word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Καὶ τὰ ὁ χθὲς χθές δὲ δέ καὶ καί πρώην πρώην ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις ὑμῶν γενόμενα γίγνομαι ἐπὶ ἐπί Οὐρβίκου , , ὦ ὦ Ῥωμαῖοι , , καὶ καί τὰ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ὁμοίως ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἡγουμένων ἀλόγως ἄλογος πραττόμενα πράσσω ἐξηνάγκασέ με ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός , , ὁμοιοπαθῶν ὄντων εἰμί καὶ καί ἀδελφῶν ἀδελφός , , κἂν ἐάν ἀγνοῆτε ἀγνοέω καὶ καί μὴ μή θέλητε διὰ διά τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , τὴν ὁ ὅς τῶνδε ὅδε τῶν ὁ λόγων λόγος σύνταξιν σύνταξις ποιήσασθαι ποιέω . . Πανταχοῦ γάρ γάρ , , ὃς ὅς ἂν ἄν σωφρονίζηται ὑπὸ ὑπό πατρὸς πατήρ ἢ τίη γείτονος γείτων ἢ ἤ τέκνου τέκνον ἢ τίη φίλου φίλος ἢ ἤ ἀδελφοῦ ἀδελφός ἢ ἤ ἀνδρὸς ἀνήρ ἢ ἤ γυναικὸς γυνή κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ( ( χωρὶς χωρίς τῶν ὁ πεισθέντων πείθω τοὺς ὁ ἀδίκους καὶ καί ἀκολάστους ἀκόλαστος ἐν ἐν αἰωνίῳ πυρὶ πῦρ κολασθήσεσθαι , , τοὺς ὁ ὅς δ᾿ ἐναρέτους ἐνάρετος καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος Χριστῷ Χριστός βιώσαντας ἐν ἐν ἀπαθείᾳ συγγενήσεσθαι τῷ ὁ θεῷ θεός , , λέγομεν λέγω δὲ δέ τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι Χριστιαῶν ) ) , , διὰ διά τὸ ὁ δυσμετάθετον καὶ καί φιλήδονον καὶ καί δυσκίνητον δυσκίνητος πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ὁρμῆσαι ὁρμάω ὁρμέω , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς φαῦλοι δαίμονες δαίμων , , ἐχθραίνοντες ἡμῖν καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος δικαστὰς δικαστής ἔχοντες ἔχω ὑποχειρίους ὑποχείριος καὶ καί λατρεύοντας λατρεύω , , ὡς ὡς οὖν οὖν ἄρχοντας ἄρχων δαιμονιῶντας , , φονεύειν φονεύω ἡμᾶς παρασκευάζουσιν παρασκευάζω . . Ὅπως ὅπως ὅπως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γενομένου γίγνομαι ἐπὶ ἐπί Οὐρβίκου φανερὸ ὑμῖν γένηται γίγνομαι , , τὰ ὁ πεπραγμένα πράσσω ἀπαγγελῶ . . Γυνή γυνή τις τις συνεβίου ἀνδρὶ ἀνήρ ἀκολασταίνοντι , , ἀκολασταίνουσα καὶ καί αὐτὴ αὐτός πρότερον . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδάγματα δίδαγμα ἔγνω γιγνώσκω , , αὐτὴ αὐτός ἐσωφρονίσθη καὶ καί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ὁμοίως ὅμοιος σωφρονεῖν σωφρονέω πείθειν πείθω ἐπειρᾶτο πειράω , , τὰ ὁ διδάγματα δίδαγμα ἀναφέρουσα ἀναφέρω , , τήν ὁ ὅς τε τε μέλλουσαν μέλλω τοῖς ὁ οὐ οὐ σωφρόνως σώφρων καὶ καί μετὰ μετά λόγου λόγος ὀρθοῦ ὀρθός βιοῦσιν ἔσεσθαι εἰμί ἐν ἐν αἰωνίῳ πυρὶ πῦρ κόλασιν κόλασις ἀπαγγέλλουσα ἀπαγγέλλω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἀσελγείαις ἀσέλγεια ἐπιμένων ἀλλοτρίαν ἀλλότριος διὰ διά τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐποιεῖτο ποιέω τὴν ὁ γαμετήν γαμετή . . Ἀσεβὲς γὰρ γάρ ἡγουμένη τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ γυνὴ γυνή συγκατακλίνεσθαι ἀνδρί ἀνήρ , , παρὰ παρά τὸν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις νόμον νόμος νομός καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος πόρους ἡδονῆς ἡδονή ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς πειρωμένῳ πειράω ποιεῖσθαι ποιέω , , τῆς ὁ συζυγίας συζυγία χωρισθῆναι χωρίζω ἐβουλήθη βούλομαι . . Καὶ καί ἐπεὶ ἐξεδυσωπεῖτο ὑπο τῶν ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός , , ἔτι ἔτι προσμένειν προσμένω συμβουλευόντων συμβουλεύω , , ὡς ὡς ὡς εῖς εἶμι ἐλπίδα ἐλπίς μεταβολῆς μεταβολή ἥξοντός ποτε ποτε τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ , , βιαζομένη ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπέμενεν ἐπιμένω . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ ταύτης οὗτος ἀνὴρ ἀνήρ εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀλεξάνδρειαν Ἀλεξάνδρεια πορευθεὶς πορεύω χαλεπώτερα πράττειν πράσσω ἀπηγγέλθη ἀπαγγέλλω , , ὅπως ὅπως μὴ μή κοινωνὸς τῶν ὁ ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί ἀσεβημάτων ἀσέβημα γένηται γίγνομαι μένουσα μένω ἐν ἐν τῇ ὁ συζυγίᾳ συζυγία καὶ καί ὁμοδίαιτος ὁμοδίαιτος καὶ καί ὁμόκοιτος γινομένη , , τὸ ὁ λεγόμενον λέγω παρ’ παρά ὑμῖν ῥεπούδιον δοῦσα δίδωμι ἐχωρίσθη χωρίζω . . Ὁ ὁ δὲ δέ καλὸς καλός κἀγαθὸς ἀγαθός ταύτης οὗτος ἀνήρ ἀνήρ , , δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός χαίρειν χαίρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἃ πάλαι πάλαι μετὰ μετά τῶν ὁ ὑπηρετῶν ὑπηρέτης καὶ καί τῶν ὁ μισθοφόρων μισθοφόρος εὐχερῶς εὐχερής ἔπραττε πράσσω , , μέθαις μέθη χαίρουσα χαίρω καὶ καί κακίᾳ κακία πάσῃ πᾶς , , τούτων οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις πέπαυτο καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παύσασθαι παύω πράττοντα πράσσω ἐβούλετο βούλομαι , , μὴ μή βουλομένου ἀπαλλαγείσης ἀπαλλάσσω κατηγορίαν κατηγορία πεποίηται ποιέω , , λέγων λέγω αὐτὴν αὐτός Χριστιανὴν εἶναι εἰμί . . Καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βιβλίδιόν σοι τῷ τῷ αὐτοκράτορι αὐτοκράτωρ ἀναδέδωκε , , πρότερον πρότερος συγχωρηθῆναι συγχωρέω αὐτῇ αὐτός διοικήσασθαι διοικέω τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀξιοῦσα ἀξιόω , , ἔπειτα ἔπειτα ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι περὶ περί τοῦ ὁ κατηγορήματος κατηγόρημα μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῆς αὐτός διοίκησιν διοίκησις , , καὶ καί συνεχώρησας συγχωρέω τοῦτο οὗτος . . Ὁ ὁ δὲ δέ ταύτης οὗτος ποτὲ ποτε ἀνήρ ἀνήρ , , πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος μὲν μέν μὴ μή δυνάμενος τανῦν νῦν τανῦν ἔτι ἔτι λέγειν λέγω , , πρὸς πρός Πτολεμαῖόν Πτολεμαῖος τινα , , ὃν ὅς ὅς2 Οὔρβικος ἐκαλέσατο , , διδάσκαλον διδάσκαλος ἐκείνης ἐκεῖνος τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός μαθημάτων μάθημα γενόμενον γίγνομαι ἐτράπετο τρέπω διὰ διά τοῦδε τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός . . Ἑκατόνταρχον εἰς εἰς δεσμὰ δεσμός ἐμβαλόντα ἐμβάλλω τὸν ὁ Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος , , φίλον φίλος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω λαβέσθαι λαμβάνω τοῦ ὁ Πτολεμαίου Πτολεμαῖος καὶ καί ἀνερωτῆσαι , , εἰ εἰ , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , Χριστιανός Χριστιανός ἐστι εἰμί . . Καὶ καί τὸν ὁ Πτολεμαῖον Πτολεμαῖος , , φιλαλήθη ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀπατηλὸν ἀπατηλός οὐδὲ οὐδέ ψευδολόγον ψευδολόγος τὴν ὁ γνώμην γνώμη ὄντα εἰμί , , ὁμολογήσαντα ὁμολογέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί Χριστιανόν , , ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός γενέσθαι γίγνομαι ὁ ὁ ἑκατόνταρχος ἑκατόνταρχος πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολὺν πολύς χρόνον χρόνος ἐν ἐν τῷ ὁ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον ἐκολάσατο . . Τελευταῖον δέ δέ , , ὅτε ὅτε ἐπὶ ἐπί Οὔρβικον ἤχθη ἄγω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁμοίως ὅμοιος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐξητάσθη ἐξετάζω , , εἰ εἰ εἴη εἰμί Χριστιανός Χριστιανός . . Καὶ καί πάλιν πάλιν , , τὰ ὁ καλὰ καλός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνεπιστάμενος διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδαχήν , , τὸ ὁ διδασκάλιον τῆς ὁ θείας θεῖος ἀρετῆς ἀρετή ὡμολόγησεν ὁμολογέω . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀρνούμενος ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἢ ἤ κατεγνωκὼς καταγιγνώσκω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἔξαρνος ἔξαρνος γίνεται γίγνομαι , , ἢ ἤ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνάξιον ἀνάξιος ἐπιστάμενος ἐφίστημι καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία φεύγει φεύγω · · ὦν οὐδὲν οὐδείς πρόσεστι πρόσειμι τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός Χριστιανῷ . . Καὶ καί τοῦ ὁ Οὐρβίκου κελεύσαντος κελεύω αὐτὸν αὐτός ἀπαχθῆναι ἀπάγω , , Λούκιός τις τις , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί Χριστιανός Χριστιανός , , ὁρῶν ὁράω τὴν ὁ ὅς ἀλόγως ἄλογος οὕτω οὕτως γενομένην γίγνομαι κρίσιν κρίσις , , πρὸς πρός τὸν ὁ Οὔρβικον ἔφη φημί · · Τίς ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , τοῦ ὁ ὅς μήτε μήτε μοιχὸν μοιχός μήτε μήτε πόρνον πόρνος μήτε μήτε ἀνδροφόνον ἀνδροφόνος μήτε μήτε λωποδύτην λωποδύτης μήτε μήτε ἅρπαγα ἅρπαξ μήτε μήτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδίκημά τι τις πράξαντα πράσσω ἐλεγχόμενον ἐλέγχω , , ὀνόματος ὄνομα δὲ δέ Χριστιανοῦ προσωνυμίαν προσωνυμία ὁμολογοῦντα ὁμολογέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοῦτον οὗτος ἐκολάσω ; ; Οὐ οὐ πρέποντα πρέπω Εὐσεβεῖ αὐτοκράτορι αὐτοκράτωρ οὐδὲ οὐδέ φιλοσόφῳ φιλόσοφος Καίσαρος παιδὶ οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ἱερᾷ ἱερή συγκλήτῳ κρίνεις κρίνω , , ὦ ὦ Οὔρβικε . . Καὶ ὃς ὅς οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἀποκρινάμενος ἀποκρίνω καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ Λούκιον Λούκιος ἔφη φημί · · Δοκεῖς μοι καὶ καί σὺ εἶναι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος . . Καὶ καί τοῦ ὁ Λουκίου Λούκιος φήσαντος φημί · · Μάλιστα , , πάλιν πάλιν καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀπαχθῆναι ἀπάγω ἐκέλευσεν κελεύω . . Ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί χάριν χάρις εἰδέναι οἶδα ὡμολόγει ὁμολογέω , , πονηρῶν πονηρός δεσποτῶν δεσπότης τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ οὐρανῶν πορεύεσθαι πορεύω . . Καὶ καί ἄλλος ἄλλος δὲ δέ τρίτος τρίτος ἐπελθὼν ἐπέρχομαι κολασθῆναι κολάζω προσετιμήθη . . Ὅπως ὅπως δὲ δέ μή μή τις τις εἴπη · · Πάντες πᾶς οὖν οὖν ἑαυτους φονεύσαντες φονεύω πορεύεσθε πορεύω ἤδη ἤδη παρὰ παρά τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ἡμῖν πράγματα πρᾶγμα μὴ μή παρέχετε παρέχω , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πράττομεν πράσσω καὶ καί δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐξεταζόμενοι ἐξετάζω ἀφόβως ἄφοβος ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω . . Οὐκ εἰκῇ εἰκῇ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ θεὸν δεδιδάγμεθα , , ἀλλ᾿ ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος · · χαίρειν χαίρω τε τε τοῖς ὁ τὰ ὁ προσόντα αὐτῷ αὐτός μιμουμένοις φροέφημεν ἀπαρέσκεσθαι ἀπαρέσκω δὲ δέ τοῖς ὁ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος ἀσπαζομένοις ἢ τίη λόγῳ λόγος ἢ ἤ ἔργῳ ἔργον . . Εἰ εἰ οὖν οὖν πάντες πᾶς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φονεύσομεν φονεύω , , τοῦ ὁ μὴ μή γεννηθῆναί γεννάω τινα τις καὶ καί μαθητευθῆναι εἰς εἰς τὰ ὁ θεῖα θεῖος διδάγματα δίδαγμα ἢ ἤ καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος , , ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , αἰτιοι ἐσόμεθα εἰμί , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βουλῇ βουλή καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ποιοῦντες ποιέω , , ἐὰν ἐάν τοῦτο οὗτος πράξωμεν πράσσω . . Ἐξεταζόμενοι δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρνοίμεθα διὰ διά τὸ ὁ συνεπίστασθαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ μηδὲν φαῦλον φαῦλος , , ἀσεβὲς ἀσεβής δὲ δέ ἡγούμενοι μὴ μή κατὰ κατά πάντα πᾶς ἀληθεύειν ἀληθεύω , , ὃ ὅς καὶ καί φίλον φίλος τῷ ὁ θεῷ θεός γινώσκομεν γιγνώσκω , , ὑμᾶς δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἀδίκου ἄδικος προλήψεως ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω νῦν νῦν σπεύδοντες σπεύδω . . Εἰ δέ δέ τινα τις ὑπέλθοι ὑπέρχομαι καὶ καί ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια αὕτη οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ θεὸν ὡμολογοῦμεν ὁμολογέω βοηθόν βοηθός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν , , ὡς ὡς ὡς λέγομεν λέγω , , ὑπὸ ὑπό ἀδίκων ἄδικος ἐκρατούμεθα καὶ καί ἐτιμωρούμεθα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διαλύσω διαλύω . . Ὁ θεὸς τὸν ὁ πάντα πᾶς κόσμον κόσμος ποιήσας ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑποτάξας ὑποτάσσω καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια στοιχεῖα στοιχεῖον εἰς εἰς αὔξησιν αὔξησις καρπῶν καρπός καὶ καί ὡρῶν ὧρος μεταβολὰς μεταβολή κοσμήσας κοσμέω καὶ καί θεῖον τούτοις οὗτος νόμον νόμος νομός τάξας τάσσω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός δι’ διά ἀνθρώπους ἄνθρωπος φαίνεται φαίνω πεποιηκώς ποιέω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός πρόνοιαν πρόνοια ἀγγέλοις , , οὓς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἔταξε τάσσω ἐτάζω , , παρέδωκεν παραδίδωμι . . Οἱ δ᾿ ἄγγελοι ἄγγελος , , παραβάντες παραβαίνω τήνδε ὅδε τὴν ὁ τάξιν τάξις , , γυναικῶν γυνή μίξεσιν ἡττήθησαν ἡσσάομαι καὶ καί παῖδας παῖς ἐτέκνωσαν , , οἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω δαίμονες δαίμων . . Καὶ καί προσέτι προσέτι λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐδούλωσαν δουλόω · · τὰ ὁ μὲν μέν διὰ διά μαγικῶν μαγικός γραφῶν γράφος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά φόβων φόβος καὶ καί τιμωριῶν τιμωρία , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπέφερον ἐπιφέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά διδαχῆς διδαχή θυμάτων θῦμα καὶ καί θυμιαμάτων θυμίαμα καὶ καί σπονδῶν σπονδή , , ὧν ὅς ὅς2 ἐνδεεῖς ἐνδεής γεγόνασι γίγνομαι μετὰ μετά τὸ ὁ πάθεσιν πάθος ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμιάω δουλωθῆναι δουλόω · · καὶ καί εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος φόνους φόνος , , πολέμους πόλεμος , , μοιχείας μοιχεία , , ἀπολασίας καὶ καί πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία ἔσπειραν . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί ποιηταὶ ποιητής καὶ καί μυθολόγοι , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος καὶ καί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεννηθέντας γεννάω δαίμονας δαίμων ταῦτα οὗτος πρᾶξαι πράσσω εἰς εἰς ἄῤῥενας καὶ καί θηλείας θῆλυς καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί ἔθνη ἔθνος , , ἅπερ ὅς συνέγραψαν συγγράφω , , εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τοὺς ὁ ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σπορᾷ σπορά γενομένους γίγνομαι υἱοὺς υἱός καὶ καί τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἐκείνου ἐκεῖνος ἀδελφῶν ἀδελφός καὶ καί τέκνων τέκνον ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος , , Ποσειδῶνος Ποσειδῶν καὶ καί Πλούτωνος Πλούτων , , ἀνήνεγκαν ἀναφέρω . . Ὀνόματι γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί τοῖς ὁ τέκνοις τέκνον ἔθετο τίθημι , , προσηγόρευσαν προσαγορεύω . . Ὄνομα ὄνομα δὲ δέ τῷ τῷ πάντων πᾶς πατρὶ πατήρ θετόν θετός , , ἀγεννήτῳ ὄντι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ᾧ ᾧ γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ὄνομά ὄνομα τι προσαγορεύεται προσαγορεύω , , πρεσβύτερον πρέσβυς ἔχει ἔχω τὸν ὁ θέμενον τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . Τὸ δὲ δέ πατὴρ πατήρ καὶ καί θεὸς καὶ καί κτίστης κτίστης καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί δεσπότης δεσπότης οὐκ οὐ ὀνόματά ὄνομα ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εὐποιϊῶν καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον προσρήσεις . . Ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός ἐκείνου , , ὁ ὁ μόνος μόνος λεγόμενος λέγω κυρίως κύριος κυρίως υἱός υἱός , , ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸ πρό τῶν ὁ ποιημάτων ποίημα καὶ καί συνὼν σύνειμι καὶ καί γεννώμενος , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω καὶ καί ἐκόσμησε κοσμέω , , Χριστὸς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ κεχρῖσθαι καὶ καί κοσμῆσαι κοσμέω τὰ ὁ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ θεὸν λέγεται λέγω , , ὄνομα ὄνομα καὶ καί αὐτὸ αὐτός περιέχον ἄγνωστον ἄγνωστος σημασίαν σημασία , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ θεὸς προσαγόρευμα προσαγόρευμα οὐκ οὐ ὄνομά ὄνομα ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα δυσεξηγήτου ἔμφυτος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δόξα δόξα . . Ἰησοῦς δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί σωτῆρος σωτήρ ὄνομα ὄνομα καὶ καί σημασίαν σημασία ἔχει ἔχω . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὡς ὡς προέφημεν , , γέγονε γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ βουλὴν βουλή ἀποκυηθεὶς ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί ἐπὶ ἐπί καταλύσει κατάλυσις τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων · · καὶ καί νῦν νῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ὄψιν ὄψις γινομένων μαθεῖν μανθάνω δύνασθε δύναμαι . . Δαιμονιολήπτους γὰρ γάρ πολλοὺς πολύς κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος πόλει πόλις πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός , , ἐπορκίζοντες κατὰ κατά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα Ἰησοῦ Χριστοῦ , , τοῦ ὁ ὅς σταυρωθέντος ἐπὶ ἐπί Ποντίου Πιλάτου Πιλᾶτος , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς ἐπορκιστῶν καὶ καί ἐπᾳστῶν καὶ καί φαρμακευτῶν μὴ μή ἰαθέντας , , ἰάσαντο καὶ καί ἔτι ἔτι νῦν νῦν ἰῶνται ἰάομαι , , καταργοῦντες καὶ καί ἐκδιώκοντες τοὺς ὁ κατέχοντας κατέχω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δαίμονας . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐπιμένει ἐπιμένω ὁ ὁ θεὸς τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις καὶ καί κατάλυσιν κατάλυσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος μὴ μή ποιῆσαι ποιέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ φαῦλοι ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί δαίμονες δαίμων καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος μηκέτι μηκέτι ὦσι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός , , ὃ ὅς γινώσκει γιγνώσκω ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί . . Ἐπεὶ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ ὑμῖν ταῦτα οὗτος ἔτι ἔτι ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις κατελθὸν κατέρχομαι ἀνέδην ἀνέδην πάντα πᾶς διέκρινεν διακρίνω , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος ὁ ὁ κατακλυσμὸς κατακλυσμός μηδένα λιπὼν λείπω ἀλλ᾿ ἢ τίη τὸν ὁ μόνον μόνος σὺν σύν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καλούμενον καλέω Νῶε , , παρ’ παρά ὑμῖν δὲ δέ Δευκαλίωνα Δευκαλίων , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάλιν πάλιν οἱ ὁ τοσοῦτοι τοσοῦτος γεγόνασιν γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ μὲν μέν φαῦλοι , , οἱ ὁ δὲ δέ σπουδαῖοι σπουδαῖος . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ τὴν ὁ ἐκπύρωσίν φαμεν φημί γενήσεσθαι γίγνομαι , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ , , ὡς ὡς οἱ ὁ Στωϊκοί , , κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων πάντων πᾶς μεταβολῆς μεταβολή λόγον λόγος , , ὃ ὅς αἴσχιστον αἰσχρός ἐφάνη φαίνω · · ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά εἱμαρμένην πράττειν πράσσω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἢ τίη πάσχειν πάσχω τὰ ὁ γινόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἕκαστον ἕκαστος κατορθοῦν κατορθόω ἢ τίη ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων ἐνέργειαν ἐνέργεια τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος , , οἷον οἷος Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος , , διώκεσθαι διώκω καὶ καί ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός εἶναι εἰμί , , Σαρδανάπαλον δὲ δέ καὶ καί Ἐπίκουρον Ἐπίκουρος καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος ἐν ἐν ἀφθονίᾳ ἀφθονία καὶ καί δόξῃ δόξα δοκεῖν δοκέω εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω . . Ὃ μὴ μή νοήσαντες νοέω οἱ ὁ Στωϊκοὶ καθ’ κατά εἱμαρμένης ἀνάγκην ἀνάγκη πάντα πᾶς γίνεσθαι γίγνομαι ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . Ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος τό ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος γένος γένος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ θεός θεός , , δικαίως δίκαιος ὑπὲρ ὑπέρ ὦν ἂν ἄν πλημμελήσωσι τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία ἐν ἐν αἰωνίῳ αἰώνιος πυρὶ πῦρ κομίσονται . . Γενητοῦ δὲ δέ παντὸς πᾶς ἥδε ὅδε ἡ ὁ φύσις φύσις , , κακίας κακία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἐπαινετὸν οὐδὲν αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐπ’ ἐπί ἐπ᾿ ἀμφότερα ἀμφότερος τρέπεσθαι τρέπω καὶ καί δύναμιν δύναμις εἶχε ἔχω . . Δεικνύουσι δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ κατά κατά λόγον λόγος τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός νομοθετήσαντες νομοθετέω καὶ καί φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω ἄθρωποι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑπαγορεύειν ὑπαγορεύω τάδε ὅδε μὲν μέν πράττειν πράσσω , , τῶνδε ὅδε δὲ δέ ἀπέχεσθαι ἀπέχω . . Καὶ καί σι῾ Στωϊκοὶ φιλόσοφοι ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί ἠθῶν λόγῳ λόγος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τιμῶσι τιμάω καρτερῶς καρτερός , , ὡς ὡς δηλοῦσθαι δηλόω ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί ἀσωμάτων λόγῳ λόγος οὐκ οὐ εὐοδοῦν αὐτούς αὐτός . . Εἴτε εἴτε γὰρ γάρ καθ’ κατά εἱμαρμένην φήσουσι φημί τὰ ὁ γινόμενα πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἢ τίη μηδὲν εἶναι εἰμί θεὸν παρὰ παρά τρεπόμενα τρέπω καὶ καί ἀλλοιούμενα ἀλλοιόω καὶ καί ἀναλυόμενα εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀεί ἀεί , , φθαρτῶν φθαρτός μόνων φανήσονται κατάληψιν κατάληψις ἐσχηκέναι ἔχω καὶ καί αὐτὸν αὐτός θεὸν διά διά τε τε τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὅλου ἐν ἐν πάσῃ πᾶς κακίᾳ κακία γινόμενον ἢ τίη μηδὲν εἶναι εἰμί κακίαν κακία μηδ᾿ ἀρετήν ἀρετή · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί παρὰ παρά πᾶσαν πᾶς σώφρονα σώφρων ἔννοιαν ἔννοια καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί νοῦν νόος ἐστι εἰμί . . Καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Στωϊκῶν δὲ δέ δογμάτων δόγμα , , ἐπειδὴ ἐπεί κἂν ἐάν τὸν ὁ ἠθικὸν ἠθικός λόγον λόγος κόσμιοι κόσμιος γεγόνασιν γίγνομαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἔν ἐν εἰς τισιν σι῾ ποιηταί ποιητής , , διὰ διά τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος παντὶ πᾶς γένει γένος ἀνθρώπων ἄνθρωπος σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ λόγου λόγος , , μεμισῆσθαι μισέω καὶ καί πεφονεῦσθαι οἴδαμεν · · Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος μέν μέν , , ὡς ὡς προέφημεν , , καὶ καί Μουσώνιον δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἄλλους ἄλλος οἴδαμεν οἶδα . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐσημάναμεν , , πάντας πᾶς τοὺς ὁ κἂν ἐάν ὁπωσδήποτε ὅπως κατὰ κατά λόγον λόγος βιοῦν βιόω σπουδάζοντας σπουδάζω καὶ καί κακίαν κακία φεύγειν φεύγω μισεῖσθαι μισέω ἀεὶ ἀεί ἐνήργησαν ἐνεργέω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων . . Οὐδὲν δὲ δέ θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ τοὺς ὁ οὐ οὐ κατὰ κατά σπερματικοῦ λόγου λόγος μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί Χριστοῦ Χριστός , , γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί θεωρίαν θεωρία πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον μισεῖσθαι μισέω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω · · οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος κόλασιν κόλασις καὶ καί τιμωρίαν τιμωρία κομίσονται ἐν ἐν αἰωνίῳ πυρὶ πῦρ ἐγκλεισθέντες . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἡττῶνται ἡσσάομαι , , δίδαγμά ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὅς καὶ καί μελλούσης μέλλω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ λατρεύουσιν λατρεύω αὐτοῖς αὐτός ἐσομένης εἰμί ἐν ἐν πυρὶ πῦρ αἰωνίῳ αἰώνιος κολάσεως κόλασις . . Οὕτως οὕτως καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ προφῆται προφήτης πάντες πᾶς προεκήρυξαν γενήσεσθαι , , καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος διδάσκαλος διδάσκαλος ἐδίδαξε διδάσκω . . Κἀγὼ οὖν οὖν προσδοκῶ προσδοκάω προσδοκέω ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ ὠνομασμένων ἐπιβουλευθῆναι ἐπιβουλεύω καὶ καί ξύλῳ ξύλον ἐμπαγῆναι , , ἢ ἤ κἂν ἐάν ὑπὸ ὑπό Κρίσκεντος τοῦ ὁ φιλοψόφου καὶ καί φιλοκόμπου . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ φιλόσοφον φιλόσοφος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἄξιον ἄξιος τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , ὅς ὅς γε γε περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ καταμαρτυρεῖ καταμαρτυρέω , , ὡς ὡς ὡς ἀθέων καὶ καί ἀσεβῶν ἀσεβής Χριστιανῶν ὄντων εἰμί , , πρὸς πρός χάριν χάρις καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῶν ὁ πεπλανημένων ταῦτα οὗτος πράττων πράσσω . . Εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἐντυχὼν ἐντυγχάνω τοῖς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδάγμασι κατατρέχει κατατρέχω ἡμῶν , , παμπόνηρός ἐστι εἰμί καὶ καί ἰδιωτῶν ἰδιώτης πολὺ πολύς χείρων χείρων , , οἳ ὁ ὅς φυλάττονται φυλάσσω πολλάκις πολλάκις περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί ψευδομαρτυρεῖν ψευδομαρτυρέω · · ἢ τίη εἰ εἰ ἐντυχών ἐντυγχάνω , , μὴ μή συνῆκε συνίημι τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μεγαλεῖον μεγαλεῖος ἢ ἤ συνεὶς πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὑποπτευθῆναι τοιοῦτος τοιοῦτος ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἀγεννὴς ἀγεννής καὶ καί παμπόνηρος παμπόνηρος , , ἰδιωτικῆς ἰδιωτικός καὶ καί ἀλόγου ἄλογος δόξης δόξα καὶ καί φόβου φόβος ἐλάττων ἐλάσσων ὤν εἰμί . . Καὶ καί γὰρ γάρ προσθέντα με καὶ καί ἐρωτήσαντα ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός ἐρωτήσεις ἐρωτάω τινὰς τοιαύτας τοιοῦτος καὶ καί μαθεῖν μανθάνω καὶ καί ἐλέγξαι ἐλέγχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής μηδὲν ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , εἰδέναι οἶδα ὑμᾶς βούλομαι βούλομαι . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῆ ἀληθής λέγω λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνηνέχθησαν ἀναφέρω ὑμῖν αἱ ὁ κοινωνίαι κοινωνία τῶν ὁ λόγων λόγος , , ἕτοιμος ἑτοῖμος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὑμῶν κοινωνεῖν κοινωνέω τῶν ὁ ἐρωτήσεων ἐρώτησις πάλιν πάλιν · · βασιλικὸν βασιλικός δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον εἴη εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐγνώσθησαν γιγνώσκω ὑμῖν αἱ ὁ ἐρωτησεις μου καὶ καί αἱ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποκρίσεις , , φανερὸν φανερός ὑμῖν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , διὰ διά τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω δὲ δέ οὐ οὐ τολμᾷ τολμάω λέγειν λέγω ὁμοίως ὅμοιος Σωρκάτει , , ὡς ὡς προέφην φημί , , οὐ οὐ φιλόσοφος φιλόσοφος ἀλλὰ ἀλλά φιλόδοξος φιλόδοξος ἀνὴρ ἀνήρ δείκνυται δείκνυμι , , ὅς ὅς γε γε μηδὲ μηδέ τὸ ὁ σωκρατικὸν ἀξιέραστον ἀξιέραστος ὂν εἰμί τιμᾷ τιμάω · · Ἀλλ᾿ οὔτι οὔτις οὔτι γε γε πρὸ πρό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τιμητέος τιμάω τιμητέος ἀνήρ ἀνήρ “ “ . . Ἀδύνατον δὲ δέ Κυνικῷ κυνικός . . ἀδιάφορον ἀδιάφορος τὸ ὁ τέλος τέλος προθεμένῳ , , τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἰδέναι οἶδα πλὴν πλήν ἀδιαφορίας ἀδιαφορία . . Ἰνα δὲ δέ μή μή τις τις εἰπῃ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω φιλοσόφων φιλόσοφος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κόμποι κομπέω καὶ καί φόβητρά ἐστι εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ὑφ ἡμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι κολάζονται κολάζω ἐν ἐν αἰωνίῳ πυρὶ πῦρ οἱ ὁ ἄδικοι , , καὶ καί διὰ διά φόβον φόβος ἀλλ᾿ οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρεστὸν ἀρεστός ἐναρέτως βιοῦν βιόω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , βραχυεπῶς πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποκρινοῦμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἔστι εἰμί θεός θεός , , ἤ ἤ , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ μέλει μέλω αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή οὐδὲ οὐδέ κακία , , καί καί , , ὡς ὡς προέφημεν , , ἀδίκως ἄδικος τιμωροῦσιν οἱ ὁ νομοθέται νομοθέτης τοὺς ὁ παραβαίνοντας παραβαίνω τὰ ὁ διατεταγμένα διατάσσω καλά καλός . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἄδικοι ἄδικος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί ὁ ὁ αὐτῶν αὐτός πατήρ πατήρ , , τὰ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός αὐτῷ αὐτός πράττειν πράσσω διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος διδάσκων διδάσκω , , οἱ ὁ τούτοις οὗτος συντιθέμενοι συντίθημι οὐκ οὐ ἄδικοι ἄδικος . . Ἐὰν δέ δέ τις τις τοὺς ὁ διαφόρους διάφορος νόμους νόμος νομός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος προβάληται , , λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά οἷς μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τάδε ὅδε καλά καλός , , τάδε ὅδε αἰσχρὰ αἰσχρός νενόμισται νομίζω , , παρ’ παρά ἄλλοις δὲ δέ τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος αἰσχρὰ αἰσχρός καλά καλός , , καὶ καί τὰ ὁ καλὰ καλός αἰσχρὰ αἰσχρός νομίζεται νομίζω , , ἀκουέτω ἀκούω καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος λεγομένων λέγω . . Καὶ καί νόμους νόμος νομός διατάξασθαι διατάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κακίᾳ κακία ὁμοίους ὅμοιος τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἀγγέλλους ἐπιστάμεθα ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οἷς ὅς ὅς2 χαίρουσιν χαίρω οἱ ὁ ὅμοιοι ὅμοιος γενόμενοι γίγνομαι ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ὀρθὸς ὀρθός λόγος λόγος παρελθὼν παρέρχομαι οὐ οὐ πάσας πᾶς δόξας δοκέω οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς δόγματα δόγμα καλὰ καλός ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φαῦλα φαῦλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθά ἀγαθός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μοι ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος εἰρήσεται ἔρομαι ἐρῶ , , καὶ καί λεχθήσεται λέγω διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων , , ἐὰν ἐάν χρεία χρεία ᾖ εἰμί . . Τανῦν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον ἀνέρχομαι ἀνέρχομαι . . Μεγαλειότερα μὲν μέν οὖν οὖν πάσης πᾶς ἀνθρωπείου διδασκαλίας διδασκαλία φαίνεται φαίνω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος διὰ διά τοῦ ὁ τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ φανέντα φαίνω δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ Χριστὸν Χριστός γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί λόγον λόγος καὶ καί ψυχήν ψυχή . . Ὅσα γὰρ γάρ καλῶς καλός ἀεὶ ἀεί ἐφθέγξαντο φθέγγομαι καὶ καί εὗρον εὑρίσκω οἱ ὁ φιλοσοφήσαντες φιλοσοφέω ἢ τίη νομοθετήσαντες νομοθετέω , , κατὰ κατά λόγου λόγος μέρος μέρος δι’ διά εὑρέσεως εὕρεσις καὶ καί θεωρίας θεωρία ἐστὶ εἰμί πονηθέντα αὐτοῖς αὐτός . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐγνώρισαν γνωρίζω , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί Χριστός , , καὶ καί ἐναντία ἐναντίος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον . . Καὶ καί οἱ ὁ προγεγενημένοι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος λόγῳ λόγος πειραθέντες πειράω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί ἐλέγξαι ἐλέγχω , , ὡς ὡς ὡς ἀσεβεῖς ἀσεβέω καὶ καί περίεργοι περίεργος εἰς εἰς δικαστήρια δικαστήριον ἤχθησαν ἄγω . . Ὁ πάντων πᾶς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός εὐτονώτερος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος γενόμενος γίγνομαι Σωκράτης τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡμῖν ἐνεκλήθη ἐγκαλέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔφασαν φημί αὐτὸν αὐτός καινὰ καινός δαιμόνια δαιμόνιον εἰσφέρειν εἰσφέρω , , καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πόλις πόλις νομίζει νομίζω θεοὺς μὴ μή ἡγεῖσθαι αὐτόν αὐτός . . Ὁ ὁ δὲ δέ δαίμονας δαίμων μὲν μέν τοὺς ὁ φαύλους καὶ καί τοὺς ὁ πράξαντας ὰ ὰ ἔφασαν φημί οἱ ὁ ποιηταί ποιητής , , ἐκβαλὼν ἐκβάλλω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ποιητάς ποιητής , , παραιτεῖσθαι παραιτέομαι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐδίδαξε διδάσκω , , πρὸς πρός θεοῦ θεός δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγνώστου ἄγνωστος αὐτοῖς αὐτός διὰ διά λόγου λόγος ζητήσεως ζήτησις ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις προὐτρέπετο , , εἰπών λέγω · · „ Τὸν δὲ δέ πατέρα πατήρ καὶ καί δημιουργὸν πάντων πᾶς οὔθ᾿ εὑρεῖν εὑρίσκω ῥᾴδιον , , οὔθ᾿ εὑρόντα εὑρίσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀσφαλές ἀσφαλής “ “ . . Ἅ ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος Χριστὸς Χριστός διὰ διά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμεως δύναμις ἔπραξε πράσσω . . Σωκράτει Σωκράτης μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδεὶς οὐδείς ἐπείσθη πείθω ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος τοῦ ὁ δόγματος δόγμα ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · Χριστῷ Χριστός δέ δέ , , τῷ τῷ καὶ καί ὑπὸ ὑπό Σωκράτους Σωκράτης ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος γνωσθέντι ( ( λόγος λόγος γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς ὤν εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προειπὼν προαγορεύω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁμοιοπαθοῦς γενομένου γίγνομαι καὶ καί διδάξαντος διδάσκω ταῦτα οὗτος ) ) , , οὐ οὐ φιλόσοφοι οὐδὲ οὐδέ φιλόλογοι φιλόλογος μόνον μόνος ἐπείσθησαν πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χειροτέχναι καὶ καί παντελῶς παντελής ἰδιῶται ἰδιώτης , , καὶ καί δόξης δόξα καὶ καί φόβου φόβος καὶ καί θανάτου θάνατος καταφρονήσαντες καταφρονέω · · ἐπειδὴ ἐπεί δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀῤῥήτου πατρὸς πατήρ καὶ καί οὐχὶ οὐ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος λόγου λόγος τὰ ὁ σκεύη σκεῦος . . Οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐφονευόμεθα οὐδὲ οὐδέ δυνατώτεροι δυνατός ἡμῶν ἐγώ ἦσαν εἰμί οἵ ὁ τε τε ἄδικοι ἄδικος ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί δαίμονες δαίμων , , εἰ εἰ μὴ μή πάντως πᾶς πάντως παντὶ πᾶς γεννωμένῳ γεννάω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω ὠφείλετο · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ὄφλημα ὄφλημα ἀποδιδόντες εὐχαριστοῦμεν εὐχαριστέω . . Καίτοι γε γε καὶ καί τὸ ὁ ξενοφώντειον ἐκεῖνο ἐκεῖνος νῦν νῦν πρός πρός τε τε Κρίσκεντα καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἀφραίνοντας καλὸν καλός καὶ καί εὔκαιρον εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡγούμεθα . . Τὸν Ἡρακλέα Ἡρακλέης ἐπὶ ἐπί τρίοδόν τινα τις ἔφη φημί ὁ ὁ Ξενοφῶν Ξενοφῶν βαδίζοντα βαδίζω εὑρεῖν εὑρίσκω τήν ὁ τε τε ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία , , ἐν ἐν γυναικῶν γυνή μορφαῖς μορφή φαινομένας . . Καὶ καί τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κακίαν κακία , , ἁβρᾷ ἐσθῆτι ἐσθής καὶ καί ἐρωτοπεποιημένῳ καὶ καί ἀνθοῦντι ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προσώπῳ πρόσωπον , , θελκτικήν τε τε εὐθὺς εὐθύς πρὸς πρός τὰς ὁ ὄψεις ὄψις οὖσαν εἰμί , , εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἢν ἐάν αὐτῇ αὐτός ἕπηται , , ἡδόμενόν τε τε καὶ καί κεκοσμημένον κοσμέω τῷ τῷ λαμπροτάτῳ λαμπρός καὶ καί ὁμοίῳ τῷ τῷ περὶ περί αὐτὴν αὐτός κόσμῳ κόσμος διαιτήσειν διαιτάω διαιτέω ἀεὶ ἀεί ποιήσει ποιέω . . Καὶ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν αὐχμηρῷ μὲν μέν τῷ τῷ προσώπῳ καὶ καί τῇ ὁ περιβολῇ περιβολή οὖσαν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · Ἀλλ᾿ ἢν ἐάν ἐμοὶ πείθῃ πείθω , , οὐ οὐ κόσμῳ κόσμος οὐδὲ οὐδέ κάλλει κάλλος τῷ τῷ ῥέοντι ῥέω καὶ καί φθειρομένῳ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κοσμήσεις κοσμέω ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀϊδίοις ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί καλοῖς καλός κόσμοις κόσμος . . Καὶ καί πάνθ᾿ ὁντινοῦν πεπείσμεθα