word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ASPASII IN ETHICA NICOMACHEA COMMENTARIA ΑΣΠΑΣΙΟΥ ΣΚΟΛΙΑ ΕΙΣ TA ΗΘIΚΑ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ . . Ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἤθη ἦθος πραγματεία καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ἠθικὴ ἠθικός ] ] κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός φιλοσοφίας φιλοσοφία , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ τίμιον τίμιος ὑστέρα ὕστερος . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος καλῶς καλός ζῆν ζήω ζάω ζέω μὴ μή σώφρονας σώφρων ὄντας εἰμί καὶ καί δικαίους καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἦθος ἦθος κεκοσμημένους καὶ καί εἰς εἰς συμμετρίαν συμμετρία τινὰ τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθη πάθος καταστήσαντας καθίστημι , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δόξειεν δοκέω εἶναι εἰμί ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός καὶ καί τοῦτο οὗτος προτέρα πρότερος οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ πλέον ἀνύει ἀνύω οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις πᾶσαν πᾶς γνῶσιν γνῶσις καὶ καί θεωρίαν θεωρία κτήσαιτο κτάομαι μὴ μή πεπαιδευμένος παιδεύω τὸ ὁ ἦθος ἦθος ) ) , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος καὶ καί θειοτάτων θεῖος ἡ ὁ σοφία σοφία πραγματεύεται πραγματεύομαι καὶ καί θεωρεῖ θεωρέω τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔργα ἔργον καὶ καί ἔτι ἔτι ἄλλα ἄλλος πολὺ πολύς ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί κρείττω κρείσσων τῶν ὁ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις συνεστώτων συνίστημι , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία θεωρητική θεωρητικός , , ταύτῃ οὗτος προτέρα πρότερος καὶ καί τιμιωτέρα τίμιος λέγοιτ’ ἄν ἄν ἡ ὁ θεωρητική θεωρητικός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑποκείμενα ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐπιστῆμαι ἐφίστημι · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τιμιώτερα τίμιος καὶ καί κρείττω κρείσσων περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σοφία σοφία τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός καὶ καί ἠθικήν ἠθικός , , ὥστε ὥστε πολλῷ πολύς ἀν ἀνά ’ ’ εἴη εἰμί τιμιωτέρα τίμιος τούτων οὗτος ἡ ὁ σόφ’ ία κερατέα . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ἦμεν εἰμί , , οὐδὲν ἂν ἄν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡμῶν ἐγώ ἄλλο ἄλλος ἔχειν ἔχω ἔργον ἔργον ἢ ἤ τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , νῦν νῦν δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσις φύσις ἡδοναῖς ἡδονή καὶ καί λύπαις συνεζευγμένη σωματικαῖς σωματικός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐποίησεν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἐγκρατείας ἐγκράτεια καὶ καί πολλῶν πολύς ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος ἀρετῶν , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα μετεῖναι μεθίημι τῷ τῷ θεῷ θεός διὰ διά τὸ ὁ ὅς μήτε ἡδονῶν ἡδονή μήτε μήτε λυπῶν σωματικῶν σωματικός μετέχειν μετέχω . . ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὖν οὖν τοῦ ὁ σώματος σῶμα φαινόμεθα τὴν ὁ πλείστην πλεῖστος περὶ περί τὰ ὁ ἤθη ἦθος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια πορίζεσθαι πορίζω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ θεῖον θεῖος δοκεῖ δοκέω μετέχειν μετέχω , , πολὺ πολύς μὲν μέν λείπονται λείπω τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . δεόμεθα δέω δέω2 δὲ δέ αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὰς ὁ ἀδικίας ἀδικία καὶ καί πλεονεξίας πλεονεξία τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό ἀλλήἀλλήλων γινομένας , , ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε θεῖον θεῖος εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη πρὸς πρός ἡμᾶς μόνῃ μόνος χρῆ · · σθαι τῇ ὁ ὅς τῇ θεωρητικῇ θεωρητικός καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διατελεῖν διατελέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τιμιωτέρα τίμιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων ἄν ἄν τις τις κατανοήσειεν κατανοέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθική , , καθάπερ καθά προείρηται προαγορεύω προερέω , , ἀναγκαιοτάτη ἀναγκαῖος • • ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ταύτην οὗτος ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω προσήκει προσήκω καὶ καί λόγῳ λόγος καὶ καί ἔργῳ ἔργον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Σωκράτης ἠξίου ἀξιόω , , οὐκ οὐ ἀτιἀτιμάζων τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τῶν ὁ φύσει φύσις συντεινόντων συντείνω παριεὶς παρίημι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὡς ὡς περιττήν περισσός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἡγούμενος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπαίδευον παιδεύω τοὺς ὁ συ - - ίἴ̀ινομονου καὶ καί ἤθεσι ἦθος καὶ καί λόγοις λόγος . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί πλείστου πλεῖστος ταύτην οὗτος τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ποιεῖσθαι ποιέω · · λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου τέλους τέλος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ λέγει λέγω ἔχουσιν ἔχω οὕτως οὕτως . . Πᾶσα τέχνη τέχνη 〈 〈 ἕως ἕως τοῦ ὁ προτιμᾶν προτιμάω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια 〉 〉 . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν ῥητέον περὶ περί τέχνης τέχνη καὶ καί περὶ περί μεθόδου , , ἔτι ἔτι καὶ καί περὶ περί πράξεως πρᾶξις καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις . . λέγεται λέγω δὲ δέ τέχνη τέχνη παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τριχῶς τριχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ἀπασῶν τέχνη τέχνη λέγεται λέγω · · διαιροῦσι διαιρέω διαίρω γὰρ γάρ τὰς ὁ τέχνας τέχνη λ - - έγοντες τὰς ὁ μὲν μέν ποιητικὰς ποιητικός τὰς ὁ δὲ δέ θεωρητικάς , , ὁρίσαιτο ὁρίζω δ’ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ οὕτω οὕτως λεγομένην λέγω τέχνην τέχνη σύστημα σύστημα ἐκ ἐκ θεωρημάτων θεώρημα εἰς εἰς ἓν τέλος τέλος φερόντων φέρω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ λέγουσι λέγω τέχνην τέχνη τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός · · διαιροῦσι διαιρέω διαίρω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τέχνην τέχνη λέγοντες λέγω τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὀνομάζοντες ὀνομάζω , , τὴν ὁ δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπογράψειεν ἄν ἄν τις τις σύσιημα ἐκ ἐκ θεωρημάτων θεώρημα εἰς εἰς πράξεις πρᾶξις φερόντων φέρω ἢ ἤ ποιήσεις ποιέω . . ἰδίως ἴδιος δὲ δέ καλεῖν καλέω εἰώθασι εἴωθα ἔθω τέχνην τέχνη τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός . . ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός λόγον λόγος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγων λέγω ’ ’ τέχνη τέχνη ἐστὶν εἰμί ἕξις ἕξις μετὰ μετά λόγου λόγος ποιητική᾿ , , λόγον λόγος δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἐπαγωγικὸν οὔτε οὔτε τὸν ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἁπλοῦν καὶ καί τεχνικόν τεχνικός , , ᾧ ὅς ὅς2 χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω οἱ ὁ δημιουργοὶ δημιουργός τῶν ὁ τεχνῶν · · ποιήποιήματα μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος , , οἷον οἷος τῶν ὁ μὲν μέν μελισσῶν τὰ ὁ κηρία κηρίον , , ἀραχνῶν δὲ δέ τὰ ὁ ἀράχνια ἀράχνιον καλούμενα καλέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος μετὰ μετά λόγου λόγος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ᾿ ὁρμῇ ὁρμή φυσικῇ φυσικός χρώμενα χράω2 τὰ ὁ ζῷα ζῷον · · τὰ ὁ δὲ δέ τεχνικὰ τεχνικός ποιήματα ποίημα λογικῶν ἐστι εἰμί ποιήματα ποίημα καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος χρωμένων χράω2 . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τέχνης τέχνη ταῦτα οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μέθοδον ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν ᾠήθησαν οἴομαι κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη καὶ καί ἐκ ἐκ παραλλήλου εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ δύναμιν δύναμις ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσαν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτὴν ἀντικείμενα . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ λογικῶν ἑκάστην ἕκαστος τεχνῶν τέχνη ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀκοῦσαι ἀκούω τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οἷον οἷος ἰατρικὴ ἰατρικός ὑγιεινῶν ὑγιεινός καὶ καί νοσερῶν νοσερός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως αἱρεῖται αἱρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ γιγνώσκει γιγνώσκω μόνον μόνος . . ῥητορικὴ ῥητορικός δὲ δέ καὶ καί διαλεκτική διαλεκτικός εἰσι εἰμί μὲν μέν ἐπιχειρητικαὶ ἀμφότεραι ἀμφότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φαίνεται φαίνω καὶ καί τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἢ ἤ ἠθικὴν ἠθικός μέθοδον μέθοδος ὀνομάζων ὀνομάζω οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ ῥητορικὴν ῥητορικός καὶ καί διαλεκτικήν διαλεκτικός , , ἔνιοι ἔνιοι ἔφασαν φημί μέθοδον · · ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω πᾶσαν πᾶς δύναμιν δύναμις ἢ ἤ ἕξιν ἕξις τὴν ὁ ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολύ πολύς . . ἐοίκασι ἔοικα δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἀπολελεῖφθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα χρήσεως χρῆσις · · μέθοδον μέθοδος γὰρ γάρ ὀνομάζει ὀνομάζω καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · εἶπεν λέγω εἶπον οὖν οὖν μέθοδον μέθοδος εἶναι εἰμί ἕξιν ἕξις θεωρητικὴν θεωρητικός τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτὴν μετὰ μετά λόγου λόγος ἐπακτικοῦ ἢ ἤ συλλογιστικοῦ . . καλείσθω καλέω δέ δέ μοι συλλογισμὸς συλλογισμός κοινῶς κοινός καὶ καί τὸ ὁ ἐνθύμημα ἐνθύμημα , , ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ μέθοδος μέθοδος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος λέγεται λέγω δύναμις δύναμις ἡ ὁ διὰ διά συλλογισμο . . ῦ ῦ καὶ καί δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεῖξις δεῖξις καὶ καί μέθοδος μέθοδος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής , , ὡς ὡς ὡς ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πρᾶξιν πρᾶξις ἔνιοι ἔνιοι μὲν μέν ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι ἐνέργειαν ἐνέργεια λογικήν · · κατὰ κατά δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ θεωρία θεωρία πρᾶξις πρᾶξις · · ἐνέργεια γὰρ γάρ λογική λογικός · · λέγεται λέγω δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά πρακτικὴν πρακτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνέργεια ἐνέργεια . . πρακτικαὶ πρακτικός δὲ δέ λέγονται μὲν μέν κοινῶς κοινός πᾶσαι πᾶς , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστι εἰμί ποίημά ποίημα τι ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , οἷον οἷος ὀρχηστικὴ καὶ καί αὐλητική αὐλητικός , , ἰδίως ἴδιος δὲ δέ ἥ ὁ τε τε πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός πρακτικαὶ πρακτικός λέγονται λέγω καὶ καί πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ περὶ περί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός ἐνέργειαι . . περὶ περί δὲ δέ προαιρέσεως προαίρεσις ἐρεῖ ἐρέω μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός προελθών προέρχομαι · · τοσοῦτον δὲ δέ προληπτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις ὄρεξις ὄρεξις βουλευτική βουλευτικός . . ἐπειδὰν ἐπεί γὰρ γάρ βουλευσάμενός τις τις ἕληται αἱρέω καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἐπακολουθήσῃ ἐπακολουθέω τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός ἢ τίη ἀνάπαλιν ὀρεχθεὶς ὀρέγω καὶ καί βουλευσάμενος ἕληται αἱρέω , , προαίρεσις προαίρεσις τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί . . διόπερ αἵ ὁ τε τε ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί αἱ ὁ κακίαι κακία προαιρέσεις προαίρεσις τινές · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετῶν ἀρετάω ὅ ὁ τε τε λογισμὸς λογισμός καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἀγαθή ἀγαθός , , τῶν ὁ δὲ δέ κακιων τοὐναντίον ἐναντίος . . Πᾶσα δέ δέ , , φησί φημί , , τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος μέθοδος καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεται ἐφίημι . . αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ τέχναι τέχνη καὶ καί αἱ ὁ μέθοδοι μέθοδος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τέλους τέλος ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἐφίενται ἐφίημι . . καὶ καί μὴν μήν αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ προαιρέσεις προαίρεσις ἐστι εἰμί τῆς ὁ πηδαλιουργικῆς · · καὶ καί γὰρ γάρ προστάσσει προστάσσω αὐτή αὐτός , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον καὶ καί οἷον οἷος ἀρχιτεκτονεῖ καὶ καί γενομένῳ γίγνομαι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πηδάλιον πηδάλιον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος τῆς ὁ πηδαλιουργικῆς , , ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κυβερνητικῆς κυβερνητικός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀρχιτεκτονικῶν ἀρχιτεκτονικός τέλη τέλος αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτά ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀπχιτεχτονικῶν τέλη τέλος διώκεται διώκω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό αὑτὰ τέλη τέλος ) ) , , πάλιν πάλιν ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ τέλη τέλος ἢ ἤ ἄλλα ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποιήματα ποίημα . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος ἄλλῳ ἄλλος ἀεὶ ἀεί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί πράττεσθαι πράσσω , , ἀθλιώτατον ἄθλιος ἂν ἐάν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος μηδέποτε μηδέποτε δυνάμενον ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω τῷ τῷ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετῷ μηδὲ μηδέ παῦλαν παῦλα ἔχειν ἔχω τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔστι εἰμί τι τι τέλος τέλος πάντων πᾶς τῶν ὁ πρακτῶν πρακτός , , ὃ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τοῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τέλη τέλος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ βιῶναι βιόω καλῶς καλός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλην μέγας ῥοπήν ῥοπή · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλας ἄλλος αἱρούμενοι αἱρέω πράξεις πρᾶξις καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός ἓν ἀποβλέποντες ἀποβλέπω πεπλανημένως πλανάω ζῶσι ζήω ζάω καὶ καί οὐδέποτ’ ἂν ἄν ἐπιτύχοιεν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις διαθρήσας τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθόν ἀγαθός , , σκοπὸν τοῦτο οὗτος θέμενος καθάπερ καθά τοξότης τοξότης , , πάσας πᾶς αὑτοῦ ἑαυτοῦ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἀπευθύνει ἀπευθύνω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς αὐτὸν αὐτός εὐδαίμονα γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί καλῶς καλός διαβιῶναι · · . . διὸ διό πειρατέον πειράω πειρατέος τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦτο οὗτος περιλαβεῖν περιλαμβάνω τί τι τέ τε ἐστιν εἰμί καὶ καί τίνος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἢ ἤ δυνάμεων δύναμις . . οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος δὲ δέ ἀξιοῖ ἀξιόω τί τι τέ σύ ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί τίνος τέλος τέλος λαβεῖν λαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος τινὸς τέχνης τέχνη ἢ ἤ δυνάμεως δύναμις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἅμα ἅμα καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τί τι ἐστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί τίνος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ δυνάμεως δύναμις τέλος τέλος . . Ἡ ὁ δὲ δέ δύναμις δύναμις πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις δυνάμεις δύναμις λέγουσιν λέγω , , ἐνίοτε δὲ δέ τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων μέρος μέρος τῶν ὁ ἕξεων · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγίειαν ὑγίεια δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ δὲ δέ νόσον νόσος ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . ἔστι εἰμί δ’ ὅτε ὅτε τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης δύναμιν δύναμις ὀνομάζουσιν ὀνομάζω , , οἷον οἷος τὸν ὁ παῖδα παῖς ἔχειν ἔχω δύναμιν δύναμις πυκτικήν πυκτικός τὸ ὁ δ’ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί δύναμιν δύναμις λέγειν λέγω ] ] . . ὀνομάζει ὀνομάζω δὲ δέ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , οἷς ἔστιν εἰμί εὖ εὖ καὶ καί μὴ μή εὖ εὖ χρήσασθαι χράομαι χράω , , οἷον οἷος πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια . . λέγουσι λέγω δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἐνίοτε ἐνίοτε τὰς ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχούσας ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀντικείμενα τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτάς ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος ῥητορικὴν ῥητορικός καὶ καί διαλεκτικήν διαλεκτικός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ νῦν νῦν λαμβάνειν λαμβάνω δύναμιν δύναμις ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔνιοι ἔνιοι ἡγοῦνται τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀλλ’ ἀλλά ὅμοιόν ὅμοιος <τι> τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , μέλλων μέλλω πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος ἐρεῖν λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ζητεῖ ζητέω , , τίνος τις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί τέλος τέλος ἢ τίη δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς ἄν ἄν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω , , τίνος τις ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἢ ἤ ἕξεως ἕξις . . Δόξειε δ’ ἄν ἄν , , φησί φημί , , τῆς ὁ κυριωτάτης κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀρχιτεχτονικῆς · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς πολιτική πολιτικός · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῇ ὁ ἀρχιτεκτονικῇ · · καὶ καί γὰρ γάρ προστάττει προστάσσω πάσαις πᾶς ταῖς ὁ λοιπαῖς λοιπός ἐπιστήμαις ἐπιστήμη · · ποίας ποιός ποῖος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μανθάνειν μανθάνω ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις καὶ καί ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω καὶ καί μέχρι μέχρι τίνος τίς τις ἀρχιτεκτονεῖ , , καὶ καί τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτῆς αὐτός . . εἰσὶ εἰμί γοῦν γοῦν ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ἅπασαι ἅπας καὶ καί αἱ ὁ ἐντιμόταται δυνάμεις δύναμις , , οἷον οἷος στρατηγικὴ στρατηγικός ῥητορικὴ ῥητορικός οἰκονομική . . στρατηγικὴν στρατηγικός δὲ δέ καὶ καί οἰκονομικὴν οἰκονομικός νῦν νῦν λέγει λέγω οὐ οὐ τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , δυνάμεις δύναμις γὰρ γάρ αὐτὰς λέγει λέγω . . αἱ ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις εἰσὶν εἰμί αἷς ὅς οἷόν τε τε εὖ εὖ καὶ καί μὴ μή εὖ εὖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς ῥητορικὴ ῥητορικός καὶ καί τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός ἡ ὁ χρηματιστική χρηματιστικός , , ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν μέμνηται μιμνήσκω , , καὶ καί ἡ ὁ στρατηγικὴ στρατηγικός δέ δέ τίς τις ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἡγεῖσθαι στρατεύματος στράτευμα καὶ καί κρατεῖν κρατέω δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ πολεμικῶν πολεμικός . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτικῇ πολιτικός καὶ καί τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός τῶν ὁ ἐπιστημῶν καὶ καί τὸ ὁ νομοθετεῖν νομοθετέω <ἢ> προστάττειν προστάσσω τίνα τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράττειν πράσσω καὶ καί τίνων καὶ καί τοῦτο οὗτος τεκμήριόν τεκμήριον ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προστακτικὴν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος καὶ καί ἀρχιτεκτονικήν ἀρχιτεκτονικός , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ταύτης οὗτος τέλος τέλος περιέχει περιχέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τέλος τέλος . . Ἐπεὶ δὲ δέ πολιτικῆς πολιτικός τέλος τέλος εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονία πόλεως πόλις εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός πραγματεύεται πραγματεύομαι περὶ περί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος τέλος τέλος καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἑνὶ καὶ καί πόλει πόλις εὐδαιμονία · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εἴδει εἶδος ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί · · ἐνεργεῖ ἐνεργέω γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν καὶ καί πόλεως πόλις εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά μείζων μέγας γε γε καὶ καί τελειοτέρα ἡ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί μείζω μέγας εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ λέγεται λέγω μείζων μέγας , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ γε γε εἴδει εἶδος οὐδὲν διαφέρει διαφέρω · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας οὖν οὖν κλητέον καλέω κλητέος αὐτὴν αὐτός καὶ καί θετέον τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μέθοδος μέθοδος , , ἣν ὅς ὅς2 νῦν νῦν παραδίδωσιν , , ἐφίεται ἐφίημι ἐρεῖν λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος καὶ καί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μέθοδος μέθοδος πολιτική πολιτικός τις τις . . εἰδῶν γὰρ γάρ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα καλεῖται καλέω πολιτική πολιτικός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί πόλεως πόλις ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια , , τὸ ὁ δὲ δέ οἰκονομικὴ περὶ περί οἴκου οἶκος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια οὖσα εἰμί ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ οἶκος οἶκος μόριον μόριον πόλεως πόλις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ οἰκονομικὴ οἰκονομικός μόριον μόριον τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . τρίτον τρίτος δέ δέ ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος καὶ καί μόριον μόριον πολιτικῆς πολιτικός ἡ ὁ περὶ περί ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια , , καλεῖται καλέω δὲ δέ ἠθική . . μόριον δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος μὲν μέν τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἠθικὴ ἠθικός τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , πῶς πῶς πως ἱκανῶς ἱκανός ἂν ἄν λέγοιτο λέγω ἠθικὰ κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός μέθοδον μέθοδος . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησί φημί , , κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη διασαφηθείη διασαφέω , , λέγοιτ’ ἂν ἐάν ἱκανῶς ἱκανός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑποκειμένων ὑλῶν ὑλάω ταῖς ὁ μεθόδοις καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιστήμαις αἱ ὁ μὲν μέν δέχονται δέχομαι τὸ ὁ ἀκριβές , , λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω , , οἷον οἷος γεωμετρία γεωμετρία καὶ καί ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός καὶ καί γυμναστική γυμναστικός . . διόπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐπιζητητέον ἐπιζητέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ δηuιουρ · · ίουμένοις πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀκρίβεια ἀκρίβεια γενέσθαι γίγνομαι δύναται δύναμαι . . ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ μολίβδῳ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δημιουργήσει ὁ ὁ ἀκριβέστατος ἀκριβής τεχνίτης τεχνίτης ὡς ὡς ἢ τίη χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς μὲν μέν ἢ τίη ἐλέφαντι ἐλέφας διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὴν ὁ μόλιβδον τὴν ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις περὶ περί ὕλην ὕλη ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην καὶ καί πράξεις πρᾶξις τὰς ὁ ἀνθρωπίνας καὶ καί αἷς ὅς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς πάσαις πᾶς συνῳκείωται συνοικειόω , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἢ τίη μικρότατον μικρός σμικρός · · ἔτι ἔτι δὲ δέ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός πράξεις πρᾶξις παρὰ παρά τοὺς ὁ καιροὺς καιρός καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον τά ὁ τε τε δρῶντα δράω καὶ καί τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω καὶ καί παρὰ παρά ἄλλας ἄλλος τοιαύτας τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ὁτὲ ὅτε μὲν μέν καλαὶ ὁτὲ ὅτε δὲ δέ αἰσχραὶ αἰσχρός γίνονται γίγνομαι , , οἷον οἷος παρακαταθήκης παρακαταθήκη ἀπόδοσις ἀπόδοσις οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί καλή καλός . . καὶ καί μὴν μήν ὃ ὅς λέγει λέγω ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καλὰ καλός καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός σκοπεῖται σκοπέω , , πολλὴν πολύς ἔχει ἔχω πλάνην πλάνη διὰ διά τὸ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλοις περὶ περί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος φέρεσθαι φέρω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί δοκεῖ δοκέω νόμῳ νόμος νομός μόνον μόνος , , φύσει φύσις δὲ δέ μή μή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός ἃ καλὰ καλός μὲν μέν οὔ οὐ , , καλεῖται καλέω ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ μόνον μόνος , , οἷον οἷος πλοῦτον πλοῦτος ὑγίειαν ὑγίεια · · προστίθησι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ἥτις ὅστις ἤδη ἤδη καλόν καλός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πλάνη πλάνη γίνεται γίγνομαι , , διότι διότι πολλαὶ πολύς συμβαίνουσιν συμβαίνω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός βλάβαι βλάβη . . χρὴ χρή δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως κρίνειν κρίνω αὐτά αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μὲν μέν ὄργανα ὄργανον καλούμενα καλέω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀγαθὰ ἀγαθός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , διότι διότι ὑπουργεῖ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀνδρείαν ἀνδρεία διότι διότι καλόν καλός . . ἀγαπητὸν ἀγαπητός οὖν οὖν περὶ περί τούτων οὗτος κἀν ἐν εἰς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς συμπεράνασθαι . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ μὲν μέν ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον συμπεραίνεται , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος χρὴ χρή τὸν ὁ λέγοντα λέγω κτὰ τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη λέγειν λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω οὕτως οὕτως ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι . . πεπαιδευμένου γάρ γάρ ἐστιν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον πρᾶγμα πρᾶγμα ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . Μνημονεύσας δὲ δέ περὶ περί ἀκροατοῦ ἀκροατής , , οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , μικρὰ μικρός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεκβὰς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἓν ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα κριτὴς κριτής ἀγαθὸς ἀγαθός ὁ ὁ περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος πεπαιδευμένος παιδεύω ὤν εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ πεπαιδευμένους παιδεύω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος μὲν μέν τοὺς ὁ μετρίως μέτριος ἐκείνου ἐκεῖνος μετεσχηκότας μετέχω , , οἷον οἷος περὶ περί γεωμετρίας γεωμετρία τοὺς ὁ μετρίως μέτριος καὶ καί μέχρι μέχρι τινὸς τις γεμωμετρήσαντας . . περὶ περί πᾶν πᾶς δὲ δέ ἔλεγε λέγω πεπαιδευμένον παιδεύω τὸν ὁ περὶ περί πάντα πᾶς τὰ ὁ μαθήματα μάθημα οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , ὥστε ὥστε μέχρι μέχρι τινὸς τις αὐτῶν αὐτός μετεσχηκέναι μετέχω . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ πεπαιδευμένος παιδεύω καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειοτέρων κριτὴς κριτής τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἀρχάς ἀρχή , , κριτὴς κριτής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον , , ὥστε ὥστε γνωρίζειν γνωρίζω τόν ὁ τε τε γεωμετρικὸν καὶ καί μή μή , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν προστίθεσθαι προστίθημι περὶ περί γεωμετρικῶν τῷ τῷ δὲ δέ ἀπειθεῖν ἀπειθέω . . εἰκάζειν εἰκάζω δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν ἀπαιδεύτῳ τὸν ὁ νέον νέος παντάπασι παντάπασι . . λέγει λέγω δὲ δέ νέον νέος τὸν ὁ παῖδα παῖς · · ἡγεῖται δὲ δέ τὸν ὁ παῖδα παῖς μὴ μή ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀκούειν ἀκούω λόγων λόγος διὰ διά τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω ἔχειν ἔχω ἀρχὰς ἀρχή λογικάς λογικός . . διό φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος ἀκροατὴν ἀκροατής τὸν ὁ νέον νέος , , τουτέστι τὸν ὁ παῖδα παῖς , , δι’ διά ἓν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπειρός ἄπειρος ἐστι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός πράξεων πρᾶξις , , δι’ διά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πάθος πάθος ζῇ ζήω ζάω ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον καὶ καί λόγου λόγος ἄμοιρα . . πλὴν πλήν τοσοῦτον τοσοῦτος διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον , , ὅσον ὅσος ἀφορμὴν ἀφορμή ἔχει ἔχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ἐθίζειν ἐθίζω μὲν μέν οὖν οὖν ἀξιοῖ ἀξιόω τοὺς ὁ παῖδας παῖς , , τοὺς ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἢ ἤ ἠθικῆς ἠθικός λόγους λόγος μὴ μή παραδιδόναι παραδίδωμι . . καὶ καί γὰρ γάρ καταφρονήσουσιν ὡς ὡς ὡς ἄλλου τινὸς μαθήματος μάθημα μὴ μή ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἀκούοντες ἀκούω καὶ καί ἀνωφελῶς ἀνωφελής ἀκούσονται ἀκούω . . λογικοῦ λογικός γὰρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , μὴ μή κτώμενοι δὲ δέ προαίρεσιν προαίρεσις ἀγαθὴν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ πράξουσι οὐδὲν τῶν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος . . διαφέρειν διαφέρω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἡγεῖται νέον νέος τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία καὶ καί τὸ ὁ ἦθος ἦθος νεαρόν νεαρός . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ κτὰ πάθος πάθος ζῶντες ζήω , , οἷοιπερ οἱ ἕ ἀκρατεῖς ἀκρατέω · · τοῖς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ φύσει φύσις παραγινόμενον τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀπό ἀπό τινος ἡλικίας ἡλικία δυναμένοις ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ὀρέας , , πολλοῦ πολύς ἂν ἐάν ἄξιον ἄξιος εἴη εἰμί τι τι περὶ περί τούτων οὗτος εἰδέναι οἶδα . . Πρὶν πρίν δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω , , ἄξιον ἄξιος ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πολιτικὴ πολιτικός πρακτικὴ πρακτικός τίς τις ἐστι εἰμί · · πάσης πᾶς δὲ δέ πρακτικῆς πρακτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη τέλος τέλος πρᾶξις πρᾶξις , , ὥστε ὥστε ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἐν ἐν πράξει πρᾶξις · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ αὕτη οὗτος εἶναι εἰμί ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε μέγιστον μέγας τοῦ ὁ . . τέλους ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . ἆρ’ οὖν οὖν κατὰ κατά πρᾶξιν πρᾶξις λέγει λέγω τὴν ὁ ἐνίων ἔνιοι τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος λόγους λόγος , , ὅθεν ὅθεν καί καί φησι φημί “ “ δόξειε δοκέω δ’ δ’ ἂν ἄν τῆς ὁ κυριωτάτης κύριος ” ” ὡς ὡς ἂν ἄν τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκθέμενος ἐκτίθημι τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ; ; . . εἶτα εἶτα οροϊὼν ἀκριβοῖ τὸν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος καί καί φησιν φημί ἱέν ἐνερ - - γείᾳ εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τελείαν τέλειος ’ ’ , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τέλος τέλος τῆς ὁ τελείας τέλειος ἀρετῆς ἀρετή · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶν τῶν ὁ τε τε πρακτικῶν πρακτικός καὶ καί τῶν ὁ θεωρητικῶν θεωρητικός . . ἢ τίη διττὴν δισσός τίθεται τίθημι τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὴν ὁ μὲν μέν πρακτικὴν πρακτικός ὡς ὡς ὡς ἀτελεστέραν , , τὴν ὁ ὅς δ’ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ὡς ὡς ὡς τελειοτέραν ; ; ἢ τίη ἔστι εἰμί πὼς πως εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ μὲν μέν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία θεωρητικὴν θεωρητικός ἅμα ἅμα καὶ καί πρακτικὴν πρακτικός οὖσαν εἰμί τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ; ; διὸ διό προστάττει προστάσσω αὐτὴ αὐτός τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἀρίστους ἄριστος τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἔσεσθαι εἰμί μὴ μή μόνον μόνος πρακτικοὺς πρακτικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θεωρητικοὺς εἶναι εἰμί δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἄν κατά κατά γε γε τοῦτο οὗτος ἐλάττων ἐλάσσων εἶναι εἰμί ἡ ὁ σόφ’ ία κερατέα καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ θεωρητικὴ θεωρητικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προστάττει προστάσσω , , ἡ ὁ δὲ δέ προστάττεται προστάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος γε γε λύει λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία προιών · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τὸ ὁ μηδὲν κωλύειν κωλύω τὴν ὁ ἐλάττω ἐλάσσων προστάσσειν προστάσσω περὶ περί τῶν ὁ κρειττόνων , , οἷον οἷος <προστάσσει> ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ναοὺς ναός θεῶν θεός κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω καὶ καί σέβειν σέβομαι σέβω αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ δήπου δήπου κρείτἐπιτήδιον 4 4 N N 6 τὸν ὁ βίον βίος βιός corr . . ex τῶν ὁ βίων βίος βιός N N 7 7 ἄλλα ἄλλος Z Z : : ἄλογα ἄλογος N ἄμοιρα corr . . ex εὔμοιρα Z Z 8 διαφέρει διαφέρω corr . . ex διαφέρῃ διαφέρω Z Z 10 μὴ μή ἀναγκαίου ἀναγκαῖος μαθήματος μάθημα Ν Ν 12 διαφέρειν διαφέρω — — ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός ( ( p p . . 9 , , 28 ) ) Classical Journal XXVIII ; ; 31 ( ( ) ) . . 311 22 φησι φημί ] ] p p . . 1094a26 κυριότητος κυριότης N N : : κυριωτιτος Z Z corr . . a Z2 in κυριωτάτης 23 φησιν φημί ] ] Α Α 6 p p . . 1098a 16 24 τελείαν scripsi : : τέλος τέλος NZ 27 τελειοτέραν τέλειος Z Z : : τελειότητα τελειότης N N 29 αὐτὴ αὐτός M M : : αὕτη οὗτος Z 30 καὶ καί om . . N 31 ὅλως ὅλος ὅλοξ corr . . ex ὅμως ὅμως ὁμῶς Z2 : : ὅμως ὅμως ὁμῶς N N 32 προστάσσεται Z Z γε γε om . . N 33 μηδὲν scripsi : : μηδὲ μηδέ NZ προστάσσει προστάσσω addidi addidi 34 ναοὺς ναός ] ] νέους νέος N N : : α νέους νέος Z Z de sententia cf . . Z 13 p . . 1145a10 τῶν ὁ ὅς οὖσα εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ σοφίας σοφία ἔπι ἐπί ἤγουν πολὺ πολύς θειοτέρας καὶ καί τιμιωτέρας αὐτῆς αὐτός ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι . . Ἐπεὶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἠπόρηται ἀπορέω2 ἀπορέω , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ συνεχῆ συνεχής τοῖς ὁ εἰρημένοις λόγον λόγος ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι . . ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος , , πᾶσαν πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί προαίρεσιν ἀγαθοῦ ὀρέγεσθαι ὀρέγω , , ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος περιλαβών περιλαμβάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προαιρέσεως προαίρεσις ἐνεργοῦνται . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἢ ἤ τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης ἀ . . γαθῶν ; ; οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι πρακτῶν πράκτης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἀκρότατον ἄκρος ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος , , τῶν ὁ δὲ δέ πρακτῶν πράκτης ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὄνομα ὄνομα ταὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ὁμολογεῖται ὁμολογέω · · εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία γὰρ γάρ ὀνομάζουσι ὀνομάζω τὸ ὁ ἀκρότατον ἄκρος τῶν ὁ τελῶν τέλος . . τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω ταὐτὸν αὐτός ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω τῷ τῷ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι καταβαλλόμενος ἤδη ἤδη τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἰς εἰς τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία δόξαν δόξα . . ἐν ἐν πράξει πρᾶξις γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τιθέμενος τίθημι προσάγεται προσάγω ἤδη ἤδη τὴν ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁμολογίαν ὁμολογία , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀγομένων ἄγω ἐπὶ ἐπί <τὸ> τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ πράττειν πράσσω καὶ καί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω μηδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω λέγειν λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς ὀνομάζουσιν ὀνομάζω , , εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία λέγοντες λέγω , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀμφισβητοῦσιν ἀμφισβητέω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί αὐτοὶ αὐτός αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , συμμετατιθέντες κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ χρείαν χρεία τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἔνιοι ἔνιοι δὲ δέ ᾤοντο οἴομαι τἀγαθὸν ἀγαθός ἄλλο ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εὐδαιμονία εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος , , ἡ ὁ δὲ δέ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πάσας πᾶς ἐξετάζειν ἐξετάζω τὰς ὁ δόξας δοκέω ὡς ὡς μάταιον μάταιος παραιτεῖται παραιτέομαι , , τὰς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα ἐπιπολαζούσας ἐπιπολάζω ἢ τίη δοκούσας δοκέω ἔχειν ἔχω τινὰ λόγον λόγος ἐξετάζειν ἐξετάζω ἐπαγ - - γέλλεται . . Ἀξιοῖ δὲ δέ μὴ μή λανθάνειν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρουσιν διαφέρω οἵ ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φύσει φύσις λόγοι λόγος καὶ καί οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ φύσει φύσις ἀρχάς ἀρχή · · ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις αἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς · · ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ πόθεν πόθεν ποθεν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ἐν ἐν τ τ · · οῖς λόγοις λόγος καὶ καί ποίαις ποιός ποῖος ἀρχαῖς ἀρχή χρηστέον χράομαι χρηστέος · · φησὶν φημί οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ γνωρίμων γνώριμος καὶ καί χρήσεται χράομαι χράω προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ λόγου λόγος φανεροῖς φανερός τισι καὶ καί γνωρίμοις γνώριμος ἡμῖν . . διό , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ἤθεἤγουν σιν ἦχθαι ἄγω καλῶς καλός τὸν ὁ περὶ περί καλῶν καλός καὶ καί πολιτικῶν πολιτικός ἀκουσό μένον μένω . . παραγίνεται παραγίγνομαι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἐθῶν ἔθος , , ὃ ἄν ἐάν ἄν ἔχῃ ἔχω , , οὐδὲν οὐδείς ἔτι ἔτι δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ διότι διότι πρός πρός γε γε τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις . . ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ πράξει πράσσω ὁ ὁ πεπεισμένος πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἦν εἰμί τὸ ὁ καλὸν καλός τῷ τῷ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἰδότι οἶδα , , ἐπεὶ ἐπεί πρός πρός γε γε τὸ ὁ βεβαιοτέραν βέβαιος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις διαφέρει διαφέρω ὅ ὁ ὅς γε γε τοιοῦτος τοιοῦτος · · καὶ καί νὴ Δία Ζεύς ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός μὲν μέν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , αἰσχρὸν αἰσχρός δὲ δέ ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή καλόν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κακία κακία κακόν κακός , , λάβοι λαμβάνω ἄν ἄν ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀρχὴν ἀρχή διὰ διά τὸ ὁ καλῶς καλός ἦχθαι ἄγω . . λέγει λέγω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε καλὸν καλός ἢ τίη τόδε ὅδε αἰσχρὸν αἰσχρός ἢ ἤ εἴ εἰ τινες τις ταύταις οὗτος ὅμοιαι ὅμοιος . . ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μηδέτερον ὑπάρχει ὑπάρχω , , μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω μήτε τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω ῥᾳδίως ῥᾴδιος , , ἀκουσάτω ἀκούω τοῦ ὁ ‘ ‘ Ησιόδου . . εἰκάζει εἰκάζω δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ πάντα πᾶς νοοῦντι νοέω νοόω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , τὸν ὁ δὲ δέ δυνάμενον ῥᾳδίως ῥᾴδιος λαβεῖν λαμβάνω μηδέπω μηδέπω δὲ δέ ἔχοντα ἔχω τῷ τῷ πειθομένῳ πείθω τοῖς ὁ εὖ εὖ λέγουσιν λέγω , , ἀχρεῖον ἀχρεῖος δὲ δέ τὸν ὁ μηδετέρως μηδέτερος διακείμενον καὶ καί ἐοικέναι ἔοικα τῷ τῷ μήτε μήτε νοοῦντι νοέω νοόω μήτε μήτε ἄλλου ἄλλος ἀκούοντι ἀκούω . . Ἡμεῖς δέ δέ , , φησί φημί , , λέγωμεν λέγω , , ὅθεν ὅθεν παρεξέβημεν . . τριῶν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί βίων βίος βιός βίων βίος βιός τοῦ ὁ τε τε θεωρητικοῦ θεωρητικός καὶ καί τοῦ ὁ ἀπολαυστικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ χρηματιστικοῦ χρηματιστικός , , οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ βίων βίος βιός ὁρμώμενοι ὁρμάω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἄλλοι ἄλλος ἄλλην ἄλλος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τίθενται τίθημι διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία μηδὲν ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί ἢ ἤ βίον βίος βιός τέλειον τέλειος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πολλοὶ πολύς καὶ καί ἐπιπολαιότατοι τιμῶντες τιμάω τὸν ὁ ἀπολαυστικὸν ἀπολαυστικός βίον βίος βιός τέλος τέλος τίθενται τίθημι τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλοις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω οὔτε οὔτε τὸ ὁ εὐαφαίρετον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴ τιμή ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τιμῶσίν ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω , , διὸ διό καὶ καί εὐαφαίρετος · · ἐπ’ ἐπί ἄλλοις γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τιμᾶν τιμάω καὶ καί ἀτιμάζειν ἀτιμάζω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος εὖ εὖ πεφυκότες φύω ἀσπάζονται ἀσπάζομαι τὴν ὁ τιμήν τιμή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φαίνονται φαίνω διώκειν διώκω αὐτήν αὐτός , , ὅπως ὅπως λαβόντες λαμβάνω πολλοὺς πολύς μάρτυρας μάρτυς καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ ἀγαθοὺς πιστεύωσιν πιστεύω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγαθοὺς ἀγαθός εἷναι ἵημι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ τιμὴ τιμή διὰ διά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος ἄν εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τέλος τέλος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ αὕτη οὗτος ἀτελεστέρα ἀτελής . . τίς τις γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴποι λέγω εἶπον εὐδαίμονα εὐδαίμων τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἀπρακτοῦντα δὲ δέ καὶ καί καθεύδοντα καθεύδω παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός , , οἷον οἷος καὶ καί τὸν ὁ Ἐνδυμίωνα Ἐνδυμίων μυθολογοῦσιν μυθολογέω ; ; ἢ τίη τίς τις ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον εὐδαίμονα τὸν ὁ τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἔχοντα ἔχω παρ’ παρά ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί κακοπαθοῦντα κακοπαθέω ; ; οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός εὐδαιμονίσειεν εὐδαιμονίζω , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχοι ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή θέσιν θέσις διαφυλάττει διαφυλάσσω , , τουτέστιν παράδοξον παράδοξος λόγον λόγος . . εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δέ δέ φησι φημί περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγκυκλίοις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός προβλήματα πρόβλημα ἐγκύκλια ἐγκύκλιος παντοδαπά παντοδαπός · · διὸ διό καὶ καί ἐγκύκλια ἐγκύκλιος ὠνομάζετο ὀνομάζω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐγκυκλίως αὐτοὺς αὐτός καθημένους ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω εἰς εἰς τὸ ὁ προτεθέν · · ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος περιεστῶτας περιίστημι ἀκροᾶσθαι . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός βίου βίος βιός ὕστερον ὕστερον ἐπισκέψεσθαί φησι φημί . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ χρηματιστὴν χρηματιστής βίαιον βίαιος λέγουσι λέγω , , τουτέστι μικρόν μικρός σμικρός , , ὡς ὡς πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία βίαιον βίαιος λέγοντες λέγω τοῦτον οὗτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος οὐ οὐ τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἀλλὰ ἀλλά χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί ἄλλου χάριν χάρις . . χρήσιμα χρήσιμος δὲ δέ λέγουσιν λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός διὰ διά τὴν ὁ χρείαν χρεία · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις αἱρετὸν τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγων λέγω καὶ καί δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μέν μέν , , τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ , , ἁρμόττειν ἁρμόζω λέγεται λέγω καὶ καί τῷ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός · · ἢ τίη διότι διότι ὄργανόν ὄργανος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον δι’ διά ἕτερον ἕτερος ) ) ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄλλου χάριν χάρις αἱρετόν . . διὰ διά τὸ ὁ φίλους φίλος ἄνδρας ἀνήρ εἰσαγαγεῖν εἰσάγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος ταὐτὸν αὐτός ἡγουμένων τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός οὐδέν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἢ τίη τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ λαβόντας λαμβάνω χωριστὸν χωριστός ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθεμένους τίθημι . . Οἱ ὁ δὲ δέ κομίζοντες κομίζω τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος ἕως ἕως καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . Οἱ ἀναιρετικοὶ λόγοι λόγος δόγματος δόγμα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλῶς ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοῖς ὁ τιθεμένοις τίθημι τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , οἷον οἷος οὐ οὐ μόνον μόνος ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ εἰρηκότας λέγω ἐλέγχουσιν ἐλέγχω οὐχ οὐ ὁμολογοῦντας ὁμολογέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ . . τοιοῦτος τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος λόγος λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί λέγοντας λέγω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ κομίσαντες κομίζω τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος οὐκ οὐ ἐποίουν ποιέω ἰδέας ἰδέα τούτων οὗτος ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · ἔστω εἰμί γάρ γάρ , , φησί φημί , , πρότερον πρότερος οὗ οὗ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , ὄντος εἰμί δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί . . διόπερ , , φησίν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἐποίουν ποιέω ἰδέας , , οἷον οἷος αὐτοαριθμὸν διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί προτέραν πρότερος τὴν ὁ δυάδα δυάς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἀναιρουμένης ἀναιρέω γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἀναιροῦνται ἀναιρέω ἀνιερόω καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσι λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , τουτέστιν οὐσίᾳ οὐσία , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία · · καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτό , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , πρότερον πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι μόνον μόνος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἐπειδὴ ἐπεί γνωριμωτέρως τούτου οὗτος προτέρα πρότερος ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . σχέσις σχέσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις , , διὸ διό παραφυάδι παραφυάς εἰκάζει εἰκάζω τὸ ὁ πρός πρός τι τι . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ παραφυὰς ὑστέρα ὕστερος ἐκείνου ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 παραπέφυκεν παραφύομαι • • ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί κοινή κοινός τις τις τούτων οὗτος ἰδέα . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὡς ὡς περιλαβόντι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως · · ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδεμία οὐδείς ἰδέα ἰδέα τούτων οὗτος . . εἰς εἰς παραμυθίαν παραμυθία δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον εἷναι ἵημι ἐν ἐν τἀγαθῷ , , διείλετο διαιρέω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί ὄν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα συμβεβηκότα συμβαίνω , , πρότερον πρότερος δὲ δέ τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτην πρῶτος πρότερος πρότασιν πρότασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ δόξης δόξα ἔλαβε λαμβάνω τῶν ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰσηγουμένων , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς αὐτὸς αὐτός τίθησιν τίθημι . . οὐ οὐ γ ἂρ ἄρα ἂν ἄν συγχωροῖεν συγχωρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ταῦτα οὗτος . . † † τοὐ οὐ ἀγαθοῦ δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς λόγος λόγος ἔγκειται ἔγκειμαι ὑποθετικῶς οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἰσαχῶς ἰσαχῶς λέγεται λέγω τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καθόλου καθόλου καὶ καί ἓν τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἕπεται τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς ἰδέαν ἰδέα εἷναι ἵημι ἀγαθοῦ ἀγαθός . . κατηγορικῶς κατηγορικός δὲ δέ οὕτως οὕτως ἂν ἄν λεχθείη λέγω · · τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἰδέα · · τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οἷόν τε τε μίαν αὐτῶν αὐτός ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ πρότερος πρότερος οἱ ὁ αὐτοὶ εἶναι εἰμί · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ διαιρ · · έσεως τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ποιεῖσθαι ποιέω δοκοῦσιν δοκέω . . οὐ οὐ μήν μήν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ αὐτοί αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν πρότερος πρότερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί κοινὴν κοινός ἰδέα τούτων οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον , , εἶναι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγα - - θοῖς , , ὁ ὁ δὲ δέ ὕστερος ὕστερος παντελῶς παντελής ἄλλας ἄλλος ἔχει ἔχω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἰδέαν ἰδέα , , τὸ ὁ δ’ ἀγαθὸν ἀγαθός πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεσθαι λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . ἑκατέρᾳ ἑκάτερος δ’ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος πρότασις πρότασις τὴν ὁ παραμυθίαν παραμυθία ἔχει ἔχω · · ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος λόγος λόγος κεῖται κεῖμαι μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑποθετικῶς . . ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω δὲ δέ τούτῳ οὗτος τῶν ὁ κατὰ κατά μίαν ἰδέαν ἰδέα μία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τῶν ὁ ὅς δ’ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τοῦτο οὗτος δ’ ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω · · πολλαὶ πολύς ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν τῶν ὁ κατηγοριῶν κατηγορία , , οἷον οἷος καιρός καιρός καῖρος ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ποτὲ ποτε κατηγορίας κατηγορία · · ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος γὰρ γάρ στρατηγικὴ στρατηγικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , ἐν ἐν νόσῳ νόσος δὲ δέ ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί τὸ ὁ μέτριον δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τροφῇ τροφή τρόφις μὲν μέν ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐν ἐν πόνοις πόνος δὲ δέ γυμναστική γυμναστικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό μίαν ἰδέαν ἰδέα μία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ῥᾴδιον ῥᾴδιος μαθεῖν μανθάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἵππου ἵππος μία . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιείας οὐ οὐ μία , , καίτοι καίτοι κατὰ κατά μίαν ὑγίειαν ὑγίεια λέγεται λέγω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑγιείας ὑγίεια , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἵππων ἵππος , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἰατρική ἰατρικός , , ἧς ὅς ὅς2 δύο γε μέρη μέρος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὑγίεια μία ἧς ὅς ὅς2 δύο γε εἴδη εἶδος καὶ καί εἰσὶ εἰμί δύο γε ἄρ’ ἄρ’ ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω . . τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κοινῶς κοινός ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πρὸς πρός τὸν ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγοντα λέγω , , καὶ καί οἷον οἷος ὁ ὁ τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲν οὐδείς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διοίσουσιν , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτοδὲ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθόν ἀγαθός • • οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιον τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν καὶ καί ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν γὰρ γάρ διοίσει διαφέρω , , ᾖ εἰμί <δ᾿> ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , διοίσει διαφέρω · · ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος λευκότερον τοῦ ὁ ἐφημέρου . . πιδανώτερον ἐοίκασιν ἔοικα οἱ ὁ Πυθαγόρειοι λέγειν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν εἶναι εἰμί ὅρους ὅρος , , ἐπειδὴ ἐπεί φαίνονται φαίνω οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἰσηγησάμενοι διὰ διά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα σεμνύνειν σεμνύνω τὸ ὁ ἓν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἐλθεῖν ἔρχομαι . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πολλὰ πολύς καὶ καί κατὰ κατά μέρος μέρος αἰσθητὰ αἰσθητός ῥευστὰ ᾤοντο οἴομαι καὶ καί φθαρτὰ οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ὄντα εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δέ δέ , , τὰ ὁ παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος νοητὰ νοητός οὐκ αἰσθητὰ αἰσθητός ἀλλ’ ἀλλά ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί · · διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐποίησαν ποιέω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης φησίν φημί , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ σεμνύνειν σεμνύνω τὸ ὁ ἕν , , πιθανώτερον πιθανός τοὺς ὁ Πυθαγορείους τοῦτο οὗτος πεποιηκέναι ποιέω · · δύο γε γὰρ γάρ συστοιχίας συστοιχία θέμενοι τίθημι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὴν ὁ δὲ δέ κακῶν κακός δεκάδα δεκάς , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός συστοιχίᾳ συστοιχία , , τὸ ὁ ἓν ἐτίθεσαν τίθημι . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός αἱ ὁ συστοιχίαι αἵδε ὅδε · · ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , πέρας πέρας ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων , , περιττὸν περισσός ἄρτιον ἄρτιος , , ἓν οὐχ ἕν , , δεξιὸν δεξιός ἀριστερόν ἀριστερός . . ἄρρεν ἄρσην θῆλυ θῆλυς , , ἠρεμοῦν κινούμενον κινέω , , εὐθὺ εὐθύς καμπύλον καμπύλος , , φῶς φάος σκότος σκότος , , τετράγωνον ἑτερόμηκες ἑτερομήκης . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἐσέμνυνον τὸ ὁ ἕν , , ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐκ οὐ ἐποίησαν ποιέω οὐσίας οὐσία τινάς , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος οὔσας εἰμί ταῖς ὁ αἰσθηταῖς αἰσθητός οὐσίας οὐσία · · νοητας δὲ δέ * * * * * * Τοῖς δὲ δέ λεχθεῖσιν λέγω ἀμφισβήτησίς ἀμφισβήτησις τις τις ὑποφαίνεται ὑποφαίνω . . εἴποιεν γὰρ γάρ ἂν ἄν οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα διηγούμενοι τοὺς ὁ μὲν μέν λεχθέντας λέγω νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λόγους λόγος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς τῆς ὁ τἀγαθοῦ ἰδέας πάντων πᾶς οὔσης εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . εἶναι εἰμί γὰρ γάρ διαφορὰς διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός καθ’ κατά αὑτά , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἕτερα ἕτερος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγεται λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός τῷ τῷ ποιητικὰ ποιητικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ τίη φυλακτικὰ ἢ ἤ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κωλυτικά κωλυτικός · · τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος δι’ διά αὑτὰ αἱρετά , , οἷον οἷος αἵ ὁ τε τε ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί τιμαί τιμή · · ἰατρεία ἰατρεία δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἀγαθὰ ἀγαθός δι’ διά ἕτερα ἕτερος . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ εἴποιεν καὶ καί ὑγίειαν ὑγίεια καὶ καί πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος δι’ διά ἕτερα ἕτερος ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὄργανα ὄργανον γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ὧν ὅς ὅς2 ποιητικὰ ποιητικός μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , ὅσα ὅσος ποιητικά ποιητικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς μὲν μέν ἡδονῆς ἡδονή ποιητικόν ποιητικός , , γυμνάσιον δὲ δέ ὑγιείας ὑγίεια , , εἴπερ εἴπερ ἔστιν εἰμί ὑγίεια ὑγίεια τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός · · μάθησις μάθησις δὲ δέ καὶ καί ἄσκησις ἄσκησις καὶ καί πόνοι πόνος ἀρετῆς ἀρετή ποιητικά ποιητικός . . τὰ ὁ δὲ δέ φυλακτικά φυλακτικός ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος διατηρητικά ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος ὑγιείας ὑγίεια μὲν μέν διατηρητικὰ ἃ ὅς ὅς2 παραδιδόασιν παραδίδωμι οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ὑγιεινὰ ὑγιεινός λέγοντες λέγω · · αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὴν οὔσης εἰμί , , τὰ ὁ διατηρητικὰ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κωλυτικὰ κωλυτικός δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἴη εἰμί μὲν μέν ἄν ἄν πὼς ταῦτα οὗτος καὶ καί φυλακτικὰ φυλακτικός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κωλυτικὰ κωλυτικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἰατρεῖαι ἰατρεία κωλυτικαί πὼς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῇ ὁ ὑγιείᾳ ὑγίεια καὶ καί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις . . διττῶς δισσός δὴ δή λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ αἱρετοῦ αἱρετής ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , χωρίσαντες χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθὰ ἀγαθός σκεψώμεθα , , φησίν φημί , , εἰ εἰ λέγεται λέγω κατὰ κατά μίαν ἰδέαν ἰδέα . . ὠφέλιμα ὠφέλιμος δὲ δέ ἰδίως ἴδιος λέγουσι λέγω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερα ἕτερος ἀγαθά ἀγαθός . . εἶτα εἶτα ὁρίζεται ὁρίζω καθ’ κατά αὑτὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅσα ὅσος καὶ καί μονούμενα μονόω διώκεται διώκω , , οἷον οἷος τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀβλαβεῖς ἡδοναὶ καὶ καί τιμαί τιμή · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί αἱρετά οἷον οἷος εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δὲ δέ μνημονεύει μνημονεύω τοῦ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγου λόγος · · ἡγοῦνται γὰρ γάρ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ τἀγαθοῦ ἰδέας συλλαμβάνειν συλλαμβάνω πρὸς πρός τὰ ὁ πρακτέα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . παράδειγμα παράδειγμα γάρ γάρ ἐκείνην ἐκεῖνος ἔχοντες ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἡμῖν ἀγαθὰ ἀγαθός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης εἰδὼς οἶδα γνωριεῖ καὶ καί τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος πιθανὸν πιθανός μὲν μέν εἶναί εἰμί φησιν φημί , , οὐχ οὐ ὁμολογεῖν ὁμολογέω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη · · πάσας πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι , , ἀγαθὸν ἀγαθός γὰρ γάρ ἑκάστῃ ἕκαστος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τέλος τέλος , , μηδεμίαν μηδείς δὲ δέ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τἀγαθοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος εἶναι εἰμί ὑφάντῃ κα . . τέκτονι ἢ τίη ἰατρῷ ἰατρός ἢ ἤ στρατηγῷ στρατηγός τεθεαμένῳ τὴν ὁ ἰδέ ἰδέ . . αν πρὸς πρός τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέλος τέλος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑγίειαν ὑγίεια . . ἰατρὸς ἰατρός τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπισκέπτεται , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης · · [ [ τὸν ὁ ὅς ] ] καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἰᾶται ἰάομαι . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος τέχναι τέχνη οὐκ εἰσὶ εἰμί περὶ περί ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μέσα τινά τις , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τέλη τέλος αὐτῶν αὐτός ἀγαθά ἀγαθός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πολιτικὴ πολιτικός καὶ καί ἠθικὴ ἠθικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγαθά ἀγαθός , , ὥστε ὥστε δέοι δέω δέω2 δεῖ ἂν ἄν αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ τἀγαθοῦ γνώσεως γνῶσις ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , τῆς ὁ γε γε ἰδέας καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος ἑκάστης ἕκαστος λέγεται λέγω , , οἷον οἷος ἰατρικῆς ἰατρικός ὑγίεια τέλος τέλος καὶ καί ἔστι εἰμί γε γε αὐτουγίεια τέλος τέλος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδέν , , φησί φημί , , τῷ τῷ ἰατρῷ ἰατρός δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ αὐτοϋγιείας πρὸς πρός τὸ ὁ ἰατρικώτερον γενέσθαι γίγνομαι . . φαίνεται φαίνω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ καθόλου καθόλου ὑγίειαν ὑγίεια ζητεῖν ζητέω ἥτις ὅστις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὴν ὁ τοῦδε ὅδε . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἰώμενος τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὑγίειαν ὑγίεια ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω . . τοσοῦτον τοσοῦτος ἀπέχει ἀπέχω τοῦ ὁ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια . . Πἀλιν δ’ ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐδὲ οὐδέ ὀλίγος ὀλίγος χρόνος χρόνος . . ἐπάνεισιν ἐπάνειμι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή λόγον λόγος ζητῶν ζητέω τί τι τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθόν ἀγαθός ἐμμεθόδως δὲ δέ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ αἰτίᾳ αἰτία τῶν ὁ γνωριμωτέρων 〈 〈 πρὸς πρός 〉 〉 τὰ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων γνώριμα γνώριμος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ γνωριμώτερον γνώριμος τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀγαθοῦ τὸ ὁ τῶν ὁ τεχνῶν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου , , ἔτι ἔτι δὲ δέ πασῶν πᾶς τούτων οὗτος ἔχουσα ἔχω τέλος τέλος , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πράττεται πράσσω πάντα πᾶς [ [ τὰ ὁ ἔμ . . προσθεν ] ] , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ τέλος τέλος ᾖ εἰμί πέφυκεν φύω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ πρακτῶν ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί τέλος τέλος · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , . . ̔́τι ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος ἄλλῳ ἄλλος οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα , , τοῦ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός τέλους τέλος ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος τέλος τέλος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὗ οὗ ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χάριν χάρις πράττεται πράσσω . . διόπερ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος πρακτῶν πράκτης ἀπάνιων τέλος τέλος τοῦτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . τοιοῦτον γάρ γάρ τι τι νῦν νῦν ζητεῖται ζητέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρακτὸν πρακτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί ἂν ἄν ζητητέον ζητέω ζητητέος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω , , ταὐτὸν αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί ζητητέον ζητέω ζητητέος , , τίνα τὰ ὁ συμπληροῦντα τὸ ὁ τέλος τέλος . . Μεταβαίνων δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος εἰσελήλυθεν εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω , , εἰ εἰ ἐν ἐν ἑνί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἢ ἤ ἐν ἐν πλείοσιν πολύς . . ὁποτέρως ὁπότερος δ’ ἄν ἄν ἔχῃ ἔχω * * * * * * ἕπεται τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . φησὶ φημί γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ διασαφῆσαι διασαφέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , μετὰ μετά δὲ δέ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τί τι διαφέρει διαφέρω τέλος τέλος καὶ καί τελειότατον τέλος τέλος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τέλος τέλος ἐσι - - ὶ καὶ καί κυ - - ρίως τέλος τέλος καὶ καί τελειότατον τέλος τέλος . . καλεῖ καλέω μὲν μέν γὰρ γάρ κοινῶς κοινός τέλος τέλος ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τέχνῃ τέχνη καὶ καί πράξει πράσσω , , οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πράιτεται . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλος τέλος δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός . . ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως δι’ διά ἕτερον ἕτερος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλειον τέλειος τέλος τέλος τὸ ὁ τοιοῦτον · · ἄλλων ἄλλος γὰρ γάρ χάριν χάρις πράττεται πράσσω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ λέγει λέγω οἰκεῖον οἰκεῖος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος . . τοὀ̓́ῦτα δὲ δέ τὰ ὁ ὄργανα ὄργανος πάντα πᾶς , , οἷον οἷος πλοῦτος πλοῦτος αὐλοί · · οἵ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ αὐλοὶ αὐλός τέλος τέλος ὄντες εἰμί αὐλοποιητικῆς ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ αὐλητικῆς αὐλητικός εἰσι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος αὐτῆς αὐτός , , ὅ ὁ τε τε πλοῦτος πλοῦτος , , χρηματιστικῆς χρηματιστικός τέλος τέλος , , αᾡετός ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης χρῆσιν χρῆσις · · τελειότερον τέλειος δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ αὐλητικῆς αὐλητικός τέλος τέλος τοῦ ὁ τῆς ὁ αὐλοποιητικγ͂ͅς · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τελειότερον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τέλος τέλος ἄν ἄν εἴη εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός κἄν ἐάν κἀν δ - - ́’ ́’ ἕτερον ἕτερος ᾖ εἰμί , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ ἀβλαβὴς ἀβλαβής ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί τιμή τιμή · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱ ὁ - - ρετὸν καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετὰ αἱρετός πάντα πᾶς τελειότερα τῶν ὁ δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρετῶν αἱρετής μόνον μόνος αὐτῶν αὐτός δὲ δέ αὖ αὖ τούτων οὗτος τελειότερον τέλειος τὸ ὁ μηδέποτε μηδέποτε δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετὸν αἱρετός τῶν ὁ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής καὶ καί δι’ διά αὐτό , , ὃ ὃ καὶ καί τελειότατον τέλειος φαίη φημί ἄν ἄν τις τις · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . αἱρετωτέρα αἱρετός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής καὶ καί δι’ διά αὐτήν αὐτός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τελειότατον τέλος τέλος καὶ καί ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἕνεκεν ἕνεκα ταύτης οὗτος γίνεται γίγνομαι . . ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐταρκείας αὐτάρκεια δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τελειότατον τέλος τέλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὔταρκες αὐτάρκης τέλειον τέλειος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εὐδαιμονία εὐδαιμονία αὔταρκες · · τέλειον τέλειος ἄρα ἄρα ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ αὔ - - ταρκες τέλειον τέλειος , , φανερόν φανερός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὔταρκες ὃ ὅς μονούμενον μονόω καὶ καί χωριζόμενον χωρίζω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱρετὸν ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βίον βίος βιός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὁμολογέω τέλειον τέλειος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ αὐτάρκη αὐτάρκης τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία διαρθροῖ , , πῶς πῶς πως αὐτὴν αὐτός λέγει λέγω αὐτάρκη καὶ καί τίνι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῶντι ζήω μονώτην μονώτης τὸν ὁ βίον βίος βιός οὐδ’ οὐδέ ὥστε ὥστε περὶ περί αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ εὐδαιροντίζοντι εἰ εἰ ἐν ἐν ταῖς ὁ μονίαν μονία μηδὲν φροντιζοντι εί εν ταις μεγίσταις μέγας συμφοραῖς συμφορά εἶεν εἶἑν εἶεν γονεῖς καὶ καί τέκνα τέκνον καὶ καί πόλις πόλις καὶ καί φίλοι φίλος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μοναδικὸν ἦν εἰμί ζῷον ζῷον καθάπερ καθά λύκος λύκος ἢ ἤ λέων λέων , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἐάν τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πολιτικὸν πολιτικός . . ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί κοινωνικόν κοινωνικός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰ εἰ μόνος μόνος ζῴη ζωή καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία , , πάντων πᾶς αὐτῷ αὐτός ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἀφθόνως ἄφθονος , , οὐκ ἔστιν εἰμί ὅπως ὅπως εὐδαίμων εὐδαίμων ἔσται · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν πόλει πόλις εἴη εἰμί , , ἐφορῴη ἐφοράω ἐποράω δὲ δέ ὑπερβαλλούσας ὑπερβάλλω κακοπραγίας κακοπραγία γυναι γυνή - - κὸς καὶ καί τέκνων τέκνον καὶ καί γονέων γονεύς καὶ καί πατρίδος πατρίς , , οὐκέτι οὐκέτι [ [ γὰρ γάρ ] ] ἐν ἐν αὐταρκείᾳ ἔσται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ βίος βίος βιός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτάρκεια αὐτάρκεια τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός ζῴου ζῷον περιγέγραπται περιγράφω περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά μετέχειν μετέχω πὼς αὐτὸν αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη τῆς ὁ τῶν ὁ φιλτάτων φίλτατος δυστυχίας δυστυχία . . κακοδαιμονίας κακοδαιμονία μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ μεθέξει μετέχω δι’ διά ἄλλους , , εὐδαιμονῶν εὐδαιμονέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μὴ μή ἔχων ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . ἴσως ἴσος ἴσως δ’ ἀμφισβητήσειεν ἀμφισβητέω ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ζητῶν ζητέω τίς τις ὅρος ὅρος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , οἷον οἷος εἰ εἰ γονεῖς μόνον μόνος εὐπραγοῖεν , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί γονέων γονεύς γονεῖς καὶ καί οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάντες πᾶς καὶ καί τέκνα τέκνον μόνον μόνος οὐκ εὐπραγοῦσιν οὐκ οὐ ἐμποδισθήσεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐμποδισθήσεται καὶ καί τέκνα τέκνον τέκνων τέκνον καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ ἔκγονοι καὶ καί εἰ εἰ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω πολλάκις πολλάκις μεταβάλλει μεταβάλλω ὁτὲ ὅτε μὲν μέν εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ εἰς εἰς κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐκγόνων εὐημερίαις εὐημερία ἢ τίη δυσπραγίαις καὶ καί πότερον πότερος τοὺς ὁ φίλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὐπραγεῖν ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ φίλων φίλος φτγους ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί πάντων πᾶς τούτων οὗτος ὅρον ὅρος , , ἐν ἐν πλάτει δέ δέ , , ὥστε ὥστε φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον μέχρι μέχρι γονέων καὶ καί τῶν ὁ ἔγγιστα ἐγγίων φίλων φίλος καὶ καί τέκνων τέκνον εὐκταίαν εὐκταῖος εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐπραγίαν εὐπραγία καὶ καί συλλαμβάνειν συλλαμβάνω τῷ τῷ εὐδαίμονι μηδὲ μηδέ ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος εἰσαῦθις εἰσαῦθις ἐπισκεπτέον εἶναί εἰμί φησι φημί · · προστίθησί προστίθημι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί αἱρετωτάτη μὴ μή συνριθμουuιένη . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · παραδέδοται παραδίδωμι τόπος τόπος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι τά ὁ ὅς πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός αἱορετώτερά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀριθμῷ ἀριθμός αἱρετώτερα αἱρετός δὲ δέ ἑνὸς ἢ τίη δυοῖν , , οἷον οἷος . . πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή αἱρετώτερα αἱρετός ἑνὸς αὐτῶν αὐτός ὁποιουοῦν . . διαβάλλεται διαβάλλω δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ τέλος τέλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσγίνηται , , š š † † πάντα πᾶς αἱρετώτερα αἱρετός ἑνὸς ἢ ἤ δυοῖν τοῦ ὁ τίς ὅς τέ - - λους τὰ ὁ αἱρειώτερα , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός μετὰ μετά ὑγιείας ὑγίεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἱρετώτερα αἱρετός τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί πλο · · ῦτος καὶ καί ὑγίεια καὶ καί τἆλλα ἄλλος ἐλλός μετὰ μετά εὐδαιμονίας εὐδαιμονία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἱρειώτερα μόνης μόνος έὐδαιμονίας . . ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐοαιμονιαν πάντα πᾶς ἔχομεν ἔχω . . τούτῳ οὗτος δὴ δή νῦν νῦν συγχρῆται τῷ ὁ τόπῳ τόπος · · συναριθμεῖσθαι συναριθμέω γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἃ ὅς τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ὥστε ὥστε ἀοͅιθᾳούuιο͂να πάντα πᾶς αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί τοὐ οὐ ἑνὸς καὶ καί τῶν ὁ ἐλαττόνων · · μὴ μή συναριθμεῖσθαι συναριθμέω δέ δέ , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστι εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμούμενα , , αἱρετώτερα αἱρετός δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ λαμβάνοιντο λαμβάνω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ τέλη τέλος πάντα πᾶς ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αὐτῶν αὐτός . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αἱρετωτάτην αἱρετός εἶναι εἰμί μὴ μή συναριθμουμένην . . τουτέστι μὴ μή πεφυκυῖαν φύω συναριθμεῖσθαι συναριθμέω τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀγαθοῖς ἀγαθός , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · συναριθμουμένην συναριθμέω δέ δέ , , τουτέστιν ἐν ἐν εἴδει εἶδος τῶν ὁ ἀριθaουυͅένωὶ αἱρετωτέραν αἱρετός εἶναι εἰμί ἂν ἐάν μετὰ μετά τοῦ ὁ ἐλαχίστου ἐλάχιστος τῶν ὁ ἀγαθ’ ὦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , διὸ διό πάντων πᾶς αἱρετωτάτην αἱρετός . . Ἀλλ’ ἴσως ἴσος ἴσως τέλειον τέλειος μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ὁμολογήσαιεν ὁμολογέω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία καὶ καί ἄριστον ἄριστον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ληφθῆναι λαμβάνω ἐναργῶς ἐναργής τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα τρίτην τρίτος τινὰ παραδίδωσι παραδίδωμι μέθοδον μέθοδος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τέλος τέλος εὑρήσομεν εὑρίσκω ὁτιοῦν ὁτιοῦν . . τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὖ εὖ προσλαμβάνον , , οἷον οἷος σκυτικῆς σκυτικός τέλος τέλος ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον τῷ τῷ τῆς ὁ σκυτικῆς σκυτικός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔργον ἔργον σκυτικῆς σκυτικός ὑπόδημα ὑπόδημα , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω τὸ ὁ τέλος τέλος τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος ᾗ ὅς ᾗ ἄν ἄν - - θρωπος , , προσβιβάζει πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄλογον εἶναι εἰμί τέκτονος μὲν μέν καὶ καί σκυ - - τέως τέως τεός ὁμολογεῖν ὁμολογέω τι τις ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῶν ὁ μορίων μόριος εἶναι εἰμί ἔργα ἔργον , , οἷον οἷος ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω , , ποδὸς πούς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω , , χειρὸς χείρ δὲ δέ τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί διδόναι δίδωμι καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ χειρί χείρ · · εἰ εἰ οὖ̣ν τῶν ὁ μορίων μόριος ἑκάστου ἕκαστος ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾗ ὅς ᾗ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ἆρά γε γε ζῆν ζήω ζάω ζέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ο̣ὐδὲ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μετέχειν μετέχω ζωῆς ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπάρχον ὑπάρχω ἐκ ἐκ φύσεως φύσις . . εἰ εἰ οὗν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῆν ζήω ζάω ζέω κοινὸν κοινός οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ ζῴοις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον ἑκάστου ἕκαστος ἴδιον ἴδιος , , χωρστέὀν ἄν ἄν εἴη εἰμί τὴν ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ζωήν ζωή , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρω - - πίνου πίνος ἔργου ἔργον . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐξητικῇ εἴη εἰμί ἄν ἄν · · καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος κοινὴ φυ - - τοῖς ὁ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῆ αἰσθητικῇ ζωῇ ζωή · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ αὕτη οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις . . λείπεται λείπω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ] ] ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ] ] τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ πρακτικὴ πρακτικός καὶ καί λογικὴ λογικός ζωή ζωή , , τουτέστι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς λογικόν λογικός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . λέγει λέγω δὲ δέ λογικὸν λογικός ἀντιδιαιρῶν πρός πρός τε τε τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις , , ὅσαι ὅσος κοιναὶ κοινός καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις . . τούτου οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτω οὕτως λέγεται λέγω ὡσεὶ ὡσεί πεφυκὸς φύω πείθεσθαι πείθω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πεφυκὸς φύω ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ λόγον λόγος . . ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς πεφυκὸς φύω πείθεσθαι πείθω ἄλογον ἄλογος καλεῖ καλέω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί παθητικὸν παθητικός ἰοῦ τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιπειθὲς ἐπιπειθής λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον οὐκ οὐ ἐπιπειθές . . διχῶς διχῶς δὲ δέ λεγομένης λέγω τῆς ὁ λογικῆς λογικός ζωῆς ζωή τῆς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά δύναμέν , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί καθεύδοντες καθεύδω ἔχομεν ἔχω καὶ καί ἐγρηγορότες ἐγείρω μηδὲν δὲ δέ πράττοντες πράσσω ὡς ὡς ὡς λογικοί λογικός , , τῆς ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἣν ὅς ὅς2 πράττοντες πράσσω τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός ἁρμοζόντως ζῆν ζήω ζάω ζέω λεγόμεθα λέγω λογικῶς λογικός , , ἔργον ἔργον ἀνθρώπου ἄνθρωπος φησὶ φημί θετέον τίθημι θετέος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια λογικὴν λογικός ζωήν ζωή . . εὑρὼν εὑρίσκω δὲ δέ τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . Εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια κατὰ κατά λόγον λόγος ἢ τίη μὴ μή ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι διὰ διά τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργεῖ ἐνεργέω γε γε οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λογικῷ λογικός μορίῳ μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ αὐτό φαμεν φημί ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί τῷ τῷ γένει γένος τοῦδε ὅδε καὶ καί τοῦδε ὅδε σ σ . . πουδαίου . . τῷ τῷ γὰρ γάρ γένει γένος ἐστὶ εἰμί ταὐτόν αὐτός , , οὔτε οὔτε δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός οὔτε οὔτε εἴδει εἶδος τὸ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἔργον ἔργον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς τυχόντος τυγχάνω ἐν ἐν ᾧτινι ἔργῳ ἔργον , , οἷον οἷος ὑπόδημα ὑπόδημα ἔργον ἔργον καὶ καί σπουδαίου σκυτέως καὶ καί οὐ οὐ σπουδαίου · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός οὗν τῷ ὁ γένει γένος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπόδημα ὑπόδημα γένος γένος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σπουδαῖον σπουδαῖος ὑπόδημα ὑπόδημα καὶ καί τὸ ὁ φαῦλον φαῦλος εἴδη . . ἀπλῶς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προτιθεμένου καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑπεροχῆς ὑπεροχή τὸ ὁ σπουδαῖόν σπουδαῖος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωὴ ζωή λογική λογικός , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια μετὰ μετά λόγου λόγος , , σπουδαίου σπουδαῖος <δὲ> ἀνδρὸς ἀνήρ <εὖ> ταῦτα οὗτος καὶ καί καλῶς καλός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἀγαθὸν ἀγαθός