word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΟ ΜΕΙΖΟΝ Α Α Bonitz . . ΤΩΝ META TA ΦΥΣΙΚΑ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ . . Πάντες ἄνθ . . ρωποι τοῦ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ὀρέγοντι φύσει φύσις . . Ἐπειδὴ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τελειότης τελειότης ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . καθόλου καθόλου μὲν μέν τῆς ὁ ἀπλῶς γιγνωσκούσης γιγνώσκω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἧς ὅς ὅς2 θεωρία θεωρία τὸ ὁ τέλος τέλος , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ τελειότης τελειότης ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω τὸ ὁ εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καθόλου καθόλου ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ὀρέγονται ὀρέγω φύσει φύσις , , τουτέστιν αὐτοφυῶς αὐτοφυής ἐρῶσι ἐράω ἐράω2 τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ὡς ὡς ταύτης οὗτος τελειότητος τελειότης οὔσης εἰμί αὐτῶν αὐτός . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος παρέθετο παρατίθημι ἐναργέστατον ἐναργής τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις φιλίαν φιλία · · χαίρομεν χαίρω γὰρ γάρ ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής πραγμάτων πρᾶγμα λαμβάνομεν λαμβάνω γνῶσιν γιγνώσκω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτου οὗτος αὐτὰς αὐτός δι’ διά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἀγαπῶμεν ἀγαπάω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ ὁρατικὴν ὁρατικός αἴσθησιν αἴσθησις · · καὶ καί γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ πράττειν πράσσω καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω αἱρούμεθα αἱρέω ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ὁρατικὴ μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ποεῖ ποιέω ἡμᾶς γνωρίζειν γνωρίζω οὐ οὐ μόνον μόνος ἀλλήλους ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί οὐράνια οὐράνιος σώματα σῶμα . . καὶ καί γάρ γάρ , , ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων , , διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐπορισάμεθα γένος γένος · · ἀτενίζοντες ἀτενίζω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί θεωροῦντες θεωρέω τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὸ ὁ ἄφραστον ἄφραστος κάλλος κάλλος ἐρχόμεθα ἔρχομαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια τοῦ ὁ δημιουργήσαντος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἄλλης ἄλλος αἰσθήσεως αἴσθησις οὕτω οὕτως συμπάσχομεν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά ταύτης οὗτος · · διὸ διό καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰς πολύς δηλοῖ δηλόω διαφορὰς διαφορά αὕτη οὗτος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . πολλαὶ πολύς γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα διαφοραὶ διαφορά μεταξὺ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος λευκοῦ λευκός καὶ καί μέλανος τυγχάνουσιν τυγχάνω , , οἷον οἷος φαιόν φαιός , , ξανθόν , , πυρρόν πυρρός , , ἐρυθρόν ἐρυθρός , , ὠχρόν ὠχρός · · μεταξὺ δὲ δέ θερμοῦ θέρμος καὶ καί ψυχροῦ ἢ ἤ ξηροῦ καὶ καί ὑγροῦ οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί πλῆθος πλῆθος τοιούτων τοιοῦτος διαφορῶν διαφορέω . . ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τιμιωτέρα τίμιος ἐστὶ εἰμί γ . . νῶσις νόησις πράξεως πρᾶξις . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐναργὲς ἐναργής οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πᾶσαν πᾶς μὲν μέν πρᾶξιν πρᾶξις ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τις τέλος τέλος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχειν ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐταὶ αἱ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή προάξεις αἱ ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦσαι δι’ διά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί αἱρεταὶ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τι τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχουσαι ἔχω φαίνονται φαίνω · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάθη πάθος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή πράξεων πρᾶξις οὗτοι οὗτος δέονται δέω δέω2 · · διὰ διά ἰὰ πάθη πάθος οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος ἀναφορὰν ἀναφορά καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος παιδαγωγίαν παιδαγωγία τε τε καὶ καί καταστολὴν καταστολή αἱρεταὶ ἡμῖν ἐγώ αὗταί εἰσιν εἰμί , , ἐπεί ἐπεί ἐσμεν εἰμί ἐμπαθεῖς φύσει φύσις . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ θεωρία θεωρία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τι τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχουσα ἔχω φαίνεται φαίνω · · ἡ ἰοῦν γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ φύσει φύσις συνεστώτων συνίστημι , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἄλλαι ἄλλος πλείους πλέως πλείων , , δι’ διά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί αἱρετή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μόνον μόνος , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δεικνύοιτο ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἀλλά ἀλλά κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν . . καὶ καί γὰρ γάρ δύο γε τινῶν καταγινομένων περὶ περί ταὐτό , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδότος οἶδα αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος , , τοῦ ὁ δὲ δέ ποιοῦντός ποιέω τε τε καὶ καί πράττοντος πράσσω , , ὁ ὁ μόνον μόνος εἰδὼς οἶδα ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πράσσειν πράσσω τοῦ ὁ πράσσοντος πράσσω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ποιοῦντος ποιέω τιμιώτερος τίμιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνῶσις γνῶσις πράξεως πρᾶξις τιμιώτερον τίμιος ( ( τιμιώτεροι τίμιος γὰρ γάρ ἀρχιτέκτονες τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης , , οἱ ὁ εἰδότες οἶδα τῶν ὁ πρασσόντων πράσσω ἴε εἶμι καὶ καί ποιούντων ποιέω ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς πράσσειν πράσσω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄμεινόν τε τε καὶ καί τιμιώτερον τίμιος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρακτοῖς πρακτός αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις πλέον πλέως πλέος φέρεται φέρω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τιμιώτατον τίμιος τὸ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα εἰδέναι οἶδα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν γνῶσις γνῶσις παρέχεται παρέχω μάλιστα μάλιστα , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί σοφία καλεῖται καλέω · · τιμιωτάτη ἄρα ἄρα αὕτη οὗτος . . Φύσει μὲν μέν οὖν οὖν αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ζῷα ζῷον . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τἀς αἰσθήσεις τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα χάριν χάρις ἀγαπᾷ ἀγάπη , , οὐ οὐ ἵης ἵημι χρείας χρεία μόνον μόνος , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός συμβάλλεταί τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις τὸ ὁ ὅς γιγνώσκειν γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω τι τι πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω πλέον πολύς πλείων παρὰ παρά τά ὁ ὅς ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον , , τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς γιγνώσκειν γιγνώσκω ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τελειότερον τέλειος διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σοφία γνῶσις γνῶσις εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω οὖσα εἰμί τιμιωτάτη τίμιος , , διὰ διά τούτων οὗτος ἡμάς διδάσκει διδάσκω , , ἅμα ἅμα καὶ καί βεβαιῶν βεβαιόω τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα χάριν χάρις ἀγαπᾶν ἀγαπάω . . ἐκτίθεται ἐκτίθημι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις γινομένων δυνάμεων δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τὰ ὁ τελειότερα ζῷα ζῷον τῶν ὁ ἀτελεστέρων διαιρεῖταί τε τε καὶ καί χωρίζεται χωρίζω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πλέον πολύς πλείων τι τι παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχων ἔχω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τελειότερος τέλειος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστίν εἰμί . . τείνει τείνω δ’ αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί σοφίας σοφία λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σοφός σοφός . . λέγει λέγω δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν μόνην μόνος αἴσθησιν αἴσθησις ἐχόντων ἔχω τελειότερα τέλειος εἶναι εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι καὶ καί μνημονεύειν μνημονεύω ὧν ὅς ὅς2 αἰσθάνονται δυνάμενα , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί φρονιμώτερα φρόνιμος καὶ καί μαθητικώτερα μαθητικός εἶναι εἰμί εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ ὅς μὴ μή δυναμένων μνημονεύειν μνημονεύω , , κοινότερον κοινός χρησάμενος χράομαι τῷ τῷ φρονιμώτερα φρόνιμος . . κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις περὶ περί τὰ ὁ βουλευτὰ ἐν ἐν τῷ τῷ βουλεύεσθαι βουλεύω , , καὶ καί λέγεται λέγω ἕξις ἕξις βουλευτική βουλευτικός · · λέγεται λέγω δὲ δέ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος φρόνησις φρόνησις καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ λογικὴ λογικός δύναμις δύναμις . . παρὰ παρά δὲ δέ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ φαντασίας φαντασία καὶ καί διάρθρωσις διάρθρωσις , , καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ πρακτά πρακτός φυσικὴ φυσικός εὐστροφία , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν ἰοῖς μνημονεύειν μνημονεύω δυναμένοις γίγνεται γίγνομαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ μνήμη μνήμη ἕξις ἕξις φαντάσματος ὡς ὡς εἰκόνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί φαντασία φαντασία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸς ἱκανός πρὸς πρός μνήμην μνήμη ὁ ὁ τύπος τύπος ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί περὶ περί εἰκόνα εἰκών γίγνεσθαι γίγνομαι , , τουτέστιν ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος γεγονότος γίγνομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ μνήμης μνήμη δέδειχε . . πῶς πῶς πως δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον φρονιμώτερα , , ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ μαθητικώτερα μαθητικός · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μαθητικώτερα μαθητικός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μνημονεύειν μνημονεύω ἤδη ἤδη τινὰ αὐτῶν αὐτός καὶ καί φωνάς φωνή τινας τις μανθάνειν μανθάνω καὶ καί μιμεῖσθαι μιμέομαι , , ὡς ὡς πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὀρνέων ὄρνεον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πράσσει πράσσω τινά τις , , ὡς ὡς ὡς κύνες κύων , , ἐλέφαντες , , ἄλλα ἄλλος τινά τις . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ μαθητικώτερα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὐ γνωστικώτερα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μεμνημένα τῶν ὁ ζῴων ζῷον γνωρίζει γνωρίζω ὧν ἡ ὁ * * * * * ἰδών ὁράω τε τε γὰρ γάρ μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς οἰκεῖόν οἰκεῖος τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀλλότριον ἀλλότριος διαγιγνώσκειν διαγιγνώσκω · · ἅμα ἅμα διὰ διά δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις δυνάμεων δύναμις εἰς εἰς γνώσεως γνῶσις περιουσίαν περιουσία τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω αὐτὰ αὐτός ζῴοις συντελεῖ συντελέω , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις λαμβάνουσα λαμβάνω · · μάθησις μάθησις μὲν μέν γάρ γάρ τις καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀντίληψις ἀντίληψις , , μαθητικώτερα μαθητικός δὲ δέ τὰ ὁ καὶ καί μὴ μή παρόντων πάρειμι ἔτι ἔτι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φυλάσσειν φυλάσσω δυνάμενα τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἥ τε τε φαντασία φαντασία · · καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τούτων οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος Περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἶπεν λέγω εἶπον . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ταῖς ὁ μνήμαις μνήμη . . Πρότερο · · ν εἰπὼν λέγω φύσει φύσις μὲν μέν οὖν οὖν αἴσθησιν ἔχονια γίγνεται γίγνομαι τὰ ὁ ζῷα ζῷον , , ἐμπειρίας ἐμπειρία δὲ δέ μετέχειν μετέχω παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ζῷα μικρὸν μικρός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν λέγων λέγω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνων ἐκεῖνος τισὶν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ἐγγιγνομένης ἐμπειρίας ἐμπειρία , , ἀνάλογον ἀνάλογος ὥσπερ ὥσπερ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί φρονήσεως φρόνησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη καὶ καί ἐμπειρίας ἐμπειρία μετέχει μετέχω , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός τέχνην τέχνη ἔχειν ἔχω καὶ καί λογισμόν λογισμός . . ἰὴν δὲ δέ τέχνην τέχνη ἔδειξεν δείκνυμι ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία τὴν ὁ σύστασιν σύστασις λαμβάνουσαν λαμβάνω , , τὸν ὁ δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ πρακτὰ πρακτός λόγον λόγος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἰδίως ἴδιος , , λογισμὸν λογισμός ἐκάλεσεν καλέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία . . ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω γίγνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μνήμης μνήμη ἐμπειρία ἐμπειρία τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ γίγνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία ἐκ ἐκ τῆς ὁ μνήμης μνήμη , , σαφῶς σαφής λέγει λέγω . . λογικὴ λογικός γάρ γάρ τις τις γνῶσις γνῶσις ἤδη ἤδη ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐλαττουμένη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐμπειρία ἐμπειρία γνῶσίς γνῶσις τίς τις ἐστι εἰμί καθολικὴ τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις μνημονευθέντος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ καθ ἕκαστον ἕκαστος , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη οὐ οὐ μόνον μόνος τούτου οὗτος γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί , , . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὅς τούτω οὗτος ὁμοίου ὅμοιος ὡς ὡς ἑνός · · καὶ καί ἔχει ἔχω ὡς ὡς ἐμπειρία ἐμπειρία πρὸς πρός μνήμην μνήμη οὖσαν εἰμί | | ἑνός τινος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἡ ὁ πράγματος πρᾶγμα ᾖ εἰμί λόγου λόγος , , οὕτως οὕτως τέχνη τέχνη καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἐμπειρίαν ἐμπειρία . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐμπειρία ἐμπειρία τῶν ὁ πολλῶν πολύς τε τε καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἤγουν αἰσθητῶν αἰσθητής , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μνήμη μνήμη , , εἰς εἰς μίαν περίληψιν καὶ καί γνῶσίν γνῶσις ἐστι εἰμί συστολή συστολή , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐμπειριῶν ἐμπειρία συγκεφαλαίωσίς ἐστιν εἰμί . . ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τήνδε ὅδε τὴν ὁ νόσον νόσος νοσοῦσι νοσέω τόδε ὅδε τὸ ὁ φάρμακον φάρμακον χρήσιμον χρήσιμος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τέχνης τέχνη δὲ δέ τὸ ὁ τοῖς ὁ τοιάνδε τοιόσδε νόσον νόσος νοσοῦσι νοσέω τοιοῖσδε τοιόσδε συμφέρειν συμφέρω φέρειν φέρω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ ἐκ ἐκ πείρας πείρω ληφθεῖσι συνορᾷ . . τέχνης τέχνη γὰρ γάρ ἡ ὁ τοὐ ὁμοίου ὅμοιος μετάβασις μετάβασις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός σαφῶς σαφής ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα . . τήνδε ὅδε τὴν ὁ νόσον νόσος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὴν ὁ τοιάνδε ν · · όσον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἴων ἴα ἴον ἰός βοηθημάτων βοήθημα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νόσων νόσος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη μετάβασις μετάβασις . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τέχνην τέχνη ἀδύνατον ἀδύνατος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω χωρὶς χωρίς ἐμπειρίας ἐμπειρία λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἡ ὁ τῆς ὁ τέχνης τέχνη εὕρεσις εὕρεσις δι’ διά ἐμπειρίας ἐμπειρία , , ἐπεί ἐπεί , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἐνδέχεταί τινας τις τεχνίτας τεχνίτης μὲν μέν εἷναι ἵημι μὴ μή ἐμπείρους δέ δέ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἱ ὁ μὴ μή μετ’ μετά ἐμπειρίας ἐμπειρία τι τι ποι ποι ποῖ · · οῦντες ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη ἀκολουθοῦν τὸ ὁ τέλος τέλος ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προνοίας πρόνοια καὶ καί τέχνης τέχνη , , ὡς ὡς ἔλεγε λέγω Πῶλος Πῶλος , , δῆλον δῆλος . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πράττειν πράσσω ἐμπειρία ἐμπειρία τέχνης τέχνη οὐδὲν διήνεγκε διαφέρω . . Διὰ διά τούτων οὗτος ἤδη ἤδη δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τιμιώτερον τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως . . σοφία ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τέχνη τέχνη τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία τιμιωτέρα τίμιος , , καίτοι καίτοι μηδὲν πρὸς πρός πρᾶξιν πρᾶξις ἐλαττουμένης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλέον πολύς πλείων πραττούσης πράσσω ἔσθ’ ὅτε ὅτε , , ἐλαττουμένης ἐλασσόω δὲ δέ εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ; ; δῆλον δῆλος καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τοῦ ὁ πράττειν πράσσω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τιμιώτερον τίμιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοὺς ὁ τεχνίτας τεχνίτης τῶν ὁ ἐμπείρων κατὰ κατά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα πλεονεκτοῦντας πλεονεκτέω σοφωτέρους λέγομεν λέγω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἐπιστήμην καὶ καί γνῶσίν γνῶσις τινα εἶναι εἰμί συμβέβηκε συμβαίνω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οἱ ὁ ἔμπειροι τῶν ὁ χωρὶς χωρίς ἐμπειρίας ἐμπειρία τεχνιτῶν τεχνίτης πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις πλέον πλέως πλέος ἔχουσι ἔχω , , σαφῶς σαφής εἶπεν λέγω εἶπον . . ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ ὑγιάζει ὑγιάζω κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁ ὁ Καλλίαν ἰώμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω Καλλίᾳ Καλλίας ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης καὶ καί οἱ ὁ σοφοὶ τῶν ὁ ἐμπείρων ἔμπειρος κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις διαφέρουσι διαφέρω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος συστήσας συνίστημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός προλήψεως ( ( σοφοὺς σοφός γὰρ γάρ τοὺς ὁ εἰδότας οἶδα καλεῖν καλέω πᾶσιν πᾶς ἐν ἐν χρήσει χρῆσις ) ) , , τί τίς τις μάλιστά ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὅς εἰδότος οἶδα προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , συνιστὰς συνίστημι καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ σοφίας σοφία ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία γιγνώσκειν γιγνώσκω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα σοφία σοφία ἡ ὁ τῶν ὁ πρώτων γνῶσις γνῶσις αἰτίων . . σαφῶς σαφής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρχιτεκτόνων ἀρχιτέκτων ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ σοφίαν σοφία οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πρᾶξιν πρᾶξις ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί γνῶσιν γιγνώσκω | | τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχειν ἔχω συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τιμιώτερον τίμιος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἡ ὁ τέχνη τέχνη τῇ ὁ γνώσει γνῶσις τε τε καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τῆς ὁ αἰτίας αἰτία διαφέρει διαφέρω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ μὲν μέν δύνασθαι δύναμαι διδάσκειν διδάσκω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐμπείρους οὔ οὐ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γνῶσις γνῶσις ἐπιστήμη ἐπιστήμη τέ ἐστι εἰμί καὶ καί σοφία , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθήσεων ἐναργῶς ἐναργής παρέστησεν παρίστημι , , ἃς ὅς καίτοι καίτοι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γνωστικωτέρας οὔσας εἰμί οὐ οὐ λέγομεν λέγω σοφίας σοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τῶν ὁ αἰτίων εἰσὶ εἰμί γνωστικαί . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰκὸς ἔοικα τὸν ὁ ὁποιανοῦν εὑρόντα εὑρίσκω τέχνην τέχνη παρὰ παρά τὰς ὁ κοινὰς κοινός αἰσθήσεις αἴσθησις . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος κατασκευαστικὰ μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὰ αὐτός καὶ καί δεικτικὰ . . τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι θαυμαστόν θαυμαστός τε τε καὶ καί τίμιον τίμιος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , εἴ εἰ γε γε ἀεὶ ἀεί τοὺς ὁ προσεξευρίσκοντάς τι τις παρὰ παρά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἐθαύμαζον θαυμάζω οἳ ὁ ὅς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς σοφοὺς καὶ καί διαφέροντας διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ἅμα ἅμα δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὴν ὁ τελειοτάτην τέλειος γνῶσιν γιγνώσκω ὁδόν ὁδός , , καὶ καί πῶς πῶς πως παρῆλθεν παρέρχομαι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος ζήτησίς ζήτησις τε τε καὶ καί θεωρία θεωρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος χρειωδῶν εὕρεσιν περιττότερόν τι τι καὶ καί ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἤδη ἤδη νοεῖν νοέω σχολαζόντων σχολάζω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἡδέων ποριστικὰς τέχνας τέχνη καὶ καί αὐτὰς αὐτός ταῖς ὁ χρειώδεσιν ἐγκατατάττει · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ δεόμενοι δέω δέω2 καὶ καί χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω ἡδονῶν ἡδονή τε τε τεχνῶν τέχνη πρᾶξίς πρᾶξις τις τις τὸ ὁ τέλος τέλος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό θεωρίας θεωρία ἡδοναὶ ἡδονή οὐ οὐ τέλος τέλος ἰὴν ἰά ἡδονὴν ἡδονή ποιοῦνται ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕχουσιν αὐτὴν αὐτός παρεπομένην . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ μαθηματικαὶ μαθηματικός ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ἐξ ἐκ ἐμπειρίας ἐμπειρία ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω , , ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τῶν ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , οἳ ὁ ὅς τῷ τῷ σχολάζειν σχολάζω διὰ διά τῶν ὁ τηρήσεων τήρησις τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός γιγνομένων ἐμπειρίαν ἐμπειρία πρῶτον ἔσχον ἔχω , , εἶτα τέχνην τέχνη συνεστήσαντο συνίστημι . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εὑρέθη εὑρίσκω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γεωδαισίας γεωδαισία . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σχολαζόντων σχολάζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ἐνέργεια σχολῆς σχολή δεῖται δέω δέω2 . . Εἴρηται μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἡθικοῖς καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Tῷ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ὀνόματι ὄνομα χρησάμενος χράομαι καὶ καί σατὰ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αὐτῶν αὐτός ἀνέπεμψεν ἀναπέμπω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὰ ὁ Ἠθικά · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Ζ Ζ τῶν ὁ Νικομαχείων ἡ ὁ τούτων οὗτος διαίρεσις διαίρεσις αὐτῷ αὐτός παραδέδοται παραδίδωμι , , ἐν ἐν οἷς λέγει λέγω πέντε πέντε εἶναι εἰμί οἷς ἀληθεύει ἀληθεύω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὴν ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί συνέσει σύνεσις ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἀληθεύειν ἀληθεύω λέγεται λέγω , , τέχνην φρόνησιν φρόνησις ἐπιστήμην ἐπιστήμη σοφίαν σοφία νοῦν νόος . . καὶ καί τέχνην τέχνη μέν μέν φησιν φημί εἷναι ἵημι ἕξιν ἕξις μετ’ μετά ἀληθοῦς ἀληθής λόγου λόγος ποιητικήν ποιητικός , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ ἕξιν ἕξις ἀποδεικτικήν , , ἀποδεικτικὴν δὲ δέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος καὶ καί ἀμέσων καὶ καί γνωριμωτέρων τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα συλλογιστικήν , , ἢ τίη ὑπόληψιν ὑπόληψις περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄντων εἰμί , , ἢ τίη γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνου ἐκεῖνος ἔστι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸ αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω · · φρόνησιν φρόνις δὲ δέ ἕξιν ἕξις μετ’ μετά ἀληθοῦς λόγου λόγος πρακτικὴν πρακτικός περὶ περί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ καὶ καί κακά κακός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω , , ἡ ὁ ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ δοξαστικοῦ δοξαστικός μέρους μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · νοῦν νόος δὲ δέ δύναμιν δύναμις Ψυχῆς Ψυχή ᾗ ὅς ᾗ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀποδεικτῶν ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος γνωρίζομεν γνωρίζω · · σοφίαν σοφία δὲ δέ νοῦν νόος καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ τιμιωτάτων τίμιος τῇ ὁ φύσει φύσις . . ἀναπέμψας ἀναπέμπω δὲ δέ εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος περὶ περί ἰῆς διαφορᾶς διαφορά ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ τέχνης τέχνη καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ( ( ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ποιήσει ποίησις τε τε καὶ καί πράξει πράσσω , , ἡ ὁ δ’ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω ) ) , , οὗ οὗ χάριν χάρις τούτων οὗτος μνημονεύει μνημονεύω , , τούτου οὗτος ἔχεται ἔχω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω τε τε καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κυριώτατά τε τε καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σοφίαν σοφία καλοῦμεν καλέω , , περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια καὶ καί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἀρχὰς ἀρχή πάντες πᾶς ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί . . τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἔδειξε δείκνυμι τῇ ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γνώσει γιγνώσκω διαφέρουσαν διαφέρω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τιμιώτεραι αἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · μεταχειριζομένων μεταχειρίζω γνῶσιν γιγνώσκω καταγιγνόμεναι . . Ὧν οὖν οὖν οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα ποιούμεθα ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Αὐτὸς διὰ διά τούτων οὗτος σαφῶς σαφής τήν ὁ τε τε πρόθεσιν πρόθεσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 χάριν χάρις εἴρηται λέγω ἐρῶ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω λέγει λέγω · · ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τοὐ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω τὰς ὁ θεωρητικὰς τέχνας τέχνη τῶν ὁ πρακτικῶν πρακτικός τιμιωτέρας εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἀρχή εἶναι εἰμί γνωστικήν γνωστικός · · ὃ ὅς ἐδείξαμεν δείκνυμι δείξαντες δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ἀεὶ ἀεί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία κατηγοροῦντας κατηγορέω ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδότων οἶδα μᾶλλον μᾶλλον . . σοφωτέρα σοφός γὰρ γάρ τῆς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία διὰ διά τὸ ὁ ὅς ᾔδη οἶδα λογική λογικός τις τις εἶναι εἰμί γνῶσις γνῶσις ( ( λογικὴ λογικός γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου περίληψις ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ τέχνη τέχνη τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐστὶ εἰμί γνωστική γνωστικός . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὁμοίου θεωρία θεωρία κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γνῶσιν γιγνώσκω γίγνεται γίγνομαι . . χειροτέχνου τέ σύ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρχιτέκτων , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ τοῦ ὁ δὲ δέ τεχνίτου τεχνίτης τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω ὁ ὁ ἀρχιτέκτων᾿ . . αἱ ὁ δὲ δέ θεωρητικαὶ θεωρητικός τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ π π · · ρὸς χρῆσιν χρῆσις ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός διαγωγὴν διαγωγή αὗται οὗτος καὶ καί αὐτῆς αὐτός χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ζητοῦμεν ζητέω . . Τουτέστιν ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ προκειμένη ἡμῖν πραγματεία πραγματεία ζήτησίς ζήτησις ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδεῖν ὁράω εἶδον περὶ περί ποῖά ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ζητουμένη ζητέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ περί περί τινας τις ἀρχάς ἀρχή ἐστι εἰμί καὶ καί αἰτίας αἰτία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 προείρηκε προαγορεύω προερέω · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος φασὶν φημί εἶναι εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω , , καὶ καί σοφὸς σοφός ὁ ὁ τούτων οὗτος ἐπιστήμων ἐπιστήμων . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ σοφία σοφία τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή καὶ καί αἰτίων γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἔννοιαν ἔννοια , , τὰ ὁ δ’ αἴτια αἴτιος πολλαχῶς πολλαχῶς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρῶτον πρῶτος πρότερος ζητεῖ ζητέω ποίων ποιός ποῖος αἰτίων καὶ καί τίνων τίς τις ἀρχῶν ἀρχός γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σο|φία περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 πρόκειται πρόκειμαι λέγειν λέγω ἡμῖν . . φθάνει φθάνω μὲν μέν οὖν οὖν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὀνομαζομένην ὀνομάζω σοφίαν σοφία περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω πάντες πᾶς · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τίνες τις αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια εὔδηλον εὔδηλος , , λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία τὴν ὁ σοφίαν σοφία εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί ποίας πόα ζητήσει ζητέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος δείξει δείκνυμι . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἔλαβεν λαμβάνω αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ἤδη ἤδη ὁμολογούμενον ὁμολογέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὀφεῖλον δειχθῆναι δείκνυμι · · διὸ διό ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ αἰτίων διαιρέσεως διαίρεσις μνημονεύει μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὰ ὁ αἴτια αἴτιος λέγεται λέγω . . καὶ καί τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τι περὶ περί αἰτιῶν αἰτία εἰρηκότων λέγω παρατίθεται παρατίθημι εὐλόγως εὔλογος , , ἵν’ εἰ εἰ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός εὑρεθῇ εὑρίσκω τι τις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἀκολουθοίημεν αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , πλέον πολύς πλείων τι τις ζητοίημεν αὐτοί αὐτός . . χρὴ χρή οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν καὶ καί αἰτίων αἰτέω · · αὗται οὗτος δ’ ἂν ἄν εἶεν εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οἷον οἷος ἀρχαί ἀρχή , , δι’ διά ἃς ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κατηγοροῦμεν κατηγορέω · · τοιαῦται τοιοῦτος δὲ δέ αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος καὶ καί κυριώταται οὐσίαι οὐσία · · αὗται οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἀρχαί ἀρχή , , αἱ ὁ δὲ δέ οὐσίαι οὐσία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι . . τήν ὁ τε τε οὖν οὖν τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω χρὴ χρή ἐκ ἐκ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία , , καὶ καί ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω συντελεῖ συντελέω , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ πλεῖστος πλεῖστος αὐτῷ αὐτός λόγος λόγος ἀναλίσκεται ἀναλίσκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος γνῶσιν γιγνώσκω ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὴ μή προκαταστήσαντα καὶ καί προεκκαθάραντα τὰ ὁ ἐμποδών ἐμποδών . . Εἰ δὴ δή λάβοι λαμβάνω τις τις τὰς ὁ ὑπολήψεις ὑπόληψις ἃς ὅς ἔχομεν ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός . . Ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἔθος ἔθος ἀεὶ ἀεί Ἀριστοτέλει ταῖς ὁ κοιναῖς καὶ καί φυσικαῖς φυσικός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος προλήψεσιν πρόληψις ἀρχαῖς ἀρχή εἰς εἰς τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , βεβαιοῦντι τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὄρεξιν ὄρεξις κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή φύσει φύσις ἡμῖν δεδόσθαι δίδωμι · · αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ κοιναὶ ἔννοιαι . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις πεποίηκε ποιέω περὶ περί τόπου τόπος ζητῶν ζητέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί χρόνου χρόνος , , σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπάντων προβλημάτων πρόβλημα τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κέχρηται χράω . . τοῦτο οὗτος καὶ καί νῦν νῦν ποιεῖ ποιέω · · ζητῶν ζητέω γὰρ γάρ περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ἀρχάς ἀρχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , καὶ καί τί τι ἔργον ἔργον τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός , , καὶ καί τίς τις ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ σοφός σοφός , , ἰὰς κοινὰς καὶ καί φυσικὰς φυσικός ἐννοίας ἔννοια ἃς ὅς ἔχομεν ἔχω περὶ περί τῶν ὁ σοφῶν ἐκτίθεται ἐκτίθημι , , ἵνα ἵνα ταύταις οὗτος τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος ζητοῦντες ζητέω συμφώνως σύμφωνος λαμβάνωμέν τε τε καὶ καί τιθῶμεν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ κοινὴ κοινός πρόληψις πρόληψις τῷ τῷ σοφῷ σοφός καὶ καί τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία ὑπάρχειν ὑπάρχω τίθησιν τίθημι , , ὥς ὡς φησι φημί , , τό ὁ ὅς τε τε πάντα πᾶς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι κοινῇ κοινῇ καὶ καί καθόλου καθόλου , , καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς δύνασθαι δύναμαι διαλαμβάνειν διαλαμβάνω περιληπτικῶς καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ τέχνην τέχνη σοφός σοφός · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰδότας οἶδα οὐ οὐ σοφοὺς σοφός ἔτι ἔτι ἀλλὰ ἀλλά τεχνίτας τεχνίτης καὶ καί | | ἐπιστήμονας ἐπιστήμων ἐκείνου περὶ περί οὗ οὗ λέγουσιν λέγω οὕτως οὕτως ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ οἷόν τε τε πάντα πᾶς τινὰ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη ὡς ὡς · · εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διὸ διό προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ τὰ ὁ περιττὰ περισσός καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός καὶ καί μὴ μή ῥᾴδια ῥᾴδιος γνωσθῆναι γιγνώσκω εἰδότα οἶδα , , τοῦτον οὗτος σοφόν σοφός φασιν φημί · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί ῥᾴδια ῥᾴδιος εἰδότας οἶδα οὔ οὐ φασι φημί σοφούς σοφός . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις σοφίαν σοφία λέγουσιν λέγω , , οὔτε οὔτε σοφοὺς σοφός τοὺς ὁ αἰσθανομένους καθὸ αἰσθάνονται · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ καὶ καί ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ αἰσθητικὴ αἰσθητικός γνῶσις γνῶσις . . ἔτι ἔτι τε τε τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής καὶ καί περιττὸν περισσός περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω καὶ καί ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος σοφὸν σοφός λέγουσιν λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ διδασκαλικώτερον τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , τουτέστι τὸν ὁ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ αἰτίων παραδόσεως παράδοσις ποιούμενον ποιέω , , μᾶλλον μᾶλλον σοφὸν σοφός λέγουσι λέγω τῶν ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως διδασκόντων . . καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω δὲ δέ σοφίαν σοφία ταύτην οὗτος λέγουσι λέγω τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἕνεκα ἕνεκα μετιοῦσαν μέτειμι2 αὐτὰ αὐτός καὶ καί αἱρουμένην αἱρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή διά διά τινα τις ἀποβαίνοντα ἀποβαίνω , , καὶ καί σοφοὺς σοφός αὖ αὖ δηλονότι τοὺς ὁ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντας ἔχω · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ διὰ διά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτὴν αὐτός αἱρετὰ εἰδότας οἶδα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄλλων ἄλλος τινῶν ἀποβαινόντων ἀποβαίνω χάριν χάρις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔτι ἔτι τὸν ὁ ἀκριβέστερον καὶ καί διδασκαλικώτερον τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος οὐχ οὐ ὡς ὡς ἑνὸς ἀκούειν ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀλλὰ ἀλλά δύο γε · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ταῦτά γε γε ἀλλήλων ἀλλήλων . . καὶ καί οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ τιθέμενα τίθημι ἕξ . . εντι τοὺς ὁ τὰ ὁ ἀρχικώτερα καὶ καί ἐπιστατικώτερα εἰδότας οἶδα τῶν ὁ τὰ ὁ ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω εἰδότων οἶδα μᾶλλον μᾶλλον λέγουσι λέγω σοφούς σοφός , , καὶ καί σοφίαν σοφία τῶν ὁ ἐπιστημῶν τὴν ὁ ἀρχικωτέραν τε τε καὶ καί ἀρχιτεκτονικωτέραν τῆς ὁ ὑπηρετούσης ὑπηρετέω . . ταῦτα οὗτος δὴ δή λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς κτὰ τὰς ὁ κοινὰς κοινός ὑπολήψεις ὑπόληψις δοξαζόμενα δοξάζω περὶ περί τοὺς ὁ σοφούς σοφός , , κατὰ κατά ταῦτα οὗτος πειρᾶται πειράω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός προσάγειν προσάγω τῷ τῷ τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰς ὁ καθόλου καθόλου αἰτίας αἰτία εἰδότι οἶδα , , δεικνὺς δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος ὃ ὅς φθάσας φθάνω εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὀνομαζομένην ὀνομάζω σοφίαν σοφία περὶ περί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω πάντες πᾶς · · καθόλου καθόλου . . τε τε γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα καὶ καί κοινῶς κοινός περὶ περί πάντων πᾶς οὗτος οὗτος ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ὁ ὁ τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἀρχὰς ἀρχή εἰδώς οἶδα · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ τάς ὁ τινων ἀρχὰς ἀρχή ‘ ‘ εἰδὼς οἶδα καθολικήν τινα γνῶσιν γιγνώσκω ἐκείνων ἐκεῖνος ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τὰς ὁ πάντων πᾶς εἰδὼς οἶδα ἀρχὰς ἀρχή καθολικὴν καθολικός ἄν ἄν τινα γνῶσιν γνῶσις ἁπάντων ἅπας ἔχοι ἔχω . . Τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἐλλείπει ἐλλείπω τῷ τῷ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸ ὁ τὰ ὁ πανία πηνίον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπάρχει ὑπάρχω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς κείμενον . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ὄντα εἰμί · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ἐν ἐν ὑπάρξει ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χαλεπώτατα χαλεπός μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ καθόλου καθόλου τῶν ὁ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γνωστῶν γνώστης , , τῷ τῷ πάμπολυ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω · · ὃ ὅς ἦν εἰμί δεύτερον δεύτερος τῶν ὁ τεθέντων τίθημι δοξάζεσθαι δοξάζω | | περὶ περί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπλούστατά τε τε καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος πορρωτάτω τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσέθηκε προστίθημι πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῆς ὁ φύσεως φύσις · · τῇ ὁ ὅς τῇ · · φύσει φύσις γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γνωριμώτερα γνώριμος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀκριβεστάτη ἀκριβής τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἡ ὁ τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα πρώτων πρῶτος πρότερος γνῶσις γνῶσις · · καὶ καί . . γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν ἀκριβέστεραι αἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων εἰσίν εἰμί , , εἴγε αἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐλαττόνων ἀκριβέστεραι · · ἐξ ἐκ ἐλαττόνων δὲ δέ αἱ ὁ ἐγγυτέρω ἐγγύς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί κυριωτάτας κύριος καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀμέσων τε τε καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , δευτέρας δεύτερος δὲ δέ τὰς ὁ διὰ διά τούτων οὗτος δεικνυμένας . . εἰ εἰ δ’ αἱ ὁ ἐγγυτέρω ἐγγύς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν γνῶσιν γιγνώσκω ἀκριβέστεραι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀκριβέσταται ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν αὐτῶν αὐτός ἐπιστῆμαι δι’ διά ἅς ἕως καὶ καί αἱ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς αὐτῶν αὐτός ἀκριβέστεραι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐλαττόνων καὶ καί ἐγγυτέρω ἐγγύς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός τῶν ὁ διὰ διά πλειόνων καὶ καί πορρωτέρω πρόσω ἀκριβέστεραι , , δέδεικται δείκνυμι μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός ( ( αἱ ὁ γὰρ γάρ δι’ διά ἐλαττόνων προτάσεων πρότασις καὶ καί ἀμέσων ἀκριβέστεραι ) ) , , καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι παραθέμενος τὴν ὁ ἀριθμητικήν ἀριθμητικός καὶ καί τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία , , ἧς ὅς ὅς2 διαφορά διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ ὅς θέσιν θέσις ἔχοντα ἔχω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὰ ὁ ὅς διὸ διό οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γεωμέτραι προσχρῶνται δείξεσιν ἀριθμητικαῖς ὡς ὡς αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος σύστασιν σύστασις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐριθμητικοὶ γεωμετρικαῖς γεωμετρικός οὐκέτι οὐκέτι . . Ἀκριβέσταταί τε τε τῶν ὁ ἐπισιημῶν αἳ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ πρώ - - τῶν ὁ εἰσίν εἰμί . . οὐχ οὐ ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος τοῦτο οὗτος μάχεσθαι μάχομαι τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ τῆς ὁ Φυσικῆς εἰρημένῳ λέγω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λέγων λέγω ὅθεν ὅθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμὶν γνωρίμων γνώριμος , , λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ · · ὅλον ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις γνωριμώτερον γνώριμος , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ὅλον ὅλος ὅλοξ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ” ” . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ταὐτόν αὐτός · · τὸ ὁ γοῦν γοῦν πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ κινητικόν κινητικός , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω πρόκειται πρόκειμαι , , πρὸ πρό ἁπάντων ἅπας μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως καθόλου καθόλου ὡς ὡς τὰ ὁ γένη γένος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος λεγόμενον λέγω καθόλου καθόλου ἐκεῖ ἐκεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις πρῶτον εἰπεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κοινότερον καὶ καί πλείοσι πολύς συμβεβηκός , , ὡς ὡς ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα . . Αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐλαττόνων ἀκριβέστεραι . . Ὡι γὰρ γάρ ἐλάττονα ἐλάσσων τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω , , δυσγνωστότερον τοῦτο οὗτος καὶ καί πλείονος πολύς πλείων ἀκριβείας ἀκρίβεια δεῖται δέω δέω2 · · καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 μηδέν ἐστι εἰμί συμβεβηκός , , ἡ ὁ τούτου οὗτος γνῶσις γνῶσις χαλεπωτέρα , , διὸ διό καὶ καί πλείονος πολύς πλείων ἀκριβείας ἀκρίβεια δεῖται δέω δέω2 , , ἅτε οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότων συμβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῶν αὐτός βοηθουμέν . . η , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό μόνης μόνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία γιγνομένη . . βελτίων βελτίων τε τε ἡ ὁ τούτων οὗτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον γιγνώσκειν γιγνώσκω ποιεῖν ποιέω . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος · · καὶ καί γὰρ γάρ τά ὁ ὅς ἄλλα ἄλλος τότε τότε τοτέ | | ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι ὅταν ὅταν διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος δειχθῇ δείκνυμι ἃ ὅς ὅς2 διά διά τινων πρώτων τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός πίστιν πίστις εἴληφεν λαμβάνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ πρώτων πρῶτος πρότερος · · ἐξ ἐκ ἐλαττόνων , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐλαττόνων ἀκριβεστέρα ἀκριβής · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ἐκ ἐκ πρώτων , , εἴγε τὰ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος δειχθέντα δείκνυμι αἴτια καὶ καί τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος τοῦ ὁ ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ἡ ὁ τὰς ὁ τῆς ὁ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις γνώσεως γνῶσις . . ἢ τίη οὕτως οὕτως ἔχομεν ἔχω περὶ περί τὰς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀξιώματα ἀξίωμα ἀρχάς ἀρχή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δείκνυται δείκνυμι , , ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ ἀποδεικτικὰς ἀποδεικτικός ἀρχάς ἀρχή , , οὐ οὐ τὰς ὁ τοῦ ὁ . . ὄντος εἰμί ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὗται οὗτος ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ; ; ἢ τίη καὶ καί αὗται οὗτος δι’ διά ἀποδείξεων ἀπόδειξις ; ; ἀρχαὶ γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος δείξεως δεῖξις τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐκ ἐκ πρώτων πρῶτος πρότερος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τίν ) ) α καὶ καί τούτων οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος . . ἢ τίη οὐδὲν κωλύει κωλύω ὡς ὡς ὡς ἀποδεικτῶν ἀποδεικτός αὐτῶν αὐτός πρῶτά πρῶτος τινα τις λέγειν λέγω εἷναι ἵημι , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐκ ἐκ πρώτων πρῶτος πρότερος . . εἴη εἰμί ἄν ἄν τινα τις λέγειν λέγω εἶναι εἰμί ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις δι’ διά αἰτίου γνῶσις γνῶσις , , εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί τούτων οὗτος αἴτιον αἴτιος , , οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος . . ἢ τίη οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δι’ διά αἰτίου ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διδασκαλικώτεροι οἱ ὁ τὰ ὁ αἴτια αἴτιος εἰδότες οἶδα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ διδασκόντων διδάσκω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία λέγειν λέγω τῶν ὁ διδασκομένων διδάσκω , , ὡς ὡς προείρηκεν προαγορεύω προερέω . . ἤτοι ἤτοι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον λέγει λέγω διδασκαλικὴν διδασκαλικός τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων θεωρητικὴν θεωρητικός τῆς ὁ μὴ μή τοιαύτης τοιοῦτος ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰτίων ἡ ὁ ὸιδασκαλία ) ) ὡς ὡς μόνης μόνος ταύτης οὗτος οὔσης εἰμί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος θεωρητικῆς θεωρητικός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως αἴτια αἴτιος ταῦτα οὗτος · · ἢ τίη τὸ ὁ λεγόμενόν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον αἰτίων θεωρητικὴ θεωρητικός καὶ καί διδασκαλικὴ διδασκαλικός μᾶλλον μᾶλλον , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τῶν ὁ αἰτίων ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ μᾶλλον μᾶλλον αἰτίων θεωρητικὴ θεωρητικός καὶ καί διδασκαλικὴ διδασκαλικός μᾶλλον μᾶλλον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι αὐτῶν αὐτός χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω τε τε καὶ καί γιγνωσκομένων γιγνώσκω καὶ καί μὴ μή ἄλλου τινὸς τῇ ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος καὶ καί ἀρχῶν γνώσει γιγνώσκω μάλιστα μάλιστα ὑπάρχει ὑπάρχω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ἐπιστητά , , δι’ διά ἅ γε γε καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἐπιστητῶν ἕκαστον ἕκαστος ἀπιστητόν . . ὥστε ὥστε εἰσί εἰμί τινες τις ἐπιστῆμαι δι’ διά αὑτὰ αἱρεταί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔκειτο κεῖμαι · · μάλιστα μάλιστα δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι δι’ διά αὐτὸ αὐτός αἱρούμενος αἱρέω τὴν ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστήμην ἐπιστήμη μάλιστα μάλιστα αἱρήσεται αἱρέω . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι δι’ διά αὐτὸ αὐτός αἱρετόν αἱρετός , , τούτῳ οὗτος μάλιστα μάλιστα αἱρετὸν [ [ τοιοῦτον ] ] τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστητόν ἐπιστητός · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια καὶ καί αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή , , εἴγε εἰ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γνῶσις γνῶσις ἰῆς τούτων οὗτος γνώσεως γνῶσις ἤρτηται · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οἰόμεθα οἴομαι εἰδέναι οἶδα ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Φυσικῇ , , ὅταν ὅταν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τινὸς εἰδῶμεν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐπιστητά , , ἔδειξε δείκνυμι παραθέμενος παρατίθημι τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων , , διὰ διά δὲ δέ ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιστητῶν γνῶσις γνῶσις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος αἴτια εἴη ἐάω ἂν ἐάν καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τοῖς ὁ ἀποδεικτοῖς τε τε καὶ καί ἐπιστητοῖς αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ | | ἐπιστητοῖς εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος · · ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις δι’ διά ὑστέρων ὕστερος . . εντι πᾶσιν πᾶς αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ ἐπιστητοῖς τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἐπιστητοῖς ταῦτα οὗτος , , εἴγε εἰ καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἀρχαὶ ἀρχή ταύτας οὗτος ἀρχὰς ἀρχή ἔχουσιν ἔχω . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχικωτάτη ἀρχικός τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἡ ὁ τῶν ὁ κυριωτάτων αἰτίων αἴτιος γνωστική γνωστικός . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα τἄ ἄλλα ἔστιν εἰμί . . ἀρχικωτέρα γὰρ γάρ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἡ ὁ γνωρίζουσα γνωρίζω τίνος ἕνεκα ἕνεκα ἕκαστον ἕκαστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ γιγνομένων τῆς ὁ ποιούσης ποιέω αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὑπηρετούσης ὑπηρετέω , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ὑπάρχει ὑπάρχω ἐπὶ ἐπί ἀρχιτεκτονικῆς ἀρχιτεκτονικός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἡ ὁ γνωρίζουσα γνωρίζω τίνος ἕνεκα ἕνεκα πρακτέον πράσσω πρακτέος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ τοιοῦτον αἴτιον αἴτιος οὗ οὗ ἕνεκεν ἕνεκα αἰτίου ἕκαστον ἕκαστος πρακτέον πράσσω πρακτέος ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός · · τοιοῦτο γὰρ γάρ τὸ ὁ τελικὸν αἴτιον , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τῶν ὁ Νικομαχείων Ἠθικῶν ἀρχόμενος ἄρχω “ “ πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη καὶ καί πᾶσα πᾶς μέθοδος μέθοδος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πρᾶξίς πρᾶξις τε τε καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις ἀγαθοῦ τινος ἐφίεσθαι ἐφίημι δοκεῖ δοκέω ” ” . . τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπάντων αἴτιον αἴτιος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος χάριν χάρις ἔστι εἰμί ἴε εἶμι · · καὶ καί γίγνεται γίγνομαι τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις γιγνόμενα , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος νένευκε κατὰ κατά τὴν ὁ σύμφυτον σύμφυτος ὄρεξιν ὄρεξις αὐτοῖς αὐτός · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἀγαθοῦ γνωστικὴ ἀρχικωτάτη ἂν ἄν εἴη εἰμί . . βουληθεὶς βούλομαι δὲ δέ δηλῶσαι δηλόω πῶς πῶς πως τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος αἰτίου γνωστικὴ ἀρχιτεκτονικωτέρα τῶν ὁ ποιουσῶν ποιέω τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος χάριν χάρις , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀρχικὴ ἀρχικός τῆς ὁ ὑπηρετούσης ὑπηρετέω ἡ ὁ γνωρίζουσα γνωρίζω τίνος ἕνεκέν ἕνεκα ἐστι εἰμί πρακτέον πράσσω πρακτέος ἕκαστον ἕκαστος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιχεί - - ρησις τοιαύτη τοιοῦτος . . εἰ εἰ ἐν ἐν πάσαις πᾶς τέχναις τέχνη τε τε καὶ καί ἐπιστήμαις ἀρχιτεκτοντκωτέρα τῆς ὁ ποιούσης ποιέω τι τι ἡ ὁ γιγνώσκουσα γιγνώσκω τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος , , καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ πάντων πᾶς τέλος τέλος καὶ καί οὗ οὗ χάριν χάρις τὰ ὁ πάντα πᾶς ἔστι εἰμί τε τε καὶ καί γίγνεται γίγνομαι εἰδυῖα οἶδα ἀρχικωτάτη ἀρχικός ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος . . τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία ἡ ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου θεωρητική θεωρητικός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα τοῦ ὁ κυριωτάτου τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐφίεται ἐφίημι καὶ καί τἀγαθοῦ , , τἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἴτιον . . Ἐφ᾿ οἷς δειχθεῖσι συγκεφαλαιοῦται τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅ ὅς · · ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός ἑπομένων δέδεικται δείκνυμι σοφία σοφία οὖσα εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν τε τε καὶ καί αἰτίων αἴτιος θεωρητική θεωρητικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὗ οὗ ἕνεκά ἐστί εἰμί τε τε καὶ καί γίγνεται γίγνομαι πάντα πᾶς , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προκειμένη ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεωρητική θεωρητικός , , τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἐστίν εἰμί · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος αἴτιον αἴτιος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἀρχή καὶ καί αἰτίων εἶναι εἰμί θεωρητικήν θεωρητικός . . ἐξ ἐκ ἀπάντων οὗν ἐν εἰς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω γίγνεται γίγνομαι ἡ ὁ σοφία σοφία ἡ ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἴε εἶμι καὶ καί αἰτίων αἴτιος θεωρητική θεωρητικός . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ αἰτίων ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν τὴν ὁ σοφίαν σοφία κατὰ κατά τὰς ὁ κοινὰς κοινός προλήψεις πρόληψις ἀρχικὴν εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί μὴ μή ὑπηρετικήν ὑπηρετικός , , εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ἀρχικωτέραν ἀρχικός εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνωρίζουσαν τὸ ὁ τίνος ἕνεκέν ἐστι εἰμί πρακτέον πράσσω πρακτέος ἕκαστον ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἐστὶ εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . εἰπὼν λέγω οὗν ἀρχικωτέραν ἀρχικός εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ γνωστικὴν γνωστικός τοῦ ὁ τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ πρώτων | | γνωστικὴ καὶ καί τούτου οὗτος ἐστὶ εἰμί γνωστική γνωστικός , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀρχική , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος . . Ὅτι ὅτι2 δ’ οὐ οὐ ποιητική ποιητικός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος φιλοσοφη - - σάντων . . Ὅτι ὅτι2 μή μή ἐστι εἰμί ποιητική ποιητικός τε τε καὶ καί πρακτικὴ πρακτικός ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία τε τε καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία ἀλλὰ ἀλλά θεωρητική θεωρητικός , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί ἐκ ἐκ τοὐ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπὶ ἐπί ζήιησιν τὴν ὁ τούτων οὗτος καὶ καί τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις ἐλθεῖν ἔρχομαι τοὺς ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος φιλοσοφήσαντας φιλοσοφέω διὰ διά τὸ ὁ θαυμάσαι θαυμάζω ἔκαστον 25 αὐτῶν αὐτός πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω ἀγνοούντων ἀγνοέω ἐστίν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἐθαύμαζον θαυμάζω , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἦλθον ἔρχομαι , , διὰ διά τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἄρα ἄρα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἦλθον ἔρχομαι . . ὃ ὅς δὴ δή ἔμελλε μέλλω ἰῆς ἀγνοίας ἄγνοια παύσειν παύω αὐτούς αὐτός τούτου οὗτος χάριν χάρις ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω · · γνῶσις γνῶσις δὲ δέ ἔμελλεν μέλλω ἀλλ᾿ οὐ οὐ πρᾶξις πρᾶξις τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια παύσειν παύω αὐτούς αὐτός · · γνώσεως γνῶσις ἄρα ἄρα ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πράξεως πρᾶξις χάριν χάρις ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις αὐτῶν αὐτός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς γνώσεως γνῶσις ἐφέσει ἐπιέννυμι · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀγνοίας ἄγνοια οὐχ οὐ ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἴασις ἴασις . . τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός καλεῖν καλέω σοφίαν σοφία τε τε καὶ καί φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τελειοτάτη φιλοσοφία φιλοσοφία ἡ ὁ ἀρξαμένη ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω 15 ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω προελήλυθεν · · ἔπειτα ἔπειτα εὑροῦσα εὑρίσκω τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω περὶ περί αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς θαυμάζειν θαυμάζω εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὰ αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω τε τε καὶ καί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τὰ ὁ πρόχειρά τε τε καὶ καί ἐν ἐν ποσὶ πούς διὰ διά τὴν ὁ φαινομένην φαίνω ἀτοπίαν ἀτοπία θαυμάσαντες θαυμάζω , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως τύχοι τυγχάνω , , διὰ διά τί τίς τις τὸ ὁ ἤλεκτρον ἤλεκτρον ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὰ ὁ ἀχυρώδη , , ἡ ὁ Ἡρακλεία λίθος τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος , , ἢ ἤ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἶρις ἶρις Ἶρις , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ τῶν ὁ νεφῶν σύστασιν σύστασις , , τὰς ὁ βροντάς βροντή . . πόθεν πόθεν ποθεν , , ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ ἀστραπῶν , , πῶς πῶς πως γίνονται γίγνομαι . . εἶτα εἶτα κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος προϊόντες πρόειμι ἦλθον ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μειζόνων μέγας διαπορεῖν διαπορέω τε τε καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω καὶ καί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος παρέθετο παρατίθημι τὸ ὁ τινῶν . . σελήνης σελήνη δὲ δέ παθήματα πάθημα εἶπε λέγω εἶπον τάς ὁ τε τε ἐκλείψεις ἔκλειψις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ αὐξήσεις αὔξησις καὶ καί τὰς ὁ μειώσεις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡλίου ἥλιος τάς ὁ τε τε ἐκλείψεις ἔκλειψις καὶ καί τὰς ὁ ἀνατολάς ἀνατολή τε τε καὶ καί δύσεις δύσις . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τε τε καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω δι’ διά ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀγνοίας ἄγνοια γίνεται γίγνομαι . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ διλόμυθος φιλόσοφός πως πως πῶς · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σπουδάζει σπουδάζω μανθάνειν μανθάνω ἅ ὅς ἐστι εἰμί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια θαυμάσια θαυμάσιος ( ( ἐκ ἐκ γὰρ γάρ θαυμασίων θαυμάσιος τε τε καὶ καί παραδόξων οἱ ὁ μῦθοι μῦθος σύγκεινται σύγκειμαι ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω τινὰ σπουδάζοντες σπουδάζω μανθάνειν μανθάνω φιλόσοφοι φιλόσοφος . . Οτι δὲ δέ μὴ μή χρείας χρεία τινὸς μηδὲ μηδέ πράξεως πρᾶξις χάριν χάρις ἀλλὰ ἀλλά γνώσεως γνῶσις ἦλθον ἔρχομαι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , συνέστησε συνίστημι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τε τε καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ῥᾳστώνην ῥᾳστώνη τὴν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός παρασκευὴν παρασκευή ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ζήτησιν ζήτησις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος θεωρίαν θεωρία . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντων πᾶς ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , τῶν ὁ τε τε ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ῥἁστώ - - νῆν , , ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω τῆς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ζητή|σεως , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς ἀναγἐποιοῦντο . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ποιητικαί · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τινὰ καὶ καί χρησίμων χρήσιμος ζητοῦσί ζητέω τε τε καὶ καί ποιοῦσιν ποιέω , , ἢ ἤ τῶν ὁ πρὸς πρός διαγωγήν διαγωγή . . φρόνησιν φρόνις δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος σοφίαν σοφία τε τε καὶ καί τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία . . εἰκάζει εἰκάζω δὲ δέ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί θεωρίαν θεωρία τοῖς ὁ ἐλευθέροις ἐλεύθερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἳ ὁ ὅς αὑτῶν ἑαυτοῦ ἕνεκέν ἕνεκα εἰσιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄλλων ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ δοῦλον δοῦλος ἐν ἐν ἰοῖς Πολιτικοῖς πολιτικός εἶναι εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον ὃς ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί ἄλλου ἄλλος ἐστίν εἰμί · · τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή διορατικὸς τῶν ὁ πρακτέων πράκτης δι’ διά ἀφυίαν , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπηρετικός ὑπηρετικός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος γνῶσις γνῶσις ὡς ὡς μόνη μόνος οὖσα εἰμί ἐλευθέρα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν αὐτὴ αὐτός αὑτῆς ἑαυτοῦ χάριν χάρις ἐστίν εἰμί . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τοῦ ὁ δι’ διά αὑτὴν αὐτὴν αὐτός αἱρετὴν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν χρειῶδες χρειώδης παρεχομένην , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον καὶ καί ἐμποδίζουσαν ἐμποδίζω αὐτοῖς αὐτός τοσοῦτον τοσοῦτος φίλτρον ἐμποιεῖν ἐμποιέω τοῖς ὁ ἁψαμένοις αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς μηδὲν ἄλλο ἄλλος βούλεσθαι βούλομαι ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀπάγον αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια περίστασίν τε τε · · καὶ καί ἐνόχλησιν ἐνόχλησις ἡγεῖσθαι . . διὸ διό καὶ καί εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν φησιν φημί οὐκ οὐ ἀνθρωπίνην ἀλλὰ ἀλλά θείαν θεία τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῆς αὐτός νομίζεσθαι νομίζω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐν ἐν πολλοῖς πολύς δοῦλοι δοῦλος διὰ διά τὰς ὁ χρείας χρεία εἰσὶ εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος χάριν χάρις πολλὰ πολύς πράττειν πράσσω ἀναγκάζονται ἀναγκάζω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός τοιούτους τοιοῦτος , , καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ εὐπορία εὐπορία καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός · · διὸ διό καὶ καί ἀσχολοῦνται ἀσχολέω περὶ περί αὐτά αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θεῖον θεῖος πάσης πᾶς χρείας χρεία ἐλεύθερον ἐλεύθερος · · ἀκολούθως ἀκόλουθος λέγων λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Νικομαχείοις εἰρημένοις λέγω αὐτῷ αὐτός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα λέγει λέγω “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ χρὴ χρή κατὰ κατά τοὺς ὁ παραινοῦντας παραινέω ἀνθρώπινα φρονεῖν φρονέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί καὶ καί θνητὰ θνητός θνητόν θνητός ” ” · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος . . διό , , φησίν φημί , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής λεγόμενα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φθονεῖ φθονέω τοῖς ὁ ὑπερέχουσι ὑπερέχω ( ( διὸ διό καὶ καί δυστυχεῖς δυστυχής πάντας πᾶς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ περιττοὺς πλέον πολύς πλείων τι τις ἔχουσιν ἔχω ἢ ἤ κατὰ κατά θνητὴν θνητός φύσιν φύσις . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι φθονερὸν φθονερός εἶναι εἰμί ( ( φθόνος φθόνος γάρ γάρ , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων , , ἔξω ἔξω θείου θεῖος χοροῦ χορός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ πολλὰ πολύς ψεύδονται ψεύδω ἀοιδοί ἀοιδός ” ” , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τοῦτο οὗτος , , οὔτε οὔτε τινὰ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον εἶναι εἰμί τιμιωτέραν τίμιος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θειοτάτη κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα τιμιωτάτη τίμιος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος θειοτάτη θεῖος κατά κατά τε τε τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ὁμοίαν ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ θείων θεῖος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια εἶναι εἰμί ( ( ἐνεργεῖν ἐνεργέω μὲν μέν γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος δέ δέ τις τις ἐνέργεια θεῶν θεός ἀξία ἄξιος παρὰ παρά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος γνῶσιν γιγνώσκω εἶναι εἰμί , , εἴγε τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἀρχὴ ἀρχή πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εὐλόγως εὔλογος ἥδε ὅδε ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία θεολογικὴ καλεῖται καλέω . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαιότεραι μὲν μέν αὐτῆς αὐτός πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ( ( οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος | | ἀναγκαία ἀναγκαῖος ) ) , , ἀμείνων ἀμείνων δὲ δέ οὐδεμία οὐδείς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ πασῶν πᾶς ἀμείνων ἀμείνων , , εἴγε εἰ καὶ καί τιμιωτέρα τίμιος . . Ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις αὐτῆς αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τἀναντία ἐναντίος θαυμάζειν θαυμάζω ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή θαυμάζοντες θαυμάζω ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός . . πρὸ πρό γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα ἐθαύμαζον θαυμάζω εἰ εἰ δύναται δύναμαι οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , γνόντες γιγνώσκω δὲ δέ θαυμάζουσιν θαυμάζω εἰ εἰ δύναται δύναμαι μὴ μή ἔχειν ἔχω οὕτως οὕτως . . θαύματα θαῦμα δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θαυματοποιῶν δεικνύμενα δείκνυμι παίγνια παίγνιος , , ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ δοκεῖ δοκέω καὶ καί αὐτομάτως αὐτόματος κινεῖσθαι κινέω · · ἡλίου ἥλιος δὲ δέ τροπάς τροπή , , καθ’ κατά ἃς ὅς χειμὼν χειμών καὶ καί θέρος θέρος . . θαυμαστὸν θαυμαστός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω πᾶσιν πᾶς εἴ εἰ τι τις τῷ ὁ ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος μὴ μή μετρεῖται μετρέω . . λέγει λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος · · ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν γραμμαῖς γραμμή ἐλαχίστου ἐλάχιστος τινὸς ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς , , θαυμαστὸν θαυμαστός φαίνεται φαίνω τὸ ὁ μὴ μή ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος αὐτὰς αὐτός μετρεῖσθαι μετρέω πάσας πᾶς καὶ καί εἶναι εἰμί συμμέτρους σύμμετρος ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἐχούσας ἔχω κοινόν κοινός τι τι μέτρον μέτρον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , διότι διότι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀριθμοὶ πάντες πᾶς μονάδι μονάς μετροῦνται μετρέω , , οὐ οὐ πᾶσαι πᾶς δὲ δέ αἱ ὁ γραμμαὶ γραμμή ἑνὶ μετροῦνταί τινι τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐλαχίστην ἐλάχιστος γραμμήν γραμμή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ σύμμετροί σύμμετρος εἰσι εἰμί πᾶσαι πᾶς · · σύμμετρα γὰρ γάρ μεγέθη ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μέτρῳ μέτρον μετρούμενα μετρέω . . εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ἀποτελευτῶσιν οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θαυμάζειν θαυμάζω τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής , , ὡς ὡς οὐχ οὐ οἷά τε τε οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα μεθιστάμενοι · · θαυμάζουσι θαυμάζω γὰρ γάρ οἱ ὁ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη λαμβάνοντες λαμβάνω αὐτῶν αὐτός εἰ εἰ ἐνδέχεταί τι τι αὐτῶν αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω . . κατὰ κατά τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως λέγοι λέγω ἂν ἄν τὴν ὁ λέγουσαν λέγω “ “ δευτέρων δεύτερος ἀμεινόνων ” ” . . τίς τις μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ φύσις φύσις τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῆς ὁ ζητουμένης εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωρητική θεωρητικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρακτική πρακτικός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρώτων αἰτίων αἴτιος τε τε καὶ καί ἀρχῶν γνωστική γνωστικός , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ σκοπὸς οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τυγχάνειν τυγχάνω τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ μέθοδον μέθοδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τἀληθῆ ἀληθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταστῆναι μεθίστημι εἰς εἰς τὸ ὁ θαυμάζειν θαυμάζω δι’ διά ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής , , εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς ἔχειν ἔχω καὶ καί μὴ μή οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . προκειμένου δὲ δέ καὶ καί γεγονότος γίγνομαι φανεροῦ τοῦ ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τὴν ὁ σοφίαν σοφία θεωρητικήν θεωρητικός , , εὐλόγως εὔλογος πρῶτον τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ποιεῖται ποιέω διαίρεσιν διαίρεσις , , καθὰ καθά καὶ καί ἐν ἐν · · τῇ ὁ ὅς τῇ Φυσικῇ ἀκροάσει , , εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες αἴτια αἴτιος διαιρῶν διαιρέω . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων ἄλλος σαφῶς σαφής ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἀσάφειάν τινα τις ἔχει ἔχω . . Ἐπεὶ δὲ δέ φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰτίων δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα φαμὲν φημί ἕκαστον ἕκαστος , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἰτίαν αἰτία οἰώμεθα οἴομαι οἰόομαι γνωρίζειν γνωρίζω . . Τῶν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰτίων αἰτέω εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ πρώτων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἴτια ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός καὶ καί αἰτίων αἴτιος τῶν ὁ πρώτων γνώσεως γνῶσις ἤρτηται καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός αὐτό , , | καὶ καί νῦν νῦν ὁμοίως ὅμοιος λέγει λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων εἰδώς οἶδα τινα τις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσεχῶν τισιν τίσις ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἄλλαι ἄλλος αἰτίαι αἰτία πρῶται πρῶτος πρότερος , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν τὰ ὁ αἴτια αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής τῷ ὁ προκειμένῳ εἰδείη οἶδα . . εἴγε τότε τότε τοτέ ἔστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα τι τις ἔχον ἔχω ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία , , ὅταν ὅταν τις τις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰδῇ οἶδα · · ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό μὴ μή γιγνωσκομένων γιγνώσκω πρόεισιν πρόειμι2 πρόειμι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὗτος οὗτος εἰδέναι οἶδα ταῦτα οὗτος κυρίως κύριος κυρίως λέγοιτο λέγω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τῆς ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων γνώσεως γνῶσις ἠρτῆσθαί φησι φημί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα , , συνιστὰς συνίστημι διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἐπιστήμαις ἐπιστήμη τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐπιστήμαις παρὰ παρά τῆς ὁ σοφίας σοφία τῆς ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος αἰτίων θεωρητικῆς θεωρητικός παρα - - γίνεσθαι γίγνομαι . . Ὥν μίαν μὲν μέν εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . Λέγει λέγω uὲν τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐσίαν οὐσία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον οὐσίαν οὐσία ἑκά - - στου τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί . . διὰ διά γ · · ἂρ τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γίνονται γίγνομαι τῶν ὁ ὁριστῶν · · τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος λέγει λέγω . . ἀνάγεται ἀνάγω γὰρ γάρ τὸ ὁ διὰ διά τί τι εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος ἔσχατον ἔσχατος , , τουτέστι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἰτία αἰτία . . εἰς εἰς γὰρ γάρ τοὐτόν φησιν φημί ἔσχατον ἀνάγεσθαι ἀνάγω τὸ ὁ διὰ διά τί τι . . ἔσχατον δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ διὰ διά τί τι ἐξετά , , ́ομεν , , ὡς ὡς μεμαθηκότες μανθάνω δηλονότι τὸ ὁ τοιοῦτον αἴτιον , , περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἡμῖν . . διὰ διά τί τι γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ θερμαίνει θερμαίνω ζητοῦντες ζητέω , , ὅταν ὅταν μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός πυρὶ πῦρ τὸ ὁ ὅς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος εἷναι ἵημι θερμῷ θερμός καὶ καί θερμαντικῷ θερμαντικός ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι ζητοῦμεν ζητέω διὰ διά τί τι θερμαίνει θερμαίνω , , ὡς ὡς μεμαθηκότες μανθάνω ὃ ὁ ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω . . πάλιν πάλιν διὰ διά τί τι ἡ ὁ χιὼν χιών διακριτικὴ ὄψεως ἐστιν εἰμί ὅταν ὅταν ζηταν τις τις , , ἂν ἐάν μὲν μέν ἀκούσῃ ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκή λευκός , , οὐδέπω οὐδέπω πέπαυται παύω τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ διἀ τί τίς τις πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ λευ - - κὸν διακρίνει διακρίνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις , , ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόδοσίν τινος τις ἔτι ἔτι τὸ ὁ διὰ διά τί τι ζητῶν ζητέω οὐὸέπω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀκἡἰ̣οεν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ μάθῃ μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός λευκῷ λευκός ( ( ἔστι εἰμί γάρ γάρ λόγος λόγος καὶ καί ὁρισμὸς ὁρισμός λευκοῦ λευκός τὸ ὁ διά διά . . ριτικὸν ὄψεως ὄψις ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς διακρίνειν διακρίνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις τὸ ὁ λευκὸν λευκός αἰτίαν αἰτία ζητεῖ ζητέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί μετὰ μετά · · τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ἔτι ἔτι ὑτͅ ‘ ‘ ) ) ) ) ειπ ( ( ) ) uι ἔνη τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τί τίς τις οὕτως οὕτως ζήτησις ζήτησις . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα μίαν εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἑκάστου ἕκαστος . . τοὺ δὲ δέ αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος δεικτικὸν δεικτικός παρέθετο παρατίθημι τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγεται ἀνάγω γὰρ γάρ τὸ ὁ διὰ διά τί τι εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος ἔσχατον ἔσχατος · · ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον · · εἶεν εἶἑν εἶεν γὰρ γάρ ἄν ἄν τινες τις καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἀποκρίσεις ἀπόκρισις πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀπαίτησιν ἀπαίτησις οὐδέπω οὐδέπω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχουσαι ἔχω · · διὸ διό οὐδέπω οὐδέπω αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἀποδόσεις ἀπόδοσις τῆς ὁ αἰτίας αἰτία τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος εἰσι εἰμί διδασκαλικαί , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ζητῶν ζητέω τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις ἤδη ἤδη παύεται παύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ζητουμένου ζητέω ἔτι ἔτι τοῦ ὁ διὰ διά τί τι λέγειν λέγω ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τί τίς τις ζήτησις ζήτησις αἰτίας αἰτία ζήτησίς ζήτησις ἐστιν εἰμί . . ὃ οὖν οὖν ἀκούσαντες ἀκούω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τι ζητήσει ζητέω παυόμεθα παύω τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ζητήσεως ζήτησις , , τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος · · παυόμεθα παύω δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀκούσαντες ἀκούω τῆς ὁ διὰ διά τί τίς τις ζητήσεως ζήτησις · · αἴτιον αἴτιος ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦτο οὗτος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ἔσχατον ἔσχατος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀνά|γεσθαι , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος πρῶτόν πρῶτος ἐστι εἰμί καὶ καί αἴτιον αἴτιος διὰ διά τοῦ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐδήλωσε δηλόω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔσχατον ἔσχατος λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις πρῶτόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί αἴτιον αἴτιος · · διὸ διό ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω αἴτιον αἴτιος δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ διὰ διά τί τι πρῶτον πρῶτος πρότερος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τοὐ διὰ διά τί τι ἀπαιτήσει ἀπαιτέω ἔσχατον ἔσχατος ἀποδιδόμενον κυρίως κύριος κυρίως αἴτιον αἴτιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως αἴτιον αἴτιος πρῶτον αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ οὕτως οὕτως αἰτίων αἴτιος · · τὸ ὁ ἄρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀπαιτήσει ἀπαιτέω ἔσχατον ἔσχατος ἀποδιδόμενον πρῶιον αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ οὕτως οὕτως αἰτίων ἐστίν εἰμί . . ᾧ ὅς ὅς2 εἰ εἰ προσληφθείη τὸ ὁ ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός ἔσχατον ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ διὰ διά τί τι ἀποδέσει , , συνάγοιτο ἂν ἀνά τὸ ὁ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός πρῶιον αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἰτίων αἰτέω . . τὸ ὁ τί τι ᾖν εἶναι εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός πρῶιον αἴτιον , , τουτέστι τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τιὸ εἶδος εἶδος ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . ἢ τίη τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ διὰ διά τί τι πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡς ὡς ὡς ἴσον ἴσος εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῷ τῷ αἴτιον αἴτιος δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , τουτέστιν ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἀποδιδόμενον ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀπαιτήσει ἀπαιτέω πρῶτόν ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος . . ἢ τίη τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδοθέντων εἶπεν λέγω εἶπον αἴτιον αἴτιος καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀποδόσει ἀπόδοσις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔσχατον ἔσχατος ἀποδιδόμενον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀποδόσει ἀπόδοσις ἔσχατον ἔσχατος πρῶτόν ἐστιν εἰμί ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις πρῶτόν ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἑπόμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπών λέγω , , τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος δὲ δέ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ διὰ διά τί τι πρῶτον , , ἀσαφῆ ἀσαφής τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐποίησε ποιέω . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ διὰ διά τί τι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ διὰ διά τί τι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις | | ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοὐ διὰ διά τί τι ἀποδόσει ] ] αἴτιόν αἴτιος τε τε ἇί ἀρχή ἀρχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ διὰ διά τί τίς τις ἀπόδοσις ἀπόδοσις ἡ ὁ ὑστάτη ὕστατος ὕστερος πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία ἐστὶ εἰμί δηλωτική , , πρόδηλον πρόδηλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἀπαίτησιν ἀπαίτησις εἶναι εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τί τι · · μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις οὐκ οὐ ἐπιζητεῖται ἐπιζητέω τὸ ὁ ὅς διὰ διά τί τι , , τοῦτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀρχή ἀρχή , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Μίαν δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη καὶτὸ ὑποκείμενον . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τὸ ὁ ὑποκείμενον τῆς ὁ ὕλης ὕλη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος ὑποκεί - - ὑποκείμενόν οὐχ οὐ ὕλη ὕλη . . τετάρτην τέταρτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀντικειμένην αἰτίαν αἰτία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τἀγαθόν ἀγαθός · · τέλος τέλος γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις καὶ καί κινήσεως κίνησις πάσης πᾶς τοῦτ’ ἐστίν εἰμί . . Mνημονεύσας τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός αἰτίου , , τοῦτο οὗτος · · δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἀντικειμένην φησὶν φημί αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί ἰῇ ποιητικῇ τὴν ὁ τελικήν , , καθὸ καθό ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προϋπάρχει προϋπάρχω προυπάρχω ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐσχάτη ἔσχατος γίγνεται γίγνομαι . . ὃ ὅς ἐδήλωσεν δηλόω αὐτὸς αὐτός προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ τέλος τέλος γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις καὶ καί κινήσεως κίνησις πάσης πᾶς τοῦτ’ ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνο μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή τοῦτο οὗτος δὲ δέ τέλος τέλος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γενέσει γένεσις ἔσχατον ἔσχατος ὄν εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ φύσει φύσις καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος προλαβόντες προλαμβάνω διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἀρχόμεθα ἄρχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν το7ς φύσει φύσις γινομένοις σκοπὸς ιοῦιο , , ὁ ὁ δὲ δέ σκοπὸς προὐ - - ι ι ἄρχοι ἄρχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος αἴτιον αἴτιος καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀρχὴ ἀρχή τέλος τέλος γενέσεως γένεσις καὶ καί κινήσεως κίνησις πάσης πᾶς , , καὶ καί τῶν ὁ ’ ’ Πθικῶν ἀρχόμενος ἄρχω , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω " " - - 7 . . 37 τέχνη τέχνη καὶ καί πάσα μέθοδος μέθοδος ἀγαθοῦ τινός’ ’ ’ . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς τοὐ οἰκείου οἰκεῖος | | τέλους τέλος ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἐφίεται ἐφίημι , , τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως τέλος τέλος καὶ καί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι τὰ ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω εἴη ἐάω ἂν ἄν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἄριστον ἄριστος · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ’ ’ Uθικοῖς ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ιδιὸ καλῶς καλός ἀπεφήναντο ἀποφαίνω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι “ “ . . Ποιησάμενος δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος διαίρεσιν διαίρεσις μέλλων μέλλω ζητεῖν ζητέω περὶ περί ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός εἰδέναι οἶδα , , ἐπεὶ ἐπεί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς τὰ ὁ αἴτια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρῶ - - τὸν ὁ τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δόξας δοκέω ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπὶ ἐπί ποῖον ποιός ποῖος αἴτιον αἴτιος ἢ ἤ ποῖα ποιός ποῖος κατηνέχθησαν καταφέρω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἔσται χρήσιμον χρήσιμος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω βεβαίωσιν βεβαίωσις . . ἢ τίη γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός εὑρήσομεν εὑρίσκω αἰτίων αἰτέω , , εἰ εἰ μὴ μή φαίνονται φαίνω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος περὶ περί αἰτίων αἴτιος λεγόμενα λέγω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις πίπτοντα πίπτω , , ἢ ἤ εἰ εἰ τὰ ὁ πρὸς πρός ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενα λέγω μὴ μή ἐκβαίνει ἐκβαίνω τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ κατηριθμημένα τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , ἤδη ἤδη μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις ὡς ὡς ὑγιῶς ὑγιής ἐχούσῃ ἔχω πιστεύσομεν πιστεύω . . Τῶν ὁ δὴ δή πρώτων πρῶτος πρότερος φιλοσοφησάντων φιλοσοφέω οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰρημένα λέγω ἱστορεῖ ἱστορέω νῦν νῦν , , σαφῶς σαφής αὐτὸς αὐτός εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . μνημονεύει μνημονεύω δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός οὐσιῶν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ταύτας οὗτος οἰομένων ( ( οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ οἰκεία οἰκεῖος δόξει δοκέω τοῖς ὁ προκειμένοις ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία ) ) , , ἄλλ’ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ προκείμενα νῦν νῦν . . ἔθεντο τίθημι μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἀρχὰς ἀρχή ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ταύτας οὗτος ἃς ὅς λέγει λέγω · · οἰόμενοι δὲ δέ ταῦτα οὗτος μόνον μόνος εἷναι ἵημι καὶ καί οὐδὲν παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ τε τε φυσικῶν φυσικός καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἐζήτουν ζητέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη μόνην μόνος αἰτίαν αἰτία ὑπετίθεντο , , ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι λέγοντας λέγω αὐτοὺς αὐτός αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ τι τι γίνεται γίγνομαι πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς φθείρεται φθείρω τελευταῖον τελευταῖος , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μενούσης μένω , , τοῖς ὁ δὲ δέ πάθεσι πάθος μεταβαλλούσης μεταβάλλω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιοῦτον ὕλη ὕλη , , ἥτις ὅστις τὴν ὁ ὅς μὲν μέν αὑτῆς ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ᾖ εἰμί σώζει σῴζω σώζω ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί ἀγέννητον ἀγέννητος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ πάθη πάθος ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γινομένων γένεσιν γένεσις . . τὸ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν ὕλης ὕλη εἴδει εἶδος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῶν ὁ ἀρχῶν τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη μόνας μόνος ᾠήθησαν οἴομαι εἶναι εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε γίγνεσθαι γίγνομαι οὐδὲν οἴονται οἴομαι οὔτε οὔτε ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , ὡς ὡς τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φύσεως φύσις ἀεὶ ἀεί σωζομένης σῴζω . . τοῖς ὁ δὲ δέ ποιοῦσι ποιέω τὴν ὁ μὲν μέν ὕλην ὕλη σῶμά σῶμα τι τις ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω δυνάμει δύναμις , , τὸ ὁ μηδὲ μηδέ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τι τις , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί τὴν ὁ καλουμένην καλέω γένεσιν γένεσις ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ γενέσεως γένεσις ἔδειξε δείκνυμι · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλην ὕλη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσαν εἰμί καὶ καί ὑπομένουσαν ὑπομένω ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ αὐτήν αὐτός · · ἄφθαρτον ἄφθαρτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος ὑποτίθενται ὑποτίθημι οὖσαν εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γιγνομένων οὐσιῶν οὐσία ἀλλάσσειν ἀλλάσσω τὰ ὁ πάθη πάθος · · ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κατὰ κατά πάθος πάθος μεταβολή μεταβολή . . τίνες τις δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὴν ὁ ὑλικὴν αἰτίαν αἰτία μόνην μόνος ὑποθέμενοι , , καθ’ κατά οὗς ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένη λέγω γένεσις γένεσις οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω , , ἑξῆς ἑξῆς παρατίθεται παρατίθημι . . ὧν ὅς ὅς2 πρῶτόν πρῶτος φησι φημί Θαλῆν γενέσθαι γίγνομαι ( ( ἀρχηγὸς ἀρχηγός γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός φιλοσοφίας φιλοσοφία δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ μνημονευομέ|νων γεγονέναι γίγνομαι ) ) καὶ καί σαφῶς σαφής ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ γνωρίμως γνώριμος διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἀπὶ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω γένεσις γένεσις καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὑποκείμενον παντάπασιν παντάπασι ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἐστί εἰμί , , σῶζον σῴζω σώζω ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ᾖ εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γιγνομένων πως πως πῶς ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὑποκείμενόν ἐστιν εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα φύσιν φύσις ἢ ἤ μίαν ἢ ἤ πλείους πολύς πλείων μιᾶς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίγνεται γίγνομαι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σωζομένης σῴζω ἐκείνης ἐκεῖνος εἶπε λέγω εἶπον καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 μὲν μέν ἓν τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τι τι ὂν ἤδη ἤδη καθ’ κατά αὑτό ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ πλείω πολύς πλείων , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω δηλοῖ δηλόω · · οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 πλείω πολύς πλείων , , κατὰ κατά τούτους οὗτος οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . διὸ διό εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ μέντοι πλῆθος πλῆθος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀρχῆς ἀρχή οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάντες πᾶς λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά Θαλῆς Θαλῆς μὲν μέν ὁ ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀρχηγὸς ἀρχηγός φιλοσοφίας φιλοσοφία . . τοιαύτης τοιοῦτος , , τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός τε τε καὶ καί θεωρητικῆς θεωρητικός · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τῶν ὁ μνημονευομένων μνημονεύω φυσικῶν ἀρχαιότατος ἀρχαῖος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , καὶ καί διὰ διά τί τι , , σαφῶς σαφής παρατίθεται παρατίθημι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε γὰρ γάρ ἡ ὁ τροφὴ τροφή πάντων πᾶς ὑγρά ὑγρός , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτοῖς αὐτός , , ὑγρὰ ὑγρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γινόμενον , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑγροῦ ὑγρός . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑγροῦ ὑγρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος τε τε καὶ καί πυρὸς πῦρ οἱ ἕ περὶ περί Θαλῆν γίγνεσθαι γίγνομαι ἐτίθεντο τίθημι · · καὶ καί γὰρ γάρ τρέφεσθαι τρέφω ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος αὐτὸ αὐτός καὶ καί εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί τούτῳ οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦ ὁ θερμοῦ θέρμος τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός αὐτοῖς αὐτός ἀρχή ἀρχή τε τε καὶ καί στοιχεῖον στοιχεῖον , , τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γίγνεται γίγνομαι · · γίγνεται γίγνομαι δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τρέφεται τρέφω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ὕδωρ ὕδωρ ἀρχὴ ἀρχή φύσεως φύσις ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ὑγροῖς , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί φύσις φύσις καὶ καί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς εἷναί ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ὑγροῖς . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῖς ὁ μὲν μέν ἄλλοις ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ σπέρμασιν σπέρμα ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὑγρόν ὑγρός , , τῶν ὁ δὲ δέ ὑγρῶν ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , εἴη ἐάω ἂν ἄν τοῦτο οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἀρχή ἀρχή . . εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις οἳ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ πάνυ πάνυ παλαιοὺς παλαιός ἱστοροῦσιν ἱστορέω . . ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ δόξης δόξα ταύτης οὗτος καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀρχαιοτάτους ἀρχαῖος ἀναφερομένης ἀναφέρω ὑπό ὑπό τινων καὶ καί τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος εἰπόντας λέγω τι τι περὶ περί θεῶν θεός · · καὶ καί πῶς πῶς πως , , λέγει λέγω . . λέγοι λέγω δ’ ἂν ἄν περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος τε τε καὶ καί ‘ ‘ Hσιόδου ὡς ὡς πρώτων θεολόγων θεολόγος . . Τιμιώτατον μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς . . ὅρκος ὅρκος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τιμιωτατον . . Ὅ βούλεται βούλομαι μὲν μέν συνάγειν συνάγω ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὸν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὅρκον ὅρκος ὕδωρ ὕδωρ ὑποθέμενοι παραπλησίως παραπλήσιος Θαλῇ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὑποτίθενται ὑποτίθημι . . διὰ διά τοιούτου τοιοῦτος δὲ δέ συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦτο οὗτος λαμβάνομεν λαμβάνω . . τὸ ὁ τιμιώτατον καὶ καί πρεσβύτατον πρέσβυς δηλονότι καὶ καί ἀρχή ἀρχή · · ὅρκος ὅρκος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τιμιώτατον · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ὄμνυμεν , , ὡς ὡς τιμιώτατον τίμιος ὄμνυμεν · · ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος ἄρα ἄρα πρεσβύτατόν ἐστι εἰμί καὶ καί ἀρχή ἀρχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ · · ἡ ὁ γὰρ γάρ Στὺξ Στύξ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . δόξει δοκέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα δύο γε λαμβάνειν λαμβάνω καταφατικὰς προτάσεις πρότασις , , τῷ τῷ μὴ μή εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ τιμιώτατον πρε|σβύτατον , , ἀλλὰ ἀλλά τιμιώτατον τίμιος τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος φαίνεται φαίνω τῷ τῷ τιμιώτατον τίμιος πρεσβύτατον πρέσβυς . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἐχούσης ἔχω τῆς ὁ προτάσεως πρότασις γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ οευτερον σχημα , , του μὲν μέν ὄρου του τιμιωτάτου ὲν αμφοτεραις ταῖς ὁ προ - - τάσεσι κατηγορουμένου κατηγορέω καταφατικῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀσυλλόγιστον ἀσυλλόγιστος . . οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα , , καὶ καί τὸ ὁ τιμιώτατον κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος , , ὑπόκειται ὑπόκειμαι δὲ δέ τῷ τῷ πρεσβύτατον πρέσβυς . . οὕτως οὕτως δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ὡς ἀντιστρεφόντων ἀντιστρέφω τοὺ πρεσβυτάτου πρέσβυς τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή πρὸς πρός τὸ ὁ τιμιώτατον τίμιος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἴσον ἴσος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τιμιώτατον πρεσβύτατον πρέσβυς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τούτῳ οὗτος ἴσον ἴσος τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐδήλωσεν δηλόω ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω ὅρκος ὅρκος δὲ δέ τὸ ὁ τιμιώτατον τίμιος , , τηρήσας τηρέω τῷ ὁ τιμιωτάτῳ τίμιος τοῦτο οὗτος . . Εἰ εἰ μὲν μέν οὗν ὗς ἀρχαία αὕτη οὗτος . . Ὡς ὡς ἀδήλου ἄδηλος τούτου οὗτος , , εἴτε εἴτε οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος θεόλογοι ταύτης οὗτος ἦσαν εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα εἴτε εἴτε μή μή , , ταῦτα οὗτος λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄντικρυς ἄντικρυς τοῦτο οὗτος ἔλεγον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πειρῶντα πειράω τινες τις διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός δεικνύναι δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί συνελογίζοντο συλλογίζομαι δύο γε καταφάσεις ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα λαμβάνοντες λαμβάνω , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω ὁ ὁ εἰρημένος λέγω λόγος λόγος , , ἔτι ἔτι ἀδηλότερον . . Θαλῆς Θαλῆς μέντοι μέντοι λέγεται λέγω οὕτως οὕτως ἀποφήνασθαι περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αἰτίας αἰτία . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ ὅς λέγεται λέγω οὕτως οὕτως ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ προφέρεται προφέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύγγραμμα σύγγραμμα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τις τις τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος ἕξει ἔχω τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἵππωνα Ἵππων δ’ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἀξιώσειε ἀξιόω θεῖναι θείνω τίθημι μετὰ μετά τούτων οὗτος διὰ διά τὴν ὁ εὐτέλειαν εὐτέλεια αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . Ἵππωνα Ἵππων ἱστοροῦσιν ἱστορέω ἀρχὴν ἀρχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός ἀδιορίστως ἀδιόριστος ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , οὐ οὐ διασαφήσαντα πότερον πότερος ὕδωρ ὕδωρ , , ὡς ὡς Θαλῆς Θαλῆς , , ἢ τίη ἀήρ ἀήρ , , ὡς ὡς ὡς Ἀναξιμένης καὶ καί Διογένης . . διὸ διό καὶ καί παραιτεῖται παραιτέομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα ὡς ὡς ἐπιπόλαιον καὶ καί οὐδὲν διασαφοῦσαν . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀδιάρθρωτον ἀδιάρθρωτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα παραιτεῖται παραιτέομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὴν ὁ εὐτέλειαν εὐτέλεια αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ δόξης δόξα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὀφείλοντα ὀφείλω ἐν ἐν τοῖς ὁ φιλοσόφοις φιλόσοφος ἐγκαταριθμεῖσθαι διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια εὐτέλειαν εὐτέλεια . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ μετὰ μετά τούτων οὗτος , , λέγων λέγω τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγοι λέγω ἂν ἄν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄθεος ἄθεος ἦν εἰμί · · τοιοῦτο γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τάφου τάφος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπίγραμμα ἐπίγραμμα Ιππωνος τόδε ὅδε σῆμα σῆμα , , τὸν ὁ ὅς ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖσιν θεός Ἴσον ἐποίησεν ποιέω · · μοῖρα μοῖρα καταφθίμενον . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἀρχὴν ἀρχή εἰπόντων καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τοῦτον οὗτος θεμένων · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί Ἀναξιμένης τε τε ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος καὶ καί Διογενὴς ὁ ὁ Ἀπολλωνιάτης Ἀπολλωνιάτης . . Ἵππασον Ἵππασος δὲ δέ τὸν ὁ Μεταποντῖνον καὶ καί Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος τὸν ὁ Ἐφέσιον Ἐφέσιος λέγει λέγω πῦρ πῦρ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δὲ δέ τέτταρα τέσσαρες , , πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω γῆν γῆ προσθεὶς προστίθημι τέταρτον τέταρτος . . Τῶν ὁ γὰρ γάρ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀέρα ἀήρ ὑπέθεντο ὑποτίθημι · · τούτοις οὗτος | | οὖν οὖν τοῖς ὁ τρισὶ τὴν ὁ γῆν γῆ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς προσέθηκε προστίθημι τέταρτον τέταρτος . . Ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί διαμένειν διαμένω καὶ καί οὐ οὐ γίγνεσθαι γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἢ τίη πλήθει πλῆθος καὶ καί ὀλιγότητι ὀλιγότης συγκρινόμενα συγκρίνω εἰς εἰς ἕν τε τε καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνός . . Εἶπε λέγω πῶς πῶς πως πλήθει πλῆθος καὶ καί ὀλιγότητι ὀλιγότης . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μῖξις μίξις μῖξις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἓν σύνοδος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φιλίας φιλία γιγνομένη εἰς εἰς ὀλιγότητα ὀλιγότης καὶ καί ἑνότητα ἑνότης εἶχε ἔχω τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος γιγνομένη διάκρισις διάκρισις καὶ καί χωρισμὸς χωρισμός τούτων οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς πολλὰ πολύς ἐποίει ποιέω · · ὡς ὡς δὲ δέ δυναμένων ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος μεταβολῇ μεταβολή σώζειν σῴζω σώζω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις λέγει λέγω . . ἢ τίη οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις καὶ καί τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία γιγνομένων λέγει λέγω ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ δοκούσης αὐτῶν αὐτός γενέσεως γένεσις τε τε καὶ καί φθορᾶς φθορά · · γίγνεσθαι γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὅταν ὅταν πλῆθός πλῆθος τι αὐτῶν αὐτός ἅμα ἅμα συγκριθῇ συγκρίνω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι μίγματι μῖγμα πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ τοὐ πυρὸς πῦρ ᾖ εἰμί μόρια μόριον , , δοκεῖ δοκέω γένεσις γένεσις γίγνεσθαι γίγνομαι πυρός πῦρ , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐλάττω ἐλάσσων , , φθορά φθορά . . ἢ τίη τὸ ὁ λεγόμενόν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ γίγνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ πλῆθος πλῆθος καὶ καί ἡ ὁ ὀλιγότης ὀλιγότης τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος διακρίσεως διάκρισις καὶ καί συγκρίσεως σύγκρισις γίνονται γίγνομαι . . Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δὲ δέ ὁ ὁ Κλαζομένιος τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἡλικίᾳ ἡλικία πρότερος πρότερος ὢν εἰμί τούτου οὗτος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔργοις ἔργον ὕστερος ὕστερος . . Ἀναξαγόραν Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς πρότερον γενόμενον γίγνομαι τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον φησὶ φημί καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός δόξῃ δοκέω ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ προκρίνων προκρίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντως πᾶς πάντως τὴν ὁ δόξαν δόξα τῆς ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς ὡς ὡς ὡς συνετωτέραν συνετός καὶ καί πλέον πολύς πλείων τι τις ἔχουσαν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑστέραν ὕστερος καὶ καί εὐτελεστέραν εὐτελής εὐτελεστέραν εὐτελής ἡγούμενος . . ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προκρίνει προκρίνω τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σώζει σῴζω σώζω πεπερασàένα ὑποθέμενος τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · ἄμεινον ἀμείνων γὰρ γάρ τὸ ὁ πεπερασμένας τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ ὅς ἀπείρους ἄπειρος , , εἰ εἰ δύναιτό τις τις διὰ διά τῶν ὁ πεπερασμένων ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . ἔστι εἰμί μέντοι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας δόξαν δόξα τῆς ὁ Έμπεδοκλέους δόξης δόξα προκρίνει προκρίνω . . νῦν νῦν μέντοι μέντοι ἔοικεν ἔοικα ὕστερον ὕστερον αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον λέγειν λέγω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ στοιχείων ἀπειρίαν ἀπειρία · · προειπὼν προαγορεύω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὸ ὁ ἀπείρους ἄπειρος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . προελθὼν προέρχομαι μέντοι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύμφωνον δείκνυσι δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων , , ὃς ὅς ὕστερος ὕστερος ἐγένετο γίγνομαι . . ἐξηγησάμενος γὰρ γάρ τὴν ὁ βούλησιν βούλησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω λέγοι λέγω ἂν ἄν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος ἀρχάς ἀρχή , , ἐπιλέγει ἐπιλέγω ‘ ‘ ‘ ‘ βούλεται βούλομαι μέντοι τι τι παραπλήσιον παραπλήσιος τοΙς τε τε ὕστερον ὕστερον λέγουσι λέγω καὶ καί τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω μᾶλλον μᾶλλον . . ’ ’ σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής , , καθάπερ καθά ὕδωρ ὕδωρ πῦρ πῦρ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τεσσάρων σωμάτων σῶμα , , συγκρίσει σύγκρισις γίνεσθαί τε τε καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω δοκεῖ δοκέω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τῶν ὁ πλειόνων ὁμοίων ὅμοιος συνόὸῳ ἕκαστον ἕκαστος τόδε ὅδε γίγνεσθαι γίγνομαι . . οὕτως οὕτως Ἀναξαγόραν Ἀναξαγόρας φησὶ φημί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ἄπειρα ὄντα εἰμί καὶ καί ἀίδια γίγνεσθαί τε τε δοκεῖν δοκέω καὶ καί φθείρεσθαι φθείρω , , γίγνεσθαι γίγνομαι μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πλειόνων πολύς ὁμοίων ὅμοιος συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος , , φζοθείρεσθαι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ διακρίσει διάκρισις . . σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ πάντα πᾶς εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής · · οὐ οὐ γάρ γάρ πάντα πᾶς ἐν ἐν ιαῖς dp / / ai ? ? ἐτίθετο τίθημι · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια μαθεῖν μανθάνω , , οὐκ οὐ ἔλεγε λέγω στοιχεῖα εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συγκρίματα σύγκριμα . . |’ Ex μενοῦν τούτων οὗτος μόνηντιςὰ̀ν αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί νομίσειεν νομίζω . . ’ ’ Ex τούτων οὗτος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · παρέθετο παρατίθημι γὰρ γάρ τὰς ὁ ὑλικάς τε τε καὶ καί σωμα - - τικὰς ἀρχάς ἀρχή . . καίτοι ὀ̓ιuνηuι όνευσα - - καὶ καί ’ ’ Eμγͅὀδοκ̀λέ ‘ ‘ ) ) υς υς καὶ καί Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ποιητικὰ ποιητικός ἔθεντο τίθημι αἴτια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος ἐμνημόνευσε μνημονεύω δηλῶν δηλόω τίσι καὶ καί οὗτοι οὗτος παρὰ παρά τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ὑλικοῖς αἰτίοις αἴτιος ἐχρήσαντο χράομαι χράω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τούτους οὗτος ᾐτιάσατο αἰτιάομαι ὡς ὡς ὡς μέχρι μέχρι λόγου λόγος κεχρημένους τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός αἰτίοις αἴτιος . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ αὐτὰ αὐτός παραλαμβάνοντας ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοιχείων γεννῶσι . . Προϊόντων δὲ δέ οὕτως οὕτως . . Λέγει λέγω πόθεν πόθεν ποθεν ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ζητῆσαι ζητέω μετὰ μετά τὴν ὁ ὑλικὴν αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τῆς ὁ εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 γίγνεται γίγνομαι μεταβολῆς μεταβολή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αὐτό αὐτός τι τις αὑτὴ αὐτός μεταβάλλειν μεταβάλλω ποιεῖ ποιέω χωρὶς χωρίς αἰτίας αἰτία ἔξωθέν τινος . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν πάμπαν πάμπαν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . Λέγει λέγω πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὑλικῇ τε τε αἰτίᾳ αἰτία καὶ καί ἀρχῇ ἀρχή χρησαμένων χράομαι · · δόξει δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ πάμπαν πάμπαν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προστεθεικέναι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς δηλῶσαι δηλόω τοὺς ὁ περὶ περί Θαλῆν Θαλῆς καὶ καί Ἀναξιμένην Ἀναξιμένης , , ἐπεὶ ἐπεί ὧν ὅς ὅς2 γε γε ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς δοκοῦσί δοκέω τι τις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀρχῆς ἀρχή , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός τε τε προϊὼν πρόειμι μνημονεύσει μνημονεύω . . οὐδὲν οὐδείς ἐδυσχέραναν ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος οὐκ οὐ ἐπέστησαν ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀτοπίᾳ ἀτοπία , , οὐδ’ οὐδέ ἐμέμψαντο μέμφομαι τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὡς ὡς οὐχὶ οὐ καλῶς καλός λεγομένοις λέγω , , οὐδ’ οὐδέ ἐζήτησάν ζητέω τινα τις καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἀρχὴν ἀρχή πρὸς πρός τῇ ὁ ὑλικῇ , , ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός ἐχούσης ἔχω τε τε καὶ καί λεγομένης λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . Ἀλλ᾿ ἔνιοί ἔνιοι γε γε τῶν ὁ ἓν λεγόντων λέγω ὥσπερ ὥσπερ ἡττηθέντες ἡσσάομαι ὑπό ὑπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις τὸ ὁ ἓν ἀκίνητόν ἀκίνητος φασιν φημί εἶναι εἰμί . . Λέγει λέγω μὲν μέν περὶ περί Ξενοφάνους Ξενοφάνης καὶ καί Μελίσσου Μέλισσος καὶ καί Παρμενίδου Παρμενίδης · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ [ [ τὸ ὁ ] ] ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . ἡττηθῆναι ἡσσάομαι δὲ δέ αὐτούς αὐτός φησιν φημί ὑπὸ ὑπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποθέμενοι ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ζητοῦντες ζητέω πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἓν ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταβάλλειν μεταβάλλω , , μὴ μή δυνάμενοι σώζειν σῴζω σώζω ἔτι ἔτι αὐτὸ αὐτός ἕν , , εἰ εἰ μὴ μή ἀναιροῖεν τὰ ὁ φανερά φανερός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐναργέστατα ἐναργής , , κίνησίν κίνησις τε τε [ [ γὰρ γάρ ] ] καὶ καί μεταβολὴν μεταβολή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνῄρουν ἀναιρέω τῷ τῷ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί μηκέτι μηκέτι αὐτοῖς αὐτός ἓν τὸ ὁ ὂν εἰμί μένειν μένω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἓν ἀκίνητόν ἀκίνητος φασιν φημί εἶναι εἰμί , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ὅλην ὅλος ὅλοξ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις ὅλη ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἓν αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί . . ὡς ὡς δὲ δέ φανερωτέρου τοῦ ὁ ἀτόπου ἄτοπος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω τὴν ὁ φύσιν φύσις ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀκίνητον ἀκίνητος , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς ἀκίνητόν ἀκίνητος τε τε οὐ οὐ κατὰ κατά γένεσιν γένεσις καὶ καί φθορὰν φθορά μόνον μόνος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος αἱ ὁ μεταβολαί μεταβολή , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κινήσεις κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά κινουμένων κινέω τινῶν ) ) ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος . . Τῶν μὲν μέν οὖν οὖν ἓν · · φασκόντων φάσκω εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς οὐδενὶ Τὴν τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον αἰτίαν αἰτία . . τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἰὴν ἰά ποιητικήν ποιητικός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ γίνεταί τι τις κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὅλως ὅλος ὅλοξ . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἓν καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος | τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς θεμένων εἶναι εἰμί λέγει λέγω μόνον μόνος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὅς ἓν τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη μίαν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἓν ἐποίουν ποιέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος , , γου , , ὅτε ὅτε εἶπεν λέγω εἶπον ‟ ‟ ἐκ ἐκ ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος μόνην μόνος τις τις αἰτίαν αἰτία νομίσειε νομίζω ” ” περὶ περί τῶν ὁ ἓν τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον ὑποθεμένων ἔλεγε λέγω . . Πλὴν εἰ εἰ ἄρα ἄρα . . Περὶ περί Παρμενίδου Παρμενίδης καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός οὕτως οὕτως λέγει λέγω ‟ ‟ τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἐπιγενόμενος ἐπιγίγνομαι Παρμενίδης Παρμενίδης Πύρητος ὁ ὁ ᾿ Ελεάτης ” ( ( λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί Ξενοφάνην ) ) ‟ ‟ ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἦλθε ἔρχομαι τὰς ὁ καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀίδιόν ἀΐδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί γένεσιν γένεσις ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι πειρᾶται πειράω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος δοξάζων δοξάζω , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μὲν μέν ἓν τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί σφαιροειδὲς σφαιροειδής ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω , , κατὰ κατά δόξαν δόξα δὲ δέ τῶν ὁ πολλῶν εἰς εἰς τὸ ὁ γένεσιν γένεσις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῶν ὁ φαινομένων φαίνω δύο γε ποιῶν ποιέω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ , , τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος καὶ καί ποιοῦν . . ” διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πλὴν εἰ εἰ ἄρα ἄρα Παρμενίδῃ , , καὶ καί τούτῳ οὗτος δὲ δέ καθ’ κατά ὅσον ὅσος δύο γε αἰτίας αἰτία ἔθετο τίθημι , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ καθὸ καθό ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί ἔλεγε λέγω . . Τοῖς δὲ δέ δὴ δή πλείω πολύς πλείων ποιοῦσι ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λέγειν λέγω . . Δηλονότι ὡς ὡς ὡς καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαι αἰτία πρὸς πρός τῇ ὁ ὑλικῇ . . λέγοι λέγω δ’ ἂν ἐάν οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος ὑποθεμένων ( ( Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας δέ δέ καὶ καί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ αἴτια αἴτιος λεγόντων λέγω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τούτους οὗτος ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ ὑποκειμένων τούτων οὗτος τὸ ὁ μὲν μέν ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παθητικόν παθητικός , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί περὶ περί Παρμενίδου Παρμενίδης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή θερμὸν θερμός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός , , ἢ ἤ πῦρ πῦρ καὶ καί γῆν γῆ , , ὡς ὡς Παρμενίδης Παρμενίδης , , τὸ ὁ θερμὰν καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός λέγει λέγω . . ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ κινητικὴν κινητικός ἔχειν ἔχω φύσιν φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ( ( λέγοι λέγω δ’ ἂν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ ἀέρος ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μεμιγμένων μείγνυμι , , ὕδατός ὕδωρ τε τε καὶ καί γῆς γῆ ) ) παθητικήν παθητικός . . Μετὰ μετά δὲ δέ τούτους οὗτος καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχάς ἀρχή . . Τούτους τοὺς ὁ ὅς πάνυ πάνυ παλαιούς , , τὰς ὁ δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ λέγοι λέγω δ’ δ’ ἂν ἐάν καὶ καί μετὰ μετά τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ὑλικαῖς ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αἰτίαν αἰτία θεμένους , , ὡς ὡς οὐκ οὐ οὐσῶν εἰμί τούτων οὗτος ἱκανῶν ἱκανός τῶν ὁ ἀρχῶν πρὸς πρός τὸ ὁ τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γεννῆσαι γεννάω φύσιν φύσις · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τάξεως τάξις μετέχει καὶ καί κατά κατά τινα ἀκολουθίαν ἀκολουθία ὁρᾶται ὁράω γινόμενα , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ οὐδὲν τοιαύτης τοιοῦτος τάξεως τάξις οἷόν τε τε αἰτίαν αἰτία παρέχειν παρέχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αὐτόματον αὐτόματος εὔλογον τούτων οὗτος αἰτιάσασθαι αἰτιάομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐζήτησαν ζητέω τὴν ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος γενέσεως γένεσις αἰτίαν αἰτία , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀληθείας ἀλήθεια ὁδηγηθέντες καὶ καί ἐπαχθέντες ἐπάγω καὶ καί ἀναγκασθέντες ἀναγκάζω . . ἐχομένη ἔχω δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή γενέσεως γένεσις μετὰ μετά τὴν ὁ ὑλικὴν ἡ ὁ ποιητική ποιητικός . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί Ἀναξαγόρας νοῦν νόος εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί γενέσεως γένεσις ἐθαυμάσθη θαυμάζω ὡς ὡς μόνος μόνος εἰπὼν λέγω κατὰ κατά λόγον λόγος , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰκῇ εἰκῇ εἰπόντων ἃ ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον αἰτίας αἰτία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις προσέθηκε προστίθημι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις τοῖς ὁ | ἔχουσι ἔχω νοῦν νόος οὗτος οὗτος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί αἰτία αἰτία τῶν ὁ γινομένων καλῶς καλός ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . δοκεῖ δοκέω μὲν μέν οὖν οὖν , , φησί φημί , , φανερῶς φανερός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αἰτίαν αἰτία ἐλθεῖν ἔρχομαι Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῾ ῾ Ερμότιμος ὁ ὁ πολίτης πολίτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαι δοκέω ἂν ἐάν τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία μνημονεῦσαι μνημονεύω . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἅμα ἅμα τῇ ὁ ποιητικῇ ποιητικός αἰτίᾳ αἰτία τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ καλῶς καλός καὶ καί τεταγμένως τάσσω τεταγμένως γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γινόμενα ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔθεντο τίθημι ( ( τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ) ) , , καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εὖ εὖ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία δηλονότι τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός · · τὴν ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ καλῶς καλός κινεῖσθαι κινέω καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί κινεῖσθαι κινέω αἰτίαν αἰτία ἀρχὴν ἀρχή ἔθεντο τίθημι · · τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος . . Οὑ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ὑποπτεύσαι ἄν ἄν τις τις , , φησί φημί , , καὶ καί Ἡσίοδον Ἡσίοδος πρὸ πρό τούτων οὗτος οὕτως οὕτως κινηθῆναι κινέω , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος ἔρωτα ἔρως ἢ τίη ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἔθετο τίθημι , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης λέγειν λέγω . . καὶ καί παρέθετο παρατίθημι τὰ ὁ ἔπη ἔπος αὐτῶν αὐτός δι ὧν ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔρως ἔρως καὶ καί ἡ ὁ ἔφεσις ἔφεσις τοῦ ὁ καλοῦ κατὰ κατά τοὺς ὁ οὕτω οὕτως λέγοντας λέγω ἀρχὴ ἀρχή κινήσεως κίνησις ἂν ἄν εἴη εἰμί . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἔθεντο τίθημι · · ἀλλ’ ἀλλά Ἀναξαγόρας μὲν μέν ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔρωτα ἔρως καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία αἰτιώμενοι ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ ὡς ὡς τελικὸν ἀγαθὸν ἀγαθός λέγοιεν ἄν ἄν · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρεκτὸν τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔρως ἔρως ποιητικόν ποιητικός , , εἰ εἰ τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις ἑπόμενος ἐποίει ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ἐποίει ποιέω . . Ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί . . Λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ περὶ περί ἔρωτος ἔρως ὡς ὡς ὡς ἀρχῆς ἀρχή εἰρηκότων λέγω , , ᾗ ὅς ᾗ διανοίᾳ διάνοια ἐχρήσαντο χράομαι χράω · · ἔθεντο τίθημι γὰρ γάρ τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως ἀρχήν ἀρχή , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὰ αἰτίαν αἰτία κινητικήν κινητικός τε τε καὶ καί ποιητικήν ποιητικός . . τίς τις δὲ δέ πρότερος πρότερος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ἥψατο ἅπτω , , πότερον πότερος Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , ἢ ἤ ῾ ῾ Ερμότιμος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος οἱ ὁ περὶ περί Ἡσίοδον Ἡσίοδος , , ὕστερον ὕστερον , , φησίν φημί , , ἔξεστι ἔξεστι ζητεῖν ζητέω . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τὴν ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ καλῶς καλός ποιητικὴν ποιητικός ἀρχὴν ἀρχή θεμένων ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος τοιοῦτος τοιοῦτος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ τάξιν τάξις ) ) , , λέγει λέγω πάλιν πάλιν πόθεν πόθεν ποθεν κινηθεὶς κινέω ᾿ ᾿ Εμπεδοκλῆς ἐν ἐν ταῖς ὁ ποιητικαῖς ποιητικός ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ποιητικὴν ποιητικός ἀρχὴν ἀρχή ἔθετο τίθημι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν ἔστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ κακά κακός , , ᾿ ᾿ Εμπεδοκλῆς ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος ἔθετο τίθημι οὐ οὐ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀρχὴν ἀρχή μόνον μόνος , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί φιλία φίλιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐκλαμβάνοι καὶ καί μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπακολουθοίη τοῖς ὁ ἔπεσι ἔπος , , τούτων οὗτος ἄν ἄν χάριν χάρις εὕροι εὑρίσκω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ φιλίαν φιλία καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος ἀρχὰς ἀρχή κειμένας , , ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός ποιητικήν ποιητικός . . ψελλίζεσθαι ψελλίζω δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ μὴ μή σαφῶς σαφής λέγειν λέγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἱ ὁ ψελλιζόμενοι λαλοῦσιν λαλέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ κακῶν κακός κακόν κακός , , ἀρχὰς ἀρχή ἄν ἄν εἴη εἰμί ᾿ ᾿ Εμπεδοκλῆς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός τιθέμενος τίθημι , , ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὴν ὁ φιλίαν φιλία , , τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος δὲ δέ κακόν κακός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , περὶ περί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἡμῖν προσθεῖναι προστίθημι κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω . . τούτους οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν φησιν φημί , , ᾿ ᾿ Εμπεδοκλέα τε τε καὶ καί ᾿ ᾿ Αναξααγόραν , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ῾ ῾ Ερμότιμον καὶ καί τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ῾ ῾ Ησίοδόν τε τε καὶ καί Παρμενίδην Παρμενίδης , , πρὸς πρός τῇ ὁ ὑλικῇ αἰτίᾳ αἰτία ποιηΠερὶ τικῆς μνημονεῦσαι μνημονέω αἰτίας αἰτία · · ἃ ὅς ὅς2 ἀν ἀνά τοῖς ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , φησίν φημί , , εἰρημένοις λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ἐκείνων ἐκεῖνος πίπτει πίπτω · · οὐκ οὐ ἐναργῶς ἐναργής μέντοι , , ἀλλ ἀλλ ' ' ἀμυδρῶς ἀμυδρός καὶ καί ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος χρήσασθαι χράομαι χράω τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός αἰτίῳ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἐποίουν ποιέω , , παρέθετό τε τε καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι εἰπὼν λέγω σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ οὐθὲν χρώμενοι χράω2 φαίνονται φαίνω τούτοις οὗτος ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μικρόν μικρός σμικρός . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ ᾿Εμπεδοκλεῖ ὡς ὡς πρώτῳ πρῶτος πρότερος τε τε διελόντι διαιρέω ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος καὶ καί ταῖς ὁ ὑλικαῖς ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί στοιχείοις τοῖς ὁ τέτταρσι τέσσαρες σώμασι σῶμα κεχρημένῳ · · οὐ οὐ μὴν μήν ἰσοτιμίας ἰσοτιμία αὐτοῖς αὐτός διδόναι δίδωμι φησὶν φημί αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀντιτιθέναι ὡς ὡς μίαν τινὰ φύσιν φύσις ὄντα εἰμί τά ὁ ὅς τρία , , ὡς ὡς εἶναί εἰμί φησι φημί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπῶν αὐτῶν αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός αἰτίῳ ᾿ ᾿ Αναξαγόρας τε τε καὶ καί ᾿ ᾿ Εμπεδοκλῆς ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος τὸ ὁ ‟ ‟ ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος μόνην μόνος τις τις αἰτίαν αἰτία νομίσειε νομίζω τὴν ὁ ἐν ἐν ὕλης ὕλη εἴδει εἶδος λεγομένην λέγω . . ” μηχανῇ δὲ δέ τῷ τῷ νῷ νόος Ἀναξαγόραν εἶπε λέγω εἶπον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ τραγῳδίαις τραγῳδία οἱ ὁ θεοὶ παράγονται παράγω ἀπὸ ἀπό μηχανῆς μηχανή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπόροις ἄπορος · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι . . λέγει λέγω δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός περὶ περί Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί Πλατῶν ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων . . Καὶ καί ᾿ Εμπεδοκλῆς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τούτου οὗτος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Χρήσασθαι μὲν μέν ᾿ ᾿ Εμπεδοκλέα ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος · · φησὶν φημί Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας τοῖς ὁ ποιητικοῖς ποιητικός αἰτίοις αἴτιος , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ αὐτὸν αὐτός ἱκανῶς ἱκανός , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ συνέχειν συνέχω συνόχωκα τὸ ὁ ὁμολογούμενον ὁμολογέω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἐν ἐν πᾶσι πᾶς συγκρίσεως σύγκρισις αὐτῷ αὐτός αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ νεῖκος νεῖκος διακρίσεως διάκρισις · · οὐ οὐ μὴν μήν τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλαχοῦ πολλαχοῦ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φιλία φίλιος διακρίνει διακρίνω , , συγκρίνει συγκρίνω δὲ δέ τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος . . καὶ καί λέγει λέγω ἐν ἐν τίσιν . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον διιστῆται καὶ καί διαιρῆται διαιρέω καὶ καί χωρίζηται χωρίζω , , τότε τότε τοτέ τὰ ὁ τέως τέως τεός τῶν ὁ στοιχείων μόρια μόριον ἀνακεκραμένα ἀλλήλοις ἀλλήλων ( ( οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ) ) συγκρίνεται συγκρίνω καὶ καί συνάγεται συνάγω εἰς εἰς ταὐτόν , , τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ εἰς εἰς πῦρ πῦρ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοὐ ἀέρος ἀήρ εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὁμοίως ὅμοιος . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἑκάστου ἕκαστος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ ἑνὸς διαίρεσις διαίρεσις . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος οὐ οὐ διακρίσεως διάκρισις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ συγκρίσεως σύγκρισις αἴτιον αἴτιος . . πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ ἡ ὁ φιλία φιλία , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ αὐτά αὐτός σώματά σῶμα τε τε καὶ καί στοιχεῖα στοιχεῖον συγκρίνῃ συγκρίνω τε τε καὶ καί εἰς εἰς ἓν συνάγῃ συνάγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὰ αὐτός διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τε τε καὶ καί κατακερματίζει καὶ καί διακρίνει διακρίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ὁλόκληρα ὁλόκληρος ὄνια , , καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τι τι ὄν εἰμί , , οὗ οὗ ποιητικὴ ποιητικός ἡ ὁ φιλία φιλία , , γίνεται γίγνομαι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἅπτεσθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νείκους νεῖκος εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἐν ἐν ἑνί · · ἀλλὰ ἀλλά συνανακιρνᾶται ἀλλήλοις ἀλλήλων . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ ποιητικὴ ποιητικός ἡ ὁ φιλία φιλία γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὃ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νείκους νεῖκος εἴη ἐάω ἄν ἄν . . | Εξῆς δὲ δέ τὴν ὁ Λευκίππου Λεύκιππος τε τε καὶ καί Δημοκρίτου Δημόκριτος περὶ περί στοιχείων στοιχεῖον δόξαν δόξα ἱστορεῖ ἱστορέω , , καὶ καί σαφῶς σαφής ἐκτίθεται ἐκτίθημι τήν ὁ τε τε δόξαν δόξα αὑτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διαφοράν διαφορά τε τε καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία τὴν ὁ κατὰ κατά ἰὴν δόξαν δόξα . . πλῆρες πλήρης δὲ δέ ἔλεγον λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ τῶν ὁ ἀτόμων διὰ διά ναστότητά τε τε καὶ καί ἀμιξίαν ἀμιξία τοῦ ὁ κενοῦ . . ὀνομάζοντες ὀνομάζω δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν πλῆρες πλήρης ὂν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ κενὸν κενός μὴ μή ὄν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί ἐν ἐν ὑπάρξει ὑπάρχω τό ὁ τε τε πλῆρες πλήρης καὶ καί τὸ ὁ κενόν , , οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τοῦ ὁ κενοῦ κενός . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη μόνην μόνος ἀρχὴν ἀρχή ἔθεντο τίθημι · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἀρχαὶ αἵ ὁ τε τε ἄτομοι ἄτομος καὶ καί τὸ ὁ κενόν κενός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων γένεσις γένεσις κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί τῶν ὁ τάξεων τάξις καὶ καί τῶν ὁ θέσεων θέσις κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σχῆμα σχῆμα ῥυσμὸν ἔλεγον λέγω , , τὴν ὁ δὲ δέ τάξιν τάξις διαθιγήν , , τὴν ὁ δὲ δέ θέσιν θέσις τροπήν τροπή . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις ἠρκοῦντο ἀρκέω τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός αἰτίας αἰτία πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ποιητικὸν ποιητικός δὲ δέ αἴτιον αἴτιος οὐδὲν ἔλεγον λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ μανώσει καὶ καί πυκνώσει πυκνόω τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γεννῶντες γεννάω · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν δύο γε διαφοραῖς ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη γινομένων , , τῇ ὁ ὅς τῇ μανώσει καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πυκνώσει πυκνόω , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ τρισὶ τρεῖς ταῖς ὁ εἰρημέναις , , σχήματι σχῆμα τάξει τάξις θέσει . . φέρεται φέρω δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισι γραφὴ γραφή τοιαύτη τοιοῦτος ‟ ‟ καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί οὗτοι οὗτος . . ” ” κἄν ᾖ εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ γραφή γραφή , , λέγοι λέγω ἄν ἄν περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ 15 μαθηματικῶν μαθηματικός γένεσιν γένεσις ποιῶν ποιέω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ τριγώνων δια - - φορὰν φορά καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα γεννᾷ γεννάω διαφοράς διαφορά , , οὕτως οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος σώμασι σῶμα σχημάτων σχῆμα ἐγέννων τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . Περὶ δὲ δέ κινήσεως κίνησις , , ὅθεν ὅθεν ἢ ἤ πῶς πῶς πως ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , καὶ καί οὗτοι οὗτος παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος ἀφεῖσαν . . Λέγει λέγω μὲν μέν περὶ περί Λευκίππου Λεύκιππος τε τε καὶ καί Δημοκρίτου Δημόκριτος · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ λέγουσιν λέγω ἀλληλοτυπούσας καὶ καί κρουομένας πρὸς πρός ἀλλ · · ήλας κινεῖσθαι κινέω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος · · πόθεν πόθεν ποθεν μέντοι ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐ οὐ λέγουσιν λέγω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλληλοτυπίαν βίαιός βίαιος ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις καὶ καί · · οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὑστέρα ὕστερος δὲ δέ ἡ ὁ βίαιος βίαιος τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ βαρύτης ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀτόμοις ἄτομος λέγουσι λέγω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀμερῆ ἀμερής τὰ ὁ ἐπινοούμενα ταῖς ὁ ἀτόμοις ἄτομος καὶ καί μέρη μέρος ὄντα εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀβαρῆ ἀβαρής φασιν φημί εἶναι εἰμί · · ἐκ ἐκ δὲ δέ ἀβαρῶν συγκειμένων πῶς πῶς πως ἄν ἄν βάρος βάρος γένηται γίγνομαι ; ; εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός . . παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδ’ ἐκείνων ἐκεῖνος τις τις τὴν ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασιν σῶμα ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι · · οὐδεὶς γοῦν γοῦν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φυσικῶν περὶ περί κινήσεώς τι τι εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς εἰπεν , , ὅτε ὅτε περὶ περί κινήσεως κίνησις ἔλεγε λέγω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος τῶν ὁ δύο γε αἰτιῶν αἰτία . . τῆς ὁ τε τε ὑλικῆς ὑλικός λέγει λέγω καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός . . ᾿Εν δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος ἕως ἕως ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τούτων οὗτος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός φύσει φύσις πρῶτοι πρῶτος πρότερος . . Λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸ πρό Δημοκρίτου Δημόκριτος τε τε καὶ καί Λευκίππου Λεύκιππος γεγόνασιν γίγνομαι , , οἱ ὁ δέ δέ τινες τις ἦσαν εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τούτους οὗτος . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος οὐ οὐ περὶ περί Δημοκρίτου Δημόκριτος τε τε καὶ καί Λευκίππου Λεύκιππος μόνον μόνος λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί πρεσβύτεροι πρέσβυς , , τοῖς ὁ δὲ δέ συνήκμασαν . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μὲν μέν Πυθαγόρας πρὸ πρό Δημοκρίτου Δημόκριτος τε τε καὶ καί Λευκίππου Λεύκιππος ὀλίγον ὀλίγος ἐγένετο γίγνομαι , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ ὅς Πυθαγόρου Πυθαγόρας ἀκουσάντων ἀκούω συνήκμασαν τούτοις οὗτος . . τούτους οὗτος δέ δέ φησιν φημί ἐντραφέντας ἐντρέφω τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα τὰς ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή θέσθαι τίθημι . . ἀρχαὶ ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός , , καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις πρῶτοι πρῶτος πρότερος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ προσθέσεως πρόσθεσις τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · θέσιν θέσις γὰρ γάρ προσείληφε τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος , , ὡς ὡς φθάσς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἤδη ἤδη . . Ἐπεὶ δὲ δέ τούτων οὗτος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός φύσει φύσις πρῶτοι πρῶτος πρότερος . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πυθαγόρειοι διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ἐντραφῆναι τὰς ὁ τούτων οὗτος ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή ᾠήθησαν οἴομαι εἶναι εἰμί , , λέγει λέγω ἑξῆς ἑξῆς ᾧ λόγῳ λόγος χρώμενοι χράω2 ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἦλθον ἔρχομαι . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν καταλληλότερον ἔχουσα ἔχω ἡ ὁ λέξις λέξις , , εἰ εἰ ἃ ὅς τοῦ ὁ ὅς δέ δέ τὸ ὁ γάρ γάρ εἴη εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός φύσει φύσις πρῶτοι πρῶτος πρότερος ( ( ἐξ ἐκ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ) ) καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδόκουν δοκέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὁμοιώματα ὁμοίωμα πρὸς πρός τὰ ὁ ὄνια ὁρᾶν ὁράω καὶ καί πρὸς πρός γιγνόμενα , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὲν τούτοις οὗτος ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς ἁπλόος σώμασιν σῶμα [ [ ὁρῶντες ὁράω ] ] , , ὁρῶντες ὁράω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ἐν ἐν ἀριθμοῖς ὄντα εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ὁμοιότητα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶχεν ἔχω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀριθμοὶ ἀριθμός πάσης πᾶς τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τουτέστι πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις συνεστώτων συνίστημι πρῶτοι πρῶτος πρότερος , , τἀς εἰς τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀρχ · · ὰς * * * * ἔθεντο τίθημι . . ὁμοιώματα ὁμοίωμα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα ὄντα καὶ καί γινόμενα ἡγοῦντο ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί , , τουτέστι τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἢ ἤ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἃ ὅς ὅς2 στοιχεῖά στοιχεῖον φαμεν φημί , , οἷον οἷος γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπήνεγκε ἐπιφέρω · · διὸ διό καὶ καί εἰς εἰς τούτους οὗτος τὰ ὁ ὄντα ἀνήγαγον ἀνάγω καὶ καί ταῦτα οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον ἔλεγον λέγω αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰ ὁ σώματα σῶμα . . τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ ὁμοιώματα ὁμοίωμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα ὄντα τε τε καὶ καί γινόμενα , , ἐδήλωσε δηλόω · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴδιον ἴδιος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀντιπεπονθός τε τε καὶ καί ἴσον ἴσος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τοῦτο οὗτος εὑρίσκοντες εὑρίσκω ὄν εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ ἰσάκις ἰσάκις ἴσον ἴσος ἀριθμὸν ἀριθμός πρῶιον ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί δικαιοσύνην δικαιοσύνη · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρῶτον ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἐχόντων ἔχω μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὃ ὅς λέγεται λέγω . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες ἔλεγον λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί πρῶιος ὢν εἰμί τετράγωνος τετράγωνος εἰς εἰς ἴσα ἴσος διαιρεῖται διαιρέω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἴσος ἴσος ( ( δὶς δίς γὰρ γάρ δύο γε ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα , , ἐστι εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος τετράγωνος τετράγωνος ἀπὸ ἀπό περιττοῦ τοῦ ὁ τρία ἐφ’ ἐπί αὑτὸν ἑαυτοῦ γενομένου γίγνομαι . . καιρὸν καιρός δὲ δέ πάλιν πάλιν ἔλεγον λέγω τὸν ὁ ἑπτά · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός τοὺς ὁ τελείους τέλειος καιροὺς καιρός ἴσχειν ἴσχω καὶ καί γενέσεως γένεσις καὶ καί τελειώσεως τελείωσις κατὰ κατά ἑβδομάδας ἑβδομάς , , ὦς ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . καὶ καί γὰρ γάρ τίκτεται τίκτω ἐπταμηνιαῖα , , καὶ καί ὀδον|τοφυεῖ τοσούτων μηνῶν μήνη , , καὶ καί ἡβάσκει ἡβάσκω περὶ περί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἑβδομάδα ἑβδομάς , , καὶ καί γενειᾷ περὶ περί τὴν ὁ τρίτην τρίτος . . καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτὸς αὐτός αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος , , φησί φημί , , δοκεῖ δοκέω , , ἐνταῦθά ἐνταῦθα φασ · · ιν ἱδρῦσθαι ἱδρύω καθ’ κατά ὃ ὅς ὁ ὁ ἕβδομος ἕβδομος ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 καιρὸν καιρός λέγουσιν λέγω · · ἑβδόμην γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τάξιν τάξις ἔχειν ἔχω τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί τὴν ὁ ἑστίαν ἑστία Ἑστία κινουμένων κινέω δέκα δέκα σω - - μάτω · · κινεῖσθαι κινέω γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν σφαῖραν σφαῖρα καὶ καί τὰς ὁ πέντε τὰς ὁ τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης · · μεθ’ μετά ὃν ὅς ὅς2 ὀγδόην ὄγδοος τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐννάτην , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀντίχθονα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὔτε οὔτε γεννᾷ τινα τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ δεκάὸι ἀριθμῶν ἀριθμός ὁ ὁ ἑπτὰ οὔτε οὔτε γεννᾶται γεννάω ὑπό ὑπό τινος αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἀθηνᾶν Ἀθήνη ἔλεγον λέγω αὐτόν αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δύο4ὸλτέσσαρα καὶ καί ὁ ὁ τρία τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα καὶ καί τὸν ὁ ἓξ καὶ καί ὁ ὁ τέσσαρα τέσσαρες τὸν ὁ ὀκτὼ καὶ καί ὁ ὁ πέντε πέντε τὸν ὁ δέκα δέκα γεννᾷ γεννάω , , γεννῶνται γεννάω δὲ δέ ὁ ὁ τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί ὁ ὁ ἓξ καὶ καί ὁ ὁ ὀκτὼ καὶ καί ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα καὶ καί ὁ ὁ δέκα δέκα · · ὁ ὁ δὲ δέ ἑπτὰ οὔτε οὔτε τινὰ γεννᾷ γεννάω οὔιε ἔκ ἐκ τινος γεννᾶται γεννάω · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη ἀμήτωρ ἀμήτωρ καὶ καί ἀεὶ ἀεί παρθένος παρθένος , , γάμον γάμος δὲ δέ εΟἒ · · ιον τὸν ὁ ὅς πέντε πέντε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν γάμος γάμος σύνοδος ἄρρενός ἐστι εἰμί καὶ καί θήλεος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός . . ἄρρεν ἄρσην μὲν μέν τὸ ὁ ὅς περ περ πέρ - - ́ιτὸν θῆλυ θῆλυς δὲ δέ τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ ἀρτίου τοῦ ὁ δύο γε πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ ὅς τρία περιττοῦ τὴν ὁ · · γένεσιν γένεσις ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περιττὸν περισσός ἄρρεν ἄρσην αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ὂν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρτιον θῆλυ θῆλυς . . νοῦν νόος δὲ δέ καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἔλεγον λέγω τὸ ὁ ἕν · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή ὡς ὡς τὸν ὁ νοῦν νόος εἶπε λέγω εἶπον . . διὰ διά τὸ ὁ ὅς μόνιμον μόνιμος δὲ δέ καὶ καί ιὸ ὅμοιον ὅμοιος πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί ἀρχικὸν ἀρχικός τὸν ὁ νοῦν νόος μονάδα τε τε καὶ καί ἓν ἔλεγον λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐσίαν οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶιον ἡ ὁ οὐσία οὐσία . . δόξαν δόξα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε διὰ διά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω μεταβλητὴν εἶναι εἰμί · · ἔλεγον λέγω δὲ δέ καὶ καί κίνησιν κίνησις αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐπίθεσιν ἐπίθεσις . . τὰς ὁ δὴ δή τοιαύιας τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πρὸς πρός ἰοὺς ἰός ἀριθμοὺς ἐκλέγοντες ἐκλέγω ὁμοιότητας ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός συγκεῖσθαι σύγκειμαι λέγοντες λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός τινα τις ὁρῶντες ὁράω συγκειμένας καὶ καί τούτων οὗτος ἀρχὰς ἀρχή ἔλεγον λέγω ἰοὺς ἰός ἀριθμούς · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά πασῶν πᾶς ἐν ἐν διπλασίῳ ἐστὶ εἰμί λόγῳ λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ διὰ διά πέντε πέντε ἐν ἐν ἡμιολίῳ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τεσσάρων ἐν ἐν ἐπιτρίτῳ . . ἔλεγον λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός κατὰ κατά ἁρμονίαν ἁρμονία συγκεῖσθαί τινα τις ( ( τούτου οὗτος γὰρ γάρ δηλωιιὶ̣ὸν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός εἶναι εἰμί ἀριθμόν ἀριθμός ) ) διότι διότι ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἁρμονίαν ἁρμονία . . τῶν ὁ γὰρ γάρ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ μέσον μέσος φερομένων φέρω ἐν ἐν ἀναλογίᾳ ἀναλογία τὰς ὁ ἀποστάσεις ἀπόστασις ἐχόντων ἔχω , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν θᾶπον φερομένων φέρω τῶν ὁ δὲ δέ βραδύτερον βραδύς , , ποιούντων ποιέω δὲ δέ καὶ καί ψόφον ψόφος ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω τῶν ὁ μὲν μέν βραδυτέρων βραδύς βαρὺν τῶν ὁ ὸὲ ταχυτέρων ὀξύν , , τοὺς ὁ ψόφους ψόφος | | τούτους οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀποστάσεως ἀπόστασις ἀναλογίαν ἀναλογία γινομέ - - νοῦς νόος ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἦχον ἦχος ποιεῖν ποιέω · · ἧς ὅς ὅς2 ἁρμονίας ἁρμονία τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀρχὴν ἀρχή λέγοντες λέγω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐτίθεντο ἀρχήν ἀρχή . . ἐν ἐν διπλασίῳ διπλάσιος μὲν μέν γὰρ γάρ λόγῳ λόγος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ διάστημα διάστημα τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , ἐν ἐν τριπλασίῳ δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη , , ἐν ἐν τετραπλασίῳ τετραπλάσιος δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ ᾿Ερμοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστου ἕκαστος εἶναί εἰμί τινα τις λόγον λόγος ἀριθμητικὸν ἀριθμητικός ἡγοῦντο , , καὶ καί ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ τάχιστα ταχύς μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τὸ ὁ μέγιστον μέγας διάστημα διάστημα κινούμενα κινέω , , βραδύτατα βραδύς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τῆς ὁ περιφοράς περιφορά . . ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος τῶν ὁ ὁμοιοτήτων ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι ὄντα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰ ὁ μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός τε τε συγκεῖσθαι σύγκειμαι καὶ καί ἀριθμούς ἀριθμός τινας τις εἶναι εἰμί ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω . . τοὺς ὁ δὲ δέ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἡγούμενοι πάσης πᾶς τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τῶν ὁ φύσει φύσις ὄντων εἰμί πρώτους πρῶτος πρότερος ( ( μήτε γὰρ γάρ δύνασθαί τι τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀριθμοῦ ἀριθμός εἶναι εἰμί μήτε μήτε γνωρίζεσθαι γνωρίζω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω ) ) τὰ ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τούτων οὗτος πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἔθεντο τίθημι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττόν περισσός , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν περιττὸν περισσός πεπερασμένον περαίνω τὸ ὁ δὲ δέ ἄρτιον ἄρτιος ἄπειρον ἡγοῦντο εἶναι εἰμί · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀριθμῶν ἀριθμός τὴν ὁ μονάδα μονάς ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί , , συγκειμένην ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος καὶ καί περιττοῦ · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τὴν ὁ μονάδα μονάς ἅμα ἅμα αρτιοπέριττον , , ὃ ὁ ἐδείκνυε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς γεννητικὴν γεννητικός αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ περιττοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος ἀριθμοῦ ἀριθμός · · ἀρτίῳ ἄρτιος μὲν μέν γὰρ γάρ προστιθεμένη περιττὸν περισσός γεννᾶ , , περιττῷ περισσός δὲ δέ ἄρτιον ἄρτιος . . Καὶ καί ὅσα ὅσος μὲν μέν εἶχον ἔχω ὁμολογούμενα ὁμολογέω ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία συνθέσεσι πρὸς πρός τὰ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πάθη πάθος τε τε καὶ καί μέρη μέρος , , ταῦτα οὗτος μὲν μέν αὐτόθι αὐτός αὐτόθι ὡς ὡς ὡς φανερὰ φανερός λαμβάνοντες λαμβάνω ἐδείκνυον δείκνυμι τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐξ ἐκ ἀριθμῶν ἀριθμός τε τε συγκεῖσθαι σύγκειμαι καὶ καί καθ’ κατά ἁρμονίαν ἁρμονία . . εἰ εἰ δέ δέ τινα τις ἐφαίνοντο φαίνω διαφωνεῖν διαφωνέω τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός φαινομένων φαίνω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ προσετίθεσαν αὐτοὶ αὐτός καὶ καί ἐπειρῶντο πειράω ἀναπληροῦν ἀναπληρόω πρὸς πρός τὸ ὁ ὡμολογημένην αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία πάσαν πάσσω . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός ἡγούμενοι τὴν ὁ δεκάδα δεκάς , , ὁρῶντες ὁράω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ φαινομένοις ἐννέα ἐννέα τὰς ὁ κινουμένας σφαίρας σφαῖρα , , ἑπτὰ μὲν μέν τὰς ὁ τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω , , ὀγδόην δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν , , ἐννάτην δὲ δέ τὴν ὁ γῆν γῆ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ . . καὶ καί ταύτην οὗτος ἡγοῦντο κινεῖσθαι κινέω κύκλῳ κύκλος περὶ περί μένουσαν μένω ἑστίαν ἑστία Ἑστία , , ὃ πῦρ πῦρ ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ) ) , , αὐτοὶ αὐτός προσέθεσαν προστίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ δόγμασι δόγμα καὶ καί τὴν ὁ ἀντίχθονά τινα τις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀντικινεῖσθαι ἀντικινέω ὑπέθεντο ὑποτίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ γῇ γῆ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἀόρατον ἀόρατος εἶναι εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος · · καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορικῶν δόξαις δόξα ἀκριβέστερον ἀκριβής . . καθ’ κατά ἁρμονίαν ἁρμονία δὲ δέ τὴν ὁ τούτων οὗτος τάξιν τάξις ἐποίουν ποιέω λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ τὰ ὁ δέκα τὰ ὁ κινούμενα κινέω σώματα σῶμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , διεστάναι διΐστημι διίστημι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τὰς ὁ ἁρμονικὰς ἀποστάσεις ἀπόστασις , , κινεῖσθαί κινέω τε τε κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ διαστημάτων διάστημα , , ὡς ὡς προείρηκε προαγορεύω προερέω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θᾶττον ταχύς θάσσων αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ δὲ δέ βραδύτερον βραδύς , , καὶ καί φερόμενα φέρω ἤχους ἦχος ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν βραδύτερον βραδύς βαρυτέρους βαρύς τὰ ὁ δὲ δέ θᾶττον ταχύς θάσσων ὀξυτέρους ὀξύς2 ὀξύς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γιγνομένων ἀναλογίαις ἁρμονικαῖς ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος ἦχον γίγνεσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν κατακούειν κατακούω ἡμάς διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ παίδων παῖς συντροφίαν συντροφία . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔδειξεν δείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὲν μέν ἄρτιον ἄρτιος αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἄπειρόν ἄπειρος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ περιττὸν περισσός πεπερασμένον περαίνω , , καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ τε τε μονάδος μονάς ( ( ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή οὖσα εἰμί ἀρτιοπέριττός ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός , , εἴγε εἰ αἱ ὁ μονάδες μονάς πάλιν πάλιν αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , ἀριθμὸς ἀριθμός δὲ δέ ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ οὐρανός οὐρανός , , τουτέστι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω μὲν μέν καὶ καί νῦν νῦν , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀλλ’ οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις ἐπερχόμεθα ἐπέρχομαι . . ῾Υπομιμνήσκει ἰοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω ἱστορίας ἱστορία πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα χρησίμου χρήσιμος · · χρήσιμον χρήσιμος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον εἰς εἰς τί τίς τις τῶν ὁ αἰτίων ἀνῆγον ἀνάγω καὶ καί οἱ ὁ Πεθαγόγειοι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . φαίνεσθαι φαίνω δή δή φησιν φημί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός αὐτοῖς αὐτός ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἦν εἰμί ὡς ὡς ὕλη ὕλη · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις τούτων οὗτος ἐγέννων πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πάθη πάθος τε τε καὶ καί ἕξεις ἔχω εἴη εἰμί ἄν ἄν δηλωτικὸν τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῶν ὁ παθῶν καὶ καί τῶν ὁ ἕξεων εἶναι εἰμί γεννητικούς τε τε καὶ καί αἰτίους αἴτιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφορὰς διαφορά τά ὁ τε τε πάθη πάθος καὶ καί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκειμένοις . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάθη πάθος τε τε καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι ὄντα παθῶν πάθος τε τε κὼ ἕξεων ἕξις αἴτια αἰτία , , οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , τὸ ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος , , τὸ ὁ ἡμιόλιον ἡμιόλιος . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς Ἀσπάσιος Ἀσπάσιος , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ὕλη ὕλη , , πάθος πάθος δὲ δέ τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , ἕξις ἕξις δὲ δέ τὸ ὁ περιττόν περισσός . . ἢ τίη τῶν ὁ ἀριθμῶν ὁ ὁ μὲν μέν ἄρτιος ἄρτιος ὕλη ὕλη τε τε καὶ καί πάθος πάθος , , ὁ ὁ δὲ δέ περιττὸς περισσός ἕξις ἕξις . . σαφῆ σαφής δὲ δέ ἃ τούτοις οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπερασμένον περαίνω τὸ ὁ περιττὸν περισσός κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἄπειρον ἤπειρος δὲ δέ τὸ ὁ ἄρτιον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἓν ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω · · διὸ διό καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί περιττὸν περισσός ἡ ὁ μονάς μονή · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς συγκειμένου ἐκ ἐκ περιττοῦ τε τε καὶ καί ἀρτίου ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί πῶς πῶς πως · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς τῶν ὁ Πυθαγορείων τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή δέκα ὑπετίθεντο ἐναντιώσεις , , ὃς ὅς καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος τέλειος τέλειος ἀριθμὸς ἀριθμός αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί κατὰ κατά συστοιχίας συστοιχία τινὰς τιθέντες τίθημι , , εἰς εἰς ἃς ὅς ἀνῆγον ἀνάγω καὶ καί τὰ ὁ ὄντα ὄντα . . καὶ καί τίνες τις αὗταί εἰσιν εἰμί , , ἐκτίθεται ἐκτίθημι · · πέρας πέρας γὰρ γάρ καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , περιττόν περισσός τε τε καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος , , ἓν καὶ καί πλῆθος πλῆθος , , δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , ἄρρεν ἄρσην θῆλυ , , ἠρεμοῦν κινούμενον κινέω , , εὐθύ εὐθύς καμπύλον καμπύλος , , φῶς φάος σκότος σκότος , , ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , τετράγωνον τετράγωνος ἑτερόμηκες ἑτερομήκης . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ | ὡς ὡς καὶ καί Ἀλκμαίωνος Ἀλκμαίων τοῦ ὁ Κροτωνιάτου Κροτωνιάτης τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τούτοις οὗτος τρόπον τρόπος τροπός περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ἀποφηναμένου · · εἰς εἰς γὰρ γάρ ἐναντίωσίν τινα τις ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνάγειν ἀνάγω ἐπειρᾶτο πειράω καὶ καί οὗτος οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀρχῶν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐναντιώσεων ἐναντίωσις διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῶν ὁ Πυθαγορικῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν δεκάδας δεκάς ποιοῦντες ποιέω ταύτας οὗτος μὲν μέν ἐξετίθεντο ὁρίζοντες ὁρίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἐναντίωσιν ἀρχὴν ἀρχή ἔλεγεν λέγω ἀδιορίστως ἀδιόριστος · · οὕτως οὕτως δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἄν ἄν ἐναντίωσις ἐναντίωσις ἀρχὴ ἀρχή γίνοιτο γίγνομαι αὐτῷ αὐτός . . κοινὸν κοινός μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός , , οἳ ὁ ὅς ταύτης οὗτος ἐγένοντο γίγνομαι τῆς ὁ δόξης δόξα , , καὶ καί Ἀλκμαίωνος Ἀλκμαίων τὸ ὁ ἐναντίας ἐναντίος λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · πόσαι δὲ δέ καὶ καί τίνες τις αὗται οὗτος , , τῶν ὁ Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός ἴδιον ἴδιος . . προσιστορεῖ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω ὡς ὡς ὕλην ὕλη , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄντικρυς ἄντικρυς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἀποφηναμένων οὕτως οὕτως ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ περὶ περί τούτων οὗτος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , διεσάφησεν διασαφέω ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἑπόμενον αὐτοῖς αὐτός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος συγκεῖσθαί τε τε καὶ καί συνεστάναι συνίστημι πάντα πᾶς φασὶ φημί τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐνυπαρχόντων . . εὐλόγως εὔλογος δὲ δέ ἐχρήσατο χράομαι χράω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος γενέσεως γένεσις τῷ τῷ πεπλάσθαι πλάσσω · · πλάσματι πλάσμα γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος οὐδὲν οὐδείς εὔλογον Τῶν ὁ μὲν μέν οὗν παλαιῶν καὶ καί πλείω πολύς πλείων λεγόντων λέγω τὰ ὁ στοιχεῖ στοιχέω τῆς ὁ φύσεως φύσις . . Τουτέστι τὰ ὁ τῶν ὁ φυσικῶς φυσικός γιγνομένων στοιχεῖα στοιχεῖον . . πλείω πολύς πλείων δὲ δέ λέγει λέγω ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ὑλικά , , ἢ ἤ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὰ ὁ αἴτια · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλη ὕλη καὶ καί τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός τινες τις εἶπον λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἱστόρησε ἱστορέω . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ τούτων οὗτος ἱστορίαν ἱστορία μνημονεύει μνημονεύω πάλιν πάλιν τῶν ὁ ὅς ἓν τὸ ὁ ὄν εἶναι εἰμί θεμένων , , οὐκ οὐ ἀρχὴν ἀρχή μίν μιν , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός τινες τις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μιᾶς φύσεως φύσις οὔσης εἰμί · · ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί Ξενοφάνης Ξενοφάνης τε τε καὶ καί Μέλισσος Μέλισσος καὶ καί Παρμενίδης Παρμενίδης . . ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἱστορίαν ἱστορία ἄχρηστον ἄχρηστος εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί αἰτίων αἴτιος ζήτησίν φησιν φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή οὐδ’ οὐδέ αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ἓν ἐτίθεντο τίθημι οὕτως οὕτως ὡς ὡς οἱ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ πῦρ πῦρ ἡ ὁ ἀέρα λέγοντες λέγω , , ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τούτου οὗτος κινουμένου κινέω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γεννῶντες γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἓν ἔλεγον λέγω καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος . . προσιστορεῖ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ Μελίσσου Μέλισσος τε τε καὶ καί Παρμενίδου Παρμενίδης περὶ περί τοῦ ὁ ἑνός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀμφότεροι ἀμφότερος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω περὶ περί τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἓν αὑτὸ ἑαυτοῦ λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ καλῶς καλός οὔτε οὔτε τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὡς ὡς ὕλην ὕλη φύσιν φύσις ἔβλεψεν βλέπω ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ καλῶς καλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός κάλλιον καλός ὁ ὁ δὲ δέ χεῖρον εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν εὐλογώτερον εὔλογος ὁ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Παφμενίδην φησὶν φημί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶδος εἶδος βλέψαντα βλέπω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω τὸ ὁ ὂν ἓν εἶναι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πεπρασμένον ( ( τοῦ ὁ γὰρ γάρ λόγου λόγος καὶ καί εἴδους τὸ ὁ περατοῦν τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν γένηται γίγνομαι ) ) , , δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἐνεχθῆναι φέρω , , διὸ διό καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος αὐτὸ αὐτός ὑποθέσθαι ὑποτίθημι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπειτία τῆς ὁ ὕλης ὕλη . . | | Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτόν τοσοῦτος γε γε οἰκεῖόν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν σκέψει . . Τὰ μὲν μέν ἄλλα ἄλλος οὐκ οὐ οἰκεῖά φησιν φημί εἶναι εἰμί τῷ τῷ περὶ περί αἰτίων αἴτιος λόγῳ λόγος τὸ ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκτίθεσθαι ἐκτίθημι τῶν ὁ ἓν τὸ ὁ πὰν λεγόντων λέγω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως λέγοντες λέγω οὐχ ὡς ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ ἓν τίθενται τίθημι , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος . . ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δέ δέ φησι φημί χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος ἱστορίαν ἱστορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτων οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὕλην ὕλη βλέψας βλέπω ἄπειρον ἤπειρος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὄν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · πεπερασμένον περαίνω · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ αἰτίαις αἰτία καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή αἴτιόν αἴτιος τι τις λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἅ ὅς γε γε λέγουσι λέγω καὶ καί καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 κινηθέντες κινέω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ κατηριθμημένοι αἰτίοις ἐστίν εἰμί . . Ξενοφάνην δὲ δέ αἰτιᾶται αἰτιάομαι ὡς ὡς ὡς πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῆσδε ὅδε τῆς ὁ δόξης δόξα ἁψάμενον ἅπτω ( ( Παρμενίδην Παρμενίδης γὰρ γάρ τούτου οὗτος μαθητὴν μαθητής γενέσθαι γίγνομαι ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ φύσεως φύσις τινός , , εἴτ’ οὖν οὖν εἴδους εἶδος ἢ ἤ τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , ἁψάμενον , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ἀποβλέψαντα ἀποβλέπω καὶ καί ἀπλῶς ἀποφηνάμενον τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑνίσας ἑνίζω ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί εἰπών λέγω . . ἐπαινεῖ ἐπαινέω δὲ δέ Παρμενίδην Παρμενίδης ὡς ὡς ὡς εὐλογώτερον εὔλογος ἐκείνων ἐκεῖνος θέμενον ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄν · · ἐχρήσατο χράομαι χράω γὰρ γάρ λόγῳ λόγος τινὶ καὶ καί συλλογισμῷ συλλογισμός πρὸς πρός τὴν ὁ δεῖξιν τούτου οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀγροικότερον ἄγροικος ἀπεφήναντο ἀποφαίνω . . ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ᾧ ὅς ὅς2 ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω οὗτος οὗτος · · ἐλάμβανε λαμβάνω τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί μὴ μή ὄν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὐ οὐ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί μηδὲν εἶναι εἰμί · · οἷς ὅς ὅς2 κειμένοις ἡγεῖτο ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεσθαι τὸ ὁ ὂν εἰμί ἓν εἶναι εἰμί . . αὕτη οὗτος μὲν μέν οὗν ἡ ὁ τοὺ λόγου λόγος πιθανότης , , περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐπεξελήλυθεν , , ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί νῦν νῦν ἀναπέμπει ἀναπέμπω . . ὁμώνυμόν τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · κἂν ἐάν εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς φύσιν φύσις δὲ δέ μίαν σημαῖνον λαμβάνοιτο λαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἂν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι ἓν εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τὸ ὁ ὄν εἰμί . . ἔτι ἔτι συνάγεται συνάγω μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί μηδὲν εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἓν ἢ τίη μὴ μή ὄν εἰμί · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω οὐ οὐ τὸ ὁ τὸ ὁ ὂν ἓν εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς ἓν ὂν εἰμί εἶναι εἰμί . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ Παρμενίδου Παρμενίδης καὶ καί τὴν ὁ διττὴν δισσός δόξαν δόξα , , ὃς ὅς ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω καὶ καί τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἓν μὲν μέν κατὰ κατά λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ὂν εἶναι εἰμί , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · καθ’ κατά ἣν δόξαν δόξα γενητὸν γενητός τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί δύο γε ἀρχὰς ἀρχή ὑπέθετο ὑποτίθημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τῶν ὁ οὕτως οὕτως ὄντων εἰμί , , πῦρ πῦρ τε τε καὶ καί γῆν γῆ , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ ὂν εἰμί τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἔλεγεν λέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ Δημόκριτος Δημόκριτος μόνος μόνος καὶ καί Λεύκιππος Λεύκιππος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 ἐτίθεντο . . ἔλεγε λέγω δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως Παρμενίδης Παρμενίδης μὴ μή ὂν εἰμί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός καθὸ ὑλικὴ ὑλικός αἰτία αἰτία μᾶλλον μᾶλλον αὕτη οὗτος , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ ὕλη ὕλη μὴ μή ὄν τι τι εἶναι εἰμί . . Καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ συνηδρευκότων συνεδρεύω ἤδη ἤδη τῷ ὁ λόγῳ λόγος σοφῶν σοφόω . . Συνηδρευκότων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐζητηκότων ζητέω τε τε καὶ καί πεφροντικότων φροντίζω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω . . ἢ τίη συνηδρευκότων συνεδρεύω ἤδη ἤδη τῷ ὁ λόγῳ λόγος σοφῶν σοφόω , , τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 εἰφήκαμεν · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἤδη ἤδη , , τούτους οὗτος λέγοι λέγω ἄν ἄν συνηδρευκέναι ἤδη ἤδη τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί οἷον οἷος παραγεγονέναι παραγίγνομαι . . παρὰ παρά μὲν μέν τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος . . ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀρχαίων ἀρχαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχαιότεροί τε τε καὶ καί πρῶτοι πρῶτος πρότερος σωματικὴν σωματικός ἀρχὴν ἀρχή ἐποίουν ποιέω καὶ καί ὑλικήν , , ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ μὲν μέν Θαλῆς Θαλῆς , , πῦρ πῦρ δὲ δέ Ἵππασός τε τε | | καὶ καί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος · · καὶ καί ἀέρα ἀήρ γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐτίθεντο ἀρχὴν ἀρχή Ἀναξιμένης τε τε καὶ καί Διογενὴς . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί ᾿ ᾿ Αναξίμανδρος εἴη εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ ὅς μεταξὺ φύσιν φύσις θέμενος τίθημι ἧς ὅς ὅς2 δόξης δόξα ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί γενέσεως γένεσις . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί Λεύκιππος Λεύκιππος καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ὑλικὰς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔθεντο τίθημι . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μίαν τῶν ὁ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων . . ἔθεντο τίθημι μίαν , , ὡς ὡς Θαλῆς Θαλῆς ᾿ ᾿ Αναξιμένης Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , πλείους πλέως πλείων , , ὡς ὡς οἱ ἕ περὶ περί Λεύκιππόν Λεύκιππος τε τε καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τούτους οὗτος πάντας πᾶς αἱ ὁ ὑλικαὶ ἀρχαὶ ἀρχή πλείους , , καὶ καί κατὰ κατά Παρμενίδην Παρμενίδης . . παρὰ παρά δέ δέ τινων ταύτην οὗτος τε τε τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τιθέντων καὶ καί πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . ταύτην οὗτος μὲν μέν τὴν ὁ ὑλικήν . . λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ πρὸς πρός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τιθεμένους τίθημι τὴν ὁ ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις Ἀναξαγόραν τε τε καὶ καί ὅσοι ὅσος τὸν ὁ νοῦν νόος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἔθεντο τίθημι ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή ποιητικήν ποιητικός , , καὶ καί Ἐμπεἦν αὐτῷ αὐτός , , ἀρχαῖς ἀρχή ἐχρήσατο χράομαι χράω · · διὸ διό καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μίαν θέσθαι τίθημι τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ἀρχήν ἀρχή , , Ἀναξαγόραν λέγων λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ δύο γε · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ᾿ Εμπεδοκλῆς ἦν εἰμί . . Μέχρι μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ Ἰταλικῶν καὶ καί χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος μετριώτερον μέτριος εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ . . Ἰταλικοὺς μὲν μέν τοὺς ὁ Πυθαγορικοὺς λέγει λέγω · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός Πυθαγόρας τὸ ὁ διδασκαλεῖον διδασκαλεῖον συνεστήσατο συνίστημι · · ἐν ἐν γὰρ γάρ Τάραντι Τάρας . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μέχρι μέχρι τῶν ὁ Ἰταλικῶν προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ καὶ καί χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐγακταριθμῶμεν καὶ καί τούτους οὗτος ταῖς ὁ λεγομέναις δόξαις δόξα , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ὅς μέχρι μέχρι τινὸς τις ἔστιν εἰμί ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς ὡς ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ μέχρι μέχρι ἐγκαταριθμουμένου τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρι μέχρι οὐ οὐ κατὰ κατά χρόνον χρόνος λέγοι λέγω ἄν ἄν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸ πρό Πυθαγόρου Πυθαγόρας ᾿ ᾿ Εμπεδοκλῆς , , οὗ οὗ τῆς ὁ δόξης δόξα μνημονεύει μνημονεύω ὡς ὡς · · οὕσης ἐν ἐν τοῖς ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ Ἰταλικῶν · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέχρι μέχρι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐξαριθμήσεως τῶν ὁ δοξῶν ὧν ὅς ὅς2 καταριθμεῖται καταριθμέω . . πρῶτον γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ δοξῶν , , εἶθ’ οὕτως οὕτως τῆς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μέχρι μέχρι τῆς ὁ τῶν ὁ Πυθαγορικῶν δόξης δόξα τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος μαλακώτερον μαλακός περὶ περί αἰτίας αἰτία εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , τουτέστιν ἑνὶ αἰτίῳ αἴτιος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ( ( τῷ τῷ γὰρ γάρ ὑλικῷ ) ) χωρὶς χωρίς τῶν ὁ δύο γε τε τε καὶ καί ᾿ Εμπεδοκλέους · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός τῇ ὁ ὑλικῇ καὶ καί τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός προσέλαβον προσλαμβάνω , , ὁ ὁ μὲν μέν ἓν τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ὁ ὁ Ἀ · · ναξαγόρας , , ὁ ὁ δὲ δέ διελὼν διαιρέω εἰς εἰς δύο γε , , Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς γάρ γάρ · · ὃ ὅς ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον πλὴν πλήν ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον δυοῖν αἰτίαιν τυγχάνουσι τυγχάνω κεχρημένοι , , καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν μίαν ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δύο γε , , τὴν ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ᾧ ὅς ὅς2 λείποι ἄν ἄν τὸ ὁ τινὲς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . γράφεται γράφω ἔν ἐν εἰς τισιν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μοναχώτερον ‟ ‟ μορυχώτερον , , ” ” ὃ ὅς ἐξηγούμενοι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σκοτεινότερον σκοτεινός λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ μαλακώτερον μαλακός . . οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα γνώριμον γνώριμος , , οὔτε οὔτε ἀκόλουθον τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω τὸ ὁ τοὺς ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ Πυθαγορείων εἰρηκότας λέγω περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός σκοτεινότερον σκοτεινός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω σκοτεινότερον σκοτεινός εἰρημένα λέγω | τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Πυθαγορείων λεγόμενα λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ μαλακώτερον μαλακός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐβούλετο βούλομαι , , ἐχρήσατο χράομαι χράω ἂν ἄν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτῷ αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις . . προελθὼν προέρχομαι μέντοι περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρηκότων λέγω πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός λέγει λέγω ‟ ‟ ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἀμυδρῶς ἀμυδρός μέν μέν . . ’ ’ ’ τοὺς ὁ δὲ δέ Πυθαγορικούς φησι φημί δύο γε μὲν μέν καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λέγειν λέγω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἰρήκασι λέγω ἐρῶ τρόπον τρόπος τροπός τούτου οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί σημαντικόν σημαντικός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός μόνῃ μόνος τῇ ὁ ὑλικῇ αἰτίᾳ αἰτία κεχρῆσθαι χράω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν νῦν νῦν δύο γε λέγει λέγω ; ; ἢ τίη δύο γε λέγει λέγω οὐκ οὐ εἴδη εἶδος αἰτίων αἰτέω , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ὑλικὰς ἐποίουν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ γῆν γῆ καὶ καί πῦρ πῦρ θέμενοι τίθημι δύο γε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ ὑλικὰς ἀρχὰς ἀρχή ἐποίουν ποιέω . . ἢ τίη λέγει λέγω ὡς ὡς ὡς ἀρέσκον ἀρέσκω αὐτοῖς αὐτός , , ἢ ἤ καὶ καί ἑπόμενον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω , , τὸ εἶναι εἰμί μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ὕλην ὕλη τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος ἀριθμόν ἀριθμός ( ( οὖτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἄρτιος ἄρτιος ) ) , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸν ὁ πεπερασμένον περαίνω , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ὁ ὁ περιττός περισσός · · καὶ καί γὰρ γάρ προελθὼν προέρχομαι οὕτως οὕτως περὶ περί αὐτῶν αὐτός μνημονεύει μνημονεύω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δύο γε ἔτι ἔτι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυυαγορικούς , , εἴγε , , ὡς ὡς λέγει λέγω , , τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων καὶ καί τὸ ὁ ἕν ; ; τρεῖς γὰρ γάρ οὕτω οὕτως γίγνονται γίγνομαι . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἓν οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἔξω ἔξω τούτων οὗτος · · προείρηκε προαγορεύω προερέω γάρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρτιοπέριττον ἔλεγον λέγω τὴν ὁ μονάδα μονάς · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀρτιοπέριττον , , καὶ καί πεπερασμένον περαίνω καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , ἄπειρον ἤπειρος δὲ δέ τὸ ὁ ἄρτιον καὶ καί πεπερασμένον περαίνω τὸ ὁ περιττὸν περισσός κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · ἀρχὶ γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός περιττὸν περισσός καὶ καί ἄρτιον ἄρτιος πρώτης πρῶτος πρότερος τῆς ὁ μονάδος μονάς . . καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ δέκα δὲ δέ ἐναντιώσεις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή θέμενοι τῶν ὁ Πυθαγορικῶν εἶεν εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός δυοῖν ἀρχαῖν χρώμενοι χράω2 · · ἀνήγαγον ἀνάγω γὰρ γάρ ταύτας οὗτος εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , τὴν ὁ μὲν μέν ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ συστοιχιῶν ἀγαθὸν τὴν ὁ δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος κακὸν κακός λέγοντες λέγω . . διαφέρειν διαφέρω δέ δέ φησι φημί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ τούτων οὗτος δόξαν δόξα , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι τῷ τῷ ἀπείρῳ ἤπειρος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή χρησάμενοι χράομαι ἢ τίη τῷ τῷ πεπερασμένῳ περαίνω ἄλλο ἄλλος τι καὶ καί σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων καὶ καί τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω ἐποίουν ποιέω , , συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔχον ἔχω τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς | | πεπερασμένον περαίνω ( ( οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ ἄπειρον ἤπειρος εἷναι ἵημι , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀέρα ἀήρ , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ τινα τις μεταξὺ φύσιν φύσις , , ὡς ὡς ᾿ ᾿ Αναξίμανδρος ) ) , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι λέγουσι λέγω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄρτιον ἄρτιος ἀριθμὸν ἀριθμός τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσει φύσις ἄπειρον ἤπειρος ὄντα εἰμί ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀρτίῳ ἄρτιος εἷναι ἵημι ἀπείρῳ ἤπειρος εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός ) ) καὶ καί τὸν ὁ περιττὸν περισσός ὄντα εἰμί τὴν ὁ πεπερασμένην περαίνω φύσιν φύσις ὑπετίθεσαν θεσαν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος οὗτοι οὗτος οὐ οὐ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί ἐκείνοῦ οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω ( ( κατηγόρουν κατηγορέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος ἀριθμοῦ ἀριθμός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ τοσοῦτο τοσοῦτος εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἄρτιος ἄρτιος ἀριθμὸς ἀριθμός ἄπειρος ἄπειρος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ τοιοῦτος τοιοῦτος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἄρτιον ἄρτιος καθὸ ἄρτιον ἄρτιος ἄπειρον ἤπειρος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ὄντι εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἑνὶ εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα , , ἔλεγον λέγω ἀριθμὸν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πάντων πᾶς οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί συγκειμένων · · ὡς ὡς γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 πῦρ πῦρ τὸ ὁ ὑποκείμενον , , πῦρ πῦρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία πάντων πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἀριθμός ἀριθμός , , ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ πάντων πᾶς οὐσία οὐσία . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἐπιχειρησάντων ἐπιχειρέω μὲν μέν πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τί τι ποτε ποτε ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι καὶ καί ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , λίαν λίαν μέντοι πραγματευσαμένων τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἀβασανίστως ἀβασάνιστος καὶ καί χωρὶς χωρίς περὶͅτούτων . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτῶν αὐτός , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω περὶ περί τούτων οὗτος . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὁ ὁ λεγόμενος λέγω ὅρος ὅρος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός δηλούμενον δηλόω , , καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός δηλουμένην δηλόω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω ἔλεγον λέγω . . οἷον οἷος τὴν ὁ φιλίαν φιλία λέγοντες λέγω , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχεν τυγχάνω , , ἰσότητα ἰσότης , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπολαuβάνοντες́ λόγον λόγος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἰσάκις ἰσάκις ἴσον ἴσος , , ᾧ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός ὑπῆρχε ὑπάρχω τοῦτο οὗτος , , τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἔλεγον λέγω φιλίαν φιλία ταὐτὸ αὐτός ποιοῦντες ποιέω τῷ τῷ ἡγουμένῳ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων - - αὶ δυάδα δυάς , , ἐπειδὴ ἐπεί πρώτῃ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἥντινα ὅστις δόξαν δόξα εὐθύνων εὐθύνω προστέθεικεν προστίθημι ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί διπλασίῳ διπλάσιος καὶ καί δυάδι δυάς · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , πολλὰ πολύς τὸ ὁ ἓν ἔσται εἰμί , , ὃ κἀκείνοις συνέβαινε συμβαίνω . . πολλὰ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἓν - - ἐγίνετο γίγνομαι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγοντι λέγω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δυάδα δυάς τε τε καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πολλὰ πολύς ἡ ὁ δυὰς γίνεται γίγνομαι ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος λόγος λόγος ἐφαρμόττει ἐφαρμόζω ) ) , , οὕτω οὕτως κἀκείνοις ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πολλὰ πολύς ἐγίγνετο γίγνομαι οὕτως οὕτως λέγουσιν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ φιλία φίλιος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ῴ ῴ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τὸ ὁ ἰσάκις ἰσάκις ἴσον ἴσος , , γίγνεται γίγνομαι μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ φιλίας φιλία τὸ ὁ ὅς . . ἰσάκις ἰσάκις ἴσον ἴσος , , τούτου οὗτος δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός αὐτῆς αὐτός πάντες πᾶς οἷς ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός φιλία φίλιος ἔσονται , , οὕτω οὕτως τε τε πολλὰ πολύς τὸ ὁ ἓν ἔσται εἰμί . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὑπῆρχε ὑπάρχω τῶν ὁ ἀριθμῶν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , ἐνόμιζον νομίζω ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω . . ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐφαρμόζοι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός πράγματός τινος , , ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα οὗ οὗ ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . πολλὰ πολύς δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἰσάκις ἰσάκις ἴσα ἴσος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ τέτταρα καὶ καί τὰ ὁ ἐννέα ἐνεός καὶ καί τὰ ὁ ἑκκαίδεκα διαφέροντες διαφέρω ὄντες εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων ἀριθμοὶ φιλία φίλιος ἔσονται εἰμί · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ἓν οὖσα εἰμί | | ἡ ὁ φιλία φιλία πολλὰ γίγνεται γίγνομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἰσάκις ἰσάκις ἴσον ἴσος τῷ τῷ τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 ἔθεντο τίθημι φιλίαν φιλία , , κατὰ κατά πολλῶν πολύς ἀληθεύεται ἀληθεύω . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων συμβαίνει συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός . . ἢ τίη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτον . . εἰ εἰ καθ’ κατά ὧν πρώτων πρῶτος πρότερος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , ταῦτά ἐστι εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός λεγομένοις λέγω , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ λόγοι λόγος ἑνὶ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐφαρμόζουσι ( ( τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἀριθμόν ἀριθμός , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως τύχοι τυγχάνω , , ἔλεγον λέγω καιρὸν καιρός καὶ καί Ἀθηνᾶν Ἀθήνη Ἀθῆναι ) ) , , πολλὰ πολύς ἄρα ἄρα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί εἷς ἔσται , , πολλῶν πολύς ἐφαρμοζόντων αὐτῷ αὐτός λόγων λόγος διαφερόντων διαφέρω . . Παρὰ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Τουτέστι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς τῶν ὁ μετ’ μετά ἐκείνους ἐκεῖνος . . ῾Εξῆς τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐκτίθεται ἐκτίθημι δόξαν δόξα , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν πολλά πολύς φησι φημί τοῖς ὁ Πυθαγορικοῖς αὐτὸν αὐτός ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος θέσθαι τίθημι · · ὧν ἰδίων ἴδιος ἓν ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος . . καὶ καί λέγει λέγω πόθεν πόθεν ποθεν ἐκινήθη κινέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἰδέας θέσθαι τίθημι , , ΄ ΄ καὶ καί ἱστορεῖ ἱστορέω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά μὲν μέν Κρατύλου Κρατύλος ἔλαβε λαμβάνω , , συνήθης συνήθης αὐτῷ αὐτός γενόμενος γίγνομαι ὄντι εἰμί ῾Ηρακλειτείῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἐν ἐν ῥύσει ῥύσις ῥῦσις ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ δόξαν δόξα ὡς ὡς ἀληθῆ ἀληθής . . Σωκράτους Σωκράτης δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἠθι - - κοῖς πεπεραγματευμένου καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ζητοῦντος ζητέω ( ( διαλαμβάνων διαλαμβάνω γὰρ γάρ περὶ περί καλοῦ καλός ἤ ἤ τινος τις ἄλλου ἄλλος ἐζήτει ζητέω καθόλου καθόλου τί τι τὸ ὁ καλόν καλός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ τόδε ὅδε τὸ ὁ καλὸν καλός λαμβάνων λαμβάνω ) ) , , καὶ καί ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸ ὁ προκείμενον ἀεὶ ἀεί πειρωμένου πειράω — — λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί Σωκράτους Σωκράτης ὡς ὡς μὴ μή πραγματευσαμένου περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός · · πῶς πῶς πως δὲ δέ λέγει λέγω Σωκράτην Σωκράτης πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ταὐτὸν αὐτός ἐπειρῶντο πειράω ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς προείρηκεν προαγορεύω προερέω , , ὄντες εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρεσβύτεροι πρέσβυς ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , μαλακῶς μαλακός καὶ καί ἀμεθόδως — — ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι οὖν οὖν Σωκράτους Σωκράτης τὴν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός τε τε καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου πραγματείαν πραγματεία , , ὑπέλαβε ὑπολαμβάνω τούτους οὗτος ἑτέρων ἕτερος τινῶν γίγνεσθαί τε τε καὶ καί εἶναι εἰμί φύσεων φύσις φῦσα καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τινος . . οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καθόλου καθόλου , , τῷ τῷ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος πάντα πᾶς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ καθόλου καθόλου , , ἀεὶ ἀεί ῥεῖν ῥέω τε τε καὶ καί μεταβάλλειν μεταβάλλω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις μένειν μένω · · διὸ διό καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἷναι ἵημι τὸν ὁ κοινὸν κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου ὅρον ὅρος ( ( τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ὁ ὁρισμοί ) ) τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής τινος εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ταῦτα οὗτος μηδὲ μηδέ ὁριστὰ εἶναι εἰμί τῷ τῷ μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος . . καὶ καί ταύτας οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ φύσεις φύσις τὰς ὁ παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ἕ ὁρισμοί εἰσιν εἰμί , , ἰδέας ἰδέα προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητὰ εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί λέγεσθαι λέγω . . | | Κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ συνωνύμων τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος . . Εἰπὼν λέγω τὰ δὲ δέ αἰσθητὰ αἰσθητός παρὰ παρά ταῦτα οὗτος καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος λ · · έγεσθαι πάντα πᾶς ( ( παρὰ παρά ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὄντα ὄντα καὶ καί ἄλλα ἄλλος τούτων οὗτος ὄντα ὄντα κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ὃ ὁ ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ) ) εἶτα εἶτα τίνα τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἐξηγούμενος προστέθεικε τὸ ὁ τῶν ὁ συνωνύμων τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῖς ὁ συνωνύμοις αὐτοῖς αὐτός εἴδεσι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συνώνυμα συνώνυμος τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τοιαῦτα τοιοῦτος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί ἰδέας · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἔθεντο τίθημι εἶναι εἰμί ἰδέας , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τινός , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ κακῶν κακός . . ἢ ἤ εἴη εἰμί ἂν ἄν λέγων λέγω τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις τὰ ὁ πολλά πολύς τε τε καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν τούτων οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί συνώνυμα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵπποι ἵππος ἵππου ἵππος . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός τε τε καὶ καί συνώνυμα τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . δύναται δύναμαι καὶ καί οὕτω οὕτως τις τις ἀκούειν ἀκούω τῆς ὁ λέξεως λέξις , , κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν εἶναι εἰμί τὰ ὁ πολλά πολύς , , πολλὰ πολύς δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ συνώνυμα ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πολλὰ πολύς καὶ καί συνώνυμα συνώνυμος ἀλλήλοις ἀλλήλων τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἰδέας μιᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς μιᾶς ἰδέας μετέχει μετέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ὁμοειδῆ ὁμοειδής τέ ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συνώνυμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ταῖς ὁ ἰδέαις λέγοι λέγω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός συνώνυμα εἶναι εἰμί , , ἱστορῶν ἱστορέω τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξαν δόξα , , ὁμωνύμους ὁμώνυμος ἐκείνου ἐκεῖνος λέγοντος λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τοῖς ὁ γινομένοις πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . ἢ τίη καὶ καί κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων οὐχ οὐ ὁμώνυμοι ὁμώνυμος ἄν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά συνώνυμοι · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὁμωνύμῳ ὁμώνυμος ὀνόματι ὄνομα , , κοινότερον κοινός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ συνωνύμου συνώνυμος χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω ἄν ἄν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡμοίωται ὁμοιόω τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , κατὰ κατά τί τίς τις ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐκείναις ἐκεῖνος ἄλλο ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδέ οὐδέ τι τι αὐταῖς αὐτός συμβέβηκε συμβαίνω . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὅμοια ὅμοιος συνώνυμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος εἶδός τί τι ἐστιν εἰμί ἁπλοῦν ἁπλόω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὡμοιωμένον ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἄν ἄν ὡμοίωται ὁμοιόω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τῶν ὁ ἐνύλων · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὅμοιοί ὅμοιος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα οὐδὲν ἄλλο ἄλλος οὔσῃ , , καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἰδέας εἴη εἰμί , , διότι διότι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὁριστὰ ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οἵ ὁ ὅς γε γε ὁρισμοὶ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος λέγονται λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . Τὴν δὲ δέ μέθεξιν μέθεξις τοὔνομα ὄνομα μόνον μόνος μετέβαλε μεταβάλλω . . Τουτέστι μετέθηκε μετατίθημι · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Πυθαγορικῶν μίμησιν μίμησις λεγομένην λέγω αὐτὸς αὐτός μεταβαλὼν μεταβάλλω μέθεξιν μέθεξις εἶπε λέγω εἶπον . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ μέθεξίν τε τε καὶ καί μίμησιν μίμησις τί τι τ’ τ’ ἔστι εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ Πυθαγορικῶν τις τις οὔτε οὔτε Πλά|των ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά εἴασαν ἐάω ἐν ἐν κοινῷ κοινός ζητεῖσθαι ζητέω πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ τοῦτο οὗτος καἲ ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης δηλοῦσθαι δηλόω . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἄν οἱ ὁ Πυθαγορικοὶ λέγοντες λέγω κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῶν ὁ πρώτων ἀριθμῶν ἀριθμός , , οὓς ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω κυρίως κύριος κυρίως εἶναι εἰμί ἃ ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός , , τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος εἶναι εἰμί τοιούτους τοιοῦτος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . ῾Ιστορῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτων Πλάτων τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός μεταξὺ φύσεις φύσις τινὰς καὶ καί οὐσίας οὐσία τῶν ὁ τε τε ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἔθετο τίθημι . . μεταξὺ μεταξύ γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός κατ’ κατά κατ’ αὐτόν αὐτός , , διαφέροντα διαφέρω τῶν ὁ μὲν μέν αἰσθητῶν αἰσθητής τῷ τῷ ἀίδιά τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἀκίνητα ἀκίνητος παντάπασιν παντάπασι , , τῶν ὁ δὲ δέ ἰδεῶν τῷ τῷ τὰς ὁ μὲν μέν ἰδέας ἰδέα ἕν τι τις τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μαθηματικὰ μαθηματικός τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , τουτέστι τοῖς ὁ αἰσθητοῖς καὶ καί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , δηλοῦν δηλόω ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τούτοις οὗτος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ ὑφεστῶτα ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπινοίᾳ ἐπίνοια · · χωρισθείσης χωρίζω γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνύλων τῆς ὁ τε τε ὕλης ὕλη καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , καθ’ κατά ἃ καὶ καί μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὑφεστάναι ὑφίστημι , , καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνύλοις καὶ καί πολλοῖς πολύς καὶ καί διαφέρουσι διαφέρω κατὰ κατά τὰ ὁ ὑλικὰ συμπτώματα σύμπτωμα ὁμοιότητα δηλοῦντα δηλόω . . ἡ ὁ τὸ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν Πλάτων Πλάτων οὕτως οὕτως ἔλεγεν λέγω , , ὅς ὅς γε γε φύσεις φύσις αὐτὰς αὐτός καὶ καί οὐσίας οὐσία καθ’ κατά αὑτάς τε τε καὶ καί ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος ἐποίει ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά λέγοι λέγω ἄν ἄν πολλὰ πολύς ὅμοια ὅμοιος εἷναι ἵημι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθηματικῶν μαθηματικός , , ὡς ὡς οὐχ οὐ ἑνὸς κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὄντος εἰμί · · πολλὰ πολύς γὰ · · ρ ρ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τὰ ὁ μαθηματικὰ τρίγωνα τρίγωνος καὶ καί τετράγωνα τετράγωνος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , σώζοντα σῴζω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός ἄλληλα κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · τῶν ὁ δὲ δέ ἰδεῶν ἑκάστη ἕκαστος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός μία . . ᾿Επεὶ δὲ δέ αἴτια αἴτιος τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . ῾Ηγούμενος , , φησί φημί , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τουτέστι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί καὶ καί αἰτίας αἰτία τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος πᾶσι πᾶς τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ( ( κατὰ κατά μέθεξιν γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ) ) , , τὰς ὁ ἰδεῶν αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς ἀρχὰς ἀρχή ἔθετο τίθημι · · ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν ὡς ὡς μὲν μέν ὕλην ὕλη καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἔλεγε λέγω τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός , , δυάδα δυάς τινὰ οὖσαν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ἀόριστον ἀόριστος , , ὡς ὡς δὲ δέ οὐσίαν οὐσία καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἕν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως ἔλεγεν λέγω ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω . . ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις τοῦ ὁ ἑνὸς τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός . . ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , τουτέστι τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός , , συνιόντων σύνειμι2 καὶ καί εἰδοποιουμένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑνὸς κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις , , τουτέστι τῷ τῷ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , αἵτινες ὅστις καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἀριθμοί ἀριθμός εἰσιν εἰμί · · εἰδητικοὺς γὰρ γάρ ἀριθμοὺς ἀριθμός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγουσιν λέγω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος προσέθηκε προστίθημι τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀριθμοὶ εἴδη εἶδος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ἐπεὶ ἐπεί εἴδη εἶδος καὶ καί ἄλλα ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἀριθμοί . . Τὸ μέντοι γε γε ἓν οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἕτερόν ἕτερος γέ γε τι τι ὂν εἰμί λέγεσθαι λέγω ἕν . . Εἴρηκε γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ Πυθαγορικῶν Πυθαγορικός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπετίθεσαν ἄλλην ἄλλος τινὰ φύσιν φύσις τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός οὐσίας οὐσία ἔλεγον λέγω εἷναι ἵημι , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἓν οὐ οὐ κατά κατά τινος τις ἄλλου ἄλλος ὄντος εἰμί κατηγόρουν κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐσίαν οὐσία τινὰ τὸ ὁ ἓν ὑπετίθεντο εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσαν ἔχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων ἱστορεῖ ἱστορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παραπλησίως παραπλήσιος ἐκείνοις ἐκεῖνος τὸ ὁ ἓν οὐσίαν οὐσία ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ὂν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ἓν εἶναι εἰμί πεπονθός . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν παραπλησίως παραπλήσιος φησὶ φημί Πλάτωνα Πλάτων ἐκείνοις ἐκεῖνος λέγειν λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἴτια τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τίθεσθαι τίθημι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐνυπάρχοντας τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ὡς ὡς ὕλην ὕλη ( ( ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί συγκειμένων ) ) , , Πλατῶν δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός αὐτοὺς αὐτός ἐποίει ποιέω τῶν ὁ οἷς ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἴτια αἴτιος · · ὡς ὡς ὡς παραδείγματα παράδειγμα γάρ γάρ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὠσαύτως εἶπεν λέγω εἶπον οὐχ οὐ ὡς ὡς ὁμοίως ὅμοιος αἰτίους αἴτιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός Πλάτωνος Πλάτων τοῖς ὁ Πυθαγορικοῖς Πυθαγορικός λέγοντος λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς · · καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος αἰτίους αἴτιος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἰποντος . . Τὸ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀπείρου ὡς ὡς ἑνὸς δυάδα δυάς ποιῆσαι ποιέω , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἄπειρον ἤπειρος ἐκ ἐκ μεγάλου μέγας καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός , , τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος . . Εἰπὼν λέγω τίνα τις παραπλησίως παραπλήσιος ᾤετο οἴομαι Πλάτων Πλάτων τοῖς ὁ Πυθαγορικοῖς Πυθαγορικός , , προστίθησι προστίθημι πάλιν πάλιν καὶ καί ἐν ἐν τίσι διηνέχθη διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἓν τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις ἔθεντο τίθημι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὑποκείμενον καὶ καί ὑλικὸν ὑλικός αὐτοῖς αὐτός ( ( ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἄρτιος ἄρτιος ἀριθμός ἀριθμός · · ἓν γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ ἄρτιον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς ἴσα ἴσος διαιρούμενον διαιρέω ) ) , , Πλατῶν δὲ δέ δυάδα δυάς ἐποίει ποιέω , , τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων λέγων λέγω , , καθὸ μὴ μή εἰδοποιεῖται καθ’ κατά αὑτό · · μέγα μέγας γὰρ γάρ καὶ καί μικρὸν μικρός καὶ καί ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ἔλλειψιν ἔλλειψις · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀπείρου φύσιν φύσις , , ἃ ὅς ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ὑλικὴ ὑλικός αἰτία αἰτία . . οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ μέγα μέγας τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή τῇ ὁ ἐλλείψει ἐλλείπω · · ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἕν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄπειρον ἤπειρος εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος , , ὃ ὅς κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ μεγάλου μέγας γίνεται γίγνομαι καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω κατάλληλον . . ἔτι ἔτι Πλατῶν μὲν μέν τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔξω ἔξω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀπέλιπεν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὕλην ὕλη αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὑποβάλλων ὑποβάλλω , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως αὐτῶν αὐτός αἰτίους αἴτιος τιθεὶς αὐτούς αὐτός · · οἱ ὁ δὲ δέ Πυθαγορικοὶ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἔλεγον λέγω συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἵπετο αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγειν λέγω . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλατῶν μὲν μέν τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός μεταξὺ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν ἔθετο τίθημι , , οἱ ὁ ἰὲ Πυθαγορικοὶ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἓν καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός παρὰ παρά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ποιῆσαι ποιέω , , καὶ καί μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ Πυθαγορικοί , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί εἰσαγωγὴ εἰσαγωγή διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐγένετο γίγνομαι σκέψιν σκέψις . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν οἷς διαφωνοῦσι , , νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος Πλατῶν τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἔθετο τίθημι τοῖς ὁ Πυθαγορείοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτους οὗτος ἐχώρισε χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἄλλας ἄλλος τινὰς οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί φύσεις φύσις παρὰ παρά τὰς ὁ αἰσθητὰς αἰσθητός οὐσίας οὐσία ἐτίθετο τίθημι · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐξέτασιν ἐξέτασις , , φησί φημί , , καὶ καί τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός , , ἦς οἱ ὁ πρότεροι πρότερος ἔτι ἔτι ἦσαν εἰμί ἄγευστοι ἄγευστος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκολούθου ἀκόλουθος θεωρητικὸς γενόμενος γίγνομαι Πλατῶν καὶ καί διαιρέσει διαίρεσις τε τε συνεθισθεὶς συνεθίζω ἐκ ἐκ διαλεκτικῆς διαλεκτικός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ὁρισμοῖς ὁρισμός ( ( ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ὅς ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἐπίνοιαν ἐπίνοια διὰ διά τούτων οὗτος τοῦ ὁ χωρίζειν χωρίζω τινὰ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω εἶναί εἰμί τινας τις ἄλλας ἄλλος φύσεις φύσις παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ διαίρεσις διαίρεσις ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ γενῶν γενή τε τε καὶ καί εἰδῶν οὐκ αἰσθητῶν αἰσθητής , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀνάλυσίς ἀνάλυσις ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἃ οὐκ οὐ αἰσθητά αἰσθητός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἕκαστον ἕκαστος τῷ τῷ καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τοιούτῳ τοιοῦτος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ τεχνητὸν τεχνητός τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη οὔτε οὔτε τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός τῇ ὁ φύσει φύσις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός αἴτιοι αἴτιος τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τοῦ ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε ἡ ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε εἶναι εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , εἴη εἰμί ἂν ἄν κεχωρισμένα χωρίζω αὐτῶν αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοὶ οὐκ οὐ αἰσθητῶν αἰσθητής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . διὰ διά τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός θεωρημάτων θεώρημα συνήθης ἐγένετο γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ νοητῶν θεωρίᾳ θεωρία . . τὸ ὁ δὲ δέ ἓν οὐσίαν οὐσία μὲν μέν καὶ καί φύσιν φύσις τινὰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔλεγε λέγω καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἔκ ἐκ τε τε τούτου οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀριθμῶν ἀριθμός ἐγέννων , , ὁ ὁ δὲ δέ Πλατῶν οὔ οὐ . . Τὸ δὲ δέ δυαὸα ποίησαι ποιέω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἔξω ἔξω τῶν ὁ πρώτων εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεννᾶσθαι γεννάω , , ὥσπερ ὥσπερ εκ τινος τις εκμαγειου . . ᾿Αρχὰς μὲν μέν τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός Πλάτων Πλάτων τε τε καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ὑπετίθεντο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδόκει δοκέω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχὴ ἀρχή εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀσύνθετον ἀσύνθετος , , τῶν ὁ δὲ δέ σωμάτων σῶμα πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ ἐπίπεδα εἶναι εἰμί ( ( τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁπλούστερά τε τε καὶ καί συναναιρούμενα πρῶτα πρῶτος πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις ) ) , , ἐπιπέδων δὲ δέ γραμμαὶ γραμμή κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος , , γραμμῶν δὲ δέ στιγμαί στιγμή , , ἃς ὅς ἁ ὁ μαθηματικοὶ μαθηματικός σημεῖα σημεῖον αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ μονάδας μονάς ἔλεγον λέγω , , ἀσύνθετα ἀσύνθετος παντάπασιν παντάπασι ὄντα εἰμί καὶ καί οὐδὲν πρὸ πρό αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔχοντα ἔχω · · αἱ ὁ δὲ δέ μονάδες μονάς ἀριθμοί , , οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός ἄρα ἄρα πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ εἴδη εἶδος πρῶτά πρῶτος τε τε καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα πρῶται πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ὄντων εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω ( ( ἃ ὅς ὅς2 ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί , , διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐπειρᾶτο πειράω δεικνύναι δείκνυμι ) ) , , εἴδη εἶδος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγεν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μονοειδὲς μονοειδής πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντων εἰμί , , μηδὲν δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀριθμοί ἀριθμός . . διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ τε τε εἰδῶν εἰδοί ἀρχὰς ἀρχή ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ πάντων πᾶς . . ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρχαί ἀρχή , , τῶν ὁ δὲ δέ ἰδεῶν ἀριθμῶν ἀριθμός οὐσῶν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή αἱ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀρχαί ἀρχή · · ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί τήν ὁ τε τε μονάδα μονάς καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τὸ ὁ ἕν τε τε καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἕν , , | | ὅ ὅς ἐστι εἰμί πολλά πολύς τε τε καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος , , ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος παρὰ παρά τὸ ὁ ἕν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , τοῦτο οὗτος ἀρχὴν ἀρχή ἐτίθετο τῶν ὁ τε τε πολλῶν πολύς καὶ καί τῶν ὁ ὀλίγων ὀλίγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ δυὰς πρώτη πρῶτος πρότερος παρὰ παρά τὸ ὁ ἕν , , ἔχουσα ἔχω ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀλίγον ὀλίγος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πολύ πολύς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς ὀλίγον ὀλίγος , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ δυάδι δυάς · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ ἑνί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ μὲν μέν ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος τὸ ὁ δὲ δέ διῃρημένον διαιρέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί τὸ ὁ ἄνισον ἄνισος ἀρχὰς ἀρχή ἀπάντων τῶν ὁ τε τε καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων ἡγούμενος δεικνύναι δείκνυμι ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐπειρᾶτο πειράω ὡς ὡς εἰς εἰς ἁπλούστατα ἁπλόος ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἴσον ἴσος τῇ ὁ ὅς τῇ μονάδι μονάς ἀνετίθει ἀνατίθημι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνισον τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπεροχῇ ὑπεροχή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλλείψει ἐλλείπω · · ἐν ἐν δυσὶ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης μεγάλῳ μέγας τε τε καὶ καί μικρῷ μικρός σμικρός , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ὑπερέχον τε τε καὶ καί ἐλλεῖπον ἐλλείπω . . διὸ διό καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος αὐτὴν αὐτός ἐκάλει καλέω δυάδα δυάς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέτερον , , μήτε μήτε τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω μήτε τὸ ὁ ὅς ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , καθὸ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὡρισμένον ὁρίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀόριστόν ἀόριστος τε τε καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος . . ὁρισθεῖσαν ὁρίζω δὲ δέ τῷ τῷ ἑνὶ τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς γίγνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς δυάδα δυάς · · ἓν γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ δυὰς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος . . ἔτι ἔτι πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ δυάς δύη · · ταύτης οὗτος δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή τό ὁ ὅς τε τε ὑπερέχον ὑπερέχω καὶ καί τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ δυάδι δυάς πρώτῃ πρῶτος πρότερος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ὑπερέχον τε τε καὶ καί ὑπερεχόμενον ὑπερέχω , , 25 οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπερέχον ὑπερέχω τε τε καὶ καί ὑπερεχόμενον διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς · · ὥστε ὥστε ταῦτα οὗτος τοὐ οὐ διπλασίου εἶναι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὁρισθέντα τὸ ὁ ὑπερέχον τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπερχόμενον διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς γίγνεται γίγνομαι ( ( οὐκέτι οὐκέτι ἀόριστα ταῦτα οὗτος ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τριπλάσιον τριπλάσιος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἢ τίη τετραπλάσοιν καὶ καί τέταρτον τέταρτος ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἤδη ἤδη ) ) , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω ( ( ἓν γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος , , καθὸ καθό τόδε ὅδε τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω ) ) , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν στοιχεῖα τῆς ὁ δυάδος δυάς τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀριθμὸς ἀριθμός ἡ ὁ δυάς δύη · · ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα τῆς ὁ δυάδος δυάς στοιχεῖα στοιχεῖον . . καὶ καί διὰ διά τοιαῦτα τοιοῦτος μέν μέν τινα τις ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ τε τε ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας ἐτίθετο Πλατῶν τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί τὴν ὁ δυάδα δυάς , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τἀγαθοῦ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης λέγει λέγω . . λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός δυάδα δυάς ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος φύσιν φύσις τῶν ὁ . . ἀρχῶν , , διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἔξω ἔξω τῶν ὁ πρώτων εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γεννᾶσθαι γεννάω ὥσπερ ὥσπερ ἔκ ἐκ τινος τις ἐκμαγείου · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ δυὰς διαιρετικὴ παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 προσήγετο προσάγω · · διὸ διό καὶ καί δυοποιὸν αὐτὴν αὐτός ἐκάλει καλέω . . δὶς δίς γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ οἷς ὅς ὅς2 προσάγεται προσάγω ποιοῦσα ποιέω διαιρεῖ διαιρέω διαίρω πως πως πῶς αὐτό , , οὐκ οὐ ἐῶσα ἐάω μένειν μένω ὃ ἦν εἰμί · · ἥτις ὅστις διαίρεσις διαίρεσις γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί ἀριθμῶν ἀριθμός . . ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἐκμαγεῖα ἐκμαγεῖον καὶ καί οἱ ὁ τύποι τύπος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐναρμοσθέντα αὐτοῖς αὐτός ὅμοια ὅμοιος ποιοῦσιν ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ δυὰς ὥσπερ ὥσπερ τι τι οὖσα εἰμί ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός γεννητικὴ ἀριθμῶν ἀριθμός γίνεται γίγνομαι , , | | ἕκαστον ἕκαστος ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν προσαχθῇ προσάγω δύο γε τε τε καὶ καί διπλοῦν διπλόω ποιοῦσα ποιέω . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑνὶ προσαχθεῖσα προσάγω τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐποίησε ποιέω ( ( δὶς δίς γὰρ γάρ ἓν δύο γε ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ δύο γε τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ( ( δὶς δίς γὰρ γάρ τέσσαρα τέσσαρες ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ τρισὶ τρεῖς τὰ ὁ ὅς ἕξ · · δὶς δίς γὰρ γάρ τρία ἕξ . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔξω ἔξω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἔξω ἔξω τῶν ὁ περιττῶν . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ περιττῶν περισσός ἀριθμῶν γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά διπλασιασμὸν ἢ τίη τὴν ὁ εἰς εἰς δύο γε διαίρεσιν διαίρεσις ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ περιπῶν ἀριθμῶν . . νῦν νῦν μὲν μέν οὖν οὖν πρώτους πρῶτος πρότερος ἀριθμοὺς ἀριθμός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάντας πᾶς εἶπε λέγω εἶπον τοὺς ὁ περιττούς περισσός · · πρῶτοι πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ἀρτίων συνήθως συνήθης . . πρῶτοι πρῶτος πρότερος δὲ δέ ἀριθμοὶ ἀριθμός λέγονται λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἱ ὁ μονάσι μόνῃ μόνος μετρούμενοι μετρέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τρία τρεῖς καὶ καί ὁ ὁ πέντε καὶ καί ὁ ὁ ἑπτά ( ( εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν καὶ καί δυὰς τοιαύτη τοιοῦτος ) ) , , πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων δὲ δέ οἱ ὁ ὅς κοινὸν κοινός μέτρον μέτρον μονάδα μονάς μόνην μόνος ἔχοντες ἔχω , , μετρούμενοι μετρέω μέντοι καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀριθμοῦ ἀριθμός τινος . . οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὁ ὁ ὀκτὼ καὶ καί ὁ ὁ ἐννέα ἐννέα · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ τούτων οὗτος μέτρον μέτρον μόνη μόνος ἡ ὁ μονάς μονάς · · καίτοι ἑκάτερος ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἔχει ἔχω τινὰ ἀριθμὸν ἀριθμός μέτρον μέτρον , , ὁ ὁ μὲν μέν ὀκτὼ τόν ὁ τε τε δύο γε καὶ καί τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐννέα ἐννέα τὸν ὁ τρία τρεῖς . . νῦν νῦν μέντοι μέντοι πρώτους πρῶτος πρότερος λέγοι λέγω ἄν ἄν πάντας πᾶς τοὺς ὁ περιττοὺς περισσός ὡς ὡς πρώτους πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀρτίων ὄντας εἰμί · · οὐδεὶς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυάδος δυάς γεννᾶται γεννάω · · μονάδος μονάς γὰρ γάρ προστιθεμένης προστίθημι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀρτίων ἄρτιος ἀριθμῶν ἀριθμός οἱ ὁ περισσοὶ περισσός γίγνονται γίγνομαι , , μονάδος μονάς δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ . . ἑνὸς τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀρχῆς ἀρχή ( ( εἰδοποιὸν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑλικόν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί δυὰς τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ὁρισθέντα τῷ τῷ ἑνί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἑκάτερον ἑκάτερος ἐκείνων ἐκεῖνος ὁριζόμενον ὁρίζω τῷ τῷ ἐνὶ ἐν μονὰς μονή εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔξω ἔξω τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρώτων · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ μονάδι μόνῃ μόνος μετρούμενοι μετρέω , , ὡς ὡς τρία τρεῖς , , πέντε πέντε , , ἑπτά ἑπτά . . τούτους οὗτος δὲ δέ μόνους μὴ μή γεννᾶσθαι γεννάω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δυάδος δυάς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι πάντες πᾶς οἱ ὁ παρὰ παρά τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος γεννῶνται γεννάω ἀριθμοὶ ἀριθμός ἐπ’ ἐπί ἀριθμοῦ ἀριθμός γενόμενοι γίγνομαι ( ( διὸ διό ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ δύο γε ἐκ ἐκ δυάδος δυάς ἂν ἐάν εἶεν εἰμί γενόμενοι γίγνομαι ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρῶτοι πρῶτος πρότερος μὴ μή γενόμενοι γίγνομαι οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό ἅς ὅς δυάδος δυάς γεννᾶσθαι γεννάω λέγοιντο λέγω . . Καίτοι συμβαίνει συμβαίνω γ᾿ ἐναντίως ἐναντίος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔλογον εὔλογος οὕτω οὕτως . . Εἰπὼν λέγω ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς , , καὶ καί ἔτι ἔτι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δυὰς αὐτῶ ἀρχὴ ἀρχή ὑλικὴ ὑλικός δοκεῖ δοκέω , , προσθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἄπειρος ἄπειρος τῇ ὁ αὐτῆς αὐτός φύσει φύσις καὶ καί γεννητικὴ πλήθους πλῆθος , , αἰτιᾶται αἰτιάομαι τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦτο οὗτος ὡς ὡς μὴ μή τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω τε τε καὶ καί γινομένοις ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως λεγόμενον λέγω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ δυάδα δυάς ὡς ὡς ὕλην ὕλη ἀρχὴν ἀρχή τιθέμενοι τίθημι πολλῶν πολύς αὐτὴν αὐτός ποιοῦσι ποιέω γεννητικήν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός λαμβανομένη λαμβάνω τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί τῶν ὁ ἀρτίων ἄρτιος ἀριθμῶν ἀριθμός πάντων πᾶς γεννητική γεννητικός , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν συντιθεῖσά τε τε καὶ καί οὕτως οὕτως γεννῶσα γεννάω , , τοὺς ὁ δὲ δέ διαιροῦσα διαιρέω δίχα δίχα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῖς αὐτός ἀρχὴ ἀρχή ἑνοποιός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἕν τι εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ εἶδος εἶδος πεπερασμένον περαίνω τε τε καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἕκαστος ἕκαστος ἕν τι · · ἑνοποιὸν ἑνοποιός μὲν μέν γάρ γάρ τι τὸ ὁ ὅς ἓν αὐτό αὐτός διχοποιὸς δὲ δέ ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη . . οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γινομένων | | ἔχει ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκείνοις ἐκεῖνος ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὕλη ὕλη ἡ ὁ μία κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἑνός τινος εἴδους ἐστὶ εἰμί δεκτική δεκτικός τε τε καὶ καί γεννητική γεννητικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ὕλῃ ὕλη ὗλις κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἅμα ἅμα εἴδη εἶδος πλείω πολύς πλείων εἷναι ἵημι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ξύλον ξύλον καὶ καί κλίνην κλίνη καὶ καί τράπεζαν τράπεζα καὶ καί βάθρον βάθρον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μία ὕλη ὕλη ἕν τι τις εἶδος εἶδος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μόνον μόνος ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ μέντοι εἶδος εἶδος ἓν ὂν εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός πλείονα πολύς πλείων εἴδη εἶδος ποιεῖ ποιέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τέχνη τέχνη εἶδός εἶδος τι τι ἓν οὖσα εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης τις τις εἷς ὢν εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός πλειόνων πολύς ἐστὶ εἰμί καὶ καί διαφερόντων διαφέρω ποιητικός ποιητικός · · ἡ ὁ γοῦν γοῦν τεκτονικὴ τεκτονικός καὶ καί ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός καὶ καί κλίνην ποιεῖ ποιέω καὶ καί βάθρον βάθρον καὶ καί τράπεζαν τράπεζα , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί εἷς ὢν εἰμί κατὰ κατά ἀριθμόν ἀριθμός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄρρενος καὶ καί θήλεος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν θῆλυ θῆλυς ὕλην ὕλη παρέχον παρέχω τῷ τῷ γινομένῳ ὑπὸ ὑπό μιᾶς πληροῦται πληρόω ὀχείας ὀχεία , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρρεν ἄρσην πολλὰ πολύς θήλεα θῆλυς πληροῖ πληρόω . . Πλατῶν μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω οὕτως οὕτως διώρισε διορίζω ὁρίζω . . ῾Υφ᾿ ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ ζητοῦνται ζητέω αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ Πλάτωνι Πλάτων . . φανερὸν φανερός δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυοῖν αἰτίαιν ἐστὶ εἰμί μόνον μόνος κεχρημένος . . τῶν ὁ τεσσάρων αἰτίων ὧν ἐξέθετο ἐκτίθημι οὗτος οὗτος τοῖς ὁ δύο γε φησὶ φημί κεχρῆσθαι χράω Πλάτωνα Πλάτων , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ὑλικῇ καὶ καί τῇ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ εἴδους εἶδος εἰσὶ εἰμί παρεκτικαὶ αἰτίαι αἰτία , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί αὐτοῖς αὐτός πάλιν πάλιν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος καὶ καί ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα τὸ ὁ ἓν αἴτιον τοὐ εἴδους εἶδος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυὰς ὕλης ὕλη ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐπέχει λόγον λόγος . . φέρεται φέρω ἔν ἐν εἰς · · τισι γραφὴ γραφή τοιαύτη τοιοῦτος ‟ ‟ τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ ἄλλοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἰδόσι οἶδα τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξαν δόξα τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ ὑποκειμένη ὕλη ὕλη ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἓν καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί . . ἀμείνων ἀμείνων μέντοι ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος γραφὴ γραφή ἡ ὁ δηλοῦσα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν εἴδη εἶδος τοῖς ὁ ἄνοις τοῦ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί αἴτιον αἴτιος , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἴδεσι εἶδος τὸ ὁ ἕν . . ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ ᾿ Ασπάσιος ὡς ὡς ὡς ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν ἀρχαιοτέρας οὔσης εἰμί τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , μεταγραφείσης δὲ δέ ταύτης οὗτος · · ὕστερον ὕστερον ὑπὸ ὑπό Εὐδώρου καὶ καί Εὐαρμόστου . . Καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ ὑποκειμένη , , καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . Εἰπὼν λέγω δύο γε αἰτίαις αἰτία αὐτὸν αὐτός κεχρῆσθαι χράω , , καὶ καί μνημονεύσας μνημονεύω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αἰτίας αἰτία , , καὶ καί δείξας δείκνυμι πῶς πῶς πως αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία , , προστίθηας τὴν ὁ δευτέραν , , καί καί φησι φημί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὑλικήν . . τίς τις γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ ὑποκειμένη , , καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἔτῃ ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα , , λέγεται λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ ἄλλοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἴδεσι εἶδος τὸ ὁ ἕν , , λέγων λέγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἰδοποιουμένης , , τῆς ὁ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω εἰπὼν λέγω καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν τὰ ὁ ὅς δέ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος λέγεται λέγω , , ἴσον ἴσος λέγων λέγω τῷ τῷ καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἔτῃ λέγεται λέγω τά ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , τουτέστι ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἐκείναις , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ | | αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναί εἰμί τις τις ὕλη ὕλη ὑποκειμένη , , καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , τουτέστιν ἡ ὁ εἰδοποιουμένη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ δυάς ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος , , δυὰς δὲ δέ ποταπή , , διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ἐδήλωσεν δηλόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὡρισμένη ὁρίζω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρόν μικρός σμικρός . . γράφεται γράφω καὶ καί οὕτως οὕτως καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ εἴδη εἶδος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος λέγεται λέγω , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , καθ’ κατά ἧς ὅς ὅς2 ὕλης ὕλη τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδη εἶδος ἔστι εἰμί τε τε καὶ καί λέγεται λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν ἐν ἐν εἴδεσι εἶδος καὶ καί ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὕλη ὕλη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑνὸς εἰδοποιεῖται . . ζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως λέγοντος λέγω Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 λέγει λέγω ‟ ‟ τὸν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ἔργον ἔργον ” ” , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκεν καὶ καί τέλος τέλος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν λέγει λέγω ‟ ‟ περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἔστι εἰμί κἀκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ” ” , , οὐδετέρου τούτων οὗτος τῶν ὁ αἰτίων ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί αἰτίων ἔλεγεν λέγω , , οὐδενὸς τούτων οὗτος ἐμέμνητο μιμνήσκω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τἀγα - - θοῦ τίθημι δ ; ; δειχεν · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά οὐ οὐ τίθεται τίθημι ταῦτα οὗτος αἴτια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐξειργάσατο ἐξεργάζομαι τι τι περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ὑλικὴν ἀρχὴν ἀρχή τοὺς ὁ μὲν μέν σωματικὴν σωματικός τοὺς ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος ὑποτιθέναι , , πρώτου πρῶτος πρότερος ἐμνημόνευσε μνημονεύω τῶν ὁ ἀσώματον ἀσώματος λεγόντων λέγω Πλάτωνος Πλάτων , , ὃς ὅς τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός ἔλεγεν λέγω , , καὶ καί τῶν ὁ Πυθαγορικῶν , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος . . οὐκ οὐ ἐμνημόνευσε μνημονεύω δὲ δέ Λευκίππου Λεύκιππος τε τε καὶ καί Δημοκρίτου Δημόκριτος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί σῶμά σῶμα τι καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κενὸν κενός οὕτως οὕτως ἦν εἰμί . . φθάνει φθάνω δὲ δέ καὶ καί προειρηκέναι προαγορεύω προερέω περὶ περί τούτων οὗτος . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἱστορίᾳ ἱστορία καὶ καί τὴν ὁ ᾿ ᾿ Αναξιμάνδρου δόξαν δόξα , , ὃς ὅς ἀρχὴν ἀρχή ἔθετο τίθημι τὴν ὁ μεῖά φύσιν φύσις ἀέρος ἀήρ τε τε καὶ καί πυρός πῦρ , , ἢ τίη ἀέρος ἀήρ τε τε καὶ καί ὕδατος ὕδωρ · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως . . Ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς εὗ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ κακῶς κακός αἰτίαν αἰτία τοῖς ὁ στοιχειοις απεοωκεν ἑκατέροις ἑκάτερος εκατεραν . . Καὶ τοῦτο οὗτος περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ κακῶς κακός αἰτίαν αἰτία , , τουτέστι τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός αἰτίαν αἰτία , , τοῖς ὁ στοιχείοις ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἑκατέροις ἑκάτερος · · ἑκατέραν ἑκάτερος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ εὖ εὖ τῷ τῷ ἑνί ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρίζον αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰδοποιοῦν ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κακῶς κακός τῇ ὁ ἀορίστῳ δυάδι δυάς · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ τε τε πλήθους πλῆθος καὶ καί τῆς ὁ ἀνισότητος ἀνισότης καὶ καί ἰῆς ἰά ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀοριστίας αἰτία αἰτία κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ Πλάτωνα Πλάτων περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός αἰτίας αἰτία ( ( ἑκατέρῳ ἑκάτερος γὰρ γάρ τῶν ὁ στοιχείων ἀνατεθεικέναι ἀνατίθημι αὐτὸν αὐτός αἰτίαν αἰτία τῷ τῷ μὲν μέν ἑνὶ τὴν ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀορίστῳ δυάδι δυάς τὴν ὁ τοῦ ὁ κακῶς κακός ) ) , , ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς περὶ περί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος αἰτίας αἰτία | | καὶ καί πρότερόν τινων ἐπιζητησάντων τε τε καὶ καί εἰπόντων λέγω . . εἰπὼν λέγω ὥσπερ ὥσπερ φαμὲν φημί καὶ καί τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἐπιζητῆσαί ἐπιζητέω τινας τις φιλοσόφων φιλόσοφος , , οἷον οἷος Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί Ἀναξαγόραν · · ὧν ὅς ὅς2 ᾿Εμπεδοκλῆς μὲν μέν οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ τοῦ ὁ εὖ εὖ αἰτίῳ ἐχρήσατο χράομαι χράω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ κακῶς κακός , , διελὼν διαιρέω τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον , , ὡς ὡς ὡς εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί περὶ περί Πλάτωνος Πλάτων · · Ἀναξαγόρᾳ δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος τοὺ εὗ τε τε καὶ καί κακῶς κακός μόνον μόνος ἦν εἰμί ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος , , ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . Συντόμως μὲν μέν οὗν καὶ καί κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης . . Συντόμως φησὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί κεφαλαίων κεφάλαιος ἐπεληλυθέναι τίνες τις τὰ ὁ περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός εἶπον λέγω εἶπον τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πῶς πῶς πως . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἀλήθειν ἀλήθω ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ τοσοῦτον ἔχομεν ἔχω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . οὗ οὗ χάριν χάρις ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἱστορίαν ἱστορία , , ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω 10 ἡμᾶς · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ βεβαιώσασθαι βεβαιόω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς τρόπος τρόπος τροπός αἰτίας αἰτία ἄλλος ἄλλος ἔστι εἰμί παρὰ παρά τοὺς ὁ τέσσαρας τέσσαρες τοὺς ὁ δεδειγμένους ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις . . ὃ ὅς δῆλον δῆλος γέγονε γίγνομαι · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἱ ὁ περὶ περί αἰτίων εἰρηκότες λέγω τούτων οὗτος τινὸς τῶν ὁ αἰτίων μνημονεύουσιν μνημονεύω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἐναργῶς ἐναργής μηδὲ μηδέ διηρθρωμένως εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀμυδρῶς ἀμυδρός καὶ καί ἀδιαρθρώτως , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐκείνων ἐκεῖνος πως πως πῶς ἁπτόμενοι ἅπτω φαίνονται φαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ τεσσάρων αἰτίων λόγον λόγος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως πεποίηται ποιέω , , πρόχειρον εἰδέναι οἶδα τοῖς ὁ ἐντυγχάνουσι ἐντυγχάνω · · διὸ διό εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φύσεως φύσις ἡμῖν ἐγώ διωρισμένων διορίζω . . καὶ καί ἔπεισι ἔπειμι2 καὶ καί δεικνυσι πῶς πῶς πως οὐδεὶς οὐδείς ἔξω ἔξω τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φύσεως φύσις αἰτίων αἴτιος εἰρημένων λέγω ἥψατο ἅπτω . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὕλην ὕλη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λέγουσι λέγω . . Καταριθμεῖται ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὡς ὡς ὕλην ὕλη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή θεμένων οἱ ὁ μὲν μέν μίαν οἱ ὁ δὲ δέ πλείους πολύς πλείων ἔθεντο τίθημι , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ὑλικὴν ἀρχὴν ἀρχή τοὺς ὁ μὲν μέν σωματικὴν σωματικός τοὺς ὁ δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , πρώτου πρῶτος πρότερος ἐμνημόνευσε μνημονεύω τῶν ὁ ἀσώματον ἀσώματος ὑποθεμένων Πλάτωνος Πλάτων , , ὃς ὅς τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μικρὸν μικρός ἔλεγεν λέγω , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τῶν ὁ Πυθαγορείων . . οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις τιθέμενος τίθημι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ περισσὸς πεπερασμένος περαίνω τε τε καὶ καί εἴδους ἐπέχων ἐπέχω χώραν χώρα . . Ἀναξαγόρας δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ἀπειρίαν ἀπειρία . . Οὗτος τῶν ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ὑλικὴν ἀρχὴν ἀρχή θεμένων ἦν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἑξῆς ἑξῆς μνημονεύει μνημονεύω . . οὐκ οὐ ἐμνημόνευσε μνημονεύω δὲ δέ Λευκίππου Λεύκιππος τε τε καὶ καί Δημοκρίτου Δημόκριτος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κενὸν κενός οὐ οὐ σῶμα σῶμα · · φθάνει φθάνω δὲ δέ προειρηκέναι προαγορεύω προερέω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἱστορίᾳ ἱστορία καὶ καί τὴν ὁ ᾿Αναξιμάνδρου δόξαν δόξα , , ὃς ὅς ἀρχὴν ἀρχή ἔθετο τίθημι τὴν ὁ μεταξὺ φύσιν φύσις ἀέρος ἀήρ τε τε καὶ καί πυρός πῦρ . . Οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἥψαντο ἅπτω μόνον μόνος . . Τοῦτο οὗτος λέγοι λέγω ἄν ἄν περὶ περί τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , εἰπὼν λέγω καὶ καί ἔτι ἔτι ὅσοι ὅσος ἀέρα ἀήρ ἢ ἤ πῦρ πῦρ ἢ ἤ ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ πυρὸς πῦρ μὲν μέν πυκνότερον ἀέρος δὲ δέ λεπτότερον , , ἐπεὶ ἐπεί οἵ ὁ ὅς γε γε πρὸ πρό τούτων οὗτος οὐ οὐ τὴν ὁ ὑλικὴν μόνον μόνος ἔθεντο τίθημι αἰτίαν αἰτία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας οὔτε οὔτε οἱ ὁ Πυθαγόρειοι οὔτε οὔτε Πλάτων Πλάτων . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτεροί ἕτερος | τινες τις ἐμνημόνευσαν καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί ποιητική ποιητικός , , καὶ καί λέγει λέγω τούτων οὗτος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ φιλίαν φιλία καὶ καί νεῖκος νεῖκος εἰπόντας λέγω , , ὡς ὡς ᾿Εμπεδοκλέα , , καὶ καί νοῦν νόος , , ὡς ὡς Ἀναξαγόραν , , ἢ ἤ ἔρωτα ἔρως , , ὡς ὡς Παρμενίδην Παρμενίδης καὶ καί Ἡσίοδον Ἡσίοδος εἶπεν λέγω εἶπον . . Τὸ δὲ δέ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ αποοεοωκεν . . Εἰπὼν λέγω Ἀναξαγόραν καὶ καί ᾿ ᾿ Εμπεδοκλέα καὶ καί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀρχῆς ἀρχή μνημονεῦσαι μνημονεύω πρὸς πρός τῇ ὁ ὑλικῇ , , τίθησιν τίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀρχῆς ἀρχή μνημονεύσασι καὶ καί τοὺς ὁ ἔρωτα ἔρως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή θεμένους · · καίτοι δόξειε δοκέω κατὰ κατά τούτους οὗτος μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί τελικὸν αἴτιον · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός . . ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν ἔλεγον λέγω τίνος ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἐφιέμενος ἐφίημι ἐποίει ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ἐποίει ποιέω , , ἐμνημόνευον μνημονεύω ἂν ἐάν καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος αἰτίας αἰτία · · μόνον μόνος δὲ δέ τῷ τῷ ἔρωτι ἔρως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή χρώμενοι χράω2 ὡς ὡς ποιοῦντι ποιέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ λέγοντες λέγω καὶ καί τίνος χάριν χάρις , , οὐκέτι οὐκέτι ἂν ἄν μνημονεύοιεν τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος ἀρχῆς ἀρχή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἰῆς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος Πλατῶν πως πως ἐμνημόνευσε μνημονεύω , , δείκνυσιν δείκνυμι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός αἰτίαι αἰτία καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή οὖσαι εἰμί οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ὕλη ὕλη εἰσὶν εἰμί αἰτίαι αἰτία ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνυπάρχουσι ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος ἄν ἄν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ εἰδῶν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὕλη ὕλη τοῖς ὁ αἰσθητοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά αὐτὰ αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς στοιχεῖα αὐτῶν αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ στοιχεῖα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγεται λέγω μόνης μόνος · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν νεῖκος νεῖκος καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία στοιχεῖα μὲν μέν κατ’ κατά ᾿Εμπεδοκλέα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ στοιχείοις στοιχεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὕλη ὕλη ) ) , , οὔτε οὔτε ὡς ὡς ποιητικαὶ ποιητικός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιοῦντος ποιέω τὸ ὁ κινεῖν κινέω , , αὗται οὗτος δὲ δέ στάσεως στάσις καὶ καί ἀκινησίας ἀκινησία τοῖς ὁ οὖσι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον αἰτίαι αἰτία εἰσὶ εἰμί κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί τοὐ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί παρεκτικαὶ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ γινομένοις πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ οὗν καὶ καί αὐταῖς αὐτός ἐκείναις ἐκεῖνος τὸ ὁ ἕν , , αἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῖς ὁ ἄλλοις αἰτίαι αἰτία , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς κατὰ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκείνας ἐκεῖνος τούτων οὗτος εἰδοποιουμένων · · ὡς ὡς οὖν οὖν ὁμοειδῆ ὁμοειδής ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός γεγονότα τε τε καὶ καί ὄντα ὄντα . . Τὸ δ’ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις καὶ καί αἱ ὁ μεταβολαὶ μεταβολή καὶ καί αἱ ὁ κιΛέγεις . . Λέγει λέγω μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ τέλος τέλος αἰτίας αἰτία ( ( αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος αἴτιον αἴτιος τοῖς ὁ οὖσι εἰμί ) ) , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οἰκείως οἰκεῖος τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί ταύτης οὗτος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἐποιήσατο ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . τρόπον τρόπος τροπός μὲν μέν γάρ γάρ τινα τις λέγουσι λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἴτιον , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς τούτου οὗτος χάριν χάρις γιγνομένων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἴτιον . . ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ποιητικῷ ποιητικός αὐτῷ αὐτός χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀναξαγόρας Ἀναξαγόρας τὸν ὁ νοῦν νόος εἰσαγαγὼν εἰσάγω καὶ καί ὁ ὁ ᾿Εμπεδοκλῆς τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν καὶ καί ἀγαθοποιὰ αἴτια τίθενται τίθημι ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ μὴν μήν τούτων οὗτος χάριν χάρις τὰ ὁ γινόμενα γίνεσθαί φασιν φημί ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθά ἀγαθός ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός . . τούτοις οὗτος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοὺς ὁ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἀρχὰς ἀρχή θεμένους φησὶν φημί εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · τοὺς ὁ ὅς αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ λέγοι λέγω | ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγειν λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί Πλάτων Πλάτων ἔλεγεν λέγω , , ὂν λέγων λέγω τό ὁ τε τε ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ὄντα εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα γίγνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γιγνόμενα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ εἷναι ἵημι αἴτια παρεκτικά · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἴδους εἶδος τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος , , Μ’ Μ’ οὐ οὐ τούτων οὗτος χάριν χάρις ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίγνεταί τε τε καὶ καί ἔστι εἰμί κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . καὶ καί μνημονεύουσιν μνημονεύω οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος , , καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ παραλείπουσιν παραλείπω αὐτὸ αὐτός τᾷ ὁ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος αὐτῷ αὐτός χώραν χώρα μὴ μή φυλάσσειν φυλάσσω . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ λέγει λέγω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀγαθοῦ ἀγαθός αἰτίου μνημονεύειν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὡς ὡς ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί αἰτίῳ ἡ ὁ αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ γιγνόμενα γίγνεσθαι γίγνομαι . . οἱ ὁ οὗν μὴ μή φυλάσσοντες φυλάσσω τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένῳ λέγω ἀγαθῷ ἀγαθός τὴν ὁ τάξιν τάξις ταύτην οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὸ αὐτός αἴτιον αἴτιος ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω ἀγαθῷ ἀγαθός εἷναι ἵημι , , τοῦτο οὗτος ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος τίθενται τίθημι . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν ᾿Επιστολαῖς λέγων λέγω ‟ ‟ περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἔστι εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ” ” οὐ οὐ λέγει λέγω διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς τέλος τέλος αἴτιον αἴτιος . . ἢ τίη εἰ εἰ λέγει λέγω , , πῶς πῶς πως οὔ οὐ φησιν φημί αὐτὸν αὐτός ᾿ ᾿ Αριστοτέλης λέγειν λέγω ; ; ἢ τίη ἰδίᾳ ἴδιος ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ βιβλίου τούτου οὗτος αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως λέγει λέγω ‟ ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Φυσικοῖς φυσικός αἰτίας αἰτία ζητεῖν ζητέω ἐοίκασι ἔοικα πάντες πᾶς , , καὶ καί τούτων οὗτος ἐκτὸς ἐκτός οὐδεμίαν οὐδείς ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρόαρον εἰρημένων λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀμυδρῶς ἀμυδρός ταύτας οὗτος , , καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός μέν μέν τινα ἁπάσας ἅπας , , ὡς ὡς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τρόπον τρόπος τροπός δέ δέ τινα τις οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ψελλιζομένῃ ψελλίζω γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος φιλοσοφία φιλοσοφία περὶ περί πάντων πᾶς , , ἅτε ἅτε νέα καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή οὖσα εἰμί ” ” . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός διώρισται διορίζω ὁρίζω . . ᾿Εκ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία τῆς ὁ τῶν ὁ εἰρηκότων λέγω περὶ περί αἰτίων δῆλόν δῆλος φησι φημί γεγονέ - - ναι τὸ ὁ καλῶς καλός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τῶν ὁ αἰτίων διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω πόσα ποσός πόσος τε τε καὶ καί τίνα τις · · μαρτυροῦσι μαρτυρέω γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί αὐτά αὐτός , , οὐ οὐ δυνηθέντες δύναμαι ἄλλου ἄλλος τινὸς αἰτίας αἰτία εἴδους μνημονεῦσαι μνημονεύω . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητητέαι αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή ἡ ὁ οὕτως οὕτως ἅπασαι ἅπας . . καὶ καί τοῦτό οὗτος φησι φημί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἢ ἤ περὶ περί πασῶν πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἐξεθέμεθα , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους διελόμενοι διαιρέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ δὲ δέ ἢ τίη οὕτως οὕτως σημαίνοι σημαίνω ἂν ἄν ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἢ τίη οὕτως οὕτως ἁπάσας ἅπας ζητεῖσθαι ζητέω ) ) , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεσσάρων τούτων οὗτος τινάς τις . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω τὸν ὁ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε ζητούμενος τῶν ὁ αἰτίων τρόπος τρόπος τροπός ἐν ἐν τοῖς ὁ τέτταρσι τέσσαρες καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκπίπτει ἐκπίπτω τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ταῦτα οὗτος , , διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός ἄλλον ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τούτους οὗτος αἰτίου . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τίνα τις ἑκάστῃ ἕκαστος δόξῃ δόξα ἄπορα ἄπορος ἕπεται . . Ὅσοι μὲν μέν οὖν οὖν ἕν τε τε τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις ὡς ὡς ὕλην ὕλη τιθέασι τίθημι , , καὶ καί ταύτην οὗτος σωματικὴν σωματικός καὶ καί μέγεθος μέγεθος ἔχουσαν ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω . . Πῶς πῶς ἓν τοπᾶν , , αὐτὸς αὐτός ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί μίαν τινὰ φύσιν φύσις ὡς ὡς ὕλην ὕλη τιθέασι τίθημι καὶ καί ταύτην οὗτος σωματικήν σωματικός · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἓν ὡς ὡς ὡς | | ἐξ ἐκ ἑνός . . μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν καὶ καί τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος καταριθμέσασθαι , , ἐξετάζων ἐξετάζω τί τίς τις τε τε ὑγιῶς ὑγιής εἴρηται λέγω ἐρῶ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί τί τίς τις μή μή , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος περὶ περί τῶν ὁ μίαν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ταύτην οὗτος σῶμα σῶμα θεμένων . . καὶ καί λέγει λέγω τούτους οὗτος κτὰ πολλὰ πολύς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι βουλόμενοι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχὰς ἀρχή ἐκθέσθαι ἐκτίθημι πάντων πᾶς , , οἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μόνον μόνος ἀποδιδόασιν ἀποδίδωμι , , ὄντων εἰμί τινῶν καὶ καί ἀσωμάτων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἀρχὴν ἀρχή ἀσωμάτου σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι γένεσιν γένεσις εἰσάγοντες εἰσάγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς γίνεσθαί τε τε καὶ καί κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος παρέλιπον παραλείπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἡ ὁ ὕλη ὕλη γε γε ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί περὶ περί γενέσεως γένεσις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς φυσιολογοῦντες φυσιολογέω , , δηλονότι τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν κινήσει κινέω τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος , , τὸ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις αἴτιον αἴτιος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὸ ὁ κινητικὸν κινητικός αἴτιον παρέλιπον παραλείπω . . τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ εἶδος εἶδος μηδενὸς αἴτιον αἴτιος θέσθαι τίθημι , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἅπερ ὅς ἔστιν εἰμί ἐχόντων ἔχω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω · · ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . εὐλόγως εὔλογος δὲ δέ οὐσίαν οὐσία εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τετάρτη τέταρτος ἁμαρτία ἁμαρτία τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος σωμάτων σῶμα λαβόντας λαμβάνω προχείρως πρόχειρος τὸ ὁ δόξαν δόξα αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος ἀρχὴν ἀρχή θέσθαι τίθημι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύ - - νατον , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος Περὶ γενέσεως γένεσις . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί φύσεως φύσις , , λέ · · ἱων οὕτω οὕτως , , - - πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός πραγματάαν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες σώματα σῶμα ἤ ἤ τινα τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀρχαὶ ἢ ἤ ἕν τι τὸ ὁ τυχὸν τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἄφθαρτα ἄφθαρτος , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὑπομένοντα ὑπομένω ἅ ὅς ποτε ποτε ἔστιν εἰμί ἅμα ἅμα καὶ καί τἀναντία ἐναντίος εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 μεταβάλλει μεταβάλλω ἔσται . . καὶ καί οὕτως οὕτως τῷ τῷ δντι ἅμα ἅμα ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , πῦρ πῦρ τε τε καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , ἂν ἐάν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω · · ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή ὑπομένει ὑπομένω , , φθαρήσεται καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή ἐξ ἐκ ἧς πρώτης πρῶτος πρότερος γίγνεται γίγνομαι καὶ καί εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐσχάτην ἀναλύεται ἀναλύω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ μηδενός . . ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ νῦν νῦν τοῦ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑπομένου αὐτοῖς αὐτός ἀτόπου μνημονεύει μνημονεύω · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ αἰτιᾶται αἰτιάομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω πῶς πῶς πως τοῖς ὁ ἁπλοῖς̀ σώμασιν σῶμα ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἔθεντό τι τι τῶν ὁ ἁπλῶὶ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ τριῶν ἓν στοιχεῖον στοιχεῖον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ τῆς ὁ γῆς γῆ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ὑπό ὑπό τινων στοιχεῖον στοιχεῖον εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὃ ὁ δὲ δέ αἰτιᾶται αἰτιάομαι αὐτοὺς̀́ ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γενέσεως γένεσις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τῆν ἀρχὴν ἀρχή λαβεῖν λαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὰ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι κοινὸν κοινός , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὐδὲν οὐδείς αὺιῶν ἄλλο ἄλλος ἄλ οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ τίη ὕστερον ὕστερον · · οἱ ὁ ὸὲ οὐκ οὐ ἐποίησαν ποιέω τοῦτο οὗτος . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γενέσεως γένεσις αὐτοῖς αὐτός διαφορά , , αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διακρίσει διάκρισις γίγνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς πρῶτόν πρῶτος τε τε καὶ καί ὕστερον ὕστερον , , τὰ ὁ δὲ δέ συγκρίσει . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταὐτα δεί|κνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τρόπους τρόπος τροπός σκοπουμένοις σκοπέω κατὰ κατά τὶ μὲν μέν δόξει δοκέω πρῶτον εἶναι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ πρώτου πρῶτος πρότερος κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γένεσις γένεσις · · τοιοὑτον δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ μικρομερέστατον καὶ καί λεπτότατον λεπτός . . διὸ διό οἱ ὁ πὑρ τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον θέμενοι τίθημι κατὰ κατά τοὑτον εἶεν εἰμί ἂν ἄν εὐλόγως εὔλογος λέγοντες λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλο ἄλλος τι τις λεγόντων λέγω σῶμα σῶμα στοιχεῖον στοιχεῖον καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἕκαστος ἕκαστος ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτον τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον εἶναι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ γῆν γῆ μόνην μόνος στοιχεῖον στοιχεῖον ἔθετο τίθημι ὠς μεγαλομερέστατον δηλονότι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω διὰ διά τί τι μὴ μή εἴη εἰμί ἂν ἄν κατά κατά τινα λόγον λόγος καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στοιχεῖον στοιχεῖον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ‘ ‘ Hσιόδῳ · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ χάος χάος ταύτην οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος γεννᾷ γεννάω , , συστήσας συνίστημι καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα τῇ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς μαρτυρίᾳ μαρτυρία . . ἴσως ἴσος ἴσως ὅ ὅς ἂν ἄν περὶ περί τῆς ὁ γῆς γῆ λέγοι λέγω τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ . . μὴ μή δία τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἔλεγον λέγω ἐκεῖνα ἐκεῖνος στοιχεῖα στοιχεῖον , , διὰ διά τί τίς τις ποτε ποτε οὐ οὐ καὶ καί ἰὴν γῆν γῆ ἔλεγον λέγω , , τῆς ὁ κοινῆς κοινός ταύτην οὗτος δόξης δόξα λεγούσης λέγω ; ; εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀνατρέχει πά ἱν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , τὰ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ λεπτομερέστερον στοιχεῖον στοιχεῖον εἶναι εἰμί , , καί καί φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα ιαύτην οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἄλλο ἄλλος τι σῶμα σῶμα τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον θεμένων ἢ τίη τούτων οὗτος τῶν ὁ τεσσάρων ἢ ἤ τῶν ὁ μεταξὺ σῶμα σῶμα πυρός πῦρ τε τε καὶ καί ἀέρος ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν εἴη ἐάω λέγων λέγω . . ὃ ὅς εἰπὼν λέγω προστίθησι προστίθημι καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος δύναιτο δύναμαι ἄν ἄν πάλιν πάλιν ἡ ὁ γῆ γῆ στοιχεῖον στοιχεῖον λέγε λέγω - - σθαι , , λέγων λέγω εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὕστερον ὕστερον ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὃ ὅς λέγει λέγω τοιοῦτον · · δοκεῖ δοκέω ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τελειότερον τοῦ ὁ ἀτελεστέρου . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὕστερον ὕστερος μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις γινόμενον τελειότερον τέλειος , , * * * * * * προυπάρχον τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεμέλιος οἰκίας οἰκία , , παῖς παῖς ἀνδρός ἀνήρ . . κατὰ κατά δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτόν φησι φημί πάλιν πάλιν ἔσεσθαι εἰμί κάλλιον καλός εἰρηκότας λέγω τοὺς ὁ τὰ ὁ παχυμερέστερα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ύποθεμένους στοιχεῖα · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πεπέπθαι καὶ καί τετελειῶσθαι τελειόω δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος τε τε καὶ καί λεπτοτέρων λεπτός καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεπτομερέστερα πρῶτα πρῶτος πρότερος τῇ ὁ γενέσει γένεσις · · ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ παχυμερέστερα ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ πρότερον πρότερος ὰ̣ρχή , , τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ φύσει φύσις τε τε καὶ καί οὐσίᾳ οὐσία πρότερον πρότερος μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις προτέρου . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πρῶτον πρῶτος πρότερος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . ὑστέρα ὕστερος δέ δέ , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 συγκρίσει σύγκρισις ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἡ ὁ γῆ γῆ · · αὕτγ ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον ὰ̣ρχή , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν διακρίσει ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔνεσις ἔνεσις . . Hερὶ μὲν μέν οὗν τῶν ὁ μίαν τιθεμένων τίθημι αἰτίαν αἰτία . . Ὑπομνήσας τῶν ὁ εἰρημένων λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ μίαν τε τε καὶ καί σωματικὴν σωματικός τήν ὁ ὅς ἀρχὴν ἀρχή θεμένους , , τὰ ὁ αὐτά αὐτός φησιν φημί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί εἴ εἰ τις τις ταῦτα οὗτος πλείω πολύς πλείων τίθησι τίθημι , , τουτέστι καὶ καί εἴ εἰ τις τις τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός ἀρχὰς ἀρχή , , πλείους πλείων τίθησιν τίθημι . . ἢ τίη οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί τῶν ὁ σωματικάς σωματικός τε τε τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί πλείους πολύς πλείων θεμένων λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἓν ἀλλὰ ἀλλά πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τούτων οὗτος τῶν ὁ τεσσάρων ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή θεμένων , , ὧν ὅς ὅς2 σωμάτων σῶμα ἕν τι ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐτίθετο τίθημι . . μνημονεύει μνημονεύω γὰρ γάρ ᾿Εμπεδοκλέους , , ὃς ὅς τὰ τέσσαρα τέσσαρες σώματα σῶμα ὕλην ὕλη τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐτίθετο τίθημι . . καὶ καί γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ δὲ δέ ἴδια ἴδιος συμβαίνειν συμβαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη . . λέγει λέγω μέν μέν , , ὡς ὡς εἶτον , , πρὸς πρός ᾿Εμπεδοκλέα , , φησὶ φημί δὲ δέ ἕπεσθαι ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί τούτῳ οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν ταὐτά , , καίτοι τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες σώματα σῶμα ἀρχὰς ἀρχή λέγοντι λέγω , , τοῖς ὁ ἓν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή θεμένοις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα τε τε καὶ καί ἴδια ἴδιος . . ταὐτὰ αὐτός μέν μέν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὄντα εἰμί διαμένει διαμένω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔδιόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ στοιχείου · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ ἕν τι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα στοιχεῖόν τε τε καὶ καί ὕλην ὕλη λέγουσιν λέγω ἕπεται , , τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω ἣν ὅς ὅς2 ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἀρχὴν ἀρχή ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ εἴρηκε λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος Περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός , , ὧν ὅς ὅς2 ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς εἶπεν λέγω εἶπον εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς περὶ περί φύσεως φύσις περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔσται ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἰ εἰ ἀίδια κατὰ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ γιγνόμενα , , ἢ ἤ ἔσται εἰμί ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος περὶ περί τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μὴ μή θεῖναι θείνω τίθημι · · ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός . . ἴδιον ἴδιος οε τὸ ὁ πρὸς πρός ίας κερατέα κινητικας ἀρχὰς ἀρχή λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἶεν εἰμί δὲ δέ αὗται οὗτος ἥ ὁ τε τε φιλία φιλία καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος , , πότερον πότερος δύο γε ἀρχὰς ἀρχή κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός θετέον ταύτας οὗτος ἢ τίη μίαν . . φαίνεται φαίνω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία τὰ ὁ τοῦ ὁ νείκους νεῖκος ποιοῦσα ποιέω · · διαιρεῖ διαιρέω διαίρω γὰρ γάρ καὶ καί διακρίνει διακρίνω τὰ ὁ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ὅλα ὅλος ὅλοξ ὄντα ὄντα , , ἵνα ἵνα συγκρίνῃ συγκρίνω καὶ καί ἓν σῶμα σῶμα ποιήσῃ ποιέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος αὐτῶ οὐ οὐ μόνον μόνος διατούτῳ κρίνει κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συγκρίνει συγκρίνω καὶ καί συνάγει συνάγω τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πρὸς πρός ἄλληλα , , χωρίζον ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑνώσεως αὐτά αὐτός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲν θάτερον θατέρου μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ποιητικὸν ποιητικός . . ἢ τίη ἄμεινον ἀμείνων γεγράφθαι γράφω τὸ ὁ ὅς οὔτε οὔτε ἀλόγως ἄλογος , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω οὔτε οὔτε πάντῃ πᾶς πάντῃ ὀρθῶς ὀρθός οὔτε οὔτε ἀλόγως ἄλογος πάντῃ πᾶς πάντῃ . . Ἀναξαγόραν δ’ εἴ εἰ τις τις ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω δύο γε λέγειν λέγω . . ῾Εξῆς Ἀναξαγόρου Ἀναξαγόρας μνημονεύει μνημονεύω ἐκφαυλίζων ἐκφαυλίζω μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἄντικρυς ἄντικρυς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φανερῶς φανερός λέγεσθαι λέγω δοκοῦντα δοκέω ὡς ὡς ἄτοπα ἄτοπος , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἀτοπίας ἀτοπία τῶν ὁ δοκούντων δοκέω λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ἄλλα αὐτὸν αὐτός δι’ διά αὐτῶν αὐτός βούλεσθαι βούλομαι λέγειν λέγω , , προσβοηθῶν προσβοηθέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διαρθρῶν διαρθρέω διαρθρόω αὐτὴ αὐτός τὸ ὁ βούλημα βούλημα , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγε λέγω , , . . συνάγει συνάγω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μὲν μέν τοὐ λέγειν λέγω πάντα πᾶς αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὀνειροπολεῖ , , ἥτις ὅστις δυνάμει δύναμις μέν μέν ἐστι εἰμί πάντα πᾶς , , ἐνεργείᾳ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ὧν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή εἶπε λέγω εἶπον σαφῶς σαφής ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω ἄν ἄν τοῖς ὁ τὴν ὁ δό|ξαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως ἐξηγουμένοις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ταῦτα οὗτος βουλόμενος λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν λόγον λόγος ἔχει ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄτοπα παντάπασιν παντάπασι . . ἀτόπου γὰρ γάρ ὄντος εἰμί καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , τουτέστιν ὄντος εἰμί γὰρ γάρ ἀτόπου τοῦ ὁ λέγειν λέγω πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι διά διά τε τε τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ προυπάρχειν πρῶτον πρῶτος πρότερος πρὸ πρό τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις ἄμικτα ἄμικτος ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μιγνύμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντα εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος κεχωρισμένα χωρίζω μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι , , οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις πρώτη πρῶτος πρότερος ) ) , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι μηδὲ μηδέ φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω τῷ τῷ τυχόντι τυγχάνω τὸ ὁ τυχὸν μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν γραμμὴ γραμμή καὶ καί λευκὸν λευκός ἢ τίη λευκὸν λευκός καὶ καί μουσικὸν μουσικός μιχθείη μείγνυμι μίγνυμι ; ; ἔτι ἔτι δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τῷ τῷ οὕτως οὕτως λέγοντι λέγω τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω χωρίζεσθαι χωρίζω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὑφεστάναι ὑφίστημι · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μῖξις μίξις μῖξις , , τούτων οὗτος καὶ καί χωρισμός χωρισμός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί εἰ εἰ ταῦτα οὗτος μέμικται μείγνυμι μίγνυμι ( ( τῶν ὁ πάντων πᾶς ιάρ ) ) , , καὶ καί ταῦτα οὗτος χωρίζοιτο ἄν ἄν . . ὄντος εἰμί δὴ δή τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω ἀτόπου ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ καί καί σύνδεσμος σύνδεσμος ἐκ ἐκ δοκεῖ δοκέω προσκεῖσθαι πρόσκειμαι ) ) , , ὅμως ὅμως ὁμῶς εἴ εἰ τις τις ἐπακολουθήσει ἐπακολουθέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνδιαρθρῶν συνδιαρθρόω καὶ καί ἐξηγούμενος ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω , , φανείη φαίνω ἄν ἄν καινοπρεπεστύρως λέγων λέγω καὶ καί ἰδιαίτερον ἴδιος παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ καινοπρεπεστέρως εἴη εἰμί ἂν ἄν ταὐτὸ τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχῆί περὶ περί ᾿Αναξαγόρου , , τῷ τῷ ‟ τὴν ὁ μὲν μέν ἡλικίαν ἡλικία πρότερος πρότερος . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἔργοις ἔργον ὕστερος ὕστερος . . ” λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω ἰοῖς λεγομένοις λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνδιαρθροῦν αὐτά αὐτός . . ὅτε ὅτε γὰρ γάρ οὐθὲν ἦν εἰμί ἀποκεκριμένον ἀποκρίνω τε τε καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὂν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἓν ἦν εἰμί κατὰ κατά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τοῦ ὁ μίγματος μίγμα μῖγμα τοῦ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένου λέγω κατηγορῆσαι κατηγορέω ἀληθῶς ἀληθής τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λευκὸν λευκός οὔτε οὔτε μέλαν μέλας οὗτε φαιὸν οὔτε οὔτε τι τι χρῶμα χρῶμα ἄλλο ἄλλος , , οὐδὲ οὐδέ χυμόν χυμός τινα τις οὐδὲ οὐδέ ἄλλο τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ποιὸν λέγοντα λέγω αὐτὸ αὐτός εἷναι ἵημι ἀληθεύειν ἀληθεύω ὄὔτε ποσόν ποσός πόσος , , οὔτε οὔτε τινὰ τῶν ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὐσιῶν οὐσία · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν τι τι τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω μίγματι μῖγμα ἀποκεκριμένον ἀποκρίνω ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνεργεία ὄν εἰμί , , ὃ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος μεμιγμένων μείγνυμι πάντων πᾶς · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος ἄμικτον ἄμικτος . . λέγει λέγω γὰρ γάρ πλὴν πλήν τοῦ ὁ νοῦ νόος πάντα πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος ἀμιγῆ καὶ καί καθαρὸν καθαρός εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς · · δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἰοῦ ἤδη ἤδη εἷναι ἵημι καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δηλωτικὸν παρέθετο παρατίθημι . . ᾿Εκ δὴ δή τούτων οὗτος συμβαίνει συμβαίνω λέγειν λέγω αὐ τῷ τῷ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τό ὁ ὅς τε τε ἕν . . Συγκεφαλαιοῦται ἰὴν ᾿ ᾿ Αναξαγόρου δόξαν δόξα περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν , , ᾗ ὅς ᾗ συγκατέθετο συγκατατίθημι ἄν ἄν , , εἴ εἰ τις τις τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπόμενος συνδιήρθρου αὐτά αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀρχὴ ἀρχή τό ὁ ὅς ἴε εἶμι ἕν ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ νοῦς νόος ἁπλοῦς ἁπλόος ὢν εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀμιγὴς εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἀνάλογον ἀνάλογος τῷ τῷ ἑνί ) ) καὶ καί θάτερον , , τουτέστι τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη πρὶν πρίν ὁρισθῆναι ὁρίζω καὶ καί εἰδοποιηθῆναι εἰδοποιέω , , ἀόριστος ἀόριστος καὶ καί μηδὲν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις ἅπαντα ἅπας ἔχουσα ἔχω ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι , , ὁποῖον ὁποῖος ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ μῖγμα μῖγμα ὑπέθετο ὑποτίθημι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λέγει λέγω μὲν μέν οὔτε οὔτε ὀρθῶς ὀρθός οὔτε οὔτε σαφῶς σαφής . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ εἰ εἰ οὕτως οὕτως λέγει λέγω ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός αὐτῷ αὐτός βοηθῶν βοηθέω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτὸν αὐτός βούλεσθαι βούλομαι λέγειν λέγω , , ὀρθῶς ὀρθός ἂν ἄν λέγοι λέγω πάντῃ πᾶς πάντῃ · · δύο γε γὰρ γάρ μόνας μόνος ἀρχὰς ἀρχή ἂν ἐάν λέγοι λέγω ἀντὶ ἀντί τεσσάρων . . εντι οὐδὲ οὐδέ πάντῃ πᾶς πάντῃ οἷόν τε τε λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός οὕτως οὕτως εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μίγματι μῖγμα φαίνεται φαίνω οὐ οὐ δυνάμει δύναμις λέγων λέγω εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ σαφῶς σαφής τι τι τούτων οὗτος ὧν λέγει λέγω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . βούλεται βούλομαι μέντοι παραπλήσιον παραπλήσιος τοῖς ὁ τε τε ὕστερον ὕστερον λέγουσι λέγω , , τοῖς ὁ περὶ περί Πλάτωνα Πλάτων λέγει λέγω , , τοῖς ὁ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς ἀρχὰς ἀρχή θεμένοις τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · καὶ καί τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω μᾶλλον μᾶλλον , , ἐλλείπει ἐλλείπω τὸ ὁ ὅς ἀκόλουθα ἀκόλουθος · · ἀκόλουθα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω ὧν ὅς ὅς2 λέγειν λέγω δοκεῖ δοκέω . . ᾿Αλλὰ γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μὲν μέν τοῖς ὁ περὶ περί γένεσιν γένεσις λόγοις λόγος καὶ καί . . φθορὰν φθορά καὶ καί κίνησιν κίνησις οἰκεῖοι οἰκεῖος τυγχάνουσι τυγχάνω μόνον μόνος . . ῾Ιστορήσας τὰς ὁ τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος δόξας δοκέω τἀς περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , χωρίζει χωρίζω νῦν νῦν τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ἀσωμάτους ἀσώματος ὑποθεμένων οὐσίας οὐσία , , καὶ καί παραιτησάμενος παραιτέομαι ἐκείνους ἐκεῖνος ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πραγματευσαμένους , , οὐδὲ οὐδέ ὄντα εἰμί χρήσιμα χρήσιμος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω εἰς εἰς τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ διερευνᾶσθαι διερευνάω τὰς ὁ δόξας δόξα τῶν ὁ τε τε Πυθαγορείων καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων ὡς ὡς οἰκειοτέρας οἰκεῖος τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί λέγοντες λέγω ἐτίθεντό τινας τις οὐσίας οὐσία ἑτέρας ἕτερος παρὰ παρά τὰς ὁ γενητάς τε τε καὶ καί φυσικὰς φυσικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ σωματικάς τε τε καὶ καί αἰσθητάς αἰσθητής , , ὥστε ὥστε χρησιμωτέρα χρήσιμος εἰς εἰς τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία ἡ ὁ τῆς ὁ τούτων οὗτος δόξης δόξα ἐξέτασις ἐξέτασις , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἡμῖν ἐγώ περὶ περί ἡ ὁ τοιούτων τοιοῦτος αἰτίων αἴτιος ἃ ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί νοητῶν τε τε καὶ καί ἀσωμάτων . . Οἱ μὲν μέν οὗν καλούμενοι καλέω Πυθαγόρειοι ταῖς ὁ μὲν μέν ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τοῖς ὁ στοιχείοις ἐκτοπωτέρως χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Αἰτιᾶται τοὺς ὁ Πυθαγορικούς , , οἳ ὁ ὅς δοκοῦσι δοκέω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις μνημονεύειν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχὰς ἀρχή μὲν μέν ὑπέθεντο ὑποτίθημι ξενικωτέρας καὶ καί ἀπηρτημένας τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός καὶ καί ἐκτοπωτέρας , , τοθτέστιν ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἐκτεταμένας καὶ καί ἐκβεβηκυίας καὶ καί δυναμένας καὶ καί ἄλλων ἄλλος φύσεων φύσις φῦσα ἀρχὰς ἀρχή εἷναι ἵημι ( ( ἀσωμάτους ἀσώματος καὶ καί ἀκινήτους ἀκίνητος · · οἱ ὁ γάρ γάρ · · ἀριθμοὶ ἀριθμός τοιοῦτοι τοιοῦτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προσεχεῖς προσεχής τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ) ) , , οὐδὲ οὐδέ οἰκείας καὶ καί ὁμολογουμένας ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός προλήψεσι πρόληψις καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός δόξαις δόξα ὑπέθεντο ὑποτίθημι τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή · · προσεχέστεραι γὰρ γάρ τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασιν σῶμα αἱ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος ἀρχαὶ ἀρχή τεθεῖσαι καὶ καί φανερώτεραι . . οὗ οὗ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἅμα ἅμα ἀποδίδωσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ὁρμώμενοι ὁρμάω ἔθεντο τίθημι καὶ καί ἔλαβον λαμβάνω αὐτάς αὐτός ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ παρέλαβον παραλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔλαβον λαμβάνω εἶπεν λέγω εἶπον ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 ἐντραφέντες ἐντρέφω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τούτοις οὗτος ἀκολούθως ἀκόλουθος ἔθεντο τίθημι καὶ καί τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μαθηματικά μαθηματικός , , ὧν ὅς ὅς2 κατ’ κατά | | αὐτοὺς αὐτός ἀρχαὶ ἀρχή οἱ ὁ ἀριθμοί ἀριθμός . . ταύτα δὲ δέ ἔξω ἔξω κινήσεως κίνησις πάντῃ πᾶς πάντῃ καὶ καί οὐ οὐ φυσικά φυσικός , , χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἐν ἐν ἀστρολογία ἀστρολογία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀστρολογικὴ ἀστρολογικός μαθηματικὴ μαθηματικός μέν μέν , , ἀλλά ἀλλά περὶ περί φυσικῶν τε τε καὶ καί κινουμένων κινέω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῇ αὐτός · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄστρα ἄστρον , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πραγματεύεται πραγματεύομαι , , φυσικά τε τε καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κινέω . . θέμενοι τίθημι μέντοι τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ περὶ περί τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πραγματεύονται πραγματεύομαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος γεννῶσιν γεννάω ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος · · τόν ὁ τε τε γὰρ γάρ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μέρη μέρος γεννῶσιν γεννάω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἃς ὅς ὑποτίθενται ὑποτίθημι ( ( αὗται οὗτος δέ δέ εἰσι εἰμί ἄρτιόν ἄρτιος τε τε καὶ καί περιττόν περισσός , , ὡς ὡς προείρηται ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀποδιδόασι , , ταῦτα οὗτος λέγω λέγω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , ὡς ὡς οὐδενὸς ὄντος εἰμί ἢ τίη γιγνομένου ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἄλλου ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί σώματα σῶμα , , ὁμολογοῦντες ὁμολογέω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός , , οἱ ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς ἡγοῦντο παρὰ παρά τὰ ὁ φυσικά τε τε καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κίνησις εἶναι εἰμί · · καίτοι τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή ὑποθέμενοι αἵ ὁ ὅς ἱκαναὶ ἱκανός ἦσαν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀσωμάτων καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ φυσικὰ ὄντων εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ περὶ περί φύσεως φύσις λόγοις λόγος ἁρμοττούσας ἁρμόζω . . αἰτιᾶται αἰτιάομαι δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος ἱκανῶς ἱκανός ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι τἀς αἰτίας αἰτία . . ὃ ὁ γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω ἴδιον ἴδιος τούτων οὗτος , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , πῶς πῶς πως αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἀρχῶν οὖσί τε τε καὶ καί γιγνομένοις , , τοῦ ὁ πεπερασμένου τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀπείρου ; ; ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πεπερασμένον περαίνω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ περίτιόν , , ὃ ὅς πέρας πέρας εἷπε εἶπον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ ἄρτιον ὃ λέγουσιν λέγω . . ἀκίνητοι ἀκίνητος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός καὶ καί οὐδεμιᾶς οὐδείς κινήσεως κίνησις αἴτιοι αἴτιος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ κινήσεως κίνησις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀρχῶν γενέσθαι γίγνομαι ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γεννῶσιν γεννάω , , ἢ ἤ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ ἔργα ἔργον , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ φορὰν φορά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις γίνεται γίγνομαι , , διδάσκουσιν διδάσκω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός ἀνατολαὶ καὶ καί δύσεις δύσις καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἃ ὅς ὅς2 πῶς πῶς πως οἷόν τε τε · · γίγνεσθαι γίγνομαι χωρὶς χωρίς κινήσεως κίνησις ; ; πάνυ πάνυ δὲ δέ ἐναργῶς ἐναργής τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀστέρων παραθέσει παράθεσις , , ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά κινήσεως κίνησις ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἔδειξε δείκνυμι τὸ ὁ ἐλλιπὲς ἐλλιπής τῆς ὁ δόξης δόξα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ συγχωρηθείη συγχωρέω αὐτοῖς αὐτός δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος καὶ καί τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν καὶ καί τῶν ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ εἶναι εἰμί συγκείμενα , , ὃ ὅς παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τούτου οὗτος τεθέντος τίθημι ἀποδέδοται ἀποδίδωμι πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός πόθεν πόθεν ποθεν ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασιν σῶμα αἱ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός ῥοπαί ῥοπή , , κουφότητές τε τε καὶ καί βαρύτητες · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή δυνάμει δύναμις ταῦτα οὗτος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ὕλη ὕλη τις τις ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἢ τίη σῶμά σῶμα τι οὖσα εἰμί ἢ ἤ δυνάμει δύναμις σῶμα σῶμα . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λέγουσι λέγω περὶ περί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος ἁρμόζει ἁρμόζω τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός παρὸ τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός σώμασιν σῶμα · · ἰσότητες γὰρ γάρ καὶ καί ἀνισότητες καὶ καί σχήματα σχῆμα καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κοινὰ κοινός τούτων οὗτος τε τε κἀκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος μὲν μέν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασι σῶμα καθ’ κατά ἅ ὅς ἐστι εἰμί φυσικὰ φυσικός μὴ μή ἀποδιδόασι ( ( ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί | | βαρύτης κουφότης , , θερμότης ψυχρότης , , ὑγρότης ξηρότης ) ) , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός σωμάτων σῶμα εἶεν εἰμί λέγοντες λέγω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγειν λέγω ἐβούλοντό τε τε καὶ καί προετίθεντο . . Ἔτι ἔτι καὶ καί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω αἴτια αἴτιος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός πάθη πάθος καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός ἄτοπον ἄτοπος ἑπόμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτια αἴτιος τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί γινομένων ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τε τε καὶ καί νῦν νῦν τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγοντες λέγω ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τι ἡγοῦντο εἶναι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ) ) οὐκ οὐ ἄλλους ἄλλος τινὰς ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγουσι λέγω καὶ καί καταλείπουσιν ἔξω ἔξω τούτων οὗτος , , ἐξ ἐκ ὧν αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ κόσμος κόσμος συνέστηκε συνίστημι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ αἰτιατόν αἰτιατός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τόν ὁ τε τε κόσμον κόσμος καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὑποθέμενοι , , ἀριθμὸν ἀριθμός ἄλλον ἄλλος παρὰ παρά τοῦτον οὗτος οὐ οὐ λέγουσιν λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ Πλατῶν ἐποίει ποιέω , , ἄλλον ἄλλος μὲν μέν λέγων λέγω τὸν ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀριθμόν ἀριθμός , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αἴτιον αἴτιος ἐτίθετο , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς . . οὕτως οὕτως δὲ δέ λέγοντες λέγω αὐτὸν αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἄν ἄν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αἴτιον αἴτιος λέγοιεν λέγω , , εἴ εἰ γε γε αἴτιος αἴτιος μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ὄντων εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί . . Ὅταν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῳδὶ μὲν μέν τῷ τῷ μέρει μέρος δόξα δόξα καὶ καί καιρὸς καιρός αὐτοῖς αὐτός ᾖ εἰμί . . Διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσι δείκνυμι πῶς πῶς πως ἐποίουν ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀριθμούς ἀριθμός . . ἀεὶ ἀεί ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγοντες λέγω καὶ καί αἰτίας αἰτία αὐτῶν αὐτός ἀριθμοὺς ἀριθμός τιθέμενοι τίθημι , , ἄλλους ἄλλος ἀριθμοὺς ἀριθμός παρὰ παρά τούτους οὗτος οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός αἰτίους αἴτιος , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι αἴτιόν αἴτιος τε τε καὶ καί αἰτιατόν . . ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ ἐν ἐν τινὶ μὲν μέν μέρει μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δόξαν δόξα συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ καιρόν καιρός καῖρος , , πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἢ τίη κάτωθεν κάτωθεν τούτων οὗτος ἢ ἤ ἄνωθεν ἄνωθεν ἢ τίη ἀδικίαν ἀδικία ἢ ἤ κρίσι ἢ τίη μῖξιν μίξις μῖξις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος συστάσεως σύστασις ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔφερον φέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ τόπῳ τόπος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος οἰκεῖός οἰκεῖος τίς τις ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ μέσῳ μέσος τὸ ὁ ἕν ( ( πρῶτον πρῶτος πρότερος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ) ) , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς δύο γε , , ἃ ὅς ὅς2 δόξαν δόξα τε τε ἔλεγον λέγω καὶ καί τόλμαν τόλμα · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί ἀφισταμένων ἀφίστημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης πλείονα πολύς πλείων τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός γίγνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ συνισταμένων συνίστημι διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐξ ἐκ ὧν συνίστανται συνίστημι συνιστάω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , τοιούτους τοιοῦτος εἶναι εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀριθμῶν πάθη πάθος καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός τοῖς ὁ τόποις τόπος ἀκολου - - τούτων οὗτος ἐπισυμβαίνειν . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος ἤδη ἤδη πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί τῶν ὁ συνισταμένων συνίστημι μεγεθῶν μέγεθος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἢ ἤ τοὺν παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ τόπους τόπος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διὰ διά τοῦτο οὗτος πλήθους πλῆθος μεγεθῶν συνισταμένου συνίστημι . . διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἤδη ἤδη ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πλείω πολύς πλείων | | εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ὄνια τὰς ὁ διαφοράς διαφορά [ [ τε τε ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ μεγεθῶν τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος αὐτῶν αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω κατ’ κατά οἰκειότητα οἰκειότης τοῖς ὁ τόποις τόπος ἑκάστοις ἕκαστος . . ἢ τίη καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος καὶ καί κοινότερον κοινός τοῦ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι τόπῳ τόπος πλείοσιν πολύς αὐτὰ αὐτός συνιστάμενα συνίστημι αἴτια αἴτιος λέγειν λέγω τε τε καὶ καί ἀριθμοὺς ἀριθμός ἤδη ἤδη πλείους πλέως πλείων εἶναι εἰμί ἐν ἐν · · τῷ τῷ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος , , ὡς ὡς τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τούτων οὗτος ἀκολουθοῦντος ἀκολουθέω τοῦ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πλήθους πλῆθος διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποιοῦσι ποιέω . . πότερον πότερος δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός γινομένων , , ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος , , ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος τις τις τούτου οὗτος αἴτιος αἴτιος ; ; εὐλογώτερον εὔλογος γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος λέγειν λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί Πλατῶν ἐποίει ποιέω . . τῆς ὁ δὲ δέ τάξεως τάξις τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἣν ἐποιοῦντο ποιέω τῶν ὁ ἀριθμῶν οἱ ὁ Πυθααγόρειοι , , μνημονεύει μνημονεύω ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος περὶ περί τῆς ὁ Πυθαγορικῶν δόξης δόξα . . Μικρὸν δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν ἢ τίη κάτωθεν κάτωθεν ἀδικία ἀδικία καὶ καί κρίσις κρίσις . . Οἱ ὁ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἰοὺς ἰός ἀριθμοὺς ἀριθμός εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω ταύτην οὗτος τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτοῖς αὐτός ἀπένειμαν ἀπονέμω ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχειν ἔχω ᾤοντο οἴομαι καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω εἶναι εἰμί ταὐτά αὐτός . . οἷον οἷος ἣν ὅς ὅς2 ᾤοντο οἴομαι τάξιν τάξις ἔχειν ἔχω τὴν ὁ δυάδα δυάς , , ταύτην οὗτος ἔλεγον λέγω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἐπειδὴ ἐπεί δυὰς δόξα δόξα ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός . . πάλιν πάλιν ἧί τάξιν τάξις ἡ ὁ ἑπτάς , , ταύτην οὗτος ἀπεδίδοσαν ἀποδίδωμι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸν ὁ ἑπτὰ ἀριθμὸν ἀριθμός [ [ καὶ καί ] ] καιρὸν καιρός ἡγοῦντο εἶναι εἰμί . . μικρὸν μικρός δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν ἰοῦ ἤ ἤ κάτωθεν κάτωθεν ἐποίουν ποιέω , , εἰ εἰ ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀδικίαν ἀδικία ἢ ἤ κρίσιν κρίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτοις οὗτος ἀριθμῶν ἀριθμός τάξις τάξις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἦν εἰμί . . γράφεται γράφω δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισιν ἀντιγράφοις ἀντίγραφος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀδικίαν ἀδικία ‟ ‟ ἀνικίαν · · ” ” ἀνικίαν δέ δέ φασιν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ πεντάδα πεντάς · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὀρθογωνίων τριγώνων ἰῶν ἰός ἐχόντων ἔχω ῥητὰς τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά πρῶτόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ περιεχουσῶν περιέχω ὀρθὴν ὀρθός γωνίαν γωνία πλευρῶν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τριῶν ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τεττάρων τέσσαρες , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑποτείνουσα ὑποτείνω πέντε . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ ὑποτείνουσα ὑποτείνω ἴσον ἴσος δύναται δύναμαι ἀμφοτέραις ἀμφότερος ἅμα ἅμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δυναμένη καλεῖται καλέω αἱ ὁ δὲ δέ συναστευόμεναι , , καὶ καί ἔστι εἰμί πέντε . . τήν τε τε πεντάδα πεντάς ἀνικίαν ἔλεγον λέγω ὡς ὡς μὴ μή νικωμένην νικάω ἀλλ’ ἀλλά ἀήττητον ἀήσσητος καὶ καί κρατοῦσαν κρατέω . . εἴτε εἴτε δὲ δέ ‟ ‟ ἀνικίαν ” ” χρὴ χρή γράφειν γράφω εἴτε εἴτε ‟ ‟ ἀδικίαν ἀδικία , , ” ” ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ λεγομένων λέγω γνώριμος γνώριμος . . καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ Πυθαγορικῶν , , φησίν φημί , , ἀφείσθω τὰ ὁ νῦν νῦν · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἅψασθαι ἅπτω μόνον μόνος , , παραιτούμενος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐξέτασιν ἐξέτασις τούτων οὗτος τὰ ὁ νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός κατέλιπον καταλείπω καταλιμπάνω · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μέντοι τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν δόξαν δόξα αὐτῶν αὐτός ἔτι ἔτι πᾶσαν πᾶς τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος . . Οἱ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἰδέας αἰτίας αἰτία πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ζητοῦντες ζητέω τωνδὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . Αἰτιᾶται τῶν ὁ ὅς τὰς ὁ ἰδέας αἰτίας αἰτία θεμένων πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητοῦντες ζητέω τῶν ὁ φύσει φύσις συνεστώτων συνίστημι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δύναται δύναμαι δὴ δή τὸ ὁ ὅς τωνδὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ) ) ἄλλας ἄλλος ἰσαρίθμους ἰσάριθμος τούτοις οὗτος οὐσίας οὐσία προσέθεσαν προστίθημι ὡς ὡς ἐσομένων μᾶλλον μᾶλλον γνωρίμων γνώριμος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γένοιτο γίγνομαι · · οὐδενὶ γὰρ γάρ ἢ ἤ τῷ τῷ ἀιδίῳ διαφερούσας διαφέρω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ὄντων εἰμί ἐποίουν ποιέω , , ὥστε ὥστε ἐπεὶ ἐπεί ταῦτα οὗτος ἄγνωστα ἄγνωστος , , ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν κἀκεῖναι τούτοις οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 εἶναί εἰμί φασιν φημί αὐτὰς αὐτός παραδείγματα παράδειγμα , , εἶεν εἰμί ἂν ἄν ἄγνωστοι ἄγνωστος . . ἰσάριθμα οὗν ἄλλα ἄλλος θέμενοι τίθημι καὶ καί ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἐζήτουν ζητέω τὴν ὁ γνῶσίν γνῶσις τε τε καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , διὰ διά τούτων οὗτος ᾤοντο οἴομαι κὰκεῖνα καταλαμβάνειν καταλαμβάνω δύνασθαι δύναμαι ἃ ὅς ὅς2 ἐζήτουν ζητέω , , ὡς ὡς ὀλίγον ὀλίγος προελθὼν προέρχομαι δείξει δείκνυμι . . ἢ τίη ὃ ὅς αἰτιᾶται αἰτιάομαι ἔστι εἰμί † † τῶν ὁ τὰ ὁ αἴτιά τε τε καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐζήτουν ζητέω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ αἴτια · · ᾤοντο οἴομαι γὰρ γάρ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ταύτας οὗτος τούτων οὗτος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ὅμοιόν ὅμοιος τι τις ποιοῦντες ποιέω τοῖς ὁ ἀριθμῆσαί τι τι βουλομένοις πλῆθος πλῆθος , , εἶθ’ ὡς ὡς μὴ μή δυναμένων ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τοσαῦτα τοσοῦτος , , ἀριθμηθῆναι , , ἄλλο ἄλλος αὐτοῖς αὐτός ἰσάριθμον ἰσάριθμος πλῆθος πλῆθος προστιθεῖσι προστίθημι , , κἄπειθ’ οὕτως οὕτως ἀριθμοῦσιν ἀριθμέω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ἀπορούμενον ἀπορέω2 ἰσχὺν ἰσχύς ἔχον ἔχω οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἰσάριθμον ἰσάριθμος τοῖς ὁ ζητουμένοις ζητέω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τίθεσθαι τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ἄγνωστα ἄγνωστος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μηδὲν διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω κατ’ κατά κατ’ αὐτούς αὐτός , , ἢ ἤ μόνῳ μόνος τῷ τῷ ἀιδίῳ , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ὁμοίως ὅμοιος ἄγνωστα διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός παραθέσεως παράθεσις ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή αἴτια αἴτιος ἃ ὅς ὅς2 προσέθεσαν προστίθημι τούτοις οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐζήτουν ζητέω , , ὀλίγον ὀλίγος προελθὼν προέρχομαι δείξει δείκνυμι . . ἢ τίη ὃ αἰτιᾶται αἰτιάομαι ἔστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι προσθέντες ἰσά - - ριθμα σχεδὸν σχεδόν τοῖς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐζήτουν ζητέω , , οὕτως οὕτως ἀπάντων ἐζήτουν ζητέω καὶ καί ἀπεδίδοσαν ἀποδίδωμι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ τε τε πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ προστεθέντων προστίθημι · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός παράδειγμα παράδειγμα . . σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἐλάττω ἐλάσσων εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τούτοις οὗτος , , οὐ οὐ τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἀτόμοις ἄτομος λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός εἴδεσιν εἶδος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων ἐξήτουν τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἵππου ἵππος . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ σχεδὸν σχεδόν ἰσάριθμα ἰσάριθμος τὰ ὁ εἴδη εἶδος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . τὸ ὁ ὅς · · σχεδὸν σχεδόν δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι ἴσως ἴσος ἴσως , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πάντων πᾶς τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἰδέας ἰδέα ἐτίθεντο · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τεχνητοῖς , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κακοῖς κακός , , εἰ εἰ καὶ καί εἵπετο αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω ἰδέας ἰδέα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ἐλάττους ἐλάσσων εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ζητοῦντες ζητέω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἐπ’ ἐπί ἐκείνας ἐκεῖνος προῆλθον προέρχομαι , , δεικτικὸν δεικτικός παρέθετο παρατίθημι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος μὲν μέν λέγων λέγω τὸ ὁ συνώνυμον συνώνυμος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Πλάτων Πλάτων οὕτως οὕτως αὐτὰς αὐτός εἷπε εἶπον . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω αὐτοὺς αὐτός συνώνυμόν τι τις εἶδος εἶδος θέσθαι τίθημι τὸ ὁ ἰσάριθμα τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ αἰσθη - - τοῖς ὁ λέγειν λέγω . . ἢ τίη δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς λέγουσιν λέγω , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν συμβάλλοιντο πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , πῶς πῶς πως καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , δείκνυσι δείκνυμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖσδε ὅδε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ἴσον ἴσος ἂν ἐάν εἴη εἰμί τῷ τῷ παρά παρά τε τε γὰρ γάρ τὰς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε οὐσίας οὐσία ἔστιν εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος αὐτοῖς αὐτός εἴδη εἶδος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὄντα εἰμί τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γένη γένος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἕν τι καὶ καί κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πολλοῖς πολύς τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . οἷς ὅς ὅς2 γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κοινὰ κοινός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα εἴησαν ἂν ἐάν κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός αἰτίαι αἰτία τοῦ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖσδε ὅδε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀιδίοις δηλωτικὸν ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά ( ( τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῖσδε ὅδε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀιδίως τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . διὸ διό εὐλόγως εὔλογος εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἰσάριθμα τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς τινων · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος βουληθεὶς βούλομαι δηλῶσαι δηλόω τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι · · τῶν ὁ γὰρ γάρ κοινῶν κοινός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἰτίαι αἰτία αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα κατ’ κατά οὐτούς . . ἢ τίη τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰδέας εἴρηκε λέγω ἐρῶ · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κοινοῦ κοινός · · ἀνθρώπου ἄνθρωπος γάρ γάρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων , , ὃς ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τούτοις οὗτος τε τε καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁμοειδέσιν αὐτοῖς αὐτός κοινὸς κοινός εἴη εἰμί διά διά τὸ ὁ ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω πᾶσι πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά οὕς ὅς τρόπους τρόπος τροπός δείκνυμεν τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , κατ’ κατά οὐδένα σαίνεται σαίνω τούτων οὗτος , , τὸ ὁ δείκνυμεν δηλωτικόν δηλωτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός οἰκείαν οἰκεῖος δόξαν δόξα λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός , , λέἀλλ᾿ ὡς ὡς οἰκείαν οἰκεῖος δόξαν δόξα βασανίξων τε τε καὶ καί ἐξετάζων ἐξετάζω , , οὕτως οὕτως ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀντιλογίαν ἀντιλογία τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀληθοῦς εύρέσεως χάριν χάρις . . πειρᾶται πειράω δὲ δέ δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ἰδεῶν φερομένων φέρω εἶναι εἰμί δείκνυσιν δείκνυμι ἐδέας . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε συλλογίζονται συλλογίζομαι οὔτε οὔτε συνάγουσι συνάγω τὸ ὁ προκείμενον , , πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή βούλονται βούλομαι ἰδέας εἶναι εἰμί , , καὶ καί τούτων οὗτος τίθεσθαι τίθημι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί δοκοῦντες δοκέω συλλογίζεσθαί τι τι περὶ περί ἰδεῶν ἶδος οὐκ οὐ ἐκφεύγουσι ἐκφεύγω τῶν ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ βούλονται βούλομαι εἶναι εἰμί . . ἰδέας , , καὶ καί τούτων οὗτος κατασκευάζειν κατασκευάζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄλλων ἄλλος πάντῃ πᾶς πάντῃ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἀνυλλογίστως ἐρωτωμένων , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ τῶν ὁ κατασκευαζόντων ἰδέας καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ βούλονται βούλομαι λέγειν λέγω , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ἡμάρτηνται , , οἱ ὁ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος . . ἤ ἤ τινας τις τῶν ὁ λεγομένων λέγω λόγων λόγος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς τέλειον τέλειος ψευδεῖς ψευδής καὶ καί μηδὲν δεικνύντας δείκνυμι αἰτιᾶται αἰτιάομαι , , οἷος οἷος εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ λέγων λέγω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις τἀληθές ἀληθής , , εἴη ἐάω ἂν ἄν τά ὁ ὅς εἴδη εἶδος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐδὲν οὐδείς ἀγηθές · · καὶ καί εἰ εἰ μνήμη μνήμη ἔστιν εἰμί , , ἔστι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μνήμη μνήμη τοῦ ὁ μένοντος μένω · · καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί · · εἰ εἰ δέ δέ , , τῶν ὁ εἰδῶν · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , τούτων οὗτος δὲ δέ μηδὲν εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος ψευδεῖς ψευδής τε τε καὶ καί τὸ ὁ δέον οὐδὲν δεικνύντες δείκνυμι . . διὸ διό τῶν μὲν μέν τοιούτων τοιοῦτος οὐδενὸς μνημονεύει μνημονεύω νῦν νῦν , , εὐθύνει εὐθύνω δέ δέ τινας τις τῶν ὁ δο|κούντων τι τις δεικνύναι δείκνυμι , , καὶ καί πρῶτόν γε γε τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα κατασκευάζοντα κατασκευάζω . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός λεγόμενοι λέγω εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ἰδεῶν εἰσι εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος ὡς ὡς ἢ τίη μὴ μή συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τὸ ὁ προκείμενον ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος τινῶν ἰδέας εἰσάγειν εἰσάγω καὶ καί μὴ μή ὧν ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι , , οὐδὲν ἔξωθεν ἔξωθεν ἄλλων ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγων λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά αὔταρκες πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοῦ ὁ δόγματος δόγμα τὸ ὁ τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια δεῖξαι δείκνυμι τῶν ὁ λεγομένων λέγω . . Κατά τε τε γὰρ γάρ τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐπιστημῶν εἴδη εἶδος ἔσται εἰμί πάντων πᾶς ὅσων ὅσος ἐπίστημί εἰσιν εἰμί . . Πλεοναχῶς μὲν μέν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος κατασκευὴν κατασκευή προσεχρήσαντο , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ περί ἰδεῶν ἶδος λέγει λέγω · · ὧν δὲ δέ νῦν νῦν μνημονεύειν μνημονεύω ἔοικε ἔοικα λόγων λόγος , , εἰσὶ εἰμί τοιοῦτοι τοιοῦτος . . εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἕν τι καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐπαναφέρουσα ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον καὶ καί πρὸς πρός οὐδὲν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τι ἄλλο ἄλλος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος παρὰ παρά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη γινομένων . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα . . ἔτι ἔτι ὧν ὅς ὅς2 ἐπιστῇ μαί εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος ἔστιν εἰμί · · ἄλλων ἄλλος δέ δέ τινων τις παοὰ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄπειρά ἄπειρος τε τε καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ὡρισμένων · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τινὰ παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἡ ὁ ἐατρικὴ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆσδε ὅδε τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιείας ὑγίεια , , ἔσται εἰμί τις τις αὐτοϋγίεια · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ γεωμετρία μή μή ἐστι εἰμί τοῦδε ὅδε ἰοῦ ἴσου ἴσος καὶ καί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀλλ’ ἀλλά ἀπλῶς ἴσου ἴσος καὶ καί ἀπλῶς συμμέτρου σύμμετρος , , ἔσται εἰμί τι τι αὐτόισον καὶ καί αὐτοσύμμετρον , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . οἱ ὁ δὴ δή τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προκείμενον οὐ οὐ δεικνύουσιν δείκνυμι , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ ἰδέας εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνύουσι δείκνυμι τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τινα τις παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δέ δέ , , εἴ εἰ τινα τις ἔστιν εἰμί ἅ ὅς εἰσι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ταῦτά οὗτος εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὰ ὁ κοινά κοινός , , ὧν ὅς ὅς2 φαμεν φημί καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι τε τε τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἰδέας εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς τέχνη τέχνη πρὸς πρός ἕν τι ἀναφέρει ἀναφέρω τὰ ὁ γιγνόμενα ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἰ τέχναι τέχνη , , ταῦτα οὗτος ἔστι εἰμί , , καὶ καί θλῶν τινῶν παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τέχναι τέχνη . . καὶ καί ὁ ὁ · · ὕστερος ὕστερος δέ δέ , , πρὸς πρός τῷ τῷ μηδὲ μηδέ οὗτος οὗτος δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐδέας , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ βούλονται βούλομαι ἰδέας ἰδέα εἷναι ἵημι κατασκευάζειν κατασκευάζω ἰδέας δόξει δοκέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διότι διότι ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός μή μή ἐστι εἰμί τῆσδε ὅδε τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια ἐπι ἐπί - - στήμη ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιείας ὑγίεια , , ἔστιν εἰμί αὐτό αὐτός τις τις ὑγίεια , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν ἑκάστης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα οὐδὲ οὐδέ τοῦδέ ὅδε ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκείνου ἐκεῖνος περὶ περί ὅ ὅς ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ἡ ὁ τεκτονικὴ τεκτονικός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βάθρου ἀλλ᾿ ἀλλ᾿ οὐ οὐ τοῦδε ὅδε , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κλίνης κλίνη ἀλλ᾿ οὐ οὐ τῆσδε ὅδε · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἀνδριαντοποιητικὴ καὶ καί ἡ ὁ γραφικὴ γραφικός καὶ καί ἡ ὁ οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστη ἕκαστος τεχνῶν τέχνη ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ἔσται ἄρα ἄρα καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὰς ὁ τέχνας τέχνη ἑκάστου ἕκαστος ἰδέα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ βούλονται βούλομαι . . Καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις . . Χρῶνται καὶ καί τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ἰδεῶν . . εἰ εἰ ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ζῷον ζῷον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ τι τις κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί τι τις ὃ ὃ καὶ καί πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω οὐδενὶ αὐτῶν αὐτός ταὐτὸν αὐτός ὄν εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τι τι τούτων οὗτος παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὄντα εἰμί ὂν εἰμί κεχωρισμένον χωρίζω αὐτῶν αὐτός ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος κατηγορεῖται κατηγορέω πάντων πᾶς τῶν ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀλλασσομένων . . ὃ ὁ δὲ δέ ἕν ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πολλοῖς πολύς κεχωρισμένον χωρίζω τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἁίδιον , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἰδέα · · εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα ἰδέαι ἰδέα . . τοῦτόν φησι φημί τὸν ὁ λόγον λόγος κατασκευάζειν κατασκευάζω ἰδέας καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις κατὰ κατά πολλῶν πολύς κατηγορεῖται κατηγορέω μία καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά μὴ μή ὄντων εἰμί , , καὶ καί οὐδενὶ τῶν ὁ καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ἀληθεύεταί ἐστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν καὶ καί καθ’ κατά ἵππου ἵππος καὶ καί κυνὸς καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καὶ καί οὐδενὶ τῶν ὁ καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι ἀεὶ ἀεί μένει μένος κατὰ κατά τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ὁμοίως ὅμοιος ἀληθευόμενον ἀληθεύω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ μουσικὸν μουσικός κατὰ κατά πολλῶν πολύς ἀληθεύεται ἀληθεύω ( ( πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς μὴ μή μουσικῶν μουσικός ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ οὐκ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰσὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις ἰδέαι ἰδέα . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἰδέα ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτό τις τις παραδέξεται , , τῶν ὁ ὅς γε γε ἀνομογενῶν καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ διαφερόντων διαφέρω ἔσται μία ἰδέα , , γραμμῆς γραμμή , , ἄν ἄν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οὐχ οὐ ἵπποι ἵππος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς . . ἔτι ἔτι ἔσται εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀπείρων μία ἰδέα ἰδέα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος · · οὐ οὐ ξύλον ξύλον γὰρ γάρ ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὧν τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , ὧν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε γένη γένος οὔτε οὔτε ἰδέας ἐβούλοντο βούλομαι εἶναι εἰμί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἰδέας εἶναι εἰμί συλλογίζεται συλλογίζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνύναι δείκνυμι βούλεται βούλομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἔτι ἔτι αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ βουλόμενοι δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕν τι τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενόν ἐστι εἰμί πλειόνων πολύς καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἰδέα , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις αὐτὸ αὐτός κατασκευάζουσιν κατασκευάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ πλειόνων πολύς πλείων τι τι ἀποφάσκων πρὸς πρός ἕν τι ἐπαναφέρων ἐπαναφέρω ἀποφήσει ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκός λευκός , , ἵππος ἵππος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἴδιόν ἴδιος τι τις ἀποφάσκει , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕν τι τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ποιούμενος ποιέω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀποφάσκει τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάντων πᾶς ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ καταφάσκων ἂν ἄν πλειόνων πολύς πλείων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά ἕν τι ἄν ἄν εἴη εἰμί ὃ ὅς καταφάσκει , , οἷον οἷος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἕν τι καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἀναφοράν ἀναφορά · · γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τι τι ὂν εἰμί ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , ὃ αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀληθοῦς ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων τε τε καὶ καί τῆς ὁ κοινῆς κοινός καταφάσεως κατάφασις , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα . . τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶν φημί οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ καταφασκομένων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀποφασκομένων ἰδέας ποιεῖν ποιέω · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸ ὁ ἕν . . Κατὰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω τι τις φθαρέντος φθείρω τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός · · φάντασμα φάντασμα γάρ γάρ τι τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί . . Ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ νοεῖν νοέω κατασκευάζων κατασκευάζω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἰδέας τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ ἐπειδὰν νοῶμεν νοέω νοόω νάω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη πεζὸν πεζός ἢ ἤ ζῷον ζῷον , , τῶν ὁ ὄντων εἰμί τέ τι τις νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ φθαρέντων φθείρω τούτων οὗτος μένει μένω ἡ ὁ ἔν|νοια ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί αἰσθητά αἰσθητός , , ὃ ὅς καὶ καί ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί νοοῦμεν νοέω νοόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μὴ μή ὄν εἰμί τι τις νοοῦμεν νοέω νοόω τότε τότε τοτέ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶδός εἶδος τε τε καὶ καί ἰδέα ἐστίν εἰμί . . φησὶ φημί δὴ δή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ φθειρομένων φθείρω τε τε καὶ καί ἐφθαρμένων φθείρω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τε τε καὶ καί φθαρτῶν φθαρτός ἰδέας κατασκευάζειν κατασκευάζω , , οἷον οἷος Σωκράτους Σωκράτης , , Πλάτωνος Πλάτων · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτους οὗτος νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί φαντασίαν φαντασία αὐτῶν αὐτός φυλάσσομεν φυλάζω καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντων εἰμί σώζομεν · · φάντασμα φάντασμα γάρ γάρ τι τι καὶ καί τῶν ὁ μηκέτι μηκέτι ὄντων εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄντα εἰμί νοοῦμεν νοέω νοόω , , ὡς ὡς Ἱπποκένταυρον , , Χίμαιραν Χίμαιρα · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος ἰδέας εἶναι εἰμί συλλογίζεται συλλογίζομαι . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ οἱ ὁ ἀκριβέστατοι ἀκριβής τῶν ὁ λόγων λόγος οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι ποιοῦσιν ποιέω ἰδέας ἰδέα , , ὧν ὅς ὅς2 οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ γένος γένος , , οἱ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγουσιν λέγω . . Ὁ μὲν μέν καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις κατασκευάζων κατασκευάζω ἰδέας λόγος λόγος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἐφ’ ἐπί ὧν ταὐτόν αὐτός τι τι πλειόνων πολύς πλείων κατηγορεῖται κατηγορέω μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μίαν τινὰ δηλοῦν δηλόω φύσιν φύσις , , ἤτοι τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου σημαινόμενον σημαίνω εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος ἀληθεύεται ἀληθεύω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγωμεν λέγω Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων , , ἢ ἤ τῷ τῷ εἰκόνας εἰκών αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τ τ · · ῶν ἀληθινῶν ἀληθινός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω ὅταν ὅταν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατηγορῶμεν κατηγορέω ( ( δηλοῦμεν δηλόω γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰκόνας εἰκών τὴν ὁ αὐτήν αὐτός τινα φύσιν φύσις ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς σημαίνοντες σημαίνω ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ὂν εἰμί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰκόνας εἰκών , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἀνθρώπους ἄνθρωπος Σωκράτη Σωκράτης τε τε καὶ καί τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοιμεν . . κατηγοροῦμεν δὲ δέ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἴσον ἴσος αὐτὸ αὐτός ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω λόγος λόγος , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἴσα ἴσος σημαίνομεν σημαίνω · · κινεῖται κινέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ποσὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω συνεχῶς συνεχής καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀφωρισμένον ἀφορίζω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸν ὁ τοῦ ὁ ἴσου ἴσος λόγον λόγος ἀναδεχόμενον τῶν ὁ ἐνταῦθά ἐνταῦθα ἐστί εἰμί τι τις . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν παράδειγμα παράδειγμα αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ δὲ δέ εἰκόνα εἰκών · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον θάτερον θατέρου ἕτερος παράδειγμα παράδειγμα ἢ ἤ εἰκών εἰκών . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δέξαιτὸ τις τις μὴ μή ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα , , ἀεὶ ἀεί ἕπεται ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ἴσα ἴσος ὡς ὡς εἰκόνας εἰκών εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἴσου ἴσος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἔστι εἰμί τι τι αὐτόισον καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως , , πρὸς πρός ὃ ὅς τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ὡς ὡς εἰκόνες εἰκών γίνεταί τε τε καὶ καί λέγεται λέγω ἴσα ἴσος , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἰδέα , , παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί εἰκὼν τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γινομένοις . . εἷς μὲν μέν οὖν οὖν οὗτος οὗτος λόγος λόγος ὁ ὁ καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις κατασκευάζων κατασκευάζω ἰδέας , , δοκῶν δοκέω ἐπιμελέστερον ἐπιμελής καὶ καί ἀκριβέστερον ἀκριβής καὶ καί προσεχέστερον ἅπτεσθαι ἅπτω τῆς ὁ δείξεως δεῖξις τῶν ὁ ἰδεῶν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινὸν κοινός εἶναί εἰμί τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀπλῶς οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος δοκεῖ δοκέω δεικνύναι δείκνυμι , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ παράδειγμά παράδειγμα τι εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὄντων εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ὄν εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ χαρακτηριστικὸν εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἰδεῶν | | μάλιστα μάλιστα . . τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶ φημί καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι ἰδέας κατασκευάζειν κατασκευάζω . . ἡ ὁ γοῦν γοῦν δεῖξις δεῖξις ἡ ὁ νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἴσου ἴσος προῆλθεν προέρχομαι , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι οὐκ οὐ ἔλεγον λέγω ἰδέας εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ μὲν μέν ἰδέας καθ’ κατά αὑτὰς ὑφεστάναι ὑφίστημι αὐτοῖς αὐτός οὐσίας οὐσία τινὰς οὔσας εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσει σχέσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἴσῳ ἴσος ἴσον ἴσος , , πλείους πολύς πλείων ἰδέαι ἰδέα τοῦ ὁ ἴσου ἴσος ἂν ἄν εἶεν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτόισον αὐτοίσῳ ἴσον ἴσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδενὶ ἴσον ἴσος , , οὐδὲ οὐδέ ἴσον ἴσος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἔτι ἔτι δεήσει δέω2 δεῖ δέω καὶ καί τῶν ὁ ἀνίσων κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἰδέας εἶναι εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἔσονταί εἰμί γε γε ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνισον ὁμολογεῖται ὁμολογέω καὶ καί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν πλείοσιν πολύς εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐκοινοποίησε τὴν ὁ δόξαν δόξα ὡς ὡς πρὸς πρός οἰκείαν οἰκεῖος οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός λέγων λέγω , , διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὧν ὅς ὅς2 οὔ οὐ φαμεν φημί εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ γένος γένος , , γένος γένος λέγων λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις καὶ καί φύσιν φύσις , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ πρός πρός τι παραφυάδι παραφυάς ἔοικεν ἔοικα , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις εἶπεν λέγω εἶπον . . Ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ὁ ὁ τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰσάγων εἰσάγω τοιοῦτος τοιοῦτος . . λέγουσι λέγω τὰ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενα κατηγορέω τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία κυρίως κύριος κυρίως τε τε εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί εἶναι εἰμί , , ὃ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενόν τινων κοινῶς κοινός , , ἄν ἄν μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ᾖ εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος τινὶ ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί παρ’ παρά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ( ( διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ γένος γένος ὁ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηγορούμενος κατηγορέω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος οὐδενὶ αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ) ) , , τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί τις τις παρά παρά τε τε τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , οἷον οἷος Σωκράτη Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , ἥτις ὅστις καὶ καί αὐτὴ αὐτός μία κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός ἐστιν εἰμί . . ἦν εἰμί δέ δέ τις τις λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής λεγόμενος λέγω τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰσάγων εἰσάγω τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἰ εἰ λέγοντες λέγω “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ περιπατέω ” ” οὔτε οὔτε τὸν ὁ ὡς ὡς ἰδέαν ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιπατεῖν περιπατέω λέγομεν λέγω ( ( ἀκίνητος ἀκίνητος γὰρ γάρ ἐκείνη ἐκεῖνος ) ) οὕτε οὔτε τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινα τις ( ( πῶς πῶς πως ὃν ὅς ὅς2 μὴ μή γνωρίζομεν γνωρίζω ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιπατεῖν περιπατέω γνωρίζομεν γνωρίζω , , τίς τις δὲ δέ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ᾧ ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω , , οὐ οὐ γνωρίζομεν γνωρίζω ) ) , , ἄλλον τινὰ παρὰ παρά τούτους οὗτος τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγομεν λέγω περιπατεῖν περιπατέω · · τρίτος τρίτος ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς περιπατεῖν περιπατέω κατηγορήσαμεν κατηγορέω , , τούτῳ οὗτος δὴ δή τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὄντι εἰμί σοφιστικῷ ἀφορμὰς ἀφορμή ἐνδιδόασιν οἱ ὁ χωρίζοντες χωρίζω τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὃ ὃ ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθέμενοι τίθημι . . λέγει λέγω δὲ δέ Φανίας Φανίας ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός Διόδωρον Διόδωρος Πολύξενον Πολύξενος τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰσάγειν εἰσάγω λέγοντα λέγω “ “ εἰ εἰ κατὰ κατά μετοχήν μετοχή τε τε καὶ καί μετουσίαν μετουσία τῆς ὁ ἰδέας καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα τις εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὃς ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἕξει ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος , , ὅ ἐστιν εἰμί ἰδέα , , κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή ἰδέας , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . λείπεται λείπω ἄλλον ἄλλος τινὰ εἶναι εἰμί τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω . . ” δείκνυται δείκνυμι καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ τὸ ὁ κατηγορούμενόν τινων πλειόνων ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , κεχωρισμένον χωρίζω | | αὐτῶν αὐτός ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡγοῦνται δεικνύναι δείκνυμι οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθέμενοι τίθημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ τι αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος πλειόνων ὄντων εἰμί ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί ) ) — — ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἔσται εἰμί τις τις τρίτος τρίτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ κατηγορούμενος κατηγορέω ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ὑφεστώς , , κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ κατά κατά τε τε τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἰδέας ὁ ὁ ἄνθρω - - πος , , ἔσται εἰμί τρίτος τρίτος τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος παρά παρά τε τε τοὺς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα . . οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί τέταρτος τέταρτος ὁ ὁ κατά κατά τε τε τούτου οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ἰδέας καὶ καί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κατηγορούμενος κατηγορέω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πέμπτος πέμπτος πεμπτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί ἔθεντο τίθημι τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινος μετουσίᾳ μετουσία ὅμοια ὅμοιος εἶναι εἰμί · · ὅμοιοι ὅμοιος γὰρ γάρ οἵ ὁ τε τε ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . ἀμφοτέρους ἀμφότερος δὴ δή τοὺς ὁ δοκοδντας ἀκριβεστέρους εἶναι εἰμί λόγους λόγος διήλεγξε , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ πρός πρός τι τις κατασκευάζοντα κατασκευάζω ἰδέας , , τὸν ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰσάγοντα εἰσάγω , , εἶτα εἶτα ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αὔξοντα τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος αὐξηθήσεται ὧν λέγουσιν λέγω ἰδέας εἶναι εἰμί . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν πρώτῃ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐξηγήσει ἄλλοι ἄλλος τε τε κέχρηνται χράω καὶ καί Εὔδημος Εὔδημος σαφῶς σαφής ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί λέξεως λέξις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τελευταίᾳ αὐτὸς αὐτός ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος Περὶ περί ἰδεῶν ἶδος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος . . Ὅλως ὅλος τε τε ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος λόγοι λόγος ἃ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον εἷναι ἵημι βούλονται βούλομαι οἱ ὁ λέγοντες λέγω εἴδη εἶδος τοῦ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα εἶναι εἰμί . . Μαλλὸν Μαλλός μὲν μέν καὶ καί μάλιστα μάλιστα βούλονται βούλομαι τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή εἶναι εἰμί · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρχαὶ ἀρχή αὐτοῖς αὐτός καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἰδεῶν ἰδέα ἴδη εἰσιν εἰμί ἀρχαί ἀρχή . . ἀρχαὶ ἀρχή δέ δέ εἰσι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ὡς ὡς πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος τε τε εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί ἱστόρηκεν ἱστορέω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τἀγαθοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἀρχαὶ ἀρχή αὗται οὗτος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . ταύτας οὗτος δή δή φησι φημί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τοὺς ὁ λόγους λόγος τούτους οὗτος τοὺς ὁ κατασκευάζοντας κατασκευάζω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω · · ἀναιρουμένων ἀναιρέω δὲ δέ τούτων οὗτος ἀναιρεθήσεται καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , εἴ εἰ γε γε ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ κοινὸν κοινός κατηγορεῖται κατηγορέω χωριστόν χωριστός τε τε καὶ καί ἰδέα , , κατηγορεῖται δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς ἡ ὁ δυάς δύη , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν αὐτῆς αὐτός πρῶτόν τι τις καὶ καί ἰδέα · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ἂν ἄν οὐκέτι οὐκέτι ἀρχὴ ἀρχή εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δυὰς πάλιν πάλιν εἴη ἐάω ἂν ἄν πρώτη πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί ἀρχή ἀρχή · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ κἀκείνης ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κατηγορεῖται κατηγορέω ὡς ὡς ἰδέας · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἰδέαι ἰδέα ἀριθμοὶ αὐτοῖς αὐτός κεῖνται κεῖμαι · · ὥστε ὥστε εἴη εἰμί ἄν ἄν αὐτοῖς αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ἰδέα τις τις ὤν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀρχή ἀρχή , , ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἡ ὁ δυάς δύη · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκέτι οὐκέτι ἂν ἐάν ἀρχὴ ἀρχή ἐκείνη ἐκεῖνος , , εἴ εἰ γε γε μετασχέσει τινός τις ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὑπόκειται ὑπόκειμαι μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , γίγνεται γίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω λόγον λόγος πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτῆς αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός πρός πρός τι τι ( ( πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀριθμός ἀριθμός τινός ἐστι εἰμί ) ) , , καὶ καί ἔστι εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , εἴγε εἰ καὶ καί τῆς ὁ δυάδος δυάς ἣν ὅς ὅς2 ἀρχὴν ἀρχή ὑπέθεντο ὑποτίθημι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ πρός πρός τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὄντος εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ πρός πρός τι δεύτερον δεύτερος . . | σχέσιν σχέσις γὰρ γάρ προϋποκειμένης φύσεως φύσις τὸ ὁ πρός πρός τι τις σημαίνει σημαίνω , , ἥτις ὅστις πρώτη πρῶτος πρότερος τῆς ὁ συμβεβηκυίας σχέσεως σχέσις αὐτῇ αὐτός · · παραφυάδι παραφυάς γὰρ γάρ ἔοικε ἔοικα τὸ ὁ πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἠθικός . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί λέγοι λέγω τις τις εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ποσὸν ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πρός πρός τι τι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἑπόμενον αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί · · αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ μικρὸν μικρός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἔτι ἔτι ἕπεται αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ πρός πρός τι τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ . . ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί πρῶιον λέγειν λέγω εἶναι εἰμί , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ἡ ὁ ἰδέα κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ οὐσιῶν , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἰδέᾳ ἰδέα ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείγματι παράδειγμα εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα πρός πρός τι τι · · τινὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα παράδειγμα παράδειγμα . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα εἶναι εἰμί , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός γιγνόμενα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα εἰκόνες εἰκών · · ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὕτως οὕτως τε τε λέγοι λέγω ἄν ἄν τις τις πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις συνεστῶτα συνίστημι πρός πρός τι τις γενέσθαι γίγνομαι κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἰκόνες εἰκών καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἰδέαις ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γιγνομένου χάριν χάρις ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί ἀτιμότερον ἄτιμος ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἔσονται εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀτιμότεραι τῶν ὁ γιγνομένων πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . Καὶ καί πάνθ’ ὅσα ὅσος τινὲς ἀκολουθήσαντες ἀκολουθέω ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν δόξαις δόξα ἠναντιώθησαν ἐναντιόομαι ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή . . Τοιοῦτοί τινές τις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν θέσεως θέσις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή αὐτῶν αὐτός ἀναιροῦντες ἀναιρέω πρὸς πρός τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω . . εἰ εἰ τὸ ὁ κοινῶς κοινός τινων κατηγορούμενον κατηγορέω ἀρχή ἀρχή τε τε καὶ καί ἰδέα ἐκείνων ἐκεῖνος , , κατὰ κατά δὲ δέ τῶν ὁ ἀρχῶν κοινῶς κοινός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ στοιχείων τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός πρῶτόν τι τις καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ στοιχείων · · οὕτως οὕτως δὲ δέ οὔτε οὔτε ἀρχὴ ἀρχή οὔτε οὔτε στοιχεῖον στοιχεῖον εἴη εἰμί . . ἔτι ἔτι ἰδέα ἰδέας · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρότερον πρότερος · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἅπασαι ἅπας ἀρχαί ἀρχή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ αὐτοὲν καὶ καί ἡ ὁ αὐτοδυὰς ὁμοίως ὅμοιος . . ἰδέα καὶ καί αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος καὶ καί αὐτοΐππος καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἰδεῶν · · οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἄρα ἄρα αὐτῶν αὐτός ἄλλης πρώτη πρῶτος πρότερος , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἀρχή ἀρχή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη . . ἔτι ἔτι ἰδέαν ὑπὸ ὑπό ἰδέας εἰδοποιεῖσθαι ἄτοπον ἄτοπος · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ εἴδη εἶδος · · εἰ εἰ δέ δέ εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ἔσται εἰμί ἰδέα ἶδος ὑπὸ ὑπό ἰδέας ἰδέα εἰδοποιουμένη · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αὐτοδυὰς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοενός · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ἀρχὰς ἀρχή λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ μὲν μέν ἑνὸς εἴδους εἰδοί ὄντος εἰμί , , ὕλης ὕλη δὲ δέ τῆς ὁ δυάδος δυάς · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀρχὴ ἀρχή ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή φήσουσι φημί τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς ἰδέαν εἶναι εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔσται πρῶτόν πρῶτος τι τις αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί ἀρχῆς ἀρχή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοδυάς , , ἧς ὅς ὅς2 κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία καὶ καί αὐτὴ αὐτός δυάς δύη , , ἐπεὶ ἐπεί μή μή ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αὐτοδυάς · · κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία γὰρ γάρ κατηγορηθήσεται αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ δυάς δύη , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ δυάδων δυάς . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἁπλαῖ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐξ ἐκ ἀρχῶν διαφόρων διάφορος εἶεν εἰμί , , διάφορα διάφορος δὲ δέ τὸ ὁ ἓν καὶ καί ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ δυάδων δυάς θαυμαστὸν θαυμαστός ἔσται , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἡ ὁ αὐτοδυάς , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ ἀόριστος ἀόριστος δυάς δύη , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μαθηματική μαθηματικός ᾗ ὅς ᾗ ἀριθμοῦντες ἀριθμέω χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐδεμιᾷ οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι παρά παρά ταύτας οὗτος ἡ ὁ | | ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμητοῖς καὶ καί αἰσθητοῖς αἰσθητός . . ἄτοπα ἄτοπος δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ὥστε ὥστε δηλονότι δηλονότι αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ τιθεμένοις τίθημι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός περἰ τῶν ὁ ἰδεῶν ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἀκολουθοῦντας ἀκολουθέω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός προτιμότεραι τῶν ὁ ἰδεῶν . . Ἐτι κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εἶναί εἰμί φαμεν φημί τὰς ὁ ιοεας . . ’ Ex μὲν μέν τῶν ὁ κατασκευαζόντων , , φησί φημί , , λόγων λόγος τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἕπεται αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος τῶν ὁ οὐσιῶν λέγειν λέγω ἰδέας ἰδέα εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεῖσθαί τι τις κοινὸν κοινός ἐπὶ ἐπί πλείοσι πολύς , , νοεῖσθαι νοέω δὲ δέ καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντων εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός * * * * * * μόνων οὔσας εἰμί ἰδέας δείκνυσιν δείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιστημῶν ὁμοίως ὅμοιος οὐκ οὐ οὐσιῶν οὐσία μόνον μόνος ἰδέας δεικνύουσιν δείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρων ἕτερος πολλῶν πολύς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὐσιῶν μόνων τὸ ὁ νοεῖσθαι νοέω ἔτι ἔτι , , φθειρομένων φθείρω τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ποιῶν ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ποσῶν καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐπιστῆμαι οὐσιῶν οὐσιόω εἰσι εἰμί μόνων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ ἀρετῶν εἰσιν εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ οὐσιῶν εἶεν ἄν ἄν · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρεταὶ οὐκ οὐσίαι οὐσία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος συμβαίνει συμβαίνω εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλοι τινές τις εἰσι εἰμί λόγοι λόγος δεικνύναι δείκνυμι βουλόμενοι τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συμβαίνει συμβαίνω μὴ μή μόνων τῶν ὁ οὐσιῶν τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγειν λέγω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , ὃ ὁ ταὐτὸν αὐτός πᾶσι πᾶς διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὂν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οὐκ οὐ οὐσιῶν οὐσία μόνον μόνος τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγει λέγω τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω οὐκ οὐ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω . . καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως γι - - νομένων αἰτίαν αἰτία λέγων λέγω τὸ ὁ πρὸς πρός ἑστὼς ἵστημι γίνεσθαί τι παράδειγμα παράδειγμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί οὐσιῶν μόνων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ὅ ὅς τι ἄν ἄν ἀληθεύωμεν λέγοντες λέγω , , τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγων λέγω ( ( συμφωνίας συμφωνία δὲ δέ λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί πέντε πέντε ἢ ἤ τρεῖς καὶ καί ἁρμονίας ἁρμονία τρεῖς ἀληθεύομεν ἀληθεύω , , εἰσὶν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί τοσαῦται · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἄπειρος ἄπειρος , , ἕτερα ἕτερος ἄττα ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί ἀίδια καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 ἀληθεύομεν ἀληθεύω ) ) , , καὶ καί οὗτος οὗτος δὴ δή οὐκ οὐ οὐσιῶν μόνων . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πλείους πολύς πλείων τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί ἀκόλουθον ἀκόλουθος ταῖς ὁ δόξαις δόξα ταῖς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , καθ’ κατά ἃς ὅς μεθεκτὰ μεθεκτός λέγουσι λέγω τὰ ὁ ὅς εἴδη εἶδος , , μόνων τῶν ὁ οὐσιῶν αὐτοῖς αὐτός ἰδέαι ἰδέα ἔσονται εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός αἰτίαι αἰτία τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός οὖσι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ὄντα εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχοιντο καὶ καί εἶεν εἰμί αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτὰς αὐτός οὖσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καθό καθό εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ λέγοιτ’ ἂν ἐάν μετέχειν μετέχω τινῶν τὰ ὁ μὴ μή καθὸ τοῖς ὁ μετεχομένοις τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μετέχοντα μετέχω αὐτῶν αὐτός . . οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετεχόμεναι τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄν ἄν ἰοῖς πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός οὖσι εἰμί παρέχοιεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τινὸς τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μετασχὸν μετέχω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὐσίαι οὐσία ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οὐκ οὐσίας οὐσία ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ · · ἔσται γὰρ γάρ οὕτως οὕτως μὴ μή οὐσίας οὐσία πρώτη πρῶτος πρότερος ) ) · · καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ | | αὐτῶν αὐτός μετασχέσει αἰτίαι αἰτία αὗται οὗτος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία ἄρα ἄρα μόνων ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα αὐτοῖς αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ οὐκ οὐ οὐσιῶν οὐσία ἰδέαι ἰδέα , , οἷον οἷος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πάντων πᾶς τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ δὲ δέ οὔ οὐ ; ; ἔτι ἔτι ἤτοι ἤτοι οὐσίαι οὐσία ἔσονται εἰμί αὖ αὖ αἱ ὁ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἰδέαι ἰδέα , , ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή οὐσίαι οὐσία , , ἔσονται αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐκ οὐσίαι οὐσία ἀρχαὶ οὖσαι εἰμί · · λέγουσι λέγω δὲ δέ αὐτὰς αὐτός οὐσίας οὐσία . . ἔτι ἔτι ἄτοπον ἄτοπος μὴ μή πάσας πᾶς τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί φύσεως φύσις μάλιστα μάλιστα . . καὶ καί εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω νοήματα νόημα αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὐσίας οὐσία , , πῶς πῶς πως τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω οὐσιῶν οὐσία καθ’ κατά αὑτὸ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίαι οὐσία γίνονται γίγνομαι καὶ καί εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ οὐσίαι ; ; Ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἑκάστου ἕκαστος μετέχειν μετέχω , , ᾖ εἰμί μὴ μή καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω . . Τουτέστιν ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω μετέχειν μετέχω , , ᾗ ὅς ᾗ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τι τις καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἔχει ἔχω , , τουτέστιν ᾗ ὅς ᾗ μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότος συμβαίνω τινὸς αὐτῷ αὐτός λέγεται λέγω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑποκειμένου νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί συμβεβηκότος συμβαίνω κέχρηται χράω . . καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὄντα εἰμί τε τε καὶ καί γινόμενα καὶ καί δι’ διά αὐτὰς αὐτός ὄντα εἰμί μεθέξει μετέχω αὐτῶν αὐτός , , οὐκέτ’ ἂν ἄν συμβεβηκότος συμβαίνω τινὸς αὐτοῖς αὐτός . . οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐσίαι οὐσία τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ὄντα εἰμί εἶεν εἰμί , , τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχοντα μετέχω . . παρέθετο παρατίθημι δὲ δέ τοὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω παράδειγμα παράδειγμα · · ἡ ὁ γὰρ γάρ δυὰς δυάς ἡ ὁ κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία τῆς ὁ δυάδος δυάς οὖσα εἰμί δυάς δύη , , εἰ εἰ ἀιδίου μετέχει μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀιδίου , , ἐπεὶ ἐπεί ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος ἡ ὁ δυὰς μετέχουσα μετέχω δυάς δύη ἐστιν εἰμί · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δυάδος δυάς , , ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἄν ἄν ἦν εἰμί δυὰς ὡς ὡς καὶ καί ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος · · οὐκ οὐ ἐκείνῃ ἐκεῖνος δὲ δέ τῇ ὁ δυάδι δυάς τὸ ὁ εἶναι εἰμί δυάδι δυάς ἐν ἐν τῷ ὁ ἀιδίῳ αὐτῇ αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῇ αὐτός . . διὸ διό εἰ εἰ καὶ καί ἀιδίου τι τι μετέχον δυάδος δυάς λέγοιτο λέγω μετέχειν μετέχω , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν μετέχοι δυάδος δυάς . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν δυάδος δυάς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετέχει μετέχω , , ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , δυὰς μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὁμοία ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος δὲ δέ οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχοντά μετέχω τινων ἐκείνοις ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 οὕτω οὕτως μετέχει μετέχω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅμοια ὅμοιος ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετέχει μετέχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσίας οὐσία καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετέχον οὐσία οὐσία . . τῶν ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία ἄρα ἄρα μόνων ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , εἴ εἰ γε γε οὐσίαι οὐσία μὲν μέν ἐκεῖναι , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ οὐσιῶν μετέχοντα μετέχω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐσίαι οὐσία · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἐνθάδε ἐνθάδε οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐσία κἀκεῖ ἐκεῖ , , τὸ ὁ θερμὸν θερμός ποιὸν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὗ οὗ ὄντος εἰμί ὑγιοῦς ὑγιοῦς , , τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ οὐσιῶν οὐσία μόνων μόνος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός ἰδέας ἰδέα εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐσίαι . . γράφεται γράφω έν τισιν ‘ ‘ ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἑκάστου ἕκαστος μετέχειν μετέχω , , ᾗ ὅς ᾗ καθ’ κατά ὑποκειμένου λέγεται λέγω ” ” . . καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν λέ|γων διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ γραφῆς γραφή τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μετέχειν μετέχω αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καθὸ καθ’ κατά ὑποκειμένων αὐτῶν αὐτός κατηγορηθήσεται . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν τῆς ὁ δυάδος δυάς ὁ ὁ λόγος λόγος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τῷ τῷ μετέχειν μετέχω δυάδος δυάς λεγομένῳ λέγω , , δυάδος δυάς μετέχειν μετέχω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δυάδος δυάς ἀλλ’ ἀλλά ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τῷ τῷ μετασχόντι μετέχω , , ἐκείνου ἐκεῖνος μετέχειν μετέχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔσται εἰμί οὐσία οὐσία τὰ ὁ εἴδη εἶδος εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ ἔσται εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , οὐσία · · ἢ τίη ὥστε ὥστε ἔσται μόνῃ μόνος οὐσίᾳ οὐσία τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κεῖται κεῖμαι . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω κἀκεῖ ἐκεῖ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή εἰ εἰ ἡ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ποιότης ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί οὐσία οὐσία , , δεήσει δέω2 δεῖ δέω τῶν ὁ οὐσιῶν τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνων ἰδέας εἶναι εἰμί λέγειν λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἷόν τε τε ἐκείνων ἐκεῖνος οὐσιῶν οὐσῶν εἰμί , , τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός γιγνομένων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐνταῦθά ἐνταῦθα τε τε οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω κἀκεῖ ἐκεῖ . . ἢ τίη τί τι ἔσται εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί φάναι φημί τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ ὅς ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ; ; εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχει μετέχω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ἰδεῶν , , τί τι , , φησί φημί , , σημαίνει σημαίνω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ λέγειν λέγω εἶναί εἰμί τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , τουτέστι τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , τοῦτο οὗτος ὃ ὁ ἓν ὂν εἰμί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς λέγεται λέγω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἓν πολλῶν πολύς τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παράδειγμα παράδειγμα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός γεγονότων γίγνομαι λεγόμενον λέγω κατὰ κατά συμβεβηκός ( ( οὔτω γὰρ γάρ πάντα πᾶς πάντων πᾶς μετέχειν μετέχω δύναται δύναμαι ) ) · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μετέχον τινὸς οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως ἐκείνου ἐκεῖνος μετέχον , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος καθὸ ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ὡμοιωμένον ὁμοιόω αὐτῷ αὐτός . . ἢ τίη δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἢ ἤ τί τι ἔσται εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί φάναι φημί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἑπόμενον τῷ τῷ ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐσίαν οὐσία σημαίνει σημαίνω κἀκεῖ ἐκεῖ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ εἶναί εἰμί τι τις παρὰ παρά αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς κατηγορούμενον κατηγορέω ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις δηλουμένης ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ ἑνὸς ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕν , , οὕτω οὕτως λέγεται λέγω . . δεδειγμένου δὲ δέ τούτου οὗτος προσθείη ἄν ἄν τις τις τούτῳ οὗτος τὸ ὁ εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε τῶν ὁ ἰδεῶν μετέχει μετέχω , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε , , ἤτοι ἤτοι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα , , πρὸς πρός ἃς ὅς τὰ ὁ διαφέροντά ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά , , ἢ ἤ ἀνάλογον ταύταις οὗτος . . παρὰ παρά γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω , , παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ἕξει ἔχω τὸ ὁ διαφέρειν διαφέρω , , ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , ἣν ὅς ὅς2 παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ἔχουσι ἔχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος ἰδέα ἄλλου ἄλλος εἴδους ἐστὶ εἰμί παρεκτική , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲν ἐκώλυεν κωλύω ἂν ἐάν μίαν αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἑκάστη ἕκαστος ἰδέα ἤτοι ἤτοι κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἔσται εἰμί τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός γιγνομένοις , , ἢ ἤ πάντως πᾶς πάντως γε γε δύναμίν δύναμις τινα ἕξει ἔχω τοῦ ὁ ὅς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦδε ὅδε ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦδέ ὅδε τινος ποιητικὴ ποιητικός εἶναι εἰμί καὶ καί παρεκτική , , καθ’ κατά ὃ ὃ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω . . ἔσται δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί ἐν ἐν ἐκείναις διαφορά διάφορος , , ἥτις ὅστις καὶ καί τοῖς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε τοῖς ὁ διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἢ ἤ ἀνάλογόν γε γε . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ μὲν μέν ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον ἄλογον ἄλογος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τούτων οὗτος ἰδέα ἰδέα παρεκτική · · καὶ καί ἐν ἐν ἐκείναις ἄρα ἄρα ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός τε τε καὶ καί ἄλογον ἄλογος ἢ ἤ ἀνάλογόν ἀνάλογος τι τις τούτοις οὗτος , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος ἐστὶ εἰμί παρεκτική . . καὶ καί ὃν λόγον λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ πρὸς πρός ἐκείνας ἐκεῖνος καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω , , τοῦτον οὗτος κἀκεῖνα πρὸς πρός ἃ ταῦτα οὗτος γέγονε γίγνομαι , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , ἤτοι ἤτοι ἐναντία ἐναντίος , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις τὸ ὁ δὲ δέ στέρησις στέρησις . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα θάτερον τούτων οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως ἁπλαῖ ἔτι ἔτι ; ; ἔτι ἔτι δέ δέ , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί νοήματα νόημα , , ὥσπερ ὥσπερ φασί φημί τινες τις , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω ἰδέαις ἰδέα ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις . . πῶς πῶς πως ἅμα ἅμα ὁ ὁ νοῶν νοέω νοόω αὐτὰς αὐτός νοήσει νοέω ; ; ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος νοεῖν νοέω ἢ τίη τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πλείω πολύς πλείων . . εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά μέρος μέρος νοοῦνται , , ὠκύμοροι ὠκύμορος , , οὐκ οὐ ἀίδιοι · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ μὴ μή νοοῦνται , , οὐκ οὐ ἔσονται εἰμί , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ νοεῖσθαι νοέω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός φύσει φύσις ἀδύνατα ἀδύνατος πᾶσίν ἐστιν εἰμί ἀδύνατα ἀδύνατος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ διάμετρον σύμμετρον εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά , , ὁμοίως ὅμοιος πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί παρὰ παρά πᾶσίν ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ νοήματα νόημα , , οὐκ οὐ οὐσίαι , , καὶ καί ἔσονται εἰμί αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή οὐκ οὐσίαι οὐσία . . ἔτι ἔτι πῶς πῶς πως πρὸς πρός μὴ μή οὐσίαν οὐσία οὐσία γίνεται γίγνομαι ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ πρὸς πρός οὐσίαν οὐσία γινόμενον μὴ μή εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία , , οὕτως οὕτως ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός μὴ μή οὐσίαν οὐσία οὐσίαν γίνεσθαι γίγνομαι . . Καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω . . Ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις , , καὶ καί ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἀντιφατικῶς διῃρη - - μένῃς . . ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός εἶδος εἶδος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ τε τε ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω αὐτῶν αὐτός , , ἢ ἤ οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ αὐτό , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω , , οὖσιν εἰμί ὁμοειδέσιν , , ἔστι εἰμί τι τι κοινόν κοινός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος , , κοινόν κοινός τι τις ἔσται εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω · · ὁμοειδὴς ὁμοειδής γὰρ γάρ κἀκείνη ἐκεῖνος τούτοις οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . ἔσται εἰμί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ κοινῶς κοινός κατηγορούμενον κατηγορέω ἰδέα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἰδέα ἄν ἄν ἰδέας εἴη εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ἄν ἄν προίοι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὁ ἐξηγούμενοι τὸν ὁ τρίτον τρίτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος δεύτερον δεύτερος ἐθήκαμεν . . δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἰδεῶν μετέχοντα μετέχω οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῶν αὐτός μεθέξει μετέχω , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τε τε αὐτοῖς αὐτός ὅλως ὅλος ὅλοξ καὶ καί τοῖσδέ ὅδε τισι διὰ διά τὸ ὁ μετέχειν μετέχω ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἴσον ἴσος ὂν εἰμί τῷ τῷ εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς δέδει . . κται , , | | τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος τῶν ὁ τε τε ἰδεῶν ἶδος καὶ καί τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω , , ἔσται εἰμί τι τις κοινὸν κοινός ἐπί ἐπί τε τε τῇ ὁ ἰδέᾳ ἰδέα ἑκάστῃ ἕκαστος καὶ καί τοῖς ὁ πρὸς πρός ἑκάστην ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οὖσιν εἰμί · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ὁμοειδῆ ὁμοειδής ὄντα ὄντα τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐσίαι οὐσία ἐκεῖναι ἐκεῖνος , , οὐσίαι οὐσία καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἔσται εἰμί · · οὕτω οὕτως δὲ δέ μόνων ἄν ἄν εἶεν εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία ἰδέαι ἰδέα . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἑπόμενον ἄτοπον ἄτοπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός δυάδων , , καὶ καί τῶν ὁ δυάδων τῶν ὁ πολλῶν πολύς μὲν μέν ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος δέ δέ , , τὸ ὁ δυὰς εἶναι εἰμί ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος καὶ καί τῆς ὁ τινός ; ; τοῦτο οὗτος κατασκευαστικὸν τοῦ ὁ ἔσεσθαί εἰμί τι τις κοινὸν κοινός τῶν ὁ τε τε ἰδεῶν καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὁμοειδεῖς ὁμοειδής εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί φθαρτοῖς φθαρτός δυάδας δυάς ταῖς ὁ δυάσι ταῖς ὁ ἀφθάρτοις , , καθ’ κατά ἃς ὅς τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἀριθμοῦμεν ἀριθμέω ( ( αὗται οὗτος δ’ ἄν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ μαθηματικαί , , ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ μεταξὺ μεταξύ εἶναι εἰμί τῶν ὁ τε τε αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῶν ὁ ἰδεῶν τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν ὄντα εἰμί , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ ὅμοια ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ τούτων οὗτος ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ δυὰς κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐδὲν φυλασσομένων φυλάσσω ἡμῶν ἐγώ περὶ περί τὸ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής εἰσι εἰμί καθὸ δυάδες δυάς , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία τῆς ὁ αὐτοδυάδος ἑκατέρᾳ ἑκάτερος δυάδι δυάς τὸ ὁ εἶναι εἰμί κατηγορούντων κατηγορέω ἡμῶν ἐγώ κοινῶς κοινός κατὰ κατά πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ δυάδα δυάς , , οὐδὲν ἔλαττον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἰδέας ἰδέα τῆς ὁ αὐτοδυάδος καὶ καί τῶν ὁ τινῶν δυάδων δυάς τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐχόντων ἔχω κοινῶς κοινός τὸ ὁ δυὰς κατηγορηθήσεται , , διότι διότι εἰσὶν εἰμί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἶεν εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐταῖς αὐτός ὡμοιωμένα ὁμοιόω καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὁμώνυμα ἄν ἄν εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τί τι μᾶλλον μᾶλλον ἰδέα τις τις εἴη εἰμί [ [ ἰδέα ] ] τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος αὐτῇ αὐτός αἰτία αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἄλλων ἄλλος τινῶν , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὁμοιοῦται ὁμοιόω ταῦτα οὗτος αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτῇ αὐτός λεγόμενα λέγω ; ; ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἕξει ἔχω ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις καλοίη καλέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τόν ὁ τε τε Καλλίαν Καλλίας καὶ καί τὸ ὁ ξύλον ξύλον μηδὲν ὅμοιον ὅμοιος ἔχοντα ἔχω ἀλλήλοις ἀλλήλων καθὸ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . καὶ καί καθόλου καθόλου πῶς πῶς πως ἄν ἄν λέγοιτο λέγω μετέχειν μετέχω αὐτὰ αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος μὴ μή ἔχοντα ἔχω μηδεμίαν μηδείς κοινωνίαν κοινωνία κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία πρὸς πρός αὐτά αὐτός ; ; καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἴσον ἴσος τῷ τῷ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ “ “ ἢ ἤ τί τι ἔσται εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί φάναι φημί τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ; ; ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγοιμεν λέγω ὡς ὡς ὡς τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ὁμωνύμως ὁμώνυμος τοῖς ὁ ἀφ’ ἀπό ὧν γεγόνασιν γίγνομαι εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα , , κατὰ κατά τί τίς τις ἐροῦσιν ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ; ; πότερον πότερος κατὰ κατά σχῆμα σχῆμα καὶ καί χρῶμα χρῶμα εἰκόνες ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ἐκείνοις ἐκεῖνος τοιοῦτον . . ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἢ τίη τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος ἢ ἤ τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος ταύταις οὗτος ὡμοίωνται ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὕτως οὕτως τ’ τ’ ἐξετάζον|τες εὑρήσομεν εὑρίσκω κατ’ κατά οὐδὲν ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὲν μέν κατά κατά τι τι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐταῖς αὐτός μετεῖχεν μετέχω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω , , κατά κατά τι τις τούτων οὗτος ἄν ἄν μετεῖχεν μετέχω ἃ κοινὰ κοινός ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα ἐστὶ εἰμί [ [ δὴ δή ] ] πρὸς πρός ἄλληλα , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος . . ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τι τι τῶν ὁ κοινῶν κοινός εἰ εἰ μετεῖχε μετέχω , , τί τι δήποτε τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνθρωπός ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἵππος ἵππος τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δυάς δύη ; ; μὴ μή καθὸ καθό ταῦτά ἐστιν εἰμί ἢ ἤ καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος μετέχοντα μετέχω αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τίς τις τῶν ὁ ὅς κοινῶς κοινός αὐτοῖς αὐτός ὑπαρχόντων ὑπάρχω ; ; Πάντων δὲ δέ μάλιστα μάλιστα διαπορήσειεν διαπορέω ἄν ἄν τις τις , , τί τι ποτε ποτε συμβάλλεται συμβάλλω τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἢ ἤ τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . Διὰ διά τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένων λέγω δεικνύοιτο δείκνυμι ἂν ἄν τὸ ὁ ἀρχόμενον ἄρχω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἀντιλογίας ἀντιλογία καλῶς καλός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ “ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ζητοῦντες ζητέω τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ὄντων εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἕτερα ἕτερος τούτοις οὗτος ἴσα ἴσος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκόμισαν κομίζω . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν τὰ ὁ τιθέμενα τίθημι ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τούτοις οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐζήτουν ζητέω συμβάλλεται συμβάλλω , , ὡς ὡς νῦν νῦν δείκνυται δείκνυμι , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐποίησαν ποιέω ἢ τίη ἰσάριθμα ἰσάριθμος ἕτερα ἕτερος τοῖς ὁ ζητουμένοις ζητέω προσέθεσαν προστίθημι ὡς̣ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἕξοντες τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων καὶ καί δι - - πλάσια εἶναι εἰμί ὑποτεθείη ὑποτίθημι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ διαπορούμενον διαπορέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νῦν νῦν , , τίνος αἴτια αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τούτοις οὗτος ὧν ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί ἰδέαι ἰδέα λέγονται λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἢ τίη τοῖς ὁ γινομένοις καὶ καί φθειρομένοις φθείρω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος σωμάτων σῶμα ἦσαν εἰμί ἰδέαι ἰδέα αὐτοῖς αὐτός , , οἷον οἷος ἡλίου ἥλιος σελήνης σελήνη καὶ καί τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον · · ἐποίουν ποιέω γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος ἰδέας καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός παντός πᾶς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος “ “ τῶν ὁ τε τε ἄλλων ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἓν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖσδε ὅδε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀιδίοις ἀΐδιος ἀίδιος ” ” . . ταῦτα οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω ἀίδια ἀΐδιος ἀίδιος μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός δέ δέ , , γινόμενα δὲ δέ καὶ καί φθειρόμενα φθείρω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . τί τι οὖν οὖν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα συμβάλλονται τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ὄντων εἰμί ἢ ἤ τοῖς ὁ θείοις θεῖος2 θεῖος ἢ τίη τοῖς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί φθορᾷ φθορά , , ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί οἰκειότατον οἰκεῖος τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός σώμασιν σῶμα , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις ( ( τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεῖα ἐγκύκλιον ἐγκύκλιος κίνησιν κίνησις ἀεὶ ἀεί καὶ καί συνεχῶς συνεχής κινεῖται κινέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν γενέσει γένεσις καὶ καί κατὰ κατά πάσας πᾶς μεταβάλλει μεταβάλλω τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός φύσιν φύσις ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή εἰς εἰς τοῦτο οὗτος οὐδὲν συμβάλλονται συμβάλλω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς γένεσιν γένεσις οὔτε οὔτε εἰς εἰς κίνησίν κίνησις τινα ὅλως ὅλος ὅλοξ , , δείκνυσι δείκνυμι · · στάσεως στάσις γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αἰτίαι αἰτία εἶεν εἰμί τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἢ ἤ κινήσεως κίνησις , , οὖσαί γε γε ἀκίνητοι ἀκίνητος κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα εἶεν εἶἑν εἶεν . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα συντελοῦσί τι τις λέγει λέγω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι γνῶσιν γιγνώσκω · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος · · αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα δὲ δέ οὔτε οὔτε εἴδη εἶδος εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί γνῶσιν γιγνώσκω εἶναι εἰμί τῷ τῷ τὸ ὁ εἶδος εἶδος | | τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τοῖσδέ τισι , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἢ τίη ἵπποις ἵππος ἢ ἤ κυσί κύων , , τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί οὐσία οὐσία οὐσία γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ εἶδος εἶδος καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί γνωστὸν ἕκαστον ἕκαστος ) ) , , ἦν εἰμί ἂν ἐάν ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · ἑκάστου ἕκαστος γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τούτω οὗτος ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία · · οὔκ οὐ εἰσι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἴ εἰ γε γε εἰσὶ εἰμί καθ’ κατά αὑτὰς ἑαυτοῦ κεχωρισμέναι χωρίζω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός συντελεῖ συντελέω τι τις . . δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε κινήσεως κίνησις μήτε μεταβολῆς μεταβολή ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ εἴδη εἶδος αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λεγομένοις λέγω οἷόν τε τε εἶναι εἰμί , , μήτε ἐπιστήμης ἐπιστήμη τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , τούτῳ οὗτος προσχρώμενος ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος αὐτοῖς αὐτός συντελεῖ συντελέω τι τις . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί συντελοῦντα συντελέω ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τοῖς ὁ βοηθουμένοις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἢ τίη ὕλη ὕλη ὄντα εἰμί ἢ ἤ εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος οὐκ οὐ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τούτοις οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός κεχωρισμένα χωρίζω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί συντελεῖν συντελέω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ συνεστῶσι φύσει φύσις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός ( ( λέγοι λέγω δ’ ἂν ἄν νῦν νῦν συντέλειαν συντέλεια εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ στοιχεῖα ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον , , συντελεῖν συντελέω λέγεται λέγω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω ταῦτα οὗτος συντελεῖ συντελέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ὡς ὡς ποιητικά ποιητικός , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐκεῖνα ἐκεῖνος τούτοις οὗτος αἴτια κινήσεως κίνησις τινος ἢ τίη μεταβολῆς μεταβολή εἶναι εἰμί ) ) , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω πῶς πῶς πως τὰ ὁ μεμιγμένα μείγνυμι ἔν ἐν εἰς τισιν τίσις αἴτια αἴτιος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ὅς τοι τοι - - ούτοις αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ κεχωρίσθαι αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τῷ τῷ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τούτοις οὗτος αἴτια αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός λέγοιτο λέγω αἴτιον εἶναι εἰμί τῷ ὁ λευκῷ λευκός σώματι σῶμα τοῦ ὁ λευκῷ λευκός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι αὐτῷ αὐτός ὥς ὡς τις τις φύσις φύσις καθ’ κατά αὑτὴν εἶναι εἰμί δυναμένη · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦν εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῷ τῷ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ λευκοῖς λευκός εἶναι εἰμί οἷς ὅς ὅς2 μέμικται μείγνυμι μίγνυμι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , εἰ εἰ ἦσαν εἰμί μεμιγμέναι τοῖς ὁ φύσει φύσις οὖσιν εἰμί , , αἰτίαι αἰτία ἂν ἐάν αὐτοῖς αὐτός ἠδύναντο εἶναι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὁποῖά ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου μῖξιν μίξις μῖξις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ πῶς πῶς πως ἠδύναντο αἰτίαι αἰτία τοῖς ὁ φύσει φύσις συνεστῶσι λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τοιούτοις τοιοῦτος ὁποῖά ἐστι εἰμί ( ( τῷ τῷ γὰρ γάρ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι ) ) , , ἑξῆς ἑξῆς ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε λέγειν λέγω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ πρὸς πρός λεγομένοις λέγω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι δείκνυσι δείκνυμι , , λέγων λέγω λίαν λίαν τὸν ὁ ὅς τοῦτο οὗτος λέγοντα λέγω λόγον λόγος εὐκίνητον εὐκίνητος εἶναι εἰμί καὶ καί σαθρόν σαθρός . . καὶ καί παρατίθεταί γε γε τίνων ἦν εἰμί δόξα δόξα ἡ ὁ λέγουσα λέγω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅ ὅς ἐστι εἰμί τῷ τῷ μεμῖχθαί τι τις αὐτῷ αὐτός δι’ διά ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅ ὅς ἐστιν εἰμί . . Ἀναξαγόρας τε τε γὰρ γάρ | | ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἔλεγε λέγω μὲν μέν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής · · οὗ οὗ δὲ δέ πλεῖστον πλεῖστος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μέμικται μείγνυμι μίγνυμι , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ὥστε ὥστε ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος ὃ ἦν εἰμί τῷ τῷ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι αὐτῷ αὐτός τινα τις ἄλλα . . καὶ καί Εὔδοξος Εὔδοξος τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων γνωρίμων γνώριμος μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω ἡγεῖτο ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἄλλοι δέ δέ τινες τις , , ὡς ὡς ἔλεγε λέγω . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος λίαν λίαν φησὶν φημί εὐέλεγκτον εὐέλεγκτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς μεθέξει μετέχω τινὸς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τι ἔχειν ἔχω λέγοντα λέγω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καθόλου καθόλου ἡ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί φύσις φύσις , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρὸς πρός Ἀναξαγόραν εἶπεν λέγω εἶπον . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶν πᾶς παντὶ πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι πέφυκε φύω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κεχωρισμένων καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφίστασθαι ὑφίστημι δυναμένων ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις . . οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μεμιγμένον μείγνυμι οἷόν τε τε χωρισθῆναι χωρίζω , , χωριστὰ χωριστός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ οὐσιῶν . . ἀναιρεῖταί ἀναιρέω τε τε καὶ καί γένεσις γένεσις καὶ καί φθορὰ φθορά κατὰ κατά τοὺς ὁ οὕτω οὕτως λέγοντας λέγω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ὡς ὡς ὡς Εὔδοξος Εὔδοξος ἡγεῖτο καὶ καί ἄλλοι τινὲς μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ἰδεῶν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ῥᾴδιόν ῥᾴδιος φησιν φημί εἶναι εἰμί συναγαγεῖν συνάγω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος ἑπόμενα τῇ ὁ δόξῃ δόξα τῇδε ὅδε τῇδε . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ μίγνυνται μίγνυμι αἵ ὁ ὅς ἰδέαι ἰδέα τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , πρῶιον μὲν μέν σώματα σῶμα ἂν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν · · σωμάτων σῶμα γὰρ γάρ ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις . . ἔτι ἔτι ἕξουσιν ἔχω ἐναντίωσιν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μῖξις μίξις μῖξις κατ’ κατά ἐναντίωσίν ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι οὕτως οὕτως μιχθήσεται ὡς ὡς ἢ τίη ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ οἷς ὅς ὅς2 μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι εἶναι εἰμί ἢ τίη μέρος μέρος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ , , ἔσται εἰμί ἐν ἐν πλείοσι τὸ ὁ ἓν κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · ἓν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα · · εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός μέρος μέρος , , τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου μετέχον , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὅλου τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου ἔσται εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἔτι ἔτι διαιρεταὶ ἂν ἄν εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί μερισταί , , οὖσαι εἰμί ἀπαθεῖς ἀπαθής . . ἔπειτα ἔπειτα ἔσται εἰμί μὲν μέν ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς ἔχοντά τι τι μέρος μέρος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅμοιά ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων · · πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε τὰ ὁ εἴδη εἶδος ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἶναι εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἄνθρωπόν ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός μέρος μέρος χρυσόν . . ἔτι ἔτι , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὀλίγον ὀλίγος προελθὼν προέρχομαι λέγει λέγω , , ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος οὐ οὐ μία ἔσται ἰδέα μεμιγμένη μείγνυμι ἀλλὰ ἀλλά πολλαί πολύς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ζῴου ζῷον ἰδέα ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἂν ἐάν μετέχοι τῶν ὁ ἰδεῶν . . καὶ καί ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος δὲ δέ ἰδέα , , ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί μετέχοι ἂν ἐάν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ζώου · · οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἂν ἄν ἁπλαῖ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα εἷεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συγκείμεναι , , καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός πρῶται πρῶτος πρότερος αἱ ὁ δὲ δέ δεύτεραι δεύτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον , , πῶς πῶς πως οὐκ ἄτοπον ἄτοπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγειν λέγω μὴ μή εἷναι ἵημι ζῷον ; ; ἔτι ἔτι δέ δέ , , εἰ εἰ μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός οὖσι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἔτι ἔτι εἶεν εἰμί παραδείγματα παράδειγμα , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ταῖς ὁ εἰκόσι ἔοικα τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός αἴτια τῷ τῷ μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι . . ἔτι ἔτι τε τε καὶ καί συμφθείροιντο ἄν ἄν τοῖς ὁ ἐν ἐν οἷς εἰσι εἰμί φθειρομένοις φθείρω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ χωρισταὶ χωριστής ἂν ἄν εἶεν εἰμί αὐταὶ αὐτός καθ’ κατά αὑτάς ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω αὐτῶν αὐτός . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἀκίνητοι ἀκίνητος ἔτι ἔτι ἔσονται , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος Περὶ περί ἰδεῶν ἶδος τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος ἐξετάζων ἐξετάζω ἔδειξεν δείκνυμι ἄτοπα ἄτοπος ἔχουσαν ἔχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἴπετό ῥᾴδιον γὰρ γάρ συναγαγεῖν συνάγω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος . . . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ συνῆκται συνάγω . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος ἔστι εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κατ’ κατά οὐθένα τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε κινήσεως κίνησις καὶ καί μεταβολῆς μεταβολή τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰτίαι αἰτία αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπιστήμην συντείνουσί συντείνω τι τι , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς τὰ ὁ μεμιγμένα μείγνυμι καὶ καί ὄντα εἰμί ἐν ἐν τισιν τίσις εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί συντελεῖ συντελέω αὐτοῖς αὐτός , , ὅλως ὅλος ὅλοξ αἴτια , , ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω , , ἤτοι ἤτοι δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἔκ ἐκ τινος λεγομένων λέγω γίγνεσθαι γίγνομαι δύναται δύναμαι δείκνυσθαι δείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν γιγνόμενα τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ εἰωθότες εἴωθα λέγεσθαι λέγω τοῦ ὁ ἔκ ἐκ τινος τρόποι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ὅ ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἔνυλα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω . . ὧν ὅς ὅς2 τρόπων τρόπος τροπός κατ’ κατά · · οὐδένα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι · · ἐνυπῆρχε γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτοῖς αὐτός . . λέγεται λέγω δὲ δέ ἔκ ἐκ τινος τις καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἐκ ἐκ παιδὸς ἄνδρα ἀνήρ γίγνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅς | | ὅλον ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . λέγεται λέγω ἔκ ἐκ τινος τις καὶ καί τὸ ὁ μεταγιγνόμενον , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ Ὀλυμπίων Ὀλύμπιος Ἴσθμια Ἴσθμια . . κατ’ κατά οὐδένα δὴ δή τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἔκ ἐκ τινος τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὕλη ὕλη αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , οὔτε οὔτε εἶδος εἶδος αἰ εἰ ἰδέαι ἰδέα · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μέρη μέρος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐναντίου γιγνόμενον ὑπομένοντος ὑπομένω τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου καὶ καί μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου γίγνεται γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ταὐτὸν αὐτός ὑποκείμενον ταῖς ὁ τε τε ἰδέαις καὶ καί τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , ὥστε ὥστε αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἐναντίαι ἐναντίος ἂν ἐάν εἶεν εἰμί τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός γιγνομένοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅμοιαι ὅμοιος . . ἔτι ἔτι φθειρόμεναι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος γενέσει γένεσις , , ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐκεῖναι · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος γένεσις γένεσις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ὑπομενουσῶν ὑπομένω καὶ καί τελειότητά τινα τις προσλαμβανουσῶν γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτάς αὐτός , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παιδὸς ἀνὴρ ἀνήρ ἐλέγετο λέγω γίγνεσθαι γίγνομαι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τούτοις οὗτος ; ; οὔτε οὔτε τελειοῦται τελειόω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος . . εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀτελέστερά τε τε τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί φθαρτά φθαρτός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ τελείων τέλειος φθορὰ κἀκείνων ἐστὶ εἰμί φθορά . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ποιητικαὶ ποιητικός αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὡς ὡς ὁ ὁ πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ τέκνου τέκνον · · ἀκίνητοι ἀκίνητος γὰρ γάρ ἐκεῖναι · · καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾶ ὁ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος . . ἀλ · · λ’ οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ Ὀλυμπίων Ὀλύμπιος Ἴσθμια Ἴσθμια . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν ἔστι εἰμί τἆλλα κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω διὰ διά τοὺς ὁ ἔκ ἐκ τινος τρόπους τρόπος τροπός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡσεὶ ὡσεί πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ ἔκ ἐκ τινος τις · · καὶ καί δέδεικται δείκνυμι τοῦτο οὗτος . . ἢ τίη λέγοι λέγω ἄν ἄν , , ὥς ὡς τινες τις ἤκουσαν ἀκούω , , τὸ ὁ κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰς ὁ ἴδες ὁράω εἶδον τιθεμένων τίθημι . . ζητοῦντες ζητέω γὰρ γάρ τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ μετοχὴ μετοχή ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , ἢ τίη οὕτως οὕτως φασὶν φημί ὡς ὡς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , οἷον οἷος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τινῶν ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ αὐτοάνθρωπον , , ἢ ἤ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μέρος μέρος τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα , , ἢ ἤ παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῖς ὁ μετέχουσ . . ιν . . ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτοι πρῶτος πρότερος δύο γε τρόποι τρόπος τροπός τῆς ὁ μετοχῆς μετοχή ἀδύνατοι ἀδύνατος , , ὡς ὡς ἡμεῖς τε τε ἐδείξαμεν δείκνυμι πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον Εὐδόξου Εὔδοξος μνημονεύσας μνημονεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ῥᾴδιον ῥᾴδιος συναγαγεῖν συνάγω πολλὰ πολύς καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δόξαν δόξα ” ” , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὸ ὁ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν ἔστι εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἴσον ἴσος λέγων λέγω τῷ τῷ οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρὰ παρά τούτους οὗτος τοὺς ὁ ὅς ἔτι ἔτι καταλειπομένους τρόπους τρόπος τροπός οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ δειχθέντος δείκνυμι εἴη ἐάω ἂν ἀνά δεδειγμένον δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ εἰωθότων εἴωθα λέγεσθαι λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὃς ὅς καὶ καί πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα λέγει λέγω γίγνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , οὗ οὗ καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς μνημονεύει μνημονεύω λέγων λέγω “ “ τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω παραδείγματα παράδειγμα ” ” . . εἴτε εἴτε δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τοῦτο οὗτος , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἐνδειξόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μηδένα τῶν ὁ τοῦ ὁ ἔκ ἐκ τινος τρόπων τρόπος τροπός λεγομένων λέγω οἷόν τε τε ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν λέγειν λέγω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος γεγονέναι γίγνομαι , , | ἑξῆς ἑξῆς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός μετελήλυθε , , τὸ ὁ παραδείγματα παράδειγμα λέγειν λέγω αὐτάς αὐτός · · καὶ καί τοῦτο οὗτος , , μετέχειν μετέχω τὰ ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε ἐκείνων ἐκεῖνος , , κενολογεῖν κενολογέω ἐστι εἰμί καὶ καί μεταφοραῖς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ποιητικαῖς ποιητικός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μεταφοραῖς . . μετενήνεκται μεταφέρω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφέων γραφή τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , οἳ ὁ ὅς γράφειν γράφω λέγονται λέγω πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κενολογοῦσιν οἱ ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα παραδείγματα παράδειγμα λέγοντες λέγω ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ τί τι γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐργαζόμενον πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀποβλέπον ἀποβλέπω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἰ εἰ παραδείγματα παράδειγμα ἐκεῖναι , , εἶναί εἰμί τι τι τὸ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ποιοῦν , , ὡς ὡς τοὺς ὁ γραφεῖς γραφεύς ὁρῶμεν ὁράω πρὸς πρός τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα γράφοντας γράφω · · Τὸ δὲ δέ λέγειν λέγω παραδείγματα παράδειγμα εἶναι εἰμί καὶ καί μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός κενολογεῖν κενολογέω ἐστιν εἰμί . . Ζητήσας πῶς πῶς πως αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αἰτίαι αἰτία τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τίνος , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τῆς ὁ κινήσεως κίνησις οἷόν τε τε αὐτὰς αὐτός αἰτίας αἰτία εἷναι ἵημι οὔτε οὔτε τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὔτε οὔτε τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε κατά κατά τινα τις τῶν ὁ ἔκ ἐκ τινος λεγομένων λέγω τρόπων τρόπος τροπός γίγνεσθαί [ [ τι τι ] ] τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , εὐλόγως εὔλογος τούτοις οὗτος δεοειγμενοις τὸ ὁ τῆς ὁ μετοχῆς μετοχή ὄνομα ὄνομα , , ᾦ ὄις χρωνται , , ὡς ὡς ὡς κενὸν κενός οιαβάλλει . . λέγουσι λέγω γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός παραδείγματα παράδειγμα εἶναι εἰμί καὶ καί μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · τὸ ὁ ὅς δὴ δή οὕτως οὕτως λέγειν λέγω , , φησί φημί , , κενολογεῖν κενολογέω ἐστι εἰμί καὶ καί μεταφορὰς μεταφορά λέγειν λέγω ὡς ὡς οἱ ὁ ποιηταί ποιητής · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὧν μετέχει μετέχω τὸ ὁ μετέχον σημαίνουσιν σημαίνω οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδεῶν τῷ τῷ μετέχειν μετέχω χρώμενοι χράω2 . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κενολογοῦσι βραχέως βραχύς ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τί τίς τις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐργαζόμενον πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀποβλέπον ἀποβλέπω ; ; πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ πρός πρός τι παράδειγμα παράδειγμα γενόμενον ὑπό ὑπό τινος τις ὁμοιοῦντος ὁμοιόω αὐτὸ αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί ποιοῦντος ποιέω γίνεται γίγνομαι · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἰδεῶν τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἀποβλέπον ἀποβλέπω ; ; ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος γινόμενον τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί ἵππον ἵππος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἀποβλέπον ποιεῖ ποιέω ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά φυσική φυσικός τις τις ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ τάξις τάξις ἑκάστου ἕκαστος , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐνδιδόντος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὑποδεχομένου τε τε καὶ καί σώζ · · οντος , , καὶ καί προάγοντος προάγω ταύτην οὗτος κατά κατά τινα ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἐπιστήμονες ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα τινὰ ἀποβλέποντες ἀποβλέπω . . Ἐνδέχεται δὲ δέ καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί μὴ μή εἰκαζόμενον εἰκάζω . . Τὸ λεγόμενον λέγω νῦν νῦν πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί παράδειγμα παράδειγμα τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγεται λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ δοθείη δίδωμι εἴδη εἶδος τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅμοια ὅμοιος γενέσθαι γίγνομαι ἐκείνοις ἐκεῖνος ἃς ὅς ἰδέας ἰδέα λέγεσθαι λέγω , , οὐκ οὐ ἤδη ἤδη καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα ἐκεῖνα ἐκεῖνος τούτων οὗτος , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή | | εἴη εἰμί τὸ ὁ ποιοῦν πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ὅμοιά ὅμοιος τινά τις τισι γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μηδενὸς εἰκάζοντος εἰκάζω αὐτὰ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ποιοῦντος ποιέω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔδειξεν δείκνυμι ἐναργῶς ἐναργής ἐπὶ ἐπί Σωκράτους Σωκράτης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ Θεαίτητος Θεαίτητος ἦν εἰμί ὅμοιος ὅμοιος Σωκράτει Σωκράτης , , ἤδη ἤδη καὶ καί εἴκασται εἰκάζω αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ ὄντος εἰμί Σωκράτους Σωκράτης ὅμοιός τις τις αὐτῷ αὐτός δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή εἰκαζόμενος , , ὡς ὡς Θεαίτητος , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντος εἰμί . . δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί νὺν οἷος οἷος ἦν εἰμί Σωκράτης Σωκράτης εἶναί εἰμί · · τε τε καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντι εἰμί τινὶ ὅμοιον ὅμοιος γίνεται γίγνομαι , , ἐναργές ἐναργής ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντως πᾶς πάντως εἰκάζοντός τινος καὶ καί πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ποιοῦντος ποιέω ὅμοιά τισί τινα τις γίνεται γίγνομαι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ τῷ τῷ μηκέτι μηκέτι ὄντι εἰμί ὅμοιος ὅμοιος ὢν εἰμί οὐ οὐ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος γέγονεν γίγνομαι , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἂν ἄν ἀίδιόν τι τις εἶδος εἶδος ᾖ εἰμί καὶ καί συγχωρηθῇ συγχωρέω εἶναί εἰμί τις τις τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις , , ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ὁμοιότης ὁμοιότης ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός παρά παρά - - δεῖγμα δεῖγμα ἔσται εἰμί , , μηδενός γε γε ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ποιοῦντος ποιέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἂν ἄν λέγοιτο λέγω καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ λόγους λόγος τινὰς λέγοντας λέγω εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί νοήματα νόημα . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη καὶ καί γίγνεται γίγνομαι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , μηδενὸς τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ποιοῦντος ποιέω ὄντος εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή πρὸς πρός παράδειγμά παράδειγμα τι καὶ καί ἰδέαν γίνεταί τι τι ἢ τίη γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις συνεστώτων συνίστημι , , δείξαι τις τις ἄν ἄν καὶ καί διὰ διά τοιούτου τοιοῦτος λόγου λόγος . . εἰ εἰ ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί μ μ · · ηδὲν τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν γινομένων κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ἰδέαν τινὰ γίνεται γίγνομαι , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν πρότερόν τι τι οὕτως οὕτως εἴη εἰμί γεγονός γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἀίδιός ἀΐδιος τε τε ὁ ὁ κόσμος κόσμος ; ; ὥς ὡς φασι φημί , , καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ νῦν νῦν κατὰ κατά φύσιν φύσις γιγνομένων πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ἰδέαν ἰδέα τινὰ γίγνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς δείξω δείκνυμι . . οὐδὲ οὐδέ πρότερον ἄρα ἄρα τι τι τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις γεγονότων γίγνομαι ὡς ὡς πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ἰδέαν γέγονε γίγνομαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἀιδίῳ ὄντι εἰμί τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γίγνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ᾿ ἂν ἐάν παραδείγματα παράδειγμα εἶεν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μηδὲν τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις νῦν νῦν γινομένων πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ἰδέαν τινὰ γίνεται γίγνομαι , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . πάντα πᾶς τὰ ὁ γιγνόμενα τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινα τις ἔστιν εἰμί ἅ ὅς ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κα . . θ’ ἕκαστά ἕκαστος τινος γίνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις · · οἷον οἷος φύσει φύσις ὅδε ὅδε ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό τοῦδε τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γίγνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ ἵππος ἵππος ὑπὸ ὑπό τοῦδε τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἄμπελος ἄμπελος ὑπὸ ὑπό τῆσδε ὅδε τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τι τι ποιούντων ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φύσιν φύσις , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἰτίαν αἰτία τε τε καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ πως πως πῶς κινεῖσθαι κινέω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ φύσει φύσις τε τε ἔστι εἰμί καὶ καί ἔχει ἔχω φύσιν φύσις , , ὅσα ὅσος ἀρχὴν ἀρχή κινήσεως κίνησις ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω , , καθὸ καὶ καί ἔστι εἰμί τάδε ὅδε τινά τις , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος δὴ δή τὸν ὁ ἵππον ἵππος ποιεῖ ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος ἀρχήν ἀρχή . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὔτε οὔτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὔτε οὔτε ἵππος ἵππος οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ φύσει φύσις γεννώντων γεννάω τε τε καὶ καί ποιούντων ποιέω πρός πρός τι παράδειγμα παράδειγμα βλέπον ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ γιγνόμενον ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή νοοῦν τι τι περὶ περί τοῦ ὁ ἐσομένου πῶς πῶς πως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , οὕτως οὕτως ἔχεται ἔχω τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη ὁρῶμεν ὁράω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν τέχναι τέχνη ἐν ἐν μόνοις γίγνονται γίγνομαι τοῖς ὁ δυναμένοις ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος πρόνοιαν πρόνοια τοῦ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἐσομένου · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ἀν|θρώποις · · κατὰ κατά φύσιν φύσις δὲ δέ πολλὰ πολύς καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἀλόγων καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἀψύχων γίνεται γίγνομαι . . οὐδὲν ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν κατὰ κατά φύσιν φύσις τι τις ποιούντων ποιέω πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ποιεῖ ποιέω τι τις · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή νῦν νῦν , , οὐδὲ οὐδέ πρότερον · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ φύσει φύσις γιγνομένων ὁμοία ὅμοιος . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω κατὰ κατά ἀριθμούς ἀριθμός τινας ὡρισμένους τε τε καὶ καί τεταγμένους τάσσω τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις γιγνόμενα γίγνεσθαι γίγνομαι ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τε τε καὶ καί αὐτομάτου · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος γεννᾷ γεννάω ) ) , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀξιοῦν ἀξιόω τὴν ὁ φύσιν φύσις πρὸς πρός παράδειγμά παράδειγμα τι καὶ καί λόγον λόγος τινὰ ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός ἐκεῖνα ἀφορῶσαν ἀφοράω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής ἔχει ἔχω τὸ ὁ δὲ δέ ψευδές ψευδής τι τις . . γίγνεται γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φύσει φύω κατὰ κατά τάξιν τάξις τινὰ καὶ καί ἀριθμούς ἀριθμός τινας ὡρισμένους καὶ καί οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη οὔτε οὔτε αὐτομάτου , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐννοοῦσα ἡ ὁ φύσις φύσις ποιεῖ ποιέω 7 7 ποιεῖ ποιέω ( ( ἄλογος ἄλογος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τεταγμένῃ κινήσει κινέω , , καὶ καί ὥστε ὥστε τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ τὴν ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τεταγμένως τάσσω τεταγμένως οὐ οὐ κατὰ κατά λογισμόν λογισμός τινα , , κἀκείνῃ ἐκεῖνος πάλιν πάλιν τὴν ὁ τρίτην τρίτος , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τέλος τέλος αἱ ὁ κινήσεις κινέω προέλθωσιν προέρχομαι , , οὗ οὗ χάριν χάρις ἐγίγνοντο γίγνομαι . . ἣν ὅς ὅς2 τάξιν τάξις ἡ ὁ τέχνη τέχνη ἐστὶ εἰμί μιμουμένη · · κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος συντίθησι συντίθημι καὶ καί ποιεῖ ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω . . διὸ διό ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τέχνη τέχνη δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί λογική λογικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φύσις φύσις ἄλογος ἄλογος . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω θείαν θεία τινὰ τέχνην τέχνη οὖσαν εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις μηδὲν ἀλόγως ἄλογος ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀξιοῦν ἀξιόω τῷ τῷ θείαν θεία αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἔχειν ἔχω τοῦτο οὗτος δῶρον δῶρον παρὰ παρά θεῶν θεός , , τὸ ὁ πρὸς πρός τεταγμένον τάσσω τι τις καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω παράδειγμα παράδειγμα ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω , , οὐ οὐ καλῶς καλός λέγεται λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως λέγεται λέγω ἡ ὁ φύσις φύσις θεία θεία τέχνη τέχνη ὡς ὡς τῶν ὁ θεῶν θεός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη χρωμένων χράω2 , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό θεῶν θεός οὖσα εἰμί δύναμις δύναμις τὸ ὁ εὔτακτον εὔτακτος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις σώζειν σῴζω σώζω κατ’ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία τινὰ ἡρμοσμένην , , μὴ μή κατὰ κατά λογισμόν λογισμός τινα καὶ καί νόησιν νόησις , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί . . δῶρον δῶρον δὲ δέ ἀπὸ ἀπό θεῶν θεός ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ποιεῖν ποιέω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ποιήσαι ποιέω τι τι πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τέλεόν ἐστιν εἰμί ἀνεννόητος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἔχειν ἔχω ἄν ἄν τις τις παρὰ παρά θεῶν θεός αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ εὐλογώτερον λέγοι λέγω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί καὶ καί ὅθεν ὅθεν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ γινόμενον , , ποιεῖν ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ χωρὶς χωρίς λόγου λόγος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις εὐταξίαν εὐταξία . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ εὔτακτον εὔτακτος ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις γιγνομένοις , , οἷον οἷος ἀποστήματα ἀπόστημα , , τραύματα τραῦμα , , φλεγμοναί , , νόσων νόσος περίοδοι περίοδος2 περίοδος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζῴων ζῷον τινῶν γενέσεις γένεσις τεταγμέναι τάσσω μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα , , οἷον οἷος σκωλήκων σκώληξ , , ἐμπιοων , , τερηδονων . . Ἔσται τε τε πλείω πολύς πλείων παραδείγματα παράδειγμα τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὥστε ὥστε καὶ καί εἴδη εἶδος . . Αὕτη ἡ ὁ λέξις λέξις ἕως ἕως τοῦ ὁ ἔτι ἔτι δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἔν ἐν εἰς τισιν ἀντιγράφοις ἀντίγραφος οὐ οὐ φέρεται φέρω · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ὑπεμνηματίσαντο αὐτήν αὐτός . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ δι’ διά αὐτῆς αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἑπόμενον τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ ἰδεῶν δόξῃ δόξα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ παρατεταγμέναι παρατάσσω δείγματα δεῖγμα ἐκεῖνα ἐκεῖνος τούτων οὗτος , , ἔσται εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείω πολύς πλείων παραδείγματα παράδειγμα , , καὶ καί ἰδέαι ἰδέα πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί καὶ καί δίπουν καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω , , ἑκάστου ἕκαστος ἂν ἀνά αὐτῶν αὐτός εἴη εἰμί παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ἰδέα , , καὶ καί μεθέξει μετέχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ὅς | | αὐτοανθρώπου καὶ καί τοὐ αὐτοζῴου καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοδίποδος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἅμα ἅμα ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτοανθρώπῳ αὐτοάνθρωπος διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος ἡ ὁ ἰδέα , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί ἐξ ἐκ ἰδεῶν ἶδος συγκειμένη · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἰδέα ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , προτέρα ἔσται εἰμί ἰδέα ἰδέας ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτοζῷον πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου · · γένος γένος γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου ) ) , , ἢ ἤ ἰδέα ἔσται εἰμί χωρὶς χωρίς ζῴου ζῷον . . ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί μετέχον ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος τοῦ ὁ αὐτοζῴου , , εἴ εἰ γε γε ζῷον ζῷον κἀκεῖνος ἐκεῖνος · · ὥστε ὥστε εἴη εἰμί ἄν ἄν † † ὁ ὁ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζῴου ζῷον παράδειγμα παράδειγμα · · τοῦ ὁ ἄρα ἄρα αὐτοανθρώπου καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μία εἰκών εἰκών · · μετέχει μετέχω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοζῴου ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοδίποδος μεθέξει μετέχω , , ὥστε ὥστε πλειόνων πολύς πλείων ἰδεῶν καὶ καί ἡ ὁ μία ἰδέα ἰδέα μεθέξει μετέχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἔστι εἰμί τι τι ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ κατὰ κατά ἰδέας μετοχήν μετοχή · · δίπους δίπους γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὔτε οὔτε καθὸ ζῷον ζῷον ( ( ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος ) ) οὔτε οὔτε καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἄλλος δ . . ίποδα . . εντι τε τε εἰ εἰ τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς δίπουν ἔχοι ἔχω παρὰ παρά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἰδέας . . οὕτω οὕτως δὲ δέ συγχωροῖτο ἂν ἄν τὸ ὁ μὴ μή πάντως πᾶς πάντως πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι ἔσται εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος τὸ ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτοάνθρωπος αὐτοάνθρωπος μὴ μή μετέχει μετέχω τοῦ ὁ αὐτοζῴου καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί μετουσίᾳ μετουσία τοῦ ὁ αὐτοζῷου · · οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέγειν λέγω τὸν ὁ αὐτοάνθρωπον μὴ μή εἶναι εἰμί ζῷον , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί , , ἀτοπώτατον ἄτοπος . . ἔτι ἔτι οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός παραδείγματα παράδειγμα τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἰδεῶν . . ἐφθάκαμεν εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ πῶς πῶς πως . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτοζῷον παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γένος γένος τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰδῶν εἰδοί ἔσται παράδειγμα παράδειγμα , , ἐπεὶ ἐπεί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί κἀκεῖνο · · ἔσται εἰμί τε τε οὕτως οὕτως τὰ ὁ εἴδη εἶδος παραδείγματα παράδειγμα ὄντα εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής αὐτὰ αὐτός εἰκόνες τῶν ὁ ἰδεῶν . . Ἔτι ἔτι δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί χωρὶς χωρίς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί οὗ οὗ ή ή οὐσία οὐσία . . Ὁ ὁ λέγει λέγω ἔστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τινὸς ἀδύνατον ἀδύνατος κεχωρίσθαι τοὺ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί οὐσία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος οὐσία οὐσία ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . εἰ εἰ οὗν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα οὐσίαι , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός κεχωρισμέναι χωρίζω · · εἰ εἰ δέ δέ εἰσι εἰμί κεχωρισμέναι χωρίζω , , οὔκ οὐ εἰσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός οὐσίαι οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οἱ ὁ λέγοντες λέγω τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γίγνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδέας οὐσίας οὐσία ποιοῦσι ποιέω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμοὶ ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλοῦσι δηλόω καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος εἴδη εἶδος γίγνονται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος , , οὗ οὗ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός δηλωτικός , , κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐσίαν οὐσία . . οὕτω οὕτως τε τε εἶεν εἰμί ἂν ἄν αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . Ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Φαίδωνι Φαίδων οὕτω οὕτως λέγομεν λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ γίγνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος αἴτιά αἴτιος ἐστιν εἰμί . . Τὸ μὲν μέν λέγομεν λέγω ὁμοίως ὅμοιος εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν · · κοινοῦται γὰρ γάρ τὴν ὁ δόξαν δόξα ὡς ὡς οὖσαν εἰμί καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ὂν εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ | | Φαίδωνι Φαίδων . . εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γίγνεσθαι γίγνομαι αἴτια αἴτιος τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , εἴ εἰ γε γε ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὡς ὡς προείρηται , , χωρὶς χωρίς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ ἐκείνη ἐκεῖνος οὐσία . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ γίγνεσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ γίγνεσθαι γίγνομαι νῦν νῦν λέγει λέγω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ γίγνεσθαι γίγνομαι ; ; κἂν ἐάν γὰρ γάρ εἴη εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ αὐτὰ αὐτός αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καὶ καί εἶναί εἰμί τιν · · α καὶ καί γίγνεσθαι γίγνομαι πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔσται εἰμί πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω καὶ καί ποιοῦντος ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα αὐτοῖς αὐτός εἰσιν εἰμί αἰτίαι αἰτία ὡς ὡς ποι ποι ποῖ - - οὖσαι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιοῦν τοῖς ὁ γιγνομένοις αἴτιον αἴτιος καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 οὔ οὐ φασιν φημί ἰδέας εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τεχνητά τεχνητός · · οἰκία οἰκία γὰρ γάρ καὶ καί δακτύλιος οὐ οὐ πρὸς πρός ἰδέας . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί μὴ μή ὄντων εἰμί εἰδῶν εἰδοί οὐδὲν κωλύεται κωλύω καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί εἶναι εἰμί τῷ τῷ τὸ ὁ ποιοῦν ἔχειν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 φασιν φημί ἰδέας εἶναι εἰμί κωλυθήσεται καὶ καί εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἰδεῶν · · δι’ διά ἃς ὅς γὰρ γάρ αἰτίας αἰτία γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 οὔ οὐ φασιν φημί ἰδέας ἰδέα εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὰς ὁ ὁμοίας ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 φασιν φημί . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος κατὰ κατά τέχνην τέχνη γίγνεται γίγνομαι οὐ οὐ πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα τινά τις , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις χωρὶς χωρίς παραδείγματος παράδειγμα , , ἀνάλογον ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν γεννῶντος τῷ τῷ τεχνίτῃ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ θήλεος τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη χώραν χώρα . . ἐπέχοντος ἐπέχω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παραδείγματα παράδειγμα ἄχρηστα ἄχρηστος μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω πρὸς πρός αὐτά αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιοῦν τι τις οὐ οὐ κεκώλυται ποιεῖν ποιέω καὶ καί χωρὶς χωρίς παραδείγματος παράδειγμα , , ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός συγχωροῦσιν ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνητῶν . . Ἔτι ἔτι εἴπερ εἴπερ εἶεν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός τὰ ὁ εἴδη εἶδος , , πῶς πῶς πως αἴτιοι αἴτιος ἔσονται εἰμί ; ; Πειρᾶται καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀριθμοὺς ἀριθμός ἔλεγον λέγω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα , , εὐθύνειν εὐθύνω τὸν ὁ λόγον λόγος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀριθμοὺς ἀριθμός μὲν μέν ἔλεγον λέγω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , μὴ μή δύνανται δύναμαι δὲ δέ ἀριθμοὶ ἀριθμός εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ εἶεν εἰμί ἄν ἄν κατ’ κατά αὐτούς αὐτός . . ἔτι ἔτι ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα ἀριθμοί , , πῶς πῶς πως αἴτιοι αἴτιος ἔσονται εἰμί τοῖς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ; ; πότερον πότερον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε εἰσὶν εἰμί ἀριθμοὶ ἀριθμός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος τε τε δηλονότι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὡς ὡς κἀκεῖναι ἀλλήλων ἀλλήλων ἕτεραι ἕτερος , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἵππος ἵππος , , ἄλλος ἄλλος Πλατῶν καὶ καί ἄλλος ἄλλος Σωκράτης Σωκράτης , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ὄντα εἰμί ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως αἴτιοι αἴτιος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός οἱ ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν ἶδος τοῖς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἐν ἐν οἷς ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , ἔσονται εἰμί ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί εἶεν εἶἑν εἶεν ἴσοι ἴσος οἱ ἕ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον πεντάδα πεντάς τόν ὁ τε τε αὐτοάνθρωπον αὐτοάνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν ἀίδιον πεντάδα πεντάς τὴν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , πῶς πῶς πως ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ πεντὰς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ πεντάδι αἰτία αἰτία ἔσται εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή οἱ ὁ ἴσοι ἴσος ἀριθμοὶ ἀριθμός ἀλλήλοις ἀλλήλων τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αἴτιοι αἴτιος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀριθμὸς ἀριθμός ἀριθμῷ ἀριθμός αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγοι λόγος ἀριθμῶν ἀριθμέω τὰ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . Πρόκειται μὲν μέν αὐτῷ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα , , εἰ εἰ ἀριθμοί εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί αἴτιοι αἴτιος τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ὃ ὅς δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔλαβε λαμβάνω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε , , ἅ ὅς φασι φημί πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀριθμοὺς ἀριθμός λέγεσθαι λέγω εἶναι εἰμί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἴσους ἴσος