πείθω , , φεύγοντα φεύγω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω καλά καλός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ νομιζόμενα νομίζω σκληρὰ καὶ καί ἄλογα ἄλογος μετερχόμενον , , εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι . . Ἡ Ἡ γὰρ γάρ κακία κακία , , πρόβλημα πρόβλημα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις τὰ ὁ προσόντα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί καλὰ καλός διὰ διά μιμήσεως μίμησις ἀφθάρτων ἄφθαρτος περιβαλλομένη ( ( ἄφθαρτον ἄφθαρτος γὰρ γάρ οὐδὲν ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ ποιῆσαι ποιέω δύναται δύναμαι ) ) , , δουλαγωγεῖ τοὺς ὁ χαμαιπετεῖς χαμαιπετέω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὰ ὁ προσόντα αὐτῇ αὐτός φαῦλα φαῦλος τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή περιθεῖσα . . Οἱ ὁ δὲ δέ νενοηκότες τὰ ὁ προσόντα τῷ τῷ ὄντι εἰμί καλὰ καλός καὶ καί ἄφθαρτοι τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή · · ὃ ὅς καὶ καί περὶ περί Χριστιανῶν Χριστιανός καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἄθλου ἆθλος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πραξάντων πράσσω , , ὁποῖα ὁποῖος ἔφασαν φημί οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής περὶ περί τῶν ὁ νομιζομένων νομίζω θεῶν θεός , , ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς νουνεχῆ , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τοῦ ὁ φευκτοῦ καταφρονεῖν καταφρονέω ἡμᾶς θανάτου θάνατος λογισμὸν λογισμός ἕλκοντα ἕλκω . . Καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐγώ , , τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων · · χαίρων χαίρω διδάγμασι , , διαβαλλομένους ἀκούων ἀκούω Χριστιανούς Χριστιανός , , ὁρῶν ὁράω δὲ δέ ἀφόβους πρὸς πρός θάνατον θάνατος καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος νομιζόμενα νομίζω φοβερά φοβερός , , ἐνενόουν ἐννοέω ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἐν ἐν κακίᾳ κακία καὶ καί φιληδονίᾳ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτούς αὐτός . . Τίς γὰρ γάρ φιλήδονος φιλήδονος ἢ τίη ἀκρατὴς ἀκρατής καὶ καί ἀνθρωπείων σαρκῶν σάρξ βορὰν βορά ἀγαθὸν ἀγαθός ἡγούμενος δύναιτο δύναμαι ἂν ἐάν θάνατον θάνατος ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι , , ὅπως ὅπως τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαθῶν ἀγαθός στερηθῇ στερέω , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς ζῆν ζήω ζάω ζέω μὲν μέν ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε βιοτὴν βιοτή καὶ καί λανθάνειν λανθάνω τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων ἐπειρᾶτο πειράω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατήγγελλε καταγγέλλω φονευθησόμενον ; ; Ἤδη καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐνήργησαν ἐνεργέω οἱ ὁ φαῦλοι δαίμονες δαίμων διά διά τινων πονηρῶν πονηρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος πραχθῆναι πράσσω . . Φονεύοντες γὰρ γάρ αὐτοί αὐτός τινας τις ἐπὶ ἐπί συκοφαντίᾳ συκοφαντία συκοφαντιά τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί εἰς εἰς βασάνους εἵλκυσαν ἕλκω οἰκέτας οἰκέτης τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἢ τίη παῖδας παῖς ἢ ἤ γύναια , , καὶ καί δι’ διά αἰκισμῶν φοβερῶν φοβερός ἐξαναγκάζουσι κατειπεῖν καταγορεύω κατεῖπον ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μυθολογούμενα μυθολογέω , , ἃ ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός φανερῶς φανερός πράττουσιν πράσσω · · ὧν ὅς ὅς2 ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν πρόσεστιν πρόσειμι ἡμῖν , , οὐ οὐ φροντίζομεν φροντίζω , , θεὸν τὸν ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί ἄῤῥητον μάρτυρα μάρτυς ἔχοντες ἔχω τῶν ὁ τε τε λογισμῶν λογισμός καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . Τίνος γὰρ γάρ χάριν χάρις οὐχὶ καὶ καί ταῦτα οὗτος δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ ὡμολογοῦμεν ὁμολογέω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία θείαν θεῖος αὐτὰ αὐτός ἀπεδείκνυμεν , , φάσκοντες φάσκω Κρόνου Κρόνος μὲν μέν μυστήρια μυστήριον τελεῖν τελέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνδροφονεῖν , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματος αἷμα ἐμπίπλασθαι , , ὡς ὡς λέγεται λέγω , , τὰ ὁ ἴσα ἴσος τῷ τῷ παρ’ παρά ὑμῖν τιμωμένῳ τιμάω εἰδώλῳ εἴδωλον , , ᾧ ὅς ὅς2 οὐ οὐ μόνον μόνος ἀλόγων ζώων ζήω αἵματα αἷμα προσραίνεται ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος , , διὰ διά τοῦ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν ἐπισημοτάτου καὶ καί εὐγενεστάτου εὐγενής ἀνδρὸς ἀνήρ τὴν ὁ πρόσχυσιν πρόσχυσις τοῦ ὁ τῶν ὁ φονευθέντων φονεύω αἵματος αἷμα ποιούμενοι ποιέω , , Διὸς Ζεύς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός μιμηταὶ μιμητής γενόμενοι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνδροβατεῖν καὶ καί γυναιξὶν γυνή ἀδεῶς ἀδεής μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , Ἐπικούρου Ἐπίκουρος μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής συγγράμματα σύγγραμμα ἀπολογίαν ἀπολογία φέροντες φέρω ; ; Ἐπειδὴ δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μαθήματα μάθημα καὶ καί τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος πράξαντας καὶ καί μιμουμένους φεύγειν φεύγω πείθομεν , , ὡς ὡς καὶ καί νῦν νῦν διὰ διά τῶνδε ὅδε τῶν ὁ λόγων λόγος ἠγωνίσμεθα ἀγωνίζομαι , , ποικίλως ποικίλος πολεμούμεθα · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ φροντίζομεν φροντίζω , , ἐπεὶ ἐπεί θεὸν τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐπόπτην ἐπόπτης δίκαιον δίκαιος οἴδαμεν οἶδα . . Εἴθε καὶ καί νῦν νῦν τις τις ἂν ἄν τραγικῇ τραγικός φωνῇ φωνή ἀνεβόησεν ἀναβοάω ἐπί ἐπί τι βῆμα βῆμα ὑψηλὸν ὑψηλός ἀναβάς ἀναβαίνω · · Αἰδέσθητε , , αἰδέσθητε αἰδέομαι ἃ ὅς ὅς2 φανερᾶς φανερός πράττετε πράσσω εἰς εἰς ἀναιτίους ἀναίτιος ἀναφέροντες ἀναφέρω , , καὶ καί τὰ ὁ προσόντα πρόσειμι καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ὑμετέροις ὑμέτερος θεοῖς θεός περιβάλλοντες περιβάλλω τούτοις οὗτος ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς οὐδ᾿ ἐπὶ ἐπί ποσὸν μετουσία μετουσία ἐστί εἰμί . . Μετάθεσθε , , σωφρονίσθητε . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἐγώ , , μαθὼν μανθάνω περίβλημα πονηρὸν πονηρός εἰς εἰς ἀποστροφὴν ἀποστροφή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος περιτεθειμένον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φαύλων φαῦλος δαιμόνων δαίμων τοῖς ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός θείοις θεῖος διδάγμασι , , καὶ καί ψευδολογουμένων ταῦτα οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ περιβλήματος κατεγέλασα καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δόξης δόξα . . Χριστιανὸς εὑρεθῆναι εὑρίσκω καὶ καί εὐχόμενος καὶ καί παμμάχως ἀγωνιζόμενος ὁμολογῶ ὁμολογέω , , οἰχ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλότριά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων διδάγματα δίδαγμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ ὅμοια ὅμοιος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , Στωϊκῶν τε τε καὶ καί ποιητῶν ποιητός καὶ καί συγγραφέων . . Ἕκαστος ἕκαστος γάρ γάρ τις τις ἀπὸ ἀπό μέρους μέρος τοῦ ὁ σπερματικοῦ θείου θεῖος λόγου λόγος τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής ὁρῶν ὁράω καλῶς καλός ἐφθέγξατο φθέγγομαι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐν ἐν κυριωτέροις εἰρηκότες λέγω οὐκ οὐ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ ἄπτωτον ἄπτωτος καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τὴν ὁ ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος φαίνονται φαίνω ἐσχηκέναι ἔχω . . Ὅσα οὖν οὖν παρὰ παρά καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἡμῶν ἐγώ τᾶν ὁ Χριστιανῶν ἐστι εἰμί · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἀγεννήτου καὶ καί ἀῤῥήτου θεοῦ θεός λόγον λόγος μετὰ μετά τὸν ὁ θεὸν προσκυνοῦμεν προσκυνέω καὶ καί ἀγαπῶμεν ἀγαπάω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γέγονεν γίγνομαι , , ὅπως ὅπως καὶ καί τῶν ὁ παθῶν τῶν ὁ ἡμετέρων συμμέτοχος γενόμενος γίγνομαι καὶ καί ἴασιν ἴασις ποιήσηται ποιέω . . Οἱ γὰρ γάρ συγγραφεῖς πάντες πᾶς διὰ διά τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι ἐμφύτου ἔμφυτος τοῦ ὁ λόγου λόγος σπορᾶς σπορά ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἐδύναντο δύναμαι ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ὄντα εἰμί . . Ἕτερον γάρ γάρ ἐστι εἰμί σπέρμα σπέρμα τινὸς καὶ καί μίμημα μίμημα κατὰ κατά δύναμιν δύναμις δοθέν δίδωμι , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος αὐτό , , οὗ οὗ κατὰ κατά χάριν χάρις τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ μετουσία μετουσία καὶ καί μίμησις μίμησις γίνεται γίγνομαι . . Καὶ καί ὑμῦς οὖν οὖν ἀξιοῦμεν ἀξιόω ὑπογράψαντας ὑπογράφω τὸ ὁ ὑμῖν δοκοῦν δοκέω προθεῖναι προτίθημι τουτὶ οὗτος τὸ ὁ βιβλίδιον βιβλάριον , , ὅπως ὅπως καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος γνωσθῇ γιγνώσκω καὶ καί δύνωνται δύω δύναμαι της ψευδοδοξίας ψευδοδοξία καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια τῶν ὁ καλῶν καλός ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οἳ παρὰ παρά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ αἰτίαν αἰτία ὑπεύθυνοι ὑπεύθυνος ταῖς ὁ τιμωρίαις τιμωρία γίνονται γίγνομαι [ [ εἰς εἰς τὸ ὁ γνωσθῆναι γιγνώσκω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος ] ] , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶναι εἰμί τὸ ὁ γνωριστικὸν γνωριστικός καλοῦ καλέω καὶ καί αἰσχροῦ αἰσχρός , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἡμῶν , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοιαῦτα τοιοῦτος ὁποῖα ὁποῖος λέγουσιν λέγω αἰσχρὰ αἰσχρός πράττειν πράσσω , , καταψηφίζεσθαι καταψηφίζομαι , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τοιαῦτα τοιοῦτος πράξασι πράσσω θεοῖς θεός καὶ καί ἔτι ἔτι νῦν νῦν ἀπαιτοῦσι ἀπαιτέω παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἡμῖν ἐγώ , , ὡς ὡς τοιαῦτα τοιοῦτος πράττουσι πράσσω , , θάνατον θάνατος ἢ τίη δεσμὰ δεσμός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος προστιμᾶν προστιμάω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατακρίνειν κατακρίνω , , ὡς ὡς μὴ μή δέεσθαι δέω δέω2 ἄλλων ἄλλος δικαστῶν δικαστής . . [ [ Καὶ καί τοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός ἔθνει ἀσεβοῦς καὶ καί πλάνου πλάνος σιμωνιανοῦ διδάγματος δίδαγμα κατεφρόνησα καταφρονέω . . ] ] Ἐὰν ἐάν δὲ δέ ὑμεῖς τοῦτο οὗτος προγράψητε , , ἡμεῖς τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς φανερὸν φανερός ποιήσαιμεν ποιέω , , ἵνα ἵνα εἰ εἰ δύναιντο δύναμαι μεταθῶνται · · τούτου οὗτος γε γε μόνου μόνος χάριν χάρις τούσδε ὅδε τοὺς ὁ λόγους λόγος συνετάξαμεν συντάσσω . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ διδάγματα δίδαγμα κατὰ κατά κρίσιν κρίσις σώφρονα σώφρων αἰσχρά αἰσχρός , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς μὲν μέν φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀνθρωπείου ὑπέρτερα ὑπέρ ὑπέρτερος · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , κἂν ἐάν σωταδείοις καὶ καί φιλαινιδείοις καὶ καί ἀρχεστρατείοις καὶ καί ἐπικουρείοις καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ποιητικοῖς ποιητικός διδάγμασιν οὐχ οὐ ὅμοια ὅμοιος , , οἷς ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω πᾶσι πᾶς , , καὶ καί λεγομένοις λέγω καὶ καί γεγραμμένοις γράφω , , συγκεχώρηται συγχωρέω . . Καὶ καί παυσόμεθα παύω λοιπόν λοιπός , , ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἦν εἰμί πράξαντες πράσσω , , καὶ καί προσεπευξάμενοι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καταξιωθῆναι καταξιόω τοὺς ὁ πάντη πᾶς πάντῃ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Εἴη οὖν οὖν καὶ καί ὑμᾶς ἀξίως ἄξιος εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί φιλοσοφίας φιλοσοφία τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κρῖναι κρίνω . .