word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Ἤδη ἤδη δὲ δέ καιρὸς καιρός ἡμᾶς ἐγώ παραστῆσαι παρίστημι τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην μόνον μόνος ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί θεοσεβῆ θεοσεβής τὸν ὁ γνωστικόν , , ὡς ὡς ὡς ἀναμαθόντας τοὺς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος , , οἷός τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί Χριστιανός Χριστιανός , , τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀμαθίας ἀμαθία καταγνῶναι καταγιγνώσκω , , εἰκῇ εἰκῇ μὲν μέν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω διώκοντας διώκω τοὔνομα ὄνομα , , μάτην μάτην δὲ δέ ἀθέους ἄθεος ἀποκαλοῦντας ἀποκαλέω τοὺς ὁ τὸν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί θεὸν ἐγνωκότας γιγνώσκω . . ἐναργεστέροις δ᾿ . . οἶμαι οἴομαι , , πρὸς πρός τοὺς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω προσήκει προσήκω τοῖς ὁ λό γοις , , ὡς ὡς ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός παιδείας παιδεία ἤδη ἤδη γεγυμνασμένους δύνασθαι δύναμαι , , καὶ καί εἰ εἰ μηδέπω μηδέπω ἀξίους ἄξιος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω τῆς ὁ τοῦ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω δυνάμεως δύναμις παρεσχήκασι παρέχω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ λέξεων λέξις τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι οὐκ οὐ ἐπιμνησθησόμεθα . . κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐπικαίρους ἐπίκαιρος τόπους τόπος ὕστερον ὕστερον ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή συγχρησόμενοι · · τὰ ὁ δ᾿ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δηλούμενα δηλόω σημανοῦμεν κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης τὸν ὁ χριστιανισμὸν ὑπογράφοντες ὑπογράφω , , ἵνα ἵνα μὴ μή διακόπτωμεν τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τοῦ ὁ λόγου λόγος συμπαραλαμβάνοντες τὰς ὁ γραφάς γραφή , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ μηδέπω μηδέπω συνιεῖσιν τὰς ὁ λέξεις λέγω αὐτῶν αὐτός . . ἐπὰν δὲ δέ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ἐνδειξώμεθα , , τότε τότε τοτέ αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία πιστεύσασι πιστεύω καὶ καί τὰ ὁ μαρτύρια μαρτύριον φανερωθήσεται . . ( ( κἂν ἐάν ἑτεροῖά τισι τῶν ὁ πολλῶν πολύς καταφαίνηται τὰ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λεγόμενα λέγω τῶν ὁ κυριακῶν κυριακός γραφῶν , , ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀναπνεῖ ἀναπνέω τε τε καὶ καί ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος μόνον μόνος , , οὐ οὐ τὴν ὁ λέξιν λέξις . . παριστᾶν ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . ) ) ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐπεξεργασία . . μὴ μή κατὰ κατά καιρὸν καιρός γινομένη , , περισσὴ περισσός δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , τό ὁ ὅς τε τε μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπεσκέφθαι τὸ ὁ κατεπεῖγον κατεπείγω ῥᾴθυμον ῥάθυμος ῥᾴθυμος κομιδῇ κομιδῇ καὶ καί ἐνδεές . . » μακάριοι μακάριος « δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής » » οἱ ὁ ἐξερευνῶντες τὰ ὁ μαρτύρια μαρτύριον κυρίου . . ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ καρδίᾳ καρδία ἐκζητήσουσιν αὐτόν αὐτός · · « μαρτυροῦσιν μαρτυρέω δὲ δέ περὶ περί κυρίου ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης . . Πρόκειται τοίνυν τοίνυν παραστῆσαι παρίστημι ἡμῖν ἐγώ μόνον μόνος τὸν ὁ γνωστικὸν ὅσιόν τε τε καὶ καί εὐσεβῆ εὐσεβής , , θεοπρεπῶς θεοπρεπής τὸν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί θεὸν θρῃσκεύοντα · · τῷ τῷ θεοπρεπεῖ δὲ δέ τὸ ὁ θεοφιλὲς θεοφιλής ἕπεται καὶ καί φιλόθεον . . τίμιον τίμιος μὲν μέν οὖν οὖν ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω ἡγεῖται κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία · · καὶ καί τιμητέον τιμάω τιμητέος ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων καὶ καί τοὺς ὁ γονεῖς γονεύς καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διδακτοῖς διδακτός τὴν ὁ ἀρχαιοτάτην ἀρχαῖος φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ πρεσβίστην πρέσβιστος προφητείαν προφητεία . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ νοητοῖς τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς ἐν ἐν γενέσει γένεσις , , τὴν ὁ ἄχρονον ἄναρχον ἄναρχος ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί ἀπαρχὴν ἀπαρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τὸν ὁ υἱόν υἱός · · παρ’ παρά οὗ οὗ ἐκμανθάνειν ἐκμανθάνω ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ἐπέκεινα αἴτιον αἴτιος , , τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ πρέσβιστον πρέσβιστος καὶ καί πάντων πᾶς εὐεργετικώτατον , , οὐκέτι οὐκέτι φωνῇ φωνή παραδιδόμενον παραδίδωμι , , σεβάσματι δὲ δέ καὶ καί σιγῇ σιγή μετὰ μετά ἐκπλήξεως ἔκπληξις ἁγίας ἅγιος σεβαστὸν καὶ καί σεπτὸν σεπτός κυριώτατα κύριος . . λεγόμενον λέγω μὲν μέν πρὸς πρός τοῦ ὁ κυρίου ὡς ὡς οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω τοῖς ὁ μανθάνουσι μανθάνω . . νοούμενον νοέω νοόω δὲ δέ πρός πρός γε γε τῶν ὁ ἐξειλεγμένων εἰς εἰς γνῶσιν γνῶσις παρὰ παρά κυρίου . . » τῶν ὁ τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον « « φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος » » συγγεγυμνασμένων « « . . Θεραπεία θεραπεία τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ συνεχὴς συνεχής ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῷ τῷ γνωστικῷ καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀδιάλειπτον ἀδιάλειπτος ἀγάπην ἀγάπη ἀσχολία ἀσχολία . . τῆς ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος θεραπείας θεραπεία ἣ ὁ ὅς μὲν μέν βελτιωτική , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπηρετική ὑπηρετικός . . ἰατρικὴ ἰατρικός μὲν μέν σώματος σῶμα , , φιλοσοφία φιλοσοφία δὲ δέ ψυχῆς ψυχή βελτιωτική . . γονεῦσι γονεύς μὲν μέν ἐκ ἐκ παίδων παῖς καὶ καί ἡγεμόσιν ἡγεμών ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποτεταγμένων ὑποτάσσω ὑπηρετικὴ ὑπηρετικός ὠφέλεια ὠφέλεια προσγίνεται · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τὴν ὁ μὲν μέν βελτιωτικὴν οἱ ὁ πρεσβύτεροι πρέσβυς σῴζουσιν σῴζω σώζω εἰκόνα εἰκών , , τὴν ὁ ὑπηρετικὴν ὑπηρετικός δὲ δέ οἱ ὁ διάκονοι διάκονος . . ταύτας οὗτος ἄμφω ἄμφω τὰς ὁ διακονίας ἄγγελοί τε τε ὑπηρετοῦνται τῷ ὁ θεῷ θεός κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ περιγείων οἰκονομίαν οἰκονομία καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός , , θεῷ θεός μὲν μέν διακονούμενος διακονέω , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ τὴν ὁ βελτιωτικὴν ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι θεωρίαν θεωρία , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν καὶ καί παιδεύειν παιδεύω ᾖ εἰμί τεταγμένος τάσσω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις . . θεοσεβὴς θεοσεβής γὰρ γάρ μόνος μόνος ὁ ὁ καλῶς καλός καὶ καί ἀνεπιλήπτως ἀνεπίληπτος περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος ἐξυπηρετῶν ἐξυπηρετέω τῷ ὁ θεῷ θεός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ θεραπεία θεραπεία φυτῶν ἀρίστη ἄριστος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 γίγνονται γίγνομαι οἱ ὁ καρποὶ καρπός καὶ καί συγκομίζονται συγκομίζω ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία γεωργικῇ γεωργικός , , τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός παρεχομένη παρέχω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ θεοσέβεια θεοσέβεια τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός , , τοὺς ὁ καρποὺς καρπός τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πιστευσάντων πιστεύω ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀναδεχομένη . . ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις πλειόνων πολύς πλείων γιγνομένων καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σῳζομένων σῴζω . . συγκομιδὴν συγκομιδή ἀρίστην ἄριστος δι’ διά ἐμπειρίας ἐμπειρία ἐργάζεται ἐργάζομαι . . εἰ εἰ δ᾿ ἡ ὁ θεοπρέπεια ἕξις ἕξις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πρέπον πρέπω τῷ ὁ θεῷ θεός σῴζουσα σῴζω . . θεοφιλὴς θεοφιλής ὁ ὁ θεοπρεπὴς θεοπρεπής μόνος μόνος · · οὗτος οὗτος δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ πρέπον πρέπω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός , , ὅπως ὅπως βιωτέον βιόω βιωτέος τῷ τῷ ἐσομένῳ καὶ καί δὴ δή ἐξομοιουμένῳ ἤδη ἤδη θεῷ θεός . . Ταύτῃ ἄρα ἄρα φιλόθεος φιλόθεος [ [ τε τε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ] ] . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὸ τιμῶν τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ φιλοπάτωρ φιλοπάτωρ , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ τιμῶν τιμάω τὸν ὁ θεὸν φιλόθεος φιλόθεος . . ᾗ ὅς ᾗ καί καί μοι ἐγώ καταφαίνεται καταφαίνω τρία τρεῖς εἶναι εἰμί τῆς ὁ γνωστικῆς γνωστικός δυνάμεως δύναμις ἀποτελέσματα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὅς γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ὅς ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω ὅ ὅς τι ἂν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπαγορεύῃ ὑπαγορεύω , , καὶ καί τρίτον τρίτος τὸ ὁ παραδιδόναι δύνασθαι δύναμαι θεοπρεπῶς θεοπρεπής τὰ ὁ παρὰ παρά τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐπικεκρυμμένα . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν θεὸν πεπεισμένος πείθω εἶναι εἰμί παντοκράτορα καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος μυστήρια μυστήριον παρὰ παρά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής παιδὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκμαθών ἐκμανθάνω , , πῶς πῶς πως οὗτος οὗτος ἄθεος ἄθεος ; ; ἄθεος ἄθεος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ μὴ μή νομίζων νομίζω εἶναι εἰμί θεόν θεός , , δεισιδαίμων δεισιδαίμων δὲ δέ ὁ ὁ δεδιὼς δείδω τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον . . ὁ ὁ πάντα πᾶς θειάζων καὶ καί ξύλον ξύλον καὶ καί λίθον λίθος καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ μὴ μή λογικῶς λογικός βιοῦντα βιόω καταδεδουλωμένον καταδουλόω . . Πίστις οὖν οὖν τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα θεὸν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ διδασκαλίας διδασκαλία τὴν ὁ πεποίθησιν πεποίθησις τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός ἄδικα ἄδικος δρᾶν δράω , , τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί πρέπον πρέπω ἡγεῖσθαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κράτιστον κράτιστος μὲν μέν ἐν ἐν γῇ γῆ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θεοσεβέστατος , , κράτιστον κράτιστος δὲ δέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἄγγελος ἄγγελος , , τὸ ὁ πλησιαίτερον πλησίος κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί ἤδη ἤδη καθαρώτερον καθαρός τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος καὶ καί μακαρίας μακαρία ζωῆς ζωή μεταλαγχάνον . . τελειοτάτη τέλειος δὲ δέ καὶ καί ἁγιωτάτη ἅγιος καὶ καί κυριωτάτη κύριος καὶ καί ἡγεμονικωτάτη ἡγεμονικός καὶ καί βασιλικωτάτη καὶ καί εὐεργετικωτάτη ἡ ὁ υἱοῦ φύσις φύσις ἡ ὁ τῷ τῷ μόνῳ μόνος παντοκράτορι προσεχεστάτη προσεχής . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ μεγίστη μέγας ὑπεροχή ὑπεροχή , , ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ πάντα πᾶς διατάσσεται κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄριστα ἄριστος οἰακίζει οἰακίζω , , ἀκαμάτῳ καὶ καί ἀτρύτῳ ἄτρυτος δυνάμει δύναμις πάντα πᾶς ἐργαζομένη , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰς ὁ ἀποκρύφους ἀπόκρυφος ἐννοίας ἔννοια ἐπιβλέπουσα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξίσταταί ποτε ποτε τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ περιωπῆς περιωπή ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , οὐ οὐ μεριζόμενος μερίζω , , οὐκ οὐ ἀποτεμνόμενος ἀποτέμνω , , οὐ οὐ μεταβαίνων μεταβαίνω ἐκ ἐκ τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος , , πάντῃ πᾶς πάντῃ δὲ δέ ὢν εἰμί πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί μηδαμῇ περιεχόμενος περιέχω , , ὅλος ὅλος ὅλοξ νοῦς νόος , , ὅλος ὅλος ὅλοξ φῶς φάος πατρῷον πατρῷος , , ὅλος ὅλος ὅλοξ ὀφθαλμός ὀφθαλμός . . πάντα πᾶς ὁρῶν ὁράω , , πάντα πᾶς ἀκούων ἀκούω , , εἰδὼς οἶδα πάντα πᾶς . . δυνάμει δύναμις τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐρευνῶν ἐρευνάω . . τούτῳ οὗτος πᾶσα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω στρατιὰ στρατιά ἀγγέλων ἄγγελος τε τε καὶ καί θεῶν θεός , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ ὁ πατρικῷ πατρικός τὴν ὁ ἁγίαν οἰκονομίαν οἰκονομία ἀναδεδεγμένῳ » » διὰ διά τὸν ὁ ὑποτάξαντα ὑποτάσσω « « , , δι’ διά ὅν ὅς ὅς2 καὶ καί πάντες πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἀλλ᾿ οἳ ὁ ὅς μὲν μέν » » κατ’ κατά ἐπίγνωσιν « « , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω . . καὶ καί οἳ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς φίλοι φίλος , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς οἰκέται οἰκέτης πιστοί πιστός2 πιστός , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἰκέται οἰκέτης . . Ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος οὗτος οὗτος ὁ ὁ παιδεύων παιδεύω μυστηρίοις μυστήριον μὲν μέν τὸν ὁ γνωστικόν . . ἐλπίσι ἐλπίς δὲ δέ ἀγαθαῖς τὸν ὁ πιστόν πιστός2 πιστός , , καὶ καί παιδείᾳ παιδεία τῇ ὁ ἐπανορθωτικῇ δι’ διά αἰσθητικῆς αἰσθητικός ἐνεργείας ἐνέργεια τὸν ὁ σκληροκάρδιον . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί δημοσίᾳ δημόσιος καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ . . υἱὸν υἱός δὲ δέ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καὶ καί τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος ὃν ἡμεῖς φαμεν φημί , , ἄντικρυς ἄντικρυς αἱ ὁ θεῖαι θεία παριστᾶσι προφητεῖαι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὁ ὁ πάντων πᾶς κύριος κύριος2 κύριος Ἑλλήνων Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάρων τοὺς ὁ ἐθέλοντας ἐθέλω πείθει πείθω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ βιάζεται βιάζω τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία λαβεῖν λαμβάνω διὰ διά τοῦ ὁ ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί πάντα πᾶς ἀποπληρῶσαι ἀποπληρόω τὰ ὁ παρ’ παρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ λαβέσθαι λαμβάνω τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς δυνάμενον . . οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία διὰ διά τῶν ὁ ὑποδεεστέρων ἀγγέλων ἄγγελος · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ συνδιανενεμημένοι προστάξει πρόσταξις θείᾳ θεῖος τε τε καὶ καί ἀρχαίᾳ ἀρχαῖος ἄγγελοι ἄγγελος κατὰ κατά ἔθνη ἔθνος . . ἀλλ᾿ ἡ ὁ » μερὶς μερίς κυρίου « ἡ ὁ δόξα δόξα τῶν ὁ πιστευόντων . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ οὐ οὐ φροντίζει φροντίζω πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι πάθοι πάσχω ἄν ἄν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ θεμιτόν θεμιτός . . ἀσθενείας ἀσθένεια γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον , , ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι δυνάμενος , , οὐκ οὐ ἀγαθοῦ ἀγαθός δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὑπὸ ὑπό τρυφῆς τρυφή ῥᾴθυμος ῥάθυμος ῥᾴθυμος ὁ ὁ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ παθητὴν ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω σάρκα σάρξ ) ) ἢ ἤ κήδεται κήδω τῶν ὁ συμπάντων σύμπας . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί καθήκει τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος πάντων πᾶς γενομένῳ γίγνομαι . . σωτὴρ σωτήρ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ὅς μέν μέν , , τῶν ὁ ὅς δ᾿ οὔ οὐ · · πρὸς πρός δὲ δέ ὅσον ὅσος ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ἕκαστος ἕκαστος εἶχεν ἔχω , , τὴν ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διένειμεν διανέμω εὐεργεσίαν εὐεργεσία , , Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος προωρισμένοις μέν μέν , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καιρὸν καιρός κεκλημένοις καλέω πιστοῖς πιστός2 πιστός τε τε καὶ καί ἐκλεκτοῖς ἐκλεκτός . . Οὔτ᾿ οὖν οὖν φθονοίη ποτ᾿ ἄν ἄν τισιν ὁ ὁ πάντας πᾶς μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος κεκληκώς καλέω , , κώς , , ἐξαιρέτους ἐξαιρετός δὲ δέ τοῖς ὁ ἐξαιρέτως ἐξαιρετός πεπιστευκόσιν πιστεύω ἀπονείμας ἀπονέμω τιμάς τιμή . . οὔθ᾿ ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος κωλυθείη κωλύω ποτ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ πάντων πᾶς κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐξυπηρετῶν ἐξυπηρετέω τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί παντοκράτορος παντοκράτωρ θελήματι θέλημα πατρός πατήρ . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἅπτεται ἅπτω τοῦ ὁ κυρίου ἀπαθοῦς ἀνάρχως γενομένου γίγνομαι φθόνος φθόνος . . οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν τὰ ὁ ὅς ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὡς ὡς φθονητὰ εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοῦ ὁ κυρίου · · ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ φθονῶν φθονέω , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί πάθος πάθος ἥψατο ἅπτω . . καὶ καί μὴν μήν οὐδ᾿ ὑπὸ ὑπό ἀγνοίας ἄγνοια ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι σῴζειν σῴζω σώζω τὴν ὁ ἀνθρωπότητα τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα ὅπως ὅπως ἑκάστου ἕκαστος ἐπιμελητέον ἐπιμελέομαι ἐπιμελητέος . . ἄγνοια ἄγνοια γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ πρὸ πρό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος συμβούλου γενομένου γίγνομαι τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία » » ᾗ ὅς ᾗ προσέχαιρεν προσχαίρω « « ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ θεός θεός · · » δύναμις δύναμις « γὰρ γάρ τοῦ ὁ » » θεοῦ θεός « « ὁ ὁ υἱός υἱός , , ἅτε ἅτε πρὸ πρό πάντων πᾶς τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἀρχικώτατος ἀρχικός λόγος λόγος τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , καὶ καί » » σοφία « « αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυρίως κύριος κυρίως ἂν ἐάν καὶ καί διδάσκαλος διδάσκαλος λεχθείη λέγω τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλασθέντων . . οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ὑπό ὑπό τινος ἡδονῆς ἡδονή περισπώμενος περισπάω καταλείποι ποτ᾿ ἂν ἄν τὴν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κηδεμονίαν κηδεμονία , , ὅς ὅς γε γε καὶ καί τὴν ὁ σάρκα σάρξ τὴν ὁ ἐμπαθῆ φύσει φύσις γενομένην γίγνομαι ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἀπαθείας ἀπάθεια ἐπαίδευσεν παιδεύω . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος , , εἰ εἰ μὴ μή πάντων πᾶς σωτὴρ σωτήρ καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν πεπιστευκότων πιστεύω σωτὴρ σωτήρ διὰ διά τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω βεβουλῆσθαι , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀπειθησάντων ἀπειθέω κύριος κύριος2 κύριος , , ἔστ᾿ ἂν ἄν ἐξομολογήσασθαι δυνηθέντες δύναμαι οἰκείας οἰκεῖος καὶ καί καταλλήλου τῆς ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τύχωσιν τυγχάνω εὐεργεσίας εὐεργεσία . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἐνέργεια ἐνέργεια ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ παντοκράτορα τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον πατρική πατρικός τις τις ἐνέργεια ὁ ὁ υἱός υἱός . . οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν ποτε ποτε ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ μισάνθρωπος μισάνθρωπος , , ὅς ὅς γε γε διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία σαρκὸς σάρξ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος εὐπάθειαν εὐπάθεια οὐχ οὐ ὑπεριδών ὑπεροράω , , ἀλλ᾿ ἐνδυσάμενος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κοινὴν κοινός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐλήλυθεν σωτηρίαν σωτηρία · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ ἡ ὁ πίστις πίστις τῶν ὁ ἑλομένων . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ποτ᾿ ἂν ἄν ἀμελοίη ἔργου ἔργον τῷ τῷ μόνῳ μόνος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἔννοιαν ἔννοια κατὰ κατά τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία ἐνεστάχθαι ἐνστάζω θεοῦ θεός . . οὐδ᾿ ἂν ἄν βελτίων βελτίων τις τις ἄλλη ἄλλος καὶ καί ἁρμονιωτέρα διοίκησις διοίκησις ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἴη εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός τῆς ὁ τεταγμένης τάσσω . . προσήκει προσήκω γοῦν γοῦν ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ κρείττονι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡγεῖσθαι τοῦ ὁ χείρονος χείρων , , καὶ καί τῷ τῷ δυναμένῳ καλῶς καλός τι τι διέπειν διέπω ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διοίκησιν διοίκησις . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄρχον ἄρχω τε τε καὶ καί ἡγεμονοῦν ὁ ὁ θεῖος θεῖος λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος πρόνοια πρόνοια , , πάντα πᾶς μὲν μέν ἐφορῶσα . . μηδενὸς δὲ δέ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ παρορῶσα τὴν ὁ ἐπιμέ λειαν . . οὗτοι οὗτος δ᾿ ἂν ἄν εἶεν εἰμί οἱ ὁ ἑλόμενοι αἱρέω οἰκεῖοι οἰκεῖος εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός . . οἱ ὁ ὅς διὰ διά πίστεως πίστις τελειούμενοι . . οὕτως οὕτως ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός θελήματι θέλημα τοῦ ὁ παντοκράτορος πατρὸς πατήρ αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ υἱὸς υἱός καθίσταται καθίστημι καθιστάω , , πρωτουργὸς κινήσεως κίνησις δύναμις δύναμις . . ἄληπτος ἄληπτος αἰσθήσει . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὃ ὅς ἦν εἰμί , , τοῦτο οὗτος ὤφθη ὁράω τοῖς ὁ χωρῆσαι χωρέω μὴ μή δυναμένοις διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ σαρκός σάρξ , , αἰσθητὴν αἰσθητός δὲ δέ ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω σάρκα σάρξ τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή τῶν ὁ ἐντολῶν δείξων ἀφίκετο ἀφικνέομαι . . Δύναμις δύναμις οὖν οὖν πατρικὴ πατρικός ὑπάρχων ὑπάρχω ῥᾳδίως ῥᾴδιος περιγίνεται περιγίγνομαι ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐθέλῃ ἐθέλω . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μικρότατον μικρός σμικρός ἀπολείπων ἀπολείπω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διοικήσεως διοίκησις ἀφρόντιστον ἀφρόντιστος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔτι ἔτι ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εὖ εὖ εἰργασμένον . . δυνάμεως δύναμις δ᾿ , , οἶμαι οἴομαι . . τῆς ὁ μεγίστης ἡ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ μικροτάτου μικρός σμικρός προήκουσα προήκω δι’ διά ἀκριβείας ἀκρίβεια ἐξέτασις ἐξέτασις , , πάντων πᾶς εἰς εἰς τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος διοικητὴν διοικητής τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ θελήματος θέλημα πατρὸς πατήρ κυβερνῶντα τὴν ὁ πάντων πᾶς σωτηρίαν σωτηρία ἀφορώντων ἀφοράω , , ἑτέρων ἕτερος ὑφ’ ὑπό ἑτέρους ἕτερος ἡγουμένους τεταγμένων . . ἔστ᾿ ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μέγαν μέγας ἀφίκηται ἀφικνέομαι ἀρχιερέα . . ἀπὸ ἀπό μιᾶς γὰρ γάρ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα ἐνεργούσης ἐνεργέω ἤρτηται ἀρτάω ἀρτέομαι τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερα δεύτερος καὶ καί τρίτα τρίτος · · εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω τῷ τῷ ἄκρῳ ἄκρον ἡ ὁ μακαρία μακαρία ἀγγελοθεσία , , καὶ καί δὴ δή μέχρις μέχρι ἡμῶν ἡμός αὐτῶν αὐτός ἄλλοι ἄλλος ὑπ’ ὑπό ἄλλοις ἐξ ἐκ ἑνὸς καὶ καί δι’ διά ἑνὸς σῳζόμενοί τε τε καὶ καί σῴζοντες σῴζω διατετάχαται . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν συγκινεῖται καὶ καί μακροτάτη μακρός σιδήρου σίδηρος μοῖρα μοῖρα τῷ τῷ τῆς ὁ Ἡρακλείας Ἡρακλεία λίθου λίθος πνεύματι πνεῦμα διὰ διά πολλῶν πολύς τῶν ὁ σιδηρῶν σιδήρεος ἐκτεινομένῳ δακτυλίων , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ ὁ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα ἑλκόμενοι ἕλκω οἱ ὁ μὲν μέν ἐνάρετοι οἰκειοῦνται οἰκειόω τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος μονῇ μονή , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δ᾿ ἄλλοι ἄλλος μέχρι μέχρι τῆς ὁ τελευταίας , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ἀσθενείας ἀσθένεια κακοί κακός , , δι’ διά ἀπληστίαν ἀπληστία ἄδικον ἄδικος καχεξίᾳ περιπεπτωκότες περιπίπτω , , οὔτε οὔτε κρατοῦντες κρατέω οὔτε οὔτε κρατούμενοι κρατέω περικαταρρέουσιν ἑλιχθέντες τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ἀποπίπτουσι ἀποπίπτω χαμαί . . νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ ἄνωθεν ἄνωθεν οὗτος οὗτος , , αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸν ὁ βουλόμενον ἀρετήν ἀρετή . . διὸ διό καὶ καί αἱ ὁ ἐντολαὶ ἐντολή αἱ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός τε τε καὶ καί αἱ ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός οὐκ οὐ ἐννόμοις ἔννομος ( ( » » δικαίῳ δίκαιος γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι « « ) ) τὸν ὁ μὲν μέν ἑλόμενον ζωὴν ζωή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί μακάριον μακάριος γέρας γέρας λαμβάνειν λαμβάνω ἔταξαν τάσσω ἐτάζω , , τὸν ὁ δ᾿ αὖ αὖ κακίᾳ κακία ἡσθέντα ἥδομαι συνεῖναι συνίημι οἷς ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω συνεχώρησαν συγχωρέω , , πάλιν πάλιν τε τε αὖ αὖ τὴν ὁ βελτιουμένην ἑκάστοτε ἑκάστοτε ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἀρετῆς ἀρετή ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη αὔξησιν αὔξησις βελτίονα βελτίων ἀπολαμβάνειν ἀπολαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τὴν ὁ τάξιν τάξις , , κατὰ κατά προκοπὴν προκοπή ἑκάστην ἕκαστος » » ἐπεκτεινομένην « « εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἀπαθείας ἀπάθεια , , ἄχρις ἄχρι ἂν ἄν » » καταντήσῃ εἰς εἰς ἄνδρα ἀνήρ τέλειον τέλειος « « , , τῆς ὁ γνώσεώς γνῶσις τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κληρονομίας κληρονομία ὑπεροχήν ὑπεροχή . . αὗται οὗτος αἱ ὁ σωτήριοι σωτήριος περιτροπαὶ περιτροπή κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή τάξιν τάξις ἀπομερίζονται ἀπομερίζω καὶ καί χρόνοις χρόνος καὶ καί τόποις τόπος καὶ καί τιμαῖς τιμή καὶ καί γνώσεσι γνῶσις καὶ καί κληρονομίαις καὶ καί λειτουργίαις , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἑκάστη ἕκαστος ἕως ἕως τῆς ὁ ἐπαναβεβηκυίας καὶ καί προσεχοῦς τοῦ ὁ κυρίου ἐν ἐν ἀιδιότητι θεωρίας θεωρία . . ἀγωγὸν ἀγωγός δὲ δέ τὸ ὁ ἐραστὸν πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεωρίαν θεωρία παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὅς ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀγάπῃ ἐπιβεβληκότος τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία . . διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή [ [ ἃς ὅς ] ] ἔδωκεν δίδωμι τάς ὁ τε τε προτέρας πρότερος τάς ὁ τε τε δευτέρας δεύτερος ἐκ ἐκ μιᾶς ἀρυτόμενος ἀρύω πηγῆς πηγή ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ πρὸ πρό νόμου νόμος νομός ἀνόμους ἄνομος εἶναι εἰμί ὑπεριδὼν ὑπεροράω οὔτ᾿ αὖ αὖ τοὺς ὁ μὴ μή ἐπαΐοντας ἐπαΐω τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀφηνιάσαι συγχωρήσας συγχωρέω . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐντολάς ἐντολή , , τοῖς ὁ δὲ δέ φιλοσοφίαν φιλοσοφία παρασχὼν παρέχω » » συνέκλεισεν συγκλείω « « τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία εἰς εἰς τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία , , ὅθεν ὅθεν ἀναπολόγητός ἐστι εἰμί πᾶς πᾶς ὁ ὁ μὴ μή πιστεύσας πιστεύω . . ἄγει ἄγω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἑκατέρας ἑκάτερος προκοπῆς προκοπή Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός τε τε καὶ καί βαρβάρου βάρβαρος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ διὰ διά πίστεως πίστις τελείωσιν τελείωσις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις Ἑλλήνων Ἕλλην ὑπερβὰς ὑπερβαίνω τὸ ὁ προηγούμενον τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής διδασκαλίαν διδασκαλία , , ὑπερεδίσκευσεν οὗτος οὗτος , , κἂν ἐάν ἰδιώτης ἰδιώτης ᾖ εἰμί , , τὴν ὁ ἐπίτομον τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία διὰ διά πίστεως πίστις εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις ἑλόμενος . . Πάντ᾿ οὖν οὖν ὅσα ὅσος μηδὲν ἐκώλυεν κωλύω ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις , , συνεργὰ συνεργός πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἐποίησέν ποιέω τε τε καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι . . ὅπως ὅπως ἁμῇ ἁμός γέ γε πῃ πη καὶ καί τοῖς ὁ ἀμυδρῶς ἀμυδρός διορᾶν διοράω δυναμένοις ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί μόνος μόνος εἷς παντοκράτωρ παντοκράτωρ ἀγαθὸς ἀγαθός ἀναφαίνηται θεός θεός , , ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών εἰς εἰς αἰῶνα αἰών σῴζων σῴζω διὰ διά υἱοῦ υἱός , , κακίας κακία δ᾿ αὖ αὖ πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως ἀναίτιος ἀναίτιος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου σωτηρίαν σωτηρία τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κυρίῳ κύριος2 κύριος πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί διατεταγμένα διατάσσω καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . ἔργον ἔργον οὖν οὖν τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων αἰεὶ ἀεί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἕκαστον ἕκαστος προάγειν προάγω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τοῦ ὁ κρείττονος καὶ καί διαμονὴν διαμονή ἀναλόγως ἀνάλογος τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἤθεσι ἦθος διοικεῖται διοικέω καὶ καί τὰ ὁ μικρότερα μικρός σμικρός . . αὐτίκα αὐτίκα μεταβάλλει μεταβάλλω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐνάρετον ἐνάρετος εἰς εἰς ἀμείνους ἀμείνων οἰκήσεις οἰκέω . . τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἔχον ἔχω . . ἣν ὅς ὅς2 αὐτοκρατορικὴν ἐκέκτητο κτάομαι κτέομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . παιδεύσεις παίδευσις δὲ δέ αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀνάγκη ἀγαθότητι τοῦ ὁ ἐφορῶντος ἐφοράω μεγάλου μέγας κριτοῦ κριτής διά διά τε τε τῶν ὁ προσεχῶν ἀγγέλων ἄγγελος διά διά τε τε προκρίσεων ποικίλων ποικίλος καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ κρίσεως κρίσις τῆς ὁ παντελοῦς παντελής τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος » » ἀπηλγηκότας « « ἐκβιάζονται μετανοεῖν μετανοέω . . » » Τὰ δ᾿ ἄλλα ἄλλος σιγῶ σιγάω « « , , δοξάζων δοξάζω τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος . . πλὴν πλήν ἐκείνας φημὶ φημί τὰς ὁ γνωστικὰς ψυχάς ψυχή . . τῇ ὁ ὅς τῇ μεγαλοπρεπείᾳ μεγαλοπρέπεια τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ὑπερβαινούσας ἑκάστης ἕκαστος ἁγίας τάξεως τάξις τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία . . καθ’ κατά ἃς ὅς αἱ ὁ μακάριαι μακάριος θεῶν θεός οἰκήσεις οἴκησις διωρισμέναι διορίζω διακεκλήρωνται , , ἁγίας ἐν ἐν ἁγίοις λογισθείσας καὶ καί μετακομισθείσας ὅλας ἐξ ἐκ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , εἰς εἰς ἀμείνους ἀμείνων ἀμεινόνων τόπων τόπος τόπους τόπος ἀφικομένας , , οὐκ οὐ ἐν ἐν κατόπτροις κάτοπτρον ἢ τίη διὰ διά κατόπτρων κάτοπτρον ἔτι ἔτι τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἀσπαζομένας τὴν ὁ θείαν θεία , , ἐναργῆ ἐναργής δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔνι μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰλικρινῆ εἰλικρινής τὴν ὁ ἀκόρεστον ὑπερφυῶς ὑπερφυής ἀγαπώσαις ψυχαῖς ψυχή ἑστιωμένας θέαν θέα θεά . . ἀιδίως ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εὐφροσύνην εὐφροσύνη [ [ ἀκόρεστον ἀκόρεστος ] ] καρπουμένας εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀτελευτήτους αἰῶνας αἰών , , ταυτότητι τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή ἁπάσας ἅπας τετιμημένας διαμένειν διαμένω . . αὕτη οὗτος τῶν ὁ ὅς » » καθαρῶν τῇ ὁ ὅς τῇ καρ δίᾳ « « ἡ ὁ καταληπτικὴ καταληπτικός θεωρία θεωρία . . αὕτη οὗτος τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ τελειωθέντος γνωστικοῦ γνωστικός , , προσομιλεῖν προσομιλέω τῷ ὁ θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἀρχιερέως ἀρχιερεύς , , ἐξομοιούμενον εἰς εἰς δύναμιν δύναμις τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεὸν θεραπείας θεραπεία , , ἥτις ὅστις εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος διατείνει διατείνω σωτηρίαν σωτηρία κατὰ κατά κηδεμονίαν κηδεμονία τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ εὐεργεσίας εὐεργεσία κατά κατά τε τε αὖ αὖ τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία κατά κατά τε τε τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία κατά κατά τε τε τὴν ὁ δι’ διά ἔργων ἔργον εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία . . ναὶ μὴν μήν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κτίζει κτίζω καὶ καί δημιουργεῖ δημιουργέω , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἐπαΐοντας ἐπαΐω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοσμεῖ κοσμέω ἐξομοιούμενος ἐξομοιόω θεῷ θεός ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός , , τῷ τῷ φύσει φύσις τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής κεκτημένῳ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀσκήσεως ἄσκησις εἰς εἰς ἀπάθειαν ἀπάθεια συνεσταλμένον ὡς ὡς ἔνι μάλιστα μάλιστα ἐξομοιῶν ἐξομοιόω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος » » ἀπερισπάστως ἀπερίσπαστος « « προσομιλῶν προσομιλέω τε τε καὶ καί συνὼν τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος . . ἡμερότης δ᾿ . . οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί φιλανθρωπία φιλανθρωπία καὶ καί μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής θεοσέβεια θεοσέβεια γνωστικῆς γνωστικός ἐξομοιώσεως κανόνες . . ταύτας οὗτος φημὶ φημί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή » » θυσίαν θυσία δεκτὴν « « εἶναι εἰμί παρὰ παρά θεῷ θεός . . τὴν ὁ ἄτυφον ἄτυφος καρδίαν καρδία μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὀρθῆς ὀρθός » » ὁλοκάρπωμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « λεγούσης λέγω τῆς ὁ γραφῆς γραφή . . ἐκφωτιζομένου εἰς εἰς ἕνωσιν ἕνωσις ἀδιάκριτον ἀδιάκριτος παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὅς ἀναληφθέντος ἀναλαμβάνω εἰς εἰς ἁγιωσύνην ἁγιωσύνη ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · σφᾶς σφεῖς γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός αἰχμαλωτίζειν αἰχμαλωτίζω καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω » τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία φθειρόμενον φθείρω « « ἀποκτιννύντας ἀποκτείνω καὶ καί » » τὸν ὁ καινὸν καινός « « ἀνιστάντας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαστροφῆς διαστροφή τό ὁ τε τε εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ὅ ὁ τε τε ἀπόστολος κελεύουσι κελεύω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πάθη πάθος ἀποτιθεμένους ἀποτίθημι , , ἀναμαρτήτους ἀναμάρτητος δὲ δέ γινομένους . . τοῦτ᾿ ἦν εἰμί ἄρα ἄρα ὃ ὁ ᾐνίσσετο αἰνίσσομαι καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τὸν ὁ ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω κελεύων κελεύω . . τὸ ὁ ὅς μετατίθεσθαι μετατίθημι ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος εἰς εἰς ζωήν ζωή , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ἀπάθειαν ἀπάθεια . . ὃ ὅς μὴ μή συνιέντες οἱ ὁ νομοδιδάσκαλοι νομοδιδάσκαλος , , φιλόνικον ἐκδεξάμενοι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀφορμὰς ἀφορμή τοῖς ὁ μάτην μάτην διαβάλλειν διαβάλλω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω παρεσχήκασι παρέχω . . δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ θύομεν θύω θύω2 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀνενδεεῖ τῷ τῷ θεῷ θεός τῷ τῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς παρεσχημένῳ , , τὸν ὁ ὅς δ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἱερευθέντα δοξάζομεν δοξάζω σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἱερεύοντες ἱερεύω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ ἀνενδεὲς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνενδεοῦς καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀπαθοῦς . . μόνῃ μόνος γὰρ γάρ τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος σωτηρίᾳ σωτηρία ὁ ὁ θεὸς ἥδεται ἥδομαι . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα τῷ τῷ μὴ μή νικωμένῳ ἡδοναῖς ἡδονή θυσίαν θυσία οὐ οὐ προσάγομεν προσάγω . . κάτω κάτω που που πού καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι νεφῶν τῶν ὁ παχυτάτων . . μακρὰν μακράν δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος , , τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ καπνοῦ ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις φθανούσης φθάνω εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί φθάνει φθάνω . . οὔτ᾿ οὖν οὖν ἐνδεὲς ἐνδεής οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν φιλήδονον φιλοκερδές τε τε ἢ ἤ φιλοχρήματον φιλοχρήματος τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . πλῆρες πλήρης ὂν εἰμί καὶ καί πάντα παρέχον παρέχω παντὶ πᾶς τῷ τῷ γενητῷ καὶ καί ἐνδεεῖ ἐνδέω , , οὔτε οὔτε θυσίαις θυσία οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἀναθήμασιν ἀνάθημα οὐδ᾿ αὖ αὖ δόξῃ δόξα καὶ καί τιμῇ τιμή κηλεῖται κηλέω [ [ τὸ ὁ θεῖον ] ] ἢ ἤ παράγεται παράγω τοιούτοις τοιοῦτος τισίν , , ἀλλ᾿ ὅμοιον ὅμοιος τοῖς ὁ καλοῖς καλός κἀγαθοῖς ἀγαθός ἀνδράσι ἀνήρ φαίνεται φαίνω , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε προδῷεν ἢ ἤ φόβου φόβος ἕνεκεν ἕνεκα ἀπειλουμένου ἢ ἤ δώρων δῶρον ὑποσχέσει ὑπόσχεσις μειζόνων μέγας . . ὅσοι ὅσος δ᾿ οὐ οὐ καθεοράκασι τὸ ὁ αὐθαίρετον αὐθαίρετος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἀδούλωτον πρὸς πρός ἐκλογὴν ἐκλογή βίου βίος βιός , , δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω τοῖς ὁ γινομένοις πρὸς πρός τῆς ὁ ἀπαιδεύτου ἀπαίδευτος ἀδικίας ἀδικία . . οὐ οὐ νομίζουσιν νομίζω εἶναι εἰμί θεόν θεός . . ἴσοι ἴσος τούτοις οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα οἵ ὁ ὅς . . τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀκρασίᾳ ἀκρασία καὶ καί ταῖς ὁ ἐξαισίοις ἐξαίσιος λύπαις λύπη καὶ καί ταῖς ὁ ἀβουλήτοις τύχαις τύχη περιπίπτοντες περιπίπτω καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ συμφορὰς συμφορά ἀπαυδῶντες , , οὔ οὐ φασιν φημί εἶναι εἰμί θεόν θεός , , ἢ ἤ ὄντα εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί πανεπίσκοπον . . ἄλλοι ἄλλος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἳ ὁ ὅς πεπεισμένοι πείθω παραιτητοὺς εἶναι εἰμί θυσίαις θυσία καὶ καί δώροις δῶρον τοὺς ὁ νομιζομένους νομίζω θεούς θεός . . συναιρομένους συναίρω ὡς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτῶν αὐτός ταῖς ὁ ἀκολασίαις ἀκολασία . . καὶ καί οὐδ᾿ ἐθέλουσι ἐθέλω πιστεύειν πιστεύω μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὄντως ὄντως θεὸν τὸν ὁ ἐν ἐν ταυτότητι τῆς ὁ δικαίας δικαία ἀγαθωσύνης ἀγαθωσύνη ὄντα εἰμί . . Εὐσεβὴς εὐσεβής ἄρα ἄρα ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός , , ὁ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιμελόμενος . . ἔπειτα ἔπειτα τῶν ὁ ὅς πλησίον πλησίος . . ἵν᾿ ὡς ὡς ὡς ἄριστοι ἄριστος γενώμεθα γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός πατρὶ πατήρ ἀγαθῷ ἀγαθός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι σπουδαῖον σπουδαῖος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ παρεχόμενος παρέχω . . καὶ καί ἄρχοντι ἄρχω ὁ ὁ ἀρχόμενος ἄρχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πιστεύειν πιστεύω τε τε καὶ καί πείθεσθαι πείθω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · κακῶν κακός δὲ δέ αἰτίαν αἰτία καὶ καί ὕλης ὕλη ἄν ἄν τις τις ἀσθένειαν ἀσθένεια ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω καὶ καί τὰς ὁ ἀβουλήτους ἀβούλητος τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ὁρμὰς ὁρμή τάς ὁ τε τε ἀλόγους ἄλογος δι’ διά ἀμαθίαν ἀμαθία ἀνάγκας ἀνάγκη · · ὧν ὅς ὅς2 ὑπεράνω ὑπεράνω καθάπερ καθά θηρίων θηρίον διὰ διά μαθήσεως μάθησις ὁ ὁ γνωστικὸς γενόμενος γίγνομαι . . τὴν ὁ θείαν θεία προαίρεσιν μιμούμενος , , εὖ εὖ ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ ἐθέλοντας ἐθέλω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις · · κἂν ἐάν εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή καταστῇ καθίστημι ποτε ποτε , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Μωσῆς , , ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἡγήσεται ἡγέομαι καὶ καί τὸ ὁ ἄγριον ἄγριος καὶ καί ἄπειστον ἐξημερώσεται τιμῇ τιμή μὲν μέν τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος , , κολάσει κολάζω δὲ δέ τῶν ὁ μοχθηρῶν . . τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά λόγον λόγος εἰς εἰς παιδείαν παιδεία ἐγγραφομένῃ . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἄγαλμα ἄγαλμα θεῖον θεῖος καὶ καί θεῷ θεός προσεμφερὲς ἀνθρώπου ἄνθρωπος δικαίου δίκαιος ψυχή ψυχή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ παραγγελμάτων παράγγελμα ὑπακοῆς ὑπακοή τεμενίζεται καὶ καί ἐνιδρύεται ὁ ὁ πάντων πᾶς ἡγεμὼν θνητῶν θνητός τε τε καὶ καί ἀθανάτων ἀθάνατος . . βασιλεύς βασιλεύς τε τε καὶ καί γεννήτωρ γεννήτωρ γενέτης τῶν ὁ καλῶν καλός , , νόμος νόμος νομός ὢν εἰμί ὄντως ὄντως καὶ καί θεσμὸς θεσμός καὶ καί λόγος λόγος αἰώνιος αἰώνιος , , ἰδίᾳ ἴδιος τε τε ἑκάστοις ἕκαστος καὶ καί κοινῇ κοινός πᾶσιν πᾶς εἷς ὢν εἰμί σωτήρ σωτήρ . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί μονογενής μονογενής , , ὁ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ παμβασιλέως καὶ καί παντοκράτορος πατρὸς πατήρ δόξης δόξα χαρακτήρ χαρακτήρ . . ἐναποσφραγιζόμενος τῷ τῷ γνωστικῷ τὴν ὁ τελείαν τέλειος θεωρίαν θεωρία κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τρίτην τρίτος ἤδη ἤδη τὴν ὁ θείαν θεία εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἐξομοιουμένην πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος αἴτιον , , πρὸς πρός τὴν ὁ ὄντως ὄντως ζωήν ζωή , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ζῶμεν ζήω ζέω ζάω τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής ζωήν ζωή , , οἷον οἷος ἀπογράφοντες ἀπογράφω τὸν ὁ γνωστικὸν τύπον τύπος γινόμενον ἡμῖν . . περὶ περί τὰ ὁ βέβαια βέβαιος καὶ καί παντελῶς παντελής ἀναλλοίωτα ἀναστρεφόμενον ἀναστρέφω . . Ἄρχων Ἄρχων ἄρχων οὖν οὖν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , βεβαίαν κατάληψιν κατάληψις τῆς ὁ θείας θεῖος ἐπιστήμης ἐπιστήμη κεκτημένος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια γνησίως γνήσιος πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ νοητῶν γνῶσις γνῶσις καὶ καί κατάληψις κατάληψις βεβαία βέβαιος δεόντως δεόντως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἧς ὅς ὅς2 τὸ μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἔργον ἔργον ἔχει ἔχω σκοπεῖν σκοπέω τί τι μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος . . τί τίς τις δέ δέ . . δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί χωρὶς χωρίς οὗ οὗ γέγονεν γίγνομαι οὐδέν οὐδείς · · « « τίνα τις τε τε αὖ αὖ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς διήκοντα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περιέχοντα περιέχω , , καὶ καί τίνα τις μὲν μέν συνημμένα συνάπτω , , τίνα τις δὲ δέ διεζευγμένα , , καὶ καί τίνα τις τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 δύναμιν δύναμις καὶ καί ἣν λειτουργίαν λειτουργία εἰσφέρεται εἰσφέρω ἕκαστον ἕκαστος . . ἐν ἐν δὲ δέ αὖ αὖ τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις τί τι τε τε αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τί τι αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί , , πῶς πῶς πως τε τε αὖ αὖ ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω προσήκει προσήκω , , τίνες τις τε τε ἀρεταὶ τούτου οὗτος καὶ καί κακίαι κακία τίνες τις , , περί περί τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός καὶ καί τῶν ὁ μέσων μέσος , , ὅσα ὅσος τε τε περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη τῆς ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς παντελοῦς παντελής ἀρετῆς ἀρετή δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν φρονήσει φρονέω καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία κατακέχρηται κτῆσιν κτῆσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ τὰ ὁ περιστατικὰ ὑπομένειν ὑπομένω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς τῷ ὁ ἡδονῆς ἡδονή τε τε καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , λύπης λύπη τε τε αὖ αὖ καὶ καί ὀργῆς ὀργή κρατεῖν κρατέω καὶ καί καθόλου καθόλου πρὸς πρός πᾶν πᾶς ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά βίας βία ἢ ἤ μετὰ μετά ἀπάτης ἀπάτη τινὸς ψυχαγωγοῦν ἡμᾶς ἐγώ ἀντιτάσσεσθαι ἀντιτάσσω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπομένειν ὑπομένω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ κακίας κακία καὶ καί τὰ ὁ κακά κακός . . ἀλλ᾿ ἀπωθεῖσθαι ἀπωθέω , , καὶ καί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ὑπομένειν ὑπομένω . . χρήσιμος χρήσιμος οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἀλγηδὼν ἀλγηδών εὑρίσκεται εὑρίσκω κατά κατά τε τε τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί παιδευτικὴν καὶ καί κολαστικήν , , καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος ἤθη διορθοῦνται διορθόω εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἴδη εἶδος δὲ δέ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία καρτερία καρτερία , , μεγαλοφροσύνη μεγαλοφροσύνη , , μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία , , ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης καὶ καί μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια . . [ [ καὶ καί ] ] δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία οὔτε οὔτε μέμψεως μέμψις οὔτε οὔτε κακοδοξίας κακοδοξία τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ὁ ὁ γνωστικὸς οὔτε οὔτε δόξαις οὔτε οὔτε κολακείαις κολακεία ὑποβέβληται ὑποβάλλω , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ ὑπομένειν ὑπομένω πόνους πόνος , , διαπραττόμενος διαπράσσω ἅμα ἅμα τι τι τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω καὶ καί ἀνδρείως ἀνδρεῖος ὑπεράνω ὑπεράνω πάντων πᾶς τῶν ὁ περιστατικῶν γινόμενος , , ἀνὴρ ἀνήρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀναφαίνεται ἀναφαίνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · σῴζων σῴζω τε τε αὖ αὖ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις σωφρονεῖ σωφρονέω ἐν ἐν ἡσυχιότητι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , παραδεκτικὸς τῶν ὁ ἐπαγγελλομένων καλῶν καλός ὡς ὡς οἰκείων οἰκεῖος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀποστροφὴν ἀποστροφή τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίων ἀλλότριος , , γενόμενος γίγνομαι κόσμιος κόσμιος καὶ καί ὑπερκόσμιος , , ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος καὶ καί τάξει τάξις πάντα πᾶς πράσσων πράσσω καὶ καί οὐδὲν οὐδείς οὐδαμῇ οὐδαμῇ πλημμελῶν πλημμελέω , , πλουτῶν πλουτέω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τῷ ὁ μηδενὸς ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , ἅτε ἅτε ὀλιγοδεὴς ὢν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν περιουσίᾳ περιουσία παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ διὰ διά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τἀγαθοῦ . . δικαιοσύνης δικαιοσύνη γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔργον ἔργον τὸ ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ὁμοφύλων ὁμόφυλος φιλεῖν φιλέω διάγειν διάγω καὶ καί συνεῖναι σύνειμι τούτοις οὗτος ἔν ἐν εἰς τε τε γῇ γῆ καὶ καί οὐρανῷ οὐρανός . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί μεταδοτικὸς οὗν ( ( ? ? ? ? ) ) ν ᾖ εἰμί κεκτημένος φιλάνθρωπός τε τε , , μισοπονηρότατος ὢν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ τελείαν τέλειος ἀποστροφὴν ἀποστροφή κακουργίας κακουργία ἁπάσης ἅπας . . μαθεῖν μανθάνω ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστὸν πιστός2 εἶναι εἰμί καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ πέλας πέλας καὶ καί ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή ὑπήκοον . . οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί » ὁ ὁ θεράπων θεράπων τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « ὁ ὁ ἑκὼν ἑκών ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή ὑπαγόμενος ὑπάγω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη μὴ μή διὰ διά τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή . . δι’ διά αὐτὴν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω » » καθαρὸς τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία « « , , » » φίλος φίλος « « οὗτος οὗτος » » τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φύσει φύω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή γεννώμεθα ἔχοντες ἔχω . . οὔτε οὔτε γενομένοις . . ὥσπερ ὥσπερ ἄλλα ἄλλος τινὰ τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μερῶν μέρος . . φυσικῶς φυσικός ὕστερον ὕστερον ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι ( ( ἐπεὶ ἐπεί οὐδ᾿ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἔθ᾿ ἑκούσιον ἑκούσιος οὐδὲ οὐδέ ἐπαινετόν ἐπαινετός ) ) οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἐκ ἐκ [ [ τῆς ὁ ] ] τῶν ὁ συμβάντων συμβαίνω καὶ καί τῆς ὁ ἐπιγινομένης συνηθείας συνήθεια , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ διάλεκτος , , τελειοῦται τελειόω ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή ( ( σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἡ ὁ κακία κακία τοῦτον οὗτος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ) ) · · οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη τινὸς ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ποριστικῶν ἢ ἤ τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα θεραπευτικῶν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις περιγίνεται περιγίγνομαι · · ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ἐκ ἐκ παιδείας παιδεία τῆς ὁ ἐγκυκλίου · · ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ εἰ εἰ παρασκευάσαι παρασκευάζω μόνον μόνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί διακονῆσαι διακονέω δύναιτο δύναμαι . . οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός γὰρ γάρ οἱ ὁ πολιτικοὶ πολιτικός μοχθηρὰς μοχθηρός ἴσως ἴσος ἴσως πράξεις πρᾶξις ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο οἷοί τε τε , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ πειστικοὶ ἐπιπόλαιοι ἐπιπόλαιος ὄντες εἰμί ἐπιστημονικὴν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διαμονὴν διαμονή παράσχοιεν παρέχω ἄν ἄν . . φιλοσοφία φιλοσοφία δὲ δέ ἡ ὁ Ἑλληνικὴ Ἑλληνικός οἷον οἷος προκαθαίρει καὶ καί προεθίζει τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς παραδοχὴν παραδοχή πίστεως πίστις , , ἐφ’ ἐπί ᾗ ὅς ᾗ τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Οὗτός ἐστιν εἰμί , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀθλητὴς ἀθλητής ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας σταδίῳ στάδιον . . τῷ τῷ καλῷ καλός κόσμῳ κόσμος , , τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός νίκην νίκη κατὰ κατά πάντων πᾶς στεφανούμενος στεφανόω τῶν ὁ παθῶν . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀγωνοθέτης ἀγωνοθέτης ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ θεός θεός , , ὅ ὁ τε τε βραβευτὴς βραβευτής ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , θεαταὶ θεατός δὲ δέ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί θεοί θεός . . καὶ καί τὸ ὁ παγκράτιον τὸ ὁ πάμμαχον πάμμαχος παμμάχος » οὐ οὐ πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ « « , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ διὰ διά σαρκῶν σάρξ ἐνεργούσας » » πνευματικὰς πνευματικός ἐξουσίας ἐξουσία « « ἐμπαθῶν παθῶν . . τούτων οὗτος περιγινόμενος τῶν ὁ μεγάλων μέγας ἀνταγωνισμάτων . . καὶ καί οἶον οἶος ἄθλους ἆθλος τινὰς τοῦ ὁ πειράζοντος ἐπαρτῶντος καταγωνισάμενος , , ἐκράτησε κρατέω τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία · · ἀπαραλόγιστος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ψῆφος ψῆφος εἰς εἰς τὸ ὁ δικαιότατον κρῖμα κρίμα κρῖμα . . κέκληται καλέω μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀγώνισμα ἀγώνισμα τὸ ὁ θέατρον θέατρον , , παγκρατιάζουσι δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ στάδιον στάδιον οἱ ὁ ἀθληταί ἀθλητής · · καὶ καί δὴ δή ἐκ ἐκ τούτων οὗτος περιγίνεται περιγίγνομαι ὁ ὁ πειθήνιος τῷ τῷ ἀλείπτῃ ἀλείπτης γενόμενος γίγνομαι . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἴσα ἴσος κεῖται κεῖμαι παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἀμεμφής ἀμεμφής ἄμεμπτος , , ἑλεῖται δὲ δέ ὁ ὁ δυνάμενος καὶ καί ὁ ὁ βουληθεὶς βούλομαι ἰσχύσει ἰσχύω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος εἰλήφαμεν , , ἵνα ἵνα εἰδῶμεν οἶδα ὃ ὅς ποιοῦμεν ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς » » γνῶθι γιγνώσκω σαυτὸν σεαυτοῦ « « ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἰδέναι οἶδα ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 γεγόναμεν . . γεγόναμεν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ εἶναι εἰμί πειθήνιοι ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή , , εἰ εἰ τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι σῴζεσθαι σῴζω σώζω ἑλοίμεθα αἱρέω . . αὕτη οὗτος που που πού ἡ ὁ Ἀδράστεια Ἀδράστεια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαδρᾶναι διαδιδράσκω τὸν ὁ θεόν θεός . . Τὸ ἄρα ἄρα ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἔργον ἔργον εὐπείθεια εὐπείθεια θεῷ θεός σωτηρίαν σωτηρία κατηγγελκότι ποικίλην ποικίλος δι’ διά ἐντολῶν , , εὐαρέστησις δὲ δέ ὁμολογία ὁμολογία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐεργέτης εὐεργέτης προκατάρχει τῆς ὁ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία , , ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ δεόντων λογισμῶν λογισμός παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι προθύμως πρόθυμος καὶ καί φυλάξας φυλάσσω τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή πιστὸς πιστός2 οὗτος οὗτος , , ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἀμειβόμενος ἀμείβω δι’ διά ἀγάπης ἀγάπη τὴν ὁ εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία ἤδη ἤδη φίλος φίλος . . μία δὲ δέ ἀμοιβὴ ἀμοιβή κυριωτάτη παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ταῦτα οὗτος δρᾶν δράω ἅπερ ὅς ἀρεστὰ ἀρεστός τῷ ὁ θεῷ θεός · · καὶ καί καθάπερ καθά ἂν ἄν ἰδίου ἴδιος γεννήματος γέννημα καὶ καί κατά κατά τι τις συγγενοῦς συγγενής ἀποτελέσματος ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος καὶ καί σωτὴρ σωτήρ ἀναδέχεται ἀναδέχομαι τὰς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια τε τε καὶ καί ἐπανορθώσεις ἐπανορθόω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς ἰδίαν ἴδιος χάριν χάρις τε τε καὶ καί τιμήν τιμή , , [ [ καθάπερ καθά καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω αὐτῷ αὐτός βλάβας βλάβη ἰδίας ἴδιος ἀχαριστίας ἀχαριστία τε τε καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ἡγούμενος . . ( ( τίς τις γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος ἅπτοιτ᾿ ἂν ἄν ἀτιμία ἀτιμία θεοῦ θεός ; ; ) ) διόπερ ἄλλην τοσοῦδε τοσόσδε οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἀμοιβὴν ἀμοιβή κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος σωτηρίας σωτηρία ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πρὸς πρός τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ κυρίου ὠφέλειαν ὠφέλεια . . ὡς ὡς δὲ δέ οἱ ὁ τὰ ὁ κτήματα κτῆμα κακοῦντες κακόω τοὺς ὁ δεσπότας δεσπότης ὑβρίζουσι ὑβρίζω , , καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ τοὺς ὁ στρατιώτας στρατιώτης τὸν ὁ τούτων οὗτος ἡγούμενον , , οὕτως οὕτως τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἐστὶν εἰμί ἀνεπιστρεψία ἡ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ καθωσιωμένους αὐτῷ αὐτός κάκωσις κάκωσις . . ὅνπερ γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος φωτίζει φωτίζω γῆν γῆ τε τε καὶ καί θάλασσαν θάλασσα ἐπιλάμπων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά θυρίδων θυρίς καὶ καί μικρᾶς μικρός σμικρός ὀπῆς ὀπή πρὸς πρός τοὺς ὁ μυχαιτάτους οἴκους οἶκος ἀποστέλλει ἀποστέλλω τὴν ὁ αὐγήν αὐγή , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος πάντῃ πᾶς πάντῃ κεχυμένος χέω καὶ καί τὰ ὁ σμικρότατα μικρός σμικρός τῶν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός πράξεων πρᾶξις ἐπιβλέπει . . Ἕλληνες Ἕλλην δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἀνθρωπομόρφους οὕτως οὕτως καὶ καί ἀνθρωποπαθεῖς τοὺς ὁ θεοὺς ὑποτίθενται ὑποτίθημι . . καὶ καί καθάπερ καθά τὰς ὁ μορφὰς μορφή αὐτῶν αὐτός ὁμοίας ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἕκαστοι ἕκαστος διαζωγραφοῦσιν . . ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Ξενοφάνης Ξενοφάνης , , » » Αἰθίοπές Αἰθίοψ τε τε μέλανας μέλας σιμούς τε τε Θρᾷκές Θρᾷξ τε τε πυρροὺς καὶ καί γλαυκούς γλαυκός « . . οὕτως οὕτως καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὁμοίους ὅμοιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αὐτοὺς αὐτός ἀναπλάττουσιν , , αὐτίκα αὐτίκα βάρβαροι [ [ οἱ ὁ ] ] μὲν μέν θηριώδεις καὶ καί ἀγρίους ἄγριος τὰ ὁ ἤθη ἦθος , , ἡμερωτέρους δὲ δέ Ἕλληνες Ἕλλην , , πλὴν πλήν ἐμπαθεῖς . . διὸ διό ( ( ? ? ? ? ) ) εὐλόγως εὔλογος τοῖς ὁ μὲν μέν μοχθηροῖς φαύλας ἔχειν ἔχω τὰς ὁ περὶ περί θεοῦ θεός διανοήσεις διανόησις ἀνάγκη ἀνάγκη , , τοῖς ὁ δὲ δέ σπουδαίοις ἀρίστας ἄριστος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί » » βασιλικὸς βασιλικός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή « « καὶ καί γνωστικὸς οὗτος οὗτος καὶ καί θεοσεβὴς θεοσεβής καὶ καί ἀδεισιδαίμων [ [ ὤν εἰμί ] ] . . τίμιον τίμιος , , σεμνόν , , μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής , , εὐποιητικόν εὐποιητικός , , εὐεργετικόν εὐεργετικός , , ἁπάντων ἅπας ἀρχηγὸν ἀρχηγός ἀγαθῶν ἀγαθός , , κακῶν κακός δὲ δέ ἀναίτιον ἀναίτιος μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὸν ὁ μόνον μόνος θεὸν πεπεισμένος πείθω . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ἱκανῶς ἱκανός , , οἶμαι οἴομαι . . ἐν ἐν τῷ τῷ Προτρεπτικῷ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω ἡμῖν λόγῳ λόγος παρεστήσαμεν παρίστημι κατακόρως κατάκορος κατακορής τῇ ὁ ὅς τῇ κατεπειγούσῃ συγκαταχρώμενοι ἱστορίᾳ ἱστορία . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν χρὴ χρή » » αὖθις αὖθις τὰ ὁ ὅς ἀριδήλως εἰρημένα λέγω μυθολογεῖν μυθολογέω « « . . ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος γενομένους γίγνομαι ὀλίγα ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς . . ἀπόχρη καὶ καί τάδε ὅδε εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ ἀθέους ἄθεος παραστῆσαι παρίστημι τοὺς ὁ τοῖς ὁ κακίστοις κακός ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀπεικάζοντας ἀπεικάζω . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ βλάπτονται βλάπτω πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ θεοὶ καὶ καί χείρους χείρων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν βλαπτόμενοι βλάπτω δείκνυνται , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως ἐφ’ ἐπί οἷς οὐ οὐ βλάπτονται βλάπτω . . καθάπερ καθά ὀξύχολον ὀξύχολος γραΐδιον γραίδιον εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή ἐρεθιζόμενον , , ἐκπικραίνονται , , ᾗ ὅς ᾗ φασι φημί τὴν ὁ Ἄρτεμιν Ἄρτεμις δι’ διά Οἰνέα Οἰνεύς Αἰτωλοῖς Αἰτωλός ὀργισθῆναι ὀργίζω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐλογίσατο λογίζομαι θεὸς οὖσα εἰμί ὡς ὡς οὐ οὐ καταφρονήσας καταφρονέω ὁ ὁ Οἰνεύς Οἰνεύς , , ἀλλ᾿ ἤτοι ἤτοι λαθόμενος λανθάνω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τεθυκὼς θύω ἠμέλησεν ἀμελέω ; ; εὖ εὖ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ Αὔγη Αὔγη δικαιολογουμένη πρὸς πρός τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ χαλεπαίνειν χαλεπαίνω αὐτῇ αὐτός τετοκυίᾳ ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερόν λέγει λέγω · · σκῦλα μὲν μέν βροτοφθόρα χαίρεις χαίρω ὁρῶσα ὁράω καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἐρείπια ἐρείπιον , , καὶ καί οὐ οὐ μιαρά σοι ταῦτ᾿ ἔστιν εἰμί · · εἰ εἰ δ᾿ ἐγὼ τεκον , , δεινὸν δεινός τόδ᾿ ἡγῇ · · καίτοι καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός τίκτοντα τίκτω οὐδὲν ἀδικεῖ ἀδικέω . . Εἰκότως εἰκός τοίνυν τοίνυν δεισιδαίμονες περὶ περί τοὺς ὁ εὐοργήτους γινόμενοι πάντα πᾶς σημεῖα σημεῖον ἡγοῦνται εἶναι εἰμί τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω καὶ καί κακῶν κακός αἴτια αἴτιος · · ἐὰν ἐάν μῦς διορύξῃ βωμὸν βωμός ὄντα εἰμί πήλινον πήλινος κἂν ἐάν μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἔχων ἔχω διατράγῃ θύλακον θύλακος , , ἀλεκτρυὼν τρεφόμενος τρέφω ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό ἑσπέρας ἑσπέρα ᾄσῃ ἀείδω , , τιθέμενοι τίθημι τοῦτο οὗτος σημεῖόν σημεῖον τινος . . Τοιοῦτόν τινα ἐν ἐν τῷ ὁ Δεισιδαίμονι ὁ ὁ Μένανδρος Μένανδρος διακωμῳδεῖ · · ἀγαθόν ἀγαθός τι γένοιτό μοι ἐγώ , , ὦ ὦ πολυτίμητοι πολυτίμητος θεοί θεός , , ὑποδούμενος τὸν ὁ ἱμάντα ἱμάς γὰρ γάρ τῆς ὁ δεξιᾶς δεξιός ἐμβάδος ἐμβάς διέρρηξα . . Εἰκότως εἰκός , , ὦ ὦ φλήναφε φλήναφος · · σαπρὸς σαπρός γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , σὺ σύ δὲ δέ σμικρολόγος οὐ οὐ θέλων ἐθέλω καινὰς καινός πρίασθαι . . Χαρίεν τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀντιφῶντος Ἀντιφῶν · · οἰωνισαμένου τινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατέφαγεν κατεσθίω ὗς τὰ ὁ δελφάκια , , θεασάμενος θεάομαι αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό λιμοῦ λιμός διὰ διά μικροψυχίαν μικροψυχία τοῦ ὁ τρέφοντος τρέφω κατισχναμένην , , » χαῖρε χαίρω « « , , εἶπεν λέγω εἶπον , , » » ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σημείῳ σημεῖον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως πεινῶσα τὰ ὁ σὰ οὐκ οὐ ἔφαγεν τέκνα τέκνον . . « » Τί δὲ δέ καὶ καί θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ὁ ὁ μῦς μῦς « « , , φησὶν φημί ὁ ὁ Βίων Βίων , , » » τὸν ὁ θύλακον θύλακος διέτραγεν . . οὐχ οὐ εὑρὼν εὑρίσκω ὅ ὅς τι φάγῃ ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ . . ὥσπερ ὥσπερ Ἀρκεσίλαος Ἀρκεσίλαος παίζων παίζω ἐνεχείρει ἐγχειρέω . . τὸν ὁ ὅς μῦν ὁ ὁ θῦλαξ θῦλαξ κατέφαγεν κατεσθίω . . « « Εὖ εὖ γοῦν γοῦν καὶ καί Διογένης Διογένης πρὸς πρός τὸν ὁ θαυμάζοντα θαυμάζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εὗρεν εὑρίσκω τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπέρῳ ὕπερος περιειλημένον . . » » μὴ μή θαύμαζε θαυμάζω « « ἔφη φημί · · » ἦν εἰμί γὰρ γάρ παραδοξότερον παράδοξος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὕπερον ὕπερος περὶ περί ὀρθῷ ὀρθός τῷ τῷ ὄφει κατειλημένον κατειλέω ἐθεάσω . . « « Δεῖ δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος τῶν ὁ ζῴων ζῷον τρέχειν τρέχω καὶ καί θεῖν θέω καὶ καί θεῖν θέω καὶ καί μάχεσθαι μάχομαι καὶ καί τίκτειν τίκτω καὶ καί ἀποθνῄσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἃ ὅς ὅς2 δή δή . . ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντα ὄντα κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἡμῖν ἐγώ γένοιτο γίγνομαι παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ὄρνιθες ὄρνις δέ δέ τε τε πολλοὶ πολύς ὑπ’ ὑπό αὐγὰς αὐγή ἠελίοιο ἥλιος φοιτῶσιν φοιτάω . . Ὁ κωμικὸς κωμικός δὲ δέ Φιλήμων Φιλήμων καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κωμῳδεῖ κωμῳδέω · · ὅταν ὅταν ἴδω ὁράω εἶδον ( ( φησί φημί ) ) παρατηροῦντα , , τίς τις ἔπταρεν πταίρω ἢ τίη τίς τις ἐλάλησεν λαλέω . . ἤ ἤ , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προϊών . . σκοποῦντα σκοπέω , , πωλῶ πωλέω τοῦτον οὗτος εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά . . αὑτῷ ἑαυτοῦ βαδίζει βαδίζω καὶ καί λαλεῖ λαλέω καὶ καί πτάρνυται πτάρνυμαι ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν . . οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις . . τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὡς ὡς πέφυκεν φύω , , οὕτως οὕτως γίγνεται γίγνομαι . . Εἶτα νήφοντες νήφω μὲν μέν ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία αἰτοῦνται αἰτέω . . ὑπερεμπιπλάμενοι ὑπερεμπίπλημι δὲ δέ καὶ καί μέθαις μέθη ἐγκυλιόμενοι κατὰ κατά τὰς ὁ ἑορτὰς ἑορτή νόσους νόσος ἐπισπῶνται ἐπισπάω . . Πολλοὶ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ γραφὰς γραφή δεδίασι δείδω τὰς ὁ ἀνακειμένας . . ἀστείως ἀστεῖος πάνυ πάνυ ὁ ὁ Διογένης Διογένης , , ἐπὶ ἐπί οἰκίᾳ οἰκία μοχθηροῦ μοχθηρός τινος τις εὑρὼν εὑρίσκω ἐπιγεγραμμένον ἐπιγράφω · · ὁ ὁ καλλίνικος Ἡρακλῆς Ἡρακλέης ἐνθάδε ἐνθάδε κατοικεῖ κατοικέω · · μηδὲν εἰσίτω εἴσειμι κακόν κακός , , » » καὶ καί πῶς πῶς πως « « ἔφη φημί » » ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ; ; « « Οἱ αὐτοὶ αὐτός δ᾿ οὗτοι οὗτος πᾶν πᾶς ξύλον ξύλον καὶ καί πάντα πᾶς λίθον λίθος , , τὸ ὁ ὅς δὴ δή λεγόμενον λέγω . . λιπαρὸν λιπαρός προσκυνοῦντες προσκυνέω , , ἔρια ἔριον πυρρὰ πυρρός καὶ καί ἁλῶν ἅλς ἧλος χόνδρους καὶ καί δᾷδας δαΐς δαίς σκίλλαν σκίλλα τε τε καὶ καί θεῖον θεῖος δεδίασι δείδω , , πρὸς πρός τῶν ὁ γοήτων καταγοητευθέντες κατά κατά τινας ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος καθαρμούς καθαρμός . . θεὸς δέ δέ , , ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί θεός θεός , , ἅγιον ἅγιος μόνον μόνος οἶδεν οἶδα τὸ ὁ τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἦθος ἦθος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐναγὲς ἐναγής τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος καὶ καί μοχθηρόν μοχθηρός . . ὁρᾶν ὁράω γοῦν γοῦν ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὠὰ ᾠόν τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περικαθαρθέντων , , εἰ εἰ θαλφθείη , , ζωογονούμενα . . οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐγίνετο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἀνελάμβανεν ἀναλαμβάνω τὰ ὁ τοῦ ὁ περικαθαρθέντος κακά κακός . . Χαριέντως γοῦν γοῦν καὶ καί ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός Δίφιλος Δίφιλος κωμῳδεῖ κωμῳδέω τοὺς ὁ γόητας γόης γοητής διὰ διά τῶνδε ὅδε · · Προιτίδας ἁγνίζων ἁγνίζω κούρας κόρη κουρά καὶ καί τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτῶν αὐτός Προῖτον Προῖτος Ἀβαντιάδην Ἀβαντιάδης καὶ καί γραῦν γραῦς πέμπτην πέμπτος πεμπτός ἐπὶ ἐπί τοῖσδε ὅδε δᾳδὶ μιᾷ σκίλλῃ σκίλλα τε τε μιᾷ , , τόσα τόσος σώματα σῶμα φωτῶν φώς , , θείῳ θεῖος τε τε ἀσφάλτῳ τε τε πολυφλοίσβῳ τε τε θαλάσσῃ θάλασσα ἐξ ἐκ ἀκαλαρρείταο βαθυρρόου βαθύρροος Ὠκεανοῖο Ὠκεανός . . ἀλλὰ ἀλλά μάκαρ Ἀὴρ διὰ διά τῶν ὁ νεφέων νέφος διάπεμψον Ἀντικύραν Ἀντικύρη , , ἵνα ἵνα τόνδε ὅδε κόριν κηφῆνα κηφήν ποιήσω ποιέω . . Εὖ εὖ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Μένανδρος Μένανδρος · · εἰ εἰ μέν μέν τι τις κακὸν κακός ἀληθὲς ἀληθής εἶχες ἔχω . . Φειδία . . ζητεῖν ζητέω ἀληθὲς ἀληθής φάρμακον φάρμακον τούτου οὗτος σ᾿ ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . νῦν νῦν δ᾿ οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω · · κενὸν κενός εὑρὲ καὶ καί τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς κενόν κενός · · οἰήθητι δὲ δέ ὠφελεῖν ὠφελέω τί τι σε . . περιμαξάτωσάν σε αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος καὶ καί περιθεωσάτωσαν · · ἀπὸ ἀπό κρουνῶν κρουνός τριῶν ὕδατι ὕδωρ περίρραναι ἐμβαλὼν ἐμβάλλω ἅλας ἅλς , , φακούς . . πᾶς πᾶς ἁγνός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μηδὲν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κακὸν κακός συνειδώς σύνοιδα . . Αὐτίκα αὐτίκα ἡ ὁ τραγῳδία τραγῳδία λέγει λέγω · · Ὀρέστα Ὀρέστης . . τίς τις σε ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι νόσος νόσος ; ; Ἡ ὁ σύνεσις σύνεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνοιδα δεινὰ δεινός εἰργασμένος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί ἡ ὁ ἁγνεία ἁγνεία οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστιν εἰμί πλὴν πλήν ἡ ὁ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀποχή ἀποχή . . Καλῶς ἄρα ἄρα καὶ καί Ἐπίχαρμός φησι φημί · · καθαρὸν καθαρός ἂν ἄν τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχῃς ἔχω , , ἅπαν ἅπας τὸ ὁ σῶμα σῶμα καθαρὸς καθαρός εἶ εἶμι εἰμί . . Αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή προκαθαίρειν χρεών χρεών φαμεν φημί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαύλων καὶ καί μοχθηρῶν δογμάτων δόγμα διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ ὀρθοῦ , , καὶ καί τότε τότε τοτέ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ προηγουμένων κεφαλαίων ὑπόμνησιν ὑπόμνησις τρέπεσθαι τρέπω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον παραδόσεως παράδοσις καθαρμούς καθαρμός τινας τις προσάγειν προσάγω τοῖς ὁ μυεῖσθαι μυέω μέλλουσιν μέλλω ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἄθεον ἀποθεμένους δόξαν δόξα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀληθῆ τρέπεσθαι τρέπω παράδοσιν παράδοσις . . Ἢ ἤ2 γὰρ γάρ οὐ οὐ καλῶς καλός καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τινὶ περιγράφομεν περιγράφω τὸν ὁ ἀπερίληπτον ἀπερίληπτος οὐδ᾿ ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερός καθείργνυμεν » » χειροποιήτοις χειροποίητος « « τὸ ὁ πάντων πᾶς περιεκτικόν περιεκτικός ; ; τί τι δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί οἰκοδόμων οἰκοδόμος καὶ καί λιθοξόων καὶ καί βαναύσου βάναυσος τέχνης τέχνη ἅγιον ἅγιος εἴη εἰμί ἔργον ἔργον ; ; οὐχὶ οὐ ἀμείνους ἀμείνων τούτων οὗτος οἱ ὁ τὸν ὁ ἀέρα καὶ καί τὸ ὁ περιέχον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος καὶ καί τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἄξιον ἄξιος ἡγησάμενοι ἡγέομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑπεροχῆς ὑπεροχή ; ; γελοῖον γέλοιος μεντἂν εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς αὐτοί αὐτός φασιν φημί οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος , , ἄνθρωπον , , ὄντα εἰμί » » παίγνιον παίγνιος θεοῦ θεός « « , , θεὸν ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι παιδιὰν παιδιά τέχνης τέχνη τὸν ὁ θεόν θεός . . ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ γινόμενον ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ἐξ ἐκ οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐλέφαντος ἐλέφας ἐλεφάντινον ἐλεφάντινος καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ χρυσοῦ χρυσός χρυσοῦν χρύσεος · · τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος βαναύσων κατασκευαζόμενα ἀγάλματά ἄγαλμα τε τε καὶ καί ἱερὰ ἱερόν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῆς ὁ ἀργῆς γίνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀργὰ ἀργός ἀργός2 καὶ καί ὑλικὰ καὶ καί βέβηλα βέβηλος . . κἂν τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἐκτελέσῃς , , τῆς ὁ βαναυσίας βαναυσία μετείληφεν · · οὐκέτ᾿ οὖν οὖν ἱερὰ ἱερόν καὶ καί θεῖα θεῖος τῆς ὁ τέχνης τέχνη τὰ ὁ ἔργα ἔργον . . τί τι δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἱδρύοιτο μηδενὸς ἀνιδρύτου τυγχάνοντος τυγχάνω . . ἐπεὶ ἐπεί πάντα πᾶς ἐν ἐν τόπῳ τόπος ; ; ναὶ μὴν μήν τὸ ὁ ἱδρυμένον ἱδρύω ὑπό ὑπό τινος ἱδρύεται ἱδρύω πρότερον πρότερος ἀνίδρυτον ὄν . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ὁ ὁ θεὸς ἱδρύεται ἱδρύω πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀνίδρυτός ποτε ποτε ἦν εἰμί καὶ καί οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἦν εἰμί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνίδρυτον , , τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄν · · ἐπειδήπερ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἱδρύεται ἱδρύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν ἱδρυνθείη ἱδρύω , , ἀλλ᾿ οὐδ᾿ ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί · · ὂν εἰμί γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτό αὐτός . . λείπεται λείπω δὴ δή ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός ἑαυτό τι τις γεννήσει γεννάω ; ; ἢ ἤ πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὂν εἰμί ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἐνιδρύσει ; ; πότερον πότερος ἀνίδρυτον ὂν εἰμί πρότερον πρότερος ἵδρυσεν ἱδρύω ἑαυτό ; ; ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν οὐδ᾿ ἦν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί ἀνίδρυτον · · καὶ καί τὸ ὁ ἱδρῦσθαι ἱδρύω νομισθὲν νομίζω πῶς πῶς πως , , ὃ ὅς φθάσαν φθάνω εἶχεν ἔχω ὄν εἰμί , , τοῦθ᾿ ἑαυτὸ ὕστερον ὕστερον ἂν ἄν ποιοίη ποιέω ; ; οὗ οὗ δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , πῶς πῶς πως [ [ οὖν οὖν ] ] τοῦτ᾿ ἂν ἀνά δέοιτό τινος ; ; ἀλλ᾿ εἰ εἰ καὶ καί ἀνθρωποειδὲς τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τῶν ὁ ἴσων ἴσος δεήσεται δέω2 δέω τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τροφῆς τροφή τε τε καὶ καί σκέπης οἰκίας οἰκία τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἀκολούθων ἀκόλουθος πάντων πᾶς . . οἱ ὁ ὁμοιοσχήμονες γὰρ γάρ καὶ καί ὁμοιοπαθεῖς ὁμοιοπαθής τῆς ὁ ἴσης ἴσος δεήσονται δέω2 δέω διαίτης δίαιτα . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν διχῶς διχῶς ἐκλαμβάνεται , , ὅ ὁ τε τε θεὸς αὐτὸς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς τιμὴν τιμή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκεύασμα κατασκεύασμα , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ εἰς εἰς τιμὴν τιμή τοῦ ὁ θεοῦ θεός κατ’ κατά ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις ἁγίαν γενομένην γίγνομαι ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἱερὸν ἱερός ἂν ἐάν εἴποιμεν θεοῦ θεός τὸ ὁ πολλοῦ ἄξιον ἄξιος καὶ καί οὐ οὐ βαναύσῳ κατεσκευασμένον κατασκευάζω τέχνῃ τέχνη . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἀγύρτου χειρὶ χείρ δεδαιδαλμένον , , βουλήσει δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἰς εἰς νεὼν πεποιημένον ποιέω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ νῦν νῦν τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄθροισμα ἄθροισμα τῶν ὁ ἐκλεκτῶν ἐκκλησίαν ἐκκλησία καλῶ καλέω . . ἀμείνων ἀμείνων ὁ ὁ νεὼς ναός οὗτος οὗτος εἰς εἰς παραδοχὴν παραδοχή μεγέθους μέγεθος ἀξίας ἄξιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ [ [ περὶ περί ] ] πολλοῦ πολύς ἄξιον ἄξιος ζῷον ζῷον τῷ τῷ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀξίῳ ἄξιος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδενὸς ἀνταξίῳ . . δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἁγιότητος ἁγιότης ἁγιωσύνη καθιέρωται . . εἴη εἰμί δ᾿ ἂν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ γνωστικὸς ὁ ὁ πολλοῦ πολύς ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ τίμιος τίμιος τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ἐνίδρυται ἐνιδρύω . . τουτέστιν ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνῶσις γνῶσις καθιέρωται . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ ἀπεικόνισμα εὕροιμεν ἄν ἄν , , τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ἅγιον ἅγιος ἄγαλμα ἄγαλμα , , ἐν ἐν τῇ ὁ δικαίᾳ δίκαιος ψυχῇ ψυχή , , ὅταν ὅταν μακαρία μακαρία μὲν μέν αὐτὴ αὐτός τυγχάνῃ τυγχάνω . . ἅτε ἅτε προκεκαθαρμένη . . μακάρια δὲ δέ διαπραττομένη διαπράσσω ἔργα ἔργον . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ ἐνίδρυτον καὶ καί τὸ ὁ ἐνιδρυόμενον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἤδη ἤδη γνωστικῶν γνωστικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οἵων οἷος τε τε γενέσθαι γίγνομαι , , κἂν ἐάν μηδέπω μηδέπω ὦσιν εἰμί ἄξιοι ἄξιος ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεοῦ θεός . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλλον μέλλω πιστεύειν πιστεύω πιστὸν πιστός2 ἤδη ἤδη τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί καθιδρυμένον καθιδρύω εἰς εἰς τιμὴν τιμή ἂγαλμα ἐνάρετον ἐνάρετος , , ἀνακείμενον θεῷ θεός . . Καθάπερ οὖν οὖν οὐ οὐ περιγράφεται περιγράφω τόπῳ τόπος θεὸς οὐδὲ οὐδέ ἀπεικονίζεταί ποτε ποτε ζῴου ζῷον σχήματι σχῆμα . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁμοιοπαθὴς ὁμοιοπαθής οὐδὲ οὐδέ ἐνδεὴς ἐνδεής καθάπερ καθά τὰ ὁ γενητά . . ὡς ὡς ὡς θυσιῶν θυσία , , δίκην δίκη τροφῆς τροφή , , διὰ διά λιμὸν ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . ὧν ὅς ὅς2 ἅπτεται ἅπτω πάθος πάθος . . φθαρτὰ φθαρτός πάντα πᾶς ἐστί εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή τρεφομένῳ τρέφω προσάγειν προσάγω βορὰν βορά μάταιον μάταιος . . καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε κωμικὸς κωμικός ἐκεῖνος ἐκεῖνος Φερεκράτης Φερεκράτης ἐν ἐν Αὐτομόλοις χαριέντως χαρίεις αὐτοὺς αὐτός πεποίηκεν ποιέω τοὺς ὁ θεοὺς καταμεμφομένους τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός · · ὅτε ὅτε τοῖσι ὁ τίς ὅς [ [ θεοῖσι θεός ] ] θύετε θύω θύω2 , , πρώτιστα πρῶτος ἀποκρίνετε τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς τὸ ὁ νομιζόμενον νομίζω , , κἄπειθ᾿ ὑμῖν , , εἶτ᾿ ( ( αἰσχύνη αἰσχύνη τὸ ὁ κατειπεῖν καταγορεύω κατεῖπον ) ) εὖ εὖ τὼ ὁ μηρὼ μηρός περιλέψαντες [ [ κομιδῇ κομιδῇ ] ] μέχρι μέχρι βουβώνων βουβών κρέα κρέας πάντα πᾶς καὶ καί τὴν ὁ ὀσφὺν ὀσφύς κομιδῇ κομιδῇ ψιλήν , , λοιπὸν λοιπός τὸν ὁ σπόνδυλον σφόνδυλος αὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ῥίνῃ ῥινάω ῥινήσαντες νέμεθ᾿ ὥσπερ ὥσπερ [ [ καὶ καί ] ] τοῖς ὁ κυσὶν ἡμῖν , , εἶτ᾿ ἀλλήλους ἀλλήλων αἰσχυνόμενοι αἰσχύνω θυλήμασι κρύπτετε πολλοῖς πολύς . . Εὔβουλος Εὔβουλος δὲ δέ ὁ ὁ καὶ καί αὐτὸς αὐτός κωμικὸς κωμικός ὧδέ ὧδε πως πως πῶς περὶ περί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία γράφει γράφω · · αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ θεοῖσι θεός τὴν ὁ κέρκον κέρκος μόνην μόνος καὶ καί μηρὸν μηρός ὥσπερ ὥσπερ παιδερασταῖς θύετε θύω θύω2 . . καὶ καί παραγαγὼν παράγω τὸν ὁ Διόνυσον Διόνυσος ἐν ἐν Σεμέλῃ Σεμέλη διαστελλόμενον διαστέλλω πεποίηκεν ποιέω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅταν ὅταν ἐμοί τι τι θύωσίν τινες τις , , θύουσιν θύω θύω2 θυόω αἷμα αἷμα , , κύστιν κύστις , , ἧπαρ ἧπαρ , , καρδίαν καρδία , , ὑμέν᾿ ἐπιπόλαιον · · οὐδ᾿ ἐγὼ γὰρ γάρ ἐσθίω γλυκεῖαν γλυκύς οὐδὲ οὐδέ μηρίαν . . Μένανδρός τε τε τὴν ὁ ὀσφὺν ὀσφύς ἄκραν ἄκρα πεποίηκεν ποιέω καὶ καί τὴν ὁ χολὴν χολή ὀστέα ὀστέον τὰ ὁ ἄβρωτα ( ( φησί φημί ) ) τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἐπιθέντες αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀναλίσκουσιν ἀναλίσκω . . Ἢ Ἢ γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἡ ὁ τῶν ὁ ὁλοκαυτωμάτων ὁλοκαύτωμα κνῖσα καὶ καί τοῖς ὁ θηρίοις φευκτέα ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἡ ὁ κνῖσα γέρας γέρας ἐστὶ εἰμί θεῶν θεός τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην , , οὐκ οὐ ἂν ἄν φθάνοιεν φθάνω καὶ καί τοὺς ὁ μαγείρους μάγειρος θεοποιοῦντες , , οἳ ὁ ὅς τῆς ὁ ἴσης ἴσος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀξιοῦνται ἀξιόω , , καὶ καί τὸν ὁ ἰπνὸν ἰπνός αὐτὸν αὐτός προσκυνοῦντες προσκυνέω προσεχέστερον γινόμενον τῇ ὁ κνίσῃ κνῖσα τῇ ὁ πολυτιμήτῳ . . καί καί που που πού Ἡσίοδος Ἡσίοδος κατά κατά τινα τις μερισμὸν μερισμός κρεῶν κρέας ἀπατηθέντα φησὶ φημί πρὸς πρός τοῦ ὁ Προμηθέως Προμηθεύς τὸν ὁ Δία Ζεύς λαβεῖν λαμβάνω » » ὀστέα ὀστέον λευκὰ λευκός βοὸς δολίῃ δόλιος ἐπὶ ἐπί τέχνῃ τέχνη « « κεκαλυμμένα καλύπτω » » ἀργέτι ἀργής δημῷ δημός δῆμος « « · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς δ᾿ ἀθανάτοισιν ἀθάνατος ἐπὶ ἐπί χθονὶ χθών φῦλ᾿ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καίουσ᾿ ὀστέα ὀστέον λευκὰ λευκός θυηέντων θυήεις ἐπὶ ἐπί βωμῶν βωμός . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός φασι φημί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία κακούμενον κακόω τρέφεσθαι τρέφω τὸν ὁ θεόν θεός . . ὅμοιον ὅμοιος οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός φυτῷ ποιήσουσιν ἀνορέκτως τρεφόμενον τρέφω καὶ καί τοῖς ὁ φωλεύουσι θηρίοις θηρίον . . φασὶ φημί γοῦν γοῦν ταῦτα οὗτος εἴτε εἴτε ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα παχύτητος παχύτης εἴτ᾿ αὖ αὖ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος σώματος σῶμα ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις τρεφόμενα τρέφω ἀβλαβῶς ἀβλαβής αὔξειν αὐξάνω . . καίτοι εἰ εἰ ἀνενδεῶς τρέφεται τρέφω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία τροφῆς τροφή τῷ ὁ ἀνενδεεῖ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τιμώμενον τιμάω χαίρει χαίρω , , φύσει φύσις ἀνενδεὲς ὑπάρχον ὑπάρχω , , οὐκ ἀπεικότως ἀπεικότως ἡμεῖς δι’ διά εὐχῆς εὐχή τιμῶμεν τιμάω τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ θυσίαν θυσία ἀρίστην ἄριστος καὶ καί ἁγιωτάτην μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀναπέμπομεν , , τῷ τῷ δικαιοτάτῳ δίκαιος λόγῳ λόγος γεραίροντες γεραίρω , , δι’ διά οὗ οὗ παραλαμβάνομεν παραλαμβάνω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , διὰ διά τούτου οὗτος δοξάζοντες δοξάζω ὃν ὅς ὅς2 μεμαθήκαμεν μανθάνω . . ἔστι εἰμί γοῦν γοῦν τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ θυσιαστήριον θυσιαστήριον ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐπίγειον [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] ἄθροισμα ἄθροισμα τῶν ὁ ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή ἀνακειμένων , , μίαν ὥσπερ ὥσπερ ἔχον ἔχω φωνὴν φωνή τὴν ὁ κοινὴν κοινός καὶ καί μίαν γνώμην γνώμη . . Αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις . . εἰ εἰ καὶ καί θειότεραι τῶν ὁ διὰ διά στόματος στόμα . . τροφαί τροφή . . ἀλλὰ ἀλλά ἀναπνοῆς ἀναπνοή εἰσι εἰμί δηλωτικαί . . τί τι οὖν οὖν φασι φημί περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; πότερον πότερος διαπνεῖται διαπνέω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων γένος γένος ; ; ἢ τίη ἐμπνεῖται μόνον μόνος ὡς ὡς τὰ ὁ ἔνυδρα κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ βραγχίων διαστολήν διαστολή ; ; ἢ τίη περιπνεῖται καθάπερ καθά τὰ ὁ ἔντομα κατὰ κατά τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ πτερύγων πτέρυξ ἐπίθλιψιν τῆς ὁ ἐντομῆς ; ; ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἄν ἄν τινι τούτων οὗτος ἀπεικάσαιεν . . εἴ εἰ γε γε εὖ εὖ φρονοῖεν φρονέω . . τὸν ὁ θεόν θεός · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ πνεύμονος πρὸς πρός τὸν ὁ θώρακα θώραξ ἀντιδιαστολὴν ῥυμουλκεῖ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ . . εἶτα εἶτα εἰ εἰ σπλάγχνα σπλάγχνον δοῖεν δίδωμι καὶ καί ἀρτηρίας ἀρτηρία καὶ καί φλέβας φλέψ καὶ καί νεῦρα νεῦρον καὶ καί μόρια μόριος τῷ ὁ θεῷ θεός , , οὐδὲν οὐδείς διαφέροντα διαφέρω εἰσηγήσονται τούτων οὗτος . . ἡ ὁ σύμπνοια σύμπνοια δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία λέγεται λέγω κυρίως κύριος κυρίως . . καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θυσία θυσία τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ψυχῶν ψυχή ἀναθυμιώμενος , , ἐκκαλυπτομένης ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ θυσίᾳ θυσία καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἁπάσης ἅπας τῷ ὁ θεῷ θεός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχαιότατον βωμὸν βωμός ἐν ἐν Δήλῳ Δῆλος ἁγνὸν ἁγνός εἶναι εἰμί τεθρυλήκασι , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή μόνον μόνος καὶ καί Πυθαγόραν Πυθαγόρας προσελθεῖν προσέρχομαι φασι φημί φόνῳ φόνος καὶ καί θανάτῳ θάνατος μὴ μή μιανθέντα , , βωμὸν βωμός δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής ἅγιον τὴν ὁ δικαίαν δικαία ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός θυμίαμα θυμίαμα τὴν ὁ ὁσίαν ὁσία εὐχὴν εὐχή λέγουσιν λέγω ἡμῖν ἀπιστήσουσιν ; ; σαρκοφαγιῶν δ᾿ , , οἶμαι οἴομαι , , προφάσει πρόφασις αἱ ὁ θυσίαι θυσία τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐπινενόηνται . . ἐξῆν ἔξεστι δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εἰδωλολατρείας μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω κρεῶν κρέας τὸν ὁ βουλόμενον . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός θυσίαι θυσία τὴν ὁ περὶ περί ἡμᾶς εὐσέβειαν εὐσέβεια ἀλληγοροῦσι ἀλληγορέω , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ὅς τρυγὼν καὶ καί ἡ ὁ περιστερὰ ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία προσφερόμεναι προσφέρω τὴν ὁ ἀποκάθαρσιν τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή προσδεκτὴν μηνύουσι μηνύω τῷ ὁ θεῷ θεός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τῶν ὁ δικαίων δίκαιος οὐκ οὐ ἐπιφορτίζει ἐπιφορτίζω τῇ ὁ τῶν ὁ κρεῶν κρέας βρώσει τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , λόγῳ λόγος τινὶ εὐλόγῳ εὔλογος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οὐχ οὐ ᾧ ὅς ὅς2 Πυθαγόρας καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ μετένδεσιν ὀνειροπολοῦντες τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ Ξενοκράτης Ξενοκράτης ἰδίᾳ ἴδιος πραγματευόμενος Περὶ περί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον τροφῆς τροφή καὶ καί Πολέμων Πολέμων ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις βίου βίος βιός συντάγμασι σαφῶς σαφής λέγειν λέγω , , ὡς ὡς ἀσύμφορόν ἀσύμφορος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ σαρκῶν σάρξ τροφή τροφή , , ἣ ὁ ὅς εἰργασμένη ἤδη ἤδη καὶ καί ἐξομοιοῖ ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ψυχαῖς ψυχή . . Ταύτῃ καὶ καί μάλιστα μάλιστα Ἰουδαῖοι χοιρείου ἀπέχονται ἀπέχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ θηρίου θηρίον τούτου οὗτος μιαροῦ μιαρός ὄντος εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων τοὺς ὁ καρποὺς καρπός ἀνορύσσει καὶ καί φθείρει φθείρω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ λέγωσι λέγω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δεδόσθαι δίδωμι τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , καὶ καί ἡμεῖς συνομολογοῦμεν συνομολογέω , , πλὴν οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς βρῶσιν βρῶσις οὐδὲ οὐδέ μὴν πάντα πᾶς , , ἀλλ᾿ ὅσα ὅσος ἀεργά . . διόπερ οὐ οὐ κακῶς κακός ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἑορταῖς τῷ τῷ δράματί φησιν φημί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τετραπόδων τετράπους οὐδὲν ἀποκτείνειν ἀποκτείνω ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός , , πλὴν πλήν ὑῶν υἱός ὗς . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρέα κρέας ἥδιστα ἡδύς ἔχουσιν ἔχω , , καὶ καί οὐδὲν ἀφ’ ἀπό ὑὸς γίγνεται γίγνομαι πλὴν πλήν ὕστριχες καὶ καί πηλὸς πηλός ἡμῖν ἐγώ καὶ καί βοή βοή βοείη . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Αἴσωπος Αἴσωπος οὐ οὐ κακῶς κακός ἔφη φημί τοὺς ὁ ὗς κεκραγέναι κράζω μέγιστον μέγας , , ὅταν ὅταν ἕλκωνται ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω · · συνειδέναι σύνοιδα γὰρ γάρ αὑτοῖς ἑαυτοῦ εἰς εἰς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος χρησίμοις χρήσιμος πλὴν εἰς εἰς τὴν ὁ θυσίαν θυσία . . διὸ διό καὶ καί Κλεάνθης Κλεάνθης φησὶν φημί ἀνθ᾿ ἁλῶν ἅλς ἧλος αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἵνα ἵνα μὴ μή σαπῇ τὰ ὁ κρέα κρέας . . οἳ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ἄχρηστον ἄχρηστος ἐσθίουσιν ἐσθίω , , οἳ ὁ ὅς δ᾿ ὡς ὡς λυμαντικὸν τῶν ὁ καρπῶν καὶ καί ἄλλοι ἄλλος διὰ διά τὸ ὁ κατωφερὲς εἰς εἰς συνουσίαν συνουσία εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐκ οὐ ἐσθίουσιν ἐσθίω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ τράγον τράγος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός θύει θύω θύω2 πλὴν ἐπὶ ἐπί μόνῃ μόνος τῇ ὁ διοπομπήσει τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἐπεὶ ἐπεί μητρόπολις μητρόπολις κακίας κακία ἡδονή ἡδονή . . αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί συμβάλλεσθαι συμβάλλω τὴν ὁ τῶν ὁ τραγείων κρεῶν κρέας βρῶσιν βιβρώσκω πρὸς πρός ἐπιληψίαν ἐπιληψία λέγουσι λέγω . . φασὶ φημί δὲ δέ πλείστην πλεῖστος ἀνάδοσιν ἀνάδοσις ἐκ ἐκ χοιρείων γίνεσθαι γίγνομαι κρεῶν κρέας , , διὸ διό τοῖς ὁ μὲν μέν ἀσκοῦσι ἀσκέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα χρησιμεύει . . τοῖς ὁ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὔξειν αὐξάνω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω διὰ διά τὴν ὁ νωθρίαν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κρεοφαγίας ἐγγινομένην οὐκέτι οὐκέτι . . τάχ᾿ ἄν ἄν τις τις τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός καὶ καί ἀσκήσεως ἄσκησις χάριν χάρις σαρκοφαγίας ἀπόσχοιτο καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή σφριγᾶν σφριγάω περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος τὴν ὁ σάρκα σάρξ . . » οἶνος οἶνος « « γάρ γάρ , , φησὶν φημί Ἀνδροκύδης , , » » καὶ καί σαρκῶν σάρξ ἐμφορήσεις σῶμα σῶμα μὲν μέν ῥωμαλέον ῥωμαλέος ἀπεργάζονται ἀπεργάζομαι , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ νωχαλεστέραν . . « ἄθετος ἄθετος οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τροφὴ τροφή πρὸς πρός σύνεσιν σύνεσις ἀκριβῆ ἀκριβής . . διὸ διό καὶ καί Αἰγύπτιοι ἐν ἐν ταῖς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἁγνείαις ἁγνεία οὐκ οὐ ἐπιτρέπουσι ἐπιτρέπω τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς σιτεῖσθαι σιτέω σιτέομαι σάρκας σάρξ ὀρνιθείοις τε τε ὡς ὡς ὡς κουφοτάτοις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἰχθύων ἰχθύς οὐχ οὐ ἅπτονται ἅπτω καὶ καί δι’ διά ἄλλους ἄλλος μέν μέν τινας μύθους μῦθος , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πλαδαρὰν τὴν ὁ σάρκα σάρξ τῆς ὁ τοιᾶσδε τοιόσδε κατασκευαζούσης βρώσεως βρῶσις . . ἤδη ἤδη δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν χερσαῖα χερσαῖος καὶ καί τὰ ὁ πτηνὰ πτηνός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή ἀναπνέοντα ἀέρα ἀήρ τρέφεται τρέφω , , συγγενῆ συγγενής τῷ τῷ ἀέρι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κεκτημένα . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἰχθῦς ἰχθύς οὐδὲ οὐδέ ἀναπνεῖν ἀναπνέω φασι φημί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὃς ὅς ἐγκέκραται τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις , , καθάπερ καθά καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός στοιχείοις στοιχεῖον , , ὃ ὅς καὶ καί δεῖγμα δεῖγμα τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός διαμονῆς διαμονή . . Δεῖ δεῖ τοίνυν τοίνυν » θυσίας θυσία προσφέρειν προσφέρω τῷ ὁ θεῷ θεός μὴ μή πολυτελεῖς πολυτελής , , ἀλλὰ ἀλλά θεοφιλεῖς θεοφιλής « « . . καὶ καί τὸ ὁ θυμίαμα θυμίαμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γλωσσῶν τε τε καὶ καί φωνῶν φωνέω κατὰ κατά τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή συγκείμενον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος ἐθνῶν ἔθνος τε τε καὶ καί φύσεων φύσις φῦσα τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὰς ὁ διαθήκας διαθήκη δόσει δόσις σκευαζόμενον » » εἰς εἰς τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τῆς ὁ πίστεως πίστις « « καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ αἴνους συναγόμενον συνάγω , , καθαρῷ καθαρός μὲν μέν τῷ ὁ νῷ νόος , , δικαίᾳ δίκαιος δὲ δέ καὶ καί ὀρθῇ ὀρθός τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία , , ἐξ ἐκ ὁσίων ὅσιος ἔργων ἔργον εὐχῆς εὐχή τε τε δικαίας δικαία · · ἐπεὶ ἐπεί τίς τις ὧδε ὧδε μῶρος μωρός , , κατὰ κατά τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός χάριν χάρις , , καὶ καί λίαν λίαν ἀνειμένως ἀνίημι εὔπειστος εὔπειστος ἀνδρῶν ἀνήρ , , ὅστις ὅστις ἐλπίζει ἐλπίζω θεοὺς ὀστῶν ἀσάρκων ἀσαρκής ἄσαρκος καὶ καί χολῆς χολή πυρουμένης , , ἃ ὅς καὶ καί κυσὶν πεινῶσιν πεινάω οὐχὶ βρώσιμα βρώσιμος , , χαίρειν χαίρω ἅπαντας ἅπας καὶ καί γέρας γέρας λαχεῖν λαγχάνω τόδε ὅδε χάριν χάρις τε τε τούτων οὗτος τοῖσι ὁ δρῶσιν δράω ἐκτίνειν ἐκτίνω , , κἂν ἐάν πειραταὶ πειρατής κἂν ἐάν λῃσταὶ λῃστής κἂν ἐάν τύραννοι τύραννος τύχωσιν τυγχάνω ; ; φαμὲν φημί δ᾿ ἡμεῖς ἁγιάζειν τὸ ὁ πῦρ πῦρ οὐ οὐ τὰ ὁ κρέα κρέας , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός ψυχάς ψυχή , , πῦρ πῦρ οὐ οὐ τὸ ὁ παμφάγον καὶ καί βάναυσον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ φρόνιμον λέγοντες λέγω , , τὸ ὁ » » διικνούμενον διὰ διά ψυχῆς ψυχή « τῆς ὁ διερχομένης τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Σέβειν δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐγκελευόμεθα καὶ καί τιμᾶν τιμάω τὸν ὁ ὅς [ [ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ] ] λόγον λόγος , , σωτῆρά σωτήρ τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἡγεμόνα ἡγεμών εἶναι εἰμί πεισθέντες πείθω , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐξαιρέτοις ἐξαιρετός ἡμέραις ἡμέρα , , ὥσπερ ὥσπερ ἄλλοι ἄλλος τινές τις , , ἀλλὰ ἀλλά συνεχῶς συνεχής τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ βίον βίος βιός τοῦτο οὗτος πράττοντες πράσσω καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός . . ἀμέλει ἀμέλει » τὸ ὁ ὅς γένος γένος τὸ ὁ ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός « » » ἑπτάκις ἑπτάκις τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ᾔνεσά σοι « « φησί φημί , , κατ’ κατά ἐντολὴν ἐντολή δικαιούμενον δικαιόω . . ὅθεν ὅθεν οὔτε οὔτε ὡρισμένον ὁρίζω τόπον τόπος * * οὔτε οὔτε ἐξαίρετον ἐξαίρω ἱερὸν ἱερός οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ἑορτάς τινας τις καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα ἀποτεταγμένας , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πάντα πᾶς βίον βίος βιός ὁ ὁ γνωστικὸς ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος , , κἂν ἐάν καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μόνος μόνος ὢν εἰμί τυγχάνῃ τυγχάνω καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου τινὰς ἂν ἀνά τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος πεπιστευκότων πιστεύω ἔχῃ ἔχω , , τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ θεόν θεός , , τουτέστιν χάριν χάρις ὁμολογεῖ ὁμολογέω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ παρουσία παρουσία τινὸς ἀνδρὸς ἀνήρ ἀγαθοῦ ἀγαθός διὰ διά τὴν ὁ ἐντροπὴν ἐντροπή καὶ καί τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων ἀεὶ ἀεί σχηματίζει τὸν ὁ ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ συμπαρὼν συμπάρειμι ἀεὶ ἀεί διὰ διά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί τῆς ὁ εὐχαριστίας εὐχαριστία ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος τῷ ὁ θεῷ θεός οὐκ οὐ εὐλόγως εὔλογος ἂν ἐάν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρ’ παρά ἕκαστα ἕκαστος κρείττων εἴη εἰμί εἰς εἰς πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ; ; τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ παρεῖναι παρίημι τὸν ὁ θεὸν πεπεισμένος πείθω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἐν ἐν τόποις τόπος τισὶν ὡρισμένοις κατακεκλεισμένον κατακλείω ὑπολαβών ὑπολαμβάνω , , ἵνα ἵνα δὴ δή χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποτε ποτε οἰηθεὶς οἴομαι εἶναι εἰμί καὶ καί νύκτωρ νύκτωρ καὶ καί μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα ἀκολασταίνῃ ἀκολασταίνω . . πάντα πᾶς τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ βίον βίος βιός ἑορτὴν ἑορτή ἄγοντες ἄγω , , πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντοθεν πᾶς πάντοθεν παρεῖναι παρίημι τὸν ὁ θεὸν πεπεισμένοι πείθω , , γεωργοῦμεν γεωργέω αἰνοῦντες αἰνέω , , πλέομεν πλέω ὑμνοῦντες ὑμνέω . . κατὰ κατά τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος πολιτείαν πολιτεία ἐντέχνως ἔντεχνος ἀναστρεφόμεθα ἀναστρέφω . . προσεχέστερον δὲ δέ ὁ ὁ γνωστικὸς οἰκειοῦται οἰκειόω θεῷ θεός σεμνὸς σεμνός ὢν εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί ἱλαρὸς ἐν ἐν πᾶσι . . σεμνὸς μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐπιστροφήν ἐπιστροφή . . ἱλαρὸς δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ ἐπιλογισμὸν ἐπιλογισμός τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος ἀγαθῶν ἀγαθός ὧν ὅς ὅς2 ἔδωκεν δίδωμι ἡμῖν ὁ ὁ θεός θεός . . Φαίνεται δὲ δέ τὸ ὁ ἔξοχον τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ὁ ὁ προφήτης προφήτης ὧδε ὧδε παριστάς · · » χρηστότητα χρηστότης καὶ καί παιδείαν παιδεία καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω δίδαξόν με · · « « κατ’ κατά ἐπανάβασιν αὐξήσας αὐξάνω τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός τῆς ὁ τελειότητος τελειότης . . οὗτος οὗτος ἄρα ἄρα ὄντως ὄντως ὁ ὁ βασιλικὸς βασιλικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὗτος οὗτος ἱερεὺς ἱερεύς ὅσιος ὅσιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν παρὰ παρά τοῖς ὁ λογιωτάτοις τῶν ὁ βαρβάρων σῴζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ ἱερατικὸν ἱερατικός γένος γένος εἰς εἰς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια προσαγόντων προσάγω . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν οὐδαμῇ οὐδαμῇ μὲν μέν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς ὀχλοκρασίαν τὴν ὁ τῶν ὁ θεάτρων θέατρον δεσπότιν δεσπότις ἐνδίδωσιν . . τὰ ὁ λεγόμενα λέγω δὲ δέ καὶ καί πραττόμενα πράσσω καὶ καί ὁρώμενα ὁράω ἡδονῆς ἡδονή ἀσώτου ἄσωτος χάριν χάρις οὐδὲ οὐδέ ὄναρ ὄναρ προσίεται προσίημι · · οὔτ᾿ οὖν οὖν ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή τῆς ὁ θέας οὔτε οὔτε τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπολαυσμάτων ποικιλίας ποικιλία , , οἷον οἷος θυμιαμάτων θυμίαμα πολυτέλειαν πολυτέλεια τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις γοητεύουσαν ἢ ἤ βρωμάτων βρῶμα συγκαττύσεις καὶ καί τὰς ὁ ἐξ ἐκ οἴνων οἶνος διαφόρων ἀπολαύσεις ἀπόλαυσις δελεαζούσας τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις , , οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ πολυανθεῖς καὶ καί εὐώδεις εὐώδης πλοκὰς πλοκή ἐκθηλυνούσας δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · πάντων πᾶς δὲ δέ τὴν ὁ σεμνὴν σεμνός ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν ἀναγαγὼν ἀνάγω ἀεὶ ἀεί καὶ καί τῆς ὁ βρώσεως βρῶσις καὶ καί τοῦ ὁ πόματος καὶ καί τοῦ ὁ χρίσματος τῷ τῷ δοτῆρι δοτήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀπάρχεται , , χάριν χάρις ὁμολογῶν ὁμολογέω καὶ καί [ [ διὰ διά ] ] τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά καὶ καί τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις διὰ διά λόγου λόγος τοῦ ὁ δοθέντος δίδωμι αὐτῷ αὐτός . . σπανίως σπάνιος εἰς εἰς τὰς ὁ ἑστιάσεις ἑστίασις τὰς ὁ συμποτικὰς ἀπαντῶν . . πλὴν εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ φιλικὸν φιλικός καὶ καί ὁμονοητικὸν ὁμονοητικός ἐπαγγελλόμενον ἐπαγγέλλω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ συμπόσιον συμπόσιον ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι προτρέψαι προτρέπω . . πέπεισται πείθω γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ φωνῆς φωνή μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , διὰ διά σωματικῶν σωματικός πόρων πόρος ἐνεργουμένη ἐνεργέω , , οὐ οὐ διὰ διά τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός δυνάμεως δύναμις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις , , ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινος ψυχικῆς ψυχικός αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τῆς ὁ διακριτικῆς διακριτικός τῶν ὁ σημαινουσῶν σημαίνω τι τι φωνῶν φωνέω νοήσεως νόησις . . Οὔκουν ἀνθρωποειδὴς ὁ ὁ θεὸς τοῦδ᾿ ἕνεκα ἕνεκα , , [ [ καὶ καί ] ] ἵνα ἵνα ἀκούσῃ ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ αἰσθήσεων αἴσθησις αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καθάπερ καθά ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω τοῖς ὁ Στωικοῖς , , μάλιστα μάλιστα ἀκοῆς ἀκοή καὶ καί ὄψεως ὄψις , , μὴ μή γὰρ γάρ δύνασθαί ποτε ποτε ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εὐπαθὲς τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί ἡ ὁ ὀξυτάτη ὀξύς συναίσθησις συναίσθησις τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ἥ ὁ τε τε τοῦ ὁ συνειδότος σύνοιδα ἐπαφωμένη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύναμις δύναμις δυνάμει δύναμις τινὶ ἀρρήτῳ καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αἰσθητῆς ἀκοῆς ἅμα ἅμα νοήματι νόημα πάντα πᾶς γινώσκει γιγνώσκω · · κἂν ἐάν μὴ μή τὴν ὁ φωνήν φωνή τις τις ἐξικνεῖσθαι ἐξικνέομαι πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν λέγῃ λέγω κάτω κάτω περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ κυλινδουμένην κυλίνδω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ νοήματα νόημα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος τέμνει τέμνω οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος . . φθάνει φθάνω δὲ δέ ἡ ὁ θεία θεία δύναμις δύναμις , , καθάπερ καθά φῶς φάος , , ὅλην ὅλος ὅλοξ διιδεῖν διοράω διεῖδον τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . τί τι δ᾿ ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί αἱ ὁ προαιρέσεις προαίρεσις φθάνουσι φθάνω πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν προϊεῖσαι τὴν ὁ φωνὴν φωνή τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ; ; οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συνειδήσεως συνείδησις πορθμεύονται πορθμεύω ; ; τίνα τις καὶ καί φωνὴν φωνή ἀναμείναι ἂν ἄν ὁ ὁ κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις τὸν ὁ ἐκλεκτὸν ἐκλεκτός καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τό ὁ ὅς τε τε ἐσόμενον ὡς ὡς ἤδη ἤδη ὑπάρχον ὑπάρχω ἐγνωκώς γιγνώσκω ; ; ἢ ἤ οὐχὶ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁπάσης ἅπας τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐκλάμπει ἐκλάμπω , , » » τὰ ὁ ταμιεῖα ταμιεῖον ἐρευνῶντος « « , , ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή . . » τοῦ ὁ λύχνου λύχνος « τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ; ; ὅλος ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἀκοὴ ἀκοή καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ἵνα ἵνα τις τις τούτοις οὗτος χρήσηται χράομαι χράω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ὁ ὁ θεός θεός . . Καθόλου τοίνυν τοίνυν οὐδεμίαν οὐδείς σῴζει σῴζω σώζω θεοσέβειαν θεοσέβεια οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὕμνοις ὕμνος οὔτε οὔτε ἐν ἐν λόγοις λόγος , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν γραφαῖς ἢ τίη δόγμασιν δόγμα ἡ ὁ μὴ μή πρέπουσα πρέπω περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὑπόληψις ὑπόληψις , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς ταπεινὰς καὶ καί ἀσχήμονας ἀσχήμων ἐκτρεπομένη ἐννοίας ἔννοια τε τε καὶ καί ὑπονοίας ὑπόνοια . . ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς εὐφημία εὐφημία δυσφημίας δυσφημία οὐδὲν διαφέρει διαφέρω διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἄγνοιαν ἄγνοια . . ὧν μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰπεῖν λέγω εἶπον αἱ ὁ ὁρμαί ὁρμή , , τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί καὶ καί αἱ ὁ εὐχαί εὐχή . . διόπερ οὐδεὶς ἐπιθυμεῖ πόματος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πιεῖν πίνω τὸ ὁ ποτόν ποτός , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν κληρονομίας κληρονομία , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κληρονομῆσαι κληρονομέω , , οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ γνώσεως γνῶσις . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πολιτείας πολιτεία ὀρθῆς ὀρθός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω . . τούτων οὗτος οὖν οὖν αἱ ὁ εὐχαὶ εὐχή ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἰτήσεις αἰτέω , , καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ αἰτήσεις αἰτέω ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὔχεσθαι εὔχομαι καὶ καί ὀρέγεσθαι ὀρέγω καταλλήλως κατάλληλος γίνεται γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ παρακείμενα ὠφελήματα ὠφέλημα τῇ ὁ κτήσει κτῆσις . . ἀεὶ ἀεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ γνωστικὸς τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή καὶ καί τὴν ὁ αἴτησιν αἴτησις τῶν ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ποιεῖται ποιέω , , καὶ καί εὔχεται εὔχομαι συνεργῶν συνεργής συνεργός ἅμα ἅμα καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς ἕξιν ἕξις ἀγαθότητος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καθάπερ καθά μαθήματά τινα τις παρακείμενα , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός . . διὸ διό καὶ καί τούτοις οὗτος μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω εὔχεσθαι εὔχομαι τοῖς ὁ εἰδόσι οἶδα τε τε τὸ ὁ θεῖον θεῖος ὡς ὡς χρὴ χρή καὶ καί τὴν ὁ πρόσφορον πρόσφορος ἀρετὴν ἀρετή ἔχουσιν ἔχω αὐτῷ αὐτός , , οἳ ὁ ὅς ἴσασι οἶδα τίνα τὰ ὁ ὅς ὄντως ὄντως ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τίνα τις αἰτητέον καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί πῶς πῶς πως ἕκαστα ἕκαστος . . ἐσχάτη ἔσχατος δὲ δέ ἀμαθία ἀμαθία παρὰ παρά τῶν ὁ μὴ μή θεῶν θεός ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός αἰτεῖσθαι αἰτέω ἢ ἤ τὰ ὁ μὴ μή συμφέροντα συμφέρω αἰτεῖσθαι αἰτέω , , φαντασίᾳ ἀγαθῶν ἀγαθός κακὰ κακός αἰτουμένους αἰτέω σφίσιν σφεῖς . . ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός θεοῦ θεός παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός μόνου τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δοθῆναι δίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ παραμεῖναι παραμένω εὐχόμεθα εὔχομαι ἡμεῖς ἐγώ τε τε καὶ καί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος . . ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός αἰτεῖσθαι αἰτέω παραμεῖναι παραμένω τὴν ὁ δόσιν δόσις ἢ τίη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή σπουδάζειν σπουδάζω λαβεῖν λαμβάνω . . καὶ καί ἡ ὁ ἀποτροπὴ ἀποτροπή δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός εἶδος εἶδος εὐχῆς εὐχή . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βλάβῃ βλάβη τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τοιόσδε συγχρηστέον εὐχῇ εὐχή ποτε ποτε ποτέ , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τεχναζόμενος τοῖς ὁ [ [ δ᾿ ] ] » » ἀπηλγηκόσιν « « ὁ ὁ γνωστικὸς οἰκονομοίη τὴν ὁ αἴτησιν αἴτησις . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν . . ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τολμηρότερον τολμηρός , , ὁμιλία ὁμιλία πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἡ ὁ εὐχή εὐχή · · κἂν ἐάν ψιθυρίζοντες ἄρα ἄρα μηδὲ μηδέ τὰ ὁ χείλη χεῖλος ἀνοίγοντες ἀνοίγνυμι μετὰ μετά σιγῆς σιγή προσλαλῶμεν , , ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν κεκράγαμεν · · πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐνδιάθετον ὁμιλίαν ὁμιλία ὁ ὁ θεὸς ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος ἐπαΐει . . Ταύτῃ καὶ καί προσανατείνομεν τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός αἴρομεν τούς ὁ τε τε πόδας πούς ἐπεγείρομεν κατὰ κατά τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή συνεκφώνησιν , , ἐπακολουθοῦντες ἐπακολουθέω τῇ ὁ προθυμίᾳ προθυμία τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα εἰς εἰς τὴν ὁ νοητὴν νοητός οὐσίαν οὐσία , , καί καί , , συναφιστάνειν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ γῆς γῆ πειρώμενοι πειράω , , μετάρσιον μετάρσιος ποιησάμενοι ποιέω » » τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπτερωμένην « τῷ ὁ πόθῳ πόθος τῶν ὁ κρειττόνων , , ἐπὶ ἐπί » » τὰ ὁ ἅγια « « χωρεῖν χωρέω βιαζόμεθα βιάζω , , τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός καταμεγαλοφρονοῦντες τοῦ ὁ σαρκικοῦ . . ἴσμεν οἶδα γὰρ γάρ εὖ εὖ μάλα μάλα τὸν ὁ γνωστικὸν τὴν ὁ ὑπέκβασιν παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ἑκουσίως ἑκούσιος ποιούμενον ποιέω , , ἐνδεικνύμενον ἐναργῶς ἐναργής παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα σύνεγγυς σύνεγγυς ἔσοιτο τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . εἰ εἰ δέ δέ τινες τις καὶ καί ὥρας ὥρα2 ὥρα τακτὰς ἀπονέμουσιν ἀπονέμω εὐχῇ εὐχή , , ὡς ὡς τρίτην τρίτος φέρε φέρω καὶ καί ἕκτην ἕκτος καὶ καί ἐνάτην , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν γε γε ὁ ὁ γνωστικὸς παρὰ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ εὔχεται εὔχομαι τὸν ὁ βίον βίος βιός , , δι’ διά εὐχῆς εὐχή συνεῖναι συνίημι μὲν μέν σπεύδων σπεύδω θεῷ θεός , , καταλελοιπέναι δέ δέ , , συνελόντι συναιρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάντα πᾶς ὅσα ὅσος μὴ μή χρησιμεύει γενομένῳ ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐνθένδε ἐνθένδε ἤδη ἤδη τὴν ὁ τελείωσιν τελείωσις ἀπειληφὼς τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀγάπην ἀγάπη δρωμένου δράω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ὡρῶν διανομὰς διανομή τριχῇ διεσταμένας καὶ καί ταῖς ὁ ἴσαις ἴσος εὐχαῖς εὐχή τετιμημένας ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ γνωρίζοντες γνωρίζω τὴν ὁ μακαρίαν μακαρία τῶν ὁ ἁγίων τριάδα τριάς μονῶν μονόω . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα γενόμενος γίγνομαι ὑπεμνήσθην ὑπομιμνήσκω τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὔχεσθαι εὔχομαι πρός πρός τινων ἑτεροδόξων ἑτερόδοξος , , τουτέστιν τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὴν ὁ Προδίκου Πρόδικος αἵρεσιν αἵρεσις , , παρεισαγομένων παρεισάγω δογμάτων δόγμα . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθέῳ ἄθεος σοφίᾳ σοφία ὡς ὡς ξένῃ ξένος ὀγκύλλωνται αἱρέσει , , μαθέτωσαν προειλῆφθαι προλαμβάνω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Κυρηναϊκῶν λεγομένων φιλοσόφων φιλόσοφος · · ἀντιρρήσεως ἀντίρρησις δ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς τεύξεται τεύχω τυγχάνω κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἡ ὁ τῶν ὁ ψευδωνύμων τούτων οὗτος ἀνόσιος ἀνόσιος γνῶσις γνῶσις , , ὡς ὡς μὴ μή νῦν νῦν παρεισδυομένη τὸ ὁ ὑπόμνημα ὑπόμνημα , , οὐκ οὐ ὀλίγη ὀλίγος οὖσα εἰμί ἡ ὁ τούτων οὗτος καταδρομὴ καταδρομή διακόπτῃ τὸν ὁ ἐν ἐν χερσὶ χείρ λόγον λόγος , , δεικνύντων δείκνυμι ἡμῶν ἐγώ μόνον μόνος ὄντως ὄντως ὅσιον ὅσιος καὶ καί θεοσεβῆ θεοσεβής τὸν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ ἐκκλησιαστικὸν ἐκκλησιαστικός κανόνα κανών γνωστικόν , , ᾧ ὅς ὅς2 μόνῳ μόνος ἡ ὁ αἴτησις αἴτησις κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις ἀπονενεμημένη γίνεται γίγνομαι καὶ καί αἰτήσαντι αἰτέω καὶ καί ἐννοηθέντι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ὃ ὅς βούλεται βούλομαι , , δύναται δύναμαι ὁ ὁ θεός θεός , , οὕτως οὕτως » πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἂν ἄν [ [ ὁ ὁ ] ] αἰτήσῃ αἰτέω « , , ὁ ὁ γνωστικὸς » » λαμβάνει λαμβάνω « « . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς οἶδεν οἶδα τούς ὁ τε τε ἀξίους ἄξιος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί μή μή · · ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω ἑκάστοις ἕκαστος δίδωσιν δίδωμι . . διὸ διό πολλάκις πολλάκις μὲν μέν αἰτήσασιν ἀναξίοις ἀνάξιος οὐκ οὐ ἂν ἐάν δοίη δίδωμι , , δοίη δίδωμι δὲ δέ ἀξίοις ἄξιος δηλονότι ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οὐ οὐ μὴν μήν παρέλκει παρέλκω ἡ ὁ αἴτησις αἴτησις , , κἂν ἐάν χωρὶς χωρίς ἀξιώσεως ἀξίωσις διδῶται τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . αὐτίκα αὐτίκα ἥ ὁ τε τε εὐχαριστία εὐχαριστία ἥ ὁ τε τε τῶν ὁ πέλας πέλας εἰς εἰς ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή αἴτησις αἴτησις ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός . . ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ηὔχετο εὔχομαι , , εὐχαριστῶν εὐχάριστος μὲν μέν ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐτελείωσεν τελειόω τὴν ὁ διακονίαν διακονία , , εὐχόμενος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πλείστους πλεῖστος ὅσους ὅσος ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις γενέσθαι γίγνομαι , , ἵν᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ σῳζομένοις σῴζω διὰ διά τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία κατ’ κατά ἐπίγνωσιν ὁ ὁ θεὸς δοξάζηται δοξάζω καὶ καί ὁ ὁ μόνος μόνος ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ὁ ὁ μόνος μόνος σωτὴρ σωτήρ δι’ διά υἱοῦ υἱός ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών εἰς εἰς αἰῶνα αἰών ἐπιγινώσκηται . . καίτοι καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις τοῦ ὁ λήψεσθαι λαμβάνω εἶδος εἶδος εὐχῆς εὐχή ἐναποκειμένης γνωστικῶς . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἀφορμή ἀφορμή τις τις ὁμιλίας ὁμιλία τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ εὐχή εὐχή , , οὐδεμίαν οὐδείς ἀφορμὴν ἀφορμή παραλειπτέον τῆς ὁ προσόδου πρόσοδος τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός . . ἀμέλει ἀμέλει συμπλακεῖσα τῇ ὁ ὅς τῇ μακαρίᾳ μακαρία προνοίᾳ πρόνοια ἡ ὁ τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός ὁσιότης ὁσιότης κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ὁμολογίαν ὁμολογία τελείαν τέλειος τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . οἱονεὶ γὰρ γάρ ἀντεπιστροφή τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἡ ὁ τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός ὁσιότης ὁσιότης καὶ καί ἀντίστροφος ἀντίστροφος εὔνοια εὔνοια τοῦ ὁ φίλου φίλος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἀγαθὸς ἀγαθός ὃν τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμαντικὸν θερμαντικός ( ( ἑκούσιος ἑκούσιος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μετάδοσις μετάδοσις αὐτῷ αὐτός . . κἂν ἐάν προλαμβάνῃ τὴν ὁ αἴτησιν αἴτησις ) ) οὔτε οὔτε μὴν μήν ἄκων ἄκων σωθήσεται ὁ ὁ σῳζόμενος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄψυχος ἄψυχος , , ἀλλὰ ἀλλά παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί προαιρετικῶς σπεύσει σπεύδω πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία . . διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ἂν ἄν ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὁρμητικὸς πρὸς πρός ὁπότερον ὁπότερος ἂν ἄν καὶ καί βούλοιτο βούλομαι τῶν ὁ τε τε αἱρετῶν αἱρετής καὶ καί τῶν ὁ φευκτῶν . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ θεὸς ἀνάγκῃ ἀνάγκη ἀγαθοποιεῖ , , κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις δὲ δέ εὖ εὖ ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐπιστρέφοντας . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπηρετική ὑπηρετικός γέ γε ἐστιν εἰμί [ [ ἡ ὁ ] ] εἰς εἰς ἡμᾶς θεόθεν θεός θεόθεν ἥκουσα . . οἷον οἷος ἐκ ἐκ χειρόνων εἰς εἰς κρείττονας κρείσσων προϊοῦσα πρόειμι . . ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια , , κατ’ κατά ἔλεον ἔλεος ἐλεός δὲ δέ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀσθενείας ἀσθένεια αἱ ὁ προσεχεῖς προσεχής τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἐνεργοῦνται οἰκονομίαι οἰκονομία . . καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ποιμένων ποιμήν εἰς εἰς τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω , , καὶ καί ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός πειθηνίως πρὸς πρός τοὺς ὁ ἡγουμένους ἐχόντων ἔχω τοὺς ὁ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως διέποντας καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐνεχειρίσθησαν τάξιν τάξις ἐκ ἐκ θεοῦ θεός . . θεράποντες θεράπων ἄρα ἄρα καὶ καί θεραπευταὶ θεραπευτής τοῦ ὁ θείου θεῖος οἱ ὁ ἐλευθερικωτάτην ἐλευθερικός καὶ καί βασιλικωτάτην βασιλικός θεραπείαν θεραπεία προσάγοντες προσάγω , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ θεοσεβοῦς θεοσεβής γνώμης γνώμη τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις . . Πᾶς πᾶς οὖν οὖν καὶ καί τόπος τόπος ἱερὸς ἱερός τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἐπίνοιαν ἐπίνοια τοῦ ὁ θεοῦ θεός λαμβάνομεν λαμβάνω , , καὶ καί χρόνος χρόνος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὁ ὁ εὐπροαίρετος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί εὐχάριστος εὐχάριστος δι’ διά δι᾿ εὐχῆς εὐχή αἰτῆται , , ἁμῇ ἁμός γέ γε πῃ πη συνεργεῖ συνεργέω τι τι πρὸς πρός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις , , ἀσμένως ἄσμενος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὔχεται εὔχομαι τὸ ὁ ποθούμενον λαμβάνων λαμβάνω . . ἐπὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ εὐεπίφορον ὁ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός λάβῃ λαμβάνω δοτήρ δοτήρ , , ἀθρόα ἀθρόος πάντα πᾶς τῇ ὁ συλλήψει σύλληψις αὐτῇ αὐτός ἕπεται τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . ἀμέλει ἀμέλει ἐξετάζεται ἐξετάζω διὰ διά τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ προσῆκον προσήκω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς φωνὴ φωνή καὶ καί ἡ ὁ λέξις λέξις τῆς ὁ νοήσεως νόησις χάριν χάρις δέδοται δίδωμι ἡμῖν , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ νοῦ νόος ἐπακούει ἐπακούω ὁ ὁ θεός θεός , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε ἤδη ἤδη ψυχὴ ψυχή ψυχῆς ψυχή καὶ καί νοῦς νοὸς ἐπαΐει ἐπαΐω ; ; ὅθεν ὅθεν τὰς ὁ πολυφώνους γλώσσας γλῶσσα οὐκ οὐ ἀναμένει ἀναμένω ὁ ὁ θεὸς καθάπερ καθά οἱ ὁ παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἑρμηνεῖς , , ἀλλ᾿ ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἁπάντων ἅπας γνωρίζει γνωρίζω τὰς ὁ νοήσεις νόησις , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν ἡ ὁ φωνὴ φωνή σημαίνει σημαίνω , , τοῦτο οὗτος τῷ ὁ θεῷ θεός ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια ἡμῶν ἐγώ λαλεῖ , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία εἰς εἰς νόησιν νόησις ἥξουσαν ἠπίστατο ἐπίσταμαι . . ἔξεστιν ἔξεστι οὖν οὖν μηδὲ μηδέ φωνῇ φωνή τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή παραπέμπειν παραπέμπω , , συντείνοντα συντείνω μόνον μόνος [ [ δ᾿ ] ] ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός πᾶν πᾶς εἰς εἰς φωνὴν φωνή τὴν ὁ νοητὴν νοητός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπερίσπαστον πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἐπιστροφήν ἐπιστροφή . . Ἐπεὶ δὲ δέ γενεθλίου γενέθλιος ἡμέρας ἡμέρα εἰκὼν εἰκών ἡ ὁ ἀνατολὴ ἀνατολή κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸ ὁ φῶς φάος αὔξεται » » ἐκ ἐκ σκότους σκότος λάμψαν « « τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια κυλινδουμένοις ἀνέτειλεν ἀνατέλλω γνώσεως γνῶσις ἀληθείας ἀλήθεια ἡμέρα ἡμέρα κατὰ κατά λόγον λόγος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἑωθινὴν ἑωθινός ἀνατολὴν ἀνατολή αἱ ὁ εὐχαί εὐχή . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὰ ὁ παλαίτατα τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν πρὸς πρός δύσιν δύσις ἔβλεπεν , , ἵνα ἵνα οἱ ἕ ἀπαντιπρόσωπον τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα ἱστάμενοι ἵστημι πρὸς πρός ἀνατολὴν ἀνατολή τρέπεσθαι τρέπω διδάσκωνται . . » κατευθυνθήτω ἡ ὁ προσευχή προσευχή μου ἐγώ ὡς ὡς θυμίαμα θυμίαμα ἐνώπιόν ἐνώπιος σου , , ἔπαρσις ἔπαρσις τῶν ὁ χειρῶν χείρ μου θυσία θυσία ἑσπερινή « « , , οἱ ὁ ψαλμοὶ λέγουσιν λέγω . . Τοῖς μοχθηροῖς μοχθηρός τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός βλαβερωτάτη βλαβερός . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν καὶ καί ἅ ὅς φασιν φημί εὐτυχήματα εὐτύχημα αἰτησάμενοι λάβοιεν , , βλάπτει βλάπτω λαβόντας λαμβάνω αὐτούς αὐτός , , ἀνεπιστήμονας ἀνεπιστήμων τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις αὐτῶν αὐτός ὑπάρχοντας ὑπάρχω . . οἳ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω εὔχονται εὔχομαι κτήσασθαι κτάομαι , , καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἀγαθά ἀγαθός . . οὐ οὐ τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , αἰτοῦνται αἰτέω . . ὁ ὁ γνωστικὸς δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν κέκτηται κτάομαι κτέομαι παραμονήν παραμονή , , ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δὲ δέ εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω , , καὶ καί † † ἀιδιότητα ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω , , αἰτήσεται αἰτέω . . τὰ ὁ δὲ δέ ὄντως ὄντως ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή εὔχεται εὔχομαι εἶναί εἰμί τε τε αὐτῷ αὐτός καὶ καί παραμεῖναι παραμένω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐδὲ οὐδέ ὀρέγεταί τινος τῶν ὁ ἀπόντων ἄπειμι , , ἀρκούμενος ἀρκέω τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐλλιπὴς ἐλλιπής τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἱκανὸς ἱκανός ὢν εἰμί ἤδη ἤδη ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ θείας θεῖος χάριτός χάρις τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις · · ἀλλὰ ἀλλά αὐτάρκης μὲν μέν γενόμενος γίγνομαι ἀνενδεής ἀνενδεής τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τὸ ὁ παντοκρατορικὸν δὲ δέ βούλημα βούλημα ἐγνωκώς γιγνώσκω , , καὶ καί ἔχων ἔχω ἅμα ἅμα καὶ καί εὐχόμενος , , προσεχὴς προσεχής τῇ ὁ πανσθενεῖ δυνάμει δύναμις γενόμενος γίγνομαι , , πνευματικὸς πνευματικός εἶναι εἰμί σπουδάσας σπουδάζω διὰ διά τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος ἀγάπης ἀγάπη ἥνωται ἑνόω τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ μεγαλόφρων μεγαλόφρων , , ὁ ὁ τὸ ὁ πάντων πᾶς τιμιώτατον , , ὁ ὁ τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀγαθώτατον κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη κεκτημένος , , εὔθικτος εὔθικτος μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ προσβολὴν προσβολή τῆς ὁ θεωρίας θεωρία , , ἔμμονον δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ θεωρητῶν θεωρητής δύναμιν δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κεκτημένος , , τουτέστι τὴν ὁ διορατικὴν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δριμύτητα δριμύτης . . ταύτην οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα βιάζεται βιάζω κτήσασθαι κτάομαι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἐγκρατὴς ἐγκρατής γενόμενος γίγνομαι » » τῶν ὁ ἀντιστρατευομένων τῷ τῷ νῷ « « καὶ καί τῇ ὁ μὲν μέν θεωρίᾳ θεωρία ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος προσεδρεύων προσεδρεύω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐφεκτικῇ δὲ δέ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατορθωτικῇ τῶν ὁ πρακτέων ἐγγυμνασάμενος ἀσκήσει ἀσκέω · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία πολλῇ πολύς χρησάμενος χράομαι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ μάθησίν μάθησις τε τε καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός , , παρρησίαν παρρησία ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ἀθυρόγλωσσον δύναμιν δύναμις , , δύναμιν δύναμις δὲ δέ ἁπλῷ ἁπλόος λόγῳ λόγος χρωμένην χράω2 , , μηδὲν τῶν ὁ λεχθῆναι λέγω δυναμένων κατὰ κατά τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω καιρόν καιρός καῖρος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα χρή χρή . . ἐπικρυπτομένην ἐπικρύπτω μήτε διὰ διά χάριν χάρις μήτε διὰ διά φόβον φόβος . . Ἀξιολόγως [ [ ὁ ὁ ] ] γοῦν γοῦν τὰ ὁ περὶ περί θεοῦ θεός διειληφώς διαλαμβάνω , , δεδιδαγμένος διδάσκω πρὸς πρός αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια χοροῦ μυστικοῦ μυστικός , , λόγῳ λόγος τῷ τῷ προτρέποντι ἐπὶ> τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος αὐτήν αὐτός τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐνδεικνυμένῳ , , χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , μετὰ μετά διάρματος δίαρμα ἐνθέου ἔνθεος τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός καὶ καί πνευματικοῖς πνευματικός ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα γνωστικῶς οἰκειούμενος οἰκειόω . . ὅθεν ὅθεν ἥμερος ἥμερος καὶ καί πρᾶος πρᾶος ἀεί ἀεί , , εὐπρόσιτος εὐπρόσιτος , , εὐαπάντητος , , ἀνεξίκακος , , εὐγνώμων εὐγνώμων , , εὐσυνείδητος , , αὐστηρός αὐστηρός · · οὗτος οὗτος ἡμῖν ὁ ὁ αὐστηρὸς αὐστηρός οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀδιάφθορον μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἀπείραστον ( ( οὐδαμῇ οὐδαμῇ γὰρ γάρ ἐνδόσιμον ἐνδόσιμος οὐδὲ οὐδέ ἁλώσιμον ἁλώσιμος ἡδονῇ ἡδονή τε τε καὶ καί λύπῃ λύπη τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παρίστησιν ) ) . . δικαστής δικαστής , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ λόγος λόγος καλῇ καλός . . ἀκλινὴς ἀκλινής γενόμενος γίγνομαι μηδ᾿ ὁτιοῦν ὁτιοῦν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος χαριζόμενος χαρίζω , , ἀμεταστάτως ᾗ ὅς ᾗ πέφυκεν φύω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος πορεύεσθαι πορεύω βαδίζων βαδίζω , , πεπεισμένος πείθω εὖ εὖ μάλα μάλα παγκάλως πάγκαλος διοικεῖσθαι διοικέω τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ προκοπὴν προκοπή προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι ταῖς ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἑλομέναις ψυχαῖς ψυχή , , ἔστ᾿ ἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός ἀφίκωνται τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , » » ἐπὶ ἐπί προθύροις πρόθυρον « « ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ προσεχεῖς προσεχής τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας ἀρχιερεῖ γενόμεναι γίγνομαι . . Οὗτος ἡμῖν ὁ ὁ γνωστικὸς ὁ ὁ πιστός πιστός2 πιστός , , ὁ ὁ πεπεισμένος πείθω ἄριστα ἄριστος διοικεῖσθαι διοικέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ἀμέλει ἀμέλει πᾶσιν πᾶς εὐαρεστεῖται εὐαρεστέω τοῖς ὁ συμβαίνουσιν συμβαίνω . . εὐλόγως εὔλογος οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος χρῆσιν χρῆσις εὐθέτων εὔθετος , , πεπεισμένος πείθω ὡς ὡς ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰδὼς οἶδα θεὸς ὅ ὅς τι αν συμφέρῃ συμφέρω καὶ καί οὐκ οὐ αἰτουμένοις αἰτέω τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός χορηγεῖ χορηγέω . . καθάπερ καθά γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , τῷ τῷ τεχνικῷ τεχνικός τεχνικῶς τεχνικός καὶ καί τῷ τῷ ἐθνικῷ ἐθνικῶς ἐθνικός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ γνωστικῷ γνωστικῶς ἕκαστα ἕκαστος ἀποδίδοται . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ὁ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἐπαναβαίνων » τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὴν ὁ τελειότητα τελειότης « « αἰτήσεται αἰτέω . . κορυφαῖος δ᾿ ἤδη ἤδη ὁ ὁ γνωστικὸς θεωρίαν θεωρία εὔχεται εὔχομαι αὔξειν αὐξάνω τε τε καὶ καί παραμένειν παραμένω , , καθάπερ καθά ὁ ὁ κοινὸς κοινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . ναὶ μὴν μήν μηδὲ μηδέ ἀποπεσεῖν ποτε ποτε τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή αἰτήσεται αἰτέω , , συνεργῶν συνεργής συνεργός μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός τὸ ὁ ἄπτωτος διαγενέσθαι διαγίγνομαι . . οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος τινὰς ὑπὸ ὑπό ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία ὀλισθήσαντας αὖθις αὖθις χαμαὶ χαμαί μηδέπω μηδέπω τέλεον τελέω εἰς εἰς τὴν ὁ μίαν ἐκείνην ἐκεῖνος ἕξιν ἕξις ἐκ ἐκ τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ διπλόην διπλόη ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ἐκθλίψαντας ἑαυτούς ἑαυτοῦ . . τῷ τῷ δὲ δέ ἐνθένδε ἐνθένδε εἰς εἰς γνώσεως γνῶσις ἀκρότητα ἀκρότης καὶ καί τὸ ὁ ἐπαναβεβηκὸς ὕψος ὕψος ἀνδρὸς ἀνήρ ἐντελοῦς ἐντελής γεγυμνασμένῳ γυμνάζω πρὸ πρό ὁδοῦ ὁδός τὰ ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος καὶ καί τόπον τόπος ἅπαντα ἅπας , , ἀμεταπτώτως βιοῦν βιόω ἑλομένῳ καὶ καί ἀσκοῦντι ἀσκέω διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ γνώμης γνώμη πάντοθεν πᾶς πάντοθεν μονότονον ἑδραιότητα · · ὅσοις ὅσος δὲ δέ βρίθουσά τις τις ἔτι ἔτι ὑπολείπεται ὑπολείπω † † γωνία κάτω κάτω ῥέπουσα ῥέπω , , [ [ καὶ καί ] ] κατασπᾶται κατασπάω τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀναγόμενον ἀνάγω . . τῷ τῷ ἄρα ἄρα ἀναπόβλητον ἀναπόβλητος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀσκήσει ἀσκέω γνωστικῇ πεποιημένῳ ποιέω φυσιοῦται φυσιόω ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , καὶ καί καθάπερ καθά τῷ τῷ λίθῳ λίθος τὸ ὁ βάρος βάρος , , οὕτως οὕτως τῷδε ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀναπόβλητος ἀναπόβλητος οὐκ οὐ ἀκουσίως ἀεκούσιος , , ἀλλ᾿ ἑκουσίως ἑκούσιος , , δυνάμει δύναμις λογικῇ καὶ καί γνωστικῇ καὶ καί προνοητικῇ προνοητικός , , καθίσταται καθίστημι καθιστάω . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἀποβληθὲν δι’ διά εὐλαβείας εὐλάβεια δι’ διά εὐλογιστίας ἀναπόβλητον ἀναπόβλητος γίνεται γίγνομαι , , τῆς ὁ μὲν μέν εὐλαβείας εὐλάβεια πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ εὐλογιστίας πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναπόβλητον ἀναπόβλητος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀνθέξεται ἀντέχω . . ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα τὴν ὁ εὐλογιστίαν παρέχειν παρέχω , , διορᾶν διοράω διδάσκουσα διδάσκω τὰ ὁ ὅς βοηθεῖν βοηθέω πρὸς πρός τὴν ὁ παραμονὴν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή δυνάμενα . . μέγιστον μέγας ἄρα ἄρα ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . διὸ διό καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σῴζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ ἀναπόβλητον ἀναπόβλητος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐγνωκὼς γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν ὅσιος ὅσιος καὶ καί εὐσεβής εὐσεβής . . μόνος μόνος ἄρα ἄρα ὁ ὁ γνωστικὸς εὐσεβὴς εὐσεβής ἡμῖν εἶναι εἰμί δέδεικται δείκνυμι . . οὗτος οὗτος χαίρει χαίρω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι ἀγαθοῖς ἀγαθός , , γέγηθεν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐπηγγελμένοις , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη παροῦσιν πάρειμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ λέληθεν λανθάνω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπόντα ἔτι ἔτι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω φθάσας φθάνω οἷά ἐστιν εἰμί . . τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω οὖν οὖν πεπεισμένος πείθω [ [ καὶ καί ] ] ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μελλόντων μέλλω κέκτηται κτάομαι κτέομαι τοῦτο οὗτος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐνδεὲς ἐνδεής καὶ καί ἐπιδεὲς ἐπιδεής πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιβάλλον ἐπιβάλλω μετρεῖται μετρέω . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν σοφίαν σοφία κέκτηται κτάομαι κτέομαι καὶ καί θεῖον ἡ ὁ σοφία σοφία , , ὁ ὁ ἀνενδεοῦς μετέχων μετέχω ἀνενδεὴς εἴη εἰμί ἄν ἄν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία μετάδοσις μετάδοσις κινούντων κινέω καὶ καί ἰσχόντων ἴσχω ἀλλήλους ἀλλήλων τῆς ὁ τε τε ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί τοῦ ὁ μετέχοντος μετέχω γίνεται γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἀφαιρουμένου τινὸς οὐδὲ οὐδέ ἐνδεοῦς γινομένου · · ἀμείωτος δ᾿ οὖν οὖν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια δι’ διά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ μεταδόσεως μετάδοσις δείκνυται δείκνυμι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν πάντα πᾶς ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ὁ ὁ γνωστικὸς ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , οὐδέπω οὐδέπω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἐάν ἀμετάθετος ἦν εἰμί κατὰ κατά τὰς ὁ ὀφειλομένας ἐνθέους ἔνθεος προκοπάς προκοπή τε τε καὶ καί διοικήσεις διοικέω . . Τούτῳ οὗτος συλλαμβάνει συλλαμβάνω καὶ καί ὁ ὁ θεὸς προσεχεστέρᾳ τιμήσας τιμάω ἐπισκοπῇ ἐπισκοπή . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ χάριν χάρις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος χρῆσιν χρῆσις καὶ καί ὠφέλειαν ὠφέλεια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σωτηρίαν σωτηρία τὰ ὁ πάντα πᾶς γέγονεν γίγνομαι ; ; οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἀφέλοιτο ἂν ἀνά τούτους οὗτος τὰ ὁ δι’ διά ἀρετήν ἀρετή , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ γεγονότα γίγνομαι . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τὴν ὁ ἁγίαν τιμῴη ἂν ἐάν ὅς ὅς γε γε καὶ καί τοῖς ὁ εὖ εὖ βιοῦν βιόω ἐπανῃρημένοις ἰσχὺν ἰσχύς πρὸς πρός τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός σωτηρίαν σωτηρία ἐμπνεῖ , , τοῖς ὁ μὲν μέν προτρέπων προτρέπω μόνον μόνος . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀξίοις ἄξιος γενομένοις γίγνομαι ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί συλλαμβανόμενος συλλαμβάνω · · ἐπιγεννηματικὸν γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας τῷ τῷ γνωστικῷ τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴ εἰ γε γε δὴ δή τὸ ὁ τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί πράσσειν πράσσω ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἕκαστον ἕκαστος . . ὡς ὡς δὲ δέ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία παρέχεται παρέχω τοῖς ὁ συνεργοῦσι συνεργέω πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ συνεργοῦσι συνεργέω πρὸς πρός γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί εὐπραγίαν εὐπραγία , , σὺν σύν δὲ δέ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω , , ὄντων εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἃ ὅς ὅς2 προστάττουσιν προστάσσω αἱ ὁ ἐντολαί ἐντολή , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τελειοῦται τελειόω . . καί καί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω κἀκεῖνο καλῶς καλός παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην λέγεσθαι λέγω · · ἀθλητής τις τις οὐκ οὐ ἀγεννὴς ἀγεννής ἐν ἐν τοῖς ὁ πάλαι πάλαι πολλῷ πολύς τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τὸ ὁ σωμάτιον σωμάτιον εὖ εὖ μάλα μάλα πρὸς πρός ἀνδρείαν ἀνδρεία ἀσκήσας ἀσκέω εἰς εἰς Ὀλύμπι᾿ ἀναβάς ἀναβαίνω , , εἰς εἰς τοῦ ὁ Πισαίου Διὸς Ζεύς τὸ ὁ ἄγαλμα ἄγαλμα ἀποβλέψας ἀποβλέπω , , » » εἰ εἰ πάντα πᾶς « « , , εἶπεν λέγω εἶπον » » ὦ ὦ Ζεῦ Ζεύς , , δεόντως δεόντως μοι τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών παρεσκεύασται παρασκευάζω , , ἀπόδος ἄπους φέρων φέρω δικαίως δίκαιος τὴν ὁ νίκην νίκη ἐμοί « « . . Ὧιδε γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ γνωστικῷ , , ἀνεπιλήπτως ἀνεπίληπτος καὶ καί εὐσυνειδήτως τὰ ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ἐκπεπληρωκότι εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ μάθησιν μάθησις εἴς τε τε τὴν ὁ συνάσκησιν συνάσκησις εἴς τε τε τὴν ὁ εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ εὐαρέστησιν εὐαρέστησις τῷ ὁ θεῷ θεός , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς συναίρεται συναίρω πρὸς πρός τὴν ὁ τελειοτάτην τέλειος σωτηρίαν σωτηρία . . ταῦτ᾿ οὖν οὖν ἀπαιτεῖται παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ . . τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀνηκόντων ἀνήκω , , παρόντων πάρειμι τε τε καὶ καί ἀπόντων ἄπειμι , , αἵρεσίς αἵρεσις τε τε καὶ καί πόθος πόθος καὶ καί κτῆσις κτῆσις καὶ καί χρῆσις χρῆσις καὶ καί διαμονή . . Διὸ καὶ καί ἄχραντον ἄχραντος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω χρὴ χρή καὶ καί ἀμίαντον ἀμίαντος εἰλικρινῶς εἰλικρινής τὸν ὁ προσομιλοῦντα προσομιλέω τῷ ὁ θεῷ θεός , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός τελέως τέλειος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξειργασμένον . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , κἂν ἐάν προκόπτοντα προκόπτω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί ἐφιέμενον αὐτῆς αὐτός , , τῶν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία ἔργων ἔργον τέλεον τελέω ἀπεσπασμένον ἀποσπάω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή ἁπάσας ἅπας ἐπιεικῶς ἐπιεικής ἅμα ἅμα καὶ καί μετ’ μετά ἐπιεικῶν ποιεῖσθαι ποιέω πρέπον πρέπω ἐστίν εἰμί · · σφαλερὸν σφαλερός γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἑτέρων ἕτερος ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα συνεπιγράφεσθαι . . περὶ περί τούτων οὗτος ἄρα ἄρα ὁ ὁ γνωστικὸς καὶ καί συνεύξεται τοῖς ὁ κοινότερον κοινός πεπιστευκόσι πιστεύω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί συμπράττειν συμπράσσω καθήκει . . ἅπας ἅπας δὲ δέ ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πανήγυρις πανήγυρις ἁγία . . αὐτίκα αὐτίκα θυσίαι θυσία μὲν μέν αὐτῷ αὐτός εὐχαί τε τε καὶ καί αἶνοι καὶ καί αἱ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἑστιάσεως ἑστίασις ἐντεύξεις τῶν ὁ γραφῶν , , ψαλμοὶ δὲ δέ καὶ καί ὕμνοι παρὰ παρά τὴν ὁ ἑστίασιν ἑστίασις πρό πρό τε τε τῆς ὁ κοίτης κοίτη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νύκτωρ νύκτωρ εὐχαὶ εὐχή πάλιν πάλιν . . διὰ διά τούτων οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑνοποιεῖ τῷ τῷ » θείῳ θεῖος χορῷ χορός « « , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνεχοῦς συνεχής μνήμης μνήμη εἰς εἰς ἀείμνηστον ἀείμνηστος θεωρίαν θεωρία ἐντεταγμένος . . τί τι δ᾿ ; ; οὐ οὐ καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος θυσίαν θυσία τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τοὺς ὁ δεομένους δέω δέω2 ἐπίδοσιν ἐπίδοσις καὶ καί δογμάτων δόγμα καὶ καί χρημάτων χρῆμα γιγνώσκει γιγνώσκω ; ; καὶ καί μάλα μάλα . . ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά στόματος στόμα εὐχῇ εὐχή οὐ οὐ πολυλόγῳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , παρὰ παρά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 χρὴ χρή αἰτεῖσθαι αἰτέω μαθών μανθάνω . . ἐν ἐν παντὶ πᾶς τοίνυν τοίνυν τόπῳ τόπος . . οὐκ οὐ ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐμφανῶς ἐμφανής τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εὔξεται εὔχομαι · · ὃ ὁ δὲ δέ καὶ καί περιπάτῳ χρώμενος χράω2 καὶ καί ὁμιλίᾳ ὁμιλία καὶ καί ἡσυχίᾳ ἡσυχία καὶ καί ἀναγνώσει καὶ καί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῖς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός εὔχεται εὔχομαι · · κἂν ἐάν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός » » τῷ τῷ ταμιείῳ ταμιεῖον « « τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐννοηθῇ μόνον μόνος καὶ καί » » ἀλαλήτοις ἀλάλητος στεναγμοῖς ἐπικαλέσηται ἐπικαλέω τὸν ὁ πατέρα πατήρ « « , , ὃ ὁ δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί ἔτι ἔτι λαλοῦντος λαλέω πάρεστιν πάρειμι . . τριῶν δ᾿ ὄντων εἰμί πάσης πᾶς πράξεως πρᾶξις τελῶν τελέω διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω πάντα ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιτελεῖν διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τοῖς ὁ τὸν ὁ κοινὸν κοινός βίον βίος βιός διώκουσιν διώκω καταλιμπάνει καταλείπω καταλιμπάνω . . Πολλοῦ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοιαύτῃ τοιοῦτος εὐσεβείᾳ εὐσέβεια ἐξεταζόμενον ἐξετάζω πρόχειρον εἶναι εἰμί περί περί τε τε τὸ ὁ ψεύσασθαι ψεύδω περί περί τε τε τὸ ὁ ὀμόσαι ὄμνυμι . . ὅρκος ὅρκος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁμολογία καθοριστικὴ μετὰ μετά προσπαραλήψεως θείας θεῖος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ πιστὸς πιστός2 πῶς πῶς πως ἂν ἀνά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄπιστον ἄπιστος παράσχοι παρέχω , , ὡς ὡς καὶ καί ὅρκου ὅρκος δεῖσθαι δέω δέω2 , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἐμπέδως ἔμπεδος καὶ καί καθωρισμένως ὅρκον ὅρκος εἶναι εἰμί τούτῳ οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός ; ; ζῇ ζήω ζάω τε τε καὶ καί πολιτεύεται πολιτεύω καὶ καί τὸ ὁ πιστὸν πιστόν τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἐν ἐν ἀμεταπτώτῳ ἀμετάπτωτος καὶ καί ἑδραίῳ δείκνυσι δείκνυμι βίῳ βίος βιός τε τε καὶ καί λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τοῦ ὁ δρῶντος δράω καὶ καί λαλοῦντος λαλέω τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πάθει πάθος κεῖται κεῖμαι τοῦ ὁ ἀδικουμένου ἀδικέω , , οὔτε οὔτε ψεύσεται ψεύδω οὔτε οὔτε ἐπιορκήσει ἐπιορκέω ὡς ὡς ἀδικῶν ἀδικέω τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τοῦτο οὗτος φύσει φύσις ἀβλαβές ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰδώς οἶδα · · ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὸν ὁ πλησίον πλησίος ψεύσεται ψεύδω ἢ ἤ παραβήσεταί τι τι , , ὅν ὅς ὅς2 γε γε ἀγαπᾶν ἀγαπάω μεμάθηκεν , , κἂν ἐάν μὴ μή συνήθης συνήθης τυγχάνῃ τυγχάνω · · δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἄρ᾿ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οὔτε οὔτε ψεύσεται ψεύδω οὔτε οὔτε ἐπιορκήσει ἐπιορκέω , , εἴ εἰ γε γε ἑκὼν ἑκών οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ ἄδικος ἄδικος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εὑρεθείη εὑρίσκω . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ὀμεῖται ὄμνυμι , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις μόνον μόνος τὸ ὁ » » ναί ναί « « , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις τὸ ὁ ὅς » » οὔ οὐ « « προελόμενος τάσσειν τάσσω ἐπίρρημα . . ὀμνύναι ὄμνυμι γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅρκον ὅρκος ἢ τίη * * ὡς ὡς ἂν ἄν ὅρκον ὅρκος ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια προσφέρεσθαι προσφέρω παραστατικῶς παραστατικός . . ἀρκεῖ ἀρκέω τοίνυν τοίνυν αὐτῷ αὐτός ἤτοι ἤτοι τῇ ὁ συγκαταθέσει συγκατάθεσις ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρνήσει προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ » » ἀληθῶς ἀληθής λέγω λέγω « « εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῶν ὁ ὅς μὴ μή διορώντων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις . . ἔχειν ἔχω γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , χρὴ χρή πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ ἔξω ἔξω τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ὅρκον ὅρκος αἰτεῖσθαι αἰτέω , , πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ συνιέντας εὐγνωμοσύνην εὐγνωμοσύνη , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἑκούσιος ἑκούσιος δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . αὐτίκα αὐτίκα εὔορκος εὔορκος μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν εὐεπίφορος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὀμνύναι ὄμνυμι ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός , , ὅ ὁ ὅς γε γε σπανίως σπάνιος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὀμνύναι ὄμνυμι ἀφικνούμενος , , οὕτως οὕτως μέντοι ὡς ὡς ἔφαμεν . . καίτοι τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω κατὰ κατά τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος μετὰ μετά συμφωνίας συμφωνία τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς εὐορκεῖν εὐορκέω οὖν οὖν συμβαίνει συμβαίνω κατὰ κατά τὴν ὁ κατόρθωσιν κατόρθωσις τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθήκουσιν καθήκω . . ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος χρεία χρεία τῷ τῷ κατὰ κατά ἄκρον ἄκρον ἀληθείας ἀλήθεια βιοῦντι ; ; ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μηδὲ μηδέ ὀμνὺς πολλοῦ πολύς γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιορκήσει ἐπιορκέω , , ὁ ὁ δὲ δέ μηδὲν παραβαίνων παραβαίνω τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ συνθήκας συνθήκη οὐδ᾿ ἂν ἄν ὀμόσαι ὄμνυμι πώποτε πώποτε , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε τῆς ὁ τε τε παραβάσεως παράβασις καὶ καί τῆς ὁ ἐπιτελέσεως ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ἡ ὁ κύρωσις κύρωσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ψευδορκεῖν ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω καὶ καί τῷ τῷ ὀμνύναι ὄμνυμι παρὰ παρά τὸ ὁ καθῆκον καθήκω . . ὁ ὁ δὲ δέ δικαίως δίκαιος βιοῦς μηδὲν παραβαίνων παραβαίνω τῶν ὁ καθηκόντων καθήκω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἡ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐξετάζεται ἐξετάζω , , τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον εὐορκεῖ · · παρέλκει παρέλκω τοίνυν τοίνυν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα μαρτύριον μαρτύριον . . πεπεισμένος πείθω οὖν οὖν πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί αἰδούμενος μὴ μή ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀνάξιόν ἀνάξιος τε τε αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς ψεύδεσθαι ψεύδω γινώσκων γιγνώσκω , , τῇ ὁ ὅς τῇ συνειδήσει συνείδησις τῇ ὁ ὅς τῇ θείᾳ θεῖος καὶ καί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρκεῖται ἀρκέω μόναις μονή · · καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τὰς ὁ συνθήκας συνθήκη τι τις ποιεῖ ποιέω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὄμνυσιν ὄμνυμι ὅρκον ὅρκος ἀπαιτηθεὶς οὐδὲ οὐδέ ἔξαρνός ποτε ποτε γίνεται γίγνομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή ψεύσηται ψεύδω , , κἂν ἐάν ἐναποθνήσκῃ ταῖς ὁ βασάνοις βάσανος . . Πλεῖον δέ δέ τι τι καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτείνει ἐπιτείνω τὸ ὁ γνωστικὸν ἀξίωμα ἀξίωμα ὁ ὁ τὴν ὁ προστασίαν προστασία τῆς ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος διδασκαλίας διδασκαλία ἀναλαβών ἀναλαμβάνω , , τοῦ ὁ μεγίστου μέγας ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀγαθοῦ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία λόγῳ λόγος τε τε καὶ καί ἔργῳ ἔργον ἀναδεξάμενος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον συνάφειάν τε τε καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία ἐμμεσιτεύει . . ὡς ὡς δὲ δέ οἱ ὁ τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος θρῃσκεύοντες τοῖς ὁ ἀγάλμασι ἄγαλμα καθάπερ καθά ἐπαΐουσι ἐπαΐω προσεύχονται προσεύχομαι , , τὰς ὁ βεβαίας ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τιθέμενοι συνθήκας συνθήκη , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἀγαλμάτων ἄγαλμα , , τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής πρὸς πρός τοῦ ὁ ἀξιοπίστου ἀξιόπιστος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω διδασκάλου διδάσκαλος , , καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τούτους οὗτος εὐεργεσία εὐεργεσία εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀναφέρεται ἀναφέρω τὸν ὁ κύριον κύριος , , οὗ οὗ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών παιδεύων παιδεύω ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος δημιουργεῖ δημιουργέω καὶ καί μεταρρυθμίζει καινίζων καινίζω εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τὸν ὁ κατηχούμενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος Ἄρην Ἄρης προσαγορεύουσιν προσαγορεύω Ἕλληνες Ἕλλην καὶ καί τὸν ὁ οἶνον οἶνος Διόνυσον Διόνυσος κατά κατά τινα ἀναφοράν ἀναφορά , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός , , ἰδίαν ἴδιος σωτηρίαν σωτηρία ἡγούμενος τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ἄγαλμα ἄγαλμα ἔμψυχον ἔμψυχος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἀνά τοῦ ὁ κυρίου λέγοιτο λέγω , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ μορφῆς μορφή ἰδιότητα ἰδιότης , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις σύμβολον σύμβολον καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ κηρύξεως ὁμοίωμα ὁμοίωμα . . Πᾶν ἄρα ἄρα ὅτιπερ ἂν ἄν ἐν ἐν νῷ νόος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί γλώσσης γλῶσσα φέρει φέρω πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅς ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω ἀξίους ἄξιος ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις , , [ [ καὶ καί ] ] ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη λέγων λέγω ἅμα ἅμα καὶ καί βιούς βιός βίος . . ἀληθῆ ἀληθής τε τε γὰρ γάρ φρονεῖ φρονέω ἅμα ἅμα καὶ καί ἀληθεύει ἀληθεύω , , πλὴν εἰ εἰ μή μή ποτε ποτε ἐν ἐν θεραπείας θεραπεία μέρει μέρος , , καθάπερ καθά ἰατρὸς ἰατρός πρὸς πρός νοσοῦντας νοσέω ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ καμνόντων κάμνω , , ψεύσεται ψεύδω ἢ ἤ ψεῦδος ψεῦδος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ κατὰ κατά τοὺς ὁ σοφιστάς σοφιστής . . αὐτίκα αὐτίκα Τιμόθεον Τιμόθεος ὁ ὁ γενναῖος γενναῖος περιέτεμεν ἀπόστολος , , κεκραγὼς κράζω καὶ καί γράφων γράφω περιτομὴν περιτομή τὴν ὁ χειροποίητον χειροποίητος οὐδὲν ὠφελεῖν ὠφελέω · · ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μή μή , , ἀθρόως ἀθρόος ἀποσπῶν ἀποσπάω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις τῆς ὁ καρδίας καρδία περιτομήν περιτομή , , ἀφηνιάζοντας ἔτι ἔτι τοὺς ὁ ἀκροωμένους τῶν ὁ Ἑβραίων ἀπορρῆξαι ἀπορρήγνυμι τῆς ὁ συναγωγῆς συναγωγή ἀναγκάσῃ ἀναγκάζω , , συμπεριφερόμενος Ἰουδαίοις » » Ἰουδαῖος ἐγένετο γίγνομαι . . ἵνα ἵνα πάντας πᾶς κερδήσῃ κερδαίνω « « . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν μέχρι μέχρι τῆς ὁ συμπεριφορᾶς συμπεριφορά [ [ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας σωτηρίαν σωτηρία ] ] συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω ψιλῆς διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 συμπεριφέρεται συμπεριφέρω σωτηρίαν σωτηρία , , οὐδεμιᾶς οὐδείς ὑποκρίσεως ὑπόκρισις διὰ διά τὸν ὁ ἐπηρτημένον τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζηλούντων ζηλόω κίνδυνον κίνδυνος μετέχων μετέχω , , οὗτος οὗτος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀναγκάζεται ἀναγκάζω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς πλησίον πλησίος ὠφελείᾳ ὠφέλεια μόνῃ μόνος ποιήσει ποίησις τινά τις , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως αὐτῷ αὐτός πραχθείη πράσσω , , εἰ εἰ μὴ μή δι’ διά ἐκείνους ἐκεῖνος ποιοίη ποιέω . . οὗτος οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδίδωσιν ἐπιδίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος οὓς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός » » εγέννησεν « « ἐν ἐν πίστει , , εἰς εἰς ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τοῖς ὁ διαδέξασθαι διαδέχομαι διαδείκνυμι τὴν ὁ ἄκραν ἄκρα οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ φιλανθρώπου καὶ καί φιλοθέου παιδευτοῦ παιδευτής δυναμένοις . . εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τῶν ὁ λόγων λόγος . . εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος . . ἀδούλωτος οὗτος οὗτος ἐν ἐν φόβῳ φόβος , , ἀληθὴς ἀληθής ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , καρτερικὸς καρτερικός ἐν ἐν πόνῳ πόνος , , μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τῷ ὁ προφορικῷ λόγῳ λόγος ψεύσασθαι ψεύδω θέλων ἐθέλω ποτὲ ποτε κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος πάντοτε πᾶς πάντοτε κατορθῶν κατορθόω . . ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος αὐτό αὐτός , , ἅτε ἅτε μετά μετά τινος δόλου δόλος εἰρημένον λέγω , , οὐκ οὐ ἀργός ἀργός ἀργός2 ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς κακίαν κακία ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . πάντοθεν πᾶς πάντοθεν ἄρα ἄρα μαρτυρεῖ μαρτυρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μόνος μόνος ὁ ὁ γνωστικὸς καὶ καί ἔργῳ ἔργον καὶ καί λόγῳ λόγος · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ κατορθοῖ κατορθόω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πάντως πᾶς πάντως , , καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί ἐν ἐν πράξει πρᾶξις καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἐννοίᾳ ἔννοια . . Αὕτη μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐπιδρομῇ ἐπιδρομή φάναι φημί , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστιανοῦ θεοσέβεια θεοσέβεια . . εἰ εἰ δὴ δή καθηκόντως καθηκόντως ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ ὀρθόν ὀρθός , , εὐσεβῶς εὐσεβής ποιεῖ ποιέω καὶ καί δικαίως δίκαιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . μόνος μόνος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί εὐσεβής εὐσεβής τε τε καὶ καί δίκαιος δίκαιος καὶ καί θεοσεβὴς θεοσεβής ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἄθεος ἄθεος ὁ ὁ Χριστιανός Χριστιανός ( ( τουτὶ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ προκείμενον ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος ) ) , , ὥστε ὥστε οὐδὲν κακὸν κακός ἢ ἤ αἰσχρόν αἰσχρός , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἄδικον ἄδικος , , κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός ἐνεργήσει ἐνεργέω ποτέ ποτε ποτέ . . ἀκολούθως ἀκόλουθος τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ ἀσεβεῖ , , ἀλλ᾿ ἢ τίη μόνος μόνος τῷ τῷ ὄντι εἰμί θεοσεβεῖ θεοσεβέω ὁσίως ὅσιος καὶ καί προσηκόντως προσηκόντως , , τὸν ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί θεὸν πανηγεμόνα καὶ καί παμ βασιλέα βασιλεύς καὶ καί παντοκράτορα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής θεοσέβειαν θεοσέβεια ὁσίως ὅσιος προστρεπόμενος . . Ἔστιν γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τελείωσίς τελείωσις τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπιστήμης ἐπιστήμη συμπληρουμένη κατά κατά τε τε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , σύμφωνος σύμφωνος καὶ καί ὁμόλογος ὁμόλογος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τῷ ὁ θείῳ θεῖος λόγῳ λόγος . . διὰ διά ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τελειοῦται τελειόω ἡ ὁ πίστις πίστις , , ὡς ὡς τελείου τέλειος τοῦ ὁ πιστοῦ πιστός2 πιστός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνως μόνος μόνως γιγνομένου . . πίστις πίστις μὲν μέν οὖν οὖν ἐνδιάθετόν τί τι ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ θεὸν ὁμολογοῦσα εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος καὶ καί δοξάζουσα δοξάζω ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί . . ὅθεν ὅθεν χρή χρή , , ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἀναγόμενον τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί αὐξηθέντα αὐξάνω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός χάριτι χάρις τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , τὴν ὁ ὅς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κομίσασθαι κομίζω ὡς ὡς οἷόν τέ ἐστιν εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω . . γνῶσιν γιγνώσκω δὲ δέ σοφίας σοφία τῆς ὁ κατὰ κατά διδασκαλίαν διδασκαλία ἐγγινομένης διαφέρειν διαφέρω φαμέν φημί . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γάρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί σοφία σοφία τυγχάνει τυγχάνω , , ᾗ ὅς ᾗ δέ δέ τι τι σοφία σοφία . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως γνῶσις γνῶσις . . ἐν ἐν μόνῃ μόνος γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ προφορικοῦ λόγου λόγος * * τὸ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία ὄνομα ὄνομα φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή διστάσαι περὶ περί θεοῦ θεός , , πιστεῦσαι πιστεύω δὲ δέ θεμέλιος θεμέλιος γνώσεως γνῶσις , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ὅ ὁ τε τε θεμέλιος θεμέλιος ἥ ὁ τε τε ἐποικοδομή , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος . . καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄκρα ἄκρον οὐ οὐ διδάσκεται διδάσκω , , ἥ ὁ τε τε ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος , , πίστις πίστις λέγω λέγω καὶ καί ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη , , ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις δὲ δέ ἐκ ἐκ παραδόσεως παράδοσις διαδιδομένη κατὰ κατά χάριν χάρις θεοῦ θεός τοῖς ὁ ἀξίους ἄξιος σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία παρεχομένοις παρέχω οἷον οἷος παρακα ταθήκη ἐγχειρίζεται ἐγχειρίζω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη ἀξίωμα ἀξίωμα ἐκλάμπει ἐκλάμπω ἐκ ἐκ φωτὸς φώς εἰς εἰς φῶς φάος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ » » τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω προστεθήσεται « « , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πίστει πίστις ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γνώσει γιγνώσκω ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγάπῃ ἀγάπη δὲ δέ ἡ ὁ κληρονομία κληρονομία . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν τις τις κρεμασθῇ κρεμάννυμι τοῦ ὁ κυρίου διά διά τε τε πίστεως πίστις διά διά τε τε γνώσεως γνῶσις διά διά τε τε ἀγάπης καὶ καί συναναβῇ αὐτῷ αὐτός ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἀγάπης θεὸς καὶ καί φρουρός · · ὅθεν ὅθεν ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις παραδίδοται τοῖς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐπιτηδείοις ἐπιτήδειος καὶ καί ἐγκρίτοις διὰ διά τὸ ὁ πλείονος πολύς πλείων παρασκευῆς παρασκευή καὶ καί προγυμνασίας δεῖσθαι δέω δέω2 καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ λεγομένων λέγω καὶ καί εἰς εἰς καταστολὴν καταστολή βίου βίος βιός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δικαιοσύνης δικαιοσύνη κατ’ κατά ἐπίτασιν ἐπίτασις προεληλυθέναι προέρχομαι . . αὕτη οὗτος πρὸς πρός τέλος τέλος ἄγει ἄγω τὸ ὁ ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος καὶ καί τέλειον τέλειος , , προδιδάσκουσα τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ θεὸν μετὰ μετά θεῶν θεός δίαιταν δίαιτα , , ἀπολυθέντων ἀπολύω ἡμῶν ἐγώ κολάσεως κόλασις καὶ καί τιμωρίας τιμωρία ἁπάσης ἅπας . . ἃς ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα εἰς εἰς παιδείαν παιδεία ὑπομένομεν σωτήριον σωτήριος · · μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ἀπολύτρωσιν τὸ ὁ γέρας γέρας καὶ καί αἱ ὁ τιμαὶ τιμή τελειωθεῖσιν ἀποδίδονται ἀποδίδωμι , , πεπαυμένοις μὲν μέν τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις , , πεπαυμένοις δὲ δέ καὶ καί λειτουργίας λειτουργία τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος , , κἂν ἐάν ἁγία ᾖ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἁγίοις · · ἔπειτα ἔπειτα καθαροὺς τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία γενομένους γίγνομαι κατὰ κατά τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής τοῦ ὁ κυρίου προσμένει προσμένω τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρίᾳ θεωρία τῇ ὁ ὅς τῇ ἀιδίῳ ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις . . καὶ καί θεοὶ τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία κέκληνται καλέω , , [ [ οἱ ὁ ] ] σύνθρονοι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός , , τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ πρώτων τεταγμένων , , γενησόμενοι . . ταχεῖα ταχύς τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς κάθαρσιν κάθαρσις ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον εὐπρόσδεκτον μεταβολήν μεταβολή . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος εἰς εἰς τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή θεῖόν θεῖος τε τε καὶ καί ἅγιον μετοικίζει μετοικίζω καὶ καί διά διά τινος τις οἰκείου οἰκεῖος φωτὸς φώς διαβιβάζει διαβιβάζω τὰς ὁ προκοπὰς προκοπή τὰς ὁ μυστικὰς μυστικός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἄχρις ἄχρι ἂν ἄν εἰς εἰς τὸν ὁ κορυφαῖον ἀποκαταστήσῃ ἀποκαθίστημι τῆς ὁ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις τόπον τόπος , , τὸν ὁ καθαρὸν καθαρός τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον ἐπιστημονικῶς καὶ καί καταληπτικῶς τὸν ὁ θεὸν ἐποπτεύειν ἐποπτεύω διδάξασα . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γάρ γάρ που που πού τῆς ὁ γνωστικῆς γνωστικός ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις , , πάσης πᾶς καθάρσεώς τε τε καὶ καί λειτουργίας λειτουργία ὑπεκβᾶσαν σὺν σύν τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος γίγνεσθαι γίγνομαι , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί προσεχῶς προσεχής ὑποτεταγμένη . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πίστις πίστις σύντομός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῶν ὁ κατεπειγόντων κατεπείγω γνῶσις γνῶσις , , ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῶν ὁ διὰ διά πίστεως πίστις παρειλημμένων ἰσχυρὰ ἰσχυρός καὶ καί βέβαιος βέβαιος , , διὰ διά τῆς ὁ κυριακῆς διδασκαλίας διδασκαλία ἐποικοδομουμένη τῇ ὁ πίστει πίστις εἰς εἰς τὸ ὁ ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος καὶ καί μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη [ [ καὶ καί ] ] καταληπτὸν καταληπτός παραπέμπουσα παραπέμπω . . καί καί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω πρώτη πρῶτος πρότερος τις τις εἶναι εἰμί μεταβολὴ μεταβολή σωτήριος σωτήριος ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος εἰς εἰς πίστιν πίστις , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω · · ἣ ὁ ὅς δέ δέ , , εἰς εἰς ἀγάπην ἀγάπη περαιουμένη , , ἐνθένδε ἐνθένδε ἤδη ἤδη φίλον φίλος φίλῳ φίλος τὸ ὁ γιγνῶσκον γιγνώσκω τῷ τῷ γιγνωσκομένῳ παρίστησιν . . καὶ καί τάχα τάχα ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐνθένδε ἐνθένδε ἤδη ἤδη προλαβὼν προλαμβάνω ἔχει ἔχω τὸ ὁ » » ἰσάγγελος ἰσάγγελος « « εἶναι εἰμί . . μετὰ μετά γοῦν γοῦν τὴν ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ τελευταίαν τελευταῖος ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον μεταβάλλων μεταβάλλω , , εἰς εἰς τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος αὐλὴν αὐλή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κυριακὴν ὄντως ὄντως διὰ διά τῆς ὁ ἁγίας ἑβδομάδος ἑβδομάς ἐπείγεται ἐπείγω μονήν μονή , , ἐσόμενος , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , φῶς φάος ἑστὸς καὶ καί μένον μένω ἀιδίως , , πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως ἄτρεπτον ἄτρεπτος . . Ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τῆς ὁ κυριακῆς ἐνεργείας ἐνέργεια τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ εἰρημένης ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὴν ὁ θεοσέβειαν θεοσέβεια ἀμοιβῆς ἀμοιβή δεῖγμα δεῖγμα . . πολλῶν πολύς ὅσων ὅσος μαρτυρίων ὄντων εἰμί παραστήσομαι παρίστημι ἓν κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης πρὸς πρός τοῦ ὁ προφήτου Δαβὶδ ὧδέ ὧδε πως πως εἰρημένον λέγω · · » τίς τις ἀναβήσεται ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος τοῦ ὁ κυρίου ; ; ἢ τίη τίς τις στήσεται ἵστημι ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἁγίῳ ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀθῷος ἀθῷος Ἄθῳος χερσὶ χείρ καὶ καί καθαρὸς καθαρός τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἔλαβεν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί ματαίῳ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ ὤμοσεν ὄμνυμι ἐπὶ ἐπί δόλῳ δόλος τῷ τῷ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὗτος οὗτος λήψεται λαμβάνω εὐλογίαν εὐλογία παρὰ παρά κυρίου καὶ καί ἐλεημοσύνην ἐλεημοσύνη παρὰ παρά θεοῦ θεός σωτῆρος σωτήρ αὐτοῦ αὐτός . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ γενεὰ γενεά ζητούντων ζητέω τὸν ὁ κύριον κύριος , , ζητούντων ζητέω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακώβ . . « συντόμως σύντομος , , οἶμαι οἴομαι , , τὸν ὁ γνωστικὸν ἐμήνυσεν μηνύω ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · κατὰ κατά παραδρομὴν δ᾿ , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ἡμῖν ἐγώ θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ σωτῆρα σωτήρ ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ Δαβὶδ » » πρόσωπον πρόσωπον « « αὐτὸν αὐτός εἰπὼν λέγω » » τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακώβ « « , , τὸν ὁ εὐαγγελισάμενον καὶ καί διδάξαντα διδάσκω περὶ περί τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος » » χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ « « τὸν ὁ υἱὸν υἱός προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον , , τὸν ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός διδάξαντα διδάσκω καὶ καί χαρακτηρίσαντα ὅτι ὅτι2 ὅτι » » θεὸς καὶ καί πατὴρ πατήρ εἷς « « καὶ καί μόνος μόνος ὁ ὁ παντοκράτωρ παντοκράτωρ , , » » ὃν ὅς ὅς2 οὐδεὶς οὐδείς ἔγνω γιγνώσκω εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱός υἱός , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀποκαλύψῃ « « . . ἕνα δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν διὰ διά τοῦ ὁ » » ζητούντων ζητέω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ θεοῦ θεός Ἰακὼβ « « μεμήνυται , , ὃν ὅς ὅς2 » » μόνον μόνος « « ὄντα εἰμί θεὸν πατέρα πατήρ » ἀγαθὸν ἀγαθός « χαρακτηρίζει ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί θεός θεός . . ἡ ὁ γενεὰ γενεά δὲ δέ τῶν ὁ ζητούντων ζητέω αὐτὸν αὐτός » τὸ ὁ γένος γένος « « ἐστὶ εἰμί » » τὸ ὁ ἐκλεκτόν ἐκλεκτός « « , , τὸ ὁ ζητητικὸν ζητητικός εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολός φησιν φημί · · » » οὐδὲν ὑμᾶς ὠφελήσω ὠφελέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὑμῖν λαλήσω λαλέω ἢ τίη ἐν ἐν ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω ἢ τίη ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω ἢ τίη ἐν ἐν προφητείᾳ προφητεία ἢ τίη ἐν ἐν διδαχῇ διδαχή . . « καίτοι πράσσεταί πράσσω τινα τις καὶ καί πρὸς πρός τῶν ὁ μὴ μή γνωστικῶν ὀρθῶς ὀρθός , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ κατὰ κατά λόγον λόγος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἀνδρείας ἀνδρεία . . ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις θυμοειδεῖς θυμοειδής γενόμενοι γίγνομαι , , εἶτα εἶτα ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦτο οὗτος θρέψαντες , , ἀλόγως ἄλογος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πολλὰ πολύς ὁρμῶσι καὶ καί ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖος δρῶσιν δράω , , ὥστε ὥστε ἐνίοτε ἐνίοτε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κατορθοῦν κατορθόω οἷον οἷος βασάνους ὑπομένειν ὑπομένω εὐκόλως εὔκολος , , ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία τῷ τῷ γνωστικῷ οὔτε οὔτε καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός προθέμενοι , , οὐδ᾿ » ἂν ἄν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἅπαν ἅπας ἐπιδιδῶσιν « « · · » » ἀγάπην ἀγάπη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω « « κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις γεννωμένην . . πᾶσα πᾶς οὖν οὖν ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἐπιστήμονος πρᾶξις πρᾶξις εὐπραγία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ἀνεπιστήμονος κακοπραγία , , κἂν ἐάν ἔνστασιν ἔνστασις σῴζῃ σῴζω σώζω . . ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός ἀνδρίζεται μηδὲ μηδέ ἐπί ἐπί τι τι χρήσιμον χρήσιμος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀρετῆς ἀρετή καταστρεφόντων τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις κατευθύνει . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί θεοσεβείας θεοσέβεια ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος . . οὐ οὐ μόνον μόνος τοίνυν τοίνυν τοιοῦτος τοιοῦτος ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁσιότητα ὁσιότης ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός , , ἀκόλουθα ἀκόλουθος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστημονικῇ ἐπιστημονικός θεοσεβείᾳ θεοσέβεια καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος πολιτείαν πολιτεία ἐπαγγέλματα ἐπάγγελμα . . τὸν ὁ βίον βίος βιός γὰρ γάρ τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός διαγράφειν διαγράφω ἡμῖν πρόκειται πρόκειμαι τὰ ὁ νῦν νῦν , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα θεωρίαν θεωρία παρατίθεσθαι παρατίθημι , , ἣν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερος κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπιβάλλοντα ἐπιβάλλω καιρὸν καιρός ἐκθησόμεθα ἐκθέω ἐκτίθημι , , σῴζοντες σῴζω ἅμα ἅμα καὶ καί τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής διείληφεν , , ὡς ὡς ἂν ἄν θείαν θεῖος χωρήσας χωρέω διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἀρξάμενος ἄρχω γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , δεῖγμα δεῖγμα τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις κομίζων κομίζω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν . . πρόθυμος πρόθυμος μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ κυρίου γίνεται γίγνομαι . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως δὲ δέ ἀκούσας ἀκούω θεόν θεός τε τε καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια ἐπίστευσεν πιστεύω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐθαύμασεν θαυμάζω . . ἐνθένδε ἐνθένδε οὖν οὖν ὁρμώμενος ὁρμάω ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός συνεργεῖ συνεργέω πρὸς πρός τὴν ὁ μάθησιν μάθησις . . πάντ᾿ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ποιῶν ποιέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λαβεῖν λαμβάνω δυνήσεται δύναμαι τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ὧν ὅς ὅς2 ποθεῖ ποθέω ( ( πόθος πόθος δὲ δέ κατὰ κατά προκοπὴν προκοπή πίστεως πίστις ἅμα ἅμα ζητήσει ζητέω κραθεὶς κεράννυμι συνίσταται συνίστημι συνιστάω ) ) , , τὸ ὁ δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἄξιον ἄξιος γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος καὶ καί τηλικαύτης τηλικοῦτος θεωρίας θεωρία . . οὕτως οὕτως γεύσεται γεύω τοῦ ὁ θελήματος θέλημα τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀκοάς ἀκοή . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή παρίστησι παρίστημι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λεγομένων λέγω δηλουμένοις πράγμασιν πρᾶγμα . . οὐσίας οὐσία τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αὐτὰ αὐτός παραλαβὼν παραλαμβάνω διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ ἄγει ἄγω . . τὸ ὁ ὅς » » μὴ μή μοιχεύσῃς μοιχεύω . . μὴ μή φονεύσῃς φονεύω « « ἰδίως ἴδιος ἐκλαμβάνων ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ γνωστικῷ . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπείληπται ὑπολαμβάνω . . Πρόεισιν οὖν οὖν ἐγγυμναζόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστημονικῇ ἐπιστημονικός θεωρίᾳ θεωρία εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναγωνίσασθαι ἐναγωνίζομαι τοῖς ὁ καθολικώτερον καθολικός καὶ καί μεγαλοπρεπέστερον μεγαλοπρεπής εἰρημένοις λέγω . . εἰδὼς οἶδα εὖ εὖ μάλα μάλα ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω ἄνθρωπον ἄνθρωπος γνῶσιν γιγνώσκω « « κατὰ κατά τὸν ὁ προφήτην προφήτης » » κύριός κύριος « « ἐστιν εἰμί , , διὰ διά στόματος στόμα ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος κύριος κύριος2 κύριος ἐνεργῶν ἐνεργέω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί σάρκα σάρξ ἀνείληφεν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς πρὸ πρό τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω αἱρεῖται αἱρέω . . οὐδ᾿ ἂν ἄν προκαλῆται προκαλέω αὐτὸν αὐτός κατά κατά τινα περίστασιν περίστασις προκαταληφθέντα ἑταιρικῶς ἑταιρικός ἐκβιαζομένη ὡραία ὡραῖος γυνή γυνή , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὸν ὁ Ἰωσὴφ παράγειν παράγω τῆς ὁ ἐνστάσεως ἴσχυσεν ἰσχύω ἡ ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης γυνή γυνή . . ἀπεδύσατο ἀποδύω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός βίαν βία κατεχούσῃ τὸν ὁ χιτῶνα χιτών . . γυμνὸς γυμνός μὲν μέν τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία γενόμενος γίγνομαι . . τὸ ὁ κόσμιον κόσμιος δὲ δέ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος περιβαλλόμενος περιβάλλω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός οὐχ οὐ ἑώρων ὁράω , , τοῦ ὁ Αἰγυπτίου λέγω λέγω . . τὸν ὁ ὅς Ἰωσήφ , , ἀλλ᾿ οἵ ὁ ὅς γε γε τοῦ ὁ παντοκράτορος ἐπεσκόπουν ἐπισκοπέω . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀκούομεν ἀκούω καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα θεωροῦμεν θεωρέω , , ὁ ὁ θεὸς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ φέρεται φέρω τὸ ὁ ὅς φωνεῖν φωνέω καὶ καί βλέπειν βλέπω , , ἐξετάζει ἐξετάζω . . ἀκολούθως ἀκόλουθος ἄρα ἄρα κἂν ἄν νόσος νόσος ἐπίῃ ἐφίημι καί καί τι τι τῶν ὁ περιστατικῶν τῷ τῷ γνωστικῷ , , καὶ καί δὴ δή μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ φοβερώτατος φοβερός θάνατος θάνατος , , ἄτρεπτος ἄτρεπτος μένει μένω κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πάντα πᾶς εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κτίσεως κτίσις ἀνάγκην ἀνάγκη εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός » » φάρμακον φάρμακον « « γίνεσθαι γίγνομαι » » σωτηρίας σωτηρία « « , , διὰ διά παιδείας παιδεία τοὺς ὁ ἀπηνέστερον ἀπηνής μεταρρυθμιζομένους εὐεργετοῦντα εὐεργετέω , , πρὸς πρός τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός ὄντως ὄντως κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος μεριζόμενα προνοίας πρόνοια . . Χρώμενος τοίνυν τοίνυν τοῖς ὁ κτιστοῖς . . ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν αἱρῇ λόγος λόγος , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος αἱρεῖ αἱρέω . . κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω εὐχαριστίαν εὐχαριστία καὶ καί τῆς ὁ ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις κύριος κύριος2 κύριος καθίσταται καθίστημι καθιστάω . . οὐ οὐ μνησικακεῖ μνησικακέω ποτε ποτε , , οὐ οὐ χαλεπαίνει χαλεπαίνω οὐδενί , , κἂν ἐάν μίσους ἄξιος ἄξιος τυγχάνῃ τυγχάνω , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 διαπράττεται διαπράσσω · · σέβει σέβομαι σέβω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ποιητήν ποιητής , , ἀγαπᾷ ἀγάπη δὲ δέ τὸν ὁ κοινωνὸν τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . οἰκτείρων οἰκτίρω καὶ καί ὑπερευχόμενος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί συμπάσχει συμπάσχω τῷ τῷ σώματι σῶμα τῷ ὁ φύσει φύω παθητῷ ἐνδεδεμένος ἐνδέω , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ πρωτοπαθεῖ κατὰ κατά τὸ ὁ πάθος πάθος . . κατὰ κατά γοῦν γοῦν τὰς ὁ ἀκουσίους ἀεκούσιος περιστάσεις περίστασις ἀνάγων ἀνάγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πόνων πόνος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος οὐ οὐ συναποφέρεται τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , συμπεριφέρεται συμπεριφέρω δὲ δέ τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνον μόνος εἰς εἰς ὅσον ὅσος ἀβλαβὴς ἀβλαβής τηρεῖται ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού ἐν ἐν ὑπολήψει , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ δοκεῖν δοκέω πιστὸς πιστός2 εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι , , γνώσει γιγνώσκω δὲ δέ καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἔργῳ ἔργον βεβαίῳ βέβαιος καὶ καί λόγῳ λόγος [ [ καὶ καί ] ] ἐνεργῷ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπαινεῖ ἐπαινέω τὰ ὁ καλά καλός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός βιάζεται βιάζω εἶναι εἰμί καλός καλός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς » » ἀγαθοῦ καὶ καί πιστοῦ πιστός2 πιστός δούλου δοῦλος « « μεταβαίνων μεταβαίνω δι’ διά ἀγάπης ἀγάπη εἰς εἰς » » φίλον φίλος « « διὰ διά τὸ ὁ τέλεον τέλειος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , ὃ ὅς ἐκ ἐκ μαθήσεως μάθησις τῆς ὁ ἀληθοῦς καὶ καί συνασκήσεως πολλῆς πολύς καθαρῶς καθαρός ἐκτήσατο κτάομαι . . Ὡς ὡς ἂν ἄν οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἄκρον ἄκρον γνώσεως γνῶσις ἥκειν ἥκω βιαζόμενος βιάζω . . τῷ τῷ ἤθει ἦθος κεκοσμημένος κοσμέω , , τῷ τῷ σχήματι σχῆμα κατεσταλμένος καταστέλλω , , πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχων ἔχω ὅσα ὅσος πλεονεκτήματά ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γνωστικοῦ γνωστικός , , εἰς εἰς τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω τὰς ὁ καλάς καλός , , πολλοὺς πολύς μὲν μέν τοὺς ὁ κατωρθωκότας κατορθόω πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατριάρχας , , παμπόλλους πάμπολυς δὲ δέ προφήτας προφήτης , , ἀπείρους ἄπειρος δ᾿ ὅσους ὅσος ἡμῖν ἀριθμῷ ἀριθμός λογιζόμενος ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς κύριον κύριος2 κύριος τὸν ὁ διδάξαντα διδάσκω καὶ καί παραστήσαντα δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὸν ὁ κορυφαῖον ἐκεῖνον ἐκεῖνος κτήσασθαι κτάομαι βίον βίος βιός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ πρόχειρα πρόχειρος πάντα πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καλὰ καλός οὐκ οὐ ἀγαπᾷ ἀγαπάω , , ἵνα ἵνα μὴ μή καταμείνῃ χαμαί χαμαί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐλπιζόμενα ἐλπίζω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ ἐγνωσμένα γιγνώσκω ἤδη ἤδη . . εἰς εἰς κατάληψιν κατάληψις δὲ δέ ἐλπιζόμενα ἐλπίζω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄρα ἄρα τοὺς ὁ πόνους πόνος καὶ καί τὰς ὁ βασάνους βάσανος καὶ καί τὰς ὁ θλίψεις θλῖψις , , οὐχ ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος . . ἐλπίδι ἐλπίς τοῦ ὁ ὅς παύσασθαι παύω μὲν μέν τὰ ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι ἀλγεινά ἀλγεινός , , αὖθις αὖθις δὲ δέ τῶν ὁ ἡδέων μετασχεῖν μετέχω , , ὑπομένει ὑπομένω , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῷ αὐτός πεῖσμα πεῖσμα βεβαιότατον βέβαιος ἐνεγέννησεν τῆς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω [ [ ἐλπίδων ἐλπίς ] ] ἀπολήψεως ἀπόληψις . . διόπερ οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κολάσεων κόλασις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἡδέων ἁπάντων ἅπας καταφρονεῖ καταφρονέω . . φασὶ φημί γοῦν γοῦν τὸν ὁ μακάριον μακάριος Πέτρον Πέτρος θεασάμενον θεάομαι τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή ἀγομένην ἄγω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θάνατον θάνατος , , ἡσθῆναι μὲν μέν τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις χάριν χάρις καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς οἶκον οἶκος ἀνακομιδῆς ἀνακομιδή , , ἐπιφωνῆσαι δὲ δέ εὖ εὖ μάλα μάλα προτρεπτικῶς τε τε καὶ καί παρακλητικῶς , , ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα προσειπόντα » » μέμνησο μιμνήσκω , , ὦ ὦ αὕτη οὗτος , , τοῦ ὁ κυρίου « « . . τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί ὁ ὁ τῶν ὁ μακαρίων μακάριος γάμος γάμος καὶ καί ἡ ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος τελεία διάθεσις διάθεσις . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ὁ ὁ ἀπόστολος » » ὁ ὁ γαμῶν γαμέω » » ὡς ὡς μὴ μή γαμῶν γάμος « « . . ἀπροσπαθῆ τὸν ὁ γάμον γάμος ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω εἶναι εἰμί καὶ καί » » ἀπερίσπαστον ἀπερίσπαστος « « τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος ἀγάπης ἀγάπη . . ἧς ὅς ὅς2 ἔχεσθαι ἔχω ἀποδημούσῃ τοῦ ὁ βίου βίος βιός πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ παρῄνεσεν παραινέω . . ἆρ᾿ οὐ οὐ πρόδηλος πρόδηλος ἦν εἰμί ἡ ὁ πίστις πίστις αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐλπίδος ἐλπίς τοῖς ὁ καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ταῖς ὁ ἀκμαῖς ἀκμή εὐχαριστοῦσι εὐχαριστέω τῷ τῷ θεῷ θεός ; ; βεβαίαν βέβαιος γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐκέκτηντο κτάομαι κτέομαι . . ᾗ ὅς ᾗ κατηκολούθουν κατακολουθέω πισταὶ καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν πάσῃ πᾶς περιστάσει περίστασις ἐρρωμένη τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οἷον οἷος ἀθλητοῦ ἀθλητής τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ἄκρᾳ ἄκρα εὐεξίᾳ εὐεξία καὶ καί ῥώμῃ ῥώμη καθεστηκυῖα καθίστημι . . εὔβουλος μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος τὸ ὁ πρακτέον πράσσω πρακτέος γνωματεύουσα , , τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή θεόθεν θεός θεόθεν ἄνωθεν ἄνωθεν * * καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεία ἐξομοίωσιν ἐξομοίωσις πραότητα πραότης ἡδονῶν καὶ καί λυπῶν σωματικῶν σωματικός περιπεποιημένη περιποιέω · · κατεξανίσταται δὲ δέ τῶν ὁ φόβων φόβος εὐθαρσῶς εὐθαρσής καὶ καί πεποιθότως πεποιθότως τῷ ὁ θεῷ θεός . . ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως οὖν οὖν ἐπίγειος ἐπίγειος εἰκὼν θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ γνωστικὴ ψυχή ψυχή . . τελείᾳ ἀρετῇ ἀρετή κεκοσμημένη κοσμέω . . ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἅμα ἅμα τούτων οὗτος , , φύσεως φύσις . . ἀσκήσεως ἄσκησις , , λόγου λόγος , , συνηυξημένῃ . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή » νεὼς ναῦς « « γίνεται γίγνομαι » » τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος πνεύματος πνεῦμα « « , , ὅταν ὅταν διάθεσιν διάθεσις ὁμολογουμένην ὁμολογέω τῷ τῷ εὐαγγελίῳ κατὰ κατά πάντα πᾶς κτήσηται κτάομαι τὸν ὁ βίον βίος βιός . . ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἄρα ἄρα κατεξανίσταται παντὸς πᾶς φόβου φόβος , , παντὸς πᾶς δεινοῦ δεινός , , οὐ οὐ μόνον μόνος θανάτου θάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πενίας πενία καὶ καί νόσου νόσος ἀδοξίας ἀδοξία τε τε καὶ καί τῶν ὁ ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος συγγενῆ συγγενής , , ἀήττητος ἀήσσητος ἡδονῇ ἡδονή γενόμενος γίγνομαι καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω κύριος κύριος2 κύριος . . εὖ εὖ γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα τὰ ὁ ποιητέα ποιέω ποιητέος καὶ καί μή μή , , ἐγνωκὼς γιγνώσκω κατὰ κατά κράτος κράτος τά ὁ τε τε τῷ τῷ ὄντι εἰμί δεινὰ δεινός καὶ καί τὰ ὁ ὅς μή μή . . ὅθεν ὅθεν ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ὑφίσταται ὑφίστημι ἃ ὅς ὅς2 δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί προσήκειν προσήκω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω , , διακρίνων διακρίνω ἐπιστημόνως ἐπιστήμων τὰ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί θαρραλέα θαρσαλέος ( ( τουτέστι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ) ) ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαινομένων φαίνω καὶ καί τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δοκούντων δοκέω , , οἷον οἷος θανάτου θάνατος καὶ καί νόσου νόσος καὶ καί πενίας πενία . . ἅπερ ὅς δόξης δόξα μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἀληθείας ἀλήθεια ἔχεται ἔχω . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνὴρ ἀνήρ ὁ ὁ ἔξω ἔξω τῶν ὁ παθῶν πάθη , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἢ ἤ διάθεσιν διάθεσις τῆς ὁ ἐναρέτου ἐνάρετος ψυχῆς ψυχή ὑπερβὰς ὑπερβαίνω ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἐμπαθῆ βίον βίος βιός . . τούτῳ οὗτος » » πάντα πᾶς εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνήρτηται « « πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος κτῆσιν κτῆσις . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λεγόμενα λέγω τυχηρὰ τυχηρός δεινά δεινός , , ταῦτα οὗτος τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος οὐ οὐ φοβερά φοβερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κακά κακός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί δεινὰ δεινός ἀλλότρια ἀλλότριος Χριστιανοῦ τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός ἐκ ἐκ διαμέτρου διάμετρος χωροῦντα χωρέω τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ἐπειδὴ ἐπεί κακά κακός , , καὶ καί ἀμήχανον ἀμήχανος ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπαντᾶν ἀπαντάω χρόνον χρόνος . . ἀμεμφῶς τοίνυν τοίνυν » » ὑποκρινόμενος ὑποκρίνω τὸ ὁ δρᾶμα δρᾶμα τοῦ ὁ βίου βίος βιός « « , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ὁ ὁ θεὸς ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι παράσχῃ παρέχω , , τά ὁ ὅς τε τε πρακτέα πράσσω πρακτέος τά ὁ τε τε ὑπομενετέα γνωρίζει γνωρίζω . . Μή μή τι τι οὖν οὖν , , εἰ εἰ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ δεινῶν δεινός καὶ καί μὴ μή δεινῶν συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἡ ὁ δειλία δειλία , , μόνος μόνος θαρραλέος θαρσαλέος ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός , , τά ὁ τε τε ὄντα ὄντα ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ἐσόμενα γνωρίζων γνωρίζω , , συνεπιστάμενος δὲ δέ τούτοις οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὴ μή τῷ τῷ ὄντι εἰμί δεινά δεινός , , ἐπεὶ ἐπεί μόνην μόνος κακίαν κακία ἐχθρὰν ἐχθρός οὖσαν εἰμί εἰδὼς οἶδα καὶ καί καθαιρετικὴν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις προκοπτόντων προκόπτω , , τοῖς ὁ ὅπλοις ὅπλον τοῦ ὁ κυρίου πεφραγμένος φράσσω καταπολεμεῖ ταύτης οὗτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ δι’ διά ἀφροσύνην ἀφροσύνη τι τις συνίσταται συνίστημι συνιστάω καὶ καί διαβόλου ἐνέργειαν ἐνέργεια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ συνέργειαν . . τοῦτ᾿ εὐθέως εὐθύς εὐθέως διάβολος διάβολος ἢ ἤ ἀφροσύνη ἀφροσύνη ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς ἐνέργεια ἐνέργεια φρόνησις φρόνησις · · ἕξις ἕξις γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια ἕξις ἕξις ) ) · · οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια συνισταμένη πρᾶξις πρᾶξις ἤδη ἤδη ἄγνοια ἄγνοια , , ἀλλὰ ἀλλά κακία κακία μὲν μέν δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , οὐ οὐ μὴν μήν ἄγνοια ἄγνοια · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ πάθη πάθος , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα κακίαι κακία , , καίτοι ἀπὸ ἀπό κακίας κακία φερόμενα φέρω . . οὐδεὶς οὐδείς οὖν οὖν ἀλόγως ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος γνωστικός γνωστικός · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς λεγέτω λέγω τις τις ἀνδρείους ἀνδρεῖος ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῶν ὁ δεινῶν δεινός ὑφισταμένους ὑφίστημι τά ὁ ὅς φοβερά φοβερός ( ( ἅπτονται ἅπτω γοῦν γοῦν οὗτοι οὗτος καὶ καί πυρός πῦρ ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον τὰ ὁ ὅς ὁμόσε ὁμόσε ταῖς ὁ λόγχαις λόγχη πορευόμενα πορεύω ἀλόγως ἄλογος ὄντα εἰμί ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος ἐνάρετα λεγόντων λέγω . . τάχα τάχα δ᾿ οὕτως οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ θαυματοποιοὺς ἀνδρείους ἀνδρεῖος φήσουσιν εἰς εἰς τὰς ὁ μαχαίρας μάχαιρα κυβιστῶντας ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία τινὸς κακοτεχνοῦντας κακοτεχνέω ἐπὶ ἐπί λυπρῷ τῳ ὁ μισθῷ μισθός . . ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , προφανῆ προφανής τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος διὰ διά τὸν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ζῆλον ζῆλος ἔχων ἔχω , , εὐθαρσῶς εὐθαρσής πᾶν πᾶς τὸ ὁ προσιὸν ἀναδέχεται ἀναδέχομαι . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λεγομένων λέγω μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς χωριζόμενος χωρίζω , , ᾗ ὅς ᾗ οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφορμὰς ἀφορμή παρέχοντες παρέχω σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός ἐπιρριπτοῦσιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ( ( εὐστομεῖν εὐστομέω γὰρ γάρ δίκαιον δίκαιος ) ) . . οἳ ὁ ὅς δὲ δέ περιστελλόμενοι κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ ὀρθόν ὀρθός . . ἔπειτα ἔπειτα τῷ τῷ ὄντι εἰμί καλέσαντος καλέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός προθύμως πρόθυμος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιδιδόντες . . καὶ καί » » τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις « « ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲν αὑτοῖς ἑαυτοῦ προπετὲς προπετής συνεγνωκέναι συγγιγνώσκω » » βεβαιοῦσιν « « καὶ καί τὸ ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια λογικῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω παρέχονται παρέχω . . οὔτ᾿ οὖν οὖν φόβῳ φόβος τῶν ὁ μειζόνων μέγας δεινῶν δεινός τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων καθάπερ καθά οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ὑπομένοντες ὑπομένω οὔτ᾿ αὖ αὖ ψόγον ψόγος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοτίμων ὁμότιμος καὶ καί ὁμογνωμόνων ὑφορώμενοι ὑφοράω τῇ ὁ τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ἐμμένουσιν ἐμμένω ὁμολογίᾳ ὁμολογία . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἀγάπην ἑκόντες πείθονται πείθω τῇ ὁ ὅς τῇ κλήσει . . μηδένα ἕτερον ἕτερος σκοπὸν ἑλόμενοι αἱρέω ἢ τίη τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν εὐαρέστησιν εὐαρέστησις , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ ἆθλα ἆθλον τῶν ὁ πόνων πόνος . . οἳ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φιλοδοξίᾳ φιλοδοξία , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ εὐλαβείᾳ εὐλάβεια κολάσεως κόλασις ἄλλης ἄλλος δριμυτέρας , , οἳ δὲ δέ διά διά τινας ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί εὐφροσύνας εὐφροσύνη τὰς ὁ ὅς μετὰ μετά θάνατον θάνατος ὑπομένοντες ὑπομένω παῖδες παῖς ἐν ἐν πίστει . . μακάριοι μακάριος μέν μέν , , οὐδέπω οὐδέπω δὲ δέ ἄνδρες ἀνήρ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν καθάπερ καθά ὁ ὁ γνωστικὸς γεγονότες γίγνομαι ( ( εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ , , εἰσὶ εἰμί καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγῶσι ἀγών τοῖς ὁ γυμνικοῖς γυμνικός . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία στέφανοι στέφανος ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε καὶ καί παίδων παῖς ) ) · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγάπη ἀγάπη αὐτὴ αὐτός δι’ διά αὑτὴν αἱρετή , , οὐ οὐ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις . . σχεδὸν σχεδόν οὖν οὖν τῷ τῷ γνωστικῷ μετὰ μετά γνώσεως γνῶσις ἡ ὁ τελειότης τελειότης τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός συνασκήσεως αὔξεται αὐξάνω . . μελετήσαντος ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ παθῶν κρατεῖν κρατέω . . Ἄφοβον οὖν οὖν καὶ καί ἀδεᾶ καὶ καί πεποιθότα πείθω ἐπὶ ἐπί κύριον ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη ἀλείφουσα καὶ καί γυμνάσασα κατασκευάζει κατασκευάζω τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἀθλητήν ἀθλητής , , ὥσπερ ὥσπερ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὸ ὁ διὰ διά παντὸς πᾶς ἀληθεύειν ἀληθεύω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ βίου βίος βιός περιποιεῖ περιποιέω . . δικαιοσύνης δικαιοσύνη γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐπιτομὴ φάναι φημί · · » ἔσται εἰμί ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ ναὶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὒ οὒ οὔ οὐ . . « ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία ( ( καθάπερ καθά οἱ ὁ ἀθληταὶ ἀθλητής στεφάνων στέφανος καὶ καί εὐδοξίας εὐδοξία χάριν χάρις ) ) οὔτ᾿ οὖ οὐ διὰ διά φιλοχρηματίαν φιλοχρηματία ( ( ὥς ὡς τινες τις προσποιοῦνται προσποιέω σωφρονεῖν σωφρονέω , , πάθει πάθος δεινῷ δεινός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μεταδιώκοντες μεταδιώκω ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ διὰ διά φιλοσωματίαν ὑγείας χάριν χάρις , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀγροικίαν ἀγροικία ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ἄγευστος ἄγευστος ἡδονῶν ἡδονή οὐδεὶς κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια σώφρων σώφρων ( ( ἀμέλει ἀμέλει γευσάμενοι γεύω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή οἱ ὁ τὸν ὁ ἐργάτην ἐργάτης τρίβοντες τρίβω βίον βίος βιός αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα καταγνύουσι κατάγνυμι τὸ ὁ ἀκαμπὲς τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια εἰς εἰς τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή ) ) . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί φόβῳ φόβος κωλυόμενον κωλύω καιρὸν καιρός γὰρ γάρ λαβόντες λαμβάνω παρακλέπτουσι κλέπτουσι κλέπτω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀποδιδράσκοντες ἀποδιδράσκω τὰ ὁ καλά καλός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά αὑτὴν αἱρετὴ σωφροσύνη σωφροσύνη , , κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τελειουμένη ἀεί ἀεί τε τε παραμένουσα παραμένω , , κύριον κύριος καὶ καί αὐτοκράτορα αὐτοκράτωρ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ γνωστικὸν σώφρονα καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής , , ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή τε τε καὶ καί λύπαις ἄτεγκτον ἄτεγκτος , , ὥσπερ ὥσπερ φασὶ φημί τὸν ὁ ἀδάμαντα τῷ τῷ πυρί πῦρ . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν αἰτία αἰτία ἡ ὁ ἁγιωτάτη καὶ καί κυριωτάτη κύριος πάσης πᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀγάπη ἀγάπη · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος καὶ καί ἐξοχωτάτου θεραπείαν θεραπεία . . ὃ ὅς δὴ δή τῷ τῷ ἑνὶ χαρακτηρίζεται , , φίλον φίλος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί υἱὸν υἱός τὸν ὁ γνωστικὸν ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι , , » τέλειον τέλειος « « ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής » » ἄνδρα ἀνήρ εἰς εἰς μέτρον μέτρον ἡλικίας ἡλικία « « αὐξήσαντα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί [ [ ἡ ὁ ] ] ὁμόνοια ὁμόνοια ἡ ὁ περὶ περί ταὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα συγκατάθεσίς ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἕν ἐστιν εἰμί , , ἥ ὁ ὅς τε τε φιλία φίλιος δι’ διά ὁμοιότητος ὁμοιότης περαίνεται περαίνω , , τῆς ὁ κοινότητος κοινότης ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ κειμένης . . ὁ ὁ ἄρα ἄρα γνωστικός γνωστικός , , τοῦ ὁ ἑνὸς ὄντως ὄντως θεοῦ θεός ἀγαπητικὸς ὑπάρχων ὑπάρχω , , τέλειος τέλειος ὄντως ὄντως ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί φίλος φίλος τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἐν ἐν υἱοῦ υἱός καταλεγεὶς καταλέγω τάξει τάξις . . ταυτὶ γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα εὐγενείας εὐγένεια καὶ καί γνώσεως γνῶσις καὶ καί τελειότητος τελειότης κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐποπτείαν , , ἣν ὅς ὅς2 κορυφαιοτάτην προκοπὴν προκοπή ἡ ὁ γνωστικὴ ψυχὴ ψυχή λαμβάνει λαμβάνω , , καθαρὰ καθαρός τέλεον τελέω γενομένη γίγνομαι , , » » πρόσωπον πρόσωπον « « , , φησί φημί , , » » πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον « « ὁρᾶν ὁράω ἀιδίως καταξιουμένη τὸν ὁ παντοκράτορα θεόν θεός . . πνευματικὴ γὰρ γάρ ὅλη ὅλος ὅλοξ γενομένη γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής χωρήσασα ἐν ἐν πνευματικῇ πνευματικός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία μένει μένω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχων ἔχω ὁ ὁ γνωστικὸς πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πρὸς πρός [ [ τε τε ] ] τοὺς ὁ πέλας πέλας , , κἂν ἐάν οἰκέτης οἰκέτης ᾖ εἰμί κἂν ἐάν πολέμιος πολέμιος νόμῳ νόμος νομός γενόμενος γίγνομαι κἂν ἐάν ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις , , ἴσος ἴσος καὶ καί ὅμοιος ὅμοιος εὑρίσκεται εὑρίσκω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπερορᾷ τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος νόμον νόμος νομός ὁμοπάτριον ὁμοπάτριος ὄντα εἰμί καὶ καί ὁμομήτριον ὁμομήτριος · · ἀμέλει ἀμέλει θλιβόμενον ἐπικουφίζει ἐπικουφίζω παραμυθίαις , , παρορμήσεσι , , ταῖς ὁ βιωτικαῖς βιωτικός χρείαις χρεία ἐπικουρῶν ἐπικουρέω , , διδοὺς δίδωμι τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 πᾶσιν πᾶς , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , δικαίως δίκαιος δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ καταδιώκοντι καὶ καί μισοῦντι μισέω , , εἰ εἰ τούτου οὗτος δέοιτο δέω δέω2 . . ὀλίγα ὀλίγος φροντίζων φροντίζω τῶν ὁ λεγόντων λέγω διὰ διά φόβον φόβος αὐτῷ αὐτός δεδωκέναι δίδωμι , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά φόβον φόβος . . δι’ διά ἐπικουρίαν ἐπικουρία δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιοίη ποιέω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐχθροὺς ἐχθρός ἀφιλάργυροι καὶ καί ἀμνησιπόνηροι πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἀγαπητικοί ; ; ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδέναι οἶδα καὶ καί ὅτῳ ὅστις ἄν ἄν τις τις μάλιστα μάλιστα καὶ καί ὁπόσον ὁπόσος καὶ καί ὁπότε καὶ καί ὅπως ὅπως ἐπιδῴη . . τίς τις δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἐχθρὸς ἐχθρός εὐλόγως εὔλογος γένοιτο γίγνομαι ἀνδρὸς ἀνήρ οὐδεμίαν οὐδείς οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός παρέχοντος παρέχω αἰτίαν αἰτία ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη : : καὶ καί μή μή τι τις . . καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐδενὶ μὲν μέν ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι λέγομεν λέγω τὸν ὁ θεὸν οὐδὲ οὐδέ ἐχθρὸν ἐχθρός εἶναί εἰμί τινος ( ( πάντων πᾶς γὰρ γάρ κτίστης κτίστης . . καὶ καί οὐδέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὑποστάντων ὑφίστημι ὃ ὅς μὴ μή θέλει ἐθέλω ) ) . . φαμὲν φημί δ᾿ αὐτῷ αὐτός ἐχθροὺς ἐχθρός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀπειθεῖς ἀπειθής καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πορευομένους πορεύω . . οἷον οἷος τοὺς ὁ διεχθρεύοντας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ διαθήκῃ διαθήκη . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός εὕροιμεν ἄν ἄν . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδενὶ οὐδέποτε οὐδέποτε κατ’ κατά οὐδένα τρόπον τρόπος τροπός ἐχθρὸς ἐχθρός ἂν ἄν γένοιτο . . ἐχθροὶ ἐχθρός δὲ δέ εῖναι νοοῖντο αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ὁδὸν ὁδός τρεπόμενοι τρέπω ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε κἂν ἐάν ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἡ ὁ μεταδοτικὴ παρ’ παρά ἡμῖν δικαιοσύνη δικαιοσύνη λέγηται λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος διακριτικὴ πρὸς πρός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καθήκει κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη γενέσθαι γίγνομαι . . ἀκροτάτης ἄκρος δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἶδος εἶδος τυγχάνει τυγχάνω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί κατὰ κατά ἰδιωτισμὸν ἰδιωτισμός πρός πρός τινων κατορθοῦται κατορθόω . . οἷον οἷος ἡδονῶν ἐγκράτεια . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι » » τυχεῖν τυγχάνω ὧν ὅς ὅς2 ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 τις τις « « καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος φόβου φόβος , , εἰσὶ εἰμί δ᾿ οἳ ὁ ὅς διὰ διά τὰς ὁ μείζονας ἡδονὰς ἡδονή ἀπέχονται ἀπέχω τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ποσὶν πούς ἡδέων . . οὕτως οὕτως κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις ἢ τίη δι’ διά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ἢ τίη διὰ διά φόβον φόβος θεοῦ θεός ἐγκρατεύονταί τινες τις . . ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί μὲν μέν θεμέλιος θεμέλιος γνώσεως γνῶσις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί προσαγωγή προσαγωγή τις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλειον τέλειος ὁρμή ὁρμή . . ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ σοφίας σοφία « « . . φησί φημί . . » φόβος φόβος κυρίου . . « ὁ ὁ τέλειος τέλειος δὲ δέ δι’ διά ἀγάπην ἀγάπη » » πάντα πᾶς στέγει στέγω . . πάντα πᾶς ὑπομένει ὑπομένω . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀρέσκων ἀρέσκω . . ἀλλὰ ἀλλά θεῷ θεός « « . . καίτοι καὶ καί ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος ἕπεται αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἐπακολούθημα ἐπακολούθημα . . οὐκ οὐ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπαινούντων ἐπαινέω μίμησίν μίμησις τε τε καὶ καί χρῆσιν χρῆσις . . λέγεται λέγω καὶ καί κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος σημαινόμενον σημαίνω ἐγκρατὴς ἐγκρατής οὐχ οὐ ὁ ὁ τῶν ὁ παθῶν μόνον μόνος κρατῶν κρατέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐγκρατὴς ἐγκρατής γενόμενος γίγνομαι καὶ καί βεβαίως βέβαιος κτησάμενος κτάομαι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὰ ὁ μεγαλεῖα μεγαλεῖος . . ἀφ’ ἀπό ὧν καρποφορεῖ καρποφορέω τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐδέποτε οὐδέποτε περιστάσεως περίστασις γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἕξεως ἕξις ὁ ὁ γνωστικὸς ἐξίσταται ἐξίστημι . . ἔμπεδος ἔμπεδος γὰρ γάρ καὶ καί ἀμετάβλητος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐπιστημονικὴ κτῆσις κτῆσις . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη θείων θεῖος καὶ καί ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος πραγμάτων πρᾶγμα ὑπάρχουσα ὑπάρχω . . οὔποτε οὔποτε οὖν οὖν ἄγνοια ἄγνοια γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις οὐδὲ οὐδέ μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἰς εἰς κακόν κακός · · διὸ διό καὶ καί ἐσθίει ἐσθίω καὶ καί πίνει πίνω καὶ καί γαμεῖ γαμέω οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως . . ἀλλὰ ἀλλά ἀναγκαίως ἀναγκαῖος . . τὸ ὁ ὅς γαμεῖν γαμέω δὲ δέ ἐὰν ἐάν ὁ ὁ λόγος λόγος αἱρῇ αἱρέω λέγω λέγω καὶ καί ὡς ὡς καθήκει · · γενόμενος γίγνομαι γὰρ γάρ τέλειος τέλειος εἰκόνας εἰκών ἔχει ἔχω τοὺς ὁ ἀποστόλους . . καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ μονήρη ἐπανελέσθαι ἐπαναιρέω ἐπαναιρέομαι δείκνυται δείκνυμι βίον βίος βιός , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνος ἐκεῖνος » » ἄνδρας ἀνήρ νικᾷ νικάω « « ὁ ὁ γάμῳ γάμος καὶ καί παιδοποιίᾳ παιδοποιία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος προνοίᾳ πρόνοια ἀνηδόνως τε τε καὶ καί ἀλυπήτως ἀλύπητος ἐγγυμνασάμενος . . μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος κηδεμονίας κηδεμονία ἀδιάστατος τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενόμενος γίγνομαι ἀγάπης ἀγάπη , , καὶ καί πάσης πᾶς κατεξανιστάμενος πείρας πείρω τῆς ὁ διὰ διά τέκνων τέκνον καὶ καί γυναικὸς γυνή οἰκετῶν οἰκέτης τε τε καὶ καί κτημάτων κτῆμα προσφερομένης προσφέρω . . τῷ τῷ δὲ δέ ἀοίκῳ τὰ ὁ πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί συμβέβηκεν συμβαίνω ἀπειράστῳ . . μόνου μόνος γοῦν γοῦν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κηδόμενος κήδω ἡττᾶται ἡσσάομαι πρὸς πρός τοῦ ὁ ἀπολειπομένου ἀπολείπω μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σωτηρίαν σωτηρία . . περιττεύοντος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός οἰκονομίᾳ οἰκονομία . . εἰκόνα εἰκών ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως σῴζοντος ὀλίγην ὀλίγος τῆς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια προνοίας πρόνοια . . Ἀλλ᾿ ἡμῖν γε γε ὡς ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα προγυμναστέον ποικίλως ποικίλος τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἵνα ἵνα εὐεργὸς εὐεργός γένηται γίγνομαι πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις παραδοχήν παραδοχή . . οὐχ οὐ ὁρᾶτε ὁράω πῶς πῶς πως μαλάσσεται μαλάσσω κηρὸς κηρός καὶ καί καθαίρεται καθαίρω χαλκός χαλκός , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 χαρακτῆρα χαρακτήρ παραδέξηται ; ; αὐτίκα αὐτίκα ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ θάνατος θάνατος » » χωρισμὸς χωρισμός ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα « « , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις οἷον οἷος ὁ ὁ λογικὸς θάνατος θάνατος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθῶν πάθη ἀπάγων ἀπαγής καὶ καί χωρίζων χωρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί προάγων προάγω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία ζωήν ζωή , , ἵνα ἵνα τότε τότε τοτέ εἴπῃ λέγω εἶπον μετὰ μετά παρρησίας παρρησία πρὸς πρός τὸν ὁ θεόν θεός · · ὡς ὡς ὡς θέλεις ἐθέλω ζῶ ζήω ζέω ζάω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ » » ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀρέσκειν ἀρέσκω « « προαιρούμενος προαιρέω » » θεῷ θεός ἀρέσαι ἀρέσκω οὐ οὐ δύναται δύναμαι « « , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ τέρποντα τέρπω αἱροῦνται αἱρέω οἱ ὁ πολλοί πολύς · · ἀρέσκων ἀρέσκω δέ δέ τις τις τῷ τῷ θεῷ θεός τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐάρεστος εὐάρεστος κατ’ κατά ἐπακολούθημα ἐπακολούθημα γίνεται γίγνομαι . . τερπνὰ τερπνός τοίνυν τοίνυν τούτῳ οὗτος πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ βρῶσιν βρῶσις καὶ καί πόσιν πόσις καὶ καί ἀφροδίσιον Ἀφροδίσιος ἡδονήν ἡδονή . . ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί λόγον λόγος φέροντά φέρω τινα τις ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί κίνημα κίνημα διανοίας διάνοια καὶ καί ἐνέργημα ἐνέργημα τερπνὸν τερπνός ὑφορᾶται ; ; » οὐδεὶς « « γὰρ γάρ » » δύναται δύναμαι δυσὶ κυρίοις δουλεύειν δουλεύω , , θεῷ θεός καὶ καί μαμωνᾷ . . « « οὐ οὐ τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον λέγων λέγω φησὶ φημί ψιλῶς ψιλός οὕτως οὕτως . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀργυρίου ἀργύριον εἰς εἰς τὰς ὁ ποικίλας ἡδονὰς ἡδονή χορηγίαν χορηγία · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ θεὸν ἐγνωκότα γιγνώσκω μεγαλοφρόνως μεγαλόφρων καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ταῖς ὁ ἀντικειμέναις δουλεύειν δουλεύω ἡδοναῖς ἡδονή . . Εἷς εἷς μὲν μέν οὖν οὖν μόνος μόνος ὁ ὁ ἀνεπιθύμητος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ φιλάνθρωπος ὁ ὁ καὶ καί δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω σπεύδουσι σπεύδω τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδομένῳ χαρακτῆρι χαρακτήρ ἀνεπιθύμητοι ἐξ ἐκ ἀσκήσεως ἄσκησις γενέσθαι γίγνομαι βιάζονται βιάζω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐπιθυμήσας ἐπιθυμέω καὶ καί κατασχὼν κατέχω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ * * , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ χήρα χήρα διὰ διά σωφροσύνης σωφροσύνη αὖθις αὖθις παρθένος παρθένος . . οὗτος οὗτος μισθὸς μισθός γνώσεως γνῶσις τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ καὶ καί διδασκάλῳ διδάσκαλος . . ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ᾔτησεν αἰτέω , , τὴν ὁ ἀποχὴν τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία περιγίνεται περιγίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οἱ ὁ τὰς ὁ τέχνας τέχνη μεμαθηκότες μανθάνω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπαιδεύθησαν παιδεύω πορίζουσι πορίζω τὰς ὁ τροφάς τροφή . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ γνωστικὸς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι πορίζων πορίζω τὴν ὁ ζωὴν ζωή σῴζεται σῴζω σώζω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή θελήσας ἐθέλω τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκκόψαι ἐκκόπτω πάθος πάθος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ἀτροφία μὲν μέν ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τροφὴ τροφή δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις . . αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ γνωστικαὶ γνωστικός ψυχαί ψυχή , , ἃς ὅς ἀπείκασεν τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ταῖς ὁ ἡγιασμέναις παρθένοις παρθένος ταῖς ὁ προσδεχομέναις τὸν ὁ κύριον κύριος . . παρθένοι μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κακῶν κακός ἀπεσχημέναι , , προσδεχόμεναι δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος . . καὶ καί τὸ ὁ οἰκεῖον ἀνάπτουσαι φῶς φάος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα θεωρίαν θεωρία , , φρόνιμοι φρόνιμος ψυχαὶ ψυχή › › ποθοῦμέν σε , , ὦ ὦ κύριε κύριος2 κύριος , , ‹ ‹ λέγουσαι λέγω . . › › ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω . . ἀκολούθως ἀκόλουθος οἷς ὅς ὅς2 ἐνετείλω ἐζήσαμεν , , μηδὲν τῶν ὁ παρηγγελμένων παραβεβηκυῖαι · · διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις ἀπαιτοῦμεν ἀπαιτέω , , εὐχόμεθα εὔχομαι δὲ δέ τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς ὡς ὡς καθήκοντος καθήκω τοῦ ὁ αἰτεῖν αἰτέω τὰ ὁ κάλλιστα καλός παρὰ παρά σοῦ σός · · καὶ καί πάντα πᾶς ἐπὶ ἐπί συμφόρῳ δεξόμεθα . . κἂν ἐάν πονηρὰ πονηρός εἶναι εἰμί δοκῇ δοκέω τὰ ὁ προσιόντα γυμνάσια γυμνάσιον , , ἅτινα ὅστις ἡμῖν προσφέρει προσφέρω ἡ ὁ σὴ οἰκονομία οἰκονομία εἰς εἰς συνάσκησιν συνάσκησις βεβαιότητος βεβαιότης . . ‹ Ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γνωστικὸς δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὁσιότητος ὁσιότης αἰτούμενος αἰτέω μᾶλλον μᾶλλον ἀποτυχεῖν ἕτοιμος ἑτοῖμος ἢ τίη μὴ μή αἰτούμενος αἰτέω τυχεῖν τυγχάνω . . εὐχὴ εὐχή γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ βίος βίος βιός ἅπας ἅπας καὶ καί ὁμιλία ὁμιλία πρὸς πρός θεόν θεός , , κἂν ἐάν καθαρὸς καθαρός ᾖ εἰμί ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . πάντως πᾶς πάντως οὗ οὗ βούλεται βούλομαι τεύξεται τεύχω τυγχάνω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεὸς τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος · · » » αἴτησαι , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοί · · ἐννοήθητι . . καὶ καί ποιήσω ποιέω . . « « ἐὰν ἐάν μὲν μέν οὖν οὖν συμφέροντα συμφέρω ᾖ εἰμί , , παραχρῆμα παραχρῆμα λήψεται λαμβάνω · · ἀσύμφορα ἀσύμφορος δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε αἰτήσεται αἰτέω , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ λήψεται λαμβάνω . . οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί ὃ ὁ βούλεται βούλομαι . . κἄν τις τις ἡμῖν λέγῃ λέγω ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω τινὰς καὶ καί τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν κατὰ κατά τὰς ὁ αἰτήσεις αἴτησις , , σπανίως σπάνιος μὲν μέν τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δικαίαν δίκαιος ἀγαθότητα , , δίδοται δὲ δέ τοῖς ὁ καὶ καί ἄλλους ἄλλος εὐεργετεῖν εὐεργετέω δυναμένοις . . ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ διὰ διά τὸν ὁ αἰτήσαντα αἰτέω ἡ ὁ δόσις δόσις γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ οἰκονομία οἰκονομία τὸν ὁ ὅς σῴζεσθαι σῴζω σώζω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλλοντα μέλλω προορωμένη προοράω δικαίαν δίκαιος πάλιν πάλιν ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ δωρεάν δωρεά . . τοῖς ὁ ὅς δ᾿ ὅσοι ὅσος ἄξιοι ἄξιος τὰ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί μὴ μή αἰτουμένοις αἰτέω δίδοται . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μὴ μή κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἢ τίη φόβον φόβος ἢ ἤ ἐλπίδα ἐλπίς δίκαιός δίκαιος τις τις ᾖ εἰμί , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός λέγεται λέγω βασιλική βασιλικός , , ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ βασιλικὸν βασιλικός ὁδεύει ὁδεύω γένος γένος , , ὀλισθ ηραὶ δὲ δέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος παρεκτροπαὶ καὶ καί κρημνώδεις . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τις τις ἀφέλοι ἀφαιρέω τὸν ὁ φόβον φόβος καὶ καί τὴν ὁ τιμήν τιμή , , οὐκ οὐ οἶδ᾿ εἰ εἰ ἔτι ἔτι ὑποστήσονται τὰς ὁ θλίψεις οἱ ὁ γεννάδαι τῶν ὁ παρρησιαζομένων φιλοσόφων φιλόσοφος . . Ἐπιθυμίαι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα » τρίβολοι καὶ καί σκόλοπες σκόλοψ « « εἴρηνται λέγω ἐρῶ . . ἐργάζεται ἐργάζομαι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ γνωστικὸς ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ κυρίου ἀμπελῶνι ἀμπελών φυτεύων φυτεύω , , κλαδεύων , , ἀρδεύων , , θεῖος θεῖος ὄντως ὄντως ὑπάρχων ὑπάρχω τῶν ὁ εἰς εἰς πίστιν πίστις καταπεφυτευμένων γεωργός . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ κακὸν κακός μὴ μή πράξαντες πράσσω μισθὸν μισθός ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἀργίας ἀργία λαμβάνειν λαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀγαθὰ ἀγαθός πράξας πράσσω ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις γυμνῆς γυμνός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω τὸν ὁ μισθὸν μισθός ὡς ὡς ἐργάτης ἐργάτης ἀγαθός ἀγαθός . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί διπλοῦν λήψεται λαμβάνω ὧν ὅς ὅς2 τε τε οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω καὶ καί ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 εὐηργέτησεν . . ὁ ὁ γνωστικὸς οὗτος οὗτος πειράζεται πειράζω ὑπ’ ὑπό οὐδενός , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ συνόντων σύνειμι ὠφέλειαν ὠφέλεια . . ἐπιρρώννυνται γοῦν γοῦν πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις διὰ διά τῆς ὁ ἀνδρικῆς ἀνδρικός παρακαλούμενοι παρακαλέω ὑπομονῆς ὑπομονή . . ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ μακάριοι ἀπόστολοι εἰς εἰς πῆξιν πῆξις καὶ καί βεβαίωσιν βεβαίωσις τῶν ὁ ἐκκλησιῶν ἐκκλησία εἰς εἰς πεῖραν πεῖρα καὶ καί μαρτύριον μαρτύριον τελειότητος ἤχθησαν ἄγω . . ἔχων ἔχω οὖν οὖν ὁ ὁ γνωστικὸς ἔναυλον τὴν ὁ φωνὴν φωνή τὴν ὁ λέγουσαν λέγω . . ὃν ὅς ὅς2 ἐγὼ πατάξω πατάσσω , , σὺ σύ ἐλέησον ἐλεέω , , καὶ καί τοὺς ὁ μισοῦντας μισέω αἰτεῖται αἰτέω μετανοῆσαι μετανοέω · · τὴν ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ κακούργων ἐν ἐν τοῖς ὁ σταδίοις στάδιον ἐπιτελουμένην τιμωρίαν τιμωρία καὶ καί παίδων παῖς ἐστὶ εἰμί μὴ μή θεάσασθαι θεάομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅπως ὅπως ὑπὸ ὑπό τοιούτων τοιοῦτος παιδευθείη ποτ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ γνωστικὸς ἢ τίη τερφθείη τέρπω , , ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις καλὸς καλός καὶ καί ἀγαθὸς ἀγαθός εἶναι εἰμί συνασκήσας καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄτεγκτος ἄτεγκτος ἡδοναῖς ἡδονή γενόμενος γίγνομαι · · οὔποτε οὔποτε ὑποπίπτων ἁμαρτήμασιν ἁμάρτημα , , ἀλλοτρίων ἀλλότριος κακῶν κακός ὑποδείγμασιν ὑπόδειγμα οὐ οὐ παιδεύεται παιδεύω · · πολλοῦ πολύς γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῖς ὁ ἐπιγείοις ἐπίγειος ἡδοναῖς ἡδονή τε τε καὶ καί θεωρίαις θεωρία εὐαρεστεῖσθαί τοῦτον οὗτος , , ὃς ὅς καὶ καί τῶν ὁ κοσμικῶν καίτοι θείων θεῖος ὄντων εἰμί ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία κατεμεγαλοφρόνησεν . . » » οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα ὁ ὁ λέγων λέγω › › κύριε κύριος κύριε κύριος ‹ ‹ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . « οὗτος οὗτος δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ γνωστικὸς ἐργάτης ἐργάτης , , ὁ ὁ κρατῶν κρατέω μὲν μέν » » τῶν ὁ κοσμικῶν ἐπιθυμιῶν « « ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἔτι ἔτι τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ὤν εἰμί , , περὶ περί δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω , , τῶν ὁ μελλόντων μέλλω καὶ καί ἔτι ἔτι ἀοράτων , , πεπεισμένος πείθω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον ἡγεῖσθαι τῶν ὁ ἐν ἐν ποσὶ πούς παρεῖναι παρίημι ταῦτα οὗτος . . Οὗτος ἐργάτης ἐργάτης εὔθετος εὔθετος . . χαίρων χαίρω μὲν μέν ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω , , συστελλόμενος συστέλλω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐπεγκυλίεται τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἀνάγκῃ ἀνάγκη . . μηδέπω μηδέπω καταξιούμενος τῆς ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω ἐνεργούσης ἐνεργέω μεταλήψεως μετάληψις . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τῷδε ὅδε ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος ὅσον ὅσος ἐν ἐν ἀνάγκης ἀνάγκη συγχρῆται μοίρᾳ μοῖρα . . οἶδεν οἶδα αὐτὸς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ νηστείας νηστεία τὰ ὁ αἰνίγματα αἴνιγμα τῶν ὁ ἡμερῶν ἥμερος τούτων οὗτος , , τῆς ὁ τετράδος τετράς καὶ καί τῆς ὁ παρασκευῆς παρασκευή λέγω λέγω . . ἐπιφημίζονται γὰρ γάρ ἣ ὁ ὅς μὲν μέν Ἑρμοῦ Ἑρμῆς . . ἣ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη . . αὐτίκα αὐτίκα νηστεύει νηστεύω κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός φιλαργυρίας φιλαργυρία τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φιληδονίας φιληδονία , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς ἐκφύονται ἐκφύω κακίαι κακία · · πορνείας πορνεία γὰρ γάρ ἤδη ἤδη πολλάκις πολλάκις τρεῖς τὰς ὁ ἀνωτάτω διαφορὰς διαφορά παρεστήσαμεν παρίστημι κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπόστολον , , φιληδονίαν , , φιλαργυρίαν φιλαργυρία , , εἰδωλολατρείαν . . Νηστεύει τοίνυν τοίνυν καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τῶν ὁ φαύλων καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου τελειότητα τελειότης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐννοιῶν τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός . . τούτῳ οὗτος καὶ καί οἱ ὁ πειρασμοὶ προσάγονται προσάγω οὐκ οὐ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀποκάθαρσιν , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας , , ὡς ὡς ἔφαμεν , , ὠφέλειαν ὠφέλεια , , εἰ εἰ πεῖραν πεῖρα λαβὼν λαμβάνω πόνων πόνος καὶ καί ἀλγηδόνων κατεφρόνησεν καταφρονέω καὶ καί παρεπέμψατο . . ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός καὶ καί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή λόγος λόγος . . μέγιστον μέγας γὰρ γάρ ἐν ἐν πείρᾳ πεῖρα γενόμενον γίγνομαι εἶτα εἶτα ἀποσχέσθαι ἀπέχω . . τί τι γὰρ γάρ μέγα μέγας εἰ εἰ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή οἶδέν τις τις ἐγκρατεύοιτο ; ; οὗτος οὗτος ἐντολὴν ἐντολή τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον διαπραξάμενος διαπράσσω κυριακὴν ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ποιεῖ ποιέω , , ὅταν ὅταν ἀποβάλλῃ ἀποβάλλω φαῦλον φαῦλος νόημα νόημα καὶ καί γνωστικὸν προσλάβῃ , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ κυρίου ἀνάστασιν ἀνάστασις δοξάζων δοξάζω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅταν ὅταν ἐπιστημονικοῦ θεωρήματος θεώρημα κατάληψιν κατάληψις λάβῃ λαμβάνω , , τὸν ὁ κύριον κύριος ὁρᾶν ὁράω νομίζει νομίζω . . τὰς ὁ ὄψεις ὄψις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀόρατα χειραγωγῶν , , κἂν ἐάν βλέπειν βλέπω δοκῇ δοκέω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή βλέπειν βλέπω ἐθέλῃ ἐθέλω . . κολάζων κολάζω τὸ ὁ ὁρατικόν ὁρατικός . . ὅταν ὅταν ἡδομένου ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ προσβολὴν προσβολή τῆς ὁ ὄψεως ὄψις συναίσθηται , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ὁρᾶν ὁράω βούλεται βούλομαι καὶ καί ἀκούειν ἀκούω ὃ ὅς προσῆκεν προσίημι αὐτῷ αὐτός . . αὐτίκα αὐτίκα τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή θεωρῶν θεωρέω καὶ καί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὐτῇ αὐτός βλέπει βλέπω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , τῇ ὁ ὅς τῇ μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ σαρκικῆς ἡδονῆς ἡδονή ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰθισμένῃ . . Ἀδελφοὶ δ᾿ εἰσὶ εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ κτίσιν κτίσις τὴν ὁ ἐξειλεγμένην καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοήθειαν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὑπόστασιν ὑπόστασις , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποιοῦντες ποιέω καὶ καί νοοῦντες νοέω νοόω καὶ καί λαλοῦντες λαλέω ἐνεργήματα ἐνέργημα ἅγια ἅγιος καὶ καί καλά καλός , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος αὐτοὺς αὐτός ἠθέλησεν ἐθέλω ἐκλεκτοὺς ἐκλεκτός ὄντας εἰμί φρονεῖν φρονέω . . πίστις πίστις μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἱρεῖσθαι αἱρέω , , γνῶσις γνῶσις δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μεμαθηκέναι μανθάνω καὶ καί φρονεῖν φρονέω , , ἐλπὶς ἐλπίς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποθεῖν ποθέω . . κἂν ἐάν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῦ ὁ βίου βίος βιός ὀλίγον ὀλίγος τι τις τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἀσχοληθῇ , , χρεωκοπεῖσθαι οἴεται οἴομαι περισπώμενος περισπάω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐδὲ οὐδέ ὄναρ ὄναρ ποτὲ ποτε μὴ μή ἁρμόζον ἁρμόζω ἐκλεκτῷ βλέπει βλέπω . . ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως » » ξένος ξένος γὰρ γάρ καὶ καί παρεπίδημος « « ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός παντὶ πᾶς πᾶς πᾶς οὗτος οὗτος , , ὃς ὅς πόλιν πόλις οἰκῶν οἰκέω τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πόλιν πόλις κατεφρόνησεν καταφρονέω παρ’ παρά ἄλλοις θαυμαζομένων θαυμάζω , , καὶ καί καθάπερ καθά ἐν ἐν ἐρημίᾳ ἐρημία τῇ ὁ πόλει πόλις βιοῖ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁ ὁ τόπος τόπος αὐτὸν αὐτός ἀναγκάζῃ ἀναγκάζω . . ἀλλ᾿ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις δεικνύῃ δείκνυμι δίκαιον δίκαιος . . ὁ ὁ γνωστικὸς οὗτος οὗτος συνελόντι συναιρέω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀποστολικὴν ἀπουσίαν ἀπουσία ἀνταναπληροῖ βιοὺς βιός ὀρθῶς ὀρθός , , γιγνώσκων γιγνώσκω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὠφελῶν ὠφελέω τοὺς ὁ ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος , , τὰ ὁ » » ὄρη ὄρος μεθιστὰς μεθίστημι « « τῶν ὁ πλησίον πλησίος καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός ἀνωμαλίας ἀνωμαλία ἀποβάλλων . . καίτοι ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν αὑτοῦ ἑαυτοῦ τε τε ἀμπελὼν καὶ καί ἐργάτης ἐργάτης . . ὃ ὁ δὲ δέ καὶ καί πράσσων πράσσω τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος λανθάνειν λανθάνω βούλεται βούλομαι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος ἅμα ἅμα καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πείθων πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή βιοῖ , , προκρίνων προκρίνω ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ὧν εἶναι εἰμί πεπίστευκεν πιστεύω ( ( » » ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος τινος « « , , φησίν φημί , , » ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὁ ὁ θησαυρὸς θησαυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « ) ) , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μειονεκτεῖ μειονεκτέω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὑπεριδεῖν ὑπεροράω εἶδον ποτε ποτε ἐν ἐν θλίψει γενόμενον γίγνομαι ἀδελφὸν ἀδελφός διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη τελείωσιν , , ἐὰν ἐάν ἐπίστηται ἐπίσταμαι ἐφίστημι μάλιστα μάλιστα ῥᾷον ῥαίω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια οἴσοντα φέρω . . Ἡγεῖται γοῦν γοῦν τὴν ὁ ἀλγηδόνα ἀλγηδών ἐκείνου ἐκεῖνος ἴδιον ἴδιος ἄλγημα ἄλγημα · · κἂν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνδείας ἔνδεια παρεχόμενος παρέχω δι’ διά εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία πάθῃ πάσχω τι τις δύσκολον δύσκολος , , οὐ οὐ δυσχεραίνει δυσχεραίνω ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος , , προσαύξει δὲ δέ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἄκρατον ἄκρατος πίστιν πίστις τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τὸ ὁ εὐαγγέλιον δι’ διά ἔργων ἔργον καὶ καί θεωρίας θεωρία ἐπαινῶν ἐπαινέω . . καὶ καί δὴ δή » » οὐ οὐ τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « καρποῦται καρπόω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐδίδαξεν διδάσκω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος , , ταῦτα οὗτος ἐπιτελῶν ἐπιτελέω . . οὗτος οὗτος περισπώμενος περισπάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐλπίδος ἐλπίς οὐ οὐ γεύεται γεύω τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος καλῶν καλός , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καταμεγαλοφρονῶν · · οἰκτείρων οἰκτίρω τοὺς ὁ μετὰ μετά θάνατον θάνατος παιδευομένους παιδεύω διὰ διά τῆς ὁ κολάσεως κόλασις ἀκουσίως ἀεκούσιος ἐξομολογουμένους , , εὐσυνείδητος πρὸς πρός τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἕτοιμος ἑτοῖμος ὤν εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν » » παρεπίδημος καὶ καί ξένος ξένος « « τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε , , κληρονομημάτων μόνων τῶν ὁ ἐδίων μεμνημένος μιμνήσκω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάντα πᾶς ἀλλότρια ἀλλότριος ἡγούμενος · · οὐ οὐ μόνον μόνος θαυμάζων θαυμάζω τὰς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἐντολάς ἐντολή , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον δι’ διά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις μέτοχος ὢν εἰμί τῆς ὁ θείας θεῖος βουλήσεως βούλησις , , οἰκεῖος οἰκεῖος ὄντως ὄντως τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί τῶν ὁ ἐντολῶν , , ἐξειλεγμένος ἐκλέγω ὡς ὡς δίκαιος δίκαιος . . ἡγεμονικὸς ἡγεμονικός δὲ δέ καὶ καί βασιλικὸς βασιλικός ὡς ὡς [ [ ὁ ὁ ] ] γνωστικός γνωστικός , , χρυσὸν χρυσός μὲν μέν πάντα πᾶς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καὶ καί ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ καὶ καί βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό περάτων πέρας ἐπὶ ἐπί πέρατα πέρας ὠκεανοῦ Ὠκεανός ὑπερορῶν ὑπεροράω , , ὡς ὡς μόνης μόνος τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου ἀντέχεσθαι ἀντέχω θεραπείας θεραπεία . . διὸ διό καὶ καί ἐσθίων ἔσθος καὶ καί πίνων πίνω καὶ καί γαμῶν γάμος . . ἐὰν ὁ ὁ λόγος λόγος αἱρῇ αἱρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὀνείρους ὄνειρος βλέπων βλέπω τὰ ὁ ἅγια ποιεῖ ποιέω καὶ καί νοεῖ νοέω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καθαρὸς καθαρός εἰς εἰς εὐχὴν εὐχή πάντοτε πᾶς πάντοτε . . ὃ ὁ δὲ δέ καὶ καί μετ’ μετά ἀγγέλων ἄγγελος εὔχεται εὔχομαι . . ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἤδη ἤδη καὶ καί » » ἰσάγγελος ἰσάγγελος « « . . οὐδὲ οὐδέ ἔξω ἔξω ποτὲ ποτε τῆς ὁ ἁγίας φρουρᾶς γίνεται γίγνομαι · · κἂν ἐάν μόνος μόνος εὔχηται εὔχομαι . . τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ ἁγίων χορὸν χορός συνιστάμενον συνίστημι ἔχει ἔχω . . Διττὴν οὗτος οὗτος οἶδε οἶδα πίστιν πίστις , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ πιστεύοντος πιστεύω ἐνέργειαν ἐνέργεια . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ πιστενομένου τὴν ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ὑπεροχήν ὑπεροχή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη διπλῆ διπλόος . . ἣ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἀγάπην ἀγάπη , , ἣ δὲ δέ διὰ διά φόβον φόβος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γοῦν γοῦν · · » ὁ ὁ φόβος φόβος τοῦ ὁ κυρίου κύριος ἁγνὸς διαμένων εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών . . « οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ φόβου φόβος εἰς εἰς πίστιν πίστις καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐπιστρέφοντες ἐπιστρέφω εἰς εἰς αἰῶνα αἰών διαμένουσιν διαμένω . . αὐτίκα αὐτίκα ἀποχὴν κακῶν κακός ἐργάζεται ἐργάζομαι ὁ ὁ φόβος φόβος , , ἀγαθοποιεῖν δὲ δέ προτρέπει προτρέπω ἐποικοδομοῦσα εἰς εἰς τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη , , ἵνα ἵνα τις τις ἀκούσῃ ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ κυρίου · · » » οὐκέτι οὐκέτι ὑμᾶς δούλους δοῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά φίλους φίλος λέγω λέγω « « , , καὶ καί πεποιθὼς πείθω ἤδη ἤδη προσίῃ ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή . . τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή εὐχαριστία εὐχαριστία ἐπί ἐπί τε τε τοῖς ὁ προγεγονόσιν ἐπί ἐπί τε τε τοῖς ὁ ἐνεστῶσιν ἐπί ἐπί τε τε τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη διὰ διά τὴν ὁ πίστιν πίστις παροῦσιν πάρειμι · · τούτου οὗτος δὲ δέ ἡγεῖται τὸ ὁ ὅς εἰληφέναι λαμβάνω τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί αἰτεῖται αἰτέω οὕτως οὕτως ζῆσαι ζήω ζάω τὸν ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ βίον βίος βιός , , ὡς ὡς γνωστικός γνωστικός . . ὡς ὡς ὡς ἄσαρκος ἄσαρκος , , καὶ καί τυχεῖν τυγχάνω μὲν μέν τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος , , φυγεῖν φεύγω δὲ δέ τὰ ὁ χείρονα χείρων . . αἰτεῖται αἰτέω δὲ δέ καὶ καί ἐπικουφισμὸν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡμαρτήσαμεν ἡμεῖς καὶ καί ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις · · οὕτως οὕτως ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς ἑπόμενος τῷ τῷ καλοῦντι καλέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος καλεῖ καλέω , , προάγων προάγω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός συνείδησιν συνείδησις , , σπεύδων σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εὐχαριστῆσαι εὐχαριστέω κἀκεῖ ἐκεῖ , , σὺν σύν Χριστῷ Χριστός γενόμενος γίγνομαι . . ἄξιον ἄξιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρασχὼν παρέχω διὰ διά καθαρότητα καθαρότης , , κατὰ κατά ἀνάκρασιν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός χορηγουμένην . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μετουσίᾳ μετουσία θερμότητος θερμὸς οὐδὲ οὐδέ πυρὸς πῦρ φωτεινός φωτεινός , , ἀλλ᾿ εἶναι εἰμί ὅλος ὅλος ὅλοξ φῶς φάος βούλεται βούλομαι . . οὗτος οὗτος οἶδεν οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · » » ἐὰν ἐάν μὴ μή μισήσητε τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , πρὸς πρός ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ψυχήν ψυχή , , καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον βαστάσητε . . « τάς ὁ τε τε γὰρ γάρ προσπαθείας τὰς ὁ σαρκικὰς πολὺ πολύς τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τὸ ὁ ὅς φίλτρον ἐχούσας ἔχω μεμίσηκεν καὶ καί καταμεγαλοφρονεῖ πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰς εἰς δημιουργίαν δημιουργία καὶ καί τροφὴν τροφή τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ οἰκείων οἰκεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ψυχῆς ψυχή κατεξανίσταται , , στόμιον στόμιον ἐμβαλὼν ἐμβάλλω ἀφηνιάζοντι τῷ τῷ ἀλόγῳ πνεύματι πνεῦμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἡ ὁ σὰρξ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα « « . . » τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον δὲ δέ βαστάσαι βαστάζω « « » » τὸν ὁ θάνατόν θάνατος ἐστιν εἰμί περιφέρειν περιφέρω « « , , ἔτι ἔτι ζῶντα ζήω » » πᾶσιν πᾶς ἀποταξάμενον « « , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἴση ἴσος ἐστὶν εἰμί ἀγάπη ἀγάπη τοῦ ὁ σπείραντος σπείρω τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη κτίσαντος κτίζω . . Οὗτος ἐν ἐν ἕξει ἔχω γενόμενος γίγνομαι εὐποιητικῇ θᾶττον ταχύς θάσσων τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω καλῶς καλός εὐεργετεῖ εὐεργετέω , , τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἁμαρτήματα ἁμάρτημα μερίσασθαι μερίζω εὐχόμενος εἰς εἰς ἐξομολόγησιν ἐξομολόγησις καὶ καί ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής , , κοινωνεῖν κοινωνέω δὲ δέ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀγαθῶν προθυμούμενος τοῖς ὁ φιλτάτοις φίλτατος , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οὕτως οὕτως αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ φίλοι φίλος . . αὔξων αὐξάνω οὖν οὖν τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κατατιθέμενα σπέρματα σπέρμα καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐνετείλατο ἐντέλλω κύριος κύριος2 κύριος γεωργίαν γεωργία , , ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος μὲν μέν μένει μένω , , ἐγκρατὴς ἐγκρατής δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος διάγει διάγω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα ἐν ἐν τοῖς ὁ χοροῖς χορός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἔτι ἔτι κατέχηται . . οὗτος οὗτος δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτὸς νύξ λέγων λέγω καὶ καί ποιῶν ποιέω τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα τοῦ ὁ κυρίου ὑπερευφραίνεται , , οὐ οὐ πρωίας μόνον μόνος ἀναστὰς ἀνίστημι καὶ καί μέσον μέσος ἡμέρας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περιπατῶν περιπατέω καὶ καί κοιμώμενος κοιμάω , , ἀμφιεννύμενός τε τε καὶ καί ἀποδυόμενος · · καὶ καί διδάσκει διδάσκω τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ἐὰν ἐάν υἱὸς υἱός ᾖ εἰμί τὸ ὁ γένος γένος , , ἀχώριστος ἀχώριστος ὢν εἰμί τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή καὶ καί τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , εὐχαριστῶν ἀεὶ ἀεί τῷ ὁ θεῷ θεός καθάπερ καθά τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ δοξολόγα τὰ ὁ διὰ διά Ἡσαΐου ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω , , ὑπομονητικὸς πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς πεῖραν πεῖρα · · » ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος « « . . φησίν φημί , , » ἔδωκεν δίδωμι , , ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἀφείλετο ἀφαιρέω . . « « τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Ἰώβ , , ὃς ὅς καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀφαιρεθῆναι ἀφαιρέω τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός σὺν σύν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑγιείᾳ ὑγίεια προαπέθετο πάντα πᾶς διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος ἀγάπης ἀγάπη . . » ἦν εἰμί γάρ γάρ « « , , φησί φημί . . » δίκαιος δίκαιος , , ὅσιος ὅσιος , , ἀπεχόμενος ἀπέχω ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς πονηρίας πονηρία . . « τὸ ὁ δὲ δέ » ὅσιον ὅσιος « « τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν δίκαια δίκαιος κατὰ κατά τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκονομίαν οἰκονομία μηνύει μηνύω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ἐπιστάμενος ἐφίστημι γνωστικὸς ἦν εἰμί . . χρὴ χρή γὰρ γάρ μήτε , , ἐὰν ἐάν ἀγαθὰ ἀγαθός ᾖ εἰμί , , προστετηκέναι τούτοις οὗτος ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος οὖσι εἰμί , , μήτε μήτε αὖ αὖ , , ἐὰν ἐάν κακά κακός , , ἀπεχθάνεσθαι αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπάνω ἐπάνω εἶναι εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πατοῦντα , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 παραπέμποντα παραπέμπω . . ἀσφαλὴς ἀσφαλής δὲ δέ ἐν ἐν συμπεριφορᾷ συμπεριφορά ὁ ὁ γνωστικὸς μὴ μή λάθῃ λανθάνω [ [ ἢ τίη ] ] ἡ ὁ συμπεριφορὰ διάθεσις διάθεσις γενομένη γίγνομαι . . Οὐδέποτε οὐδέποτε τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἁμαρτησάντων ἁμαρτάνω μέμνηται μιμνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀφίησι ἀφίημι . . διὸ διό καὶ καί δικαίως δίκαιος εὔχεται εὔχομαι , , » » ἄφες ἀφίημι ἡμῖν « « λέγων λέγω · · » » καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς ἀφίεμεν ἀφίημι · · « « ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς βούλεται βούλομαι . . μηδενὸς ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω . . μηδένα μισεῖν μισέω · · ἑνὸς γὰρ γάρ θελήματος θέλημα ἔργον ἔργον οἱ ὁ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . καὶ καί μή μή τι τις τὸν ὁ γνωστικὸν » τέλειον τέλειος « « εἶναι εἰμί βουλόμενος ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ » » ὡς ὡς τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος πατέρα πατήρ « « . . τουτέστιν ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ λέγων λέγω » » δεῦτε δεῦρο δεῦτε . . τέκνα τέκνον . . ἀκούσατέ ἀκούω μου φόβον φόβος κυρίου « « , , οὐ οὐ τῆς ὁ δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος βοηθείας βοήθεια ἐπιδεῆ ἔτι ἔτι εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι τοῦτον οὗτος , , παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἄξιον ἄξιος γενόμενον γίγνομαι λαμβάνειν λαμβάνω . . καὶ καί τὴν ὁ φρουρὰν φρουρά ἔχειν ἔχω παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ εὐπειθείας εὐπείθεια ; ; ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω παρὰ παρά κυρίου , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί αἰτεῖ αἰτέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πενομένων ἀδελφῶν ἀδελφός οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός αἰτήσεται ὁ ὁ γνωστικὸς [ [ οὐ οὐ ] ] χρημάτων χρῆμα περιουσίαν περιουσία εἰς εἰς μετάδοσιν μετάδοσις , , ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ ὧν δέονται δέω δέω2 χορηγίαν χορηγία εὔξεται εὔχομαι γενέσθαι γίγνομαι . . δίδωσι δίδωμι γὰρ γάρ οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 ὁ ὁ γνωστικὸς καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή ἀγνώστως ἄγνωστος ἅμα ἅμα καὶ καί ἀτύφως παρέχεται παρέχω . . πενία μὲν μέν οὖν οὖν πολλάκις πολλάκις καὶ καί νόσος νόσος καὶ καί τοιαῦται τοιοῦτος πεῖραι πεῖρα ἐπὶ ἐπί νουθεσίᾳ νουθεσία προσφέρονται προσφέρω καὶ καί πρὸς πρός διόρθωσιν διόρθωσις τῶν ὁ παρεληλυθότων παρέρχομαι καὶ καί πρὸς πρός ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τὸν ὁ ἐπικουφισμὸν τούτοις οὗτος αἰτούμενος αἰτέω . . ἅτε ἅτε τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἔχων ἔχω , , οὐ οὐ διὰ διά κενοδοξίαν κενοδοξία , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί γνωστικός γνωστικός , , αὐτὸς αὐτός ἐργάζεται ἐργάζομαι τὴν ὁ εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία . . ὄργανον ὄργανος γενόμενος γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀγαθότητος . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ παραδόσεσι Ματθίαν Ματθίας τὸν ὁ ἀπόστολον παρ’ παρά ἕκαστα ἕκαστος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι » » ἐὰν ἐάν ἐκλεκτοῦ γείτων γείτων ἁμαρτήσῃ ἁμαρτάνω , , ἥμαρτεν ἁμαρτάνω ὁ ὁ ἐκλεκτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἦγεν ἄγω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω , , κατῃδέσθη καταιδέομαι ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί ὁ ὁ γείτων γείτων εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ἁμαρτεῖν « « . . τί τι τοίνυν τοίνυν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός φήσαιμεν φημί ἄν ἄν ; ; » ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε « « , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος . . » ὅτι ὅτι2 ὅτι ναός ναός ἐστε εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; « θεῖος θεῖος ἄρα ἄρα ὁ ὁ γνωστικὸς καὶ καί ἤδη ἤδη ἅγιος ἅγιος , , θεοφορῶν καὶ καί θεοφορούμενος . . αὐτίκα αὐτίκα τὸ ὁ ἁμαρτῆσαι ἀλλότριον ἀλλότριος παριστᾶσα ἡ ὁ γραφὴ γραφή τοὺς ὁ μὲν μέν παραπεσόντας τοῖς ὁ ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος πιπράσκει πιπράσκω · · » » μὴ μή ἐμβλέψῃς « « δὲ δέ » πρὸς πρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος γυναικὶ γυνή « « λέγουσα λέγω . . ἄντικρυς ἄντικρυς ἀλλότριον ἀλλότριος καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις τοῦ ὁ ναοῦ ναός τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία λέγει λέγω . . ναὸς ναός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ μὲν μέν μέγας μέγας , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐκκλησία , , ὃ δὲ δέ μικρός μικρός σμικρός . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σῴζων σῴζω τὸ ὁ ὅς Ἀβραάμ . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐπιθυμήσει ἐπιθυμέω τινὸς ἑτέρου ἕτερος ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἀναπαυόμενον ἀναπαύω τὸν ὁ θεόν θεός . . αὐτίκα αὐτίκα πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐμποδὼν ἐμποδών καταλιπὼν καταλείπω καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περισπῶσαν αὐτὸν αὐτός ὕλην ὕλη ὑπερηφανήσας τέμνει τέμνω διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . καὶ καί διελθὼν διέρχομαι τὰς ὁ πνευματικὰς πνευματικός οὐσίας οὐσία καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἅπτεται ἅπτω τῶν ὁ θρόνων θρόνος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος ἱέμενος ἵημι , , [ [ ἐφ’ ἐπί ] ] ὃ ὅς ἔγνω γιγνώσκω μόνον μόνος . . μείξας μείγνυμι οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ περιστερᾷ τὸν ὁ ὄφιν ὄφις τελείως τέλειος ἅμα ἅμα καὶ καί εὐσυνειδήτως βιοῖ , , πίστιν πίστις ἐλπίδι ἐλπίς κεράσας κεράννυμι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἀπεκδοχήν . . αἴσθεται αἰσθάνομαι γὰρ γάρ τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά ἧς ὅς ὅς2 ἔλαβεν λαμβάνω ἄξιος ἄξιος γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω , , καὶ καί μετατεθεὶς ἐκ ἐκ δουλείας δουλεία εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία . . [ [ ἀν ἀνά ] ] ἀκόλουθα ἀκόλουθος τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη [ [ μήτε μὴ μή ] ] ( ( » » γνοὺς γιγνώσκω τὸν ὁ θεὸν [ [ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ] ] γνωσθείς γιγνώσκω τε τε πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « ) ) ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω , , πρὸς πρός ἀξίαν ἀξία τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τὰ ὁ ἐνεργήματα ἐνέργημα . . ἕπεται γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω ὡς ὡς τῷ τῷ σώματι σῶμα ἡ ὁ σκιά σκιά . . Ἐπ᾿ οὐδενὶ τοίνυν τοίνυν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ταράσσεται τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω οὐδὲ οὐδέ ὑποπτεύει ὑποπτεύω τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ συμφέροντι συμφέρω γινομένων οὐδὲν οὐδὲ οὐδέ αἰσχύνεται αἰσχύνω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , εὐσυνείδητος ὢν εἰμί ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία ὀφθῆναι ὁράω , , πάντας πᾶς ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον τοὺς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποκεκαθαρμένος σπίλους , , ὅ ὁ ὅς γε γε εὖ εὖ μάλα μάλα ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἄμεινον ἀμείνων αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος γενήσεσθαι . . ὅθεν ὅθεν οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω προκρίνει προκρίνω τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , γυμνάζων γυμνάζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τῶν ὁ ἐντολῶν , , ἵνα ἵνα καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος εὐάρεστος εὐάρεστος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γένηται γίγνομαι καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐπαινετός ἐπαινετός . . ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τοῦ ὁ παντοκράτορος θεοῦ θεός ἵσταται ἵστημι ἱστάω . . » εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος « « . . φησίν φημί , , » ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί οἱ ὁ ἴδιοι ἴδιος αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι . . « διὸ διό καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ κοσμικῶν χρῆσιν χρῆσις οὐ οὐ μόνον μόνος εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω καὶ καί θαυμάζει θαυμάζω τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρώμενος χράω2 ὡς ὡς προσῆκεν προσίημι ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῷ αὐτός δι’ διά ἐνεργείας ἐνέργεια γνωστικῆς γνωστικός τῆς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία περαιοῦται περαιόω . . ἐνθένδε ἐνθένδε ἤδη ἤδη , , δι’ διά ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὰ ὁ ἐφόδια ἐφόδιον τῆς ὁ θεωρίας θεωρία καρπούμενος καρπέω καρπόω μεγαλοφρόνως μεγαλόφρων τε τε τὸ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀναδεξάμενος μέγεθος μέγεθος , , πρόεισιν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁγίαν τῆς ὁ μεταθέσεως μετάθεσις ἀμοιβήν ἀμοιβή . . ἀκήκοεν ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ψαλμοῦ λέγοντος λέγω · · » » κυκλώσατε κυκλόω Σιὼν καὶ καί περιλάβετε αὐτήν αὐτός , , διηγήσασθε ἐν ἐν τοῖς ὁ πύργοις πύργος αὐτῆς αὐτός « « αἰνίσσεται αἰνίζω γάρ γάρ . . οἶμαι οἴομαι . . τοὺς ὁ ὑψηλῶς ὑψηλός προσδεξαμένους προσδέχομαι τὸν ὁ λόγον λόγος ὑψηλοὺς ὑψηλός ὡς ὡς πύργους πύργος ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί βεβαίως βέβαιος ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω στήσεσθαι ἵστημι . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ἔνι ἐν μάλιστα μάλιστα διὰ διά βραχυτάτων βραχύς περὶ περί τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην σπερματικῶς εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι ἐὰν ἓν τούτων οὗτος ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 ἢ ἤ καὶ καί δεύτερον δεύτερος κατορθώσῃ κατορθόω , , ἀλλ᾿ οὔ οὐ τί τι γε γε ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ( ( ? ? ? ? ) ) μα οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῆς ὁ ἄκρας ἄκρος . . καθάπερ καθά ὁ ὁ γνωστικός γνωστικός . . καὶ καί δὴ δή τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ γνωστικὸν ἡμῖν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπαθείας ἀπάθεια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις τοῦ ὁ πιστοῦ δι’ διά ἀγάπης ἀγάπη » » εἰς εἰς ἄνδρα ἀνήρ τέλειον τέλειος . . εἰς εἰς μέτρον μέτρον ἡλικίας ἡλικία « « προβαίνουσα ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι , , ἐξομοιουμένη θεῷ θεός , , » » ἰσάγγελος ἰσάγγελος « « ἀληθῶς ἀληθής γενομένη γίγνομαι . . πολλὰ μὲν μέν καὶ καί ἄλλα ἐκ ἐκ γραφῆς γραφή μαρτύρια μαρτύριον ἔπεισι ἔπειμι2 παρατίθεσθαι παρατίθημι . . ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ οἶμαι οἴομαι ὑπερθέσθαι ὑπερτίθημι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φιλοτιμίαν φιλοτιμία διὰ διά τὸ ὁ μῆκος μῆκος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τοῖς ὁ πονεῖν πονέω ἐθέλουσι ἐθέλω καὶ καί προσεκπονεῖν τὰ ὁ δόγματα δόγμα κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή τῶν ὁ γραφῶν γραφή ἐπιτρέψαντα ἐπιτρέπω . . μιᾶς δ᾿ οὖν οὖν διὰ διά βραχυτάτων ἐπιμνησθήσομαι , , ὡς ὡς μὴ μή ἀνεπισημείωτον παραλιπεῖν παραλείπω τὸν ὁ τόπον τόπος . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος [ [ τῆς ὁ ] ] πρὸς πρός Κορινθίους ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος ἀπόστολος · · » τολμᾷ τολμάω τις τις ὑμῶν ὑμός πρᾶγμα πρᾶγμα ἔχων ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος κρίνεσθαι κρίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος καὶ καί οὐχὶ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅγιοι ἅγιος τὸν ὁ κόσμον κόσμος κρινοῦσι κρίνω ; ; « « καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . μεγίστης μέγας δ᾿ οὔσης εἰμί τῆς ὁ περικοπῆς περικοπή . . ταῖς ὁ ἐπικαίροις ἐπίκαιρος τῶν ὁ ἀποστολικῶν συγχρώμενοι λέξεσι , , διὰ διά βραχυτάτων ἐξ ἐκ ἐπιδρομῆς ἐπιδρομή οἷον οἷος μεταφράζοντες τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις , , τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ ῥητοῦ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος παραστήσομεν . . καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός τὴν ὁ τελειότητα τελειότης ὑπογράφει ὑπογράφω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀδικεῖν ἀδικέω ἵστησι ἵστημι τὸν ὁ γνωστικὸν μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀμνησίκακον εἶναι εἰμί διδάσκει διδάσκω , , μηδὲ μηδέ εὔχεσθαι εὔχομαι κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀδικήσαντος ἀδικέω ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω · · οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος ἄντικρυς ἄντικρυς » » εὔχεσθαι εὔχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός « παραγγείλαντα παραγγέλλω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν » ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος κρίνεσθαι κρίνω « τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω φάσκει φάσκω οὐδὲν ἀλλ᾿ ἢ ἤ ἀνταποδοῦναι ἀνταποδίδωμι βούλεσθαι βούλομαι δοκεῖν δοκέω καὶ καί ἀνταδικῆσαι δεύτερον δεύτερος ἐθέλειν ἐθέλω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἀδικῆσαι ἀδικέω καὶ καί αὐτόν αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ » ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁγίων ἄγος κρίνεσθαι κρίνω « « ἐθέλειν ἐθέλω τινὰς λέγειν λέγω ἐμφαίνει ἐμφαίνω τοὺς ὁ δι’ διά εὐχῆς εὐχή τοῖς ὁ ἀδικήσασιν ἀδικέω ἀνταποδοθῆναι τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία αἰτουμένους αἰτέω , , καὶ καί εἶναι εἰμί μὲν μέν τῶν ὁ προτέρων πρότερος τοὺς ὁ δευτέρους δεύτερος ἀμείνους , , οὐδέπω οὐδέπω δὲ δέ ἀπαθεῖς ἀπαθής , , ἢν ἐάν μὴ μή ἀμνησίκακοι τέλεον τελέω γενόμενοι γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ κυρίου διδασκαλίαν διδασκαλία προσεύξωνται καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός . . Καλὸν οὖν οὖν καὶ καί φρένας φρήν καλὰς καλός ἐκ ἐκ μετανοίας μετάνοια αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ πίστιν πίστις μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐχθροὺς ἐχθρός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τοὺς ὁ παραζηλοῦντας κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι δοκεῖ δοκέω , , ἀλλ᾿ οὔ οὐ τί τι γε γε αὐτὴ αὐτός διεχθρεύεταί τινι . . » » ὅ ὅς « « τε τε γὰρ γάρ » » θεὸς ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιλάμπει ἐπιλάμπω ἥλιον ἥλιος « « καὶ καί τὸν ὁ κύριόν κύριος γε γε αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος ἔπεμψεν πέμπω καὶ καί ἀδίκους ἄδικος , , ὅ ὁ τε τε ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω βιαζόμενος βιάζω θεῷ θεός , , διὰ διά τῆς ὁ πολλῆς πολύς ἀμνησικακίας » » ἀφεὶς ἀφίημι ἑβδομηκοντάκις ἑβδομηκοντάκις ἑπτά ἑπτά « « ( ( οἶον οἶος κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί καθ’ κατά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ κοσμικὴν περιήλυσιν περιήλυσις ἑβδομάσιν ἀριθμουμέναις σημαινομένην σημαίνω ) ) , , παντί τῳ χρηστεύεται χρηστεύομαι , , εἰ εἰ καί καί τις τις τὸν ὁ πάντα πᾶς τοῦτον οὗτος ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ βιοὺς βιός χρόνον χρόνος ἀδικεῖ ἀδικέω τὸν ὁ γνωστικόν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις μόνην μόνος ἄλλοις ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω ἀξιοῖ ἀξιόω τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος τῶν ὁ ἠδικηκότων ἀδικέω αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος αἰτεῖσθαι αἰτέω τῶν ὁ κριτῶν κριτής βούλεται βούλομαι τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτιῶν τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπλημμεληκόσι , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός μόνον μόνος καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί σῶμα σῶμα , , κἂν ἐάν μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος προβαίνῃ προβαίνω . . πλεονεκτοῦσιν πλεονεκτέω οἱ ἕ ἀδικεῖν ἀδικέω ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος τις τις κρίναι κρίνω τοὺς ὁ ἀποστάτας ἀποστάτης , , αὐτὸς αὐτός ἀποστάτης ἀποστάτης ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἀμνησικακίας γενόμενος γίγνομαι ; ; » » διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀδικεῖσθε ἀδικέω ; ; « « φησί φημί · · » » διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀποστερεῖσθε ἀποστερέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά ὑμεῖς ἀδικεῖτε ἀδικέω [ [ καὶ καί ἀποστερεῖτε ] ] « « , , εὐχόμενοι κατὰ κατά τούτων οὗτος δηλονότι τῶν ὁ κατ’ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια πλημμελούντων πλημμελέω , , » » καὶ καί ἀποστερεῖτε ἀποστερέω « « τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φιλανθρωπίας φιλανθρωπία τε τε καὶ καί ἀγαθότητος τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ὑμῖν τοὺς ὁ καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 εὔχεσθε εὔχομαι . . » » καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀδελφούς ἀδελφός « « , , οὐ οὐ τοὺς ὁ κατὰ κατά πίστιν πίστις μόνον μόνος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ προσηλύτους λέγων λέγω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ νῦν νῦν διεχθρεύων ὕστερον ὕστερον πιστεύσει πιστεύω . . οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα οὐδέπω οὐδέπω ἡμεῖς . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνάγεται συνάγω σαφῶς σαφής εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντας πᾶς εἶναι εἰμί , , ἡμῖν γε γε αὐτοὺς αὐτός δοκεῖν δοκέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἀδελφούς ἀδελφός , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἑνὸς ὄντας εἰμί ἔργον ἔργον θεοῦ θεός καὶ καί μίαν εἰκόνα εἰκών ἐπὶ ἐπί μίαν οὐσίαν οὐσία περιβεβλημένους , , κἂν ἐάν τεθολωμένοι τύχωσιν τυγχάνω ἄλλοι ἄλλος ἄλλων ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον , , μόνος μόνος ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων γνωρίζει γνωρίζω , , καὶ καί τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὖθις αὖθις τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ θεοῦ θεός , , προσκυνεῖ προσκυνέω . . » Ἢ οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδικοι ἄδικος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια θεοῦ θεός οὐ οὐ κληρονομήσουσιν ; ; « « ἀδικεῖ ἀδικέω οὖν οὖν ὁ ὁ ἀνταδικῶν εἴτ᾿ οὖν οὖν ἔργῳ ἔργον εἴτε εἴτε καὶ καί λόγῳ λόγος εἴτε εἴτε καὶ καί τῇ ὁ τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι ἐννοίᾳ ἔννοια , , ἣν ὅς ὅς2 μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός παιδαγωγίαν παιδαγωγία τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον περιγράφει περιγράφω . . » » καὶ καί ταῦτά τινες τις ἦτε εἰμί « « , , τοιοῦτοι τοιοῦτος δηλονότι οἷοι οἷος ἔτι ἔτι τυγχάνουσιν τυγχάνω οἷς ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός οὐ οὐ συγγινώσκετε . . » » ἀλλὰ ἀλλά ἀπελούσασθε « « , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς οἱ ὁ λοιποί λοιπός , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά γνώσεως γνῶσις τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ ψυχικὰ ἀπερρύψασθε . . εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω ὅση ὅσος δύναμις δύναμις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγαθότητι τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια διά διά τε τε τῆς ὁ ἀνεξικακίας ἀνεξικακία διά διά τε τε τῆς ὁ ἀμνησικακίας , , » » ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος « τὸ ὁ εὐμενὲς εὐμενής τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον καθάπερ καθά ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐπιλάμποντες · · ε ( ( ? ? ? ? ) ) τ᾿ οὖν οὖν μεγαλονοίᾳ τοῦτο οὗτος περιποιήσεται ὁ ὁ γνωστικὸς εἴτε εἴτε μιμήσει τοῦ ὁ κρείττονος · · τρίτη τρίτος δ᾿ αἰτία αἰτία τὸ ὁ » » ἄφες ἀφίημι καὶ καί ἀφεθήσεταί σοι ( ( ? ? ? ? ) ) , , βιαζομένης βιάζω ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἀγαθότητος . . » » ἀλλ᾿ ἡγιάσθητε · · « « τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἥκοντι ἥκω ἕξεως ἕξις ἁγίῳ ἅγιος εἶναι εἰμί συμβαίνει συμβαίνω , , μηδενὶ μηδείς τῶν ὁ παθῶν κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός περιπίπτοντι περιπίπτω . . ἀλλ᾿ ο ( ( ? ? ? ? ) ) ον ἀσάρκῳ ἤδη ἤδη καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω τῆσδε ὅδε τῆς ὁ γῆς γῆ [ [ ἁγίῳ ] ] γεγονότι γίγνομαι . . διόπερ » » ἐδικαιώθητε « « φησὶ φημί » » τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ κυρίου « « · · ἐποιήθητε ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δίκαιοι δίκαιος [ [ εἶναι εἰμί ] ] ὡς ὡς αὐτός αὐτός . . καὶ καί » » τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος « « ὡς ὡς ἔνι μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀνεκράθητε . . μὴ μή γὰρ γάρ οὐ οὐ » πάντα πᾶς μοι ἔξεστιν ἔξεστι . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐξουσιασθήσομαι « « . . φησί φημί . . παρὰ παρά τὸ ὁ εὐαγγέλιόν εὐαγγέλιον τι ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ νοῆσαι νοέω ἢ ἤ λαλῆσαι λαλέω ; ; » τὰ δὲ δέ βρώματα βρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ κοιλίᾳ κοιλία καὶ καί ἡ ὁ κοιλία κοιλία τοῖς ὁ βρώμασιν βρῶμα « « . . ἃ ὅς ὅς2 » ὁ ὁ θεὸς καταργήσει καταργέω « « , , τουτέστιν τοὺς ὁ ὅς οὕτω οὕτως λογιζομένους καὶ καί βιοῦντας βιόω ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω γενομένους γίγνομαι , , μὴ μή οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἐσθίοντας ἐσθίω ἵνα ἵνα ζῶσι μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ προηγούμενον τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω προσανέχοντας προσανέχω . . καὶ καί μή μή τι τις οἷον οἷος σάρκας σάρξ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος σώματος σῶμα τούτους οὗτος φησί φημί ; ; σῶμα σῶμα δὲ δέ ἀλληγορεῖται ἀλληγορέω ἡ ὁ ἐκκλησία κυρίου . . ὁ ὁ πνευματικὸς πνευματικός καὶ καί ἄγιος χορός χορός . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐπικεκλημένοι μόνον μόνος . . βιοῦντες βιόω δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά λόγον λόγος . . σάρκες σάρξ εἰσί εἰμί . . » τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα « τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πνευματικόν πνευματικός . . τουτέστιν ἡ ὁ ἁγία ἐκκλησία . . » » οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ πορνείᾳ πορνεία « οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἀποστασίᾳ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐθνικὸν ἐθνικός βίον βίος βιός κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός οὐδ᾿ ὁπωστιοῦν οἰκειωτέον . . πορνεύει γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία καὶ καί » » τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ σῶμα σῶμα « « ὁ ὁ ἐθνικῶς ἐθνικός ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πολιτευόμενος πολιτεύω , , εἴτ᾿ οὖν οὖν ἐν ἐν ἔργῳ ἔργον . . εἴτε εἴτε καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος . . εἴτε εἴτε καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἐννοίᾳ ἔννοια . . » ὁ ὁ « « ταύτῃ οὗτος ταύτῃ » » κολλώμενος κολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ πόρνῃ πόρνη « « . . τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα γίνεται γίγνομαι οὐχ οὐ ἅγιον ἅγιος , , » » εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν « « καὶ καί βίον βίος βιός ἐθνικὸν ἐθνικός καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἐλπίδα ἐλπίς · · » ὁ ὁ δὲ δέ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἓν πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί « « . . » » πνευματικὸν πνευματικός σῶμα σῶμα « « , , τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος γένος γένος . . υἱὸς υἱός οὗτος οὗτος ἅπας ἅπας . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἅγιος ἅγιος . . ἀπαθής ἀπαθής , , γνωστικός γνωστικός , , τέλειος τέλειος , , μορφούμενος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ἵνα ἵνα δὴ δή καὶ καί ἔργῳ ἔργον καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα προσεχὴς προσεχής τῷ τῷ κυρίῳ τὴν ὁ μονὴν μονή ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω τῷ τῷ οὕτως οὕτως ἀπηνδρωμένῳ ἀπολάβῃ . . ἀπόχρη τὸ ὁ δεῖγμα δεῖγμα τοῖς ὁ ὦτα οὖς ἔχουσιν ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκκυκλεῖν χρὴ χρή τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . ἐμφαίνειν ἐμφαίνω δὲ δέ ὅσον ὅσος εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις τοῖς ὁ μετεσχηκόσι τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί συνήσουσιν ὅπως ὅπως εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τοῦ ὁ κυρίου · · » » γίνεσθε γίγνομαι ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός τέλειοι τέλειος « « , , τελείως τέλειος ἀφιέντες τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἀμνησικακοῦντες καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἕξει ἔχω τῆς ὁ ἀπαθείας ἀπάθεια καταβιοῦντες . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τέλειόν τέλειος φαμεν φημί ἰατρὸν ἰατρός καὶ καί τέλειον τέλειος φιλόσοφον φιλόσοφος , , οὕτως οὕτως , , οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί τέλειον τέλειος γνωστικόν · · ἀλλ᾿ οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος , , καίτοι καίτοι μέγιστον μέγας ὄν εἰμί , , εἰς εἰς ὁμοιότητα ὁμοιότης θεοῦ θεός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . οὐ οὐ γάρ γάρ . . καθάπερ καθά οἱ ὁ Στωϊκοί , , ἀθέως ἄθεος πάνυ πάνυ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀρετὴν ἀρετή ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγομεν λέγω καὶ καί θεοῦ θεός . . μή μή τι τις οὖν οὖν τέλειοι τέλειος γίγνεσθαι γίγνομαι ὀφείλομεν ὀφείλω ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ βούλεται βούλομαι ; ; ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ καὶ καί ἀμήχανον ἀμήχανος ὡς ὡς ὁ ὁ θεός θεός ἐστι εἰμί γενέσθαι γίγνομαι τινὰ τέλειον τέλειος · · βούλεται βούλομαι δὲ δέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ζῶντας ζήω ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου ὑπακοὴν ὑπακοή ἀνεπιλήπτως ἀνεπίληπτος τελείους τέλειος γίγνεσθαι γίγνομαι . . ἢν ἐάν οὖν οὖν , , κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ῥητοῦ , , προσυπακούσωμεν τὸ ὁ ἐνδέον εἰς εἰς ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις τῆς ὁ περικοπῆς περικοπή , , τοῖς ὁ ὅς συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δυναμένοις ἀπολελειμμένον ἀπολείπω ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω , , καὶ καί τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ θεοῦ θεός γνωριοῦμεν καὶ καί κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή εὐσεβῶς εὐσεβής ἅμα ἅμα καὶ καί μεγαλοφρόνως μεγαλόφρων πολιτευσόμεθα . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί Ἰουδαίων ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω ἡμῖν ἐγκλήματα ἔγκλημα ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι . . συνεπιλαμβάνονται δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισι τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής διδασκαλίαν διδασκαλία αἱρέσεις , , εὖ εὖ ἂν ἄν ἔχοι ἔχω , , πρότερον διακαθάραντας τὰ ὁ ἐμποδών ἐμποδών , , εὐτρεπεῖς εὐτρεπής ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποριῶν ἀπορία λύσεις λύσις , , εἰς εἰς τὸν ὁ ἑξῆς ἑξῆς προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι Στρωματέα . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος προσάγουσιν προσάγω ἡμῖν λέγοντες λέγω , , μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ π π ( ( ? ? ? ? ) ) στεύειν διὰ διά τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις · · παρὰ παρά τίνι γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ἄλλων ἄλλος ἄλλα ἄλλος δογματιζόντων ; ; πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρ’ παρά ὑμῖν τοῖς ὁ Ἰουδαίοις καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ δοκιμωτάτοις τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος πάμπολλαι πάμπολυς γεγόνασιν γίγνομαι αἱρέσεις αἵρεσις . . καὶ καί οὐ οὐ δήπου φατὲ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὀκνεῖν ὀκνέω ἤτοι ἤτοι φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἢ ἤ ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων τῶν ὁ παρ’ παρά ὑμῖν αἱρέσεων αἵρεσις . . ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἐπισπαρήσεσθαι τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , καθάπερ καθά τῷ τῷ πυρῷ » » τὰ ὁ ζιζάνια ζιζάνιον « « . . πρὸς πρός τοῦ ὁ κυρίου προφητικῶς εἴρητο λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω ἔσεσθαι εἰμί · · καὶ καί τούτου οὗτος ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὶ πᾶς τῷ τῷ καλῷ καλός μῶμος μῶμος ἕπεται . . Μή μή τι τις οὖν οὖν . . εἰ εἰ καὶ καί παραβαίη παραβαίνω τις τις συνθήκας συνθήκη καὶ καί τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία παρέλθοι παρέρχομαι τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . διὰ διά τὸν ὁ ψευσάμενον ψεύδω τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία ἀφεξόμεθα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ἡμεῖς ; ; ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἀψευδεῖν ἀψευδέω χρὴ χρή τὸν ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής καὶ καί μηδὲν ὧν ὅς ὅς2 ὑπέσχηται ἀκυροῦν ἀκυρόω . . κἂν ἄν ἄλλοι ἄλλος τινὲς παραβαίνωσι συνθήκας συνθήκη . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ ἐκκλησιαστικὸν ἐκκλησιαστικός παραβαίνειν παραβαίνω προσήκει προσήκω κανόνα · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας ὁμολογίαν ὁμολογία ἡμεῖς μὲν μέν φυλάττομεν φυλάσσω . . οἵ ὁ ὅς δὲ δέ παραβαίνουσι παραβαίνω . . πιστευτέον πιστεύω οὖν οὖν τοῖς ὁ βεβαίως βέβαιος ἐχομένοις ἔχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πλάτει πλάτος χρωμένοις χράω2 τῇδε ὅδε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπολογίᾳ ἀπολογία ἔνεστι ἔνειμι εἰμί φάναι φαίνω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ἐναντίας ἐναντίος δόξας δοκέω κεκτημένοι κατὰ κατά τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος αἱρέσεις αἵρεσις ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἔργῳ ἔργον θεραπεύουσιν θεραπεύω . . μή μή τι τις οὖν οὖν κάμνων κάμνω τις τις τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί θεραπείας θεραπεία δεόμενος δέω δέω2 οὐ οὐ προσίεται προσίημι ἰατρὸν ἰατρός διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἰατρικῇ ἰατρικός αἱρέσεις αἵρεσις : : οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή νοσῶν νοσέω καὶ καί εἰδώλων εἴδωλον ἔμπλεως , , ἕνεκά γε γε τοῦ ὁ ὅς ὑγιᾶναι καὶ καί εἰς εἰς θεὸν ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω . . προφασίσαιτο ἄν ἄν ποτε ποτε τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις . . ναὶ μὴν μήν » » διὰ διά τοὺς ὁ δοκίμους δόκιμος « « φησὶν φημί » αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις « . . δοκίμους δόκιμος ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ εἰς εἰς πίστιν πίστις ἀφικνουμένους λέγει λέγω . . ἐκλεκτικώτερον προσιόντας τῇ ὁ κυριακῇ κυριακός διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , καθάπερ καθά τοὺς ὁ δοκίμους δόκιμος τραπεζίτας τραπεζίτης τὸ ὁ ἀκίβδηλον ἀκίβδηλος νόμισμα νόμισμα τοῦ ὁ κυρίου ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραχαράγματος διακρίνοντας , , ἢ ἤ τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ πίστει πίστις δοκίμους δόκιμος ἤδη ἤδη γενομένους γίγνομαι κατά κατά τε τε τὸν ὁ βίον βίος βιός κατά κατά τε τε τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . Διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα πλέονος πλείων ἐπιμελείας ἐπιμέλεια καὶ καί προμηθείας προμήθεια δεόμεθα δέω δέω2 εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς βιωτέον βιόω βιωτέος καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ὄντως ὄντως οὖσα εἰμί θεοσέβεια θεοσέβεια . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσκόλου καὶ καί δυσεργοῦ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τυγχανούσης τυγχάνω διὰ διά τοῦτο οὗτος γεγόνασιν γίγνομαι αἱ ὁ ζητήσεις ζητέω · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ φίλαυτοι φίλαυτος καὶ καί φιλόδοξοι φιλόδοξος αἱρέσεις αἵρεσις , , μὴ μή μαθόντων μὲν μέν μηδὲ μηδέ παρειληφότων παραλαμβάνω ἀληθῶς ἀληθής . . οἴησιν οἴησις δὲ δέ γνώσεως γνῶσις εἰληφότων λαμβάνω . . διὰ διά πλείονος πολύς πλείων τοίνυν τοίνυν φροντίδος φροντίς ἐρευνητέον ἐρευνάω ἐρευνητέος τὴν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἢ ἤ μόνην μόνος περὶ περί τὸν ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί θεὸν καταγίνεται καταγίγνομαι . . πόνῳ πόνος δὲ δέ ἕπεται γλυκεῖα εὕρεσίς εὕρεσις τε τε καὶ καί μνήμη μνήμη . . ἐπαποδυτέον ἄρα ἄρα τῷ τῷ πόνῳ πόνος τῆς ὁ εὑρέσεως εὕρεσις διὰ διά τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τέλεον τελέω ἀποστατέον ἀφίστημι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὀπώρας ὀπώρα παρακειμένης , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀληθοῦς καὶ καί ὡρίμου ὥριμος . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ κηροῦ κηρός ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐμφεροῦς πεποιημένης ποιέω . . διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἀμφοῖν ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος , , διακριτέον διακριτέος δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε τῇ ὁ καταληπτικῇ θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί τῷ τῷ κυριωτάτῳ κύριος λογισμῷ λογισμός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁδοῦ ὁδός μιᾶς μὲν μέν τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός τυγχανούσης τυγχάνω , , πολλῶν πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ μὲν μέν ἐπί ἐπί τινα κρημνόν κρημνός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ποταμὸν ποταμός ῥοώδη ἢ ἤ θάλασσαν θάλασσα ἀγχιβαθῆ ἀγχιβαθής φερουσῶν φέρω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ὀκνήσαι ὀκνέω διὰ διά τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ὁδεῦσαι ὁδεύω , , χρήσαιτο χράομαι χράω δ᾿ ἂν ἄν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκινδύνῳ καὶ καί βασιλικῇ καὶ καί λεωφόρῳ , , οὕτως οὕτως ἄλλα ἄλλος ἄλλων ἄλλος περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια λεγόντων λέγω οὐκ οὐ ἀποστατέον ἀφίστημι , , ἐπιμελέστερον ἐπιμελής δὲ δέ θηρατέον τὴν ὁ ἀκριβεστάτην ἀκριβής περὶ περί αὐτῆς αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω · · ἐπεὶ ἐπεί κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ κηπευομένοις λαχάνοις λάχανον συναναφύονται καὶ καί πόαι · · μή μή τι τις οὖν οὖν ἀπέχονται ἀπέχω οἱ ὁ γεωργοὶ τῆς ὁ κηπευτικῆς ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ; ; ἔχοντες ἔχω οὖν οὖν πολλὰς πολύς ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀφορμὰς ἀφορμή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξετάξειν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἐξευρίσκειν ἐξευρίσκω ὀφείλομεν ὀφείλω . . διὸ διό καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κρινόμεθα , , οἷς ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ πείθεσθαι πείθω μὴ μή συγκα τατιθέμενοι , , μὴ μή διαστέλλοντες τὸ ὁ μαχόμενον καὶ καί ἀπρεπὲς ἀπρεπής καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ἀπὸ ἀπό [ [ τε τε ] ] τἀληθοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ἀκολούθου ἀκόλουθος καὶ καί τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , αἷς ὅς ἀφορμαῖς ἀφορμή καταχρηστέον εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῆς ὁ ὄντως ὄντως οὔσης εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια . . Ματαία τοίνυν τοίνυν τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ἡ ὁ πρόφασις πρόφασις αὕτη οὗτος · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ βουλομένοις ἐξέσται ἔξεστι καὶ καί τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τοῖς ὁ δὲ δέ αἰτίας αἰτία ἀλόγους ἄλογος προβαλλομένοις προβάλλω ἀναπολόγητος ἀναπολόγητος ἡ ὁ κρίσις κρίσις . . πότερον πότερος γὰρ γάρ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω ἢ τίη συγκατατίθενται συγκατατίθημι εἶναι εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ; ; οἶμαι οἴομαι πάντας πᾶς ἂν ἄν ὁμολογήσειν ὁμολογέω ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἀναιρούντων ἀναιρέω . . ἀποδείξεως ἀπόδειξις δ᾿ οὔσης εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη συγκαταβαίνειν συγκαταβαίνω εἰς εἰς τὰς ὁ ζητήσεις ζήτησις καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραφῶν γραφή ἐκμανθάνειν ἐκμανθάνω ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός , , ὅπως ὅπως μὲν μέν ἀπεσφάλησαν αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , ὅπως ὅπως δὲ δέ ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχαίᾳ ἀρχαῖος ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἥ ὁ ὅς τε τε ἀκριβεστάτη ἀκριβής γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀρίστη ἄριστος αἵρεσις αἵρεσις . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐκτρεπομένων ἐκτρέπω οἳ ὁ ὅς μὲν μέν σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός μόνους , , οἵ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ πέλας πέλας ἐξαπατᾶν ἐξαπατάω ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω . . οἳ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν , , δοξόσοφοι δοξόσοφος καλούμενοι καλέω , , [ [ οἱ ὁ ] ] τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εὑρηκέναι εὑρίσκω νομίζοντες νομίζω , , οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις οὐδεμίαν οὐδείς ἀληθῆ ἀληθής , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οὗτοι οὗτος ἀπατῶσιν ἀπατάω ἀναπεπαῦσθαι νομίζοντες νομίζω · · ὧν ὅς ὅς2 πλῆθος πλῆθος οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος τάς ὁ τε τε ζητήσεις ζήτησις ἐκτρεπομένων ἐκτρέπω διὰ διά τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος , , ἀποφευγόντων ἀποφεύγω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία διὰ διά τὴν ὁ κατάγνωσιν κατάγνωσις . . οἳ δέ δέ , , τοὺς ὁ προσιόντας ἐξαπατῶντες ἐξαπατάω , , πανοῦργοι πανοῦργος σφόδρα σφόδρα , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί παρακολουθοῦντες παρακολουθέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , πιθανοῖς πιθανός ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα σκοτίζουσι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἑτέρα ἕτερος δ᾿ , , οἶμαι οἴομαι , , τῶν ὁ πιθανῶν ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα καὶ καί ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ ἀληθῶν ἡ ὁ φύσις φύσις . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ ὀνομασίαν ὀνομασία πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λέγεσθαι λέγω γινώσκομεν γιγνώσκω · · ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τινὰ ἀποσπάσαντες ἀποσπάω ἐπὶ ἐπί λύμῃ λύμη τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , ταῖς ὁ ἐξευρημέναις σφίσιν σφεῖς ἀνθρωπικαῖς τέχναις τέχνη ἐγκατορύξαντες . . αὐχοῦσι προΐστασθαι διατριβῆς διατριβή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . Ἀλλ᾿ οἱ ἕ πονεῖν πονέω ἕτοιμοι ἑτοῖμος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ καλλίστοις καλός οὐ οὐ πρότερον ἀποστήσονται ζητοῦντες ζητέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια πρὶν πρίν ἂν ἄν τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός λάβωσι λαμβάνω τῶν ὁ γραφῶν . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν κοινά κοινός τινα τις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κριτήρια κριτήριον καθάπερ καθά τὰ ὁ αἰσθητήρια . . τὰ ὁ δ᾿ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ βουληθέντων βούλομαι καὶ καί ἀσκησάντων τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής . . τὰ ὁ διὰ διά νοῦ νόος καὶ καί λογισμοῦ λογισμός τεχνικὰ τεχνικός λόγων λόγος ἀληθῶν ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδῶν ψευδής . . μέγιστον μέγας δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ οἴησιν οἴησις ἀποθέσθαι ἀποτίθημι . . ἐν ἐν μέσῳ μέσος καταστάντας καθίστημι ἀκριβοῦς ἀκριβής ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί προπετοῦς προπετής δοξοσοφίας δοξοσοφία , , καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ἐλπίζων ἐλπίζω ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις γιγνώσκει γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος αὐτῆς αὐτός ἐπίπονον ἐπίπονος οὖσαν εἰμί καὶ καί » τεθλιμμένην « « . . ὁ ὁ δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ εὐαγγελισθεὶς καὶ καί » » τὸ ὁ σωτήριόν σωτήριος « « φησιν φημί » » ἰδών ὁράω « « , , ἐν ἐν ᾗ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ἂν ἀνά ἐπιγνῷ ἐπιγιγνώσκω , , μὴ μή » » ἐπιστρεφέσθω ἐπιστρέφω εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω καθάπερ καθά ἡ ὁ Αὼτ γυνὴ γυνή « μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὸν ὁ πρότερον πρότερος βίον βίος βιός τὸν ὁ τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός προσανέχοντα , , μηδὲ μηδέ μὴν μήν εἰς εἰς τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις παλινδρομείτω · · ἐρίζουσι ἐρίζω γὰρ γάρ ἁμῇ ἁμός γέ γε πῃ πη , , τὸν ὁ ὅς ὄντα εἰμί μὴ μή γινώσκουσαι θεόν θεός . . » ὁ ὁ γὰρ γάρ φιλῶν φιλέω πατέρα πατήρ ἢ τίη μητέρα μήτηρ ὑπὲρ ὑπέρ ἐμέ « « , , τὸν ὁ ὄντως ὄντως πατέρα πατήρ καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , τὸν ὁ ἀναγεννῶντα καὶ καί ἀνακτίζοντα καὶ καί τιθηνούμενον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἐξειλεγμένην , , » » οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μου ἄξιος ἄξιος « « , , ἄξιος ἄξιος λέγει λέγω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί υἱὸς υἱός θεοῦ θεός καὶ καί μαθητὴς μαθητής θεοῦ θεός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί φίλος φίλος καὶ καί συγγενής συγγενής . . » οὐδεὶς γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω βλέπων βλέπω καὶ καί ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω τὴν ὁ χεῖρα χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπ’ ἐπί ἄροτρον ἄροτρον εὔθετος εὔθετος τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . « « Ἀλλ᾿ . . ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα . . τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί μέχρι μέχρι νῦν νῦν δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ Μαριὰμ λεχὼ λεχώ εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ παιδίου παίδιος γέννησιν γέννησις , , οὐκ οὐ οὖσα εἰμί λεχώ λεχώ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ τεκεῖν αὐτὴν αὐτός μαιωθεῖσάν φασί φημί τινες τις παρθένον παρθένος εὑρεθῆναι εὑρίσκω ) ) · · τοιαῦται δ᾿ ἡμῖν ἐγώ αἱ ὁ κυριακαὶ γραφαί γραφή , , τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀποτίκτουσαι καὶ καί μένουσαι μένω παρθένοι παρθένος μετὰ μετά τῆς ὁ ἐπικρύψεως ἐπίκρυψις τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια μυστηρίων μυστήριον . . » τέτοκεν καὶ καί οὐ οὐ τέτοκεν τίκτω « « , , φησὶν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή , , ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ . . οὐκ οὐ ἐκ ἐκ συνδυασμοῦ συνδυασμός συλλαβοῦσα συλλαμβάνω . . διόπερ τοῖς ὁ γνωστικοῖς κεκυήκασιν αἱ ὁ γραφαί γραφή , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ αἱρέσεις αἵρεσις οὐκ οὐ ἐκμαθοῦσαι ὡς ὡς μὴ μή κεκυηκυίας παραπέμπονται . . πάντων πᾶς δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κρίσιν κρίσις ἐχόντων ἔχω οἱ ὁ μὲν μέν ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω τῷ τῷ αἱροῦντι λόγῳ λόγος ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ πίστεις πίστις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἡδοναῖς ἡδονή σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐκδεδωκότες βιάζονται βιάζω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὴν ὁ γραφήν γραφή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ᾿ , , οἶμαι οἴομαι , , τῷ τῷ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐραστῇ ψυχικῆς ψυχικός εὐτονίας εὐτονία · · σφάλλεσθαι σφάλλω γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη μέγιστα μέγας τοὺς ὁ μεγίστοις μέγας ἐγχειροῦντας ἐγχειρέω πράγμασιν πρᾶγμα , , ἢν ἐάν μὴ μή τὸν ὁ κανόνα κανών τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός λαβόντες λαμβάνω ἔχωσι ἔχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . οἱ ὁ τοιοῦτοι δέ δέ , , ἅτε ἅτε ἀποπεσόντες τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ὁδοῦ ὁδός . . κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος σφάλλονται σφάλλω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἀληθῶν καὶ καί ψευδῶν κριτήριον κριτήριον συγγεγυμνασμένον ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ αἱρεῖσθαι αἱρέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκέκτηντο κτάομαι κτέομαι , , ταῖς ὁ θείαις θεία ἐπείθοντο πείθω ἂν ἐάν γραφαῖς γραφή . . Καθάπερ οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θηρίον θηρίον γένοιτο γίγνομαι παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Κίρκης Κίρκη φαρμαχθεῖσιν · · οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πιστὸς πιστός2 τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος διαμένειν διαμένω ἀπολώλεκεν ὁ ὁ ἀναλακτίσας τὴν ὁ ἐκκλησιαστικὴν παράδοσιν παράδοσις καὶ καί ἀποσκιρτήσας εἰς εἰς δόξας δόξα αἱρέσεων αἵρεσις ἀνθρωπίνων . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη παλινδρομήσας παλινδρομέω , , κατακούσας τῶν ὁ γραφῶν καὶ καί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . οἷον οἷος ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θεὸς ἀποτελεῖται ἀποτελέω . . ἔχομεν ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . τὸν ὁ κύριον κύριος διά διά τε τε τῶν ὁ προφητῶν διά διά τε τε τοῦ ὁ εὐαγγελίου καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἀποστόλων ἀπόστολος » πολυτρόπως πολύτροπος καὶ καί πολυμερῶς πολυμερής « « ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος ἡγούμενον τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δ᾿ εἴ εἰ τις τις ἑτέρου ἕτερος δεῖσθαι δέω δέω2 ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , οὐκέτ᾿ ἂν ἐάν ὄντως ὄντως ἀρχὴ ἀρχή φυλαχθείη φυλάσσω φυλάζω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πιστὸς πιστός2 τῇ ὁ κυριακῇ κυριακός γραφῇ γραφή τε τε καὶ καί φωνῇ φωνή ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὡς ὡς ἂν ἀνά διὰ διά τοῦ ὁ κυρίου πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐερ γεσίαν ἐνεργουμένῃ · · ἀμέλει ἀμέλει πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εὕρεσιν αὐτῇ αὐτός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω κριτηρίῳ · · τὸ ὁ κρινόμενον κρίνω δὲ δέ πᾶν πᾶς ἔτι ἔτι ἄπιστον ἄπιστος πρὶν πρίν κριθῆναι κρίνω . . ὥστ᾿ οὐδ᾿ ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ κρίσεως κρίσις δεόμενον δέω δέω2 . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοίνυν τοίνυν πίστει πίστις περιλαβόντες περιλαμβάνω ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή περὶ περί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή λαβόντες λαμβάνω , , φωνῇ φωνή κυρίου παιδευόμεθα παιδεύω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποφαινομένοις ἀποφαίνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσέχοιμεν ἄν ἄν , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνταποφαίνεσθαι ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἔξεστιν ἔξεστι . . εἰ εἰ δ᾿ οὐκ οὐ ἀρκεῖ μόνον μόνος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς δόξαν δόξα , , ἀλλὰ ἀλλά πιστώσασθαι πιστόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ λεχθέν λέγω , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀναμένομεν ἀναμένω μαρτυρίαν μαρτυρία . . ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου φωνῇ φωνή πιστούμεθα τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ἣ ὁ ὅς πασῶν πᾶς ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἐχεγγυωτέρα . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἣ ὁ ὅς μόνη μόνος ἀπόδειξις ἀπόδειξις οὖσα εἰμί τυγχάνει τυγχάνω · · καθ’ κατά ἣν ἐπιστήμην ἐπιστήμη οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπογευσάμενοι μόνον μόνος τῶν ὁ γραφῶν πιστοί πιστός2 πιστός , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί προσωτέρω πρόσω προσωτέρω χωρήσαντες χωρέω ἀκριβεῖς ἀκριβής γνώμονες γνώμων τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὑπάρχουσιν ὑπάρχω . . οἱ ὁ γνωστικοί γνωστικός , , ἐπεὶ ἐπεί κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἔχουσί ἔχω τι τι πλέον πλέω οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια ἐκτυποῦσι τὸ ὁ βέλτιον βελτίων . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἡμεῖς , , ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραφῶν γραφή τελείως τέλειος ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι , , ἐκ ἐκ πίστεως πίστις πειθόμεθα ἀποδεικτικῶς ἀποδεικτικός , , κἂν ἐάν τολμήσωσι τολμάω προφητικαῖς χρήσασθαι χράομαι χράω γραφαῖς γραφή καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις μετιόντες , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐ οὐ πάσαις πᾶς , , ἔπειτα ἔπειτα οὐ οὐ τελείαις τέλειος , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ὕφος ὕφος τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω , , ἀλλ᾿ ἐκλεγόμενοι ἐκλέγω τὰ ὁ ἀμφιβόλως ἀμφίβολος εἰρημένα λέγω εἰς εἰς τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος μετάγουσι δόξας δόξα , , ὀλίγας ὀλίγος σποράδην ἀπανθιζόμενοι φωνάς , , οὐ οὐ τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός σκοποῦντες σκοπέω , , ἀλλ᾿ αὐτῇ αὐτός ψιλῇ ἀποχρώμενοι ἀποχράω τῇ ὁ λέξει λέγω . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἷς ὅς ὅς2 προσφέρονται προσφέρω ῥητοῖς ῥητός εὕροις ἂν ἀνά αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα μόνοις προσανέχουσι προσανέχω , , τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπαλλάττοντες , , οὔθ᾿ ὡς ὡς λέγονται λέγω γινώσκοντες γιγνώσκω οὔθ᾿ ὡς ὡς ὡς ἔχειν ἔχω πεφύκασι φύω χρώμενοι χράω2 αἷς ὅς καὶ καί δὴ δή κομίζουσιν κομίζω ἐκλογαῖς . . ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ μετατιθέναι τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω εὑρίσκεται εὑρίσκω ( ( οὕτω οὕτως μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνατρέψουσι πᾶσαν πᾶς ἀληθῆ ἀληθής διδασκαλίαν διδασκαλία ) ) , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ διασκέψασθαι διασκοπέω τί τίς τις τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος καὶ καί τῷ ὁ παντοκράτορι θεῷ θεός τελέως τέλειος οἰκεῖόν οἰκεῖος τε τε καὶ καί πρέπον πρέπω . . κἀν ἐν εἰς τῷ τῷ βεβαιοῦν βεβαιόω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος γραφῶν . . οὔτ᾿ οὖν οὖν ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐθέλουσιν ἐθέλω , , αἰδούμενοι καταθέσθαι κατατίθημι τὸ ὁ τῆς ὁ φιλαυτίας πλεονέκτημα πλεονέκτημα , , οὔτ᾿ ἔχουσιν ἔχω ὅπως ὅπως διαθῶνται διαθέω τὰς ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ δόξας δοκέω , , βιαζόμενοι βιάζω τὰς ὁ γραφάς γραφή . . φθάσαντες φθάνω δὲ δέ ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δόγματα δόγμα ψευδῆ ψευδής . . σχεδὸν σχεδόν ἁπάσαις ἅπας ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή ἐναργῶς ἐναργής μαχόμενοι καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἀντιλεγόντων ἀντιλέγω αὐτοῖς αὐτός ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω . . τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ὑπομένουσι ὑπομένω τὰ ὁ μὲν μέν μὴ μή προσίεσθαι προσίημι τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ἄλλης ἄλλος γεγονότας γίγνομαι φύσεως φύσις μὴ μή οἵους τε τε εἶναι εἰμί συνεῖναι συνίημι τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐκείνοις ἐκεῖνος διαβάλλουσιν διαβάλλω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διελεγχόμενοι ἀρνοῦνται ἀρνέομαι δόγματα δόγμα , , ἄντικρυς ἄντικρυς ὁμολογεῖν ὁμολογέω αἰδούμενοι ἃ ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος αὐχοῦσι διδάσκοντες διδάσκω [ [ οὕτως οὕτως ] ] . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ κατὰ κατά πάσας πᾶς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις . . ἐπιόντας ἔπειμι ἔπειμι2 αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία τῶν ὁ δογμάτων δόγμα . . ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ ἀνατρέπωνται πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ δεικνύντων δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός σαφῶς σαφής ἐναντιουμένους ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή , , δυοῖν θάτερον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προεστώτων προΐστημι τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἔστι εἰμί θεάσασθαι θεάομαι γινόμενον · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος δογμάτων δόγμα ἢ ἤ τῆς ὁ προφητείας προφητεία αὐτῆς αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐλπίδος ἐλπίς καταφρονοῦσιν καταφρονέω , , αἱροῦνται αἱρέω δὲ δέ ἑκάστοτε ἑκάστοτε τὸ ὁ δόξαν δόξα αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐναργέστερον ἐναργής ἢ τίη τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τοῦ ὁ κυρίου διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν εἰρημένον λέγω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , προσέτι προσέτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος , , συμμαρτυρούμενόν τε τε καὶ καί βεβαιούμενον βεβαιόω . . ὁρῶντες ὁράω οὖν οὖν τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ περὶ περί ἑνὸς δόγματος δόγμα , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις διατηρεῖν διατηρέω . . οὐ οὐ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐξευρίσκειν ἐξευρίσκω ( ( τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος καὶ καί προχείροις ἐντυχόντες ἐντυγχάνω παρ’ παρά ἡμῖν ὡς ὡς εὐτελῶν κατεφρόνησαν καταφρονέω ) ) . . ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω δὲ δέ σπουδάσαντες σπουδάζω τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ πίστεως πίστις , , ἐξέβησαν ἐκβαίνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . μὴ μή γὰρ γάρ μαθόντες μανθάνω τὰ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ ἐκκλησιαστικῆς μυστήρια μυστήριον μηδὲ μηδέ χωρήσαντες χωρέω τὸ ὁ μεγαλεῖον μεγαλεῖος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ βάθους βάθος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κατελθεῖν κατέρχομαι ἀπορρᾳθυμήσαντες , , ἐξ ἐκ ἐπιπολῆς ἐπιπολή ἀναγνόντες ἀναγιγνώσκω παρεπέμψαντο τὰς ὁ γραφάς γραφή . . ὑπὸ ὑπό δοξοσοφίας δοξοσοφία τοίνυν τοίνυν ἐπηρμένοι ἐπαίρω ἐρίζοντες ἐρίζω διατελοῦσι διατελέω , , δῆλοι δῆλος γεγονότες γίγνομαι ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ τοῦ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω προνοοῦνται προνοέω . . αὐτίκα αὐτίκα οὐκ οὐ ἀναγκαίας ἀνάγκη ἀρχὰς ἀρχή πραγμάτων πρᾶγμα καταβαλλόμενοι δόξαις δόξα τε τε ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος κεκινημένοι κινέω . . ἔπειτα ἔπειτα ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τέλος τέλος ἀκολουθοῦν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἐκποριζόμενοι , , διαπληκτίζονται διὰ διά τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος πρὸς πρός τοὺς ὁ τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής φιλοσοφίαν φιλοσοφία μεταχειριζομένους μεταχειρίζω , , καὶ καί πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ὑπομένουσι ὑπομένω καὶ καί πάντα πᾶς . . φασί φημί , , κάλον κάλως κινοῦσι κινέω . . κἂν ἐάν ἀσεβεῖν ἀσεβέω διὰ διά τὸ ὁ ἀπιστεῖν ἀπιστέω ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή μέλλωσιν μέλλω , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός μετατίθενται μετατίθημι . . ὑπὸ ὑπό φιλοτιμίας τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί τῆς ὁ πολυθρυλήτου πολυθρύλητος κατὰ κατά τὰς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία αὐτῶν αὐτός πρωτοκαθεδρίας πρωτοκαθεδρία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 κἀκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ συμποτικὴν [ [ διὰ διά ] ] τῆς ὁ ψευδωνύμου ψευδώνυμος ἀγάπης ἀγάπη πρωτοκλισίαν πρωτοκλισία ἀσπάζονται ἀσπάζομαι , , ἡ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη πιστῶν πιστόν τοῖς ὁ οὔπω οὔπω πιστοῖς ἐκπορίζεται τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἥτις ὅστις οὐσία ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀποδείξεως ἀπόδειξις καθίσταται καθίστημι καθιστάω , , ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , πᾶσα πᾶς αἵρεσις αἵρεσις ἀρχὴν ἀρχή ὦτα οὖς ἀκούοντα ἀκούω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ σύμφορον σύμφορος . . μόνον μόνος δὲ δέ τοῖς ὁ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ἀνεῳγότα ἀνοίγνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί κἂν ἰάθη τις τις αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ πείθεσθαι πείθω τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μόνον μόνος ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω . . τριττὴ δὲ δέ θεραπεία θεραπεία οἰήσεως οἴησις . . καθάπερ καθά καὶ καί παντὸς πᾶς πάθους πάθος , , μάθησίς μάθησις τε τε τοῦ ὁ αἰτίου καὶ καί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐξαιρεθείη ἐξαιρέω τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τρίτον τρίτος ἡ ὁ ἄσκησις ἄσκησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὁ ὁ ἐθισμὸς ἐθισμός πρὸς πρός τὸ ὁ τοῖς ὁ κριθεῖσιν ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω δύνασθαι δύναμαι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός τεταραγμένος ταράσσω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις θολωθεῖσα δόγμασιν δόγμα οὐχ οὐ οἵα οἷος τε τε τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια διιδεῖν διοράω διεῖδον ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν ποσὶ πούς παρορᾷ . . ἐν ἐν οὖν οὖν θολερῷ θολερός ὕδατι ὕδωρ καὶ καί τὰς ὁ ἐγχέλεις ἔγχελυς ἁλίσκεσθαί φασιν φημί ἀποτυφλουμένας . . καὶ καί καθάπερ καθά τὰ ὁ πονηρὰ πονηρός παιδία παιδίον τὸν ὁ παιδαγωγὸν παιδαγωγός ἀποκλείει ἀποκλείω . . οὕτως οὕτως οὗτοι οὗτος τὰς ὁ προφητείας προφητεία εἴργουσιν ἔργω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ὑφορώμενοι ὑφοράω δι’ διά ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί νουθεσίαν νουθεσία . . ἀμέλει ἀμέλει πάμπολλα πάμπολυς συγκαττύουσι ψεύσματα ψεῦσμα καὶ καί πλάσματα πλάσμα . . ἵνα ἵνα δὴ δή εὐλόγως εὔλογος δόξωσι δοκέω μὴ μή προσίεσθαι προσίημι τὰς ὁ γραφάς γραφή . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν οὐκ οὐ εὐσεβεῖς εὐσεβής , , δυσαρεστούμενοι δυσαρεστέω ταῖς ὁ θείαις θεῖος ἐντολαῖς ἐντολή , , τουτέστι τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος πνεύματι πνεῦμα . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ αἱ ὁ ἀμυγδάλαι κεναὶ λέγονται λέγω οὐκ οὐ ἐν ἐν αἷς ὅς μηδέν ἐστιν εἰμί . . ἀλλ᾿ ἐν ἐν αἷς ὅς ἄχρηστον ἄχρηστος τὸ ὁ ἐνόν . . οὕτως οὕτως τοὺς ὁ αἱρετικοὺς τοὺς ὁ ] ] κενοὺς κενός τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βουλημάτων βούλημα καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παραδόσεων παράδοσις εἶναί εἰμί φαμεν φημί . . πικριζόντων ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής κατὰ κατά τὴν ὁ ἀγρίαν ἀγρία ἀμυγδάλην ἀμύγδαλος ἐξάρχοντας ἐξάρχω δογμάτων δόγμα . . πλὴν πλήν ὅσα ὅσος δι’ διά ἐνάργειαν ἐνάργεια τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής ἀποθέσθαι ἀποτίθημι καὶ καί ἀποκρύψαι ἀποκρύπτω οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω . . Καθάπερ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος οὐ οὐ λειπτέον λείπω λειπτέος τὴν ὁ τάξιν τάξις ἣν ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός ἔταξεν τάσσω ἐτάζω τῷ ὁ στρατιώτῃ στρατιώτης . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἣν ὅς ὅς2 ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 ἄρχοντα ἄρχω εἰλήφαμεν λαμβάνω γνώσεώς τε τε καὶ καί βίου βίος βιός , , λειπτέον λείπω λειπτέος τάξιν τάξις . . οἱ ἕ πολλοὶ πολύς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἐξητάκασιν , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τινὶ ἀκολουθητέον ἀκολουθέω ἀκολουθητέον καὶ καί τίνι τούτῳ οὗτος καὶ καί ὅπως ὅπως . . οἷος οἷος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , τοιόσδε τοιόσδε καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός εἶναι εἰμί τῷ τῷ πιστῷ πιστός2 πιστός προσήκει προσήκω . . ὡς ὡς ὡς » ἕπεσθαι « « δύνασθαι δύναμαι » » τῷ τῷ θεῷ θεός « « , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ πάντα πᾶς » » εὐθεῖαν εὐθύς περαίνοντι « « . . ἐπὰν ἐπεί δὲ δέ παραβῇ παραβαίνω τις τις τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τὸν ὁ θέον θέω , , εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ αἰφνίδιον προσπεσεῖν προσπίπτω προσπίτνω τινα τις φαντασίαν φαντασία ἠσθένησεν ἀσθενέω , , προχείρους πρόχειρος [ [ τοὺς ὁ τὰς ὁ φαντασίας φαντασία τὰς ὁ λογικὰς λογικός ποιητέον ποιέω ποιητέος · · εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ ἔθει θέω τῷ τῷ προκατεσχηκότι ἡττηθεὶς γέγονεν γίγνομαι ( ( ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή ) ) » » χυδαῖος « « , , ἀποπαυστέον τὸ ὁ ἔθος ἔθος εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντιλέγειν ἀντιλέγω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γυμναστέον γυμνάζω γυμναστέος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μαχόμενα δόγματα δόγμα ἐφέλκεσθαί τινας τις δοκεῖ δοκέω , , ὑπεξαιρετέον ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ » » εἰρηνοποιοὺς « τῶν ὁ [ [ τῶν ὁ ] ] δογμάτων δόγμα πορευτέον πορεύω πορευτέος , , οἳ ὁ ὅς κατεπᾴδουσι ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή τοὺς ὁ ψοφοδεεῖς τῶν ὁ ἀπείρων , , τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια διὰ διά τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῶν ὁ διαθηκῶν σαφηνίζοντες . . ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ῥέπομεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔνδοξα μᾶλλον μᾶλλον , , κἂν ἐάν ἐναντία ἐναντίος τυγχάνῃ τυγχάνω . . ἤπερ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · αὐστηρὰ αὐστηρός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί σεμνή . . Καὶ καί δὴ δή τριῶν οὐσῶν εἰμί διαθέσεων διάθεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀγνοίας ἄγνοια , , οἰήσεως οἴησις , , ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οἳ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγνοίᾳ ἄγνοια τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , οἳ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἡ ὁ ἐκκλησία ἡ ὁ ἀληθής ἀληθής , , οἳ δὲ δέ ἐν ἐν οἰήσει οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις . . οὐδὲν οὐδείς γοῦν γοῦν σαφέστερον σαφής ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔστι εἰμί τοὺς ὁ ἐπισταμένους ἐφίστημι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἴσασι οἶδα διαβεβαιουμένους ἢ τίη τοὺς ὁ οἰομένους [ [ καὶ καί ] ] περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι , , ὅσον ὅσος γε γε ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ διαβεβαιοῦσθαι ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . καταφρονοῦσι καταφρονέω γοῦν γοῦν ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί καταγελῶσιν καταγελάω . . καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός νοῦν νόος παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν ἐντιμότατον ἔντιμος εἶναι εἰμί , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ παρανοίας παράνοια ἡλωκέναι ἁλίσκομαι . . καίτοι μεμαθήκαμεν μανθάνω ἄλλο ἄλλος μέν μέν τι τις εἶναι εἰμί ἡδονήν ἡδονή , , ἣν ὅς ὅς2 [ [ ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις ἔριν ἔρις , , ἣν ὅς ὅς2 [ [ ἐν ἐν ] ] ταῖς ὁ αἱρέσεσι αἵρεσις προσκριτέον , , ἄλλο ἄλλος χαράν χαρά , , ἣν ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία προσοικειωτέον , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ εὐφροσύνην εὐφροσύνη , , ἣν ὅς ὅς2 τῷ τῷ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος γνωστικῷ . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐὰν πρόσσχῃ τις τις Ἰσχομάχῳ Ἰσχόμαχος , , γεωργὸν γεωργός αὐτὸν αὐτός ποιήσει ποιέω , , καὶ καί Λάμπιδι ναύκληρον ναύκληρος , , καὶ καί Χαριδήμῳ Χαρίδημος στρατηγόν στρατηγός , , καὶ καί Σίμωνι Σίμων ἱππικόν ἱππικός , , καὶ καί Πέρδικι κάπηλον κάπηλος , , καὶ καί Κρωβύλῳ ὀψοποιόν , , καὶ καί Ἀρχελάῳ Ἀρχέλαος ὀρχηστήν ὀρχηστής , , καὶ καί Ὁμήρῳ Ὅμηρος ποιητήν ποιητός , , καὶ καί Πύρρωνι Πύρρων ἐριστικόν , , καὶ καί Δημοσθένει Δημοσθένης ῥήτορα ῥήτωρ , , καὶ καί Χρυσίππῳ Χρύσιππος διαλεκτικόν διαλεκτικός , , καὶ καί Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης φυσικόν φυσικός . . καὶ καί φιλόσοφον φιλόσοφος Πλάτωνι Πλάτων , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος πειθόμενος πείθω καὶ καί τῇ ὁ δοθείσῃ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατακολουθήσας κατακολουθέω προφητείᾳ προφητεία τελέως τέλειος ἐκτελεῖται κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ περιπολῶν περιπολέω θεός θεός . . ἀποπίπτουσιν ἀποπίπτω ἄρα ἄρα τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ὕψους ὕψος οἱ ὁ μὴ μή ἑπόμενοι θεῷ θεός ᾗ ὅς ᾗ ἂν ἐάν ἡγῆται , , ἡγεῖται δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ » θεοπνεύστους γραφάς γραφή « « . . μυρίων μυρίος γοῦν γοῦν ὄντων εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἃ ὅς ὅς2 πράσσουσιν πράσσω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , σχεδὸν σχεδόν δύο γε εἰσὶν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή πάσης πᾶς ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἄγνοια ἄγνοια καὶ καί ἀσθένεια ἀσθένεια ( ( ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , τῶν ὁ ὅς μήτε μήτε ἐθελόντων ἐθέλω μανθάνειν μανθάνω μήτε μήτε αὖ αὖ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία κρατεῖν κρατέω ) ) , , τούτων οὗτος δὲ δέ δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὐ οὐ καλῶς καλός . . κρίνουσι κρίνω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐκ οὐ ἰσχύουσι ἰσχύω τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός κριθεῖσιν κρίνω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀπατηθείς ἀπατάω τις τις τὴν ὁ γνώμην γνώμη δύναιτ᾿ ἂν ἄν εὖ εὖ πράττειν πράσσω , , κἂν ἐάν πάνυ πάνυ δυνατὸς δυνατός ᾖ εἰμί τὰ ὁ γνωσθέντα γιγνώσκω ποιεῖν ποιέω , , οὔτε οὔτε καὶ καί κρίνειν κρίνω τὸ ὁ δέον ἰσχύων ἰσχύω ἄμεμπτον ἄμεμπτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παράσχοιτ᾿ ἂν ἐάν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ἐξασθενῶν . . ἀκολούθως ἀκόλουθος τοίνυν τοίνυν δύο γε τῷ τῷ γένει γένος καὶ καί παιδεῖαι παραδίδονται παραδίδωμι πρόσφοροι ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἡ ὁ γνῶσίς γνῶσις τε τε καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραφῶν γράφος μαρτυρίας μαρτυρία ἐναργὴς ἐναργής ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ἄσκησις ἄσκησις ἐκ ἐκ πίστεώς τε τε καὶ καί φόβου φόβος παιδαγωγουμένη · · ἄμφω ἄμφω δ᾿ εἰς εἰς τὴν ὁ τελείαν ἀγάπην ἀγάπη συναύξουσιν συναυξάνω . . τέλος τέλος γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός τό ὁ ὅς γε γε ἐνταῦθα ἐνταῦθα διττόν δισσός . . ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν ἡ ὁ θεωρία θεωρία ἡ ὁ ἐπιστημονική , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις . . Είη μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τούσδε ὅδε τοὺς ὁ αἱρετικοὺς καταμαθόντας καταμανθάνω ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ὑπομνημάτων ὑπόμνημα σωφρονισθῆναί τε τε καὶ καί ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ παντοκράτορα θεόν θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ καθάπερ καθά » οἱ ὁ κωφοὶ τῶν ὁ ὄφεων « « τοῦ ὁ ὅς καινῶς καινός μὲν μέν λεγομένου λέγω . . ἀρχαιοτάτου δὲ δέ » μὴ μή ἐπαΐοιεν ᾄσματος ᾆσμα ἄεισμα « « , , παιδευθεῖεν γοῦν γοῦν πρὸς πρός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . τὰς ὁ ὅς πρὸ πρό τῆς ὁ κρίσεως κρίσις πατρῴας πατρῷος νουθεσίας νουθεσία ὑπομένοντες ὑπομένω , , ἔστ᾿ ἂν ἐάν καταισχυνθέντες καταισχύνω μετανοήσωσιν μετανοέω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εἰς εἰς τὴν ὁ παντελῆ παντελής φέροντες φέρω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ ἀπηνοῦς ἀπειθείας ἀπείθεια ἐμβάλοιεν κρίσιν κρίσις . . γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί μερικαί τινες παιδεῖαι . . ἃς ὅς κολάσεις κόλασις ὀνομάζουσιν ὀνομάζω , , εἰς εἰς ἃς ὅς ἡμῶν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐν ἐν παραπτώματι παράπτωμα γενομένων γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λαοῦ τοῦ ὁ κυριακοῦ κατολισθαίνοντες κατολισθάνω περιπίπτουσιν περιπίπτω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τοῦ ὁ διδασκάλου ἢ ἤ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οἱ ὁ παῖδες παῖς , , οὕτως οὕτως ἡμεῖς πρὸς πρός τῆς ὁ προνοίας πρόνοια κολαζόμεθα . . θεὸς δὲ δέ οὐ οὐ τιμωρεῖται τιμωρέω ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ τιμωρία τιμωρία κακοῦ κακός ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις ) ) , , κολάζει κολάζω μέντοι πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος τοῖς ὁ κολαζομένοις . . Ταυτὶ μέν μέν , , ἀποτρέψαι ἀποτρέπω βουλόμενος τῆς ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις εὐεμπτωσίας τοὺς ὁ φιλομαθοῦντας φιλομαθέω , , παρεθέμην παρατίθημι · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιπολαζούσης ἐπιπολάζω εἴτε εἴτε ἀμαθίας ἀμαθία εἴτε εἴτε ἀβελτερίας ἀβελτερία εἴτε εἴτε καχεξίας καχεξία εἴθ᾿ , , ὁτιδήποτε χρὴ χρή καλεῖν καλέω αὐτήν αὐτός , , ἀποπαῦσαι ἀποπαύω γλιχόμενος , , μεταπεῖσαι μεταπείθω δὲ δέ καὶ καί προσαγαγεῖν προσάγω τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τούς ὁ γε γε μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἀνιάτους ἀνίατος ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω , , τοῖσδε ὅδε συνεχρησάμην τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οἳ οὐδὲ οὐδέ ἀνέχονται τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπακοῦσαι τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια προτρεπόντων προτρέπω · · καὶ καί δὴ δή φλυαρεῖν φλυαρέω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω , , βλασφήμους βλάσφημος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καταχέοντες καταχέω λόγους λόγος , , σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐγνωκέναι γιγνώσκω συγχωροῦντες συγχωρέω , , οὐ οὐ μαθόντες μανθάνω , , οὐ οὐ ζητήσαντες ζητέω , , οὐ οὐ πονέσαντες , , οὐχ οὐ εὑρόντες εὑρίσκω τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · οὓς ὅς ὅς2 ἐλεήσειεν ἐλεέω ἄν ἄν τις τις ἢ τίη μισήσειεν μισέω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαστροφῆς διαστροφή . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἰάσιμος ἰάσιμος τυγχάνει τυγχάνω , , φέρειν φέρω δυνάμενος , , ὡς ὡς πῦρ πῦρ ἢ τίη σίδηρον . . τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία ἀποτέμνουσαν καὶ καί καίουσαν τὰς ὁ ψευδεῖς ψευδής δόξας δόξα αὐτῶν αὐτός . . ὑπεχέτω ὑπέχω τὰ ὁ ὦτα οὖς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἔσται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ῥᾳθυμεῖν ῥαθυμέω ῥᾳθυμέω ἐπειγόμενοι ἐπείγω ἀποδιωθῶνται τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἢ ἤ δόξης δόξα ὀριγνώμενοι καινοτομεῖν καινοτομέω βιάζωνται βιάζω . . ῥᾳθυμοῦσι μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ παρὸν πάρειμι τὰς ὁ οἰκείας ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραφῶν γράφος πορίζεσθαι πορίζω ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τὸ ὁ παραστὰν καὶ καί ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή αὐτῶν αὐτός συναιρόμενον ἐκλεγόμενοι ἐκλέγω · · δόξης δόξα δὲ δέ ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω ὅσοι ὅσος τὰ ὁ προσφυῆ τοῖς ὁ θεοπνεύστοις λόγοις λόγος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μακαρίων μακάριος ἀποστόλων ἀπόστολος τε τε καὶ καί διδασκάλων διδάσκαλος παραδιδόμενα παραδίδωμι ἑκόντες εἶναι εἰμί σοφίζονται σοφίζω δι’ διά ἑτέρων ἕτερος παρεγχειρήσεων , , ἀνθρωπείαις ἀνθρώπειος διδασκαλίαις διδασκαλία ἐνιστάμενοι ἐνίστημι θείᾳ θεῖος παραδόσει παράδοσις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις συστήσασθαι συνίστημι . . τίς τις γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐν ἐν τηλικούτοις τηλικοῦτος ἀνδράσιν ἀνήρ , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκκλησιαστικὴν λέγω λέγω γνῶσιν γιγνώσκω , , ὑπελείπετο ὑπολείπω λόγος λόγος Μαρκίωνος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἢ τίη Προδίκου Πρόδικος καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τὴν ὁ ὀρθὴν οὐ οὐ βαδισάντων ὁδόν ὁδός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ [ [ ἂν ἄν ] ] ὑπερέβαλον ὑπερβάλλω σοφίᾳ σοφία τοὺς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἄνδρας ἀνήρ , , ὡς ὡς προσεξευρεῖν τι τις τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος ἀληθῶς ἀληθής ῥηθεῖσιν λέγω , , ἀλλ᾿ ἀγαπητὸν ἀγαπητός ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός , , εἰ εἰ τὰ ὁ προπαραδεδομένα μαθεῖν μανθάνω ἠδυνήθησαν δύναμαι . . Ὁ γνωστικὸς ἄρα ἄρα ἡμῖν μόνος μόνος ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός καταγηράσας ταῖς ὁ γραφαῖς , , τὴν ὁ ἀποστολικὴν καὶ καί ἐκκλησιαστικὴν σῴζων σῴζω ὀρθοτομίαν τῶν ὁ δογμάτων δόγμα , , κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ὀρθότατα ὀρθός βιοῖ , , τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἃς ὅς ἂν ἄν ἐπιζητήσῃ ἀνευρίσκειν ἀνευρίσκω ἀναπεμπόμενος ἀναπέμπω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου ἀπό ἀπό τε τε νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης . . ὁ ὁ βίος βίος βιός γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἔργα ἔργον καὶ καί λόγοι λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κυρίου ἀκόλουθοι ἀκολουθέω παραδόσει παράδοσις . . Ἀλλ᾿ » » οὐ οὐ πάντων πᾶς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις « « . . » » οὐ οὐ θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀδελφοί , , « « φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος , , » ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ νεφέλην νεφέλη ἦσαν εἰμί καὶ καί πνευματικοῦ βρώματός βρῶμα τε τε καὶ καί πόματος μετέλαβον μεταλαμβάνω « « . . κατασκευάζων κατασκευάζω σαφῶς σαφής μὴ μή πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω τὸν ὁ λόγον λόγος κεχωρηκέναι χωρέω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἔργῳ ἔργον τε τε καὶ καί λόγῳ λόγος . . διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω · · » » ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ηὐδόκησεν εὐδοκέω . . « τίς τις οὗτος οὗτος ; ; ὁ ὁ εἰπών λέγω · · » » τί τι με ἐγώ λέγετε λέγω κύριε καὶ καί οὐ οὐ ποιεῖτε τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ; ; « τουτέστι τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί βρῶμα βρῶμα ἡμῶν ἐγώ πνευματικὸν πνευματικός καὶ καί πόμα δίψαν δίψα οὐκ οὐ ἐπιστάμενον ἐφίστημι , , » » ὕδωρ ὕδωρ ζωῆς ζωή « « γνωστικῆς γνωστικός . . ναί ναί . . φασίν φημί . . ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις εἴρηται λέγω ἐρῶ φυσιοῦν . . πρὸς πρός οὕς ὅς φαμεν φημί · · τάχα τάχα μὲν μέν ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω γνῶσις γνῶσις φυσιοῦν λέγεται λέγω . . εἴ εἰ τις τις τετυφῶσθαι τυφόω τὴν ὁ λέξιν λέξις ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω ὑπο λάβοι λαμβάνω · · εἰ εἰ δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον . . τὸ ὁ μεγαλείως μεγαλεῖος τε τε καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής φρονεῖν φρονέω μηνύει μηνύω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος φωνή φωνή . . λέλυται λύω μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἠπορημένον ἀπορέω2 · · ἑπόμενοι δ᾿ οὖν οὖν ταῖς ὁ γραφαῖς κυρώσωμεν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . » » Ἡ ὁ σοφία σοφία « « , , φησὶν φημί ὁ ὁ Σολομών , , » » ἐνεφυσίωσεν τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τέκνα τέκνον . . « « οὐ οὐ δήπου δήπου γὰρ γάρ τῦφον τῦφος ἐνεποίησεν ἐμποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τοῖς ὁ μειρακίοις κατὰ κατά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια πεποιθέναι πείθω . . καὶ καί εἶναι εἰμί μεγαλόφρονα μεγαλόφρων ἐν ἐν γνώσει γνῶσις τῇ ὁ διὰ διά τῶν ὁ γραφῶν γραφή παραδιδομένῃ ὑπεροπτικόν τε τε τῶν ὁ εἰς εἰς ἁμαρτίαν ἁμαρτία ὑποσυρόντων παρασκευάζει παρασκευάζω , , ὃ ὅς σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ » » ἐνεφυσίωσε « λέξις . . μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια τῆς ὁ σοφίας σοφία τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μάθησιν μάθησις τέκνοις τέκνον ἐμφυτευσάσης δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 διδάσκει διδάσκω . . αὐτίκα αὐτίκα φησὶν φημί ὁ ὁ ἀπόστολος · · » » καὶ καί γνώσομαι γιγνώσκω οὐ οὐ τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ πεφυσιωμένων , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις « « , , εἰ εἰ μεγαλοφρόνως μεγαλόφρων ( ( ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής · · ἀληθείας ἀλήθεια δὲ δέ μεῖζον μέγας οὐδὲν οὐδείς ) ) τὰς ὁ γραφὰς γραφή συνίετε συνίημι . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῶν ὁ πεφυσιωμένων φυσιόω τέκνων τέκνον τῆς ὁ σοφίας σοφία . . οἷον οἷος . . εἴσομαι εἶμι οἶδα . . φησίν φημί , , εἰ εἰ δικαίως δίκαιος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω μέγα μέγας φρονεῖτε φρονέω . . » γνωστὸς γνωστός « « γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ Δαβὶδ » » ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία ὁ ὁ θεός θεός « « , , τουτέστι τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις Ἰσραηλίταις Ἰσραηλίτης . . Ἰουδαία Ἰουδαῖος γὰρ γάρ ἐξομολόγησις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τοῦ ὁ ἀποστόλου ἀπόστολος · · » τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐ οὐ κλέψεις κλέπτω , , οὐκ οὐ ἐπιθυμήσεις ἐπιθυμέω καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἑτέρα ἕτερος ἐντολή ἐντολή , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀνακεφαλαιοῦται ἀνακεφαλαιόω , , ἐν ἐν τῷ τῷ · · ἀγαπήσεις ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος σου ὡς ὡς σεαυτόν σεαυτοῦ . . « « οὐ οὐ γὰρ γάρ χρή χρή ποτε ποτε , , καθάπερ καθά οἱ ὁ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις μετιόντες ποιοῦσι ποιέω , , μοιχεύειν μοιχεύω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν κλέπτειν κλέπτω τὸν ὁ κανόνα κανών τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία καὶ καί φιλοδοξίαις χαριζομένους χαρίζω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ πλησίον πλησίος ἀπάτῃ ἀπάτη , , οὕς ὅς παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπῶντας ἀγαπάω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτῆς αὐτός ἀντέχεσθαι ἀντέχω διδάσκειν διδάσκω προσήκει προσήκω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γοῦν γοῦν ἄντικρυς ἄντικρυς · · » » ἀναγγείλατε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ « « , , ἵνα ἵνα μὴ μή κριθῶσιν κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπιστραφῶσιν οἱ ὁ προακηκοότες προακούω . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ » ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα αὐτῶν αὐτός δολιοῦσιν « « , , ἔγγραφα ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ἐπιτίμια ἐπιτίμιον . . Οἱ ὁ τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἀσεβῶν ἁπτόμενοι ἅπτω λόγων λόγος ἄλλοις τε τε ἐξάρχοντες ἐξάρχω μηδὲ μηδέ εὖ εὖ τοῖς ὁ λόγοις λόγος τοῖς ὁ θείοις θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξημαρτημένως ἐξαμαρτάνω συγχμώμενοι , , οὔτε οὔτε αὐτοὶ αὐτός εἰσίασιν εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός οὔτε οὔτε οὓς ὅς ὅς2 ἐξηπάτησαν ἐξαπατάω ἐῶσιν ἐάω τυγχάνειν τυγχάνω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ κλεῖν κλείς ἔχοντες ἔχω αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ εἰσόδου εἴσοδος , , ψευδῆ ψευδής δέ δέ τινα τις καί καί , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια . . ἀντικλεῖδα . . δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ τὴν ὁ αὐλείαν αὐλεία ἀναπετάσαντες ἀναπετάννυμι , , ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ κυρίου παραδόσεως παράδοσις εἴσιμεν , , παράθυρον δὲ δέ ἀνατεμόντες ἀνατέμνω καὶ καί διορύξαντες διορύσσω λάθρᾳ λάθρῃ τὸ ὁ τειχίον τειχίον τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ὑπερβαίνοντες ὑπερβαίνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , μυσταγωγοὶ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής ψυχῆς ψυχή καθίστανται καθίστημι καθιστάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μεταγενεστέρας μεταγενής τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία τὰς ὁ ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος συνηλύσεις πεποιήκασιν ποιέω , , οὐ οὐ πολλῶν πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγων λόγος . . ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ κυρίου κατὰ κατά τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία διδασκαλία διδασκαλία ἀπὸ ἀπό Αὐγούστου Αὔγουστος καὶ καί Τιβερίου Τιβέριος καίσαρος καῖσαρ ἀρξαμένη ἄρχω μεσούντων τῶν ὁ † † Αὐγούστου Αὔγουστος χρόνων χρόνος τελειοῦται τελειόω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέχρι μέχρι γε γε τῆς ὁ Παύλου Παῦλος λειτουργίας λειτουργία ἐπὶ ἐπί Νέρωνος Νέρων τελειοῦται τελειόω , , κάτω κάτω δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ Ἀδριανοῦ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς χρόνους χρόνος οἱ ὁ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἐπινοήσαντες ἐπινοέω γεγόνασι γίγνομαι , , καὶ καί μέχρι μέχρι γε γε τῆς ὁ Ἀντωνίνου τοῦ ὁ πρεσβυτέρου πρέσβυς διέτειναν διατείνω ἡλικίας ἡλικία , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Βασιλείδης βασιλείδης , , κἂν ἐάν Γλαυκίαν ἐπιγράφηται διδάσκαλον διδάσκαλος , , ὡς ὡς αὐχοῦσιν αὐχέω αὐτοί αὐτός , , τὸν ὁ Πέτρου Πέτρος ἑρμηνέα . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί Οὐαλεντῖνον Θεοδᾶ διακηκοέναι διακούω φέρουσιν φέρω · · γνώριμος γνώριμος δ᾿ οὗτος οὗτος γεγόνει γίγνομαι Παύλου Παῦλος . . Μαρκίων γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἡλικίαν ἡλικία γενόμενος γίγνομαι ὡς ὡς πρεσβύτης πρεσβύτης2 πρεσβύτης νεωτέροις νεώτερος συνεγένετο συγγίγνομαι . . † † μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 Σίμων Σίμων ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος κηρύσσοντος κηρύσσω τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος ὑπήκουσεν ὑπακούω . . ὧν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω συμφανὲς συμφανής ἐκ ἐκ τῆς ὁ προγενεστάτης καὶ καί ἀληθεστάτης ἐκκλησίας ἐκκλησία τὰς ὁ μεταγενεστέρας μεταγενέστερος ταύτας οὗτος καὶ καί τὰς ὁ ἔτι ἔτι τούτων οὗτος ὑποβεβηκυίας τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος κεκαινοτομῆσθαι παραχαραχθείσας αἱρέσεις αἵρεσις . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἄρα ἄρα φανερὸν φανερός οἶμαι οἴομαι γεγενῆσθαι γίγνομαι μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀληθῆ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τὴν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀρχαίαν , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις δίκαιοι δίκαιος ἐγκαταλέγονται . . ἑνὸς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ἑνὸς τοῦ ὁ κυρίου , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἄκρως ἄκρος τίμιον τίμιος κατὰ κατά τὴν ὁ μόνωσιν μονόω ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . μίμημα μίμημα ὂν εἰμί ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ μιᾶς . . τῇ ὁ ὅς τῇ γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ἑνὸς φύσει φύσις συγκληροῦται ἐκκλησία ἡ ὁ μία , , ἣν ὅς ὅς2 εἰς εἰς πολλὰς πολύς κατατέμνειν κατατέμνω βιάζονται βιάζω αἱρέσεις αἵρεσις . . κατά κατά τε τε οὖν οὖν ὑπόστασιν ὑπόστασις κατά κατά τε τε ἐπίνοιαν ἐπίνοια κατά κατά τε τε ἀρχὴν ἀρχή κατά κατά τε τε ἐξοχὴν ἐξοχή μόνην μόνος εἶναί εἰμί φαμεν φημί τὴν ὁ ἀρχαίαν καὶ καί καθολικὴν καθολικός ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , » » εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης πίστεως πίστις « μιᾶς , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διαθήκας διαθήκη , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη τὴν ὁ μίαν διαφόροις διάφορος τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος . . ἑνὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῷ ὁ βουλήματι βούλημα δι’ διά ἑνὸς τοῦ ὁ κυρίου κύριος συνάγουσαν συνάγω τοὺς ὁ ἤδη ἤδη κατατεταγμένους · · οὕς ὅς προώρισεν προορίζω ὁ ὁ θεός θεός . . δικαίους δίκαιος ἐσομένους εἰμί πρὸ πρό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος ἐγνωκώς γιγνώσκω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἐξοχὴ ἐξοχή τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . καθάπερ καθά ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ συστάσεως σύστασις , , κατὰ κατά τὴν ὁ μονάδα μονάς ἐστίν εἰμί . . πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὑπερβάλλουσα καὶ καί μηδὲν ἔχουσα ἔχω ὅμοιον ὅμοιος ἢ ἤ ἴσον ἴσος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ . . Ταυτὶ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον . . τῶν ὁ ὅς δ᾿ αἱρέσεων αἵρεσις αἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ὀνόματος ὄνομα προσαγορεύονται προσαγορεύω . . ὡς ὡς ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου καὶ καί Μαρκίωνος καὶ καί Βασιλείδου . . κἂν τὴν ὁ Ματθίου Ματθίας αὐχῶσι προσάγεσθαι προσάγω δόξαν δόξα · · μία γὰρ γάρ ἡ ὁ ] ] πάντων πᾶς γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ ἀποστόλων ὥσπερ ὥσπερ διδασκαλία διδασκαλία , , οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί [ [ ἡ ὁ παράδοσις παράδοσις · · αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος . . ὡς ὡς οἱ ὁ Περατικοί , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἔθνους ἔθνος . . ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ Φρυγῶν Φρύξ , , αἳ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ Ἐγκρατητῶν , , αἳ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό δογμάτων δόγμα ἰδιαζόντων , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ Λοκητῶν καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Αἱματιτῶν , , αἳ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ὑποθέσεων ὑπόθεσις καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τετιμήκασιν , , ὡς ὡς ὡς Καϊανισταί τε τε καὶ καί οἱ ὁ Ὀφιανοὶ προσαγορευόμενοι προσαγορεύω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 παρανόμως παράνομος ἐπετήδευσάν τε τε καὶ καί ἐτόλμησαν τολμάω , , ὡς ὡς τῶν ὁ Σιμωνιανῶν οἱ ὁ Ἐντυχῖται καλούμενοι καλέω . . Ὀπὴν οὖν οὖν τινα ὀλίγην ὀλίγος ὑποδείξαντες ὑποδείκνυμι » » τοῖς ὁ φιλοθεάμοσι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια « « ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ θυσίας θυσία νόμου νόμος νομός περί περί τε τε Ἰουδαίων τῶν ὁ χυδαίων περί περί τε τε τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις μυστικῶς μυστικός διακρινομένων . . ὡς ὡς ὡς ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ [ [ περὶ περί καθαρῶν καὶ καί ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος ζῴων ζῷον ] ] θείας θεῖος ἐκκλησίας ἐκκλησία , , καταπαύσωμεν τὸν ὁ λόγον λόγος . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διχηλοῦντα καὶ καί μηρυκισμὸν ἀνάγοντα ἀνάγω τῶν ὁ ἱερείων καθαρὰ καθαρός καὶ καί δεκτὰ τῷ ὁ θεῷ θεός παραδίδωσιν ἡ ὁ γραφή γραφή , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰς εἰς πατέρα πατήρ καὶ καί εἰς εἰς υἱὸν υἱός διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τὴν ὁ πορείαν πορεία ποιουμένων ποιέω ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ διχηλούντων ἑδραιότης ) ) τῶν ὁ ὅς » » τὰ ὁ λόγια λόγιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός « « » » νύκτωρ νύκτωρ καὶ καί μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα μελετώντων μελετάω « « καὶ καί ἀναπεμπαζομένων ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα δοχείῳ . . ἣν ὅς ὅς2 * * καὶ καί συνάσκησιν συνάσκησις γνωστικὴν γνωστικός ὑπάρχουσαν ὑπάρχω καθαροῦ καθαρός ζῴου μηρυκισμὸν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀλληγορεῖ ἀλληγορέω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ μήτε ἑκάτερον ἑκάτερος μήτε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τούτων οὗτος ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς ὡς ἀκάθαρτα ἀκάθαρτος ἀφορίζει ἀφορίζω . . αὐτίκα αὐτίκα τὰ ὁ ἀνάγοντα ἀνάγω μηρυκισμόν , , μὴ μή διχηλοῦντα δέ δέ . . τοὺς ὁ Ἰουδαίους αἰνίσσεται αἰνίζω τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , οἳ ὁ ὅς τὰ ὁ μὲν μέν λόγια λόγιον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀνὰ ἀνά στόμα στόμα ἔχουσιν ἔχω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πίστιν πίστις καὶ καί τὴν ὁ βάσιν βάσις δι’ διά υἱοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ παραπέμπουσαν οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἐπερειδομένην ἐπερείδω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὀλισθηρὸν ὀλισθηρός τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος θρεμμάτων θρέμμα , , ὡς ὡς ἂν ἄν μὴ μή σχιδανοπόδων ὄντων εἰμί μηδὲ μηδέ τῇ ὁ ὅς τῇ διπλόῃ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐπερειδομένων ἐπερείδω · · » οὐδεὶς γάρ γάρ « . . φησί φημί , , » γινώσκει γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱὸς υἱός καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἀποκαλύψῃ . . « « ἔμπαλίν ἔμπαλιν τε τε αὖ αὖ ἀκάθαρτα ὁμοίως ὅμοιος κἀκεῖνα . . ὅσα ὅσος διχηλεῖ μέν μέν . . μηρυκισμὸν δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγει ἀνάγω . . ταυτὶ γὰρ γάρ τοὺς ὁ αἱρετικοὺς ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν πατρὸς πατήρ καὶ καί υἱοῦ υἱός ἐπιβεβηκότας ἐπιβαίνω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ λογίων λόγιον ἀκριβῆ ἀκριβής σαφήνειαν σαφήνεια λεπτουργεῖν λεπτουργέω καὶ καί καταλεαίνειν ἐξασθενοῦντας , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὁλοσχερέστερον ὁλοσχερής . . οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἀκριβέστερον ἀκριβής μετερχομένους , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί μετέλθοιεν . . τοιούτοις τοιοῦτος τισὶν τις ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος λέγει λέγω · · » » τί τι με λέγετε λέγω › › κύριε κύριος κύριε κύριος ‹ ‹ καὶ καί οὐ οὐ ποιεῖτε ἃ ὅς ὅς2 λέγω λέγω ; ; « ἀκάθαρτοι δὲ δέ πάμπαν πάμπαν οἱ ὁ μὴ μή διχηλοῦντες μηδὲ μηδέ ἀνάγοντες ἀνάγω μηρυκισμόν . . ὑμεῖς δ᾿ , , ὦ ὦ Μεγαρεῖς Μεγαρεύς , , φησὶν φημί ὁ ὁ Φέογνις , , οὔτε οὔτε τρίτοι οὔτε οὔτε τέταρτοι τέταρτος οὔτε οὔτε δυωδέκατοι δωδέκατος οὔτ᾿ ἐν ἐν λόγῳ λόγος οὔτ᾿ ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός , , » » ἀλλ᾿ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ χνοῦς χνόος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκρίπτει ὁ ὁ ἄνεμος ἄνεμος ἀπὸ ἀπό προσώπου τῆς ὁ γῆς γῆ « « καὶ καί » » ὡς ὡς σταγὼν ἀπὸ ἀπό κάδου κάδος « . . Τούτων οὗτος ἡμῖν προδιηνυσμένων καὶ καί τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός τόπου τόπος ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος ὑπογραφέντος , , σποράδην σποράδην , , ὡς ὡς ὑπεσχήμεθα ὑπισχνέομαι , , καὶ καί διερριμμένως διαρρίπτω τὰ ὁ ζώπυρα ζώπυρον τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς γνώσεως γνῶσις ἐγκατασπείραντες δογμάτων δόγμα , , ὡς ὡς μὴ μή ῥᾳδίαν ῥᾴδιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ περιτυχόντι τῶν ὁ ἀμυήτων ἀμύητος τὴν ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος παραδόσεων παράδοσις εὕρεσιν , , μετίωμεν μέτειμι2 μεθίημι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις . . ἐοίκασι ἔοικα δέ δέ πως πως πῶς οἱ ὁ Στρωματεῖς οὐ οὐ παραδείσοις ἐξησκημένοις ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἐν ἐν στοίχῳ στοῖχος καταπεφυτευμένοις εἰς εἰς ἡδονὴν ἡδονή ὄψεως ὄψις . . ὄρει δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον συσκίῳ τινὶ καὶ καί δασεῖ κυπαρίσσοις καὶ καί πλατάνοις δάφνῃ δάφνη τε τε καὶ καί κισσῷ κισσός , , μηλέαις τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐλαίαις ἐλαία καὶ καί συκαῖς συκῆ καταπεφυτευμένῳ , , ἐξεπίτηδες ἀναμεμιγμένης τῆς ὁ φυτείας φυτεία καρποφόρων τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀκάρπων ἄκαρπος δένδρων δένδρον διὰ διά τοὺς ὁ ὑφαιρεῖσθαι ὑφαιρέω καὶ καί κλέπτειν κλέπτω τολμῶντας τολμάω τὰ ὁ ὥρια ὥριος , , ἐθελούσης ἐθέλω λανθάνειν λανθάνω τῆς ὁ γραφῆς γραφή . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή μεταμοσχεύσας καὶ καί μεταφυτεύσας ὁ ὁ γεωργὸς ὡραῖον κατακοσμήσει κατακοσμέω παράδεισον καὶ καί ἄλσος ἄλσος ἐπιτερπές ἐπιτερπής . . οὔτ᾿ οὖν οὖν τῆς ὁ τάξεως τάξις οὔτε οὔτε τῆς ὁ φράσεως φράσις στοχάζονται στοχάζομαι οἱ ὁ Στρωματεῖς , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις οὐχ οὐ Ἕλληνες Ἕλλην εἶναι εἰμί βούλονται βούλομαι καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἐγκατασπορὰν λεληθότως λεληθότως καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια πεποίηνται ποιέω , , φιλοπόνους καὶ καί εὑρετικοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀναγιγνώσκοντας> εἴ εἰ τινες τις τύχοιεν τυγχάνω παρασκευάζοντες παρασκευάζω . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ δελέατα καὶ καί ποικίλα ποικίλος διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς διαφοράς διαφορά . . Καὶ καί δὴ δή μετὰ μετά τὸν ὁ ἕβδομον τοῦτον οὗτος ἡμῖν Στρωματέα τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή ποιησόμεθα ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ παλαίτατοι παλαιός τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω καὶ καί ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἐφέροντο φέρω , , ἦ ἦ πού που πού γ᾿ ἂν ἄν ἡμεῖς οἱ ὁ τῆς ὁ ὄντως ὄντως ἀληθοῦς ἀντεχόμενοι ἀντέχω φιλοσοφίας φιλοσοφία , , οἷς ὅς ὅς2 ἄντικρυς ἄντικρυς ἡ ὁ γραφὴ γραφή εὑρέσεως εὕρεσις χάριν χάρις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διερευνᾶσθαι διερευνάω τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω παρεγγυᾷ · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γρ ] ] νεώτεροι νέος τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην φιλοσόφων φιλόσοφος ὑπὸ ὑπό φιλοτιμίας φιλοτιμία κενῆς τε τε καὶ καί ἀτελοῦς ἐλεγκτικῶς ἐλεγκτικός ἅμα ἅμα καὶ καί ἐριστικῶς ἐριστικός εἰς εἰς τὴν ὁ ἄχρηστον ἄχρηστος ἐξάγονται φλυαρίαν φλυαρία , , ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἡ ὁ βάρβαρος βάρβαρος φιλοσοφία φιλοσοφία τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἔριν ἔρις ἐκβάλλουσα » » ζητεῖτε ζητέω « « εἶπεν λέγω εἶπον » » καὶ καί εὑρήσετε εὑρίσκω , , κρούετε κρούω καὶ καί ἀνοιγήσεται ἀνοίγνυμι , , αἰτεῖσθε αἰτέω καὶ καί δοθήσεται δίδωμι ὑμῖν « « . . κρούει κρούω μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ὁ ὁ πρὸς πρός ἐρώτησιν ἐρώτησις καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις λόγος λόγος τὴν ὁ θύραν θύρα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , διοιχθέντος δὲ δέ τοῦ ὁ ἐμποδὼν ἐμποδών κατὰ κατά τὴν ὁ ἔρευναν ἔρευνα ἐπιστημονικὴ ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι θεωρία θεωρία . . τοῖς ὁ οὕτως οὕτως , , οἶμαι οἴομαι , , κρούουσιν ἀνοίγνυται ἀνοίγνυμι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω καὶ καί τοῖς ὁ οὕτως οὕτως αἰτοῦσιν αἰτέω τὰς ὁ πεύσεις κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή ἐφ’ ἐπί ὃ βαίνουσιν βαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ δόσις δόσις τῆς ὁ θεοδωρήτου γνώσεως γνῶσις καταληπτικῶς διὰ διά τῆς ὁ λογικῆς λογικός ὄντως ὄντως ἐκλαμπούσης ζητήσεως ζήτησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εὑρεῖν εὑρίσκω μὲν μέν οἷόν τε τε . . μὴ μή ζητῆσαι ζητέω δέ δέ · · οὐδὲ οὐδέ ζητῆσαι ζητέω μέν μέν , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ ἐρευνήσασθαι · · οὐδὲ οὐδέ διερευνήσασθαι διερευνάω μέν μέν , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ διαπτύξαι διαπτύσσω καὶ καί ἀναπετάσαι ἀναπετάννυμι δι’ διά ἐρωτήσεως ἐρώτησις εἰς εἰς σαφήνειαν σαφήνεια ἄγοντα ἄγω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , οὐδ᾿ αὖ αὖ διὰ διά πάσης πᾶς ἐξετάσεως ἐξέτασις χωρήσαντα μὴ μή οὐχὶ οὐ λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἔπαθλον λαβεῖν λαμβάνω , , τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω . . ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί μὲν μέν εὑρεῖν εὑρίσκω τὸν ὁ ζητήσαντα ζητέω , , ζητήσει ζητέω δέ δέ , , εἰ εἰ οἰηθείη οἴομαι πρότερον πρότερος μὴ μή εἰδέναι οἶδα . . πόθῳ πόθος δὴ δή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀγόμενος ἄγω πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τοῦ ὁ καλοῦ καλός εὐγνωμόνως εὐγνώμων ζητεῖ ζητέω , , ἀφιλονίκως , , ἀφιλοδόξως ἐρωτῶν μὲν μέν καὶ καί ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω , , πρὸς πρός δὲ δέ καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐπισκεπτόμενος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . ἐχομένους ἔχω γὰρ γάρ καθήκει οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ γραφῶν γράφος τῶν ὁ θείων θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐννοιῶν τῶν ὁ κοινῶν κοινός τὰς ὁ ζητήσεις ζήτησις ποιεῖσθαι ποιέω εἴς τι τις πέρας πέρας ὠφέλιμον ὠφέλιμος τῆς ὁ εὑρέσεως εὕρεσις καταληγούσης καταλήγω . . ἐκδέχεται ἐκδέχομαι γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος τόπος τόπος τε τε καὶ καί ὄχλος ὄχλος τοὺς ὁ ταραχώδεις ταραχώδης τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τὰς ὁ ἀγοραίους ἀγοραῖος εὑρησιλογίας εὑρησιλογία , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐραστήν τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί γνώριμον γνώριμος εἰρηνικὸν εἰρηνικός εἶναι εἰμί κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ζητήσεσι ζήτησις προσῆκεν προσίημι , , δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπιστημονικῆς ἀφιλαύτως καὶ καί φιλαλήθως εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω προσιόντα πρόσειμι2 καταληπτικήν καταληπτικός . . Τίς ἂν ἄν οὖν οὖν ἄλλη ἄλλος βελτίων βελτίων ἢ ἤ ἐναργεστέρα μέθοδος εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ τοιᾶσδε εἴη εἰμί [ [ ἂν ἄν ] ] διδασκαλίας διδασκαλία ἢ τίη τὸ ὁ προταθὲν προτείνω ὄνομα ὄνομα λόγῳ λόγος διελθεῖν διέρχομαι οὕτω οὕτως σαφῶς σαφής ὡς ὡς ὡς πάντας πᾶς ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω τοὺς ὁ ὁμοφώνους ὁμόφωνος ; ; ἆρ᾿ οὖν οὖν τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀπο δείξεως δεῖξις , , οἷόν περ περ πέρ τὸ ὁ βλίτυρι , , φωνὴ φωνή μόνον οὐδὲν οὐδείς σημαίνουσα σημαίνω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως οὔθ᾿ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος οὔθ᾿ ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής ὡς ὡς ἄσημον ἄσημος ὄνομα ὄνομα προφέρεται προφέρω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , οὔτε οὔτε τις τις τῶν ὁ δικαζομένων δικάζω ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; αὐτίκα αὐτίκα ὡς ὡς ὡς ὑποστατὸν πορίζονται τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος , , ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . περὶ περί παντὸς πᾶς τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω εἴ εἰ τις τις ὀρθῶς ὀρθός διαλαμβάνοι , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή ὁμολογουμένην ὁμολογέω μᾶλλον μᾶλλον ἀναγάγοι ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος ἢ τίη τὸ ὁ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁμοεθνέσι τε τε καὶ καί ὁμοφώνοις ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ὁμολογούμενον ὁμολογέω σημαίνεσθαι σημαίνω . . εἶτα εἶτα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁρμηθέντα ὁρμάω ὁρμέω ζητεῖν ζητέω ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ σημαινόμενον τοῦτο οὗτος περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή · · ἐφεξῆς ἐφεξῆς δέ δέ , , εἴπερ εἴπερ ὑπάρχειν ὑπάρχω δειχθείη δείκνυμι , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τούτου οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί καὶ καί μή μή ποτε ποτε ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὴν ὁ δοθεῖσαν δίδωμι τάξιν τάξις . . Ἐπεὶ δ᾿ οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω τὸ ὁ δόξαν δόξα ( ( ἔξεστι ἔξεστι γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ ἀντικαθιστάμενον ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀνταποφήνασθαι ἀνταποφαίνω ὃ ὁ βούλεται βούλομαι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά πιστώσασθαι πιστόω χρὴ χρή τὸ ὁ λεχθέν λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν εἰς εἰς ὁμοίως ὅμοιος ἀμφισβητούμενον ἀμφισβητέω ἀναφέροιτο ἀναφέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κρίσις κρίσις κἀκείνου ἐκεῖνος πάλιν πάλιν ὁμοίως ὅμοιος εἰς εἰς ἀμφισβητούμενον ἀμφισβητέω ἕτερον ἕτερος , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προβήσεται προβαίνω καὶ καί ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος ἔσται , , εἰ εἰ δ᾿ εἰς εἰς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἅπασιν ἅπας ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή ὁμολογουμένου ὁμολογέω πίστις πίστις ἀναφέροιτο ἀναφέρω . . ἐκεῖνο τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ποιητέον ποιέω ποιητέος . . πᾶν πᾶς οὖν οὖν τὸ ὁ προβληθὲν προβάλλω ὄνομα ὄνομα μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω χρὴ χρή εἰς εἰς λόγον λόγος ὁμολογούμενόν ὁμολογέω τε τε καὶ καί σαφῆ σαφής τοῖς ὁ κοινωνοῦσι κοινωνέω τῆς ὁ σκέψεως σκέψις , , ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐσόμενον . . ἐξηγησόμενον δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω εὕρεσιν εὕρεσις . . φέρε φέρω οὖν οὖν προβεβλήσθω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τοὔνομα ὄνομα . . φασὶν φημί οὖν οὖν οἱ ὁ Στωϊκοὶ τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί » » ἄναμμα ἄναμμα νοερὸν νοερός ἐκ ἐκ θαλαττίων θαλάσσιος ὑδάτων ὕδωρ « « . . ἆρ᾿ οὐκ οὐ ἀσαφέστερος ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . ἄλλης ἄλλος ἀποδείξεως ἀπόδειξις δεόμενος δέω δέω2 εἰ εἰ ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ; ; ἄμεινον ἀμείνων οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον κοινῷ κοινός καὶ καί σαφεῖ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἥλιον ἥλιος ὀνομά ζεσθαι » » τὸ ὁ λαμπρότατον τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἰόντων εἶμι « « · · πιστότερος γάρ γάρ . . οἶμαι οἴομαι , , καὶ καί σαφέστερος καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ὁμολογούμενος ὁμολογέω ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὁμολογήσαιεν ἂν ἄν λόγον λόγος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀμφισβητουμένοις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμολογουμένων ὁμολογέω ἐκπορίζοντα ἐκπορίζω τὴν ὁ πίστιν πίστις . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί πίστις πίστις καὶ καί γνῶσις γνῶσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρόγνωσις πρόγνωσις λέγεται λέγω διχῶς διχῶς , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστημονική τε τε καὶ καί βεβαία βέβαιος , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ μόνον μόνος ἐλπιστική . . κυριώτατα κύριος μὲν μέν οὖν οὖν ἀπόδειξις ἀπόδειξις λέγεται λέγω ἡ ὁ τὴν ὁ ἐπιστημονικὴν πίστιν πίστις ἐντιθεῖσα ταῖς ὁ τῶν ὁ μανθανόντων μανθάνω ψυχαῖς ψυχή , , δοξαστικὴ δὲ δέ ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος , , ὡς ὡς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ μὲν μέν ὄντως ὄντως ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ τὰς ὁ κοινὰς κοινός φρένας φρήν κεκτημένος . . ὃ ὁ δὲ δέ ἄγριος ἄγριος καὶ καί θηριώδης . . οὕτω οὕτως τοι καὶ καί ὁ ὁ κωμικὸς κωμικός ἔλεγεν λέγω · · ὡς ὡς χαρίεν χαρίεις [ [ ἐστὶν εἰμί ] ] ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , [ [ ἔστ᾿ ] ] ἂν ἄν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ᾖ εἰμί . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί βοὸς καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί κυνὸς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἢ ἤ κακίαν κακία . . εἰς εἰς γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος τελειότητα τελειότης βλέποντες βλέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κυριώτατα κύριος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ἐρχόμεθα ἔρχομαι . . αὐτίκα αὐτίκα ἰατρὸν ἰατρός νοοῦμεν νοέω νοόω ᾧ ὅς ὅς2 μηδὲν τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός δυνάμως ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 , , γνωστικὸν δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 μηδὲν λείπει λείπω τῆς ὁ ἐπιστημονικῆς εἰδήσεως . . Καὶ καί διαφέρει διαφέρω ἔνδειξις ἔνδειξις συλλογισμοῦ συλλογισμός ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνδεικνύμενον ἑνός ἐστι εἰμί δηλωτικὸν ἓν ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς τοῦ ὁ μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί παρθένον παρθένος ἔνδειξιν ἔνδειξις εἶναι εἰμί τὸ ὁ κυεῖν κυέω κύω φαμεν φημί , , τὸ ὁ δὲ δέ συλλογισμῷ συλλογισμός λαμβανόμενον λαμβάνω ἓν ὑπάρχον ὑπάρχω ἕπεται πλείοσιν πολύς πλείων , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς Πύθωνα Πύθων προδιδόναι προδίδωμι Βυζαντίους , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω . . οὐχ οὐ ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων λαμβάνεται λαμβάνω τὰ ὁ δηλωτικά δηλωτικός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περαίνειν περαίνω ἐξ ἐκ ὁμολογουμένων ὁμολογέω συλλογίζεσθαί ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής τι τι περαίνειν περαίνω ἀποδεικνύειν ἀποδείκνυμι ἐστίν εἰμί , , ὥστ᾿ εἶναι εἰμί σύνθετόν σύνθετος τινα τις τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τὴν ὁ ὄνησιν ὄνησις ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω πρὸς πρός τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω ἀληθῆ ἀληθής λαμβάνειν λαμβάνω κἀκ ἐκ τοῦ ὁ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα αὐτοῖς αὐτός ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω . . εἰ εἰ δ᾿ ἤτοι ἤτοι μὴ μή ὑπάρχοι τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἢ τίη μὴ μή ἕποιτο αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , οὐκ οὐ ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι μέν μέν , , συνελογίσατο συλλογίζομαι δέ δέ . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκεῖον ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω συμπέρασμα συμπέρασμα τοῖς ὁ λήμμασιν λῆμμα συλλογίσασθαι συλλογίζομαι μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀληθὲς ἀληθής οὐ οὐ συλλογίσασθαι συλλογίζομαι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποδεδειχέναι . . περαίνειν περαίνω δ᾿ ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δῆλον δῆλος , , τὸ ὁ ὅς ἄγειν ἄγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πέρας πέρας . . ἔστι εἰμί δὲ δέ δήπου πέρας πέρας ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος λόγῳ λόγος τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί συμπέρασμα συμπέρασμα καλεῖται καλέω . . οὐδεὶς δὲ δέ ἁπλοῦς ἁπλόος καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος ὀνομάζεται ὀνομάζω συλλογισμός συλλογισμός , , κἂν ἐάν ἀληθὴς ἀληθής ᾖ εἰμί , , ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί τοὐλάχιστον ἐλάχιστος ἐκ ἐκ τριῶν τοιούτων τοιοῦτος σύνθετον σύνθετος , , δυεῖν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς λημμάτων λῆμμα , , ἑνὸς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμπεράσματος συμπέρασμα . . Ἤτοι δὲ δέ πάντα πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις δεῖται δέω δέω2 ἢ ἤ καί καί τινα τις ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί πιστά πιστός2 πιστός . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ἑκάστης ἕκαστος ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αἰτοῦντες αἰτέω εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἐκβησόμεθα καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνατραπήσεται ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . ταῦτα οὗτος αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ πιστὰ πιστός2 τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀρχαὶ ἀρχή γενήσονται . . αὐτίκα αὐτίκα οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τὰς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχάς ἀρχή . . ὥστ᾿ εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς πρότερον πρότερος εἶναί εἰμί τι τι πιστὸν πιστός2 ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ὃ ὅς δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀναπόδεικτον λέγεται λέγω . . ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος ἄρα ἄρα πίστιν πίστις ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἀνάγεται ἀνάγω . . εἶεν εἰμί δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀρχαὶ ἀρχή μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις πηγήν πηγή . . τὰ ὁ πρὸς πρός αἴσθησίν αἴσθησις τε τε καὶ καί νόησιν νόησις ἐναργῶς ἐναργής φαινόμενα φαίνω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις συμβάντα συμβαίνω ἐστὶν εἰμί ἁπλᾶ τε τε καὶ καί ἄλυτα ἄλυτος . . τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός νόησιν νόησις ἁπλᾶ τε τε καὶ καί λογικὰ λογικός πρῶτα πρῶτος πρότερος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεννώμενα γεννάω σύνθετα μέν μέν , , οὐδὲν δ᾿ ἧττον ἥσσων ἐναργῆ ἐναργής καὶ καί πιστὰ πιστός2 καὶ καί λογικώτερα τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος . . ἀκολούθου ἀκολουθέω καὶ καί μαχομένου οὖν οὖν * * ἐστιν εἰμί ἥνπερ ὅς ἰδίαν ἴδιος λόγου λόγος δύναμιν δύναμις πεφυκυῖαν φύω ἅπαντες ἅπας ἔχομεν ἔχω φύσει φύσις . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις εὑρεθῇ εὑρίσκω λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος οἷος οἷος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη πιστῶν πιστόν τοῖς ὁ οὔπω οὔπω πιστοῖς ἐκπορίζεσθαι ἐκπορίζω τὴν ὁ πίστιν πίστις δυνάμενος , , αὐτὸν αὐτός τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί φήσομεν φημί οὐσίαν οὐσία ἀποδείξεως ἀπόδειξις . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις γένος γένος διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πειθὼ πειθώ μόνον μόνος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμην ἀπεργαζόμενον . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις καὶ καί νόησιν νόησις ἐναργῶν ἄρξαιτό τις τις . . κἄπειτα ἔπειτα τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπενέγκοι ἐπιφέρω συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὄντως ὄντως ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , εἰ εἰ δ᾿ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος μόνον μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν πρώτων γε γε . . τουτέστιν οὔτε οὔτε πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις οὔτε οὔτε πρὸς πρός νόησιν νόησις ἐναργῶν , , εἰ εἰ μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπιφέροι ἐπιφέρω συμπέρασμα συμπέρασμα , , συλλογιεῖται μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπιστημονικήν γε γε ποιήσεται ποιέω τὴν ὁ ἀπό ἀπό δειξιν , , εἰ εἰ δ᾿ οὐκ οὐ οἰκεῖον οἰκεῖος , , οὐδὲ οὐδέ συλλογιεῖται τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . Διαφέρει δ᾿ ἀναλύσεως ἀνάλυσις ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀποδεικνυμένων διά διά τινων ἀπο δεικνυμένων ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι , , προαποδεδειγμένων κἀκείνων ὑφ’ ὑπό ἑτέρων ἕτερος , , ἄχρις ἄχρι ἂν ἐάν εἰς εἰς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πιστὰ πιστός2 ἀναδράμωμεν ἢ ἤ εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸς πρός αἴσθησίν αἴσθησις τε τε καὶ καί νόησιν νόησις ἐναργῆ ἐναργής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνάλυσις ἀνάλυσις ὀνομάζεται ὀνομάζω · · ἀπόδειξις ἀπόδειξις δέ δέ ἐστιν εἰμί . . ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀφικνῆται διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος . . χρὴ χρή τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός ἄνδρα ἀνήρ τῆς ὁ μὲν μέν ἀληθείας ἀλήθεια [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα πολλὴν πολύς ποιήσασθαι ποιέω πρόνοιαν πρόνοια , , τῶν ὁ δὲ δέ ὀνομάτων ὄνομα ἀφροντιστεῖν ἀφροντιστέω , , εἴτε εἴτε ἀξιώματα ἀξίωμα τις τις ἐθέλοι ἐθέλω καλεῖν καλέω εἴτε εἴτε προτάσεις πρότασις εἴτε εἴτε λήμματα λῆμμα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τίνων ὑποκειμένων τί τι περαίνεται περαίνω πολλὴν πολύς ὡσαύτως ὡσαύτως πεποιῆσθαι ποιέω τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια , , εἴτε εἴτε δὲ δέ περαίνοντα περαίνω λόγον λόγος εἴτε εἴτε περαντικὸν εἴτε εἴτε συλλογιστικὸν συλλογιστικός ἐθέλοι ἐθέλω τις τις ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτόν αὐτός , , ἥκιστα ἥκιστος φροντίζειν φροντίζω . . δύο γε γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας χρῆναί χρή φημι φημί τὸν ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός φυλάττειν φυλάσσω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λήμματα λῆμμα ἀληθῆ ἀληθής λαμβάνειν λαμβάνω , , ἀκόλουθον δ᾿ αὐτοῖς αὐτός ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τινὲς καὶ καί ἐπιφορὰν ἐπιφορά καλοῦσιν καλέω . . τὸ ὁ ὅς ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω τοῖς ὁ λήμμασιν λῆμμα . . Περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος πρόβλημα πρόβλημα διαφόρων διάφορος μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα , , οἰκείων οἰκεῖος δὲ δέ τῷ τῷ προβληθέντι , , καὶ καί τὸ ὁ προβληθὲν προβάλλω αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς λόγον λόγος μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . τόν ὁ ὅς τε τε λόγον λόγος τοῦτον οὗτος ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἅπασιν ἅπας εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ λημμάτων λῆμμα μὴ μή οἰκείων οἰκεῖος τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα λαμβανομένων λαμβάνω οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καλῶς καλός * * * * οὐδὲν αὐτῷ αὐτός ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω ἀγνοουμένης ἀγνοέω ὅλου τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα . . ὃ ὅς καὶ καί ζήτημα ζήτημα καλεῖται καλέω , , τῆς ὁ φύσεως φύσις . . ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οὖν οὖν τοῖς ὁ ζητουμένοις ζητέω ἔστι εἰμί τι τι προγινωσκόμενον προγιγνώσκω ( ( ὃ πάντως πᾶς πάντως ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πιστὸν ὂν εἰμί ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος πιστεύεται πιστεύω ) ) . . ὃ ὅς χρὴ χρή ποιεῖσθαι ποιέω τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις αὐτῶν αὐτός ὁρμητήριον καὶ καί τῶν ὁ εὑρῆσθαι εὑρίσκω δοκούντων δοκέω κριτήριον κριτήριον . . Πᾶσα γὰρ γάρ ζήτησις ζήτησις ἐκ ἐκ προϋπαρχούσης προϋπάρχω εὑρίσκεται εὑρίσκω γνώσεως γνῶσις · · εἶναι εἰμί δὲ δέ δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τὴν ὁ προϋπάρξασαν προϋπάρχω τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω παντὸς πᾶς ποτὲ ποτε μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ψιλῶς ψιλός ἀγνοουμένων ἀγνοέω [ [ δὲ δέ ] ] τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτῆς αὐτός . . οἷον οἷος λίθων λίθος , , φυτῶν , , ζῴων ζῷον , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω , , ἢ ἤ παθῶν ἢ τίη δυνάμεων δύναμις ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον [ [ ἓν ] ] τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω μέν μέν τι τι τούτων οὗτος τῶν ὁ δυνάμεων ἢ τίη παθῶν πάθος ἤ ἤ τινα τις τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἀγνοεῖσθαι ἀγνοέω δὲ δέ καὶ καί ζητεῖσθαι ζητέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · ἐν ἐν πολλοῖς πολύς δέ δέ , , τῆς ὁ νοήσεως νόησις αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ὑποτιθεμένης ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις εἶναι εἰμί . . τίνι τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν ἂν ἐάν οὕτω οὕτως μὲν μέν ὑπάρχῃ ὑπάρχω · · ἀμφοτέρων ἀμφότερος γάρ γάρ , , τῆς ὁ τε τε οὐσίας οὐσία τῆς ὁ τε τε ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὰς ὁ ἐπινοίας ἐπίνοια ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια λαβόντες λαμβάνω οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἐρχόμεθα ἔρχομαι . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἰδότες οἶδα ἅμα ἅμα ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω τὰ ὁ παθήματα πάθημα . . Ἔστιν οὖν οὖν ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος τῆς ὁ εὑρέσεως εὕρεσις τοιαύτη τοιοῦτος · · ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός τοῦ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα . . πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν ἐξαπατᾷ τὸ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις σχῆμα σχῆμα καὶ καί συγχεῖ συγχέω καὶ καί ταράττει ταράσσω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὥστε ὥστε μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος εὑρίσκειν εὑρίσκω ἐκ ἐκ ποίας πόα ἐστὶ εἰμί διαφορᾶς διαφορά , , οἷον οἷος εἰ εἰ [ [ μὴ μή ] ] ζῷον ζῷον τὸ ὁ κυούμενον κυέω · · ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ζῴου ζῷον τι τι νόημα νόημα καὶ καί κυουμένου κυέω ζητοῦμεν ζητέω εἰ εἰ τῷ τῷ κυουμένῳ κυέω ζῴῳ εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ τῇ ὁ κυουμένῃ οὐσίᾳ οὐσία τό ὁ ὅς τε τε κινεῖσθαι κινέω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐνεργειῶν ἐστι εἰμί καὶ καί παθῶν ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἐπὶ ἐπί προγινωσκομένης οὐσίας οὐσία . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως οὖν οὖν τὸν ὁ προβάλλοντα προβάλλω ἀντερωτητέον τί τίς τις ποτε ποτε ποτέ καλεῖ καλέω ζῷον ζῷον · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἐπειδὰν ἐπεί εἰς εἰς διαφόρους διάφορος χρήσεις χρῆσις ἠγμένον ἄγω ἴδωμεν τοὔνομα ὄνομα · · καὶ καί διερευνητέον διερευνάω εἴτε εἴτε ἀμφισβητούμενόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σημαινόμενον ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία εἴθ᾿ ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἅπασιν ἅπας . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον εἴποι λέγω εἶπον καλεῖν καλέω ὅτιπερ ὅστις ἂν ἄν αὐξάνῃ αὐξάνω καὶ καί τρέφηται τρέφω , , πάλιν πάλιν αὖ αὖ προσανερωτήσομεν εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν νομίζει νομίζω ζῷα ζῷον , , κἄπειτα ἔπειτα φάντος μὲν μέν οὕτως οὕτως ἐπιδεικνύειν ἐπιδείκνυμι ἤδη ἤδη χρὴ χρή [ [ τι τι ] ] τὸ ὁ κυούμενον κυέω αὐξανόμενόν τε τε καὶ καί τρεφόμενον τρέφω . . Πλάτων Πλάτων γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν ζῷα ζῷον καλεῖ καλέω » τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδους εἶδος « « . . τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός , , μόνου μετέχοντα μετέχω , , Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ τῆς ὁ φυτικῆς τε τε καὶ καί θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή μετέχειν μετέχω οἴεται οἴομαι τὰ ὁ φυτά φυτός . . ζῷα ζῷον δ᾿ ἤδη ἤδη προσαγορεύειν προσαγορεύω οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός μετέχον τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖσθαι καλέω ζῷον ζῷον . . οὐ οὐ μὴν μήν οἵ ὁ ὅς γε γε Στωϊκοὶ τὴν ὁ φυτικὴν φυτικός δύναμιν δύναμις ἤδη ἤδη ψυχὴν ψυχή ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . ἀποφήσαντος ἀπόφημι δὲ δέ τοῦ ὁ προβαλόντος εἶναι εἰμί ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ φυτά φυτός , , δείξομεν δείκνυμι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαχόμενα λέγειν λέγω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ τρέφεσθαί τρέφω τε τε καὶ καί αὐξάνεσθαι αὐξάνω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁρισάμενος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ φυτὸν φυτόν οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ζῷον ἀποφηνάμενος , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἔοικεν ἔοικα λέγειν λέγω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρεφόμενόν τε τε καὶ καί αὐξανόμενον αὐξάνω καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ ζῷον ζῷον . . τί τίς τις οὖν οὖν βούλεται βούλομαι μαθεῖν μανθάνω , , εἰπάτω , , ἆρά γε γε εἰ εἰ αὔξεται καὶ καί τρέφεται τρέφω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ ἢ τίη εἰ εἰ αἰσθήσεώς τινος ἢ ἤ καὶ καί τῆς ὁ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή κινήσεως κίνησις αὐτῷ αὐτός μέτεστιν μέτειμι . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ Πλάτωνα Πλάτων τὸ ὁ φυτὸν φυτόν ἔμψυχόν ἔμψυχος τε τε καὶ καί ζῷον ζῷον , , κατὰ κατά δὲ δέ Ἀριστοτέλη ζῷον ζῷον μὲν μέν οὔπω οὔπω , , λείπει λείπω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἔμψυχον ἔμψυχος δὲ δέ ἤδη ἤδη · · ἔστι εἰμί γοῦν γοῦν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός · · κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ Στωϊκοὺς οὔτε οὔτε ἔμψυχον ἔμψυχος οὔτε οὔτε ζῷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτόν · · ἔμψυχος ἔμψυχος γὰρ γάρ οὐσία οὐσία τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἔμψυχον ἔμψυχος τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δὲ δέ φύσις φύσις αἰσθητική αἰσθητικός . . δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἤδη ἤδη τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀντερωτηθεὶς ὁ ὁ ζητήσας ζητέω , , εἰ εἰ ζῷον τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά γαστρός γαστήρ , , εἴποι λέγω εἶπον καλεῖν καλέω ζῷον ζῷον [ [ ἐπὶ ἐπί ] ] τὸ ὁ τρεφόμενον τρέφω καὶ καί αὖξον , , ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις · · εἰ εἰ δὲ δέ φάσκοι φάσκω τοῦτ᾿ εἶναι εἰμί ὃ ὅς ζητεῖ ζητέω , , πότερον πότερος αἰσθητικὸν αἰσθητικός ἤδη ἤδη τὸ ὁ ὅς κυούμενον κυέω ἢ ἤ καὶ καί καθ’ κατά ὁρμήν ὁρμή τινά τις ἐστι εἰμί κινητικὸν κινητικός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἤδη ἤδη σαφὴς σαφής γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ διερεύνησις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . οὐ οὐ μενούσης μένω ἔτι ἔτι τῆς ὁ περὶ περί τοὔνομα ὄνομα ἀπάτης ἀπάτη · · μὴ μή ἀποκρινόμενος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀντερωτηθὲν μηδὲ μηδέ βουλόμενος τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὃ ὅς νοῶν νοέω νοόω ἢ τίη κατὰ κατά τίνος ἐπιφέρων ἐπιφέρω πράγματος πρᾶγμα τὸ ὁ ζῷον ὄνομα ὄνομα τὴν ὁ πρό πρό τασιν ἐποιήσατο ποιέω , , κελεύων κελεύω δ᾿ ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός διελέσθαι διαιρέω , , ἐριστικὸς ὑπάρχων ὑπάρχω ἂν ἐάν γνωρισθείη . . εἰ εἰ δὲ δέ δυοῖν τρόποιν ὑπαρχόντοιν , , ἑτέρου ἕτερος μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐρώτησίν τε τε καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά διέξοδον διέξοδος , , ἤρνηται τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἐπακουσάτω ἐπακούω πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα διεξιόντων διέξειμι ἡμῶν · · εἶτ᾿ ἐπειδὰν ἐπεί τελεώσωμεν , , ἐξέσται ἔξεστι αὐτῷ αὐτός τότε τότε τοτέ περὶ περί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος ἐν ἐν μέρει μέρος διαλαμβάνειν διαλαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ διακόπτειν διακόπτω ἐπιχειροίη ἐπιχειρέω τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις πυνθανόμενος , , δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀκούειν ἀκούω βουλόμενος . . Ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω ἕλοιτο αἱρέω , , πάντων πᾶς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐρωτητέον αὐτὸν αὐτός ἐφ’ ἐπί ὅ ὅς τι φέρει φέρω πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὄνομα ὄνομα , , κἀπειδὰν τοῦτο οὗτος ἀποκρίνηται ἀποκρίνω , , πάλιν πάλιν ἐρωτητέον ὅ ὅς τι τι ποτὲ ποτε αὐτῷ αὐτός σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ κυούμενον κυέω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά γαστρός γαστήρ , , εἰ εἰ τὰ ὁ μὴ μή διαπεπλασμένα ἤδη ἤδη [ [ καὶ καί τὰ ὁ ζῷα ζῷον ] ] καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτὸ αὐτός τὸ> καταβεβλημένον τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ αὐτῷ αὐτός σημαίνειν σημαίνω βούλεται βούλομαι ἢ τίη μόνα μόνος τὰ ὁ διηρθρωμένα τε τε καὶ καί ἤδη ἤδη διαπεπλασμένα , , τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυον καλούμενα καλέω . . ἀποκριναμένου ἀποκρίνω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος περαίνειν περαίνω ἤδη ἤδη τὸ ὁ προκείμενον ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί διδάσκειν διδάσκω χρή χρή . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ λέγειν λέγω βούλοιτο βούλομαι αὐτὸς αὐτός μὴ μή ἀποκρινάμενος , , ἀκουσάτω ἀκούω · · ἐπεὶ ἐπεί σὺ μὴ μή βούλει βούλομαι λέγειν λέγω καθ’ κατά ὅτου ὅστις σημαινομένου σημαίνω λέγεις λέγω ὃ ὅς προὔβαλες προβάλλω ( ( οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐ οὐ περὶ περί σημαινομένων σημαίνω ἐγὼ ἐποιούμην ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἤδη ἤδη τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐσκοπούμην σκοπέω ) ) , , γίνωσκε γιγνώσκω τοιοῦτόν τι τι ποιήσας ποιέω οἷον οἷος εἰ εἰ καὶ καί προὔβαλες προβάλλω εἰ εἰ ζῷον ζῷον ὁ ὁ κύων κύων . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον · · ποίου ποιός ποῖος κυνός κύων ; ; ἐγὼ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος καὶ καί τοῦ ὁ θαλαττίου καὶ καί τοῦ ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός ἄστρου ἄστρον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Διογένους καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐφεξῆς δίειμι δίειμι κυνῶν κύων ψευδοκύων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν μαντευσαίμην πότερον πότερος ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἐρωτᾷς ἐρωτάω ἢ ἤ τινός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ἐξ ἐκ ὑστέρου ὕστερος ποιήσεις ποιέω , , τοῦτ᾿ ἤδη ἤδη μαθεῖν μανθάνω περὶ περί ποίου ποιός ποῖος ζητεῖς ζητέω , , σαφῶς σαφής εἰπέ λέγω εἶπον . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί ὀνόματα ὄνομα στρέφῃ στρέφω , , τὸ ὁ κυούμενον κυέω αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος τοὔνομα ὄνομα παντὶ πᾶς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί μήτε μήτε φυτόν φυτός , , ἀλλ᾿ ὄνομά ὄνομα τε τε καὶ καί φωνὴ φωνή καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί τὶ καὶ καί πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ζῷον ζῷον . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ τοῦτο οὗτος προὔβαλες προβάλλω , , ἔχεις ἔχω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις . . Οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σημαινόμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ › κυούμενον κυέω ‹ ‹ ὀνόματός ὄνομα ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν ἀσώ ματόν τέ ἐστι εἰμί καὶ καί λεκτὸν λεκτός καὶ καί πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί νόημα νόημα καὶ καί πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ζῷον ζῷον . . ἄλλη ἄλλος δέ δέ τιςἂν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον φύσις φύσις · · ἐναργῶς ἐναργής γὰρ γάρ ἐδείκνυτο δείκνυμι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω . . λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ ἐμβρύου τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁποία ὁποῖος τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἕτερον ἕτερος ὑπάρχον ὑπάρχω πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ σημαινομένων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ › ζῷον ζῷον ‹ ‹ ὀνόματος ὄνομα . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος λέγεις λέγω ζῷον ζῷον τὸ ὁ δυνάμενον αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι τε τε καὶ καί κινηθῆναι κινέω καθ’ κατά ὁρμήν ὁρμή , , ζῷόν ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ κινούμενον κινέω καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή καὶ καί αἰσθανόμενον · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί κοιμᾶσθαι κοιμάω ἢ τίη μὴ μή παρόντων πάρειμι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής μὴ μή αἰσθάνεσθαι , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμενον ἤτοι ἤτοι ὁρμᾶν ὁρμάω ἢ ἤ καὶ καί αἰσθάνεσθαι πεφυκὸς ζῴου ζῷον γνώρισμα γνώρισμα . . τοιοῦτον γάρ γάρ τι τι σημαίνεται σημαίνω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , εἰ εἰ τὸ ὁ κυούμενον κυέω ἤδη ἤδη αἰσθάνεσθαι ἢ ἤ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή κινεῖσθαι κινέω δύναται δύναμαι . . ὅπερ ὅς ὅσπερ πρόκειται πρόκειμαι σκοπεῖσθαι σκοπέω . . ἕτερον ἕτερος δέ δέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ κυούμενον κυέω αἰσθέσθαι αἰσθάνομαι ποτὲ ποτε ἢ ἤ κινηθῆναι κινέω δυνήσεται δύναμαι καθ’ κατά ὁρμήν ὁρμή . . καθ’ κατά ὃ σημαινόμενον οὐδεὶς ζητεῖ ζητέω ἐναργὲς ἐναργής ὄν εἰμί . . ἐζήτητο δὲ δέ πότερον πότερος ζῷόν ἐστιν εἰμί ἤδη ἤδη τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον ἢ τίη φυτὸν ἔτι ἔτι . . κἄπειτα ἔπειτα μετελήφθη τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοὔνομα ὄνομα εἰς εἰς λόγον λόγος . . ἵν᾿ ᾐ σαφές σαφής . . αἰσθήσει αἴσθησις σὴ καὶ καί κινήσει κινέω τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ὁρμὴν ὁρμή εὑρόντες εὑρίσκω αὐτὸ αὐτός διαφέρον διαφέρω τοῦ ὁ μὴ μή ζῴου ζῷον . . πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος διωρισάμεθα διορίζω ὁρίζω τῶν ὁ παρακειμένων αὐτῷ αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα ἕτερον ἕτερος μὲν μέν εἶναι εἰμί φάμενοι φημί τὸ ὁ δυνάμει δύναμις τοιοῦτον . . ὃ μήπω μήπω μέν μέν ἐστιν εἰμί αἰσθανόμενόν τε τε καὶ καί κινούμενον κινέω . . ἔσται δέ δέ ποτε ποτε τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ὑπάρχον ὑπάρχω ἤδη ἤδη τοιοῦτον τοιοῦτος . . τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἤδη ἤδη ἐνεργοῦν . . τὸ ὁ δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω μὲν μέν δυνάμενον . . ἡσυχάζον ἡσυχάζω δὲ δέ ἢ τίη κοιμώμενον κοιμάω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τρέφεσθαι τρέφω τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον ζῷον εἶναι εἰμί λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὃ ὅς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί ἀποχωρούντων ἀποχωρέω τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω , , τοῖς ὁ δ᾿ ἄλλως ἄλλος ἄλλως συμβεβηκόσιν συμβαίνω προσεχόντων προσέχω τὸν ὁ νοῦν νόος . . Κοινὴ δ᾿ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω λεγομένοις λέγω τέτακται τάσσω ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί λόγος λόγος ἐξ ἐκ ἑτέρων ἕτερος ἕτερόν τι πιστούμενος . . ἐξ ἐκ ὦν δὲ δέ χρὴ χρή πιστοῦσθαι πιστόω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ὁμολογεῖσθαί τε τε καὶ καί γινώσκεσθαι γιγνώσκω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πρὸς πρός αἴσθησίν αἴσθησις τε τε καὶ καί νόησιν νόησις ἐναργές . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτη πρῶτος πρότερος ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος [ [ ἁπάντων ἅπας ] ] σύγκειται σύγκειμαι , , ἡ ὁ δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἤδη ἤδη φθασάντων φθάνω ἀποδεδεῖχθαι ἀποδείκνυμι διὰ διά τῆσδε ὅδε πάλιν πάλιν ἕτερόν τι τι περαίνουσα περαίνω πιστὴ πιστός2 μὲν μέν οὐδὲν ἧττόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ προτέρας πρότερος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω δύναται δύναμαι , , διότι διότι μηδ᾿ ἐκ ἐκ πρώτων περαίνεται περαίνω προτάσεων πρότασις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος τῆς ὁ τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω διαφορᾶς διαφορά τριῶν ὄντων εἰμί ἐδείχθη δείκνυμι , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ( ( τῆς ὁ οὐσίας οὐσία γινωσκομένης γιγνώσκω ) ) ἀγνοεῖσθαί τι τι τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἢ ἤ παθῶν αὐτῆς αὐτός , , δευτέρα δεύτερος δ᾿ ἦν εἰμί διαφορὰ διαφορά προβλημάτων πρόβλημα ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔργα ἔργον καὶ καί πάθη πάθος γινώσκομεν γιγνώσκω ἅπαντες ἅπας , , ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , οἷον οἷος ἐν ἐν τίνι τίς τις τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίῳ μόριον τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὴ αὐτός ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις κἀπὶ ἐπί τοῦ ὁ τρίτου τρίτος προβλήματος πρόβλημα . . φασὶν φημί οὖν οὖν τινες τις μὴ μή ἐγχωρεῖν ἐγχωρέω πλείους πλείων ἀρχὰς ἀρχή ἑνὸς εἶναι εἰμί ζῴου ζῷον . . ὁμογενεῖς ὁμογενής μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχὰς ἀρχή οὐκ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω πλείους πολύς πλείων ὑπάρχειν ὑπάρχω ἑνὸς ζῴου ζῷον , , διαφερούσας διαφέρω δὲ δέ τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος . . Πρὸς πρός τοὺς ὁ Πυρρωνείους . . Εἰ εἰ φησιν φημί ἡ ὁ ἐποχὴ βέβαιον βέβαιος εἶναι εἰμί μηδέν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀρξαμένη ἄρχω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀκυρώσει ἀκυρόω ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν δίδωσιν δίδωμι ἀληθές ἀληθής τι τι εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί πάντων πᾶς ἐφεκτέον ἐφεκτέον , , ἢ ἤ ἐνίσταται ἐνίστημι μηδὲν εἶναι εἰμί ἀληθὲς ἀληθής λέγουσα λέγω , , καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ αὐτὴ αὐτός πρότερον ἀληθεύσει ἀληθεύω . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ἀληθεύει ἀληθεύω ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀληθεύει ἀληθεύω . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὲν μέν ἀληθεύει ἀληθεύω , , δίδωσιν δίδωμι ἄκουσά τι τις εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀληθεύει ἀληθεύω , , ἀληθῆ ἀληθής ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἅπερ ὅς ἀνελεῖν ἀναιρέω ἐβούλετο βούλομαι . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ψευδὴς δείκνυται δείκνυμι ἡ ὁ ἀναιροῦσα ἀναιρέω ἐποχή ἐποχή . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὰ ὁ ἀναιρούμενα ἀναιρέω ἀληθῆ ἀληθής δείκνυται δείκνυμι , , ὡς ὡς ὁ ὁ ὄνειρος ὄνειρος ὁ ὁ λέγων λέγω ψευδεῖς ψευδής εἶναι εἰμί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὀνείρους ὄνειρος . . ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἀναιρετικὴ ἀναιρετικός οὖσα εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γίνεται γίγνομαι κυρωτική . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής , , ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ποιήσεται ποιέω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος τινὸς οὖσα εἰμί ἐποχή ἐποχή , , ἀλλ᾿ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καταλαμβάνει καταλαμβάνω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο . . δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί μὴ μή ἐπέχων ἐπέχω . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς τὴν ὁ ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις ἀφίκετο ἀφικνέομαι περὶ περί πάντων πᾶς ἐπέχων ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ἀπεκρίνετο ἀποκρίνω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐρωτηθέν ; ; περὶ περί γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐπέχων ἐπέχω . . ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πειθόμενον πείθω αὐτοῖς αὐτός περὶ περί πάντων πᾶς ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο . . περὶ περί αὐτῆς αὐτός πρότερον πρότερος τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή ἐφέξομεν . . εἴτε εἴτε πειστέον πείθω πειστέος αὐτῇ αὐτός εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τοῦτο οὗτος αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀληθές ἀληθής τι τι παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος δίδοται δίδωμι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω τἀληθές ἀληθής , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος δίδωσιν δίδωμι εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής γνώριμον γνώριμος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐποχὴν ἐποχή φαίνεται φαίνω μὴ μή βεβαιῶν βέβαιος . . Αἵρεσίς ἐστι εἰμί πρόσκλισις πρόσκλισις δογμάτων δόγμα ἤ ἤ , , ὥς ὡς τινες τις , , πρόσκλισις πρόσκλισις δόγμασι δόγμα πολλοῖς πολύς ἀκολουθίαν ἀκολουθία πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω περιέχουσι περιέχω πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω συντείνουσα . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δόγμα δόγμα ἐστὶ εἰμί κατάληψίς τις τις λογική λογικός . . κατάληψις κατάληψις δὲ δέ ἕξις ἕξις καὶ καί συγκατάθεσις συγκατάθεσις τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . Οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ ἐφεκτικοί ἐφεκτικός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶς πᾶς δογματικὸς ἔν ἐν εἰς τισιν ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο εἴωθεν ἤτοι ἤτοι παρὰ παρά γνώμης γνώμη ἀσθένειαν ἀσθένεια ἢ ἤ παρὰ παρά πραγμάτων πρᾶγμα ἀσάφειαν ἀσάφεια ἢ ἤ παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ἰσοσθένειαν ἰσοσθένεια . . Αἱ ὁ τῶν ὁ ζητήσεων ζήτησις ἔφοδοι ἔφοδος3 ἔφοδος καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἰσίν εἰμί . . Προτακτέον δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ ὅρων ὅρος καὶ καί τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις καὶ καί διαιρέσεων διαίρεσις ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τά ὁ τε τε ὁμώνυμα χειριστέον χειρίζω καὶ καί τὰ ὁ συνώνυμα εὐκρινῶς εὐκρινής τακτέον τάσσω κατὰ κατά τὰς ὁ σημασίας σημασία . . ἔπειτα ἔπειτα ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ τῶν ὁ πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος θεωρουμένων θεωρέω ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ προκείμενον ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ λαμβάνεται λαμβάνω . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος . . εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τί τι αὐτῷ αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἢ ἤ καὶ καί οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ ἔστι εἰμί . . τί τίς τις ἐστι εἰμί . . διότι διότι ἐστίν εἰμί . . πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία ἡ ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γνῶσις γνῶσις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου συνυποβάλλει καὶ καί τὰ ὁ πρότερα πρότερος καὶ καί αἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά [ [ αἱ ὁ ] ] διαιρέσεις διαίρεσις αὐτῶν αὐτός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή φέρει φέρω τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ διαιρέσεις διαίρεσις τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἄτομον , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεωρία θεωρία τοῦ ὁ ποσαχῶς ποσαχῶς τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τοῦ ὁ οἰκείου , , αἱ ὁ δὲ δέ διαπορήσεις τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός διαφορὰς διαφορά καὶ καί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία συναύξουσι συναυξάνω τά ὁ τε τε παρεπόμενα αὐτῇ αὐτός . . ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τε τε παρίσταται παρίστημι καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ κεφαλαιωθὲν ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ὅρος ὅρος γίνεται γίγνομαι · · λαμβάνεται λαμβάνω γὰρ γάρ καὶ καί πρότερος πρότερος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί ὕστερος ὕστερος ὁ ὁ διορισμός διόρισις διορισμός · · πρότερος πρότερος μὲν μέν ὅταν ὅταν συγχωρηθῇ συγχωρέω ἢ ἤ προτεθῇ προτίθημι . . ὕστερος ὕστερος δὲ δέ ὅταν ὅταν ἀποδειχθῇ ἀποδείκνυμι . . καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κεφαλαιοῦται τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . πέρας πέρας δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή οὐ οὐ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί δείκνυσιν δείκνυμι . . ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις δὲ δέ ὅ ὅς τι τις ἐστὶ εἰμί παρίστησιν παρίστημι . . ὅ ὁ τε τε διορισμὸς διόρισις διορισμός ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί διδάσκει διδάσκω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , ἥ ὁ τε τε ἀπόδειξις ἀπόδειξις τὰ ὁ τρία , , τό ὁ ὅς τε τε εἰ εἰ ἔστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἐστιν εἰμί , , σαφηνίζει σαφηνίζω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἔνιον ἔνιοι καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐμπεριεκτικοὶ ὅροι . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἔστιν εἰμί ὅταν ὅταν ἴδωμεν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , αἰτίαι αἰτία δὲ δέ τέσσαρες τέσσαρες , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , τὸ ὁ ὅς κινοῦν , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ τέλος τέλος , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἔσται εἰμί ὁ ὁ διορισμός διόρισις διορισμός . . ληπτέον λαμβάνω ληπτέος οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ γένος γένος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω τὰ ὁ ἐγγύτατα , , μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής διαφοράν διαφορά . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συνέχεια συνέχεια τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά τεμνομένη καὶ καί ἀποδιαιρουμένη τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἐκπληροῖ ἐκπληρόω . . οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πάσας πᾶς λέγειν λέγω ἑκάστου ἕκαστος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ εἰδοποιούσας . . ἡ ὁ γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἀνάλυσις ἀνάλυσις καὶ καί σύνθεσις σύνθεσις τῇ ὁ διαλεκτικῇ διαλεκτικός διαιρέσει διαίρεσις καὶ καί ὁρισμῷ ὁρισμός ἔοικεν ἔοικα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁπλούστερα ἁπλόος καὶ καί ἀρχικώτερα ἀνατρέχομεν . . τὸ ὁ γοῦν γοῦν γένος γένος τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω πράγματος πρᾶγμα διαιροῦμεν διαιρέω εἰς εἰς τὰ ὁ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω αὐτῷ αὐτός εἴδη εἶδος , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον γένος γένος ὂν εἰμί εἰς εἰς τὰ ὁ ἐμφαινόμενα ἐμφαίνω εἴδη εἶδος διαιροῦμεν διαιρέω . . τὸ ὁ ὅς θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί γένη γένος εἰς εἰς τὰ ὁ ἁπλούστερα ἁπλόος εἴδη εἶδος τέμνοντες τέμνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ [ [ μὴ μή ] ] ζητούμενον ζητέω καὶ καί μηκέτι μηκέτι τομὴν τομή ἐπιδεχόμενον παραγινόμεθα παραγίγνομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον εἰς εἰς τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος διελόντες διαιρέω , , εἶτα εἶτα μέντοι τὸ ὁ θνητὸν θνητός εἰς εἰς τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος καὶ καί ἔνυδρον ἔνυδρος , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος εἰς εἰς τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός καὶ καί πεζόν πεζός . . καὶ καί οὕτως οὕτως τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής τῷ τῷ ζητουμένῳ ζητέω εἶδος εἶδος , , ὃ ὅς καὶ καί περιλαμβάνει περιλαμβάνω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , διαιροῦντες διαιρέω ἀφιξόμεθα τέμνοντες τέμνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἁπλούστατον ἁπλόος εἶδος εἶδος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν οὐδέν οὐδείς , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω περιλαμβάνει περιλαμβάνω . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πεζὸν πεζός εἰς εἰς λογικὸν καὶ καί ἄλογον διαιρούμεθα διαιρέω . . κἄπειτα ἔπειτα τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις λαμβανομένων λαμβάνω εἰδῶν εἰδοί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐκλεγόμενοι ἐκλέγω καὶ καί ἐπισυνθέντες εἰς εἰς ἕνα λόγον λόγος τὸν ὁ ὅρον ὅρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀποδίδομεν , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον θνητόν θνητός , , χερσαῖον χερσαῖος , , πεζόν πεζός . . λογικόν λογικός . . Ὅθεν ὅθεν ὕλης ὕλη μὲν μέν τάξιν τάξις ἐπέχει ἐπιχέω ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος , , τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἀναζητοῦσα , , τεχνίτου δὲ δέ καὶ καί δημιουργοῦ ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἐπισυντιθεὶς καὶ καί κατασκευάζων κατασκευάζω καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ ὄντος εἰμί παριστάς . . οὔτ᾿ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἰδεῶν οἱ ὁ ὅροι , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ὧν πραγμάτων πρᾶγμα [ [ ὧν ] ] ἔχομεν ἔχω καθολικὰς διανοίας διάνοια , , τούτων οὗτος τῶν ὁ διανοιῶν τοὺς ὁ ἑρμηνευτικοὺς λόγους λόγος εἶναί εἰμί φαμεν φημί · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ διανοιῶν διάνοια καὶ καί αἱ ὁ διαιρέσεις διαίρεσις γίνονται γίγνομαι . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ διαιρέσεων διαίρεσις ἣ ὁ ὅς μέν μέν τις τις εἰς εἰς εἴδη εἶδος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ διαιρούμενον διαιρέω ὡς ὡς γένος γένος . . ἣ ὁ ὅς δέ δέ τις τις εἰς εἰς μέρη μέρος ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος διαίρεσις διαίρεσις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ἐπινοεῖται ἐπινοέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω οὐδέποτε οὐδέποτε ὅλη ὅλος ὅλοξ δύναται δύναμαι διαληφθῆναι , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἑκάστῳ ἕκαστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὅθεν ὅθεν ἀδόκιμοι ἀδόκιμος ἄμφω ἄμφω αὗται οὗτος αἱ ὁ διαιρέσεις διαίρεσις , , μόνη μόνος δὲ δέ εὐδοκιμεῖ εὐδοκιμέω ἡ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος εἰς εἰς εἴδη εἶδος τομή τομή , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 χαρακτηρίζεται ἥ ὁ τε τε ταὐτότης ταὐτότης ἡ ὁ κατὰ κατά γένος γένος ἥ ὁ τε τε ἑτερότης ἑτερότης ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδικὰς διαφοράς διαφορά . . τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀεὶ ἀεί ἔν ἐν εἰς τινι μέρει μέρος θεωρεῖται θεωρέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀνάπαλιν , , εἴ εἰ τι τις μέρος μέρος ἐστί εἰμί τινος τις . . τοῦτο οὗτος καὶ καί εἶδος εἶδος γενήσεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ χεὶρ χείρ μέρος μέρος μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . εἶδος εἶδος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ βοΐ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος οὐκ οὐ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τοῖς ὁ ποσὶν πούς ὑπάρχει ὑπάρχω . . διὸ διό κυριώτερον κύριος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ μέρους μέρος . . καὶ καί ὅσα ὅσος τοῦ ὁ γένους γένος κατηγορεῖται κατηγορέω . . ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος κατηγορηθήσεται . . Ἄριστον Ἄριστος μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς δύο γε διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἴδη εἶδος τὸ ὁ γένος γένος , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , εἰς εἰς τρία . . τὰ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν εἴδη εἶδος γενικώτερον μὲν μέν διαιρούμενα διαιρέω χαρακτηρίζεται τῷ τῷ τε τε ταὐτῷ αὐτός καὶ καί θατέρῳ ἕτερος , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ γενικῶς γενικός σημαινομένων σημαίνω διαιρούμενα διαιρέω χαρακτηρίζεται . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἤτοι ἤτοι οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ( ( ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω · · τῶν ὁ ὅς ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν σώματά σῶμα ἐστι εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ ἀσώματα ) ) ἢ τίη ποσὸν ἢ τίη ποιὸν ἢ τίη πρός πρός τι τι ἢ τίη ποῦ ποῦ πού ἢ τίη πότε πότε ποτε ἢ τίη κεῖσθαι κεῖμαι ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν ἐπιστήμων ἐπιστήμων τίς τις ἐστι εἰμί . . τούτου οὗτος καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀποδώσει ἀποδίδωμι , , ὡς ὡς ὅ ὁ ὅς γε γε μὴ μή δυνάμενος λόγῳ λόγος περιλαβεῖν περιλαμβάνω καὶ καί ὁρίσασθαι ὁρίζω ὁτιοῦν ὁτιοῦν . . τούτου οὗτος ἐπιστήμων ἐπιστήμων οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἴη εἰμί . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅρου ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί τὰς ὁ πολλὰς πολύς ἀμφισβητήσεις ἀμφισβήτησις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰς ὁ ἀπάτας ἀπάτη συμβαίνει συμβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἰδὼς οἶδα ἔχει ἔχω κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια τὴν ὁ εἴδησιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί λόγῳ λόγος σαφηνίσαι σαφηνίζω ὃ ὅς διανοεῖται διανοέομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἑρμηνεία ἑρμηνεία ὅρος ὅρος ἐστίν εἰμί . . ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τὸν ὁ εἰδότα οἶδα τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα δύνασθαι δύναμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . Προσλαμβάνεται δὲ δέ ὅροις καὶ καί ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , σημείου σημεῖον τάξιν τάξις ἐπέχουσα ἐπέχω τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος . . τῷ τῷ γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅρῳ ὅρος τὸ ὁ γελαστικὸν προστεθὲν προστίθημι ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ζῷον ζῷον λογικόν λογικός , , θνητόν θνητός , , χερσαῖον χερσαῖος , , πεζόν πεζός , , γελαστικόν . . σημεῖα σημεῖον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά διαφορὰν διαφορά προσαγόμενα τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος οἰκείων οἰκεῖος πραγμάτων πρᾶγμα , , τὴν ὁ δὲ δέ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐκ οὐ ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . αὐτίκα αὐτίκα ἰδίου ἴδιος ἀπόδοσίν φασιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . καὶ καί καθὸ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , ἣ ὁ ὅς μόνῳ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀντικατηγορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γένος γένος ὡς ὡς ἀρχηγὸν ἀρχηγός καὶ καί ὑποστατὸν [ [ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ] ] παραλαμβάνειν παραλαμβάνω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ μακροτέροις ὅροις ὅρος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τῶν ὁ ἐξευρισκομένων διὰ διά τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐλαχίστοις ἐλάχιστος τὰ ὁ προηγούμενα τῶν ὁ προσεχῶν εἰδῶν εἶδος ληφθέντα λαμβάνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί φύσιν φύσις διασημαίνει διασημαίνω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλάχιστος ἐλάχιστος ἐκ ἐκ τριῶν συνέστηκεν συνίστημι , , τοῦ ὁ ὅς γένους γένος καὶ καί δυεῖν τῶν ὁ ἀναγκαιοτάτων εἰδῶν εἰδοί . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά συντομίαν συντομία . . φαμὲν φημί οὖν οὖν , , ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικόν λογικός γελαστικόν . . τό ὁ ὅς τε τε ἐξαιρέτως ἐξαιρετός συμβεβηκὸς συμβαίνω τῷ τῷ ὁριζομένῳ προσπαραληπτέον , , ἢ τίη τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἀρετὴν ἀρετή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος τινῶν ἄλλων ἄλλος . . ἐξηγητικὸς οὖν οὖν ὁ ὁ ὅρος ὅρος ὢν εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐσίας οὐσία περιλαβεῖν περιλαμβάνω μὲν μέν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ κυριωτάτων εἰδῶν εἰδοί τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ποιεῖται ποιέω καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἐν ἐν ποιότητι ποιότης ὁ ὁ ὅρος ὅρος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχει ἔχω . . Τὰ ποιητικὰ ποιητικός τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή αἴτια δύο γε ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ πολύτροπον πολύτροπος καὶ καί ἄστατον ἄστατος τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος γνώμης γνώμη . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γεννητικὸν γεννητικός εἶναι εἰμί πέφυκεν φύω τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἢ ἤ τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί διαφωνία διαφωνία , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐμποιητικὴ καθέστηκε καθίστημι τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή . . μήτε γὰρ γάρ πάσαις πᾶς ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία πιστεύειν πιστεύω δυνηθέντες δύναμαι διὰ διά τὴν ὁ μάχην μάχη μήτε μήτε πάσαις πᾶς ἀπιστεῖν ἀπιστέω διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πάσας πᾶς ἀπίστους ἄπιστος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐξ ἐκ ἁπασῶν ἅπας οὖσαν εἰμί συμπεριγράφεσθαι πάσαις πᾶς μήτε μήτε τισὶ μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω , , τισὶ δὲ δέ ἀπιστεῖν ἀπιστέω διὰ διά τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης , , κατήχθημεν κατάγω εἰς εἰς ἐποχήν ἐποχή . . τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀρχικωτάτων τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή τὸ ὁ μὲν μέν ἀβέβαιον ἀβέβαιος τῆς ὁ διανοίας διάνοια γεννητικόν γεννητικός ἐστι εἰμί διαφωνίας διαφωνία , , ἡ ὁ δὲ δέ διαφωνία διαφωνία προσεχὲς προσεχής αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἐποχῆς ἐποχή , , ὅθεν ὅθεν πλήρης πλήρης μὲν μέν ὁ ὁ βίος βίος βιός δικαστηρίων δικαστήριον τε τε καὶ καί βουλευτηρίων καὶ καί ἐκκλησιῶν καὶ καί καθόλου καθόλου τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί φυγῆς φυγή , , ἅπερ ὅς ἠπορημένης ἐστὶ εἰμί διανοίας διάνοια καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων πραγμάτων πρᾶγμα ἰσοθένειαν μετοκλαζούσης τεκμήρια τεκμήριον . . πλήρεις πλήρης δ᾿ αἱ ὁ θῆκαι θήκη τῶν ὁ βιβλίων βιβλίον καὶ καί αἱ ὁ συντάξεις συντάσσω συντήκω καὶ καί αἱ ὁ πραγματεῖαι τῶν ὁ διαφωνούντων διαφωνέω ἐν ἐν τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα καὶ καί πεπεικότων ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια γινώσκειν γιγνώσκω . . Τρία ἐστὶ εἰμί περὶ περί τὴν ὁ φωνήν φωνή · · τά ὁ τε τε ὀνόματα ὄνομα σύμβολα ὄντα ὄντα τῶν ὁ νοημάτων νόημα κατὰ κατά τὸ ὁ προηγούμενον , , κατ’ κατά ἐπακολούθημα ἐπακολούθημα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὑποκειμένων . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὰ ὁ νοήματα νόημα ὁμοιώματα ὁμοίωμα καὶ καί ἐκτυπώματα τῶν ὁ ὑποκειμένων ὄντα εἰμί ( ( ὅθεν ὅθεν ἅπασι ἅπας καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων ἅπασιν ἅπας ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τύπωσιν τυπόω . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα διὰ διά τὰς ὁ διαλέκτους τὰς ὁ διαφόρους ) ) · · τρίτον τρίτος δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενα πράγματα πρᾶγμα , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἡμῖν τὰ ὁ νοήματα νόημα ἐντυποῦνται . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα τῇ ὁ ὅς τῇ γραμματικῇ γραμματικός εἰς εἰς τὰ ὁ καθολικὰ στοιχεῖα στοιχεῖον κδ᾿ ἀνάγεται ἀνάγω · · ὡρισμένα ὁρίζω γὰρ γάρ χρὴ χρή εἶναι εἰμί τὰ ὁ στοιχεῖα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀπείρων ἀπείρων ἀπείρων2 ὄντων εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καθολικοῖς καθολικός ἐπερείδεσθαι ἐπερείδω θεωρήμασι θεώρημα καὶ καί ὡρισμένοις . . ὅθεν ὅθεν τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος εἰς εἰς τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἀνάγεται ἀνάγω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος πραγματεία πραγματεία περὶ περί τε τε τὰ ὁ νοήματα νόημα καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα καταγίνεται καταγίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τούτων οὗτος τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄπειρα , , στοιχεῖά στοιχεῖον τινα καὶ καί τούτων οὗτος εὑρέθη εὑρίσκω . . ὑφ’ ὑπό ἃ ὅς ὅς2 πᾶν πᾶς τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ὑπάγεται ὑπάγω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν φαίνοιτο φαίνω ὑφ’ ὑπό ἕν τι τι ὑποδεδυκὸς τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ καὶ καί πλείω πολύς πλείων , , ἀποφανούμεθα αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς διαφύγοι διαφεύγω , , μηδαμῇ μηδαμῇ εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή λέγεται λέγω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς » » ἄνθρωπος ἄνθρωπος τρέχει τρέχω « « , , τὰ ὁ δὲ> ἄνευ ἄνευ συμπλοκῆς συμπλοκή λέγεται λέγω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς » » ἄνθρωπος ἄνθρωπος « « καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς » » τρέχει τρέχω « « καὶ καί ὅσα ὅσος λόγον λόγος οὐκ ἀποτελεῖ ἀποτελέω οὐδὲ οὐδέ τἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἔχει ἔχω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή λεγομένων λέγω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ ποσόν ποσός πόσος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι , , τὰ ὁ δὲ δέ ποῦ ποῦ πού , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ποτέ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κεῖσθαι κεῖμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ποιεῖν ποιέω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχειν πάσχω , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί φαμὲν φημί τῶν ὁ ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ λόγῳ λόγος θεωρητὰ θεωρητός ταῦτα οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄυλα νῷ μόνῳ μόνος ληπτά ληπτός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιβολήν ἐπιβολή . . Τῶν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ δέκα κατηγορίας κατηγορία ὑποτασσομένων τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἐννέα ἐννέα κατηγορίαι κατηγορία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι . . καὶ καί πάλιν πάλιν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ταύτας οὗτος τὰς ὁ δέκα δέκα κατηγορίας κατηγορία τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί συνώνυμα , , ὡς ὡς ὡς βοῦς βοῦς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καθὸ καθό ζῷον ζῷον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ συνώνυμα ὧν ὅς ὅς2 τό ὁ τε τε ὄνομα ὄνομα ἀμφοῖν κοινόν κοινός , , τὸ ὁ ὅς ζῷον , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , τουτέστιν ὁ ὁ ὅρος ὅρος , , [ [ τουτέστιν ] ] οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος · · ἑτερώνυμα δὲ δέ ὅσα ὅσος περὶ περί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑποκείμενον ἐν ἐν διαφόροις διάφορος ἐστὶν εἰμί ὀνόμασιν ὄνομα , , οἷον οἷος ἀνάβασις ἀνάβασις καὶ καί κατάβασις κατάβασις · · ὁδὸς ὁδός γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἤτοι ἤτοι εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω · · τὸ ὁ δ᾿ ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἑτερωνύμων , , οἷον οἷος ἵππος ἵππος καὶ καί μέλας μέλας , , καὶ καί ὄνομα ὄνομα καὶ καί λόγον λόγος ἕτερον ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων ἔχοντα ἔχω μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου κοινωνοῦντα κοινωνέω . . ἕτερα ἕτερος δὴ δή λεκτέον λέγω λεκτέος , , οὐχ ἑτερώνυμα . . πολυώνυμα πολυώνυμος δὲ δέ τὰ ὁ τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχοντα ἔχω , , ὄνομα ὄνομα δὲ δέ διάφορον διάφορος ὡς ὡς ἄορ ἄορ , , ξίφος ξίφος , , φάσγανον φάσγανον . . παρώνυμα δ᾿ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ παρά παρά τι τι ἕτερον ἕτερος ὠνομασμένα , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . τὰ ὁ δὲ δέ ὁμώνυμα ὁμώνυμος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα χρώμενα χράω2 , , λόγον λόγος δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τό ὁ ὅς τε τε ζῷον ζῷον καὶ καί γεγραμμένος γράφω . . τῶν ὁ δὲ δέ ὁμωνύμων ὁμώνυμος τὰ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ὁμωνυμεῖ , , ὡς ὡς ὡς Αἴας Αἴας ὁ ὁ Λοκρὸς Λοκρός καὶ καί ὁ ὁ Σαλαμίνιος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό διανοίας διάνοια , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τό ὁ τε τε ζῷον ζῷον καὶ καί ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , ὡς ὡς » πόδες πούς Ἴδης Ἴδη « « καὶ καί οἱ ὁ ἡμέτεροι ἡμέτερος πόδες πούς διὰ διά τὸ ὁ κατωτέρω εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν , , ὡς ὡς ποὺς πλοίου πλοῖον , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον πλεῖ πλέω , , καὶ καί ποὺς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος , , δι’ διά οὗ οὗ κινούμεθα κινέω . . λέγεται λέγω ὁμώνυμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς [ [ ἀπὸ ἀπό ] ] τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον καὶ καί τὸ ὁ σμιλίον σμιλίον ἰατρικὰ ἰατρικός ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ χρωμένου ἰατροῦ ἰατρός καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τὸν ὁ ἰατρικόν ἰατρικός . . Τῶν ὁ αἰτίων αἰτέω τὰ ὁ μὲν μέν προκαταρκτικά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συνεκτικά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συνεργά συνεργός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ . . προκαταρκτικὰ μὲν μέν τὰ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀφορμὴν ἀφορμή παρεχόμενα παρέχω εἰς εἰς τὸ ὁ γίγνεσθαί τι τις , , καθάπερ καθά τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῖς ὁ ἀκολάστοις ἀκόλαστος τοῦ ὁ ἔρωτος ἔρως · · ὀφθὲν γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἐρωτικὴν ἐρωτικός διάθεσιν διάθεσις ἐμποιεῖ ἐμποιέω μόνον μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν κατηναγκασμένως καταναγκάζω . . συνεκτικὰ δὲ δέ ἅπερ ὅς συνωνύμως συνώνυμος καὶ καί αὐτοτελῆ αὐτοτελής καλεῖται καλέω , , ἐπειδήπερ ἐπεί αὐτάρκως αὐτάρκης δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ ποιητικά ποιητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀποτελέσματος . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ αἴτια ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω δεικτέον δείκνυμι δεικτέος . . ὁ ὁ μὲν μέν πατὴρ πατήρ αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί προκαταρκτικὸν τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις , , ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος δὲ δέ συνεκτικόν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ μανθάνοντος μανθάνω φύσις φύσις συνεργὸν συνεργός αἴτιον αἴτιος , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο . . Αἴτιον αἴτιος δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω τὸ ὁ παρεκτικόν τινος ἐνεργητικῶς , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος τμητικόν φαμεν φημί εἶναι εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ τῷ τέμνειν τέμνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή τέμνειν τέμνω · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ παρεκτικὸν ἄμφω ἄμφω σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἐνεργοῦν ἐνεργέω καὶ καί τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω μέν μέν , , δυνάμει δύναμις δὲ δέ κεχρημένον χράω2 τοῦ ὁ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω . . Οἳ μὲν μέν οὖν οὖν σωμάτων σῶμα , , οἳ ὁ ὅς δ᾿ ἀσωμάτων φασὶν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος · · οἳ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα κυρίως κύριος κυρίως αἴτιόν αἴτιος φασι φημί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος καταχρηστικῶς καταχρηστικός καὶ καί οἷον οἷος αἰτιωδῶς · · ἄλλοι ἄλλος δ᾿ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀναστρέφουσι ἀναστρέφω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσώματα κυρίως κύριος κυρίως αἴτια αἴτιος λέγοντες λέγω , , καταχρηστικῶς καταχρηστικός δὲ δέ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , οἷον οἷος τὴν ὁ τομὴν τομή ἐνέργειαν οὖσαν εἰμί ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί καὶ καί αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τέμνειν τέμνω , , ἐνεργείας ἐνέργεια οὔσης εἰμί καὶ καί ἀσωμάτου , , καὶ καί τοῦ ὁ τέμνεσθαι τέμνω ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ τε τε μαχαίρᾳ μάχαιρα καὶ καί τῷ τῷ τεμνομένῳ σώμασιν σῶμα οὖσιν εἰμί . . Τὸ › › τινῶν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος ‹ ‹ λέγεται λέγω τριχῶς τριχῶς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . οἷον οἷος ὁ ὁ ἀνδριαντοποιός ἀνδριαντοποιός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις · · τῷ τῷ χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς γὰρ γάρ αἴτιός αἴτιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς . . τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ τέμνεσθαι τέμνω , , τὰ ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , ἐνέργειαι οὖσαι εἰμί ἀσώματοί εἰσιν εἰμί . . Εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος κατηγορημάτων κατηγόρημα ἤ ἤ , , ὥς ὡς τινες τις , , λεκτῶν λέκτης ( ( λεκτὰ λεκτός γὰρ γάρ τὰ ὁ κατηγορήματα κατηγόρημα καλοῦσιν καλέω Κλεάνθης Κλεάνθης καὶ καί Ἀρχέδημος Ἀρχέδημος ) ) αἴτια αἴτιος τὰ ὁ αἴτια · · ἤ ἤ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατηγορημάτων κατηγόρημα αἴτια αἴτιος λεχθήσεται , , οἷον οἷος τοῦ ὁ › › τέμνεται τέμνω ‹ ‹ , , οὗ οὗ πτῶσις πτῶσις τὸ ὁ τέμνεσθαι τέμνω , , τὰ ὁ δ᾿ ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς › › ναῦς ναῦς γίνεται γίγνομαι ‹ ‹ , , οὗ οὗ πάλιν πάλιν [ [ ἡ ὁ ] ] πτῶσίς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ναῦν ναῦς γίνεσθαι γίγνομαι · · Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ προσηγοριῶν προσηγορία , , οἷον οἷος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οἰκίας οἰκία , , νεώς ναῦς , , καύσεως καῦσις , , τομῆς τομή . . ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις δὲ δέ ἀσώματος εἶναι εἰμί ὁμολογεῖται ὁμολογέω · · διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὕτως οὕτως λύεται λύω · · › › ὃ ὅς λέγεις λέγω , , διέρχεταί σου διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα ‹ ‹ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀληθές ἀληθής , , › › οἰκίαν οἰκία δὲ δέ λέγεις λέγω , , οἰκία οἰκία ἄρα ἄρα διὰ διά τοῦ ὁ στόματός στόμα σου διέρχεται διέρχομαι ‹ ‹ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ψεῦδος ψεῦδος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία λέγομεν λέγω σῶμα σῶμα οὖσαν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις ἀσώματον ἀσώματος οὖσαν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 οἰκία οἰκίον τυγχάνει τυγχάνω . . Καὶ καί τὸν ὁ οἰκοδόμον οἰκοδόμος οἰκοδομεὶν λέγομεν λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γενησόμενον ἀναφοράν ἀναφορά . . οὕτως οὕτως φαμὲν φημί χλαμύδα χλαμύς ὑφαίνεσθαι ὑφαίνω * * * * · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιοῦν ἐνεργείας ἐνέργεια δηλωτικὸν ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ποιοῦν , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτοῦ αὐτός [ [ τῆς ὁ χλαμύδος χλαμύς καὶ καί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ] ] · · καθ’ κατά ὃ ὁ γὰρ γάρ αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί ποιητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς [ [ δὲ δέ ] ] αὐτὸ αὐτός ἄρα ἄρα αἴτιον αἴτιος καὶ καί ποιητικόν ποιητικός [ [ καὶ καί δι’ διά ὅ ὅς ] ] . . καὶ καί εἰ εἰ μέν μέν τί τίς τις ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος καὶ καί ποιητικόν ποιητικός , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί καὶ καί δι’ διά ὅ ὅς , , εἰ εἰ δέ δέ τί τίς τις ἐστι εἰμί δι’ διά ὅ ὅς , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τοῦτο οὗτος καὶ καί αἴτιον αἴτιος . . πολλὰ πολύς γοῦν γοῦν ἐφ’ ἐπί ἓν ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα συντρέχει συντρέχω , , δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάντα πᾶς αἴτια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐτεκνοκτόνησεν Μήδεια , , εἰ εἰ μὴ μή ὠργίσθη ὀργίζω , , οὐδ᾿ ἂν ἄν ὠργίσθη ὀργίζω . . εἰ εἰ μὴ μή ἐζήλωσεν ζηλόω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ἠράσθη ἐράω ἔραμαι , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή Ἰάσων Ἰάσων ἔπλευσεν πλέω εἰς εἰς Κόλχους Κόλχος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή Ἀργὼ Ἀργώ κατεσκευάσθη κατασκευάζω . . οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή τὰ ὁ ξύλα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πηλίου Πήλιον ἐτμήθη τέμνω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἅπασιν ἅπας τοῦ ὁ › › δι’ διά ὃ ὅς ‹ ‹ τυγχάνοντος τυγχάνω οὐ οὐ πάντα πᾶς τῆς ὁ τεκνοκτονίας τεκνοκτονία αἴτια τυγχάνει τυγχάνω , , μόνη μόνος δὲ δέ ἡ ὁ Μήδεια Μήδεια . . [ [ Διὸ ] ] τὸ ὁ μὴ μή κωλῦον κωλύω ἀνενέργητόν ἐστιν εἰμί , , διὸ διό οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ὅς μὴ μή κωλῦον κωλύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κωλῦον κωλύω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί δρᾶν δράω τι τις τὸ ὁ αἴτιον νοεῖται νοέω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὴ μή κωλῦον κεχώρισται χωρίζω τοῦ ὁ γινομένου ( ( διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δυνάμενον κωλύειν κωλύω οὐ οὐ πάρεστιν πάρειμι ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος πρὸς πρός τὸ ὁ γινόμενον · · οὐκ οὐ ἂν ἄν οὖν οὖν εἴη εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ μὴ μή κωλῦον κωλύω . . Τετραχῶς τετραχῶς τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ὡς ὡς ὁ ὁ ἀνδριαντοποιός ἀνδριαντοποιός . . καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ὡς ὡς ὁ ὁ χαλκός χαλκός , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς ὁ ὁ χαρακτήρ χαρακτήρ , , καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ὡς ὡς ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοῦ ὁ γυμνασιάρχου . . τῶν ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ οὗ οὗ χωρὶς χωρίς οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , αἴτιον αἴτιος δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί συνεκτικὸν τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ μὴ μή ἄνευ ἄνευ . . συνεργὸν συνεργός δέ δέ . . πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐνεργοῦν παρέχει παρέχω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα μετ’ μετά ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω · · διατίθησι διατίθημι μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , πάσχει πάσχω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς ὃ ὅς πέφυκέν τι τις . . παρεκτικῆς τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης οὔσης εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ἐπεχούσης ἐπέχω . . ἄπρακτον ἄπρακτος οὖν οὖν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ αἰτία αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά συνεργός , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς αἴτιον ἐν ἐν τῷ τῷ δρᾶν δράω νοεῖται νοέω . . αὑτὴν δὲ δέ οὐκ οὐ ἂν ἄν ποιοίη ἡ ὁ γῆ γῆ . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ αἰτία αἰτία ἂν ἄν εἴη εἰμί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . καταγέλαστον καταγέλαστος δὲ δέ τὸ ὁ λέγειν λέγω μὴ μή τὸ ὁ πῦρ πῦρ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ καύσεως καῦσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα τῆς ὁ τομῆς τομή , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σάρκα σάρξ . . μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ὅς καταπαλαισθῆναι τὸν ὁ ἀθλητὴν ἀθλητής τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς τοῦ ὁ ἀντιπάλου , , τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀσθένειαν ἀσθένεια . . Τὸ συνεκτικὸν αἴτιον αἴτιος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 χρόνου χρόνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καυτήριον ἅμα ἅμα τῷ τῷ κατὰ κατά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐπερεισθῆναι τὴν ὁ ἀλγηδόνα ἀλγηδών παρέχει παρέχω . . τῶν ὁ ὅς προκαταρκτικῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν χρόνου χρόνος δεῖται δέω δέω2 , , ἄχρις ἄχρι ἂν ἄν γένηται γίγνομαι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , ὡς ὡς ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τοῦ ὁ κατάγματος . . μή μή τι τις οὖν οὖν οὐ οὐ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις χρόνου χρόνος ἄχρονα λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μείωσιν , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ἐξαίφνης ἐξαίφνης , , μηδὲ μηδέ αὐτὸ αὐτός χωρὶς χωρίς χρόνου χρόνος γενόμενον γίγνομαι . . Πᾶν αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος διπλῇ διπλόος διανοίᾳ διάνοια ληπτὸν τυγχάνει τυγχάνω . . ἐπεὶ ἐπεί τινὸς καὶ καί πρός πρός τινι νοεῖται νοέω , , τινὸς μέν μέν , , τοῦ ὁ ὅς ἀποτελέσματος , , καθάπερ καθά ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα τοῦ ὁ τέμνειν τέμνω , , πρός πρός τινι τις δέ δέ . . [ [ καθάπερ καθά ] ] τῷ τῷ ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἔχοντι ἔχω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον · · τὸν ὁ ἀδάμαντα ἀδάμας γὰρ γάρ οὐ οὐ καύσει καίω . . τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος νοεῖται νοέω σχέσιν σχέσις , , ὥστε ὥστε δυεῖν ἐπιβάλλομεν , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος νοήσωμεν νοέω . . Ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός καὶ καί ποιητοῦ ποιητής λόγος λόγος καὶ καί πατρός πατήρ . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτό αὐτός τι τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἴτιον αἴτιος οὐδὲ οὐδέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τις τις πατήρ πατήρ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γενήσεται γίγνομαι δεύτερον δεύτερος · · τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν αἴτιον αἴτιος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί διατίθησι διατίθημι , , τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰτίου γενόμενον γίγνομαι πάσχει πάσχω καὶ καί διατίθεται διατίθημι . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτῶ λαμβανόμενον λαμβάνω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἅμα ἅμα καὶ καί διατίθεσθαι διατίθημι . . οὐδὲ οὐδέ υἱὸς υἱός εἶναι εἰμί καὶ καί πατήρ πατήρ . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένου προχρονεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μάχαιρα μάχαιρα τῆς ὁ τομῆς τομή . . οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί προχρονεῖν τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις . . καθὸ αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί , , ἅμα ἅμα καὶ καί ὑστερεῖν ὑστερέω καὶ καί ὑστεροχρονεῖν , , καθὸ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον . . διαφέρει διαφέρω τε τε τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι · · οὕτως οὕτως καὶ καί αἴτιον αἴτιος μὲν μέν τοῦ ὁ γινομένου , , πατὴρ πατήρ δὲ δέ υἱοῦ υἱός . . οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί εἶναι εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐθὲν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἴτιον αἴτιος . . Ἀλλήλων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὰ ὁ αἴτια , , ἀλλήλοις ἀλλήλων δὲ δέ αἴτια . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σπληνικὴ διάθεσις διάθεσις προϋποκειμένη οὐ οὐ πυρετοῦ αἴτιος αἴτιος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ πυρετόν · · καὶ καί ὁ ὁ πυρετὸς προϋποκείμενος οὐ οὐ σπληνός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ αὔξεσθαι τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις . . οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἀλλήλαις ἀλλήλων αἴτιαι αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή χωρίζεσθαι χωρίζω διὰ διά τὴν ὁ ἀντακολουθίαν , , καὶ καί οἱ ἕ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψαλίδος ψαλίς λίθοι λίθος ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ ὅς μένειν μένω κατηγορήματος κατηγόρημα , , ἀλλήλων ἀλλήλων δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί αἴτιοι αἴτιος , , καὶ καί ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ μανθάνων μανθάνω ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ προκόπτειν προκόπτω κατηγορήματος κατηγόρημα . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων αἴτια ποτὲ ποτε μὲν μέν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἔμπορος ἔμπορος καὶ καί ὁ ὁ κάπηλος κάπηλος ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰσὶν εἰμί αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ κερδαίνειν κερδαίνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου ἄλλος , , καθάπερ καθά ἡ ὁ ὅς μάχαιρα μάχαιρα καὶ καί ἡ ὁ σάρξ σάρξ · · ἣ μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ τοῦ ὁ τέμνεσθαι τέμνω , , ἡ ὁ σὰρξ σάρξ δὲ δέ τῇ ὁ μαχαίρᾳ μάχαιρα τοῦ ὁ τέμνειν τέμνω . . Τὸ » » ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἀντὶ ἀντί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός « « καὶ καί » » ψυχὴν ψυχή ἀντὶ ἀντί ψυχῆς ψυχή « « . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλήξας πλήσσω τινὰ θανασίμως θανάσιμος αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἢ ἤ τοῦ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἀντιπληγεὶς δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θανασίμως θανάσιμος ἔσχεν ἔχω αὐτὸν αὐτός ἀνταίτιον , , οὐ οὐ καθὸ ἐγένετο γίγνομαι αὐτῷ αὐτός αἴτιος αἴτιος , , καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δέ δέ . . αἴτιος αἴτιος μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός θανάτου θάνατος ἐγένετο γίγνομαι , , οὐχ οὐ ὁ ὁ θάνατος θάνατος δὲ δέ τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν τὴν ὁ θανασίμην ἀντεπέθηκεν πληγήν πληγή , , ἀλλ᾿ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τρωθείς τιτρώσκω , , ὥστ᾿ ἄλλου ἄλλος μὲν μέν αὐτὸς αὐτός γέγονεν γίγνομαι αἴτιος αἴτιος . . ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ἔσχεν ἔχω αἴτιον αἴτιος . . καὶ καί ὁ ὁ ἀδικήσας ἀδικέω ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν αἴτιος αἴτιος καθίσταται καθίστημι καθιστάω τοῦ ὁ ἀδικηθέντος ἀδικέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀντιτιμω ρεῖσθαι κελεύων κελεύω νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἀδικήματος ἀδίκημα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν ἐκδικίας ἐκδικία , , τῷ τῷ δὲ δέ παιδείας παιδεία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ὡς ὡς αἴτια αἴτιος , , ἀλλήλοις ἀλλήλων δέ δέ ἐστιν εἰμί αἴτια αἰτία . . Ἔτι ἔτι ζητεῖται ζητέω εἰ εἰ πολλὰ πολύς κατὰ κατά σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος ἑνὸς αἴτια γίνεται γίγνομαι αἴτια πολλά πολύς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἱ ὁ συνελθόντες συνέρχομαι αἴτιοί αἴτιος εἰσι εἰμί τοῦ ὁ καθέλκεσθαι τὴν ὁ ναῦν ναῦς · · ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ἕκαστος ἕκαστος κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος αἴτιος αἴτιος . . > > ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , εἰ εἰ μή μή τι τις καὶ καί τὸ ὁ συναίτιον συναίτιος αἴτιον αἴτιος . . ἄλλοι ἄλλος δέ δέ φασιν φημί , , εἰ εἰ πολλὰ πολύς αἴτια , , κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἕκαστον ἕκαστος ἑνὸς αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι . . τοῦ ὁ ὅς γοῦν γοῦν εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἑνὸς ὄντος εἰμί αἴτιαι αἴτιος τυγχάνουσιν τυγχάνω αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή πολλαὶ πολύς οὖσαι εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω καὶ καί τοῦ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω ὁμοίως ὅμοιος πολλὰ πολύς τὰ ὁ αἴτια . . μή μή τι τι οὖν οὖν αἱ ὁ πολλαὶ πολύς ἀρεταὶ ἀρετή μία ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί τὰ ὁ θερμαίνοντα θερμαίνω καὶ καί τὰ ὁ ἀλγύνοντα . . καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος δὲ δέ τῶν ὁ ἀρετῶν κατὰ κατά γένος γένος ἓν τυγχάνον ἑνὸς αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . τῷ τῷ ὄντι εἰμί δὲ δέ προκαταρκτικὰ μὲν μέν αἴτια ἑνὸς γίνεται γίγνομαι πλείονα κατὰ κατά γένος γένος καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , καὶ καί κατὰ κατά γένος γένος μὲν μέν τοῦ ὁ νοσεῖν νοσέω ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν , , οἷον οἷος ψῦξις ψῦξις , , ἔγκαυσις , , κόπος κόπος , , ἀπεψία , , μέθη , , κατ’ κατά εἶδος εἶδος δὲ δέ τοῦ ὁ πυρετοῦ . . τὰ ὁ δὲ δέ συνεκτικὰ αἴτια κατὰ κατά γένος γένος μόνον μόνος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐωδιάζεσθαι κατὰ κατά γένος γένος ἑνὸς ὄντος εἰμί πολλὰ πολύς τὰ ὁ αἴτια [ [ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ] ] , , οἷον οἷος λιβανωτός . . ῥόδον , , κρόκος , , στύραξ στύραξ στύραξ2 , , σμύρνα σμύρνα Σμύρνα , , μύρον μύρον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥόδον οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτως οὕτως εὐῶδες εἴη εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ σμύρνα σμύρνα Σμύρνα . . Τὸ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι , , ποτὲ ποτε μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τοῦ ὁ αἰτίου καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ποτὲ ποτε δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω . . παρὰ παρά μὲν μέν τὴν ὁ ποιὰν δύναμιν δύναμις · · ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός χορδὴ χορδή παρὰ παρά τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις ἢ τίη τὴν ὁ ἄνεσιν ἄνεσις ὀξὺν ὀξύς2 ἢ ἤ βαρὺν βαρύς ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὸν ὁ φθόγγον φθόγγος . . παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τῶν ὁ πασχόντων πάσχω · · τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι γλυκάζει μὲν μέν τοὺς ὁ ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω , , πικράζει δὲ δέ τοὺς ὁ πυρέσσοντας , , καὶ καί εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οἶνος οἶνος τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς ὀργήν ὀργή , , τοὺς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς διάχυσιν διάχυσις ἄγει ἄγω , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἥλιος ἥλιος τήκει τήκω μὲν μέν τὸν ὁ κηρόν , , ξηραίνει ξηραίνω δὲ δέ τὸν ὁ πηλόν . . Τῶν οὖν οὖν αἰτίων αἰτέω τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί πρόδηλα πρόδηλος , , τὰ ὁ ὅς [ [ δὲ δέ ] ] ἐπιλογισμῷ λαμβανόμενα λαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος , , τὰ ὁ ὅς [ [ δὲ δέ ] ] ἀναλογισμῷ ἀναλογισμός . . καὶ καί τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός καιρὸν καιρός ἄδηλα ἄδηλος , , τὰ ὁ ὅς κατὰ κατά μέν μέν τινα καιρὸν καιρός ἀποκεκρυμμένα ἀποκρύπτω , , κατὰ κατά δέ δέ τινα τις πάλιν πάλιν ἔκδηλα βλεπόμενα βλέπω , , τὰ ὁ δὲ δέ φύσει ἄδηλα ἄδηλος , , τὰ ὁ ὅς κατὰ κατά μηδένα καιρὸν καιρός πρόδηλα γενέσθαι γίγνομαι δυνάμενα . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν φύσει φύσις τὰ ὁ ὅς μέν μέν καταληπτά καταληπτός , , ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἄδηλά ἄδηλος τινες τις ἐκάλουν καλέω διὰ διά σημείων σημεῖον ἀναλογιστικῶς λαμβανόμενα λαμβάνω , , καθάπερ καθά ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία τῶν ὁ λόγῳ λόγος θεωρητῶν θεωρητής πόρων πόρος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀκατάληπτα , , τὰ ὁ κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό κατάληψιν κατάληψις πεσεῖν πίπτω δυνάμενα , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἄδηλα ἄδηλος ἐν ἐν τῷ τῷ καθάπαξ καθάπαξ λέγεται λέγω . . Καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν προκαταρκτικά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συνεκτικά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συναίτια συναίτιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ συνεργά συνεργός . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ νόσου νόσος , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποβεβηκὸς τὰ ὁ μὲν μέν παθῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ χρόνων χρόνος καὶ καί καιρῶν καιρός καῖρος . . Τῶν μὲν μέν οὖν οὖν προκαταρκτικῶν αἰρομένων αἴρω μένει μένος τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , συνεκτικὸν δέ δέ ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , οὗ οὗ παρόντος πάρειμι μένει μένος τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα καὶ καί αἰρομένου αἴρω αἴρεται αἴρω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεκτικὸν συνωνύμως συνώνυμος καὶ καί αὐτοτελὲς καλοῦσιν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτάρκως αὐτάρκης δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ποιητικόν ποιητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀποτελέσματος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ αὐτοτελὲς αὐτοτελής αἴτιον αὐτοτελοῦς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ συνεργὸν συνεργός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὴν ὁ σὺν σύν ἑτέρῳ ἕτερος λειτουργίαν λειτουργία . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μηδὲν παρέχεται παρέχω , , οὐδὲ οὐδέ συνεργὸν συνεργός λεχθήσεται , , εἰ εἰ δὲ δέ παρέχεται παρέχω , , τούτου οὗτος πάντως πᾶς πάντως γίνεται γίγνομαι αἴτιον αἴτιος οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί παρέχεται παρέχω , , τουτέστιν τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένου . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν συνεργὸν συνεργός οὗ οὗ παρόντος πάρειμι ἐγίνετο γίγνομαι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , προδήλῳ μὲν μέν οὖν οὖν παρόντος πάρειμι προδήλου πρόδηλος , , ἀδήλῳ ἄδηλος δὲ δέ ἀδήλου ἀδηλόω . . καὶ καί τὸ ὁ συναίτιον συναίτιος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , καθάπερ καθά ὁ ὁ συστρατιώτης συστρατιώτης στρατιώτης στρατιώτης καὶ καί ὁ ὁ συνέφηβος συνέφηβος ἔφηβος τὸ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν συνεργὸν αἴτιον αἴτιος τῷ τῷ συνεκτικῷ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις βοηθεῖ βοηθέω τοῦ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένου , , τὸ ὁ δὲ δέ συναίτιον οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς ἐστιν εἰμί ἐννοίας ἔννοια · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ συναίτιον συναίτιος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . κἂν ἐάν μὴ μή συνεκτικὸν αἴτιον αἴτιος ᾖ εἰμί τι τις . . νοεῖται νοέω γὰρ γάρ σὺν σύν ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ συναίτιον οὐδ᾿ αὐτῷ αὐτός δυναμένῳ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα . . αἴτιον αἴτιος ὂν εἰμί σὺν σύν αἰτίῳ . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοῦ ὁ συναιτίου συναίτιος τὸ ὁ συνεργὸν εν τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συναίτιον μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος μὴ μή ποιοῦντος ποιέω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα παρέχειν παρέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ συνεργὸν συνεργός [ [ ἐν ἐν τῷ τῷ ] ] κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος μὴ μή ποιεῖν ποιέω , , ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ προσερχόμενον τῷ τῷ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ποιοῦντι ποιέω συνεργεῖν συνεργέω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ σφοδρότερον σφοδρός γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ προκαταρκτικοῦ συνεργὸν συνεργός γεγονέναι γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ συνεργὸν> τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰτίου διατείνειν διατείνω δύναμιν δύναμις παρίστησιν . .