word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ASPASII IN ETHICA NICOMACHEA COMMENTARIA ΑΣΠΑΣΙΟΥ ΣΚΟΛΙΑ ΕΙΣ TA ΗΘIΚΑ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ . . Ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἤθη ἦθος πραγματεία καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἠθικὴ ἠθικός ] ] κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ τίμιον τίμιος ὑστέρα ὕστερος . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος καλῶς καλός ζῆν ζήω ζάω ζέω μὴ μή σώφρονας σώφρων ὄντας εἰμί καὶ καί δικαίους καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἦθος ἦθος κεκοσμημένους καὶ καί εἰς εἰς συμμετρίαν συμμετρία τινὰ τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος καταστήσαντας καθίστημι , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός καὶ καί τοῦτο οὗτος προτέρα πρότερος οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ πλέον ἀνύει ἀνύω οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις πᾶσαν πᾶς γνῶσιν γνῶσις καὶ καί θεωρίαν θεωρία κτήσαιτο κτάομαι μὴ μή πεπαιδευμένος παιδεύω τὸ ὁ ἦθος ἦθος ) ) , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος καὶ καί θειοτάτων θεῖος ἡ ὁ σοφία σοφία πραγματεύεται πραγματεύομαι καὶ καί θεωρεῖ θεωρέω τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔργα ἔργον καὶ καί ἔτι ἔτι ἄλλα ἄλλος πολὺ πολύς ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί κρείττω κρείσσων τῶν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις συνεστώτων συνίστημι , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία θεωρητική θεωρητικός , , ταύτῃ οὗτος προτέρα πρότερος καὶ καί τιμιωτέρα τίμιος λέγοιτ’ ἄν ἄν ἡ ὁ θεωρητική θεωρητικός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑποκείμενα ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐπιστῆμαι ἐφίστημι · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τιμιώτερα τίμιος καὶ καί κρείττω κρείσσων περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σοφία σοφία τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός καὶ καί ἠθικήν ἠθικός , , ὥστε ὥστε πολλῷ πολύς ἀν ἀνά ’ ’ εἴη εἰμί τιμιωτέρα τίμιος τούτων οὗτος ἡ ὁ σόφ’ ία κερατέα . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἦμεν εἰμί , , οὐδὲν ἂν ἄν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡμῶν ἐγώ ἄλλο ἄλλος ἔχειν ἔχω ἔργον ἔργον ἢ ἤ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , νῦν νῦν δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί λύπαις συνεζευγμένη σωματικαῖς σωματικός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐποίησεν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος ἀρετῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα μετεῖναι μεθίημι τῷ τῷ θεῷ θεός διὰ διά τὸ ὁ ὅς μήτε ἡδονῶν ἡδονή μήτε μήτε λυπῶν σωματικῶν σωματικός μετέχειν μετέχω . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὖν οὖν τοῦ ὁ σώματος σῶμα φαινόμεθα τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος περὶ περί τὰ ὁ ἤθη ἦθος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια πορίζεσθαι πορίζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ θεῖον θεῖος δοκεῖ δοκέω μετέχειν μετέχω , , πολὺ πολύς μὲν μέν λείπονται λείπω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . δεόμεθα δέω δέω2 δὲ δέ αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὰς ὁ ἀδικίας ἀδικία καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό ἀλλήἀλλήλων γινομένας , , ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε θεῖον θεῖος εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη πρὸς πρός ἡμᾶς μόνῃ μόνος χρῆ · · σθαι τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρητικῇ θεωρητικός καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διατελεῖν διατελέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τιμιωτέρα τίμιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων ἄν ἄν τις τις κατανοήσειεν κατανοέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθική , , καθάπερ καθά προείρηται προαγορεύω προερέω , , ἀναγκαιοτάτη ἀναγκαῖος • • ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ταύτην οὗτος ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω προσήκει προσήκω καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί ἔργῳ ἔργον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Σωκράτης ἠξίου ἀξιόω , , οὐκ οὐ ἀτιἀτιμάζων τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τῶν ὁ φύσει φύσις συντεινόντων συντείνω παριεὶς παρίημι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὡς ὡς περιττήν περισσός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἡγούμενος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπαίδευον παιδεύω τοὺς ὁ συ - - ίἴ̀ινομονου καὶ καί ἤθεσι ἦθος καὶ καί λόγοις λόγος . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί πλείστου πλεῖστος ταύτην οὗτος τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιεῖσθαι ποιέω · · λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου τέλους τέλος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω ἔχουσιν ἔχω οὕτως οὕτως . . Πᾶσα τέχνη τέχνη 〈 〈 ἕως ἕως τοῦ ὁ προτιμᾶν προτιμάω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια 〉 〉 . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν ῥητέον περὶ περί τέχνης τέχνη καὶ καί περὶ περί μεθόδου , , ἔτι ἔτι καὶ καί περὶ περί πράξεως πρᾶξις καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις . . λέγεται λέγω δὲ δέ τέχνη τέχνη παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τριχῶς τριχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἀπασῶν τέχνη τέχνη λέγεται λέγω · · διαιροῦσι διαιρέω διαίρω γὰρ γάρ τὰς ὁ τέχνας τέχνη λ - - έγοντες τὰς ὁ μὲν μέν ποιητικὰς ποιητικός τὰς ὁ δὲ δέ θεωρητικάς , , ὁρίσαιτο ὁρίζω δ’ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ οὕτω οὕτως λεγομένην λέγω τέχνην τέχνη σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ θεωρημάτων θεώρημα εἰς εἰς ἓν τέλος τέλος φερόντων φέρω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ λέγουσι λέγω τέχνην τέχνη τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός · · διαιροῦσι διαιρέω διαίρω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέχνην τέχνη λέγοντες λέγω τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , τὴν ὁ δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπογράψειεν ἄν ἄν τις τις σύσιημα ἐκ ἐκ θεωρημάτων θεώρημα εἰς εἰς πράξεις πρᾶξις φερόντων φέρω ἢ ἤ ποιήσεις ποιέω . . ἰδίως ἴδιος δὲ δέ καλεῖν καλέω εἰώθασι εἴωθα ἔθω τέχνην τέχνη τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός . . ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός λόγον λόγος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω ’ ’ τέχνη τέχνη ἐστὶν εἰμί ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητική᾿ , , λόγον λόγος δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἐπαγωγικὸν οὔτε οὔτε τὸν ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἁπλοῦν καὶ καί τεχνικόν τεχνικός , , ᾧ ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω οἱ ὁ δημιουργοὶ δημιουργός τῶν ὁ τεχνῶν · · ποιήποιήματα μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος , , οἷον οἷος τῶν ὁ μὲν μέν μελισσῶν τὰ ὁ κηρία κηρίον , , ἀραχνῶν δὲ δέ τὰ ὁ ἀράχνια ἀράχνιον καλούμενα καλέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος μετὰ μετά λόγου λόγος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ᾿ ὁρμῇ ὁρμή φυσικῇ φυσικός χρώμενα χράω2 τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · τὰ ὁ δὲ δέ τεχνικὰ τεχνικός ποιήματα ποίημα λογικῶν ἐστι εἰμί ποιήματα ποίημα καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος χρωμένων χράω2 . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τέχνης τέχνη ταῦτα οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μέθοδον ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν ᾠήθησαν οἴομαι κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη καὶ καί ἐκ ἐκ παραλλήλου εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ δύναμιν δύναμις ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσαν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτὴν ἀντικείμενα . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ λογικῶν ἑκάστην ἕκαστος τεχνῶν τέχνη ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀκοῦσαι ἀκούω τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οἷον οἷος ἰατρικὴ ἰατρικός ὑγιεινῶν ὑγιεινός καὶ καί νοσερῶν νοσερός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως αἱρεῖται αἱρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ γιγνώσκει γιγνώσκω μόνον μόνος . . ῥητορικὴ ῥητορικός δὲ δέ καὶ καί διαλεκτική διαλεκτικός εἰσι εἰμί μὲν μέν ἐπιχειρητικαὶ ἀμφότεραι ἀμφότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φαίνεται φαίνω καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἢ ἤ ἠθικὴν ἠθικός μέθοδον μέθοδος ὀνομάζων ὀνομάζω οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ῥητορικὴν ῥητορικός καὶ καί διαλεκτικήν διαλεκτικός , , ἔνιοι ἔνιοι ἔφασαν φημί μέθοδον · · ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω πᾶσαν πᾶς δύναμιν δύναμις ἢ ἤ ἕξιν ἕξις τὴν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς . . ἐοίκασι ἔοικα δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἀπολελεῖφθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα χρήσεως χρῆσις · · μέθοδον μέθοδος γὰρ γάρ ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · εἶπεν λέγω εἶπον οὖν οὖν μέθοδον μέθοδος εἶναι εἰμί ἕξιν ἕξις θεωρητικὴν θεωρητικός τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτὴν μετὰ μετά λόγου λόγος ἐπακτικοῦ ἢ ἤ συλλογιστικοῦ . . καλείσθω καλέω δέ δέ μοι συλλογισμὸς συλλογισμός κοινῶς κοινός καὶ καί τὸ ὁ ἐνθύμημα ἐνθύμημα , , ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ μέθοδος μέθοδος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος λέγεται λέγω δύναμις δύναμις ἡ ὁ διὰ διά συλλογισμο . . ῦ ῦ καὶ καί δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεῖξις δεῖξις καὶ καί μέθοδος μέθοδος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , ὡς ὡς ὡς ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρᾶξιν πρᾶξις ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι ἐνέργειαν ἐνέργεια λογικήν · · κατὰ κατά δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ θεωρία θεωρία πρᾶξις πρᾶξις · · ἐνέργεια γὰρ γάρ λογική λογικός · · λέγεται λέγω δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά πρακτικὴν πρακτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνέργεια ἐνέργεια . . πρακτικαὶ πρακτικός δὲ δέ λέγονται μὲν μέν κοινῶς κοινός πᾶσαι πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστι εἰμί ποίημά ποίημα τι ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , οἷον οἷος ὀρχηστικὴ καὶ καί αὐλητική αὐλητικός , , ἰδίως ἴδιος δὲ δέ ἥ ὁ τε τε πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός πρακτικαὶ πρακτικός λέγονται λέγω καὶ καί πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ περὶ περί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός ἐνέργειαι . . περὶ περί δὲ δέ προαιρέσεως προαίρεσις ἐρεῖ ἐρέω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός προελθών προέρχομαι · · τοσοῦτον δὲ δέ προληπτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξις ὄρεξις βουλευτική βουλευτικός . . ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ βουλευσάμενός τις τις ἕληται αἱρέω καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἐπακολουθήσῃ ἐπακολουθέω τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός ἢ τίη ἀνάπαλιν ὀρεχθεὶς ὀρέγω καὶ καί βουλευσάμενος ἕληται αἱρέω , , προαίρεσις προαίρεσις τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί . . διόπερ αἵ ὁ τε τε ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κακίαι κακία προαιρέσεις προαίρεσις τινές · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετῶν ἀρετάω ὅ ὁ τε τε λογισμὸς λογισμός καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἀγαθή ἀγαθός , , τῶν ὁ δὲ δέ κακιων τοὐναντίον ἐναντίος . . Πᾶσα δέ δέ , , φησί φημί , , τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος μέθοδος καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεται ἐφίημι . . αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ τέχναι τέχνη καὶ καί αἱ ὁ μέθοδοι μέθοδος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τέλους τέλος ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἐφίενται ἐφίημι . . καὶ καί μὴν μήν αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ προαιρέσεις προαίρεσις ἐστι εἰμί τῆς ὁ πηδαλιουργικῆς · · καὶ καί γὰρ γάρ προστάσσει προστάσσω αὐτή αὐτός , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον καὶ καί οἷον οἷος ἀρχιτεκτονεῖ καὶ καί γενομένῳ γίγνομαι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος τῆς ὁ πηδαλιουργικῆς , , ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κυβερνητικῆς κυβερνητικός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχιτεκτονικῶν ἀρχιτεκτονικός τέλη τέλος αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτά ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀπχιτεχτονικῶν τέλη τέλος διώκεται διώκω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό αὑτὰ τέλη τέλος ) ) , , πάλιν πάλιν ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος ἢ ἤ ἄλλα ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιήματα ποίημα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος ἄλλῳ ἄλλος ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί πράττεσθαι πράσσω , , ἀθλιώτατον ἄθλιος ἂν ἐάν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος μηδέποτε μηδέποτε δυνάμενον ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω τῷ τῷ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετῷ μηδὲ μηδέ παῦλαν παῦλα ἔχειν ἔχω τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔστι εἰμί τι τι τέλος τέλος πάντων πᾶς τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός , , ὃ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τοῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τέλη τέλος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ βιῶναι βιόω καλῶς καλός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλην μέγας ῥοπήν ῥοπή · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλας ἄλλος αἱρούμενοι αἱρέω πράξεις πρᾶξις καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός ἓν ἀποβλέποντες ἀποβλέπω πεπλανημένως πλανάω ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί οὐδέποτ’ ἂν ἄν ἐπιτύχοιεν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις διαθρήσας τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθόν ἀγαθός , , σκοπὸν τοῦτο οὗτος θέμενος καθάπερ καθά τοξότης τοξότης , , πάσας πᾶς αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀπευθύνει ἀπευθύνω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς αὐτὸν αὐτός εὐδαίμονα γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί καλῶς καλός διαβιῶναι · · . . διὸ διό πειρατέον πειράω πειρατέος τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦτο οὗτος περιλαβεῖν περιλαμβάνω τί τι τέ τε ἐστιν εἰμί καὶ καί τίνος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἢ ἤ δυνάμεων δύναμις . . οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος δὲ δέ ἀξιοῖ ἀξιόω τί τι τέ σύ ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί τίνος τέλος τέλος λαβεῖν λαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος τινὸς τέχνης τέχνη ἢ ἤ δυνάμεως δύναμις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τί τι ἐστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί τίνος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ δυνάμεως δύναμις τέλος τέλος . . Ἡ ὁ δὲ δέ δύναμις δύναμις πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις δυνάμεις δύναμις λέγουσιν λέγω , , ἐνίοτε δὲ δέ τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων μέρος μέρος τῶν ὁ ἕξεων · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγίειαν ὑγίεια δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ δὲ δέ νόσον νόσος ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δύναμιν δύναμις ὀνομάζουσιν ὀνομάζω , , οἷον οἷος τὸν ὁ παῖδα παῖς ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις πυκτικήν πυκτικός τὸ ὁ δ’ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί δύναμιν δύναμις λέγειν λέγω ] ] . . ὀνομάζει ὀνομάζω δὲ δέ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οἷς ἔστιν εἰμί εὖ εὖ καὶ καί μὴ μή εὖ εὖ χρήσασθαι χράομαι χράω , , οἷον οἷος πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια . . λέγουσι λέγω δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἐνίοτε ἐνίοτε τὰς ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχούσας ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀντικείμενα τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτάς ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος ῥητορικὴν ῥητορικός καὶ καί διαλεκτικήν διαλεκτικός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ νῦν νῦν λαμβάνειν λαμβάνω δύναμιν δύναμις ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι ἡγοῦνται τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀλλ’ ἀλλά ὅμοιόν ὅμοιος <τι> τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , μέλλων μέλλω πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος ἐρεῖν λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ζητεῖ ζητέω , , τίνος τις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος ἢ τίη δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω , , τίνος τις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ ἕξεως ἕξις . . Δόξειε δ’ ἄν ἄν , , φησί φημί , , τῆς ὁ κυριωτάτης κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀρχιτεχτονικῆς · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς πολιτική πολιτικός · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ἀρχιτεκτονικῇ · · καὶ καί γὰρ γάρ προστάττει προστάσσω πάσαις πᾶς ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη · · ποίας ποιός ποῖος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις καὶ καί ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις ἀρχιτεκτονεῖ , , καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτῆς αὐτός . . εἰσὶ εἰμί γοῦν γοῦν ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ἅπασαι ἅπας καὶ καί αἱ ὁ ἐντιμόταται δυνάμεις δύναμις , , οἷον οἷος στρατηγικὴ στρατηγικός ῥητορικὴ ῥητορικός οἰκονομική . . στρατηγικὴν στρατηγικός δὲ δέ καὶ καί οἰκονομικὴν οἰκονομικός νῦν νῦν λέγει λέγω οὐ οὐ τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , δυνάμεις δύναμις γὰρ γάρ αὐτὰς λέγει λέγω . . αἱ ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις εἰσὶν εἰμί αἷς ὅς οἷόν τε τε εὖ εὖ καὶ καί μὴ μή εὖ εὖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς ῥητορικὴ ῥητορικός καὶ καί τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός ἡ ὁ χρηματιστική χρηματιστικός , , ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν μέμνηται μιμνήσκω , , καὶ καί ἡ ὁ στρατηγικὴ στρατηγικός δέ δέ τίς τις ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἡγεῖσθαι στρατεύματος στράτευμα καὶ καί κρατεῖν κρατέω δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ πολεμικῶν πολεμικός . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτικῇ πολιτικός καὶ καί τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί τὸ ὁ νομοθετεῖν νομοθετέω <ἢ> προστάττειν προστάσσω τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί τίνων καὶ καί τοῦτο οὗτος τεκμήριόν τεκμήριον ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προστακτικὴν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος καὶ καί ἀρχιτεκτονικήν ἀρχιτεκτονικός , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος περιέχει περιχέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τέλος τέλος . . Ἐπεὶ δὲ δέ πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονία πόλεως πόλις εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός πραγματεύεται πραγματεύομαι περὶ περί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος τέλος τέλος καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἑνὶ καὶ καί πόλει πόλις εὐδαιμονία · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εἴδει εἶδος ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἐνεργεῖ ἐνεργέω γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν καὶ καί πόλεως πόλις εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μείζων μέγας γε γε καὶ καί τελειοτέρα ἡ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί μείζω μέγας εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω μείζων μέγας , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ γε γε εἴδει εἶδος οὐδὲν διαφέρει διαφέρω · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας οὖν οὖν κλητέον καλέω κλητέος αὐτὴν αὐτός καὶ καί θετέον τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μέθοδος μέθοδος , , ἣν ὅς ὅς2 νῦν νῦν παραδίδωσιν , , ἐφίεται ἐφίημι ἐρεῖν λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μέθοδος μέθοδος πολιτική πολιτικός τις τις . . εἰδῶν γὰρ γάρ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα καλεῖται καλέω πολιτική πολιτικός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί πόλεως πόλις ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια , , τὸ ὁ δὲ δέ οἰκονομικὴ περὶ περί οἴκου οἶκος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια οὖσα εἰμί ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ οἶκος οἶκος μόριον μόριον πόλεως πόλις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ οἰκονομικὴ οἰκονομικός μόριον μόριον τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . τρίτον τρίτος δέ δέ ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος καὶ καί μόριον μόριον πολιτικῆς πολιτικός ἡ ὁ περὶ περί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια , , καλεῖται καλέω δὲ δέ ἠθική . . μόριον δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , πῶς πῶς πως ἱκανῶς ἱκανός ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἠθικὰ κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός μέθοδον μέθοδος . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησί φημί , , κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη διασαφηθείη διασαφέω , , λέγοιτ’ ἂν ἐάν ἱκανῶς ἱκανός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑποκειμένων ὑλῶν ὑλάω ταῖς ὁ μεθόδοις καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιστήμαις αἱ ὁ μὲν μέν δέχονται δέχομαι τὸ ὁ ἀκριβές , , λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω , , οἷον οἷος γεωμετρία γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί γυμναστική γυμναστικός . . διόπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐπιζητητέον ἐπιζητέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ δηuιουρ · · ίουμένοις πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀκρίβεια ἀκρίβεια γενέσθαι γίγνομαι δύναται δύναμαι . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ μολίβδῳ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δημιουργήσει ὁ ὁ ἀκριβέστατος ἀκριβής τεχνίτης τεχνίτης ὡς ὡς ἢ τίη χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς μὲν μέν ἢ τίη ἐλέφαντι ἐλέφας διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὴν ὁ μόλιβδον τὴν ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις περὶ περί ὕλην ὕλη ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην καὶ καί πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ ἀνθρωπίνας καὶ καί αἷς ὅς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς πάσαις πᾶς συνῳκείωται συνοικειόω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἢ τίη μικρότατον μικρός σμικρός · · ἔτι ἔτι δὲ δέ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός πράξεις πρᾶξις παρὰ παρά τοὺς ὁ καιροὺς καιρός καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον τά ὁ τε τε δρῶντα δράω καὶ καί τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω καὶ καί παρὰ παρά ἄλλας ἄλλος τοιαύτας τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ὁτὲ ὅτε μὲν μέν καλαὶ ὁτὲ ὅτε δὲ δέ αἰσχραὶ αἰσχρός γίνονται γίγνομαι , , οἷον οἷος παρακαταθήκης παρακαταθήκη ἀπόδοσις ἀπόδοσις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί καλή καλός . . καὶ καί μὴν μήν ὃ ὅς λέγει λέγω ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός σκοπεῖται σκοπέω , , πολλὴν πολύς ἔχει ἔχω πλάνην πλάνη διὰ διά τὸ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλοις περὶ περί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος φέρεσθαι φέρω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί δοκεῖ δοκέω νόμῳ νόμος νομός μόνον μόνος , , φύσει φύσις δὲ δέ μή μή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός ἃ καλὰ καλός μὲν μέν οὔ οὐ , , καλεῖται καλέω ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ μόνον μόνος , , οἷον οἷος πλοῦτον πλοῦτος ὑγίειαν ὑγίεια · · προστίθησι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ἥτις ὅστις ἤδη ἤδη καλόν καλός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πλάνη πλάνη γίνεται γίγνομαι , , διότι διότι πολλαὶ πολύς συμβαίνουσιν συμβαίνω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός βλάβαι βλάβη . . χρὴ χρή δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως κρίνειν κρίνω αὐτά αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ὄργανα ὄργανον καλούμενα καλέω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀγαθὰ ἀγαθός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , διότι διότι ὑπουργεῖ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀνδρείαν ἀνδρεία διότι διότι καλόν καλός . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός οὖν οὖν περὶ περί τούτων οὗτος κἀν ἐν εἰς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς συμπεράνασθαι . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μὲν μέν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συμπεραίνεται , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος χρὴ χρή τὸν ὁ λέγοντα λέγω κτὰ τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη λέγειν λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω οὕτως οὕτως ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι . . πεπαιδευμένου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον πρᾶγμα πρᾶγμα ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . Μνημονεύσας δὲ δέ περὶ περί ἀκροατοῦ ἀκροατής , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , μικρὰ μικρός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεκβὰς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἓν ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα κριτὴς κριτής ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος πεπαιδευμένος παιδεύω ὤν εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ πεπαιδευμένους παιδεύω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν τοὺς ὁ μετρίως μέτριος ἐκείνου ἐκεῖνος μετεσχηκότας μετέχω , , οἷον οἷος περὶ περί γεωμετρίας γεωμετρία τοὺς ὁ μετρίως μέτριος καὶ καί μέχρι μέχρι τινὸς τις γεμωμετρήσαντας . . περὶ περί πᾶν πᾶς δὲ δέ ἔλεγε λέγω πεπαιδευμένον παιδεύω τὸν ὁ περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ μαθήματα μάθημα οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , ὥστε ὥστε μέχρι μέχρι τινὸς τις αὐτῶν αὐτός μετεσχηκέναι μετέχω . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ πεπαιδευμένος παιδεύω καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειοτέρων κριτὴς κριτής τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἀρχάς ἀρχή , , κριτὴς κριτής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ὥστε ὥστε γνωρίζειν γνωρίζω τόν ὁ τε τε γεωμετρικὸν καὶ καί μή μή , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν προστίθεσθαι προστίθημι περὶ περί γεωμετρικῶν τῷ τῷ δὲ δέ ἀπειθεῖν ἀπειθέω . . εἰκάζειν εἰκάζω δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν ἀπαιδεύτῳ τὸν ὁ νέον νέος παντάπασι παντάπασι . . λέγει λέγω δὲ δέ νέον νέος τὸν ὁ παῖδα παῖς · · ἡγεῖται δὲ δέ τὸν ὁ παῖδα παῖς μὴ μή ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀκούειν ἀκούω λόγων λόγος διὰ διά τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω ἔχειν ἔχω ἀρχὰς ἀρχή λογικάς λογικός . . διό φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος ἀκροατὴν ἀκροατής τὸν ὁ νέον νέος , , τουτέστι τὸν ὁ παῖδα παῖς , , δι’ διά ἓν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπειρός ἄπειρος ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις , , δι’ διά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πάθος πάθος ζῇ ζήω ζάω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον καὶ καί λόγου λόγος ἄμοιρα . . πλὴν πλήν τοσοῦτον τοσοῦτος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον , , ὅσον ὅσος ἀφορμὴν ἀφορμή ἔχει ἔχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἐθίζειν ἐθίζω μὲν μέν οὖν οὖν ἀξιοῖ ἀξιόω τοὺς ὁ παῖδας παῖς , , τοὺς ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἢ ἤ ἠθικῆς ἠθικός λόγους λόγος μὴ μή παραδιδόναι παραδίδωμι . . καὶ καί γὰρ γάρ καταφρονήσουσιν ὡς ὡς ὡς ἄλλου τινὸς μαθήματος μάθημα μὴ μή ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀκούοντες ἀκούω καὶ καί ἀνωφελῶς ἀνωφελής ἀκούσονται ἀκούω . . λογικοῦ λογικός γὰρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , μὴ μή κτώμενοι δὲ δέ προαίρεσιν προαίρεσις ἀγαθὴν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ πράξουσι οὐδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος . . διαφέρειν διαφέρω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἡγεῖται νέον νέος τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος νεαρόν νεαρός . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ κτὰ πάθος πάθος ζῶντες ζήω , , οἷοιπερ οἱ ἕ ἀκρατεῖς ἀκρατέω · · τοῖς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ φύσει φύσις παραγινόμενον τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀπό ἀπό τινος ἡλικίας ἡλικία δυναμένοις ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ὀρέας , , πολλοῦ πολύς ἂν ἐάν ἄξιον ἄξιος εἴη εἰμί τι τι περὶ περί τούτων οὗτος εἰδέναι οἶδα . . Πρὶν πρίν δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω , , ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πολιτικὴ πολιτικός πρακτικὴ πρακτικός τίς τις ἐστι εἰμί · · πάσης πᾶς δὲ δέ πρακτικῆς πρακτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη τέλος τέλος πρᾶξις πρᾶξις , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν πράξει πρᾶξις · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ αὕτη οὗτος εἶναι εἰμί ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε μέγιστον μέγας τοῦ ὁ . . τέλους ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . ἆρ’ οὖν οὖν κατὰ κατά πρᾶξιν πρᾶξις λέγει λέγω τὴν ὁ ἐνίων ἔνιοι τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος λόγους λόγος , , ὅθεν ὅθεν καί καί φησι φημί “ “ δόξειε δοκέω δ’ δ’ ἂν ἄν τῆς ὁ κυριωτάτης κύριος ” ” ὡς ὡς ἂν ἄν τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκθέμενος ἐκτίθημι τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ; ; . . εἶτα εἶτα οροϊὼν ἀκριβοῖ τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος καί καί φησιν φημί ἱέν ἐνερ - - γείᾳ εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος ’ ’ , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τέλος τέλος τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν τῶν ὁ τε τε πρακτικῶν πρακτικός καὶ καί τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός . . ἢ τίη διττὴν δισσός τίθεται τίθημι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ μὲν μέν πρακτικὴν πρακτικός ὡς ὡς ὡς ἀτελεστέραν , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ὡς ὡς ὡς τελειοτέραν ; ; ἢ τίη ἔστι εἰμί πὼς πως εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ μὲν μέν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία θεωρητικὴν θεωρητικός ἅμα ἅμα καὶ καί πρακτικὴν πρακτικός οὖσαν εἰμί τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ; ; διὸ διό προστάττει προστάσσω αὐτὴ αὐτός τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἀρίστους ἄριστος τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἔσεσθαι εἰμί μὴ μή μόνον μόνος πρακτικοὺς πρακτικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θεωρητικοὺς εἶναι εἰμί δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἄν κατά κατά γε γε τοῦτο οὗτος ἐλάττων ἐλάσσων εἶναι εἰμί ἡ ὁ σόφ’ ία κερατέα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προστάττει προστάσσω , , ἡ ὁ δὲ δέ προστάττεται προστάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος γε γε λύει λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία προιών · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὸ ὁ μηδὲν κωλύειν κωλύω τὴν ὁ ἐλάττω ἐλάσσων προστάσσειν προστάσσω περὶ περί τῶν ὁ κρειττόνων , , οἷον οἷος <προστάσσει> ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ναοὺς ναός θεῶν θεός κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω καὶ καί σέβειν σέβομαι σέβω αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ δήπου δήπου κρείτἐπιτήδιον 4 4 N N 6 τὸν ὁ βίον βίος βιός corr . . ex τῶν ὁ βίων βίος βιός N N 7 7 ἄλλα ἄλλος Z Z : : ἄλογα ἄλογος N ἄμοιρα corr . . ex εὔμοιρα Z Z 8 διαφέρει διαφέρω corr . . ex διαφέρῃ διαφέρω Z Z 10 μὴ μή ἀναγκαίου ἀναγκαῖος μαθήματος μάθημα Ν Ν 12 διαφέρειν διαφέρω — — ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός ( ( p p . . 9 , , 28 ) ) Classical Journal XXVIII ; ; 31 ( ( ) ) . . 311 22 φησι φημί ] ] p p . . 1094a26 κυριότητος κυριότης N N : : κυριωτιτος Z Z corr . . a Z2 in κυριωτάτης 23 φησιν φημί ] ] Α Α 6 p p . . 1098a 16 24 τελείαν scripsi : : τέλος τέλος NZ 27 τελειοτέραν τέλειος Z Z : : τελειότητα τελειότης N N 29 αὐτὴ αὐτός M M : : αὕτη οὗτος Z 30 καὶ καί om . . N 31 ὅλως ὅλος ὅλοξ corr . . ex ὅμως ὅμως ὁμῶς Z2 : : ὅμως ὅμως ὁμῶς N N 32 προστάσσεται Z Z γε γε om . . N 33 μηδὲν scripsi : : μηδὲ μηδέ NZ προστάσσει προστάσσω addidi addidi 34 ναοὺς ναός ] ] νέους νέος N N : : α νέους νέος Z Z de sententia cf . . Z 13 p . . 1145a10 τῶν ὁ ὅς οὖσα εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία ἔπι ἐπί ἤγουν πολὺ πολύς θειοτέρας καὶ καί τιμιωτέρας αὐτῆς αὐτός ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ συνεχῆ συνεχής τοῖς ὁ εἰρημένοις λόγον λόγος ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι . . ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος , , πᾶσαν πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί προαίρεσιν ἀγαθοῦ ὀρέγεσθαι ὀρέγω , , ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος περιλαβών περιλαμβάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προαιρέσεως προαίρεσις ἐνεργοῦνται . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἢ ἤ τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης ἀ . . γαθῶν ; ; οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι πρακτῶν πράκτης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἀκρότατον ἄκρος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος , , τῶν ὁ δὲ δέ πρακτῶν πράκτης ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ταὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ὁμολογεῖται ὁμολογέω · · εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γὰρ γάρ ὀνομάζουσι ὀνομάζω τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ τελῶν τέλος . . τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω ταὐτὸν αὐτός ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω τῷ τῷ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι καταβαλλόμενος ἤδη ἤδη τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἰς εἰς τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δόξαν δόξα . . ἐν ἐν πράξει πρᾶξις γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τιθέμενος τίθημι προσάγεται προσάγω ἤδη ἤδη τὴν ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁμολογίαν ὁμολογία , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀγομένων ἄγω ἐπὶ ἐπί <τὸ> τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω καὶ καί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω μηδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω λέγειν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς ὀνομάζουσιν ὀνομάζω , , εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία λέγοντες λέγω , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί αὐτοὶ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , συμμετατιθέντες κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ χρείαν χρεία τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ ᾤοντο οἴομαι τἀγαθὸν ἀγαθός ἄλλο ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος , , ἡ ὁ δὲ δέ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πάσας πᾶς ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰς ὁ δόξας δοκέω ὡς ὡς μάταιον μάταιος παραιτεῖται παραιτέομαι , , τὰς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα ἐπιπολαζούσας ἐπιπολάζω ἢ τίη δοκούσας δοκέω ἔχειν ἔχω τινὰ λόγον λόγος ἐξετάζειν ἐξετάζω ἐπαγ - - γέλλεται . . Ἀξιοῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω οἵ ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φύσει φύσις λόγοι λόγος καὶ καί οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ φύσει φύσις ἀρχάς ἀρχή · · ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις αἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς · · ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ἐν ἐν τ τ · · οῖς λόγοις λόγος καὶ καί ποίαις ποιός ποῖος ἀρχαῖς ἀρχή χρηστέον χράομαι χρηστέος · · φησὶν φημί οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ γνωρίμων γνώριμος καὶ καί χρήσεται χράομαι χράω προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ λόγου λόγος φανεροῖς φανερός τισι καὶ καί γνωρίμοις γνώριμος ἡμῖν . . διό , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ἤθεἤγουν σιν ἦχθαι ἄγω καλῶς καλός τὸν ὁ περὶ περί καλῶν καλός καὶ καί πολιτικῶν πολιτικός ἀκουσό μένον μένω . . παραγίνεται παραγίγνομαι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἐθῶν ἔθος , , ὃ ἄν ἐάν ἄν ἔχῃ ἔχω , , οὐδὲν οὐδείς ἔτι ἔτι δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ διότι διότι πρός πρός γε γε τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ πράξει πράσσω ὁ ὁ πεπεισμένος πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἦν εἰμί τὸ ὁ καλὸν καλός τῷ τῷ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἰδότι οἶδα , , ἐπεὶ ἐπεί πρός πρός γε γε τὸ ὁ βεβαιοτέραν βέβαιος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις διαφέρει διαφέρω ὅ ὁ ὅς γε γε τοιοῦτος τοιοῦτος · · καὶ καί νὴ Δία Ζεύς ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός μὲν μέν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , αἰσχρὸν αἰσχρός δὲ δέ ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή καλόν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κακία κακία κακόν κακός , , λάβοι λαμβάνω ἄν ἄν ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀρχὴν ἀρχή διὰ διά τὸ ὁ καλῶς καλός ἦχθαι ἄγω . . λέγει λέγω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε καλὸν καλός ἢ τίη τόδε ὅδε αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ ἤ εἴ εἰ τινες τις ταύταις οὗτος ὅμοιαι ὅμοιος . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μηδέτερον ὑπάρχει ὑπάρχω , , μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω μήτε τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ἀκουσάτω ἀκούω τοῦ ὁ ‘ ‘ Ησιόδου . . εἰκάζει εἰκάζω δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς νοοῦντι νοέω νοόω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , τὸν ὁ δὲ δέ δυνάμενον ῥᾳδίως ῥᾴδιος λαβεῖν λαμβάνω μηδέπω μηδέπω δὲ δέ ἔχοντα ἔχω τῷ τῷ πειθομένῳ πείθω τοῖς ὁ εὖ εὖ λέγουσιν λέγω , , ἀχρεῖον ἀχρεῖος δὲ δέ τὸν ὁ μηδετέρως μηδέτερος διακείμενον καὶ καί ἐοικέναι ἔοικα τῷ τῷ μήτε μήτε νοοῦντι νοέω νοόω μήτε μήτε ἄλλου ἄλλος ἀκούοντι ἀκούω . . Ἡμεῖς δέ δέ , , φησί φημί , , λέγωμεν λέγω , , ὅθεν ὅθεν παρεξέβημεν . . τριῶν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί βίων βίος βιός βίων βίος βιός τοῦ ὁ τε τε θεωρητικοῦ θεωρητικός καὶ καί τοῦ ὁ ἀπολαυστικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ χρηματιστικοῦ χρηματιστικός , , οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ βίων βίος βιός ὁρμώμενοι ὁρμάω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἄλλοι ἄλλος ἄλλην ἄλλος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τίθενται τίθημι διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μηδὲν ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί ἢ ἤ βίον βίος βιός τέλειον τέλειος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πολλοὶ πολύς καὶ καί ἐπιπολαιότατοι τιμῶντες τιμάω τὸν ὁ ἀπολαυστικὸν ἀπολαυστικός βίον βίος βιός τέλος τέλος τίθενται τίθημι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλοις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω οὔτε οὔτε τὸ ὁ εὐαφαίρετον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τιμῶσίν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω , , διὸ διό καὶ καί εὐαφαίρετος · · ἐπ’ ἐπί ἄλλοις γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τιμᾶν τιμάω καὶ καί ἀτιμάζειν ἀτιμάζω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος εὖ εὖ πεφυκότες φύω ἀσπάζονται ἀσπάζομαι τὴν ὁ τιμήν τιμή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνονται φαίνω διώκειν διώκω αὐτήν αὐτός , , ὅπως ὅπως λαβόντες λαμβάνω πολλοὺς πολύς μάρτυρας μάρτυς καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ ἀγαθοὺς πιστεύωσιν πιστεύω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἷναι ἵημι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ τιμὴ τιμή διὰ διά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἄν εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τέλος τέλος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ αὕτη οὗτος ἀτελεστέρα ἀτελής . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον εὐδαίμονα εὐδαίμων τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἀπρακτοῦντα δὲ δέ καὶ καί καθεύδοντα καθεύδω παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός , , οἷον οἷος καὶ καί τὸν ὁ Ἐνδυμίωνα Ἐνδυμίων μυθολογοῦσιν μυθολογέω ; ; ἢ τίη τίς τις ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον εὐδαίμονα τὸν ὁ τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἔχοντα ἔχω παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί κακοπαθοῦντα κακοπαθέω ; ; οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός εὐδαιμονίσειεν εὐδαιμονίζω , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχοι ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή θέσιν θέσις διαφυλάττει διαφυλάσσω , , τουτέστιν παράδοξον παράδοξος λόγον λόγος . . εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δέ δέ φησι φημί περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός προβλήματα πρόβλημα ἐγκύκλια ἐγκύκλιος παντοδαπά παντοδαπός · · διὸ διό καὶ καί ἐγκύκλια ἐγκύκλιος ὠνομάζετο ὀνομάζω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐγκυκλίως αὐτοὺς αὐτός καθημένους ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω εἰς εἰς τὸ ὁ προτεθέν · · ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος περιεστῶτας περιίστημι ἀκροᾶσθαι . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός βίου βίος βιός ὕστερον ὕστερον ἐπισκέψεσθαί φησι φημί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ χρηματιστὴν χρηματιστής βίαιον βίαιος λέγουσι λέγω , , τουτέστι μικρόν μικρός σμικρός , , ὡς ὡς πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία βίαιον βίαιος λέγοντες λέγω τοῦτον οὗτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος οὐ οὐ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἄλλου χάριν χάρις . . χρήσιμα χρήσιμος δὲ δέ λέγουσιν λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις αἱρετὸν τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγων λέγω καὶ καί δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μέν μέν , , τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ , , ἁρμόττειν ἁρμόζω λέγεται λέγω καὶ καί τῷ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός · · ἢ τίη διότι διότι ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον δι’ διά ἕτερον ἕτερος ) ) ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄλλου χάριν χάρις αἱρετόν . . διὰ διά τὸ ὁ φίλους φίλος ἄνδρας ἀνήρ εἰσαγαγεῖν εἰσάγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος ταὐτὸν αὐτός ἡγουμένων τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός οὐδέν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἢ τίη τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ λαβόντας λαμβάνω χωριστὸν χωριστός ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθεμένους τίθημι . . Οἱ ὁ δὲ δέ κομίζοντες κομίζω τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος ἕως ἕως καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Οἱ ἀναιρετικοὶ λόγοι λόγος δόγματος δόγμα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλῶς ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ τιθεμένοις τίθημι τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , οἷον οἷος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ εἰρηκότας λέγω ἐλέγχουσιν ἐλέγχω οὐχ οὐ ὁμολογοῦντας ὁμολογέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ . . τοιοῦτος τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί λέγοντας λέγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ κομίσαντες κομίζω τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος οὐκ οὐ ἐποίουν ποιέω ἰδέας ἰδέα τούτων οὗτος ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · ἔστω εἰμί γάρ γάρ , , φησί φημί , , πρότερον πρότερος οὗ οὗ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὄντος εἰμί δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί . . διόπερ , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἐποίουν ποιέω ἰδέας , , οἷον οἷος αὐτοαριθμὸν διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί προτέραν πρότερος τὴν ὁ δυάδα δυάς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἀναιρουμένης ἀναιρέω γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσι λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , τουτέστιν οὐσίᾳ οὐσία , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτό , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , πρότερον πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι μόνον μόνος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἐπειδὴ ἐπεί γνωριμωτέρως τούτου οὗτος προτέρα πρότερος ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . σχέσις σχέσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις , , διὸ διό παραφυάδι παραφυάς εἰκάζει εἰκάζω τὸ ὁ πρός πρός τι τι . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ παραφυὰς ὑστέρα ὕστερος ἐκείνου ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 παραπέφυκεν παραφύομαι • • ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί κοινή κοινός τις τις τούτων οὗτος ἰδέα . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὡς ὡς περιλαβόντι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδεμία οὐδείς ἰδέα ἰδέα τούτων οὗτος . . εἰς εἰς παραμυθίαν παραμυθία δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον εἷναι ἵημι ἐν ἐν τἀγαθῷ , , διείλετο διαιρέω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί ὄν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα συμβεβηκότα συμβαίνω , , πρότερον πρότερος δὲ δέ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτην πρῶτος πρότερος πρότασιν πρότασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ δόξης δόξα ἔλαβε λαμβάνω τῶν ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰσηγουμένων , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς αὐτὸς αὐτός τίθησιν τίθημι . . οὐ οὐ γ ἂρ ἄρα ἂν ἄν συγχωροῖεν συγχωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ταῦτα οὗτος . . † † τοὐ οὐ ἀγαθοῦ δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς λόγος λόγος ἔγκειται ἔγκειμαι ὑποθετικῶς οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἰσαχῶς ἰσαχῶς λέγεται λέγω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καθόλου καθόλου καὶ καί ἓν τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἕπεται τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς ἰδέαν ἰδέα εἷναι ἵημι ἀγαθοῦ ἀγαθός . . κατηγορικῶς κατηγορικός δὲ δέ οὕτως οὕτως ἂν ἄν λεχθείη λέγω · · τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἰδέα · · τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οἷόν τε τε μίαν αὐτῶν αὐτός ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ πρότερος πρότερος οἱ ὁ αὐτοὶ εἶναι εἰμί · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ διαιρ · · έσεως τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ποιεῖσθαι ποιέω δοκοῦσιν δοκέω . . οὐ οὐ μήν μήν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ αὐτοί αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν πρότερος πρότερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί κοινὴν κοινός ἰδέα τούτων οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγα - - θοῖς , , ὁ ὁ δὲ δέ ὕστερος ὕστερος παντελῶς παντελής ἄλλας ἄλλος ἔχει ἔχω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἰδέαν ἰδέα , , τὸ ὁ δ’ ἀγαθὸν ἀγαθός πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεσθαι λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . ἑκατέρᾳ ἑκάτερος δ’ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος πρότασις πρότασις τὴν ὁ παραμυθίαν παραμυθία ἔχει ἔχω · · ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος λόγος λόγος κεῖται κεῖμαι μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑποθετικῶς . . ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω δὲ δέ τούτῳ οὗτος τῶν ὁ κατὰ κατά μίαν ἰδέαν ἰδέα μία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τῶν ὁ ὅς δ’ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τοῦτο οὗτος δ’ ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω · · πολλαὶ πολύς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , οἷον οἷος καιρός καιρός καῖρος ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ποτὲ ποτε κατηγορίας κατηγορία · · ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος γὰρ γάρ στρατηγικὴ στρατηγικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , ἐν ἐν νόσῳ νόσος δὲ δέ ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί τὸ ὁ μέτριον δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τροφῇ τροφή τρόφις μὲν μέν ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐν ἐν πόνοις πόνος δὲ δέ γυμναστική γυμναστικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν ἰδέαν ἰδέα μία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ῥᾴδιον ῥᾴδιος μαθεῖν μανθάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἵππου ἵππος μία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιείας οὐ οὐ μία , , καίτοι καίτοι κατὰ κατά μίαν ὑγίειαν ὑγίεια λέγεται λέγω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑγιείας ὑγίεια , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἵππων ἵππος , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἰατρική ἰατρικός , , ἧς ὅς ὅς2 δύο γε μέρη μέρος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὑγίεια μία ἧς ὅς ὅς2 δύο γε εἴδη εἶδος καὶ καί εἰσὶ εἰμί δύο γε ἄρ’ ἄρ’ ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω . . τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κοινῶς κοινός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὸν ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγοντα λέγω , , καὶ καί οἷον οἷος ὁ ὁ τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲν οὐδείς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διοίσουσιν , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτοδὲ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθόν ἀγαθός • • οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιον τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν καὶ καί ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν γὰρ γάρ διοίσει διαφέρω , , ᾖ εἰμί <δ᾿> ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , διοίσει διαφέρω · · ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος λευκότερον τοῦ ὁ ἐφημέρου . . πιδανώτερον ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ Πυθαγόρειοι λέγειν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν εἶναι εἰμί ὅρους ὅρος , , ἐπειδὴ ἐπεί φαίνονται φαίνω οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰσηγησάμενοι διὰ διά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα σεμνύνειν σεμνύνω τὸ ὁ ἓν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐλθεῖν ἔρχομαι . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πολλὰ πολύς καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθητὰ αἰσθητός ῥευστὰ ᾤοντο οἴομαι καὶ καί φθαρτὰ οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ , , τὰ ὁ παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος νοητὰ νοητός οὐκ αἰσθητὰ αἰσθητός ἀλλ’ ἀλλά ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί · · διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐποίησαν ποιέω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησίν φημί , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ σεμνύνειν σεμνύνω τὸ ὁ ἕν , , πιθανώτερον πιθανός τοὺς ὁ Πυθαγορείους τοῦτο οὗτος πεποιηκέναι ποιέω · · δύο γε γὰρ γάρ συστοιχίας συστοιχία θέμενοι τίθημι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὴν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός δεκάδα δεκάς , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός συστοιχίᾳ συστοιχία , , τὸ ὁ ἓν ἐτίθεσαν τίθημι . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ συστοιχίαι αἵδε ὅδε · · ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , πέρας πέρας ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων , , περιττὸν περισσός ἄρτιον ἄρτιος , , ἓν οὐχ ἕν , , δεξιὸν δεξιός ἀριστερόν ἀριστερός . . ἄρρεν ἄρσην θῆλυ θῆλυς , , ἠρεμοῦν κινούμενον κινέω , , εὐθὺ εὐθύς καμπύλον καμπύλος , , φῶς φάος σκότος σκότος , , τετράγωνον ἑτερόμηκες ἑτερομήκης . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἐσέμνυνον τὸ ὁ ἕν , , ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐποίησαν ποιέω οὐσίας οὐσία τινάς , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος οὔσας εἰμί ταῖς ὁ αἰσθηταῖς αἰσθητός οὐσίας οὐσία · · νοητας δὲ δέ * * * * * * Τοῖς δὲ δέ λεχθεῖσιν λέγω ἀμφισβήτησίς ἀμφισβήτησις τις τις ὑποφαίνεται ὑποφαίνω . . εἴποιεν γὰρ γάρ ἂν ἄν οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα διηγούμενοι τοὺς ὁ μὲν μέν λεχθέντας λέγω νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λόγους λόγος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς τῆς ὁ τἀγαθοῦ ἰδέας πάντων πᾶς οὔσης εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καθ’ κατά αὑτά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἕτερα ἕτερος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τῷ τῷ ποιητικὰ ποιητικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ τίη φυλακτικὰ ἢ ἤ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κωλυτικά κωλυτικός · · τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος δι’ διά αὑτὰ αἱρετά , , οἷον οἷος αἵ ὁ τε τε ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί τιμαί τιμή · · ἰατρεία ἰατρεία δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἀγαθὰ ἀγαθός δι’ διά ἕτερα ἕτερος . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ εἴποιεν καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος δι’ διά ἕτερα ἕτερος ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ὧν ὅς ὅς2 ποιητικὰ ποιητικός μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , ὅσα ὅσος ποιητικά ποιητικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς μὲν μέν ἡδονῆς ἡδονή ποιητικόν ποιητικός , , γυμνάσιον δὲ δέ ὑγιείας ὑγίεια , , εἴπερ εἴπερ ἔστιν εἰμί ὑγίεια ὑγίεια τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός · · μάθησις μάθησις δὲ δέ καὶ καί ἄσκησις ἄσκησις καὶ καί πόνοι πόνος ἀρετῆς ἀρετή ποιητικά ποιητικός . . τὰ ὁ δὲ δέ φυλακτικά φυλακτικός ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος διατηρητικά ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος ὑγιείας ὑγίεια μὲν μέν διατηρητικὰ ἃ ὅς ὅς2 παραδιδόασιν παραδίδωμι οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ὑγιεινὰ ὑγιεινός λέγοντες λέγω · · αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὴν οὔσης εἰμί , , τὰ ὁ διατηρητικὰ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κωλυτικὰ κωλυτικός δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἴη εἰμί μὲν μέν ἄν ἄν πὼς ταῦτα οὗτος καὶ καί φυλακτικὰ φυλακτικός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κωλυτικὰ κωλυτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἰατρεῖαι ἰατρεία κωλυτικαί πὼς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῇ ὁ ὑγιείᾳ ὑγίεια καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . διττῶς δισσός δὴ δή λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ αἱρετοῦ αἱρετής ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , χωρίσαντες χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθὰ ἀγαθός σκεψώμεθα , , φησίν φημί , , εἰ εἰ λέγεται λέγω κατὰ κατά μίαν ἰδέαν ἰδέα . . ὠφέλιμα ὠφέλιμος δὲ δέ ἰδίως ἴδιος λέγουσι λέγω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερα ἕτερος ἀγαθά ἀγαθός . . εἶτα εἶτα ὁρίζεται ὁρίζω καθ’ κατά αὑτὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅσα ὅσος καὶ καί μονούμενα μονόω διώκεται διώκω , , οἷον οἷος τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀβλαβεῖς ἡδοναὶ καὶ καί τιμαί τιμή · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί αἱρετά οἷον οἷος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ μνημονεύει μνημονεύω τοῦ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγου λόγος · · ἡγοῦνται γὰρ γάρ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ τἀγαθοῦ ἰδέας συλλαμβάνειν συλλαμβάνω πρὸς πρός τὰ ὁ πρακτέα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . παράδειγμα παράδειγμα γάρ γάρ ἐκείνην ἐκεῖνος ἔχοντες ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἡμῖν ἀγαθὰ ἀγαθός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης εἰδὼς οἶδα γνωριεῖ καὶ καί τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος πιθανὸν πιθανός μὲν μέν εἶναί εἰμί φησιν φημί , , οὐχ οὐ ὁμολογεῖν ὁμολογέω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη · · πάσας πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι , , ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ ἑκάστῃ ἕκαστος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τέλος τέλος , , μηδεμίαν μηδείς δὲ δέ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τἀγαθοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος εἶναι εἰμί ὑφάντῃ κα . . τέκτονι ἢ τίη ἰατρῷ ἰατρός ἢ ἤ στρατηγῷ στρατηγός τεθεαμένῳ τὴν ὁ ἰδέ ἰδέ . . αν πρὸς πρός τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέλος τέλος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑγίειαν ὑγίεια . . ἰατρὸς ἰατρός τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπισκέπτεται , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης · · [ [ τὸν ὁ ὅς ] ] καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἰᾶται ἰάομαι . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη οὐκ εἰσὶ εἰμί περὶ περί ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μέσα τινά τις , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τέλη τέλος αὐτῶν αὐτός ἀγαθά ἀγαθός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγαθά ἀγαθός , , ὥστε ὥστε δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ τἀγαθοῦ γνώσεως γνῶσις ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , τῆς ὁ γε γε ἰδέας καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος ἑκάστης ἕκαστος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἰατρικῆς ἰατρικός ὑγίεια τέλος τέλος καὶ καί ἔστι εἰμί γε γε αὐτουγίεια τέλος τέλος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδέν , , φησί φημί , , τῷ τῷ ἰατρῷ ἰατρός δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ αὐτοϋγιείας πρὸς πρός τὸ ὁ ἰατρικώτερον γενέσθαι γίγνομαι . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὑγίειαν ὑγίεια ζητεῖν ζητέω ἥτις ὅστις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὴν ὁ τοῦδε ὅδε . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἰώμενος τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὑγίειαν ὑγίεια ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω . . τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπέχει ἀπέχω τοῦ ὁ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια . . Πἀλιν δ’ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐδὲ οὐδέ ὀλίγος ὀλίγος χρόνος χρόνος . . ἐπάνεισιν ἐπάνειμι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος ζητῶν ζητέω τί τι τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθόν ἀγαθός ἐμμεθόδως δὲ δέ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰτίᾳ αἰτία τῶν ὁ γνωριμωτέρων 〈 〈 πρὸς πρός 〉 〉 τὰ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων γνώριμα γνώριμος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ γνωριμώτερον γνώριμος τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ τὸ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πασῶν πᾶς τούτων οὗτος ἔχουσα ἔχω τέλος τέλος , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πράττεται πράσσω πάντα πᾶς [ [ τὰ ὁ ἔμ . . προσθεν ] ] , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ τέλος τέλος ᾖ εἰμί πέφυκεν φύω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ πρακτῶν ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί τέλος τέλος · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , . . ̔́τι ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος ἄλλῳ ἄλλος οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα , , τοῦ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τέλους τέλος ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τέλος τέλος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὗ οὗ ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χάριν χάρις πράττεται πράσσω . . διόπερ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος πρακτῶν πράκτης ἀπάνιων τέλος τέλος τοῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . τοιοῦτον γάρ γάρ τι τι νῦν νῦν ζητεῖται ζητέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρακτὸν πρακτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί ἂν ἄν ζητητέον ζητέω ζητητέος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω , , ταὐτὸν αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί ζητητέον ζητέω ζητητέος , , τίνα τὰ ὁ συμπληροῦντα τὸ ὁ τέλος τέλος . . Μεταβαίνων δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος εἰσελήλυθεν εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω , , εἰ εἰ ἐν ἐν ἑνί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἢ ἤ ἐν ἐν πλείοσιν πολύς . . ὁποτέρως ὁπότερος δ’ ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω * * * * * * ἕπεται τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . φησὶ φημί γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ διασαφῆσαι διασαφέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , μετὰ μετά δὲ δέ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τί τι διαφέρει διαφέρω τέλος τέλος καὶ καί τελειότατον τέλος τέλος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τέλος τέλος ἐσι - - ὶ καὶ καί κυ - - ρίως τέλος τέλος καὶ καί τελειότατον τέλος τέλος . . καλεῖ καλέω μὲν μέν γὰρ γάρ κοινῶς κοινός τέλος τέλος ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τέχνῃ τέχνη καὶ καί πράξει πράσσω , , οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πράιτεται . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός . . ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως δι’ διά ἕτερον ἕτερος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλειον τέλειος τέλος τέλος τὸ ὁ τοιοῦτον · · ἄλλων ἄλλος γὰρ γάρ χάριν χάρις πράττεται πράσσω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ λέγει λέγω οἰκεῖον οἰκεῖος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος . . τοὀ̓́ῦτα δὲ δέ τὰ ὁ ὄργανα ὄργανος πάντα πᾶς , , οἷον οἷος πλοῦτος πλοῦτος αὐλοί · · οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ αὐλοὶ αὐλός τέλος τέλος ὄντες εἰμί αὐλοποιητικῆς ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ αὐλητικῆς αὐλητικός εἰσι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτῆς αὐτός , , ὅ ὁ τε τε πλοῦτος πλοῦτος , , χρηματιστικῆς χρηματιστικός τέλος τέλος , , αᾡετός ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης χρῆσιν χρῆσις · · τελειότερον τέλειος δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ αὐλητικῆς αὐλητικός τέλος τέλος τοῦ ὁ τῆς ὁ αὐλοποιητικγ͂ͅς · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τελειότερον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τέλος τέλος ἄν ἄν εἴη εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός κἄν ἐάν κἀν δ - - ́’ ́’ ἕτερον ἕτερος ᾖ εἰμί , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ ἀβλαβὴς ἀβλαβής ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τιμή τιμή · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱ ὁ - - ρετὸν καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετὰ αἱρετός πάντα πᾶς τελειότερα τῶν ὁ δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρετῶν αἱρετής μόνον μόνος αὐτῶν αὐτός δὲ δέ αὖ αὖ τούτων οὗτος τελειότερον τέλειος τὸ ὁ μηδέποτε μηδέποτε δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετὸν αἱρετός τῶν ὁ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής καὶ καί δι’ διά αὐτό , , ὃ ὃ καὶ καί τελειότατον τέλειος φαίη φημί ἄν ἄν τις τις · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . αἱρετωτέρα αἱρετός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής καὶ καί δι’ διά αὐτήν αὐτός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τελειότατον τέλος τέλος καὶ καί ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἕνεκεν ἕνεκα ταύτης οὗτος γίνεται γίγνομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐταρκείας αὐτάρκεια δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τελειότατον τέλος τέλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὔταρκες αὐτάρκης τέλειον τέλειος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία αὔταρκες · · τέλειον τέλειος ἄρα ἄρα ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ αὔ - - ταρκες τέλειον τέλειος , , φανερόν φανερός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὔταρκες ὃ ὅς μονούμενον μονόω καὶ καί χωριζόμενον χωρίζω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱρετὸν ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βίον βίος βιός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὁμολογέω τέλειον τέλειος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ αὐτάρκη αὐτάρκης τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία διαρθροῖ , , πῶς πῶς πως αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω αὐτάρκη καὶ καί τίνι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῶντι ζήω μονώτην μονώτης τὸν ὁ βίον βίος βιός οὐδ’ οὐδέ ὥστε ὥστε περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ εὐδαιροντίζοντι εἰ εἰ ἐν ἐν ταῖς ὁ μονίαν μονία μηδὲν φροντιζοντι εί εν ταις μεγίσταις μέγας συμφοραῖς συμφορά εἶεν εἶἑν εἶεν γονεῖς καὶ καί τέκνα τέκνον καὶ καί πόλις πόλις καὶ καί φίλοι φίλος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μοναδικὸν ἦν εἰμί ζῷον ζῷον καθάπερ καθά λύκος λύκος ἢ ἤ λέων λέων , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἐάν τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πολιτικὸν πολιτικός . . ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί κοινωνικόν κοινωνικός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ μόνος μόνος ζῴη ζωή καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία , , πάντων πᾶς αὐτῷ αὐτός ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἀφθόνως ἄφθονος , , οὐκ ἔστιν εἰμί ὅπως ὅπως εὐδαίμων εὐδαίμων ἔσται · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν πόλει πόλις εἴη εἰμί , , ἐφορῴη ἐφοράω ἐποράω δὲ δέ ὑπερβαλλούσας ὑπερβάλλω κακοπραγίας κακοπραγία γυναι γυνή - - κὸς καὶ καί τέκνων τέκνον καὶ καί γονέων γονεύς καὶ καί πατρίδος πατρίς , , οὐκέτι οὐκέτι [ [ γὰρ γάρ ] ] ἐν ἐν αὐταρκείᾳ ἔσται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ βίος βίος βιός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτάρκεια αὐτάρκεια τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ζῴου ζῷον περιγέγραπται περιγράφω περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά μετέχειν μετέχω πὼς αὐτὸν αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη τῆς ὁ τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος δυστυχίας δυστυχία . . κακοδαιμονίας κακοδαιμονία μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ μεθέξει μετέχω δι’ διά ἄλλους , , εὐδαιμονῶν εὐδαιμονέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μὴ μή ἔχων ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἀμφισβητήσειεν ἀμφισβητέω ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ζητῶν ζητέω τίς τις ὅρος ὅρος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ γονεῖς μόνον μόνος εὐπραγοῖεν , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί γονέων γονεύς γονεῖς καὶ καί οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάντες πᾶς καὶ καί τέκνα τέκνον μόνον μόνος οὐκ εὐπραγοῦσιν οὐκ οὐ ἐμποδισθήσεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐμποδισθήσεται καὶ καί τέκνα τέκνον τέκνων τέκνον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ ἔκγονοι καὶ καί εἰ εἰ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω πολλάκις πολλάκις μεταβάλλει μεταβάλλω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ εἰς εἰς κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐκγόνων εὐημερίαις εὐημερία ἢ τίη δυσπραγίαις καὶ καί πότερον πότερος τοὺς ὁ φίλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὐπραγεῖν ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος φτγους ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί πάντων πᾶς τούτων οὗτος ὅρον ὅρος , , ἐν ἐν πλάτει δέ δέ , , ὥστε ὥστε φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον μέχρι μέχρι γονέων καὶ καί τῶν ὁ ἔγγιστα ἐγγίων φίλων φίλος καὶ καί τέκνων τέκνον εὐκταίαν εὐκταῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐπραγίαν εὐπραγία καὶ καί συλλαμβάνειν συλλαμβάνω τῷ τῷ εὐδαίμονι μηδὲ μηδέ ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἐπισκεπτέον εἶναί εἰμί φησι φημί · · προστίθησί προστίθημι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί αἱρετωτάτη μὴ μή συνριθμουuιένη . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · παραδέδοται παραδίδωμι τόπος τόπος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι τά ὁ ὅς πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός αἱορετώτερά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός αἱρετώτερα αἱρετός δὲ δέ ἑνὸς ἢ τίη δυοῖν , , οἷον οἷος . . πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή αἱρετώτερα αἱρετός ἑνὸς αὐτῶν αὐτός ὁποιουοῦν . . διαβάλλεται διαβάλλω δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ τέλος τέλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσγίνηται , , š š † † πάντα πᾶς αἱρετώτερα αἱρετός ἑνὸς ἢ ἤ δυοῖν τοῦ ὁ τίς ὅς τέ - - λους τὰ ὁ αἱρειώτερα , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός μετὰ μετά ὑγιείας ὑγίεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἱρετώτερα αἱρετός τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί πλο · · ῦτος καὶ καί ὑγίεια καὶ καί τἆλλα ἄλλος ἐλλός μετὰ μετά εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἱρειώτερα μόνης μόνος έὐδαιμονίας . . ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐοαιμονιαν πάντα πᾶς ἔχομεν ἔχω . . τούτῳ οὗτος δὴ δή νῦν νῦν συγχρῆται τῷ ὁ τόπῳ τόπος · · συναριθμεῖσθαι συναριθμέω γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἃ ὅς τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ὥστε ὥστε ἀοͅιθᾳούuιο͂να πάντα πᾶς αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί τοὐ οὐ ἑνὸς καὶ καί τῶν ὁ ἐλαττόνων · · μὴ μή συναριθμεῖσθαι συναριθμέω δέ δέ , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστι εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμούμενα , , αἱρετώτερα αἱρετός δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ λαμβάνοιντο λαμβάνω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ τέλη τέλος πάντα πᾶς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αὐτῶν αὐτός . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αἱρετωτάτην αἱρετός εἶναι εἰμί μὴ μή συναριθμουμένην . . τουτέστι μὴ μή πεφυκυῖαν φύω συναριθμεῖσθαι συναριθμέω τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · συναριθμουμένην συναριθμέω δέ δέ , , τουτέστιν ἐν ἐν εἴδει εἶδος τῶν ὁ ἀριθaουυͅένωὶ αἱρετωτέραν αἱρετός εἶναι εἰμί ἂν ἐάν μετὰ μετά τοῦ ὁ ἐλαχίστου ἐλάχιστος τῶν ὁ ἀγαθ’ ὦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , διὸ διό πάντων πᾶς αἱρετωτάτην αἱρετός . . Ἀλλ’ ἴσως ἴσος ἴσως τέλειον τέλειος μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ὁμολογήσαιεν ὁμολογέω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί ἄριστον ἄριστον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ληφθῆναι λαμβάνω ἐναργῶς ἐναργής τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα τρίτην τρίτος τινὰ παραδίδωσι παραδίδωμι μέθοδον μέθοδος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τέλος τέλος εὑρήσομεν εὑρίσκω ὁτιοῦν ὁτιοῦν . . τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ προσλαμβάνον , , οἷον οἷος σκυτικῆς σκυτικός τέλος τέλος ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον τῷ τῷ τῆς ὁ σκυτικῆς σκυτικός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔργον ἔργον σκυτικῆς σκυτικός ὑπόδημα ὑπόδημα , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω τὸ ὁ τέλος τέλος τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄν ἄν - - θρωπος , , προσβιβάζει πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄλογον εἶναι εἰμί τέκτονος μὲν μέν καὶ καί σκυ - - τέως τέως τεός ὁμολογεῖν ὁμολογέω τι τις ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῶν ὁ μορίων μόριος εἶναι εἰμί ἔργα ἔργον , , οἷον οἷος ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω , , ποδὸς πούς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω , , χειρὸς χείρ δὲ δέ τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί διδόναι δίδωμι καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ χειρί χείρ · · εἰ εἰ οὖ̣ν τῶν ὁ μορίων μόριος ἑκάστου ἕκαστος ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ἆρά γε γε ζῆν ζήω ζάω ζέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ο̣ὐδὲ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μετέχειν μετέχω ζωῆς ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπάρχον ὑπάρχω ἐκ ἐκ φύσεως φύσις . . εἰ εἰ οὗν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῆν ζήω ζάω ζέω κοινὸν κοινός οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ ζῴοις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον ἑκάστου ἕκαστος ἴδιον ἴδιος , , χωρστέὀν ἄν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ζωήν ζωή , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρω - - πίνου πίνος ἔργου ἔργον . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐξητικῇ εἴη εἰμί ἄν ἄν · · καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος κοινὴ φυ - - τοῖς ὁ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῆ αἰσθητικῇ ζωῇ ζωή · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ αὕτη οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις . . λείπεται λείπω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ] ] ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ] ] τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί λογικὴ λογικός ζωή ζωή , , τουτέστι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς λογικόν λογικός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . λέγει λέγω δὲ δέ λογικὸν λογικός ἀντιδιαιρῶν πρός πρός τε τε τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις , , ὅσαι ὅσος κοιναὶ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις . . τούτου οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτω οὕτως λέγεται λέγω ὡσεὶ ὡσεί πεφυκὸς φύω πείθεσθαι πείθω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πεφυκὸς φύω ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ λόγον λόγος . . ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς πεφυκὸς φύω πείθεσθαι πείθω ἄλογον ἄλογος καλεῖ καλέω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί παθητικὸν παθητικός ἰοῦ τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιπειθὲς ἐπιπειθής λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον οὐκ οὐ ἐπιπειθές . . διχῶς διχῶς δὲ δέ λεγομένης λέγω τῆς ὁ λογικῆς λογικός ζωῆς ζωή τῆς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά δύναμέν , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί καθεύδοντες καθεύδω ἔχομεν ἔχω καὶ καί ἐγρηγορότες ἐγείρω μηδὲν δὲ δέ πράττοντες πράσσω ὡς ὡς ὡς λογικοί λογικός , , τῆς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἣν ὅς ὅς2 πράττοντες πράσσω τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ἁρμοζόντως ζῆν ζήω ζάω ζέω λεγόμεθα λέγω λογικῶς λογικός , , ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος φησὶ φημί θετέον τίθημι θετέος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια λογικὴν λογικός ζωήν ζωή . . εὑρὼν εὑρίσκω δὲ δέ τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . Εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατὰ κατά λόγον λόγος ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργεῖ ἐνεργέω γε γε οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λογικῷ λογικός μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ αὐτό φαμεν φημί ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί τῷ τῷ γένει γένος τοῦδε ὅδε καὶ καί τοῦδε ὅδε σ σ . . πουδαίου . . τῷ τῷ γὰρ γάρ γένει γένος ἐστὶ εἰμί ταὐτόν αὐτός , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός οὔτε οὔτε εἴδει εἶδος τὸ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς τυχόντος τυγχάνω ἐν ἐν ᾧτινι ἔργῳ ἔργον , , οἷον οἷος ὑπόδημα ὑπόδημα ἔργον ἔργον καὶ καί σπουδαίου σκυτέως καὶ καί οὐ οὐ σπουδαίου · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός οὗν τῷ ὁ γένει γένος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπόδημα ὑπόδημα γένος γένος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σπουδαῖον σπουδαῖος ὑπόδημα ὑπόδημα καὶ καί τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος εἴδη . . ἀπλῶς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προτιθεμένου καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑπεροχῆς ὑπεροχή τὸ ὁ σπουδαῖόν σπουδαῖος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωὴ ζωή λογική λογικός , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια μετὰ μετά λόγου λόγος , , σπουδαίου σπουδαῖος <δὲ> ἀνδρὸς ἀνήρ <εὖ> ταῦτα οὗτος καὶ καί καλῶς καλός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή . . περιλαβόντι δὲ δέ ἔσιν εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς ὑποθετικόν · · εἰ εἰ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί σπουδαίου σπουδαῖος ἀνθρώπου ἄνθρωπος μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ προσθέσεως πρόσθεσις , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ ἔργον ἔργον ζωὴ ζωός λογικὴ λογικός ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , σπουδαίου σπουδαῖος δὲ δέ ἀνδρὸς ἀνήρ εὖ εὖ ταῦτα οὗτος καὶ καί καλῶς καλός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ εὖ εὖ ἀποτελεῖται ἀποτελέω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρειήν · · εἰ εἰ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος καὶ καί τελειοτάτην τέλειος , , ἤτοι ἤτοι θεωρητικήν θεωρητικός , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , προϋπαρχούσης προϋπάρχω δηλονότι τῆς ὁ καλοκαγαθίας καλοκἀγαθία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος · · καὶ καί τοῦτ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία βίος βίος βιός , , ὁ ὁ δὲ δέ βίος βίος βιός ἐνέργεια μακρὰ μακρός καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἐνεργειῶν ἐνέργεια σύνθετος σύνθετος , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐν ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἡμέρα μόνον μόνος εἶναι εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τελείῳ τέλειος βίῳ βίος βιός , , οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δύναται δύναμαι ληφθῆναι λαμβάνω ἢ ἤ ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος χρόνῳ χρόνος ] ] ἀλλὰ ἀλλά τύπω , , ὅσος ὅσος ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , προσέτι προσέτι δὲ δέ εἰ εἰ κατὰ κατά πάσας πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀς ἀρετὰς ἀρετή ἐνεργῆσαι ἐνεργέω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν βίου βίος βιός τελείου τέλειος · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω [ [ καὶ καί ] ] τοὺς ὁ κοινωνοὺς πολιτικὸν πολιτικός ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἐάν καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τελείου τέλειος βίου βίος βιός , , ἵν’ ὡς ὡς ὡς πλεῖστον πλεῖστος εὗ ποιήσειεν ποιέω . . ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαι - - μονία ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρειὴν τελείαν τέλειος ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελείῳ τέλειος . . p . . 1098a20 Περιγεγράφθω μὲν μέν οὖν οὖν τἀγαθὸν ἀγαθός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἕως ἕως ἀρίστην ἄριστος εἶναί εἰμί φαμεν τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . Ώσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ γραφεῖς γραφεύς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περιγράφουσι ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής , , εἶτα εἶτα [ [ τότε τότε τοτέ ] ] ἕκαστον ἕκαστος ἀναγράφουσιν ἀναγράφω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , οὕτω οὕτως φησὶ φημί πρῶτον πρῶτος πρότερος τύπῳ τύπος περιγεγράφθαι τὸν ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ὁρισμὸν ὁρισμός μεταφορικῶς μεταφορικός χρησάμενος χράομαι τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , εἶτα ὕστερον ὕστερον ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω ἀκριβώσειν αὐτόν αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὥς ὡς φασι φημί , , χαλεπόν χαλεπός , , τὸ ὁ δὲ δέ περιαρθρῶσαι καὶ καί περιαγαγεῖν περιάγω τὰ ὁ ἤδη ἤδη καλῶς καλός πεπραγμένα πράσσω παντός πᾶς , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω καὶ καί ἰδιώτου ἰδιώτης παντάπασιν παντάπασι , , ἀλλά ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή πάνυ πάνυ ἱκανοῦ · · προσθείη γὰρ γάρ ἄν ἄν τι τις τοῖς ὁ εὑρημένοις εὑρίσκω καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή τέλειος τέλειος ἐν ἐν ὁτῳοῦν ἐπιτηδεύματι ἐπιτήδευμα καὶ καί λόγῳ λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος αὐτὸς αὐτός συνεργὸς συνεργός εἰς εἰς ταύτα · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος πεῖρα πεῖρα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ παραλελειμμένα παραλείπω ἐξευρίσκει ἐξευρίσκω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη αἱ ὁ ἐπιδόσεις ἐπίδοσις γεγόνασι γίγνομαι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος εὑρόντων θαυμαστῇ θαυμαστός τινι φύσει φύσις χρησα - - μένων μένω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ χρόνου χρόνος καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πείρας πείρω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίδοσιν ἐπίδοσις συμπράττονοτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , μὴ μή ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τἀκριβὲς ἀκριβής ὁμοίως ὅμοιος ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ πάρεργα πάρεργος τῶν ὁ ἔργων ἔργον πλείω πολύς πλείων γένηται γίγνομαι . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀφέμενός τις τις τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποκειμένῃ ὑπόκειμαι αὐτῷ αὐτός ὕλῃ ὕλη ὗλις ἀκριβέστερόν τι τις ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ζητῇ ζητέω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ παρέργοις πάρεργος ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως διατρίψει , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ὁ ὁ τέκτων τέκτων , , ἀφέμενος τοῦ ὁ κεχρῆσθαι χράω τῇ ὁ ὀρθῇ ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος χρησίμη πρὸς πρός τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ζητῇ ζητέω τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀρθή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἁρμόζει ἁρμόζω τῷ τῷ γεωμέτρῃ , , θεατῇ ὄντι εἰμί τἀληθοῦς · · τῷ τῷ δὲ δέ τέκτονι τέκτων οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , κἀν ἐν εἰς μικρῷ μικρός σμικρός τινι τις μᾶλλον μᾶλλον κατεζευγμένη <ᾖ> ἡ ὁ εὐθεῖα εὐθύς γωνία γωνία , , κἂν ἐάν πλεῖόν πλέως τι τις ἔχῃ ἔχω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ θρωπος ἀναπνεῖ ἀναπνέω ἐξ ἐκ ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή λανθανούσης λανθάνω θεωροῦνται θεωρέω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐντεύξεως ἔντευξις . . σχεδὸν σχεδόν μὲν μέν πᾶσαι πᾶς δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἢ τίη δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις γίνονται γίγνομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αἰσθητά · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἀρχαὶ ἀρχή πορίζονται διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὅσαι ὅσος δι’ διά αὐτῆς αὐτός λαμβάνονται λαμβάνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλαν μέλας τὸ ὁ ὅς συγχυτικόν · · ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή θεωροῦνται θεωρέω ὐθισμῷ · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοὺ ἐθίζεσθαι ἐθίζω καλοῖς καλός ἔθεσι ἔθος καλάς καλός τινας τις λαμβάνουσιν λαμβάνω ἀρχάς ἀρχή , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοιάδε τοιόσδε δίαιτα καλή καλός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος αἰσχρά αἰσχρός , , καὶ καί νὴ Δία Ζεύς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν σωφροσύνη σωφροσύνη καλόν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκολασία ἀκολασία αἰσχρόν αἰσχρός · · ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ ἐκ ἐκ νοῦ λαμβάνονται λαμβάνω ἀρχαί ἀρχή , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι σημεῖόν ἐστιν εἰμί οὗ οὗ μέρος μέρος οὐδέν οὐδείς · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εὕρημα εὕρημα ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχή ἀρχή • ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , οἷαι οἷος πολλάκις πολλάκις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός εὕρηνται εὑρίσκω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς τοιόνδε τοιόσδε φάομακον εἰς εἰς τόδε τὸ ὁ νόσημα νόσημα ἁρμόττει ἁρμόζω . . πειρατέον πειράω πειρατέος δὲ δέ ἑκάστας πορίζεσθαι πορίζω ᾗ ὅς ᾗ πεφύκασιν φύω , , τὰς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις αἴσθησις δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐπαγωγὰς ἐπαγωγή δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ποιουμένους ποιέω αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ πορισμὸν πορισμός καὶ καί ποιησαμένους δεῖ δέω δέω2 δεῖ σπουδάἑ͂ιν ὅπως ὅπως καλῶς καλός ὁρισθῶσι . . συντείνει συντείνω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ σπουδάσαι σπουδάζω καλῶς καλός ὁρίσασθαι ὁρίζω τὸ ὁ τέλος τέλος . . ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή πλεῖον πλέως ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς . . Σκεπτέον δέ δέ φησι φημί περὶ περί αὐτῆς αὐτός λῶν , , ἤτοι τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ τέλους τέλος ἢ ἤ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία · · ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος γὰρ γάρ φέρομεν φέρω ὁποτέρως ὁπότερος ἂν ἄν λάβωμεν λαμβάνω . . πλὴν πλήν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἶναί εἰμί φησι φημί περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γεγενημένου συμπεράσματος συμπέρασμα καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος · · τουτέστιν ἐξ ἐκ ὧν προτάσεων πρότασις γεγένηται γίγνομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , δι’ διά οὗ οὗ ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἦν εἰμί δὲ δέ ὑποθετικὸς καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός <ἡ> πρότασις πρότασις καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ εἴωθε καὶ καί ἐνδόξοις ἔνδοξος πίστεσιν · · ἔνδοξα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς φαινόμενα φαίνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ σοφοῖς . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω δόξαν δόξα τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ λαμβάνει λαμβάνω · · τριχῇ τριχῆ γὰρ γάρ διοριζομένων διορίζω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ψυχήν ψυχή , , τῶν ὁ δὲ δέ περὶ περί σῶμα σῶμα , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐκτός ἐκτός , , τὰ ὁ ὅς περὶ περί ψυχὴν ψυχή μάλιστα μάλιστα ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κυριώτατα κύριος ἀγαθὰ ἀγαθός πάντες πᾶς ὁμολογήσουσιν . . αἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε πράξεις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργειαι οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος ἡ ὁ ψυχῆς ψυχή · · ψυχικαὶ ψυχικός οὖν οὖν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ ὀργάνῳ ὄργανον χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ σώματι σῶμα πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ χρωμένης αὐτῷ αὐτός · · εὔλογον εὔλογος δὴ δή τὸ ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή θεῖναι θείνω τίθημι , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὰ ὁ κυριώτατα κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαθά ἀγαθός · · ὀρθῶς ὀρθός οὖν οὖν τὰς ὁ . . πράσεις πιπράσκω καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια λέγει λέγω τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τῶν ὁ περὶ περί ψυχὴν ψυχή ἀγαθῶν ἀγαθός γίνεται γίγνομαι . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ πάλαι πάλαι φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω δόξαν δόξα παρείληφεν αὐτῷ αὐτός μαρτυροῦσαν μαρτυρέω τὸν ὁ ὅς εἰρηνονται τρόπον τρόπος τροπός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντων πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνονται φαίνω πάντες πᾶς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ταὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τὸ ὁ εὗ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω τῷ τῷ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ πράξει πράσσω φαίνονται φαίνω τιθέμενοι τίθημι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος πειρᾶται πειράω συναρμόζειν συναρμόζω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα καὶ καί τὰς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσοι ὅσος περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ φρόνησιν φρόνις εἰποῦσιν ἡ ὁ σοφίαν σοφία τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συνῳδὸς ἡ ὁ < < * * * * * * > > ἐνέργειαν ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ δηλονότι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια . . πλὴν πλήν τὸ ὁ ἐνέργεια ἐπηνώρθωται ἐπανορθόω · · τελειότερον τέλειος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν χρήσει χρῆσις θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ἐν ἐν κτήσει . . καθάπερ καθά δὲ’ 0λυμπίασιν οὐχ οὐ οἱ ὁ κάλλιστοι καλός καὶ καί ἰσχυρότατοι ἰσχυρός στεφανοῦνται στεφανόω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ἀπλῶς ἀγωνισάμενοι καὶ καί νικήσαντες νικάω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τῶν ὁ ] ] καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός , , τουτέστι τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , μέτοχοι μέτοχος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ἐνεργήσαντες ἐνεργέω καλῶς καλός · · ἐοίκασι ἔοικα γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀγωνισαμένοις καὶ καί νενικηκόσι νικάω . . καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα δ’ δ’ ἔοικε ἔοικα συνῳδὸν εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω συνῳκείωσε συνοικειόω τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος τοῖς ὁ μόνην μόνος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἰποῦσι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , τουτέστι πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἢ ἤ τούτων οὗτος τινά τις , , φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἢ ἤ φρόνησιν φρόνις . . εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή συναρμόζει συναρμόζω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα διά διά τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή διαφέρει διαφέρω τι τις . . μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή μὲν μέν οἱ ὁ λέγοντες λέγω μέρος μέρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , οἱ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή , , οὐ οὐ μέρος μέρος ἀλλ’ ἀλλά ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία λέγουσι λέγω τὴν ὁ ἠδονήν . . τούτοις οὗτος δὴ δή προσαρμόζει προσαρμόζω ὁ ὁ λόγος λόγος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή πρόκειται πρόκειμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλόν δῆλος γέ γε ἐστι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως συνέπεται συνέπομαι ταῖς ὁ καλαῖς καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · διό φησι φημί τὸν ὁ βίον βίος βιός τῶν ὁ ἐνεργειῶν κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν προηγουμένοις εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἡδύν ἡδύς . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἥδεσθαι ἥδομαι ψυχικόν ψυχικός · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ καλούμεναι καλέω σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ψυχῆς ψυχή εἰσι εἰμί διὰ διά σώματος σῶμα , , ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τῷ ὁ φιλοδικαίῳ φιλοδίκαιος τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ φιλαρέτῳ τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἀνάγκη ἀνάγκη λέγοντα λέγω καλὰ καλός ἢ τίη πράττοντα πράσσω ἥδεσθαι ἥδομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἐνῆν ἔνειμι [ [ ἂν ἄν ] ] τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸ αὐτός τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω εὐδαιμονήσειν εὐδαιμονέω πορίζεσθαι πορίζω , , ἐχρῆν χρή ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός προσιιθέναι ὅτ’ . . ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή προσθέτου αὐταῖς αὐτός οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί ταῖς ὁ καλαῖς καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀποχρώντως ἀποχρώντως , , δεδήλωκεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥδιστός ἐστιν εἰμί βίος βίος βιός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , εἰπὼν λέγω ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτὴν αὐτός κάτ’ ἀρετήν ἀρετή · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ προσυπακούειν ὑπακούω ἐν ἐν προηγουμένοις . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀνθρώτὸ ποις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς μάχεται μάχομαι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φύσει φύσις εἶναι εἰμί ἡδέα · · ἥδιστον ἡδύς μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πίνειν πίνω καὶ καί σιτεῖσθαι σιτέω σιτέομαι καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος χρῆσις χρῆσις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἀλγηδόνος ἀλγηδών αἴτια γίνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί μὴν μήν ἐν ἐν τῇ ὁ μεταμελείᾳ μεταμέλεια γενόμενοι γίγνομαι λυποῦνται λυπέω • • κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω γοῦν γοῦν ἐν ἐν μάχῃ μάχη ἐσιὶν αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος φαίνεται φαίνω καὶ καί λυπηρὰ λυπηρός καὶ καί ἀλγηδόνος αἴτια αἰτία · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἡδεὶ μάχεται μάχομαι τὸ ὁ ἀλγοῦν καὶ καί τὸ ὁ λυπηρόν λυπηρός . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ φιλοκάλοις φιλόκαλος ἐστὶν εἰμί ἐστὶν εἰμί ἡδέα ἡδύς · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ἡδεῖαι ἡδύς αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις . . πολιτικὸν πολιτικός γὰρ γάρ ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καἰ κοινωνικὸν κοινωνικός καὶ καί φιλόκαλον φιλόκαλος , , ὥστε ὥστε ἐάν ἐάν τε τε τοὺς ὁ κοινωνοὺς εὖ εὖ ποιῇ πόα ἥδεται ἥδομαι , , ἐάν ἐάν τε τε ὅλως ὅλος ὅλοξ συνειδῇ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καλόν καλός τι τις ἐφγαζομένῳ . . οὐ οὐ δὴ δή ἔχει ἔχω μάχην μάχη ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἡδονή ἡδονή · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ἐπακολουθήσει ἐπακολουθέω λύπη λύπη . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τούτοις οὗτος , , φησίν φημί , , εἰσὶν εἰμί ἡδεῖαί ἡδύς τε τε καὶ καί καθ’ κατά αὑτάς ἑαυτοῦ . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ φαύλων ἡδοναὶ αὐτοῖς αὐτός μόνον μόνος εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἄλλου καθ’ κατά αὑτὰς οὐδενός · · φύσει φύσις δὲ δέ μάχην μάχη ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν αὑταῖς ἑαυτοῦ καὶ καί αἰ εἰ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · αἰ γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ πλησμοναὶ ἀκόλαστοι ἀκόλαστος παρὰ παρά φύσιν φύσις , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἡδοναί ἡδονή . . ἅς ὅς φησι φημί παρακολουθεῖν παρακολουθέω ταῖς ὁ καλαῖς καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια , , οὐ οὐ μόνον μόνος τούτοις οὗτος εἰσὶν εἰμί ἡδεῖαι ἡδύς , , τουτέστι τοῖς ὁ σπουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰς φυσικῶς φυσικός εἰσιν εἰμί ἡδεῖαι ἡδύς . . ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ τῶν ὁ εὐδαιμόνων εὐδαίμων βίος βίος βιός οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἔφωθεν ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά ἔχει ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή χαίρων χαίρω ταῖς ὁ καλαῖς καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια , , τὰς ὁ καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις καὶ καί <τὸ> κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἥδεσθαι ἥδομαι . . οὖν οὖν αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί καλαὶ καὶ καί μάλιστα μάλιστα τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , τουτέων οὗτος ἡδοναὶ κάλλισται καλός αὗται οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοιαῦται τοιοῦτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος τοιαύτας τοιοῦτος αὐτὰς αὐτός κρίνειν κρίνω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐδενὶ οὕτως οὕτως πιστεύειν πιστεύω ως τῃ του τις σπουδαίου κρίσει κρίσις . . ἄριστον ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω καὶ καί κάλλιστον καλός καὶ καί ἥδιστον ἡδύς ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ ἐν ἐν Δήλῳ Δῆλος ἐπιγράψας ἐπιγράφω “ “ κάλλιστον καλός τὸ ὁ δικαιότατον δίκαιος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω μὴ μή πάντα πᾶς ἑνὶ νείμας , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ 25 πάντα πᾶς ταῖς ὁ ἀρίσταις ἄριστος ἐνεργείαις ἐνέργεια · · ἢ τίη πάσας πᾶς θετέον τίθημι θετέος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ τίη τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος αὐτῶν αὐτός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ παραδηλοῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως εὐδαιμονία μάλιστά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά σοφίαν σοφία ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν ὡς ὡς τὸ ὁ πρακτὸν πρακτός τέλος τέλος ζητῶν ζητέω ποιεῖται ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ διαρθροῖ περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ὕστερον ὕστερος δὲ δέ ἀκριβώσει περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . Φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἕως ἕως τοὐ καὶ καί πρακτικοὺς πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός . . Τίθεται τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία δεῖσθαι δέω δέω2 καὶ καί τῶν ὁ , , ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός · · ἐκτὸς ἐκτός δὲ δέ ἀγα - - θῶν ἤτοι τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἐκτὸς ἐκτός αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πάντα πᾶς ἐκτὸς ἐκτός † † ὅπως ὅπως ἔσται εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος . . περὶ περί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἐνίοις ἔνιοι ἡ ὁ ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς συμπραττόντων συμπράσσω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός . . δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐχ οὐ ὡς ὡς μερῶν μέρος οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἀναπληρῶ . . τικῶν αὐτῆς αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὀργάνων ὄργανον , , καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡ ὁ αὐλητικὴ αὐλητικός πρὸς πρός τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ τέλος τέλος δεῖται δέω δέω2 ὀργάνων ὄργανον , , ἵνα ἵνα τοὺ ἰδίου ἴδιος τέλους τέλος τύχῃ τυγχάνω . . ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ , , φησί φημί , , καλὰ καλός πράττειν πράσσω ἀχορήγητον ἀχορήγητος ὄντα εἰμί · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἰὰ ἰός ἰατρικὰ ἰατρικός πράττειν πράσσω ἀχορήγητον ἀχορήγητος ὄντα εἰμί τῶν ὁ ἰατρικῶν ἰατρικός ὀργάνων τε τε καὶ καί φαρμάκων φάρμακον · · . . εἶτα εἶτα καταριθμεῖται καταριθμέω τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθὰ ἀγαθός ἅμα ἅμα δεικνὺς δείκνυμι πῶς πῶς πως αὐτοῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὡς ὡς ὀργάνοις ὄργανον . . πολλὰ πολύς μὲν μέν γὰρ γάρ πράττεται πράσσω , , ὥσπερ ὥσπερ δι’ διά ὀργάνων ὄργανον , , διὰ διά φίλων φίλος , , οἷον οἷος τυραννίδων τυραννίς καταλύσεις κατάλυσις διὰ διά φίλων φίλος ἐγένοντο γίγνομαι καὶ καί εἰ εἰ ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω ἀναλωμάτων ἀνάλωμα , , συνήνεικαν οἱ ὁ φίλοι φίλος , , καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ δυνατοὶ δυνατός προορᾶν προοράω δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ οἱ ὁ φίλοι φίλος προορῶσι προοράω καὶ καί προμηθοῦνται καὶ καί συμπράττουσι συμπράσσω , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ξενοφῶν Ξενοφῶν φησιν φημί , , ἀντὶ ἀντί δυοῖν προμηθοῦνται τέσσαρες τέσσαρες ὀφθαλμοί ὀφθαλμός εἰσι εἰμί καὶ καί ἀντὶ ἀντί δυοῖν ὤτων οὖς τέσσαρα τέσσαρες , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μορίων ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἐν ἐν λιμοῖς τινες τις ἔσωσαν εἰσωθέω σῴζω σώζω πατρίδας πατρίς , , [ [ διὰ διά πλούτου πλοῦτος ] ] καὶ καί πολεμίων πολέμιος ἐρύσαντο ἐρύω ἐρύω2 ῥύομαι καὶ καί φίλων φίλος βίους βίος βιός ἐπηνωρθώσαντο ἐπανορθόω . . τί τι δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός δύναμις δύναμις ; ; πῶς πῶς πως οὐ οὐ μεγάλα πράττει πράσσω πρὸς πρός τὰς ὁ καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις ; ; ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός πράττειν πράσσω καλῶς καλός μηδεμίαν μηδείς ἔχοντα ἔχω δύναμιν δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγαπητὸν ἀγαπητός τῷ τῷ μὴ μή ἔχοντι ἔχω δύναμιν δύναμις πολιτικὴν πολιτικός τὸ ὁ ἰδιωτεύειν ἰδιωτεύω καὶ καί ἡσυχάζειν ἡσυχάζω . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός προελθόντα προέρχομαι σφάλλεσθαι σφάλλω · · καὶ καί ὅσοι ὅσος δὲ δέ μεγάλας μέγας τινὰς πράξεις πρᾶξις διεπράξαντο διαπράσσω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις , , οἷον οἷος Λυκοῦργος Λυκοῦργος ἐγχειρισθεὶς ἐγχειρίζω τὴν ὁ ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς ἐνομοθέτησε νομοθετέω καὶ καί Σόλων Σόλων καὶ καί Ζάλευκος Ζάλευκος , , ἑκάτερος ἑκάτερος μέγα μέγας δυνάμενοι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πατρίσι πατρίς . . Τὰ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς δοκεῖ δοκέω τισι μαλακωτέρως εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐνίων ἔνιοι στερουμένους ῥυπαίνειν ῥυπαίνω τὸ ὁ μακάριον , , οἷον οἷος εὐγενείας εὐγένεια εὐτεκνίας εὐτεκνία κάλλους κάλλος . . φαῖεν γὰρ γάρ ἄν ἄν τινες τις καὶ καί δυσγενῆ δυσγενής ὄνια καὶ καί μὴ μή καλὸν καλός καὶ καί ἄτεκνον ἄτεκνος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐν ἐν προηγουμένοις ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι , , ἐνεργοῦντα ἐνεργέω δὲ δέ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἀνάγκη ἀνάγκη . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτου οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος ὡς ὡς καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπαινεῖ ἐπαινέω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ὡς ὡς ὡς ἐπανορθοῦντας ἐπανορθόω τὸ ὁ ἔλλειμμα ἔλλειμμα τοῦ ὁ γένους γένος ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ εἴδους ἤ ἤ τινων ἄλλων ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἐνδεεῖς ἐνδεής , , ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ῥύπον ῥύπος τινὰ ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω δυσγενείας δυσγένεια , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἡταιρηκότος ἑταιρέω υἱὸς υἱός εἴη εἰμί · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ ῥύπος ῥύπος τοῦτο οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπονίψαιτο μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀπορρύψειεν ὁ ὁ γενναῖος γενναῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐμποδών ἐμποδών ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ καλὰς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐνίοτε ἐνίοτε . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιτρέπουσιν ἐπιτρέπω αἱ ὁ πόλεις πόλις τὰ ὁ μέγιστα μέγας τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος πράττειν πράσσω . . αἰσχρὸν αἰσχρός δὲ δέ λέγει λέγω οὐ οὐ τὸν ὁ μετρίως μέτριος συνιζάνον κάλλους κάλλος ἀλλ’ ἀλλά , , ὥς ὡς φησι φημί , , τὸν ὁ παναίσχη καὶ καί τερατώδη τερατώδης τὴν ὁ μορφήν μορφή , , ὃν ὅς ὅς2 ἴσως ἴσος ἴσως οὐδ’ οὐδέ οἷόν τε τε φρόνιμον φρόνιμος γενέσθαι γίγνομαι · · ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν γὰρ γάρ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί τερατώδεις τερατώδης γίνονται γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μονώτης μονώτης καὶ καί ἄτεκνος ἄτεκνος ἄν ἄν εἴη εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ σπουδαῖος σπουδαῖος ὁ ὁ μονώτης μονώτης , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ εὐδαίμων εὐδαίμων · · παρὰ παρά φύσιν φύσις γὰρ γάρ τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς μόνῳ μόνος ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἔτι ἔτι δ’ ἧττον ἥσσων εὐδαι - - μονεῖ , , εἴ εἰ τῳ πάγκακοι πάγκακος παῖδες παῖς εἶεν εἰμί , , οἶον οἶος ἑταιροῦντες , , ἢ ἤ ἁ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός ὄντες εἰμί τεθνᾶσιν ἀποθνῄσκω θνήσκω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ’ ἐννοεῖν ἐννοέω περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀπάντων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπεραίρει ὑπεραίρω μὲν μέν αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή μέγεθος μέγεθος ὥστε ὥστε μὴ μή εἶναι εἰμί δυσδαίμονα τὸν ὁ ἐνάρετον . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ πάντα πᾶς παρῇ πάρειμι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω δυστυήματα , , ἐμποδὼν ἐμποδών γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . προσδεῖται προσδέω2 προσδέω οὖν οὖν τῆς ὁ τοιαυτῆς εὐημερίας εὐημερία , , τουτέστιν εὐτυχίας εὐτυχία ο ευοαιμων · · διὸ διό οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ταὐτὸν αὐτός λέγουσιν λέγω εὐιυχίαν καὶ καί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ταὐτόν · · οἱ ὁ μὲν μέν ἡγούμενοι εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ταὐτὸν τὴν ὁ εὐοαιμονιαν καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὁρῶντες ὁράω διὰ διά τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός πολλὰ πολύς πραττόμενα πράσσω ὡς ὡς δι’ διά ὀργάνων ὄργανον τῶν ὁ εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φερόντων φέρω ταὐτὸν αὐτός τ τ · · ῇ εὐτυχίᾳ εὐτυχία τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τίθενται τίθημι . . Διὸ καὶ καί ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πότερον πότερον , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί μαθητὸν μαθητός ἡ ὁ εὐδαι - - μονία καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πὼς ἀσκητὸν ἀσκητός ἢ τίη κατά κατά τινα τις θείαν θεία μοῖραν μοῖρα ἢ ἤ τύχην τύχη παραγίνεται παραγίγνομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἰκεῖα οἰκεῖος ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω δῆλον δῆλος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγοντες λέγω ταὐτὸν αὐτός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία μαθητὸν τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή <καὶ> εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ ἤ ἀσκητὸν ὑπολαμβανουσιν . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις πάντως πᾶς πάντως μαθητὸν μαθητός καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ μὲν μέν πλεῖστον πλεῖστος ἐθιστή ἐθιστός , , δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί μαθήσεως μάθησις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄσκησίς ἄσκησις ἐστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἔθος ἔθος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἅπασα ἅπας , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐν ἐν μελέτῃ μελέτη πόνων πόνος καὶ καί ἀλγηδόνων ὑπομονή . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὑπο - - λαμβάνουσι λαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτὴν αὐτός ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά θείαν θεία μοῖραν μοῖρα παραγίνεσθαί φασιν φημί ἢ τίη διὰ διά τύχην τύχη · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καί καί ἄλλο ἄλλος τι τις θεοδώρητόν ἐστιν εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία δῶρον δῶρον θεῶν θεός , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις τῶν ὁ τιθεμένων τίθημι τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών τὰ ὁ ἔπαθλα ὡς ὡς τοὺς ὁ στεφάνους · · τεθείκασι γὰρ γάρ ἐν ἐν μέσῳ μέσος το · · ῖς δυναμένοις καλῶς καλός ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἔπαθλον ἐν ἐν μέσῳ μέσος κεῖται κεῖμαι ἰοῖς ἰός δυναμένοις [ [ καλῶς καλός ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι ] ] ἀρετῆς ἀρετή ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν θεῶν θεός ἐστι εἰμί δῶρον δῶρον , , ἄλλης ἄλλος ἄν ἄν εἴη εἰμί σκέψεως σκέψις φυσικωτέρας · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή θεοδώρητον , , ἀλλὰ ἀλλά θεῖόν θεῖος γέ γε τι τι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · θεῖον θεῖος γάρ γάρ τι πρᾶγμα πρᾶγμα ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος ἆθλον ἆθλον καὶ καί τέλος τέλος θεῖον θεῖος · · τὸ ὁ τοιοῦτον δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί <ἡ> εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ἀρετῆς ἀρετή ἆθλον ἆθλος οὖσα εἰμί πολύκοινον πολύκοινος , , τουτέστι πολλοῖς πολύς ἐν ἐν μέσῳ κειμένη καὶ καί δυνατὴ δυνατός ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ μὴ μή πεπηρωμένοις πρὸς πρός ἀρειὴν διὰ διά μαθήσεως μάθησις καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια . . πεπηρωμένοι δὲ δέ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γεννῶνται γεννάω , , οἷον οἷος οἱ ὁ ἄφρονες ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ κακῶν κακός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα πηροῦνται καὶ καί ἀνίατοι ἀνίατος γίνονται γίγνομαι . . εἰ εἰ οὖν οὖν βέλτιον βελτίων εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γίνεσθαι γίγνομαι δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ διὰ διά τύχην τύχη , , εὔλογον οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί <τὰ> κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , πάντα πᾶς οὕτως οὕτως ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα ἄριστα ἄριστος ἄν ἄν ἔχοι ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον αἰτιῶν αἴτιος καὶ καί φύσεων φύσις φῦσα οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή μᾶλλον μᾶλλον εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἢ τίη διὰ διά τύχην τύχη · · ἄμεινον ἀμείνων γὰρ γάρ οὕτω οὕτως προσοικειοῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος τούτοις οὗτος . . Δῆλον Δῆλος γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φησιν φημί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ὁρισμοῦ ὁρισμός τὸ ὁ ὅς ζητούμενον ζητέω · · τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω δέ δέ ἐστι εἰμί πότερον πότερος διὰ διά τύχην τύχη ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία παραγίνεται παραγίγνομαι ἡ ὁ δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἦν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ποιά πόα τις τις , , τουτέσιιν ἐν ἐν προηγουμένοις . . τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἁναγκαῖον τῷ ὁ εὐδαίμονι , , οἷον οἷος ὑγίειαν ὑγίεια εὐαισθησσίαν · · ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ζῆν ζήω ζάω ζέω · · νοσηλευόμενος νοσηλεύω δὲ δέ ἢ τίη ἐν ἐν πικραῖς πικρός μάχαις μάχη καὶ καί ἀνιάτοις ἀνίατος ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁ ὁ ἐνάρετος ( ( ἐμοὶ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ἄνευ ἄνευ φίλων φίλος ζῆν ζήω ζάω ζέω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ) ) . . συνεργὰ συνεργός δὲ δέ καὶ καί χρήσιμα ὡς ὡς ὡς ὄργανα ὄργανον πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί δόξα δόξα · · πλοῦτος πλοῦτος μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἰσχὺς ἰσχύς δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά ἀνδρείαν ἀνδρεία , , καὶ καί διὰ διά δόξαν δόξα δὲ δέ τῶν ὁ συλλαμβανόντων συλλαμβάνω πολλοὶ πολύς ἠδυνήθησαν δύναμαι πολλὰ πολύς κατεργάσασθαι κατεργάζομαι . . οὐκ οὐ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω · · ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω γὰρ γάρ καὶ καί ἄνευ ἄνευ αὐτῶν αὐτός ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἔτι ἔτι δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ ἀποδοθέντα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμὸν ὁρισμός ὁμολογούμενον ὁμολογέω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ῥηθεῖσιν λέγω . . ἔκειτο κεῖμαι γὰρ γάρ τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , τουτέστι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός πλείστην πλεῖστος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ πολίτας πολίτης καὶ καί πρακτικοὺς πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος συμφανὲς συμφανής ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον πολιτειῶν · · τῆς ὁ γὰρ γάρ παιδείας παιδεία τῶν ὁ νέων νέος μάλιστα μάλιστα ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ Λυκούργου Λυκοῦργος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ Μίνωος Μίνως καὶ καί ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων · · αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός νομοθετῶν νομοθεσίαι νομοθεσία ἰατρικαῖς μᾶλλον μᾶλλον ἐοίκασιν ἔοικα ἢ ἤ πολιτικαῖς πολιτικός · · κολάσεις κόλασις γὰρ γάρ ὡρίκασι κατὰ κατά τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω , , αἱ ὁ δὲ δέ κολάσεις κόλασις οἷον οἷος ἰατρεῖαί τινες τις . . βέλτιον βελτίων δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἰατρικοῖς ἰατρικός σκοπεῖν σκοπέω ὅπως ὅπως ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἔσται εἰμί Ε Ε ; ; σώματα σῶμα ἢ τίη ὅπως ὅπως νοσήσαντα νοσέω θεραπευθήσεται . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οἰκεῖα οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ λόγῳ λόγος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ πολίτας πολίτης καὶ καί πρακτικοὺς πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός , , τέλος τέλος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τέλος τέλος ἄν ἄν ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργεια ἐνέργεια εἴη εἰμί · · πρακτικοὺς πρακτικός γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ καλῶν καλός διὰ διά τοὺ τέλους τέλος . . Εἰκότως εἰκός οὖν οὖν ἕως ἑός καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος διοριστέον διορίζω . . Ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὔτε οὔτε βοῦν βοῦς οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις ζῷον ζῷον εὔδαιμον εὐδαίμων λέγομεν λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε αὐτὰ αὐτός κοινωνῆσαι κοινωνέω λογικῆς λογικός ἐνεργείας ἐνέργεια . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ παῖς παῖς εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστί εἰμί · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἀκροαματικὸς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , φησί φημί , , διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία , , ἐπεὶ ἐπεί φύσει φύσις μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ παῖς παῖς πρακτικός πρακτικός , , ὢν εἰμί λογικὸν λογικός ζῶον , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία οὔπω οὔπω πρακτικός πρακτικός · · ἄλογον ἄλογος μὲν μέν γάρ γάρ πώς πως πῶς ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ παῖς παῖς , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις λογικός λογικός ἐστιν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λεγόμενοι λέγω εὑ ἕ δαίμονες εἶναι εἰμί παῖδες παῖς διὰ διά ἰὴν ἐλπίδα ἐλπίς μακαρίζονται μακαρίζω , , διότι διότι ἐλπίζονται ἐνεργήσειν κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ παῖδες παῖς εὐλόγως εὔλογος οὐ οὐ λέγονται λέγω εὐδαίμονες εὐδαίμων , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσι δείκνυμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή τελείας καὶ καί βίου βίος βιός τελείου τέλειος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πάντῃ πᾶς πάντῃ εὐδαιμονήσει εὐδαιμονέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ παιδὸς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πω πω τέλειον τέλειος βίον βίος βιός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐλπιζόμενος οὔπω οὔπω δῆλος δῆλος ὁποῖος ὁποῖος ἔσται · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ μεταβολαὶ μεταβολή καὶ καί παντοῖαι παντοῖος κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός γίνονται γίγνομαι · · καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα εὐθηνοῦντα εὐθηνέω μεγάλαις μέγας συμφοραῖς συμφορά περιπεσῖν ἐπὶ ἐπί γήρως γῆρας . . τὸ ὁ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἴπομεν καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή τελείας καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς συνῆπται συνάπτω τοῖς ὁ πρότερον πρότερος εἰρημένοις λέγω περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια ἀρχῆς ἀρχή ἀρετὴν ἀρετή λέγων λέγω τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ συνεργὰ καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος . . εἶτα εἶτα συνηγόρησε τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς εἰπών λέγω · · ὁμολγούμενα δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος προσθεὶς ἔπειτα ἔπειτα ἐπάνεισιν ἐπάνειμι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή τελείας τέλειος καὶ καί βίου βίος βιός τελείου τέλειος , , ἴσ’ ὡς ὡς ὡς ἐμφαίνων ἐμφαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί βίον βίος βιός τέλειοί καὶ καί τὸ ὁ ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος ἐνεργοῦντα ἐνεργέω · · λέγω λέγω δὲ δέ τελείαν τὴν ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή ἢ τίη τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός † † μέν μέν , , ὡς ὡς εὐδαίμονα εὐδαίμων κέχρηνται χράω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός · · παρεμφαί - - νεται οὗν τὸ ὁ μὴ μή <τέλειον> εἶναι εἰμί [ [ μὴ μή ὂν ] ] ἐμποδιστικὸν τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία · · φησι φημί λέγειν λέγω διὰ διά τὸ ὁ πολλὰς πολύς μεταβολὰς μεταβολή γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί παντοίας παντοῖος τύχας τύχη κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός . . βελτίων βελτίων δὲ δέ ἡ ὁ προτέρα πρότερος ἐκδοχή ἐκδοχή . . Τοῖς δὲ δέ προτέροις πρότερος ἑπομένην ἀπορίαν ἀπορία ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , εἰ εἰ μηδένα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω <εἰ μὴ> μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . ἆρ’ οὖν οὖν εὐδαίμονα εὐδαίμων οἷόν τε τε εἶναί εἰμί τινα τις ἐπειδὰν ἐπεί ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἄτοπον τὸν ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄντα ὄντα λέγειν λέγω εὐδαίμονα καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡμῖν ἐγώ τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναί εἰμί τινα τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἡ ὁ οὐ οὐ λέγομεν λέγω τὸν ὁ τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω εὐδαίμονα εἷναι ἵημι ; ; οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ Σόλων Σόλων τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τηνικαῦτ’ ἂν ἄν τις τις ἀσφαλῶς ἀσφαλής μακαρίσειεν μακαρίζω ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς λεγόμενόν ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν εὐδαίμων ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ποτε ποτε εὐδαίμων εὐδαίμων · · μακαρίζομεν δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἤιοι θαρροῦντες θαρσέω καὶ καί λέγομεν λέγω εὐδαίμονα , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ · · τὸς ὄντα εἰμί κακῶν κακός καὶ καί δυστυχημάτων δυστύχημα . . ἔχει ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν φησι φημί καὶ καί τοῦτό τινα τις ἀμφισβήτησιν καὶ καί παρεισάγει παρεισάγω δευτέραν δεύτερος τινὰ ἀπορίαν ἀπορία , , πότερόν πότερος ἐστι εἰμί τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω ἀγαθόν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ ζῶντι ζήω μὴ μή αἰσθανομένῳ δέ δέ , , ἢ ἤ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί κακὸν κακός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐπραξιῶν καὶ καί τῶν ὁ δυσπραξιῶν τέκνων τέκνον τε τε καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπογόνων ἀπόγονος ; ; εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως διέξεισι διέξειμι τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ μακαρίως μακάριος βιώσαντι βιόω καὶ καί ἀποθανόντι ἀποθνῄσκω πολλὰς πολύς μεταβολὰς μεταβολή συμβαίνειν συμβαίνω περὶ περί τοὺς ὁ ἐκγόνους καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ βιῶσαι βιόω τοὺ . . ς δὲ δέ κακῶς κακός , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀποστήμασι ἀπόστημα διαφερόντως διαφερόντως ἔχειν ἔχω καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἔγγιστα ἐγγίων ὄντας εἰμί τοῖς ὁ προγόνοις πρόγονος , , τοὺς ὁ δὲ δέ πόρρω πρόσω καὶ καί ἤτοι τοὺς ὁ · · ἐγγὺς ἐγγύς ἢ τίη τοὺς ὁ πόρρω πρόσω κρείττους κρείσσων ἢ ἤ χείρους χείρων εἶναι εἰμί . . ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή ἑκάτερον ἑκάτερος , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή σὺν σύν ἱκνεῖσθαι ἱκνέομαι τὰ ὁ τῶν ὁ ἐκγόνων ἔκγονος τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς καὶ καί τὸ ὁ συμμεταβάλλειν συμμεταβάλλω πυκνῶς πυκνός τὸν ὁ εὐδαιμόνως εὐδαίμων βιώσαντα βιόω ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐκγόνων τύχαις τύχη καὶ καί προαιρέσεσι . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀπόρημα ἀπόρημα ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι · · ἐπανιτέον ἐπανέρχομαι ἐπανιτέος δέ δέ φησιν φημί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἀπορηθέν ἀπορέω2 · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἐκείνου θεωρηθέντος φανεῖται φαίνω καὶ καί τοῦτο οὗτος . . ἐλέγετο λέγω δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος <τὸν> εὐδαιμόνως εὐδαίμων βιώσαντα βιόω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς νῦν νῦν ὄντα εἰμί μακάριον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρότερον πρότερος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος εἰ εἰ ὅτε ὅτε μέν μέν τις τις εὐδαίμων εὐδαίμων , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὑπάρχον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορῆσαι κατηγορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων , , ὅτε ὅτε δὲ δέ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , τότε τότε τοτέ ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν εὐ - - δαίμων δαίμων . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἀληθεύειν ἀληθεύω ὁ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρχον ὑπάρχω κατηγορῶν κατηγορέω ὡς ὡς ὑπάρχον ὑπάρχω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός εὐδαίμονα μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς · · θάνατον θάνατος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ὅτε ὅτε ἔζη ζήω ζάω ζέω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί εὐδαίμ · · ων . . γελοῖον γέλοιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φυλαττομένους φυλάσσω ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή ἰῆς τύχης τύχη καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὅς μόνιμόν μόνιμος τι τι ἡγεῖσθαι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μὴ μή λέγειν λέγω εὐδαίμονα τὸν ὁ ὄντα εἰμί εὐδαίμονα εὐδαίμων · · ὅμοιον ὅμοιος γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ καλὸν καλός ἢ τίη πλούσιον πλούσιος ὅτε ὅτε πλούσιός πλούσιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ καλός καλός , , ὀκνοίη ὀκνέω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλούσιός πλούσιος ἐστι εἰμί διὰ διά τὰς ὁ μεταβολάς μεταβολή . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω τρέπεται τρέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λύειν λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία , , λέγων λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταῖς ὁ τύχαις τύχη ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω καὶ καί σὺν σύν ταῖς ὁ τούτων οὗτος μεταβολαῖς μεταβολή εὐδαίμονα εὐδαίμων ἢ τίη κακοδαίμονα κακοδαίμων λέγειν λέγω οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταύταις οὗτος τὸ ὁ εὖ εὖ ἢ ἤ κακῶς κακός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ἡ ὁ κακοδαιμονία · · περιείληπται περιλαμβάνω γὰρ γάρ ἐν ἐν τ τ . . ῷ ὀνόματι ὄνομα ἑκάτερα ἑκάτερος τῆς ὁ μὲν μέν τὸ ὁ εὖ εὖ τῆς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ κακῶς κακός . . κύριαι κύριος δέ δέ εἰσιν εἰμί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἷ ὅς κατ’ κατά ἀρειὴν ἐνέργειαι [ [ καὶ καί μὴ μή κακίαν κακία ] ] , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν κακοδαιμονίᾳ κακοδαιμονία αἱ ὁ κατὰ κατά κακίαν κακία ἐνέργειαι . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ λέγοντι λέγω τὸ ὁ κυριώτατον κύριος εἶναι εἰμί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ] ] τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια τὸ ὁ νῦν νῦν ἀπορηθέν ἀπορέω2 . . ἠπορήθη ἀπορέω2 ἀπορέω γὰρ γάρ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μακαρίζειν μακαρίζω ἢ ἤ εὐδαιμονίζειν εὐδαιμονίζω τοὺς ὁ τεθνεῶτας ἀποθνῄσκω διὰ διά τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος προσήκειν προσήκω εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , τοὺς ὁ δὲ δέ ζῶντας ζήω πολλάκις πολλάκις μεταβάλλειν μεταβάλλω ταῖς ὁ τύχαις τύχη . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀπόρημα ἀπόρημα γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βέβαιον δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · ἔστι εἰμί δὲ δέ περὶ περί οὐδὲν οὐδείς οὕτω οὕτως βεβαιότης βαιότης τῶν ὁ . . ἀνθρωπίνων ὡς ὡς ὡς περὶ περί τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις , , αἳ ὁ ὅς μονιμώτεραί εἰσιν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστημῶν . . ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐκλάθοιτο ἐκλανθάνω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐνεργεῖν ἐνεργέω οὐδέποτ’ ἂν ἄν ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ἐκλάθοιτο ἐκλανθάνω διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος καταζῆν καταζῶ καταζάω . . καὶ καί γὰρ γάρ σιτούμενος σιτέω καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ὀχούμενος ὀχέω καὶ καί βαδίζων βαδίζω καὶ καί ὁτιοῦν ὁτιοῦν πράττων πράσσω ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ οἱ ὁ μακάριοι ἐν ἐν ταῖς ὁ τιμιωτάταις διάγωσιν ἐνεργείαις · · αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ θεωρητικαί , , διὸ διό καὶ καί μονιμώτεραί εἰσι εἰμί τοῖς ὁ ἐναρέτοις . . ὑπάρξει ὑπάρχω δἡ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τῷ ὁ εὐδαίμονι , , τουτέστι τὸ ὁ μόνιμον μόνιμος καὶ καί βέβαιον βέβαιος , , διὰ διά τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ καλαῖς καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια · · καὶ καί ἔσται διὰ διά βίου βίος βιός τοιοῦτος τοιοῦτος ἀεί ἀεί , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀεὶ ἀεί διὰ διά τὸ ὁ διαλείπειν διαλείπω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τισὶ καιροῖς καιρός καῖρος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπάντων γε γε ἀνθρώπων ἄνθρωπος μάλιστα μάλιστα καὶ καί πράξει πράσσω καὶ καί θεωρήσει θεωρέω τὰ ὁ κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή . . ἤδη ἤδη σαφῶς σαφής ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν πράξει πρᾶξις καὶ καί θεωρίᾳ θεωρία τὸ ὁ τέλος τέλος τίθεται τίθημι . . οἴσει φέρω δὲ δέ καὶ καί τἀς τύχας τύχη κάλλιστα κάλλιστα ὅ ὁ ὅς γε γε ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τετράγωνος τετράγωνος ἄνευ ἄνευ ψόγου ψόγος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τετράγωνοι τετράγωνος λέγονται λέγω οἱ ὁ συμμετατιθέμενοι τοῖς ὁ ἤθεσι ἦθος τῶν ὁ συγγινομένων , , οἳ ὁ ὅς μετὰ μετά ἀκολάστων ἀκόλαστος μὲν μέν λέγ · · ονται ἀκόλαστοι ἀκόλαστος , , μετὰ μετά σωφρόνων σώφρων δὲ δέ σώφρονες δοκοῦσιν δοκέω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἶεν εἰμί οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός σώφρονές τε τε καὶ καί ἀκόλαστοι ἀκόλαστος ) ) καὶ καί μετὰ μετά μὲν μέν ἀδίκων ἄδικος ἄδικοι ἄδικος , , μετὰ μετά δὲ δέ δικαίων δίκαιος δίκαιοι δίκαιος δοκοῦσι δοκέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ἤθη ἦθος συν · · αρμόζουσι τούτοις οὗτος οἷς ἄν ἄν ἐθέλωσιν ἐθέλω . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν δὴ δή ἐπίψογοι • • ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ψόγου ψόγος τετράγωνοι τετράγωνος οἱ ὁ τὰς ὁ τύχας τύχη 30 A A . . SPA . . Sil L L \ \ ETli . . MCOM . . I 11 [ [ Ari . . st . . p . . ’ 22 - - l l 101’ 21 ] ] ἐπαιρόμενοι ἐπαίρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τετράγωνοι τετράγωνος λίθοι λίθος ἐφ’ ἐπί ὃ ἂν ἐάν πέσωσι πίπτω μέρος μέρος ἑστᾶσιν ἵστημι , , οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς τύχην τύχη ἑστήκασιν ἵστημι ὀρθοί . . χαλεπὸν χαλεπός γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος δυστυχίαν δυστυχία ἐνεγκεῖν φέρω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐτυχίαν εὐτυχία καὶ καί μεγάλα μέγας συμττώματα συμβαίνει συμβαίνω τοῖς ὁ ὅς μὴ μή δυναμένοις φέρειν φέρω εὐημερίαν εὐημερία . . πολλῶν πολύς δὲ δέ συμβαινόντων συμβαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη τὰ ὁ μὲν μέν μεγάλα μέγας τῶν ὁ εὐτυχημάτων εὐτύχημα ποιεῖ ποιέω ῥοπήν ῥοπή , , ὥστε ὥστε ἐνίοτε ἐνίοτε ἐκσεῖσαι τὸν ὁ εὐδαίμονα τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , τὰ ὁ δὲ δέ μικρὰ οὐκέτι οὐκέτι · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι δυστυχήματα δυστύχημα καὶ καί ὑπερμεγέθη , , ἵνα ἵνα ἀποστήσῃ ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , οὕτω οὕτως δὲ δέ ὥστε ὥστε κακοδαίμονα μὲν μέν μηδέποτε μηδέποτε εἶναι εἰμί , , μὴ μή μέντοι εὐδαίμονα εὐδαίμων . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τε τε εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί ἐν ἐν λύπαις λύπη ὄντα ὄντα μεγάλαις μέγας καὶ καί ἐμποδιζομενον ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ προηγουμένας ἐνεργείας ἐνέργεια ; ; ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαλάμπει διαλάμπω ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἐπειδὰν ἐπεί φέρῃ φέρω τις τις πρᾴως πρᾶος τὰς ὁ δυστυχίας δυστυχία οὐ οὐ δι’ διά ἀναλγησίαν ἀναλγησία ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μεγαλοψυχίαν · · τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ τὰ ὁ μεγάλα μέγας εὐτυχήματα εὐτύχημα . . προσγενόμενα τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός μακαριώτερον μακάριος , , φησί φημί , , ποιήσει τὸν ὁ βίον βίος βιός · · μακαριώτερον μακάριος δὲ δέ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ὥστε ὥστε φαίνεσθαι φαίνω μακαριώτερον μακάριος μακαριώτερον μακάριος διὰ διά τὸ ὁ ἐπικοσμεῖν ἐπικοσμέω , , ὥς ὡς φησι φημί . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὰ ὁ καλὰ καλός σώματα σῶμα οὐ οὐ καλὰ καλός ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ περιτεθειμένος κόσμος κόσμος , , ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἤδη ἤδη , , ἀλλὰ ἀλλά συνεπικοσμεῖ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀγαθά ἀγαθός , , προστιθέμενα προστίθημι τῷ τῷ καλῷ καλός καὶ καί εὐδαίμονι , , συνεπικοσμεῖ συνεπικοσμέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ βίον βίος βιός , , καὶ καί τὴν ὁ χρῆσίν χρῆσις δὲ δέ παρέχει παρέχω καλήν καλός . . εἰ εἰ οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ καλαὶ ἐνέργειαι κύριαι κύριος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , τῆς ὁ δὲ δέ κακοδαιμονία κακοδαιμονία αἱ ὁ ἐναντίαι , , οὐδεὶς ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι μακάριος μακάριος ὢν εἰμί [ [ καὶ καί ] ] κακοδαίμων καὶ καί ἄθλιος ἄθλιος · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ πράξει πράσσω τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ( ( 6 6 ) ) ἀγαθός ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ τύχας τύχη εὐσχημόνως εὐσχήμων οἴσει φέρω · · οὐ οὐ μὴν μήν μακάριός μακάριος γε γε , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ εὐμετάβολος εὐμετάβολος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία κινηθήσεται ῥᾳδίως ῥᾴδιος ( ( ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας γὰρ γάρ καὶ καί πολλῶν πολύς ἀτυχημάτων ἀτύχημα ὡς ὡς ἔφαμεν ἐκσταίη ἐξίστημι ἄν ἄν αὐτῆς αὐτός ) ) οὔτε οὔτε ἐκστὰς ἐξίστημι ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπάνεισιν ἐπάνειμι εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , μὴ μή πολλὰ πολύς καὶ καί μεγάλα μέγας κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργήσας ἐνεργέω · · οὐδὲν οὖν οὖν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω εὐδαίμονα τὸν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος ἐνεργοῦντα ἐνεργέω καὶ καί ἔχοντα ἔχω ἱκανῶς ἱκανός τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός χορηγίαν χορηγία ἐν ἐν τελείῳ τέλειος βίῳ βίος βιός . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος θαρρούντως θαρσούντως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ ὄντα εἰμί εὐδαίμονα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς < < * * * * * * > > οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως βιοῦντα βιόω ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βιωσόμενον οὕτως οὕτως καὶ καί τελευτήσοντα τελευτάω κατὰ κατά λόγον λόγος , , τουτέστιν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀναλόγως ἀνάλογος τῷ ὁ βεβιωμένῳ βίῳ βίος βιός · · εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως , , μακαρίους μακάριος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγοιμεν λέγω ἄν ἄν ἔτι ἔτι ζῶντας ζήω , , οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ὑπάρξει ὑπάρχω τὰ ὁ λεχθέντα λέγω ἀγαθά ἀγαθός , , τουτέστιν αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι τέλειοι τέλειος καὶ καί ἀνεμπόδιστοι ἀνεμπόδιστος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐν ἐν βίῳ βίος βιός τελεί . . ῳ . . μακαρίους μακάριος δὲ δέ οὕτω οὕτως , , φησίν φημί , , ἐροῦμεν ἐρέω ὡς ὡς ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι ἐπεὶ ἐπεί ἄλλην ἄλλος ἡγεῖται εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία θεοῦ θεός ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀρετήν ἀρετή . . Τὰς ὰς δὲ δέ τῶν ὁ ἀπογόνων τύχας τύχη ἕως ἕως τῶν ὁ δὲ δέ ἕξεων τὰς ὁ ἐπαινετὰς ἀρετὰς λέγομεν λέγω . . Μέτεισιν ἐπὶ ἐπί τῆν ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία . . ἦν εἰμί δὲ δέ εἰ εἰ συμβάλλονταί τι τις τοῖς ὁ εὐδαιμόνως εὐδαίμων μόνως μόνος μόνως ζήσασι καὶ καί τελευτήσασιν τελευτάω εὐδαιμόνως εὐδαίμων αἱ ὁ τῶν ὁ ἐκγόνων ἔκγονος τύχαι τύχη πρὸς πρός τὸ ὁ διαμένειν διαμένω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αὐτῶν αὐτός ἢ τίη μὴ μή διαμένειν διαμένω . . φησὶ φημί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν μηδὲν συμβάλλεσθαι συμβάλλω λέγειν λέγω τὰς ὁ τῶν ὁ ἐκγόνων τύχας τύχη καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος τοῖς ὁ τελευτήσασι τελευτάω λίαν λίαν ἄφιλον ἄφιλος καὶ καί ταῖς ὁ δόξαις δόξα ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος δόξῃ δόξα † † ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τέως τέως τεός ἄγχει . . πάντων πᾶς δ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σχεδὸν σχεδόν ἀκούειν ἀκούω ἔστι εἰμί μεταδιδόντων μεταδίδωμι τοῖς ὁ τεθνεῶσι τῆς ὁ τῶν ὁ ἀπογόνων τύχης τύχη καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ <οὐκ> εὗ πραττόντων πράσσω ἢ ἤ κακῶς κακός βιούντων βιόω δυστυχεῖς δυστυχής φασι φημί τοὺς ὁ κἀν ἐν εἰς τύχωσι τυγχάνω τεθνεῶτες ἀποθνῄσκω · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν καλὰ καλός πράττουσιν πράσσω εἰώθασι εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθοῦσι τοὺς ὁ γονεῖς γονεύς , , τοῖς ὁ δὲ δέ κακῶς κακός πράττουσιν πράσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑβρίζουσι ὑβρίζω τοὺς ὁ προγόνους πρόγονος . . αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ δόξαι δόξα ἐμφαίνουσιν ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέτεστί μέτειμι πὼς τοῖς ὁ τεθνεῶσι τῆς ὁ τῶν ὁ ζώντων ζήω εὐημερίας εὐημερία καὶ καί δυσημερίας δυσημερία . . ἐπὶ ἐπί πόσον οὗν μέτεστι μέτειμι , , τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι διορίσασθαι διορίζω καί καί φησι φημί πολλῶν πολύς δὴ δή καὶ καί παντοδαπὰς παντοδαπός ἐχόντων ἔχω διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω , , καθόλου καθόλου φησὶν φημί εἶναι εἰμί διοριστέον διορίζω , , τίνα τις διικνεῖται διικνέομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ τεθνεῶτας ἀποθνῄσκω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πράττουσιν πράσσω οἱ ὁ ζῶντες ζήω , , τίνα τις δ’ δ’ οὐ οὐ διικνεῖται διικνέομαι · · εἰ εἰ δὴ δή ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἀτυχημάτων ἀτύχημα τὰ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω τοσαύτην τοσοῦτος δύναμιν δύναμις ὥστε ὥστε μεταστῆσαι μεθίστημι ἄν ἄν αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ φίλους φίλος καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω τοῖς ὁ φίλοις φίλος μετέχομεν μετέχω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοι - - αῦτά ἐστιν εἰμί ὥστε ὥστε ἐμποδίσαι ἐμποδίζω ἡμῶν ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ τοιαύτα · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ παθῶν πάθη ἕκαστον ἕκαστος περὶ περί ζῶντας ζήω ἢ ἤ τελευτήσαντας τελευτάω συμβαίνειν συμβαίνω πολὺ πολύς γὰρ γάρ ] ] μᾶλλον μᾶλλον <ἢ> παράνομα καὶ καί δεινὰ δεινός ἐν ἐν τῖς τραγῳδίαις τραγῳδία τοῦ ὁ <πράττεσθαι> · · προυπάρχειν <γάρ> ὡς ὡς ὡς γεγονότα ποτὲ ποτε οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ἀπαγγέλλωσιν ἀπαγγέλλω , , οἷον οἷος “ “ ἦν εἰμί Οἰδίπους Οἰδίπους τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εὐτυχὴς εὐτυχής ἀνήρ ἀνήρ ’ ’ ’ ’ καὶ καί εἴ εἰ τινα τις τοιαῦτα τοιοῦτος · · τὰ ὁ δὲ δέ πραττόμενά ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή πράττηται τὰ ὁ δεινά δεινός , , οἷον οἷος καὶ καί ὁ ὁ Σοφοκλῆς Σοφοκλέης εἰσάγει εἰς εἰς τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή τὸν ὁ Οἰδίπουν Οἰδίπους πεπηρωμένον πηρόω , , τὸν ὁ Αἴαν · · τα ἑ ἕ · · αυτὸν σφάττοντα . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προϋπάρχοντα προϋπάρχω οὐκ οὐ ἀνιᾷ ἀνιάω τοὺς ὁ θεατάς θεατής , , τὰ ὁ δὲ δέ πραττόμενα πράσσω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή συνταράττειν συνταράσσω καὶ καί λυπεῖν λυπέω εἴωθεν · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί τοὺς ὁ τεθνεῶτας ἀποθνῄσκω ἀτυχήματα ἀτύχημα ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή , , τὰ ὁ δ’ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , ἣν ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ζῶντας ζήω συμβαίνοντα συμβαίνω καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ τεθνεῶτας ἀποθνῄσκω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τὴν ὁ προκειμένην , , εἰ εἰ οἱ ὁ τεθνεῶτες ἀποθνῄσκω μετέχουσί τινος ἀγαθοῦ ἢ ἤ κακοῦ κακός · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀμφότερα ἀμφότερος συνάγεται συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων καὶ καί διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω περὶ περί ζῶντας ζήω καὶ καί τεθνεῶτας ἀποθνῄσκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐκγόνων ἔκγονος τῆς ὁ εὐπραγίας εὐπραγία καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος δυσπραγίας . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἱκνεῖταί τι τι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ κακόν κακός , , ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί φαῦλον , , ἢ ἤ ἀπλῶς ἤτοι ἤτοι κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί μικρὸν μικρός ἢ ἤ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστὶ εἰμί μικρόν μικρός σμικρός , , κἄν ἐάν κἀν μέγα μέγας ᾖ εἰμί , , ὡς ὡς τεθνεῶσι ἀποθνῄσκω καὶ καί μὴ μή αἰσθανομένοις , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , τοσοῦτον τοσοῦτος ὥστε ὥστε μὴ μή τοὺς ὁ ὅς μὴ μή ὄντας εἰμί ποιεῖν ποιέω εὐδαίμνας ἢ ἤ τοὺς ὁ ὄντας εἰμί ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω < < * * * * * * > > Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπισκεπτέον εἶναί εἰμί φησι φημί περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία πότερον πότερος τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ τιμίων τίμιος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν τίμια ὅσα ὅσος ἀρχῆς ἀρχή ἔχεται ἔχω , , οἷον οἷος ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί θεοί θεός , , τὰ ὁ δὲ δέ καλά καλός · · ὁρίζονται ὁρίζω δὲ δέ τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐπαινετόν ἐπαινετός · · τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ εἰσι εἰμί δυνάμεις δύναμις . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οἷς ἔστιν εἰμί εὖ εὖ καὶ καί μὴ μή εὖ εὖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ἀγαθά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄργανά ὄργανος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἐναρέτῳ πρὸς πρός τὰς ὁ καλὰς ἐνεργείας . . ἀριθμοῦσι ἀριθμέω δὲ δέ καὶ καί τέταρτον τέταρτος εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 καλοῦσιν καλέω ὠφέλιμα ὠφέλιμος ἰδίως ἴδιος · · τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 μηδέποτε μηδέποτε δι’ διά αὑτὰ αἱρετὰ ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί δι’ διά ἕτερα ἕτερος οἷον οἷος θεραπεῖαι τομαὶ τομή καύσεις καίω , , ἅπερ ὅς ἅπαντα ἅπας διὰ διά τὴν ὁ ὑγίειάν ὑγίεια ἐστιν εἰμί αἱρετά αἱρετός . . τούτων οὗτος μὲν μέν δὴ δή ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι οὐ οὐ μέμνηται μιμνήσκω , , τῶν ὁ δὲ δέ δυνάμεων δύναμις μνημονεύει μνημονεύω μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά φανερὸν φανερός νενόμικε νομίζω τὸ ὁ μὴ μή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω δὲ δέ πότερον πότερος τῶν ὁ τιμίων τίμιος ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός τῷ τῷ ποιὸν εἶναι εἰμί καὶ καί πρός πρός τί τίς τις πὼς ἔχ’ εἰν ἐν ἐπαινεῖται ἐπαινέω · · λέγει λέγω δὲ δέ πᾶν πᾶς οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι x003E ; ; ἐπαινετὸν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ γὰρ γάρ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐπαινετοὶ μέν μέν , , οὐ οὐ λέγονται λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πρός πρός τι τι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός ἐπαινεῖται ἐπαινέω τῷ τῷ πρός πρός τί τι πὼς ἔχειν ἔχω . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔργα ἔργον καὶ καί x003E ; ; πράξεις πρᾶξις ἐπαινοῦνται ἐπαινέω , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τῶ τῷ ποιὸς εἶναι εἰμί ἐπαινεῖται ἐπαινέω · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω γὰρ γάρ ἑκάτερος ἑκάτερος τούτων οὗτος τῶ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῷ τῷ πρακτικὸς πρακτικός εἶναι εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀνδρείων ἀνδρεῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος . . καὶ καί τὸν ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ δρομικὸν δρομικός ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω καίπερ καίπερ οὐκ οὐ ὄντας εἰμί ἐναρέτους ἐνάρετος ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τῷ τῷ συμπράττειν συμπράσσω τῇ ὁ φύσει φύσις , , πλὴν δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ποιούς τινας τις καὶ καί τῷ τῷ ἔχειν ἔχω πὼς πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ δρομικάς , , τὸν ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἰσχυράς . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς ἐπαίνων , , οὓς ὅς ὅς2 ποιοῦνταί τινες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἀναφορὰν ἀναφορά τὴν ὁ ἐπί ἐπί τινας τις ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πράξεις πρᾶξις οἱ ὁ ἔπαινοι ἔπαινος γίνονται γίγνομαι · · ἐπαινοῦσι ἐπαινέω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἔνιοι ἔνιοι ἀναφέροντες ἀναφέρω πρὸς πρός ἡμάς , , οἷον οἷος τὸν ὁ μὲν μέν Διόνυσον Διόνυσος διότι διότι οἶνον οἶνος θεῶν θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός καὶ καί καλόν καλός , , ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , φέρεσθαι φέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος αὐτῶν αὐτός φύσει φύσις . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἔπαινος ἔπαινος , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις ἐπαινῶν ἐπαινέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή λέγοι λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί λογικὸς καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος φύσει φύσις καὶ καί πολιτικὸς πολιτικός καὶ καί κοινωνητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός αἶγας αἴξ νέμει νέμω καὶ καί πρόβατα πρόβατον καὶ καί πορίζει πορίζω ταῖς ὁ ἀγέλαις ἀγέλη αὐτῶν αὐτός τροφὴν τροφή ἱκανήν ἱκανός . . γελοῖος γέλοιος μὲν μέν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἔπαινος ἔπαινος , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφαμεν , , τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλεται βούλομαι ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος δι’ διά ἀναφορᾶς ἀναφορά γίνεσθαι γίγνομαι ἐπί ἐπί τινα ἔργα ἔργον , , ἐπεὶ ἐπεί ὅ ὁ ὅς γε γε οἰκεῖος οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός ἔπαινος ἔπαινος καὶ καί ὕμνος ὕμνος ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον λέγοιτ’ ἄν ἄν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἀεὶ ἀεί ἐνεργείας ἐνέργεια τὰς ὁ καλλίστας καλός καὶ καί θεωροῦσι θεωρέω τὰ ὁ ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι συνέχουσι συνέχω συνόχωκα σύστασιν σύστασις . . τοιούτοις τοιοῦτος γὰρ γάρ λόγοις λόγος χρώμενος χράω2 ἄν ἄν τις τις κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός ὑμνοῖ · · ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ ποιῶν καὶ καί δι’ διά ἀναφορᾶς ἀναφορά τῆς ὁ πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος ἀλλὰ ἀλλά μεῖζόν μέγας τι τις . . τοὺς ὁ ὅς γὰρ γάρ θεοὺς οὐκ οὐ ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω ἀλλὰ ἀλλά μακαρίζομεν μακαρίζω , , μακαρίζομεν μακαρίζω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ θειοτάτους τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ θειότατα θεῖος . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , διόπερ διό διόπερ οὐδεὶς αὐτὴν αὐτός ἐπαινεῖ ἐπαινέω ἀλλὰ ἀλλά μακαρίζει μακαρίζω . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί Εὔδοξον Εὔδοξος καλῶς καλός συνηγορῆσαι συνηγορέω τῇ ὁ ἡδονὴ ἡδονή . . λέγει λέγω γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀρίστην ἄριστος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αὐτὴν αὐτός ἀπάντων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐπαινεῖ ἐπαινέω τοὺς ὁ ἡδομένους ἀλλὰ ἀλλά μακαρίζει μακαρίζω · · μακαριστὸν μακαριστός δή δή τι τι ἡγεῖται τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπαινετόν ἐπαινετός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προέχειν προέχω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός . . καὶ καί τὸν ὁ θεὸν δὲ δέ καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις μακαριστὸν μακαριστός ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπαινετόν ἐπαινετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός πάντα πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ πρὸς πρός τἀγαθόν ἀγαθός , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , τἆλλα ἀναφέρεται ἀναφέρω ἀγαθά ἀγαθός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός φέροντα φέρω ἀγαθὰ ἀγαθός λέγονται λέγω καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν μάλιστα μάλιστα · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ x003E ; ; ᾖ εἰμί δυνατὸν δυνατός ἐξομοιωθῆναι ἐξομοιόω , , ἀγαθοῦ τινος τυγχάνειν τυγχάνω δοκεῖ δοκέω . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἔπαινον καὶ καί ἐγκώμιον ἐγκώμιον , , ὅτῳ ὅστις διαφέροντα διαφέρω τότε τότε τοτέ ἐλέγετο λέγω · · νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ συγκέχυται συγχέω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταὐτοῦ λαμβάνεται λαμβάνω , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἔπαινος ἔπαινος ἐλέγετο λέγω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἶναι εἰμί καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐγκώμιον ἐγκώμιος ἑκάστου ἕκαστος ἔργου ἔργον καὶ καί σωματικοῦ καὶ καί ψυχικοῦ ψυχικός . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός ἔργον ἔργον , , ὃ ὅς διὰ διά τὴν ὁ τοὐ οὐ σώματος σῶμα ἀρετὴν ἀρετή γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος δρόμος δρόμος ἢ ἤ πάλη , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ὅσα ὅσος διὰ διά φρόνησιν φρόνις ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ ψυχικὴν ψυχικός ἀρετὴν ἀρετή πράττεται πράσσω . . εἰς εἰς ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ἐγκώμιον ἐγκώμιος ἐγράφετο γράφω καὶ καί ἐλέγετο λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐξακριβοῦν ῥητορικῆς ῥητορικός οἰκειότερον οἰκεῖος καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἐπαίνους ἔπαινος διατρίβουσιν διατρίβω ἁρμόττει ἁρμόζω , , ἡμῖν δέ δέ φησιν φημί δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῶν ὁ τιμίων τίμιος ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τελείων τέλειος · · τὸ ὁ ὅς δ’ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθόν ἀγαθός τε τε καὶ καί τέλειον τέλειος ἅπαν τίμιον τίμιος . . ἔοικε ἔοικα δέ δέ , , φησί φημί , , παντελῶς παντελής οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀρχή ἀρχή · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τίμιον τίμιος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα παραλογίζεσθαι παραλογίζομαι · · τίμιον τίμιος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄρχουσί ἄρχω τινες τις , , οἷον οἷος θεοί θεός γονεῖς καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις βασιλεῖς βασιλεύς λέγω λέγω δὲ δέ βασιλεῖς βασιλεύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοὺς ὁ νόμῳ νόμος νομός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία λέγεται λέγω πολιτικὴ πολιτικός ἀρχὴ ἀρχή ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος · · εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα ὅτ · · ι τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτία αἰτία ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων καὶ καί ὁ ὁ βασιλεύων βασιλεύω διὰ διά τοῦτο οὗτος τίμιον τίμιος λέγεται λέγω . . Ἐπεὶ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος , , ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης , , ὥσπερ ὥσπερ ἥ τε τε ἀρετὴ ἀρετή ἐπαινετὸν καὶ καί αἱ ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἐνέργειαι . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀρετὴ ἀρετή οὐδὲ οὐδέ ἐνέργειά ἐνέργεια τις μία κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή ; ; ἐνεργεῖ ἐνεργέω <δὲ> ἐν ἐν βίῳ βίος βιός συμπραττούσης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · μείζων μέγας ἄρα ἄρα ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη μεῖζον μέγας ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπαινετόν ἐπαινετός · · μακάριον γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τίμιον τίμιος . . οὔσης εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐνεργείας ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος , , ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή . . καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ πολιτικὸς πολιτικός περὶ περί ἀρετὴν ἀρετή μάλιστα μάλιστα γεγένηται γίγνομαι · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ τοὺς ὁ πολίτας πολίτης ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖται ποιέω ὅπως ὅπως ἐνάρετοι ὦσιν εἰμί , , ὡς ὡς διὰ διά τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή περιεσομένου τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί ἦς εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ἁρμόσαι ἁρμόζω ἂν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ παρούσῃ πάρειμι μεθόδῳ μέθοδος ἡ ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή θεωρία θεωρία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός πολιτική πολιτικός τίς τις ἐστιν εἰμί . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , οὐχὶ οὐ τῆς ὁ θείας θεία · · καὶ καί γὰρ γάρ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ζητοῦν τὴν ὁ ἀνθρωπίνην . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡγεῖται ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἄλλην ἄλλος θεοῦ θεός εἶναι εἰμί , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ λέγομεν λέγω ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωματικὴ σωματικός ἀρετὴ ἀρετή ἴσως ἴσος ἴσως τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος οἰκειοτέρα οἰκεῖος · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἐρρωμενεστέρα καὶ καί κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων · · ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ ἴδιος ἴδιος ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ λόγον λόγος ἢ τίη τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , διόπερ καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγομεν λέγω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἐάν εἰδέναι οἶδα πὼς τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ ὀφθαλμὸν ὀφθαλμός ἰασόμενον ἢ ἤ καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή περιποιήσεται τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οἷον οἷος ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί εὐαισθησίαν . . καὶ καί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός οὖν οὖν εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , μέλλοντα μέλλω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτῇ αὐτός περιποιεῖν περιποιέω . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἕνεκεν ἕνεκα τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρήσει θεωρέω οὔτε οὔτε ὁ ὁ σοφὸς σοφός οὔτε οὔτε ὁ ὁ φυσικός φυσικός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φυσικὸς φυσικός ἕνεκεν ἕνεκα αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ὁ ὁ δὲ δέ πολιτικὸς πολιτικός οὐ οὐ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἕνεκεν ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀναφορὰν ἀναφορά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί χάριν χάρις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἀκριβοῖ ἀκριβόω ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος αὐτῷ αὐτός ἱκανὸν ἱκανός τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γνῶσιν γιγνώσκω ποιεῖσθαι ποιέω . . εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δέ δέ φησιν φημί ὡς ὡς πολιτικῷ πολιτικός ἱκανῶς ἱκανός ἐν ἐν ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός λόγοις λόγος περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ἄλογον ἄλογος αὐτῆς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος ἔχον ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλογον ἄλογος διττόν δισσός · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί φυσικόν φυσικός , , οἷον οἷος τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω καὶ καί τρέφεσθαι τρέφω , , ὃ ὃ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐμβρύοις καὶ καί τελείοις τέλειος . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτης τοιοῦτος δυνάμεως δύναμις , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ θρεπτικῆς , , ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὐκ οὐ ἰδία ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕπνοις ὕπνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις , , ὅτε ὅτε ἥκιστα ἥκιστος ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ὁ ὁ κακὸς κακός διάδηλοι διάδηλος ὁ ὁ γὰρ γάρ ὕπνος ὕπνος ἀργία ) ) , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά μικρὸν μικρός ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , λέγω λέγω δὴ δή κατὰ κατά τὰς ὁ φαντασίας φαντασία . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος ἄλογον ἄλογος ἀφείσθω . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις καὶ καί ἄλλη ἄλλος δύναμις δύναμις · · τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλογος καλουμένη καλέω , , μετέχουσα μετέχω μέντοι πῃ πῃ λόγου λόγος διὰ διά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω πείθεσθαι πείθω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄλογον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ θρεπτικῇ καὶ καί παθητικῇ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ · · · · ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν θρεπτικῇ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός μειέχειν τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ παθητικὴ παθητικός τὸ ὁ μὴ μή ἰδίου ἴδιος λόγου λόγος μετέχειν μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λογικῷ λογικός μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅταν ὅταν αὐτῷ αὐτός πείθηται πείθω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἀλόγου ἄλογος καὶ καί παθητικοῦ παθητικός διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐ οὐ τοσοῦτον μὲν μέν ὅσον ὅσος τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός διαφέρειν διαφέρω ἔοικε ἔοικα κοινωνεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος παθητικὸν παθητικός τῷ τῷ ἡμετέρῳ ἡμέτερος , , διότι διότι θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία μετέχει καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ) ) , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιπειθὲς ἐπιπειθής τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι , , οἵα οἷος τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός δύναμις δύναμις , , λεγομένου λέγω δὲ δέ ἀλόγου , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐπιπειθὴς εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής καὶ καί ἀκρατοῦς δείκνυται δείκνυμι · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγκρατοῦς καὶ καί ἀκρατοῦς ἄκρατος φησιν φημί ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω · · ἔστι εἰμί δέ δέ τι τι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃ ὁ μάχεται μάχομαι καὶ καί ἀντιτείνει ἀντιτείνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · προδηλότατον δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω · · καίπερ καίπερ γὰρ γάρ νοσοῦν νοσέω καὶ καί ἀντιτεῖνον ἀντιτείνω ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω καὶ καί πειθαρχεῖ πειθαρχέω τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀντιτείνειν ἀντιτείνω καὶ καί ἀπειθεῖν ἀπειθέω δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερόν ἐστιν εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφυκε φύω πείθεσθαι πείθω φανερόν φανερός · · αἰτιώμεθα αἰτέω αἰτιάομαι γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ παθητικόν παθητικός , , διότι διότι μὴ μή πείθεται πείθω καὶ καί ἄγεται ἄγω ὑπὸ ὑπό τοὐ λόγου λόγος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἆκον καὶ καί ἀναγκαζόμενον ἀναγκάζω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ἐναρέτου πλὴν πλήν τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής ὁμοφωνεῖ ὁμοφωνέω τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . καὶ καί δήλη δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ διαοὔτε φορὰ φορά καὶ καί τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής καὶ καί τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος διττόν δισσός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἐπιπειθὲς τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί παθητικόν παθητικός , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέγεται λέγω μετέχειν μετέχω λόγου λόγος , , ἡ ὁ κατήκοον ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ πατρός πατήρ φαμεν φημί ἔχειν ἔχω τινὰ λόγον λόγος οὐ οὐ τῷ τῷ πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί λόγον λόγος μαθη · · ματικοῦ τινος τις θεωρήματος θεώρημα . . οὕτω οὕτως δὲ δέ τὸ ὁ λογικὸν λογικός μετέχει μετέχω λόγου λόγος ὡς ὡς ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ λόγον λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πείθεταί πείθω πὼς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὖ ὖ λόγου λόγος τὸ ὁ ἄλογον , , μηνύει μηνύω καὶ καί ἡ ὁ νουθέτησις νουθέτησις καὶ καί πᾶσα πᾶς ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις καὶ καί παράκλησις παράκλησις . . ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις μὲν μέν ἐπίπληξις ἐπίπληξις σφοδρά σφοδρός τις τις φόβον φόβος ἐμβάλλουσα πρὸς πρός ἐκκοπὴν ἐκκοπή τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ὁρμῆς ὁρμή , , νουθέτησις νουθέτησις δὲ δέ μετὰ μετά παρακλήσεως παράκλησις ἐπίπληξις ἐπίπληξις πραεῖα πρᾶος ἐφ’ ἐπί ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα γινομένη , , παράκλησις παράκλησις δὲ δέ προτροπή προτροπή , , κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί ἀγαθά ἀγαθός , , κοινότερον κοινός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐφ’ ἐπί ὁτιοῦν ὁτιοῦν προτροπή προτροπή , , ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως φαμὲν φημί ἐπτιίμησιν εἶναι εἰμί μετὰ μετά παρακλήσεως παράκλησις τὴν ὁ νουθέτησιν νουθέτησις , , πλὴν πλήν ἥ ὁ ὅς γε γε νουθέτησις νουθέτησις καὶ καί ἡ ὁ παράκλησις παράκλησις πᾶσα πᾶς τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί ὁρμητικὸν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅταν ὅταν ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρμᾶ , , τρέπειν τρέπω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ βούλεται βούλομαι οὐκ οὐ ἄν ἄν εἰ εἰ μὴ μή πεφυκὸς φύω ἦν εἰμί πείθεσθαι πείθω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . διορίζονται διορίζω δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ μορίων μόριον τούτων οὗτος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἃς ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ λέγομεν λέγω διανοητικὰς διανοητικός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λογικῷ λογικός μορίῳ μόριον , , οἷον οἷος σοφίαν σοφία καὶ καί φρόνησιν φρόνησις , , τὰς ὁ δὲ δέ ἠθικάς ἠθικός , , ὅσαι ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ ὀρεκτικῷ καὶ καί ὁρμητικῷ , , οἷον οἷος σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης . . οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἐπαινοῦντες ἐπαινέω λέγομεν λέγω σοφὸς σοφός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πρᾷος πρᾶος ἡ ὁ σώφρων σώφρων · · πλὴν πλήν καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἐπαινετός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐπαινεταί , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία ἀρετή ἀρετή . . ΕΙΣ ΤΟ Β ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ Διττῆς δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή οὔσης εἰμί <ἕως> καθάπερ καθά εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . Ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δύο γε μέρη μέρος εἰσί εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λόγον λόγος ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δ’ δ’ οὔ οὐ , , διττὴ δισσός καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος ἔχοντος ἔχω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος . . καλεῖται καλέω δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ λόγον λόγος ἔχοντος ἔχω διανοητική διανοητικός · · διάνοια διάνοια γὰρ γάρ καὶ καί νοῦς νόος καλεῖται καλέω τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος ἠθική , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος γίγνεται γίγνομαι τῷ τῷ μορίῳ μόριον , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔθος ἔθος μικρὸν μικρός παρατρέψαντες παρατρέπω ἦθος ἦθος λέγομεν λέγω . . σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ μορίῳ μόριον λεγόμεναι λέγω ἀρεταὶ ἀρετή δι’ διά ἔθους ἔθος παραγίνονται παραγίγνομαι . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διανοητικὴ διανοητικός τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος παραγίνεται παραγίγνομαι . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἑκάστην ἕκαστος σκο - - ποῦσι τῶν ὁ ἀρετῶν τῶν ὁ τε τε διανοητικῶν καὶ καί τῶν ὁ ἠθικῶν . . διανοητικαὶ διανοητικός δέ δέ εἰσι εἰμί σοφία σοφία καὶ καί φρόνησις φρόνησις · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν σοφία σοφία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις συνεστῶτα συνίστημι , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σοφία σοφία ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω , , ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος ὄν εἰμί τις τις γνοίη γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως διδασκαλίας διδασκαλία ἢ ἤ εὑρέσεως εὕρεσις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . εἰ εἰ δ’ ἄρα ἄρα μελέτης τινὸς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ τῷ μανθάνειν μανθάνω , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ εἰ εἰ βούλεταί τις τις καλεῖν καλέω ἔθος ἔθος , , καλείτω καλέω . . ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε κυρίως κύριος κυρίως ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐθίζεσθαι ἐθίζω καλοῖς καλός ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα . . καὶ καί μὴν μήν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις διὰ διά πολλῆς πολύς ἐμπειρίας ἐμπειρία παραγίνεται παραγίγνομαι καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία · · λόγος λόγος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὀρθὸς ὀρθός καὶ καί ἤτοι ἤτοι ἀπόδειξίς ἀπόδειξις τις ἢ ἤ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι ὅμοιον ὅμοιος . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία πάντως πᾶς πάντως ἀποδείξει ἀποδείκνυμι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φρόνησις φρόνησις συλλογισμῷ συλλογισμός ὁμοίως ὅμοιος τῆ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί πᾶς πᾶς συλλογισμὸς συλλογισμός ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός ἢ ἤ ἐγγὺς ἐγγύς ἀποδείξει ἀποδείκνυμι διδασκαλία διδασκαλία πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ διανοητικαὶ διανοητικός διὰ διά μαθήσεως μάθησις γίνονται γίγνομαι δῆλον δῆλος · · αἱ ὁ δὲ δέ ἠθικαὶ ἠθικός τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις · · ἐθιζόμενοι ἐθίζω γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῖς ὁ ἀκολάστοις ἀκόλαστος ἀκόλαστοι ἀκόλαστος γίνονται γίγνομαι , , ἐθιζόμενοι ἐθίζω δὲ δέ τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιοι δίκαιος καὶ καί τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος . . ταύτας οὗτος δὲ δέ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τελειοῖ τελειόω τὰς ὁ άρετὰς ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός λόγος λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί , , μαρτύριον μαρτύριον τὸ ὁ πολλοὺς πολύς εἰδότας οἶδα τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι πράττειν πράσσω τὰ ὁ καλά καλός , , ἡττωμένους ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί λυπῶν λύπη . . τοῦτο οὗτος δ’ αὐτοῖς αὐτός συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰθίσθαι καλῶς καλός . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὡμολόγηται ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος παραγίνεσθαι παραγίγνομαι τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος φησὶν φημί δῆλον δῆλος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν φύσει φύσις ἡ ὁ μῖν ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι . . ἵνα ἵνα δὲ δέ δῆλον δῆλος γένηται γίγνομαι , , πῶς πῶς πως λέγει λέγω μὴ μή παραγίνεσθαι παραγίγνομαι φύσει φύσις , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις . . φύσει φύσις γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ὅσα ὅσος ἀεὶ ἀεί συνυπάρχει συνυπάρχω , , οἷον οἷος φύσει φύσις πᾶν πᾶς τὸ ὁ βαρὺ βαρύς κάτω κάτω πέφυκε φύω φέρεσθαι φέρω καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος ἄνω ἄνω2 ἄνω · · καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός λέγεται λέγω φύσει φύσις καὶ καί ὃ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν συνυπάρχει συνυπάρχω , , ἀπὸ ἀπό δέ δέ τινος χρόνου χρόνος παραγίεαι ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , μηδὲν ἡμῶν ἐγώ πολυπραγμονούντων μήτε μήτε δι’ διά ἔθους ἔθος μήτε διὰ διά διδασκαλίας διδασκαλία , , οἷον οἷος ὀδόντων ὀδούς ὀδών φύσις φύσις καὶ καί γενείων . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ λέγεται λέγω φύσει φύσις , , οὗ οὗ ἐπιδεκτικοί ἐσμεν εἰμί · · οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι φύσει φύσις , , οἷον οἷος νόσος νόσος καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια τῷ τῷ δεκτικῷ δεκτικός σώματι σῶμα . . ἔτι ἔτι δὲ δέ λέγεται λέγω φύσει φύσις , , πρὸς πρός ὃ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός πέφυκε φύω καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς ἔχει ἔχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀφορμὰς ἀφορμή μᾶλλον μᾶλλον . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια μὲν μέν φύσει φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ νόσος νόσος παρὰ παρά φύσιν φύσις γίνεται γίγνομαι , , στέρησίς στέρησις τις τις οὖσα εἰμί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ φύσιν φύσις συστῆσαι συνίστημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια ἢ ἤ πρὸς πρός νόσον νόσος . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί , , παρὰ παρά φύσιν φύσις δὲ δέ ἡ ὁ κακία κακία , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ κατὰ κατά φύσιν φύσις μᾶλλον μᾶλλον , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός παρὰ παρά φύσιν φύσις . . τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς δὴ δή λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις , , ἔοικεν ἔοικα εἰληφέναι λαμβάνω τὸ ὁ φύσει φύσις ὡς ὡς μὲν μέν ἐκ ἐκ τοὐ παραδείγματος παράδειγμα κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σημαινόμενον σημαίνω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ λίθον λίθος κάτω κάτω φύσει φύσις φέρεσθαι φέρω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ἐθίζεσθαι ἐθίζω ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἔστι εἰμί δέ δέ πὼς καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἡμῖν παραγίνεται παραγίγνομαι ὡς ὡς ὡς γένειον γένειον καὶ καί ὀδόντες , , μηδὲν ἡμῶν ἐγώ πολυπραγμονούντων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία . . οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φύσει φύσις ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , εἴη εἰμί δ’ δ’ ἄν ἐάν ἄν φύσει φύσις κατὰ κατά τὸ ὁ τρίτον τρίτος καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω . . καὶ καί γάρτοι ἐπιδεκτικοί ἐσμεν εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀφορμὰς ἀφορμή ἔχομεν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · διό φησι φημί πέφυκε φύω μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ παραγίνεσθαι παραγίγνομαι ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · οὔτε οὔτε δὲ δέ φύσει φύσις οὔτε οὔτε παρὰ παρά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ πεφυκὸς φύω ἐκλαβὼν ἐκλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος σημαινομένου τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτὸ αὐτός διαστήσῃ διίστημι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ παραγίνεται παραγίγνομαι ἡμῖν ἐγώ φύσει φύσις ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή συνυπάρχουσα καὶ καί ἀμετάστατος , , δῆλον δῆλος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐθισθείη ἐθίζω ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πῦρ πῦρ κάτω κάτω · · οἱ ὁ δ’ ἄνθρωποι ἄνθρωπος μοχθηροῖς μοχθηρός ἔθεσι ἔθος χρώμενοι χράω2 φαῦλοι γίνονται γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή οὐ οὐ κτῶνται κτάομαι . . ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος φύσει φύσις παραγίνεται παραγίγνομαι , , τούτων οὗτος φησὶ φημί κομιζόμεθα κομίζω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις πρότερον πρότερος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθήσεων . . τὰς ὁ δὲ δέ ἀρετὰς ἀρετή λαμβάνομεν λαμβάνω ἐνεργήσαντες ἐνεργέω πρότερον πρότερος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν , , αἳ ὁ ὅς μὴ μή φύσει φύσις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις παραγινομένων αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . Χρῆται δὲ δέ καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τινὶ πίστει ἐνδόξῳ ἔνδοξος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , χρώμενος χράω2 μάρτυσι τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος νομοθέταις νομοθέτης · · ἔργον ἔργον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἵνα ἵνα ἀγαθοὶ ἀγαθός γένωνται γίγνομαι <οἱ πολῖται> · · οὐδὲν δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐθίζειν ἐθίζω , , εἰ εἰ τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις παραγινομένων ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . Τὸ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φύσει φύσις αἱ ὁ ἠθικαὶ ἠθικός ἀρεταί ἀρετή · · κατὰ κατά βραχὺ βραχύς δὲ δέ ἄγει ἄγω εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος πρόβλημα πρόβλημα · · ζητεῖ ζητέω γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς , , τίνες τις αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ καλαὶ καλός πράξεις πρᾶξις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα τῶν ὁ λεγομένων λέγω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τίνα τις ἔχει ἔχω διαφορὰν διαφορά θεασώμεθα θεάομαι · · ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ταὐτόν αὐτός τι τις δυναμένοις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἢ ἤ ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνεργειῶν ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή ἔχειν ἔχω , , μὴ μή μέντοι διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι . . ἵνα ἵνα δὲ δέ σαφέστερον σαφής γένηται γίγνομαι , , πῶς πῶς πως χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , προσέθηκε προστίθημι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . λέγει λέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνεργειῶν γίνεται γίγνομαι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί φθείρεται φθείρω · · τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δὲ δέ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῷ τῷ γένει γένος αἱ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή ἐνέργειαι αἵ ὁ τε τε καλαὶ καλός καὶ καί αἱ ὁ μοχθηραὶ τῷ τῷ μὲν μέν γένει γένος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ αὐταί , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴδει εἶδος διαφέρουσι διαφέρω . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ καλῶν καλός ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ φαύλων ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν . . προβιβάζει δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεχνῶν · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργήματος ὄντος εἰμί τῷ τῷ γένει γένος , , οἵ ὁ τε τε ἀγαθοὶ ἀγαθός γίνονται γίγνομαι κιθαρισταὶ καὶ καί οἱ ὁ φαῦλοι , , καλῶς καλός μὲν μέν ἐθιζόμενοι ἐθίζω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀγαθοὶ ἀγαθός κιθαρισταί κιθαριστής , , κακῶς κακός δὲ δέ κακοί κακός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , φέρει φέρω μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐθῶν οἱ ὁ μὲν μέν ἐνάρετοι γίνονται γίγνομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ φαῦλοι , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φύσει φύσις οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὔτε οὔτε ἡ ὁ κακία κακία . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκέτι οὐκέτι ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ καθόλου καθόλου τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιὰς ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι καὶ καί ποιεῖσθαι ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τουτέστι καλὰς καλός ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή φαύλας διὰ διά τὸ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τὰς ὁ ἕξεις ἕξις , , ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὸ ὁ ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία οὐ οὐ θεωρίας θεωρία ἕνεκά ἕνεκα ἐστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία πλὴν πλήν τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός καὶ καί πολιτικῆς πολιτικός θεωρίας θεωρία ἔχονται ἔχω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἠθικὴν ἠθικός μανθάνομεν , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα εἰδῶμεν οἶδα τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἀγαθοὶ ἀγαθός γενώμεθα γίγνομαι ) ) , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναί εἰμί φησι φημί σκέψασθαι σκέπτομαι τὰς ὁ ἕξεις ἕξις . . ἕξεις ἔχω δὲ δέ λέγει λέγω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ κακίας κακία . . καὶ καί οὕτω οὕτως προάγων προάγω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰσβάλλει εἰς εἰς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος πρόβλημα πρόβλημα · · ζητεῖ ζητέω δὲ δέ πράξεις πρᾶξις δεῖ δέω δέω2 δεῖ προαιρεῖσθαι προαιρέω · · λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἕως ἕως μάλιστα μάλιστα δυνησόμεθα δύναμαι ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ φοβερά φοβερός . . Καθόλου δὴ δή λαμβάνει λαμβάνω ἐκείνας ἐκεῖνος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις προαιρεῖσθαι προαιρέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἃς ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράττομεν πράσσω . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος , , ὕστερον ὕστερον ῥηθ · · ήσεται καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετάς ἀρετή · · δείξει δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἔχει ἔχω δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀρετὰς ἀρετή ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὡς ὡς ἡγεμονική τις τις . . δηλωθήσεται δηλόω δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος , , ὅταν ὅταν καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγῃ λέγω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὑπομνηστέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράττειν πράσσω οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ τελείας τέλειος ἀρε - - τὰς ὁ προσνέμει , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή ἔχ’ οὖσι εἰμί τὰς ὁ τελείας . . πράττουσι πράσσω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ὑπαγορεύσειεν ὑπαγορεύω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔχοντες ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ δοξαστικόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν πρακτέον πράσσω πρακτέος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πρακτέον πράσσω πρακτέος , , καὶ καί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι παρειληφότες παραλαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ διότι διότι ἀγνοοῦντες ἀγνοέω . . ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ὕστερον ὕστερον · · εἰπὼν λέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , ἐνενόησεν ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου μὲν μέν τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως γνώριμον γνώριμος τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δὶς δίς δύο γε τέσσαρα τέσσαρες , , ἀλλὰ ἀλλά τύπῳ τύπος μὲν μέν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος πράττειν πράσσω , , τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διορίσαι διορίζω · · διὸ διό πάλιν πάλιν ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πρότερον πρότερος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος . . τὰ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω οὐδὲν ἑστηκὸς ἵστημι ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὰ αὐτός μὲν μέν ποτὲ ποτε συμφέροντα συμφέρω ποτὲ ποτε δ’ δ’ οὔ οὐ , , οἷον οἷος τοῖσδε ὅδε πολεμεῖν πολεμέω νῦν νῦν συμφέρει συμφέρω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δ’ δ’ οὔ οὐ , , καὶ καί ποιὲ μὲν μέν εἰρήνην εἰρήνη ἄγειν ἄγω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δ’ δ’ οὔ οὐ · · καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ καλὰ καλός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὴν ὁ παρακσταθήκην καλόν καλός , , ὁτὲ ὅτε δ’ οὔ οὐ . . ἐξαλλάσσουσι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οἱ ὁ καιροὶ καιρός καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 αἵ ὁ τε τε ἐνέργειαι καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος καὶ καί αἱ ὁ χρεῖαι χρεία καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτά ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐ οὐ τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός οἷόν τε τε ὁρίσαι ὁρίζω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διὰ διά τὸ ὁ ταὐτά ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑγίειαν ὑγίεια ποιεῖν ποιέω , , ποτὲ ποτε δ’ δ’ οὔ οὐ , , οὕτω οὕτως δὴ δή οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λόγου λόγος τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί οἵου οἷος μὴ μή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀκριβές ἀκριβής , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀκριβές ἀκριβής . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τέχνῃ τέχνη τινὶ οὔτε οὔτε παραγγελίᾳ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ πράττοντας πράσσω παρακολουθοῦντα παρακολουθέω τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος καὶ καί τοῖς ὁ συμβαίνουσιν συμβαίνω ὡς ὡς ἂν ἄν ἀπαιτῇ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα οὕτως οὕτως πράττειν πράσσω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός ἔχει ἔχω καὶ καί κυβερνητικῆς κυβερνητικός . . καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος ο . . ὔτε τοὺς ὁ καθόλου καθόλου λόγους λόγος ἔχουσιν ἔχω ἀκριβεῖς ἀκριβής οὔτε οὔτε τοὺς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός καὶ καί τὸν ὁ κυβερνήτην κυβερνήτης τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος παρακολουθοῦντα παρακολουθέω τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἰἀσθαι , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ κυβερνᾶν κυβερνάω . . Ταῦτα δὲ δέ εἰπὼν λέγω τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἅμα ἅμα μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις λέγει λέγω τύπῳ τύπος , , οἵας οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προαιρεῖσθαι προαιρέω , , ἅμ δὲ δέ λανθάνων εἰσβάλλει εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ἀρετῶν καὶ καί κακιῶν κακία λόγον λόγος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν , , φησί φημί , , θεωρητέον θεωρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πέφυκεν φύω ὑπὸ ὑπό ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί ὑπερβολῆς ὑπερβολή φθείρεσθαι φθείρω . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὕστερον ὕστερον δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια · · διὰ διά μέσου μέσης δὲ δέ εἴρηκε λέγω ἐρῶ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής τοῖς ὁ φανεροῖς φανερός μαρτυρίοις μαρτύριον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ φανερώτεραι τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἀρετῶν αἱ ὁ σωματικαί , , οἷον οἷος ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὰ ὁ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω γυμνάσια γυμνάσιον καὶ καί τὰ ὁ ἐλλείποντα ἐλλείπω λέγων λέγω φθείρειν φθείρω τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων καὶ καί πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ἱκανῶν ἱκανός σιτία σιτίον φθείρει φθείρω , , τὰ ὁ δὲ δέ σύμμετρα σώζει σῴζω σώζω καὶ καί ποιεῖ ποιέω καὶ καί αὔξει αὐξάνω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἑ ἕ ’ ’ πὶ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία ἔχειν ἔχω φησὶ φημί καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἐνεργῶν ἐνεργέω οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀεὶ ἀεί φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί μηδὲν ὑπομένειν ὑπομένω δειλὸς δειλός γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐθιζόμενος ἐθίζω μηδὲν φοβεῖσθαι φοβέω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πάντα πᾶς βαδίζειν βαδίζω ἰταμῶς ἰταμός θρασύς θρασύς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ὅμοια ὅμοιος παρέθηκε παρατίθημι . . φθείρεται φθείρω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , φησίν φημί , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις . . φθείρεσθαι φθείρω δὲ δέ λέγει λέγω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη οὖσα εἰμί φθείρεται φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ κωλύεσθαι κωλύω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις φθορὰν φθορά ὠνόμασεν ὀνομάζω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δέ δέ φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ γενέσεις γένεσις καὶ καί αὐξήσεις αὔξησις τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί αἱ ὁ φθοραὶ φθορά ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί x003E ; ; ἐνέργειαι ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός γίνονται γίγνομαι . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀρετῶν ἀρετή · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς , , περὶ περί ταύτα καὶ καί ἐνεργεῖ ἐνεργέω μάλιστα μάλιστα · · καὶ καί γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλὴν πολύς τροφὴν τροφή λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί πολλοὺς πολύς κόπους κόπος ὑπομένειν ὑπομένω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἀρετῶν · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , περὶ περί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω δύναται δύναμαι μάλιστα μάλιστα . . ὡς ὡς δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω φανερῶς φανερός , , αὐτὸς αὐτός ἐπέξεισιν ἐπέξειμι . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτοις οὗτος λέγει λέγω σημεῖον σημεῖον δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κακιῶν κακία τὴν ὁ ἐπιγινομένην ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ λύπην λύπη · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπεχόμενος ἀπέχω τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί χαίρων σώφρων σώφρων , , ὁδὲ ἀπεχόμενος ἀπέχω μὲν μέν λυπούμενος λυπέω δὲ δέ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστι εἰμί , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἀπέχηται ἀπέχω . . δῆλος δῆλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί δι’ διά ἀνάγκην ἀνάγκη ἀπεχόμενος ἀπέχω , , οὐ οὐ διὰ διά προαίρεσιν . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐλευθεριότητί ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐλευθέριος ἐλευθέριος πολὺ πολύς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον χαίρει χαίρω διδοὺς δίδωμι τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω . . ὁ ὁ δὲ δέ διδοὺς δίδωμι μέν μέν , , ἀνιώμενος ἀνιάω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ δόσει δόσις οὐκ οὐ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἀλλ’ ἀλλά ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνδρείου εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπομένων τὰ ὁ δεινὰ δεινός <χαίρων> ἢ τίη μὴ μή λυπούμενός λυπέω γε γε ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προσθεὶς προστίθημι ἢ τίη μὴ μή ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ ὑπομένοντας ὑπομένω τὰ ὁ δεινὰ δεινός μὴ μή λυπεῖσθαι λυπέω · · καθόλου καθόλου δέ δέ , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , συνέζευκται συζεύγνυμι ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδονή ἡδονή . . εἶτά εἶτα φησι φημί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή γὰρ γάρ καὶ καί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτό ἐστι εἰμί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω ταῖς ὁ καλαῖς κήλη ἐνεργείαις αἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδοναί ἡδονή · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν σημεῖον σημεῖον ἔθετο τίθημι τῶν ὁ ἀρετῶν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω λέγεται λέγω ταῖς ὁ καλαῖς καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐταῖς αὐτός ἡδονάς ἡδονή , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή τῆς ὁ γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη εἶναι εἰμί τὸ ὁ προσῆκον προσήκω μέτρον μέτρον αἱρουμένων αἱρέω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί τῶν ὁ πόνων πόνος , , καὶ καί ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ταῖς ὁ ἐνεργείαις αὐταῖς αὐτός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . Ἀπορήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ διανοητική διανοητικός αὕτη οὗτος γὰρ γάρ φανερὸν φανερός ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας ; ; ἆρά γε γε ὥσπερ ὥσπερ ὄργανα ὄργανον , , καθάπερ καθά ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τις τις τὴν ὁ αὐλητικὴν αὐλητικός εἶναι εἰμί περὶ περί αὐλούς , , τὴν ὁ δὲ δέ τεκτονικὴν τεκτονικός περὶ περί πέλεκυν πέλεκυς ἢ τίη πρίονα πρίων καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὄργανα ὄργανον , , ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὥσπερ ὥσπερ ὑποκείμενον καὶ καί ὕλην ὕλη , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μουσικὴ μουσικός περὶ περί μέλος μέλος ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ γεωμετρία γεωμετρία περὶ περί μέγεθος μέγεθος ; ; ὄργανον μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή φάναι φημί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος · · ἐπ’ ἐπί οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὀργάνοις ὄργανον · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὑποκείμενα οὕτως οὕτως ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ μουσικῇ μουσικός τὰ ὁ μέλη μέλος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργειαν ποιεῖται ποιέω περί περί τε τε πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος συμμετρίαν συμμετρία , , καθάπερ καθά μουσικὴ μουσικός περὶ περί τὰ ὁ μέλη μέλος . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν ὑποκειμένων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὕλης ὕλη λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω τὰ ὁ πάθη πάθος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφαμεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ παντὶ πᾶς πάθει πάθος ἕπεται ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη , , ὥσπερ ὥσπερ προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή ὥσπερ ὥσπερ ὑποκείμενα . . Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ζητῆσαι ζητέω , , πῶς πῶς πως λέγεται λέγω παντὶ πᾶς πάθει πάθος ἕπεσθαι ἡδονὴν ἡδονή ἢ ἤ λύπην λύπη . . ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν γὰρ γάρ ἡγήσαντο ἡγέομαι γενικώτατα γενικός εἶναι εἰμί δύο γε ταῦτα οὗτος πάθη πάθος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης , , οὕτως οὕτως δὲ δέ γενικὰ ὥστε ὥστε διαιρεῖσθαι διαιρέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πάθος πάθος εἰς εἰς δύο γε πάθη πάθος , , ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη , , τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς πάθη πάθος εἰς εἰς ἡδονὴν ἡδονή ἀνάγεσθαι ἀνάγω καὶ καί λύπην λύπη , , οἷον ὀργὴν ὀργή μὲν μέν καὶ καί φόβον φόβος εἰς εἰς λύπην λύπη , , θάρσος θάρσος δὲ δέ εἰς εἰς ἡδονήν ἡδονή , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία κοινόν κοινός τι τις εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ λύπης λύπη καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια λύπη λύπη πάρεστι πάρειμι τῷ τῷ ἐπιθυμοῦντι ἐπιθυμέω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς ἡδονή ἡδονή . . ἄν ἄν δ’ ᾖ εἰμί παντεδόσει βητήσιμος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁμολογεῖταί ὁμολογέω τις τις ἡδονὴ ἡδονή ἐν ἐν εἴδει εἶδος τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί λύπη λύπη , , οἷον οἷος ἐπειδὰν ἐπεί χαίρωμεν χαίρω ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός εὖ εὖ πράττουσιν πράσσω ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , ἡδονὴ ἡδονή λέγεται λέγω τὸ ὁ τοιοῦτον , , καὶ καί λύπη λύπη δὲ δέ ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἰδίοις ἢ ἤ τοῖς ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος κακοῖς κακός , , τίνι τίς τις διαιρήσομεν τὴν ὁ γενικὴν γενικός ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια τοὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνεμ - - πόδιστος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον δύο γε εἶναι εἰμί ἡδονάς ἡδονή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος τὴν ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , εἴπερ εἴπερ ταὐτὸν αὐτός ὄνομα ὄνομα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιός ἴδιος τις τις ὁρισμὸς ὁρισμός παρὰ παρά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τῆς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἡδονῆς ἡδονή , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ κοινῶς κοινός μὲν μέν πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ εἰρημένον λέγω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί λύπης λύπη τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τὴν’ δε ἐν ἐν ειοει ἐνέργειαν ἐνέργεια του κατὰ κατά φυσιν ἔπι ἐπί ταῖς ὁ ἡμετέραις καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος εὐπραγίαις εὐπραγία παρούσαις πάρειμι καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσίν γε γε ποιήσεται ποιέω , , ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη γενικώτατα γενικός πάθη πάθος . . τοῦ ὁ ὅς πάθους πάθος δύο γε εἴδη εἶδος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδονή ἡδονή , , τὸ ὁ δὲ δέ λύπη λύπη . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μὲν μέν ψυχικαί , , αἱ ὁ δὲ δέ σωματικαί , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ λυπῶν · · αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ψυχικαὶ ψυχικός τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ἔχουσαι ἔχω ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , αἱ ὁ δὲ δέ σωματικαὶ σωματικός διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα γινόμεναι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡδοναί ἡδονή · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ψυχικῶν τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῷ τῷ γένει γένος καλουμένην καλέω ἡδονήν ἡδονή , , διάχυσίν τινα οὖσαν εἰμί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἡμετέραις καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος εὐπραγίαις εὐπραγία ὡς ὡς παρόντων πάρειμι ἡμῖν ἐγώ ἢ ἤ τοῖς ὁ φίλοις φίλος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · αὕτη οὗτος δὲ δέ συνωνυμεῖ μὲν μέν καὶ καί δέχεται δέχομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ γένους γένος · · ἐνέργεια γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί αὕτη οὗτος τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνεμπόδοιστος ὁμωνυμεῖ δέ δέ , , ᾗ ὅς ᾗ ταὐτὸν αὐτός ὄνομα ὄνομα ἔχει ἔχω τῷ ὁ γένει γένος . . ἄλλο ἄλλος δὲ δέ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ἡδονῆς ἡδονή θάρσος θάρσος , , ἡδονή ἡδονή τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί διάχυσις διάχυσις δι’ διά ἐλπίδα ἐλπίς τοῦ ὁ ἐν ἐν μηδενὶ δεινῷ δεινός ἔσεσθαι εἰμί , , ἢ ἤ κἂν ἐάν γένηται γίγνομαι κρατήσειν κρατέω · · καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ὅσα ὅσος καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή ψυχικὴν ψυχικός λέγεται λέγω πάθη πάθος ἡδοναὶ ψυχικαὶ ψυχικός ἂν ἐάν εἶεν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἄντικρυς ἄντικρυς ἡμαρτημένα ἐστί εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ , , ἂν ἄν μὲν μέν ᾖ εἰμί μεμετρημένα μετρέω , , οἰκεῖά ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή , , ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω δὲ δέ οἰκεῖα οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία . . ὁμοίως ὅμοιος δ’ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχικῆς ψυχικός λύπης λύπη . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὅλον ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ταύτης οὗτος δὲ δέ εἴδη εἶδος ἥ ὁ τε τε ἔνδεια ἔνδεια λεγομένη λέγω , , λύπη λύπη οὖσα εἰμί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡ ὁ ταῖς ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος δυσπραγίαις ὡς ὡς παρόντων πάρειμι ἤδη ἤδη τῶν ὁ κακῶν κακός · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή λύπη λύπη οὖσα εἰμί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ νομίζειν νομίζω τι τις παρ’ παρά ἀξίαν ἄξιος πεπονθέναι πάσχω μετ’ μετά ὀρέξεως ὄρεξις τοῦ ὁ ἀντιλυπῆσαι τὸν ὁ λελυπηκότα · · καὶ καί ὁ ὁ φόβος φόβος δὲ δέ εἶδος εἶδος λύπης λύπη διὰ διά προσδοκώμενον προσδοκάω κακὸν κακός γενομένης γίγνομαι . . Ταῦτα μὲν μέν ἱκανῶς ἱκανός λέγοιτο λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ πάθους πάθος εἰς εἰς ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία μικτὸν μικτός ἐξ ἐκ ἡδονῆς ἡδονή εἶναι εἰμί καὶ καί λύπης λύπη , , δόξει δοκέω μὴ μή οἷόν τε τε γενικωτάτην εἶναι εἰμί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ θάτερον ἕτερος πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος πάθους πάθος ὑπὸ ὑπό θάτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάττεσθαι τάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ μικἀπελπικὼς τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς λογικὸν καὶ καί ἄλογον ἄλογος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον ] ] ἢ τίη λογικά λογικός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄλογα ἄλογος , , ἐκ ἐκ λογικῶν δὲ δέ καὶ καί ἀλόγων οὐδέν , , οὕτως οὕτως εὔλογον ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ἂν ἀνά ᾖ εἰμί πάθη πάθος γενικά . . διὸ διό πει - - ρῶνταί τινες τις λέγειν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός γένη γένος , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ παθῶν εἰς εἰς ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης λέγειν λέγω παρέπεσθαι παρέπομαι αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος οὕτως οὕτως ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὑγιείᾳ ὑγίεια παρέπεται παρέπομαι ἡ ὁ εὔχροια εὔχροια , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ νόσῳ νόσος ἡ ὁ δύσχροια ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μῖξίν τινα ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη καὶ καί ὁ ὁ θυμός θυμός . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός δοκεῖ δοκέω μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί λύπης λύπη · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος λέγων λέγω “ “ ὥστε ὥστε πολὺ πολύς γλυκίων γλυκύς μέλιτος μέλι καταλειβομένοιο καταλείβω ἀνδρῶν ἀνήρ ἐν ἐν στήθεσσι στῆθος ’ ’ ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὅρα ὁράω δὲ δέ μὴ μή οὕτω οὕτως βέλτιον βελτίων ἄνωθεν ἄνωθεν λαβεῖν λαμβάνω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος καὶ καί τίνα ἂν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένοιτο γίγνομαι εἴδη εἶδος ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής φανεῖται φαίνω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενικώτατα γενικός ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη · · οἱ ὁ μὲν μέν ὦν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Στοᾶς ᾠήθησαν οἴομαι πάθος πάθος εἶναι εἰμί ὁρμὴν ὁρμή σφοδρὰν σφοδρός ἢ ἤ ὁρμὴν ὁρμή ἄλογον ἄλογος , , λαμβάνοντες λαμβάνω τὸ ὁ ὑπεναντίον ὑπεναντίος τῷ ὁ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος οὐκ οὐ εὖ εὖ οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶν πᾶς πάθος πάθος σφοδρὸν σφοδρός οὔτε οὔτε πάν ὑπεναντίον ὑπεναντίος τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἀλλά ἀλλά τινα τις οἰκεῖά ἐστιν εἰμί ἀγαθῷ ἀγαθός . . τοὺς ὁ γοῦν γοῦν ἀπειθεῖς ἀπειθέω καὶ καί σκληροὺς τὰ ὁ ἤθη ἦθος ψέγομεν ψέγω · · καὶ καί ἅμα ἅμα τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐξελεῖν ἐξαιρέω μὲν μέν παντελῶς παντελής ἀμήχανον ἀμήχανος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ] ] , , κοσμῆσαι κοσμέω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ λόγον λόγος ἔχον ἔχω δυνατόν · · εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν κεκοσμημένον κοσμέω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ παθῶν συμμετρίᾳ συμμετρία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἔστι εἰμί τι τι ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί παθητικὸν παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος · · τῶν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος τῶν ὁ μὲν μέν παλαιῶν παλαιός παρ’ παρά οὐδενὶ εὑρίσκομεν εὑρίσκω ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ πάθους πάθος · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος μὲν μέν εἴρηκε λέγω ἐρῶ πάθος πάθος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κίνησιν κίνησις ἄλογον ἄλογος δι’ διά ὑπόληψιν ὑπόληψις κακοῦ κακός ἢ ἤ ἀγαθοῦ , , ἄλογον ἄλογος λαμβάνων λαμβάνω οὐ οὐ τὸ ὁ ὑπεναντίον ὑπεναντίος τῷ ὁ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Στοᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίου μόριον κίνημα κίνημα · · Βόηθος Βόηθος δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κίνησιν κίνησις ἄλογον ἄλογος ἔχουσάν ἔχω τι τις μέγεθος μέγεθος , , ἄλογον μὲν μέν λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίου μόριον κίνησιν κίνησις , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος προστιθείς προστίθημι , , ἐπειδὴ ἐπεί γίνονταί τινες τις καὶ καί ἄλλαι ἄλλος κινήσεις κίνησις τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μετ’ μετά οἰκειώσεως τῆς ὁ πρός πρός τινας τις καὶ καί ἀλλοτριώσεως ἀλλοτρίωσις βραχείας βραχύς · · τὰς ὁ οὗν μετὰ μετά βραχείας βραχύς οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος ἡγεῖτο ὀνομάζειν ὀνομάζω πάθη πάθος . . οὐκ οὐ οἶδα οἶδα δὲ δέ ὅπως ὅπως τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ κίνησις κίνησις τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἂν ἐάν μὴ μή λανθάνῃ , , πάθος πάθος ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἡ ὁ σὺν σύν μεγέθει μέγεθος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἀλλοίωσίν του ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις σώματος σῶμα οὐ οὐ κατ’ κατά κατ’ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , ἂν ἐάν μὴ μή λανθάνῃ , , πάθος πάθος ὂν εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρόσκειται πρόσκειμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ πάθη πάθος μεταβολὴ μεταβολή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀνδρόνικος Ἀνδρόνικος εἰπών λέγω , , δι’ διά ὑπόζῷα λῆψιν λῆψις ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ κακῶν κακός γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ πάθος πάθος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ἠγνόησεν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεταί τινα τις πάθη πάθος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φαντασίας φαντασία χωρὶς χωρίς συγκαταθέσεως συγκατάθεσις καὶ καί ὑπολήψεως ὑπόληψις λήψεως λῆψις · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις αὐτήν αὐτός , , ὅτε ὅτε ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη λυπηρὸν λυπηρός φανῇ φαίνω , , ἐνίοτε ἐνίοτε γίνεται γίγνομαι πάθος πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνον μόνος μετά μετά τὰς ὁ ὑπολήψεις ὑπόληψις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ὑπολήψεων τὰ ὁ πάθη πάθος γίνονται γίγνομαι . . μηνύουσι μηνύω δὲ δέ τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία . . ἰδὼν ὁράω γάρ γάρ . . τις τις πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία ἐγένετο γίγνομαι καλοῦ καλέω ᾗ ὅς ᾗ καλοῦ καλός , , οὐδέποτε οὐδέποτε ὑπολήψεως ὑπόληψις πρότερον πρότερος γενομένης γίγνομαι . . ἔτι ἔτι πολλάκις πολλάκις γίνονται γίγνομαι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὑπολήψεως ὑπόληψις γινομένης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός πάρεστιν πάρειμι , , οἷον οἷος ἐπειδὰν ἐπεί ὑπὸ ὑπό εὐτραπέλου λόγου λόγος κινῆται κινητής τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω τότε τότε τοτέ ἀγαθόν ἀγαθός τι τι ἡμῖν παρεῖναι πάρειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑφ’ ὑπό ἡδέος ἡδύς κινούμεθα κινέω . . ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί τῇ ὁ ὑπολήψει ὑπολαμβάνω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς ἥδεσθαι ἥδομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὑπολήψει τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω , , κινουμένης νουμένης δηλονότι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ μὲν μέν ἀγαθοῦ ἡδέος ἡδύς ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κακοῦ κακός λυπηροῦ λυπηρός . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν ᾖ εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος κίνησις κίνησις τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑφ’ ὑπό ἡδέος ἡδύς ἢ ἤ λυπηροῦ · · ἐάν ἐάν τε τε γὰρ γάρ μετὰ μετά φαντασίαν φαντασία ἀκολουθήσῃ ἀκολουθέω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἐάν ἐάν τε τε μετὰ μετά ὑπόληψιν ὑπόληψις , , πάντως πᾶς πάντως ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἡδεῖ ἢ ἤ λυπηρῷ γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὅς καὶ καί μηνύει μηνύω γενικώτατα γενικός πάθη πάθος ὄντα εἰμί τήν ὁ τε τε ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη . . γενικὰ δὲ δέ πάθη πάθος οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ Στοᾶς ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη φόβον φόβος x003E ; ; ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · γίνεσθαι γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πάθη πάθος ἔφασαν φημί δι’ διά ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί κακοῦ κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παροῦσι πάρειμι τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός κινῆται κινητής ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παροῦσι πάρειμι τοῖς ὁ κακοῖς κακός , , λύπην λύπη · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μέλλουσι μέλλω ] ] προσδοκωμένοις ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐπιθυμία ἐπιθυμία συμβαίνει συμβαίνω , , ὄρεξις ὄρεξις οὖσα εἰμί ὡς ὡς φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ , , κακῶν κακός δὲ δέ προσδοκωμένων τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω πάθος πάθος φόβον φόβος ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί . . Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , τί τι δήποτε τὸν ὁ ὅς μὲν μέν φόβον φόβος παρειλήφασιν ὡς ὡς πάθος πάθος γενικόν , , καίπερ καίπερ εἶδος εἶδος λύπης λύπη ὄντα εἰμί . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ φόβος φόβος λύπη ἐπὶ ἐπί προσδοκωμένῳ κωμένῳ κακῷ κακός , , καὶ καί οὐχ οὐ οἱῳδήποτε οὐ οὐ γάρ γάρ φαμεν φημί φοβεῖσθαι φοβέω τὸν ὁ προσδοκωμένῳ πενίαν πενία , , ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω φόβος φόβος εἶναι εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , ὅταν ὅταν τῶν ὁ πρὸς πρός κίνδυνον κίνδυνος τὸν ὁ περὶ περί σωτηρίαν σωτηρία φερόντων φέρω κακῶν κακός ἡ ὁ προσδοκία προσδοκία ᾖ εἰμί . . τὸ ὁ δ᾿ ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός πάθος πάθος παρῆκαν παρίημι , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸ ὁ θάρσος θάρσος κατὰ κατά προσδοκίαν προσδοκία γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ μηδὲν ἔσεσθαι εἰμί κακόν κακός , , ἢ ἤ κἄν ἐάν κἀν γένηται γίγνομαι κρατήσειν κρατέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοιαύτης τοιοῦτος τινὸς ὑπολήψεως ὑπόληψις γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ θάρσος θάρσος , , οὐκ οὐ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ προσδοκίας προσδοκία ὄντος εἰμί πάθους πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐπακολουθοῦντος ἐπακολουθέω κινήματος κίνημα ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὐκ οὐ ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος · · ὀρέξεις ὀρέγω γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ψιλῶς ψιλός , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ἀντιλυπῆσαι · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ ἀντιλυπῆσαι · · οἱ ὁ γοῦν γοῦν πατέρες πατήρ ὀργιζόμενοι ὀργίζω τοῖς ὁ υἱεῦσιν υἱός οὐκ οὐ ὀρέγονται ὀρέγω τοῦ ὁ ἀντιλυπεῖν . . μήποτ’ οὖν οὖν κοινῶς κοινός ἐστι εἰμί καὶ καί ὀργὴ ὀργή κίνησις κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἠδικηκέναι ἀδικέω δοκοῦντος δοκέω . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πλείω πολύς πλείων ἄν ἄν τις τις ἔχοι ἔχω περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ λάτων τὰ ὁ μὲν μέν πολλὰ πολύς φαίνεται φαίνω δηλῶν δηλόω τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω πάθη πάθος ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη ἔν ἐν εἰς τε τε ἄλλοις καὶ καί ἐπειδὰν ἐπεί λέγῃ λέγω ‘ ‘ δύο γε γὰρ γάρ αὗται οὗτος πηγαὶ πηγή μεθεῖνται ῥεῖν ῥέω ’ ’ , , περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή λέγων λέγω καὶ καί λύπης ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ πάθεσι πάθος γενικοῖς οὖσι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν ἁπάντων ἅπας x003E ; ; ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε καταριθμεῖται καταριθμέω πάθη πάθος ἕξ , , ἡδονὴν ἡδονή λύπην λύπη φόβον φόβος θάρσος θάρσος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία θυμόν θυμός , , τὰ ὁ γνωριμώτατα γνώριμος ὡς ὡς ἐμοί γε γε δοκεῖ δοκέω καταριθμούμενος καταριθμέω . . τάχα τάχα δὲ δέ οὐκ οὐ ἄλογον γενικώτατα γενικός μὲν μέν φάναι φημί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη , , ἡδονὴν ἡδονή μὲν μέν ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος , , λύπην λύπη δὲ δέ ὅταν ὅταν ἐμποδίζηται ἐμποδίζω τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , εἰς εἰς δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ παθῶν ἀναγωγὰν ποιεῖσθαι ποιέω . . εἶναι εἰμί δὲ δέ τούτων οὗτος εἴδη εἶδος τήν ὁ τε τε ἐν ἐν μέρει μέρος λεγομένην λέγω ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος λύπην λύπη ὁμώνυμον ὁμώνυμος τοῖς ὁ γένεσι γένος , , τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διάχυσιν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι ἡδέσι , , τὴν ὁ λύπην λύπη δὲ δέ σύγχυσιν σύγχυσις ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι λυπηροῖς λυπηρός · · πάλιν πάλιν δὲ δέ θάρσος θάρσος μὲν μέν ἡδονήν ἡδονή τινα διὰ διά προσδοκίαν προσδοκία τοῦ ὁ μηδὲν ἔσεσθαι εἰμί δεινὸν δεινός ἤ ἤ , , κἄν ἐάν κἀν γένηται γίγνομαι , , κρατήσειν κρατέω τοῦ ὁ δεινοῦ δεινός φόβον φόβος δὲ δέ λύπην λύπη διὰ διά προσδοκίαν προσδοκία δεινῶν δεινός . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀριθμεῖν ἀριθμέω εἰώθασι εἴωθα ἔθω τὰ ὁ πάθη πάθος τὴν ὁ φιλίαν φιλία καὶ καί τὸ ὁ μῖσος μῖσος , , βαίαν λαμβάνοντες λαμβάνω βάνοντες οὐ οὐ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντιπεπονθότων εὔνοιαν εὔνοια αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη διάθεσίς διάθεσις τις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω γινομένην κίνησιν κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ᾗ ὅς ᾗ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ μισεῖν μισέω κίνησις κίνησις . . ἀνάγεται ἀνάγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φιλεῖν φιλέω εἰς εἰς τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · οἰκείωσις οἰκείωσις γάρ γάρ τις τις ἰδία ἴδιος γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φιλούμενον φιλέω · · τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μισεῖν μισέω ἀλλοτρίωσις ἀλλοτρίωσις καὶ καί λύπη λύπη ἐν ἐν τῷ τῷ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ μισουμένου μισέω ἡ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω τῷ ὁ μισουμένῳ . . συναριθμοῦνται συναριθμέω δ’ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί χάρις χάρις καὶ καί ὀργή ὀργή , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χάρις χάρις εἰς εἰς ἡδονὴν ἡδονή ἀνάγεται ἀνάγω , , κίνησις κίνησις οὖσα εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀρεκτικὴ τοῦ ὁ ὅς ἀμείψασθαι ἀμείβω τὸν ὁ εὐεργετήσαντα εὐεργετέω ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἅμα ἅμα τῷ τῷ ὀρέγεσθαι ὀρέγω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἡδονήν ἡδονή τινα εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὀργὴ ὀργή λύπης λύπη εἶδος εἶδος , , ἥπερ ὅς ἐστὶ εἰμί λύπη λύπη δι’ διά ὑπόληψιν ὑπόληψις τοῦ ὁ ἠδικῆσθαι ἀδικέω νομίζειν νομίζω . . εὕροι εὑρίσκω δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάθη πάθος εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀναγόμενα ἀνάγω , , οἷον οἷος νέμεσιν νέμεσις μὲν μέν καὶ καί φθόνον φθόνος καὶ καί ἔλεον ἔλεος ἐλεός εἰς εἰς λύπην λύπη · · ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ζῆλον ζῆλος τὸν ὁ κατὰ κατά ζηλοτυπίαν ζηλοτυπία τιθέμενον τίθημι · · ζηλοτυπία γάρ γάρ τις τις καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ζηλοῦν ζηλόω καὶ καί μιμεῖσθαι μιμέομαι . . * * * * * Δείκνυσι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τῳ δέκα δέκα μναῖ ἢ ἤ δύο γε ὀλίγον ὀλίγος , , τούτῳ οὗτος προστάξει πρόσταξις ὁ ὁ ἀλείπτης ἀλείπτης ἓξ μνᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ ἀριθμητικὴν ἀριθμητικός ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολὺ πολύς τὸ ὁ δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δὲ δέ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τὸ ὁ μέσον μέσος οὐχ οὐ ἕν ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος οἰκεῖον οἰκεῖος , , οἷον οἷος ὁ ὁ σκυτοτόμος σκυτοτόμος οὐχ οὐ ἕν τι ἡγεῖται μέσον μέσος ὑπόδημα ὑπόδημα ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μὲν μέν ἐμὲ μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἁρμόζον ἁρμόζω τῷ τῷ ποδὶ πούς τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός , , ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω δὲ δέ τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , ἐλλεῖπον δὲ δέ τὸ ὁ ἐνδέον τοῦ ὁ ἐμοῦ ἐμός ποδός πούς , , σοὶ δὲ δέ μέσον μέσος τὸ ὁ σοὶ ἁρμόζον ἁρμόζω καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος ὁμοίως ὅμοιος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τεχνῶν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὴ δή πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον πρὸς πρός τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος οἰκεῖον οἰκεῖος μέσον μέσος ἀποβλέπουσα ἀποβλέπω ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή πάσης πᾶς τέχνης τέχνη ἀκριβεστέρα καὶ καί ἀμείνων ἀμείνων ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ἀμείνων ἀμείνων τῆς ὁ τέχνης τέχνη , , μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ ἡ ὁ τέχνη τέχνη τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή ἔτι ἔτι ἀμείνων ἀμείνων , , ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τελειότης τελειότης φύσεως φύσις καὶ καί κατωρθωμένη φύσις φύσις ) ) , , εἰ εἰ ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ μέσου μέσης ἂν ἄν εἴη εἰμί στοχαστικὴ στοχαστικός τοῦ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · λέγω λέγω δέ δέ , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετήν ἀρετή · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ποιεῖ ποιέω διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διανοητικὴ διανοητικός ἀρειὴ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μεσότης μεσότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέσως μέσος μὲν μέν εἰδέναι οἶδα , , ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως δὲ δέ μή μή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος οἷόν τε τε εἰδέναι οἶδα ἄριστα ἄριστος ἂν ἄν ἔχοι ἔχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεσότης μεσότης περὶ περί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐστίν εἰμί , , ἐκλεκτικὴ οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ μέσου μέσης , , οἷον οἷος ἐν ἐν πάθεσιν πάθος ἔσται εἰμί φοβηθῆναι φοβέω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος οὐκ οὐ εὖ εὖ , , καὶ καί μέσον μέσος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος ἀφορίζεται ἀφορίζω τῷ τῷ ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡσθῆναι ἥδομαι καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἢ τίη κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω διορισμούς . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐστὶν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μέσον μέσος , , οἷον οἷος ἀναλῶναι χρήματα χρῆμα καὶ καί καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν πλέον πολύς πλείων τις τις τοῦ ὁ δεόντος δαπανᾶ καὶ καί κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ὅταν ὅταν ἐνδεέστερον ἐνδεής τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀναλώσῃ ἀναλίσκω , , καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος , , ὅταν ὅταν καὶ καί ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμοὺς ἀναλώσῃ ἀναλίσκω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤδη ἤδη ἀρετῆς ἀρετή . . μεσότης τις τις ἄρα ἄρα ἤδη ἤδη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί στοχαστική ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μέσου μέσης . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πολλαχῶς πολλαχῶς ἔστιν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κακία κακία ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή ἐστι εἰμί καὶ καί ἐλλείψει ἐλλείπω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν μεσότητι μεσότης τῇ ὁ πρὸς πρός ἡμάς πειρᾶται πειράω καὶ καί δι’ διά ἄλλων ἄλλος διδάσκειν διδάσκω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , φησί φημί , , πολλαχῶς πολλαχῶς ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ κατορθοῦν κατορθόω μοναχῶς μοναχός μοναχῶς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω πολλαχῶς πολλαχῶς , , μαρτυροῦσι μαρτυρέω καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπείρου ἤπειρος εἰπόντες λέγω τὸ ὁ κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ πεπερασμένου . . διὸ διό τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ῥᾴδιον ῥᾴδιος · · πολλαχῶς πολλαχῶς γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἀποτυγχάνειν ἀποτυγχάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός βάλλοντι βάλλω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐνδοτέρως τὸ ὁ δὲ δέ κατορθοῦν κατορθόω τῷ τῷ ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός · · μοναχῶς μοναχός μοναχῶς δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἐπιτυγχάνειν ἐπιτυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος οὖν οὖν φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν κακίας κακία ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις , , τῆς ὁ δ’ ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ μεσότης μεσότης . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μεσότης μεσότης μία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις δύο γε τρόποι τρόπος τροπός κακιῶν κακία · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ὑπερβολῇ ὑπερβολή πολλαχῶς πολλαχῶς ἔστιν εἰμί ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω , , ἐπιτεινομένης τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἀνειμένης · · μένης · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ἐλλείψει ἐλλείπω , , εἴτε εἴτε ἔλαττον ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις γινομένης · · κατά κατά δὲ δέ τὴν ὁ μεσότητα μεσότης μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἔστι εἰμί κατορθοῦν κατορθόω . . ἓν γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ μέσον μέσος . . Ἔστιν ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἕξις ἕξις προαιρετική προαιρετικός , , ἐν ἐν μεσότητι μεσότης οὖσα εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ὡρισμένῃ ὁρίζω λόγῳ λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὀρθῶς ὀρθός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , δῆλον δῆλος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί δέδεικται δείκνυμι καὶ καί προαιρετική προαιρετικός , , εἴτε εἴτε προαίρεσίς προαίρεσις ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε μή μή δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν μεσότητι μεσότης οὖσα εἰμί οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ πρὸς πρός ἡμάς · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὅρον ὅρος τῆς ὁ μεσότητος μεσότης ἔχομεν ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὦ ὦ ὁρίζεται ὁρίζω μήτε πλεῖον πλέως εἶναι εἰμί μήτ’ ἔλαττον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος εὖ εὖ ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀποχρώντως ἀποχρώντως ἔχει ἔχω εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή λόγον λόγος , , τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος ὥσπερ ὥσπερ ἐξηγητικά ἐξηγητικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν μεσότητι μεσότης εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ὡρισμένῃ ὁρίζω λόγῳ λόγος . . καὶ καί ἐπεξηγεῖται ἐπεξηγέομαι ποίῳ ποιός ποῖος λόγῳ λόγος · · τῶ τῷ τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ὁρίσειεν ὁρίζω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί μεσότητι μεσότης εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ὥς ὡς ἐστι εἰμί μεσότης διὰ διά τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί δύο γε κακιῶν κακία τῆς ὁ τε τε καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις · · πῶς πῶς πως δ’ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω . . ὑπερβολαὶ ὑπερβολή γὰρ γάρ καὶ καί ἐλλείψεις ἐλλείπω αἱ ὁ κακίαι κακία τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν ἐλλείπειν ἐλλείπω , , τὰς ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρειὴ τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί εὑρίσκει εὑρίσκω . . Ὅ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἔχει ἔχω τινὰ ἀπορίαν ἀπορία · · φησὶ φημί γὰρ γάρ κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί λέγοντα λέγω μεσότητα μεσότης εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ἀκρότητα ἀκρότης . . ἢ τίη μήποτε μήποτε τοῦτο οὗτος μὲν μέν αὐτῇ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ μεσότητα μεσότης εὑρίσκεται εὑρίσκω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις τὸ ὁ κυριώτατον κύριος ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , ὃς ὅς καὶ καί μέσος μέσος ὅρος ὅρος ἐστίν εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς , , εἴ εἰ τις τις παραλαμβάνειν παραλαμβάνω δύναιτο δύναμαι , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τοιοῦ - - τόν ὁ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁριστόν , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἀποδώσει ἀποδίδωμι . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀρετὴν ἀρετή ἑκάστην ἕκαστος ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις μεσότης . . τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ἀκρότητα ἀκρότης τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένοις λέγω συμπερασματικοῖς ὅροις ὅρος , , οἷον οἷος τί τίς τις ἐστι εἰμί τετραγωνισμός · · ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος ὁρισμὸς ὁρισμός ‘ ‘ μέσης μέσος εὕρεσις εὕρεσις ’ ’ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τετραγωνίζεται , , ὁ ὁ δὲ δέ εἰπὼν λέγω τετραγωνισμὸν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἴσον ἴσος εὑρεῖν εὑρίσκω ἑτερομήκει τετράγωνον τετράγωνος συμπέρασμα συμπέρασμα εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωμέτρης τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μέσης μέσος τῶν ὁ περιεχουσῶν περιέχω τὸ ὁ ἑτερόμηκες ἑτερομήκης πλευρῶν πλευρά ἴσον ἴσος τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλευρῶν πλευρόν περιεχόμενον ἐποίσει ἐπιφέρω συμπέρασμα συμπέρασμα ἴσον ἴσος ἄρα ἄρα εὕρηται εὑρίσκω τετράγωνον τετράγωνος τῷ τῷ δοθέντι δίδωμι ἑτερομήκει . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁρισμῶν ὁρισμός ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω μεσότητα μεσότης εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν πάθεσι πάθος καὶ καί πράξεσι πρᾶξις τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί δι’ διά ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀρειή ἀρειά , , ὁ ὁ δὲ δέ εἰπὼν λέγω ἀκρότητα ἀκρότης κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ ὥσπερ ὥσπερ . . συμπέρασμα συμπέρασμα λέγει λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ ἐστι εἰμί μεσότης ἐν ἐν πάθεσι πάθος καὶ καί πράξεσιν πρᾶξις , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἀκρότης κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ . . Οὐ οὐ πᾶν πᾶς δέ δέ φησι φημί πάθος πάθος οὐδὲ οὐδέ πᾶσαν πᾶς πρᾶξιν πρᾶξις ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὴν ὁ μεσότητα μεσότης . . ἔνια μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ παθῶν πάθη ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι μεσότητα μεσότης , , ὅταν ὅταν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ κα ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος γίνηται γίγνομαι διορισμούς · · ἢ τίη γάρ γάρ ἐστι εἰμί καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἤδη ἤδη γίνηται γίγνομαι ἢ ἤ πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά παράβασίν τινα τῶν ὁ διωρισμένων περὶ περί τῆς ὁ μεσότητος μεσότης · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις ὀργὴ ὀργή ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω μέτρου . . καὶ καί μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις εἰσί εἰμί τινες τις ἐπιδεχόμεναι μεσότητα μεσότης καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔνδειαν ἔνδεια , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί δόσει δόσις χρημάτων χρῆμα καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δοῦναι δίδωμι ἔστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῆς ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή κακίας κακία ἔργον ἔργον , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῆς ὁ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , καὶ καί μέσως μέσος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μόνης μόνος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος πράξεσίν πρᾶξις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ μεσότης μεσότης καὶ καί ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια · · ἔνια ἔνιοι δὲ δέ πάθη πάθος καὶ καί ἔνιαι ἔνιοι πράξεις πρᾶξις οὐκ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθύς εὐθύς , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ὠνόμασται ὀνομάζω τὸ ὁ πάθος πάθος ἢ ἤ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις μετὰ μετά τῆς ὁ φαυλότητος φαυλότης συνειλημμένα συλλαμβάνω · · οἷον οἷος ἐν ἐν μὲν μέν πάθεσιν πάθος ἐπιχαιρεκακία φθόνος φθόνος ἀναισχυντία , , ἐν ἐν δὲ δέ πράξεσι πρᾶξις μοιχεία κλοπὴ κλοπή ἀνδροφονία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ μέν μέν τινα τις εἶναι εἰμί μέσον μέσος φθόνον φθόνος καὶ καί ἐπαινετόν ἐπαινετός , , τὸν ὁ δέ δέ τινα τις ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω καὶ καί τοῦτον οὗτος ψεκτόν ψεκτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ φθόνος φθόνος κακόν κακός · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπιχαιρεκακία ἐπιχαιρεκακία καὶ καί ἀναισχυντία . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πράξεων πρᾶξις ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ μοιχείᾳ μοιχεία οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνδροφο . . νίᾳ οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῇ ὁ κλοπῇ κατορθοῦν κατορθόω οὐδέποτε οὐδέποτε ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε δὲ δέ εὖ εὖ ἢ τίη τὸ ὁ μέσον μέσος ἐπαινετὸν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἣν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μοιχεύειν μοιχεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω ὁτιοῦν ὁτιοῦν κακὸν κακός καὶ καί ἀδίκημά ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταράττεσθαι ταράσσω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λεγόντων λέγω τινὰς μοιχείας μοιχεία ἐπαινετάς ἐπαινετός , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τυράννου τύραννος γυναῖκα γυνή διαφθέίρας τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός προσελθὼν προσέρχομαι καὶ καί ἀποκτείνας ἀποκτείνω τὸν ὁ τύραννον τύραννος ἐλευθερώσεις ἐλευθερόω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί μοιχεία μοιχεία τοῦτο οὗτος , , ἀλλά ἀλλά νῦν νῦν ἐμφαίνει ἐμφαίνω κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία καὶ καί τὴν ὁ ἧτταν ἧσσα τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ παρανομίαν παρανομία , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ ἀνδροφονία ἀνδροφονία οὐ οὐ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅπως ὅπως ἀποκτεῖναί ἀποκτείνω τινα τις · · ἀποκτείναι ἀποκτείνω γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις δικαίως δίκαιος καὶ καί ἐπαινετῶς , , οἷον οἷος πολέμιον πολέμιος λῃστήν λῃστής ληιστής · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ ἀνδροφονίας ἀνδροφονία παρείληπται παραλαμβάνω τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος καὶ καί παρανόμως παράνομος ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω . . † † Χεῖρον δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί μεσότητα μεσότης μηδεμίαν μηδείς ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰρημέναις πράξεσι πρᾶξις , , μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ μοχθηρὰς ἕξεις ἕξις , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τὸ ὁ προ κείμενον αὐτῷ αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω καὶ καί δειλαίνειν δειλαίνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί μεσότης μεσότης , , ἀλλ ' ὅλη ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις ἡμαρτημένη ἁμαρτάνω ἐστίν εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδ ' ' ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰρημέναις πράξεσιν πρᾶξις ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί μεσότης καὶ καί ἔνδεια . . ζηιεῖται δὲ δέ πῶς πῶς πως εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω καὶ καί δειλαίνειν δειλαίνω μὴ μή εἶναι εἰμί μεσότητα μεσότης καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις . . εἰ εἰ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἀνέσεις καὶ καί ἐπιτάσεις ἐπίτασις ταῖς ὁ κακίαις κακία , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἐπίτασις ἐπίτασις καὶ καί ἄνεσις ἄνεσις ἐν ἐν τί τίς τις δειλία δειλία , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκολασίᾳ ἀκολασία , , ὥστε ὥστε οὐδὲν κωλύει κωλύω ὐπερβολῆς ὑπερβολὴν ὑπερβολή εἶναι εἰμί ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις ἔλλειψιν ἔλλειψις . . ἡ ὁ διχῶς διχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις ἡ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κακίαις κακία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ κακίᾳ κακία ὥστε ὥστε ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ λέγεται λέγω ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ μεσότητα μεσότης καὶ καί ἀρετήν ἀρετή . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρότερον πρότερος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπερβάλὶο͂σθαι ἄλλην ἄλλος ὑπ’ ὑπό ἄλλης ἄλλος κακίας κακία καὶ καί ἐπιτείνεσθαι ἐπιτείνω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἀνίεσθαι ἀνίημι , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ μεσότητα μεσότης σκοποῦντι σκοπέω οὐκ οὐ ἔστ · · ι τῆς ὁ ὑπερ - - βολῆς βολή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή τὸ ὁ δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις . . ἔσται γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τις τις , , φησί φημί , , μεσό - - μεσότης καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ κακίᾳ κακία · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . κατὰ κατά δὴ δή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος οὔτε οὔτε ὑπερβολὴ ὑπερβολή ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἔσται οὔτε οὔτε ἔλλειψις ἔλλειψις ἐλλείψεως ἔλλειψις , , ἵνα ἵνα μὴ μή με - - σότητες · · ὦσιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ κακίαις κακία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή δῆλον δῆλος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή μεσότητος μεσότης οὔσης εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ μεσότητι μεσότης τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή τὸ ὁ δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος , , διὰ διά τὸ ὁ <τὸ> μέσον μέσος εἶναι εἰμί ἄκρον ἄκρος κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί ὡρίσθαι ὁρίζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰ εἰ ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κακιῶν ἐστι εἰμί μεσότης οὐδ’ οὐδέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄν ἄν πράττηται τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία , , ἁμαρτάνεται ἁμαρτάνω , , καὶ καί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος μερῶν μέρος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβολή ὑπερβολή ἐστι εἰμί πᾶν πᾶς , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἔλλειψις ἔλλειψις . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί τὰς ὁ εἰρημένας πράξεις πρᾶξις μοιχείαν μοιχεία καὶ καί κλοπὴν κλοπή μὴ μή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μέσον μέσος ἀλλ’ ἀλλά ὅλην ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις κακήν κακός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λεχθέντα λέγω πάθη πάθος . . ὅπως ὅπως ἄν ἄν γίνηται γίγνομαι , , ἡμαρτημένα ἁμαρτάνω εἶναι εἰμί , , φθόνον φθόνος ἐπιχαιρεκακίαν ἐπιχαιρεκακία ἀναισχυντίαν ἀναισχυντία . . ἀρ’ οὖν οὖν πάθη πάθος μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐπιδεχόμενα τὸ ὁ εὗ , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , πάθη πάθος δὲ δέ ἕτερα ἕτερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἐπιδεχόμεναι ; ; ἢ τίη οὐκ οὐ ἄπορον ἄπορος καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος εὑρεῖν εὑρίσκω οἷον οἷος νέμεσιν νέμεσις μὲν μέν καὶ καί αἰδῶ αἰδώς , , πάθη πάθος ἐπαινετά ἐπαινετός , , ἀριστείας ἀριστεία τυραννοκτονίας τυραννοκτονία , , πράξεις πρᾶξις ἐπαινετὰς συνειλημμένον συλλαμβάνω ἐχούσας ἔχω τὸ ὁ εὖ εὖ ἐν ἐν τῶ ὀνόματι ὄνομα ; ; Ἐπεὶ δὲ δέ καθόλου καθόλου εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τίς τις ἐστι εἰμί μεσότης , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις λόγοις λόγος οἱ ὁ μὲν μέν κοινότεροι καθόλου καθόλου εἰσίν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί , , οἵ ὁ ὅς δ’ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀληθινώτεροι ἀληθινός περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ) ) , , βούλεται βούλομαι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία εἰπὼν λέγω δεῖξαι δείκνυμι μεσότητα μεσότης μὲν μέν τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , τῶν ὁ δὲ δέ κακιῶν τὴν ὁ μὲν μέν ὑπερβολὴν ὑπερβολή τὴν ὁ δὲ δέ ἔλλειψιν ἔλλειψις . . διά διά τί τίς τις δὲ δέ λέγει λέγω κοινοτέρους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός , , γένοιτ’ ἂν ἐάν ὧδε ὧδε γνώριμον γνώριμος · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἐπιστήμαις οἱ ὁ καθόλου καθόλου λόγοι λόγος οὐ οὐ δείκνυνται διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , λέγω λέγω δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστήμαις ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . ὁ ὁ γὰρ γάρ γεωμέτρης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου τρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι , , οὐ οὐ δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τριγώνων ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή χρώμενος χράω2 , , οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τόδε τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἱρεῖς καὶ καί τόδε ὅδε καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί καθόλου καθόλου ἀληθὲς ἀληθής πᾶν πᾶς τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία · · ἀλλ᾿ ἀποδείξει ἀποδείκνυμι κέχρηται χράω καθολικῇ καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοὐθ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός ἡ ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου πίστις πίστις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν μέρ · · ει , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ὁ θερμαντικὸν θερμαντικός ἀνίησι ἀνίημι καὶ καί χαλᾷ χαλάω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος πιστοῦται πιστόω . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δέ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μεσότης , , οὐκ οὐ ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω καθόλου καθόλου εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος ἀρετῆς ἀρετή ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 χρὴ χρή δεικνύναι δείκνυμι μεσότητα μεσότης αὐτήν αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , κενοὶ κενός γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ καθόλου καθόλου λόγοι λόγος , , μὴ μή ἐφαρμόττοντες τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί καθ’ κατά ἕκασΤα · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά · · ἕκαστά ἕκαστος εἰσι εἰμί · · διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος , , ἐπὶ ἐπί κεφαλαίων διέγραψε διαγράφω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἑκάστης ἕκαστος αὐτῶν αὐτός κακίας κακία , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπογεγράφθαι ὑπογράφω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα βούλεσθαι βούλομαι , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί λόγῳ λόγος διὰ διά βραχέων βράχεα περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐπέξεισι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν φόβους φόβος καὶ καί θάρρη , , πάθη πάθος ὄντα εἰμί , , μεσότης ἀνδρεία ἀνδρεία ἐστίν εἰμί , , αἱρουμένη αἱρέω τὸ ὁ μέσον μέσος ἐφ’ ἐπί ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ παθῶν · · ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τεταγμένος τάσσω τὰ ὁ μὲν μέν πολλὰ πολύς εἴωθε εἴωθα ἔθω λέγεσθαι λέγω θρασύς θρασύς , , νῦν νῦν δέ δέ τινας τις δύο γε λέγει λέγω τοὺς ὁ ὑπερβάλλοντας ὑπερβάλλω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ μὴ μή φοβεῖςθαι ἀνώνυμον ἀνώνυμος ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω θρασύν θρασύς . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀνώνυμον ἀνώνυμος λέγει λέγω τὸν ὁ τῇ ὁ ἀφοβίᾳ ἀφοβία ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω ; ; ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κακία ἀφοβία ἀφοβία . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἄφοβος ἄφοβος λέγεται λέγω ἢ τίη ὡς ὡς οὐκ οὐ ὠνομασμένου πρότερον ; ; διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ μηδὲ μηδέ εἶναί εἰμί τινας τις τοιούτους τοιοῦτος οὐδ’ οὐδέ ὠνόμασται ὀνομάζω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κακία κακία οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός μοχθηρός μοχθηρός . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ φοβούμενος φοβέω μηδὲ μηδέ τὰ ὁ μέγιστα μέγας καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οἷον οἷος σεισμῶν σεισμός ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἢ ἤ κεραυνῶν κεραυνός . . τὰ ὁ μὲν μέν δὴ δή πολλὰ πολύς καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἄφοβος ἄφοβος · · ὁ ὁ δὲ δέ κτὰ τὴν ὁ κακίαν κακία τεταγμένος τάσσω μαινόμενός τις τις ὡς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐνδιδούς . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ θρασὺς θρασύς ἄφοβος ἄφοβος εἶναι εἰμί , , πλὴν πλήν διαφοράν διαφορά γέ γε τινα ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν θρασὺς θρασύς καὶ καί ἰτητικός τίς τις ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δεινά δεινός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄφοβος ἄφοβος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος νοεῖται νοέω τῷ τῷ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν θρασὺς θρασύς καὶ καί ἄφοβος ἄφοβος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄφοβος ἄφοβος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως θρασὺς οὐδὲ οὐδέ ἰτητικός . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ κατὰ κατά ἰὴν ἰά ἔλλειψιν δύο γε ἀντέθηκε ἀντιτίθημι · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ἀφόβῳ ἐνδέοντα ἐνδέω ἐνδέω2 τῇ ὁ ἀφοβίᾳ ἀφοβία , , τὸν ὁ δὲ δέ τῷ τῷ θρασεῖ ἐνδέοντα ἐνδέω ἐνδέω2 τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνα ἐποίησε ποιέω τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλ - - λειψιν τὸν ὁ δε . . ιλόν , , ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω μὲν μέν τῷ τῷ φοβεῖσθαι φοβέω , , ἐλλείποντα ἐλλείπω δὲ δέ τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω . . καίτοι εἰ εἰ καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἐπινοεῖν ἐπινοέω , , πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ ἐλλείπων ἐλλείπω τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τῷ τῷ φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω τῷ τῷ φοβεῖσθαι φοβέω ἐλλείπει ἐλλείπω τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἓν ἀντέθηκεν ὡς ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός μὲν μέν καὶ καί μίαν ἔλλειψιν ἔλλειψις ποιεῖν ποιέω καὶ καί μίαν ὑπερβολήν ὑπερβολή · · δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί δύο γε ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί δύο γε ἐλλείψεις ἐλλείπω , , εἴ εἰ τις τις ἐπινοεῖν ἐπινοέω βούλοιτο βούλομαι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σωφροσύνην σωφροσύνη περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη φησὶν φημί εἶναι εἰμί μεσότητα μεσότης , , οὐ οὐ περὶ περί πάσας πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ σωματικάς , , καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἁπάσας ἅπας · · ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή , , οἷον οἷος τὰς ὁ διὰ διά βρώσεως βρῶσις καὶ καί πόσεως πόσις2 πόσις καὶ καί ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἧττον ἥσσων δὲ δέ περὶ περί λύπας λύπη . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ σώφρονος περὶ περί ἡδονάς ἡδονή ἐστιν εἰμί αἱρουμένου αἱρέω τὸ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός μέσον μέσος . . τοσοῦτον δὲ δέ λέγεται λέγω περὶ περί τὰς ὁ λύπας λύπη αὐτὸν αὐτός ] ] εἶναι εἰμί ὅσον ὅσος οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω ἐπὶ ἐπί τῆ τῆ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή · · ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις ἀνώνυμος ἀνώνυμος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἐλλείποντάς ἐλλείπω τινας τις , , λεγέσθω λέγω δὲ δέ ἀναισθησία ἀναισθησία . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος περὶ περί δόσιν δόσις καὶ καί λῆψιν λῆψις χρημάτων χρῆμα τὸ ὁ μέσον μέσος αἱρούμενος αἱρέω , , ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος καὶ καί τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος , , θάτερος περὶ περί ἄμφω ἄμφω ἐστὶν εἰμί ἁμαρτητικός ἁμαρτητικός . . ἐναντίως ἐναντίος δέ δέ φησιν φημί ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω καὶ καί ἐλλείπουσιν ἐλλείπω ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄσωτος ἐν ἐν μὲν μέν προέσει πρόεσις ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω , , ἐν ἐν δὲ δέ λήψει ἐλλείπει ἐλλείπω , , ὁ ὁ δ’ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος τοὐναντίον ἐναντίον . . ἐνίοτε ἐνίοτε δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπ · · ερβολὴ μὲν μέν λέγεται λέγω ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία καὶ καί οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί ἀμφότερα ἀμφότερος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , περὶ περί δόσιν δόσις καὶ καί λῆψιν λῆψις , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ περὶ περί δόσιν δόσις , , καὶ καί περὶ περί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προηγουμένη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἡ ὁ δὲ δέ λῆψις λῆψις ἐξ ἐκ ὑποθέσεώς ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ ἐν ἐν χρεία χρεία εἴη εἰμί πολλῇ πολύς . . περὶ περί ὃ ὅς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προηγουμένη τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω μὲν μέν ὁ ὁ ἄσωτος ἄσωτος , , ἐλλείπει ἐλλείπω δ’ δ’ ὁ ὁ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος . . Οσα δὲ δέ περὶ περί ἀρετῶν ἑξῆς ἑξῆς ἢ τίη κακιῶν κακία διαλέγεται διαλέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ὕστερον ὕστερον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἀκριβέστερον ἀκριβής , , ὑπερκείσθω ὑπέρκειμαι εἰς εἰς τότε τότε τοτέ . . τοσοῦτον δὲ δέ νῦν νῦν ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος πῶς πῶς πως περὶ περί ὀργὴν ὀργή μεσότητα μεσότης καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις ἀνωνύμως εἶναι εἰμί πρότερον πρότερος λέγει λέγω . . καίτοι ἡ ὁ πραότης πραότης καὶ καί ὁ ὁ πρᾷος πρᾶος καὶ καί ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τότε τότε τοτέ φιλοσόφων φιλόσοφος ὠνομάζετο ὀνομάζω καὶ καί ἡ ὁ ὀργιλότης ὀργιλότης δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ὀργίλος ὀργίλος κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τεταγμένος τάσσω παλαιὸν παλαιός ὄνομα ὄνομα , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀοργησία ἀοργησία παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὠνόμασται ὀνομάζω , , καίτοι ἀόργητοί τινες τις ἀεὶ ἀεί ἐλέγοντο λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πραότης πραότης ἔκειτο κεῖμαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἡσύχου ἥσυχος ἢ τίη ἀοργήτου , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ μέσως μέσος ἔχοντος ἔχω πρὸς πρός ὀργὰς ὀργή καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀργιζομένου ὀργίζω καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμούς , , πάλιν πάλιν δὲ δέ μὴ μή ὀργιζομένου ὀργίζω , , ὅτε ὅτε μὴ μή προσήκει προσήκω , , αὐτὸς αὐτός ἔθετο τίθημι τὸ ὁ τοῦ ὁ πρᾴου πρᾶος ὄνομα ὄνομα καὶ καί πραότητα πραότης ὠνόμασε ὀνομάζω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀρετήν ἀρετή . . πάλαι πάλαι δὲ δέ ὀργίλος μὲν μέν ὠνομάζετο ὀνομάζω κατὰ κατά τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης καὶ καί δύναμιν δύναμις , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἤνεγκε φέρω τοὔ οὐ - - νομα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἕξ · · ιν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως κατέχεται κατέχω ὑπὸ ὑπό ὀργῆς ὀργή · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψιν ἔλλειψις ἀοργησίαν ὠνόμασε ὀνομάζω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν εὕροιμεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κακιῶν παρωνομασμένας αὐτὰς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθῶν διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις παρωνομάσθαι παρονομάζω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ὁ ὁ μὲν μέν ἐλλείπων ἐλλείπω δειλὸς δειλός καλεῖται καλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω θρασύς θρασύς . . οὗτος οὗτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θάρσους θάρσος ὠνομάσθαι ὀνομάζω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως · · μεταβέβληκε μεταβάλλω γὰρ γάρ τοὔνομα ὄνομα καὶ καί θρασὺς ὀνομάζεται ὀνομάζω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη οὐχὶ οὐ ἡδονικὸς λέγεται λέγω ὁ ὁ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ἀλλ’ ἀλλά ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω ἀναίσθητος ἀναίσθητος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ πραότητος πραότης ἀνωνύμων ἀνώνυμος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί ἐνδείας ἔνδεια ἕξεων ἕξις , , παρωνόμασεν παρονομάζω αὐτὰς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθῶν πάθη . . Μετὰ δὲ δέ ταύτας οὗτος λέγει λέγω τρεῖς εἶναι εἰμί μεσότητας , , ἐχούσας ἔχω μέν μέν τινα κοινωνίαν κοινωνία πρὸς πρός ἁ ὁ ἀλλήλας ἀλλήλων , , διαφερούσας διαφέρω δ’ ἀλλήλων ἀλλήλων · · λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὰς αὐτός πάσας πᾶς περὶ περί λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις κοινωνίαν κοινωνία εἶναι εἰμί . . διαπορεῖται διαπορέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἰ εἰ μὴ μή περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔστι εἰμί τὸ ὁ περὶ περί λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις κοινωνίαν κοινωνία εἶναι εἰμί . . ἢ τίη τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀρετῶν αἱ ὁ ἐνέργειαι πλὴν πλήν τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη γίνοιντ’ ἄν ἄν καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ ἐναρέτῳ , , οἷον οἷος ὁ ὁ σώφρων σώφρων οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος κοινωνίᾳ κοινωνία χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ σωφρονεῖν σωφρονέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν διαίτη ἐν ἐν ἀμπεχόνῃ ἀμπεχόνη τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν πράξεσιν πρᾶξις ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ λέγειν λέγω δυνατὸν δυνατός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν . . καὶ καί γὰρ γάρ πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ( ( 6 6 ) ) ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναλίσκων ἀναλίσκω εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ ἡ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ μὴ μή φοβούμενος φοβέω μηδὲ μηδέ ταραττόμενος ταράσσω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προσδοκωμένων προσδοκάω δεινῶν δεινός ἢ ἤ κακῶν κακός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶ εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν κοινωνία πάντως πᾶς πάντως , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί μὴ μή λέγοντα λέγω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῇ αὐτός . . αἱ ὁ δὲ δέ λεγόμεναι λέγω νῦν νῦν ἱρεῖς ἕξεις ἕξις πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία λόγων λόγος εἰσὶ εἰμί καὶ καί πράξεων πρᾶξις · · δῆλον δῆλος δ’ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός · · ὀνοματοποιεῖ δὲ δέ τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦδε ὅδε δὲ δέ φανερὸν φανερός ἔσται εἰμί . . ὄντος εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀληθοῦς τιμίου καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια συγγενεστάτης τῇ ὁ φιλοσόφῳ φύσει φύσις εἰσί εἰμί τινες τις περὶ περί αὐτὴν αὐτός κατορθωτικοὶ καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί ἔργῳ ἔργον , , οἱ ὁ δὲ δέ ἁμαρτητικοί . . καλεῖ καλέω δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἀρειὴν ἀλήθειαν ἀλήθεια μεσότητα μεσότης οὖσαν εἰμί καὶ καί τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής τινα τις , , τὰ ὁ ὑπάρχοντά ὑπάρχω αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πέλας πέλας ὁμιλίᾳ ὁμιλία καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί ἔργῳ ἔργον ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι , , ὁποῖα ὁποῖος τυγχάνει τυγχάνω ὄντα ὄντα , , οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλέον πολύς πλείων ἐξαίροντα οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων , , διὰ διά τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ κακιῶν κακία τὴν ὁ μὲν μέν ὑπερβολὴν ὑπερβολή προσποίησιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί ἔργῳ ἔργον οὖσαν εἰμί , , ὀνομάζει ὀνομάζω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀλαζονείαν ἀλαζονεία καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ἀλαζόνα ἀλαζών , , πρότερον πρότερος ὀνομαζομένων ὀνομάζω ἀλαζόνων ἀλαζών τῶν ὁ προσποιουμένων προσποιέω μαντείαν μαντεία ἢ ἤ σοφίαν σοφία ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ σοφισιαὶ προσεποιοῦντο προσποιέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ γοήτων τοῦτο οὗτος ἐ ἐ · · χόντων τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . οὗτος οὗτος δὲ δέ πάντας πᾶς ] ] τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ λέγοντας λέγω ἅπαντας ἅπας ἀλαζόνας ἀλαζών ὠνόμασε ὀνομάζω καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία ἀλαζονείαν ἀλαζονεία , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων τ τ · · ὰ αὑτῶν ἑαυτοῦ κατάγοντας κατάγω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί προσποιουμένους προσποιέω ἐλάττω ἐλάσσων ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός μοχθηροὺς μοχθηρός μὲν μέν καὶ καί αὐτούς αὐτός · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος σπουδὴ μοχθηρία ) ) εἴρωνας ὠνόμασε ὀνομάζω καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία εἰρωνείαν εἰρωνεία · · δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισι μὴ μή εἶναι εἰμί κακία ἡ ὁ εἰρωνεία εἰρωνεία · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Σωκράτην Σωκράτης εἴρωνά φασι φημί γεγονέναι γίγνομαι μήποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί εἴρων εἴρω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ τὸ ὁ μηδένα τῶν ὁ ἑταίρων ἑταῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ὀνομάζειν ὀνομάζω ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς διαμαρτάοντας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἷον οἷος Θρασύμαχον Θρασύμαχος ἢ τίη Μένωνα Μένων . . ἀλλ’ ἀλλά ἔλεγε λέγω , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , αὑτὸν ἑαυτοῦ μηδὲν εἰδέναι οἶδα παραβάλλων παραβάλλω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σοφίαν σοφία πρὸς πρός τὴν ὁ τῶ ὁ θεοῦ θεός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἰῇ ἰά τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων Ἀπολογίᾳ ἀπολογία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φορτικὸν φορτικός φυλαττόμενος φυλάσσω καὶ καί ἐπαχθές ἐπαχθής , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος φιλίαν φιλία , , ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐλάσσων ἔλεγε λέγω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰρωνεία εἰρωνεία . . ἢ τίη δύο γε τρόποι εἰρωνείας εἰρωνεία , , νείας , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐπίψογος προσπεποιηκότος τινὸς καὶ καί ᾠκειωμένου τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω ὁ ὁ δὲ δέ χαριεντισμῷ ὅμοιος ὅμοιος , , φυλαττομένου τινὸς τὸ ὁ ἐπαχθὲς ἐπαχθής ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Τῶν ὁ δὲ δέ λοιπῶν λοιπός δυοῖν μεσοτήτων περὶ περί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὐσῶν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί περὶ περί τὸ ὁ ἐν ἐν παιδιᾷ παιδιά παιδιή , , μέσως μέσος τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος παίζοντος παίζω καὶ καί ἀλύπως ἄλυπος τοῖς ὁ συγγινομένοις . . καλεῖται καλέω δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρετὴ ἀρετή εὐτραπελία εὐτραπελία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός εὐτράπελος εὐτράπελος , , ἡ ὁ δ’ ὑπερβολὴ ὑπερβολή βωμολοχία , , ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως τινὸς χρωμένου τῷ τῷ γελοίῳ · · καὶ καί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε πρὸς πρός οὕς ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά παραβαίνοντος παραβαίνω πάντας πᾶς τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω διορισμούς . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψιν ἀγροικίαν ἀγροικία ὠνόμαζεν ὀνομάζω , , οἵα οἷος γένοιτ᾿ ἄν ἄν ἀνθρώπου ἄνθρωπος φεύγοντος φεύγω πᾶσαν πᾶς παιδιάν παιδιά παιδιή . . ἄλλη ἄλλος ἐστὶ εἰμί μεσότης μεσότης περὶ περί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἐν ἐν παντὶ πᾶς βίῳ βίος βιός , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί φιλία φίλιος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως χρωμένου τοῦ ὁ φίλου φίλος φίλῳ φίλος κατὰ κατά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος προσποίησις προσποίησις τῆς ὁ φιλίας φιλία βουλομένου τινὸς ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἡδέως ἡδύς ἡδέως φαίνεσθαι φαίνω , , εἰ εἰ μὲν μέν οὐδενὸς ἕνεκεν ἕνεκα , , ἀρέσκεια ἀρέσκεια ἀρεσκεία λέγοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί ὁ ὁ κατ’ κατά κατ’ αὐτὴν αὐτός ἄρεσκος , , εἰ εἰ δ’ ἕνεκεν ἕνεκα κέρδους κέρδος καὶ καί ὠφελείας ὠφέλεια , , κόλαξ κόλαξ καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία κολακείαι · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω δύσερις δύσερις καὶ καί δύσκολος δύσκολος . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγει λέγω μεσότητ · · ας εἶναί εἰμί τινας τις ἐν ἐν ψιλοῖς ψιλός τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος , , ἐπαινετὰς μέν μέν , , ἀρετὰς ἀρετή δ’ οὐ οὐ λέγων λέγω εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , οἷον οἷος ἀνδρεία ἀνδρεία περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι καὶ καί πράττειν πράσσω τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος ἔργα ἔργον . . αἱ ὁ δὲ δέ λεγόμεναι λέγω νῦν νῦν μεσότητες ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ πάθεσι πάθος μόνον μόνος εἰσίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσ · · ιν , , οἷον οἷος αἰδὼς αἰδώς καὶ καί ὁ ὁ αἰδήμων αἰδήμων μέσος , , καταπλὴξ δὲ δέ ὁ ὁ ἅπαντα ἅπας αἰδούμενος ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω τις τις τῷ τῷ πάθει πάθος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω τῷ τῷ αἰδεῖσθαι αἰδέομαι ἀναίσχυντος . . καὶ καί ἡ ὁ νέμεσις νέμεσις δὲ δέ παθητικὴ παθητικός μεσότης μεσότης , , λύπη λύπη τις τις οὖσα εἰμί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ πα · · ρ’ ἀξίαν ἄξιος εὐπραγίαις εὐπραγία τῶν ὁ μοχθηρῶν . . ὑπερβολὴ ὑπερβολή δὲ δέ φθόνος φθόνος ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς λυπουμένου λυπέω εὖ εὖ πράττουσιν πράσσω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γοῦν γοῦν τοῦ ὁ φθονεροῦ φθονερός κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τάττει τὸν ὁ ἐπιχαιρέκακον , , τοσοῦτον τοσοῦτος φάσκων φάσκω αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἐπ’ ἐπί ἀλλοτρίαις ἀλλότριος συμφοραῖς συμφορά ἀπέχειν ἀπέχω , , ὥστε ὥστε καὶ καί χαίρειν χαίρω . . μήποτε μήποτε δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ᾖ εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὴ μή λυπούμενος λυπέω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί μηδενὶ τῶν ὁ εὖ εὖ πραττόντων πράσσω , , μηδ’ ἂν ἐάν τύχῃ τυγχάνω ἀνάξιος ἀνάξιος ὤν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιχαιρέκακος ἐπιχαιρέκακος ἤτοι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ ὁ φθονερῷ φθονερός · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λυπεῖσθαι λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ εὐπραγίαις εὐπραγία τῶν ὁ πέλας πέλας καὶ καί χαίρειν χαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κακοῖς κακός αὐτῶν αὐτός . . ἢ τίη μήποτε μήποτε ἔστιν εἰμί ἐπινοῆσαι ἐπινοέω μεσότητά τινα τις τῇ ὁ νεμέσει νέμεσις ἀνάλογον ἀνάλογος τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος συμβαίνουσι συμβαίνω τῷ ὁ μοχθηρῷ , , χαίροντός τινος ἀνωνύμου ἀνώνυμος ὄντος εἰμί καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἕξεως ἕξις · · τοῦ ὁ ὅς δ’ ὑπερβάλλοντος ὑπερβάλλω , , ἐπιχαιρεκάκου ὄντος εἰμί ὡς ὡς καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ μοχθηρῶν εὐπραγίαις εὐπραγία καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὁμοίως ὅμοιος χαίρειν χαίρω · · τοὺ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ἐπὶ ἐπί μηδενὶ χαίροντος χαίρω , , μηδ’ ἄν ἄν ἄξιος ἄξιος ὢν εἰμί τύχῃ τύχη τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός δυσχερῶν δυσχερής . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ἐπιστήσειεν ἐφίστημι ἄν ἄν τις τις · · περὶ περί δὲ δέ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὕστερον ὕστερον ἐρεῖν ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ λογικῶν λογικός ἀρετῶν . . Ἀντικεῖσθαι μὲν μέν οὖν οὖν φησι φημί τὰς ὁ τρεῖς διαθέσεις διάθεσις ἀλλήλαις , , τήν ὁ τε τε ἀρετὴν ἀρετή μεσότητα μεσότης οὖσαν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπερβολῇ ὑπερβολή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλλείψει ἐλλείπω καὶ καί ταύτας οὗτος ἀλλήλαις τε τε καὶ καί τῇ ὁ μέσῃ μέσος ἕξει ἕξις · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἀντικειμένων τούτων οὗτος πλείστην πλεῖστος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον ἐναντιότητα πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , εἰ εἰ ὀρθῶς ὀρθός εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μάλιστα μάλιστα ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ κακίᾳ κακία εἶναι εἰμί · · οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν σκοποῦντι σκοπέω πλείστη πλεῖστος ἐναντίωσις ἐναντίωσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτήν αὐτός τις τις σκοποίη σκοπέω τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κακίᾳ κακία ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις , , πλείστη πλεῖστος ἂν ἐάν εὑρεθείη εὑρίσκω ἡ ὁ διάστασις διάστασις τῶν ὁ κακιῶν κακία πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια πολὺ πολύς ἐναντιώτερον ἐναντίος πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἔχουσιν ἔχω ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄσωτος ἐναντιώτερον ἐναντίος τὸν ὁ ἀνελεύθερόν ἀνελεύθερος φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι · · † † φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ὁ ὁ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἄκρον ἄκρος τεταγμένος τάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνειμένος ἀνίημι μᾶλλον μᾶλλον . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀσώτῳ δοκεῖ δοκέω ἀνειμένος ἀνίημι ὁ ὁ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀνελευθέρῳ ἀνειμένος ἀνίημι ὁ ὁ ἄσωτος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τρισὶν ἐπιχειρήμασιν ἐπιχείρημα εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἑνὶ μὲν μέν ἐκ ἐκ παραβολῆς παραβολή · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγα μέγας τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός π π · · λέον ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω φαμὲν φημί ἢ ἤ ἄμφ · · ω τοῦ ὁ ἴσου , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια πλέον πλέως πλέος ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ μεσότητος μεσότης . . ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον ὁμοιότητα ὁμοιότης εἶναι εἰμί , , ἀλλήλοις ἀλλήλων δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἀνομοιότητα ἀνομοιότης . . μοιότητα . . τρίτον τρίτος ἐκ ἐκ τοὐ οὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ ὁρίζεται ὁρίζω τὰ ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχοντα ἀπέχω · · πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις . . τὰ ὁ δ’ ἑξῆς ἑξῆς δῆλα δῆλος . . Σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 εὐκατάφοροί εὐκατάφορος ἐσμεν εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἐναντιώτερα εἶναι εἰμί καὶ καί τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡμῖν ἐναντιώτερά ἐστι εἰμί , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή . . ἐναντιώτερα ἐναντίος δὲ δέ ἡμῖν πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 εὐκατάφοροί εὐκατάφορος ἐσμεν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐναντιώτερα ἐναντίος τῷ τῷ σώματι σῶμα νοσήματα νόσημα πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 εὐκατάφορόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος λαβεῖν λαμβάνω δύσκολον δύσκολος , , παρέθετο παρατίθημι παράδειγμα παράδειγμα οὐ οὐ τῶν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τι τι μέσων μέσος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . κύκλου κύκλος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέσον μέσος λαβεῖν λαμβάνω οὐ οὐ παντὸς πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ εἰδότος οἶδα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λ . . αβεῖν τὸ ὁ μέσον μέσος δύσκολον δύσκολος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέσον μέσος ἓν καὶ καί ταὐτὸ αὐτός πᾶσι πᾶς , , πολὺ πολύς χαλεπώτερον χαλεπός ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός , , ὅπου ὅπου ὅπου μέσον μέσος ἐστὶ εἰμί τ τ · · ὸ ὸ ἑκάστῳ ἕκαστος ἁρμόττον . . ἃ ὅς ὅς2 δ’ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οὕτως οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή μεσότης μεσότης καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί τἄλλα , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος δῆλα · · τὸ ὁ πῶς πῶς πως γὰρ γάρ φέρει φέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ μέσον μέσος αἱρεῖσθαι αἱρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . ὃ ὅς δ’ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τελευτῇ τελευτή εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ῥᾴδιον ῥᾴδιος διορίσαι διορίζω ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις παρεκβαίνων παρεκβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ψεκτός , , ἕπεται τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί λεγομένοις λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἔστι εἰμί διορίσαι διορίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τύπῳ τύπος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος οὐδὲν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ σωρεῖται παρεληλύθασι . . μέχρι μέχρι γὰρ γάρ πόσου ὁ ὁ πλούσιός πλούσιος ἐστιν εἰμί ; ; εἴ εἰ τις τις θείη τίθημι ὁ ὁ μέχρι μέχρι δέκα ταλάντων τάλαντον , , ἀνερωτῶσιν · · ἱεῖ ἵημι δὲ δέ δραχμήν δραχμή τις τις ἀφέλῃ οὐκέτι οὐκέτι πλούσιος πλούσιος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δύο γε ; ; ’ ’ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδέν , , ἐπειδὴ ἐπεί αἰσθητά αἰσθητός ἐστιν εἰμί , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διορίσαι διορίζω καὶ καί τὸν ὁ πένητα πένης καὶ καί τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φαλακροῦ φαλακρός δὲ δέ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω · · ἱεῖ ἵημι παρὰ παρά μίαν τρίχα τρίχα φαλακρὸς φαλακρός γίνεται γίγνομαι , , τί τίς τις δὲ δέ παρὰ παρά δύο γε , , τί τίς τις δὲ δέ παρὰ παρά τρεῖς ; ; ’ ’ ὅθεν ὅθεν φαλακροὶ ἐλέγοντο λέγω οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί σωρεῖται . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ σωροῦ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Ι Ι ἠρώτων ἐρωτάω , , εἰ εἰ παρ’ παρά ἕνα πυρὸν πυρός ἐλαττοῦται ἐλασσόω ὁ ὁ σωρός σωρός , , εἶτα εἶτα εἰ εἰ παρὰ παρά δύο γε καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πότε πότε πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὐκέτι οὐκέτι σωρός ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά πλάτει καὶ καί τύπῳ τύπος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἔχει ἔχω καὶ καί τῶν ὁ παθῶν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πόσον ὀργισεὶς μέσον μέσος ὀργίζεται ὀργίζω ἢ τίη ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω ἢ ἤ ἐλλείπει ἐλλείπω διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σμικρὸν μικρός ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος παρέκβασιν παρέκβασις ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων λανθάνειν λανθάνω . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ φρονήσεως φρόνησις γνωριζούσης γνωρίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος καὶ καί ταῖς ὁ πράξεσι πρᾶξις τὸ ὁ μέσον μέσος . . ΕΙΣ ΤΟ ( ( ? ? ? ? ) ) ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή δὲ δέ περὶ περί πάθη πάθος ἕως ἕως τὸ ὁ τιθέναι τίθημι ἀκούσια ἀεκούσιος . . Ἡ ὁ μὲν μέν πρόθεσις πρόθεσις περὶ περί ἀκουσίου ἀεκούσιος καὶ καί ἑκουσίου ἑκούσιος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · πρῶτον δὲ δέ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός θεωρία θεωρία τοῖς ὁ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή ἐπισκοποῦσι ἐπισκοπέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός καὶ καί νομοθετικῷ νομοθετικός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρειὴ περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν ἑκούσιον ἑκούσιος ἐπαινεῖται ἐπαινέω , , ἂν ἐάν καλῶς καλός γένηται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀκούσιον ἀεκούσιος συγγνώμης συγγνώμη τυγχάνει τυγχάνω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῷ τῷ περὶ περί ἀρετῆς ἀρετή ἐπισκοποῦντι ἐπισκοπέω περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος διορίσαι διορίζω . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πάθεσι πάθος πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί ; ; δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ πάθη πάθος · · ἢ τίη τὸ ὁ ὅς διαθεῖναί διατίθημι πὼς οὕτως οὕτως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἔθεσι ἔθος καὶ καί λόγῳ λόγος , , ὥστε ὥστε μὴ μή πάσχειν πάσχω κακῶς κακός ἑκούσιον ἑκούσιος ; ; καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέγοιτ’ ἂν ἄν τὰ ὁ πάθη πάθος ἑκούσια ἑκούσιος ἐνίοτε ἐνίοτε · · ἀκούσια ἀεκούσιος δέ δέ πὼς ἂν ἄν εἴη εἰμί ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις . . μήποτε μήποτε δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ παθῶν πάθος εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . ἔτι ἔτι ἰὰ πραττόμενα πράσσω διὰ διά θυμὸν θυμός ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ διὰ διά πάθος πάθος ἑκούσια λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν εἰδὼς οἶδα πράττῃ πράσσω · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός καὶ καί νομοθετικῷ νομοθετικός εἰδέναι οἶδα περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μικρὸν μικρός μέρος μέρος τῆς ὁ νομοθεσίας νομοθεσία τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰς ὁ τιμὰς τιμή καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ κολάσεις κόλασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσι πόλις περὶ περί τοῦτ’ ἐστι εἰμί πᾶσα πᾶς νομοθεσία νομοθεσία . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν εἰδέναι οἶδα τίνας μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ κολάζειν κολάζω , , τίσι δὲ δέ νέμειν νέμω συγγνώμην συγγνώμη καὶ καί πάλιν πάλιν τίνας μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμάν τιμή † † εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστ’ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἀγαθοῦ τινος διὰ διά τὸ ὁ ἄκοντα εἰργάσθαι ἐργάζομαι ] ] τοῦ ὁ ὅς εἰδότος οἶδα ἱκανῶς ἱκανός περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός καὶ καί νομοθετικῷ νομοθετικός . . Ἀρχεται δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ὡς ὡς γνωριμωτέρου . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἀκούσιον ἀεκούσιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ βίᾳ βία ἢ ἤ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμὸς ὁρισμός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά εἰδῶν μᾶλλον μᾶλλον ἔκθεσις ἔκθεσις τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος . . καθόλου καθόλου δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅροι δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις ταύτας οὗτος ἀποδιδόμενοι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ὃ ὅς οἷόν τε τε παθεῖν πάσχω ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἔστιν εἰμί ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , οἷον οἷος κλείς ἐστιν εἰμί ἤτοι ἤτοι ἡ ὁ τἀς θύρας θύρα ἀνοίγουσα ἀνοίγνυμι ἢ ἤ ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ αὐχένα αὐχήν · · ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐνίοτε ἐνίοτε ὁρισμοῖς ὁρισμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὅταν ὅταν τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μὴ μή ᾖ εἰμί ῥᾴδιον λόγον λόγος λαβεῖν λαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βιαίου βίαιος καὶ καί τοῦ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . κοινὸν κοινός μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος καὶ καί δοκεῖ δοκέω συνωνύμως συνώνυμος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος ἕνα ἔχει ἔχω λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἔσται δῆλον δῆλος ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἕνα τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος λαβεῖν λαμβάνω λόγον λόγος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί τὰ ὁ βίαια βίαιος ἢ ἤ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ βίαιον βίαιος , , λέγων λέγω αὐτὸ αὐτός βίαιον βίαιος εἶναι εἰμί οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν , , τοιαύτη τοιοῦτος οὖσα εἰμί εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 μηδὲν συμβάλλεται συμβάλλω ὁ ὁ πράττων πράσσω ἢ τίη ὁ ὁ πάσχων πάσχω · · δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισιν ἱκανῶς ἱκανός ἔχειν ἔχω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , εἰ εἰ καὶ καί μόνον μόνος οὕτως οὕτως ἀποδέδοται ἀποδίδωμι βίαιόν βίαιος ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ λαβών λαμβάνω μέ τις τις μετέωρον φέροι φέρω ἐμοῦ ἐμός προστάξαντος προστάσσω καὶ καί βουληθέντος βούλομαι , , ἐν ἐν ἐμοὶ ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . ὅταν ὅταν δ’ ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί βίᾳ βία μέ τις τις λαβὼν λαμβάνω ἄγῃ ἄγω , , ἀκούσιον ἀεκούσιος τὸ ὁ τοιοῦτον καὶ καί βίαιον βίαιος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς προσκεῖσθαι πρόσκειμαι ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω γάρ γάρ , , ὡς ὡς προελθὼν προέρχομαι λέγει λέγω , , περὶ περί τῶν ὁ διὰ διά φόβον φόβος μειζόνων μέγας κακῶν κακός τυράννοις τύραννος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ κρατοῦσιν κρατέω ὑπηρετησάντων τι τι τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω · · καὶ καί δοκεῖ δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσια ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή καθαρῶς καθαρός βίαιον βίαιος τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ; ; ὅταν ὅταν ἔξωθέν ἔξωθεν τε τε ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί μηδὲν συμβάλληται ὁ ὁ πράττων πράσσω ἢ τίη ὁ ὁ πάσχων πάσχω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ] ] ὁ ὁ πράττων πράσσω μὴ μή εὖ εὖ προσχεῖσθαι · · ὅτῳ ὅστις γὰρ γάρ ἂν ἀνά βίαιόν βίαιος τι τις συμβαίνῃ συμβαίνω , , κἂν ἐάν μηδὲν αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς τοῦτο οὗτος συμβάλληται , , πάσχειν πάσχω μὲν μέν ἂν ἄν λέγοιτο λέγω , , πράττειν πράσσω δ’ δ’ οὔ οὐ , , οἷον οἷος εἰ εἰ , , ὥς ὡς φησι φημί , , πνεῦμα πνεῦμα κομίσαι κομίζω ποί ποι ποῖ τινα τις ἢ ἤ ἄνθρωποι ἄνθρωπος κύριοι κύριος ὄντες εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κομίζεσθαι κομίζω καὶ καί τύπτεσθαι τύπτω καὶ καί τά ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος πάσχειν πάσχω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ποιεῖν ποιέω ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη καὶ καί πράττειν πράσσω βίαιόν βίαιος ἐστιν εἰμί ; ; οἷον οἷος εἰ εἰ ὠσθείς τις τις αὐτὸς αὐτός ὤσειεν ἄλλον ἄλλος καὶ καί καταβάλοι καταβάλλω ἄκων ἄκων2 ἀέκων · · ἄκων ἄκων2 ἀέκων γὰρ γάρ καὶ καί βίᾳ βία ἔπραξεν πράσσω , , οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος συμβαλλόμενος συμβάλλω . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις ἄψυχος βίαιον βίαιος , , οἷον οἷος τὸ ὁ πῦρ πῦρ δοκεῖ δοκέω κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βίᾳ βία οὕτως οὕτως λεγόμενον λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος πότερον πότερος ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ συνώνυμον ; ; δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ βίᾳ βία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἡ ὁ μονή , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐμψύχοις οὐ οὐ ἐστι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ βίαιον βίαιος ; ; ἐφαρμόττει ἐφαρμόζω γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις βιαίῳ βίαιος ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ βίαιον βίαιος , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἔξωθεν ἔξωθεν μηδὲν συμβαλλομένου συμβάλλω τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω ἢ ἤ τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἔξωθεν ἔξωθεν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κινουμένοις ἐστί εἰμί , , καίπερ καίπερ μὴ μή κινουμένοις κινέω βίᾳ βία · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ τι τις κάτω κάτω κινηθήσεται , , μὴ μή τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος λαβόν · · τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός μὴ μή σφόδρα σφόδρα δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ βίᾳ βία κινουμένοις κινέω τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ὑπάρχον ὑπάρχω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ συμβάλλεται συμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κίνησιν κίνησις ὁ ὁ λίθος λίθος , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω συμβάλλεται συμβάλλω ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος διορίσθω ταῦτα οὗτος . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἑξῆς ἑξῆς τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , εἰ εἰ ὅσα ὅσος διὰ διά φόβον φόβος μειζόνων μέγας κακῶν κακός πράττεται πράσσω ἢ τίη διὰ διά καλόν κᾶλον τι , , ἀκούσιά ἀεκούσιος ἐστιν εἰμί . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις ὀρθῶς ὀρθός ἠπορῆσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ δ’ εὐήθως εὐήθης · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω εἰ εἰ ὅσα ὅσος διὰ διά φόβον φόβος μειζόνων μέγας κακῶν κακός πράττεται πράσσω ἑκούσιά ἑκούσιος ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἀκούσια ἀεκούσιος εὔλογον εὔλογος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , εἰ εἰ ὅσα ὅσος διὰ διά καλόν καλός τι τις πράττεται πράσσω , , ταῦτα οὗτος ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ ἑκούσια ἑκούσιος ἢ ἤ ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἐστὶ εἰμί γελοῖον γέλοιος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπαινεῖται ἐπαινέω καὶ καί ἑκούσια ἑκούσιος δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί διὰ διά καλόν κᾶλον τι τις πραττόμενα πράσσω . . ἢ τίη τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἑκούσια ἑκούσιος ὅσα ὅσος διὰ διά φόβον φόβος μειζόνων μέγας κακῶν κακός πράττεται πράσσω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη διὰ διά καλόν καλός τι τις ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις προτιμᾷ τὸ ὁ μὴ μή πάσχειν πάσχω τι τις φοβερὸν φοβερός τοῦ ὁ καλόν καλός τι τις πρᾶξαι πράσσω , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ὂν εἰμί ὑπομεῖναι ὑπομένω τὸ ὁ ἀλγεινὸν ἀλγεινός ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καλῷ καλός , , περὶ περί τούτου οὗτος ἀμφισβητήσειεν ἀμφισβητέω ἄν ἄν τις τις , , εἴτε εἴτε ἄκων ἄκων εἴτε εἴτε ἑκὼν ἑκών πεποίηκεν ποιέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ τύραννος τύραννος προστάττοι προστάσσω αἰσχρόν αἰσχρός τι τις πρᾶξαι πράσσω ἀπειλήσας ἀπειλέω ἀπειλέω2 γονέων γονεύς καὶ καί τέκνων τέκνον θάνατον θάνατος · · καὶ καί πράξαντος πράσσω μὲν μέν σώζοιντο , , μὴ μή πράξαντος πράσσω δὲ δέ ἀποθνήσκοιεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑπομένοι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καλῷ καλός . . ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , πότερον πότερος ἑκὼν ἑκών ἢ ἤ ἄκων ἄκων2 ἀέκων ποιεῖ ποιέω , , ὅταν ὅταν ὑπομείνῃ τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ φιλτάτων ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παραμελήσας τοῦ ὁ καλοῦ καλός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τριάκοντα κελευσάντων κελεύω ἄγειν ἄγω ἐπὶ ἐπί θάνατόν θάνατος τινα τις τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης Λέοντα Λέων ὄνομα ὄνομα , , ἵνα ἵνα δὴ δή μὴ μή κοινωνήσῃ κοινωνέω αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , καταφρονήσας καταφρονέω καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σωτηρίας σωτηρία καὶ καί τῶν ὁ τέκνων τέκνον καὶ καί τῆς ὁ γυναικός γυνή , , οὐχ οὐ ὑπηρέτησε ὑπηρετέω τὸ ὁ προσταχθὲν προστάσσω διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . περὶ περί δὴ δή τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , ὅταν ὅταν διὰ διά τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος φόβον φόβος ἐνδούς ἐνδίδωμι τις τις ὑπομένῃ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω αὐτὴ αὐτός ἀκούσια ἀεκούσιος . . ἐοικέναι ἔοικα δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ταῖς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ χειμῶσιν ἐκβολαῖς ἐκβολή . . ἀπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ · · δεῖς δέω δέω2 ἄν ἄν ἐκβάλλοι ἐκβάλλω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ νεώς ναῦς · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ ὑπομένει ὑπομένω τοῦτ’ ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ συμπλεόντων συμπλέω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τὰς ὁ αἰσχρὰς αἰσχρός πράξεις πρᾶξις καὶ καί μοχθηρὰς μοχθηρός ἑκὼν ἑκών μὲν μέν οὐδεὶς ἂν ἄν ὑπομείνειεν ὑπομένω ἐπιεικής ἐπιεικής · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ ὑπομένουσιν ὑπομένω ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ φίλων φίλος . . μικτὰς μὲν μέν οὖν οὖν εἶναί εἰμί φησι φημί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις ἐξ ἐκ ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , οἷον οἷος τύραννος τύραννος ἡ ὁ ὁ ὁ κρατῶν κρατέω καὶ καί ἡ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπειλή ἀπειλή , , ταῦτα οὗτος ἀκούσια ἀεκούσιος , , ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ ἐξὸν ἔξεστι αὐτοῖς αὐτός πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν παθεῖν πάσχω πρὸ πρό τοῦ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός τι τις πρᾶξαι πράσσω τὰ ὁ αἰσχρ . . ὰ τῷ τῷ μὴ μή παθεῖν πάσχω τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ὑπομένουσι ὑπομένω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δοκοῦσιν δοκέω ἑκούσια ἑκούσιος εἶναι εἰμί . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ ἐοικέναι ἔοικα μᾶλλόν φησιν φημί αὐτὰς αὐτός ἑκουσίοις ἑκούσιος . . αἱρεταὶ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πράξεως πρᾶξις κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός κρίνεται κρίνω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πράττεται πράσσω . . π · · ερὶ γὰρ γάρ οὐδεμιᾶς οὐδείς πράξεως πρᾶξις καθόλου καθόλου ἔστι εἰμί διορίσασθαι διορίζω , , ἀλλὰ ἀλλά κρίνεται κρίνω τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε πράττεται πράσσω διὰ διά τί τι ἐπράχθη πράσσω καὶ καί πῶς πῶς πως ἐπράχθη πράσσω . . ἑκὼν ἑκών δὲ δέ τότε τότε τοτέ πράττει πράσσω , , ὅτε ὅτε πράττεται πράσσω , , καὶ καί προτιμᾷ προτιμάω ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό ἄλλου ἄλλος καὶ καί συμβάλλεται συμβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ πραχθῆναι πράσσω οὐ οὐ μικρόν μικρός σμικρός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή τοὐ οὐ κινεῖν κινέω τὰ ὁ μέρη μέρος τὰ ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ὄργανα ὄργανος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πράττοντι πράσσω , , ὅτε ὅτε ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό πνεύματος πνεῦμα κομισθέντι ποι ποι ποῖ ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δησάντων δέω δέω2 ἀχθέντι · · ἀλλὰ ἀλλά φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον προστάξαντος προστάσσω τοῦ ὁ τυράννου τύραννος ἀποκτεῖναί ἀποκτείνω ναί ναί τινα τις τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης καὶ καί ἀπειλοῦντος ἀπειλέω ἀπειλέω2 αὐτῷ αὐτός θάνατον θάνατος ἂν ἐάν μὴ μή ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω , , ἀποκτίννυσιν ἀποκτείνω αὐτὸν αὐτός ἐπάγων ἐπάγω τὴν ὁ χεῖρα χείρ τῷ τῷ ἀναιρουμένῳ ἀναιρέω ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ · · πρᾶξαι πράσσω καὶ καί μή μή , , ἑκούσια ἑκούσιος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἁ ὁ πλῶς δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως λέγοιτ’ ἂν ἄν ἀκούσια ἀεκούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἑκούσια ἑκούσιος · · ἐπαι - - νοῦνται νέομαι νέω γὰρ γάρ ἐνίοτε ἐνίοτε ὅταν ὅταν λυπηρόν λυπηρός τι τις ὑπομείνωσι ὑπομένω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὸν ὁ ὅς · · υἱὸν υἱός παρα - - σχεῖν ἔχω τῷ τῷ τυράννῳ τύραννος εἰς εἰς ὕβριν ὕβρις καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῆς ὁ πατρίδος πατρίς . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί αἰσχρὰ αἰσχρός ὑπομενητέον εἶναι εἰμί , , ἐνθυμητέον ἐνθυμέομαι ἐνθυμητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὰ μικρός αἰσχρὰ αἰσχρός ὑπομενητέον ἀντὶ ἀντί μεγάλων μέγας καλῶν καλός , , οἷον οἷος εἰ εἰ κελεύσειε κελεύω τύραννος τύραννος σπουδαῖον σπουδαῖος ἄνδρα ἀνήρ ἐνδυθέντα στολὴν στολή γυναικείαν γυναικεῖος φανῆναι φαίνω τοῖς ὁ πολίταις πολίτης , , ἀπειλῶν ἀπειλή , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος μὴ μή πράξει πράσσω ἀναστατώσειν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πατρίδα πατρίς καὶ καί γονεῖς καὶ καί τέκνα τέκνον · · ὑπομενεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ προσταχθέν προστάσσω . . ἂν ἀνά δὲ δέ ἀνάπαλιν , , ψέγονται ψέγω , , ἄν ἄν αἰσχρὰ αἰσχρός ὑπομένωσιν ὑπομένω ἐπὶ ἐπί μηδενὶ καλῷ καλός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔπαινος ἔπαινος καὶ καί ψόγος ψόγος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκούσιά ἑκούσιος ἐστι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἑκουσίοις ἑκούσιος ἔπαινος ἔπαινος ἢ ἤ ψόγος ψόγος . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ τοῖς ὁ πράξασί τι τι τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός συγγνώμη συγγνώμη γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἃ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τοιαῦτα τοιοῦτος ποιήσωσιν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ὑπερ - - βάλλει βάλλω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις , , οἷον οἷος σφοδρὰς βασάνους καὶ καί ἀμηχάνους ἀμήχανος , , καίοντός τινος καὶ καί τέμνοντος τέμνω καὶ καί στρεβλοῦντος . . ἔνια ἔνιοι δέ δέ φησιν φημί οὐδὲ οὐδέ ἀναγκασθῆναι ἀναγκάζω προσήκει προσήκω ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ὑπομενητέον ἢ ἤ πρᾶξαι πράσσω τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός . . μικρὰ μικρός μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ἀνάσχοιτο ἀνέχω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός παραβῆναι παραβαίνω , , μεγάλα μέγας δ’ δ’ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνέξεται ἀνέχω πρότερον πρότερος στρεβλούμενος στρεβλόω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τεθνήξεται , , πρίν πρίν τι τι πρᾶξαι πράσσω τῶν ὁ παν - - τελῶς αἰσχρῶν αἰσχρός . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ χαλεπώτατόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κρῖναι κρίνω , , ὅταν ὅταν ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ζυγῷ ζυγόν ἰσόρροπα ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος καὶ καί ἴσα ἴσος δοκῇ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός πρᾶξαί πράσσω τι τις καὶ καί μὴ μή · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεγάλης μέγας φρονήσεως φρόνησις ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι ποῖ ποῖ ποι · · α ἀντὶ ἀντί ποίων ποιός ποῖος αἱρετέον αἱρέω αἱρετέος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὴ δή ὥσπερ ὥσπερ περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων πρακτῶν πρακτός καθόλου καθόλου περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διορίσαι διορίζω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος καὶ καί τοῖς ὁ συμβαίνουσι συμβαίνω παρεπόμενον κρίνειν κρίνω ἱκανῶς ἱκανός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ χαλεπώτερον τοῦ ὁ κρῖναι κρίνω τὸ ὁ ἐμμεῖναι ἐμμένω τοῖς ὁ γνωσθεῖσιν γιγνώσκω · · ἐνίοτε ἐνίοτε γάρ γάρ τις τις εἵλετο αἱρέω μὲν μέν ὑπομεῖναι ὑπομένω τὰ ὁ δεινὰ δεινός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρᾶξαι πράσσω τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός , , γενόμενος γίγνομαι δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ βασάνοις βάσανος μετέθετο · · καὶ καί προείλετο προαιρέω μὲν μέν ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀποθνήσκοντα ἀποθνῄσκω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ποιῆσαί ποιέω τι τι τῶν ὁ ἀνοσίων ἀνόσιος , , ἰδὼν ὁράω δὲ δέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀγόμενον ἄγω οὐκ οὐ ἀντέσχεν ἀντέχω , , ἀλλὰ ἀλλά μετέβαλε μεταβάλλω τὴν ὁ γνώμην γνώμη . . διὸ διό καὶ καί ἔπαινος ἔπαινος ἐνίοτε ἐνίοτε γίνεται γίγνομαι περὶ περί τοὺς ὁ μὴ μή ἀναγκασθέντας ἀναγκάζω καὶ καί ψόγοι ψόγος περὶ περί τοὺς ὁ ἐνδόντας ταῖς ὁ ἀνάγκαις ἀνάγκη . . λεκτέον λέγω λεκτέος δὲ δέ βίαια βίαιος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός ᾖ εἰμί , , μηδὲν συμβαλλομένου συμβάλλω τοῦ ὁ πράττοντος πράσσω · · οἷα οἷος δ’ ἔφαμεν εἶναι εἰμί τὰ ὁ μικτά μικτός , , καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν ἀκούσια ἀεκούσιος , , διότι διότι οὐδεὶς ἂν ἄν αὐτὰ αὐτός ἕλοιτο αἱρέω τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ὅτε πράττεται πράσσω ἀντὶ ἀντί τῶνδε ὅδε · · λέγων λέγω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν ἀκούσια ἀεκούσιος , , ἑκούσια ἑκούσιος δὲ δέ τότε τότε τοτέ , , μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσια ἑκούσιος καὶ καί οὐκ οὐ ἀκούσια ἀεκούσιος αὐτά αὐτός φησιν φημί εὐλόγως εὔλογος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ ἀκούσια ἀεκούσιος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἴσον ἴσος τῷ τῷ καθόλου καθόλου · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου λόγος λόγος κενός κενός , , αἱ ὁ γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δ’ δ’ ἦν εἰμί ἑκούσια ἑκούσιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς μάλιστα μάλιστα αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἑκούσιοι ἑκούσιος ἢ ἤ ἀκούσιοι ἀεκούσιος , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖσαι εἰμί ἑκούσιοι ἑκούσιος μᾶλλον μᾶλλον ἀν ἀνά ’ ’ εὐλόγως εὔλογος ἢ τίη ἀκοῦ ἀκέομαι σιοὶ λέγοιντο λέγω . . ἢ τίη τὸ ὁ ἀπλῶς οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου σημαίνει σημαίνω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐταὶ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἄνευ ἄνευ περιστάσεως περίστασις τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ τότε τότε τοτέ καιρῷ καιρός καῖρος ἀκούσιοί ἀεκούσιος εἰσι εἰμί , , φοβερῶν φοβερός δὲ δέ ἐπικειμένων μᾶλλον μᾶλλον ἑκούσιοι ἑκούσιος . . καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἑκούσιοι ἑκούσιος , , ὅταν ὅταν ἑκὼν ἑκών τότε τότε τοτέ πράττῃ πράσσω ὁ ὁ πράττων πράσσω . . Γελοῖοι δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω βίαια βίαιος εἶναι εἰμί ὅσα ὅσος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδέων τινὲς ἀχθέντες ἄγω ποιοῦσι ποιέω . . φασὶ φημί γὰρ γάρ ὑποπίπτειν ὑποπίπτω τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ βιαίου βίαιος · · ἔξωθεν ἔξωθεν γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ὄντα εἰμί τὰ ὁ ἡδέα ἀναγκάζει ἀναγκάζω ἡμάς . . οὗτος οὗτος δ’ ὁ ὁ λόγος λόγος πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἀδικήματα ἀδίκημα βίαια βίαιος · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ πάντες πᾶς δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἀδικοῦσιν ἀδικέω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . γελοῖον γέλοιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή αὐτὸν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι εὐθήρατον εὐθήρατος ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδέων , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἡδέα · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἄγεσθαι ἄγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μή μή . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ σώφρονες καὶ καί οἱ ὁ ἐγκρατεῖς ἐγκρατής · · ἐπεὶ κατά κατά γε γε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ καλὰ καλός πράττοντας πράσσω ἑκόντας φαίη φημί τις τις ἄν ἄν πράττειν πράσσω · · ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ καλῶν καλός . . εἰ εἰ δ’ αὐτόν αὐτός τις τις αἰτιᾶται αἰτιάομαι , , εὔλογον καὶ καί τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός αὐτόν αὐτός τινα τις αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὰ ὁ ἡδέα . . Tὸ μὲν μέν οὖν οὖν βίαιον τί τι ἐστιν εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιάν ἄγνοια φησι φημί πάντως πᾶς πάντως εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος · · εἴδη εἶδος δὲ δέ τοῦ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια εἶναι εἰμί δύο γε · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ ἀνωτάτω ἄνω γένει γένος , , καλεῖται καλέω δὲ δέ ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ δι’ διά ἄγνοιάν ἄγνοια τις τις ποιήσῃ ποιέω τι τις τῶν ὁ ὅς μὴ μή δεόντων δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μαθὼν μανθάνω μετανοῇ καὶ καί λυπῆται , , τότε τότε τοτέ ἀκούσίον φαίνεται φαίνω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ ὅς πραχθέν πράσσω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ γνοὺς γιγνώσκω μὴ μή μεταμελῆται μηδὲ μηδέ λυπῆται , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί ἀσμενίζῃ , , ἀκούσιον ἀεκούσιος μὲν μέν οὐ οὐ ῥητέον λέγω ῥητέος · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἑκόντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονέναι γίγνομαι εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἠγνόησεν ἀγνοέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀγνοήσας ἀγνοέω ἔπραξε πράσσω , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα τίθεσθαι τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος οὐκ οὐ εὐποροῦμεν εὐπορέω δὲ δέ ἄλλου ἄλλος ὀνόματος ὄνομα , , καλείσθω καλέω οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος ) ) , , ἔοικε ἔοικα δὴ δή ἡ ὁ πᾶσα πᾶς διαίρεσις διαίρεσις τοιαύτη τοιοῦτος εἶναι εἰμί · · ληπτέον λαμβάνω ληπτέος γὰρ γάρ αὐτήν , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί δυσθεώρητός ἐστι εἰμί , , διὰ διά τὰς ὁ ἐνούσα · · ς αὐτῷ αὐτός ὁμωνυμίας ὁμωνυμία τῶν ὁ γενῶν γένος πρὸς πρός τά ὁ ὅς εἴδη εἶδος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀνωτάτω ἄνω ἀκούσιον ἀεκούσιος ὃ ὁ ταὐτόν αὐτός πώς πως πῶς ἐστι εἰμί τῷ τῷ οὐχ οὐ ἑκουσίῳ ἑκούσιος · · τοῦ ὁ ὅς δ’ αὖ αὖ ἀκουσίου ἀεκούσιος ἢ ἤ οὐχ οὐ ἑκουσίου ἑκούσιος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βία βία , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τὸ ὁ μὲν μέν ἑκούσιον ἑκούσιος , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ τῷ γένει γένος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ οὐχ οὐ ἑκουσίῳ ἑκούσιος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἀκουσίῳ ἀεκούσιος . . εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν οὖν οὖν τις τις καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια οὐχ οὐ ἑκούσια ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσια ἀεκούσιος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνωτάτω ἄνω οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί ἀκούσιον ἀεκούσιος , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἄλληλα συγκρινόμενα συγκρίνω τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια εἴδη εἶδος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον διαφορὰν διαφορά ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔσται εἰμί ἀκούσιον ἀεκούσιος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ ἑκούσιον ἑκούσιος . . Ἕτερον δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττειν πράσσω , , οὗ οὗ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις καὶ καί αἰτία αἰτία ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια · · οὐ οὐ λέγεται λέγω δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πεποιηκέναι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγνοῶν ἀγνοέω ἐνίοτε ἐνίοτε πράττει πράσσω ὁ ὁ μεθύων μεθύω τι τι πράξας πράσσω ἢ τίη ὀργιζόμενος ὀργίζω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ πράξεως πρᾶξις τῷ τῷ μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή ἡ ὁ μέθη μέθη , , τῷ τῷ δὲ δέ ἡ ὁ ὀργή ὀργή . . διὰ διά μέθην μέθη οὖν οὖν ἂν ἐάν λέγοιτο λέγω πεποιηκέναι ποιέω , , καὶ καί ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος δι’ διά ὀργήν ὀργή , , δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια δὲ δέ οὐδέτερος · · ἀγνοῶν ἀγνοέω δ’ ὅμως ὅμως ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις δι’ διά ἄγνοιάν ἄγνοια τι τι ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἀγνοῶν ἀγνοέω ποιεῖ ποιέω , , εἰ εἰ δ’ ἀγνοῶν ἀγνοέω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . τάχα τάχα δ’ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω εὐλόγως εὔλογος ὁ ὁ διὰ διά μέθην μέθη πράξας πράσσω οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πεποιηκέναι ποιέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις τὴν ὁ μέθην μέθη , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μέθην μέθη καὶ καί ἐξὸν ἔξεστι μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος πιεῖν πίνω ὥστε ὥστε μεθυσθῆναι μεθύσκω , , ὅμως ὅμως ἔπιεν πίνω · · ἑκὼν ἑκών οὖν οὖν ἐμεθύσθη μεθύσκω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἑκὼν ἑκών ἔπραξε πράσσω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ μέθῃ μέθη καὶ καί οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια . . τὰ ὁ δ’ αὐτὰ αὐτός λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δι’ διά ὀργὴν ὀργή πράξαντος πράσσω · · ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅπως ὅπως μὴ μή δι’ διά ὀργὴν ὀργή προαγόμενος προάγω ποιῇ πόα τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί παράνομα παράνομος . . Ἅ δ’ ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω , , δυνατὸν δυνατός μὲν μέν ὡς ὡς ἀκόλουθα ἀκόλουθος λαμβάνειν λαμβάνω τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω , , δυνατὸν δυνατός δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτό αὐτός τι τις καθ’ κατά αὑτό . . φησὶ φημί γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὸν ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί ὧν ἀφεκτέον ἀπέχω ἀφεκτέος καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀδίκους ἄδικος καὶ καί κακοὺς κακός γίνεσθαι γίγνομαι . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος σχεδὸν σχεδόν ἐφίενται ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄδικα ἄδικος ἐνίοτε ἐνίοτε οὐκ οὐ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω μὲν μέν ἄδικα ἄδικος ὄντα εἰμί , , ἀπατώμενοι ἀπατάω δὲ δέ καὶ καί ἡγούμενοι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὠφέλιμα ὠφέλιμος εἶναι εἰμί , , πράττειν πράσσω αἱροῦνται αἱρέω . . οὐ οὐ μέντοι τὸ ὁ ἀκούσιον ἀεκούσιος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω · · οὐδέ οὐδέ φαμεν φημί ἄκοντας ποιεῖν ποιέω διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί τὴν ὁ καθόλου καθόλου . . λέγει λέγω δὲ δέ ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις ἄγνοιαν ἄγνοια , , ὅταν ὅταν τις τις προαίρεσιν προαίρεσις ἔχῃ ἔχω μοχθηρὰν μοχθηρός δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω . . τὴν ὁ ὅς δ’ αὐτὴν αὐτός καὶ καί καθόλου καθόλου καλεῖ καλέω ἄγνοιαν ἄγνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί ἕν τί τι ἐστι εἰμί , , μηδὲ μηδέ περὶ περί μίαν πρᾶξιν πρᾶξις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἄγνοια ἄγνοια , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἀγνοοῦντα ἀγνοέω λέληθε λανθάνω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω φέροντα φέρω ἅπαντα ἅπας . . οὐ οὐ δὴ δή διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀκούσια ἀεκούσιος λέγεταί λέγω τινα τις ἁμαρτήματα ἁμάρτημα τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · συγγώμης τυγχάνουσιν τυγχάνω οἱ ὁ ἀκούσια ἀεκούσιος πεποιηκότες ποιέω καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ νόμων νόμος νομός καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ δικαζόντων δικάζω , , ἡ ὁ δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ ἤθει ἠθέω ἄγνοια ἄγνοια μισεῖται μισέω καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . αἴτιοι αἴτιος γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀγνοίας ἄγνοια , , μὴ μή ἐπιμελόμενοι τοῦ ὁ ὅς διαγινώσκειν διαγιγνώσκω τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής συμφέροντα συμφέρω τίνα τις ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα βλαβερώτατον βλαβερός τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , δύναται δύναμαι μὲν μέν καὶ καί ἕπεσθαι τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ὁ ὁ γὰρ γάρ μοχθηρὸς μοχθηρός λέγοιτ’ ἂν ἄν ἀγνοεῖν ἀγνοέω μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω · · οὐ οὐ μέντοι μέντοι δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πράττει πράσσω τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις · · ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἢ τίη τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω · · δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά αὑτό τι τι εἶναι εἰμί θεώρημα θεώρημα πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὸ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ συμφέρον συμφέρω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ἀναφανομένους λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγνοοῦσι ἀγνοέω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οἱ ὁ μοχθηροὶ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω αὑτοῖς ἑαυτοῦ οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἄγνοιαν ἄγνοια τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τυγχάνουσα τυγχάνω ἐλέου καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἄγνοιαν ἄγνοια πραττόμενα πράσσω . . Διορίζει δὲ δέ καὶ καί τίνα τις ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια · · ἔστι εἰμί δ’ αὐτὰ αὐτός ἢ ἤ τίς τις ἐστιν εἰμί 〈 〈 ἢ τίη τί τι 〉 〉 ἢ τίη περὶ περί τί τι ἢ τίη ἐν ἐν τίνι τίς τις ἢ τίη τίνι πράττει πράσσω ἢ ἤ ἕνεκα ἕνεκα τίνος καὶ καί πῶς πῶς πως . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ τίς τις , , τίς τις ὁ ὁ πράττων πράσσω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἀγνοήσειε ἀγνοέω μὴ μή μαινόμενος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀγνοήσειε ἀγνοέω πράττων πράσσω μὴ μή μαινόμενος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ πραττόμενον πράσσω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκπεπτωκέναι ἐκπίπτω 〈 〈 λέγουσιν λέγω 〉 〉 αὐτούς αὐτός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Αἰσχύλος Αἰσχύλος τὰ ὁ μυστικά μυστικός · · ἔλεγε λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς μυστικά μυστικός , , ἔλαθε λανθάνω δὲ δέ εἰπὼν λέγω μυστικά μυστικός · · καὶ καί δεῖξαί δείκνυμι τις τις βουλόμενος τὸν ὁ καταπέλτην καταπάλτης τῷ τῷ φίλῳ φίλος καὶ καί τοῦτο οὗτος πρᾶξαι πράσσω βουλόμενος ἀφεὶς ἀφίημι ἐπάταξεν πατάσσω αὐτόν αὐτός , , ἄλλο ἄλλος οὖν οὖν πράττων πράσσω ἄλλο ἔπραξεν πράσσω · · ἠγνόει οὖν οὖν ὃ ὅς ἔπραξε πράσσω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τί τι καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις ἐφ’ ἐπί ἓν ἔοικε ἔοικα φέρειν φέρω . . διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως · · ἐπεὶ ἐπεί ἓν περὶ περί τί τι καὶ καί ἐν ἐν τίνι , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀγνοοίη ἀγνοέω περὶ περί τίνα τις πράττει πράσσω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός οἰηθεὶς οἴομαι πολέ - - μιον εἶναι εἰμί ἀποκτείνοι ἀποκτείνω , , περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἠγνόησε ἀγνοέω . . δυνατὸν δυνατός μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φάναι φημί , , τὸ ὁ ἐν ἐν τίνι τόπῳ τόπος ἔπραξεν πράσσω ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἱερῷ ἱερόν οὐκ οὐ ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος φέρειν φέρω φανερὸν φανερός δ’ ἔσται εἰμί ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τίνι , , ὅταν ὅταν ἀγνοῇ ἀγνοέω τις τις τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον · · ἀγνοεῖ ἀγνοέω γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 ἔπραξε πράσσω πῶς πῶς πως εἶχεν ἔχω ἔβαλε βάλλω μὲν μέν γάρ γάρ τις τις τὸ ὁ δόρυ δόρυ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πλησίον πλησίος ὡς ὡς ἐσφαιρωμένον σφαιρόω , , ἔλαθε λανθάνω δ’ δ’ αὐτὸν αὐτός λελογχωμένον · · καὶ καί ἔβαλε βάλλω μέν μέν τις τις ὡς ὡς ὡς κίσσηριν , , ἦν εἰμί δὲ δέ λίθος λίθος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τίνος , , εἰ εἰ ἄλλου ἄλλος μὲν μέν ἕνεκα ἕνεκα πράξειεν πράσσω , , ἄλλο ἄλλος δ’ δ’ ἀποβαίη ἀποβαίνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον δοὺς δίδωμι ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία , , ἀγνοήσας ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι θανάσιμον θανάσιμος ἦν εἰμί · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία μὲν μέν ἔπαισε ἐπαείδω παίω παίζω τὸν ὁ ἐξεστηκότα ἐξίστημι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἵνα ἵνα ἀνανήψῃ · · ἔλαθε λανθάνω δ’ ἀποκτείνας ἀποκτείνω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος παίσας παίω παίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός ᾤετο οἴομαι ἠρέμα παίειν παίω , , ἔπαισε ἐπαείδω παίω παίζω δὲ δέ σφοδρῶς σφοδρός ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ γυμναζόμενοι γυμνάζω . . περὶ περί πάντα πᾶς δὴ δή ταῦτα οὗτος φησὶ φημί τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια οὔσης εἰμί , , ἐν ἐν ταῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πράξεσι πάντα πᾶς μὲν μέν ἑξῆς ἑξῆς οὐδεὶς ἂν ἄν ἀγνοήσειε ἀγνοέω , , τουτέστιν οὐ οὐ συμβήσεταί ποτε ποτε ἀγνοήσαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί τί τι πράττει πράσσω καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις πράττει καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί τἄλλα , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ μή μή που που πού εἴη εἰμί μαινόμενος , , ἓν δέ δέ τι τι ἀγνοῆσαι ἀγνοέω αὐτόν αὐτός , , οὐδὲν καινὸν καινός καὶ καί ὁ ὁ τούτων οὗτος τι τις ἀγνοήσας ἀγνοέω , , ἄκων ἄκων2 ἀέκων δοκεῖ δοκέω πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί μάλιστά φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ κυριωτάτοις · · κυριώτατα κύριος δ’ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα κυριώτατόν κύριος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῆ ἀγνοίᾳ ἄγνοια δῆλον δῆλος . . κυριώτατον κύριος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα φαίη φημί τις τις εἶναι εἰμί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ φαίνηταί τις τις ἄλλου ἄλλος μὲν μέν ἕνεκεν ἕνεκα πράξας πράσσω , , οἷον οἷος ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ὠφελίμου ὠφέλιμος , , τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ ἀπολογούμενοι ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα εἰώθασ . . ι ι καταφεύγειν καταφεύγω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις αὐτῶν αὐτός ἀξιοῦντες ἀξιόω ἐξετάζειν ἐξετάζω καὶ καί τίνος ἕνεκα ἕνεκα ἔπραξαν πράσσω , , πότερα πότερος σῶσαι σῴζω σώζω βουλόμενοι ἢ ἤ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς τὰ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἔπραξεν πράσσω ἀγνοήσας ἀγνοέω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀνάγει ἀνάγω , , οἶον οἶος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέπεσεν ἐκπίπτω πεσεν αὐτὸν αὐτός λέγοντα λέγω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἔλεγε λέγω · · πότερον πότερος ἵν’ ἐξαγγείλῃ τὰ ὁ μυστικὰ μυστικός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τι λέγων λέγω ἔλαθεν λανθάνω ἐξαγγείλας ἐξαγγέλλω . . καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ἀγνοήσας ἀγνοέω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀνάγει ἀνάγω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἔβαλεν βάλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾤετο οἴομαι ἐσφαιρῶσθαι τὸ ὁ δόρυ δόρυ , , ἦν εἰμί δὲ δέ λε - - λογχωμένον · · καὶ καί ὁ ὁ ἠρέμα μὲν μέν οἰόμενος πλήττειν πλήσσω , , σφόδρα σφόδρα δὲ δέ πλήττων , , τὸ ὁ τίνος ἕνεκα ἕνεκα ἔπραξε πράσσω προτεῖναι προτείνω ἄν ἄν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι γυμνασίου γυμνάσιον καὶ καί ἀκροχειριζόμενος . . κυριώτατον κύριος οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τὸ ὁ . . οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα · · ἔτι ἔτι δ’ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πράξις πρᾶξις · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ταὐτὸν αὐτός λαμβάνει λαμβάνω τῷ τῷ περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔφαμεν τὸ ὁ περὶ περί τί τι ἢ τίη ἐν ἐν τίνι ἐκ ἐκ παραλλήλου εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . κύριον κύριος δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός μάλιστα μάλιστα ἐμφαίνειν ἐμφαίνω τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολέμιον πολέμιος οἰηθεὶς οἴομαι εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φίλον φίλος ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος ταῦτα οὗτος , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ δύο γε εἴδη εἶδος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος τό ὁ ὅς τε τε βίᾳ βία καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἑκὼν ἑκών ᾖ εἰμί εἰργασμένος , , τοῦτον οὗτος καὶ καί μὴ μή βιασθέντα βιάζω καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πεποιηκέναι ποιέω · · δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ εἷς λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἑκουσίου ἑκούσιος , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πράττοντι πράσσω εἶδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός περιεί - - ληπται καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή βίᾳ βία πράττειν πράσσω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τὸν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος πράξαντα πράσσω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἢ τίη ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πραχθέντα πράσσω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πράξαντι πράσσω καὶ καί εἰδότι οἶδα τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἀκούσια ἀεκούσιος εἷναι ἵημι , , οὐκ ὀρθῶς ὀρθός φησὶν φημί ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω τοὺς ὁ οἰομένους ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἡ ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ἑκουσίως ἑκούσιος πράξει πράσσω , , οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ παῖδες παῖς · · κατὰ κατά γὰρ γάρ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πράττουσι πράσσω καὶ καί διὰ διά θυμόν θυμός , , οὐ οὐ κατὰ κατά λογισμόν λογισμός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἑκουσίως ἑκούσιος πράττουσι πράσσω καὶ καί τἄλλα ζῷα ζῷον καὶ καί οἱ ὁ παῖδες παῖς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἢ τίη ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἑκουσίως ἑκούσιος οἱ ὁ παῖδες παῖς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον πράττουσι πράσσω , , δῆλον δῆλος · · ἀκουσίως ἀεκούσιος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἔνια ἔνιοι ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , οἷον οἷος ἐπειδὰν ἐπεί ἄκοντα ἄκων2 ἀέκων ἄγηται ἄγω ἄγαμαι δε - - θέντα · · εἰ εἰ δ’ ἀκουσίως ἀεκούσιος τινὰ πάσχει πάσχω ἢ ἤ ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή αὐτῶν αὐτός , , ὅσα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὁρμὴν ὁρμή καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ποιεῖ ποιέω , , ἑκουσίως ἑκούσιος ποιεῖ ποιέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος ὅσα ὅσος μὲν μέν καλὰ καλός πράττομεν πράσσω δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ τίη θυμὸν θυμός ἑκούσια ἑκούσιος λέγειν λέγω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις θυμωθεὶς θυμόω τύραννον τύραννος ἀποκτείνειε ἀποκτείνω καὶ καί ἐλευθερώσειε τὴν ὁ πατρίδα πατρίς , , ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις ἐπιθυ - - μήσειε καλοῦ καλός τινος τις ἐπιτηδεύματος ἐπιτήδευμα καὶ καί μαθήματος μάθημα · · τὰ ὁ δ’ αἰσχρὰ αἰσχρός ὅσα ὅσος ἄν ἄν πράττωμεν πράσσω δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ τίη θυμὸν θυμός ἀκούσια ἀεκούσιος λέγειν λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀρέγεσθαι ὀρέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἐπί ἐπί τισι καὶ καί ἐπιθυ - - μεῖν τινων τις · · ἔτι ἔτι δέ δέ φησι φημί τὰ ὁ μὲν μέν ἀκούσια ἀεκούσιος λυπηρὰ λυπηρός εἶναι εἰμί . . ἀνιᾶι γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἄκων ἄκων τι τις ποιήσας ποιέω · · τὰ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πραττόμενα πράσσω ἡδέα ἡδύς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀκούσια ἀεκούσιος τὰ ὁ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πραττόμενα πράσσω ἡδέα ἡδύς . . δύναιτο δύναμαι δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός πραττομένων πράσσω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ποιεῖσθαι ποιέω . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός πραττόμενα πράσσω ἡδέα ἡδύς εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀνύων ἀνύω τὰ ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἥδεσθαι ἥδομαι εἴωθεν · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀμφισβητήσιμόν ἀμφισβητήσιμος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί θυμοῦ θυμός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τί τι διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἢ τίη ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἁμαρτηθέντα ἁμαρτάνω τῶν ὁ κατὰ κατά λογισμόν λογισμός ; ; ἢ τίη διὰ διά τί τίς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά λογισμὸν ἁμαρ - - τηθέντα οὐκ οὐ ἐροῦμεν ἐρέω ἀκούσια ἀεκούσιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἢ ἤ θυμὸν θυμός ἐροῦμεν ἐρέω ἀκούσια ἀεκούσιος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ φευκτὰ φευκτός πάντα πᾶς δῆλον δῆλος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τὰ ὁ κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός ἁμαρτηθέντα ἁμαρτάνω ἑκούσια ἑκούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχῆς ψυχή λογισμὸς λογισμός μόριόν μόριος τι τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής καὶ καί ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός μόριά τινα τις ψυχῆς ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὖν οὖν ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ψυχῇς ἁμαρτηθέντα ἁμαρτάνω καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή τὸ ὁ τιθέναι τίθημι αὐτὰ αὐτός ἀκούσια ἀεκούσιος . . Διωρισμένου δὲ δέ τοῦ ὁ ἑκου · · σίου ἕως ἑός ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί δόξῃ δόξα τινί . . Τῷ περὶ περί ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί ἀκουσίου ἀεκούσιος λόγῳ λόγος ἕπεται ὁ ὁ περὶ περί προαιρέσεως προαίρεσις εἶδος εἶδος γάρ γάρ τι ἑκουσίου ἑκούσιος ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις . . αἵρεσις αἵρεσις γάρ γάρ τις τις ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰ ὁ ἤθη ἦθος μᾶλλον μᾶλλον κρίνεται κρίνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἢ ἤ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις . . πράξειε πράσσω μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί διὰ διά τύχην τύχη καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις οἰκονομούμενος , , οἷον οἷος ὁ ὁ τὴν ὁ παρακαταθήκην παρακαταθήκη ἀποδούς ἀποδίδωμι , , ἵνα ἵνα ἄλλη ἄλλος αὖθις αὖθις πιστευθῇ πιστεύω ἢ τίη διὰ διά δέος δέος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐλεγχθεὶς ἐλέγχω δῷ δίδωμι δίκην δίκη . . ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις πράξας πράσσω μεγίστην μέγας βάσανον δέδωκε δίδωμι τοῦ ὁ ἤθους ἦθος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἑκούσιον ἑκούσιος μέν μέν , , οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ ἑκουσίῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος καὶ καί γενικώτερον τὸ ὁ ὅς ἑκούσιον ἑκούσιος · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκουσίου ἑκούσιος καὶ καί οἱ ὁ παῖδες παῖς καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός ζῷα ζῷον κοινωνεῖ , , προαιρέσεως προαίρεσις δ’ οὔ οὐ · · λογικὸν λογικός γάρ γάρ τι τι ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί μετὰ μετά λόγου λόγος . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ἐξαίφνης ἐξαίφνης ἑκούσια ἑκούσιος , , κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις δ’ δ’ οὔ οὐ , , οἷον οἷος τὰ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἄφνω ἄφνω πραχθέντα πράσσω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μὴ μή κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ποιούντων ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ἑκουσίως ἑκούσιος μόνον μόνος τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ μὴ μή πεφυκέναι φύω οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ πεφυκέναι φύω μέν μέν , , μήπω μήπω δὲ δέ εἶναι εἰμί καιρὸν καιρός αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ προαίρεσιν ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ παιδία παιδίον , , τὰ ὁ δὲ δέ πέφυκε φύω μὲν μέν καὶ καί ἔχει ἔχω καιρὸν καιρός προαιρέσει προαίρεσις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἄφνω ἄφνω πεποιηκέναι ποιέω οὐ οὐ πράττοι πράσσω ἂν ἄν κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , ὡς ὡς οἱ ἕ διὰ διά θυμὸν θυμός πράττοντες πράσσω ἄφνω ἄφνω πρὶν πρίν βουλεύσασθαι βουλεύω καὶ καί προελέσθαι προαιρέω λέγουσι λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἔπραξαν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά θυμὸν θυμός ἢ τίη κατὰ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ αἰτίαν αἰτία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν δὴ δή γένος γένος τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις δῆλον δῆλος · · εἰ εἰ μὲ . . ν γάρ γάρ τι τις προαίρεσις προαίρεσις , , καὶ καί ἑκούσιον ἑκούσιος , , εἰ εἰ δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως προαίρεσις προαίρεσις . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ζητεῖ ζητέω τί τίς τις ἐστι εἰμί προαίρεσις προαίρεσις · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω ὄρεξιν ὄρεξις , , οἱ ὁ δὲ δέ δόξαν δόξα , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος , , διελόμενος τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτῆς αὐτός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία θυμὸν θυμός βούλησιν βούλησις . . καὶ καί πρῶτον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὔτε οὔτε θυμός θυμός · · θυμὸς θυμός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία κοινὸν κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις καὶ καί τοῖς ὁ παισί παῖς , , προαίρεσις προαίρεσις δ’ οὐ οὐ κοινόν κοινός . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοὐ οὐ ἀκρατοῦς καὶ καί ἐγκρατοῦς δείκνυσιν δείκνυμι · · · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω πράττει πράσσω , , προαιρούμενος προαιρέω δ’ οὔ οὐ · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω πῶς πῶς πως λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω καὶ καί τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω . . δόξει δοκέω γὰρ γάρ προαίρεσιν προαίρεσις λέγειν λέγω τὸν ὁ ἄνευ ἄνευ ὀρέξεως ὄρεξις λογισμόν λογισμός , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός μὲν μέν ποιεῖ ποιέω , , κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία δ’ δ’ οὔ οὐ · · καίτοι λέγεται λέγω ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξις ὄρεξις εἶναι εἰμί · · βουλευτική βουλευτικός , , ὡς ὡς ὕστερον ὕστερον διασαφηνισθήσεται . . οὐκ οὐ ἀγνοητέον οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ λογισάμενος τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω καὶ καί τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις , , ἥτις ὅστις καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὄρεξίς ἐστιν εἰμί , , ἀκολου - - θούσης τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής παρὰ παρά ταύτην οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀκολουθῶν ἀκολουθέω τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐγκρατῆ ἐγκρατής τινα τις εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω προαίρεσιν προαίρεσις πράττοντα πράσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω · · ὥστ’ εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἕτερον ἕτερος οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θυμοῦ θυμός · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἠρκέσθη ἀρκέω δεῖξαι δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐγκρατοῦς καὶ καί ἀκρατοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις . . Ἔτι ἔτι φησὶ φημί προαιρέσει μὲν μέν ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία δὲ δέ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία οὔ οὐ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος φαίνεται φαίνω νεται γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία μάχεσθαι μάχομαι , , οἷον οἷος ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις χρήματα χρῆμα ἐπιθυμῇ λαβεῖν λαμβάνω παρά παρά τινος , , πάλιν πάλιν δὲ δέ αἰσχύνης αἰσχύνη οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω , , δόξης δόξα ἐπιθυμῇ μάχη μάχη γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία φανερά φανερός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀντισπᾶται ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὑπὸ ὑπό ταύτης οὗτος , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος . . ἢ ἤ μήποτε μήποτε ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ τὰ ὁ ποτὲ ποτε ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐναντία ἐναντίος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀεί ἀεί . . · · οὕτως οὕτως δὴ δή ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὴ ἀγαθός προαίρεσις προαίρεσις πρὸς πρός τὴν ὁ μοχθηρὰν μοχθηρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος · · ἡ ὁ ὅς δ’ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί <ἡ> τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα οὐκ οὐ ἀεί ἀεί εἰσιν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν σοφιστὴς σοφιστής ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως ἐναντίας ἐναντίος . . ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εὑρεθήσεται καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιθυμιῶν . . εὐλόγως εὔλογος οὖν οὖν λέγεται λέγω , , τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀεὶ ἀεί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία οὐκ οὐ εναντιοῦται , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . Ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἡδέος ἡδύς ἐστὶν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ἐπιλύπου . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐνδεές ἐνδεής , , καθὸ καθό ἐνδεές ἐνδεής , , ἐπίλυπον ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐνδεές · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἐστὶ εἰμί προαίρεσις προαίρεσις ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , οὔτε οὔτε ἐπιλύπου . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἧττον ἥσσων τὸν ὁ θυμὸν θυμός εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις προαίρεσιν προαίρεσις εἶναι εἰμί · · ἥκιστα ἥκιστος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ θυμὸν θυμός πράττεσθαι πράσσω κατὰ κατά προαίρεσιν . . οἱ ἕ γοῦν γοῦν κατὰ κατά θυμὸν θυμός πράξαντες πράσσω τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀπολογοῦνται ἀπολογέομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις μετὰ μετά βουλεύσεως βούλευσις πράττεται πράσσω , , τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά θυμοῦ θυμός οὐ οὐ μετὰ μετά βουλεύσεως βούλευσις . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὔτε οὔτε ἐπιθυμία ἐπιθυμία οὔτε οὔτε θυμός θυμός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις δῆλον δῆλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ δὲ δέ βούλησις βούλησις ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσι δείκνυμι · · σύνεγγυς σύνεγγυς μὲν μέν γάρ γάρ τι τι φαίνεται φαίνω ἡ ὁ βούλησις βούλησις τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις . . σύνεγγυς σύνεγγυς δὲ δέ φαίνεται φαίνω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ λογικῷ λογικός ἐστι εἰμί μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις , , ἔπειθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος βουλευσάμενος βουλεύω συναινέσῃ καὶ καί ἕληται αἱρέω , , ἡ ὁ βούλησις βούλησις , , ὄρεξις ὄρεξις οὖσα εἰμί . . συνεξορμᾷ συνεξορμάω αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί μὴν μήν συνήθως συνήθης εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ βούλεσθαι βούλομαι καὶ καί τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός σημαίνοντι σημαίνω . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ προαιροῦμαι προαιρέω γεωργεῖν γεωργέω καὶ καί βούλησιν βούλησις ἔχε ἔχω · · ι ι ἀγαθήν ἀγαθός · · ἐλελήθει λανθάνω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα καὶ καί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διὰ διά τὸ ὁ σύνεγγυ · · ς ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί τὴν ὁ βούλησιν βούλησις καὶ καί τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός · · προαίρεσις προαίρεσις μὲν μέν γὰ ‘ ρ ρ οὐδ . . εμία τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος ἐστίν εἰμί . . οὐδεὶς γὰρ γάρ λέγεται λέγω προαιρεῖσθαι προαιρέω θνητῶν θνητός θεὸς εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή παντελῶς παντελής ἠλίθιος ἠλίθιος εἴη εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ δυνατῶν βούλησις βούλησις , , βούλησις βούλησις δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος · · λέγομεν λέγω γάρ γάρ πολλάκις πολλάκις ὅτι ὅτι2 ὅτι βουλοίμην βούλομαι ἂν ἄν βασιλεύειν βασιλεύω , , καὶ καί ἐβουλόμην βούλομαι ἀθάνατος ἀθάνατος εἶναι εἰμί προαιρεῖσθαι προαιρέω δ’ δ’ οὐδεὶς οὐδείς ἂν ἄν φαίη φημί . . διὸ διό προαίρεσις προαίρεσις μὲν μέν οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , προαιρούμεθα προαιρέω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὄντα εἰμί · · βούλησις βούλησις δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἄν ἄν πραχθέντα πράσσω . . χθέντα . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ μὲν μέν βούλησις βούλησις τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστίν εἰμί · · βουλόμεθα βούλομαι γὰρ γάρ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ ὑγιαίνωμεν , , προαιρούμεθα προαιρέω τόδε ὅδε πράττειν πράσσω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δόξῃ δοκέω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί προαίρεσις προαίρεσις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δόξα δόξα περὶ περί πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἁ ὁ ἴδια ἴδιος καὶ καί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος , , οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , οἷον οἷος δόξαν δόξα ἔχομεν ἔχω περὶ περί τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά · · αὕτη οὗτος μὲν μέν ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος δόξα δόξα , , ἀδυνάτου ἀδύνατος δέ δέ , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις ἔχῃ ἔχω δόξαν δόξα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπειρός ἄπειρος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γεωργεῖν γεωργέω , , γεῖν , , ἢ ἤ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσως ἴσος ἴσως γεωργήσει γεωργέω . . ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις δ’ ἐστὶ εἰμί περὶ περί μόνων τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , οὔτε οὔτε δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀιδίων οὔτε οὔτε περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος . . οὐδένα γάρ γάρ φαμεν προαίρεσιν προαίρεσις ἔχειν ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ τὴν ὁ διάμετρον ἀσύμμετρον εἶναι εἰμί τῆ πλευρᾷ πλευρά ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . Ἐτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δόξα δόξα τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω καὶ καί τῷ ὁ ἀληθεῖ ἀλήθω διαιρεῖται διαιρέω · · τῆς ὁ δόξης δόξα φαμὲν φημί τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής ἰὴν ἰά δὲ δέ ψευδῆ ψευδής . . ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὗν ἴσως ἴσος ἴσως τῇ ὁ δόξῃ δόξα παντάπασιν παντάπασι οὐδεὶς λέγει λέγω τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις , , τινὶ δὲ δέ δόξῃ δόξα ταὐτὸν αὐτός τάχα τάχα ἄν ἄν τις τις ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω , , οἷον οἷος τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐστὶ εἰμί ταὐτόν αὐτός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ προαιρεῖσθαι προαιρέω τἀγαθὰ ἀγαθός ἢ τίη τὰ ὁ κακὰ κακός ποιοί ποιός ποῖος ἐσμεν εἰμί τὸ ὁ ἦθος ἦθος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθοὶ ἀγαθός λέγονται λέγω ὅσοι ὅσος τἀγαθὰ ἀγαθός προαιροῦνται προαιρέω , , κακοὶ κακός δὲ δέ οἱ ὁ τὰ ὁ κακὰ κακός προαιρούμενοι προαιρέω · · τῷ τῷ δὲ δέ δοξάζειν δοξάζω οὔκ ἐσμεν εἰμί ποιοί ποιός ποῖος . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ δόξαν δόξα ἔχουσιν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ ἐλέχθη λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀιδίων καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος , , καὶ καί οὔκ οὐ εἰσι εἰμί ποιοί ποιός ποῖος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν ἔχωσι ἔχω δόξαν δόξα ἤδη ἤδη ποιοί ποιός ποῖος εἰσι εἰμί τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , οἷον οἷος ὁ ὁ δοξάζων δοξάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη οὔπω οὔπω ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός μὴ μή αἱρεῖσθαι αἱρέω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς δοξάσαι δοξάζω ἂν ἄν καὶ καί ἕληται αἱρέω καὶ καί ἀποκλίνῃ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἔτι ἔτι ὀρεχθῇ ὀρέγω , , τότε τότε τοτέ δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής δοξάζει δοξάζω μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός , , προαιρεῖται προαιρέω δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τούτοις οὗτος προαιρούμεθα προαιρέω μὲν μέν λαβεῖν λαμβάνω ἢ ἤ φυγεῖν φεύγω , , λαβεῖν λαμβάνω μὲν μέν τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἡμῖν ἀγαθά ἀγαθός , , φυγεῖν φεύγω δὲ δέ τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἡμῖν ἐγώ κακά κακός · · δοξάζει δοξάζω δὲ δέ οὐδεὶς λαβεῖν λαμβάνω ἢ ἤ φυγεῖν φεύγω , , ἀλλὰ ἀλλά δοξάζομεν δοξάζω τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , οἷον οἷος τί τίς τις ἀρετή ἀρετή , , τί τι πλοῦτος πλοῦτος , , ἢ τίη τίνι συμφέρει συμφέρω ἢ τίη πῶς πῶς πως , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ · · μελαγχολικοῖς ἡ ὁ γλυκεῖα γλυκύς τροφὴ τροφή ὠφέλιμος ὠφέλιμος καὶ καί τὸ ὁ ἠρέμα τρέφεσθαι τρέφω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀθρόως ἀθρόος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν προαιρεῖσθαι προαιρέω λεγόμεθα ἀλλὰ ἀλλά δοξάζομεν δοξάζω . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προαίρεσις προαίρεσις ἐπαινεῖται ἐπαινέω τῷ τῷ εἶναι εἰμί οὖ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἷον οἷος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός προαί - - ρεσις πραγμάτων πρᾶγμα , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα τῷ τῷ ἀληθὴς ἀληθής εἶναι εἰμί ἐπαινεῖται ἐπαινέω . . καὶ καί προαιρούμεθα προαιρέω μέν μέν , , φησίν φημί , , ἃ μάλιστα μάλιστα ἴσμεν οἶδα ἀγαθά ἀγαθός δοξάζομεν δοξάζω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἴσμεν οἶδα . . περὶ περί δὲ δέ τούτου οὗτος ἀμφισβητήσειεν ἀμφισβητέω ἄν ἄν τις τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντες πᾶς προαιροῦνται προαιρέω ἃ ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα ἴσασιν οἶδα ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνιοι ἔνιοι ἠπάτηνται · · οἱ ἕ γοῦν γοῦν κακοὶ κακός οὐκ ἴσασι οἶδα κακὰ κακός ἃ ὅς ὅς2 προαιροῦνται προαιρέω · · ἆρ’ οὖν οὖν τὸ ὁ λεγόμενόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἃ ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι μάλιστα μάλιστα εἰδέναι οἶδα ἀγαθὰ ἀγαθός ὄντα ὄντα , , ταῦτα οὗτος προαιροῦνται προαιρέω ; ; δοξάζουσι δοξάζω δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάνυ πάνυ ἴσασι οἶδα · · περὶ περί πολλῶν πολύς γοῦν γοῦν δόξας δοκέω ἔχομεν ἔχω , , ὁμολογοῦντες ὁμολογέω μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδέναι οἶδα καί καί φαμεν φημί δοξάζειν δοξάζω μέχρι μέχρι νῦν νῦν οὕτως οὕτως , , καὶ καί ἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως φανῇ φαίνω μεταθήσειν τὴν ὁ δόξαν δόξα · · ἔτι ἔτι οὐχ οὐ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός προαιροῦνται προαιρέω ἄριστα ἄριστος καὶ καί δοξάζουσιν δοξάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνιοι ἔνιοι δοξάζουσι δοξάζω μὲν μέν ἄμεινον ἀμείνων . . αἱροῦνται αἱρέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς χεῖρον χείρων δ · · ιὰ κακίαν κακία , , οἷον οἷος δόξαν δόξα μὲν μέν ἔχει ἔχω τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , προαιρεῖται προαιρέω δὲ δέ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία , , ὠφέλιμον ὠφέλιμος αὐτὴν αὐτός ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω καὶ καί σύμφωνον τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος λογισμῷ λογισμός ἔχων ἔχω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταράττεσθαι ταράσσω εἰ εἰ προγίνεται προγίγνομαι πάσης πᾶς προαιρέσεως προαίρεσις πάντως πᾶς πάντως δόξα δόξα ἢ ἤ παρακολουθεῖ παρακολουθέω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ζητοῦμεν ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ δόξῃ δόξα , , ἐπεὶ ἐπεί προγίνεταί γε γε ἡ ὁ δόξα δόξα , , προγίνεται προγίγνομαι δὲ δέ οὕτως οὕτως , , τῷ τῷ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι ὡς ὡς αἱ ὁ - - ρετῷ τινι , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἰὴν ἰά ὄρεξιν ὄρεξις παρακολουθεῖν παρακολουθέω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὕτω οὕτως γίνε - - σθαι προαίρεσιν προαίρεσις · · παρακολουθεῖ παρακολουθέω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐπεὶ ἐπεί προαιρεῖταί τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δοξάζει δοξάζω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς περὶ περί ἀγαθοῦ . . Tί οὖν οὖν ἢ τίη ποῖόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἕως ἕως ὀρεγόμεθα κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις . . Ἐπειδὴ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις μήτε μήτε θυμός θυμός ἐστι εἰμί μήτε ἐπιθυμία ἐπιθυμία μήτε μήτε βούλησις βούλησις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα , , τί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή γένος γένος αὐτῆς αὐτός ἔχομεν ἔχω · · ἑκούσιον ἑκούσιος γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω , , καὶ καί εἰ εἰ ἔοικε ἔοικα προαίρεσις προαίρεσις ἑκούσιον ἑκούσιος εἶναι εἰμί προβεβουλευμένον προβουλεύω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἀπὸ ἀπό σκοποῦ σκοπός τοῦτον οὗτος ἀποδῴη λόγον λόγος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ἑκουσίως ἑκούσιος ποιεῖ ποιέω μὴ μή βουλευσάμενα ἀλλὰ ἀλλά μόνῃ μόνος συνακολουθοῦντα συνακολουθέω τῆ ὀρέξει ὀρέγω θυμῷ θυμός ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον · · καὶ καί τῶν ὁ τελείων τέλειος δὲ δέ ἀνδρῶν ἀνήρ τινες τις ἄφνω ἄφνω πολλὰ πολύς πράττουσι πράσσω μὴ μή βουλευσάμενοι βουλεύω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς προαιρεῖσυαι λέγονται λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ βουλευσάμενος βουλεύω περί περί τινος καὶ καί συγκαταθέμενος συγκατατίθημι ὡς ὡς αἱρετῷ συνακολουθούσης συνακολουθέω καὶ καί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις , , προαιρεῖσθαι προαιρέω λέγεται λέγω αὐτό . . διό φησιν φημί εἶναι εἰμί ἑκούσιον ἑκούσιος τὸ ὁ προβεβουλευμένον προβουλεύω , , τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἐν ἐν τῷ τῷ προβεβου - - λεῦσθαι δηλῶν δηλόω καὶ καί τὸ ὁ πρότερον πρότερος δεῖν δέω δέω2 δεῖ βεβουλεῦσθαι βουλεύω καὶ καί συμβαίνειν συμβαίνω τὸν ὁ ὅς λογισ μόν , , εἶτ’ ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρότερον πρότερος τινός ἐστι εἰμί πρότερον πρότερος καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι προβεβούλευται προβουλεύω πρὸ πρό τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῶ ἑκουσίως ἑκούσιος συνεμφαίνει τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος μετὰ μετά τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . διό φησιν φημί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί διανοίας διάνοια , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ ψιλῆς τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑκούσιον ἑκούσιος ἐνίοτε ἐνίοτε μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις γίνεται γίγνομαι . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις · · δηλοῖ δηλόω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό ἄλλων ἄλλος αἱρεῖσθαι αἱρέω . . ὅταν ὅταν γάρ γάρ τις τις βουλεύηται βουλεύω , , πότερον πότερος τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε αἱρετὸν αἱρετός ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί πλειόνων πολύς τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ποιησάμενος ποιέω ἐφ’ ἐπί ἕν τι τι ἀποκλίνῃ ἀποκλίνω , , καὶ καί συναινέσῃ ὡς ὡς ὡς αἱρετόν αἱρετός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἔχῃ ἔχω συνεξορμῶσαν τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δοκεῖ δοκέω πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς αἱρεῖσθαι αἱρέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐβουλεύσατο βουλεύω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ζητεῖ ζητέω περὶ περί τίνων βουλεύονται βουλεύω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ποῖά τινά τις ἐστιν εἰμί τὰ ὁ βουλευτά . . οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πάντων πᾶς βουλεύονται βουλεύω οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν βουλευτόν . . πρῶιον δὲ δέ τίθεται τίθημι βουλευτὸν βουλευτός εἶναι εἰμί οὐ οὐ περὶ περί οὗ οὗ ἂν ἄν βουλεύσαιτο βουλεύω ὁστισοῦν ὁστισοῦν ὅστις , , οἷον οἷος ὁ ὁ μαινόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχων ἔχω · · βουλεύσαιτο γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις μαινόμενος καὶ καί πῶς πῶς πως ἵνα ἵνα νοεῖ ποιήσῃ ποιέω καὶ καί πῶς πῶς πως εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναβῇ ἀναβαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος βουλευτόν βουλευτός . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὴ δή τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ βουλευτά . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω , , οἷον οἷος ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · ἀγέννητος ἀγέννητος γὰρ γάρ καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί ἡ ὁ διάμετρος ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος πλευρᾷ πλευρά . . περὶ περί δὴ δή τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδεὶς οὐδείς βουλεύεται βουλεύω , , οὐδὲ οὐδέ πῶς πῶς πως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ διάμετρος σύμμετρος σύμμετρος , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , ζητεῖ ζητέω εἰ εἰ ἀσύμμετρός ἀσύμμετρος ἐστι εἰμί , , βουλεύεται βουλεύω δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἄλλα ἄλλος δ’ ἐστὶν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί μέν μέν ἐστι εἰμί , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως , , οἷον οἷος ἀνατολὴ ἀνατολή ἄστρων ἄστρον καὶ καί δύσις δύσις καὶ καί τροπαί τροπή · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν ἀεί ἀεί ἐστι εἰμί , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἀεί ἀεί · · οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος βουλή βουλή . . ἐστιν εἰμί . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δ’ δ’ εἴτε εἴτε φύσει φύσις ἢ τίη διά διά τινα ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ τοιαῦτά φησι φημί γίνεσθαι γίγνομαι ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἀνάγκην ἀνάγκη λέγων λέγω οὐ οὐ τὴν ὁ βιαστικήν · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός βίᾳ βία γίνεται γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκην ἀνάγκη ὠνόμακε τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως κινοῦντος κινέω διὰ διά τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ πάντως πᾶς πάντως κινεῖν κινέω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἐνδεχόμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος γοῦν γοῦν ἀνάγκῃ ἀνάγκη αἱ ὁ κινήσεις κίνησις τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον καὶ καί αἱ ὁ ἀνατολ · · αὶ καὶ καί δύσεις δύσις καὶ καί τροπαὶ τροπή ἢ ἤ φύσει φύσις ἢ ἤ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · κατὰ κατά φύσιν φύσις γὰρ γάρ κινεῖται κινέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἡ ὁ καὶ καί ἀμφοτέροις ἀμφότερος · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ φύσει φύσις τῶν ὁ φερομένων φέρω συμφωνοτάτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω πρόνοια πρόνοια . . ἔνια ἔνιοι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀτακτοτέραν ἄτακτος δέ δέ , , οἷον οἷος αὐχμοὶ καὶ καί ὄμβροι ὄμβρος ό̓μβρος . . οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τούτων οὗτος βουλεύονται βουλεύω ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἄλλα ἄλλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω συμβαίνει συμβαίνω , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη · · δῆλον δῆλος δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τούτων οὗτος εἰσὶ εἰμί βουλαί βουλή · · οὐδεὶς γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω περὶ περί θησαυροῦ θησαυρός εὑρέσεως εὕρεσις . . ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ βουλαὶ βουλή γίνονται γίγνομαι περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπικῶν ἀνθρωπικός καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί πάντων πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ βουκαὶ ἄνθρωποι ἄνθρωπος βουλευόμεθα πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · ταῦτα οὗτος δέ δέ φησι φημί καὶ καί ἐπίλοιπα . . αἰτίαι αἰτία γάρ γάρ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς καὶ καί γινομένων ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί φύσις φύσις καὶ καί τύχη τύχη · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί νοῦς νόος καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία θυμὸς θυμός βούλευσις βούλευσις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὄνια πολλῶν πολύς γίνονται γίγνομαι αἴτια . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πέφηνεν φαίνω οὐ οὐ γινομένη βούλευσις βούλευσις οὔτε οὔτε ὧν ἡ ὁ φύσις φύσις οὔτε οὔτε ὧν ἡ ὁ τύχη τύχη , , λείπεται λείπω τὴν ὁ βουλὴν βουλή γίνεσθαι γίγνομαι ὧν ὅς ὅς2 νοῦς νόος ὁ ὁ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος αἴτιος αἴτιος γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δυνάμεθα δύναμαι αἴτιοι αἴτιος γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τούτων οὗτος σκοποῦμεν σκοπέω , , διό περ καὶ καί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη αἱ ὁ μὲν μέν ἀκριβεῖς ἀκριβής καὶ καί αὐτάρκεις · · λέγονται λέγω δ’ ἀκριβεῖς ἀκριβής μὲν μέν ὅσαι ὅσος ἄν ἄν δι’ διά ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγ - - καῖον συμπεραίνωνται , , αὐτάρκεις δὲ δέ ὧν ἐστιν εἰμί ὡρισμένα ὁρίζω τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα καὶ καί μηδὲν δέονται δέω δέω2 μήτε βουλεύσεως βούλευσις περὶ περί αὐτῶν αὐτός μήτε μήτε τύχης τύχη · · σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ αἱ ὁ αὐταὶ καὶ καί ἀκριβεῖς ἀκριβής καὶ καί αὐτάρκεις , , οἷον οἷος γεωμετρία γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητική ἀριθμητικός τῶν ὁ γὰρ γάρ τοιούτων καὶ καί ὥρισται ὁρίζω τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα καὶ καί οὐδεὶς βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τοῦ ὁ τριγώνου , , εἴ εἰ · · ἔχει ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἕξει ἔχω . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ βουλευόμεθα , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ποιῆσαι ποιέω καὶ καί μὴ μή ποιῆσαι ποιέω · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · ποιῆσαι ποιέω τὰς ὁ τοῦ ὁ τριγώνου τρίγωνος γωνίας γωνία μὴ μή εἶναι εἰμί δυσὶν ὀρθαῖς ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τύχης τύχη οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ὥρισται ὁρίζω τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα ἐξ ἐκ ἀιδίου . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός βουλεύεται βουλεύω πῶς πῶς πως γραπτέον γράφω γραπτέος . . οὐκ οὐ ἀκριβεῖς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ αὐτάρκεις αὐτάρκης τέχναι τέχνη , , ὅσαι ὅσος μὴ μή ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τύχης τύχη , , τύχης τύχη , , οἷον οἷος ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί χρηματιστική χρηματιστικός οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ἔχει ἔχω ὡρισμένον ὁρίζω θεώ θεός - - ρημα ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοιοῦδε τοιόσδε ἰασόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διαίτης δίαιτα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ὠφελούνται οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ χρὴ χρή χρηματιστὴς χρηματιστής ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως κερδανεῖ κερδαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . δέονται δέω δέω2 δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ τύχης τύχη . . καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός δὲ δέ ταύταις οὗτος ἄλλαι ἄλλος ἄλλων ἄλλος ἀκριβέστεραι καὶ καί αὐταρκέστεραι ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ διηκρίβωται διακριβόω κυβερνητικὴ κυβερνητικός γυμναστικῆς γυμναστικός καὶ καί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τύχῃ τύχη ἐστί εἰμί . . Μᾶλλον δέ δέ φησι φημί καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ δόξας δοκέω ἢ ἤ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ἔδειξε δείκνυμι βουλεύσεις γινομένας περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μὴ μή ἀκριβεῖς μηδὲ μηδέ αὐτάρκεις τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη · · μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ φησι φημί βουλὴν βουλή εἶναι εἰμί , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δόξας δοκέω μόνον μόνος ἔχομεν ἔχω ἢ ἤ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τέχνας τέχνη , , οἶον οἶος ὁ ὁ περὶ περί ἰατρικῶν ἰατρικός δοξάζων δοξάζω μᾶλλον μᾶλλον βουλεύεται βουλεύω ἢ ἤ ὁ ὁ τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἔχων ἔχω διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί τοῦτον οὗτος ὡρίσθαι ὁρίζω μᾶλλόν πὼς τεχνικὰ τεχνικός θεωρήματα θεώρημα μᾶ μᾶ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ] ] περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δόξας δοκέω ἔχομεν ἔχω μᾶλλον μᾶλλον βουλευόμεθα ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ τέχνας τέχνη · · πλεῖον πολύς πλείων γὰρ γάρ διστάζομεν διστάζω δοξάζοντες δοξάζω ἢ τίη τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἔχοντες ἔχω · · γράφεται γράφω δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἢ ἤ τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , ὡς ὡς τεχνῶν τέχνη μὲν μέν λεγομένων λέγω τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός , , ἐπιστημῶν ἐπιστημόω δὲ δέ τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν θεωρητικαὶ θεωρητικός οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 βουλεύσεως βούλευσις , , αἱ ὁ δὲ δέ ποιητικαὶ ποιητικός μᾶλλον μᾶλλον · · βουλευόμεθα δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἀδήλων δὲ δέ πῶς πῶς πως ἀποβήσεται ἀποβαίνω . . περὶ περί τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος πῶς πῶς πως ἀποβήσεται ἀποβαίνω οὐδεὶς ἔτι ἔτι βουλεύεται βουλεύω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἀδιορίστων · · διόπερ καὶ καί συμβούλους σύμβουλος παρακαλοῦμεν παρακαλέω , , ὅταν ὅταν μεγάλα ᾖ εἰμί , , δηλαδὴ δηλαδή ἀπιστοῦντες ἀπιστέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανοῖς ἱκανός οὖσιν εἰμί . . Ἔτι ἔτι βουλευόμεθα οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τελῶν τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος . . θέμενοι τίθημι γὰρ γάρ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὰ ὁ τέλη τέλος , , πάντες πᾶς βουλεύονται βουλεύω πῶς πῶς πως ἄν ἄν αὐτῶν αὐτός τύχοιεν τυγχάνω , , οἷον οἷος θέμενος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ στρατηγὸς στρατηγός νίκην νίκη βουλεύεται βουλεύω πῶς πῶς πως νικήσει νικάω , , καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια σκοπεῖ σκοπέω πῶς πῶς πως περιποιήσει περιποιέω , , καὶ καί καθόλου καθόλου ὁ ὁ βουλευόμενος βουλεύω πῶς πῶς πως τεύξεται τεύχω τυγχάνω τοῦ ὁ προκειμένου τέλους τέλος ζητεῖ ζητέω . . πλειόνων πολύς πλείων μὲν μέν οὖν οὖν φαινο - - μένων τρόπων τρόπος τροπός διὰ διά τίνος ῥᾷστα καὶ καί μάλιστα μάλιστα τεύξονται τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐπισκοποῦσιν ἐπισκοπέω , , οἷον οἷος στρατηγὸς στρατηγός νικᾶν νικάω βουλόμενος βουλεύεται βουλεύω · · προφαίνεται προφαίνω δὴ δή δυνατὸν δυνατός νατὸν νικῆσαι νικάω καὶ καί πεζικῇ πεζικός καὶ καί ἱππικῇ ἱππικός καὶ καί ναυτικῇ ναυτικός χρησάμενος χράομαι δυνάμει δύναμις · · μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ζητεῖ ζητέω μετὰ μετά τίνος ῥᾷστα καὶ καί ἀκινδυνότατα ἀκίνδυνος περιέσται περίειμι καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἄν εὕρῃ εὑρίσκω τοιοῦτον τοιοῦτος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἐκεῖνον ἐκεῖνος προτιμᾷ προτιμάω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἑὲ ᾖ εἰμί τρόπος τρόπος τροπός , , εἴτε εἴτε προκριθεὶς πάντων πᾶς , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή φανείς φαίνω , , πῶς πῶς πως διὰ διά τούτου οὗτος ἔσται εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος ζητούμεν’ , , οἷον οἷος πῶς πῶς πως ἔσται διὰ διά τοὺς ὁ ἱππικοὺς ἱππικός ἡ ὁ κατόρθωσις κατόρθωσις ἡ ὁ τοὺ πολέμου πόλεμος , , κἀκεῖνο διὰ διά τίν ὃς ὅς , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἱππικὸν ἱππικός τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός κτησόμεθα κτάομαι , , φέρε φέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι χρημάτων χρῆμα ’ ’ δει εἰς εἰς τοῦτο οὗτος . . τὰ ὁ δὲ δέ χρήματα χρῆμα πόθεν πόθεν ποθεν ἔσται εἰμί ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν συνεισφορᾶς γενομένης γίγνομαι παρὰ παρά τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης . . ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ δόξῃ δόξα τοῦτο οὗτος , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρ ‘ ‘ χονται τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μὲν μέν ἔσχατον ἔσχατος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ εὑρέσει εὕρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ σκέψιν σκέψις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δ’ αἴτιον αἴτιος ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ γινόμενον ἀναλύσει ἀναλύω διαγράμματος διάγραμμα , , ἣν ὅς ὅς2 ποιοῦνται ποιέω οἱ ἕ γεωμετραι . . Ζητεῖ ζητέω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ βουλόμενος καὶ καί ἀναλύει ἀναλύω τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός · · οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτὸν ζήτησις ζήτησις καὶ καί βούλευσις βούλευσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις · · ζητοῦμεν ζητέω γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ διάμετρος σύμμετρος σύμμετρος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος σφαῖρά ἐστι εἰμί . . βουλευόμεθα δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἃ ὅς ὅς2 ὅταν ὅταν ζητῶμεν ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀναλύομεν καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλύσει ἀναλύω πρῶτον ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ποιούμεθα ποιέω . . βουλευόμενοι δέ δέ , , ἂν ἐάν μὲν μέν ἀδυνάτῳ ἐντύχωσιν ἐντυγχάνω , , ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἄν ἄν δὲ δέ δυνατῷ δυνατός ἐγχειροῦσι ἐγχειρέω πράττειν πράσσω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι εἰς εἰς τὸ ὁ γνωριμώτατα γνώριμος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ βουλευόμεθα βουλεύω · · ἄν ἄν γὰρ γάρ ἀδύνατα ἀδύνατος ἡμῖν φαίνηται φαίνω , , οὐκέτι οὐκέτι οὔτε οὔτε βουλευόμεθα οὔτε οὔτε ἐγχειροῦμεν αὐτοῖς αὐτός . . δυνατὰ δυνατός δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἃ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ γένοιτ’ ἄν ἄν · · συμπεριειληφέναι δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τῶ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὅς φίλω φιλέω . . ν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὃ ὁ δυνατόν δυνατός , , δι’ διά ἡμῶν , , φανερόν φανερός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν ἡμῖν , , τουτέστιν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ἡμᾶς ἐγώ . . λαμβάνει λαμβάνω γὰρ γάρ νῦν νῦν ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ κινοῦσαν · · τῶν ὁ δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν ἡμῖν ἡ ὁ κινητικὴ ἀρχή ἀρχή . . ζητοῦμεν ζητέω δὲ δέ βουλευόμενοι βουλεύω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὄργανα ὄργανον , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός ζητεῖ ζητέω , , π π · · ῶς ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός γένοιτο γίγνομαι τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον τὰ ὁ ἰατρικά ἰατρικός , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ πῶς πῶς πως αὐτοῖς αὐτός χρήσεται χράομαι χράω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ζητοῦμεν ζητέω δι’ διά οὗ οὗ ἔσται εἰμί ὀργάνου , , οἷον οἷος ὁ ὁ στρατηγός στρατηγός , , πότερα πότερος δι’ διά ἱππικῆς ἱππικός ἢ τίη διὰ διά πεζικῆς πεζικός δυνάμεως δύναμις ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἄν ἄν χρήσαιτο χράομαι χράω τῇ ὁ πεζῇ πεζός δυνάμει δύναμις ζητεῖ ζητέω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄ ἄ . . νθρωπος ἀεὶ ἀεί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πράξεων πρᾶξις καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὥρισται ὁρίζω πάντα πᾶς οὐδ’ οὐδέ εἵμαρται μείρομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ βουλεύεται βουλεύω καὶ καί ζητεῖ ζητέω καὶ καί αἱρεῖται αἱρέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω πᾶσα πᾶς βουλὴ βουλή καὶ καί σκέψις σκέψις ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν . . ἕκαστος ἕκαστος οὗν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἴτιος αἴτιος ὧν ὅς ὅς2 πράττει πράσσω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ βουλεύεται βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράξεων πρᾶξις , , αἱ ὁ δὲ δέ πράξεις πρᾶξις ἄλλων ἄλλος ἕνεκεν ἕνεκα , , ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὔτε οὔτε ἐστὶ εἰμί βουλευτὸν βουλευτός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος καθόλου καθόλου · · οὐδὲ οὐδέ δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής βουλευόμεθα βουλεύω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἄρτος τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ἐπέφθη ἐφέπω πέσσω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · περὶ περί γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχομεν ἔχω ἐναργῆ ἐναργής , , οὐ οὐ βουλευόμεθα εἰ εἰ τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρχὴν ἀρχή ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · εἰ εἰ δὲ δέ βουλευόμεθα περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἥξομεν ἥκω . . ἄν ἄν γὰρ γάρ μὴ μή ὦσί τινες τις ἀρχαὶ ἀρχή πισταὶ πιστός2 καὶ καί ἐναργεῖς ἐναργής , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἄλλο ἄλλος δι’ διά ἄλλου ἄλλος πιστοῦσθαι πιστόω , , καὶ καί τοῦτ’ ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν · · τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς . . τὸ ὁ δὲ δέ βουλευτὸν βουλευτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς προαιρετὸν προαιρετός ἀπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός · · γενικώτερον γάρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ βουλευτόν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀνάπαλιν . . περὶ περί πολλῶν πολύς γοῦν γοῦν βουλευόμενοι βουλεύω οὐχ οὐ αἱρούμεθα αἱρέω πάντα πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἕν τι αὐτῶν αὐτός βουλευτὸν προαιρετὸν ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ βουλῆς βουλή προεκρίθη προκρίνω · · διό φ · · ησι τὸ ὁ προαιρετὸν προαιρετός ἀφωρισμένον ἀφορίζω ἤδη ἤδη εἶναι εἰμί . . μέχρι μέχρι μὲν μέν γὰρ γάρ βουλευόμεθα περί περί τινος ἀοριστοῦμεν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅταν ὅταν δὲ δέ προελώμεθα προελαύνω , , ὁρίζομεν ὁρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτέον πράσσω πρακτέος ἐστί εἰμί καὶ καί παυόμεθα παύω τῆς ὁ βουλῆς βουλή . . παύεται παύω γάρ γάρ φησιν φημί ἕκαστος ἕκαστος ζητῶν ζητέω πῶς πῶς πως πράξει πράσσω , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς . . αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀναγάγῃ ἀνάγω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τουτέστιν ὅταν ὅταν εὕρῃ εὑρίσκω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δυνάμενον αἴτιον αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ὂν εἰμί πρᾶξαι πράσσω καὶ καί ἀναγάγῃ οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ἡγούμενον , , τουτέστιν εἰς εἰς τὸν ὁ νοῦν νόος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ νοήσῃ νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρακτέον πράσσω πρακτέος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ νοῦς νόος ἐβουλεύσατο βουλεύω καὶ καί εἵλετο αἱρέω , , παύεται παύω τῆς ὁ σκέψεως σκέψις συνεξορμώσης τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός καὶ καί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . τούτου οὗτος δὲ δέ παράδειγμά φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχαίας πολιτείας πολιτεία ἃς ὅς ἐμιμεῖτο μιμέομαι πεποίηνται ποιέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τοὺς ὁ μὲν μέν βασιλεῖς βασιλεύς τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί βουλευτικῷ βουλευτικός , , τὸν ὁ δὲ δέ δῆμον δῆμος δημός τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις · · ἐπειδὰν ἐπεί οὖν οὖν οἷον οἷος βουλευσάμενος βουλεύω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς νοῦς νόος καὶ καί συγκαταθέμενος ἀνακοινώσηται οἷον οἷος δήμῳ δῆμος δημός τῇ ὁ ὀρέξει ὀρέγω , , ἡ ὁ δ’ δ’ ἐπιψηφίσηται καὶ καί συνεξορμήσῃ , , προαίρεσις προαίρεσις τὸ ὁ τοιοῦτον . . Ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ προαιρετὸν προαιρετός βουλευτὸν βουλευτός καὶ καί ὀρεκτὸν τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὄντων εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἄν ἄν εἴη εἰμί βουλευτικὴ βουλευτικός ὄρεξις ὄρεξις τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ πῶς πῶς πως λαμβάνει λαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀκριβῆ ἀκριβής ὁρισμόν ὁρισμός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γένος γένος τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἡ ὁ βούλευσις βούλευσις οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ὥσπερ ὥσπερ σύνθετον · · διό φησιν φημί ἐκ ἐκ τοὐ βουλεύσασθαι βουλεύω γὰρ γάρ κρίναντες κρίνω ὀρεγόμεθα κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις · · γράφεται γράφω δὲ δέ καὶ καί βούλευσιν βούλευσις , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀρχούσης ἄρχω μὲν μέν ἦς βουλεύσεως βούλευσις , , ἑπομένης δὲ δέ τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις . . ἔοικε ἔοικα δὴ δή τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος ζῷόν ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γένος γένος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῷόν ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς ἐκ ἐκ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή συνέστηκεν συνίστημι . . Ἠ μὲν μέν οὖν οὖν προαίρεσις προαίρεσις τύπῳ τύπος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀκριβής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπογραφῇ ὑπογράφω ἔοικε ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ποῖά ποῖος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τ τ · · ὰ πρακτά πρακτός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τέλη τέλος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ προαιρέσεις προαίρεσις ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῶν ὁ τελῶν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βούλησις βούλησις ὅτι ὅτι2 ὅτι μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τέλους τέλος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπεὶ ἐπεί δ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐφίενται ἐφίημι , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ] ] ἡ ὁ βούλησις βούλησις ἐνίοις ἔνιοι μὲν μέν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἶναι εἰμί ἀπλῶς , , ἐνίοις ἔνιοι δὲ δέ τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ ἀγαθός . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν βουλητὸν βουλητός λέγουσι λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή φύσει φύσις εἶναι εἰμί βουλητόν βουλητός , , ὃ ὁ βούλεται βούλομαι καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός βουλητὸν βουλητός λέγουσι λέγω , , μὴ μή εἶναι εἰμί φύσει φύσις τι τις βουλητόν βουλητός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὴ μή ἀρέσκει ἀρέσκω τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί φύσει φύσις τι τις βουλητόν βουλητός , , ἆρα ἆρα φατέον φημί φατέος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν εἶναι εἰμί βουλητὸν βουλητός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀγαθόν ἀγαθός ; ; διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρέσκει ἀρέσκω ; ; ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον τις τις μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί φύσει φύσις τι τις βουλητόν βουλητός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ φύσει φύσις · · βουλητὸν βουλητός δὲ δέ ὃ ἕκαστος ἕκαστος βούλεται βούλομαι , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω · · καθάπερ καθά καὶ καί ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί ὃ ὁ τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακε · · ιμένῳ ἁρμόττει ἁρμόζω , , οἷον οἷος σιτία σιτίον καὶ καί ποτὰ ποτός ὑγιεινά ὑγιεινός φαμεν φημί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένοις σώμασι σῶμα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγιεινὸν ὑγιεινός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ἀπλῶς , , ὃ ὅς ἁρμόττει ἁρμόζω τοῖς ὁ νοσοῦσιν νοσέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ναὶ πικρὰ πικρός καὶ καί γλυκέα γλυκύς καὶ καί θερμὰ θερμός καὶ καί βαρέα βαρύς τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἃ ὅς τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένοις φαίνεται φαίνω τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἃ ὅς τοῖς ὁ νοσοῦσιν νοσέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί βουληπροείλοντο τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς βουληθείη βούλομαι ἄν ἄν ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν · · ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βουλητόν βουλητός , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος βούληται βούλομαι . . ἐν ἐν παντὶ πᾶς γὰρ γάρ πράγματι πρᾶγμα ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος κρίνει κρίνω ἕκαστα ἕκαστος ὀρθῶς ὀρθός θὼς καὶ καί κανών κανών ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἑκάστου φύσεως φύσις · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις καὶ καί ψυχικὴν ψυχικός καὶ καί σωματικὴν σωματικός ἴδια ἴδιος φαίνεται φαίνω καλὰ καλός καὶ καί ἡδέα ἡδύς , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ σπουδαίῳ σπουδαῖος τἀληθὲς ἀληθής καταφαίνεται καταφαίνω , , τῷ τῷ δὲ δέ φαύλῳ τὸ ὁ ὅς τυχόν · · ἀπατῶνται ἀπατάω δὲ δέ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , ὥς ὡς φησι φημί , , διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ λύπην λύπη · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδονὴν ἡδονή ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός διώκουσι διώκω , , τὴν ὁ δὲ δέ λύπην λύπη ὡς ὡς κακὸν κακός φεύγουσιν φεύγω . . Ἐπεὶ δὲ δέ < < * * * * * * > > προαιρετά προαιρετός ἐστι εἰμί τὰ ὁ τὸ ὁ ] ] πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός πράξεις πρᾶξις ἄγουσι ἄγω πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἑκούσιοι ἑκούσιος ἄρα ἄρα . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · εἰ εἰ δ’ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία · · ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ πράττειν πράσσω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή πράττειν πράσσω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀλλὰ ἀλλά κατηναγκασμένον καταναγκάζω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ πράττειν πράσσω κατηνάγκασται εἰ εἰ γὰρ γάρ κατηνάγκασται τὸ ὁ πράττειν πράσσω , , <οὐδ’ > > ἐφ’ ἐπί ἔσται εἰμί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ πράττειν πράσσω καλὸν καλός ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω αἰσχρὸν αἰσχρός ὂν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω καὶ καί τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πράττειν πράσσω , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί κακοῖς κακός εἶναι εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπιεικέσιν εἶναι εἰμί καὶ καί φαύλοις φαῦλος . . ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οὖν οὖν οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λέγειν λέγω φησὶν φημί οὐδεὶς ἑκὼν ἑκών πονηρὸς πονηρός οὐδ’ οὐδέ ἄκων ἄκων2 ἀέκων μακάριος μακάριος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος . . μακάριος μακάριος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδεὶς οὐδείς ἄκων ἄκων , , πονηρὸς πονηρός δὲ δέ ἑκών ἑκών · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μοχθηρία ἑκούσιον ἑκούσιος . . δοκεῖ δοκέω δ’ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐνέργεια ἐνέργεια εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἑκούσιον ἑκούσιος αἵ ὁ τε τε κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργειαι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἄλλως ἄλλος ἄλλως οἴεται οἴομαι , , ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω αὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὰ ὁ λεχθέντα λέγω νῦν νῦν καὶ καί οὐχ οὐ ὁμολογητέον ὁμολογέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράξεων πρᾶξις . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ζῷα ζῷον ἀρχαὶ ἀρχή εἶναι εἰμί γενέσεως γένεσις ἕκαστον ἕκαστος τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γινομένοις , , πράξεων πρᾶξις δ’ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐδενὶ γὰρ γάρ μέτεστιν μέτειμι αὐτῶν αὐτός πράξεως πρᾶξις · · ὁ ὁ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ τέκνων τέκνον γεννητὴς καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννωμένων γεννάω , , οὕτω οὕτως , , καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράξεων πρᾶξις . . ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω σφόδρα σφόδρα ἐνδόξοις ἔνδοξος πίστεσι πίστις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἰδίᾳ ἴδιος ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης κολάζουσι κολάζω τοὺς ὁ δρῶντας δράω μοχθηρά . . ὥστ’ εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος τοιοῦτον τοιοῦτος σχεδόν σχεδόν · · εἰ εἰ ἀκούσιον ἀεκούσιος ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐκόλαζον κολάζω οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης τοὺς ὁ τὰ ὁ κακὰ κακός δρῶντας δράω · · κολάζουσι κολάζω δέ δέ , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀκούσιον ἀεκούσιος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κολάζουσιν κολάζω οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης , , προσέθηκεν προστίθημι ὅ ὅς σοι μὴ μή βίᾳ βία ἢ τίη δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἧς ὅς ὅς2 μὴ μή αὐτοὶ αὐτός αἴτιοι αἴτιος . . ἐνίοτε ἐνίοτε γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αἴτιοι αἴτιος γίνονται γίγνομαι , , οἱονεὶ μεθυσθέντες μεθύσκω . . ἔτι ἔτι τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν κολάζουσι κολάζω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τιμῶσιν τιμάω , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ μὲν μέν ἀδικεῖν ἀδικέω κωλύσωσιν κωλύω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω προτρέψωσιν . . οὐδεὶς οὐδείς δ’ οὕτε ἀποτρέπει ἀποτρέπω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀκουσίων ἀεκούσιος οὔτε οὔτε προτρέπει προτρέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀκούσια ἀεκούσιος · · οὐ οὐ προτρέπουσι προτρέπω γοῦν γοῦν μὴ μή θερμαίνεσθαι θερμαίνω πυρὸς πῦρ ὄντος εἰμί πλησίον πλησίος ἢ ἤ πεινῆν ἐσθίοντα ἐσθίω . . εἰ εἰ οὖν οὖν προτρέπουσι προτρέπω καὶ καί ἀποτρέπουσι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἥ ὁ τε τε ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία . . καὶ καί τοὺς ὁ ἀγνοοῦντας ἀγνοέω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί μὴ μή χαλεπά χαλεπός ἐστι εἰμί κολάζουσιν κολάζω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἰοῖς ἄλλοις κολάζουσιν κολάζω , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια δοκοῦσιν δοκέω ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔστι εἰμί τινὰ νόμιμα ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις , , ἃ ὅς ὅς2 πάντας πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , καὶ καί οὐδενὶ συγγνώμη συγγνώμη ἀγνοήσαντιν , , οἷον οἷος τὸν ὁ πατέρα πατήρ μὴ μή τύπτειν τύπτω , , μὴ μή ἱεροσυλεῖν ἱεροσυλέω , , μὴ μή ἀνδροφονεῖν τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἀπηγόρευται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθέτης καὶ καί οὐδένα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις φαίη φημί ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι κωλύεται κωλύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νομοθετῶν νομοθέτης πεποιηκέναι ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τύχοι τυγχάνω συγγνώμης συγγνώμη εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀγνοοίη ἀγνοέω περὶ περί ἀγχιστευτικῶν δικαίων δίκαιος κληρονομικῶν συγγενικῶν ἢ ἤ περί περί τινος τοιούτου τοιοῦτος , , συγγυωμονεῖται τῶν ὁ γὰρ γάρ περὶ περί τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός διατριβόντων διατρίβω ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος γνῶσις γνῶσις . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οὐδεὶς τυγχάνει τυγχάνω συγγνώμης συγγνώμη οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια ἀγνοῇ , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν μὲν μέν ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος βάλλων βάλλω τις τις τὸν ὁ πολέμιον πολέμιος τύχῃ τύχη τοῦ ὁ φίλου φίλος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος ὄντος εἰμί , , ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , συγγνωμονεῖται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν προσεδόκησεν προσδοκάω προσδοκέω εἰ εἰ δὲ δέ παρεστῶτα παρίστημι τὸν ὁ φίλον φίλος · · ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος τι τις δρῶν δράω ἔπληξεν πλήσσω , , οὐκ οὐ ἐξετάσας ἐξετάζω ἀλλ’ ἀλλά ἀμελήσας ἀμελέω εἰδέναι οἶδα , , ἤδη ἤδη κολάζουσι κολάζω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ὡς ὡς ἐξὸν ἔξεστι αὐτῷ αὐτός γνῶναι γιγνώσκω ὃς ὅς ἦν εἰμί παρεστώς παρίστημι , , ἠμέλησεν ἀμελέω . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν γυμναζόμενος γυμνάζω τόξῳ τόξον ἔνθα ἔνθα ἔνθα μηδένα ᾤετο οἴομαι βαδιεῖσθαι τυχών τυγχάνω τινος παρὰ παρά προσδοκίαν προσδοκία , , τύχοι τυγχάνω ἄν ἄν συγγνώμης συγγνώμη · · ὁ ὁ δὲ δέ ἔνθα ἔνθα ἔνθα εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί βαδιεῖσθαι πολλοὺς πολύς ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος βάλλων βάλλω καὶ καί ἀποκτείνας ἀποκτείνω τινὰ ἥκιστα ἥκιστος ἄν ἄν τύχοι τυγχάνω συγγνώμης συγγνώμη , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ὂν εἰμί ἐπιμεληθῆναι ἐπιμελέομαι καὶ καί φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ εἶναί εἰμί τινων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν ἡμῖν , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐδεμία οὐδείς συγγνώμη συγγνώμη , , ὁπότε καὶ καί τῶν ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἧς ὅς ὅς2 αἴτιοί αἴτιος τινες τις αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οὐ οὐ συγγνωμονοῦνται . . Ἀλλ’ ἴσως ἴσος ἴσως φαίη φημί ἄν ἄν τις τις περὶ περί τῶν ὁ ὅς δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω οἵους οἷος ἔφαμεν ἢ ἤ τοὺς ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἀγνοοῦντας ἀγνοέω διὰ διά ῥαθυμίαν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος παραβαίνοντας παραβαίνω , , ἡ ὁ τοὺς ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀδικοῦντας ἀδικέω δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια , , ὧν ὅς ὅς2 ἠδύναντο εἰδέναι οἶδα μὴ μή ἀμελήσαντες ἀμελέω · · τῶν ὁ ὅς δὴ δή τοιούτων τοιοῦτος ἴσως ἴσος ἴσως λέγοι λέγω ἄν ἄν τις τις αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ φύσιν φύσις τῆς ὁ ἀμελείας ἀμέλεια , , φύσει φύω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἀμελεῖς ἀμελής εἶναι εἰμί καὶ καί ῥᾳθύμους ῥάθυμος ῥᾴθυμος · · ὁ ὁ δ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὔ οὐ φησι φημί φύσεως φύσις ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ τοιούτους τοιοῦτος γενέσθαι γίγνομαι . . ζῶντες ζήω γὰρ γάρ ἀνειμένως ἀνίημι καὶ καί ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος εἰς εἰς τοιαύτην τοιοῦτος ἕξιν ἕξις κατέστησαν καθίστημι ὥστε ὥστε μηδενὸς ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι ὧν ὅς ὅς2 χρὴ χρή ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ἔχειν ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀδίκους ἢ τίη ἀκολάστους ἀκόλαστος λάστους εἶναι εἰμί οὐ οὐ τὴν ὁ φύσιν φύσις αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἕκαστον ἕκαστος οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί κακουργουντες γίνονται γίγνομαι ἄδικοι ἄδικος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν πορισαμενοι τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οἱ ὁ οι ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν πότοις πότος καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος διατρίβοντες διατρίβω ἀκόλαστοι ἀκόλαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγωνίαις ἀγωνία οἱ ὁ περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος βουλόμενοι διαφέρειν διαφέρω μελετῶντες μελετάω διατελοῦσι διατελέω τὰ ὁ τῆς ὁ ἀγωνίας ἀγωνία ἔργα ἔργον ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν γινομένων τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τὸ ὁ ὅς δὴ δή τούτ’ ἀγνοεῖν ἀγνοέω παντελῶς παντελής ἀναισθήτου ἀναίσθητος . . ἄλογον ἄλογος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι ἄδικον ἄδικος εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸν ὁ ἀκολασταίνοντα ἀκολασταίνω ἀκόλαστον ἀκόλαστος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄδικόν ἄδικος τι τις ποιῶν ποιέω πάντως πᾶς πάντως ἄδικος ἄδικος , , ἢ τίη ὁ ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκόλαστος ὑπεναντίον ὑπεναντίος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός λέγοι λέγω ἄν ἄν . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἄκοντα ἄκων καὶ καί ἀγνοοῦντα ἀγνοέω οῦντα ποιῆσαί ποιέω τι τι τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀδικοῦντα ἀδικέω λέγει λέγω τὸν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος κακουργοῦντα κακουργέω καὶ καί ἀκολασταίνοντα ἀκολασταίνω τὸν ὁ ὅς ἑκουσίως ἑκούσιος τοῦτο οὗτος δρῶντα δράω · · ἄλογον ἄλογος δὴ δή ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γίνεται γίγνομαι τὸν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος ἀδικοῦντα ἀδικέω λέγειν λέγω μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι ἀδικεῖν ἀδικέω ἢ ἤ τὸν ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος ἀκολασταίνοντα ἀκολασταίνω λέγειν λέγω μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐδ’ οὐδέ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκὼν ἑκών καὶ καί εἰδὼς οἶδα ἔπραττε πράσσω ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ποριεῖται τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἔσται ἄδικος ἄδικος , , ἑκὼν ἑκών ἂν ἄν εἴη εἰμί ἄδικος ἄδικος . . Εἴποι δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἀδίκοις εἶναι εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν καὶ καί τὸ ὁ παύεσθαι παύω τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , ὁπότε βουλόμεθα βούλομαι · · οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὸ ὁ παύεσθαι παύω , , οὐδ’ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς γίγνεσθαι γίγνομαι · · ἀδίκοις ἀδικέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἡμῖν μέν μέν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία · · ἑκόντες γὰρ γάρ ἐπιτηδεύουσιν ἐπιτηδεύω τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄδικοι ἄδικος γίνονται γίγνομαι · · οὐ οὐ μὴν μήν ὅταν ὅταν βούλωνται βούλομαι ἄδικοι ἄδικος ὄντες εἰμί ταύσοντοι . . καὶ καί γὰρ γάρ νοσεῖ νοσέω μέν μέν τις τις ἑκών ἑκών , , ὅταν ὅταν ἀπειθῇ τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός , , οὐκ οὐ ἀπαλλάττεται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δὲ δέ τῆς ὁ νόσου νόσος , , ὅταν ὅταν βούληται βούλομαι , , ἐπειδὰν ἐπεί ἱκανῶς ἱκανός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατακρατήσῃ καὶ καί ῥίψαι ῥίπτω μὲν μέν ἄν ἄν τις τις ἑαυτὸν ἑκὼν ἑκών ἢ ἤ λίθον λίθος , , οὐκ οὐ ἐφέξει ἐπέχω ἐπώχατο δὲ δέ αὑτὸν ἑαυτοῦ ἢ τίη τὸν ὁ λίθον λίθος φερόμενον φέρω , , ὅταν ὅταν βούληται βούλομαι . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κακίαι κακία ἑκούσιοι ἑκούσιος ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί αἱ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά φύσιν φύσις αἰσχροῖς αἰσχρός οὐδεὶς οὐδείς ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω , , τοῖς ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀγυμνασίαν ἀγυμνασία . . καὶ καί εἰ εἰ μέν μέν τις τις ἄκων ἄκων πηρωθείη τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ἐλεεῖται , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ ἐξ ἐκ οἰνοφλυγίας οἰνοφλυγία πάθῃ πάσχω τοῦτο οὗτος , , μισεῖται μισέω . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα κακίαι κακία ὅσαι ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον προσήκει προσήκω τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , αἳ ὁ ὅς πάντως πᾶς πάντως ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἰσιν εἰμί . . Ἀμφισβητοῦσι δέ δέ τινες τις λέγοντες λέγω μὴ μή ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἶναι εἰμί τὴν ὁ κακίαν κακία . . πάντας πᾶς γὰρ γάρ ἐφίεσθαι ἐφίημι τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω αὐτοῖς αὐτός ἀγαθοῦ , , τοῦ ὁ δὲ δέ φαίνεσθαι φαίνω τοιοῦτον ἢ ἤ τοιοῦτον μὴ μή εἶναι εἰμί κύριον κύριος2 κύριος ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τῷ τῷ μὲν μέν ὀξυωπής ὀξυωπής ἐστι εἰμί καὶ καί οἵα οἷος καθορᾶν καθοράω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀσθενεστέρα ἀσθενής καὶ καί ἥττων ἥσσων διακρίνειν διακρίνω , , οὐ οὐ δυνατοὶ δυνατός γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως φύσει φύσις ὄντα εἰμί , , ὄψιν ὄψις τινὰ ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῆ ψυχῇ ψυχή ἔχον ἔχω · · τες οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρατικὴν ὁρατικός τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθοῦ , , οἱ ὁ δὲ δέ παρορατικὴν τούτου οὗτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀκούσιος ἀεκούσιος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος · · δύναμις δύναμις ἡμῖν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί φύσει φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐχ οὐ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή ἡγούμενοι ἀγαθόν ἀγαθός , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ κακὸν κακός ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός ὁρῶντες ὁράω · · τούτῳ οὗτος ἕπεται τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις συγγνώμης συγγνώμη εἶναι εἰμί ἀξίας ἄξιος , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα φαῦλαι ὦσι εἰμί . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω αὐτοῖς αὐτός ἀγαθοῦ ἀγαθός πάντα πᾶς πράττουσι πράσσω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὡς ὡς τοῖς ὁ λέγουσι λέγω μὴ μή κυρίους κύριος εἶναι εἰμί ἡμάς τῆς ὁ φαντασίας φαντασία δοκοῦντα δοκέω προστίθησιν προστίθημι εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , λέγει λέγω δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία ἢ ἤ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἔσται εἰμί καὶ καί τῆς ὁ φαντασίας φαντασία αἴτιος αἴτιος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός πάντα πᾶς πράττουσιν πράσσω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις γίνονται γίγνομαι · · οὐχὶ οὐ δὲ δέ γ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρᾷ ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . συνηγορεῖ συνηγορέω δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγον λόγος λέγων λέγω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἐστὶ εἰμί δῆλον δῆλος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐφυής εὐφυής , , ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος πέφυκε φύω καὶ καί αὕτη οὗτος δ δ ἄν ἄν εἴη εἰμί τελεία τέλειος εὐφυία εὐφυία . . πρὸς πρός δὴ δή τοὺς ὁ οὕτω οὕτως λέγοντας λέγω τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπαντᾷ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ κακίας κακία ἀκούσιον ἀεκούσιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φαινόμενον τέλος τέλος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ κακῷ κακός φαίνεται φαίνω ἢ τίη φύσει φύσις ἢ τίη ὁπωσδήποτε ὅπως καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πράττομεν πράσσω ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἑκούσιος ἑκούσιος , , καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ κακία ἀκούσιος ἀεκούσιος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα . . εἴτε εἴτε δὴ δή μὴ μή φῦ φύω σεῖ τὸ ὁ τέλος τέλος ἑκάστῳ ἕκαστος φαίνεται φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά ψεύδονται ψεύδω οἱ ὁ τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ φανῆναι φαίνω τοιοῦτον ἢ ἤ τοιοῦτον τὸ ὁ τέλος τέλος μεγάλη μέγας μοῖρα μοῖρα καὶ καί παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἕκαστον ἕκαστος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἢ ἤ ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιτηδεύοντα ἐπιτηδεύω ἢ ἤ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) , , εἴτε εἴτε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος φύσει φύσις φαίνεται φαίνω ὡς ὡς λέγουσι λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή τιθέασιν ἑκούσιο · · ν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ὅσα ὅσος εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος φέρει φέρω καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ ὄντ · · ι ι ἀγαθὸν ἀγαθός ἑκόντες πράττουσιν πράσσω οἱ ὁ ἐνάρετοι , , καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τούτων οὗτος εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία ὁμοίως ὅμοιος ἑκούσιον ἑκούσιος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰπὼν λέγω ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη σαφεστέραν σαφής ποιεῖ ποιέω , , δεικνὺς δείκνυμι ὥς ὡς εἰσιν εἰμί ἑκούσιοι ἑκούσιος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ ἑκόντας ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα κτᾶσθαι κτάομαι αὐτήν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα διορατικούς πὼς ἡμᾶς ἐγώ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τούτου οὗτος . . λέγει λέγω γάρ γάρ , , εἰ εἰ οὖν οὖν , , ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω , , ἑκούσιοί ἑκούσιος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀρεταί καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις συναίτιοί συναίτιος πὼς αὐτοί αὐτός ἐσμεν εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ποιοὶ εἶναι εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τιθέμεθα τίθημι τοιόνδε τοιόσδε ) ) , , διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί αἱ ὁ κακίαι κακία ἑκούσιοι ἑκούσιος ἂν ἐάν εἶεν εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ κακῶν κακός συναίτιοι συναίτιος γινόμεθα γίγνομαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα καὶ καί τῷ τῷ ποιοὶ γίνεσθαι γίγνομαι τέλος τέλος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τιθέμεθα τίθημι . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὴ δή πάντας πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἰτίους αἴτιος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἕξεων ἀλλὰ ἀλλά συναιτίους συναίτιος , , ἴσως ἴσος ἴσως νέμων νέμω τι τι καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις , , βραχὺ βραχύς δὲ δέ καὶ καί δυνάμενον τυχεῖν τυγχάνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἡμέτερόν ἐστι εἰμί αἱρουμένων αἱρέω ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω τὰ ὁ καλὰ καλός ἢ ἤ τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός . . Κοινῇ κοινῇ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φησί φημί , , τὸ ὁ γένος γένος ὅτι ὅτι2 ὅτι μεσότητες καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξεις ἔχω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό δύο γε γένη γένος ᾖ εἰμί , , ἢ τίη ταὐτὰ αὐτός ἢ ἤ θάτερον τῶν ὁ γενῶν ὑπὸ ὑπό θάτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μεσότης μεσότης ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , τῶν ὁ ὅς ἕξεων ἕξις δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν μεσότητες , , αἱ ὁ δ’ οὔ οὐ . . ἔτι ἔτι εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 γίνονται γίγνομαι ἕξεις ἔχω , , τούτων οὗτος πρακτικαὶ πρακτικός καὶ καί καθ’ κατά αὑτάς ἑαυτοῦ . . τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ πρόσκειται πρόσκειμαι ἤτοι ἐπειδὴ ἐπεί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος τὰ ὁ σωφρονικὰ ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀνδρεῖος ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ σώφρων σώφρων πράξει πρᾶξις μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὴν ὁ τελείαν ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὴν ἑκάστην ἕκαστος τὰ ὁ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία λόγον λόγος . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν γάρ γάρ ποτε ποτε ἐνεργήσει ἐνεργέω ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀνδρεῖος ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ ἀνδρείῳ καὶ καί δικαίῳ δίκαιος εἶναι εἰμί · · ἀντακολουθοῦσι γὰρ γάρ ἔνιαι ἔνιοι τῶν ὁ ἀρετῶν ) ) ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή οἰκεῖα οἰκεῖος τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα ποιῆσαι ποιέω λόγου λόγος αἱροῦντος αἱρέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ σώφρων σώφρων καθ’ κατά αὑτὴν μὲν μέν τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη , , αἱροῦντος αἱρέω δὲ δέ λόγου λόγος διαφθεῖραι διαφθείρω ἂν ἀνά τοῦ ὁ τυράννου τύραννος τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῆς ὁ πόλεως πόλις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιήσει ποιέω κατὰ κατά συμβεβηκός , , καθ’ κατά αὑτὰ δὲ δέ τὰ ὁ σώφρονα σώφρων . . ἔτι ἔτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος φησὶν φημί ἑκουσίους ἑκούσιος εἶναι εἰμί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πράξεων πρᾶξις ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μέχρι μέχρι τέλους τέλος πράξει πρᾶξις καὶ καί παύσεται παύω ἡνίκα ἡνίκα ἀν ἀνά ’ ’ αὐτῷ αὐτός δοκῇ δοκέω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἕξεων τῆς ὁ μὲν μέν ἀρχῆς ἀρχή κύριοί κύριος2 ἐσμεν εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ προσθέσεως πρόσθεσις οὐκέτι οὐκέτι κύριοι κύριος2 κύριος . . λανθάνει λανθάνω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς ἡ ὁ πρόσθεσις πρόσθεσις γινομένη καὶ καί ἐνίοτε ἐνίοτε περαίτερόν τινες τις κακοὶ κακός γίνονται γίγνομαι ἢ ἤ ἐβούλοντο βούλομαι . . πρόεισι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνίοτέ τις τις ἐν ἐν μέθαις μέθη καὶ καί ἀκολασίαις ἀκολασία , , ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὂν εἰμί μὴ μή κτήσασθαι κτάομαι τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , λανθάνει λανθάνω δὲ δέ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς κτώμενος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρρωστιῶν ποιεῖ ποιέω γάρ γάρ τις τις τὰ ὁ ὅς μὴ μή συμφέροντα συμφέρω οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ὅσον ὅσος ἐπιδώσει ἐπιδίδωμι τὸ ὁ ὅς ἀρρώστημα ἀρρώστημα κατὰ κατά βραχὺ βραχύς δὲ δέ αὔξεται ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος οὐκ οὐ ’ ’ ἂν ἐάν ἐβούλετο βούλομαι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν λεγόμεθα λέγω κύριοι κύριος2 κύριος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τῷ τῷ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή εἶναι εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἡ ὁ κακία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἀμήχανος ἀμήχανος ἐν ἐν προσθέσει πρόσθεσις καὶ καί λάθοι λανθάνω ἄν ἄν τις τις αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδιδοὺς ἐπιδίδωμι πλεῖστον πλεῖστος . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀρξάμενος ἄρχω περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ἑκάστης ἕκαστος λέγει λέγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ποιούμενος ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία λέγεται λέγω μεσότης περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός ἑκάτερα ἑκάτερος τῶν ὁ παθῶν πάθη , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν θαρρεῖν θαρσέω ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως χρωμένη χράω2 , , τῷ τῷ δὲ δέ φόβῳ φόβος ὡς ὡς ὡς ἥκιστα ἥκιστος · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἄφοβος ἄφοβος εἶναι εἰμί γνωρίζεται γνωρίζω ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἢ τίη τῷ τῷ φοβεῖσθαι φοβέω · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν λέγεται λέγω περὶ περί θάρρη καὶ καί φόβους φόβος τῷ τῷ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ἐφ’ βερά , , ἄξιον ἄξιος γνῶναι γιγνώσκω τὰ ὁ φοβερά φοβερός , , ἵν’ ᾖ εἰμί δῆλον δῆλος πρὸς πρός οἷον οἷος φοβερὸν φοβερός ἀδεῶς ἀδεής ἔχων ἔχω ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐπαινετός . . ἔσται δὲ δέ δῆλα δῆλος διορισθέντος τοῦ ὁ φόβου φόβος · · ὁρίζονται ὁρίζω δὲ δέ τὸν ὁ φόβον φόβος προσδοκίαν προσδοκία κακοῦ κακός · · κακὰ κακός οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 φοβούμεθα φοβέω . . περὶ περί ποῖα ποιός ποῖος οὖν οὖν τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί τὸν ὁ τίνων τίνω φόβον φόβος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀδεὴς ἀδεής καὶ καί ὁ ὁ . . δειλὸς δειλός μᾶλλον μᾶλλον καταπίπτει καταπίπτω ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί πάντα πᾶς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ περὶ περί ἀδοξίαν ἀδοξία ἢ ἤ πενίαν πενία ἢ τίη νόσον νόσος ἢ ἤ ἀφιλίαν ἀφιλία ἀδεὴς ἀδεής ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω τούτων οὗτος , , καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ μὴ μή φοβεῖσθαι φοβέω ἀδοξίαν ἀδοξία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναίσχυντος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀλλ’ ἀλλά αἰδήμων καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός φυλάξεται τὴν ὁ ἀδοξίαν ἀδοξία · · ὁ ὁ δ’ ἀεὶ ἀεί καταφρονῶν καταφρονέω ἀναίσχυντος λέγεται λέγω . . εἴποι λέγω εἶπον δ’ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀφιλίαν ἀφιλία δεῖ δέω δέω2 δεῖ φοβεῖσθαι φοβέω πενίαν πενία δ’ δ’ οὔ οὐ , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οἷον τὴν ὁ κακίαν κακία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς τοὺς ὁ ἀφόβους περὶ περί πενίαν πενία οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀνδρείους ἀνδρεῖος . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ δειλοὶ δειλός ὄντες εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός ἄφοβοί εἰσι εἰμί πρὸς πρός χρημάτων χρῆμα δαπάνην δαπάνη καὶ καί εὐθαρσῶς εὐθαρσής ἀναλίσκουσιν ἀναλίσκω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἴ εἰ τις τις φοβεὶται ὕβριν ὕβρις περὶ περί παῖδας παῖς ἢ τίη γυναῖκας γυνή ἢ ἤ φθόνον φθόνος [ [ μέλλοντα μέλλω ] ] δειλὸς δειλός οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις θαρρεῖ θαρσέω μέλλων μέλλω μαστιγοῦσθαι μαστιγόω , , καθάπερ καθά πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀνδραπόδων , , ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ κακῶν κακός ἀδεὴς ἀδεής ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ὑπομενετικώτατος < < * * * * * * > > τῶν ὁ ὅς πέρας πέρας ὢν εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί · · δεδίασι δείδω δὲ δέ πάντες πᾶς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἆρ’ οὖν οὖν ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί ὁντιναοῦν θάνατον θάνατος ἀδεής ἀδεής , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ πάνυ πάνυ τι τι λέγεται λέγω ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κακίστοις κακός ἢ ἤ ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα κινδύνοις κίνδυνος ἀδεὴς ἀδεής ἢ ἤ ἐν ἐν νόσῳ νόσος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καλλίστοις καλός θανάτοις θάνατος . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ὑπὲρ ὑπέρ πατρίδος πατρίς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος . . πάσῃ πᾶς γὰρ γάρ ἀρετῇ ἀρετή τέλος τέλος τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καλοῦ καλός θάνατον θάνατος αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί πρὸς πρός τοῦτόν οὗτος ἐστιν εἰμί ἀδεής ἀδεής · · κυρίως κύριος κυρίως δὴ δή ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ περὶ περί τὸν ὁ καλὸν καλός θάνατον θάνατος ἀδεής ἀδεής · · καὶ καί ὅσα ὅσος θάνατόν θάνατος φησιν φημί ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὑπόγυα ὄντα εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀφόβως ἄφοβος ἔχων ἔχω πρὸς πρός θάνατον θάνατος ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς προσδοκώμενον προσδοκάω οὐδὲν ἴσως ἴσος ἴσως πράττει πράσσω μέγα μέγας · · ἐκλύεται ἐκλύω γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ δέος δέος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος · · ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὑπογύου θάνατον θάνατος ἀδεῶς ἀδεής ἔχων ἔχω τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις , , ἐφ’ ἐπί ἕξεως ἕξις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀφοβίαν ἀφοβία . . προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος πρὸς πρός τὸν ὁ καλὸν καλός θάνατον θάνατος ἀδεῶς ἀδεής ἔχει ἔχω · · ἕπεται δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα καὶ καί νόσοις νόσος ἀδεεῖ εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παρασκευήν παρασκευή · · οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα ἀδεής ἀδεής . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία ἄφοβός ἄφοβος ἐστι εἰμί δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ θαλάττιοι θαλάσσιος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἀπεγνωκότες ἀπογιγνώσκω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἐάν μάτην μάτην ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀλλά ἀλλά τι τις καλὸν καλός πράξαντες πράσσω ) ) ὅμως ὅμως φέρουσιν φέρω οὐκ οὐ ἀγεννῶς ἀγεννής · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ θαλάττιοι θαλάσσιος οὐ οὐ φοβοῦνται φοβέω διὰ διά τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία εὐέλπιδες εὔελπις ὄντες εἰμί . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀνδρείων ἀνδρεῖος τῶν ὁ ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα φερόντων φέρω μετρίως μέτριος τὸν ὁ κινδυνον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἀνδρίζεσθαι ἀνδρίζω ὅπου ὅπου ὅπου ἀλκή ἀλκή , , τουτέστι γενναία γενναῖος πρᾶξις πρᾶξις , , ἢ ἤ καλὸν καλός τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα φθοραῖς οὔτε οὔτε ἀλκὴ ἀλκή οὔτε οὔτε καλὸς καλός ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς φέρουσι φέρω μετρίως μέτριος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὡς ὡς ἔφαμεν παρασκευήν παρασκευή . . Τὸ δὲ δέ φοβερὸν φοβερός οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φοβερὸν φοβερός τῷ τῷ ἀνδρείῳ καὶ καί τῷ ὁ θρασεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄν ἄν τύχῃ τυγχάνω ἕκαστος ἕκαστος ἔχων ἔχω διαθέσεως διάθεσις , , οὕτως οὕτως καὶ καί φοβεῖται φοβέω . . · · τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί φοβερόν φοβερός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδοξία ἀδοξία φοβερόν φοβερός , , τῷ τῷ δὲ δέ θάνατος θάνατος , , τῷ τῷ δὲ δέ πενία πενία , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄν ἄν θρωπον , , ἔφη φημί , , τὶ φοβερόν φοβερός οἷον οἷος σεισμῶν σεισμός ὑπερβολαί ὑπερβολή , , κερ · · αυνῶν πτώσεις καὶ καί εἴ εἰ τινα τις τοιαῦτα τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος φοβερὸν φοβερός παντὶ πᾶς τῷ τῷ νοῦν νόος ἔχοντι ἔχω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τῷ ὁ ἀνδρείῳ . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος φοβερὰ φοβερός διαφέρειν διαφέρω φησὶ φημί μεγέθει μέγεθος καὶ καί τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῷ τῷ ἧττον ἥσσων · · ἔνια ἔνιοι μὲν μέν γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα φοβερά φοβερός ἐστιν εἰμί , , ἔνια δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , οἷον οἷος μεγάλη μέγας μὲν μέν δύναμις δύναμις πολεμίων πολέμιος καὶ καί ἄριστα ἄριστος παρεσκευαμένη μέγαν μέγας δύναται δύναμαι παρασχεῖν παρέχω φόβον φόβος . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἐλάττων ἐλάσσων κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος καὶ καί παρασκευὴν παρασκευή ἥττον’ ἄν ἄν παράσχοι παρέχω φόβον φόβος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ἔστι εἰμί σφόδρα σφόδρα θαρρεῖν θαρσέω , , ὅταν ὅταν φανερὸν φανερός ᾖ εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττους κρείσσων ἐσμέν εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνέκπληκτος ἀνέκπληκτος , , ἀνέκπληκτος ἀνέκπληκτος δ’ δ’ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . φοβηθήσεται μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί βραχὺ βραχύς καὶ καί τὰ ὁ ὅς μεγέθει μέγεθος ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ὑπομενεῖ ὑπομένω αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί θαρρήσει θαρσέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον φοβεῖσθαι φοβέω καὶ καί ἧττον ἥσσων · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀνδρείων ἀνδρεῖος μηδὲ μηδέ δειλῶν δειλός ἀλλὰ ἀλλά μέσων μέσος ἄλλος ἄλλος ἄλλου ἄλλος ταὐτὰ αὐτός ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττον ἥσσων φοβεῖται φοβέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή φοβερὰ φοβερός φοβεῖσθαι φοβέω ὡς ὡς φοβερά φοβερός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάσχει πάσχω ὁ ὁ δειλός δειλός . . οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή διορίζεται διορίζω τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός οἷς ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί διορίζομεν διορίζω τὸ ὁ ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρακτικὴν πρακτικός εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία · · ἀλλὰ ἀλλά κἄν ἕν τι τούτων οὗτος παραβαίνῃ παραβαίνω , , κατὰ κατά κακίαν κακία ἤδη ἤδη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ γινόμενον · · διό φησι φημί γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἁμαρτιῶν τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δειλίαν δειλία τὴν ὁ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ὅτε ὅτε παραβατικὴν εἶναι εἰμί ἤ ἤ τινος ἄλλου ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ θαρραλέα θαρσαλέος οἱ ὁ θαρσεῖς εἰσιν εἰμί ἀπαντητικοὶ ἢ ἤ ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θρασυνόμενοι θρασύνω ἢ ἤ πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 <οὐ> δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη κατά κατά τινα τις ἄλλον ἄλλος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἅπαντας ἅπας φυλάττων φυλάσσω τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω διορισμοὺς ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα · · πάσης πᾶς γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια τέλος τέλος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οἷον οἷος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ἐνεργείας ἐνέργεια τέλος τέλος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκοδομικήν οἰκοδομικός . . οὕτως οὕτως δὴ δή καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία πράξεων πρᾶξις τέλος τέλος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία · · τέλος τέλος δὲ δέ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία τὸ ὁ καλόν καλός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ταῖς ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος πράξεσιν πρᾶξις . . ὁ ὁ οὖν οὖν ῦπομένων τὰ ὁ δεινὰ δεινός ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . ὁρίζεται ὁρίζω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῷ τῷ τέλει τέλος , , τουτέστιν ἑκάστη ἕκαστος πρᾶξις πρᾶξις καλὴ καλός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος ἢ ἤ αἰσχρά αἰσχρός · · ἄν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα γένηται γίγνομαι , , καλὴ καλός · · καὶ καί ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις , , ἂν ἐάν δὲ δέ αἰσχροῦ αἰσχρός ἕνεκα ἕνεκα γένηται γίγνομαι , , αἰσχρά αἰσχρός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καλόν καλός , , ἐπειδὰν ἐπεί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐ . . τῆς ὁ καλόν καλός . . τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἶπε λέγω εἶπον , , λαμβάνει λαμβάνω πλείονας πολύς πλείων , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀφοβίᾳ ἀφοβία ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω , , ὃν ὅς ὅς2 λέγει λέγω ἀνώνυμον ἀνώνυμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ἀφόβους ἄφοβος τινὰς καλεῖν καλέω ὥσπερ ὥσπερ θρασεῖς θρασύς . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μαινόμενος , , εἰ εἰ μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος φοβοῖτο φοβέω . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶ θαρρεῖν θαρσέω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω θρασύς θρασύς · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἀλαζὼν εἶναι εἰμί . . ἀλαζόνας ἀλαζών δὲ δέ καλοῦσι καλέω τοὺς ὁ προσποιητικοὺς τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ θρασύς θρασύς · · προσποιεῖται προσποιέω γὰρ γάρ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ὤν εἰμί · · ἐν ἐν οἷς οὖν οὖν δύναται δύναμαι , , μιμεῖται μιμέομαι τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , διαμαρτάνων διαμαρτάνω · · θρασύνεται θρασύνω γὰρ γάρ πρὸ πρό τῶν ὁ δεινῶν δεινός , , ἐν ἐν δ’ δ’ αὐτοῖς αὐτός γενόμενος γίγνομαι οὐχ οὐ ὑπομένει ὑπομένω . . διὸ διό καὶ καί εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς αὐτῶν αὐτός θρασύδειλοι . . παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος πεποίηκε ποιέω τοὺς ὁ βαρβάρους βάρβαρος εἰπὼν λέγω ‟ ‟ κλαγγῇ κλαγγή τ’ τ’ ἐνοπῇ ἐνοπή τ’ τ’ ἴσαν εἶμι “ “ · · θρασυνομένων γὰρ γάρ ὁ ὁ πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος θόρυβος θόρυβος · · οἱ ὁ ὅς δ’ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος πρὸ πρό τῶν ὁ δεινῶν δεινός ἡσύχιοι ἥσυχος ἡσύχιος ὄντες εἰμί , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός γένωνται γίγνομαι , , τὸ ὁ θάρρος θάρσος ἐνδείκνυνται ἐνδείκνυμι . . παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην , , ‟ ‟ οἵ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄρ ἄρα ’ ’ ἴσαν εἶμι σιγῇ σιγή μένεα μένος πνέοντες πνέω “ “ . . δειλὸς δειλός δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῷ τῷ μὲν μέν φοβεῖσθαι φοβέω ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω , , ἐλλείπων ἐλλείπω δὲ δέ τῷ τῷ θαρρεῖν θαρσέω · · μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ φησι φημί καταφανής καταφανής ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ λύπαις λύπη ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ φόβῳ φόβος . . λύπη λύπη γάρ γάρ τις τις ὁ ὁ φόβος φόβος · · οὐχ οὐ οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ μὴ μή θαρρεῖν θαρσέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς φοβεῖσθαι φοβέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θαρρεῖν θαρσέω κατὰ κατά τὸ ὁ τολμητικὸν εἶναι εἰμί εἰς εἰς τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος λέγεται λέγω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καταφρονεῖν καταφρονέω τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λυπεῖσθαι λυπέω δηλοῖ δηλόω τὸν ὁ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καταπεπτωκότα καταπίπτω καὶ καί δύσελπιν καὶ καί προσδοκῶντα προσδοκάω μεγάλα μέγας κακά κακός . . Καθάπερ καθά οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία μεσότης μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί θαρραλέα θαρσαλέος καὶ καί φοβερά φοβερός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ κακὰ κακός ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω θαρραλέως θαρσαλέος ἔχων ἔχω καὶ καί ἀδεῶς ἀδεής ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πρὸς πρός θάνατον θάνατος ἀδεὴς ἀδεής τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ καλὸν καλός ὑπομένει ὑπομένω τὰ ὁ δεινὰ δεινός ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω · · ἔνια ἔνιοι δὲ δέ φαντασίαν φαντασία παρέχει παρέχω ἀνδρείων ἀνδρών , , ἔτι ἔτι δὲ δέ δειλῶν δειλός καὶ καί ἀσθενῶν ἀσθενής οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω φεύγοντα φεύγω πενίαν πενία ἢ τίη ἔρωτα ἔρως ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις λυπηρόν λυπηρός · · μαλακία μαλακία γὰρ γάρ τὸ ὁ φεύγειν φεύγω τὰ ὁ ἐπίπονα ἐπίπονος . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ μαλακία μαλακία τῇ ὁ ὅς τῇ καρτερία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος ἐστὶν εἰμί ἀλλοτρία ἀλλότριος . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ἄλλας πέντε πέντε ἀνδρείας ἀνδρεία ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῆ τῆ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένῃ λέγω ἀνδρείᾳ ἀνδρεία · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος τοῦ ὁ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λεγομένου λέγω · · ὅμοιαι ὅμοιος γὰρ γάρ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . Πρῶτον Πρῶτος δὲ δέ ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὴν ὁ λεγομένην λέγω πολιτικὴν πολιτικός ἀνδρείαν ἀνδρεία · · ὑπομένουσι ὑπομένω γὰρ γάρ οἱ ὁ πολῖται πολίτης τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος διὰ διά τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός πρόστιμα καὶ καί ὀνείδη ὄνειδος καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ προκειμένας τοῖς ὁ καλῶς καλός κινδυνεύσασι κινδυνεύω τιμάς τιμή . . μάλιστα μάλιστα δ’ αὕτη οὗτος ὁμοία ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ δι’ διά ἰδῶ , , ἥ ὁ ὅς γε γε εἰ εἰ καὶ καί μή μή ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ὅμοιόν ὅμοιος τι τις ἀρετῇ ἀρετή · · διάθεσις διάθεσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί παθητική παθητικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπαινετή , , λεχθήσεται ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγοις λόγος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ δι’ διά ἰδῶ γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ κτὰ τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἀνδρείαν ἀνδρεία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τιμῆς τιμή ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί φυγὴν φυγή ὀνείδους ὄνειδος , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τιμὴ τιμή καλόν τι τι , , τὸ ὁ δ’ δ’ ὄνειδος ὄνειδος αἰσχρόν αἰσχρός . . σχεδὸν σχεδόν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἀνδρείαν ἀνδρεία ποιῶν ποιέω διά διά [ [ τε τε ] ] τὸ ὁ καλὸν καλός ποιεῖ ποιέω , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά τιμὴν τιμή πράττει πράσσω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή καλὸν καλός ἢ τίη δι’ διά αἰσχροῦ αἰσχρός φυγήν φυγή , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὄνειδος ὄνειδος αἰσχρόν αἰσχρός . . οὐ οὐ μὴν μήν ὅ ὁ ὅς γε γε τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος διὰ διά τὴν ὁ τιμὴν τιμή ποιήσει ποιέω ἢ ἤ φεύγων φεύγω τὸ ὁ ὄνειδος ὄνειδος , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς μὴ μή ἐλπίζῃ τιμηθήσεσθαι διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός αὐτὸ αὐτός ποιήσει ποιέω ( ( τὸ ὁ δὲ δέ καλόν καλός ἐστι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω ) ) καὶ καί οὐ οὐ φεύγων φεύγω τὸ ὁ ὄνειδος ὄνειδος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί αἰσχρόν αἰσχρός · · αἰσχρὸν αἰσχρός δὲ δέ μὴ μή ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . πλὴν πλήν ἔοικέ ἔοικα γε γε μάλιστα μάλιστα αὕτη οὗτος ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἀνδρεία ἀνδρεία , , τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἀνάγκαζομένους δρᾶν δράω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνδρείων ἀνδρεῖος ἔργα ἔργον ἢ ἤ ὅσοι ὅσος διὰ διά φόβον φόβος θανάτου θάνατος τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἀναγκάζονται ἀναγκάζω μέλλοντες μέλλω κινδυνεύειν κινδυνεύω . . τάξαι τάσσω μὲν μέν ἄν ἄν τις τις , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οὗτοι οὗτος προστάγματι πρόσταγμα ἄρχοντος ἄρχω ὥσπερ ὥσπερ νόμου νόμος νομός ὄντος εἰμί ὑπηρετοῦσι ὑπηρετέω , , χείρους χείρων δ’ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά αἰδῶ αἰδώς καὶ καί τιμῆς τιμή ὄρεξιν ὄρεξις πράττουσιν πράσσω , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά φόβον φόβος . . φεύγοντες φεύγω οὖν οὖν τὸ ὁ λυπηρόν λυπηρός , , οὐκ οὐ ἐφιέμενοι ἐφίημι τοῦ ὁ ἐντίμου , , κινδυνεύουσιν κινδυνεύω . . Ἄλλο ἄλλος δ’ εἶδος εἶδος ἀνδρείας ἀνδρεία , , γενομένης γίγνομαι ὁμωνύμου ὁμώνυμος τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀνδρείας ἀνδρεία τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐμπειρίαν ἐμπειρία · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἐμπειρία ἐμπειρία ἀνδρεία ἀνδρεία εἶναι εἰμί . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν θαλάττῃ θάλασσα οἱ ὁ ἔaπειροι τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα ἀδεῶς ἀδεής φέρουσι φέρω τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος καὶ καί ἡνιοαι χοῦσιν χόω ἀδέως οἱ ὁ ἔμπειροι ἡνιοχείας ἡνιοχεία , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀγωνίαις ἀγωνία οε αγωνιζον ἀδεῶς ἀδεής οὗ οὗ ἂν ἀνά τύχωσιν ἀγωνίσματος ἀγώνισμα ἔμπειροι ἔμπειρος ὄντες εἰμί . . διὸ διό καὶ καί Σωκράτη Σωκράτης · · ᾠήθη , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐπιστήμην εἶναι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τοὺς ὁ ἐμπείρους ἔμπειρος τῶν ὁ δεινῶν δεινός καὶ καί ἐπιστήμονας ἐπιστήμων αὐτῶν αὐτός νομίζοντος νομίζω . . σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ · · εἰ εἰ οὕτως οὕτως λέγουσιν λέγω οἵ ὁ τε τε ἄλλοι Σωκράτους Σωκράτης ἑταῖροι ἑταῖρος περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Λάχητι Λάχης τῷ ὁ Πλάτωνος Πλάτων Σωκράτης Σωκράτης . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δέ δέ φησιν φημί ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , τουτέστιν ἔμπειροι ἔμπειρος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπομενητικοί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός δὲ δέ οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης · · στρατιώτας στρατιώτης δὲ δέ λέγει λέγω τοὺς ὁ ἀεὶ ἀεί μισθοφοροῦντας μισθοφορέω · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία μένοντες μένω πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ταῖς ὁ μάχαις μάχη δοκοῦσιν δοκέω ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος εἶναι εἰμί · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ποιεῖ ποιέω αὐτοὺς αὐτός μένειν μένω , , ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἴσασι οἶδα τὰ ὁ κενὰ κενός τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἃ ὅς ὅς2 φοβερὰ φοβερός μὲν μέν δοκεῖ δοκέω , , ἔχει ἔχω δὲ δέ οὐδέν οὐδείς , , ἃ ὅς ὅς2 λέγε λέγω κενά κενός · · ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία καὶ καί φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω καὶ καί πατάξαι πατάσσω δύνανται δύναμαι ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἄγα ἄγη ἀγή θοῖ πύκται , , καὶ καί τοῖς ὁ ὅπλοις ὅπλον χρῆσθαί χράω2 εἰσιν εἰμί ἔμπειροι ἔμπειρος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ὅπλοις ὅπλον ἄριστά εἰσι εἰμί παρεσκευασμένοι παρασκευάζω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἁ ὁ θλῆταί ἰδιώταις ἰδιώτης μάκινδυνεύσασι χονται · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀγῶσι ἀγών , , τουτέστι τοῖς ὁ γυμνικοῖς γυμνικός , , οὐχ οὐ οἱ ὁ ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος μαχιμώτατοί μάχιμος εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα ἰσχυόντες καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἄριστα ἄριστος ἔχοντες ἔχω · · ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ στρατιωτικῶν στρατιωτικός εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἀγῶσι ἀγών , , τουτέστι τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός , , οὐχ οὐ οἱ ὁ ἀνδρειότατοί εἰσι εἰμί μαχιμώτατοι μάχιμος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · οἱ ὁ πλεῖστοι γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός στρατεύονται στρατεύω καὶ καί τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἰσχύοντες ἰσχύω καὶ καί ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία · · διὰ διά ταύτα οὖν οὖν μένουσιν μένω · · οὐδεὶς οὐδείς δ’ αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐλέγχονται ἐλέγχω οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης , , ὅταν ὅταν μέγας μέγας ὁ ὁ κίνδυνος κίνδυνος γένηται γίγνομαι καὶ καί λείπωνται πλήθεσιν πλῆθος ἢ ἤ παρασκευαῖς παρασκευή . . πρῶτοι πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ φεύγουσι φεύγω · · τὰ ὁ δὲ δέ πόλιτικὰ μένοντα μένω , , φησίν φημί , , ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ἐν ἐν οἷς ἐνδείκνυσιν ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς ἀμείνων ἀμείνων ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἀνδρεία ἀνδρεία τῆς ὁ δι’ διά ἐμπειρίαν ἐμπειρία . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία . . διὸ διό καὶ καί μένουσιν μένω ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος στρατιῶται στρατιώτης καὶ καί οὔτε οὔτε φοβοῦνται φοβέω καὶ καί θαρροῦσιν θαρσέω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἐμπειρίαν ἐμπειρία . . Τρίτον δὲ δέ εἶδος εἶδος τῆς ὁ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἀνδρείας ἀνδρεία τὸ ὁ θυμικόν θυμικός . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ θηρία ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα καλεῖται καλέω , , ὅσα ὅσος θυμοειδῆ θυμοειδής καὶ καί φέρεται φέρω ὑπὸ ὑπό θυμοῦ θυμός ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τρώσαντας τιτρώσκω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θυμοειδεῖς θυμοειδής καὶ καί ἄγει ἄγω μάλιστα μάλιστα πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ὁ ὁ θυμός θυμός · · πράττουσι πράσσω μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος διὰ διά τὸ ὁ καλόν καλός , , χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τῷ τῷ θυμῷ θυμός συνεργῷ · · οἷον οἷος γὰρ γάρ ἐνθουσιᾶν ἐνθουσιάζω ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἐν ἐν τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὗν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος μετὰ μετά θυμοῦ θυμός · · δραστικὸν γὰρ γάρ ὁ ὁ θυμός θυμός · · οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ μετὰ μετά θυμοῦ θυμός δρῶν δράω πάντως πᾶς πάντως ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστι εἰμί · · καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ἰού ἰού ἀνδρείου ἀνδρεῖος θυμόν θυμός , , οὐχὶ οὐ ἔκστασίν τινα τις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λόγου λόγος κελεύοντος κελεύω συνεξορμῶντα τὸν ὁ θυμόν θυμός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος πράττομεν πράσσω ἄθυμοι ἄθυμος ὄντες εἰμί καὶ καί διεγείροντος διεγείρω ἡμάς τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός · · τὰ ὁ θηρία θηρίον δὲ δέ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἀνδρεῖα ἢ τίη διὰ διά φόβον φόβος ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 ἢ τίη διὰ διά λύπην λύπη τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πληγῆς πληγή . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ οἱ ὁ διὰ διά πάθος πάθος μόνον μόνος παρακινδυνύοντες οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος · · ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως γε γε καὶ καί οἱ ὁ μοιχοὶ μοιχός ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἄν ἄν ἦσαν εἰμί δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τολμηρὰ τολμηρός δρῶντες δράω . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν οἱ ὁ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὔτε οὔτε οἱ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἐπικίνδυνα ὑπομένοντες ὑπομένω ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά θυμὸν θυμός ἀνδρεία ἀνδρεία τῇ ὁ ὅς τῇ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ αὐτῆς αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐνέργεια μετὰ μετά θυμοῦ θυμός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θυμοειδεῖς θυμοειδής . . φυσικωτάτη φυσικός δέ δέ φησιν φημί ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί ἡ ὁ διὰ διά τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἀνδρεία ἀνδρεία . . ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν γὰρ γάρ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ὁμωνύμων κρείττων κρείσσων ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά θυμὸν θυμός φυσική , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ θυμὸς θυμός φυσικὸν φυσικός καὶ καί δοκοῦμεν δοκέω φύσει φύσις οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐφίεσθαι ἐφίημι τοῦ ὁ ὅς τιμωρεῖσθαι τιμωρέω τοὺς ὁ ἀδικοῦντας ἀδικέω ἡμάς ἡμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τοὐ θυμοῦ θυμός ἔργον ἔργον ἐστί εἰμί . . φησὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι προσλαβοῦσα προσλαμβάνω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος διάθεσις διάθεσις προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα πράττειν πράσσω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀνδρεία ἀνδρεία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θυμοειδής θυμοειδής προσλαβὼν προσλαμβάνω προαίρεσιν προαίρεσις καλὴν καλός ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα πράττειν πράσσω τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός εἴη εἰμί ἄν ἄν ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . Τέταρτον δὲ δέ εἶδος εἶδος τῆς ὁ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἀνδρείας ἀνδρεία τὸ ὁ τῶν ὁ εὐελπίδων , , οἳ ὁ ὅς διὰ διά <τὸ> πολλοὺς πολύς καὶ καί πολλάκις πολλάκις νενικηκέναι νικάω , , ὥς ὡς φησι φημί , , θαρροῦσιν θαρσέω · · δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος θαρροῦσιν θαρσέω ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός · · θαρροῦσι θαρσέω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ εὐέλπιδες εὔελπις , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν εὐέλπιδες εὔελπις διὰ διά τὸ ὁ οἴεσθαι οἴομαι κρείττους κρείσσων εἶναι εἰμί καὶ καί μηδὲν ἄν ἄν παθεῖν πάσχω . . ἐοικέναι ἔοικα δ’ αὐτούς αὐτός φησι φημί τοῖς ὁ μεθυσκομένοις μεθύσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ μεθύοντες μεθύω εὐέλπιδες εὔελπις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γίνονται γίγνομαι , , καὶ καί οὗτοι οὗτος μεθύσκονταί πὼς πως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εὐελπιστίας εὐελπιστία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θαρροῦσιν θαρσέω , , ἐπεί ἐπεί , , ἄν ἄν γέ γε τι τι συμβῇ συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , φεύγουσιν φεύγω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί μάλιστα μάλιστα καὶ καί φαινόμενα φαίνω ὑπομένει ὑπομένω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός τὸ ὁ ὑπομεῖναι ὑπομένω , , αἰσχρὸν αἰσχρός δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὑπομεῖναι ὑπομένω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἀνδρεῖος φοβεῖται φοβέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι τὸ ὁ ὅς ὑπομένειν ὑπομένω τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀνδρείου ἀνδρεῖος ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός ὑπομένῃ , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · διὸ διό καὶ καί ἀνδρειοτέρου δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰφνιδίοις αἰφνίδιος φόβοις φόβος ἀτάραχον ἀτάρακτος ἀτάραχος εἶναι εἰμί , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τῷ τῷ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἕξις ἕξις ἑτοίμους ἑτοῖμος παρέχει παρέχω πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πράξεων ἔχει ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ῥητορεύει προχείρως πρόχειρος ὁ ὁ τὴν ὁ ῥητορικὴν ῥητορικός ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω , , ἐκ ἐκ παρασκευῆς παρασκευή δ’ δ’ εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἐάν καὶ καί ὁ ὁ μηδέπω μηδέπω ἔχων ἔχω ἱκανῶς ἱκανός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις · · οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχων ἔχω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὑπομένει ὑπομένω τὰ ὁ φοβερά φοβερός , , κἂν ἐάν αἰφνίδια αἰφνίδιος ᾖ εἰμί , , καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως γνωρίζεται γνωρίζω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός καὶ καί πράττειν πράσσω καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγει λέγω ἀνδρειοτέρους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ; ; ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί ἀνέσεως ἄνεσις καὶ καί ἐπιτάσεως ἐπίτασις ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί μὲν μέν ἀνδρείων ἀνδρεῖος καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ παρασκευῆς παρασκευή ὑπομενόντων ὑπομένω τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῶν ὁ τοὺς ὁ αἰφνιδίους αἰφνίδιος ἀνεχομένων ἀνέχω ; ; ἢ τίη διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ; ; δοκεῖ δοκέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἀνδρείοτερος εἶναι εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μόνος μόνος οὗτος οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . Ἐπὶ πᾶσι πᾶς δὲ δέ ἀριθμεῖ ἀριθμέω πέμπτον πέμπτος πεμπτός εἶδος εἶδος ὁμωνύμου ὁμώνυμος ἀνδρείας ἀνδρεία τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια θαρρούντων θαρσέω , , ὅταν ὅταν οἴωνται οἴομαι οἰόομαι μὲν μέν ἄλλοις συμβάλλειν συμβάλλω καὶ καί ἐλάττοσιν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , θαρροῦσι θαρσέω δὲ δέ δι’ διά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . ἐοίκασι ἔοικα δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ ἀνδρείοις ἀνδρεῖος , , διόπερ θαρροῦσιν θαρσέω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος , , καί καί εἰσιν εἰμί οὐ οὐ πόρρω πρόσω τῶν ὁ εὐελπίδων , , ὥς ὡς φησι φημί . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια εὐέλπιδες εὔελπις γίνονται γίγνομαι , , χείρους χείρων δὲ δέ αὐτῶν αὐτός εἰσιν εἰμί ἢ τίη ἴσον ἴσος οὐδὲν ἔχουσιν ἔχω ἀξίωμα ἀξίωμα . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις κατωρθωκέναι κατορθόω εὐέλπιδες εὔελπις μετὰ μετά φρονήματός φρόνημα τινος ἐπίασι ἔπειμι2 ἐφίημι ( ( διὸ διό καὶ καί μένουσί μένω χρόνον χρόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀπατηθέντες ἀπατάω , , ἄν ἄν γνῶσιν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτεροί ἕτερος εἰσι εἰμί , , πρὸς πρός οὗς ἡ ὁ μάχη μάχη καὶ καί κρείττους κρείσσων αὐτῶν αὐτός , , ταχὺ ταχύς φεύγουσιν φεύγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶ φημί παθεῖν πάσχω Ἀργείους · · ᾔεσαν εἶμι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί Σικυωνίους καταφρονοῦντες καταφρονέω αὐτῶν αὐτός · · ἦσαν εἰμί δ’ οὐ οὐ Σικυώνιοι ἀλλὰ ἀλλά Λακεδαιμόνιοι · · ὡς ὡς δὲ δέ περιέπεσον περιπίπτω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἔγνωσαν γιγνώσκω Λακεδαιμονίους , , ταχὺ ταχύς ἔφυγον φεύγω ἀποστραφέντες . . Περὶ θάρρη δὲ δέ καὶ καί φόβους φόβος τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία οὖσαν εἰμί , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος φησί φημί περὶ περί ἄμφω ἄμφω εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὰ ὁ φοβερά φοβερός , , οὐ οὐ τῷ τῷ φοβεὶσθαι πλεονάκις πλεονάκις ἢ τίη θαρρεῖν θαρσέω , , ὡς ὡς κατά κατά γε γε τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὸ ὁ θάρρος θάρσος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ περὶ περί τὸν ὁ φόβον φόβος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φοβεροῖς φοβερός ἄφοβον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀτάραχον ἀτάρακτος ἀτάραχος , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί μὲν μέν ἀμφότερα ἀμφότερος τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος , , καὶ καί τὸ ὁ θαρραλέον θαρσαλέος καὶ καί τὸ ὁ ἄφοβον ἄφοβος , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον εἰδοποιεῖται ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος τῷ τῷ ἄφοβος ἄφοβος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός · · οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ τῷ τῷ ἰτητικὸς εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ δεινά δεινός , , διὸ διό καὶ καί ἐπίλυπον δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία · · ὑπομενητικὴ γὰρ γάρ δεινῶν δεινός καὶ καί ἐπαινεῖται ἐπαινέω δικαίως δίκαιος . . δυσκολώτερον δύσκολος γὰρ γάρ τὸ ὁ λυπηρὰ λυπηρός ὑπομένειν ὑπομένω ἢ ἤ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ἀπέχεσθαι ἀπέχω , , ὥστε ὥστε κατά κατά γε γε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἀξιέπαινος μᾶλλόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τέλος τέλος τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία καλὸν καλός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ἅμα ἅμα . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω , , τουτέστιν ἀφανὲς ἀφανής γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κύκλων κύκλος . . κύκλους κύκλος δὲ δέ λέγει λέγω ἰοὺς ἰός πόνους πόνος , , οὓς ὅς ὅς2 ὑπομένουσιν ὑπομένω ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός οἱ ὁ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θάνατος θάνατος , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ τραύματα τραῦμα λυπηρὰ λυπηρός τῷ τῷ ἀνδρείῳ καὶ καί ἄκοντι ἄκων ἔσται . . λυπηρὰ λυπηρός μὲν μέν λέγει λέγω τὰ ὁ ἐπίπονα ἐπίπονος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί πονεῖν πονέω μαχόμενον καὶ καί τιτρωσκόμενον τιτρώσκω , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως τύχοι τυγχάνω . . ἄκοντι ἄκων δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑπέμεινεν ὑπομένω , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ πόνους πόνος · · ὑπομένει ὑπομένω δὲ δέ αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρὸν αἰσχρός τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὑπομένειν ὑπομένω · · καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον , , φησί φημί , , τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχῃ ἔχω πᾶ πᾶ ’ ’ σαν καὶ καί εὐδαιμονέστερος εὐδαίμων ᾖ εἰμί , , λυπηθήσεται ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος , , ἂν ἐάν μάτην μάτην γένηται γίγνομαι δηλονότι καὶ καί μηδενὸς μηδείς καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα , , ἀλλ᾿ οὐδὲν ἧττον ἥσσων , , φησίν φημί , , ἀνδρεῖός ἀνδρεῖος ἐστιν εἰμί ὑπομένων τὸν ὁ θάνατον θάνατος διὰ διά τὸ ὁ καλόν καλός , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἐν ἐν ἰῷ ἰός ζῆν ζήω ζάω ζέω εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἱρεῖται αἱρέω τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καλοῦ καλός θάνατον θάνατος . . οὐ οὐ δὴ δή ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης ἐνέργεια ἡδεῖα ἡδύς καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ὁμοίας , , ἡ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐπίπονος · · πλὴν πλήν κατὰ κατά τοσοῦτον ἡδεῖα , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ ἀναφορὰ ἀναφορά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος ὂν εἰμί καλὸν καλός καὶ καί ἡδύ ἡδύς . . στρατιώτας στρατιώτης δ’ οὐδὲν ἴσως ἴσος ἴσως κωλύει κωλύω , , φησί φημί , , μὴ μή τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος κρατίστους κράτιστος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω στρατιώτας στρατιώτης χρησίμους χρήσιμος εἶναι εἰμί , , λέγω λέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μισθοφόρους μισθοφόρος , , ἀνδρείους ἀνδρεῖος μὲν μέν μὴ μή ὄντας εἰμί , , ἑτοίμους ἑτοῖμος δὲ δέ πρὸς πρός θάνατον θάνατος . . τοιούτων τοιοῦτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον δέονται δέω δέω2 οἱ ὁ μισθούμενοι μισθόω στρατιώτας στρατιώτης , , ἀνδρείους ἀνδρεῖος δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 μισθοφόρους μισθοφόρος γενέσθαι γίγνομαι , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή μεγάλῃ μέγας ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί τύχῃ τύχη τινὶ καταληφθεῖεν καταλαμβάνω . . οὔ οὐ φησι φημί δ’ δ’ εἶναι εἰμί χαλεπὸν χαλεπός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω λαβεῖν λαμβάνω τί τι ἐστιν εἰμί ἀνδρεία ἀνδρεία · · εἴη εἰμί δ᾿ ἄν ἄν ὡς ὡς τύπῳ τύπος λαβεῖν λαμβάνω ἕξις ἕξις ὑπομενετικοὺς παρέχουσα παρέχω κινδύνων κίνδυνος καὶ καί θανάτων θάνατος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη . . τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία τῶν ὁ ἀλόγων μερῶν μέρος ἀρετὰς ἀρετή λέγει λέγω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωφροσύνη σωφροσύνη τοῦ ὁ ἐπιδυἄμφω 88 ASPASII IN ETH . . ’ ’ d . . M . . Ill i i ; ; ; ; l . . p . . ’ - - ! - - UlSaG ] ] περὶ περί ἡδονάς ἡδονή ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πρότερον αὐτὴν αὐτός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι μεσότητα μεσότης , , περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή μόνον μόνος αὐτὴν αὐτός εἶπε λέγω εἶπον μεσότητα μεσότης · · ἧττον ἥσσων γάρ γάρ ἐστι εἰμί περὶ περί λύπας λύπη . . κατὰ κατά τοσοῦτον γὰρ γάρ λέγεται λέγω περὶ περί λύπας λύπη εἶναι εἰμί ὁ ὁ σώφρων σώφρων , , ὅσον ὅσος μὴ μή λυπεῖται λυπέω τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀπουσία ἀπουσία , , ἐπεὶ ἐπεί ἥ τε τε ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη περὶ περί ἡδονάς ἡδονή ἐστι εἰμί . . περὶ περί ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ ἡδονάς ἡδονή ἐστι εἰμί μεσότης , , δείκνυσι δείκνυμι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ χρώμενος χράω2 διαιρέσει διαίρεσις τοιαύτῃ τοιοῦτος . . τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί σωματικαί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ψυχικαί · · καὶ καί ψυχικαὶ ψυχικός μέν μέν , , ἐν ἐν αἷς ὅς αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἥδεται ἥδομαι ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , σωματικαὶ σωματικός δέ δέ ; ; ἃς ὅς ἥδεται ἥδομαι διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , οἷον οἷος φιλοτιμία φιλοτιμία φιλομαθία . . ἑκάτερον γὰρ γάρ τούτων οὗτος φησὶ φημί τῶν ὁ τε τε φιλοτίμων καὶ καί τῶν ὁ φιλομαθῶν χαίρειν χαίρω μηδὲν πάσχοντος πάσχω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγει λέγω πασχούσης πάσχω τῆς ὁ διανοίας διάνοια χαίρειν χαίρω τοὺς ὁ φιλομαθεῖς φιλομαθής ἢ ἤ τοὺς ὁ φιλοτίμους φιλότιμος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω καὶ καί ἡδοναὶ ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ παθητικῷ παθητικός μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . πότερον πότερος οὖν οὖν διάνοιαν διάνοια εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοὐ οὐ · · ψυχὴν ψυχή κοινότερον κοινός , , ἢ ἤ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάτερος ἑκάτερος τούτων οὗτος χαίρει χαίρω μὲν μέν τῷ τῷ παθητικῷ παθητικός μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐ οὐ τοῦ ὁ σώματος σῶμα πάσχοντός τι τι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διανοίας διάνοια ; ; ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διάνοια διάνοια τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι πάσχουσα πάσχω ἐννοεῖ ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω οὗ οὗ ἐβούλετο βούλομαι · · ἡ ὁ μὲν μέν διάνοια διάνοια τοῦ ὁ φιλομαθοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω μαθήματος μάθημα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ φιλοτίμου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω τιμῆς τιμή . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , ἣν ὅς ὅς2 πάθος πάθος προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω ἡδονὴ ἡδονή ἐν ἐν τῷ ὁ παθητικῷ παθητικός ὄντι εἰμί μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός ἡδονὰς ἡδονή ὄντες εἰμί οὔτε οὔτε σώφρονες σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος λέγονται λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοὺς ὁ φιλομύθους καὶ καί διηγητικοὺς διηγητικός λέγομεν λέγω ἀκολάστους ἀκόλαστος ἀλλ’ ἀλλά ἀδολέσχους · · οὐδὲ οὐδέ περὶ περί λύπας λύπη ἐστὶ εἰμί τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός ἢ ἤ σωφροσύνη σωφροσύνη ἢ τίη ἀκολασία ἀκολασία · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί χρημάτων χρῆμα ἀποβολῇ ἀποβολή ἢ τίη φίλου φίλος λυπουμένους λυπέω ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κτήσει χαίροντας χαίρω οὔτε οὔτε σώφρονας σώφρων οὔτε οὔτε ἀκολάστους ἀκόλαστος λέγομεν λέγω . . φαίνεται φαίνω οὖν οὖν περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός εἶναι εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἡδονάς ἡδονή , , ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί πάσας πᾶς τὰς ὁ σωματικάς . . ἵν’ οὖν οὖν δῆλον δῆλος γένηται γίγνομαι , , περὶ περί τίνας τις ἐστί εἰμί , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος τὰς ὁ σωματικάς . . ἔστι εἰμί δὴ δή εἴδη εἶδος τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή , , ὅσα ὅσος καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . ὅσαι ὅσος γὰρ γάρ αἱ ὁ αἰσθήσεις , , τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναί ἡδονή , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ὄψεως ὄψις , , αἱ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή , , αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὴ δή περὶ περί τὰς ὁ δι’ διά ὄψεως ὄψις ἡδονὰς ἡδονή ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ χαίροντες χαίρω χρῶμα χρῶμα σί’ καὶ καί σχήμασι σχῆμα ἤμασι ἦμαρ καὶ καί γραφαῖς γραφή οὔτε οὔτε σώφρονες σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος λέγονται λέγω , , καίτοι ἔστι εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρειν χαίρω καὶ καί καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε εἰς εἰς σωφροσύνην σωφροσύνη ἀναφέρεται ἀναφέρω τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία τὸ ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή οὔτε οὔτε τὸ ὁ κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις εἰς εἰς τὴν ὁ παρακειμένην τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη , , ἣν ὅς ὅς2 ἀναισθησίαν ἀναισθησία ἐνίοτε ἐνίοτε ὀνομάζει ὀνομάζω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὗν ἔστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἡδοναῖς ἡδονή τὸ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρειν χαίρω , , δόξει δοκέω τις τις καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις κακίαι τινές · · τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ περὶ περί τά ὁ ὅς ὁράματα ὅραμα ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ κακίαι κακία εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐ οὐ ῥᾴδιον . . πότερον πότερος οὖν οὖν οὐδ’ οὐδέ εἰσὶν εἰμί ἀρεταὶ ἀρετή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἰοῖς μέσοις μέσος ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἔξεις γίνονται γίγνομαι καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἐπαινεταί , , αἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ μέτρον μέτρον ψεκταί , , ἢ ἤ τῇ ὁ φρονήσει φρόνησις ἐπακολοθοῦσιν αἱ ὁ μεμετρημέναι ἕξεις ἔχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ ἀφροσύνῃ ἀφροσύνη αἱ ὁ διημαρτημέναι καὶ καί ἄμετροι ἄμετρος ; ; ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη : : καθ’ κατά αὑτὴν μὲν μέν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , περὶ περί τὰς ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή ἡδονάς ἡδονή . . παρακολουθεῖ παρακολουθέω δὲ δέ τῷ τῷ σώφρονι τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὁρατικῷ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὁρατῶν μέχρις μέχρι οὖ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμούς , , τῷ τῷ δ’ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος τὸ ὁ ἄπληστον ἄπληστος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , τῷ τῷ δ’ δ’ ἀναισθήτῳ ἀναίσθητος τὸ ὁ ἐλλείπειν ἐλλείπω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς . . περὶ περί τούτων οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λεκτέον λέγω λεκτέος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις . . αὐτὸς αὐτός μέντοι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐκέξεισιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία περὶ περί τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκί ) ) ἢν ἐάν ἡδονὰς ἡδονή οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ χαίροντας χαίρω , , φησί φημί , , θυμιαμάτων θυμίαμα ὀσμαῖς ὀσμή ἢ τίη ῥόδων ῥόδον ἢ ἤ μήλων μῆλον μῆλον2 οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀκολάστους ἀκόλαστος , , τοὺς ὁ δὲ δέ χαίροντας χαίρω σφόδρα σφόδρα ταῖς ὁ τῶν ὁ ὄψων ὄψον ὀσμαῖς ὀσμή ἢ τίη ταῖς ὁ τῶν ὁ μύρων μύρον , , διότι διότι ἀνάμνησις ἀνάμνησις αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἐπιθθμημάτων . . μύροις μῦρος μὲν μέν χαίρουσιν χαίρω ἀναμιμησκόμενοι τῶν ὁ ἑταιρῶν ἑταίρα , , ὄψων ὄψον δ’ δ’ ὀδμαῖς ἐννοοῦντες ἐννοέω τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ βρῶσιν βρῶσις ἡδονήν ἡδονή · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω αἰσθήσεις αἴσθησις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω χ χ . . αίρειν τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος · · ἰδὼν ὁράω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑταίραν ἑταίρα ἡ ὁ τὸ ὁ ὄψον ὄψον χαίρει χαίρω ἐννοῶν ἐννοέω τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις καὶ καί ἀκούσας ἀκούω φθεγγομένης τῆς ὁ ἑταίρας ἑταίρα ἡ ὁ τῶν ὁ περὶ περί ὄψου ὄψον διηγημάτων διήγημα . . αὕτη οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατ ὄψιν ὄψις ἡδονὴ ἡδονή ἢ ἤ κατ’ κατά ἀκοήν ἀκοή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἀναφέρων ἀναφέρω χαίρῃ ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἀκουστόν ἀκουστός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάσχει πάσχω κατὰ κατά τ τ ‘ ‘ ὴν ὄψιν ὄψις , , ὁ ὁ χαίρων χαίρω αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ χρώμασιν χρῶμα ἡ ὁ τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ὁ ὁ χαίρων χαίρω αὐτοῖς αὐτός τοῖ μέλεσι μέλος . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις · · καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἡδεῖαι ἡδύς ὀσμαί ὀσμή , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἀναφέρων ἀναφέρω τις τις ἥδηται ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὀσμήν ὀσμή , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθῶν , , κατ’ κατά ἀναφορὰν ἀναφορά δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βρώματα βρῶμα καιὰ σ σ · · υμβεβηκός εἰσιν εἰμί ἡδεῖαι ἡδύς . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , οἱ ἕ μήτε μήτε σώφρονες σώφρων μήτε μήτε ἀκόλαστοι ἀκόλαστος λέγονται λέγω , , ἴδοι ὁράω εἶδον ἄν ἄν τις τις χαίροντας χαίρω ταῖς ὁ τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ὀδμαῖς , , ὅταν ὅταν πεινῶσιν πεινάω , , ὅταν ὅταν ὸὲ μὴ μή πεινῶσι πεινάω , , μηκέτι μηκέτι χαίροντας χαίρω ὡς ὡς οὐχ οὐ ἑπομένης καθ’ κατά αὑτὴν τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσμῇ ὀσμή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός . . φησὶ φημί δὲ δέ μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις κατὰ κατά ταύτας οὗτος εἶναι εἰμί τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις ἡδονήν ἡδονή ( ( λέγω λέγω δ’ δ’ ὄψιν ὄψις ἀκοὴν ὄσφρησιν ὄσφρησις ) ) πλὴν πλήν κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐ οὐ οὕτω οὕτως χαίρουσι χαίρω ταῖς ὁ ὀδμαῖς τῶν ὁ λαγωῶν οἱ ὁ κύνες κύων ὡς ὡς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀνθῶν , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀνάμνησιν ἀνάμνησις τῆς ὁ βρώσεως βρῶσις · · οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ λέων λέων τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή τὸ ὁ ὖ βοὸς οὕτως οὕτως χαίρει χαίρω ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ μέλει μέλω , , ἀλλὰ ἀλλά χαίρει χαίρω μὲν μέν ὁ ὁ λέων λέων τῇ ὁ ἐδωδῇ ἐδωδή τοῦ ὁ βοὸς οὕτω οὕτως χαίρει χαίρω ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ μέλιτι μέλι ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ δ’ ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί , , διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή ᾔσθετο αἰσθάνομαι ἀίσθω · · οὐδ’ οὐδέ εὑρὼν εὑρίσκω ἔλαφον ἔλαφος οὕτως οὕτως χαίρει χαίρω ὡς ὡς σχήμασιν σχῆμα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι βορὰν βορά ἔχει ἔχω . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αἰσθήσεων αἴσθησις ἡδονὴν ἡδονή τοῖς ὁ ἄλλοις ζῴοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά ψιλὰ τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός ἢ τίη τὰ ὁ ἀκουστὰ ἀκουστός ἢ ἤ τὰ ὁ ὀσφραντὰ ἡδοναὶ αὐτοῖς αὐτός γίνονται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἡδονῶν ἡδονή μόνον μόνος μετέχουσι μετέχω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον · · περὶ περί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος δὲ δέ ἡδονάς ἡδονή ἐστι εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ζῷα ζῷον κοινωνεῖ κοινωνέω · · αὗται οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις . . διὸ διό ἀνδραποδώδεις καὶ καί θηριώδεις φαίνονται φαίνω κοιναὶ κοινός οὖσαι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις καὶ καί τοῖς ὁ ἀνδραπόδοις . . φαίνονται φαίνω δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός ἢ τίη μηδὲν χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἤτοι ἤτοι περὶ περί μόνων λέγει λέγω τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος ἡ ὁ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ σωφρ . . όνων , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μὲν μέν σωφρόνων μετρίως μέτριος χαιρόντων χαίρω ταῖς ὁ ὀσμαῖς ὀσμή , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἀκολάστων ἀκόλαστος καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή · · λέγω λέγω δὲ δέ ὀσμαῖς ὀσμή ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα ἢ ἤ ποτῶν πότης πότος · · τῶν ὁ ὅς · · διὸ διό καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω περὶ περί τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος λέγεσθαι λέγω · · ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις ἡ ὁ κρίσις κρίσις · · ἤδη ἤδη δὲ δέ ἕξιν ἕξις τινὲς τοιαύτην τοιοῦτος πεποίηνται ποιέω , , ὥστε ὥστε διαγνώσκειν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀδμῶν τοὺς ὁ οἴνους οἶνος , , τὸν ὁ αὐστηρὸν αὐστηρός καὶ καί γλυκύν γλυκύς , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ὄψα ὄψον ἀρτύουσιν ὀσμέμενοι , , ὥστε ὥστε ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἕξιν ἕξις καὶ καί αὐταῖς αὐτός χαίρειν χαίρω ταῖς ὁ ὀδμαῖς τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐταῖς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ χαίρουσιν χαίρω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπολαύσει , , ἥτις ὅστις πᾶσα πᾶς δι’ διά ἀφ’ ἀπό ἦς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν σιτίοις σιτίον καὶ καί ἐν ἐν ’ ’ πὸ τῷ τῷ καὶ καί τοῖς ὁ ἀφροδισίοις Ἀφροδίσιος λεγομέναις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λεγομένοις λέγω προσέθηκεν προστίθημι , , εὐλάβειαν εὐλάβεια φιλοσόφῳ φιλόσοφος πρέπουσαν πρέπω εὐλαβηθείς εὐλαβέομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω αὐτά αὐτός , , φησίν φημί , , ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἀλλ’ ἀλλά ὠνομασμένοις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ κοινοτάτην κοινός εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις αἴσθησιν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ( ( κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁφήν ἁφή , , ἥτις ὅστις κοινὴ κοινός πᾶσιν πᾶς ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ ζῴοις ) ) , , καὶ καί δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν δικαίως δίκαιος ἐπονείδιστος ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωποί ἄνθρωπος ἐσμεν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ᾿ ᾗ ὅς ᾗ ζῷα ζῷον . . τοῦτο οὗτος δὴ δή ἔχει ἔχω τινὰ ἀπορίαν ἀπορία · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πᾶσα πᾶς κακία ἴδιος ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τῶν ὁ δ᾿ ἄλλων ζῴων ζῷον οὐδὲν ἀκόλαστον ἀκόλαστος , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σῶφρον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσα ὅσος λέγομεν λέγω ἀκόλαστα ἀκόλαστος διὰ διά τὸ ὁ ἀφροδισιαστικὸν μεταφέροντες μεταφέρω λέγομεν λέγω . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , ἐπονείδιστος ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ ἄνθρωποί ἄνθρωπος ἐσμεν εἰμί χαίρομεν χαίρω ταῖς ὁ ποιητικαῖς ποιητικός αὐτῆς αὐτός ἡδοναῖς ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ζῷα ζῷον . . ποιητικαὶ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἡδοναὶ αἱ ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή , , αὗται οὗτος δὲ δέ κοιναὶ κοινός τοῖς ὁ ζῴοις . . διὸ διό καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · τὸ ὁ ὅς δὴ δή τούτοις οὗτος χαίρειν χαίρω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀγαπᾶν ἀγαπάω θηριῶδες , , δηλαδή · · καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , εἰλικρινῶς εἰλικρινής βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ἡδονάς ἡδονή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ δι’ διά ἁφῆς πάσας πᾶς · · περὶ περί γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γυμνασίοις γυμνάσιον διὰ διά τρίψεως τρῖψις καὶ καί θερμασίας γενομένας γίγνομαι ἡδονάς ἡδονή , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή ἐλευθεριώταταί εἰσι εἰμί τῶν ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος κοιναὶ κοινός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις ζῷον , , οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι , , ἀλλ · · ὰ περί περί τινα τις μέρη μέρος . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ βουλόμενος τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος διαφορὰς διαφορά φανερὰς φανερός ποιῆσαι ποιέω διαιρεῖ διαιρέω διαίρω πρότερον πρότερος τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αἷς ὅς ἀκολουθοῖεν ἀκολουθέω ἂν ἐάν καὶ καί ἡδοναί ἡδονή · · καὶ καί ὅσα ὅσος εἴδη εἶδος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί ἡδονῶν · · ὥστ’ εἰ εἰ φανεῖεν αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , δῆλα δῆλος ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀκολασιῶν εἴδη εἶδος . . ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ περὶ περί ἄλλην ἄλλος ἡδονὴν ἡδονή ἀκολασίαι ἀκολασία . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία αἱ ὁ μὲν μέν κοιναί κοινός , , αἱ ὁ δ’ δ’ ἴδιοι ἴδιος καὶ καί ἐπίθετοι ἐπίθετος · · κοινὰς κοινός μὲν μέν οὖν οὖν λέγει λέγω τὰς ὁ φυσικάς · · αὗται οὗτος δ’ δ’ εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς προελθὼν προέρχομαι λέγει λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνδεεῖς ἐνδεής ὄντες εἰμί ὀρεγόμεθα ὀρέγω ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις , , οἷον οἷος ἡ ὁ τῆς ὁ ξηρᾶς ξηρός τροφῆς τροφή ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί τῆς ὁ ὑγρᾶς . . εἴη εἰμί δ ἂν ἄν σὺν σύν ταύταις οὗτος καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ εὐνῆς εὐνή μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ ἡβῶσιν · · ἰδίους ἴδιος δὲ δέ καὶ καί ἐπιθέτους ἐπίθετος προσεπιμηχανᾶταί τινας τις ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἢ ἤ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ἐπιθέτους ἐπίθετος δ’ αὐτὰς αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω , , δι’ διά ὃ ὁ πρόσκεινται πρόσκειμαι καὶ καί οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός εἰσιν εἰμί εἰσηγμέναι εἰσάγω τῆς ὁ φύσεως φύσις · · εἴη εἰμί ἄν ἄν οὖν οὖν ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν φυσικαὶ φυσικός αἱ ὁ δ’ δ’ ἴδιοι ἴδιος · · τῶν ὁ ὅς δ’ ἰδίων ἴδιος αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός νοσηματικαί τινων , , αἱ ὁ δὲ δέ παντελῶς παντελής παρὰ παρά φύσιν φύσις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν κυρίως κύριος κυρίως φυσικόν φυσικός ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀρέγεσθαι ὀρέγω πλησμονῆς σμονῆς τὸν ὁ ὅς ἐνδεᾶ ἐνδεής · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος ἐφ’ ἐπί ἕν φησιν φημί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , ὅταν ὅταν ὑπερεμπίπλασθαί τινος ὀρέγωνται οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως πολυτελῶν πολυτελής βρωμάτων βρῶμα ἢ ἤ πομάτων ἐπιθυμουντες ἀλλ᾿ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω . . ὀλίγοι ὀλίγος δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί ἀνδραποδωδέστατοι ἀνδραποδώδης · · καλοῦνται καλέω δὲ δέ γάστριες . . τῶν ὁ ὅς δ’ ἰδίων ἴδιος ἡδονῶν αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσικῖς , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος οὖσαι εἰμί ἀπλῶς · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ εἴρηνται λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὀρέξει ὀρέγω τῆς ὁ πλησμονῆς πλησμονή οὐχ οὐ ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐπιτεταμένως εχειν περί περί τι τις καὶ καί σφοδρῶς σφοδρός , , οἳ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί φιλοτοιοῦτοι λέγονται λέγω , , οἷον οἷος φίλοινοι φίλοινος καὶ καί φιλογύναιοι καὶ καί φιλόψυχοι . . διό φησι φημί τὴν ὁ μὲν μέν τῆς ὁ τροφῆς τροφή ὄρεξιν ὄρεξις καὶ καί τῆς ὁ εὐνῆς εὐνή φυσικὴν φυσικός εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ τοιάσδε ἢ ἤ τοιάσδε οὐκέτι οὐκέτι παντὸς πᾶς οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . οιο φαίνεται φαίνω ἡμέτερον ἡμέτερος εἶναι εἰμί · · δηλονότι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀρέγονται ὀρέγω ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις , , οὐδὲν οὐδείς περιεργαζόμενοι περὶ περί τὴν ὁ τροφήν τροφή , , οἱ ὁ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως πολυτελοῦς γλίχονται γλίχομαι καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ πολυτέλειαν πολυτέλεια ἐπτόηνται πτοέω ὄψων ὄψον ἢ ἤ οἴνων οἶνος . . † † οἵτινες ὅστις ἤδη ἤδη ἡμέτερον ἡμέτερος τὸ ὁ ἢ τίη νενοσηκέναι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἢ τίη μή μή · · ἀλλ’ ἀλλά ἔχειν ἔχω γέ γε τί τι φησι φημί φυσικὸν φυσικός τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος · · ἕτερα ἕτερος γ · · ὰρ ἑτέροις ἕτερος ἡδέα ἡδύς καὶ καί ἐνίοις ἔνιοι γε γε τὰ ὁ τυχόντα τυγχάνω ἡδίω ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πολυτελῶν πολυτελής . . δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φύσει φύσις οἱ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἔχουσι ἔχω χυμούς , , οἷον οἷος πρὸς πρός τοὺς ὁ γλυκεῖς οἴνους οἶνος ἢ ἤ αὐστηρούς . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἴσως ἴσος ἴσως φυσικόν φυσικός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐπτοῆσθαι πτοέω περί περί τι τι καὶ καί σφοδρῶς σφοδρός ἔχειν ἔχω ἤδη ἤδη ἡμέτερον ἡμέτερος , , πρὸς πρός ὃ ὅς νῦν νῦν ἐφ’ ἐπί ἓν τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός ἔφησεν φημί , , εἰρημένων λέγω καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὥσπερ ὥσπερ προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , φυσικὴ φυσικός ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις · · ἐν ἐν δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ ὅς ὑπερπληροῦσθαι ὑπερπληρόω ἁμάρτημα ἁμάρτημα · · αἱ ὁ ὅς δ᾿ ἐπιτεταμέναι † † καὶ καί νοεῖν νοέω γάρ γάρ τι τις καὶ καί διαθέσεως διάθεσις περὶ περί ὃ ὅς ἤδη ἤδη ἴδιοι εἶεν εἰμί φυσικαὶ φυσικός μέν μέν , , παρεκβαίνουσι παρεκβαίνω δέ δέ πὼς πως τὴν ὁ φύσιν φύσις τῷ τῷ ἴδιόν ἴδιος τι τις εἶδος εἶδος παρέχειν παρέχω ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὕτως οὕτως λέγει λέγω , , προελθὼν προέρχομαι σαφέστερον σαφής ποιεῖ ποιέω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ περὶ περί τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή πολλοὶ πολύς καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω . . Τῶν ὁ γὰρ γάρ φιλοτοιούτων λεγομένων λέγω ἕως ἕως καὶ καί ὡς ὡς οὐχ οὐ οἱ ὁ πολλοί πολύς χαίρουσιν χαίρω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος δύο γε εἴδη εἶδος ὑπογράφει ὑπογράφω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἡδονῶν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ χαιρόντων χαίρω οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὃ ὅς καὶ καί παντελῶς παντελής παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὀνομάζειν ὀνομάζω ἄξιον ἄξιος · · τὰ ὁ εἴδη εἶδος ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος · · πολλὰ πολύς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὑφ’ ὑπό ἓν τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία εἶδος εἶδος τεταγμένων · · ἄλλο ἄλλος δ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς χαίρειν χαίρω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · μέτρον μέτρον μὲν μέν οἱ ἕ πολλοί πολύς εἰσι εἰμί · · σχεδὸν σχεδόν γάρ γάρ τι τις οἱ ὁ πολλοὶ πολύς φέροντες φέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μὴ μή ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀκριβοῦσιν ἀκριβόω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὗν ἀκόλαστοι ἀκόλαστος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη χεῖρον χείρων ἢ τίη ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς χαίρουσιν χαίρω , , οἱ ὁ δὲ δέ σώφρονες ἄμεινον ἀμείνων τῶν ὁ πολλῶν πολύς · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιοῦσι ποιέω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία δύο γε τὰ ὁ ἀνωτάτω εἴδη εἶδος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοινόν κοινός , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ἴδιον ἴδιος , , τοῦ ὁ ὅς δ’ ἰδίου ἴδιος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τοσαῦτα τοσοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί εἴδη εἶδος ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί αὗται οὗτος παρέχονται παρέχω διττὸν δισσός εἶδος εἶδος . . ἢ τίη γὰρ γάρ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡδονῶν ἐφίενται ἐφίημι ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐχ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἱ ὁ νοσηματικαὶ γίνονται γίγνομαι · · ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἴδη εἶδος πλείω , , φιλοψία , , φιλοινία καὶ καί ὅσαι ὅσος τοιαῦται τοιοῦτος . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ὑπερβολὴ ὑπερβολή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολασία ἀκολασία , , δῆλον δῆλος , , περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ λύπας λύπη λέγεται λέγω εἶναι εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία οὐ οὐ τῷ τῷ ὑπομένειν ὑπομένω καθάπερ καθά ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἤδη ἤδη προείρηται προαγορεύω προερέω πολλάκις πολλάκις , , τῷ τῷ μὴ μή λυπεῖσθαι λυπέω μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ὁ ὁ σώφρων σώφρων λέγεται λέγω , , τῷ τῷ δὲ δέ λυπεῖσθαι λυπέω ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . λυπεῖται λυπέω γάρ γάρ , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἀποτυγχάνων ἀποτυγχάνω , , καὶ καί ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω δὲ δέ λυπεῖται λυπέω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία μετὰ μετά λύπης λύπη . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή σφόδρα σφόδρα ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω σφόδρα σφόδρα λυπεῖται λυπέω . . θαυμαστῷ δ’ ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ ὅς καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή λυπεῖσθαι λυπέω · · ἔστι εἰμί δ’ οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τις τις ἡδονὴν ἡδονή ἤδη ἤδη λυπεῖται λυπέω ἀλλ’ ἀλλά ἐφιέμενος ἐφίημι αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἡγούμενος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐνδεᾶ ἐνδεής τῶν ὁ ἡδίστων ἡδύς εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἐλλείποντες ἐλλείπω οὐ οὐ πάνυ πάνυ γίνονται γίγνομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀνθρωπικὴ οὔτε οὔτε παντὸς πᾶς ζῴου ζῷον ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀναισθησία ἀναισθησία . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον διακ · · ρίνει τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις ἡδὺ ἡδύς καὶ καί λυπηρόν λυπηρός . . 〈 〈 εἰ εἰ δέ δέ τῳ τις μὴ μή διαφέρει διαφέρω ἕτερον ἕτερος 〉 〉 ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός ἡδονήν ἡδονή , , ἀψύχῳ ἄψυχος ἔοικεν ἔοικα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀνώνυμος ἀνώνυμος διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ γίνεσθαι γίγνομαι , , καλεῖ καλέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐνίοτε ἐνίοτε ἀναίσθητον ἀναίσθητος . . ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων μέσως μέσος ἔχει ἔχω περὶ περί πάντα πᾶς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ χαίρει χαίρω οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ( ( ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή ἡδονῶν ἡδονή ἥδεται ἥδομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή δυσχεραίνει δυσχεραίνω ) ) , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρει χαίρω . . τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ἡδοναῖς ἡδονή ἀμετρίας ἀμετρία οὐ οὐ προσίεται προσίημι , , τῶν ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὐδὲ οὐδέ ἀκούειν ἀκούω ἀνέχεται ἀνέχω οὐδὲ οὐδέ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μετρίως μέτριος τῶν ὁ ἀναγκαὶ καίων καίω καὶ καί ὅσα ὅσος πρὸς πρός ὑγίειάν ὑγίεια ἐστι εἰμί καὶ καί εὐεξίαν φέροντα φέρω , , τούτων οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω , , μετρίως μέτριος δὲ δέ καὶ καί οὐχ οὐ ὥστε ὥστε παρὰ παρά τὸ ὁ καλὸν καλός αὐτῶν αὐτός τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι οὐδ’ οὐδέ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ σώφρονι μὴ μή ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ δειλία δειλία καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία τῶν ὁ ἑκουσίων ἑκούσιος · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδονὴν ἡδονή ἑκόντες αἱρούμεθα αἱρέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκολασία ἀκολασία τῷ τῷ μὴ μή αἱρεῖσθαι αἱρέω ἃς ὅς μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡδονάς ἡδονή . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη ἄκοντες ἐξελαυνόμεθα καὶ καί διωκόμεθα διώκω · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δειλία δειλία . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν λύπη λύπη ἐξίστησι ἐξίστημι τῶν ὁ κατά κατά φύσιν φύσις καὶ καί φθείρει φθείρω πὼς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή οὐδὲν ἔχει ἔχω τοιοῦτον , , ὥς ὡς φησιν φημί . . ἐξίστανται ἐξίστημι μὲν μέν οὖν οὖν τινες τις καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὥστε ὡς ὡς ὥστε συγχεῖσθαι συγχέω τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός κατάστασιν κατάστασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλγηδόνα ἀλγηδών μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ πόνον πόνος · · διὸ διό καὶ καί ἐπονειδιστότερον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος τόδε ὅδε τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων ἑκουσίου ἑκούσιος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐθισθῆναι ἐθίζω πρὸς πρός τὸ ὁ κρατεῖν κρατέω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ῥᾴον’ · · ἀκίνδυνοι ἀκίνδυνος γὰρ γάρ οἱ ὁ εἰθισμένοι ἐθίζω ὥστε ὥστε ἐπονείδιστον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ μὴ μή ἐθίσαι ἐθίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἀντέχειν ἀντέχω ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή . . ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ἐθίσαι ἐθίζω πρὸς πρός ὑπομονὴν ὑπομονή τῶν ὁ φόβων . . ἔχει ἔχω δέ δέ τινα τις καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἐναντίωσιν ἐναντίωσις τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δειλίαν δειλία πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δειλία δειλία αὐτὴ αὐτός ἄλυπος ἄλυπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄχθεται ἄχθομαι ὁ ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω αὐτήν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος συμβαίνοντα συμβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός λυπηρὰ λυπηρός καὶ καί δεινά δεινός . . ἐξίστανται ἐξίστημι γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός καὶ καί φοβούμενοι φοβέω ἀνιῶνται ἀνιάω ἀνιάομαι ἀνίημι καὶ καί δεινῶς δεινός ἀσχημονοῦσιν · · ἀνάπαλιν δὲ δέ 〈 τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή · · 〉 〉 διὸ διό καὶ καί ἑκούσια ἑκούσιος φαίνονται φαίνω · · ἐπιθυμοῦντι ἐπιθυμέω γὰρ γάρ καὶ καί ἡδομένῳ γίνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἕξις ἕξις λυπηρά λυπηρός · · ἀνιῶνται ἀνιάω ἀνιάομαι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος αὐτὴν αὐτός σφόδρα σφόδρα εἶναι εἰμί · · διό φησιν φημί οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ἀκόλαστος ἀκόλαστος εἶναι εἰμί . . Τὸ δ’ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀκολασίας ἀκολασία , , ὥς ὡς φησι φημί , , φέρομεν φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ παιδικὰς παιδικός ἁμαρτίας ἁμαρτία . . λέγομεν λέγω γάρ γάρ τινας τις παῖδας παῖς ἀκολάστους ἀκόλαστος , , ὅσοι ὅσος ἂν ἐάν ἀπειθεῖς ἀπειθής ὦσι εἰμί τοῖς ὁ παιδαγωγοῖς καὶ καί πολλὰ πολύς ἁμαρτάνωσι παιδικὰ παιδικά ἀμαρτήματα . . πότερον πότερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παίδων παῖς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος ἄνδρας ἀνήρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μετενήνεκται μεταφέρω ἢ ἤ ἐνάπαλιν , , οὐδ · · έν φησι φημί διαφέρειν διαφέρω πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν λόγιον λόγιος . . δῆλον δῆλος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ὠνόμασται ὀνομάζω . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τούτου οὗτος , , ἔστι εἰμί μέν μέν πὼς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος παιδὸς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ μετενήνεκται μεταφέρω · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ · · ἔστι εἰμί δέ δέ πὼς πως εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ παῖδα παῖς · · ἀπλῶς γὰρ γάρ πρότερον πρότερος τὸ ὁ τελειότερον τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής · · τελειότερον τέλειος δ’ ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ . . διαφέρει διαφέρω δ’ οὐδὲν ὁπότερον ὁπότερος οὖν οὖν ἀφ’ ἀπό ὁποτέρου ὁπότερος μετενήνεκται μεταφέρω , , ἀλλ᾿ ἔχει ἔχω πολλὴν πολύς ὁμοιότητα ὁμοιότης . . κεκολάσθαι κολάζω μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός ὀρεγόμενον ὀρέγω καὶ καί πολλὴν πολύς ἔχον ἔχω αὔξησιν αὔξησις · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · ὀρέγεται ὀρέγω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή κωλύηται κωλύω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία γὰρ γάρ ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον καὶ καί πολλὴν πολύς ἐπίδοσιν ἐπίδοσις ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἑκάτερα ἑκάτερος , , πρός πρός τε τε τὸ ὁ εὖ εὖ , , ἄν ἄν κολάζηται κολάζω , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἄν ἄν μένῃ μένω ἀκόλαστα ἀκόλαστος · · καὶ καί πολλὴ πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ παισὶν ἡ ὁ τὸ ὁ ὖ ὖ ἡδέος ὄρεξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ ὁ παιδὶ εὐπειθῆ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ὑπὸ ὑπό παιδαγωγῶν παιδαγωγός ἢ τίη διδακάλων · · οἰκεῖον οἰκεῖος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω λόγον λόγος · · ἐν ἐν τε τε τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό παιδαγωγῷ λόγον λόγος ἔχοντι ἔχω τετάχθαι τάσσω . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ παῖδας παῖς ἀκολαστότης τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ · · ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχω ἀπειθεῖ ἀπειθέω τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ’ εὐπειθεῖς εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἄρχον τετάχθαι τάσσω · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς προέρχεται προέρχομαι οὕτως οὕτως ὥστ’ ἐνίοτε ἐνίοτε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἐκκρούουσι ἐκκρούω , , τουτέστιν ἄχρηστον ποιοῦσιν ποιέω , , αἱ ὁ σφοδραὶ καὶ καί πολλαὶ πολύς ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ’ αὐτὰς αὐτός μετρίας εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος μὴ μή ἐναντιοῦσθαι ἐναντιόομαι . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κεκολάσθαι κολάζω καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν παῖδα παῖς κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα τοῦ ὁ παιδαγωγοῦ παιδαγωγός ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄνδρα ἀνήρ κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα τοῦ ὁ λόγου λόγος . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή σώφρονος σώφρων τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός σύμφωνόν ἐστι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί οὐ οὐ καταδυναστευόμενον ἄγεται ἄγω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς ἐγκρατής , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως πεπαίδευται παιδεύω , , ὥστε ὥστε ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμούς · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τάττεται τάσσω . . ΑΣΠΑΣΙΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΟ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ Λέγομεν δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης ἕως ἕως καὶ καί ταῖς ὁ δόσεσιν δόσις ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω . . Τὸ θεώρημα θεώρημα τοῦτο οὗτος ἁρμόττει ἁρμόζω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εὑρίσκειν εὑρίσκω ἑκάστην ἕκαστος ἀρετήν ἀρετή , , περὶ περί ποῖά τινά τις ἐστι εἰμί μεσότης . . περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπαινεῖται ἐπαινέω ἑκάστη ἕκαστος , , περὶ περί ταῦτα οὗτος αὐτῆς αὐτός αἱ ὁ ἐνέργειαι · · περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , περὶ περί ταῦτα οὗτος μεσότης ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἐπαινεῖται ἐπαινέω περὶ περί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἡδονῶν ἡδονή · · περὶ περί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια · · καὶ καί μεσότης οὖν οὖν ἐστι εἰμί περὶ περί ἡδονάς ἡδονή . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἀρετῶν . . καὶ καί τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης οὗν ἐπαινουμένης ἐπαινέω περὶ περί δόσιν δόσις καὶ καί λῆψιν λῆψις χρημάτων χρῆμα , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς αἵ ὁ τε τε ἐνέργειαι αὐτῆς αὐτός περὶ περί χρήματά χρῆμα εἰσι εἰμί καὶ καί μεσότης ἐστὶ εἰμί περὶ περί δόσιν δόσις καὶ καί λῆψιν λῆψις χρημάτων χρῆμα . . χρήματα χρῆμα δὲ δέ λέγεται λέγω μὲν μέν κοινῶς κοινός πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , οἷον οἷος ἐπειδὰν ἐπεί λέγωμέν τι τις χρῆμα χρῆμα ἔπραξεν πράσσω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τι τις πρᾶγμα πρᾶγμα ἔπραξε πράσσω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς χρηματίζειν χρηματίζω δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγεται λέγω · · λέγεται λέγω δὲ δέ χρήματα χρῆμα ἐξαιρέτως ἐξαιρετός ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀξία ἄξιος νομίσμασι νόμισμα μετρεῖται μετρέω , , οἷον οἷος οἰκία οἰκία καὶ καί ἀνδράποδα καὶ καί ἔπιπλα ἔπιπλα καὶ καί σκεύη σκεῦος καὶ καί βοσκήματα βόσκημα καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · πόσου ποσός πόσος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἄξιον ἄξιος ἔστι εἰμί νομίσμασι νόμισμα μετρῆσαι μετρέω . . κατὰ κατά δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή χρῆμα χρῆμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅσων ὅσος χρημάτων χρῆμα ἐστὶν εἰμί ἀξία ἄξιος · · ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω γὰρ γάρ πᾶν πᾶς χρῆμα χρῆμα . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ φιλία φιλία τιμητὸν τιμητός χρῆμα χρῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω χρημάτων χρῆμα τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί γονεῖς καὶ καί πατρὶς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅσα ὅσος ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα κτῆσιν κτῆσις . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μὴ μή πάνυ πάνυ ἱκανῶς ἱκανός ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως λεγομένων λέγω χρημάτων χρῆμα ὁρισμός ὁρισμός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νόμισμα νόμισμα αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀργύριον ἀργύριον οὐ οὐ μετρεῖται μετρέω νομίσματι νόμισμα . . σχεδὸν σχεδόν οὖν οὖν ὁ ὁ ἐντελὴς ἐντελής ὁρισμὸς ὁρισμός οὗτός ἐστι εἰμί · · χρῆμα χρῆμα ὃ ὁ ἢ τίη νόμισμά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὗ οὗ ἡ ὁ ἀξία ἄξιος νομέσματι μετρεῖται μετρέω . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἐξαιρέτως ἐξαιρετός χρῆμα χρῆμα καὶ καί τό ὁ ὅς νόμισμα νόμισμα αὐτὸ αὐτός [ [ χρῆμα χρῆμα ] ] , , οἷον οἷος ἐπειδὰν ἐπεί λέγωμεν λέγω ἐδάνεισεν δανείζω ὁ ὁ δεῖνα δεινός . . τριχῶς τριχῶς οὖν οὖν τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα · · ὧν ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος τίνι κέχρηται χράω ὁ ὁ Αριστοτέλης · · τῷ τῷ γὰρ γάρ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ λεχθέντων λέγω τρόπῳ τρόπος τροπός . . Φησὶ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία καὶ καί τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία περὶ περί χρημάτων χρῆμα εἶναι εἰμί ὑπερβολὰς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἐλλείπω . . οὐκ οὐ άλόγως δὲ δέ κοινῇ κοινῇ περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἶτον ὥς ὡς εἰσιν εἰμί ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἐλλείπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἑκατέρα αὐτῶν αὐτός ἄμφω ἄμφω ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἥτε ὅστε γὰρ γάρ ἀσωτία ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω μὲν μέν τῆ τῆ δόσει δόσις , , <τῇ δὲ δέ λήψει ἐλλείπει ἐλλείπω , , ἡ ὁ ὃ ὁ ἐλλείπει ἐλλείπω μὲν μέν τῆ τῆ δόσει> ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω δὲ δέ τῆ τῆ . . λήψει . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὑπερβολῆς ὑπερβολή οὔσης εἰμί καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις ὅμως ὅμως ὁμῶς τὴν ὁ μὲν μέν ἀσωτίαν ἀσωτία ἐνίοτε ἐνίοτε ὑπερβοὴν λέγειν λέγω εἴωθε εἴωθα ἔθω , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἀνελευθερίαν ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης εἰδοποιεῖται μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά τὴν ὁ μεμετρημένην δόσιν δόσις · · ἐν ἐν δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω μὲν μέν ὁ ὁ ἄσωτος ἄσωτος , , ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ ὁ ὁ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος . . ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰς ὁ τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης οὖν οὖν προηγουμένας ἐνεργείας ἐνέργεια ὑπερβολὴ ὑπερβολή μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία , , ἔλλειψις ἔλλειψις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν σκοποῦντι σκοπέω καὶ καί ἐιλικρινῶς τὴν ὁ ἑκατέρας οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί φύσιν φύσις τῆς ὁ τε τε ἀνελευθερίας ἀνελευθερία καὶ καί τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία , , φαίνεται φαίνω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνελευθερία ἀνελευθερία ἕξις ἕξις τις τις εἶναι εἰμί σπουδαστικὴ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί χρή χρή μαία , , ἡ ὁ ὅς δ᾿ ἀσωτία ἕξις ἕξις φθαρτικὴ φθαρτικός τῶν ὁ ὄντων εἰμί χρημάτων χρῆμα · · διὸ διό καὶ καί ἄσωτος ἄσωτος καλεῖται καλέω ὁ ὁ ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οἷον οἷος ἄσωτός τις τις ὢν εἰμί καὶ καί δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀπολλύμενος ἀπόλλυμι · · δοκεῖ δοκέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω διὰ διά τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος καταφθείρων καταφθείρω ἀπόλλυσί πὼς καὶ καί ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν , , καθάπερ καθά εἶπόν λέγω , , εἰδοποιεῖται ἑκατέρα τῶν ὁ κακιῶν κακία κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός . . . . οἱ ὁ δ’ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὰ ὁ πολλὰ πολύς καλεῖν καλέω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἀσώτους ἄσωτος οὐ οὐ τοὺς ὁ ὁντιναοῦν τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . διαφθείροντας διαφθείρω ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατής καὶ καί εἰς εἰς ἀκολασίαν ἀκολασία δαπανηρούς , , συμπλέκοντες συμπλέκω δύο γε κακίας κακία , , ἀκολασίαν ἀκολασία καὶ καί ἀσωτόαν , , διὸ διό καὶ καί φαυλότατοι φαῦλος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί οἱ ἕ οὕτω οὕτως λεγόμενοι λέγω ἄσωτοι ἄσωτος · · πολλὰς πολύς γὰρ γάρ ἄμα κακίας κακία ἔχουσιν ἔχω , , ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία καὶ καί ἀσωτίαν ἀσωτία μετὰ μετά ἀκολασίας ἀκολασία . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ λέγει λέγω · · ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί χρεία χρεία , , ἔστι εἰμί τούτοις οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός · · χρείαν χρεία δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔστι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τούτοις οὗτος ἔστι εἰμί καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οἷον οἷος ἔστι εἰμί χρῆσι ἀργυρίῳ καὶ καί ἔστιν εἰμί εὖ εὖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀρῆσθαι , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀνδραπόδῳ οἰκίᾳ οἰκία ἐπίπλῳ , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . τάχα τάχα δ᾿ ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω περὶ περί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία . . λεγόμεθα λέγω γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος ἑκατέρᾳ ἑκάτερος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί οὐ οὐ δήπου χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἢ ἤ τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή κακῶ κακόω ἢ ἤ τῆ τῆ κακία καλῶς καλός [ [ λέληθε λανθάνω ] ] . . λέγομεν λέγω δὲ δέ πρὸς πρός τοὖς οὕτω οὕτως ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τούτων οὗτος οὐδέτερον οὐδέτερος οἷς ὅς ὅς2 χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω Μᾶ τὸ ὁ χρώμανον τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία . . προηγουμέως μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγομεν λέγω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ἔστι εἰμί δ᾿ ὡς ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ χρωμένην χράω2 , , ἐπειδὴ ἐπεί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακὰ κακός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ πράυγασι , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή διὰ διά τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος τούτων οὗτος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί χρῆσις χρῆσις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ ἡ ὁ δὲ δέ κακῶς κακός . . ὁ ὁ δὴ δή λόγος λόγος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί χρῆσις χρῆσις , , ἔστι εἰμί τούτοις οὗτος εὖ εὖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί κακῶς κακός , , ὁ ὁ δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος ἓν τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί πλούτῳ πλοῦτος εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ καλῶς καλός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί τοῦτο οὗτος ἀρετήν ἀρετή , , οἷον οἷος λύρᾳ λύρα μὲν μέν ἄριστα ἄριστος χρήσεται χράομαι χράω ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί λύραν λύρα ἀρετήν ἀρετή , , οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μουσικός μουσικός , , ἵππῳ ἵππος δὲ δέ ὁ ὁ τὴν ὁ περὶ περί ἵππους ἵππος ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω , , οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἱππικός ἱππικός , , καὶ καί πλούτῳ πλοῦτος δὴ δή ἄριστα ἄριστος χρήσεται χράομαι χράω ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ἀρειήν , , οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅν ὅς ὅς2 , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ χρῆσίς χρῆσις ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος δὲ δέ τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω , , ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕν . . ὧν ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις † † καίτοι αὐτὸν αὐτός οἷον οἷος τε τε εἶναι εἰμί τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς οὗ οὗ ἐστι εἰμί χρῆσις χρῆσις καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πενίας πενία χρῆσις χρῆσις καὶ καί νόσου νόσος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ χρήσιμον χρήσιμος τούτων οὗτος οὐδέν οὐδείς · · ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος οἷς ὅς ὅς2 χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω χρήσιμα λέγεται λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 προγηουμέωνς χρήσαιτ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχων ἔχω , , διόπερ καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός δοιά δοιοί εἶναι εἰμί . . Συμπερανάμενος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἄριστα ἄριστος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί χρήμασι χρῆμα , , λέγει λέγω τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα χρήσις . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ χρῆσις χρῆσις καὶ καί κτῆσις κτῆσις · · ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δαπάνη δαπάνη καὶ καί ἡ ὁ δόσις δόσις χρῆσίς χρῆσις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λῆψις λῆψις καὶ καί ἡ ὁ φυλσκὴ κτῆσις κτῆσις . . διὸ διό μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἐν ἐν τῷ τῷ διδόναι δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε καὶ καί ὅσον ὅσος καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμοὺς ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω 〈 ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω 〉 〉 ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λαμβάνειν λαμβάνω κτήσει ἔοικε ἔοικα , , τὸ ὁ δὲ δέ διδόναι δίδωμι χρήσει χράω2 χράω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ χρήσει χρῆσις τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ διδόναι δίδωμι τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω · · τὸ ὁ διδόναι δίδωμι ἄρα ἄρα οἰκειότερον οἰκεῖος τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης . . ἔτι ἔτι τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ ὅς καλὰ καλός πράττειν πράσσω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός μὴ μή πράττειν πράσσω . . οἰκειότερον οἰκεῖος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ψέγεσθαι ψέγω · · ἄμφω ἄμφω μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐναρέτου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ προηγούμενον ἔργον ἔργον τὸ ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός πράττειν πράσσω , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ προηγούμενον ἔργον ἔργον τῆς ὁ ελευθεριότητος ἡ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γινομένη πρόεσις πρόεσις · · ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἔπαινος ἔπαινος γίωεται . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω κακῶς κακός οὐκ οὐ ἐπαίνου ἔπαινος τυγχάνει τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ μὴ μή ψέγεσθαι ψέγω . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν τοῖς ὁ χαλεπωτέροις καὶ καί δυσκολωτέροις · · ἔστι εἰμί δὲ δέ χαλεπώτερον τὸ ὁ ὅς προἵεσθαι τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης φαίνεται φαίνω μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τὴν ὁ δόσιν δόσις ἢ ἤ περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω κοινὸν κοινός καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη · · ἐπαινοῦνται ἐπαινέω γοῦν γοῦν καὶ καί οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος , , ὅταν ὅταν μήτε δῶρα δῶρον λαμβάνωσι καὶ καί προτιμῶσι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα , , τὸ ὁ δὲ δέ διδόναι δίδωμι χρήματα χρῆμα ἴδιον ἰδίω τῶν ὁ ἐλευθερίων ἐλευθέριος . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὖν οὖν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης , , περὶ περί τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ δὴ δή ὑποληπτέον περὶ περί τούτου οὗτος τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης λέγειν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω , , ἐάν ἐάν ποτε ποτε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ᾖ εἰμί , , ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προηγούμενον ἔργον ἔργον τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης καὶ καί καθ’ κατά ὃ εἰδοποιεῖταί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀρθὴ δόσις δόσις . . ὃ ὅς δ’ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐπεῖπε ἐπεῖπον τοῖς ὁ ῥηθεῖσιν λέγω ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ λαμβάνοντες λαμβάνω ὡς ὡς <οὐ> δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐκ οὐ ἐπαινοῦνται ἐπαινέω , , οὐ οὐ ψέγονται ψέγω . . ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς λεγόμενον λέγω , , τὸ ὁ ὅς φιλεῖσθαι φιλέω μᾶλλον μᾶλλον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ ἐλευθερίους ἐλευθέριος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δίκαιοι δίκαιος ἐνίοτε ἐνίοτε φθονοῦνται φθονέω καὶ καί οἱ ὁ φρόνιμοι φρόνιμος καὶ καί οἱ ὁ σοφοί , , καὶ καί τοὺς ὁ σώφρονας σώφρων δὲ δέ ἔνιοι ἔνιοι φορτικοὺς φορτικός νομίζουσι νομίζω καὶ καί προσποιητικούς , , οἱ ὁ δ’ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος διαφερόντως διαφερόντως φιλοῦνται φιλέω · · χαίρουσι χαίρω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος λαμβάνοντες λαμβάνω , , οἱ ὁ δ’ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος διδόντες δίδωμι · · διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δαπανηροὺς καίπερ καίπερ οὐκ οὐ ὄντας εἰμί ἐλευθερίους ἐλευθέριος ὅμως ὅμως φιλοῦσι φιλέω , , διότι διότι ὅμοιόν ὅμοιος τι τις ἔχουσι ἔχω τοῖς ὁ ἐλευθερίοις ἐλευθέριος . . Ἐπειδὴ δὲ δέ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράξεις πρᾶξις καλαὶ καλός καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα δώσει δίδωμι καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτῷ αὐτός σκοπὸς ἔσται , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐναρέτοις , , καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός δώσει δίδωμι . . οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος καὶ καί ὅτε ὅτε καὶ καί τἄλλα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διορίζεται διορίζω τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἢ ἤ πάντως πᾶς πάντως ἀλύπως ἄλυπος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἡδὺ ἡδύς ἅπαν ἅπας ἢ ἤ ἄλυπον ἄλυπος καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος λυπηρόν λυπηρός . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἥκιστα ἥκιστος λυπηρὸν λυπηρός προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία · · παρακολουθεῖ παρακολουθέω γάρ γάρ τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀνδρείων ἀνδρεῖος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δυσχέρεια ναὶ ἀλγηδών , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡττᾶται ἡσσάομαι ἡ ὁ ἀλγηδὼν ἀλγηδών διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἡδονήν ἡδονή . . ὁ ὁ δὲ δέ διδοὺς δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη μὴ μή τοὺ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ( ( ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν γὰρ γάρ μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ διδόναι δίδωμι ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ) ) ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινα ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , οἷον οἷος διὰ διά δόξαν δόξα καὶ καί τιμὴν τιμή ἢ ἤ ἵνα ἵνα λάβῃ λαμβάνω πλείω πολύς πλείων ἢ τίη διὰ διά δέος δέος · · οὐδεὶς οὐδείς δὴ δή τούτων οὗτος ἐλευθέριος ἐλευθέριος ὀνομάζεται ὀνομάζω ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη δοξοκόπος δοξοκόπος ἢ τίη φιλότιμος φιλότιμος ἢ ἤ πανοῦργος πανοῦργος . . οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι μέν μέν , , λυπούμενος λυπέω δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνίοτε ἐνίοτε εἰσφέρουσί εἰσφέρω τινες τις ταῖς ὁ πατρίσιν πατρίς ἢ ἤ ἰδίᾳ ἴδιος ἐπιδιδόασιν , , ἀνιώμενοι ἀνιάομαι ἀνιάω δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐλευθέριος ἐλευθέριος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρᾶξις πρᾶξις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐλευθέριον ἐλευθέριος πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἥδεσθαι ἥδομαι διδόντα δίδωμι τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω . . Τὰ δ’ ἑξῆς ἑξῆς δῆλα δῆλος , , ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω , , ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ἐλευθερίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λήψεται λαμβάνω ὅθεν ὅθεν μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή τιμῶντος τιμάω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ἡ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ δέον λῆψις λῆψις · · οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ αἰτητικός αἰτητικός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εὖ εὖ ποιοῦντος ποιέω , , φησίν φημί , , εὐχερῶς εὐχερής εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω · · καίτοι φασί φημί τινες τις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί καὶ καί εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί εὖ εὖ πάσχειν πάσχω καὶ καί ἁρμόττειν ἁρμόζω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω . . ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ λέγει λέγω μὲν μέν ἀμφότερα ἀμφότερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐναρέτου ἐνάρετος καὶ καί ἐλευθερίου , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί λέγεσθαι λέγω καὶ καί νοεῖσθαι νοέω κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω , , διόπερ καὶ καί δοκεῖ δοκέω θεῖόν θεῖος τι τις εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὁμοίωσίς τις τις τῷ ὁ θεῷ θεός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεῖον θεῖος οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω νοεῖται νοέω · · λήψεται δέ δέ , , φησίν φημί , , ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ ἐλευθέροις , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος κτημάτων κτῆμα , , οὐχ οὐ ὡς ὡς καλὸν καλός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὅπως ὅπως ἔχῃ ἔχω διδόναι δίδωμι · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅπως ὅπως ἔχῃ ἔχω ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης . . Τὸ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς ἐστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί αὐτὸ αὐτός παρατήρημα τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ ἐλευθερίῳ καθάπερ καθά καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω , , ὠφέλιμον ὠφέλιμος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ παρακειμένην φαντασίαν φαντασία τοῖς ὁ ελευθερίοις . . οἱ ὁ γάρ γάρ ἀμελοῦντες ἀμελέω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος κτημάτων κτῆμα φαντασίαν φαντασία τοῖς ὁ μὴ μή ὀρθοσκοποῦσι παρέχουσιν παρέχω ἐλευθερίων ἐλευθέριος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐλευθερίου ἀμελεῖν ἀμελέω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐπαρκέσει ἐπαρκέω οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἐπιμελούμενος ; ; διόπερ καὶ καί ἡ ὁ οἰκονομικὴ οἰκονομικός ἀρετή ἀρετή τίς τις ἐστιν εἰμί . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐναρέτων ἐκείνου ἐκεῖνος ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι , , ᾧ ὅς ὅς2 χρώμενος χράω2 ἐνεργήσει ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἰσχύος ἰσχύς ἐπιμελειται , , ἵνα ἵνα δύνηται κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . παραπλήσιον παραπλήσιος δὲ δέ τόν ὁ τε τε ἀνδρεῖον ἰσχύος ἰσχύς ἀμελεῖν ἀμελέω καὶ καί τὸν ὁ ἐλευθέριον ἐλευθέριος κτήσεως κτῆσις , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά τούτων οὗτος αἱ ὁ ἐνέργειαι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀρετῶν . . ἐνιότε δὲ δέ καὶ καί ἔλαττον καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος αἱροῦντος αἱρέω τοῦ ὁ λόγου λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀποβλέπει ἀποβλέπω ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ πολλὰ πολύς διδόναι δίδωμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καλόν καλός , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις γίνηται γίγνομαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀνδρείαν ἀνδρεία καλόν καλός , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό ἀνδρείας ἀνδρεία γίνηται γίγνομαι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης οὖν οὖν καλόν καλός , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις γίνηται γίγνομαι . . τῆς ὁ ἕξεως ἕξις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ διαφυλάττειν διαφυλάσσω πάντας πᾶς τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ὁρισμούς ὁρισμός , , τὸ ὁ ὅς ὅτε ὅτε , , τὸ ὁ οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα , , τὸ ὁ ὅσον ὅσος . . παραβαίνει παραβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅσον ὅσος ὁ ὁ μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία διδοὺς δίδωμι ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ἢ ἤ ἐλλείπων ἐλλείπω . . οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω ἕλε αἱρέω ἐλευθεριώτερον ἐλευθέριος εἶναι εἰμί , , φησί φημί , , τὸν ὁ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων διδόντα δίδωμι , , ἐὰν ἐάν ἀπὸ ἀπό ἐλαττόνων διδῷ , , τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό πλειόνων μὲν μέν πλείω πολύς πλείων διδόντος δίδωμι μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δέ δέ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί τὸν ὁ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων ἔχοντα ἔχω , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ διδόντα , , κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἄσωτον ἄσωτος εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐλευθέριον ἐλευθέριος , , τὸν ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων διδόντα ἐλευθέριον . . πῶς πῶς πως δ’ εἶπεν λέγω εἶπον ἐλευθεριώτερον ἐλευθέριος εἶναι εἰμί τὸν ὁ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων διδόντα δίδωμι ; ; ἆρά γε γε ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἧττον ἥσσων , , τοῦ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐλευθρίου ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ γε γε παραβαίνει παραβαίνω ἅτερος ἕτερος ἅτερος καὶ καί μὴ μή δίδωσι δίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μηδὲ μηδέ φυλάσσει φυλάσσω τὸ ὁ ὅσον ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προἵεσθαι , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . πότερον πότερος οὗν ἐστιν εἰμί ἄνεσις ἄνεσις καὶ καί ἐπίτασις ἐπίτασις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτελέσιν ἀτελής ἀρεταῖς ἀρετή ( ( ἔστω εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὁ ὁ λόγος λόγος ) ) , , οἷον οἷος ἐὰν ἐάν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἅπαντά ἅπας τις τις ἀκριβοῖ ἀκριβόω διδοὺς δίδωμι μὲν μέν οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός πάντα πᾶς , , ἐλλείπων ἐλλείπω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ποσότητι · · ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν ᾖ εἰμί , , ὁ ὁ δ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μή μή , , οἷον οἷος φρονιμώτερον φρόνιμος τὸν ὁ βουλευτικὸν βουλευτικός μᾶλλον μᾶλλον , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ τὸν ὁ μή μή , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὄντος εἰμί φρονίμου τοῦ ὁ δὲ δέ μή μή . . Tὸ δ’ ἐξῆς λεγόμενον λέγω οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἐλευθεριώτεροι ἐλευθέριος οἱ ὁ μὴ μή κτησάμενοι κτάομαι ἀλλὰ ἀλλά παραλαβόντες παραλαμβάνω τῶν ὁ κτησαμένων δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί πολλάκις πολλάκις γ’ ἐναντίως ἐναντίος ἔχει ἔχω . . καὶ καί τὸ ὁ μετὰ μετά ταῦτά οὗτος γε γε οὐκ οὐ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , τὸ ὁ μὴ μή ῥαδίως ῥᾴδιος πλουτεῖν πλουτέω τὸν ὁ ἐλευθέριον ἐλευθέριος δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπιμελείᾳ ἐπιμέλεια καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή διδόναι δίδωμι , , οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εὐπορήσει εὐπορέω εἰς εἰς τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ χρῆσιν χρῆσις . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ὁ ὁ ἀναλίσκων ἀναλίσκω ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἄσωτος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ λέγομεν λέγω τοὺς ὁ τυράννους τύραννος ἀσώτους ἄσωτος · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ δαπάνη δαπάνη δοκεῖ δοκέω ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ἐνίοτε ἐνίοτε φαυλίζειν τοὺς ὁ τυράννους τύραννος καὶ καί τοὺς ὁ βασιλεῖς βασιλεύς , , ὅταν ὅταν μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀναλίσκωσι . . Τῆς ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης δὴ δή μεσότητος μεσότης ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Ώσπερ καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη ὁμοίως ὅμοιος διαφαίνονται ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας ἔργοις ἔργον καὶ καί τοῖς ὁ μικροῖς , , οἷον οἷος ὁ ὁ Πολύκλειτος Πολύκλειτος καὶ καί μέγα μέγας ἐργασάμενος καὶ καί μικρὸν μικρός ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἐνάρετος κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μεγάλοις κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μικροῖς δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς καλόν καλός · · καὶ καί ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος δὴ δή καὶ καί δώσει δίδωμι καὶ καί δαπανήσει δαπανάω εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν μικροῖς καὶ καί μεγάλοις μέγας , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἡδέως ἡδύς ἡδέως · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κοινὸν κοινός ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή , , τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἡδέως ἡδύς ἡδέως καὶ καί λήψεται λαμβάνω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · καὶ καί ἕπεσθαι γάρ γάρ φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιεικεῖ δόσει δόσις τὴν ὁ ἐπιεικῆ ἐπιεικής λῆψιν λῆψις · · ἀπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί ἡ ὁ δόσις δόσις τῇ ὁ ὅς τῇ λήψει · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δόσις δόσις ἐστὶν εἰμί οἷον οἷος ἀποβολή ἀποβολή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λῆψις λῆψις οἷον οἷος κτῆσις κτῆσις · · οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής δόσις δόσις ἀποβολὴ ἀποβολή ἀλλὰ ἀλλά χρῆσις χρῆσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί χρῆσις χρῆσις καλή καλός · · ὁμοίως ὅμοιος οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ λῆψις λῆψις κτῆσις κτῆσις ἀπλῶς ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ χρῆσιν χρῆσις γινομένη · · οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί οὖν οὖν ἐναντίαι ἐναντίος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀλλ’ ἀλλά ἑπόμεναι . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οἷος οἷος καλῶς καλός δοῦναί τι τις , , καὶ καί οἷος οἷος καλῶς καλός λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί ἀνάπαλιν . . αἱ ὁ ὅς δ’ ἐναντίαι ἐναντίος οὐ οὐ γίνονται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός · · ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιεικεῖ δόσει δόσις ἡ ὁ φαύλη λῆψις λῆψις , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιεικεῖ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μοχθηρῷ γίνεται γίγνομαι . . Ὃ δ’ ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω , , ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡσθήσεται καλῶς καλός ἀναλίσκων ἀναλίσκω , , ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω κακῶς κακός ἀναλίσκειν ἀναλίσκω ἢ τίη εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τυράννων τύραννος ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό πόλεως πόλις , , λυπηθήσεται , , μετρίως μέτριος δὲ δέ τὸ ὁ λυποῦν λυπέω αὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἀνάλωμα ἀνάλωμα οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ δαπάνη δαπάνη ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή δεόντως δεόντως γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἔνιοι ἔνιοι ἡγοῦνται ἐπὶ ἐπί μηδενὶ μηδείς λυπηθήσεσθαι τὸν ὁ ἐνάρετον ἐνάρετος , , ἐπισημειοῦται καί καί φησι φημί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἶναι εἰμί , , τουτέστι τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περιῄρηται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός μόριον μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά κεκόσμηται κοσμέω . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν μετρίαν μέτριος τινὰ λύπην λύπη αὐτῷ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ μὴ μή προσηκούσαις προσήκω ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γε γε ὄντι εἰμί καὶ καί φιλοκάλῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ἀναλώματι ἀνάλωμα λυπηθήσεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή δεόντως δεόντως γινομένῃ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , φανερὸν φανερός ποιεῖ ποιέω λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἄχθεσθαι ἄχθομαι εἴ εἰ τι τις δέον μὴ μή ἀνάλωσεν ἀναλίσκω . . Εἰρῆσθαι δέ δέ φησι φημί πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις εἰσὶν εἰμί ἡ ὁ ἀσωτία ἀσωτία καὶ καί ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία · · ἐν ἐν ἑκατέρᾳ ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἔνδεια ἔνδεια ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν δυσὶν εἷναι ἰδέαις ἑκατέρᾳ ἑκάτερος . . ἐν ἐν λήψει καὶ καί δόσει δόσις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ δαπάνη δαπάνη κυρίως κύριος κυρίως δόσις δόσις καλουμένη καλέω , , φαίνεται φαίνω δ’ ὁ ὁ ἄσωτος ἄσωτος δαπανηρός δαπανηρός , , ἔστω εἰμί φησὶ φημί κοινῶς κοινός ἡ ὁ δαπάνη δαπάνη δόσις δόσις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω , , τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω προσέθηκε προστίθημι , , πλὴν πλήν ἐν ἐν μικροῖς μικρός σμικρός δηλονότι · · οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω λέγεται λέγω ὁ ὁ ἀνελευθέριος τῷ τῷ μεγάλα μέγας λαμβάνειν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον τῷ τῷ μικρὰ μικρός πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἂν ἐάν δύνηται δύω δύναμαι οὐκ οὐ ὀκνῶν ὀκνέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄν ἄν δύνηται λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν · · ἐπεὶ ἐπεί δ’ ἔθετο τίθημι τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω μὲν μέν τῷ τῷ διδόναι δίδωμι , , ἐλλείπειν ἐλλείπω δὲ δέ τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος ἡγεῖται τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί · · πλὴν οὐ οὐ πάνυ πάνυ συνδυάζεται συνδυάζω ταῦτα οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιον ῥᾴδιος οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν λαμβάνοντα λαμβάνω πᾶσι πᾶς διδόναι δίδωμι διὰ διά τὸ ὁ ἐπιλείπεσθαι ἐπιλείπω τελέως τέλειος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοὺς ὁ ἰδιώτας ἰδιώτης , , οἵπερ καὶ καί δοκοῦσί δοκώ φησιν φημί ἄσωτοι ἄσωτος εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπεῖπεν ἐπεῖπον , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς δοκοῦσιν δοκέω ἄσωτοι ἄσωτος εἶναι εἰμί καὶ καί δύνανται δύναμαι μὴ μή λαμβάνοντες λαμβάνω διδόναι δίδωμι · · ὁ ὁ δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος οἷός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἄσωτος ἄσωτος μὴ μή λαμβάνων λαμβάνω , , διδοὺς δίδωμι δὲ δέ πᾶσιν πᾶς , , οὐ οὐ μικρῷ μικρός σμικρός βελτίων βελτίων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀνελευθερίου · · ἰατὸς γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία , , ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν γὰρ γάρ νέοι νέος γίνονται γίγνομαι οὕτως οὕτως ἄσωτοι ἄσωτος , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία · · δεινὴ δεινός γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος ἀναγκάσαι ἀναγκάζω σωφρονεῖν σωφρονέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος ἔλθοι ἔρχομαι ἄν ἄν διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὰ ὁ τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος · · καὶ καί γὰρ γάρ δίδωσι δίδωμι καὶ καί οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω , , ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως · · εἰ εἰ οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό ἔθους ἔθος ἡ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν μεταβάλλοι μεταβάλλω , , ἔλθοι ἔρχομαι ἄν ἄν εἰς εἰς ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἄσωτος βελτίων βελτίων τοῦ ὁ ἀνελευθέρου ἀνελεύθερος πολλῷ πολύς · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοὶ πολύς οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , λέγω λέγω δὲ δέ τό ὁ ὅς τε τε διδόναι δίδωμι καὶ καί μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά συμφύρουσι καὶ καί μιγνύουσιν εἰς εἰς ταὐτὸν ἀσωτίαν ἀσωτία καὶ καί ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία · · λαμβάνουσι λαμβάνω γὰρ γάρ ὅθεν ὅθεν μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνεχῶς συνεχής , , ἵνα ἵνα ἀναλίσκειν ἀναλίσκω ἔχωσιν ἔχω εὐχερῶς εὐχερής , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός μηδὲν φροντίζοντες φροντίζω οὐκ οὐ ὀκνοῦσιν ὀκνέω αἰσχρῶς αἰσχρός πορίζειν πορίζω . . διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἐλευθέριοι ἐλευθέριος αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ δόσεις δόσις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα διδόασιν , , ὥσπερ ὥσπερ σποπός ἐστι εἰμί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐναρέτοις , , οὔτε οὔτε οὗς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὖ εὖ ποιοῦσιν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ κόλαδεῖ κἀς ἢ ἤ τοὺς ὁ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἡδονὴν ἡδονή πορίζοντας πορίζω · · διὸ διό οἱ ὁ πολλοὶ πολύς αὐτῶν αὐτός ἀκόλαστοί εἰσι εἰμί , , τὸ ὁ δαπανηρὸν δαπανηρός αὐτῶν αὐτός μετάγοντες μετάγω εἰς εἰς τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή · · πλὴν πλήν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀσωτία ἀσωτία ἰάσιμός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ δ’ ἀνελευθερία ἀνελευθερία ἀνίατος ἀνίατος . . ἀνίατος ἀνίατος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δυσίατος · · ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ γῆρας γῆρας ἀνελευθέρους ἀνελεύθερος ποιεῖν ποιέω καὶ καί πᾶσα πᾶς 〈 〈 ἀδυναμία 〉 · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀσθενέστεροι ἀσθενής τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί ἀδύνατοι ἀδύνατος τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀνελεύθεροι ἀνελεύθερος γίνονται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ νομίζειν νομίζω πολλῶν πολύς δεῖσθαι δέω δέω2 · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ νομίζειν νομίζω ] ] συμφυέστερον συμφυής εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία δυσιατοτέρα ἐστίν εἰμί . . ἐλέχθη λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 ἀποκλίνομεν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί πρὸς πρός ἅπερ ὅς ἁλώσιμοί ἐσμεν εἰμί ταῦτα οὗτος δυσίατα · · ἀποκλίνουσι ἀποκλίνω δὲ δέ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος ἐπὶ ἐπί φιλοχρηματίαν φιλοχρηματία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ 〈 〈 ἐπὶ ἐπί πρόεσιν 〉 〉 . . φησὶ φημί δὲ δέ πολυειδῆ πολυειδής εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία · · σχεδὸν σχεδόν μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς κακία κακία πολυειδής πολυειδής , , ὡς ὡς προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , οὐδεμιᾶς οὐδείς δ’ ἧττον ἥσσων ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀνελευθερία · · ἐν ἐν δυσὶ γὰρ γάρ οὖσα εἰμί τῇ ὁ τε τε ὑπερβολῇ ὑπερβολή τῆς ὁ λήψεως λῆψις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλλείψει τῆς ὁ δόσεως δόσις , , οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ὁλόκληρος ὁλόκληρος παραγίνεται παραγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνιοι ἔνιοι μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀνελεύθεροι ἀνελεύθερος τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί τούτῳ οὗτος ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ μόνον μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ δόσει δόσις ἐλλείπουσι ἐλλείπω , , λαμβάωειν δ’ δ’ οὐκ οὐ ἀξιοῦσιν ἀξιόω · · ὧν ὀνόματα ὄνομα πλείω πολύς πλείων ἐστί εἰμί , , φειδωλοὶ φειδωλός καὶ καί γλίσχροι γλίσχρος καὶ καί κίμβικες κίμβιξ · · οὐ οὐ λαμβάνουσι λαμβάνω δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἐπιείκειαν ἐπιείκεια ἢ ἤ φαινομένην φαίνω · · τὰ ὁ δ’ αὐτῶν αὐτός φυλάσσειν φυλάσσω λέγουσιν λέγω ἵνα ἵνα μήποτε μήποτε ἀναγκασθῶσιν ἀναγκάζω αἰσχρόν αἰσχρός τι τις πρᾶξαι πράσσω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά φόβον φόβος ἀπέχονται ἀπέχω τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος , , ἡγούμενοι μὴ μή εἶναι εἰμί ῥᾴδιον τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος λαμβάνοντας λαμβάνω μὴ μή προί · · εσθαί τι τι · · δηλοῖ δηλόω δ’ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τίνες τις εἰσίν εἰμί οἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ λῆψιν λῆψις ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν ἀξιοῦντες ἀξιόω λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί μηδὲν κέρδος κέρδος αἰσχρὸν αἰσχρός νομίζοντες νομίζω , , οἷον οἷος πορνοβοσκοὶ καὶ καί τελῶναι τελώνης καὶ καί οἱ ὁ κατὰ κατά μικρὰ δανείζοντες καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῷ πολύς τόκῳ τόκος · · πάντῃ πᾶς πάντῃ γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος αἰσχροκερδεῖς αἰσχροκερδέω . . ἕνεκα ἕνεκα γὰρ γάρ μικροῦ μικρός σμικρός κέρδους κέρδος πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὑποφέρουσιν ὑποφέρω , , ἐπεὶ ἐπεί τούς ὁ ὅς γε γε τὰ ὁ μεγάλα μέγας κερδαίνοντας ὅθεν ὅθεν μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἀνελευθέρους ἀνελεύθερος ἀλλὰ ἀλλά μοχθηροὺς καὶ καί ἀσεβεῖς ἀσεβής καὶ καί ἀδίκους ἄδικος , , οἷον οἷος τυράννους τύραννος πορθοῦντας πορθέω πόλεις πόλις καὶ καί ἱερὰ ἱερόν συλῶντας συλάω . . ἐφίστησι ἐφίστημι δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ λωποδύτης λωποδύτης ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος καὶ καί ὁ ὁ κυβευτής , , καίτοι δοκῶν δοκέω τισι προετικὸς προετικός εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λωποδύτης λωποδύτης ἕνεκα ἕνεκα κέρδους κέρδος ὀλίγου ὀλίγος τοὺς ὁ μεγίστους μέγας κινδύνους κίνδυνος κινδυνεύει κινδυνεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ κυβευταὶ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φίλων φίλος κερδαίνουσιν κερδαίνω , , οἷς δυνδιημερεύουσι καὶ καί συζῶσι συζήω συζάω καὶ καί ἥδονται ἥδομαι , , ὅταν ὅταν γυμνοὺς γυμνός ἀποπέμψωσιν αὐτούς αὐτός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλευθεριότητι ἐλευθεριότης ἡ ὁ ἀνελευθερία ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι λέγεται λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ μεῖζον μέγας κακόν κακός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . Δόξειε δ’ ἄν ἄν ἀκόλουθον εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια . . Ὅτι ὅτι2 ἕπεται τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης περὶ περί μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος γένους γένος ἢ τίη ὡς ὡς μέρος μέρος ὅλου δῆλον δῆλος · · σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος δὲ δέ πότερον πότερον ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἐπειδὰν ἐπεί ᾧ ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης εἴπωμεν . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περὶ περί δόσιν δόσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί λῆψιν λῆψις , , ἡ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια περὶ περί τὴν ὁ δόσιν δόσις . . καλείσθω καλέω γὰρ γάρ ἡ ὁ δαπάνη δαπάνη καὶ καί μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια κοινῶς δόσις δόσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἠξίωσεν ἀξιόω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἡ ὁ μὲν μέν ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί τὰς ὁ μεγάλας μέγας ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ μικρὰς μικρός δόσεις δόσις ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια , , καθάπερ καθά καὶ καί αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω τοὔνομα ὄνομα , , ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος δαπάνη δαπάνη πρέπουσά πρέπω ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε περὶ περί τὰ ὁ μέγεθος μέγεθος ἔχοντα ἔχω δαπανήματα δαπάνημα . . τοιαύτη τοιοῦτος δ’ οὖσα εἰμί πότερον πότερος εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης ἢ τίη μέρος μέρος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς γένος γένος ἓν εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων , , πῶς πῶς πως διαιρήσομεν τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις αὐτῆς αὐτός εἶδος εἶδος ἐροῦμεν ἐρέω περὶ περί δόσιν δόσις , , τὸ ὁ δὲ δέ περὶ περί λῆψιν λῆψις , , τοὐ δὲ δέ περὶ περί δόσιν δόσις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί μεγάλα μέγας , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί μικρὰ μικρός ἀναλώματα ἀνάλωμα , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολὺ πολύς καὶ καί μέγα μέγας ἀνάλωμα ἀνάλωμα μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια καλεῖται καλέω , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἄλλα ἄλλος ἀνώνυμα ἀνώνυμος ; ; δόξειε δοκέω δ’ ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης εἰς εἰς δύο γε εἴδη εἶδος , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ δόσιν δόσις καὶ καί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐλευθριότης κατὰ κατά ταύτην οὗτος μόνην μόνος τὴν ὁ δόσιν δόσις . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί ἁμαρτητικὸς κατὰ κατά τὴν ὁ δόσιν δόσις , , οὐκέτι οὐκέτι ἐλευθέριός ἐλευθέριος ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ λαμβάνων λαμβάνω ὀρθῶς ὀρθός ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , ἂν ἐάν μὴ μή καὶ καί διδῷ καλῶς καλός · · ἅμα ἅμα δ’ εἰ εἰ καὶ καί τῆς ὁ έλευθεριόητός ἐστι εἰμί λόγος λόγος τὸ ὁ εἶναι εἰμί κατορθωτικὴν περὶ περί δόσιν δόσις καὶ καί λῆψιν λῆψις , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ εἰδῶν · · μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν μέρει μέρος ἔοικε ἔοικα τῆς ὁ ἐλευθριότητος . . καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐγχωρεῖ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια , , ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός διελόμενος διαιρέω εἰς εἰς μέρη μέρος τρία φαρμακευτικὸν διαιτητικὸν καὶ καί χειρουργικόν χειρουργικός , , λέγοι λέγω εἰ εἰ μέν μέν τι τις ἐστι εἰμί φαρμακευτικόν , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἰατρικὸν ἰατρικός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δέ δέ τι τι ἰατρικόν ἰατρικός , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως φαρμακευτικόν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῦτά τις τις εἴδη εἶδος εἴποι λέγω εἶπον τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός , , οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω καὶ καί τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐλευθεριότη - - τος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος πρέπον θεωρεῖν θεωρέω δαπάνημα δαπάνημα . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος πρός πρός τι · · τινὸς γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἄλλου ἄλλος ἔργου ἔργον ἄλλο ἄλλος μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ πρέπον ἑκάστῳ ἕκαστος δαπάνημα δαπάνημα θεωρήσει θεωρέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δαπάνη δαπάνη μὰ μά προσήκει προσήκω τριηράρχῳ καὶ καί θεωρῷ . . σκέψεται σκοπέω δὴ δή ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής τὸ ὁ πρέπον πρέπω καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ( ( xat ) ) ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί ἅ ὅς · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ἃ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραλλή - - παραλλήλου παράλληλος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἐν ἐν ᾧ πράγματι πρᾶγμα καὶ καί περὶ περί ὃ ὅς πρῷμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ δαπάνημα δαπάνημα · · ἄλλο ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ δαπάνημα δαπάνημα οἰκεῖον οἰκεῖος ἄν ἄν ἱερὸν ἱερός κατασκευάζῃ μεγαλοπρεπές μεγαλοπρεπής , , ἄλλο ἄλλος δ δ ἄν ἄν τείχη τεῖχος τῇ ὁ πατρίδι πατρίς περιβάλληται , , ἄλλο ἄλλος δ ἄν ἄν χορηγῇ , , ἄλλο ἄλλος δ’ δ’ ἄν ἄν γυμνασιαρχῇ . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος πρεπόντως πρεπόντως δαπανήσει δαπανάω μεγέθους μέγεθος στοχαζόμενος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἑκάστω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μικροῖς ἢ τίη ἐν ἐν μετρίοις μέτριος [ [ ἢ τίη ] ] κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος δαπανῶν δαπάνη καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . σαφῶς σαφής διὰ διά τοῦ ὁ μικροῖς μικρός σμικρός ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ τοὐ οὐ μεγαλοπρεποῦς καὶ καί τοῦ ὁ ἐλευ - - θερίου διαφοράν διαφορά . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ μικρὰ μικρός καὶ καί τὰ ὁ μέτρια μέτριος ἀναλώματα ἀνάλωμα ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία · · ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ἧττον ἥσσων ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί ἐν ἐν μικροῖς τοιοῦτος τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ εἰς εἰς μεγάλα ἀναλίσκειν ἀναλίσκω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ μεγαλοπρεπεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ καλῶς καλός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα , , 〈 〈 ὅτι ὅτι2 ὅτι 〉 ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μικροπρέπεια μικροπρέπεια τῆς ὁ ἀνελευθερίας ἀνελευθερία , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀπειροκαλία ἀπειροκαλία τε τε καὶ καί βαναυσία βαναυσία τῆς ὁ ἀσωτίας ἀσωτία διαφέρει διαφέρω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια τῆς ὁ ἐλευ - - θεριότητος διοίσει διαφέρω . . λέγονται λέγω δὲ δέ βάναυσοι καὶ καί οἱ ὁ ὑπερβάλλοντες ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῷ τῷ εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναλίσκειν ἀναλίσκω , , οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ περὶ περί τὰς ὁ βαύνους , , τουτέστι τὰς ὁ καμίνους , , ἐργα - - ζόμενοι . . καὶ καί δῆλον δῆλος ε3 ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἐλευθερίαι ἐνέργειαι καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν πλουτοῦσιν πλουτέω οἷαί τε τε γίνεσθαι γίγνομαι , , αἱ ὁ δὲ δέ ùεγαλ ) ) ̔’ ̔’ ρa - - - - ̔πς͂ῖς πλούτου πλοῦτος δέονται δέω δέω2 . . τῆς ὁ τοι - - αύτης δὲ δέ ἕξεως ἕξις , , λέγω λέγω δὲ δέ τῆς ὁ aεγαλοπρεr - - αίας , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔὶλεͅιψις μικρο - - πρέπεια καλεῖται καλέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἔοικε ἔοικα μὲν μέν ἀνώνυμος ἀνώνυμος εἶναι εἰμί , , καλεῖ καλέω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός βαναυσίαν ἢ ἤ ἀπε - - - - ροκ̀αλίαν . . καλοῦνται καλέω μὲν μέν γὰρ γάρ βάναυσοι βάναυσος καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ χειρουργικὰς τέχνας τέχνη ἐργαζόμενοι , , καλοῦνται καλέω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ σεμνυνόμενοι σεμνύνω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς πλουσίοις πλούσιος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς μεγάλοις μέγας ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς καλοῖς καλός . . ἐλήλυθε δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρὸς πρός πῦρ πῦρ ἐρἴ̀αομειων · · βαύνους γὰρ γάρ ἐκάλουν καλέω τὰς ὁ καμίνους , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ χειροτέχνας χειροτέχνης βαναύσους βάναυσος ὠνόμασαν ὀνομάζω . . εἶτά εἶτα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά ἀξίαν ἄξιος θρυπτομένων τεχνιτῶν τεχνίτης καὶ καί σεμνυνομένων σεμνύνω τοὔνομα ὄνομα μεταγαγεῖν μετάγω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προσποιουμένους μεῖζον μέγας . . διόπερ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης βαναυσίαν καλεῖ καλέω τὴν ὁ παρα - - κειμένην κακίαν κακία τῇ ὁ ὅς τῇ με - - ίαλοπρὅτͅείᾳ , , προσποίησίν τινα τις οὖσαν εἰμί μεγέθους μέγεθος τοῦ ὁ ἐν ἐν δαπανήμασιν δαπάνημα ἀξίου · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμπρύνεται λαμπρύνω · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐρεῖν ἐρέω φησι φημί . . Λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής ἐπιστήμονι ἐοικέναι ἔοικα , , ἤτοι ἤτοι ἐπειδὴ ἐπεί θεωρητικός θεωρητικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω ἑκάστῳ ἕκαστος μεγέθει μέγεθος καὶ καί ἔργῳ ἔργον δαπανήματος δαπάνημα ( ( τὸ ὁ δὲ δέ θεωρεῖν θεωρέω τῆς ὁ κυρίως κύριος κυρίως καλουμένης ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · τὰς ὁ γὰρ γάρ θεωρητικὰς κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστήμας ἐπιστήμη ὠνόμαζον ὀνομάζω ) ) , , ἢ ἤ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων λέγει λέγω τὸν ὁ τεχνίτην · · παντὸς πᾶς γὰρ γάρ τεχνίτου τεχνίτης τὸ ὁ πρέπον θεωρῆσαι θεωρέω ἑκάστου ἕκαστος ἔργου ἔργον , , οἷον οἷος σκυτοτόμου <τὸ> τῷ τῷ ποδὶ πούς ἁρμόζον ἁρμόζω καὶ καί γραφέως εἰδέναι οἶδα , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἥρωα ἥρως γεγράφθαι γράφω ἢ τίη τὸν ὁ ἰδιώτην ἰδιώτης ἢ τίη τὸν ὁ ἡδόμενον ἢ ἤ τὸν ὁ λυπούμενον λυπέω · · οὕτως οὕτως δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής τὸ ὁ πρέπον πρέπω ἑκάστῳ ἕκαστος ἔργῳ ἔργον θεωρήσει θεωρέω δαπάνημα δαπάνημα καὶ καί δαπανήσει δαπανάω μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ ἕξις ἕξις ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ὁρίζεται ὁρίζω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πρότερον πρότερος εἶπεν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργειῶν εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις · · ὁποῖαι ὁποῖος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐνέργειαι , , τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἕξις ἕξις θεωρητικὴ θεωρητικός . . ἢ τίη ποιητικὴ ποιητικός ἢ ἤ πρακτική πρακτικός , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἐνέργειαι τῆς ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός · · τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ τινες τις αἱ ὁ περὶ περί οἰκοδομίαν οἰκοδομία . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός τέχνη τέχνη τοιούτων τοιοῦτος ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἐστιν εἰμί ἐνεργητική . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον τῇ ὁ οἰκοδομικῇ οἰκοδομικός ξύλα ξύλον καὶ καί λίθοι λίθος , , οἷς ὅς ὅς2 χρωμένη χράω2 ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ποιεῖται ποιέω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν . . ἐλέγετο λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περὶ περί χρήματα χρῆμα εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτῆς αὐτός περ περ πέρ χρήματά χρῆμα εἰσι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον οὖν οὖν δηλονότι τὰ ὁ χρήματα χρῆμα . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν αἱ ὁ τοῦ ὁ μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής ἐνέργειαι δαπάναι δαπάνη εἰσὶ εἰμί καὶ καί μεγάλαι μέγας καὶ καί πρέπουσαι πρέπω , , ἥ ὁ ὅς τε τε ἕξις ἕξις φανερά φανερός , , ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἐνέργειαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπόκειται ὑπόκειμαι αὐτῇ αὐτός ἔργα ἔργον μεγάλα μέγας καὶ καί δαπανήματα δαπάνημα μεγάλα μέγας . . ἢ τίη τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν λεχθέν λέγω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , τουτέστιν ἡ ὁ ἠθική , , ὁρίζεται ὁρίζω αὐτὰ αὐτός ταῖς ὁ παραπιπτούσαις ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ἐνεργητική . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς μέσον μέσος , , ὃ ὅς ἐλέγετο λέγω τῶν ὁ ἀρετῶν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί τοῦ ὁ μεγαλοπρεποῦς οὖν οὖν αἱ ὁ δαπάναι δαπάνη μεγάλαι μέγας , , πρέπουσαι πρέπω παντὶ πᾶς μεγάλῳ , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕν τι ἔχουσαι ἔχω τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας , , ἀλλ’ ἀλλά ὁποῖον ὁποῖος ἂν ἄν ἀπαιτῇ ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι χρεία χρεία , , τοιαῦτα τοιοῦτος δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον μεγάλα μέγας · · ἕκαστον ἕκαστος δ’ ὡς ὡς πρὸς πρός ἑαυτό · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δαπάνημα δαπάνημα μέγα μέγας , , καὶ καί πρέπον πρέπω τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον , , ἂν ἐάν τὸ ὁ μὲν μέν ἔργον ἔργον ῃ ῃ τῆς ὁ δαπάνης δαπάνη ἄξιον ἄξιος , , ἡ ὁ δὲ δέ δαπάνη δαπάνη τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ἢ ἤ καὶ καί ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μᾶλλον μᾶλλον περαιτέρω πρόεισιν πρόειμι ὁ ὁ μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής , , ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ταῖς ὁ δαπάναις δαπάνη , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἔργον ἔργον μέγα μέγας γένηται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἀρεταῖς ἀρετή ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ μεγαλοπρεπείᾳ μεγαλοπρέπεια , , ἓν μὲν μέν ὁ ὁ σκοπὸς τὸ ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα δαπανᾶν δαπάνη καὶ καί μεγάλα μέγας ποιεῖν ποιέω ἔργα ἔργον , , ἓν δὲ δέ τὸ ὁ ἡδέ · · ως · · ἡδεῖαι ἡδύς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐναρέτοις αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἐνέργειαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ προετικῶς προετικός δαπανήσει δαπανάω οὐκ οὐ ἀκριβολογούμενος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκριβολογία ἀκριβολογία μικροπρεπής μικροπρεπής . . Ἀπὸ δὲ δέ τῆς ὁ ἴσης ἴσος , , φησί φημί , , δαπάνης δαπάνη τὸν ὁ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής μέγα μέγας ποιήσειν ποιέω τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , οἷον οἷος εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ κατασκευάσασθαί τι τι αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ πατρίδι πατρίς τλάντων ἑκατὸν οὐχὶ οὐ ποιήσει ποίησις ( ( μικρὸν μικρός μὲν μέν πολύχρυσον δὲ δέ ἢ ἤ πολυτελῶν πολυτελής λίθων λίθος τινῶν ἔνεστι ἔνειμι εἰμί ποικίλως ποικίλος ποιήσαντα ποιέω σαρδίοις ἢ ἤ σμαράγδοις ἢ ἤ ἄλλοις τισὶ τοιούτοις τοιοῦτος λίθοις λίθος βραχύ βραχύς τι τις ἔργον ἔργον ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον βουλήσεται βούλομαι μέγεθός μέγεθος τι ἔχον ἔχω ἔργον ἔργον ἐργάσασθαι ἐργάζομαι οἷον οἷος ὁ ὁ Περικλῆς Περικλῆς τὸν ὁ ᾿ Ολύμπιον ἢ τίη εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀρετὴ ἀρετή κτήματος κτῆμα καὶ καί ἔργου ἔργον · · κτῆμα κτῆμα μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πλείστου πλεῖστος ἄξιον ἄξιος καὶ καί ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος δυνάμενον πολὺ πολύς φυλάττεσθαι φυλάσσω , , οἷον οἷος χρυσὸν χρυσός μάργαρον λίθον λίθος τίμιον τίμιος · · ἔργον ἔργον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας καὶ καί καλὸν καλός τιμιώτατον . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιοῦτον τοιοῦτος πᾶς πᾶς ἂν ἄν θαυμάσαι θαυμάζω ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής θαυμαστὸν θαυμαστός εἷναι ἵημι · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἔργου ἔργον ἀρετὴ ἀρετή μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος , , τουτέστιν ἂν ἐάν μέγα ᾖ εἰμί καὶ καί εὐκατάστατον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ δαπανημάτων δαπάνημα φησί φημί , , τουτέστι μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής τὰ ὁ τίμια , , ὅταν ὅταν καλῶς καλός γένηται γίγνομαι δηλονότι · · τίμια δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος , , οἷον οἷος εἰ εἰ καὶ καί δαίμονας δαίμων δέοι δέω δέω2 δεῖ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι καὶ καί ὅσα ὅσος πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλῶς καλός φιλοτιμεῖσθαι φιλοτιμέομαι · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δέ δέ , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δύο γε σκέπτεται ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε τίς τις ὢν εἰμί καὶ καί τίνων ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἀναλίσκει ἀναλίσκω καὶ καί τί τι τὸ ὁ ἔργον ἔργον · · λέγει λέγω δὲ δέ πένητα μὴ μή εἶναι εἰμί μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις οὐδὲν κωλύει κωλύω ἔχειν ἔχω τὸν ὁ πένητα πένης , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐχ οὐ οἷόν τε τε μὴ μή ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός κτημάτων κτῆμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια λέγει λέγω , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠλίθιος ἠλίθιος ἔσται εἰμί ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ἀναλίσκειν ἀναλίσκω ὁ ὁ πένης πένης , , παρ’ παρά ἁ ὁ τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία γὰρ γάρ ἀναλώσει ἀναλίσκω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς δέον δέω δέω2 δεῖ · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὀρθῶς ὀρθός πράττεται πράσσω . . πρέπει πρέπω δὲ δέ ἀνλίσκειν καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 τάλαντα τάλαντον προϋπάρχει προϋπάρχω προυπάρχω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἀξίους ἄξιος εἶναι εἰμί καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πρόγονοι πρόγονος μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής τινα τις εἰργάσαντο ἐργάζομαι ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 σφισι σφεῖς μέτεστι μέτειμι · · μέτεστι μέτειμι δὲ δέ συγγενῶν συγγενής ἢ ἤ οἰκείων οἰκεῖος , , ὥστε ὥστε καὶ καί τῷ τῷ μεγαλοπρεπεῖ μεγαλοπρεπής ἔχοντι ἔχω συγγενεῖς συγγενής ἢ ἤ οἰκείους οἰκεῖος ἁρμόττει ἁρμόζω μὴ μή λείπεσθαι λείπω αὐτῶν αὐτός , , ὄντος εἰμί πλούτου πλοῦτος καὶ καί χορηγίας χορηγία . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δαπανήμασιν δαπάνημα ἐνεργήσει ἐνεργέω , , λέγω λέγω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κοινόν κοινός , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος δὲ δέ μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής ἀναλώσει ἀναλίσκω ὅσα ὅσος εἰσάπαξ εἰσάπαξ γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος γάμος γάμος καὶ καί εἴ εἰ τι τις τοιοῦτον , , καὶ καί περὶ περί ὃ ὅς πᾶσα πᾶς ἡ ὁ πόλις πόλις σπουδάζει σπουδάζω ὑπερβαλεῖται , , οἷον οἷος ἂν ἐάν περὶ περί ὅπλα ὅπλον σπουδάζῃ σπουδάζω πάσα πᾶς ἡ ὁ πόλις πόλις ἢ ἤ περὶ περί ἵππους ἵππος , , μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής ταῦτα οὗτος αὐτὸς αὐτός παρασκευάσει παρασκευάζω , , κἂν ἐάν οἱ ἕ ἐν ἐν ἀξιώματι ἀξίωμα περί περί τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος σπουδάζωσιν σπουδάζω ἢ ἤ ὡς ὡς ἐλευθέριον ἐλευθέριος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῇ ὁ πόλει πόλις χρήσιμον χρήσιμος μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἕξει ἔχω . . καὶ καί περὶ περί ξένων ξένος δέ δέ φησὶ φημί ὑποδοχὰς ὑποδοχή τὸν ὁ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής καλῶς καλός ἀναστρέφεσθαι ἀναστρέφω καὶ καί δωρεὰς δωρεά καὶ καί ἀντιδωρεάς · · δόξει δοκέω δὲ δέ λέγω λέγω . . ἀντιδωρεὰς ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λήψεται λαμβάνω ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής δωρεάς δωρεά . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ περὶ περί μεγάλην μέγας δαπάνην δαπάνη καὶ καί ἐν ἐν μεγάλοις μέγας ἔργοις ἔργον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια . . ἀγαθὸς ἀγαθός δὲ δέ ὢν εἰμί τάχ’ ἂν ἐάν οὐκ οὐ ὀκνήσειέ ὀκνέω ποτε ποτε λαβεῖν λαμβάνω δωρεάν δωρεά , , μέλλων μέλλω μείζονα μέγας ἀντιδωρεῖσθαι ἀντιδωρέομαι · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δαπανηρός δαπανηρός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὰ ὁ κοινά κοινός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὰ ὁ ἀναθήματα ἀνάθημα ( ( τὰ ὁ δὲ δέ δῶ δῶμα ῥα ἀναθήμασι ἀνάθημα ἔχει ἔχω τι τι ὅμοιον ὅμοιος ) ) ἑτοίμως ἑτοῖμος ἕξει ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄντι εἰμί οὐδενὸς οὐδείς ἀναθήματος ἀνάθημα ἔλαττόν ἐστι εἰμί δῶρον δῶρον καλῶς καλός διδόμενον δίδωμι ἢ τίη Δῖός [ [ διὰ διά ] ] Φιλίου Φίλιος χάριν χάρις ἢ ἤ Ξενίου Ξένιος Ξενίας . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ μεγαλοπρεπῆ μεγαλοπρεπής περὶ περί ταῦτα οὗτος δαπανᾶν δαπανάω , , ὅσα ὅσος πολυχρόνια τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , οἷον οἷος ναοὺς ναός θεῶν θεός καὶ καί τειχῶν ἀνασκευὰς ἀνασκευή καὶ καί ὅσα ὅσος μόνιμά ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη περὶ περί χορηγίας χορηγία καὶ καί γυμνασίας γυμνασία καὶ καί ὅσα ὅσος μόνον μόνος ἀναλώματά ἐστιν εἰμί , , ἔργον ἔργον δ’ δ’ οὐδὲν μόνιμον μόνιμος ἔχειν ἔχω φαίνεται φαίνω . . καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἔργων ἔργον τὸ ὁ πρέπον πρέπω σκέπτεται καὶ καί οὐχ οὐ ὁμοίαν ὅμοιος ποιήσεται δαπάνην δαπάνη ἱεροῦ ἱερόν καὶ καί τάφου τάφος ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ δαπανημάτων δαπάνημα μεγαλοπρεπέστατον μεγαλοπρεπής μὲν μέν τὸ ὁ ἐν ἐν μεγάλῳ μέγας μέγα μέγας , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , τουτέστιν ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τὸ ὁ οἰκεῖον καὶ καί πρόσφορον πρόσφορος . . καὶ καί ἔτι ἔτι διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον μέγα μέγας τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δαπανήματι δαπάνημα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔργον ἔργον αὐτὸ αὐτός μέγα μέγας εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ δαπάνημα δαπάνημα μικρόν μικρός σμικρός , , οἷον οἷος σφαῖρα ἢ τίη λήκυθος ἡ ὁ καλλίστη καλός ἔχει ἔχω μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια παιδικοῦ παιδικός δώρου · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ διχῶς διχῶς ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι παῖς παῖς ἄν ἄν παιδὶ χαρίζηται χαρίζω χαρίζομαι ὡς ὡς ἐν ἐν παιδὶ μεγαλοπρεπής μεγαλοπρεπής , , οὐκ οὐ οὔσης εἰμί μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια ἐν ἐν παιδί παῖς , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή οὐδεμιᾶς οὐδείς , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀρετῆς ἀρετή παιδικῆς παιδικός · · ἢ τίη οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀκουσόμεθα ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μεγαλοπρεπὴς μεγαλοπρεπής ἂν ἄν χαρίζηται χαρίζω χαρίζομαι παιδὶ καλλίστην καλός σφαῖραν σφαῖρα ἢ ἤ λήκυθον λήκυθος , , τὸ ὁ μὲν μέν δῶρον δῶρον μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής καὶ καί παιδικὸν παιδικός πρὸς πρός παῖδα παῖς , , ἡ ὁ δὲ δέ τιμὴ τιμή μικρὰ μικρός καὶ καί ἀνελευθέριος , , εἰ εἰ αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ τις τις σκοποίη σκοπέω . . . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ παράδειγμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος εἶναί εἰμί τι τις μέγα μέγας κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος , , ὁπότε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ παιδικοῖς παιδικά δώροις δῶρον ἔνι ἐν τις τις μεγαλοπρέπεια · · ἐν ἐν · · μεγάλοις μέγας δὲ δέ μέγα μέγας εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος ἄν ἄν ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος μέγεθος μέγεθος προσῇ · · τιμιώτατα τίμιος δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός θεοὺς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔπειτα δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κοινόν κοινός . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ φράσεως φράσις · · ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς δαπάνη δαπάνη μάτων ἕκαστον ἕκαστος μέγιστον μέγας ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος γένει γένος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , διὰ διά τοῦτό ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μεγαλοπρεποῦς μεγαλοπρεπής , , εἰ εἰ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ποιῇ ποιέω γένει γένος , , μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής ὑπερβάλλοιτο , , ὅταν ὅταν καὶ καί τὸ ὁ δαπάνημα δαπάνημα ἄξιον ἄξιος ᾖ εἰμί τοῦ ὁ ἔργου ἔργον καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοὐ δαπανήματος δαπάνημα . . Ἄ δὲ δέ λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ βαναύσου βάναυσος καὶ καί τοῦ ὁ μικροπρεποῦς δῆλά ἐστιν εἰμί · · εἶναι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν δῆλον δῆλος καὶ καί αὐτός αὐτός φησι φημί κακίας κακία , , οὐ οὐ μὴν μήν ὀνείδ · · η ἐπιφέρειν ἐπιφέρω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί βλαβερὰς τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία βλαπτική ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί σχεδὸν σχεδόν αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός κακίαι κακία . . Ἡ ὁ μεγαλοψυχία δὲ δέ ἕως ἕως τοῦ ὁ * * * * * * Πρὸς μὲν μέν τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , ὥς ὡς φησι φημί , , τὴν ὁ ἕξιν ἕξις σποπεῖν ἢ ἤ τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις λέγει λέγω δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ῥᾷον λαβεῖν λαμβάνω ἴσως ἴσος ἴσως πρὸ πρό ἔργου ἔργον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος θεωρία θεωρία · · διὸ διό περὶ περί τούτου οὗτος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις · · καταφανοῦς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένου γίγνομαι , , ῥᾳδία ῥᾴδιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μετάβασις μετάβασις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ φησι φημί μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος εἶναι εἰμί ὁ ὁ μεγάλων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , 〈 〈 ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί · · 〉 ὁ ὁ γὰρ γάρ μεγάλων μέγας <ἑαυτὸν> ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , οὐκ οὐ ὢν εἰμί δὲ δέ ἄξιος ἄξιος , , ἠλίθιος ἠλίθιος · · οὐδεὶς δὲ δέ τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἠλίθιος ἠλίθιος , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί μικρῶν καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί εἶναι εἰμί σώφρονα σώφρων · · ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ὁ ὁ μεγάλων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἀνάξιος ἀνάξιος ὤν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 ὀνομάζει ὀνομάζω χαῦνον χαῦνος καὶ καί τάττει κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸν ὁ μειζόνων μέγας ἀξιοῦντα ἀξιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἢ ἤ ἄξιός ἄξιος ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως φησὶ φημί χαῦνον εἶναι εἰμί · · τέταρτον τέταρτος δὲ δέ τὸν ὁ ἐλαττόνων ἀξιοῦντα ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἐάν ἐάν τε τε μεγάλων μέγας ἐάν ἐάν τε τε μετρίων μέτριος ἐάν ἐάν τε τε καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός ἄξιος ἄξιος ὢν εἰμί ἔτι ἔτι ἐλαττόνων ἑαυτόν ἑαυτοῦ τόν ὁ ὅς ἀξιοῖ ἀξιόω . . περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος πάντων πᾶς σκέψαιτο σκοπέω ἄν ἄν τις τις εὐλόγως εὔλογος ἀρξάμενος ἄρχω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπίνοιά ἐστι εἰμί τοὺ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος ἀνδρὸς ἀνήρ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα μέγεθός μέγεθος τι τις ψυχῆς ψυχή ἔχοντος ἔχω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μήτε ὑπὸ ὑπό εὐτυχίας εὐτυχία ἐξογκουμένου μήτε ὑπὸ ὑπό δυστυχίας δυστυχία πίπτοντος πίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμμελῶς ἐμμελής φέροντος φέρω τἀς τύχας τύχη . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ λέγονται λέγω μάλιστα μάλιστα μεγαλόψυχοι μεγαλόψυχος , , ὧν ὅς ὅς2 ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῖς ὁ ἰσχυροῖς καὶ καί ὑγιεινοῖς ὑγιεινός σώμασιν σῶμα , , ἃ οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό πνίγους οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό χειμῶνος χειμών ἢ ἤ πνευμάτων πνεῦμα μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄσειστα καὶ καί ἀμετάβλητα ἀμετάβλητος μένει μένω · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ὑπ’ ὑπό οὐδεμιᾶς οὐδείς τύχης τύχη σείεται σείω οὔτε οὔτε μεταβάλλει μεταβάλλω , , ἅτε εἰδὼς οἶδα οὐδὲν τῶν ὁ ἀνθρωπίνων σπουδῆς σπουδή ὂν ἄξιον ἄξιος ἀλλὰ ἀλλά μέγιστον μέγας μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , μέγιστον μέγας δὲ δέ κακὸν κακός τὴν ὁ κακίαν κακία , , τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , ὥστ’ ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί πίπτειν πίπτω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἢ ἤ ἐπαίρεσθαι ἐπαίρω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός · · τοιοῦτος τοιοῦτος δή δή τις τις μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος . . λέγειν λέγω γοῦν γοῦν εἰώθαμεν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν δυστυχίᾳ δυστυχία μὴ μή καταπιπτόντων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγαλοψύχως μεγαλόψυχος ἤνεγκαν φέρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐπαιρομένων ἐπαίρω μηδὲ μηδέ έξογκουμένων ὑπὸ ὑπό εὐτυχίας εὐτυχία μεγαλοψύχως μεγαλόψυχος ἔχειν ἔχω . . ὁ ὁ δ’ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος τὸν ὁ μεγάλων μέγας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῦντα ἀξιόω ἄξιον ἄξιος ὄντα εἰμί . . τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ μεγάλα μέγας ταῦτά ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω , , προελθὼν προέρχομαι διασαφεῖ διασαφέω . . Λέγει λέγω γὰρ γάρ τὰς ὁ τιμὰς τιμή εἶναι εἰμί τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ὅς ἐκτός ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός ὧν ὅς ὅς2 ἐφίεσθαι ἐφίημι τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος . . τοῦτο οὗτος δ’ αὐτὸ αὐτός δόξει δοκέω ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί · · ἂν ἄν γὰρ γάρ σκοπὸς <ᾖ> παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τιμή τιμή , , οὕτως οὕτως ἔοικεν ἔοικα οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἄλλοις ἄλλος , , κἀν ἐν εἰς οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , πυκνὰ πυκνός μεταβάλλειν μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω εἰς εἰς τὸ ὁ κακοπραγεῖν , , ἐὰν ἐάν ποτὲ ποτε μὲν μέν τιμᾶται τιμάω ποτὲ ποτε δὲ δέ μή μή , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον ἀτιμάζηται · · ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ προσήκει προσήκω τῷ τῷ ἐναρέτῳ ἐπ’ ἐπί ἄλλοις εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά μή μή ποτε ποτε οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ καὶ καί ὑπεροπτικὸν ὑπεροπτικός αὐτόν αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς τιμῆς τιμή , , ἅτε ἅτε μηδὲν τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἡγούμενον εἷναι ἵημι πολλῆς πολύς τιμῆς τιμή ἄξιον ἄξιος . . τίς τις οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός σκοπός σκοπός ; ; οὐ οὐ μὰ μά Δία Ζεύς τὸ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί ἄλλοις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς παρέχειν παρέχω · · ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄξιον ἄξιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί συνειδέναι σύνοιδα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀρίστῳ καὶ καί ἀξίῳ τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τιμῆς τιμή καὶ καί σπουδῆς σπουδή , , ἧς ὅς ὅς2 τυγχάνων τυγχάνω μὲν μέν ἀσμενιεῖ , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τυγχάνῃ τυγχάνω , , ἱκανὸν ἱκανός ἡγήσεται ἡγέομαι τὸ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ συνειδέναι σύνοιδα οἷός τίς τις ἐστι εἰμί . . τοιοῦτος τοιοῦτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής πεποίηκε ποιέω τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς λέγοντα λέγω ‟ ‟ φρονέω φρονέω δὲ δέ τετιμῆσθαι τιμάω Δῖός αἴσῃ αἶσα αἶσις Αἶσα “ “ . . ἄριστοι ἄριστος μὲν μέν γὰρ γάρ πάντων πᾶς οἱ ὁ θεοί θεός , , παρὰ παρά δὲ δέ τούτων οὗτος ἡγεῖται τιμὴν τιμή αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀγαθῶ ὄντι εἰμί καὶ καί τελείω κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ πάσας πᾶς αὐτόν αὐτός φησιν φημί ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , χαρακτηρίζεσθαι δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ μέγεθο · · ς τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἐπικόσμημα γάρ γάρ τι τι εἶναι εἰμί τὴν ὁ μεγαλοψθχίαν πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή . . ἑκάστην ἕκαστος μὲν μέν γὰρ γάρ εἰδοποιεῖσθαι κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα , , οἷον οἷος σωφροσύνην σωφροσύνη μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή εἶναι εἰμί καὶ καί λύπας λύπη , , ἀνδρείαν ἀνδρεία δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί φόβους φόβος εἶναι εἰμί καὶ καί θάρρη , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις · · ἐπανθεῖν ἐπανθέω δ’ αὐταῖς αὐτός μὲν μέν τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία , , οἷον οἷος ἐπιγινομένην τινὰ ἕξιν ἕξις τῇ ὁ πασῶν πᾶς κτήσει . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῷ ὁ μεγαλοψύχῳ μεγαλόψυχος · · τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος δὲ δέ μεγέθει μέγεθος ἕπεσθαί φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὅς φέρειν φέρω ἐμμελῶς ἐμμελής τὰς ὁ δυστυχίας δυστυχία · · καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πλείω πολύς πλείων ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός δηλώσει δηλόω . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μεγαλόψυχος , , ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , τοὺς ὁ δὲ δέ λοιποὺς λοιπός σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . ἦν εἰμί δὴ δή ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ μικρῶν ἄξιος ἄξιος καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , ὃν ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί σώφρονα σώφρων . . εἰ εἰ δὲ δέ μικρῶν ἄξιος ἄξιος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί σώφρων σώφρων ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων ἐνάρετος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐνάρετος μεγάλων μέγας ἄξιος ἄξιος , , ἐπειδὴ ἐπεί σώφρονα σώφρων λέγει λέγω τὸν ὁ περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή κατορθοῦντα κατορθόω · · οὗτος οὗτος δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν κοινότερον κοινός λαμβάνειν λαμβάνω νῦν νῦν σωφροσύνην σωφροσύνη ἀντὶ ἀντί φρονήσεως φρόνησις ὥσπερ ὥσπερ εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω πολλάκις πολλάκις · · καὶ καί ταύτης οὗτος οὐχὶ οὐ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός συνέσεως σύνεσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσί ἔχω τινες τις , , ὥστε ὥστε συνορᾶν συνοράω τίνων ἄξιοι ἄξιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τοιοῦτος τοιοῦτος οὐκ οὐ ἀφυὴς ἀφυής ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὃς ὅς οὐχ οὐ ὁρῶν ὁράω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐδέπω οὐδέπω οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας οὔτε οὔτε εἰδότα οἶδα οὔτε οὔτε πεποιηκότα ποιέω οὐχ οὐ ἡγεῖται μεγάλων μέγας εἶναί εἰμί πω πω τιμῶν τιμάω ἄξιος ἄξιος · · οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω παιδευθέντα παιδεύω γενέσθαι γίγνομαι αὐτὸν αὐτός μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος · · ὁ ὁ δὲ δέ μεγάλων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἀνάξιος ἀνάξιος ὢν εἰμί μοχθηρὸς μοχθηρός καὶ καί χαῦνος χαῦνος , , ἀντιποιούμενος ἀντιποιέω μὴ μή προσηκουσῶν προσήκω τιμῶν τιμάω , , παντελῶς παντελής αὐτῶν αὐτός ἀνάξιος ἀνάξιος ὤν εἰμί . . ἀξιοῖ ἀξιόω δ’ αὑτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ τῶν ὁ ἀπλῶς μεγάλων μέγας · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω , , λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός τιμῶν τιμή . . μεγάλη μέγας γὰρ γάρ τιμὴ τιμή ἡ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἁλή θείαν θεία ( ( αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς παρέχουσι παρέχω στέφανοι στέφανος καὶ καί εἰκόνες εἰκών καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἀξιοῖ ἀξιόω τυγχάνειν τυγχάνω ὁ ὁ χαῦνος χαῦνος ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , οὐδ’ οὐδέ αὐτῶν αὐτός ἀνάξιος ἀνάξιος ὤν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ μειζόνων μέγας ἢ τίη ἄξιος ἄξιος οὐ οὐ ίας κερατέα χαῦνος χαῦνος . . γίνονται γίγνομαι γάρ γάρ τινες τις εὐφυεῖς εὐφυής καὶ καί χαρίεντες εὐποιητικοὶ τῶν ὁ πατρίδων πατρίς ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος , , ἐπιδιδόντες καὶ καί βοηθοῦντες βοηθέω τῷ τῷ κοινῷ κοινός καὶ καί ἀνατιθέντες ἀναθήματα ἀνάθημα · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἄξιοί ἄξιος εἰσι εἰμί τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πόλεων πόλις τιμῆς τιμή . . ἐνίοτε ἐνίοτε δ’ ἀξιοῦσι ἀξιόω διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνάρετοι εἶναι εἰμί καὶ καί τέλειοι τέλειος οὐ οὐ διὰ διά χαυνότητα χαυνότης ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , οὓς ὅς ὅς2 οὐδὲν κωλύει κωλύω παιδευθέντας παιδεύω καὶ καί τελείως τέλειος ἀγαθοὺς ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ μικροψύχου καὶ καί παντελῶς παντελής ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω τις τις ἄν ἄν · · λέγει λέγω γὰρ γάρ μικρόψυχον μικρόψυχος εἶναι εἰμί , , ἐάν ἐάν τε τε μεγάλων μέγας ἐάν ἐάν τε τε μικρῶν ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί , , ἔτι ἔτι ἐλαττόνων αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μεγάλων μέγας ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἄξιος ἄξιος , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν εἴη εἰμί μοχθηρός μοχθηρός ; ; ἢ τίη μεγάλων μέγας οὕτως οὕτως ἄν ἄν εἴη εἰμί ἄξιος ἄξιος , , οἷον οἷος εἰ εἰ προγόνων πρόγονος ἐπισήμων ὢν εἰμί εἰς εἰς μικρὰ μικρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄγει ἄγω ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα καὶ καί βάναυσον βάναυσος τέχνην τέχνη μεταχειρίζεται μεταχειρίζω , , ἐξὸν ἔξεστι πολιτικῶν πολιτικός ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἀφυὴς ἀφυής ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω ἄν ἄν τι τις ἢ ἤ γνῶναι γιγνώσκω , , τούτων οὗτος μὲν μέν ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω , , τὰ ὁ δὲ δέ τυχόντα ἐπιτηδεύει ἐπιτηδεύω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐλαττόνων ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω . . ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί μικρῶν ἄξιος ἄξιος καὶ καί ἔτι ἔτι ἐλαττόνων ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω παντελῶς παντελής μικρόψυχος μικρόψυχος , , καίτοι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω μάλιστα μάλιστα ἂν ἐάν δοκεῖν δοκέω μικρόψυχον τὸν ὁ μεγάλων μέγας ἄξιον ἄξιος μικρῶν μικρός σμικρός δὲ δέ ἑαυτὸν ἀξιοῦντα ἀξιόω , , ἴσως ἴσος ἴσως εἰς εἰς τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποβλέπων ἀποβλέπω οἷα οἷος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰρήσθω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἴληπται λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν μεγαλόψυχός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μεγάλων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τεταγμένος τάσσω χαῦνος χαῦνος , , ὁ ὁ μεγάλων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἀνάξιος ἀνάξιος ὤν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψίν ἐλαττόνων αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἤ ἤ ἐστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος 〈 μικρόψυχος μικρόψυχος 〉 〉 . . τὰ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ δῆλά δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πάντα πᾶς ἐπιέναι ἔπειμι2 ἐφίημι , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τινα τις ἔχει ἔχω ἔνστασιν ἔνστασις κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ταῦτα οὗτος θεωρητέον θεωρέω . . Λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος ἄκρον ἄκρον εἶναι εἰμί · · μέγας μέγας γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος ἔχειν ἔχω ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος , , τῷ τῷ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μέσος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπερπαρακειμέναις βάλλει βάλλω οὔτε οὔτε ἐλλείπει ἐλλείπω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀξιοῦν ἀξιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος . . οἱ ὁ δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ κακίαις κακία οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐλλείπουσιν ἐλλείπω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν χαῦνοι χαῦνος ὑπερβάλλουσιν ὑπερβάλλω , , οἱ ὁ δὲ δέ μικρόψυχοι μικρόψυχος ἐλλείπουσιν ἐλλείπω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ μεγίστων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας ἐν ἐν τῷ τῷ ὑπερθετικῷ λεγόμενον λέγω ἕν , , περὶ περί ἕν τι ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ μεγαλόψυχος . . τί τι οὖν οὖν τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀξίας ἀξία ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀξία ἄξιος λέγεται λέγω τουτέστι ] ] πρὸς πρός τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθά ἀγαθός . . ἀξίαν ἄξιος γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ἢ τίη πλούτου πλοῦτος ἢ τίη δόξης δόξα ἢ τίη τιμῆς τιμή ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινός . . τῶν ὁ ὅς δὴ δή ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός τοῦ ὁ μεγίστου μέγας ἀξιοῦται ἀξιόω ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος · · μέγιστον μέγας δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀπονέμομεν , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἧ ἧ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμῶν τιμή ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί ἄξιον ἄξιος αὑτὸν ἑαυτοῦ ἡγεῖται , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπερορᾷ · · ὁμοίως ὅμοιος δὴ δή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία · · τὰς ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀλλοτρίας ἀλλότριος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νενόμικε νομίζω , , τὰς ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὑπερορᾷ . . σχεδὸν σχεδόν δὴ δή ὁ ὁ λόγος λόγος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ μεγίστων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω ἄξιος ἄξιος ὤν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας ἕν , , λέγεται λέγω δὲ δέ ἀξίωμα ἀξίωμα ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἐκτός ἐκτός , , τὸ ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός εἴη εἰμί ἄν ἄν οὗ οὗ ἀξιοῖ ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ μέγιστον μέγας ἡ ὁ τιμή τιμή , , ταύτης οὗτος ἀξιοῖ ἀξιόω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος μὲν μέν συμφανές συμφανής · · καὶ καί ἄνευ ἄνευ δὲ δέ λόγου λόγος φαίνονται φαίνω οἱ ὁ μεγαλόψυχοι μεγαλόψυχος περὶ περί τιμὴν τιμή εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ μικρόψυχος μικρόψυχος , , φησίν φημί , , ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος ἀξίωμα ἀξίωμα , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος ἀξιοῖ ἀξιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πολύ πολύς τε τε ἀπέχει ἀποχέω τοῦ ὁ ἐφίεσθαι ἐφίημι ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος · · ὁ ὁ δὲ δέ χαῦνος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω · · ἀξιοῖ ἀξιόω γὰρ γάρ αὑτόν , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος · · οὐ οὐ μὴν μήν τόν ὁ ὅς γε γε μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω δύναται δύναμαι ὧν ὅς ὅς2 ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῖ ἀξιόω ὁ ὁ μεγαλόψυχος . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄριστος ἄριστος ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἄξιος ἄξιος , , ἄριστος ἄριστος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί δόξειεν δοκέω ἂν ἄν εἶναι εἰμί , , φησί φημί , , μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ἀρετῇ ἀρετή μέγα μέγας . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐλέγομεν λέγω , , ἑκάστη ἕκαστος μὲν μέν ἀρειὴ εἰδοποιεῖται τοῖς ὁ ὑποκειμένοις αὐτῇ αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγεθος μέγεθος ἑκάστῃ ἕκαστος ἐπιθετέον ἐπιτίθημι ἐπιθετέος ἐν ἐν τῇ ὁ μεγαλοψυχίᾳ μεγαλοψυχία . . μέγεθος μέγεθος γάρ γάρ τι τις τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παραγίνεται παραγίγνομαι σὺν σύν τῇ ὁ ἕξει ἕξις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · αὕτη οὗτος δὲ δέ παραγίνεται παραγίγνομαι , , τελειωθεισῶν τῶν ὁ ἀρετῶν πασῶν πᾶς . . καὶ καί προελθὼν προέρχομαι λέγει λέγω κόσμον κόσμος τινὰ εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν τὴν ὁ μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία · · μείζους μέγας γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ποιεῖ ποιέω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ μείζους μέγας ; ; διότι διότι μέγεθός μέγεθος τι προσγίνεται τῆ τῆ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ ἐναρέτων καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστῃ ἕκαστος δὲ δέ μεγαλοφρονεῖ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , θεωρῶν θεωρέω τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος αὑτοῦ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος χαλεπὸν χαλεπός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος εἶναι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ τελείαν ἔχειν ἔχω καὶ καί καλοκαγαθίαν καλοκἀγαθία · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ χαλεπόν . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ὁ ὁ μεγαλόψυχος , , καὶ καί ἡσθήσεται τιμώμενος τιμάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τυγχάνων ἢ ἤ καὶ καί ἐλαττόνων · · ἀρετῆς ἀρετή γὰρ γάρ παντελοῦς παντελής οὐκ οὐ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἀξία ἄξιος τιμή τιμή . . λέγει λέγω δὲ δέ παντελῆ παντελής ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη ἔχειν ἔχω τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἀποδέξεται ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι ὅταν ὅταν μὴ μή ἔχωσιν ἔχω αὐτῷ αὐτός νέμειν νέμω μείζω μέγας · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ὀλιγωγήσει καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μικροῖς . . ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τινα τις μικρὰ μικρός αὐτῷ αὐτός πραχθῇ πράσσω , , οὐχ οὐ ἡγεῖται δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τιμᾶσθαι τιμάω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία ὀλιγωρήσει ὀλιγωρέω τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς · · κἄν γὰρ γάρ γίνηται γίγνομαι περὶ περί αὐτόν αὐτός , , οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δικαίως δίκαιος ἔσται . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή δικαίως δίκαιος γινομένου παντὸς πᾶς καταφρονεῖ καταφρονέω . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τούτῳ οὗτος μήτε μήτε εὐτυχοῦντα εὐτυχέω περιχαρῆ περιχαρής αὐτὸν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι μήτε μήτε δυστυχοῦντα δυστυχέω περίλυπον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰθισμένος ἐθίζω τῶν ὁ μεγίστων μέγας αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀξιοῦν ἀξιόω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν καὶ καί κακῶν κακός κρείττων ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος πλούτου πλοῦτος πενίας πενία δόξης ἀδοξίας ἀδοξία , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός · · μέγιστα μέγας γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός ἡγεῖται τὰ ὁ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , ὧν ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε ἐπαίρεται ἐπαίρω οὔτε οὔτε καταπίπτει καταπίπτω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ τιμὴν τιμή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε ἐξεπαίρεσθαι ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί παντελῶς παντελής καταφρονεῖ καταφρονέω , , τὴν ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἀποδέχεται ἀποδέχομαι μὲν μέν εἰ εἰ γίνοιτο γίγνομαι · · γινομένης δέ δέ , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος λανθάνει λανθάνω μὴ μή συμβαίνειν συμβαίνω . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισι τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα συμβάλλ ἕσθαι πρὸς πρός μεγαλοψυχίαν μεγαλοψυχία . . μεγαλόψυχος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῶν ὁ μεγίστων μέγας τιμῶν τιμάω . . οἱ ὁ ὅς δ’ εὐγενεῖς εὐγενής καὶ καί πλούσιοι πλούσιος ἢ ἤ δυνάσται δυνάστης ἄλλην ἄλλος εὐτυχίαν εὐτυχία ἔχοντες ἔχω ἀξιοῦσι ἀξιόω τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί τιμῶνται τιμάω ὡς ὡς ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή ἀγαθῶν ἀγαθός ὄντες εἰμί . . οὐ οὐ μήν μήν εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος μεγαλόψυχοι μεγαλόψυχος οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἐφίεσθαι ἐφίημι τιμῶν τιμάω οὔτε οὔτε τῷ τῷ τυγχάνειν τυγχάνω . . κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γὰρ γάρ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος γένοιτ’ ἂν ἄν ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός , , ὁ ὁ δ’ δ’ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τιμητός τιμητός . . ἂν ἄν δ’ ἄμφω ἄμφω αὐτῷ αὐτός ὑπάρχῃ ὑπάρχω ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί τὰ ὁ ἐκιὸς εὐτυχήματα εὐτύχημα , , ἴσως ἴσος ἴσως μᾶλλον μᾶλλον δόξει δοκέω τιμητὸς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί εἰ εἰ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία ἀκωλύτως ἀκώλυτος ἐνεργοίη κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν προηγουμένοις · · ταῖς ὁ γὰρ γάρ καλαῖς καλός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἀκολουθοῦσιν ἀκολουθέω αἱ ὁ τιμαί τιμή . . ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή τὰ ὁ εὐτυχήματα εὐτύχημα ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν ὑβριστὰς ὑβριστής καὶ καί ὑπερόπτας ὑπερόπτης ποιεῖ ποιέω · · μιμοῦνται μιμέομαι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς οἴονται οἴομαι τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι · · δύνανται δύναμαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ καταφρονεῖν καταφρονέω τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή πράττειν πράσσω · · καταφρονεῖ καταφρονέω δὲ δέ τῶν ὁ πολλῶν πολύς οὐχ οὐ ὥστε ὥστε ὑβρίζειν ὑβρίζω ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε μὴ μή θαυμάζειν θαυμάζω τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τιμάς τιμή . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν δικαίως δίκαιος αὐτῶν αὐτός καταφρονεῖ καταφρονέω · · δοξάζει δοξάζω γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἱ ὁ δὲ δέ ψευδῶς ψευδής καὶ καί ὡς ὡς ἄν ἄν τύχῃ τυγχάνω περί περί τε τε αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δοξάζουσιν δοξάζω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ μέγεθος μέγεθος οὐκ οὐ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὰ ὁ ἀνθρώπινα οἷά ἐστι εἰμί , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε πυκνοκίνδυνος οὔτε οὔτε φιλοκίνδυνος φιλοκίνδυνος ἑαυτόν ἑαυτοῦ τε τε οὐχ οὐ ἡγούμενος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω καὶ καί προίεσθαι προΐημι προίημι καὶ καί οὐκ οὐ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μηδενὸς ἀξίων ἄξιος κινδυνεύειν κινδυνεύω · · ἐν ἐν οἷς δ’ δ’ ἂν ἄν κρίνῃ κρίνω κινδυνευτὰ ἐνεῖναι ἐνίημι , , μεγαλοκίνδυνός ἐστιν εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μέγα μέγας ἡγεῖται ἀλλὰ ἀλλά προτιμᾷ προτιμάω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ καλῶς καλός καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ καλῶν καλός ἔργων ἔργον ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . καὶ καί οἷος οἷος , , φησίν φημί , , εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , εὐεργετούμενος εὐεργετέω δ’ δ’ αἰσχύνεσθαι αἰσχύνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αἰτιῶνταί τινες τις ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ εὖ εὖ λεγόμενον λέγω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀγαθῷ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν λέγοντες λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν καθορῶντες καθοράω τὸ ὁ τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος μέγεθος μέγεθος . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι ἵνα ἵνα ἀνάσχηται ἢ τίη εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ἢ τίη εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἢ ἤ εἴς εἰμί εἶμι τι τις τῶν ὁ τοιύτων εὐεργετούμενος εὐεργετέω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχύνοιτ’ ἂν ἐάν ἢ τίη χρήματα χρῆμα λαμβάνειν λαμβάνω ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ τοιαύτην τοιοῦτος εὐεργεσίαν εὐεργεσία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή , , ὁ ὁ δ’ εὐεργετούμενος εὐεργετέω ἐν ἐν ὑπρεχομένου δοκεῖ δοκέω χώρᾳ χώρα τετάχθαι τάσσω · · διὸ διό καὶ καί ἀντευεργετικὸν αὐτόν αὐτός φησι φημί πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ ὑπάρξας ὑπάρχω πάλιν πάλιν προσοφείλῃ . . 0 δ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί λίαν λίαν τινὲς μέμφονται μέμφομαι . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν ἄν ἄν εὖ εὖ ποιήσῃ ποιέω ήσῃ ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος μεμνῆσθαι μιμνήσκω αὐτόν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἂν ἄν εὖ εὖ πάθῃ πάσχω <μὴ> δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον ἁρμόττειν ἁρμόζω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , τούτων οὗτος μὲν μέν μὴ μή πάνυ πάνυ μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , ὧν ὅς ὅς2 δ’ ἂν ἄν εὖ εὖ πάθῃ πάσχω · · εὐχαρίστου εὐχάριστος γὰρ γάρ ἤθους ἦθος . . οὐ οὐ μὴν μήν τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ ᾿ ᾿ Αριστοτέλης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ οὐκ οὐ ] ] ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν εὗ πάθῃ πάσχω . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἥκιστα ἥκιστος τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος , , ὃς ὅς καὶ καί πειρᾶται πειράω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀντευεργέτης εἶναι εἰμί πλειόνων πολύς πλείων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν λόγῳ λόγος μνημονευτικὸς οὐδὲ οὐδέ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἀεὶ ἀεί μέμνηται μιμνήσκω πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 εὖ εὖ πέπονθεν πάσχω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἄλλων ἡδέως ἡδύς ἡδέως κατακούσειε κατακούω . . μεγαλοψύχου δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος δεῖσθαί δέω δέω2 τινος μήτε μήτε ἵνα ἵνα εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ὠφεληθῇ ὠφελέω μήτε μήτε εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά μόλις μόλις καὶ καί ὑπὸ ὑπό μεγάλης μέγας ἀνάγκης ἀνάγκη , , παρέχειν παρέχω δὲ δέ προθύμως πρόθυμος τοῖς ὁ δεομενοις , , ἄν ἄν μὴ μοχθηροὶ μοχθηρός ὦσι εἰμί τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παρέχειν παρέχω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀξιώματι ἀξίωμα καὶ καί εὐτυχίαις εὐτυχία δεῖν δέω δέω2 δεῖ μέγαν μέγας εἶναι εἰμί τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος , , οὐκ οὐ ἀξιοῖ ἀξιόω ἐν ἐν βασιλευομένῃ ὄντα ὄντα πόλει πόλις καὶ καί ἕνα ὄνια τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους τὸν ὁ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος ἀντεξάγειν ἀντεξάγω τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχων καὶ καί βασιλεύοντι βασιλεύω · · ἄφρονος γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τά ὁ ὅς ἴδια ἴδιος μὲν μέν μὴ μή παντάπασιν παντάπασι εἶναι εἰμί ἄσεμνον μηδ’ ἀγεννῆ ἀγεννής , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε κἀν ἐν εἰς μὴ μή τύχῃ τυγχάνω εἷς τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλευομένῃ πόλει πόλις ὄντων εἰμί ὁ ὁ μεγαλόψυχος . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ 〈 πρὸς πρός τοὺς ὁ διὰ διά 〉 πλοῦτον πλοῦτος ἢ ἤ δι’ διά ἄλλην ἄλλος δύναμιν δύναμις ἐν ἐν ἀξιώματι ἀξίωμα ὄντας εἰμί μέγας μέγας ἔσται , , ἡγούμενος πολὺ πολύς μεῖζον μέγας ἔχειν ἔχω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ μέσ’ οὑς μέτριος μέτριος , , ἐπιεικὲς ἐπιεικής γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμνύνεσθαι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀξιώματι ἀξίωμα οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · φορτικὸς φορτικός γὰρ γάρ ἔσται εἰμί λέγων λέγω σεμνὰ σεμνός περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ σεμνότητος σεμνότης οὐκ οὐ ἀφαιρήσει ἀφαιρέω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐντυγχάνων ἐντυγχάνω τοῖς ὁ ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἔντιμα ἔντιμος , , φησί φημί , , μὴ μή ἰέναι εἶμι , , ἢ ἤ οὗ οὗ πρωτεύουσιν πρωτεύω ἄλλοι ἄλλος · · ἀλλὰ ἀλλά ] ] φαντασίαν φαντασία μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχουσιν ἔχω ὡς ὡς μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἕν τι τις ποιουμένου ποιέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ βούλοιτο βούλομαι καὶ καί ῥητόρων ῥήτωρ πρωτεύειν πρωτεύω καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν μουσικῇ μουσική εὐδοκίμων εὐδόκιμος ἢ τίη ἐν ἐν ἀγωνίᾳ ἀγωνία τινί . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν μειρακιώδη εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐπιπολαίων ἐπιπόλαιος ἀνδρῶν ἀνήρ , , ὁ ὁ δὲ δέ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ὁρῶν ὁράω τινας τις πρωτεύοντας πρωτεύω ἐν ἐν γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή μέγεθος μέγεθος , , ὃ ὅς καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἐν ἐν τιμῇ τιμή ἐστιν εἰμί . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω ἀργὸν ἀργός ἀργός2 αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μελλητήν , , τῷ τῷ τοῦ ὁ ἀργοῦ Ἄργος ὀνόματι ὄνομα κέχρηται χράω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μὴ μή εὐκίνητον εὐκίνητος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ τυχούσας πράξεις πρᾶξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὅπου ὅπου ὅπου τιμὴ τιμή μεγάλη μέγας ἢ ἤ ἔρως ἔρως · · ἐρωτικὸς ἐρωτικός γὰρ γάρ ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος τῶν ὁ εὐφυῶν καὶ καί καλῶν καλέω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής · · ἐφίεται ἐφίημι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔργων ἔργον , , οἷς ὅς ὅς2 μεγάλη μέγας τιμὴ τιμή ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω παρὰ παρά τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως διὰ διά τὴν ὁ τιμὴν τιμή ὡς ὡς διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καλόν καλός . . ᾿Αληθευτικὸν δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , ὅσα ὅσος μὴ μή δι’ διά εἰρωνείαν εἰρωνεία . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἅπασαν ἅπας εἰρωνείαν φαῦλον φαῦλος ἡγεῖται ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν προσετίθει προστίθημι τῷ ὁ μεγαλοψύχῳ ἰὴν εἰρωνείαν εἰρωνεία , , ἀγαθῷ ἀγαθός ὄντι εἰμί διαφερόντως διαφερόντως . . φεύγων φεύγω δὲ δέ τὸ ὁ ἐπαχθὲς ἐπαχθής οὐ οὐ πάντα πᾶς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὰ ὁ προσόντα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἰοὺς ἰός πολλούς πολύς γε γε , , ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός τε τε τοὺς ὁ σπουδαίους καὶ καί ὁμοίους ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἅτε φιλαληθεῖς ὄντας εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος αὐτὸν αὐτός μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ πρὸς πρός φίλους φίλος φανερόν φανερός , , ὡς ὡς ὡς ἀληθές ἀληθής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι γε γε αὑτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἄλλου προαιρέσει , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλω δοκοῦντα δοκέω ἁρμόσεται τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἄρα ἄρα φίλος φίλος ᾖ εἰμί · · φίλος φίλος δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , ὥστε ὥστε καὶ καί οὕτως οὕτως πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ βιώσεται βιόω βιώσκομαι . . οὐκ οὐ ἔσται εἰμί δὲ δέ θαυμαστικός θαυμαστικός , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ πολλοὶ πολύς θαυμαστικοί εἰσιν εἰμί ἢ τίη ἀναθημάτων ἀνάθημα μεγάλων μέγας ἢ ἤ σωμάτων σῶμα † † ἢ τίη μίσθους ἢ τίη μουσικῆς μουσικός ἀγωνίας ἀγωνία · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μέγα μέγας φανείη φαίνω ἂν ἄν τῷ τῷ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντι ἔχω . . οὐδ’ οὐδέ ἀνθρωπολόγος δέ δέ ἐστιν εἰμί · · ἀνθρωπολόγος γὰρ γάρ ὁ ὁ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος διεξιὼν διέξειμι ὥσπερ ὥσπερ ἔνιοι ἔνιοι τοὺς ὁ ἄλλων ἄλλος βίους βίος βιός διεξητάκασι , , τί τι ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ δεῖνι δεῖνα ἢ ἤ τί τι κακόν κακός ἐστι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μεγαλόψυχον μεγαλόψυχος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φιλόσοφον φιλόσοφος λέληθε λανθάνω ταῦτα οὗτος πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησὶν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ Θεαιτήτῳ Θεαίτητος ἢ ἤ οἱ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάττῃ θάλασσα χόες χοῦς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω . . τίνες τις οὖν οὖν αἱ ὁ τοῦ ὁ μεγαλψύχου ὁμιλίαι ὁμιλία καὶ καί λόγοι λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτῷ αὐτός λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω εἰπὼν λέγω περὶ περί τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ θεόλογός ἐστὶ εἰμί καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί περὶ περί φύσεως φύσις ἐπιστημῶν ἐπιστημόω ; ; εἰ εἰ δ’ ἄρα ἄρα καὶ καί περὶ περί ἀνθρωπίνων , , περὶ περί ἄλλης ἄλλος τινὸς ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . οὐδὲ οὐδέ ἐπαινετικὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κακολόγος κακολόγος ποτὲ ποτε οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός , , εἰ εἰ μὴ μή δι’ διά ὕβριν ὕβρις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκοῦ ἀκέομαι · · εἰν ἐν ὡς ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξυβρίζων ἐξυβρίζω κακολογήσει τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος 〈 〈 οἷος οἷος 〉 οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ φαῦλα φαῦλος , , εἰ εἰ μὴ μή πέρ τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἐξυβρίζοιεν ἐξυβρίζω . . καὶ καί περὶ περί ἀναγκαίων ἀναγκαῖον ἢ τίη μιρῶν ἥκιστα ἥκιστος ὀλοφυρτικός ὀλοφυρτικός . . τούτων οὗτος στερούμενος στερέω , , ἀλλ’ ἀλλά οἴσει φέρω μετρίως μέτριος · · ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεήσεται δέω2 δέω ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὥστε ὥστε τυγχάνειν τυγχάνω αὐτῶν αὐτός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὀλοφύρεσθαι ὀλοφύρομαι περὶ περί τούτων οὗτος ἢ τίη δεῖσθαι δέω δέω2 ῥᾳδίως ῥᾴδιος τοῦ ὁ σπουδάζοντος σπουδάζω περὶ περί αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἡγουμένου μέγα μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις αὐτῶν αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ περιποιήσεται μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μετὰ μετά μεγάλης μέγας σπουδῆς σπουδή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μᾶλλον μᾶλλον αἱρήσεται αἱρέω ἢ τίη αἰσχρῶς αἰσχρός ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω αὐτῶν αὐτός · · ἄπορα ἄπορος μετρίως μέτριος πολλὰ πολύς ἕξει̣ καὶ καί ἄκαρπα ἄκαρπος τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα δι’ διά ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης , , οἷον οἷος εἰς εἰς περιπάτους τινὰς ἀνιεὶς ἄλση ἄλσος καὶ καί τεμένη τέμενος θεῶν θεός . . αὐτάρκης αὐτάρκης γὰρ γάρ καὶ καί ὀλιγοδεής , , ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλαχόθεν πολλαχόθεν αὐτῷ αὐτός καρπῶν καρπός . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῦ ὁ μεγαλοψύχου μεγαλόψυχος βραδεῖαν βραδύς εἶναι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ σπευστικὴν καὶ καί φωνὴν φωνή βαρεῖαν βαρύς . . οὐ οὐ δήπου δήπου πάντως πᾶς πάντως ἀξιοῖ ἀξιόω βαρυφθόγγους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ μεγαλοψύχους μεγαλόψυχος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡσύχως ἥσυχος φθεγγομένους καὶ καί μὴ μή μέγα μέγας βοῶντας βοάω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις στάσιμον στάσιμος αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω εἶναι εἰμί , , τουιέστιν οὐκ οὐ ἐσπευμένως διαλέξονται · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς οἰκεῖα οἰκεῖος τῷ τῷ μεγαλοψύχῳ μεγαλόψυχος καὶ καί εὐσταθῶς εὐσταθής τῷ τῷ μὴ μή σπευστικὸν εἶναι εἰμί μήτε κινήσει κινέω μήτε φωνῇ φωνή μήτε μήτε λέξει λέγω , , ἂν ἐάν μήπου παρεπείγῃ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπολαμβάνειν , , ἐπεὶ ἐπεί σώσειν σῴζω σώζω μέλλων μέλλω φίλον φίλος ἡ ὁ πόλιν πόλις ἤ ἤ τινα τις ἄλλον ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 αὐτῷ αὐτός διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί δραμεῖται καὶ καί μέγα μέγας βοήσει βοάω . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ τοιαύτης τοιοῦτος ἀνάγκης ἀνάγκη οὐ οὐ σπευστικὸς σπευστικός οὐδὲ οὐδέ σύντονος σύντονος ὁ ὁ μηδὲν μέγα μέγας οίόμενος πλὴν πλήν ὀλίγων ὀλίγος · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος μέγεθος μέγεθος ἔχει ἔχω τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί γνώσει γιγνώσκω . . ῾Ο μὲν μέν δὴ δή μεγαλόψυχος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὁ ὁ δ᾿ ἐλλείπων ἐλλείπω μικρόψυχος μικρόψυχος , , αξιος μὲν μέν ὤν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω δὲ δέ ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πῶς πῶς πως οίον τε τε ἔχειν ἔχω οὕτως οὕτως . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ μέγα μέγας κακὸν κακός ἔχειν ἔχω · · οὐκ οὐ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῶν ὁ τιμῶν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ τιμαί τιμή · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τῶν ὁ καῶν ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὥς ὡς φησιν φημί . . ἥκιστα ἥκιστος γὰρ γάρ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἢ τίη ἰσχύος ἰσχύς ἐπιμελοῦνται ἐπιμελέομαι ἢ ἤ ἀγωνίας ἀγωνία . . ἀμελοῦσι ἀμελέω δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος δόξης δόξα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ὡς ὡς ἂν ἄν οὐδενὸς ἡγούμενοι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μεγάλου μέγας ἀξίους ἄξιος , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ταπεινότητος ταπεινότης οὐδὲ οὐδέ πλούτου πλοῦτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀξιοῦσιν ἀξιόω οὐδ’ οὐδέ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πλουσίων πλούσιος ποιεῖν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ τενἡτων . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ χαῦνοι ἀγνοοῦσι ἀγνοέω μὲν μέν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ μιχρόψυχοι . . ἀσχημονέστεροι δέ δέ εἰσι εἰμί τῶν ὁ μικροψύχων · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ συγκρύπτουσιν συγκρύπτω αὑτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ κακίαν κακία · · ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ μικροψυχίας μικροψυχία τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι λανθάνειν λανθάνω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ χαῦνοι χαῦνος εἰς εἰς μέσον μέσος φέρουσιν φέρω αὑτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἠλιθιότητα ἠλιθιότης , , ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω τοῖς ὁ εντίμοις , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς αὐτοῖς αὐτός μέτεστι μέτειμι . . καὶ καί γὰρ γάρ λέγειν λέγω βούλονται βούλομαι καὶ καί δυνατοὶ δυνατός φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί πράττειν πράσσω οὐδέτερα οὐδέτερος τούτων οὗτος ὄντες εἰμί . . καὶ καί σεμνολογοῦσι περὶ περί αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἢ ἤ οὐ οὐ πλουτοῦντες πλουτέω σκήπτονται πλουτεῖν πλουτέω ἢ τίη πλουτοῦντες πλουτέω φορτικῶς φορτικός ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος . . ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι δέ δέ φησι φημί τῇ ὁ μεγαλοψυχίᾳ μεγαλοψυχία τὴν ὁ μικροψυχίαν μικροψυχία μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ χαυνότητος χαυνότης . . καὶ καί γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ἔλεγεν λέγω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι μᾶλλον μᾶλλον τὰς ὁ κακίας κακία αἷς ὅς μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσιν εἰμί ἁλώσιμοι · · ἁλώσιμοι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ μικροψυχίᾳ μικροψυχία ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ χαυνότητι χαυνότης καὶ καί χεῖρον χείρων δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μικροψυχία μικροψυχία τῆς ὁ χαυνότητος χαυνότης ἀεί ἀεί . . ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω γὰρ γάρ τῶν ὁ καλῶν καλός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα οἱ ὁ μικρόψυχοι μικρόψυχος , , οἱ ὁ δὲ δέ χαῦνοι χαῦνος μιμοῦνται μιμέομαι μὲν μέν τοὺς ὁ μεγαλοψύχους , , σφάλλονται σφάλλω δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἀφυεῖς δέ δέ εἰσι εἰμί παντάπασιν παντάπασι , , ἀλλὰ ἀλλά γένοιντ’ ἄν ἄν παιδευθέντες παιδεύω μεγαλόψυχοι μεγαλόψυχος . . ῾Η μὲν μέν οὖν οὖν μεγαλοψυχία ία κερατέα ἕως ἕως διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὠνομάσθαι ὀνομάζω τὸν ὁ μέσον μέσος . . ᾿Ανώνυμόν τινά τις φησιν φημί ἀρετὴν ἀρετή περὶ περί τιμὴν τιμή οὖσαν εἰμί καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἀνάλογον ἀνάλογος ἔχειν ἔχω ὡς ὡς τὴν ὁ ἐλευθερότητα πρὸς πρός τὴν ὁ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ μικρὰς μικρός δόσεις δόσις τοὐ καλοῦ καλός θεωρητική θεωρητικός , , τῆς ὁ μεγαλοπρεπείας μεγαλοπρέπεια περὶ περί τὰ ὁ μεγάλα μέγας μόνον μόνος οὔσης εἰμί ἀναλώματα ἀνάλωμα , , οὕτω οὕτως τῆς ὁ μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία οὔσηςπερὶ τὰς ὁ μεγάλας μέγας τιμὰς τιμή ἔστι εἰμί τις τις ἀρειὴ περὶ περί τὰς ὁ μετρίας καὶ καί μικρὰς μικρός τιμὰς τιμή διατιθεῖσα ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρετὴ ἀρετή ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή κακίας κακία καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , οἴεται οἴομαι φανερὸν φανερός εἶναι εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμῆς τιμή ὀρέγεσθαι ὀρέγω καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος πάντας πᾶς διορισμούς · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος καλεῖν καλέω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω φιλότιμον φιλότιμος , , καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῶν ὁ τιμῶν τιμή ὀρεγόμενον · · ψέγομεν ψέγω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἐλλείποντα ἐλλείπω · · οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί μηδενὶ μηδείς προαιφούμενος τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπεχόμενος ἀπέχω καὶ καί τῶν ὁ καλῶν καλός πράξεων πρᾶξις · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τις τις καὶ καί μεσότης τοῦ ὁ ὅς ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά ἰοὺς ἄλλους ἄλλος διορισμοὺς ὀρεγομένου ὀρέγω τῆς ὁ τιμῆς τιμή · · ἀνωνύμου ἀνώνυμος δ’ οὔσης εἰμί τῆς ὁ μεσότητος μεσότης καὶ καί τοῦ ὁ μέσου μέσης τοῖς ὁ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ὀνόμασιν ὄνομα εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτόν αὐτός , , ὁτὲ ὅτε μὲν μέν φιλότιμον φιλότιμος ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ἀφιλότιμον ἀφιλότιμος , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὀρέγηται ὀρέγω ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή προσήκει προσήκω τιμῶν τιμάω . . δῆλον δῆλος δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς τοῦ ὁ φιλοτοιούτου λεγομένου λέγω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φέρομεν φέρω ἀεἰ τὸν ὁ φιλότιμον φιλότιμος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλοτοιοῦτος φιλοτοιοῦτος ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ἐν ἐν ἐπαίνῳ λέγεται λέγω , , ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ ἐν ἐν ψόγῳ ψόγος , , οἷον οἷος φίλιππος ὁ ὁ μέν μέν τις τις λέγεται λέγω ὁ ὁ μέχρις μέχρι οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρων χαίρω ἱππικῇ ἱππικός καὶ καί τοῖς ὁ ἵπποις ἵππος καὶ καί οὗτος οὗτος ἤτοι ἐπαινετὸς ἐπαινετός ἢ ἤ ψεκτός · · ὁ ὁ δὲ δέ νενοσηκὼς καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός κατατρίβων ἐπίψογος ἐπίψογος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ φιλοκύων καὶ καί ὁ ὁ φιλοθεάμων ὁ ὁ μέχρι μέχρι του χαίρων χαίρω θεάμασι θέαμα καὶ καί τισὶ τις καὶ καί ποιὲ ἴσως ἴσος ἴσως ἐπαινετός , , ὁ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀναλίσκων ἀναλίσκω τῷ τῷ πάντα πᾶς θεάματα θέαμα ζητεῖν ζητέω καὶ καί μηδενὸς ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ψεκτός . . τὰ ὁ δ’ αὐτὰ αὐτός εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φιληκόου · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις οἳ ὁ ὅς κατατρίβουσι κατατρίβω τὸν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ βίον βίος βιός ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ φησὶ φημί περιιόντες πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω κωμῳδῶν κωμῳδός ἢ ἤ τραγῳδῶν τραγῳδός καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀδολεσχούντων ἢ ἤ λεγόντων λέγω · · οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἐπίψογοι . . ἐπαινετοὶ δὲ δέ οἱ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μέχρις μέχρι ὅσου ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκούοντες ἀκούω ἀσμένως ἄσμενος . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πολ - - λαχῶς λέγονται λέγω οὐδὲ οὐδέ δύο γε σημαίνουσι σημαίνω τό ὁ ὅς τε τε εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εὖ εὖ τῶν ὁ φιλοτοιούτων , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ εὖ εὖ μόνον μόνος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ κακῶς κακός . . φιλόσοφοι φιλόσοφος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί φιλόκαλοι πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί ἐπαινετοί ἐπαινετός , , φίλοινοι φίλοινος δὲ δέ καὶ καί φίλοψοι καὶ καί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί ἐπίψογοι . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή τοῦ ὁ φιλοτίμου φιλότιμος ὄνομα ὄνομα ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ δύο γε σημαίνουσι σημαίνω τῷ τῷ τε τε εὖ εὖ καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή εὖ εὖ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ φιληκόου καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς φιλοθεάμονος . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἑ ἕ ’ ’ πὶ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀεὶ ἀεί φέρομεν φέρω , , ἀλλ᾿ ἐπαινοῦντες ἐπαινέω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἱ ὁ πολλοί πολύς . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις ὅρος ὅρος πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἔννοια ἔννοια · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ φύσει φύσις ἐφίενται ἐφίημι ὡς ὡς καλοῦ καλός ὄντος εἰμί τῆς ὁ τιμῆς τιμή , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀκριβοῦσι · · καὶ καί σχεδὸν σχεδόν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τιμῆς τιμή ἐφίενται ἐφίημι ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δύνανται δύναμαι ἀκριβοῦν ἀκριβόω . . ὁ ὁ δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἐφιέμενος ἐφίημι καὶ καί ἀκριβῶν ἀκριβόω τὰ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τιμὰς τιμή ἐπαινετός ἐπαινετός , , ὁ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψρκυςοε . . φαίνεται φαίνω δέ δέ , , φησίν φημί , , ἡ ὁ ἕξις ἕξις αὕτη οὗτος πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ φιλοτιμίαν φιλοτιμία φιλοτιμίαν φιλοτιμία ἀφιλοτιμέα , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀφιλοτιμίαν φιλοτιμία φιλοτιμία , , πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ ἀμφότερά ἀμφότερος πὼς , , δηλονότι καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἀρετή ἡ ὁ μέση μέσος ἕξις ἕξις πρὸς πρός τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἑτέρα ἕτερος φαίνεται φαίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φιλοτιμία φιλοτιμία πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ φιλοτιμίαν φιλοτιμία ἀφιλοτιμία ἀφιλοτιμία φαίνεται φαίνω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀφιλοτιμίαν φιλοτιμία φιλοτιμία , , πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ ἀμφότερά ἀμφότερος πὼς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱονεὶ ἐξήγησίς ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος ἀλλὰ ἀλλά πώς πως πῶς , , τουτέστι κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀμφότερα ἀμφότερος αὐτὴν αὐτός φαίνεσθαι φαίνω πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος ἅμα ἅμα ἐξεταζομένην ἐξετάζω φιλοτιμίαν φιλοτιμία καὶ καί ἀφιλοτιμίαν ἀφιλοτιμία . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰρημένα λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἀνωνύμου ἀνώνυμος ταύτης οὗτος μεσότητος μεσότης δῆλα δῆλος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ παρακειμένων αὐτῇ αὐτός κακιῶν κακία . . ἀπορήσειε ἀπορέω2 ἀπορέω δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή σκοπὸν τίθεται τίθημι τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , αὕτη οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ τιμήν τιμή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνάρετος . . δόξει δοκέω γὰρ γάρ διὰ διά μισθὸν μισθός ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ καλὰ καλός ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός αἱρούμενος αἱρέω δι’ διά αὐτά αὐτός . . κρείττων κρείσσων μὲν μέν οὖν οὖν ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶ εἰμί τοὐ δι’ διά ἀργύριον ἀργύριον πράττοντος πράσσω ὁ ὁ διὰ διά τιμὴν τιμή ἐνεργῶν ἐνεργέω τὰ ὁ καλά καλός , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος ἐνάρετος , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ καλοῦ καλός ἕνεκα ἕνεκα ποιεῖ ποιέω . . ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἅπερ ὅς καὶ καί περὶ περί τοὐ μεγαλοπάντα δ’ δ’ αὑτὸν ἑαυτοῦ τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς τυγχάνειν τυγχάνω τιμῆς τιμή · · ὁ ὁ μὲν μέν μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ᾗ ὅς ᾗ μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος μόνης μόνος ἐφίεται ἐφίημι τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλότιμος φιλότιμος πράττει πράσσω μὲν μέν τὰ ὁ καλὰ καλός δι’ διά αὐτά αὐτός , , βούλοιτο βούλομαι δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς μὴ μή λανθάνειν λανθάνω καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀμφοτέρους ἀμφότερος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος μόνον μόνος ἀποβλέπει ἀποβλέπω , , μεγαλόψυχος λέγεται λέγω , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , φιλότιμος φιλότιμος . . βούλοιτο βούλομαι δ’ ἂν ἐάν καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά τούτων οὗτος τιμὰς τιμή ἐπὶ ἐπί καλαῖς καλός πράξεσιν πρᾶξις αὐτῷ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί δικαίως δίκαιος · · αὗται οὗτος δ’ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ μικραὶ τιμαὶ αἱ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , μεγάλαι μέγας δὲ δέ αἱ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . φαίνονται φαίνω δέ δέ φησιν φημί οἱ ὁ ἄκροι ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὠνομάσθαι τὸ ὁ μέσον μέσος · · ἀντίκεινται ἀντίκειμαι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος κακίαι κακία ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί τῷ τῷ μέσῳ μέσος καὶ καί φαίνονται φαίνω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία φιλότιμος φιλότιμος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἀφιλότιμος ἀφιλότιμος ἀντίκεινται ἀντίκειμαι μὲν μέν καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὠνομάσθαι τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ εἷπε εἶπον ποτέρα πότερος τῶν ὁ κακιῶν κακία ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ μέσῃ μέσος ἕξει ἔχω , , ὑπομνηστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀφιλοτιμία ἀφιλοτιμία · · καὶ καί γὰρ γάρ χείρων χείρων ἐστί εἰμί · · παρασκευάζει παρασκευάζω γὰρ γάρ μηδὲν τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί καταφέρονται καταφέρω πολλάκις πολλάκις καὶ καί πολλοὶ πολύς ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . Πραόιης δέ δέ ἐστι εἰμί μὲν μέν ἕως ἕως καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ἕξεις ἔχω εἰρήσθωσαν . . Αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐλέχθη λέγω λόγοις λόγος , , διὰ διά τὸ ὁ μέσαι εἶναι εἰμί ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις , , κακιῶν κακία οὐσῶν εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πάθεσι πάθος μέσον μέσος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἕξεσιν ἕξις . . ἐννοητέον ἐννοέω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί δυοῖν παθῶν εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ μή μή τις τις τὰ ὁ ἀνωτάτω ἄνω λάβοι λαμβάνω πάθη πάθος , , ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη . . πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ ἀρετή τὸ ὁ μέσον μέσος αἱροῦνται αἱρέω τούτων οὗτος · · περὶ περί ἴδια ἴδιος δὲ δέ πάτη αἱ ὁ μὲν μέν περὶ περί δύο γε εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἕν , , αἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί οὐδὲν οὐδείς πάθος πάθος , , οἷον οἷος ἀνδρεία ἀνδρεία μὲν μέν περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη παθητικοὺς παρασκευάζουσα παρασκευάζω μέσους μέσος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί πρά̣ξεις · · ἐλευθεριότης δὲ δέ περὶ περί μὲν μέν πράξεις πρᾶξις , , περὶ περί δὲ δέ πάθη πάθος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἢ τίη μόνον μόνος περὶ περί τὰ ὁ κοινὰ κοινός ταῦτα οὗτος , , ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη . . χαίρει χαίρω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνεργείαις ἐνέργεια ὁ ὁ ἐλευθέριος ἐλευθέριος καὶ καί λυπεῖται λυπέω , , ἐὰν ἐάν παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος βιασθῇ βιάζω τι τις ποιεῖν ποιέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πραότης πραότης περὶ περί ἓν πάθος πάθος ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί · · περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή τὸ ὁ μέσον μέσος αἱρουμένη αἱρέω καὶ καί παρασκευάζουσα παρασκευάζω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὀργίζεσθαι ὀργίζω καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμούς · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ὀργίζεσθαι ὀργίζω ἀόργητον . . σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἄκρους ἄκρος αὐτὸς αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω τὸν ὁ μέσον μέσος πρᾷον πρᾶος καὶ καί τὴν ὁ μεσότητα μεσότης πραότητα πραότης , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον αἰτίαν αἰτία . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ πραότητος πραότης καὶ καί τοῦ ὁ πράου παρὰ παρά τοῖς ὁ καὶ καί πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοσόφοις φιλοσοφέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τὸν ὁ ἡσύχιον ἥσυχος ἡσύχιος καὶ καί ἀόργητον ἀόργητος παντάπασιν παντάπασι ἔφερον φέρω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , τὸν ὁ δὲ δέ ὅτε ὅτε μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρώμενον χράω2 τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή ὅτε ὅτε δὲ δέ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή χρώμενον χράω2 οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι πρᾷον ὠνόμαζον ὀνομάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἠξίου ἀξιόω πρᾷον εἶναι εἰμί καὶ καί μεγαλόθυμον μεγαλόθυμος , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε τοῦ ὁ πρᾴου ἱκανῶς ἱκανός ἐναρέτου ἐνάρετος ὄντος εἰμί οὔτε οὔτε τοὺ μεγαλοθύμου · · ὁ ὁ δ’ ᾿ ᾿ Αριστοτέλης τὸν ὁ ὅς μέσως μέσος ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀργαῖς ὀργή πρᾷον ὀνομάζει ὀνομάζω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀποκλίνειν ἀποκλίνω τὴν ὁ πραότητά φησι φημί πρὸς πρός τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀργῇ ὀργή ὁ ὁ πρᾷος πρᾶος , , ἀλλ’ ἀλλά ἥκιστα ἥκιστος καὶ καί ὀλιγάκις ὀλιγάκις · · ἀνώνυμα δὲ δέ λέγει λέγω σχεδὸν σχεδόν καὶ καί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν τὴν ὁ πραότητα πραότης τῆς ὁ ὀργιλότητος ὀργιλότης ὠνομάσθαι κατὰ κατά τῶν ὁ ὅς μὴ μή δεόντως δεόντως χρωμένων χράω2 τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός διάθεσιν διάθεσις μᾶλλον μᾶλλον ἐμφαίνειν ἐμφαίνω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ἥτις ὅστις ἤδη ἤδη κακία ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλλειψις ἔλλειψις καὶ καί παντελῶς παντελής ἀνώνυμος ἀνώνυμος . . ζητεῖ ζητέω γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔτι ἔτι πότερον πότερος ἀοργησίαν ἀοργησία ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ὀνομαστέον ὀνομάζω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί επαινετη η πραότης πραότης υπομιμνησκει · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάθος πάθος , , περὶ περί ὃ ὅς ἡ ὁ πραότης πραότης τυγχάνει τυγχάνω οὖσα εἰμί , , ὀργή ὀργή ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δ’ ἐμποιοῦντα ἐμποιέω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή πολλά πολύς · · ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος κινοῦνται κινέω πρὸς πρός τοὺς ὁ θυμούς θυμός . . Τὸ δὲ δέ μὴ μή ἄγεσθαι ἄγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος τούτου οὗτος μηδ᾿ εὐάλωτον εὐάλωτος εἶναι εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῷ ὁ θυμῷ θυμός ἐπαινετόν . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πεπαιδεῦσθαι παιδεύω ὡς ὡς μηδὲν παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος πράττειν πράσσω ἀλλὰ ἀλλά συνεξορμᾶν συνεξορμάω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , σύμφωνον αὐτῷ αὐτός ὄντα εἰμί . . ἀτάραχος ἀτάρακτος ἀτάραχος δὴ δή ὢν εἰμί ὁ ὁ πρᾶος μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῖς ὁ μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός σκοποῦσιν σκοπέω , , οἷς ὅς ὅς2 ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω δοκεῖ δοκέω · · ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , συγγνωμονικὸς συγγνωμονικός δ’ δ’ ὢν εἰμί τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί οὐ οὐ τιμωρητικός τιμωρητικός , , ἂν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπαγορεύῃ ὑπαγορεύω , , αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τῆς ὁ παρὰ παρά καιρὸν καιρός ἀοργησίας ἀοργησία . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἀνδραποδῶδες ἡ ὁ ἔλλειψις ἔλλειψις , , φανερὸν φανερός πεποίηκεν ποιέω . . ἡ ὁ ὅς δ’ ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὐ οὐ μονοειδής μονοειδής · · ἔστι εἰμί μὲν μέν γάρ γάρ πᾶσα πᾶς κακία κακία πολυειδὴς πολυειδής καὶ καί τοῦ ὁ ἀπείρου , , ὡς ὡς πρότερον πρότερος ἔλεγεν λέγω · · οὐδενὸς δ’ ἧττον ἥσσων ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ θυμὸν θυμός ὑπερβολή ὑπερβολή . . οὕτως οὕτως δ’ ἐστὶ εἰμί χαλεπὰ χαλεπός τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὡς ὡς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω πάντα πᾶς . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κακόν κακός , , ὥς ὡς φησι φημί , , καὶ καί αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἐναντιότητα ἐναντιότης , , κἀν ἐν εἰς ὁλόκληρον ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἀφόρητον ἀφόρητος γίνεται γίγνομαι . . δῆλον δῆλος δ’ ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος σκοποῦσι σκοπέω τῶν ὁ κατὰ κατά τῆν’ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή εἰδῶν εἰδοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ἅμα ἅμα πάντα πᾶς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παρεῖναι παρίημι κἂν ἐάν καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις παρῇ , , ἀφόρητος ἀφόρητος ἔσται εἰμί ἡ ὁ κακία κακία . . καλεῖται καλέω μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ κακία κακία ὀργιλότης ὀργιλότης ἀπορίᾳ ἀπορία ἄλλου ἄλλος ὀνόματος ὄνομα . . ἐξαιρέτως ἐξαιρετός μὲν μέν νομίζονται νομίζω ὀργίλοι ὀργίλος οἱ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως μὲν μέν ὀργιζόμενοι ὀργίζω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , παυόμενοι παύω δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως ἔχουσι ἔχω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέτριον . . συμπρότερον ] ] βαίνει βαίνω δὲ δέ τούτοις οὗτος τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κρύπτουσι κρύπτω τὴν ὁ ὀργήν ὀργή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνταποδιδόασι ταχέως ταχύς ταχέως , , τουτέστι τιμωροῦνται τιμωρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναμένουσι ἀναμένω πάντως πᾶς πάντως μεγάλην μέγας τιμωρίαν τιμωρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί πλῆξαι πλήσσω μόνον μόνος καὶ καί λοιδορήσασθαι λοιδορέω μόνον μόνος · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ λανθάνουσιν λανθάνω ὀργιζόμενοι ὀργίζω διὰ διά τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ἀποπαύονται ἀποπαύω δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς ταχέως ταχύς ταχέως . . οἱ ὁ ὅς δ’ ἀκρόχολοι ἀκράχολος ἀκρόχολος ἢ ἤ οἱ ἕ αὐτοί αὐτός εἰσι εἰμί τοῖς ὁ ὀργίλοις ἢ ἤ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτεταμένην ἐπιτείνω ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὀργιλότητα . . ἄλλο ἄλλος δ’ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πικρῶν πικρός καλουμένων καλέω · · ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς γὰρ γάρ ὀργίζονται ὀργίζω καὶ καί οὐ οὐ ταχέως ταχύς ταχέως ἀποπαύονται ἀποπαύω καὶ καί κρύπτουσι κρύπτω τὴν ὁ ὀργήν ὀργή , , διὸ διό καὶ καί πικροὶ λέγονται λέγω · · μόλις μόλις δὲ δέ παύονται παύω ὅταν ὅταν διὰ διά πολλοῦ πολύς ἀνταποδῶσι · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἡ ὁ τιμωρία τιμωρία παύει παύω τὴν ὁ ὀργήν ὀργή , , ηοονην παρέχουσα παρέχω ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πρόσθεν πρόσθεν λύπης λύπη · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὀχληρότατοι ὀχληρός , , ὥς ὡς φησι φημί , , καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος · · ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ βάρος βάρος τὸ ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ κρύπτειν κρύπτω οὔτε οὔτε ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος συμπείθονται παῦλαν παῦλα ἔχειν ἔχω τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή οὔτε οὔτε αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραμυθοῦνται παραμυθέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δυσφοροῦσιν ἀεὶ ἀεί ἠρέμως , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν ἐπεξέλθωσιν ἐπεξέρχομαι αὐτούς αὐτός . . οὗτοι οὗτος δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντίοι ἐναντίος τοῖς ὁ ἰδίως ἴδιος καλουμένοις καλέω ὀργίλοις καὶ καί ἀκροχόλοις , , δῆλον δῆλος , , ὥστ’ οὐ οὐ ῥᾴδιον ἅμα ἅμα ἄμφω ἄμφω ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ χαλεποὶ χαλεπός τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ πικροῖς πικρός · · ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός φυλάττουσι φυλάσσω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή καὶ καί τιμωροῦνται τιμωρέω χαλεπῶς χαλεπός καὶ καί δυσδιάλλακτοί εἰσι εἰμί , , διαφέρουσι διαφέρω δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερωτέραν φανερός ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή . . Πραότητι δέ δέ φησι φημί μᾶλλον μᾶλλον ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · καὶ καί γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ὀργὰς ὀργή καταφέρονται καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τιμωρεῖσθαι τιμωρέω τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω ἀδικεῖν ἀδικέω ἐφίενται ἐφίημι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ χεῖρόν χείρων ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις · · καὶ καί γὰρ γάρ κακοποιὸν κακοποιός ἡ ὁ ὀργιλότης ὀργιλότης μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ἀοριγησίας . . καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ συμβιοῦν συμβιόω οἱ ὁ χαλεποὶ χαλεπός χείρους χείρων . . χαλεποὺς χαλεπός δὲ δέ ἢ τίη κοινῶς κοινός ἅπαντας ἅπας εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοὺς ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρωμένους χράω2 τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή ἡ ὁ τοὺς ὁ ἰδίως ἴδιος καλουμένους χαλεπούς χαλεπός , , οἷς ὅς ὅς2 τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ συμβιοπῦν ἀηδέστατον . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος λόγοις λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός τύπῳ τύπος μὲν μέν ἔστι εἰμί λέγειν λέγω , , καθόλου καθόλου δὲ δέ περὶ περί οὐδενὸς ἔστι εἰμί διορίσαι διορίζω οὕτως οὕτως ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός . . τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί νῦν νῦν ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω καί καί φησι φημί καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος διορίσαι διορίζω τίσιν ὀργιστέον ὀργίζω ὀργιστέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίσι τίς τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόσον ποσός πόσος χρόνον χρόνος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα οὕτως οὕτως . . διόπερ καὶ καί λανθάνουσιν λανθάνω οἱ ἕ μικρόν μικρός σμικρός τι τι παραβαίνοντες παραβαίνω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή , , πέρα πέρα δὲ δέ τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή χρώμενοι χράω2 ἡ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀοργησίᾳ τότε τότε τοτέ ἐλέγχονται ἐλέγχω . . ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος εἰσι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕξεως ἕξις ἕξεως ἕξις δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ · · χρωμένης χράω2 ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ συμβαίνουσιν συμβαίνω ὃν ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ πραότης πραότης ἐπαινεῖται ἐπαινέω χρωμένη χράω2 τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή κάτα κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω . . ᾿Εν δὲ δέ ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία ἕως ἕως ἀνώνυμον ἀνώνυμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος . . ᾿Επειδὴ πολιτικὸς πολιτικός καὶ καί κοινωνικός κοινωνικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φύσει φύσις , , ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί λόγων λόγος καὶ καί πράξεων πρᾶξις κοινωνεῖν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων γίνεται γίγνομαι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κοινωνίᾳ κοινωνία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τῇ ὁ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁμιλίᾳ ὁμιλία ἐστί εἰμί τις τις ἀρετή ἀρετή , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνώνυμόν ἀνώνυμος φησιν φημί εἷναι ἵημι · · ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἂν ἄν κληθείη καλέω ὁμιλητικὴ ὁμιλητικός ἢ ἤ τοιούτῳ τοιοῦτος ὀνόματί ὄνομα τινι , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὁμιλήσει ὁμιλέω τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω καὶ καί κοινωνοῦσι κοινωνέω τῶν ὁ λόγων λόγος , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἐστοχασμένως τοῦ ὁ ἡδὺς αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί προσομιλῶν προσομιλέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἂν ἐάν ἄσχημον ἄσχημος ἀσχήμων ᾖ εἰμί τὸ ὁ σὺν σύν ἡδονῇ ἡδονή καὶ καί βλαβερὸν βλαβερός αὐτῶ ἢ ἤ ἰοῖς ἀκούουσι ἀκούω , , πειράσεται πειράω πειράζω λυπεῖν λυπέω μᾶλλον μᾶλλον . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καλοῦ καλός ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί οὗτος οὗτος πάντα πᾶς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὥστ’ ἂν ἐάν καλὸν καλός ᾖ εἰμί τὸ ὁ λυπεῖν λυπέω , , λυπήσει λυπέω καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅταν ὅταν μέλλῃ μέλλω πρὸς πρός βραχὺ βραχύς λυπήσας λυπέω ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως αὐτοὺς αὐτός ὠφελεῖν ὠφελέω · · εὐποιητικὸς γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ὠρελητικὸς ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἐντυγχανότων , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν δύνηται δύω δύναμαι καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , καὶ καί μεῖά τοῦ ὁ λυπηροῦ λυπηρός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρετὴ ἀρετή φιλίᾳ φιλία · · πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἰῇ διαγραφῇ διαγραφή κοινότερον κοινός αὐτὴν αὐτός φιλίαν φιλία εἶπε λέγω εἶπον , , νῦν νῦν δὲ δέ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλία φιλία μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἔοικε ἔοικα δὲ δέ φιλίᾳ φιλία . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ φίλος φίλος πειρᾶται πειράω μὲν μέν ἡδὺς ἡδύς εἶναι εἰμί τῷ τῷ φίλῳ φίλος , , ἂν ἐάν μέντοι βλαβερὸν βλαβερός ᾖ εἰμί ἢ ἤ ἄσχημον ἄσχημος ἀσχήμων τὸ ὁ ὅς σὺν σύν ἡδονῇ ἡδονή , , τὸ ὁ δὲ δέ λυπεῖν λυπέω εὔσχημον εὔσχημος εὐσχήμων καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος τῷ τῷ φίλῳ φίλος , , τοῦτο οὗτος πειρᾶται πειράω μᾶλλον μᾶλλον . . τοιαύτη τοιοῦτος δή δή τις τις καὶ καί ἀνώνυμος ἀνώνυμος αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἕξις ἕξις χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ στέργειν στέργω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος γίνεται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια αὕτη οὗτος , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἢ ἤ μισεῖν μισέω πάθους πάθος . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός ἀγνῶτας ἀγνώς καὶ καί γνωρίμους καὶ καί συνήθεις συνήθης καὶ καί ἀσυνήθεις ἀσυνήθης , , πλὴν πλήν τὸ ὁ ἁρμόττον νέμει νέμω ἑκάστοις ἕκαστος . . κοινὸν κοινός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ · · μιλεῖν · · καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ ἕνεκα ἕνεκα πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ἁρμόττον ἴδιον ἴδιος πρὸς πρός ἑκάστους ἕκαστος · · οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός συνήθεσι καὶ καί ἀσυνήθεσι ὁμιλήσει ὁμίλησις οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος πρεσβυτέροις πρέσβυς αὑτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί νεωτέροις νεώτερος οὐδ’ οὐδέ ἄρχουσι ἄρχω καὶ καί ἰδιώταις ἰδιώτης ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ὁμιλίαν ὁμιλία ποιήσεται ποιέω πρὸς πρός ἑκάστους ἕκαστος , , τέλος τέλος μὲν μέν ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , δυοῖν δὲ δέ ἐστοχασμένος ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω τοῦ ὁ τ’ τ’ εὐσχήμονος εὐσχήμων καὶ καί ὠφελίμου ὠφέλιμος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ κοινωνοῦσι κοινωνέω τῆς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μέσος τοιοῦτος τοιοῦτος ὢν εἰμί ἀνώνυμός ἀνώνυμος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μή μή τις τις αὐτὸν αὐτός ὁμιλητικὸν λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁμιλητικήν . . ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή ἐστιν εἰμί ἅπαντας ἅπας συνηδύνων καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀρέσκειν ἀρέσκω βουλόμενος , , ἐάν ἐάν τε τε δι’ διά ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ὧν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω αὐτοῖς αὐτός περιποιήσειν περιποιέω ἡδονῶν καὶ καί εὐσχημόνων ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐάν ἐάν τε τε διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · οὗτος οὗτος δ’ ἂν ἐάν μηδενὸς ἕνεκα ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιῇ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος χαίρων χαίρω τῷ τῷ ἀρέσκειν ἀρέσκω ἄρεσκος καλεῖται καλέω , , ἐὰν ἐάν δ᾿ ἵνα ἵνα κερδαίνῃ κερδαίνω , , κόλαξ κόλαξ . . ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψίν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀντιτείνων ἀντιτείνω καὶ καί μηδενὶ πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή βουλόμενος διαλέγεσθαι διαλέγω , , οἵους οἷος καὶ καί οἱ ὁ κωμῳδοποιοὶ μιμοῦνται μιμέομαι δυσκόλους δύσκολος ὀνομάζοντες ὀνομάζω · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀνώνυμον ἀνώνυμος εἶναι εἰμί τὸν ὁ μέσον μέσος μόνον μόνος ἀλλήλοις ἀλλήλων δοκεῖ δοκέω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τῷ τῷ μέσῳ μέσος . . ὁρίσαιτο ὁρίζω δ’ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ εἰρημένην ἀρειὴν μεσότητα μεσότης περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη καὶ καί πράξεις πρᾶξις εἶναι εἰμί · · πράξεις πρᾶξις γάρ γάρ τινες τις καὶ καί λόγοι λόγος . . ἔστι εἰμί δέ δέ τι τι τοιοῦτον εἶδος εἶδος ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη τὸ ὁ περὶ περί τὰς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία . . τὸ ὁ δὲ δέ χαίρειν χαίρω αὐτὸν αὐτός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετῆν καὶ καί ἄχθεσθαι ἄχθομαι κωλυόμενον κωλύω κοινὸν κοινός πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή . . ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον φαίνεται φαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ μέση μέσος ἕξει ἔχω ἡ ὁ δυσκολία δυσκολία διὰ διά τὸ ὁ ἀγριωτέρα εἶναι εἰμί καὶ καί θηριωδεστέρα . . Περὶ ταῦτα οὗτος δὲ δέ σχεδόν σχεδόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἀλαζονείας ἀλαζονεία ἕως ἕως ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός ὁμιλίαις ὁμιλία . . Οὐ οὐ μόνην μόνος ἰὴν προκειμένην φησὶν φημί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἰὰς παρακειμένας αὐτῇ αὐτός κακίας κακία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέραν ἕτερος τινὰ μέσην μέσος ἕξιν ἕξις καὶ καί δύο γε κακίας κακία · · ἀνώνυμον ἀνώνυμος δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . καλοῖτο καλέω δ’ ἂν ἄν ἀληθευτκή , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἔχων ἔχω περὶ περί πλείστου πλεῖστος ποιεῖται ποιέω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός μισεῖ μισέω . . αὐθέκαστον αὐθέκαστος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός λέγει λέγω , , διότι διότι κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτὰ αὐτός ἕκαστα ἕκαστος ὁποῖά ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί οὔτε οὔτε μείζω μέγας οὕτε οὔτε ἐλάττω ἐλάσσων προσποιούμενος προσποιέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια κυριώτατα κύριος μὲν μέν ἡ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις . . ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω > > μὴ μή προσποιούμενος προσποιέω τὰ ὁ μὴ μή ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τἀς πράξεσιν πρᾶξις , , οἷον οἷος εἰ εἰ μή μή τις τις πλούσιος πλούσιος προσποιοῖτο μὴ μή ὤν εἰμί , , μήτε μήτε ἰσχυρὸς ἰσχυρός μὴ μή ὤν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς φανερὸν φανερός αὑτοῦ ἑαυτοῦ προτιθείη καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός , , ὁποῖός τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί [ [ ὁ ὁ ] ] τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὁ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων προσποιούμενος προσποιέω καὶ καί τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί λόγῳ λόγος ἀλαζών , , ὁ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων καὶ καί καθαιρῶν καθαιρέω τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός εἴρων , , ὁ ὁ δὲ δέ μέσος μέσος αὐθέκαστός αὐθέκαστος τις τις , , ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός ὤν εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ μετατεθείκαμεν τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὡς ὡς ὡς γέγραπται γράφω ἀναγνώσκοντες μετὰ μετά τὸ ὁ αὐθέκαστός αὐθέκαστος τις τις οὕτως οὕτως ἐπιφέρωμεν <ῶν> ἀληθευτικός ἀληθευτικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τούτων οὗτος , , φησίν φημί , , ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἕνεκά τινος ποιεῖν ποιέω καὶ καί μηδενός . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ὅ ὅς τῷ τῷ λό’ καὶ καί ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεσιν πρᾶξις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό ἕξεως ἕξις ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ποιεῖν ποιέω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕνεκά ἕνεκα τινος τις , , οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός ἕξιν ἕξις ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀληθεύει ἀληθεύω ἅπαντα ἅπας καὶ καί οὐδὲν ψεύδεται ψεύδω , , ἔστι εἰμί δ’ δ’ ὅτε ὅτε καὶ καί ἕνεκέν ἕνεκα τινος ἀναγκαίου ἀναγκαῖος βιασάμενος βιάζω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἕξιν ἕξις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω , , ἐν ἐν φαρμάκου φαρμακάω φαρμακόω μοίρᾳ μοῖρα ὑπὲρ ὑπέρ μεγάλων μέγας καὶ καί συμφερόντων συμφέρω αὐτῷ αὐτός ἢ τίη φίλοις φίλος ἢ ἤ πατρίδι πατρίς · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ἐναντίας ἔξεις ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ψεῦσταί ψεύστης εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , οἱ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων . . κέρδους κέρδος δ’ ἕνεκεν ἕνεκα ἢ τίη δόξης δόξα ἡ ὁ ἄλλης ἄλλος τινὸς αἰτίας αἰτία ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε χρήσαιντ’ ἄν ἄν τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω · · κρίνονται κρίνω δὲ δέ ἕκαστοι ἕκαστος ὁποῖοί εἰσιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἕξεων ἕξις ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ποτε ποτε καὶ καί ἕνεκά ἕνεκα τινος τις ποιοῦσι ποιέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ ᾿ ᾿ Αριστοτέλης οὕτως οὕτως ἡρμήνευκεν · · ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ οἷός ἐστι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος λέγει λέγω καὶ καί πράττει πράσσω καὶ καί οὕτως οὕτως ζῆ ζήω ζέω ζάω · · ἔστι εἰμί δ’ ἕκαστος ἕκαστος ὁποία ὁποῖος ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος ζῇ ζήω ζάω , , ἂν ἐάν μή μή τινος ἕνεκα ἕνεκα παρεκβαίνῃ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ψευδὲς ψευδής ψεκτόν ψεκτός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀληθὲς ἀληθής καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐπαινετόν ἐπαινετός · · διόπερ ὁ ὁ μὲν μέν ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός ὢν εἰμί τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐπαινετοῦ ἐπαινετός ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτός αὐτός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προαιρετικοὶ προαιρετικός τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ψεκτοῦ , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ ψεύδους ψευδής , , ψεκτοί ψεκτός · · ψεκτοὶ δὲ δέ οὗτοι οὗτος ἀμφότεροι ἀμφότερος μέν μέν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ ἀλαζών ἀλαζών . . Εἶτα εἶτα ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος λέγει λέγω , , ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀληθευτικοῦ ἀληθευτικός . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις ἄλλος ἄλλος ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία καὶ καί συνθήκαις συνθήκη οὐδὲν παραβαίνων παραβαίνω · · καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν οὗν κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί <ἃ> μόριά μόριος ἐστι εἰμί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω ἕξιν ἕξις , , ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ συζῆν ἀληθευτικὸς ἀληθευτικός καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί βίῳ βίος βιός · · ἀληθεύοι ἀληθεύω δ’ ἂν ἄν καὶ καί οὗτος οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁμολογίαις ὁμολογία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μηδὲν διαφέρει διαφέρω ἀληθεύων ἀληθεύω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς διαφέρει διαφέρω μᾶλλον μᾶλλον χρήσεται χράομαι χράω τῆ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . μᾶλλον μᾶλλον δέ δέ φησιν φημί ἀποκλίνειν ἀποκλίνω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάνυ πάνυ ὀγκώδη περὶ περί αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , κἂν ἐάν ἀληθῆ ἀληθής ᾖ εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ἐπαχθές ἐπαχθής . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος καὶ καί μείζω μέγας προσποιούμενος προσποιέω τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω δύο γε εἴδη εἶδος περιέχει περιέχω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προσποιεῖται προσποιέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας οὐδενὸς ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἔστι εἰμί μὲν μέν φαῦλος φαῦλος διὰ διά τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω , , μά τὰ ὁ ὅς ἰὸς ἰός δὲ δέ καὶ καί ἀνοήτος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ κακός κακός · · ὁ ὁ δὲ δέ ἕνεκά ἕνεκα τινος τις χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλαζονείᾳ ἀλαζονεία ἤδη ἤδη μοχθηρότερος μοχθηρός · · τούτου οὗτος δ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν δύο γε εἴδη εἶδος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δόξης δόξα καὶ καί τιμῆς τιμή ἕνεκα ἕνεκα ἀλαζονεύεται , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀργυρίου ἀργύριον καὶ καί ἔστι εἰμί χείρων χείρων οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τιμὴν τιμή ἀλαζονευομένου · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ ψεκτὸς ψεκτός ὁ ὁ ἀλαζὼν ὁ ὁ διὰ διά τιμὴν τιμή ἀλαζονευόμενος τοῦ ὁ δι’ διά ἀργύριον ἀργύριον . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δόξης δόξα ἕνεκα ἕνεκα ἀλαζονευόμενος τὰ ὁ τοιαύτα τοιοῦτος προσποιεῖται προσποιέω , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 εὐδαιμονίζονται εὐδαιμονίζω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἢ ἤ ἐπαινοῦνται ἐπαινέω . . εὐδαιμονίζονται εὐδαιμονίζω μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί πλούτῳ πλοῦτος ἐπὶ ἐπί ἰσχύι ἰσχύς ἤ ἤ τινι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἐπαινοῦνται ἐπαινέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία ἢ τίη λόγων λόγος δυνάμει δύναμις ἤ ἤ τινι τις τῶν ὁ ᾦ ᾦ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . πάντων πᾶς δὴ δή τούτων οὗτος προσποιητικοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ διὰ διά δόξαν δόξα ἀλαζονευόμενοι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά κέρδος κέρδος ἀλαζονευόμενοι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσποιοῦνται προσποιέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπολαύειν ἀπολαύω ἔστι εἰμί τοῖς ὁ πέλας πέλας καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕτοιμοί ἑτοῖμος εἰσι εἰμί προέσθαι προΐημι προίημι ἀργύριον τοῖς ὁ δυναμένοις αὐτὸ αὐτός παρέχειν παρέχω . . ῥᾴδιον δὲ δέ καὶ καί διαλανθάνειν διαλανθάνω μὴ μή ὄντα εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἀνεπιστήμονας ἀνεπιστήμων εἷναι ἵημι περὶ περί αὐτά αὐτός · · τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ μαντικὴ μαντικός ἰατρικὴ ἰατρικός σοφία σοφία · · ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω γὰρ γάρ τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω καὶ καί οἱ ὁ δόξης δόξα ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 καὶ καί οἱ ἕ χρημάτων χρῆμα καὶ καί οἱ ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , καθάπερ καθά οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής . . οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀλαζόνα ἀλαζών ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις · · δύναμιν δύναμις γὰρ γάρ ἔχει ἔχω καὶ καί ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός τοῦ ὁ ἀλαζονεύεσθαι , , οὐ οὐ προαιρεῖται προαιρέω δέ δέ · · ὁ ὁ δὲ δέ δυνάμενος ἅμα ἅμα καὶ καί προαιρούμενος προαιρέω ἀλαζών . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Τοπικοῖς τοπικός καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λόγοις λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ψεκταὶ ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ προαιρέσεις προαίρεσις . . Οἱ ὁ δ’ εἴρωνες ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ἄγοντες ἄγω τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ χαριέστεροι χαρίεις φαίνονκηρόν . . τᾶι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κέρδους κέρδος οὔτε οὔτε δόξης δόξα χάριν χάρις ψεύδονται ψεύδω ἀλλὰ ἀλλά φεύγοντες φεύγω τὸ ὁ ὅς ὀγκηρόν ὀγκηρός . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ σφόδρα σφόδρα ἔνδοξα ἀπαρνοῦνται ἀπαρνέομαι · · καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως οἱ ὁ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εἰρωνευόμενοι οὔκ εἰσιν εἰμί ἐπίψογοι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ σμικρὰ μικρός καὶ καί τὰ ὁ λίαν λίαν φανερὰ ἀπαρνούμενοι καὶ καί προσποιούμενοι προσποιέω μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐπίψογοι καὶ καί ὥς ὡς φησι φημί βαυκοανοῦργοι καλοῦνται καλέω · · πανουργία πανουργία γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τοιοῦτον ἢ ἤ χαριεντισμός χαριεντισμός , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις πλούσιος πλούσιος ὢν εἰμί λέγοι λέγω μὴ μή ἔχειν ἔχω μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις σφόδρα σφόδρα ἰσχυρὸς ἰσχυρός ὢν εἰμί φαίη φημί πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἀσθενέστατος ἀσθενής . . ἀλαζονεία ἀλαζονεία γάρ γάρ , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἀρνεῖται ἀρνέομαι γὰρ γάρ τὰ ὁ φανερά φανερός , , σχεδὸν σχεδόν ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός . . φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ Λακεδαιμονίους τῇ ὁ ὅς τῇ σφόδρα σφόδρα εὐτελείᾳ εὐτέλεια τῆς ὁ ἐσθῆτος ἐσθής ἀλαζονεύεσθαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πέρα πέρα τοῦ ὁ δεόντος εὐτέλειαν εὐτέλεια ἄγειν ἄγω ἀλαζονικόν ἀλαζονικός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ μὴ μή λίαν λίαν φανερὰ φανερός εὶρωνευόμενοι , , ἵνα ἵνα φύγω φεύγω σί’ τὸ ὁ ἐπαχθές , , χαρίεντες φαίνονται φαίνω . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἀλαζὼν τῷ τῷ ἀληθευτικῷ ἀληθευτικός ἢ τίη ὁ ὁ εἴρων εἴρω διὰ διά τὸ ὁ χείρων χείρων εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπαχθέστερος . . οὐδ’ οὐδέ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μεσότης μεσότης περὶ περί ἴδιά τινα τις πάθη πάθος ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη , , τὰς ὁ κοινὰς κοινός ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω την ἕξιν ἕξις χαιρει , , κωλυομενος δε ουσχεραινει . . Οὔσης εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις ἐν ἐν ταῖς ὁ ὁμιλίαις ὁμιλία αἱ ὁ ὅς μὲν μέν προειρημέναι προαγορεύω ἀρεταὶ ἀρετή δύο γε , , ἥ ὁ ὅς τε τε ὁμοία ὅμοιος τῆ τῆ φιλίᾳ φιλία , , ἣν ὅς ὅς2 ὁμιλητικὴν ὠνομάσαμεν ὀνομάζω , , καὶ καί ἡ ὁ ἀληθευπροέσθαι ] ] τικὴ περὶ περί πάντα πᾶς ὁμιλία ὁμιλία ἔν ἐν εἰς τε τε βίῳ βίος βιός καὶ καί λόγῳ λόγος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μέλλουσα μέλλω ῥηθήσεσθαι περὶ περί τί τι μέρος μέρος ἐσιὶ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ; ; ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις καὶ καί ἀνέσεώς τινος , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁμιλία ὁμιλία καὶ καί παιδιά παιδιά παιδιή τις ἐμμελής ἐμμελής . . καλεῖ καλέω · · τᾶι δὲ δέ εὐτραπελία εὐτραπελία καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός εὐτράπελος εὐτράπελος , , οἷον οἷος εὔτροπός τις τις ὤ ὦ . . φησίν φημί . . εὔτροπον δὲ δέ λέγει λέγω διὰ διά τὸ ὁ εὐρύθμους τοῦ ὁ ἤθους ἦθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ κινήσεις κίνησις εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τροπάς τροπή · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ κινήσεων κίνησις κρίνεται κρίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἤθη ἦθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κρίνεται κρίνω τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ κινήσεων κίνησις δῆλον δῆλος . . μέχρι μέχρι μὲν μέν γάρ γάρ τις τις ἠρεμεῖ , , οὐ οὐ δῆλον δῆλος , , εἴ εἰ τι τι πεπήρωται πηρόω τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα εἴτε εἴτε ἄρρυθμόν ἐστι εἰμί , , κινουμένου κινέω δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐλέγχεται ἐλέγχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · οὕτως οὕτως καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ παιδιὰν παιδιά τοῦ ὁ ἤθους ἦθος οἱ ὁ μὲν μέν εὔρυθμοί . . εἰσι εἰμί καὶ καί ἐμμελεῖς ἐμμελής · · καλοῦνται καλέω δὲ δέ οἱ ὁ εὔρυθμοι εὐτράπελοι παίζοντες παίζω ἐστοχασμένως τοῦ ὁ μὴ μή λυπεῖν λυπέω μήτε μήτε ἄλλον ἄλλος μηδένα μήτε ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῆ τῆ παιδιᾷ παιδιά παιδιή , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος καὶ καί εἰς εἰς ἡδονὴν ἡδονή ἄγειν ἄγω . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός καὶ καί οἷα οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί ἀκούσεται ἀκούω οἷα οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί παρακούσεται ἑκὼν ἑκών εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀπαδεύτως χρωμένων χράω2 τῷ τῷ γελοίῳ καὶ καί αἰσχρῶς αἰσχρός · · οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς δ’ δ’ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορισμοὺς τῶν ὁ ἀρετῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ παιδιᾷ . . ῾Ο δὲ δέ ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω βωμολόχος βωμολόχος καλεῖται καλέω , , ἐπιπόλαιός τις τις ὢν εἰμί καὶ καί πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ γελοίου γέλοιος στοχαζόμενος ἤπερ τοῦ ὁ λέγειν λέγω εὐσχήμονα εὐσχήμων καὶ καί μὴ μή λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ σκωπτόμενον σκώπτω · · ἕνεκεν ἕνεκα δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς γέλωτα γέλως κινεῖν κινέω οὐδενὸς φείδεται φείδομαι , , οὕτε φίλου φίλος οὔτε οὔτε ἐχθροῦ ἐχθρός · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ θεῶν θεός , , καθάπερ καθά οἱ ὁ τὰς ὁ παλαιὰς παλαιός κωμῳδίας κωμῳδία ποιήσαντες ποιέω · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ βωμολοχίας βωμολοχία οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ θεῶν θεός ἀπείχοντο ἀπέχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κ̣αὶ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔλλειψις ἔλλειψις · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ παράπαν παράπαν οὐκ οὐ ἀξιοῦσι ἀξιόω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ παιδιᾷ παιδιά παιδιή καὶ καί οὕτ᾿ αὐτοὶ αὐτός . . ἄν ἄν εἴποιεν πλέον πολύς πλείων τι τις , , οὔτ’ ἄλλων ἄλλος ἀκούσαιεν ἀκούω ἂν ἄν ἡδέως ἡδύς ἡδέως · · καλοῖτο καλέω δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κακία κακία ἴσως ἴσος ἴσως ἀνριότης καὶ καί σκληρότης σκληρότης . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδέποτε οὐδέποτε δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί εὐτράπελοι ἀλλ’ ἀλλά ἐναντίοι ἐναντίος τοῖς ὁ εὐτραπέλοις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ βωμολόχοι βωμολόχος δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί ἐνίοτε ἐνίοτε εὐτράπελοι διὰ διά τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῷ ὁ γελοίῳ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μέση μέσος ἕξις ἕξις καλεῖται καλέω μὲν μέν εὐτραπελία εὐτραπελία , , ὀνομάζοιτο ὀνομάζω δ’ δ’ ἄν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἐπιδεξιότης · · τοὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιδεξίου τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω , , ὁποῖα ὁποῖος καὶ καί πρέπει πρέπω τῶ ἐλευθερίῳ ἐλευθέριος . . διαφέρει διαφέρω γάρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐλευθερίου παιδιὰ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδραποδώδους καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ πεπαιδευμένου παιδεύω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀπαιδεύτου ἀπαίδευτος . . παράδειγμα παράδειγμα δ ἑκατέρας ἑκάτερος τίθεται τίθημι τάς ὁ τε τε παλαιὰς παλαιός κωμῳδίας κωμῳδία καὶ καί τὰς ὁ νέας ναῦς νέα · · τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ παλαιὰς παλαιός γράφουσι γράφω γελοῖον ἐδόκει δοκέω τὸ ὁ αἰσχρολογεῖν αἰσχρολογέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὰς ὁ νέας ναῦς νέα τὸ ὁ μεθ’ μετά ὑπονοίας ὑπόνοια σκώπτειν σκώπτω , , τουτέστιν μετὰ μετά τοῦ ὁ αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι . . διαφέρει διαφέρω δ᾿ οὐδὲν πρὸς πρός εὐσχηοσύνην ἢ ἤ φανερῶς φανερός αἰσχρολογεῖν αἰσχρολογέω ἢ τίη μόνον μόνος ἐμφαίνειν ἐμφαίνω . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ζητεῖ ζητέω πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ εὖ εὖ σκώπτοντα σκώπτω ὁρίζεσθαι ὁρίζω τῷ τῷ λέγειν λέγω πρέποντα πρέπω ἐλευθερίῳ καὶ καί πεπαιδευμένῳ παιδεύω ἢ ἤ τῷ τῷ μὴ μή λυπεῖν λυπέω τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω ἢ ἤ καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος τέρπειν τέρπω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐστοχάσθαι στοχάζομαι τὸν ὁ εὖ εὖ σκώπτοντα σκώπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καθ’ κατά ὁπότερον ὁπότερος αὐτῶν αὐτός ὁριστέον μᾶλλον μᾶλλον · · καί καί φησιν φημί ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ σκωπτομένους λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος που που πού ἡδύ ἡδύς τε τε καὶ καί μισητόν μισητός , , καὶ καί οὐδὲν κωλύει κωλύω αὐτὸν αὐτός μὲν μέν εὖ εὖ σκώπτειν σκώπτω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ἀγροικίας ἀγροικία ἀηδῆ εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀκούοντι ἀκούω · · μᾶλλον μᾶλλον οὖν οὖν ὁ ὁ ὅρος ὅρος τοῦ ὁ σκώπτοντος ἐν ἐν τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκώπτειν σκώπτω καὶ καί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἰῷ ἰός ἐλευθερίῳ ἐλευθέριος . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τούτῳ οὗτος φαίνεται φαίνω το σκῶμμα σκῶμμα μέσον μέσος τι τις . . ὁ ὁ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ΑΣΠΑΣΙΟΥ ΕΙΣ ΤΟ ΤΟ Η Η ΤΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΗΘΙΚΩΝ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν · · καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχίων αἰσχρός <ἡ> τῶν ὁ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός μετά μετά προσθέσεως πρόσθεσις . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θυμόν θυμός φησιν φημί ἐκούειν πὼς τοῦ ὁ λόγου λόγος , , παρακούειν παρακούω δέ δέ , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ταχεῖς ταχύς τῶν ὁ διακόνων διάκονος , , οἳ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος παρακούουσι παρακούω τῶν ὁ δεσποτῶν δεσπότης , , καὶ καί τοὺς ὁ κύνας κύων , , οἳ ὁ ὅς ὑλακτοῦσιν ὑλακτέω , , ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις ψοφήσῃ ψοφέω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ θυμός θυμός , , ταχὺς ταχύς ὢν εἰμί φύσει φύσις καὶ καί θερμότατος θερμός ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ θερμότατον εἶναι εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τῷ τῷ παρακοῦσαι παρακούω τοῦ ὁ λόγου λόγος ἄλλο ἄλλος τι τις λέγοντος λέγω ὥσπερ ὥσπερ προστάγματος πρόσταγμα [ [ ὃ ὅς ] ] ἀκούσας ἀκούω ὁρμᾷ ὁρμάω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος ἢ τίη ἡ ὁ φαντασία φαντασία ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕβρις ὕβρις ἐστίν εἰμί , , ἢ τίη ὀλιγωρία γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δεῖνος δεῖνα · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία γενομένης γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τιμωρήσασθαι τιμωρέω αὐτὸν αὐτός , , ὁ ὁ θυμὸς θυμός ὥσπερ ὥσπερ προσταχθεὶς προστάσσω τιμωρήσασθαι τιμωρέω , , ᾄττει ἀΐσσω ἀίσσω ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος . . συλλογίζεται συλλογίζομαι μὲν μέν οὐδέν οὐδείς ( ( λογικῶν γὰρ γάρ τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ) ) , , ὅμοιον ὅμοιος δέ δέ τι τι πάσχει πάσχω τῷ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτῳ οὗτος πολεμεῖν πολεμέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μόνον μόνος φησίν φημί , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός ὕβρισεν ὑβρίζω · · ὁ ὁ δὲ δέ θυμός θυμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῆς ὁ καθόλου καθόλου προτάσεως πρότασις κειμένης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολεμεῖν πολεμέω τοῖς ὁ ὑβρίσασι , , καὶ καί τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ῾ ῾ τούτῳ οὗτος ἄρα ἄρα πολεμητέον᾿ , , χαλεπαίνει χαλεπαίνω εὐθέως εὐθύς εὐθέως καὶ καί ὁρμᾷ ὁρμάω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θυμὸς θυμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἐὰν ἐάν μόνον μόνος εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδύ ἡδύς , , ἢ τίη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὁρμᾶ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγων λέγω δόξει δοκέω μηδὲν χείρονα χείρων ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός · · καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος δόξει δοκέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος ποτὲ ποτε ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω παρακούουσα . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδύ ἡδύς , , ἡ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς προστάττοντος προστάσσω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἕπεται . . ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν θυμὸς θυμός τῷ τῷ ὄντι εἰμί κινεῖται κινέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος κελευόμενος κελεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , φανεροῦ φανερός ὄντος εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι κωλύει κωλύω ὁ ὁ λόγος λόγος . . διό φησι φημί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν θυμὸν θυμός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω πὼς τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὔ οὐ . . αἰσχίων αἶσχος οὖν οὖν ἡ ὁ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ διὰ διά θυμόν θυμός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός ἀκρατὴς τοῦ ὁ λόγου λόγος πὼς ἡττᾶται ἡσσάομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὐ οὐ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἡττᾶται ἡσσάομαι ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . Ἄπορον δέ δέ , , πῶς πῶς πως ἀκρατὴς ἀκρατής ἔσται θυμοῦ θυμός , , εἰ εἰ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πὼς ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἀκρατῆ ἀκρατής τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀπειθοῦντα ἀπειθέω τῷ τῷ πάθει πάθος ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι . . ἢ τίη ἔνεστί ἔνειμι τις τις λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκρατεῖ ἀκρατέω τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρῆι ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς θυμοῦσθαι θυμόω οὐδὲ οὐδέ ἐφ’ ἐπί οἷς μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῶ , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ τότε τότε τοτέ διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος . . μανία μανία γάρ γάρ τι τι ὅμοιον ὅμοιος ἐμποιεῖ ἐμποιέω ὁ ὁ θυμὸς θυμός μάλιστα μάλιστα , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἄλλους ἄλλος λόγους λόγος ἀκούων ἀκούω παρακούει τοῦ ὁ λέγοντος λέγω , , ὕβρισεν ὑβρίζω ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , ὃς ὅς οὐκ ἔστι εἰμί μὲν μέν ἐναντίος ἐναντίος τῷ τῷ ἑτέρω λόγῳ λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κελεύει κελεύω τιμωρεῖσθαι τιμωρέω · · ὁ ὁ δὲ δέ θυμὸς θυμός ὡς ὡς τοῦτο οὗτος κελεύσαντος κελεύω ὁρμᾷ ὁρμή . . Ἔτι δὲ δέ εἰς εἰς ταὐτὸν ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω συγγνώμην συγγνώμη φησὶν φημί μᾶλλον μᾶλλον ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός ὀρέξεσιν ὄρεξις ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἢ ἤ ταῖς ὁ μὴ μή φυσικαῖς φυσικός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος φυσικαὶ φυσικός καὶ καί κοιναί . . ὁ ὁ δὲ δέ θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ χαλεπότης χαλεπότης φυσικώτερον φυσικός τῶν ὁ ὑπερβαλλουσῶν ὑπερβάλλω ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή ἀναγκαίων ἀναγκαῖος · · οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος δὲ δέ παρέλαβέ παραλαμβάνω τὴν ὁ χαλεπότητα χαλεπότης , , ὑπερβολήν ὑπερβολή τινα οὖσαν εἰμί θυμοῦ θυμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ταύτην οὗτος φυσικωτέραν τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ φυσικώτερον φυσικός καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος θυμὸς θυμός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , προβιβάζει ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συγκαταβάλλεσθαι τοῖς ὁ ὅς σπέρμαι τὰς ὁ τῶν ὁ θυμῶν ὁμοιότητας ὁμοιότης · · ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ θυμικῶν θυμικοί θυμικός , , ἐκ ἐκ δ’ ἐπιθυμητικῶν ἐπιθυμητικός οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐπιθυμητικοί ἐπιθυμητικός . . καὶ καί ὅμοιοι ὅμοιος γίνονταί τινες τις ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὕτως οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ θυμούς θυμός . . παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ φέρει φέρω τὸν ὁ κρινόμενον κρίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πλῆξαι πλήσσω αὐτόν αὐτός · · ῾ ῾ καὶ καί οὗτος᾿ , , ἔφη φημί , , ῾ ῾ ὁ ὁ νῦν νῦν ἐμοῦ κατηγορῶν᾿ , , δείξας δείκνυμι τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ῾ ῾ ἔπληξε πλήσσω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατέρα᾿ , , καὶ καί πάλιν πάλιν δείξας δείκνυμι τὸν ὁ υἱόν υἱός ῾ ῾ καὶ καί οὗτος᾿ ἔφη φημί , , ‘ ‘ ἐμὲ πλήξει πλήσσω , , ὅταν ὅταν ἀνὴρ ἀνήρ γένηται᾿ . . μέμνηται μιμνήσκω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑλκόμενός ἕλκω τις τις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός ταῖς ὁ θύραις θύρα ἐγ . . ένετο , , παύεσθαι παύω τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἔλεγε λέγω · · ‘ ‘ καὶ καί γὰρ γάρ ἐγώ᾿ , , ἔφη φημί , , ῾ ῾ μέχρις μέχρι ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἵλκυσα ἕλκω τὸν ὁ πατέρα᾿ . . Ἔτι ἔτι ἀδικώτεροι , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ἐπιβουλότεροι ἐπίβουλος · · ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά θυμὸν θυμός ποιῶν ποιέω οὐκ οὐ ἐπίβουλος ἐπίβουλος ἁπλοῦν γὰρ γάρ ὁ ὁ θυμός θυμός ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐπίβουλος ἐπίβουλος . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ ἐνδόξοις ἔνδοξος πίστεσι , , παρατιθεὶς παρατίθημι τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής περὶ περί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία λεχθέντα λέγω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀδικωτέρα ἄδικος ἡ ὁ περὶ περί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ θυμόν θυμός , , καὶ καί αἰσχίων αἰσχρός ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί κακία κακία πὼς . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά πὼς κακίαν κακία διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὅλης ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά μέρους μέρος τινός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις . . ἔτι ἔτι οὐδεὶς οὐδείς λυπούμενος λυπέω ὑβρίζει ὑβρίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀργῇ ὀργή ποιῶν ποιέω . . ὁ ὁ δὲ δέ ὑβρίζων ὑβρίζω πᾶς πᾶς μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι ἐπιρρωνὺς τὴν ὁ πρώἀκρασία τὴν ὁ πρότασιν πρότασις . . . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑβρίζων ὑβρίζω μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ποιεῖ ποιέω , , μεῖά λύπης λύπη δὲ δέ οὐδέ - - ποτε ποτε · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί χείρω χειρόω τὴν ὁ <δι᾿> ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία <τῆς ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 φέρει φέρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν διὰ διά θυμὸν θυμός ἀκρατευόμενος λυπούμενος λυπέω ἀκρατεύεται , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὑβρίζει ὑβρίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρατευόμενος δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἡδόμενος τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑβρίζειν ὑβρίζω δοκεῖ δοκέω , , χείρων ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί πλείονος πολύς πλείων ὀργῆς ὀργή ἄξιος ἄξιος · · εἰ εἰ οὖν οὖν οἷς ὅς ὅς2 ὀργίζεσθαι ὀργίζω μάλιστα μάλιστα δίκαιον δίκαιος ταῦτα οὗτος ἀδικώτερα , , ἀδικωτέρα ἄδικος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ δι’ διά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ διὰ διά θυμόν θυμός . . ῾Ως μὲν μέν τοίνυν τοίνυν αἰσχίων αἰσχρός ἕως ἕως παιδιώδης ἐστίν εἰμί . . Ότι μὲν μέν αἰσχίων αἶσχος ἡ ὁ περὶ περί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τῆς ὁ περὶ περί θυμόν θυμός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 περὶ περί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή σωματικάς σωματικός . . αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία καὶ καί ἡδονῶν τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀνθρώπιναι θρώπιναι καὶ καί ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί φύσι καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος · · αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀνάγκη καὶ καί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω γενόμεναι γίγνομαι . . φησὶ φημί δὲ δέ αὐτὰς αὐτός φυσικάς , , κἂν ἐάν τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος ὦσι εἰμί φυσικαί · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ὑπερβάλλουσαι ὑπερβάλλω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὅρους ὅρος · · ἔνιαι ἔνιοι δέ δέ εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν καὶ καί ἡδονῶν ἡδονή θηριώδεις θηριώδης διαθέσεις διάθεσις ἔχουσαι ἔχω , , αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά πηρώσεις πήρωσις καὶ καί νοσήματα νόσημα , , αἷς ὅς χαίρουσιν χαίρω οἱ ὁ πεπηρωμένοι , , ὡς ὡς ἐλέγετο λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οἱ ὁ νοσηματωδῶς νοσηματώδης διακείμενοι . . τούτων οὗτος δὲ δέ περὶ περί μόνον μόνος τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία ἐστίν εἰμί · · περὶ περί γὰρ γάρ ἰὰς ἀνθρωπίνας , , μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις δὲ δέ ἑκατέρα . . διόπερ τὰ θηρία θηρίον οὔτε οὔτε σώφρονα σώφρων οὔτε οὔτε ἀκόλαστα ἀκόλαστος λέγομεν λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός προαίρεσιν προαίρεσις μηδὲ μηδέ λογισμόν λογισμός · · κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε σώφρονα σώφρων λέγομεν λέγω ὅλα ὅλος ὅλοξ τινὰ γένη γένος ζῴων ζῷον καὶ καί ἀκόλαστα ἀκόλαστος , , τὴν ὁ ὅς διαφορὰν διαφορά ὁρῶντες ὁράω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα γένη γένος , , οἷον οἷος ἔνια ἔνιοι μὲν μέν ἀκόλαστα ἀκόλαστος λέγομεν λέγω διὰ διά τὸ ὁ ὀχευτικὰ εἶναι εἰμί , , ἔνια δὲ δέ διὰ διά σιναμωρίαν καὶ καί τὸ ὁ παμφάγα εἶναι εἰμί . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ οὐδὲν τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἀκόλαστον ἀκόλαστος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω λογισμόν λογισμός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά φησί φημί , , τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τουτέστιν ἔοικε ἔοικα τοῖς ὁ ἐξεστηκόσι ἐξίστημι τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί μαινομένοις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἔλαττον δὲ δέ θηριότης κακίας κακία τῷ τῷ ψεκτὴ εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ θηριότης μανίᾳ τινὶ ἔοικε ἔοικα , , διὸ διό οὐ οὐ ψέγεται ψέγω ὡς ὡς οὐκ οὐ οὖσα εἰμί ἑκούσιος ἑκούσιος , , ἡ ὁ δὲ δέ κακία κακία ὡς ὡς ἑκούσιος ἑκούσιος ψέγεται ψέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἔλαττόν ἐστι εἰμί κακὸν κακός ἡ ὁ θηριότης θηριότης τῆς ὁ κακίας κακία τῷ τῷ ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί κακοῦργος κακοῦργος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ θηρίον θηρίον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακοῦργον κακοῦργος κακία κακία . . φοβερώτερον φοβερός δέ δέ · · καὶ καί τὸ ὁ θηρίον θηρίον φοβερώτερον φοβερός κακοῦ κακός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἧττον ἥσσων δὲ δέ κακοῦργον κακοῦργος . . διότι διότι φησὶν φημί οὐ οὐ διέφθαρται διαφθείρω τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔφθαρται φθείρω καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ κακῷ κακός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος διέφθαρται διαφθείρω ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ὁ ὁ ἐνὼν αὐτῷ αὐτός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ θηρίῳ θηρίον ἢ τίη τῇ ὁ θηριωδείᾳ οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί . . πανουργεῖν πανουργέω δὲ δέ καὶ καί κακουργεῖν κακουργέω ὁ ὁ μὲν μέν ἔχων ἔχω τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός δύναται δύναμαι , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχων ἔχω ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω . . ὅμοιον ὅμοιος οὖν οὖν τὸ ὁ συμβάλλειν συμβάλλω θηρίον θηρίον ἢ ἤ θηριωδείαν πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος κακίαν κακία ἔχοντα ἔχω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ συμβάλλειν συμβάλλω ἄψυχον ἄψυχος πρὸς πρός ἔμψυχον ἔμψυχος πότερον πότερος κάκιον καὶ καί κακουργότερον κακοῦργος . . ἀβλαβεστέρα γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ φαυλότης φαυλότης τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός ἀρχήν ἀρχή . . ὡς ὡς δὲ δέ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος πρὸς πρός τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ λογικὸν λογικός πρὸς πρός τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ζῷον ζῷον . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὁ ὁ νοῦς νόος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν διεφθαρμένη διαφθείρω ᾖ εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχή ἀρχή , , μεγάλων μέγας κακῶν κακός αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι . . ἔτι ἔτι φησὶν φημί παραπλήσιον παραπλήσιος εἷναι ἵημι τὸ ὁ συμβάλλειν συμβάλλω ταῦτα οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις συμβάλλοι συμβάλλω ἀδικίαν ἀδικία καὶ καί ἄδικον ἄδικος ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . παραβέβληκε δὲ δέ καθ’ κατά ὅσον ὅσος οὐ οὐ σύγκριτά συγκρίνει συγκρίνω ὁ ὁ συμβάλλων συμβάλλω ἀδικίαν ἀδικία καὶ καί ἄδικον ἄδικος ἄνθρωπον δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰς ὁ μὲν μέν ἕξεις ἕξις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων συγκρίνειν συγκρίνω , , οἷον οἷος ἀδικίαν ἀδικία πρὸς πρός ἀκολασίαν ἀκολασία , , τοὺς ὁ δὲ δέ ποιοὺς 〈 〈 πρὸς πρός ποιοὺς 〉 〉 οἷον οἷος ἄδικον ἄδικος πρὸς πρός ἀκόλαστον ἀκόλαστος . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ συγκρίνων συγκρίνω θηρίον θηρίον καὶ καί θηριώδη θηριώδης τρόπον τρόπος τροπός ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ κακίαν κακία οὐ οὐ σύγκριτά συγκρίνει συγκρίνω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω κακίαν κακία , , ὁ ὁ δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἔχει ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ * * * * * * κακουργότερον κακοῦργος , , κάκιον κακός ὄντα εἰμί μοχθηρὸν μοχθηρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μυριοπλάσια μυριοπλάσιος γὰρ γάρ ἄν ἄν κακὰ κακός ποιήσειεν ποιέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος κακὸς κακός θηρίου θηρίον . . ᾿Εν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς βούλεται βούλομαι μὲν μέν διορίσαι διορίζω , , ᾧ ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω ὁ ὁ μὲν μέν ἐγκρατὴς ἐγκρατής τοῦ ὁ καρτερικοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής τοῦ ὁ μαλακοῦ μαλακός · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος φανερὸν φανερός ποιεῖ ποιέω καὶ καί τίνα διαφορὰν διαφορά ἔχει ἔχω ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕξις ἕξις πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐγκρατῶν καὶ καί ἀκρατῶν ἀκρατής ἄκρατος . . περὶ περί γὰρ γάρ τὰς ὁ δι’ διά ἁφῆς ἁφή καὶ καί γεύσεως γεῦσις ἡὸονὰς καὶ καί λύπας λύπη καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί φυγάς φυγή φησιν φημί ; ; ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὥστε ὥστε ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς 〈 〈 κρείττους κρείσσων , , ἔστ’ . . δὲ δέ κρατεῖν κρατέω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς 〉 〉 ἥττους . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων κρατῶν κρατέω ἢ ἤ οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ἐγκρατής ἐγκρατής , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡττώμενος καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς κρατοῦσιν κρατέω ἀκρατής ἀκρατής , , ὥστ’ ἐν ἐν μεθορίῳ πὼς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή τῶν ὁ τε τε ἀκρατῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐγκρατῶν 〈 〈 εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἐγκρατῶν 〉 〉 ἡττωμένους , , τῶν ὁ ὅς δ’ ἀκρατῶν ἀκρατέω ἀμείνους ἀμείνων ὄντας εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ περὶ περί τὰς ὁ λύπας λύπη · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καρτερικὸς καρτερικός ὑπομένει ὑπομένω πόνους πόνος καὶ καί ἀλγηδόνας , , ἃς ὅς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οὐχ οὐ ὑπομένουσιν ὑπομένω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐδὲ οὐδέ ἃς ὅς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λύπας λύπη ὑπομένουσιν ὑπομένω , , ἀνέχεται ἀνέχω , , ὥστε ὥστε πάλιν πάλιν περὶ περί πόνους πόνος ἐν ἐν μεθορίῳ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕξεις ἔχω τῆς ὁ τε τε τῶν ὁ καρτερικῶν καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ μαλακῶν μαλακός . . ἅμα ἅμα δὲ δέ δήλη δῆλος καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ ἐγκρατοῦς πρὸς πρός τὸν ὁ καρτερικὸν καρτερικός καὶ καί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής πρὸς πρός τὸν ὁ μαλακόν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ἀκρατὴς ἀκρατής περὶ περί τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή εἰσι εἰμί ἰὰς σωματικάς , , ὁ ὁ δὲ δέ καρτερικὸς καρτερικός καὶ καί μαλακὸς μαλακός περὶ περί τοὺς ὁ πόνους πόνος καὶ καί τἀς λύπας τὰς ὁ σωματικάς . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ μαλακός μαλακός , , οῖος μηδὲ μηδέ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἐνεγκεῖν φέρω δίψαν δίψα ἢ τίη μηδὲ μηδέ πεῖναν μηδὲ μηδέ ἄλλην ἄλλος ἀλγηδόνα ἀλγηδών μηδεμίαν μηδείς , , τοῦ ὁ λόγου λόγος κελεύοντος κελεύω ὑπομένειν ὑπομένω · · ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν * * * * * τἀς ἡδονάς ἡδονή . . καὶ καί ὁ ὁ μαλακὸς μαλακός κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τἀς ἡδονὰς ἡδονή ἔρχεται ἔρχομαι φεύγων φεύγω τοὺς ὁ πόνους πόνος . . ἀλλὰ ἀλλά τό ὁ ὅς γε γε εἶναι εἰμί ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί , , τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατεῖ ἀκρατέω ἡ ὁ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή δίωξις δίωξις , , τῷ τῷ δὲ δέ μαλακῳ η των λυπων φυγὴ φυγή . . ὁμοίως ὅμοιος ’ ’ δε καὶ καί τὸ ὁ κρατεῖν κρατέω των ηοονων του εγκρατοῦς , , τοῦ ὁ δὲ δέ καρτερικοῦ τὸ ὁ μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι τῶν ὁ πόνων πόνος . . ’ ’ Ev μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ εἰρημένοις τὸν ὁ ἐγκρατῆ ἐγκρατής καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής τοῦ ὁ καρτερικοῦ ἐχώρισε χωρίζω καὶ καί τοῦ ὁ μαλακοῦ μαλακός · · μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος βούλεται βούλομαι πάντας πᾶς ἀλλήλων ἀλλήλων διαστῆναι διΐστημι διίστημι , , σώφρονα καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος καὶ καί ἐγκρατῆ ἐγκρατής καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καρτερικὸν καρτερικός καὶ καί μαλακόν μαλακός . . δεδήλωνται μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ πειρᾶται πειράω ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος διελεῖν διαιρέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔνιαι ἔνιοι , , φησί φημί , , τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἀναγκαῖαί ἀνάγκη εἰσιν εἰμί , , αἳ ὁ ὅς δ’ δ’ οὔ οὐ , , ἀναγκαῖαι μὲν μέν αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός <καὶ> ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμῖν προσγινόμεναι , , οὐκ οὐ ἀναγκαῖαι δὲ δέ αἱ ὁ μὴ μή τοιαῦται τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής , , οἷον οἷος τιμῆς τιμή νίκης νίκη , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί <αἱ> ἀναγκαῖαι μέχρι μέχρι τινὸς τις ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος . . † † ὡς ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί αἰ ἐλλείψεις ἐλλείπω . . αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί λύπας · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἱ ὁ μὲν μέν ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος αἱ ὁ δ’ δ’ οὔ οὐ . . ἀκόλ · · αστος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή διώκων διώκω ἢ τίη καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω ἡδονὴν ἡδονή διώκῃ , , σφοδρῶς σφοδρός δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά καθ’ ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστι εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σώφρονος σώφρων τὸ ὁ μηδὲν ἄγαν ἄγαν διώκειν διώκω μηδὲ μηδέ σφοδρῶς σφοδρός τῶν ὁ ἡδέων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἰοῦ ἀκολάστου ἀκόλαστος καὶ καί διὰ διά προαίρεσιν προαίρεσις τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω παρὰ παρά τὴν ὁ * * * * * * ἡδονὰς ἡδονή διώκειν διώκω αὐτόν αὐτός * * * * * * τὰς ὁ ἀκολάστους ἀκόλαστος . . ἔτι ἔτι οὐκ οὐ ἀπόχρη διὰ διά προαίρεσιν προαίρεσις διώκειν διώκω ἃς ὅς οὐ οὐ προσήκει προσήκω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά αὑτὰς ἑαυτοῦ αἱρεῖσθαι αἱρέω . . ἄν ἄν γὰρ γάρ προαιρούμενος προαιρέω μὲν μέν διώκῃ , , οἷον οἷος μοιχεύῃ , , [ [ καὶ καί ] ] μὴ μή μέντοι διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα λαμβάνῃ , , οὐκ οὐ ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος . . ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὖν οὖν ὁ ὁ πάντα πᾶς ἔχων ἔχω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος μὴ μή εἶναι εἰμί μεταμελητικὸν διὰ διά τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ποιεῖν ποιέω , , ὥστε ὥστε ἀνίατος ἀνίατος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αμεταμέλητος ἀνίατος ἀνίατος · · καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χείρων τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής . . μεταμελητικὸς μεταμελητικός γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰάσιμος ἰάσιμος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐλλείπων ἐλλείπω περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί μὴ μή ταῖς ὁ ἀναγκαίαις ἀναγκαῖος χρώμενος χράω2 ὁ ὁ ἀντικείμενος τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή λόγοις λόγος ἀναίσθητον ἀναίσθητος ἔλεγε λέγω · · μέσος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ σώφρων σώφρων . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰπὼν λέγω ἐπάνεισι ἐπάνειμι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος . . ὁμοίως ὅμοιος γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ φεύγων φεύγω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός λύπας λύπη μὴ μή δι’ διά ἧτταν ἧσσα ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά προαίρεσιν προαίρεσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος φεύγειν φεύγω τἀς εἰς σωματικὰς σωματικός λύπας λύπη , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό πείνης ἢ ἤ δίψης δίψα ἢ ἤ ἄλλου τινὸς τοιούτου τοιοῦτος , , μὴ μή δι’ διά ἧτταν λυπῶν , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κελεύοντος κελεύω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά προαίρεσιν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡττώμενος τῶν ὁ λυπῶν τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός , , ὑπομένειν ὑπομένω κελεύοντος κελεύω τοῦ ὁ λόγου λόγος μαλακός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἅμα ἅμα μὲν μέν ἡττώμενος τῶν ὁ λυπῶν ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω διεφθαρμένον διαφθείρω καὶ καί κελεύοντα κελεύω μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ λυπηρῶν λυπηρός ἀνέχεσθαι ἀνέχω σωματικῶν σωματικός ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη * * * * * ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὰς ἡδονή αἰσχρὰς αἰσχρός αἱρεῖται αἱρέω καὶ καί λύπας λύπη οὐ οὐ μόνον μόνος <τὰς> κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία καὶ καί πόνους πόνος καλοὺς καλός φεύγει φεύγω καὶ καί ἀλγηδόνας προαιρέσει προαίρεσις καὶ καί ἔοικε ἔοικα κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ διώκειν διώκω τὰς ὁ αἰσχρὰς αἰσχρός ἡδονὰς ἡδονή προαιρούμενος προαιρέω χωρέεσθαι τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ φεύγειν φεύγω τὰς ὁ καλὰς καλός λύπας λύπη προαιρέσει προαίρεσις χωρίζεσθαι χωρίζω τοῦ ὁ μαλακοῦ μαλακός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος φεύγει φεύγω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος λύπας λύπη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προαιρέσει . . ὁ ὁ μὲν μέν οὗν ἀκόλαστος ἀκόλαστος κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ποιούντων ποιέω ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής ἄγεται ἄγω διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὁ ὁ δὲ δέ μαλακὸς μαλακός διὰ διά τὸ ὁ φεύγειν φεύγω τὴν ὁ λύπην λύπη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ὥστε ὥστε , , φησίν φημί , , διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἤτοι ἤτοι περὶ περί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής καὶ καί τοῦ ὁ μαλακοῦ μαλακός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τούτου οὗτος λέγει λέγω · · φησὶ φημί γάρ γάρ · · παντὶ πᾶς χείρων ἄν ἄν δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ τις τις μὴ μή ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ἢ ἤ ἠρέμα πράττει πράσσω τι τι αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ τίη εἰ εἰ σφόδρα σφόδρα ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω , , ὡς ὡς δὴ δή τοῦ ὁ μὲν μέν ἀκολάστου ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί χωρὶς χωρίς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἁμαρτάνοντος ἁμαρτάνω ἢ ἤ καὶ καί μετὰ μετά ὀλίγης ὀλίγος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀκρατοῦς ἀκρατής ἡττωμένου ὑπὸ ὑπό μεγάλου μέγας πάθου . . Ἀντικεῖσθαι δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ ἐγκρατῆ ἐγκρατής τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω , , τῷ τῷ δὲ δέ καρτερικῷ τὸν ὁ μαλακόν μαλακός . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἔτι ἔτι γνωριμωτέραν ποιῶν ποιέω τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί τῆς ὁ καρτερίας καρτερία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καρτερεῖν καρτερέω εἶναί εἰμί φησιν φημί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀντέχειν ἀντέχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀλγηδόνας ἀλγηδών , , τὸ ὁ δ΄ ἐγκρατεύεσθαι ἐν ἐν τῷ τῷ κρατεῖν κρατέω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ἀντέχειν ἀντέχω καὶ καί τὸ ὁ κρατεῖν κρατέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τῷ τῷ μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ κρατεῖν κρατέω τῷ τῷ νικᾶν νικάω · · διὸ διό καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός ἐγκράτεια καρτερίας καρτερία , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ ὅς νικᾶν νικάω τοῦ ὁ μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸν ὁ μαλακὸν μαλακός ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι λέγει λέγω καὶ καί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀντιτείνουσιν , , μαλακὸν μαλακός αὐτὸν αὐτός καὶ καί τρυφητὴν ὄντα εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τρυφὴ τρυφή μα - - λακία τίς τις ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή πονεῖν πονέω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπαίρειν ἐπαίρω ἐφαιρέομαι καὶ καί οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι ἄθλιος ἄθλιος εἶναι εἰμί μιμούμενος τοὺς ὁ ἀθλίως ἄθλιος ὑπὸ ὑπό νόσου νόσος διακειμένους . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχειν ἔχω φησὶν φημί καὶ καί περὶ περί ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καὶ καί ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί περὶ περί καρτερίαν καρτερία καὶ καί μαλακίαν μαλακία · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , αὐτὸς αὐτός δ · · ηλοῖ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 μάλιστα μάλιστα καὶ καί τῆς ὁ μαλακίας μαλακία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ὑπερβαλλουσῶν ἀλγηδόνων ἡττᾶται ἡσσάομαι ἡ ὁ λυπῶν θαυμάσιον θαυμάσιος ἀλλὰ ἀλλά συγγνώμης συγγνώμη ἄξιον ἄξιος , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Θεοδέκτῃ Φιλοκτήτης Φιλοκτήτης ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἔχεως πεπαρμένος πείρω κρύπτειν κρύπτω κρύπτειν κρύπτω βουλόμενος τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Νεοπτόλεμον Νεοπτόλεμος μέχρι μέχρι μέν μέν τινος τις ἀνέχει ἀνέχω , , ὕσιερον δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπομένων τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ ἀλγηδόνων ἀλγηδών φανερὸς φανερός γίνεται γίγνομαι . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός εἰσήγαγεν εἰσάγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί Σοφοκλῆς Σοφοκλέης καὶ καί Αἰσχύλος Αἰσχύλος . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Καρκῖνος εἰσάγειν εἰσάγω τὸν ὁ Κερκύονα Κερκύων ἡττώμενον ὑπὸ ὑπό μεγάλων μέγας ἀλγηδόνων . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί μαλακοί μαλακός , , ἁλλ’ εἴ εἰ τις τις πρὸς πρός ἃς ὅς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς [ [ οὐ οὐ ] ] δύνανται δύναμαι λύπας λύπη , , 〈 μὴ μή δύναται δύναμαι 〉 〉 ἀντέχειν ἀντέχω ἀλλ’ ἀλλά ἡττᾶται ἡσσάομαι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἡδονῆς ἡδονή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ὡς ὡς ὡς Θεόφραστος Θεόφραστος λέγει λέγω γευσάμενος γεύω τῆς ὁ ἀμβροσίας ἀμβροσία ἀμβροσίη ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω αὐτῆς αὐτός μέμφεσθαι μέμφομαι ἄξιος ἄξιος , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις σφοδρῶς σφοδρός ἡττᾶται ἡσσάομαι τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοί πολύς · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ Ξενοφάντῳ Ξενόφαντος συμβὰν παράδειγμα παράδειγμα τίθεσθαι τίθημι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ἡδονῆς ἡδονή σφοδρῶς σφοδρός ἡττηθέντων ἡσσάομαι καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἀξίων ἄξιος · · μέχρι μέχρι γὰρ γάρ πολλοῦ πολύς κατασχὼν κατέχω τὸν ὁ γέλωτα γέλως τελευτῶν ἐξεκάγχασεν ἐκκαγχάζω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἄλλοις ἄλλος συμβαίνει συμβαίνω · · καθόλου καθόλου δὴ δή * * * * * * οἱ ὁ πολλοὶ πολύς δύνανται δύναμαι ὑπομένειν ὑπομένω * * * * * ἡδονῶν ἡδονή ἡττᾶται ἡσσάομαι ὧν ὅς ὅς2 κρείττους κρείσσων οἱ ὁ πολλοί πολύς , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ἄν ἄν μὴ μή διὰ διά φύσιν φύσις τοῦ ὁ γένους γένος ἡ ὁ ἢ τίη διὰ διά <τὴν> τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ὡς ὡς ἐν ἐν Σκυθῶν Σκύθης βασιλεῦσιν βασιλεύς ἡ ὁ μαλακία μαλακία ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ γένος γένος οὕτω οὕτως τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί δοκεῖ δοκέω βασιλικὸν βασιλικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ τρυφᾶν τρυφάω καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἀνέχεσθαι ἀνέχω λύπην λύπη σωματικήν σωματικός . . οὐδεὶς ἂν ἄν οὖν οὖν εἴποι λέγω εἶπον διὰ διά μαλακίαν μαλακία τοῦτ’ αὐτοὺς αὐτός ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ βασιλεῦσιν βασιλεύς νενεμῆσθαι νέμω . . τῆς ὁ δὲ δέ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις λαμβάνει λαμβάνω παράδειγμα παράδειγμα , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην · · κοινὸν κοινός μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἴδιόν ἴδιος πως πως τοῦ ὁ θήλεος μὴ μή πάντας πᾶς πόνους πόνος ὑπομένειν ὑπομένω ὅσους ὅσος τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον μαλακίαν μαλακία ἀλλ’ ἀλλά ἴδιον ἴδιος καὶ καί συγγενὲς συγγενής τῷ τῷ θήλει . . Ὁ ὁ δὲ δέ παιδιώδης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ πά . . ντα παίζων παίζω · · δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισιν ἀκόλαστος ἀκόλαστος εἶναι εἰμί . . οὔ οὐ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον μαλακός μαλακός · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ὡς ὡς ἐπίπονον ἐπίπονος οὖσαν εἰμί ἀεὶ ἀεί παίζει παίζω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄνεσις ἄνεσις ἡ ὁ παιδιά παιδιά παιδιή . . εἰδέναι οἶδα δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρὸς πρός ταύτην οὗτος ὑπερβαλλόντων ὑπερβάλλω ὁ ὁ παιδιώδης ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνέσει ἄνεσις , , μαλακὸς μαλακός ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον λέγοιτο λέγω ἢ ἤ ὁ ὁ ] ] ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἄνεσις ἄνεσις μαλακία μαλακία . . Ἀκρασίας δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προπέτεια ἕως ἕως πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἀκρασίας δὲ δέ δύο γε εἴδη εἶδος λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προπέτειαν τὸ ὁ δὲ δέ ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ὅσοι ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ βουλευσάμενοι βουλεύω οὐκ οὐ ἐμμένουσιν ἐμμένω οἷς ὅς ὅς2 ἐβουλεύσαντο βουλεύω διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία εἰσὶν εἰμί ἀκρατεῖς ἀκρατής . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής σώματα σῶμα ῥαδίως ῥᾴδιος ἁλίσκεται ἁλίσκομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν καὶ καί ἡττᾶται ἡσσάομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής ψυχαὶ ψυχή ῥαδίως ῥᾴδιος ἐνδιδόασιν τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος . . ἔτι ἔτι ὅσοι ὅσος φύσει φύσις ὄντες εἰμί ἰσχυροὶ ἰσχυρός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡττόνων ἡττῶνται ἡσσάομαι διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια . . δοκοῦσιν δοκέω * * * * * ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός φύσει φύσις * * * * * * ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡττᾶται ἡσσάομαι αὐτῆς αὐτός ἀσθενὴς ἀσθενής φαίνεται φαίνω . . ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἄγοντι ἄγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ βουλεύσασθαι βουλεύω τὴν ὁ προπετῆ ἔχουσιν ἔχω ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία . . ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ προγαργαλισθέντες ὕστερον ὕστερον οὐ οὐ γαργαλίζονται γαργαλίζω , , οὕτως οὕτως προβουλευσάμενοι καὶ καί διεγείραντες τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός οὐχ οὐ ἡττῶνται ἡσσάομαι τοῦ ὁ πάθους πάθος . . οἱ ὁ δὲ δέ προπετεῖς κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὅλως ὅλος ὅλοξ προβουλεύσασθαι ἄγονται ἄγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς δὲ δέ οἱ ὁ ὀξεῖς καὶ καί μελαγχολικοὶ μελαγχολικός τὴν ὁ προπετῆ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἀκρατεῖς ἀκρατής εἰσιν εἰμί · · ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς φαντασίᾳ φαντασία οὐκ οὐ ἀναμένοντες ἀναμένω τὸν ὁ λόγον λόγος · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἐφαντάσθησαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδὺ ἡδύς καὶ καί διώκουσι διώκω . . ἀκολουθοῦσι ἀκολουθέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φαντασίᾳ φαντασία τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς εὐθέως εὐθύς εὐθέως οἱ ὁ μὲν μέν ὀξεῖς διὰ διά τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης τῆς ὁ φύσεως φύσις , , οἱ ὁ δὲ δέ μελαγχολικοὶ μελαγχολικός διὰ διά τὴν ὁ σφοδρότητά πῶς πῶς πως οὖν οὖν οἱ ὁ προπετεῖς προπετής ἔχουσιν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸν ὁ λόγον λόγος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή προβουλεύονται ; ; εἰ εἰ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λόγος λόγος ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω ταῖς ὁ αἰσχραῖς αἰσχρός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ σφοδρότητα σφοδρότης ἢ ἤ ταχυτῆτα ταχυτής , , ὅταν ὅταν προσπέσῃ προσπίπτω προσπίτνω τὸ ὁ πάθος πάθος , , οἷον οἷος ὑπὸ ὑπό ἀχλύος ἀχλύς τινὸς ἐπισκοτηθέντες τότε τότε τοτέ οὐχ οὐ ὁρῶσι ὁράω τὸν ὁ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ λόγον λόγος οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ] ] ἀναμένουσι ἀναμένω βουλὴν βουλή ἢ ἤ σκέψιν σκέψις . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ συγκρίνων συγκρίνω τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀκόλαστον ἀκόλαστος οὗ οὗ φησιν φημί εἶναι εἰμί μεταμελητικόν μεταμελητικός ( ( καὶ καί γὰρ γάρ προελόμενος ποιεῖ ποιέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πράξας πράσσω ἐμμένει ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ προαιρέσει προαίρεσις ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής πᾶς πᾶς μεταμελητικός μεταμελητικός , , ἐάν ἐάν τε τε τὴν ὁ προπετῆ ἐάν ἐάν τε τε τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής ἔχῃ ἔχω ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία . . ἡ ὁ μεταμέλεια δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ παρὰ παρά προαίρεσιν προαίρεσις πράττειν πράσσω · · διό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι # # x003E ; ; ὥσπερ ὥσπερ ἠπορήκαμεν ἀπορέω2 ἀπορέω οὕτως οὕτως καὶ καί ἔχει ἔχω . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ἔλεγε λέγω χείρω χειρόω τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐναντιουμένου ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀπειθεῖ ἀπειθέω αὐτῶ αὐτοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐ οὐ κωλύοντος κωλύω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . νῦν νῦν δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι πολλῷ πολύς χείρω χειρόω τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος τῷ τῷ τὸν ὁ μὲν μέν ἀκρατῆ ἀκρατής καὶ καί ἰάσιμον ἰάσιμος εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἀνίατον ἀνίατος . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν μοχθηρία μοχθηρία τῶν ὁ νοσημάτων νόσημα τοῖς ὁ συνεχέσι συνεχής ὑδέρῳ ὕδερος καὶ καί φθίσει φθίω καὶ καί πυρετῷ πυρετός συνεχεῖ συνόχωκα . . · · ὁμολογοῦσι ὁμολογέω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ σώματα σῶμα οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός , , χαλεπώτερα καὶ καί δυσίατα εἶναι εἰμί τὰ ὁ συνεχῆ συνεχής διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι μηδὲ μηδέ παρέχειν παρέχω καιρὸν καιρός βοηθείας βοήθεια · · τοιοῦτον δ’ ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἡ ὁ φαύλη προαίρεσις προαίρεσις ὥσπερ ὥσπερ νόσος νόσος τις οὖσα εἰμί δυσίατος δυσίατος ἢ ἤ ἀνίατος ἀνίατος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 τοῖς ὁ διαλείπουσι διαλείπω νοσήμασιν νόσημα ὁμοία ὅμοιος ἐστίν εἰμί , , οἷον οἷος ἐπιληψίᾳ ἢ τίη εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος καιρὸν καιρός παρέχει παρέχω βοηθείας βοήθεια · · καὶ καί γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εὖ εὖ ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ἀεὶ ἀεί ἐγκελευομένου ἐγκελεύω τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια ἄγοντος ἄγω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα μεταβάλλειν μεταβάλλω τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τὺ γένος γένος ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κακία λανθάνει λανθάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐ οὐ λανθάνει λανθάνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κακία κακία τὸ ὁ ὅς μοχθηρόν μοχθηρός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἀδικεῖ ἀδικέω , , εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ <οὐκ> οἶδε οἶδα πολλάκις πολλάκις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι βλαβερὰ βλαβερός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πράττει πράσσω ἃ ὅς ὅς2 οἴεται οἴομαι ὠφέλιμα ὠφέλιμος εἶναι εἰμί · · δὲ δέ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ λανθάνει λανθάνω , , ἀλλ’ ἀλλά οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι βλαβερὰ βλαβερός ποιεῖ ποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἡττᾶται ἡσσάομαι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . Αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ ἀκρατῶν βελτίους βελτίων οἱ ὁ ἐκστατικοί ἐκστατικός . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οὓς ὅς ὅς2 πρόσθεν πρόσθεν ἔλεγε λέγω προπετεῖς ἢ ἤ οἱ ἕ τὸν ὁ λόγον λόγος μὲν μέν ἔχοντες ἔχω , , μὴ μή ἐμμένοντες ἐμμένω δέ δέ . . τούτους οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω προβεβουλευμένους μὲν μέν καὶ καί προεσκεμμένους , , μὴ μή ἐμμένοντας ἐμμένω δὲ δέ τοῖς ὁ δόξασι . . χείρους δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός λέγει λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπὸ ὑπό ἐλάττονος ἐλάσσων πάθους πάθος ἡττῶνται ἡσσάομαι · · τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς μεῖζον μέγας εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος τῶν ὁ τὴν ὁ προπετῆ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἀκρατευομένων τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ βουλεύσασθαι βουλεύω αὐτοὺς αὐτός † † ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία παρέχειν παρέχω . . ἅuα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὀξεῖς οἱ ὁ μελαγχολικοὶ μελαγχολικός εἶναι εἰμί σφοδρότερα ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ πάθη πάθος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό μείζονος μέγας ἡττηθῆναι ἡσσάομαι συγγνώμης συγγνώμη δοκεῖ δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ἄξιον ἄξιος . . ἔτι ἔτι οὐκ οὐ ἀπροβούλευτοι ἀπροβούλευτος ἔρχονται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα οἱ ὁ τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής ἔχοντες ἔχω ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν χείρους χείρων τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος · · συγγνώμης συγγνώμη γὰρ γάρ ἄξιοι ἄξιος μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ μὴ μή προϊδόντες προοράω μήτε τὸ ὁ βλαβερὸν βλαβερός μήτε τὸ ὁ ὅς αἰσχρὸν αἰσχρός τοῦ ὁ πρακτοῦ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω · · οἱ ὁ προϊδόντες προοράω μὲν μέν καὶ καί βουλευσάμενοι βουλεύω οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω . . ὅμοιος ὅμοιος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής τοῖς ὁ μεθυσκομένοις μεθύσκω καὶ καί ὑπὸ ὑπό ὀλίγου ὀλίγος οἴνου οἶνος καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων ἡ ὁ οἱ ὁ πολλοί πολύς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρότερον πρότερος λέγεται λέγω περὶ περί τῶν ὁ τὴν ὁ προπετῆ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἐχόντων ἔχω , , διότι διότι ταχέως ταχύς ταχέως μεθυσκόμενοι μεθύσκω ὑπὸ ὑπό ὀλίγου ὀλίγος οἴνου οἶνος ἧ τῶν ὁ προβεβουλευμένων καὶ καί διότι διότι ὑπὸ ὑπό ὀλίγου ὀλίγος πάθους πάθος ἁλίσκονται ἁλίσκομαι καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων ἢ ἤ οἱ ὁ ἐξεταστικοί · · ἢ τίη καθόλου καθόλου περὶ περί πάντων πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ἀκρατῶν · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἐοίκασι ἔοικα τοῖς ὁ ταχὺ ταχύς μεθυσκομένοις μεθύσκω καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἐλάττονος ἐλάσσων οἴνου οἶνος ἢ ἤ οἱ ὁ πολλοί πολύς . . ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἡδέων ἡττῶνται ἡσσάομαι , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς μὴ μή ἁλίσκοντα . . κακία μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἀλλά ἀλλά πῃ πη ἴσως ἴσος ἴσως , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐφθάρθαι φθείρω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής ψυχήν ψυχή , , ἀλλά ἀλλά πῃ πη τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω . . διόπερ φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ μὲν μέν κακίαν κακία κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία παρὰ παρά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις . . αίρεσιν . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί . . ταὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ ἀκολάστῳ ἀκόλαστος ὁ ὁ ἀκρατής . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής τοιοῦτος τοιοῦτος , , οἷος οἷος διώκειν διώκω τὰς ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἡμαρτημένας ἁμαρτάνω παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή οὐ οὐ πεπεισμένος πείθω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος πέπεισται πείθω διωκτέον διώκω διωκτέος εἶναι εἰμί αὐτάς αὐτός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής εὐμετάπειστος εὐμετάπειστος , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε μεταβάλλειν μεταβάλλω τὸν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος ( ( φαῦλος φαῦλος γὰρ γάρ ἄν ἄν λέγοιτο λέγω , , εἰ εἰ μηδὲ μηδέ ὁ ὁ λόγος λόγος ὀρθὸς ὀρθός ἦν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε πεισθῆναι πείθω σθῆναι μηκέτι μηκέτι συνακολουθεῖν συνακολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀμετάπειστος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἥν ὅς ὅς2 ἀρχὴν ἀρχή σώζει σῴζω σώζω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μοχθηρία μοχθηρία φθείρει φθείρω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τέλος τέλος , , καθ’ κατά ὃ ὁ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια πειρώμεθα πείρω πειράω τὰς ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός φερούσας φέρω ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . ἂν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν χρηστὸν χρηστός ὑποθώμεθα ὑποθέω τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναι εἰμί χρήσιάς , , ἂν ἐάν δὲ δέ φαῦλον φαῦλος , , φαύλας . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἠθικὴ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ τέλος τέλος ὑποτίθεται ὑποτίθημι [ [ καὶ καί ] ] τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ τῶν ὁ τὰς ὁ καλὰς καλός ἐνεργείας ἐνέργεια κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , ἡ ὁ δὲ δέ κακία κακία διαφθείρει διαφθείρω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω νομίζειν νομίζω εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός ἐνέργειαν ἐνέργεια · · διό φησιν φημί αὐτὴν αὐτός φθαρτικὴν εἶναι εἰμί ἰῆς ἀρχῆς ἀρχή . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός εἰσιν εἰμί ἀρχαί τινες τις , , οἷον οἷος ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητικῇ ἀριθμητικός ἃς ὅς ὁ ὁ μὴ μή παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι οὐκέτι οὐκέτι πρόεισιν πρόειμι2 πρόειμι ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός ὁ ὁ μὴ μή παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸ ὁ τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά διαφθείρας διαφθείρω τὴν ὁ τῶν ὁ πρακτῶν ἀρχὴν ἀρχή οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός συγχωρήσει συγχωρέω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος εἴποις λέγω εἶπον ἄν ἄν πρὸς πρός τὸ ὁ παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὰ ὁ μαθήματα μάθημα τὸν ὁ διεφθαρκότα διαφθείρω τὰς ὁ μαθηματικὰς μαθηματικός ἀρχάς ἀρχή . . οὔτε οὔτε δὴ δή ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός λόγοις λόγος διδάσκει διδάσκω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , τουτέστιν ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναποδείκτοις ἀναπόδεικτος αὐταῖς αὐτός πιστεύουσιν πιστεύω οἱ ὁ μαθηματικοί μαθηματικός , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτικοῖς πρακτικός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀποδεικνύομεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος ἔλεγεν λέγω , , ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή τίθεται ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ἡ ὁ φυσική . . , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔθους ἔθος · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ αἰτίαι αἰτία τοῦ ὁ ὀρθοδοξεῖν ὀρθοδοξέω περὶ περί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀγαθὴ ἀγαθός ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἐθῶν ἔθος . . καλῶν καλός ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὥστε ὥστε κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί ὧδε ὧδε σπεύδειν σπεύδω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω εὐδαιμόνως εὐδαίμων βιώσεσθαι βιόω βιώσκομαι . . Εἶτα εἶτα ἐπαναλαβὼν ἐπαναλαμβάνω πάλιν πάλιν τί τίς τις λέγει λέγω ; ; σώφρων σώφρων μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · δῆλον δῆλος ὁ ὁ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος ἔχων ἔχω περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονάς ἡδονή · · ἀκόλαστος ἀκόλαστος δὲ δέ ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐκστατικὸς ἐκστατικός παρὰ παρά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἀκρατής ἀκρατής · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἰδίως ἴδιος λέγονται λέγω ἐκστατικοὶ ἐκστατικός οἱ ὁ τὴν ὁ προπετῆ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ἀκρατεῖς ἀκρατέω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς πάντες πᾶς ἐκστατικοὶ ἐκστατικός λέγοιντο λέγω ἄν ἄν οἱ ὁ ἀκρατεῖς ἀκρατέω τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τοὐ πάθους πάθος ἐξίστασθαι ἐξίστημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή καθορᾶν καθοράω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος . . τοῦ ὁ ὅς δ’ ἀκρατοῦς τοσοῦτον κρατεῖ κρατέω τὸ ὁ πάθος πάθος ὅσον ὅσος μὴ μή πράττειν πράσσω κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν ὥστε ὥστε πεπεῖσθαι πείθω διώκειν διώκω τὰς ὁ μὴ μή καλὰς καλός ἡδονάς ἡδονή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφθείρεται διαφθείρω αὐτῷ ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κατισχύεται · · βελτίων βελτίων δ’ ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος · · σώζεται σῴζω σώζω γὰρ γάρ τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · λέγει λέγω δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή τὸν ὁ λογισμόν λογισμός . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δ’ ἐστὶν εἰμί ἐναντίος ἐναντίος τῷ τῷ ἀκρατεῖ ἀκρατέω ὁ ὁ ἐγκρατής ἐγκρατής , , ὃν ὅς ὅς2 λέγει λέγω ἐμμενετικὸν ἐμμενετικός εἶναι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἐπειδὴ ἐπεί προελθῶν λέγει λέγω τὸν ὁ ἰσχυρογνώμονα ἐμμενετικὸν ἐμμενετικός εἶναι εἰμί τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόξῃ δόξα οὐ οὐ διὰ διά πάθος πάθος ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος . . ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον δὲ δέ σαφέστερον σαφής , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐγκρατὴς ἐγκρατής ἐμμενετικὸς ἐμμενετικός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόξῃ δόξα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κρατεῖν κρατέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἰσχυρογνώμων καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐμμενετικὸς ἐμμενετικός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόξῃ δόξα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι τοῦ ὁ ἐναντιουμένου αὐτῷ αὐτός λόγου λόγος . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 φαύλη ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ο ἐγκράτεια ἐγκράτεια σπουδαία σπουδαῖος . . Ζητεῖ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς , , πότερον πότερος ἐγκρατής ἐγκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁποιῳοῦν λόγῳ λόγος ἐμμένων ἐμμένω ἢ τίη ὁ ὁ τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω καὶ καί ὁ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ὁποιᾳοῦν ἐμμένων ἐμμένω ἢ τίη ὁ ὁ τῇ ὁ ὀρθῇ π π · · ροαιρέσει . . προαίρεσιν δὲ δέ ἤτοι ταὐτὸν αὐτός νῦν νῦν τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἴληφεν λαμβάνω ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος ἢ τίη τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ὀνομάζει ὀνομάζω προαίρεσιν προαίρεσις ἢ ἤ νὴ Δία Ζεύς προαίρεσιν ὅλως ὅλος ὅλοξ λέγει λέγω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἐξ ἐκ ὀρέξεώς ἐστι εἰμί καὶ καί λόγου λόγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ βούλησις βούλησις ὄρεξις ὄρεξις , , ἐμμένει ἐμμένω δὲ δέ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ βουλήσει βούλησις καταγωνιζόμενος ἑτέραν ἕτερος τινὰ ὄρεξιν ὄρεξις τὴν ὁ ἐπιθυμητικήν . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς δὲ δέ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀπορία ἀπορία , , εἰ εἰ ἀκρατής ἀκρατής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὁποιᾳοῦν προαιρέσει καὶ καί ὁ ὁ ὁποιῳοῦν ὁποῖος λόγῳ λόγος μὴ μή ἐμμένων ἢ τίη ὁ ὁ τῷ τῷ ψευδεῖ ψευδής λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ προαιρ · · έσει τῇ ὁ ὅς τῇ μὴ μή ὀρθῇ . . φησὶ φημί δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐγκρατῆ ἐγκρατής τὸν ὁ ὁποιῳοῦν λόγῳ λόγος ἐμμένοντα ἐμμένω καὶ καί ὁποιᾳοῦν προαιρέσει , , καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ τὸν ὁ τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος . . τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς ἀκρατής · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων τῷ ὁ ψευδεῖ ψευδής λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ μοχθηρᾷ προαιρέσει , , οἰόμενος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί χρηστὴν χρηστός τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις διώκων διώκω δὲ δέ παρὰ παρά τὸν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ λόγον λόγος τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία † † εἰ εἰ ὄντα εἰμί ἔτυχε τυγχάνω καλά καλός · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ὁ ὁ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος παραβαίνων παραβαίνω , , διώκων διώκω δὲ δέ μοχθηρὰν μοχθηρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὀρθῶς ὀρθός λέγονται λέγω καὶ καί ἐγκρατεῖς ἐγκρατής καὶ καί ἀκρατεῖς ἀκρατής οἱ ὁ λεχθέντες λέγω προβιβάζει λέγων λέγω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τοδὶ διὰ διά τοδὶ αἱρεῖται αἱρέω · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον , , ὃ ὅς λέγει λέγω , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι γνώριμον γνώριμος . . εἴ εἰ τις τις αἱρεῖται αἱρέω οἶνον οἶνος καὶ καί ποιεῖται ποιέω περὶ περί πολλοῦ πολύς , , τουτέστιν περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιεῖται ποιέω ὃ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ αἱρεῖται αἱρέω , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἔοικε ἔοικα καὶ καί ὁ ὁ τῷ τῷ ψευδεῖ ψευδής λόγῳ λόγος ἐμμένων καὶ καί τῇ ὁ φαύλῃ προαιρέσει οἰόμενος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί χρηστὴν χρηστός τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν τιμᾶν τιμάω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἐμμενετικός ἐστιν εἰμί . . εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω [ [ ὁ ὁ ] ] ἀκρατὴς ἀκρατής ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων ψευδεῖ ψευδής λόγῳ λόγος , , οἰόμενος δ’ αὐτὸν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί διώκων διώκω χρηστὴν χρηστός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὡς ὡς φαύλην · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἐγκρατὴς ἐγκρατής μὲν μέν ὁ ὁ τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀληθής λόγῳ λόγος ἐμμένων καὶ καί νικῶν νικάω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἀκρατὴς ἀκρατής δὲ δέ ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος . . Τοὺς δ’ ἰσχυρογνώμονας ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ ἐμμενετικοὺς εἶναι εἰμί τῇ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ δόξῃ δόξα ἰαὶ δυσπείστους δύσπειστος ἐγκρατεῖς ἐγκρατής νομίζουσιν νομίζω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅμοιον ὅμοιος μέν μέν τι τις φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸν ὁ θρασὺν θρασύς τῷ τῷ ἀνδρείῳ καὶ καί τὸν ὁ χαῦνον χαῦνος τῷ τῷ ἐλευθερίῳ ἐλευθέριος · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ κατὰ κατά πολλά πολύς . . ἰδίως ἴδιος δὲ δέ νῦν νῦν τὸν ὁ χαῦνον εἶπεν λέγω εἶπον ἐοικέναι ἔοικα τῷ τῷ ἐλευθερίῳ , , ἐν ἐν ἄλλοις εἰπὼν λέγω τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος αὐτῷ αὐτός ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . πλὴν πλήν πῶς πῶς πως διαφέρουσιν διαφέρω ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής καὶ καί ὁ ὁ ἰσχυρογνώμων ἰσχυρογνώμων δείκνυσιν δείκνυμι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγκρατὴς ἐγκρατής διὰ διά πάθος πάθος καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω , , τουτέστιν οὐ οὐ μεταβάλλει μεταβάλλω τὸν ὁ λόγον λόγος ἡττώμενος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἐπεὶ ἐπεί εὔπειστός ἐστιν εἰμί , , ἄν ἄν τύχῃ τυγχάνω λόγος λόγος τις τις ὀρθός , , ἐξιὼν ἔξειμι μεταθέσθαι μετατίθημι ἧς ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἔσχε ἔχω δόξης δόξα περὶ περί ὁτουοῦν · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος περὶ περί πλείστου πλεῖστος ποιεῖται ποιέω καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως προθέμενος μὴ μή χρήσασθαι χράομαι χράω ἡδονῇ ἡδονή ἐμμένει ἐμμένω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄν ἄν καιρὸς καιρός ᾖ εἰμί καὶ καί λόγος λόγος αἱρῇ χρήσασθαι χράομαι χράω , , προσήσεται τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · ὁ ὁ δὲ δέ ἰσχυρογνώμων ἐμμενετικός ἐστιν εἰμί τῆ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δόξῃ δόξα οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος φησί φημί , , τουτέστιν οὐχ οὐ ἡττώμενος ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος λόγου λόγος ἀμείνονος ἀμείνων , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνίοτε ἐνίοτε οἱ ὁ ἰσχυρογνώμονες ἄγονται ἄγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν κα ἡδονῶν ἡδονή ἐν ἐν οὐδενὶ ποιησάμενοι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν δὲ δέ ἰσχυρογνώμονές εἰσι εἰμί καὶ καί ἰδιογνώμονες δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη · · χαίρουσι χαίρω γὰρ γάρ φυλάττοντες φυλάσσω τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ δόξαν δόξα καὶ καί ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον νικῶντες νικάω τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος λόγους λόγος τῷ τῷ μὴ μή μεταπείθεσθαι καὶ καί ἢ ἤ τῷ τῷ ἐγ . . κρατεῖ κρατέω . . δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή γάρ γάρ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί οὐ οὐ μεταπείθονται πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων . . ἑπόμενον δ’ ἦν εἰμί λέγειν λέγω ‘ ‘ οἱ ὁ δὲ δέ ἄγροικοι ἄγροικος καὶ καί ἀμαθεῖς ἀμαθής διὰ διά ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία καὶ καί σκληρότητα σκληρότης ἤθους ἦθος οὐ οὐ μεταπείθονται’ , , ἀλλὰ ἀλλά παραιτεῖται παραιτέομαι τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . Εξῆς δ’ ἐπισημειοῦται ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις φαντασίας φαντασία ἀκρατεῖς ἔχοντες ἔχω , , οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δὲ δέ ἀκρατεῖς ἀκρατής οὐδὲ οὐδέ ψεκτοὶ ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος καὶ καί ἐπαινετοί ἐπαινετός , , οἷον οἷος οἱ ὁ τοῖς ὁ δόξασιν δοκέω αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἐμμένοντες ἐμμένω δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά καλὴν καλός καὶ καί ἐπαινετήν ἐπαινετός , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ Φιλοκτήτῃ Φιλοκτήτης τῷ τῷ Σοφοκλέους Σοφοκλέης ὁ ὁ Νεοπτόλεμος Νεοπτόλεμος · · ἀνεπείσθη ἀναπείθω μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής λέγειν λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ Φιλοκτήτην Φιλοκτήτης , , οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω δὲ δέ χαίρων χαίρω καὶ καί ἡδόμενος τῷ τῷ μὴ μή ψεύδεσθαι ψεύδω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ πᾶς πᾶς ὁ ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή ἐμμένων τοῖς ὁ δόξασιν δοκέω ἀκρατής ἀκρατής , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ δι’ διά αἰσχράν αἰσχρός . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια μεσότητα μεσότης εἶναι εἰμί καθάπερ καθά καὶ καί τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή ἀλλ’ ἀλλά ἐπαινετή ἐπαινετός γε γε ἕξις ἕξις , , καὶ καί αἱ ὁ παρακείμεναι αὐτῇ αὐτός καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή καὶ καί ἔνδειαν ἔνδεια διαθέσεις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή παντελῶς παντελής κακαί κάκη , , ψεκταί εἰσιν εἰμί . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη μεσότητι μεσότης οὔσῃ περὶ περί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος ὀρθοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ σώφρονι καὶ καί τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις παρέκειντο παράκειμαι ὁ ὁ μὲν μέν ἀκόλαστος ἀκόλαστος ὑπερβάλλων ὑπερβάλλω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διεφθάρθαι διαφθείρω καὶ καί τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀναίσθητος ἀναίσθητος ἐλλείπων ἐλλείπω καὶ καί μηδὲ μηδέ ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός χρώμενος χράω2 ( ( φαῦλος φαῦλος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὅ ὁ τε τε λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ) ) , , οὕτως οὕτως τῷ τῷ ἐγκρατεῖ ἐγκρατέω μὴ μή ἡττωμένῳ τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω διὰ διά τὸ ὁ ἐμμένειν ἐμμένω τῷ τῷ λόγῳ λόγος παράκεινται παράκειμαι ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατής ἀκρατής , , ἡττώμενος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰσχρῶν ἡδονῶν , , παραβαίνων παραβαίνω δὲ δέ τὸν ὁ ἀπαγορεύοντα ἀπαγορεύω λόγον λόγος αὐταῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν τέτακται τάσσω κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις ἂν ἄν εἴη εἰμί οἷος οἷος ἧττον ἥσσων ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός καὶ καί οὐκ οὐ ἐμμένων τῷ τῷ λόγῳ λόγος κελεύοντι κελεύω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή . . πότερον πότερος δὲ δέ ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ἢ ἤ οὐδὲ οὐδέ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐμφαίνει ἐμφαίνω μὴ μή ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω αὐτόν αὐτός , , λέγων λέγω ἧττον ἥσσων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρειν χαίρω αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἡδοναῖς ἡδονή . . ἆρα ἆρα δὲ δέ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω καὶ καί τὸν ὁ ἐπιθυμοῦντα ἐπιθυμέω καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος κελεύοντος κελεύω νῦν νῦν χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή ταῖσδε ὅδε ὅμως ὅμως ὁμῶς λόγον λόγος τινὰ ἔχειν ἔχω ἐναντιούμενον καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἡδοναῖς ἡδονή ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἅμα ἅμα ἐναντίοι ἐναντίος ὦσιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λόγοι λόγος ἀλλὰ ἀλλά βούλησιν βούλησις ἢ τίη ἄλογόν ἄλογος τινα ὁρμὴν ὁρμή ὑπὸ ὑπό ἀγριότητος ἀγριότης ἤθους ἦθος , , ἐπιστήσειεν ἐφίστημι ἄν ἄν τις τις . . οὗτος οὗτος δ’ οὖν οὖν ἔοικε ἔοικα κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τετάχθαι τάσσω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀνώνυμος ἀνώνυμος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ῥαδίως ῥᾴδιος · · ἀγαπητὸν ἀγαπητός γὰρ γάρ εὑρεῖν εὑρίσκω τινας τις τοσαύταις χρωμένους χράω2 ἡδοναῖς ἡδονή . . ὅσαις προστάσσει προστάσσω ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ τίη μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐνδιδόντος ὅμως ὅμως ὁμῶς φεύγοντας φεύγω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι τοιούτους τοιοῦτος δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια μόνη μόνος ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκρασίᾳ ἀκρασία ἀκρασία2 , , καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη μόνη μόνος δοκεῖ δοκέω ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ καλουμένην καλέω ἀναισθησίαν ἀναισθησία σπανίως σπάνιος ἢ τίη ἐν ἐν μηδενὶ εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω . . Ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω τὸν ὁ μὲν μέν ἀκρατῆ ἀκρατής μὴ μή ἐμμένειν ἐμμένω τῷ τῷ λόγῳ λόγος διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , τὸν ὁ δὲ δέ διά διά τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀκρατὴς ἀκρατής οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω διὰ διά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἴκειν εἴκω ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι μηδὲ μηδέ ἃς ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡδονάς ἡδονή . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ λέγομεν λέγω πολλάκις πολλάκις τὸν ὁ σώφρονα ἐγκρατῆ ἐγκρατής καὶ καί τὸν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ἀκρατῆ ἀκρατής , , διδάσκει διδάσκω · · πολλὰ πολύς γάρ γάρ , , φησί φημί , , καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγεται λέγω · · ὅμοιος ὅμοιος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής τῷ τῷ σώφρονι ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οἷος οἷος μηδὲν παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος διὰ διά τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή ποιεῖν ποιέω ) ) , , πλὴν πλήν διαφέρουσιν διαφέρω , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῷ τῷ τὸν ὁ μὲν μέν σώφρονα μὴ μή ἔχειν ἔχω φαύλας ἡδονάς ἡδονή , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐγκρατῆ ἐγκρατής ἔχειν ἔχω · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν σώφρων σώφρων οἷος οἷος μήτε ἥδεσθαι ἥδομαι μήτε μήτε χαίρειν χαίρω ἄλλαις ἢ τίη αἷς ὅς ὁ ὁ λόγος λόγος κελεύει κελεύω ἡδοναῖς ἡδονή , , ὁ ὁ δ’ ἐγκρατὴς ἐγκρατής τῷ τῷ μὲν μέν νοσεῖν νοσέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός οἷος οἷος ἥδεσθαι ἥδομαι ταῖς ὁ φαύλαις φαῦλος ἡδοναῖς ἡδονή , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἄγεται ἄγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , νικῶντος νικάω τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λόγου λόγος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ὄπ ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος ἀκρατὴς ἀκρατής καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λέγεται λέγω · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή διώκουσι διώκω , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀκόλαστος ἀκόλαστος καὶ καί πέπεισται πείθω διωκτέον διώκω διωκτέος ἀυτὰς εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ πέπεισται πείθω · · λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόντε οἷόντε ἅμα ἅμα φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής . . δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν λόγοις λόγος ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί φρόνιμος φρόνιμος ὅτι ὅτι2 ὅτι σπουδαῖος σπουδαῖος τὸ ὁ ἦθος ἦθος καὶ καί πάσας πᾶς ἔχων ἔχω τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός ἀρετάς ἀρετή , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός σώφρονα καὶ καί ἀκρατῆ ἀκρατής εἶναι εἰμί · · ἔτι ἔτι φρόνιμον φρόνιμος κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια οὐ οὐ τὸν ὁ εἰδότα οἶδα μόνον μόνος τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καθάπερ καθά δίκαιον δίκαιος οὐ οὐ τὸν ὁ εἰδότα οἶδα μόνον μόνος . . ὁ ὁ δ’ ἀκρατὴς ἀκρατής οὐ οὐ πρακτικὸς πρακτικός τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ φρόνιμος φρόνιμος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δεινὸν δεινός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀκρατῆ ἀκρατής εἶναι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί δοκεῖ δοκέω φρόνιμος φρόνιμος ἀκρατὴς ἀκρατής εἶναι εἰμί . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ δεινὸν δεινός ἔνιοι ἔνιοι φρόνιμον ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , ἔχουσι ἔχω γάρ γάρ τινα ὁμοιότητα ὁμοιότης κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ συνορατικοὶ τῶν ὁ ὅς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς προτεθὲν προτίθημι τέλος τέλος φερόντων φέρω · · ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἔχουσι ἔχω διαφορὰν διαφορά πρότερον πρότερος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός θεωρήματα θεώρημα παραβήσεται καὶ καί ἀκρατεύσεται , , ἀλλὰ ἀλλά πάσχων πάσχω παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις πάθος πάθος τῷ τῷ οἰνωμένῳ · · ἐξίσταται ἐξίστημι γάρ γάρ πὼς καὶ καί σκοτοδινιᾶ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής , , μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καθορῶν καθοράω τὸν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ λόγον λόγος καὶ καί ἑκὼν ἑκών μὲν μέν ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής τρόπον τρόπος τροπός τινὰ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρακτέον πράσσω πρακτέος ποιεῖ ποιέω · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ ἀπαγορεύοντα ἀπαγορεύω , , ταραττόμενον ταράσσω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάθους πάθος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ πονηρὸς πονηρός παντελῶς παντελής ἀλλ’ ἀλλά ἡμιμόχθηρος ἡμιμόχθηρος · · κακὸς κακός μὲν μέν γὰρ γάρ παντελῶς παντελής , , ᾧ ὅς ὅς2 ὅλη ὅλος ὅλοξ διέφθαρται ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος φαῦλόν ἐστιν εἰμί · · τοὐ οὐ δὲ δέ ἀκρατοῦς ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ἐπιεικής ἐπιεικής · · προαίρεσιν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἢ τίη τὸν ὁ λόγον λόγος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἢ ἤ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ βούλευσιν βούλευσις . . οὔ οὐ φησι φημί δὲ δέ τὸν ὁ ἀκρατῆ ἀκρατής ἄδικον εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπίβουλον ἐπίβουλος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπίβουλος ἐπίβουλος , , βουλευσάμενος δηλονότι κακά κακός , , ἐνεδρεύει καὶ καί κακουργεῖ κακουργέω · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀκρατῶν ὁ ὁ μὲν μέν βουλευόμενος καὶ καί μὴ μή ἐμμένων < < * * * * * * > > χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω βούλεται βούλομαι , , ὥστε ὥστε οὐδέτερος οὐδέτερος ἐπίβουλος . . Δῆλα δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί μεῖά ταῦτα οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ έγκρατεια περὶ περί ὑπερβολήν ὑπερβολή ἐστι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕξεως ἕξις · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγκρατὴς ἐγκρατής ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμμένειν ἐμμένω μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αἷς ὅς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἡδοναῖς ἡδονή , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκρατὴς ἀκρατής ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τῷ τῷ χείρων αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί μ μ · · ηδὲ ὧν ὅς ὅς2 ἀπέχονται ἀπέχω , , δυνατὸς δυνατός εἶναι εἰμί τούτων οὗτος ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ταῦτα οὗτος κελεύοντος κελεύω τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λόγου λόγος . . εὐιατοτέραν δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ τῶν ὁ μελαγχολικῶν μελαγχολικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ προπετεστέραν λεγομένην λέγω ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία τῆς ὁ τῶν ὁ βουλευομένων βουλεύω μέν μέν , , μὴ μή ἐμμενοντων δέ δέ δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ἂν ἄν ἐθισθῶσι βουλεύεσθαι βουλεύω οἱ ὁ προπετεῖς , , ταχὺ ταχύς μεταβάλλονται μεταβάλλω ) ) · · ἔτι ἔτι τοὺς ὁ ὅς δι’ διά ἔθους ἔθος ἀκρατεῖς ἀκρατής εὐιατοτέρους τῶν ὁ διὰ διά φύσεως φύσις · · δυσμετακινητον γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις · · καὶ καί τὸ ὁ ἔθος ἔθος γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσμετάθετον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις τι τι ὅμοιον ὅμοιος ποιεῖ ποιέω . . Περὶ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη οἰκείαν οἰκεῖος φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῷ ὁ πολιτικῷ πολιτικός φιλοσόφῳ φιλόσοφος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοὐ τέλους τέλος ἀρχιτέκτων . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός ἀρχιτέκτονα ἀρχιτέκτων τοῦ ὁ τέλους τέλος ; ; ἡ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς λέγεται λέγω ἀρχιτέκτων ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗ οὗ υφηγητής ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ; ; ὁ ὁ δὲ δέ πολιτικὸς πολιτικός ὑφηγεῖται ὑφηγέομαι , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἔτι ἔτι φρόνησις φρόνησις ἀρχιτεκτονικὴ ἀρχιτεκτονικός λέγεται λέγω , , διότι διότι τὸν ὁ λόγον λόγος παρέχει παρέχω ταῖς ὁ ἠθικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός φρόνησις φρόνησις περὶ περί πόλιν πόλις καὶ καί πόλεως πόλις εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἀρχιτεκτονικὴ ἀρχιτεκτονικός λέγεται λέγω τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ πολιτικός πολιτικός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πρὸς̣ τὸ ὁ τέλος τέλος βλέποντες βλέπω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγομεν λέγω τὸ ὁ δὲ δέ κακόν κακός , , ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ φέρον φέρω εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ἐμποδιστικὸν ταύτης οὗτος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ἀρχιτεκτονοῦντος ἀρχιτεκτονέω τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ λύπης λύπη θεωρία θεωρία , , εἴτε εἴτε φέρει φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἴτε εἴτε ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἐμποδίζει ἐμποδίζω . . ἔτι ἔτι δέ δέ , , ἐπεί ἐπεί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , ἡ ὁ δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός περὶ περί ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῆς ὁ ἠθικῆς ἠθικός ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἔτι ἔτι τὴν ὁ εὔδαιμον ίαν κερατέα οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή εἶναί εἰμί φασι φημί καὶ καί τὸν ὁ εὐδαίμονα μακάριον μακάριος ὠνομάσθαι ὀνομάζω , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον μάλα μάλα χαίροντα χαίρω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οἰκεία οἰκεῖος τῷ τῷ πολιτικῷ ἡ ὁ περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη θεωρία θεωρία . . ἐνίοις ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω μηδεμία μηδείς ἡδονὴ ἡδονή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ἧς ὅς ὅς2 δόξης δόξα φασὶ φημί καὶ καί Ἀντισθένη Ἀντισθένης γεγονέναι γίγνομαι · · λέγουσι λέγω γοῦν γοῦν τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μήτε μήτε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μήτε κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὐτά αὐτός , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαι , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οἷον οἷος ἰατρεῖαι τομαὶ τομή καύσεις καῦσις καὶ καί οἱ ὁ πόνοι πόνος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἱρούμεθα αἱρέω δι’ διά αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴν ἡδονή οὐδετέρως οὐδέτερος εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ταὐτὸν ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ ἐξήγησις ἐξήγησις · · οὐ οὐ γάρ γάρ φασιν φημί οὔτε οὔτε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε κατά κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔστι εἰμί † † τινὶ ταὐτὸν αὐτός τινὶ ἀγαθῷ ἀγαθός . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ᾖ εἰμί σὺν σύν τῷ ὁ ἄρθρῳ γεγραμμένον γράφω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ταὐτὸν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀλόγως ἄλογος φανεῖται φαίνω τοῦτ’ ἐπενηνέχθαι · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὡς γένος γένος λαμβάνεται λαμβάνω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , εἶτε ὡς ὡς εὐδαιμονία πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτό τι τις ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὔτε οὔτε τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία ταῦτα οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τῷ τῷ μήτε μήτε γένη γένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μήτε μήτε ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ κοινῷ κοινός ἀγαθῷ ἀγαθός ἢ ἤ τῆ τῆ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε ἐπειδὴ ἐπεί ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἐδόκει δοκέω λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὶ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ὑπὸ ὑπό τοὐ ἀγαθοῦ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη οὕτως οὕτως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί προελθὼν προέρχομαι μέλλει μέλλω δείξειν δείκνυμι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή οὖσαν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τῆ τῆ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ γένει γένος · · δῆλος δῆλος δὲ δέ ἔσται εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοῖς ὁ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω μηδεμία μηδείς ἡδονὴ ἡδονή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῖς ὁ δὲ δέ μία μὲν μέν ἀγαθή ἀγαθός , , αἱ ὁ δὲ δέ πολλαὶ πολύς φαῦλαι , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί πᾶσαι πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ὅμως ὅμως μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον , , τουτέστιν μὴ μή εἶναι εἰμί εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , οἷς ὅς ὅς2 ἐναντιοῦνται ἐναντιόομαι οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἡδονὴν εἶναι εἰμί . . ὅλως ὅλος ὅλοξ μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν οὐδεμία ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητή αἰσθητός · · γένεσις γένεσις μὲν μέν οὖν οὖν εἰς εἰς φύσιν φύσις λέγεται λέγω , , διότι διότι ἀναπλήρωσίς τις τις δοκεῖ δοκέω τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια εἶναι εἰμί καὶ καί ἄγειν ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πεῖνα ἔνδεια δείας καὶ καί ἀγωγὴ ἀγωγή εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ πίνειν πίνω ἡδονὴ ἡδονή ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις καὶ καί γένεσις γένεσις ἄγουσα ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . διὰ διά μὲν μέν ταῦτα οὗτος γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις · · δἰσθητὴ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἄλλαι ἄλλος γενέσεις γένεσις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , οἷον οἷος αἱ ὁ αἱματώσεις καὶ καί ἀναδόσεις ἀνάδοσις τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , αἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἡδοναὶ διὰ διά τὸ ὁ λεληθέναι λανθάνω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις αἰσθητὴ αἰσθητός ᾖ εἰμί , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι ἡδονή ἡδονή · · ὁ ὁ δὴ δή λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος · · οὐδεμία οὐδείς γένεσις γένεσις συγγενὴς συγγενής τῷ τῷ τέλει τέλος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ὁμογενὴς ὁμογενής τῷ τῷ τέλει τέλος · · τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , εἴ εἰ γε γε μή μή ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος . . διὰ διά τοῦτον οὗτος μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος ἔφαμεν ἐγχωρεῖν ἐγχωρέω γεγράφθαι γράφω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄρθρου τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδεμία οὐδείς γένεσις γένεσις ὁμογενὴς ὁμογενής τῷ τῷ ἐνῆς τῷ τῷ τέλει τέλος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή πειρῶνται πειράω πείρω δεικνύναι δείκνυμι . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οἰκία οἰκία τέλος τέλος καὶ καί οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὁμογενεῖς ὁμογενής · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκία οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οἰκοδόμησις οἰκοδόμησις καὶ καί τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι · · ἔτι ἔτι ἡ ὁ ναυπήγησις γένεσ . . ις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ναῦς ναῦς τέλος τέλος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁμογενεῖς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἄν ἄν τις τις οὕτως οὕτως λάβοι λαμβάνω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ψευδὴς ψευδής οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος λαμβάνει λαμβάνω οὐκ οὐ ὂν ἀλλὰ ἀλλά κατηγορούμενον κατηγορέω ὁμωνύμως ὁμώνυμος ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς γένεσιν γένεσις ὁμογενῆ ὁμογενής εἶναι εἰμί τῷ ὁ τέλει τέλος ψεῦδος ψεῦδος · · ἵνα ἵνα γάρ γάρ τις τις δῷ δίδωμι γένος γένος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἀρειὴ καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργειῶν ἐνέργεια ποιήσεις ποιέω οὖσαι εἰμί τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ταῦτα οὗτος γένεσις γένεσις ἂν ἄν λέγοιτο λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἑκάστη ἕκαστος ἀγαθόν ἀγαθός · · λεχθήσεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω τὸ ὁ τόν ὁ τε τε σώφρονα φεύγειν φεύγω τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος τὸ ὁ ἄλυπον ἄλυπος διώκειν διώκω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . εὐσταθὴς εὐσταθής γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν καταστήματι κατάστημα ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή ταραχῶδες ταραχώδης . . διὸ διό τὴν ὁ ἀλυπίαν ἀλυπία , , εὐστάθειάν τινα οὖσαν εἰμί , , διώκει διώκω , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐμποδιστικὸν οὐκ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοιοῦτον δὲ δέ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐμποδιστικὸν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τοὺ φρονεῖν φρονέω δῆλον δῆλος νομίζουσιν νομίζω · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἄν ἄν οὔτε οὔτε βουλεύσαιτο βουλεύω οὔτε οὔτε εὕροι εὑρίσκω τι τις περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή ὢν εἰμί καὶ καί ἡδόμενος . . μηνύει μηνύω δὲ δέ καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν μείζοσι μέγας μᾶλλον μᾶλλον ἡδοναῖς ἡδονή ᾖ εἰμί , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι νοεῖν νοέω αὐτὸν αὐτός · · ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἡδονὴ ἡδονή ὄντα εἰμί τι τι νοεῖν νοέω ἢ τίη σκοπεῖν σκοπέω οὐ οὐ ῥᾴδιον . . ἔτι ἔτι παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἐστι εἰμί τέχνη τέχνη , , ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέχνη τέχνη · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔτι ἔτι ὅσα διώκεται διώκω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀφρονεστάτων ἄφρων , , οὐκ οὐ ἀγαθά ἀγαθός · · αἱ ὁ ἡδοναὶ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παίδων παῖς καὶ καί θηρίων θηρίον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθά ἀγαθός . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος πειρῶνται πειράω πείρω δεικνύειν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω μὴ μή πάσας πᾶς εἶναι εἰμί σπουδαίας τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , δεικνύουσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλὰς πολύς αἰσχρὰς εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τἀς εἰς τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος καὶ καί τῶν ὁ κιναίδων , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πολλὰς πολύς βλαβεράς . . διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα νοσοῦσι νοσέω καὶ καί εἰς εἰς οὐσίας οὐσία βλάπτονται βλάπτω καὶ καί τὸ ὁ μέγιστον μέγας εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . οὐδενὸς γὰρ γάρ ἐπιμελούμενοι τῶν ὁ καλῶν καλός διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή σπουδὴν σπουδή ἀφρονέστατοι ἄφρων καὶ καί ἀνοητότατοι ἀνόητος διατελοῦσιν διατελέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἄριστον ἄριστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τέλος τέλος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τέλους τέλος δείκνυσιν δείκνυμι . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τέλος τέλος ἐν ἐν γενέσει γένεσις ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω λόγους λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ῥηθεῖσι λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός διττῶς δισσός λέγεται λέγω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὸ ὁ δὲ δέ τινί . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀγαθόν ἀγαθός , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαι , , τινὶ δὲ δέ τομαὶ τομή καύσεις καῦσις . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὐκ οὐ ἀγαθά ἀγαθός , , τινὶ δέ δέ , , τῷ τῷ δεομένω δέω δέω2 ἰατρείας ἰατρεία . . λέγοιτο λέγω δ’ ἄν ἄν πὼς καὶ καί νόσος νόσος , , καίπερ καίπερ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὖσα εἰμί κακόν κακός , , τινὶ ἀγαθόν ἀγαθός , , οἷον οἷος τῷ ὁ μοχθηρῷ · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ λυσιτελεῖν λυσιτελέω καὶ καί νοσεῖν νοσέω καὶ καί πένεσθαι πένομαι · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ δυνήσεται δύναμαι κακουργεῖν κακουργέω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διχῶς διχῶς , , καὶ καί αἱ ὁ φύσεις φύσις καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις ἀκολουθήσουσιν , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὰς ὁ μὲν μέν ἀπλῶς ἀγαθάς , , τὰς ὁ δὲ δέ τινί . . αἱ ὁ γὰρ γάρ φυσικαὶ φυσικός διαθέσεις διάθεσις καὶ καί ἕξεις ἕξις αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθαί , , οἷον οἷος αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ τισίν , , οἷον οἷος αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός καταστάσεις κατάστασις καὶ καί σωματικαὶ σωματικός ἕξεις ἕξις ὑγίεια εὐεξία εὐεξία εὐαισθησία . . τινὶ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀγαθά ἀγαθός , , τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθά ἀγαθός · · καὶ καί ἡ ὁ νοσώδης ἕξις ἕξις τινὶ ἀγαθόν ἀγαθός , , λέγω λέγω δὲ δέ τῷ τῷ μοχθηρῷ . . τῷ τῷ δὲ δέ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις τὰς ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός , , τἀς δὲ δέ τινί , , ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω καὶ καί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις καὶ καί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τὰς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός γενομένας γίγνομαι τὰς ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὰς ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ τινί · · καὶ καί αἱ ὁ δοκοῦσαι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φαῦλαι τινὶ οὐκ ὕονται ὕω φαῦλαι , , ἀλλ’ ἀλλά αἱρεταὶ τῷδε ὅδε , , οἷον οἷος αἱ ὁ νοσεραὶ κινήσεις κίνησις , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὖσαι εἰμί φαῦλαι , , τῷ τῷ ἀνιάτως ἀνίατος ἔχοντι ἔχω διὰ διά μοχθηρίαν μοχθηρία ἀεὶ ἀεί λυσιτελοῦσιν λυσιτελέω · · ἰατρεῖαι γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνονται γίγνομαι ταῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία ἐνεργείαις ἐνέργεια · · αἱ ὁ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ αἱρεταὶ τῷδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά ποτέ ποτε ποτέ , , οἷον οἷος τῷ ὁ νοσοῦντι νοσέω τομαὶ τομή καὶ καί ἰατρεῖαι ἰατρεία τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε νοσεῖ νοσέω · · ἀπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί αἱρεταί · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί , , αἱ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ · · οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡδοναί ἡδονή εἰσι εἰμί , , φησί φημί , , ἀλλὰ ἀλλά φαίνονται φαίνω , , οἷον οἷος ὅσαι ὅσος μετὰ μετά λύπης λύπη , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ τῶν ὁ καμνόντων κάμνω . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀληθεῖς ἀληθής ἡδοναὶ ἡδονή τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένοις · · εἰ εἰ δ’ αἰ τῶν ὁ νοσούντων νοσέω ἡδοναὶ ἡδονή παρὰ παρά φύσιν φύσις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αἱ ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ παρὰ παρά φύσιν φύσις οὗτοι οὗτος διάκεινται διάκειμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ φάσκοντας φάσκω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ γένεσίς γένεσις ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἕξεων κινήσεις κινέω καὶ καί γενέσεις γένεσις ἀγαθαί , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ φαύλων φαῦλαι . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ καί καί τις τις δῷη κίνησιν κίνησις ἢ ἤ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί ἰὴν ἡδονήν ἡδονή , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς φαύλη ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό <τῆς φαύλης> ἕξεως ἕξις γινομένη φαύλη , , ἡ ὁ ὅς δ’ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής ἐπιεικής . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι οὔτε οὔτε γένεσιν γένεσις οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὔτε οὔτε κίνησιν κίνησις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνέργεια ἐνέργεια τὸ ὁ δὲ δέ ἕξις ἕξις , , ὡς ὡς ἕξις ἕξις μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀρειή ἀρειά , , ὡς ὡς ἐνέργεια ἐνέργεια δὲ δέ ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργεια ἐνέργεια , , καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ἕξις ἕξις ( ( λέγω λέγω δὲ δέ αἴσθησιν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί οὐχ ὡς ὡς ἕξις ἕξις ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ φύσεως φύσις . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ αἱ ὁ ἀναπληρώσεις καὶ καί ἀποκαταστάσεις , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡδεῖαι ἡδύς . . προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν γὰρ γάρ ἡδόμεθα ἥδομαι διὰ διά τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ φύσιν φύσις τρεφομένων τρέφω ἡμῶν · · λέγω λέγω δὲ δέ φύσιν φύσις τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἐνεργεῖ ἐνεργέω γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ ἡ ὁ θρεπτική θρεπτικός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡδόμεθα . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα καὶ καί ἀναπλήρωσιν γενέσθαι γίγνομαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ὑπολοίπου ἐν ἐν ἡμῖν φύσεως φύσις καὶ καί ἕξεως ἕξις . . κἀν ἐν εἰς γὰρ γάρ ἐνδεεῖς ἐνδεής ὦμεν κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τήν ὁ γε γε φύσιν φύσις ὑπολελειμμένην καὶ καί δυναμένην ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἔχομεν ἔχω αὐτὴν αὐτός συμπαρόντων συμπάρειμι αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ σιτίων σιτίον καὶ καί τῶν ὁ ποτῶν πότης πότος † † ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ , , ὤας φησιν φημί , , ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἐνδέοντος ἐνδέω ἐνδέω2 ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ μέγιστον μέγας τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί γένεσιν γένεσις τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ὃ ὅς λέγει λέγω · · πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ ἡδοναὶ ἄνευ ἄνευ λύπης λύπη καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , οὐδεμιᾶς οὐδείς ἐνούσης ἔνειμι ἐνδείας ἔνδεια , , οἷον οἷος αἱ ὁ θεωρητικαί , , καὶ καί αὗται οὗτος μὲν μέν αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά αὑτὴν ἐνεργούσης ἐνεργέω , , ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οἷον οἷος αἱ ὁ δι’ διά ὁράσεως ὅρασις καὶ καί ὀσφρήσεως ὄσφρησις καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδεμία οὐδείς γίνεται γίγνομαι προλυπηθεῖσιν . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ γε γε ] ] , , εἴ εἰ γε γε ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί γένεσις γένεσις ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί γένεσις γένεσις εἰς εἰς τὸ ὁ κτὰ φύσιν φύσις , , πάσας πᾶς εἷναι ἵημι τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἀναπληρώσεις . . νῦν νῦν δὲ δέ φαίνεται φαίνω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια οὖσα εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ ὀσφραίνεσθαι ὀσφραίνομαι τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός · · εὔλογον δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τρέφεσθαι τρέφω καὶ καί ἀναπληροῦσθαι ἀναπληρόω τὸ ὁ σῶμα σῶμα γινομένην ἡδονὴν ἡδονή ἐνέργειαν λέγειν λέγω τῆς ὁ θρεπτικῆς φύσεως φύσις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ] ] , , διότι διότι ἀχώριστός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια [ [ τῇ ὁ ὅς τῇ ] ] τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἡδονή ἡδονή [ [ γάρ γάρ ] ] ἐστιν εἰμί ἀχώριστος ἀχώριστος . . λεχθήσεται ὸὲ περὶ περί τούτου οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς σαφέστερον σαφής . . ἔτι ἔτι δὲ δέ σημεῖον σημεῖον δεῖ δέω δέω2 δεῖ φέρειν φέρω τοῦ ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ μὴ μή τῶ αὐτῷ αὐτός ἡδεῖ χαίρειν χαίρω ἀναπληρουμένης ἀναπληρόω τε τε τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί καθεστηκυίας καθίστημι . . λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν ἀναπλήρωσιν τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ τροφῆς τροφή γενομένην γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῖς ὁ κάμνουσιν κάμνω , , ἥτις ὅστις ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί φύσεως φύσις διὰ διά τὸ ὁ παντάπασιν παντάπασι ἐξεστάναι ἐξίστημι τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός διαθέσεως διάθεσις · · καθεστηκυῖαν καθίστημι δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω ὀνομάζειν ὀνομάζω . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κάμνοντες κάμνω οὐ οὐ χαίρουσι χαίρω τοῖς ὁ ἀπλῶς ἡδέσιν · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡδέα ἡδύς τὰ ὁ τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένοις ἡδέα , , ὡς ὡς καὶ καί λευκὰ λευκόν τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένοις τὴν ὁ ὄψιν ὄψις φαίνεται φαίνω λευκά . . οἱ ὁ μὲν μέν οὗν κάμνοντες κάμνω πικροῖς πικρός καὶ καί ὀξέσι ὀξύς2 ὀξύς χαίρουσιν χαίρω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν φύσει φύσις ἡδὺ ἡδύς οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω καὶ καί ἐν ἐν ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐνέργειν εἶναι εἰμί φύσεως φύσις τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή ; ; ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ἄν ἄν πλεῖον πλέως ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχωμεν ἔχω καὶ καί ἀκωλύτως ἀκώλυτος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐνεργῇ , , τοῖς ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἡδέσιν ἀσμενίζομεν · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχωμεν ἔχω καὶ καί πολλῆς πολύς ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις δεώμεθα δέω δέω2 καὶ καί φαύλως φαῦλος καὶ καί ἐμποδιζομένως τι τις ἐνεργῇ ἡ ὁ φύσις φύσις , , οὐ οὐ χαίρομεν χαίρω τοῖς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδέσιν , , ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε ἡδοναὶ ἀπλῶς οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἡδέα ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδοναί ἡδονή . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ καμνόντων κάμνω ἡδέα ἡδύς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί † † πρὸς πρός τάττω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδέα ἡδύς καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡδέα ἡδύς ἐναντία ἐναντίος ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἡδοναὶ ἐναντίαι ἄν ἐάν ἄν εἶεν εἰμί τῶν ὁ καμνόντων κάμνω ταῖς ὁ τῶν ὁ ὑγιαινόντων ὑγιαίνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἡδοναί ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά φαινόμεναι φαίνω τοῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχουσιν ἔχω , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ἤδεα ἦδος . . Ἔτι ἔτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἕως ἕως ἐπεὶ ἐπεί εἰσὶν εἰμί ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί σώφρονος σώφρων . . Οἱ ὁ λέγοντες λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τέλος τέλος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μηδὲ μηδέ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονία μάλιστα μάλιστα χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ γένεσιν γένεσις αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἀποτεινόμενός φησιν φημί εἶναι εἰμί μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἕτερόν ἕτερος τι τις τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τίθεσθαι τίθημι βέλτιον βελτίων . . ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμεινον ἀμείνων τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του τις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάσης πᾶς γενέσεως γένεσις τό ὁ ὅς τέλος τέλος ἄμεινον ἀμείνων , , οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ γένεσις γένεσις ; ; ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐνέργειαι αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά γενέσεως γένεσις πᾶσαι πᾶς . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μετὰ μετά ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή γενέσεις , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά γενέσεως γένεσις · · τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἡδοναὶ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ θάλπεσθαι θάλπω , , ὁπότε ἐνδεήσει ἐνδέω2 ἐνδέω τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ψύχεσθαι ψύχω , , ὁπότε ἐννήσει τοῦ ὁ ψυχροῦ ψυχρός . . οὔτε οὔτε δὲ δέ αἱ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω γινόμεναι ἡδοναὶ οὔτε οὔτε αἱ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω μετὰ μετά ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προϋπαρχούσης προϋπάρχω ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί λύπης λύπη γίνονται γίγνομαι . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πασῶν πᾶς αἱ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἡδοναὶ πόρρω εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ μετὰ μετά ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις ἢ ἤ γενέσεως γένεσις τινος τις συμβαίνειν συμβαίνω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν γενέσεις μὲν μέν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή , , ἐνέργειαι δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις , , οὐδὲν κωλύει κωλύω αὐτὰς αὐτός κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος εἶναι εἰμί καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή οὔ οὐ φησιν φημί ἐγχωρεῖν ἐγχωρέω εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τέλος τέλος , , οὐ οὐ φαίνεται φαίνω δὲ δέ γένεσις γένεσις οὖσα εἰμί , , τί τι κωλύει κωλύω τέλος τέλος εἶναι εἰμί ἡδονήν ἡδονή ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ λόγους λόγος οἷς ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω οἱ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὴν αὐτός λέγοντες λέγω ἢ τίη μὴ μή τέλος τέλος ἀνατρέπειν ἀνατρέπω <δεῖ> · · τάχα τάχα δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τέλος τέλος , , διότι διότι σὺν σύν τῷ ὁ τέλει τέλος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία πάντως πᾶς πάντως ἐστίν εἰμί · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή · · οὐ οὐ γινομένων οὖν οὖν συμβαίνουσιν συμβαίνω αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή ἀλλὰ ἀλλά χρωμένων χράω2 . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ φυσικῶν φυσικός ἕξεων ἐνεργουσῶν καὶ καί χρωμένων χράω2 τισὶ συμ - - βαίνουσιν βαίνω αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή · · τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν θρεπτικῆς ψυχῆς ψυχή χρωμένης σιτίοις καὶ καί ποτοῖς ποτός αἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἡδοναὶ γίνονται γίγνομαι , , τῆς ὁ δὲ δέ ὁρατικῆς ὁρατικός δυνάμεως δύναμις χρωμένης χράω2 τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός καὶ καί ἐνεργούσης ἐνεργέω περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρατῶν ἡδονὴ ἡδονή γίνεται γίγνομαι , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ φύσεως φύσις ἢ ἤ ἕξεως ἕξις ἄλλῳ ἄλλος τὼ τῷ χρωμένης χράω2 ἄλλη ἄλλος προσγίνεται ἡδονή ἡδονή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δῴη τις παρὰ παρά τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή ἕτερόν τι γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος κατὰ κατά τελείωσιν τελείωσις τῆς ὁ φύσεως φύσις λεγομένων λέγω γίνεσθαι γίγνομαι , , αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος τρεφόμεθα διὰ διά τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω οὐδὲ οὐδέ διὰ διά ] ] τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἡδονὴν ἡδονή αἱρούμεθα αἱρέω δι’ διά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἵν · · α εἰς εἰς κατάστασιν κατάστασις τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός ἀγάγωμεν ἄγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . τέλος τέλος οὗν ἡ ὁ κατάστασις κατάστασις , , ἕτερον ἕτερος οὖσα εἰμί τῆς ὁ ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἡδονῆς ἡδονή . . ἐπεὶ ἐπεί οὑν οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς ἀποκαταστάσεις ἀποκαθίστημι τινές τις εἰσιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις αἱ ὁ γοῦν γοῦν κατὰ κατά τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἡδοναὶ οὐδὲν ἔχουσι ἔχω τοιοῦτον οὐδὲ οὐδέ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα γίνονται γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος ) ) , , φανερόν φανερός , , ὡς ὡς οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν κωλύοι κωλύω εἷναί τινα τις ἡδονὴν ἡδονή τέλος τέλος . . διόπερ οὐ οὐ καλῶς καλός ἔχει ἔχω αἰσθητὴν αἰσθητής γένεσιν γένεσις λέγειν λέγω τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον , , φησί φημί , , λεκτέον λέγω λεκτέος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἵης ἵημι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κοινὸν κοινός ἀπάσαις ταῖς ὁ ἡδοναῖς ἡδονή · · ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τὸ ὁ ὖ ὖ αἰσθητὴν αἰσθητής ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος ῥητέον λέγω ῥητέος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποδιδόντες γένεσιν γένεσις αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω γένεσιν γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος εἶπεν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ μὲν μέν οὑν ἐν ἐν τῳ ανεμποοιστον λέγειν λέγω ἐμφαίνεται ἐμφαίνω καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἱκανῶς ἱκανός ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω ὁ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὁρισμός ὁρισμός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐμφαίνεται ἐμφαίνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός προσκεῖσθαι πρόσκειμαι . . ἄν ἄν γὰρ γάρ ἐνέργεια μὲν μέν ᾖ εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος , , μὴ μή αἰσθητὴ αἰσθητός δέ δέ , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἡδονή ἡδονή , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀνάδοσις ἀνάδοσις τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐνέργεια ἐνέργεια μέν μέν ἐστι εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις , , οὐ οὐ μὴν μήν αἰσθητή αἰσθητός , , διόπερ οὐδὲ οὐδέ ἡδονή ἡδονή . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ , , φησί φημί , , γένεσις γένεσις εἶναι εἰμί ἡδονή ἡδονή , , ἢ ἤ ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρ · · ίως ἀγαθόν ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί · · τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω ἀγαθὸν ἀγαθός ἐνέργειαν νομίζει νομίζω εἶναι εἰμί · · τὴν ὁ γοῦν γοῦν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐνέργειαν ἐνέργεια τίθεται τίθημι . . ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργειά ἐνέργεια τις , , κυρίως κύριος κυρίως ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . λέγει λέγω οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ὥσπερ ὥσπερ μεμφόμενος τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή σπουδαῖον σπουδαῖος , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα αὐτὴν αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὴ μή νομίζειν νομίζω γένεσιν γένεσις , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος νομίζουσιν νομίζω . . ἔδτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος γένεσιν γένεσις λέγουσιν λέγω , , ἀπατώμενοι ἀπατάω τῶ τῷ νομίζειν νομίζω ταὐτὸν τὴν ὁ ἐνέργ · · ειαν καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἕτερον ἕτερος . . καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν πάντες πᾶς τὶν ἐνέργειαν ἐνέργεια οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα οὖσαν εἰμί , , συνάγοντες συνάγω δὲ δέ εἰς εἰς ταὐτὸν τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἡγοῦνται γένεσιν γένεσις τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν οὖν οὖν ἔνιαι ἔνιοι ἐνέργειαι γενέσεως γένεσις αἰτίαι αἰτία , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖναι γενέσεις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ οικοδομικὴ ἐνέργεια αἰτία αἰτία μὲν μέν γενέσεως γένεσις , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὴ αὐτός γένεσις γένεσις . . ἔνιαι ἔνιοι ’ ’ δε ενεργειαι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέλος τέλος , , ὁπότε καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐνέργειά τίς τις ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί φαύλας τὰς ὁ ἡδονάς ἡδονή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔνια τῶν ὁ ἡδέων νοσώση ἐστίν εἰμί , , ἀπαντῶν ἀπαντάω φησι φημί , , τοῦτο οὗτος καἰ περὶ περί ὑγιεινῶν ὑγιεινός οὐδὲν κωλύει κωλύω λέγειν λέγω . . ἔνια γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑγιεινῶν πρὸς πρός χρηματισμὸν χρηματισμός φαῦλα . . γυμναζόμενος γυμνάζω γάρ γάρ τις τις καὶ καί ἐπιμελούμενος ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τάχ’ ἂν ἐάν ἀμελήσειε ἀμελέω χρηματισμοῦ χρηματισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος φαῦλα φαῦλος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε καί καί τινι πρὸς πρός χρηματισμὸν χρηματισμός ἐναντία ἐναντίος ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα κατὰ κατά τοῦτο οὗτος φαῦλα φαῦλος , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἐμποδίζειν ἐμποδίζω πρὸς πρός χρηματισμὸν χρηματισμός καὶ καί ποτὲ ποτε καὶ καί τινί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ποτε ποτε βλάπτει βλάπτω πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τις τις πρὸς πρός θεωρίαν θεωρία διατρίβων διατρίβω ὀλιγωρῇ τῆς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ὑγιείας ὑγίεια . . ἀρ’ οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος φαῦλον φαῦλος τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων αὐτῷ αὐτός χρωμένῳ χράω2 καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος πρὸς πρός ὑγίειαν ὑγίεια φῦλον φῦλον , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ; ; ταὐτὸν αὐτός δὴ δή ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡδέα ἡδύς ἔνια ἔνιοι νοσώδη , , καὶ καί ποτὲ ποτε καὶ καί τινὶ τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρωμένων χράω2 καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος , , ὃν ὅς ὅς2 προσήκει προσήκω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς φαῦλα φαῦλος οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . Ἐλέγετο δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φαῦλον φαῦλος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμποδίζει ἐμποδίζω τῷ τῷ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τῷ τῷ νοεῖν νοέω · · οὐδένα γὰρ γάρ δύνασθαι δύναμαι φρονεῖν φρονέω οὐδὲ οὐδέ διανοεῖσθαι διανοέομαι ἐν ἐν ἡδονῇ ἡδονή ὄντα εἰμί . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος · · ἐνίσταται ἐνίστημι οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ φρονήσει φρονέω , , φησίν φημί , , ἐμποδίζει ἐμποδίζω οὔθ’ ἕξει ἔχω οὐδεμιᾷ οὐδείς ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἡδονὴ ἡδονή ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀλλοτρία , , ἐπεὶ ἐπεί αἵ ὁ ὅς γε γε οἰκεῖαι οἰκεῖος καὶ καί συναύξουσιν συναυξάνω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις διανοούμενος καλὰ καλός ἢ ἤ ἀγαθὰ ἀγαθός ἥδοιτο , , ἐπίτασις ἐπίτασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πρὸς πρός τὸ ὁ διανοεῖσθαι διανοέομαι γίνεται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἡδονὴ ἡδονή αὔξει αὐξάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω δύναμιν δύναμις καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω ἐπιδόσεις ἐπίδοσις τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις ποιεῖ ποιέω καὶ καί τέλος τέλος εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη καθίστησι καθίστημι καθιστάω καὶ καί καθόλου καθόλου πᾶν πᾶς ἔργον ἔργον καὶ καί πᾶσα πᾶς ἐνέργεια ἐνέργεια , , γινομένη μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , ἀνύεται ἀνύω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τελειοῦται τελειόω . . ἔτι ἔτι τε τε λέγει λέγω , , παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ τέχνην τέχνη εἶναι εἰμί , , ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί τέχνην τέχνη , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . καὶ καί τοῦτον οὗτος λύει λύω τὸν ὁ λόγον λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί τέχνης τέχνη ἔργον ἔργον μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή εὐλόγως εὔλογος , , φησίν φημί , , συμβέβηκεν συμβαίνω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος ἐνεργείας ἐνέργεια οὐδεμιᾶς οὐδείς τέχνη τέχνη ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἀπεργαστική ἐστιν εἰμί ὑγιείας ὑγίεια , , δυνάμεως δύναμις οὔσης εἰμί τινὸς καὶ καί ἕξεως ἕξις , , οὐ οὐ μὴν μήν · · τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός ἐνεργειῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγίεια ὑγίεια ἰατρικῆς ἰατρικός ἔργον ἔργον , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑγιειναὶ ἐνέργειαι ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνεργοῦνται . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία · · αὕτη οὗτος μὲν μέν γυμναστικῆς γυμναστικός ἔργον ἔργον , , αἱ ὁ δὲ δέ γυμναστικαὶ ἐνέργειαι οὐ οὐ γυμναστικῆς γυμναστικός ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ εὐεξίαν εὐεξία . . ἐνσταίη δ’ ἄν ἄν τις τις ἴσως ἴσος ἴσως πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός δεικνὺς δείκνυμι τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐνεργείας ἐνέργεια · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἐνεργοῦνται , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἰατρικαὶ ὑπὸ ὑπό ἰατρικῆς ἰατρικός , , αἱ ὁ <δὲ> τεκτονικαὶ ὑπὸ ὑπό τεκτονικῆς τεκτονικός . . ἐννοητέον ἐννοέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί περὶ περί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη γίνεται γίγνομαι . . ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί σῶμα σῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί ψυχήν ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτός ἐκτός · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἐνέργειαι οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀγαθά ἀγαθός · · ὅσαι ὅσος δὲ δέ ποιητικαὶ ποιητικός λέγονται λέγω ἀγαθῶν ἀγαθός τινῶν εἰσιν εἰμί , , ἰατρικὴ ἰατρικός ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί γυμναστικὴ γυμναστικός εὐεξίας εὐεξία , , δυνάμεως δύναμις εἰσιν εἰμί ποιητικαί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἐνέργειαί εἰσι εἰμί μὲν μέν ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρειάς γε γε οὖσαι εἰμί ἐνέργειαι , , οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός ὁ ὁ λόγος λόγος ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τέχνης τέχνη τινὸς γινομένων . . καὶ καί ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἰδίως ἴδιος ἐκάλουν καλέω τέχνας τέχνη . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια , , εὐλόγως εὔλογος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός τέχνη τέχνη . . εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅπως ὅπως εἰσί εἰμί τινες τις τέχναι τέχνη ἡδονῶν ἡδονή , , ἤγουν μυρεψικὴ μυρεψικός τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ ὀψοποιητική ὀψοποιητικός , , τέλος τέλος ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἡδονάς ἡδονή . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ἐνίσταται ἐνίστημι τὸν ὁ λέγοντα λέγω μηδεμιᾶς μηδείς ἡδονῆς ἡδονή τέχνην τέχνη . . ἐλέγοντο λέγω <δὲ> καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος κατὰ κατά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή · · ὃ ὁ γὰρ γάρ φεύγει φεύγω ὁ ὁ σώφρων σώφρων , , οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί , , φεύγει φεύγω δὲ δέ ὁ ὁ σώφρων σώφρων τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος οὐ οὐ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή διώκει διώκω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀλυπίαν ἀλυπία , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀλυπία ἀλυπία . . ἔτι ἔτι ὃ διώκει διώκω τὰ ὁ ἀφρονέστατα ἄφρων οὐ οὐ σπουδαίων ἐστίν εἰμί · · διώκει διώκω δὲ δέ τὰ ὁ ἀφρονέστατα ἄφρων τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ σπουδαίων ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ λόγων λόγος πάντων πᾶς μίαν κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις λύσιν λύσις εἶναι εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ πῶς πῶς πως ἀγαθαὶ ἀγαθός ἀπλῶς πᾶσαι πᾶς ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀγαθαί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθαί , , ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις ἐνέργειαί εἰσιν εἰμί , , οὐκ ἀγαθαὶ ἀγαθός δὲ δέ πᾶσαι πᾶς , , ἐπεὶ ἐπεί δοκοῦσι δοκέω καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις διακειμένων ἐνέργειαι ἡδοναὶ ἡδονή εἶναι εἰμί · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις φανερὰν φανερός εἶναι εἰμί τὴν ὁ λύσιν λύσις νενόμικε νομίζω ) ) , , τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον τἀς τοιαύτας τοιοῦτος διώκει διώκω ἡδονάς ἡδονή . . ποίας ποιός ποῖος δέ δέ , , ἄξιον ἄξιος ἐννοῆσαι ἐννοέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως τὰς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις οἵας οἷος οἱ ὁ κάμνοντες κάμνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἐν ἐν . . τούτῳ οὗτος τῷ τῷ γένει γένος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ θηρία καὶ καί τὰ ὁ παιδία τὰς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις ἡδονὰς ἡδονή διώκει διώκω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ γένει γένος εἰσίν εἰμί , , ἃς ὅς καὶ καί οἱ ὁ κάμνοντες κάμνω καὶ καί οἱ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις διακείμενοι διώκουσιν διώκω · · ἀναπληρώσεις γάρ γάρ εἰσι εἰμί πᾶσαι πᾶς . . συναπτέον δὲ δέ οὕτως οὕτως τὴν ὁ λέξιν λέξις · · τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον διώκει διώκω τὰς ὁ μετὰ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί λύπης λύπη , , καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀλυπίαν ἀλυπία ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος διώκει διώκω δηλονότι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἥδεσθαι ἥδομαι βούλεται βούλομαι πάντως πᾶς πάντως ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἡδοναῖς ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀλύπως ἄλυπος ἔχειν ἔχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . φεύγει φεύγω δὴ δή οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή αὐτῶν αὐτός καθ’ κατά ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων φεύγει φεύγω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ὑπερβολάς ὑπερβολή , , ἐπεὶ ἐπεί εἰσί εἰμί γε γε ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί σώφρονος σώφρων · · νος · · μέχρι μέχρι γάρ γάρ τινος τις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ὁποίαις τισίν . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λύπη λύπη ἕως ἕως οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῆς ἁπλόος . . Σπεύσιππον Σπεύσιππος δέ δέ φασιν φημί οὕτω οὕτως δεικνύειν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀγαθῷ ἀγαθός κακόν κακός · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ ἡ ὁ λύπη λύπη , , κακὸν κακός οὖσα εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή · · ἀγαθόν ἀγαθός ἄρα ἄρα . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης οὐχ οὐ οὕτως οὕτως τὸν ὁ λόγον λόγος ἠρώτηκεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπηνωρθώσατο εἰπών λέγω · · τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον φευκτῷ φευκτός ᾗ ὅς ᾗ φευκτὸν φευκτός ἀγαθόν ἀγαθός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ λύπῃ λύπη · · φευκτῷ φευκτός οὔσῃ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακόν κακός ( ( οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ <ἂν> εἴποι λέγω εἶπον κακὸν κακός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή ) ) · · ἄρα ἄρα . . δύναται δύναμαι ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ κακὸν κακός μὲν μέν μὴ μή λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μήτε μήτε δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός μήτε κακόν κακός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὅλη ὅλος ὅλοξ βούλησις βούλησις · · τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιαύτη τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · τὴν ὁ λύπην λύπη πρῶτον τίθησι τίθημι κακὸν κακός μετὰ μετά παραμυθίας παραμυθία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπλῶς ἐστι εἰμί κακόν κακός , , ἡ ὁ τῶν ὁ μοχθηρῶν , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀδίκου ἣν ὅς ὅς2 λυπεῖται λυπέω , , ὅταν ὅταν μὴ μή δύνηται ἀδικεῖν ἀδικέω , , <καὶ> ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος , , ἀνιᾶται ἀνιάω ἀνιάομαι κωλυόμενος κωλύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολασίᾳ ἀκολασία χρήσασθαι χράομαι χράω · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ ἐστι εἰμί λύπη λύπη οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακόν κακός , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής λυπεῖται λυπέω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀφ’ ἀπό ἕξεως ἕξις εἶναι εἰμί μοχθηρᾶς , , κακὸν κακός δ’ δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί αὕτη οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ἐμποδιστικὴ εἶναι εἰμί καλῶν καλός ἐνεργειῶν · · λυπούμενος λυπέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ἐμποδίαεται πολλὰ πολύς πρὸς πρός τὰς ὁ καλὰς ἐνεργείας . . θεὶς τίθημι δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος κακὸν κακός εἶναι εἰμί τὴν ὁ λύπην λύπη , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω τὸν ὁ ῥηθέντα λέγω πρόσθεν πρόσθεν λόγον λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . Εἷται ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Σπεύσιππος Σπεύσιππος ἔλυεν ἐλύω λύω , , οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω ἡ ὁ λύσις λύσις . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ λύσιν λύσις λέγει λέγω τὴν ὁ δεῖξιν ἢ ἤ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἔλυε ἐλύω λύω τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ φασκόντων φάσκω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἰὴν ἡδονήν ἡδονή · · οὐ οὐ μὴν μήν αὐτάρκως αὐτάρκης ἔλυε ἐλύω λύω λέγων λέγω · · τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακῷ κακός ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ τῇ ὁ λύπῃ λύπη κακῶ κακόω ὄντι εἰμί ἡδονή ἡδονή · · ἀγαθὸν ἀγαθός ἄρα ἄρα · · κακῷ κακός γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ὡς ὡς τῇ ὁ θρασύτητι θρασύτης οὐ οὐ μόνον μόνος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κακόν κακός , , ἡ ὁ δειλία δειλία · · διόπερ ὡς ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος † † τοῦ ὁ λύσαντος λύω · · αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὀρθῶς ὀρθός θεὶς τίθημι μὴ μή μόνον μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τῷ τῷ κακῷ κακός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κακόν κακός . . εἶτα εἶτα προσέλαβε προσλαμβάνω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί κακόν κακός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εὐλόγως εὔλογος συλλογίζεται συλλογίζομαι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ὃ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν φαίη φημί 〈 〈 ὅπερ ὅς ὅσπερ κακόν κακός 〉 τι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , τῷ τῷ τῷ τῷ λόγῳ λόγος † † συναπτέον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἴληπται λαμβάνω · · ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κακὸν κακός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ’ ’ · · τούΤῳ γὰρ γάρ συνεχὲς συνεχής ἂν ἄν φαίη φημί τὸ ὁ μὴ μή κακὸν κακός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . Ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λόγος λόγος ἔοικε ἔοικα λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός ἰοὺς ἰός μὴ μή φάσκοντας φάσκω τέλος τέλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος , , διότι διότι εἰσί εἰμί τινες τις ἡδοναὶ ἡδονή φαῦλαι φαῦλος , , οἷον οἷος αἰ εἰ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἔστι εἰμί τινὰ ἡδονὴν ἡδονή * * ἡγεῖται τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ οὕτω οὕτως δεικνύντας δείκνυμι ἐνίστανται · · τί τι γὰρ γάρ κωλύει κωλύω φαύλων ἡδονῶν οὐσῶν εἰμί εἶναί εἰμί τινα ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔπι ἐπί στῆ ἵστημι μὴ μή τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί οἷον οἷος ἡ ὁ σοφία σοφία , , καίτοι πολλῶν πολύς τεχνῶν φαύλων οὐσῶν εἰμί , , οἷον οἷος τῶν ὁ βαναύσων · · φαύλων δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κακῶν κακός ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εὐτελῶν καὶ καί μηδεμιᾶς μηδείς σπουδῆς σπουδή δῆς ἀξίων ἄξιος . . ἃ ὅς ὅς2 δ᾿ ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , τάχα τάχα ἄν ἄν τῳ δόξειεν δοκέω ἀληθῆ ἀληθής ἀποφαινόμενα τὸ ὁ μέγιστον μέγας καὶ καί ἄριστον ἄριστον τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον αἱρετώτατον αἱρετός εἶναι εἰμί , , δηλονότι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , τὸ ὁ δὲ δέ αἱρετώτατόν τι τις εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί συνηγορεῖται τῷ τῷ λόγῳ λόγος πάντων πᾶς αἱρετώτατον αἱρετός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή λέγοντι λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκάστης ἕκαστος ἕξεώς ἕξις εἰσί εἰμί τινες τις ἐνέργειαι ἀνεμπόδιστοι ἀνεμπόδιστος , , οἷον οἷος αἱ ὁ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστον , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν προηγουμένοις καὶ καί αἱρετοῖς γίνωνται μηδενὸς ἐμποδίζοντος ἐμποδίζω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἡ ὁ · · πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἕξεων ἕξις τουτέστι τῶν ὁ ἀρετῶν ἐνέργεια ἢ ἤ τινὸς · · αὐτῶν αὐτός ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος οἷον οἷος τῆς ὁ σοφίας σοφία ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί ηοονη · · ἐνέργεια γὰρ γάρ αποοεοοται τῆς ὁ κάτα κατά φυσιν ἕξεως ἕξις ανεμποοιστος ) ) , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς ἂν ἄν εἴη εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος καὶ καί τελειότατον τέλειος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχε τυγχάνω φαύλων φαῦλος οὐσῶν εἰμί ἡδονῶν ἡδονή . . ἔστι εἰμί δέ δέ , , ὥς ὡς φησι φημί , , τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ φράσεως φράσις · · σεως · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος αἰρετωτάτην εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , εἴπερ εἴπερ ἑκάστης ἕκαστος ἕξεως ἕξις καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος δοκεῖ δοκέω ταὐτὸν αὐτός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί ἢ ἤ φαύλας τινὰς τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι [ [ καὶ καί ] ] , , ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ἐνδόξως ἔνδοξος ὡς ὡς ἐνὸν · · αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος λέγειν λέγω ; ; ἐπεὶ ἐπεί ἔν ἐν εἰς τοῖς ὁ Νικομαχείοις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα διείληπται διαλαμβάνω καὶ καί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης σαφῶς σαφής εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτὴν αὐτός μὴ μή ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ἀλλὰ ἀλλά παρακολουθεῖν παρακολουθέω ‘ ‘ ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ ἀκμαίοις ἀκμαῖος τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ’ ’ . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . τοῦτ᾿ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀλλ’ ἀλλά Εὐδήμου τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ * λέγειν λέγω περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ὡς ὡς οὐδέπω οὐδέπω περὶ περί αὐτῇς διειλεγμένου · · πλὴν πλήν εἴτε εἴτε Εὐδήμου ταῦτά ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε Ἀριστοτέλους , , ἐνδόξως ἔνδοξος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος ἡδονή ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺν σύν τῷ ὁ ἀρίστῳ ἄριστος καὶ καί ἀχώριστον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τούτῳ οὗτος δ ὁμολογεῖ ὁμολογέω καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτό φησι φημί πάντας πᾶς τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός νομίζειν νομίζω ἡδὺν ἡδύς καὶ καί ἐμπλέκειν ἐμπλέκω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια τέλειος τέλειος ἐμποδιζομένη ἐμποδίζω , , ἡ ὁ δὲ δέ εὐδαιμονία τέλειος τέλειος ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ διὰ διά τούτων οὗτος φανερὸν φανερός ποιεῖν ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμπέπλεκται ἐμπλέκω τῇ ὁ ὅς τῇ ἡδονῇ ἡδονή ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ἀχώριστός ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτ’ ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , διότι διότι μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή . . καὶ καί ἀντιστρέψαντι ἀντιστρέφω δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἐπειδὴ ἐπεί ἀνεμπόδιστός ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή · · τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνέργεια ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί παρακολουθοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία · · διὰ διά δὲ δέ τοῦτό οὗτος φησι φημί προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω τὸν ὁ εὐδαίμονα τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ὅπως ὅπως μηδὲν πρὸς πρός τὰς ὁ προηγουμένας ἐνεργείας ἐνέργεια ἐμποδίζηται ἐμποδίζω . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐμμελῶς ἐμμελής ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω εὐδαίμονα τὸν ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τροχοῦ τροχός κατατείνηται . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ προσδεῖσθαι προσδέω2 προσδέω εἷσθαι τῆς ὁ τύχης τύχη τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ταὐτόν αὐτός τινες τις ἡγοῦνται εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία , , οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς οὗ οὗ οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγον λόγος ἐπέχουσαν ἐπώχατο · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ εὐτυχίας εὐτυχία . . φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τὴν ὁ εὐτυχίαν εὐτυχία ἐμπόδιον ἐμπόδιος γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως οὐδὲ οὐδέ εὐτυχίαν εὐτυχία ἐντι εἶναι εἰμί . . ὅρος ὅρος γὰρ γάρ εὐτυχίας εὐτυχία τὸ ὁ ὅς εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία παρεῖναι πάρειμι καὶ καί ταῖς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείαις ἐνέργεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ὑπερβάλλουσαι ὑπερβάλλω εὐτυχίαι εὐτυχία διαφθείρουσι διαφθείρω πολλάκις πολλάκις τοὺς ὁ λογισμούς λογισμός , , ὑπερηφανίας ὑπερηφανία καὶ καί μεγαλαυχίας μεγαλαυχία ἐμπιπλῶσαι · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή διαφθαρείη διαφθείρω γέ γε τις τις , , ὑπερβάλλοι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα κτῆσις κτῆσις , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀσχολίαν ἀσχολία αὐτῷ αὐτός παρέχειν παρέχω καὶ καί ἀπάγειν ἀπάγω τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ κάλλιστα καλός διατριβῆς διατριβή καὶ καί θεωρίας θεωρία · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ εὐτυχές . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή λόγους λόγος ἐνιστάμενος ἐνίστημι ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς φανερόν φανερός . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ἔλεγόν τινες τις εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ θηρία θηρίον καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον διώκειν διώκω αὐτήν αὐτός , , τοῦτό φησιν φημί ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον λέγεσθαι λέγω . . σημεῖον σημεῖον γὰρ γάρ τίθεσθαι τίθημι τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς αὐτὴν αὐτός διώκεσθαι διώκω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν παρέλαβε παραλαμβάνω τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός · · φήμη φήμη δ’ οὔτις οὔτις πάμπαν πάμπαν ἀπόλλυται ἀπόλλυμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν μάτην μάτην , , ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα , , διώκεται διώκω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά εὐλόγως εὔλογος , , ἐπεὶ ἐπεί σύνεστι σύνειμι τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία . . Τὸ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λεγόμενον λέγω γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν γνώριμον γνώριμος μικρὰ μικρός προβάλλουσι προβάλλω . . παντὸς πᾶς πράγματος πρᾶγμα κανὼν καίνω καὶ καί μέτρον μέτρον ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακείμενος , , οἷον οἷος ὑγιεινὰ ὑγιεινός σιτία σιτίον καὶ καί ποτὰ τὰ ὁ τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ ἁρμόζοντα ἁρμόζω · · καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὰ ὁ τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος ἀγαθὴ ἀγαθός κἂν ἐάν μὴ μή τῷ τῷ φαύλῳ τύχῃ τυγχάνω ἀγαθὰ ἀγαθός ὄντα εἰμί · · καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ φαινομένη φαίνω ἡ ὁ τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ καὶ καί ἡδέα ἡδύς τὰ ὁ ὅς τούτῳ ἡδέα ἡδύς . . τὰ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχοντι ἔχω οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδέα ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος καὶ καί τότε τότε τοτέ ὅτε ὅτε νοσεῖ νοσέω . . ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ φύσεις φύσις διαφέρουσι διαφέρω τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , διαφέροι διαφέρω ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ ἄριστα ἄριστος ἔχον ἔχω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος φύσιν φύσις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοσωδῶς ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · κριτήριον τῆς ὁ ἀληθοῦς ἑκάστου ἕκαστος ζῴου ζῷον ἡδονῆς ἡδονή ἡ ὁ τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ ἁρμόττουσα ἁρμόζω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός φύσις φύσις οὔτε οὔτε ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς διαφέρουσιν διαφέρω αἱ ὁ νοσώδεις νοσώδης οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ἄρισται ἄριστος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δίφοροι αἱ ὁ ἡδοναὶ ἡδονή καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διώκουσιν διώκω , , ἡδονὴν ἡδονή μέντοι πάντες πᾶς διώκουσι διώκω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰπὼν λέγω ὥσπερ ὥσπερ μεταθέμενος μετατίθημι λέτει · · γει · · ἴσως ἴσος ἴσως ἀὲ ἀεί καὶ καί διώκουσιν διώκω οὐχ οὐ ἣν ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι οὐδ’ οὐδέ ἣν ὅς ὅς2 φαῖεν ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αὐτήν αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ φαῖεν ἀν ἀνά ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οἴονται οἴομαι ’ ’ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οἰκεῖον οἰκεῖος , , εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , κοινότερον κοινός τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία οἴησιν οἴησις τοῦ ὁ νοῦ νόος λέγοντα λέγω καὶ καί φάσιν φάσις . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τὴν ὁ ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐνέργειαν ἐνέργεια διώκειν διώκω καὶ καί πάντα πᾶς ἔχειν ἔχω ἀντίθεσιν ἀντίθεσις · · ἔστι εἰμί δὲ δέ θεῖόν θεῖος τι τις ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός , , εἴ εἰ τις τις ἐφίεται ἐφίημι τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί ἀνεμποδίστου καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος καὶ καί τελειοτάτη τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅταν ὅταν θεωροῦσα τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί θειότατα τῶν ὁ ὄντων εἰμί χαίρῃ . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ μόναι μόνος εἰλήφασι λαμβάνω τὸ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὄνομα ὄνομα αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναί ἡδονή · · μόναι μόνος γὰρ γάρ καὶ καί δοκοῦσιν δοκέω ἡδοναὶ καὶ καί λέγονται λέγω . . αἴτιον αἴτιος δὴ δή διὰ διά τὸ ὁ πλειστάκις πλειστάκις αὐταῖς αὐτός ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω τρεφομένους τρέφω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα θαλπομένους θάλπω ψυχομένους , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε καὶ καί τῇ ὁ σφοδροτάτῃ χρωμένους χράω2 ἡδονῇ ἡδονή , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τῷ τῷ τούτων οὗτος μὲν μέν πάντας πᾶς μετέχειν μετέχω ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τῶν ὁ δὲ δέ θεωρητικῶν θεωρητικός ὀλίγους ὀλίγος · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μόναι μόνος γνώριμοί εἰσι εἰμί πᾶσιν πᾶς , , μόνας οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡδονὰς ἡδονή ταύτας οὗτος νομίζουσιν νομίζω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς λόγος λόγος λέγεται λέγω πάλιν πάλιν πρὸς πρός τοὺς ὁ ἡγουμένους τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μήτε ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί μήτε κακόν κακός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡδέως ἡδύς ἡδέως τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω καὶ καί λυπηρῶς λυπηρός ζῶντα ζήω εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ · · ἡδονὴ ἡδονή οὔτε οὔτε κακὸν κακός οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη οὐδέτερον τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί · · οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ † † ἐναντιοῦν φεύγει φεύγω τὴν ὁ λύπην λύπη , , ὁ ὁ δὲ δέ εὐδαίμων εὐδαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , ἐπ’ ἐπί ἐπ’ αὐτὴν αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἐν ἐν βραχέσιν εἰπεῖν λέγω εἶπον τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἡ ὁ λυπηρῶς λυπηρός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸν αὐτός ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ἢ τίη λυπηρῶς λυπηρός · · ἀγαθὸν ἀγαθός ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς ἡδονή ἡδονή · · ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή ἡδὺς ἡδύς ὁ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος βίος βίος βιός οὐδὲ οὐδέ αἷ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡδεῖαι ἡδύς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡδεῖαι καὶ καί <ὁ> βίος βίος βιός ἄρα ἄρα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λαβεῖν λαμβάνω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναι εἰμί ἡδείας ἡδύς ὅταν ὅταν ἐν ἐν ὦσιν εἰμί . . Ἐγένετο γίγνομαι δέ δέ τις τις δόξα δόξα τῶν ὁ λεγόντων λέγω τὰς ὁ μὲν μέν σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὕτε κακόν κακός , , ἐνίας δὲ δέ εἶναι εἰμί ἡδονὰς ἡδονή σφόδρα σφόδρα αἱρετάς αἱρετός , , οἷον οἷος τὰς ὁ καλάς κήλη . . αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ γινόμεναι , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐνεργῇ περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ καλλίστων καλός θεωρίαν θεωρία ἢ ἤ πρᾶξιν πρᾶξις . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐνιστάμενός φησι φημί τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνιαι ἔνιοι ἡδοναὶ αἱρεταὶ σφόδρα σφόδρα , , οἷον οἷος αἱ ὁ καλαί κήλη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ αἱ ὁ σωματικαὶ καὶ καί καὶ καί περὶ περί ἃς ὅς ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καλῶς καλός , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀκολασίαν ἀκολασία ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι . . τοῖς ὁ ὅς δὴ δή ταῦτα οὗτος λέγουσιν λέγω ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , διὰ διά τί τίς τις αἱ ὁ ἐναντίαι ἐναντίος λύπαι λύπη λύπαι λύπη μοχθηραί μοχθηρός ; ; κακῷ κακός γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ λόγῳ λόγος οὗ οὗ καὶ καί πρότερον ἐμνήσθη μιμνήσκω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ λύπῃ λυπέω κακῷ κακός οὔσῃ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί οὐ οὐ κακόν κακός , , ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὴν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ἢ τίη εἴποιεν ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἀγαθὰς ἀγαθός αὐτὰς αὐτός εἷναι ἵημι , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ κακὸν κακός ἀγαθὸν ἀγαθός δοκεῖ δοκέω ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ δοκοῦν δοκέω . . τὰς ὁ γὰρ γάρ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή μέχρι μέχρι του τις ἀγαθὰς ἀγαθός εἶναι εἰμί ; ; ὅταν ὅταν ἔχωσι ἔχω μέτρον μέτρον καὶ καί ὅρον ὅρος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὑπερβάλλωσι τοὺ δέοντος δέω δέω2 δεῖ , , φαῦλαι . . ὅσων ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ἕξεων ἕξις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή τοῦ ὁ βελτίονος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἡδονῆς ἡδονή ἐστιν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή · · βελτίονος δὲ δέ ὑπ · · ερβολή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φθαρτικὴ φθαρτικός τοῦ ὁ ὅς βελτίονος , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή παρακείμεναι ὑπερβολαί · · αἷς ὅς οὖν οὖν ἕξεσι μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος , , ὥστ’ εἶναί εἰμί τινας τις αὐταῖς αὐτός παρακειμένας ὑπερβολάς ὑπερβολή , , οὐδὲ οὐδέ τῆ τῆ . . ς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἡδονῆς ἡδονή ἐστιν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή , , οἷον οἷος τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἕξεως ἕξις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή , , οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἰῆς σοφίας σοφία · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λέγεται λέγω περὶ περί πράξεις πρᾶξις εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί θεωρίαν θεωρία καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω · · οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω οὗν ἡδονὴ ἡδονή ὑπερβολήν ὑπερβολή τινα ἔχει ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ὁσονοῦν ὁσονοῦν γινομένη οὐκ οὐ ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τοῦ ὁ καλοῦ καλέω καὶ καί ἀγαθοῦ ἀγαθός εἶναι εἰμί · · ὅσων ὅσος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕξεων ἕξις καὶ καί κινήσεων κίνησις ὑπερβολή ὑπερβολή , , καὶ καί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τῇ ὁ σωφροσύνῃ σωφροσύνη παράκειταί τις τις ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τοίνυν τοίνυν ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω περὶ περί τὰ ὁ ἡδέα τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός φαύλη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ψεκτή · · καθόλου καθόλου δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης σωματικῶν σωματικός ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ὑπερβολήν ὑπερβολή · · καὶ καί γάρ γάρ τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ὑπερβολή ὑπερβολή τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία τῶν ὁ ψυχρῶν ἢ ἤ τῶν ὁ θερμῶν θέρμος ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 κέκραται τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὅταν ὅταν ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔχῃ ἔχω , , καὶ καί ὁ ὁ φαῦλος φαῦλος λέγεται λέγω <τῷ> τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῷ τῷ τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀναγκαῖος ἡδονὰς ἡδονή μεταθεῖν , , ἐπεὶ ἐπεί πάντες πᾶς χαίρουσί χαίρω πὼς καὶ καί ὄψοις ὄψον καὶ καί δίνοις καὶ καί ἀφροδισίοις Ἀφροδίσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος οὐχ οὐ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἐναντίως ἐναντίος δὲ δέ ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ λύπης λύπη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή φεύγει φεύγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλως ὅλος ὅλοξ πᾶσαν πᾶς λύπην λύπη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μικρότατον μικρός σμικρός ἀνεχόμενος ἀνέχω πονεῖν πονέω , , εἰ εἰ καὶ καί μέλλει μέλλω τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἐργάσασθαι ἐργάζομαι · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησί φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπερβολῇ ὑπερβολή τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἡ ὁ λύπη λύπη ἐναντία ἐναντίος , , ἁλλ’ ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπερβολὴ ὑπερβολή οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτή αὐτός , , ἣν ὅς ὅς2 φεύγει φεύγω ὁ ὁ διώκων διώκω τὴν ὁ τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἡδονήν ἡδονή · · ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαν πᾶς φεύγει φεύγω λύπην λύπη · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις ἡδοναὶ ἡδονή σωματικαὶ σωματικός αἱρεταί , , καὶ καί μέχρι μέχρι του τις · · αἱ ὁ δὲ δέ ὑπερ - - βολαὶ βολή αὐτῇ αὐτός ἡμάρτηνται , , αἱρετώταται δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καλλίστων καλός ἐνεργειῶν γινόμεναι , , περὶ περί τὰ ὁ κάλλιστα καλός καὶ καί ἄριστα ἄριστος ἐνεργούσης ἐνεργέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Ἐπεὶ δὲ δέ δοκοῦσι δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ αἱρετώταται εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ψεύδους ψευδής τούτου οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος εἶναί εἰμί φησι φημί . . συμβάλλεται συμβάλλω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τοὺ ἀληθοῦς πίστιν πίστις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη φανερὰ φανερός γινομένη . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή φαίνεσθαι φαίνω τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἡδονὰς ἡδονή αἱρετωτέρας τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκκρούουσι ἐκκρούω τὴν ὁ λύπην λύπη καὶ καί ἀπωθοῦσιν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος χαίρουσι χαίρω διαφερόντως διαφερόντως ἅμα ἅμα μὲν μέν ἡδόμενοι , , ἅμα ἅμα δὲ δέ ἀπατώμενοι τοῦ ὁ λυπηροῦ . . αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαὶ θεωρητικός καὶ καί εἴ εἰ τινές τις εἰσιν εἰμί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλλαι ἄλλος καθαραὶ εἰλικρινεῖς εἰλικρινής πάσης πᾶς λύπης λύπη εἰσίν εἰμί . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν ἡ ὁ σωματικὴ σωματικός ἡδονὴ ἡδονή οἷον οἷος ἰατρεία τις τις εἶναι εἰμί τοὺ λυπηροῦ λυπηρός καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἄν ἄν ὑπερβάλλωσι ὑπερβάλλω τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦσιν δοκέω ἰατρεῖαί τινες τις εἶναι εἰμί · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί σφοδραὶ σχεδὸν σχεδόν ἅπασαι ἅπας αἱ ὁ σωματικαί , , διὸ διό καὶ καί διώκονται διώκω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον φαινόμενον φαίνω μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον τοιοῦτος · · φαίνεται φαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λευκὸν λευκός μᾶλλον μᾶλλον διαφαίνεται διαφαίνω παρακείμενον τῷ τῷ μέλανι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ σωματικὴ σωματικός ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω ἡδονὴ ἡδονή παρακειμένη τῇ ὁ σωματικῇ σωματικός λύπῃ λύπη . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηκε λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἡγουμένους τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός ἡδονὴν ἡδονή αἱρετωτάτην αἱρετός εἶναι εἰμί καὶ καί προέχειν προέχω τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή πασῶν πᾶς · · εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος δόξαν δόξα ἔχουσι ἔχω περὶ περί αὐτῆς αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτὴν αὐτός καθόλου καθόλου περὶ περί πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή · · οὐ οὐ σπουδαῖον σπουδαῖος γὰρ γάρ νομίζουσι νομίζω πᾶσαν πᾶς ἡδονήν ἡδονή . . † † ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω · · διὰ διά γὰρ γάρ δύο γε ταῦτά οὗτος φησι φημί δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί σπουδαῖον · · δι’ διά ἓν μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις φαύλης φύσεως φύσις πράξεις πρᾶξις , , τουτέστιν ἐνέργειαι ἢ ἤ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή , , ὥσπερ ὥσπερ θηρίου θηρίον ( ( αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀγριωτάτων ἡδοναὶ φαυλόταται · · τοιαῦται δὲ δέ καὶ καί <αἱ> τῶν ὁ θηριωδῶν ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος , , οἷον οἷος αἱ ὁ τῶν ὁ φαύλων φαῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . μία μὲν μέν οὖν οὖν · · αὕτη οὗτος αἰτία αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 διαβέβληται διαβάλλω καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσί εἰμί τινες τις ἡδοναὶ ἡδονή ἰατρεῖαι , , οἷον οἷος αἱ ὁ τῶν ὁ καμνόντων κάμνω , , καὶ καί καθόλου καθόλου <αἱ> μετὰ μετά ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις · · ὡς ὡς ὡς σπουδαῖαι δοκοῦσαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐνδεοῦς ἰατρεῖαι καὶ καί αναπληρώσεις δοκοῦσι δοκέω ] ] , , καὶ καί βέλτιόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἢ ἤ γίνεσθαι γίγνομαι . . αἱ ὁ δὲ δέ ἡδοναὶ γενέσεις γένεσις φαίνονται φαίνω αἱ ὁ τοιαύται διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις γίνεσθαι γίγνομαι . . διό φησι φημί συμβαίνειν συμβαίνω ἰὰς ἡδονὰς ἡδονή ταύτας οὗτος τελειουμένων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὗται οὗτος τελειώσεις τελειόω εἰσὶν εἰμί οὐδὲ οὐδέ γενέσεις γένεσις ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὅταν ὅταν γένεσις γένεσις καὶ καί ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις ἦ ἦ . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖν οὖν σπουοαιαι αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναὶ ἡδονή , , ἐπειδὴ ἐπεί τότε τότε τοτέ γίνονται γίγνομαι αἰ ἐνέργειαι τῆς ὁ φυσεως , , ἡνίκα ἡνίκα ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια δοκεῖ δοκέω οὐ οὐ σπουδαῖα σπουδαῖος εἶναι εἰμί , , διότι διότι ἀτελής ἀτελής · · φαίνονται φαίνω οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος αἱ ὁ αἰτίαι αἰτία , , καθ’ κατά ἃς ὅς διαβέβληνται διαβάλλω καθόλου καθόλου αἱ ὁ ἡδοναί ἡδονή . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰπὼν λέγω ἐπάνεισι ἐπάνειμι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , δι’ διά ἃς ὅς σφόδρα σφόδρα σπουδάζονται αἱ ὁ σωματικαὶ σωματικός ἡδοναί ἡδονή · · διώκονται διώκω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλαις ἄλλος μὴ μή δυναμένων χαίρειν χαίρω · · ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ καὶ καί ἄγευστοι ἄγευστος ὄντες εἰμί τῶν ὁ ἐλευθερίων ἐλευθέριος ἡδονῶν πειρῶνται πειράω πείρω πορίζειν πορίζω αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὰς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · διὸ διό δίψας τινὰς αὑτοῖς ἑαυτοῦ παρασκευάζουσιν παρασκευάζω , , ἵνα ἵνα πίνοντες πίνω ἥδωνται . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀβλαβεῖς ἀνεπιτίμητοι ἀνεπιτίμητος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής διὰ διά γυμνασίων γυμνάσιον καὶ καί πόνων πόνος πειράσεται πειράω πειράζω παρασκευάζειν παρασκευάζω αὑτῷ ἑαυτοῦ ἡδέα καὶ καί τὰ ὁ βρώματα βρῶμα καὶ καί τὰ ὁ ποτά ποτός · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί βλάβην βλάβη μηχανῶνται μηχανάομαι τὰς ὁ παρασκευάς παρασκευή , , φαῦλοι καὶ καί ἐπίψογοι , , οἷον οἷος ὡς ὡς οἱ ὁ πεπληρωμένοι πληρόω καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡδονῆς ἡδονή ἕνεκα ἕνεκα μηχανώμενοι , , ὅπως ὅπως πάλιν πάλιν πίωσιν πίνω ἢ τίη φάγωσιν ἢ τίη τὴν ὁ δι’ διά ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος ἡδονὴν ἡδονή καρπώσωνται . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἄλλα ἄλλος ἐφ’ ἐπί οἷς χαίρουσι χαίρω ταῦτα οὗτος ποιοῦσι ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδέτερον μηδέτερος τὸ ὁ μήτε ἥδεσθαι ἥδομαι μήτε μήτε λυπεῖσθαι λυπέω πολλοῖς πολύς λυπηρὸν λυπηρός † † καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω ἡ ὁ κρατίστη κράτιστος αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί κατάστασις κατάστασις · · ὃ ὅς δέ δέ φησι φημί πολλοῖς πολύς ἀλγεινὸν ἀλγεινός εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ πονεῖ πονέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ φυσιολόγοι φυσιολόγος λέγουσιν λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας ἔλεγεν λέγω ἀεὶ ἀεί πονεῖν πονέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς συγκατατιθέμενος λέγει λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἱστορῶν ἱστορέω · · ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω γε γε αὐτοῖς ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν πόνῳ πόνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . καὶ καί τὸν ὁ Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας αἰτιᾶται αἰτιάομαι Θεόφραστος Θεόφραστος ἐν ἐν Ἠθικοῖς ἠθικός λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξελαύνει ἐξελαύνω ἡδονὴ ἡδονή λύπην λύπη ἥ ὁ ὅς γε γε ἐναντία ἐναντίος , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πίνειν πίνω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διψῆν , , καὶ καί ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω , , τουτέστιν ἥτις ὅστις οὖν οὖν ἂν ἄν εἴη ἰσχυρά ἰσχυρός , , ὥστε ὥστε ἐνίοτε ἐνίοτε πεῖναν ἐξελαύνει ἐξελαύνω καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή ἡδονή ἡδονή , , ὅταν ὅταν ᾄσμασιν ἢ ἤ ἄλλοις ἄλλος τισὶν ἀκούσμασι ἄκουσμα διαφερόντως διαφερόντως χαίρωμεν . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀκόλαστοι ἀκόλαστος γίνονται γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · ἵν’ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ μὴ μή λυπῶνται λυπέω μηδὲ μηδέ ἀλγῶσι ἀλγέω , , μεγάλας μέγας · · καὶ καί σφοδρὰς σφοδρός ἡδονὰς ἡδονή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · πορίζουσι πορίζω . . Λέγει δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς , , ὃ ὅς καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνευ ἄνευ λυπῶν ἡδοναὶ οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ὑπερβολήν ὑπερβολή · · αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ φύσει φύσις ἡδέων καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · λέγει λέγω δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ ἡδέα ὅσα ὅσος μή μή ἰατρείας ἰατρεία ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἀναπληρώσεως ἀναπλήρωσις λαμβάνομεν · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ θεωρήματα θεώρημα · · καθ’ κατά αὑτὰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡδέα ἡδύς καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ συμβαίνει συμβαίνω ἰατρεύεσθαι ἰατρεύω . . καὶ καί ἀναπληροῦσθαι ἀναπληρόω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ἐνεργῆται , , τουτέστιν ἡ ὁ φύσις φύσις ὑγιεινῶς ὑγιεινός ἔχουσα ἔχω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἡδέα ἡδύς γίνεται γίγνομαι · · φύσει φύσις δὲ δέ ἡδέα ἡδύς φησὶν φημί ἃ ποιεῖ ποιέω πρᾶξιν πρᾶξις τῆς ὁ τοιᾶσδε φύσεως φύσις . . πρᾶξιν πρᾶξις μὲν μέν οὖν οὖν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τοιᾶσδε φύσεως φύσις τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος ἔοικε ἔοικα λέγειν λέγω οἷά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θεωρητική θεωρητικός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ † † σημαινόμενον σημαίνω ἴδιον ἴδιος λέγειν λέγω τῇ ὁ φύσει φύσις · · εἴωθε εἴωθα ἔθω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἀναπλήρωσιν ἀναπλήρωσις , , ἂν ἄν τὸ ὁ μέσον μέσος ἔχῃ ἔχω φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς λέγειν λέγω , , διότι διότι τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένων ἡδέα ἐστί εἰμί , , νῦν νῦν δὲ δέ φαίνεται φαίνω φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς λέγειν λέγω τὰ ὁ τῆ τῆ ἀρίστῃ φύσει φύσις ἡδέα ἡδύς μόνα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μηδὲν εἶναι εἰμί ἡδὺ ἡδύς ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἡμῖν ἐγώ αἴτιον αἴτιος λέγει λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἀπλῆν ἡμῶν ἐγώ εἶναι εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἐνεῖναί ἐνίημι τι τις καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , διὸ διό φθαρτοί φθαρτός ἐσμεν εἰμί · · σημαίνει σημαίνω δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ἑνὸς σώματος σῶμα ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πλειόνω · · ν συγκείμενον , , ὥστε ὥστε ἐὰν θάτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἐνεργειῶν ἐνέργεια πράττῃ τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος φύσει φύσις παρὰ παρά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός σφόδρα σφόδρα ἐνεργοῦν τῷ ὁ ψυχρῷ , , τοῦτο οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἰσάζῃ ἰσάζω πάντα πᾶς , , οὔτε οὔτε ἡδὺ ἡδύς δοκεῖ δοκέω οὔτε οὔτε λυπηρὸν λυπηρός εἶναί εἰμί τι τι γινόμενον , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἡ ὁ φύσις φύσις ἁπλῆ ἁπλόος , , καθάπερ καθά δοκεῖ δοκέω δαιμονίων δαιμόνιος τινῶν καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργει · · α αὐτοῖς αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος θεὸς ἀεὶ ἀεί μίαν καὶ καί ἁπλῆν ἁπλόος χαίρει χαίρω ἡδονὴν ἡδονή , , ἁπλουστάτης ὢν εἰμί φύσεως φύσις καὶ καί οὐσίας οὐσία · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡδονὴ ἡδονή ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω δέ δέ τινες τις τὴν ὁ ἐνέργειαν κίνησιν κίνησις ἢ ἤ κινήσεως κίνησις τι τις ἔργον ἔργον , , ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος θεὸς ἀκίνητ · · ος , , φησὶν φημί οὐ οὐ μόνον μόνος κινήσεως κίνησις εἶναι εἰμί ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκινησίας ἀκινησία · · εἶδος εἶδος γάρ γάρ τι ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί τελειότης τελειότης . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν κινήσει κινέω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἡδίστη ἡδύς καὶ καί ἀληθεστάτη ἡδονὴ ἡδονή τῷ τῷ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντι ἔχω καὶ καί ἀεὶ ἀεί περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ καλλίστων καλός θεωρίαν θεωρία ἐνεργοῦντι · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγουσί λέγω τινες τις “ “ μεταβολὴ μεταβολή πάντων πᾶς γλυκύ γλυκύς ’ ’ ’ ’ περὶ περί τῆς ὁ πονηρίας πονηρία καὶ καί εὐμεταβόλου εὐμετάβολος φύσεως φύσις λέγουσι λέγω · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς φθαρτή . . ΑΣΠΑΣΙΟΥ ΕΙΣ ΤΟ Θ ( ( ? ? ? ? ) ) ΥΩΝ ΥΩΝ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΗΘΙΚΩΝ . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί φιλίας φιλία ἕως ἕως τοῦ ὁ λανθάνοντας λανθάνω ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . Περὶ περί φιλίας φιλία οἰκειότατόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί διελθεῖν διέρχομαι τῷ τῷ περὶ περί ἠθῶν ἦθος καὶ καί ἀρετῶν ἀρετάω ἐπισκοποῦνται · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀρετή ἀρετή τις τις ἢ τίη μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή , , ὥς ὡς φησι φημί . . καὶ καί γὰρ γάρ μίαν τῶν ὁ ἀρετῶν ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ φιλίαν φιλία οὕτως οὕτως ὡς ὡς τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν ἑκάστην ἕκαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος περὶ περί πάθη πάθος καὶ καί πράξεις πρᾶξις ἐστὶν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ λοιπαί λοιπός . . καὶ καί γὰρ γάρ πράξεις πρᾶξις εἰσὶ εἰμί φιλικαὶ φιλικός καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω πάθος πάθος τι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μεσότης κολακείας κολακεία λέγοιτ᾿ ἂν ἐάν καὶ καί ἀνωνύμου ἀνώνυμος τινὸς διαθέσεως διάθεσις , , οἷον οἷος ἀγριότητός τινος οὔσης εἰμί ἢ τίη δυσκολίας δυσκολία ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὴ μή πεφυκότος φύω πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή ὁμιλεῖν ὁμιλέω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν κόλαξ κόλαξ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή σφόδρα σφόδρα ἡδὺς ἡδύς εἶναι εἰμί βουλόμενος , , ὁ ὁ δὲ δέ φίλος φίλος μέσως μέσος τούτῳ οὗτος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡδὺς ἡδύς γινόμενος , , ὅτε ὅτε δὲ δέ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μὴ μή γινόμενος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐλλείπων ἐλλείπω ἐν ἐν τῷ τῷ ἡδὺς ἡδύς εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τέτακται τάσσω . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔστιν εἰμί ἐπινοῆσαι ἐπινοέω τὸν ὁ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω καὶ καί τὸν ὁ ἐνδέοντα ἐνδέω ἐνδέω2 , , τὸν ὁ ὅς μέν μέν τινα μανικῶς μανικός χρώμενον χράω2 τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω καὶ καί ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως , , οἷος οἷος λέγεται λέγω ὁ ὁ Σάτυρος Σάτυρος πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ γεγονέναι γίγνομαι , , ὃς ὅς οὐδὲ οὐδέ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἵλετο αἱρέω ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπαθῆ καὶ καί μήτε μήτε δυνάμενον φιλεῖν φιλέω μήτε βουλόμενον , , τὸν ὁ δὲ δέ φίλον φίλος μέσως μέσος χρώμενον χράω2 τῷ ὁ φιλεῖν φιλέω . . εἰς εἰς μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος σκοπῶν σκοπέω τάχα τάχα ἄν ἄν τις τις λέγοι λέγω ἀρετήν ἀρετή τινα τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ ἐναρέτῳ εἶναι εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος ἡ ὁ φιλία φιλία καὶ καί μόνοις ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ τελείως τέλειος ἀγαθοῖς ἀγαθός , , μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω ἡ ὁ φιλία φιλία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ μιᾷ τῶν ὁ ἀρετῶν προσνεῖμαι αὐτήν αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἰσότης τίς τις ἐστιν εἰμί ἀπονεμητικὴ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία τοῖς ὁ φίλιος φίλιος ἰσότητα ἰσότης παρέχει παρέχω . . ἴσους ἴσος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη εἰναι τούς ὁ ὅς γε γε τῷ τῷ ὄντι εἰμί φίλους φίλος , , ὥστε ὥστε μόριον ἄν ἄν τι τις εἴη εἰμί δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἀρετήν ἀρετή τινα εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὴν αὐτός ἢ τίη μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ καλά καλός , , καθ’ κατά ἑκάτερα ἑκάτερος τούτων οὗτος τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἀγαθὸν ἀγαθός δεῖξαι δείκνυμι βούλεται βούλομαι . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ εἴωθε μὲν μέν λέγειν λέγω οὗ οὗ χωρὶς χωρίς οὐχ οὐ οἷόν τε τε ζῆν ζήω ζάω ζέω , , νῦν νῦν δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οὗ οὗ χωρὶς χωρίς ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐδεὶς ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία . . οὐδεὶς γὰρ γάρ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ἄνευ ἄνευ αὐτῆς αὐτός ζῆν ζήω ζάω ζέω τῶν ὁ ὅς μὴ μή διεφθαρμένων διαφθείρω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . φησὶ φημί δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί καὶ καί πλουτοῦσι πλουτέω καὶ καί δυναστείας δυναστεία μεγάλας μέγας κεκτημένοις καὶ καί πένησι καὶ καί νέοις νέω νέω2 νέω3 νεάω νεόω καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς καὶ καί ἀκμάζουσι ἀκμάζω . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πλουτοῦσι πλουτέω καὶ καί ἐν ἐν δυναστείαις δυναστεία οὖσι εἰμί χρεία χρεία φίλων φίλος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲν ὄφελος ὄφελος τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος καὶ καί τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , εἰ εἰ μὴ μή χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός · · χρῆσις χρῆσις δὲ δέ πλούτου πλοῦτος καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἐν ἐν τῷ τῷ εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , ἡ ὁ δὲ δέ καλλίστη καλός εὐεργεσία εὐεργεσία καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος · · ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ φάους . . δόξει δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ ἐγχείρησις ἐγχείρησις αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος τι τις δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καλὸν καλός ἢ τίη καλοῦ καλός αἴτιον αἴτιος , , εἴ εἰ γε γε αἰτία αἰτία ἐστὶν εἰμί εὐεργεσίας εὐεργεσία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐεργεσία εὐεργεσία τῶν ὁ καλῶν καλός . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , πῶς πῶς πως λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οὗ οὗ χωρὶς χωρίς οὐκ οὐ ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχων ἔχω πλοῦτον πλοῦτος , , καὶ καί εἰ εἰ πλούσιός πλούσιος ἐστι εἰμί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη εὐεργετῶν εὐεργετέω · · τούτου οὗτος δὲ δέ ἀποστερεῖται ἀποστερέω ὁ ὁ ἄφιλος ἄφιλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξῆς καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀναγκαῖον δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ · · φιλίαν φιλία τῷ τῷ πλουτοῦντι πλουτέω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ φυλακὴν φυλακή καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ πλουτοῦσι πλουτέω μεγάλη μέγας δύναμις δύναμις ἡ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ φίλων φίλος · · καὶ καί μὴν μήν ἐν ἐν πενία καταφυγὴ καταφυγή καὶ καί ἐπικουρια ἁ ὁ φίλοι φίλος . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω καὶ καί νέοις νέω νέω2 νέω3 νεάω νεόω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος συνεργεῖν συνεργέω τοὺς ὁ φίλους φίλος ἐπανορθοῦντας ἐπανορθόω καλόν καλός τι τις | δόξει δοκέω λέγειν λέγω τὴν ὁ φιλίαν φιλία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί καλὸν καλός ἡ ὁ ἐπανόρθωσις ἐπανόρθωσις , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · κωλλύει γὰρ γάρ μεγάλοις μέγας περιπίπτειν περιπίπτω κακοῖς κακός . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρεσβυτέροις πρέσβυς συνεργεῖ συνεργέω καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή · · καὶ καί μὴν μήν ἡ ὁ φύσις φύσις πρὸς πρός τὰ ὁ ἔγγονα φιλίαν φιλία μηχανᾶται μηχανάομαι ἀναγκαίως ἀναγκαῖος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ζῴοις , , ἐκτρέηται . . φιλίαν φιλία δὲ δέ νῦν νῦν λαμβάνει λαμβάνω κοινότερον κοινός ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ φιλήσεως , , ἥτις ὅστις ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως φιλίας φιλία ἐστί εἰμί , , φιλία φίλιος δὲ δέ οὔπω οὔπω ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ φιλία φιλία ἐν ἐν ἀντιφιλοῦσίν ἐστιν εἰμί · · καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοεθνέσι ὁμοεθνής δὲ δέ ἀναγ · · καίως ἡ ὁ φύσις φύσις ἐνειργάσατο ἐνεργάζομαι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων φιλίαν φιλία , , ὅπως ὅπως τὴν ὁ παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπικουρίαν ἐπικουρία ἔχωσι ἔχω · · καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος φύσει φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω φιλία φίλιος πᾶσι πᾶς πρὸς πρός πάντας πᾶς · · δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ πλάναις πλάνη μάλιστα μάλιστα · · καὶ καί γὰρ γάρ μὴ μή ἐπισταμένοις ἐφίστημι τὰς ὁ ὁδοὺς ὁδός μηνύουσι μηνύω καὶ καί ὑποδέχονται ὑποδέχομαι καὶ καί ἐπικουροῦσιν ἐπικουρέω , , ἄν ἄν γε γε μὴ μή ὑπὸ ὑπό πλεονεξίας πλεονεξία διεστραμμένοι διαστρέφω ὦσι εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ φιλίαν φιλία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοεθνῶν ὁμοεθνής ὁμόεθνος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ εἰς εἰς φιλίαν φιλία ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ληπτέον λαμβάνω ληπτέος καὶ καί τὴν ὁ ἐφέλκυσιν . . καὶ καί τἀς πόλεις πόλις δὲ δέ συνέχει συγχέω ἡ ὁ φιλία φιλία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμόνοια ὁμόνοια ὅμοιόν ὅμοιος τι τις τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινὸν κοινός ἀγαθὸν ἀγαθός ποθοῦσιν ποθέω οἱ ὁ ὁμονοοῦντες ὁμονοέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος φιλικῇ φιλικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . καὶ καί φίλων φίλος μὲν μέν ὄντων εἰμί οὐδὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ δικαιοσύνης δικαιοσύνη πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , δίκαιοι δίκαιος δὲ δέ ὄντες εἰμί προσδέονται προσδέω2 προσδέω φιλίας φίλιος διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω περί περί τε τε πλουσίων καὶ καί πενήτων πένης καὶ καί νέων νέος καὶ καί ἀκμαίων καὶ καί πρεσβυτέρων πρέσβυς . . καὶ καί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος δὲ δέ τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα φιλικὸν φιλικός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , καθάπερ καθά ἐλέχθη λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οἷον οἷος τὸ ὁ πολιτικὸν πολιτικός καὶ καί τὸ ὁ πατρικὸν πατρικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεσποτικόν δεσποτικός · · τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πολιτικόν πολιτικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὅμοιόν ὅμοιος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῷ τῷ φιλικῷ φιλικός · · κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ κοινωνῶν κοινωνός . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία βούλεται βούλομαι τοὺς ὁ φίλους φίλος ὡς ὡς οἷόν τε τε φίλους φίλος εἶναι εἰμί . . τάχα τάχα δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί οὕτως οὕτως ἀποδέξαιτο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τῶν ὁ δικαίων δίκαιος μάλιστα μάλιστα δίκαιόν δίκαιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τούτους οὗτος μ μ · · άλιστα φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ καλούμενα καλέω δίκαια δίκαιος φιλικά φιλικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φιλία φιλία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καλόν καλός , , δεδήλωκεν δηλόω αὐτός αὐτός . . Διαμφισβητεῖται δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ φιλίας φιλία . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμοιότητά τινα τις λέγουσιν λέγω αὐτήν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔθους ἔθος δοκεῖ δοκέω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , οἱ ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ μὲν μέν ὁμοίους ὅμοιος ἐναντίως ἐναντίος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , τοὺς ὁ δὲ δέ μὴ μή ὁμ · · οίους πὼς ἀλλ’ ἀλλά ἐναντίους ἐναντίος εἶναι εἰμί φίλους φίλος . . ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τούτων οὗτος ἐνδόξως ἔνδοξος ἐπικεχείρηκε ἐπιχειρέω , , τὰ ὁ παροιμιωδῶς λεγόμενα λέγω παρατιθέμενος παρατίθημι καὶ καί ποιητῶν ποιητής δόξας δοκέω καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ τινες τις τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἀπορώτερον ἄπορος ἐπιόντες καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης συνεστάναι συνίστημι λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐναντίωσιν , , ταύτας οὗτος μὲν μέν τὰς ὁ σκέψεις σκέψις ὡς ὡς φυσικὰς φυσικός ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι · · ὅσα ὅσος δὲ δέ οἰκεῖά οἰκεῖος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ἠθικῇ πραγματείᾳ πραγματεία , , ταῦτα οὗτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , καὶ καί προτείνει προτείνω δύο γε ἀπορίας ἀπορία · · τὴν ὁ ὅς μέν μέν , , εἰ εἰ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἷόν τε τε γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ ἀμήχανον ἀμήχανος μοχθηροὺς μοχθηρός ὄντας εἰμί φίλους φίλος εἶναι εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων εἴδη εἶδος φιλίας φιλία ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ἕν . . οὐκ οὐ οἰητέον οἴομαι οἰητέος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ζητεῖν ζητέω . . εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί πλείω πολύς πλείων εἴδη εἶδος ὡς ὡς ὑφ’ ὑπό ἓν γένος γένος τεταγμένα τάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πλείοσι πολύς τῆς ὁ φιλίας φιλία εἴδεσι εἶδος μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί κοινὸν κοινός ὄνομά ὄνομα τι καὶ καί ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τι τις ἡ ὁ φιλία φιλία . . δηλώσει δηλόω δὲ δέ προιὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτην τοιοῦτος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις . . Οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οἰόμενοι , , φησίν φημί , , ἓν εἶναι εἰμί τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , οὐχ οὐ ἱκανῷ πεπιστεύκασι πιστεύω σὴ μείω μείων · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . οἴονταί τινες τις ἱκανὸν ἱκανός σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ φιλίαν φιλία τὸ ὁ ὅς δέ δέ - - χεσ · · ι ι αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧ ἧ τ τ τ τ ο ν’ τὰ ὁ δὲ δέ · · ἐπιδεχόμενα τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὑφ’ ὑπό ἓν γένος γένος εἶναι εἰμί καὶ καί συνωνυμεῖν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οἷον οἷος τὸ ὁ θερμὸν θερμός δεχό - - μεν ‘ ‘ ον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ὅς - - ἧττον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὸ ὁ γλυκύ · · ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ δ’ δ’ ἧττόν ἐστι εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἧττον ἥσσων δ’ ἡ ὁ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἡ ὁ φιλία φίλιος · · οἱ ὁ ὅς δὴ δή ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω οὐχ οὐ ἱκανῷ πιστ · · εύουσι τούτου οὗτος σὴ με ἴῳ . . δέχεται δέχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧ ἧ ττον καὶ καί τὰ ὁ ὅιερα μὲν μέν ι ι ᾦ ᾦ εἴδει εἶδος , , μὴ μή ὶ̣οινωνοὐντα δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δέ δέ , , φησί φημί , , περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἔμπροσθεν , , ἔοικε ἔοικα δὲ δέ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκπεπτωκόσι ἐκπίπτω τῶν ὁ Νικομαχείων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐκ οὐ ἄπορον ἄπορος δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένοις λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὂν εἰμί λέγεται λέγω εἶναι εἰμί πολλα - - χῶς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἦττον δὲ δέ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα συμβαίνειν συμβαίνω δύνα - - ται , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς | | λεγόμενα λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ᾖ εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅν ὅς ὅς2 . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ p̔λίας ἐστί εἰμί . . κα - - ὰ ὰ γὰρ γάρ τιν’ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φιλίας φιλία καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός λέγονται λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τοὔνομα ὄνομα ἔχουσι ἔχω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἔσται . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ φιΑία ἐν ἐν τῳ τις φιλεῖν φιλέω ἐστι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ φιλεῖσθαι φιλέω ( ( φιλεῖται φιλέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φιλητόν φιλητός ) ) , , γνώριμον γνώριμος ἔσται εἰμί καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ φιλίας φιλία , , πόσα εἴδη εἶδος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί διελομένοις ποσαχῶζ λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς φιλητόν φιλητός . . διαιρεῖαι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τριχῇ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ φιλητὸν φιλητός ἢ τίη τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός φησιν φημί εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . Ἀπορεῖται δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ταύιης . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀντιδιῃρηκέναι ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἢ τίη τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα ἑνὶ τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω . . εἴιε γὰρ γάρ γένος γένος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος ἕν τι τις . . τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἀντιδιῄρηκα τῷ τῷ εἴδει εἶδος εἰπών λέγω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος ( ( καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος πεποίηκεν ποιέω ὡς ὡς εἴ εἰ , , τις τις φήσει φημί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ζῷον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ) ) , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί οὕτω οὕτως παραπλησία παραπλήσιος ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις καθάπερ καθά εἴ εἰ τις τις φαίη φημί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ὄν , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία . . ἔοικε ἔοικα δ’ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀγαθὸν ἀγαθός ἀντιδιαιρεῖν νῦν νῦν τ̣ῷ χρησίμῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίως ἴδιος λαμβάνει λαμβάνω ἀγαθὸν ἀγαθός λέ - - γεσθαι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , εἴτε εἴτε μόνον μόνος τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοι καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ ε . . ̀ὐΔ̀αιμονία , , εἴτε εἴτε καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δι’ διά ἕτερον ἕτερος εἴη ἐάω αἱρετόν αἱρετός , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ἧί εὐαισθησία καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κὼ δι’ διά αὑτὰ αἱρετὰ αἱρετός καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ εὐ - - δαιμονίαν · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἰδίως ἴδιος νῦν νῦν ἀγαθὰ ἀγαθός κέκληκε καλέω . . χρήσιμα χρήσιμος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερα ἕτερος αἱρετά · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή λόγοις λόγος ἔλεγε λέγω · · λέγων λέγω γὰρ γάρ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθόν ἀγαθός · · χρήσιμον χρήσιμος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις ’ ’ . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταράττεσθαι ταράσσω , , εἰ εἰ ἅμα ἅμα μὲν μέν τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος λέγει λέγω τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τῶν ὁ δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρετῶν . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω , , διότι διότι τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ , , λέγω λέγω δὴ δή τῷ τῷ ἐναρέτῳ , , ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ καλὰς ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς καὶ καί μουσικὸν μουσικός ὄργανον ὄργανον λέγεται λέγω τὸ ὁ ἀπλῶς τῷ τῷ μουσικῷ μουσικός ἁρμόττον πρὸς πρός τὰς ὁ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός ἐνεργείας ἐνέργεια · · δι’ διά ἕτερον ἕτερος δέ δέ ἐστιν εἰμί αἱρετόν αἱρετός , , διότι διότι αἱρούμεθα αἱρέω τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος διὰ διά τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διὸ διό καὶ καί χρήματα χρῆμα λέγεται λέγω τὰ ὁ τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος μέρη μέρος . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἕνεκεν ἕνεκα αἱρετόν · · φησὶ φημί γὰρ γάρ χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ἢ ἤ ἡδονή ἡδονή . . τριῶν οὖν οὖν ὄντων εἰμί φιλητῶν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὡς ὡς τέλος τέλος φιλητὸν φιλητός ἄν εἴη ἐάω , , τὸ ὁ δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος φλιητὸν ὡς ὡς τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος τι τι συντεινόντων συντείνω καὶ καί φερόντων φέρω . . ἑξῆς ἑξῆς ζητεῖ ζητέω πότερον πότερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλοῦσιν φιλέω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἢ τίη τὸ ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐλέχθη λέγω γὰρ γάρ καὶ καί πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ τινί · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιεινὸν ὑγιεινός λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω σώματι σῶμα τινὶ ὑγιεινόν ὑγιεινός , , οἷον οἷος τομὴ καὶ καί καῦσις καῦσις καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ἰατρεῖαι ἰατρεία · · ἡδὺ ἡδύς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλῶς , , τὸ ὁ δὲ δέ τινί · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ , , τινὶ δὲ δέ ἐνίοτε ἐνίοτε τὸ ὁ τῶ τῷ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πικρὰ πικρός ἡδέα ἡδύς δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ διεφθαρμένῳ διαφθείρω τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ἐνίοτε ἐνίοτε · · τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ἀγαθῷ ἀγαθός , , ὃ ἀπλῶς ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐ οὐ διαφωνεῖ διαφωνέω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ μοχθηροῦ μοχθηρός διαφωνεῖ διαφωνέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἀπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί ἐνίοις ἔνιοι τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κακὸν κακός ἀγαθὸν ἀγαθός γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος . . νόσος νόσος καὶ καί πενία · · πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ τῶν ὁ μοχθηρῶν ἐνίοτε ἐνίοτε ἤνεγκε φέρω ταῦτα οὗτος . . Τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ζητεῖ ζητέω πότερον πότερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φιλοῦσιν φιλέω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος φιλεῖν φιλέω τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός · · διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν οὕτω οὕτως φ φ · · ιλητὸν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , πότερον πότερος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τινὶ ὂν εἰμί ἢ ἤ φαινόμενον φαίνω . . διαιρούμενος δὴ δή λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλῶς φιλητὸν φιλητός οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπλῶς εἶναι εἰμί φιλητὸν φιλητός ἀγαθόν ἀγαθός τὸ ὁ δὲ δέ σπάνιον σπάνιος ) ) , , ἢ ἤ φαινόμενόν τινι φιλητόν φιλητός . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς , , εἰ εἰ καὶ καί μηδὲν εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἡδὺ ἡδύς φιλητόν φιλητός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδὺ ἡδύς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φιλητόν φιλητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τινὶ ἡδὺ ἡδύς τινὶ φιλητόν φιλητός . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ φίλησιν φίλησις , , ὡς ὡς ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ φιλίας φιλία . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὗν καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος · · ἐναργές · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ μητέρες μήτηρ φιλοῦσι φιλέω τὰ ὁ ἔκγονα ἔτι ἔτι νήπια νήπιος ὄντα εἰμί · · καὶ καί φίλησις φίλησις μέν μέν ἐστι εἰμί , , φιλία φίλιος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιφιλοῦνται . . καὶ καί οἱ ὁ ἐρασταὶ ἐραστής φιλοῦσι φιλέω μέν μέν , , φιλία φίλιος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀεί ἀεί · · ἐνίοτε ἐνίοτε γὰρ γάρ καὶ καί μισοῦνται μισέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐρωμένων ἐράω ἐράω2 . . ἐναργεστάτῳ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός κέχρηται χράω παραδείγματι παράδειγμα · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος φίλησις φίλησις μέν μέν ἐστι εἰμί , , φιλία φίλιος δ’ οὐκ οὐ · · ἔστιν εἰμί , , οἷον οἷος πρὸς πρός τὸν ὁ οἶνον οἶνος , , οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀντιφίλησις ἀντιφίλησις οὐδὲ οὐδέ βούλησις βούλησις ἀγαθοῦ ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , οὐδέ οὐδέ γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τῷ τῷ οἴνῳ οἶνος τἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , σώζεσθαι σῴζω σώζω , , βούλεται βούλομαι καὶ καί μένειν μένω τὸν ὁ οἶνον οἶνος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕνεκα ἕνεκα , , ἵνα ἵνα ἔχῃ ἔχω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς δόξει δοκέω τις τις φιλίαν φιλία αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω βούλησιν βούλησις ἀγαθοῦ , , ἐκείνου ἐκεῖνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕνεκεν ἕνεκα , , ᾧ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι τἀγαθά , , φησὶ φημί τὸ ὁ τοιοῦτον εὔνοιαν εὔνοια εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλόμενός τῳ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , κἂν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος γίνηται γίγνομαι , , εὔνους ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φίλιος εὔνοιά εὔνοια ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀντιπεπονθόσιν · · ἢ τίη προσθετέον προστίθημι προσθετέος , , φησί φημί , , μὴ μή λανθάνουσαν λανθάνω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ εὐνοεῖν εὐνοέω τινας τις ἀλλήλοις ἀλλήλων πεπυσμένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἐπιεικεῖς ἢ ἤ χρήσιμοι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , λανθάνειν λανθάνω δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω . . τούτους οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον φίλους φίλος , , τοὺς ὁ δὲ δέ εὐνοοῦντας εὐνοέω μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , μὴ μή λανθάνοντας λανθάνω δὲ δέ φίλους φίλος ῥητέον λέγω ῥητέος . . δόξει δοκέω δὲ δέ λέγων λέγω ταῦτα οὗτος φιλίαν φιλία λέγειν λέγω καὶ καί τῶν ὁ ὅς μηδέποτε μηδέποτε ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐντετυχηκότων , , ἂν ἐάν μόνον μόνος εὖνοι ὦσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , πεπιστευκότες πιστεύω δὲ δέ ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἀγαθὸς ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰδῶσιν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή λανθάνει λανθάνω . . ν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πεπύσθαι πυνθάνομαι μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐνοοῦσιν εὐνοέω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐντετυχηκέναι ἐντυγχάνω πολλάκις πολλάκις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ συνουσίας συνουσία καὶ καί συμβιώσεως συμβίωσις συναφθῆναί πὼς καὶ καί συναρμοσθῆναι συναρμόζω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐσομένων φίλων φίλος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί πείρας πείρω πολλῆς πολύς , , ἵνα ἵνα βεβαίως βέβαιος πιστεύσωσιν πιστεύω ἀλλήλ · · οις ἐπιεικεῖς εἶναι εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φίλων φίλος προελθών προέρχομαι . . Δεῖ ἄρα ἄρα ε · · ὐνοεῖν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς οὐ οὐ γὰρ γάρ πάνυ πάνυ συνδυάξεται τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . Καὶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ νῦν νῦν λεγομένων λέγω λάβοι λαμβάνω ἄν ἄν τις τις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι 20 τὴν ὁ φιλίαν φιλία ὁρίζεται ὁρίζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εὔνοιαν εὔνοια ἐν ἐν ἀντιπεπονθόσι μὴ μή λανθάνουσαν λανθάνω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εὔνοιαν εὔνοια βούλησιν βούλησις ἀγαθοῦ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκεν ἕνεκα ὧ ὧ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς ἀγα - - θόν . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός εἷς πάσης πᾶς φιλίας φιλία , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ὁμώνυμοι ὁμώνυμος εἶεν εἶἑν εἶεν αἱ ὁ φιλίαι φιλία , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός . . ἢ τίη ἔστι εἰμί καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς τινων λεγομένων λέγω ἕνα λαβεῖν λαμβάνω λόγον λόγος . . οὐκ οὐ ἀκριβῆ ἀκριβής μὲν μέν ὁρισμόν ὁρισμός , , ὑπογραφὴν ὑπογραφή δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον . . τίνων δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἔφαμεν ἐγχωρεῖν ἐγχωρέω ἕνα λαβεῖν λαμβάνω λόγον λόγος , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὴ μή πολὺ πολύς διεστώτων διΐστημι , , στώτων , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἀφ’ ἀπό ἑνὸς τὰ ὁ πολλὰ πολύς λέγηται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἰατρικὸν ἰατρικός βιβλίον βιβλίον καὶ καί ὄργανον ὄργανον ἀπὸ ἀπό πρώτου πρῶτος πρότερος λέγεται λέγω τοῦ ὁ ἰατρικοῦ ἰατρικός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἔστι εἰμί τύπῳ τύπος λαβεῖν λαμβάνω ἕν πάντων πᾶς λόγον λόγος ἰατρικόν ἰατρικός , , λέγοντας λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό ἰατρικῆς ἰατρικός ὁπωσοῦν ὄν εἰμί · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία δὲ δέ ταὐτόν αὐτός πὼς ἔστι εἰμί . . πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί φιλία φίλιος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , ὡς ὡς προελθὼν προέρχομαι δηλώσει δηλόω , , ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί καῖ’ · · ἀρετὴν ἀρετή ὁμοίων ὅμοιος , , αἱ ὁ δ’ ἄλλαι ἄλλος καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης ταύτης οὗτος λέγονται λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις , , ὥστ᾿ οὐδὲν κωλύει κωλύω τύπῳ τύπος λόγον λόγος κοινὸν κοινός λαβεῖν λαμβάνω αὐτῶν αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁμώνυμοί εἰσι εἰμί , , φανερὸν φανερός καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ φιλητῶν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς φιλητόν φιλητός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καθ’ κατά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός καὶ καί φιλητόν φιλητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς χρή χρή σιμὸν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί δι’ διά ἕτερον ἕτερος · · διότι διότι γὰρ γάρ τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ χρήσιμον χρήσιμος , , φιλεῖται φιλέω · · τὸ ὁ ὅς δ’ ἀγαθὸν ἀγαθός δι’ διά αὑτό . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνδρῶν ἀνήρ μάλιστα μάλιστα . . δι’ διά οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φιλεῖται φιλέω ἢ τίη δι’ διά αὑτόν ἑαυτοῦ · · ὁ ὁ δὲ δέ χρήσιμος χρήσιμος οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία , , καὶ καί ὁ ὁ ἡδὺς ἡδύς διὰ διά τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . μετάγει δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ φιλητὰ εἰς εἰς τοὺς ὁ κατὰ κατά ἰὴν φιλίαν φιλία φιλητούς , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸς ἀγαθός ἕν τι τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ μάλιστα μάλιστα αἱρετῶν αἱρετής . . ὁ ὁ δὲ δέ χρήσιμος χρήσιμος καὶ καί ἡδὺς ἡδύς δι’ διά ἕτερα ἕτερος . . μήποτε μήποτε δὲ δέ ὁ ὁ ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι τῆς ὁ φιλίας φιλία ὅρος ὅρος τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγομένης λέγω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ ὅρος ὅρος εὔνοια εὔνοιος ἐν ἐν ἀντιπεπονθόσι μὴ μή λανθάνουσα λανθάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ εὔνοια εὔνοια βούλησις βούλησις ἀγαθοῦ ἀγαθός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκεν ἕνεκα , , ᾧ ὅς ὅς2 βούλετ . . αι τἀγαθά ἀγαθός . . τὸ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός βούλεσθαι βούλομαι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἀνδρός ἀνήρ · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα τἀγαθὰ ἀγαθός βούλεται βούλομαι τῷ ὁ φίλῳ φίλος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ὁ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή φίλος φίλος ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . οὐ οὐ τἀγαθὰ ἀγαθός πάντως πᾶς πάντως βούλεται βούλομαι τῷ τῷ φίλῳ φίλος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἶδε οἶδα τἀγαθά ἀγαθός . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕνεκεν ἕνεκα ἐκείνου ἐκεῖνος βούλεσθαι βούλομαι τἀγαθὰ ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος φιλίᾳ φιλία ὑπάρχει ὑπάρχω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος φιλίας φίλιος εἰς εἰς αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀναφέροντες ἀναφέρω βούλονται βούλομαι τἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή φίλοι φίλος ἵνα ἵνα ἔχωσιν ἔχω ἥδεσθαι ἥδομαι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός χρείαν χρεία ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ κοινὸς κοινός ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος φιλία φίλιος κυρίως κύριος κυρίως , , αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός φαίνονται φαίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ μὲν μέν πρώτης ἐστί εἰμί , , δοκεῖ δοκέω δ’ δ’ εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί κοινὸν κοινός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῶν ὁ φιλιῶν φιλία εἴρηται λέγω ἐρῶ . . φησὶ φημί δὲ δέ βούλεσθαι βούλομαι τοὺς ὁ φίλους ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός μὴ μή λανθάνοντας λανθάνω δι’ διά ἕν τι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ὄντα εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς κοινωνοῦντα κοινωνέω ὀνόματος ὄνομα , , ἐλέχθη λέγω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αἱ ὁ φιλήσεις φιλέω αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία διοίσουσι διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ γένος γένος ἕξουσι ἔχω κοινὸν κοινός αἱ ὁ φιλήσεις φιλέω ἀλλήλαις ἀλλήλων οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ φιλίαι φιλία . . διαφερόντων γὰρ γάρ τῶν ὁ φιλητῶν καὶ καί ταύτας οὗτος διαφέρειν διαφέρω ἀνάγκη ἀνάγκη . . τίνι δὲ δέ διαφέρει διαφέρω φίλησις φίλησις καὶ καί φιλία ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ φήσει φημί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀντιφίλησις ἀντιφίλησις , , ἐν ἐν δὲ δέ τῆ φιλίᾳ φιλία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ φιλοῦντες φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων βούλονται βούλομαι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλήλλοις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ᾗ ὅς ᾗ φιλοῦσιν φιλέω , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοὶ ἀγαθός ᾖ εἰμί ἀγαθοί ἀγαθός εἰσι εἰμί ( ( διότι διότι γὰρ γάρ ἀγαθοὶ ἀγαθός φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἡδεῖς ᾗ ὅς ᾗ ἡδεῖς ἡδύς , , οἱ ὁ δὲ δέ χρήσιμοι χρήσιμος ᾗ ὅς ᾗ χρήσιμοι χρήσιμος . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν διά διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλοῦντες φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ φιλοῦσιν φιλέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά αὑτούς ἑαυτοῦ ( ( καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἂν ἐάν ἐφίλουν φιλέω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ γίνεταί τι τις αὐτοῖς αὐτός παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων ἀγαθόν ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ὅθεν ὅθεν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ φιλία φιλία ἐστίν εἰμί . . διότι διότι γὰρ γάρ συμβαίνει συμβαίνω τι τι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , συνίσταται συνίστημι συνιστάω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά αὑτούς ἑαυτοῦ · · ὁμο · · ίως δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία οἱ ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή φιλοῦντες φιλέω , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ φιλοῦσιν φιλέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γάρ γάρ τῷ ὁ ὅς ποιούς ποιός ποῖος τινας τις εἶναι εἰμί , , φησί φημί , , φιλοῦσι φιλέω τοὺς ὁ εὐτραπέλους εὐτράπελος . . δόξει δοκέω δ’ εὔηθες διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ καθ’ κατά ἡδονὴν φιλίαν φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διότι διότι ἀγαθοί ἀγαθός εἰ εἰ σί’ φιλοῦσιν φιλέω . . ὁμολογεῖται ὁμολογέω γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί . . παραπλήσιον παραπλήσιος γάρ γάρ ἦν εἰμί λέγειν λέγω ἧι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φιλίαν φιλία κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διότι διότι εὐτραπελοι φιλοῦνται φιλέω ὑπ’ ὑπό · · ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικε ἔοικα ποιοὺς λέγειν λέγω τοὺς ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης λεγομένους λέγω ψιλήν , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τις ’ ’ ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εὐτράπελος εὐτράπελος ποιός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐτραπελίας εὐτραπελία παρωνομασμένος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἡδὺς ἡδύς πρός πρός τι τι · · τινὶ γὰρ γάρ ἡδὺς ἡδύς καὶ καί εἰ εἰ ὁτιοῦν ὁτιοῦν μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ φιλοῦσι φιλέω τοὺς ὁ εὐτραπέλους εὐτράπελος ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅμως ὅμως οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ εὐτράπελοι εὐτράπελος φιλοῦσιν φιλέω αὐτούς αὐτός , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἡδεῖς . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν εὐτράπελοι μὲν μέν εἶεν εἰμί , , αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ μὴ μή ἡδεῖς ἡδύς , , οὐδὲ οὐδέ φιλήσουσιν αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρή χρή σιμὸν δὲ δέ φιλοῦντες φιλέω διὰ διά τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός ὠφέλιμον ὠφέλιμος στέργουσι στέργω . . καὶ καί δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή διὰ διά τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός ἡδὺ ἡδύς , , καὶ καί οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ φιλούμενός φιλέω ἐστιν εἰμί ὅποτέ ἐστιν εἰμί , , εἴτε εἴτε εὐτράπελος εὐτράπελος εἴτε εἴτε πλούσιος πλούσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ μὲν μέν παρέχει παρέχω ἡδονὴν ἡδονή , , ὁ ὁ δὲ δέ χρείαν χρεία . . εὐδιάλυτοι εὐδιάλυτος δὴ δή αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φ φ · · ιλίαι , , μὴ μή μενόντων μένω ὁμοίων ὅμοιος τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν φιλουμένων φιλέω . . οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω ἔτι ἔτι μένειν μένω εὐτράπελον ἢ ἤ ἔτι ἔτι πλούσιον πλούσιος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὴ μή ἡδὺς ἡδύς ὁ ὁ εὐτράπελος εὐτράπελος τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν ἡδομένῳ , , διαλύεται διαλύω ἡ ὁ φιλία φιλία · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἂν ἐάν μηκέτι μηκέτι ᾖ εἰμί χρήσιμος χρήσιμος . . Ἐπισημειοῦται δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρεσβύταις πρεσβύτης2 πρεσβύτης ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος γίνεται γίγνομαι φ φ · · ιλία , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἀκμαίων ἀκμαῖος ὅσοι ὅσος διώκουσι διώκω τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ πρεσβύτας πρεσβύτης2 πρεσβύτης καὶ καί ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή οὐ οὐ τοὺς ὁ σπουδαίους ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ πολλούς πολύς · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρεσβύτεροι πρέσβυς διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν πολλαῖς πολύς γεγονέναι γίγνομαι χρείαις χρεία καὶ καί μὴ μή καθεω - - ρακένα , , . . τὸ ὁ καλὸν καλός περὶ περί πολλοῦ πολύς ποιοῦνται ποιέω τὸ ὁ κερδαίνειν κερδαίνω καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ταύ - - τὴν ὁ τοὺς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος χρησίμους χρήσιμος φλοῦς κτῶντα . . ̓ ̓ . . οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀ . . ̓μη μὲν μέν ὄντες εἰμί , , συν - - τεταγμένοι τάσσω δὲ δέ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός ιὸ κέρὸος , , οὐκ οὐ ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἄλλους ἄλλος ἢ ἤ τοὺς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κέοͅδος χρησίμους χρήσιμος κτᾶσθαι κτάομαι · · οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος συζῶσιν συζήω συζέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ συζῆν συζήω συζέω συζάω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἐνίοτε ἐνίοτε οὐδὲ οὐδέ ἥδονται ἥδομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἢ τίη μόνον μόνος ὅσον ὅσος χρήσιμοι χρήσιμος τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσηνὲς προσηνής καὶ καί ἡδὺ ἡδύς οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , ὃ ὅς συναρμόζει συναρμόζω τὰς ὁ συμβιώσεις συμβίωσις . . ἀπολείπονται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω οὖν οὖν τότε τότε τοτέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀληθιναῖς ἀληθινός φιλίαις φιλία μεγίστου μέγας καὶ καί καλλίστου καλός , , τοῦ ὁ ὅς συζ · · γιν , , καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοὐ συμ · · βιοῦν βιόω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀτολαύσεως . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ νέων νέος φιλία φίλιος δι’ διά ἡδονήν ἡδονή ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς · · καιἀ πάθος πάθος γὰρ γάρ ζῶσιν ζήω ζάω , , οὐ οὐ κατὰ κατά λόγον λόγος ’ ’ ἡ ὁ δ’ ἡδονὴ ἡδονή πάθος πάθος . . ὅταν ὅταν οὗν ἡδεῖς ἀλλήλοις ἀλλήλων ὦσι εἰμί , , φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος φιλία φίλιος εὑ ἕ · · διάλυτος διαλυτός . . μεταβάλλει μεταβάλλω γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἡλικίᾳ ἡλικία καὶ καί τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς , , σὺν σύν τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ διὰ διά τὰ ὁ ἡδέα φιλίαι φιλία . . πλὴν πλήν συζῶσιν ἀλλήλοις ἡδέως ἡδύς ἡδέως οὗιοι . . ὡς ὡς γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα γίνεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσιν ἔχω . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , συζῶντες συζήω δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἡδονῆς ἡδονή ἀ̣ἵολαυουσιν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω · · μετα - - πιπτούσης δὲ δέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἡδονῆς ἡδονή ταχεῖα ταχύς ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή , , ἰῆς τοι ύτης λέγει λέγω τῆς ὁ διὰ διά πάθος πάθος ψιλὸν ψιλός ἢ ἤ τῆς ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία . . καὶ καί ἐρωτικοὶ ἐρωτικός γὰρ γάρ οἱ ἕ α’ νέοι νέος , , φησὶ φημί , , κατὰ κατά πάθος πάθος γὰρ γάρ ἣ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ πολὺ πολύς τοῖς ὁ ἐρωτικοῖς ἐρωτικός . . 20 διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ νέοι νέος ἐρωτικοὶ ἐρωτικός γίνονται γίγνομαι κατὰ κατά πάθος πάθος μόνον μόνος , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά λόγον λόγος ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος . . τοῖς ὁ γὰ ἀγαθοῖς ἀγαθός γίνεται γίγνομαι · · μὲν μέν καὶ καί πάθος πάθος τι τι πρὸς πρός τοὺς ὁ εὐφυεῖς εὐφυής τῶν ὁ νέων νέος , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ ἱππικοῖς ἱππικός πρὸς πρός ἰοῦς εὐφυεῖς εὐφυής τῶν ὁ πώλων · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί λόγος λόγος προστάττων προστάσσω ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τῶν ὁ τοι τοι - - ούιων · · ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ νέων νέος ἔρως ἔρως κατὰ κατά πάθος πάθος ἐστί εἰμί , , δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή γὰρ γάρ τὸ ὁ πολὺ πολύς τοῖς ὁ 25 τούτων οὗτος ἐρωτικοῖς ἐρωτικός . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος τὸ ὁ πολὺ πολύς δι’ διά ὠφέλειαν ὠφέλεια καὶ καί παίδευσιν παίδευσις τῶν ὁ νέων νέος . . ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἐφιέμενοι ἐφίημι μάλιστα μάλιστα ἐνδιδόασι πρὸς πρός τοὺς ὁ τῶν ὁ ὅς εὖ εὖ πεφυκό - - των ἔρωτας ἔρως . . γράφεται γράφω δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως · · ἐρωτικῆς ἐρωτικός . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ γραφὴ γραφή δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ πολὺ πολύς τῆς ὁ ἐρωτικῆς ἐρωτικός . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ γραφὴ γραφή δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οἱ ὁ νέοι νέος ἐρω · · τικοί εἰσι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστον πλεῖστος τῆς ὁ ἐρωτικῆς ἐρωτικός διὰ διά πάθος καὶ καί δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , ὀλίγων δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν κατὰ κατά πάθος πάθος ζῶσιν ζήω ζάω οἱ ὁ νέοι νέος , , εὐλόγως εὔλογος εἰσὶν εἰμί ἐρωτικοί ἐρωτικός . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἰρημέναι λέγω φιλίαι φιλία ἀτελεῖς ἀτελής εἰσιν εἰμί . . Τελεία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τιῶν ἀγαθῶν ἀγαθός φιλία φιλία καὶ καί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὁμοίων ὅμοιος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ φιλίας φιλία · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός βούλονται βούλομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων δι’ διά αὐτοὺς αὐτός ἐκείνους ἐκεῖνος , , οἷς ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι τἀγαθά ἀγαθός . . ἀτελεῖς ἀτελής δὲ δέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός · · βούλονται βούλομαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἃ ὅς ὅς2 οἴονται οἴομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοὺς ὁ φιλουμένους φιλέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός αὐτοὺς αὐτός δι’ διά αὑτοὺς ἑαυτοῦ φιλοῦντες φιλέω . . ἔτι ἔτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ φιλοῦσιν φιλέω ( ( ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ ἀγαθοὶ ἀγαθός φιλοῦσιν φιλέω ) ) , , οἱ ἕ κατὰ κατά συμβεβηκός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ εὐτράπελοι , , ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν , , ἢ ἤ ᾗ ὅς ᾗ πλούσιοι πλούσιος οἱ ὁ φιλούμενοι φιλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ αὐτοῖς αὐτός γίνονται γίγνομαι ἡδεῖς ἡδύς ἢ ἤ χρήσιμοι χρήσιμος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν καθ’ κατά αὑτὸ πὰν τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς ἀτελές ἀτελής . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τεκμήριον τεκμήριον τοῦ ὁ ὁμωνύμους ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὰς ὁ φιλίας φιλία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ὁμογενὲς ὁμογενής εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω . . ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τοὐ οὐ καθ’ κατά αὑτό . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν διαμένει διαμένω βέβαιος βέβαιος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φιλία φίλιος · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · βέβαιον βέβαιος δὲ δέ καὶ καί μόνιμον μόνιμος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἡδεῖς τινι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φιλουμένους φιλέω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδεῖς ἡδύς εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ χρησίμους χρήσιμος τινὶ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς χρησίμους χρήσιμος εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ δ’ ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί ἀπλῶς ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἀγαθός ἀγαθός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ · · μόνον μόνος ἀγαθοί ἀγαθός εἰσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ὠφέλιμοι ὠφέλιμος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν παρηκολούθηκε παρακολουθέω τὸ ὁ ἀλλήλοις ἀλλήλων ὠφελίμους ὠφέλιμος εἶναι εἰμί · · φιλοῦσι φιλέω δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων , , διότι διότι ἀγαθοί ἀγαθός εἰσιν εἰμί . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδεῖς καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ ἡδεῖαι ἡδύς αἵ ὁ τε τε οἰκεῖαι οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ ὅμοιαι ὅμοιος αὐταῖς αὐτός . . αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ τοιαῦταί εἰσιν εἰμί ἢ τίη πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα ὅμοιαι ὅμοιος · · διόπερ καὶ καί ἡδεῖς εἰσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τέλειός τέλειος τε τε ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μόνιμος μόνιμος ἥ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φιλία φίλιος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ συνάπτει συνάπτω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ ταῖς ὁ φιλίαις φιλία ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ φιλία φίλιος ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , καὶ καί δι’ διά ἀγαθὸν ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπάρχει ὑπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής φιλίᾳ φιλία ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ τῷ τῷ φιλοῦντι φιλέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδὺ ἡδύς καθ’ κατά ὁμοιότητά τινα . . οἱ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδὺ ἡδύς φιλοῦντες φιλέω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης λεγομένην λέγω φιλίαν φιλία ἔχοιεν ἔχω ἄν ἄν , , οὐ οὐ τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος πάντα πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός φιλοῦσι φιλέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἡδύ ἡδύς . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ὅμοιοι ὅμοιος , , φησί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , ῥητέον ταῦτα οὗτος , , τουτέστι διὰ διά τοῦτο οὗτος · · λέγει λέγω δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθοὺς αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅμοιοί ὅμοιος εἰσιν εἰμί · · ἡδεῖς τε τε ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί χρήσιμοι χρήσιμος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀγαθοὶ ἀγαθός ὁμοίως ὅμοιος . . ἢ τίη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , ἵν’ ᾖ εἰμί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία ὅμοια ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός εἴδη εἶδος τῆς ὁ φιλίας φιλία . . Σπάνιαι δ’ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φιλίαι φιλία . . ὀλίγοι ὀλίγος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρόνου χρόνος πρὸς πρός συνήθειαν συνήθεια καὶ καί πεῖπαν · · ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ἐξ ἐκ ὀλίγης ὀλίγος ἐντυχίας ἐντυχία γνώῃ γιγνώσκω ἄν ἄν τινα τις ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί διαλάθοι διαλανθάνω ἄν ἄν τις τις αὐτὸν αὐτός μέχρι μέχρι τινὸς τις χρηστοὺς χρηστός προβαλλόμενος λόγους λόγος . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ πείρας πείρω καὶ καί χρόνου χρόνος . . διὰ διά δὴ δή ταῦτα οὗτος ἐλέγομεν καὶ καί πρότερον πρότερος ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ φιλίας φιλία ὅρῳ ὅρος , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω εὔνοιαν εὔνοια ἐν ἐν ιὶν - - ιπεπ ‘ ‘ ) ) νθόσι μὴ μή λανθάνουσαν λανθάνω , , σημαίνειν σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐντετυχηκέναι ἐντυγχάνω ἀλλή - - λοις καὶ καί οὕτως οὕτως εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων εὔνοιαν εὔνοια . . πιστεύσειαν πιστεύω καὶ καί μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἀλλή - - λοις εὔνους εὔνους εἶναι εἰμί καὶ καί ἀγαθοί ἀγαθός , , ἄλλῳ ἄλλος τινὶ πεῖραν πεῖρα λαβόντι λαμβάνω καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια πῶς πῶς πως ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι μὴ μή ἐντυχοῦσι ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταύτης οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής φιλίαν φιλία καὶ καί χωρὶς χωρίς πάθους πάθος ἐσομένην εἰμί . . Αὕτη μὲν μέν οὖν οὖν , , ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φιλία φίλιος , , καὶ καί κατὰ κατά τὁν χρὁνον τελεία ἐστίν εἰμί ( ( ἐν ἐν πολλῷ πολύς γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος κρίνεται κρίνω ) ) καὶ καί <κατὰ> τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . καὶ καί γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί φιλία φίλιος οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί πάντα πᾶς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἄγαι|θὸν τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς τελειότατον τέλειος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἢ τίη ὁμολόγου ὁμόλογος μένως τε τε - - λειότατον λεῖος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός πλὴν πλήν τῆς ὁ εὐὸ̀αιuιονίαζ . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁμοία ἐστὶν εἰμί ἑκα - - τερῶ παρ’ παρά ἑκατέρου ἑκάτερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ φίλοις φίλος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἰσότης ἰσότης γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία . . αὕτη οὗτος δ’ οὐκ ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἀλλήλους ἀλλήλων φιλούντων φιλέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φιλία καὶ καί <ἡ> διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης ταύτης οὗτος λέγονται λέγω · · οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ὸι’ ἡδονὴν ἡδονή ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡδεῖς ἡδύς καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἀλλήλοις ἀλλήλων χρήσιμοι χρήσιμος . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος αἱ ὁ φιλίαι φιλία διαμένουσιν διαμένω , , ἂν ἐάν ἰσότητος ἰσότης lo ὡς ὡς δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἅπτωνται ἅπτω , , τὸ ὁ α ὒ ὒ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀπ’ ἀπό ὁ ὁ τ τ ο ὗ’ ὗ’ α ὒ ὒ τ τ ο ὖ ὖ ἡ ὁ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀντι - - παρέχοντες παρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ τίη τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐραστὴς ἐραστής καὶ καί ἐρώμενr̔ λαμ - - βάνει δὲ δέ ἐραστὴν ἐραστός καὶ καί ἐρώμενόν ἐράω ἐράω2 οὐ οὐ σπουδαίους σπουδαῖος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀντικαταλ λαττόυενι ἐν ἐν ἰοῖς ἐρωτικοῖς ἐρωτικός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἐπ’ ἐπί ἀργυρίῳ συνόντες τοῖς ὁ ἐρασταῖς ἐραστής , , οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως φιλοῦσι φιλέω καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος διαλύονται διαλύω . . οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ λέ - - γει τὸν ὁ μέσον μέσος , , ὃς ὅς οὔτε οὔτε φαῦλος φαῦλος οὔτε οὔτε ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . τοῦτον οὗτος δέ δέ φησι φημί καὶ καί τῷ ὁ φαύλῳ ἔσεσθαι εἰμί φίλον φίλος · · καὶ καί δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος συγχωρητέον · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸν ὁ uέσ̣ον καὶ καί τῶ σπουδαίω καὶ καί τῶ σαύλῳ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶ τῷ ὑαύλω τὸν ὁ σπου - - δαῖον δαίω ἔσεσθαι εἰμί φίλον φίλος ἢ ἤ δι · · ὰ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη διά διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος πιστεῦσαι πιστεύω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄν ἄν ἡσθείη ἥδομαι τῷ τῷ φαύλῳ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος οὔτε οὔτε θέλῃς ἐθέλω ἀν ἄν ἐάν ’ ’ χρήσιμος χρήσιμος αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ γενέσθαι γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ μὴ μή ὄρα φαῦλον φαῦλος λέγει λέγω τὸν ὁ μὴ μή ἀνιάτως ἀνίατος ἔχοντα ἔχω , , ὃν ὅς ὅς2 ἰδὼν ὁράω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος οὐκ οὐ ἀγεννῆ ἀγεννής μὲν μέν φύσιν φύσις ἔχοντα ἔχω διεφθαρμένον διαφθείρω δέ δέ , , βουλόμενος ἐπανορθώσασθαι ἐπανορθόω , , ὑπομένει ὑπομένω καὶ καί χρήσιμος χρήσιμος αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡδὺς ἡδύς γίνεσθαι γίγνομαι , , ἵνα ἵνα διὰ διά τούτων οὗτος προσαγόμενος προσάγω ἐπανορθώσῃ . . διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος δέξεται δέχομαι δείκνυμι παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἡδονήν ἡδονή τινα καὶ καί χρείαν χρεία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ φιλουμένους φιλέω γινομένη , , ἐν ἐν μόνοις συνίσταται συνίστημι συνιστάω τοῖς ὁ σπουδαίοις σπουδαῖος καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός · · καὶ καί μόνη μόνος δὲ δέ ἀδιάβλητος ἀδιάβλητος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φιλία φιλία . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ πεῖραν πεῖρα εἰληφέναι λαμβάνω ἀλλήλων ἀλλήλων ἱκανὴν ἱκανός οὐ οὐ πιστεύουσι πιστεύω τοῖς ὁ πειρωμένοις πειράω διαβάλλειν διαβάλλω οὐδὲ οὐδέ οὐδὲ οὐδέ ἀνέχονται λεγόντων λέγω , , ἀλλήλοις ἀλλήλων δὲ δέ σφόδρα σφόδρα πιστεύουσι πιστεύω καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἂν ἐάν ἀδικήσειεν ἀδικέω ἀλλήλους ἀλλήλων . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία . . ἐν ἐν μόνῃ μόνος δέ δέ ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐπεὶ ἐπεί οἵ ὁ ὅς γε γε μοχθηροὶ μοχθηρός καὶ καί πιστεύουσιν πιστεύω ἐνίοτε ἐνίοτε τοῖς ὁ φαύλοις φαῦλος κατὰ κατά τῶν ὁ φίλων φίλος λέγουσι λέγω καὶ καί ἀπιστοῦσι ἀπιστέω τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί ἀδικοῦσιν ἀδικέω , , ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως εἰσὶ εἰμί φίλοι φίλος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φιλίας φίλιος ἐχόμενοί ἔχω τινος τις ὁμοιότητος ὁμοιότης τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀληθῶς ἀληθής φιλίαν φιλία , , ῥητέον λέγω ῥητέος μὲν μέν καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος φίλους . . γνωστέον γιγνώσκω γνωστέος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθ’ κατά ἓν γένος γένος λέγονται λέγω αἱ ὁ φιλίαι φιλία , , ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν αἱ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ αὗται οὗτος συνάπτουσιν συνάπτω ἀλλήλαις ἀλλήλων ἡ ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · ὅ ὅς τι τι γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ συνδυάζεται συνδυάζω . . δόξει δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός εἴη ἐάω ἂν ἄν καὶ καί λευκὸς λευκός καὶ καί μουσικός μουσικός , , καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος κατά κατά συμβεβηκός . . ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα οὐ οὐ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μέν μέν τι τις λέγηται λέγω κ κ · · αὶ κυρίως κύριος κυρίως , , ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ ἄλλα . . πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἰατρικός ἰατρικός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον καὶ καί τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ συνδυάζεται συνδυάζω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φίλοι φίλος μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλίας φιλία αἱ ὁ λοιπαί · · ὅθεν ὅθεν οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος συνάπτονται . . | Εἰς ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ φιλίας φιλία νενεμημένης ἕως ἕως τοὺ 139r φαίνονται φαίνω φιλίαι φιλία δι’ διά ἀνομοιότητα ἀνομοιότης ἐκείνης ἐκεῖνος . . Τῆς φιλίας φιλία εἰς εἰς εἴδη εἶδος τρία νεμεμημένης ὁμώνυμοι ὁμώνυμος ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ φίλοι φίλος · · κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος οὐκ ἔσονται εἰμί φίλοι φίλος ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ φαῦλοι . . δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή γὰρ γάρ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιεικεῖς ἐπιεικής φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , τοῖς ὁ δὲ δέ φαύλοις φαῦλος οὔτε οὔτε ἀρετῆς ἀρετή μέτεστιν οὔτε οὔτε τῆς ὁ δι’ διά αὐτὴν αὐτός φιλίας φίλιος · · δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ γένοιντ’ ἄν ἄν φίλοι φίλος καὶ καί οἱ ὁ φαῦλοι . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινας τις μοχθηροὺς μοχθηρός ἡδονὴν ἡδονή ἀλλήλοις ἀλλήλων πορίζειν πορίζω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συνάπτειν συνάπτω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὴν ὁ δι’ διά ἡδονὴν φιλίαν φιλία . . γίνοιντο γίγνομαι δ’ ἂν ἐάν καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · ἔνιοι ἔνιοι γὰρ γάρ φαῦλοι μέν μέν εἰσι εἰμί , , γίνονται γίγνομαι δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων χρήσιμοι χρήσιμος , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ταύτην οὗτος μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ φαῦλοι μετίασι τὴν ὁ φιλίαν φιλία · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τύχωσιν τυγχάνω ὧν ὅς ὅς2 δέονται δέω δέω2 παρά παρά τινων , , ἀνθυπουργοῦσιν αὐτοῖς αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐν ἐν χρείᾳ χρεία ὦσι εἰμί , , καὶ καί λέγεται λέγω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις καὶ καί κοινωνία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φιλία φιλία . . καὶ καί γὰρ γάρ συγγίνονται γίνονται γίγνομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , μέχρις μέχρι οὗ οὗ χρήσιμοί εἰσι εἰμί καὶ καί ἀνθυπουργοῦσ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φησὶν φημί ὅμοιοι ὅμοιος ὄντες εἰμί , , τουτέστι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὅμοιοι ὅμοιος ὄντες εἰμί καθὸ καθό ἡδεῖς ἢ ἤ χρήσιμοι χρήσιμος ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ᾗ ὅς ᾗ παρέχουσιν παρέχω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡδονήν ἡδονή , , καὶ καί δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὅμοιοι ὅμοιος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀεὶ ἀεί οἱ ὁ φαῦλοι ὅμοιοι ὅμοιος οὔπ ἀλλήλας ἀλλήλων · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν κωλύει κωλύω ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσιν εἰμί , , ἀνομοίους ἀνόμοιος ὄντας εἰμί τῷ τῷ ποριστικοὺς ἡδονῆς ἡδονή ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω · · ᾗ ὅς ᾗ δ’ ἄνθρωποί ἄνθρωπος εἰσιν εἰμί ἐοίκασιν ἔοικα , , ἄν ἄν τὰ ὁ ἤθη ἦθος παραπλήσια παραπλήσιος ἔχωσι ἔχω . . διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φίλοι φίλος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ εἰσὶν εἰμί ὅμοιοι ὅμοιος ᾗ ὅς ᾗ χρήσιμοι χρήσιμος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀγαθοὶ ἀγαθός δι’ διά αὑτοὺς ἑαυτοῦ φίλοι φίλος , , ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ ἀγαθοί ἀγαθός · · διόπερ οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά αὑτοὐς φίλοι φίλος , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · πῶς πῶς πως δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω εἰσι εἰμί φίλοι φίλος οἱ ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ φίλοι φίλος λέγονται λέγω οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή φίλους φῖλος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πρὸς πρός τῷ τῷ καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί φιοι ἔτι ἔτι καὶ καί ἡδεῖς εἰσι εἰμί καὶ καί χρήσιμοι χρήσιμος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐοικέναι ἔοικα δοκοῦσιν δοκέω αὐτοῖς αὐτός . . πλὴν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοὶ ἀγαθός οὔτε οὔτε τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς σκοπὸν ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ φιλίας φιλία , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος παρηκολούθηκεν αὐτοῖς αὐτός , , φιλοῦσι φιλέω δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων δι’ διά αὑιούς · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φίλοι φίλος ταῦτ’ ἔχουσι ἔχω τέλη τέλος τῆς ὁ φιλίας φιλία . . ὥσπερ ὥσπερ δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρετῶν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἀγαtιlοὶ λέγονται λέγω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά ἰὴν ἐνέργειαν ἐνέργεια , , κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ὡς ὡς οἱ ὁ καθεύδοντες καθεύδω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὅταν ὅταν πράττωσι πράσσω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , οὕτω οὕτως φιοησὶ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φιλίας φιλία . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθεύδοντες καθεύδω καθ’ κατά ἕξιν ἕξις εἰσὶ εἰμί φίλοι φίλος ἢ ἤ οἱ ὁ κεχωρισμένοι χωρίζω τοῖς ὁ τόποις τόπος , , οἱ ὁ δὲ δέ συζῶντες συζήω καὶ καί χαίροντες χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ συνουσίᾳ συνουσία καὶ καί πορίζοντες πορίζω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλήλοις ἀλλήλων κατ’ κατά ἐνέργειαν φίλοι φίλος . . ἐνεργοῦσι ἐνεργέω γὰρ γάρ τὰ ὁ καιὰ τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα . . ἂν ἄν ἀγαθοὶ ἀγαθός ὦσι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ τελείαν τέλειος φιλίαν φιλία ἔχωσι ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ποριοῦσι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ φίλων φίλος , , καὶ καί ἡσθήσονται μὲν μέν ἀκούοντες ἀκούω εὖ εὖ πράττοντας πράσσω , , ἀνιάσονιαι δὲ δέ ἄν ἄν τινι δυσχερεῖ δυσχερής πύθωνται πύθω περιπεπτωκότας περιπίπτω τοὺς ὁ φίλους φίλος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἐνέργειαι φιλικαί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέγιστον μέγας ἐνεργήσουσιν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ φιλεῖν φιλέω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ φίλοι φίλος εἰσί εἰμί , , δι’ διά αὑτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος δηλονότι ἱκανῶς ἱκανός ἐνεργήσουσι τὰ ὁ φιλικὰ φιλικός φιλοῦντες φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων . . Ὁ δ᾿ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὴν ὁ μὲν μέν φιλίαν φιλία οὔ οὐ φησι φημί διαλύεσθαι διαλύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τόπων τόπος , , ἂν ἐάν ὧσι κεχωρισμένοι χωρίζω , , τὴν ὁ δὲ δέ φιλικὴν φιλικός ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ μεγίστην μέγας ἐνέργειαν ἐνέργεια διαλύει διαλύω ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὕτω οὕτως φιλαὸν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ συζῆν τοὺς ὁ φους καὶ καί καρποῦσθαι καρπόω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνουσίας συνουσία καὶ καί ὁμιλίας ὁμιλία ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις καὶ καί ἀντιπαρέχειν ἀντιπαρέχω ταύιην . . ἴσως ἴσος ἴσως οὖν οὖν καὶ καί ἀσφαλέστατον ἀσφαλής ἦν εἰμί οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνεργήσουσι τὴν ὁ φιλικωτάτην ἐνέργειαν ἐνέργεια οἱ ὁ δισετῶτες τοῖς ὁ τόποις τόπος , , ἂν ἐάν δὲ δέ χρόνιος , , φησίν φημί ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία γίνηται γίγνομαι , , καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία λήθην λήθη δοκεῖ δοκέω ποιεῖν ποιέω . . εὖ εὖ δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οἱ ὁ δι’ διά ἡδονῆι φίλοι φίλος ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος λήθην λῆθος λαμβάνουσι λαμβάνω τῆς ὁ φιλίας φιλία , , ἂν ἐάν χρόνιος χρόνιος ἡ ὁ ἀπουσία ἀπουσία γίνηται γίγνομαι , , δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τοιοῦτον τοιοῦτος ἡ ὁ φιλία φιλία εἶναι εἰμί , , εὐδιάλυτον εὐδιάλυτος καὶ καί ἀμαυρούμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀπουσ . . ίας κερατέα , , ὅταν ὅταν χρόνιος χρόνιος ᾖ εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν ἥ γε γε τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τοιαύτη τοιοῦτος ἀλλὰ ἀλλά βέβαιος βέβαιος καὶ καί μόνιμος μόνιμος καὶ καί οὐδὲν κρεῖττον κρείσσων αὐτῆς αὐτός οὔτε οὔτε χρόνος χρόνος οὔτε οὔτε διάστασις διάστασις ἡ ὁ κατά κατά τόπον τόπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς εἰρημένον λέγω καὶ καί τῶν ὁ στρυφνῶν ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν μὴ μή σπουδαῖοι σπουδαῖος ὦσιν εἰμί οἱ ὁ πρεσβῦται πρεσβύτης2 πρεσβύτης . . ἥκιστα ἥκιστος γὰρ γάρ φιλικοὶ φιλικός γίνονται γίγνομαι . . μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς φιλία φίλιος , , οἱ ὁ δὲ δέ στρυφνοὶ καὶ καί οἱ ὁ πρεσβῦται πρεσβύτης2 πρεσβύτης , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς οὔτε οὔτε ἀλλήλοις ἀλλήλων οὔτε οὔτε ἄλλοις ἄλλος ἡδεῖς , , ἂν ἐάν μὴ μή ἡ ὁ ἀρειὴ αὐτοὺς αὐτός ἡδεῖς ἡδύς ποιῇ ποιέω . . διὸ διό ἥκιστα ἥκιστος δὴ δή φιλικοὶ φιλικός οἱ ὁ μὴ μή ἐνάρετοι μέν μέν , , ὑπὸ ὑπό γήρως γῆρας δὲ δέ σκυθρωπότεροι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ φύσει φύσις στρυφνοὶ στρυφνός εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποδεχόμενοι ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ἐπαινοῦντες ἐπαινέω , , μὴ μή συζῶντες συζήω δὲ δέ εὔνοις ἐοίκασι ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φίλοις φίλος . . βούλονται βούλομαι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας καὶ καί τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία οἰκεῖον οἰκεῖος παραλείπουσι παραλείπω , , τὸ ὁ συζῆν συζήω συζέω συζάω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τὶ καὶ καί μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν ἔφη φημί , , μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ φιλίαν φιλία τοὺς ὁ μὴ μή συζῶντα . . ς . . λέγει λέγω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὔτως ἐστὶ εἰμί φίλων φίλος ὡς ὡς τὸ ὁ συζῆν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως δηλοὶ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινά τις ἐστι εἰμί φιλικά φιλικός , , μέγιστον μέγας δὲ δέ τὸ ὁ συζῆν . . τούτου οὗτος δὲ δέ σημεῖον σημεῖον μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῶ αὐτοῦ τόπω ὄντας εἰμί τοὺς ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί φίλους μὴ μή αἱρεῖσθαι αἱρέω ἄνευ ἄνευ ἀλλήλων ἀλλήλων ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὡς ὡς ταύτης οὗτος οὔσης εἰμί ἐνεργείας ἐνέργεια φιλικωτάτης . . φέρει φέρω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τεκμήριον τεκμήριον τὸ ὁ τοὺς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων ὀρέγεσθαι ὀρέγω τοῦ ὁ συνδιημερεύειν συνδιημερεύω τοῖς ὁ φίλοις φίλος . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνδεεῖς ἐνδεής καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ χρείαν χρεία φίλοι φίλος ὠφελείας ὠφέλεια μόνης μόνος δέονται δέω δέω2 καὶ καί ἀπόχρη ἀποχράω αὐτοῖς αὐτός ἂν ἄν αὕτη οὗτος γένηται γίγνομαι , , κἀν κἀν μὴ μή συζῶσιν συζήω συζέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαίμονες εὐδαίμων , , οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός , , ἅμα ἅμα καὶ καί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργοῦντες ἐνεργέω δέονται δέω δέω2 τοῦ ὁ συνδιημερεύειν συνδιημερεύω τοῖς ὁ φίλοις φίλος , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἰοῖς ὁμοίοις ὅμοιος κατ’ κατά ἀρειήν , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , τοῖς ὁ εὖ εὖ πεφυκόσι φύω καὶ καί μέσοις μεσόω . . ἀπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μοναδικὸν ζῷον ζῷον ὡς ὡς ὁ ὁ λέων λέων ἢ τίη ὁ ὁ λύκος λύκος ἡ ὁ εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος ζῷον ζῷον δύναται δύναμαι καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά πολιτικὸν πολιτικός καὶ καί κοινωνικόν . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐνάρετος καὶ καί εὐδαίμων εὐδαίμων ἀκριβοῖ τὸ ὁ φύσει φύσις ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ συνδιημερεύοντος καὶ καί συζῶντος · · εἰς εἰς τοῦτο οὗτος δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ ίλος ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος καὶ καί ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων φίλου φίλος δεῖται δέω δέω2 καὶ καί ουν ὐκ ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ζῆν ζήω ζάω ζέω καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ μέλλοι μέλλω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός ἕξειν ἔχω . . συνδιάγειν συνδιάγω γὰρ γάρ μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων μὴ μή ἡδεῖς ὄντας εἰμί , , οὐχ οὐ οἶόν τε τε . . ἥδιστος ἡδύς δὲ δέ ὁ ὁ φίλος φίλος τῷ τῷ φίλῳ φίλος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἑταιρικὴ ἑταιρικός φιλία φιλία , , αὕτη οὗτος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ νέων ναός νεώς καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ χρείαν χρεία συνάγει τοὺς ὁ ἑταίρους ἑταῖρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων χαίρουσι χαίρω καὶ καί τοῖς ὁ τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . Μάλιστα μάλιστα μέν μέν ἐστι εἰμί φιλία φίλιος , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . φιλητὸν φιλητός μὲν μέν γὰ ἀπλῶς , , καὶ καί αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ ἀπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί ἡδὺ ἡδύς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡδύ ἡδύς . . ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἑκάστῳ ἕκαστος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός . . ἐοικέναι ἔοικα δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ μὲν μέν φίλησιν φίλησις πάθει πάθος , , τὴν ὁ δὲ δέ φιλίαν φιλία ἕξει ἔχω . . καίτοι δοκοῦσί δοκέω τινες τις φιλήσεις φιλέω καὶ καί ἕξεις ἕξις εἶναι εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος πάθη πάθος . . πάθη πάθος δ’ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ πρόσκαιροι πρόσκαιρος κινήσεις κίνησις αἱ ὁ κατὰ κατά σῶμα σῶμα ἢ ἤ ψυχήν ψυχή , , ἕξεις ἔχω δὲ δέ ποιότητές τινες τις ἔμμονοι ἔμμονος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αι ἐνέργεια καλουαεν γαρ τινας φιλοινους καὶ καί φιλοφους της φιλησεως της εν αὐτοῖς αὐτός ἕξεως ἕξις ουσης . . λεγω οε ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἔξιν τὴν ὁ τε τε φιλοψιαν και την φιλοινίαν . . μήποτ’ οὖν οὖν πάθος πάθος καλεῖ καλέω οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ πρόσκαιρον κίνησιν κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ παθητικὴν παθητικός διάθεσιν διάθεσις · · λέγω λέγω δὲ δέ παθητικὴν παθητικός διάθεσιν διάθεσις ἰὴν ἐν ἐν τῷ ὁ παθητικῷ παθητικός μόνῳ μόνος , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φιλία φίλιος <ἐν> τῷ τῷ λόγον λόγος τῆς ὁ φυχῆς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ . . καὶ καί γὰρ γάρ κρίνας κρίνω κτᾶται κτάομαι τὸν ὁ φίλον φίλος καὶ καί παθὼν πάσχω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ μορίοις μόριος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά πάθος πάθος φίλησις φίλησις κατὰ κατά ψιλὸν ψιλός τὸ ὁ πάθος πάθος ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πάθος πάθος ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν φίλησιν φίλησις πάθος πάθος , , τὴν ὁ δὲ δέ φιλίαν φιλία ἕξιν ἕξις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία ἡ ὁ ὅς μέν μέν τις τις ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια . . νῦν νῦν δὲ δέ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις παραβέβληκε τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φιλία φιλία ἕξις ἕξις , , ἕξις ἕξις , , οἵαν οἷος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος τοῖς ὁ μορίοις μόριος ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ δὲ δέ φίλησις φίλησις πάθος πάθος εἴρηται λέγω ἐρῶ παθητική παθητικός τις τις ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνέργειαι ἐνέργεια κατὰ κατά πάθος πάθος μόνον μόνος γίνονται γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω λέγων λέγω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν φησιν φημί οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων πρὸς πρός τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος εἶναι εἰμί , , ἀντιφιλεῖν ἀντιφιλέω δὲ δέ μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις , , τὴν ὁ δὲ δέ προαίρεσιν προαίρεσις ἀφ’ ἀπό ἕξεως ἕξις . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος φανερόν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ φίλησις φίλησις παθητική παθητικός τις τις διάθεσις διάθεσις καὶ καί πρὸς πρός ἄψυχα , , οἷον οἷος ἡ ὁ μὲν μέν φιλοινία φιλοινία πρὸς πρός τὸν ὁ οἶνον οἶνος , , ἡ ὁ δὲ δέ φιλοψία πρὸς πρός τὸ ὁ ὄψον ὄψον . . ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἕξεως ἕξις κατὰ κατά πάθος πάθος μόνον μόνος , , ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡττωμένων κατὰ κατά τὸ ὁ πάθος πάθος τῶν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ οἴνου οἶνος , , τοῦ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὄψου ὄψον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φίλιος , , ἐπειδὴ ἐπεί μετὰ μετά προαιρέσεως προαίρεσις , , ἡ ὁ δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξις ὄρεξις βουλευτική βουλευτικός , , εἴη ἐάω ἂν ἄν ἕξις ἕξις ἡ ὁ φιλία φιλία ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ λόγον λόγος ἔχοντι ἔχω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παθητικῷ παθητικός , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι τἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ φίλοις φίλος αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , οὐ οὐ κατά κατά πάθος πάθος ψιλὸν ψιλός ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τινα τις ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος τοῖς ὁ μορίοις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕξιν ἕξις . . φιλοῦντες φιλέω δὲ δέ τὸν ὁ φίλον φίλος ἅμα ἅμα μὲν μέν τὸν ὁ φίλον φίλος φιλοῦσιν φιλέω . . ἇι δὲ δέ τὸ ὁ αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φίλος φίλος ἀγαθὸς ἀγαθός τῷ τῷ φίλῳ φίλος καὶ καί ἀνταποδιδόασι τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἀλλήλοις ἀλλήλων . . καὶ καί γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος τἀγαθὰ ἀγαθός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί ἡδύς ἡδύς ἐστιν εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω φιλία φίλιος ἀνταπόδοσίς τις τις οὖσα εἰμί τοῦ ὁ φίλου φίλος , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός φιλία φίλιος ὑπάρχει ὑπάρχω . . αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης αὐτῆς αὐτός λέγονται λέγω , , δι’ διά ἃς ὅς εἴπομεν λέγω εἶπον αἰτίας αἰτία , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ πρεσβυτῶν καὶ καί στρυφνῶν , , διὰ διά τί τίς τις ἧττον ἥσσων γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ νέων νέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον φίλοι φίλος γίνονται γίγνομαι . . καὶ καί σαφῆ σαφής ἐστι εἰμί καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . Πολλοῖς πολύς δὲ δέ εἶναι εἰμί φίλον φίλος , , οὔ οὐ φησιν φημί εἶναι εἰμί ῥᾴδιον ῥᾴδιος , , κατὰ κατά τὴν ὁ τελείαν τέλειος φιλίαν φιλία , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 πολλῶν πολύς . . ὑπερβολὴ ὑπερβολή γάρ γάρ τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ φιλεῖν φιλέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ ῥᾴδιον πρὸς πρός πολλούς πολύς · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ὑπερβολαὶ πρὸς πρός ὀλίγους ὀλίγος . . λεκτέον λέγω λεκτέος δ’ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εὖ εὖ . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός πολλούς πολύς , , ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις εἶεν εἰμί πολλοὶ πολύς ἀγαθοί ἀγαθός , , τί τι κωλύει κωλύω τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἔμπειρον αὐτῶν αὐτός γινόμενον πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος εἶναι εἰμί φίλον φίλος ; ; ἢ τίη συναπτέον ἃς ὅς ἐπιφέρει ἐπιφέρω αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ μὴ μή πολλοὺς πολύς ἀρέσκειν ἀρέσκω τῷ ὁ ἀγαθῷ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί οἷόν τε τε πολλοῖς πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλαπητὸν ἑνὶ ἢ ἤ δυσὶν ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω . . οὔτε οὔτε πεῖραν πεῖρα οἷόν τε τε πολλῶν πολύς ἅμα ἅμα λαβεῖν λαμβάνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδιάβλητον ἀδιάβλητος εἶναι εἰμί · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί συνηθείας συνήθεια , , αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πρὸς πρός τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή συνάπτουσα συνάπτω καὶ καί προσοικειοῦσα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἰὰς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ψυχάς ψυχή · · διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πολλοῖς πολύς εἶναι εἰμί φίλον φίλος . . καὶ καί γὰρ γάρ πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος γένος γένος . . . . ἔτι ἔτι δὲοὐδὲ πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὐδ’ οὐδέ ἐξετάσεως ἐξέτασις · · ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος εὐθέως εὐθύς εὐθέως φανεραὶ φανερός γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος καὶ καί τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς ὑπηρεσίαι ὑπηρεσία , , καὶ καί καταμάθοι καταμανθάνω ἄν ἄν τις τις ταχέως ταχύς ταχέως τὸν ὁ αὑτῷ ἑαυτοῦ ἡδὺν ἡδύς ἢ ἤ χρή χρή σιμὸν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μηκέτι μηκέτι γένηται γίγνομαι τούτων οὗτος ὁποτεροῦν , , λύεται λύω ἡ ὁ φιλία φιλία · · ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος συστᾶσα συνίστημι καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω ὀλιγοχρόνιον . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος λεγομένων λέγω φιλίαν φιλία , , τῆς ὁ τε τε δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί ἰῆς διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , μᾶλον μᾶλον μῆλον2 μῆλον ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος φιλίᾳ φιλία ἡ ὁ δι’ διά ἡδονήν ἡδονή , , ὅταν ὅταν ἑκατέρῳ ἑκάτερος παρ’ παρά ἑκατέρου ἑκάτερος γένηται γίγνομαι τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοὺς ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί φίλους φῖλος ἡδέως ἡδύς ἡδέως συνεῖναι συνίημι καὶ καί χαίρειν χαίρω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή φιλοῦσιν φιλέω , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐλευθεριωτέρα ἐλευθέριος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά κέρδος κέρδος οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ὠφέλειαν ὠφέλεια τὴν ὁ ἐκ ἐκ χρημάτων χρῆμα ἢ ἤ ἄλλης ἄλλος χρείας χρεία φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προσπάσχοντες ἐνίοτε ἐνίοτε ἀλλήλοις ἀλλήλων ἢ ἤ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός χαίροντες χαίρω , , οἷον οἷος γυμνασίοις μαθήμασι μάθημα παιδιαῖς παιδιά παιδιή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλία μᾶλλον μᾶλλον ἀγοραίων ἀγοραῖος ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἀνελευθέρων . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ τοῦ ὁ τὴν ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς φιλίαν φιλία έοικέναι μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ἀληθινῇ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ μακάριοι μακάριος καὶ καί εὐδαίμονες εὐδαίμων οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργοῦντες ἐνεργέω ἐν ἐν προηγουμένοις ) ) χρησίμων χρήσιμος μὲν μέν οὐ οὐ δέονται δέω δέω2 φίλων φίλος , , ἡδέων δέ δέ . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ ἄν ἄν βούλοιντο βούλομαι τελειοτέρους κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ φίλους φίλος , , καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὁμοίους ὅμοιος , , ἄν ἄν δὲ δέ μὴ μή εὐπορῶσιν , , ἀπόχρη αὐτοῖς αὐτός , , ἄν ἄν μέσοι μέσος μὲν μέν τύχωσιν τυγχάνω , , ἡδεῖς δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός . . συζῆν συζήω συζέω συζάω μὲν μέν γὰρ γάρ βούλονταί ἀδύνατον ἀδύνατος ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς φέρειν φέρω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , εἰ εἰ λυπρὸν λυπρός εἴη εἰμί , , ὑπομείναι ὑπομένω ἄν ἄν τις τις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πῶς πῶς πως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ; ; αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός τί τι ἄλλο ἄλλος ἐστίν εἰμί ἢ τίη εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἣν ὅς ὅς2 ἀδύνατον ἀδύνατος λυπηρὰν λυπηρός εἶναι εἰμί ; ; ἅμα ἅμα γὰρ γάρ λυπηρὸν λυπηρός καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ευοαιμονία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ λυπηρὸν λυπηρός ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βίον βίος βιός , , μηδένα ἂν ἄν εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐθελήσαι ἐθέλω . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς διά διά τε τε ἄλλα ἐστὶν εἰμί αἱρετὸν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός βίος βίος βιός . . διό , , φησι φημί , , οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ζητοῦσιν ζητέω ἡδεῖς ἡδύς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ φίλους φίλος , , ὡς ὡς τῆς ὁ φιλίας φιλία μὴ μή δυναμένης ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος συστῆναι συνίστημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος ἡδεῖς ζητεῖν ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀγαθούς . . ὃ ὅς δ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω , , καὶ καί ἔτι ἔτι αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθούς ἀγαθός , , μήποτε οὐκ οὐ οἰκεῖον οἰκεῖος ᾖ εἰμί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός , , καὶ καί τοῖς ὁ τελείαν κτωμένοις φιλίαν φιλία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἀναφέροντες ἀναφέρω φιλοῦσι φιλέω τοὺς ὁ φίλους φίλος καὶ καί εἴ εἰ τι τις αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι ἀγαθὸν ἀγαθός τοῖς ὁ φιλοῦσι φιλέω παρὰ παρά τῶν ὁ φιλουμένων φιλέω , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι ἀγαθοί ἀγαθός εἰσιν εἰμί οἱ ὁ φιλούμενοι φιλέω . . ἢ τίη συνήρμοσται συναρμόζω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί οὐ οὐ διέζευκται διαζεύγνυμι διαζεύγνυμαι ταῦτα οὗτος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθὸς ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ φίλῳ φίλος ἀγαθός ἀγαθός . . ζητεῖν ζητέω δὲ δέ κελεύει κελεύω τοὺς ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθοὺς ἀγαθός φίλους φίλος κτᾶσθαι κτάομαι . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἐάν οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ἅμα ἅμα ἀγαθοὶ ἀγαθός καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος ἀγαθοί ἀγαθός . . Οἱ δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία ( ( λέγει λέγω δ’ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία τοὺς ὁ τυράννους τύραννος καὶ καί τοὺς ὁ καλουμένους καλέω βασιλεῖς βασιλεύς , , οὐκ οὐ ὄντας εἰμί δέ δέ , , ἅτε τρυφῶντας τρυφάω ) ) διῃρημένοις χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὀνομαζομένοις ὀνομάζω αὐτῶν αὐτός φίλοις φίλος . . οἱ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἡδεῖς , , οἱ ὁ δὲ δέ χρήσιμοι χρήσιμος · · αἴτιον αἴτιος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἡδεῖς ἡδύς ζητοῦσι ζητέω μετ’ μετά ἀρετῆς ἀρετή ( ( οἱ ὁ αὐτοὶ ἄν ἄν ἦσαν εἰμί καὶ καί χρήσιμοι χρήσιμος ) ) οὔτε οὔτε χρησίμους χρήσιμος εἰς εἰς τὰ ὁ καλά καλός ( ( οἱ ὁ αὐτοὶ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί καὶ καί ἡδεῖς ) ) · · χρήσιμοι χρήσιμος γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ καλὰ καλός οἱ ὁ ἐνάρετοι . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐνάρετοι καὶ καί ἡδεῖς ἡδύς εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ δυνάσται δυνάστης ἐφιέμενοι ἐφίημι μὲν μέν τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς τοὺς ὁ εὐτραπέλους εὐτράπελος κτῶνται κτάομαι φίλους φίλος , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰς ὁ χρείας χρεία τοὺς ὁ δεινοὺς δεινός τὰ ὁ προσταχθέντα προστάσσω πρᾶξαι πράσσω . . οὐ οὐ συνδυάζεται συνδυάζω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ καλούμενοι καλέω εὐτράπελοι , , ὄντες εἰμί δὲ δέ βωμολόχοι βωμολόχος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς εἰς εἰς τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀχρεῖοι ἀχρεῖος , , οἵ ὁ ὅς τε τε δεινοὶ δεινός καὶ καί παρακλητικοὶ τῶν ὁ προσταττομένων προστάσσω πάσης πᾶς χάριτος χάρις καὶ καί εὐτραπελείας ἐστέρηνται στερέω , , ἡδὺς ἡδύς δὲ δέ καὶ καί χρήσιμος χρήσιμος ἅμα ἅμα μόνος μόνος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . πρακτικὸς πρακτικός μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ καλῶν καλός δι’ διά ἀρετὴν ἀρετή ἡδὺς ἡδύς δὲ δέ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός διά διά τε τε τὴν ὁ τοὐ οὐ ἤθους ἦθος ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί τὰς ὁ καλὰς καλός πράξεις πρᾶξις . . ἀλλὰ ἀλλά ὑπερέχοντι ὑπερέχω οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι φίλος φίλος ὁ ὁ σπου - - δαῖος , , ἂν ἐάν μὴ μή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή ὑπερέχηται ὑπερέχω ὁ ὁ ὑπερέχων ὑπερέχω κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀκούειν ἀκούω , , τοῦ ὁ ὅς ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω τὸν ὁ δυνάστην δυνάστης , , ὥστε ὥστε καὶ καί εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός | | κρείττονα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἰσότης ἰσότης , , ἂν ἐάν οἴηται οἴομαι μὲν μέν πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί δυνάμει δύναμις ὑπερέχειν ὑπερέχω , , θαυμάζῃ θαυμάζω δὲ δέ τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή αὑτοῦ ἑαυτοῦ διαφέροντα διαφέρω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τις τις τοιοῦτος τοιοῦτος δυνάστης δυνάστης εὐφυής εὐφυής , , ὁ ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός ζηλώτης · · δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ἐγχειριεῖ τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος · · τοιούτῳ τοιοῦτος δὴ δή ἴσως ἴσος ἴσως ἀνάσχοιτ᾿ ἂν ἄν γινόμενος φίλος φίλος <ὁ> ἄλλῳ ἄλλος δ’ δ’ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑπομείναι ὑπομένω · · ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία γὰρ γάρ πυραννικὴν καὶ καί θεραπείαν θεραπεία ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος ἥκιστα ἥκιστος δύναται δύναμαι φέρειν φέρω ὁ ὁ γενναῖος γενναῖος . . οὐ οὐ πάνυ πάνυ δὲ δέ εἰώθασι εἴωθα ἔθω τοιοῦτοι τοιοῦτος γίνεσθαι γίγνομαι οἱ ἕ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία , , οἷον οἷος ὡς ὡς πρὸς πρός ὑπερεχοντας ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ σπουδαιους · · διὸ διό οὗ οὗ γίνονται γίγνομαι φίλοι φίλος αὐτοῖς αὐτός οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός . . Ἐπεὶ δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος δυνάστῃ φίλον φίλος , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχοι ἔχω οὕτως οὕτως ὁ ὁ δυνάστης δυνάστης πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὑπερέχοντα ὑπερέχω , , ζητοῦσί ζητέω τινες τις , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσία εἴη εἰμί σπουδαῖος σπουδαῖος , , ἆρά γε γε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί φίλος φίλος αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ὑπερέχει ὑπερέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · εὐήθης εὐήθης δὲ δέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἢδη ὁμολογεῖται ὁμολογέω τόν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀσμένως ἄσμενος φίλον φίλος γίνεσθαι γίγνομαι · · κἂν ἐάν ἐν ἐν δυνάμει δύναμις οὖν οὖν ᾖ εἰμί ἅτερος ἕτερος ἅτερος , , οὐδὲν διακωλύσει διακωλύω ἡ ὁ δύναμις δύναμις τὴν ὁ φιλίαν φιλία αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συνέσονται τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα πάντα πᾶς ἴσοι ἴσος , , ὅσα ὅσος δὲ δέ νόμιμά ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός κοινωνίαν κοινωνία ἀσμένως ἄσμενος ἅτερος ἕτερος ἅτερος συγχωρήσεται τῷ τῷ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή · · . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς νομίμως νόμιμος ἄρξει ἄρχω ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , καὶ καί ὁ ὁ φίλος φίλος οὗν ἀρχθήσεται νομίμως νόμιμος . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον , , φύλαξ φύλαξ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἰῆς πολιτικῆς πολιτικός κοινωνίας κοινωνία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὑν τῶν ὁ αγαθῶν φιλία φίλιος πάντως πᾶς πάντως κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης · · εἰσὶ εἰμί δέ δέ πὼς πως καὶ καί αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἀνταποδιδόασιν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί οἱ ὁ διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία ἀνθυπουργοῦσι τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος . . ἔνιοι ἔνιοι δ’ ἕτερον ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρου ἕτερος καταλλάττονται καταλλάσσω , , οἷον οἷος ἡδονὴν ἡδονή παρέχοντες παρέχω λαμβάνουσι λαμβάνω τὴν ὁ κατὰ κατά χρήσιμον χρήσιμος ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ὡς ὡς οἱ ὁ διὰ διά τὴν ὁ εὐτραπελίαν εὐτραπελία ἀξιοῦντες ἀξιόω τυγχάνειν τυγχάνω χρημάτων χρῆμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἧττον ἥσσων φίλοι φίλος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί ἧττον ἥσσων μένουσιν μένω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ὃ ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀνομοιότητα ἀνομοιότης δοκοῦσι δοκέω φιλίαι φιλία καὶ καί οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ καῖ’ ἀρετὴν ἀρετή φιλίᾳ φιλία . . καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐοικυῖαι ἔοικα αὗται οὗτος φιλίαι φιλία νομίζονται νομίζω · · ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀδιάβλητος ἀδιάβλητος καὶ καί μόνιμος μόνιμος , , αὗται οὗτος δὲ δέ καὶ καί διαβολὴν διαβολή δέχονται δέχομαι καὶ καί μεταπίπτουσι , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καθ’ κατά αὑτὴν εἶναι εἰμί · · δι’ διά αὑ - - τοὺς ὁ γὰρ γάρ φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων · · τὰ ὁ δ᾿ ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοῖ πόρρω πρόσω εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἀδικῆσαι ἀδικέω ἄν ἄν ἀλλήλους ἀλλήλων . . οἵ ὁ γε γε οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ μηδὲν προσήκοντας προσήκω ἀδικοῦσιν ἀδικέω , , οἱ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος φιλίας φίλιος ἔχοντες ἔχω κἂν ἐάν ἀδικήσαιεν ἀδικέω ἀλλήλους ἀλλήλων . . εὕροι εὑρίσκω δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἄλλας ἄλλος πολλὰς πολύς αὐτῶν αὐτός διαφοράς διαφορά , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δ’ δ’ ἀνόμοιοι ἀνόμοιος οὖσαι εἰμί τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος φιλίᾳ φιλία οὐ οὐ φαίνονται φαίνω φιλίαι φιλία . . Ἕτερον δέ δέ ἐστι εἰμί φιλίας φίλιος εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή ἕως ἕως ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀφείσθω . . Καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀλλοτριώτερον ἀλλότριος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ μὲν μέν κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή , , οἷον οἷος πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός καὶ καί δεσπότου δεσπότης πρὸς πρός δοῦλον δοῦλος καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄρχοντος ἄρχω πρὸς πρός ἀρχόμενον ἄρχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί φιλία φίλιος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή . . ἔοικε ἔοικα γάρ γάρ πὼς τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή φιλία φίλιος ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὕπερ ὑπέρ ὀχὴν δίκαιον δίκαιος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός φιλία φίλιος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πρεσβυτέρου πρέσβυς πρὸς πρός νεώτερον νεώτερος ( ( ἔστι εἰμί δὲ δέ φρονιμώτερος φρόνιμος ὁ ὁ πρεσβύτερος πρέσβυς ἵνα ἵνα ἄρχῃ ἄρχω ) ) καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ γυναῖκα γυνή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄρχοντος ἄρχω φιλία φίλιος πρὸς πρός ἀρχόμενον ἄρχω καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή ἐστι εἰμί . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχον ἄρχω ὑπερέχει ὑπερέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀρχόμενον ἄρχω ὑπερέχεται ὑπερέχω . . σὺν σύν τούτῳ οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία , , σὺν σύν τῷ τῷ τὸν ὁ μὲν μέν ἄρχειν ἄρχω τὸν ὁ δὲ δέ ἄρχεσθαι ἄρχω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἀλλήλων ἀλλήλων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὰ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω γο . . νεῦσι νέω παρὰ παρά τέκνων τέκνον καὶ καί ἄρχουσι ἄρχω παρὰ παρά ἀρχομένων ἄρχω οὐδὲ οὐδέ υἱοῖς υἱός παρὰ παρά γονέων γονεύς καὶ καί ἀρχομένοις ἄρχω παρὰ παρά ἀρχόντων ἄρχων . . ἀλλ’ ἀλλά εἰσί εἰμί τινες τις φυσικαὶ φυσικός οἰκεῖαι οἰκεῖος γονεῦσι γονεύς παρὰ παρά τέκνων τέκνον ὑπουργίαι ὑπουργία , , καὶ καί τέκνοις τέκνον παρὰ παρά γονέων γονεύς προστάξεις πρόσταξις καὶ καί ἐπιμέλειαι , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς μέτεστι μέτειμι τοῖς ὁ ἄρχουσι ἄρχων καὶ καί ἀρχομένοις ἄρχω · · καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διοίσουσιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πατρὶ πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός καὶ καί υἱῷ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ ἀνδρὶ ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή καὶ καί γυναικὶ γυνή πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ . . γονεῦσι γονεύς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀνδράσι ἀνήρ προσήκει προσήκω ἄρχειν ἄρχω , , υἱέσι υἱός δὲ δέ καὶ καί γυναιξὶ γυνή οὔ οὐ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ φιλίαν φιλία αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν πᾶς πᾶς ἄν ἄν συγχωρήσειεν συγχωρέω , , ἣν ὅς ὅς2 δ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω αἰτίαν αἰτία τοὺ μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί φιλίαν φιλία πατρὶ πατήρ πρὸς πρός υἱὸν υἱός καὶ καί υἱῷ υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ καὶ καί ἀνδρὶ ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή καὶ καί γυναικὶ γυνή πρὸς πρός ἄνδρα ἀνήρ , , σφόδρα σφόδρα ἐστὶν εἰμί ἀμφισβητήσιμος ἀμφισβητήσιμος . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως ἑτέρα γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τούτων οὗτος ἀρειὴ καὶ καί ἔργον ἔργον . . οὔ οὐ φασι φημί δή δή τινες τις ἄλλην ἄλλος ἀρειὴν εἶναι εἰμί πατρὸς πατήρ καὶ καί ἄλλην ἄλλος υἱοῦ υἱός οὐδὲ οὐδέ ἄλλην ἄλλος ἀνδρὸς ἀνήρ γυναικὸς γυνή δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος . . ἐξαρκεῖ ἐξαρκέω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυἐρωτῶσι δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ Σωκρατικοί . . ὅρα ὁράω τὸν μὲν μέν ἄνδρα ἀνήρ χρὴ χρή δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ γυναῖκα γυνή ἄδικον ἄδικος ; ; οὐ οὐ δῆτα δῆτα . . τί τίς τις δέ δέ ; ; τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἄνδρα ἀνήρ σώφρονα σώφρων , , τὴν ὁ δὲ δέ γυναῖκα γυνή ἀκόλαστον ἀκόλαστος ; ; οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος . . οὕτω οὕτως δὴ δή καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιόντες ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί λαβόντες λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή πάσας πᾶς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή συμπεραίνονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή ἀρετή ἀρετή . . τί τι οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός τὰ ὁ τοιοῦτα ; ; ἢ τίη ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων καὶ καί ἀρχομένου ἄρχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχοντος ἄρχω ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν τῷ τῷ ἄρχειν ἄρχω καλῶς καλός , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀρχομένου ἄρχω ἐν ἐν τῷ τῷ ἄρχεσθαι ἄρχω καλῶς καλός , , οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἄρχοντος ἄρχω καὶ καί ἀρχομένου ἄρχω ἀρετή ἀρετή . . καὶ καί γὰρ γάρ κακία κακία μὲν μέν ἀρχομένου ἄρχω , , ἂν ἄν τὰ ὁ τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων πράττῃ πράσσω , , κακία δὲ δέ ἄρχοντος ἄρχω , , ἄν ἄν τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀρχομένου ἄρχω ποιῇ ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κυβερνήτου κυβερνήτης μὲν μέν ἀρετή ἀρετή , , ἂν ἄν τὰ ὁ τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης ποιῇ ποιέω καὶ καί ἄρχῃ ἄρχω τῶν ὁ ναυτῶν ναύτης , , τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ναυτῶν ναύτης ἀρειή , , ἂν ἐάν ἄρχωνται ἄρχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυβερνήτου . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἄρχειν ἄρχω καὶ καί τὸ ὁ ἄρχεσθαι ἄρχω , , οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος ἐμποδὼν ἐμποδών τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . τάχα τάχα μὲν μέν γάρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐνσταίη ἄν ἄν τις τις , , ὡς ὡς ἱκανοῦ τινος ἐσομένου ἄρχεσθαι ἄρχω , , μὴ μή πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ ἄρχειν ἄρχω . . οἱ ὁ γάρ γάρ εἰθισμένοι ἐθίζω ὑπακούειν ὑπακούω τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων , , ἄρχεσθαι ἄρχω μὲν μέν ἂν ἄν δύναιντο κατ’ κατά ἔθος ἔθος , , ἄρχειν ἄρχω δὲ δέ οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δοθείη δίδωμι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἄμφω ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾖ εἰμί μὲν μέν ἄρχει ἄρχω ἄλλη ἄλλος ἀρετή ἀρετή , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω ἑτέρα ἕτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ἄρχοντος , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἀρχομένου ἄρχω ( ( εἰδὶ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰρημέναις πάσαις πᾶς κοινωνίαις κοινωνία καὶ καί ἀρχόμενοι ἄρχω · · πατὴρ πατήρ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄρχει ἄρχω , , υἱοὶ υἱός δὲ δέ ἄρχονται ἄρχω καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ μὲν μέν ἄρχει ἄρχω , , γυνὴ γυνή δὲ δέ ἄρχεται ἄρχω ) ) , , ἄλλη ἄλλος ἄν ἄν εἴη εἰμί τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος ἀρετή ἀρετή . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Ἐν ἐν πάσαις πᾶς δὲ δέ ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ταῖς ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή φιλίαις φιλία οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ φιλίαν φιλία δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί ἀνάλογον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ φίλησιν φίλησις . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν διὰ διά τὴν ὁ φίλησιν φίλησις καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία ἕξει ἔχω ἀνάλογον ἀνάλογος . . ἂν ἄν γὰρ γάρ ὁ ὁ κρείττων κρείσσων καὶ καί ὠφελιμώτερος ὠφέλιμος μᾶλλον μᾶλλον φιλῆται φιλήτης τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τοιούτου τοιοῦτος , , ἀνάλογον ἕξει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ φίλησις φίλησις καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτικαῖς πολιτικός διανομαῖς διανομή κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τιμὴν τιμή νέμεσθαι νέμω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ φιλίαις φιλία ταῖς ὁ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή τὸ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος νέμεσθαι νέμω . . ἔσται γὰρ γάρ ἰσότης , , ἄν ἄν τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί τὸ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω ἀνάλογον ἀνάλογος γίνηται γίγνομαι καὶ καί κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία . . οὗτος οὗτος δ’ ὁ ὁ λόγος λόγος μηνύει μηνύω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ γονεῖς γονεύς μᾶλλον μᾶλλον φιλεῖσθαι φιλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ υἱῶν υἱός ἢ ἤ φιλεῖν φιλέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή συμβαίνει συμβαίνω οὕτως οὕτως · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ὠφελιμώτεροι καὶ καί κρείττους κρείσσων . . ὁ ὁ δ’ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρχόντων ἄρχων . . ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ἀμείνους ἀμείνων , , μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλεῖσθαι φιλέω . . ζητῆσαι ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή φιλιῶν φιλιόω πότερον πότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω εἴδεσι εἶδος γίνονται γίγνομαι ἢ ἤ ἄλλα ἄλλος τινὰ φιλίας φιλία εἴδη εἶδος ταῦτά ἐστι εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί Εὔδημος Εὔδημος καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή φιλίαι φιλία ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός γίνονται γίγνομαι , , ἢ τίη δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἢ ἤ δι’ διά ἀρετήν ἀρετή . . γένοιντο γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί σπουδαῖοι σπουδαῖος φίλοι φίλος ὁ ὁ μὲν μέν ἄρχων ἄρχων ὁ ὁ δὲ δέ ἀρχόμενος ἄρχω · · καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἔσονται εἰμί φίλοι φίλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ νόμιμα νόμιμος φυλάξουσιν ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί φίλοι φίλος , , ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερεχόμενος ὅσα ὅσος προστάττει προστάσσω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὁ ὁ δὲ δέ ὑπερέχων ὑπερέχω . . καὶ καί πατὴρ πατήρ καὶ καί υἱὸς υἱός σπουδαῖοι σπουδαῖος · · καὶ καί παντὸς πᾶς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός ὑπεροχὴν ὑπεροχή συγχωρήσει συγχωρέω τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ὁ ὁ υἱός υἱός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί γυνὴ γυνή σπουδαία σπουδαῖος ἀνδρὶ ἀνήρ σπουδαίῳ σπουδαῖος · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἀκολουθῶν ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὁ ὁ μὲν μέν ἄρξεται ἄρχω ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχθήσεται . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μὴ μή σπουδαίοις σπουδαῖος , , μέσοις μέσος δὲ δέ δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω καὶ καί δι’ διά ἡδονὴν ἡδονή φίλους φίλος εἷναι ἵημι καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερέχοντα ὑπερέχω τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , οἷον οἷος ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί ἀρχόμενον ἄρχω , , καὶ καί γυναῖκα γυνή δὲ δέ <καὶ> ἄνδρα ἀνήρ ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἔστι εἰμί φίλους φίλος περὶ περί δὲ δέ υἱοῦ καὶ καί πατρὸς πατήρ ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ οἷόν τε τε κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλεῖν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων ἢ τίη δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τι βούλεσθαι βούλομαι τἀγαθὰ ἀγαθός τῷ τῷ υἱεῖ υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ἢ ἤ δι’ διά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ υἱόν υἱός , , ἄν ἄν γε γε κατὰ κατά φύσιν φύσις φιλῇ · · ὥστ’ ἔοικε ἔοικα φυσική φυσικός τις τις φιλία φίλιος αὕτη οὗτος εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον . . παρακολουθεῖ παρακολουθέω δ’ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος , , ὅταν ὅταν φυσικῶς φυσικός γίνηται γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος ὡς ὡς ἔχει ἔχω . . Φησὶ φημί δὲ δέ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐν ἐν τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος πρῶιον μὲν μέν ἴσον ἴσος τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τυγχάνειν τυγχάνω τὸν ὁ κρείττονα κρείσσων τῷ ὁ ἐλάττονι , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος . . λέγει λέγω δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἴσον ἴσος τὸ ὁ καῖ’ ἀριθμόν ἀριθμός . . γίνεται γίγνομαι δ’ ἐπειδὰν ἐπεί ἴσων ἴσος τυγχάνωσιν τυγχάνω οἱ ὁ ἐλεύθεροι ἐλεύθερος πάντες πᾶς . . μάλιστα μάλιστα δ’ ἀξιοῦσι ἀξιόω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσότητι ἰσότης οἱ ὁ δημοκρατούμενοι . . διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐλεύθεροι ἐλεύθερος εἶναι εἰμί πάντες πᾶς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁμοίων ὅμοιος τυγχάνειν τυγχάνω ἀξιοῦσιν ἀξιόω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά ποσὸν ἴσον ἴσος πρῶτον πρῶτος πρότερος | ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοὺς ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί φίλους φίλος εἶναι εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἴσους ἴσος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος δευτέρως δεύτερος . . οὐ οὐ βούλεται βούλομαι γάρ γάρ ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως φιλία φίλιος ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πολὺ πολύς τὸ ὁ διάστημά διάστημα τινων πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι φίλος φίλος ὁ ὁ μηδενὸς ἄξιος ἄξιος τῷ τῷ ἐναρέτῳ καὶ καί σπουδαίῳ σπουδαῖος οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ βασιλεῦσιν βασιλεύς οἱ ἕ πολὺ πολύς καταδεέστεροι καταδεής · · οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ θεοῖς θεός δὲ δέ τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως φιλίαν φιλία εἰσὶ εἰμί φίλοι φίλος οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος καὶ καί οἱ ὁ καλού - - μένοι μένω θεοφιλεῖς , , λέγω λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης · · πολὺ πολύς γὰρ γάρ τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ διάστημα διάστημα . . ἀλλ’ ἀλλά ἀγαπητόν ἀγαπητός , , ἄν ἄν εὐμενεῖς εὐμενής · · καὶ καί ἵλεως ἵλαος ἴλαος αὐτοὺς αὐτός ἔχωμεν ἔχω , , ἡμῖν δέ δέ ὦσι εἰμί σ σ · · εβάσμιοι . . c c φανερὸν φανερός οὖν οὖν , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα διαφέρει διαφέρω ταῦτα οὗτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διαφερόν - - διαφερόντων διαφέρω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σέβεται σέβομαι ὁ ὁ φίλος φίλος τὸν ὁ φίλον φίλος οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς Μιώς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπήκοος ἐπήκοος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῖς ὁ εὐχαῖς εὐχή · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σέβεσθαι σέβομαι πολὺ πολύς καταδεεστέρου , , τὸ ὁ δὲ δέ ἵλεως ἵλαος ἴλαος εἶναι εἰμί πολὺ πολύς ὑπερέχοντος ὑπερέχω . . Ἀκριβῶς μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λόγῳ λόγος διορίσαι διορίζω μέχρι μέχρι πόσου τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή οὔσης εἰμί ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός δυνατὸν δυνατός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διορίσαι διορίζω . . νόμως δ’ ὅταν ὅταν πολὺ πολύς ᾖ εἰμί τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ διάστημα διάστημα , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι φιλία φίλιος . . διὸ διό καὶ καί ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω εἰ εἰ βουλήσεται βούλομαι ὁ ὁ φίλος φίλος τῷ τῷ φίλῳ φίλος τά ὁ ὅς μέγιστα μέγας ἀγαθά ἀγαθός , , οἷον οἷος θεὸν γενέσθαι γίγνομαι . . φανερὸν φανερός μὲν μέν οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος οὐ οὐ βουλήσειαι ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος · · τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θεὸν γενέσθαι γίγνομαι · · ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός εἴη εἰμί θεὸν γενέσθαι γίγνομαι , , ἆρά γε γε βουλήσεται ; ; σχεδὸν σχεδόν γάρ γάρ θελήσει ἐθέλω τὸν ὁ φίλον φίλος μὴ μή εἶναι εἰμί φίον , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῷ αὐτός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ φίλος φίλος ἀγαθός ἀγαθός , , εἰ εἰ τῷ τῷ φίλῳ φίλος βούλεται βούλομαι ὁ ὁ φίλος φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἕνεκεν ἕνεκα τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , ἐθελήσει ἐθέλω πᾶσαν πᾶς αὐτὸν αὐτός ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἔχειν ἔχω ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀπορείσθω . . ἃ ὅς ὅς2 δ’ ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω φάσκων φάσκω τὸν ὁ φίλον φίλος αὑτῷ ἑαυτοῦ τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα βούλεσθαι βούλομαι τἀγαθά ἀγαθός , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλίαν φιλία ἐχόντων ἔχω εἴ εἰ - - ῥηταὶ ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγομένων λέγω φίλων φίλος . . λέγει λέγω δ’ ἔζης τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς βούλονται βούλομαι φιλεῖσθαι φιλέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φιλεῖν φιλέω . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ φιλοτιμίαν φιλοτιμία μίαν τοῦτοπάσχουσιν , , ἡγούμενοι ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω ἰῷ ἰός τιμᾶσθαι τιμάω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἕτερον ἕτερος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τιμᾶσθαι τιμάω οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱροῦνται αἱρέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμ - - βεβηκός . . ὑπὸ ὑπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία χαίρουσι χαίρω τιμώμενοι τιμάω δι’ διά ἐλ - - πίδα τοῦ ὁ τεύξεσθαί τινων καὶ καί ἅμα ἅμα δυνάμεως δύναμις ἐφιέμενοι ἐφίημι · · ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ υἱῶν υἱός , , ἡγούμενοι μάρτυοͅας ἔχειν ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶν εἰμί ἀγαθοί ἀγαθός . . ἀσμενίζουσιν οὖν οὖν βεβαιοῦντες βεβαιόω ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω περὶ περί αὑτῶν ἑαυτοῦ δόξαν δόξα . . τῷ τῷ φιλεῖσθαι φιλέω δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ χ χ αἴρουσι αἴρω · · κρεῖτ - - τον οὖν οὖν τὸ ὁ φιλεῖσθαι φιλέω τοῦ ὁ ὅς τιμᾶσθαι τιμάω καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία τῆς ὁ τιμῆς τιμή . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερον ἕτερος . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φιλία φιλία ἐν ἐν τῷ τῷ φ̔οιλεῖν καὶ καί φιλεγσθαι · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν τῷ ὁ φ ιλεῖν εἶναι εἰμί - - ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φιλεῖσθαί . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ φίλων φίλος ἐν ἐν τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φιλεῖσθαι φιλέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ περὶ περί ἐκεῖνό ἐστι εἰμί περὶ περί ὃ ὅς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐνέρ - - ίειαν . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ φέρει φέρω τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς καὶ καί τἀς μητέρας τῶ φιλεῖν φιλέω χαίρειν χαίρω , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή φιλῶνται . . ὑπὸ ὑπό γοῦν γοῦν τῶν ὁ εἰς εἰς τροφὴν τροφή δοθέντων δίδωμι ἄλ - - λαις γυναιξὶν γυνή ἀγνοού|μεναιἐνίοτε οὐ οὐ φιλοῦνται φιλέω μέν μέν , , ἱκανὸν ἱκανός δὲ δέ αὐταῖς αὐτός ἂν ἄν ὁρῶσιν ὁράω εὖ εὖ πράττοντας πράσσω . . εἴληφε δὲ δέ οὐ οὐ φιλίαν φιλία , , ἀλλὰ ἀλλά φίλησιν φίλησις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ φιλία φιλία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντιφιλοῦσιν . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἴχνος ἴχνος τι τι φιλίας φιλία ἡ ὁ τῶν ὁ γονέων γονεύς πρὸς πρός τὰ ὁ τέκνα τέκνον . . ἴχνος ἴχνος δὲ δέ λέγω λέγω , , διότι διότι ἐνίοτε ἐνίοτε οὐκ οὐ ἀντιφιλοῦσιν οἱ ὁ υἱεῖς υἱός · · πλὴν πλήν σφόδρα σφόδρα ἔοικε ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία , , διότι διότι βούλονται βούλομαι τἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ υἱέσιν υἱός οἱ ὁ γονεῖς αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ φιλίας φιλία ἔργον ἔργον . . εἰ εἰ οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ φιλία φιλία ἐν ἐν τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω ἢ τίη ἀντιφιλεῖσθαι ἀντιφιλέω καὶ καί ἐπαινοῦνται ἐπαινέω οἱ ὁ φιλοῦντες φιλέω τοὺς ὁ φίλους φίλος , , ἀρετὴ ἀρετή ἂν ἄν εἴη εἰμί φίλων φίλος τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω . . ἑκάστω γὰρ γάρ * * * * * * Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ὡς ὡς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἐφίεται ἐφίημι , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 ὄμβρου ὄμβρος ό̓μβρος γαῖαν γῆ γαῖα ξηρανθεῖσαν᾿ , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω τούτου οὗτος τὴν ὁ λύσιν λύσις μαλακῶς μαλακός · · καί καί φησιν φημί ὡς ὡς οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἁλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἐφίεται ἐφίημι · · καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μέσου μέσης ἐφίεται ἐφίημι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . παραδείγματα παράδειγμα δὲ δέ τοῦ ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἐφίεσθαι ἐφίημι μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ταῦτά οὗτος φησιν φημί . . οἷον οἷος τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός οὐχ οὐ ὑπερξηρανθῆναι βούλεται βούλομαι ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἐλθεῖν ἔρχομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ὑπερυγρανθείη , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ὄμβρον ὄμβρος ό̓μβρος ὠθεῖ ὠθέω πρὸς πρός τὸ ὁ κάτω κάτω , , ἵν’ ὑπερξηρανθῇ , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἀποβάλλῃ ἀποβάλλω ὑγρότητα ὑγρότης · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . <Ἔοικε δέ δέ , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἕως ἕως πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἴσοις ἴσος οὖσιν> . . Ἔοικε δέ δέ , , ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω “ “ καὶ καί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα φιλικὸν φιλικός εἶναι εἰμί ” ” τοῖς ὁ νῦν νῦν εἰρημένοις εἶναι εἰμί ὅμοιον ὅμοιος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , οἷς ὅς ὅς2 φιλία φίλιος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ συστρατιώταις συστρατιώτης καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός ὁμοτέχνοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱρήσεταί τις τις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ παρ’ παρά ἀξίαν ἄξιος λαβεῖν λαμβάνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · περὶ περί τὰ ὁ στρατιωτικὰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία τοῖς ὁ στρατιώταις στρατιώτης . . κατασκευάζων κατασκευάζω δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί φιλία φιλία ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ δίκαιόν δίκαιος φησι φημί . . πάσῃ πᾶς γὰρ γάρ κοινώσει δοκεῖ δοκέω τι τις δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί καὶ καί φιλία φίλιος . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ κοινωνοῦσι κοινωνέω · · καθ’ κατά ἅς ὅς φησι φημί ιέχνας κοινωνοῦσι κοινωνέω κατὰ κατά ταύτας οὗτος καὶ καί φίλοι φίλος εἰσίν εἰμί , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τύχοι τυγχάνω καὶ καί στρατιώτης στρατιώτης καὶ καί δικαστὴς δικαστής ὤν εἰμί , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ στρατιώτης στρατιώτης μόνον μόνος , , καθ’ κατά ὃ ὅς κοινωνοῦσι κοινωνέω καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἕξουσιν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ κοινωνοῦσι κοινωνέω τέχνῃ τέχνη , , τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος λαμβάνειν λαμβάνω ἐθέλουσιν ἐθέλω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀδελφοῖς μὲν μέν καὶ καί ἑταίροις ἑταῖρος κοινὰ κοινός καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί κτήματα κτῆμα καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός , , μόνοις δὲ δέ στρατιώταις στρατιώτης τὰ ὁ στρατιωτικά στρατιωτικός · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν ἀδελφοῖς πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ κοινά κοινός , , τοὶς δ’ δ’ ἄλλοις ἐλάττω ἐλάσσων . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί φιλία φίλιος μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἢ ἤ ἡ ὁ τῶν ὁ συστρατιωτῶν συστρατιώτης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τοιοῦτον . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός · · αὔξησιν αὔξησις δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός πρὸς πρός γίνεσθαι γίγνομαι . . βουλόμενος δὲ δέ τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐπιχειρεὶ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δεινότερόν δεινός ἐστιν εἰμί τὸ ὁ χρημάτων χρῆμα ἀποστερῇ’ σαι ἑταῖρον ἑταῖρος ἢ ἤ πολίτην πολίτης , , καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός φίλους φίλος γινόμενον δίκαιον δίκαιος κρεῖττόν ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δ’ αὔξεται ἡ ὁ φιλία φιλία , , αὔξεται καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὄντα εἰμί . . μόρια δὲ δέ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εἰσιν εἰμί , , ἀκολουθοδσι δὲ δέ αἱ ὁ φιλίαι φιλία τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος κοινωνίαις κοινωνία . . * * * * * τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος πολιτείας πολιτεία φησὶ φημί τὴν ὁ τιμοκρατίαν τιμοκρατία , , ἣ ὁ ὅς λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τιμημάτων τίμημα γίνεσθαι γίγνομαι . . διδόντες δίδωμι γὰρ γάρ χρήματα χρῆμα τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω ἐλάμβανον λαμβάνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τιμοκρατία τιμοκρατία ἐλέγετο λέγω . . < < * * * * * > > κακίᾳ κακία δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων εἰσίν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ἀριστοκρατίας ἀριστοκρατία εἰς εἰς ὀλιγαρχίαν ὀλιγαρχία μεταβῇ , , καὶ καί ταύτην οὗτος φαύλην . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀλιγαρχία ὀλιγαρχία ἀγαθή ἀγαθός , , οὐδὲν συμβήσεται συμβαίνω χείριστον χείρων . . # # x003E ; ; ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ μοχθηρόν μοχθηρός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δημοκρατία δημοκρατία . . τὴν ὁ δημοκρατίαν δημοκρατία ἐλάττω ἐλάσσων φησὶν φημί εἶναι εἰμί κακίαν κακία τυραννίδος τυραννίς καὶ καί ὀλιγαρχίας ὀλιγαρχία διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός παρεκβαίνειν παρεκβαίνω τὴν ὁ δημοκρατίαν δημοκρατία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί πολιτεία πολιτεία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ σκοπήσεις σκοπέω , , χείρω χειρόω ἂν ἐάν εὑρήσεις εὑρίσκω τὴν ὁ δημοκρατίαν δημοκρατία τῶν ὁ ἑτέρων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ δημοκρατίᾳ δημοκρατία πάντες πᾶς ἄρχουσιν ἄρχω , , ἐν ἐν τῇ ὁ τυραννίδι τυραννίς καὶ καί ὀλιγαρχίᾳ ὀλιγαρχία τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὀλίγοι ὀλίγος τῇ ὁ δὲ δέ εἷς , , χεῖρον χείρων δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πολλοὺς πολύς φαύλους ἄρ ἄρα · · ’ χειν ἢ ἤ καὶ καί ὀλίγους ὀλίγος ἢ ἤ καὶ καί ἕνα · · χείρων ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ δημοκρατία δημοκρατία τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός παρεκβάσεων παρέκβασις . . | * * * * * Καθ’ ἑκάστην ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία . . τρία εἴδη εἶδος πολιτείας πολιτεία εἰπὼν λέγω καθ’ κατά ἕκαστόν ἕκαστος φησι φημί φιλίαν φιλία εἶναι εἰμί ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μεῖζον μέγας τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτόν αὐτός , , παρὰ παρά τῶν ὁ ἀριστοκρατῶν καὶ καί τιμοκρατῶν πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ , , καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία καλλίων . . ἀνάλογος ἀνάλογος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ βασιλικῇ βασιλικός καὶ καί ἡ ὁ πατρική . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ἡ ὁ πατρικὴ πατρικός τοῖς ὁ εὐεργετήμασιν . . αἴτιος αἴτιος γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μέγιστον μέγας . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ προγόνοις πρόγονος ταῦτα οὗτος ἀπονέμεται ἀπονέμω , , ἤτοι ἤτοι συγκεχώρηται συγχωρέω παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἀγαγεῖν ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀμέσως ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ πατέρων πατήρ , , ἢ ἤ καὶ καί τοῖς ὁ προγόνοις πρόγονος ταῦτα οὗτος ἀπονέμεται ἀπονέμω παρὰ παρά τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἀγαγεῖν ἄγω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ὑπερέχει ὑπερέχω δὲ δέ ἡ ὁ φιλία τῶν ὁ πατέρων πατήρ καὶ καί βασιλέων βασιλεύς καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δίκαιον δίκαιος πατρὶ πατήρ πρὸς πρός υἱοὺς υἱός καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς πρὸς πρός ἀρχομένους ἄρχω · · οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ὅς φιλία φίλιος ὁμοία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοὐ οὐ ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή φιλία φίλιος ὁμοία ὅμοιος τῇ ὁ ἀριστοκρατίᾳ ἀριστοκρατία ’ ’ κατὰ κατά τὸ ὁ πρέπον πρέπω γάρ γάρ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀνδρὶ ἀνήρ πλέον πολύς πλείων ἀγαθόν ἀγαθός · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . εἰπὼν λέγω ὁμοίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός φιλίαν φιλία τῇ ὁ τιμοκρατίᾳ , , νῦν νῦν τῇ ὁ ἑταιρικῇ ἑταιρικός φησι φημί διὰ διά τὸ ὁ ὁμοίους ὅμοιος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί μικρὸν μικρός ἡ ὁ ἑταιρικὴ ἑταιρικός κρείττων κρείσσων . . τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ ἑταιρικῇ ἑταιρικός ἔοικε ἔοικα καὶ καί ἡ ὁ τιμοκρατική . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τιμημάτων τίμημα ἄρχοντες ἄρχω ἴσοι ἴσος βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἑταῖροι ἑταῖρος . . | | Ε ; ; ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία πρὸς πρός τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῆς ὁ φιλίας φιλία τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω πρὸς πρός τοὺς ὁ βασιλευομένους βασιλεύω , , καὶ καί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ προγόνων πρόγονος ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐγγόνους ἔγγονος φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή πάντων πᾶς , , καὶ καί εἰ εἰ ἔτι ἔτι τῶν ὁ ἄνωθέν ἄνωθεν τις τις ζωή · · καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης · · ἀνδρὸς ἀνήρ δὲ δέ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή ἀριστοκρατικὴ ἀριστοκρατικός φιλία φιλία καὶ καί δίκαιον δίκαιος ἀριστοκρατικόν ἀριστοκρατικός , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός φιλία φίλιος τῇ ὁ ἑταιρικῇ ἑταιρικός ἔοικεν ἔοικα . . ] ] ἑταιρικὴ ἑταιρικός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ἴσων ἴσος καὶ καί ἡλικιωτῶν ἡλικιώτης καὶ καί ὁμοηθῶν ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ὁμοιοπαθούντων . . τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός . . ἥλικες ἧλιξ γάρ γάρ πὼς καὶ καί οὗτοι οὗτος καὶ καί συνήθεις συνήθης καὶ καί ὁμοιοπαθεῖς ὁμοιοπαθής , , ἄν ἄν γε γε μὴ μή διεφθαρμένοι διαφθείρω τύχωσι τυγχάνω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τιμοκρατική · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ ἐν ἐν τῆ πολιτείᾳ πολιτεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἴσοι ἴσος βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπιεικεῖς , , οὐκ οὐ ἀκριβῖς μὲν μέν κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , ἠγμένοι ἄγω δὲ δέ ἐλευθερίως ἐλευθέριος καὶ καί πεπαιδευμένοι παιδεύω μετρίως μέτριος κα . . · · τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός . . διὸ διό καὶ καί βελτίων βελτίων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ δημοκρατίας δημοκρατία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐλευθερίου παιδείας παιδεία μετέχοντες μετέχω ἄρχειν ἄρχω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ τιμοκρατίαις ἐν ἐν μέρει μέρος τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω καὶ καί ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί αἱ ὁ φιλίαι φιλία , , ἴσαι δηλονότι καὶ καί οὐ οὐ μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ παρεκβάσεσιν παρέκβασις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος μικρόν μικρός σμικρός ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία . . ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ χειρίστῃ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί φιλία φίλιος , , λέγω λέγω δὴ δή τῇ ὁ τυραννίδι τυραννίς . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐν ἐν ταύταις οὗτος <ἥκιστα> ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί . . | | ἐν ἐν μέρει μέρος δ δ ' ' ἄρχουσιν ἄρχω οἱ ὁ τιμοκρατικοί , , καὶ καί ἡ ὁ φιλία αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν μέρει μέρος · · ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ ἄρχουσιν ἄρχω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ οἱ ὁ παρεκβάντες παρεκβαίνω ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ὅς δίκαιον δίκαιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , ὁ ὁ δὲ δέ τύραννος τύραννος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ φιλεῖ φιλέω , , ὀργάνοις ὄργανον δὲ δέ πρὸς πρός κακίαν κακία χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀρχομένοις ἄρχω καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σῶμα σῶμα τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχῆς ψυχή ἄνευ ἄνευ εἶναι εἰμί οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ποριζόντων πορίζω αὐτῷ αὐτός . . ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός μὲν μέν οὖν οὖν πολλάκις πολλάκις φιλοῦσιν φιλέω οἱ ὁ τύραννοι τύραννος διὰ διά τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός κακίαν κακία . . ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ μηδέν ἐστι εἰμί κοινὸν κοινός ἄρχοντι ἄρχω καὶ καί ἀρχομένῳ ἄρχω ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς περι - - σπᾶ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἁρπάζει ἁρπάζω ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων , , οὔτε οὔτε φιλία φίλιος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε δίκαιον δίκαιος . . οὕτε γὰρ γάρ τεχνίτῃ πρὸς πρός ὄργανόν ἐστί εἰμί τις τις φιλία οὔτε οὔτε δίκαιον δίκαιος οὔτε οὔτε ψυχῇ ψυχή πρὸς πρός σῶμα σῶμα οὔτε οὔτε πρὸς πρός δοῦλον δοῦλος δεσπότῃ δεσπότης . . κήδονται κήδω μὲν μέν γὰρ γάρ τούτων οὗτος οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ὠφελοῦσιν ὠφελέω <ἀλλ ' ' οὐ οὐ φιλοδσιν> αὐτά αὐτός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄργανον ὄργανον ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης κατασκευάζων κατασκευάζω ἐπιμελῶς ἐπιμελής , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸν ὁ δὲ δέ δοῦλον δοῦλος ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης , , ἀλλ ' ' αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἵνα ἵνα ὑπουργῇ αὐτοῖς αὐτός . . ὅπως ὅπως δὲ δέ δῆλον δῆλος γένηται γίγνομαι πῶς πῶς πως εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή εἶναι εἰμί φιλίαν φιλία δεσπότῃ δεσπότης πρὸς πρός δοῦλον δοῦλος , , ἐπεξηγεὶται λέγων λέγω , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν οὖν οὖν δοδλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φιλία φιλία πρὸς πρός αὐτόν αὐτός * * * * * ἰσότητα ἰσότης ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς προστάττειν προστάσσω τῷ τῷ οἰκέτῃ οἰκέτης τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης , , εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀναφέροντα ἀναφέρω τὴν ὁ χρείαν χρεία · · ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ἔσεσθαί εἰμί τινα τις αὐτοῖς αὐτός φιλίαν φιλία . . καὶ καί ἤδη ἤδη τινὲς κατανοήσαντες κατανοέω δοςυλους κρείττονας τῆς ὁ ὑπαρχούσης ὑπάρχω τύχης τύχη αὐτοῖς αὐτός , , ἑταίρους ἑταῖρος ἀντὶ ἀντί δούλων δοῦλος αὐτοὺς αὐτός ἐκτήσαντο κτάομαι . . καὶ καί ἐν ἐν ταὶς τυραννίσι τυραννίς δὴ δή ἐπὶ ἐπί μικρὸν μικρός ἢ ἤ οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσὶ εἰμί φιλίαι φιλία πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω τοῖς ὁ τυράννοις τύραννος , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ δημοκρατίαις δημοκρατία ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μιλία καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἤπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλας ἄλλος παρεκβάσεσι παρέκβασις . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἴσοις ἴσος οὖσιν εἰμί · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ κοινωνία κοινωνία ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί φιλία φιλία τις καὶ καί δίκαιον δίκαιος . . ’ ’ Ev κοινωνίᾳ κοινωνία μὲν μέν οὗν ἕως ἕως περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Ὀτι μὲν μέν οὖν οὖν πᾶσα πᾶς μιλία ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία ἐστιν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀφορίσειε ἀφορίζω δ΄ ἄν ἄν τις τις , , φησί φημί , , τὴν ὁ συγγενικὴν καὶ καί τὴν ὁ ἑταιρικὴν ἑταιρικός φιλίαν φιλία , , ἤτοι ἤτοι χωρίσειεν ὡς ὡς ὡς ἐχούσας ἔχω τι τι διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ κοινωνικῶν κοινωνικός . . λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ κοινωνικὰς κοινωνικός τὰς ὁ καθ’ κατά ὁμολογίαν ὁμολογία τινά τις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω δῆλον δῆλος λέγων λέγω · · αἰ δὲ δέ πολιτικαὶ πολιτικός καὶ καί φυλετικαὶ καὶ καί συμπλοικαὶ καὶ καί ὅσαι ὅσος τοιαῦται τοιοῦτος κοινωνικαῖς κοινωνικός ἐοίκασιν ἔοικα . . οἷν γὰρ γάρ κα θ’ θ’ ὁμολογίαν ὁμολογία τινὰ φαίνονται φαίνω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κοινωνικὴ κοινωνικός φιλία φιλία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὔτε οὔτε ἡ ὁ συγγενικὴ συγγενικός οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἑταιρική ἑταιρικός εἰσι εἰμί κοινωνίαι κοινωνία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὁμολογίαν ὁμολογία φιλοῦσιν φιλέω ἀλλήλους ἀλλήλων οἱ ὁ συγγενεῖς ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις προαγόμενοι προάγω · · οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ ἑταῖροι ἑταῖρος . . ἐν ἐν κοινωνίᾳ κοινωνία μὲν μέν οὖν οὖν πᾶσαι πᾶς φιλίαι φιλία . . διὰ διά τὸ ὁ κοινωνεὶν φησι φημί φιλοῦσιν φιλέω οἵ ὁ τε τε συμπλωτῆρες καὶ καί οἱ ὁ συνναυπηγοῦντες καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός , , οἷον οἷος πολῖται πολίτης καὶ καί φυλέται φυλέτης . . τὴν ὁ γὰρ γάρ συγγενικὴν καὶ καί ἑταιρικὴν ἑταιρικός χωριστέον χωρίζω χωριστέος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ φιλία φιλία τοῖς ὁ τοιούτοις διὰ διά τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . φυσικῶς φυσικός γὰρ γάρ τοὺς ὁ συγγενεῖς στέργουσι στέργω πάντες πᾶς οἱ ὁ συγγενεῖς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἑταιρικὴ ἑταιρικός φιλία φιλία δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί διὰ διά συνήθειαν συνήθεια καὶ καί τὸ ὁ ἴσους ἴσος εἶναι εἰμί καθ΄ ἡλικίαν ἡλικία . . εἰς εἰς τὰς ὁ κοινωνικὰς κοινωνικός δὲ δέ τὴν ὁ ξενικήν ξενικός τις τις τάξειε τάσσω . . πολυειδὴς πολυειδής δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ συγγενικὴ συγγενικός φιλία φιλία , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱούς υἱός , , ἡ ὁ τῶν ὁ υἱῶν υἱός πρὸς πρός πατέρα πατήρ , , ἡ ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός · · πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός συγγενῶν συγγενής · · ἐκ ἐκ πατέρων πατήρ δ’ δ’ αὗται οὗτος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχουσι ἔχω . . καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οἰκεῖος οἰκεῖος τῷ τῷ τέκνῳ τέκνον ἢ τίη τὸ ὁ τέκνον τέκνον τῷ ὁ πατρί πατήρ . . τῶν ὁ δὲ δέ παίδων παῖς οὐδὲν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ οἰκεῖον οἰκεῖος . . ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός ἀλλήλοις ἀλλήλων ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ γονεῖς ταυτότης διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ταὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί ταὐτά αὐτός . . ἀνάλογον δ’ ἔχει ἔχω αἷμα αἷμα καὶ καί ῥίζα · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα φύντες κλάδοι κλάδος καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχουσιν ἔχω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὁμοιότητα ὁμοιότης ] ] διὰ διά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί ῥίζης ῥίζα , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῶν ὁ γονέων γονεύς αἵματος αἷμα ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης διὰ διά τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί αἵματος αἷμα . . ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αἷμα αἷμα τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης . . οἱ ὁ αὐτοί τέ εἰσι εἰμί τῷ ὁ πατρὶ πατήρ διῃρημένοι διαιρέω κατὰ κατά τὰ ὁ σώματα σῶμα . . Ἀνεψιοὶ δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός συγγενεῖς οἷον οἷος ἔκγονοι ἔκγονος καὶ καί δισέκγονοι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἔχουσιν ἔχω οἰκειότητα οἰκειότης διὰ διά τὸ ὁ | ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γεννηθῆναι γεννάω ἀδελφῶν ἀδελφός . . μᾶλλον μᾶλλον δ’ εἰσὶν εἰμί οἰκεῖοι οἰκεῖος , , ὅσοι ὅσος τῷ τῷ τοῦ ὁ γένους γένος ἀρχηγῷ πλησιάζουσιν πλησιάζω . . ὅσῳ ὅσος , , φησίν φημί , , ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος οἰκία οἰκία πόλεως πόλις καὶ καί πρότερον πρότερος , , τοσοῦτον καὶ καί τεκνοποιία τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἐάν πόλις πόλις συσταίη μὴ μή γινομένης οἰκίας οἰκία , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ βίος βίος βιός ἀνθρώπινος οὐδὲ οὐδέ φιλία φίλιος γένηται γίγνομαι μὴ μή γεννηθέντων γεννάω τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος παίδων παῖς . . ὁ ὁ δὲ δέ ζητῶν ζητέω βίον βίος βιός ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή καὶ καί φίλου φίλος πρὸς πρός φίλον φίλος οὐδὲν οὐδείς ζητεῖ ζητέω ἢ ἤ εἰ εἰ ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἔχουσιν ἔχω · · ἐπεὶ ἐπεί δ’ οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , οὐδ’ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος βιώσουσι . . Τριττῶν δὴ δή οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ φιλιῶν φίλιος . . τριττὴν εἰπὼν λέγω εὔαι τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , διά διά τε τε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος φιλίαν φιλία εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἴσοι ἴσος καὶ καί ὑπερέχοντες ὑπερέχω · · ἴσοι ἴσος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἀμφότεροι ἀμφότερος ἀγαθοί ἀγαθός , , καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή δὲ δέ ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθός ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ πλούσιος πλούσιος . . προσθετέον προστίθημι προσθετέος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ πλούσιον πλούσιος , , ὡς ὡς ὅσον ὅσος ὑπερέχει ὑπερέχω τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος , , τοσοῦτον τοσοῦτος τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή ὑπερέχεται ὑπερέχω . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν ἀγαθός ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ φαῦλος φαῦλος , , τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ διεφθαρμένος διαφθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμενος ἐπαναχθῆναι ἐπανάγω πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων . . ἴσοι ἴσος δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί ὅταν ὅταν οἱ ἕ δύο γε εὐτράπελοι , , καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή δὲ δέ ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν ὑπερέχῃ ὑπερέχω τῇ ὁ ὅς τῇ εὐτραπελίᾳ εὐτραπελία , , ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἴσοι ἴσος μὲν μέν ὅταν ὅταν ὁμοίως ὅμοιος χρησιμεύωσιν , , ὑπεροχὴ ὑπεροχή δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν πλέον πολύς πλείων . . ὁ ὁ δὲ δέ ἔλαττον · · τοὺς ὁ ἴσους ἴσος κατ’ κατά ἰσότητα ἰσότης τὴν ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω ἰσάζειν ἰσάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἴσοι ἀγαθοί ἀγαθός εἰσι εἰμί , , φιλήσουσιν , , ὁμοίως ὅμοιος κἀπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · εἰ εἰ δ’ ἄνισοι ἄνισος εἶεν εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναλόγως ἀνάλογος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πλούσιον πλούσιος τιμᾶσθαι τιμάω ὡς ὡς πλούσιον πλούσιος , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ὡς ὡς ἐνάρετον . . οὐδεὶς δὲ δέ τὸν ὁ εὖ εὖ ποιοῦντα ποιέω δυσχεραίνει δυσχεραίνω , , ἁ ὁ ἀλλ ' ' ἄν ἄν # # x003E ; ; χαρίεις χαρίεις ὁ ὁ πάσχων πάσχω , , ἁμύνεται , , ἤγουν βοηθεῖ βοηθέω , , τῷ τῷ εὐεργέτῃ εὐεργέτης εὖ εὖ δρῶν δράω . . Ὥσπερ ὥσπερ δέ δέ φησι φημί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ μὲν μέν ἔγγραφον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄγραφον ἄγραφος ἄγραφον ἄγραφος 46 μὲν μέν ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό ἔθους ἔθος τις τις δικαιωθῇ , , ἔγγραφον ἐγγράφω δ’ ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός ) ) , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος φιλία φιλία ἠθικὴ ἠθικός καὶ καί νομική . . ἐγκαλοῦσιν ἐγκαλέω οὖν οὖν ὅταν ὅταν μὴ μή διαλυθῶσιν ὡς ὡς καὶ καί συνήλλαξαν συναλλάσσω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ὡς ὡς ὡς φίλῳ φίλος δᾠη τινὶ πεντήκοντα νομίσματα νόμισμα , , μηδὲν περὶ περί τόκου τόκος εἰπὼν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἀγράφως συναλλάξας συναλλάσσω , , εἶθ’ ὕστερον ὕστερον ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω τόκον τόκος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν συνήλλαξεν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ σπεύδει σπεύδω διαλυθῆναι διαλύω . . ἡ ὁ νομικὴ νομικός μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἀγοραῖα τοιαύτη τοιοῦτος , , ὡς ὡς ὡς τόδε ὅδε μὲν μέν λαβεῖν λαμβάνω , , τόδε ὅδε δὲ δέ δοῦναι δίδωμι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς χρόνον χρόνος , , οἷον οἷος εἰ εἰ δᾠη μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς μέλλοντος μέλλω ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός δέκα νομίσματα νόμισμα , , ἵνα ἵνα μοι δᾠης ταῦτα οὗτος καὶ καί ἕτερα ἕτερος πέντε πέντε . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία νομικῇ τὸ ὁ ὄφλημα ὄφλημα · · εἰ εἰ <δέ> ἀναβάλληται ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω καὶ καί μὴ μή ἀποδῷ ἀποδίδωμι , , φιλικὸν φιλικός τὸ ὁ μὴ μή ὡς ὡς φίλῳ φίλος μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἠθικὴ δίδωσιν δίδωμι , , ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω δὲ δέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἢ ἤ πλέον πολύς πλείων ὡς ὡς μὴ μή δεδωκὼς δίδωμι χάριν χάρις ὠφελείας ὠφέλεια τοῦ ὁ λαβόντος λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς χρήσας χράω2 ὅν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τούτων οὗτος κερδάνῃ . . χωρὶς χωρίς μὲν μέν οὖν οὖν τόκου συναλλάξας συναλλάσσω , , μετὰ μετά δὲ δέ τόκου τόκος διαλυθῆναι διαλύω σπεύδων σπεύδω ἐγκαλέσαι ἐγκαλέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐγκαλεῖν καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν συναλλάττεσθαι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως διαλύεσθαι διαλύω συμβαίνει συμβαίνω συμβαίνει συμβαίνω θέλειν ἐθέλω τινὰς καλοὺς καλός φαίνεσθαι φαίνω . . διδόασι δίδωμι μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος μηδὲν ἐπερωτήσαντες ἐπερωτάω , , ἵν’ ἀγαθοὶ ἀγαθός δόξωσιν δοκέω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ὠφελεῖςθαι βούλονται βούλομαι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐγκαλοδσι . . δυναμένῳ δὲ δέ τῷ τῷ λαβόντι λαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν . . ἄκοντα ἄκων γὰρ γάρ οὐ οὐ ποιητέον ποιέω ποιητέος φίλον φίλος τὸν ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ · · ὡς ὡς ὡς δὴ δή ἁμαρτόντα ἁμαρτάνω σὲ τὸν ὁ λαβόντα λαμβάνω ’ ’ ν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή , , διὰ διά τὸ ὁ παθεῖν πάσχω εὖ εὖ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ἐπεὶ ἐπεί οὗν μετὰ μετά κακοῦ κακός συνήλλαξας ἀπόδος ἄπους , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ῥητοῖς ῥητός συμφωνήσας συμφωνέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή συνεφώνησας συμφωνέω . . μὴ μή εὐποροδντας δὲ δέ δοῦναι δίδωμι , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ δοὺς δίδωμι λαβεῖν λαμβάνω ἠξίωσεν ἀξιόω . . ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή δὲ δέ ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ φησι φημί σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό ἀγαθοῦ εὐεργετεῖται εὐεργετέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνι συμφωνίᾳ συμφωνία , , ἵν’ ἐμμείνῃ τούτοις οὗτος ἢ ἤ μή μή . . Άμφισβήτησιν δ’ ἔχει ἔχω πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παθόντος πάσχω ὠφελείᾳ ὠφέλεια καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνταποδιδόναι ἀνταποδίδωμι ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δόντος δίδωμι εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία . . λύων λύω οὖν οὖν φησιν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ φιλία φιλία διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , μέτρον μέτρον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ . . ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις ἡ ὁ τοῦ ὁ παθόντος πάσχω ὠφέλεια ὠφέλεια . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις δέδωκέ δίδωμι τινι τις δέκα νομίσματα νόμισμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκέρδανεν ἑκατόν ἑκατόν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἡμίση ἥμισυς διδόναι δίδωμι τῷ ὁ εὐεργέτῃ εὐεργέτης . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δέδωκεν δίδωμι ὡς ὡς τὰ ὁ ἴσα ἴσος τοῦ ὁ κέρδους κέρδος κομιουμένου . . ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δεόμενος δέω δέω2 . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω ἑκατὸν ὠφελήθη ὠφελέω , , τοσοῦτον τοσοῦτος ὁ ὁ δοὺς δίδωμι ἐβοήθησεν βοηθέω . . καὶ καί ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ κέρδους κέρδος ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐγκαλεῖν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μέτρον μέτρον ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ δράσαντος δράω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός προαίρεσις προαίρεσις , , οὐδὲν οὐδείς δ’ δ’ αἰτεῖ αἰτέω ὁ ὁ δρῶν δράω , , οὐδ’ ἐγκαλέσει ἐγκαλέω ποτέ ποτε ποτέ . . Ἐπεὶ τρεῖς εἰσιν εἰμί αἱ ὁ φιλίαι φιλία , , ἔχουσι ἔχω δὲ δέ καὶ καί ὑπεροχάς ὑπεροχή , , διαφορὰ γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑπεροχαῖς ὑπεροχή . . ἀξιοῖ ἀξιόω γὰρ γάρ ὁ ὁ βελτίων βελτίων , , ἤγουν ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός , , ἔχει ἔχω ἔχειν ἔχω πλεῖον πλέως , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ὁ ὁ πλούσιος πλούσιος • • οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὠφελιμώτερος ὠφέλιμος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν πλούσιος πλούσιος , , ὡς ὡς ὡς ἀχρεῖόν σε ἐν ἐν πλούτῳ πλοῦτος ὄντα εἰμί οὐ οὐ χρὴ χρή ἴσον ἴσος ἔχειν ἔχω ἐμοί . . ὑπηρεσία ὑπηρεσία γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐμὲ μὲν μέν μόνον μόνος κομίζειν κομίζω , , λαμβάνειν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί σὲ ἐξ ἐκ ἴσου ἴσος ἐμοί · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν φησι φημί τῷ τῷ μὲν μέν ὑπερέχοντι ὑπερέχω κατὰ κατά πλοῦτον πλοῦτος ἢ ἤ ἀρετὴν ἀρετή διδόναι δίδωμι τιμήν τιμή , , χρήματα χρῆμα δὲ δέ τῷ τῷ ἐνδεεῖ ἐνδέω . . Φαίνονται δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία τιμώμενοι τιμάω οἱ ὁ ὑπερέχοντες ὑπερέχω πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός εὐεργε|τοῦντες . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω χρήματα χρῆμα καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω ; ; οὐδεὶς γὰρ γάρ αἱρεῖται αἱρέω τὸ ὁ ὅς ἔλαττον ἐλάσσων , , ὥστε ὥστε καὶ καί διδόναι δίδωμι χρήματα χρῆμα καὶ καί τιμᾶσθαι τιμάω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ διδόντι χρήματα χρῆμα τιμὴν τιμή νέμειν νέμω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῷ τῷ ὠφελοῦντι καὶ καί λαμβάνοντι λαμβάνω ἢ ἤ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ὁδηγουμένῳ τιμὴν τιμή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνταποδιδόναι ἀνταποδίδωμι καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί δυνατόν δυνατός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί δόξειε δοκέω μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι υἱῷ υἱός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι · · ὀφείλοντα ὀφείλω γὰρ γάρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , οὐδὲν δὲ δέ ποιήσας ποιέω ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἄξιον ἄξιος δέδρακε δράω τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . ἐξουσία οὖν οὖν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ ἀφεῖναι ἀφίημι , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί χρεωστεῖ ὁ ὁ υἱός υἱός . . οὐδεὶς δέ δέ ποτε ποτε ἀποστήσεται τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός , , εἰ εἰ μὴ μή μὴ μή μοχθηρὸν μοχθηρός ἴδοι ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί . . βούλονται βούλομαι γὰρ γάρ πάντες πᾶς τὸ ὁ ὅς βοηθεῖσθαι βοηθέω , , τῷ τῷ δὲ δέ υἱῷ υἱός ἐπίφευκτον τὸ ὁ ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω ἢ ἤ οὐ οὐ σπουδαστόν σπουδαστός . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος τάδε ὅδε μοι ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ . .