word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Αὐτοκράτορι Τίτῳ Τίτος Αἰλίῳ Ἀδριανῷ Ἀντωνίνῳ Εὐσεβεῖ εὐσεβής Καίσαρι Καῖσαρ Σεβαστῷ καὶ καί Οὐηρισσίμῳ υἱῷ υἱός Φιλισόφῳ , , καὶ καί Λουκίῳ Λούκιος Φιλοσόφου Καίσαρος φύσει φύσις υἱῷ υἱός καὶ καί Εὐσεβοῦς εἰσποιητῷ εἰσποιητός , , ἐραστῇ ἐραστός παιδείας παιδεία , , ἱερᾷ ἱερή τε τε Συγκλήτῳ καὶ καί Δήμῳ παντὶ πᾶς Ῥωμαίων , , ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδίκως ἄδικος μισουμένων μισέω καὶ καί ἐπηρεαζομένων , , Ἰουστῖνος Πρίσκου τοῦ ὁ Βακχείου , , τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Φλαουΐας Νέας πόλεως πόλις τῆς ὁ Συρίας Σύριος Παλαιστίνης Παλαιστίνη , , εἷς αὐτῶν αὐτός ὤν εἰμί , , τὴν ὁ προσφώνησιν προσφώνησις καὶ καί ἔντευξιν ἔντευξις πεποίημαι ποιέω . . Τοὺς κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια εὐσεβεῖς εὐσεβής καὶ καί φιλοσόφους φιλόσοφος μόνον μόνος τἀληθὲς ἀληθής τιμᾶν τιμάω καὶ καί στέργειν στέργω ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω , , παραιτουμένους δόξαις δοκέω παλαιῶν παλαιός ἐξακολουθεῖν ἐξακολουθέω , , ἂν ἐάν φαῦλαι φαῦλος ὦσιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος μὴ μή ἕπεσθαι τοῖς ὁ ἀδίκως ἄδικος τι τι πράξασιν πράσσω ἤ ἤ δογματίσασιν ὁ ὁ σώφρων σώφρων λόγος λόγος ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ φιλαλήθη , , κἂν ἐάν θάνατος θάνατος ἀπειλῆται , , τὰ ὁ δίκαια δίκαιος λέγειν λέγω τε τε καὶ καί πράττειν πράσσω αἱρεῖσθαι αἱρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Ὑμεῖς μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεσθε λέγω εὐσεβεῖς εὐσεβής καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος καὶ καί φύλακες φύλαξ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἐρασταὶ παιδείας παιδεία , , ἀκούετε ἀκούω πανταχοῦ πανταχοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑπάρχετε , , δειχθήσεται δείκνυμι . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ κολακεύσοντες ὑμᾶς διὰ διά τῶνδε ὅδε τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός χάριν χάρις ὁμιλήσοντες , , ἀλλ᾿ ἀπαιτήσοντες κατὰ κατά τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής καὶ καί ἐξεταστικὸν ἐξεταστικός λόγον λόγος τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ποιήσασθαι ποιέω προσεληλύθαμεν , , μὴ μή προλήψει προλαμβάνω μηδ᾿ ἀνθρωπαρεσκείᾳ τῇ ὁ ὅς τῇ δεισιδαιμόνων κατεχομένους κατέχω ἢ τίη ἀλόγῳ ὁρμῇ ὁρμή καὶ καί χρονίᾳ χρόνιος προκατεσχηκυίᾳ φήμῃ φήμη φῆμις κακῇ κακός τὴν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ψῆφον ψῆφος φέροντας φέρω . . Ἡμεῖς μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός οὐδενὸς οὐδείς πείσεσθαί πάσχω πείθω τι τις κακὸν κακός δύνασθαι δύναμαι λελογίσμεθα , , ἢν ἐάν μὴ μή κακίας κακία ἐργάται ἐλεγχώμεθα ἢ ἤ πονηροὶ πονηρός διεγνώσμεθα · · ὑμεῖς δ᾿ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω μὲν μέν δύνασθε δύναμαι , , βλάψαι βλάπτω δ᾿ οὔ οὐ . . Ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μὴ μή ἄλογον ἄλογος φωνὴν φωνή καὶ καί τολμηρὰν τολμηρός δόξῃ δόξα τις τις ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί , , ἀξιοῦμεν ἀξιόω τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ἐξετάζεσθαι ἐξετάζω καί καί , , ἐὰν ἐάν οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ἀποδεικνύωνται , , κολάζεσθαι κολάζω ὡς ὡς πρέπον πρέπω ἐστὶν εἰμί ἁλόντας ἁλίσκομαι κολάζειν κολάζω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν ἔχοι ἔχω τις τις ἐλέγχειν ἐλέγχω , , οὐχ οὐ ὑπαγορεύει ὑπαγορεύω ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος διὰ διά φήμην φήμη πονηρὰν πονηρός ἀναιτίους ἀναίτιος ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀδικεῖν ἀδικέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , οἵ ὁ ὅς οὐ οὐ κρίσει κρίσις ἀλλὰ ἀλλά πάθει πάθος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐπάγειν ἐπάγω ἀξιοῦτε . . Καλὴν Καλή δὲ δέ καὶ καί μόνην μόνος δικαίαν δίκαιος πρόκλησιν πρόκλησις ταύτην οὗτος πᾶς πᾶς ὁ ὁ σωφρονῶν σωφρονέω ἀποφανεῖται , , τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω τὴν ὁ εὐθύνην εὔθυνα τοῦ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βίου βίος βιός καὶ καί λόγου λόγος ἄληπτον ἄληπτος παρέχειν παρέχω , , ὁμοίως ὅμοιος δ᾿ αὖ αὖ καὶ καί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων μὴ μή βίᾳ βία μηδὲ μηδέ τυραννίδι τυραννίς ἀλλ᾿ εὐσεβείᾳ εὐσέβεια καὶ καί φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ἀκολουθοῦντας ἀκολουθέω τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος τίθεσθαι τίθημι · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων καὶ καί οἱ ὁ ἀρχόμενοι ἄρχω ἀπολαύοιεν ἀπολαύω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . Ἔφη γάρ γάρ που που πού καί καί τις τις τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός · · Ἄν μὴ μή οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων φιλοσοφήσωσι φιλοσοφέω καὶ καί οἱ ὁ ἀρχόμενοι ἄρχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰς ὁ πόλεις πόλις εὐδαιμονῆσαι εὐδαιμονέω “ “ . . Ἡμέτερον οὖν οὖν ἔργον ἔργον καὶ καί βίου βίος βιός καὶ καί μαθημάτων μάθημα τὴν ὁ ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις πᾶσι πᾶς παρέχειν παρέχω , , ὅπως ὅπως μὴ μή ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος νομιζόντων νομίζω τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία , , ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν πλημμελῶσι τυφλώττοντες , , αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὀφλήσωμεν · · ὑμέτερον ὑμέτερος δὲ δέ , , ὡς ὡς αἱρεῖ αἱρέω λόγος λόγος , , ἀκούοντας ἀκούω ἀγαθοὺς ἀγαθός εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω κριτάς . . Ἀναπολόγητον γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός μαθοῦσιν , , ἢν ἐάν μὴ μή τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιήσητε ποιέω , , ὑπάρξει ὑπάρχω πρὸς πρός θεόν θεός . . Ὀνόματος μὲν μέν οὖν οὖν προσωνυμίᾳ προσωνυμία οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακὸν κακός κρίνεται κρίνω ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ὑποπιπτουσῶν τᾷ ὁ ὀνόματι ὄνομα πράξεων πρᾶξις · · ἐπεί ἐπεί , , ὅσον ὅσος γε γε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω ἡμῶν ὀνόματος ὄνομα , , χρηστότατοι ὑπάρχομεν ὑπάρχω . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δίκαιον δίκαιος ἡγοίμεθα , , διὰ διά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἐὰν ἐάν κακοὶ κακός ἐλεγχώμεθα , , αἰτεῖν αἰτέω ἀφίεσθαι ἀφίημι , , πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ μηδὲν διά διά τε τε τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία εὑρισκόμεθα ἀδικοῦντες ἀδικέω , , ὑμέτερον ὑμέτερος ἀγωνιᾶσαί ἐστι εἰμί , , μὴ μή ἀδίκως ἄδικος κολάζοντες κολάζω τοὺς ὁ μὴ μή ἐλεγχομένους ἐλέγχω τῇ ὁ ὅς τῇ δίκῃ δίκη κόλασιν κόλασις ὀφλήσητε . . Ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα μὲν μέν γὰρ γάρ ἢ τίη ἔπαινος ἔπαινος ἢ ἤ κόλασις κόλασις οὐκ οὐ ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος γένοιτο γίγνομαι , , ἢν ἐάν μή μή τι τι ἐνάρετον ἢ τίη φαῦλον φαῦλος δι’ διά ἔργων ἔργον ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι δύνηται δύω δύναμαι . . Καὶ καί γὰρ γάρ τοὺς ὁ κατηγορουμένους ἐφ’ ἐπί ὑμῶν ὑμός πάντας πᾶς πρὶν πρίν ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω οὐ οὐ τιμωρεῖτε τιμωρέω · · ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς ἔλεγχον ἐλέγχω λαμβάνετε λαμβάνω , , καίπερ καίπερ , , ὅσον ὅσος γε γε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , τοὺς ὁ κατηγοροῦντας κατηγορέω μᾶλλον μᾶλλον κολάζειν κολάζω ὀφείλετε ὀφείλω . . Χριστιανοὶ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί κατηγορούμεθα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χρηστὸν χρηστός μισεῖσθαι μισέω οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος Καὶ καί πάλιν πάλιν · · ἐὰν ἐάν μέν μέν τις τις τῶν ὁ κατηγορουμένων κατηγορέω ἔξαρνος ἔξαρνος γένηται γίγνομαι τῇ ὁ φωνῇ φωνή μὴ μή εἶναι εἰμί φήσας φημί , , ἀφίετε ἀφίημι αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς μηδὲν ἐλέγχειν ἐλέγχω ἔχοντες ἔχω ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω , , ἐὰν ἐάν δέ δέ τις τις ὁμολογήσῃ ὁμολογέω εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία κολάζετε κολάζω · · δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ὁμολογοῦντος ὁμολογέω βίον βίος βιός εὐθύνειν εὐθύνω καὶ καί τοῦ ὁ ἀρνουμένου , , ὅπως ὅπως διὰ διά τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ὁποῖός ἐστιν εἰμί ἕκαστος ἕκαστος φαίνηται φαίνω . . Ὃν γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός παραλαβόντες παραλαμβάνω τινὲς παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου Χριστοῦ Χριστός μὴ μή ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι ἐξεταζόμενοι ἐξετάζω παρακελεύονται παρακελεύομαι , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός κακῶς κακός ζῶντες ζήω ἴσως ἴσος ἴσως ἀφορμὰς ἀφορμή παρέχουσι παρέχω τοῖς ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως καταλέγειν καταλέγω τῶν ὁ πάντων πᾶς Χριστιανῶν Χριστιανός ἀσέβειαν ἀσέβεια καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία αἱρουμένοις αἱρέω . . Οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος πράττεται πράσσω · · καὶ καί γάρ γάρ τοι τοι φιλοσοφίας φιλοσοφία ὄνομα ὄνομα καὶ καί σχῆμα σχῆμα ἐπιγράφονταί τινες τις , , οἵ ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς ἄξιον ἄξιος τῆς ὁ ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις πράττουσι πράσσω · · γινώσκετε γιγνώσκω δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δοξάσαντες δοξάζω καὶ καί δογματίσαντες τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός τᾷ ὁ ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα προσαγορεύονται προσαγορεύω φιλόσοφοι φιλόσοφος . . Καὶ τούτων οὗτος τινὲς ἀθεότητα ἀθεότης ἐδίδαξαν διδάσκω , , καὶ καί τὸν ὁ Δία Ζεύς ἀσελγῆ ἅμα ἅμα τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παισὶν οἱ ὁ γενόμενοι γίγνομαι ποιηταὶ ποιητής καταγγέλλουσι καταγγέλλω · · κἀκείνων τὰ ὁ διδάγματα δίδαγμα οἱ ὁ μετερχόμενοι οὐκ οὐ εἴργονται ἔργω πρὸς πρός ὑμῶν ὑμός , , ἆθλα ἆθλον δὲ δέ καὶ καί τιμὰς τιμή τοῖς ὁ εὐφώνως εὔφωνος ὑβρίζουσι ὑβρίζω τούτους οὗτος τίθετε . . Τί δὴ δή οὖν οὖν τοῦτ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί ; ; Ἐφ᾿ ἡμῶν , , ὑπισχνουμένων μηδὲν ἀδικεῖν ἀδικέω μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ἄθεα ταῦτα οὗτος δοξάζειν δοξάζω , , οὐ οὐ κρίσεις κρίσις ἐξετάζετε ἐξετάζω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλόγῳ ἄλογος πάθει πάθος καὶ καί μάστιγι μάστιξ δαιμόνων δαίμων φαύλων ἐξελαυνόμενοι ἀκρίτως ἄκριτος κολάζετε κολάζω μὴ μή φροντίζοντες φροντίζω . . Εἰρήσεται γὰρ γάρ τἀληθές ἀληθής · · ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός δαίμονες δαίμων φαῦλοι φαῦλος , , ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ποιησάμενοι ποιέω , , καὶ καί γυναῖκας γυνή ἐμοίχευσαν καὶ καί παῖδας παῖς διέφθειραν διαφθείρω καὶ καί φόβητρα φόβητρον ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἔδειξαν δείκνυμι , , ὡς ὡς καταπλαγῆναι καταπλήσσω καταπλάσσω τούς ὁ ὅς , , οἳ ὁ ὅς λόγῳ λόγος τὰς ὁ γινομένας πράξεις πρᾶξις οὐκ οὐ ἔκρινον κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά δέει δέω δέω2 δεῖ συνηρπασμένοι καὶ καί μὴ μή ἐπιστάμενοι ἐφίστημι δαίμονας δαίμων εἶναι εἰμί φαύλους φαῦλος θεοὺς προσωνόμαζον προσονομάζω , , καὶ καί ὀνόματι ὄνομα ἕκαστον ἕκαστος προσηγόρευον προσαγορεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἐτίθετο τίθημι . . Ὅτε δὲ δέ Σωκράτης λόγῳ λόγος ἀληθεῖ ἀλήθω καὶ καί ἐξεταστικῶς ἐξεταστικός ταῦτα οὗτος εἰς εἰς φανερὸν φανερός ἐπειρᾶτο πειράω φέρειν φέρω καὶ καί ἀπάγειν ἀπάγω τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ δαίμονες δαίμων διὰ διά τῶν ὁ χαιρόντων χαίρω τῇ ὁ κακίᾳ κακία ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐνήργησαν ἐνεργέω , , ὡς ὡς ἄθεον ἄθεος καὶ καί ἀσεβῆ ἀσεβής ἀποκτείνεσθαι , , λέγοντες λέγω καινὰ καινός εἰσφέρειν εἰσφέρω αὐτὸν αὐτός δαιμόνια δαιμόνιον · · καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην διὰ διά Σωκράτους Σωκράτης ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος ἠλέγχθη ἐλέγχω ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν βαρβάροις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ λόγου λόγος μορφωθέντος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος γενομένου γίγνομαι καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ κληθέντος καλέω , , ᾧ ὅς ὅς2 πεισθέντες πείθω ἡμεῖς τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος πράξαντας πράσσω δαίμονας δαίμων οὐ οὐ μόνον μόνος μὴ μή ὀρθοὺς εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά κακοὺς κακός καὶ καί ἀνοσίους ἀνόσιος δαίμονας δαίμων , , οἵ ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἀρετὴν ἀρετή ποθοῦσιν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ὁμοίας ὅμοιος ἔχουσιν ἔχω . . Ἔνθεν ἔνθεν δὲ δέ καὶ καί ἄθεοι ἄθεος κεκλήμεθα καλέω · · καὶ καί ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός ἄθεοι ἄθεος εἶναι εἰμί , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ ἀληθεστάτου καὶ καί πατρὸς πατήρ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἀνεπιμίκτου τε τε κακίας κακία θεοῦ θεός · · ἀλλ᾿ ἐκεῖνόν ἐκεῖνος τε τε καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱὸν υἱός ἐλθόντα ἔρχομαι καὶ καί διδάξαντα διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ταῦτα οὗτος , , καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑπομένων καὶ καί ἐξομοιουμένων ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγγέλων ἄγγελος στρατόν στρατός , , πνεῦμά πνεῦμα τε τε τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός σεβόμεθα καὶ καί προσκυνοῦμεν προσκυνέω , , λόγῳ λόγος καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια τιμῶντες τιμάω , , καὶ καί παντὶ πᾶς βουλομένῳ μαθεῖν μανθάνω , , ὡς ὡς ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , ἀφθόνως ἄφθονος παραδιδόντες . . Ἀλλά ἀλλά , , φήσει φημί τις τις , , ἤδη ἤδη τινὲς ληφθέντες λαμβάνω ἠλέγχθησαν ἐλέγχω κακοῦργοι κακοῦργος . . Καὶ καί γὰρ γάρ πολλοὺς πολύς πολλάκις πολλάκις , , ὅταν ὅταν ἑκάστοτε ἑκάστοτε τῶν ὁ κατηγορουμένων τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐξετάζητε ἐξετάζω , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ διὰ διά τοὺς ὁ προελεγχθέντας καταδικάζετε καταδικάζω . . Καθόλου μὲν μέν οὖν οὖν κἀκεῖνο ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην τὰ ὁ ὅς αὐτοῖς αὐτός ἀρεστὰ ἀρεστός δογματίσαντες ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τῷ ὁ ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα φιλοσοφίας φιλοσοφία προσαγορεύονται προσαγορεύω , , καίπερ καίπερ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν βαρβάροις γενομένων γίγνομαι καὶ καί δοξάντων δοκέω σοφῶν σοφόω τὸ ὁ ἐπικατηγορούμενον ὄνομα ὄνομα κοινόν κοινός ἐστι εἰμί · · Χριστιανοὶ γὰρ γάρ πάντες πᾶς προσαγορεύονται προσαγορεύω . . Ὅθεν ὅθεν πάντων πᾶς τῶν ὁ καταγγελλομένων ὑμῖν τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις κρίνεσθαι κρίνω ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ ἐλεγχθεὶς ἐλέγχω ὡς ὡς ὡς ἄδικος κολάζηται κολάζω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὡς ὡς ὡς Χριστιανός Χριστιανός · · ἐὰν δέ δέ τις τις ἀνέλεγκτος ἀνέλεγκτος φάνηται , , ἀπολύηται ὡς ὡς Χριστιανὸς οὐδὲν ἀδικῶν ἀδικέω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ κατηγοροῦντας κατηγορέω κολάζειν κολάζω ὑμᾶς ἀξιώσομεν ἀξιόω · · ἀρκοῦνται ἀρκέω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ προσούσῃ πονηρίᾳ πονηρία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ καλῶν καλός ἀγνοίᾳ ἄγνοια . . Λογίσασθε δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός ταῦτα οὗτος ἔφημεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν εἶναι εἰμί ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι ἐξεταζομένους ἐξετάζω . . Ἀλλ᾿ οὐ οὐ βουλόμεθα βούλομαι ζῆν ζήω ζάω ζέω ψευδολογοῦντες · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰωνίου αἰώνιος καὶ καί καθαροῦ καθαρός βίου βίος βιός ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω τῆς ὁ μετὰ μετά θεοῦ θεός τοῦ ὁ πάντων πᾶς πατρὸς πατήρ καὶ καί δημιουργοῦ διαγωγῆς διαγωγή ἀντιποιούμεθα ἀντιποιέω , , καὶ καί σπεύδομεν σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , οἱ ὁ πεπεισμένοι πείθω καὶ καί πιστεύοντες πιστεύω τυχεῖν τυγχάνω τούτων οὗτος δύνασθαι δύναμαι τοὺς ὁ τὸν ὁ θεὸν δι’ διά ἔργων ἔργον πείσαντας πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός εἵποντο καὶ καί τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διαγωγῆς διαγωγή ἤρων ἐράω ἐράω2 ἀρόω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα κακία οὐκ οὐ ἀντιτυπεῖ . . Ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά βραχέων βράχεα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἅ ὅς τε τε προσδοκῶμεν προσδοκάω προσδοκέω καὶ καί μεμαθήκαμεν μανθάνω διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί διδάσκομεν διδάσκω , , ταῦτά ἐστι εἰμί . . Πλάτων Πλάτων δ᾿ ὁμοίως ὅμοιος ἔφη φημί Ῥαδάμανθυν καὶ καί Μίνω Μίνως κολάσειν κολάζω τοὺς ὁ ἀδίκους ἄδικος παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός ἐλθόντας ἔρχομαι · · ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμά πρᾶγμα φαμεν φημί γενήσεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός σώμασι σῶμα μετὰ μετά τῶν ὁ ψυχῶν γινομένων καὶ καί αἰωνίαν κόλασιν κόλασις κολασθησομένων , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ χιλιονταετῆ περίοδον , , ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔφη φημί , , μόνον μόνος . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἄπιστον ἄπιστος ἢ ἤ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος φήσει φημί τις τις , , πρὸς πρός ἡμᾶς ἥδε ὅδε ἡ ὁ πλάνη πλάνη ἐστὶν εἰμί ἀλλ᾿ οὐ οὐ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , μέχρις μέχρι οἷ οἷ2 ἔργῳ ἔργον μηδὲν ἀδικοῦντες ἀδικέω ἐλεγχόμεθα . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ θυσίαις πολλαῖς πολύς καὶ καί πλοκαῖς πλοκή ἀνθῶν ἀνθέω τιμῶμεν τιμάω , , οὓς ὅς ὅς2 ἄνθρωποι ἄνθρωπος μορφώσαντες καὶ καί ἐν ἐν ναοῖς ναός ἱδρύσαντες ἱδρύω θεοὺς προσωνόμασαν προσονομάζω , , ἐπεὶ ἐπεί ἄψυχα καὶ καί νεκρὰ νεκρός ταῦτα οὗτος γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί θεοῦ θεός μορφὴν μορφή μὴ μή ἔχοντα ἔχω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ τοιαύτην τοιοῦτος ἡγούμεθα τὸν ὁ θεὸν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ μορφήν μορφή , , ἣν ὅς ὅς2 φασί φημί τινες τις εἰς εἰς τιμὴν τιμή μεμιμῆσθαι μιμέομαι ) ) , , ἀλλ᾿ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ φανέντων φαίνω κακῶν κακός δαιμόνων δαίμων καὶ καί ὀνόματα ὄνομα καὶ καί σχήματα σχῆμα ἔχειν ἔχω . . Τί γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδόσιν οἶδα ὑμῖν λέγειν λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ὕλην ὕλη οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης διατιθέασι ξέοντες καὶ καί τέμνοντες τέμνω καὶ καί χωνεύοντες καὶ καί τύπτοντες τύπτω ; ; Καὶ καί ἐξ ἐκ ἀτίμων ἄτιμος πολλάκις πολλάκις σκευῶν σκευή διὰ διά τέχνης τέχνη τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μόνον μόνος ἀλλάξαντες καὶ καί μορφοποιήσαντες θεοὺς ἐπονομάζουσιν ἐπονομάζω . . Ὅπερ οὐ οὐ μόνον μόνος ἄλογον ἡγούμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὕβρει ὕβρις τοῦ ὁ θεοῦ θεός γίνεσθαι γίγνομαι , , ὃς ὅς ἄῤῥητον δόξαν δόξα καὶ καί μορφὴν μορφή ἔχων ἔχω ἐπὶ ἐπί φθαρτοῖς καὶ καί δεομένοις δέω δέω2 θεραπείας θεραπεία πράγμασιν πρᾶγμα ἐπονομάζεται ἐπονομάζω . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τούτων οὗτος τεχνῖται τεχνίτης ἀσελγεῖς ἀσελγής εἰσι εἰμί καὶ καί πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία , , ἵνα ἵνα μὴ μή καταριθμῶμεν , , ἔχουσιν ἔχω , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπίστασθε · · καὶ καί τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παιδίσκας παιδίσκη συνεργαζομένας φθείρουσιν φθείρω . . Ὤ τῆς ὁ ἐμβροντησίας , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀκολάστους ἀκόλαστος θεοὺς εἰς εἰς τὸ ὁ προσκυνεῖσθαι προσκυνέω πλάσσειν πλάσσω πλήσσω λέγεσθαι λέγω καὶ καί μεταποιεῖν μεταποιέω , , καὶ καί τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀνατίθενται ἀνατίθημι , , φύλακας φύλαξ τοιούτους τοιοῦτος καθιστάναι καθίστημι , , μὴ μή συνορῶντας ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἢ ἤ λέγειν λέγω ἀνθρώπους ἄνθρωπος θεῶν θεός εἶναι εἰμί φύλακας φύλαξ . . Ἀλλ᾿ οὐ οὐ δέεσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑλικῆς ὑλικός προσφορᾶς προσφορά παρειλήφαμεν τὸν ὁ θεόν θεός , , αὐτὸν αὐτός παρέχοντα παρέχω πάντα πᾶς ὁρῶντες ὁράω · · ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ προσδέχεσθαι προσδέχομαι αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος δεδιδάγμεθα καὶ καί πεπείσμεθα πείθω καὶ καί πιστεύομεν πιστεύω , , τοὺς ὁ τὰ ὁ προσόντα αὐτῷ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός μιμουμένους , , σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία καὶ καί ὅσα ὅσος οἰκεῖα οἰκεῖος θεῷ θεός ἐστι εἰμί , , τᾷ μηδενὶ μηδείς ὀνόματι ὄνομα θετῷ καλουμένῳ . . Καὶ καί πάντα πᾶς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί δημιουργῆσαι δημιουργέω αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ ἀμόρφου ἄμορφος ὕλης ὕλη δι’ διά ἀνθρώπους ἄνθρωπος δεδιδάγμεθα · · οἵ ὁ ὅς ἐὰν ἀξίους ἄξιος τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος βουλεύματι βούλευμα ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δι’ διά ἔργων ἔργον δείξωσι , , τῆς ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστροφῆς ἀναστροφή καταξιωθῆναι καταξιόω παρειλήφαμεν συμβασιλεύοντας , , ἀφθάρτους ἄφθαρτος καὶ καί ἀπαθεῖς ἀπαθής γενομένους γίγνομαι . . Ὃν τρόπον τρόπος τροπός γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ὄντας εἰμί ἐποίησε ποιέω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἡγούμεθα τρόπον τρόπος τροπός διὰ διά τὸ ὁ ἑλέσθαι αἱρέω τοὺς ὁ αἱρουμένους αἱρέω τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός ἀρεστὰ ἀρεστός καὶ καί ἀφθαρσίας καὶ καί συνουσίας συνουσία καταξιωθῆναι καταξιόω . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γενέσθαι γίγνομαι οὐχ οὐ ἡμέτερον ἡμέτερος ἦν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐξακολουθῆσαι οἷς ὅς ὅς2 φίλον φίλος αὐτῷ αὐτός αἱρουμένους αἱρέω , , δι’ διά ὦν αὐτὸς αὐτός ἐδωρήσατο δωρέω λογικῶν λογικός δυνάμεων δύναμις , , πείθει πείθω τε τε καὶ καί εἰς εἰς πίστιν πίστις ἄγει ἄγω ἡμᾶς ἐγώ . . Καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡγούμεθα εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή εἴργεσθαι ἔργω ταῦτα οὗτος μανθάνειν μανθάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προτρέπεσθαι προτρέπω ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος . . Ὅπερ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι οἱ ὁ ἀνθρώπειοι ἀνθρώπειος νόμοι νόμος νομός πρᾶξαι πράσσω , , ταῦτα οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος θεῖος θεῖος ἂν ἄν εἰργάσατο ἐργάζομαι , , εἰ εἰ μὴ μή οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων κατεσκέδασαν κατασκεδάννυμι πολλὰ πολύς ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἄθεα κατηγορήματα κατηγόρημα , , σύμμαχον σύμμαχος λαβόντες λαμβάνω τὴν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος κακὴν κακός πρὸς πρός πάντα πᾶς καὶ καί ποικίλην ποικίλος φύσει φύσις ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς πρόσεστιν πρόσειμι ἡμῖν . . Καὶ καί ὑμεῖς , , ἀκούσαντες ἀκούω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια προσδοκῶντας προσδοκάω ἡμᾶς ἐγώ , , ἀκρίτως ἄκριτος ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ὑπειλήφατε ὑπολαμβάνω , , ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά θεοῖ λεγόντων λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνεταζομένους ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ὁμολογεῖν ὁμολογέω εἶναι εἰμί Χριστιανούς Χριστιανός , , γινώσκοντες γιγνώσκω τῷ τῷ ὁμολογοῦντι ὁμολογέω θάνατον θάνατος τὴν ὁ ζημίαν ζημία κεῖσθαι κεῖμαι , , φαίνεται φαίνω . . Εἰ γὰρ γάρ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια προσεδοκῶμεν , , κἂν ἐάν ἠρνούμεθα , , ὅπως ὅπως μὴ μή ἀναιρώμεθα ἀναίρω ἀναιρέω ἀνιερόω , , καὶ καί λανθάνειν λανθάνω ἐπειρώμεθα ἐπέρομαι , , ὅπως ὅπως τῶν ὁ προσδοκωμένων τύχωμεν τυγχάνω · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ νῦν νῦν τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς ἔχομεν ἔχω , , ἀναιρούντων ἀναιρέω οὐ οὐ πεφροντίκαμεν φροντίζω τοῦ ὁ ὅς καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὀφειλομένου ὀφείλω . . Ἀρωγοὶ δ᾿ ὑμῖν καὶ καί σύμμαχοι σύμμαχος πρὸς πρός εἰρήνην εἰρήνη ἐσμὲν εἰμί πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἵ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος δοξάζομεν δοξάζω , , ὡς ὡς λαθεῖν λανθάνω θεὸν κακόεργον ἢ τίη πλεονέκτην πλεονέκτης ἢ ἤ ἐπίβουλον ἐπίβουλος ἢ ἤ ἐνάρετον ἐνάρετος ἀδύνατον εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἐπ’ ἐπί αἰωνίαν κόλασιν κόλασις ἢ ἤ σωτηρίαν σωτηρία κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις πορεύεσθαι πορεύω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ἕ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος ἐγίνωσκον γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ κακίαν κακία πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ᾑρεῖτο αἱρέω , , γινώσκων γιγνώσκω πορεύεσθαι πορεύω ἐπ’ ἐπί αἰωνίαν διὰ διά πυρὸς πῦρ καταδίκην καταδίκη , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συνεῖχε συνέχω συνόχωκα καὶ καί ἐκόσμει κοσμέω ἀρετῇ ἀρετή , , ὅπως ὅπως τῶν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τύχοι τυγχάνω ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κολαστηρίων ἀπηλλαγμένος ἀπαλλάσσω εἴη εἰμί . . Οἱ γὰρ γάρ διὰ διά τοὺς ὁ ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός κειμένους νόμους νόμος νομός καὶ καί κολάσεις κόλασις πειρῶνται λανθάνειν λανθάνω ἀδικοῦντες ἀδικέω , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος δ᾿ ὄντας εἰμί λανθάνειν λανθάνω ὑμᾶς δυνατὸν δυνατός ἐπιστάμενοι ἐφίστημι ἀδικοῦσιν ἀδικέω , , εἰ εἰ ἔμαθον μανθάνω καὶ καί ἐπείσθησαν πείθω θεὸν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί λαθεῖν λανθάνω τι τις , , οὐ οὐ μόνον μόνος πραττόμενον πράσσω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βουλευόμενον βουλεύω , , κἂν ἐάν διὰ διά τὰ ὁ ἐπικείμενα ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός κόσμιοι ἦσαν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ὑμεῖς συμφήσετε . . Ἀλλ᾿ ἐοίκατε δεδιέναι δείδω , , μὴ μή πάντες πᾶς δικαιοπραγήσωσι καὶ καί ὑμεῖς οὓς ὅς ὅς2 κολάζητε ἔτι ἔτι οὐχ οὐ ἕξετε ἔχω · · δημίων δήμιος δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον ἔργον ἔργον , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀρχόντων ἄρχων ἀγαθῶν ἀγαθός . . Πεπείσμεθα δ᾿ ἐκ ἐκ δαιμόνων δαίμων φαύλων φαῦλος , , οἵ ὁ ὅς καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ ἀλόγως ἄλογος βιούντων βιόω αἰτοῦσι αἰτέω θύματα θῦμα καὶ καί θεραπείας θεραπεία , , καὶ καί ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς προέφημεν , , ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω · · ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὑμᾶς , , οἵ ὁ ὅς γε γε εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία ὀρέγεσθε ὀρέγω , , ἄλογόν ἄλογος τι πρᾶξαι πράσσω ὑπειλήφαμεν . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑμεῖς ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἀνοήτοις τὰ ὁ ἔθη ἔθος πρὸ πρό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τιμᾶτε τιμάω , , πράττετε πράσσω ὃ ὅς δύνασθε δύναμαι · · τοσοῦτον δὲ δέ δύνανται δύναμαι καὶ καί ἄρχοντες ἄρχων πρὸ πρό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δόξαν δόξα τιμῶντες τιμάω , , ὅσον ὅσος καὶ καί λῃσταὶ λῃστής ἐν ἐν ἐρημίᾳ ἐρημία . . Ὅτι ὅτι2 δ᾿ οὐ οὐ καλλιερήσετε , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , οὗ οὗ βασιλικώτατον βασιλικός καὶ καί δικαιότατον δίκαιος ἄρχοντα ἄρχω μετὰ μετά τὸν ὁ γεννήσαντα γεννάω θεὸν οὐδένα οὐδείς οἴδαμεν ὄντα εἰμί . . Ὃν γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός διαδέχεσθαι διαδέχομαι πενίας πενία ἢ ἤ πάθη πάθος ἢ τίη ἀδοξίας ἀδοξία πατρικὰς πατρικός ὑφαιροῦνται ὑφαιρέω πάντες πᾶς , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὅσα ὅσος ἂν ἄν ὑπαγορεύσῃ ὁ ὁ λόγος λόγος μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ αἱρεῖσθαι αἱρέω ὁ ὁ νουνεχὴς νουνεχής οὐχ οὐ αἱρήσεται αἱρέω . . Γενήσεσθαι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς προεῖπε προαγορεύω προεῖπον , , φημί φημί , , ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος διδάσκαλος καὶ καί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πάντων πᾶς καὶ καί δεσπότου δεσπότης θεοῦ θεός υἱὸς υἱός καὶ καί ἀπόστολος ὢν εἰμί Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , ἀφ’ ἀπό οὔ οὐ καὶ καί τὸ ὁ ὅς Χριστιανοὶ ἐπονομάζεσθαι ἐπονομάζω ἐσχήκαμεν ἔχω . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί βέβαιοι βέβαιος γινόμεθα γίγνομαι πρὸς πρός τὰ ὁ δεδιγαμένα ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔργῳ ἔργον φαίνεται φαίνω γινόμενα , , ὅσα ὅσος φθάσας φθάνω γενέσθαι γίγνομαι προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον · · ὅ ὁ ὅς περ περ πέρ θεοῦ θεός ἔργον ἔργον ἐστί εἰμί , , πρὶν πρίν ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί οὕτως οὕτως δειχθῆναι δείκνυμι γινόμενον ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω . . Ἦν μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος παυσαμένους παύω μηδὲν προστιθέναι προστίθημι , , λογισαμένους ὅτι ὅτι2 ὅτι δίκαιά δίκαιος τε τε καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ἀξιοῦμεν ἀξιόω · · ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί γνωρίζομεν γνωρίζω οὐ οὐ ῥᾷον ῥᾴδιος ἀγνοίᾳ ἄγνοια κατεχομένην κατέχω ψυχὴν ψυχή συντόμως σύντομος μεταβάλλειν μεταβάλλω , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς πεῖσαι τοὺς ὁ φιλαλήθεις φιλαλήθης μικρὰ μικρός προσθεῖναι προστίθημι προεθυμήθημεν , , εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος ἀληθείας ἀλήθεια παρατεθείσης παρατίθημι ἄγνοιαν ἄγνοια φυγεῖν φεύγω . . Ἄθεοι μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς οὔκ οὐ ἐσμεν εἰμί , , τὸν ὁ δημιουργὸν τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σεβόμενοι , , ἀνενδεῆ αἱμάτων αἷμα καὶ καί σπονδῶν σπονδή καὶ καί θυμιαμάτων θυμίαμα , , ὡς ὡς ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , λέγοντες λέγω , , λόγῳ λόγος εὐχῆς εὐχή καὶ καί εὐχαριστίας εὐχαριστία ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 προσφερόμεθα πᾶσιν πᾶς , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις , , αἰνοῦντες αἰνέω , , μόνην μόνος ἀξίαν ἄξιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμὴν τιμή ταύτην οὗτος παραλαβόντες παραλαμβάνω , , τὸ ὁ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου εἰς εἰς διατροφὴν διατροφή γενόμενα γίγνομαι οὐ οὐ πυρὶ πῦρ δαπανᾶν δαπανάω , , ἀλλ᾿ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 προσφέρειν προσφέρω , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ εὐχαρίστους εὐχάριστος ὄντας εἰμί διὰ διά λόγου λόγος πομπὰς πομπή καὶ καί ὕμνους ὕμνος πέμπειν πέμπω ὑπέρ ὑπέρ τε τε τοῦ ὁ γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς εὐρωστίαν εὐρωστία πόρων πόρος πάντων πᾶς , , ποιοτήτων μὲν μέν γενῶν καὶ καί μεταβολῶν ὡρῶν ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί τοῦ ὁ πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία γενέσθαι γίγνομαι διὰ διά πίστιν πίστις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἰτήσεις αἰτέω πέμποντες πέμπω , , — τίς τις σωφρονῶν σωφρονέω οὐχ οὐ ὁμολογήσει ὁμολογέω ; ; Τὸν διδάσκαλόν τε τε τούτων οὗτος γενόμενον γίγνομαι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γεννηθέντα γεννάω Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός , , τὸν ὁ σταυρωθέντα σταυρόω ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πιλάτου Πιλᾶτος , , τοῦ ὁ ὅς γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία ἐπὶ ἐπί χρόνοις χρόνος Τιβερίου Τιβέριος Καίσαρος ἐπιτρόπου ἐπίτροπος , , υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ ὄντως ὄντως θεοῦ θεός μαθόντες μανθάνω καὶ καί ἐν ἐν δευτέρᾳ δεύτερος χώρᾳ χώρα ἔχοντες ἔχω , , πνεῦμά πνεῦμα τε τε προφητικὸν προφητικός ἐν ἐν τρίτῃ τρίτος τάξει τάξις ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά λόγου λόγος τιμῶμεν , , ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ μανίαν μανία ἡμῶν ἐγώ καταφαίνονται , , δευτέραν δεύτερος χώραν χώρα μετὰ μετά τὸν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί θεὸν καὶ καί γεννήτορα γενέτης τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος σταυρωθέντι διδόναι δίδωμι ἡμᾶς ἐγώ λέγοντες λέγω , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω τὸ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μυστήριον μυστήριον , , ᾧ ὅς ὅς2 προσέχειν προσέχω ὑμᾶς ἐξηγουμένων ἡμῶν ἐγώ προτρεπόμεθα . . Προλέγομεν γὰρ γάρ ὑμῖν φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω , , μὴ μή οἱ ὁ προδιαβεβλημένοι ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ δαίμονες δαίμων ἐξαπατήσωσιν ἐξαπατάω ὑμᾶς καὶ καί ἀποτρέψωσι τοῖ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω καὶ καί συνεῖναι συνίημι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ( ( ἀγωνίζονται ἀγωνίζομαι γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ὑμᾶς δούλους δοῦλος καὶ καί ὑπηρέτας ὑπηρέτης , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν δι’ διά δι᾿ ὀνείρων ὄνειρος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , ποτὲ ποτε δ᾿ αὖ αὖ διὰ διά μαγικῶν μαγικός στροφῶν στροφάω στροφέω χειροῦνται χειρόω πάντας πᾶς τοὺς ὁ οὐκ οὐ ἔσθ᾿ ὅπως ὅπως ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός σωτηρίας σωτηρία ἀγωνιζομένους ) ) , , ὅν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἡμεῖς μετὰ μετά τὸ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος πεισθῆναι πείθω ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν ἀπέστημεν , , θεῷ θεός δὲ δέ μόνῳ μόνος ἀγεννήτῳ διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἑπόμεθα · · οἱ ὁ πάλαι πάλαι μὲν μέν πορνείαις χαίροντες χαίρω , , νῦν νῦν δὲ δέ σωφροσύνην σωφροσύνη μόνην μόνος ἀσπαζόμενοι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί μαγικαῖς τέχναις τέχνη χρώμενοι χράω2 , , νῦν νῦν ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί ἀγεννήτῳ θεῷ θεός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνατεθεικότες · · χρημάτων χρῆμα δὲ δέ καὶ καί κτημάτων κτῆμα οἱ ὁ πόρους πόρος παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον στέργοντες στέργω , , νῦν νῦν καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω εἰς εἰς κοινὸν κοινός φέροντες φέρω καὶ καί παντὶ πᾶς δεομένῳ δέω δέω2 κοινωνοῦντες κοινωνέω · · οἱ ὁ μισάλληλοι δὲ δέ καὶ καί ἀλληλοφόνοι καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ οὐχ οὐ ὁμοφύλους διὰ διά τὰ ὁ ἔθη ἔθος καὶ καί ἑστίας ἑστία Ἑστία κοινὰς κοινός μὴ μή ποιούμενοι ποιέω , , νῦν νῦν μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὁμοδίαιτοι γινόμενοι , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός εὐχόμενοι , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀδίκως ἄδικος μισοῦντας μισέω πείθειν πείθω πειρώμενοι πειράω , , ὅπως ὅπως οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καλὰς καλός ὑποθημοσύνας βιώσαντες βιόω εὐέλπιδες εὔελπις ὧσι σὺν σύν ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ πάντων πᾶς δεσπόζοντος δεσπόζω θεοῦ θεός τυχεῖν τυγχάνω . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή σοφίζεσθαι σοφίζω ὑμᾶς δόξωμεν δοκέω , , ὀλίγων ὀλίγος τινῶν τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖ Χριστοῦ Χριστός διδαγμάτων δίδαγμα ἐπιμνησθῆναι ἐπιμιμνήσκομαι καλῶς καλός ἔχειν ἔχω πρὸ πρό τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἡγησάμεθα , , καὶ καί ὑμέτερον ὑμέτερος ἔστω εἰμί ὡς ὡς δυνατῶν βασιλέων βασιλεύς ἐξετάσαι ἐξετάζω , , εἰ εἰ ἀληθῶς ἀληθής ταῦτα οὗτος δεδιδάγμεθα καὶ καί διδάσκομεν διδάσκω . . Βραχεῖς δὲ δέ καὶ καί σύντομοι σύντομος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγοι λόγος γεγόνασιν γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ σοφιστὴς σοφιστής ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά δύναμις δύναμις θεοῦ θεός ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν σωφροσύνης σωφροσύνη τοσοῦτον τοσοῦτος εἶπεν λέγω εἶπον · · , , , , Ὅς ἂν ἐάν ἐμβλέψῃ γυναικὶ γυνή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω αὐτῆς αὐτός , , ἤδη ἤδη ἐμοίχευσε μοιχεύω τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός “ “ . . Καί καί · · , , , , Εἰ ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός σου ὁ ὁ δεξιὸς δεξιός σκανδαλίζει σκανδαλίζω σε , , ἔκκοψον ἐκκόπτω αὐτόν αὐτός · · συμφέρει συμφέρω γάρ γάρ σοι μονόφθαλμον μονόφθαλμος εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , ἢ τίη μετὰ μετά τῶν ὁ δύο γε πεμφθῆναι πέμπω εἰς εἰς τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος πῦρ πῦρ “ “ . . Καί καί · · , , , , Ὃς γαμεῖ γαμέω ἀπολελυμένην ἀφ’ ἀπό ἑτέρου ἕτερος ἀνδρός ἀνήρ , , μοιχᾶται μοιχάω “ “ . . Καί καί · · , , , , Εἰσί τινες τις οἵτινες ὅστις εὐνουχίσθησαν εὐνουχίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἵ ὁ ὅς ἐγεννήθησαν γεννάω εὐνοῦχοι , , εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἵ ὁ ὅς εὐνούχισαν εὐνουχίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός · · πλήν πλήν οὐ οὐ πάντες πᾶς τοῦτο οὗτος χωροῦσιν χωρέω “ . . Ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος διγαμίας ποιούμενοι ποιέω ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός παρὰ παρά τῷ τῷ · · ἡμετέρῳ ἡμέτερος διδασκάλῳ διδάσκαλος εἰσί εἰμί , , καὶ καί οἱ ὁ προσβλέποντες γυναικὶ γυνή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω αὐτῆς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ὁ ὁ μοιχεύων μοιχεύω ἔργῳ ἔργον ἐκβέβληται παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ μοιχεῦσαι μοιχεύω βουλόμενος , , ὡς ὡς οὐ οὐ τῶν ὁ ἔργων ἔργον φανερῶν φανερός μόνον μόνος τῷ τῷ θεῷ θεός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα . . Καὶ καί πολλοί πολύς τινες τις καὶ καί πολλαὶ πολύς ἑξηκοντοῦται καὶ καί ἑβδομηκοντοῦται , , οἵ ὁ ὅς ἐκ ἐκ παίδων παῖς ἐμαθητεύθησαν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , ἄφθοροι διαμένουσι διαμένω · · καὶ καί εὔχομαι εὔχομαι κατὰ κατά πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοιούτους τοιοῦτος δεῖξαι δείκνυμι . . Τί γὰρ γάρ καὶ καί λέγομεν λέγω τὸ ὁ ἀναρίθμητον ἀναρίθμητος πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀκολασίας ἀκολασία μεταβαλόντων καὶ καί ταῦτα οὗτος μαθόντων ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ σώφρονας σώφρων εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἀσεβεῖς καὶ καί ἀκολάστους ἀκόλαστος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος . . Εἶπε λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · , , , , Οὐκ ἦλθον ἔρχομαι καλέσαι καλέω δικαίους δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά ἁμαρτωλοὺς εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια “ “ . . Θέλει ἐθέλω γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια τοῦ ὁ ἁμαρτωλοῦ ἢ τίη τὴν ὁ κόλασιν κόλασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ στέργειν στέργω ἅπαντας ἅπας ταῦτα οὗτος ἐδίδαξεν διδάσκω · · , , , , Εἰ ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω ὑμᾶς , , τί τίς τις καινὸν καινός ποιεῖτε ποιέω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ πόρνοι πόρνος τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω . . Ἐγὼ δὲ δέ ὑμῖν λέγω λέγω · · Εὔχεσθε ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ὑμῶν ὑμός καὶ καί ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τοὺς ὁ μισοῦντας μισέω ὑμᾶς καὶ καί εὐλογεῖτε εὐλογέω τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω ὑμῖν καὶ καί εὔχεσθε εὔχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπηρεαζόντων ἐπηρεάζω ὑμᾶς “ “ . . Εἰς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κοινωνεῖν κοινωνέω τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 καὶ καί μηδὲν πρὸς πρός δόξαν δόξα ποιεῖν ποιέω ταῦτα οὗτος ἔφη φημί · · , , , , Παντὶ τῷ τῷ αἰτοῦντι αἰτέω δίδοτε καὶ καί τὸν ὁ βουλόμενον δανείσασθαι δανείζω μὴ μή ἀποστραφῆτε . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ δανείζετε παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 ἐλπίζετε ἐλπίζω λαβεῖν λαμβάνω , , τί τίς τις καινὸν καινός ποιεῖτε ποιέω ; ; τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τελῶναι τελώνης ποιοῦσιν ποιέω . . Ὑμεῖς δὲ δέ μὴ μή θησαυρίζητε ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὅπου ὅπου ὅπου σὴς καὶ καί βρῶσις βρῶσις ἀφανίζει ἀφανίζω καὶ καί λῃσταὶ λῃστής διορύσσουσι · · θησαυρίζετε θησαυρίζω δὲ δέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὅπου ὅπου ὅπου οὔτε οὔτε σὴς σὴς οὔτε οὔτε βρῶσις βρῶσις ἀφανίζει ἀφανίζω . . Τί γὰρ γάρ ὠφελεῖται ὠφελέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἂν ἄν τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὅλον ὅλος ὅλοξ κερδήσῃ κερδαίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπολέσῃ ἀπόλλυμι ; ; ἢ τίη τί τι δώσει δίδωμι αὐτῆς αὐτός ἀντάλλαγμα ἀντάλλαγμα ; ; θησαυρίζετε θησαυρίζω οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὅπου ὅπου ὅπου οὔτε οὔτε σὴς σὴς οὔτε οὔτε βρῶσις βρῶσις ἀφανίζει ἀφανίζω “ “ . . Καί καί · · , , , , Γίνεσθε δὲ δέ χρηστοὶ χρηστός καὶ καί οἰκτίρμονες οἰκτίρμων , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός χρηστός χρηστός ἐστι εἰμί καὶ καί οἰκτίρμων οἰκτίρμων , , καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατέλλει ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί ἁμαρτωλοὺς καὶ καί δικαίους δίκαιος καὶ καί πονηρούς . . Μὴ μή μεριμνᾶτε μεριμνάω δὲ δέ τί τι φάγητε ἐσθίω ἢ ἤ τί τίς τις ἐνδύσησθε ἐνδύω . . Οὐχ οὐ ὑμεῖς τῶν ὁ πετεινῶν πετεινός καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον διαφέρετε διαφέρω ; ; καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τρέφει τρέφω αὐτά αὐτός . . Μὴ μή οὖν οὖν μεριμνήσητε μεριμνάω τί τι φάγητε ἐσθίω ἢ ἤ τί τίς τις ἐνδύσησθε ἐνδύω · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος χρείαν χρεία ἔχετε ἔχω . . Ζητεῖτε δὲ δέ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς προστεθήσεται ὑμῖν . . Ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ὁ ὁ θησαυρός θησαυρός ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος “ “ . . Καί καί · · , , , , Μὴ μή ποιῆτε ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ θεαθῆναι θεάομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή γε γε , , μισθὸν μισθός οὐκ οὐ ἔχετε ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς “ “ . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνεξικάκους εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπηρετικοὺς πᾶσι πᾶς καὶ καί ἀοργήτους ἅ ὅς ἔφη φημί ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί · · , , , , Τῷ τύπτοντί τύπτω σου τὴν ὁ σιαγόνα σιαγών πάρεχε παρέχω καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος , , καὶ καί τὸν ὁ αἴροντά σου τὸν ὁ χιτῶνα χιτών ἢ τίη τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον μὴ μή κωλύσῃς κωλύω . . Ὃς δ᾿ ἂν ἄν ὀργισθῇ ὀργίζω , , ἔνοχός ἔνοχος ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ . . Παντὶ δὲ δέ ἀγγαρεύοντί σε μίλιον ἀκολούθησον ἀκολουθέω δύο γε . . Λαμψάτω δὲ δέ ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ καλὰ καλός ἔργα ἔργον ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα βλέποντες βλέπω θαυμάζωσι τὸν ὁ πατέρα πατήρ ὑμῶν ὑμός τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς “ “ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνταίρειν ἀνταίρω ἀνθαιρέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὐδὲ οὐδέ μιμητὰς μιμητής εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ φαύλων φαῦλος βεβούληται ἡμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῆς ὁ ὑπομονῆς ὑπομονή καὶ καί πραότητος πραότης ἔξ ἐκ ἐξ αἰσχύνης αἰσχύνη καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῶν ὁ κακῶν κακός ἄγειν ἄγω πάντας πᾶς προετρέψατο προτρέπω . . Ὅ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς τῶν ὁ παρ’ παρά ὑμῖν γεγενημένων ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ἔχομεν ἔχω · · ἐκ ἐκ βιαίων βίαιος καὶ καί τυράννων τύραννος μετέβαλον μεταβάλλω , , ἡττηθέντες ἡσσάομαι ἢ ἤ γειτόνων γείτων καρτερίαν καρτερία βίου βίος βιός παρακολουθήσαντες παρακολουθέω ἢ ἤ συνοδοιπόρων πλεονεκτουμένων ὑπομονὴν ὑπομονή ξένην ξένος κατανοήσαντες κατανοέω ἢ ἤ συμπραγματευομένων πειραθέντες πειράω . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή ὀμνύναι ὄμνυμι ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ λέγειν λέγω ἀεί ἀεί , , οὕτως οὕτως παρεκελεύσατο παρακελεύομαι · · , , , , Μὴ μή ὀμόσητε ὄμνυμι ὅλως ὅλος ὅλοξ · · ἔστω εἰμί δὲ δέ ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ ναὶ ναί ναί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὒ οὒ οὔ οὐ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περισσὸν περισσός τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονηροῦ “ “ . . Ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ θεὸν μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκυνεῖν προσκυνέω , , οὕτως οὕτως ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω εἰπών λέγω · · , , , , Μεγίστη Μεγίστη ἐντολή ἐντολή ἐστι εἰμί · · Κύριον κύριος2 τὸν ὁ θεόν θεός σου προσκυνήσεις προσκυνέω καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις λάτρευσις ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ καρδίας καρδία σου καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς σου “ “ , , κύριον κύριος τὸν ὁ θεὸν τὸν ὁ ποιήσαντά ποιέω σε . . Καὶ καί προσελθόντος προσέρχομαι αὐτᾷ τινος καὶ καί εἰπόντος λέγω · · Διδάσκαλε διδάσκαλος ἀγαθέ ἀγαθός , , ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω λέγων λέγω · · Οὐδεὶς οὐδείς ἀγαθὸς ἀγαθός εἰ εἰ μὴ μή μόνος μόνος ὁ ὁ θεός θεός , , ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὰ ὁ πάντα πᾶς “ “ . . Οἳ δ᾿ ἂν ἄν μὴ μή εὑρίσκωνται βιοῦντες βιόω , , ὡς ὡς ἐδίδαξε διδάσκω , , γνωριζέσθωσαν μὴ μή ὄντες εἰμί Χριστιανοί , , κἂν ἐάν λέγωσιν λέγω διὰ διά γλώττης γλῶσσα τὰ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδάγματα δίδαγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ μόνον μόνος λέγοντας λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον πράττοντας πράσσω σωθήσεσθαι ἔφη φημί . . Εἶπε λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · , , , , Οὐχὶ πᾶς πᾶς ὁ ὁ λέγων λέγω μοι Κύριε κύριε εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . Ὅς γὰρ γάρ ἀκούει ἀκούω μου καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἅ ὅς λέγω λέγω ἀκούει ἀκούω τοῦ ὁ ἀποστείλαντός με . . Πολλοὶ πολύς δὲ δέ ἐροῦσί λέγω μοι · · Κύριε κύριος2 κύριε κύριος , , οὐ οὐ τᾷ ὁ σῷ σός ὀνόματι ὄνομα ἐφάγομεν καὶ καί ἐπίομεν καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἐποιήσαμεν ποιέω ; ; καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐρῶ λέγω ἐρῶ αὐτοῖς αὐτός · · Ἀποχωρεῖτε ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , ἐργάται τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία . . Τότε τότε κλαυθμὸς κλαυθμός ἔσται εἰμί καὶ καί βρυγμὸς βρυγμός τῶν ὁ ὀδόντων ὀδούς ὀδών , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοι δίκαιος λάμψωσιν ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄδικοι πέμψωνται εἰς εἰς τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος πῦρ πῦρ . . Πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ἥξουσιν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , ἔξωθεν ἔξωθεν μὲν μέν ἐνδεδυμένοι ἐνδύω δέρματα δέρμα προβάτων πρόβατον , , ἔσωθεν ἔσωθεν δὲ δέ ὄντες εἰμί λύκοι λύκος ἅρπαγες ἅρπαξ · · ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτῶν αὐτός ἐπιγνώσεσθε ἐπιγιγνώσκω αὐτούς αὐτός . . Πᾶν δὲ δέ δένδρον , , μὴ μή ποιοῦν καρπὸν καρπός καλόν καλός , , ἐκκόπτεται ἐκκόπτω καὶ καί εἰς εἰς πῦρ πῦρ βάλλεται βάλλω “ “ . . Κολάζεσθαι δὲ δέ τοὺς ὁ οὐκ οὐ ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ διδάγμασιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιοῦντας βιόω , , λεγομένους λέγω δὲ δέ μόνον μόνος Χριστιανούς , , καὶ καί ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . Φόρους δὲ δέ καὶ καί εἰσφορὰς εἰσφορά τοῖς ὁ ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός τεταγμένοις τάσσω πανταχοῦ πανταχοῦ πρὸ πρό πάντων πᾶς πειρώμεθα πείρω πειράω φέρειν φέρω , , ὡς ὡς ἐδιδάχθημεν διδάσκω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Κατ᾿ ἐκεῖνο γὰρ γάρ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος προσελθόντες προσέρχομαι τινὲς ἠρώτων ἐρωτάω αὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ Καίσαρι Καῖσαρ φόρους φόρος τελεῖν τελέω . . Καὶ καί ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω · · „ „ Εἴπατέ μοι , , τίνος τις εἰκόνα εἰκών τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα ἔχει ἔχω “ “ ; ; Οἱ ὁ δὲ δέ ἔφασαν φημί · · „ Καίσαρος “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἀνταπεκρίνατο αὐτοῖς αὐτός · · „ „ Ἀπόδοτε οὖν οὖν τὰ ὁ Καίσαρος τῷ τῷ Καίσαρι Καῖσαρ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῷ ὁ θεῷ θεός . . “ “ Ὅθεν ὅθεν θεὸν μὲν μέν μόνον μόνος προσκυνοῦμεν προσκυνέω , , ὑμῖν σύ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χαίροντες χαίρω ὑπηρετοῦμεν , , βασιλεῖς βασιλεύς καὶ καί ἄρχοντας ἄρχων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁμολογοῦντες ὁμολογέω καὶ καί εὐχόμενοι μετὰ μετά τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός δυνάμεως δύναμις καὶ καί σώφρονα σώφρων τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἔχοντας ἔχω ὑμᾶς εὑρεθῆναι εὑρίσκω . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἡμῶν ἐγώ εὐχομένων καὶ καί πάντα πᾶς εἰς εἰς φανερὸν φανερός τιθέντων ἀφροντιστήσετε , , οὐδὲν ἡμεῖς βλαβησόμεθα , , πιστεύοντες πιστεύω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί πεπεισμένοι πείθω , , κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἕκαστον ἕκαστος τίσειν τίνω τίω διὰ διά πυρὸς πῦρ αἰωνίου αἰώνιος δίκας δίκη , , καὶ καί πρὸς πρός ἀναλογίαν ἀναλογία ὧν ἔλαβε λαμβάνω δυνάμεων δύναμις παρὰ παρά θεοῦ θεός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπαιτηθήσεσθαι , , ὡς ὡς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐμήνυσεν μηνύω εἰπών λέγω · · „ Ὧι πλέον πλέως πλέος ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ θεός θεός , , πλέον πλέως πλέος καὶ καί ἀπαιτηθήσεται παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ . . Ἀποβλέψατε γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι βασιλέων βασιλεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ κοινὸν κοινός πᾶσι πᾶς θάνατον θάνατος ἀπέθανον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ εἰς εἰς ἀναισθησίαν ἀναισθησία ἐχώρει χωρέω , , ἕρμαιον ἑρμαῖος Ἑρμαῖος ἂν ἐάν ἦν εἰμί τοῖς ὁ ἀδίκοις πᾶσιν πᾶς . