὴν ὁ Ἄλκηστιν Ἄλκηστις αὖθις αὖθις ἐξ ἐκ Ἅιδου ᾍδης ἀναγαγεῖν ἀνάγω καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι τῷ ὁ Ἀδμήτῳ Ἄδμητος , , ὃς ὅς πιθανὴν πιθανός <μὲν> ἐλάμβανε λαμβάνω φαντασίαν φαντασία τῆς ὁ Ἀλκήστιδος Ἄλκηστις καὶ καί περιωδευμένην · · ἐπεὶ ἐπεί μέντοι ᾔδει οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , περιεσπᾶτο περισπάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις καὶ καί πρὸς πρός ἀπιστίαν ἀπιστία ἔκλινεν κλίνω . . < < . . . . . . . . > > προκρίνουσιν προκρίνω οὖν οὖν οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ νέας νέος Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια τῆς ὁ μὲν μέν πιθανῆς ἀπλῶς τὴν ὁ πιθανὴν καὶ καί περιωδευμένην φαντασίαν φαντασία , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ τούτων οὗτος τὴν ὁ πιθανὴν καὶ καί περιωσευμένην καὶ καί ἀπερίσπαστον ἀπερίσπαστος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πείθεσθαί πείθω τισιν οἱ ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σκέψεως σκέψις λέγουσι λέγω , , πρόδηλος πρόδηλος καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ φιλοσοφιῶν . . τὸ ὁ ψὰρ πείθεσθαι πείθω λέγεται λέγω διαφόρως διάφορος , , τό ὁ ὅς τε τε μὴ μή ἀντιτείνειν ἀντιτείνω ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕπεσθαι ἄνευ ἄνευ σφοδρᾶς σφοδρός προσκλίσεως πρόσκλισις καὶ καί προσπαθείας , , ὧς ὡς ὁ ὁ παῖς παῖς πείθεσθαι πείθω λέγεται λέγω τῷ τῷ παιδαγωγῷ παιδαγωγός · · ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί οἱονεὶ συμπαθείας συμπάθεια κατὰ κατά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα βούλεσθαι βούλομαι συγκατατίθεσθαί συγκατατίθημι τινι , , ὧς ὡς ὁ ὁ ἄσωτος πείθεται πείθω τῷ τῷ δαπανητικῶς βιοῦν βιόω ἀξιοῦντι ἀξιόω . . διόπερ ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ μὲν μέν περὶ περί Καρνεάδην Καρνεάδης καὶ καί Κλειτόμαχον Κλειτόμαχος μετὰ μετά προσκλίσεως πρόσκλισις σφοδρᾶς σφοδρός πείθεσθαί πείθω τε τε καὶ καί πιθανὸν πιθανός εἶναί εἰμί τί τίς τις φασιν φημί , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀπλῶς εἴκειν εἴκω ἄνευ ἄνευ προσπαθείας , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἂν ἀνά αὐτῶν αὐτός διαφέροιμεν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος διαφέρομεν τῆς ὁ νέας νέος Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός κοσμεῖσθαι κοσμέω λέγοντες λέγω ἄνδρες ἀνήρ τῷ τῷ πιθανῷ προσχρῶνται κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός , , ἡμεῖς δὲ δέ τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσι ἔθος καὶ καί τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός πάθεσιν πάθος ἑπόμενοι βιοῦμεν ἀδοξάστως . . καὶ καί πλείω πολύς πλείων δ᾿ ἂν ἄν εἴπομεν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις , , εἰ εἰ μὴ μή τῆς ὁ συντομίας συντομία ἐστοχαζόμεθα . . Ὁ μέντοι Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος , , ὃν ὅς ὅς2 τῆς ὁ μέσης μέσος Ἀκαδημίας Ἀκαδήμεια ἐλέγομεν λέγω εἶναι εἰμί προστάτην καὶ καί ἀρχηγόν ἀρχηγός , , πάνυ πάνυ μοι δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ Πυρρωνείοις κοινωνεῖν κοινωνέω λόγοις λόγος , , ὡς ὡς μίαν εἶναι εἰμί σχεδὸν σχεδόν τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀγωγὴν ἀγωγή καὶ καί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί ὑπάρξεως ἢ ἤ ἀνυπαρξίας τινὸς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω εὑρίσκεται εὑρίσκω , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά πίστιν πίστις ἢ ἤ ἀπιστίαν ἀπιστία προκρίνει προκρίνω τι τις ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί πάντων πᾶς ἐπέχει . . καὶ καί τέλος τέλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐποχήν ἐποχή , , ᾗ ὅς ᾗ συνεισέρχεσθαι τὴν ὁ ἀταραξίαν ἀταραξία ἡμεῖς ἐφάσκομεν . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐποχάς ἐποχή , , κακὰ κακός δὲ δέ τἀς κατὰ κατά μέρος μέρος συγκαταθέσεις . . ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή λέγοι λέγω τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἡμῖν ἐγώ ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω καὶ καί οὐ οὐ διαβεβαιωτικῶς , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τὴν ὁ ἐποχήν ἐποχή , , κακὸν κακός δὲ δέ τὴν ὁ συγκατάθεσιν συγκατάθεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένοις λέγω πιστεύειν πιστεύω , , φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρος Πυρρώνειος ἐφαίνετο φαίνω εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια δογματικὸς ἦν εἰμί · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ἑταίρων ἑταῖρος ἀπόπειραν ἀπόπειρα ἐλάμβανε λαμβάνω διὰ διά τῆς ὁ ἀπορητικῆς , , εἰ εἰ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις τῶν ὁ Πλατωνικῶν δογμάτων δόγμα , , δόξαι δοκέω αὐτὸν αὐτός ἀπορητικὸν εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ μέντοι γε γε εὐφυέσι εὐφυής τῶν ὁ ἑταίρων ἑταῖρος τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων παρεγχειρεῖν παρεγχειρέω . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τὸν ὁ Ἀρίστωνα Ἀρίστων ( ( Stoic . . fr . . I 344 Arn . . cf . . Ζ Ζ 181 ) ) εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόσθε πρόσθεν Πλάτων Πλάτων , , ὄπιθεν ὄπισθεν Πύρρων Πύρρων , , μέσσος μέσος Διόδωρος Διόδωρος , , διὰ διά τὸ ὁ προσχρῆσθαι τῇ ὁ διαλεκτικῇ διαλεκτικός τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Διόδωρον Διόδωρος , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ἄντικρυς ἄντικρυς Πλατωνικόν . . Οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί Φίλωνά φασιν φημί ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῷΣτωικῷ κριτηρίῳ κριτήριον , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ καταληπτικῇ φαντασίᾳ φαντασία , , ἀκατάληπτα εἶναι εἰμί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός , , καταληπτά καταληπτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Ἀντίοχος Ἀντίοχος τὴν ὁ Στοὰν μετήγαγεν μετάγω εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀκαδημίαν Ἀκαδήμεια , , ὡς ὡς καὶ καί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀκαδημίᾳ φ φ ιλοσοφεῖ τὰ ὁ Στωικά · · ἐπεδείκνυε ἐπιδείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων κεῖται κεῖμαι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Στωικὼν δόγματα δόγμα . . ὡς ὡς ὡς πρόδηλον πρόδηλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῆς ὁ σκεπτικῆς ἀγωγῆς ἀγωγή διαφορὰν διαφορά πρός πρός τε τε τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος καὶ καί τὴν ὁ πέμπτην πέμπτος πεμπτός καλουμένην καλέω Ἀκαδημίαν Ἀκαδήμεια . . λδ ' ' εἰ εἰ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐμπειρία ἐμπειρία ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ σκέψει . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός αἱρέσει τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί λέγουσί λέγω τινες τις τὴν ὁ σκεπτικὴν σκεπτικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , γνωστέον γιγνώσκω γνωστέος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία ἐκείνη ἐκεῖνος περὶ περί τῆς ὁ ἀκαταληψίας ἀκαταληψία τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ σκέψει οὔτε οὔτε ἁρμόζοι ἁρμόζω ἂν ἐάν τῷ τῷ σκεπτικῷ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐκείνην ἐκεῖνος ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὴν ὁ καλουμένην καλέω μέθοδον μέθοδος , , ὧς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , δύναιτο δύναμαι ἂν ἐάν μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ μόνη μόνος τῶν ὁ κατὰ κατά ἰατρικὴν ἰατρικός αἱρέσεων αἵρεσις περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος δοκεῖ δοκέω μὴ μή προπετεύεσθαι , , πότερον πότερος καταληπτά καταληπτός ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος λέγειν λέγω αὐθαδειαζομένη , , τοῖς ὁ δὲ δέ φαινομένοις φαίνω ἑπομένη ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ συμφέρειν συμφέρω δοκοῦν δοκέω κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ σκεπτικῶν σκεπτικός ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . ἐλέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ( ( § § 23 ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ βίος βίος βιός ὁ ὁ κοινός κοινός , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τετραμερής ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι ἔχων ἔχω ἐν ἐν ὑφηγήσει φύσεως φύσις , , τὸ ὁ δ’ δ’ ἐν ἐν ἀνάγκῃ ἀνάγκη παθῶν , , τὸ ὁ δ’ δ’ ἐν ἐν παραδόσει παράδοσις νόμων νόμος νομός τε τε καὶ καί ἐθῶν ἔθος , , τὸ ὁ δ’ ἐν ἐν διδασκαλίᾳ διδασκαλία τεχνῶν τεχνόω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῶν ὁ παθῶν ὁ ὁ δκεπτικὸς ὑπὸ ὑπό μὲν μέν δίψους δίψος ἐπὶ ἐπί ποτὸν ποτός ὁδηγεῖται , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ λιμοῦ λιμός ἐπὶ ἐπί τροφήν τροφή , , καὶ καί ἐπί ἐπί τι τις τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μεθοδικὸς ἰατρὸς ἰατρός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κατάλληλα ὁδηγεῖται , , ὑπὸ ὑπό μὲν μέν στεγνώσεως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χαύνωσιν χαύνωσις , , ὧς ὡς καταφεύγει καταφεύγω τις τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διὰ διά ψῦχος ψῦχος ἐπιτεταμένον ἐπιτείνω πυκνώσεως ἐπὶ ἐπί ἀλέαν ἀλέα , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ῥύσεως ῥύσις ῥῦσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν βαλανείῳ βαλανεῖον ἱδρῶτι ἱδρώς πολλῷ πολύς περιρρεόμενοι καὶ καί ἐκλυόμενοι ἐκλύω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραγίνονται παραγίγνομαι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἀέρα ἀήρ καταφεύγουσιν καταφεύγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀλλότρια ἀλλότριος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄρσιν ἄρσις αὐτῶν αὐτός ἰέναι εἶμι καταναγκάζει , , πρόδηλον πρόδηλος , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ὁ ὁ κύων κύων σκόλοπος αὐτῷ αὐτός καταπαγέντος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄρσιν ἄρσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραγίνεται παραγίγνομαι . . τᾶι . . καὶ καί ἴνα μὴ μή καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος λέγων λέγω ἐκβαίνω ἐκβαίνω τὸν ὁ ὑποτυπωτικὸν τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ συγγραφῆς συγγραφή , , πάντα πᾶς οἶμαι οἴομαι τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅς μεθο - - δικῶν οὕτω οὕτως λεγόμενα λέγω ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω δύνασθαι δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παθῶν ἀνάγκῃ ἀνάγκη , , τῶν ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά φύσιν φύσις <καὶ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν> πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί τὸ ὁ ἀδόξαστόν τε τε καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγωγῶν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός <ἀδοξάστως> χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς ὁρίζω᾿ φωνῇ φωνή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ οὐδὲν καταλαμβάνω καταλαμβάνω , , ’ ’ καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μεθοδικὸς ‘ ‘ κοινότητα κοινότης ’ ’ λέγει λέγω καὶ καί ‘ ‘ διήκειν διήκω ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ παραπλήσια παραπλήσιος ἀπεριέργως . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐνδείξεως ἔνδειξις ὄνομα ὄνομα ἀδοξάστως παραλαμβάνει παραλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαινομένων φαίνω παθῶν τῶν ὁ τε τε κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ὁδηγήσεως ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κατάλληλα εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί δίψους δίψος καὶ καί ἐπὶ ἐπί λιμοῦ λιμός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπεμίμνῃσκον . . ὅθεν ὅθεν οἰκειότητά τινα τις ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή τὴν ὁ κατὰ κατά ἰατρικὴν ἰατρικός τῶν ὁ μεθοδικῶν πρὸς πρός τὴν ὁ δκέψιν , , μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατὰ κατά ἰατρικὴν ἰατρικός αἱρέσεων αἵρεσις ( ( καὶ καί ὧς ὡς πρὸς πρός σύγκρισιν σύγκρισις ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὐχ οὐ ἀπλῶς ) ) , , ῥητέον λέγω ῥητέος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος τούτοις οὗτος τεκμαιρομένους . . Τοσαῦτα κοὶ περὶ περί τῶν ὁ παρακεῖσθαι παράκειμαι δοκούντων δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τοὺς ὁ σκεπτικοὺς σκεπτικός ἀγωγῇ ἀγωγή διεξελθόντες διεξέρχομαι , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπαρτίζομεν τόν ὁ τε τε καθόλου καθόλου τῆς ὁ σκέψεως σκέψις λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὑποτυπώσεων σύνταγμα σύνταγμα . . ΠΥΡΡΩΝΕΙΩΝ ΥΠΟΤΥΠΩΣΕΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ TPIA ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝ . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Πυρρωνείων ὑποτυπώσεων . . ἁ ὁ εἰ εἰ δύναται δύναμαι ζητεῖν ζητέω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς β ' ' πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ δογματικούς ζητήσεως ζήτησις γ΄ περὶ περί κριτηρίου κριτήριον δ΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί κριτήριον ἀληθείας ἀλήθεια ε΄ περὶ περί τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό οὖ οὐ ς΄ περὶ περί τοῦ ὁ δι’ διά οὖ οὐ ζ΄ περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά η΄ περὶ περί ἀληθοῦς καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια θ΄ θ΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις φύσει φύσις ἀληθές ἀληθής ι΄ περὶ περί σημείου ια΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι σημεῖον σημεῖον ἐνδεικτικόν ἐνδεικτικός ιβ΄ περὶ περί ιγ΄ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ιδ΄ περὶ περί συλλογισμῶν συλλογισμός ιε΄ περὶ περί ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ις΄ περὶ περί ὅρων ὅρος ιζ΄ περὶ περί ιη΄ περὶ περί τῆς ὁ ὀνόματος ὄνομα εἰς εἰς σημαινόμενα σημαίνω διαιρέσεως διαίρεσις ιθ΄ εἰ εἰ διαιρεῖται διαιρέω ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος κ΄ περὶ περί γενῶν γενή καὶ καί εἰδῶν κα΄ περὶ περί κοινῶν κοινός συμβεβηκότων συμβαίνω κβ΄ περὶ περί ἁ ὁ εἰ εἰ δύναται δύναμαι ζητεῖν ζητέω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ δογματικοὺς δογματικός μετήλθομεν , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ καλουμένης καλέω φιλοσοφίας φιλοσοφία συντι τόμως καὶ καί ὑποτυπωτικῶς ἐφοδεύσωμεν ἐφοδεύω , , πρότερον πρότερος ἀποκρινάμενοι ἀποκρίνω πρὸς πρός τούς ὁ ἀεὶ ἀεί θρυλοῦντας ὧς ὡς μήτε μήτε ζητεῖν ζητέω μήτε μήτε νοεῖν νοέω ὅλως ὅλος ὅλοξ οἶός οἶος τέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός περὶ περί τῶν ὁ δογματιζομένων παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἤτοι ἤτοι καταλαμβάνει καταλαμβάνω ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός λεγόμενα λέγω ἢ ἤ οὐ οὐ καταλαμβάνει καταλαμβάνω · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν καταλαμβάνει καταλαμβάνω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἀποροίη περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 κατειληφέναι καταλαμβάνω λέγει λέγω ; ; εἰ εἰ δ᾿ οὐ οὐ καταλαμβάνει καταλαμβάνω , , ἄρα ἄρα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατείληφεν οὐδὲ οὐδέ οἶδε οἶδα λέγειν λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὴ μή εἰδώς οἶδα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ * * καθ’ κατά ὃ ὁ περιαιρουμένου ἢ τίη τὸ ὁ διὰ διά δύο γε τροπικῶν τροπικός * * θεώρημα θεώρημα , , οὐδὲ οὐδέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι δύναται δύναμαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ μὴ μή γινώσκων γιγνώσκω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς οὐ οὐ δύναται δύναμαι ζητεῖν ζητέω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα . . οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄρα ἄρα δύναται δύναμαι ζητεῖν ζητέω ὁ ὁ ὒ σκεπτικὸς σκεπτικός περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς . . κοῖς . . ἴς . . οἱ ὁ ὅς δὴ δή ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ἀποκρινάσθωσαν ἡμῖν , , πῶς πῶς πως λέγουσι λέγω νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , πότερον πότερος τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἀπλῶς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ὑπάρξεως ἐκείνων ἐκεῖνος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ποιούμεθα ποιέω τούς ὁ λόγους λόγος διαβεβαιοῦσθαι , , ἢ τίη μετὰ μετά τοῦ ὁ νοεῖν νοέω καὶ καί <τὸ> τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐκείνων ἐκεῖνος τιθέναι τίθημι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 διαλεγόμεθα . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καταλαμβάνειν καταλαμβάνω εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸ ὁ καταληπτικῇ φαντασίᾳ φαντασία συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , τῆς ὁ καταληπτικῆς φαντασίας φαντασία οὔσης εἰμί ἀπὸ ἀπό ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , κατ ' ' αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὑπάρχον ἐναπομεμαγμένης καὶ καί ἐναπεσφραγισμένης , , οἴα οἶος οὐκ οὐ ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι ἀπὸ ἀπό μὴ μή ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός βουλήσονται βούλομαι τάχα τάχα μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ζητεῖν ζητέω περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή κατειλήφασιν οὕτως οὕτως . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν ὅταν ὅταν ὁ ὁ Στωικὸς στωϊκός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἐπικούρειον Ἐπικούρειος ζητῇ ζητέω λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διῄρηται διαιρέω ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἢ τίη ὧς ὡς ὁ ὁ θεὸς οὐ οὐ προνοεῖ προνοέω τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , πότερον πότερος κατείληφεν καταλαμβάνω ἢ ἤ οὐ οὐ κατείφησὶ ληφεν ; ; καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν κατείληφεν , , ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός λέγων λέγω ἄρδην ἄρδην ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ Στοάν · · εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ κατείληφεν , , οὐ οὐ δύναταί τι τι πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω . . τὰ ὁ δὲ δέ παραπλήσια παραπλήσιος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱρέσεων ἀναγομένους ἀνάγω λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅταν ὅταν τι τι ζητεῖν ζητέω περὶ περί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ ἑτεροδόξοις αὐτῶν αὐτός ἐθέλωσιν ἐθέλω . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ δύνανται δύναμαι περί περί τινος ζητεῖν ζητέω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ , , εἰ εἰ χρὴ χρή μὴ μή ληρεῖν ληρέω , , συγχυθήσεται μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἅπασα ἅπας ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡ ὁ δογματική , , συντόνως σύντονος δὲ δέ προσαχθήσεται ἡ ὁ σκεπτικὴ φιλοσοφία φιλοσοφία , , διδομένου δίδωμι τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ζητεῖν ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως κατ’ κατά εἰλημμένου . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περί περί τινος τις ἀδήλου ἀδηλόω πράγματος πρᾶγμα ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω τε τε καὶ καί δογματίζων δογματίζω ἤτοι ἤτοι κατειληφὼς καταλαμβάνω αὐτὸ αὐτός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέξει λέγω ἢ τίη μὴ μή κατειληφώς καταλαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή κατειληφώς καταλαμβάνω , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ κατειληφώς καταλαμβάνω , , ἤτοι ἤτοι αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί κατ’ κατά ἐνάργειαν ἐνάργεια ὑποπεσὸν αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος λέξει λέγω κατειληφέναι καταλαμβάνω ἢ τίη διά διά τινος ἐρεύνης ἔρευνα καὶ καί ζητήσεως ζήτησις . . ἀλλ’ ἀλλά εἶ εἶμι εἰμί μὲν μέν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περιπτωτικῶς περιπτωτικός κατ’ κατά ἐνάργειαν ἐνάργεια λέγοι λέγω ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω αὐτῷ αὐτός καὶ καί κατειλῆφθαι καταλαμβάνω τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ ἄδηλον ἄδηλος εἵη ἵημι ἀλλὰ ἀλλά πᾶσιν πᾶς ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος φαινόμενον φαίνω καὶ καί ὁμολογούμενον ὁμολογέω καὶ καί μὴ μή διαπεφωνημένον . . περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος ἀνήνυτος ἀνήνυτος γέγονε γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός διαφωνία διαφωνία · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί κατ’ κατά ἐνάργειαν ἐνάργεια ὑποπεσὸν αὐτῷ αὐτός κατειληφὼς καταλαμβάνω ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαβεβαιούμενός τε τε καὶ καί ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω δογματικός . . εἰ εἰ δὲ δέ διά διά τινος ἐρεύνης ἔρευνα , , πῶς πῶς πως οἷός τε τε ἦν εἰμί ζητεῖν ζητέω πρὸ πρό τοῦ ὁ καταλαβεῖν καταλαμβάνω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ; ; τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζητήσεως ζήτησις χρῃζούσης χρῄζω τοῦ ὁ πρότερον πρότερος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς κατειλῆφθαι καταλαμβάνω τὸ ὁ μέλλον μέλλω ζητεῖσθαι ζητέω καὶ καί οὕτω οὕτως ζητεῖσθαι ζητέω , , τῆς ὁ δὲ δέ καταλήψεως κατάληψις τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω πράγματος πρᾶγμα δεομένης δέω δέω2 πάλιν πάλιν αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ προεζητῆσθαι πάντως πᾶς πάντως αὐτό αὐτός , , κατὰ κατά τὸν ὁ διάλληλον τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτοῖς αὐτός γίγνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος καὶ καί τὸ ὁ δογματίζειν δογματίζω , , ἤν ἐάν τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις ἄρχεσθαι ἄρχω βούλωνταί τινες τις , , μεταγόντων ἡμῶν ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός προεζητηκέναι πρὸ πρό τοῦ ὁ κατειληφέναι καταλαμβάνω , , ἤν ἐάν τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πρὸ πρό τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω κατειληφέναι καταλαμβάνω τὸ ὁ μέλλον μέλλω ζητεῖσθαι ζητέω , , ὥστε ὥστε διὰ διά ταῦτα οὗτος μήτε καταλαμβάνειν καταλαμβάνω αὐτοὺς αὐτός δύνασθαί τι τι τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος μήτε μήτε ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω διαβεβαιωτικῶς ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . ἐξ ἐκ ὧν ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω μὲν μέν τὴν ὁ δογματικὴν εὑρεσιλογίαν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , οἶμαι οἴομαι , , συμβήσεται συμβαίνω , , τὴν ὁ ἐφεκτικὴν δὲ δέ εἰσάγεσθαι εἰσάγω φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . εἰ εἰ δὲ δέ φήσουσι φημί μὴ μή τοιαύτην τοιοῦτος [ [ λέγειν λέγω ] ] κατ’ κατά κατάλμψιν ἡγεῖσθαι ζητήσεως ζήτησις προσήκειν προσήκω , , νόησιν νόησις δὲ δέ ἀπλῶς , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος [ [ ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ ἐπέχουσι ἐπέχω περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος ζητεῖν ζητέω . . νοήσεως νόησις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπείργεται ἀπείργω ὁ ὁ σκεπτικός σκεπτικός , , οἶμαι οἴομαι , , ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ παθητικῶς παθητικός ὑποπιπτόντων ὑποπίπτω <καὶ> κατ’ κατά φαινομένων φαίνω αὐτῷ αὐτός λόγων λόγος γινομένης καὶ καί μὴ μή πάντως πᾶς πάντως εἰσαγούσης τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω νοοῦμεν νοέω νοόω , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί τὰ ὁ ἀνύπαρκτα . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ζητῶν ζητέω καὶ καί νοῶν νοέω νοόω ἐν ἐν τῇ ὁ σκεπτικῇ διαθέσει διάθεσις μένει μένω ὁ ὁ ἐφεκτικός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῖς ὁ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία παθητικὴν παθητικός ὑποπίπτουσιν αὐτῷ αὐτός , , καθὸ καθό φαίνεται φαίνω αὐτῷ αὐτός , , συγκατατίθεται συγκατατίθημι , , δεδήλωται δηλόω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ μὴ μή καὶ καί νῦν νῦν οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός ζητήσεως ζήτησις ἀπείργωνται ἀπείργω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὧς ὡς ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω ἔτι ἔτι περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀνακόλυθον , , τοῖς ὁ δ’ ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς ἀκριβής οἰομένοις ταῦτα οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω · · οἶς ὄις μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πέρας πέρας ἤδη ἤδη πάρεστιν πάρειμι ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , ὧς ὡς ὑπειλήφασιν , , οἶς δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά ὃ ὁ πᾶσα πᾶς συνίσταται συνίστημι συνιστάω ζήτησις ζήτησις ἀκμὴν ἀκμή ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ νομίζειν νομίζω ὡς ὡς οὐχ οὐ εὑρήκασιν . . Οὐκοῦν ζητητέον ζητέω ζητητέος ἡμῖν ἐστι εἰμί περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος μέρους μέρος τῆς ὁ καλουμένης καλέω φιλοσοφίας φιλοσοφία συντόμως σύντομος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πολλὴ πολύς γέγονε γίγνομαι παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς διαφωνία διαφωνία περὶ περί τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία , , τῶν ὁ μὲν μέν ἕν , , τῶν ὁ δὲ δέ δύο γε , , τῶν ὁ δὲ δέ τρία εἶναι εἰμί λεγόντων λέγω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί προσῆκον προσήκω πλείω πολύς πλείων διεξιέναι διέξειμι διεξίημι , , τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τελειότερον τέλειος ἀνενῦν στράφθαι κατὰ κατά τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐκθέμενοι κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός προσάξομεν τὸν ὁ λόγον λόγος . . β ' πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τῆς ὁ πρὸς πρός τούς ὁ τοὺς ὁ δογματικοὺς δογματικός ζητήσεως ζήτησις . . Οἱ Στωικοὶ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τινὲς τρία μέρη μέρος τῆς ὁ φίλος φίλος εἰναι εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , λογικὸν λογικός φυσικὸν φυσικός ἠθικόν ἠθικός · · καὶ καί ἄρχονταί γε γε τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός , , καίτοι πολλῆς πολύς καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πόθεν πόθεν ποθεν ἄρχεσθαι ἄρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ στάσεως στάσις γεγενημένης . . οἷς ὅς ὅς2 ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω ἀδοξάστως , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισὶ μέρεσι μέρος λεγόμενα λέγω κρίσεως κρίσις χρῄζει χρῄζω καὶ καί κριτηρίου κριτήριον , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί κριτηρίου λόγος λόγος ἐμπεριέχεσθαι ἐμπεριέχω περιέχω δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ λογικῷ λογικός μέρει μέρος , , ἀρξώμεθα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί κριτηρίου λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός μέρους μέρος , , γ΄ περὶ περί κριτηρίου κριτήριον . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος προειπόντες προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κριτήριον μὲν μέν λέγεται λέγω τό ὁ ὅς τε τε ᾧ ὅς ὅς2 κρίνεσθαί κρίνω φασιν φημί ὕπαρξιν ὕπαρξις καὶ καί ἀνυπαρξίαν καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 προσέχοντες προσέχω βιοῦμεν , , πρόκειται πρόκειμαι δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ νῦν νῦν περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί λεγομένου λέγω διαλαβεῖν διαλαμβάνω · · περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος σημαινόμενον σημαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ σκέψεως σκέψις λόγῳ λόγος ( ( I I 21 — — 24 ) ) διεξήλθομεν . . Τὸ κριτήριον τοίνυν τοίνυν περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί λέγεται λέγω τριχῶς τριχῶς , , κοινῶς κοινός ἰδίως ἴδιος ἰδιαίτατα , , κοινῶς κοινός μὲν μέν πᾶν πᾶς μέτρον μέτρον καταλήψεως κατάληψις , , καθ’ κατά ὃ ὁ σημαινόμενον σημαίνω καὶ καί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός οὕτω οὕτως προσαγορεύεται προσαγορεύω κριτήρια κριτήριον , , ὧς ὡς ὅρασις ὅρασις · · ἰδίως ἴδιος δὲ δέ πᾶν πᾶς μέτρον μέτρον καταλήψεως κατάληψις τεχνικὸν τεχνικός ὧς ὡς κανὼν καίνω καὶ καί διαβήτης διαβήτης · · ἰδιαίτατα δὲ δέ πᾶν πᾶς μέτρον μέτρον καταλήψεως κατάληψις ἀδήλου ἄδηλος πράγματος πρᾶγμα , , καθ’ κατά ὃ ὁ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν βιωτικὰ βιωτικός οὐ οὐ λέγεται λέγω κριτήρια κριτήριον , , μόνα μόνος δὲ δέ τὰ ὁ λογικὰ καὶ καί ἅπερ ὅς οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός φέρουσι φέρω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κρίσιν κρίσις . . φαμὲν φημί οὖν οὖν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως περὶ περί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός κριτηρίου κριτήριον διεξιέναι διέξειμι διεξίημι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός κριτήριον κριτήριον λέγοιτ’ ἂν ἐάν τριχῶς τριχῶς , , τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ὅ ὅς , , οἷον οἷος ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δι’ διά οὗ οὗ δὲ δέ ἤτοι ἤτοι αἴσθησις αἴσθησις ἢ τίη διάνοια διάνοια , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ ἡ ὁ προσβολὴ προσβολή τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω κρίνειν κρίνω διά διά τινος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἁρμόζον ἁρμόζω ἦν εἰμί ’ ’ ίσως προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον , , ἴνα ἐννοήσωμεν ἐννοέω , , περὶ περί οὗ οὗ ἡμῖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀντίρρησιν ἀντίρρησις χωρῶμεν χωρέω τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω προπετῶς προπετής κατειληφέναι καταλαμβάνω τὸ ὁ κριτήριον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία ἀρξάμενοι ἄρχω . . δ’ εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τι κριτήριον κριτήριον ἀληθείας ἀλήθεια . . Τῶν διαλαβόντων τοίνυν τοίνυν περὶ περί κριτηρίου κριτήριον οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωικοὶ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τινές , , οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἄλλοι τε τε καὶ καί ὁ ὁ Κορίνθιος Κορίνθιος Ξενιάδης Ξενιάδης καὶ καί Ξενοφάνης Ξενοφάνης ὁ ὁ Κολοφώνιος ( ( B B 34 , , 4 4 Diels ) ) , , λέγων λέγω δόκος δοκός δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τέτυκται τεύχω · · ἡμεῖς δ’ δ’ ἐπέσχομεν , , πότερον πότερος ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ἤτοι ἤτοι ἐπικριτὴν εἷναι ἵημι φήσουσιν ἢ ἤ ἀνεπίκριτον · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀνεπίκριτον , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν εἶναι εἰμί ] ] δώσουσι δίδωμι τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπικριτήν , , τίνι κριθήσεται κρίνω λεγέτωσαν , , μήτε μήτε κριτήριον ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἡμῶν ἐγώ ἐχόντων ἔχω , , μήθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί εἰδότων οἶδα ἀλλὰ ἀλλά ζητούντων ζητέω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἴνα ἴνα ἡ ὁ γενομένη γίγνομαι περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου διαφωνία διαφωνία ἐπικριθῇ ἐπικρίνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ κριτήριον ἡμᾶς ἔχειν ἔχω ὡμολογημένον ὁμολογέω , , δι’ διά οὗ οὗ δυνησόμεθα δύναμαι κρίνειν κρίνω αὐτήν αὐτός · · καὶ καί ἴνα κριτήριον ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἔχωμεν ἔχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος ἐπικριθῆναι τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου διαφωνίαν διαφωνία . . οὕτω οὕτως δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον ἐμπίπτοντος ἐμπίπτω τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἄπορος ἄπορος ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις τοῦ ὁ κριτηρίου γίνεται γίγνομαι , , μήτε μήτε ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡμῶν ἐγώ ἐώντων ἐάω αὐτούς αὐτός κριτήριον κριτήριον λαμβάνειν λαμβάνω , , ἐάν ἐάν τε τε κριτη - - ῥίῳ ῥίον τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον κρίνειν κρίνω ἐθέλωσιν ἐθέλω , , εἰς εἰς ἀπειρίαν ἀπειρία αὐτοὺς αὐτός ἐκβαλλόντων . . ἀλλὰ ἀλλά καί καί , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπόδειξις ἀπόδειξις δεῖται δέω δέω2 κρι - - τηρίου ἀποδεδειγμένου , , τὸ ὁ δὲ δέ κριτήριον κριτήριον ἀποδείξεως ἀπόδειξις κεκριμένης κρίνω , , εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον ἐκβάλλονται τρόπον τρόπος τροπός . . Οἰόμενοι οὖν οὖν ἱκανὰ ἱκανός καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός προπέτειαν προπέτεια κατὰ κατά τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου λόγον λόγος , , ἴνα καὶ καί ποικίλως ποικίλος αὐτούς αὐτός ἐλέγχειν ἐλέγχω ἔχωμεν ἔχω , , οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος προσκαρτερῆσαι προσκαρτερέω τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ περὶ περί κριτηρίου δοξῶν δόξα ἁμιλληθῆναι προαιρούμεθα προαιρέω εἰδικῶς εἰδικός ( ( ἀμύθητος ἀμύθητος γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφωνία γέγονεν γίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἀμέθοδον καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ λόγον λόγος ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἔσται ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον περὶ περί οὗ οὗ ζητοῦμεν ζητέω τρισσὸν τρισσός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , τό ὁ ὅς τε τε ὑφ’ ὑπό οὐ οὐ καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ὅ ὅς , , ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἐπελθόντες ἐπέρχομαι ἐν ἐν μέρει μέρος τὴν ὁ ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραστήσομεν · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐμμέθοδος ἄμα ἄμη καὶ καί τέλειος τέλειος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἔσται εἰμί . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ · · δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ πως πως συναπορεῖσθαι τούτω οὗτος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ε΄ περὶ περί τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ . . Ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοίνυν τοίνυν δοκεῖ δοκέω μοι , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀκατάληπτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνεπινόητος εἶναι εἰμί . . ἀκούομεν ἀκούω γοῦν γοῦν τοῦ ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Σωκράτους Σωκράτης ( ( Phaedr . . p . . 230 a ) ) διαρρήδην διαρρήδην ὁμολογοῦντος ὁμολογέω μὴ μή εἰδέναι οἶδα , , πότερον πότερος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἕτερόν τι . . παριστάναι τε τε βουλόμενοι τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διαφωνοῦσιν διαφωνέω , , εἶτα εἶτα καὶ καί ἀσύνετα λέγουσιν λέγω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Δημόκριτός Δημόκριτος ( ( B B 165 Diels ) ) φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ὃ πάντες πᾶς ἴσμεν οἶδα . . ὅσον ὅσος δ’ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος οὐ οὐ γνωσόμεθα γιγνώσκω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κύνα κύων ἴσμεν οἶδα , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ κύων κύων ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τινάς τις τε τε ἀνθρώπους ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα · · διὸ διό οὐκ οὐ ἔσονται ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννοίᾳ ἔννοια ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , οὐδεὶς οὐδείς ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος μέν μέν φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς γινώσκεσθαι γιγνώσκω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐδένα οὐδείς δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἴσασι οἶδα πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἔσται εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐ οὐ σοφιζόμενοι σοφίζω λέγομεν λέγω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀκολουθίας ἀκολουθία φαίνεται φαίνω . . μόνα γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑπάρχειν ὑπάρχω φησὶν φημί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ( ( B B 125 Diels ) ) τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί τὸ ὁ κενόν , , ἅπερ ὅς φησὶν φημί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ ζῴοις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ συγκρίμασιν σύγκριμα ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε ὅσον ὅσος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὐκ οὐ ἐπινοήσομεν τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰδιότητα ἰδιότης , , ἐπειδὴ ἐπεί κοινὰ κοινός πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τι ὑπόκειται ὑπόκειμαι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἕξομεν ἔχω δι’ διά οὗ οὗ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος διακρῖναί διακρίνω τε τε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον καὶ καί εἰλικρινῶς εἰλικρινής νοῆσαι νοέω δυνησόμεθα δύναμαι . . ὁ ὁ δ’ Ἐπίκουρός ἐπίκουρος ( ( fr . . 310 Us . . ) ) φησιν φημί ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιουτονὶ μόρφωμα μόρφωμα μετὰ μετά ἐμψυχίας . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δείξει δείκνυμι ἐμφανίζεται ἐμφανίζω , , ὁ ὁ μὴ μή δεικνύμενος δείκνυμι οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν γυναῖκα γυνή δείκνυσί δείκνυμι τις τις , , ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἄνδρα ἀνήρ , , ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ περιστάσεων περίστασις ἃς ὅς ἴσμεν οἶδα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή ( ( 1100 — 117 ) ) . . ἄλλοι ἄλλος <δὲ> ( ( cf . . Aristot . . Top . . 133b2 ) ) ἔφασκον φάσκω εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν δείκνυται δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή τρόπῳ τρόπος τροπός ( ( I I 40 — — 78 ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον ἄλογον ἄλογος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νοῦ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικά δεκτικός ἐστι εἰμί πάντα πᾶς ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὐπ’ αὐτῶν αὐτός λεγομένοις λέγω , , οὐ οὐ γνωσόμεθα γιγνώσκω , , τί τι ποτε ποτε ποτέ λέγουσιν λέγω . . τά ὁ ὅς τε τε κείμενα ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος συμβεβηκότα συμβαίνω ἤτοι ἤτοι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγουσιν λέγω ἢ ἤ δυνάμει δύναμις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ μὴ μή ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἤδη ἤδη τελείαν ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τέλειος τέλειος ὢν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καθεστώς καθίστημι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια θνητόν θνητός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ δυνάμει δύναμις , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω τέλειον τέλειος οὔτε οὔτε ὁ ὁ νοῦν νόος καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀνειληφώς ἀναλαμβάνω · · καὶ καί ] ] τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἐστὶν εἰμί ἀτοπώτερον ἄτοπος . . καὶ καί ’ ’ ravrrj ccqcc ἀσύστατος Ttecprjvev tj iTtlvoia rov ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Πλάτων Πλάτων ( ( [ [ Pkati ] ] Def Def . . p . . 415 a a ) ) , , ἄπτερον ἄπτερος orav aTtocpaivrjraL τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ζῷον ἄπτερον ἄπτερος δίπουν δίπους πλατυώνυχον πλατυώνυχος , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη πολιτικῆς πολιτικός δεκτικόν δεκτικός , , οὐδὲ οὐδέ ἀξιοῖ ἀξιόω διαβεβαιωτικῶς τοῦτο οὗτος ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕν τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατ ' ' αὐτὸν αὐτός γινομένων μέν μέν , , ὄντως ὄντως δὲ δέ οὐδέποιε ὄντων εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ μηδέποτε μηδέποτε ὄντων εἰμί διαβεβαιωτικῶς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω κατ’ κατά κατ’ αὐτόν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀξιώσει ἀξιόω τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι δοκεῖν δοκέω ὡς ὡς διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω , , ἀλλ ' ' ὥσπερ ὥσπερ εἴωθεν κατὰ κατά τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός λέγων λέγω . . Εἰ μέντοι μέντοι καὶ καί δοίημεν κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω δύναται δύναμαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀκατάληπτος εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . συνέστηκε συνίστημι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλαμβάνεται καταλαμβάνω τάχα τάχα οὔτε οὔτε ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐ οὐ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τινὶ ἕτερά ἕτερος ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν χρῶμα χρῶμα ἤ ἤ τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος ἡμῖν ἐγώ ὑποπίπτῃ ὑποπίπτω τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ σώματι σῶμα εἰκὸς ἔοικα ἡμῖν ὑποπίπτειν ὑποπίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . τό ὁ ὅς γέ γε τοι τοι σῶμα σῶμα τριχῇ διαστατὸν εἷναι ἵημι λέγουσιν λέγω · · ὀφείλομεν οὖν οὖν τὸ ὁ μῆκος μῆκος καὶ καί τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί τὸ ὁ βάθος βάθος καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , ἴνα ἴς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καταλάβωμεν καταλαμβάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὑπέπιπτεν ὑποπίπτω , , ἐγινώσκομεν ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ ὑπάργυρα χρυσία χρύσεος . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἄρα ἄρα . . ἴνα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις παρῶμεν παρίημι , , πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εὑρίσκεται εὑρίσκω ἀκατάληπτος διὰ διά τὸ ὁ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος εἷναι ἵημι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · τῶν ὁ ὅς περὶ περί ψυχῆς ψυχή διαλαβόντων , , ἴνα ἴς τὴν ὁ πολλὴν πολύς καὶ καί ἀνήνυτον ἀνήνυτος μάχην μάχη παραλίπωμεν παραλείπω , , οἱ ὁ μὲν μέν μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔφασαν φημί , , ὡς ὡς οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Μεσσήνιον Μεσσήνιος Δικαίαρχον Δικαίαρχος ( ( fr . . 63 Müller ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ εἷναι ἵημι , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπέσχον ἐπέχω ἐπώχατο . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία εἰ εἰ μὲν μέν ἀνεπίκριτον εἶναι εἰμί λέξουσιν οἱ ὁ δογματικοί δογματικός , , δώσουσιν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία , , εἰ εἰ δὲ δέ έπικριτήν , , τίνι τίς τις ἐπικρινοῦσιν αὐτὴν αὐτός εἰπάτωσαν . . αἰσθήσει αἴσθησις μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ νοητὴν ὐπ’ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ λέξουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διανοίᾳ διάνοια , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἀδηλότατόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ὧς ὡς δεικνύουσιν δείκνυμι οἱ ὁ περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ ὑπάρξεως τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁμοφωνοῦντες , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια διαφερόμενοι διαφέρω , , εἰ εἰ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐθέλουσι ἐθέλω καταλαμβάνειν καταλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός διαφωνίαν διαφωνία ἐπικρίνειν ἐπικρίνω , , τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον ζητουμένῳ ζητέω τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ζητούμενον ζητέω ἐπικρίνειν ἐπικρίνω τε τε καὶ καί βεβαιοῦν βεβαιόω ἐθελήσουσιν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τοίνυν τοίνυν ἐπικριθήσεται ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διαφωνία διαφωνία . . οὐδενὶ ἄρα ἄρα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καταλαμρανοιτ ἀν ἄν ἐάν ’ ’ . . Ἵνα δὲ δέ καὶ καί δῶμεν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , μήποτε μήποτε οὐκ οὐ <ἂν> ἐνδέχοιτο ἐνδέχομαι δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὐπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὐπ’ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἤτοι ἤτοι ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦτο οὗτος λέξει λέγω ἢ τίη μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . οὔτε οὔτε δὲ δέ μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί καὶ καί κεκριμένην κρίνω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπό ὑπό τινος τις κεκριμένην κρίνω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ κριθῆναι κρίνω δυνήσεται δύναμαι αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ( ( ζητοῦμεν ζητέω γὰρ γάρ τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ) ) , , οὐ οὐ δυνησόμεθα δύναμαι τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐπικρίνειν ἐπικρίνω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον , , περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος λεχθήσεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἄπιστον ἄπιστος ἔσται εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω διαβεβαιοῦσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό οὖ οὐ κριτήριόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὑπὸ ὑπό τίνος δὲ δέ καὶ καί κριθήσεται κρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ κριτήριον κριτήριον ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀκρίτως ἄκριτος τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω πιστευθήσονται . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὐπ’ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπασθήσεται . . εἰ εἰ δ’ ὑπὸ ὑπό ἑτέρου ἕτερος ζῴου ζῷον , , πῶς πῶς πως ἐκεῖνο ἐκεῖνος πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρίτως ἄκριτος , , οὐ οὐ πιστευθήσεται , , εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά κρίσεως κρίσις , , πάλιν πάλιν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὑπό ὑπό τινος ὀφείλει κριθῆναι κρίνω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , μένει μένω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀτοπία ἀτοπία τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω κριθήεται ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁ ὁ διάλληλος εἰσάγεται εἰσάγω τρόπος τρόπος τροπός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑπό ὑπό τινος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἄλλου ἄλλος , , πάλιν πάλιν ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον ἀπαιτήσομεν ἀπαιτέω τὸ ὁ ὅς ὑφ ' ' οὗ οὗ , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω , , ὧς ὡς ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . Ἔστω δὲ δέ καὶ καί πεπιστώσθω τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν , , ἐπεὶ ἐπεί πολλὴ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πων ἐστὶ εἰμί διαφορά διαφορά , , πρότερον πρότερος οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός συμφωνησάτωσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷδε ὅδε τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω , , εἶθ’ οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμᾶς αὐτῷ αὐτός συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι κελευέτωσαν . . εἰ εἰ δ’ ( ( Plat . . Phaedr . . p . . 264 d . . Herodot . . vit . . Homeri 11 ) ) ἔστ’ ἂν ἐάν ὕδωρ ὕδωρ τε τε νάῃ καὶ καί δένδρεα δένδρον δένδρεον μακρὰ μακρός τεθήλῃ — τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος — — περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφωνήσουσιν , , πῶς πῶς πως ἡμᾶς ἐγώ ἐπείγουσι ἐπείγω προπετῶς προπετής τινι συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι ; ; ἢν γὰρ γάρ καὶ καί λέγωσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ σοφῷ σοφός πιστευτέον πιστεύω , , ἐρωτήσομεν αὐτούς αὐτός , , ποίῳ ποιός ποῖος σοφῷ σοφός . . πότερον πότερος τῷ τῷ κατὰ κατά Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος ἢ ἤ τῷ τῷ κατὰ κατά τούς ὁ Στωικοὺς ἢ ἤ <τῷ Κυρηναικῷ ἢ> τῷ ὁ Κυνικῷ κυνικός ; ; οὐχ οὐ ἕξουσι ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀξιώσει ἀξιόω τις τις ἡμᾶς τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ζητήσεως ζήτησις ἀποστάντας ἀφίστημι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῷ τῷ συνετωτέρῳ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας πιστεύειν πιστεύω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τίς τις συνετώτερός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφωνήσουσιν , , εἶτα εἶτα κἂν ἐάν δοθῇ δίδωμι συμφώνως σύμφωνος δύ - - νᾶσθαι ληφθῆναι λαμβάνω , , τίς τις ἐστι εἰμί τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι συνετώτερος συνετός , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔσται πίστεως πίστις οὗτος οὗτος ἄξιος ἄξιος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πολλὴ πολύς καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἄπειρός ἄπειρος ἐστιν εἰμί ἐπίτασίς τε τε καὶ καί ἄνεσις ἄνεσις κατὰ κατά σύνεσιν σύνεσις , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὃν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι τε τε καὶ καί ὄντων εἰμί συνετώτερον συνετός , , ἕτερον ἕτερος συνετώτερον συνετός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῷ τῷ νῦν νῦν εἶναι εἰμί λεγομένῳ λέγω φρονιμωτέρῳ τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πιστεύειν πιστεύω ἀξιούμεθα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἐσομένῳ συνετωτέρῳ τούτου οὗτος μᾶλλον μᾶλλον λον [ [ τούτου οὗτος ] ] χρὴ χρή πιστεύειν πιστεύω . . καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος γενομένου γίγνομαι πάλιν πάλιν ἄλλον ἄλλος ἐλπίζειν ἐλπίζω χρὴ χρή συνετώτερον συνετός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενήσεσθαι , , κἀκείνου ἐκεῖνος ἄλλον ἄλλος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . καὶ καί ἄδηλον ἄδηλος , , πότερόν πότερον ποτε ποτε συμφωνήσουσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων οὗτοι οὗτος ἢ τίη διάφωνα λέξουσιν . . διόπερ , , κἂν ἐάν τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι τε τε καὶ καί ὄντων εἰμί συνετώτερος συνετός εἶναι εἰμί ὁμολογηθῇ ὁμολογέω τις τις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον διαβεβαιωτικῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἔσται εἰμί τούτου οὗτος ἀγχινούστερος ( ( ἄδηλον ἄδηλος γάρ γάρ ) ) , , ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ τοῦ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐσομένου συνετωτέρου κρίσιν κρίσις περιμένειν περιμένω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι τῷ τῷ κρείττονι . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις δῶμεν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς τοῦ ὁ ὑποτιθεμένου συνετοῦ συνετώτερος συνετός οὔτε οὔτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἐγένετο γίγνομαι οὔτε οὔτε ἔσται , , οὐδὲ οὐδέ ὣς πιστεύειν πιστεύω αὐτῷ αὐτός προσήκει προσήκω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ συνετοὶ συνετός φιλοῦσιν φιλέω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατασκευῇ κατασκευή τοῖς ὁ σαθροῖς παριστάμενοι παρίστημι πράγμασιν πρᾶγμα ὑγιῆ καἲ ἀληθῆ ἀληθής ταῦτα οὗτος δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί ποιεῖν ποιέω , , ὅταν ὅταν τι τι λέγῃ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀγχίνους , , οὐκ οὐ εἰσόμεθα εἶμι οἶδα πότερόν πότερος ποτε ποτε , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα φύσει φύσις , , οὕτω οὕτως λέγει λέγω , , ἢ ἤ ψεῦδος ψεῦδος αὐτὸ αὐτός ὑπάρχον ὧς ὡς ἀληθὲς ἀληθής παρίστησι παρίστημι καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ πείθει πείθω φρονεῖν φρονέω ὡς ὡς περὶ περί ἀληθοῦς , , ἅτε δὴ δή συνετώτερος συνετός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπάντων ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω μὴ μή δυνάμενος . . οὐδὲ οὐδέ τούτῳ οὗτος τοίνυν τοίνυν συγκαταθησόμεθα ὧς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κρίνοντι κρίνω , , διὰ διά τὸ ὁ οἷόν τε τε μὲν μέν εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω , , οἴεσθαι οἴομαι δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἀγχινοίας ἀγχίνοια τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής βουσυνετωτέρῳ λόμενος παριστᾶν ἅ ὅς φησι φημί λέγει λέγω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἀγχινουστάτῳ δοκοῦντι δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ κρίσει κρίσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα χρὴ χρή πιστεύειν πιστεύω . . Εἰ δὲ δέ φήσει φημί τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πολλῶν πολύς συμφωνίᾳ συμφωνία χρὴ χρή προσέχειν προσέχω , , λέξομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ’ ἔστι εἰμί μάταιον μάταιος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ σπάνιον σπάνιος ’ ’ ίσως ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἕνα τῶν ὁ πολλῶν πολύς φρονιμώτερον φρόνιμος εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα καὶ καί παντὶ πᾶς κριτηρίῳ κριτήριον πλείους πλέως πλείων ἀντιδοξοῦσι τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός συμφωνούντων συμφωνέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁποιονοῦν ἀπολιπόντες ἀπολείπω κριτήριον κριτήριον ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ συμφωνεῖσθαι δοκοῦντος δοκέω παρά παρά τισιν ἀντιδοξοῦσί τε τε αὐτῷ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά πολὺ πολύς πλείους πολύς πλείων εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμφωνούντων συμφωνέω . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος , , οἱ ὁ συμφωνοῦντες συμφωνέω ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν διαφόροις εἰσὶ εἰμί διαθέσεσιν ἢ ἤ ἐν ἐν μιᾷ . . ἐν ἐν διαφόροις διάφορος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔλεγον λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν μιᾷ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ἕτερόν τι τις μίαν ἔχει ἔχω διάθεσιν διάθεσις καὶ καί οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς οἱ ὁ συμφωνοῦντες συμφωνέω μίαν , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ διαθέσεσιν αἷς ὅς προσέχομεν οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά πλῆθος πλῆθος εὑρίσκεται εὑρίσκω διαφορά διαφορά τις τις . . διόπερ οὐ οὐ χρὴ χρή τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς προσέχειν προσέχω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷ τῷ ἑνί , , πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ( ( I I 100 — — 117 ) ) ὑπεμνήσαμεν , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ κρίσεων κρίσις , , ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπαρχόντων ὑπάρχω καὶ καί ἡμῶν μὴ μή δυναμένων ἁπάντων ἅπας αὐτῶν αὐτός τἀς κρίσεις κρίσις ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι καὶ καί ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , τί τίς τις μὲν μέν οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁπάντων ἅπας ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , τί τίς τις δὲ δέ οἱ ὁ ἐλάττους ἐλάσσων . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἄτοπος ἄτοπος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος πρόκρισις τῶν ὁ κρινόντων κρίνω . . Εἰ δ’ οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ πλήθει πλῆθος προσέξομεν , , οὐχ οὐ εὑρήσομεν εὑρίσκω οὐδένα ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ κριθήσεται κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καίτοι τοσαῦτα τοσοῦτος κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις δόντες δίδωμι . . διόπερ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τούτων οὗτος ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον ὑφ ' ' οὗ οὗ κριθήσεται κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . Συμπεριγραφομένων δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων κριτηρίων κριτήριον , , ἐπεὶ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἤτοι ἤτοι μέρος μέρος ἢ τίη πάθος πάθος ἢ ἤ ἐνέργημά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀκόλουθον ἀκόλουθος μὲν μέν ἦν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἐπί ἐπί τι τι τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἱκανῶς ἱκανός εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ εἰδικὴν ὡς ὡς πρὸς πρός ἕκαστον ἀντίρρησιν ἀντίρρησις φεύγειν φεύγω δοκῶμεν δοκέω , , ὀλίγα ὀλίγος καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ἐπιμέτρου ἐπίμετρον λέξομεν λέγω . . πρότερον πρότερος δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου τοῦ ὁ δι’ διά οὗ οὗ καλουμένου καλέω διαλεξόμεθα διαλέγομαι διαλέγω . . ς΄ περὶ περί τοῦ ὁ δι’ διά οὗ οὗ . . Πολλὴ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος σχεδὸν σχεδόν ἡ ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός γέγονε γίγνομαι διαφωνία διαφωνία παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς · · ἡμεῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ἐμμεθόδου προνοούμενοι προνοέω φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑφ ' ' οὗ οὗ κρίνεται κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οὐδὲν δὲ δέ οὗτος οὗτος ἔχοι ἔχω ἂν ἄν δι’ διά οὗ οὗ κρίνειν κρίνω δυνήσεται δύναμαι ( ( καθάπερ καθά καὶ καί αὐτοὶ αὐτός συνομολογοῦσιν ) ) ἢ ἤ αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί διάνοιαν διάνοια , , ἐὰν ἐάν δείξωμεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις μόνης μόνος δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω οὔτε οὔτε διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ διανοίας διάνοια οὔτε οὔτε δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος αὐτῶν αὐτός , , συντόμως σύντομος πρὸς πρός ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος δόξας δοκέω εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ δοκοῦσιν δοκέω εἰς εἰς τὰς ὁ τρεῖς ταύτας οὗτος ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω στάσεις στάσις . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . Οὐκοῦν ἐπεὶ ἐπεί τινὲς μὲν μέν κενοπαθεῖν τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις φασίν φημί ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δοκοῦσιν δοκέω ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι κινεῖσθαι κινέω λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , τίνι συγκαταθησόμεθα συγκατατίθημι οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ἐπικρινοῦμεν , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί αὐτῆς αὐτός ζητοῦμεν ζητέω , , πότερον πότερος κενοπαθεῖ ἢ ἤ ἀληθῶς ἀληθής καταλαμβάνει καταλαμβάνω , , οὔτε οὔτε ἑτέρῳ ἕτερος τινί , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος τι κριτήριον κριτήριον δι’ διά οὗ ὅς χρὴ χρή κρίνειν κρίνω κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . ἀνεπίκριτον ἄρα ἄρα καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἔσται , , πότερον πότερος κενοπαθεῖ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ καταλαμβάνει καταλαμβάνω τι τις · · ᾧ ὅς ὅς2 συνεισέρχεται τὸ ὁ ὅς μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις μόνῃ μόνος προσέχειν προσέχω ἐν ἐν τῇ ὁ κρίσει κρίσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καταλαμβάνει καταλαμβάνω τι τι . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί κατ’ κατά ἁ ὁ συγχώρησιν συγχώρησις τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀντιληπτικὰς εἷναι · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων καὶ καί οὕτως οὕτως ἄπιστοι ἄπιστος εὑρεθήσονται πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων πραγμάτων πρᾶγμα . . αἱ ὁ γοῦν γοῦν αἰσυθήσεις ὑπεναντίως ὑπεναντίος κινοῦνται κινέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκτό · · ς , , οἷον οἷος ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλιτος μέλι ὁτὲ ὅτε μὲν μέν πικράζεται πικράζω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ γλυκάζεται , , καὶ καί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χρῶμα χρῶμα ὁτὲ ὅτε μὲν μέν αἱμωπὸν , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί <δοκεῖ> ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συμφωνεῖ συμφωνέω · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν μύρον μύρον ὁ ὁ μὲν μέν κεφαλαλγικὸς ἀηδὲς ἀηδής εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω ἡδύ . . καὶ καί οἱ ὁ θεόληπτοι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ φρενιτίζοντες νιτίζοντες ἀκούειν ἀκούω δοκοῦσί δοκέω τινων διαλεγομένων διαλέγομαι αὐτοῖς αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς οὐκ οὐ ἐπακούομεν . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὕδωρ ὕδωρ τοῖς ὁ μὲν μέν φλεγμαίνουσιν φλεγμαίνω ἀηδὲς ἀηδής εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή θερμότητος θερμότης , , τοῖς ὁ δ’ ἄλλοις χλιαρόν χλιαρός . . πότερον πότερος οὖν οὖν πάσας πᾶς τἀς φαντασίας φαντασία ἀληθεῖς ἀληθής εἶναι εἰμί φήσει φημί τις τις , , ἢ ἤ τάσδε ὅδε μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής , , τάσδε ὅδε δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής , , ἢ ἤ καὶ καί ψευδεῖς ψευδής ἁπάσας ἅπας , , εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀμήχανον ἀμήχανος , , μηδὲν ἡμῶν ἐγώ ἐχόντων ἔχω κριτήριον ὡμολογημένον ὁμολογέω δι’ διά οὗ οὗ κρινοῦμεν ὃ ὃ προκρίνειν προκρίνω μέλλομεν μέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ἀποδείξεως ἀπόδειξις εὐπορούντων εὐπορέω ἀληθοῦς τε τε καὶ καί κεκριμένης κρίνω , , διὰ διά τὸ ὁ μέχρι μέχρι νῦν νῦν ζητεῖσθαι ζητέω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κριτήριον κριτήριον , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐπικρίνεσθαι προσήκει προσήκω . . διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τοῖς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω [ [ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ] ] πιστεύειν πιστεύω , , τοῖς ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις διακειμένοις μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , ἄτοπος ἄτοπος ἔσται εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος τοῦτο οὗτος λέγων λέγω πιστευθήσεται , , οὔτε οὔτε ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί κεκριμένην κρίνω ἔξει διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . εἰ εἰ μέντοι μέντοι καὶ καί συγχωρήσειέ τις τις τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω φαντασίας φαντασία εἶναι εἰμί πιστάς πιστός2 πιστός , , τἀς δὲ δέ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις διακειμένων ἀπίστους ἄπιστος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀδύνατος ἀδύνατος εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις μόνων μόνος κρίσις κρίσις τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένων . . ἡ ὁ ὅρα - - σις γοῦν γοῦν καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ <αὐτὸν> πύργον πύργος μὲν μέν στρογγύλον , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τετράγωνον τετράγωνος εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σιτία σιτίον ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ κεκορεσμένων ἀηδῆ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πεινώντων πεινάω ἡδέα φησὶν φημί εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή παραπλησίως παραπλήσιος τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φωνῆς φωνή νυκτὸς νύξ μὲν μέν ὧς ὡς εὐμεγέθους ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω , , ἡμέρας ἡμέρα δὲ δέ <ὡς> ἀμαυρᾶς , , καὶ καί ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις ἐπὶ ἐπί μὲν μέν πολλῶν πολύς δυσώδη ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ βυρσοδεψῶν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἁφὴ ἁφή εἰσιόντων εἴσειμι μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ βαλανεῖον βαλανεῖον θερμαίνεται θερμαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ παραστάδος παραστάς , , ἐξιόντων ἔξειμι δὲ δέ ψύχεται ψύχω . . διόπερ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσαι ἔχω αἱ ὁ αἰσθήσεις ἑαυταῖς μάχονται μάχομαι , , καὶ καί ἡ ὁ διαφωνία διαφωνία ἐστὶν εἰμί ἀνεπίκριτος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔχομεν ἔχω ὡμολογημένον ὁμολογέω <κριτήριον> δι’ διά οὗ οὗ κρίνεσθαι κρίνω δύνανται δύναμαι , , τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἀπορίας ἀπορία ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀνάγκη ἀνάγκη . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πλείω πολύς πλείων μεταφέρειν μεταφέρω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος κατασκευὴν κατασκευή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή τρόπων τρόπος τροπός . . διόπερ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις μόνην μόνος δύνασθαι δύναμαι κρίνειν κρίνω τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενα . . Οὐκοῦν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια μετέλθωμεν τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . οἱ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀξιοῦντες ἀξιόω τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια μόνῃ μόνος προσέχειν προσέχω ἐν ἐν τῇ ὁ κρίσει κρίσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκεῖνο οὐκ οὐ ἕξουσιν δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταληπτόν καταληπτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί διάνοιαν διάνοια . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν Γοργίας Γοργίας οὐδὲν εἶναι εἰμί φάσκων φάσκω οὐδὲ οὐδέ διάνοιαν διάνοια εἶναί εἰμί φησι φημί , , τινὲς δὲ δέ ταύτην οὗτος ἀποφαίνονται ἀποφαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐπικρινοῦσι τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ; ; οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διανοίᾳ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπάσουσιν , , οὔτε οὔτε ἄλλῳ ἄλλος τινί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος εἶναί εἰμί φασι φημί κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὴν ὁ νῦν νῦν ὑποκειμένην , , δι’ διά οὗ οὗ κρίνεται κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . ἀνεπίκριτον ἄρα ἄρα καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἔσται , , πότερον πότερος ἔστι εἰμί διάνοια διάνοια ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ᾠ συνεισέρχεται τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ μόνῃ μόνος τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια προσέχειν προσέχω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κρίσει κρίσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ μηδέπω μηδέπω κατειλημμένῃ . . ἀλλὰ ἀλλά κατειλήφθω ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , καὶ καί ὡμολογήσθω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις · · λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδ’ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὁρᾷ ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά διαφωνεῖ διαφωνέω περί περί τε τε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὑτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν δυνηθείη δύναμαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ; ; διδομένου δίδωμι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια κριτικὴν κριτικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οὐχ οὐ οὐχ οὐ εὑρήσομεν εὑρίσκω πῶς πῶς πως κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός πολλῆς πολύς γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια διαφορᾶς διαφορά , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑτέρα ἕτερος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Γοργίου Γοργίας διάνοια διάνοια , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 φησι φημί μηδὲν εἶναι εἰμί , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λέγει λέγω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ λεγόντων λέγω τάδε ὅδε μὲν μέν εἶναι εἰμί τάδε ὅδε δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἐπικρίνωμεν τὴν ὁ τῶν ὁ διανοιῶν διάνοια διαφορὰν διαφορά οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ δυνησόμεθα δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τοῦδε ὅδε διανοίᾳ διάνοια κατακολουθεῖν κατακολουθέω προσήκει προσήκω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦδε ὅδε δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἤν ἐάν τε τε γὰρ γάρ διανοίᾳ διάνοια τινὶ κρίνειν κρίνω τολμῶμεν τολμάω , , τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία μέρει μέρος συγκατατιθέμενοι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπάσομεν · · ἤν ἐάν τε τε ἑτέρῳ ἕτερος τινί , , ψευσόμεθα ψεύδω ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνῃ μόνος τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνειν κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . λοιπὸν λοιπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου τοῦ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ [ [ λεγομένων λέγω ] ] ῥηθέντων λέγω § § § § 22 — — 47 ) ) δεικνύναι δείκνυμι δυνησόμεθα δύναμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τὴν ὁ ἀγχινουστέραν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διάνοιαν διάνοια εὑρεῖν εὑρίσκω δυνάμεθα δύναμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἂν ἄν εὕρωμεν εὑρίσκω τῶν ὁ τε τε γεγενημένων καὶ καί οὐσῶν εἰμί διανοιῶν διάνοια ἀγχινουστέραν διάνοιαν διάνοια , , ἐπεὶ ἐπεί ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ πάλιν πάλιν ταύτης οὗτος ἑτέρα ἕτερος ἔσται ἀγχινουστέρα , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω αὐτῇ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε κἂν ἐάν ὑποθώμεθα ὑποτίθημι διάνοιαν διάνοια ἧς ὅς ὅς2 ἐντρεχεστέρα οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , οὐ οὐ συγκαταθησόμεθα συγκατατίθημι τῷ τῷ δι’ διά αὐτῆς αὐτός κρίνοντι κρίνω , , εὐλαβούμενοι μὴ μή ψευδῆ ψευδής τινα τις λόγον λόγος προφερόμενος διὰ διά τὸ ὁ ὀξυτάτης διανοίας διάνοια μετεσχηκέναι μετέχω δύναται δύναμαι ἡμᾶς ἐγώ πείθειν πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια μόνῃ μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνειν κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . Λείπεται λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . ὃ πάλιν πάλιν ἐστὶν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁδηγοῦσιν ὁδηγέω αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια πρὸς πρός κατάληψιν κατάληψις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι αὐτῇ αὐτός . . ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸ ὁ μέλι μέλι τοῖσδε ὅδε μὲν μέν πικρὸν πικρός τοῖσδε ὅδε δὲ δέ γλυκύ γλυκύς φαίνεσθαι φαίνω ὁ ὁ μὲν μέν Δημόκριτος Δημόκριτος ( ( A A 134 Diels ) ) ἔφη φημί μήτε μήτε γλυκὺ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί μήτε μήτε πικρόν πικρός , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος ἀμφότερα ἀμφότερος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεών τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ὁρμωμένη ἡ ὁ διάνοια διάνοια διάφορά τε τε καὶ καί μαχόμενα ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω ἀναγκάζεται ἀναγκάζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀλλότριόν ἀλλότριος ἐστι εἰμί κριτηρίου κριτήριον καταληπτικοῦ . . εἶτα εἶτα κἀκεῖνο λεκτέον λέγω λεκτέος · · ἤτοι ἤτοι πάσαις πᾶς ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις καὶ καί ταῖς ὁ πάντων πᾶς διανοίαις διάνοια κρινοῦσι κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἢ ἤ τισίν . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν πάσαις πᾶς λέξει λέγω τις τις , , ἀδύνατα ἀδύνατος ἀξιώσει ἀξιόω τοσαύτης τοσοῦτος μάχης μάχη ἐν ἐν ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις καὶ καί ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια ἐμφαινομένης ἐμφαίνω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ Γοργίου Γοργίας διανοίας διάνοια ἀπόφασίς ἀπόφασις ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ μήτε αἰσθήσει αἴσθησις μήτε μήτε διανοίᾳ διάνοια προσέχειν προσέχω , , περιτραπήσεται ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ τισίν , , πῶς πῶς πως κρινοῦσιν κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖσδε μὲν μέν ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις καὶ καί <τῇδε> τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια προσέχειν προσέχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ταῖσδε ὅδε δὲ δέ οὔ οὐ , , μὴ μή ἔχοντες ἔχω κριτήριον ὡμολογημένον ὁμολογέω , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰς ὁ διαφόρους διάφορος αἰσθήσεις αἴσθησις τε τε καὶ καί διανοίας διάνοια ἐπικρινοῦσιν ; ; ἢν ἐάν δὲ δέ λέγωσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τἀς διανοίας διάνοια τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια καὶ καί ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις κρινοῦμεν , , < < . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . > > τισὶ τις δὲ δέ μή μή , , τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπάζουσιν · · περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰ εἰ δύναταί τις τις διὰ διά τούτων οὗτος κρίνειν κρίνω ζητοῦμεν ζητέω . . εἶτα εἶτα κἀκεῖνο ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ἤτοι ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις τάς ὁ τε τε αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὰς ὁ διανοίας διάνοια κρινοῦσιν κρίνω , , ἢ τίη ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια τάς ὁ τε τε αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τὰς ὁ διανοίας διάνοια , , ἢ τίη ταῖς ὁ τε τε αἰσθήσεσι αἴσθησις τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια τὰς ὁ διανοίας διάνοια , , ἢ τίη ταῖς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεσι αἴσθησις τὰς ὁ διανοίας διάνοια , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ διανοίᾳ διάνοια τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια ἀμφότερα ἀμφότερος κρίνειν κρίνω ἐθελήσουσιν , , οὐκέτι οὐκέτι δἰ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί διανοίας διάνοια κρινοῦσιν κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά δἰ ἑνὸς τούτων οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ἕλωνται αἱρέω · · καὶ καί παρακολουθήσουσιν αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημέναι λέγω ἀπορίαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις τἀς αἰσθήσεις καὶ καί τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια τὰς ὁ διανοίας διάνοια ἐπικρινοῦσιν , , ἐπειδὴ ἐπεί μάχονται μάχομαι καὶ καί αἰσθήσεις αἰσθήσεσι καὶ καί διάνοιαι διανοίαις διάνοια , , ἥντινα ὅστις ἂν ἐάν λάβωσιν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαχομένων αἰσθήσεων αἴσθησις πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων , , τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπάσουσιν · · μέρος μέρος γὰρ γάρ τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία ὧς ὡς πιστὸν πιστός2 ἤδη ἤδη λήψονται πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος αὐτῷ αὐτός ζητουμένων ζητέω ἐπίκρισιν ἐπίκρισις . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διανοιῶν λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῖς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεσι αἴσθησις τὰς ὁ διανοίας διάνοια ἐπικρινοῦσι , , τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια δὲ δέ τἀς αἰσθήσεις , , ὁ ὁ διάλληλος εὑρίσκεται εὑρίσκω τρόπος τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 , , ἴνα μὲν μέν αἱ ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἐπικριθῶσι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προκεκρίσθαι προκρίνω τἀς διανοίας διάνοια , , ἴνα ἴς δὲ δέ αἱ ὁ διάνοιαι δοκιμασθῶσι δοκιμάζω , , χρὴ χρή προδιευκρινεῖσθαι τἀς αἰσθήσεις . . ἐπεὶ οὖν οὖν μήτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁμογενῶν ὁμογενής τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής κριτήρια κριτήριον δύναται δύναμαι ἐπικρίνεσθαι μήτε ὑπὸ ὑπό ἑνὸς γένους γένος ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος μήτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής ἐναλλάξ , , οὐ οὐ δυνησόμεθα δύναμαι προκρίνειν προκρίνω διάνοιαν διάνοια διανοίας διάνοια ἢ ἤ αἴσθησιν αἰσθήσεως αἴσθησις . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἕξομεν ἔχω διὰ διά τίνος κρινοῦμεν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε πάσαις πᾶς ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις καὶ καί ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια κρίνειν κρίνω δυνησόμεθα δύναμαι , , μήτε μήτε εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ποίαις ποιός ποῖος μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνειν κρίνω , , ποίαις ποιός ποῖος δὲ δέ μή μή , , οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω δι’ διά οὗ οὗ κρινοῦμεν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὥστε ὥστε καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ . . ’ ’ ς περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά ὅ ὅς . . Ἴδωμεν οὖν οὖν ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου κριτήριον καθ’ κατά ὃ ὅς κρίνεσθαι κρίνω λέγουσι λέγω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τοίνυν τοίνυν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι < < . . . . . . . . . . . . > > ἀνεπινόητός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λέγουσι λέγω γὰρ γάρ ( ( Stoic . . fr . . I 484 Arn . . ) ) φαντασίαν φαντασία εἶναι εἰμί τύπωσιν ἐν ἐν ἡγεμονικῷ ἡγεμονικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἡγε - - μονικὸν πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί ἢ ἤ λεπτομερέστερόν τι τις πνεύματος πνεῦμα , , ὡς ὡς φασίν φημί , , οὐ οὐ δυνήσεταί δύναμαι τις τις τύπωσιν τυπόω ἐπινοεῖν ἐπινοέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὔτε οὔτε κατ’ κατά εἰσοχὴν καὶ καί ἐξοχήν ἐξοχή , , ὧς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σφραγίδων σφραγίς ὁρῶμεν ὁράω , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ τερατολογουμένην ἑτεροιωτικήν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν μνήμην μνήμη τοσούτων τοσοῦτος ἀναδέξαιτο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι θεωρημάτων θεώρημα ὅσα ὅσος συνίστησι συνίστημι συνιστάω τέχνην τέχνη , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιγινομέναις ἑτεροιώσεσι τῶν ὁ προυποκειμένων ἀπαλειφομένων . . εἰ εἰ μέντοι μέντοι καὶ καί ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω δύναιτο δύναμαι ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , ἀκατάληπτος ἔσται εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός τὸ ὁ δὲ δέ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός οὐ οὐ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , ὧς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταληψόμεθα καταλαμβάνω . . εἶτα εἶτα εἰ εἰ καὶ καί δοίημεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ἡ ὁ φαντασία φαντασία , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι κρίνεσθαι κρίνω καὶ καί ] ] κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί <δι᾿ αὐτῆς> αὐτῆς> ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ὧς ὡς φασίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , αἱ ὁ δὲ δέ αἰσθήσεις τὰ ὁ μὲν μέν ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενα οὐ οὐ καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω , , μόνα μόνος δέ δέ , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πάθη πάθος . . καὶ καί ἡ ὁ φαντασία φαντασία οὗν τοῦ ὁ πάθους πάθος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἔσται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέλι μέλι τῷ τῷ γλυκάζεσθαί με καὶ καί τὸ ὁ ἀψίνθιον ἀψίνθιον τῷ τῷ πικράζεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά διαφέρει διαφέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πάθος πάθος τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένου , , ἡ ὁ φαντασία φαντασία ἔσται εἰμί οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένου , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος τινὸς διαφέροντος διαφέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν κατὰ κατά ταύτην οὗτος κρίνει κρίνω ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , φαύλως φαῦλος κρίνει κρίνω καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον . . διόπερ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός κρίνεσθαι κρίνω λέγειν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καταλαμβάνει καταλαμβάνω διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός παθῶν πάθος τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκείμενα , , ( ( ? ? ? ? ) ) διὰ διά τὸ ὁ ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ αἰσθήσεων εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένοις . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ εἴσεται εἶμι οἶδα ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , εἰ εἰ ὅμοιά ὅμοιος ἐστι εἰμί τὰ ὁ πάθη τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , μήτε μήτε αὐτὴ αὐτός τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐντυγχάνουσα ἐντυγχάνω , , μήτε μήτε τῶν ὁ αἰσθήσεων αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός δηλουσῶν ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πάθη πάθος , , καθάπερ καθά ἐκ ἐκ τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή ἐπελογισάμην ἐπιλογίζομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀγνοῶν ἀγνοέω μὲν μέν Σωκράτην Σωκράτης , , εἰκόνα εἰκών δὲ δέ τούτου οὗτος θεασάμενος θεάομαι οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , εἰ εἰ ὁμοία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια τὰ ὁ μὲν μέν πάθη πάθος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἐποπτεύουσα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός μὴ μή θεωροῦσα θεωρέω , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ὅμοιά ὅμοιος ἐστι εἰμί τὰ ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις πάθη πάθος τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὑποκειμένοις εἴσεται εἶμι οἶδα . . οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ὁμοίωσιν ἄρα ἄρα δυνήσεται δύναμαι ταῦτα οὗτος κρίνειν κρίνω κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . ἀλλὰ ἀλλά δῶμεν δίδωμι κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις , , πρὸς πρός τῷ τῷ ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία καὶ καί καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω , , ἔτι ἔτι καὶ καί ἐπιδεκτικὴν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κρίνεσθαι κρίνω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καίτοι τοῦ ὁ λόγου λόγος πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπομνήσαντος ὑπομιμνήσκω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἤτοι ἤτοι πάσῃ πᾶς φαντασίᾳ φαντασία πιστεύσομεν πιστεύω <καὶ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἤ ἤ τινι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν πάσῃ πᾶς , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῇ ὁ Ξενιάδου Ξενιάδης φαντασίᾳ φαντασία πιστεύσομεν> , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀπίστους ἄπιστος εἶναι εἰμί , , καὶ καί περιτραπήσεται ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί πάσας πᾶς τὰς ὁ φαντασίας φαντασία ὥστε ὥστε καὶ καί κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός κρίνεσθαι κρίνω δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . εἰ εἰ δέ δέ τισιν , , πῶς πῶς πως ἐπικρινοῦμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖσδε μὲν μέν ταῖς ὁ φαντασίαις πιστεύειν πιστεύω προσήκει προσήκω , , ταῖσδε ὅδε δὲ δέ ἀπιστεῖν ἀπιστέω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ φαντασίας φαντασία , , δώσουσιν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέλκει ἡ ὁ φαντασία φαντασία πρὸς πρός τὸ ὁ κρίνειν κρίνω , , εἴγε εἰ χωρὶς χωρίς αὐτῆς αὐτός κρίνεσθαι κρίνω δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ] ] πράγματά πρᾶγμα τινα τις λέξουσιν · · εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά φαντασίας φαντασία , , πῶς πῶς πως λήψονται τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ἣν ὅς ὅς2 παραλαμβάνουσι πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φαντασιῶν κρίσιν κρίσις ; ; ἢ τίη πάλιν πάλιν αὐτοῖς αὐτός ἄλλης ἄλλος φαντασίας φαντασία δεήσει δέω2 δεῖ δέω πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος φαντασίας φαντασία , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος κρίσιν κρίσις ἄλλης ἄλλος , , καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἄπειρα ἐπικρῖναι ἐπικρίνω · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα εὑρεῖν εὑρίσκω , , ποίαις ποιός ποῖος μὲν μέν φαντασίαις φαντασία ὡς ὡς κριτηρίοις δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ποίαις ποιός ποῖος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , κἂν ἐάν δῶμεν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰς ὁ φαντασίας φαντασία δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνειν κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν περιτρέπεται περιτρέπω ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πᾶσι πᾶς πιστεύειν πιστεύω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τισὶ μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω ὧς ὡς κριτηρίοις , , τισὶ δὲ δέ ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , συνάγεται συνάγω τὸ ὁ ὅς μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ φαντασίας φαντασία πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὡς ὡς κριτήρια κριτήριον παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . Ταῦτα μὲν μέν ἀρκεῖ ἀρκέω νῦν νῦν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτύπωσις καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον καθ’ κατά ὃ ὅς κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐλέγετο λέγω . . εἰδέναι οἶδα δὲ δέ χρή χρή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι ἡμῖν ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνύπαρκτόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον [ [ τὸ ὁ ] ] τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δογματικόν ) ) · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός πιθανῶς πιθανός δοκοῦσι δοκέω κατεσκευακέναι κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις κριτήριον κριτήριον ἀληθείας ἀλήθεια , , ἡμεῖς αὐτοῖς αὐτός πιθανοὺς πιθανός δοκοῦντας δοκέω εἶναι εἰμί λόγους λόγος ἀντεθήκαμεν ἀνατίθημι , , οὔτε οὔτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθεῖς ἀληθής εἰσι εἰμί διαβεβαιούμενοι διαβεβαιόω οὔτε οὔτε ὅτι ὅτι2 ὅτι πιθανώτεροι πιθανός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ φαινομένην φαίνω ἴσην ἴσος πιθανότητα πιθανότης τούτων οὗτος τε τε τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς κειμένων τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή συνάγοντες συνάγω . . η΄ περὶ περί ἀληθοῦς καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . Εἰ μέντοι μέντοι καὶ καί δοίημεν καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις εἶναίτι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κριτήριον κριτήριον , , ἄχρηστον ἄχρηστος εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί μάταιον μάταιος , , ἐὰν ἐάν ὐπομνήσωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός , , ἀνύπαρκτος ἀνύπαρκτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος δὲ δέ τὸἀληθές . . ὑπομιμνῄσκομεν δὲ δέ οὕτως οὕτως ( ( Stoic . . fr . . ΙΙ l32 A A . . ) ) . . λέγεται λέγω διαφέρειν διαφέρω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τριχῶς τριχῶς , , οὐσίᾳ οὐσία συστάσει δυνάμει δύναμις · · οὐσίᾳ οὐσία μέν μέν , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής ἀσώματόν ἐστιν εἰμί ( ( ἀξίωμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί λεκτόν λεκτός ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια σῶμα σῶμα ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πάντων πᾶς ἀληθῶν ἀποφαντική , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πὼς ἔχον ἔχω ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ πὼς ἔχουσα ἔχω χεὶρ χείρ πυγμή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός σῶμα σῶμα · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτούς αὐτός πνεῦμα πνεῦμα ) ) · · συ - - στάσει ἵστημι στάζω δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής ἀπλοῦν τί τι ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἐγὼ διαλέγομαι διαλέγω ' ' , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς ἀληθῶν ἀληθής γνώσεων γνῶσις συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · δυνάμει δύναμις δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀλήθεια ἀλήθεια ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἔχεται ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως . . διόπερ τὴν ὁ μὲν μέν ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν μόνῳ μόνος σπουδαίῳ φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ἐν ἐν φαύλῳ · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ φαῦλον φαῦλος ἀληθές τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οἱ ὁ δογματικοί δογματικός . . ἡμεῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ συγγραφὴν συγγραφή προαιρέσεως προαίρεσις στοχαζόμενοι πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής νῦν νῦν τούς ὁ λόγους λόγος ποιησόμεθα ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί συμπεριγράφεται τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , σύστημα σύστημα τῆς ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν γνώσεως γνῶσις εἶναι εἰμί λεγομένη λέγω . . πάλιν πάλιν δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί καθολικώτεροι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής κινοῦμεν κινέω , , οἱ ὁ δὲ δέ εἰδικοί ( ( quae exponumtur adv adv . . dogm . . II 69 — — 139 ) ) , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυμεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν φωνῇ φωνή τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ἐν ἐν λεκτῷ ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ κινήσει κινέω τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , τοὺς ὁ καθολικωτέρους ἐκθέσθαι ἐκτίθημι μόνους ὧς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἀρκεῖν ἀρκέω ἡγούμεθα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τείχους τεῖχος θεμελίῳ κατενεχθέντι καὶ καί τὰ ὁ ὑπερκείμενα πάντα πᾶς συγκαταφέρεται , , οὕτω οὕτως τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ὑποστάσει ὑπόστασις διατρεπομένῃ καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός εὑρεσιλογίαι συμπεριγράφονται . . θ’ θ’ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι φύσει φύσις ἀληθές ἀληθής . . Διαφωνίας τοίνυν τοίνυν οὔσης εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς , , ἐπεί ἐπεί τινες τις μέν μέν φασιν φημί εἶναί εἰμί τι τις ἀληθές ἀληθής , , τινὲς δὲ δέ μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ἐπικρῖναι ἐπικρίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ λέγων λέγω εἶναί εἰμί τι τι ἀληθὲς οὔτε οὔτε ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦτο οὗτος λέγων λέγω πιστευθήσεται διὰ διά τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία · · ἤν τε τε καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις βούληται βούλομαι φέρειν φέρω , , ἢν ἐάν μὲν μέν ψευδῆ ψευδής ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί συνομολογήσῃ , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται , , ἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἶναι εἰμί λέγων λέγω εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλόν τε τε ἐμπίπτει ἐμπίπτω λόγον λόγος καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αἰτηθήσεται <τοῦ> ἀληθῆ ἀληθής αὐτὴν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐκείνης ἐκεῖνος ἄλλην , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἄπειρα ἀποδείξαι · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις ἀληθές ἀληθής . . καὶ καί μὴν μήν τό ὁ ὅς ‘ ‘ το’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φασὶν φημί εἶναι εἰμί πάντων πᾶς γενικώτατον γενικός , , ἤτοι ἤτοι ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί ἢ τίη οὔτε οὔτε ψεῦδος ψεῦδος οὔτε οὔτε ἀληθές ἀληθής , , ἢ τίη καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἀληθές ἀληθής . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ψεῦδος ψεῦδος αὐτὸ αὐτός εἷναι ἵημι φήσουσιν , , ὁμολογήσουσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί ψευδῆ . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἔμψυχόν ἔμψυχος ἐστι εἰμί , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἔμψυχά ἐστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ τὸ ὁ γενικώτατον γενικός πάντων πᾶς ( ( τό ὁ ὅς ‘ τι’ ) ) ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἔσται εἰμί ψευδῆ ψευδής καὶ καί οὐδὲν ἀληθές ἀληθής . . ᾧ ὅς ὅς2 συνεισάγεται συνεισάγω τὸ ὁ ὅς μηδὲν εἶναι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί ψευδῆ ψευδής ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ‘ ἔστι εἰμί τι τις ψεῦδος ψεῦδος ’ ’ τῶν ὁ πάντων πᾶς καθεστὼς καθίστημι ψεῦδος ψεῦδος ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς ‘ ‘ τι’ , , πάντα πᾶς ἔσται εἰμί ἀληθῆ ἀληθής · · ᾧ ὅς ὅς2 συνεισάγεται συνεισάγω πάλιν πάλιν τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , εἴγε εἰ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὶ ὑπάρχον ( ( λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής ) ) ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής τό ὁ ὅς ‘ ‘ τι τις ’ ’ , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ἔσται εἰμί καὶ καί ἀληθές ἀληθής . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ συνάγεται συνάγω τὸ ὁ μηδὲν φύσει φύσις εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσιν φύσις ἔχον ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος ὥστε ὥστε ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ψεῦδος ψεῦδος . . εἰ εἰ δ’ οὔτε οὔτε ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἀληθές ἀληθής τό ὁ ὅς ‘ τι’ , , ὁμολογεῖται ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μήτε μήτε ψευδῆ ψευδής μήτε μήτε ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί λεγόμενα λέγω οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀληθῆ ἀληθής . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἄδηλον ἄδηλος ἡμῖν ἔσται , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἤτοι ἤτοι φαινόμενά ἐστι εἰμί μόνον μόνος τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ἢ ἤ ἄδηλα ἄδηλος μόνον μόνος , , ἤ ἤ τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής τὰ ὁ μὲν μέν ἄδηλά ἄδηλος ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ φαινόμενα φαίνω · · οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀληξθές , , ὧς ὡς δείξομεν δείκνυμι · · οὐδὲν ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν φαινόμενα φαίνω μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ἤτοι ἤτοι πάντα πᾶς τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω λέξουσιν εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ τινά . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν πάντα πᾶς , , περιτρέπεται περιτρέπω ὁ ὁ λόγος λόγος · · φαίνεται φαίνω γάρ γάρ τισι τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις , , ἀνεπικρίτως μὲν μέν οὐ οὐ δύναταί τις τις λέ - - γειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , τάδε ὅδε δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , κριτηρίῳ δὲ δέ χρώμενος χράω2 ἤτοι φαινόμενον φαίνω εἶναι εἰμί λέξει λέγω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κριτήριον ἢ ἤ ἄδηλον ἄδηλος . . καὶ καί ἄδηλον ἄδηλος μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · μόνα γὰρ γάρ ὑπόκειται ὑπόκειμαι νῦν νῦν ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ φαινόμενον φαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί ζητεῖται ζητέω , , τίνα τις μὲν μέν φαινόμενά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , τίνα τις δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω φαινόμενον πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ φαινομένων φαίνω πάλιν πάλιν ἑτέρου ἕτερος δεήσεται δέω2 δέω κριτηρίου φαινομένου φαίνω , , κἀκεῖνο ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἄπειρα ἐπικρίνειν ἐπικρίνω · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , εἰ εἰ φαινόμενά ἐστι εἰμί μόνον μόνος τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος μόνον μόνος εἷναι ἵημι ἀληθῆ ἀληθής πάντα πᾶς μὲν μέν οὐ οὐ λέξει λέγω εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀρτίους ἄρτιος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λέξει λέγω ἢ τίη τὸ ὁ περιττοὺς περισσός τούτους οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω ) ) · · εἰ εἰ δέ δέ τινα τις , , τίνι κρινοῦμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάδε ὅδε μὲν μέν τὰ ὁ ἄδηλά ἄδηλος ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , τάδε ὅδε δὲ δέ ψευδῆ ψευδής ; ; φαινομένῳ φαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀδήλῳ , , ἐπεὶ ἐπεί ζητοῦμεν ζητέω , , τίνα τις τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος ἐστὶν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τίνα ψευδῆ ψευδής , , δεήσεται δέω2 δέω καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος ἀδήλου ἄδηλος ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ ἐπικρινοῦντος αὐτό αὐτός , , κἀκεῖνο ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἄδηλα ἄδηλος μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τἀληθῆ ἀληθής . . λείπεται λείπω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀληθῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί φαινόμενα φαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ πάντα πᾶς τά ὁ τε τε φαινόμενα φαίνω καὶ καί τὰ ὁ ἄδηλά ἄδηλος ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ἤ ἤ τινα τις φαινόμενα φαίνω καί καί τινα τις ἄδηλα ἄδηλος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν πάντα πᾶς , , πάλιν πάλιν περιτραπήσεται ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀληθοῦς εἶναι εἰμί διδομένου δίδωμι καὶ καί τοῦ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , λεχθήσεταί τε τε ἀλη - - θὲς τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἀρτίους ἄρτιος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὸ ὁ περιττοὺς περισσός τούτους οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις τῶν ὁ φαινομένων φαίνω καί καί τινα τις τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος ἐστὶν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , πῶς πῶς πως ἐπικρινοῦμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ φαινομένων φαίνω τάδε ὅδε μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , τάδε ὅδε δὲ δέ ψευδῆ ψευδής ; ; εἰ εἰ μὲν μέν <γὰρ> διὰ διά φαινομένου φαίνω , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβάλλεται ἐκβάλλω ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἀδήλου ἀδηλόω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος δεῖται δέω δέω2 κρίσεως κρίσις , , πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος <τὸ> ἄδηλον ἄδηλος διὰ διά τίνος κριθήσεται κρίνω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν <γὰρ> διὰ διά ὁ ὁ διάλληλος εὑρίσκεται εὑρίσκω τρόπος τρόπος τροπός , , εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἀδήλου ἀδηλόω , , ὁ ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβάλλων ἐκβάλλω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος λεκτέον λέγω λεκτέος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδήλῳ ἄδηλος τινὶ κρίνειν κρίνω αὐτὰ αὐτός ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβάλλεται ἐκβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ φαινομένῳ φαίνω ἢ τίη ἀεὶ ἀεί φαινόμενον φαίνω προσλαμβάνων προσλαμβάνω εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί ἄδηλον ἄδηλος μεταβαίνων μεταβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον . . ψεῦδος ψεῦδος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἷναι ἵημι φαινόμενα φαίνω τὰ ὁ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε τὰ ὁ ὅς φαινόμενά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής μήτε μήτε τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος μόνα , , μήτε μήτε τινὰ μὲν μέν φαινόμενα φαίνω , , τινὰ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος , , οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδέν ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ κριτήριον δοκεῖ δοκέω πρὸς πρός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής χρησιμεύειν χρησιμεύω , , ἄχρηστον ἄχρηστος καὶ καί μάταιόν μάταιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον , , κἂν ἐάν δῶμεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις ἔχειν ἔχω τινὰ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . καὶ καί εἴγε ἐφεκτέον ἐφεκτέον περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις ἀληθές ἀληθής , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ὡς ὡς διαλεκτική διαλεκτικός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ψευδῶν καὶ καί ἀληθῶν καὶ καί οὐδετέρων οὐδέτερος προπετεύεσθαι . . Ἀπόρου δὲ δέ τοῦ ὁ κριτηρίου τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φανέντος φαίνω , , οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἐναργῶν εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός , , ἔτι ἔτι οἷόν τέ σύ ἐστι εἰμί διισχυρίζεσθαι διισχυρίζομαι , , οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής καταλαμβάνειν καταλαμβάνω οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός νομίζουσιν νομίζω , , ἐὰν ἐάν ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο περὶ περί τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής καλουμένων καλέω ἀναγκαζώμεθα ἀναγκάζω , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω τολμήσαιμεν τολμάω ; ; ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς δὲ δέ τοῦ ὁ περιόντος καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἰδίως ἴδιος ἐνστησόμεθα . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος διὰ διά σημείου σημεῖον τε τε καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω καὶ καί κρατύνεσθαι κρατύνω δοκεῖ δοκέω , , διὰ διά βραχέων βράχεα ὑπομνήσομεν ὑπομιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ σημείου καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο προσήκει προσήκω . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό σημείου σημεῖον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῷ τῷ γένει γένος σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . ἴ’ περὶ περί σημείου σημεῖον . . Τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τούς ὁ δογματικοὺς δογματικός τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πρόδηλα πρόδηλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος , , καὶ καί τῶν ὁ ἀδήλων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθάπαξ καθάπαξ ἄδηλα ἄδηλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός καιρὸν καιρός ἄδηλα ἄδηλος , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσει ἄδηλα ἄδηλος . . καὶ καί πρόδηλα πρόδηλος μὲν μέν εἷναί φασι φημί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἡμῖν ἐρχόμενα , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί , , καθάπαξ καθάπαξ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος , , ἃ μὴ μή πέφυκεν φύω εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος πίπτειν πίπτω κατάληψιν κατάληψις , , ὧς ὡς τὸ ὁ ἀρτίους ἄρτιος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , πρὸς πρός καιρὸν καιρός δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος ἅπερ ὅς τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω ἐναργῆ ἐναργής παρὰ παρά τινας τις ἔξωθεν ἔξωθεν περιστάσεις περίστασις κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἡμῖν ἀδηλεῖται , , ὧς ὡς ἐμοὶ νῦν νῦν ἡ ὁ τῶν ὁ Ἀθηναίων Ἀθήναιος πόλις πόλις , , φύσει φύσις δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος τὰ ὁ μὴ μή φύσιν φύσις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος πίπτειν πίπτω ἐνάργειαν ἐνάργεια , , ὧς ὡς οἱ ὁ ὅς νοητοὶ πόροι πορεῖν πόρω · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οὐδέποτε οὐδέποτε ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φαίνονται φαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω ἂν ἄν νομισθεῖεν , , οἶον οἶος τῶν ὁ ἱδρώτων ἱδρώς ἤ ἤ τινος παραπλησίου παραπλήσιος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρόδηλα πρόδηλος μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 σημείου σημεῖον φασίν φημί · · ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ καθάπαξ καθάπαξ ἄδηλα ἅτε ἅτε δὴ δή μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καταλαμβανόμενα . . τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός καιρὸν καιρός ἄδηλα ἄδηλος καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις ἄδηλα ἄδηλος διὰ διά σημείων σημεῖον μὲν μέν καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός καιρὸν καιρός ἄδηλα ἄδηλος διὰ διά τῶν ὁ ὑπομνηστικῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις ἄδηλα ἄδηλος διὰ διά τῶν ὁ ἐνδεικτικῶν . . τῶν ὁ οὖν οὖν σημείων τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑπομνηστικὰ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός , , τὰ ὁ ὅς δ’ ἐνδεικτικά . . καὶ καί ὑπομνηστικὸν μὲν μέν σημεῖον καλοῦσιν καλέω ὃ ὁ συμπαρατηρηθὲν τῷ τῷ σημειωτῷ δι’ διά ἐναργείας ἐνάργεια ἅμα ἅμα τῷ τῷ ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω , , ἐκείνου ἐκεῖνος ἀδηλουμένου , , ἄγει ἄγω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς ὑπόμνησιν ὑπόμνησις τοῦ ὁ συμπαρατηρηθέντος αὐτῷ αὐτός καὶ καί νῦν νῦν ἐναργῶς ἐναργής μὴ μή ὑποπίπτοντος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καπνοῦ καπνός καὶ καί τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . ἐνδεικτικὸν ἐνδεικτικός δέ δέ ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ὃ μὴ μή συμπαρατηρηθὲν τῷ τῷ σημειωτῷ δι’ διά ἐναργείας ἐνάργεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις καὶ καί κατασκευῆς κατασκευή σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ οὗ οὗ ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον , , ὡσπεροῦν αἱ ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινήσεις κινέω σημεῖά σημεῖον εἰσι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁρίζονται ὁρίζω αἰτίους αἴτιος EAB EAB 9 παρά παρά Gen . . dubitanter : : περί περί GT ( ( circa circa ) ) 9a καιρούς καιρός καῖρος Τ Τ ( ( per tempora ) ) cf cf . . p . . 319 , , 3 Ih καταλαμβάνεται καταλαμβάνω Τ Τ ( ( apprehenduntur ) ) 23 σημειωτῷ Bekk . . : : σημείω rw MLT ( ( in signo quod est est ) ) : : σημαινομένω tw EAB 25 / / 20 ἐναργῶς ἐναργής LT ( ( manifeste manifeste ) ) : : ἐναργοῦς ἐναργής MEAB 28 σημειωτῷ Τ Τ ( ( significato ) ) : : σημείω τῶ τῷ G G 29 καὶ καί om L τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον οὕτως οὕτως ῾σημεῖόν ἐστιν εἰμί ἐνδεικτικὸν ἐνδεικτικός ἀξίωμα ἀξίωμα ἐν ἐν ὑγιεῖ συνημμένῳ προκαθηγούμενον , , ἐκκαλυπτικὸν τοῦ ὁ λήγοντος λήγω . . ᾿ διττῆς οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῶν ὁ σημείων σημεῖον διαφορᾶς διαφορά , , ὡς ὡς ἔφαμεν , , οὐ οὐ πρὸς πρός πᾶν πᾶς σημεῖον σημεῖον ἀντιλέγομεν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ ἐνδεικτικὸν ἐνδεικτικός ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός πεπλάσθαι πλάσσω δοκοῦν δοκέω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπομνηστικὸν πεπίστευται πιστεύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ἐπεὶ ἐπεί καπνὸν καπνός ἰδών ὁράω τις τις σημειοῦται σημειόω πῦρ πῦρ καὶ καί οὐλὴν οὐλή θεασάμενος θεάομαι τραῦμα τραῦμα γεγενῆσθαι γίγνομαι λέγει λέγω . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ μαχόμεθα μάχομαι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συναγωνιζόμεθα συναγωνίζομαι , , τῷ τῷ μὲν μέν ὐπ᾿ ὐπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπιστευμένῳ ἀδοξάστως συγκατατιθέμενοι , , τοῖς ὁ δ᾿ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός ἰδίως ἴδιος ἀναπλαττομένοις ἀνθιστάμενοι . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἥρμοζεν ἁρμόζω ἴσως ἴσος ἴσως προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ σαφηνείας σαφήνεια τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀντίρρησιν ἀντίρρησις χωρῶμεν χωρέω , , οὐκ οὐ ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ἐνδεικτικὸν ἐνδεικτικός σημεῖον σημεῖον πάντως πᾶς πάντως ἐσπουδακότες σπουδάζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ φαινομένην φαίνω ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια τῶν ὁ φερομένων φέρω λόγων λόγος πρός πρός τε τε τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἀνυπαρξίαν ὑπομιμνῄσκοντες ὑπομιμνήσκω . . ιά εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι σημεῖον σημεῖον ἐνδεικτικόν ἐνδεικτικός . . Τὸ σημεῖον σημεῖον τοίνυν τοίνυν , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς , , ἀνεπινόητόν ἐστιν εἰμί . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν οἱ ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διειληφέναι διαλαμβάνω δοκοῦντες δοκέω , , οἱ ὁ Στωικοί ( ( fr . . II 221 Arn . . ) ) , , βουλόμενοι παραστῆσαι παρίστημι τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ σημείου σημεῖον , , φασὶ φημί σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί ἀξίωμα ἀξίωμα ἐν ἐν ὑγιεῖ ὑγιής συνημμένῳ προκαθηγούμενον , , ἐκκαλυπτικὸν τοῦ ὁ λήγοντος λήγω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀξίωμά φασιν φημί ( ( fr . . II 193 A A . . ) ) εἶναι εἰμί λεκτὸν λεκτός αὐτοτελὲς ἀπόφαντόν ὅσον ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ὑγιὲς ὑγιής δὲ δέ συνημμένον συνάπτω τὸ ὁ μὴ μή ἀρχόμενον ἄρχω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς καὶ καί λῆγον ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνημμένον συνάπτω ἤτοι ἤτοι ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς καὶ καί λήγει λήγω ἐπὶ ἐπί ἀληθές , , οἷον οἷος ῾εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν᾿ , , ἢ ἤ ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό ψεύδους ψεῦδος καὶ καί λήγει λήγω ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος ῾εἰ πέταται πετάννυμι πέτομαι ἡ ὁ γῆ γῆ , , πτερωτή πτερωτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ , , ᾿ ᾿ ἢ ἤ ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς καὶ καί λήγει λήγω ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος ‘ ‘ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ , , πέταται πετάννυμι πέτομαι ἡ ὁ γῆ γῆ ' ' , , ἢ τίη ἢ ἤ ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό ψεύδους ψεῦδος καὶ καί λήγει λήγω ἐπὶ ἐπί ἀληθές , , οἷον οἷος ‘ ‘ εἰ εἰ πέταται πετάννυμι πέτομαι ἡ ὁ γῆ γῆ , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ ' ' . . τούτων οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς ἀρχόμενον ἄρχω καὶ καί λῆγον ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος μοχθηρὸν μοχθηρός εἷναί φασιν φημί , , τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος ὑγιῆ . . προκαθηγούμενον δὲ δέ λέγουσι λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν συνημμένῳ ἀρχομένῳ ἄρχω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς καὶ καί λήγοντι λήγω ἐπὶ ἐπί ἀληθὲς ἀληθής ἡγούμενον . . ἐκκαλυπτικὸν δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ λήγοντος λήγω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ γάλα ἔχει ἔχω αὕτη οὗτος τοῦ ὁ ‘ ‘ κεκύηκεν αὕτη οὗτος δηλωτικὸν εἷναι ἵημι δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ συνημμένῳ συνάπτω ‘ ‘ εἰ εἰ γάλα ἔχει ἔχω αὕτη οὗτος , , κεκύηκεν αὕτη οὗτος ' ' . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὗτοι οὗτος · · ἡμεῖς δὲ δέ λέγομεν λέγω πρῶτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί <τι> λεκτόν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός οἱ ὁ μὲν μέν Ἐπικούρειοί ( ( fr . . 259 Us . . ) ) φασι φημί μὴ μή εἶναί εἰμί <τι> λεκτὸν λεκτός , , δὲ δέ Στωικοὶ στωϊκός εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν λέγωσιν λέγω οἱ ὁ Στωικι εἶναί εἰμί τι τις λεκτόν λεκτός , , ἤτοι ἤτοι μόνῃ μόνος φάσει φάσις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἢ ἤ καὶ καί ἀποδείξει ἀποδείκνυμι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν φάσει , , ἀντιθήσουσιν αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ Ἐπικούρειοι φάσιν φάσις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τις λεκτόν λεκτός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις παραλήψονται ἐπεὶ ἐπεί ἐξ ἐκ ἀξιωμάτων ἀξίωμα συνέστηκε συνίστημι λεκτῶν λέκτης ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεκτῶν λεκτός δὲ δέ συνεστῶσα οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι πρὸς πρός πίστιν πίστις τοῦ ὁ λεκτὸν λεκτός εἶναι εἰμί παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή διδοὺς δίδωμι εἶναι εἰμί λεκτὸν λεκτός πῶς πῶς πως συγχωρήσει συγχωρέω σύστημα σύστημα λεκτῶν λέκτης ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; ) ) — — διὰ διά τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω πιστοῦσθαι πιστόω βούλεται βούλομαι ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ συστήματος σύστημα τῶν ὁ λεκτῶν εἶναί εἰμί τι τι λεκτὸν λεκτός πειρώμενος πειράω κατασκευάζειν κατασκευάζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μήτε μήτε δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι παριστᾶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τι λεκτόν λεκτός , , ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις λεκτόν λεκτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀξίωμα ἀξίωμα · · λεκτὸν λεκτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις εἶναί εἰμί τι τι λεκτὸν λεκτός δοθείη δίδωμι , , τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , συνεστηκὸς συνίστημι ἐκ ἐκ λεκτῶν λέκτης μὴ μή συνυπαρχόντων ἀλλήλοις ἀλλήλων . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί ' ' , , ὅτε ὅτε λέγω λέγω τὸ ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ' ' , , οὐδέπω οὐδέπω ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ φῶς φάος ἔστιν εἰμί ' ' , , καὶ καί ὅτε ὅτε λέγω λέγω τὸ ὁ ‘ ‘ φῶς φάος ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὐκέτι οὐκέτι ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ’ ’ . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν συγκείμενα ἔκ ἐκ τινων ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω μὴ μή συνυπαρχόντων ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν σύγκειται σύγκειμαι τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα οὐ οὐ συνυπάρχει συνυπάρχω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα . . ἴνα δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος παρλίπωμεν , , τὸ ὁ ὑγιὲς ὑγιής συνημμένον συνάπτω ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Φίλων Φίλων φησὶν φημί ὑγιὲς ὑγιής εἶναι εἰμί συνημμένον συνάπτω τὸ ὁ μὴ μή ἀρχόμενον ἄρχω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς καὶ καί λῆγον ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος , , οἷον οἷος ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί καὶ καί ἐμοῦ διαλεγομένου τὸ ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἐστιν εἰμί , , ἐγὼ διαλέγομαι διαλέγω ' ' , , ὁ ὁ δὲ δέ Διόδωρος Διόδωρος , , ὃ ὅς μήτε ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι μήτε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀρχόμενον ἄρχω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς λήγειν λήγω ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος · · καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰρημένον λέγω συνημμένον συνάπτω ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἡμέρας ἡμέρα μὲν μέν οὔσης εἰμί ἐμοῦ δὲ δέ σιωπήσαντος σιωπάω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς ἀρξάμενον ἄρχω ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος καταλήξει καταλήγω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἀληθές ἀληθής ‘ ‘ εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀμερῆ ἀμερής τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα , , ἔστιν εἰμί ἀμερῆ τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα’ · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ψεύδους ἀρχόμενον ἄρχω τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ἀμερῆ ἀμερής τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα’ εἰς εἰς ἀληθὲς ἀληθής καταλήξει αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ‘ ἔστιν εἰμί ἀμερῆ τῶν ὁ ὄντων εἰμί στοιχεῖα’ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ εἰσάγοντες εἰσάγω ὑγιὲς ὑγιής εἶναί εἰμί φασι φημί συνημμένον συνάπτω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λήγοντι λήγω μάχηται μάχομαι συμμαχέω τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡγουμένῳ · · καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἰρημένα λέγω συνημμένα συνάπτω ἔσται μοχθηρά μοχθηρός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἀληθές ἀληθής ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ’ ’ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐμφάσει ἔμφασις κρίνοντές φασιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθές ἀληθής συνημμένον συνάπτω οὗ οὗ τὸ ὁ λῆγον ἐν ἐν τῷ ὁ ἡγουμένῳ περιέχεται περιέχω δυνάμει δύναμις · · καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ διαφορούμενον ἀξίωμα ἀξίωμα ] ] συνημμένον συνάπτω ἴσως ἴσος ἴσως ψεῦδος ψεῦδος ἔσται εἰμί · · αὐτὸ αὐτός γάρ γάρ τι τι ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχεσθαι περιέχω ἀμήχανον ἀμήχανος . . ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ἐπικριθῆναι ἀμήχανον ἀμήχανος ἴσως ἴσος ἴσως εἶναι εἰμί δόξει δοκέω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος προκρίνοντές τινα τις τῶν ὁ στάσεων στάσις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω πιστοὶ πιστός2 ἐσόμεθα εἰμί οὔτε οὔτε μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὑγιὴς ὑγιής εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ὅταν ὅταν ἀκολουθῇ τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτῆς αὐτός συμπλοκῇ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς λῆγον λήγω ἡγουμένῳ , , οἷον οἷος οὕτως οὕτως ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί · · φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί . . εἴπερ εἴπερ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · καὶ καί ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί καὶ καί φῶς φάος ἔστιν εἰμί ’ ’ . . ζητουμένου ζητέω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως κρινοῦμεν τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τοῦ ὁ λήγοντος λήγω πρὸς πρός τὸ ὁ ἡγούμενον , , ὁ ὁ διάλληλος εὑρίσκεται εὑρίσκω τρόπος τρόπος τροπός . . ἴνα μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ κρίσις κρίσις τοῦ ὁ συνημμένου ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῖς ὁ λήμμασι λῆμμα τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ὧς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω · · ἔνα δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος πιστευθῇ πιστεύω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω καὶ καί τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἐπικεκρίσθαι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὑγιὲς ὑγιής συνημμένον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ προκαθηγούμενον ἄπορόν ἄπορος ἐστιν εἰμί . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προκαθηγούμενον , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἡγούμενον ἐν ἐν τοιούτῳ τοιοῦτος συνημμένῳ , , ὅ ὅς ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό ἀληθοῦς καὶ καί λήγει λήγω ἐπὶ ἐπί ἀληθές . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκκαλυπτικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ λήγοντος λήγω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , ἤτοι ἤτοι πρόδηλόν πρόδηλος ἐστι εἰμί τὸ ὁ λῆγον ἢ ἤ ἄδηλον ἄδηλος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν πρόδηλον πρόδηλος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἐκκαλύψοντος δεήσεται δέω2 δέω , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταληφθήσεται αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημειωτόν , , διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο τούτου οὗτος σημεῖον σημεῖον . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος διαπεφώνηται διαφωνέω ἀνεπικρίτως , , ποία ποιός ποῖος μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις αὐτῶν αὐτός ἀληθές ἀληθής , , ἄδηλον ἄδηλος ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ εἰς εἰς ἀληθὲς ἀληθής λήγει λήγω τὸ ὁ συνημμένον . . ᾧ ὅς ὅς2 συνεισέρχεται καὶ καί τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί εἰ εἰ προκαθηγεῖται τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡγούμενον . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος παραλίπωμεν παραλείπω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἐκκαλυπτικὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ λήγοντος λήγω , , εἴγε εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ σημεῖόν σημεῖον ἐστι εἰμί τὸ ὁ σημειωτὸν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συγκαταλαμβάνεται αὐτῷ αὐτός . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις ἀλλήλοις ἀλλήλων συγκαταλαμβάνεται · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀριστεροῦ ἀριστερός ὧς ὡς δεξιὸν δεξιός ἀριστεροῦ ἀριστερός καταληφθῆναι καταλαμβάνω οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , οὐδὲ οὐδέ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ πρός πρός τι τις πα - - ραπλησίως , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον πρὸ πρό τοῦ ὁ σημειωτοῦ ὡς ὡς σημειωτοῦ καταληφθῆναι καταλαμβάνω δυνατὸν δυνατός ἔσται . . εἰ εἰ δ’ οὐ οὐ προκαταλαμβάνεται τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ σημειωτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἐκκαλυπτικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναται δύναμαι ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦ ὁ ἅμα ἅμα αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός καταλαμβανομένου . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ὅσον ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κοινότερον κοινός λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑτεροδόξων ἑτερόδοξος ἀνεπινόητόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . καὶ καί γὰρ γάρ πρός πρός τι καὶ καί ἐκκαλυπτικὸν τοῦ ὁ σημειωτοῦ , , πρὸς πρός ᾧ ὅς ὅς2 φασιν φημί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος εἷναι ἵημι λέγουσιν λέγω . . ὅθεν ὅθεν εἰ εἰ μὲν μέν πρός πρός τι τι ἐστὶ εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τῷ ὁ σημειωτῷ , , συγκαταλαμβάνεσθαι συγκαταλαμβάνω πάντως πᾶς πάντως ὀφείλει τῷ τῷ σημειωτῷ , , καθάπερ καθά τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός τῷ τῷ δεξιῷ καὶ καί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῷ τῷ κάτω κάτω καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος <τὰ> πρός πρός τι τις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σημειωτοῦ , , προκαταλαμβάνεσθαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντως πᾶς πάντως ὀφείλει , , ἵνα ἵνα προεπιγνωσθὲν εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμᾶς ἐγώ ἀγάγῃ ἄγω τοῦ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινωσκομένου γιγνώσκω πράγματος πρᾶγμα . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἐννοῆσαι ἐννοέω πρᾶγμα πρᾶγμα μὴ μή δυνάμενον πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος γνωσθῆναι γιγνώσκω , , οὗ οὗ προκαταλαμβάνεσθαι ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχει ἔχω · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα ἐπινοεῖν ἐπινοέω τι τις καὶ καί πρός πρός τι τι ὂν εἰμί καὶ καί ἐκκαλυπτικὸν ἐκείνου ἐκεῖνος ὑπάρχον ὑπάρχω πρὸς πρός ᾧ ὅς ὅς2 νοεῖται νοέω . . τὸ ὁ δὲ δέ σημεῖον σημεῖον καὶ καί πρός πρός τι τι φασὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ἐκκαλυπτικὸν τοῦ ὁ σημειωτοῦ · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἐπινοῆσαι ἐπινοέω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . Πρὸς πρός τούτοις οὗτος κἀκεῖνο λεκτέον λέγω λεκτέος . . διαφωνία γέγονε γίγνομαι παρὰ παρά τοῖς ὁ πρὸ πρό ἡμῶν , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν λεγόντων λέγω εἷναί τι τις σημεῖον σημεῖον ἐνδεικτικόν ἐνδεικτικός , , τῶν ὁ δὲ δέ μηδὲν εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον ἐνδεικτικὸν ἐνδεικτικός φασκόντων φάσκω . . ὁ ὁ λέγων λέγω οὖν οὖν εἶναί εἰμί τι τις σημεῖον σημεῖον ἐνδεικτικὸν ἐνδεικτικός ἤτοι ἤτοι ἀπλῶς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος , , ψιλῇ ψιλός φάσει φάσις χρώμενος χράω2 , , ἢ τίη μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν φάσει φάσις μόνῃ μόνος χρήσεται χράομαι χράω , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι βουλήσεται βούλομαι , , τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπάσει . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῷ τῷ γένει γένος σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἀμφισβητουμένου ἀμφισβητέω τοῦ ὁ ὅς πότερον πότερος ἔστι εἰμί τι τι σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις ἔσται εἰμί καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πότερον πότερος ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ὥσπερ ὥσπερ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον , , ζητεῖται ζητέω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ζῷον ζῷον γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω διὰ διά τοῦ ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ζητουμένου ζητέω ἢ ἤ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι · · οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἄρα ἄρα δυνήσεταί δύναμαι τις τις διαβεβαιοῦσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μήτε μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις οἷόν τέ ἐστι εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ σημείου διαβεβαιωτικῶς ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταληπτικὴν καταληπτικός ἀπόφασιν ἀπόφασις ποιήσασθαι ποιέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καταλαμβάνεται καταλαμβάνω μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , οὐδὲ οὐδέ σημαντικὸν σημαντικός εἶναι εἰμί λεχθήσεταί τινος τις ἅτε δὴ δή μηδὲ μηδέ αὐτὸ αὐτός ὁμολογούμενον ὁμολογέω · · διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ σημεῖον σημεῖον ἔσται εἰμί . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἐπιλογισμὸν ἐπιλογισμός ἀνύπαρκτον ἔσται εἰμί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί ἀνεπινόητον . . Ἔτι ἔτι μέντοι μέντοι κακὲ ῥητέον λέγω ῥητέος . . ῥητέον λέγω ῥητέος . . ἤτοι ἤτοι φαινόμενα φαίνω μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἢ ἤ ἄδηλα ἄδηλος μόνον μόνος , , ἢ ἤ τῶν ὁ σημείων τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί φαινόμενα φαίνω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος . . οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὑγιές ὑγιής · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἄδηλα ἄδηλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυται δείκνυμι . . τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φαίνεται φαίνω , , ὧς ὡς οἱ ἕ δογματικοί δογματικός φασιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑτέρου ἕτερος ὑποπίπτει ὑποπίπτω . . καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον οὖν οὖν , , εἰ εἰ ἄδηλον ἄδηλος εἴη εἰμί , , ἑτέρου ἕτερος δεήσεται δέω2 δέω σημείου ἀδήλου , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν φαινόμενόν φαίνω ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , κἀκεῖνο ἄλλου ἄλλος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἄπειρα ἄπειρος σημεῖα σημεῖον λαμβάνειν λαμβάνω · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καταληφθῆναι καταλαμβάνω ἄδηλον ἄδηλος ὄν εἰμί . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος ἔσται , , μὴ μή δυνάμενον σημαίνειν σημαίνω τι τις καὶ καί σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον φαινόμενά ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πρός πρός τι τις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καὶ καί πρὸς πρός τῷ ὁ σημειωτῷ , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι συγκαταλαμβάνεται ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὰ ὁ σημειωτὰ εἶναι εἰμί λεγόμενα λέγω σὺν σύν τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω καταλαμβανόμενα φαινόμενα φαίνω ἔσται εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα ὑποπιπτόντων ὑποπίπτω τοῦ ὁ τε τε δεξιοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀριστεροῦ ἀριστερός οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός τοῦ ὁ ἀριστεροῦ ἀριστερός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀριστερὸν ἀριστερός τοῦ ὁ δεξιοῦ φαίνεσθαι φαίνω λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως συγκαταλαμβανομένων τοῦ ὁ τε τε σημείου σημεῖον καὶ καί τοῦ ὁ σημειωτοῦ οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ τὸ ὁ σημειωτὸν φαίνεσθαι φαίνω ῥητέον λέγω ῥητέος . . εἰ εἰ δὲ δέ φαινόμενόν φαίνω ἐστι εἰμί τὸ ὁ σημειωτόν , , οὐδὲ οὐδέ σημειωτὸν ἔσται μὴ μή δεόμενον δέω δέω2 τοῦ ὁ σημανοῦντος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐκκαλύψοντος . . ὅθεν ὅθεν ὥσπερ ὥσπερ ἀναιρουμένου ἀναιρέω δεξιοῦ οὐδὲ οὐδέ ἀριστερὸν ἔστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως ἀναιρουμένου ἀναιρέω τοῦ ὁ σημειωτοῦ οὐδὲ οὐδέ σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι , , ὥστε ὥστε ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , εἴπερ εἴπερ φαινόμενα φαίνω μόνα μόνος εἶναι εἰμί λέγοι λέγω τις τις τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον . . λείπεται λείπω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σημείων τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί φαινόμενα φαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος · · καὶ καί οὕτως οὕτως δὲ δέ αἱ ὁ ἀπορίαι ἀπορία μένουσιν μένω . . τῶν ὁ τε τε γὰρ γάρ φαινομένων φαίνω σημείων τὰ ὁ σημειωτὰ εἶναι εἰμί λεγόμενα λέγω φαινόμενα φαίνω ἔσται εἰμί , , καθὰ καθά προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , καὶ καί μὴ μή δεόμενα δέω δέω2 τοῦ ὁ σημανοῦντος οὐδὲ οὐδέ σημειωτὰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος σημεῖα σημεῖον ἔσται , , μηδὲν σημαίνοντα σημαίνω · · τά ὁ ὅς τε τε ἄδηλα ἄδηλος σημεῖα σημεῖον χρῄζοντα χρῄζω τῶν ὁ ἐκκαλυψόντων αὐτά αὐτός , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ἀδήλων ἄδηλος σημαίνεσθαι σημαίνω λέγηται λέγω , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπίπτοντος ἐκπίπτω τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀκατάληπτα εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνύπαρκτα , , ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό φαινομένων φαίνω , , φαινόμενα φαίνω ἔσται εἰμί σύν σύν τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω αὐτῶν αὐτός σημείοις καταλαμβανόμενα , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀνύπαρκτα . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὃ ὅς καὶ καί ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί φαινόμενον φαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ σημεῖα σημεῖον περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἄδηλα ἄδηλος ὑποτεθέντα ὑποτίθημι , , φαινόμενα φαίνω εὑρέθη εὑρίσκω κατὰ κατά τὴν ὁ περιτροπὴν τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε πάντα πᾶς τὰ ὁ σημεία σημεῖον φαινόμενά ἐστι εἰμί μήτε μήτε πάντα πᾶς ἄδηλα , , μήτε μήτε τῶν ὁ σημείων τινὰ μέν μέν ἐστι εἰμί φαινόμενα φαίνω , , τινὰ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος , , καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , ἀνύπαρκτα ἔσται εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω σημεῖα σημεῖον . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὀλίγα ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς ἀρκέσει ἀρκέω νῦν νῦν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ πρὸς πρός ὑπόμνησιν ὑπόμνησις τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον ἐνδεικτικόν ἐνδεικτικός · · ἐξῆς δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ὑπομνήσεις ὑπόμνησις τοῦ ὁ εἶναί εἰμί τι τις σημεῖον σημεῖον ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγων λόγος παραστήσωμεν παρίστημι . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν σημαίνουσί σημαίνω τι τι αἱ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σημείου φωναὶ φερόμεναι ἢ ἤ οὐδὲν σημαίνουσιν σημαίνω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄσημοί εἰσιν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν κινήσειαν κινέω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ σημείου σημεῖον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ σημαίνουσί σημαίνω τι τι , , ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον . . ἔτι ἔτι ἤτοι ἀποδεικτικοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σημείου σημεῖον ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀποδεικτικοί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὐκ οὐ ἀποδεικτικοί , , οὐκ ἀποδεικνύουσι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδεικτικοί , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῷ τῷ γένει γένος σημεῖόν σημεῖον ἐστιν εἰμί , , ἐκκαλυπτικὴ οὖσα εἰμί τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ἔσται εἰμί σημεῖον σημεῖον . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί συνερωτᾶται λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ ἐστι εἰμί τι τις σημεῖον σημεῖον , , ἔστι εἰμί σημεῖον , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον , , ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἣ ὁ ὅς δή δή ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον , , δείκνυται δείκνυμι . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα σημεῖον σημεῖον . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος παράκειται παράκειμαι τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος . . εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τι τις σημεῖον σημεῖον , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον ὅ ὁ ὅς φασιν φημί οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπίνοιαν ἐπίνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρός πρός τι τις εἶναι εἰμί λεγόμενον λέγω καὶ καί ἐκκαλυπτικὸν τοῦ ὁ σημειωτοῦ , , ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος εὑρίσκεται εὑρίσκω , , ὡς ὡς παρεστήσαμεν παρίστημι . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον . . καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ φωνῶν φωνέω δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σημείου σημεῖον αὐτοὶ αὐτός ἀποκρινάσθωσαν οἱ ὁ δογματικοί δογματικός , , πότερον πότερος σημαίνουσί σημαίνω τι τις ἢ ἤ οὐδὲν σημαίνουσιν σημαίνω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν σημαίνουσιν σημαίνω , , οὐ οὐ πιστοῦται πιστόω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · εἰ εἰ δὲ δέ σημαίνουσιν σημαίνω , , ἀκολουθήσει ἀκολουθέω αὐταῖς αὐτός τὸ ὁ σημειωτόν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ εἶναί εἰμί τι σημεῖον σημεῖον · · ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται τὸ ὁ ὅς <μὴ> εἷναι ἵημι ὡς ὡς ὑπεμνήσαμεν , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος περιτροπήν . . Πλὴν ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως πιθανῶν πιθανόω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί λόγων λόγος φερομένων φέρω , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί σημεῖον σημεῖον ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ῥητέον λέγω ῥητέος . . ιβ ' περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . Φανερὸν μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὁμολογούμενόν ὁμολογέω τι τις πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ σημείου σημεῖον ἐπέχομεν , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις δὲ δέ σημεῖόν σημεῖον τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀνάγκη ἀνάγκη . . καὶ καί γὰρ γάρ εὑρήσομεν εὑρίσκω τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σημείου λόγους λόγος ἠρωτημένους ἐφαρμόζεσθαι δυναμένους καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐκκαλυπτικὴ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , οἶς ὄις ἠκολούθει ἀκολουθέω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἡμῖν ἐγώ εἰρημένα λέγω σχεδὸν σχεδόν ἅπαντα ἅπας . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἰδίως ἴδιος περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , συντόμως σύντομος ἐπελεύ - - σομαι τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος , , πρότερον πρότερος σαφηνίσαι σαφηνίζω πειραθεὶς πειράω διὰ διά βραχέων βραχύς , , τί τι φασιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . Ἔστιν οὖν οὖν , , ὡς ὡς φασίν φημί , , ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις λόγος λόγος δι’ διά ὁμολογουμένων ὁμολογέω λημμάτων λῆμμα κατὰ κατά συναγωγὴν συναγωγή ἐπιφορὰν ἐπιφορά ἐκκαλύπτων ἄδηλον ἄδηλος . . σαφέστερον σαφής δὲ δέ ὃ ὅς λέγου - - σιν ἔσται διὰ διά τούτων οὗτος . . λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ λημμάτων λῆμμα καὶ καί ἐπιφορᾶς ἐπιφορά · · τούτου οὗτος δὲ δέ λήμματα λῆμμα μὲν μέν εἷναι ἵημι λέγεται λέγω τὰ ὁ πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα συμφώνως σύμφωνος λαμβανόμενα λαμβάνω ἀξιώματα ἀξίωμα , , ἐπιφορὰ δὲ δέ συμπέρασμα συμπέρασμα ] ] τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα κατασκευαζόμενον κατασκευάζω ἀξίωμα ἀξίωμα . . οἶον οἶος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ <λόγῳ> ‘ ‘ εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί · · φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ’ ’ συμπέρασμά ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός λήμματα λῆμμα . . τῶν ὁ δὲ δέ λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί συνακτικοὶ οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσύνακτοι ἀσύνακτος , , συνακτικοὶ μέν μέν , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω τὸ ὁ ἀρχόμενον ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διὰ διά τῶν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος λημμάτων λῆμμα συμπεπλεγμένου , , λῆγον δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπιφορὰν ἐπιφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑγιὲς ὑγιής ᾖ εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω λόγος λόγος συνακτικός συνακτικός ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπλοκῇ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί ’ ’ , , καὶ καί ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί ’ ’ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ φῶς φάος ἔστιν εἰμί ’ ’ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ‘ ‘ [ [ εἰ εἰ ] ] ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί . . ’ ἀσύνακτοι ἀσύνακτος δὲ δέ οἱ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοντες ἔχω . . τῶν ὁ δὲ δέ συνακτικῶν οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθεῖς ἀληθής , , ἀληθεῖς ἀληθής μέν μέν , , ὅταν ὅταν μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ συνημμένον ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί τῆς ὁ ἐπιφορᾶς ἐπιφορά , , ὧς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ὑγιὲς ὑγιής ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπεπλεγμένον συμπλέκω ἀληθὲς ἀληθής ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἡγούμενον ἐν ἐν τῷ τῷ συνημμένῳ συνάπτω . . ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ συμπεπλεγμένον συμπλέκω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πάντα ἔχον ἔχω ἀληθῆ ἀληθής , , ὧς ὡς τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί . . ’ ’ οὐκ οὐ ἀληθεὶς δὲ δέ οἱ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοντες ἔχω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος ‘ ‘ εἰ εἰ νὺξ νύξ ἔστι εἰμί , , σκότος σκότος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί · · σκότος σκότος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ’ ’ συνακτικὸς συνακτικός μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ συνημμένον τοῦτο οὗτος ὑγιές ὑγιής ἐστιν εἰμί ‘ ‘ [ [ εἰ εἰ ] ] νὺξ νύξ ἔστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ νὺξ νύξ ἔστι εἰμί , , σκότος σκότος <ἔστιν · · σκότος> ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ’ ’ , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἀληθής ἀληθής . . τὸ ὁ συμπεπλεγμένον συμπλέκω ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς νὺξ νύξ ἔστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ νὺξ νύξ ἔστι εἰμί , , σκότος σκότος ἔστι εἰμί , , ’ ’ ψεῦδος ψεῦδος ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ‘ ‘ νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί · · ' ψεῦδος ψεῦδος γάρ γάρ ἐστι εἰμί συμπεπλεγμένον συμπλέκω τὸ ὁ ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ψεῦδος ψεῦδος . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος εἶναί εἰμί φασι φημί τὸν ὁ ὅς δι’ διά ἀληθῶν ἀληθής λημμάτων λῆμμα ἀληθὲς ἀληθής συνάγοντα συνάγω συμπέρασμα συμπέρασμα . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀποδεικτικοὶ , , οἱ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἀποδεικτικοί , , καὶ καί ἀποδεικτικοὶ μὲν μέν οἱ ὁ ὅς διὰ διά προδήλων πρόδηλος ἄδηλόν ἄδηλος τι τις συνάγοντες συνάγω , , οὐκ οὐ ἀποδεικτικοὶ δὲ δέ οἱ ὁ μὴ μή οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί · · φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ' ' οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδεικτικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ φῶς φάος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπέρασμα συμπέρασμα , , πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ‘ ‘ εἰ εἰ ἱδρῶτες ῥέουσι ῥέω διὰ διά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , εἰσὶ εἰμί νοητοὶ πόροι πορεῖν πόρω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἱδρῶτες ῥέουσι ῥέω διὰ διά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα νοητοὶ πόροι πόρος ' ' ἀποδεικτικός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἔχων ἔχω ἄδηλον ἄδηλος , , τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα νοητοὶ πόροι πορεῖν πόρω ' ' . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἄδηλόν ἄδηλος τι τι συναγόντων συνάγω οἱ ὁ μὲν μέν ἐφοδευτικῶς μόνον μόνος ἄγουσίν ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐφοδευτικῶς ἅμα ἅμα καὶ καί ἐκκαλυπτικῶς . . οἶον οἶος ἐφοδευτικῶς μὲν μέν οἱ ὁ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις καὶ καί μνήμης μνήμη ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι δοκοῦντες δοκέω , , οἶός οἶος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ‘ ‘ εἰ εἰ τίς τις σοι εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πλουτήσει πλουτέω οὗτος οὗτος , , πλουτήσει πλουτέω οὗτος οὗτος · · οὑτοσὶ οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ θεός θεός δείκνυμι δὲ δέ καθ’ κατά ὑλόθεσιν τὸν ὁ Δία Ζεύς ) ) εἶπέ σοι ὅτι ὅτι2 ὅτι πλουτήσει πλουτέω οὗτος οὗτος · · πλουτήσει πλουτέω ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος ' · · συγκατατιθέμεθα γὰρ γάρ τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα ἀνάγκην ἀνάγκη ὡς ὡς πιστεύοντες πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀποφάσει ἀπόφημι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐφοδευτικῶς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκκαλυπτικῶς ἄγουσιν ἄγω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὧς ὡς ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ‘ ‘ εἰ εἰ ῥέουσι ῥέω διὰ διά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἱδρῶτες , , εἰσὶ εἰμί νοητοὶ πόροι πορεῖν πόρω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἄρα ἄρα · · ' τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥεῖν ῥέω τούς ὁ ὅς ἱδρῶτας ἱδρώς ἐκκα - - λυπτικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πόρους εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς προειλῆφθαι προλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ναστοῦ σώματος σῶμα ὑγρὸν ὑγρός οὐ οὐ δύναται δύναμαι φέρεσθαι φέρω . . ἡ ὁ οὖν οὖν ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί λόγος λόγος εἶναι εἰμί ὀφείλει καὶ καί συνακτικὸς συνακτικός καὶ καί ἄλη ἄλη ἀλέα θὴς καὶ καί ἄδηλον ἄδηλος ἔχων ἔχω συμπέρασμα συμπέρασμα καὶ καί ] ] ἐκκαλυπτόμενον ἐκκαλύπτω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ἀπόδειξις ἀπόδειξις λόγος λόγος δι’ διά ὁμολογουμένων ὁμολογέω λημμάτων λῆμμα κατὰ κατά συναγωγὴν συναγωγή ἐπιφορὰν ἐπιφορά ἐκκαλύπτων ἄδηλον ἄδηλος . . διὰ διά τούτων οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν σαφηνίζειν σαφηνίζω εἰώθασι εἴωθα ἔθω τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . ιγ΄ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀνύπαρκτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὧν λέγουσιν λέγω ἐπιλογίζεσθαι ἐπιλογίζομαι δυνατόν δυνατός , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ περιεχομένων περιέχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐννοίᾳ ἔννοια διατρέποντα . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν ὁ ὁ λόγος λόγος σύγκειται σύγκειμαι ἐξ ἐκ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , τὰ ὁ δὲ δέ σύνθετα σύνθετος πράγματα πρᾶγμα οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνέστηκεν συνίστημι ἀλλήλοις ἀλλήλων συνυπάρχῃ συνυπάρχω ὑπάρχω , , ὡς ὡς πρόδηλον πρόδηλος ἀπὸ ἀπό κλίνης κλίνη καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐ οὐ συνυπάρχει συνυπάρχω . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λῆμμα λῆμμα , , οὐδέπω οὐδέπω ὑπάρχει ὑπάρχω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος λῆμμα λῆμμα οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐπιφορά ἐπιφορά · · ὅτε ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δεύτερόν δεύτερος φαμεν φημί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος λῆμμα λῆμμα οὐκέτι οὐκέτι ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιφορὰ ἐπιφορά οὐδέπω οὐδέπω ἔστιν εἰμί · · ὅτε ὅτε δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιφορὰν ἐπιφορά προφερόμεθα προφέρω , , τὰ ὁ λήμματα λῆμμα αὐτῆς αὐτός οὐκέτι οὐκέτι ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . οὐ οὐ συνυπάρχει συνυπάρχω ἄρα ἄρα ἀλλή - - λοις τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ λόγου λόγος · · ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπάρχειν ὑπάρχω δόξει δοκέω . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος ὁ ὁ συνακτικὸς συνακτικός λόγος λόγος ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὗτος οὗτος κρίνεται κρίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ συνημμένου ἀκολουθίας ἀκολουθία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ἀκολουθία ἀκολουθία ἀνεπικρίτως διαπεφώνηται διαφωνέω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἀκατάληπτος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ περἲ σημείου σημεῖον λόγῳ λόγος § § § § 110 — — 114 ) ) ὑπεμνήσαμεν , , καὶ καί ὁ ὁ συνακτικὸς συνακτικός λόγος λόγος ἀκατάληπτος ἔσται . . οἴ οἴ γε γε μὴν μήν διαλεκτικοί διαλεκτικός φασιν φημί ἀσύνακτον λόγον λόγος γίγνεσθαι γίγνομαι ἤτοι ἤτοι παρὰ παρά διάρτησιν ἢ ἤ παρὰ παρά ἔλλειψιν ἔλλειψις ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ κατὰ κατά μοχθηρὸν μοχθηρός ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω σχῆμα σχῆμα ἢ ἤ κατὰ κατά παρολκήν . . οἷον οἷος κατὰ κατά διάρτησιν μὲν μέν , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἔχῃ ἔχω τὰ ὁ λήμματα λῆμμα ἀκολουθίαν ἀκολουθία πρὸς πρός ἄλληλά τε τε καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφοράν ἐπιφορά , , ὡς ὡς ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πυροὶ ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά πωλοῦνται πωλέω πωλέομαι · · Δίων Δίων ἄρα ἄρα περιπατεὶ ' ' . . παρὰ παρά δὲ δέ παρολκήν , , ὅταν ὅταν εὑρίσκηται εὑρίσκω λῆμμα λῆμμα παρέλκον πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος συναγωγήν συναγωγή , , οἷον οἷος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Δίων Δίος Δῖος περιπατεῖ περιπατέω · · φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ' ' . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν μοχθηρῷ μοχθηρός ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω σχήματι σχῆμα , , ὅταν ὅταν μὴ μή ᾖ εἰμί σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ λόγου λόγος συνακτικόν , , οἶον οἶος ὄντων εἰμί συλλογιστικῶν συλλογιστικός , , ὡς ὡς φασί φημί , , τούτων οὗτος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί · · φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ' ' , , ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , <φῶς ἔστιν> · · δὲ δέ φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ' ' , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἀσύνακτός ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἡμέρα ἡμέρα ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ' ' . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡγουμένου εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λῆγον λήγω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ ἡγουμένου προσλαμβανομένου προσλαμβάνω ἐπάγεται ἐπάγω καὶ καί τὸ ὁ λῆγον , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς λήγοντος λήγω ἀνῃρημένου ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ἡγούμενον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἡγούμενον , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ λῆγον . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λήγοντος λήγω προσλαμβανομένου προσλαμβάνω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τίθεται τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἡγούμενον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑπισχνεῖτο ὑπισχνέομαι τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω τῷ τῷ λήγοντι λήγω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὸ ὁ ἡγούμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἡγουμένῳ τὸ ὁ λῆγον μόνον μόνος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ συνημμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἡγουμένου τὸ ὁ λῆγον συνάγων συνάγω συλλογιστικὸς εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , καὶ καί ὁ ὁ ἐκ ἐκ συνημμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀντικειμένου τοῦ ὁ λήγοντος λήγω τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ἡγουμένῳ συνάγων συνάγω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ συνημμένου καὶ καί τοῦ ὁ λήγοντος λήγω τὸ ὁ ἡγούμενον συνάγων συνάγω ἀσύνακτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω , , παρὸ καὶ καί ἀληθῶν ἀληθής ὄντων εἰμί τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψεῦδος ψεῦδος συνάγει συνάγω , , ὅταν ὅταν λυχνιαίου φωτὸς φώς ὄντος εἰμί νυκτὸς νύξ λέγηται λέγω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστι εἰμί ' ' συνημμένον συνάπτω ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν φῶς φάος ἔστι εἰμί πρόσληψις πρόσληψις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἄρα ἄρα <ἔστιν>᾿ ἐπιφορὰ ἐπιφορά ψευδής ψευδής . . κατὰ κατά παράλειψιν δέ δέ ἐστι εἰμί μοχθηρὸς μοχθηρός λό λό - - γος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 παραλείπεταί τι τι τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ συναγωγὴν συναγωγή τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα χρησιμευόντων · · οἷον οἷος ὑγιοῦς ὄντος εἰμί , , ὧς ὡς οἴονται οἴομαι , , τοῦ ὁ λόγου λόγος τούτου οὗτος ῾ἤτοι ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἢ ἤ κακὸς κακός ἢ ἤ ἀδιάφορος ἀδιάφορος · · οὔτε οὔτε δὲ δέ κακός κακός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἀδιάφορος ἀδιάφορος · · ἀγαθὸς ἀγαθός ἄρα ἄρα ἐστίν᾿ , , φαῦλός φαῦλος ἐστι εἰμί παρὰ παρά ἔλλειψιν ἔλλειψις οὕτος ὁ ὁ λόγος λόγος ῾ἤτοι ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἢ ἤ κακός κακός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κακός κακός · · ἀγαθὸς ἀγαθός ἄρα ἄρα ἐστίν᾿ . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν δείξω δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ ἀσυνάκτων διακρίνεσθαι διακρίνω δύναται δύναμαι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνακτικῶν , , ἔδειξα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ συνακτικὸς συνακτικός λόγος λόγος , , ὡς ὡς περιττὰς περισσός εἶναι εἰμί τὰς ὁ κατὰ κατά διαλεκτικὴν διαλεκτικός <παρ᾿> αὐτοῖς αὐτός φερομένας φέρω ἀπειρολογίας . . δείκνυμι δὲ δέ οὕτως οὕτως . . Ὁ Ὁ κατὰ κατά διάρτησιν διαρτάω ἀσύνακτος λόγος λόγος ἐλέγετο λέγω ἐγνωρίσθαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἀκολουθίαν ἀκολουθία τὰ ὁ λήμματα λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἄλληλά <τε> καὶ καί τὴν ὁ ἐπιφοράν ἐπιφορά . . ἐπεὶ οὖν οὖν τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία ταύτης οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προηγεῖσθαι προηγέομαι τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ συνημμένου , , ἀνεπίκριτον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνημμένον , , ὡς ὡς ἐπελογισάμην ἐπιλογίζομαι , , <ἀδιάκριτος> ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά διάρτησιν ἀσύνακτος λόγος λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω κατὰ κατά διάρτησιν ἀσύνακτον εἶναί εἰμί τινα λόγον λόγος , , φάσιν φάσις μὲν μέν προφερόμενος προφέρω μόνην μόνος ἀντιτιθεμένην αὑτῷ ἑαυτοῦ φάσιν φάσις ἕξει ἔχω τὴν ὁ ἀντικειμένην τῇ ὁ προειρημένῃ · · ἀποδεικνύς δὲ δέ διὰ διά λόγου λόγος ἀκούσεται ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος πρότερον πρότερος συνακτικὸν εἶναι εἰμί , , εἶθ᾿ οὕτως οὕτως ἀποδεικνύειν ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσυνάρτητα τὰ ὁ λήμματα λῆμμα τοῦ ὁ ὅς διηρτῆσθαι διαρτάω λεγομένου λέγω λόγου λόγος . . οὐ οὐ γνωσόμεθα γιγνώσκω δὲ δέ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀποδεικτικός , , μὴ μή ἔχοντες ἔχω συνημμένου σύμφωνον κρίσιν κρίσις , , ἡ ὁ ὅς κρινοῦμεν εἰ εἰ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα τοῦ ὁ λόγου λόγος συμπλοκῇ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω διακρίνειν διακρίνω τῶν ὁ συνακτικῶν τὸν ὁ κατὰ κατά διάρτησιν μοχθηρὸν μοχθηρός εἶναι εἰμί λεγόμενον λέγω . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἐροῦμεν ἐρέω πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω μοχθηρὸν μοχθηρός εἷναι ἵημι λόγον λόγος τινὰ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν φαύλῳ φαῦλος σχήματι σχῆμα ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κατασκευάζων κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μοχθηρόν μοχθηρός τι τις σχῆμά σχῆμα ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ἕξει ἔχω ὁμολογούμενον ὁμολογέω συνακτικὸν λόγον λόγος δι’ διά οὗ οὗ δυνήσεται δύναμαι συνάγειν συνάγω ὃ ὅς φησιν φημί . . δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἀντειρήκαμεν διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ πειρωμένους πειράω πα ἔλλειψιν ἔλλειψις ἀσυνάκτους λόγους λόγος εἶναι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐντελὴς ἐντελής <καὶ> ἀπηρτισμένος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ ἐλλιπὴς ἐλλιπής ἄδηλος ἄδηλος ἔσται . . καὶ καί ἔτι ἔτι ὁ ὁ διὰ διά λόγου λόγος δεικνύναι δείκνυμι τινὰ ἐλλιπῆ ἐλλιπής βουλόμενος λόγον λόγος , , μὴ μή ἔχων ἔχω συνημμένου κρίσιν κρίσις ὡμολογημένην , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κρίνειν κρίνω δυνήσεται δύναμαι τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία τοῦ ὁ ὐπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένου λέγω λόγου λόγος , , οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι κεκριμένως καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλλιπής ἐλλιπής ἐστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά παρολκὴν λεγόμενος λέγω εἶναι εἰμί μοχθηρὸς μοχθηρός ἀδιάκριτός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός . . ὅσον γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρολκῇ καὶ καί οἱ ὁ θρυλούμενοι παρὰ παρά τοῖς ὁ Στωικοῖς ἀναπόδεικτοι ἀναπόδεικτος ἀσύνακτοι ἀσύνακτος εὑρεθήσονται , , ὧν ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἡ ὁ πᾶσα πᾶς διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀνατρέπεται ἀνατρέπω · · οὗτοι οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οὕς ὅς φασιν φημί ἀποδείξεως ἀπόδειξις μὲν μέν μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σύστασιν σύστασις , , ἀποδεικτικοὺς δὲ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω <διὰ> τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος λόγους λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ παρέλκουσιν , , ἔσται εἰμί σαφὲς σαφής ἐκθεμένων ἡμῶν ἐγώ τοὺς ὁ ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος καὶ καί οὕτως οὕτως ὅ ὅς φαμεν φημί ἐπιλογιζομένων . . Πολλοὺς μὲν μέν <οὖν> ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος ὀνειροπολοῦσιν ὀνειροπολέω ( ( Stoic . . fr . . II 232 A A ) ) , , πέντε πέντε δὲ δέ τούτους οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐκτίθενται ἐκτίθημι , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω δοκοῦσιν δοκέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος <τὸν> ἐκ ἐκ συνημμένου καὶ καί τοῦ ὁ τὸ ὁ λῆγον συνάγοντα συνάγω , , οἶον οἶος εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί · · φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ' ' . . δεύτε - - ρον τὸν ὁ ἐκ ἐκ συνημμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀντικειμένου τὸ ὁ λήγοντος λήγω τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἡγουμένου συνάγοντα συνάγω , , οἷον οἷος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ φῶς φάος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ' ' . . τρίτον τρίτος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί ἑνὸς τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σὺ συμπλοκῆς συμπλοκή τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός συνάγοντα συνάγω , , οἷον οἷος ‘ ‘ οὐχὶ οὐ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί καὶ καί νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί · · ἡμέρα ἡμέρα δὲ δέ ἔστιν εἰμί · · οὐκἄρα νύξ νύξ ἔστιν εἰμί ' ' . . τέταρτον τέταρτος τὸν ὁ ἐκ ἐκ διεζευγμένου καὶ καί ἑνὸς τῶν ὁ ἐπεζευγμένων τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός συνάγοντα συνάγω , , οἷον οἷος ‘ ἤτοι ἤτοι ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ἢ ἤ νύξ νύξ ἔστιν εἰμί · · ἡμέρα ἡμέρα δὲ δέ ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί ' ' . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός τὸν ὁ ἐκ ἐκ διεζευγμένου καὶ καί τοῦ ὁ ἀντικειμένου ἑνὸς τῶν ὁ ἐπεζευγμένων τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός συνάγοντα συνάγω , , οἶον οἶος ‘ ἤτοι ἤτοι ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ἢ ἤ νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί οὐχὶ δὲ δέ νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί . . Oὗτοι μὲν μέν οὖν οὖν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ θρυλούμενοι ἀναπόδεικτοι ἀναπόδεικτος , , πάντες πᾶς δέ δέ μοι δοκοῦσιν δοκέω ἀσύνακτοι ἀσύνακτος εἶναι εἰμί κατὰ κατά παρολκήν . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν , , ἴνα ἴς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀρξώμεθα , , ἤτοι ἤτοι ὁμο - - λογεῖται ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ φῶς φάος ἔστιν εἰμί ' ' τῷ τῷ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ' ' ἡγουμένῳ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί ' ' συνημμένῳ , , ἢ ἤ ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω · · εἰ εἰ δὲ δέ πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ' ' ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ φῶς φάος ἔστιν εἰμί , , ' ' εἰπόντων ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , συνάγεται συνάγω καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ἔστιν εἰμί , , ὧς ὡς ἀρκεῖν ἀρκέω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ' ' , , καὶ καί παρέλκειν παρέλκω τὸ ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί ' ' συνημμένον συνάπτω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ φερόμεθα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ἀναποδείκτου . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦ ὁ λήγοντος λήγω μὴ μή ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἡγούμενον , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὑγιὲς ὑγιής τὸ ὁ συνημμένον · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ τεθῆναι τίθημι τὸ ὁ ‘ ‘ οὐχὶ οὐ τὸ ὁ λῆγον λήγω ' ' τίθεται τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ‘ οὐχὶ τὸ ὁ ἡγούμενον ' ' , , καὶ καί παρέλκει παρέλκω πάλιν πάλιν τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω , , τῆς ὁ συνερωτήσεως τοιαύτης τοιοῦτος γινομένης ‘ ‘ οὐχὶ οὐ φῶς φάος ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ' ' . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τρίτου τρίτος ἀναποδείκτου . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συμπλοκῇ συμπλοκή συνυπάρξαι ὑπάρχω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἢ ἤ ἄδηλον ἄδηλος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄδηλον ἄδηλος , , οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή · · εἰ εἰ δὲ δέ πρόδηλον πρόδηλος , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ τεθῆναι τίθημι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός , , καὶ καί παρέλκει παρέλκω τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή , , οὕτως οὕτως ἡμῶν ἐγώ ἐρωτώντων ἐρωτάω ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί ' ' . . τὰ ὁ δὲ δέ παραπλήσια παραπλήσιος λέγομεν λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τετάρτου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πέμπτου ἀναποδείκτου ἀναπόδεικτος . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ διεζευγμένῳ διαζεύγνυμι τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος μετὰ μετά μάχης μάχη τελείας τέλειος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι , , ἢ ἤ ἄδηλον ἄδηλος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἄδηλον ἄδηλος , , οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι · · εἰ εἰ δὲ δέ πρόδηλον πρόδηλος , , τεθέντος τίθημι ἑνὸς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός οὐκ ἔστιν εἰμί , , καὶ καί ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἑνὸς πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἀρκεῖν ἀρκέω συνερωτᾶν οὕτως οὕτως ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί ' ' , , ‘ ‘ οὐχὶ οὐ ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί , , νὺξ νύξ ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί , , καὶ καί παρέλκειν παρέλκω τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι . . Παραπλήσια δὲ δέ λέγειν λέγω ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατηγορικῶν καλουμένων καλέω συλλογισμῶν συλλογισμός , , οἷς ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος . . οἶον οἶος γοῦν γοῦν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καλόν καλός , , τό ὁ ὅς καλὸν καλός <δὲ> ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός ' ' ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἢ ἤ ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄδηλον ἄδηλος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δοθήσεται κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος συνερώτησιν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ συνάξει συνάγνυμι συνάγω ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός · · εἰ εἰ δὲ δέ πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ᾖ εἰμί καλόν καλός , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ λεχθῆναι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι τις καλόν καλός ἐστι εἰμί συνεισάγεται συνεισάγω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , ὧς ὡς ἀρκεῖν ἀρκέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος συνερώτησιν ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καλόν καλός , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἄρα ἄρα ἀγαθόν᾿ , , καὶ καί παρέλκειν παρέλκω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος λῆμμα λῆμμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἐλέγετο λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος ‘ ‘ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , Σωκράτης ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον , , ’ ’ εἰ εἰ μὲν μέν οὔκ οὐ ἐστι εἰμί πρόδηλον πρόδηλος αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὅ ὅς τι τις περ περ πέρ ἂν ἄν ᾐ ᾐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ζῷόν ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὁμολογεῖται ὁμολογέω ἡ ὁ καθόλου καθόλου πρότασις πρότασις , , οὐδὲ οὐδέ δώσομεν δίδωμι αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ συνερωτήσει . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕπεται τῷ τῷ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἷναι ἵημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί ζῷον ζῷον αὐτὸν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἡ ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ' ' πρότασις πρότασις , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ λεχθῆναι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος συνεισάγεται συνεισάγω καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον αὐτὸν αὐτός εἷναι ἵημι , , ὧς ὡς ἀρκεῖν ἀρκέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος συνερώτησιν ‘ ‘ Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , Σωκράτης ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον , , ’ ’ καὶ καί παρέλκειν παρέλκω τὴν ὁ ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ' ' πρότασιν πρότασις . . παραπλησίαις δὲ δέ μεθόδοις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρώτων κατηγορικῶν λόγων λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή νῦν νῦν ἐνδιατρίβωμεν . . Πλὴν ἐπεὶ ἐπεί παρέλκουσιν οὗτοι οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ὑποβάθραν τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός τίθενται τίθημι , , ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρολκῇ διατρέπεται πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ὅς διαλεκτική διαλεκτικός , , μὴ μή δυναμένων ἡμῶν ἐγώ διακρῖναι διακρίνω τοὺς ὁ παρέλκοντας καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀσυνάκτους λόγους λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνακτικῶν καλουμένων καλέω συλλογισμῶν συλλογισμός . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρέσκει ἀρέσκω τισὶ λόγους λόγος μονολημμάτους εἷναι ἵημι , , οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀξιοπιστότεροι Ἀντιπάτρου Ἀντίπατρος ( ( fr . . Stoic . . III 1 67 A . . ) ) , , ὃς ὅς οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος ἀποδοκιμάζει ἀποδοκιμάζω . . Διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀνεπίκριτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός συνακτικὸς συνακτικός καλούμενος καλέω λόγος λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος ἀνεύρετός ἀνεύρετος ἐστι εἰμί διά διά τε τε τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πάντως πᾶς πάντως ὀφείλει εἰς εἰς ἀληθὲς ἀληθής λήγειν λήγω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ συμπέρασμα συμπέρασμα τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λεγόμενον λέγω ἤτοι ἤτοι φαινόμενόν φαίνω ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄδηλον ἄδηλος . . 168 καὶ καί φαινόμενον φαίνω μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα ἐκκαλύπτεσθαι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσπῖπτον προσπίτνω καὶ καί οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φαινόμενον φαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῶν ὁ ἀδήλων ἀνεπικρίτως διαπεφώνηται διαφωνέω , , καθάπερ καθά ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν , , διόπερ διό διόπερ καὶ καί ἀκατάληπτά ἀκατάληπτος ἐστιν εἰμί , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εἷναι ἵημι λεγομένου λέγω λόγου λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀκατάληπτόν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ γνωσόμεθα γιγνώσκω , , πότερον πότερος ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος . . ἀγνοήσομεν οὖν οὖν , , πότερον πότερος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ ἤ ψευδής ψευδής , , καὶ καί ἀνεύρετος ἀνεύρετος ἔσται ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος . . ἴνα δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος παρῶμεν παρίημι , , ὁ ὁ διὰ διά προδήλων πρόδηλος ἄδηλον ἄδηλος συνάγων συνάγω ἀνεύρετός ἀνεύρετος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπλοκῇ ἡ ὁ ἐπιφορά ἐπιφορά , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἑπόμενον καὶ καί τὸ ὁ λῆγον λήγω πρός πρός τι τι ἐστὶ εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἡγούμενον , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι συγκαταλαμβάνεται ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὡς ὡς παρεστήσαμεν παρίστημι , , μὲν μέν ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἄδηλα ἄδηλος ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ λήμματα λῆμμα , , εἰ εἰ δὲ δέ πρόδηλά ἐστι εἰμί τὰ ὁ λήμματα λῆμμα , , πρόδηλον πρόδηλος ἔσται εἰμί ἴ’ ἴ’ καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἅτε συγκαταλαμβανόμενον αὐτοῖς αὐτός προδήλοις οὖσιν εἰμί , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι ἐκ ἐκ προδήλων πρόδηλος ἄδηλον ἄδηλος συνάγεσθαι συνάγω . . διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἐκκαλύπτεται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα ἡ ὁ ἐπιφορά ἐπιφορά , , ἤτοι ἤτοι ἄδηλος ἄδηλος οὖσα εἰμί καὶ καί μὴ μή καταλαμβανομένη , , ἢ τίη πρόδηλος πρόδηλος καὶ καί μὴ μή δεομένη δέω δέω2 τοῦ ὁ ἐκκαλύψοντος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις λόγος λόγος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω κατὰ κατά συναγωγήν συναγωγή , , τουτέστι συνακτικός συνακτικός , , διά διά τινων ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἀληθῶν ἐπιφορὰν ἐπιφορά ἐκκαλύπτων ἄδηλον ἄδηλος , , ὑπεμνήσαμεν δὲ δέ ἡμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε λόγος λόγος τις τις ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε συνακτικὸς συνακτικός οὔτε οὔτε ἀληθὴς ἀληθής οὔτε οὔτε διά διά τινων προδήλων ἄδηλον ἄδηλος συνάγων συνάγω οὔτε οὔτε ἐκκαλυπτικὸς τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνυπόστατός ἀνυπόστατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . Καὶ καί κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος ἢ ἤ καὶ καί ἀνεπινόητον εὑρήσομεν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω εἶναι εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἤτοι ἤτοι γενικὴν γενικός τίθησιν τίθημι ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἢ ἤ εἰδικήν τινα τις · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τὴν ὁ γενικὴν οὔτε οὔτε εἰδικὴν ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τιθέναι τίθημι δυνατόν δυνατός , , ὧς ὡς ὑπομνήσομεν ὑπομιμνήσκω · · παρὰ παρά δὲ δέ ταύτας οὗτος ἄλλο ἄλλος τι τις νοεῖν νοέω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δύναταί τις τις ὧς ὡς ὑπάρχουσαν ὑπάρχω τιθέναι τίθημι τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γενικὴ γενικός ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἀνυπόστατός ἀνυπόστατος ἐστι εἰμί διὰ διά τάδε ὅδε . . ἤτοι ἤτοι ἔχει ἔχω λήμματά τινα τις καί καί τινα ἐπιφορὰν ἐπιφορά ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ λήμματά τινα τις ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπιφοράν ἐπιφορά τινα , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀποδεικνύμενον ἀποδείκνυμι οὕτω οὕτως καὶ καί ἀποδεικνύον ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐστίν εἰμί , , εἰδικὴ ἔσται εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τις γενικὴ γενικός ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰδική . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα καὶ καί τῆς ὁ ἐπιφορᾶς ἐπιφορά σύστημα σύστημα ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐροῦσιν ἐρέω , , ἢ ἤ τὸ ὁ σύστημα σύστημα τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα μόνον μόνος · · οὐθέτερον δὲ δέ τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὧς ὡς παραστήσω παρίστημι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί εἰδικὴ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν σύστημα σύστημα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα καὶ καί τῆς ὁ ἐπι - - φορὰς φορά οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος τι ἔχουσα ἔχω ἄδηλον ἄδηλος , , τουτέστι τὴν ὁ ἐπιφοράν ἐπιφορά , , ἄδηλος ἄδηλος ἔσται εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄδηλός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , αὐτὴ αὐτός δεήσεται δέω2 δέω τοῦ ὁ ἀποδείξοντος αὐτὴν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἑτέρων ἕτερος ἔσται εἰμί ἀποδεικτική ἀποδεικτικός . . εἶτα εἶτα καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πρός πρός τι τι φασὶν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιφοράν ἐπιφορά , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἑτέροις ἕτερος νοεῖται νοέω , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀποδεικνύμενον ἀποδείκνυμι τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ συμπέρασμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποδεικνύμενον ἀποδείκνυμι , , οὐ οὐ νοηθήσεται ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις σὺν σύν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἤτοι συμβάλλεταί τι τι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν συμβάλλεται συμβάλλω , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔσται ἐκκαλυπτικόν , , εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ συμβάλλεται συμβάλλω ἀλλὰ ἀλλά παρέλκει παρέλκω , , οὐδὲ οὐδέ μέρος μέρος τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἔσται εἰμί ἐπεὶ ἐπεί κἀκείνην ἐκεῖνος κατὰ κατά παρολκὴν ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί μοχθηράν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σύστημα σύστημα τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα μόνον μόνος ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἂν ἄν εἴη εἰμί · · τὶς γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ οὕτω οὕτως λεγόμενον λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ' ' φῶς φάος ἔστιν εἰμί ] ] ἢ τίη λόγον λόγος εἶναι εἰμί ἢ ἤ διάνοιαν διάνοια ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπαρτίζειν ἀπαρτίζω ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σύστημα σύστημα τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα μόνον μόνος ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ εἰδικὴ ἄρα ἄρα ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἡ ὁ εἰδικὴ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὑφέστηκε ὑφίστημι μήτε μήτε ἡ ὁ γενική , , παρὰ παρά δὲ δέ ταύτας οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐννοεῖν ἐννοέω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἀνυπόστατός ἀνυπόστατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . Ἔτι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ὑπομιμνῄσκειν ὑπομιμνήσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἤτοι ἤτοι φαινομένη φαίνω φαινομένου φαίνω ἐστὶν εἰμί ἐκκαλυπτικὴ ἢ ἤ ἄδηλος ἄδηλος ἀδήλου ἀδηλόω ἢ τίη ἄδηλος ἄδηλος φαινομένου φαίνω ἢ ἤ φαινομένη φαίνω ἀδήλου ἀδηλόω · · οὐδενὸς δὲ δέ τούτων οὗτος δύναται δύναμαι ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω · · ἀνεπινόητος ἄρα ἄρα ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φαινομένη φαίνω φαινομένου φαίνω ἐκκαλυπτική ἐστιν εἰμί , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἐκκαλυπτόμενον ἄμα φαινόμενόν τε τε καὶ καί ἄδηλον ἄδηλος , , φαινόμενον φαίνω μέν μέν , , ἐπεὶ ἐπεί τοιοῦτον εἶναι εἰμί ὑπετέθη ὑποτίθημι , , ἄδηλον ἄδηλος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ ἐκκαλύψοντος καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποπίπτει ὑποπίπτω ἡμῖν σαφῶς σαφής . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄδηλος ἄδηλος ἀδήλου ἀδηλόω , , αὐτὴ αὐτός δεήσεται δέω2 δέω τοῦ ὁ ἐκκαλύψοντος αὐτὴν αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἐκκαλυπτικὴ ἑτέρων ἕτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἄδηλος ἄδηλος προδήλου πρόδηλος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πρόδηλος πρόδηλος ἀδήλου ἀδηλόω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πρός πρός τι τι ἐστίν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ἀλλήλοις ἀλλήλων συγκαταλαμβάνεται , , συγκαταλαμβανόμενον τῇ ὁ ὅς τῇ προδήλῳ πρόδηλος ἀποδείξει ἀποδείκνυμι τὸ ὁ ὅς ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι λεγόμενον λέγω πρόδηλον πρόδηλος ἔσται εἰμί , , ὡς ὡς περιτρέπεσθαι τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί μὴ μή εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω πρόδηλον πρόδηλος αὐτὴν αὐτός ἀδήλου ἀδηλόω ἀποδεικτικήν . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε φαινομένη φαίνω φαινομένου φαίνω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις μήτε μήτε ἄδηλος ἄδηλος ἀδήλου μήτε ἄδηλος ἄδηλος προδήλου πρόδηλος μήτε μήτε πρόδηλος πρόδηλος ἀδήλου ἄδηλος , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , λεκτέον λέγω λεκτέος μηδὲν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . Πρὸς πρός τούτοις οὗτος κἀκεῖνο λεκτέον λέγω λεκτέος . . διαπεφώνηται διαφωνέω περὶ περί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω αὐτήν αὐτός , , ὧς ὡς οἱ ὁ ὅς μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί φάσκοντες φάσκω , , οἱ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί , , ὧς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός · · ἡμεῖς δὲ δέ μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἢ τίη μὴ μή εἷναι ἵημι φαμέν φημί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις δόγμα δόγμα πάντως πᾶς πάντως περιέχει περιέχω , , περὶ περί παντὸς πᾶς δὲ δέ δόγματος δόγμα διαπεφωνήκασιν διαφωνέω , , ὥστε ὥστε περὶ περί πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί διαφωνίαν διαφωνία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κενὸν κενός λόγου λόγος ἕνεκεν ἕνεκα ὁμολογουμένης ὁμολογέω καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί κενὸν κενός συνομολογεῖται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀμφισβητοῦντες ἀμφισβητέω περὶ περί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί κενὸν κενός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δογμάτων δόγμα , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . πᾶσα πᾶς τοίνυν τοίνυν ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω καὶ καί ἐν ἐν διαφωνίᾳ ἐστίν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἄδηλός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις διὰ διά τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ γὰρ γάρ διάφωνα , , καθὸ διαπεφώνηται διαφωνέω , , ἄδηλά ἄδηλος ἐστιν εἰμί ) ) , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ προῦπτος πρόοπτος ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὀφείλει ἡμῖν συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀπόδειξις ἀπόδειξις δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κατασκευάζεται κατασκευάζω ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὁμολογουμένη ὁμολογέω μὲν μέν καὶ καί προῦπτος πρόοπτος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ζητοῦμεν ζητέω γὰρ γάρ νῦν νῦν εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὅλως ὅλος ὅλοξ ) ) , , διαφωνουμένη δὲ δέ καὶ καί ἄδηλος ἄδηλος οὖσα εἰμί δεήσεται δέω2 δέω ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἄλλης ἄλλος , , κἀκείνη ἐκεῖνος ἄλλης ἄλλος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἄπειρα ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διὰ διά σημείου σημεῖον δύναται δύναμαι ἐκκαλύπτεσθαι ζητουμένου ζητέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον , , καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦ ὁ σημείου δεομένου πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὁ ὁ δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων εὑρίσκεται εὑρίσκω τρόπος τρόπος τροπός , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀποδείξεως ἀπόδειξις σημείου δεομένης δέω δέω2 , , τοῦ ὁ δὲ δέ σημείου πάλιν πάλιν ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἐπικρῖναι ἐπικρίνω δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί <τὴν> περὶ περί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις διαφωνίαν διαφωνία , , ἐπεὶ ἐπεί μὲν μέν κριτηρίου κριτήριον ἡ ὁ ἐπίκρισις , , ζητήσεως ζήτησις δὲ δέ οὔσης εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί κριτήριον , , ὧς ὡς παρεστήσαμεν παρίστημι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποδείξεως ἀπόδειξις τοῦ ὁ κριτηρίου δεομένου τῆς ὁ δεικνυούσης δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τι κριτήριον κριτήριον , , ὁ ὁ διάλληλος τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία εὑρίσκεται εὑρίσκω πάλιν πάλιν . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις μήτε διὰ διά σημείου σημεῖον μήτε διὰ διά κριτηρίου κριτήριον ἔστιν εἰμί ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πρόδηλός πρόδηλος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς παρεστήσαμεν παρίστημι , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἔσται εἰμί εἰ εἰ ἐστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀνύπαρκτος ἀνύπαρκτος ἔσται ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · νενόηται νοέω μὲν μέν γὰρ γάρ σὺν σύν τῷ τῷ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι μὴ μή καταλαμβανομένη . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἔσται . . Ταῦτα μὲν μέν ὧς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτυπόω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀρκέσει ἀρκέω λελέχθαι λέγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δογματικοὶ δογματικός τοὐναντίον ἐναντίος κατασκευά - - ζοντές φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ἀποδεικτικοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τῆς ὁ ἀπο - - δείξεως δεῖξις ἠρωτημένοι λόγοι λόγος ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀποδεικτικοί · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν οὐκ οὐ ἀποδεικτικοί , , οὐ οὐ δύνανται δύναμαι δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδεικτικοί εἰσιν εἰμί , , αὐτοὶ αὐτός οὗτοι οὗτος τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐκ ἐκ περιτροπῆς περιτροπή εἰσάγουσιν εἰσάγω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος συνερωτῶσι λόγον λόγος · · ‘ ‘ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἤτοι ἤτοι δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἀπόδειξις ἀπόδειξις ' ' ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δυνάμεως δύναμις καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐρωτῶσι ἐρωτάω τὸν ὁ λό’ γον · · ‘ τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀντικειμένοις ἑπόμενον οὐ οὐ μόνον μόνος ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων “ “ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις — — οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ' ' ' ' , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἀπόδειξις ἀπόδειξις ’ ’ . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀντιλέγειν ἀντιλέγω , , οἶον οἶος γοῦν γοῦν , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ νομίζομέν τινα λόγον λόγος εἶναι εἰμί ἀποδεικτικόν , , καὶ καί τούς ὁ ὅς κατὰ κατά τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις λόγους λόγος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως φαμὲν φημί ἀποδεικτικοὺς εἷναι ἵημι ἀλλὰ ἀλλά φαίνεσθαι φαίνω ἡμῖν πιθανούς πιθανός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πιθανοὶ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἰσὶν εἰμί ἀποδεικτικοί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί ἀποδεικτικοί εἰσιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ διαβεβαιούμεθα ) ) πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀληθεῖς ἀληθής . . ἀλη - - θεῖς δέ δέ εἰσι εἰμί λόγοι λόγος δι’ διά ἀληθῶν ἀληθὲς ἀληθής συνάγοντες συνάγω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἐπιφορά ἐπιφορά . . ἦν εἰμί δέ δέ γε γε αὕτη οὗτος ‘ ‘ οὐκ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἀπόδειξες ' ' · · <ἀληθὲς> ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ περιτροπῆς περιτροπή . . δύνανται δύναμαι δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος , , καθάπερ καθά καὶ καί τὰ ὁ καθαρτικὰ φάρμακα φάρμακον ταῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὑποκειμέναις ὕλαις ὕλη ἑαυτὰ συνεξάγει , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος λόγοις λόγος τοῖς ὁ ἀποδεικτικοῖς εἶναι εἰμί λεγομένοις λέγω καὶ καί ἑαυτούς συμπεριγράφειν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπεμφαῖνον ἐμφαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ φωνὴ φωνή αὕτη οὗτος ἡ ὁ ‘ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής ’ ’ οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐκείνοις ἐκεῖνος συμπεριτρέπει . . ὅ ὁ τε τε λύγος οὗτος οὗτος δύναται δύναμαι δείκνυσθαι δείκνυμι ἀσύνακτος ‘ ‘ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἐστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἤτοι ἤτοι δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ' , , καὶ καί διά διά πλειόνων πολύς πλείων μέν μέν , , ὧς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ἀρκούντως ἀρκεόντως διὰ διά τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἐπι ἐπί - - χειρήματος . . εἰ εἰ ὑγιές ὑγιής ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνημμένον τοῦτο οὗτος ῾εἰ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λήγοντος λήγω , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ῾οὐκ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ , , μάχεσθαι μάχομαι τῷ τῷ ῾ἔστιν ἀπόδειξις᾿ · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συνημμένου τὸ ὁ ἡγούμενον . . ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός συνγμμένον ὑγιὲς ὑγιής εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ μαχομένων ἀξιωμάτων ἀξίωμα συνεστώς συνίστημι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συνημμένον συνάπτω ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡγουμένου εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λῆγον , , τὰ ὁ δὲ δέ μαχόμενα τοὐναντίον ἐναντίον , , ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὁποιουδήποτε ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὄντος εἰμί ἄρα ἄρα ὑγιοῦς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ συνημμένου ῾εἰ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὑγιὲς ὑγιής εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος <τὸ> συνημμένον συνάπτω ῾εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . ᾿ ᾿ πάλιν πάλιν δ᾿ αὖ αὖ συγχωρούντων συγχωρέω ἡμῶν ἐγώ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ὑγιὲς ὑγιής εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω ῾εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ' ' , , δύναται δύναμαι συνυπάρχειν τὸ ὁ ‘ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ τῷ τῷ ῾οὐκ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ . . εἰ εἰ δὲ δέ δύναται δύναμαι αὐτῷ αὐτός συνυπάρχειν , , οὐ οὐ μάχεται μάχομαι αὐτῷ αὐτός . . ἐν ἐν ἄρα ἄρα τῷ τῷ ῾εἰ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ συνημμένῳ συνάπτω οὐ οὐ μάχεται μάχομαι τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λήγοντος λήγω τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἡγουμένῳ , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὑγιὲς ὑγιής πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ συνημμένον , , ἐκείνου ἐκεῖνος κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις ὡς ὡς ὑγιοῦς τιθεμένου τίθημι , , μὴ μή μαχομένου δὲ δέ τοῦ ὁ ῾οὐκ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ τῷ τῷ ῾ἔστιν ἀπόδειξις᾿ . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι ὑγιὲς ὑγιής ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑγιὲς ὑγιής διεζευγμένον ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ἓν τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑγιὲς ὑγιής εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἢ τίη τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ψεῦδος ψεῦδος ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής μετὰ μετά μάχης μάχη . . ἢ τίη εἴπερ εἴπερ ὑγιές ὑγιής ἐστι εἰμί τὸ ὁ διεζευγμένον , , πάλιν πάλιν φαῦλον φαῦλος εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις᾿ συνημμένον συνάπτω , , ἐκ ἐκ μαχομένων συνεστώς συνίστημι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀσύμφωνά τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων ἀναιρετικὰ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷ ὁ προειρημένῳ προαγορεύω λήμματα λῆμμα · · διόπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑγιὴς ὑγιής ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τι τι τοῖς ὁ ἀντικειμένοις δύνανται δύναμαι δεικνύναι δείκνυμι , , μὴ μή ἔχοντες ἔχω κριτήριον ἀκολουθίας ἀκολουθία , , ὧς ὡς ἐπελογισάεθα . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία λέγομεν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πιθανοὶ πιθανός μέν μέν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις λόγοι λόγος ( ( ἔστωσαν γάρ γάρ ) ) , , πιθαναὶ δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις λεγόμεναι λέγω ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω , , ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί λέγοντας λέγω . . ἰδ’ περὶ περί συλλογισμῶν συλλογισμός . . Διὸ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θρυλουμένων συλλογισμῶν συλλογισμός ἴσως ἴσος ἴσως περιττόν περισσός ἐστιν εἰμί διεξιέναι διέξειμι διεξίημι , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν συμπεριτρεπομένων αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπάρξει ὑπάρχω τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ( ( δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνης ἐκεῖνος μὴ μή οὔσης εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός λόγος λόγος χώραν χώρα ἔχει ἔχω ) ) , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί δυνά - - μει διὰ διά τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡμῖν ἐγώ λελεγμένων λέγω ἀντειρηκότων ἡμῶν ἐγώ ( ( 146 sqq . . ) ) πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ὅτε ὅτε περὶ περί τῆς ὁ παρολκῆς διαλεγόμενοι μέθοδόν τινα τις ἐλέγομεν λέγω δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀποδεικτικοὶ λόγοι λόγος τῶν ὁ τε τε Στωικῶν καὶ καί τῶν ὁ Περιπατητικῶν ἀσύνακτοι ἀσύνακτος τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί . . ἐξ ἐκ ἐπιμέτρου δὲ δέ οὐ οὐ χεῖρον χείρων ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί μάλιστα μάλιστα ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός μέγα μέγας φρονοῦσιν φρονέω . . πολλὰ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω τὸ ὁ ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος αὐτῶν αὐτός ὑπομιμνῄσκοντας · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτυπόω δὲ δέ ἀρκεῖ ἀρκέω τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ μεθόδῳ μέθοδος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω κατὰ κατά αὐτῶν αὐτός . . λέξω λέγω δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν περὶ περί τῶν ὁ ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἀναιρουμένων ἀναιρέω καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός σύμπαντες σύμπας λόγοι λόγος διατρέπονται , , τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ συνάγειν συνάγω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἔχοντες ἔχω . . ‘ Η Η πρότασις πρότασις τοίνυν τοίνυν αὕτη οὗτος ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ξῷον’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατά κατά μέρος μέρος ἐπαγωγικῶς βεβαιοῦται βεβαιόω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τίς ὅς Σωκράτην Σωκράτης ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί καὶ καί ζῷον εἶναι εἰμί , , καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί Δίωνα Δίων καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω διαβεβαιοῦσθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ κἂν ἐάν ἕν τι τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐναντιούμενον φαίνοιτο φαίνω τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑγιὴς ὑγιής ἡ ὁ καθόλου καθόλου πρότασις πρότασις , , οἶον οἶος γοῦν γοῦν , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ μὲν μέν πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὴν ὁ κάτω κάτω γένυν γένυς κινεῖ κινέω . . μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ κροκόδειλος κροκόδιλος κροκόδειλος τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ‘ πᾶν πᾶς ζῷον τὴν ὁ κάτω κάτω γένυν γένυς κινεῖ κινέω ’ ’ πρότασις πρότασις . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἀπόδειξιν ἀπόδειξις G G : : αὐτὴν αὐτός Τ Τ ( ( non magis ipsam esse esse quam ) ) 32 λεγομένων λέγω MA 33 ἡμῶν ἐγώ MEABT MEABT ( ( contradicentibus nohis ) ) : : ἡμῖν L L 5 5 licet Τ Τ ( ( ἔνεστ ? ? ) ) 8 8 λέγω λέγω T T ( ( dico ) ) 10 ἔχοντες ἔχω M M sed sed spat . . 8 lit . . rel . . 12 / 13 σωκράτην Σωκράτης EAB : σωκράτη Σωκράτης ML λέγωσι λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , Σωκράτης δ’ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , Σωκράτης ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον ’ ’ , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ καθόλου καθόλου προτάσεως πρότασις τῆς ὁ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ’ ’ τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά μέρος μέρος πρότασιν πρότασις συνάγειν συνάγω βουλόμενοιμ , , τὴν ὁ ὅς ‘ Σωκράτης ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον ’ ’ , , ἣ ὁ ὅς δὴ δή βεβαιωτικὴ τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός προτάσεως πρότασις ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπαγωγικὸν τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς ὑπεμνήσαμεν , , εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον ἐμπίπτουσι ἐμπίπτω λόγον λόγος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν καθολικὴν καθολικός πρότασιν πρότασις δι’ διά ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος < < . . . . . . . . . . . . > > ἐκ ἐκ τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός συλλογιστικῶς συλλογιστικός . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος λόγου λόγος ‘ ‘ Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδεὶς δὲ δέ ἂνθρωπος τετράπους , , Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα οὔκ οὐ ἐστι εἰμί τετράπους’ τὴν ὁ μὲν μέν ‘ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τετράπους’ πρότασιν πρότασις ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπαγωγικῶς βουλόμενοι βεβαιοῦν βεβαιόω , , ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ‘ οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τετράπους’ συλ - - λογίζεσθαι λογίζομαι θέλοντες ἐθέλω , , τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸν ὁ διάλληλον ἀπορίᾳ ἀπορία περιπίπτουσι περιπίπτω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἐφοδευτέον ἐφοδεύω καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Περιπατητικοῖς λεγομένων λέγω ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἒστον’ . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἒστι’ συνακτικόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς φασί φημί , , τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ φῶς φάος ἒστι’ , , τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ φῶς φάος ἐστι εἰμί ’ ’ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί βεαιωτικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἒστιν’ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ὑγιὲς ὑγιής ἐνομίσθη νομίζω τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω συνημμένον συνάπτω εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος τεθεώρητο συνυπάρχον ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ φῶς φάος ἒστι’ τῷ τῷ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἒστιν’ . . εἰ εἰ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ προκατειληφέναι προκαταλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἔστι εἰμί καὶ καί φῶς φάος , , εἰς εἰς τὸ ὁ συνθεῖναι συντίθημι τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἒστι’ συνημμένον συνάπτω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ συνημμένου τούτου οὗτος συνάγεται συνάγω τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί φῶς φάος ἔστιν εἰμί , , τὴν ὁ μὲν μέν συνύπαρξιν τοῦ ὁ ὅς ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ὅς φῶς φάος εἶναι εἰμί συνάγοντος συνάγω τοῦ ὁ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἐστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστι εἰμί συνημμένου ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ προκειμένῳ ἀναπδείκτῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ συνημμένον συνάπτω τῆς ὁ συνυπάρξεως τῶν ὁ ’ ’ π’ π’ ἀναποδείκτῳ βεβαιούσης , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ διάλτρόπον τρόπος τρόπος τροπός τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος λόγου λόγος ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · οὐχὶ οὐ δὲ δέ φῶς φάος ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡμέρα ἡμέρα ἒστιν’ . . ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή ἄνευ ἄνευ φωτὸς φώς ἡμέραν ἡμέρα θεωρεῖσθαι θεωρέω ὑγιὲς ὑγιής ἂν ἐάν εἶναι εἰμί νομισθείη νομίζω τὸ ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἔστι εἰμί συνημμένον συνάπτω , , ὡς ὡς εἲγε καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἡμέρα ἡμέρα μὲν μέν φανείη φαίνω ποτέ ποτε ποτέ , , φῶς φάος δὲ δέ μή μή , , ψεῦδος ψεῦδος ἂν ἄν λεχθείη λέγω τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω εἶναι εἰμί · · ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω ἀναποδείκτῳ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἡμέραν ἡμέρα φωτὸς φώς μὴ μή ὄντος εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί , , φῶς φάος ἒστι’ συνάγεται συνάγω , , ὥστε ὥστε ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βεβαίωσιν βεβαίωσις χρῄζει χρῄζω τοῦ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος βεβαίως βέβαιος εἰλῆφθαι λαμβάνω , , ἴνα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πιστὸν πιστός2 γένηται γίγνομαι κατὰ κατά τὸν ὁ διάλληλον τρόπον τρόπος τροπός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων συνυπάρχειν τινά τις , , οἷον οἷος ἡμέραν ἡμέρα , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί νύκτα νύξ , , τό ὁ τε τε ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή , , τὸ ὁ ‘ οὐχ οὐ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί καὶ καί νὺξ νύξ ἒστι’ , , καὶ καί τὸ ὁ διεζευγμένον διαζεύγνυμι , , τὸ ὁ ‘ ἢτοι ἡμέρα ἡμέρα ἔστιν εἰμί ἢ ἤ νὺξ νύξ ἒστιν’ , , ὑγιῆ νομίζοιτο νομίζω ἂν ἄν εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς <μὴ> συνυπάρχειν αὐτὰ αὐτός βεβαιοῦσθαι βεβαιόω νομίζουσι νομίζω τε τε τοῦ ὁ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή καὶ καί τοῦ ὁ διεζευγμένου , , λέγοντες λέγω ‘ οὐχὶ οὐ ἡμέρα ἡμέρα ἔστι εἰμί καὶ καί νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν νύξ νύξ ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡμέρα ἡμέρα ἒστιν’ · · ‘ ἤτοι ἤτοι ἡμέρα ἡμέρα ἐστιν εἰμί ἢ ἤ νύξ νύξ ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν νὺξ νύξ ἔστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡμέρα ἡμέρα ἒστιν’ , , ἢ τίη ‘ ‘ οὐχὶ οὐ δὲ δέ νύξ νύξ ἔστιν εἰμί · · ἡμέρα ἡμέρα ἄρα ἄρα ἒστιν’ . . ὅθεν ὅθεν ἡμεῖς πάλιν πάλιν ἐπιλογιζόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ βεβαίωσιν βεβαίωσις τοῦ ὁ διεζευγμένου καὶ καί τοῦ ὁ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή ἀποφατικοῦ ἀποφατικός χρῄζομεν χρῄζω τοῦ ὁ προκατειληφέναι προκαταλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτ’ οἷς ὅς ὅς2 περιεχόμενα περιέχω ἀξιώματά ἀξίωμα ἐστιν εἰμί ἀσυνύπαρκτα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀσυνύπαρκτα ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί συνάγειν συνάγω δοκοῦσι δοκέω διά διά τε τε τοῦ ὁ διεζευγμένου καὶ καί τοῦ ὁ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή ἀποφατικοῦ ἀποφατικός , , ὁ ὁ δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσάγεται εἰσάγω τρόπος τρόπος τροπός , , μὴ μή δυναμένων ἡμῶν ἐγώ μήτε μήτε τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω τροπικοῖς τροπικός πιστεύειν πιστεύω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ τὸ ὁ ἀσυνύπαρκτον τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός περιεχομένων περιέχω ἀξιωμάτων ἀξίωμα καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , μήτε τὸ ὁ ἀσυνύπαρκτον αὐτῶν αὐτός διαβεβαιοῦσθαι πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός διὰ διά τῶν ὁ τροπικῶν τροπικός συνερωτήσεως . . διόπερ οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω , , πόθεν πόθεν ποθεν ἀρξόμεθα ἄρχω τῆς ὁ πίστεως πίστις διὰ διά τὸ ὁ παλίνδρομον , , λέξομεν λέγω μήτε μήτε τὸν ὁ τρίτον τρίτος μήτε τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος μήτε μήτε τὸν ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός τῶν ὁ ἀναποδείκτων ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω . . Τοσαῦτα μὲν μέν καὶ καί περὶ περί συλλογισμῶν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀρκέσει ἀρκέω λελέχθαι λέγω . . ἴε περὶ περί ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή . . Εὑπαραίτητον δὲ δέ εἶναι εἰμί νομίζω νομίζω καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τρόπον τρόπος τροπός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος πιστοῦσθαι πιστόω βούλονται βούλομαι δι’ διά αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ἤτοι ἤτοι πάντα πᾶς ἐπιόντες τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τοῦτο οὗτος ποιήσουσιν ἢ ἤ τινά τις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τινά τις , , ἀβέβαιος ἀβέβαιος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , ἐνδεχομένου τοῦ ὁ ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι τῷ τῷ καθόλου καθόλου τινὰ τῶν ὁ παραλειπομένων κατὰ κατά μέρος μέρος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή · · εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς , , ἀδύνατα ἀδύνατος μοχθήσουσιν , , ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ὄντων εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος καὶ καί ἀπεριορίστων . . ὥσθ’ οὕτως οὕτως ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν , , οἶμαι οἴομαι , , συμβαίνει συμβαίνω σαλεύεσθαι σαλεύω τὴν ὁ ἐπαγωγήν ἐπαγωγή . . ἲς ἴς περὶ περί ὄρων . . ‘ ‘ Αλλὰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ περὶ περί ὅρων ὅρος δὴ δή τεχνολογίᾳ μέγα μέγας φρονοῦσιν φρονέω οἱ ὁ δογματικοί δογματικός , , ἣν ὅς ὅς2 τῷ τῷ λογικῷ λογικός μέρει μέρος τῆς ὁ καλουμένης καλέω φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐγκαταλέγουσιν . . φέρε φέρω οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί ὅρων ὅρος ὀλίγα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι εἲπωμεν . . Πρὸς πρός πολλὰ πολύς τοίνυν τοίνυν χρησιμεύειν χρησιμεύω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τῶν ὁ δογμα - - τικῶν δοκούντων δοκέω , , δύο γε τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω κεφάλαια κεφάλαιος <ἃ> πάσης πᾶς λέγουσιν λέγω ἀναγκαιότητος αὐτῶν αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως εὑρήσεις εὑρίσκω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὧς ὡς πρὸς πρός κατάληψιν κατάληψις ἢ ἤ ὧς ὡς πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία ἐν ἐν πᾶσι πᾶς παραδεικνύουσι τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἀναγκαίους ἀναγκαῖος . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ὑπομνήσωμεν ὑπομιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος χρησιμεύουσι , , περιτρέψομεν , , οἶμαι οἴομαι , , πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γεγενημένην περὶ περί αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς ματαιοπονίαν . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως οὖν οὖν , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸ ὁ ὁριστὸν οὐχ οὐ οἷός τέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή γινωσκόμενον γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός ὁρίσασθαι ὁρίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ γινύσκων , , εἶθ’ ὁριζόμενος ὁρίζω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ ὅρου ὅρος τὸ ὁ ὁριστὸν κατείληφεν ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί προκατειλημτοῦ μένω μένω τούτῳ οὗτος τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἐπισυντέθεικεν , , πρὸς πρός κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ ὅρος ὅρος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς μὲν μέν ὁρίζεσθαι ὁρίζω θέλοντες ἐθέλω καθάπαξ καθάπαξ οὐδὲν οὐδείς ὁρισόμεθα διὰ διά τὴν ὁ <εἰς> ἄπειρον ἤπειρος ἔκπτωσιν , , τινὰ δὲ δέ καὶ καί δίχα δίχα τῶν ὁ ὅρων ὅρος ὁμολογοῦντες ὁμολογέω οὐκ οὐ ἀναγκαίους ἀναγκαῖος πρὸς πρός κατάληψιν κατάληψις τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἀποφαίνομεν , , καθ’ κατά ὅν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ μὴ μή ὁρισθέντα κατελήφθη καταλαμβάνω , , δυναμένων ἡμῶν ἐγώ πάντα πᾶς χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ὄρων καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , ἢ ἤ καθάπαξ καθάπαξ οὐδὲν οὐδείς ὁρισόμεθα διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἔκπτωσιν ] ] ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀναγκαίους ἀναγκαῖος τοὺς ὁ ὄρους ὀρός ἀποφανοῦμεν . . διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία αὐτοὺς αὐτός εὕροιμεν ἂν ἐάν ἀναγκαίους ἀναγκαῖος · · ὧς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα γνούς ἔγνω γιγνώσκω τοῦτο οὗτος χωρὶς χωρίς ὅρου ὅρος , , κατὰ κατά τὸ ὁ παραπλἠσιον καὶ καί ὁ ὁ διδασκόμενος διδάσκω αὐτὸ αὐτός δύναται δύναμαι χωρὶς χωρίς ὅρου ὅρος διδαχθῆναι διδάσκω . . ἔτι ἔτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁριστῶν ἐπικρίνουσι τούς ὁ ὅρους ὅρος , , καί καί φασι φημί μοχθηροὺς μοχθηρός ὅρους ὅρος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ περιέχοντάς τι τις τῶν ὁ ὅς μὴ μή προσόντων πρόσειμι τοῖς ὁ ὁριστοῖς , , ἤτοι ἤτοι πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τισίν . . διόπερ ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις τὸν ὁ ἂμιρωπον εἶναι εἰμί ζῷον λογικὸν λογικός ἀθάνατον ἀθάνατος ἤ ἤ ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός γραμματικόν γραμματικός , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν μηδενὸς ὄντος εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀθανάτου ἀθάνατος , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τινῶν μὴ μή γραμματικῶν γραμματικός ὄντων εἰμί , , φασὶ φημί μοχθηρὸν μοχθηρός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἀνεπίκριτοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὅροι ὅρος διὰ διά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπικρίνεσθαι ὀφείλουσιν ὀφείλω · · εἶτα εἶτα οὐκ οὐ ἂν ἄν καταληπτικοί τε τε καὶ καί διδακτικοὶ τούτων οὗτος εἶεν εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπικρίνονται δηλονότι δηλονότι προεπεγνωσμένων , , εἴγε ἄρα ἄρα , , καὶ καί προκατειλημμένων πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γελοῖον γέλοιος τὸ ὁ λέγειν λέγω ὧς ὡς οἱ ὁ ὅροι ὅρος χρησιμεύουσι πρὸς πρός λατάξψομ ἢ τίη διδασκαλίαν διδασκαλία ἢ ἤ σαφήνειαν σαφήνεια ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἀσάφειαν ἀσάφεια ἡμῖν ἐπεισκυκλοῦντες τοσαύτην τοσοῦτος ; ; οἶον οἶος γοῦν γοῦν , , ἴνα τι τις καὶ καί παίξωμεν παίζω , , εἰ εἰ τις τις παρά παρά του τις βουλόμενος πυθέσθαι πυνθάνομαι εἰ εἰ ἀπήντηται αὐτῷ αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί ἲππου ὀχούμενος ὀχέω καὶ καί κύνα κύων ἐφελκόμενος ἐφέλκω , , τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις οὕτω οὕτως ποιήσαιτο ποιέω ‘ ‘ ὦ ὦ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , ἀπήντητό σοι σύ ζῷον ζῷον γελαστικὸν πλατυώνυχον πλατυώνυχος , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη πολιτικῆς πολιτικός δεκτικόν δεκτικός , , ζῴῳ θνητῷ θνητός χρεμετιστικῷ τὰ ὁ σφαιρώματα ἐφηδρακός ἐφελκόμενον ἐφέλκω ζῷον ζῷον τετράπουν ὑλαπτικόην ; ; ’ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καταγέλαστος καταγέλαστος , , εἰς εἰς ἀφασίαν ἀφασία οὕτω οὕτως γνωρίμου γνώριμος πράγμαἀν τος ἐμβαλὼν ἐμβάλλω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἂχρηστον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅρον ὅρος ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος , , εἲτ’ οὖν οὖν λόγος λόγος εἷναι ἵημι λέγοιτο λέγω διὰ διά βραχείας βραχύς ὑπομνήσεως ὑπόμνησις εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμᾶς ἐγώ ἄγων ἄγω τῶν ὁ ὑποτεταγμένων ὑποτάσσω ταῖς ὁ φωναῖς φωνή πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς δῆλόν δῆλος γε γε ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ; ; ) ) ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἐγώ εἰρημένων λέγω , , εἴτε εἴτε λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἷναι ἵημι δηλῶν δηλόω , , εἴτε εἴτε ὃ ὁ βούλεταί τις τις . . καὶ καί γὰρ γάρ τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὅρος ὅρος βουλόμενοι παριστᾶν εἰς εἰς ἀνήνυτον ἐμπίπτουσι ἐμπίπτω διαφωνίαν διαφωνία , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τῆς ὁ γραφῆς γραφή παρίημι παρίημι νῦν νῦν , , εἴγε εἰ καὶ καί δοκεῖ δοκέω διατρέπειν τούς ὁ ὅρους ὅρος <ὅσα ἐν ἐν τούτοις οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ ἄχρηστον ἄχρηστος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἐλέγομεν> . . Τοσαῦτα μὲν μέν καὶ καί περὶ περί ὅρων ὅρος ἀπόχρη ἀποχράω μοι ἐγώ νῦν νῦν λελέχθαι λέγω . . ἵζ’ περὶ περί διαιρέσεως διαίρεσις . . ‘ ‘ Επεὶ δέ δέ τινες τις τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός εἶναί εἰμί φασιν φημί ἐπιστήμην ἐπιστήμη συλλογιστικὴν ἐπαγωγικὴν ὁριστικὴν <διαιρετικήν> , , διελέχθημεν δὲ δέ ἡμεῖς ἤδη ἤδη , , τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κριτηρίου κριτήριον καὶ καί τοῦ ὁ σημείου σημεῖον καὶ καί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις λόγους λόγος , , περί περί τε τε συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή καὶ καί περὶ περί ὅρων ὅρος , , οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ἡγούμεθα εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί διαιρέσεως διαίρεσις βραχέα βραχύς διαλαβεῖν διαλαμβάνω . . γίνεσθαι γίγνομαι τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ διαίρεσίν φασι φημί τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς σημαινόμενα σημαίνω διαιρεῖσθαι διαιρέω ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος ἢ ἤ γένος γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος ἢ τίη εἶδος εἶδος εἰς εἰς τὰ ὁ καθ’ κατά ἓκαστον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδενὸς τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη διαιρετική διαιρετικός , , ῥᾴδιον ἴσως ἴσος ἴσως ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι . . ἴη περὶ περί τῆς ὁ ὀνόματος ὄνομα εἰς εἰς σημαινόμενα σημαίνω διαιρέσεως διαίρεσις . . Εὐθέως οὖν οὖν τἀς εἰς ἐπιστήμας ἐπιστήμη τῶν ὁ φύσει φύσις φασὶν φημί εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ ὅς θέσει θέσις δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη βέβαιόν βέβαιος τι καὶ καί ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος πρᾶγμα πρᾶγμα εἶναι εἰμί θέλει ἐθέλω , , τὰ ὁ ὅς ῥᾳδίαν ῥᾴδιος θέσεων θέσις , , εὐμετάπτωτον εὐμετάπτωτος τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή , , ταῖς ὁ ἐναλλαγαῖς τῶν ὁ θέσεων θέσις , , αἳ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , ἑτεροιούμενα . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα θέσει σημαίνει σημαίνω καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἂν ἄν συνίεσαν συνίημι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φωνῶν σημαινόμενα σημαίνω , , ὁμοίς τε τε καὶ καί βάρβαροι , , πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἶναι εἰμί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω οἶς ἂν ἄν βουλώμεθα βούλομαι ὁνόμασιν <καὶ> ἀεὶ ἀεί δηλοῦν δηλόω τε τε καὶ καί σημαίνειν σημαίνω ) ) , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν δυνατὸν δυνατός εἴη εἰμί διαιρετικὴν ὀνόματος ὄνομα εἰς εἰς σημαινόμενα ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἐπιστήμη ἐπιστήμη σημαινόντων σημαίνω τε τε καὶ καί σημαινομένων σημαίνω , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός δύναιτ’ ἂν ἄν ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; ἴθ’ περὶ περί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος . . Περὶ δὲ δέ ὅλου καὶ καί μέρους μέρος διαλεξόμεθα διαλέγομαι διαλέγω μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός δὴ δή λεγομένοις λέγω ΙΙΙ 98 sqq . . ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι περὶ περί τῆς ὁ λεγομένης διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάδε ὅδε λεκτέον λέγω λεκτέος . . ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τις τις διαιρεῖσθαι διαιρέω τὴν ὁ δεκάδα δεκάς εἰς εἰς μονάδα μονάς καὶ καί δύο γε καὶ καί τρία καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες , , οὐ οὐ διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἡ ὁ δεκάς . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῷ τῷ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτῆς αὐτός ἀρθῆναι ἀραρίσκω αἴρω μέρος μέρος , , ἴνα κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις νῦν νῦν τοῦτο οὗτος δῶμεν δίδωμι , , οἷον οἷος τὴν ὁ μονάδα μονάς , , οὐκέτι οὐκέτι ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἡ ὁ δεκάς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐννέα ἐννέα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἕτερόν τι παρὰ παρά τὴν ὁ δεκάδα δεκάς . . ἡ ὁ οὖν οὖν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀφαίρεσίς τε τε καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκάδος δεκάς γίνεται γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ἀπό ἀπό τινων αλλων , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἑτεροιουμένων . . τάχα τάχα οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρη μέρος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , φιλεῖ φιλέω τὰ ὁ μέρη μέρος ἐμπεριέχεσθαι ἐμπεριέχω περιέχω τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ πρὸ πρό τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις , , οὐ οὐ περιέχεται περιέχω δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως . . οἶον οἶος γοῦν γοῦν , , ἴνα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δεκάδος δεκάς στἠσωμεν πάλιν πάλιν τὸν ὁ λόγον λόγος , , τῆς ὁ δεκάδος δεκάς μέρος μέρος φασὶ φημί πάντως πᾶς πάντως εἷναι ἵημι τὰ ὁ ἐννέα ἐννέα · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ εἰς εἰς ‘ ‘ ὲν καὶ καί ἐννέα ἐννέα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὀκτὼ ὁμοίως ὅμοιος · · διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ εἰς εἰς ὀκτὼ καὶ καί δύο γε . . καὶ καί τὰ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἓξ καὶ καί πέντε καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί τρία καὶ καί δύο γε καὶ καί ἔν ἐν εἰς . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ δεκάδι δεκάς περιέχεται περιέχω καὶ καί συντιθέμενα συντίθημι μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός πεντεκαιπεντήκοντα γίνεται γίγνομαι , , ἐν ἐν τοῖς ὁ δέκα δέκα περιέχεται περιέχω πεντεκαιπεντήκοντα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὔτε οὔτε περιέχεται περιέχω ἐν ἐν τῇ ὁ δεκάδι δεκάς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί μέρη μέρος , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ δεκὰς δεκάς εἰς εἰς ἐκεῖνα διαιρεῖσθαι διαιρέω δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος , , ἃ ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θεωρεῖται θεωρέω . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἀπαντήσεται ἀπαντάω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεγεθῶν , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ δεκάπηχυ δεκάπηχυς μέγεθος μέγεθος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ἐθέλοι ἐθέλω τις τις . . οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οὖν οὖν ’ ’ ίσως διαιρεῖν διαιρέω διαίρω οὐδὲ οὐδέ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς μέρη μέρος . . κ’ περὶ περί γενῶν γενή καὶ καί εἰδῶν εἰδοί . . Οὐκοῦν ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ γενῶν καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὑπολείπεται ὑπολείπω λόγος λόγος , , περὶ περί οὗ οὗ πλατύτερον πλατύς μὲν μέν ἐν ἐν ἄλλοις διαλεξόμεθα διαλέγομαι διαλέγω ( ( cf . . p . . XXVII ) ) , , ὧς ὡς ἐν ἐν συντόμῳ δὲ δέ νῦν νῦν ταῦτα οὗτος λέξομεν λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν ἐννοήματα εἶναι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγουσιν λέγω , , αἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω αὐτούς αὐτός διατρέπουσιν · · εἰ εἰ δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος ὑπόστασιν ὑπόστασις αὐτοῖς αὐτός ἀπολείπουσιν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , τί τι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐροῦσιν ἐρέω ; ; εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος , , ἤτοι ἤτοι τοσαῦτά ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος τὰ ὁ εἴδη , , ἢ ἤ ἔν ἐν εἰς ἐστι εἰμί κοινὸν κοινός πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί [ [ εἶδος εἶδος ἤγουν ] ] γένος γένος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τοσαῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος ὅσα ὅσος τὰ ὁ εἴδη αὐτῶν αὐτός , , οὐκέτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί κοινὸν κοινός γένος γένος , , ὃ ὅς εἰς εἰς αὐτά διαιρεθήσεται διαιρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ὲν εἶναι εἰμί λέγοιτο λέγω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος , , ἢτοι ὅλου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχει μετέχω ἢ τίη μέρους μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά ὅλου μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀμήχανον ἀμήχανος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς τι τις ὑπάρχον <ἐν> ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός περιέχεσθαι περιέχω ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος θεωρεῖσθαι θεωρέω τῶν ὁ ἐν ἐν οἶς εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ μέρους μέρος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκ οὐ ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ γένος γένος πᾶν πᾶς , , ὡς ὡς ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί ζῷον ζῷον ἀλλὰ ἀλλά μέρος μέρος ζῴου ζῷον , , οἷον οἷος οὐσία , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἔμψυχος ἔμψυχος οὔτε οὔτε αἰσθητική αἰσθητικός . . εἶτα εἶτα μέντοι μέντοι καὶ καί ἤτοι ἤτοι ταὐτοῦ αὐτός λέγοιτο λέγω ἂν ἐάν μετεσχηκέναι μετέχω πάντα πᾶς τὰ ὁ εἴδη εἶδος μέρους μέρος τοῦ ὁ γένους γένος αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη ἑτέρου ἕτερος idem ) ) : : κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός L 1 1 καὶ καί om . . T T καὶ καί ἑτέρου ἕτερος . . ἀλλὰ ἀλλά ταὐτοῦ αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλου καὶ καί ἄλλου ἄλλος , , οὔτε οὔτε ὅμοια ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἔσται εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος κατὰ κατά γένος γένος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ προσδέξονται , , ἄπειρόν ἄπειρος τε τε ἔσται εἰμί γένος γένος ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς ἄπειρα τεμνόμενον τέμνω ( ( οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , ἐν ἐν οἶς ὄις καὶ καί αὐτοῖς αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρεῖται θεωρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζῷον ζῷον ὁ ὁ Δίων Δίων εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ) ) . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἄτοπα ἄτοπος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά μέρος μέρος μετέσχηκε τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοὐ γένους γένος αὐτῶν αὐτός ἑνὸς ὄντος εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ὅλου μετέσχηκεν μετέχω ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος μήτε μήτε μέρους μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ‘ ‘ ὲν εἶναι εἰμί γένος γένος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός διαιρεῖσθαι διαιρέω ; ; τάχα τάχα οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω τις τις λέγειν λέγω μὴ μή οὐχὶ οὐ ἀναπλάσσων τινὰς εἰδωλοποιήσεις , , ἇί ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτῶν αὐτός ἀνεπικρίτοις διαφωνίαις κατὰ κατά τὰς ὁ σκεπτικὰς ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος περιτραπήσονται . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος κἀκεῖνο λεκτέον λέγω λεκτέος . . τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖα τοῖος ἢ ἤ τοῖά ἐστιν εἰμί · · τούτων οὗτος τὰ ὁ γένη γένος ἤτοι ἤτοι καὶ καί τοῖα τοῖος καὶ καί τοῖα τοῖος , , ἢ ἤ τοῖα τοῖος μὲν μέν τοῖα τοῖος δὲ δέ οὐ οὐ , , ἢ τίη οὔτε οὔτε τοῖα τοῖος οὔτε οὔτε τοῖα τοῖος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ τινῶν τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί σώματα σῶμα τὰ ὁ δὲ δέ ἀσώματα , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ δὲ δέ ψευδῆ ψευδής , , καὶ καί ἔνια ἔνιοι μὲν μέν λευκά λευκός , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἔνια ἔνιοι δὲ δέ μέλανα μέλας , , καὶ καί ἔνια ἔνιοι μὲν μέν μέγιστα μέγας ἔνια ἔνιοι δὲ δέ σμικρότατα μικρός σμικρός , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , τὸ ὁ ὅς τὶ λόγου λόγος ἕνεκεν ἕνεκα , , ὅ ὁ ὅς φασιν φημί εἶναί εἰμί τινες τις γενικώτατον γενικός , , ἢ τίη πάντα πᾶς ἔσται ἢ τίη τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἢ ἤ οὐδέν οὐδείς . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς τὶ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γένος γένος , , πέρας πέρας ἔχει ἔχω ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί ῥηθείη ἐρῶ , , πρὸς πρός τῷ τῷ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν οἶς ἐστι εἰμί δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὡς ὡς φασίν φημί , , οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐσία εἶναι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί ἔμψυχος ἔμψυχος καὶ καί αἰσθητική αἰσθητικός , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί ψευδὲς ψευδής καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί μέλαν μέλας , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί λευκὸν λευκός καὶ καί σμικρότατον μικρός σμικρός καὶ καί μέγιστον μέγας καὶ καί τἆλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ ἓκαστον ἕκαστον ἕκαστος πάντα πᾶς ἔσται εἰμί · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω . . ψεῦδος ψεῦδος οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος μόνα ἐστί εἰμί , , τούτων οὗτος τὸ ὁ γέαὐτὰ νος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός οὐκ ἔσται γένος γένος , , οἷον οἷος εἰ εἰ σῶμα σῶμα τὸ ὁ τὶ , , τῶν ὁ ἀσωμάτων , , καὶ καί εἰ εἰ λογικὸν λογικός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , τῶν ὁ ἀλόγων , , ὡς ὡς μήτε ἀσώματόν τι τις εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον μήτε μήτε ἂλογον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὔτε οὔτε καὶ καί τοῖον καὶ καί τοῖον τοῖος τὸ ὁ γένος γένος , , οὔτε οὔτε τοῖον τοῖος μὲν μέν τοῖον τοῖος δὲ δέ οὔ οὐ , , οὔτε οὔτε μὴν μήν οὔτε οὔτε τοῖον οὔτε οὔτε τοῖον δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί [ [ γένος γένος ] ] · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ γένος γένος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , λέξομεν λέγω , , ὧς ὡς τὸ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις τι ὂν εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἰναι , , οἷον οἷος οὐ οὐ δύναταί τις τις γραμματικὸς γραμματικός εἶναι εἰμί εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος οὖν οὖν εἰ εἰ δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς ἐστίν εἰμί , , ἐρωτῶμεν ἐρωτάω αὐτοὺς αὐτός τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί οὕτω οὕτως μένουσιν μένω αἱ ὁ αὐταὶ ἀπορίαι . . τἀναντία ἐναντίος μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μὲν μέν καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὰ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος , , οἷον οἷος σῶμα σῶμα μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος . . δυνάμει δύναμις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὑποστῆναι ὑφίστημι , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἐνεργείᾳ ἐνέργεια <ὂν> ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἀσώματον ἀσώματος κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ λόγου λόγος χάριν χάρις σῶμά σῶμα <τι> ἔστιν εἰμί οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἀσώματον ἀσώματος δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ γένος γένος τὰ ὁ μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις μόνον μόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὐδὲ οὐδέ ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , ὃ ὅς διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγουσιν λέγω . . ἔτι ἔτι καὶ καί τοῦτο οὗτος θεάσασθαι θεάομαι ἄξιον ἄξιος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί Πάρις Πάρις , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ ’ ’ Αλέξανδος περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ πάρις περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ψεῦδος ψεῦδος , , οὕτως οὕτως εἰ εἰ τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί Θέωνι καὶ καί Δίωνι Δίων , , εἰς εἰς σύνταξιν σύνταξις ἀξιώματος ἀξίωμα ἀγομένη ἄγω ἡ ὁ ‘ ‘ ἂνθρωπος’ προσηγορία ἢ τίη ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ποιήσει ποιέω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα . . οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Δίωνος Δίων καθημένου Θέωνος δὲ δέ περιπατοῦντος περιπατέω τὸ ὁ ‘ ἂνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ’ ’ ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ μὲν μέν λεγόμενον λέγω ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κοινή κοινός ἐστιν εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἡ ὁ ‘ ‘ ἂνθρωπος’ προσηγορία προσηγορία , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός ἀμφοῖν ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ἰδία ἑκατέρου ἑκάτερος . . κα περὶ περί κοινῶν κοινός συμβεβηκότων συμβαίνω . . Παραπλήσια δὲ δέ λέγεται λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός συμβεβηκότων συμβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ‘ ὲν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω Δίωνί τε τε καὶ καί Θέωνι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω , , ἐὰν ἐάν καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις φθαρῇ μὲν μέν Δίων Δίος Δῖος , , Θέων Θέων δὲ δέ περιῇ καὶ καί ὁρᾷ ὁράω , , ἤτοι τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις τοῦ ὁ ἐφθαρμένου Δίωνος Δίων ἄφθαρτον ἄφθαρτος μένειν μένω ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπεμφαίνει , , <ἢ> αὐτὴν αὐτός ὅρασιν ἐφθάρθαι φθείρω τε τε καὶ καί μὴ μή ἐφθάρθαι φθείρω λέξουσιν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ Θλεωνος ὅρασις ὅρασις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ Δίωνος Δίων , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἄρα ἄρα , , ἰδία ἑκατέρου ἑκάτερος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω Δίωνί τε τε καὶ καί Θέωνι τὸ ὁ ὅς ἀναπνεῖν ἀναπνέω , , οὐκ οὐ ένδέχεται τὴν ὁ ἐν ἐν Θέωνι ἀναπνοὴν ἀναπνοή εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν Δίωνι Δίων δὲ δέ μὴ μή εἷναι ἵημι · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν φθαρέντος τοῦ ὁ δὲ δέ περιόντος περίειμι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον νῦν νῦν ἀρκέσει ἀρκέω συν - - τόμως λελέχθαι λέγω . . κβ΄ περὶ περί σοφισμάτων σόφισμα . . Οὐκ οὐ ἄτοπον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα ἐπιστῆσαι ἐφίστημι λόγῳ λόγος διὰ διά βραχέων βράχεα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος διάλυσιν διάλυσις ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός οἱ ὁ σεμνύνοντες σεμνύνω αὐτήν αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ τε τε ἀληθῶν καὶ καί ψευδῶν ψευδής λόγων λόγος , , φασίν φημί , , ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος διαγνωστική , , ψευδεῖς ψευδής δὲ δέ λόγοι λόγος καὶ καί τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα , , καὶ καί τούτων οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί διακριτικὴ λυμαινομένων τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια φαινομέναις φαίνω πιθανότησιν . . ὅθεν ὅθεν ὧς ὡς βοηθοῦντες βοηθέω οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός σαλεύοντι σαλεύω τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά καὶ καί τὰς ὁ ἐπιλύσεις δὴ δή τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἡμᾶς ἐγώ πειρῶνται πειράω πείρω διδάσκειν διδάσκω , , λέγοντες λέγω σόφισμα σόφισμα εἶναι εἰμί λόγον λόγος πιθανὸν πιθανός καὶ καί δεδολιευμένον ὥστε ὥστε προσδέξασθαι προσδέχομαι τὴν ὁ ἐπιφορὰν ἐπιφορά ἤτοι ἤτοι ψευδῆ ψευδής ἢ ἤ ὡμοιωμένην ψευδεῖ ψευδής ἢ τίη ἄδηλον ἄδηλος ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπρόσοὐδὲ δεκτὸν , , οἷον οἷος ψευδῆ ψευδής μὲν μέν ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί <τούτου> τοῦ ὁ ἔχει ἔχω ‘ ‘ οὐδεὶς δίδωσι δίδωμι κατηγόρημα κατηγόρημα πιεῖν πίνω · · καιηγόρημα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀψίνθιον πιεῖν πίνω · · οὐδεὶς ἄρα ἄρα δίδωσιν δίδωμι ἀψίνθιον πιεῖν πίνω ’ ’ , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος ψευδεῖ ψευδής ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ‘ ‘ ὃ μήτε ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι μήτε μήτε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι οὔτε οὔτε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , καθὸ καθό ἰατρός ἐστι εἰμί , , φονεύει φονεύω · · <οὐκ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , καθὸ καθό ἰατρός ἐστι εἰμί , , φονεύει>’ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος οὕτως οὕτως ‘ ‘ οὐχὶ καὶ καί ἠρώτηκά τί τι σε σύ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί οὐχὶ οὐ οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ ἄρτιοί ἄρτιος εἰσιν εἰμί · · ἠρώτηκα ἐρωτάω δέ δέ τί τι σε πρῶτον · · οἱ ἕ ἄρα ἄρα ἀστέρες ἀστήρ ἄρτιοί ἄρτιος εἰσιν εἰμί ’ ’ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀπρόσδεκτον ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ὡς ὡς οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω σολοικίζοντες σολοικίζω λὀγοι , , οἷον οἷος ‘ ‘ ὃ ὅς βλέπεις βλέπω , , ἔστιν εἰμί · · βλέπεις βλέπω δὲ δέ φρενιτικόν · · ἔστιν εἰμί ἂρα φρενιτικόν’ . . ‘ ‘ ὃ ὅς ὁρᾷς ὁράω , , ἒστιν · · ὁρᾷς ὁράω δὲ δέ φλεγμαίνοντα φλεγμαίνω τόπον τόπος · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα φλεγμαίνοντα φλεγμαίνω τόπον τόπος ’ ’ . . εἶτα εἶτα μέντοι καὶ καί τὰς ὁ ἐπιλύσεις αὐτῶν αὐτός [ [ ὁρᾶν ὁράω ἤτοι ἤτοι ] ] πριστᾶν ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω , , λέγοντες λέγω ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σοφίσματος σόφισμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα συγκεχώρηται συγχωρέω καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐπενήνεκται . . συγκεχώρηται συγχωρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή πίνεσθαι πίνω κατηγόρημα κατηγόρημα , , καὶ καί εἶναι εἰμί κατηγόρημα κατηγόρημα τὸ ὁ ἀψίνθιον πίνειν πίνω , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀψίνθιον . . διὸ διό δέον δέω δέω2 δεῖ ἐπιφέρειν ἐπιφέρω ‘ ‘ οὐδεὶς ἄρα ἄρα πίνει τὸ ὁ ἀψίνθιον πίνειν πίνω ’ ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἐπενήνεκται ‘ ‘ οὐδεὶς ἄρα ἄρα ἀψίνθιον πίνει πίνω ’ ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψεῦδος ψεῦδος , , οὐ οὐ συναγόμενον συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ συγκεχωρημένων λημμάτων λῆμμα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος ἀπάγειν ἀπάγω ὧς ὡς ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ ἀνεπιστάτους ὀκνεῖν ὀκνέω αὐτῷ αὐτός συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , συνάγει δὲ δέ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς ‘ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἄτοπόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , καθὸ καθό ἰατρός ἐστι εἰμί , , φονεύει φονεύω ’ ’ . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀξίωμα ἀξίωμα ἄτοπόν ἄτοπος ἐστιν εἰμί , , ἀξίωμα ἀξίωμα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός , , καθὸ καθό ἰατρός ἐστι εἰμί , , φοωεύει’ . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος ἀπαγωγή ἀπαγωγή , , φασίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γἐνους τῶν ὁ μεταπιπτόντων μεταπίπτω ἐστίν εἰμί . . μηδενὸς γὰρ γάρ προηρωτημένου κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή ἀληθὲς ἀληθής γίνεται γίγνομαι , , ψευδοῦς τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή οὔσης εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ ἐμπεπλέχθαι ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ ῾ἡρώτηκά τί τι σε πρῶτον πρῶτος πρότερος ’ ’ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ ἐρωτηθῆναι ἐρωτάω τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή , , τῆς ὁ προσλήψεως πρόσληψις ἀληθοῦς γενομένης γίγνομαι ῾ἠρώτηκα δέ δέ τί τι σε πρῶτον᾿ , , διὰ διά τὸ ὁ ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω πρὸ πρό τῆς ὁ προσλήψεως πρόσληψις τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή πρότασις πρότασις γίνεται γίγνομαι ψευδὴς ψευδής τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ συμπεπλεγμένῳ ψεύδους γενομένου γίγνομαι ἀληθοῦς · · ὡς ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε δύνασθαι δύναμαι συναχθῆναι συνάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μὴ μή συνυπάρχοντος τοῦ ὁ ἀποφατικοῦ ἀποφατικός τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή τῇ ὁ προσλήψει . . τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ τελευταίους τελευταῖος , , φασὶν φημί ἔνιοι ἔνιοι , , τούς ὁ ὅς σολοικίζοωτας λόγους λόγος , , ἀτόπως ἄτοπος ἐπάγεσθαι ἐπάγω παρὰ παρά τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια . . Τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν τινες τις διαλεκτικοί διαλεκτικός φασι φημί περὶ περί σοφισμάτων σόφισμα ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλοι ἄλλος ἄλλα ἄλλος λέγουσιν λέγω ) ) · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ εἰκαιοτέρων ἀκοὰς ἀκοή ἴσως ἴσος ἴσως δύναται δύναμαι γαργαλίζειν γαργαλίζω , , περιττὰ περισσός δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί μάτην μάτην αὐτοῖς αὐτός πεπονημένα . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἤδη ἤδη λελεγμένων λέγω ἡμῖν ἐγώ ὁρᾶν ὁράω · · ὑπεμνήσαμεν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος κατὰ κατά τοὺς ὁ διαλεκτικοὺς διαλεκτικός καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω , , ποικίλως ποικίλος τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως καὶ καί τῷ τῷ τὰ ὁ μαρτύρια μαρτύριον τῆς ὁ συλλογιστικῆς δυνάμεως δύναμις αὐτῶν αὐτός , , τὴν ὁ ὅς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί τοὺς ὁ ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος διατρέπεσθαι λόγους λόγος . . εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ προκείμενον τόπον τόπος ἰδίως ἴδιος καὶ καί ἄλλα μὲν μέν πολλὰ πολύς λέγειν λέγω ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ὧς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν συντόμῳ νῦν νῦν τόδε ὅδε λεκτέον λέγω λεκτέος . . ὅσα ὅσος μὲν μέν σοφίσματα σόφισμα ἰδίως ἴδιος ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός δύνασθαι δύναμαι δοκεῖ δοκέω διελέγχειν διελέγχω , , τούτων οὗτος ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις ἄχρηστός ἄχρηστος ἐστιν εἰμί · · ὅσων ὅσος δὲ δέ ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις χρησιμεύει , , ταῦτα οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός οὐκ οὐ ἂν ἐάν δοαύἐπαγωγὴ σειεν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος τέχνῃ τέχνη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα παρακολούθησιν ἐσχηκότες ἔχω . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως γοῦν γοῦν , , ἔνα ἑνὸς ἢ τίη δευτέρου δεύτερος μνησθῶμεν μιμνήσκω παραδείγματος παράδειγμα , , ἐρωτηθέντος [ [ ἰατρῷ ἰατρός ] ] τοιούτου τοιοῦτος σοφίσματος σόφισμα ‘ ‘ κατὰ κατά τὰς ὁ νόσους νόσος ἐν ἐν ταῖς ὁ παρακμαῖς τήν ὁ τε τε ποικίλην δίαιταν δίαιτα καὶ καί τὸν ὁ οἶνον οἶνος δοκιμαστέον · · ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς δὲ δέ τυπώσεως νόσου νόσος πρὸ πρό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος διατρίτου πάντως πᾶς πάντως γίνεται γίγνομαι παρακμή παρακμή · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἄρα ἄρα πρὸ πρό τῆς ὁ πρώτης διατρίτου τήν ὁ τε τε ποικίλην δίαιταν δίαιτα καὶ καί τὸν ὁ οἶνον οἶνος ὡς ὡς τὸ ὁ πολὺ πολύς παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ’ ’ ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός οὐδὲν ἂν ἄν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχοι ἔχω πρὸς πρός διάλυσιν διάλυσις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καίτοι χρησίμην οὖσαν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἰατρὸς ἰατρός διαλύσεται διαλύω τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα , , εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι παρακμὴ λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , ἥ ὁ τε τε τοῦ ὁ ὅλου νοσήματος νόσημα καὶ καί ἡ ὁ ἑκάστης ἕκαστος ἐπιτάσεως ἐπίτασις μερικῆς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκμῆς ἀκμή ῥοπὴ ῥοπή πρὸς πρός τὸ ὁ κρείσσον’ , , καὶ καί πρὸ πρό μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης διατρίτου ὧς ὡς τὸ ὁ πολὺ πολύς γίνεται γίγνομαι παρακμὴ ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιτάσεως ἐπίτασις τῆς ὁ μερικῆς , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ποικίλην ποικίλος δίαιταν δίαιτα οὐκ οὐ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δοκιμάζομεν ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ παρακμῇ τοῦ ὁ ὅλου νοσήματος νόσημα . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί διηρτῆσθαι διαρτάω λέξει λέγω τὰ ὁ λήμματα λῆμμα τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἑτέρας ἕτερος μὲν μέν παρακμῆς παρακμή ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος λήμματι λῆμμα λαμβανομνης , , τουτέστι τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ πάθους πάθος , , ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος , , τουτέστι τῆς ὁ μερικῆς . . πάλιν πάλιν τε τε ἐπί ἐπί τινος τις πυρέσσοντος πυρέσσω κατὰ κατά πύκνωσιν πυκνόω ἐπιτεταμένην ἐρωτηθέντος τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος λόγου λόγος ‘ ‘ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἰάματά ἐστιν εἰμί · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποκειμένῃ ὑπόκειμαι πυρώσει πυρόω τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός · · κατάλληλον ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποκειμένῃ ὑπόκειμαι πυρώσει πυρόω τὸ ὁ ὅς ψυχρόν ψυχρός ’ ’ ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἡσυχάσει ἡσυχάζω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἰατρός ἰατρός , , εἰδὼς οἶδα τίνα τις μέν μέν ἐστιν εἰμί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως προσεχῆ προσεχής πάθη πάθος , , τίνα τις δὲ δέ συμπτώματα σύμπτωμα τούτων οὗτος , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μὴ μή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμπτωμάτων σύμπτωμα προκόπτειν προκόπτω τὸν ὁ λόγον λόγος ( ( ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίχυσιν ἐπίχυσις τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός πλείονα πολύς πλείων γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνειν συμβαίνω τὴν ὁ πύρωσιν ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προσεχῶν παθῶν , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν στέγνωσιν εἶναι εἰμί προσεχῆ , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ τὴν ὁ πύκνωσιν πύκνωσις ἀλλά ἀλλά τὸν ὁ χαλαστικὸν τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐπακολουθούσης θερμασίας θερμασία οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως προσεχές , , ὅθεν ὅθεν μηδὲ μηδέ τὸ ὁ κατάλληλον κατάλληλος εἶναι εἰμί δοκοῦν δοκέω αὐτῇ αὐτός . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σοφίσμασι σόφισμα τοῖς ὁ χρησίμως χρήσιμος ἀπαιτοῦσι ἀπαιτέω τὴν ὁ διάλυσιν διάλυσις οὐδὲν ἕξει ἔχω λέγειν λέγω ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός , , ἐρωτήσας ἐρωτάω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος ‘ ‘ εἰ εἰ οὐχὶ οὐ καὶ καί καλὰ καλός κέρατα κέρας ἔχεις ἔχω καὶ καί κέρατα κέρας ἔχεις ἔχω , , κέρατα κέρας ἔχεις ἔχω · · οὐχὶ οὐ δὲ δέ καλὰ καλός κέρατα κέρας ἔχεις ἔχω καὶ καί κέρατα κέρας ἔχεις ἔχω · · κέρατα κέρας ἄρα ἄρα ἔχεις ἔχω . . ’ ’ ‘ εἰ εἰ κινεῖταί κινέω τι τι , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ὧί ἐστι εἰμί τόπῳ τόπος κινεῖται κινέω , , ἢ ἤ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὐκ ἒστι · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ( ( μένει μένω γάρ γάρ ) ) , , οὔτε οὔτε [ [ δὲ δέ ] ] ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστιν εἰμί ( ( πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐνεργοίη τι τι ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἒστιν ; ; ) ) οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κινεῖταί κινέω τι τις . . ’ ‘ ἢτοι τὸ ὁ ὂν εἰμί γίνεται γίγνομαι ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὂν εἰμί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ( ( ἔστι εἰμί γάρ γάρ ) ) · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γινόμενον πάσχει πάσχω τι τι , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί οὐ οὐ πάσχει πάσχω ) ) οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα γίνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ χιὼν χιών ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί πεπηγός · · μέλαν μέλας δὲ δέ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐστίν εἰμί . . μέλαινα μέλας ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ χιών χιών . . ’ ’ καὶ καί τοιούτους τοιοῦτος ἀθροίσας ἀθροίζω ὕθλους ὕθλος συνάγει συνάγω τὰς ὁ ὀφρῦς ὀφρῦς ὀφρύς , , καὶ καί προχειρίζεται προχειρίζω τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός , , καὶ καί πάνυ πάνυ σεμνῶς σεμνός ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω κατ’ κατά κατ’ κατασκευάζειν κατασκευάζω ἡμῖν ἐγώ δι’ διά ἀποδείξεων ἀπόδειξις συλλογιστικῶν συλλογιστικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεταί τι τι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖταί κινέω τι τι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ χιών χιών ἐστι εἰμί λευκή λευκός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κέρατα κέρας οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω , , καίτοι γε γε ἀρκοῦντος ἴσως ἴσος ἴσως τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια αὐτοῖς αὐτός ἀντιτιθέναι τιθέναι τίθημι πρὸς πρός τὸ ὁ θραύεσθαι θραύω τὴν ὁ διαβεβαιωτικὴν θέσιν θέσις διὰ διά τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἰσοσθενοῦς αὐτῶν αὐτός ἀντιμαρτυρήσεως . . ταῦτά τοι τοι καὶ καί ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω φιλόσοφος φιλόσοφος <τις> κατὰ κατά τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λόγον λόγος σιωπῶν σιωπάω περιπάτησεν , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἄνθρωποι ἄνθρωπος πεζάς πεζός τε τε καὶ καί διαποντίους διαπόντιος στέλλονται στέλλω πορείας πορεία κατασκευάζουσί τε τε ναῦς ναῦς καὶ καί οἰκίας οἰκία καὶ καί παισοποιοῦνται τῶν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί γενέσεως γένεσις ἀμελοῦντες ἀμελέω λόγων λόγος . . φέρεται φέρω δὲ δέ καὶ καί Ἡροφίλου τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός χαρίεν χαρίεις <τι> ἀπομνημόνευμα ἀπομνημόνευμα · · συνεχρόνισε γὰρ γάρ οὗτος οὗτος Διοδώρῳ Διόδωρος , , ἐναπειροκαλῶν τῇ ὁ διαλεκτικῇ διαλεκτικός λόγους λόγος διεξῄει διέξειμι σοφιστικοὺς σοφιστικός κατά κατά τε τε ἄλλων πολλῶν πολύς καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐκβαλών ἐκβάλλω ποτε ποτε ὦμον ὦμος ὁ ὁ Διόδωρος Διόδωρος ἧκε ἵημι θεραπευθησόμενος ὧς ὡς τὸν ὁ Ἡρόφιλον , , ἐχαριεντίσατο ἐκεῖνος ἐκεῖνος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω ‘ ‘ ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ᾧ ἦν εἰμί τόπω ὁ ὁ ὦμος ὦμος ὢν εἰμί ἐκπέκτωκεν , , ἢ ἤ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί οὔτε οὔτε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐκπέπτωκεν ἐκπίπτω ’ ’ , , ὧς ὡς τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής λιπαρεῖν λιπαρέω ἐᾶν ἐάω μὲν μέν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἰατρικῆς ἰατρικός ἁρμόζουσαν ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός προσάγειν προσάγω θεραπείαν θεραπεία . . ἀρκεῖ ἀρκέω γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , τὸ ὁ ἐμπείρως ἔμπειρος τε τε καὶ καί ἀδοξάστως κατὰ κατά τὰς ὁ κοινὰς κοινός τηρήσεις τήρησις τε τε καὶ καί προλήψεις βιοῦν βιόω , , περὶ περί τῶν ὁ ἐκ ἐκ δογματικῆς περιεργίας περιεργία καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἔξω ἔξω τῆς ὁ βιωτικῆς βιωτικός χρείας χρεία λεγομένων λέγω ἐπέχοντας ἐπέχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὅσα ὅσος μὲν μέν εὐχρήστως εὔχρηστος ἂν ἄν ἐπιλυθείη , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν διαλύσαιτο διαλύω ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , ὅσα ὅσος δὲ δέ ἐπιλύεσθαι ἐπιλύω δοίη δίδωμι τις τις ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ὐπ’ αὐτῆς αὐτός σοφίσματα σόφισμα , , . . τούτων οὗτος ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις ἄχρηστός ἄχρηστος ἐστιν εἰμί , , ἄχρηστός ἄχρηστος ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπίλυσιν ἐπίλυσις τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός . . Καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός λεγομένων λέγω ὁρμώμενός τις τις οὕτως οὕτως ἂν ἄν συντόμως σύντομος ὑπομνήσειε περιττὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός δὴ δή τεχνολογούμενα . . ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τέχνην τέχνη τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός φασιν φάσις ὡρμηκέναι ὁρμάω ὁρμέω οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός οὐχ οὐ ἀπλῶς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τί τίς τις ἐκ ἐκ τίνος συνάγεται συνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δι’ διά ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός λόγων λόγος τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής κρίνειν κρίνω ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · λέγουσι λέγω γοῦν γοῦν εἷναι ἵημι τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀληθῶν καὶ καί ψευδῶν καὶ καί ούδετέρων . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν αὐτοί αὐτός φασιν φημί ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς δι’ διά ἀληθῶν ἀληθής λημμάτων λῆμμα ἀληθὲς ἀληθής συνάγοντα συνάγω δυμπέρασμα , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἐρωτηθῆναι ἐρωτάω λόγον λόγος ψεῦδος ψεῦδος ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ συγκαταθησόμεθα συγκατατίθημι αὐτῷ αὐτός . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος ἤτοι ἤτοι μὴ μή εἷναι ἵημι συνακτικὸν ἢ τίη μηδὲ μηδέ τὰ ὁ λήμματα λῆμμα ἔχειν ἔχω ἀληθῆ ἀληθής . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε . . ἤτοι ἤτοι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ψευδὲς ψευδής συμπέρασμα συμπέρασμα τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά · · τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπλοκῇ ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . ἀλλ’ ἀλλά μὲν μέν οὐκ οὐ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , οὐδὲ οὐδέ συνακτικὸς συνακτικός λόγος λόγος ἔσται εἰμί · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ ( ( Stoic . . fr . . II 239 A A . . ) ) συνακτικὸν γίνεσθαι γίγνομαι λόγον λόγος , , ὅταν ὅταν ἀκολουθῇ τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμπλοκῇ τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός συμπέρασμα συμπέρασμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα συμπλοκὴν συμπλοκή εἶναί εἰμί ψευδῆ ψευδής κατὰ κατά τἀς εἰς αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος τεχνολογίας · · φασὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ψεὐδει μὲν μέν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , ἀληθεῖ ἀλήθω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή συνακτικὸς συνακτικός ἢ τίη μὴ μή ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος κατὰ κατά αὐτοὺς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἀποδεικτικός έστιν , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν εἰρημένων λέγω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐρωτηθέντος λόγου λόγος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής οὐδὲ οὐδέ συνακτικὸς συνακτικός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς συμπέρασμα συμπέρασμα ἔχειν ἔχω ψευδές ψευδής , , οὐ οὐ συγκαταθησόμεθα συγκατατίθημι αὐτῷ αὐτός , , κἂν ἐάν μὴ μή γινώσκωμεν παρὰ παρά τί τι τὸ ὁ ἀπατηλὸν ἀπατηλός ἔχει ἔχω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῆ ἀληθής ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ψηφοπαικτῶν γινόμενα συγκατατιθέμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ἴσμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπατῶσιν ἀπατάω , , κἂν ἐάν μὴ μή γινώσκωμεν ὅπως ὅπως ἀπατῶσιν ἀπατάω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ψευδέσι ψευδής μέν μέν , , πιθανοῖς πιθανός δὲ δέ εἶναι εἰμί δοκοῦσι δοκέω λόγοις λόγος πειθόμεθα , , κἂν ἐάν μὴ μή γινώσκωμεν ὅπως ὅπως παραλογίζονται παραλογίζομαι . . ἢ τίη ἐπεὶ ἴ’ ἴ’ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος ἀπάγειν ἀπάγω τὸ ὁ σόφισμά σόφισμα φασιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλας ἄλλος ἀτοπίας ἀτοπία , , κοινότερον κοινός οὕτω οὕτως συνερωτητέον . . ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω λόγος λόγος ἤτοι ἤτοι ἐπί ἐπί τι τις ἀπρόσδεκτον ἡμᾶς ἐγώ ἄγει ἄγω ἢ τίη ἐπί ἐπί τι τι τοιοῦτον ὧς ὡς χρῆναι χρή αὐτὸ αὐτός προσδέχεσθαι προσδέχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , οὐκ οὐ ἀτόπως ἄτοπος αὐτῷ αὐτός συγκαταθησόμεθα · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπί ἐπί τι τι ἀπρόσδεκτον , , οὐχ οὐ ἡμᾶς τῇ ὁ ἀτοπίᾳ ἀτοπία δεήσει δέησις συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι προπετῶς προπετής διὰ διά τὴν ὁ πιθανότητα πιθανότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνους ἐκεῖνος ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ τοῖς ὁ ἀτόποις ἀναγκάζοντος ἀναγκάζω συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , εἲγε μὴ μή ληρεῖν ληρέω παιδαριωδῶς παιδαριώδης , , ἀλλὰ ἀλλά τἀληθῆ ἀληθής ζητεῖν ζητέω , , ὡς ὡς ὑπισχνοῦνται ὑπισχνέομαι , , προῄρηνται προαιρέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ ὁδὸς ὁδός εἴη εἰμί ἐπί ἐπί τινα τις κρημνὸν φέρουσα φέρω , , οὐκ οὐ ὠθοῦμεν αὑτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ κρημνὸν κρημνός διὰ διά τὸ ὁ ὁδόν τινα τις εἷναι ἵημι φέρουσαν φέρω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφιστάμεθα τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός διὰ διά τὸν ὁ κρημνόν κρημνός , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἰ εἰ λόγος λόγος εἴη εἰμί ἐπί ἐπί τι τι ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἄτοπον ἄτοπος ἡμᾶς ἐγώ ἀπάγων ἀπάγω , , οὐχὶ οὐ τῷ ὁ ἀτόπῳ συγκαταθησόμεθα διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποστησόμεθα τοῦ ὁ λόγου λόγος διὰ διά τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἡμῖν ἐγώ συνερωτᾶται λόγος λόγος , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος πρότασιν πρότασις ἐφέξομεν , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ συνερωτηθέντος λόγου λόγος τὰ ὁ <ἡμῖν> δοκοῦντα δοκέω ἐπάξομεν ἐπάγω ἐπάγνυμι . . καὶ καί εἴγε οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Χρύσιππον Χρύσιππος δογματικοὶ δογματικός ( ( fr . . II 275 A A . . ) ) ἐν ἐν τῇ ὁ συνερωτήσει τοῦ ὁ σμρίτου προἰόντος τοῦ ὁ λόγου λόγος φασὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἴστ’ ἳστασθαι καὶ καί ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο , , ἴνα μὴ μή ἐκπέσωσιν ἐκπίπτω εἰς εἰς ἀτοπίαν ἀτοπία , , πολὺ πολύς δήπου μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ ἁρμόζον ἁρμόζω εἴη εἰμί σκεπτικοῖς οὖσιν εἰμί , , ὑποπτεύουσιν ἀτοπίαν ἀτοπία , , μὴ μή προπίπτειν προπίπτω κατὰ κατά τὰς ὁ συνερωτήσεις τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἕως ἕως τῆς ὁ ὃλης συνερωτήσεως τοῦ ὁ λόγου λόγος . . καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν ἀδοξάστως ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βιωτικῆς βιωτικός τηρήσεως τήρησις ὁρμώμενοι ὁρμάω τοὺς ὁ ἀπατηλοὺς οὕτος ἐκκλίνομεν ἐκκλίνω λόγους λόγος , , οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός δὲ δέ ἀδυνάτως ἀδύνατος ἕξουσι ἔχω διακρῖναι διακρίνω τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεόντως δεόντως δοκοῦντος δοκέω ἐρωτᾶσθαι ἐρωτάω λόγου λόγος , , εἲγε χρὴ χρή δογματικῶς δογματικός αὐτούς αὐτός ἐπικρῖναι ἐπικρίνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συνακτικόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ λήμματά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἤ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ὑπεμνήσαμεν γὰρ γάρ ἒμπροσθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τοὺς ὁ συνακτικούς λόγους λόγος δύνανται δύναμαι καταλαμβάνειν καταλαμβάνω οὔτε οὔτε ἀληθὲς ἀληθής εἶναί εἰμί τι τις κρίνειν κρίνω οἶοί οἶος τέ εἰσι εἰμί , , μήτε μήτε κριτήριον κριτήριον μήτε ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἔχοντες ἔχω , , ὧς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὐπ’ αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπεμνήσαμεν . . παρέλκει παρέλκω οὖν οὖν ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἡ ὁ θρυλουμένη θρυλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός περὶ περί τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα τεχνολογία . . Παραπλήσια παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διαστολῆς διαστολή τῶν ὁ ἀμφιβολιῶν λέγομεν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀμφιβολία ἀμφιβολία λέξις λέξις ἐστὶ εἰμί δύο γε ἢ τίη πλείω πολύς πλείων σημαίνουσα σημαίνω καὶ καί αἱ ὁ λέξεις λέγω σημαίνουσι σημαίνω θέσει θέσις , , ὅσας ὅσος μὲν μέν χρήσιμόν χρήσιμος ἐστιν εἰμί ἀμφιβολίας ἀμφιβολία διαλύεσθαι διαλύω , , τουτέστι τὰς ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ ἐμπειριῶν , , ταύτας οὗτος οἱ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τέχνην τέχνη ἐγγεγυμνασμένοι διαλύσονται , , τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία ἔχοντες ἔχω αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ ὐπ’ αὐτῶν αὐτός πεποιημένης ποιέω θετικῆς χρήσεως χρῆσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κατὰ κατά τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , οἷον οἷος ὧς ὡς ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία ‘ ‘ ἐν ἐν ταῖς ὁ παρακμαῖς τὴν ὁ ποικίλην ποικίλος δίαιταν δίαιτα καὶ καί τὸν ὁ οἶνον οἶνος δοκιμαστέον’ . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἄχρι ἄχρι καὶ καί τούς ὁ παῖδας παῖς ὁρῶμεν ὁράω διαστελλομένους ἀμφιβολίας ἀμφιβολία , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ διαστολὴ διαστολή χρησιμεύειν χρησιμεύω αὐτοῖς αὐτός δοκεῖ δοκέω . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τις τις ὁμωνύμους ὁμώνυμος οἰκέτας οἰκέτης ἔχων ἔχω κελεύοι κελεύω παιδίον παιδίον κληθῆναι καλέω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ Μάνην Μάνης , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τοὔνομα ὄνομα τοῖς ὁ οἰκέταις οἰκέτης ἔστω εἰμί κοινόν κοινός ) ) , , πεύσεται πυνθάνομαι ὁ ὁ παῖς παῖς ποῖον ποιός ποῖος . . καὶ καί εἰ εἰ πλείονας πολύς πλείων καὶ καί διαφόρους διάφορος τις τις οἴνους ἔχων ἔχω λέγοι λέγω τῷ τῷ παιδίῳ παιδίον ‘ ‘ ἒγχεόν μοι τοῦ ὁ οἴνου οἶνος πιεῖν πίνω ’ ’ , , ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ παῖς παῖς πεύσεται πυνθάνομαι ποίου ποιός ποῖος . . οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ἐμπειρία ἐμπειρία τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος τὴν ὁ διαστολὴν διαστολή εἰσάγει εἰσάγω . . ὅσαι ὅσος μέντοι μὴ μή ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ βιωτικῶν βιωτικός ἐμπειριῶν ἐμπειρία εἰσιν εἰμί ἀμφιβολίαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δογματικαῖς δογματικός οἰήσεσι κεῖνται κεῖμαι καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως ἄχρηστοι ἄχρηστος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδοξάστως βιοῦν βιόω , , περὶ περί ταὐτ’ ἃς ὅς ἰδίως ἴδιος ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἔχων ἔχω ἀναγκασθήσεται καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο κατὰ κατά τὰς ὁ σκεπτικὰς ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος , , καθὸ πράγμασιν πρᾶγμα ἀδήλοις ἄδηλος καὶ καί ἀκαταλήπτοις ἢ ἤ καὶ καί ἀνυποστάτοις ἀνυπόστατος ἴσως ἴσος ἴσως εἰσὶ εἰμί συνεζευγμέναι . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος καὶ καί εἰσαῦθις εἰσαῦθις διαλεξόμεθα διαλέγομαι διαλέγω ( ( cf . . p . . ’ ’ εἰ εἰ δέ δέ τις τις δογματικὸς πρός πρός τι τι τούτων οὗτος ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ἐπιχειροίη , , κρατυνεῖ τὸν ὁ σκεπτικὸν λόγον λόγος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις καὶ καί τῆς ὁ ἀνεπικρίτου διαφωνίας διαφωνία τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω ἐποχὴν ἐποχή καὶ καί αὐτὸς αὐτός βεβαιῶν βεβαιόω . . Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί ἀμφιβολιῶν ἀμφιβολία εἰπόντες λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού περιγράφομεν περιγράφω καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ ὑποτυπώσεων σύνταγμα σύνταγμα . . ΠYPPΩΝΕΙΩΝ ΥΠΟΤΥΠΩΣΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ TPIA ΤΟ TPITON . . Τάδε ὅδε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῶν ὁ Πυρρωνείων ὑποτυπώσεων . . α΄ περὶ περί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός μέρους μέρος β΄ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός δραστικῶν γ΄ περὶ περί θεοῦ θεός δ΄ περὶ περί αἰτίου ε΄ εἴ εἰ ἐστι εἰμί τὶ τινὸς αἴτιον αἴτιος ς΄ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός ὑλικῶν ζ΄ ζ΄ εἰ εἰ καταληπτὰ τὰ ὁ σώματα σῶμα η΄ περὶ περί κράσεως κρᾶσις θ΄ περὶ περί κινήσεως κίνησις ι΄ περὶ περί τῆς ὁ μεταβατικῆς κινήσεως κίνησις ια΄ περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως ιβ΄ περὶ περί ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις καὶ καί προσθέσεως πρόσθεσις ιγ΄ περὶ περί μεταθέσεως μετάθεσις ιδ΄ περὶ περί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος ιε΄ περὶ περί φυσικῆς φυσικός μεταβολῆς μεταβολή ις΄ περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ιζ΄ περὶ περί μονῆς μονή ιη΄ περὶ περί τόπου τόπος ιθ΄ περὶ περί χρόνου χρόνος κ΄ περὶ περί ἀριθμοῦ ἀριθμός κα΄ περὶ περί τοῦ ὁ ἠθικοῦ μέρους μέρος κβ΄ τί τίς τις ἐστι εἰμί φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος κγ΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι τούτων οὗτος φύσει φύσις κδ΄ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λεγομένη λέγω τέχνη τέχνη περὶ περί βίον βίος βιός κε΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τέχνη τέχνη περὶ περί βίον βίος βιός κς΄ εἰ εἰ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη λζ΄ εἰ εἰ διδακτή διδακτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη κη εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις διδασκόμενον διδάσκω κθ΄ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω καὶ καί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω λ΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις μαθήσεως μάθησις τρόπος τρόπος τροπός λα΄ λα΄ εἰ εἰ ὠφελεῖ ὠφελέω ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βιὸν βιός τέχνη τέχνη τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτήν αὐτός λβ΄ διὰ διά τὶ ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός ἐνίοτε ἐνίοτε ἀμυδρούς ταῖς ὁ πιθανότησιν ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω λόγους λόγος . . Περὶ μὲν μέν <οὖν> τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός μέρους μέρος τῆς ὁ λεγομένης λέγω φιλοσοφίας φιλοσοφία ὧς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτύπωσις τοιαῦτα τοιοῦτος ἀρκούντως ἀρκεόντως λέγοιτο λέγω ἂν ἄν · · ἁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός μέρους μέρος . . Κατὰ δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ συγγραφῆς συγγραφή καὶ καί τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός ἐπιόντες ἔπειμι ἔπειμι2 οὐ οὐ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τόπον τόπος ἀντεροῦμεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ καθολικώτερα κινεῖν κινέω ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω , , οἶς ὄις συμπεριγράφεται καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί ἀρχῶν λόγου λόγος . . β΄ περὶ περί ἀρχῶν δραστικῶν . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί παρὰ παρά τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος συμπεφώνηται συμφωνέω τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός τὰς ὁ μὲν μέν ὑλικὰς εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ δραστικὰς δραστικός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δραστικῶν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ λόγου λόγος ποιησόμεθα ποιέω · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί κυριωτέρας τῶν ὁ ὑλικῶν φασιν φημί εἶναι εἰμί . . γ’ περὶ περί θεοῦ θεός . . Οὐκοῦν ἐπεὶ θεὸν εἶναι εἰμί δραστικώτατον δραστικός αἴτιον αἴτιος οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων ἀπεφήναντο ἀποφαίνω , , πρότερον πρότερος περὶ περί θεοῦ θεός σκοπήσωεν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος προει - - πόντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν βίῳ βίος βιός κατακολουθοῦντες κατακολουθέω ἀδοξάστως φαμὲν φημί εἷναι ἵημι θεοὺς καὶ καί σέβομεν θεοὺς καὶ καί προνοεῖν προνοέω αὐτούς αὐτός φαμεν φημί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ προπέτειαν προπέτεια τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός τάδε ὅδε λέγομεν λέγω . . Τῶν ὁ ἐννοουμένων ἡμῖν πραγμάτων πρᾶγμα τἀς οὐσίας οὐσία ἐπινοεῖν ἐπινοέω ὀφείλομεν ὀφείλω , , οἷον οἷος εἰ εἰ σώματά σῶμα ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀσώματα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἵππον ἵππος ἐννοῆσαι ἐννοέω δύναιτο δύναμαι μὴ μή οὐχὶ οὐ πρότερον πρότερος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἵππου ἵππος μαθών μανθάνω . . τό ὁ ὅς τε τε ἐννοούμενον ἐννοέω ἐννοεῖσθαί που που πού ὀφείλει . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός οἱ ὁ μὲν μέν σῶμά σῶμα φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρωποειδῆ , , οἱ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος οἱ ὁ μὲν μέν ἐντὸς ἐντός κόσμου κόσμος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκτός ἐκτός , , πῶς πῶς πως δυνησόμεθα δύναμαι ἔννοιαν ἔννοια θεοῦ θεός λαμβάνειν λαμβάνω μήτε μήτε οὐσίαν οὐσία ἔχοντες ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁμολογουμένην ὁμολογέω μήτε μήτε εἶδος εἶδος μήτε μήτε τόπον τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἴη εἰμί ; ; πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὁμολογησάτωσάν τε τε καὶ καί συμφωνησάτωσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιόσδε τοιόσδε ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , εἶτα εἶτα ἡμῖν ἐγώ αὐτὸν αὐτός ὑποτυπωσάμενοι οὓτως ἂκοπ ' ' θτωσαν ἡμᾶς ἐγώ ἔννοιαν ἔννοια θεοῦ θεός λαμβάνειν λαμβάνω . . ἐς εἰς ὅσον ὅσος δὲ δέ ἀνεπικρίτως διαφωνοῦσιν διαφωνέω , , τί τίς τις νοήσομεν ἡμεῖς ἐγώ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἄφθαρτόν τι τις , , φασί φημί , , καὶ καί μακάριον μακάριος ἐννοήσας ἐννοέω , , τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος νόμιζε νομίζω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί εὔηθες εὐήθης · · ὥσπερ ὥσπερ <γὰρ> ὁ ὁ μὴ μή εἰδὼς οἶδα τὸν ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ὧς ὡς Δίωνι Δίων δύναται δύναμαι νοεῖν νοέω , , οὕτως οὕτως ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτῷ αὐτός μαθεῖν μανθάνω τε τε καὶ καί ἐννοῆσαι ἐννοέω δυνησόμεθα δύναμαι . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος εἰπάτωσαν ἡμῖν , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ μακάριον , , πότερον πότερος τὸ ὁ ἐνεργοῦν κατὰ κατά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί προνοούμενον προνοέω τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τεταγμένων , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀνενέργητον καὶ καί μήτε μήτε αὐτὸ αὐτός πράγματα πρᾶγμα ἔχον ἔχω μήτε μήτε ἑτέρῳ ἕτερος παρέχον παρέχω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος διαφωνήσαντες διαφωνέω ἀνεπικρίτως ἀνεννόητον ἀνεννόητος ἡμῖν πεποιήκασι ποιέω τὸ ὁ μακάριον μακάριος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ θεόν θεός . . Ἳνα δὲ δέ καὶ καί ἐπινοῆται ὁ ὁ θεός θεός , , ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀνάγκη ἀνάγκη περὶ περί τοῦ ὁ ὅς πότερον πότερος ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δογματικοῖς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἷναι ἵημι τὸν ὁ θεὸν πρόδηλον πρόδηλος μὲν μέν οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσέπιπτεν προσπίπτω προσπίτνω , , συνεφώνησαν συμφωνέω ἂν ἄν οἱ ὁ δογματικοί δογματικός , , τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ποδαπὸς ποδαπός καὶ καί ποῦ ποῦ πού · · ἡ ὁ ἀνεπίκριτος δὲ δέ διαφωνία διαφωνία πεποίηκεν ποιέω αὐτὸν αὐτός ἄδηλον ἄδηλος ἡμῖν εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω καὶ καί ἀποδείξεως ἀπόδειξις δεόμενον δέω δέω2 . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν <ἀποδεικνύων> ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί θεός θεός , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά προδήλου πρόδηλος τοῦτο οὗτος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ἢ τίη δι’ διά ἀδήλου ἄδηλος . . διὰ διά προ - - δήλου μὲν μέν οὖν οὖν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί πρόδηλον πρόδηλος τὸ ὁ ἀποδεικνύον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί θεός θεός , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἀποδεικνυόμενον πρὸς πρός τῷ τῷ ἀποδεικνύντι ἀποδείκνυμι νοεῖται , , διὸ διό καὶ καί συγκαταλαμβάνεται αὐτῷ αὐτός , , καθὼς καὶ καί παρεστήσαμεν παρίστημι , , πρόδηλον πρόδηλος ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί θεόν θεός , , συγκαταλαμβανόμενον τῷ τῷ ἀποδεικνύντι ἀποδείκνυμι αὐτὸ αὐτός προδήλῳ ὄντι εἰμί . . οὔκ οὐ ἐστι εἰμί δὲ δέ πρόδηλον πρόδηλος , , ὧς ὡς ὑπεμνήσαμεν · · οὐδὲ οὐδέ ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ἄρα ἄρα διὰ διά προδήλου πρόδηλος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀδήλου ἄδηλος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄδηλον ἄδηλος τὸ ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός τοῦ ὁ εἶναι εἰμί θεόν θεός , , ἀποδείξεως ἀπόδειξις χρῇζον , , εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά προδήλου πρόδηλος λέγοιτο λέγω ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι , , οὐκέτι οὐκέτι ἄδηλον ἄδηλος ἔσται ἀλλὰ ἀλλά πρόδηλον πρόδηλος [ [ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί θεόν θεός ] ] . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄδηλον ἄδηλος διὰ διά προδήλου πρόδηλος ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀδήλου ἀδηλόω · · εἰς εἰς ἂπειρον γὰρ γάρ ἐκπεσεῖται ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , αἰτούντων αἰτέω ἡμῶν ἀεὶ ἀεί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ φερομένου φέρω ἀδήλου ἀδηλόω πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ προεκκειμένου . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος δύναται δύναμαι ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ εἶναι εἰμί θεόν θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί πρόδηλον πρόδηλος μήτε ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἔσται εἰμί εἰ εἰ ἔστι εἰμί θεός θεός . . Ἒτι καὶ καί τοῦτο οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος . . ὁ ὁ λέγων λέγω εἶναι εἰμί θεὸν ἤτοι ἤτοι προνοεῖν προνοέω αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμω φησὶν φημί ἤ ἤ οὐ οὐ προνοεῖν προνοέω , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν προνοεῖν προνοέω , , ἤτοι ἤτοι πάντων πᾶς ἤ ἤ τινων . . ( ( Epic . . fr . . 374 Us . . ) ) ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν πάντων πᾶς προυνόει προνοέω , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἂν ἐάν οὔτε οὔτε κακόν κακός τι τις οὔτε οὔτε κακία ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · κακίας κακία δὲ δέ πάντα πᾶς μεστὰ μεστός εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πάντων πᾶς προνοεῖν προνοέω λεχθήπροσέπιπτεν σεται ὁ ὁ θεός θεός . . εἰ εἰ δέ δέ τινων προνοεῖ προνοέω , , διὰ διά τί τίς τις τῶνδε ὅδε μὲν μέν προνοεῖ προνοέω , , τῶνδε ὅδε δὲ δέ οὔ οὐ ; ; ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ καὶ καί βούλεται βούλομαι καὶ καί δύναται δύναμαι πάντων πᾶς προνοεῖν προνοέω , , ἢ ἤ βούλεται βούλομαι μέν μέν , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δέ δέ , , ἢ ἤ δύναται δύναμαι μέν μέν , , οὐ οὐ βούλεται βούλομαι δέ δέ , , ἢ τίη οὔτε οὔτε βούλεται βούλομαι οὔτε οὔτε δύναται δύναμαι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί ἠβούλετο βούλομαι καὶ καί ἠδύνατο δύναμαι , , πάντων πᾶς ἂν ἐάν προυνόει προνοέω · · οὐ οὐ προνοεῖ προνοέω δὲ δέ πάντων πᾶς διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα καὶ καί βούλεται βούλομαι καὶ καί δύναται δύναμαι πάντων πᾶς προνοεῖν προνοέω . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλεται βούλομαι μέν μέν , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δέ δέ , , ἀσθενέστερός ἐστι εἰμί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δύναται δύναμαι προνοεῖν προνοέω ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ προνοεῖ προνοέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ θεοῦ θεός ἐπίνοιαν ἐπίνοια τὸ ὁ ἀσθενέστερον εἷναί τινος τις αὐτόν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ δύναται δύναμαι μὲν μέν πάντων πᾶς προνοεῖν προνοέω , , οὐ οὐ βούλεται βούλομαι δέ δέ , , βάσκανος βάσκανος ἂν ἐάν εἶναι εἰμί νομισθείη νομίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὔτε οὔτε βούλεται βούλομαι οὔτε οὔτε δύναται δύναμαι , , καὶ καί βάσκανός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀσθενής ἀσθενής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγειν λέγω περὶ περί θεοῦ θεός ἀσεβούντων ἀσεβέω ἐστίν εἰμί . . ἄρα ἄρα προνοεῖ προνοέω τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ὁ ὁ θεός θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐδενὸς πρόνοιαν πρόνοια ποιεῖται ποιέω οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔργον ἔργον οὐδὲ οὐδέ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , οὐχ οὐ ἕξει ἔχω τις τις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πόθεν πόθεν ποθεν καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί θεός θεός , , εἴγε εἰ μήτε ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φαίνεται φαίνω μήτε δι’ διά ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα τινῶν καταλαμβάνεται καταλαμβάνω . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα ἀκατάληπτόν ἐστιν εἰμί εἰ εἰ ἔστι εἰμί θεός θεός . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος ἐπιλογιζόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως ἀσεβεῖν ἀσεβέω ἀναγκάζονται ἀναγκάζω οἱ ὁ διαβεβαιωτικῶς λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί θεόν θεός · · πάντων πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός προνοεῖν προνοέω λέγοντες λέγω κακῶν κακός αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ θεὸν εἷναι ἵημι φήσουσιν , , τινῶν δὲ δέ ἢ τίη καὶ καί μηδενὸς προνοεῖν προνοέω αὐτὸν αὐτός λέγοντες λέγω ἤτοι βάσκανον τὸν ὁ θεὸν ἢ ἤ ἀσθενῆ ἀσθενής λέγειν λέγω ἀναγκασθήσονται , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀσεβούντων ἀσεβέω προδήλως πρόδηλος . . δ’ περὶ περί αἰτίου αἴτιος . . Ἲνα δὲ δέ μὴ μή καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ βλασφημεῖν βλασφημέω ἐπιχειρήσωσιν ἐπιχειρέω οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός δι’ διά ἀπορίαν ἀπορία τοῦ ὁ πραγματικῶς πραγματικός ἡμῖν ἀντιλέγειν ἀντιλέγω , , κοινότερον κοινός περὶ περί τοῦ ὁ ἐνεργητικοῦ αἰτίου διαπορήσομεν , , πρότερον πρότερος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι πειραθέντες πειράω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος ἐπινοίᾳ ἐπίνοια . . ὅσον ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός οὐδ’ ἂν ἐάν ἐννοῆσαί τις τις τὸ ὁ αἴτιον δύναιτο δύναμαι , , εἴγε εἰ πρὸς πρός τῷ τῷ διαφώνους καὶ καί ἀλλοκότους ἀλλόκοτος ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ αἰτίου <ἀποδίδοσθαι> ἔτι ἔτι καὶ καί ὑπόστασιν ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιήκασιν ποιέω ἀνεύρετον διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός διαφωνίαν διαφωνία . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σῶμα σῶμα , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος εἶναί εἰμί φασιν φημί . . δόξαι δοκέω δ’ ἂν ἄν αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί κοινότερον κοινός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός δι’ διά ὃ ὅς ἐνεργοῦν γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , οἷον οἷος ὧς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἢ τίη ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος θερμότης τοῦ ὁ ὅς χεῖσθαι χέω τὸν ὁ κηρὸν κηρός ἢ ἤ τῆς ὁ χύσεως τοῦ ὁ κηροῦ κηρός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διαπεφωνήκασιν διαφωνέω , , οἱ ὁ μὲν μέν προσηγοριῶν προσηγορία αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος φάσκοντες φάσκω , , οἶον οἶος τῆς ὁ χύσεως , , οἱ ὁ δὲ δέ κατηγορημάτων κατηγόρημα , , οἶον οἶος τοῦ ὁ χεῖσθαι χέω . . διό , , καθάπερ καθά εἶπον λέγω εἶπον , , κοινότερον κοινός ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦτο οὗτος δι’ διά ὃ ὅς ἐνεργοῦν γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος οἱ ὁ μὲν μέν πλείους πολύς πλείων ἡγοῦνται τὰ ὁ μὲν μέν συνεκτικὰ εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ συναίτια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συνεργά συνεργός , , καὶ καί συνεκτικὰ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ὡν παρόντων πάρειμι πάρεστι πάρειμι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα καὶ καί αἰρομένων αἴρω αἴρεται αἴρω καὶ καί μειουμένων μειόω μειοῦται μειόω ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὴν ὁ περίθεσιν τῆς ὁ στραγγάλης αἴτιον αἴτιος εἶναί εἰμί φασι φημί τοῦ ὁ πνιγμοῦ πνιγμός ) ) , , συναίτιον δὲ δέ ὃ ὁ τὴν ὁ ἲσην εἰσφέρεται εἰσφέρω δύναμιν δύναμις ἑτέρῳ ἕτερος συναιτίῳ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα οὓτω <γὰρ> ἕκαστον ἕκαστος ἑλκόντων ἕλκω τὸ ὁ ἄροτρον ἄροτρον βοῶν αἴτιον αἴτιος εἶναί εἰμί φασι φημί τῆς ὁ ὁλκῆς ὁλκή τοῦ ὁ ἀρότρου ) ) , , συνεργὸν συνεργός δὲ δέ ὃ βραχεῖαν βραχύς εἰσφέρεται εἰσφέρω δύναμιν δύναμις καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μετὰ μετά ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , οἶον οἶος ὅταν ὅταν δυοῖν βάρος βάρος τι βασταζόντων βαστάζω μόλις μόλις τρίτος τρίτος τις τις προσελθὼν προσέρχομαι συγκουφίσῃ τοῦτο οὗτος . . ἔνιοι ἔνιοι μέντοι καὶ καί παρόντα πάρειμι μελλόντων μέλλω τῶν ὁ αἴτια αἴτιος ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί , , ὧς ὡς τὰ ὁ προκαταρκτικά , , οἶον οἶος τὴν ὁ ἐπιτεταμένην ἐπιτείνω ἡλίωσιν πυρετοῦ πυρετός . . τινὲς δὲ δέ ταῦτα οὗτος παρῃτήσαντο παραιτέομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος πρός πρός τι τι ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα ὂν εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι προηγεῖσθαι προηγέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧς ὡς αἴτιον αἴτιος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαπορήσει τοιάδε τοιόσδε λέγομεν λέγω . . εἴ εἰ ἐστι εἰμί τὶ τινὸς αἴτιον αἴτιος . . Πιθανόν ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν αὔξησις αὔξησις γένοιτο γίγνομαι , , μείωσις , , γένεσις γένεσις , , φθορά φθορά , , καθόλου καθόλου κίνησις κίνησις , , τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τε τε καὶ καί ψυχικῶν ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα ἕκαστον ἕκαστος , , ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος διοίκησις διοίκησις , , τὰ ὁ ὅς ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , εἰ εἰ μὴ μή κατά κατά τινα αἰτίαν αἰτία ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μηδὲν τούτων οὗτος ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , λέξομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διά διά τινα αἰτίαν αἰτία πάντως πᾶς πάντως φαίνεται φαίνω ἡμῖν τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὁποῖα ὁποῖος οὔκ έστιν εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντα πᾶς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἂν ἄν ἦν εἰμί μὴ μή οὔσης εἰμί αἰτίας αἰτία . . οἷον οἷος οἷον οἷος μὲν μέν ἐκ ἐκ μυῶν μῦς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , γεννηθήσονται , , ἐλέφαντες δὲ δέ ἐκ ἐκ μυρμήκων μύρμηξ · · καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ Αἰγυπτίαις Θήβαις Θῆβαι ὄμβροι ὄμβρος ό̓μβρος ποτὲ ποτε ἐξαίσιοι ἐξαίσιος καὶ καί χιόνες ἂν ἄν ἐγίνοντο γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ νότια ὄμβρων ὄμβρος ό̓μβρος οὐ οὐ μετεῖχεν μετέχω , , εἰ εἰ μὴ μή αἰτία αἰτία τις τις ἦν εἰμί , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν νότιά ἐστι εἰμί δυσχείμερα , , αὐχμηρὰ δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς ἔω εἰμί ἐάω . . καὶ καί περιτρέπεται περιτρέπω δὲ δέ ὁ ὁ λέγων λέγω μηδὲν αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ τινὸς αἰτίας αἰτία τοῦτό φησι φημί λέγειν λέγω , , ἄπιστος ἄπιστος ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ διά διά τινα αἰτίαν αἰτία , , βουλόμενος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ αἴτιον τίθησιν τίθημι , , ἀποδιδόσθω αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . Διὰ διά ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πιθανόν πιθανός ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω μὴ μή εἶναί εἰμί τινός τι τι αἴτιον αἴτιος πιθανόν πιθανός ἐστι εἰμί , , φανερὸν φανερός ἔσται εἰμί λόγους λόγος ἡμῶν ἐγώ ἐκθεμένων ὀλίγους ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος ὑπόμνησιν ὑπόμνησις . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἐννοῆσαι ἐννοέω πρὶν πρίν τὸ ὁ ὅς ἀπο - - τούτου οὗτος τούτου οὗτος καταλαβεῖν καταλαμβάνω ὧς ὡς ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ γνωρίζομεν γνωρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀποτελέσματος , , ὅταν ὅταν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὧς ὡς ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα καταλαμβάνωμεν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος ὧς ὡς ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλαβεῖν καταλαμβάνω δυνάμεθα δύναμαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή καταλάβωμεν τὸ ὁ αἴτιον τοῦ ὁ ἀποτελέσματος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος αὒτοῦ · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποτέλεσμά ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινώσκειν γιγνώσκω δοκοῦμεν δοκέω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧς ὡς αἴτιον αἴτιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλάβωμεν καταλαμβάνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , ἴνα μὲν μέν ἐννοήσωμεν ἐννοέω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προεπιγνῶναι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ἴνα ἴς δὲ δέ τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα γνῶμεν γιγνώσκω , , x003E ; ; ἔφην φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προεπίστασθαι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , ὁ ὁ διάλληλος τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τρόπος τρόπος τροπός ἄμφω ἄμφω δείκνυσιν δείκνυμι ἀνεπινόητα , , μήτε τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος ὧς ὡς αἰτίου μήτε τοῦ ὁ ἀποτελέσματος ὡς ὡς ἀποτελέσματος ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω δυναμένου · · ἑκατέρου ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός δεομένου δέω δέω2 τῆς ὁ παρὰ παρά θατέρου ἕτερος πίστεως πίστις , , οὐχ οὐ ἕξομεν ἔχω ἀπὸ ἀπό τίνος αὐτῶν αὐτός ἀρξόμεθα ἄρχω τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω δυνησόμεθα δύναμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τὶ τινὸς αἴτιον αἴτιος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί ἐννοεῖσθαι ἐννοέω δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ αἴτιον συγχωρήσῃ συγχωρέω τις τις , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἂν ἄν εἶναι εἰμί νομισθείη νομίζω διὰ διά τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί <εἶναι τὶ τινὸς αἴτιον αἴτιος , , οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί , , οἱ ὁ δ’ ὃς ὅς γάρ γάρ φησιν> εἶναι εἰμί <τὶ> τινὸς αἴτιον αἴτιος , , ἤτοι ἤτοι ἀπλῶς μηδεμιᾶς μηδείς ὁρμώμενος ὁρμάω αἰτίας αἰτία εὐλόγου εὔλογος τοῦτό φησι φημί λέγειν λέγω , , ἢ τίη διά διά τινας τις αἰτίας αἰτία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ συγκατάθεσιν συγκατάθεσις ταύτην οὗτος ἰέναι εἶμι λέξει λέγω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πιστότερος πιστός2 πιστός τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μηδὲν εἶναι εἰμί μηδενὸς αἴτιον αἴτιος · · εἰ εἰ δὲ δέ αἰτίας αἰτία λέξει λέγω δι’ διά ἃς ὅς εἶναι εἰμί <τὶ> τινὸς αἴτιον αἴτιος νομίζει νομίζω , , τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω διὰ διά τοῦ ὁ παριστᾶν ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω · · ζητούντων ζητέω γὰρ γάρ ἡμῶν , , εἰ εἰ ἐστι εἰμί τὶ τινὸς αἴτιον αἴτιος , , αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί φησίν φημί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος ζητοῦμεν ζητέω , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάντως πᾶς πάντως αὐτὸν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τι τις αἴτιον αἰτίαν αἰτία παρασχεῖν παρέχω , , κἀκείνης ἐκεῖνος ἄλλην ἄλλος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἀπείρους ἄπειρος αἰτίας αἰτία παρασχεῖν παρέχω · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα διαβεβαιωτικῶς ἀποφῆναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τὶ τινὸς αἴτιον αἴτιος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἤτοι ἤτοι ὂν εἰμί καὶ καί ὑφεστὼς ὑφίστημι ἤδη ἤδη αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ αἲτιον ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ἢ τίη μὴ μή ὂν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . καὶ καί μὴ μή ὂν μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὄν εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός πρότερον πρότερος ὑποστῆναι ὑφίστημι καὶ καί προγενέσθαι αἴτιον αἴτιος , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ἐπάγειν ἐπάγω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὐπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω λέγεται λέγω ὄντος εἰμί ἤδη ἤδη αἰτίου . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πρός πρός τι τι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς αἴτιον αἴτιος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύναται δύναμαι τούτου οὗτος ὧς ὡς αἴτιον αἴτιος προυποστῆναι · · οὐδὲ οὐδέ ὂν εἰμί ἄρα ἄρα αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἀποτελεῖν ἀποτελέω δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε μὴ μή ὂν εἰμί αἴτιον αἴτιος ἀποτελεῖ ἀποτελέω τι τις μήτε ὄν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀποτελεῖ ἀποτελέω τι τι · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ αἴτιον αἴτιος ἔσται · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀποτελεῖν ἀποτελέω τι τις τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὧς ὡς αἴτιον αἴτιος νοεῖσθαι νοέω . . ὅθεν ὅθεν κἀκεῖνο λέγουσί λέγω τινες τις · · τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἤτοι ἤτοι συνυφίστασθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ἀποτελέσματι ἢ τίη πρου · · φίστασθαι τούτου οὗτος ἢ τίη <εἶναι> μετὰ μετά τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι <ἀποτέλεσμα> τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος εἰς εἰς ὐπόστασιν ἄγεται ἄγω μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ ἀποτελέσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή καὶ καί γελοῖον γέλοιος ἠ’ ἠ’ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ προυφίστασθαι δύναται δύναμαι τούτου οὗτος · · πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ νοεῖσθαι νοέω λέγεται λέγω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι φασὶν φημί αὐτοί αὐτός , , καθὸ πρός πρός τι τι ἐστίν εἰμί , , συνυπάρχειν καὶ καί συννοεῖσθαι συννοέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ συνυφίστασθαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀποτελεστικὸν ἀποτελεστικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ γινόμενον ὑπὸ ὑπό ὄντος εἰμί ἤδη ἤδη γίνεσθαι γίγνομαι χρή χρή , , πρότερον πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αἴτιον γενέσθαι γίγνομαι αἴτιον αἴτιος , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος μήτε μήτε προὑφίσταται τοῦ ὁ ἀποτελέσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μήτε συνυφίσταται τούτῳ οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ <τὸ ἀποτέλεσμα> πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι , , μήποτε οὐδὲ οὐδέ ὑποστάσεως ὑπόστασις ὅλως ὅλος ὅλοξ μετέχει μετέχω . . σαφὲς σαφής δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἡ ὁ ἐπίνοια ἐπίνοια τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος πάλιν πάλιν περιτρέπεται περιτρέπω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς μὲν μέν πρός πρός τι τις οὐ οὐ δύναται δύναμαι τοῦ ὁ ἀποτελέσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεπινοηθῆναι , , ἴνα δὲ δέ ὧς ὡς αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ἀποτελέσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοηθῇ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός προ - - επινοεῖσθαι τοῦ ὁ ἀποτελέσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀδύνατον δὲ δέ προ - - επινοηθῆναί τι τις ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ προεπινοηθῆναι [ [ τι τις ] ] οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἐπινοηθῆναι ἐπινοέω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . ‘ ‘ Εκ τούτων οὗτος οὖν οὖν λοιπὸν λοιπός ἐπιλογιζόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι <εἰ> πιθανοὶ πιθανός μέν μέν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὑπεμνήσαμεν ὡς ὡς χρὴ χρή λέγειν λέγω αἴτιον αἴτιος εἷναι ἵημι , , πιθανοὶ πιθανός δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ παριστάντες , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή προσήκει προσήκω αἴτιον αἴτιος εἶναί εἰμί τι τις ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , καὶ καί τούτων οὗτος προκρίνειν προκρίνω τινὰς οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , μήτε μήτε σημεῖον σημεῖον μήτε μήτε κριτήριον μήτε μήτε ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἡμῶν ἐγώ ἐχόντων ἔχω , , ὧς ὡς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν παρεστήσαμεν παρίστημι , , ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος , , μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις αἴτιον αἴτιος λέγοντας λέγω ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός . . ’ ς περὶ περί ὑλικῶν ἀρχῶν . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ δραστικῆς τοσαῦτα τοσοῦτος νῦν νῦν ἀρκέσει ἀρκέω λελέχθαι λέγω · · συντόμως σύντομος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὑλικῶν καλουμένων καλέω ἀρχῶν ἀρχός λεκτέον λέγω λεκτέος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν αὗταί εἶσιν εἶμι ἀκατάληπτοι , , ἄληπτοι , , ῥᾴδιον ῥᾴδιος συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός γεγενημένης διαφωνίας διαφωνία παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματικοῖς . . Φερεκύδης Φερεκύδης μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Σύριος γῆν γῆ εἷπε εἶπον τὴν ὁ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἀρχήν ἀρχή , , Θαλῆς Θαλῆς δὲ δέ ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος ὓδωρ ὕδωρ , , ‘ ‘ Αναξίμανδρος δὲ δέ ὁ ὁ ἀκουστὴς τούτου οὗτος τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , Ἀναξιμένης δὲ δέ καὶ καί Διογενὴς ὁ ὁ ‘ ‘ Απολλωνιάτης ἀέρα , , Ἳππασος δὲ δέ ὁ ὁ Μεταποντῖνος Μεταποντῖνος πῦρ πῦρ , , Ξενοφάνης Ξενοφάνης δὲ δέ ὁ ὁ Κολοφώνιος Κολοφώνιος γῆν γῆ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , Οἰνοπίδης δὲ δέ ὁ ὁ Χῖος Χῖος πῦρ πῦρ καὶ καί ἀέρα ἀήρ , , Ἵππων δὲ δέ ὁ ὁ ’ ’ Ιππων πῦρ πῦρ καὶ καί ὓδωρ ὕδωρ , , Ὀνομάκριτος Ὀνομάκριτος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς πῦρ πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γῆν γῆ , , . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τόν ὁ ‘ Εμπεδοκλέα καὶ καί τοὺς ὁ Στωικοὺς πῦρ πῦρ ἀέρα ὕδωρ ὕδωρ γῆν γῆ — — περὶ περί γὰρ γάρ τῆς ὁ τερατολογουμένης ἀποίου παρά παρά τισιν ὕλης ὕλη , , ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός καταλαμβάνειν καταλαμβάνω διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι , , τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λέγειν λέγω ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης τὸν ὁ Περιπατητικὸν πῦρ πῦρ ἀέρα ὕδωρ ὕδωρ γῆν γῆ τὸ ὁ κυκλοφορητικὸν σῶμα σῶμα , , Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ καὶ καί Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἀτόμους , , Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ ὁ ὁ Κλαζομένιος ὁμοιομερείας ὁμοιομέρεια ὁμοιομερεία , , Διόδωρος Διόδωρος δὲ δέ ὁ ὁ ἐπικληθεὶς ἐπικαλέω Κρόνος Κρόνος ἐλάχιστα ἐλάχιστος καὶ καί ἀμερῆ ἀμερής σώματα σῶμα , , Ἡρακλείδης Ἡρακλείδης δὲ δέ ὁ ὁ Ποντικὸς Ποντικός καὶ καί Ἀσκληπιάδης Ἀσκληπιάδης ὁ ὁ Βιθυνὸς ἀνάρμους ὄγκους ὄγκος ὄγκος2 , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί Πυθαγόραν τούς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , οἱ ἕ . . δὲ δέ μαθηματικοὶ μαθηματικός τά ὁ ὅς πέρατα πέρατος περατός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , Στράτων Στράτων δὲ δέ ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός τὰς ὁ ποιότητας ποιότης . . τοσαύτης τοσοῦτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἔτι ἔτι πλείονος πολύς πλείων διαφωνίας διαφωνία γεγενημένης περὶ περί τῶν ὁ ὑλικῶν ἀρχῶν παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ἤτοι ἤτοι πάσαις πᾶς συγκαταθησόμεθα συγκατατίθημι ταῖς ὁ κειμέναις στάσεσι στάσις καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἢ ἤ τισίν . . ἀλλὰ ἀλλά πάσαις πᾶς μὲν μέν οὐ οὐ δυνατόν δυνατός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δυνησόμεθα δύναμαι καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί Ἀσκληπιάδην Ἀσκληπιάδης συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , θραυστὰ στᾶ εἶναι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα λέγουσι λέγω καὶ καί ποιά , , καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί Δημόκριτον Δημόκριτος , , ἄτομα ἄτομος ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί φάσκουσι φάσκω καὶ καί ἄποια , , καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί Ἀναξαγόραν , , πᾶσαν πᾶς αἰσθητὴν αἰσθητός ποιότητα ποιότης περὶ περί ταῖς ὁ ὁμοιομερείαις ἀπολείπουσιν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις στάσιν στάσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προκρινοῦμεν , , ἤτοι ἤτοι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἀποδείξεως ἀπόδειξις προκρινοῦμεν ἢ τίη μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . ἄνευ ἄνευ μὲν μέν οὖν οὖν ἀποδείξεως ἀπόδειξις οὐ οὐ συνθησόμεθα · · εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἀληθῆ ἀληθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εἶναι εἰμί . . ἀληθὴς ἀληθής δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν δοθείη δίδωμι μὴ μή οὐχὶ οὐ κεκριμένη κρίνω κριτηρίῳ κριτήριον ἀληθεῖ ἀλήθω , , ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ κριτήριον κριτήριον εἶναι εἰμί δείκνυται δείκνυμι δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις κεκριμένης κρίνω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , ἴνα μὲν μέν ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἡ ὁ προκρίνουσά τινα τις στάσιν στάσις ἀληθὴς ἀληθής εἶναι εἰμί δειχθῇ δείκνυμι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον τήριον αὐτῆς αὐτός ἀποδεδεῖχθαι ἀποδείκνυμι , , ἵνα ἵνα δὲ δέ τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προκεκρίσθαι προκρίνω , , ὁ ὁ διάλληλος εὑρίσκεται εὑρίσκω τρόπος τρόπος τροπός , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω προβαίνειν προβαίνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀεὶ ἀεί κριτηρίου δεομένης ἀποδεδειγμένου , , τοῦ ὁ κριτηρίου δὲ δέ ἀποδείξεως ἀπόδειξις κεκριμένης κρίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ κριτήριον κριτηρίῳ κριτήριον κρίνειν κρίνω καὶ καί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀποδείξει ἀποδείκνυμι ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι βούλοιτό τις τις , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβληθήσεται . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μήτε μήτε πάσαις πᾶς ταῖς ὁ περὶ περί στοιχείων στοιχεῖον στάσεσι στάσις δυνάμεθα δύναμαι συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι μήτε τινὶ τούτων οὗτος , , ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο προσήκει προσήκω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Δυνατὸν μὲν μέν οὖν οὖν ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶ εἰμί καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος μόνων ὑπομιμνῄσκειν ὑπομιμνήσκω τὴν ὁ τῶν ὁ στοιχείων καὶ καί τῶν ὁ ὑλικῶν ἀρχῶν ἀρχός ἀκαταληψίαν ἀκαταληψία · · ἴνα δὲ δέ καὶ καί ἀμφιλαφέστερον τοὺς ὁ δογματικοὺς δογματικός ἐλέγχειν ἐλέγχω ἔχωμεν ἔχω , , ἐνδιατρίψωμεν συμμέτρως τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πολλαὶ πολύς καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἄπειροί ἤπειρος τινές τις εἰσιν εἰμί αἱ ὁ περὶ περί στοιχείων στοιχεῖον δόξαι δοκέω , , καθὼς ὑπεμνήσαμεν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἐκάστοιχείων λέγειν λέγω εἰδικῶς εἰδικός νῦν νῦν παραιτησόμεθα διὰ διά τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ συγγραφῆς συγγραφή , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ πρὸς πρός πάσας πᾶς ἀντεροῦμεν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἣν ὅς ὅς2 ἂν ἄν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον περὶ περί στοιχείων στάσιν στάσις , , ἤτοι ἤτοι ἐπὶ ἐπί σώματα σῶμα κατενεχθήσεται ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί ἀσώματα , , ἀρκεῖν ἀρκέω ἡγούμεθα ὐπομνῆσαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος δὲ δέ τὰ ὁ ἀσώματα · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτου οὗτος σαφὲς σαφής ἔσται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖά ἐστιν εἰμί ἀκατάληπτα ἀκατάληπτος . . ς΄ εἰ εἰ καταληπτὰ τὰ ὁ σώματα σῶμα . . Σῶμα σῶμα τοίνυν τοίνυν λέγουσιν λέγω εἶναί εἰμί τινες τις ὃ ὅς οἷόν τε τε ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω . . ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ἐπινοίᾳ ἐπίνοια ἀκατάληπτόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος ἀκατάληπτόν ἐστι εἰμί , , καθὼς ὑπεμνήσαμεν · · μὴ μή ἔχοντες ἔχω δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις αἴτιον αἴτιος , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι πάσχον πάσχω εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνάμεθα δύναμαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσχον πάσχω πάντως πᾶς πάντως ὑπὸ ὑπό αἰτίου πάσχει πάσχω . . ἀκαταλήπτου δὲ δέ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος καὶ καί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω , , διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . τινὲς δὲ δέ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω τὸ ὁ τριχῇ διαστατὸν μετὰ μετά ἀντιτυπίας . . σημεῖον σημεῖον μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί οὗ οὗ μέρος μέρος οὐθέν , , γραμμὴν γραμμή δὲ δέ μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής , , ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια δὲ δέ μῆκος μῆκος μετὰ μετά πλάτους · · ὅταν ὅταν δὲ δέ αὕτη οὗτος καὶ καί βάθος βάθος προσλάβῃ καὶ καί ἀντιτυπίαν ἀντιτυπία , , σῶμα σῶμα εἷναι ἵημι , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , συνεστὼς συνίστημι ἔκ ἐκ τε τε μήκους καὶ καί πλάτους πλατός καὶ καί βάθους καὶ καί ἀντιτυπίας . . εὐμαρὴς εὐμαρής μέντοι καὶ καί ὁ ὁ πρὸς πρός τούτους οὗτος λόγος λόγος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἤτοι ἤτοι οὐδὲν οὐδείς παρὰ παρά ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί λέξουσιν ἢ ἤ ἕτερόν τι παρὰ παρά τὴν ὁ συνέλευσιν συνέλευσις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν μὲν μέν τοῦ ὁ μήκους τε τε καὶ καί τοῦ ὁ πλάτους πλάτος καὶ καί τοῦ ὁ βάθους βάθος καὶ καί τῆς ὁ ἀντιτυπίας οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτά ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐὰν ἐάν δείξῃ δείκνυμι τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνύπαρκτά ἐστιν εἰμί , , ἀναιροίη ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὅλα ὅλος ὅλοξ συναναιρεῖται συναναιρέω τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πᾶσι πᾶς μέρεσιν μέρος . . ποικίλως ποικίλος μὲν μέν οὖν οὖν ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος ἐλέγχειν ἐλέγχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νῦν νῦν ἀρκέσει ἀρκέω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός , , ἤτοι ἤτοι γραμμαί γραμμή εἰσιν εἰμί ἢ τίη ἐπιφάνειαι ἢ τίη σώματα σῶμα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιφάνειάν ἐπιφάνεια τινα ἢ ἤ γραμμὴν γραμμή εἶναι εἰμί λέγοι λέγω τις τις , , καὶ καί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἕκαστον ἕκαστος ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά ἰδίαν ἴδιος ὑφεστάναι ὑφίστημι δύνασθαι δύναμαι λεχθήσεται ἢ τίη μόνον μόνος περὶ περί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω σώμασι σῶμα θεωρεῖσθαι θεωρέω . . ἄλλα καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ μὲν μέν ὑπάρχουσαν ὑπάρχω ἤτοι γραμμὴν γραμμή ἢ ἤ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ὀνειροπολεῖν ὀνειροπολέω ἴσως ἴσος ἴσως εὔηθες . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τοῖς ὁ σώμασι σῶμα μασι θεωρεῖσθαι θεωρέω λέγοιτο λέγω μόνον μόνος καὶ καί μὴ μή καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ὑπεστάναι τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δοθήσεται τὸ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι τὰ ὁ σώματα σῶμα ( ( ἐχρῆν χρή γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , ταῦτα οὗτος πρότερον πρότερος ὑπόστασιν ὑπόστασις καθ’ κατά ἑαυτὰ ἐσχηκέναι ἔχω , , καὶ καί οὕτω οὕτως συνελθόντα συνέρχομαι πεποιηκέναι ποιέω τὰ ὁ σώματα σῶμα ) ) , , εἶτα εἶτα οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ καλουμένοις καλέω σώμασιν σῶμα ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων μέν μέν ἐστιν εἰμί ὑπομιμνῄσκειν ὑπομιμνήσκω , , ἀρκέσει ἀρκέω δὲ δέ νῦν νῦν τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἀπορούμενα ἀπορέω2 λέγειν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ παρατιθέμενα παρατίθημι σώματα σῶμα , , τοῖς ὁ πέρασιν πέρας αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος ταῖς ὁ ἐπιφανείαις ἐπιφάνεια , , ψαύει ψαύω ἀλλήλων ἀλλήλων . . αἱ ὁ οὖν οὖν ἐπιφάνειαι ἐπιφάνεια ὅλαι ὅλος ὅλοξ μὲν μέν δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀλλήλαις οὐχ οὐ ἑνωθήσονται κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἐπεὶ ἐπεί σύγχυσις σύγχυσις ἔσται ἡ ὁ ἁφὴ ἁφή καὶ καί ὁ ὁ χωρισμὸς χωρισμός τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω διασπασμός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος <μὲν> μέρεσιν μέρος ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ἂπτεται τῆς ὁ τοῦ ὁ παρατιθεμένου αὐτῇ αὐτός σώματος σῶμα ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ἄλλοις δὲ δέ συνήνωται τῷ τῷ σώματι σῶμα οὗ οὗ ἐστι εἰμί πέρας πέρας , , <οὐκ ἀβαθής , , διαφόρων διάφορος τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός μερῶν μέρος νοουμένων νοέω νοόω κατὰ κατά βάθοε , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ παρατιθεμένου ἁπτομένου ἅπτω , , τοῦ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὅς συνήνωται τῷ τῷ σώματι σῶμα οὗ οὗ ἐστι εἰμί πέρας> . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα περὶ περί σώματι σῶμα θεωρῆσαι θεωρέω δύναταί τις τις μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος ἀβαθές , , ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί δύο γε ἐπιφανειῶν ἐπιφάνεια καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις παρατιθεμένων παρατίθημι ἀλλήλαις κατὰ κατά τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 λήγουσι λήγω , , κατὰ κατά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω αὐτῶν αὐτός μῆκος μῆκος εἶναι εἰμί , , τουτέστι κατὰ κατά γραμμάς γραμμή , , αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή αὗται οὗτος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἅπτεσθαι ἅπτω λέγονται λέγω ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ἐπιφάνειαι ἐπιφάνεια , , οὐχ οὐ ἑνωθήσονται μὲν μέν ἀλλήλαις ἀλλήλων ( ( συγχυθεῖεν γὰρ γάρ ἄν ἄν ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἄλλοις ἄλλος μὲν μέν μέρεσι μέρος τοῖς ὁ κατὰ κατά πλάτος πλάτος ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ παρατιθεμένης αὐτῇ αὐτός γραμμῆς γραμμή , , ἄλλοις δὲ δέ συνήνωται τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια ἧς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί πέρας πέρας , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἀπλατής , , ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ γραμμή γραμμή . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε γραμμὴ γραμμή ἔστιν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα μήτε ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , οὐδὲ οὐδέ μῆκος μῆκος ἢ τίη πλάτος πλάτος ἢ τίη βάθος βάθος ἔσται εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις σώματα σῶμα εἶναι εἰμί λέγοι λέγω τὰ ὁ πέρατα πέρας , , σύντομος σύντομος ἔσται εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπόκρισις ἀπόκρισις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μῆκος μῆκος σῶμα σῶμα ἐστίν εἰμί , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὰς ὁ τρεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερίζεσθαι μερίζω διαστάσεις διάστασις , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος σῶμα σῶμα οὖσα εἰμί πάλιν πάλιν αὐτὴ αὐτός διαιρεθήσεται εἰς εἰς διαστάσεις διάστασις ἄλλας ἄλλος τρεῖς , , ἇί ἔσονται εἰμί σώματα σῶμα , , καὶ καί ἐκεῖναι ἐκεῖνος εἰς εἰς ἄλλας ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μέχρις μέχρι ἀπείρου , , ὡς ὡς ἀπειρομέγεθες γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἰς εἰς ἄπειρα μεριζόμενον μερίζω · · ὃπερ ἄτοπον · · οὐδὲ οὐδέ σώματα σῶμα ἄρα ἄρα εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω διαστάσεις διάστασις . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε σώματά σῶμα εἰσι εἰμί μήτε γραμμαὶ γραμμή ἢ τίη ἐπιφάνειαι , , οὐδὲ οὐδέ εἷναι ἵημι νομισθήσονται . . ‘ Ακατάληπτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀντιτυπία . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , ἀφῇ ἀφίημι καταλαμβάνοιτο καταλαμβάνω ἄν ἄν . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν δείξωμεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , σαφὲς σαφής ἔσται εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τέ ἐστι εἰμί καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω τὴν ὁ ἀντιτυπίαν ἀντιτυπία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , διὰ διά τούτων οὗτος ἐπιλογιζόμεθα . . τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων ἤτοι ἤτοι μέρεσιν μέρος ἀλλήλων ἀλλήλων ἅπτεται ἅπτω ἢ ἤ ὅλα ὅλος ὅλοξ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ὅλα μὲν μέν οὖν οὖν ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἑνωθήσεται γὰρ γάρ οὕτω οὕτως καὶ καί οὐχ οὐ ἅψεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μέρεσι μέρος μερῶν μέρος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέρη μέρος αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ μέρη μέρος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ μέρη μέρος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὅλα ὅλος ὅλοξ . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ , , <ἅ> ἐστιν εἰμί μέρη μέρος , , ὅλα ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐχ οὐ ἅψεται ἅπτω διὰ διά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μέρεσι μέρος μερῶν μέρος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μέρη μέρος ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μέρη μέρος ὅλα ὅλος ὅλοξ ὄντα εἰμί οὔτε οὔτε ὅλα ὅλος ὅλοξ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἅψεται ἅπτω οὔτε οὔτε μέρεσι μέρος μερῶν μέρος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε κατὰ κατά ὁλότητα μήτε μήτε κατὰ κατά μέρη μέρος γινο - - μένην ἁφὴν ἁφή καταλαμβάνομεν , , ἀκατάληπτος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀντιτυπία . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τἀς τρεῖς διαστάσεις διάστασις καὶ καί τὴν ὁ ἀντιτυπίαν ἀντιτυπία , , ἐδείξαμεν δείκνυμι δὲ δέ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος . . Οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἐννοίᾳ ἔννοια τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀκατάληπτόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι σῶμα σῶμα · · λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον . . τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὅς μέν μέν φασιν φημί εἶναι εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητά , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις αἴσθησις ἁπλοπαθεῖς εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ διάνοιαν διάνοια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καταλήψεως κατάληψις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ νοητῶν ἰέναι εἶμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔστι εἰμί τι σῶμα σῶμα , , ἤτοι ἤτοι αἰσθητόν αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἤ ἤ νοητόν νοητός . . καὶ καί αἰσθητὸν αἰσθητός μὲν μέν οὔκ ἐστιν εἰμί · · κατὰ κατά γὰρ γάρ συναθροισμὸν μήκους καὶ καί βάθους καὶ καί πλάτους πλάτος καὶ καί ἀντιτυπίας καὶ καί χρώματος χρῶμα καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω δοκεῖ δοκέω , , σὺν σύν οἶς ὄις θεωρεῖται θεωρέω · · αἱ ὁ ὅς δὲ δέ αἰσθήσεις ἁπλοπαθεῖς εἶναι εἰμί λέγονται λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . < < . . . . . . . . > > εἰ εἰ δὲ δέ εἷναι ἵημι λέγεται λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι πάντως πᾶς πάντως ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἡ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα νοητῶν ὄντων εἰμί ἔσται εἰμί νόησις νόησις . . οὐδὲν δὲ δέ ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν ἀσώματον ἀσώματος αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν νοητόν νοητός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα οὐκ αἰσθητόν αἰσθητός , , ὡς ὡς ὑπεμνήσαμεν . . μὴ μή ὄντος εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αἰσθητοῦ αἰσθητής τινος ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἡ ὁ νόησις νόησις ἔσται εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ νοητὸν νοητός ἔσται εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε αἰσθητόν αἰσθητός ἐστι εἰμί μήτε μήτε νοητόν νοητός , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἔστι εἰμί , , λεκτέον λέγω λεκτέος ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος μηδὲν εἷναι ἵημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὖν οὖν ἡμεῖς ἀντιτιθέντες τοὺς ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ σώματος σῶμα λόγους λόγος τῷ τῷ φαίνεσθαι φαίνω δοκεῖν δοκέω ] ] ὑπάρχον τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , συνάγομεν τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐποχήν ἐποχή . . Τῇ’ δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀκαταληψίᾳ συνεισάγεται συνεισάγω καὶ καί τὸ ὁ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ στερήσεις στερέω τῶν ὁ ἕξεων ἕξις νοοῦνται στερήσεις στερέω , , οἶον οἶος ὁράσεως ὅρασις τυφλότης καὶ καί ἀκοῆς κωφότης καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων παραπλησίως παραπλήσιος . . διόπερ ἴνα ἴνη στέρησιν στέρησις καταλάβωμεν καταλαμβάνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἡμᾶς ἐγώ προκατειληφέναι προκαταλαμβάνω , , ἧς ὅς ὅς2 λέγεται λέγω στέρησις στέρησις εἶναι εἰμί ἡ ὁ στέρησις στέρησις · · ἀνεννόητος γάρ γάρ τις τις ὢν εἰμί τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅρασιν ὅδε ὅδε οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τυφλὸν τυφλός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν στέρησις στέρησις σώματός σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἕξεων ἕξις μὴ μή καταλαμβανομένων ἀδύνατον ἀδύνατος τὰς ὁ στερήσεις στέρησις αὐτῶν αὐτός καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω , , καὶ καί δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀκατάληπτόν ἐστιν εἰμί , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἤτοι ἤτοι αἰσθητόν αἰσθητός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ νοητόν νοητός . . εἴτε εἴτε δὲ δέ αἰσθητόν αἰσθητός ἐστιν εἰμί , , ἀκατάληπτόν ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις καὶ καί τῶν ὁ περιστάσεων περίστασις καὶ καί παρὰ παρά τἀς ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ δέκα τρόπων τρόπος τροπός Ι36 – – 163 ) ) · · εἴτε εἴτε νοητόν νοητός , , μὴ μή διδομένης δίδωμι αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καταλήψεως κατάληψις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὁρμώμενοι ὁρμάω τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός έπιβάλλειν δοκοῦμεν δοκέω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τῶν ὁ νοητῶν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν κατάληψις κατάληψις δοθήσεται , , διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀσωμάτου . . ὅ ὁ τε τε φάσκων φάσκω καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος ἤτοι ἤτοι αἰσθήσει αἴσθησις τοῦτο οὗτος παραστήσει παρίστημι καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἢ τίη διὰ διά λόγου λόγος . . καὶ καί αἰσθήσει μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις κατὰ κατά ἐπέρεισιν καὶ καί νύξιν ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δοκοῦσι δοκέω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις , , ἐάν ἐάν τε τε κατὰ κατά ἔντασιν ἔντασις γίνηται γίγνομαι κώνου κῶνος , , ἐάν ἐάν τε τε κατὰ κατά εἰδώλων εἴδωλον ἀποκρίσεις ἀπόκρισις τε τε καὶ καί ἐπικρίσεις , , ἐάν ἐάν τε τε <κατ᾿> ἀκτίνων ἢ ἤ χρωμάτων χρῶμα ἀποχύσεις , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή δέ δέ , , ἤν ἐάν τε τε ὁ ὁ πεπληγμένος πλήσσω ἀήρ ἀήρ , , ἤν ἐάν τε τε τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ φωνῆς φωνή φέρηται φέρω περὶ περί τὰ ὁ ὦτα οὖς καὶ καί πλήττῃ τὸ ὁ ἀκουστικὸν ἀκουστικός πνεῦμα πνεῦμα ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ ὀδμαὶ ὀσμή τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινὶ καὶ καί οἱ ὁ χυμοὶ χυμός αὖ αὖ τῇ ὁ ὅς τῇ γλώττῃ γλῶσσα προσπίπτουσιν προσπίπτω προσπίτνω , , καὶ καί τὰ ὁ τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή κινοῦντα κινέω ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ἁφῇ ἁφή . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀσώματα ἐπέρεισιν τοιαύτην τοιοῦτος ὑπομένειν ὑπομένω οὐχ οὐ οἷά τέ τε ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις <ταῦτα> καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ διὰ διά λόγου λόγος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ λεκτόν λεκτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἀσώματος , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωικοί φασιν φημί ( ( fr . . ΙΙ 166 Α . . ) ) , , ὁ ὁ λέγων λέγω διὰ διά λόγου λόγος καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω τὰ ὁ ἀσώματα τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω συναρπάζει συναρπάζω . . ζητούντων ζητέω γὰρ γάρ ἡμῶν , , εἰ εἰ δύναταί τι τι ἀσώματον ἀσώματος καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω , , αὐτ’ ὃς ὅς ἀσώματόν τι τι λαβὼν λαμβάνω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διὰ διά τούτου οὗτος τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ ἀσωμάτων ποιεῖσθαι ποιέω θέλει ἐθέλω . . καίτοι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἴπερ εἴπερ ἀσώματός ἐστι εἰμί , , τῆς ὁ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω ἐστὶ εἰμί μοίρας μοῖρα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ( ( φημὶ φημί δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ) ) ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἄλλου ἄλλος ἀσωμάτου , , κἀκείνου ἐκεῖνος ζητήσομεν ζητέω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος · · εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά σώματος σῶμα , , ζητεῖται ζητέω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · διὰ διά τίνος οὖν οὖν δείξομεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταλαμβάνεται καταλαμβάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις τοῦ ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος λόγου λόγος λαμβανόμενον λαμβάνω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά σώματος σῶμα , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβαλλόμεθα · · εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἀσωμάτου , , εἰς εἰς τὸν ὁ διάλἒντασιν ληλον τρόπον τρόπος τροπός ἐκπίπτομεν . . μένοντος μένω οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἀκαταλήπτου τοῦ ὁ λόγου λόγος , , εἴπερ εἴπερ ἀσώματός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτό τις τις λέγειν λέγω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . εἰ εἰ δὲ δέ σῶμά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα διαπεφώνηται διαφωνέω , , πότερον πότερος καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ἢ ἤ οὔ οὐ , , διὰ διά τὴν ὁ λεγομένην λέγω συνεχῆ συγχέω ῥύσιν ῥύσις αὐτῶν αὐτός , , ὧς ὡς μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ‘ ‘ τόδε ὅδε ’ ’ δεῖξιν ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί νομίζεσθαι νομίζω , , παρὸ παρό καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ( ( Theaet . . p . . 152 E E ) ) γινόμενα μέν μέν , , ὄντα εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε καλεῖ καλέω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀπορῶ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω πῶς πῶς πως ἐπικριθήσεται ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀσωμάτου διαφωνία διαφωνία , , μήτε σώματι σῶμα μήτε μήτε ἀσωμάτῳ ἀσώματος ταύτην οὗτος ὁρῶν ὁράω ἐπικρίνεσθαι δυναμένην διὰ διά τἀς μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένας λέγω ἀτοπίας ἀτοπία . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ λόγῳ λόγος δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τὰ ὁ ἀσώματα . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε αἰσθήσει αἴσθησις ὑποπίπτει ὑποπίπτω μήτε διὰ διά λόγου λόγος καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ καταλαμβάνοιτο καταλαμβάνω . . Εἰ τοίνυν τοίνυν μήτε περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ σώματος σῶμα μήτε περὶ περί τῶν ὁ ἀσωμάτων οἷόν τέ ἐστι εἰμί διαβεβαιώσασθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἐστὶν εἰμί ἐφεκτέον ἐφεκτέον , , τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μετὰ μετά τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , εἴγε τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν σώματα σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀσώματα , , καὶ καί περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τε τε δραστικῶν ἀρχῶν καὶ καί τῶν ὁ ὑλικῶν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐφεκτῶν οὐσῶν εἰμί ἄπορός ἄπορος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός λόγος λόγος . . ἡ ὁ περὶ περί κράσεως κρᾶσις . . Ἱνα δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος παραλίπῃ τις τις , , πῶς πῶς πως ἄρα ἄρα καὶ καί γίνεσθαί φασι φημί τὰ ὁ συγκρίματα σύγκριμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος στοιχείων στοιχεῖον , , μήτε μήτε θίξεως καὶ καί ἁφῆς ἁφή ὑπαρχούσης ὑπάρχω μήτε κράσεως κρᾶσις ἢ ἤ μίξεως μίξις μῖξις ὅλως ὅλος ὅλοξ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁφή ἁφή , , μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ὑπέμνησα ὑπομιμνήσκω ( ( § § 45 – – 46 ) ) , , ὅτε ὅτε περὶ περί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῦ ὁ σώματος σῶμα διελεγόμην διαλέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὐπ’ αὐτῶν αὐτός δυνατός δυνατός ἐστι εἰμί , , διὰ διά βραχέων βραχύς ἐπιστήσω ἐφίστημι . . πολλὰ πολύς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεται λέγω περὶ περί κράσεως κρᾶσις , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἀνήνυτοι περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου σκέμματός εἰσι εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ δογματιτόδε κοῖς στάσεις στάσις · · ὅθεν ὅθεν εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἅμα ἅμα τῇ ὁ ἀνεπικρίτῳ διαφωνίᾳ καὶ καί τὸ ὁ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος τοῦ ὁ σκέμματος σκέμμα συνάγοιτ᾿ ἄν ἄν . . ἡμεῖς δὲ δέ νῦν νῦν τὴν ὁ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀντίρρησιν ἀντίρρησις παραιτησάμενοι διὰ διά τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τῆς ὁ συγγραφῆς συγγραφή , , τάδε ὅδε λέξειν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀποχρώντως ἀποχρώντως ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω . . Τὰ κιρνάμενα ἐξ ἐκ οὐσίας οὐσία καὶ καί ποιοτήτων συγκεῖσθαι σύγκειμαι φασίν φημί . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν τἀς μὲν μέν οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι φήσει φημί τις τις , , τὰς ὁ δὲ δέ ποιότητας ποιότης μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , ἢ ἤ τὰς ὁ μὲν μέν ποιότητας ποιότης ἀναμίγνυσθαι ἀναμείγνυμι , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἢ ἤ μηθέτερον ἀναμίγνυσθαι ἀναμείγνυμι θατέρῳ ἕτερος , , ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος ἑνοῦσθαι ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν οὔτε οὔτε αἱ ὁ ποιότητες οὔτε οὔτε αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία ἀναμίγνυνται ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀνεπινόητος ἔσται εἰμί ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ μία αἴσθησις αἴσθησις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κιρναμένων γίνεσθαι γίγνομαι συμβήσεται συμβαίνω , , εἴγε εἰ κατὰ κατά μηδὲν τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ κιρνάμενα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν ποιότητες ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παρακεῖσθαι παράκειμαι λεχθεῖεν ἀλλήλαις ἀλλήλων , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐσίαι οὐσία μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄτοπον ἄτοπος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κεχωρισμένων χωρίζω τῶν ὁ ποιοτήτων τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κράσεσιν κρᾶσις ἀντιλαμβανόμεθα , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς μιᾶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κιρναμένων ἀποτελουμένης ἀποτελέω αἰσθανόμεθα . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ μὲν μέν ποιότητας ποιότης μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι λέγοι λέγω τις τις , , τὰς ὁ δὲ δέ οὐσίας οὐσία μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός , , ἀδύνατα ἀδύνατος λέξει λέγω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ποιοτήτων ὑπόστασις ὑπόστασις ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἐστίν εἰμί , , διόπερ γελοῖον γέλοιος ἂν ἄν εἴη εἰμί λέγειν λέγω , , ὧς ὡς αἱ ὁ μὲν μέν ποιότητες ποιότης χωρισθεῖσαι χωρίζω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία [ [ καὶ καί ] ] ἰδίᾳ ἴδιος μίγνυνταί που που πού ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἄποιοι δὲ δέ αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία χωρὶς χωρίς ὑπολείπονται ὑπολείπω . . λείπεται λείπω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ ποιότητες τῶν ὁ κιρναμένων καὶ καί αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία χωροῦσι χωρέω δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί μιγνύμεναι τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . ὃ ὅς τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐστὶν εἰμί ἀτοπώτερον ἄτοπος ’ ’ ἀδύνατος ἀδύνατος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κρᾶσις κρᾶσις . . οἶον οἶος γοῦν γοῦν ἐὰν δέκα δέκα κοτύλαις κοτύλη ὕδατος ὕδωρ κωνείου χυλοῦ κοτύλη κοτύλη μιχθῇ μείγνυμι μίγνυμι , , παντὶ πᾶς τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ συνανακίρνασθαι ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω τὸ ὁ κώνειον κώνειον · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν καί καί τι τι βραχύτατον βραχύς μέρος μέρος τοῦ ὁ μίγματος μίγμα μῖγμα λάβοι λαμβάνω τις τις , , εὑρήσει εὑρίσκω πεπληρωμένον πληρόω αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ κωνείου κώνειον δυνάμεως δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιμίγνυται τὸ ὁ κώνειον κώνειον παντὶ πᾶς μέρει μέρος τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί παρεκτείνεται αὐτῷ αὐτός ὅλον ὅλος ὅλοξ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ κατά κατά τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί τῶν ὁ ποιοτήτων ωὐτῶν δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων δίοδον δίοδος , , ἴν’ οὕτως οὕτως ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις γένηται γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ παρεκτεινόμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων καθ’ κατά ἅπαν ἅπας μέρος μέρος τὸν ὁ ἴσον ἴσος ἐπέχει τόπον τόπος , , διὸ διό καὶ καί ἴσα ἴσος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστίν εἰμί , , ἴση ἴσος ἔσται εἰμί ἡ ὁ κοτύλη κοτύλη τοῦ ὁ κωνείου ταῖς ὁ δέκα κοτύλαις κοτύλη τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , ὡς ὡς εἴκοσι εἴκοσι κοτύλας κοτύλη ὀφείλειν ὀφείλω εἶναι εἰμί τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα ἢ τίη δύο γε μόνας , , ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις · · καὶ καί κοτύλης κοτύλη πάλιν πάλιν ὕδατος ὕδωρ ταῖς ὁ εἴκοσι κοτύλαις κοτύλη ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐπεμβληθείσης τεσσαράκοντα κοτυλῶν ὀφείλει τὸ ὁ μέτρον μέτρον εἶναι εἰμί ἢ ἤ πάλιν πάλιν δύο γε μόνων , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ κοτύλην κοτύλη εἴκοσι κοτύλας κοτύλη ἐνδέχεται ἐνδέχομαι νοεῖν νοέω , , ὅσαις ὅσος παρεκτείνεται , , καὶ καί τὰς ὁ εἲκοσι κοτύλας κοτύλη μίαν , , ἡ ὁ συνεξισοῦνται . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ οὕτω οὕτως κατὰ κατά μίαν κοτύλην κοτύλη ἐπεμβάλλοντα καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος συλλογιζόμενον συνάγειν συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ εἴκοσιν ὁρώμεναι ὁράω τοῦ ὁ μίγματος μίγμα μῖγμα κοτύλαι κοτύλη δισμύριαί που που πού καὶ καί πρὸς πρός ὀφείλουσιν ὀφείλω εἶναι εἰμί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , αἱ ὁ δὲ δέ αὐταὶ αὐτός καὶ καί δύο γε μόναι μόνος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπεμφάσεως ὑπερβολὴν ὑπερβολή οὐκ οὐ ἀπολέλοιπεν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄτοπός ἄτοπος ἐστι εἰμί καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις . . εἰ εἰ δὲ δέ οὔτε οὔτε τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία μόνων μόνος μιγνυμένων μείγνυμι ἀλλήλαις ἀλλήλων οὔτε οὔτε τῶν ὁ ποιοτήτων μόνων οὔτε οὔτε ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὔτε οὔτε οὐθετέρου δύναται δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι κρᾶσις κρᾶσις , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἐπινοεῖν ἐπινοέω , , ἀνεπινόητος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ τε τε κράσεως κρᾶσις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις ἐστίν εἰμί . . διόπερ εἰ εἰ μήτε κατὰ κατά θίξιν θίξις παρατιθέμενα παρατίθημι ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ καλούμενα καλέω στοιχεῖα στοιχεῖον μήτε ἀνακιρνώμενα ἢ τίη μιγνύμενα ποιητικὰ ποιητικός τῶν ὁ συγκριμάτων εἷναι ἵημι δύναται δύναμαι , , ἀνεπινόητός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τούς ὁ ὅς δογματικούς φυσιολογία καὶ καί ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . θ’ περὶ περί κινήσεως κίνησις . . Πρὸς πρός δὲ δέ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἦν εἰμί ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ κινήσεων κίνησις λόγῳ λόγος , , καὶ καί ὧς ὡς ἀδύνατος ἀδύνατος ἂν ἄν εἶναι εἰμί νομισθείη νομίζω ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ δογματικοὺς δογματικός φυσιολογία . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ κατά κατά τινα κίνησιν κίνησις τῶν ὁ τε τε στοιχείων στοιχεῖον καὶ καί τῆς ὁ δραστικῆς ἀρχῆς ἀρχή ὀφείλει γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ συγκρίματα σύγκριμα . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ὐπομνήσωμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν εἶδος εἶδος κινήσεως κίνησις ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , σαφὲς σαφής ἔσται εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διδομένων δίδωμι καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀπάντων μάτην μάτην ὁ ὁ καλούμενος καλέω φυσικὸς φυσικός λόγος λόγος τοῖς ὁ δογματικοῖς διεξώδευται . . ι΄ περὶ περί τῆς ὁ μεταβατικῆς κινήσεως κίνησις . . Φᾶσί τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω ἐντελέστερον περὶ περί κινήσεως κίνησις διειληφέναι διαλαμβάνω ( ( Aristot . . Cat . . p . . 15 a 13 ) ) ἐξ ἐκ εἴδη εἶδος ταύτης οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τοπικὴν μετάβασιν μετάβασις , , φυσικὴν φυσικός μεταβολήν μεταβολή , , αὔξησιν αὔξησις , , μείωσιν , , γένεσιν γένεσις , , φθοράν φθορά . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἰδῶν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἐπιστήσομεν ἐφίστημι , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοπικῆς τοπικός μεταβάσεως μετάβασις ἀρξάμενοι ἄρχω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν αὕτη οὗτος κατὰ κατά τοὺς ὁ δογματικοὺς δογματικός καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος μετέρχεται μετέρχομαι τὸ ὁ κινούμενον κινέω ητοι καθ’ κατά ὁλότητα ἢ τίη κατὰ κατά μέρος μέρος , , <καθ’ > > ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ περιπατούντων , , κατὰ κατά μέρος μέρος δὲ δέ ὧς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ περὶ περί κέντρῳ κέντρον κινουμένης σφαίρας σφαῖρα · · ὅλης ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός μενούσης μένω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος τὰ ὁ μέρη μέρος τούς ὁ τόπους τόπος ἀμείβει ἀμείβω . . τρεῖς δέ δέ , , οἶμαι οἴομαι , , γεγόνασιν γίγνομαι αἱ ὁ ἀνωτάτω ἄνω περὶ περί κινήσεως κίνησις στάσεις στάσις . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ βίος βίος βιός καί καί τινες τις τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ Παρμενίδης Παρμενίδης τε τε καὶ καί Μέλισσος Μέλισσος καὶ καί ἄλλοι τινές τις , , μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἷναι ἵημι ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἔφασαν φημί οἱ ὁ σκεπτικοί σκεπτικός · · ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις , , ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ φιλοσόφῳ λόγῳ λόγος μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν ἐκθέμενοι τὴν ὁ ἀντίρρησιν ἀντίρρησις τῶν ὁ τε τε εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις ὑπολαμβανόντων ὑπολαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ μηδὲν εἷναι ἵημι κίνησιν κίνησις ἀποφαινομένων ἀποφαίνω , , ἐὰν ἐάν τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία εὑρίσκωμεν εὑρίσκω ἰσοσθενῆ , , μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις λέγειν λέγω ἀναγκασθησόμεθα ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὴν αὐτός λεγόντων λέγω . . Οὗτοι δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐναργείᾳ ἐνάργεια μάλιστα μάλιστα ἐπερείδονται · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστι εἰμί , , φασί φημί , , κίνησις κίνησις , , πῶς πῶς πως μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ἀνατολῶν ἐπὶ ἐπί δυσμὰς δυσμή ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος φέρεται φέρω , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τἀς εἰς τοῦ ὁ ἔτους ἔτος ὥρας ὥρα2 ὥρα ποιεῖ ποιέω , , παρὰ παρά τοὺς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ συνεγγισμοὺς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἀποστάσεις ἀφίστημι ἀποστάζω ἀφεστήξω γιγνομένας ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως νῆες ναῦς ἀπὸ ἀπό λιμένων ἀναχθεῖσαι καταίρουσιν καταίρω καθαιρέω καθιερόω ἐπὶ ἐπί λιμένας λιμήν ἄλλους ἄλλος πάμπολυ τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἀφεστῶτας ἀφίστημι ; ; τίνα τις δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἀναιρῶν ἀναιρέω πρόεισι τῆς ὁ οἰκίας οἰκία καὶ καί αὖθις αὖθις ἀναστρέφει ἀναστρέφω ; ; ταῦτα οὗτος δὴ δή τελέως τέλειος ἀναντίρρητα εἶναι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ κυνικῶν κυνικός τις τις ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω <τὸν> κατὰ κατά τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λόγον λόγος οὐδὲν ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω , , ἀνέστη ἀνίστημι δὲ δέ καὶ καί ἐβάδισεν βαδίζω , , ἔργῳ ἔργον καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια παριστάς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπαρκτή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . Οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτω οὕτως δυσωπεῖν δυσωπέω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω τούς ὁ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος αὐτοῖς αὐτός στάσεως στάσις ὄντας εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἀναιροῦντες ἀναιρέω λόγοις λόγος ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω τοιούτοις τοιοῦτος . . εἰ εἰ κινεῖταί κινέω τι τι , , ἤτοι ἤτοι ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖται κινέω ἢ τίη ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος , , < < . . . . . . . . . . . . . . . . . . > . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεγόμενον λέγω ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος κινεῖσθαι κινέω ἤτοι ἤτοι ἀναιτίως ἀναίτιος κινηθήσεται ἢ τίη κατά κατά τινα αἰτίαν αἰτία . . ἀναιτίως ἀναίτιος μὲν μέν οὐδέν φασι φημί γίνεσθαι γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ κατά κατά τινα αἰτίαν αἰτία κινεῖται κινέω , , ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω , , κινητικὴ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενήσεται γίγνομαι , , ὅθεν ὅθεν εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκπίπτει ἐκπίπτω κατὰ κατά τὴν ὁ ὅς μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένην λέγω ἐπιβολήν ἐπιβολή . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ κινοῦν κινέω ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργοῦν κινεῖται , , κἀκεῖνο δεήσεται δέω2 δέω κινοῦντος κινέω ἑτέρου ἕτερος , , καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος τρίτου τρίτος , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου , , ὡς ὡς ἄναρχον ἄναρχος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινούμενον κινέω ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος κινεῖται κινέω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἐπεὶ ἐπεί <γὰρ> πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινοῦν ἤτοι ἤτοι προωθοῦν κινεῖ κινέω ἢ τίη ἐπισπώμενον ἐπισπάω ἢ τίη ἀνωθοῦν ἢ τίη ἐνθλῖβον , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὸ ὁ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ κινοῦν κατά κατά τινα τις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τρόπων τρόπος τροπός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὶν προωστικῶς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω , , ἔσται εἰμί ἐξόπισθεν ἐξόπισθεν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπισπαστικῶς , , ἒμπροσθεν , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀνωστικῶς , , ὑποκάτω ὑποκάτω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐνθλιπτικῶς , , ἐπάνω ἐπάνω . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ αὐτό αὐτός τι τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπάνω ἐπάνω εἶναι εἰμί ἢ τίη ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἢ τίη ὑποκάτω ὑποκάτω ἢ ἤ ὀπίσω ὀπίσω · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τι τις κινεῖσθαι κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τι τι κινεῖται κινέω μήτε ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος , , οὐδὲ οὐδέ κινεῖταί τι τις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή καὶ καί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις καταφεύγοι , , ὑπομνηστέον αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ διαφωνίας διαφωνία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεπίκριτος αὕτη οὗτος καθέστηκεν καθίστημι , , κριτήριον ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἄχρι ἄχρι νυν νῦν οὐχ οὐ εὑρηκότων . . Ἒτι κἀκεῖνο ἐκεῖνος λεκτέον λέγω λεκτέος . . εἰ εἰ κινεῖταί κινέω τι τι , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τόπῳ τόπος κινεῖται ἢ ἤ ἑν ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί · · μένει μένω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἔστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστιν εἰμί · · ὅπου ὅπου ὅπου γάρ γάρ τι τις μὴ ἔστιν εἰμί , , ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδὲ οὐδέ δρᾶσαί δράω τι τις οὐδὲ οὐδέ παθεῖν πάσχω δύναται δύναμαι . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κινεῖταί κινέω τι τι . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἔστι εἰμί μὴν μήν Διοδώρου Διόδωρος τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος , , πολλῶν πολύς δὲ δέ ἀντιρρήσεων τετύχηκεν τυγχάνω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ πληκτικωτέρας πληκτικωτέρας διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ συγγραφῆς συγγραφή ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι μετὰ μετά τῆς ὁ φαινομένης φαίνω ἡμῖν ἐπικρίσεως . . φασὶν φημί οὖν οὖν τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναταί τι τι ἐν ἐν ᾡ ᾡ ἔστι εἰμί τόπω κινεῖσθαι κινέω · · τἀς γοῦν γοῦν περὶ περί τοῖς ὁ κέντροις κέντρον περιδινουμένας σφαίρας σφαῖρα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῶ μενούσας μένω τόπω κινεῖσθαι κινέω . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 μεταφέρειν μεταφέρω χρὴ χρή τὸν ὁ λόγον λόγος ἐφ’ ἐπί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα , , καὶ καί ὑπομιμνῄσκοντας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος μηδὲ μηδέ κατὰ κατά μέρη μέρος κινεῖται κινέω , , συνάγειν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τόπῳ τόπος κινεῖταί κινέω τι τις . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ποιήσομεν ποιέω καὶ καί πρὸς πρός τούς ὁ λέγοντας λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κινούμενον κινέω δυεῖν ἔχεται ἔχω τόπων τόπος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 φέρεται φέρω . . πευσόμεθα γάρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , πότε πότε ποτε φέρεται φέρω τὸ ὁ κινού - - μένον μένω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τόπου τόπος εἰς εἰς τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἆρα ἆρα ὅτε ὅτε ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τόπῳ τόπος ἔστιν εἰμί ἢ ἤ ὅτε ὅτε ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτε μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τόπῳ τόπος ἒστιν , , οὐ οὐ μετέρχεται μετέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐστιν εἰμί · · ὅτε ὅτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , οὐ οὐ μετέρχεται μετέρχομαι ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί συναρπάζεσθαι συναρπάζω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω · · ἐν ἐν ᾦ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δύναται δύναμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου δήπου φέρεσθαι φέρω εἴς εἰμί εἶμι τινα τις τόπον τόπος συγχωρήσει συγχωρέω τις τις ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὃ μὴ μή δίδωσι δίδωμι κινεῖσθαι κινέω . . τινὲς μέντοι μέντοι κἀκεῖνο φασίν φημί · · τόπος τόπος λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν πλάτει πλάτος , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐμοῦ ἐμός ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια , , ὧς ὡς λόγου λόγος χάριν χάρις ὁ ὁ περιτετυπωκώς μου τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀήρ . . λέγεται λέγω οὖν οὖν ἐν ἐν τόπῳ τόπος κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ κινούμενον κινέω οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά πλάτος πλάτος . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ὑποδιαιροῦντας τὸν ὁ ἐν ἐν πλάτει τόπον τόπος λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἔστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω λεγόμενον λέγω σῶμα σῶμα , , ὧς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπῳ τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐκ οὐ ἒστιν , , ὧς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός μέρεσι μέρος τοῦ ὁ κατὰ κατά πλάτος πλάτος τόπου τόπος · · εἶτα εἶτα συνάγοντας συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τόπῳ τόπος κινεῖσθαί κινέω τι τι δύναται δύναμαι μήτε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστιν εἰμί , , ἐπιλογίζεσθαι ἐπιλογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά πλάτος πλάτος καταχρηστικῶς καταχρηστικός λεγομένῳ λέγω τόπῳ τόπος κινεῖσθαί κινέω τι τις δύναται δύναμαι · · συστατικὰ συστατικός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν οὐθετέρῳ κινεῖσθαί κινέω τι τις δύνασθαι δύναμαι δέδεικται δείκνυμι . . Ερωτητέον δὲ δέ κἀκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἰ εἰ κινεῖταί κινέω τι τι , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος <πρότερον> κινεῖται ἢ ἤ κατὰ κατά μεριστὸν μεριστός διάστημα διάστημα · · οὔτε οὔτε δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος πρότερον πρότερος δύναταί τι τις κινεῖσθαι κινέω , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ ἄθρουν ἀθρέω μεριστὸν μεριστός διάστημα διάστημα , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι · · οὐδὲ οὐδέ κινεῖταί τι τις ἄρα ἄρα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ἐνδέχεταί τι τις κινεῖσθαι κινέω , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δῆλον δῆλος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος τέμνονται τέμνω τά ὁ ὅς σώματα σῶμα καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος καὶ καί οἱ ὁ χρόνοι χρόνος οἷς ὅς ὅς2 κινεῖσθαι κινέω λέγεται λέγω τὰ ὁ σώματα σῶμα , , οὐ οὐ γενήσεται γίγνομαι κίνησις κίνησις , , ἀδυνάτου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πρῶτόν πρῶτος τι τις ἐν ἐν ἀπείροις εὑρεθῆναι εὑρίσκω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πρώτου πρῶτος πρότερος κινήσεται κινέω τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω λεγόμενον λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς ἀμερὲς καταλήγει καταλήγω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κινουμένων κινέω ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀμερὲς ἀμερής τοῦ ὁ τόπου τόπος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀμερεῖ μετέρχεται μετέρχομαι χρόνῳ χρόνος , , πάντα πᾶς τὰ ὁ κινούμενα κινέω ἔστιν εἰμί ἰσοταχῆ , , οἷον οἷος ὁ ὁ ταχύτατος ἵππος ἵππος καὶ καί ἡ ὁ χελώνη χελώνη · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἐστὶν εἰμί ἀτοπώτερον ἄτοπος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος πρότερον πρότερος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄθρουν ἀθρέω μεριστὸν μεριστός διάστημα διάστημα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαινομένων φαίνω , , ὥς ὡς φασιν φημί , , μαρτυρεῖσθαι μαρτυρέω τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος χρή χρή , , ἐπεί ἐπεί , , ἴνα τις τις ἀνύσῃ σταδιαῖον σταδιαῖος διάστημα διάστημα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος αὐτὸν αὐτός ἀνύσαι ἀνύω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ σταδίου στάδιον μέρος μέρος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δεύτερον δεύτερος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ὁμοίως ὅμοιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ κινούμενον κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος πρότερον πρότερος κινεῖσθαι κινέω προσήκει προσήκω , , ἐπεί ἐπεί τοί ὁ γε γε εἰ εἰ ἀθρόως ἀθρόος διιέναι δίειμι διΐημι διίημι τὸ ὁ κινούμενον κινέω λέγοιτο λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κινεῖσθαι κινέω λέγεται λέγω , , ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἅμα ἅμα ἔσται εἰμί τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχρὸν ψυχρός εἴη εἰμί μέρος μέρος , , τὸ ὁ δὲ δέ θερμὸν θερμός τοῦ ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέν μέν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , μέλαν μέλας , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός ὥστε ὥστε καὶ καί χρώζειν χρώζω τὰ ὁ ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω δύνασθαι δύναμαι , , τὸ ὁ κινούμενον ἔσται θερμόν θερμός τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί λευκόν λευκός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἶτα εἶτα καὶ καί πόσον ποσός πόσος ἀθρόως ἀθρόος διέξεισι τόπον τόπος τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , εἰπάτωσαν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀόριστον ἀόριστος τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί φήσουσιν , , προσδέξονταί τι τις κινεῖσθαι κινέω διά διά πάσης πᾶς τῆς ὁ γῆς γῆ ἀθρόως ἀθρόος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος φεύγουσιν φεύγω , , ὁρισάτωσαν ἡμῖν τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ τόπου τόπος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ὁρίζειν ὁρίζω τὸν ὁ τόπον τόπος , , οὗ οὗ πλέον πλέως πλέος διάστημα διάστημα οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκαριαῖον ἀκαριαῖος δυνήσεται δύναμαι διελθεῖν διέρχομαι τὸ ὁ ὅς κινούμενον κινέω ἀθρόως ἀθρόος , , πρὸς πρός τῷ τῷ ἀποκληρωτικὸν καὶ καί προπετὲς προπετής ἢ ἤ καὶ καί γελοῖον γέλοιος ἴσως ἴσος ἴσως εἶναι εἰμί , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἀπορίαν ἀπορία ἐμπίπτει ἐμπίπτω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἔσται ἰσοταχῆ ἰσοταχής , , εἴγε εἰ ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά περιωρισμένοηυς τόπους τόπος τὰς ὁ μεταβάσεις μετάβασις τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ποιεῖται ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ φήσουσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὸν μικρός μέν μέν , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια δὲ δέ περιωρισμένον τόπον τόπος ἀθρόως ἀθρόος κινεῖται κινέω τὸ ὁ κινούμενον κινέω , , ἐνέσται ἔνειμι εἰμί ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὴν ὁ σωριτικὴν ἀπορίαν ἀπορία ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ὑποτεθέντι μεγέθει μέγεθος ἀκαριαῖον ἀκαριαῖος προστιθέναι προστίθημι μέγεθος μέγεθος τόπου τόπος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ στήσονταί που που πού τοιαύτην τοιοῦτος ποιουμένων ποιέω ἡμῶν ἐγώ συνερώτησιν , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής περιορισμὸν καὶ καί τὴν ὁ τερατείαν τερατεία ἐκείνην ἐκεῖνος ἐμπεσοῦνται · · ἐμπεσοῦνται · · εἰ εἰ δὲ δέ προσήσονται προσίημι τὴν ὁ παραύξησιν , , ἀναγκάσομεν ἀναγκάζω αὐτοὺς αὐτός συγχωρεῖν συγχωρέω ἀθρόως ἀθρόος τι τις δύνασθαι δύναμαι κινη - - θῆναι διὰ διά τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τῆς ὁ γῆς γῆ ἀπάσης . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ <κατὰ> ἄθρουν ἀθρέω μεριστὸν μεριστός διάστημα διάστημα κινεῖται κινέω τὰ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω λεγόμενα λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε κατὰ κατά ἄθρουν ἀθρέω μεριστὸν μεριστός τόπον τόπος μήτε κατὰ κατά τὸ ὁ πρότερον πρότερος <πρότερον> κινεῖταί κινέω τι τι , , οὐδὲ οὐδέ κινεῖταί κινέω τι τις . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος φασὶν φημί οἱ ὁ τὴν ὁ μεταβατικὴν κίνησιν κίνησις ἀναιροῦντες ἀναιρέω . . ἡμεῖς δὲ δέ μήτε τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος μήτε μήτε τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , ᾧ ὅς ὅς2 κατακολουθοῦντες κατακολουθέω εἰσάγουσι εἰσάγω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , δυνάμενοι διατρέπειν , , πειν , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιθέσει ἀντίθεσις τῶν ὁ τε τε φαινομένων φαίνω καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος , , ἐπέχομεν ἐπέχω ἐπώχατο περὶ περί τοῦ ὁ πότερον πότερον ἔστι εἰμί κίνησις κίνησις ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ία κερατέα περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί μειώσεως . . Τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός χρώμενοι χράω2 λογισμῷ λογισμός καὶ καί περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις τε τε καὶ καί περὶ περί μειώσεως ἐπέχομεν ἐπέχω ἐπώχατο · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐνάργεια ἐνάργεια δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις αὐτῶν αὐτός εἰσάγειν εἰσάγω , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος διατρέπειν δοκοῦσιν δοκέω . . ἢ τίη θέασαι γοῦν γοῦν · · τὸ ὁ αὐξόμενον ὂν εἰμί καὶ καί ὑφεστὼς ὑφίστημι εἰς εἰς μέγεθος μέγεθος ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι προσήκει προσήκω , , ὡς ὡς εἲγε ἑτέρῳ ἕτερος προσθέσεως πρόσθεσις γενομένης γίγνομαι ἕτερον ἕτερος ηὐξηκέναι αὐξάνω τις τις λέγοι λέγω , , ψεύσεται ψεύδω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίωυν ἡ ὁ οὐσία οὐδέποτε οὐδέποτε ἕστηκεν ἵστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ῥεῖ ῥέω τε τε καὶ καί ἑτέρα ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρας ἕτερος ἐπεισκρίνεται , , τὸ ὁ ηὐξηκέναι αὐξάνω λεγόμενον λέγω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ προτέραν πρότερος οὐσίαν οὐσία καὶ καί μετὰ μετά ταύτης οὗτος ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ προστεθεῖσαν ἀλλ’ ἀλλά ὅλην ὅλος ὅλοξ ἑτέραν ἕτερος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἰ εἰ , , λόγου λόγος χάριν χάρις , , ξύλου τριπήχεος ὄντος εἰμί δεκάπηχυ ἕτερον ἕτερος ἀγαγών ἄγω τις τις ηὐξηκέναι αὐξάνω τὸ ὁ τρίπηχυ τρίπηχυς λέγοι λέγω , , ψεύσεται ψεύδω διὰ διά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω λεγομένου λέγω , , τῆς ὁ προτέρας πρότερος ὕλης ὕλη ἀπορρεούσης καὶ καί ἑτέρας ἕτερος ἐπεισιούσης , , εἰ εἰ προστίθεται προστίθημι τὸ ὁ ὅς προστίθεσθαι προστίθημι λεγόμενον λέγω , , οὐκ ἂν ἄν αὔξησίν τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὅλου ἑτεροίωσιν . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ μειώσεως λόγος λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὑφεστὼς ὑφίστημι ὅλως ὅλος ὅλοξ πῶς πῶς πως ἄν ἄν μεμειῶσθαι λέγοιτο λέγω ; ; πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μείωσις γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις , , ἡ ὁ δὲ δέ αὔξησις αὔξησις κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις , , οὐδὲν δέ δέ ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις οὔτε οὔτε πρόσθεσις πρόσθεσις , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ μείωσις οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις ἔστι εἰμί τι τι . . ιβ΄ περὶ περί ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις καὶ καί προσθέσεως πρόσθεσις . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπιλογίζονται . . εἰ εἰ ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τι τι ἀπό ἀπό τινος τις , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἴσου ἴσος ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω ἢ τίη τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐλάσσονος ἐλάσσων ἢ τίη τὸ ὁ ἔλασσον ἐλάσσων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας . . κατὰ κατά οὐδένα δὲ δέ τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τούτων οὗτος ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς παραστήσομεν · · ἀδύνατος ἀδύνατος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατ’ κατά οὐδένα τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τρόπων τρόπος τροπός ἡ ὁ ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις γίνεται γίγνομαι 5 δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . τὸ ὁ ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω ἀπό ἀπό τινος ἐμπεριέχεσθαι ἐμπεριέχω περιέχω χρὴ χρή πρὸ πρό τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τοι ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐν ἐν τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος περιέχεται περιέχω , , οἶον οἶος τά ὁ ὅς ‘ ‘ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἕξ · · μεῖζον μέγας γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ περιέχον τοῦ ὁ περιεχομένου περιέχω καὶ καί τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τι τι τοῦ ὁ ἀφαιρουμένου ἀφαιρέω , , ἴνα μετὰ μετά τὴν ὁ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ὑπολείπηταί τι τι · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ διαφέρειν διαφέρω δοκεῖ δοκέω τῆς ὁ παντελοῦς ἄρσεως ἄρσις ἡ ὁ ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις · · οὔτε οὔτε τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἐν ἐν τῷ τῷ μικροτέρῳ , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἓξ <ἐν> τοῖς ὁ πέντε πέντε · · ἀπεμφαίνει γάρ γάρ . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἔλασσον ἐλάσσων ἐν ἐν τῷ ὁ μείζονι μέγας . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἓξ περιέχεται περιέχω τὰ ὁ πέντε πέντε ὧς ὡς ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων ἐλάσσονα ἐλάσσων , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πέντε πέντε περισχεθήσεται τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τέτταρσι τέσσαρες τὰ ὁ τρία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τρισὶ τὰ ὁ ὅς δύο γε καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς . . ἔξει οὖν οὖν τὰ ὁ ἓξ πέντε πέντε τέσσαρα τέσσαρες τρία δύο γε ἔν ἐν εἰς , , ὧν ὅς ὅς2 συντεθέντων συντίθημι γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ πεντεκαίδεκα ἀριθμός ἀριθμός , , ὃς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἓξ περιέχεσθαι περιέχω συνάγεται συνάγω διδομένου δίδωμι τοῦ ὁ τὸ ὁ ἔλασσον ἐλάσσων ἐν ἐν τῷ τῷ μείζονι μέγας περιέχεσθαι περιέχω . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ πεντεκαίδεκα τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἐμπεριεχομένῳ ὁ ὁ τριακοωτακαιπέντε ἀριθμὸς ἀριθμός περιέχεται περιέχω καὶ καί κατὰ κατά ὑπόβασιν ὑπόβασις ἄπειροι ἄπειρος . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἀπείρους ἄπειρος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐμπεριέχεσθαι ἐμπεριέχω περιέχω τῷ τῷ ἓξ ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἄτοπον ἄτοπος ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ μείζονι μέγας περιέχεται περιέχω τὸ ὁ ἔλασσον ἐλάσσων . . εἰ εἰ οὖν οὖν χρὴ χρή τὸ ὁ ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω ἀπό ἀπό τινος περιέχεσθαι περιέχω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω μέλλει μέλλω , , οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐν ἐν τῷ τῷ ἴσῳ ἴσος περιέχεται περιέχω οὔτε οὔτε τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἐν ἐν τῷ τῷ μικροτέρῳ οὔτε οὔτε τὸ ὁ μικρότερον μικρός σμικρός ἐν ἐν τῷ τῷ μείζονι μέγας , , οὐδὲ οὐδέ ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τι τι ἀπό ἀπό τινος . . Καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τι τι ἀπό ἀπό τινος τις , , ἢ τίη ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό ὅλου ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω ἢ τίη μέρος μέρος ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος ἢ τίη ὅλον ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος ἤ ἤ μέρος μέρος ἀπὸ ἀπό ὅλου . . ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν οὖν οὖν ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω λέγειν λέγω ἤτοι ἤτοι ἀπὸ ἀπό ὅλου ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος ἀπεμφαίνει προδήλως πρόδηλος . . λείπεται λείπω δὴ δή λέγειν λέγω τὸ ὁ μέρος μέρος ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω ἤτοι ἀπὸ ἀπό ὅλου ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν , , ἳνα ἐπὶ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός στήσωμεν ἵστημι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ σαφοῦς ἕνεκα ἕνεκα , , ἔστω εἰμί δεκάς , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω λεγέσθω λέγω μονάς μονή . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ μονὰς μονάς οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω δύναται δύναμαι οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λειπομένου λείπω μέρους μέρος τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , τουτέστι τῆς ὁ ἐννεάδος , , ὧς ὡς παραστήσω παρίστημι · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή ἀπὸ ἀπό ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ δεκὰς δεκάς οὔτε οὔτε ἕτερόν ἕτερος τί τίς τις ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ δέκα μονάδας μονάς οὔτε οὔτε τις τις τῶν ὁ μονάδων ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ συνέλευσις πασῶν πᾶς τῶν ὁ μονάδων μονάς , , ἀπὸ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος μονάδος μονάς ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω ὀφείλει ἡ ὁ μονάς μονάς , , ἴνα ἴς ἀπὸ ἀπό ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀφαιρῆται ἀφαιρέω τῆς ὁ δεκάδος δεκάς . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς οὐδὲν δύναται δύναμαι ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω · · ἀδιαίρετοι ἀδιαίρετος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀφαιρεθήσεται ἡ ὁ μονὰς μονή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκάδος δεκάς οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δοίη δίδωμι τις τις ἀπὸ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ μονάδων μονάς ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τὴν ὁ μονάδα μονάς , , δέκα δέκα ἕξει ἔχω μέρη μέρος ἡ ὁ μο - - νᾶς , , δέκα δὲ δέ ἔχουσα ἔχω μέρη μέρος δεκὰς δεκάς ἔσται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί δέκα ἕτερα ἕτερος μέρη μέρος ἀπολέλειπται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀφῄρηται ἀφαιρέω τὰ ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς λεγομένης λέγω δέκα μέρη μέρος , , ἔσται εἰμί τὰ ὁ δέκα εἴκοσι . . ἂτοπον δὲ δέ λέγειν λέγω τὸ ὁ ‘ ‘ ὲν δέκα εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ δέκα εἴκοσι καὶ καί τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος κατὰ κατά αὐτούς αὐτός διαιρεῖσθαι διαιρέω . . ἄτοπον ἄτοπος ἄρα ἄρα τὸ ὁ λέγειν λέγω ἀπὸ ἀπό ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τὴν ὁ μονάδα μονάς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπολειπομένης ἐννεάδος ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω ἡ ὁ μονάς μονή · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τι τι ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω οὐ οὐ μένει μένω ὁλόκληρον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐννεὰς μετὰ μετά τὴν ὁ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ μονάδος μονάς ὁλόκληρος ὁλόκληρος μένει μένω . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἐννεὰς οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ ἐννέα ἐννέα μονάδας μονάς , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτῆς αὐτός λέγοιτο λέγω ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω ἡ ὁ μονάς μονή , , ἐννεάδος ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις ἔσται , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος τῶν ὁ ἐννέα ἐννέα , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀκτώ ὀκτώ , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄτοπα ἄτοπος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος μονάδος μονάς , , διαιρετὴν εἶναι εἰμί φήσουσι φημί τὴν ὁ μονάδα μονάς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐννεάδος ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω ἡ ὁ μονάς μονή . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἀπὸ ἀπό ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω μήτε ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος αὐτῆς αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ μέρος μέρος ἀπὸ ἀπό ὅλου ὅλος ὅλοξ ἢ τίη μέρους μέρος ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω δύναται δύναμαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό ὅλου τι τις ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω μήτε μήτε μέρος μέρος ἀπὸ ἀπό ὅλου μήτε ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος μήτε μήτε μέρος μέρος ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος , , οὐδὲ οὐδέ ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τι τι ἀπό ἀπό τινος . . ‘ ‘ Αλλὰ καὶ καί ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος εἶναι εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὑείληπιαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ προστιθέμενον προστίθημι , , φασίν φημί , , ἤτοι ἤτοι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προστίθεται προστίθημι ἢ τίη τῷ τῷ προυποκειμένῳ ἢ τίη τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω συνεστῶτι συνίστημι · · συνεστῶτι συνίστημι · · τούτων οὗτος δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὑγιές ὑγιής · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ προστίθεταί τι τις τινί . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν ἔστω εἰμί τι τετρακοτυλιαῖον πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί προστιθέσθω κοτύλη κοτύλη . . ζητῶ ζητέω τίνι προστίθεται προστίθημι · · ἑαυτῇ ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προστιθέμενον προστίθημι ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 προστίθεται προστίθημι , , οὐδὲν δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , τοῦ ὁ τετρακοτυλιαίου καὶ καί τῆς ὁ κοτύλης κοτύλη · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν προστεθείη τι τις τῷ τῷ μηδέπω μηδέπω ὄντι εἰμί ; ; καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰ εἰ τῷ τῷ τετρακοτυλιαίῳ καὶ καί τῇ ὁ κοτύλῃ κοτύλη μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι ἡ ὁ κοτύλη κοτύλη ἡ ὁ προστιθεμένη , , ἑξακοτυλιαῖον ἔσται εἰμί πλῆθος πλῆθος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τετρακοτυλιαίου καὶ καί τῆς ὁ κοτύλης κοτύλη καὶ καί τῆς ὁ προστιθεμένης προστίθημι κοτύλης κοτύλη . . εἰ εἰ δὲ δέ μόνῳ μόνος τῷ τῷ τετρακοτυλιαίῳ προστίθεται προστίθημι ἡ ὁ κοτύλη κοτύλη , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ παρεκτεινόμενόν τινι ἴσον ἴσος ἐστὶν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ᾧ παρεκτείνεται , , τῷ τῷ τετρακοτυλιαίῳ πλήθει πλῆθος ἡ ὁ κοτύλη κοτύλη παρεκτεινομένη διπλασιάσει τὸ ὁ τετρακοτυλιαῖον ὧς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς πλῆθος πλῆθος ὀκτὼ κοτυλῶν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ θεωρεῖται θεωρέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προστίθεται προστίθημι τὸ ὁ ὅς προστίθεσθαι προστίθημι λεγόμενον λέγω μήτε τῷ τῷ προυποκειμένῳ μήτε μήτε τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τούτων οὗτος , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ προστίθεται προστίθημι οὐδὲν οὐδενί οὐδείς . . ιγ΄ περὶ περί μεταθέσεως μετάθεσις . . Τῇ’ δὲ δέ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις καὶ καί τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις καὶ καί τῆς ὁ τοπικῆς τοπικός κινήσεως κίνησις ὑποστάσει ὑπόστασις συμπεριγράφεται καὶ καί ἡ ὁ μετάθεσις μετάθεσις ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος τις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις τινὶ δὲ δέ πρόσθεσις πρόσθεσις μεταβατικῶς ) ) , , ἰδ’ περὶ περί ὅλου καὶ καί μέρους μέρος . . Καὶ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ συνέλευσιν συνέλευσις καὶ καί πρόσθεσιν πρόσθεσις τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ γίγνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω , , κατ’ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις δέ δέ τινος ἤ ἤ τινων παύεσθαι παύω τοῦ ὁ ὅς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δέ δέ , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἤτοι ἤτοι ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ <τὸ> ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί . . ἕτερον ἕτερος μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ μερῶν μέρος οὐδὲν φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ὅς ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί · · ἀμέλει ἀμέλει γοῦν γοῦν ἀναιρουμένων ἀναιρέω τῶν ὁ μερῶν μέρος οὐδὲν ὑπολείπεται ὑπολείπω , , ἴνα ἕτερόν τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος λογισώμεθα τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μέρη μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί , , ὄνομα ὄνομα ἔσται εἰμί μόνον μόνος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί προσηγορία προσηγορία κενή κενός , , ὑπόστασιν ὑπόστασις δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος οὐχ οὐ ἔξει , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ διάστασίς ἐστί εἰμί τι τι παρὰ παρά τὰ ὁ διεστῶτα διΐστημι οὐδὲ οὐδέ δόκωσις παρὰ παρά τὰ ὁ δεδοκωμένα . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τι τι ὅλον ὅλος ὅλοξ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μέρη μέρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί μέρη , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί μέρη μέρος ἢ τίη ἀλλήλων ἀλλήλων ἢ ἤ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τοῦ ὁ ὃλου , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἔστι εἰμί τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ μέρη μέρος ( ( καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὰ ὁ μέρη μέρος οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί μέρη μέρος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρα συμπληρωτι - - κὸν εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ) ) , , οὔτε οὔτε ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ μέρος μέρος ἐμπεριέχεσθαι ἐμπεριέχω περιέχω δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί μέρος μέρος , , καὶ καί ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί λέγειν λέγω τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ποδὶ πούς περιέχεσθαι περιέχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἕκαστον ἕκαστος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρος μέρος ἔσται εἰμί · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ περιοχὴν περιοχή ἔσται εἰμί τι τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεῖζον μέγας καὶ καί ἔλαττον . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ μήτε μήτε ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μήτε μήτε ἀλλήλων ἀλλήλων μέρη μέρος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί μέρη μέρος , , οὐδενός ἐστι εἰμί μέρη μέρος . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδενός ἐστι εἰμί μέρη μέρος , , οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί μέρη μέρος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις ἀλλήλοις ἀλλήλων συναναιρεῖται συναναιρέω . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰρήσθω λέγω ἐρῶ κατὰ κατά παρέκβασιν παρέκβασις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἅπαξ ἅπαξ ὅλου καὶ καί μέρους μέρος ἐπεμνήσθημεν ἐπιμιμνήσκομαι . . ἰέ περὶ περί φυσικῆς φυσικός μεταβολῆς μεταβολή . . ‘ Ανυπόστατον δὲ δέ εἶναι εἰμί λέγουσί λέγω τινες τις καὶ καί τὴν ὁ καλουμένην καλέω φυσικὴν φυσικός μεταβολήν μεταβολή , , λόγοις λόγος ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω τοιούτοις τοιοῦτος . . εἰ εἰ εἰ εἰ μεταβάλλει μεταβάλλω τι τι , , ἤτοι ἤτοι σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τὸ ὁ μεταβάλλον ἤ ἤ ἀσώματον ἀσώματος · · ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω · · ἄπορος ἄπορος ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή λόγος λόγος . . εἰ εἰ μεταβάλλει μεταβάλλω τι τι , , κατά κατά τινας τις ἐνεργείας ἐνέργεια αἰτίου καὶ καί πάσχον πάσχω μεταβάλλει μεταβάλλω . . < < . . . . . . . . . . > > διατρέπεται γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰτίου ὑπόστασίς · · ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πάσχον συμπεριτρέπεται μὴ μή ἔχον ἔχω ὑπὸ ὑπό ὅτου ὅστις πάθῃ πάσχω . . οὐδὲ οὐδέ μεταβάλλει μεταβάλλω τι τις ἄρα ἄρα . . εἰ εἰ μεταβάλλει μεταβάλλω τι τι , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὂν εἰμί μεταβάλλει μεταβάλλω ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ὂν εἰμί ἀνυπόστατόν ἐστι εἰμί καὶ καί οὔτε οὔτε πάσχειν πάσχω τι τις οὔτε οὔτε δρᾶν δράω δύναται δύναμαι , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ μεταβολὴν μεταβολή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἤτοι ἤτοι καθὸ καθό ὄν ἐστι εἰμί μεταβάλλει μεταβάλλω ἢ ἤ καθὸ καθό μὴ μή ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . καθὸ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ὄν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω · · ταβάλλει · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ καθὸ καθό ὄν εἰμί ἐστι εἰμί μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἕτερον ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὃν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί , , τουτέστιν οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἔσται . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὂν εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὂν εἰμί μεταβάλλει μεταβάλλω . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τὸ ὁ ὂν εἰμί μεταβάλλει μεταβάλλω μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὄν , , παρὰ παρά ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲν ἔστι εἰμί , , λείπεται λείπω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν μεταβάλλει μεταβάλλω . . ἔτι ἔτι καὶ καί ταῦτά οὗτος φασί φημί τινες τις . . τὸ ὁ μεταβάλλον ἔν ἐν εἰς τινι χρόνῳ χρόνος μεταβάλλειν μεταβάλλω ὀφείλει · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ παρῳχηκότι Χρόνῳ μεταβάλλει μεταβάλλω τι τι οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω , , λοντι , , ἀλλ ' ' οὐδ ' ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνεστῶτι ἐνίστημι , , ὡς ὡς δείξομεν δείκνυμι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μεταβάλλει μεταβάλλω τι τις . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ παρεληλυθότι παρέρχομαι ἢ τίη μέλλοντι μέλλω χρόνῳ χρόνος οὐδὲν μεταβάλλει μεταβάλλω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐθέτερος ἐνέστηκεν ἐνίστημι , , ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστι εἰμί δρᾶν δράω τι τι ἢ τίη πάσχειν πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί καὶ καί ἐνεστηκότι χρόνῳ χρόνος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνεστῶτι ἐνίστημι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνεστὼς ἐνίστημι χρόνος χρόνος ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν καὶ καί ἀνύπαρκτός ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα δὲ δέ τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὑπερθώμεθα , , ἀμερής ἀμερής ἐστιν εἰμί · · ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐρτιν <ἐν> ἀμερεῖ χρόνῳ χρόνος νομίζειν νομίζω τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τῆς ὁ σκληρότητος σκληρότης εἰς εἰς μαλακότητα μαλακότης μεταβάλλειν μεταβάλλω ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μεταβολῶν ἑκάστην ἕκαστος γίνεσθαι γίγνομαι · · παρατάσεως παράτασις γὰρ γάρ αὗται οὗτος φαίνονται φαίνω χρῄζειν χρῄζω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε ἐν ἐν τῷ ὁ παρεληλυθότι παρέρχομαι χρόνῳ χρόνος μεταβάλλει μεταβάλλω τι τι μήτε ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω <μήτε ἐν ἐν ἐνεστῶτι ἐνίστημι , , οὐδὲ> μεταβάλλειν μεταβάλλω τι τι ῥητέον λέγω ῥητέος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις μεταβολή μεταβολή , , ἤτοι ἤτοι x003E ; ; αἰσθήσεις ἁπλοπαθεῖς εἰσιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή συμμνημόνευσιν ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ τε τε ἐξ ἐκ οὗ οὗ μεταβάλλει μεταβάλλω καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς μεταβάλλειν μεταβάλλω λέγεται λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ νοητή ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τῶν ὁ νοητῶν ἀνεπίκριτος γέγονε γίγνομαι παρὰ παρά τοῖς ὁ παλαιοῖς διαφωνία διαφωνία , , καθάπερ καθά ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις ὑπεμνήσαμεν , , οὐδὲν ἕξομεν ἔχω λέγειν λέγω οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή . . ις΄ περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . Συμπεριτρέπεται μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά τῇ ὁ ὅς τῇ προσθέσει πρόσθεσις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις καὶ καί τῇ ὁ φυσικῇ φυσικός μεταβολῇ μεταβολή χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τούτων οὗτος οὔτε οὔτε γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν τι τις οὔτε οὔτε φθαρείη φθείρω , , οἷον οἷος γοῦν γοῦν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκάδος δεκάς φθειρομένης φθείρω , , ὧς ὡς φασίν φημί , , ἐννεάδα γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνει συμβαίνω κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις μονάδος μονάς , , καὶ καί τὴν ὁ δεκάδα δεκάς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐννεάδος φθειρομένης φθείρω κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις τῆς ὁ μονάδος μονάς , , καὶ καί τὸν ὁ ἰὸν ἰός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς φθειρομένου φθείρω κατὰ κατά μεταβολήν μεταβολή . . ὥστε ὥστε ἀναιρουμένων ἀναιρέω τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω κανήσεων ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ φθορὰν φθορά ἴσως ἴσος ἴσως ἀνάγκη ἀνάγκη . . οὐδὲν δὲ δέ ἧττόν ἥσσων τινες τις κἀκεῖνα ἐκεῖνος φασίν φημί . . εἰ εἰ ἐγεννήθη γεννάω Σωκράτης , , <ἤτοι> ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί Σωκράτης ἐγένετο γίγνομαι ἢ ἤ ὅτε ὅτε ἦν εἰμί ἤδη ἤδη Σωκράτης Σωκράτης . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὅτε ὅτε ἦν εἰμί ἤδη ἤδη γεγενῆσθαι γίγνομαι λέγοιτο λέγω , , δὶς δίς ἂν ἄν εἴη εἰμί γεγενημένος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ἅμα ἅμα καὶ καί ἦν εἰμί Σωκράτης καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . ἦν εἰμί μὲν μέν τῷ τῷ γεγονέναι γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . καὶ καί εἰ εἰ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω Σωκράτης , , ἤτοι ἤτοι ὅτε ὅτε ἔζη ζήω ζάω ζέω ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἢ τίη ὅτε ὅτε ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν ἔζη ζήω ζάω ζέω , , οὐκ οὐ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἂν ἄν καὶ καί ἔζη ζήω ζάω ζέω καὶ καί ἐτεθνήκει ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅτε ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐπεὶ ἐπεί δὶς δίς ἂν ἄν εἴη εἰμί τεθνηκώς ἀποθνῄσκω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω Σωκράτης . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ γίνεσθαι γίγνομαι ἢ ἤ φθείρεσθαι φθείρω λεγομένων λέγω ἱστάντα ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ φθοράν φθορά . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως συνερωτῶσιν . . εἰ εἰ γίνεταί τι τι , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὂν εἰμί γίνεται γίγνομαι ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί γίνεται γίγνομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μὴ μή ὄντι εἰμί οὐδὲν συμβεβηκέναι συμβαίνω δύναται δύναμαι , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὄν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι καθὸ ὄν εἰμί ἐστι εἰμί γίνεται γίγνομαι ἢ τίη καθὸ οὐκ οὐ ὄν ἐστιν εἰμί . . καθὸ καθό μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ὄν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ καθὸ καθό ὄν εἰμί ἐστι εἰμί γίνεται γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ γινόμενον ἕτερον ἕτερος ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος φασὶ φημί γίνεσθαι γίγνομαι , , ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ γινόμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα γινόμενον οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἔσται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπεμφαίνει . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε τὸ ὁ μὴ μή ὂν γίνεται γίγνομαι μήτε τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ γίνεταί τι τις . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ φθείρεται φθείρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φθείρεταί τι τι , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὂν εἰμί φθείρεται φθείρω ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ὂν εἰμί οὐ οὐ φθείρεται φθείρω · · πάσχειν πάσχω γάρ γάρ τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ὅς φθειρόμεν · · ον . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὄν εἰμί . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ μένον μένω ἐν ἐν τῷ τῷ ὂν εἶναι εἰμί φθείρεται φθείρω ἢ τίη μὴ μή μένον μένω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μένον μένω ἐν ἐν τῷ τῷ ὂν εἶναι εἰμί , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄμα καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ φθείρεται φθείρω καθὸ καθό μὴ μή ὄν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , καθὸ καθό μὲν μέν ἐφθάρθαι φθείρω λέγεται λέγω , , ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , καθὸ δὲ δέ μέ - - νον ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί φθείρεσθαι φθείρω λέγεται λέγω , , ὂν εἰμί ἔσται εἰμί . . ἄτοπον ἄτοπος ’ ’ δε τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μένον μένω ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί φθείρεται φθείρω τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ μένον μένω ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί φθείρεται φθείρω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί περιίσταται περιίστημι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶθ’ οὕτως οὕτως φθείρεται φθείρω , , οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί φθείρεται φθείρω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ὑπεμνήσαμεν . . εἰ εἰ οὗν μήτε τὸ ὁ ὂν εἰμί φθείρεται φθείρω μήτε τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ φθείρεταί τι τις . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτυπόω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ἀρκέσει ἀρκέω λελέχθαι λέγω , , οἶς ἕπεται τὸ ὁ ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνεπινόητον τὴν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ δογματικοὺς δογματικός φυσιολογίαν φυσιολογία . . ἵζ’ περὶ περί μονῆς μονή . . Ἑπομένως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις μονῆς μονή ἠπόρησάν τινες τις λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κινούμενον κινέω οὐ οὐ μένει μένω , , πᾶν πᾶς δὲ δέ σῶμα σῶμα διαρκῶς κινεῖται κινέω κατὰ κατά τἀς τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός ὑπολήψεις ὑπόληψις , , ῥευστὴν εἶναι εἰμί λεγόντων λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἀεὶ ἀεί διαφορήσεις τε τε καὶ καί προσθέσεις πρόσθεσις ποίου μένην , , ὧς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν Πλάτωνα Πλάτων ( ( cf . . ’ ’ ξ 54 ) ) μηδὲ μηδέ ὄντα εἰμί λέγειν λέγω τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀλλὰ ἀλλά γινόμενα μᾶλλον μᾶλλον καλεῖν καλέω , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος ὀξείᾳ ποταμοῦ ποταμός ῥύσει τὴν ὁ εὐκινησίαν τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ὕλης ὕλη ἀπε ικάζε ἱν . . οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα σῶμα σῶμα μένε μένω . . γε γε μὴν μήν λεγόμενον λέγω μένειν μένω συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα δοκεῖ δοκέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ περὶ περί αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεχό - - μένον μένω πάσχει πάσχω · · οὐδὲν δὲ δέ ἔστι εἰμί πάσχον πάσχω , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ αἴτιον αἴτιος , , ὧς ὡς ὑπεμνήσαμεν · · οὐδὲ οὐδέ μένει μένω τι τις ἄρα ἄρα . . ἐρωτῶσι ἐρωτάω δέ δέ τινες τις καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος . . . . τὸ ὁ μένον μένω πάσχει πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχον κινεῖται · · τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα μένειν μένω λεγόμενον λέγω κινεῖται κινέω · · εἰ εἰ δὲ δέ κινεῖται κινέω , , οὐ οὐ μένει μένω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μένειν μένω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μένον πάσχει πάσχω , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω σωμάτων σῶμα ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , εἶπερ ἄρα ἄρα , , καὶ καί οὐχὶ ἀσωμάτων , , οὐδὲν δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος οὔτε οὔτε πάσχειν πάσχω δύναται δύναμαι οὔτε οὔτε μένειν μένω , , οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα μένει μένω . . Τοσαῦτα μὲν μέν καὶ καί περὶ περί μονῆς μονή εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εκαστον τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ τόπου τόπος ἤ ἤ χρόνου χρόνος ἐπινοεῖται ἐπινοέω , , μετιτέον μέτειμι2 ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος σκέψιν σκέψις · · ἐὰν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος δείξῃ δείκνυμι τις τις ἀνυπόστατα , , ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος ἔσται εἰμί καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος . . ἀρξώμεθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος . . ἴη περὶ περί τόπου τόπος . . Τόπος τοίνυν τοίνυν λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί καταχρηστικῶς καταχρηστικός , , καταχρηστικῶς καταχρηστικός μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ] ] ὁ ὁ ἐν ἐν πλάτει πλάτος , , ὧς ὡς ἐμοῦ ἐμός ἡ ὁ πόλις πόλις , , κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ὁ ὁ πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια κατέχων κατέχω , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ περιέχομαι περιέχω πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . ζητοῦμεν ζητέω οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος <τοῦ> πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἔθεσαν τίθημι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνεῖλον ἀναιρέω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπέσχον ἐπέχω ἐπώχατο περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸν αὐτός φάσκοντες φάσκω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια καταφεύγουσιν καταφεύγω . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν , , φασί φημί , , λέξειε λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τόπον τόπος ὁρῶν ὁράω τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος , , οἶον οἶος τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός τὰ ὁ ἀριστερά ἀριστερός , , τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὰ ὁ ὅς κάτω κάτω , , ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὀπίσω ὀπίσω , , καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἀλλαχοῦ γιγνόμενος , , βλέπων βλέπω τε τε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ ὑφηγητὴς ὁ ὁ ἐμὸς δ’ δ’ διελέγετο διαλέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐγὼ νῦν νῦν διαλέγομαι διαλέγω , , ’ ’ μαι , , τόπον τόπος τε τε διάφορον διάφορος καταλαμβάνων καταλαμβάνω τῶν ὁ κούφων φύσει φύσις καὶ καί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις βαρέων βαρέω , , ἔτι ἔτι καὶ καί τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος ἀκούων λεγόντων λέγω ‘ ἤτοι ἤτοι μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος χάος χάος ἐγένετο γίγνομαι ’ ’ . . εἶναι εἰμί γάρ γάρ φασι φημί χάος χάος τὸν ὁ τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χωρητικὸν αὐτὸν αὐτός εἷναι ἵημι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτᾷ γινομένων . . μένων μένω . . εἴγε μὴν μήν ἔστι εἰμί τι σῶμα σῶμα , , φασίν φημί , , ἔστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναιροῦντες ἀναιρέω τὸν ὁ τόπον τόπος οὔτε οὔτε τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος διδόασιν δίδωμι εἶναι εἰμί · · μηδὲν γὰρ γάρ εἷναι ἵημι τὸν ὁ τόπον τόπος παρὰ παρά τὰ ὁ τούτου οὗτος μέρη μέρος , , καὶ καί τὸν ὁ συνάγειν συνάγω πειρώμενον πειράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧς ὡς ὄντα ὄντα λαμβάνειν λαμβάνω , , τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατ’ κατά κατασκευάξειν βούλεσθαι βούλομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ληρεῖν ληρέω καὶ καί τοὺς ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος γίνεσθαί τι τι ἢ ἤ γεγονέναι γίγνομαι φάσκοντας φάσκω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή διδομένου δίδωμι τοῦ ὁ τόπου τόπος . . συναρπάζειν συναρπάζω 15 δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὕπαρξιν ὕπαρξις μὴ μή διδομένην δίδωμι αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ δείκνυσθαι δείκνυμι ἀνύπαρκτα παραπλησίως παραπλήσιος τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . τόν ὁ ὅς τε τε Ἡσίοδον Ἡσίοδος μὴ ἀξιόχρεων ἀξιόχρεως εἷναι ἵημι κριτὴν κριτής τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . καὶ καί οὕτω οὕτως διακρουόμενοι τὰ ὁ εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή φερόμενα φέρω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τόπον τόπος , , ἤδη ἤδη καὶ καί ποικιλώτερον ποικίλος κατασκευάζουσιν κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνύπαρκτός ἐστι εἰμί , , ταῖς ὁ ἐμβριθεστέραις εἶναι εἰμί δοκούσαις δοκέω τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός στάσεσι στάσις περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος προσχρώμενοι , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε τῶν ὁ Στωτκῶν καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ Περιπατητικῶν περιπατητικός , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . Οἱ Στνικοί ( ( Stoic . . fr . . II 505 A A . . ) ) φασι φημί κενὸν κενός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς οἶόν οἶος τε τε ὑπὸ ὑπό ὄντος εἰμί κατέχεσθαι κατέχω μὴ μή κατεχόμενον κατέχω δέ δέ , , ἢ ἤ διάστημα διάστημα ἔρημον ἐρῆμος σώματος σῶμα , , ἢ τίη διάστημα διάστημα ἀκαθεκτούμενον ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα , , τόπον τόπος δὲ δέ διάστημα διάστημα ὑπὸ ὑπό ὄντος εἰμί κατεχόμενον κατέχω καὶ καί ἐξισαζόμε - - νον τῷ τῷ κατ’ κατά ἔχοντι ἔχω αὐτόν αὐτός , , νῦν νῦν ὂν εἰμί καλοῦντες καλέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , χώραν χώρα δὲ δέ διάστημα διάστημα κατὰ κατά μέν μέν τι τι κατεχόμενον κατέχω ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα κατὰ κατά δέ δέ τι τι ἀκαθεκτούμενον , , ἐνίων ἔνιοι χώραν χώρα εἰπόντων εἶναι εἰμί τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦ ὁ μεγάλου μέγας λοῦ σώματος σῶμα , , ὡς ὡς ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος τὴν ὁ δ’ διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τε τε τόπου τόπος καὶ καί τῆς ὁ χώρας χώρα . . λέγεται λέγω οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί διάστημα διάστημα ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα κατεχόμενόν κατέχω φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ τόπον τόπος , , πῶς πῶς πως καὶ καί λέγουσιν λέγω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί διάστημα διάστημα ; ; πότερον πότερος τὸ ὁ μῆκος μῆκος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ τίη τὸ ὁ πλάτος πλάτος ἢ ἤ τὸ ὁ βάθος βάθος μόνον μόνος ἢ ἤ τὰς ὁ τρεῖς διαστάσεις διάστασις ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μίαν διάστασιν διάστασις , , οὐκ οὐ ἐξισάζεται ὁ ὁ τόπος τόπος τῷ τῷ οὗ οὗ τόπος τόπος ἐστίν εἰμί , , πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί μέρος μέρος τοῦ ὁ περιεχομένου τὸ ὁ περιέχον εἶναι εἰμί , , ὃ παντάπασιν παντάπασι ἀπεμφαίνει . . εἰ εἰ δὲ δέ αἱ ὁ τρεῖς διαστάσεις διάστασις , , ἐπεὶ ἐπεί οὔτε οὔτε κενὸν ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω τόπῳ τόπος οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα διάστασιν διάστασις ἔχον ἔχω , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος λεγόμενον λέγω εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα οὐ οὐ συνέστηκεν συνίστημι ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαστάσεων διάστασις ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος καὶ καί βάθος βάθος καὶ καί ἀντιτυπία , , ἣ ὁ ὅς δὴ δή συμβεβηκέναι συμβαίνω λέ - - γεται ταῖς ὁ διαστάσεσι ταῖς ὁ προειρημέναις ) ) , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τόπος τόπος , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός περιέχον καὶ καί περιεχόμενον περιέχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀντ’ ὀπὸν . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τις τις διάστασις διάστασις τόπου τόπος ὑποκειμένου . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί τι τι ὁ ὁ τόπος τόπος . . ἐρωτᾶται δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί διπλαῖ διπλόος αἱ ὁ διαστάσεις διάστασις οὐ οὐ θεωροῦνται θεωρέω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί λεγομένων λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ‘ ‘ ὲν μῆκος μῆκος καὶ καί ‘ ‘ ὲν πλάτος πλάτος καὶ καί ὲν βάθος βάθος , , πότερον πότερος μόνου μόνος τοῦ ὁ σώματός σῶμα εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαστάσεις διάστασις αὗται οὗτος ἢ ἤ μόνου μόνος τοῦ ὁ τόπου τόπος ἢ ἤ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν μόνου μόνος τοῦ ὁ τόπου τόπος , , οὐχ οὐ ἔξει τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἴδιον ἴδιος μῆκος μῆκος οὐδὲ οὐδέ πλάτος πλάτος οὐδὲ οὐδέ βάθος βάθος οὐθέν , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ κενὸν οὐδεμίαν οὐδείς ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω παρὰ παρά τἀς διαστάσεις διάστασις , , εἰ εἰ αἱ ὁ διαστάσεις διάστασις αἱ ὁ τοῦ ὁ κενοῦ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα συστατικαὶ οὖσαι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὰ ὁ τοῦ ὁ κενοῦ κενός συστατικὰ συστατικός καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔσται εἰμί συστατικά . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ὑπάρξεως τῆς ὁ ἀντιτυπίας οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαβεβαιώσαμόνον δθσι , , καθάπερ καθά ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν ( ( § § 45 sq . . ) ) · · μόνων δὲ δέ τῶν ὁ διαστάσεων διάστασις φαινομένων φαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ λεγόμενον σῶμα σῶμα , , αἴπερ εἰ εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ κενοῦ καὶ καί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός τῷ τῷ κε ἄν νῷ νόος , , κενὸν κενός ἔσται εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ δὲ δέ μόνου τοῦ ὁ σώματός σῶμα εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ὅς δια - - στάσεις στάσις , , οὐδεμία οὐδείς ἔσται εἰμί διάστασις διάστασις τόπου τόπος , , διόπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τόπος τόπος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κατ’ κατά οὐδένα τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τρόπων τρόπος τροπός εὑρίσκεται εὑρίσκω τᾶι τόπου τόπος διάστασις διάστασις , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ὅτε ἔπεισι τῷ τῷ κενῷ κενός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί γίνεται γίγνομαι τόπος τόπος , , ἤτοι ὑπομένει ὑπομένω τὸ ὁ κενὸν ἢ τίη ὑποχωρεῖ ὑποχωρέω ἢ ἤ φθείρεται φθείρω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὑπομένει ὑπομένω , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί καὶ καί πλῆρες πλήρης καὶ καί κενόν κενός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑποχωρεῖ ὑποχωρέω κινούμενον κινέω μεταβατικῶς ἢ ἤ φθείρεται φθείρω μεταβάλλον μεταβάλλω , , σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς κενόν κενός · · σώματος σῶμα γὰρ γάρ ἴδιά ἴδιος ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ πάθη . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω κενὸν καὶ καί πλῆρες πλήρης , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ κενόν . . ἄτοπον ἄτοπος ἄρα ἄρα τὸ ὁ λέγειν λέγω οἷόν τε τε εἷναι ἵημι τὸ ὁ κενὸν κενός ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα κατασχεθῆναι κατέχω καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι τόπον τόπος . . διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ κενὸν ἀνυπόστατον εὑρίσκεται εὑρίσκω , , εἴγε εἰ μὴ μή δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός κατασχεθῆναι κατέχω ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι τόπον τόπος · · ἐλέγετο λέγω γὰρ γάρ κενὸν κενός εἶναι εἰμί ὃ ὅς οἷόν τε τε ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα κατασχεθῆναι κατέχω . . συμπεριτρέπεται δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἡ ὁ χώρα χώρα · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ὁ ὁ μέγας μέγας τόπος τόπος ἐστὶ εἰμί χώρα χώρα , , συμπεριγράφεται τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , εἴτε εἴτε ἡ ὁ κατὰ κατά μέν μέν τι τι ὑπὸ ὑπό σώματος σῶμα κατεχομένη , , κατὰ κατά δέ δέ τι τις κενὴ διάστασις διάστασις , , ἀμροτέροις συναναιρεῖται συναναιρέω . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἔτι ἔτι πλείω πολύς πλείων πρὸς πρός τὴν ὁ στάσιν στάσις τῶν ὁ Στωικῶν περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος λέγεται λέγω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Περιπατητικοί ( ( cf . . Aristot . . ο Phys . . 212 a6 φασιν φημί εἷναι ἵημι τόπον τόπος τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , καθὸ περιέχει περιέχω , , ὡς ὡς ἐμοῦ ἐμός τόπον τόπος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὴν ὁ περιτετυπωμένην τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός σώματι σῶμα . . ἀλλ’ ἀλλά εἵπερ τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἔσται εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ μέλλει μέλλω ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καθὸ μὲν μέν οὐδὲν δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ὑπάρ - - χοντι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ προυπάρχειν τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γένηται γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος πρὶν πρίν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος σῶμα σῶμα . . καθὸ καθό δὲ δέ περιτυπουμένης τῆς ὁ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῷ τῷ περιεχομένῳ περιέχω ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὑποστῆναι ὑφίστημι ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τότε τότε τοτέ . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τόπος τόπος τὸ ὁ πέρας πέρας τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω , , καθὸ περιέχει περιέχω . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , εἴ εἰ ἐστί εἰμί τι τι ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἤτοι ἤτοι γεννητός γεννητός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀγέννητος ἀγέννητος . . ἀγέννητος ἀγέννητος μὲν μέν οὖν οὖν οὔκ ἐστιν εἰμί · · περιτυπούμενος γάρ γάρ , , φασίν φημί , , τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σώματι σῶμα ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γεννητός γεννητός · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γεννητός γεννητός , , ἤτοι ἤτοι ὅτε ὅτε ἐν ἐν τόπω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη λέγεται λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , ἢ τίη ὅτε ὅτε οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ὅτε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σώματος σῶμα ὁ ὁ τόπος τόπος ) ) οὔτε οὔτε ὅτε ὅτε οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , εἴγε εἰ περιτυποῦται μέν μέν , , ὡς ὡς φασίν φημί , , τῷ τῷ περιεχομένῳ περιέχω τὸ ὁ περιέχον καὶ καί οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι τόπος τόπος , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί οὐδὲν δύναται δύναμαι περιτυπωθῆναι . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ὅτε ὅτε ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μήτε ὅτε ὅτε οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ τόπος τόπος , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἔστιν εἰμί ἐπινοεῖν ἐπινοέω , , οὐδὲ οὐδέ γεννητός γεννητός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε γεννητός γεννητός ἐστι εἰμί μήτε ἀγέννητος ἀγέννητος , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί . . κοινότερον κοινός δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω . . εἴ εἰ ἐστί εἰμί τι τι ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἤτοι ἤτοι σῶμὰ ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος · · ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ὡς ὡς ὑπεμνήσαμεν · · καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἄπο ἀπό - - ρος . . ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἰῷ ἰός σώματι σῶμα νοεῖται , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί τόπος τόπος · · ἄπορος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τοῦ ὁ σώματος σῶμα λόγος λόγος · · καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος ἄρα ἄρα . . ὁ ὁ τόπος τόπος ἑκάστου ἕκαστος ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν οὔκ ἐστιν εἰμί , , γίνεσθαι γίγνομαι δὲ δέ λεγόμενος λέγω ἀνυπόστατος εὑρίσκεται εὑρίσκω γενέσεως γένεσις μὴ μή ὑπαρχούσης ὑπάρχω . . Ἔνεστι ἔνειμι δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλείω πολύς πλείων λέγειν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ λόγον λόγος μηκύνωμεν μηκύνω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπακτέον ἐπακτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ σκεπτικοὺς σκεπτικός ἐντρέπουσι μὲν μέν οἱ ὁ λόγοι λόγος , , δυσωπεῖ δυσωπέω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια . . διόπερ οὐθετέρῳ προστιθέμεθα ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπέχομεν ἐπέχω ἐπώχατο περὶ περί τοῦ ὁ τόπου . . ἴθ’ περὶ περί χρόνου χρόνος . . Τὸ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός πάσχομεν πάσχω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ζητήσει ζητέω · · ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω δοκεῖ δοκέω τι τι εἶναι εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένοις λέγω μένοις μένω ἀνυπόστατος φαίνεται φαίνω . . χρόνον χρόνος γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φασιν φημί οἱ ὁ μὲν μέν διάστημα διάστημα τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ κινήσεως κίνησις ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ λέγω λέγω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δέ δέ , , ἤ ἤ ὥς ὡς τινες τις Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦ ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις προτέρου πρότερος καὶ καί ὑστέρου ὕστερος , , Στράτων Στράτων δέ δέ , , ἤ ἤ ὥς ὡς τινες τις Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , μέτρον μέτρον κινήσεως κίνησις καὶ καί μονῆς μονή , , Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ( ( p p . . 126 , , 12 Us . . ) ) δέ δέ , , καθὼς Δημήτριος Δημήτριος ὁ ὁ Λάκων Λάκων φησί φημί , , σύμπτωμα σύμπτωμα συμπτωμάτων σύμπτωμα , , παρεπό μένον ἡμέραις ἡμέρα τε τε καὶ καί νυξὶ καὶ καί ὥραις ὥρα2 ὥρα καὶ καί πάθεσι πάθος καὶ καί ἀπαθείαις ἀπάθεια καὶ καί κινήσεκαὶ καὶ καί μοναῖς . . κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τε τε οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα αὐτὸν αὐτός ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Αἰνησίδημον μηδὲν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σώματος σῶμα ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ στάσεις στάσις αὗταί εἰσιν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής , , ἢ ἤ πᾶσαι πᾶς ψευδεῖς ψευδής , , ἢ ἤ τινὲς μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής , , τινὲς δ’ ἑ ἕ ψευδεῖς ψευδής · · οὔτε οὔτε δὲ δέ πᾶσαι πᾶς ἀληθεῖς ἀληθής ὑπάρχειν ὑπάρχω δ’ δ’ δύνανται δύναμαι μάχονται μάχομαι γὰρ γάρ αἱ ὁ πλεῖσται ) ) οὔτε οὔτε πᾶσαι πᾶς ψευδεῖς ψευδής εἶναι εἰμί δοθήσονται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · εἰ εἰ δοθείη δίδωμι ψεῦδος ψεῦδος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματός ἐστιν εἰμί , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δόθη ἔται ἔτης ἡ ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἀνυπαρξία · · παρὰ παρά γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος οὐδὲν εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι ἕτε - - ρον . . οὔτε οὔτε τίνες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής , , τίνες τις δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής δυνατὸν δυνατός καταλαβεῖν καταλαμβάνω διά διά τε τε τὴν ὁ ἰσοσθενῆ διαφωνίαν διαφωνία καὶ καί τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ κατὰ κατά <τὸ> κριτήριόν τε τε καὶ καί τὴν ὁ ὥστε ὥστε διὰ διά ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἕξομεν ἔχω περὶ περί χρόνου χρόνος διαβεβαιώσασθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι . . εἶτα εἶτα , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις ἢ ἤ καὶ καί μονῆς μονή ὁ ὁ χρόνος χρόνος ὑφεστάναι ὑφίστημι δοκεῖ δοκέω , , τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἀναιρουμένης ἀναιρέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ μονῆς μονή , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . οὐδὲν δέ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί τάδε ὅδε φασί φημί τινες τις κατὰ κατά τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . εἰ εἰ ἐστί εἰμί <τι> χρόνος χρόνος , , ἤτοι ἤτοι πεπέρασται ἢ τίη ἄπειρός ἄπειρος ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν πεπέρασται , , ἀπό ἀπό τινος χρόνου χρόνος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω καὶ καί εἰς εἰς τινα τις χρόνον χρόνος λήξει λήγω · · διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ποτε ποτε χρόνος χρόνος , , ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί χρόνος χρόνος πρὸ πρό τοῦ ὁ ἄρξασθαι ἄρχω αὐτόν αὐτός ) ) , , καὶ καί ἔσται εἰμί ποτὲ ποτε χρόνος χρόνος ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί χρόνος χρόνος μετὰ μετά τὸ ὁ λῆξαι λήγω αὐτόν αὐτός ) ) · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν πεπέρασται ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄπειρός ἄπειρος ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω παρῳχηκός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεστώς , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλλον μέλλω , , ὁ ὁ μέλλων μέλλω καὶ καί ὁ ὁ παρῳχηὼς ἤτοι εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί , , μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι ὑπολειπομένου ὑπολείπω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀκαριαῖος ἀκαριαῖος , , πεπερασμένος περαίνω ἔσται εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος καὶ καί ἀκολουθήσουσιν αἱ ὁ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἀπορίαι · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ παρῳχηκὼς ἔστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἔστιν εἰμί , , ἐνεστὼς ἐνίστημι ἔσται εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἐνεστῶτα ἐνίστημι τὸν ὁ παρωχηκότα καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἄπειρός ἄπειρος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἄπειρος ἄπειρος μήτε μήτε πεπερασμένος περαίνω , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ χρόνος χρόνος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ἤτοι ἤτοι μεριστός μεριστός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀμέριστος ἀμέριστος · · ἀμέριστος ἀμέριστος μὲν μέν οὖν οὖν οὔκ ἐστιν εἰμί · · διαιριῖται γὰρ γάρ εἰς εἰς τε τε τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ παρωχηκότα καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω , , ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μεριστός μεριστός . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ μεριστῶν μεριστός καταμετρεῖται ὑπό ὑπό τινος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρους μέρος , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος μέρος μέρος τοῦ ὁ μετρουμένου μετρέω γινομένου τοῦ ὁ μετροῦντος μετρέω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν δακτύλῳ δάκτυλος πῆχυν πῆχυς μετρῶμεν . . ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος οὐ οὐ δύναται δύναμαι καταμετρεῖσθαι ὑπό ὑπό τινος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέσους μέσος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι λόγου λόγος χάριν χάρις καταμετρεῖ τὸν ὁ παρῳχημένον , , ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ παρωχηκότα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος παρῳχηκώς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ὁμοίως ὅμοιος μέλλων μέλλω . . καὶ καί ὁ ὁ μέλλων μέλλω εἰ εἰ καταμετροίη τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ἐνεστὼς ἐνίστημι ἔσται εἰμί καὶ καί παρῳχηκώς , , καὶ καί ὁ ὁ παρῳχηκὼς παραπλησίως παραπλήσιος μέλλων μέλλω ἔσται εἰμί καὶ καί ἐνεστώς · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπεμφαίνει . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ μεριστός μεριστός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἀμέριστος ἀμέριστος μήτε μήτε μεριστός μεριστός , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί . . ὅ ὁ τε τε χρόνος χρόνος λέγεται λέγω τριμερὴς τριμερής εἷναι ἵημι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρῳχηκώς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεστώς , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλλων μέλλω . . ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν παρῳχηκὼς καὶ καί ὁ ὁ μέλλων μέλλω οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰσὶ εἰμί νῦν νῦν ὅ ὁ τε τε παρῳχηκὼς καὶ καί ὁ ὁ μέλλων μέλλω χρόνος χρόνος , , ἔσται εἰμί ἐνεστὼς ἐνίστημι ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐνεστώς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι χρόνος χρόνος , , ἤτοι ἤτοι ἀμέριστός ἐστιν εἰμί ἢ τίη μεριστός μεριστός . . ἀμέριστος ἀμέριστος μὲν μέν οὖν οὖν οὔκ ἐστιν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐνεστῶτι ἐνίστημι χρόνῳ χρόνος λέγεται λέγω τὰ ὁ μεταβάλλοντα μεταβάλλω μεταβάλλειν μεταβάλλω , , οὐδὲν δὲ δέ ἐν ἐν ἀμερεῖ χρόνῳ χρόνος μεταβάλλει μεταβάλλω , , οἷον οἷος ὁ ὁ σίδηρος σίδηρος εἰς εἰς μαλακότητα μαλακότης ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος . . ὥστε ὥστε οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἀμέριστος ἀμέριστος ὁ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι χρόνος χρόνος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μεριστός μεριστός · · εἰς εἰς ἐνεστῶτας ἐνίστημι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν μερισθείη , , ἐπεὶ ἐπεί διὰ διά τὴν ὁ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς ῥύσιν ῥύσις τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἀνεπινοήτως ὁ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι εἰς εἰς παρωχηκότα μεταβάλλειν μεταβάλλω λέγεται λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς παρῳχηκότα καὶ καί μέλλοντα μέλλω · · ἔσται γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀνύπαρκτος ἀνύπαρκτος , , τὸ ὁ · · μέν μέν τι τι μηκέτι μηκέτι ὂν εἰμί ἔχων ἔχω μέρος μέρος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ μηδέπω μηδέπω ὄν εἰμί . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ τέλος τέλος τοῦ ὁ παρῳχημένου καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω εἷναι ἵημι δύναται δύναμαι ὁ ὁ ἐνεστώς , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἔσται εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται . . ἔσται εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ] ] ὡς ὡς ἐνεστώς , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ μέρη μέρος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ μεριστός μεριστός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἀμέριστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι μήτε μεριστός μεριστός , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί . . μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ παρῳχημένου μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω , , οὐδέ οὐδέ ἐστί εἰμί τι τις χρόνος χρόνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνυπάρκτων συνεστὼς συνίστημι ἀνύπαρκτόν ἐστιν εἰμί . . Λέγεται λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ χρόνου χρόνος κἀκεῖνος ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ ἔστι εἰμί χρόνος χρόνος , , ἤτοι ἤτοι γενητός ἐστι εἰμί καὶ καί φθαρτὸς φθαρτός ἢ τίη ἀγένητος ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτος ἄφθαρτος . . ἀγένητος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἄφθαρτος ἄφθαρτος οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί , , εἴγε εἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρῳχηκέναι παροίχομαι λέγεται λέγω καὶ καί μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλλειν μέλλω καὶ καί μηδέπω μηδέπω εἶναι εἰμί . . ἀλλ ' οὐδὲ οὐδέ γενητὸς γενητός καὶ καί φθαρτός φθαρτός . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γινόμενα ἔκ ἐκ τινος τις ὄντος εἰμί γίγνεσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω εἴς εἰμί εἶμι τι τις ὂν φθείρεσθαι φθείρω κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός αὐτῶν αὐτός ὑποθέσεις ὑπόθεσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν εἰς εἰς τὸν ὁ παρῳχημένον φθείρεται φθείρω , , εἰς εἰς οὐκ οὐ ὂν εἰμί φθείρεται φθείρω , , καὶ καί εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω γίνεται γίγνομαι , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί γίνεται γίγνομαι · · οὐθέτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἔστιν εἰμί . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω τι τις ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι ἤ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί φθείρεσθαι φθείρω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα γενητὸς γενητός καὶ καί φθαρ - - τός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἀγένητος ἀγένητος καὶ καί ἄφθαρτός ἄφθαρτος ἐστι εἰμί μήτε γενητὸς γενητός καὶ καί φθαρτός φθαρτός , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔστιν εἰμί . . Πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γίγνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω , , εἰ εἰ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γίνεται γίγνομαι . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι ἢ τίη ἕτερος ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἔσται εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν ᾡ τι τι γίγνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γιγνομένου ὀφείλει προυπάρχειν , , ὁ ὁ γιγνόμενος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ χρόνος χρόνος , , εἰ εἰ μὲν μέν γίνεται γίγνομαι , , οὐδέπω οὐδέπω ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι , , ἤδη ἤδη ἔστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲ οὐδέ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἕτερος ἕτερος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω γίγνεται γίγνομαι , , μέλλων μέλλω ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἐνεστώς , , καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ παρῳχηκότι , , παρῳχηκώς . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρόνων χρόνος . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἕτερος ἕτερος χρόνος χρόνος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος γίνεται γίγνομαι χρόνῳ χρόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι μήτε μήτε ἕτερος ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος , , οὐδὲ οὐδέ γενητός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . ἐδείκνυτο δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀγένητός ἐστιν εἰμί . . μήτε οὖν οὖν γενητὸς γενητός ὢν εἰμί μήτε ἀγένητος ἀγένητος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔστιν εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἤτοι ἤτοι γενητὸν γενητός ἤ ἤ ἀγένητον εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω . . κ’ περὶ περί ἀριθμοῦ ἀριθμός . . Επεὶ δὲ δέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος δοκεῖ δοκέω μὴ μή ἄνευ ἄνευ ἀριθμοῦ ἀριθμός θεωρεῖσθαι θεωρέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί περὶ περί ἀριθμοῦ ἀριθμός βραχέα βραχύς διεξελθεῖν διεξέρχομαι . . ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια καὶ καί ἀδοξάστως ἀριθμεῖν ἀριθμέω τι τι φαμὲν φημί καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναί εἰμί τι τις ἀκούομεν ἀκούω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός περιεργία περιεργία καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά τούτου οὗτος κεκίνηκε λόγον λόγος . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πυθαγόρου Πυθαγόρας καὶ καί στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἷναι λέγουσιν λέγω . . φασὶ φημί γοῦν γοῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἔκ ἐκ τινος συνέστηκεν συνίστημι , , ἁπλᾶ δὲ δέ εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ στοιχεῖα · · ἄδηλα ἄδηλος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀδήλων ἄδηλος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί σώματα σῶμα , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἀτμοὶ ἀτμός καὶ καί οἱ ὁ ὄγκοι ὄγκος ὄγκος2 , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀσώματα , , ματα , , ὧς ὡς σχήματα σχῆμα καὶ καί ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ἀριθμοί ἀριθμός . . ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σώματά σῶμα ἐστι εἰμί σύνθετα σύνθετος , , συνεστῶτα συνίστημι ἔκ ἐκ τε τε μήκους καὶ καί πλάτους πλάτος καὶ καί βάθους βάθος καὶ καί ἀντιτυπίας ἢ ἤ καὶ καί βάρους βᾶρος ( ( cf . . Epic . . 276 Us . . ) ) . . οὐ οὐ μόνον μόνος ἄρα ἄρα ἄδηλα ἄδηλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀσώματά ἐστι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄσωμάτων ἕκαστον ἕκαστος ἐπιθεωρούμενον ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς ἐστιν εἰμί ἢ τίη δύο γε ἢ ἤ πλείω πολύς πλείων . . δι’ διά ὧν συνάγεται συνάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ἄδηλοι καὶ καί ἀσώματοι καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἐπιθεωρούμενοι ἀριθμοί . . καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἤ ἤ τε τε μονὰς μονή καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά ἐπισύνθεσιν τῆς ὁ μονάδος μονάς γινομένη ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ἧς ὅς ὅς2 κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία αἱ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος γίγνονται γίγνομαι δυάδες δυάς δυάδες δυάς . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους γίνεσθαι γίγνομαι ἀριθμούς ἀριθμός , , τούς ὁ ὅς ἐπιθεωρουμένους τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς , , καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω λέγουσιν λέγω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον τὸν ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο λόγον λόγος , , τὴν ὁ δὲ δέ γραμμὴν γραμμή τὸν ὁ τῆς ὁ δυάδος δυάς δύο γε γὰρ γάρ σημείων σημεῖον μεταξὺ θεωρεῖσθαι θεωρέω ταύτην οὗτος ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τὸν ὁ τῆς ὁ τριάδος τριάς ῥύσιν ῥύσις γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φασι φημί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή εἰς εἰς πλάτος πλάτος ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος σημεῖον σημεῖον ἐκ ἐκ πλαγίου πλάγιον κείμενον ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα τὸν ὁ τῆς ὁ τετράδος τετράς · · ἐπανάστασιν ἐπανάστασις γὰρ γάρ γίγνεσθαι γίγνομαι τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἐπί ἐπί τι σημεῖον σημεῖον ὑπερκείμενον . . καὶ καί οὕτω οὕτως τά ὁ τε τε σώματα σῶμα καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐνειδωλοποιοῦσιν , , ὅντινα καὶ καί διοικεῖσθαί διοικέω φασι φημί κατὰ κατά ἁρμονικοὺς λόγους λόγος , , τόν ὁ τε τε διὰ διά τεσσάρων , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐπίτριτος ἐπίτριτος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἕξ τὰ ὁ ὅς ὀκτώ ὀκτώ , , καὶ καί τὸν ὁ διὰ διά πέντε , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἡμιόλιος ἡμιόλιος , , ὧς ὡς ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἕξ τὰ ὁ ἐννέα ἐννέα , , καὶ καί τὸν ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί διπλάσιος διπλάσιος , , ὧς ὡς ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἕξ τὰ ὁ δώδεκα δώδεκα . . ταῦτά τε τε οὖν οὖν ὀνειροπολοῦσιν ὀνειροπολέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν ἕτερος τι τι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός παρὰ παρά τὰ ὁ ἀριθμητὰ κατασκευάζουσι κατασκευάζω , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατὰ κατά τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἔν ἐν εἰς , , τὸ ὁ φυτόν φυτόν , , ἐπεὶ ἐπεί μή μή ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἕν · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί <τὸ> φυτὸν φυτόν ἔν ἐν εἰς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ζῷον ζῷον , , <ὡς ζῷον> , , ἔν ἐν εἰς ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τι τι ἕτερον ἕτερος ἐπιθεωρούμενον ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτῷ αὐτός , , οὗ οὗ μετέχει μετέχω ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί γίνεται γίγνομαι δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἔν ἐν εἰς . . καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ ἀριθμητά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄωθρωποί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀριθμητοὶ καὶ καί βόες βοῦς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ἵπποι ἵππος , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί βόες βοῦς καὶ καί ἵπποι ἵππος ἔσται ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , καὶ καί λευκὸς λευκός ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί μέλας μέλας καὶ καί γενειήτης γενειάτης , , εἰ εἰ τύχοιεν τυγχάνω τοιοῦτοι τοιοῦτος ὄντες εἰμί οἱ ὁ μετρούμενοι μετρέω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἄτοπα ἄτοπος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἀριθμητά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίαν ἴδιος ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπιθεωρεῖται τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς καὶ καί ἔστι εἰμί στοιχεῖον στοιχεῖον . . Oὕτως οὖν οὖν ἐκείνων ἐκεῖνος συναγαγόντων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀριθμὸς ἀριθμός οὔκ οὐ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀριθμητά , , παρεισῆλθεν ἡ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀπορία ἀπορία . . λέγεται λέγω γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , ἤτοι ἤτοι αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἀριθμητά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ ἤ ἕτερόν τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἔξωθεν ἔξωθεν · · οὔτε οὔτε δὲ δέ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἀριθμητά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ὧς ὡς ἀπέδειξαν ἀποδείκνυμι οἱ ὁ Πυθαγορικοί , , οὔτε οὔτε ἕτερόν τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ὑπομνήσομεν ὑπομιμνήσκω · · οὐδὲν ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἔξωθέν ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ ἀριθμητὰ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , παραστήσομεν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μονάδος μονάς τὸν ὁ λόγον λόγος στήσαντες ἵστημι εὐσήμου εὔσημος διδασκαλίας διδασκαλία ἕνεκεν ἕνεκα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τι τι καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἡ ὁ μονάς μονάς , , ἧς ὅς ὅς2 μετέχον ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω αὐτῆς αὐτός γίνεται γίγνομαι ἔν ἐν εἰς , , ἤτοι ἤτοι μία ἔσται αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ μονὰς μονή ἢ ἤ τοσαῦται τοσοῦτος ὅσα ὅσος τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν μία ἐστίν εἰμί , , πότερον πότερος ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτῆς αὐτός μετέχει μετέχω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὅς μετέχειν μετέχω αὐτῆς αὐτός λεγομένων λέγω ἢ τίη μέρους μέρος αὐτῆς αὐτός ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς ἔχει ἔχω τὴν ὁ μονάδα μονάς , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὁ ὁ εἰς εἰς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί μονὰς μονή ἧς ὅς ὅς2 μεθέξει μετέχω ὁ ὁ εἶς εἶμι εἰμί ἵππος ἵππος ἢ ἤ ὁ ὁ εἷς κύων κύων ἤ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἕκαστον ἕκαστος ὃ ὅς λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί ἕν , , ὧσπερ καὶ καί πολλῶν πολύς ὑποτεθέντων ὑποτίθημι γυμνῶν γυμνός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἑνὸς δὲ δέ ὄντος εἰμί ἱματίου ἱμάτιον καὶ καί τοῦτο οὗτος ἑνὸς ἀμφιασαμένου , , γυμνοὶ γυμνός μενοῦσιν μένω οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός καὶ καί χωρὶς χωρίς ἱματίου ἱμάτιον . . εἰ εἰ δὲ δέ μέρους μέρος αὐτῆς αὐτός μετέχει μετέχω ἕκαστον ἕκαστος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἕξει ἔχω μέρος μέρος τι ἡ ὁ μονάς μονή , , καὶ καί ἄπειρά ἄπειρος γε γε ἔξει μέρη μέρος , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶτα εἶτα ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ δεκάδος δεκάς , , οἷον οἷος ἡ ὁ δυάς δύη , , οὔκ οὐ ἐστι εἰμί δεκάς , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μέρος μέρος τῆς ὁ μονάδος μονάς ἔσται μονάς μονή , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ μεθέξει μετέχω τι τις τῆς ὁ μονάδος μονάς . . ὥστε ὥστε οὔκ οὐ ἐστι εἰμί μία ἡ ὁ μονὰς μονή ἧς ὅς ὅς2 μετέχειν μετέχω λέγεται λέγω τὰ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἰσάριθμοι ἰσάριθμος τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς , , αἱ ὁ μονάδες μονάς εἰσίν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος λέγεται λέγω ἕν , , ἄπειροι ἄπειρος ἔσονται εἰμί αἱ ὁ μετεχόμεναι μονάδες μονάς . . καὶ καί αὗται οὗτος ἤτοι ἤτοι μετέχουσιν μετέχω ἔπαωαβεβηκυίας μονάδος μονάς ἢ τίη μονάδων μονάς ἰσαρίθμων αὐταῖς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτό εἰσι εἰμί μονάδες μονάς ) ) ἢ ἤ οὐ οὐ μετέχουσιν μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά χωρίς χωρίς τινος μετοχῆς μετοχή μονάδες μονάς εἰσίν εἰμί . . < < . . . . . . > > εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς μετοχῆς μετοχή μονάδες μονάς εἶναι εἰμί δύνανται δύναμαι αὗται οὗτος , , δυνήσεται δύναμαι καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν ἕκαστον ἕκαστος χωρὶς χωρίς μονάδος μονάς μετοχῆς μετοχή ‘ ‘ ὲν εἶναι εἰμί , , καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν περιτρέπεται περιτρέπω ἡ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ θεωρεῖσθαι θεωρέω λεγομένη λέγω ὁ ὁ μονάς . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μετοχῆς μετοχή κἀκεῖναι μονάδες μονάς εἰσίν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι μιᾶς μετέχουσι μετέχω πᾶσαι πᾶς ἢ τίη μία ἑκάστη ἕκαστος ἰδίας ἴδιος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν πᾶσαι πᾶς μιᾶς , , ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά μέρος μέρος ἑκάστη ἕκαστος ἢ ἤ ὅλης ὅλος ὅλοξ λεχθήσεται μετέχειν μετέχω , , καὶ καί μένουσιν μένω αἱ ὁ ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ἀτοπίαι ἀτοπία · · εἰ εἰ δὲ δέ ἑκάστη ἰδίας ἴδιος , , καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ μονάδων μονάς ἑκάστῃ ἕκαστος μονάδα μονάς ἐπιθεωρεῖσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιθεωρουμέναις ἐκείναις ἐκεῖνος ἄλλας , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἀπείρου ἤπειρος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἵνα ἵνα καταλάβωμεν καταλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ μονάδες μονάς , , ὧν ὅς ὅς2 κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί ἕν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατειληφέναι καταλαμβάνω ἀπειράκις ἀπειράκις ἀπείρους νοητὰς μονάδας μονάς , , ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ καταλαβεῖν καταλαμβάνω ἀπειράκις ἀπειράκις ἀπείρους ἄπειρος μονάδας νοητάς , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις νοηταὶ μονάδες μονάς καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί ‘ ‘ ὲν κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ἰδίας ἴδιος μονάδος μονάς γινόμενον ἔν ἐν εἰς . . ἄτοπον ἄτοπος ἄρα ἄρα τὸ ὁ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαῦταί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς ὅσα ὅσος τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λεγομένη λέγω μονὰς μονή μήτε μήτε τοσαῦται τοσοῦτος ὅσα ὅσος τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ μονὰς μονή καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμῶν ἀριθμός ἕκαστος ἕκαστος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔσται εἰμί · · χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω γὰρ γάρ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τῷ τῷ λόγῳ λόγος παραδειγματικῶς παραδειγματικός νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μονάδος μονάς ἠρωτημένῳ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μήτε καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ὧς ὡς ὑπεμνήσαμεν , , μήτε αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἀριθμητὰ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί , , ὧς ὡς οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό Πυθαγόρου Πυθαγόρας παρέστησαν παρίστημι , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἔστι εἰμί , , λεκτέον λέγω λεκτέος μηδὲ μηδέ εἷναι ἵημι ἀριθμόν ἀριθμός . . Πῶς πῶς δὲ δέ καὶ καί γίνεσθαί φασιν φημί ἐκ ἐκ τῆς ὁ μονάδος μονάς τὴν ὁ δυάδα δυάς οἱ ἕ ἔξωθέν ἔξωθεν τι τις δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός παρὰ παρά τὰ ὁ ἄρμ’ ὅτε ὅτε γὰρ γάρ συντίθεμεν μονάδα ἑτέρᾳ ἕτερος μονάδι μονάς , , ἤτοι ἤτοι προστίθεταί τι τις ταῖς ὁ μονάσιν μονάς ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἢ ἤ ἀφαιρεῖταί ἀφαιρέω τι τι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη οὔτε οὔτε προστίθεταί τι τις οὔτε οὔτε ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὔτε οὔτε προστίθεταί <τι> <τι> οὔτε οὔτε ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω , , οὐκ δυάς δύη . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ἀλλήλων ἀλλήλων οὖσαι εἰμί αἱ ὁ μονάδες μονάς εἶχον ἔχω τὴν ὁ δυάδα δυάς ἐπιθεωρουμένην αὐταῖς αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος , , οὔτε οὔτε νῦν νῦν τι τις αὐταῖς αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν προσγέγονεν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀφῄρηται ἀφαιρέω κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δυὰς δυάς ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις τῆς ὁ μονάδος μονάς πρὸς πρός τὴν ὁ μονάδα μονάς , , μήτε ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις μήτε μήτε προσθέσεως πρόσθεσις ἔξωθέν τινος γινομένης . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἔσται δυάς δύη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μειωθήσονται αἱ ὁ μονάδες μονάς . . εἰ εἰ δὲ δέ προστίθεται προστίθημι αὐταῖς αὐτός ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ δυάς δύη , , ἴνα ἐκ ἐκ τῶν ὁ μονάδων μονάς γένηται γίγνομαι δυάς δύη , , τὰ ὁ ὅς δύο γε δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί τέσσαρα τέσσαρες ἔσται εἰμί · · ὑπόκειται ὑπόκειμαι γὰρ γάρ μονὰς μονή καὶ καί ἑτέρα ἕτερος μονάς μονή , , αἷς ὅς προστιθεμένης προστίθημι ἔξωθεν ἔξωθεν δυάδος δυάς ὁ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἀριθμὸς ἀριθμός ἀποτελοῖτο ἄν ἄν . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω λεγομένων λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις μήτε μήτε κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις μήτε ἄνευ ἄνευ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις καὶ καί προσθέσεως πρόσθεσις γίγνονται γίγνομαι οἱ ὁ σύνθετοι σύνθετος λεγόμενοι λέγω εἶναι εἰμί ἀριθμοὶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπαναβεβηκότων ἐπαναβαίνω , , ἀσύστατός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ ἀριθμητὰ εἶναι εἰμί λεγομένου λέγω ἀριθμοῦ ἀριθμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀγένητοι ἀγένητος τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά σύνθεσιν ἀριθμοί ἀριθμός , , δηλοῦσιν δηλόω αὐτοὶ αὐτός συντίθεσθαί συντίθημι τε τε αὐτοὺς αὐτός καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι φάσκοντες φάσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπαναβεβηκότων , , , , οἷον οἷος τῆς ὁ τε τε μονάδος μονάς καὶ καί δυάδος δυάς τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐχ οὐ ὑφέστηκε ὑφίστημι κατ’ κατά κατ’ ἰδίαν ἴδιος ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός θεωρεῖται θεωρέω μήτε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί τι τι ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ὅσον ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ περιεργίαις ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός εἰσενηνεγμέναις . . τοσαῦτα μὲν μέν καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός καλουμένου τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία μέρους μέρος ἀρκούντως ἀρκεόντως ὧς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτυπόω λελέχθω λέγω . . κα περὶ περί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός μέρους μέρος τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Λείπεται τὸ ὁ ἠθικόν ἠθικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ τε τε καλῶν καλός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος καταγίγνεσθαι . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος διαλάβωμεν διαλαμβάνω , , περὶ περί τῆς ὁ ὑπάρξεως τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος ζητή - - σωμεν , , τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἑκάστου ἕκαστος προεκθέμενοι . . κβ΄ περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί ἅδ’ ιαφόρων . . Φᾶσίν οὖν οὖν οἱ ὁ Στωικοὶ ( ( Stoic . . fr . . III 75 A A ) ) ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ὠφέλειαν ὠφέλεια ἢ ἤ οὐχ ἕτερον ἕτερος ὠφελείας ὠφέλεια , , ὠφέλειαν ὠφέλεια μὲν μέν λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ σπουδαίαν σπουδαῖος πρᾶξιν πρᾶξις , , ξιν , , οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὠφελείας ὠφέλεια τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος καὶ καί τὸν ὁ φίλον φίλος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετή ἀρετή πως πως ἔχον ἔχω ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός καθεστηκυῖα καθίστημι καὶ καί ἡ ὁ σπουδαία σπουδαῖος πρᾶξις πρᾶξις ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις οὖσα εἰμί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἄντικρύς ἐστιν εἰμί ὠφέλεια ὠφέλεια , , ὁ ὁ δὲ δέ σπουδαῖος σπουδαῖος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος οὐχ οὐ ἕτερος ἕτερος ὠφελείας ὠφέλεια . . μέρος μέρος μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἐστὶν εἰμί ὠφέλεια ὠφέλεια , , τὸ ὁ ὅς ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχουσα ὑπάρχω · · τὰ ὁ δὲ δέ ὅλα οὔτε οὔτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος χείρ χείρ ) ) , , οὔτε οὔτε ἕτερα ἕτερος παρὰ παρά τὰ ὁ μέρη μέρος οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τῶν ὁ μερῶν μέρος ὑφέστηκεν ὑφίστημι ) ) . . διόπερ οὐχ οὐ ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ μερῶν μέρος τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ λέγουσιν λέγω . . ὅθεν ὅθεν τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ὅλον ὅλος ὅλοξ ὄντα εἰμί ὧς ὡς πρὸς πρός τ’ τ’ ὁ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφασαν φημί ὠφέλειαν ὠφέλεια , , οὐχ ἕτερον ἕτερος ὠφελείας ὠφέλεια εἷναι ἵημι λέγουσιν λέγω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τριχῶς τριχῶς τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός φασι φημί λέγεσθαι λέγω . . καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός φασὶν φημί εἷναι ἵημι ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὑφ ' οὗ οὗ ἔστιν εἰμί ὠφελεῖσθαι ὠφελέω , , ὃ ὅς δὴ δή ἀρχικώτατόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἀρετή ἀρετή , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὅς συμβαίνει συμβαίνω ὠφελεῖσθαι ὠφελέω , , ὧς ὡς ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις , , κατὰ κατά τρίτον τρίτος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ οἷόν τε τε ὠφελεῖν ὠφελέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί καὶ καί <τὴν> κατὰ κατά ἀρετὴνν πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος καὶ καί τὸν ὁ φίλον φίλος , , θεούς θεός τε τε καὶ καί σπουδαίους σπουδαῖος δαίμονας δαίμων , , ὧς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐμπεριληπτικὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σημαινομένου , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος τοῦ ὁ δευτέρου καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος . . τινὲς δέ δέ φασιν φημί ( ( Stoic . . fr . . III 73 Arn . . ) ) ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ συλλαμβάνον πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς συμπληρωτικόν · · εὐδαιμονία εὐδαιμονία δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωικοί φασιν φημί , , εὔροια εὔροια βίου βίος βιός . . Τοιαῦτα μέν μέν τινα εἰς εἰς τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ ἀγαθοῦ λέγεται λέγω . . εἴτε εἴτε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὠφελοῦν εἴτε εἴτε τὸ ὁ δι’ διά ἑαυτὸ αἱρετὸν εἴτε εἴτε τὸ ὁ συνεργοῦν πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀγαθόν ἀγαθός τις τις εἶναι εἰμί λέγοι λέγω , , οὐχὶ οὐ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός παρίστησιν , , ἀλλά ἀλλά τι τις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί μάταιον μάταιος . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ μόνῳ μόνος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός συμβέβηκε συμβαίνω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἢ ἤ καὶ καί ἑτέροις ἕτερος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί ἑτέροις ἕτερος , , οὔκ οὐ ἐστι εἰμί χαρακτηριστικὰ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός κοινοποιούμενα · · εἰ εἰ δὲ δέ μόνῳ μόνος τῷ ὁ ἀγαθῷ , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος νοεῖν νοέω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ὧς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνεννόητος ἵππου ἵππος οὔτε οὔτε τὸ ὁ χρεμετίζειν τί τι ἐστιν εἰμί οἶδεν οἶδα , , οὔτε οὔτε διὰ διά τούτου οὗτος δύναται δύναμαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἐλθεῖν ἔρχομαι ἵστιν εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος πρότερον πρότερος χρεμετίζοντι ἐντύχοι ἐντυγχάνω , , οὕτω οὕτως <καὶ> ὁ ὁ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα ἰδ’ . . ζητῶν ζητέω τί τι ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι γινώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ ἰδίως ἴδιος αὐτῷ αὐτός καὶ καί μόνῳ μόνος ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἴνα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός νοῆσαι νοέω δυνηθῇ δύναμαι . . πρότερον πρότερος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μαθεῖν μανθάνω τὴν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φύσιν φύσις , , εἶθ’ οὕτω οὕτως συνεῖναι συνίημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὠφελεῖ ὠφελέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ποιητικόν ποιητικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω συμβεβηκότα συμβαίνω οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἱκανὰ ἱκανός μηνῦσαι μηνύω τὴν ὁ ἐπίνοιαν ἐπίνοια καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , δηλοῦσιν δηλόω ἔργῳ ἔργον οἱ ὁ δογματικοί δογματικός . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ ὠφελεῖ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί , , παρὸ καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς οἱονεὶ ἀγαστόν ἀγαστός ( ( Plat . . Cratyl . . 412 C C ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἐστὶ εἰμί ποιητικόν ποιητικός , , πάντες πᾶς ἴσως ἴσος ἴσως συγχωροῦσιν συγχωρέω · · ἐρωτώμενοι ἐρωτάω δί , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος συμβίβηκεν , , εἰς εἰς ἄσπειστον ἄσπειστος ἐμπίπτουσι ἐμπίπτω πόλεμον πόλεμος , , οἱ ὁ μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή λέγοντες λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἡδονήν ἡδονή , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀλυπίαν ἀλυπία , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις . . καίτοι εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων ὅρων ἐδείκνυτο δείκνυμι τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτό , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐστασίαζον στασιάζω ὡς ὡς ὡς ἀγνοουμένης ἀγνοέω τῆς ὁ τούτου οὗτος φύσεως φύσις . . Οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν διαφέρονται διαφέρω περὶ περί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός οἱ ὁ δοκιμώτατοι δόκιμος δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ διηνέχθησαν διαφέρω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , λέγοντες λέγω ( ( Stoic . . fr . . III 77 Arn . . ) ) κακὸν κακός εἶναι εἰμί βλάβην βλάβη ἢ ἤ οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος βλάβης βλάβη , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ φευκτόν φευκτός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ κακοδαιμονίας κακοδαιμονία ποιητικόν ποιητικός . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οὐχὶ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , ἀλλά ἀλλά τινα τις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ’ ’ ίσως αὐτῷ αὐτός φάσκοντες φάσκω εἰς εἰς τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω ἀπορίαν ἀπορία . . Τὸ δὲ δέ ἀδιάφορόν φασι φημί ( ( Stoic . . fr . . III 122 Arn . . ) ) λέγεσθαι λέγω μὲν μέν τριχῶς τριχῶς , , καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός πρὸς πρός ὃ ὅς μήτε μήτε ὁρμὴ ὁρμή μήτε μήτε ἀφορμὴ ἀφορμή γίνεται γίγνομαι , , οἶόν οἶος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀρτίους ἄρτιος εἶναι εἰμί τούς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ἢ ἤ τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή τρίχας θρίξ · · καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πρὸς πρός ὃ ὅς ὁρμὴ ὁρμή μὲν μέν ἢ τίη ἀφορμὴ γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρὸς πρός τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε , , οἶον οἶος ἐπὶ ἐπί δυεῖν τετραδράχμων ἀπαραλλάκτων ἀπαράλλακτος , , ὅταν ὅταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός αἱρεῖσθαι αἱρέω · · ὁρμὴ ὁρμή μὲν μέν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρὸς πρός τόδε ὅδε ἢ ἤ τόδε ὅδε · · κατὰ κατά τρίτον τρίτος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός φασὶν φημί ἀδιάφορον εἷναι ἵημι τὸ ὁ ὅς μήτε πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μήτε μήτε πρὸς πρός κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία συμβαλλόμενον συμβάλλω , , ὧς ὡς ὑγίειαν πλοῦτον πλοῦτος · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὁτὲ ὅτε μὲν μέν εὖ εὖ , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ κακῶς κακός χρήσασθαι χράομαι χράω , , τοῦτο οὗτος ἀδιάφορον ἀδιάφορος εἶναί εἰμί φασιν φημί , , περὶ περί οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἠθικοῖς ἠθικός διαλαμβάνειν διαλαμβάνω λέγουσιν λέγω . . τίνα τις μέντοι καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια δεῖ δέω δέω2 δεῖ φρονεῖν φρονέω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἡμῖν περί περί τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός . . Oὕτω μὲν μέν οὖν οὖν σαφές σαφής ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπέστησαν ἐφίστημι ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννοίᾳ ἔννοια τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἑκάστου ἕκαστος · · οὐδὲν δὲ δέ ἀπεικὸς πεπόνθασιν πάσχω ἐν ἐν ἀνυποστάτοις τάχα τάχα πράγμασι πρᾶγμα σφαλλόμενοι σφάλλω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τῇ ὁ φύσει φύσις ἐστὶν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακὸν κακός ἢ ἤ ἀδιάφορον ἀδιάφορος , , ἐντεῦθέν ἐντεῦθεν τινες τις ἐπιλογίζονται . . κγ΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός καὶ καί ἀδιάφορον ἀδιάφορος . . Τὸ πῦρ πῦρ φύσει φύσις ἀλεαῖνον ἀλεαίνω πᾶσι πᾶς φαίνεται φαίνω ἀλεαντικόν , , καὶ καί ἡ ὁ χιὼν χιών φύσει φύσις ψύχουσα ψύχω πᾶσι πᾶς φαίνεται φαίνω ψυκτική , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις κινοῦντα κινέω ὁμοίως ὅμοιος πάντας πᾶς κινεῖ κινέω τοὺς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὧς ὡς φασίν φημί , , ἔχοντας ἔχω . . οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός πάντας πᾶς κινεῖ κινέω ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς ὑπομνήσομεν ὑπομιμνήσκω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός πάντας πᾶς ὁμοίως ὅμοιος κινεῖ κινέω , , δῆλον δῆλος , , φασίν φημί . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἰδιώτας ἰδιώτης παρῶμεν παρίημι , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεξίαν σώματος σῶμα ἀγαθὸν ἀγαθός εἷναι ἵημι νομίζουσιν νομίζω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λαγνεύειν λαγνεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀδηφαγεῖν , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οἰνοφλυγίαν , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω κύβοις κύβος , , οἱ ὁ δὲ δέ πλεονεξίαν , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί χείρωτινὰ τούτων οὗτος , , αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος τινὲς μὲν μέν τρία γένη γένος φασὶν φημί εἷναι ἵημι ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧς ὡς οἱ ὁ Περιπατητικοί ( ( Div . . Aristot . . 1 [ [ 5 ] ] ) ) · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν εἷναι ἵημι ψυχὴν ψυχή ὧς ὡς τἀς ἀρετάς ἀρετή , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί σῶμα σῶμα ὧς ὡς ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὰ ὁ ἐοικότα ἔοικα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ὧς ὡς φίλους φίλος , , πλοῦτον πλοῦτος , , τά ὁ ὅς παραπλήσια παραπλήσιος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς τριγένειαν τριγένεια μὲν μέν καὶ καί αὐτοί αὐτός φασιν φημί ( ( III 96 Arn . . ) ) εἷναι ἵημι ἀγαθῶν ἀγαθός · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν εἷναι ἵημι περὶ περί ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος καὶ καί <τὸν> φίλον φίλος , , τὰ ὁ δὲ δέ οὔτε οὔτε περὶ περί ψυχὴν ψυχή οὔτε οὔτε ἐκτός ἐκτός , , οἷον οἷος τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ὧς ὡς πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · τὰ ὁ ὅς μέντοι περὶ περί σῶμα σῶμα [ [ ἤ ἤ ἢ τίη ἐκτός ἐκτός ] ] , , ἅ ὅς φασιν φημί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , οὔ οὐ φασιν φημί ἀγαθά ἀγαθός . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἠσπάσαντο ἀσπάζομαι ὧς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός , , τινὲς δὲ δέ κακὸν κακός αὐτὴν αὐτός ἄντικρυς ἄντικρυς εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ὥστε ὥστε καί καί τινα τις τῶν ὁ ἐκ ἐκ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀναφθέγξασθαι ἀναφθέγγομαι ' ' μανείην μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡσθείην . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις κινοῦντα κινέω πάντας πᾶς ὁμοίως ὅμοιος κινεῖ κινέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἀγαθοῖς ἀγαθός οὐ οὐ πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος κινούμεθα κινέω , , οὐδέν ἐστι εἰμί φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί γὰρ γάρ οὔτε οὔτε πάσαις πᾶς ταῖς ὁ προεκκειμέναις στάσεσι στάσις πιστεύειν πιστεύω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διὰ διά τὴν ὁ μάχην μάχη οὔτε οὔτε τινί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇδε ὅδε τῇδε μὲν μέν πιστευτέον πιστεύω τῇ ὁ στάσει στάσις , , τῇδε ὅδε τῇδε δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἐναντιουμένους τοὺς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀντιδοξούντων ἀντιδοξέω λόγους λόγος αὐτῷ αὐτός ἔχων ἔχω , , μέρος μέρος γίνεται γίγνομαι <τῆς> διαφωνίας διαφωνία , , καὶ καί τοῦ ὁ κρινοῦντος αὐτὸς αὐτός δεήσεται διὰ διά τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἑτέρους ἕτερος κρινεῖ κρίνω . . μήτε οὖν οὖν κριτηρίου κριτήριον ὄντος εἰμί ὁμολογουμένου ὁμολογέω μήτε ἀποδείξεως ἀπόδειξις διὰ διά τὴν ὁ ἀνεπίκριτον καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος διαφωνίαν διαφωνία , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή καταντήσει καταντάω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἔξει διαβεβαιοῦσθαι , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός . . Ἔτι ἔτι κἀκεῖνο λέγουσί λέγω τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς αἱρεῖσθαι αἱρέω αὐτὸ αὐτός ἢ τίη ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ὁ αἱρούμεθα αἱρέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αἱρεῖσθαι αἱρέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐσπεύδομεν τυχεῖν τυγχάνω ἐκείνου ὃ ὅς αἱρούμεθα αἱρέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκπέσωηεν τοῦ ὁ ἔτι ἔτι αὐτὸ αὐτός αἱρεῖσθαι αἱρέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀγαθὸν ἀγαθός ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω ποτοῦ ποτός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐσπεύδομεν ποτοῦ ποτός τυχεῖν τυγχάνω · · ἀπολαύσαντες ἀπολαύω γὰρ γάρ τούτου οὗτος τῆς ὁ ἀντιποιήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαλλαττόμεθα . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πεινῆν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω δι’ διά αὐτὸ αὐτός αἱρετόν αἱρετός ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μή μή γε γε καὶ καί ὀχληρόν ὀχληρός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ πεινῶν πεινάω σπεύδει σπεύδω μετα - - σχεῖν ἔχω τροφῆς τροφή , , ὅπως ὅπως ἀπαλλαγῇ ἀπαλλαγή τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεινῆν ὀχλήσεως ὄχλησις , , καὶ καί ὁ ὁ ἐρῶν ἐράω ἐράω2 ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ διψῶν διψάω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤτοι ἤτοι ἔξωθέν ἐστιν εἰμί ἡμῶν ἐγώ ἢ ἤ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν ἡμῶν , , ἤτοι ποιεῖ ποιέω περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀστείαν κίνησιν κίνησις καὶ καί ἀποδεκτὸν κατάστημα κατάστημα καὶ καί ἀγαστὸν ἀγαστός πάθος πάθος , , ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἡμᾶς ἐγώ διατίθησιν διατίθημι . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν οὔκ οὐ ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἀγαστόν ἀγαστός , , οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός ἔσται οὔτε οὔτε ἐπάξεται ἐπάγω ἐπάγνυμι ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω αὐτὸ αὐτός οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱρετὸν αἱρετός ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ γίνεταί τι τι περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός προσηνὲς προσηνής κατάστημα κατάστημα καὶ καί ἀσμενιστὸν ἀσμενιστός πάθος πάθος , , οὐχὶ οὐ δι’ διά ἑαυτὸ αἱρετὸν αἱρετός ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἐκτός ἐκτός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γινομένην διάθεσιν διάθεσις · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός ἐκτὸς ἐκτός εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ περὶ περί σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί λέγεται λέγω μόνον μόνος ἢ ἤ περὶ περί ψυχὴν ψυχή μόνην μόνος ἢ ἤ περὶ περί ἀμφότερα ἀμφότερος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί σῶμα σῶμα μόνον μόνος , , ἐκφεύξεται ἐκφεύγω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἡμῶν · · ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ αἱ ὁ γνώσεις γνῶσις εἶναι εἰμί λέγονται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἄλογον ἄλογος εἶναί εἰμί φασιν φημί ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή διατείνειν διατείνω λέγοιτο λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀντιλήψει καὶ καί τῷ τῷ ταύτης οὗτος ἀγαστῷ ἀγαστός πάθει πάθος δοκοίη ἂν ἄν αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρινόμενον κρίνω ὧς ὡς αἱρετὸν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια κρίνεται κρίνω κατὰ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί οὐκ οὐ ἀλόγῳ ἄλογος σώματι σῶμα . . λείπεται λείπω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ψυχὴν ψυχή μόνην μόνος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός λέγουσιν λέγω ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή τάχα τάχα μὲν μέν καὶ καί ἀνύπαρκτός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ ’ ’ δε καὶ καί ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω οὐ οὐ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω , , καθὼς ἐπελογισάμην ἐπιλογίζομαι ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί κριτηρίου κριτήριον λόγῳ λόγος ( ( ΙΙ 31 — — 33 ) ) . . πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν θαρροίη τις τις ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τι τις γίνεσθαι γίγνομαι λέγειν λέγω , , ὃ μὴ μή καταλαμβάνει καταλαμβάνω ; ; ἴνα δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος παραλείπωμεν , , πῶς πῶς πως ἄρα ἄρα καὶ καί λέγουσιν λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γίνεσθαι γίγνομαι ; ; εἰ εἰ γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ἐν ἐν ἡδονῇ ἡδονή τίθεται τίθημι τὸ ὁ τέλος τέλος καί καί φησι φημί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάντα πᾶς , , ἐξ ἐκ ἀτόμων συνεστάναι συνίστημι , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν ἀτόμων σωρῷ δυνατὸν δυνατός ἡδονὴν ἡδονή γίγνεσθαι γίγνομαι καὶ καί συγ - - κατάθεσιν κατάθεσις ἢ ἤ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ ὅς τόδε ὅδε μὲν μέν αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , τόδε ὅδε δὲ δέ φευκτὸν φευκτός καὶ καί κακόν κακός , , ἀμήχανον ἀμήχανος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . κδ΄ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λεγομένη λέγω τέχνη τέχνη περὶ περί βίον βίος βιός . . Πάλιν πάλιν οἱ ὁ Στωικοὶ ( ( Stoic . . fr . . II 96 Arn . . ) ) περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀγαθά ἀγαθός φασιν φημί εἶναι εἰμί τέχνας τέχνη τινὰς , , τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή · · τέχνην τέχνη δὲ δέ εἶναί εἰμί φασι φημί ( ( Stoic . . fr . . I 73 Arn . . ) ) σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ καταλήψεων κατάληψις συγγεγυμνασμένων , , τὰς ὁ δὲ δέ καταλήψεις κατάληψις γίγνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ἡγεμονικῷ ἡγεμονικός , , πνεύματι πνεῦμα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὑπάρχοντι ὑπάρχω , , ἐναπόθεσις γίνεται γίγνομαι καταλήψεων κατάληψις καὶ καί ἀθροισμὸς τοσούτων ὧς ὡς γενέσθαι γίγνομαι τέχνην τέχνη , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐννοῆσαι ἐννοέω , , τῆς ὁ ἐπιγινομένης τυπώσεως ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἀπαλειφούσης , , ἐπεὶ ἐπεί χυτόν χυτός τέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλου κινεῖσθαι κινέω λέγεται λέγω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τύπωσιν τύπωσις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀνειδωλοποίησιν λέγειν λέγω ἐπιδεκτικὴν εἶναι εἰμί δύνασθαι δύναμαι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , φημὶ φημί δὲ δέ τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος καὶ καί μεριστῆς μεριστός οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ θατέρου φύσεως φύσις καὶ καί ταὐτοῦ αὐτός , , ἢ τίη τούς ὁ ὅς ἀριθμούς , , τέλεον τελέω ληρῶδές ἐστιν εἰμί . . ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω αὐτὸ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , μήτε ἐκτὸς ἐκτός ὑπόκειται ὑπόκειμαι τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , μήτε μήτε περὶ περί σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί μήτε μήτε περὶ περί ψυχήν ψυχή , , ὧς ὡς ἐπελογισάμην ἐπιλογίζομαι , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔστι εἰμί τι τις φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός Διὰ δὲ δέ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω οὐδὲ οὐδέ κακόν κακός τι τις ἔστι εἰμί φύσει φύσις . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἑτέροις ἕτερος δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί κακά κακός , , ταῦτα οὗτος ἕτεροι ἕτερος διώκου - - σιν ὡς ὡς ὡς ἀγαθά , , οἷον οἷος ἀσέλγειαν ἀσέλγεια ἀδικίαν ἀδικία φιλαργυρίαν φιλαργυρία ἀκρα - - σίαν , , τὰ ὁ ἐοικότα ἔοικα . . ὅθεν ὅθεν εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις πάντας πᾶς ὁμοίως ὅμοιος πέφυκε φύω κινεῖν κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί κακὰ κακός οὐ οὐ πάντας πᾶς ὁμοίως ὅμοιος κινεῖ κινέω , , οὐδέν ἐστι εἰμί φύσει φύσις κακόν κακός . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἀδιάφορόν ἐστί εἰμί τι τι φύσει φύσις διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος διαφωνίαν διαφωνία . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν οἱ ὁ μὲν μέν Στωικοὶ ( ( Stoic . . fr . . III 122 Arn . . ) ) τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος φασὶ φημί τὰ ὁ μὲν μέν προηγμένα προάγω μένα εἷναι ἵημι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀποπροηγμένα ἀποπροάγω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔτε οὔτε προηγμένα προάγω οὔτε οὔτε ἀποπροηγμένα ἀποπροάγω , , ’ ’ π’ π’ προηγμένα προάγω μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἱκανὴν ἱκανός ἀξίαν ἄξιος ἔχοντα ἔχω ὡς ὡς Ὑγίειαν Ὑγίεια πλοῦτον πλοῦτος , , ἀποπροηγμένα ἀποπροάγω δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή ἱκανὴν ἱκανός ἔχοντα ἔχω ἀξίαν ἄξιος ὡς ὡς πενίαν νόσον νόσος , , μήτε μήτε δὲ δέ προηγμένα προάγω μήτε ἀποπροηγμένα ἀποπροάγω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐκτεῖναι ἐκτείνω ἢ ἤ συγκάμψαι τὸν ὁ δάκτυλον δάκτυλος . . τινὲς δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος φύσει φύσις προηγμένον προάγω ἢ ἤ ἀποπροηγμένον ἀποπροάγω εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀδιαφόρων παρὰ παρά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος περιστάσεις περίστασις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν προηγμένον προάγω φαίνεσθαι φαίνω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀποπροηγμένον ἀποπροάγω . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν , , φασίν φημί , , οἱ ὁ μὲν μέν πλούσιοι πλούσιος ἐπιβουλεύοιντο ὑπὸ ὑπό τυράννου τύραννος οἱ ὁ δὲ δέ πένητες πένης εἰρηνεύοιντο , , πᾶς πᾶς ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω εἶναι εἰμί πένης μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη πλούσιος πλούσιος , , ὡς ὡς ἀποπροηγμένον ἀποπροάγω γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀδιαφόρων ἀδιάφορος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναί εἰμί φασιν φημί , , οἱ ὁ δὲ δέ κακόν κακός , , ἅπαντες ἅπας δ’ ἂν ἐάν ὁμοίως ὅμοιος ἀδιάφορον ἀδιάφορος αὐτὸ αὐτός ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί , , εἴγε εἰ ἀδιάφορον ἀδιάφορος ἦν εἰμί φύσει φύσις , , οὐδέν ἐστι εἰμί φύσει φύσις ἀδιάφορον ἀδιάφορος . . Οὕτως οὕτως καὶ καί εἴ εἰ τις τις φύσει φύσις αἱρετὴν εἶναι εἰμί λέγοι λέγω τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ λέοντας φυσικῶς φυσικός τολμᾶν τολμάω καὶ καί ἀνδρίζεσθαι ἀνδρίζω δοκεῖν δοκέω καὶ καί ταύρους ταῦρος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος τινὰς καὶ καί ἀλεκτρυόνας ἀλεκτρυών , , λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ δειλία δειλία τῶν ὁ φύσει φύσις αἱρετῶν αἱρετής ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ἔλαφοι καὶ καί λαγῴ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πλείονα πολύς πλείων ζῷα ζῷον φυσικῶς φυσικός ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ὁρμᾷ ὁρμάω . . καὶ καί οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δειλοὶ δειλός θεωροῦνται θεωρέω · · σπανίως σπάνιος μὲν μέν γάρ γάρ τις τις ὑπὲρ ὑπέρ πατρίδος πατρίς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπέδωκεν ἐπιδίδωμι εἰς εἰς θάνατον θάνατος βλακευσάμενος ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως θερμόν θερμός τι τις τυφωθεὶς τυφόω ἔδοξέ δοκέω τις τις διαπράττεσθαι διαπράσσω , , ὁ ὁ δὲ δέ πλεῖστος πλεῖστος ὅμιλος ὅμιλος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐκ ἐκ - - κλίνει κλίνω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ Ἐπικούρειοι ( ( Epicurea p . . 274 , , 25 Us . . ) ) δεικνύναι δείκνυμι νομίζουσι νομίζω φύσει φύσις αἱρετὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷά φασιν φημί ἅμα ἅμα τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι , , ἀδιάστροφα ὄντα ὄντα , , ὁρμᾶν ὁρμάω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἐκκλίνειν ἐκκλίνω δὲ δέ ἀλγηδόνας . . καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος δὲ δέ ἔστι εἰμί λέγειν λέγω , , τι τις τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός κακοῦ κακός οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ ἡδονὴ ἡδονή κακῶν κακός ἐστι εἰμί ποιητική ποιητικός · · πάσῃ πᾶς γὰρ γάρ ἡδονῇ ἡδονή παραπέπηγεν παραπήγνυμι ἀλγηδών , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ( ( Epicurea p . . 276 , , 23 Us . . ) ) φύσει φύσις κακόν κακός . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν ἥδεται ἥδομαι ὁ ὁ μέθυσος μέθυσος ἐμφορούμενος οἴνου οἶνος καὶ καί ὁ ὁ γαστρίμαργος τροφῆς τροφή , , καὶ καί ὁ ὁ λάγνος λάγνος ἀφροδισίοις Ἀφροδίσιος ἀμέτρως χρώμενος χράω2 · · ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος καὶ καί πενίας πενία καὶ καί νόσων νόσος ἐστὶ εἰμί ποιητικά ποιητικός , , ἅπερ ὅς ἀλγεινά ἀλγεινός ἐστι εἰμί καὶ καί κακά κακός , , ὡς ὡς φασίν φημί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθοῦ ἀγαθός οὔκ οὐ ἐστι εἰμί φύσει φύσις κακόν κακός , , ἡδονὰς ἡδονή δὲ δέ ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω ἀλγηδόνες · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἀναλαμβάνομεν ἀναλαμβάνω μὲν μέν πονοῦντες πονέω , , καὶ καί πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἐρωμένης ἐράω ἐράω2 οὕτως οὕτως ἐγκρατὴς ἐγκρατής γίνεταί τις τις , , καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια περιποιοῦσιν περιποιέω αἱ ὁ ἀλγηδόνες ἀλγηδών . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ πόνος πόνος φύσει φύσις κακόν κακός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἦν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή , , φαῦλον φαῦλος δὲ δέ ὁ ὁ πόνος πόνος , , πάντες πᾶς ἂν ἐάν ὁμοίως ὅμοιος διέκειντο διάκειμαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ὧς ὡς ἐλέγομεν λέγω · · ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος τὸν ὁ μὲν μέν πόνον πόνος καὶ καί τὴν ὁ καρτερίαν καρτερία αἱρουμένους αἱρέω , , τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ καταφρονοῦντας καταφρονέω . . ὁμοίως ὅμοιος δ’ ἂν ἄν περιτρίποιντο καὶ καί οἱ ὁ τὸν ὁ ἐνάρετον ἐνάρετος βίον βίος βιός φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τινὰς τῶν ὁ σοφῶν σοφός τὸν ὁ ὅς μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή αἱρεῖσθαι αἱρέω βίον βίος βιός , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος διαφωνίας διαφωνία τὸ ὁ φύσει φύσις τι τι τοῖον ἢ τίη τοῖον τοῖος εἶναι εἰμί διατρέπεσθαι . . Οὐκ ἄτοπον ἄτοπος δ’ ἂν ἄν ’ ’ ίσως εἴη εἰμί πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί εἰδικώτερον ἐπιστῆσαι ἐφίστημι διὰ διά βραχέων βράχεα ταῖς ὁ ὑπολήψεσι ὑπόληψις ταῖς ὁ περὶ περί αἰσχρῶν αἰσχρός καὶ καί οὐκ οὐ αἰσχρῶν αἰσχρός , , ἀθέσμων τε τε καὶ καί οὐ οὐ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί νόμων νόμος νομός καὶ καί ἐθῶν ἔθος καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς θεοὺς εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ κατ’ κατά οἰχομένους ὁσιότητος ὁσιότης καὶ καί τῶν ὁ ἐοικότων ἔοικα · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτω οὕτως περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων ἢ τίη μὴ μή πολλὴν πολύς εὑρήσομεν εὑρίσκω ἀνωμα - - λίαν λίαν . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν αἰσχρόν αἰσχρός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί παράνομον νενόμισται νομίζω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρρενομιξίας , , παρὰ παρά Γερμανοῖς Γερμανός δέ δέ , , ὡς ὡς φασίν φημί , , οὐκ οὐ αἰσχρόν αἰσχρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς τι τι τῶν ὁ συνήθων . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά Θηβαίοις τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός οὐκ οὐ αἰσχρὸν αἰσχρός τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί δόξαι δοκέω , , καὶ καί τὸν ὁ Μηριόνην Μηριόνης τὸν ὁ Κρῆτα Κρής οὕτω οὕτως κεκλῆσθαί φασι φημί δι’ διά ἔμφασιν ἔμφασις τοῦ ὁ Κρητῶν Κρής ἔθους ἔθος , , καὶ καί τὴν ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς πρὸς πρός Πάτροκλον Πάτροκλος διάπυρον διάπυρος φιλίαν φιλία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀνάγουσί τινες τις . . καὶ καί τί τίς τις θαυμαστόν θαυμαστός , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κυνικῆς κυνικός φιλο σοφίας σοφία καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Κιτιέα Κιτιεύς Ζήνωνα Ζήνων καὶ καί Κλεάνθην Κλεάνθης καὶ καί Χρύσιππον Χρύσιππος ( ( fr . . Stoic . . I , , 256 Arn . . ) ) ἀδιάφορον ἀδιάφορος τοῦτο οὗτος εἶναί εἰμί φασιν φημί ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ γυναικὶ γυνή μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , καίτοι παρ’ παρά ἡμῖν αἰσχρὸν αἰσχρός εἶναι εἰμί δοκοῦν δοκέω , , παρά παρά τισι τῶν ὁ Ἰνδῶν Ἰνδός οὐκ οὐ αἰσχρὸν αἰσχρός εἶναι εἰμί νομίζεται νομίζω · · μίγνυνται μίγνυμι γοῦν γοῦν ἀδιαφόρως ἀδιάφορος δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ , , καθάπερ καθά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος Κράτητος Κράτης ἀκηκόαμεν ἀκούω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ἑταιρεῖν ἑταιρέω παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπονείδιστον , , παρὰ παρά δὲ δέ πολλοῖς πολύς τῶν ὁ Αἰγυπτίων εὐκλεές εὐκλεής · · φασὶ φημί γοῦν γοῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ πλείστοις πλεῖστος συνιοῦσαι καὶ καί κόσμον κόσμος ἔχουσι ἔχω περισφύριον περισφύριος , , σύνθημα σύνθημα τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐταῖς αὐτός σεμνολογήματος . . παρ’ παρά ἐνίοις δὲ δέ αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ κόραι κόρη πρὸ πρό τῶν ὁ γάμων γάμος τὴν ὁ προῖκα προίξ ἐξ ἐκ ἑταιρήσεως ἑταίρησις συνάγουσαι συνάγω γαμοῦνται . . καὶ καί τοὺς ὁ Στωικοὺς ( ( Stoic . . fr . . III , , 755 Arn . . ) ) δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω οὐκ οὐ ἄτοπον εἶναι εἰμί λέγοντας λέγω τὸ ὁ ἑταίρᾳ ἑταίρα συνοικεῖν συνοικέω ἢ τίη τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἑταίρας ἑταίρα ἐργασίας ἐργασία διαζῆν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐστίχθαι στίζω παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἄτιμον ἄτιμος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ Αἰγυπτίων καὶ καί Σαρμάτων στίζουσι τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω . . τό ὁ ὅς τε τε ἐλλόβια ἔχειν ἔχω τούς ὁ ἄρρενας ἄρσην παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί , , παρ’ παρά ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ τῶν ὁ βαρβάρων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Σύροις Σύρος , , εὐγενείας εὐγένεια ἐστὶ εἰμί σύνθημα σύνθημα . . τινὲς δὲ δέ ἐπιτείνοντες ἐπιτείνω τὸ ὁ σύνθημα σύνθημα τῆς ὁ εὐγενείας εὐγένεια , , καὶ καί τὰς ὁ ῥῖνας ῥίς ῥίνη τῶν ὁ παίδων παῖς τιτρώσκοντες τιτρώσκω κρίκους ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἀργυρέους ἢ τίη χρυσοῦς χρύσεος ἀπαρτῶσιν , , ὃ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἂν ἐάν ποιήσειέ τις τις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀνθοβαφῆ καὶ καί ποδήρη ποδήρης τις τις ἄρρην ἐνταῦθα ἐνταῦθα <ἂν> ἀμφιέσαιτο ἐσθῆτα ἐσθής , , καίτοι Πέρσαις Πέρσης εὐπρεπεστάτου τοῦ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν αἰσχροῦ αἰσχρός τούτου οὗτος δοκοῦντος δοκέω εἶναι εἰμί . . καὶ καί παρὰ παρά Διονυσίῳ Διονύσιος δὲ δέ τῷ τῷ τῆς ὁ Σικελίας Σικελία τυράννῳ τύραννος τοιαύτης τοιοῦτος ἐσθῆτος ἐσθής Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί Ἀριστίππῳ Ἀρίστιππος τοῖς ὁ φιλοσόφοις προσενεχθείσης προσφέρω ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἀπεπέμψατο ἀποπέμπω , , εἰπὼν λέγω ( ( Eurip . . Bacch . . 836 ) ) οὖσ’ ἄν ἄν δυναίμην δύναμαι θῆλυν θῆλυς ενδῦναι στολήν στολή ἄρρην πεφυκὼς φύω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀρίστιππος Ἀρίστιππος προσήκατο προσίημι , , φήσας φημί ( ( Bacch . . 317 ) ) καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν βακχεύμασιν Βάκχευμα οὖσ ' ' ἥ ὁ ὅς γε γε σώφρωνov οὐ οὐ διαφθαρήσεται διαφθείρω . . οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ σοφῶν σοφός ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν οὐκ οὐ αἰσχρόν αἰσχρός , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ αἰσχρὸν αἰσχρός ἐδόκει δοκέω τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί . . ἄθεσμον ἄθεσμος τέ σύ ἐστι εἰμί παρ’ παρά ἡμῖν μητέρα μήτηρ ἢ ἤ ἀδελφὴν ἀδελφή ἰδίαν ἴδιος γαμεῖν γαμέω · · Πέρσαι Πέρσης δέ δέ , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα αὐτῶν αὐτός οἱ ἕ σοφίαν σοφία ἀσκεῖν ἀσκέω δοκοῦντες δοκέω , , οἱ ὁ Μάγοι Μάγος , , γαμοῦσι γαμέω τὰς ὁ μητέρας μήτηρ , , καὶ καί Αἰγύπτιοι τὰς ὁ ἀδελφὰς ἀδελφή ἄγονται ἄγω πρὸς πρός γάμον γάμος , , καὶ καί ὧς ὡς ὁ ὁ ποιητής ποιητής φησιν φημί Σ Σ 356 ) ) , , Ζεὺς Ζεύς Ἥρην Ἥρα προσέειπε προσαγορεύω προσεῖπον κασιγνήτην κασιγνήτη ἄλοχόν ἄλοχος τε τε . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Κιτιεὺς Κιτιεύς Ζήνων Ζήνων ( ( Stoic . . fr . . I , , 256 Arn . . ) ) φησὶ φημί μὴ μή ἄτοπον εἶναι εἰμί τὸ ὁ μόριον μόριον τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μορίῳ μόριον τρῖψαι τρίβω , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτῆς αὐτός τῇ ὁ χειρὶ χείρ τρῖψαι τρίβω φαῦλον φαῦλος ἂν ἄν εἶποι τις τις εἶναι εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ Χρύσιππος Χρύσιππος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτείᾳ πολιτεία ( ( fr . . Stoic . . III , , 745 Arn . . ) ) δογματίζει δογματίζω τόν ὁ τε τε πατέρα πατήρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ παιδοποιεῖσθαι παιδοποιέω καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παιδὸς καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀδελφῆς ἀδελφή . . Πλάτων Πλάτων ’ ’ ( ( Resp . . IV 423 E E sqq sqq . . ) ) δὲ δέ καὶ καί καθολικώτερον καθολικός κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή δείν’ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . τό ὁ ὅς τε τε αἰσχρουργεῖν ἐπάρατον ἐπάρατος ὂν εἰμί παρ’ παρά ἡμὶν ὁ ὁ Ζήνων Ζήνων ( ( Stoic . . fr . . I , , 255 Arn . . ) ) οὐκ οὐ ἀποδοκιμάζει ἀποδοκιμάζω · · καὶ καί ἄλλους ἄλλος δὲ δέ ὧς ὡς ἀγαθῷ ἀγαθός τινι τούτῳ οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ κακῷ κακός πυνθανόμεθα πυνθάνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος γεύεσθαι γεύω σαρκῶν σάρξ παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν ἄθεσμον ἄθεσμος , , παρ’ παρά ὅλοις ὅλος ὅλοξ δὲ δέ βαρβάροις ἔθνεσιν ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ βαρβάρους λέγειν λέγω , , ὅπου καὶ καί ὁ ὁ Τυδεὺς Τυδεύς τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος τοῦ ὁ πολεμίου πολέμιος λέγεται λέγω φαγεῖν ἐσθίω φαγεῖν ἐσθίω , , καὶ καί οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ( ( Stoic . . fr . . I , , 254 III , , 748 Arn . . ) ) οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος εἶναί εἰμί φασι φημί τὸ ὁ σάρκας σάρξ τινὰ ἐσθίειν ἐσθίω ἄλλων ἄλλος τε τε ἀν ἀνά ’ ’ θρώπων καὶ καί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ; ; τό ὁ ὅς τε τε ἀνθρωπείῳ μιαίνειν μιαίνω αἵματι αἷμα βωμὸν βωμός θεοῦ θεός παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἄθεσμον ἄθεσμος , , Λάκωνες Λάκων δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βωμοῦ βωμός τῆς ὁ Ὀρθωσίας Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις μαστίζονται πικρῶς πικρός ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τίς ὅς πολλὴν πολύς αἵματος αἷμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βωμοῦ βωμός τῆς ὁ θεοῦ θεός γενέσθαι γίγνομαι ῥύσιν ῥύσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ Κρόνῳ Κρόνος θύουσιν θύω θύω2 θυόω ἄνθρωπόν τινες τις , , καθάπερ καθά καὶ καί Σκύθαι Σκύθης τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις τοὺς ὁ ξένους ξένος · · ἡμεῖς δὲ δέ χραίνεσθαι χραίνω τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν δοκοῦμεν δοκέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος φόνῳ φόνος . . τούς ὁ ὅς γε γε μὴν μήν μοιχοὺς μοιχός κολάζει κολάζω παρ’ παρά ἡμῖν νόμος νόμος νομός , , παρὰ παρά δέ δέ τισιν ἀδιάφορόν ἐστι εἰμί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος γυναιξὶ γυνή μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι · · καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος δέ δέ τινές τις φασιν φημί ἀδιάφορον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος γυναικὶ γυνή μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι . . τοὺς ὁ πατέρας πατήρ τε τε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παίδων παῖς ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἀξιοῦσθαι ἀξιόω κελεύει κελεύω παρ’ παρά ἡμῖν νόμος νόμος νομός · · οἱ ἕ Σκύθαι Σκύθης δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ἑξήκοντα ἑξήκοντα ἔτη ἔτος γενομένους γίγνομαι αὐτοὺς αὐτός ἀποσφάττουσιν ἀποσφάζω . . καὶ καί τί τίς τις θαυμαστόν θαυμαστός , , εἴγε ὁ ὁ μὲν μέν Κρόνος Κρόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἅρπῃ ἅρπη τὰ ὁ αἰδοία αἰδοῖον ἐξέτεμε ἐκτέμνω τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ὁ ὁ δὲ δέ Ζεὺς Ζεύς τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος κατεταρτάρωσεν καταταρταρόω , , ἡ ὁ δὲ δέ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη μετὰ μετά Ἥρας Ἥρα καὶ καί Ποσειδῶνος Ποσειδῶν τὸν ὁ πατέρα πατήρ δεσμεύειν δεσμεύω ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παῖδας παῖς ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἔκρινεν κρίνω , , καὶ καί ὁ ὁ Σόλων Σόλων Ἀθηναίοις Ἀθήναιος τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἀκρίτων ἄκριτος νόμον νόμος νομός ἔθετο τίθημι , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 φονεύειν φονεύω ἑκάστῳ ἕκαστος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παῖδα παῖς ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω · · παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὸ ὁ τοὺς ὁ παῖδας παῖς φονεύειν φονεύω ἀπαγορεύουσιν ἀπαγορεύω οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός . . οἴ οἴ τε τε ωμαίων νομοθέται τούς ὁ παῖδας παῖς ὑποχειρίους ὑποχείριος καὶ καί δούλους δοῦλος τῶν ὁ πατέρων πατήρ κελεύουσιν κελεύω εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ παίδων παῖς μὴ μή κυριεύειν κυριεύω τούς ὁ παῖδας παῖς ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ πατέρας πατήρ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐλευθερίας ἐλευθερία οἱ ὁ παῖδες παῖς τύχωσι τυγχάνω κατὰ κατά τούς ὁ ἀργυρωνήτους ἀργυρώνητος · · παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τυραννικὸν τυραννικός τοῦτο οὗτος ἐκβέβληται . . νόμος νόμος νομός τέ ἐστι εἰμί τοὺς ὁ ἀνδροφόνους ἀνδροφόνος κολάζεσθαι κολάζω · · οἱ ὁ μονομάχαι δὲ δέ φονεύοντες φονεύω πολλάκις πολλάκις καὶ καί τιμῆς τιμή τυγχάνουσιν τυγχάνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς τύπτειν τύπτω ἐλευθέρους ἐλεύθερος οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός κωλύουσιν κωλύω · · οἱ ἕ ἀθληταὶ ἀθλητής δὲ δέ τύπτοντες τύπτω ἐλευθέρους ἐλεύθερος ἄνδρας ἀνήρ , , πολλάκις πολλάκις <δὲ> καὶ καί ἀναιροῦντες ἀναιρέω , , τιμῶν τιμάω καὶ καί στεφάνων στέφανος ἀξιοῦνται ἀξιόω . . νόμος νόμος νομός τε τε παρ’ παρά ἡμὶν κελεύει κελεύω μιᾷ συνοικεῖν συνοικέω ἕκαστον ἕκαστος , , Θρᾳκῶν δὲ δέ καὶ καί Γαιτούλων Λιβύων Λίβυς δὲ δέ ἔθνος ἔθνος τοῦτο οὗτος ) ) πολλαῖς πολύς ἕκαστος ἕκαστος συνοικεῖ συνοικέω . . τό ὁ ὅς τε τε λῃστεύειν λῃστεύω παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν παράνομον παράνομος καὶ καί ἄδικόν ἄδικος ἐστι εἰμί , , παρὰ παρά δὲ δέ πολλοῖς πολύς τῶν ὁ βαρβάρων οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος . . φασὶ φημί δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εὐκλεὲς τοῦτο οὗτος οἱ ὁ Κίλικες Κίλιξ ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί , , ὧς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν λῃστείᾳ λῃστεία τελευτήσαντας τελευτάω τιμῆς τιμή ἀξίους ἄξιος εἷναι ἵημι δοκεῖν δοκέω . . καὶ καί ὁ ὁ Νέστωρ Νέστωρ δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής , , μετὰ μετά τὸ ὁ φιλοφρονήσασθαι τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Τηλέμαχον Τηλέμαχος , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ( ( γ γ 72 ) ) ἦ ἦ μαψιδίως μαψίδιος ἀλάλησθε οἶά τε τε ληιστῆρες λῃστής ληιστήρ ; ; καίτοι εἰ εἰ ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί τὸ ὁ λῃστεύειν λῃστεύω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός φιλοφρονησάμενος διὰ διά τὸ ὁ ὑποπτεύειν ὑποπτεύω , , μὴ μή ἄρα ἄρα τοιοῦτοί τινες τις εἶεν εἶἑν εἶεν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί <τὸ> κλέπτειν κλέπτω παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν ἄδικον ἄδικος καὶ καί παράνομόν παράνομος ἐστιν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί κλεπτίστατον εἶναι εἰμί θεὸν λέγοντες λέγω τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς οὐκ οὐ ἄδικον ἄδικος τοῦτο οὗτος νομίζεσθαι νομίζω ποιοῦσιν ποιέω πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν θεὸς εἴη εἰμί κακός κακός ; ; ) ) . . φασὶ φημί δέ δέ τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ Λάκωνες Λάκων τοὺς ὁ κλέψαντας κλέπτω ἐκόλαζον κολάζω οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ κεκλοφέναι κλέπτω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πεφωρᾶσθαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ δειλὸς δειλός καὶ καί ὁ ὁ ῥίψασπις ἀνὴρ ἀνήρ κολάζεται κολάζω παρὰ παρά πολλοῖς πολύς νόμῳ νόμος νομός · · διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς τῷ τῷ παιδὶ ἐπὶ ἐπί πόλεμον πόλεμος ἐξιόντι ἔξειμι διδοῦσα Λάκαινα ‘ ‘ σὺ ἔφη φημί , , ‘ ‘ τέκνον τέκνον , , ἢ τίη ταύταν ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ταύταν ' ' . . Ἀρχίλοχος Ἀρχίλοχος δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ σεμνυνόμενος σεμνύνω ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὴν ὁ ἀσπίδα ἀσπίς ῥίψας ῥίπτω φυ - - γεῖν , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιήμασι ποίημα περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησὶν φημί ( ( fr . . 58 B . . ) ) ἀσπίδι ἀσπίς μὲν μέν Σαΐων Σάϊοι τις τις ἀγάλλεται ἀγάλλω , , ἣν ὅς ὅς2 παρὰ παρά θάμνῳ θάμνος ἔντος ἀμώμητον ἀμώμητος κάλλιπον καταλείπω καταλιμπάνω οὐκ οὐ ἐθέλων ἐθέλω , , αὐτὸς αὐτός δ’ ἐξέφυγον ἐκφεύγω θανάτου θάνατος τέλος τέλος . . αἱ ὁ δὲ δέ Ἀμαζόνες Ἀμαζών καὶ καί ἐχώλευον τὰ ὁ ἄρρενα ἄρσην τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γεννωμένων ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μηδὲν ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος αὐτὰ αὐτός ποιῆσαι ποιέω δύνασθαι δύναμαι , , περὶ περί πόλεμον πόλεμος δὲ δέ ἔσχον ἔχω αὐταί αὐτός , , τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καλῶς καλός ἔχειν ἔχω νενομισμένου . . καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ δὲ δέ τῶν ὁ θεῶν θεός προσίεται προσίημι τοὺς ὁ θηλυδρίας θηλυδρίας , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν οὕτω οὕτως κρίνασα κρίνω ἡ ὁ θεός , , εἴγε εἰ φύσει φύσις φαῦλον φαῦλος ἦν εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία καλοῦ καλός πολλὴν πολύς ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία ἔχει ἔχω . . Καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί εὐσεβείας εὐσέβεια δὲ δέ καὶ καί θεῶν θεός <θεραπείας> πεπλήρωται πληρόω πολλῆς πολύς διαφωνίας διαφωνία . . θεοὺς γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολλοί πολύς φασιν φημί εἶναι εἰμί , , τινὲς δὲ δέ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ περὶ περί Δ ιαγόραν τὸν ὁ Μήλιον καὶ καί Θεόδωρον Θεόδωρος καὶ καί Κριτίαν Κριτίας τὸν ὁ Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς εἶναι εἰμί θεοὺς ἀποφηναμένων οἱ ὁ μὲν μέν τοὺς ὁ πατρίους πάτριος νομίζουσι νομίζω θεούς θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ δογματικαῖς δογματικός αἱρέσεσιν αἵρεσις ἀναπλασσομένους , , ὡς ὡς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ( ( cf . . fr . . 26 Rose ) ) μὲν μέν ἀσώματον ἀσώματος εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί πέρας πέρας τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , Στωικοὶ ( ( Stoic . . fr . . I 159 et II 103 Arn . . ) ) δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα διῆκον καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ εἰδεχθῶν , , Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ( ( p p . . 355 , , 7 Us . . ) ) δὲ δέ ἀνθρωπόμορφον , , Ξενοθάνης ( ( cf . . A33 Diels ) ) δὲ δέ σφαῖραν σφαῖρα ἀπαθῆ ἀπαθής . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν προνοεῖν προνοέω τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , 24a οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή προνοεῖν προνοέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μακάριον καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ὁ ὁ Ἐπίκουρός ἐπίκουρος ( ( p p . . 71 , , 3 Us . . ) ) φησί φημί μήτε αὐτὸ αὐτός πράγματα πρᾶγμα ἔχειν ἔχω μήτε μήτε ἑτέροις ἕτερος παρέχειν παρέχω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἕνα φασὶν φημί εἶναι εἰμί θεόν θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ πολλοὺς πολύς καὶ καί διαφόρους διάφορος ταῖς ὁ μορφαῖς μορφή , , ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ Αἰγυπτίων ὑπολήψεις ὑπόληψις ἐμπίπτειν ἐμπίπτω , , κυνοπροσώπους καὶ καί ἱερακομόρφους καὶ καί βόας βόα βοείη βοή βοῦς καὶ καί κροκοδείλους καὶ καί τί τίς τις γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ νομιζόντων νομίζω τοὺς ὁ θεούς θεός . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί θυσιῶν θυσία καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς θρησκείας θρησκεία ὅλως ὅλος ὅλοξ πολλὴν πολύς ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία ἔχει ἔχω · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τισιν ἱεροῖς ἱερός <νομίζεται> ὅσια ὅσιος , , ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀνόσια ἀνόσιος . . καίτοι εἰ εἰ φύσει φύσις τὸ ὁ ὅσιον ὅσιος καὶ καί τὸ ὁ ἀνόσιον ἀνόσιος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἐνομίσθη νομίζω . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν Σαράπιδι χοῖρον χοῖρος οὐκ οὐ ἂν ἄν θύσειέ θύω θύω2 τις τις , , Ἡρακλεῖ Ἡρακλέης δὲ δέ καὶ καί Ἀσκληπιῷ Ἀσκληπιός θύουσιν θύω θύω2 θυόω . . πρόβατον Ἴσιδι Ἶσις θύειν θύω θύω2 ἄθεσμον ἄθεσμος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μητρὶ μήτηρ μέντοι λεγομένῃ λέγω τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί θεοῖς θεός ἄλλοις ἄλλος καλλιερεῖται . . ται . . < < . . . . . . > > τῷ τῷ Κρόνῳ Κρόνος θύουσιν θύω θύω2 θυόω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃ ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἀσεβὲς ἀσεβής εἶναι εἰμί νομίζεται νομίζω . . αἴλουρον αἴλουρος ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τῷ ὁ Ὥρῳ θύουσι θύω θύω2 θυόω , , καὶ καί Θέτιδι Θέτις σίλφην · · ὃ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν οὐκ οὐ ἂν ἐάν ποιήσειέ ποιέω τις τις . . ἵππον ἵππος τῷ τῷ Ποσειδῶνι Ποσειδῶν καλλιεροῦσιν · · Ἀπόλλωνι Ἀπόλλων δέ δέ , , ἐξαιρέτως ἐξαιρετός τῷ ὁ Διδυμαίῳ , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀπεχθές ἀπεχθής . . αἶγας αἴξ Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις θύειν θύω θύω2 εὐσεβές εὐσεβής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ Ἀσκληπιῷ Ἀσκληπιός . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος παμπληθῆ παμπληθής λέγειν λέγω ἔχων ἔχω ἐῶ ἐάω , , τῆς ὁ συντομίας συντομία στοχαζόμενος . . εἰ εἰ μέντοι τι τι ἦν εἰμί ὅσιον ὅσιος φύσει φύσις θῦμα θῦμα καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος , , παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἂν ἐάν ὁμοίως ὅμοιος ἐνομίζετο νομίζω . . Παραπλήσια δὲ δέ τούτοις οὗτος ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δίαιταν δίαιτα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θρησκείᾳ θρησκεία περὶ περί τοὺς ὁ θεούς θεός . . Ἰουδαῖος μὲν μέν γὰρ γάρ ἢ τίη ἱερεὺς ἱερεύς Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος θᾶττον ταχύς θάσσων ἂν ἄν ἀποθάνοι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἤ ἤ χοίρειον χοίρειος φάγοι ἐσθίω , , Λίβυς Λίβυς δὲ δέ προβατείου προβάτειον γεύσασθαι γεύω κρέως τῶν ὁ ἀθεσμοτάτων εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , Σύρων Σύρος δέ δέ τινες τις περιστερᾶς , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἱερείων ἱερεῖον . . ἰχθῦς ἰχθύς τε τε ἐν ἐν τισὶ μὲν μέν ἱεροῖς ἱερός θέμις θέμις ἐσθίειν ἐσθίω 5 5 ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ ἀσεβές . . Αἰγυπτίων τε τε τῶν ὁ σοφῶν σοφός εἶναι εἰμί νενομισμένων οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κεφαλὴν κεφαλή ζῴου ζῷον φαγεῖν ἐσθίω ἀνίερον ἀνίερος εἶναι εἰμί νομίζουσιν νομίζω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὠμοπλάτην , , οἱ ὁ δὲ δέ πόδα πούς , , οἱ ὁ δὲ δέ κρόμμυον τι τι . . κρόμμυον δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις προσενέγκαιτο τῶν ὁ καθιερουμένων τῷ τῷ κατὰ κατά Πηλούσιον Πηλούσιος Κασίῳ Διί Ζεύς , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἱερεὺς ἱερεύς τῆς ὁ κατὰ κατά Λιβύην Λιβύη Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη σκόρδου γεύσαιτο ἄν ἄν . . ἀπέχονται ἀπέχω δὲ δέ ἐν ἐν <οἷς> μὲν μέν ἱεροῖς ἱερός μίνθης , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἡδυόσμου , , ἐν ἐν οἶς δὲ δέ σελίνου σέλινον . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ θᾶττον ταχύς θάσσων ἂν ἄν τἀς κεφαλὰς κεφαλή φαγεῖν ἐσθίω φασι φημί τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἢ ἤ κυάμους κύαμος . . ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά ἑτέροις ἕτερος ταῦτα οὗτος ἀδιάφορα ἀδιάφορος . . κυνείων κύνειος τε τε γεύσασθαι γεύω δοκοῦμεν δοκέω ἡμεῖς ἀνίερον ἀνίερος εἶναι εἰμί , , Θρᾳκῶν Θρᾷξ δὲ δέ ἔνιοι ἔνιοι κυνοφαγεῖν ἱστοροῦνται ἱστορέω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί σύνηθες συνήθης · · διόπερ καὶ καί Διοκλῆς Διοκλέης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἀσκληπιάδας Ἀσκληπιάδης ὁρμώμενος ὁρμάω τισὶ τῶν ὁ πασχόντων πάσχω σκυλάκεια δίδοσθαι δίδωμι κελεύει κελεύω κρέα κρέας . . τινὲς δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος σάρκας σάρξ , , ὧς ὡς ἔφην φημί , , ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἐσθίουσιν ἐσθίω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνίερον ἀνίερος παρ’ παρά ἡμῖν εἶναι εἰμί νενόμι - - ’ ’ σται . . καίτοι εἴγε ἦν εἰμί φύσει φύσις τὰ ὁ τῆς ὁ θρησκείας θρησκεία καὶ καί τῶν ὁ ἀθέσμων , , παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ἂν ἐάν ὁμοίως ὅμοιος ἐνομίζετο νομίζω . . Παραπλήσια δὲ δέ ἔστι εἰμί λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ κατοιχομένους ὁσιότητος ὁσιότης . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁλοκλήρως ὁλόκληρος περιστεί - - λαντες τοὺς ὁ ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω γῇ γῆ καλύπτουσιν , , ἀσεβὲς ἀσεβής εἶναι εἰμί νομίζοντες νομίζω ἡλίῳ ἥλιος δεικνύειν δείκνυμι αὐτούς αὐτός · · Αἰγύπτιοι δὲ δέ τὰ ὁ ἔντερα ἔντερον ἐξελόντες ἐξαιρέω ταριχεύουσιν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί σὺν σύν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ ἔχουσιν ἔχω . . Αἰθιόπων Αἰθίοψ δὲ δέ οἱ ὁ ἰχθυοφάγοι εἰς εἰς τἀς λίμνας λίμνη ἐμβάλλουσιν ἐμβάλλω αὐτούς , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς βρωθησομένους · · Υρκανοὶ δὲ δέ κυσὶν αὐτοὺς αὐτός ἐκτίθενται ἐκτίθημι βοράν βορά , , Ἰνδῶν Ἰνδή δὲ δέ ἔνιοι ἔνιοι γυψίν . . Τρωγλοδύτας δέ δέ φασιν φημί ἐπί ἐπί τινα γεώλοφον ἄγειν ἄγω τὸν ὁ ἀποθανόντα , , εἶτα εἶτα δεσμεύσαντας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ κε - - φαλὴν πρὸς πρός τοὺς ὁ πόδας πούς λίθοις λίθος βάλλειν βάλλω μετὰ μετά γέλωτος γέλως , , εἷθ’ ὅταν ὅταν χώσωσιν αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ βαλλομένοις βάλλω ἀπαλλάσσεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . τινὲς δὲ δέ βάρβαροι τοὺς ὁ μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ἑξήκοντα ἑξήκοντα ἔτη ἔτος γεγονότας γίγνομαι θύσαντες θύω θύω2 ἐσθίουσιν ἐσθίω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν νεότητι νεότης ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω γῇ γῆ κρύπτουσιν κρύπτω . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καίουσι καίω τοὺς ὁ τετελευτηκότας τελευτάω · · ὣν οἱ ὁ μὲν μέν ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὀστέα ὀστέον κηδεύουσιν κηδεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀφροντίστως ἀφρόντιστος κατ’ κατά καταλείπουσιν καταλείπω καταλιμπάνω ἐρριμμένα ῥίπτω . . Πέρσας Πέρσης δέ δέ φασιν φημί ἀνασκολοπίζειν ἀνασκολοπίζω τοὺς ὁ ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω καὶ καί νίτρῳ νίτρον ταριχεύειν ταριχεύω , , εἶθ’ οὕτω οὕτως τελαμῶσι τελαμών συνειλεῖν . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ὅσον ὅσος πένθος πένθος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τελευτήσασιν ὑπομένουσιν ὑπομένω ὁρῶμεν ὁράω . . καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ μὲν μέν δεινὸν δεινός καὶ καί φευκτόν φευκτός εἶναι εἰμί νομίζουσιν νομίζω , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ τοιοῦτον . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Εὐριπίδης Εὐριπίδης φησὶν φημί ( ( fr . . 638Nauck ) ) . . τίς τις δ’ οἶδεν οἶδα εἰ εἰ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μέν μέν ἐστι εἰμί κατθανεῖν καταθνῄσκω καταθνήσκω , , τὸ ὁ κατθανεῖν καταθνῄσκω καταθνήσκω δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω κάτω κάτω νομίζεται νομίζω ; ; καὶ καί ὁ ὁ Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ( ( p p . . 61 , , 6 . . 71 , , 6 Us . . ) ) δέ δέ φησιν φημί ‘ ‘ ὁ ὁ θάνατος θάνατος οὐδὲν πρὸς πρός ἡμᾶς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαλυθὲν διαλύω ἀναισθητεῖ ἀναισθητέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναισθητοῦν οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . ’ φασὶ φημί δὲ δέ καὶ καί ὧς ὡς εἴπερ εἴπερ συνεστήκαμεν ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ὁ ὁ δὲ δέ θάνατος θάνατος διάλυσίς ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώμα - - τος , , ὅτε ὅτε μὲν μέν ἡμεῖς ἐσμέν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος οὐ οὐ γάρ γάρ διαλυόμεθα ) ) , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐσμὲν ἡμεῖς · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μηκέτι μηκέτι τὴν ὁ σύστασιν σύστασις εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐδὲ οὐδέ ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἡράκλειτός Ἡράκλειτος ( ( cf . . B 88 Diels ) ) φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ἐγώ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω · · ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμεῖς ζῶμεν ζήω ζάω , , τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἡμῶν ἐγώ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν τεθάφθαι θάπτω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡμεῖς ἀποθνῂσκοθεν , , τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀναβιοῦν ἀναβιόω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Εὐριπίδης Εὐριπίδης φησὶν φημί ( ( fr . . 449 Nauck ) ) ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ σύλλογον σύλλογος ποιουμένους ποιέω τὸν ὁ φύντα θρηνεῖν θρηνέω , , εἰς εἰς ὅσ’ ἔρχεται ἔρχομαι κακά κακός , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ αὖ αὖ θανόντα ἀποθνῄσκω καὶ καί κακῶν κακός πεπαυμένον παύω χαίροντας χαίρω εὐφημοῦντας εὐφημέω ἐκπέμπειν ἐκπέμπω δόμων δόμος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑπολήψεως ὑπόληψις καὶ καί ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ( ( Theogn . . 425 ) ) ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν μὴ μή φῦναι φύω ἐπιχθονίοισιν ἐπιχθόνιος ἄριστον ἄριστος , , μηδ’ ἐσιδεῖν εἰσοράω εἶδον αὐγὰς αὐγή ὀξέος ὀξύς2 ὀξύς ἠελίου ἥλιος , , φύντα δ’ ὅπως ὅπως ὤκιστα ὠκύς πύλας πύλη Πύλαι Ἀί · · δαο περῆσαι περάω καὶ καί κεῖσθαι κεῖμαι πολλὴν πολύς γαῖαν γῆ γαῖα ἐφεσσάμενον . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς περὶ περί Κλέοβιν δὲ δέ καὶ καί Βίτωνα Βίτων ἴσμεν οἶδα , , ἅ ὅς φησιν φημί ὁ ὁ Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ Ἀργείας Ἀργεῖος ἱερείας ἱέρεια ἱερεία λόγῳ λόγος ( ( I I 31 ) ) . . ἱστοροῦνται ἱστορέω δὲ δέ καὶ καί Θρᾳκῶν Θρᾷξ ἔνιοι ἔνιοι περικαθεσθέντες τὸν ὁ γεννηθέντα γεννάω θρηνεῖν θρηνέω . . οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ θάνατος θάνατος οὖν οὖν τῶν ὁ φύσει φύσις δεινῶν δεινός εἶναι εἰμί νομίζοιτο νομίζω ἄν ἄν , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις καλῶν καλός . . οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τι τις ἐστὶ εἰμί φύσει φύσις τοῖον τοῖος ἢ ἤ τοῖον τοῖος , , νομιστὰ δὲ δέ πάντα πᾶς καὶ καί πρός πρός τι τις . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις μεταφέρειν μεταφέρω ἔστι εἰμί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐξεθέμεθα νῦν νῦν διὰ διά τὴν ὁ συντομίαν συντομία τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περί περί τινων μὴ μή ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία , , λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔν ἐν εἰς τισιν ἔθνεσιν ἔθνος ἀγνοουμένοις ἡμῖν ἐγώ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί διαφωνίαν διαφωνία . . ὧς ὡς οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή ἐγιγνώσκομεν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ τἀς ἀδελφὰς γαμεῖν γαμέω τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἔθος ἔθος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὀρθῶς ὀρθός διεβεβαιούμεθα ὁμολογούμενον ὁμολογέω παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀδελφάς ἀδελφή γαμεῖν γαμέω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐν ἐν οἶς ὄις οὐχ οὐ ὑποπίπτουσιν ἡμῖν ἀνωμαλίαι , , διαγὰρ βεβαιοῦσθαι βεβαιόω προσήκει προσήκω μὴ μή εἷναι ἵημι διαφωνίαν διαφωνία ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἐνδεχομένου , , καθάπερ καθά ἔφην φημί , , τοῦ ὁ ὅς παρά παρά τισιν ἔθνεσι ἔθνος τῶν ὁ ἡμῖν μὴ μή γινωσκομένων γιγνώσκω τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί διαφωνίαν διαφωνία . . Ὁ τοίνυν τοίνυν σκεπτικὸς σκεπτικός τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὁρῶν ὁράω ἐπέχει ἐπιχέω μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ φύσει φύσις τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακὸν κακός ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ πρακτέον πράσσω πρακτέος εἶναι εἰμί , , κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τῆς ὁ δογματικῆς ἀφιστάμενος ἀφίστημι προπετείας προπέτεια , , ἕπεται δὲ δέ ἀδοξάστως τῇ ὁ ὅς τῇ βιωτικῇ τηρήσει τηρέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ δοξαστοῖς ἀπαθὴς ἀπαθής θὴς μένει μένω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ κατηναγκασμένοις μετριοπαθεῖ · · ὧς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος αἰσθητικὸς πάσχει πάσχω , , μὴ μή προσδοξάζων δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ὃ ὅς πάσχει πάσχω κακόν κακός ἐστι εἰμί φύσει φύσις , , μετριοπαθεῖ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ προσδοξάζειν τι τις τοιοῦτο χεῖρόν χείρων ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὡς ὡς ἐνίοτε ἐνίοτε τοὺς ὁ μὲν μέν τεμνομένους ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος πάσχοντας πάσχω φέρειν φέρω , , τοὺς ὁ δὲ δέ παρεστῶτας παρίστημι διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ γινομένου δόξαν δόξα ὡς ὡς φαύλου λειποψυχεῖν . . ὁ ὁ μέντοι γε γε ὑποθέμενος τὸ ὁ φύσει φύσις τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακὸν κακός ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ πρακτέον πράσσω πρακτέος ἢ τίη μὴ μή πρακτέον πράσσω πρακτέος εἶναι εἰμί ταράσσεται ποικίλως ποικίλος . . καὶ καί γὰρ γάρ παρόντων πάρειμι αὐτῷ αὐτός τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 νομίζει νομίζω φύσει φύσις κακὰ κακός εἶναι εἰμί ποινηλατεῖσθαι δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός γινόμενος ἐγκρατὴς ἐγκρατής ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ τύφου τῦφος καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἀποβολὴν ἀποβολή αὐτῶν αὐτός φόβου φόβος , , καὶ καί ] ] εὐλαβούμενος μὴ μή πάλιν πάλιν ἐν ἐν τοῖς ὁ φύσει φύσις κακοῖς κακός νομιζομένοις νομίζω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός γένηται γίγνομαι , , ταραχαῖς ταραχή οὐχὶ οὐ ταῖς ὁ τυχούσαις περιπίπτει περιπίπτω · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀνα - - πόβλητα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός λέγοντας λέγω ἐφέξομεν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία . . ὅθεν ὅθεν ἐπιλογιζόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ κακοῦ κακός ποιητικὸν ποιητικός κακόν κακός ἐστι εἰμί καὶ καί φευκτόν φευκτός , , ἡ ὁ δὲ δέ πεποίθησις πεποίθησις τοῦ ὁ ὅς τάδε ὅδε μὲν μέν εἶναι εἰμί φύσει φύσις ἀγαθά ἀγαθός , , τάδε ὅδε δὲ δέ κακὰ κακός ταραχὰς ταραχή ποιεῖ ποιέω , , κακόν κακός ἐστι εἰμί καὶ καί φευκτὸν φευκτός τὸ ὁ ὅς ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι καὶ καί πεποιθέναι πείθω φαῦλόν φαῦλος τι τις ἢ ἤ ἀγαθὸν ἀγαθός ὧς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἀρκεῖ ἀρκέω λελέχθαι λέγω περὶ περί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος · · κέ εἰ εἰ ἐστι εἰμί τέχνη τέχνη περὶ περί βίον βίος βιός . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τέχνη τέχνη τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος τέχνη τέχνη , , περὶ περί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος ἔχει ἔχω · · διὸ διό τούτων οὗτος ἀνυπάρκτων ὄντων εἰμί ἀνύπαρκτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ὁμοφώνως ὁμόφωνος μίαν ἀπολείπουσι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω πάντες πᾶς οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός τέχνην τέχνη περὶ περί βίον βίος βιός , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλοι ἄλλος ἄλλην ἄλλος ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ὑποπίπτουσι ὑποπίπτω τῇ ὁ ὅς τῇ διαφωνίᾳ καὶ καί τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία λόγῳ λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἠρώτησα ἐρωτάω ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τἀγαθοῦ λελεγμένοις ἡμῖν ἐγώ § § 169 sqq . . ) ) . . εἰ εἰ μέντοι καὶ καί μίαν εἶναι εἰμί πάντες πᾶς λέγοιεν λέγω καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνην τέχνη , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἀοίδιμον ἀοίδιμος φρόνησιν φρόνησις , , ἥτις ὅστις ὀνειροπολεἱται μὲν μέν παρὰ παρά Στωικοῖς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πληκτικωτέρα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀτοπίαι ἀτοπία παρακολουθήσουσιν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή μόνος μόνος εἶχεν ἔχω ὁ ὁ σοφός σοφός , , οἱ ὁ Στωικοὶ μὴ μή ὄντες εἰμί σοφοὶ σοφός οὐχ οὐ ἕξουσι ἔχω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνην τέχνη . . ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή δύναται δύναμαι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὑποστῆναι ὑφίστημι τέχνη τέχνη , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός ἔσται εἰμί τέχνη τέχνη τις τις ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί οἶς ὄις λέγουσιν λέγω . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν τέχνην τέχνη εἶναί εἰμί φασι φημί ( ( Stoic . . fr . . I 73 Arn . . ) ) σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ καταλήψεων κατάληψις , , κατάληψιν κατάληψις ἱν δὲ δέ καταληπτικῇ φαντασίᾳ φαντασία συγκατάθεσιν . . ἀνεύρετος ἀνεύρετος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καταληπ · · τικὴ φαντασία φαντασία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς φαντασία φαντασία καταληπτική καταληπτικός ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ποία ποιός ποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαντασιῶν ἡ ὁ καταληπτικὴ καταληπτικός φαντασία φαντασία ἐπιγνωσθῆναι δύναται δύναμαι , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε μήτε πάσῃ πᾶς φαντασίᾳ φαντασία δυνάμεθα δύναμαι κρίνειν κρίνω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τίς τις μέν μέν ἐστι εἰμί καταληπτική καταληπτικός , , τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος , , χρῂζοντές τε τε καταληπτικῆς φαντασίας φαντασία εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τοῦ ὁ ὅς ποία ποιός ποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καταληπτικὴ καταληπτικός φαντασία φαντασία εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβαλλόμεθα , , εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῆς ὁ λαμβανομένης λαμβάνω ὡς ὡς καταληπτικῆς φαντασίας φαντασία καταληπτικὴν καταληπτικός φαντασίαν φαντασία ἄλλην ἄλλος αἰτούμενοι αἰτέω . . ταῦτά τοι τοι καὶ καί οἱ ὁ Στωικοὶ ( ( Stoic . . fr . . II 97 Arn . . ) ) ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ καταληπτικῆς φαντασίας φαντασία ἐννοίας ἔννοια ἀποδόσει οὐχ ὑγιῶς ὑγιής φέρονται φέρω · · καταληπτικὴν καταληπτικός μὲν μέν μὶν γὰρ γάρ φαντασίαν φαντασία λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό ὑπάρχοντος ὑπάρχω γινομένην , , ὑπάρχον ὑπάρχω δὲ δέ εἷναι ἵημι λέγοντες λέγω ὃ ὅς οἶόν οἶος τε τε κινεῖν κινέω κατ’ κατά καταληπτικὴν καταληπτικός φαντασίαν φαντασία εἰς εἰς τὸν ὁ διάλληλον ἐμπίπτουσι ἐμπίπτω τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία τρόπον τρόπος τροπός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν , , ἴνα μὲν μέν περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός ᾖ εἰμί τις τις τέχνη τέχνη , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τέχνην τέχνη , , ἴνα ἴς δὲ δέ ὑποστῇ τέχνη τέχνη , , κατάληψιν κατάληψις προυφεστάναι , , ἴνα ἴς δὲ δέ ὑποστῇ κατάληψις κατάληψις , , καταληπτικῇ φαντασίᾳ φαντασία συγκατάθεσιν συγκατάθεσις κατειλῆφθαι καταλαμβάνω , , ἀνεύρετος ἀνεύρετος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καταληπτικὴ καταληπτικός φαντασία φαντασία , , ἀνεύρετός ἀνεύρετος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη . . Ἔτι ἔτι κἀκεῖνο λέγεται λέγω . . πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἰδίως ἴδιος ὐπ’ αὐτῆς αὐτός ἀποδιδομένων ἔργων ἔργον καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω δοκεῖ δοκέω , , οὐδὲν δέ δέ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνης τέχνη · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ταύτης οὗτος λέγῃ λέγω τις τις , , τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός εὑρίσκεται εὑρίσκω καὶ καί τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης , , οἷον οἷος τὸ ὁ τιμᾶν τιμάω γονεῖς , , τὸ ὁ παραθήκας παραθήκη ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , τὰ ὁ ὅς ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τις τις περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ἀπὸ ἀπό φρονίμης δ’ δ’ διαθέσεως διάθεσις φαίνεσθαι φαίνω γινόμενόν τι τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος ἢ ἤ ποιούμενον ποιέω ὡς ὡς φασί φημί τινες τις ) ) ἐπιγνωσόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί . . αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ θρονίμη διάθεσις διάθεσις ἀκατάληπτός ἐστι εἰμί , , μήτε ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν φαινομένη φαίνω μήτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτῆς αὐτός · · κοινὰ κοινός γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης . . τό ὁ ὅς τε τε λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ διομαλισμῷ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καταλαμβάνομεν τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνην τέχνη , , ὑπερφθεγγομένων ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσιν φύσις καὶ καί εὐχομένων μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τἀληθῆ ἀληθής λεγόντων λέγω · · ( ( σ σ 136 sq . . ) ) τοῖος τοῖος γὰρ γάρ νόος νόος ἐστὶν εἰμί ἐπιχθονίων ἐπιχθόνιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἵρ’ οἷον οἷος ἐπ’ ἐπί ἦμαρ ἦμαρ ἄγῃσι ἄγω πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε . . Λείπεται λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος <τῶν> ἔργων ἔργον καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη , , ἅπερ ὅς ἀναγράφουσιν ἀναγράφω ἐν ἐν ταῖς ὁ βίβλοις βύβλος βίβλος · · ὧν ὅς ὅς2 πολλῶν πολύς καὶ καί παραπλησίων παραπλήσιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντων εἰμί ὀλίγα ὀλίγος ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι παραδείγματος παράδειγμα χάριν χάρις . . οἷον οἷος γοῦν γοῦν ὁ ὁ αἱρεσιάρχης αὐτῶν αὐτός Ζήνων Ζήνων ( ( Frgm . . Stoic . . I 250 Arn . . ) ) ἐν ἐν ταῖς ὁ διατριβαῖς διατριβή φησι φημί περὶ περί παίδων παῖς ἀγωγῆς ἀγωγή ἄλλα τε τε ὅμοια ὅμοιος καὶ καί τάδε ὅδε ‘ ‘ διαμηρίζειν μηδὲν μᾶλλον μᾶλλον μηδὲ μηδέ ἧσσον ἥσσων παιδικὰ παιδικά ἢ τίη μὴ μή παιδικά παιδικά , , μηδὲ θήλεα θῆλυς ἢ ἤ ἄρρενα ἄρσην · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν παιδικοῖς παιδικά ἢ τίη μὴ μή παιδικοῖς παιδικά , , οὐδὲ οὐδέ θηλείαις ἢ ἤ ἄρρεσιν , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὰ αὐτός πρέπει πρέπω τε τε καὶ καί πρέποντά ἐστιν εἰμί ' ' . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ γονεῖς ὁσιότητος ὁσιότης ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀνήρ ἀνήρ φησιν φημί εἰς εἰς τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ἰοκάστην Ἰοκάστη καὶ καί τὸν ὁ Οἰδίποδα Οἰδίπους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί δεινὸν δεινός τρίβειν τρίβω τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ( ( Ι Ι 256 Arn . . ) ) . . ‘ ‘ καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀσθενοῦσαν ἀσθενέω ἀσθενόω ἕτερόν ἕτερος τι τις μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα τρίψας τρίβω ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ὠφέλει ὠφελέω , , οὐδὲν αἰσχρόν αἰσχρός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερα ἕτερος μέρη μέρος τρίψας τρίβω εὔφραινεν , , ὀδυνωμένην παύσας παύω , , καὶ καί παῖδας παῖς ἐκ ἐκ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ γενναίους γενναῖος ἐποίησεν ποιέω , , αἰσχρόν αἰσχρός ; ; ’ τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁμογνωμονεῖ ὁμογνωμονέω καὶ καί ὁ ὁ Χρύσιππος Χρύσιππος · · ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτείᾳ πολιτεία φησὶ φημί ΙΙΙ 745 Arn . . ) ) ‘ ‘ δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι καὶ καί ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως διεξάγειν διεξάγω ἐξάγω , , καθάπερ καθά καὶ καί νῦν νῦν οὐ οὐ κακῶς κακός παρὰ παρά πολλοῖς πολύς εἴθισται ἐθίζω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τεκνο - - ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ καὶ καί τὸν ὁ ὁμομήτριον ὁμομήτριος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμομητρίας ' ' . . καὶ καί <συνεχῶς καὶ καί τὸ ὁ ; ; > > ἀνθρωποφαγεῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός a ἡμῖν ἐπεισάγει ἐπεισάγω · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν ( ( I254Arn . . ) ) ‘ ‘ καὶ καί ἐὰν ἐάν τῶν ὁ ζώντων ζήω ἀποκοπῇ ἀποκοπή τι μέρος μέρος πρὸς πρός τροφὴν τροφή χρήσιμον χρήσιμος , , μήτε μήτε κατορύττειν κατορύσσω αὐτὸ αὐτός μήτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ῥίπτειν ῥίπτω , , ἀναλίσκειν ἀναλίσκω δὲ δέ αὐτό αὐτός , , ὅπως ὅπως ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος γένηται γίγνομαι ' ' . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ καθήκοντος καθήκω περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ γονέων ταφῆς ταφή ῥητῶς ῥητός φησιν φημί ( ( III 752 Arn . . ) ) ‘ ‘ ἀπογενομένων δὲ δέ τῶν ὁ γονέων γονεύς ταφαῖς ταφή χρηστέον ταῖς ὁ ἁπλουστάταις , , ὧς ὡς ἂν ἐάν τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , καθάπερ καθά ὀνύχων ἢ τίη ὀδόντων ὀδούς ὀδών ἢ ἤ τριχῶν , , οὐδὲν οὐδείς ὄντος εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή ἢ ἤ πολυωρίας προσδεομένων προσδέω2 προσδέω ἡμῶν ἐγώ τοιαύτης τοιοῦτος τινός . . διὸ διό καὶ καί χρησίμων χρήσιμος μὲν μέν ὄντων εἰμί τῶν ὁ κρεῶν κρέας τροφῇ τροφή τρόφις χρήσονται χράομαι χράω αὐτοῖς αὐτός , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος μερῶν μέρος , , οἷον οἷος ποδὸς πούς ἀποκοπέντος , , ἐπέβαλλε ἐπιβάλλω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος · · ἀχρείων ἀχρεῖος δὲ δέ ὄντων εἰμί ἢ ἤ κατορύξαντες κατορύσσω ἐάσουσιν , , ἢ ἤ κατακαύσαντες κατακαίω τὴν ὁ τέφραν τέφρα ἀφήσουσιν , , ἢ ἤ μακρότερον μακρός ῥίψαντες ῥίπτω οὐδεμίαν οὐδείς αὐτῶν αὐτός ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή ποιήσονται ποιέω καθάπερ καθά ὄνυχος ἢ ἤ τριχῶν . . ’ τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος λέγουσιν λέγω οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος · · ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἂν ἄν τολμήσειαν τολμάω διαπράττεσθαι διαπράσσω , , εἴγε εἰ μὴ μή παρὰ παρά Κύκλωψιν ἢ ἤ Λαιστρυγόσι πολιτεύοιντο πολιτεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ τούτων οὗτος μὲν μέν ἀνενέργητοι παντάπασίν εἶσιν εἶμι , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ πράττουσι πράσσω , , κοινὰ κοινός καὶ καί τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὅς ἔχειν ἔχω ὑποπτευομένων τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνην τέχνη . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν τέχναι τέχνη πάντως πᾶς πάντως ὀφείλουσιν ὀφείλω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἔργων ἔργον καταλαμβάνεσθαι καταλαμβάνω , , οὐδὲν δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον ὁρᾶται ὁράω τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός λεγομένης λέγω τέχνης τέχνη , , οὐ οὐ καταλαμβάνεται καταλαμβάνω αὕτη οὗτος . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ διαβεβαιοῦσθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι περὶ περί αὐτῆς αὐτός δύναταί τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὑπαρκτή . . κέ εἰ εἰ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη . . Καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη , , ἤτοι ἤτοι φύσει φύσις ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη διὰ διά μαθήσεως μάθησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν φύσει φύσις , , ἤτοι ἤτοι καθό καθό εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐγγίνοιτο ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη , , ἢ ἤ καθὸ οὔκ εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . καθὸ μὲν μέν οὖν οὖν οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . εἰ εἰ δὲ δέ καθό καθό εἰσιν εἰμί ἄνθρωποί ἄνθρωπος , , πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑπῆρξεν ὑπάρχω ἂν ἐάν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὧς ὡς πάντας πᾶς εἶναι εἰμί γρονίμους τε τε καὶ καί ἐναρέτους ἐνάρετος καὶ καί σοφούς σοφός . . φαύλους δὲ δέ τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος λέγουσιν λέγω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ καθό καθό εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὑπάρξειεν ὑπάρχω ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη . . οὐδὲ οὐδέ φύσει φύω ἄρα ἄρα . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἐπειδὴ ἐπεί ( ( Stoic . . fr . . 173 Arn . . ) ) τὴν ὁ τέχνην τέχνη σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ καταλήψεων κατάληψις εἷναι ἵημι βούλονται βούλομαι συγγεγυμνασμένων , , διὰ διά πείρας πείρω τέ τινος καὶ καί μαθήσεως μάθησις ἐμφαίνουσι ἐμφαίνω μᾶλλον μᾶλλον ἀναλαμβάνεσθαι ἀναλαμβάνω τάς ὁ τε τε ἄλλας ἄλλος τέχνας τέχνη καὶ καί ταύτην οὗτος περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος . . κζ΄ εἰ εἰ διδακτή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη . . Ἀλλ ' οὐδὲ οὐδέ διδασκαλίᾳ διδασκαλία καὶ καί μαθήσει ἀναλαμβάνεται ἀναλαμβάνω . . ἴνα γὰρ γάρ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχῃ ἔχω ταῦτα οὗτος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρία προωμολογῆσθαι , , τὸ ὁ διδασκόμενον διδάσκω πρᾶγμα πρᾶγμα , , τὸν ὁ διδάσκοντα καὶ καί τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις . . οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ὑφέστηκεν ὑφίστημι · · οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία ἄρα ἄρα . . κη εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις διδασκόμενον διδάσκω . . Οἶον γοῦν γοῦν τὸ ὁ διδασκόμενον διδάσκω ἤτοι ἤτοι ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ψεῦδις ψεῦδις · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ψεῦδος ψεῦδος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν διδάσκοιτο · · ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος γάρ γάρ φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἀνυπάρκτων δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί διδασκαλία διδασκαλία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί λέγοιτο λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀνύπαρκτόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , ὑπεμνήσαμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί κριτηρίου κριτήριον ( ( II 80 sqq . . ) ) . . εἰ εἰ οὖν οὖν μήτε μήτε τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος μήτε μήτε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής διδάσκεται διδάσκω , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος διδακτὸν οὐδέν ἐστιν εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τούτων οὗτος ἀδιδάκτων ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ἀπόρους ἄπορος μόνους διδάσκειν διδάσκω ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις ) ) , , οὐδὲν διδάσκεται διδάσκω . . τό ὁ ὅς τε τε διδασκόμενον διδάσκω πρᾶγμα πρᾶγμα ἤτοι ἤτοι φαινόμενόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄδηλον ἄδηλος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν φαινόμενόν φαίνω ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί διδασκαλίας διδασκαλία δεόμενον δέω δέω2 · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαινόμενα φαίνω πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος φαίνεται φαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄδηλον ἄδηλος , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος διὰ διά τὴν ὁ ἀνεπίκριτον περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαφωνίαν διαφωνία ἀκατά - - ληπτά ληπτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς πολλά πολύς . . κις ὑπεμνήσαμεν , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί διδακτόν διδακτός · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή καταλαμβάνει καταλαμβάνω τις τις , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν τοῦτο οὗτος διδάσκειν διδάσκω ἢ τίη μανθάνειν μανθάνω δύναιτο δύναμαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω μήτε μήτε τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος διδάσκεται διδάσκω , , οὐδὲν διδάσκεται διδάσκω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ διδασκόμενον διδάσκω ἤτοι ἤτοι σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος , , ἑκάτερον δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἤτοι φαινόμενον φαίνω ἤ ἤ ἀδηλούμενον <ἂν> οὐ οὐ διδάσκεσθαι διδάσκω κατὰ κατά τὸν ὁ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἡμῖν ἐγώ εἰρημένον λέγω λόγον λόγος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διδάσκεταί διδάσκω τι τι . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὂν εἰμί διδάσκεται διδάσκω ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ὂν εἰμί οὐ οὐ διδάσκεται διδάσκω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διδάσκεται διδάσκω τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ἀληθῶν δοκοῦσιν δοκέω εἷναι ἵημι αἱ ὁ διδασκαλίαι διδασκαλία , , ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ ὂν εἰμί καὶ καί ὑπάρξει ὑπάρχω · · ἀληθὲς ἀληθής γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φασιν φημί ὃ ὅς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀντίκειταί τινι . . ἄτοπον ἄτοπος δέ δέ ἐστι εἰμί λέγειν λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διδάσκεται διδάσκω τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὄν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διδάσκεται διδάσκω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι καθὸ ὄν εἰμί ἐστι εἰμί διδάσκεται διδάσκω ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μέν μέν , , καθό καθό <ἐστι> ἔστι εἰμί διδακτόν διδακτός , , τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔσται εἰμί , , διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ διδακτόν διδακτός · · τἀς γὰρ γάρ διδασκαλίας διδασκαλία ἐκ ἐκ τινῶν ὁμολογουμένων ὁμολογέω καὶ καί ἀδιδάκτων γίνεσθαι γίγνομαι προσήκει προσήκω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καθὸ καθό ὄν εἰμί ἐστι εἰμί διδακτόν διδακτός ἐστιν εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἄλλο ἄλλος τι τις συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ὃ ὅς μὴ μή ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ ὂν εἰμί καθὸ καθό ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί οὐ οὐ διδάσκεται διδάσκω , , οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις διδαχθήσεται · · ἐκεῖνο γὰρ γάρ ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ἐστι εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῷ αὐτός , , ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἴτε εἴτε φαινόμενον φαίνω εἴη εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ὃ ὅς λέξουσι διδάσκεσθαι διδάσκω , , εἴτε εἴτε ἄδηλον ἄδηλος , , ταῖς ὁ εἰρημέναις ἀπορίαις ἀπορία ὑποπῖπτον ἀδίδακτον ἔσται εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τὸ ὁ ὂν διδάσκεται διδάσκω μήτε τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐδέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ διδασκόμενον . . κθ΄ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ δ’ δ’ διδάσκων διδάσκω καὶ καί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω . . Συμπεριτρέπεται μὲν μέν οὖν οὖν τούτῳ οὗτος ὅ ὁ τε τε διδάσκων διδάσκω καὶ καί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω 5 οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί κατὰ κατά ἰδίαν ἴδιος ἀποροῦνται . . ἤτ’ οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης διδάσκει διδάσκω ἢ ἤ ὁ ὁ ἄτεχνος ἄτεχνος τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος ἢ τίη ὁ ὁ ἄτεχνος ἄτεχνος τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ἢ τίη ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τεχνίτης τεχνίτης τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω · · οὐθέτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , καθό καθό ἐστι εἰμί τεχνίτης τεχνίτης , , δεῖται δέω δέω2 μαθήσεως μάθησις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄτεχνος ἄτεχνος τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τυφλὸν τυφλός ὁδηγεῖν ὁδηγέω δύναται δύναμαι τυφλός τυφλός . . οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄτεχνος ἄτεχνος τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης · · γελοῖον γέλοιος γάρ γάρ . . λείπεται λείπω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ὑποστῆναι ὑφίστημι τεχνίτην τεχνίτης ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε αὐτοφυῶς αὐτοφυής τις τις καὶ καί ἅμα ἅμα τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι τεχνίτης τεχνίτης ὑφιστάμενος ὑφίστημι βλέπεται βλέπω μήτε ἐξ ἐκ ἀτέχνου ἄτεχνος γίνεταί τις τις τεχνίτης τεχνίτης . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ‘ ὲν θεώρημα θεώρημα καὶ καί μία κατάληψις κατάληψις δύναται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος τεχνίτην τεχνίτης ἢ ἤ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν κατάληψις κατάληψις μία τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος τεχνίτην τεχνίτης ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐνέσται ἔνειμι εἰμί λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ ἐστι εἰμί σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ καταλήψεων κατάληψις ἡ ὁ τέχνη τέχνη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰδώς οἶδα , , εἰ εἰ θεώρημα θεώρημα διδαχθείη διδάσκω τέχνης τέχνη , , τεχνίτης ἂν ἐάν οὕτω οὕτως λέγοιτο λέγω εἶναι εἰμί . . εἶτα εἶτα καὶ καί ἐὰν ἐάν λέγῃ λέγω τις τις , , ὧς ὡς ὁ ὁ τινὰ θεωρήματα θεώρημα τέχνης τέχνη ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω καὶ καί προσδεόμενος προσδέω2 προσδέω ἑνὸς ἔτι ἔτι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὢν εἰμί ἄτεχνος ἄτεχνος , , ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὲν ὲν ἐκεῖνο ἐκεῖνος προσλάβῃ , , τεχνίτης τεχνίτης ἐξ ἐκ ἀτέχνου ἄτεχνος ἀποτελεῖται ἀποτελέω ἐκ ἐκ καταλήψεως κατάληψις μιᾶς , , ἀποκληρωτικὸν λέξει λέγω . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι δείξαί τινα τις ἄτεχνον ἄτεχνος μὲν μέν ἔτι ἔτι , , τεχνίτην δὲ δέ ἐσόμενον εἰμί , , ἐὰν ἐάν ἔν ἐν εἰς τι θεώρημα θεώρημα προσλάβῃ προσλαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου τὴν ὁ ἐξαρίθμησιν ἐξαρίθμησις τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ἑκάστης ἕκαστος τέχνης τέχνη ἐπίσταταί ἐφίστημι τις τις , , ὥστε ὥστε ἀπαρι - - θμησάμενος τὰ ὁ ἐγνωσμένα γιγνώσκω θεωρήματα θεώρημα , , πόσα λείπεται λείπω πρὸς πρός τὸν ὁ πλήρη πλήρης τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀριθμὸν ἀριθμός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχειν ἔχω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἑνὸς θεωρήματος θεώρημα γνῶσις γνῶσις οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος τεχνίτην τεχνίτης . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πάντα πᾶς ἀθρόως ἀθρόος τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , κατὰ κατά ‘ ‘ ὲν ἕκαστον ἕκαστος , , ἴνα τις τις καὶ καί τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις διδῷ , , ὁ ὁ κατὰ κατά ‘ ‘ ὲν θεώρημα θεώρημα τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω λεγόμενος λέγω οὐκ οὐ ἂν ἄν τεχνίτης τεχνίτης γένοιτο γίγνομαι · · ὑπεμιὥσπερ μνῂσκομεν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι θεωρήματος θεώρημα ἑνὸς γνῶσις γνῶσις τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος ποιῆσαι ποιέω τεχνίτην τεχνίτης . . οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἀτέχνου τοίνυν τοίνυν γίνεταί τις τις τεχνίτης τεχνίτης . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος φαίνεται φαίνω ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος εἶναι εἰμί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης . . διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μανθάνειν μανθάνω λεγόμενος λέγω , , ἄτεχνος ἄτεχνος ὤν εἰμί , , δύναται δύναμαι τὰ ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη θεωρήματα θεώρημα , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἄτεχνος ἄτεχνος , , μανθάνειν μανθάνω τε τε καὶ καί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή πηρός , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί πηρός , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν λάβοι λαμβάνω χρωμάτων χρῶμα ἀντίληψιν ἀντίληψις , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή κωφὸς κωφός ὁμοίως ὅμοιος φωνῆς φωνή , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἄτεχνος ἄτεχνος καταλάβοι καταλαμβάνω ἂν ἐάν τὰ ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη θ’ θ’ θεωρήματα θεώρημα ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἄτεχνος ἄτεχνος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί τεχνίτης τεχνίτης τε τε καὶ καί ἄτεχνος ἄτεχνος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἄτεχνος ἄτεχνος μὲν μέν ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , τεχνίτης τεχνίτης δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί κατάληψιν κατάληψις ἔχει ἔχω τῶν ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη θεωρημάτων θεώρημα . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος διδάσκει διδάσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης διδάσκει διδάσκω μήτε ὁ ὁ ἄτεχνος ἄτεχνος τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος μήτε ὁ ὁ ἄτεχνος ἄτεχνος τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης μήτε ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τὸν ὁ ἄτεχνον ἄτεχνος , , παρὰ παρά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐδὲν ἔστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὁ ὁ διδασκόμενος διδάσκω . . λ΄ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις μαθήσεως μάθησις τρόπος τρόπος τροπός . . Μὴ μή ὄντος εἰμί δὲ δέ μήτε τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω μήτε τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία παρέλκει παρέλκω . . Οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων καὶ καί <οὗτος> διὰ διά τούτων οὗτος ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . ὁ ὁ γάρ γάρ τρόπος τρόπος τροπός διδασκαλίας διδασκαλία ἤτοι ἤτοι ἐναργείᾳ ἐνάργεια γίνεται γίγνομαι ἢ τίη λόγῳ λόγος · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἐναργείᾳ ἐνάργεια γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε λόγῳ λόγος , , καθάπερ καθά παραστήσομεν · · οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἄρα ἄρα τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις ἐστιν εἰμί εὔπορος εὔπορος . . ἐναργείᾳ ἐνάργεια μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι διδασκαλία διδασκαλία , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ δεικνυμένων δείκνυμι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεικνύμενον δείκνυμι πᾶσίν ἐστι εἰμί φαινόμενον φαίνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φαινόμενον φαίνω ᾑ ᾑ ἡ ὁ φαίνεται φαίνω , , πᾶσίν ἐστι εἰμί ληπτόν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κοινῶς κοινός πᾶσι πᾶς ληπτὸν ἀδίδακτον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τι τις ἐναργείᾳ ἐνάργεια διδακτόν διδακτός ἐστιν εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ λόγῳ λόγος διδάσκεταί διδάσκω τι τις . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἤτοι σημαίνει σημαίνω τι τις ἢ ἤ οὐδὲν σημαίνει σημαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά μηδὲν μὲν μέν σημαίνων σημαίνω οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί τινὸς διδασκαλικός . . εἰ εἰ δὲ δέ σημαίνει σημαίνω τι τι , , ἤτοι ἤτοι φύσει φύσις σημαίνει σημαίνω τι τις ἢ ἤ θέσει . . καὶ καί φύσει φύσις μὲν μέν οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πάντας πᾶς πάντων πᾶς ἀκούοντας ἀκούω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , οἶον οἶος Ἕλληνας Ἕλλην βαρβάρων καὶ καί βαρβάρους Ἑλλήνων Ἕλλην . . θέσει θέσις δὲ δέ εἰ εἰ σημαίνει σημαίνω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μὲν μέν προκατειληφότες προκαταλαμβάνω καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ λέξεις λέγω εἰσὶ εἰμί τεταγμέναι τάσσω ἀντιλήψονται ἀντιλαμβάνω τούτων οὗτος , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός διδασκόμενοι διδάσκω ἅπερ ὅς ἠγνόουν ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναμιμνῃσκόμενοι καὶ καί ἀνανεούμενοι ταῦτα οὗτος ἅπερ ὅς ᾔδεσαν οἶδα , , οἱ ὁ δὲ δέ χρῄζοντες χρῄζω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνανεούμενοι μαθήσεως μάθησις καὶ καί μὴ μή εἰδότες οἶδα , , καθ’ κατά ὧν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ λέξεις λέγω τεταγμέναι τάσσω , , οὐδενὸς ἀντίληψιν ἀντίληψις ἕξουσιν . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις ὑποστῆναι ὑφίστημι δύναιτο δύναμαι ἂν ἐάν . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω κατάληψιν κατάληψις τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τῆς ὁ διδασκαμένης τέχνης τέχνη ἐμποιεῖν ἐμποιέω ὀφείλει τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω , , ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ σύστημα σύστημα τούτων οὗτος καταλαβὼν καταλαμβάνω τεχνίτης τεχνίτης γένηται γίγνομαι . . οὐδὲν οὐδείς δέ δέ ἐστι εἰμί κατάληψις κατάληψις , , ὧς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν § § 264 ) ) · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑφεστάναι ὑφίστημι δύναται δύναμαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτε τὸ ὁ διδασκόμενον ἔστι εἰμί μήτε ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω καὶ καί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω μήτε ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις , , οὔτε οὔτε μάθησις μάθησις ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε διδασκαλία διδασκαλία . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν κοινότερον κοινός ἐπικεχείρηται ἐπιχειρέω περὶ περί μαθήσεως μάθησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία · · ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ λεγομένης λέγω περὶ περί βίον βίος βιός εἶναι εἰμί τέχνης τέχνη . . οἶον οἶος γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διδασκόμενον πρᾶγμα πρᾶγμα , , τουτέστι τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν § § 240 ) ) · · ἀνυπόστατος δέ δέ καὶ καί ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω καὶ καί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος διδάξει διδάσκω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνην τέχνη ἢ ἤ ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων τὸν ὁ ἄφρονα ἄφρων ἢ τίη ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος ἤ ἤ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τὸν ὁ ἄφρονα ἄφρων · · οὐδεὶς δὲ δέ τούτων οὗτος οὐδένα διδάσκει διδάσκω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διδάσκεται διδάσκω ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός εἶναι εἰμί λεγομένη λέγω τέχνη τέχνη . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἴσως ἴσος ἴσως περιττὸν περισσός καὶ καί λέγειν λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος τὸν ὁ ἄφρονα ἄφρων διδάσκει διδάσκω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θρόν ἥσις ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί οὐθετέρων , , ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων μὴ μή ἔχων ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἄγνοιαν ἄγνοια ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί οὐθετέρων , , ἄγνοιαν ἄγνοια δὲ δέ τούτων οὗτος ἔχων ἔχω πάντως πᾶς πάντως διδάσκοντος διδάσκω αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός καὶ καί οὐθέτερα ἀκούσεται ἀκούω μόνον μόνος τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , οὐ οὐ γνώσεται γιγνώσκω δὲ δέ ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀντιλαμβάνοιτο αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἀφροσύνῃ ἀφροσύνη καθεστώς καθίστημι , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀφροσύνη ἀφροσύνη τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί οὐθετέρων θεωρητική θεωρητικός . . οὐχὶ δέ δέ γε γε τούτων οὗτος κατὰ κατά αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ ἀφροσύνη ἀφροσύνη θεωρητικὴ θεωρητικός καθέστηκεν καθίστημι , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἄφρων ἄφρων ἔσται εἰμί φρόνιμος φρόνιμος . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἄφρων ἄφρων οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος λεγομένων λέγω ἤ ἤ πραττομένων κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις λόγον λόγος . . μὴ μή ἀντιλαμβανόμενος ἀντιλαμβάνω δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν διδάσκοιτο ὐπ’ ὐπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί μήτε ἐναργείᾳ ἐνάργεια μήτε διὰ διά λόγου λόγος δύναται δύναμαι διδάσκεσθαι διδάσκω , , καθὰ καθά προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μήτε διὰ διά μαθήσεως μάθησις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία ἐγγίνεταί τινι ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός λεγομένη λέγω τέχνη τέχνη μήτε μήτε φύσει φύσις , , ἀνεύρετός ἀνεύρετος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος θρυλουμένη θρυλέω τέχνη τέχνη περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός . . Εἰ μέντοι μέντοι καὶ καί δοίη δίδωμι τις τις ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ περιόντος περίειμι ἐγγένεσαί τινι τὴν ὁ ὀνειροπολουμένην τέχνην τέχνη περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός , , βλαβερὰ βλαβερός καὶ καί ταραχῆς ταραχή αἰτία αἰτία φανήσεται μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω αὐτὴν αὐτός ἢ τίη ὠφέλιμος ὠφέλιμος . . λα΄ εἰ εἰ ὠφελεῖ ὠφελέω ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ἀυτὴν ἀϋτή . . Αὐτίκα γοῦν γοῦν , , ἴνα ἴς παραδείγματος παράδειγμα ἕνεκεν ἕνεκα ὀλίγα ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς εἴπωμεν λέγω εἶπον , , ὠφελεῖν ὠφελέω ἂν ἄν δοκοίη δοκέω τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη ἐγκράτειαν ἐγκράτεια αὐτῷ αὐτός παρεχομένη παρέχω ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ὁρμαῖς ὁρμή καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἀφορμαῖς ἀφορμή . . ὁ ὁ οὖν οὖν λεγόμενος λέγω κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐγκρατὴς ἐγκρατής σοφὸς σοφός ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω ἐγκρατής ἐγκρατής , , καθόσον καθόσον ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς γίνεται γίγνομαι ὁρμῇ ὁρμή τῇ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κακὸν κακός καὶ καί ἀφορμῇ ἀφορμή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἢ ἤ καθόσον εἶχε ἔχω μὲν μέν φαύλας ὁρμὰς ὁρμή καὶ καί ἀφορμάς ἀφορμή , , περιεκράτει δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ γόγῳ . . ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν φαύλαις κρίσεσιν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐγκρατής ἐγκρατής · · οὐ οὐ γάρ γάρ κρατήσει κρατέω οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . καὶ καί ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις τὸν ὁ εὐνοῦχον εὐνοῦχος ἐγκρατῆ ἐγκρατής πρὸς πρός ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος καὶ καί τὸν ὁ κακοστομαχοῦντα πρὸς πρός ἐδεσμάτων ἔδεσμα ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἐπιζήτησις ἐπιζήτησις αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἴνα καὶ καί ἐγκρατῶς ἐγκρατής κατεξαναστῶσι τῆς ὁ ἐπιζητήσεως ) ) , , τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τρόπῳ τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἐγκρατῆ ἐγκρατής ῥητέον λέγω ῥητέος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φύεσθαι φύω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάθος πάθος οὗ οὗ ἔσται εἰμί ἐγκρατής ἐγκρατής . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀξιώσουσιν αὐτὸν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐγκρατῆ ἐγκρατής καθόσον γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἐν ἐν φαύλαις κρίσεσιν , , περιγίνεται περιγίγνομαι δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δώσουσιν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ὠφέλησεν ὠφελέω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἀκμὴν ἀκμή ἐν ἐν ταραχαῖς ταραχή ὄντα εἰμί καὶ καί βοηθείας βοήθεια δεόμενον δέω δέω2 , , εἶτα εἶτα καὶ καί κακοδαιμονέστερος τῶν ὁ φαύλων λεγομένων εὑρίσκεται εὑρίσκω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρμᾷ ὁρμή ἐπί ἐπί τι τι , , πάντως πᾶς πάντως ταράσσεται , , εἰ εἰ δὲ δέ περικρατεῖ τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , συνέχει συνέχω συνόχωκα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ κακόν κακός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ταράσσεται τοῦ ὁ φαύλου ἐκείνου ἐκεῖνος μηκέτι μηκέτι τοῦτο οὗτος πάσχοντος πάσχω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρμᾷ ὁρμή , , ταράσσεται , , εἰ εἰ δὲ δέ τυγχάνει τυγχάνω τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία , , παύεται παύω τῆς ὁ ταραχῆς ταραχή . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἐγκρατὴς ἐγκρατής γίνεται γίγνομαι ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ φρο - - νήσει ὁ ὁ σοφός σοφός · · ἢ τίη εἴπερ εἴπερ γίνεται γίγνομαι , , πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί κακοδαιμονέστατος , , διόπερ οὐκ οὐ ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ἀλλὰ ἀλλά ταραχὴν ταραχή αὐτῷ αὐτός μεγίστην μέγας ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός παρέσχε παρέχω τέχνη τέχνη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ νομίζων νομίζω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνην τέχνη καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἐπεγνωκέννι , , τίνα τις τέ τε ἐστιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός ὧς πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί τίνα φαῦλα φαῦλος , , ταράσσεται σφόδρα σφόδρα καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός παρόντων πάρειμι καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν . . λεκτέον λέγω λεκτέος οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μήτε ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί ἀδιαφόρων ἀδιάφορος ὑπόστασις ὑπόστασις ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , ἥ ὁ ὅς τε τε περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός τέχνη τέχνη τάχα τάχα μὲν μέν καὶ καί ἀνυπόστατός ἀνυπόστατος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑφεστάναι ὑφίστημι δοθείη δίδωμι καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , οὐδεμίαν οὐδείς ὠφέλειαν ὠφέλεια τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω σιναὐτὴν παρέχει παρέχω , , τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ ταραχὰς ταραχή αὐτοῖς αὐτός ἐμποιεῖ ἐμποιέω μεγίστας μέγας , , μάτην μάτην ὠφρυπωσθαι δοκοῖεν δοκέω ἂν ἄν οἱ ὁ δογματικοὶ δογματικός κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω ἠθικῷ ἠθικός μέρει μέρος τῆς ὁ καλουμένης καλέω φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός τόπου τόπος συμμέτρως ὧς ὡς ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτυπόω διεξελθόντες διεξέρχομαι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα περιγράφομεν περιγράφω καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος σύνταγμα σύνταγμα καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῶν ὁ Πυρρωνείων ὑποτυπώσεων σπούδασμα σπούδασμα , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐπειπόντες ἐπεῖπον · · λβ΄ διὰ διά τί τι ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός ἐνίοτε ἐνίοτε ἀμυδροὺς ταῖς ὁ πιθανότησιν ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω λόγους λόγος . . Ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός διὰ διά τὸ ὁ φιλάνθρωπος εἷναι ἵημι τὴν ὁ τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός οἴησίν τε τε καὶ καί προπέτειαν προπέτεια κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἰᾶσθαι ἰάομαι λόγῳ λόγος βούλεται βούλομαι . . καθάπερ καθά οὖν οὖν οἱ ὁ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός παθῶν πάθη ἰατροὶ ἰατρός διάφορα κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἔχουσι ἔχω βοηθήματα βοήθημα , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν σφοδρῶς σφοδρός πεπονθόσι πάσχω τὰ ὁ σφοδρὰ σφοδρός τούτων οὗτος προσάγουσι προσάγω , , τοῖς ὁ δὲ δέ κούφως κοῦφος τὰ ὁ κουφότερα , , καὶ καί ὁ ὁ σκεπτικὸς σκεπτικός οὕτως οὕτως διαφόρους διάφορος ἐρωτᾷ ἐρωτάω καὶ καί ] ] κατὰ κατά ἰσχύν ἰσχύς λόγους λόγος , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἐμβριθέσι καὶ καί εὐτόνως εὔτονος ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω δυναμένοις τὸ ὁ τῆς ὁ οἰήσεως οἴησις τῶν ὁ δογματικῶν δογματικός πάθος πάθος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σφοδρᾷ σφοδρός τῇ ὁ προπετείᾳ προπέτεια κεκακωμένων κακόω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τοῖς ὁ δὲ δέ κουφοτέροις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπιπόλαιον καὶ καί εὐίατον ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ τῆς ὁ οἰήσεως οἴησις πάθος πάθος καὶ καί ὑπὸ ὑπό κουφοτέρων πιθανοτήτων ανασκευάζεσθαι δυναμένων . . διόπερ ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἐμβριθεῖς ταῖς ὁ πιθανότησιν πιθανότης , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ καὶ καί ἀμαυροτέρους φαινομένους φαίνω οὐκ οὐ ὀκνεῖ ὀκνέω λόγους λόγος συνερωτᾶν ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σκέψεως σκέψις ὁρμώμενος ὁρμάω , , ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές , , ὧς ὡς ἀρκοῦντας αὐτῷ αὐτός πολλάκις πολλάκις πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνύειν ἀνύω τὸ ὁ προκείμενον . . Ὦ ὦ Πυρρῶν μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα πεφασμένον φαίνω φημί ὡς ὡς πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕτερον ἕτερος χρῆμά χρῆμα τι τι θαμβαλέον . . εἰ εἰ μὲν μέν ὑπερφιάλως ὑπερφίαλος κατ’ κατά ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐλθέμεν ἔρχομαι ἔτλης τλάω , , συμπάντων σύμπας γε γε σοφῶν σοφός φεῦ φεῦ ὅσον ὅσος ἦσθα εἰμί τάλας τάλας · · εἰ εἰ δὲ δέ κὲν ἰδμοσύνης τῆς ὁ ἀνδρομέης κατεγνωκώς , , τὰ ὁ πρώτιστα πρώτιστος φέρεις φέρω ὣν σοφίης σοφία κατέγνως καταγιγνώσκω . .