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις πᾶσι πᾶς γενομένοις γίγνομαι μένει μένω καὶ καί κόλασις κόλασις αἰωνία αἰώνιος ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , μὴ μή ἀμελήσητε ἀμελέω πεισθῆναί πείθω τε τε καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῆ ἀληθής ταῦτά ἐστι εἰμί . . Νεκυομαντεῖαι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἀδιαφθόρων παίδων παῖς ἐποπτεύσεις καὶ καί ψυχῶν ἀνθρωπίνων κλήσεις καὶ καί οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω παρὰ παρά τοῖς ὁ μάγοις Μάγος ὀνειροπομποὶ καὶ καί πάρεδροι πάρεδρος καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ταῦτα οὗτος εἰδότων οἶδα πεισάτωσαν ὑμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , καὶ καί οἱ ὁ ψυχαῖς ψυχή ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω λαμβανόμενοι λαμβάνω καὶ καί ῥιπτούμενοι ῥίπτω ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οὓς ὅς ὅς2 δαιμονιολήπτους καὶ καί μαινομένους καλοῦσι καλέω πάντες πᾶς , , καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν λεγόμενα λέγω μαντεῖα μαντεῖον Ἀμφιλόχου Ἀμφίλοχος καὶ καί Δωδώνης Δωδώνη καὶ καί Πυθοῦς Πυθώ , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτά ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ συγγραφέων συγγραφεύς διδάγματα δίδαγμα , , Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί Πυθαγόρου Πυθαγόρας , , Πλάτωνός τε τε καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος βόθρος καὶ καί ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις καὶ καί τῶν ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τούτοις οὗτος εἰπόντων · · οἷς ὅς ὅς2 κἂν ἐάν ὁμοίως ὅμοιος ἡμᾶς ἐγώ ἀποδέξασθε , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἐκείνων ἐκεῖνος θεῷ θεός πιστεύοντας πιστεύω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ νεκρούμενα καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ βαλλόμενα βάλλω πάλιν πάλιν ἀπολήψεσθαι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σώματα σῶμα προσδοκῶμεν προσδοκάω προσδοκέω , , ἀδύνατον ἀδύνατος μηδὲν εἶναι εἰμί θεῷ θεός λέγοντες λέγω . . Καὶ καί κατανοοῦντι κατανοέω , , τί τίς τις ἀπιστότερον ἄπιστος ἂν ἀνά μᾶλλον μᾶλλον δόξαι δοκέω , , ἢ ἤ εἰ εἰ ἐν ἐν σώματι σῶμα μὴ μή ὑπήρχομεν καί καί τις τις ἔλεγεν λέγω , , ἐκ ἐκ μικρᾶς μικρός σμικρός τινος τις ῥανίδος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος σπέρματος σπέρμα δυνατὸν δυνατός ὀστέα ὀστέον τε τε καὶ καί νεῦρα νεῦρον καὶ καί σάρκας σάρξ εἰκονοποιηθέντα , , οἷα οἷος ὁρῶμεν ὁράω , , γενέσθαι γίγνομαι ; ; Ἔστω γὰρ γάρ νῦν νῦν ἐφ’ ἐπί ὑποθέσεως ὑπόθεσις λεγόμενον λέγω . . · · εἴ εἰ τις τις ἱ μῖν μὴ μή οὖσι εἰμί τοιούτοις τοιοῦτος μηδὲ μηδέ τοιούτων τοιοῦτος ἔλεγε λέγω , , τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος δεικνὺς δείκνυμι καὶ καί εἰκόνα εἰκών γραπτήν γραπτός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε τοιόνδε τοιόσδε γενέσθαι γίγνομαι διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω , , πρὶν πρίν ἰδεῖν ὁράω εἶδον γενόμενον γίγνομαι ἐπιστεύσατε ; ; οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις τολμήσειεν τολμάω ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον . . Τὸν αὐτὸν αὐτός οὗν τρόπον τρόπος τροπός διὰ διά τὸ ὁ μήπω μήπω ἑωρακέναι ὁράω ὑμᾶς ἀναστάντα ἀνίστημι νεκρὸν νεκρός ἀπιστία ἀπιστία ἔχει ἔχω . . Ἀλλ᾿ ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπιστεύσατε πιστεύω ἐκ ἐκ τῆς ὁ μικρᾶς μικρός σμικρός ῥανίδος δυνατὸν δυνατός τοιούτους τοιοῦτος γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ὁρᾶτε ὁράω γινομένους , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός λογίσασθε λογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλυθέντα διαλύω καὶ καί δίκην δίκη σπερμάτων σπέρμα εἰς εἰς γῆν γῆ διαχυθέντα τὰ ὁ ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος σώματα σῶμα κατὰ κατά καιρὸν καιρός προστάξει πρόσταξις θεοῦ θεός ἀναστῆναι ἀνίστημι καὶ καί „ „ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἐνδύσασθαι ἐνδύω “ “ οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ποίαν γὰρ γάρ ἀξίαν ἄξιος θεοῦ θεός δύναμιν δύναμις λέγουσιν λέγω οἱ ὁ φάσκοντες φάσκω εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος χωρεῖν χωρέω ἕκαστον ἕκαστος ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος μηδὲν ἄλλο ἄλλος δύνασθαι δύναμαι μηδὲ μηδέ τὸν ὁ θεόν θεός , , οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω λέγειν λέγω · · ἀλλ᾿ ἐκεῖνο ἐκεῖνος συνορῶμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπίστευσαν πιστεύω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τοιούτους τοιοῦτος ποτὲ ποτε γενέσθαι γίγνομαι , , ὁποίους ὁποῖος καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας κόσμον κόσμος καὶ καί ἐξ ἐκ ὁποίων ὁποῖος γεγενημένα ὁρῶσι ὁράω . . Κρεῖττον δὲ δέ πιστεύειν πιστεύω καὶ καί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀδύνατα ἀδύνατος , , ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀπιστεῖν ἀπιστέω παρειλήφαμεν , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος διδάσκαλον διδάσκαλος Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός ἔγνωμεν εἰπόντα λέγω · · „ „ Τὰ ἀδύνατα ἀδύνατος παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος δυνατὰ δυνατός παρὰ παρά θεῷ θεός “ “ . . Καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον · · „ „ Μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω τοὺς ὁ ἀναιροῦντας ἀναιρέω ὑμᾶς καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μὴ μή δυναμένους τι τις ποιῆσαι ποιέω , , φοβήθητε δὲ δέ τὸν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω δυνάμενον καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα εἰς εἰς γέενναν γέεννα ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω “ “ . . Ἡ ὁ δὲ δέ γέεννά ἐστι εἰμί τόπος τόπος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα κολάζεσθαι κολάζω μέλλουσιν μέλλω οἱ ὁ ἀδίκως ἄδικος βιώσαντες βιόω καὶ καί μὴ μή πιστεύοντες πιστεύω ταῦτα οὗτος γενήσεσθαι , , ὅσα ὅσος ὁ ὁ θεὸς διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐδίδαξε διδάσκω . . Καὶ καί Σίβυλλα δὲ δέ καὶ καί Ὑστάσπης Ὑστάσπης γενήσεσθαι τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός ἀνάλωσιν ἀναλίσκω διὰ διά πυρὸς πῦρ ἔφασαν φημί . . Οἱ λεγόμενοι λέγω δὲ δέ Στωϊκοὶ φιλόσοφοι καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θεὸν εἰς εἰς πῦρ πῦρ ἀναλύεσθαι ἀναλύω δογματίζουσι δογματίζω καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν κατὰ κατά μεταβολὴν μεταβολή τὸν ὁ κόσμον κόσμος γενέσθαι γίγνομαι λέγουσιν λέγω · · ἡμεῖς δὲ δέ κρεῖττόν τι τῶν ὁ μεταβαλλομένων νοοῦμεν νοέω νοόω τὸν ὁ πάντων πᾶς ποιητὴν ποιητής θεόν θεός . . Εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τινὰ τοῖς ὁ παρ’ παρά ὑμῖν τιμωμένοις τιμάω ποιηταῖς ποιητής καὶ καί φιλοσόφοις λέγομεν λέγω , , ἔνια ἔνιοι δὲ δέ καὶ καί μειζόνως μέγας καὶ καί θείως θεῖος καὶ καί μόνοι μόνος μετ’ μετά ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , τί τίς τις παρὰ παρά πάντας πᾶς ἀδίκως ἄδικος μισούμεθα μισέω ; ; Τῷ γὰρ γάρ λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός πάντα πᾶς κεκοσμῆσθαι κοσμέω καὶ καί γεγενῆσθαι γίγνομαι Πλάτωνος Πλάτων δόξομεν δοκέω λέγειν λέγω δόγμα δόγμα · · τᾷ δὲ δέ ἐκπύρωσιν γενέσθαι γίγνομαι Στωϊκῶν · · τῷ τῷ δὲ δέ κολάζεσθαι κολάζω ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος οὔσας εἰμί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ψυχάς ψυχή , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος ἀπηλλαγμένας ἀπαλλάσσω τῶν ὁ τιμωριῶν τιμωρία εὖ εὖ διάγειν διάγω , , ποιηταῖς ποιητής καὶ καί φιλοσόφοις τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγειν λέγω δόξομεν δοκέω · · τᾷ δὲ δέ καὶ καί μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ χειρῶν χείρ ἀνθρωπίνων ἔργοις ἔργον προσκυνεῖν προσκυνέω Μενάνδρῳ τῷ τῷ κωμικῷ κωμικός καὶ καί τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος φήσασι ταὐτὰ φράζομεν φράζω · · μείζονα μέγας γὰρ γάρ τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τοῦ ὁ σκευαζομένου ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . Τᾷ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅ ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος γέννημα γέννημα τοῖ θεοῦ θεός , , ἄνευ ἄνευ ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία φάσκειν φάσκω ἡμᾶς γεγεννῆσθαι γεννάω , , Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ διδάσκαλον ἡμῶν , , καὶ καί τοῦτον οὗτος σταυρωθέντα σταυρόω καὶ καί ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω καὶ καί ἀναστάντα ἀνίστημι ἀνεληλυθέναι ἀνέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοὺς ὁ παρ’ παρά ὑμῖν λεγομένους λέγω υἱοὺς υἱός τῷ τῷ Διῒ Ζεύς καινόν καινός τι τις φέρομεν φέρω . . Πόσους γὰρ γάρ υἱοὺς υἱός φάσκουσι φάσκω τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς οἱ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν τιμώμενοι συγγραφεῖς , , ἐπίστασθε ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · Ἑρμῆν Ἑρμῆς μέν μέν , , λόγον λόγος τὸν ὁ ἑρμηνευτικὸν καὶ καί πάντων πᾶς διδάσκαλον διδάσκαλος , , Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός δέ δέ , , καὶ καί θεραπευτὴν γενόμενον γίγνομαι , , κεραυνωθέντα κεραυνόω ἀνεληλυθέναι ἀνέρχομαι εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός , , Διόνυσον Διόνυσος δὲ δέ διασπαραχθέντα , , Ἡρακλέα Ἡρακλέης δὲ δέ φυγῇ φυγή πόνων πόνος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πυρὶ πῦρ δόντα , , τοὺς ὁ ὅς ἐκ ἐκ Λήδας Λήδα δὲ δέ Διοσκούρους , , καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ Δανάης Δανάη Περσέα Περσεύς , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἵππου ἵππος Πηγάσου Πήγασος Βελλεροφόντην Βελλεροφόντης . . Τί γὰρ γάρ λέγομεν λέγω τὴν ὁ Ἀριάδνην Ἀριάδνη καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτῇ αὐτός κατηστερίσθαι λεγομένους λέγω ; ; καὶ καί τί τι γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἀποθνήσκοντας ἀποθνῄσκω παρ’ παρά ὑμῖν αὐτοκράτορας αὐτοκράτωρ , , οὓς ὅς ὅς2 ἀεὶ ἀεί ἀπαθανατίζεσθαι ἀξιοῦντες ἀξιόω καὶ καί ὀμνύντα ὄμνυμι τινὰ προάγετε ἑωρακέναι ὁράω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πυρᾶς πυρά2 πυρή ἀνερχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός τὸν ὁ κατακαέντα Καίσαρα Καῖσαρ ; ; Καὶ καί ὁποῖαι ὁποῖος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω υἱῶν τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἱστοροῦνται ἱστορέω αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις , , πρὸς πρός εἰδότας οἶδα λέγειν λέγω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς διαφορὰν διαφορά καὶ καί προτροπὴν προτροπή τῶν ὁ ἐκπαιδευομένων ταῦτα οὗτος γέγραπται γράφω · · μιμητὰς μιμητής γὰρ γάρ θεῶν θεός καλὸν καλός εἶναι εἰμί πάντες πᾶς ἡγοῦνται . . Ἀπείη δὲ δέ σωφρονούσης ψυχῆς ψυχή ἔννοια ἔννοια τοιαύτη τοιοῦτος περὶ περί θεῶν θεός , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών καὶ καί γεννήτορα γενέτης πάντων πᾶς κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός Δία Ζεύς πατροφόντην πατροφόνος τε τε καὶ καί πατρὸς πατήρ τοιούτου τοιοῦτος γεγονέναι γίγνομαι , , ἔρωτί τε τε κακῶν κακός καὶ καί αἰσχρῶν αἰσχρός ἡδονῶν ἥττω γενόμενον γίγνομαι ἐπὶ ἐπί Γανυμήδην Γανυμήδης καὶ καί τὰς ὁ πολλὰς πολύς μοιχευθείσας γυναῖκας γυνή ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παῖδας παῖς τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πράξαντας πράσσω παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι . . Ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς ὡς προέφημεν , , οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων ταῦτα οὗτος ἔπραξαν πράσσω · · ἀπαθανατίζεσθαι δὲ δέ ἡμεῖς ἐγώ μόνους μόνος δεδιδάγμεθα τοὺς ὁ ὁσίως ὅσιος καὶ καί ἐναρέτως ἐγγὺς ἐγγύς θεῷ θεός βιοῦντας βιόω , , κολάζεσθαι κολάζω δὲ δέ τοὺς ὁ ἀδίκως ἄδικος καὶ καί μὴ μή μεταβάλλοντας μεταβάλλω ἐν ἐν αἰωνίῳ αἰώνιος πυρὶ πῦρ πιστεύομεν πιστεύω . . Υἱὸς δὲ δέ θεοῦ θεός , , ὁ ὁ Ιησοῦς λεγόμενος λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί κοινῶς κοινός μόνον μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , διὰ διά σοφίαν σοφία ἄξιος ἄξιος υἱὸς υἱός θεοῦ θεός λέγεσθαι λέγω · · πατέρα πατήρ γὰρ γάρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε πάντες πᾶς συγγραφεῖς συγγραφεύς τὸν ὁ θεὸν καλοῦσιν καλέω . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἰδίως ἴδιος , , παρὰ παρά τὴν ὁ κοινὴν κοινός γένεσιν γένεσις , , γεγεννῆσθαι γεννάω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ θεοῦ θεός λέγομεν λέγω λόγον λόγος θεοῦ θεός , , ὡς ὡς προέφημεν , , κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος ἔστω εἰμί ὑμῖν τοῖς ὁ τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς λόγον λόγος τὸν ὁ παρὰ παρά θεοῦ θεός ἀγγελτικὸν λέγουσιν λέγω . . Εἰ δὲ δέ αἰτιάσαιτό αἰτιάομαι τις τις ἐσταυρῶσθαι αὐτόν αὐτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός τοῖς ὁ προκατηριθμημένοις παθοῦσιν πάσχω υἱοῖς υἱός καθ’ κατά ὑμᾶς τοῖ Διὸς Ζεύς ὑπάρχει ὑπάρχω . . Ἐκείνων τε τε γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ πάθη πάθος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἀλλὰ ἀλλά διάφορα διάφορος ἱστορεῖται ἱστορέω · · ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ πάθους πάθος ἥττονα δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος , , ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς ὑπεσχόμεθα , , προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί κρείττονα κρείσσων ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κρείττων ἐκ ἐκ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις φαίνεται φαίνω . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά παρθένου παρθένος γεγεννῆσθαι γεννάω φέρομεν φέρω , , κοινὸν κοινός καὶ καί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ Περσέα Περσεύς ἔστω εἰμί ὑμῖν . . Ὧι δὲ δέ λέγομεν λέγω χωλοὺς καὶ καί παραλυτικοὺς καὶ καί ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή πονηροὺς πονηρός ὑγιεῖς πεποιηκέναι ποιέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἀνεγεῖραι ἀνεγείρω , , ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός γεγενῆσθαι γίγνομαι λεγομένοις λέγω καὶ καί ταῦτα οὗτος φάσκειν φάσκω δόξομεν δοκέω . . ( ( ? ? ? ? ) ) να δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί τοῦτο οὗτος φανερὸν φανερός ὑμῖν γένηται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὁπόσα ὁπόσος λέγομεν λέγω μαθόντες μανθάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ Χριστοῦ , , καὶ καί τῶν ὁ προελθόντων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητῶν προφήτης μόνα μόνος ἀληθῆ ἀληθής ἐστι εἰμί καὶ καί πρεσβύτερα πρέσβυς πάντων πᾶς τῶν ὁ γεγενημένων συγγραφέων , , καὶ καί οὐχὶ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ταὐτὰ λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός παραδεχθῆναι παραδείκνυμι παραδέχομαι ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής λέγομεν λέγω · · καὶ καί Ἰησοῦς Χριστὸς μόνος μόνος ἰδίως ἴδιος υἱὸς υἱός τῷ ὁ θεῷ θεός γεγέννηται γεννάω , , λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί πρωτότοκος καὶ καί δύναμις δύναμις , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ βουλῇ βουλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος ἡμᾶς ἐδίδαξεν διδάσκω ἐπ’ ἐπί ἀλλαγῇ ἀλλαγή καὶ καί ἐπαναγωγῇ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γένους γένος · · καὶ καί πρὶν πρίν ἢ τίη ἐν ἐν ἄνθρωποις αὐτὸν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος φθάσαντές τινες τις , , λέγω λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ προειρημένους κακοὺς κακός δαίμονας δαίμων , , διὰ διά τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ὡς ὡς γενόμενα γίγνομαι εἶπον λέγω εἶπον ἃ ὅς ὅς2 μυθοποιήσαντες ἔφησαν φημί , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ λεγόμενα λέγω δύσφημα καὶ καί ἀσεβῆ ἔργα ἔργον ἐνήργησαν ἐνεργέω , , ὤν οὐδεὶς μάρτυς μάρτυς οὐδὲ οὐδέ ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστι εἰμί , , — — τοῦτον οὗτος ἔλεγχον ἐλέγχω ποιησόμεθα ποιέω . . ¦ Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην λέγοντες λέγω μόνοι μόνος μισούμεθα μισέω δι’ διά ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί μηδὲν ἀδικοῦντες ἀδικέω ὡς ὡς ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ἀναιρούμεθα ἀναιρέω ἀνιερόω , , ἄλλων ἄλλος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ καὶ καί δένδρα δένδρον σεβομένων καὶ καί ποταμοὺς ποταμός καὶ καί μῦς μῦς καὶ καί αἰλούρους καὶ καί κροκοδείλους κροκόδιλος κροκόδειλος καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζώων ζωός τὰ ὁ πολλά πολύς , , καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τιμωμένων τιμάω ἀλλ᾿ ἄλλων ἄλλος ἀλλοχόσε , , ὥστ᾿ εἶναι εἰμί ἀσεβεῖς ἀσεβής ἀλλήλοις ἀλλήλων πάντας πᾶς διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σέβειν σέβομαι σέβω . . Ὅπερ μόνον μόνος ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἡμῖν ἐγώ ἔχετε ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ὑμῖν σέβομεν θεούς θεός , , μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ ἀποθανοῦσι ἀποθνῄσκω χοὰς χοή καὶ καί κνίσας καὶ καί ἐν ἐν ταφαῖς ταφή στεφάνους καὶ καί θυσίας θυσία φέρομεν φέρω . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ οὖν οὖν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν θεοί θεός , , παρ’ παρά οἶς δὲ δέ θηρία θηρίον , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἱερεῖα ἱερεῖον νενομισμένα νομίζω ἐστίν εἰμί , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπίστασθε . . Δεύτερον δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ πάλαι πάλαι σεβόμενοι Διόνυσον Διόνυσος τὸν ὁ Σεμέλης καὶ καί Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων τὸν ὁ Λητοΐδην Λητοΐδης , , οἳ ὁ ὅς δι’ διά ἔρωτας ἔρως ἀρσένων ὅσα ὅσος ἔπραξαν πράσσω αἶσχος καὶ καί λέγειν λέγω , , καὶ καί οἱ ἕ Περσεφόνην Περσεφόνη καὶ καί Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη , , τὰς ὁ διὰ διά τὸν ὁ Ἄδωνιν Ἄδωνις οἰστρηθείσας , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἄγετε ἄγε , , ἢ τίη Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὀνομαζομένων θεῶν θεός , , καίπερ καίπερ θανάτου θάνατος ἀπειλουμένου διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τούτων οὗτος μὲν μέν κατεφρονήσαμεν καταφρονέω , , θεῷ θεός δὲ δέ τῷ τῷ ἀγεννήτῳ καὶ καί ἀπαθεῖ ἀπαθέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνεθήκαμεν , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἐπ’ ἐπί Ἀντιόπην Ἀντιόπη καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί Γανυμήδην Γανυμήδα δι’ διά οἶστρον οἶστρος ἐληλυθέναι ἔρχομαι πειθόμεθα , , οὐδὲ οὐδέ λυθῆναι λύω βοηθείας βοήθεια τυχόντα τυγχάνω διὰ διά Θέτιδος Θέτις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑκατοντάχειρος ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὐδὲ οὐδέ μεριμνῶντα μεριμνάω διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ τῆς ὁ Θέτιδος Θέτις Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς διὰ διά τὴν ὁ παλλακίδα παλλακίς Βρισηΐδα Βρισηΐς ὀλέσαι ὄλλυμι πολλοὺς πολύς τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην . . Καὶ καί τοὺς ὁ πειθομένους πείθω ἐλεοῦμεν ἐλεέω · · τοὺς ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος αἰτίους αἴτιος δαίμονας δαίμων γνωρίζομεν γνωρίζω . . Τρίτον δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνέλευσιν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός προεβάλλοντο οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἀνθρώπους ἄνθρωπος τινὰς λέγοντας λέγω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί θεούς θεός , , οἳ ὁ ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐδιώχθησαν διώκω ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τιμῶν τιμάω κατηξιώθησαν καταξιόω . . Σίμωνα Σίμων μέν μέν τινα Σαμαρέα , , τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό κώμης κώμη λεγομένης λέγω Γιττῶν , , ὃς ὅς ἐπὶ ἐπί Κλαυδίου Καίσαρος διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἐνεργούντων ἐνεργέω δαιμόνων δαίμων τέχνης τέχνη δυνάμεις δύναμις ποιήσας ποιέω μαγικὰς ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ὑμῶν ὑμός βασιλίδι βασιλίς Ῥώμῃ Ῥώμη θεὸς ἐνομίσθη νομίζω καὶ καί ἀνδριάντι παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ὡς θεὸς τετίμηται τιμάω , , ὃς ὅς ἀνδριὰς ἀνεγήγερται ἐν ἐν τῷ ὁ Τίβερι ποταμῷ ποταμός μεταξὺ τῶν ὁ δύο γε γεφυρῶν γέφυρα , , ἔχων ἔχω ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή Ῥωμαϊκὴν Ῥωμαϊκός ταύτην οὗτος · · SIMONI DEO SANCTO . . Καὶ καί σχεδὸν σχεδόν πάντες πᾶς μὲν μέν Σαμαρεῖς , , ὀλίγοι ὀλίγος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἔθνεσιν ἔθνος , , ὡς ὡς τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁμολογοῦντες ὁμολογέω προσκυνοῦσι προσκυνέω · · καὶ καί Ἑλένην Ἑλένη τινά , , τὴν ὁ συμπερινοστήσασαν αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , πρότερον πρότερος ἐπὶ ἐπί τέγους τέγος σταθεῖσαν ἵστημι , , τὴν ὁ ὅς ὑπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔννοιαν ἔννοια πρώτην πρῶτος πρότερος γενομένην γίγνομαι λέγουσι λέγω . . Μένανδρον Μένανδρος δέ δέ τινα τις , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός Σαμαρέα , , τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό κώμης κώμη Καππαρεταίας , , γενόμενον γίγνομαι μαθητὴν μαθητής τοῦ ὁ Σίμωνος Σίμων , , ἐνεργηθέντα καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιον καὶ καί ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια γενόμενον γίγνομαι , , πολλοὺς πολύς ἐξαπατῆσαι ἐξαπατάω διὰ διά μαγικῆς μαγικός τέχνης τέχνη οἴδαμεν οἶδα , , ὃς ὅς καὶ καί τοὺς ὁ αὐτῷ αὐτός ἑπομένους ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἀποθνήσκοιεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω · · καὶ καί νῦν νῦν εἰσί εἰμί τινες τις ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος ὁμολογοῦντες ὁμολογέω . . Μαρκίωνα δέ δέ τινα Ποντικόν , , ὃς ὅς καὶ καί νῦν νῦν ἔτι ἔτι ἐστὶ εἰμί διδάσκων διδάσκω τοὺς ὁ πειθομένους πείθω , , ἄλλον ἄλλος τινὰ νομίζειν νομίζω μείζονα μέγας τοῦ ὁ δημιουργοῦ θεόν θεός · · ὃς ὅς κατὰ κατά πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων συλλήψεως σύλληψις πολλοὺς πολύς πεποίηκε ποιέω βλασφημίας βλασφημία λέγειν λέγω καὶ καί ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς θεὸν ἄλλον ἄλλος δέ δέ τινα τις , , ὡς ὡς ὡς ὄντα ὄντα μείζονα μέγας , , τὰ ὁ μείζονα μέγας παρὰ παρά τοῦτον οὗτος ὁμολογεῖν ὁμολογέω πεποιηκέναι ποιέω . . Πάντες οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ὁρμώμενοι ὁρμάω , , ὡς ὡς ἔφημεν , , Χριστιανοὶ καλοῦνται καλέω , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οἱ ὁ οὐ οὐ κοινωνοῦντες κοινωνέω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δογμάτων δόγμα ἐν ἐν τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος τὸ ὁ ἐπικατηγορούμενον ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία κοινὸν κοινός ἔχουσιν ἔχω . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ δύσφημα δύσφημος ἐκεῖνα ἐκεῖνος μυθολογούμενα μυθολογέω ἔργα ἔργον πράττουσι πράσσω , , λυχνίας λυχνία μὲν μέν ἀνατροπὴν ἀνατροπή καὶ καί τὰς ὁ ἀνέδην ἀνέδην μίξεις μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί ἀνθρωπείων σαρκῶν σάρξ βοράς , , οὐ οὐ γινώσκομεν γιγνώσκω · · ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή διώκονται διώκω μηδὲ μηδέ φονεύονται φονεύω ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός , , κἂν ἐάν διὰ διά τὰ ὁ δόγματα δόγμα , , ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί σύνταγμα σύνταγμα κατὰ κατά πασῶν πᾶς τῶν ὁ γεγενημένων αἱρέσεων αἵρεσις συντεταγμένον συντάσσω , , ( ( ? ? ? ? ) ) εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω , , δώσομεν δίδωμι . . Ἡμεῖς δέ δέ ἵνα ἵνα μηδὲν ἀδικῶμεν μηδὲ μηδέ ἀσεβῶμεν , , ἐκτιθέναι καὶ καί τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω πονηρῶν πονηρός εἶναι εἰμί δεδιδάγμεθα · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ πάντας πᾶς σχεδὸν σχεδόν ὁρῶμεν ὁράω ἐπὶ ἐπί πορνείᾳ πορνεία προάγοντας προάγω , , οὖ οὐ μόνον μόνος τὰς ὁ κόρας κόρη Κόρα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἄρσενας ἄρσην , , καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός λέγονται λέγω οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ἀγέλας ἀγέλη βοῶν ἢ τίη αἰγῶν αἴξ ἢ ἤ προβάτων τρέφειν τρέφω ἢ ἤ ἵππων ἵππος φορβάδων φορβάς , , οὕτως οὕτως νῦν νῦν καὶ καί παῖδας παῖς εἰς εἰς τὸ ὁ αἰσχρῶς αἰσχρός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μόνον μόνος · · καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος θηλειῶν καὶ καί ἀνδρογύνων ἀνδρόγυνος καὶ καί ἀῤῥητοποιῶν πλῆθος πλῆθος κατὰ κατά πᾶν πᾶς ἔθνος ἔθνος ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἄγους ἄγος ἕστηκε ἵστημι . . Καὶ τούτων οὗτος μισθοὺς μισθός καὶ καί εἰσφορὰς εἰσφορά καὶ καί τέλη τέλος λαμβάνετε λαμβάνω δέον δέω δέω2 δεῖ ἐκκόψαι ἐκκόπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος οἰκουμένης οἰκουμένη . . Καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος χρωμένων χράω2 τις τις πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθέῳ ἄθεος καὶ καί ἀσεβεῖ ἀσεβέω καὶ καί ἀκρατεῖ ἀκρατέω μίξει μείγνυμι μίγνυμι , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , τέκνῳ τέκνον ἢ ἤ συγγενεῖ συγγενής ἢ ἤ ἀδελφῷ ἀδελφός μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι . . Οἱ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τέκνα τέκνον καὶ καί τὰς ὁ ὁμοζύγους προαγωγεύονται , , καὶ καί φανερῶς φανερός εἰς εἰς κιναιδίαν κιναιδία ἀποκόπτονταί τινες τις καὶ καί εἰς εἰς μητέρα μήτηρ θεῶν θεός τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἀναφέρουσι ἀναφέρω , , καὶ καί παρὰ παρά παντὶ πᾶς τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω παρ’ παρά ὑμῖν θεῶν θεός ὄφις σύμβολον σύμβολον μέγα μέγας καὶ καί μυστήριον ἀναγράφεται ἀναγράφω . . Καὶ καί τὰ φανερῶς φανερός ὑμῖν πραττόμενα πράσσω καὶ καί τιμώμενα τιμάω ὡς ὡς ὡς ἀνατετραμμένου καὶ καί οὐ οὐ παρόντος πάρειμι φωτὸς φώς θείου θεῖος ἡμῖν ἐγώ προσγράφετε προσγράφω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπηλλαγμένοις ἡμῖν τοῦ ὁ πράττειν πράσσω τι τις τούτων οὗτος οὐ οὐ βλάβην βλάβη φέρει φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πράττουσι πράσσω καὶ καί ψευδομαρτυροῦσι ψευδομαρτυρέω μᾶλλον μᾶλλον . . Παρ᾿ ἡμῖν μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης τῶν ὁ κακῶν κακός δαιμόνων δαίμων ὄφις καλεῖται καλέω καὶ καί σατανᾶς καὶ καί διάβολος διάβολος , , ὡς ὡς καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος συγγραμμάτων σύγγραμμα ἐρευνήσαντες ἐρευνάω μαθεῖν μανθάνω δύνασθε δύναμαι · · ὃν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ πεμφθήσεσθαι μετὰ μετά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στρατιᾶς στρατιά στρατία καὶ καί τῶν ὁ ἑπομένων ἀνθρώπων ἄνθρωπος κολασθησομένους τὸν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος αἰῶνα αἰών , , προεμήνυσεν ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιμονὴ ἐπιμονή τοῦ ὁ ὅς μηδέπω μηδέπω τοῦτο οὗτος πρᾶξαι πράσσω τὸν ὁ θεὸν διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος γεγένηται γίγνομαι · · προγινώσκει γάρ γάρ τινας τις ἐκ ἐκ μετανοίας μετάνοια σωθήσεσθαι μέλλοντας μέλλω καί καί τινας τις μηδέπω μηδέπω ἴσως ἴσος ἴσως γεννηθέντας γεννάω . . Καὶ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή νοερὸν καὶ καί δυνάμενον αἱρεῖσθαι αἱρέω τἀληθῆ ἀληθής καὶ καί εὗ πράττειν πράσσω τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος πεποίηκεν ποιέω , , ὥστ᾿ ἀναπολόγητον ἀναπολόγητος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός · · λογικοὶ λογικός γὰρ γάρ καὶ καί θεωρητικοὶ γεγένηνται γίγνομαι . . Εἰ δέ δέ τις τις ἀπιστεῖ ἀπιστέω μέλειν μέλω τούτων οὗτος τῷ ὁ θεῷ θεός , , ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός διὰ διά τέχνης τέχνη ὁμολογήσει ὁμολογέω , , ἢ ἤ ὄντα εἰμί χαίρειν χαίρω κακίᾳ κακία φήσει φημί ἢ ἤ λίθῳ λίθος ἐοικότα ἔοικα μένειν μένω , , καὶ καί μηδὲν εἶναι εἰμί ἀρετὴν ἀρετή μηδὲ μηδέ κακίαν κακία , , δόξῃ δόξα δὲ δέ μόνον μόνος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἢ τίη ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακὰ κακός ταῦτα οὗτος ἡγεῖσθαι , , ἥπερ ὅς μεγίστη μέγας ἀσέβεια ἀσέβεια καὶ καί ἀδικία ἀδικία ἐστί εἰμί . . Καὶ καί πάλιν πάλιν , , μὴ μή τῶν ὁ ἐκτεθέντων τις τις μὴ μή ἀναληφθεὶς ἀναλαμβάνω θανατωθῇ θανατόω καὶ καί ὧμεν ἀνδροφόνοι ἀνδροφόνος · · ἀλλ᾿ ἢ τίη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἐγαμοῦμεν εἰ εἰ μὴ μή ἐπὶ ἐπί παίδων παῖς ἀνατροφῇ , , ἢ ἤ παραιτούμενοι τὸ ὁ γήμασθαι γαμέω τέλεον τελέω ἐνεγκρατευόμεθα . . Καὶ καί ἤδη ἤδη τις τις τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πεῖσαι πείθω ὑμᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ μυστήριον ἡ ὁ ἀνέδην ἀνέδην μίξις μίξις μῖξις , , βιβλίδιον βιβλάριον ἀνέδωκεν ἀναδίδωμι ἐν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ Ἀλεξάνδρεια Φήλικι ἡγεμονεύοντι ἡγεμονεύω ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω ἰατρῷ ἰατρός τοὺς ὁ διδύμους δίδυμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφελεῖν ἀφαιρέω · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡγεμόνος ἡγεμών ἐπιτροπῆς ἐπιτροπή τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω ἀπειρῆσθαι ἀπαγορεύω ἐρῶ οἱ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἰατροὶ ἰατρός ἔλεγον λέγω . . Καὶ καί μηδόλως βουληθέντος βούλομαι Φήλικος ὑπογράψαι ὑπογράφω , , ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μείνας μένω ὁ ὁ νεανίσκος νεανίσκος ἠρκέσθη ἀρκέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ὁμογνωμόνων συνειδήσει σύνοιδα . . Οὐκ οὐ ἄτοπον δὲ δέ ἐπιμνησθῆναι ἐπιμιμνήσκομαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡγησάμεθα καὶ καί Ἀντινόου Ἀντίνοος τοῦ ὁ νῦν νῦν γεγενημένου , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί πάντες πᾶς ὡς ὡς θεὸν διὰ διά φόβον φόβος σέβειν σέβομαι σέβω ὥρμηντο ὁρμάω , , ἐπιστάμενοι ἐφίστημι τίς τις τε τε ἦν εἰμί καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . Ὅπως ὅπως δὲ δέ μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ἀντιτιθεὶς ἡμῖν , , τί τίς τις κωλί ει καὶ καί τὸν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ λεγόμενον λέγω Χριστόν Χριστός , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὄντα εἰμί , , μαγικῇ τέχνῃ τέχνη ἃς ὅς λέγομεν λέγω δυνάμεις δύναμις πεποιηκέναι ποιέω καὶ καί δόξαι δόξα διὰ διά τοῦτο οὗτος υἱὸν υἱός θεοῦ θεός εἶναι εἰμί , , τήν ὁ ὅς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἤδη ἤδη ποιησόμεθα , , οὐ οὐ τοῖς ὁ λέγουσι λέγω πιστεύοντες πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ προφητεύουσι πρὶν πρίν ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη πειθόμενοι πείθω , , διὰ διά τὸ ὁ καὶ καί ὄψει ὄψις ὡς ὡς προεφητεύθη ὁρᾶν ὁράω γενόμενα γίγνομαι καὶ καί γινόμενα , , ἥπερ ὅς μεγίστη μέγας καὶ καί ἀληθεστάτη ἀπόδειξις ἀπόδειξις καὶ καί ὑμῖν , , ὡς ὡς νομίζομεν νομίζω , , φανήσεται . . Ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὖν οὖν τινες τις ἐν ἐν Ἰουδαίοις γεγένηνται γίγνομαι θεοῦ θεός προφῆται προφάω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα προεκήρυξε τὰ ὁ ὅς γενήσεσθαι μέλλοντα μέλλω πρὶν πρίν ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί τούτων οὗτος οἱ ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις κατὰ κατά καιροὺς καιρός γενόμενοι γίγνομαι βασιλεῖς βασιλεύς τὰς ὁ προφητείας προφητεία , , ὡς ὡς ἐλέχθησαν λέγω ὅτε ὅτε προεφητεύοντο , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος αὐτῶν αὐτός ἑβραΐδι φωνῇ φωνή ἐν ἐν βιβλίοις βιβλίον ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προφητῶν συντεταγμένας κτώμενοι περιεῖπον εἶπον . . Ὅτε δὲ δέ Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος , , ὁ ὁ Αἰγυπτίων βασιλεύς βασιλεύς , , βιβλιοθήκην βιβλιοθήκη κατεσκεύαζε κατασκευάζω καὶ καί τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος συγγράμματα σύγγραμμα συνάγειν συνάγω ἐπειράθη πειράω , , πυθόμενος πυνθάνομαι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ προφητειῶν τούτων οὗτος , , προσέπεμψε προσπέμπω τῷ τῷ τῶν ὁ Ἰουδαίων τότε τότε τοτέ βασιλεύοντι βασιλεύω Ἡρώδῃ Ἡρώδης ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω διαπεμφθῆναι αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος τῶν ὁ προφητειῶν . . Καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν βασιλεὺς βασιλεύς Ἡρώδης Ἡρώδης τῇ ὁ προειρημένῃ προαγορεύω ἑβραΐδι αὐτῶν αὐτός φωνῇ φωνή γεγραμμένας γράφω διεπέμψατο διαπέμπω . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί γνώριμα γνώριμος τὰ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός γεγραμμένα γράφω τοῖς ὁ Αἰγυπτίοις , , πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ἠξίωσε ἀξιόω πέμψας πέμπω τοὺς ὁ μεταβαλοῦντας αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή ἀθρώπους ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω . . Καὶ καί τούτου οὗτος γενομένου γίγνομαι ἔμειναν μένω αἱ ὁ βίβλοι βύβλος βίβλος καὶ καί παρ’ παρά Αἰγυπτίοις μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς δεῦρο δεῦρο , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ παρὰ παρά πᾶσίν εἰσιν εἰμί Ἰουδαίοις , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω οὐ οὐ συνιᾶσι συνίημι σύνειμι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἀλλ᾿ ἐχθροὺς ἐχθρός ἡμᾶς καὶ καί πολεμίους πολέμιος ἡγοῦνται , , ὁμοίως ὅμοιος ὑμῖν ἀναιροῦντες ἀναιρέω καὶ καί κολάζοντες κολάζω ἡμᾶς ἐγώ ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν δύνωνται δύω δύναμαι , , ὡς ὡς καὶ καί πεισθῆναι πείθω δύνασθε δύναμαι . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν γεγενημένῳ ἰουδαϊκῷ πολέμῳ πόλεμος Βαρχωχέβας , , ὁ ὁ τῆς ὁ Ἰουδαίων ἀποστάσεως ἀπόστασις ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης , , Χριστιανοὺς μόνους μόνος εἰς εἰς τιμωρίας τιμωρία δεινάς δεινός , , εἰ εἰ μὴ μή ἀρνοῖντο Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν καὶ καί βλασφημοῖεν βλασφημέω , , ἐκέλευεν κελεύω ἀπάγεσθαι ἀπάγω . . Ἐν ἐν δὴ δή ταῖς ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης βίβλοις βύβλος βίβλος εὕρομεν εὑρίσκω προκηρυσσόμενον παραγινόμενον , , γεννώμενον διὰ διά παρθένου παρθένος , , καὶ καί ἀνδρούμενον καὶ καί θεραπεύοντα θεραπεύω πᾶσαν πᾶς νόσον νόσος καὶ καί πᾶσαν πᾶς μαλακίαν μαλακία καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἀνεγείροντα ἀνεγείρω , , καὶ καί φθονούμενον φθονέω καὶ καί ἀγνοούμενον ἀγνοέω καὶ καί σταυρούμενον Ἰησοῦν τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος Χριστόν Χριστός , , καὶ καί ἀποθνήσκοντα ἀποθνῄσκω καὶ καί ἀνεγειρόμενον καὶ καί εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνερχόμενον , , καὶ καί υἱὸν υἱός θεοῦ θεός ὄντα εἰμί καὶ καί κεκλημένον καλέω , , καί καί τινας τις πεμπομένους πέμπω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος κηρύξοντας ταῦτα οὗτος , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἀνθρώπους ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον αὐτᾷ πιστεύειν πιστεύω . . Προεφητεύθη δέ δέ , , πρὶν πρίν ἢ τίη φανῆναι φαίνω αὐτόν αὐτός , , ἔτεσι ἔτος ποτὲ ποτε μὲν μέν πεντακισχιλίοις πεντακισχίλιοι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τρισχιλίοις τρισχίλιοι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ δισχιλίοις δισχίλιοι , , καὶ καί πάλιν πάλιν χιλίοις χίλιοι χίλιος καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ὀκτακοσίοις ὀκτακόσιοι · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ διαδοχὰς διαδοχή τῶν ὁ γενῶν γένος ἕτεροι ἕτερος καὶ καί ἕτεροι ἕτερος ἐγένοντο γίγνομαι προφῆται προφήτης . . Μωϋσῆς μὲν μέν οὖν οὖν , , πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης γενόμενος γίγνομαι , , εἶπεν λέγω εἶπον αὐτολεξεὶ οὕτως οὕτως · · „ „ Οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἰούδα οὐδὲ οὐδέ ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος , , δεσμεύων δεσμεύω πρὸς πρός ἄμπελον τὸν ὁ πῶλον πῶλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πλύνων πλύνω ἐν ἐν αἵματι αἷμα σταφυλῆς σταφυλή τὴν ὁ στολὴν στολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ . . Ὑμέτερον οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξετάσαι ἐξετάζω καὶ καί μαθεῖν μανθάνω , , μέχρι μέχρι τίνος τίς τις ἥν ὅς ὅς2 ἄρχων ἄρχων καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς ἐν ἐν Ἰουδαίοις ἴδιος ἴδιος αὐτῶν αὐτός · · μέχρι μέχρι τῆς ὁ φανερώσεως Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός , , τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί τῶν ὁ ἀγνοουμένων ἀγνοέω προφητειῶν προφητεία ἐξηγητοῦ ἐξηγητής , , ὡς ὡς προεῤῥέθη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος ἁγίου προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα διὰ διά τοῦ ὁ Μωϋσέως μὴ μή ἐκλείψειν ἐκλείπω ἄρχοντα ἄρχω ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι τὸ ὁ βασίλειον βασίλειος . . Ἰούδας Ἰούδας γὰρ γάρ προπάτωρ προπάτωρ Ἰουδαίων , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ἰουδαῖοι καλεῖσθαι καλέω ἐσχήκασι ἔχω · · καὶ καί ὑμεῖς μετὰ μετά τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανέρωσιν καὶ καί Ἰουδαίων ἐβαλισεύσατε καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πάσης πᾶς γῆς γῆ ἐκρατήσατε κρατέω . . Τὸ δὲ δέ „ Αὐτὸς ἔσται εἰμί προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος “ “ μηνυτικὸν ἦν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσδοκήσουσιν αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν παραγενησόμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὄψει ὁράω ὑμῖν πάρεστιν πάρειμι ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί ἔργῳ ἔργον πεισθῆναι πείθω · · ἐκ ἐκ πάντων πᾶς γὰρ γάρ γενῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος προσδοκῶσι προσδοκάω προσδοκέω τὸν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία σταυρωθέντα σταυρόω , , μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 εὐθὺς εὐθύς δοριάλωτος δοριάλωτος ὑμῖν ἡ ὁ γῆ γῆ Ἰουδαίων παρεδόθη παραδίδωμι . . Τὸ δὲ δέ „ Δεσμεύων πρὸς πρός ἄμπελον τὸν ὁ πῶλον πῶλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πλύνων πλύνω τὴν ὁ στολὴν στολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αἵματι αἷμα σταφυλῆς σταφυλή “ σύμβολον σύμβολος δηλωτικὸν ἦν εἰμί τῶν ὁ γενησομένων τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραχθησομένων . . Πῶλος Πῶλος γάρ γάρ τις τις ὄνου ὄνος εἱστήκει ἵστημι ἔν ἐν εἰς τινι εἰσόδῳ εἴσοδος κώμης κώμη πρὸς πρός ἄμπελον ἄμπελος δεδεμένος δέω , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκέλευσεν κελεύω ἀγαγεῖν ἄγω αὐτῷ αὐτός τότε τότε τοτέ τοὺς ὁ γνωρίμους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀχθέντος ἄγω ἐπιβὰς ἐπιβαίνω ἐκάθισε καθίζω καὶ καί εἰσελήλυθεν εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἱερὸν ἱερόν ἦν εἰμί Ἰουδαίων , , ὃ ὅς ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ὕστερον ὕστερον κατεστράφη καταστρέφω · · καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐσταυρώθη σταυρόω , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ λεῖπον τῆς ὁ προφητείας προφητεία συντελεσθῇ . . Τὸ γὰρ γάρ „ „ Πλύνων τὴν ὁ στολὴν στολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔν ἐν εἰς αἵματι αἷμα σταφυλῆς σταφυλή “ “ προαγγελτικὸν ἦν εἰμί τοῦ ὁ πάθους πάθος , , οὗ οὗ πάσχειν πάσχω ἔμελλε μέλλω δι’ διά αἵματος αἷμα καθαίρων καθαίρω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω αὐτῷ αὐτός . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ κεκλημένη καλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου στολὴ στολή οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω αὐτῷ αὐτός εἰσιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οἰκεῖ οἰκέω τὸ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός σπέρμα σπέρμα , , ὁ ὁ λόγος λόγος . . Τὸ δὲ δέ εἰρημένον λέγω αἷμα αἷμα τῆς ὁ σταφυλῆς σταφυλή σημναντικὸν τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω μὲν μέν αἷμα αἷμα τὸν ὁ φανησόμενον , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος σπέρματος σπέρμα ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις . . Ἡ ὁ δὲ δέ πρώτη πρῶτος πρότερος δύναμις δύναμις μετὰ μετά τὸν ὁ πατέρα πατήρ πάντων πᾶς καὶ καί δεσπότην δεσπότης θεὸν καὶ καί υἱὸς υἱός ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστίν εἰμί · · ὃς ὅς τίνα τρόπον τρόπος τροπός σαρκοποιηθεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γέγονεν γίγνομαι , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐροῦμεν ἐρέω . . Ὃν τρόπον τρόπος τροπός γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος αἷμα αἷμα οὐκ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεποίηκεν ποιέω ἀλλ᾿ ὁ ὁ θεός θεός , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐμηνύετο μηνύω οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος σπέρματος σπέρμα γενήσεσθαι τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ δυνάμεως δύναμις θεοῦ θεός , , ὡς ὡς προέφημεν . . Καὶ καί Ἡσαΐας δέ δέ , , ἄλλος ἄλλος προφήτης προφήτης , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δι’ διά ἄλλων ἄλλος ῥήσεων ῥῆσις προφητεύων προφητεύω οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον · · „ „ Ἀνατελεῖ ἄστρον ἄστρον ἐξ ἐκ Ἰακώβ , , καὶ καί ἄνθος ἄνθος ἀναβήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαί · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ βραχίονα βραχίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔθνη ἔθνος ἐλπιοῦσιν “ “ . . Ἄστρον δὲ δέ φωτεινὸν ἀνέτειλε ἀνατέλλω , , καὶ καί ἄνθος ἄνθος ἀνέβη ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαί , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Διὰ γὰρ γάρ παρθένου παρθένος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα Ἰακώβ , , τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι πατρὸς πατήρ Ἰούδα , , τοῦ ὁ δεδηλωμένου Ἰουδαίων πατρός πατήρ , , διὰ διά δυνάμεως δύναμις θεοῦ θεός ἀπεκυήθη · · καὶ καί Ἰεσσαὶ προπάτωρ προπάτωρ μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ λόγιον λόγιος γεγένηται γίγνομαι , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰακὼβ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα κατὰ κατά γένους γένος διαδοχὴν διαδοχή υἱὸς υἱός ὑπῆρχεν ὑπάρχω . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς αὐτολεξεὶ διὰ διά παρθένου παρθένος μὲν μέν τεχθησόμενος διὰ διά τοῦ ὁ Ἡσαΐου προεφητεύθη , , ἀκούσατε ἀκούω . . Ἐλέχθη δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ „ Ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός , , καὶ καί ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τᾷ ὁ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Μεθ᾿ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ θεός θεός “ “ . . Ἃ Ἃ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄπιστα ἄπιστος καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος νομιζόμενα νομίζω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος γενήσεσθαι , , ταῦτα οὗτος ὁ ὁ θεὸς προεμήνυσε προμηνύω διὰ διά τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα μέλλειν μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι , , ἵνα ἵνα ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι μὴ μή ἀπιστηθῇ , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προειρῆσθαι προαγορεύω προερέω πιστευθῇ πιστεύω . . Ὅπως ὅπως δὲ δέ μή μή τινες τις , , μὴ μή νοήσαντες νοέω τὴν ὁ δεδηλωμένην προφητείαν προφητεία , , ἐγκαλέσωσιν ἐγκαλέω ἡμῖν ἅπερ ὅς ἐνεκαλέσαμεν τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής , , εἰποῦσιν ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος χάριν χάρις ἐληλυθέναι ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί γυναῖκας γυνή τὸν ὁ Δία Ζεύς , , διασαφῆσαι διασαφέω τοὺς ὁ λόγους λόγος πειρασόμεθα πειράω πειράζω . . Τὸ ὁ οὖν οὖν „ „ Ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω “ “ σημαίνει σημαίνω οὐ οὐ συνουσιασθεῖσαν τὴν ὁ παρθένον παρθένος συλλαβεῖν συλλαμβάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐσυνουσιάσθη ὑπὸ ὑπό ὁτουοῦν , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἦν εἰμί παρθένος παρθένος · · ἀλλὰ ἀλλά δύναμις δύναμις θεοῦ θεός ἐπελθοῦσα ἐπέρχομαι τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος ἐπεσκίασεν ἐπισκιάζω αὐτήν αὐτός , , καὶ καί κυοφορῆσαι παρθένον παρθένος οὖσαν εἰμί πεποίηκε ποιέω . . Καὶ ὁ ὁ ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ παρθένον παρθένος κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἄγγελος ἄγγελος θεοῦ θεός εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι αὐτὴν αὐτός εἰπών λέγω · · „ „ Ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος καὶ καί τέξῃ υἱόν υἱός , , καὶ καί υἱὸς υἱός ὑψίστου ὕψιστος κληθήσεται , , καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν , , αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ σώσει σῴζω σώζω τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός “ “ , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἀπομνημονεύσαντες ἀπομνημονεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐδίδαξαν διδάσκω , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπιστεύσαμεν πιστεύω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί διὰ διά Ἡσαΐου τοῦ ὁ προδεδηλωμένου τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα τοῦτον οὗτος γεννησόμενον , , ὡς ὡς προεμηνύομεν , , ἔφη φημί . . Τὸ πνεῦμα πνεῦμα οὖν οὖν καὶ καί . . τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὐδὲν ἄλλο ἄλλος νοῆσαι νοέω θέμις θέμις ἢ ἤ τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὃς ὅς καὶ καί πρωτότοκος τῷ τῷ θεῷ θεός ἐστι εἰμί , , Μωϋσῆς ὁ ὁ προδεδηλωμένος προδηλόω προφήτης προφήτης ἐμήνυσε μηνύω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐλθὸν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παρθένον παρθένος καὶ καί ἐπισκιάσαν οὐ οὐ διὰ διά συνουσίας συνουσία ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά δυνάμεως δύναμις ἐγκύμονα ἐγκύμων κατέστησε καθίστημι . . Τὸ δὲ δέ Ἰησοῦς , , ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ἑβραΐδι φωνῇ φωνή , , σωτὴρ σωτήρ τῇ ὁ ἑλληνίδι Ἑλληνίς διαλέκτῳ δηλοῖ δηλόω . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ ἄγγελος ἄγγελος πρὸς πρός τὴν ὁ παρθένον παρθένος εἶπε λέγω εἶπον · · „ „ Καὶ καί καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ σώσει σῴζω σώζω τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός “ “ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος θεοφοροῦνται οἱ ὁ προφητεύοντες προφητεύω εἰ εἰ μὴ μή λόγῳ λόγος θείῳ θεῖος , , καὶ καί ὑμεῖς , , ὡς ὡς ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω , , φήσετε φημί . . Ὅπου ὅπου δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ γεννᾶσθαι γεννάω ἔμελλεν μέλλω , , ὡς ὡς προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ἕτερος ἕτερος προφήτης προφήτης ὁ ὁ Μιχαίας , , ἀκούσατε ἀκούω . . Ἔφη δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ „ Καὶ καί σὺ Βηθλεέμ , , γῆ γῆ Ἰούδα , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐλαχίστη ἐλάχιστος εἶ εἶμι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡγεμόσιν ἡγεμών Ἰούδα · · ἐκ ἐκ σοῦ σός γὰρ γάρ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι ἡγούμενος , , ὅστις ὅστις ποιμανεῖ τὸν ὁ λαόν λαός μου “ . . Κώμη δέ δέ τίς τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ χώρᾳ χώρα Ἰουδαίων Ἰουδαῖος . . ὀπέχουσα σταδίους στάδιος τριάκοντα τριάκοντα πέντε πέντε Ἱεροσολύμων , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐγεννήθη γεννάω Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , ὡς ὡς καὶ καί μαθεῖν μανθάνω δύνασθε δύναμαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπογραφῶν τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἐπὶ ἐπί Κυρηνίου , , τοῦ ὁ ὑμετέρου ὑμέτερος ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία πρώτου πρῶτος πρότερος γενομένου γίγνομαι ἐπιτρόπου ἐπίτροπος . . Ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί λήσειν λανθάνω ἔμελλε μέλλω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος γεννηθεὶς γεννάω ὁ ὁ Χριστὸς ἄχρις ἀνδρωθῇ . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί γέγονεν γίγνομαι , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ Παιδίον ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν , , καὶ καί νεανίσκος νεανίσκος ἡμῖν ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , οὗ οὗ ἡ ὁ ἀρχ ( ( ? ? ? ? ) ) ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὤμων ὦμος “ “ · · μηνυτικὸν τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , ᾧ ὅς ὅς2 προσέθηκε προστίθημι τοὺς ὁ ὤμους ὦμος σταυρωθείς , , ὡς ὡς ὡς πρωϊόντος τοῦ ὁ ὅς λόγον λόγος σαφέστερον σαφής δειχθήσεται δείκνυμι . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προφήτης προφήτης Ἡσαΐας θεοφορούμενος τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τῷ τῷ προφητικῷ ἔφη φημί · · , , Ἐγώ ἐξεπέτασα τὰς ὁ χεῖράς χείρ μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί λαὸν λαός ἀπειθοῦντα ἀπειθέω καὶ καί ἀντιλέγοντα ἀντιλέγω , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πορευομένους πορεύω ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός οὐ οὐ καλῇ καλός . . Αἰτοῦσί με νῦν νῦν κρίσιν κρίσις καὶ καί ἐγγίζειν ἐγγίζω θεῷ θεός τολμῶσιν “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λόγοις λόγος δι’ διά ἑτέρου ἕτερος προφήτου προφήτης λέγει λέγω · · „ „ Αὐιοὶ ὤρυξάν μου πόδας πούς καὶ καί χεῖρας χείρ , , καὶ καί ἔβαλον βάλλω κλῆρον κλῆρος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου “ “ . . Καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Δαυῒδ ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί προφήτης προφήτης , , ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ταῦτα οὗτος , , οὐδὲν τούτων οὗτος ἔπαθεν πάσχω · · Ἰησοῦς δὲ δέ Χριστὸς ἐξετάθη ἐκτείνω τὰς ὁ χεῖρας χείρ , , σταυρωθεὶς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀντιλεγόντων ἀντιλέγω αὐτῷ αὐτός καὶ καί φασκόντων φάσκω μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός Χριστόν Χριστός · · καὶ καί γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , διασύροντες διασύρω αὐτὸν αὐτός ἐκάθισαν καθίζω ἐπὶ ἐπί βήματος βῆμα καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον · · Κρῖνον ἡμῖν . . Τὸ δὲ δέ „ Ὤρυξάν μου χεῖρας χείρ καὶ καί πόδας πούς ‘ ‘ · · ἐξήγησις ἐξήγησις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός παγέντων πήγνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶ χείρ καὶ καί τοῖς ὁ ποσὶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἥλων ἧλος ἦν εἰμί . . Καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ σταυρῶσαι σταυρόω αὐτὸν αὐτός ἔβαλον βάλλω κλῆρον κλῆρος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμὸν ἱματισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐμερίσαντο μερίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οἱ ὁ σταυρώσαντες σταυρόω αὐτόν αὐτός . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι , , δύνασθε δύναμαι μαθεῖν μανθάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πόντιος Πιλάτου Πιλᾶτος γενομένων γίγνομαι ἄκτων . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥητῶς ῥητός καθεσθησόμενος ἐπὶ ἐπί πῶλον πῶλος ὄνου ὄνος καὶ καί εἰσελευσόμενος εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα προεπεφήτευτο , , ἑτέρου ἕτερος προφήτου προφήτης τοῦ ὁ Σοφονίου τας τῆς ὁ προφητείας προφητεία λέξεις λέγω ἐροῦμεν ἐρέω . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αὗται οὗτος · · „ „ Χαῖρε χαίρω σφόδρα σφόδρα , , θύγατερ θυγάτηρ Σιών , , κήρυσσε κηρύσσω , , θύγατερ θυγάτηρ Ἱερουσαλήμ · · ἰδοὺ ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς σου ἔρχεται ἔρχομαι σοι πρᾶος , , ἐπιβεβηκὼς ἐπιβαίνω ἐπὶ ἐπί ὄνον ὄνος καὶ καί πῶλον υἱὸν υἱός ὑποζυγίου “ “ . . Ὅταν δὲ δέ τὰς ὁ λέξεις λέγω τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λεγομένας λέγω ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον ἀκούητε , , μὴ μή ( ( ? ? ? ? ) ) π᾿ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐμπεπνευσμένων λέγεσθαι λέγω νομίσητε νομίζω , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω αὐτοὺς αὐτός θείου θεῖος λόγου λόγος . . Ποτὲ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς προαγγελτικῶς τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω γενήσεσθαι λέγει λέγω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης πάντων πᾶς καὶ καί πατρὸς πατήρ θεοῦ θεός φθέγγεται φθέγγομαι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου λαῶν λαός λᾶας ἀποκρινομένων τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἢ ἤ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁποῖον ὁποῖος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρ’ παρά ὑμῖν συγγραφέων ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἔστιν εἰμί , , ἕνα μὲν μέν τὸν ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς συγγράφοντα ὄντα εἰμί , , πρόσωπα πρόσωπον δὲ δέ τὰ ὁ διαλεγόμενα παραφέροντα . . Ὅπερ μὴ μή νοήσαντες νοέω οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω τὰς ὁ βίβλους βύβλος βίβλος τῶν ὁ προφητῶν Ἰουδαῖοι οὐκ οὐ ἐγνώρισαν γνωρίζω οὐδὲ οὐδέ παραγενόμενον παραγίγνομαι τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ λέγοντας λέγω παραγεγενῆσθαι παραγίγνομαι αὐτὸν αὐτός καί καί , , ὡς ὡς προεκεκήρυκτο , , ἀποδεικνύντας ἐσταυρῶσθαι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός μισοῦσιν μισέω . . Ἵνα δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑμῖν φανερὸν φανερός γένηται γίγνομαι , , ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐλέχθησαν λέγω διὰ διά Ἡσαΐου τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω προφήτου οἵδε ὅδε οἱ ὁ λόγοι λόγος · · „ „ Ἔγνω βοῦς βοῦς τὸν ὁ κτησάμενον καὶ καί ὄνος ὄνος τὴν ὁ φάτνην φάτνη τοῦ ὁ κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Ἰσραὴλ δέ δέ με οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός μου οὐ οὐ συνῆκεν συνίημι . . Οὐαὶ ἔθνος ἔθνος ἁμαρτωλόν ἁμαρτωλός , , λαὸς λαός πλήρης πλήρης ἁμαρτιῶν . . σπέρμα σπέρμα πονηρόν πονηρός , , υἱοὶ υἱός ἄνομοι ἄνομος · · ἐγκατελίπετε τὸν ὁ κύριον κύριος “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός προφήτης προφήτης ὁμοίως ὅμοιος ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ πατρός πατήρ · · „ Ποῖόν μοι οἶκον οἶκος οἰκοδομήσετε οἰκοδομέω ; ; λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος . . Ὁ οὐρανός μοι θρόνος θρόνος , , καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ · · „ Τὰς νουμηνίας νουμηνία ὑμῶν καὶ καί τὰ ὁ σάββατα σάββατον Σάββατον μισεῖ μισέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου , , καὶ καί μεγάλην μέγας ἡμέραν ἡμέρα νηστείας νηστεία καὶ καί ἀργίαν ἀργία οὐκ ἀνέχομαι ἀνέχω · · οὐδ᾿ , , ἂν ἄν ἔρχησθε ὀφθῆναί μοι ἐγώ , , εἰσακούσομαι ὑμῶν ὑμός . . Πλήρεις αἵματος αἷμα αἱ ὁ χεῖρες χείρ ὑμῶν ὑμός . . Κἂν ἐάν φέρητε σεμίδαλιν σεμίδαλις , , θυμίαμα θυμίαμα , , βδέλυγμά μοί ἐστι εἰμί · · στέαρ στέαρ ἀρνῶν ἀρνός καὶ καί αἷμα αἷμα ταύρων ταῦρος οὐ οὐ βούλομαι βούλομαι . . Τὶς γὰρ γάρ ἐξεζήτησε ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρῶν ὑμῶν ; ; Ἀλλὰ ἀλλά διάλυε διαλύω πάντα πᾶς σύνδεσμον σύνδεσμος ἀδικίας ἀδικία , , διάσπα στραγγαλιὰς βιαίων βίαιος συναλλαγμάτων συνάλλαγμα , , ἄστεγον καὶ καί γυμνὸν γυμνός σκέπε , , διάθρυπτε πεινῶντι πεινάω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος σου “ “ . . Ὁποῖα μὲν μέν οἶν ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ διδασκόμενα διδάσκω διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ θεοῖ , , νοεῖν νοέω δύνασθε δύναμαι . . Ὅταν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ Χριστοῦ λέγῃ λέγω τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα , , οὕτως οὕτως φθέγγεται φθέγγομαι · · „ „ Ἐγὼ ἐξεπέτασα τὰς ὁ χεῖράς χείρ μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί λαὸν λαός ἀπειθοῦντα ἀπειθέω καὶ καί ἀντιλέγοντα ἀντιλέγω , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πορευομένους πορεύω ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός οὐ οὐ καλῇ καλός “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν · · „ Τὸν νῶτόν μου τέθεικα εἰς εἰς μάστιγας μάστιξ καὶ καί τὰς ὁ σιαγόνας σιαγών μου ἐγώ εἰς εἰς ῥαπίσματα ῥάπισμα , , τὸ ὁ δὲ δέ πρόσωπόν πρόσωπον μου οὐκ οὐ ἀπέστρεψα ἀπὸ ἀπό αἰσχύνης αἰσχύνη ἐμπτυσμάτων . . Καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος βοηθός βοηθός μου ἐγένετο γίγνομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐνετράπην , , ἀλλ᾿ ἔθηκα τίθημι τὸ ὁ πρόσωπόν πρόσωπον μου ὡς ὡς στερεὰν πέτραν πέτρα , , καὶ καί ἔγνων γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μὴ μή αἰσχυνθῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγίζει ἐγγίζω ὁ ὁ δικαιώσας με “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · „ „ Αὐτοὶ αὐτός ἔβαλον βάλλω κλῆρον κλῆρος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἱματισμόν ἱματισμός μου , , καὶ καί ὤρυξάν μου πόδας πούς καὶ καί χεῖρας χείρ . . Ἐγὼ δὲ δέ ἐκοιμήθην κοιμάω καὶ καί ὕπνωσα ὑπνόω , , καὶ καί ἀνέστην ἀνίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος ἀντελάβετό μου ἐγώ “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · „ Ἐλάλησαν ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος , , ἐκίνησαν κινέω κεφαλὴν κεφαλή λέγοντες λέγω · · Ῥυσάσθω ἑαυτόν ἑαυτοῦ “ “ . . Ἅτινα πάντα πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἰουδαίων τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , μαθεῖν μανθάνω δύνασθε δύναμαι . . Σταυρωθέντος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξέστρεφον τὰ ὁ χείλη χεῖλος καὶ καί ἐκίνουν κινέω τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή λέγοντες λέγω · · „ Ὁ νεκροὺς νεκρός ἀνεγείρας ἀνεγείρω ῥυσάσθω ἐρύω2 ῥύομαι ἑαυτόν ἑαυτοῦ “ “ . . Ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς προφητεῦον τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι λαλῇ τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα , , οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · „ „ Ἐκ ἐκ γὰρ γάρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος νόμος νομός καὶ καί λόγος λόγος κυρίου ἐξ ἐκ Ἱερουσαλήμ , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί ἐλέγξει ἐλέγχω λαὸν λαός πολύν πολύς · · καὶ καί συγκόψουσι τὰς ὁ μαχαίρας μάχαιρα αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἄροτρα ἄροτρον καὶ καί τὰς ὁ ζιβύνας αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς δρέπανα δρέπανον , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή λήψονται ἔθνος ἔθνος ἐπὶ ἐπί ἔθνος ἔθνος μάχαιραν μάχαιρα καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή μάθωσιν μανθάνω ἔτι ἔτι πολεμεῖν πολεμέω “ “ . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως γέγονε γίγνομαι , , πεισθῆναι πείθω δύνασθε δύναμαι . . Ἀπὸ γὰρ γάρ Ἱερουσαλὴμ ἄνδρες ἀνήρ δεκαδύο τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐξῆλθον ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί οὗτοι οὗτος ἰδιῶται ἰδιώτης , , λαλεῖν λαλέω μὴ μή δυνάμενοι , , διὰ διά δὲ δέ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις ἐμήνυσαν μηνύω παντὶ πᾶς γένει γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὡς ὡς ἀπεστάλησαν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδάξαι διδάσκω πάντας πᾶς τὸν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος · · καὶ καί οἱ ὁ πάλαι πάλαι ἀλληλοφόνται οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ πολεμοῦμεν πολεμέω πολεμόω τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός , , ἀλλ᾿ , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ ψεύδεσθαι ψεύδω μηδ᾿ ἐξαπατῆσαι ἐξαπατάω τοὺς ὁ ἐξετάζοντας ἐξετάζω , , ἡδέως ἡδύς ἡδέως ὁμολογοῦντες ὁμολογέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Δυνατὸν γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω Ἡ ὁ γλῶσσ᾿ ὀμώμοκεν , , ἡ ὁ δὲ δέ φρὴν φρήν ἀνώμοτος ἀνώμοτος ποιεῖν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος . . Γελοῖον ἦν εἰμί δὴ δή πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὑμῖν σύ μὲν μέν τοὺς ὁ συντιθεμένους συντίθημι καὶ καί καταλεγομένους στρατιώτας στρατιώτης καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή καὶ καί γονέων γονεύς καὶ καί πατρίδος πατρίς καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι ὁμολογίαν ὁμολογία , , μηδὲν ἄφθαρτον ἄφθαρτος δυναμένων ὑμῶν αὐτοῖς αὐτός παρασχεῖν παρέχω , , ἡμᾶς ἐγώ δέ δέ , , ἀφθαρσίας ἐρῶντας ἐράω ἐράω2 , , μὴ μή πάνθ᾿ ὑπομεῖναι ὑπομένω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τὰ ὁ ποθούμενα παρὰ παρά τοῦ ὁ δυναμένου δοῦναι δίδωμι λαβεῖν λαμβάνω . . Ἀκούσατε δέ δέ , , πῶς πῶς πως καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κηρυξάντων κηρύσσω τὴν ὁ διδαχὴν διδαχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μηνυσάντων τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια προεῤῥέθη , , τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω προφήτου προφήτης καὶ καί βασιλέως βασιλεύς οὕτως οὕτως εἰπόντος λέγω διὰ διά τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα · · „ „ Ἡμέρα ἡμέρα τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐρεύγεται ἐρεύγομαι ῥῆμα ῥῆμα , , καὶ καί νὺξ νύξ τῇ ὁ ὅς τῇ νυκτὶ νύξ ἀναγγέλλει γνῶσιν γιγνώσκω . . Οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί λαλιαὶ οὐδὲ οὐδέ λόγοι λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐχὶ οὐ ἀκούονται ἀκούω αἱ ὁ φωναὶ φωνή αἰτῶν . . Εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αἰτῶν αἰτέω . . Ἐν ἐν τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος ἔθετο τίθημι τὸ ὁ σκήνωμα σκήνωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὡς ὡς ὡς νυμφίος νυμφίος ἐκπορευόμενος ἐκπορεύω ἐκ ἐκ παστοῦ αἰτοῦ αἰτέω , , ἀγαλλιάσεται ὡς ὡς ὡς γίγας δραμεῖν τρέχω ὁδόν ὁδός “ “ . . Πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί λόγων λόγος ἑτέρων ἕτερος τῶν ὁ προφητευθέντων δι’ διά αἰτοῦ τοῦ ὁ Δαυῒδ καλῶς καλός ἔχον ἔχω καὶ καί οἰκείως οἰκεῖος ἐπιμνησθῆναι ἐπιμιμνήσκομαι λελογίσμεθα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 μαθεῖν μανθάνω ὑμῖν πάρεστι πάρειμι , , πῶς πῶς πως προτρέπεται προτρέπω ζῆν ζήω ζάω ζέω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί πῶς πῶς πως μηνύει μηνύω τὴν ὁ γεγενημένην Ἡρώδου Ἡρώδης τοῖ βασιλέως βασιλεύς Ἰουδαίων καὶ καί αἰτῶν Ἰουδαίων καὶ καί Πιλάτου Πιλᾶτος τοῖ ὑμετέρου ὑμέτερος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γενομένου γίγνομαι ἐπιτρόπου ἐπίτροπος σὺν σύν τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στρατιώταις στρατιώτης κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός συνέλευσιν συνέλευσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύεσθαι πιστεύω ἔμελλεν μέλλω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς γένους γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός καλεῖ καλέω ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὑποτάσσειν αὐτῷ αὐτός πάντας πᾶς ἐχθροὺς ἐχθρός ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω , , καὶ καί πῶς πῶς πως οἱ ὁ δαίμονες δαίμων , , ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί αἰτοῖς , , τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πάντων πᾶς καὶ καί δεσπότου δεσπότης θεοῦ θεός καὶ καί τὴν ὁ αἰτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐξουσίαν ἐξουσία φυγεῖν φεύγω πειρῶνται πειράω πείρω , , καὶ καί ὡς ὡς εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια καλεῖ καλέω πάντας πᾶς ὁ ὁ θεὸς πρὶν πρίν ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ κρίσεως κρίσις . . Εἰρηνται δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ „ Μακάριος ἀνήρ ἀνήρ , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω ἐν ἐν βουλῇ βουλή ἀσεβῶν ἀσεβέω καὶ καί ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός οὐκ οὐ ἔστη ἵστημι καὶ καί ἐπὶ ἐπί καθέδραν καθέδρα λοιμῶν οὐκ οὐ ἐκάθισεν καθίζω , , ἀλλ᾿ ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός κυρίου τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός αἰτοῦ αἰτέω μελετήσει ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί νυκτός νύξ . . Καὶ καί ἔσται εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ξύλον ξύλον τὸ ὁ πεφυτευμένον φυτεύω παρὰ παρά τὰς ὁ διεξόδους διέξοδος τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ , , ὃ ὁ τὸν ὁ καρπὸν καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δώσει δίδωμι ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος αἰτοῦ αἰτέω , , καὶ καί τὸ ὁ φύλλον φύλλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἀποῤῥυήσεται , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἂν ἐάν ποιῇ ποιέω κατευοδωθήσεται . . Οὐχ οὐ οὕτως οὕτως οἱ ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ᾿ ἤ ἤ ὡσεὶ ὡσεί χνοῦς , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκρίπτει ὁ ὁ ἄνεμος ἄνεμος ἀπο προσώπου τῆς ὁ γῆς γῆ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς ἀσεβής ἐν ἐν κρίσει κρίσις οὐδὲ οὐδέ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ἐν ἐν βουλῇ βουλή δικαίων δίκαιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκει γιγνώσκω κύριος κύριος2 κύριος ὁδὸν ὁδός δικαίων δίκαιος , , καὶ καί ὁδὸς ὁδός ἀσεβῶν ἀπολεῖται “ “ . . „ „ Ινα τί τι ἐφρύαξαν φρυάσσομαι ἔθνη ἔθνος . . καὶ καί λαοὶ λαός ἐμελέτησαν μελετάω καινά καινός ; ; ( ( ? ? ? ? ) ) αρέστησαν οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων συνήχθησαν συνάγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ κυρίου καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγοντες λέγω · · Διαῤῥήξωμεν τοὺς ὁ δεσμοὺς δεσμός αἰ τῶν ὁ ὅς καὶ καί ἀποῤῥίψωμεν ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ζυγὸν ζυγόν αὐτῶν αὐτός . . Ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω ἐν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτούς αὐτός . . καὶ καί ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς αὐτός · · τότε τότε τοτέ λαλήσει λαλέω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ὀργῇ ὀργή αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ θυμῷ θυμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταράξει ταράσσω αὐτούς αὐτός . . Ἐγὼ δὲ δέ κατεστάθην καθίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί Σιὼν ὄρος ὄρος τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διαγγέλλων διαγγέλλω τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα κυρίου . . Κύριος κύριος2 εἷπε εἶπον πρός πρός με · · Υἱός μσυ εἶ εἶμι εἰμί σύ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . Αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος κληρονομίαν κληρονομία σου , , καὶ καί τὴν ὁ κατάχεσίν σου τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός τῆς ὁ γῆς γῆ · · ποιμανεῖς αὐτοὺς αὐτός ἑν ῥάβδῳ ῥάβδος σιδηρᾷ σιδήρεος , , ὡς ὡς σκεύη κεραμέως κεράμεος κεραμεοῦς συντρίψεις αὐτοὺς αὐτός . . Καὶ καί νῦν νῦν βασιλεῖς βασιλεύς σύνετε , , παιδεύθητε πάντες πᾶς οἱ ὁ κρίνοντες κρίνω τὴν ὁ γῆν γῆ . . Δουλεύσατε τῷ τῷ κυρίῳ ἐν ἐν φόβῳ φόβος , , καὶ καί ἀγαλλιᾶσθε ἀγαλλιάω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τρ ( ( ? ? ? ? ) ) μῳ . . Δράξασθε παιδείας παιδεία , , μή μή ποτε ποτε ὀργισθῇ ὀργίζω κύριος κύριος2 κύριος , , καὶ καί ἀπολεῖσθε ἐξ ἐκ ὁδοῦ ὁδός δικαίας δίκαιος , , ὅταν ὅταν ἐκκαυθῇ ἐκκαίω ἐν ἐν τάχει τάχος ὁ ὁ θυμὸς θυμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Μακάριοι Μακάριος πάντες πᾶς οἱ ὁ πεποιθότες πείθω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν δ᾿ ἄλλης ἄλλος προφητείας προφητεία μηνύον τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Δαυΐδ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω βασιλεύσει βασιλεύω ὁ ὁ Χριστ ( ( ? ? ? ? ) ) ς , , οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον · · „ „ Ἄισατε τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί ἀναγγείλατε ἡμέραν ἡμέρα ἐξ ἐκ ἡμέρας ἡμέρα τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγας μέγας κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί αἰνετὸς σφόδρα σφόδρα , , φοβερὸς φοβερός ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς τοὺς ὁ θεούς θεός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἴδωλα εἴδωλον δαιμονίων δαιμόνιον εἰσίν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς τοὺς ὁ οὐρανοὺς ἐποίησε ποιέω . . Δόξα δόξα καὶ καί αἶνος αἶνος κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον αὐτσῦ , , καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί καύχημα καύχημα ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἁγιάσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δότε δίδωμι τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος , , τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , δόξην . . Λάβετε χάριν χάρις καὶ καί εἰσέλθετε κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προσκυνήσατε προσκυνέω ἐν ἐν αὐλαῖς αὐλή ἁγίαις ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · φοβηθήτω ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον αἰτοῦ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί κατορθωθήτω καὶ καί μὴ μή σαλευθήτω . . Εὐφρανθήτωσαν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος · · ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐβασίλευσεν βασιλεύω “ “ ἀπο τοῦ ὁ ξύλου ξύλον . . Ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι ὡς ὡς ἤδη ἤδη γενόμενα γίγνομαι λέγῃ λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω δοξάσαι δοξάζω ἐστίν εἰμί , , ὅπως ὅπως ἀπολογίαν ἀπολογία μὴ μή παράσχῃ παρέχω τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσιν ἐντυγχάνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διασαφήσομεν διασαφέω . . Τὰ πάντως πᾶς πάντως ἐγνωσμένα γιγνώσκω γενησόμενα προλέγει προλέγω ὡς ὡς ἤδη ἤδη γενόμενα γίγνομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὕτως οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι , , ἐνατενίσατε τῷ τῷ νοῒ νόος τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω . . Δαυῒδ ἔτεσι ἔτος χιλίοις χίλιοι χίλιος καὶ καί πεντακοσίοις πεντακόσιοι πρὶν πρίν ἢ τίη Χριστὸν ὄνθρωπον γενόμενον γίγνομαι σταυρωθῆναι σταυρόω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἔφη φημί , , καὶ καί οὐδεὶς τῶν ὁ πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος γενομένων γίγνομαι σταυρωθεὶς εὐφροσύνην εὐφροσύνη παρέσχε παρέχω τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . Ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ Ἰησοῦς Χριστὸς σταυρωθεὶς καὶ καί ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἀνέστη ἀνίστημι , , καὶ καί ἐβασίλευσεν βασιλεύω ἀνελθὼν ἀνέρχομαι εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἐν ἐν τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἐθνεσι κηρυχθεῖσιν εὐφροσύνη εὐφροσύνη ἐστὶ εἰμί προσδοκώντων προσδοκάω τὴν ὁ κατηγγελμένην ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία . . Ὅπως ὅπως δὲ δέ μή μή τινες τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ προλελεγμένων ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ δοξάσωσι δοξάζω καθ’ κατά εἱμαρμένης ἀνάγκην ἀνάγκη φάσκειν φάσκω ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ γινόμενα γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον προεγνωσμένα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διαλύσομεν διαλύω . . Τὰς τιμωρίας τιμωρία καὶ καί τὰς ὁ κολάσεις κόλασις καὶ καί τὰς ὁ ἀγαθὰς ἀγαθός ἀμοιβὰς ἀμοιβή κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἑκάστου ἕκαστος ἀποδίδοσθαι διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης μαθόντες μανθάνω καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής ἀποφαινόμεθα ἀποφαίνω · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά εἱμαρμένην πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἐπτιν ὅλως ὅλος ὅλοξ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἵμαρται μείρομαι τόνδε ὅδε τινὰ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί τόνδε ὅδε φαῦλον φαῦλος , , οὔθ᾿ οὗτος οὗτος ἀπόδεκτος οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος μεμπτέος . . Καὶ καί αὖ αὖ εἰ εἰ μὴ μή προαιρέσει ἐλευθέρᾳ πρὸς πρός τὸ ὁ φεύγειν φεύγω τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί αἱρεῖσθαι αἱρέω τὰ ὁ καλὰ καλός δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος , , ἀναίτιόν ἀναίτιος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὁπωσδήποτε ὅπως πραττομένων πράσσω . . Ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλευθέρᾳ προαιρέσει καὶ καί κατορθοῖ κατορθόω καὶ καί σφάλλεται σφάλλω , , οὕτως οὕτως ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι . . Τὸν αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὴν ὁ μετέλευσιν ποιούμενον ποιέω ὁρῶμεν ὁράω . . Εἰ δὲ δέ εἵμαρτο μείρομαι ἢ τίη φαῦλον φαῦλος ἢ ἤ σπουδαῖον σπουδαῖος εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικὸς ἦν εἰμί καὶ καί πλειοτάκις μετετίθετο μετατίθημι · · ἀλλ᾿ οὐδ᾿ οἱ ὁ μὲν μέν ἦσαν εἰμί σπουδαῖοι σπουδαῖος , , οἱ ὁ δὲ δέ φαῦλοι , , ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ εἱμαρμένην αἰτίαν αἰτία ( ( ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ) ) φαύλων καὶ καί ἐναντία ἐναντίος ἑαυτῇ ἑαυτοῦ πράττουσαν πράσσω ἀποφαινοίμεθα , , ἢ τίη ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω δόξαι δοκέω ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὀρετὴ οὐδὲ οὐδέ κακία , , ἀλλὰ ἀλλά δόξῃ δοκέω μόνον μόνος ἢ τίη ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακὰ κακός νομίζεται νομίζω · · ἥπερ ὅς , , ὡς ὡς δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής λόγος λόγος . . μεγίστη μέγας ἀσέβεια ἀσέβεια καὶ καί ἀδικία ἀδικία ἐστίν εἰμί . . Ἀλλ᾿ εἱμαρμένην φαμὲν φημί ἀπαράβατον ἀπαράβατος ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ τὰ ὁ καλὰ καλός ἐκλεγομένοις τὰ ὁ ἄξια ἄξιος ἐπιτίμια ἐπιτίμιον , , καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ ἄξια ἄξιος ἐπίχειρα ἐπίχειρον . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , οἷον οἷος δένδρα δένδρον καὶ καί τετράποδα τετράποδος μηδὲν δυνάμενα προαιρέσει πράττειν πράσσω , , ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄξιος ἄξιος ἀμοιβῆς ἀμοιβή ἢ ἤ ἐπαίνου ἔπαινος , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑλόμενος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος γενόμενος γίγνομαι οὐδ᾿ , , εἰ εἰ κακὸς κακός ὑπῆρχε ὑπάρχω , , δικαίως δίκαιος κολάσεως κόλασις ἐτύγχανεν τυγχάνω , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοιοῦτος τοιοῦτος ὤν εἰμί , , ἀλλ᾿ οὐδὲν δυνάμενος εἶναι εἰμί ἕτερον ἕτερος παρ’ παρά ὃ ὅς ἐγεγόνει γίγνομαι . . Ἐδίδαξε δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα , , διὰ διά Μωϋσέως φῆσαν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος πλασθέντι πλάσσω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός οὕτως οὕτως · · „ „ Ἰδοὺ πρὸ πρό προσώπου σου τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , ἔκλεξαι τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν διὰ διά Ἡσαΐου , , τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος προφήτου προφήτης , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί δεσπότου δεσπότης θεοῦ θεός εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λεχθῆναι λέγω οὕτως οὕτως · · „ „ Λούσασθε , , καθαροὶ καθαρός γένεσθε γίγνομαι , , ἀφέλετε τὰς ὁ πονηρίας πονηρία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῶν ὑμῶν ὑμός , , μάθετε μανθάνω καλὸν καλός ποιεῖν ποιέω , , κρίνατε κρίνω ὀρφανῷ καὶ καί δικαιώσατε χήραν χήρα , , καὶ καί δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί διαλεχθῶμεν , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος · · καὶ καί ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς φοινικοῦν , , ὡσεὶ ὡσεί ἔριον ἔριον λευκανῶ , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί ὡς ὡς κόκκινον , , ὡς ὡς χιόνα χιών λευκανῶ . . Καὶ καί ἐὰν θέλητε καὶ καί εἰσακούσητέ μου , , τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τῆς ὁ γῆς γῆ φάγεσθε , , ἐὼν εἰμί δὲ δέ μὴ μή εἰσακούσητέ μου ἐγώ , , μόχαιρα ὑμᾶς κατέδεται · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ στόμα στόμα κυρίου ἐλάλησε λαλέω ταῦτα οὗτος “ “ . . Τὸ δὲ δέ προειρημένον προαγορεύω „ „ Μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται “ “ οὐ οὐ λέγει λέγω διὰ διά μαχαιρῶν μάχαιρα φονενθήσεσθαι τοὺς ὁ παρακούσαντας παρακούω , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα τοῦ ὁ θεοῖ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πῦρ πῦρ . . οὗ οὗ βορὰ βορά γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράττειν πράσσω αἱρούμενοι αἱρέω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · „ „ Μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ στόμα στόμα κυρίου ἐλάλησεν λαλέω “ “ . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τεμνούσης τέμνω καὶ καί αὐτίκα αὐτίκα ἀπαλλασσούσης μαχαίρας μάχαιρα ἔλεγεν λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶπε λέγω εἶπον „ „ Κατέδεται “ “ . . Ὥστε καὶ καί Πλάτων Πλάτων εἰπών λέγω . . „ „ Αἰτία ἑλομένου αἱρέω , , θεὸς δ᾿ ἀναίτιος ἀναίτιος “ “ παρὰ παρά Μωϋσέως τοῦ ὁ προφήτου λαβὼν λαμβάνω εἶπε λέγω εἶπον · · πρεσβύτερος πρέσβυς γὰρ γάρ Μωϋσῆς καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην συγγραφέων συγγραφεύς . . Καὶ καί πάντα πᾶς . . ὅσα ὅσος περὶ περί ἀθανασίας ἀθανασία ψυχῆς ψυχή ἢ ἤ τιμωριῶν τιμωρία τῶν ὁ μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἢ τίη θεωρίας θεωρία οὐρανίων οὐράνιος ἢ ἤ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος δογμάτων δόγμα καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος καὶ καί ποιηταὶ ποιητής ἔφασαν φημί , , παρὰ παρά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή λαβόντες λαμβάνω καὶ καί νοῆσαι νοέω δεδύνηνται δύναμαι καὶ καί ἐξηγήσαντο ἐξηγέομαι . . Ὅθεν ὅθεν παρὰ παρά πᾶσι πᾶς σπέρματα σπέρμα ἀληθείας ἀλήθεια δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί · · ἐλέγχονται ἐλέγχω δὲ δέ μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς νοήσαντες νοέω . . ὅταν ὅταν ἐναντία ἐναντίος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λέγωσιν λέγω . . Ὥστε ὅ ὅς φαμεν φημί , , πεπροφητεῦσθαι τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ εἱμαρμένης ἀνάγκῃ ἀνάγκη πράττεσθαι πράσσω λέγομεν λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά προγνώστου τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὄντος εἰμί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος πραχθήσεσθαι , , καὶ καί δόγματος δόγμα ὄντος εἰμί παρ’ παρά αὐτόν αὐτός κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἕκαστον ἕκαστος ἀμείψεσθαι μέλλοντα μέλλω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία τῶν ὁ πραττομένων πράσσω ἀπαντήσεσθαι διὰ διά τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα προλέγει προλέγω , , εἰς εἰς ἐπίστασιν ἐπίστασις καὶ καί ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ἀεὶ ἀεί ἄγων ἄγω τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος , , δεικνύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μέλον ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί προνοεῖται προνοέω αἰτῶν . . Κατ᾿ ἐνέργειαν δὲ δέ τῶν ὁ φαύλων δαιμόνων δαίμων θάνατος θάνατος ὡρίσθη ὁρίζω κατὰ κατά τῶν ὁ τὰς ὁ Ὑστάσπου Ὑστάσπης ἢ τίη Σιβύλλης ἢ ἤ τῶν ὁ προφητῶν βίβλους ἀναγινωσκόντων ἀναγιγνώσκω , , ὅπως ὅπως διὰ διά τοῖ φόβου φόβος ἀποστρέψωσιν ἀποστρέφω ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῶν ὁ καλῶν καλός γνῶσιν γιγνώσκω λαβεῖν λαμβάνω , , αἰτοῖς δὲ δέ δουλεύοντας δουλεύω κατέχωσιν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰς εἰς τέλος τέλος οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω πρᾶξαι πράσσω . . Ἀφόβως μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐντυγχάνομεν ἐντυγχάνω αὐταῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑμῖν , , ὡς ὡς ὁρᾶτε ὁράω , , εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις φέρομεν φέρω , , ἐπιστάμενοι ἐφίστημι πᾶσιν πᾶς εὐάρεστα φανήσεσθαι · · κἂν ἐάν ὀλίγους ὀλίγος δὲ δέ πείσωμεν πείθω , , τὰ ὁ μέγιστα μέγας κερδήσαντες ἐσόμεθα εἰμί · · ὡς ὡς ὡς γεωργοὶ γεωργός γὰρ γάρ ἀγαθοὶ ἀγαθός παρὰ παρά τοῖ δεσπόζοντος δεσπόζω τὴν ὁ ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἕξομεν ἔχω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἀγαγεῖν ἄγω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἰς εἰς τὸν ὁ οἰρανὸν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τῶν ὁ πάντων πᾶς θεὸς μετὰ μετά τὸ ὁ ἀναστῆσαι ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός αὐτὸν αὐτός ἔμελλε μέλλω , , καὶ καί κατέχειν κατέχω , , ἕως ἕως ἂν ἄν πατάξῃ πατάσσω τοὺς ὁ ἐχθραίνοντας αὐτῷ αὐτός δαίμονας δαίμων , , καὶ καί συντελεσθῇ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ προεγνωσμένων αὐτῷ αὐτός ἀγαθῶν ἀγαθός γινομένων καὶ καί ἐναρέτων , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί μηδέπω μηδέπω τὴν ὁ ἐκπύρωσιν ἐκπύρωσις πεποίηται ποιέω , , ἐπακούσατε τῶν ὁ εἰρημένων λέγω διὰ διά Δαυῒδ τοῖ προφήτου προφήτης . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ Εἶπεν λέγω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος μου · · Κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου , , ἕως ἕως ἂν ἄν θῶ θέω τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . Ράβδον δυνάμεως δύναμις ἐξαποστελεῖ σοι κύριος κύριος2 κύριος ἐξ ἐκ Ἱερουσαλήμ · · καὶ καί κατακυρίευε ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου . . Μετὰ μετά σοῦ ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ δυνόμεώς σου σύ ἐν ἐν ταῖς ὁ λαμπρότησι λαμπρότης τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος σου · · ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐγέννησά σε “ “ . . Τὸ οἶν ὄις εἰρημένον λέγω „ „ Ῥάβδον δυνάμεως δύναμις ἐξαποστελεῖ σοι ἐξ ἐκ Ἱερουσαλήμ “ “ προαγγελτικὸν τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ ἰσχυροῦ ἰσχυρός , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό Ἱερσυσαλὴμ οἱ ὁ ἀπόστολοι ἀπόστολος αἰτοῖ ἐξελθόντες ἐξέρχομαι πανταχοῦ πανταχοῦ ἐκήρυξαν κηρύσσω , , καί καί , , καίπερ καίπερ θανάτου θάνατος ὁρισθέντος ὁρίζω κατὰ κατά τῶν ὁ διδασκόντων διδάσκω ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁμολογούντων ὁμολογέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἡμεῖς ἐγώ πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί ἀσπαζόμεθα καὶ καί διδάσκομεν διδάσκω . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑμεῖς ὡς ὡς ἐχθροὶ ἐχθρός ἐντεύξεσθε τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , οὐ οὐ πλέον πολύς πλείων τι τις δύνασθε δύναμαι , , ὡς ὡς προέφημεν , , τοῖ φονεύειν φονεύω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν μὲν μέν οὐδεμίαν οὐδείς βλάβην βλάβη φέρει φέρω , , ὑμῖν σύ δὲ δέ καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀδίκως ἄδικος ἐχθραίνουσι καὶ καί μὴ μή μετατιθεμένοις κόλασιν κόλασις διὰ διά πυρὸς πῦρ αἰωνίαν ἐργάζεται ἐργάζομαι . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μή μή τινες τις ἀλογισταίνοντες εἰς εἰς ἀποτροπὴν ἀποτροπή τῶν ὁ δεδιδαγμένων ὑφ’ ὑπό ἡμῶν εἴπωσι πρὸ πρό ἐτῶν ἔτος ἑκατὸν πεκτήκοντα γεγεννῆσθαι γεννάω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί Κυρηνίου , , δεδιδαχέναι δὲ δέ ἅ ὅς φαμεν φημί διδάξαι διδάσκω αὐτὸν αὐτός ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πιλάτου Πιλᾶτος , , καὶ καί ἐπικαλῶσιν ὡς ὡς ὡς ἀνευθύνων ὄντων εἰμί τῶν ὁ προγεγενημένων πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , φθάσαντες φθάνω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία λυσόμεθα . . Τὸν Χριστὸν Χριστός πρωτότοκον τοῦ ὁ θεοῦ θεός εἶναι εἰμί ἐδιδάχθημεν διδάσκω καὶ καί προεμηνύσαμεν λόγον λόγος ὄντα εἰμί , , οἷ οἷ2 πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος μετέσχε μετέχω . . Καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος βιώσαντες βιόω Χριστιανοί εἰσι εἰμί , , κἂν ἐάν ἄθεοι ἄθεος ἐνομίσθησαν νομίζω , , οἷον οἷος ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην μὲν μέν Σωκράτης καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος καὶ καί οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός , , ἐν ἐν βαρβάροις δὲ δέ Αβραὰμ καὶ καί Ἀνανίας καὶ καί Ἀζαρίας καὶ καί Μισαὴλ καὶ καί Ἡλίας καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλοί πολύς , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἢ τίη τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καταλέγειν καταλέγω μακρὸν μακρός εἶναι εἰμί ἐπιστάμενοι ἐφίστημι τανῦν νῦν τανῦν παραιτούμεθα παραιτέομαι . . Ὥστε καὶ καί οἱ ὁ προγενόμενοι ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος βιάσαντες ἄχρηστοι ἄχρηστος καὶ καί ἐχθροὶ ἐχθρός τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός ἦσαν εἰμί καὶ καί φονεῖς φονάω τῶν ὁ μετὰ μετά λόγου λόγος βιούντων βιόω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά λόγου λόγος βιώσαντες βιόω καὶ καί βιοῦντες βιόω Χριστιανοὶ καὶ καί ἄφοβοι ἄφοβος καὶ καί ἀτάραχοι ἀτάρακτος ὑπάρχσυσι . . Δι᾿ ἣν αἰτίαν αἰτία διὰ διά δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ λόγου λόγος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πάντων πᾶς καὶ καί δεσπότου δεσπότης θεοῖ βουλὴν βουλή διὰ διά παρθένου παρθένος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπεκυήθη καὶ καί Ἰησοῦς ἐπωνομάσθη ἐπονομάζω , , καὶ καί σταυρωθεὶς καὶ καί ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί ἀνελήλυθεν εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ διὰ διά τοσούτων τοσοῦτος εἰρημένων λέγω ὁ ὁ νουνεχὴς νουνεχής καταλαβεῖν καταλαμβάνω δυνήσεται δύναμαι . . Ἡμεῖς δέ δέ , , οὐκ οὐ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ὄντος εἰμί τανῦν νῦν τανῦν τοῖ περὶ περί τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τούτου οὗτος λόγου λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐπειγούσας ἀποδείξεις ἀπόδειξις πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι χωρήσομεν . . Ὅτι ὅτι οἶν καὶ καί ἐκπορθηθήσεσθαι ἡ ὁ γῆ γῆ Ἰουδαίων ἔμελλεν μέλλω , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα · · εἴρηνται λέγω ἐρῶ δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου πρόσωπον λαῶν λαός λᾶας θαυμαζόντων θαυμάζω τὰ ὁ γεγενημένα . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἵδε ὅδε · · „ „ Ἐγενήθη ἔρημος ἐρῆμος Σιών , , ὡς ὡς ἔρημος ἐρῆμος ἐγενήθη γίγνομαι Ἱερουσαλήμ , , εἰς εἰς κατάραν κατάρα ὁ ὁ οἶκος οἶκος , , τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ἡμῶν καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 εὐλόγησαν εὐλογέω οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν , , ἐγενήθη γίγνομαι πυρίκαυστος πυρίκαυστος , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔνδοξα αὐτῆς αὐτός συνέπεσε συμπίπτω . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἀνέσχου καὶ καί ἐσιώπησας καὶ καί ἐταπείνωσας ἡμᾶς ἐγώ σφόδρα σφόδρα “ “ . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠρήμωτο ἐρημόω Ἱερουσαλήμ , , ὡς ὡς προείρητο προαγορεύω προερέω γεγενῆσθαι γίγνομαι , , πεπεισμένοι πείθω ἐστέ εἰμί . . Εἴρηται δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐρημώσεως ἐρήμωσις αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί περὶ περί τοῖ μὴ μή ἐπιτραπήσεσθαι μηδένα αὐτῶν αὐτός οἰκεῖν οἰκέω , , διὰ διά Ἡσαΐου τοῦ ὁ προφήτου οὕτως οὕτως · · „ „ Ἡ ὁ γῆ γῆ αὐτῶν αὐτός ἔρημος ἐρῆμος , , ἔμπροσθεν αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτῶν αὐτός αὐτὴν αὐτός φάγονται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός “ “ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ φυλάσσεται φυλάσσω ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ὅπως ὅπως μηδεὶς ἐν ἐν αἰτῇ γένηται γίγνομαι , , καὶ καί θάνατος θάνατος κατὰ κατά τοῖ καταλαμβανομένου Ἰουδαίου εἰσιόντος ὥρισται ὁρίζω , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπίστασθε . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί θεραπεύσειν θεραπεύω πάσας πᾶς νόσους νόσος καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἀνεγερεῖν ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος Χριστὸς Χριστός προεφητεύθη , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ λελεγμένων λέγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ Τῇ παρουσίᾳ παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἁλεῖται χωλὸς χωλός ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος , , καὶ καί τρανὴ ἔσται γλῶσσα γλῶσσα μογιλάλων · · τυφλοὶ τυφλός ἀναβλέψουσι καὶ καί λεπροὶ λεπρός καθαρισθήσονται καὶ καί νεκροὶ νεκρός ἀναστήσονται ἀνίστημι καὶ καί περιπατήσουσιν “ “ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐποίησεν ποιέω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πόντιος Πιλάτου Πιλᾶτος γενομένων γίγνομαι ἄκτων μαθεῖν μανθάνω δύνασθε δύναμαι . . Πῶς πῶς τε τε προμεμήνυται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα ἀναιρεθησόμενος ἅμα ἅμα τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἐλπίζουσιν ἐλπίζω ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ λεχθέντων λέγω διὰ διά Ἡσαΐου . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ Ἴδε ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἀπώλετο ἀπόλλυμι , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς ἐκδέχεται ἐκδέχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία · · καὶ καί ἄνδρες ἀνήρ δίκαιοι δίκαιος αἴρονται αἴρω , , καὶ καί οὐδεὶς κατανοεῖ . . Ἀπὸ ἀπό προσώπου ἀδικίας ἀδικία ᾖρται ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί ἔσται εἰμί ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη · · ἡ ὁ ταφὴ ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦρται ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσος “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἡσαΐου λέλεκται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ οὐ οὐ προσδοκήσαντες προσδοκάω αὐτὸν αὐτός λαοὶ λαός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσκυνήσουσιν αὐτόν αὐτός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί προσδοκῶντες προσδοκάω Ἰουδαῖοι ἀγνοήσουσι παραγενόμενον αὐτόν αὐτός · · ἐλέχθησαν λέγω δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος · · „ Ἐμφανὴς ἐγενήθην γίγνομαι τοῖς ὁ ἐμὲ μὴ μή ἐπερωτῶσιν ἐπερωτάω , , εὑρέθην εὑρίσκω τοῖς ὁ ἐμὲ μὴ μή ζητοῦσιν ζητέω · · εἶπον λέγω εἶπον · · Ἰδού εἰμι εἰμί εἶμι ἔθνει , , οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐκάλεσαν καλέω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου . . Ἐξεπέτασα τὰς ὁ χεῖράς χείρ μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί λαὸν λαός ἀπειθοῦντα ἀπειθέω καὶ καί ἀντιλέγοντα ἀντιλέγω , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πορευομένους πορεύω ἐν ἐν ὁδῷ ὁδός οὐ οὐ καλῇ καλός , , ἀλλ᾿ ὀπίσω ὀπίσω τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός . . Ὁ λαὸς λαός ὁ ὁ παροξύνων παροξύνω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μου “ “ . . Ἰουδαῖοι γάρ γάρ , , ἔχοντες ἔχω τὰς ὁ προφητείας προφητεία καὶ καί ἀεὶ ἀεί προσδοκήσαντες προσδοκάω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , παραγενόμενον ἠγνόησαν ἀγνοέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος δέ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρεχρήσαντο · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος μηδέποτε μηδέποτε μηδὲν ἀκούσαντες ἀκούω περὶ περί τοῖ Χριστοῦ Χριστός , , μέχρις μέχρι οὖ οὐ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ ἐξελθόντες ἐξέρχομαι ἀπόστολοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμήνυσαν μηνύω τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ προφητείας προφητεία παρέδωκαν παραδίδωμι , , πληρωθέντες πληρόω χαρᾶς χαρά καὶ καί πίστεως πίστις τοῖς ὁ εἰδώλοις ἀπετάξαντο καὶ καί τῷ τῷ ἀγεννήτῳ θεῷ θεός διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνέθηκαν ἀνατίθημι . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ προεγινώσκετο τὰ ὁ δύσφημα δύσφημος ταῦτα οὗτος λεχθησόμενα κατὰ κατά τῶν ὁ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὁμολογούντων ὁμολογέω , , καὶ καί ὡς ὡς εἶεν εἰμί τάλανες οἱ ὁ δυσφημοῦντες αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός ἔθη ἔθος καλὸν καλός εἶναι εἰμί τηρεῖν τηρέω λέγοντες λέγω , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ βραχυεπῶς εἰρημένων λέγω διὰ διά Ἡσαῒου . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ „ Οὐαὶ τοῖς ὁ λέγουσι λέγω τὸ ὁ γλυκὺ πικρὸν πικρός καὶ καί τὸ ὁ πικρὸν πικρός γλυκύ “ “ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος παθεῖν πάσχω καὶ καί ἀτιμασθῆναι ἀτιμάζω ὑπέμεινε ὑπομένω καὶ καί πάλιν πάλιν μετὰ μετά δόξης δόξα παραγενήσεται παραγίγνομαι , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος προφητειῶν προφητεία . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ „ Ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 παρέδωκαν παραδίδωμι εἰς εἰς θάνατον θάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ ἀνόμων ἄνομος ἐλογίσθη λογίζομαι , , αὐτὸς αὐτός ἁμαρτίας ἁμαρτία πολλῶν πολύς εἴληφε καί καί τοῖς ὁ ἀνόμοις ἐξιλάσεται . . Ἴδε γὰρ γάρ συνήσει ὁ ὁ παῖς παῖς μου , , καὶ καί ὑψωθήσεται καὶ καί δοξασθήσεται δοξάζω σφόδρα σφόδρα . . Ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἐκστήσονται πολλοὶ πολύς ἐπὶ ἐπί σέ , , οὕτως οὕτως ἀδοξήσει ἀδοξέω ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ εἶδός εἶδος σου καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα σου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως θαυμάσονται ἔθνη ἔθνος πολλά πολύς , , καὶ καί συνέξουσι βασιλεῖς βασιλεύς τὸ ὁ στόμα στόμα αἰτῶν αἰτέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οἷς οὐκ οὐ ἀνηγγέλη ἀναγγέλλω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄψονται , , καὶ καί οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀκηκόασι ἀκούω συνήσουσι συνίημι . . Κύριε , , τίς τις ἐπίστευσε πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκοῇ ἀκοή ἡμῶν ἐγώ ; ; καὶ καί ὁ ὁ βραχίων βραχίων κυρίου τίνι ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω ; ; Ἀνηγγείλαμεν ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς παιδίον , , ὡς ὡς ῥίζα ῥίζα ἐν ἐν γῇ γῆ διψώσῃ . . Οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶδος εἶδος αὐτῷ αὐτός οὐδὲ οὐδέ δέξα · · καὶ καί εἴδομεν ὁράω εἶδον αὐτόν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω εἶδος εἶδος οὐδὲ οὐδέ κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτιμον ἄτιμος καὶ καί ἐκλεῖπον ἐκλείπω παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πληγῇ πληγή ὢν εἰμί καὶ καί εἰδὼς οἶδα φέρειν φέρω μαλακίαν μαλακία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέστραπται ἀποστρέφω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἠτιμάσθη καὶ καί οὐκ οὐ ἐλογίσθη λογίζομαι . . Οὗτος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ φέρει φέρω καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀδυνᾶται ὀδυνάω , , καὶ καί ἡμεῖς ἐλογισάμεθα λογίζομαι αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν πόνῳ πόνος καὶ καί ἐν ἐν πληγῇ πληγή καὶ καί ἐν ἐν κακώσει κάκωσις . . Αὐτὸς δὲ δέ ἐτραυματίσθη διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ καὶ καί μεμαλάκισται διὰ διά τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ · · παιδεία παιδεία εἰρήνης εἰρήνη ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός , , τῷ τῷ μώλωπι μώλωψ αἰτοῦ αἰτέω ἡμεῖς ἰάθημεν . . Πάντες ὡς ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον ἐπλανήθημεν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπλανήθη πλανάω · · καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός ταῖς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ κεκακῶσθαι κακόω οὐκ οὐ ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀμνὸς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ κείροντος κείρω αὐτὸν αὐτός ἄφωνος ἄφωνος , , οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ταπεινώσει ταπεινόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κρίσις κρίσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω “ “ . . Μετὰ μετά οἶν τὸ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω αὐτὸν αὐτός καὶ καί οἱ ὁ γνώριμοι γνώριμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀρνησάμενοι ἀρνέομαι αὐτόν αὐτός · · ὕστερον ὕστερον δέ δέ , , ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάντος ἀνίστημι καὶ καί ὀφθέντος ὁράω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω , , ἐν ἐν αἷς ὅς πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος προείρητο προαγορεύω προερέω γενησόμενα , , διδάξαντος διδάσκω , , καὶ καί εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνερχόμενον ἰδόντες ὁράω καὶ καί πιστεύσαντες πιστεύω καὶ καί δύναμιν δύναμις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν αἰτοῖς πεμφθεῖσαν πέμπω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαβόντες λαμβάνω καὶ καί εἰς εἰς πᾶν πᾶς γένος γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐλθόντες ἔρχομαι , , ταῦτα οὗτος ἐδίδαξαν διδάσκω καὶ καί ἀπόστολοι προσηγορεύθησαν προσαγορεύω . . Ἵνα δὲ δέ μηνύσῃ μηνύω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ταῦτα οὗτος πάσχων πάσχω ἀνεκδιήγητον ἔχει ἔχω τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί βασιλεύει βασιλεύω τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός , , ἔφη φημί οὕτως οὕτως · · „ „ Τὴν γενεὰν γενεά αἰτοῦ αἰτέω τίς τις διηγήσεται διηγέομαι ; ; Ὅτι ὅτι2 αἴρεται αἴρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἡ ὁ ζωὴ ζωή αἰτοῦ αἰτέω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνομιῶν αὐτῶν αὐτός ἥκει ἥκω εἰς εἰς θάνατον θάνατος . . Καὶ καί δώσω δίδωμι τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ταφῆς ταφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ πλουσίους πλούσιος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνομίαν ἀνομία οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω οὐδὲ οὐδέ εὑρέθη εὑρίσκω δόλος δόλος ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος βούλεται βούλομαι καθαρίσαι καθαρίζω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πληγῆς πληγή . . Ἐὰν δῶτε περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὑμῶν ὑμός ὄψεται ὁράω σπέρμα σπέρμα μακρόβιον μακρόβιος . . Καὶ καί βούλεται βούλομαι κύριος κύριος2 κύριος ἀφελεῖν ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό πόνου πόνος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δεῖξαι δείκνυμι αὐτῷ αὐτός φῶς φάος καὶ καί πλάσαι πλάσσω τῇ ὁ συνέσει σύνεσις , , δικαιῶσαι δικαιόω δίκαιον δίκαιος εὖ εὖ δουλεύοντα δουλεύω πολλοῖς πολύς , , καὶ καί τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ αὐτὸς αὐτός ἀνοίσει ἀναφέρω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός κληρονομήσει κληρονομέω πολλοὺς πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἰσχυρῶν μεριεῖ σκύλα , , ἀνθ᾿ ὧν ὅς ὅς2 παρεδόθη παραδίδωμι εἰς εἰς θάνατον θάνατος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αἰτοῦ αἰτέω , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνόμοις ἐλογίσθη λογίζομαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἁμαρτίας ἁμαρτία πολλῶν πολύς ἀνήνεγκε ἀναφέρω καὶ καί διὰ διά τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία αὐτῶν αὐτός αὐτὸς αὐτός παρεδόθη παραδίδωμι “ “ . . Ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἔμελλεν μέλλω ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι ; ; καθὼς προεφητεύθη , , ἀκούσατε ἀκούω . . Ἐλέχθη δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ „ Ἄρατε Ἄρατος πύλας πύλη Πύλαι οὐρανῶν , , ἀνοίχθητε , , ἵνα ἵνα εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα . . Τίς ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα ; ; Κύριος κύριος2 κραταιὸς κραταιός καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος δυνατός δυνατός “ “ . . Ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ οὐρανῶν παραγίνεσθαι παραγίγνομαι μετὰ μετά δόξης δόξα μέλλει μέλλω , , ἀκούσατε ἀκούω καὶ καί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος διὰ διά Ἱερεμίου τοῦ ὁ προφήτου προφήτης . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ „ Ἰδοὺ ὡς ὡς ὡς υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔρχεται ἔρχομαι ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ νεφελῶν τοῖ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός “ . . Ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ἤδη ἤδη πάντα πᾶς ἀπεδείκνυμεν πρὶν πρίν ἢ τίη γενέσθαι γίγνομαι προκεκηρύχθαι διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος προφητευθέντων , , μελλόντων μέλλω δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι , , πίστιν πίστις ἔχειν ἔχω ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως γενησομένων . . Ὃν γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ ἤδη ἤδη γενόμενα γίγνομαι προκεκηρυγμένα καὶ καί ἀγνοούμενα ἀπέβη ἀποβαίνω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ λείποντα λείπω , , κἂν ἐάν ἀγνοῆται καὶ καί ἀπιστῆται , , ἀποβήσονται . . Δύο γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία προεκήρυξαν οἱ ὁ προφῆται προφήτης · · μίαν μέν μέν , , τὴν ὁ ὅς ἤδη ἤδη γενομένην γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ἀτίμου ἄτιμος καὶ καί παθητοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δευτέραν δεύτερος , , ὅταν ὅταν μετὰ μετά δόξης δόξα ἐξ ἐκ οὐρανῶν οὐράνη μετὰ μετά τῆς ὁ ἀγγελικῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στρατιᾶς στρατιά στρατία παραγενήσεσθαι κεκήρυκται , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἀνεγερεῖ πάντων πᾶς τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἀξίων ἄξιος ἐνδύσει ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀδίκων ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις αἰωνίᾳ μετὰ μετά τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων εἰς εἰς τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος πῦρ πῦρ πέμψει πέμπω . . Ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος προείρηται προαγορεύω προερέω γενησόμενα , , δηλώσομεν δηλόω . . Ἐῤῥέθη δὲ δέ διὰ διά Ἰεζεκιὴλ τοῦ ὁ προφήτου οὕτως οὕτως · · ( ( ? ? ? ? ) ) Συναχθήσεται ἁρμονία ἁρμονία πρὸς πρός ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί ὀστέον ὀστέον πρὸς πρός ὀστέον ὀστέον , , καὶ καί σάρκες σάρξ ἀναφυήσονται . . Καὶ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμψει κάμπτω τῷ τῷ κυρίῳ , , καὶ καί πᾶσα πᾶς γλῶσσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται ἐξομολογέομαι αὐτῷ αὐτός “ . . Ἐν ἐν οἵᾳ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί κολάσει κόλασις γενέσθαι γίγνομαι μέλλουσιν μέλλω οἱ ὁ ἄδικοι , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος εἰρημένων λέγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · „ „ Ὁ ὁ σκώληξ σκώληξ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ παυθήσεται , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ σβεσθήσεται “ “ . . Καὶ καί τότε τότε τοτέ μετανοήσουσιν , , ὅτε ὅτε οὐδὲν οὐδείς ὠφελήσουσι . . Ηοῖα δὲ δέ μέλλουσιν μέλλω οἱ ὁ λαοὶ λαός τῶν ὁ Ἰουδαίων λέγειν λέγω καὶ καί ποιεῖν ποιέω , , ὅταν ὅταν ἴδωσιν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν δόξῃ δόξα παραγενόμενον , , διὰ διά Ζαχαρίσυ τοῦ ὁ προφήτου προφητευθέντα ἐλέχθη λέγω οὕτως οὕτως · · „ Ἐντελοῦμαι τοῖς ὁ τέσσαρσιν τέσσαρες ἀνέμοις ἄνεμος συνάξαι συνάγνυμι συνάγω τὰ ὁ ἐσκορπισμένα τέκνα τέκνον , , ἐντελοῦμαι τῷ τῷ βοῤῥᾷ φέρειν φέρω , , καὶ καί τῷ τῷ νότῳ νότος μὴ μή προσκόπτειν προσκόπτω . . Καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλὴμ κοπετὸς μέγας μέγας , , οὐ οὐ κοπετὸς στομάτων στόμα ἢ ἤ χειλέων , , ἀλλὰ ἀλλά κοπετὸς καρδίας καρδία , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή σχίσωσιν αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ διανοίας διάνοια . . Κόψονται φυλὴ φυλή πρὸς πρός φυλήν φυλή , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὄψονται εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐξεκέντησαν ἐκκεντέω κεντέω , , καὶ καί ἐροῦσι ἐρέω · · Τί , , κύριε κύριος , , ἐπλάνησας ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός σου ; ; Ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἣν ὅς ὅς2 εὐλόγησαν εὐλογέω οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν , , ἐγενήθη γίγνομαι ἡμῖν εἰς εἰς ὄνειδος ὄνειδος “ “ . . Πολλὰς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἑτέρας ἕτερος προφητείας προφητεία ἔχοντες ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπαυσάμεθα , , αἰ τάρκεις καὶ καί ταύτας οὗτος εἰς εἰς πεισμονὴν τοῖς ὁ τὰ ὁ ἀκουστικὰ καὶ καί νοερὰ ὦτα οὖς ἔχουσιν ἔχω εἶναι εἰμί λογισάμενοι , , καὶ καί νοεῖν νοέω δύνασθαι δύναμαι αἰ εἰ τοὺς ὁ ὅς ἡγούμενοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ μυθοποιηθεῖσι περὶ περί τῶν ὁ νομισθέντων υἱῶν υἱός τοῖ Διὸς Ζεύς καὶ καί ἡμεῖς μόνον μόνος λέγομεν λέγω , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ἔχομεν ἔχω . . Τίνι γὸρ ἂν ἀνά λόγῳ λόγος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος σταυρωθέντι ἐπειθόμεθα , , ἵ ἵ τι τι πρωτότοκος τῷ ὁ ἀγεννήτῳ θεῷ θεός ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γένους γένος ποιήσεται ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή μαρτύρια μαρτύριον πρὶν πρίν ἢ ἤ ἐλθεῖν ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενόμενον γίγνομαι κεκηρυγμένα κηρύσσω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὕρομεν εὑρίσκω καὶ καί οὕτως οὕτως γενόμενα γίγνομαι ἑωρῶμεν , , γῆς γῆ μὲν μέν Ἰουδαίων ἐρήμωσιν , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος ἀνθρώπων ἄνθρωπος διὰ διά τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀποστόλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδαχῆς διδαχή πεισθέντας πείθω καὶ καί παραιτησαμένους τὰ ὁ παλαιά παλαιός , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πλανώμενοι πλανάω ἀνεστράφησαν , , ἔθη ἔθος , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἡμᾶς ἐγώ ὁρῶντες ὁράω , , πλείονάς τε τε καὶ καί ἀληθεστέρους τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων καὶ καί Σαμαρέων Σαμαρεύς Χριστιανοὺς εἰδότες οἶδα ; ; Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς γένη γένος ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα καλεῖται καλέω ἔθνη ἔθνος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἰουδαϊκὸν καὶ καί σαμαρειτικὸν φῦλον φῦλον Ἰσραὴλ καὶ καί οἶκος οἶκος Ἰακὼβ κέκληνται καλέω . . Ὡς ὡς δὲ δέ προεφητεύθη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείονες πολύς πλείων οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πιστεύοντες πιστεύω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων καὶ καί Σαμαρέων Σαμαρεύς , , τὰ ὁ προφητευθέντα ἀπαγγελοῦμεν . . Ἐλέχθη δὲ δέ οὕτως οὕτως · · Εὐφράνθητι στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 ἡ ὁ οὐ οὐ τίκτουσα τίκτω . . ῥῆξον ῥήγνυμι καὶ καί βόησον βοάω ἡ ὁ οὐκ οὐ ὠδίνουσα ὠδίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ “ “ . . Ἔρημα γὰρ γάρ ἦν εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἀληθινοῦ ἀληθινός θεοῦ θεός , , χειρῶν χείρ ἔργοις ἔργον λατρεύοντα λατρεύω · · Ἰουδαῖοι δὲ δέ καὶ καί Σαμαρεῖς , , ἔχοντες ἔχω τὸν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγον λόγος διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης παραδοθέντα παραδίδωμι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀεὶ ἀεί προσδοκήσαντες προσδοκάω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , παραγενόμενον ἠγνόησαν ἀγνοέω , , πλὴν πλήν ὀλίγων ὀλίγος τινῶν , , οὓς ὅς ὅς2 προεῖπε προαγορεύω προεῖπον τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά Ἡσαΐου σωθήσεσθαι . . Εἶπε λέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό προσώπου αὐτῶν αὐτός · · Εἰ εἰ μὴ μή κύριος κύριος2 κύριος ἐγκατέλιπεν ἐγκαταλείπω ἡμῖν σπέρμα σπέρμα , , ὡς ὡς Σόδομα καὶ καί Γόμοῤῥα ἂν ἄν ἐγενήθημεν γίγνομαι “ . . Σόδομα γὰρ γάρ καὶ καί Γόμοῤῥα πόλεις πόλις τινὲς ἀσεβῶν ἀσεβής ἀνδρῶν ἀνήρ . . ἱστοροῦνται ἱστορέω ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως γενόμεναι γίγνομαι , , ἃς ὅς πυρὶ πῦρ καὶ καί θείῳ θεῖον καύσας καίω ὁ ὁ θεὸς κατέστρεψε καταστρέφω , , μηδενὸς τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός σωθέντος σῴζω πλὴν πλήν ἀλλοεθνοῦς τινος τις Χαλδαίου τὸ ὁ γένος γένος , , ᾧ ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα Λώτ · · σὺν σύν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί θυγατέρες θυγάτηρ διεσώθησαν διασῴζω . . Καὶ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός χώραν χώρα ἔρημον ἐρῆμος καὶ καί κεκαυμένην οὖσαν εἰμί καὶ καί ἄγονον ἄγονος μένουσαν μένω οἱ ὁ βουλόμενοι ὁρᾶν ὁράω ἔχουσιν ἔχω . . Ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί ἀληθέστεροι ἀληθής οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί πιστότεροι πιστός2 πιστός προεγινώσκοντο , , ἀπαγγελοῦμεν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω διὰ διά Ἡσαΐου τοῦ ὁ προφήτου προφήτης . . Ἔφη δὲ δέ οὕτως οὕτως · · „ „ Ἰσραὴλ ἀπερίτμητος ἀπερίτμητος τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία “ “ . . Τὰ τοσαῦτα τοσοῦτος γοῦν γοῦν ὁρώμενα ὁράω πειθὼ πειθώ καὶ καί πίστιν πίστις τοῖς ὁ τἀληθὲς ἀληθής ἀσπαζομένοις καὶ καί μὴ μή φιλοδοξοῦσι φιλοδοξέω μηδὲ μηδέ ὑπὸ ὑπό παθῶν πάθος ἀρχομένοις ἄρχω μετὰ μετά λόγου λόγος ἐμφορῆσαι δύναται δύναμαι . . Οἱ ὁ δὲ δέ παραδιδόντες τὰ ὁ μυθοποιηθέντα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής οὐδεμίαν οὐδείς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις φέρουσι φέρω τοῖς ὁ ἐκμανθάνουσι νέοις νέος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀπάτῃ ἀπάτη καὶ καί ἀπαγωγῇ ἀπαγωγή τοῖ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γένους γένος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἀποδείκνυμεν ἀποδείκνυμι κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων . . Ἀκούσαντες ἀκούω γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν κηρυσσόμενον παραγενησόμενον τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , καὶ καί κολασθησομένους διὰ διά πυρὸς πῦρ τοὺς ὁ ἀσεβεῖς ἀσεβής τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , προεβάλλοντο πολλοὺς πολύς λεχθῆναι λέγω γενομένους γίγνομαι υἱοὺς υἱός τῷ ὁ Διῒ Ζεύς , , νομίζοντες νομίζω δυνήσεσθαι ἐνεργῆσαι ἐνεργέω τερατολογίαν τερατολογία ἡγήσασθαι ἡγέομαι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής λεχθεῖσι λέγω . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος δ᾿ ἐλέχθη λέγω καὶ καί ἐν ἐν Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί ἐν ἐν ἔθνεσι ἔθνος πᾶσιν πᾶς , , ὅπου ὅπου ὅπου μᾶλλον μᾶλλον ἐπήκουον τῶν ὁ προφητῶν προφήτης πιστευθήσεσθαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός προκηρυσσόντων . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λεγόμενα λέγω οὐκ οὐ ἐνόουν νοέω νοόω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς πλανώμενοι πλανάω ἐμιμήσαντο μιμέομαι τὼ ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος Χριστόν Χριστός , , διασαφήσομεν διασαφέω . . Μωϋσῆς οὖν οὖν ὁ ὁ προφῄτης , , ὡς ὡς προέφημεν , , πρεσβύτερος πρέσβυς ἦν εἰμί πόντων συγγραφέων , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς προεμηνύσαμεν , , προεφητεύθη οὕτως οὕτως · · Οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχων ἐξ ἐκ Ἰούδα καὶ καί ἡγούμενος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται προσδοκία προσδοκία ἐθνῶν ἔθνος , , δεσμεύων δεσμεύω πρὸς πρός ἄμπελον τὸν ὁ πῶλον πῶλος αἰτοῦ αἰτέω , , πλύνων πλύνω τὴν ὁ στολὴν στολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν αἵματι αἷμα σταφυλῆς σταφυλή “ “ . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν τᾶν προφητικῶν προφητικός λόγων λόγος ἀκούσαντες ἀκούω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων Διόνυσον Διόνυσος μὲν μέν ἔφασαν φημί γεγονέναι γίγνομαι υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , εὑρετὴν δὲ δέ γενέσθαι γίγνομαι ἀμπέλου ἄμπελος παρέδωκαν παραδίδωμι , , καὶ καί ὄνον ὄνος ἐν ἐν τοῖς ὁ μυστηρίοις μυστήριον αἰτοῦ ἀναγράφουσι ἀναγράφω , , καὶ καί διασπαραχθέντα αὐτὸν αὐτός ἀνεληλυθέναι εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἐδίδαξαν διδάσκω . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τῆς ὁ Μωϋσέως προφητείας προφητεία οὐ οὐ ῥητῶς ῥητός ἐσημαίνετο σημαίνω , , εἴτε εἴτε υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ὁ ὁ παραγενησόμενός ἐστι εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ὀχούμενος ὀχέω ἐπὶ ἐπί πώλου πώλης πῶλος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μενεῖ μένω ἢ τίη εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνελεύσεται , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ πώλου ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὄνου πᾶλον καὶ καί ἵππου ἵππος σημαίνειν σημαίνω ἐδύνατο δύναμαι , , μὴ μή ἐπιστάμενοι ἐφίστημι εἴτε εἴτε ὄνου πῶλον πῶλος ἄγων ἄγω ἔσται εἰμί σύμβολον σύμβολος τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αἰτοῖ εἴτε εἴτε ἵππου ἵππος ὁ ὁ προκηρυσσόμενος , , καὶ καί υἱὸς υἱός θεοῖ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς προέφημεν , , ἢ ἤ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸν ὁ Βελλεροφόντην Βελλεροφόντης καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐφ’ ἐπί ἵππου ἵππος Πηγασου , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενόμενον γίγνομαι , , εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἔφασαν φημί ἀνεληλυθέναι ἀνέρχομαι . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἤκουσαν ἀκούω διὰ διά τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος προφήτου Ἡσαΐου λεχθέν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά παρθένου παρθένος τεχθήσεται καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνελεύσεται εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , τὸν ὁ Περσέα Περσεύς λεχθῆναι λέγω προεβάλλοντο . . Καὶ καί ὅτε ἔγνωσαν γιγνώσκω εἰρημένον λέγω , , ὡς ὡς προλέλεκται προλέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ προγεγραμμέναις προφητείαις προφητεία , , Ἰσχυρὸς ἁ ὁ ς γίγας δραμεῖν τρέχω ὁδόν ὁδός “ “ , , τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης ἰσχυρὸν ἰσχυρός καὶ καί ἐκπερινοστήσαντα τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς γῆν γῆ ἔφασαν φημί . . Ὅτε δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐμαθον προφητευθέντα θεραπεύσειν θεραπεύω αὐτὸν αὐτός πᾶσαν πᾶς νόσον νόσος καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἀνεγερεῖν , , τὶν Ἀσκληπιὸν Ἀσκληπιός παρήνεγκαν . . Ἀλλ᾿ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ οἰδ᾿ ἐπί ἐπί τινος τῶν ὁ λεγομένων λέγω υἱῶν τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς τὸ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω ἐμιμήσαντο μιμέομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνοεῖτο αὐτοῖς αὐτός , , συμβολικῶς συμβολικός , , ὡς ὡς προδεδήλωται , , τῶν ὁ ὅς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος εἰρημένων λέγω πάντων πᾶς λελεγμένων λέγω . . Ὅπερ , , ὡς ὡς προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , τὸ ὁ μέγιστον μέγας σύμβολον σύμβολον τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ὄψιν ὄψις πιπτόντων πίπτω δείκνυται δείκνυμι · · κατανοήσατε κατανοέω γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , εἰ εἰ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τούτου οὗτος διοικεῖται διοικέω ἢ τίη κοινωνίαν κοινωνία ἔχειν ἔχω δύναται δύναμαι . . Θάλασσα θάλασσα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ τέμνεται τέμνω , , ἢν ἐάν μὴ μή τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τρόπαιον τρόπαιον , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω ἱστίον ἱστίον , , ἐν ἐν τῇ ὁ νηὶ ναῦς σῶον μείνῃ · · γῆ γῆ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀροῦται ἀρόω ἄνευ ἄνευ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · σκαπανεῖς δὲ δέ τὴν ὁ ἐργασίαν ἐργασία οὐ οὐ ποιοῦνται ποιέω οὐδὲ οὐδέ βαναυσουργοὶ ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦτο οὗτος ἐχόντων ἔχω ἐργαλείων ἐργαλεῖον . . Τὸ δὲ δέ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος σχῆμα σχῆμα οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ ἀλόγων ζώων ζήω διαφέρει διαφέρω , , ἢ ἤ τῷ τῷ ὀρθὸν ὀρθός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἔκτασιν ἔκτασις χειρῶν χείρ ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προσώπῳ πρόσωπον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μετωπίου τεταμένον τείνω τὸν ὁ λεγόμενον λέγω μυξωτῆρα φέρειν φέρω , , δι’ διά οὗ οὗ ἥ ὁ τε τε ἀναπνοή ἀναπνοή ἐστι εἰμί τῷ ὁ ζώῳ , , καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος δείκνυσιν δείκνυμι ἢ τίη τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ σταυροῦ . . Καὶ καί διὸ διό τοῖ προφήτου προφήτης δὲ δέ ἐλέχθη λέγω οὕτως οὕτως · · Πνεῦμα πνεῦμα πρὸ πρό προσώπου πρόσωπον ἡμῶν ἐγώ χριστὸς χριστός κύριος κύριος2 κύριος “ “ . . Καὶ καί τὰ παρ’ παρά ὑμῖν σύ δὲ δέ σύμβολα τὴν ὁ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα τούτου οὗτος δύναμιν δύναμις δηλοῖ δηλόω , , λέγω λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ οὐηξίλλων καὶ καί τῶν ὁ τροπαίων , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἵ ὁ τε τε πρόοδοι πρόοδος2 πρόοδος ὑμῶν ὑμός πανταχοῖ πανταχοῖ γίνονται γίγνομαι , , τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί δυνάμεως δύναμις τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἐν ἐν τούτοις οὗτος δεικνύντες δείκνυμι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή νοοῦντες νοέω νοόω τοῦτο οὗτος πράττετε πράσσω . . Καὶ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ὑμῖν ἀποθνησκόντων ἀποθνῄσκω αὐτοκρατόρων αὐτοκράτωρ τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τῷ τῷ σχήματι σχῆμα ἀνατίθετε ἀνατίθημι , , καὶ καί θεοὺς διὰ διά γραμμάτων γράμμα ἐπονομάζετε . . Καὶ καί διὰ διά λόγου λόγος οὖν οὖν καὶ καί σχήματος σχῆμα τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις , , προτρεψάμενοι ὑμᾶς ἀνεύθυνοι οἴδαμεν λοιπὸν λοιπός ὄντες εἰμί , , κἂν ἐάν ὑμεῖς ἀπιστῆτε · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἡμέτερον ἡμέτερος γέγονε γίγνομαι καὶ καί πεπέρανται περαίνω . . Οὐκ οὐ ἠρκέσθησαν δὲ δέ οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων πρὸ πρό τῆς ὁ φανερώσεως τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός εἰπεῖν λέγω εἶπον τοὺς ὁ λεχθέντας λέγω υἱοὺς υἱός τῷ τῷ Διῒ Ζεύς γεγονέναι γίγνομαι , , ἀλλ᾿ ἐπειδή ἐπεί , , φανερωθέντος φανερόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅπως ὅπως διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης προεκεκήρυκτο ἔμαθον μανθάνω καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς γένει γένος πιστευόμενον πιστεύω καὶ καί προσδοκώμενον προσδοκάω ἔγνωσαν γιγνώσκω , , πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς προεδηλώσαμεν , , προεβάλλοντο ἄλλους , , Σίμωνα Σίμων μὲν μέν καὶ καί Μένανδρον Μένανδρος ἀπὸ ἀπό Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί μαγικὰς δυνάμεις δύναμις ποιήσαντες ποιέω πολλοὺς πολύς ἐξηπάτησαν ἐξαπατάω καὶ καί ἔτι ἔτι ἀπατωμένους ἀπατάω ἔχουσι ἔχω . . Καὶ καί γὰρ γάρ παρ’ παρά ὑμῖν , , ὡς ὡς προέφημεν , , ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλίδι βασιλίς Ρώμῃ ἐπὶ ἐπί Κλαυδίου Κλαύδιος Καίσαρος γενόμενος γίγνομαι ὁ ὁ Σίμων Σίμων καὶ καί τὴν ὁ ἱερὰν σύγκλητον σύγκλητος καὶ καί τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός Ῥωμαίων εἰς εἰς τοσοῦτο τοσοῦτος κατεπλήξατο καταπλήσσω , , ὡς ὡς θεὸν νομισθῆναι νομίζω καὶ καί ἀνδριάντι , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος παρ’ παρά ὑμῖν τιμωμένους τιμάω θεούς θεός , , τιμηθῆναι τιμάω . . Ὅθεν ὅθεν τήν ὁ τε τε ἱερὰν σύγκλητον σύγκλητος καὶ καί τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός τὸν ὁ ὑμέτερον ὑμέτερος συνεπιγνώμονας ταύτης οὗτος ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ ἀξιώσεως ἀξίωσις παραλαβεῖν παραλαμβάνω αἰτοῦμεν αἰτέω , , ἵν᾿ , , εἴ εἰ τις τις εἴη εἰμί τοῖς ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος διδάγμασι κατεχόμενος κατέχω , , τἀληθὲς ἀληθής μαθὼν μανθάνω τὴν ὁ πλάνην πλάνη φυγεῖν φεύγω δυνηθῇ δύναμαι . . Καὶ καί τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς , , εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι , , καθαιρήσατε . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἐκπύρωσιν ἐκπύρωσις ἐπὶ ἐπί κολάσει κόλασις τῶν ὁ ἀσεβῶν οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων πεῖσαι πείθω δύνανται δύναμαι , , ὅνπερ ὅς τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ λαθεῖν λανθάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός παραγενόμενον ἴσχυσαν ἰσχύω πρᾶξαι πράσσω , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος , , τοὺς ὁ ἀλόγως ἄλογος βιοῦντας βιόω καὶ καί ἐμπαθῶς ἐμπαθής ἐν ἐν ἔθεσι ἔθος φαύλοις φαῦλος τεθραμμένους καὶ καί φιλοδοξοῦντας φιλοδοξέω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί μισεῖν μισέω , , δύνανται δύναμαι ποιῆσαι ποιέω · · οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ μισοῦμεν μισέω , , ἀλλ᾿ , , ὡς ὡς δείκνυται δείκνυμι , , ἐλεοῦντες ἐλεέω μεταθέσθαι μετατίθημι πεῖσαι πείθω βουλόμεθα βούλομαι . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δεδοίκαμεν θάνατον θάνατος , , τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁμολογουμένου ὁμολογέω , , καὶ καί μηδενὸς ἄλλου ἄλλος ἄλλου καινοῖ ἀλλ᾿ ἢ ἤ τῶν ὁ αἰτῶν ἐν ἐν τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ διοικήσει διοίκησις ὄντων εἰμί · · ὧν εἰ εἰ μὴ μή κόρος κόρος κόρος2 κόρος4 τοὺς ὁ μετασχόντας μετέχω κἂν ἐάν ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ἔχῃ ἔχω , , ἵνα ἵνα ἀεὶ ἀεί ὦσι εἰμί καὶ καί ἀπαθεῖς ἀπαθής καὶ καί ἀνενδεεῖς , , τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος διδάγμασι προσέχειν προσέχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Εἰ δ᾿ ἀπιστοῦσι ἀπιστέω μηδὲν εἶναι εἰμί μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς ἀναισθησίαν ἀναισθησία χωρεῖν χωρέω τοὺς ὁ ἀποθνήσκοντας ἀποθνῄσκω ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , παθῶν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί χρειῶν χρέος ἡμᾶς ἐγώ ῥυόμενοι εὐεργετοῦσιν εὐεργετέω , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ φαύλους καὶ καί μισανθρώπους καὶ καί φιλοδόξους δεικνύουσιν δείκνυμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀπαλλάξοντες ἡμᾶς ἐγώ ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ( ( ? ? ? ? ) ) ποστεροῦντες ζωῆς ζωή καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή φονεύουσι φονεύω . . Καὶ καί Μαρκίωνα δὲ δέ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό Πόντου Πόντος , , ἁ ὁ ς προέφημεν , , προεβάλλοντο οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων , , ὃς ὅς ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι μὲν μέν τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος καὶ καί γηΐνων ἁπάντων ἅπας θεὸν καὶ καί τὸν ὁ προκηρυχθέντα διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης Χριστὸν υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί νῦν νῦν διδάσκει διδάσκω , , ἄλλον ἄλλος δέ δέ τινα τις καταγγέλλει καταγγέλλω παρὰ παρά τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τῶν ὁ πάντων πᾶς θεὸν καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἕτερον ἕτερος υἱόν υἱός · · ᾧ ὅς ὅς2 πολλοὶ πολύς πεισθέντες πείθω ὁ ὁ ς μόνῳ μόνος τἀληθῆ ἀληθής ἐπισταμένῳ ἐφίστημι ἡμῶν ἐγώ καταγελῶσιν , , ἀπόδειξιν ἀπόδειξις μηδεμίαν μηδείς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ἔχοντες ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλόγως ἄλογος ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό λύκου λύκος ἄρνες ἀρνός συνηρπασμένοι βορὰ βορά τῶν ὁ ἀθέων ἄθεος δογμάτων δόγμα καὶ καί δαιμόνων δαίμων γίνονται γίγνομαι . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις ἀγωνίζονται ἀγωνίζομαι οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω δαίμονες δαίμων , , ἢ ἤ ἀπάγειν ἀπάγω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ πρωτογόνου πρωτόγονος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ γῆς γῆ μὴ μή ἐπαίρεσθαι ἐπαίρω δυναμένους τοῖς ὁ γηΐνοις καὶ καί χειροποιήτοις προσήλωσαν προσηλόω καὶ καί προσηλοῦσι , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί θεωρίαν θεωρία θείων θέω ὁρμῶντας ὁρμάω ὑπεκκρούοντες , , ἢν ἐάν μὴ μή λογισμὸν λογισμός σώφρονα σώφρων καὶ καί καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής βίον βίος βιός ἔχωσιν ἔχω , , εἰς εἰς ἀσέβειαν ἀσέβεια ἐμβάλλουσιν ἐμβάλλω . . Ἵνα δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος διδασκάλων διδάσκαλος , , λέγομεν λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν , , λαβόντα λαμβάνω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων μάθητε μανθάνω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὕλην ὕλη ἄμορφον ἄμορφος οὖσαν εἰμί στρέψαντα στρέφω τὸν ὁ θεὸν κόσμον κόσμος ποιῆσαι ποιέω , , ἀκούσατε ἀκούω τῶν ὁ ὅς αὐτολεξεὶ εἰρημένων λέγω διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς . . τοῦ ὁ προδεδηλωμένου πρώτου πρῶτος πρότερος προφήτου προφήτης καὶ καί πρεσβυτέρου πρέσβυς τῶν ὁ ἐν ἐν Ἐλλησι συγγραφέων συγγραφεύς , , δι’ διά οὗ οὗ μηνύον τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἐδημιούργησεν δημιουργέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἔφη φημί οὕτως οὕτως · · „ „ Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . Ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ ἦν εἰμί ἀόρατος καὶ καί ἀκατασκεύαστος , , καὶ καί σκότος σκότος ἐπάνω ἐπάνω τῆς ὁ ἀβύσσου · · καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός ἐπεφέρετο ἐπιφέρω ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ . . Καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ θεός θεός · · Γενηθήτω γίγνομαι φῶς φάος . . Καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι οὕτως οὕτως “ “ . . Ὥστε λόγῳ λόγος θεοῦ θεός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑποκειμένων καὶ καί προδηλωθέντων διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς γεγενῆσθαι γίγνομαι τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος . . καὶ καί Πλάτων Πλάτων καὶ καί οἱ ὁ ταὐτὰ λέγοντες λέγω καὶ καί ἡμεῖς ἐμάθομεν μανθάνω , , καὶ καί ὑμεῖς πεισθῆναι πείθω δύνασθε δύναμαι . . Καὶ καί τὸ ὁ καλούμενον καλέω Ἔρεβος Ἔρεβος παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως οἰδαμεν . . Καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων Τιμαίῳ Τίμαιος φυσιολογούμενον περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅτε ὅτε λέγει λέγω · · „ Ἐχίασεν αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τᾷ ὁ παντί “ “ , , παρὰ παρά Μωϋσέως λαβῶν ὁμοίως ὅμοιος εἶπεν λέγω εἶπον . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ ταῖς ὁ Μωϋσέως γραφαῖς γραφή ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , ὡς ὡς κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , ὅτε ὅτε ἐξῆλθον ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος οἱ ὁ Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης καὶ καί γεγόνασιν γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , ἀπήντησαν ἀπαντάω αὐτοῖς αὐτός ἰοβόλα ἰοβόλος θηρία θηρίον , , ἔχιδναί τε τε καὶ καί ἀσπίδες ἀσπίς καὶ καί ὄφεων πᾶν πᾶς γένος γένος , , ὃ ὅς ἐθανάτου τὸν ὁ λαόν λαός · · καὶ καί κατ’ κατά ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενομένην γίγνομαι λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ Μωϋσέα χαλκὸν χαλκός καὶ καί ποιῆσαι ποιέω τύπον τύπος σταυροῦ καὶ καί τοῦτον οὗτος στῆσαι ἵστημι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἁγίᾳ σκηνῇ σκηνή καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τᾷ ὁ λαῷ λαός · · „ „ Κὰν προσβλέπητε τῷ ὁ τύπῳ τύπος τούτῳ οὗτος καὶ καί πιστεύητε , , ἐν ἐν αὐτᾷ σωθήσεσθε “ “ . . Καὶ καί γενομένου γίγνομαι τούτου οὗτος τοὺς ὁ μὲν μέν ὄφεις ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀνέγραψε ἀναγράφω , , τὸν ὁ δὲ δέ λαὸν λαός ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὸν ὁ θάνατον θάνατος οὕτως οὕτως παρέδωκεν παραδίδωμι . . Ἀ ἀναγνοὺς ἀναγιγνώσκω Πλάτων Πλάτων καὶ καί μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπιστάμενος ἐφίστημι . . μηδὲ νοήσας νοέω τύπον τύπος εἶναι εἰμί σταυροῦ σταυρός ἀλλὰ ἀλλά χίασμα νοήσας νοέω , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὸν δύναμιν δύναμις κεχιάσθαι ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς εἶπε λέγω εἶπον . . Καὶ καί τὶ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός τρίτον τρίτος , , ἐπειδή ἐπεί , , ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ὑδάτων ἀνέγνω ἀναγιγνώσκω ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως εἰρημένον λέγω ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός πνεῦμα πνεῦμα · · δευτέραν δεύτερος μὲν μέν γὰρ γάρ χώραν χώρα τᾷ ὁ παρὰ παρά θεοῦ θεός λόγῳ λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 κεχιάσθαι ἐν ἐν τᾷ ὁ παντὶ ἔφη φημί , , δίδωσι δίδωμι , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τρίτην τρίτος τῷ τῷ λεχθέντι λέγω ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ πνεῦματι , , εἰπών λέγω · · „ „ Τὰ δὲ δέ τρίτα τριτάω περὶ περί τὸν ὁ τρίτον τρίτος “ “ . . Καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκπύρωσιν γενήσεσθαι διὰ διά Μωυσέως Μωυσῆς προεμήνυσε προμηνύω τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα , , ἀκούσατε ἀκούω . . Ἔφη δὲ δέ ούτως · · „ „ Καταβήσεται ἀείζωον ἀείζωος ἀειζώων πῦρ πῦρ καὶ καί καταφάγεται μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀβύσσου κάτω κάτω “ “ . . Οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός οὗν ἡμεῖς ἄλλοις δοξάζομεν δοξάζω , , ἀλλ᾿ οἱ ὁ πάντες πᾶς τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος μιμούμενοι λέγουσι λέγω . . Παρ᾿ ἡμῖν ἐγώ οὖν οὖν ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί μαθεῖν μανθάνω παρὰ παρά τῶν ὁ οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ τῶν ὁ στοιχείων ἐπισταμένων ἐφίστημι , , ἰδιωτῶν ἰδιώτης μὲν μέν καὶ καί βαρβάρων τὸ ὁ φθέγμα φθέγμα , , σοφῶν σοφόω δὲ δέ καὶ καί πιστῶν τὸν ὁ νοῦν νόος ὄντων εἰμί , , καὶ καί πηρᾶν καὶ καί χήρων χῆρος χήρα τινῶν τὰς ὁ ὄψεις ὄψις · · ὡς ὡς ὡς συνεῖναι συνίημι οὐ οὐ σοφίᾳ σοφία ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος ταῦτα οὗτος γεγονέναι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις θεοῦ θεός λέγεσθαι λέγω . . Ὃν τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ καὶ καί ἀνεθήκαμεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ ὁ θεῷ θεός καινοποιηθέντες διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἐξηγησόμεθα , , ὅπως ὅπως μὴ μή τοῦτο οὗτος παραλιπόντες παραλείπω δόξωμεν δοκέω πονηρεύειν τι τι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξηγήσει . . Ὅσοι ἂν ἄν πεισθῶσι πείθω καὶ καί πιστεύωσιν πιστεύω ἀληθῆ ἀληθής ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ διδασκόμενα διδάσκω καὶ καί λεγόμενα λέγω εἶναι εἰμί , , καὶ καί βιοῦν βιόω οὕτως οὕτως δύνασθαι δύναμαι ὑπισχνῶνται , , εὔχεσθαί τε τε καὶ καί αἰτεῖν αἰτέω νηστεύοντες νηστεύω παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῶν ὁ προημαρτημένων προαμαρτάνω ἄφεσιν ἄφεσις διδάσκονται διδάσκω , , ἡμῶν ἐγώ συνευχομένων καὶ καί συννηστευόντων αὐτοῖς αὐτός . . Ἔπειτα ἔπειτα ἄγονται ἄγω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὕδωρ ὕδωρ ἐστί εἰμί , , καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός ἀναγεννήσεως , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ αὐτοὶ αὐτός ἀνεγεννήθημεν , , ἀναγεννῶνται · · ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα γὰρ γάρ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί δεσπότου δεσπότης θεοῦ θεός καὶ καί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ καὶ καί πνεῦματος ἁγίου ἅγιος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ τότε τότε τοτέ λουτρὸν ποιοῦνται ποιέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός εἶπεν λέγω εἶπον · · Ἂν μὴ μή ἀναγεννηθῆτε , , οὐ οὐ μὴ μή εἰσέλθητε εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός . . “ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἰς εἰς τὰς ὁ μήτρας μήτρα μήτηρ τῶν ὁ τεκουσῶν τοὺς ὁ ἅπαξ ἅπαξ γεννωμένους γεννάω ἐμβῆναι ἐμβαίνω , , φανερὸν φανερός πᾶσίν ἐστι εἰμί . . Καὶ καί διὰ διά Ἡσαΐου τοῦ ὁ προφήτου προφήτης , , ὡς ὡς προεγράψαμεν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός φεύξονται φεύγω φεύζω τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία οἱ ὁ ἁμαρτήσαντες ἁμαρτάνω καὶ καί μετανοοῦντες μετανοέω . . Ἐλέχθη δὲ δέ οὕτως οὕτως · · Λούσασθε , , καθαροὶ καθαρός γένεσθε γίγνομαι , , ἀφέλετε τὰς ὁ πονηρίας πονηρία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῶν ὑμῶν ὑμός , , μάθετε μανθάνω καλὸν καλός ποιεῖν ποιέω , , κρίνατε κρίνω ὀρφανῷ καὶ καί δικαιώσατε χήραν χήρα , , καὶ καί δεῦτε δεῦρο δεῦτε καὶ καί διαλεχθῶμεν , , λέγει λέγω κύριος κύριος2 κύριος · · καὶ καί ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς φοινικοῦν , , ὡσεὶ ὡσεί ἔριον ἔριον λευκανῶ , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ὦσιν εἰμί ὡς ὡς κόκκινον , , ὡς ὡς χιόνα χιών λευκανῶ . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή εἰσακούσητέ μου ἐγώ , , μάχαιρα μάχαιρα ὑμᾶς κατέδεται · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ στόμα στόμα κυρίου ἐλάλησε λαλέω ταῦτα οὗτος “ “ . . Καὶ καί λόγον λόγος δὲ δέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τῶν ὁ ἀποστόλων ἐμάθομεν μανθάνω τοῦτον οὗτος . . Ἐπειδὴ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις ἡμῶν ἐγώ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη γεγεννήμεθα ἐξ ἐκ ὑγρᾶς ὑγρός σπορᾶς σπορά κατὰ κατά μῖξιν μίξις μῖξις τὴν ὁ τῶν ὁ γονέων γονεύς πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ἐν ἐν ἔθεσι ἔθος φαύλοις φαῦλος καὶ καί πονηραῖς πονηρός ἀναστροφαῖς ἀναστροφή γεγόναμεν , , ὅπως ὅπως μὴ μή ἀνάγκης ἀνάγκη τέκνα τέκνον μηδὲ μηδέ ἀγνοίας ἄγνοια μένωμεν μένω ἀλλὰ ἀλλά προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἀφέσεώς ἁμαρτιῶν ἁμαρτία ὧν ὅς ὅς2 προημάρτομεν τύχωμεν τυγχάνω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ἐπονομάζεται ἐπονομάζω τῷ τῷ ἑλομένῳ ἀναγεννηθῆναι καὶ καί μετανοήσαντι ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἡμαρτημένοις ἁμαρτάνω τὸ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί δεσπότου δεσπότης θεοῦ θεός ὄνομα ὄνομα , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐπιλέγοντος τοῦ ὁ τὸν ὁ λουσόμενον ἄγοντος ἄγω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λουτρόν λουτρόν . . Ὄνομα ὄνομα γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀῤῥήτῳ θεῷ θεός οὐδεὶς ἔχει ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις τολμήσειεν τολμάω εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , μέμηνε τὴν ὁ ἄσωτον ἄσωτος μανίαν μανία . . Καλεῖται δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λουτρὸν φωτισμός φωτισμός , , ὡς ὡς φωτιζομένων τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ ταῦτα οὗτος μανθανόντων μανθάνω . . Καὶ καί ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα δὲ δέ Ἰησοῦ Χριστοῦ , , τοῦ ὁ ὅς σταυρωθέντος ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πιλάτου Πιλᾶτος , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα πνεύματος πνεῦμα ἁγίου ἅγιος , , ὃ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης προεκήρυξε τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς πάντα πᾶς , , ὁ ὁ φωτιζόμενος λούεται λούω . . Καὶ καί τὸ ὁ λουτρὸν δὴ δή τοῦτο οὗτος ἀκούσαντες ἀκούω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου κεκηρυγμένον κηρύσσω ἐνήργησαν ἐνεργέω καὶ καί ῥαντίζειν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοὺς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν αὐτῶν αὐτός ἐπιβαίνοντας ἐπιβαίνω καὶ καί προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι αὐτοῖς αὐτός μέλλοντας μέλλω , , λοιβὰς λοιβή καὶ καί κνίσας ἀποτελοῦντας ἀποτελέω · · τέλεον τελέω δὲ δέ καὶ καί λούεσθαι λούω ἐπιόντας ἔπειμι ἔπειμι2 πρὶν πρίν ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἱερά ἱερός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἵδρυνται ἱδρύω , , ἐνεργοῦσι ἐνεργέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑπολύεσθαι ὑπολύω ἐπιβαίνοντας ἐπιβαίνω τοῖς ὁ ἱεροῖς καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τοὺς ὁ θρησκεύοντας θρησκεύω κελεύεσθαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἱερατευόντων ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβάντων συμβαίνω Μωϋσεῖ τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω προφήτῃ προφήτης μαθόντες μανθάνω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἐμιμήσαντο μιμέομαι . . Κατ᾿ ἐκεῖνο γὰρ γάρ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ὅτε ὅτε Μωϋσῆς ἐκελεύσθη κελεύω κατελθὼν κατέρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος ἐξαγαγεῖν ἐξάγω τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ λαὸν λαός τῶν ὁ Ἰσραηλιτῶν Ἰσραηλίτης , , ποιμαίνοντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀῤῥαβικῇ γῇ γῆ πρόβατα πρόβατον τοῦ ὁ πρὸς πρός μητρὸς μήτηρ θείου , , ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα πυρὸς πῦρ ἐκ ἐκ βάτου βάτος προσωμίλησεν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος Χριστὸς καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · Ὑπόλυσαι τὰ ὁ ὑποδήματά ὑπόδημα σου καὶ καί προσελθὼν προσέρχομαι ἄκουσον ἀκούω “ “ . . Ὁ ὁ δὲ δέ ὑπολυσάμενος καὶ καί προσελθὼν προσέρχομαι ἀκήκοε κατελθεῖν κατέρχομαι εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος καὶ καί ἐξαγαγεῖν ἐξάγω τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ λαὸν λαός τῶν ὁ Ἰσραηλιτῶν Ἰσραηλίτης , , καὶ καί δύναμιν δύναμις ἰσχυρὰν ἰσχυρός ἔλαβε λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ λαλήσαντος αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα πυρὸς πῦρ Χριστοῦ , , καὶ καί κατελθὼν κατέρχομαι ἐξήγαγε ἐξάγω τὸν ὁ λαὸν λαός ποιήσας ποιέω μεγάλα μέγας καὶ καί θαυμάσια θαυμάσιος , , ἃ ὅς ὅς2 εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι μαθεῖν μανθάνω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ συγγραμμάτων σύγγραμμα ἐκείνου ἐκεῖνος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς μαθήσεσθε μανθάνω . . Ἰουδαῖοι δὲ δέ πάντες πᾶς καὶ καί νῦν νῦν διδάσκουσι διδάσκω τὸν ὁ ἀνωνόμαστον θεὸν λελαληκέναι τῷ τῷ Μωυσεῖ Μωυσῆς . . Ὁθεν τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα διὰ διά Ἡσαΐου τοῦ ὁ προμεμηνυμένου προφήτου προφήτης ἐλέγχον αὐτούς αὐτός , , ὡς ὡς προεγράψαμεν , , εἶπεν λέγω εἶπον · · „ „ Ἔγνω βοῦς βοῦς τὸν ὁ κτησάμενον καὶ καί ὄνος ὄνος τὴν ὁ φάτνην φάτνη τοῦ ὁ κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Ἰσραὴλ δέ δέ με οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός με οὐ οὐ συνῆκε συνίημι “ “ . . Καὶ καί Ἰησοῦς δὲ δέ ὁ ὁ Χριστός Χριστός , , ότι οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω Ἰουδαῖοι , , τί τι πατὴρ πατήρ καὶ καί τί τίς τις υἱός υἱός , , ὁμοίως ὅμοιος ἐλέγχων ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον · · „ Οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ υἱός υἱός , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἀποκαλύψῃ ὁ ὁ υἱός υἱός “ “ . . Ὁ λόγος λόγος δὲ δέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς προέφημεν . . Καὶ ἄγγελος ἄγγελος δὲ δέ καλεῖται καλέω καὶ καί ἀπόστολος · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω , , ὅσα ὅσος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνωσθῆναι γιγνώσκω , , καὶ καί ἀποστέλλεται μηνύσων μηνύω , , ὅσα ὅσος ἀγγέλλεται ἀγγέλλω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἱ ἱ κύριος κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ εἶπεν λέγω εἶπον · · „ Ὁ ὁ ἐμοῦ ἀκούων ἀκούω ἀκούει ἀκούω τοῦ ὁ ὅς ἀποστείλαντός με “ “ . . Καὶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ Μωϋσέως δὲ δέ συγγραμμάτων σύγγραμμα φανερὸν φανερός τοῦτο οὗτος γενήσεται γίγνομαι . . Λέλεκται δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὕτως οὕτως · · „ „ Καὶ καί ἐλάλησε λαλέω Μωϋσεῖ ἄγγελος ἄγγελος θεοῦ θεός ἐν ἐν φλογὶ πυρὸς πῦρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ βάτου βάτος καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί , , θεὸς Ἀβραάμ , , θεὸς Ἰσαάκ , , θεὸς Ἰακώβ , , ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ πατέρων πατήρ σου . . Κάτελθε εἰς εἰς Αἰγυπτον καὶ καί ἐξάγαγε ἐξάγω τὸν ὁ λαόν λαός μου “ . . Τὰ δ᾿ ἑπόμενα ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος βουλόμενοι μαθεῖν μανθάνω δύνασθε δύναμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀναγράψαι ἀναγράφω πάντα πᾶς . . Ἀλλ᾿ εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις γεγόνασιν γίγνομαι οἵδε ὅδε οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ότι υἱὸς υἱός θεοῦ θεός καὶ καί ἀπόστολος ᾿Ιησοῦς ὁ ὁ Χριστός ἐστι εἰμί , , πρότερον πρότερος λόγος λόγος ὤν εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα πυρὶ πῦρ ς ποτὲ ποτε φανείς φαίνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών ἀσωμάτῳ ἀσώματος · · νῦν νῦν δὲ δέ διὰ διά θελήματος θέλημα θεοῦ θεός ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γένους γένος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι ὑπέμεινε ὑπομένω καὶ καί παθεῖν πάσχω , , ὅσα ὅσος αὐτὸν αὐτός ἐνήργησαν ἐνεργέω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων διατεθῆναι διατίθημι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος Ἰουδαίων . . Οἵτινες ἔχοντες ἔχω ῥητῶς ῥητός εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Μωϋσέως συντάγμασι · · „ „ Καὶ καί ἐλάλησεν λαλέω ἄγγελος ἄγγελος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τῷ ὁ Μωϋσεῖ ἐν ἐν πυρὶ πῦρ φλογὸς ἐν ἐν βάτῳ βάτος3 καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί , , ἱ ἱ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰακώβ “ “ , , τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ όλων πατέρα πατήρ καὶ καί δημιουργὸν δημιουργός τὸν ὁ ταῦτα οὗτος εἰπόντα λέγω λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα ἐλέγχον αὐτοὺς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον · · „ Ἰσραὴλ δέ δέ με οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός με οὐ οὐ συνῆκε συνίημι “ “ . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ὡς ὡς ἐδηλώσαμεν δηλόω , , παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον · · „ Οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ εἰ εἰ μἰ ὁ ὁ υἱός υἱός , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ υἱὸν υἱός εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἱ ἱ υἱὸς υἱός ἀποκαλύψῃ “ “ . . Ἰουδαῖοι οὖν οὖν ἡγησάμενοι ἡγέομαι ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ πατέρα πατήρ τᾶν ὅλων ὅλος ὅλοξ λελαληκέναι τῷ ὁ Μωϋσεῖ , , τοῦ ὁ λαλήσαντος αὐτῷ αὐτός ὄντος εἰμί υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὃς ὅς καὶ καί ἄγγελος ἄγγελος καὶ καί ἀπόστολος κέκληται καλέω , , δικαίως δίκαιος ἐλέγχονται ἐλέγχω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ προφητικοῦ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε τὸν ὁ πατέρα πατήρ οὔτε οὔτε τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἔγνωσαν γιγνώσκω . . Οἱ γὰρ γάρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός πατέρα πατήρ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί ἐλέγχονται ἐλέγχω μήτε μήτε τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι , , μηθ᾿ ότι ἐστὶν εἰμί υἱὸς υἱός τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γινώσκοντες γιγνώσκω · · ὃς ὅς λόγος λόγος καὶ καί πρωτότοκος ὢν εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί θεὶς τίθημι ὑπάρχει ὑπάρχω . . Καὶ καί πρότερον πρότερος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ μορφῆς μορφή καὶ καί εἰκόνος εἰκών ἀσωμάτου ἀσώματος τῷ τῷ Μωϋσεῖ καὶ καί τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος προφήταις προφήτης ἐφάνη φαίνω · · νῦν νῦν δ᾿ ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος ἀρχῆς ἀρχή , , ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , διὰ διά παρθένου παρθένος ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ βουλὴν βουλή ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐξουθενηθῆναι καὶ καί παθεῖν πάσχω ὑπέμενεν ὑπομένω , , ἵνα ἵνα ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι νικήσῃ νικάω τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . Τὶ δὲ δέ εἰρημένον λέγω ἐκ ἐκ βάτου βάτος τῷ ὁ Μωϋσεῖ · · „ „ Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὤν εἰμί , , ὁ ὁ θεὸς Ἀβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰσαὰκ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς Ἰακὼβ καὶ καί ὁ ὁ θεὸς τῶν ὁ πατέρων πατήρ σου “ “ , , σημαντικὸν σημαντικός τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω ἐκείνους ἐκεῖνος μένειν μένω καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · καὶ καί γὰρ γάρ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος περὶ περί θεοῦ θεός ζήτησιν ζήτησις ἠσχολήθησαν , , Ἀβραὰμ μὲν μέν πατὴρ πατήρ ὢν εἰμί τοῦ ὁ Ἰσαάκ , , Ἰσαὰκ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἰακώβ , , ὡς ὡς καὶ καί Μωϋσῆς ἀνέγραψε ἀναγράφω . . Καὶ καί τὸ ὁ ἀνεγείρειν ἀνεγείρω δὲ δέ τὸ ὁ εἰδωλον τῆς ὁ λεγομένης λέγω Κ Κ ( ( ? ? ? ? ) ) ρης ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ πηγαῖς πηγή ἐνεργῆσαι ἐνεργέω τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , λέγοντας λέγω θυγατέρα θυγάτηρ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , μιμησαμένους τὸ ὁ ὅς διὰ διά Μωϋσέως εἰρημένον λέγω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω νοῆσαι νοέω δύνασθε δύναμαι . . Ἔφη γὰρ γάρ ὁ ὁ Μωϋσῆς , , ὡς ὡς προεγράψαμεν · · „ „ Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεὸς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . Ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ ἦν εἰμί ἀόρατος καὶ καί ἀκατασκεύαστος , , καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα θεοῦ θεός ἐπεφέρετο ἐπιφέρω ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ “ “ . . Εἰς εἰς μίμησιν μίμησις οὖν οὖν τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω ἐπιφερομένου τῷ τῷ ύδατι πνεύματος πνεῦμα θεοῦ θεός τὴν ὁ Κόρην Κόρη θυγατέρα θυγάτηρ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἐφασαν . . Καὶ τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος πονηρευόμενοι θυγατέρα θυγάτηρ τοῦ ὁ · · Διὸς Ζεύς ἔφασαν φημί , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό μίξεως μίξις μῖξις , , ἀλλ᾿ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐννοηθέντα τὸν ὁ θεὸν διὰ διά λόγου λόγος τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποιῆσαι ποιέω ἔγνωσαν γιγνώσκω , , ὡς ὡς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἔννοιαν ἔννοια ἔφασαν τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γελοιότατον ἡγούμεθα εἶναι εἰμί , , τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια εἰκόνα εἰκών παραφέρειν παραφέρω θηλειῶν μορφήν μορφή . . Καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τοὺς ὁ ἄλλους λεγομένους λέγω υἱοὺς υἱός τοῦ ὁ Λιὸς αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ἐλέγχουσιν ἐλέγχω . . Ἡμεῖς δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ οὕτως οὕτως λοῦσαι λούω τὸν ὁ πεπεισμένον πείθω καὶ καί συγκατατεθειμένον ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ λεγομένους λέγω ἀδελφοὺς ἀδελφός ἄγομεν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα συνηγμένοι συνάγω εἰσί εἰμί , , κοινὰς κοινός εὐχὰς εὐχή ποιησόμενοι ὑπέρ ὑπέρ τε τε ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς φωτισθέντος φωτίζω καὶ καί ἄλλων ἄλλος πανταχοῦ πανταχοῦ πάντων πᾶς εὐτόνως εὔτονος , , ὅπως ὅπως καταξιωθῶμεν τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής μαθόντες μανθάνω καὶ καί δι’ διά ἔργων ἔργον ἀγαθοὶ ἀγαθός πολιτευταὶ καὶ καί φύλακες φύλαξ τῶν ὁ ἐντεταλμένων εὑρεθῆναι εὑρίσκω , , ὅπως ὅπως τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος σωτηρίαν σωτηρία σωθῶμεν . . Ἀλλήλους φιλήματι φίλημα ἀσπαζόμεθα ἀσπάζομαι παυσάμενοι παύω τῶν ὁ εὐχῶν . . Ἔπειτα ἔπειτα προσφέρεται προσφέρω τῷ τῷ προεστῶτι προΐστημι τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἄρτος ἄρτος καὶ καί ποτήριον ποτήριον ὕδατος ὕδωρ καὶ καί κράματος , , καὶ καί οὗτος οὗτος λαβὼν λαμβάνω αἶνον αἶνος καὶ καί δόξαν δόξα τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διὰ διά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἀναπέμπει ἀναπέμπω καὶ καί εὐχαριστίαν εὐχαριστία ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κατηξιῶσθαι τούτων οὗτος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς ποιεῖται ποιέω · · οὗ οὗ συντελέσαντος συντελέω τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή καὶ καί τὴν ὁ εὐχαριστίαν εὐχαριστία πᾶς πᾶς ὁ ὁ παρὼν πάρειμι λαὸς λαός ἐπευφημεῖ ἐπευφημέω λέγων λέγω · · Ἀμήν . . Τὸ δὲ δέ ἀμὴν τῇ ὁ ὅς τῇ ἑβραΐδι φωνῇ φωνή τὸ ὁ ὅς γένοιτο γίγνομαι σημαίνει σημαίνω . . Εὐχαριστήσαντος δὲ δέ τοῦ ὁ προεστῶτος προΐστημι καὶ καί ἐπευφημήσαντος παντὸς πᾶς τοῦ ὁ λαοῦ λαός οἱ ὁ καλούμενοι καλέω παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ διάκονοι διάκονος διδόασιν δίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ παρόντων πάρειμι μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὐχαριστηθέντος ἄρτου ἄρτος καὶ καί οἴνου οἶνος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τοῖς ὁ ὅς οὐ οὐ παροῦσιν πάρειμι ἀποφέρουσι ἀποφέρω . . Καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή αὕτη οὗτος καλεῖται καλέω παρ’ παρά ἡ ὁ μῖν εὐχαριστία εὐχαριστία , , ἧς ὅς ὅς2 οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος μετασχεῖν μετέχω ἐξόν ἔξεστι ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τῷ τῷ πιστεύοντι πιστεύω ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὰ ὁ δεδιδαγμένα ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , καὶ καί λουσαμένῳ λούω τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀφέσεως ἄφεσις ἁμαρτιῶν καὶ καί εἰς εἰς ἀναγέννησιν λουτρόν , , καὶ καί οὕτως οὕτως βιοῦντι ὡς ὡς ὁ ὁ Χριστὸς παρέδωκεν παραδίδωμι . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κοινὸν κοινός ἄρτον ἄρτος οὐδὲ οὐδέ κοινὸν κοινός πόμα ταῦτα οὗτος λαμβάνομεν λαμβάνω · · ἀλλ᾿ ὃν τρόπον τρόπος τροπός διὰ διά λόγου λόγος θεοῦ θεός σαρκοποιηθεὶς Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ ὁ σωτὴρ σωτήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί σάρκα σάρξ καὶ καί αἷμα αἷμα ὑπὲρ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία ἡμῶν ἐγώ ἔσχεν ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ δι’ διά εὐχῆς εὐχή λόγου λόγος τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐχαριστηθεῖσαν τροφήν τροφή , , ἐξ ἐκ ἠς αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκες σάρξ κατὰ κατά μεταβολὴν μεταβολή τρέφονται τρέφω ἡμῶν , , ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ σαρκοποιηθέντος Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί σάρκα σάρξ καὶ καί αἷμα αἷμα ἐδιδάχθημεν διδάσκω εἶναι εἰμί . . Οἱ γὰρ γάρ ἀπόστολοι ἐν ἐν τοῖς ὁ γενομένοις γίγνομαι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀπομνημονεύμασιν ἀπομνημόνευμα , , ἃ ὅς καλεῖται καλέω εὐαγγέλια , , οὕτως οὕτως παρέδωκαν παραδίδωμι ἐντετάλθαι ἐντέλλω αὐτοῖς αὐτός , , τὸν ὁ Ἰησοῦν λαβόντα λαμβάνω ἄρτον ἄρτος εὐχαριστήσαντα εἰπεῖν λέγω εἶπον · · „ „ Τοῦτο οὗτος ποιεῖτε εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάμνησίν ἀνάμνησις μου , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμά σῶμα μου “ “ · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποτήριον ὁμοίως ὅμοιος λαβόντα λαμβάνω καὶ καί εὐχαριστήσαντα εἰπεῖν λέγω εἶπον · · Τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἷμά αἷμα μου ἐγώ “ “ · · καὶ καί μόνοις αὐτοῖς αὐτός μεταδοῦναι μεταδίδωμι . . Ὅπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῖ Μίθρα μυστηρίοις μυστήριον παρέδωκαν παραδίδωμι γίνεσθαι γίγνομαι μιμησάμενοι οἱ ὁ πονηροὶ δαίμονες δαίμων · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἄρτος καὶ καί ποτήριον ποτήριον ὕδατος ὕδωρ τίθεται τίθημι ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ μυουμένου τελεταῖς τελετή μετ’ μετά ἐπιλόγων τινῶν , , ἢ τίη ἐπίστασθε ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἢ τίη μαθεῖν μανθάνω δύνασθε δύναμαι . . Ἡμεῖς δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λοιπὸν λοιπός ἀεὶ ἀεί τούτων οὗτος ἀλλήλους ἀλλήλων ἀναμιμνήσκομεν · · καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω τοῖς ὁ λειπομένοις λείπω πᾶσιν πᾶς ἐπικουροῦμεν , , καὶ καί σύνεσμεν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀεί ἀεί . . Ἐπὶ πᾶσί πᾶς τε τε οἷς ὅς ὅς2 προσφερόμεθα εὐλογοῦμεν εὐλογέω τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τῶν ὁ πάντων πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός αὐτοῦ αὐτός Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ καὶ καί διὰ διά πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ ἁγίου . . Καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος λεγομένῃ λέγω ἡμέρᾳ ἡμέρα πάντων πᾶς κατὰ κατά πόλεις πόλις ἢ ἤ ἀγροὺς ἀγρός μενόντων μένω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνέλευσις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ἀπομνημονεύματα ἀπομνημόνευμα τῶν ὁ ἀποστόλων ἢ τίη τὰ ὁ συγγράμματα σύγγραμμα τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀναγινώσκεται ἀναγιγνώσκω , , μέχρις μέχρι ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω . . Εἶτα παυσαμένου τοῦ ὁ ἀναγινώσκοντος ἀναγιγνώσκω ὁ ὁ προεστὼς προΐστημι διὰ διά λόγου λόγος τὴν ὁ νουθεσίαν νουθεσία καὶ καί πρόκλησιν πρόκλησις τῆς ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός τούτων οὗτος μιμήσεως μίμησις ποιεῖται ποιέω . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνιστάμεθα κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς καὶ καί εὐχὰς εὐχή πέμπομεν · · καὶ καί , , ὡς ὡς ὡς προέφημεν , , παυσαμένων παύω ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή ἄρτος προσφέρεται προσφέρω καὶ καί οἶνος οἶνος καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί ὁ ὁ προεστὼς προΐστημι εὐχὰς εὐχή ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εὐχαριστίας εὐχαριστία , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις αὐτῷ αὐτός , , ἀναπέμπει ἀναπέμπω , , καὶ καί ὁ ὁ λαὸς λαός ἐπευφημεῖ λέγων λέγω τὸ ὁ Ἀμήν , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς διάδοσις διάδοσις καὶ καί ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εὐχαριστηθέντων ἑκάστῳ ἕκαστος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί τοῖς ὁ οὐ οὐ παροῦσι διὰ διά τῶν ὁ διακόνων διάκονος πέμπεται πέμπω . . Οἱ εὐποροῦντες εὐπορέω δὲ δέ καὶ καί βουλόμενοι κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὃ ὅς βούλεται βούλομαι δίδωσι δίδωμι , , καὶ καί τὸ ὁ συλλεγόμενον παρὰ παρά τῷ τῷ προεστῶτι προΐστημι ἀποτίθεται ἀποτίθημι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπικουρεῖ ἐπικουρέω ὀρφανοῖς ὀρφανός τε τε καὶ καί χήραις χήρα , , καὶ καί τοῖς ὁ διὰ διά νόσον νόσος ἢ ἤ δι’ διά ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία λειπομένοις λείπω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός οὖσι εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ παρεπιδήμοις παρεπίδημος οὖσι εἰμί ξένοις ξένος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν χρείᾳ χρεία οὖσι εἰμί κηδεμὼν κηδεμών γίνεται γίγνομαι . . Τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἡμέρα ἡμέρα κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς τὴν ὁ συνέλευσιν συνέλευσις ποιούμεθα ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ θεὸς τὸ ὁ σκότος σκότος καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη τρέψας τρέπω κόσμον κόσμος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος σωτὴρ σωτήρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνέστη ἀνίστημι · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ κρονικῆς ἐσταύρωσαν σταυρόω αὐτόν αὐτός , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά τὴν ὁ κρονικήν , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡλίου ἥλιος ἡμέρα ἡμέρα , , φανεὶς φαίνω τοῖς ὁ ἀποστόλοις ἀπόστολος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μαθηταῖς μαθητής ἐδίδαξε διδάσκω ταῦτα οὗτος , , ἅπερ ὅς εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις καὶ καί ὑμῖν ἀνεδώκαμεν . . Καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω ὑμῖν λόγου λόγος καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἔχεσθαι ἔχω , , τιμήσατε τιμάω αὐτά αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ λῆρος λῆρος ληρός ὑμῖν σύ δοκεῖ δοκέω , , ὡς ὡς ληρωδῶν πραγμάτων πρᾶγμα καταφρονήσατε , , καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά ἐχθρῶν ἐχθρός κατὰ κατά τῶν ὁ μηδὲν ἀδικούντων ἀδικέω θάνατον θάνατος ὁρίζετε . . Προλέγομεν γὰρ γάρ ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκφεύξεσθε τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί τοῦ ὁ θεοῦ θεός κρίσιν κρίσις , , ἐὰν ἐάν ἐπιμένητε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία · · καὶ καί ἡμεῖς ἐπιβοήσομεν · · Ὃ φίλον φίλος τῷ ὁ θεῷ θεός , , τοῦτο οὗτος γενέσθω γίγνομαι ! ! Καὶ καί ἐξ ἐκ ἐπιστολῆς ἐπιστολή δὲ δέ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας καὶ καί ἐπιφανεστάτου Καίσαρος Ἀδριανοῦ , , τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός , , ἔχοντες ἔχω ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ὑμᾶς καθὰ καθά ἠξιώσαμεν ἀξιόω κελεῦσαι κελεύω τὰς ὁ κρίσεις κρίσις γενέσθαι γίγνομαι , , οὐκ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κεκρῖσθαι τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό Ἀδριανοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἠξιώσαμεν ἀξιόω , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι δίκαια δίκαιος ἀξιοῦν ἀξιόω τὴν ὁ προσφώνησιν προσφώνησις καὶ καί ἐξήγησιν ἐξήγησις πεποιήμεθα ποιέω . . Ὑπετάξαμεν δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή Ἀδριανοῦ τὸ ὁ ἀντίγραφον ἀντιγράφω , , ἵνα ἵνα καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀληθεύειν ἀληθεύω ἡμᾶς γνωρίζητε . . Καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀντίγραφον τοῦτο οὗτος . . Μινουκίῳ Φουνδανῷ . . Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἐδεξάμην δέχομαι δείκνυμι γραφεῖσάν μοι ἀπὸ ἀπό Σερηνίου Γρανιανοῦ , , λαμπροτάτου ἀνδρός ἀνήρ , , ὅντινα ὅστις ὅστις σὺ σύ διεδέξω . . Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν μοι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἀζήτητον ἀζήτητος καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , ἵνα ἵνα μήτε οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ταράττωνται ταράσσω καὶ καί τοῖς ὁ συκοφάνταις συκοφάντης χορηγία χορηγία κακουργίας κακουργία παρασχεθῇ . . Ἄν οὖν οὖν σαφῶς σαφής εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀξίωσιν ἀξίωσις οἱ ὁ ἐπαρχιῶται δύνωνται δύω δύναμαι διϊσχυρίζεσθαι κατὰ κατά τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός , , ὡς ὡς καὶ καί πρὸ πρό βήματος βῆμα ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω , , ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος τραπῶσιν , , ἀλλ οὐκ οὐ ἀξιώσεσιν οὐδὲ οὐδέ μόναις μονή βοαῖς βόειος . . Πολλῷ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον προσῆκεν προσίημι , , εἴ εἰ τις τις κατηγορεῖν κατηγορέω βούλοιτο βούλομαι , , τοῦτό σε διαγινώσκειν διαγιγνώσκω . . Εἴ τις τις οὖν οὖν κατηγορεῖ κατηγορέω καὶ καί δείκνυσί δείκνυμι τι τι παρὰ παρά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός πράττοντας πράσσω , , οὕτως οὕτως διόριζε κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἁμαρτήματος ἁμάρτημα · · ὡς ὡς μὰ μά τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης , , εἴ εἰ τις τις συκοφαντίας συκοφαντία συκοφαντιά χάριν χάριν χάρις τοῦτο οὗτος προτείνοι , , διαλάμβανε ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ δεινότητος δεινότης καὶ καί φρόντιζε φροντίζω ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐκδικήσειας . .