word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ALEXANDRI APHRODISIENSIS IN ARISTOTELIS TOPICORUM LIBROS OCTO COMMENTARIA ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΤΗΣ ΤΟΗΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΑΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ Τὴν μὲν μέν πρόθεσιν πρόθεσις τὴν ὁ τατὰ τὴν ὁ τοπικὴν πραγματείαν πραγματεία , , καὶ καί πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί τίνα τις χρήσιμός ἐστι εἰμί τῷ τῷ φιλοσοφοῦντι φιλοσοφέω ἥδε ὅδε ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός , , αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχόμενος ἄρχω εὐθύς εὐθύς , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀλίγον ὀλίγος προελθών προέρχομαι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γνώριμον γνώριμος ποιεῖται ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω ἀξία ἄξιος σπουδῆς σπουδή ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτοῖς αὐτός συντελοῦσα , , ὃ ὁ τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ φιλοσόφου θεωρίας θεωρία . . ἡμάς ἡμός δὲ δέ καλῶς καλός ἔχει ἔχω προειδέναι πρόοιδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ὄνομα ὄνομα οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαινόμενον σημαίνω πάντες πᾶς οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος φέρουσιν φέρω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ὁριζόμενοι ὁρίζω τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ ὅς εὗ λέγειν λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω λέγειν λέγω εἶναι εἰμί τιθέμενοι τίθημι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἡγούμενοι τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος κατὰ κατά τῆς ὁ τελειοτάτης φιλοσοφίας φιλοσοφία φέρουσιν φέρω αὐτό αὐτός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνος μόνος ὁ ὁ σοφὸς σοφός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός διαλεκτικός διαλεκτικός . . Πλατῶν δὲ δέ τὴν ὁ διαιρετικὴν μέθοδον μέθοδος ἐξυμνῶν καὶ καί τριγχὸν αὐτὴν αὐτός φιλοσοφίας φιλοσοφία λέγων λέγω , , ταύτης οὗτος δὲ δέ θέμενος ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τό ὁ τε τε ἓν πολλὰ πολύς ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς εἰς εἰς ἓν ἀνάγειν ἀνάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴη εἰμί ἄν ἄν ἴσον ἴσος τῷ τῷ τὰ ὁ γένη γένος δύνασθαι δύναμαι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος καὶ καί πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος συντιθέναι τε τε καὶ καί εἰς εἰς ἓν γένος γένος ἀνάγειν ἀνάγω τε τε καὶ καί συγκεφαλαιοῦσθαι συγκεφαλαιόω , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος καὶ καί διαλεκτικὴν διαλεκτικός καλεῖ καλέω . . Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός περὶ περί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός φέρουσιν φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά τίθενται τίθημι μὲν μέν αὐτὴν αὐτός μέθοδόν τινα τις εἶναι εἰμί συλλογιστικήν , , ἡγούμενοι δὲ δέ τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , καθ’ κατά ὃ ὅς συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί , , μηδὲν ἄλλον ἄλλος ἄλλου ἄλλος διαφέρειν διαφέρω , , εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη περὶ περί ἥν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος διαφορὰ διαφορά ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ συλλογισμῶν τοὺς ὁ μὲν μέν δεικτικούς , , οὓς ὅς ὅς2 κατηγορικοὺς καλοῦμεν καλέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὑποθετικούς ὑποθετικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ μὲν μέν τελείους τέλειος τοὺς ὁ δὲ δέ ἀτελεῖς ἀτελής , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Προτέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός δείκνυται δείκνυμι · · οἱ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή συλλογισμοί συλλογισμός , , ὅ ὁ τε τε λέγων λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν , , οὐδὲν οὐδείς γελαστικὸν ἵππος ἵππος ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν , , οὐδεὶς ἵππος ἵππος γελαστικόν’ ἔτι ἔτι τε τε ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς γελαστικὸν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲν οὐδείς γελαστικὸν ἵππος ἵππος ’ ’ , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὕλην ὕλη ἔχοντες ἔχω οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί Μήλοις οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός παρὰ παρά τὴν ὁ διάφορον τῶν ὁ προτάσεων λῆψίν τε τε καὶ καί θέσιν θέσις · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτη τρίτος ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη τοὺ ; ; μὲν μέν ποιεῖ ποιέω ἀποδεικτικοῦς τοὺς ὁ δὲ δέ διαλεκτικοὺς διαλεκτικός τοὺς ὁ δὲ δέ ἐριστικούς ἐριστικός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αἱ ὁ τέχναι τέχνη μηδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων , , καθ’ κατά ὃ ὅς τέχναι τέχνη εἰσί εἰμί , , διαφέρουσαι διαφέρω παρὰ παρά τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη περὶ περί ἥν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί διαφορὰν διαφορά καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τεκτονικὴν τεκτονικός τὴν ὁ δὲ δέ οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός τὴν ὁ δὲ δέ ἄλλην ἄλλος τινά τις , , 20 οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀληθῶν τε τε καὶ καί οἰκείων οἰκεῖος τῷ τῷ προκειμένῳ καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί γνωριμωτέρων δεικνὺς καὶ καί συνάγων συνάγω τὸ ὁ προκείμενον συλλογισμὸς συλλογισμός ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός καλεῖται καλέω , , καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις λέγουσι λέγω τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος τὴν ὁ διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος συλλογιστικήν , , τὸν ὁ δὲ δέ δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογιζόμενον διαλεκτικὸν διαλεκτικός καὶ καί διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἀκολούθως ἀκόλουθος τὴν ὁ διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος συλλογιστικήν , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων σοφιστικὸν σοφιστικός καὶ καί σοφιστικὴν σοφιστικός τὴν ὁ τούτοις οὗτος χρωμένην χράω2 . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐδὲν οὐδείς ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέροντες διαφέρω οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός , , ὅ ὁ τε τε λέγων λέγω ‘ ‘ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀτελές , , οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀτελές᾿ καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθοὺς ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω αγαθούς᾿ ( ( ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα ) ) , , κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀποδεδομένου τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή 45 ὁρισμοῦ ὁρισμός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω · · λέγουσιν λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί γένεσιν γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητήν αἰσθητός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γένεσις γένεσις ἀτελής ἀτελής . . | ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος πρόεισι πρόειμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιεῖν ποιέω οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ἔνδοξόν ἐστι εἰμί . . φέροντες φέρω δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὕτω οὕτως καὶ καί διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος συλλογιζομένης μεθόδου μέθοδος , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ὁρίζονται ὁρίζω αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προκειμένου συλλογιστικήν . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος μέθοδος μέθοδος διαλεκτικὴ διαλεκτικός καλεῖται καλέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἀπὸ ἀπό τοὺ διαλέγεσθαι διαλέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ διαλέγεσθαι διαλέγω ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις τε τε καὶ καί ἀποκρίσει , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐρωτῶν ἐρωτᾷ ἐρωτάω περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προβεβλημένου ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποκρινομένου , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις λάβῃ λαμβάνω πάντως πᾶς πάντως συλλογιούμενος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι πειρᾶται πειράω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής ἔσται εἰμί συλλογιζόμενος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ προτιθέμενον προτίθημι ἀληθές ἀληθής ( ( προτίθεται προτίθημι γοῦν γοῦν καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀθάνατος ἀθάνατος · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τὰ ὁ ἀντικείμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἄμφω ἄμφω ἀληθῆ ἀληθής εἷναι ἵημι ) ) οὔτε οὔτε τὸ ὁ μὴ μή ἀληθὲς ἀληθής δι’ διά ἀληθῶν οἷόν τε τε συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · πάν · · γὰρ γάρ τὸ ὁ δι’ διά ἀληθῶν δεικνύμενον δείκνυμι ἀληθές ἀληθής . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος δ’ δ’ αὖ αὖ διὰ διά τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐρωτήσεων ἐρώτησις συγχωρουμένων συγχωρέω , , δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνδοξα καὶ καί πιθανὰ πιθανός διδόασί τε τε καὶ καί συγχωροῦσιν συγχωρέω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι . . οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἔνδοξα καὶ καί κυρίω ἀλγθῆ · · ἔργον ἔργον γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἐρωτώντων ἐρωτάω ἐστὶ εἰμί καὶ καί εἰς εἰς παραδόξους παράδοξος ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ἀγαγεῖν ἄγω τοὺς ὁ ἀποκρινομένους ἀποκρίνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ δι’ διά ἀληθῶν συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἄν ἄν ἔχοι ἔχω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ δι’ διά ἐνδόξων . . διὸ διό οἱ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τις σημαινόμενον μεταφέροντες μεταφέρω αὑτὴν οὐκ οὐ οἰκείως οἰκεῖος καταχρῶνται καταχράομαι καταχράω τῷ τῷ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ὀνόματι ὄνομα . . τοιαύτην τοιοῦτος δὲ δέ οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί ἀντίστροφόν φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶναι εἰμί τῇ ὁ ῥητορικῇ , , ἐπειδὴ ἐπεί κἀκείνη ἐκεῖνος περὶ περί τὰ ὁ πιθανά πιθανός , , ἃ τῷ τῷ ἔνδοξα εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὰ αὐτός εστι τοιαύτα τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντίστροφον ἀντίστροφος ἀντὶ ἀντί του τις ἰσόστροφόν τε τε καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός στρεφομένην καὶ καί καταγινομένην λέγει λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη ἑκάστη ἕκαστος περί περί τι γένος γένος ἀφωρισμένον ἀφορίζω οὖσα εἰμί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ γένει γένος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ὑπάρχοντα ὑπάρχω δείκνυσί δείκνυμι τε τε καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ γένει γένος , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὗται οὗτος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τι γένος γένος τὸ ὁ ὅς ὑποκεί - - μένον μένω αὐτῶν αὐτός ἑκατέρᾳ ἑκάτερος , , οὔτε οὔτε περὶ περί οὗ ὅς ἂν ἄν τὸν ὁ λόγον λόγος ποιῶνται ποιέω , , διὰ διά τῶν ὁ ἰκείων ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὄντων εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνύουσιν δείκνυμι ἃ ὅς ὅς2 δεικνύουσιν δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἥ ὁ τε τε πραγματεία πραγματεία αὐταῖς αὐτός περὶ περί κοινά κοινός ( ( διαλεκτικοῦ διαλεκτικός γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν περὶ περί ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ περὶ περί ἰατρικῶν ἰατρικός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ γεωμετρικῶν , , φυσικῶν φυσικός τε τε καὶ καί ἡθικῶν καὶ καί λογικῶν καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ) ) , , αἵ ὁ ὅς τε τε δείξεις δείκνυμι διὰ διά κοινῶν κοινός τε τε καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος καὶ καί οὐκ οὐ οἰκείων οἰκεῖος τοῖς ὁ προκειμένοις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά ἰατρικῶν ἰατρικός ἀρχῶν ἀρχός ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικήν ἰατρικός τι τις δείκνυσιν δείκνυμι ( ( ἰατροῦ ἰατρός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά γεωμετρικῶν τὰ ὁ γεωμετρικά γεωμετρικός ( ( ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἀνά γεωμέτρης ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔνδοξα , , ὀλίγον ὀλίγος ὕστερον ὕστερον έσται γνώριμον γνώριμος . . καὶ καί ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή περὶ περί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ διαλεκτικῷ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός περὶ περί ἕν τι γένος γένος ἀφωρισμένον ἀφορίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί ἰατρικῶν ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί φιλοσόφων φιλόσοφος καὶ καί περὶ περί μουσικῶν μουσικός , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ περὶ περί πολιτικῶν πολιτικός · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ῥήτορος ῥήτωρ οἰκεία οἰκεῖος ὕλη ὕλη εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός τε τε καὶ καί πρακτοῖς πρακτός . . καὶ καί περὶ περί ἁπάντων ἅπας , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἀνά λέγῃ λέγω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ πιθανῶν τινων καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις ποιήσεται ποιέω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ διαλεκτικῷ · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν καλὸν καλός ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐ οὐ καλόν καλός , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν συμφέρον συμφέρω ποτὲ ποτε δὲ δέ μή μή , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν δίκαιον δίκαιος ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή δεικνύς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κοινὸν κοινός αὐταῖς αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ ἀντικείμενα ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , εἰ εἰ καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἔχουσι ἔχω τῶν ὁ ἀντικειμένων , , ἀλλὰ ἀλλά σκοπός σκοπός γε γε αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη θάτερον ἕτερος μέρος μέρος τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀφωρισμένως , , τὸ ὁ βέλτιον βελτίων · · ἰατροῦ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑγιάζειν ὑγιάζω , , ἀλείπτου δὲ δέ τὸ ὁ εὐεξίαν περιποιεῖν περιποιέω , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις ἀφωρισμένως , , τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τῶν ὁ αντικειμένων νῶν τῶν ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 πραγματεύεται πραγματεύομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τῶν ὁ τούτοις οὗτος ἀντικειμένων οὐ οὐ προηγουμένη ἀλλ’ ἀλλά ἑπομένη τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος γνώσει γιγνώσκω · · ἕπεται γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικῶν ποιητικός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ νοσοποιεῖν νοσοποιέω δυναμένων γνῶσις γνῶσις . . ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικός διαλεκτικός τε τε καὶ καί ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ ὁμοίως ὅμοιος τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντι|κειμένων δεῖξιν σκοπὸν ἔχουσι ἔχω . . διὸ διό καὶ καί δυνάμεις δύναμις αὐτὰς αὐτός καλοῦσι καλέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως δυνάμενόν τι τις τὰ ὁ ἀντικείμενα δύναται δύναμαι . . λέγουσι λέγω μὲν μέν γάρ γάρ τινες τις αὐτὰς αὐτός δυνάμεις δύναμις καλεῖσθαι καλέω διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις τινὶ καὶ καί ὑπεροχῇ ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 αὐταῖς αὐτός · · οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος τεθαυμάκασιν ὡς ὡς πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυναμένους · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός αὐταῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὰ ὁ ὀργανικὰ ὀργανικός δυνάμεις δύναμις καλεῖσθαι καλέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν εἰ εἰ Κῷα , , ταῦτα οὗτος αὐταῖς αὐτός παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , ἀλλὰ ἀλλά κυρίως κύριος κυρίως γε γε δυνάμεις δύναμις διὰ διά τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ ἀντικείμενα δύνασθαι δύναμαι · · οὐδὲν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός , , καθ’ κατά ὃ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , τόδε ὅδε ἢ τίη τὸ ὁ ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός συλλογίζεται συλλογίζομαι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ . . κοινὸν κοινός γοῦν γοῦν αὐταῖς αὐτός τό ὁ ὅς τε τε μὴ μή περὶ περί ἕν τι γένος γένος ἀφωρισμένον ἀφορίζω πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἐνδόξων καὶ καί πιθανῶν καὶ καί μὴ μή δι’ διά οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός τῷ τῷ προκειμένῳ καὶ καί τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί τὰ ὁ ἀντικείμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ Μήλων τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν διαλεκτικὴν διαλεκτικός περὶ περί πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη τῇ ὁ δυνάμει δύναμις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί μὴ μή διεξοδικοὺς διεξοδικός ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις τε τε καὶ καί ἀποκρίσει ἀπόκρισις ( ( ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τούτου οὗτος καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτῇ αὐτός ) ) καὶ καί καθολικωτέρας καὶ καί κοινοτέρας τὰς ὁ ἀποφάνσεις ἀπόφανσις ποιεῖσθαι ποιέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ῥητορικὴν ῥητορικός μήτε μήτε περὶ περί πᾶσαν πᾶς ὕλην ὕλη ὁμοίως ὅμοιος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ διαλεκτικῇ διαλεκτικός ( ( περὶ περί γὰρ γάρ τὴν ὁ πολιτικὴνμᾶλλον ὁ ὁ ῥήτωρ ῥήτωρ , , ὡς ὡς προείρηται ) ) καὶ καί διεξοδικῷ γε γε ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μᾶλλον μᾶλλον λέγειν λέγω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰς ὁ περιστάσεις περίστασις καὶ καί τὰς ὁ τύχας τύχη τε τε καὶ καί τοὺς ὁ καιροὺς καιρός καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοὺς ὁ λόγους λόγος σχηματίζει , , ἅπερ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστι εἰμί · · περὶ περί τοιούτων γὰρ γάρ αἵ ὁ τε τε δίκαι δίκη καὶ καί αἱ ὁ συμβουλαὶ καὶ καί τὰ ὁ ἐγκώμια ἐγκώμιος . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ οὕτως οὕτως λεγομένης λέγω διαλεκτικῆς διαλεκτικός Ἀριστοτέλης μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος βιβλίοις πεπραγμάτευται πραγματεύομαι , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 ἐπιγράφεται ἐπιγράφω 1 1 Τοπικὰ τοπικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπους τόπος τινὰς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός παραδίδοσθαι παραδίδωμι , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁρμώμενοι ὁρμάω δυνησόμεθα δύναμαι περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὡς ὡς λέγει λέγω Θεόφραστος Θεόφραστος , , ἀρχή ἀρχή τις ἢ τίη στοιχεῖον στοιχεῖον , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ λαμβάνομεν λαμβάνω τὰς ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἀρχὰς ἀρχή ἐπιστήσαντες ἐφίστημι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , τῇ ὁ ὅς τῇ περιγραφῇ περιγραφή μὲν μέν ὡρισμένος ὁρίζω ( ( ἢ τίη γὰρ γάρ ἢ τίη γὰρ γάρ περιλαμβάνει περιλαμβάνω ἰὰ ἰὰ κοινὰ κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ κύρια τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , ἢ ἤ δυναταί δύναμαι γε γε ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δείκνυσθαί δείκνυμι τε τε καὶ καί λαμβάνεσθαι λαμβάνω ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀόριστος ἀόριστος · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὁρμώμενον ὁρμάω εὐπορεῖν εὐπορέω προτάσεως πρότασις ἐνδόξου ἔνδοξος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . ἀξιοῦσι ἀξιόω δέ δέ τινες τις τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βιβλίον βιβλίον μὴ μή τοπικὸν ἀλλὰ ἀλλά Πρὸ πρό τῶν ὁ τόπων τόπος ἐπιγράφεσθαι ἐπιγράφω . . ] ] † † ἐνίοτε ἐνίοτε ὅσα ὅσος ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι ἐξ ἐκ ἀλη - - θῶν συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ὡς ὡς προείρηται . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος δι’ διά ἀληθῶν μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεικνύμενον , , δι’ διά ἐνδόξων μέντοι οἷόν τε τε · · ἂν ἄν γὰρ γάρ λάβωμεν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς , , ὃ ὅς αἱρετὸν αἱρετός ὂν εἰμί μὴ μή δι ἄλλο ἄλλος τι τις ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί , , τελικὸν ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , καὶ καί προσλάβωμεν τὸ ὁ ἰὴ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή τοιοῦτον τοιοῦτος ’ ’ ἔνδοξον ἔνδοξος ὄν εἰμί , , συνάξομεν συνάγνυμι συνάγω τὸ ὁ προκείμενον . . πάλιν πάλιν ἂν ἄν λάβωμεν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὃ ὅς πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα αἱρεῖται αἱρέω ὁμοίως ὅμοιος , , λογικά λογικός τε τε καὶ καί ἄλογα ἄλογος , , τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά φύσιν φύσις τελικώτατον , , καὶ καί συλλογισάμενοι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὃ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον ὁμοίως ὅμοιος , , λογικά λογικός τε τε καὶ καί ἄλογα ἄλογος , , αἱρεῖται αἱρέω , , τοῦτό [ [ μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά φύσιν φύσις ] ] ἐστι εἰμί τελικώτατον , , εἶτα εἶτα προσλάβωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ δὲ δέ ἡδονὴν ἡδονή πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος , , λογικά λογικός τε τε καὶ καί ἄλογα ἄλογος , , αἱρεῖται αἱρέω , , πάλιν πάλιν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐσόμεθα εἰμί συλλελογισμένοι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί παντὸς πᾶς μὲν μέν πρόκειται πρόκειμαι τῷ τῷ διαλεκτικῷ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πᾶσίν ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ δι’ διά ἀληθῶν ψεῦδος ψεῦδος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς δι’ διά ἀληθῶν μὲν μέν οὐ οὐ συλλογιεῖται τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ψευδῆ ψευδής τινα τις ὄντα εἰμί ἔνδοξα εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάλιν πάλιν μὴ μή δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος ἀλλὰ ἀλλά φαι - - νομένων ἐνδόξων ἔνδοξος , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἀλλὰ ἀλλά σοφιστής σοφιστής , , ὡς ὡς δέδειχεν ὲν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προκειμένη πραγματεία πραγματεία διαλεκτική διαλεκτικός . . ἁ ὁ προσκείμενον δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί παντὸς πᾶς χωρίζει χωρίζω πως πως πῶς τῆς ὁ ῥητορικῆς τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί παντὸς πᾶς προβλήματος πρόβλημα ἡ ὁ ῥητορικὴ ῥητορικός συλλογιστική · · ὕλη ὕλη γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ ῥήτορι ῥήτωρ τὰ ὁ ἠθικά ἠθικός τε τε καὶ καί πολιτικὰ πολιτικός προβλήματα πρόβλημα , , ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος πειρᾶται πειράω καὶ καί | | αὐτὴ αὐτός δεικνύναι δείκνυμι . . κοινότερον κοινός δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί παντὸς πᾶς εἷπε εἶπον , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος καὶ καί περὶ περί φυσικῶν καὶ καί περὶ περί ἠθικῶν καὶ καί περὶ περί λογικῶν λογικός προβλημάτων πρόβλημα ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός διαλαμβάνει διαλαμβάνω . . ἔστι εἰμί μέντοι τινὰ ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐ οὐ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περὶ περί πάντων πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ “ “ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ κολάσεως κόλασις δεομένων δέω δέω2 ” ” , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ οὐδ᾿ ὧν σύνεγγυς σύνεγγυς ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , οὐδ’ οὐδέ ὧν λίαν λίαν πόρρω πρόσω ” ” , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος λέγων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός προβλήματος πρόβλημα ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐ οὐ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ προβλήματα πρόβλημα ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ἀρ - - χήν · · εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προβλήματος πρόβλημα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλεκτικοῦ διαλεκτικός . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος τί τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι προβλήματος πρόβλημα δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τί τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός λέγει λέγω . . ἔπειτα ἔπειτα τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἵν ὁποῖός τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος γινόμενος , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν πραγματευόμεθα , , ματευόμεθα , , καὶ καί τίνι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , φανερὸν φανερός γένηται γίγνομαι . . Ἔστι εἰμί δὴ δή συλλογισμὸς συλλογισμός λόγος λόγος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν . . Περὶ περί τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὑπό ὑπό τινων προσαπορούντων εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ Πρότερα ἀναλυτικὰ ὑπο - - μνήμασιν μνῆμα · · καὶ καί γὰρ γάρ προηγούμενος ὁ ὁ περὶ περί συλλογισμῶν συλλογισμός λόγος λόγος ἐν ἐν ἐκείνοις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 παραδίδωσιν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος τὴν ὁ συλλογιστικήν · · καὶ καί νῦν νῦν δέ δέ , , ὅσα ὅσος πρὸς πρός σαφήνειαν σαφήνεια τοῦ ὁ ὅρου ὅρος φέρει φέρω , , τούτων οὗτος μνημονεύσομεν μνημονεύω . . ἐν ἐν γένει γένος μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἔθετο τίθημι , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορούμενος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός συνωνύμως συνώνυμος οὐ οὐ κατὰ κατά τούτου οὗτος μόνου κατηγορεῖται κατηγορέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος κατ’ κατά εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός διαφερόντων διαφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά μύθου μῦθος καὶ καί κατὰ κατά διηγήσεως διήγησις καὶ καί κατὰ κατά δημηγορίας δημηγορία καὶ καί κατὰ κατά ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφερόντων διαφέρω ὁ ὁ λόγος λόγος συνωνύμως συνώνυμος τε τε καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . ταῖς ὁ δὲ δέ προστιθεμέναις τῷ τῷ λόγῳ λόγος διαφοραῖς χωρίζει χωρίζω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λόγων λόγος τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , δηλοῖ δηλόω . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λόγῳ λόγος τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερον ἕτερος , , φησί φημί , , τῶν ὁ κειμένων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τῶν ὁ κειμένων , , τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ τεθέντων τίθημι χωρίζων χωρίζω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λόγων λόγος , , ἐν ἐν οἷς οὐδὲν οὐδείς τίθεται , , οἷός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ διηγηματικός . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τεθέντων τίθημι ‘ ‘ ληφθέντων λαμβάνω τε τε καὶ καί ὁμολογηθέντων ὁμολογέω καὶ καί συγχωρηθέντων᾿ , , συγχωρηθέντων συγχωρέω δὲ δέ ἤτοι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου , , εἰ εἰ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ὁ ὁ συλλο - - γισμὸς γίνοιτο γίγνομαι , , ἢ ἤ ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , εἰ εἰ ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τις τις δεικνύς τι τις συλλογίζοιτο συλλογίζομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως δεικνύντα δείκνυμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω τινα τις καὶ καί συγχωρῆσαί συγχωρέω τισιν ὡς ὡς οὕτως οὕτως ἔχουσιν ἔχω , , ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς ὡς ὁμολογουμένων ὁμολογέω ἄλλο ἄλλος τι τις δεῖξαι δείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ καλῶς καλός τῇ ὁ ὅς τῇ τεθέντων τίθημι φωνῇ φωνή κέχρηται χράω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή οἷόν τε τε εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς εὐσημοτέραν μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω . . συγχωρῆσαι συγχωρέω δὲ δέ καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καταφατικά · · τίθεται γὰρ γάρ καὶ καί συγχωρεῖται συγχωρέω οὐδὲν ἧττον ἥσσων τῶν ὁ καταφατικῶν καὶ καί τὰ ὁ ἀποφατικά , , καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός καταφατικῶν πάντων πᾶς δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ τιθεμένων τίθημι . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ τεθέντων τίθημι ἐμφαίνειν ἐμφαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατηγορικόν · · τίθενται τίθημι γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω λαμβανόμενα λαμβάνω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑποθετικὰ οὐ οὐ τίθεται τίθημι ἀλλ’ ἀλλά ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἔχειν ἔχω συλλογισμοοί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Προτέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός δείκνυσιν δείκνυμι , , οἱ ὁ κατηγορικοί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑποθετικοὶ ὑποθετικός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰσι εἰμί συλλογισμοὶ συλλογισμός ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη . . οὕτως οὕτως δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγομένου λέγω συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδιδούς . . τεθέντων τίθημι δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ‘ ‘ τεθέντος τίθημι ’ ’ , , ὤας τινες τις ἀξιοῦσιν ἀξιόω αἰτιώμενοι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηθὲν συλλογιστικῶς συλλογιστικός δι’ διά ἑνὸς ληφθέντος λαμβάνω δείκνυται δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ δύο γε τοὐλάχιστον ἐλάχιστος . . οὓς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οἱ ὁ περὶ περί Ἀντίπατρον Ἀντίπατρος μονολημμάτους συλλογισμοὺς συλλογισμός λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς ἐρωτῶντι ἐρωτάω , , ὡς ὡς οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί , , φῶς φάος ἄρα ἄρα ἐστίν᾿ · · ἀναφεῖς , , ζῇς ζήω ζάω ἄρα ἄρα ’ ’ . . διότι διότι γὰρ γάρ ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί φῶς φάος ἐστιν εἰμί , , ἡμέρα ἡμέρα δέ δέ ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος # # x003E ; ; ‘ ‘ φῶς φάος ἐστι᾿ συλλογιστικῶς συλλογιστικός δείκνυται δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀναπνέων ἀναπνέω ζῇ ζήω ζάω , , ἀναπνεῖς δὲ δέ σύ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ‘ ‘ ζῇς᾿ συνάγεται συνάγω , , ἢ ἤ διότι διότι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀναπνέων ἀναπνέω πνέων πνέω σὺ σύ δὲ δέ ἀναπνεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί ’ ’ τὸ ὁ ‘ ‘ φῶς φάος ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ ὰναπνεῖς’ τὸ ὁ ‘ ‘ ζῇς᾿ · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 γοῦν γοῦν μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω γνώριμον γνώριμος , , οὐκ ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ληφθεῖσα λαμβάνω μόνη μόνος ἡ ὁ πρόσληψις πρόσληψις . . τῷ τῷ γοῦν γοῦν ‘ κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ’ ’ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἕπεσθαι τὸ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κε|νόν᾿ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γνώριμόν γνώριμος ἐστι εἰμί τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω τὸ ὁ ἱεῖ ἵημι κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κενόν᾿ καίτοι καὶ καί τοῦτο οὗτος δέδεικται δείκνυμι ὑπὸ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ἀληθὲς ἀληθής ὄν εἰμί . . τῷ τῷ οὖν οὖν γνωρίμῳ τοῦ ὁ συνημμένου καὶ καί ἐναργεῖ χρώμενοι χράω2 ἢ ἤ τῷ τῷ τῆς ὁ καθόλου καθόλου προτάσεως πρότασις φανερῷ φανερός ἡγοῦνται δι’ διά ἑνὸς τεθέντος τίθημι συλλογίζεσθαί τι τις . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τούτου οὗτος φανερώτατον φανερός τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι παρέλκοντα τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ συνημμένου λαμβανόμενον λαμβάνω τὸν ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί , , φῶς φάος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί , , φῶς φάος ἄρα ἄρα ἐστί εἰμί ’ ’ . . καίτοι εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐστί εἰμί ’ ’ τὸ ὁ φῶς φάος δείκνυται δείκνυμι , , παρέλκον γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ συλλογιστικῶς συλλογιστικός δεικνύουσιν δείκνυμι ἔξωθεν ἔξωθεν προστιθέμενον προστίθημι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖξιν παρέλκον . . οὐκ οὐ ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ παρέλκον ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος λείπει λείπω τι τι ἢ τίη ἐνδεὴς ἐνδεής ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως , , εἴ εἰ τι τι ἕπεταί τινι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἤδη ἤδη καὶ καί συλλογιστικῶς συλλογιστικός ἕπεται · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ συλλογιστικῶς συλλογιστικός ἑπόμενον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεται , , ἤδη ἤδη καὶ καί ὃ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεταί τινι , , συλλογιστικῶς συλλογιστικός ἕπεται · · · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιστρέφεται · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῆς ὁ ἐν ἐν συλλογισμοῖς συλλογισμός ἀνάγκης ἀνάγκη . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δέ δέ εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ῥητορικοὶ ῥητορικός συλλογισμοί , , οὓς ὅς ὅς2 ἐνθυμήματα ἐνθύμημα λέγομεν λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος δοκεῖ δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά μιᾶς προτάσεως πρότασις συλλογισμὸς συλλογισμός τῷ τῷ τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος γνώριμον γνώριμος οὖσαν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής ἢ ἤ τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής προστίθεσθαι προστίθημι · · οἷον οἷος ‘ ‘ οὗτος οὗτος ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί κολάσεως κόλασις · · προδότης προδότης γάρ γάρ ’ ’ · · προστίθησι προστίθημι γὰρ γάρ ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής τὸ ὁ ὅς πάντα πᾶς τὸν ὁ προδότην προδότης κολάσεως κόλασις ἄξιον ἄξιος εἶναι εἰμί · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λεγόμενόν λέγω τε τε καὶ καί τιθέμενον τίθημι . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος κυρίως κύριος κυρίως συλλογισμοί συλλογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ῥητορικοὶ ῥητορικός συλλογισμοί συλλογισμός . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 γοῦν γοῦν μὴ μή γνώριμόν γνώριμος ἐστι εἰμί τὸ ὁ παραλειπόμενον , , οὐκέτι οὐκέτι ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οἷόν τε τε τὸν ὁ ὅς δι’ διά ἐνθυμήματος ἐνθύμημα γίνεσθαι γίγνομαι συλλογισμόν συλλογισμός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός σύνθεσίν σύνθεσις τινα λόγων λόγος ἔοικε ἔοικα σημαίνειν σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ συμψηφι - - σμὸς ψήφων ψῆφος . . Τὸ δὲ δέ ἕτερόν τι τῶν ὁ κειμένων ὀφείλειν ὀφείλω τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω εἶναι εἰμί προσκείμενον τοῦ ὁ χρειώδους τε τε καὶ καί χρησίμου χρήσιμος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἐστι εἰμί δεικτικόν δεικτικός . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν διὰ διά τῆς ὁ τούτου οὗτος προσθήκης προσθήκη δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄργανόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ φανερόν φανερός τι τις ποιῆσαι ποιέω μὴ μή δοκοῦν δοκέω εἶναι εἰμί γνώριμον γνώριμος διά διά τινων γνωρίμων γνώριμος τε τε καὶ καί φανερῶν φανερός ἡ ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός χρεία χρεία · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή οἷόν τε τε ταὐτὸν αὐτός ἅμα ἅμα φανερόν φανερός τε τε καὶ καί ἀφανὲς ἀφανής εἶναί εἰμί τι τις , , οὐδ’ ἂν ἄν ἡ ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός σώζοιτο χρεία χρεία , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τῶν ὁ δεικνύντων δείκνυμι τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή παρεχόμενος παρέχω τὴν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός χρείαν χρεία λόγος λόγος οὐδὲ οὐδέ συλλογισμός συλλογισμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ὄργανον ὄργανον , , πᾶν πᾶς δὲ δέ ὄργανον ὄργανον χρήσιμον χρήσιμος , , ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός χρήσιμος χρήσιμος · · ἐν ἐν οἷς δὲ δέ λόγοις λόγος ταὐτό τινι τῶν ὁ κειμένων ἐπιφέρεται ἐπιφέρω , , οὗτοι οὗτος οὐ οὐ χρήσιμοι χρήσιμος · · ἐν ἐν οἷς ἄρα ἄρα λόγοις λόγος τὸ ὁ αὐτό τινι τῶν ὁ κειμένων ἐπιφέρεται ἐπιφέρω , , οὗτοι οὗτος οὐ οὐ συλλογισμοί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον χρήσιμον χρήσιμος , , δῆλον δῆλος · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανος ὁρῶμεν ὁράω , , ὅταν ὅταν μὴ μή τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χρείαν χρεία παρέχεσθαι παρέχω δύνηται δύω δύναμαι , , ἀναιρούμενα ἀναιρέω αὐτά αὐτός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ λύραν λύρα ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ᾗ ὅς ᾗ οὐχ οὐ οἷόν τε τε μουσικῶς μουσικός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὔτε οὔτε σκέπαρνον σκέπαρνον ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή τεκτονικῶς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἐκπίπτοντα ἐκπίπτω τῆς ὁ χρείας χρεία ἔτι ἔτι λέγων λέγω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγει λέγω , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ γεγραμμάνα ἢ ἤ πεπλασμένα πλάσσω , , ὡς ὡς χεῖρα χείρ τὴν ὁ λιθίνην λίθινος . . οὐδὲ οὐδέ συλλογισμὸς συλλογισμός οὗν ἔτι ἔτι εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ μὴ μή τὴν ὁ χρείαν χρεία σώζων σῴζω τὴν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν ᾧ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός <τὸ> συμπέρασμά τῶν ὁ κειμένων · · οἷοί εἰσι εἰμί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς οἱ ὁ διφορούμενοί τε τε καὶ καί οἱ ὁ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος περαίνειν περαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγόμενοι λέγω . . διφορούμενοι μὲν μέν γάρ γάρ εἰσι εἰμί κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἱεῖ ἵημι ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί , , ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί · · ἡμέρα ἡμέρα ἄρα ἄρα ἐστίν εἰμί ’ ’ · · ἀδιαφόρως ἀδιάφορος δὲ δέ περαίνοντες περαίνω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἑνὶ τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ‘ ‘ ἤτοι ἤτοι ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ φῶς φάος ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί · · ἡμέρα ἡμέρα ἄρα ἄρα ἐστίν᾿ . . εἰ εἰ δή δή τις τις λέγοι λέγω καὶ καί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος συλλογισμούς συλλογισμός , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἄν ἄν λέγοι λέγω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη κείμενον συνάγεσθαι συνάγω καὶ καί δείκνυσθαι δείκνυμι λέγειν λέγω ; ; πῶς πῶς πως δ’ οὐ οὐ τὰ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβανόντων λαμβάνω ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ προδεικνυούσαις αὐτὸ αὐτός προτάσεσι πρότασις λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνει λαμβάνω . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή μὲν μέν μὴ μή λέγειν λέγω ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τῶν ὁ εἰλημμένων τινὶ εἰς εἰς δεῖξιν ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή παρέχει παρέχω τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή χρήσιμον χρήσιμος , , συλλογισμὸν συλλογισμός δὲ δέ λέγειν λέγω τὸν ὁ μηδὲν δεικνύντα δείκνυμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις ποιῆσαι ποιέω συλλογισμὸν συλλογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις δεῖξαί δείκνυμι τι τις δυνάμενον . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὀργάνων ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀργάνου δηλῶσαι δηλόω φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὕλης ὕλη , , σὺν σύν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ οἰκεῖον ἔργον ἔργον ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · τῷ τῷ γοῦν γοῦν πρίονι πρίων δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοιᾶσδε τοιόσδε ὕλης ὕλη · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ πρίονα πρίων τὸ ὁ ἐν ἐν κηρῷ σχῆμα σχῆμα τοιοῦτον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὅρον ὅρος ὀργάνου ὄργανος ὄντος εἰμί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὕλην ὕλη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἄχρηστος ἄχρηστος ὁ ὁ τῶν ὁ κειμένων τι τις ἐπιφέρων ἐπιφέρω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μήτε πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις μήτε πρὸς πρός τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός συλλογισμὸν συλλογισμός μήτε πρὸς πρός τὸν ὁ σοφιστικὸν σοφιστικός χρῆσθαί χράω2 τινα τις δύνασθαι δύναμαι τούτῳ οὗτος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴδη εἶδος συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ἔτι ἔτι οἱ ὁ διφορούμενοι ἀσυλλόγιστοι ἀσυλλόγιστος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἡ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος προσλαμβάνουσιν προσλαμβάνω ἢ ἤ τὸ ὁ ἑπόμενον · · τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἡγούμενον ἢ ἤ τὸ ὁ ἑπόμενον ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀντιδύνηται φάσεως φάσις διαιρετικοὶ οὐ οὐ ταὐτὸ αὐτός τῶν ὁ κειμένων τινὶ ἐπιφέρουσιν ἐπιφέρω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός λόγου λόγος , , ᾧ ὅς ὅς2 συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ διαιρετικὸν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ προσλήψει πρόσληψις · · ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος διαιρετικῶν ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος ὁ ὁ μὴ μή τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ λοιποῦ ἐπιφέρων ἐπιφέρω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ λέγομεν λέγω συλλογισμὸν συλλογισμός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐκ ἐκ διαιρετικοῦ καὶ καί ἑνὸς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ διαιρετικῷ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐπιφέροντα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐπιφερομένῳ ἐπιφέρω ἐν ἐν τῷ τῷ διὰ διά τοιούτου τοιοῦτος διαιρετικοῦ συλλογισμῷ συλλογισμός συμβέβηκεν συμβαίνω ὄντι εἰμί ἀντικειμένῳ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διαιρετικῷ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις εἶναι εἰμί τῷ τῷ προσειλημμένῳ , , ὃ μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί μηδὲ μηδέ κατὰ κατά ταὐτόν , , ἀντικείμενόν τε τε τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῷ ὁ καταλειπομένῳ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαιρετικοῦ καὶ καί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ προσειλημμένῳ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητῆσαι ζητέω κατὰ κατά τὸ ὁ πότερον πότερος λαμβανόμενον λαμβάνω τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός καὶ καί εἰς εἰς ταὐτὸ συνδεδραμη - - κότων ποιεῖ ποιέω συλλογιστικὸν συλλογιστικός τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἄμφω ἄμφω μηδὲ μηδέ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ διαιρετικοῖς τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἄμφω ἄμφω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καίτοι εἰ εἰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἦν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἦν εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἀντικειμένῳ τε τε εἷναι ἵημι τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ὑπῆρχε ὑπάρχω καὶ καί θάτερον ἕτερος . . εἰ εἰ δ’ ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀντικειμένοις εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ προσειλημμένοις οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν τοῖς ὁ διαιρετικοῖς ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἀντικειμένῳ τε τε εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῷ ὁ προσειλημμένῳ ταὐτό . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 συνυπάρχει συνυπάρχω , , ὡς ὡς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντα εἰμί συνυπάρχει συνυπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ταὐτά , , ζητεῖν ζητέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά πότερον πότερος αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἐπιφοράς γινομένης ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . τοῦτο οὗτος δὴ δή λάβοι λαμβάνω τις τις ἄν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιοχῆς περιοχή τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τοὐ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ περιοχὴ περιοχή αὕτη οὗτος τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος συλλογισμοῦ συλλογισμός ‘ ὁ ὁ ἐκ ἐκ διαιρετικοῦ καὶ καί ἑνὸς τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διαιρέσει διαίρεσις τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐπιφέρων ἐπιφέρω τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός ’ ’ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀντικείμενον λαμβανόμενον λαμβάνω ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ προσειλημμένῳ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἡ ὁ περιοχὴ περιοχή βούλεται βούλομαι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἀντικείμενον καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ προσλαμβανόμενον , , ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἐπιφέρων ἐπιφέρω ἐμμένει ἐμμένω τῇ ὁ περιοχῇ περιοχή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦ ὁ κειμένου καὶ καί συλλογίζεται συλλογίζομαι κατ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ προσειλημμένον ἐπιφέρων ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ προσαιλrιμuι ἕνον ἕνος καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον , , οὔτε οὔτε ἐμμένει ἐμμένω οὔτε οὔτε συλλογίζεται συλλογίζομαι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἄμφω ἄμφω συνδεδράaμηκεν , , ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι ὡς ὡς ἀντικειμένου τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος λαμβανομένου τοῦ ὁ ἐπιφερομένου ἐπιφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ προσειλημμένῳ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῷ τῷ προσειλημμένῳ τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄν ἄν τις τις μάθοι μανθάνω . . ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀντικειμένων ἀντιφατικῶς διαιρετικοῖς , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ῾ἤτοι ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ νύξ νύξ ἐστι εἰμί ’ ’ , , τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ινύξ ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ιοὐκ ἔστι εἰμί νύξ νύξ ’ ’ , , σημαίνει σημαίνω μὲν μέν τὸ ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τὸ ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω , , οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τῷ τῷ προσειλγμμένῳ τῷ τῷ ῾ἡμέρα ἐσιίν’ ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ , , διότι διότι ἕτερον ἕτερος τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τὸ ὁ ιοὐκ ἔστι εἰμί νύξ νύξ ’ ’ τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐσιί’ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ταὐτόν αὐτός · · ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ δια ? ? έρονιά τινα τις κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινος ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐστὶ εἰμί δηλωτικά δηλωτικός , , ταῦτα οὗτος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πρότασιν πρότασις ποιεῖ ποιέω , , εἰ εἰ καὶ καί φωνὴν φωνή ἔχει ἔχω διάφορον διάφορος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ι οὗτος οὗτος ξίφος ξίφος ἔχει ἔχω ’ ’ τῷ τῷ ’ ’ οὗτος οὗτος μάχαιραν μάχαιρα ενχει’ , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοιτο λέγω , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πρότασις πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ξίφους ξίφος καὶ καί τῆς ὁ μαχαίρας μάχαιρα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως δηλοῦται δηλόω . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νύξ νύξ ’ ’ τὸ ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί ὁμοίως ὅμοιος ἐσήμαινεν σημαίνω τῷ τῷ ιἡμέρα ἐστίν εἰμί ’ ’ , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ἑτέραν εἶναι εἰμί τὴν ὁ λέξιν λέξις ἕτεραι ἕτερος ἄν ἐάν ἄν αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ἐγένοντο γίγνομαι , , ἥ ὁ ὅς τε τε λέγουσα λέγω ῾ἡμέρα ἐστί εἰμί ’ ’ καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ’ ’ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νύξ νύξ ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ταὐτὸν αὐτός προη|γουμένως ἑκάτερον ἑκάτερος οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω , , τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ ἡμέρα ἡμέρα ἐσιί’ καὶ καί ’ ’ οὐκ οὐ ενστι νύξ νύξ ’ ’ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἕτερα ἕτερος καὶ καί οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ῾ἡμέρα ἐστί εἰμί ’ ’ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν τίθησι τίθημι τὸ ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ὅς εἷναι ἵημι νύκτα νύξ · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί νύκτα νύξ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ νύκτα νύξ , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τίθγσι τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῷ τῷ μὴ μή οὔσης εἰμί νυκτὸς νύξ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί ) ) , , ὡς ὡς οὗν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἡμέρα ἐστί εἰμί ’ ’ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε προσλαμβανόμενον καὶ καί τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω , , ὲν τῷ τῷ προειρημένῳͅ διαιρετικῷ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως σημαίνοντα σημαίνω λαμβάνεται λαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ αὐιὰ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως δηλωτικά δηλωτικός , , ἕτερα ἕτερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἱκανὴ ἱκανός ἡ ὁ ταὐτότης ταὐτότης τῆς ὁ λέξεως λέξις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πρότασιν πρότασις ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης διαφέρουσαν διαφέρω , , δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ ὁμωνυμιᾶι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλωτικὰ ἀμφότερα ἀμφότερος λαμβάνεται λαμβάνω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ προσλήψει προσλαμβάνω . . λαμβανόμενον λαμβάνω ' ' ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν᾿ ὡς ὡς προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἡμέραν ἡμέρα δηλωτικὸν προσλαμβάνεσθαι προσλαμβάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμέρα᾿ ἀναιρετικὸν ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω , , ὡς ὡς ἴσον ἴσος ὂν εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα θησὶν , , ἀλλ᾿ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα ’ ’ , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡμέρα ἡμέρα ἐστί᾿ τὸ ὁ ἀντ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβανόμενον λαμβάνω · · λαμβάνεται λαμβάνω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιφορᾷ ἐπιφορά ὡς ὡς ἀναιροῦν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἀναιρετικῷ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἡμέραν ἡμέρα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί τιθέντι . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀνελεῖν ἀναιρέω τὸ ὁ ἡμέραν ἡμέρα μὴ μή εἶναι εἰμί χρώμενος χράω2 αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ ἄλλο ἄλλος τι τις ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀναιροῦν αὐτὸ αὐτός καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἄν ἄν καὶ καί οὐ οὐ τούτῳ οὗτος ἐχρήσατο χράομαι χράω · · ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος τὸ ὁ ἡμέραν ἡμέρα εἶναι εἰμί σημῆναι σημαίνω οὐκ οὐ ἄν ἄν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἢ ἤ τῷ τῷ τούτου οὗτος δηλωτικῷ χρήσαιτ᾿ ἂν ἐάν . . Τὸ δ’ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη προσκείμενον ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή χωρίζει χωρίζω τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός . . ἐστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπαγωγαῖς ἐπαγωγή τῷ τῷ μήτε μήτε πάντα πᾶς , , δι’ διά ὧν ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις τοῦ ὁ προκειμένου , , δύνασθαι δύναμαι ληφθῆναι λαμβάνω μήτε μήτε , , εἰ εἰ μὴ μή πάντα πᾶς ληφθείη λαμβάνω , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δύνασθαι δύναμαι λέγειν λέγω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος ἦν εἰμί τῶν ὁ εἰλημμένων λαμβάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνειν συμβαίνω οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογισμοῖς δηλωτικόν δηλωτικός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ συλλογισμοῖς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς καὶ καί ἐνδεχόμενον συμπέρασμα συμπέρασμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐνδεχομένων προτάσεων πρότασις ἐνδεχόμενον ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεσθαι ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , ὃ ὅς ποιᾶς πόα ἄν ἄν εἴη εἰμί σχέσεως σχέσις τῶν ὁ τεθέντων τίθημι πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , δηλωτικὸν τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν μὴ μή ἕποιτο τοῖς ὁ κειμένοις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ επιφερομενον , , κὰν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ᾖ εἰμί , , οὐ οὐ συλλογισμὸς συλλογισμός τουτο . . Τὸ δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ κειμένων προσκείμενον εἴη εἰμί μὲν μέν ἄν ἄν οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ μονολημμάτους λόγους λόγος λεγομένους λέγω ἀποκρῖνον τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ κειμένων τὸ ὁ ἐπιφερόμενον αὐτοῖς αὐτός δείκνυται δείκνυμι · · λείπει λείπω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ συλλογιστικὴν δεῖξιν τὸ ὁ παραλειπόμενον παραλείπω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ παρέλκοντας · · ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ λόγοις λόγος πρότασίς πρότασις τις τις εἴληπται λαμβάνω παρέλκουσα , , οὗτοι οὗτος οὐ οὐ διὰ διά τῶν ὁ κειμένων συνάγουσι συνάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω ἐκείνης ἐκεῖνος ἔτι ἔτι οἷόν τε τε τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός συνάγεσθαι συνάγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ‘ ‘ πᾶν πᾶς δίκαιον δίκαιος καλόν καλός , , πᾶν πᾶς καλὸν καλός ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ συνάγεται συνάγω τὸ ὁ ὅς ‘ πάν δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν’ , , συνέλῃ τις τις τὰ ὁ · · κείμενα εἰς εἰς μίαν πρότασιν πρότασις τὴν ὁ ‘ ‘ σὺ δὲ δέ ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί λέγεις λέγω ἡμέραν ἡμέρα εἶναι᾿ , , συλλογιστικῶς συλλογιστικός συνάξει συνάγνυμι συνάγω ‘ ‘ σὺ σύ ἄρα ἄρα ἄρα ἄρα ἀληθεύεις᾿ . . ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λόγοις λόγος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου ἀληθὲς ἀληθής ὃν ὅς ὅς2 παραλέλειπται παραλείπω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος πρότασις πρότασις εἰς εἰς δύο γε διαιρεῖται διαιρέω ἢ ἤ καὶ καί πλείω πολύς πλείων , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ λόγου λόγος ‘ ‘ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀνομίᾳ ἀνομία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ κακόν κακός · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀνομία ἀνομία κακόν κακός · · ἀγαθὸν ἀγαθός ἄρα ἄρα ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ’ ’ . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος παρεῖται μὲν μέν τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ὂν εἰμί τοιοῦτον ‘ ‘ ὃ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί κακὸν κακός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί κακῷ κακός , , ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι᾿ , , διῄρηται διαιρέω δὲ δέ εἰς εἰς τρία τρεῖς ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος ἔχουσα ἔχω οὕτως οὕτως ‘ ‘ ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ὂν εἰμί κακὸν κακός κακῷ κακός οὔσῃ τῇ ὁ ἀνομίᾳ ἀνομία ἐναντίος ἐναντίος ἐστί εἰμί ’ ’ · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ μέρη τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀνομίᾳ ἀνομία ἐναντίον᾿ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ κακόν᾿ καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀνομία ἀνομία 25 κακόν᾿ . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ προειρημένων δύο γε προτάσεων πρότασις συλλογιστικῶς συλλογιστικός συνάγεται συνάγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιᾶς τῆς ὁ εἰς εἰς τρία διῃρημενης . . Ἀπόδειξις ἀπόδειξις μὲν μέν οὗν ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ἀληθῶν καὶ καί πρώτων . . Ὁρισάμενος τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἑξῆς ἑξῆς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη διαφορὰν διαφορά δεικνύμενα δείκνυμι , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , ὅ ὅς τι ποτ’ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , δείκνυσί δείκνυμι τε τε καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω · · · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ τὰς ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος λαμβάνων λαμβάνω , , ᾧ ὅς ὅς2 διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συλλογισμῶν συλλογισμός ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός , , δείξει δείκνυμι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ εἴδη εἶδος συλλογισμοῦ συλλογισμός παρὰ παρά τὴν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη διαφορὰν διαφορά γινόμενα ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογισμός συλλογισμός , , σόφισμα σόφισμα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ συλλογιζόμενος ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀληθῶν δείκνυσιν δείκνυμι ἢ τίη ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἢ τίη ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ψευδῶν καὶ καί ἀδόξων ἅμα ἅμα συλλογίζεται συλλογίζομαι . . καὶ καί πρῶτόν γε γε περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις λέγει λέγω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός κυριώτατος κύριος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐπιστημονικὸς συλλογισμός συλλογισμός . . φησὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ ἐπόδειξιν εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀληθῶν συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί πρώτων , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἃ ὅς ὅς2 διά διά τινων πρώτων καὶ καί ἀληθῶν τῆς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός γνώσεως γνῶσις εἴληφε λαμβάνω ἰὴν ἰά ἀρχήν ἀρχή , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος εἴη εἰμί δεικνύμενόν τε τε καὶ καί συλλογιζόμενον τὸ ὁ προκείμενον , , οἷς ἀρχαί ἀρχή τε τε καὶ καί αἴτια τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής τε τε καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀληθῶν συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ πρὸς πρός τῷ τῷ ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δείκνυται δείκνυμι συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος . . εἴη εἰμί . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καὶ καί αἴτια αἴτιος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δι’ διά αἰτίων αἰτέω συλλογισμὸς συλλογισμός ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτά οὗτος ἐστιν εἰμί αἴτια αἴτιος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω πρῶτα πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὐτῶν αὐτός δεικνυμένων δείκνυμι , , · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος τῷ τῷ ἄμεσα εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή δείξεως δεῖξις δεῖσθαι δέω δέω2 . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ὄντα ὄντα ἔσται γνώριμα γνώριμος ἐξ ἐκ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · ἀρχαὶ ἀρχή δὲ δέ ἀποδείξεως ἀπόδειξις τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ γνώριμα γνώριμος · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄμεσα ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ γνώριμα · · ἀναπόδεικτα γάρ γάρ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκλείπει ἐκλείπω ἡ ὁ σελήνη σελήνη διὰ διά τὸ ὁ ἀντιφράττειν ἀντιφράσσω αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ γῆν γῆ ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι · · οἷον οἷος ἡ ὁ σελήνη σελήνη ἀντιφράττεται ἢ τίη ἐπισκοτεῖται ἐπισκοτέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , τὸ ὁ ἀντιφραττόμενον ἢ ἤ ἐπισκοτούμενον ἐκλείπει ἐκλείπω · · αἴτιον αἴτιος γὰρ γάρ | τῆς ὁ ἐκλείψεως ἔκλειψις 11 ἡ ὁ ἀντίφραξις . . ἂν ἄν δέ δέ τις τις τὸ ὁ ὅς ἀντιφράττειν ἀντιφράσσω τὴν ὁ γῆν γῆ τῇ ὁ σελήνῃ σελήνη δεικνύῃ διὰ διά τοὐ οὐ ἐκλείπειν ἐκλείπω αὐτήν αὐτός , , οὐκέτι οὐκέτι ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι κυρίως κύριος κυρίως , , καίτοι λαμβάνων λαμβάνω ἀληθές · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά πρώτου πρῶτος πρότερος οὐδὲ οὐδέ δι’ διά αἰτίου αἴτιος δείκνυσι δείκνυμι κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ὕστερόν τε τε καὶ καί αἰτιατόν αἰτιατός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ ὑστέρου τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔκλειψις ἔκλειψις τῆς ὁ ἀντιφράξεως καὶ καί δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος γινομένη . . οὕτως οὕτως δείκνυσι δείκνυμι δι’ διά ὑστέρου ὕστερος ὁ ὁ δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ ‘ ‘ αὕτη οὗτος τέτοκε’ διὰ διά τοῦ ὁ ὅς γάλα γάλα ἔχειν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ γάλα αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ τετοκέναι τίκτω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τετοκέναι τίκτω τοῦ ὁ ὅς γάλα γάλα ἔχειν ἔχω · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν διὰ διά τοῦ ὁ τετοκέναι τίκτω δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ γάλα γάλα ἔχειν ἔχω δι’ διά αἰτίου τε τε καὶ καί πρώτου πρῶτος πρότερος δείκνυσιν δείκνυμι . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι · · ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχει ἔχω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἀναπνευστικὸν αὐτὸνεἶναι δι’ διά ἀληθοῦς μὲν μέν συλλογίζεται συλλογίζομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά πρώτου πρῶτος πρότερος · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . ἄν ἄν δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν διὰ διά τοῦ ὁ πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχειν ἔχω αὐτὸν αὐτός δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀναπνευστικόν , , ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ἤδη ἤδη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ζῷον ζῷον δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴσθησιν αἴσθησις ἔχει ἔχω διὰ διά τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός οὐκ οὐ ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι · · ἄν ἄν μέντοι μέντοι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς αἴσθησιν ἔχειν ἔχω δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις , , εἰ εἰ ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις διὰ διά πρώτων πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δι’ διά ἀληθῶν μὲν μέν ὑστέρων ὕστερος δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἢ τίη καὶ καί οὗτος οὗτος διαλεκτικός διαλεκτικός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀληθῆ ἀληθής ὡς ὡς ἔνδοξα λαμβάνεται λαμβάνω · · ἔνδοξον ἔνδοξος γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε τὴν ὁ γάλα γάλα ἔχουσαν ἔχω τετοκέναι τίκτω καὶ καί τὸ ὁ ἐκλεῖπον ἐκλείπω ἐπισκοτεῖσθαι ἐπισκοτέω . . ἢ τίη κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν ἐκεῖνος ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἐπεὶ ἐπεί ἡμῖν ἐγώ γνωριμώτερα γνώριμος τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω . . πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἀπόδειξις ἀπόδειξις ὁ ὁ διὰ διά πρώτων , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , συλλογισμός συλλογισμός . . π · · αράδειγμα δὲ δέ τοῦ ὁ διὰ διά πρώτων καὶ καί ἀμέσων συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ πρότασις πρότασις δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή μὲν μέν συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἀναπόδεικτος ἀναπόδεικτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος κειμένου τοῦ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὂν εἰμί ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους εἶναι εἰμί · · ἕπεται γὰρ γάρ τούτου οὗτος κειμένου [ [ τῷ τῷ ] ] παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη καὶ καί εἴδους ὄντι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅ ὅς ἐστι εἰμί . . τούτῳ οὗτος εἰ εἰ προσληφθείη πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ’ ’ ἐναργὴς ἐναργής καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί ἀναπόδεικτος ἀναπόδεικτος , , συνάγοιτο ἄν ἄν τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὃ ζῷόν ἐστιν εἰμί . . ᾧ ὅς ὅς2 συμπεράσματι συμπέρασμα εἰ εἰ προσληφθείη πάλιν πάλιν ἐναργὴς ἐναργής πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ζῷόν ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αἰσθητικόν᾿ , , κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἄν ἄν ζῷον ζῷον εἴη εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὃ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ζῷον ζῷον , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αἰσθητικόν αἰσθητικός , , κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἂν ἀνά ζῷον ζῷον εἴη εἰμί . . ὧν ὅς ὅς2 κειμένων συνάγοιτο ἂν ἐάν οὐκέτι οὐκέτι διὰ διά πρώτων πρῶτος πρότερος ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῶν ὁ δεδειγμένων δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ προσλάβοιμεν προσλαμβάνω τὸ ὁ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἶδος εἶδος ἔνυλον , , ζωτικὸν ζωτικός εἶδος εἶδος ἔνυλόν ἐστιν᾿ ἐναργὲς ἐναργής καὶ καί προσθείημεν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τὸ ὁ ἔνυλον εἶδος εἶδος ἀχώριστον ἀχώριστος εἶναι εἰμί συνάγοιτο ἄν ἄν ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί εἶδος εἶδος τοὐ ζῴου ζῷον , , ἀχώριστος ἀχώριστος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀμέσων δέδεικται δείκνυμι , , ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι καὶ καί τοῦτο οὗτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σελήνη σελήνη ἐστέρηται στερέω φωτός φώς , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκλείπειν ἐκλείπω αὐτήν αὐτός , , δι’ διά ἀμέσου μὲν μέν οὐ οὐ δείκνυσιν δείκνυμι οὐδὲ οὐδέ ἀναποδείκτου ἀναπόδεικτος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος τὸ ὁ ἐκλείπειν ἐκλείπω τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἀλλὰ ἀλλά δεικνύμενον δείκνυμι , , ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἀντιφράττειν ἀντιφράσσω αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ γῆν γῆ ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ ἐπισκοτεῖσθαι ἐπισκοτέω ) ) · · τῷ τῷ μέντοι τοῦτο οὗτος δι’ διά ἀμέσων τε τε καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος δεδεῖχθαι δείκνυμι γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τούτου οὗτος συλλογισμὸς συλλογισμός ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις καὶ καί αὐτὸς αὐτός γίνεται γίγνομαι δι’ διά ἀμέσων δεικνύμενος δείκνυμι τῷ τῷ τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν δείκνυται δείκνυμι διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος εἶναι εἰμί προδεδειγμένα προδείκνυμι . . σαφεῖς δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ παρεθέμεθα περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγου λόγος οἵ ὁ τε τε δι’ διά ἀναποδείκτων καὶ καί <οἱ> διὰ διά τῶν ὁ δεδειγμένων ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ δεύτεροι δεύτερος τοιοῦτοι τοιοῦτος οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος θεώρημα θεώρημα τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης Στοιχείοις δι’ διά ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος δείκνυται δείκνυμι ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀρχῶν ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου τρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος , , οὐκέτι οὐκέτι δι’ διά ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ παραλλήλους ἐμπιπτουσῶν ἐμπίπτω εὐθειῶν τὰς ὁ ἐναλλὰξ ἐναλλάξ γωνίας γωνία ἴσας ἴσος ἀλλήλαις ἀλλήλων εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ παραλλήλους ἐμπιπτουσῶν ἐμπίπτω εὐθειῶν εὐθεῖα τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐντὸς ἐντός καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐναντίας ἐναντίος ἴσην ἴσος εἶναι εἰμί ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις εἰλημμένα λαμβάνω . . κοινότερον μέντοι καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀληθῶν συλλογισμὸν συλλογισμός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις λέγει λέγω . . λέγει λέγω μὲν μέν οὗν περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός συλλογισμοῦ συλλογισμός προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐν ἐν τοῖς ὁ ‘ ‘ Υστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος αὐτῷ αὐτός χρήσιμόν χρήσιμος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ χωρίσαι χωρίζω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συλλογισμῶν συλλογισμός τὸν ὁ διαλεκτικόν διαλεκτικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός αἱ ὁ προτάσεις μετὰ μετά τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός συλλογι|σμοῦ , , καὶ καί τῇσί τὸν ὁ δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος γινόμενον συλλογισμὸν συλλογισμός διαλεκτικὸν διαλεκτικός εἶναι εἰμί . . ὃ ὅς εἰπὼν λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , τίνα τις μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος , , δι’ διά ὧν εἶπε λέγω εἶπον γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός συλλογισμόν συλλογισμός , , τίνα τις δὲ δέ τὰ ὁ ἔνδοξα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸν ὁ διαλεκτικόν διαλεκτικός , , ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι δεικνὺς δείκνυμι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος ταῦτά φησιν φημί εἶναι εἰμί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δι’ διά ἑτέρων ἕτερος ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις · · τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἄμεσοι προτάσεις . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐπιστημονικὰς ἐπιστημονικός ἀρχὰς ἀρχή ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πιστὸν πιστόν καὶ καί μὴ μή ζητεῖσθαι ζητέω τοῦ ὁ τοιαύτας τοιοῦτος εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἔτι ἔτι αὐτὰ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ἀρχαὶ ἀρχή εἶεν εἰμί , , ἔχοντα ἔχω ἄλλας ἄλλος τινὰς ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί αἰτίας αἰτία . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ οἱ ὁ ὁρισμοί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁριστικοῖς λόγοις λόγος λαμβανόμενα λαμβάνω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰ φυσικαὶ φυσικός καὶ καί κοιναὶ κοινός ἔννοιαι λεγόμεναι λέγω , , ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ θερμὸν θερμός θερμαίνει θερμαίνω καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ψύχει ψῦχος ἀρχή · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ἔκ ἐκ τινος γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστημονικαῖς ἀρχαῖς ἀρχή ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω - - σθαι τὸ ὁ διὰ διά τί τίς τις οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς νομοθετῶν νομοθετέω εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ζητῆται τὸ ὁ ὅς διὰ διά τί τι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις τοῦτο οὗτος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχειν ἔχω διὰ διά γνωρίμων γνώριμος . . ἔνδοξα δὲ δέ τίνα τίς τις ἐστί εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός γίνεται γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω , , καὶ καί φησὶν φημί ἔνδοξα εἶναι εἰμί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τιῖς πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ σοφοῖς , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἢ τίη πᾶσιν ἢ τίη τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ μάλιστα μάλιστα γνωρίμοις τε τε καὶ καί ἐνδόξοις ἔνδοξος . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν κυριώτατα κύριος μὲν μέν καὶ καί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἔνδοξα τὰ ὁ πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος δοκοῦντα δοκέω , , πᾶσι πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , πλοῦτον πλοῦτος , , τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγοντες λέγω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς οὕτως οὕτως διακείμενοι λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά θέσει θέσις παρίστανται παρίστημι · · μαρτυροῦσι μαρτυρέω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς τοιούτοις τοιοῦτος διὰ διά τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις αὐτῶν αὐτός . . τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὠφελεῖν ὠφελέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ . . τοὺς ὁ ὅς γονεῖς τιμᾶν τιμάω · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ πλείστοις πλεῖστος τὸ ὁ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέραν αἱρετός εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα εἶναι εἰμί τιμιωτέραν τίμιος <καὶ> τὸ ὁ θεοὺς εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός δόξαις δόξα κειμένων ἦν εἰμί λόγος λόγος τῷ τῷ διαλεκτικῷ μόνων , , μόνων , , τὸ ὁ πᾶσι πᾶς δοκοῦν δοκέω ἢ ἤ τὸ ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἦν εἰμί ἂν ἐάν αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἔνδοξον . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος οἱ ὁ λόγοι λόγος τῷ τῷ διαλεκτικῷ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς δοξάζουσιν δοξάζω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλοις ἄλλος περὶ περί αὐτῶν αὐτός πιστεύουσι πιστεύω μᾶλλον μᾶλλον ( ( τοῖς ὁ γὰρ γάρ σοφοῖς τε τε καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος ἔχουσι ἔχω ) ) , , περὶ περί πάντων πᾶς ἄρ’ ἔσται εἰμί συλλογιστικὸς ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός . . πάλιν πάλιν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔνδοξον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔνδοξον πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ πᾶσι πᾶς δοκοῦν δοκέω τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθὰ ἀγαθός μείζω μέγας εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ μηδὲν μηδείς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἀγαθὰ ἀγαθός εἷναι ἵημι · · ἢ τίη τὸ ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή δι’ διά αὑτὴν αἱρετὴν εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή Ἐπικούρῳ Ἐπίκουρος δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἀρετῆς ἀρετή γίνεσθαι γίγνομαι , , ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις σῶμα σῶμα ἀμερὲς ἀμερής μηδὲ μηδέ κόσμους κόσμος ἀπείρους ἄπειρος · · ἢ τίη γοῦν γοῦν τὸ ὁ τοῖς ὁ ἐνδοξοτάτοις ἔνδοξος , , ὡς ὡς τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος διὰ διά Πλάτωνα Πλάτων ἢ ἤ πέμπτον πέμπτος πεμπτός τι τις εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα δι’ διά Ἀριστοτέλην . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ἕ ἔνδοξοι ἔνδοξος κατὰ κατά σοφίαν σοφία τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐπαινεῖσθαί ἐπαινέω τε τε καὶ καί θαυμάζεσθαι θαυμάζω τοιοῦτοι τοιοῦτος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς τιθέμενον τίθημι . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος δόξαις δόξα αὐτοὺς αὐτός ἀποδέχονται ἀποδέχομαι · · δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἔνδοξοι ἔνδοξος , , ἔνδοξα κἀκεῖνα ἐκεῖνος , , διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος δόξας δόξα ἔνδοξοι ἔνδοξος οἱ ὁ σοφοί σοφός . . παραδώσει παραδίδωμι δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τόπους τόπος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί διαλεκτικῶν διαλεκτικός προτάσεων πρότασις λόγῳ λόγος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷοί τε τε ἐσόμεθα εἰμί τὰ ὁ ἔνδοξα λαμβάνειν λαμβάνω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής οὐ οὐ τῷ τῷ ψευδὲς ψευδής εἶναι εἰμί ( ( ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἔνδοξα καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ) ) ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπικρίσει ἐπίκρισις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ἀληθεῖ ἀλήθω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , περὶ περί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ἐπίκρισις · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ὁμολογῇ ὁμολογέω , , τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · τῷ τῷ δὲ δέ ἐνδόξῳ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡ ὁ ἐπίκρισις ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω καὶ καί τῶν ὁ τούτων οὗτος ὑπολήψεων ὑπόληψις , , ἃ ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Ἐριστικὸς δέ δέ ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ |ἐκ φαινομένων φαίνω μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἢ τίη φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος φαινόμενος φαίνω · · Εἴρηκε μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ἐριστικοῦ ἐριστικός συλλογισμοῦ συλλογισμός ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγ - - χοῖς χοῦς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἦν εἰμί καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συλλογισμῶν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὁρίζεται ὁρίζω δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς ὡς κἀκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ ἐριστικὸν ἐριστικός συλλογισμόν συλλογισμός . . διττὸν δισσός δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος συλλογισμόν συλλογισμός , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω τὸ ὁ ἐριστικὸν ἐριστικός ἔχοντα ἔχω οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ | συλλογισμός συλλογισμός . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἔνδοξα μὴ μή ὄντα ὄντα δέ δέ , , αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς , , φησί φημί , , τὸ ὁ φαινόμενον ἔνδοξον καὶ καί ἔστιν εἰμί ἔνδοξον . . καὶ καί δι’ διά ὅ ὅς τι ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐνδόξων ἐπιπόλαιον ἔχει ἔχω παντελῶς παντελής τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . ἐπιπόλαιον ἐπιπόλαιος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ βραχείας βραχύς ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἐλεγχόμενον ἐλέγχω . . τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τῶν ὁ ἐριστικῶν ἐριστικός συλλογισμῶν · · οἷον οἷος φαινόμενόν φαίνω ἐστιν εἰμί ἔνδοξον τὸ ὁ τὸν ὁ ὁρῶντα ὁράω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχειν ἔχω · · δι’ διά οὗ οὗ συνάγεται συνάγω ὁ ὁ ἑτερόφθαλμος ἑτερόφθαλμος ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχει ἔχω ’ ’ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἃ ὅς λαλεῖς λαλέω , , διὰ διά τοῦ ὁ στόματός στόμα σου διέρχεται διέρχομαι ’ ’ · · ὃ ὅς λαβών λαμβάνω τις τις συνάγει συνάγω τὸ ὁ τὴν ὁ ἅμαξαν ἄμαξα διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα διέρχεσθαι διέρχομαι τοῦ ὁ ἅμαξαν ἄμαξα λαλοῦντος λαλέω . . καὶ καί ‘ ‘ ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀποβέβληκας , , ἔχεις ἔχω ’ ’ · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ τις τις λαβὼν λαμβάνω συνάγει συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κέρατα κέρας ἔχεις ἔχω , , οὐκ οὐ ἀποβέβληκας γὰρ γάρ κέρατα κέρας . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ ὄψιν ὄψις ἔχοντα ἔχω ὁρᾶν ὁράω , , τὸν ὁ δὲ δέ κοιμώμενον κοιμάω ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιπόλαιον ἐπιπόλαιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς πιθανόν πιθανός , , καί καί , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτός αὐτός , , παραχρῆμα παραχρῆμα τοῖς ὁ καὶ καί μικρὰ συνορᾶν συνοράω δυναμένοις κατάδηλον κατάδηλος ἐν ἐν αὐ τοῖς ὁ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος γίνεται γίγνομαι . . ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἔνδοξα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος φωραθῆναι φωράω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν τοὺς ὁ θεοὺς πάντα πᾶς δύνασθαι δύναμαι ἔνδοξον ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἀληθὸς δὲ δέ οὐ οὐ ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἰτῶ μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί κακόν κακός . . ’ ’ ἐπ’ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις εὕροι εὑρίσκω τοῦτο οὗτος μὴ μή ἔχον ἔχω οὕτως οὕτως · · ὡς ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εὐεξίας εὐεξία ἔχειν ἔχω καὶ καί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ καχεξία καχεξία ) ) ἔλαττον ἐλάσσων εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω κακὸν κακός τῆς ὁ νόσου νόσος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία , , τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων ἀγαθῷ ἀγαθός , , τῷ τῷ τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν νοσοῦντας νοσέω πάντας πᾶς καχεκτεῖν οὐ οὐ πάντας πᾶς δὲ δέ τοὺς ὁ καχεκτοῦντας ἤδη ἤδη καὶ καί νοσεῖν νοσέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τούτου οὗτος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεξία εὐεξία περιείληφεν ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία · · διὸ διό περιέχουσα περιέχω ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία μεῖζόν μέγας ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός · · πρόσεστι πρόσειμι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ δι’ διά ἑαυτὰ αἱρετῶν αἱρετής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καχεξία καχεξία οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ περιέχει περιχέω τὴν ὁ νόσον νόσος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί μόνῳ μόνος ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπερεῖχεν ὑπερέχω ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νόσος νόσος ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ πάλιν πάλιν περιέχει περιχέω τὴν ὁ καχεξίαν καχεξία · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ καχεξίᾳ γίνεται γίγνομαι νόσος νόσος , , ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία . . Τοὺς μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἐριστικῶν ἐριστικός συλλογισμῶν παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη φησὶ φημί καὶ καί συλλογισμοὺς συλλογισμός εἶναι εἰμί . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ συλλογίσηταί τίς τις τι τις ἐν ἐν συζυγίᾳ συζυγία συλλογιστικῇ διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις , , ἐριστικὸς συλλογισμὸς συλλογισμός γίνεται γίγνομαι · · ὡς ὡς ὡς οἵ ὁ ὅς τε τε προειρημένοι προαγορεύω ἔχουσι ἔχω καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος . . ‘ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει ἔχω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ χιτὼν χιτών ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · ὁ ὁ χιτὼν ἄρα ἄρα ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει᾿ · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐριστικὸς ὁ ὁ οὐ οὐ παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος τι τις ἡ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ληφθῆναι λαμβάνω ὡς ὡς ἔνδοξον τὸ ὁ πάντα τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχειν ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν συζυγίᾳ συζυγία συλλογιστικῇ ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος οὔσῃ σχήματι σχῆμα ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τῆς ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου , , τῆς ὁ μείζονος μέγας . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις ἐριστικὸς συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἡμαρτημένος · · οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι οὐδὲ οὐδέ συλλογισμὸς συλλογισμός ἀπλῶς ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος ἐριστικὸς συλλογισμός συλλογισμός , , τοιοῦτοι δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ ἐν ἐν ἀσυλλογίστῳ ἀσυλλόγιστος συζυγίᾳ συζυγία ἐρωτώμενοι ἐρωτάω λόγοι λόγος . . οἷον οἷος εἰ εἰ συνάγοι τις τις ἤτοι τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος ἐστὶ εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ἵππον ἵππος ζῷον · · ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος συμπλοκὴ συμπλοκή καίτοι ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής οὖσα εἰμί προτάσεων πρότασις τῷ τῷ εἶναι εἰμί δύο γε καταφάσεις ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ λάβοι λαμβάνω τις τις τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ αἰσθανόμενα κινεῖσθαι κινέω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἰσθάνεται , , ὡς ὡς ᾤετο οἴομαι Δημόκριτος Δημόκριτος . . ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος παραλογισμὸς γίνεσθαι γίγνομαι μὲν μέν δύναται δύναμαι καὶ καί ἐξ ἐκ ἀληθῶν , , ὥσπερ ὥσπερ οὗς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω . . ὅμοιοι ὅμοιος τούτοις οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ζῷον γένος γένος ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος γένος γένος ἐστίν᾿ · · ἔνδοξοι ἔνδοξος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀληθεῖς ἀληθής αἱ ὁ προτάσεις πρότασις , , ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος δὲ δέ ἡ ὁ συμπλοκή συμπλοκή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις καθόλου καθόλου . . τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια σωφροσύνην σωφροσύνη οἰόμενος δεικνύναι δείκνυμι , , διότι διότι ἀμφότεραι ἀμφότερος κρείττους κρείσσων ἡδονῶν ποιοῦσιν ποιέω · · ἀληθεῖς ἀληθής μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί ἔνδοξοι ἔνδοξος καὶ καί εἰδοποιοί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα δύο γε καταφάσεις πάλιν πάλιν εἰσὶν εἰμί εἰλημμέναι λαμβάνω . . διὰ διά ταὐτὰ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ἐπειδὴ ἐπεί ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ θαρραλέον θαρσαλέος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος τοῦτο οὗτος προειληφέναι προλαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς - - δόξα δόξα , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἔνδοξα , , οὔτε οὔτε ἀληθῆ ἀληθής ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ψευδῆ ψευδής · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀληθῆ ἀληθής τινά τις ἐστιν εἰμί ἔνδοξα , , ὡς ὡς τὸ ὁ θεοὺς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ψευδῆ ψευδής , , ὡς ὡς τὸ ὁ τοὺς ὁ θεοὺς δύνασθαι δύναμαι πάντα πᾶς ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ κακά κακός , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ πάντων πᾶς ) ) , , ὡσπεροῦν καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής πάλιν πάλιν ἐστί εἰμί τινα τις ἄδοξα , , ὡς ὡς μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ | | ἀπλανῆ ἀπλανής πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐνδόξου κρίσις κρίσις , , ὥσπερ ὥσπερ εἴηται . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ἐριστικοῦ ἐριστικός συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί δείξας δείκνυμι τὰς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός γινομένας διαφοράς διαφορά ( ( οὐδεὶς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ψευδῶν καὶ καί ἀδόξων συλλογίζεται συλλογίζομαι , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ὕλας ὕλη τῶν ὁ προτάσεων πρότασις διαφορά · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ πειραστικός πειραστικός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος τούτοις οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ἐξ ἐκ ἐνδόξων πως πως πῶς καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , τούτῳ οὗτος διαφέρων διαφέρω τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδόξων ἔνδοξος , , ὁ ὁ δὲ δέ πειραστικὸς ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω δοκούντων δοκέω τόν ὁ τε τε ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός σμὸν ποιεῖται ποιέω καὶ καί πείρας πείρω χάριν χάρις · · ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐνδόξων ἔνδοξος ἐστίν εἰμί ) ) , , εἰπὼν λέγω δὴ δή περὶ περί τούτων οὗτος παρὰ παρά τοὺς ὁ προειρημένους φησὶ φημί πάντας πᾶς συλλογισμούς συλλογισμός , , τὸν ὁ ἀποδεικτικόν , , ὃς ὅς ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἦν εἰμί καὶ καί πρώτων , , τὸν ὁ διαλεκτικόν διαλεκτικός , , ὃς ὅς ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος , , τὸν ὁ ἐριστικόν , , ὃς ὅς ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογίζεται συλλογίζομαι , , ἄλλο ἄλλος φησὶν φημί εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί συλλογισμῶν συλλογισμός τὸν ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη γινόμενον παραλογισμόν παραλογισμός , , ὁποῖά φαμεν φημί εἶναι εἰμί ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία τὰ ὁ ψευδογραφήματα . . συγγενεῖς συγγενής δὲ δέ λέγοι λέγω ἂν ἄν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ἐπιστήμας ἀριθμητικήν ἀριθμητικός ( ( καὶ καί γὰρ γάρ αὓτη περὶ περί ποσόν ποσός πόσος , , ἀλλὰ ἀλλά διωρισμένον διορίζω ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀστρονομίαν ἀστρονομία καὶ καί ὀπτικὴν καὶ καί μηχανικήν · · προσχρῶνται γὰρ γάρ αὗται οὗτος ταῖς ὁ γεωμετρικαῖς γεωμετρικός ἀρχαῖς ἀρχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ συλλογισμῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἐστὶν εἰμί ἄλλο ἄλλος , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδένα τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ ἀποδεδομένων ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω αὐτῷ αὐτός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ψευδογραφῶν οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἀληθῶν καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος ψευδογραφεῖ ( ( ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀληθῶν ψεῦδος ψεῦδος συναχθῆναι συνάγω ) ) οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑποπίπτει ὑποπίπτω τῷ τῷ τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος λόγῳ λόγος τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ψευδογραφήματα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ψευδογραφῶν οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς πᾶσι πᾶς δοκοῦντα δοκέω λαμβάνει λαμβάνω οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἐπαίουσιν πάντες πᾶς ἢ ἤ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς περὶ περί τούτων οὗτος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ σοφοῖς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ γνωριμωτάτοις · · καὶ καί γάρ γάρ , , εἴ εἰ τινος τῶν ὁ σοφῶν σοφός δόγμα δόγμα τι τι τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ψευδογραφῶν οὐ οὐ τὸ ὁ τινὶ δοκοῦν δοκέω λαβὼν λαμβάνω τίθησιν τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγῳ λόγος τὴν ὁ παραγωγὴν ποιεῖται ποιέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐριστικοῦ ἐριστικός συλλογισμοῦ συλλογισμός λόγος λόγος ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω ἄν ἄν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος παραλογισμοῖς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος δοκεῖν δοκέω τε τε καὶ καί φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ οὕτω οὕτως πως πως πῶς περιγράφειν περιγράφω τι τι περιγράφει περιγράφω , , οὔτε οὔτε διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ψευδογραφεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ τοῦ ὁ ν̓ευδογραφοῦντο λόγος λόγος , , ἐδήλωσεν δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μὲν μέν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη λημμάτων λῆμμα οὐκ οὐ ἀληθῶν δὲ δέ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ποιεῖται ποιέω · · ou γὰρ γάρ διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ ἐριστικὸς συλλογισμός συλλογισμός . . ἄλλο ἄλλος ἄρα ἄρα τι τις εἶδος εἶδος τοῦτο οὗτος παραλογισμῶν ἐστιν εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ὁ ὁ δᾀα ἑκτικὸς οὔτε οὔτε ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη πείρας πείρω χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ περὶ περί αὐτὰς αὐτός καταγινομένων καὶ καί γυμνασίας γυμνασία πρὸς πρός τὸ ὁ διορατικωτο͂́ρουν́ αὐτοὺς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀληθῶν . . τοῦ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός τοὺς ὁ παραλογισμοὺς παραλογισμός τοὺς ὁ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία γίνεσθαι γίγνομαι παρέθετο παρατίθημι δεικτικὸν δεικτικός τὸ ὁ τῷ τῷ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιος περιγράφειν περιγράφω μὴὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη γραμμάς τινας τις ἄγειν ἄγω μὴ μή ὡς ὡς ἄν ἄν ἀχθείησαν τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός ὁ ὁ ψευδογραφῶν ποιεῖται ποιέω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως γινόμενοι παραλογισμοὶ χρωμένων χράω2 ταῖς ὁ γεωμετρἰκαῖς ἀρχαῖς ἀρχή γίνονται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄλλοις ἄλλος τισὶ δοκοῦν δοκέω λαμβάνει λαμβάνω τι τι τούτων οὗτος ὁ ὁ δεικνὺς δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἑπόμενον ταῖς ὁ γεωμετρικῖς ἀρχαῖς ἀρχή , , καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τὴν ὁ παραγωγὴν ποιεῖται ποιέω ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ μὴ μή δέουσαν δέω δέω2 δεῖ καταγραφήν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ παντὶ πᾶς κέντρῳ κέντρον καὶ καί διαστήματι διάστημα κύκλον κύκλος περιγράφεσθαι περιγράφω καὶ καί ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς σημείου σημεῖον ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς σημεῖον σημεῖον εὐθεῖαν εὐθύς ἐπιζευγνύναι ἐπιζεύγνυμι , , οἷς ὅς ὅς2 προσχρῆται ὁ ὁ τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον περιγράφων μὴ μή ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί γραμμὰς ἄγων ἄγω μὴ μή ὡς ὡς ἄν ἄν ἀχθείησαν , , ἐν ἐν ταῖς ὁ γεωμετρικαῖς γεωμετρικός εἰσιν εἰμί ἀρχαῖς ἀρχή . . Ἀλλ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μὲν μέν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη λημμάτων λῆμμα . . Ὀτι λήμματα λῆμμα αἱ ὁ προτάσεις παρὰ παρά Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης , , σημειωτέον . . τῷ τῷ δὲ δέ τῷ τῷ γὰρ γάρ ἢ τίη τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον περιγράφειν περιγράφω μὴ μή ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἢ τίη γραμμάς τινας τις ἄγειν ἄγω μὴ μή ὡς ὡς ἂν ἄν ἀχθείησαν δύναται δύναμαι καὶ καί ἀπλῶς κεχρῆσθαι χράω , , καθόλου καθόλου περὶ περί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γινομένων τῶν ὁ ψευδογραφημάτων , , δύναται δύναμαι καὶ καί ὡς ὡς παράδεῖγμα αὐτὸ αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ευδογραmι ήaι ἄτος . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία ψευδογράφημα παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς μήτε τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον περιγράφειν περιγράφω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μήτε τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή ἄγειν ἄγω ὡς ὡς ἄν ἄν ἀχθείησαν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δεικνύον τὰς ὁ δύο γε πλευρὰς πλευρά τοῦ ὁ τριγώτριγώνου τῇ ὁ λοιπῇ λοιπός ἴσας ἴσος , , τὸ ὁ δὲ δέ ι ι καὶ καί ἐλάττους ἐλάσσων τὰς ὁ δύο γε τῆς ὁ λοιπῆς · · κεῖται κεῖμαι δὲ δέ δεδειγμένον δείκνυμι ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς τριγώνου τρίγωνον αἱ ὁ δύο γε πλευραὶ πλευρά τῆς ὁ λοιπῆς μείζους μέγας εἰσὶ εἰμί πάντη πᾶς πάντῃ μεταλαμβανόμεναι μεταλαμβάνω . . ἴσας ἴσος μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ δύο γε τῇ ὁ λοιπῇ λοιπός ὁ ὁ ψευδογραφῶν διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἡμικυκλίων μὴ μή δεούσης δέω δέω2 δεῖ περιγραφῆς καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ τῶν ὁ γραμμῶν ἐπιζεύξεως μὴ μή προσηκούσης προσήκω οὕτω οὕτως δείκνυσι δείκνυμι . . λαβὼν λαμβάνω εὐθεῖαν εὐθύς τὴν ὁ Α Α Β δίχα δίχα τέμνει τέμνω κατὰ κατά τὸ ὁ Γ Γ καὶ καί περὶ περί ἑκατέραν τῶν ὁ Α Α Γ Γ , , Γ Γ Β Β ἡμικύκλια ἡμικύκλιον περιγράφει περιγράφω ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ Θ σημεῖον σημεῖον , , τεμνόντων τέμνω ἄλληλα ἀλλήλων κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς Α Α Θ Θ Γ Γ , , Γ Γ Θ Θ Β . . καὶ καί τὰ ὁ κέντρα κέντρον λαβὼν λαμβάνω τῶν ὁ ἡμικυκλίων , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν Α Α Θ Θ Γ Γ τὸ ὁ Δ Δ τοῦ ὁ δὲ δέ Γ Γ Θ Θ Β Β τὸ ὁ E , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θ Θ , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον , , εὐθείας εὐθεῖα ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κέντρα κέντρον τὰ ὁ Δ , , E E ἐπιζεύγνυσι ἐπιζεύγνυμι . . γίνεται γίγνομαι δὴ δή τρίγωνον τρίγωνος τὸ ὁ ὅς Δ Δ Θ Θ E E . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον εἰσὶν εἰμί Δ Δ Θ Θ , , Δ Δ Γ Γ ἐν ἐν τῷ τῷ Α Α Θ Θ Γ Γ ἡμικυκλίῳ ἡμικύκλιος , , ἴσαι εἰσὶν εἰμί ἀλλήλαις ἀλλήλων · · διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ Ε Ε Θ Θ , , E E Γ Γ · · καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ Γ Γ Θ Θ Β Β ἡμικυκλίῳ ἡμικύκλιος . . αἱ ὁ ἄρα ἄρα δύο γε πλευραὶ πλευρά τοῦ ὁ τριγώνου αἱ ὁ Δ Δ Θ Θ , , Θ Θ E τῇ ὁ ὅς τῇ βάσει βάσις τοῦ ὁ τριγώνου , , τῇ ὁ ὅς τῇ Δ Δ E E εἰσὶν εἰμί ἴσαι . . καὶ καί διὰ διά μὲν μέν τούτου οὗτος δείκυσι τὰς ὁ δύο γε τοῦ ὁ τριγώνου πλευρὰς πλευρά ἴσας ἴσος τῇ ὁ λοιπῇ λοιπός , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον περιγράψας περιγράφω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε αὐτὰ αὐτός ἅπτεσθαι ἅπτω κατὰ κατά τὸ ὁ Θ σημεῖον σημεῖον ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ Γ , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω περιγράφεσθαι περιγράφω ) ) , , οὔτε οὔτε τὰς ὁ γραμμὰς γραμμή ἄγων ἄγω ὡς ὡς ἄν ἄν ἀχθείησαν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τῶν ὁ ἡμικυκλίων . . ἀχθῆναί τινας τις γραμμὰς γραμμή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κέντρα κέντρον τῶν ὁ ἡμικυκλίων ποιούσας ποιέω τρίγωνον τρίγωνος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀγόμεναι ἄγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή οὐκ οὐ ἄλλαι ἄλλος τινές τις εἰσιν εἰμί ἢ ἤ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ κέντρα κέντρον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁφὴ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ Γ Γ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ οἱ ὁ μείζω μέγας τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ δύο γε ψευδογραφοῦντες ψευδογραφέω οὕτω οὕτως δεικνύουσι δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἡμικυκλίων περιγραφῆς καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή ἐπιζεύξεως . . λαβόντες λαμβάνω εὐθεῖαν εὐθύς τὴν ὁ Α Α Β ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός σύνεγγυς σύνεγγυς ἀλλήλων ἀλλήλων λαμβάνουσι λαμβάνω σημεῖα σημεῖον τὰ ὁ Γ Γ , , Δ , , καὶ καί περὶ περί ἑκατέραν τῶν ὁ Α Α Γ Γ , , Δ Δ Β εὐθειῶν εὐθεῖα ἡμικύκλια ἡμικύκλιον περιγράφουσι τέμνοντα τέμνω ἄλληλα ἀλλήλων ἢ τίη ἁπτόμενα ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά τὸ ὁ E σημεῖον σημεῖον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ E σημείου σημεῖον , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἅπτεται ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἡμικύκλια ἡμικύκλιον , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κέντρα κέντρον τῶν ὁ ἡμικυκλίων τὰ ὁ Z Z , , Η Η εὐθείας εὐθεῖα ἐπιζευγνύουσι . . γίνεται γίγνομαι δὴ δή τρίγωνον τρίγωνος τὸ ὁ ὅς E E Z Z H H . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον αἱ ὁ E E Z Z , , Ζ Ζ Γ Γ , , ἴσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί · · ἴσαι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ Η Η E E , , Η Η Δ Δ · · καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ Η ἐν ἐν τῷ τῷ Β Β E E Δ Δ ἡμικυκλίῳ ἡμικύκλιος · · αἱ ὁ ὅς δύο γε δὴ δή πλευραὶ πλευρά τοῦ ὁ τριγώνου αἱ ὁ El Z Z , , E E H H ἴσαι εἰσὶ εἰμί ταῖς ὁ Z Z Γ Γ . . Δ Δ Η , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἐλάττους ἐλάσσων τῆς ὁ Z Z Η Η βάσεως βάσις τοῦ ὁ τριγώνου . . ὥστε ὥστε αἰ δύο γε τοῦ ὁ τριγώνου πλευραὶ αἱ ὁ Z Z E E , , E E Η Η γίνονται γίγνομαι τῆς ὁ λοιπῆς τῆς ὁ Z Z Η Η ἐλάττους ἐλάσσων . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν τὸ ὁ ψευδογράφημα παρά παρά τε τε τὴν ὁ περιγραφὴν περιγραφή τῶν ὁ ἡμικυκλίων ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως περιγραφόμενα ἡμικύκλια ἡμικύκλιον ἢ ἤ τέμνειν τέμνω ἄλληλα ἀλλήλων ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἅπτεσθαι ἅπτω ἀλλήλων ἀλλήλων ) ) καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ γραμμῶν ἐπίζευξιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεόντως δεόντως ἤχθησαν ἄγω αἱ ὁ E E Ζ Ζ , , E E Η Η εὐθεῖαι εὐθύς ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἡμικυκλίων τομῆς τομή · · αὗται οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί αἱ ὁ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ποιοῦσαι . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν , , ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ διαλεκτικῷ παράκειται παράκειμαι ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ὁ ὁ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ παραλογισμὸς τῶ τῷ ἀποδεικτικῶ τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος . . τῶ τῷ προκειμένων ( ( ? ? ? ? ) ) ἀρχῶν ἀρχός παρακείμενος τοὺς ὁ λόγους λόγος ἄγων ἄγω ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος διά διά τινων ψευδῶν . . Εἴδη μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ συλλογισμῶν ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω ἔστω εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Ὡς ὡς ὑπογραφῇ ὑπογραφή τινι καὶ καί οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως εἶπεν λέγω εἶπον ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς μὴ μή ἀκριβῆ ἀκριβής τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι ἑκάστου ἕκαστος , , ἢ ἤ ὡς ὡς μὴ μή ἐξειργασμένος αὐτὰδιὰ τὸ ὁ μὴ μή περὶ περί τούτων οὗτος αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις εἶναι εἰμί , , ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί προστίθησι προστίθημι τοῖς ὁ τρισὶ τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος εἰρημένοις λέγω ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος καὶ καί τὸν ὁ πειραστικὸν ὡς ὡς ἄλλον ἄλλος ὄντα εἰμί παρὰ παρά τοὺς ὁ ὅς νῦν νῦν εἰρημένους λέγω . . ἢ τίη ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πειραστικὸς τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τῷ τῷ “ “ ἐκ ἐκ τῶν ὁ περί περί τινας τις ἐπιστήμας ἐπιστήμη οἰκείων οἰκεῖος ’ ’ ’ ’ γινομένῳ παραλογισμῷ · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ πειραστικοῦ πειραστικός τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδιδοὺς ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος οὕτως οὕτως ἀπέδωκε ἀποδίδωμι “ “ πειραστικοὶ δὲ δέ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εἰδέναι οἶδα τῷ τῷ προσποιουμένῳ ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ’ ’ ’ ’ , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ τε τε “ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ περί περί τινας τις ἐπιστήμας ἐπιστήμη οἰκείων οἰκεῖος γινόμενοι παραλογισμοί παραλογισμός ” ” καὶ καί τῷ τῷ “ “ ἀλλ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μὲν μέν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη λημμάτων λῆμμα ” ” · · τῷ τῷ γὰρ γάρ προσποιουμένῳ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη εἰδέναι οἶδα καὶ καί κατ’ κατά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν πειραστικὸς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω προθέσεως πρόθεσις λεγόμενος λέγω , , ψευδογράφημα δὲ δέ καὶ καί παραλογισμὸν παραλογισμός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γενομένου . . | ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐνθύμημα ἐνθύμημα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀπλῶς συλλογισμός συλλογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά ῥητορικός ῥητορικός γε γε . . οὐδὲ οὐδέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖν οὖν μνημονεύσας μνημονεύω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν λέγοι λέγω τὸ ὁ ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα διαφορὰς διαφορά εἴδη γίνεσθαι γίγνομαι συλλογισμῶν συλλογισμός . . Καθόλου καθόλου δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥηθησομένων . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴδη εἶδος αὐτῶν αὐτός “ “ ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω ἔστω εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ” ” , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καθόλου καθόλου δὲ δέ χρὴ χρή περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ τε τε εἰρημένων λέγω καὶ καί τῶν ὁ ῥηθησομένων διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω καὶ καί μεμνῆσθαι μιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μηδενὸς τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός τε τε καὶ καί ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι προαιρούμεθα προαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά κοινότερον κοινός καὶ καί ἐν ἐν ὑποτυπώσει ὑποτύπωσις τινὶ διὰ διά τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ προκειμένην μέθοδον μέθοδος οὖσαν εἰμί διαλεκτικὴν διαλεκτικός αὔταρκες εἶναι εἰμί παντελῶς παντελής τὸ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν γνωρίζειν γνωρίζω ἔκαστον τῶν ὁ λεγομένων λέγω . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνδοξα καὶ καί δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος δεικνύμενα δείκνυμι κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ ἐπιστημονικῆς άκριβολογίας · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ προκείμενα . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ συλλογισμῶν συλλογισμός , , πῶς πῶς πως τε τε γίνονται γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά πόσα σχήματα σχῆμα καὶ καί πόσοι ποσός πόσος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί τίνες τις μὲν μέν ἀποδεικτικοὶ τίνες τις δ’ δ’ οὔ οὐ , , καὶ καί τίνες τις μὲν μέν τέλειοι τέλειος συλλογισμοὶ συλλογισμός τίνες δὲ δέ ἀτελεῖς ἀτελής , , καὶ καί τίνες τις μὲν μέν συλλογιστικαὶ τίνες τις δὲ δέ ἀσυλλόγιστοι ἀσυλλόγιστος συμπλοκαί , , ὧν ὅς ὅς2 ἐμνημόνευσέ πως πως πῶς ὁριζόμενος ὁρίζω τὸν ὁ ἐριστικὸν ἐριστικός συλλογισμόν συλλογισμός , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ συλλογιστικὴν πραγματείαν πραγματεία χρησίμων χρήσιμος ἐν ἐν τοῖς ὁ Προτέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , περὶ περί δέ δέ γε γε ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί ὅρων ὅρος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί γενῶν γενή < < , , ὦν> ἁπάντων ἅπας καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν μνημονεύει μνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰρημένα λέγω ἐνταῦθά ἐνταῦθα τις τις μεταφέροι , , ἐκβαίνοι ἐκβαίνω ἄν ἐάν ἄν τῶν ὁ ὅρων ὅρος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός οὔσης εἰμί , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογιστικῆς . . Ἑπόμενον δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί τίνα τις χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία . . Εἰπὼν λέγω τίς τις ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί τίνι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συλλογισμῶν συλλογισμός διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐφεξῆς ἐφεξῆς πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί τίν χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , δείκνυσι δείκνυμι . . πρὸ πρό γὰρ γάρ τοῦ ὁ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος αὐτὴν αὐτός παραδιδόναι παραδίδωμι ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ τούτων οὗτος διδασκαλία διδασκαλία · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τῶν ὁ λεγομένων λέγω εἰδότες οἶδα προθυμότεροι πρόθυμος περὶ περί ταῦτα οὗτος γίνονται γίγνομαι . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί κεῖται κεῖμαι δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος εἶναι εἰμί συλλογιστική , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία περὶ περί τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί τὴν ὁ δι’ διά ἀληθῶν δεῖξιν πραγμαεύεσθαι , , ἃ ὅς ὅς2 κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἔνδοξα πραγματείας πραγματεία , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ ἀληθῶν χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός καὶ καί οὐκ οὐ ἔξω ἔξω φιλοσοφίας φιλοσοφία ἡ ὁ προκειμένη πραγματεια . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός τρία , , πρὸς πρός γυμνασίαν γυμνασία , , ἐντεύξεις , , πρὸς πρός τὰς ὁ τὰς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐπιστήμας . . Πρὸς πρός τρία φησὶν φημί εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πραγματείαν πραγματεία , , πρός πρός τε τε γυμνασίαν γυμνασία . . λέγει λέγω δὲ δέ γυμνασίαν γυμνασία ἤτοι τὴν ὁ γινομένην ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω πρός πρός τινας τις · · δεχόμενοι γάρ γάρ τινα τις προβλήματα πρόβλημα παρὰ παρά τῶν ὁ προσδιαλεγομένων προσδιαλέγομαι γυμναζόμενοι γυμνάζω πειρῶνται πειράω πείρω τούτοις οὗτος παρίστασθαι παρίστημι , , δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις ποιούμενοι ποιέω · · ἢ τίη γυμνασίαν γυμνασία λέγοι λέγω ἄν ἄν τὴν ὁ εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος μέρος μέρος ἐπιχείρησιν . . ἦν εἰμί δὲ δέ σύνηθες συνήθης τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , καὶ καί τὰς ὁ συνουσίας συνουσία τὰς ὁ πλείστας πλεῖστος τοῦτον οὗτος ἐποιοῦντο ποιέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί βιβλίων βιβλίον ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί πω πω πῶ τότε τότε τοτέ τοιαῦτα τοιοῦτος βιβλία βιβλίον ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά θέσεως θέσις τινος τεθείσης τίθημι εἰς εἰς ταύτην οὗτος γυμνάζοντες γυμνάζω αὑτῶν ἑαυτοῦ τὸ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις εὑρετικὸν ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω , , κατασκευάζοντές τε τε καὶ καί ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος τὸ ὁ κείμενον . . καὶ καί ἔστι εἰμί δὲ δέ βιβλία βιβλίον τοιαῦτα τοιοῦτος Ἀριστοτέλους τε τε καὶ καί Θεοφράστου Θεόφραστος γεγραμμένα γράφω ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις . . πρὸς πρός δὴ δή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος γυμνασίαν γυμνασία χρήσιμον χρήσιμος εἶναί εἰμί φησι φημί τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός · · μέθοδον μέθοδος γάρ γάρ τινα εὑρετικὴν εὑρετικός τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα ἔχοντες ἔχω ( ( αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος γνῶσις γνῶσις ) ) ῥᾷον ῥᾴδιος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω δυνησόμεθα δύναμαι . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥητορικοῖς ῥητορικός γυμνάσμασιν οἱ ὁ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω δυνάμενοι τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ κεφαλαίων κεφάλαιος συνορῶντες συνοράω ῥᾷον ῥᾴδιος ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω , , οὑτωσὶ οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός οἱ ὁ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος εἰδότες οἶδα ῥᾷον ῥᾴδιος ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα εὐποροῦσι εὐπορέω πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα . . χρήσιμος χρήσιμος δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος κατὰ κατά τοὺς ὁ λόγους λόγος γυμνασία γυμνασία πρὸς πρός εὕρεσιν τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω τε τε καὶ καί ἀληθῶν , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐτῆς αὐτός ἐκθήσεται χρήσιμον χρήσιμος · · προπαρασκευάζει προπαρασκευάζω γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα γυμνάσια γυμνάσιον γινόμενα κατὰ κατά τέχνην τέχνη εὐεξίαν περιποιεῖ περιποιέω τῷ τῷ | σώματι σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν λόγοις λόγος γυμνάσια γυμνάσιον κατὰ κατά μέθοδον μέθοδος γινόμενα τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος εὐεξίαν εὐεξία τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή περιποιεῖ περιποιέω · · οἰκεία οἰκεῖος δὲ δέ εὐεξία εὐεξία ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός ἡ ὁ δύναμις δύναμις καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὑρετική τε τε τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής . . καὶ καί κριτικὴ κριτικός γίνεται γίγνομαι . . Δεύτερον τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια αὐτῆς αὐτός προσεκτίθεται τὸν ὁ πρὸ πρό τὰς ὁ ἐντεύξεις ἔντευξις , , ἐντεύξεις λέγων λέγω τὰς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς συνουσίας συνουσία , , οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω κοινωνικούς κοινωνικός τε τε ὄντας εἰμί καὶ καί φιλανθρώπους , , καὶ καί ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω ὠφελίμως ὠφέλιμος . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθῶν τε τε καὶ καί ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός οὐχ οὐ οἷόν τε τε κοινολογεῖσθαι πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δύνανται δύναμαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μανθάνειν μανθάνω ὑπομένουσι ὑπομένω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ὠφελεῖσθαι ὠφελέω δύναιντ’ ἂν ἐάν διά διά τινος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 γε γε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μηδὲ μηδέ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι δύνανται δύναμαι . . εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος τε τε καὶ καί δοκούντων δοκέω καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός συνουσίας συνουσία ποιούμεθα ποιέω , , παρακολουθοῖέν τε τε ἄν ἄν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος μεταβιβάζοιντο διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος , , εἴ εἰ τι τι μὴ μή εἶεν εἰμί ὀρθῶς ὀρθός τιθέμενοι τίθημι . . τῷ τῷ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡγουμένῳ καὶ καί δουλεύοντι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἂν ἄν μέν μέν τις τις διὰ διά τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή γένεσιν γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητὴν αἰσθητός εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος φύσιν φύσις μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τῷ τῷ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀτελῆ ἀτελής εἶναι εἰμί μηδὲν δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀτελές ἀτελής , , ἄν ἄν δὴ δή διὰ διά τούτου οὗτος τις τις δεικνύναι δείκνυμι θέλῃ ἐθέλω τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν πλέον πλέως πλέος ποιοῖ τῷ τῷ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰδέναι οἶδα τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ἂν ἐάν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κοινῶν κοινός τε τε καὶ καί ἐνδόξων ὁρμώμενος ὁρμάω ἐξετάζῃ ἐξετάζω αὐτὸν αὐτός εἰ εἰ μὴ μή δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιεῖν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός λευκοὺς λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός θερμούς θέρμος ; ; καὶ καί τούτου οὗτος τεθέντος τίθημι προσανέρηται εἰ εἰ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιεῖν ποιέω , , λήψεται λαμβάνω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ποιεῖ ποιέω ( ( ἐναργὲς ἐναργής γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ) ) , , συνάξει συνάγνυμι συνάγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δοξῶν δόξα τε τε καὶ καί ἀποκρίσεων ἀπόκρισις . . διὸ διό καὶ καί μεταπείσειεν ἄν ἄν αὐτόν αὐτός · · εἴκει εἴκω γάρ γάρ πως πως πᾶς πᾶς τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεθέντι τίθημι . . Τρίτον τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια αὐτῆς αὐτός ἐκτίθεται ἐκτίθημι τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τὴν ὁ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη γνῶσιν γιγνώσκω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὕρεσίν τε τε καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω . . κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία δὲ δέ ἐπιστήμας εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ φυσικήν , , τὴν ὁ ἠθικήν ἠθικός , , τὴν ὁ λογικήν , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός . . οἱ ὁ γὰρ γάρ δυνάμενοι τὰ ὁ πιθανὰ πιθανός πρὸς πρός τὰ ὁ ἀντικείμενα συντελοῦντα συντελέω διορᾶν διοράω καὶ καί εἰς εἰς ἀμφότερα ἀμφότερος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ῥᾷον ἄν ἄν εὑρίσκοιεν εὑρίσκω ἐν ἐν ποτέρῳ πότερος αὐτῶν αὐτός μέρει μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἀντιδίκων ἀντίδικος ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἀκηκοότες ἀκούω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀκοῦσαι ἀκούω τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος γνωρίζει γνωρίζω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ζητήσεσιν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εὑρεῖν εὑρίσκω ῥᾳδίως ῥᾴδιος μὴ μή πρότερον πρότερος εἰς εἰς ἑκάτερον ἐrιχ͂ειρήσαντα . . συνάδει τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Παρμενίδῃ Παρμενίδης τὸ ὁ ‘ ‘ ιἔθισον σαυτὸν σεαυτοῦ καὶ καί γύμναγύμνασον μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τῆς ὁ δοκούσης ἀχρήστου ἄχρηστος εἶναι εἰμί καὶ καί καλουμένης καλέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀδολεσχίας ἀδολεσχία , , ἕως ἕως ἔτι ἔτι νέος νέος εἶ εἶμι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , διαφεύξεταί σε ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ’ ’ ’ ’ . . ἔτι ἔτι ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ τοῦ ὁ πιθανοῦ φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραχθείη ποτὲ ποτε ὡς ὡς ἀληθοῦς ἀληθής ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προκρίνοι ἄν ἄν τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἀληθῆ ἀληθής τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀληθῶν τῇ ὁ ὅς τῇ παραβολῇ παραβολή αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής τινες τις ἀφανίζειν ἀφανίζω πειρῶνται πειράω πείρω , , τούτοις οὗτος τις τις ἐγγεγυμνασμένος οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός παράγοιτο . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος φαινομένων φαίνω τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω εὑρετικός εὑρετικός ( ( τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ πιθανά πιθανός ) ) καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὕρεσιν εὕρεσις ἑτοιaι όταρόἔτι . . δὲ δέ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ περί περί τινος τις ὑγιῶς ὑγιής τε τε καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός λέγοντα λέγω τοιούτους τοιοῦτος τοὺς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖσθαι ποιέω λόγους λόγος ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι δι’ διά αὐτῶν αὐτός λύεσθαι λύω καὶ καί τὰ ὁ ἀπορούμενα ἀπορέω2 περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ὅς γεγυμνάσθαι γυμνάζω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω δυναμένοις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ συνορᾶν συνοράω δύναιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί τὰς ὁ λύσεις λύσις τῶν ὁ ἀπορουμένων ἀπορέω2 . . Ἔxi δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ περὶ περί ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . Προειπὼν πρὸς πρός τρία χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός καὶ καί ἐκθέμενος τίνα τις ταῦτα οὗτος , , προστίθησι προστίθημι τοῖς ὁ τρισὶ καὶ καί τέταρτον τέταρτος , , ἤτοι ἤτοι ὑποδιαίρεσίν τινα τοῦ ὁ τρίτου τρίτος ποιούμενος ποιέω ( ( ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ιπρὸς τὰς ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐπιστήμας ” ” . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ περὶ περί ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία πρῶτα πρῶτος πρότερος ) ) ἢ τίη προστιθεὶς ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὅς προστίθησι προστίθημι · · χρήσιμόν χρήσιμος φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀρχάς ἀρχή · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρ - - χῶν οὐδεμία οὐδείς τῶν ὁ ἐπιστημῶν οἵα οἷος τε τε λέγειν λέγω διὰ διά τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μέν μέν , , εἰ εἰ ἐπιστημονικῶς λέγοι λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί δεικνύοι δείκνυμι ταῦτα οὗτος , , ἐκ ἐκ πρώτων αὐτὰ αὐτός δεικνύναι δείκνυμι ( ( τοιαῦται τοιοῦτος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπιστημονικαί τε τε καὶ καί ἀποὸ̀ικτικ̀αὶ δείξεις δείκνυμι ) ) , , μηδὲν δὲ δέ ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ἀρχῶν πρῶτον πρῶτος πρότερος . . τὰς ὁ οὖν οὖν δεομένας δέω δέω2 τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστή μας συστάσεως σύστασις τινος τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δεί|κνυσθαι δι’ διά ἀληθῶν ἀληθής τε τε καὶ καί πρώτων δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος τινῶν <δεῖ> δείκνυσθαί δείκνυμι τε τε καὶ καί πιστοῦσθαι πιστόω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἴδιον ἴδιος . . ἴδιον ἴδιος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ δι’ διά επαγωγῆς τοῦ ὁ προκειμένου σύστασις σύστασις , , ὡς ὡς προϊὼν πρόειμι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ πιστὸν πιστός2 ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή περιγίνεται περιγίγνομαι . . ὡς ὡς ὡς διαλεκτικὸς διαλεκτικός οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰς ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀρχάς ἀρχή ἐστι εἰμί χρήσιμος χρήσιμος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία τε τε καὶ καί τὰς ὁ ταύτης οὗτος ἀρχάς ἀρχή , , παρεχομένη παρέχω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν δύναιτο δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ τέταρτον τέταρτος τοῦτο οὗτος ὑπάγεσθαι ὑπάγω τῷ τῷ πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία χρησίμῳ χρήσιμος , , προσκεῖσθαι πρόσκειμαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί πρὸς πρός ἄλλας ἄλλος ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ ὅς διαλεκτική διαλεκτικός . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πολλάκις πολλάκις δεικνύς τινα τις τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ “ “ λογικῶς λογικός ” ” λέγων λέγω διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , ὡς ὡς δεομένων δέω δέω2 τινῶν τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος δείξεων . . οἵα οἷος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος · · ‘ ‘ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἐπιπέδῳ ὥρισται ὁρίζω ’ ’ , , ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἔνδοξον διὰ διά τὸ ὁ κεῖσθαι κεῖμαι σώματος σῶμα πέρας πέρας εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐχρήσατο χράομαι χράω ἐν ἐν Φυσικοῖς δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ἄπειρόν ἄπειρος σῶμα σῶμα · · ᾧ ὅς ὅς2 προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ὅς ‘ οὐδὲν δὲ δέ ὡρισμένον ὁρίζω ἄπειρον᾿ ‘ ‘ οὐδὲν οὐδείς ἄρα ἄρα σῶμα σῶμα ἄπειρον᾿ συνήγαγεν συνάγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἀρχῶν ἀρχός λέγειν λέγω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος ἄν ἄν γένοιτο . . ὁ ὁ γεωμέτρης τίθεται τίθημι μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια εἶναι εἰμί ὃ ὁ μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος μόνον μόνος ἔχει ἔχω , , τίθεται δὲ δέ καὶ καί γραμμὴν γραμμή μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής , , καὶ καί σημεῖον σημεῖον οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ μέρος μέρος οὐδέν οὐδείς . . ἐνίστανται δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτά οὗτος τινες τις λέγοντες λέγω μήτε μήτε τι μέγεθος μέγεθος δύνασθαι δύναμαι διαστήματα διάστημα δύο γε ἔχειν ἔχω μόνα μόνος , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἕν . . ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ σημεῖόν σημεῖον τι τι ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί · · μηδὲν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ὃ ὅς μήτε μήτε ἀφαιρούμενον ἀφαιρέω μειοῖ μειόω τι τις μήτε μήτε προστιθέμενον προστίθημι αὔξει αὐξάνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ἔλεγε λέγω Ζήνων Ζήνων · · ἀδιαστάτου γὰρ γάρ μηδὲ φαντασίαν φαντασία τινὰ δύνασθαι δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω . . γεωμετρικῶς γεωμετρικός μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἷόν τέ τι τι τούτων οὗτος ὡς ὡς ὂν εἰμί δεῖξαι δείκνυμι . . ὁ ὁ δὲ δέ δι · · αλεκτικὸς οὐκ οὐ ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος αὐτὰ αὐτός συστῆσαι συνίστημι . . λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ἔνδοξον τὸ ὁ τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια πέρας πέρας εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τὸ ὁ τὸ ὁ πέρας πέρας εἶναι εἰμί ἄλλο ἄλλος τοῦ ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστι εἰμί πέρας πέρας , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή συστήσας συνίστημι συνάγει συνάγω τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἄλλην ἄλλος εἷναι ἵημι σώματος σῶμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ τριχῇ διεστῶτος διΐστημι · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλη ἄλλος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός διαστάσεις διάστασις τρεῖς · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁρᾶται ὁράω μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος ἔχουσα ἔχω · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα αὐτὴν αὐτός βάθος βάθος ἔχειν ἔχω · · τὰς ὁ ὅς δύο γε ἄρα ἄρα μόνας ἔχει ἔχω διαστάσεις διΐστημι διίστημι , , μῆκος μῆκος καὶ καί πλάτος πλάτος . . τῷ τῷ δ’ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος χρώμενος χράω2 δείξει δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής · · πέρας πέρας γὰρ γάρ οὖσα εἰμί ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁρᾶται ὁράω μῆκος μῆκος ἔχουσα ἔχω · · ἀπλατὲς ἀπλατής ἄρα ἄρα μῆκος μῆκος ἔσται . . καὶ καί ἡ ὁ στιγμὴ στιγμή δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή μῆκος μῆκος ἐχούσης ἔχω ἓν μόνον μόνος πέρας πέρας ἐστὶν εἰμί ἕτερον ἕτερος αὐτῆς αὐτός ὄν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ταύτην οὗτος ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τὴν ὁ διάστασιν διάστασις · · ὃ δὲ δέ μὴ μή ἔχει ἔχω μῆκος μῆκος , , τοῦτο οὗτος ἀδιάστατον · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ διάστασις διάστασις μετὰ μετά μήκους . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως περὶ περί τοῦ ὁ σημείου λέγειν λέγω ἐνδόξως ἔνδοξος · · τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , εἰ εἰ διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , ἤτοι ἤτοι ἐφ’ ἐπί ἓν διέστηκεν διΐστημι διίστημι ἢ τίη ἐπὶ ἐπί δύο γε ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τρία τρεῖς · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τρία τρεῖς , , σῶμα σῶμα ἔσται εἰμί · · εἰ εἰ δ’ ἐπὶ ἐπί δύο γε , , ἐπιφάνεια · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἕν , , γραμμή γραμμή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδέν ἐστι εἰμί τούτων οὗτος · · τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἄρα ἄρα ἀδιάστατον . . ἔστι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως · · πᾶν πᾶς πέρας πέρας μεγέθους μέγεθος τινὸς ἑνὶ διαστήματι διάστημα ἐλαττοῦται ἐλασσόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια μὲν μέν σώματος σῶμα ( ( τούτου οὗτος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πέρας πέρας ) ) , , ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον πέρας πέρας τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή · · ἐλαττοῦται ἐλασσόω ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή διαστήματι διάστημα · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἓν εἶχεν ἔχω ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή διάστημα · · οὗ οὗ τὸ ὁ πέρας πέρας αὐτῆς αὐτός ἀπολειπόμενον ἀπολείπω ἀδιάστατον ἄν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή οὐδέπω οὐδέπω ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος διαστήματος διάστημα · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μῆκος μῆκος · · ἀδιάστατον ἄρα ἄρα τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί τι τις τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι διαλεκτικῶς διαλεκτικός · · παντὸς πᾶς πεπερασμένου πέρας πέρας τί τι ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ πέρας πέρας ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ οὗ οὗ ἐστι εἰμί πέρας πέρας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ πέρας πέρας τε τε καὶ καί τὸ ὁ οὗ οὗ πέρας πέρας · · καὶ καί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή δὲ δέ τῆς ὁ πεπερασμένης περαίνω ἐστί εἰμί τι τι πέρας πέρας καὶ καί ἄλλο ἄλλος τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ μὴ μή γραμμή γραμμή , , σημεῖον σημεῖον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐπίπεδον ἢ τίη σῶμα σῶμα οἷόν τε τε λέγειν λέγω τὸ ὁ τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή πέρας πέρας · · μόνα μόνος δὲ δέ ἐν ἐν διαστήματι διάστημα ταῦτα οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος ἂν ἄν ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός καὶ καί περὶ περί μονάδος μονάς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀμερής ἀμερής , , δεικνύοι δείκνυμι · · ᾧ ὅς ὅς2 καταμετρεῖται πᾶς πᾶς ἀριθμός ἀριθμός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐλάχιστόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός · · μονάδι μονάς δὲ δέ πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός καταμετρεῖται · · ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἄρα ἄρα ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός ἡ ὁ μονάς μονή · · καὶ καί ἀμερὲς ἄρα ἄρα . . καὶ καί οὕτως οὕτως · · ὃ ὅς ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός ὂν εἰμί μή μή ἐστιν εἰμί ἀριθμός ἀριθμός , , τοῦτο οὗτος ἀδιαίρετόν ἀδιαίρετος ἐστι εἰμί · · | τοιοῦτον τοιοῦτος 19 δὲ δέ ἡ ὁ μονάς μονή . . Τὸ δὲ δέ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐνδόξων συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , εἶπεν λέγω εἶπον ἤτοι ἤτοι διὰ διά τὴν ὁ ῥητορικήν ῥητορικός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὕτη οὗτος διὰ διά τούτων οὗτος , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφός φιλόσοφος ποτε ποτε διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος δείκνυσί δείκνυμι τινα τις , , ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω . . Ἐξεταστικὴ γὰρ γάρ οὖσα εἰμί πρὸς πρός τὰς ὁ ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ μεθόδων μέθοδος ἀρχὰς ἀρχή ὁδὸν ὁδός ἔχει ἔχω . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν μεθόδους καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη καὶ καί τὰς ὁ τέχνας τέχνη λέγει λέγω , , γνώριμον γνώριμος ἐποίησεν ποιέω αὐτός αὐτός · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ “ ἔτι ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ περὶ περί ἑκάστην ἕκαστος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ” τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη μεταλαβὼν μεταλαμβάνω μεθόδους εἶπεν λέγω εἶπον . . ἐξεταστικὴ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ζητητικὴ καὶ καί ἐπιχειρηματική᾿ . . Ἕξομεν δὲ δέ τελέως τέλειος τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος , , ὅταν ὅταν ὁμοίως ὅμοιος ἔχωμεν ἔχω . . Εἰπὼν λέγω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔνδοξος ἔνδοξος συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός περὶ περί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος συλλογισμόν συλλογισμός , , δείξας δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός πόσα καὶ καί τίνα τις χρήσιμός χρήσιμος ἐστι εἰμί , , νῦν νῦν λέγει λέγω τί τι ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός , , καὶ καί πότε πότε ποτε καὶ καί πῶς πῶς πως ἔχοντες ἔχω τελείως τέλειος ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος . . δυνάμεις δύναμις δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός καὶ καί τὴν ὁ κυβερνητικήν κυβερνητικός τε τε καὶ καί διαλεκτικήν διαλεκτικός , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί αὐταῖς αὐτός καὶ καί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι στοχαστικαὶ οὖσαι εἰμί οὐ οὐ κατὰ κατά ὡρισμένα ὁρίζω τινὰ προίασιν , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οἰκείας οἰκεῖος συνέσεως αὐταῖς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἁρμόσασθαί τε τε τὰ ὁ προσπίπτοντα προσπίπτω καὶ καί τάξαι τάσσω τὰ ὁ γινόμενά τε τε καὶ καί λεγόμενα λέγω ὥστε ὥστε ταχθέντα τάσσω χρήσιμα γενέσθαι γίγνομαι . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον δυνάμεις δύναμις κοινότερον κοινός τὰς ὁ τέχνας τέχνη , , ὡσανεὶ ἕξεις ἔχω ἔλεγεν λέγω αὐτάς αὐτός , , καὶ καί εἴη ἂν ἐάν ‘ ‘ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τεχνῶν’ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ στοχαστικῶν . . φησὶ φημί δὴ δή τότε τότε τοτέ ἡμᾶς ἐγώ τελείως τέλειος ἕξειν ἔχω αὐτήν αὐτός , , ὅταν ὅταν τῶν ὁ ἐνδεχομένων εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον ἐνδόξως ἔνδοξος ἐπιχειρηθῆναι μηδὲν παραλίπωμεν παραλείπω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιαγαγεῖν περιάγω τὸν ὁ διαλεγόμενον ἔργον ἔργον τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ῥήτορος ῥήτωρ τὸ ὁ πεῖσαι πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ μηδὲν τῶν ὁ εἰς εἰς πίστιν πίστις τοῦ ὁ προκειμένου πιθανῶν παραλιπεῖν παραλείπω . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰατρικῆς ἰατρικός τε τε καὶ καί κυβερνητικῆς κυβερνητικός καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ στοχαστικῶν τεχνῶν τέχνη . . τοῦ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἰατροῦ ἰατρός ἔργον ἔργον τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ποιῆσαι ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς σῶσαι σῴζω σώζω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτό τις τις λέγοι λέγω ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἰατροῦ ἰατρός , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνίατρος ἰατρὸς ἰατρός ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οὐκ οὐ ἰατρός · · σώζουσι σῴζω σώζω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις καὶ καί οἱ ὁ ἀνίατροί τινας τις κάμνοντας κάμνω , , εὐτυχῶς εὐτυχής τινα τις προσενέγκαντες προσφέρω αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ σώζουσιν σῴζω σώζω οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός , , ὅταν ὅταν μεῖζον μέγας ᾖ εἰμί τὸ ὁ πάθος πάθος τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός βοηθείας βοήθεια ἡ ὁ μὴ μή σημειώσει ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω ῥᾴδιον · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί κυβερνητικῆς κυβερνητικός . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὴ δή λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ῥητορικῆς ῥητορικός τε τε καὶ καί διαλεκτικῆς διαλεκτικός · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή εὐπορεῖν εὐπορέω ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τὸ ὁ προκείμενον ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ πεῖσαι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα γίνεται γίγνομαι φύσιν φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἢ τίη τὸν ὁ ῥήτορα ῥήτωρ . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τεχνῶν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιγινομένων τελῶν ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , ὡς ὡς γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός τε τε καὶ καί ὑφαντικῆς ὑφαντικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός τεχνῶν , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 κατά κατά τινας τις ὡρισμέ - - νας τε τε καὶ καί τεταγμένας τάσσω ὁδοὺς ὁδός ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια γίνεται γίγνομαι πᾶσι πᾶς , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον γενέσθαι γίγνομαι · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταύταις οὗτος τέλος τέλος τὸ ὁ προκείμενον ἔργον ἔργον τῷ τῷ ἕπεσθαι τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῖς ὁ χάριν χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένοις · · διὸ διό τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός γεγονέναι γίγνομαι τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ ἔργον ἔργον γίνεται γίγνομαι . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ στοχαστικαῖς τῶν ὁ τεχνῶν οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἐπὶ ἐπί γινομένοις τοῖς ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη ἀπαντᾷ ἀπαντάω τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 χάριν χάρις ἐκεῖνα ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τινὰ γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή ὡρισμένα ὁρίζω εἶναι εἰμί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός γινόμενα γίνεται γίγνομαι . . διὸ διό οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ γινόμενον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη τῶν ὁ τοιούτων τέλος τέλος τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν αἷς ὅς δι’ διά ὡρισμένων τινῶν γίνεταί τι τι καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι · · ἐν ἐν ταύταις οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔργον ἔργον τέλος τέλος τε τε καὶ καί σημεῖον σημεῖον [ [ ὄν ] ] , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ ὅς πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη γεγονέναι γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐγένετο γίγνομαι . . ἢ τίη ἔργον ἔργον μὲν μέν ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τέχναις τέχνη ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τε τε καὶ καί τέχνην τέχνη κατὰ κατά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἐνέργεια γινομένη διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ὀργάνων · · τέλος τέλος δέ δέ , , ἐν ἐν αἷς ὅς καὶ καί ποιᾶς πόα ὕλης ὕλη ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω τινὸς χρεία χρεία , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἔργον ἔργον μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦ ὁ ἔργου ἔργον καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔχον ἔχω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰατροῦ ἰατρός ἔργον ἔργον μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐνδεχόμενα γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη πρὸς πρός τὸ ὁ σωθῆναι σῴζω σώζω τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω , , τέλος τέλος δὲ δέ τὸ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω , , οὗ οὗ χάριν χάρις καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ὃ ὅς δεῖται δέω δέω2 καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν πρὸς πρός τοῖς ὁ γινομένοις κατὰ κατά τὴν ὁ ἰατρικήν ἰατρικός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὡρισμένων ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ στοχαστικῶν οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τεχνίταις τεχνίτης , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σπουδαίοις , , εἰ εἰ μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . | Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν θεωρητέον θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος . . εἰπὼν λέγω πρῶτον τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ( ( ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος , , ἡ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ συλλογιστικὰς μεθόδους αὐτῆς αὐτός διαφορά διαφορά , , τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ τοῦ ὁ τέλους τέλος ἐπίκρισις ) ) ἀκολούθως ἀκόλουθος λοιπὸν λοιπός λέγει λέγω περὶ περί τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι λόγον λόγος ζητῶν ζητέω ἐν ἐν τίσιν τίσις αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις συνέστηκε συνίστημι , , καὶ καί περὶ περί τίνα τις χρὴ χρή σπουδάζειν σπουδάζω τὸν ὁ ἐσόμενον διαλεκτικόν διαλεκτικός , , καὶ καί τίνα εἰδότες οἶδα τε τε καὶ καί ποιεῖν ποιέω δυνάμενοι ἐσόμεθα εἰμί διαλεκτικοί διαλεκτικός . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κτῆσιν κτῆσις τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἡμῖν παρέξει παρέχω ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν τίσιν τίσις αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ χρῆσιν χρῆσις τούτων οὗτος ἡ ὁ παράδοσις παράδοσις τῶν ὁ τόπων τόπος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ θεωρῆσαι θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος . . ὃ ὅς προσθεὶς ἐπιφέρει ἐπιφέρω εἰ εἰ δὴ δή λάβοιμεν λαμβάνω πρὸς πρός πόσα καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκτίνων ἐκτίνω οἱ ὁ λόγοι λόγος , , καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω , , ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἐάν ἄν ἱκανῶς ἱκανός τὸ ὁ προκείμενον , , τὸ ὁ θεωρῆσαι θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή περιληφθείη τισὶν εἴδεσι εἶδος τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος , , οὔτ’ ἄν ἄν μάθησις αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε γνῶσις γνῶσις γενέσθαι γίγνομαι δύναιτο δύναμαι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἄπειρα . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ εἰδείημεν ἐκ ἐκ τίνων ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός μέθοδος μέθοδος , , καὶ καί ἐν ἐν τίσιν τίσις αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί μάθοιμεν μανθάνω πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί τίνα οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά ταύτην οὗτος συλλογισμοὶ συλλογισμός γίνονται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ’ ’ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός πόσα ποσός πόσος τε τε καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος εἰρημένον λέγω περὶ περί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · περὶ περί γάρ γάρ τινος προκειμένου προβλήματος πρόβλημα ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός τὸν ὁ λόγον λόγος κινεῖ κινέω καὶ καί τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ποιεῖται ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰδέναι οἶδα πόσα ποσός πόσος τε τε καὶ καί τίνα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐκ ἐκ τίνων περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις . . οὐχ οὐ ἀπλῶς δὲ δέ σημαίνοι σημαίνω ἂν ἄν τὸ ὁ ἐκ ἐκ τίνων τίς τις τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ προτάσεων πρότασις , , ἀλλὰ ἀλλά λέγοι λέγω ἄν ἄν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ ‘ ‘ ἐκ ἐκ πόσων καὶ καί τίνων᾿ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πάσης πᾶς προτάσεως πρότασις ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογισμός συλλογισμός . . ἄν ἄν οὖν οὖν εἰδῶμεν οἶδα τά ὁ τε τε προβλήματα πρόβλημα τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός πόσα ποσός πόσος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ( ( πόσα ποσός πόσος μὲν μέν τῷ ὁ γένει γένος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ τίν᾿ · · οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ οἶδε οἶδα τίνα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὁ ὁ μόνον μόνος εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρα τέσσαρες ) ) , , εἰδῶμεν οἶδα δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προβλήματα πρόβλημα γίνονται γίγνομαι συλλογισμοί συλλογισμός ( ( λόγους λόγος γὰρ γάρ λέγοι λέγω ἂν ἄν τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός , , ἢ ἤ καὶ καί τὰς ὁ ἐπαγωγάς ἐπαγωγή · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπακτικὸς λόγος λόγος διαλεκτικός διαλεκτικός , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ) ) , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος εἰ εἰ εἰδείημεν καὶ καί ταῦτα οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί εὐπορεῖν εὐπορέω τούτων οὗτος ( ( λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος ἤτοι ἤτοι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικόν διαλεκτικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοιοῦτον οἷον οἷος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ προελθών προέρχομαι · · ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός , , μόνον μόνος λέγει λέγω τὸ ὁ πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εὐπορίᾳ εὐπορία τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τοῦ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · ἢ ἤ λέγοι λέγω ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω περὶ περί τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ τε τε συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί τῶν ὁ ἐπαγωγῶν ) ) , , εἴημεν ἂν ἐάν τεθεωρηκότες ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἡ ὁ μέθοδός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω δοκεῖ δοκέω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω ( ( τῶν ὁ γὰρ γάρ λόγων λόγος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προείρηκεν προαγορεύω προερέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τε τε καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ) ) , , δηλοῖτο βούλομαι δηλέομαι δηλόω ἄν ἄν ἐκ ἐκ τοὐ οὐ μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός περί περί τε τε τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τί τι ἐστιν εἰμί ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πρότασις πρότασις , , ἢ ἤ περί περί τινος τῶν ὁ “ “ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις ἢ ἤ φυγὴν φυγή ’ ’ ’ ’ τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἐχόντων ἔχω ἐστὶν εἰμί ἢ τίη περί περί τινος τῶν ὁ “ “ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ’ ’ ’ ’ ἢ ἤ περί περί τινος τῶν ὁ συνεργῶν πρός πρός τι τι τούτων οὗτος , , λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός “ “ τὰ ὁ δὲ δέ ὄρ . . γανα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσομεν εὐπορέω τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , ἐστὶ εἰμί τέτταρα τέσσαρες ’ ’ ’ ’ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ δοκεῖ δοκέω ἀποδιδοὺς πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον καὶ καί τῶν ὁ τόπων τόπος ἡ ὁ τούτων οὗτος εὐπορία εὐπορία . . ἢ τίη καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ προτάσεών πρότασις τε τε καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα εὐπορία εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός εὐπορίαν εὐπορία συντελεῖ συντελέω , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί αὐτὸς αὐτός προελθών προέρχομαι . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον οὖν οὖν θεωρητέον θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ ‘ πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν θεωρητέον θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων ὄν εἰμί τις τις διαλεκτικὸς διαλεκτικός γένοιτο γίγνομαι ’ ’ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα ἐν ἐν τίσι τῇ ὁ διαλεκτικῇ διαλεκτικός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί οἶδε οἶδα καὶ καί διὰ διά τίνων ἄν ἄν τις τις διαλεκτικὸς διαλεκτικός γένοιτο γίγνομαι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεικνύναι δείκνυμι ἐκ ἐκ τίνων οἷόν τε τε γενέσθαι γίγνομαι διαλεκτικόν διαλεκτικός , , ἔπειτα ἔπειτα μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι διαλεκτικόν διαλεκτικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὔταρκες τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ἐν ἐν τίσιν τίσις ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρὸς πρός τὸ ὁ διαλεκτικοὺς διαλεκτικός εἶναι εἰμί . . ἢ τίη τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν θεωρητέον θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων τίς τις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ‘ ἐν ἐν τίσιν ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ μεθόδῳ μέθοδος ὡς ὡς ὕλῃ ὕλη ὗλις τε τε καὶ καί ὀργάνοις ὄργανον τὸ ὁ ὅς εἶναι᾿ · · | μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τούτων οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω ἡ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παράδοσις παράδοσις , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις αὐτῶν αὐτός . . δύναται δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ εἰ εἰ δὴ δή λάβοιμεν λαμβάνω πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων οἱ ὁ λόγοι λόγος μὴ μή περὶ περί τῶν ὁ συλλογισμῶν λέγειν λέγω μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κοινότερον κοινός περὶ περί τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός . . γίνονται γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως περὶ περί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα οἱ ὁ συλλογισμοὶ συλλογισμός τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις “ “ ἐρώτησίς ἐρώτησις ἐστιν εἰμί ἀντιφάσεως ἀντίφασις ” ” · · ἐξ ἐκ ἐρωτήσεως ἐρώτησις δὲ δέ οὐδεὶς γίνεται γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀποκρίσεως ἀπόκρισις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἤδη ἤδη πρότασίς πρότασις ἐστι εἰμί συλλογιστική · · λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἐρωτήσεις ἐρωτάω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν λέγει λέγω ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνῳ μόνος διαφέρειν διαφέρω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . εἴη εἰμί ἄν ἄν οὖν οὖν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἱεῖ ἵημι λάβοιμεν λαμβάνω πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός γίνονται γίγνομαι λόγοι λόγος ’ ’ . . ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός προτάσεων πρότασις συντιθεμένων συντίθημι οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γε γε καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ γινόμενον συλλογισμὸν συλλογισμός προτάσεις πρότασις λαμβάνονται λαμβάνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐρώτησις ἐρώτησις αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί λῆμμα λῆμμα λέγουσιν λέγω . . ἡ ὁ τὸ εἰ εἰ δὴ δή λάβοιμεν λαμβάνω πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις οἱ ὁ λόγοι λόγος εἰπών λέγω , , οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος τὸ ὁ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀριθμῷ ἀριθμός ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω ὠὰ ᾠόν κοινῶς κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἱ ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν ἀντιφάσει ἀντίφασις προτεινόμενά τε τε καὶ καί προβαλλόμενα προβάλλω · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῖς ὁ διαλεκτικαῖς προτάσεσιν , , ὡς ὡς προελθὼν προέρχομαι δείξει δείκνυμι . . δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καθόλου καθόλου , , πόσα ποσός πόσος γένη γένος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τε τε καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , καὶ καί τίνι διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ προβλήματά τε τε καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις , , ὕστερον ὕστερον ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀποκρίνει ἀποκρίνω τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰς ὁ διαλεκτικὰς διαλεκτικός προτάσεις πρότασις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ πρότασις πρότασις περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 νῦν νῦν λέγει λέγω , , ἥν ὅς ὅς2 φησι φημί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα , , ἢ ἤ οὐ οὐ διαλεκτική διαλεκτικός ἐστιν εἰμί ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις “ “ ἐρώτησις ἐρώτησις ἀντιφάσεως ἀντίφασις ” ” ) ) , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ διαλεκτική διαλεκτικός , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἔνδοξος ἔνδοξος εἶναι εἰμί προσλάβῃ . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ οὕτως οὕτως προβαλλόμενον προβάλλω πρόβλημα πρόβλημα ὡς ὡς διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα προβαλλόμενον προβάλλω καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ οὕτω οὕτως προτεινομένη πρότασις πρότασις ὡς ὡς διαλεκτικὴ διαλεκτικός προτεινομένη πρότασις πρότασις · · κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ εἴη εἰμί ἄν ἄν διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις , , ὅταν ὅταν ἔχη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ ἀμφίδοξον ἀμφίδοξος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἃ ὅς ὅς2 ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔν ἐν εἰς - - δοξος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ ἐσόμενον διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρὸς πρός τίνα τις καὶ καί πόσα ποσός πόσος οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός λόγοι λόγος γίνονται γίγνομαι καὶ καί διὰ διά τίνων τίς τις , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις , , περὶ περί αὐτῶν αὐτός ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καθόλου καθόλου , , καὶ καί φησὶν φημί ἴσα ἴσος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός , , καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , αἳ ὁ ὅς αἴτιαι αἰτία καὶ καί τῶν ὁ συλλογιστικῶν συλλογιστικός προτάσεων πρότασις · · ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γὰρ γάρ οἱ ἕ συλλογισμοί συλλογισμός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἴσα ἴσος εἶναι εἰμί , , τά ὁ τε τε περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , καὶ καί δηλώσας δηλόω τίνα τις περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , τίνα τις δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ προτάσεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἴσα ἴσος τε τε καὶ καί τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , δείκνυσι δείκνυμι λέγων λέγω πᾶσα πᾶς δὲ δέ πρότασις πρότασις καὶ καί πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δηλωτικὰ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἥ ὁ τε τε πρότασις πρότασις καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ἔτι ἔτι δέ δέ , , ὡς ὡς προσθήσει προστίθημι προσθέω , , τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκφορᾶς ἐκφορά τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις μόνον μόνος αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ διαφορά διαφορά ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐρώτημα ἐρώτημα μετὰ μετά μὲν μέν τοῦ ὁ ‘ ‘ πότερον πότερος ’ ’ λεγόμενον λέγω πρόβλημά πρόβλημα ἐστι εἰμί , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦ ὁ ‘ ἆρά γε’ πρότασις πρότασις ) ) , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσα ἴσος τε τε καὶ καί τὰ ὁ αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί τά ὁ τε τε προβλήματα πρόβλημα τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις αἱ ὁ διαλεκτικαί · · περὶ περί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός . . διαιρεῖ διαιρέω διαίρω δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τίνα τις , , εἰς εἰς μέθοδον μέθοδος ἀνάγων ἀνάγω αὐτά αὐτός . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς τρία ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις αὐτῶν αὐτός γίνεται γίγνομαι , , εἰς εἰς γένος γένος , , εἰς εἰς ἴδιον ἴδιος , , εἰς εἰς συμβεβηκός · · ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τέμνων εἴς εἰς τε τε τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἴδιον ἴδιος ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῷ τῷ κοινῷ κοινός ἰδίῳ ἴδιος λεγόμενον λέγω τέσσαρα τέσσαρες ὄντα εἰμί τῷ τῷ γένει γένος δείξει δείκνυμι τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τοσαῦτά τε τε καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα νῦν νῦν μὲν μέν πίστιν πίστις λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ πάν πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί πᾶσα πᾶς πρότασις πρότασις τούτων οὗτος τι τι σημαίνει σημαίνω καὶ καί μηδὲν παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό προβλήματός τινος δηλοῦται δηλόω , , εἴη εἰμί | | ἂν ἄν ταῦτά τε τε καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα . . πειράσεται πειράω πειράζω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός προελθὼν προέρχομαι δεῖξαι δείκνυμι καὶ καί διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ὃν ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός τίθησιν τίθημι , , ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅταν ὅταν καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνημονεύῃ . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως συλλογίσασθαι συλλογίζομαι · · πὰν πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικὸν διαλεκτικός ὅρον ὅρος τινὰ ἔχει ἔχω κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὃς ὅς κατηγορεῖται κατηγορέω κατά κατά τινος ὅρου ὅρος ὑποκειμένου αὐτῷ αὐτός · · πᾶς πᾶς δὲ δέ ὅρος ὅρος κατηγορούμενος κατηγορέω κατά κατά τινος ὅρου ὅρος ὑποκειμένου αὐτῷ αὐτός ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία κατη - - γορεῖται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ οὔ οὐ · · πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικὸν διαλεκτικός ὅρον ὅρος τινὰ ἔχει ἔχω κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὃς ὅς ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσία κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος ἢ τίη ὡς ὡς γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὃ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · ὥστε ὥστε πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τινὸς κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικὸν διαλεκτικός ὅρον ὅρος τινὰ ἔχον ἔχω κατηγορούμενόν τινος τις ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅρον ὅρος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία κατηγορούμενον κατηγορέω , , εἰ εἰ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος , , [ [ ὁ ὁ ] ] ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ δ’ δ’ πλέον πολύς πλείων , , γένος γένος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοιοῦτον τοιοῦτος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ὄν εἰμί τινος κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ὥστε ὥστε εἴη ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία κατηγορούμενα κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὡς ὡς ἔλεγον λέγω , , ἡ ὁ ὡς ὡς ὁρισμοὶ κατηγορούμενα κατηγορέω ἡ ὁ ὡς ὡς γένη γένος κατηγορούμενα κατηγορέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω εἴη εἰμί ἰοῦ ὑποκειμένου , , ἢ τίη μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχει αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀντικατηγορεῖται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἢ τίη οὗτε μόνῳ μόνος οὔτε οὔτε παντί , , καὶ καί ἔστι εἰμί συμβεβηκός . . καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλον ἄλλος κατηγορίας κατηγορία τρόπον τρόπος τροπός γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω διαφέρειν διαφέρω μόνῳ μόνος τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί μόνῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὥστε ὥστε πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα σημαίνειν σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ κατηγορουμένου ἀνάγκη ἀνάγκη ἡ ὁ γένος γένος ἡ ὁ ὅρον ἢ ἤ ἴδιον ἴδιος ἡ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν πρώτω πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτου οὗτος ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον προϊόντες πρόειμι εἰσόμεθα εἶμι οἶδα · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός αὐτὸ αὐτός δείξει δείκνυμι διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ἄλλου ἄλλος παρ’ παρά ὃν ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἡμεῖς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί πᾶσαν πᾶς πρότασιν πρότασις δηλοῦν δηλόω ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη ὅρον ὅρος ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη συμβεβηκός . . ἐπεὶ ἐπεί δύναται δύναμαι καὶ καί διαφορᾶς διαφορά εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω δηλωτικόν δηλωτικός , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις οἰηθῇ οἴομαι ἔξω ἔξω πίπτειν πίπτω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα διαίρεσιν διαίρεσις ὁλόκληρον ὁλόκληρος , , προσέθηκε προστίθημι γὰρ γάρ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς οὖσαν εἰμί γενικὴν γενικός ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ τακτέον τάσσω . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά γενική ; ; ὅτι ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐστὶ εἰμί τούτου οὗτος οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄμφω ἄμφω συμπληρωτικὰ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἑκάστου ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί οἰκεῖα οἰκεῖος . . ἔτι ἔτι τε τε ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί κατὰ κατά πλειόνων πολύς καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω . . μόνῳ μόνος γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος διαφέρει διαφέρω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά δοκεῖ δοκέω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὴν λαμβανομένη λαμβάνω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι δηλωτική , , ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον τοιοῦτον , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι . . τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος οὐκέτι οὐκέτι συνέταξε συντάσσω τούτοις οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω ζήτησις ζήτησις περὶ περί τοιούτων τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι ὑποκειμένων ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ὁρισμοί · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὰ ὁ ὑποκείμενα τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί τὸ ὁ εἶδός εἶδος τις τις κατηγορῶν κατηγορέω , , ἄτομον ἄν ἄν τὸ ὁ ὑποκείμενον λαμβάνοι λαμβάνω , , οὗ οὗ οὔτε οὔτε διαφορά ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὁρισμός ὁρισμός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί εἴδους τινὸς πρόβλημα πρόβλημα εἴη εἰμί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἔχον ἔχω , , πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γενικὸν τὸ ὁ τοιοῦτον · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά πλειόνων καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , γένη γένος τε τε καὶ καί εἴδη εἶδος ἐπαλλάσσειν αὐτοῖς αὐτός ἔθος ἔθος ὡς ὡς κατὰ κατά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός φέρειν φέρω αὐτά αὐτός . . Ἐπεὶ δὲ δέ τοῦ ὁ ἰδίου μὲν μέν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω . . τὴν ὁ ὅς διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι δύο γε εἴδη εἶδος προβλημάτων πρόβλημα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος περιέχον . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος διῃρήσθω εἴς εἰμί εἶμι τε τε ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή σημαῖνον σημαίνω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὁ τῷ τῷ κοινῷ κοινός ὁμωνύμως ὁμώνυμος καλείσθω καλέω ἴδιον ἴδιος . . πολλὰ πολύς δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς τὸ ὁ μέλαν μέλας ᾧ ὅς ὅς2 γράφομεν γράφω πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός μέλαν μέλας , , ὡς ὡς Ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ὀλυμπιονίκης Ὀλυμπιονίκης πρὸς πρός τὸν ὁ κοινὸν κοινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἡ ὁ κοινή κοινός τε τε καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος . . εἴη εἰμί ἂν ἄν οὖν οὖν ἀπλῶς μὲν μέν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μόνῳ τε τε καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω · · διαίρεσις διαίρεσις δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ ση|μαίνειν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ὑποκειμένου διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ἢ ἤ μή μή . . διελὼν διαιρέω δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος εἰς εἰς δύο γε δῆλόν δῆλος φησιν φημί εἶναι εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ νῦν νῦν διαίρεσιν διαίρεσις τέσσαρα τέσσαρες τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐπιφέρει ἐπιφέρω μ μ ( ( ? ? ? ? ) ) βλημάτων ἐπιφέρει ἐπιφέρω μηδεὶς δ’ ἡμάς ὑπολάβῃ λ γειν ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενον λέγω πρόβλημα πρόβλημα πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς ὑπολαμβανέτω ὑπολαμβάνω λέγειν λέγω ἡμάς ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ ῥηθέντα λέγω προβλήματά ἐστι εἰμί ( ( ἐπεί ἐπεί , , εἰ εἰ εἴπομεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως , , τέσσαρα τέσσαρες τὰ ὁ πάντα πᾶς συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι προβλήματα πρόβλημα , , ἢ τίη ὅρον ὅρος ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ πρόβλημα πρόβλημα ἢ ἤ πρότασιν πρότασις εἶναι εἰμί ) ) · · ἤ ἤ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεὶς ὑπολαμβανέτω ὑπολαμβάνω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀπλῶς ῥηθέντα λέγω ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος ἢ τίη τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἢ τίη πρόβλημα πρόβλημα ἢ ἤ πρότασιν πρότασις εἶναι εἰμί διαλεκτικήν διαλεκτικός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ποιᾶς ποιός ποῖος συντάξεως σύνταξις τε τε καὶ καί προφορᾶς προφορά , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι πρόβλημα πρόβλημα ἢ ἤ πρότασις πρότασις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν’ οὔτε οὔτε πρόβλημα πρόβλημα οὔτε οὔτε πρότασιν πρότασις εἴρηκε λέγω ἐρῶ διαλεκτικήν διαλεκτικός · · ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μουσικός μουσικός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἡ ὁ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί ’ ’ ἢ τίη ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικός γελαστικός ἐστιν εἰμί ’ ’ . . ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος πως πως σχηματισθέντων γίνεται γίγνομαι τά ὁ τε τε προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ ‘ πότερον πότερος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὗ οὗ ; ; ’ ’ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γέγονεν γίγνομαι , , οὐκ οὐ ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμός ὁρισμός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω δηλοῖ δηλόω . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί ἡ ὁ πρότασις πρότασις τρόπῳ τρόπος τροπός . . εἰπὼν λέγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνειν σημαίνω τό ὁ ὅς τε τε πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ( ( ἕκαστον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες προβλημάτων πρόβλημα τι τι σημαίνει σημαίνω ) ) νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ δὲ δέ πρότασις πρότασις κα - - λεῖται . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τεσσάρων τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα γίνεται γίγνομαι , , δείκνυσι δείκνυμι . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί προτάσεως πρότασις τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐρώτησίς ἐρώτησις ἐστι εἰμί . . τῷ τῷ δὴ δή τρόπῳ τρόπος τροπός τῷ τῷ τῆς ὁ ἐκφορᾶς ἐκφορά φησιν φημί αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἄν ἄν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πότερον πότερος ’ ’ προτάξωμεν , , πρόβλημα πρόβλημα , , οἷον οἷος ‘ πότερον πότερος ὁ ὁ κόσμος κόσμος σφαιροειδής σφαιροειδής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ , , ἄν ἄν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἆρα᾿ , , πρότασις πρότασις , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἆρα γε γε ὁ ὁ κόσμος κόσμος σφαιροειδής σφαιροειδής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ , , ὃ ὅς οὐ οὐ προσέθηκεν προστίθημι ἐλλιπέστερον ἐλλιπής εἰπών λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 ἐξέθετο ἐκτίθημι διαφορὰν διαφορά προβλήματός τε τε καὶ καί προτάσεως πρότασις κατά κατά τινα χρῆσιν χρῆσις καὶ καί συνήθειαν συνήθεια · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁ ὁ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τῆς ὁ ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρωτάω λόγος λόγος · · ἐρώτησις ἐρώτησις γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις καὶ καί ἐρώτησις ἐρώτησις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 δίδοται δίδωμι τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω ἑλέσθαι αἱρέω ὁπότερον ὁπότερος βούλεται βούλομαι μέρος μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . ἢ τίη διαφέροι διαφέρω ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρότασις πρότασις ἀποκρίσεως ἐστιν εἰμί αἴτησις αἴτησις τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , τὸ ὁ δὲ δέ πρόβλημα πρόβλημα οὐκ οὐ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἀλλὰ ἀλλά δείξεως δεῖξις τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις αἴτησίς ἐστιν εἰμί . . διὸ διό καὶ καί δοκεῖ δοκέω πυσματικῇ μὲν μέν ἐρωτήσει ἐρωτάω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐοικέναι ἔοικα ( ( αἴτησις αἴτησις γὰρ γάρ κατασκευῆς κατασκευή ἐστι εἰμί καὶ καί δείξεως δεῖξις καὶ καί διαλεκτικοῦ διαλεκτικός λόγου λόγος ) ) , , διαλεκτικῇ διαλεκτικός δὲ δέ ἐρωτήσει ἐρωτάω ἡ ὁ πρότασις πρότασις . . ἄν ἄν δέ δέ τις τις τούτῳ οὗτος βούληται βούλομαι διακρίνειν διακρίνω , , τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρόβλημα πρόβλημα τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐρωτᾶν ἐρωτάω τὴν ὁ δὲ δέ πρότασιν πρότασις τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ( ( ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ πότερον πότερος τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ὅς ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ἠρκέσθη ἀρκέω μόνῳ μόνος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , εἰπὼν λέγω ἀρά ἀρά ἀρή γε γε τὸ ὁ ζῷον ζῷον γένος γένος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἰπών λέγω ) ) , , ἄν ἄν δὴ δή ταύτην οὗτος τις τις αὐτῶν αὐτός διαφορὰν διαφορά λέγῃ λέγω , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ἔσται ὅρος ὅρος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός προτάσεως πρότασις “ “ ἐρώτησις ἐρώτησις ἀντιφάσεως ἀντίφασις ” ” , , ὃν ὅς ὅς2 ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι αὐτῆς αὐτός ὅρον ὅρος αὐτός αὐτός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνον μόνος ἔτι ἔτι γίνεται γίγνομαι αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί ἀντίφασιν ἀντίφασις περιέχει περιχέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρότασις πρότασις τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί γένους γένος τὴν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκφοράς ἐκφορά διαφορὰν διαφορά προβλήματός τε τε καὶ καί προτάσεως πρότασις προσέθηκεν προστίθημι ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , λέγων λέγω τοῦ ὁ τε τε ἰδίου καὶ καί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξειν ἔχω αὐτὰ αὐτός τὰς ὁ διαφοράς διαφορά . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μόνῳ μόνος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκφορᾶς ἐκφορά τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , εὐλόγως εὔλογος ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἴσα ἴσος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις εἰσί εἰμί . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν προσέθηκεν προστίθημι . . Λεκτέον λεκτέος δὲ δέ τί τίς τις ὅρος ὅρος , , τί τι ἴδιον ἴδιος , , τί τίς τις γένος γένος , , τί τίς τις συμβεβηκός . . Δείξας τέσσαρα τέσσαρες εἴδη εἶδος ὄντα εἰμί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί εἰπὼν λέγω τίνα τις , , νῦν νῦν περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί προτίθεται προτίθημι εἰ|πεῖν , , καὶ καί λέγει λέγω · · Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅρος ὅρος μὲν μέν λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνων σημαίνω . . Πρῶτον Πρῶτος περὶ περί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω · · τελειότερον τέλειος γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχων ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ ὑπάρχον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . κἄπειτα ἔπειτα ὁρίζεται ὁρίζω καὶ καί ταῦτα οὗτος . . καὶ καί τί τι ποτε ποτε σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι . . μετενήνεκται μεταφέρω δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὄνομα ὄνομα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅρων ὅρος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χωρίων χωρίον , , οἷς ὅς ὅς2 περιγράφουσιν αὐτὰ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χωρίζουσιν . . οὐκ οὐ εἰ εἰ ὁρισμοῦ ὁρισμός δὲ δέ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προελεύσεται προέρχομαι · · παντὸς πᾶς γὰρ γάρ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , καθ’ κατά ὅ ὅς . . ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , οὗτος οὗτος ἔσται εἰμί λόγος λόγος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ἄλλου ἄλλος . . λόγον λόγος δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνοντα σημαίνω , , ὃ ὅς μόνῳ μόνος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὑπάρχει ὑπάρχω τούτῳ οὗτος . . τὸ ὁ δὲ δέ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὀνοματικὸν μὲν μέν συλλαβὼν συλλαμβάνω ἐξενήνοχε , , σημαίνει σημαίνω δὲ δέ ‘ ‘ ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί σημαίνων σημαίνω τῷ τῷ ὁριστῷ᾿ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί λόγος λόγος δηλωτικὸς τοῦ ὁ τί τι ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὅρος ὅρος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ἦν εἰμί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι χρόνου χρόνος δηλωτικῷ κέχρηται χράω νῦν νῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἔστιν᾿ . . συνήθης συνήθης δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος χρῆσις χρῆσις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ‘ ‘ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ’ ’ ἴσον ἴσος λέγει λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ τοῦτο οὗτος ἔστι εἰμί ’ ’ , , τῷ τῷ ‘ ‘ ἦν᾿ ἦν᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ἔστι᾿ χρώμενος χράω2 , , καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ τίς τις ἦν εἰμί ὁ ὁ κόπτων κόπτω τὴν ὁ θύραν θύρα ; ; ᾿ ᾿ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ τίς τις ἔστιν εἰμί ὁ ὁ κόπτων κόπτω τὴν ὁ θύραν θύρα ; ; ’ λέγει λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὅρος ὅρος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , οὐ οὐ συμβεβηκός τι τις οὐδὲ οὐδέ παρεπόμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . πλειόνων πολύς πλείων γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ἑκάστῳ ἕκαστος ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἀποκρίνων ἀποκρίνω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος μόνα δηλοῖ δηλόω ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω οἷς ὅς ὅς2 ὁρίζεται ὁρίζω , , καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καὶ καί καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ὃ εἶναι εἰμί λέγεται λέγω . . οὐ οὐ μάτην μάτην δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ περιττοῦ περισσός τῷ τῷ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πρόσκειται πρόσκειμαι ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαίως ἀναγκαῖος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἔστι᾿ σημαίνει σημαίνω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί σημαίνων σημαίνω ὁ ὁ τῷ τῷ ‘ λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνων σημαίνω ’ ’ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προκείμενον πρᾶγμα πρᾶγμα οὗ οὗ ἀποδίδοται . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορουμένων κατηγορέω τοῦ ὁ προκειμένου ἔχων ἔχω τι τις λόγος λόγος ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσται εἰμί · · ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί δὲ δέ κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ εἰδῶν τὰ ὁ γένη γένος , , συνωνύμως συνώνυμος γάρ γάρ · · ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ἄρα ἄρα τὸ ὁ εἶδος εἶδος τιθεὶς τίθημι λόγος λόγος εἴη ἐάω ἂν ἐάν ὁρισμὸς ὁρισμός τοὺ εἴδους , , δηλῶν δηλόω τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἀληθές . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αὔταρκες τὸ ὁ ἦν εἰμί , , ὥς ὡς τινες τις ἡγοῦνται , , ὧν ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν Ἀντισθένης Ἀντισθένης εἶναι εἰμί , , εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοάς τινες τις , , ἀλλὰ ἀλλά εὐλόγως εὔλογος τὸ ὁ εἶναι εἰμί πρόσκειται πρόσκειμαι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός δηλῶν λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ γένος γένος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορῶν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῷ τῷ γένει γένος τῷ τῷ αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἴσον ἴσος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ λόγος λόγος ὁ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐσίας οὐσία δηλωτικὸς καὶ καί καθ’ κατά ὅ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι᾿ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λέγοντες λέγω ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί λόγον λόγος κατὰ κατά ἀνάλυσιν ἀνάλυσις ἀπαρτιζόντως ἀπαρτιζόντως ἐκφερόμενον ἐκφέρω , , ἀνάλυσιν ἀνάλυσις μὲν μέν λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἐξάπλωσιν τοῦ ὁ ὁριστοῦ καὶ καί κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης , , ἀπαρτιζόντως ἀπαρτιζόντως δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μήτε ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω μήτε ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν λέγοιεν λέγω τὸν ὁ ὅρον ὅρος διαφέρειν διαφέρω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀποδόσεως ἀπόδοσις . . λόγος λόγος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ζῷον ζῷον γελαστικόν’ , , καὶ καί ἀπερίττως ἀπέριττος τε τε καὶ καί ἀνελλιπῶς σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος οὔτε οὔτε ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἀλλὰ ἀλλά πλεῖστον πλεῖστος ὁρισμοῦ ὁρισμός ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος λόγος λόγος ἀποδιδόμενος διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή σημαίνει σημαίνω ἐν ἐν τίνι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ γελαστικῷ τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰς ὁ καθ’ κατά ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἐνεργείας ἐνέργεια ταύτας οὗτος τελειοῦν τελειόω αὐτό αὐτός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τελειότης τελειότης ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ γελᾶν γελάω . . Ἀποδίδοται δὲ δέ ἢ τίη λόγος λόγος ἀντ’ ὀνόματος ὄνομα ἢ τίη λόγος λόγος ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος . . Ὁρισάμενος τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τίνος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνος μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω , , λέγει λέγω . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἀντ’ ὀνόματος ὄνομα ὅρος ὅρος ἀποδίδοται ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀποδίδοται <δὲ> λόγος λόγος ἀντ’ ὀνόματος ὄνομα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ ἀποδίδοται δὲ δέ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος , , ὁποῖον ὁποῖος εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἢ τίη αντ’ ὀνόματος ὄνομα ’ ’ , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὁριζόμενοι ὁρίζω εἴπωμεν ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστι εἰμί πεζὸν πεζός δίπουν’ · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ’ ’ τὸν ὁ λόγον λόγος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ ‘ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν᾿ ) ) , , ἢ τίη λόγος λόγος ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐφ’ ἐπί ὧν μὴ μή ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὁριστὸν γένος γένος ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα περιλαβεῖν περιλαμβάνω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός ἢ τίη ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός ἢ τίη ζῷον ἔνυδρον · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὁριζόμενοι ὁρίζω λόγου λόγος εἰς εἰς λόγον λόγος καὶ καί ὅρον ὅρος τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιούμεθα ποιέω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός λόγου λόγος ὄντος εἰμί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδομεν λέγοντες λέγω αὐτὸ αὐτός οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος | αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὰς ὁ διατριβὰς διατριβή ποιεῖσθαι ποιέω πεφυκός φύω . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἀποδιδομένων ἀποδίδωμι , , οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὁρισμοί , , εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός μετάληψις μετάληψις γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ζῴου ζῷον γελαστικοῦ εἰς εἰς ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ἡ ὁ ζῴου ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικοῦ δεκτικός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεκτικοὶ οἱ ὁ θεοί θεός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί λόγος λόγος ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , ὅταν ὅταν ἑκατέρου ἑκάτερος ἢ τίη ἑκάστου ἕκαστος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁρισμόν ὁρισμός τις τις ἀποδιδῷ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ὁρίσασθαι ὁρίζω ἔστιν εἰμί , , ἔστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος ὅρον ὅρος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ᾿ λόγου λόγος ὁρισμὸς ὁρισμός ἄν ἄν εἴη εἰμί ‘ ‘ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους , , ὃ διὰ διά σκελῶν σκέλος κινεῖται κινέω μεταβατικῶς’ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή λέγει λέγω ἀντὶ ἀντί ὁρισμοῦ ὁρισμός ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀποδίδοται πολλάκις πολλάκις ὑπὲρ ὑπέρ σαφηνείας σαφήνεια τινὸς καὶ καί ἀντὶ ἀντί ὀνόματος ὄνομα ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἢ ἤ δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , οὔ οὐ φησι φημί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀποδόσεις ἀπόδοσις ὁρισμοῦ ὁρισμός ἀποδόσεις ἀπόδοσις εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός κεῖται κεῖμαι ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος ἐστί εἰμί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ , , ἂν ἄν ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος τις τις ὄνομ’ ἀποδῷ ἀποδίδωμι , , ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκε . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος ὄνομα ὄνομα ἀποδεδομένον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός ἀγαθὸν ἀγαθός καλόν καλός ἐστι᾿ λόγου λόγος εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις πεποίηται ποιέω . . ὅρον ὅρος μὲν μέν οὗν οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί . . ὁρικὰς μέντοι φησὶν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀποδόσεις ἀπόδοσις τὰς ὁ εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις ὀνόματός ὄνομα τινος ἀσαφεστέρου ὄνομα ὄνομα μεταλαμβανούσας γνωριμώτερον γνώριμος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπάγοιτο ὑπάγω ἄν ἄν τοῖς ὁ ὁρικοῖς προβλήμασιν πρόβλημα . . ὁρικὰ δὲ δέ λέγει λέγω προβλήματα πρόβλημα εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ζητεῖται ζητέω εἰ εἰ τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί πότερον πότερος ταὐτὸν αὐτός . . ἀκολασία ἀκολασία καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 , , ἢ τίη ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἢ ἤ οὔ οὐ . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁρικὰ εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀπέδωκε ἀποδίδωμι , , διότι διότι γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὁρισμῶν προβλήμασι πρόβλημα , , πότερον πότερος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὁρισμὸς ὁρισμός σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀνθ’ οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ λόγου λόγος ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος , , ἡ ὁ πλείστη πλεῖστος γίνεται γίγνομαι ζήτησις ζήτησις · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρισμὸν ὁρισμός πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω . . καὶ καί καθόλου καθόλου φησὶν φημί ὁρικὰ προβλήματα πρόβλημα πάντα πᾶς λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος πίπτοντα πίπτω τοῖς ὁ ὅροις ὅρος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός μέθοδον μέθοδος πίπτοντα πίπτω ὁρικά · · πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις πότερον πότερος ταὐτὰ αὐτός ἢ ἤ οὐ οὐ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ περὶ περί ὁρισμῶν ὁρισμός μέθοδόν ἐστιν εἰμί . . καὶ καί πῶς πῶς πως ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος , , ἐδήλωσε δηλόω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ μεθόδῳ , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δυνάμεθα δύναμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος δεικνύναι δείκνυμι , , καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω . . καὶ καί πῶς πῶς πως χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , προσέθηκε προστίθημι · · δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀποδοθέντα λόγον λόγος ὡς ὡς ὁρισμόν ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , δεδειχότες ἄν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος . . οὐ οὐ μήν μήν ἄν ἄν δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ οὗ οὗ ἦν εἰμί ἀποδεδομένος , , ἤδη ἤδη ἄν ἄν εἴημεν δεδειχότες ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμός ὁρισμός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλοις τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅρον ὅρος τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω · · οὐ οὐ μήν μήν , , εἴ εἰ τι τις ταὐτόν αὐτός , , ἤδη ἤδη καὶ καί ὅρος ὅρος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιστρέφει οὐδὲ οὐδέ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐστὶν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἀντικατηγορεῖται ὅ ὁ τε τε ὅρος ὅρος καὶ καί τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός . . διό , , εἰ εἰ μὲν μέν μὴ μή ταὐτόν αὐτός , , οὐχ οὐ ὅρος ὅρος , , εἰ εἰ δὲ δέ ταὐτόν αὐτός , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὅρος ὅρος · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ὀλίγον ὀλίγος προελθὼν προέρχομαι δείξει δείκνυμι , , πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί οὔτε οὔτε τὸ ὁ τῷ τῷ γένει γένος ταὐτὸν αὐτός οὔτε οὔτε τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός πάντως πᾶς πάντως . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε οὖν οὖν τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρικὰ προβλήματα πρόβλημα , , δέδεικται δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἥ ὁ τε τε περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός ζήτησις ζήτησις καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὁρατόν τε τε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί ἀκουστὸν ἀκουστός καὶ καί ψόφος ψόφος , , καὶ καί χυμὸς χυμός ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί γευστόν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἢ τίη τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὁρατὸν ὁρατός ἤ ἤ , , ὥς ὡς τινες τις ὁρίζονται ὁρίζω , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὄψεως αἰσθητόν αἰσθητός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὃ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί καθ’ κατά ὃ ὅς ψόφος τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ αἰσθανόμενον αὐτῶν αὐτός . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην μέθοδον μέθοδος αὐτάρκη αὐτάρκης , , ἐπεὶ ἐπεί περί περί γε γε ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ Ὑστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ πραγματεύεται πραγματεύομαι μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια καὶ καί θεωρίας θεωρία πλείονος πολύς πλείων , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος λόγον λόγος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεόφραστος Θεόφραστος τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προβλήματα πρόβλημα ὑποτάσσει ὑποτάσσω τοῖς ὁ γενικοῖς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διάφορος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ “ “ καὶ καί καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά καὶ καί τὴν ὁ ταὐτότητα γενικὰ θῶμεν θέω ’ ’ ’ ’ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἔξωθεν ἔξωθεν προσιστορήσθω . . ὁρίζεται ὁρίζω δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὕτως οὕτως · · Ἴδιον δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς μὴ δηλοῖ δηλόω μὲν μέν τὸ ὁ τίην εἶναι εἰμί , , μόνῳ μόνος δ’ δ’ ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί ἀντικατη|γορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , Κοινὸν μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τό ὁ ὅς τε τε μόνῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ἀντικατηγορεῖσθαι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς παντὶ πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω ἀντικατηγορεῖται . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ διαφορά αὐτῶν αὐτός , , καθ’ κατά ὃ ὃ ὁ ὁ μὲν μέν ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί ἔστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως λόγος λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε ἀνάγκη ἀνάγκη λόγον λόγος εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλοῦν δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη διάθεσίν διάθεσις τινα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ πλατυώνυχον πλατυώνυχος καὶ καί τὸ ὁ ὄρθιον ὄρθιος , , ἢ ἤ δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός καὶ καί γελαστικόν , , ἢ ἤ ἐνέργειαν , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ θείου θεῖος σώματος σῶμα τὸ ὁ ἀεικίνητον ἀεικίνητος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἴδια ἴδιος μὲν μέν μὲν μέν οἷόν τε τε τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείω πολύς πλείων εἶναι εἰμί , , ὁρισμοὺς ὁρισμός δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , εἴ εἰ τις τις ἀκριβολογοῖτο , , εἴ εἰ γε γε μία ἑκάστου ἕκαστος ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός δηλωτικός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὐ οὐ δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τούτου οὗτος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς γελαστικὸν τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ τὸ ὁ γραμματικῆς γραμματικός δεκτικόν δεκτικός , , δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη προείρηται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δύναμιν δύναμις ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος ἐνεργῇ , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ τελειότητα τελειότης <τὴν> αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἀπειληφέναι ἀπολαμβάνω . . τέλειος τέλειος γὰρ γάρ ἵππος ἵππος ὁ ὁ καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δύναμίν δύναμις ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἵππῳ ἵππος , , κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἐνεργῶν ἐνεργέω ἀπαρεμποδίστως · · ὥστε ὥστε καὶ καί εἰ εἰ ἦν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐσία οὐσία ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ γελᾶν γελάω δυνάμει δύναμις , , τέλειος τέλειος ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος τε τε καὶ καί εὖ εὖ γελῶν . . ἀλλ’ ἀλλά ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τέλος τέλος ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος γελᾶν γελάω τίθεσθαι τίθημι . . τί τι οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πεζοῦ πεζός καὶ καί δίποδος δίπους λέγοι λέγω τις τις ἄν ἄν , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁρίζεται ὁρίζω ; ; μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ὅς ἴδιόν ἴδιος τε τε καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἢ ἤ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος ὅροι δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί τῷ τῷ χωρίζειν χωρίζω διὰ διά τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ προκειμένῳ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . κυρίως κύριος κυρίως δ’ ἄν ἄν εἶεν εἰμί ὅροι οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί καθ’ κατά ὃ ὅς μάλιστά ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὁριστῷ τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κατὰ κατά τὸ ὁ λογικόν λογικός · · διὸ διό καὶ καί εἷς ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμὸς ὁρισμός ἑκάστου ἕκαστος ἐστίν εἰμί . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅρον ὅρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ διαφορῶν διαφορέω εἶναι εἰμί · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκότα συμβαίνω τινὰ ὠὰ ᾠόν κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴδιον ἴδιος οὐ οὐ διαφορά διαφορά . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀντικατηγορεῖσθαι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , συνέστησε συνίστημι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐδεὶς γὰρ γάρ λέγει λέγω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς καθεύδειν καθεύδω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τύχῃ τυγχάνω κατά κατά τινα χρόνον χρόνος μόνῳ μόνος ὑπάρχον ὑπάρχω . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , κἄν ἐάν κἀν λέγηταί ποτε ποτε τῶν ὁ ὅς μόνῳ μόνος · · τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ὑπαρχόντων ὑπάρχω μὴ μή ἀντικατηγορουμένων δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιόν ἴδιος τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω ἴδιον ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά ποτέ ποτε ποτέ , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐκ ἐκ δεξιᾶς δεξιός τινα τις εἶναί εἰμί τινος τις ποτὲ ποτε ἴδιον ἴδιος · · οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὅς καθέζεσθαι ἕζομαι δύναται δύναμαι ποτὲ ποτε ἴδιόν ἴδιος τινος εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί πρός πρός τι τις . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δίπουν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρὸς πρός τὰ ὁ μὴ μή δίποδα δίπους ἴδιον ἰδίω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἀπλῶς · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἵππον ἵππος καὶ καί κύνα κύων καὶ καί ὅσα ὅσος μὴ μή δίποδα ἴδιον ἴδιος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί πρὸς πρός ὄρνεον ὄρνεον . . ἀεὶ ἀεί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἴδιον ἴδιος . . δύναται δύναμαι δέ δέ τινα τις καὶ καί μόνῳ μόνος μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἴδια , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἐνέργειαι , , τὸ ὁ ὅς ἀριθμεῖν ἀριθμέω , , τὸ ὁ ὅς λόγῳ λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὸ ὁ γελᾶν γελάω , , τὸ ὁ ὅς ταριχοποιεῖν · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἴδια ἴδιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή παντί · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δυνάμεις δύναμις παντί τε τε καὶ καί ἀεί ἀεί , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέργειαι οὐ οὐ παντὶ πᾶς ἅμα ἅμα οὐδὲ οὐδέ ἀεί ἀεί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἐνδεχομένων καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐδὲν ἀντικατηγορεῖσθαι δύναται δύναμαι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀντικατηγορούκατὰ μένον ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴδιον ἴδιος κεῖται κεῖμαι ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικατηγορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . Γένος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω . . Καὶ καί τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ γένους γένος ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκε δι’ διά οὗ οὗ κεχώρικεν χωρίζω αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω · · * * * * ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῖς ὁ διαφοραῖς . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν εἰδῶν χωρίζει χωρίζω τὸ ὁ γένος γένος τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη τοῦ ὁ ὅς διαφερόντων διαφέρω τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνο ἐκεῖνος κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρῃ διαφέρω , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵππος ἵππος , , κύων κύων , , τότε τότε τοτέ γένος γένος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τούτων οὗτος κατηγορούμενον κατηγορέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατὰ κατά διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πλειόνων καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός κατηγορεῖται κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά . . ὅ ὅς ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος . . οὗ οὗ γὰρ γάρ κατηγορουμένου κατηγορέω πλειόνων ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω δύναται δύναμαι , , τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη γένος γένος εἶναι εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε διαφορὰ διαφορά κατὰ κατά πλειόνων μὲν μέν καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί αὐτή αὐτός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὕτως οὕτως ἄν ἄν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος εἴη εἰμί γένους γένος τε τε καὶ καί διαφορᾶς διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λέγει λέγω , , ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ ποῖόν τι τι μᾶλλον μᾶλλον κατηγορεῖται κατηγορέω ὧν ὅς ὅς2 | | ἄν ἄν ὡς ὡς ὡς διαφορὰ διαφορά κατηγορῆται · · ποῖον ποιός ποῖος γάρ γάρ τι τις τὸ ὁ ὅς πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστι εἰμί , , δηλοῖ δηλόω . . ὅθεν ὅθεν οὐχ οὐ ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον τὸ ὁ ἐν ἐν Κατηγορίαις εἰρημένον λέγω , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγοροῦνται κατηγορέω , , περὶ περί τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένων λέγω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ διαφορῶν διαφορέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἤδη ἤδη συνειλημμένων τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγορούμενον κατηγορέω ἅπαν ἅπας ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος κατηγορεῖται κατηγορέω · · κατηγορούμεναι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά γένη ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διαφοραί διαφορά . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοῦ ὁ γένους γένος διαφέροι διαφέρω ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτὸς αὐτός ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἁρμόττει ἁρμόζω ἐρωτηθέντας ἐρωτάω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά προβλήματα πρόβλημα γενικά , , φθάνει φθάνω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · οἷόν ἐστι εἰμί καὶ καί τό ὁ ὅς ‘ ‘ πότερον πότερος ὁ ὁ κύων κύων λογικός λογικός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διαφορὰ διαφορά κυρίως κύριος κυρίως καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 γένος γένος τι τις εἰς εἰς εἴδη εἶδος τέμνεται τέμνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω τινὸς τῇ ὁ ὅς τῇ κυρίως κύριος κυρίως λεγομένῃ λέγω διαφορᾷ διαφέρει διαφέρω , , ἐπεὶ ἐπεί τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος γε γε κατὰ κατά συμβεβηκότα συμβαίνω τινὰ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά κοινότερον κοινός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καλοῦνται καλέω διαφοραί διαφορά . . γενικὰ δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί προβλήματα πρόβλημα καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ζητεῖται ζητέω πότερον πότερος τόδε ὅδε τῷδε ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί ὁρικὸν ὁρικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ταὐτόν αὐτός . . καὶ καί δείκνυσί δείκνυμι γε γε πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί γενικά . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος τάδε ὅδε τινά τις , , οἷον οἷος ἵππος ἵππος καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῷον γένος γένος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ γενικὰ προβλήματα πρόβλημα . . καὶ καί τὸ ὁ δεικνύναι δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι τι μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος γενικόν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός γένος γένος τῷ τῷ βοᾶν βοάω · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω · · πάσχειν πάσχω γάρ γάρ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω τῷ τῷ βοᾶν βοάω , , καίτοι τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις ὅμοιον ὅμοιος ὄν εἰμί , , οὕτως οὕτως δείκνυται δείκνυμι · · τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός το γένος γένος τοπων οεικνυται · · Συμβεβηκὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὁ μηδὲν μὲν μέν τούτων οὗτος ἐστί εἰμί , , μήτε ὅρος ὅρος μήτε μήτε ἴδιον ἴδιος μήτε μήτε γένος γένος , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ἢ ἤ ὃ ὁ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁτῳοῦν ἑνὶ καὶ καί ἰῷ ἰός αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Δύο λόγους λόγος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἀποδέδωκε , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ἀποφάσεως ἀπόφασις δεικνύντα δείκνυμι τὸ ὁ συμβεβηκός ( ( ὃ ὁ γὰρ γάρ ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα κατὰ κατά μηδένα τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τρόπων τρόπος τροπός ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί συμβεβηκός ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω φύσεως φύσις · · ὃ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὑπάρχει ὑπάρχω ὡς ὡς ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , συμβεβηκός ἐστι εἰμί . . καὶ καί προκρίνει προκρίνω γε γε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί λέγει λέγω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἀποφάσεώς τινων μέλλων μέλλω τι τι γνωρίζειν γνωρίζω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχει ἔχω γνωρίζειν γνωρίζω ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τοῦτο οὗτος δηλοῦται δηλόω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος χρείαν χρεία εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἔχει ἔχω τοῦ ὁ προκειμένου · · τὴν ὁ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐσίαν οὐσία τε τε καὶ καί φύσιν φύσις ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος σημαίνει σημαίνω λόγος λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί “ “ λόγος λόγος ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνων σημαίνω ’ ’ ’ ’ , , ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶναι εἰμί ἑκάστῳ ἕκαστος ἐν ἐν ὑπάρξει ὑπάρχω τινὶ καὶ καί ἐν ἐν καταφάσει . . οὐκ οὐ ἄν ἄν οὖν οὖν ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀποφάσεως ἀπόφασις τινων λόγος λόγος κυρίως κύριος κυρίως ὁρισμὸς ὁρισμός εἴη εἰμί . . τί τι δήποτε οὖν οὖν ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἔθηκε τίθημι καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ὃν ὅς ὅς2 προέκρι - - νεν ; ; ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος τις τις ἀπόδοσις ἀπόδοσις γίνεται γίγνομαι λόγων λόγος . . ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί χρήσεται χράομαι χράω πρὸς πρός τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω κατασκευάζεται κατασκευάζω τὸ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος εἶναι εἰμί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα γένη γένος . . τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί καθόλου καθόλου μὲν μέν ἀμείνων ἀμείνων ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἀποδόσεως ἀπόδοσις , , ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος οὗτος οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σιμοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἀποδοθεὶς οὐ οὐ πᾶν πᾶς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω περιλαβεῖν περιλαμβάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ πρῶτος πρῶτος πρότερος πᾶν πᾶς . . / / / ἐπιζητήσαι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ ὁ ὁ λέγων λέγω λόγος λόγος συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί ὃ ὅς οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁτῳοῦν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω περιείληφε φύσιν φύσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τὰ ὁ ὅς ἀχωρίστως μὲν μέν ὑπάρχοντά ὑπάρχω τισι μήτε μήτε δ΄ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία μήτε ὡς ὡς ὡς ἴδια ὑπὸ ὑπό τί τίς τις ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος ; ; οἷον οἷος ἡ ὁ σιμότης σιμότης τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἢ τίη γένη γένος ἔσται ἢ τίη διαφοραὶ διαφορά ἢ τίη ἴδια ἴδιος ἢ ἤ ὁρισμοί · · ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τούτων οὗτος τι τις λέγειν λέγω αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί · · ἄλλη ἄλλος ἄρα ἄρα φύσις φύσις ὑπαρχόντων ὑπάρχω παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω τέσσαρας τέσσαρες ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τε τε καὶ καί προτάσεων πρότασις οὗτος οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τι τι προβλημάτων πρόβλημα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὑπάρχοντα ὑπάρχω κατηγορεῖται κατηγορέω . . διὸ διό κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ πρῶ|τος ἀποδοθεὶς λόγος λόγος ἀμείνων ἀμείνων . . ἡ ὁ ἀχώριστον ἀχώριστος ῥινὸς τὸ ὁ σιμόν , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ῥὶς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί σιμὴ καὶ καί γρυπὴ γρυπή γίνεται γίγνομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ διαφορὰ διαφορά ῥινὸς τὸ ὁ σιμόν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ σιμὸν ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ συνειληφέναι συλλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ῥῖνα ῥίς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κοιλότης κοιλότης ἡ ὁ σιμότης σιμότης ἐν ἐν ῥινί , , τὸ ὁ συναμφότερον οὖσα εἰμί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μετὰ μετά τῆς ὁ ῥινὸς ῥίς καὶ καί σὺν σύν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος αὐτῆς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῆς ὁ κοιλότητος κοιλότης · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συναμφότερον σιμόν . . οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐκέτ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡ ὁ σιμότης , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω μετὰ μετά τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κοιλότης κοιλότης συμβεβηκὸς συμβαίνω οὖσα εἰμί οἵα οἷος τε τε καὶ καί παρεῖναι πάρειμι τῇ ὁ ὅς τῇ ῥινὶ καὶ καί μή μή . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁτῳοῦν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐ οὐ τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δηλωτικὸν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρότερον πρότερος ὑπάρξαν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐ μηδὲν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναί τι ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω παρουσίας παρουσία · · καὶ καί γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς τούτου οὗτος ταὐτὸ αὐτός ἂν ἄν ἦν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥὶς <ῥὶς> ἦν εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί σιμότητος . . ὃ ὅς οὖν οὖν καὶ καί μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τοῦτο οὗτος , , ἂν ἐάν ἀχωρίστως ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐκτός ἐκτός τε τε εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί φύσεως φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή δυνατὸν δυνατός ᾖ εἰμί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν συμβεβηκὸς συμβαίνω τοῦτο οὗτος οὗ οὗ ὑπάρχοντος ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἡ ὁ ἀναίρεσις ἀναίρεσις οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ οὕτως οὕτως καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών καὶ καί τῷ τῷ κύκνῳ τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τῇ ὁ πίττῃ πίσσα τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πως πως πῶς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω συμβεβηκότα συμβαίνω καὶ καί ταῦτα οὗτος τῷ τῷ γε γε μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία εἶναι εἰμί τούτων οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῆς ὁ χιόνος χιών ἐν ἐν τῷ τῷ λευκὴν εἶναι εἰμί ἢ τίη τῆς ὁ πίττης πίσσα ἐν ἐν τῷ τῷ μέλαιναν μέλας , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος συμβεβηκότα συμβαίνω ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι λέγοιτ’ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τούτοις οὗτος οἷά τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μή μή , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλοις ἄλλος γε γε δύναταί τισιν καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μή μή · · ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρός πρός τινα τις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , συμβεβηκότα συμβαίνω ἔσται εἰμί . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν θερμὸν θερμός ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῷ ὁ πυρὶ πῦρ συμβεβηκός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λευκὸν λευκός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών ἢ τίη γένος γένος αὐτῆς αὐτός ἢ ἤ ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος οἷόν τε τε λέγειν λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διαφορὰ διαφορά ἄν ἄν εἴη εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω εἰδοποιὸς διαφορὰ σώματος σῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . πλέον πλέως πλέος μὲν μέν οὖν οὖν τι τι ἢ τίη κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συμβεβηκότα συμβαίνω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τῷ τῷ τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί ταῖς ὁ ταύτης οὗτος ποιότησί τε τε καὶ καί πάθεσιν πάθος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη παρακολουθεῖν παρακολουθέω . . γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε σώματος σῶμα , , οἷον οἷος τῇ ὁ νέφους , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί χιόνος χιών ὕλη ὕλη , , τοιᾷδε τοιόσδε πήξει , , τῇ ὁ ὅς τῇ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ψυχρότητος ψυχρότης γινομένῃ μετὰ μετά ἐναπολείψεως πνεύματός πνεῦμα τινος , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡ ὁ λευκότης λευκότης ἕπεται . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ ἐνόντος ἐν ἐν τῷ ὁ νέφει νέφος ἐναπόλειψίς τε τε καὶ καί πῆξις πῆξις καὶ καί τρῖψις τρῖψις ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νέφους νέφος πήξει , , ἥτις ὅστις δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ψυχρότητος ψυχρότης γινομένη φθάνει φθάνω τὴν ὁ ἔκκρισιν ἔκκρισις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος χρώματος χρῶμα αἰτία αἰτία · · τριβόμενον γὰρ γάρ καὶ καί κινούμενον κινέω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα λευκαίνεται λευκαίνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀφρὸς ἀφρός λευκός λευκός . . τρῖψις δέ δέ τις τις καὶ καί κίνησις κίνησις γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ πήξει τοῦ ὁ νέφους νέφος τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πνεύματος πνεῦμα συστελλομένου καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος ἀποκλειομένου καὶ καί τὴν ὁ ἔκκρισιν ἔκκρισις ἐμποδιζομένου . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ χιόνος χιών , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός ἐπακολουθοῦν ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί πάθος πάθος τι καὶ καί συμβεβηκός · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών ἂν ἄν εἴη εἰμί συμβεβηκὸς συμβαίνω τῷ τῷ μὴ μή εἶναι εἰμί τῆς ὁ χιόνος χιών συμπληρωτικὸν συμπληρωτικός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ὕλη ὕλη τῆς ὁ χιόνος χιών τὸ ὁ λευκὸν λευκός μήτε μήτε εἶδος εἶδος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τῆς ὁ χιόνος χιών . . τῷ τῷ δὲ δέ συμπτώματι σύμπτωμα τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐπιγινόμενον ἐν ἐν τῇ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος μεταβολῇ μεταβολή , , τούτῳ οὗτος ἀχώριστόν ἀχώριστος ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός . . οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς πάθος πάθος ὂν εἰμί καὶ καί συμβεβηκὸς συμβαίνω δείκνυται δείκνυμι . . διὸ διό ἔοικεν ἔοικα ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀποφάσεως ἀπόφασις ὁ ὁ δηλῶν δηλόω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω λόγος λόγος μᾶλλον μᾶλλον περιλαμβάνειν περιλαμβάνω πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος κειμένου · · διὸ διό καὶ καί ἐχρήσατο χράομαι χράω αὐτῷ αὐτός . . ἄμεινον ἀμείνων μὲν μέν γάρ γάρ , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐκείνως ἐκεῖνος ὁρίζεσθαι ὁρίζω · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή οἷόν τέ ἐστι εἰμί τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος περιλαβεῖν περιλαμβάνω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ὁριστόν , , ἀγαπητὸν ἀγαπητός καὶ καί δι’ διά ἀποφάσεως ἀπόφασις αὐτὸ αὐτός δηλῶσαι δηλόω . . πέπονθε πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ συμβεβηκός , , διότι διότι μή μή ἐστι εἰμί μιᾶς φύσεως φύσις · · τά ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐννέα ἐννέα γένη γένος τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία συμβεβηκότα συμβαίνω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ οἷόν τε τε ἕνα τινὰ λόγον λόγος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἴδιον ἴδιος δὲ δέ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , εἴ εἰ γε γε πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά <αἱ> ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός | | τῷ τῷ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . αὐτὸς αὐτός μέντοι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀκριβολογίαν ἀκριβολογία παραιτούμενος ὡς ὡς οὐκ οὐ οἰκείαν οἰκεῖος τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία ἀρκεῖται ἀρκέω τοῖς ὁ ἀποδε - - δομένοις λόγοις λόγος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . Προσκείσθωσαν δὲ δέ τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συγκρίσεις , , ὁπωσοῦν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω λεγόμεναι λέγω . . Ὡς ὡς τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ ὅρου ὅρος προβλήμασιν πρόβλημα ὑπῆγε ὑπάγω καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ταὐτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τά ὁ ὅς ποτὲ ποτε καὶ καί πρός πρός τι τις ἴδια ἴδιος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τὰ ὁ συγκριτικὰ πάντα πᾶς · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω μόνα μόνος ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττόν ἐστί εἰμί τινος <οὔτε> γένος γένος οὔτε οὔτε ὁρισμὸς ὁρισμός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς ] ] ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω μόνων τὸ ὁ τοιοῦτον πάθος πάθος . . τούτων οὗτος γάρ γάρ ποτὲ ποτε μὲν μέν ζητεῖται ζητέω εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τί τι τινι , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ζητῶμεν εἰ εἰ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὔ οὐ , , εἰ εἰ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἀρετὴ ἀρετή ἢ ἤ οὔ οὐ , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω τῶνδέ ὅδε τινων , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ πλούτῳ πλοῦτος , , καὶ καί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον , , τῷ τῷ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή βίῳ βίος βιός ἡ ὁ τῷ τῷ ἀπολαυστικῷ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος , , ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ προκείμενον , , ὅ ἐστι εἰμί συμβεβηκός , , ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν πρόσκειται πρόσκειμαι ἤτοι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ καθ’ κατά ὃ ὅς ἂν ἄν ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις γίνηται᾿ , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ἐνδείκνυται , , ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις κατὰ κατά πλείους πολύς πλείων γίνεται γίγνομαι τρόπους τρόπος τροπός , , ἢ τίη γὰρ γάρ ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ὑποκειμένων τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ πότερον πότερος ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός ; ; ᾿ , , ἢ τίη πότερον πότερος μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ πότερον πότερος τῷδε τόδε ὅδε ἡ ὁ τῷδε ὅδε τόδε ὅδε , , οἷον οἷος πότερον πότερος τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · ὅπως ὅπως γὰρ γάρ ἄν ἄν αἱ ὁ συγκρίσεις σύγκρισις γίνωνται , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω λέγοντι λέγω . . καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γίνεται γίγνομαι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις · · συγκριτικὰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · εἰ εἰ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μᾶλλον μᾶλλον πλούτου πλοῦτος οὖσα εἰμί αἱρετὴ μή μή ἐστι εἰμί δι’ διά αὑτὴν αἱρετή , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον οὖσα εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τέλος τέλος μή μή ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδ’ ἂν ἄν τέλος τέλος εἴη εἰμί · · καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἧττον ἥσσων ὑγείας ὢν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἧττον ἥσσων οὖσα εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τοῖς ὁ ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη οὖσιν εἰμί ἢ ἤ τοῖς ὁ πολεμοῦσιν πολεμέω πολεμόω ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τούτοις οὗτος , , κὰκείνοις . . τοιαῦται τοιοῦτος δὲ δέ αἱ ὁ κτὰ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος συγκρίσεις , , ἢ ἤ ἑνὸς περὶ περί δύο γε ἢ τίη δύο γε περὶ περί ἑνός ἢ τίη δύο γε περὶ περί δύο γε λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ συγκριτικοῖς τόποις τόπος μνημονεύει μνημονεύω . . δύναται δύναμαι τὸ ὁπωσοῦν καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος προσκεῖσθαι πρόσκειμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ὅς συμβουλῆς συμβουλή ἐχόμενα ἔχω προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αὐτὰ αὐτός συγκριτικά πώς πως πῶς ἐστι εἰμί · · διὸ διό καὶ καί ὑπάγοιτο ὑπάγω ἄν ἄν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ πότερον πότερος γαμητέον γαμέω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πότερον πότερος παῖδας παῖς ποιητέον ποιέω ποιητέος ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ συγκριτικὰ καὶ καί αὐτά αὐτός · · ζητεῖται ζητέω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα . . ἢ τίη γὰρ γάρ τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί ζητούμενον ζητέω , , <ἢ> εἰ εἰ αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γαμεῖν γαμέω ἢ τίη τὸ ὁ παῖδας παῖς ἔχειν ἔχω ἡ ὁ ὅ ὅς τι ἄν ἄν ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα κείμενον . . τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον πᾶν πᾶς συμβεβηκός · · ζητεῖται ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός · · ὥστε ὥστε ὑπάγοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἳ ὁ ὅς λέγουσι λέγω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προβλήματα πρόβλημα ἀπὸ ἀπό γένους γένος εἶναι εἰμί · · ζητεῖσθαι ζητέω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἰ εἰ τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός γένος γένος . . καίτοι ὅ ὅς ζητεῖται ζητέω εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μόνον μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί οἱ ὁ ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος ἐστὶ εἰμί δεικνύουσι δείκνυμι , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος προβλήμασι πρόβλημα προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τὸ ὁ γένος γένος , , οἷον οἷος πότερον πότερος τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε γένος γένος ἢ ἤ οὔ οὐ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προσθηκῶν προτεινόμενα προτείνω ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω προτείνεται . . ζητεῖται ζητέω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προβλημάτων πρόβλημα ὑπὸ ὑπό τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τάσσειν τάσσω αὐτά αὐτός , , εἰ εἰ θεοί θεός εἰσιν εἰμί , , εἰ εἰ ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί . . καὶ καί τινὲς μὲν μέν λέγουσι λέγω γενικὰ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ζητεῖσθαι ζητέω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἰ εἰ τὸ ὁ προκείμενον ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐστίν εἰμί . . ἢ τίη εἴη εἰμί ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί ταῦτα οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γένος γένος τὸ ὁ ὂν εἶναι εἰμί , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ζητοῦσιν ζητέω οἱ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζητούντες εἰ εἰ συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί . . περὶ περί γὰρ γάρ ὑπάρξεως ἁπλῆς ἁπλόος ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οὐ οὐ περὶ περί τρόπου τρόπος τροπός ὑπάρξεως · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἁπλῆς ἁπλόος ὑπάρξεως ζήτησις ζήτησις διὰ διά τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πρόσκειται πρόσκειμαι τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα τὸ ὁ εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος οἱ ὁ θεοὶ τῷ τῷ ὄντι εἰμί . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐδὲν κωλύει κωλύω καὶ καί ποτὲ ποτε καὶ καί πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος γίνεσθαι γίγνομαι . . Ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός αὐτῶν αὐτός δῆλόν δῆλος φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ὃ ὅς οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω ἑνὶ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ πλείοσιν πολύς πλείων οἷόν τε τε ὂν εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω ἑνὶ μόνῳ μόνος αὐτῶν αὐτός ὑπάρξαι ὑπάρχω ποιέ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθέζεσθαι ἕζομαι , , συμβεβηκὸς συμβαίνω ὂν εἰμί τουδί , , ποτὲ ποτε δύναται δύναμαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰήιον ἰήϊος ἰήιος γενέσθαι γίγνομαι , , ὅταν ὅταν μηδεὶς ἄλλος ἄλλος ᾖ εἰμί καθεζόμενος , , ἡ ὁ πρός πρός τι τι · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ μὴ μή καθεζομένους . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μέντοι οὐδὲν τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως συμβεβηκότων συμβαίνω ἴδιον ἴδιος . . προεῖπε προαγορεύω προεῖπον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἰδίου λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐδεὶς ἴδιον ἴδιος λέγει λέγω τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ” ” εἰ γὰρ γάρ καὶ καί λέγοιτό τι τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἴδιον ἰδίω , , οὐχ ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε ἢ τίη πρός πρός τι τι ἴδιον ἴδιος ῥηθήσεται . . Μὴ μή λανθανέτω λανθάνω δὲ δέ ἡμάς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω πάντα καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἁρμόσει ἁρμόζω λέγεσθαι λέγω . . Διαίρεσιν ποιησάμενος ποιέω τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός γένη γένος τέσσαρα τέσσαρες , , ταὶ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός δηλώσας δηλόω , , καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορά διαφορά , , μὴ μή λανθανέτω λανθάνω , , φησίν φημί , , ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω λεγόμενα λέγω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε εὑρίσκειν εὑρίσκω τε τε καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἀπο - - διδόμενον δίδωμι , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή συμβεβηκός , , πάντα πᾶς καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἁρμόσει ἁρμόζω λέγεσθαι λέγω · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , δι’ διά αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ἔστι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀνελεῖν ἀναιρέω . . ἀναιρεῖται ἀναιρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συμβεβηκός , , ἄν ἄν δειχθῇ δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ οὐχ οὐ οἷόν τε τε αὐτῷ αὐτός συμβεβηκέναι συμβαίνω . . τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος ἀναιρεῖται ἀναιρέω μέν μέν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά οἰκεία τοῦ ὁ γένους γένος ἀναίρεσις ἀναίρεσις , , ἂν ἐάν μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορῆται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴδιον ἴδιος , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω μέν μέν , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά οἰκείως οἰκεῖος γε γε , , ἄν ἄν μὴ μή μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχῃ ὑπάρχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή οὕτως οὕτως ὑπάρχον ὑπάρχω οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος . . δι’ διά ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω οἷόν τε τε καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ὁ ὁ ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμός ὁρισμός , , ἄν ἄν τε τε ὑπάρχῃ ὑπάρχω μέν μέν , , μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχῃ ὑπάρχω μηδὲ μηδέ ᾖ εἰμί γένος γένος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀποδιδόμενον ἢ ἤ διαφορά , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁρισμός ὁρισμός · · ἀλλὰ ἀλλά κἂν γένος γένος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀποδιδόμενον ᾖ εἰμί καὶ καί διαφορά διάφορος , , μὴ μή μόνῳ μόνος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί παντὶ πᾶς ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα οὗ οὗ ἀποδίδοται , , καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀποδιδόμενον καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά γένος γένος τε τε εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί διαφορὰς διαφορά καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος οὗ οὗ ἀποδίδοται , , καὶ καί παρὰ παρά ταῦτα οὗτος ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἴδιόν ἴδιος τέ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξαίρετον ἐξαιρετός παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . τούτου οὗτος δ’ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω ἅπαντα ἅπας ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ κατηριθμημένα γένη γένος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ὁρικὰ κατὰ κατά τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀποδοθέντα λόγον λόγος · · ἐρρήθη λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁρικὰ πάντα πᾶς λεγέσθω λέγω τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μέθοδον μέθοδος ὄντα εἰμί τοῖς ὁ όρισμοῖς’ ’ ’ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός ζήτησις ζήτησις ὁρικὴ ἦν εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτόν αὐτός , , δεδειχότες ἂν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὅρος ὅρος ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ὁρικὰ ἄν ἄν εἴη εἰμί · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀναιρέσει ἀναίρεσις ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος μέθοδον τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός . . Τοῦτο οὗτος δ’ εἰπὼν λέγω καὶ καί δείξας δείκνυμι πῶς πῶς πως τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἔστι εἰμί λέγειν λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ὁρικά , , ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μίν μιν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καθόλου καθόλου μέθοδον ζητητέον ζητέω ζητητέος . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ χρήσιμα χρήσιμος τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνασκευαστικὰ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἀνασκευήν , , ἤδη ἤδη χρὴ χρή κἀκεῖνα ἐκεῖνος συντάσσειν τοῖς ὁ ὁρικοῖς ὁρικὰ λέγοντας λέγω αὐτά αὐτός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ῥᾴδιον εὑρεῖν εὑρίσκω τοῦτ’ ἔδτιν , , εἴ εἰ θ’ θ’ εὑρεθείη εὑρίσκω , , παντελῶς παντελής ἀσαφὴς ἀσαφής καὶ καί δύσχρηστος δύσχρηστος ἂν ἐάν εἴη εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ μίαν τινὰ καθόλου καθόλου μέθοδον μέθοδος περὶ περί πάντων πᾶς ζητεῖν ζητέω , , ὡς ὡς λέγειν λέγω πάντα πᾶς τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ὁρικὰ καὶ καί ὡς ὡς ὁρικῶν αὐτῶν αὐτός τάς ὁ τε τε ἀνασκευὰς ἀνασκευή καὶ καί κατασκευὰς κατασκευή ποιεῖσθαι ποιέω , , ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τόπων τόπος δυναμένων πρὸς πρός πάντα πᾶς ἁρμόζειν ἁρμόζω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ῥᾴδιον τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε δυνατόν δυνατός . . οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ αἱ ὁ ἀνασκευαὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνασκευάζουσι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἤδη ἤδη καὶ καί αἱ ὁ κατασκευαὶ αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός κατασκευὴν κατασκευή χρήσιμοι χρήσιμος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κατασκευάζων κατασκευάζω συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀποδιδόμενον διὰ διά τοῦ ὁ δεικνύναι δείκνυμι οἷόν τε τε αὐτὸ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἔστι εἰμί μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ οὐ οὐ συντελεῖ συντελέω τι τι πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός δεῖξιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναιρετικός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ τε τε τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὑπάρξεως καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς συμβεβηκότος συμβαίνω ἀνασκευὴ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸν ὁ ὅρον ὅρος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δείξας δείκνυμι ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὑπάρχον τινὶ ἀνῄρηκε ἀναιρέω μὲν μέν τὸ ὁ συμβεβηκός , , οὐκ οὐ ἀνῄρηκε ἀναιρέω δὲ δέ τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής πάντα πᾶς καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἁρμόζειν ἁρμόζω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία κατηγορεῖται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος δὲ δέ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων , , ἀνῄρηκε ἀναιρέω μὲν μέν τὸ ὁ γένος γένος , , οὐκ οὐ ἀνῄρηκε ἀναιρέω δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ δείξας δείκνυμι τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος κατηγορούμενον κατηγορέω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω μὲν μέν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ἄλλων χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνασκευὴν τούτων οὗτος ῥηθέντα λέγω χρήσιμα χρήσιμος πάντα πᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἀνασκευήν . . διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὔτε οὔτε οἷόν τε τε ὁρικὰ πάντα πᾶς λέγειν λέγω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα οὔτε οὔτε μίαν τινὰ καθόλου καθόλου μέθοδον μέθοδος περὶ περί αὐτῶν αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω . . καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τοπικοῖς τοπικός καθόλου καθόλου μίαν μέθοδον μέθοδος παραδιδόναι παραδίδωμι σπουδάσας σπουδάζω ἐχώρισε χωρίζω μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὡς ὡς μὴ μή ὑπαγόμενον τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ πειραθεὶς πειράω τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός ὑποτάσσειν ἀσαφεστέραν ἀσαφής ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ εὑρεθείη εὑρίσκω , , φησί φημί , , μέθοδός τις τις μία , , ἀλλὰ ἀλλά παντελῶς παντελής ἀσαφής ἀσαφής τε τε καὶ καί δύσχρηστος δύσχρηστος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἢ τίη γὰρ γάρ δεήσει δέω2 δεῖ δέω τὸν ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενόν τι τις παρὰ παρά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός διὰ διά τούτων οὗτος μόνων αὐτὸ αὐτός δεικνύναι δείκνυμι , , ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός κατασκευὴν κατασκευή συντελεῖν συντελέω , , οἷον οἷος τὸν ὁ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω δεικνύντα δείκνυμι δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἔξω ἔξω τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὑπάρχοντα ὑπάρχω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . δύσχρηστος δύσχρηστος δὴ δή καὶ καί ἀπεστενωμένη περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ οἰκειότατα οἰκεῖος ἀφῄρηκε καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός διαφέρει διαφέρω , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οἷόν τέ ἐστιν εἰμί ὁρικὰ λέγειν λέγω . . ἢ ἤ ἄν ἄν λέγοι λέγω τις τις πάντα πᾶς μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἑκάστου ἕκαστος τούτων οὗτος ἀνασκευαστικὰ καὶ καί κατασκευαστικά , , μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος μέντοι ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μέν μέν τινα τις τῶν ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἀνασκευαστικῶν ἀνασκευαστικὰ εἷναι ἵημι καὶ καί τοῦ ὁ ὅρου ὅρος , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἔχειν ἔχω · · ἀνασκευαστικὰ γὰρ γάρ ὄντα ὄντα τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ὅρου ὅρος χρησιμεύει · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπάρχον μέν μέν , , μὴ μή οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μή μή , , ἀναιρετικὸν μὲν μέν τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος κατασκευήν κατασκευή · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός μὴ μή οὕτως οὕτως ὑπάρχειν ὑπάρχω ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μή μή . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γένους γένος ὁ ὁ μὲν μέν ἀνασκευάζων αὐτὸ αὐτός διὰ διά τοὐ οὐ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀνασκευάζει , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάσει κατασκευάζω · · αὐτὰ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατασκευαστικὰ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνυσθαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων . . καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δὲ δέ ἀνασκευάζων διὰ διά τοῦ ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος μὲν μέν εἶναι εἰμί σημαίνειν σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἄντικρυς ἄντικρυς τοῖς ὁ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός κατασκευαστικοῖς χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τοὺ ἰδίου ἴδιος . . ὡς ὡς δὲ δέ τὰ ὁ τούτων οὗτος ἀνασκευαστικὰ ὄντα ὄντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί κατασκευαστικά , , οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν καί καί τινα τις τῶν ὁ ἀνασκευαζόντων τὸν ὁ ὅρον ὅρος πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί κατασκευὴν κατασκευή χρήσιμα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀναιρῶν ἀναιρέω τὸν ὁ ὅρον ὅρος διὰ διά τοῦ ὁ ὅς οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω κατασκευάσει κατασκευάζω διὰ διά τούτων οὗτος τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ ἀναιρῶν ἀναιρέω διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἶναι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος κατασκευάσει κατασκευάζω · · καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ὂν εἰμί μὴ μή σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἀνασκευάζων τὸν ὁ ὅρον ὅρος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατασκευάζει κατασκευάζω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ κατασκευάζων κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω ὁ ὁ ἁποδεδομένος λόγος λόγος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί , , ἀνασκευάζει τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος . . ὁ ὁ δὴ δή τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός πειρώμενος πειράω πάντα πᾶς μιᾷ μεθόδῳ μέθοδος ὑπάγειν ὑπάγω ἀσαφῆ ἀσαφής καὶ καί δύσχρηστον δύσχρηστος ἐνστήσεται πραγματείαν πραγματεία . . ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἦν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ἀσαφὴς ἀσαφής καὶ καί δύσχρηστος δύσχρηστος εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ μέθοδος μέθοδος , , ὡς ὡς ἐδιδάξαμεν διδάσκω , , εἰ εἰ καὶ καί εὑρεθείη εὑρίσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἰδίᾳ ἴδιος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐκκειμένων τεσσάρων γενῶν γένος ἀποδιδοῖτό τις τις μέθοδος , , ῥᾴων ῥαίω ἂν ἄν καὶ καί σαφεστέρα σαφής εἴη εἰμί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος οἰκείων οἰκεῖος γενομένη γίγνομαι καὶ καί διακεκριμένη διακρίνω καὶ καί ἔχουσα ἔχω ὅρον ὅρος εὐσύνοπτον εὐσύνοπτος · · εὐκολώτερον εὔκολος γὰρ γάρ καὶ καί σαφέστερον σαφής ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω λέγειν λέγω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸ αὐτός κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω οἷόν τε τε , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω λέγειν λέγω ‘ ταῦτα οὗτος μὲν μέν τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός λεγομένων λέγω κατασκευαστικὰ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐστί εἰμί , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀνασκευαστικά᾿ · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . διό φησιν φημί ‘ ‘ ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καθόλου καθόλου μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ προειρημένα γένη γένος τέσσαρα τέσσαρες τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιητέον ποιέω ποιητέος τὸ ὁ γὰρ γάρ τύπῳ τύπος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου δηλωτικόν δηλωτικός ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων | | τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα οἰκεῖα οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος προσαπτέον τε τε καὶ καί ὑπακτέον , , τῷ τῷ μὲν μέν ὅρῳ ὅρος τὴν ὁ τῶν ὁ σαφεστέρων ὀνομάτων ὄνομα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀσαφεστέρων μετάληψιν μετάληψις καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός ζήτησιν ζήτησις , , τῷ τῷ δὲ δέ γένει γένος τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , καὶ καί τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τὰ ὁ ποτὲ ποτε καὶ καί πρός πρός τι τις ἴδια ἴδιος , , τῷ τῷ δὲ δέ συμβεβηκότι συμβαίνω τὰ ὁ συγκριτικά᾿ . . Πρῶτον Πρῶτος δὲ δέ πάντων πᾶς περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός διοριστέον διορίζω . . ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . Ποιησάμενος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ γενῶν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις , , μέλλων μέλλω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μόνα μόνος γένη τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἐν ἐν τίσιν ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ταῦτα οὗτος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὅσα ὅσος χρήσιμα χρήσιμος ὄντα ὄντα τοῖς ὁ προκειμένοις διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς προστίθησι προστίθημι , , πρῶτόν φησι φημί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δεῖν δέω δέω2 δεῖ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός διορίσασθαι διορίζω , , ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τά ὁ τε τε ἄλλα χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός πολλὰ πολύς τῶν ὁ κατὰ κατά διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἡ ὁ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός διαίρεσις διαίρεσις , , προείρηκε προαγορεύω προερέω δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί προβλήματά τινά ἐστιν εἰμί ἔχοντα ἔχω ζήτησιν ζήτησις περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 ὑπάγεσθαι ὑπάγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἶπε λέγω εἶπον τοῖς ὁ ὁρικοῖς προβλήμασιν πρόβλημα , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ ζητεῖν ζητέω ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἄλλῳ ἄλλος ἄλλο ἄλλος ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος ἀγνοοῦντας ἀγνοέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις , , εὐλόγως εὔλογος , , <ὡς> τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὡρίσατο ὁρίζω τοῦ ὁ ὅς δῆλα δῆλος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός προβλήματα πρόβλημα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖται ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ γνώριμα γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός προβλήματα πρόβλημα · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε γὰρ γάρ διαλέγεσθαι διαλέγω περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός μὴ μή εἰδότας οἶδα ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . Δόξειε δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω τριχῇ Τὸ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ὡς ὡς ὡς κοινότερον κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου εἰπεῖν λέγω εἶπον ’ ’ · · ἐν ἐν ἄλλοις γὰρ γάρ εἴωθε εἴωθα ἔθω πρὸς πρός τοῖς ὁ τρισὶν οἷς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐκτίθεται ἐκτίθημι σημαινομένοις σημαίνω ] ] τρόποις τρόπος τροπός τοὺ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί τέταρτόν τέταρτος τινα τις προστιθέναι προστίθημι , , τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , πορρώτερον ὄντα εἰμί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα νῦν νῦν λεγομένων λέγω . . εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 συνήθως συνήθης χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , εἰσὶ εἰμί τρεῖς · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός λέγεται λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ γένει γένος . . ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν οὗν ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων ὧν ὅς ὅς2 ὀνόματα ὄνομα πλείω πολύς πλείων , , τὸ ὁ δὲ δέ πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός σημαινόμενον σημαίνω ἕν , , οἷά ἐστι εἰμί τὰ ὁ πολυώνυμα πολυώνυμος · · ἀριθμῷ ἀριθμός γὰρ γάρ ἓν τὸ ὁ λώπιον καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός ἐσΤι δηλωτικά δηλωτικός . . κἄν λόγος λόγος δὲ δέ κἄν ὄνομα ὄνομα ταὐτὸ αὐτός σημαίνῃ σημαίνω , , ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τοῦτο οὗτος · · κἄν λόγοι λόγος πλείους πολύς πλείων σημαίνωσι ταὐτό αὐτός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτά αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ἢ ἤ λόγοις λόγος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί σημαντικοῖς . . εἴδει εἶδος δὲ δέ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ὅσα ὅσος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὄντα εἰμί πλείω πολύς πλείων ἀδιάφορα ἀδιάφορος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος , , ὡς ὡς ὡς Σωκράτης καὶ καί Πλατῶν εἴδει εἶδος γὰρ γάρ οἱ ὁ αὐτοί αὐτός ) ) καὶ καί ἵπποι ἵππος Ξάνθος Ξάνθος καὶ καί Πόδαργος . . γένει γένος δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὧν ὅς ὅς2 ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γένος γένος · · οὕτως οὕτως ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππῳ ἵππος ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · γένος γένος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ταὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μήν μήν , , ὅσα ὅσος τῷ τῷ γένει γένος ταὐτά αὐτός , , ἤδη ἤδη καὶ καί τῷ ὁ εἴδει εἶδος · · Σωκράτης μὲν μέν γὰρ γάρ πλάτωνι ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός ) ) καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός αὐτῷ αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ζῷον ζῷον · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ καὶ καί ἵππος ἵππος τῷ τῷ μὲν μέν γένει γένος οἱ ὁ αὐτοί αὐτός ζῷα ζῷον γάρ γάρ ) ) , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕτεροι ἕτερος · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἵππος ἵππος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία δὲ δέ λέγει λέγω ταὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν ἅλοις ὅσα ὅσος κατὰ κατά γένος γένος διαφέροντα διαφέρω ἐν ἐν λόγῳ λόγος τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἔχει ἔχω · · διὸ διό πορρωτέρω πρόσω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω . . κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία δὲ δέ ταὐτὰ αὐτός καρδία καρδία , , πηγή πηγή , , μονάς μονή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω πηγὴ πηγή πρὸς πρός ποτα πότης - - μόν , , οὕτω οὕτως καὶ καί μονὰς μονή μὲν μέν ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός , , καρδία καρδία δὲ δέ ἐν ἐν ζῴῳ · · ἀρχαὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν · · οἷς εἰσι εἰμί πάντα πᾶς . . πάλιν πάλιν ὄψις ὄψις καὶ καί νοῦς κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λόγον λόγος ἔχει ἔχω ὄψις ὄψις ἐν ἐν ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός , , τοῦτον οὗτος νοῦς νόος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . οὕτως οὕτως καὶ καί γαλήνη γαλήνη νηνεμίᾳ ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · γὰρ γάρ γαλήνη γαλήνη ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα , , τοῦτο οὗτος νηνεμία ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ · · ἡσυχία ἡσυχία γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω . . ποιησάμενος ποιέω δὲ δέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κρήνης κρήνη ὕδωρ ὕδωρ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός λαμβανόμενον λαμβάνω , , ἢ ἤ εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί κατά κατά τινα τις τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . ἢ τίη ἄλλος ἄλλος τις τις οὗτος οὗτος ταὐτοῦ αὐτός τρόπος τρόπος τροπός παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρεῖς . . ἀριθμῷ ἀριθμός μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτά αὐτός · · κεχώρισται χωρίζω γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἴδει εἶδος πάλιν πάλιν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δόξαιεν ἂν ἄν εἶναι εἰμί ταὐτά αὐτός · · εἴδει εἶδος γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό διαφόρων διάφορος κρηνῶν καὶ καί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό ποταμοῦ ποταμός καὶ καί πηγῆς πηγή καὶ καί λίμνης λίμνη · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ὕδωρ ὕδωρ παντὶ πᾶς ὕδατι ὕδωρ ὁμοειδές ὁμοειδής , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , εἰ εἰ ἔτι ἔτι τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ποιότητος ποιότης εἴη εἰμί , , οἷον οἷος γλυκὺ γλυκύς γλυκεῖ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κρήνης κρήνη πλεῖόν τι τις δοκεῖ δοκέω ἔχειν ἔχω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί εἶναι εἰμί μεταξὺ τοῦ ὁ τίς ὅς τε τε ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτοῦ αὐτός | | καὶ καί τοῦ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ οὕτως οὕτως ταὐτὰ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ταὐτά φησιν φημί εἶναι εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ταὐτότης ἐπιτεταμένη τε τε καὶ καί σφοδροτέρα σφοδρός . . ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διδύμων δίδυμος · · καὶ καί γὰρ γάρ Κάστωρ Κάστωρ καὶ καί Πολυδεύκης οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · παρηλλαγμένη γὰρ γάρ ἡ ὁ τούτων οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοιότητος ὁμοιότης ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , οὐ οὐ μὴν μήν ἡ ὁ τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ἐπίτασις ἐπίτασις ἓν αὐτοὺς αὐτός ἐποίησε ποιέω κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τινὰ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἴδιά τὸ ὁ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λόγον λόγος τὸν ὁ καθ’ κατά ὃ ὅς ὔδωρ᾿ · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής . . Μάλιστα δὲ δέ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τὸ ὁ ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτὸν αὐτός παρὰ παρά πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω λέγεσθαι λέγω . . Δείξας τὴν ὁ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις μάλιστά φησιν φημί ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς συγχωρεῖσθαι συγχωρέω τὸ ὁ τὰ ὁ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἓν ταὐτὰ εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἢ τίη γένος γένος ταὐτῶν οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἡ ὁ ταὐτότης ταὐτότης προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγου λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ συγχωρῆσαί συγχωρέω τινα τις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ταὐτὰ ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Σωκράτην Σωκράτης Πλάτωνι Πλάτων ἀπλῶς ἄν ἄν τις τις συγχωρήσειε συγχωρέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί δῆλοί δῆλος εἰσι εἰμί καὶ καί καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τε τε καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ‘ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οἱ ὁ λόγοι᾿ , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος διὰ διά τούτων οὗτος μὲν μέν λέγων λέγω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , πρὸς πρός ταῦτα οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , καὶ καί τῷ τῷ τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω τέσσαρσι τέσσαρες γένεσι γένος , , τούτῳ οὗτος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δεῖξιν ποιεῖται ποιέω διά διά τε τε ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή καὶ καί συλλογισμοῦ συλλογισμός , , αἳ ὁ ὅς μόναι μονή κυρίως κύριος κυρίως πίστεις πίστις ἐν ἐν λόγοις λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα πίστις πίστις ὂν εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή συντάσσεται ( ( λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ῥητορική ῥητορικός ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ ἐνθύμημα ἐνθύμημα καὶ καί αὐτὸ αὐτός πίστις πίστις ὂν εἰμί τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ῥητορικὸς ῥητορικός συλλογισμός συλλογισμός ) ) , , ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἀφῃρημένον ἀφαιρέω τὸ ὁ τέλειον τέλειος καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἔλαττον συστολήν συστολή , , ὡς ὡς δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις εἰρημένων λέγω . . Τί μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . περὶ περί δὲ δέ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ὀλίγον ὀλίγος προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός οἰκεία οἰκεῖος καὶ καί ἡ ὁ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή πίστις πίστις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πιθανὸν πιθανός ἔχει ἔχω οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός στοχάζεται στοχάζομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος μόνα μόνος γένη τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἕκαστον ἕκαστος πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί ἑκάστην ἕκαστος πρότασιν πρότασις προχειριζόμενοι προχειρίζω ζητοίημεν ἀπὸ ἀπό τίνος τις ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ εὑρεθεῖεν εὑρίσκω ἂν ἄν προβλήματι πρόβλημα παρὰ παρά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος προβλήματα πρόβλημα ‘ ‘ πότερον πότερος ὁ ὁ χρόνος χρόνος κίνησίς ἐστιν εἰμί οὐρανοῦ οὐρανός ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ’ ὁρικόν ὁρικός · · ζητεῖται ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ ὅρος ὅρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ πότερον πότερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ’ γενικόν · · ζητεῖται ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός γένος γένος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἢ ἤ οὔ οὐ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ πότερον πότερος τῷ τῷ πυρὶ πῦρ μόνῳ μόνος ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κίνησις κίνησις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ’ περὶ περί ἰδίου τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ πότερον πότερος τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἄνω ἄνω2 ἄνω κινεῖται ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ’ περὶ περί συμβεβηκότος συμβαίνω · · ζητεῖται ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἄνω ἄνω2 ἄνω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος ἔστι εἰμί καὶ καί τᾶν ὁ πρόβλημα πρόβλημα λαμβάνοντας λαμβάνω δεικνύναι δείκνυμι ὑπό ὑπό τι τι τούτων οὗτος ὂν τῶν ὁ γενῶν γενή . . ὡς ὡς δὲ δέ τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , κατὰ κατά μόνον μόνος τὸν ὁ τῆς ὁ ἐκφορᾶς ἐκφορά τρόπον τρόπος τροπός . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οἱ ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγεύς δεῖξις δεῖξις του μόνα μόνος εἶναι εἰμί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τοιαύτη τοιοῦτος . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις ὑπὸ ὑπό τί τίς τις γένος γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὑπαχθήσεται τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προβλήματα πρόβλημα · · ‘ ‘ διὰ διά τί τι ἡ ὁ λίθος ἡ ὁ μαγνῆτις λεγομένη λέγω ἕλκει ἕλκω ἑλκέω τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί ‘ τίς τις φύσις φύσις μαντικῶν μαντικός ὑδάτων ; ; ᾿ · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ μηδενὶ μηδείς τῶν ὁ κειμένων ὑπάγεσθαι ὑπάγω ταῦτα οὗτος . . ἢ τίη οὐδὲ οὐδέ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα ταῦτα οὗτος · · περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τούτων οὗτος αἱ ὁ διαιρέσεις διαίρεσις . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῖς ὁ προτάσεσιν · · αὗται οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί ἐρωτήσεις ἐρωτάω ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προβλημάτων πρόβλημα τε τε καὶ καί προτάσεων πρότασις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά κτὰ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐ οὐ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐρώτησίς ἐρώτησις ἐστι εἰμί ‘ ‘ τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ᾿ , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ ‘ τίς τις φύσις φύσις μαντικῶν μαντικός ὑδάτων ; ; ᾿ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή προτάσεις τὰ ὁ οὕτω οὕτως λεγόμενα λέγω , , διὰ διά τί τι τόδε ὅδε ἢ ἤ τί τίς τις ἐστι εἰμί τόδε ὅδε , , οὐδ᾿ ἂν ἐάν διαλεκτικὰ διαλεκτικός εἴη εἰμί προβλήματα πρόβλημα , , ἀλλὰ ἀλλά ἔστι εἰμί τὰ ὁ οὕτω οὕτως προβαλλόμενα προβάλλω φυσικὰ φυσικός προβλήματα πρόβλημα , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ προβλημάτων πρόβλημα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ · · φυσικῶν φυσικός ὄντων εἰμί τὰ ὁ αἴτια αἴτιος ἀγνοεῖται ἀγνοέω , , ταῦτα οὗτος φυσικὰ φυσικός προβλήματα πρόβλημα . . γίνεται γίγνομαι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα περὶ περί φυσικῶν φυσικός , , ὡσπεροῦν καὶ καί περὶ περί ἠθικῶν τε τε καὶ καί λογικῶν λογικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκείνως ἐκεῖνος ἔχοντα ἔχω διαλεκτικά διαλεκτικός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως φυσικά . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα πάντα πᾶς ἀναγόμενα ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ τε τε ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί ’ ’ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ ἔστιν᾿ , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί δύο γε τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες , , ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ δευτέρου τῶν ὁ Ἀναλυτικῶν τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ δι’ διά ὅ ὅς τι τις ἐστί εἰμί καὶ καί τί τίς τις ἐστιν εἰμί οὐ οὐ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα . . Διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός δὲ δέ <τὸ> τοσαῦτα τοσοῦτος γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα εἶναι εἰμί ἤδη ἤδη καὶ καί ἡμεῖς ἐφθάσαμεν φθάνω ἑπόμενοι τοῖς ὁ δοκοῦσιν δοκέω αὐτῷ αὐτός δεδειχέναι δείκνυμι . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω συλλογισμῷ συλλογισμός , , τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν παντὶ πᾶς προβλήματι πρόβλημα καὶ καί πάσῃ πᾶς προτάσει πρότασις ἐστί εἰμί τι τι κατηγορούμενόν τινος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατηγορουμένων αἵ ὁ τε τε διαφοραὶ διαφορά καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα λέγοιτο λέγω δ’ δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὑποθετικῶν ὑποθετικός προτάσεων · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείναις τὸ ὁ ἑπόμενον , , ὃ ὅς κατηγορουμένου κατηγορέω χώραν χώρα ἔχει ἔχω , , τούτων οὗτος τι τις ἔστι εἰμί λαμβάνειν λαμβάνω ) ) , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατηγορούμενόν τινος τις ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος αὐτῷ αὐτός λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἀντικατηγορεῖται ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων ) ) ἢ τίη μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἴσης ἴσος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀντικατηγορούμενον ἢ τίη ὅρος ὅρος ἢ ἤ ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀντικατηγορούμενον ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματός πρᾶγμα ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , γένος γένος ἢ τίη διαφορὰ διαφορά ἄν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , συμβεβηκὸς ἄν ἄν εἴη εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἦν εἰμί ὃ μήτε ὅρος ὅρος μήτε μήτε ἴδιον ἴδιος μήτε μήτε γένος γένος ὂν εἰμί ὑπῆρχε ὑπάρχω τῷ τῷ ρέσεως ἔχων ἔχω οὕτως οὕτως · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενόν τινος τις ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ ἤ οὔ οὐ , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἢ τίη μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος τινὸς κατηγορούμενον κατηγορέω κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός , , τᾶν ἄρα ἄρα τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω κατηγορεῖται κατηγορέω · · ᾧ ὅς ὅς2 συμπεράσματι συμπέρασμα ἐλήφθη λαμβάνω τὸ ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς προβλήματι πρόβλημα τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἢ τίη ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη γένος γένος ἢ ἤ συμβεβηκός . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος πρότασιν πρότασις μετὰ μετά τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τιθεὶς δοκεῖ δοκέω πλέον πολύς πλείων τι τις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς συνθέτου συνθέτης λόγου λόγος ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἀνάλυσιν ἀνάλυσις οὕ οὗ · · τὼς τώς · · ὁ ὁ μὲν μέν τελευταῖος τελευταῖος λόγος λόγος ‘ ‘ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενόν τινος τις ἢ ἤ ἀντικατηγορεῖται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη μόνον μόνος κατηγορεῖται κατηγορέω , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀντικατηγορούμενον τῷ τῷ οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ ἤ κατηγορούμενον κατηγορέω μόνον μόνος ἡ ὁ ὅρος ὅρος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη γένος γένος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἢ ἤ συμβεβηκός , , πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενόν τινος ἢ τίη ὅρος ὅρος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη διαφορὰ διαφορά ἢ ἤ συμβεβηκός῾ . . τούτου οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος πρότασιν πρότασις κατεσκεύασε κατασκευάζω διὰ διά δύο γε συλλογισμῶν συλλογισμός , , ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ ‘ ‘ πᾶν πᾶς , , εἴ εἰ τι τι ἀντικατηγορεῖταί τινος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω τούτου οὗτος οὗ οὗ ἀντικατηγορεῖται ἢ τίη μή μή · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἢ τίη ὁρισμὸς ὁρισμός ἢ ἤ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἀντικατηγορούμενον τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἢ ἤ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ἴδιον᾿ , , ἄλλου δὲ δέ ‘ ‘ πᾶν πᾶς , , εἴ εἰ τι τι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατηγορεῖται τοῦ ὁ ὑποκειμένου καὶ καί μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ὑποκειμένου λεγομένων λέγω ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατηγορουμένων · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ὑποκειμένου λεγομένων λέγω ἐστίν εἰμί , , ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη διαφορὰ ἂν ἄν εἴη εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λεγομένων λέγω ἐστί εἰμί , , συμβεβηκὸς ἄν ἄν εἴη εἰμί · · πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα ὃ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατηγορεῖταί κατηγορέω τινος τις , , ἢ τίη γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη διαφορὰ διαφορά ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη συμβεβηκός᾿ · · ἃ συμπεράσματα συμπέρασμα τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός συντεθέντα συντίθημι τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ποιεῖ ποιέω πρότασιν πρότασις τὴν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τὴν ὁ πᾶν πᾶς , , εἴ εἰ τι τις ἡ ὁ ὡς ὡς ἀντικατηγορούμενον κατηγορεῖταί κατηγορέω τινος ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἢ ἤ ὅρος ὅρος ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη γένος γένος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἢ ἤ συμβεβηκός . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις . . Μετὰ μετά τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρίσασθαι ὁρίζω τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ἐν ἐν οἶς ὄις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ῥηθεῖσαι τέσσαρες . . Δείξας τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω τέσσαρσι τέσσαρες γένεσιν γένεσις οὔσας εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ προειρημένα γένη γένος τέσσαρα τέσσαρες οὐκ οὐ ἔδτιν ἀνώτατα ἀνώτατος γένη γένος ὄντα εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἀνώτατα ἀνώτατος γένη γένος ἔστι εἰμί δέκα , , ἃς ὅς κατηγορίας κατηγορία ἰδίως ἴδιος ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός καλεῖν καλέω ) ) , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοῖς ὁ εἰρημένοις διορίσαι διορίζω καὶ καί ἐκθέσθαι ἐκτίθημι τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ἐν ἐν αἷς ὅς κατηγορίαις κατηγορία ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω τέσσαρες τέσσαρες διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τε τε καὶ καί προτάσεων πρότασις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν οἷς ὑπάρχουσιν ὑπάρχω αἱ ὁ ῥηθεῖσαι τέσσαρες ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἶπε λέγω εἶπον · · λείπει λείπω γὰρ γάρ τὸ ὁ ‘ ‘ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τε τε καὶ καί προτάσεων᾿ . . ἔστι εἰμί δέ δέ , , φησί φημί , , ταῦτα οὗτος , , λέγων λέγω τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κατηγοριῶν , , δέκα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἴρηκε λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ Περὶ περί τῶν ὁ δέκα κατηγοριῶν κατηγορία , , ἐκτίθεται ἐκτίθημι δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν αὐτά αὐτός . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός διαλεκτικὴν διαλεκτικός χρήσιμον χρήσιμος ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ βιβλίου διὰ διά τούτων οὗτος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἔλαβε λαμβάνω · · κυρίως κύριος κυρίως τε τε γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὐσίας οὐσία , , εἰ εἰ καὶ καί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῖς δέκα κατηγορίαις κατηγορία εἶναι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω τῶν ὁ τε τε προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις δεικτικὸν δεικτικός παρέθετο παρατίθημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τούτων οὗτος τι τις σημαίνειν σημαίνω · · πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος τῶν ὁ γενῶν γένος προτάσεις ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις πλῆρες πλήρης ) ) ἢ ἤ οὐσίαν οὐσία ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἢ τίη ποιότητα ποιότης ἤ ἤ τινα τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁρισμός ὁρισμός τινός τις ἐστιν εἰμί , , ὃ πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ποσὸν ἢ τίη πρός πρός τι τι ἢ τίη τοῦ ὁ ἢ τίη ποτὲ ποτε ἢ τίη κεῖσθαι κεῖμαι ἢ ἤ ἔχειν ἔχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ ὁρικὸν ὁρικός πρόβλημα πρόβλημα ἐν ἐν πάσαις πᾶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οἷόν τε τε ὁρισασθαί τινα τις τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἑκάστην ἕκαστος κατηγορίαν κατηγορία . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ γενικὰ προβλήματα πρόβλημα · · . . καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ κατηγορίαν κατηγορία ἔστι εἰμί καὶ καί γένος γένος καὶ καί διαφορὰν διαφορά λαβεῖν λαμβάνω · · ἐν ἐν αἷς ὅς γὰρ γάρ κατηγορίαις κατηγορία ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω γένη γένος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἐν ἐν ταύταις οὗτος καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος τούτων οὗτος διαφοραί διαφορά , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία διαφοραὶ διαφορά οὖσαι εἰμί <οὐσίαι> καὶ καί αὐταί , , καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά προβλήματα πρόβλημα καῖ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ἔσται . . * * προβλήματα πρόβλημα τὸ ὁ μὲν μέν ὁρικὸν ὁρικός ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁρικὸν ὁρικός ἐν ἐν ποιότητι ποιότης ἢ ἤ ποσότητι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος · · πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό γένους γένος ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό γένους γένος ἐν ἐν ποιῷ , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία ὁμοίως ὅμοιος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου ὅρου ὅρος ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις τὸ ὁ γένος γένος γνωρίζεται γνωρίζω αὐτῶν αὐτός ( ( εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὁρικόν ὁρικός . . εἰ εἰ δὲ δέ γένος γένος , , ἀπὸ ἀπό γένους γένος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό τοῶ κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ποίᾳ ποιός ποῖος κατηγορίᾳ κατηγορία τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα γνωρίζεται γνωρίζω · · ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία ᾖ εἰμί , , ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ἂν ἐάν δὲ δέ ποιότης , , ἐν ἐν ποιότητι ποιότης , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἂλλων ὁμοίως ὅμοιος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενα κατηγορέω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτοῖς αὐτός , , ὥστε ὥστε οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα γνωρισθήσεται . . ἐν ἐν οἰς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἄλλου κατηγορεῖται κατηγορέω ( ( ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί συμβεβηκότος συμβαίνω ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω λαμβάνεται λαμβάνω . . ἐπεὶ ἐπεί δὴ δή οὐδεμία οὐδείς οὐσία οὐσία οὐδεμιᾷ οὐδείς οὐσίᾳ οὐσία συμβέβηκεν συμβαίνω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰόν τε τε συμβεβηκότος συμβαίνω τινὸς οὐσίαν οὐσία εἶναι εἰμί ) ) . . τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος γένεσιν γένεσις ἔσται λαβεῖν λαμβάνω , , ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . περὶ περί δὲ δέ ἀδίου , , εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ ἔδια τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία οὐσίας οὐσία οἶόν οἶος τε τε εῖναι , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κατηγοριῶν , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τᾶ τᾶ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀδίου προβλήματα πρόβλημα καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γένεσιν γένος · · εἰ εἰ δέ δέ ἐστι εἰμί πᾶν πᾶς ἴδιον ἴδιος συμβεβηκὸς συμβαίνω τῷ τῷ συμβεβηκότος συμβαίνω εῖναι τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος προβλήματα πρόβλημα ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία εἴη εἰμί , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οἶυ ἀν ἀνά ᾐ ᾐ γένος γένος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ δέκα γένεσίν ἐστι εἰμί τὰ ὁ προειγημένα τέσσαρα τέσσαρες προβλήματα πρόβλημα καὶ καί οὐκ οὐ ἔξω ἔξω πίπτει πίπτω αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή οἶόν τε τε πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότος συμβαίνω , , δεικνὺς λέγει λέγω ‘ ‘ πᾶσαι πᾶς γὰρ γάρ αί διὰ διά τούτων οὗτος προτάσεις πρότασις ἢ ἤ τί τίς τις ἐστι εἰμί , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ οδσίᾳ κατηγοροῦσί κατηγορέω τινός τι τι , , ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ποιῷ ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία σημαίνουσιν᾿ . . ἐν ἐν ᾖ εἰμί δὲ δέ κατηγορφίᾳ τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἢ ἤ τῆς ὁ προράσεώς ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα κα ] ] \ \ ι ι τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , καὶ καί δείκνυσί δείκνυμι γε γε τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαγω · · γῇ γῆ · · ό ό γὰρ γάρ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνων σημαίνω , , τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί κατηγορῶν κατηγορέω τινος , , ἢ τίη οδσίας τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω ἢ τίη ποιοῦ ποιέω ἢ ἤ ποσοῦ ἤ ἤ τινος τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος κατηγορίαις κατηγορία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω . . Ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκκειμένου ἀνθρώπου ἄνθρωπος φῇ φημί τὸ ὁ ἐκκείμενον ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ἢ τίη ζῷον ζῷον . . Ὁτι καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος κατηγορίαν κατηγορία τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἀποδίδοται , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος λαμβάνεται λαμβάνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , δείκνυσιν δείκνυμι . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἑκάστην ἕκαστος κατηγορίαν κατηγορία , , ἄν ἄν τε τε αὐτὸ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγηται λέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ λευκὸν λευκός λευκόν λευκός ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ · · ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος ) ) , , <ἄν τε> τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδιδῷ , , τί τίς τις ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ κἄν τὸν ὁ ὁρισμόν τις τις τὸν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀποδιδῷ , , τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω · · ἴσον ἴσος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν · · ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω , , καὶ καί | | ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀμφότερα ἀμφότερος · · διὸ διό ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔλαβεν λαμβάνω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω μὴ μή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος ᾖ εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά · · περὶ περί ἄλλου ἄλλος λέγηται λέγω τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὅταν ὅταν δὲ δέ περὶ περί ἑτέρου ἕτερος ) ) , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἂν ἄν κατηγορίας κατηγορία ᾖ εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἔσται εἰμί . . καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος κατηγορίας κατηγορία τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος . . περὶ περί ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ ἕτερον ἕτερος λέγεται λέγω , , ἐν ἐν αἷς ὅς συμβεβηκός ἐστι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω · · διὸ διό ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , προβλήματα πρόβλημα ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία τινὶ εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότος συμβαίνω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς οὐσία οὐσία οὐσίᾳ οὐσία συμβέβηκεν συμβαίνω . . ἢ τίη συμβεβηκέναι συμβαίνω μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε οὐσίαν οὐσία οὐσίᾳ οὐσία , , δύναται δύναμαι μέντοι ζητεῖν ζητέω τις τις εἰ εἰ συμβέβηκεν συμβαίνω οὐσίᾳ οὐσία οὐσία ἢ ἤ συμβεβηκότι συμβαίνω οὐσία , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἔχει ἔχω προτάσεσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα καὶ καί ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐν ἐν ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία πραγματεία πρὸς πρός διαλεκτικήν διαλεκτικός , , εἴ εἰ γε γε χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος γένει γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ προκείμενον πρόβλημα πρόβλημα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ προτάσεις πρότασις τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἐν ἐν αἷς ὅς τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μένοι μένω λόγοι λόγος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τοσαῦτά τοσοῦτος ἐστι εἰμί , , λέγων λέγω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος τῷ ὁ γένει γένος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ἦν εἰμί δὲ δέ προκείμενον αὐτῷ αὐτός ζητῆσαι ζητέω πρὸς πρός πόσα καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ διαλεκτικοί διαλεκτικός , , καὶ καί πῶς πῶς πως τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μέθοδος μέθοδος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . εἰπὼν λέγω δὴ δή περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως καὶ καί δι’ διά ὦν εὐπορήσομεν εὐπορέω τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος , , ὃ ὁ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ὦν προέθετο προτίθημι ὑπολείπεται ὑπολείπω , , μετὰ μετά ταῦτά οὗτος φησι φημί λεκτέον λέγω λεκτέος . . Πρῶτον πρῶτος τοίνυν τοίνυν διωρίσθω τίἐστι πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ3 · · 8 καὶ καί τί τι πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικόν διαλεκτικός . . Μέλλων δεικνύναι δείκνυμι πῶς πῶς πως ἄν ἄν εὐποροίημεν προτάσεων πρότασις διαλεκτικῶν διαλεκτικός ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ εὐπορία εὐπορία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συντελεῖ καὶ καί αὐτὴ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος εὐπορίαν εὐπορία , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ πρόκειται πρόκειμαι λέγειν λέγω αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · ἓν γὰρ γάρ τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες ὀργάνων ὄργανον ὧν ὅς ὅς2 ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ) ) , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινότερον κοινός εἴρη εἴρη ὦς περὶ περί προτάσεων πρότασις τε τε καὶ καί προβλημάτων πρόβλημα , , πρῶτόν φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁρίσασθαι ὁρίζω τί τίς τις ἐστι εἰμί πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ διαλεκτικός καὶ καί τί πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικόν διαλεκτικός , , ἵνα ἵνα γνώριμον γνώριμος ᾖ εἰμί ποίων ποιός ποῖος προτάσεων πρότασις εὐπορεῖν εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί περὶ περί ποίων ποιός ποῖος ζητεῖν ζητέω προβλημάτων πρόβλημα · · ὧν γὰρ γάρ χρὴ χρή lo πρὸς πρός εὐπορίαν εὐπορία ζητεῖν ζητέω μέθοδον μέθοδος , , ταῦτα οὗτος ὡρίσθαι ὁρίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί γνώριμα εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ διαλεκτικός οὔτε οὔτε πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄν ἄν προτεί - - ναιτὁ τις τις νοῦν νόος ἔχων ἔχω καὶ καί ἐρωτήσειεν ἐρωτάω ἐν ἐν προτάσει πρότασις τὸ ὁ μηδενὶ μηδείς δοκοῦν δοκέω , , οἶον οἶος ’ ’ ἆρά γε γε χρὴ χρή ὑβρίζειν ὑβρίζω τοὺς ὁ γονεῖς ἢ ἤ ἀσεβεῖν ἀσεβέω εἰς εἰς τοὺς ὁ θεούς θεός ; ; ’ ( ( προτείνει προτείνω γὰρ γάρ ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ὃ ὅς λαβεῖν λαμβάνω βούλεται βούλομαι · · οὐδεὶς δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος συγχωρεῖ συγχωρέω ) ) , , οὔτ’ ἄν ἄν προβάλοι πρόβληματὸ πᾶσι πᾶς φανερὸν φανερός καὶ καί μὴ μή δεόμενονδείξεως , , οἷον οἷος ’ ’ ἡμέρς οὔσης εἰμί πότερον πότερος ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ; ; ’ · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀπο - - ρίαν , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς πᾶσι πᾶς γνώριμα , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ προβλήματα πρόβλημα ( ( αἱ ὁ δὲ δέ δείξεις δείκνυμι τε τε καὶ καί ζητήσεις ζητέω περὶ περί ἀπορουμένων ἀπορέω2 τινῶν ἢ ἤ ἀγνοουμένων ἀγνοέω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν θε ἴη καὶ καί συγχ͂ωρŕισαι . . - - , , τὰ ὁ ὅς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδενὶ μηδείς δοκοῦντα δοκέω , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ προτάσεις . . ζητήσαι δὲ δέ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως εἰπὼν λέγω ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τά ὁ ὅς τε τε προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνῳ μόνος τῆς ὁ ἐκφορἄ - - ̀ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , νῦν νῦν ὑπεναντίον πώς πως πῶς φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ διαλεκιικὸν πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί τὴν ὁ δια - - · · ́ ́ ἑκτικὴν πρότασιν πρότασις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπορεῖσθαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , τὴν ὁ δὲ δέ γνώριμον γνώριμος εἶναι εἰμί . . ἢ τίη οὐ οὐ τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα ταῖς ὁ διαλκτικ̀αῖ , , ́ ́ προτάσεσιν ἴσα ἴσος καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐρωτήσει ἐρωτάω , , ἐν ἐν οἷς προβλήμασι πρόβλημα καὶ καί ἐν ἐν αἷς ὅς προτάσεσίν ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματά τε τε καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις , , ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν λέγει λέγω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · τό ὁ ὅς τε τε <γὰρ> γνώριμον γνώριμος καὶ καί ἔνδοξον ἔνδοξος , , ὁποία ὁποῖος ὁποῖος ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀμφιδοξούμενόν τε τε καὶ καί ἀπορούμενον ἀπορέω2 , , ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ φησίν φημί , , εἶναι εἰμί τὸ ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα , , πάντα πᾶς ἐν ἐν ἀντιφάσει ἀντίφασις προτείνεταί τε τε καὶ καί προβάλλεται προβάλλω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν ἔνδοξα προτάσεις πρότασις , , τά ὁ ὅς δὲ δέ ζητοῦμεν ζητέω προβλήματα πρόβλημα . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός διαφορὰν διαφορά εἶπε λέγω εἶπον , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ ‘ ἆρα᾿ καὶ καί ‘ ‘ πότερον᾿ , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ὁμοιότητα ὁμοιότης αὐτῶν αὐτός καὶ καί πῶς πῶς πως ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός προτείνεταί τε τε καὶ καί προβάλλεται προβάλλω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ πρότασις πρότασις πρόβλημα πρόβλημα γίνεται γίγνομαι ἀλλαγέντος ἰοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκφορὰν ἐκφορά τρόπου τρόπος τροπός κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις · · οὐ οὐ μὴν μήν διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἤδη ἤδη τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό προτάσεως πρότασις μεταληφθέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ζητούμενον ζητέω . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐρώτησις ἐρώτησις ἔνδοξος ἔνδοξος . . οὔτε οὔτε οὗν πᾶσα πᾶς πρότασις πρότασις ἐρώτησις ἐρώτησις , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ὅς διαλεκτική διαλεκτικός , , οὔτε οὔτε πᾶσα πᾶς ἐρώτησις ἐρώτησις πρότασις πρότασις διαλεκτική διαλεκτικός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ εἴδη εἶδος πλείω πολύς πλείων τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐρώτησις ἐρώτησις προτάσεων πρότασις γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Εὔδημος Εὔδημος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί λέξεως λέξις διῄρηκεν , , οἱ ὁ ἐρωτῶντες ἐρωτάω ἢ ἤ περὶ περί συμβεβηκότος συμβαίνω ἐρωτῶσιν ἐρωτάω · · ἢ τίη γὰρ γάρ προθέντες τι τις καὶ καί ὁρίσαντες ὁρίζω πυνθάνονται πυνθάνομαι τὸ ὁ τούτῳ οὗτος συμβεβηκός , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἐρωτῶντες ἐρωτάω τίς τις τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κίνησις κίνησις ἡ ὁ τί τι Σωκράτει Σωκράτης συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἢ ἤ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁρίζουσί τε τε καὶ καί λαμβάνουσιν λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῦτο οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἀξιοῦσι ἀξιόω μαθεῖν μανθάνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως τίνι τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας τῶν ὁ ζῴων ζῷον συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί τί τι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός δι’ διά αὑτό ἐστιν εἰμί · · αἱρετόν αἱρετός , , καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καθήμενος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἓν εἶδος εἶδος ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . ἄλλο ἄλλος δὲ δέ περὶ περί οὐσίας οὐσία , , ὅταν ὅταν προενεγκάμενοι τί τι ποιέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις ἐξετάζωμεν , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἑρωτῶν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μαθεῖν μανθάνω ἀξιοῖ ἀξιόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὃ ὅς συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος ἐρωτήσεως ἐρώτησις ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν περὶ περί προτάσεως πρότασις τις τις θῇ τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , εἶτα εἶτα ἀπόκρισιν ἀπόκρισις αὐτῆς αὐτός αἰτῇ αἰτέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις μέρος μέρος , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἆρά γε γε ὁ ὁ κόσμος κόσμος σφαιροειδής σφαιροειδής ; ; ᾿ . . ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἴδος τῆς ὁ ἐρωτήσεώς ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐρώ - - τησις πρότασις πρότασις διαλε|κτική ἐστιν εἰμί , , ἐρώτησις ἐρώτησις μέντοι ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ προτάσεων πρότασις , , ὥς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , αἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί ἀποδεικτικαί ἀποδεικτικός , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἄμεσοι καὶ καί πρῶται πρῶτος πρότερος , , αἱ ὁ δὲ δέ διαλεκτικαί , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἔνδοξοι ἔνδοξος , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐριστικαί · · οὔτε οὔτε δὲ δέ αἱ ὁ ἑπιστημονικαὶ ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις οὖσαι εἰμί διαλεκτικαὶ γίνονται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἆρά γε γε στοιχεῖα τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶδος εἶδος καὶ καί ὕλη ὕλη ; ; ’ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐριστική , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἀρά ἀρά ἀρή γε γε ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ᾿ , , ἀλλά ἀλλά εἰσι εἰμί προτάσεις πρότασις διαλεκτικαὶ τῶν ὁ ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις προτάσεων πρότασις αἱ ὁ ἔνδοξοι ἔνδοξος , , οἷον οἷος ‘ ‘ ἆρά γε γε ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὗ οὗ ; ; ἀρά ἀρά ἀρή γε γε αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀρεταὶ ἀρετή αἱρεταὶ ἡ ὁ οὑν ; ; ἀρά ἀρά ἀρή γε γε οἷόν τέ τι τις ἐκ ἐκ τοὺ μὴ μή ὄντος εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ᾿ . . “ “ οὐδεὶς γὰρ γάρ προτείνειεν προτείνω <ἂν> νοῦν νόος ἔχων ἔχω τὸ ὁ μηδενὶ μηδείς δοκοῦν δοκέω ” ” · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔνδοξος ἔνδοξος ἐρώτησις ἐρώτησις διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἔνδοξα , , πάλιν πάλιν ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ προστίθησιν προστίθημι · · ἔνδοξον γάρ γάρ , , ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω ἢ τίη τὸ ὁ τὸ ὁ πᾶσι πᾶς δοκοῦν δοκέω ἢ ἤ τὸ ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τὸ ὁ τοῖς ὁ σοφοῖς , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἢ τίη πᾶσιν ἢ τίη τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ ἰοῖς μάλιστα μάλιστα γνωρίμοις καὶ καί ἐνδόξοις ἔνδοξος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἔνδοξα εἷναι ἵημι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πάνυ πάνυ γνωρίμοις τῶν ὁ σοφῶν σοφός δοκοῦντα δοκέω , , ἐπεὶ ἐπεί δύναταί τις τις γνωρίμου γνώριμος σοφοῦ σοφός δόξα δόξα μαχομένη ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαις δόξα εἶναι εἰμί , , αἷς ὅς δόξαις οὐκέτι οὐκέτι οἱ ἕ πολλοὶ πολύς συγχωροῦσι συγχωρέω , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ μὴ μή παράδοξος παράδοξος , , ἅμα ἅμα διδάσκων διδάσκω ἡμὰς ὅτι ὅτι2 ὅτι τῖς τῶν ὁ σοφῶν σοφός δόξαις δόξα ὡς ὡς ἐνδόξοις ἔνδοξος χρηστέον χράομαι χρηστέος , , ταῖς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω οἱ ἕ πολλοὶ πολύς δόξας δοκέω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ μάχεται μάχομαι ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξα δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ σοφοῦ σοφός τινος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔνδοξον μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δοκοῦν δοκέω . . ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός , , σοφῶν σοφός τινῶν ἐστι εἰμί δόξα δόξα · · ἀλλ᾿ οὐδεὶς ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἔνδοξον εἴποι λέγω εἶπον · · μάχεται μάχομαι γὰρ γάρ ταῖς ὁ πάντων πᾶς προλήψεσιν πρόληψις · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀκίνητόν ἀκίνητος τε τε καὶ καί ἕν Παρμενίδου Παρμενίδης γάρ γάρ ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ταὐτά Ἡρακλείτου Ἡράκλειτος γάρ γάρ ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω Ἀντισθένους Ἀντισθένης 20 γάρ γάρ ) ) . . προτάσεις μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ τοιαύτα τοιοῦτος , , θέσεις δέ δέ , , ὡς ὡς προιὼν πρόειμι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ προτάσεις καὶ καί ἰὰ τοῖς ὁ ἐνδόξοις ὅμοια ὅμοιος . . Εἰπὼν λέγω τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πρότασιν πρότασις ἐρώτησιν ἐρώτησις ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί , , λέγει λέγω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος ὅμοια ὅμοιος διαλεκτικὰς διαλεκτικός προτάσεις πρότασις εἶναι εἰμί , , εὐπορίαν εὐπορία τινὰ ἡμῖν προϋποβάλλων διαλεκτικῶν διαλεκτικός προτάσεων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνδοξον τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἷναι ἵημι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἔνδοξον ἔνδοξος ἄν ἄν φανείη φαίνω καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἔνδοξον ἔνδοξος τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἰατρικὴ ἰατρικός ὐγιεινῶν καὶ καί νοσερῶν ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ἡ ὁ ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός περιττοῦ καὶ καί ἀρτίου , , καὶ καί ἡ ὁ μουσικὴ μουσικός ἐμμελῶν καὶ καί ἐκμελῶν , , καὶ καί ἡ ὁ γυμναστικὴ γυμναστικός εὐεκτικῶν εὐεκτικός τε τε καὶ καί μή μή , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός κριτικόν κριτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτά . . αὑτά . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος αὐταῖς αὐτός κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . ἢ τίη καὶ καί αὐταὶ αὐτός συγγενεῖς συγγενής , , ἔ ἐέ γε γε καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ πρός πρός τι τις . . χρὴ χρή δὲ δέ τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα μὴ μή ἀκριβολογουμένους ἀκούειν ἀκούω , , ἐπεὶ ἐπεί δόξει δοκέω γε γε ἐναργέστερόν τε τε καὶ καί ἐνδοξότερον ἔνδοξος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἔνδοξον τὸ ὁ μίαν ἀριθμῷ ἀριθμός τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός εἶναι εἰμί , , ἔνδοξον ἂν ἄν φανείη φαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἰὴν ἰά αὐλητικὴν αὐλητικός μίαν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ πλείους πολύς πλείων γραμματικὰς εἶναι εἰμί ἔνδοξον , , καὶ καί τὸ ὁ αὐλητικὰς εἶναι εἰμί πλείους πολύς πλείων ἔνδοξον ἔσται εἰμί · · ὅμοια ὅμοιος γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος ἡντιναοῦν τέχνην τέχνη εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός · · μίαν ἢ τίη εἴδει εἶδος · · συγγενῆ συγγενής γὰρ γάρ τά ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος παράδειγμα παράδειγμα τῇ ὁ ἀναλογίᾳ ἀναλογία ὅμοιον ὅμοιος , , οὕτως οὕτως τοῦτο οὗτος τῷ ὁ γένει γένος · · διὸ διό εἶπε λέγω εἶπον συγγενῆ συγγενής . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς μίαν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός γραμματικὴν γραμματικός ἢ ἤ πλείους πλέως πλείων τοιοῦτον τοιοῦτος · · εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις τὴν ὁ Ἀριστάρχου Ἀρίσταρχος γραμματικὴν γραμματικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀτόμῳ μίαν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις μίαν εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ταύτην οὗτος τῷ τῷ ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια συνδιαιρεῖσθαι αὐτὴν αὐτός τὰς ὁ δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια πλείους πολύς πλείων κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί . . Λέγει λέγω δὲ δέ ἔνδοξα εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις προτεινόμενα προτείνω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος παράδοξα , , εἶεν εἰμί ἂν ἄν αἱ ὁ τῶν ὁ παραδόξων παράδοξος ἀποφάσεις ἀπόφασις ἔνδοξοι ἔνδοξος . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἔνδοξόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ τούτω οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω , , ἄδοξον ἄδοξος ἔσται εἰμί · · ἡ ὁ δὴ δή τούτου οὗτος ἀδόξου ἄδοξος ὄντος εἰμί ἀπόφασις ἀπόφασις ἔνδοξος ἔνδοξος ἂν ἐάν καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἴη εἰμί · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀπόφασις ἀπόφασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός ποιεῖν᾿ . . πάλιν πάλιν ἔνδοξον ἔνδοξος μὲν μέν τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί ἄδοξον δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω · · οὗ οὗ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , ἔνδοξον ἄν ἄν εἴη εἰμί . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν οὗν πρώτην πρῶτος πρότερος ἐναντίωσιν ἔλαβε λαμβάνω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις κατὰ κατά κατηγορούμενον κατηγορέω · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενος ὅρος ὅρος , , ὁ ὁ φίλος φίλος , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος ἐναντίωσις ἐναντίωσις τὸν ὁ μὲν μέν κατηγορούμενον τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὗ ποιεῖν ποιέω , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑποκείμενοι ὅροι ὅρος ἐναντίοι ἐναντίος · · ἐναντίοι ἐναντίος γὰρ γάρ οἱ ὁ φίλοι φίλος καὶ καί οἱ ὁ ἐχθροί ἐχθρός . . ἔνδοξον δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή δόξειεν δοκέω ἄν ἄν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον περὶ περί τοὐ ἐναντίου ἐναντίος λεγόμενον λέγω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή τὸ ὁ ἐν ἐν παραθέσει παράθεσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνδοξον τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , ἔνδοξον ἔνδοξος ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος , , τὸ ὁ ὅς κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω , , περὶ περί τοὐ ἐναντίου ἐναντίος λεγόμενον λέγω · · οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί [ [ ἐχθροί ἐχθρός · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εὗ ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω . . ] ] τῷ τῷ δὴ δή ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω προσχρωμενους ενεστι δεικνύναι δείκνυμι ἔνδοξον καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους εὖ εὖ , , τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός κακῶς κακός . . καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ὠφελεῖ ὠφελέω , , ἡ ὁ κακία κακία βλάπτει βλάπτω · · διὸ διό ἔνδοξον ἔνδοξος δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ ἡ ὁ κακία κακία αὐτάρκης αὐτάρκης πρὸς πρός κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή πρὸς πρός εὐδαιμονίαν᾿ . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ῥηθὲν λέγω τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω μὴ μή ἔνδοξον , , ἀλλὰ ἀλλά ἔνδοξον αὐτὸ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω ποιεῖ ποιέω παρατεθὲν τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὗ ποιεῖν ποιέω δεῖν δέω δέω2 δεῖ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή . . καὶ καί σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ μὲν μέν πρώτας πρῶτος πρότερος προτάσεις πρότασις , , τήν ὁ τε τε τοὺς ὁ φίλους κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἰοὺς ἰός ἐχθροὺς ἐχθρός εὗ , , ἐναντίας ἐναντίος εἶπε λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , ὅ τι τις τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἦν εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ προτάσεσιν ἐναντίων ἐναντίος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος ἔχουσαν ἔχω ἐναντία ἐναντίος οὐκέτι οὐκέτι ἐναντίαν ἐναντίος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀμφότεραι ἀμφότερος ἔνδοξοι ἔνδοξος καὶ καί ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ ἐνδόξῳ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὂν εἰμί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἔνδοξον εἶναι εἰμί . . φανείη φαίνω μὲν μέν οὗν ἄν ἄν τισι , , φησί φημί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί · · πότερον πότερος δὲ δέ ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως ἡ ὁ οὔ οὐ , , ὑπερτίθεται ὑπερτίθημι σαφῆ σαφής ποιῆσαι ποιέω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λόγον λόγος . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος ἐν ἐν οἷς λέγει λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή τούτῳ οὗτος οἴεσθαι οἴομαι τὰς ὁ ἐναντίας δόξας δοκέω ὡρίσθαι ὁρίζω , , τῷ τῷ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἷναι ἵημι , , ψεῦδος ψεῦδος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἀληθής ἀληθής , , εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων εἴτε εἴτε μία ἐστίν εἰμί · · ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά 30 μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἐναντίως ἐναντίος ” ” . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅσαι ὅσος δόξαι δόξα κατὰ κατά τέχνας τέχνη εἰσίν εἰμί , , διαλεκτικαὶ προτάσεις εἰσί εἰμί . . Δῆλον Δῆλος , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσαι ὅσος κτὰ τὰς ὁ τέχνας τέχνη εἰσὶν εἰμί εὑρημέναι δόξαι δοκέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιστημόνων τε τε καὶ καί τεχνιτῶν τεχνίτης , , καὶ καί αὗται οὗτος διαλεκτικαὶ προτάσεις εἰσί εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἔνδοξοι ἔνδοξος . . καὶ καί διὰ διά τί τίς τις δῆλον δῆλος προστίθησι προστίθημι · · θείη τίθημι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις καὶ καί συγχωρήσειε συγχωρέω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἐπεσκεμμένοις . . καὶ καί ἀκόλουθον δὲ δέ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω τοῦτο οὗτος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ σοφῶν σοφός δόξαι δοκέω ἦσαν εἰμί ἔνδοξοι ἔνδοξος · · σοφοὶ σοφός δὲ δέ οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης περὶ περί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος εὑρισκόμενα εὑρίσκω ἔνδοξα ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὴ κοινός δόξα δόξα τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ . . περὶ περί ὧν μὴ μή ἐπίσταταί ἐφίστημι τις τις , , πιστεύειν πιστεύω τοῖς ὁ ἐπισταμένοις ἐφίστημι . . διὸ διό ἔνδοξα περὶ περί μὲν μέν ἰατρικῶν τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός δοκοῦντα δοκέω , , περὶ περί γεωμετρικῶν δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἰοῖς γεωμέτραις · · λέγουσι λέγω γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγοντας λέγω ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ἢ ἤ οἱ ὁ γεωμέτραι᾿ . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ εὕρεσις εὕρεσις ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ τίη τὴν ὁ τέχνην τέχνη ἔνδοξος ἔνδοξος ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός γὰρ γάρ αὕτη οὗτος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ εὑρισκομένοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ περί περί τι τις καταγινομένων ὡς ὡς ὡς οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω συγχωροῦσι συγχωρέω οἱ ὁ πολλοί πολύς , , ἂν ἐάν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ᾖ εἰμί μαχόμενα ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός προλήψεσι πρόληψις · · περὶ περί τούτου οὗτος γὰρ γάρ προείρηται προαγορεύω προερέω . . ἡ ὁ οὐδὲ οὐδέ ἔστι εἰμί περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τέχνας τέχνη οἰκείων οἰκεῖος δοξῶν μάχη μάχη τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπιστήμονας ἐπιστήμων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀδόξαστοι περὶ περί τούτων οὗτος οἱ ὁ πολλοί πολύς . . τοιαῦτα τοιοῦτος πολλὰ πολύς ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω · · τὰ ὁ ἰατρικὰ ἰατρικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἱπποκράτους Ἱπποκράτης Ἀφορισμῶν · · τοιοῦτον τὸ ὁ ὅς “ “ κόποι κόπος αὐτόματοι αὐτόματος φράζουσι φράζω νούσους ” ” καὶ καί τὸ ὁ ‘ ‘ ‘ ‘ ὑγραὶ ὑγρός δίαιται τοῖς ὁ πυρεταίνουσι πυρέσσω σύμφοροι σύμφορος ” ” . . πάλιν πάλιν κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου τρίγωνος ἱρεῖς γωνίαι γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσαι ἴσος εἰσίν εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς τριγώνου τρίγωνον αἱ ὁ δύο γε πλευραὶ πλευρά τῆς ὁ λοιπῆς μείζους μέγας εἰσὶ εἰμί πάντῃ πᾶς πάντῃ μεταλαμβανόμεναι μεταλαμβάνω . . p . . 104b1 Πρόβλημα δέ δέ ἐστι εἰμί διαλεκτικὸν διαλεκτικός θεώρημα θεώρημα τὸ ὁ συντεῖνον ἢ ἤ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ἢ ἤ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συνεργὸν συνεργός πρός πρός τι τι ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός προτάσεως πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἔνδοξος ἔνδοξος ἐρώτησις ἐρώτησις , , καὶ καί κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός · · οἷόν τε τε τὸ ὁ ἔνδοξον λαμβάνειν λαμβάνω , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἑξῆς ἑξῆς περὶ περί τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός προβλήματος πρόβλημα λέγει λέγω , , καὶ καί φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα εἶναι εἰμί θεώρημα θεώρημα , , λέγων λέγω θεώρημα θεώρημα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ζήτημα᾿ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω θε|ωρεῖν ἔθος ἔθος αὐτοῖς αὐτός λέγειν λέγω . . φησὶν φημί οὗν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ‘ ‘ ζήτησις ζήτησις περὶ περί θεωρήματος θεώρημα συντείνοντος ἢ ἤ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ἡ ὁ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , ἢ τίη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συνεργοῦ συνεργός πρός πρός τι τις ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ζητούμενον᾿ . . τρόπου τρόπος τροπός γὰρ γάρ ζητήσεως ζήτησις δηλωτικὸν τὸ ὁ περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ μηδετέρως μηδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω ἢ ἤ ἐναντίως ἐναντίος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τοῖς ὁ σοφοῖς ἢ ἤ οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς λέγει λέγω διαλεκτικὸν διαλεκτικός εἶναι εἰμί πρόβλημα πρόβλημα . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις ἡμῖν τινος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω αἴτιος αἴτιος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς θεωρίας θεωρία καὶ καί γνώσεως γνῶσις αἴτιον αἴτιος ἡμῖν εἶναι εἰμί ὠνομασμένον ὀνομάζω θεώρημα θεώρημα . . καὶ καί ἔσται εἰμί πᾶν πᾶς μὲν μέν πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικὸν διαλεκτικός θεώρημα θεώρημα ἢ τίη ἠθικὸν ἠθικός ἢ τίη φυσικὸν φυσικός ἢ ἤ λογικόν λογικός τούτων οὗτος γὰρ γάρ δηλωτικὰ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν πᾶν πᾶς θεώρημα θεώρημα ἠθικὸν ἠθικός ἢ τίη φυσικὸν φυσικός ἢ τίη λογικὸν λογικός πρόβλημα πρόβλημα ἤδη ἤδη διαλεκτικόν διαλεκτικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα ἔχει ἔχω τῶν ὁ προσκειμένων τινὰ ἀφορισμῶν · · οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰδι περὶ περί οὗ οὗ ἢ τίη μηδετέρως μηδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω ἢ ἤ ἐναντίως ἐναντίος οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τοῖς ὁ σοφοῖς ἢ ἤ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . ὅσα μὲν μέν οὗν τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις ἢ ἤ φυγὴν φυγή τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω , , ἠθικὰ ἠθικός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προβλήματα πρόβλημα . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός <τε> καὶ καί κακὸν κακός αἱρετόν αἱρετός τε τε καὶ καί φευκτὸν φευκτός ζήτησις ζήτησις οὖσα εἰμί ἠθικὴ εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ εἰς εἰς ψιλὴν γνῶσιν γιγνώσκω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ζητῶν ζητέω πότερον πότερος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ περί περί τινος τῶν ὁ ἐπικτήτων ἐπίκτητος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω ἢ ἤ φεύγειν φεύγω αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ποιεῖται ποιέω . . πάλιν πάλιν ὁ ὁ ζητῶν ζητέω πότερον πότερος ὁ ὁ κόσμος κόσμος σφαιροειδής σφαιροειδής ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἢ τίη ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ φύσει φύσις γινομένων τε τε καὶ καί ὄντων εἰμί τέλος τέλος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής γνῶσιν γνῶσις , , ὃ ὁ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀρίστοις ἄριστος ἀληθείας ἀλήθεια τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τέλος τέλος . . ὅσα ὅσος δὲ δέ μήτε ὡς ὡς ὡς πρακτικὰ πρακτικός ζητεῖται ζητέω μήτε τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς συνεργὰ ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετός τε τε καὶ καί μὴ μή γνῶσιν γιγνώσκω ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδῶν εὕρεσιν ζητεῖται ζητέω , , ταῦτα οὗτος προβλήματα πρόβλημα λογικά λογικός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λογικὴ λογικός πραγματεία πραγματεία ὀργάνου χώραν χώρα ἔχει ἔχω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία . . ὅσα ὅσος δὴ δή κατὰ κατά ταύτην οὗτος ζητεῖται ζητέω , , τοῦ ὁ ὅς πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος χρησίμου χρήσιμος ζητεῖται ζητέω χάριν χάρις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ζητῶν ζητέω περὶ περί ἀντιστροφῆς φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον προτάσεως πρότασις ἢ τίη περὶ περί συλλογιστικῆς ἢ ἤ ἀσυλλογίστου συζυγίας συζυγία ὡς ὡς ὡς συνεργὰ συνεργός ταῦτα οὗτος καὶ καί ὡς ὡς συντελοῦντα συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω εὕρεσιν ζητεῖ ζητέω . . σαφῶς σαφής δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ λογικὴν λογικός πραγματείαν πραγματεία ὄργανον εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ συνεργεῖν συνεργέω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ῥηθέντων λέγω εὕρεσιν ἀξίαν ἄξιος εἶναι εἰμί τοὐ ζητεῖσθαι ζητέω λέγων λέγω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἐν ἐν τίσιν τίσις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς προστίθησι προστίθημι τοὺς ὁ διορισμούς , , οὓς ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον , , δι’ διά ὧν χωρίζει χωρίζω τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν ὄντων εἰμί θεωρημάτων θεώρημα οὐκ οὐ ὄντων εἰμί δὲ δέ διαλεκτικῶν διαλεκτικός προβλημάτων πρόβλημα τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ οὔσης εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἴρηκεν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , οὐ οὐ προσέθηκε προστίθημι τῇ ὁ προτάσει πρότασις αὐτά αὐτός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν προτάσεις πρότασις αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί ἅ ὅς εἰσι εἰμί γνώριμον γνώριμος · · † † τὰ ὁ γὰρ γάρ ἔνδοξα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , οἷς ὅς ὅς2 διὰ διά τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί τούτων οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις εἰσίν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ζητήματα ζήτημα · · τά ὁ ὅς δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί ζητήματα ζήτημα . . ἔτι ἔτι αἱ μὲν μέν προτάσεις εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τούτοις οὗτος πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος περὶ περί τούτων οὗτος τινός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος τινὸς εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί αἱ ὁ διαλεκτικαὶ προτάσεις πρότασις ἔχουσιν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐνδόξου ἔνδοξος · · διὸ διό τούτῳ οὗτος ἐχρήσατο χράομαι χράω πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτῶν αὐτός . . τὰ ὁ δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα ἐπεὶ ἐπεί προβλήματά ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἄξια ἄξιος εἶναι εἰμί ζητήσεως ζήτησις , , ἄξια ἄξιος δὲ δέ ζητήσεως ζήτησις οὐκ οὐ ἄλλα ἄλλος τινὰ παρὰ παρά τὰ ὁ ἢ τίη πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή συντελοῦντα συντελέω ἢ ἤ πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί τὰ ὁ τούτοις οὗτος συνεργοῦντα συνεργέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁριζόμενος ὁρίζω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τούτοις οὗτος πάλιν πάλιν ἐχρήσατο χράομαι χράω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προστιθέμενοι τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα διορισμοὶ χωρίζουσι χωρίζω φανερῶς φανερός τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα θεώρημά τι καὶ καί ζήτημα ζήτημα εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν γένει γένος τούτῳ οὗτος , , ἀκολούθως ἀκόλουθος προσέθηκε προστίθημι τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά καθ’ κατά ἃς ὅς τὸ ὁ περί περί τινος τούτων οὗτος θεώρημά τε τε καὶ καί ζήτημα ζήτημα ἤδη ἤδη καὶ καί πρόβλημα πρόβλημα γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς θεώρημα θεώρημα καὶ καί ζήτημα ζήτημα ἢδη καὶ καί πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικόν διαλεκτικός . . εἶναι εἰμί δέ δέ φησι φημί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος θεώρημα θεώρημα πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικόν διαλεκτικός , , περὶ περί οὗ οὗ ἢ τίη οὐδετέρως οὐδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω ἢ ἤ ἐναντίως ἐναντίος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τοῖς ὁ σοφοῖς ἢ ἤ οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . οὐδετέρως οὐδέτερος μὲν μέν οὖν οὖν δοξάζουσιν δοξάζω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρῳ οὐδέτερος μέρει μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἔχουσι ἔχω | συγκατάθεσιν , , ἐν ἐν μὲν μέν ἠθικοῖς ἠθικός οἷον οἷος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον εἰ εἰ ἀντακολουθοῦσιν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ἢ τίη εἰ εἰ δι’ διά αὑτάς εἰσιν εἰμί αἱρεταὶ ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἡ ὁ εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ τῷ λογιστικῲ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παθητικᾷ γίνονται γίγνομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ φυσικοῖς φυσικός εἰ εἰ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἄπειρος ἄπειρος ᾖ εἰμί οὐ οὐ , , εἰ εἰ σφαιροειοης ἢ ἤ οὐ οὐ , , εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , ὲν δὲ δέ λογικοῖς λογικός εἰ εἰ τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὰ ὁ ἀντικείμενα εἰ εἰ σχηματα τρία καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ συλλογιστικαὶ συζυγίαι συζυγία . . δύναται δύναμαι καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τὸ ὁ οὐδετέρως οὐδέτερος λέγειν λέγω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ πολλῶν πολύς · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν τινα τις περί περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ σοφοὶ συγκατάθεσιν ἔχουσιν ἔχω , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦ ὁ ἀρτίους ἄρτιος ἢ τίη περιττοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ δοξάζειν δοξάζω ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος νῦν νῦν κέχρηται χράω . . οἷά ἐστι εἰμί πολλὰ πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ζητήματα ζήτημα ἐξ ἐκ εἰκότων ἔοικα τὰς ὁ πίστεις πίστις λαμβάνοντα λαμβάνω · · διαλεκτικοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος διά διά τινων ἐνδόξων ἔνδοξος ῥοπήν ῥοπή τινα καὶ καί πρόσκλισιν ἐμποιεῖν ἐμποιέω πρὸς πρός θάτερον τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαιροειδής σφαιροειδής . . ἐπιχειρήσαι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις διαλεκτικῶς διαλεκτικός εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶ τῷ τελειοτάτῳ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ τελειότατον σχῆμα σχῆμα , , ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος τελειότατον τέλειος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω · · τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἄρα ἄρα τὸ ὁ τελειότατον τέλειος τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα οὐκεῖον · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τελειότατον τέλειος ἡ ὁ σφαῖρα σφαῖρα τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ προσθήκην προσθήκη οὔτε οὔτε ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις δέχεται δέχομαι · · οἰκεῖον οἰκεῖος ἄρα ἄρα τὸ ὁ σφαιρικὸν σχῆμα σχῆμα τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ περιττοὺς ἢ τίη ἀρτίους ἄρτιος εἷναι ἵημι τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ἀδόξαστοι μὲν μέν ἅπαντες ἅπας , , ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἐπιχειρήσαι ἄν ἄν λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός ἄριστον ἄριστος οἰκεῖον οἰκεῖος τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον ἅτε δὴ δή οὖσι εἰμί θεοῖς θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρτιον ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός ἄριστον ἄριστος · · οἰκεῖος οἰκεῖος ἄρα ἄρα τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον ὁ ὁ ἄρτιος ἄρτιος ἀριθμός ἀριθμός . . ἐναντίως ἐναντίος δὲ δέ οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δοξάζουσιν δοξάζω , , οἷον οἷος πότερον πότερος εὐβουλία εὐβουλία εὐτυχίας εὐτυχία αἱρετώτερον αἱρετός ἢ ἤ οὔ οὐ . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πότερον πότερος ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὔ οὐ · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πολλοῖς πολύς εὐτυχία εὐτυχία μὲν μέν εὐβουλίας εὐβουλία , , ὑγεία ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή αἱρετώτερον αἱρετός δοκεῖ δοκέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ σοφοῖς σοφός ἀνάπαλιν · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν πολλοῖς πολύς ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μέγιστον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῖς ὁ δὲ δέ σοφοῖς σοφός τοῖς ὁ μὲν μέν οὐ οὐ μέγιστον ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀδιάφορον ἀδιάφορος , , ἤδη ἤδη δέ δέ τισι καὶ καί κακόν κακός . . ἑκάτεροι ἑκάτερος δὲ δέ · · ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐναντίως ἐναντίος δοξάζουσιν δοξάζω , , ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός περὶ περί τῆς ὁ εἱμαρμένης , , περὶ περί ἦς ἀθανασίας ἀθανασία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , περὶ περί ἀπείρου , , περὶ περί κενοῦ , , περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οἱ ὁ δὲ δέ πολλοὶ πολύς πρὸς πρός δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν λέγουσι λέγω , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἰσχὺν ἰσχύς κάλλους κάλλος οἱ ὁ δὲ δέ κάλλος κάλλος ἰσχύος ἰσχύς προτιμῶσι προτιμάω , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐναντίοι ἐναντίος εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός . . Εἰπὼν λέγω διαλεκτικὰ διαλεκτικός εἶναι εἰμί προβλήματα πρόβλημα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 “ ἢ τίη μηδετέρως μηδέτερος δοξάζουσι δοξάζω ” ” , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πολλοί πολύς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μηδετέρῳ μηδέτερος μέρει μέρος συγκατατίθενται συγκατατίθημι καταληπτικῶς , , προβλήματα πρόβλημα ταῦτα οὗτος · · εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , καἰ εἰ περὶ περί τῶν ὁ σοφῶν σοφός λεγόμενον λέγω ) ) , , “ “ ἢ ἤ ἐναντίως ἐναντίος οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ” ” , , προστίθησι προστίθημι τοῖς ὁ εἰρημένοις καὶ καί τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἐναντίοι ἐναντίος συλλογισμοί . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς γε γε καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασι πρόβλημα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι αὐτὸς αὐτός προσθεὶς ἀπορίαν ἀπορία γὰρ γάρ ἔχει ἔχω πότερον πότερος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἶναι εἰμί λόγους λόγος πιθανούς πιθανός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ πότερον πότερος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί πρόβλημα πρόβλημα διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος μορίου μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις συλλογισμὸν συλλογισμός ἔνδοξον ἔνδοξος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθόν ἀγαθός , , δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · οὗ οὗ πάντ’ ἐφίεται ἐφίημι , , ἀγαθόν ἀγαθός , , τῆς ὁ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή πάντ’ ἐφίεται ἐφίημι , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθοὺς ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθοὺς ἀγαθός οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . ἐπζητήσαι δὲ δέ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐμπεριείληπται ἐμπεριλαμβάνω περιλαμβάνω τοῖς ὁ εἰρημένοις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐναντίοι ἐναντίος συλλογισμοὶ συλλογισμός εἶεν εἰμί ἄν ἄν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἲς ἴς ἐναντίως ἐναντίος οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ’ ’ ’ ’ δοξάζουσιν δοξάζω ἢ τίη “ “ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ” ” . . ἢ τίη ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν εἶχεν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ μάχῃ μάχη τὴν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ μαχομένων συγκατάθεσιν συγκατάθεσις μόνην μόνος χωρὶς χωρίς συλλογισμοῦ συλλογισμός · · ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ διὰ διά τοὺς ὁ ἀντικειμένους ἀντίκειμαι λόγους λόγος ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο τις τις , , οὐ οὐ διὰ διά τοὺς ὁ προστάτας αὐτῶν αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἰῷ ἰός μηδέπω μηδέπω συγκατάθεσίν τινα εἶναι εἰμί γίνεται γίγνομαι διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . λέγει λέγω δὲ δέ διαλεκτικὰ διαλεκτικός εἶναι εἰμί προβλήματα πρόβλημα καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἔχομεν ἔχω λόγον λόγος τινὰ καὶ καί συλλογισμὸν συλλογισμός πότερον πότερος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὔ οὐ , , ὄντων εἰμί μεγάλων μέγας καὶ καί ἀξίων γνώσεως γνῶσις | | καὶ καί | δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντων εἰμί ἀγνώστων ἄγνωστος καὶ καί ἐχόντων ἔχω τινὰς λόγους λόγος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί καταφρονοῦμεν καταφρονέω ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀξίων ζητήσεως ζήτησις τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις . . παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἐναργὲς ἐναργής παρέθετο παρατίθημι τῶν ὁ μεγάλων μέγας μὲν μέν καὶ καί ἀξίων γνώσεως γνῶσις ἀπορουμένων ἀπορέω2 δὲ δέ καὶ καί ζητουμένων ζητέω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω περὶ περί αὐτῶν αὐτός συλλογισμὸν συλλογισμός δεικτικόν δεικτικός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω , , πότερον πότερος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ ἀιδῶς , , χαλεπὸν χαλεπός εἰδέναι οἶδα καὶ καί ἄξιον ἄξιος ζητεῖσθαι ζητέω . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἔστι εἰμί δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἐναντίοι ἐναντίος συλλογισμοὶ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ οὐχ οὐ ὡς ὡς προστιθέντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλα ἄλλος τινὰ προβλημάτων πρόβλημα εἴδη εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω λέγοντος λέγω , , ὂν εἰμί ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ ‘ ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος κἀκεῖνα ἐκεῖνος προβλήματα᾿ . . ἐναντίοι ἐναντίος μὲν μέν γὰρ γάρ συλλογισμοὶ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐναντίως ἐναντίος δοξάζουσιν δοξάζω “ “ ἢ ἤ οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ” ” · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ λόγον λόγος μὴ μή ἔχομεν ἔχω ὄντων εἰμί μεγάλων μέγας , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ταύτα οὗτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 “ μηδετέρως μηδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω ” ” , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ὡς ὡς καλῶς καλός εἰρημένων λέγω ὑπόμνημα ὑπόμνημα , , ἴσον ἴσος ὄν εἰμί , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , τῷ τῷ ‘ ‘ ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος προβλήματα πρόβλημα ’ ’ . . ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρως οὐδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω οἱ ὁ πολλοί πολύς , , οὐδέτερον οὐδέτερος μόριον μόριον τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις προείληπται προλαμβάνω ὡς ὡς ἔνδοξον εἶναι εἰμί · · γίνεται γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως διά διά τὸ ὁ προειῆφθαι ἔνδοξόν τε τε καὶ καί πρότασις πρότασις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρόβλημα πρόβλημα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός ἄδοξον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνδόξῳ ἔνδοξος ἀντικείμενον ἄδοξον ἄδοξος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς διαφέρονται διαφέρω ἢ ἤ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὅμοια ὅμοιος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐδέτερον μόριον μόριον οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον <οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄδοξόν> ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἑκατέρων ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ προϊσταμένους προΐστημι ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ἔνδοξον ἴσους ἴσος πως πως πῶς εἶναι εἰμί . . Θέσις θέσις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις παράδοξος παράδοξος τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τινὸς κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός προβλήματος πρόβλημα ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω περὶ περί θέσεως θέσις , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω καὶ καί θέσις θέσις τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα εἶναι εἰμί , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ποῖον ποιός ποῖος πρόβλημα πρόβλημα θέσις θέσις ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα θέσις θέσις ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὰς ὁ κοινὰς κοινός δόξας δόξα ὑπόληψίς τινος τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία θέσις θέσις κατ’ κατά αὐτόν αὐτός , , οὖσα εἰμί παράδοξος παράδοξος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ κοινὰς προλήψεις πρόληψις μάχην μάχη , , τὸ ὁ ἄξιον ἄξιος εἷναι ἵημι ζητεῖσθαι ζητέω περὶ περί αὐτῆς αὐτός διὰ διά τὸν ὁ προστάτην προστάτης ὄντα εἰμί γνώριμον γνώριμος κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἔχουσα ἔχω . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ προστάτην προστάτης τῆς ὁ δόξης δόξα τὸν ὁ συνιστάντα συνίστημι συνεχῶς συνεχής ‘ ‘ ρεῖ καὶ καί ἀεὶ ἀεί γίνεται γίγνομαι , , οὐδέποτε οὐδέποτε δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἑστὼς ἵστημι καθ’ κατά Ἡράκλειτον ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί ‘ ‘ πότερόν πότερον ἐστιν εἰμί ἓν καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος · · τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς Παρμενίδῃ Παρμενίδης δοκεῖ δοκέω , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί ‘ πότερον πότερος κίνησις κίνησις ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω Ζήνωνι Ζήνων ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί ‘ πότερον πότερος ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ὡς ὡς Χρύσιππος Χρύσιππος λέγει λέγω ; ; ’ ’ καὶ καί ‘ πότερον πότερος ἔστιν εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ἢ ἤ οὔ οὐ , , ὡς ὡς Ἀντισθένει Ἀντισθένης δοκεῖ δοκέω ; ; ’ . . ἀναιρῶν ἀναιρέω γὰρ γάρ Ἀντισθένης Ἀντισθένης τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ἔλεγε λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν τοὺς ὁ περί περί τινος λέγοντας λέγω ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγειν λέγω καὶ καί σημαίνειν σημαίνω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω τὸ ὁ περὶ περί οὗ οὗ λέγουσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀφείλειν ὀφείλω λέγειν λέγω . . ταῦτα οὗτος προλαμβάνων προλαμβάνω ἔλεγεν λέγω · · οἱ ὁ ὅς ἀντιλέγειν ἀντιλέγω δοκοῦντες δοκέω ἀλλήλοις ἀλλήλων περί περί τινος ἤτοι ἀμφότεροι ἀμφότερος λέγοντες λέγω τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λόγον λόγος ἀντιλέγουσιν ἀντιλέγω ἢ τίη οὐδέτερος οὐδέτερος ἢ τίη ὁ ὁ μὲν μέν λέγων λέγω ὁ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ λέγων λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε , , εἰ εἰ ἀμφότεροι ἀμφότερος λέγοιεν λέγω τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λόγον λόγος , , ἀντιλέγοιεν ἀντιλέγω ἄν ἄν ταὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ἄν ἄν λέγοιεν λέγω ) ) , , εἴ εἰ τε τε μηδέτερος τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λέγοι λέγω λόγον λόγος , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἄν ἄν τι τι λέγοιεν λέγω περὶ περί τούτου οὗτος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή λέγοντες λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἀντιλέγοιεν ἀντιλέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ δ’ ὁ ὁ μὲν μέν λέγοι λέγω ὁ ὁ δὲ δέ μή μή , , οὐδ’ οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἀντιλέγοιεν ἀντιλέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή λέγων λέγω τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λόγον λόγος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄν ἄν τι τις λέγοι λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ὃ ὅς σημαίνει σημαίνω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω · · οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ὅν ὅς ὅς2 ἀντιλέγοι ἀντιλέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἀντιλέγειν ἀντιλέγω εἴη εἰμί . . ψεῦδος ψεῦδος δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ τοὺς ὁ μὴ μή λέγοντας λέγω τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λόγον λόγος ἢ ἤ τὸν ὁ μὴ μή λέγοντα λέγω μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄν ἄν τι τι λέγειν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τις τις μὴ μή ἀληθῆ ἀληθής λέγει λέγω , , οὗτος οὗτος οὐδὲ οὐδέ λέγει λέγω περί περί τινος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ λέγειν λέγω περί περί τινος τις καὶ καί ψευδῆ ψευδής λέγοντα λέγω οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , εἰ εἰ μόνος μόνος εἴη εἰμί λέγων λέγω περί περί τινος ὁ ὁ τἀληθῆ ἀληθής περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγων λέγω ) ) , , εἴ εἰ γε γε πὰ μὲν μέν ὁ ὁ ψευδόμενος ψεύδω περί περί τινος λέγων λέγω περί περί τινος ψεύδεται ψεύδω . . εἰ εἰ · · δὲ δέ ἔστι εἰμί ψεύδεσθαι ψεύδω . . εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τινὰ ψευδόμενον ψεύδω · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἀντικείμενα λέγειν λέγω . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τοὺς ὁ τὰ ὁ ἀντικείμενα περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός λέγοντας λέγω ἀληθεύειν ἀληθεύω ἀμφοτέρους ἀμφότερος . . οὐ οὐ τοῖς ὁ συλλογισμοῖς δὲ δέ καὶ καί λόγοις λόγος αὐτῶν αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ δόξαις ψιλαῖς . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ | τὴν ὁ γνωρίμου γνώριμος τινὸς κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία παράδοξον παράδοξος ὑπόειν ληψιν θέσιν θέσις εἶναι εἰμί διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ προστάτην προστάτης ἀξία ἄξιος ζητήσεως ζήτησις ἡ ὁ δόξα δόξα γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πρόβλημα πρόβλημα οὐκ οὐ οὖσα εἰμί καθ’ κατά αὑτὴν τοιαύτη τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι ) ) , , εὐλόγως εὔλογος προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἐναντία ἐναντίος ταῖς ὁ δόξις ἀποφηναμένου ἀποφαίνω φροντίζειν φροντίζω εὔηθες · · πανταχόθεν πανταχόθεν γὰρ γάρ εὐκαταφρόνητον εὐκαταφρόνητος , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἄδοξον ἔχον ἔχω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προστάτου . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποφηναμένου ἀποφαίνω εἶπε λέγω εἶπον δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί χωρὶς χωρίς συλλογισμοῦ συλλογισμός λέγοι λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γε γε πρόβλημα πρόβλημα γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος δόξαν δόξα , , ὅταν ὅταν μετὰ μετά συλλογισμοῦ συλλογισμός τιθῆται τίθημι . . λέγει λέγω οὖν οὖν θέσεις θέσις εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός δόξαις δόξα ἐναντίοι ἐναντίος τινές τις εἰσι εἰμί λόγοι λόγος τε τε καὶ καί συλλογισμοί συλλογισμός . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ἔνδοξον ἔχοι ἔχω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προστάτην , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός συλλογισμοὶ συλλογισμός ἐναντίοι ἐναντίος ταῖς ὁ προκαταβεβλημέναις δόξαις δόξα περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὄντες εἰμί ἄξια ἄξιος αὐτὰ αὐτός παρέχονται παρέχω ζητήσεως ζήτησις · · ὃ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω δόξα δόξα , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός δεῖξίς τε τε καὶ καί πίστις πίστις . . καὶ καί παρατίθεται παρατίθημι δὲ δέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος θέσεως θέσις δεικτικὸν δεικτικός παράδειγμα παράδειγμα τοιοῦτον · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὴ κοινός δόξα δόξα λέγει λέγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν εἰμί ἤτοι ἤτοι ἀίδιόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ γεγονός᾿ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σοφισταὶ σοφιστής τοῦτο οὗτος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω πειρῶντι πειράω διὰ διά λόγου λόγος τινὸς παρεχόμενοί τινα τις οὔτε οὔτε ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί οὔτε οὔτε γεγονότα . . λαμβάνοντες λαμβάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τι τι εἶναι εἰμί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός ὄντα εἰμί γραμματικὸν γραμματικός εἶναι εἰμί δεικνύουσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε ἀίδιόν ἀΐδιος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἦν εἰμί ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός γραμματικός γραμματικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ποτε ποτε ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γενόμενον γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός γραμματικός γραμματικός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός γίνοιτ’ ἄν ὁ ὁ γραμματικός γραμματικός , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ χαλκοῦ χάλκεος χαλκοῦς ὁ ὁ ἀνδριὰς ἀνδριάς καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γραμματικός γραμματικός ἀλλ’ ἀλλά οὐκ ἔστιν εἰμί ὕλη ὕλη τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός τοῦ ὁ γραμματικοῦ γραμματικός ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἐναντίου · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ μουσικῷ μουσικός τὸ ὁ γραμματικόν γραμματικός , , ὅ ὅς γε γε καὶ καί συνυπάρχει συνυπάρχω αὐτῳ · · οὐκ οὐ ῥα τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός γραμματικὸν γραμματικός γίνεται γίγνομαι · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνάγουσι συνάγω τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἢ τίη γενόμενόν γίγνομαι ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀίδιον . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ μήτε ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός γινόμενος μουσικὸς μουσικός γραμματικὸς γραμματικός μουσικὸς μουσικός ἐγίνετο γίγνομαι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μουσικὸς μουσικός γραμματικός γραμματικός , , ὃ ὁ μὴ γέγονεν γίγνομαι , , ἔστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι οὐδεμία οὐδείς τέχνη τέχνη ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἣ ὁ ὅς διδάσκει διδάσκω τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός γραμματικόν γραμματικός · · οὐδεὶς γάρ γάρ , , καθ’ κατά ὃ ὅς μουσικός μουσικός ἐστι εἰμί , , γραμματικὸς γραμματικός γίνεται γίγνομαι οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀμφότερα ἀμφότερος , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής καὶ καί οὕτω οὕτως λέγεσθαι λέγω · · ἄν ἄν ᾖ εἰμί γεγονώς γίγνομαι τις τις γραμματικὸς γραμματικός πρῶτον πρῶτος πρότερος , , εἶτα μουσικός μουσικός , , οὗτος οὗτος οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι μὲν μέν μουσικὸς μουσικός ὢν εἰμί γραμματικός γραμματικός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ μουσικὸς μουσικός ὢν εἰμί γραμματικός γραμματικός · · ὁ ὁ οὖν οὖν λέγων λέγω μουσικὸς μουσικός ὢν εἰμί γραμματικός γραμματικός ἐστι εἰμί ’ ’ λέγει λέγω καὶ καί ‘ ‘ μουσικός μουσικός ἐστι εἰμί γραμματικός᾿ . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ὄντων εἰμί ἦί λεγόμενον λέγω τὸ ὁ ἀίδια αὐτὰ αὐτός ἢ τίη γενόμενα γίγνομαι εἶναι εἰμί . . ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δέ δέ ἐστιν εἰμί ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μουσικὸς μουσικός γιγνόμενος , , εἰ εἰ προϋπῆρχεν προϋπάρχω προυπάρχω ὢν εἰμί γραμματικός γραμματικός οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἅμ ἄμφω ἄμφω ) ) , , γίνεται γίγνομαι μουσικός μουσικός · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ὁ ὁ γραμματικὸς γραμματικός μουσικὸς μουσικός ἐγίνετο γίγνομαι . . ὡς ὡς οὖν οὖν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος έστιν εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί γίνεται γίγνομαι . . τά ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος , , φησί φημί , , λέγων λέγω τὰ ὁ παράδοξα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δοκεῖ δοκέω τινι τις ἄξια ἄξιος ζητήσεως ζήτησις εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός τινα τις αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , δόξαι δοκέω ἂν ἐάν καὶ καί αὐτὰ αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄξια ἄξιος ζητήσεως ζήτησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις ἐν ἐν τῷ τῷ προβλήματί ἐστι εἰμί , , γνώριμον γνώριμος · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ πρόβλημα πρόβλημα περὶ περί οὗ οὗ ἐναντίως ἐναντίος δοξάζουσιν δοξάζω οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις δὲ δέ , , παράδοξος παράδοξος οὖσα εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τινὸς κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετός καὶ καί φευκτῶν ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ θεωρητῶν ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ συντελούντων συντελέω πρός πρός τι τις ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐναντίως ἐναντίος δοξάζειν δοξάζω ἰοῖς πολλοῖς πολύς τῶν ὁ σοφῶν σοφός τινα τις . . ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός δ’ ἂν ἄν ὑπάγοιτο ὑπάγω εἶδος εἶδος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί τὸ ὁ προσκείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις τὸ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἔχομεν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ταῖς ὁ δόξαις δόξα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τὴν ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός χώραν χώρα μεταλαμβάνων μεταλαμβάνω πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον ποιεῖ ποιέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος συλλογισμὸς συλλογισμός παράδοξος παράδοξος ὑπόληψίς ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτός αὐτός . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις πρόβλημα πρόβλημα , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί πάσα πάσσω θέσις θέσις πρόβλημα πρόβλημα , , οὕτω οὕτως καὶ καί πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα θέσις θέσις ἐστίν εἰμί · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασι πρόβλημα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐδετέρως οὐδέτερος δοξάζομεν δοξάζω , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί θέσις θέσις . . διὰ διά δὴ δή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θέσεως θέσις χωρίσας χωρίζω ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι ἡμῖν ὡς ὡς δυναμένης τῆς ὁ θέσεως θέσις | | ὑπάγεσθαί τινι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προβλήματων τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀντικειμένας εἶναι εἰμί περὶ περί αὐτῶν αὐτός δόξας δοκέω ὄντων εἰμί διαλεκτικῶν διαλεκτικός προβλημάτων πρόβλημα , , καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω τοῦτο οὗτος καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω περὶ περί τῆς ὁ θέσεως θέσις ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τοῖς ὁ σοφοῖς ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω ἢ ἤ ὁποτερουσοῦν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί παράδοξος παράδοξος ὑπόληψις ὑπόληψις ἡ ὁ θέσις θέσις ἐστίν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ παράδοξος παράδοξος ὑπόληψις ὑπόληψις τοιαύτη τοιοῦτος τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός ἀντικειμένην τινὰ ὑπόληψιν ὑπόληψις ἔνδοξον . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ παράδοξος παράδοξος ὑπόληψις ὑπόληψις , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ἔχῃ ἔχω προσκείμενον τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τινὰ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἕξει ἔχω τῶν ὁ σοφῶν σοφός τινα τις ἀμφισβητοῦντα ἀμφισβητέω ἢ τίη τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ᾖ εἰμί ἡ ὁ θέσις θέσις λαμβανομένη λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συλλογισμὸν συλλογισμός ταῖς ὁ δόξαις δόξα , , δύναται δύναμαι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα διαφορᾷ εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή σοφός σοφός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προστάτης προστάτης τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή σοφὸς σοφός τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . διὸ διό εἶπεν λέγω εἶπον ἢ τίη ὁ ὁ ποτερουσοῦν ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οἱ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί οἱ ὁ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός λέγοντες λέγω ἢ ἤ σοφοὶ σοφός ὄντες εἰμί πρὸς πρός σοφοὺς σοφός ἂν ἐάν μάχοιντο μάχομαι συμμαχέω ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ἢ ἤ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὄντες εἰμί μάχονται μάχομαι ταῖς ὁ δόξαις δόξα ταῖς ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός ἢ ἤ ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος λέγων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄλλα ἄλλος τινὰ εἴδη εἶδος προβλημάτων πρόβλημα προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ “ ἔστι εἰμί δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐναντίοι ἐναντίος εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ “ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λόγον λόγος μὴ μή ἔχομεν ἔχω ὄντων εἰμί μεγάλων μέγας ” ” , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀνακεφαλαιούμενος , , δύναταί τις τις πιστοῦσθαι πιστόω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ νῦν νῦν περὶ περί τῆς ὁ θέσεως θέσις εἰρημένων λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἡ ὁ θέσις θέσις τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα δεικνὺς οὔτε οὔτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγων λέγω , , τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς προβλήμασιν πρόβλημα οὖσιν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ θέσις θέσις , , ἐμνημόνευσε μνημονεύω τούτων οὗτος οὔτε οὔτε ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω περὶ περί ἰῆς θέσεως θέσις , , καὶ καί ὁποῖόν τι τι ἡ ὁ θέσις θέσις αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω παραστήσας παρίστημι ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ζητήσεως ζήτησις ἄξιον ἄξιος ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ προστάτην προστάτης ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐγκρίνεται ἐγκρίνω τοῖς ὁ προβλήμασί τε τε καὶ καί ζητήμασι ζήτημα , , θέσις θέσις , , ἀντιδιαιρουμένου καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ ‘ ‘ θέσει᾿ τῷ τῷ ‘ ‘ φύσει᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα θέσεως θέσις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ θέσει λέγομεν λέγω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , σημαίνοντες σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή φύσει φύσις ) ) , , προστίθησι προστίθημι δὴ δή τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια σχεδὸν σχεδόν πάντα πᾶς τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα θέσεις θέσις λέγει λέγω · · τοὺς ὁ ὅς γοῦν γοῦν εἰς εἰς προβλήματα πρόβλημα λέγοντας λέγω εἰς εἰς θέσιν θέσις λέγειν λέγω φασίν φημί . . ἤδη ἤδη δὲ δέ τινες τις θέσεις θέσις καὶ καί τὰ ὁ ῥητορικὰ ῥητορικός καλοῦσι καλέω προβλήματα πρόβλημα , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ὄνομα ὄνομα συνηθέστερον τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί ὑποκειμένοις τισὶ καὶ καί ὡρισμένοις συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω · · κοινότερα γὰρ γάρ τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός καὶ καί καθολικώτερα . . † † ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ θέσεις θέσις καλοῦσι καλέω καὶ καί ταῦτα οὗτος οἱ ὁ αἰτοῦντες αἰτέω τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις λέγουσιν λέγω . . οὐδὲν δέ δέ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ διαφέρεσθαι διαφέρω περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ τῆς ὁ θέσεως θέσις . . εἴτε εἴτε κατὰ κατά παντὸς πᾶς προβλήματος πρόβλημα αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός φέρει φέρω , , ὡς ὡς ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια , , εἴτε εἴτε καὶ καί κατὰ κατά τοὺ νὺν διωρισμένου προβλήματος πρόβλημα οὐ οὐ γὰρ γάρ ὀνοματοποιῆσαι ὀνοματοποιέω βουληθέντες βούλομαι τὴν ὁ θέσιν θέσις οὕτως οὕτως ὡρισάμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασι πρόβλημα διαφοράν διαφορά , , ἧς ὅς ὅς2 οὔσης εἰμί γνωρίμου γνώριμος οὐδὲν ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα φιλοτιμεῖσθαι φιλοτιμέομαι ) ) , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ συνήθει χρήσει χρῆσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐπακολουθοῦντας ἐπακολουθέω δεικνύναι δείκνυμι τὰς ὁ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διαφοράς διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή νομοθετεῖν νομοθετέω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω καθ’ κατά ἃς ὅς ἂν ἄν ἐπινοήσωμεν ἐπινοέω πραγμάτων πρᾶγμα διαφορὰς διαφορά ὀνόματα ὄνομα , , ὡς ὡς εἰώθασι εἴωθα ἔθω ποιεῖν ποιέω οἱ ὁ ἄλλο μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή ἄλλο ἄλλος δὲ δέ χαρὰν χαρά λέγοντες λέγω καὶ καί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν αἱρετὸν αἱρετός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ ληπτόν ληπτός . . Oὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα οὐδὲ οὐδέ πᾶσαν πᾶς θέσιν θέσις ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω . . Εἰπὼν λέγω ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ διαλλκιικὸν πρόβλημα πρόβλημα , , καὶ καί τί τι ποτε ποτε τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἰδίως ἴδιος θέσις θέσις κλλεῖται , , προσδιορίζει ταῦτα οὗτος καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐλόγως εὔλογος τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός τοιοῦτον ἡμῖν ἐγώ κεῖται κεῖμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα οὐδὲ οὐδέ πᾶσαν πᾶς θέσιν θέσις ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ( ( λέγοι λέγω δ’ ἂν ἄν νῦνἐκ παραλλήλου τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί τὴν ὁ θέσιν θέσις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἃ ὅς ὅς2 λόγου λόγος τοῦ ὁ κατασκευάσοντος αὐτὰ αὐτός καὶ καί δείφοντος ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ ἤ κολάσεως κόλασις . . τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ τίη κολάσεως κόλασις δεόμεναοὔτε ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 “ “ οὐδετέρως οὐδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω ’ ’ ’ ’ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τούιοις περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ‘ ‘ ‘ ‘ ἐνανιίως οἱ ὁ σοφοὶ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ ἑκάτεροι ἑκάτερος αὐτοὶ αὐτός ἑαυιοῖς’ ’ ’ . . ἢ τίη λέγοι λέγω ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί λόγοι λόγος τε τε καὶ καί συλλογισμοὶ συλλογισμός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἶεν εἰμί παράδοξοι παράδοξος κατα - - βεβλημένοι βάλλω , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑποπίπτειν ὑποπίπτω αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ τῆς ὁ θέσεως θέσις λόγῳ λόγος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ χρὴ χρή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσίεσθαι προσίημι , , διορίζων διορίζω τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς αἰσθήσεως αἴσθησις δεόμενα δέω δέω2 καὶ καί τίνα τὰ ὁ κολάσεως κόλασις , , σαφῶς σαφής διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ἐδήλωσεν δηλόω . . ἐπιζηιήσαι δὲ δέ ἄν ἄν τις τις διὰ διά τί τι μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προβλήματα πρόβλημα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις περιέχει περιχέω , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὁ ὁ προlτείνων πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ θεοὺς σέβειν σέβομαι σέβω ἢ ἤ μή μή , , καὶ καί πότερον πότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ γονεῖς τιμᾶν τιμάω ἢ ἤ οὔ οὐ , , τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ σέβειν σέβομαι σέβω τοὺς ὁ θεοὺς ἀξιοῖ ἀξιόω δείκνυσθαι δείκνυμι ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἰοὺς γονεῖς τιμᾶν τιμάω . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαὗια μέρη μέρος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , ἢ ἤ οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ τοιαὗια προβλήματα πρόβλημα διαλεκτικά διαλεκτικός · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀντιφάσεων τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόριον μόριον οὐ οὐ λόγων λόγος ἀλλὰ ἀλλά κολάσεως κόλασις δεῖται δέω δέω2 διὰ διά τὸ ὁ ἄδοξον ἄδοξος εἶναι εἰμί , , τούτων οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος δεῖται δέω δέω2 λόγων λόγος διὰ διά τὸ ὁ ἐναργές ἐναργής τε τε καὶ καί ἔνδοξον · · πρόβλημα πρόβλημα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ δεόμενον δέω δέω2 δείςεως . . τὰ ὁ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως πεπιστευμένα πιστεύω ὁ ὁ πειρώμενος πειράω κατασ ευάζειν διὰ διά λόγων λόγος πολὺ πολύς τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός προει - - λημμένης πίστεως πίστις ἀσθενεστέραν τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος παρέξεται παρέχω σύστασιν σύστασις . . διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί προβλήματα πρόβλημα διαλεκτικά διαλεκτικός , , ἀλλὰ ἀλλά προτάσεις μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος . . ἔιι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος χρὴ χρή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ προβλη - - μάτων φυλάσσεσθαι φυλάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος εὐπορία εὐπορία τῶν͂ ὀπιl̀ειργͅμάτων χείρους χείρων ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἤθη ἦθος πολλάκ . . ̓ς καὶ καί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω καὶ καί τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐναντιώτατόν ἐναντίος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ γυμναστικῇ γυμναστικός , , εἴ εἰ γε γε προπαρασκευὴ προπαρασκευή πρὸς πρός φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐστίν εἰμί . . ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ποιεῖ ποιέω χείρους , , ἀλλὰ ἀλλά φαίνεσθαί φαίνω γε γε χείρους χείρων ποιεῖ ποιέω · · ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ λόγους λόγος ἐνδόξους ἔνδοξος παρέχεσθαι παρέχω πειρώμενον πειράω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄδοξον ποιεῖν ποιέω δι’ διά αὐτῶν αὐτός . . πρότασις πρότασις μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί διαλεκτικὴ διαλεκτικός τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ κολάσεως κόλασις δεομένῳ δέω δέω2 μορίῳ μόριον τοὐ προβλήματος πρόβλημα , , πρόβλημα πρόβλημα δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ “ οὐδὲ οὐδέ ὧν ὅς ὅς2 σύνεγγυς σύνεγγυς ἡ ὁ ἀποδειξις ” ” προβλήματα πρόβλημα , , ὡς ὡς ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί προβλήματα πρόβλημα ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ ἐνάργειαν ἐνάργεια κολάσεως κόλασις ἀξίους ἄξιος παρέχεται παρέχω τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω αὐτοῖς αὐτός . . ἢ τίη διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ προβλήματα πρόβλημα . . . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα επιχειρησις εἰς εἰς ἀμφότερα ἀμφότερος ἐγίνετο γίγνομαι · · ἀσύστατα γὰρ γάρ τὰ ὁ τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ αντικειμένων ἐπιχειρησιν αφῃρημενα . . Οὐδὲ οὐδέ δὴ δή ὧν ὅς ὅς2 σύνεγγυς σύνεγγυς ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , οὐδ’ οὐδέ ὧν λίαν λίαν πόρρω πρόσω . . Τοῦ μηδὲ μηδέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προβλήματα πρόβλημα εἶναι εἰμί διαλεκτικά διαλεκτικός , , ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐμφανής ἐμφανής τε τε καὶ καί γνώριμος γνώριμος , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 πόρρω πρόσω τε τε καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀσαφής ἀσαφής , , αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ αἰτίας αἰτία παρέθετο παρατίθημι εἰπὼν λέγω τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀπορίαν ἀπορία , , τὰ ὁ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων ἢ τίη κατὰ κατά γυμναστικήν γυμναστικός . . ἰὰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 σύνεγγυς σύνεγγυς ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ῥᾴδια ῥᾴδιος καὶ καί εὔγνωστα εὔγνωστος καὶ καί διὰ διά βραχείας βραχύς ἐπιστάσεως ἐπίστασις γνωριζόμενα γνωρίζω , , οἷον οἷος εἰ εἰ προτείνοι τις τις πότερον πότερος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ . . τοιαῦτά ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί καθηκόντων καθήκω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ζητούμενα ζητέω , , οἷον οἷος πότερον πότερος χρὴ χρή συναριστῶντά τισιν ἢ ἤ τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἐκτείνειν ἐκτείνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πορρωτέρω πρόσω μέρη μέρος τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , ἂν ἄν ᾖ εἰμί μείζω μέγας , , ἢ ἤ μή μή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖσθαι ἀρκέω τοῖς ὁ παρακειμένοις , , ἢ τίη εἰ εἰ χρὴ χρή ἀκούοντας ἀκούω φιλοσόφου φιλόσοφος ἐπηλλαχέναι τοὺς ὁ πόδας πούς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ . . σοφιστικῶς σοφιστικός καὶ καί ἐπιπολαίως ἐπιπόλαιος συγκειμένων προβλημάτων πρόβλημα ποιήσεται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · παραχρῆμα παραχρῆμα γὰρ γάρ κατάφωρον γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀμφισβητεῖσθαι ἀμφισβητέω δοκοῦν δοκέω , , οἷον οἷος πότερον πότερος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πότερον πότερος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἄδικος ἄδικος ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πότερον πότερος ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἀμαθὴς ἀμαθής ἢ ἤ οὔ οὐ · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ μήτε ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχειν ἔχω διὰ διά τὸν ὁ χιτῶνα χιτών τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἄδικος ἄδικος εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἄδικά ποτε ποτε πράττειν πράσσω καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἀμαθὴς ἀμαθής εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω μὲν μέν τὸν ὁ ἀμαθῆ ἀμαθής τὸν ὁ δὲ δέ σοφὸν σοφός μανθάνειν μανθάνω . . τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὰ ὁ ‘ ‘ πότερον πότερος τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός οἷόν τέ ἐστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἢ τίη τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; ’ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐριστικά ἐριστικός τε τε καὶ καί ἐπιπόλαια ἐπιπόλαιος καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ ἰῆς λέξεως λέξις διττὸν δισσός ἔχει ἔχω τὴν ὁ κακουργίαν κακουργία . . ἐκλέγεσθαι ἐκλέγω δὲ δέ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τέχνας τέχνη προβλήματα πρόβλημα τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κεῖται κεῖμαι τὰ ὁ διαλεκτικὰ διαλεκτικός ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ” ” εἶναι εἰμί ἢ τίη περὶ περί τῶν ὁ ὅς “ “ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ” ” ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ συνεργούντων συνεργέω πρός πρός τι τι τοιοῦτον · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ἴε εἶμι καὶ καί τέχνας τέχνη ἢ ἤ πρὸς πρός αἵρεσίν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν ἰατρικῇ , , ἢ ἤ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία , , συντελεῖ συντελέω . . διὸ διό καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔσται διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα , , ἂν ἐάν ἔχῃ ἔχω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός οὐ οὐ διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν αὐτὰ αὐτός δεικνύντος δείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος τινῶν · · προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός μέθοδον μέθοδος “ περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι προβλήματος πρόβλημα ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος ” ” εἶναι εἰμί συλλογιστικήν . . διὸ διό ὅσα μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τά ὁ ὅς μαθήματα μάθημα κοινοτέρας ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις δέχεται δέχομαι , , διαλεκτικὰ διαλεκτικός ἂν ἄν εἴη εἰμί προβλήματα πρόβλημα · · ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή τοιαύτα τοιοῦτος τῷ τῷ πλείω πολύς πλείων θεωρίαν θεωρία ἔχειν ἔχω ἢ ἤ κατὰ κατά γυμναστικήν γυμναστικός , , ἐκπίπτοι ἐκπίπτω ἂν ἀνά τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός προβλημάτων πρόβλημα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διαλεκτικὸν διαλεκτικός τὸ ὁ ‘ πότερον πότερος πᾶν πᾶς τρίγωνον τρίγωνος τἀς ἐντὸς ἐντός τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ᾿ · · κρείττο|νος γὰρ γάρ καὶ καί ἀκριβεστέρας ἀκριβής μεθόδου δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἰὴν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος κατασκευὴν κατασκευή προβλημάτων πρόβλημα · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεωμέτρου γεωμέτρης τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τοῦτο οὗτος ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐστὶ εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαύτα τοιοῦτος διαλεκτικὰ διαλεκτικός προβλήματα πρόβλημα , , οἷον οἷος πότερον πότερος μία ὅλη ὅλος ὅλοξ πανίων ἢ τίη οὓ , , καὶ καί πότερον πότερος ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἥνωται ἑνόω ἢ ἤ οὔ οὐ , , κα πότερον πότερος αἱ ὁ ἄτομοι ἄτομος ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πότερον πότερος πὰν τὸ ὁ ὅς κινοῦν κινούμενον κινέω κινεῖ κινέω ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πότερον πότερος ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἢ ἤ οὔ οὐ · · πλείονος πολύς πλείων γὰρ γάρ καὶ καί ἀκριβεστέρας τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιστάσεως ἐπίστασις δεῖται δέω δέω2 . . τῶν οὗν περὶ περί τὰ ὁ αἱρετὰ καὶ καί φευκτὰ φευκτός καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός ἀλήθειάν ἀλήθεια τε τε καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τούτων οὗτος συντελούντων συντελέω ὅσα ὅσος μὲν μέν ἔνδοξά ἐστι εἰμί , , ταῦτα οὗτος προτάσεις πρότασις διαλεκτικαί · · ὅσα ὅσος δὲ δέ τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς μηδετέρως μηδέτερος περὶ περί αὐτῶν αὐτός δοξάζειν δοξάζω ἢ ἤ ἐναντίως ἐναντίος τοὺς ὁ σοφοὺς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἢ ἤ ἑκατέρους ἑκάτερος αὐτοὺς αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ταῦτα οὗτος προβλήματα πρόβλημα . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος χρὴ χρή διελέσθαι διαιρέω πόσα ποσός πόσος τῶν ὁ λόγων λόγος εἴδη εἶδος τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός . . Προτίθεται εἰπεῖν λέγω εἶπον πόσα καὶ καί τίνα τις εἴδη εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 τὸ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί πρὸς πρός οὕς ὅς χρήσιμα χρήσιμος τὰ ὁ παραδοθησόμενα ὄργανα ὄργανος . . δύο γε δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί , , ἐπαγωγήν ἐπαγωγή τε τε καὶ καί συλλογισμόν συλλογισμός . . ὧν ὅς ὅς2 τί τι ποιεῖται ποιέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ δείξεις δείκνυμι γίνονταί τινων , , τὰ ὁ ἀνωτάτω γένη γένος , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντα πᾶς τὸν ὁ δεικνύντα δείκνυμι τι τις ἢ τίη διά διά τινος τις καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί κοινοτέρου δεικνύναι δείκνυμι αὐτὸ αὐτός ἢ τίη διά διά τινων τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ὄι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐδὲν δείκνυται δείκνυμι . . <οὐκ> εἴη εἰμί δ’ δ’ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος καθόλου καθόλου . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ καθόλου καθόλου δεῖξις δεῖξις συλλογιστική , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἐπακτική . . ὑποτάσσεται δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν συλλογισμῷ συλλογισμός τὸ ὁ ἐνθύμημα ἐνθύμημα , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνθύμημα ἐνθύμημα ῥητορικὸς ῥητορικός συλλογισμὸς συλλογισμός ὤν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα ῥητορικὴ ῥητορικός ἐπαγωγή ἐπαγωγή . . λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή εἶναι εἰμί τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθόλου καθόλου πρόοδον πρόοδος . . διὸ διό οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής λέγουσιν λέγω οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή λόγον λόγος εἶναί εἰμί τινα τις ἀπὸ ἀπό ὁμοίου ὅμοιος ἐπὶ ἐπί ὅμοιον ὅμοιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ καθόλου καθόλου τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό · · τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου δείξεως δεῖξις χάριν χάρις ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή μάλιστα μάλιστα . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ὁμοίων ὅμοιος ἐπὶ ἐπί ὅμοιον ὅμοιος λόγος λόγος μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἐάν ἄν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα σημαίνοι σημαίνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δεικνὺς δείκνυμι καὶ καί πιστούμενος , , οὗτός ἐστιν εἰμί ἐπαγωγή ἐπαγωγή . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δεικνὺς δείκνυμι καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἄριστος ἄριστος ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι διὰ διά τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι κυβερνήτης κυβερνήτης ἄριστος ἄριστος ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡνίοχος ἡνίοχος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί στρατηγός στρατηγός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἰατρός ἰατρός , , ὁμοίως ὅμοιος γεωμέτρης , , μουσικός μουσικός , , τέκτων τέκτων , , δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τοῦ ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἄριστον ἄριστος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπιστάμενον ἐφίστημι τὴν ὁ δεῖξιν ποιεῖται ποιέω . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ τε τε συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἥτις ὅστις ἐστί εἰμί . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή τὸ ὁ πιθανώτερόν φησιν φημί ἔχειν ἔχω καὶ καί σαφεστερον , , καὶ καί ὅπως ὅπως σαφέστερον σαφής προσέθηκε προστίθημι , , διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις γνωριμώτερον γνώριμος , , ὃ ὅς κοινὸν κοινός τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος γίνεται γίγνομαι , , ἅ ἅ ἐστιν εἰμί αἰσθητά αἰσθητός , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰσθητὰ καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς κοινά τε τε καὶ καί γνώριμα γνώριμος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν πιθανὸν πιθανός ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος συγχωρηθεῖσι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή οἷόν τε τε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπεξελθόντας ἐπεξέρχομαι διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή λαβεῖν λαμβάνω · · ἀδιεξίτητα γὰρ γάρ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ πάντα πᾶς , , ἤιοι καὶ καί τοῦτο οὗτος λήψεται οὗ οὗ χάριν χάρις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λήψεως λῆψις χρεία χρεία , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος μεταβήσεται μεταβαίνω , , ὥστε ὥστε οὐκέτ᾿ ἐπακτικὸς ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ λαμβανομένοις λαμβάνω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐνστάσεως ἀφορμὴ ἀφορμή πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λῆψιν λῆψις ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος ὡς ὡς οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω τοῖς ὁ συγκεχωρη - - μένοις μένω . . ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός ἧττον ἥσσων ἔχων ἔχω τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός τὸ ὁ · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ ὅς βιαστικὸν ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἔστι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀντιλέγειν ἀντιλέγω πειρωμένους πειράω ἐνεργέστερον καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ προκείμενον ἐργαζόμενόν τε τε καὶ καί περαινόμενον περαίνω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί χώρα χώρα ἀντιλογίας ἀντιλογία τοῖς ὁ τὰς ὁ συλλογιστικὰς συγχωρήσασιν προτάσεις πρότασις , , ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή χώραν χώρα ἔχει ἔχω τῷ τῷ μὴ μή πάντα πᾶς οἷόν τε τε ἐπεξελθεῖν ἐπεξέρχομαι τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον . . ) ) ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ οὐ οὐ πᾶς πᾶς συλλογισμὸς συλλογισμός διαλεκτικός διαλεκτικός , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς ἐπαγωγή ἐπαγωγή · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ πᾶσα πᾶς τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἔχει ἔχω , , ὃ ὅς οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός , , κῆς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος διαλεκτικοῦ διαλεκτικός μόνου ἡ ὁ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεῖξις δεῖξις . . ἢ τίη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χάριν χάρις δείξεως δεῖξις τε τε καὶ καί λήψεως λῆψις τοῦ ὁ καθόλου καθόλου λαμβανομένη λαμβάνω ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή μόνης μόνος ἢ τίη μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός οἰκεία οἰκεῖος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πιστεύσαντα πιστεύω τοῖς ὁ λαμβανομένοις λαμβάνω τῷ τῷ καθό|λου συγχωρῆσαι συγχωρέω χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῇ αὐτός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα λῆψιν λῆψις συντελοῦσα , , χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ σαφὲς σαφής ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω παραλαμβανομένη ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δεῖξαι δείκνυμι ἐξ ἐκ αὑτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ γνώριμον γνώριμος τοῦτο οὗτος νοηθέν ) ) , , οὔτε οὔτε διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἔτι ἔτι οὔτε οὔτε κυρίως κύριος κυρίως ἐπαγωγή ἐπαγωγή . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν γένη γένος . . Λέγει λέγω ἃ τέσσαρα τέσσαρες , , τέσσαρα , , τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ γένος γένος , , τὸ ὁ συμβεβηκός · · περί περί τε τε γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσι γένος τούτοις οὗτος , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος , , ἅ ὅς εἰσιν εἰμί αἱ ὁ προτάσεις , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί αὐταί αὐτός . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί τί τι ἑκάτερον τούτων οὗτος . . ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ διορισθῆναι , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τε τε οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 . . Τὰ ὄργανα ὄργανος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσομεν εὐπορέω τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , ἐστὶ εἰμί τέσσαρα τέσσαρες . . Περιττεῦον ἦν εἰμί ἔτι ἔτι τοῦτο οὗτος καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος τῶν ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος ἰὴν διαλεκτικήν διαλεκτικός · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν θεωρητέον θεωρέω ἐκ ἐκ τίνων ἡ ὁ μέθθοδος ” ” ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω “ “ εἰ εἰ δὴ δή λάβοιμεν λαμβάνω πρὸς πρός πόσα καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω , , ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἐάν ἄν ἱκανῶς ἱκανός τὸ ὁ προκείμενον ” ” . . εἰρηκὼς λέγω οὗν περί περί τε τε τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ ὅς “ “ ἐκ ἐκ τίνων ” ” , , 88 ALEXANDHI IX TOPICORUM διὰ διά [ [ Arist . . p . . 105a - - 21 . . 25 ] ] καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , ἃ ὅς ὅς2 ἐδήλου δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον προτίθεται προτίθημι λέγειν λέγω , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί συντελοῦντα συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσίν τε τε καὶ καί εὐπορίαν εὐπορία τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός τε τε καὶ καί ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , ὡς ὡς προείρηκεν προαγορεύω προερέω . . αὐτὸς αὐτός μέντοι μέντοι τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἐμνημόνευσε μνημονεύω μόνων , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ ‘ τὰ ὁ δὲ δέ ὄργανα ὄργανον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσομεν εὐπορέω τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος , , ἐστὶ εἰμί τέσσαρα᾿ . . ὧν ἓν μέν μέν φησι φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ προτάσεις πρότασις λαβεῖν λαμβάνω , , οὐ οὐ τὰς ὁ προτάσεις πρότασις λέγων λέγω ὄργανα ὄργανον τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος · · μέρη μέρος γὰρ γάρ αὗται οὗτος καὶ καί τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί τῶν ὁ . . ἐπαγωγῶν · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ μέρη μέρος τινὸς ὄργανα ὄργανον ἐκείνου ἐκεῖνος · · ἀλλὰ ἀλλά ὄργανον ὄργανον λέγει λέγω τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ δυνησόμεθα δύναμαι προτάσεων πρότασις εὐπορεῖν εὐπορέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱ ὁ προτάσεις ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εὐπορεῖν εὐπορέω προτάσεων πρότασις ποιοῦν δύνασθαι δύναμαι ὄργανον ὄργανον . . δεύτερον δεύτερος δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐπορίαν εὐπορία τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συντελούντων συντελέω τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ὅς πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενα λέγω γνωρίζειν γνωρίζω τε τε καὶ καί διαιρεῖσθαι διαιρέω , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ὀνόμασιν ὄνομα εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος εἴτε εἴτε ἐν ἐν λόγοις λόγος . . τρίτον τρίτος τὸ ὁ δύνασθαιτὰς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά γνωρίζειν γνωρίζω τινῶν , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω . . τέταρτον τέταρτος τὸ ὁ τὰς ὁ ὁμοιότητας ὁμοιότης τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφέρουσιν διαφέρω εὑρίσκειν εὑρίσκω δύνασθαι δύναμαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τῶν ὁ προτάσεων ἐκλογή ἐκλογή τε τε καὶ καί παρασκευὴ παρασκευή χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός , , δῆλον δῆλος · · ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ προτάσεις πρότασις ἐκλελεγμένας διαλεκτικάς , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐνδόξους ἔνδοξος , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος δυνησόμεθα δύναμαι περὶ περί τοῦ ὁ προτεθέντος προβλήματος πρόβλημα συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὀργάνων χρείαν χρεία . . τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ ἐπεσκέφθαι τὴν ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά δύνασθαι δύναμαι γνωρίζειν γνωρίζω τε τε καὶ καί εὑρίσκειν εὑρίσκω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρίαν θεωρία , , αὐτὸς αὐτός προελθὼν προέρχομαι λέγει λέγω μετὰ μετά τὸ ὁ γράψαι γράφω τὰς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός μεθόδους . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί τὰ ὁ τρία τούτων οὗτος προτάσεις πρότασις . . Τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ‘ ‘ ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τρία τούτων οὗτος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐκλογὴν ἐκλογή συντελοῦντα συντελέω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἵ ὁ τε τε συλλογισμοὶ συλλογισμός καὶ καί αἱ ὁ ἐπαγωγαί᾿ . . ἔκ ἐκ τε τε γὰρ γάρ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω προτάσεων πρότασις εὐπορία εὐπορία γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τ τ · · ῆς τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά εὑρέσεως εὕρεσις καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος θεωρίας θεωρία · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ διαιρεθὲν τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω πρότασις πρότασις γίνεται γίγνομαι · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἕκαστον ἕκαστος . . καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος διὰ διά παραδείγματος παράδειγμα τοῦ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αιρετον εστι τὸ ὁ καλὸν καλός ἡ ὁ το ἡδὺ ἡδύς ἡ ὁ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τούτου οὗτος διαιρέσεως διαίρεσις ἔχοντες ἔχω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ταύτην οὗτος ἐπιχειροίημεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ ‘ πότερον πότερος τὸ ὁ τυραννεῖν τυραννεύω αἱρετὸν αἱρετός ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς μὲν μέν αἱρετὸν ἡ ὁ καλὸν καλός ἢ τίη ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη συμφέρον συμφέρω , , ἡ ὁ δὲ δέ τυραννὶς τυραννίς οὐδὲν τούτων οὗτος ἔχει ἔχω , , ὔ ὔ ἂν ἐάν εἴη εἰμί αἱρετή . . πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα διαιρέσεως διαίρεσις ἔχοντες ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἢ ἤ φυσικόν φυσικός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ μαθηματικόν μαθηματικός , , πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ πότερον πότερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σῶμα σῶμα ἢ ἤ οὕ ; ; ’ ’ εὐπορήσομεν εὐπορέω συλλογισμοῦ συλλογισμός δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε φυσικὸν φυσικός σῶμα σῶμα μέτε μαθηματικὸν μαθηματικός ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός διαιρέσεως διαίρεσις πρὸς πρός τὸ ὁ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά δὲ δέ γνώσεως γνῶσις δείκνυσι δείκνυμι πάλιν πάλιν διὰ διά παραδείγματος παράδειγμα πῶς πῶς πως εὐπορία εὐπορία προτάσεων πρότασις γίνεται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω αἴσθησις αἴσθησις ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἀποβαλόντα ἀποβάλλω δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ δὲ δέ αἴσθησιν ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἰδότες οἶδα εὐποροίημεν ἁ ὁ προτάσεων πρότασις πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ ‘ πότερον πότερος ταὐτὸν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ · · εἰδότες οἶδα γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορὰς διαφορά δεικνύοιμεν δείκνυμι ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένῳ λέγω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν ἐπιστήμην ἐπιστήμη δύνασθαι δύναμαι πὰρ παρά ἄλλου ἄλλος λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ δὲ δέ αἴσθησιν μή μή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως · · αἴσθησιν μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔχειν ἔχω ἔστιν εἰμί , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔ οὐ , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν πάντα πᾶς τὰ ὁ ζῷα ζῷον κοινωνεῖ κοινωνέω , , τῆς ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω μόνα . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἰῆς δόξης δόξα καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἰδότες οἶδα διαφορὰν διαφορά ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἐάν ἄν προτάσεις πρότασις πρὸς πρός τὸ ὁ δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἱ ὁ αὐταί , , εἴ εἰ γε γε ἡ μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ οὓ . . πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοὺ ὁμοίου ὅμοιος θεωρίας θεωρία παρέθετο παρατίθημι πρότασιν πρότασις εὑρισκομένην τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τὸ ὁ εὐεκτικὸν εὐεκτικός πρὸς πρός εὐεξίαν εὐεξία . . ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις εὐποροίημεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ ‘ πότερον πότερος τὰ ὁ εὐεκτικὰ ποιητικά ποιητικός ἐστιν εἰμί εὐεξίας εὐεξία ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ᾿ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος πρὸς πρός εὐεξίαν εὐεξία καὶ καί τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ποιητικὰ ποιητικός δὲ δέ ὑγείας τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός , , ποιητικὰ ποιητικός ἄν ἄν εὐεξίας εὐεξία εἴη εἰμί τὰ ὁ εὐεκτικά εὐεκτικός . . πάλιν πάλιν ζητουμένου ζητέω πότερον πότερος ἡ ὁ γαλήνη γαλήνη ἡσυχία ἡσυχία ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρίας θεωρία ἔχοντες ἔχω πρότασιν πρότασις τὴν ὁ ‘ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω νηνεμία ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καὶ καί γαλήνη γαλήνη ἐν ἐν θαλάσσῃ᾿ , , προσλαβόντες προσλαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ ἡ ὁ δὲ δέ νηνεμία ἡσυχία᾿ εἴημεν ἂν ἐάν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γαλήνη γαλήνη ἡσυχία ἡσυχία δεδειχότες . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τρία τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον πρὸς πρός τὴν ὁ εὐπορίαν εὐπορία τῶν ὁ προτάσεων ἔχει ἔχω τὴν ὁ συντέλειαν συντέλεια , , εὐλογῶ εὐλογέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λέγων λέγω περὶ περί τίνα τις τῇ ὁ διαλεκτικῇ διαλεκτικός τὸ ὁ εἶναι εἰμί εἰπὼν λέγω “ εἰ εἰ δὴ δή λάβοιμεν λαμβάνω πρὸς πρός πόσα τε τε καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις οἰ λόγοι λόγος ” ” προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ “ “ καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εἰπορήσομεν ” ” , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον πάντα πᾶς προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ “ “ καὶ καί πῶς πῶς πως τούτων οὗτος εὐπορήσομεν εὐπορέω ” ” , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον πάντα πᾶς συλλογισμῶν συλλογισμός . . Τὰς μὲν μέν οὗν προτάσεις πρότασις ἐκλεκτέον ἐκλέγω ὁσαχῶς ὁσαχῶς διωρίσθη διορίζω ὁρίζω περὶ περί προτάσεων πρότασις . . Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐκλογῆς ἐκλογή πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγων λέγω τόπους τόπος τινὰς καὶ καί ἀφορμὰς ἀφορμή τῆς ὁ τε τε ἐκλογῆς ἐκλογή καἰ τῆς ὁ εὐπορίας εὐπορία αὐτῶν αὐτός παραδίδωσιν . . ὁσαχῶς ὁσαχῶς γὰρ γάρ ὡρίσθη ὁρίζω ἡ ὁ ἔνδοξός ἔνδοξος τε τε καὶ καί διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις , , κατὰ κατά πάντα πᾶς χρὴ χρή ταῦτα οὗτος τὰς ὁ ἐκλογὰς ἐκλογή αὐτῶν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ πᾶσι πᾶς δοκοῦντα δοκέω χρὴ χρή ἔχειν ἔχω ἐκλελεγμένα καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σοφῶν σοφός καὶ καί τὰ ὁ ὅς πᾶσι πᾶς δοκοῦντα δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐνδοξοτάτοις ἔνδοξος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας ταῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκλέγειν ἐκλέγω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τούτων οὗτος ἐκλογῆς ἐκλογή εὐπορία εὐπορία προτάσεων πρότασις διαλεκτικῶν διαλεκτικός γίνεται γίγνομαι κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις προτεινομένων προτείνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω , , ἐναντίαν ἐναντίος οὖσαν εἰμί ἐνδόξῳ ἔνδοξος προτάσει , , ἐν ἐν τῇ ὁ χρείᾳ χρεία ἀποφατικῶς αὐτὴν αὐτός προτείνας προτείνω εὐπορήσει εὐπορέω διαλεκτικῆς διαλεκτικός προτάσεως πρότασις . . ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προτείνειν προτείνω καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας ταῖς ὁ φαινομέναις φαίνω ἐνδόξοις ἔνδοξος κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω τὰς ὁ ἐναντίας ταῖς ὁ φαινομέναις φαίνω , , διώρισε διορίζω ὁρίζω διὰ διά τούτων οὗτος . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησι φημί καὶ καί ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη δόξαι δόξα εὑρημέναι εἰσί εἰμί , , καὶ καί ταύτας οὗτος ἐκλέγειν ἐκλέγω , , οἷον οἷος τὰς ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γεωμετρῶν καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν μουσικῇ μουσική ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μουσικῶν μουσική ἢ ἤ τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . θείη τίθημι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ὡς ὡς ὡς ἔνδοξον τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Ἱπποκράτους Ἱπποκράτης λεγόμενον λέγω ἐν ἐν ἰατρικῇ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Ἀρχιμήδους ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Ἀριστοξένου εἰ εἰ μουσικῇ μουσικός . . χρήσιμον χρήσιμος δὲ δέ λέγει λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκλογήν ἐκλογή τε τε καὶ καί παρασκευὴν παρασκευή τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος προτάσεων καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος τὰς ὁ ἐνδόξους ἔνδοξος ἐκλέγειν ἐκλέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ταῖς ὁ ἐνδόξοις , , τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει παράθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος ἐνδόξους ἔνδοξος αὐτὰς αὐτός ποιοῦντας ποιέω , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις λόγῳ λόγος . . ὄντος εἰμί γὰρ γάρ ἐνδόξου τοῦ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί ὅμοιον ὅμοιος μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · ἔνδοξον δ’ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἕκαστον ἕκαστος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος παραθέσει παράθεσις ὄντος εἰμί ἐν ἐν - - δόξου . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προτείνοντας προτείνω λέγειν λέγω ‘ ‘ ἆρά γε γε τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ; ; ᾿ , , ἢ τίη οὕτως οὕτως · · ‘ ‘ ἆρά γε γε τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ; ; ᾿ ᾿ καὶ καί ‘ ἆρά γε γε ὁρῶμεν ὁράω πασχούσης πάσχω τι τις τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις οὕτως᾿ · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ συγχωροῦνται συγχωρέω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἰὰς ἐνδόξους ἔνδοξος ὁμοιότητα ὁμοιότης . . οἷόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον · · ‘ ‘ ἆρά γε γε ὥσπερ ὥσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὗ ποιεῖν ποιέω , , οὕτως οὕτως καὶ καί μὴ μή ποιεῖν ποιέω αὐτοὺς αὐτός κακῶς κακός χοή ; ; ’ . . Ἔτι ἔτι ὅσα ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἢ ἤ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος φαίνεται φαίνω , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί δοκοῦσαν δοκέω θέσιν θέσις . . Δεῖν φησι φημί καὶ καί τὰ ὁ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πανίων ἢ τίη τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω φαινόμενα φαίνω καθόλου καθόλου λαμβάνειν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ἀρχὰς ἀρχή ὄντα εἰμί καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί δοκοῦντα δοκέω πᾶσι πᾶς καὶ καί οὕτω οὕτως τιθέμενα τίθημι τῷ τῷ γὰρ γάρ τῆς ὁ θέσεως θέσις ὀνόματι ὄνομα νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συγχωρεῖσθαι συγχωρέω καὶ καί τίθεσθαι τίθημι κέχρηται χράω ) ) , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσιν ὡς ὡς ὡς ὁμολογουμέναις καὶ καί ἀρχαῖς ἀρχή , , κἀν κἀν μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὕτως οὕτως πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἔχῃ ἔχω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ‘ τὸ ὁ τῷ τῷ μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί κακόν κακός ’ ’ · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἑπὶ πάντων πᾶς οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά φαίνεταί φαίνω γε γε τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω . . ἔστι εἰμί μέντοι τινὰ δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ὑγείας καὶ καί νόσου νόσος καὶ καί εὐεξίας εὐεξία καὶ καί καχεξίας καχεξία ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἔχον ἔχω δείκνυται δείκνυμι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ἐπεσημηνάμεθα . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εὐεξία εὐεξία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μεῖζον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός · · συνεπιφέρει γοῦν γοῦν ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία ἰήν ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ἡ ὁ μέντοι ὑγεία ὑγίεια ὑγεία οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ εὐεξίαν εὐεξία · · διὸ διό μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνεπιφέρον τι τι μεῖζον μέγας καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακὸν κακός τοῦ ὁ συνεπιφερομένου μὲν μέν μὴ μή συνεπιφέροντος δέ δέ . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἡ ὁ καχεξία καχεξία , , ἥτις ὅστις ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ εὐεξίᾳ εὐεξία , , μεῖζον μέγας κακὸν κακός τῆς ὁ νόσου νόσος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἡ ὁ νόσος νόσος τῆς ὁ καχεξίας καχεξία · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ νόσος νόσος τὴν ὁ καχεξίαν καχεξία συνεπιφέρει · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ νοσῶν νοσέω ἐν ἐν καχεξίᾳ · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἡ ὁ καχεξία καχεξία τὴν ὁ νόσον νόσος · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις καὶ καί ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω καχέκται . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν δύο γε συζυγίαις ἐναντίων ἐναντίος , , ἄν ἄν θάτερον ἕπηται τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος συζυγίας συζυγία ἐναντίων ἐναντίος τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος συζυγίας συζυγία ἐναντίων ἐναντίος , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ ἰῆς πρώτης ἰῷ ἰός λοιπῷ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ δευτέρας ἕπεσθαι . . οὕτως οὕτως , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ λευκῶ λευκόω τὸ ὁ διακριτικόν , , τῷ τῷ μέλανι μέλας τὸ ὁ συγκριτικόν συγκριτικός , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῷ ὁ γλυκεῖ τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , τῷ τῷ πικρῷ πικρός τὸ ὁ λυπηρόν λυπηρός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ὑγείας καὶ καί νόσου νόσος καὶ καί εὐεξίας εὐεξία καὶ καί καχεξίας καχεξία · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί τῇ ὁ εὐεξίᾳ εὐεξία ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἕπεται , , ἤδη ἤδη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καχεξίᾳ ἡ ὁ νόσος νόσος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἡ ὁ καχεξία καχεξία τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος . . ὅμοιον ὅμοιος τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὗ οὗ ἡ ὁ ἀκρότης ἀκρότης καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὗ αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἱρετώτερον᾿ · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὖ εὖ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοῦ ὁ ὅς εὗ γράφειν γράφω αἱρετώτερον αἱρετός , , ἀκρότης ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ γράφειν γράφω τὸ ὁ δὲ δέ τοὐ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοῦ ὁ γράφειν γράφω αἱρετώτερον αἱρετός . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί καθόλου καθόλου λαμβανόμενον λαμβάνω τὸ ὁ τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἶναι εἰμί · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί καθόλου καθόλου · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις ζῷα ζῷον ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καρδίαν καρδία . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις τίνι διαφέρει διαφέρω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος δοκούντων δοκέω . . ἢ τίη λέγοι λέγω ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐδ’ οὐδέ ἐρωτᾶν ἐρωτάω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ὁμολογουμένοις ὁμολογέω καὶ καί καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀρχαῖς ἀρχή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή οὐδεὶς οὐδείς ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὁμολογουμέναις αὐταῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἢ ἤ κἂν ἐάν μὴ μή δοκῇ δοκέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἐπακτικῶς αὐτὰ αὐτός δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί λαμβάνειν λαμβάνω ὡς ὡς τοιαῦτα τοιοῦτος . . Ἐκλέγειν δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων λόγων λόγος . . Εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως χρὴ χρή θηρᾶν θηράω τε τε καὶ καί ἀθροίζειν ἀθροίζω τὰς ὁ διαλεκτικὰς διαλεκτικός προτάσεις πρότασις , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί μὴ μή μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ περιφερομένων περιφέρω δοξῶν τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τὰς ὁ διαλεκτικὰς διαλεκτικός λαμβάνειν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω λόγων λόγος ὅσα ὅσος ἐνδόξως ἔνδοξος ὲν αὐτοῖς αὐτός γέγραπται γράφω ἐκλέγειν ἐκλέγω καὶ καί ἔχειν ἔχω παρεσκευσαμένα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραχρῆμα παραχρῆμα τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον πρόβλημα πρόβλημα προτάσεων πρότασις εὐπορεῖν εὐπορέω μὴ μή προπαρεσκευαμένον . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησι φημί τὰς ὁ ἐκλογὰς ἐκλογή ποιεῖσθαι ποιέω μὴ μή πεφυμένως ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά διαγραφὰς καὶ καί κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἡμῖν ἔσονται εἰμί χρήσιμοι χρήσιμος , , εἰδόσιν οἶδα ἐν ἐν οἷς αὐτὰς αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω δυνησόμεθα δύναμαι , , ὅταν ὅταν δεηθῶμεν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος τάξιν τάξις τινὰ ἐπιτιθέντας , , οἷον οἷος ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ζῴου ζῷον καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἀγαθοῦ καὶ καί ἀγαθοῦ παντὸς ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τάσσοντας , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐσία οὐσία , , εἶτα εἶτα ποῖόν τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμψυχον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴ εἰ τι τις αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἢ τίη πεζὸν πεζός ἢ τίη ἔνυδρον ἢ τίη πτηνόν πτηνός , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον κερασφόρον κερασφόρος ἄμφοδον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ ἐναντίον ἐναντίος τί τίς τις ἐστι εἰμί τῷ ὁ προκειμένῳ , , καὶ καί τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἢ ἤ τίνι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω αὐτό , , ἢ ἤ τί τι αὐτῷ αὐτός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . χρήσιμα χρήσιμος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ καὶ καί ] ] ἰὴ ἰὴ ἀγχίνοιά ἐστιν εἰμί εὐστοχία εὐστοχία τις τις ἐν ἐν ἀσκέπτῳ ἄσκεπτος χρόνῳ χρόνος ” ” , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἄστρον ἄστρον ἡμεροφαές ” ” , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ πᾶσιν ἐφετόν , , ἢ τίη τὴν ὁ ἀρειὴν βελτίστην βέλτιστος ἕξιν ἕξις ἢ ἤ ἰὴν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εὔροιαν εὔροια βίου βίος βιός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀ · · κόλουθον μέν μέν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , μαχόμενον δὲ δέ ὃ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί . . οὕτως οὕτως πεποίηκε ποιέω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ δέκα κατηγορίαις κατηγορία περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος κατηγορίας κατηγορία λέγων λέγω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος τῷ τῷ ἐναργῶς ἐναργής ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι προσάγεται προσάγω τὸν ὁ | | προσδιαλεγόμενον · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός ἔχειν ἔχω ἐκλελεγμένα . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἀρξάμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τί τι ἐστι εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω ὲν τοῖς ὁ δέκα δέκα γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί · · περὶ περί παντὸς πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λέγειν λέγω φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀρξάμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία ἀγαθοῦ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τί τι ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν ταῖς ὁ εκλογαις παρασημαίνεσθαι καὶ καί παραγράφεσθαι παραγράφω τὰς ὁ ἑκάστων ἕκαστος δόξας δοκέω · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ συγχωροῦσι συγχωρέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω πολλάκις πολλάκις μαθόντες μανθάνω τὸν ὁ εἰρηκότα λέγω , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγομένοις λέγω οὐ οὐ συγχωροῦσι συγχωρέω , , ταῦτα οὗτος τιθέασι τίθημι μαθόντες μανθάνω τὸν ὁ εἰπόντα λέγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα μέρη μέρος τρία . . Πρὸ ὀλίγου ὀλίγος λέγων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πρὂβλήματος εἶπε λέγω εἶπον “ “ πρόβλημα πρόβλημα δέ δέ ἐστι εἰμί διαλεκτικὸν διαλεκτικός θεώρημα θεώρημα τὸ ὁ συντεῖνον συντείνω ἢ ἤ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ἢ ἤ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συνεργὸν συνεργός πρός πρός τι τι ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ” ” . . ὃ ὅς δὴ δή τότε τότε τοτέ περὶ περί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐπεσημηνάμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ προτάσεις ἐν ἐν τούτοις οὗτος ) ) , , τοῦτο οὗτος καὶ καί αὖθις αὖθις νῦν νῦν λέγει λέγω · · μέρη μέρος γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί ‘ ‘ εἴδη᾿ καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα κοινὰ κοινός καθόλου καθόλου φησὶν φημί εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος , , λέγων λέγω τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός , , ἐπεί ἐπεί ἐστί εἰμί τινα τις προβλήματα πρόβλημα καὶ καί προτάσεις οὔτε οὔτε ἠθικαὶ οὔτε οὔτε φυσικαὶ φυσικός οὔτε οὔτε λογ . . ικαί , , αἱ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη τε τε καὶ καί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη , , οἶον οἶος ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία , , ἐν ἐν μουσικῇ μουσικός , , τῶν ὁ ὅς δὴ δή προτάσεων πρότασις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , αἱ ὁ μέν μέν , , ὡς ὡς φησιν φημί , , εἰσὶν εἰμί ἠθικαί , , ἠθικὰς ἠθικός λέγων λέγω τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ “ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ” ” συντελούντων συντελέω , , αἱ ὁ δὲ δέ φυσικαί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ “ “ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ” ” · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ φυσικὰ φυσικός πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω τὴν ὁ κυριωτάτην κύριος ἀναφοράν ἀναφορά , , εἰ εἰ καί καί τινες τις ἤδη ἤδη τῇ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία καὶ καί πρὸς πρός πράξεις πρᾶξις χρῶνταί χράω2 τινας τις · · τὰς ὁ δὲ δέ λογικάς , , ὃ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συνεργὸν συνεργός πρός πρός τι τι ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τοιουτων νυν νῦν λογικον ὀνομάσας ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λογικὸν λογικός ὀργανικόν ἐστι εἰμί καὶ καί ὡς ὡς συντελοῦν τι τις πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω δεικνύς . . διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ἔδειξε δείκνυμι τίνες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἠθικαί , , τίνες τις δὲ δέ αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ λογικαί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τύπῳ τύπος περιλαβεῖν περιλαμβάνω προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀφορίσαντας ἀφορίζω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰς ὁ μὲν μέν “ “ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ” συντεινούσας συντείνω ἠθικὰς ἠθικός εἶναι εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ “ “ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ” ” φυσικάς · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ὑπαλλάσσει , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ . . ὡς ὡς δὲ δέ περὶ περί προτάσεων πρότασις μέλλων μέλλω λέγειν λέγω προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἠθικαὶ ἠθικός προτάσεις πρότασις εἰσίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιφέρων ἐπιφέρω τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , [ [ καὶ καί ] ] τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα λέγων λέγω ἐσχημάτισεν σχηματίζω ὡς ὡς προβλήματα πρόβλημα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ πότερον᾿ εἷπεν λέγω εἶπον , , ὅ ὅς τι προβλήματος πρόβλημα οἰκεῖον οἰκεῖος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἆρά γε’ προτάσεως πρότασις , , ἴσως ἴσος ἴσως οὐκέτι οὐκέτι τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός τηρῶν τηρός . . καθόλου καθόλου μὲν μέν γὰρ γάρ πρόβλημα πρόβλημα διαλεκτικὸν διαλεκτικός ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω προιᾶσιν ἔστι εἰμί ποιῆσαι ποιέω καὶ καί πᾶσαν πᾶς πρότασιν πρότασις πρόβλημα πρόβλημα τῇ ὁ τοῦ ὁ ὅς ‘ πότερον᾿ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ‘ ‘ ἆρά γε᾿ ὑπαλλαγῇ ὑπαλλαγή · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ἡ ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός διαφορὰ ταύτην οὗτος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὴν ὁ ὑπαλλαγήν ὑπαλλαγή · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προβλήματα πρόβλημα ἀμφισβητούμενα ἀμφισβητέω εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τὰς ὁ δὲ δέ προτάσεις πρότασις ἐξ ἐκ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πιστον . . Καθόλου καθόλου δὲ δέ περιλαβεῖν περιλαμβάνω μὲν μέν ὁρισμῷ ὁρισμός τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω εἴδη εἶδος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις οὐ οὐ φησιν φημί εἰναι ρᾳδιον , , δειν δὲ δέ κατα τα προειρημενα παραδειγματα δυνεθίζειν αὑτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι γνωρίζειν γνωρίζω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω ἠθικὰ ἠθικός εἶναι εἰμί τὰ ὁ “ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ” συντείνοντα συντείνω , , ὡς ὡς ἐρρέθη λέγω ἐρῶ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἠθικὰ περιλήψεται · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ ἀντακολουθοῦσιν ἀλλήλαις ἀλλήλων αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή πρόβλημά ἐστι εἰμί μὲν μέν ἠθικόν ἠθικός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πότερον πότερος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή λεία λεῖος κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ ἔστι εἰμί μὲν μέν ἠθικὸν ἠθικός πρό πρό - - βλημα , , οὐ οὐ μὴν μήν πρὸς πρός αῖρισίν τι τις ή γνῶσις γνῶσις σὐτοὺ συντελεῖ συντελέω ῆ φυγήν φυγή . . διὸ διό εὐλόγως εὔλογος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ποῖαι ποιός ποῖος δὲ δέ ἕκασται τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ὁρισμῷ ὁρισμός μὲν μέν οὐκ οὐ εὐπετὲς εὐπετής ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι περὶ περί αὐτῶν αὐτός ( ( ἠθικὰς ἠθικός μὲν μέν γὰρ γάρ ἐροῦμεν ἐρέω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή τοῦ ὁ καλοῦ καλός χάριν χάρις κοινωνῶν οὐκ οὐ ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή δι’ διά αὐτὴν αὐτός αἱρετή , , ὅσα ὅσος περὶ περί αἱρετῶν αἱρετής , , ὅσα ὅσος περὶ περί πρακτῶν πράκτης , , φυσικὰς φυσικός δὲ δέ ὅσαι ὅσος περὶ περί αὐξήσεως αὔξησις καὶ καί ὅσαι ὅσος περὶ περί αίριτῶν , , καὶ καί ὅσαι ὅσος περὶ περί γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γενητὸν γενητός φθαρτόν φθαρτός , , καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος ἐχομένας ἔχω · · ἔστι εἰμί δέ δέ τινα τις προβλήματα πρόβλημα καὶ καί προτάσεις καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός “ “ πρὸς πρός αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί φυγὴν φυγή ” τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχοντα ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ πότερον πότερος πάντα πᾶς καθ’ κατά εἱμαρμένην καὶ καί κατηναγκασμένως καταναγκάζω γίνεται γίγνομαι ; ; ᾿ ᾿ φυσικὸν φυσικός ὂν εἰμί τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω | | “ “ πρὸς πρός αἴρεσιν καὶ καί φυγήν φυγή ” ” · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω βουλεύεσθαι βουλεύω περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων ἢ ἤ μή μή , , ἐντεὐθεν ἤρτηται · · λογικὰς λογικός δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ή ή αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὄτι ή ἀντίφασις ἀντίφασις διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής κανῖ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τὰ ὁ περὶ περί γένους γένος καὶ καί εἴδους , , τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ συλλογιστικῶν συλλογιστικός σχημάτων σχῆμα , , τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ συζυγιῶν , , τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ) ) , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί έκάστου χρὴ χρή ἐκλέγειν ἐκλέγω εἴδους εἰδοί , , ἠθικὰς ἠθικός ἰδίᾳ ἴδιος , , φυσικὰς φυσικός ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί λογικὰς λογικός ἰδίᾳ ἴδιος . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν φιλοσοφίαν φιλοσοφία κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια περὶ περί αὐτῶν αὐτός πραγματευτέον πραγματεύομαι πραγματευτέος . . Εἰπὼν λέγω τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τε τε καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τὰ ὁ μὲν μέν ὴθικὰ εἰναι τὰ ὁ δὲ δέ φυσικὰ τὰ ὁ δὲ δέ λογικά λογικός , , προστίθησιν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν φιλοσόφῳ φιλόσοφος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι ἐξέτασίν τε τε καὶ καί πραγματείαν πραγματεία . . καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ εἰδος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς χάριν χάρις εύρέσεως τὴν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος πραγματείαν πραγματεία ποιεῖται ποιέω , , ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ πολιτικαῖς πολιτικός τε τε καὶ καί ἠθικαῖς ἀκροάσεσι περὶ περί τῶν ὁ ὴθικῶν , , ὥστε ὥστε τὰς ὁ ἀληθῶς ἀληθής πρὸς πρός αἴρεσιν καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής πρὸς πρός φυγὴν φυγή συντεινούσας συντείνω προτάσεις πρότασις ἐκλέξει καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής αίρετῶν , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ θεωρητικαῖς θεωρητικός τε τε καὶ καί φυσικᾶς τὰ ὁ ώς ἀληθῶς ἀληθής ἀληθῆ ἀληθής ζητήσει ζητέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί προτάσεων πρότασις καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ πολλχῶς λεγομένων λέγω διαιρέσει καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής χρησίμων χρήσιμος τὴν ὁ ἐκλογὴν ἐκλογή ποιήσεται ποιέω λογικῶς λογικός . . διαλεκτικῶς διαλεκτικός δὲ δέ πρὸς πρός δόξαν δόξα , , ώς ἔν ἐν εἰς τε τε ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥητορικοῖς ῥητορικός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐξωτερικοῖς ἐξωτερικός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὲν ἐκείνοις ἐκεῖνος πλεῖστα πλεῖστος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἐνδόξως ἔνδοξος λέγεται λέγω . . Ληπτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου πάσας πᾶς τὰς ὁ προτάσεις πρότασις . . Ποὸς τὸ ὁ πλειόνων πολύς πλείων ἡμᾶς ἐγώ εὐπορεῖν εὐπορέω προτάσεων πρότασις καὶ καί λόγων λόγος καὶ καί τοῦτό οὗτος φησιν φημί εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ πειρᾶσθαι πειράω ὡς ὡς ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου λαμβάνειν λαμβάνω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκλογαῖς · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό μιᾶς ληφθείσης λαμβάνω πλείονων εὐπορήσομεν εὐπορέω , , οἷον οἷος μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀντικειμένων · · ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔχομεν ἔχω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατὰ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις καὶ καί τῶν ὁ πρός πρός τι τις καὶ καί τῶν ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικειμένων ἡ ὁ αὑ τὴ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος ἑκάστην ἕκαστος πάλιν πάλιν διαιρήσομεν λαμβάνοντες λαμβάνω τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἀγαθοῦ ἀγαθός γὰρ γάρ καὶ καί κακοῦ κακός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις , , ὄψις ὄψις γάρ γάρ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ψυχροῦ καὶ καί θερμοῦ θέρμος ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἁφὴ ἁφή γάρ γάρ · · ὁμοίως ὅμοιος ξηροῦ ξηρός καὶ καί ὑγροῦ . . ἐπιστήμην ἐπιστήμη δ’ ἄν ἄν κοινότερον κοινός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω λέγοι λέγω , , ἥτις ὅστις γνῶσις γνῶσις καὶ καί δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις γίνεται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις διπλασίου καὶ καί ἡμίσεος ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , καὶ καί βαρυτέρου βαρύς καὶ καί κουφοτέρου κοῦφος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἕξεως ἕξις δὲ δέ καὶ καί στερήσεως στέρησις τυφλοῦ καὶ καί βλέποντος βλέπω ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός γνωστικὴ καὶ καί κωφοῦ κωφός καὶ καί ἀκούοντος ἀκούω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀντιφάσεως ἀντίφασις τοῦ ὁ εἰδότος οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥδε ὅδε ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἀληθής ἀληθής , , ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ἀντικειμένην αὐτῇ αὐτός ἀπόφασιν ἀπόφασις εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδής ψευδής , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις μεταβολὴ μεταβολή ποθὲν ποὶ ληπτέον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοπικὴ κίνησις κίνησις · · ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἕξομεν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ καὶ καί ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις καὶ καί ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις καὶ καί ἡ ὁ φθίσις φθίσις . . Τὸ δὲ δέ ποσαχῶς ποσαχῶς , , πραγματευτέον πραγματεύομαι πραγματευτέος μὴ μή μόνον μόνος ὅσα ὅσος λέγεται λέγω . . Τῶν τεσσάρων , , ὧν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὀργάνων ὄργανον χρησίμων χρήσιμος εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός , , δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τε τε καὶ καί γνωρίζειν γνωρίζω . . ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς μετὰ μετά τὸ ὁ ὑποθέσθαι ὑποτίθημι , , πῶς πῶς πως οἷόν τέ σύ ἐστι εἰμί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εὐπορεῖν εὐπορέω , , μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι , , καὶ καί παραδίδωσι παραδίδωμι τόπους τόπος ἡμῖν τινας τις καὶ καί ἀφορμάς ἀφορμή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γνωρίζειν γνωρίζω δυνησόμεθα δύναμαι , , εἴτε εἴτε τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ προκείμενον εἴτε εἴτε καὶ καί μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λέγεται λέγω . . διττοῦ δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ; ; τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν . . ἐν ἐν ὀνόμασιν ὄνομα , , ἃ ὅς ὅς2 ὁμώνυμα ὁμώνυμος καλεῖται καλέω , , ἰοῦ δὲ δέ ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω ἀμφίβολα ἀμφίβολος λέ - - γειν , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ὀνόμασι ὄνομα διττὸν δισσός γνωρίζειν γνωρίζω δυνησόμεθα δύναμαι , , νῦν νῦν δείκνυσι δείκνυμι . . πρὸ πρό δὲ δέ τούτων οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος παράγγελμά παράγγελμα τι τι ἡμῖν παραδίδωσι παραδίδωμι , , διδάσκων διδάσκω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω διαίρεσίν τε τε καὶ καί ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιεῖσθαι ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω μὲν μέν ἀλλήλων ἀλλήλων σημαινόμενα σημαίνω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρέχεσθαι παρέχω , , λέγοντας λέγω ἢ ἤ γράφοντας γράφω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω κατὰ κατά δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία . . . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ κατὰ κατά τοῦ ὁ εὐεκτικοῦ τε τε καὶ καί ὑγιεινοῦ ὑγιεινός λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀγαθά ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προστιθέντας ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἕξεις ἔχω ἀγαθὰ ἀγαθός λέγεται λέγω καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἀρεταί ποιὰ γὰρ γάρ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ἀγαθὰ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γε γε ποιὰ | | καὶ καί τὰ ὁ ὑγιεινά ὑγιεινός ) ) , , τὰ δὲ δέ ὡς ὡς ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος τις , , ὡς ὡς τὰ ὁ εὐεκτικά εὐεκτικός τε τε καὶ καί ὑγιεινά ὑγιεινός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀγαθά ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοῦ ἀγαθός ποιητικά ποιητικός , , ὡς ὡς εἴωθεν αὐτὸς αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἕξεις ἔχω λεγόμενα λέγω καὶ καί τῷ τῷ αὐτὰ αὐτός ποιὰ εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω αὐτὰ αὐτός ἀγαθοὺς ποιεῖ ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὕτω οὕτως λεγόμενα λέγω ἀγαθὰ ἀγαθός ὡς ὡς ποιητικά ποιητικός τινος ἀγαθοῦ ἀγαθός οὕτε καθ’ κατά αὑτά ἐστιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω αὐτὰ αὐτός ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιεῖ ποιέω ἀλλὰ ἀλλά ἔχοντας ἔχω ἀγαθόν ἀγαθός . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς λεγέτω λέγω , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος διάφορον διάφορος τοῖς ὁ σημαινομένοις σημαίνω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιούμεθα ποιέω ἑκάστου ἕκαστος . . Πότερον δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς ἢ τίη μοναχῶς μοναχός μοναχῶς . . Eἰπὼν πῶς πῶς πως χρὴ χρή τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος ἡμῖν παραδιδόναι παραδίδωμι , , πῶς πῶς πως γνωρίσομεν αὐτά αὐτός , , μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι . . τῷ τῷ δὲ δέ πότερον πότερος πολλαχῶς πολλαχῶς ἢ τίη μοναχῶς μοναχός μοναχῶς τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος προσέθηκεν προστίθημι , , εὐλόγως εὔλογος · · ὅταν ὅταν · · γὰρ γάρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός διαφέρῃ ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , τότε τότε τοτέ ἐστὶν εἰμί ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί ἀμφίβολα ἀμφίβολος καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενα λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς γε γε καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεται λέγω · · κατὰ κατά πλειόνων γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τὰ ὁ ὧν κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ κοινὸν κοινός διαφέρει διαφέρω , , οὐ οὐ λέγεται λέγω ὁμώνυμα ἢ τίη ἀμφίβολα οὔτε οὔτε τὸ ὁ γένος γένος οὔτε οὔτε τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · ὁμώνυμα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ὧν ὅς ὅς2 ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος κοινόν κοινός , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα λόγος λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἕτερος ἕτερος ” ” , , ὃ ὅς νῦν νῦν εἶδος εἶδος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ’ ’ εἶπεν λέγω εἶπον , , αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσε δηλόω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ἄν ἄν τε τε τῷ τῷ εἴδει εἶδος λέγων λέγω ἄν τε τε τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα διαφωνῇ . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐναντίου σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀφορμὰς ἀφορμή παραδιδοὺς τῆς ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω εὑρέσεως εὕρεσις τε τε καὶ καί κρίσεως κρίσις , , πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οἷόν τε τε γνωρίζειν γνωρίζω τι τις πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , δείκνυσι δείκνυμι . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησιν φημί , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τι τις τῷ ὁ προκειμένῳ τε τε καὶ καί ζητουμένῳ ζητέω εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μόνον μόνος ἢ ἤ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , οἷς ὅς ὅς2 πλείοσιν οὖσι εἰμί τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐάν ἐάν τε τε τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐάν ἐάν τε τε τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα διαφωνῇ · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ‘ ἄν ἄν τε τε καὶ καί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καὶ καί μὴ μή τῷ τῷ εἴδει εἶδος μόνῳ᾿ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εὐθὺς εὐθύς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τινὶ διαφέροντά διαφέρω ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός παρατίθεται παρατίθημι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὀξεῖ ὀξύς2 ὀξύς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀμβλύ ἀμβλύς , , ἐν ἐν φωνῇ φωνή μὲν μέν τὸ ὁ βαρύ βαρύς , , ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀμβλύ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν χυμῷ χυμός τὸ ὁ γλυκύ , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ πράγματι πρᾶγμα , , διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἀμβλὺ ἀμβλύς καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς . . καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ἄρα ἄρα πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω ὄν γε γε ἡ ὁ ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἡ ὁ πᾶσιν πᾶς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί ἔσται εἰμί αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωνῇ φωνή ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ βαρεῖ βαρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἀμβλεῖ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν χυμῷ χυμός , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ γλυκεῖ γλυκύς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τῷ τῷ βαρεῖ βαρέω καὶ καί τῷ τῷ ἀμβλεῖ καὶ καί τῷ ὁ γλυκεῖ γλυκύς οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὀξὺ ὀξύς2 ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διαφέροντα διαφέρω τὰ ὁ ὀξέα ὀξύς2 ὀξύς . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἐν ἐν χυμῷ χυμός ὀξεῖ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἀμβλὺ ἀμβλύς ὀνομάζει ὀνομάζω . . ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν τῷ τῷ βαρεῖ βαρέω καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς κοῦφόν κοῦφος ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἐν ἐν φωνῇ φωνή μὲν μέν τὸ ὁ ὀξύ , , ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 δὲ δέ τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος · · πολλαχῶς πολλαχῶς ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ βαρύ βαρύς . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός δειχθήσεται δείκνυμι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὄν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός τό ὁ τε τε αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί τὸ ὁ μοχθηρόν μοχθηρός , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ζῴου ζῷον καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μορφῆς μορφή τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός λέγε λέγω - - τᾶι γὰρ γάρ ζῷον ζῷον καλὸν καλός καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ οἰκίας οἰκία τὸ ὁ ὅς μοχθηρόν μοχθηρός · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ οἰκία οἰκία λέγεται λέγω αἰσχρά αἰσχρός , , ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ καλή καλός , , ἀλλὰ ἀλλά μοχθηρά . . ἀλλὰ ἀλλά τούτῳ οὗτος γε γε ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τῷ τῷ τόπῳ τόπος χρωμένους χράω2 δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ δειλίαν δειλία τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω οὖσαν εἰμί · · ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ἥ ὁ τε τε ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ἡ ὁ θρασύτης θρασύτης , , πλείω πολύς πλείων ὄντα εἰμί καὶ καί διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὁλοκλήρως ὁλόκληρος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινόμενον σημαίνω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά ταὐτόν · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ δειλίᾳ δειλία τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τούτων οὗτος κατὰ κατά μέν μέν τι τις τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , κατὰ κατά δέ δέ τι τι τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δειλία δειλία κακία καὶ καί ἔνδεια [ [ τῇ ὁ ὅς τῇ ] ] περὶ περί τάδε ὅδε τινὰ τὰ ὁ πάθη πάθος . . καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κακία εἶναι εἰμί καὶ καί ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία περὶ περί τάδε ὅδε | | τὰ ὁ πάθη πάθος ἐναντία ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἔνδεια περὶ περί τάδε ὅδε εἶναι εἰμί τῇ ὁ θρασύτητι θρασύτης · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης ἡ ὁ δειλία δειλία ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὸ ὁ κακία εἶναι εἰμί περὶ περί τάδε ὅδε τὰ ὁ πάθη πάθος κοινωνεῖ κοινωνέω γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τούτου οὗτος ) ) , , οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία κατὰ κατά τὸ ὁ ἔνδεια εἶναι εἰμί κατὰ κατά τάδε ὅδε · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος τὸ ὁ ὅς περὶ περί τάδε ὅδε ἐνδεὲς τῷ τῷ περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μέσῳ μέσος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἑκάτερον ἑκάτερος ἰδίᾳ ἴδιος λαμβανόμενον λαμβάνω δειλία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συναμφότερον ἡ ὁ δειλία δειλία · · διὸ διό σύνθετον σύνθετος μὲν μέν ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἐναντία ἐναντίος οὖσα εἰμί τῇ ὁ τε τε δειλίᾳ δειλία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ θρασύτητι θρασύτης ἑτέραις ἕτερος οὔσαις εἰμί , , ἐναντία ἐναντίος αὐταῖς αὐτός ἐστι εἰμί καθ’ κατά ὃ ὅς κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἀλλήλαις ἀλλήλων · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἀσυμμετρίαι καὶ καί κακίαι κακία περὶ περί τάδε ὅδε τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία αὐταῖς αὐτός ἐναντία ἐναντίος , , ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὡς μιᾷ ἀμφοτέραις ἀμφότερος . . Ἐπ᾿ ἐνίων δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα μὲν μέν οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι διαφέροντα διαφέρω τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος , , φανερᾶς φανερός δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα λέγων λέγω ] ] διαφορᾶς διαφορά δεικνύοιτο δείκνυμι ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον τῶν ὁ ὅς πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὄν , , ᾗ ὅς ᾗ διαφέρουσι διαφέρω πράγμασιν πρᾶγμα μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν φωνῇ φωνή λέγεται λέγω γὰρ γάρ μέλαινα μέλας φωνή φωνή ) ) τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν χρώματι χρῶμα · · ἃ ὅς ὅς2 ἐπεὶ ἐπεί διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ εἴδει εἶδος τε τε καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός πλεο - - ναχῶς ἔσται εἰμί λεγόμενον λέγω · · ἑκατέρῳ ἑκάτερος γὰρ γάρ τῶν ὁ μελάνων οἰκεῖόν οἰκεῖος τι τι λευκὸν λευκός ἐν ἐν · · ἀντίον ἀντίον2 ἔσται εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωνῇ φωνή ὂν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν χρώματι χρῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἐν ἐν φωνῇ φωνή μέλαν μέλας τοῦ ὁ ἐν ἐν χρώματι χρῶμα ἔδειξεν δείκνυμι , , ἅμα ἅμα καὶ καί μέθοδον μέθοδος ἡμᾶς ἐγώ διδάσκων διδάσκω τῆς ὁ τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω ἐπικρίσεως · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἵσθησις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός αἴσθησις αἴσθησις , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις κριτικὴ κριτικός τοῦ ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν φωνῇ φωνή μέλανος καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν χρώματι χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος μὲν μέν ὄψις ὄψις , , ἐκείνου δὲ δέ ἀκοή ἀκοή · · εἰ εἰ δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 διαφέροντα διαφέρω τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον , , ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων ἔσται . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐπὶ ἐπί ἐναντίων ἐναντίος χρώμενον χράω2 τούτῳ οὗτος ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προκειμένου μόνον μόνος δεικνύναι δείκνυμι τινὰ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὁμώνυμα , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί χρώματος χρῶμα , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ μὲν μέν ὄψις ὄψις ἐστὶ εἰμί κριτική κριτικός τοῦ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός ἀκοή ἀκοή , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · καίτοι οὐδὲν αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω θήραν θήρα ὅμοιος ὅμοιος τοῖς ὁ φθάνουσιν φθάνω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . δειχθήσεται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀμβλὺ ἀμβλύς πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ἐναντίον ἐναντίος ὂν εἰμί αὐτῷ αὐτός πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω · · ὀξὺ ὀξύς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν φωνῇ φωνή τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀμβλὺ ἄρα ἄρα διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν φωνῇ φωνή ( ( λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἀμβλεῖα ἀμβλύς φωνή φωνή ) ) τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , πῶς πῶς πως οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος διαφωνεῖ διαφωνέω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἔδειξεν δείκνυμι εἰπὼν λέγω ἀμβλὺ ἀμβλύς γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ ἐν ἐν ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 ἔλαβεν λαμβάνω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν χυμῷ χυμός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῷ τῷ μέν μέν ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μηδέν . . Δεύτερον τόπον τόπος τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω εὑρέσεως εὕρεσις ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐκτίθεται ἐκτίθημι τοῦτον οὗτος , , εἰ εἰ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοὐ προκειμένου , , περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις εἴτε εἴτε πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω εἴτε εἴτε μή μή , , τῷ τῷ μὲν μέν εἴη εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ δὲ δέ μηδέν · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω ἔσται τοῦτο οὗτος , , σημαῖνόν γε γε φύσεις φύσις διαφόρους διάφορος . . οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἡδονῆς ἡδονή , , ἐπεὶ ἐπεί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πίνειν πίνω ἡδονῇ ἡδονή ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος λύπη λύπη ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διψῆν , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἢ ἤ τῶν ὁ κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία τι τις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάμετρος ἀσύμμετρος ἀσύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά , , ἢ ἤ τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία τι τι ἢ τίη τῶν ὁ ὅς κατά κατά τινα τις ἄλλην ἄλλος ἐπιστήμην ἐπιστήμη μηδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἔσται εἰμί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ὅ ᾧ ὅς ὅς2 μηδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ἔχοντός τι τις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ὁμοίως ὅμοιος δεικνύοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , διότι διότι τῷ τῷ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια φιλεῖν φιλέω τὸ ὁ μισεῖν μισέω ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τῷ τῷ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω καὶ καί τὸ ὁ καταφιλεῖν καταφιλέω κατηγορεῖν κατηγορέω , , οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . οὕτως οὕτως ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὁμώνυμος ὁμώνυμος · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ στέρησις στέρησις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐδέν . . ἐπιτε ζητήσαι δὲ δέ ἄν ἄν τις τις , , μήποτε μήποτε ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος οὖτος τόπος τόπος ἀναιρετικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθέντος λέγω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐδείκνυεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἂν ἄν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πολλαχῶς πολλαχῶς , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεταί τι τι τοῦ ὁ ἐναντίου αὐτῷ αὐτός πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω [ [ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ] ] μὴ μή λέγεσθαι λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς . . ἂν ἄν γὰρ γάρ ἀντιστρέψαντες λάβωμεν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω , , εὑρήσομεν εὑρίσκω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω , , πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , αὐτὸ αὐτός μέντοι τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω μηκέτι μηκέτι . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἀναιρετικὸς ἐκείνου ἐκεῖνος · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκείνου ἐλαμβάνετο λαμβάνω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ προκειμένῳ πολλαχῶς πολλαχῶς καὶ καί πάσι τοῦτο οὗτος | | ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πολλαχῶς πολλαχῶς · · “ “ ἑκατέρῳ ἑκάτερος ” ” γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον “ “ τὸ ὁ ὅς ὀξὺ ὀξύς2 ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ” ” · · διὸ διό πολλαχῶς πολλαχῶς · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ εἰλημμένον λαμβάνω πᾶσιν πᾶς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος σημαινομένοις σημαίνω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδέ οὐδέ ἐστιν εἰμί τῷ τῷ μισεῖν μισέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω · · μέρος μέρος γάρ γάρ τι τοῦ ὁ ὅς φιλεῖν φιλέω τοὐ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ μισεῖν μισέω . . διὸ διό οὐ οὐ διαβληθήσεται ὁ ὁ τόπος τόπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὡς ὡς μὴ μή δεικνὺς δείκνυμι τὺ προκειμενον . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , εἰ εἰ τῷ τῷ μέν μέν ἐστί εἰμί τι τις ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῳ οε μηδὲν . . Οἱ ὁ μὲν μέν προειρημένοι προαγορεύω δύο γε τόποι τόπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐδείκνυον δείκνυμι πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω · · οὗτος οὗτος δὲ δέ τρίτος τρίτος ὢν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μεταξὺ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δείκνυσιν δείκνυμι ὁμώνυμα ὁμώνυμος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰ ὁ μὲν μέν ἄμεσά ἐστι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ ἔμμεσα , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις δέδεικται δείκνυμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἔμμεσα τοῖς ὁ ἀμέσοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὧν ὅς ὅς2 διαφέροντα διαφέρω τὰ ὁ μέσα , , οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐκκείμενα ἐναντία ἐναντίος . . κἄν εὑρίσκωμεν εὑρίσκω τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν ἔμμεσα ὄντα εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ ἄμεσα , , ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῶν ὁ εἰλημμένων ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί · · οἷον οἷος λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί σημαίνει σημαίνω γε γε ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν χρώμασι χρῶμα λευκόν λευκός τε τε καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν φωνῇ φωνή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ ὁ εἴδει εἶδος , , γνωρίζομεν γνωρίζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ χρώμασιν χρῶμα ἔχειν ἔχω αὑτῶν ἑαυτοῦ μεταξύ τινα τις τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή [ [ οὔ οὐ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων ] ] ἢ τίη μηδὲν ἤ ἤ , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , τὸ ὁ σομφόν , , ὃ ὅς ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί φαιοῦ καὶ καί ὠχροῦ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἃ τῶν ὁ ἐν ἐν χρώμασιν χρῶμα ἐναντίων ἐναντίος ἐστὶ εἰμί μεταξύ . . καθόλου καθόλου γάρ γάρ , , ἄν ἐάν ἄν τε τε τῶν ὁ μὲν μέν ᾖ εἰμί τι τι ἐναντίων ἐναντίος τῶν ὁ δὲ δέ μή μή , , ἄν ἐάν ἄν τε τε τῶν ὁ μὲν μέν πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ δὲ δέ ἓν ᾖ εἰμί ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ διαφέροντα διαφέρω καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ὁμώνυμα ὁμώνυμος ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος διαφοραῖς διαφορά ἐναντία ἐναντίος . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικειμένου . . Παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν τόπους τόπος τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος εὑρέσεως εὕρεσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικειμένων παραδίδωσι , , καί καί φησιν φημί ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ κατ’ κατά ἀντίφασίν τινι ἀντικείμενον πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός πολλαχῶς᾿ . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή βλέπειν βλέπω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται · · λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή βλέπειν βλέπω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐνεργεῖν ἐνεργέω τῇ ὁ ὄψει ὄψις · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω ἄρα ἄρα σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τῇ ὁ ὄψει ὄψις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προστιθέναι προστίθημι τοῖς ὁ κειμένοις ὑποκείμενόν τινα τις ὅρον ὅρος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω καὶ καί μὴ μή βλέπειν βλέπω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις ἔστι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις οὕτως οὕτως , , καὶ καί καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ † † τὸ ὁ αἰσθάνεσθαί τινος αἰσθητοῦ αἰσθητής δι’ διά αἰσθητηρίου · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή αἰσθάνεσθαι ἄρα ἄρα τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς . . τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ τόπος τόπος κοινὸς κοινός τοῖς ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικειμένοις πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἁρμόζουσιν οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος , , οὗς ὅς παρέδωκεν παραδίδωμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τόπους τόπος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἷόν τε τε τῷ τῷ τινὶ μέρει μέρος τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι , , οὔτε οὔτε ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οἷόν τε τε † † ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀμέσων · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικείμενα ἄμεσα . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις λεγομένων λέγω . . Μεταβέβηκεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικείμενα , , καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἂν ἐάν θάτερον αὐτῶν αὐτός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγηται λέγω , , καὶ καί θάτερον ἕτερος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται᾿ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀναισθητεῖν στέρησις στέρησις ὂν εἰμί τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται · · λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τε τε καὶ καί νοεῖν νοέω αἰσθάνεσθαι λέγετῶ ταὶ ὁ ) ) καὶ καί κτὰ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ δι’ διά αἰσθητηρίου αἰσθητοῦ αἰσθητής τινος ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀναισθητεῖν ἄρα ἄρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή συνιέντος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἀντιλαμβάνομένου αἰσθητοῦ αἰσθητής τινος δι’ διά αἰσθητηρίου αἰσθητήριον ῥηθήσεται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι καὶ καί ἀναισθητεῖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺ σώματος σῶμα ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ἔδειξεν δείκνυμι εἰπὼν λέγω ἑκατέραν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αἰσθήσεων αἴσθησις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πεφυκός φύω τι τις ἔχειν ἔχω , , ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχει ἔχω , , ἐστέρηται στερέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοίχου τοῖχος τὸ ὁ ὅς ἀναισθητεῖν οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πέφυκεν φύω αἰσθάνεσθαι , , ἢ τίη εἰ εἰ λέγοιτο λέγω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς στερητικὸν στερητικός ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος λέγοιτο λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀποφατικόν ἀποφατικός . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν αὐτῷ αὐτός δεικτικὸν δεικτικός τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ εὐλό|γως τούτῳ οὗτος τῷ ὁ παραδείγματι παράδειγμα κεχρῆσθαι χράω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ἀντικειμένων . . ἅμα ἅμα δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν τοῦ ὁ ἀντικειμένου ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀντικείμενον ᾖ εἰμί αὐτῷ αὐτός , , τότε τότε τοτέ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ῥηθήσεται καὶ καί αὐτό αὐτός , , λύων λύω τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος προσθήκῃ προσθήκη τὴν ὁ δυναμένην ἔνστασιν ἔνστασις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ πρὸς πρός τὸν ὁ πρῶιον τόπον τόπος ἢ τίη πρὸς πρός τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος ὡς ὡς ὡς ἀλλήλων ἀλλήλων ὄντας εἰμί ἀναιρετικοὺς φέρεσθαι φέρω . . ἧς ὅς ὅς2 ἐμνημόνευσα μνημονεύω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων , , οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ ὅς κατ . . ὰ πρός πρός τι τις ἀντικειμένων ἐμνημόνευσε μνημονεύω · · πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τῶν ὁ πρός πρός τι τι λόγου λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἄν ἄν θάτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός λέγηται λέγω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί θάτερον ἕτερος οὕτω οὕτως λέγεσθαι λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί τοῖς ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω . . διό , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ φιλητὸν φιλητός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς εἴη εἰμί ἄν ἄν φιλία πρὸς πρός φιλούμενον φιλέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ φανερώτερον φανερός , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη διχῶς διχῶς , , καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἰσαχῶς ἰσαχῶς . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις λόγος λόγος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω πολλαχῶς πολλαχῶς καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά ποσὸν καὶ καί κατά κατά τινα δυ ; ; ναμιν ἢ τίη ἕξιν ἕξις ἢ ἤ ἐνέργειαν ἐνέργεια ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ἰσαχῶς ἰσαχῶς ἔσται εἰμί λεγόμενον λέγω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ κινητὸν κινητός πολλαχῶς πολλαχῶς καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ποιότητι ποιότης καὶ καί ἐν ἐν ποσότητι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποῦ ποῦ πού ) ) , , καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἔχοντος ἔχω καὶ καί ἐχομένου ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἑκτὸν ἑκτός πολλαχῶς πολλαχῶς . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Πτώσεις λέγουσι λέγω κοινότερον κοινός καὶ καί τὰς ὁ ὁπωσοῦν ἐγκλίσεις τε τε καὶ καί ἐκ ἐκ - - φοράς · · οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί νῦν νῦν οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά ἔστι εἰμί σύστοιχα σύστοιχος καὶ καί πτώσεις καὶ καί παρώνυμα , , παρακεῖσθαι παράκειμαι μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων δοκοῦντα δοκέω διαφέροντα διαφέρω δέ δέ . . σύστοιχα σύστοιχος μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντα ἔχω πρός πρός τινα τις , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία εἴη εἰμί ἄν ἄν , , ὡς ὡς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτά ἑαυτοῦ · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί . . σύστοιχα σύστοιχος λέγουσι λέγω καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς ἀπό ἀπό τινος τις παρωνομασμένα ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρωνόμασται , , οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη παρωνόμασται ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος · · ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶ εἰμί σύστοιχα καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . παρώνυμα δὲ δέ μόνα τὰ ὁ ἀπό ἀπό τινος τις παρωνομασμένα ἐκείνῳ ἐκεῖνος λέγουσιν λέγω ᾧ ὅς ὅς2 παρωνόμασται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τούτοις οὗτος · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ γραμματικῇ ὁ ὁ γραμματικός γραμματικός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός τῷ ὁ γραμματικῷ γραμματικός . . πτώσεις δὲ δέ ἰδίως ἴδιος τὰ ὁ οὕτως οὕτως παρά παρά τινα τις ἐσχηματισμένα ὡς ὡς τὸ ὁ γραμματικῶς γραμματικός · · πτῶσις πτῶσις γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὅς γραμματικόν γραμματικός · · ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ὅς δικαίως δίκαιος , , μουσικῶς μουσικός φρονίμως φρόνιμος , , ἀνδρείως ἀνδρεῖος · · πτώσεις γὰρ γάρ ταύτα τοῦ ὁ ὅς δίκαιον δίκαιος , , <μουσικόν , , > > φρόνιμον φρόνιμος , , ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος . . ἔστι εἰμί δὴ δή ὁ ὁ παραδιδόμενος τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἄν ἄν ἡ ὁ πτῶσίς τινος ᾖ εἰμί ὁπωσοῦν λεγομένη λέγω πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί εἰ εἰ αὐτό αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ὅς δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ δικαίως δίκαιος πτῶσις πτῶσις , , ἄν ἄν τὸ ὁ δικαίως δίκαιος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . λέγεται λέγω δὲ δέ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς · · ὄ τε τε γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη κρίνας κρίνω καὶ καί τὸ ὁ δόξαν δόξα αὐτῷ αὐτός δίκαιον δίκαιος εἷναι ἵημι ἀποφηνάμενος ἀποφαίνω δικαίως δίκαιος λέγεται λέγω κεκρικέναι κρίνω , , κἀν κἀν μὴ μή ὄντως ὄντως δίκαιον δίκαιος ᾖ εἰμί τοῦτο οὗτος · · λέγεται λέγω δικαίως δίκαιος κεκρικέναι κρίνω καὶ καί ὁ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνας κρίνω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πεισθείς πείθω , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή τὸ ὁ ταῖς ὁ ἀληθείαις ἀλήθεια δίκαιον δίκαιος οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω . . καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος οὖν οὖν τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω καὶ καί τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς · · καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ δικαίως δίκαιος · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ κτὰ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνώμην γνώμη καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ δίκαιον δίκαιος τοιοῦτον καὶ καί τὸ ὁ νόμιμον νόμιμος . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιστρέψει ὁ ὁ τόπος τόπος · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δικαίως δίκαιος , , πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς . . πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὅς ὑγιεινὸν ὑγιεινός πτῶσις πτῶσις τὸ ὁ ὅς ὑγιεινῶς ὑγιεινός · · εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ὅς ὑγιεινὸν ὑγιεινός πολλαχῶς πολλαχῶς , , καὶ καί τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός πολλαχῶς πολλαχῶς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑγιεινὸν ὑγιεινός λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ποιητικόν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ὡς ὡς φάρμακον , , τὸ ὁ δὲ δέ φυλακτικόν φυλακτικός , , ὡς ὡς δίαιτα , , τὸ ὁ δὲ δέ σὴ μαντικόν μαντικός , , ὡς ὡς χρῶμα χρῶμα , , σφυγμός σφυγμός , , εὔπνοια εὔπνοια , , οὖρα οὖρον οὖρον2 ὄρος , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιητικῶς ποιητικός , , ὡς ὡς τὸ ὁ θεραπεύεσθαι θεραπεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ φυλακτικῶς φυλακτικός , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός διαιτᾶσθαι διαιτάω , , τὸ ὁ δὲ δέ σημαντικῶς , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός ἀναπνεῖν ἀναπνέω . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος παρωνόμασται καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε κἀκείνῃ ἐκεῖνος σύστοιχα ) ) , , λέ - - γεσθαι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός πλε|οναχῶς , , καὶ καί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , ὁμοίως ὅμοιος φησὶν φημί ἕξειν ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω μόνον μόνος παραδειγμάτων παράδειγμα , , ἄν ἄν ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός x003E ; ; , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος παραδόσεως παράδοσις , , καὶ καί ἀνάπαλιν , , ἄν ἄν αὐτὸ αὐτός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , καὶ καί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις . . αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν ἔσται εἰμί τὰ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , ὡς ὡς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , τὸ ὁ ὅς ὑγιεινόν ὑγιεινός , , τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός , , τὸ ὁ ὅς ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος · · πτώσεις δὲ δέ τούτων οὗτος τὸ ὁ ἀνδρείως ἀνδρεῖος , , τὸ ὁ δικαίως δίκαιος , , τὸ ὁ ὑγιεινῶς ὑγιεινός , , τὸ ὁ μουσικῶς μουσικός . . ἐν ἐν ὁποτέρῳ ὁπότερος ἄν ἄν οὗν φανερὸν φανερός ᾖ εἰμί τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δεικνύοιτο ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ λοιπόν . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα κατηγοριῶν κατηγορία , , εἰ εἰ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . Δεῖν φησιν φημί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κατηγοριῶν , , ὑφ’ ὑπό ἅς ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός ὄνομα ὄνομα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀνωτάτω γένη γένος . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησι φημί καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ προκειμένων κατηγορουμένας κατηγορίας κατηγορία ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινομένων σημαίνω αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός κατηγοροῦνται κατηγορέω · · ἂν ἄν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό πλείους πολύς πλείων κατηγορίας κατηγορία ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πλείους πολύς πλείων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορῶνται , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔσται εἰμί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω , , ὥς ὡς φησι φημί , , σημαίνει σημαίνω · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἀγαθὰ ἀγαθός ὡς ὡς ποιητικά ποιητικός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθόν ἀγαθός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ τὸ ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐδέσματι ἔδεσμα ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθοῦ ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιητικὸν ποιητικός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω κατηγορίαν κατηγορία . . ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ κατηγορήσωμεν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ψυχῆς ψυχή λέὡς γοντες αὐτὴν αὐτός ἀγαθήν ἀγαθός τὸ ὁ ποιὰν αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί σημαίνομεν οἷον οἷος σώφρονα ἢ τίη ἀνδρείαν ἀνδρεία ἢ τίη δικαίαν δίκαιος · · ποιότητος ποιότης δὲ δέ παρουσία παρουσία τὰ ὁ ποιὰ ποιά · · ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ ποιὰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος παρουσίᾳ παρουσία , , ποιότητες ταῦτα οὗτος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατηγορήσωμεν , , τὸ ὁ ποιὸν αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί σημαίνομεν , , σώφρονα σώφρων , , ἀνδρεῖον , , δίκαιον δίκαιος , , φρόνιμον φρόνιμος . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ποτὲ ποτε σημαίνει σημαίνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ προσήκοντι προσήκω καιρῷ καιρός καῖρος γινόμενον ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω . . σημαίνει σημαίνω δέ δέ ποτε ποτε τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μέτριον καὶ καί μήτε ὑπερβάλλον μήτε ἐνδέον εἴη ἐάω ἂν ἐάν ποσόν ποσός πόσος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος τοσοῦτόν τι τις λέγεται λέγω . . λέγεται λέγω καὶ καί ὡς ὡς οὐσία οὐσία τι τις ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς ὡς θεὸς καὶ καί νοῦς νόος . . λέγεται λέγω καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρός πρός τι τι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σύμμετρον οὕτως οὕτως ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔστι εἰμί τι τι ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πάσχειν πάσχω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θεραπεύεσθαι θεραπεύω καὶ καί διδάσκεσθαι διδάσκω . . ἐστι εἰμί τι τι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ποῦ ποῦ πού , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν Ἑλλάδι Ἑλλάς εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἐν ἐν ὑγιεινοῖς ὑγιεινός χωρίοις χωρίον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἐν ἐν ἡσυχίαν ἡσυχία ἄγουσιν ἄγω ἢ ἤ εἰρήνην εἰρήνη . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κεῖσθαι κεῖμαι , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν , , ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν λυσιτελὲς λυσιτελής τὸ ὁ ὅς καθέζεσθαι ἕζομαι , , καθέζηται ἕζομαι , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι , , ἀνακείμενος ᾖ εἰμί , , ὡς ὡς τῷ τῷ πυρέττοντι πυρέσσω φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ δέκα γένη γένος κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁμοίως ὅμοιος δειχθήσεται καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα λεγόμενον λέγω τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα σημαίνει σημαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φωνῆς φωνή τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω · · λευκὴ λευκός γὰρ γάρ λέγεται λέγω φωνὴ φωνή ἡ ὁ εὐήκοος εὐήκους · · εὐήκοος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή σφοδρῶς σφοδρός καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως ἀλλοιοῦσα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 δεικνύοιτ’ ἄν ἄν ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὧν κατηγορεῖται κατηγορέω ὑπὸ ὑπό ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γένος γένος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν φωνῇ φωνή ὀξὺ ὀξύς2 ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς φωνὴ φωνή ἡ ὁ ταχεῖα ταχύς · · ταχὺ ταχύς γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τέμνει τέμνω τε τε καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πληγή πληγή τε τε καὶ καί φωνή φωνή · · ταχεῖα ταχύς γὰρ γάρ ἡ ὁ κίνησις κίνησις αὐτῆς αὐτός . . φασὶ φημί γὰρ γάρ οἱ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἁρμονικοί ἁρμονικός ( ( οὖτοι δέ δέ εἰσι εἰμί τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὰ ὁ μαθήματα μάθημα γεγυμνασμένοι γυμνάζω · · περὶ περί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός δὲ δέ ἂρ · · μονικοὶ οἱ ὁ τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία κατὰ κατά σύνθεσιν ἀριθμῶν ἀριθμός ποιοῦντες ποιέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἀνάγοντες ἀνάγω εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἀνῆγον ἀνάγω ) ) , , οὗτοι οὗτος δὴ δή λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πληγῆς πληγή πρὸς πρός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ γινομένης καὶ καί κινήσεως κίνησις δι’ διά αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ οἱ ὁ ψόφοι ψόφος γίνονται γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί καὶ καί αἱ ὁ φωναί φωνή · · ἀλλὰ ἀλλά ταχείας ταχύς μὲν μέν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις γινομένης ἐν ἐν ἀριθμῶν ἀριθμός ἀναλογίᾳ ἀναλογία τοιᾷδε τοιόσδε ὀξὺς ὀξύς2 ὁ ὁ ψόφος ψόφος · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ ψόφος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀθρόας μὲν μέν καὶ καί πολλῆς πολύς τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ γινομένης μέγας μέγας τ τ · · ε καὶ καί σφοδρὸς σφοδρός ὁ ὁ ψόφος ψόφος , , ἠρεμαίας ἠρεμαῖος δὲ δέ καὶ καί ὀλίγης ὀλίγος καὶ καί ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἥσυχός ἥσυχος τε τε καὶ καί μικρός μικρός σμικρός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως κινεῖν κινέω τὸν ὁ ἀέρα ποιεῖν ποιέω ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὀξεῖαι ὀξύς2 ὀξύς φωνὴ φωνή ἐν ἐν τῷ τῷ ταχὺ ταχύς κινεῖν κινέω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ τοιαύτη τοιοῦτος ἐστίν εἰμί , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν ἐν ἐν τῷ ὁ ποιεῖν ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γωνίας γωνία πρός πρός τι τις δηλοῖ δηλόω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔλαττον ἐν ἐν τῷ τῷ πρός πρός τι τι · · ἔλαττον γάρ γάρ τινος · · λέγεται λέγω δὲ δέ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς γω|νία ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων ὀρθῆς ὀρθός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μαχαίρας μάχαιρα ὀξὺ ὀξύς2 ποιότητός ἐστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σχῆμα σχῆμα ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς . . καὶ καί τὸ ὁ ὀξυγώνιον ὀξυγώνιος δὲ δέ σχῆμα σχῆμα σημαίνει σημαίνω . . εἰ εἰ οὐν τοῦ ὁ ὀξέος ὀξύς2 ὀξύς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρὸς πρός τι τις , , τὸ ὁ δὲ δέ ὕπο ὑπό τὸ ὁ ποῖον ποιός ποῖος , , ομωνυμον το ὀξὺ ὀξύς2 . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα , , εἰ εἰ ἕτερα ἕτερος καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα . . Προστίθησι τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τόπῳ τόπος ὄντι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενῶν καὶ καί τοῦτον οὗτος ὄντα εἰμί μὲν μέν καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενῶν , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνωτάτω ἄνω γενῶν , , ἃς ὅς κατηγορίας κατηγορία λέγει λέγω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ καθόλου καθόλου λαμβάνεται λαμβάνω , , εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό διαφέροντα διαφέρω γένη γένος τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα . . ἔσται γὰρ γάρ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό διαφόρους διάφορος κατηγορίας κατηγορία ὁμώνυμα , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς ὑπὸ ὑπό μίαν ᾖ εἰμί κατηγορίαν κατηγορία τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ὑπὸ ὑπό μέντοι διαφέροντα διαφέρω γένη τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή εἴη εἰμί τὰ ὁ γένη γένος ταῦτα οὗτος ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁμώνυμα φησὶ φημί γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τίσιν τίσις ἐστὶ εἰμί γένεσι γένος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνόματος ὄνομα σημαινόμενα σημαίνω , , κἄν ἐάν κἀν ᾖ εἰμί τὰ ὁ γένη γένος αὐτῶν αὐτός ἕτερα ἕτερος καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων , , ἡγεῖσθαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σημαντικόν σημαντικός . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀληθεύεται ἀληθεύω , , ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων εἴη εἰμί γένεσιν γένεσις ὑπαλλήλοις μέντοι , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς αὐτὸ αὐτός λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί . . κατὰ κατά γὰρ γάρ οὗ οὗ ὁ ὁ κόραξ κόραξ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς γένος γένος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς ζῷόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁ ὁ κόραξ κόραξ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ὄρνεον καὶ καί ζῷον ζῷον λέγει λέγω καὶ καί ὁ ὁ ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός δίπουν πάλιν πάλιν ὄρνεον · · διὸ διό καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ ὅς γένη γένος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω . . ὁ ὁ μέντοι ὄνος ὄνος , , ἐπεὶ ἐπεί καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ἀληθεύεται ἀληθεύω , , ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό γένη γένος ἐστὶ εἰμί τό ὁ ὅς τε τε ζῷον ζῷον καὶ καί τὸ ὁ σκεῦος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων · · ἓν μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός κοινὸν κοινός γένος γένος καὶ καί μία κατηγορία κατηγορία κοινή κοινός , , ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί προσεχέσι γένεσι γένος τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὄνου ὄνος , , διαφέροντά διαφέρω τέ ἐστιν εἰμί ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ ἄλληλα ἀλλήλων , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ὄνος ὄνος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ σκεῦος εἰπὼν λέγω καὶ καί ζῷον ζῷον λέγει λέγω , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί σκεῦος · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα . . καὶ καί ὁ ὁ κόραξ κόραξ , , ὅταν ὅταν μὴ μή μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον λεγόμενος λέγω λαμβάνηται , , ὑπὸ ὑπό διαφέροντα διαφέρω γένη γένος ἔσται εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου εἰ εἰ ἕτερα ἕτερος τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα . . Δεῖν φησι φημί μὴ μή μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑτέρων ἕτερος ἐστὶ εἰμί γενῶν καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά καί καί , , εἰ εἰ ἐναντίον ἐναντίος ἐστί εἰμί τι τις τῷ ὁ προκειμένῳ , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος ταὐτὸ αὐτός ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἑτέρων ἕτερος γενῶν ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων ὄντων εἰμί . . δεικνύοιτο δείκνυμι γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δειχθείη δείκνυμι πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμόν ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ κεῖσθαι κεῖμαι ἡμῖν . . ἂν ἄν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινὶ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγηται λέγω , , κἀκεῖνο τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη ἐάω ζητούμενον ζητέω περὶ περί τοῦ ὁ ἀμβλέος ἀμβλύς εἰ εἰ τῶ . . ν πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός λαβόντες λαμβάνω , , τὸ ὁ ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , καὶ καί δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς ὀξύ ὀξύς2 ὀξύς , , ταύτα ἐν ἐν διαφόροις διάφορος γένεσίν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων οὖσι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν φωνῇ φωνή , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν χυμῷ χυμός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μαχαίρᾳ μάχαιρα , , καὶ καί ἔστι εἰμί γένος γένος τοῦ ὁ μὲν μέν ψόφος ψόφος τοῦ ὁ δὲ δέ χυμὸς χυμός τοὺ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα , , τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν μαχαίρα γένος γένος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ ἔστιν εἰμί ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων ) ) , , δεδειχότες ἐσόμεθα εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀμβλὺ ἀμβλύς ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν φωνῇ φωνή καὶ καί ψόφῳ ψόφος ἔσται , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν χυμῷ χυμός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μαχαίρᾳ μάχαιρα τε τε καὶ καί σχήματι σχῆμα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντία ἐναντίος ἐν ἐν τῶ αὐτῶ δοκεῖ δοκέω γένει γένος εἶναι εἰμί . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συντιθεμένου συντίθημι γινόμενον . . ὃν ὅς ὅς2 παραδίδωσι τόπον τόπος , , τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ὅταν ὅταν ὄνομά ὄνομα τι κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορῆται , , ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ ᾖ εἰμί πότερον πότερον ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἀλλήλοις ἀλλήλων λέγεται λέγω ἢ τίη συνωνύμως συνώνυμος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἕκαστον ἕκαστος λαμβάνοντας λαμβάνω τούτων οὗτος , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , μετὰ μετά τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ὐνόματος ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρισμῶν τῶν ὁ τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος λόγον λόγος τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα προσκειμένων ἀφελόντας ἀφαιρέω ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ καταλειπόμενον λόγον λόγος , , εἰ εἰ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτός αὐτός . . οὐχ οὐ ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἠξίωσε ἀξιόω δὲ δέ τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι τὸν ὁ λόγον λόγος λαμβάνειν λαμβάνω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ οἷς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω λαμβάνεσθαι λαμβάνω . . οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρω|πος καὶ καί κατὰ κατά ἄρρενος καὶ καί κατὰ κατά θηλείας κατηγορεῖται κατηγορέω · · ζητοῦντες ζητέω οὖν οὖν εἰ εἰ ὁμωνύμως ὁμώνυμος κατὰ κατά τούτων οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄνθρωπος τὸν ὁ λόγον λόγος λαμβάνομεν λαμβάνω , , ἄρρενος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί θηλείας ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ἔστι εἰμί δὴ δή τοῦ ὁ μὲν μέν ‘ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γεννᾶν δυνάμενον᾿ , , τῆς ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἕτερον ἕτερος γεννᾶν πέφυκεν᾿ . . ἂν ἄν δὴ δή ἀφέλωμεν ἀφαιρέω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τοῦ ὁ τε τε ἄρρενος καὶ καί τῆς ὁ θηλείας ( ( ἦν εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γεννᾶν γέννα δύνασθαι δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἄλλο ἄλλος γεννᾶν γέννα δύναται δύναμαι ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω τὸ ὁ ‘ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγος λόγος , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω · · εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ φαίνεται φαίνω λόγος λόγος ὤν εἰμί . . ἄν ἄν μέντοι ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος λόγων λόγος τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τῶν ὁ προσκειμένων τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ᾖ εἰμί , , γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ κοινὸν κοινός πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λευκὸν λευκός κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά σώματος σῶμα , , κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά φωνῆς φωνή · · ἂν ἄν δὴ δή λευκοῦ λευκός σώματος σῶμα καὶ καί λευκῆς λευκός φωνῆς φωνή ὅρον ὅρος ἀποδιδόντων ἀποδίδωμι ἡμῶν μετὰ μετά τὴν ὁ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὃς ὅς ἴδιός ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , ὁ ὁ καταλειπόμενος λόγος λόγος ὢν εἰμί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός μὴ μή ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ᾖ εἰμί , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός . . λευκοῦ λευκός μὲν μέν οὖν οὖν σώματος σῶμα λόγος λόγος ‘ ‘ μέγεθος μέγεθος τριχῇ διεστὼς διΐστημι ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως᾿ , , τῆς ὁ δὲ δέ λευκῆς λευκός φωνῆς φωνή ‘ ‘ ψόφος ψόφος ἐμψύχου ἔμψυχος γινόμενος διά διά τῶν ὁ φωνητικῶν μορίων μορία κατὰ κατά ὁρμὴν ὁρμή εὐήκοος᾿ · · ὧν λόγων λόγος ἂν ἄν ἀφέλωμεν ἀφαιρέω τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ ψόφος ψόφος ἐμψύχου ἔμψυχος γινόμενος διὰ διά τῶν ὁ φωνητικῶν μορίων μορία κατὰ κατά ὁρμήν᾿ φωνῆς φωνή ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τριχῇ διαστατόν διαστατός ’ ’ σώματος σῶμα ὂν εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , τὰ ὁ καταλειπόμενα καταλείπω γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις ’ ’ , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τὸ ὁ εὐήκοον , , ἃ τοὺ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος λευκοῦ λευκόν ἐστι εἰμί δηλωτικά δηλωτικός · · x003E ; ; ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ταὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς λευκὸν λευκός ἄν ἄν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμωνύμοις εἴη εἰμί . . Πολλάκις πολλάκις δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ λόγοις λόγος τε τε καὶ καί διορισμοῖς διόρισις διορισμός τοῖς ὁ λαμβανομένοις λαμβάνω ἢ ἤ τῶν ὁ συγκειμένων ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ τούτων οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω εἰ εἰ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , λανθάνει λανθάνω παρακολουθοῦσα ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία , , ὡς ὡς μήπω μήπω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀλλὰ ἀλλά ζητεῖν ζητέω πάλιν πάλιν καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός κοινοῦ κοινός λόγου λόγος ποῖον ποιός ποῖος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ εὑρεθήσεται εὑρίσκω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορά διαφορά . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός λέγεται λέγω καὶ καί ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί ὡς ὡς σημαντικόν σημαντικός , , βουλόμενος τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τόπῳ τόπος χρήσασθαι χράομαι χράω ὁρίσαιτο ὁρίζω τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος , , τό ὁ ὅς τε τε ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς σημαντικὸν σημαντικός ὑγιεινόν ὑγιεινός , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ἀποδοίη ἀποδίδωμι λόγον λόγος ‘ ‘ τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ποιεῖν᾿ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ‘ τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία σημαίνειν᾿ , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ‘ ‘ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ποιεῖν᾿ , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , τοῦ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία σημαίνειν᾿ , , ὃ ὅς ἦν εἰμί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς σημείου σημεῖον ὑγιεινοῦ ὑγιεινός , , τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχειν ἔχω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί λόγος λόγος τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός οὐ οὐ δόξει δοκέω τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά συνώνυμον συνώνυμος , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἷς καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὗν , , ὥς ὡς φησι φημί , , πάλιν πάλιν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχειν ἔχω καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος ζητεῖν ζητέω τί τι σημαίνει σημαίνω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἡ ὁ τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός ὁμωνυμία ὁμωνυμία . . σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ποιητικῷ ποιητικός τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά ποσὸν σύμμετρον σύμμετρος ποιητικὸν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος συμμετρίᾳ συμμετρία τὸ ὁ ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ὑγιεινόν ὑγιεινός · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς σημείῳ σημεῖον τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω οὐκέτι οὐκέτι σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ τοσοῦτον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοιοῦτον εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς σημαίνειν σημαίνω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαύτη τοιοῦτος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος ληφθέντων λαμβάνω τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός μετὰ μετά τοῦ ὁ τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος ὁρισμοῦ ὁρισμός καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός τούτων οὗτος ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω οὐ οὐ καταλέλειπται καταλείπω καταλιμπάνω ὁ ὁ τοῦ ὁ συμμέτρου σύμμετρος ὅρος ὅρος · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ τοσοῦτον καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος διαφέροντα διαφέρω , , καὶ καί τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . οὕτως οὕτως εὑρίσκοιτ’ ἄν ἐάν ἄν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κίνησις κίνησις ὁμώνυμος ὁμώνυμος καίτοι δοκοῦσα δοκέω ἕνα λόγον λόγος ἔχειν ἔχω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἐνέργεια εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κινητοῦ κινητής ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτον τοιοῦτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ τὸ ὁ κι - - νητὸν κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς κίνησιν κίνησις ταὐτὸν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μεταβλητόν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά ποσόν ποσός πόσος , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ( ( ἄλλη ἄλλος γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφερόντων διαφέρω τελειότης τελειότης · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κινητῶν κινητής ἄλλο τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ἑνέργειά τε τε καὶ καί ἡ ὁ ἐντελέχεια ἐντελέχεια · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φορά φορά , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αὔξησις αὔξησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μείωσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γένεσις γένεσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φθορά φθορά ) ) , , ἡ ὁ δὴ δή κίνησις κίνησις ὁμώ - - νυμος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή συμβλητὰ συμβλητός κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος . . Καὶ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τό|πον πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίκρισίν τε τε καὶ καί εὕρεσιν τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω παραδίδωσι παραδίδωμι , , τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγ · · ου τε τε καὶ καί εἴδους κοινωνοῦντα κοινωνέω συμβλητά συμβλητός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συγκριτικά πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινος μετέχοντα μετέχω ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχει μετέχω καὶ καί ἔστι εἰμί συμβλητὰ συμβλητός κατὰ κατά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , οἷον οἷος ὡς ὡς οἱ ὁ κύκλοι κύκλος πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων κύκλοι κύκλος οἱ ὁ τὸν ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος λόγον λόγος ἀναδεχόμενοι · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἵ ὁ ὅς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν οἷς μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ταῦτα οὗτος ὁμοίως ὅμοιος τοὐ κοινοῦ κοινός μετέχει μετέχω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί συμβλητά συμβλητός · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , δύναται δύναμαι ἡ ὁ τούτων οὗτος σύγκρισις σύγκρισις γίνεσθαι γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , γίνεσθαι γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ λευκοῦ τοῦ ὁ ὡς ὡς χρώματος χρῶμα μετέχοντα μετέχω πάντα πᾶς ἢ τίη ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ με - - τέχει ἢ τίη τὸ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχοντα μετέχω κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων συγκριτικά ) ) , , εἰ εἰ δὴ δή τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοὺ τοὺ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγκριτικά , , τὰ ὁ ὅς μὴ μή συγκριτικὰ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν μετέχοι μετέχω τοὺ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ἑνός τινος ὀνόματος ὄνομα σημαινόμενα σημαίνω , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὸ ὁ σημαινόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός μή μή ἐστι εἰμί συμβλητά συμβλητός · · ἄν ἄν γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὃ ὅς κοινὸν κοινός ἔχοντα ἔχω ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός συμβλητά συμβλητός . . οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί κατὰ κατά φωνῆς φωνή καὶ καί κατὰ κατά ἱματίου ἱμάτιον κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμβλητὰ συμβλητός φωνὴ φωνή καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον κατὰ κατά τὸ ὁ λευκόν λευκός · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω πότερον πότερος μᾶλλον μᾶλλον λευκὸν λευκός τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ἢ ἤ ἡ ὁ φωνή φωνή , , ὡς ὡς ζητεῖ ζητέω ἐπὶ ἐπί γύψου καὶ καί χιόνος χιών · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος οὕτε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ δὲ δέ ἧττόν ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος · · διὸ διό οὐ οὐ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαντικὸν σημαντικός ἐφ’ ἐπί ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὂν εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ κατὰ κατά γόψου καὶ καί χιόνος χιών , , πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ὸξὸ καὶ καί ἐπὶ ἐπί χυμοὺ καὶ καί ἐπὶ ἐπί φωνῆς φωνή κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος συμβλητὰ συμβλητός κατὰ κατά τὸ ὁ ὸξύ , , ὥστε ὥστε όμώνυμον τὸ ὁ ὀξό . . Ἔπεὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἕτέρων γενῶν καὶ καί μὴ μή ύπ᾿ ἄλληλα ἀλλήλων ταταγμένων ἔτεραι τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά . . Ὅτι τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος γενῶν γενή καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν Κατηγορίαις · · ἀπὸ ἀπό δὴ δή τούτου οὗτος τόπον τόπος τινὰ ἡμῖν παραδίδωσι πρὸς πρός εῦροσιν τῶν ὁ πολλαχῶν λεγομένων λέγω , , ἂν ἄν γάρ γάρ τι ὄνομα ὄνομα κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων κατηγορῆται , , ἃ ὅς ὅς2 διαφοραί διαφορά εἰσι εἰμί διαφερόντων διαφέρω γενῶν καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ ἀλληλα ὔντων , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος σημαῖνον σημαίνω ὀνομα · · τῷ τῷ γὰρ γάρ διαφερόντων διαφέρω εἶναι εἰμί γενῶν διαφορὰς διαφορά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων ἔσται , , ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ἐτέρων γενῶν γένος καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τι γένη γένος καὶ καί οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων . . ἐπιζητήσαι δ᾿ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀληθὲς ἀληθής ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δίπουν καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πτηνοῦ πτηνός διαφορὰ διαφορά εἶναι εἰμί ἑτέρων ἕτερος γενῶν γένος καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων ὄντων εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος . . ἢ τίη δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ γενῶν γένος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ προκειμένῳ , , ἃν πάντῃ πᾶς πάντῃ ᾐ ᾐ ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό ἓν κείμενα γένος γένος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐφ’ ἐπί ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ λόγον λόγος ἐποιήσατο ποιέω · · ζῷον ζῷον γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί φωνὴ φωνή καὶ καί ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 οὕτως οὕτως ἕτερα ἕτερος . . τὰ ὁ δὲ δέ προειρημένα προαγορεύω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό ἕν γε γε κοινὸν κοινός γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς ζῷον · · διὸ διό ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ δίπουν ὥσπερ ὥσπερ ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί διαφορά διαφορά , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον εἴη ἐάω ἂν ἐάν διαφορά διάφορος · · οὐσα δὲ δέ ἐν ἐν ἐνὶ γένει γένος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἂν ἐάν εἴη εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Πὰλιν εἰ εἰ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα ἕτεραι ἕτερος αἱ ὁ διαφοραι , , σιον χρωματος . . Δείξας τὸ ὁ τῶν ὁ διαφορῶν ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὄν εἰμί , , διότι διότι ἦν εἰμί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφερόντων διαφέρω γενῶν γενή διαφοραί διαφορά , , πάλιν πάλιν δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ γενῶν ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ὄν εἰμί , , ἂν ἐάν ὠσι τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινομένων σημαίνω ἕτεραι ἕτερος διαφοραί διαφορά . . οὐ οὐ μόνον μόνος , , ἂν ἐάν τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπό ὑπό τινος τις ὀνόματος ὄνομα “ ἑτέρων ἕτερος γενῶν καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ” ” ὦσι εἰμί διαφοραί διαφορά , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος σημαῖνον σημαίνω ὄνομα ὄνομα λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑπό ὑπό τινος τις ὀνόματος ὄνομα σημαινομένων σημαίνω γενῶν γενή ἕτεραι ἕτερος ὦσι εἰμί διαφοραί διαφορά . . καὶ καί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος σημαῖνον σημαίνω ὄνομα ὄνομα ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἔσεσθαί εἰμί φησι φημί , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος γενῶν ἕτεραι ἕτερος διαφοραί διαφορά , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἕτεραι ἕτερος διαφοραί διαφορά , , ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος . . χρῶμα χρῶμα γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἰοῖς σώμασιν σῶμα , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μεταξύ , , σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσι μέλος · · λέγεται λέγω γάρ γάρ τι τι καὶ καί κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός χρῶμα χρῶμα · · τρία γὰρ γάρ μέρη μέρος τῆς ὁ μελῳδίας μελῳδία οἱ ὁ ἁρμονικοὶ εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ἁρμονίαν ἁρμονία , , χρῶμα χρῶμα , , διάτο|νον , , ὧν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα διαφοράς διαφορά φασιν φημί , , ἃς ὅς 61 ἰδίως ἴδιος χρόας χροιά καλοῦσι καλέω , , τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ μαλακοῦ μαλακός χρώνατις καὶ καί τὴν ὁ ἰοῦ ἡμιολίου καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ τονιαίου χρώματος χρῶμα . . ἐπεὶ οὗν εἰσιν εἰμί ἄλλαι ἄλλος μὲν μέν διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα χρώματος χρῶμα , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ συγκριτικὸν συγκριτικός καὶ καί διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , ἄλλαι ἄλλος δὲ δέ τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσι μέλος τὸ ὁ γὰρ γάρ ἡμιτονιαῖον καὶ καί διεσιαῖον καὶ καί τὸ ὁ μαλακόν μαλακός ) ) , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ λευκόν λευκός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἒν τι τις τὸ ὁ σημαινόμενον ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶχεν ἔχω ἑτέρας ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφοράς διαφορά · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός γενῶν γενή αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός διαφοραί διαφορά . . Ἔτι ἔτι ἐπεὶ τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐδενός ἐστι εἰμί διαφορά διαφορά . . Δεῖν φησι φημί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινομένων σημαίνω ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδός εἶδος τινός τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ διαφορά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τι τι σημαῖνον σημαίνω τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ εἶδός εἶδος τινος οὐχ οὐ οἷόν τε τε διαφορὰν διαφορά εἶναί εἰμί τινος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιητικόν ποιητικός ἐστιν εἰμί εἴδους εἰδοί , , ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , τὸ ὁ δὲ δέ γινόμενον ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος ὅπερ τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γένους γένος ἐστίν εἰμί . . οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος , , καὶ καί εἴδη εἶδος μέν μέν ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ἃ τὰ ὁ γένη γένος διαιρεῖται διαιρέω , , διαφοραὶ δὲ δέ καθ’ κατά ἃς ὅς διαιρεῖται διαιρέω ἢ τίη καθ’ κατά ἃς ὅς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαφέρει διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή λευκὸν λευκός διὰ διά τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτο · · ῦ σημαινομένων σημαίνω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ὲν χρώματι χρῶμα λευκὸν λευκός εἶδος εἶδος χρώματος χρῶμα ) ) , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορά διαφορά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὲν φωνῇ φωνή λευκὸν λευκός οὐκ οὐ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί φωνῆς φωνή ἀλλὰ ἀλλά διαφορά · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ φωνὴ φωνή φωνῆς φωνή τῷ τῷ λευκὴ λευκός εἷναι ἵημι ἢ ἤ μή μή . . Περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Παραδοὺς τοὺς ὁ κυριωτάτους τόπους τόπος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις γνωρίζοι τὰ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς τε τε καὶ καί ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγόμενα λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνδέχεταί τινας τις καὶ καί παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τόπους τόπος εὑρεθῆναι εὑρίσκω τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω εὑρέσεως εὕρεσις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων . . δύναται δύναμαι γάρ γάρ τις τις γνωρίζειν γνωρίζω τι τις ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγόμενον λέγω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἄτομον ἄτομος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἴδιον ἴδιος ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ Ὀλυμπιονίκου Ὀλυμπιονίκης πύκτο · · υ , , οὗ οὗ ἐν ἐν Ἠθικοῖς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κόραξ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀρνέου μόνον μόνος ἐσήμαινεν σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ῥήτορα ῥήτωρ . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν τὸ ὁ ὅς κοινόν κοινός τι τις σημαίνῃ σημαίνω καί καί τι τι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός εἶδος εἶδος , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος κἀκεῖνο ἐκεῖνος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ὃ ὅς καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ οὕτως οὕτως λεγομένου λέγω ἰδίου ἴδιος , , σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀντιδιαιρούμενον τῷ τῷ γένει γένος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἰδίου . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀρετὴν ἀρετή σημαίνουσα σημαίνω καὶ καί τὴν ὁ ἀντιδιαιρουμένην ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή ὁμώνυμος ὁμώνυμος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντιδιαιρούμενον τῷ ὁ λευκῷ λευκός χρώματι χρῶμα μέλαν μέλας καλεῖται καλέω , , καὶ καί ἰδίως ἴδιος καλεῖται καλέω ᾧ ὅς ὅς2 γράφομεν γράφω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρός πρός τι τις λαμβανόμενον λαμβάνω τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς , , ὡς ὡς ἐρρέθη λέγω ἐρῶ . . οὗ οὗ οὐδὲ οὐδέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν ὑπὸ ὑπό διαφερουσῶν διαφέρω αἰσθήσεων αἴσθησις κρίνηται κρίνω τὰ ὁ ὑπό ὑπό τινος σημαινόμενα σημαίνω , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἐλέγομεν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ὄψεως ὄψις τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ἀκοῆς ἀκοή . . ἢ τίη τούτου οὗτος ἐμνημόνευσε μνημονεύω . . διὰ διά δὴ δή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον . . Τὰς δὲ δέ διαφορὰς διαφορά ὲν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ γένεσι τοῖς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων θεωρητέον θεωρέω . . Τρίτον ἢν εἶδος εἶδος τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐπορίαν εὐπορία τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος συναίρεσθαι συναίρω κειμένων ἡ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος διαφορῶν διαφορέω γνῶσις γνῶσις , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω . . χρήσιμος χρήσιμος δέ δέ , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἡ ὁ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά γνῶσις γνῶσις πρός πρός τε τε τὰ ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός προβλήματα πρόβλημα ( ( ὸυνάμενοι γὰρ γάρ γνωρίζειν γνωρίζω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ προκειμένων δεικνύοιμεν δείκνυμι ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτά αὐτός , , οἷον οἷος δόξα δόξα καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη μηδὲ μηδέ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη μηδὲ μηδέ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μὴ μή τέχνη τέχνη ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή διαιρέσεις διαίρεσις τὰς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὕρεσις εὕρεσις τῶν ὁ διαφορῶν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος εὐπορία εὐπορία τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαιρέσεως διαίρεσις αὐτῶν αὐτός . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνστάσσεις τῶν ὁ ἐπακτικῶν λόγων λόγος · · ἄν ἄν γὰρ γάρ εἰδῶμεν τίνι διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω , , ἐνίσιασθαι ἂν ἐάν δυναίμεθα τῷ τῷ ἐπάγοντι ἐπάγω ὡς ὡς μὴ μή ὅμοια ὅμοιος λαμβάνοντι λαμβάνω . . ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰς ὁ , , ἐνστάσεις ἔνστασις τὰς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ὐπολήψεις τινὸς ἰῶν ἰός . . φυσικῶν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν τὸ ὁ ὄν εἰμί , , ὡς ὡς ἐδόκει δοκέω Παρμενίδῃ Παρμενίδης τε τε καὶ καί Μελίσσῳ Μέλισσος · · ὸυνάμενοι γὰρ γάρ τὰς ὁ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὂν εἰμί συνορἀν διαφορὰς διαφορά ἀναιροίημεν ἂν ἐάν τήνδε ὅδε τὴν ὁ δόσαν δίδωμι . . χρήσιμος χρήσιμος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά γνῶσις γνῶσις καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν , , πότερόν πότερος εἰσι εἰμί πολλαὶ πολύς ι̣ατ’ εἰδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσαι διαφέρω ἢ τίη μία ἐξ ἐκ ἁπασῶν ἅπας ὅλη ὅλος ὅλοξ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοὑς ὁρισμούς ὁρισμός , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός | | τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ προειρημένων ὀργάνων ὄργανον , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . λέγων λέγω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά τόπους τόπος μὲν μέν οὐ οὐ παραδίδωσι παραδίδωμι δι’ διά ὦν γνωσόμεθα γιγνώσκω αὐτάς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ παρέδωκεν παραδίδωμι ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος διαιρέσεως διαίρεσις · · ἐν ἐν οἰς δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά καὶ καί περὶ περί ἃ γυμνάζεσθαι γυμνάζω πρὸς πρός τὴν ὁ ῥᾳδίαν ῥᾴδιος ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῶν ὁ ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος ὸιαφερόντων , , ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησι φημί ζητεῖν ζητέω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά μὴ μή τῶν ὁ πόρρω πρόσω διεστώτων διΐστημι ( ( φανερὰ φανερός γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἑτέρων ἕτερος πρὸς πρός ἄλληλα διαφορά διάφορος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω τις τις τίνι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ξύλου διαφέρει διαφέρω ) ) ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς ἀλλήλων ἀλλήλων , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι καὶ καί · · πλάνη πλάνη τις τις ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι . . οἷον οἷος ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος ( ( τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐγγὺς ἐγγύς ἀλλήλων ἀλλήλων οὐ οὐ πρόὸηλοι αἱ ὁ διαφοραί διαφορά · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις ἀντὶ ἀντί τοὐ οὐ ἱέν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος ’ ’ , , καὶ καί εἶεν εἰμί ἂν ἄν αἱ ὁ τούτων οὗτος διαφοραὶ διαφορά αἱ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λαμβανόμεναι λαμβάνω διαφοραί διαφορά ) ) καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφέρουσι διαφέρω μὲν μέν γένεσιν γένεσις ὄντων εἰμί . . μὴ μή πολὺ πολύς μέντοι διεστώτων διΐστημι ἀλλήλων ἀλλήλων . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἀξιοῖ ἀξιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός κατά κατά τι τις τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ όμογενέσιν ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιον ῥᾴδιος τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ταὐτὰ ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί χωρίζειν χωρίζω ταῖς ὁ . . διαφοραῖς διαφορά · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοὺς ὁ γυμναζομένους ἐν ἐν τοῖς ὁ χαλεπωτέροις χαλεπός τὰς ὁ γυμνασσίας ποιεῖσθαι ποιέω · · ῥαδία γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χαλεπωτέρων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ῥᾴω μετάβασις μετάβασις . . οἷον οἷος ζητήσαι ἄν ἄν τις τις τίνι τύχη τύχη τοὺ αὐτομάτου δια - - φέρει φέρω , , καὶ καί τίνι κίνησις κίνησις γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά , , καὶ καί τίνι εγκράτεια σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί θηριότης κακίας κακία καὶ καί ἴδιον ἴδιος ὅρου ὅρος . . παραδείγματι παράδειγμα δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν ὁμογενῶν ὁμογενής ἐχρήσατο χράομαι χράω αὐτὸς αὐτός δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία ὡς ὡς οὐσῶν εἰμί ὑπὸ ὑπό γένος γένος ἕν , , τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · τίνι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀνδρείας ἀνδρεία ; ; ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἀρετή ἑκάστη ἕκαστος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία μεσότης μεσότης ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · ἡ ὁ ὅς μὲ γὰρ γάρ δύο γε κακιῶν κακία , , θρασύτητος θρασύτης καὶ καί δειλίας δειλία , , ἡ ὁ δὲ δέ πλεονεξίας πλεονεξία καὶ καί μειονεξίας μειονεξία , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · καὶ καί περὶ περί ἄλλα μὲν μέν ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , περὶ περί γὰρ γάρ τὰς ὁ τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος ὑπομονάς ὑπομονή , , περὶ περί ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , περὶ περί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴσον ἴσος τό ὁ ὅς τε τε ἐν ἐν διανομῇ διανομή καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν συναλλάγμασι συνάλλαγμα . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἀνομογενῶν μὲν μέν μὴ μή πολὺ πολύς δὲ δέ διεστώτων διΐστημι αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί μὲν μέν ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά γένος γένος ( ( τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις γένος γένος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις οὐχ οὐ ὑπόληψις ὑπόληψις ) ) , , κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία μέντοι ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός αἰσθητά , , οὕτως οὕτως ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἐπιστητά , , καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος κριτικά κριτικός · · ἤδη ἤδη γοῦν γοῦν τινες τις τὴν ὁ τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης αὐτῶν αὐτός ταὐτὸν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη τε τε καὶ καί αἴσθησιν εἶπον λέγω εἶπον εἶναι εἰμί . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω , , ἐπιστ · · ήμη δὲ δέ οὐδενὸς οὐδείς ἐνδεχομένου · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιστητῶν οὐσίας οὐσία γνωστική γνωστικός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις οὐδενὸς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί ἐπιγνωστική · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπίκτητος ἐπίκτητος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν κοινὴ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων , , ἡ ὁ δὲ δέ ἴδιος ἴδιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ λογικῶν · · καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διδασκαλίᾳ διδασκαλία · · καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις προάγει ἡ ὁ ἕξις ἕξις τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ὁρατικοὶ γὰρ γάρ ὄντες εἰμί εἴδομεν ὁράω εἶδον ) ) , , τὰς ὁ <δὲ> κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἕξεις ἕξις ἃς ὅς ] ] διὰ διά τῶν ὁ ἐνεργειῶν κτώμεθα κτάομαι κτέομαι · · ἐνεργοῦντες ἐνεργέω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰ ὁ γραμματικὰ γραμματικός γραμματικοὶ γραμματικός γινόμεθα γίγνομαι · · καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις μὲν μέν ἀναιρουμένης ἀναιρέω συναναιρεῖται συναναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί χωρὶς χωρίς ἁφῆς ἁφή · · ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ ἀναιρουμένη ἀναιρέω οὐκ οὐ ἂν ἄν ] ] ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτήν αὐτός · · ἔτι ἔτι ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὲν μέν οἷόν τε τε ἀποβαλόντας ἀποβάλλω πάλιν πάλιν ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω , , αἴσθησιν αἴσθησις δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν χωρὶς χωρίς λόγου λόγος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐν ἐν λόγῳ λόγος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν παρόντων πάρειμι μόνον μόνος , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ καὶ καί παρεληλυθότων παρέρχομαι καὶ καί ἐνεστώτων ἐνίστημι καὶ καί μελλόντων μέλλω . . ἔ ἐέ . . τι τις δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀρχή ἀρχή , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις μνήμη μνήμη , , ἐκ ἐκ δὲ δέ μνήμης μνήμη ἐμπειρία ἐμπειρία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀρχή ἀρχή . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ νῦν νῦν κοινότερον κοινός διαφορὰν διαφορά λέγειν λέγω καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ταύτην οὗτος καθ’ κατά ἥ ὁ ὅς ἡ ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαίρεσις διαίρεσις γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνομογενῶν διαφορὰς διαφορά ἠξίου ἀξιόω ζητεῖν ζητέω . . Τὴν δὲ δέ ὁμοιότητα ὁμοιότης σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος γένεσι . . τοῦτο οὗτος ἔτι ἔτι ὑπελείπετο ὑπολείπω τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεσσάρων ὀργάνων ὄργανον ὡς ὡς χρησίμων χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσίν τε τε καὶ καί εὐπορίαν εὐπορία τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος , , ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γνῶσις γνῶσις . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δέ δέ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θήραν θήρα ποιεῖσθαι ποιέω τῆς ὁ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά . . τἀς μὲν μέν γὰρ γάρ διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος ἠξίου ἀξιόω πειρᾶσθαι πειράω γνωρίζειν γνωρίζω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ χαλεπώτερον καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις εἰ εἰ διαφέρει διαφέρω ἡ ὁ μή μή , , οἷον οἷος τίνι φάττα περιστερᾶς , , καὶ καί τίνι κύων κύων λύκου λύκος , , καὶ καί τίνι ἀκολασία ἀκολασία ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 ἢ ἤ σωφροσύνη σωφροσύνη ἐγκρατείας ἐγκράτεια ἢ ἤ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ φανερῶς φανερός διεστῶτα διΐστημι φανερὰς φανερός πᾶσιν πᾶς ἔχει ἔχω τἀς πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφοράς διαφορά . . τὴν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὁμοιότητα ὁμοιότης χαλεπώτερον πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολὺ πολύς διεστῶσι συνιδεῖν συνοράω εἶδον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ζητεῖ ζητέω τις τις εἰ εἰ ᾠὸν ᾠῷ ὅμοιον ὅμοιος ἢ ἤ ἡμίονος ἡμίονος ὄνῳ ὄνος ὅμοιος ὅμοιος ἢ ἤ Κάστωρ Κάστωρ Πολυδεύκει Πολυδεύκης , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς Θερσίτῃ , , εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππῳ ἵππος , , εἰ εἰ αἴσθησις αἴσθησις ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , γυμνάζεσθαι γυμνάζω περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος γνῶσιν γιγνώσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ πολὺ πολύς διεστῶσι καὶ καί κατὰ κατά γένος γένος διαφέρουσιν διαφέρω . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἴσον ἴσος τὸ ὁ εἰρημένου ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ῥητορικῶν ῥητορικός ‘ ‘ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἰδίως ἴδιος καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος κοινῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν᾿ · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἰδίως ἴδιος λέγειν λέγω ἀξιοῖ ἀξιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμογενέσι τε τε καὶ καί κοινοῖς κοινός εὑρίσκειν εὑρίσκω τινὰς διαφοράς διαφορά , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἴδια ἴδιος κοινῶς κοινός ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφέρουσιν διαφέρω ἀξιοῖ ἀξιόω πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω ὁμοιότητας ὁμοιότης . . καὶ καί διχῶς διχῶς γέ γε φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφέρουσι γένεσι ζητεῖν ζητέω ὁμοιότητα ὁμοιότης . . ἢ τίη γὰρ γάρ λαμβάνοντάς λαμβάνω τι ἔχον ἔχω σχέσιν σχέσις πρός πρός τινα ὁμογενῆ ὁμογενής ἀλλήλοις ἀλλήλων χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω , , τί τι οὕτως οὕτως ἢ τίη ] ] πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος τινὰ ὁμογενῆ ὁμογενής μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀνομογενῆ δὲ δέ τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἔχει ἔχω · · ἄν ἄν γὰρ γάρ εὑρεθῇ εὑρίσκω , , ὅμοια ὅμοιος ταῦτα οὗτος ἔσται εἰμί κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντα εἰμί ἐν ἐν γένεσι γένος διαφόροις διάφορος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως ὡς ὡς τῶν ὁ ἀντικειμένων εἶναι εἰμί γνωστική γνωστικός , , ζητεῖν ζητέω ἄλλο ἄλλος τι τις ἀνομογενὲς τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , ὃ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιστητά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὑρεθὲν εὑρίσκω ἔσται εἰμί τῷ τῷ κειμένῳ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ὅμοιον ὅμοιος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί αὐτὴ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιστητά , , ὅμοια ὅμοιος ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἕτερα ἕτερος γένη γένος ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί ἄλλα ἄλλος δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἄν καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἕτερα ἕτερος γένη γένος δεικνύμεναι , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἡ ὁ μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐ οὐ φύσει φύσις ἀλλὰ ἀλλά διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς νοῦς νόος πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ( ( ἀρχὴ ἀρχή γάρ γάρ ) ) , , οὕτως οὕτως αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός δόξαν δόξα , , ὅμοια ὅμοιος νοῦς τε τε καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς ἡδὺ ἡδύς πρὸς πρός ἡδονήν ἡδονή ποιητικὸν ποιητικός γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς ) ) , , οὕτως οὕτως συμφέρον συμφέρω πρὸς πρός ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅμοια ὅμοιος τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ πρός πρός τι τις σχέσιν σχέσις ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφέρουσι διαφέρω κατὰ κατά γένος γένος τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης θήρα θήρα τοιαύτη τοιοῦτος . . ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἀφορμὴν ἀφορμή τῆς ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ζητήσεως ζήτησις τῆς ὁ ἐν ἐν διαφέρουσι διαφέρω γένεσιν γένεσις , , ἄν ἄν λαβόντες λαμβάνω γένος γένος τι ὂν εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι ζητήσωμεν ζητέω τί τι οὕτως οὕτως ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γένει γένος ἐστίν εἰμί . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς ὄψι ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός , , οὕτως οὕτως νοῦς νόος ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ( ( ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κυριώτατον κύριος τῶν ὁ γινομένων ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ) ) , , ὅμοια ὅμοιος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος νοῦς τε τε καὶ καί ὄψις ὄψις . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οὕτως οὕτως ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐν ἐν σώματι σῶμα τελειότητες γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑποκειμένων αὐταῖς αὐτός ) ) , , ὅμοια ὅμοιος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὡς ὡς ὡς γαλήνη γαλήνη ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα , , νηνεμία ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ ἠρεμία ἠρεμία γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑποκειμένων ) ) , , ὅμοια ὅμοιος γαλήνη γαλήνη τε τε καὶ καί νηνεμία . . οὕτως οὕτως καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη κάλλει κάλλος ὅμοιον ὅμοιος · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ἰσότητι ἰσότης τῇ ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κάλλος κάλλος τῶν ὁ μερῶν μέρος τε τε καὶ καί μελῶν μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐν ἐν διανομαῖς διανομή τε τε καὶ καί συναλλάγμασι συνάλλαγμα τῶν ὁ νεμομένων νέμω . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὗν ἐν ἐν τοῖς ὁ διαφόροις διάφορος γένεσιν γένεσις ὁμοιότης κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία εὑρίσκεται εὑρίσκω οὕτως οὕτως . . λέγει λέγω δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμογενῶν ὁμογενής μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀνομοειδῶν δέ δέ , , τί τι πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω ταὐτό αὐτός , , ζητεῖν ζητέω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος καίτοι ὄντα εἰμί ἀνομοειδῆ ὅμοια ἔσται εἰμί . . ἣν ὅς ὅς2 ὅπως ὅπως δεῖ δέω δέω2 δεῖ x003E ; ; θηρᾶν θηράω λέγει λέγω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τισιν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος οὖσι εἰμί καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσι διαφέρω ταὐτόν αὐτός τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ταῦτα οὗτος ὅμοια ὅμοιος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος . . ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γὰρ γάρ καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί κυνὶ τὸ ὁ πεζὸν πεζός κοινόν κοινός · · διὸ διό ὅμοια ὅμοιος ταυτὶ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος · · καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί κόρακι κόραξ καὶ καί ἰχθύι τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός · · καὶ καί ἰχθύσιν ἰχθύς , , ὅσοι ὅσος βράγχια βράγχιον ἔχουσι ἔχω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐντόμοις τῶν ὁ πτηνῶν πτηνός τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω πνεύμονα πλεύμων πνεύμων . . βοὶ · · δὲ δέ καὶ καί ἐλάφῳ ἔλαφος καὶ καί προβάτῳ καὶ καί αἰγὶ τὸ ὁ μὴ μή ἄμφοδον · · πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί δένδρων δένδρον πλατάνῳ πλάτανος μὲν μέν καὶ καί ἀμπέλῳ · · καὶ καί συκῇ τὸ ὁ πλατύφυλλόν τε τε καὶ καί λεπτόφυλλον , , διὸ διό φυλλορροεῖ φυλλορροέω , , ἐλαίᾳ ἐλαία δὲ δέ καὶ καί δάφνῃ δάφνη καὶ καί μυρρίνῃ τὸ ὁ ὅς πιόφυλλόν τε τε καὶ καί στενόφυλλον , , διὸ διό ἀείφυλλα ταῦτα οὗτος . . Χρήσιμον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω ἐπεσκέφθαι πρὸς πρός τὸ ὁ σαφὲς σαφής . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τεσσάρων , , ἃ ὅς ὅς2 ὄργανα ὄργανον εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τῆς ὁ εὐπορίας εὐπορία τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος τε τε καὶ καί συλλογισμῶν συλλογισμός , , ἀκολούθως ἀκόλουθος , , τί τι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τί τι ὄργανα ὄργανον λέγεται λέγω , , δείκνυσι δείκνυμι . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐκλογῆς ἐκλογή τε τε καὶ καί παρασκευῆς παρασκευή γινόμενον χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός εὐπορίαν εὐπορία ὡς ὡς γνώριμον γνώριμος παρέλιπεν παραλείπω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ὕλη ὕλη γὰρ γάρ καὶ καί μέρη μέρος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός αἱ ὁ προτάσεις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός · · καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τούτων οὗτος εὐπορία εὐπορία τε τε καὶ καί παρασκευὴ παρασκευή εὐπορίαν εὐπορία ἡμῖν ἐγώ συλλογισμῶν παρέξει παρέχω . . πρὸς πρός δὲ δέ τί τι χρήσιμον χρήσιμος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος , , λέγει λέγω . . καὶ καί · · πρῶτόν γε γε περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω διαιρέσεως διαίρεσις ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καί καί φησιν φημί αὐτὸ αὐτός χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί πρός πρός τε τε τὸ ὁ σαφές σαφής · · σαφὲς σαφής γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς τιθέμενον τίθημι , , πρὸς πρός ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖσθαι ποιέω , , διορισθέν , , ἡ ὁ δὲ δέ σαφήνεια σαφήνεια τοῦ ὁ τιθεμένου τίθημι χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός τοὺς ὁ πρὸς πρός αὐτό αὐτός · · ῥᾷον ῥᾴδιος γάρ γάρ τις τις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον εὐπορεῖ εὐπορέω λόγων λόγος εἰδὼς οἶδα σαφῶς σαφής τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διττοῦ παραγόμενος . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἡ ὁ σαφήνεια σαφήνεια χρήσιμος χρήσιμος καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν τινων · · διὰ διά γοῦν γοῦν τὸ ὁ μὴ μή διελέσθαι διαιρέω τὸ ὁ ὂν εἰμί ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω Παρμενίδην Παρμενίδης τε τε καὶ καί Μέλισσον Μέλισσος ἅδη · · λός ἐστι εἰμί νῦν νῦν ἡ ὁ δόξα δόξα αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἓν τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις εἰδείη οἶδα τί τι τίθησιν τίθημι εἴη εἰμί ἄν ἄν λέγων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ἀποκρινομένου καὶ καί συγχωροδντος ταῖς ὁ προτάσεσιν · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί γνώριμον γνώριμος περὶ περί οὗ οὗ ἐρωτῶνται ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω , , ῥᾷον ῥᾴδιος συγχωροῦσι συγχωρέω τοῖς ὁ ἠρωτημένοις , , γνωρίσαντες γνωρίζω καθ’ κατά ὃ ὅς συγχωροῦσι συγχωρέω . . δευτέραν δεύτερος χρείαν χρεία τῆς ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω διαιρέσεως διαίρεσις ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κείμενον πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός τε τε καὶ καί λόγους λόγος καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις · · σοφιστικὸς σοφιστικός γὰρ γάρ ὁ ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ λέξιν λέξις λόγος λόγος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διαλεκτικός διαλεκτικός ἀδήλου ἀδηλόω γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ προκείμενον λέγεται λέγω , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια φέρειν φέρω · · οὕτως οὕτως δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἄν ἄν οἱ ὁ λόγοι λόγος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί τοὺ πράγματος πρᾶγμα γίνοιντο γίγνομαι . . ὁρισθέντος ὁρίζω δὲ δέ κατὰ κατά τί τι τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λέξεως λέξις τίθησιν τίθημι ὃ ὁ τίθησιν τίθημι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω καὶ καί γνωρίμου γνώριμος γενομένου γίγνομαι γελοῖον ἔτι ἔτι πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινομένων σημαίνω καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ κείμενον ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις τε τε καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ χειρῶν χείρ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀεὶ ἀεί ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀχώριστος ἀχώριστος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀχώριστον ἀχώριστος ἀχωρίστου ἀχώριστον ἀχώριστος , , καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἂν ἄν · · ἀχώριστος ἀχώριστος εἴη εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , σύμφυτος σύμφυτος ἂν ἐάν αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἴη εἰμί . . διορισθέντος μέντοι τοῦ ὁ ἀχωρίστου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως ἀχώριστα ἀχώριστος ὥς ὡς τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἑκάστου ἕκαστος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως αχωριστα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δύναται δύναμαι καθ’ κατά αὑτὰ εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός φθορὰ τὸ ὁ μὴ μή σὺν σύν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ) ) , , οὐκέτ’ ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι σύμφυτον σύμφυτος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη διὰ διά τοῦ ὁ ἀχωρίστου . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀποκρινομένων , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος περὶ περί τῶν ὁ ἐρωτώντων ἐρωτάω τε τε καὶ καί συλλογιζομένων . . Χρήσιμον δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή παραλογισθῆναι παραλογίζομαι · · εἰδὼς οἶδα γάρ γάρ τις τις , , πόσα σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω ταῖς ὁ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις σημαινόμενον σημαίνω παρὰ παρά τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ τιθέμενον τίθημι ἐρωτωμέναις προτάσεσιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θέμενος τίθημι τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἂν ἐάν εἰδῇ οἶδα τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , οὐ οὐ συγχωρήσει συγχωρέω τῷ τῷ λέγοντι λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιεῖν ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς κτῆμα κτῆμα ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ἀγαθοὺς ποιεῖ ποιέω · · ὡς ὡς ὡς κτῆμα κτῆμα δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος . . χρήσιμον χρήσιμος δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ παραλογίσασθαί τινα τις , , εἰ εἰ βουληθείη βούλομαι · · εἰδὼς οἶδα γὰρ γάρ τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κειμένης λέξεως λέξις ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τις σημαινόμενον σημαίνω μεταφέρων μεταφέρω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοὺ ἀποκρινομένου λεγόμενα λέγω , , παρακρούοιτ’ ἄν ἄν αὐτὸν αὐτός καὶ καί παραλογίζοιτο . . οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν λέγοι λέγω ἰοὺς ἰός οὐκ οὐ . . εἰδότας οἶδα μανθάνειν μανθάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ δεικνύοι δείκνυμι τοὺς ὁ γραμματικοὺς γραμματικός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ μανθάνοντας μανθάνω , , οἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί εἰδότες οἶδα τε τε καὶ καί ἐπιστήμονες · · καὶ καί εἰ εἰ συγχωρήσαντός τινος τὸν ὁ κινούμενον κινέω ἀμείβειν ἀμείβω τόπον τόπος ὁ ὁ · · δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω τὸν ὁ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω κινεῖσθαι κινέω συνάγοι τὸν ὁ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω κινεῖσθαι κινέω κατὰ κατά τόπον τόπος . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιεῖσθαι ποιέω παραλογισμὸν παρὰ παρά τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τῷ τῷ δὲ δέ μή μή · · ἂν ἄν γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἢ ἤ ὑπάρχῃ ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή | | ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοῖς ὁ σημαινομένοις σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , οὐ οὐ χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ ἀπ ἄλλου ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος μετάβασις μετάβασις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Αἴας Αἴας ἐπὶ ἐπί Ἴλιον Ἴλιος ἐστράτευσεν στρατεύω ’ ’ ἀληθὲς ἀληθής ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ Αἰάντων · · διὸ διό ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν μεταφέρηται , , οὐδεὶς οὐδείς γίνεται γίγνομαι παραλογισμός παραλογισμός · · τὸ ὁ ὅς μέντοι ‘ ‘ Αἴας Αἴας Ἕκτορι Ἕκτωρ ἐμονομάχησεν μονομαχέω ’ ’ οὐκέτ’ ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀληθές ἀληθής · · διὸ διό ἄν ἄν κειμένου τοὐ ‘ ‘ Αἴας Αἴας Ἕκτορι Ἕκτωρ ἐμονομάχησεν᾿ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὅς Ὀιλέως ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐμονομάχησεν μονομαχέω Ἕκτορι Ἕκτωρ , , παραλογίζοιτο ἂν ἄν τὸν ὁ θέμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι Αἴας Αἴας Εκτορι ἐμονομάχησεν μονομαχέω ὡς ὡς ψευδόμενον ψεύδω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει᾿ · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος σημαινομένων σημαίνω ὁ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὁ ὁ δὲ δέ οὔ οὐ . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τὸν ὁ κινούμενον κινέω ἀμείβειν ἀμείβω τόπον τόπος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω παραλογισμὸν παραλογισμός οὔ οὐ φησιν φημί οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός · · ἐπιπόλαιος ἐπιπόλαιος γὰρ γάρ καὶ καί σοφιστικός σοφιστικός · · διό φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὐλαβεῖσθαι εὐλαβέομαι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος διαλέγεσθαι διαλέγω γυμναζομένους γυμνάζω , , ἄν ἄν μὴ μή ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐξαδυνατῶσι περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός γὰρ γάρ διαλεκτικὸν διαλεκτικός τὸ ὁ λαβόντα λαμβάνω ἃ ὅς λαλεῖς λαλέω , , διὰ διά τοῦ ὁ στόματός στόμα σου σός διέρχεται᾿ , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ὄντων εἰμί τῶν ὁ λαλουμένων λαλέω , , μεταφέρειν μεταφέρω τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἅμαξαν ἄμαξα ὡς ὡς λαλουμένην . . φανερὸν φανερός δὲ δέ τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τῆς ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω διαιρέσεως διαίρεσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω . . ἤρτηται ἀρτάω ἀρτέομαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῆς ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ διαλεκτικούς διαλεκτικός . . Τὸ δὲ δέ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά εὑρεῖν εὑρίσκω χρήσιμον χρήσιμος πρός πρός τε τε τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός τοὺς ὁ περὶ περί ταὐτοῦ καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τί τίς τις ἕκαστον ἕκαστος . . Εἰπὼν λέγω πρὸς πρός πόσα ποσός πόσος καὶ καί τίνα χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω διαίρεσις διαίρεσις , , μεταβέβηκεν μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω καθ’ κατά ἃς ὅς ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος διαφέρει διαφέρω . . καί καί φησιν φημί πρὸς πρός δύο γε χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά συνορᾶν συνοράω αἷς ὅς ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , πρός πρός τε τε τοὺς ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος συλλογισμούς συλλογισμός , , οἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ ὁρικοῖς ὑπάγονται ὑπάγω προβλήμασι πρόβλημα , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσίαν οὐσία . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος συλλογισμούς συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὑρόντες εὑρίσκω διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ προκειμένων ὡς ὡς ταὐτῶν δεδειχότες ἂν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτά αὐτός . . οἶον οἶος ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός ἐγκράτεια καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη , , εὑρόντες εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφέρει διαφέρω σωφροσύνη σωφροσύνη ἐγκρατείας ἐγκράτεια τῷ τῷ αὐτὴν αὐτός μὲν μέν ἠρεμαίας ἠρεμαῖος ἔχειν ἔχω τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὴν ὁ δὲ δέ σφοδράς , , εἴημεν ἂν ἐάν δεδειχότες ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτά αὐτός . . πάλιν πάλιν ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία αἱ ὁ αὐταί , , εὑρόντες εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις πράττει πράσσω τὰ ὁ αἰσχρά αἰσχρός , , ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά προαίρεσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἱ ὁ αὐταί , , εἴημεν ἄν ἄν δεδειχότες . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης μεγαλοπρεπείᾳ μεγαλοπρέπεια , , δεικνύοιμεν δείκνυμι ἄν ἄν ἐκ ἐκ ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης περὶ περί τὰ ὁ συνήθη συνήθης ἀναλώματα ἀνάλωμα ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ γνωρίζειν γνωρίζω τὴν ὁ οἰκεῖν οἰκέω ἑκάστου ἕκαστος οὐσίαν οὐσία χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ τῶν ὁ διαφορῶν γνῶσις γνῶσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γένους γένος τε τε καὶ καί διαφορῶν διαφορέω · · εἰδότες οἶδα οὖν οὖν τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἑκάστου ἕκαστος διαφοράς διαφορά , , αἷς ὅς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφέρει διαφέρω , , χωρίζειν χωρίζω τε τε ἄν ἄν αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων δυναίμεθα δύναμαι καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωρίζειν γνωρίζω . . καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τομὴν τομή χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ τῶν ὁ διαφορῶν γνῶσις γνῶσις , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις τῶν ὁ ἐπακτικῶν λόγων λόγος . . καὶ καί πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος δέ δέ τινα τις χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῶν αὐτός ὀλίγῳ ὀλίγος πρότερον πρότερος ἐμνημονεύσαμεν μνημονεύω · · ἀλλὰ ἀλλά τά ὁ ὅς γε γε κυριώτατά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός παρέθετο παρατίθημι . . Ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρία θεωρία χρήσιμος χρήσιμος πρός πρός τε τε τοὺς ὁ ἐπακτικους λογους . . Πρὸς πρός τίνα τις · · χρήσιμος χρήσιμος καὶ καί ἡ ὁ τοὺ ὁμοίου θεωρία θεωρία , , λέγει λέγω . . καί καί φησιν φημί αὐτὴν αὐτός πρός πρός τε τε τοὺς ὁ ἐπακτικοὺς ἐπακτικός τῶν ὁ λόγων λόγος εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος , , οἳ ὁ ὅς ναὶ αὐτοὶ αὐτός ἐδείχθησαν δείκνυμι οἰκεῖοι οἰκεῖος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ὄντες εἰμί , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμούς συλλογισμός λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμοὺς συλλογισμός τούτους οὗτος οὓς ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω · · ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία ) ) καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν ἀπόοοσιν . . προς μεν τοὺς ὁ ἐπακτικοὺς ἐπακτικός λογους , , οτι δια της τῶν ὁ κατὰ κατά μερος ὁμοιότητος ὁμοιότης τὸ ὁ καθόλου καθόλου πιστὸν πιστός2 ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπαγωγαῖς ἐπαγωγή δείκνυται δείκνυμι γίνεσθαι γίγνομαι · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος λογικὸν λογικός εἶναι εἰμί καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικὸς ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή δείκνυσιν δείκνυμι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ἐξ ἐκ ἐναντίου γίνεται γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐκ ἐκ μέλανος γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός ἐξ ἐκ ἀμούσου καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν θερμός ἐκ ἐκ ψυχροῦ · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . τῇ ὁ ὅς τῇ οὗν ὁμοιότητι ὁμοιότης τῇ ὁ ὅς τῇ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἐδείχθη δείκνυμι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐχόντων ἔχω πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἀναπνεῖ ἀναπνέω ἢ ἤ τῶν ὁ κερασφόρων ἄμφοδόν ἐστι εἰμί δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος παραθέσεως παράθεσις γνώριμον γνώριμος γίνεται γίγνομαι . . πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμούς συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὅμοια ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων εἷναι ἵημι ἀξιοδμεν , , ὃ ὅς ἄν ἄν ἐφ’ ἐπί ἑνὸς δειχθῇ δείκνυμι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δεδεῖχθαι δείκνυμι · · οὑ οὗ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ τυχοῦσί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμὸς συλλογισμός ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ὁμοίοις ὅμοιος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμὸς συλλογισμός νῦν νῦν λεγόμενος λέγω ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω · · ὑποθέμενοι γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τοῦδέ ὅδε τινος δειχθῇ δείκνυμι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · τῶν ὁ ὅς ὁμοίων ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ἔσεσθαι εἰμί δεδειγμένον δείκνυμι , , ἐπὶ ἐπί τοῦδέ ὅδε τινος τὴν ὁ δεῖξιν ποιούμεθα ποιέω . . ἐπ . . εὶ γὰρ γάρ ὁμοιότητά τινα τις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὰ ὁ . . ἀντικείμενα , , ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , ὃ ὁ ἄν ἄν ἐφ’ ἐπί ἑνὸς αὐτῶν αὐτός δειχθῇ δείκνυμι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δεδεῖχθαι δείκνυμι , , καὶ καί δείξαντες δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , διὰ διά τοῦ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀναιρετικὰ ἀλλήλων ἀλλήλων εἷναι ἵημι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀναιρετικὰ ἀλλήλων ἀλλήλων ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἡγούμεθα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀντικειμένων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δεδεῖχθαι δείκνυμι διὰ διά τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία τὴν ὁ προγενομένην ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὃ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τῶν ὁ ἀντικειμένων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · ὃ ὅς οὐδεὶς οὐδείς ἄν ἄν συνεχώρησεν συγχωρέω εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . πάλιν πάλιν ἄν ἄν πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή θέλοντες ἐθέλω ἀθάνατον ἀθάνατος δεῖξαι δείκνυμι λάβωμεν λαμβάνω τὸ ὁ ἐὰν ἐάν ἡτισοῦν ἀθάνατος ἀθάνατος ψυχὴ ψυχή δειχθῇ δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶσα πᾶς δι’ διά ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ἔπειτα ἔπειτα δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ λογικὴ λογικός ἀθάνατος ἀθάνατος , , γίνεται γίγνομαι ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις καὶ καί πᾶσα πᾶς δεδειγμένη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσα πάσσω κίνησις κίνησις ποθὲν ποθεν ποὶ γίνεται γίγνομαι , , ἀξιοῦμεν ἀξιόω δεδεῖχθαι δείκνυμι δείξαντες δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος τοῦτο οὗτος . . πάλιν πάλιν πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν εὕρεσίν τε τε καὶ καί ἀπόδοσιν ἀπόδοσις χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρία θεωρία · · δυνάμενοι γὰρ γάρ συνορᾶν συνοράω , , τί τι ἐν ἐν ἰοῖς ἰός διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί καὶ καί κοινόν κοινός , , δυναίμεθ᾿ ἄν ἄν τὸ ὁ γένος γένος αὐτῶν αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινῶν κοινός τισιν ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω μάλιστα μάλιστα τοῦτό ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός γένος γένος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ γένους γένος εὕρεσις εὕρεσις χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν ἀπόδοσιν ἀπόδοσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λαβόντες λαμβάνω ἵππον ἵππος καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί κύνα κύων καὶ καί βοῦν βοῦς , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος ζῴων ζῷον , , τὰς ὁ ὁμοιότητας ὁμοιότης αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἐκλέξαντες ἐκλέγω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί σῶμα σῶμα ἔχοντα ἔχω καὶ καί ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χρῶμα χρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰσθητικά ἐστιν εἰμί , , ἀλλά ἀλλά καὶ καί ζῷα ζῷον , , ἔπειτα ἔπειτα πάντων πᾶς τούτων οὗτος τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιησόμεθα ποιέω , , ποῖον ποιός ποῖος μάλιστα μάλιστα ὲν τῷ τῷ τί τι εστιν εἰμί ἀυτῶν ἀϋτέω κατηγορειται , , ἔχοιμεν ἔχω ἂν ἐάν ἀυτῶν ἀϋτέω το γενος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κοίνων τισι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός κατηγορούμενον ἢ τίη εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἢ τίη γένος γένος , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὁμοειδῶν πρόχειρος πρόχειρος ἡ ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος γνῶσις γνῶσις τῷ τῷ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός μόνον μόνος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρειν διαφέρω τὰ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ζητήσεως ζήτησις δεῖται δέω δέω2 · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνομοειδῶν οὐχ οὐ . . ὁμοίως ὅμοιος ῥᾳδία ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς οὕτως οὕτως κοινοῦ κοινός λῆψις λῆψις · · διὸ διό τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁμοίων ὅμοιος τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω γένος γένος ἐστί εἰμί . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸ ὁ γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύνανται δύναμαι καὶ καί αἱ ὁ κοιναὶ κοινός διαφοραὶ διαφορά αὐτῶν αὐτός φαντασίαν φαντασία ἀποτελεῖν ὡς ὡς ἐν ἐν τῶ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμεναι . . οἷον οἷος κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , τὸ ὁ ὅς αἴσθῃ τικόν · · διὸ διό εἰ εἰ καὶ καί ταῦτά τις τις οὕτως οὕτως κατγορεῖσθαι λέγοι λέγω αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλόν γε γε καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος ὂν εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω · · διὸ διό τοῦτο οὗτος γένος γένος αὐτῶν αὐτός . . δύναται δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ γὰρ γάρ κοινῶν κοινός τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστ’ . . κατηγορούμενον κατηγορέω οὕτως οὕτως εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ‘ ‘ τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κοινῶν κοινόω τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα κοινὸν κοινός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω γένος γένος ’ ’ · · καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα κοινῷ κοινός χωρίζων χωρίζω τὸ ὁ γένος γένος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · ἀμφότερα ἀμφότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μάλιστα μάλιστα κοινὸν κοινός ὃ ὁ ἐν ἐν πᾶσίν ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ πλείοσι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν γένος γένος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρίας θεωρία , , αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ διαφορων γνώσεως γνῶσις · · ἐκ ἐκ τουτων δε ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός . . Oὐ μόνον μόνος δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή πολὺ πολύς διεστῶσι χρήσιμον χρήσιμος τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου θεωρίαν θεωρία εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος αὐτῶν αὐτός εὕρεσιν ἀλλὰ ἀλλά κα ἐν ἐν τοῖς ὁ πολὺ πολύς διεστῶσι · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος λαβόντες λαμβάνω εὕροιμεν ἂν ἄν κοινόν κοινός τι τι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γένος γένος , , ᾧ ὅς ὅς2 προσθέντες τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ οὕτως οὕτως τινα τις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κατά κατά τινα ἀναλογίαν ἀναλογία οὖσαν εἰμί , , τὴν ὁ ὅς ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί τὴν ὁ ταὐτότητα αὐτῶν αὐτός ταύτην οὗτος λαβόντες λαμβάνω ὡς ὡς γένος γένος , , προσθέντες τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἢ τίη ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ταύ|την τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , εἴημεν ἂν ἐάν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὡρισμένοι ὁρίζω . . οἷον οἷος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γλήνη γλήνη μὲν μέν ὲν θαλάσσῃ θάλασσα , , νηνεμία δ᾿ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὲν τῷ τῷ οἰκείῳ ἡσυχία ἡσυχία ἐστί εἰμί · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἡσυχίαν ἡσυχία λαβόντες λαμβάνω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε γαλήνῃ γαλήνη καὶ καί τῇ ὁ νηνεμίᾳ νηνεμία κοινόν κοινός , , ταύτῃ οὗτος προσθέντες τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα γαλήνης γαλήνη ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι ὁρισμόν ὁρισμός , , τὸ ὁ δ’ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ νηνεμίας νηνεμία . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν στιγμῇ στιγμή καὶ καί μονάδι μονάς ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή ( ( ὡς ὡς γὰρ γάρ στιγμὴ στιγμή ὲν γραμμῇ γραμμή , , οὕτως οὕτως μονὰς μονή ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος ) ) , , προσθέντες τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή ἑκατέρου ἑκάτερος τὸ ὁ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή , , ὡρισμένοι ὁρίζω ἂν ἀνά αὐτὰ αὐτός εἴημεν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ στιγμὴ στιγμή μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή γραμμῆς γραμμή , , μονὰς μονή δὲ δέ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρία θεωρία οἰκειοτάτη οἰκεῖος ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη τε τε καὶ καί πάσῃ πᾶς λογικῇ γνώσει γνῶσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου δι’ διά ὁμοιότητος λαμβάνεται λαμβάνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου γνῶσις γνῶσις ἐπιστημονική . . Καὶ καί τὰ ὁ ὅς μέν μέν ὄργανα ὄργανος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ συλλογισμοί συλλογισμός , , τὰ ὁ εἰρημένα λέγω τέσσαρα τέσσαρες . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ προτίθεται προτίθημι τοὺς ὁ τόπους τόπος παραδιδόναι παραδίδωμι ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀφορμαὶ ἀφορμή τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 χρήσιμα χρήσιμος τὰ ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ βιβλίῳ προειρημένα προαγορεύω τε τε καὶ καί προτετεχνολογημένα . . ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΠΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ’ Ev τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός εἰπὼν λέγω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 . . ἦν εἰμί ἀναγκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παραδόσεως παράδοσις ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἢν ἐάν τίς τις τέ σύ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία , , καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί τίνες τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφοραί διαφορά , , καὶ καί τίνι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συλλογισμῶν συλλογισμός ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος ) ) , , ὑποθέμενος ὑποτίθημι δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λόγοις λόγος ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω ἀκριβές , , εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός πόσα ποσός πόσος τε τε καὶ καί τίνα τις χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία , , ἔτι ἔτι δὲ δέ δηλώσας δηλόω τί τι τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τέλειον τέλειος , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τίσιν τίσις αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν προβλήμασί τε τε καὶ καί προτάσεσι καὶ καί τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε εὐπορεῖν εὐπορέω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συλλογισμῶν , , ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τε τε καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐποιήσατο ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος κοινῶς κοινός , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἕν ἐστι εἰμί ταύτα , , ὡσπεροῦν καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα καὶ καί τὸ ὁ λῆμμα λῆμμα πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ γένει γένος προτάσεις , , τό ὁ ὅς τε τε πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί ἡ ὁ πρότασις πρότασις καὶ καί τὸ ὁ λῆμμα λῆμμα καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκφοράς ἐκφορά καὶ καί τὴν ὁ ποιὰν σχέσιν σχέσις τὴν ὁ πρός πρός τινα ἰὴν ἰά διαφορὰν διαφορά ἔχοντα ἔχω ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα εἰπὼν λέγω πόσα ποσός πόσος γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρα τέσσαρες καὶ καί τίνα τις , , περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τί τι ἐστιν εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τε τε καὶ καί παρακειμένων ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ὁμοιότητα ὁμοιότης συντάσσεται αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ὅ ὅς τι τοσαῦτα τοσοῦτος τὰ ὁ γένη γένος δείξας δείκνυμι καὶ καί δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή καὶ καί διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος διαίρεσιν διαίρεσις ἐποιήσατο ποιέω τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός , , ἐπεί ἐπεί ἐστί εἰμί τινα τις καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταὐτοῦ αὐτός προβλήματα πρόβλημα τοῖς ὁ ὁρικοῖς συντασσόμενα συντάσσω . . εἶτα εἶτα ὁρισάμενος τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πρότασιν πρότασις καὶ καί τὸ ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί δείξας δείκνυμι αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφοράν διαφορά εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί θέσεως θέσις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις πρόβλημά τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ποιησάμενος ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί δείξας δείκνυμι τί τι ἐστι εἰμί , , καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τίνα τις ἐστὶ εἰμί καὶ καί πόσα ποσός πόσος τὰ ὁ ὄργανα ὄργανος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε εὐ · · πορεῖν τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος , , εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος διεξελθὼν διεξέρχομαι ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί · · τὸ ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός . . περὶ περί τούτων οὗτος ποιησάμενος ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Τοπικῶν τοπικός τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς ἀναγκαίων γνωρίζεσθαι γνωρίζω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ παραδοθησομένων τόπων τόπος χρῆσιν χρῆσις . . ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος τῶν ὁ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος πρόβλημα πρόβλημα χρησίμων χρήσιμος παραδόσεως παράδοσις ἄρχεται ἄρχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἀφορμὴ ἀφορμή ἐπιχειρήματος · · ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα δὲ δέ καλοῦσι καλέω τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός συλλογισμόν συλλογισμός . . διὸ διό καὶ καί ὁρίζεται ὁρίζω ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὕτως οὕτως · · ‘ ‘ ‘ τόπο · · ς ἐστὶν εἰμί ἀρχή ἀρχή τις ἢ τίη στοιχεῖον στοιχεῖον , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ λαμβάνομεν λαμβάνω τὰς ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἀρχάς ἀρχή , , τῇ ὁ ὅς τῇ περιγραφῇ περιγραφή μὲν μέν ὡρισμένος ὁρίζω , , τοῖς ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἀόριστος ἀόριστος ” ” . . οἷον οἷος τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος ὑπάρχει , , καὶ καί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον᾿ · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ πρότασις πρότασις αὕτη οὗτος τῷ τῷ μὲν μέν καθόλου καθόλου ὥρισται ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ περὶ περί ἐναντίων ἐναντίος καθόλου καθόλου λέγεται λέγω , , δηλοῖ δηλόω ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι , , εἰ εἰ περὶ περί τῶνδε ὅδε ἢ τίη τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λέγεται λέγω , , ἔστιν εἰμί ὡρισμένον ὁρίζω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρμωμένους ὁρμάω ἔστιν εἰμί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ζητοῖτο ζητέω περὶ περί ἀγαθοῦ ἀγαθός εἰ εἰ ὠφελεῖ ὠφελέω , , ληψόμεθα λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προκειμένου τόπου τόπος ὁρμώμενοι ὁρμάω προσεχῆ προσεχής πρότασιν πρότασις τῷ τῷ προκειμένῳ προβλήματι πρόβλημα τὴν ὁ εἰ εἰ τὸ ὁ κακὸν κακός βλάπτει βλάπτω , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὠφελεῖ ὠφελέω ’ ’ · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τοῦ ὁ προκειμένου τόπου τόπος τό ὁ ὅς τε τε εἶναι εἰμί τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ προτάσει πρότασις καὶ καί τὸ ὁ πιστὸν πιστόν ὑπάρξει ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί ζητούμενον ζητέω πότερον πότερος τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικόν ἐστιν εἰμί ὄψεως ὄψις , , πάλιν πάλιν οἰκείαν οἰκεῖος καὶ καί προσεχῆ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα πρότασιν πρότασις . . ληψόμεθα λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προκειμένου τόπου τόπος τὴν ὁ ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ μέλαν μέλας χρῶμα χρῶμα συγκριτικόν συγκριτικός ἐστιν εἰμί ὄψεως ὄψις , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικόν ἐστιν εἰμί ὄψεως᾿ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί ἡδονῆς ἡδονή ζητοῖτο ζητέω εἰ εἰ ἀγαθόν ἀγαθός , , ληφθήσεται πρότασις πρότασις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προκειμένου τόπου τόπος ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ ἡ ὁ λύπη λύπη κακόν κακός , , ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν᾿ . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτά τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος δυνάμει δύναμις τε τε καὶ καί ἀορίστως ἀόριστος ἐν ἐν τῷ ὁ προκειμένῳ περιέχεται περιέχω τόπῳ τόπος . . πάλιν πάλιν τόπος τόπος μὲν μέν ἓν περὶ περί δύο γε ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλόν τινι δοκοῦν ὑπάρχειν ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων δοκοῦν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω ὑπάρχοι ἂν ἐάν αὐτῷ᾿ . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ μὲν μέν καθόλου καθόλου ὥρισται ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ὑπάρχοντος ὑπάρχω λέγει λέγω , , δηλοῖ δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἐναντίων ἐναντίος ) ) , , τοῖς ὁ μέντοι καθ ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἀόριστος ἀόριστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δηλοῦται δηλόω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν τίνι τίς τις μᾶλλον μᾶλλον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί χρώματος χρῶμα λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ἐπὶ ἐπί χυμοῦ χυμός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀγαθοῦ . . ἔστι εἰμί μέντοι πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τῷ τῷ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων προσχρῆσθαι δυναμένων προβλημάτων πρόβλημα ὁρμωμένους ὁρμάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω τόπου τόπος οἰκείων οἰκεῖος εὐπορεῖν εὐπορέω προτάσεων πρότασις . . ζητουμένου ζητέω γάρ γάρ , , ἂν ἐάν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , πότερον πότερος ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὓ , , βουλόμενός τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός δεῖξαι δείκνυμι ὁρμώμενος ὁρμάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω τόπου τόπος λήψεται λαμβάνω προσεχῆ προιᾶσιν τῷ τῷ προκειμένῳ , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός συλλογιεῖται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μᾶλλον μᾶλλον οὖσα εἰμί τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός μή μή ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ἧς ὅς ὅς2 ληφθείσης λαμβάνω προτάσεως πρότασις , , εἰ εἰ προσληφθείη τις τις πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ ὅς φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον γενέσθαι γίγνομαι τισὶ πρὸς πρός κακοῦ κακός μηδὲν δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος γίνεσθαι γίγνομαι κακοῦ κακός , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν κατὰ κατά τὸν ὁ προκείμενον τόπον τόπος δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος . . Ποιεῖται δὲ δέ πρώιην τῶν ὁ τόπων τόπος τὴν ὁ τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα παράδοσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε κοινότερον τοῦτο οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπάρχον πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) οὕτω οὕτως τε τε τεταγμένη τάσσω γίνεται γίγνομαι καὶ καί διακεκριμένη διακρίνω ἡ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παράδοσις παράδοσις . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ συμβεβηκός , , ὡς ὡς εἷπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , ὃ ὅς “ “ μήτε γένος γένος ἐστὶ εἰμί μήτε ὅρος ὅρος μήτε μήτε ἴδιον ἴδιος , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ” ” . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος παρακολουθεῖ παρακολουθέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ γένοςοὔτε ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε ὅρον ὅρος οἷόν τε τε εἶναί εἰμί τινος τις μὴ μή ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός . . διὸ διό ἀναιρουμένου ἀναιρέω τοῦ ὁ ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁρίζεται ὁρίζω , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ἐκείνων ἐκεῖνος τινὸς ἀναιρουμένου ἀναιρέω συναναιρεῖται συναναιρέω τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρῶτον πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἄλλων τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . ἔτι ἔτι καὶ καί διότι διότι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος ἀρχομένῳ ἄρχω παραδόσεως παράδοσις ἔμελλε μέλλω τεταγμένη τάσσω τε τε γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί διακεκριμένη διακρίνω ἡ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παρ . . άδοσις , , ὡς ὡς ὡς ἄλλους ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄλλους ἄλλος δὲ δέ τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἄλλους ἄλλος δὲ δέ τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ἄλλους ἄλλος τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παραδόσεως παράδοσις ἐποιεῖτο ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνειν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκείνω οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀντικατηγορεῖσθαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἂν ἄν καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ ὑπάρχοντος ὑπάρχω κατασκευαστικῶν κατασκευαστικός ἡ ὁ ἀνασκευαστικῶν τόπων τόπος ὥς ὡς ὁρικῶν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί οἰκεῖοι οἰκεῖος τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω , , καὶ καί τῶν ὁ δεικνύντων δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , οἳ ὁ ὅς πάλιν πάλιν εἰσὶν εἰμί οἰκεῖοι οἰκεῖος τῶν ὁ γενικῶν προβλημάτων πρόβλημα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ δεικνύναι δείκνυμι δυναμένων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντικατηγορεῖται , , οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος προβλημάτων πρόβλημα εἰσὶν εἰμί οἰκεῖοι οἰκεῖος . . οὕτως οὕτως τε τε καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προβλημάτων πρόβλημα οἰκείους οἰκεῖος τόπους τόπος ὁρικοὺς ἄν ἄν ἔλεγε λέγω , , πάλιν πάλιν τε τε περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος λέγων λέγω καὶ καί μνη|μονεύων αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος ἔλεγεν λέγω ἄν ἄν αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπ’ ἀπό νοῦ νόος τινός , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πλειόνων πολύς πλείων οἰκείους οἰκεῖος . . νῦν νῦν δὲ δέ ἀρχόμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὃ ὅς κοινότατόν τέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἁπλούστατον ἁπλόος , , τοὺς ὁ ὅς μεν πέρι περί του ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τόπους τόπος ὡς ὡς ὡς ιοιους του συμβεβηκότος συμβαίνω παραδίδωσιν · · ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ μνημονεύων μνημονεύω τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος , , ὅσοι ὅσος παρὰ παρά τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω περιττεύουσιν ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος , , τούτους οὗτος ὡς ὡς ἰδίους ἴδιος τοῦ ὁ γένους γένος παραδίδωσι , , καὶ καί ὅσοι ὅσος πάλιν πάλιν παρὰ παρά τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ , , ὡς ὡς οἰκείους τοὺ τοὺ ἰδίου ἴδιος , , καὶ καί ὅσοι ὅσος παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός . . Ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπων τόπος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ διαίρεσίν τινα τις τῶν ὁ · · προβλημάτων πρόβλημα ποιεῖται ποιέω , , ἥτις ὅστις δύναται δύναμαι μὲν μέν γένεσθαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄνων , , μάλιστα μάλιστα δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί καθόλου καθόλου τὰ ὁ δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , κἄν ἐάν κἀν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τι τις ληφθῇ λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν κἀκεῖνο ἐκεῖνος καθόλου καθόλου τι τι ὲν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τινὸς ἐμψύχου ἔμψυχος τὸ ὁ ζῷον γένος γένος ὄτι ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μὲν μέν λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ τί τι τοῦτο οὗτος ’ ’ οὐκ οὐ ἄτομόν ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς συμβεβηκότων συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος τὸ ὁ ὡς ὡς ἄτομον ἄτομος ἀληθὲς ἀληθής λαμβάνεται λαμβάνω καθ’ κατά αὑτό . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν προβλήμασι πρόβλημα πάντα πᾶς καθόλου καθόλου τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα † † ἀλλήλοις ἀλλήλων δύναται δύναμαι λαμβάνεσθαι λαμβάνω · · οὕτε γὰρ γάρ γένος γένος οὔτε οὔτε ὅρος ὅρος οὔτε οὔτε ἴδιον ἴδιος τινὶ μὲν μέν ἀτόμῳ ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ὁμοειδῶν τινὶ δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλ᾿ ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ οὐδενί οὐδείς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω μόνον μόνος οἷόν τε τε τινὶ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ὡς ὡς ἀτόμῳ τινὶ δὲ δέ μή μή , , οἷον οἷος τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τι τις τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός · · τὶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος μουσικός μουσικός , , τὶς δὲ δέ οὔ οὐ . . διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ταύτης οὗτος τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ παραδόσεως παράδοσις τῶν ὁ τόπων τόπος λήψεται λαμβάνω . . ποιησάμενος ποιέω γὰρ γάρ τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω διαίρεσιν διαίρεσις πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντων πᾶς ἰδίους ἴδιος τινὰς τόπους τόπος ζητεῖν ζητέω · · τοὺς ὁ ὅς ἀνασκευ - - αστικοὺς ἢ ἤ κατασκευαστικοὺς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ καθόλου καθόλου κατασκευὐπάρχοντος ἄζοντες συγκατασκευάζουσι καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτά αὐτός , , ὥστε ὥστε ἀρκοῖεν ἂν ἄν οὗτοι οὗτος πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικοὶ συναναιροῦσι καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὁ ὁ δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὰ κοινός τὰ ὁ καθόλου καθόλου κατασκευαστικά τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικά , , λήψεται λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ καθόλου καθόλου δεικνύν · · των τόπων τόπος παραδόσεως παράδοσις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖσθαι ποιέω , , διότι διότι συγκατασκευάζει ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καὶ καί ἔστι εἰμί χρήσιμα χρήσιμος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος κατασκευήν κατασκευή . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ κοινῶν κοινός τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου οἱ ὁ μὲν μέν κατασκευαστικοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνασκευαστικοί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνασκευαστικῶν ἄρχεσθαι ἄρχω , , λήψεται λαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν προβλήματα πρόβλημα τοὺς ὁ τιθέντας τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί καταφατικῶς τιθέναι τίθημι , , προκεῖσθαι πρόκειμαι δὲ δέ τοῖς ὁ διαλεγομένοις τὸ ὁ ἀντικείμενον τῶν ὁ τιθεμένων δεικνύναι δείκνυμι · · ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τῷ τῷ καταφατικῷ τὸ ὁ ἀποφατικόν ἀποφατικός . . τῷ τῷ οὖν οὖν χρησιμωτέρους χρήσιμος καὶ καί ἀναγκαιοτέρους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικοὺς τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἄρξεται ἄρχω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τὰ ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου τὰ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . Προβλήματα νῦν νῦν ἔοικε ἔοικα λέγειν λέγω οὐ οὐ τὰ ὁ προτεινόμενα προτείνω ( ( ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις περιέχει περιχέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω ἤδη ἤδη κατὰ κατά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀεὶ ἀεί εὐπορεῖν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις αἱ ὁ μέν μέν εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρωτάω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις περιέχουσαι περιέχω , , αἱ ὁ δὲ δέ ἤδη ἤδη ὡς ὡς ὡς συλλογισμοῦ συλλογισμός μέρη μέρος λαμβάνονται λαμβάνω θάτερον ἕτερος μέρος μέρος οὖσαι εἰμί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἔνδοξοι ἔνδοξος , , οὐχ οὐ αἱ ὁ ἐρωτήσεις ἐρωτάω ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ἤδη ἤδη συγκεχωρημέναι τε τε καὶ καί κείμεναι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογισμός συλλογισμός ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὡς ὡς προβαλλόμενα προβάλλω τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡρισμένα ὁρίζω ἤδη ἤδη , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 νυν νῦν λέγει λέγω . . καθόλου καθόλου δὲ δέ νῦν νῦν λέγει λέγω ἃ ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία “ “ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ” ” . . τὸ ὁ ἆν γὰρ γάρ κοινὸν κοινός πᾶν πᾶς καθόλου καθόλου , , κἂν ἐάν ἀδιορίστως ἀδιόριστος λέγηται λέγω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον καθόλου καθόλου τῷ τῷ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἀντιδιαιρεῖται · · οἷον οἷος καθόλου καθόλου μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ Καλλίας Καλλίας . . ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν τῷ τῷ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πᾶς πᾶς ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ οὐδεὶς’ προστεθῇ προστίθημι · · οἷον οἷος πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπους δίπους , , οὐδεὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πτηνός πτηνός . . τὰ ὁ οὕτω οὕτως λεγόμενα λέγω νῦν νῦν ἀπλῶς καθόλου καθόλου λέγει λέγω , , οἷς ὅς ὅς2 ἀντιδιαιρεῖται τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καὶ καί αὐτὰ αὐτός περὶ περί τὰ ὁ καθόλου καθόλου γινόμενα , , ὡς ὡς τὸ ὁ ‘ ‘ τὶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος μουσικός μουσικός ἐστιν εἰμί ’ ’ , , ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί μουσικός᾿ . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα κοινὰ κοινός τὰ ὁ καθόλου καθόλου κατασκευαστικά τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικά . . Χρήσιμα | | καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος κατασκευήν κατασκευή καὶ καί ἀνασκευήν . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδίους ἴδιος πάντως πᾶς πάντως τινὰς τόπους τόπος πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ζητεῖν ζητέω προβλήματα πρόβλημα , , πάλιν πάλιν δείκνυσιν δείκνυμι · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τόποι τόπος , , φησίν φημί , , ἀφ’ ἀπό ὧν ἢ τίη καθόλου καθόλου τι τι κατασκευάσομεν ἢ τίη καθόλου καθόλου ἀνασκευάσομεν , , κοινοὶ κοινός πρὸς πρός ἀμφότερά εἰσι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα λέγων λέγω νῦν νῦν τό ὁ τε τε καθόλου καθόλου καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ποιήσεται ποιέω τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ τόπων τόπος ἀπλῶς τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου , , οὐ οὐ προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἢ ἤ τινί . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν ᾖ εἰμί γνώριμον γνώριμος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ αὐτοί αὐτός , , κἄν ἐάν κἀν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τι τις ᾗ ὅς ὅς2 πρόβλημα πρόβλημα , , χρήσιμοι χρήσιμος ἡμῖν ἔσονται εἰμί , , προλέγει προλέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος φανερώτερον ἔτι ἔτι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου κατασκευαστικὰ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου καταφατικὸν πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικὸν χρήσιμα , , τὰ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικὰ πάλιν πάλιν πρός πρός τε τε τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικὸν ἀποφατικός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνα τὰ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὰ καταφατικός προβλήματα πρόβλημα διὰ διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὑπάρχειν ὑπάρχω συναγόντων συνάγω τόπων τόπος δείκνυται δείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικά . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀναπνεῖ ἀναπνέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὶς δέδειχε · · καὶ καί χρήσαιτ’ ἄν ἄν τις τις , , προκειμένου δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , τῇ ὁ ὅς τῇ καθόλου καθόλου δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός · · δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὶς δεδειχώς . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ μηδενὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δείξας δείκνυμι ὑπάρχον τὸ ὁ τετράπουν ἢ ἤ μηδεμιᾷ μηδείς ἡδονῇ ἡδονή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάσῃ πᾶς δεδειχὼς ἄν ἄν εἴη εἰμί . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ τινὶ δείξας δείκνυμι ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί παντί , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ τινὶ μὴ μή καὶ καί μηδενί . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθόλου καθόλου κατασκευαστικὰ καὶ καί ἀνασκευαστικὰ χρήσιμά χρήσιμος <φησιν> εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰ ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικά . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀνῄρηκε ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ τινὰ εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , καίτοι τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἀνεσκεύασεν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἀνασκευάσας ἀνασκευάζω διὰ διά τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τινὰ ἤδη ἤδη ἀνῄρηκε ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ τινὰ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀνασκευάζεται γὰρ γάρ τὸ ὁ μηδεμίαν προσεχῶς προσεχής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τινά τις , , οὗ οὗ κειμένου οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ τινὰ μὴ μή εἶναι εἰμί ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ καθόλου καθόλου κοινά καὶ καί γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος αὐτοῖς αὐτός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός πρῶτα πρῶτος πρότερος , , πρῶτόν φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου τόπων τόπος λέγειν λέγω , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὰ ὁ μὲν μέν κατασκευαστικὰ τὰ ὁ δὲ δέ ἀνασκευαστικὰ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ] ] , , x003E ; ; πάλιν πάλιν ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀνασκευαστικῶν · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν δεικνύντων δείκνυμι χρησιμώτερα χρήσιμος τῷ τῷ διαλεκτικῷ . . ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἐμνημόνευσα μνημονεύω ἤδη ἤδη , , τὰς ὁ θέσεις θέσις καὶ καί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος καταφατικὰ κομίζουσιν κομίζω οἱ ὁ διαλεγόμενοι , , πρόκειται πρόκειμαι δὲ δέ τῷ τῷ διαλεκτικῷ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸ ὁ τιθέμενον καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀντικείμενον ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ( ( τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος γυμνασία γυμνασία ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τὸ ὁ καταφατικὸν ἀποφατικῶς ἀνασκευάζοιτο ἄν ἄν . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀποφατικὸν ἀποφατικός τοῦ ὁ καταφατικοῦ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , διότι διότι πολὺ πολύς χρησιμώτερον χρήσιμος τῷ τῷ διαλεκτικῷ , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀποφατικὸν ἀποφατικός τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , διότι διότι κοινὸν κοινός τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἰκειότερον οἰκεῖος τῷ τῷ διαλεκτικῷ τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τοῦ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω , , ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐπιγραφομένων ἐπιγράφω Εὐδημείων ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός λέλεκται λέγω ἐπιγράφεται ἐπιγράφω δὲ δέ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί Εὐδήμου Ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός ) ) , , ἐν ἐν οἷς οὕτως οὕτως λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν κατασκευάζει κατασκευάζω μικρά μικρός σμικρός ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ πολὺ πολύς τῆς ὁ δύνα . . μεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τί τίς τις ἐστι εἰμί ’ ’ ’ ’ . . θέσιν θέσις δὲ δέ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα κοινότερον λέγει λέγω . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ χαλεπώτατον τὸ ὁ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οἰκείαν οἰκεῖος ὀνομασίαν ὀνομασία . . Τὸ μὲν μέν χαλεπώτατον χαλεπός λέγοι λέγω ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἁπλοῦν ἁπλόω μηδὲ μηδέ πρόχειρον ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἀντιστροφὴν δὲ δέ νῦν νῦν ἄλλην λέγει λέγω παρὰ παρά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός · · ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ καταφατικόν τε τε καὶ καί ἀποφατικόν ἀποφατικός , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἐνδεχόμεναι ἀντέστρεφον . . ἣν ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν λέγει λέγω , , κατὰ κατά τοὔνομά ὄνομα ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ κει - - μένου ὀνόματι ὄνομα τὸ ὁ ὑποκείμενον καλεῖν καλέω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω λέγει λέγω . . οἷον οἷος τὸ ὁ ‘ ζῷον ζῷον ὑπάρχει ὑπάρχω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ’ ’ ἀντιστρέφοντες λέγομεν λέγω ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν᾿ · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐλάβομεν ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὑποκείμενον εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἀντιστροφὴ τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὅσον ὅσος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατηγρουμένου ἀρχόμενοι ἄρχω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ποιούμεθα ποιέω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν οὕτω οὕτως μεταλαμβανόντων μεταλαμβάνω ἡμῶν ἐγώ ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω καὶ καί | | ὀνομάζειν ὀνομάζω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί χωρίς χωρίς τινος προσθήκης τὸ ὁ ὑποκείμενον τῷ τῷ τοῦ ὁ ὑπάρχοντος ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα , , τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω λέγει λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ τὴν ὁ τῷ τῷ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οἰκείῳ οἰκεῖος ὀνόματι ὄνομα ὀνομάζουσαν τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῷ᾿ . . ἢ τίη τὸ ὁ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οἰκείαν οἰκεῖος ὀνομασίαν ὀνομασία εἶπεν λέγω εἶπον · · ὀνομάζεται ὀνομάζω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποκείμενον τῷ τῷ τοῦ ὁ κατηγορουμένου ὀνόματι ὄνομα ὡς ὡς οἰκείῳ ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀντιστροφῇ . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μηκέτι μηκέτι τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀντιστροφὴν τὴν ὁ κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς γένη γένος ὑπάρχοντά τισιν ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὁρισμοὶ ἢ τίη ὡς ὡς ἴδια ἴδιος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὗ οὗ γὰρ γάρ γένος γένος τὸ ὁ ζῷον , , τοῦτο οὗτος ζῷόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὗ οὗ ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ἐστὶ εἰμί , , τοῦτο οὗτος ζῶον ζωός πεζὸν πεζός δίπουν ἐστί εἰμί , , καὶ καί οὗ οὗ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ γελαστικόν ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος γελαστικόν ἐστι εἰμί . . διό , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος τι τις κείμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω μὴ μή ἀντιστρέφοι , , οὐδ᾿ ἂν ἄν ὑπάρχοι οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ὑπάρχειν ὑπάρχω ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἀληθές ἀληθής . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τινι τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἤδη ἤδη καὶ καί λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί · · ἀλλ᾿ οὐδ’ οὐδέ , , εἰ εἰ μὴ μή λευκὸν λευκός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔστιν εἰμί , , ἤδη ἤδη καὶ καί οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λευκὸν λευκός αὐτῷ αὐτός · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ οἷόν τε τε τούτῳ οὗτος χρωμένους χράω2 ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κατά κατά τι τις ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ δύναται δύναμαι , , ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἀλλὰ ἀλλά κατά κατά τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω τι τις καὶ καί πῄ πῃ , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὀνομάσαι ὀνομάζω τῷ τῷ τοῦ ὁ ὑπάρχοντος ὑπάρχω οὕτως οὕτως αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ κατά κατά τι τι μέλαν μέλας ἤδη ἤδη καὶ καί μέλαν μέλας , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς κατά κατά τι τι λευκὸν λευκός ἤδη ἤδη καὶ καί λευκόν λευκός · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν Αἰθίοψ Αἰθίοψ κατά κατά τι τι ὢν εἰμί λευκός λευκός κατὰ κατά γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών ) ) οὐκ ἔστι εἰμί λευκός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ πῄ πῃ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος τοὺ συμβεβηκότος συμβαίνω χώραν χώρα ἔχει ἔχω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος οὔτε οὔτε ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω πῄ πῃ τινι ὑπάρχειν ὑπάρχω οἷά τε τε , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ᾿ ἐν ἐν μέρει μέρος τινὶ καὶ καί ἀτόμῳ μόνῳ μόνος . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ τὸ ὁ πᾐ ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω , , μόνον μόνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος οἷόν τε τε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἐπὶ ἐπί μόνου ἄν ἄν τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω εἴη εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὑποκείμενον ἔσται τοῦτο οὗτος εἷναι εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω πῄ καὶ καί μὴ μή ἀπλῶς ὑπάρχον ὑπάρχω . . οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω δὴ δή τὸ ὁ x003E ; ; τινι ὑπὸ ὑπό τοὐ οὐ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ συμβέβηκεν συμβαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ ὑποκείμενον ὀνομαζόμενον ὀνομάζω τῷ τῷ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὀνόματι ὄνομα , , ἄν ἄν δειχθῆ αὐτῷ αὐτός συμβεβηκός . . μέλλων μέλλω δὲ δέ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπων τόπος τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις ποιεῖσθαι ποιέω , , τίν ἴδιά ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ] ] παρὰ παρά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος προβλήματα πρόβλημα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό καθόλου καθόλου καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γίνεσθαί τινα τις προβλήματα πρόβλημα , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος οὕτω οὕτως τις τις ἀκούοι ἀκούω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀτόμων ἄτομος λεγομένου λέγω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀντιστροφῆς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γνωρίζομεν γνωρίζω ὂν εἰμί χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ · · δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ἡ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ἢ τίη γελαστικόν , , ἔδειξεν δείκνυμι ἅμα ἅμα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε γένος γένος οὔτε οὔτε ὅρος ὅρος οὗτε ἴδιον ἴδιος ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀποδιδόμενον · · ἀντέστρεφε ἀντιστρέφω γὰρ γάρ ἄν ἄν . . ὁ ὁ δὲ δέ δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί λευκὸς λευκός ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη μέλας μέλας ἤ ἤ τι τι ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω αὐτῷ αὐτός , , οὐκ οὐ ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω τι τι τούτων οὗτος αὐτῷ αὐτός ἀνῄρηκε ἀναιρέω . . δύναται δύναμαι γάρ γάρ τι τι αὐτῶν αὐτός πῄ πῃ καὶ καί κατά κατά τι τις συμβεβηκέναι συμβαίνω αὐτῷ αὐτός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί πῄ πῃ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀναλογίαν ἀναλογία τινὰ ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ δὲ δέ πῄ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος ἐν ἐν τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός μνημονεύσει μνημονεύω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῄ πη καὶ καί μὴ μή καθόλου καθόλου . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι μὲν μέν x003E ; ; τῷ τῷ πῄ πῃ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ πὴ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀντέθηκεν ὡς ὡς ἔχον ἔχω ὁμοιότητά ὁμοιότης τινα πρὸς πρός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . κατά κατά τι τις δὲ δέ ἄν ἄν δικαιοσύνη δικαιοσύνη τινὶ ὑπάρχοι ὑπάρχω , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἔχοι ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ταύτην οὗτος ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος μόνου μόνος περί περί τινα τις τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἐπιρρεπῶς ἐπιρρεπής ἔχοι ἔχω · · οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δίκαιος δίκαιος καίτοι ὑπαρχούσης ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός δικαιοσύνης δικαιοσύνη τινός . . Διορίσασθαι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τἀς εἰς ἁμαρτίας ἁμαρτία τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασιν πρόβλημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί διτταί , , ἢ τίη τῷ τῷ ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ ἤ τῷ τῷ παραβαίνειν παραβαίνω ἰὴν κειμένην λέξιν λέξις . . ἐζητήθη ζητέω πῶς πῶς πως οἷόν τε τε λέγειν λέγω πρόβλημα πρόβλημα ψευδές ψευδής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πὰν πρόβλημα πρόβλημα τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις περιέχει περιχέω , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀληθεύειν ἀληθεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασι πρόβλημα ; ; μήποτ’ οὖν οὖν πρόβλημα πρόβλημα , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ἤδη ἤδη , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς προτεινόμενόν τε τε καὶ καί προ|βαλλόμενον ἔτι ἔτι λέγει λέγω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω ἤδη ἤδη καὶ καί κείμενον , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω , , οὗ οὗ προΐσταταί τις τις , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἐλέγχειν ἐλέγχω ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . φησὶ φημί δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πρῶτον τὰς ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα διαμαρτίας διαμαρτία ὡρίσθαι ὁρίζω καὶ καί γνωρίμους γνώριμος εἶναι εἰμί πρὸ πρό τῆς ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παραδόσεως παράδοσις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀνασκευαὶ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα κατὰ κατά τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἁμαρτίας ἁμαρτία γίνονται γίγνομαι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δηλονότι ταύτας οὗτος γνωρίμους γνώριμος τε τε καὶ καί ὁμολογουμένας εἷναι · · καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος αὐτῶν αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τῶν ὁ ἐπιχειρήσεων ἐπιχείρησις , , ταῦτα οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , γνωρίζειν γνωρίζω . . δύο γε δή δή φησιν φημί ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασι πρόβλημα γίνεσθαι γίγνομαι , , ἃς ὅς δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φανερὰς φανερός ποιήσας ποιέω εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀνῃρηκὼς ἀναιρέω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · ἢ τίη γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος τίθεται τίθημι δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , ἢ τίη παραβαίνουσιν παραβαίνω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις . . ψεύδεται ψεύδω μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τέλος τέλος τιθέμενος τίθημι καὶ καί τούτῳ οὗτος παριστάμενος παρίστημι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός λέγει λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος ψεύδεται ψεύδω καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις διὰ διά κενοῦ γίνεσθαι γίγνομαι λέγων λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἄτομα μεγέθη τιθέμενος τίθημι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐπιπέδων γεννῶν τὰ ὁ σώματα σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή χωριστήν χωριστός τε τε καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος τιθέμενος τίθημι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθὸν ἀγαθός λέγων λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς δὶς δίς δύο γε πέντε πέντε λέγων λέγω . . παραβαίνει παραβαίνω δὲ δέ τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις ὁ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν ὑποκειμένην φύσιν φύσις ἥτις ὅστις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί γνωρίζων γνωρίζω , , μὴ μή τῷ τῷ συνήθει δὲ δέ καὶ καί κειμένῳ ὀνόματι ὄνομα ὀνομάζων ὀνομάζω αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά παραχαράσσων καὶ καί ἰδίοις ἴδιος ὀνόμασι ὄνομα χρώμενος χράω2 κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς οἱ ὁ λέγοντες λέγω μόνον μόνος τὸν ὁ σοφὸν σοφός πλούσιον πλούσιος ἢ τίη μόνον μόνος καλὸν καλός ἢ τίη μόνον μόνος εὐγενῆ εὐγενής ἢ ἤ μόνον μόνος ῥήτορα ῥήτωρ . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω οὗτοι οὗτος τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ τῷ σοφῷ σοφός πλοῦτον πλοῦτος ταῦτα οὗτος λέγουσιν λέγω ἢ τίη κάλλος κάλλος ἡ ὁ εὐγένειαν εὐγένεια , , ἀλλὰ ἀλλά παραβαίνοντες παραβαίνω τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πλοῦτος πλοῦτος ἢ ἤ τὸ ὁ κάλλος κάλλος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί χρημάτων χρῆμα τε τε καὶ καί κτημάτων κτῆμα κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κάλλος κάλλος ἐπὶ ἐπί συμμετρίας συμμετρία τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ ἀνομοιομερῶν μορίων μόριον . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἁμαρτία ἁμαρτία τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ὁ ὁ διδάξας διδάσκω τι τι τοιοῦτον ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα εἴη εἰμί ἄν ἄν ἐλέγξας ἐλέγχω αὐτό αὐτός . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐναργεῖ παραδείγματι παράδειγμα καὶ καί πληκτικῷ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐχρήσατο χράομαι χράω εἰπὼν λέγω τὴν ὁ πλάτανον ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τις τις αὑτῷ ἑαυτοῦ συγχωρήσαι συγχωρέω παραβαίνειν παραβαίνω τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις , , οὗτος οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί τὴν ὁ πλάτανον ἄνθρωπον . . ὁ ὁ μὲν μέν οὗν οὕτως οὕτως λέγων λέγω τὴν ὁ πλάτανον ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὡς ὡς ζῶον ζωός λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ψεύδοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί ἐνέχοιτο ἐνέχω τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ῥηθείσῃ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία · · ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον δένδρον δένδρον οὕτως οὕτως ὀνομάζων ὀνομάζω παραβαίνοι παραβαίνω ἄν ἐάν ἄν τὴν ὁ κειμένην ὀνομασίαν ὀνομασία . . παρέθετο παρατίθημι δὲ δέ τοῦτο οὗτος δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον ἁμάρτημά ἁμάρτημα ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω , , καὶ καί γίγνοιντ’ ἄν ἄν ἀνασκευαὶ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος . . Εἷς εἷς μὲν μέν δὴ δή τόπος τόπος τὸ ὁ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἷτό κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὡς ὡς συμβεβηκός ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . εἰπὼν λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἄρχεσθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικῶν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τόπον τόπος τοιοῦτον τοιοῦτος παραδίδωσι παραδίδωμι . . δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί συμβεδὴ βηκὸς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδεδομένον · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ κατὰ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπαρχόντων ὑπάρχω τινὶ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω οἷόν τε τε . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεόφραστος Θεόφραστος διαφέρειν διαφέρω λέγει λέγω παράγγελμα καὶ καί τόπον τόπος · · παράγγελμα μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ κοινότερον καὶ καί καθολικώτερον καθολικός καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος λεγόμενον λέγω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ὁ ὁ τόπος τόπος εὑρίσκεται εὑρίσκω · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ τόπου τόπος τὸ ὁ παράγγελμα παράγγελμα , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τόπος τόπος ἐπιχειρήματος . . οἷον οἷος παράγγελμα παράγγελμα μὲν μέν τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος , , τόπος τόπος δὲ δέ οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον πολλαχῶς πολλαχῶς , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον᾿ , , ἢ ἤ ‘ ‘ εἰ εἰ εἰ εἰ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἐναντίῳ᾿ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ‘ ‘ ὡς ὡς ἓν τῶν ὁ συστοίχων , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός ’ ’ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος πρότασις πρότασις ἤδη ἤδη τις τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραγγέλματος παράγγελμα γεγονυῖα γίγνομαι . . ταύτην οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω ] ] τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά παραγγέλματός τε τε καὶ καί τόπου τόπος εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ Θεόφραστος Θεόφραστος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὁποῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος εἰρημένος λέγω τόπος τόπος , , παραγγέλματα παράγγελμα λέγει λέγω καὶ καί τόπους τόπος παραγγελματικούς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὡς ὡς συμβεβηκὸς ἀποδέδωκε , , παραγγελματικόν . . τόπος τόπος δ’ ἄν ἄν ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴη εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδεδομένον κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται᾿ , , ἢ ἤ ἔτι ἔτι προσεχέστερον ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδεδομένον γένος γένος εἴη εἰμί ἢ τίη πάλιν πάλιν ὅρος ὅρος ἢ τίη ἴδιον᾿ . . ὁ ὁ μέντοι Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τόπους τόπος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καλεῖ καλέω , , ἢ ἤ ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοῦ ὁ παραγγέλματος παράγγελμα ἤδη ἤδη καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος ἔλαβεν λαμβάνω , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδικωτέρων καὶ καί τὰς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία ποιούμεθα ποιέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οἷον οἷος τὴν ὁ οὐ|σίαν οὐκ οὐ ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οὐσίαν οὐσία ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , ἢ τίη τὴν ὁ ποσότητα ὂν ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἰδίως ἴδιος ποσότητα . . ἐπεὶ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔξω ἔξω λόγου λόγος , , τόπους τόπος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καλεῖ καλέω τῶν ὁ παραγγελμάτων παράγγελμα . . δύο γε δὲ δέ ἁμαρτιῶν γινομένων , , ὡς ὡς προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασιν πρόβλημα , , “ “ ἢ ἤ τοῦ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω ἢ τίη τοῦ ὁ παραβαίνειν παραβαίνω τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις ” ” , , ὁ ὁ παραδιδόμενος τόπος τόπος ἔοικε ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ παραβαίνοντας παραβαίνω “ “ τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις ” ” , , ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή ἡγοῖτό τις τις συμβεβηκέναι συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑπάρχον ὑπάρχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος · · ἐπισκέπτεσθαί φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἰ εἰ ὁ ὁ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα προϊστάμενος προΐστημι τὸ ὁ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὡς ὡς συμβεβηκὸς ἀποδέδωκεν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγων λέγω οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής λέγει λέγω , , κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς προειρημένων προαγορεύω . . δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ οὗν τὸ ὁ ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρ - - χον τινὶ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω ἢ τίη ὡς ὡς ὅρον ὅρος ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγοι λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω ἄν ἄν ἐλέγχοιτο . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε γνωρίσαι γνωρίζω τοῦτο οὗτος , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω . . μάλιστα μάλιστα δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἁμαρτίαν ἁμαρτία γίνεσθαι γίγνομαι περ περ πέρ τὰ ὁ γένη γένος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος ὁμοιότητά τινα τις μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , διὸ διό καὶ καί ἀντιστρέφουσι τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἰσὶ εἰμί τούτου οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχουσι ὑπάρχω , , διὸ διό καὶ καί οὐκ οὐ ἀντικατηγοροῦνται . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως λέγων λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἡγεῖσθαι ὄντως ὄντως τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ συμβεβηκέναι συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ψευδόμενος ψεύδω ἂν ἄν ἐλέγχοιτο ἐλέγχω · · ὁ ὁ δὲ δέ εἰδὼς οἶδα μὰν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαφοράν διαφορά , , οὕτως οὕτως δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω χρώμενος χράω2 ὡς ὡς παραβαίνων παραβαίνω “ τὴν ὁ κειμένην λέξιν λέξις . . ” γνωριοῦμεν δὲ δέ τὸν ὁ τὸ ὁ κατὰ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδιδόντα προφανῶς προφανής μέν μέν , , ἂν ἐάν προσθῇ τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ‘ ‘ συμβέβηκεν᾿ , , οἷον οἷος ‘ ‘ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῴῳ εἶναι εἰμί ἢ ἤ τῷ τῷ λευκῷ λευκός χρώματι χρῶμα ἢ ἤ τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἀρετῇ᾿ · · χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω γάρ γάρ τινες τις οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη δεδηλώκαμεν δηλόω . . ἤδη ἤδη δέ δέ , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή προσκείμενον μὲν μέν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ‘ ‘ συμβέβηκε᾿ , , παρωνύμως παρώνυμος δέ δέ τις τις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω κατηγορῇ τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ὡς ὡς ἡ ὁ λευκότης κέχρωσται᾿ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ κέχρωσται᾿ παρώνυμον παρώνυμος τῷ τῷ χρώματι χρῶμα ὄντι εἰμί γένει γένος τῆς ὁ λευκότητος λευκότης · · ἢ τίη πάλιν πάλιν ‘ ‘ ἡ ὁ βάδισις βάδισις κινεῖται᾿ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ κινεῖται᾿ παρώνυμον παρώνυμος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἥτις ὅστις γένος γένος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις . . ἀπ’ ἀπό οὐδενὸς γὰρ γάρ γένους γένος παρώνυμος παρώνυμος ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γένη γένος συνωνύμως συνώνυμος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορεῖται κατηγορέω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ συμβεβηκόσι παρώνυμος παρώνυμος ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία μόνοις , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις ἐδείχθη δείκνυμι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τινὶ ὄντων εἰμί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω ) ) τὰ ὁ μὲν μέν παρωνύμως παρώνυμος τὰ ὁ δὲ δέ ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἐδείχθη δείκνυμι κατηγορούμενα κατηγορέω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια λελευκῶσθαι καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γραμματικὸς γραμματικός εἷναι ἵημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραμματικῆς γραμματικός . . ὁ ὁ δὴ δή παρωνύμως παρώνυμος τινὸς τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορῶν κατηγορέω διὰ διά τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κατηγορίας κατηγορία συμβεβηκὸς συμβαίνω ἂν ἐάν εἶναι εἰμί λέγοι λέγω τὸ ὁ γένος γένος ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί γένος γένος . . γένος γένος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν λέγοι λέγω , , διότι διότι παρωνύμως παρώνυμος · · πολὺ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἔτι ἔτι οὐδ’ οὐδέ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ ὁρισμόν ὁρισμός , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατηγορούμενον κατηγορέω πλείοσιν πολύς πλείων ὑπάρχειν ὑπάρχω δύναται δύναμαι , , εἴ εἰ γε γε γένος γένος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ὡς ὡς ὡς γένος γένος μήτε ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος μήτε μήτε ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός . . παρώνυμος παρώνυμος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενῶν γενή κατηγορία κατηγορία γίνεται γίγνομαι οὐ οὐ κατά κατά τινος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος εἰδῶν ἢ τίη ἀτόμων ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος οἷς ὅς ὅς2 συμ - - χρῶσθαι καὶ καί τοῦ ὁ βαδίζοντος βαδίζω τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ διακεῖσθαι διάκειμαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ λευκότητος λευκότης ἢ ἤ τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις ἢ ἤ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μὲν μέν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τῆς ὁ δὲ δέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ δὲ δέ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις . . Οὔτε ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ ὡς ὡς ὁρισμόν ὁρισμός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχει ὑπάρχω . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς συγχωρῶν συγχωρέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός παρωνύμως παρώνυμος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ταῦτα οὗτος εἶπε λέγω εἶπον χωρίζεσθαι χωρίζω τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω τῷ τῷ μόνῳ μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεικνύοιτ’ ὅν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀποδεδομένον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὁρισμός ὁρισμός , , προδήλως πρόδηλος καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά πλειόνων λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ἀποδεδομένον τούτων οὗτος δὲ δέ μηδέτερον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὂν εἰμί γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρώνυμον τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὂν εἰμί οἰκείως οἰκεῖος καθ’ κατά ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ οὐσί εἷναι ἵημι καὶ καί ἡ ὁ ποιότης ποιότης καὶ καί ἡ ὁ ποσότης ποσότης , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν · · τὰ ὁ δὲ δέ παρωνύμως παρώνυμος τινῶν κα|τηγορούμενα συμβεβηκότα συμβαίνω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γένη γένος . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δὲ δέ μήποτε μήποτε καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος παρωνύμως παρώνυμος ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία γίνεται γίγνομαι · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ γελαστικόν , , τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μετὰ μετά τοῦ ὁ γένους γένος συνταττόμενον συντάσσω κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός , , λόγος λόγος ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , οὐκ οὐ ὄνομα ὄνομα · · τὰ ὁ δὲ δέ παρώνυμα παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . ἐπεί ἐπεί , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ γελᾶν γελάω ἢ τίη τὸ ὁ ἐπιστήμην ἔχειν ἔχω , , τότ’ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος παρωνύμως παρώνυμος ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ γελαστικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός · · κόν · · νῦν νῦν δὲ δέ ἴδια ἴδιος ταῦτά ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενα λέγω οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἰδίων ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος παρωνόμασται . . καίτοι ἡ ὁ βάδισις βάδισις οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω κτὰ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ βαδιστικὸν κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή μὴ μή κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ παρωνύμως παρώνυμος κατηγορούμενόν τινος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω δεικτικὰ ταῦτα οὗτος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔστιν εἰμί ὁρμωμένους ὁρμάω ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐζῳῶσθαι ἢ τίη τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἠνθρωπίσθαι ἢ ἤ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἐσχηματίσθαι σχηματίζω ἢ ἤ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος διεστηκέναι διίστημι ἢ τίη τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐμψυχῶσθαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά γενικὸν καὶ καί οὐ οὐ παρωνύμως παρώνυμος κατηγορούμενον κατηγορέω · · καίτοι τὸ ὁ λογικὸν λογικός παρώνυμον παρώνυμος ὂν εἰμί διαφορά ἐστιν εἰμί . . Ἄλλος τὸ ὁ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡ ὁ πᾶσιν πᾶς ἡ μηδενὶ μηδείς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος παραγγελματικός . . ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις λαμβάνει λαμβάνω · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησι φημί προβληθέντος προβάλλω τινὸς καὶ καί προτεθέντος προτίθημι ἢ τίη καθόλου καθόλου καταφατικοῦ ἢ ἤ καθόλου καθόλου ἀποφατικοῦ ἀποφατικός διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω τούτων οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἢ ἤ πᾶσι πᾶς τίθεταί τι τι συμβεβηκέναι συμβαίνω καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μηδενί , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τινὸς αὐτῶν αὐτός εὕρωμεν εὑρίσκω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου κείμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω μὴ μή ὕπαρχον ὕπαρχος , , ἄν ἐάν ἄν τε τε ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικόν · · ἀναιρεῖται ἀναιρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικοῦ ἀποφατικός καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καθόλου καθόλου . . ὑπογράφει ὑπογράφω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω τοῦ ὁ προκειμένου . . εἰς εἰς γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινότερα καὶ καί προσεχέστερα εἴδη εἶδος φησὶ φημί πρῶτα πρῶτος πρότερος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις · · εἶτ’ ἐὰν ἐάν μηδέπω μηδέπω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ᾖ εἰμί γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν λέγει λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω εἰς εἰς τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος · · καὶ καί ἐὰν ἐάν μηδ’ οὕτως οὕτως ᾖ εἰμί γνώριμον γνώριμος , , πάλιν πάλιν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τούτων οὗτος διαιρέσεως διαίρεσις τὰ ὁ κοινότερα καὶ καί προσεχῆ προσεχής λαμβάνοντας λαμβάνω , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄτομα κατιόντας κάτειμι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιεῖν ποιέω . . ὁδῷ ὁδός γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἔσται εἰμί καὶ καί διακεκριμένη διακρίνω καὶ καί οὐ οὐ πεφυρμένη φύρω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἅμα ἅμα ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἐλάττω ἐλάσσων καὶ καί ὡρισμένα ὁρίζω · · οὕτω οὕτως τε τε οὐδὲν ἂν ἀνά τῶν ὁ ὀφειλόντων ὀφείλω διαιρεθῆναί τε τε καὶ καί ζητηθῆναι ζητέω παραλείποιτο παραλείπω λαθόν . . οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀντικειμένων τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , χρὴ χρή τὰ ὁ ἀντικείμενα διαιρεῖσθαι διαιρέω , , ἐπεὶ ἐπεί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , γεται , , διαιρούμενον διαιρέω δὲ δέ μὴ μή εὐθέως εὐθύς εὐθέως εἰς εἰς τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἄτομα δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἂν ἄν λέγοι λέγω ) ) , , οἷον οἷος μὴ μή εἰς εἰς λευκὸν λευκός καὶ καί μέλαν μέλας καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὰ ὁ ἀντικείμενα , , εἰς εἰς ταῦτα οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος χρὴ χρή διελομένους τὰ ὁ ἀντικείμενα ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀληθές ἀληθής · · κἄν ἐάν κἀν μήπω μήπω φαίνηταί τι τις ἀντιπῖπτον , , πάλιν πάλιν διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος χωρὶς χωρίς εἰς εἰς τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος εἴδη εἶδος τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , καὶ καί πάλιν πάλιν κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος τὰ ὁ πρός πρός τι , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις . . παραδείγματα παράδειγμα δὲ δέ παρέθετο παρατίθημι τῆς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος διαιρέσεως διαίρεσις τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί ἄδικα ἄδικος , , τῆς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς , , τῶν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις τυφλότητα τυφλότης καὶ καί ὄψιν ὄψις , , τῶν ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί . . κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τινὸς τις αὐτῶ . . εὕρωμεν εὑρίσκω μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω δείξαντες δείκνυμι τοῦτο οὗτος ἀνεσκευακότες ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀντικειμένων εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ἀπείρου ἤπειρος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος τῷ τῷ πεπερασμένῳ περαίνω ἢ τίη ὡς ὡς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις καὶ καί ἔστι εἰμί τούτου οὗτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί λάβοιμεν λαμβάνω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἐπεὶ ἐπεί ἀντίκειται ἀντίκειμαι ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ γνωστοῦ γνώστης καὶ καί ἀγνώστου ἄγνωστος ὄντων εἰμί ἀντικειμένων κατὰ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγνώστου ἄγνωστος οὐχ οὐ οίον τε τε ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ψεύδους καὶ καί ἀληθοῦς ὄντων εἰμί ἐναντίων ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ δυνατοῦ καὶ καί ἀδυνάτου . . ἐπὶ ἐπί μέντοι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις πάν|των ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἂν ἐάν θάτερόν ἕτερος τις τις εἰδῇ οἶδα , , εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί τοῖς ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος χρώμενοι χράω2 ἀνασκευάσομεν καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ λέγον ‘ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἀναπνεῖ᾿ · · διαιρήσομεν γάρ γάρ τὸ ὁ ζῷον εἴς τε τε τὸ ὁ ὅς πτηνὸν πτηνός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔνυδρον ἔνυδρος καὶ καί πάλιν πάλιν τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί εὑρόντες εὑρίσκω ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ πτηνοῖς τὰ ὁ ἔντομα ἔντομος μὴ μή ἀναπνέοντα , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐνύδροις τοὺς ὁ ἰχθύας ἰχθύς οὗτοι οὗτος δ’ δ’ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ βράγχια βράγχιον ἔχοντες ἔχω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ βράγχια ἐχόντων ἔχω ἀναπνεῖ ἀναπνέω ) ) , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ ‘ ‘ πᾶν πᾶς πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἀναπνεῖ᾿ · · δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη διελόντες διαιρέω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ διανοητικὴν διανοητικός καὶ καί τὴν ὁ ἠθικὴν καὶ καί τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἔρως ἔρως ἀστεῖος ἀστεῖος πρόβλημα πρόβλημα καθόλου καθόλου ὂν εἰμί ἀποφατικὸν ἀποφατικός ἀνασκευάσομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶς πᾶς ἔρως ἔρως φαῦλος φαῦλος , , διελόντες διαιρέω τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως εἴς εἰς τε τε σύντονον σύντονος ὄρεξιν ὄρεξις ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ὡς ὡς Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος λέγει λέγω , , ὃν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀστεῖον ἀστεῖος εἶναι εἰμί , , καὶ καί εἰς εἰς ἐπιβολὴν ἐπιβολή φιλοποιίας φιλοποιία διὰ διά κάλλος κάλλος ἐμφαινόμενον ἐμφαίνω , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς ἢ ἤ ἀνάμνησιν τοῦ ὁ ποτὲ ποτε ὁραθέντος κάλλους κάλλος , , ὡς ὡς Πλατῶν · · ἀστεῖοι ἀστεῖος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ἔρωτες ἔρως . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ ὐποκείμενον ὅρον ὅρος ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα διαιρεῖν διαιρέω διαίρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἄν ἐάν ἄν οὕτως οὕτως τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις δέχηται δέχομαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προβλημάτων πρόβλημα ‘ ‘ ὁ ὁ σοφὸς σοφός οὐ οὐ πολιτεύσεται᾿ , , ‘ ‘ ὁ ὁ σοφὸς σοφός στάσεως στάσις οὐ οὐ μεθέξει᾿ . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ πολιτεύεσθαι πολιτεύω τῷ τῷ σοφῷ σοφός ] ] οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος ὂν εἰμί εἰ εἰ διαιρεθείη διαιρέω , , κατὰ κατά μέν μέν τι τι σημαινόμενον σημαίνω δείξει δείκνυμι προσῆκον ὂν εἰμί τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω τῷ τῷ σοφῷ σοφός κατὰ κατά δέ δέ τι τις ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ στάσεως στάσις οὐ οὐ μετέχει᾿ διττόν · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι x003E ; ; χρὴ χρή νοσούσῃ νοσέω τῇ ὁ ὅς τῇ πατρίδι πατρίς συννοσεῖν συννοσέω , , καθὼς ἠξίου ἀξιόω Σόλων Σόλων · · πολιτικοῦ πολιτικός γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὰπάγειν αύτὸν τῆς ὁ κοινῆς κοινός συμφορὰς καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἐάν καταπαῦσαί τι τις τῆς ὁ στάσεως στάσις ἲσως , , εἰ εἰ φαίνοιτο φαίνω συνάγων συνάγω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὤν εἰμί · · ἢ τίη πάλιν πάλιν ὄτι κατάρχειν κατάρχω οὐ οὐ χρὴ χρή τῆς ὁ στάσεως στάσις καὶ καί ήγεμόνα γίνεσθαι γίγνομαι . . Eἰπὼν δὲ δέ ἐὰν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τινὸς δειχθῇ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτή αὐτός , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐὰν ἐάν μηδενὶ μηδείς ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀ - - . . hἱ - - ̔̔ . . α - - ικοῦ μόνου ἀναιρεῖται ἀναιρέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφτικοῦ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐστὶν εἰμί ἀναιρετικόν , , καὶ καί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τε τε καὶ καί ἀντιωατικῶς αὐτῷ αὐτός ἀντίκειμένου . . δύναταιτὸλεγόμενονδιὰτοῦ ὁμοίωςδὲκαὶ ἐὰνμηδενὶὑπάρχῃ δηλωτικὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν ἀνασκευάζεται τῷ τῷ εὑρεθῆναί εὑρίσκω τι τι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , οὕτως οὕτως , , κἀν ἐν εἰς ᾖ εἰμί κᾶθὄλου ἀποσατικὸν τὸ ὁ κείuενον , , ἀνασκευάζοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τινὶ εὑρεθείη εὑρίσκω ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ μηδενὶ μηδείς αὐτῷ αὐτός κείμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω · · καὶ καί γὰρ γάρ προεῖπε προαγορεύω προεῖπον τὸἐπιβλέπειν οἷς ὑπάρχειν ὑπάρχω πᾶσιν πᾶς ἢμηδενὶ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οἷονἂνᾖκείῳνον τὸ ὁ μηδὲν ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός εἰνὶ · · δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ τὶ λογικὸν λογικός τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω αὐτὸ αὐτός ἐσόμεθα εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω τόπος τόπος οὐ οὐ πρὸς πρός ἀνασκευὴν μόνον μόνος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή . . ἐστιν εἰμί χρήσιμος χρήσιμος · · διελόμενοι διαιρέω γάρ γάρ , , ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἂν ἐάν οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω φαίνηται φαίνω , , κατεσκευα - - κότες ἄν ἄν . . εἴημεν τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικόν . . · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω φαίνοιτο φαίνω ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε πάντα πᾶς ἐπεξελ - - θεῖν θέω ) ) , , ἀξιώσομεν ἀξιόω ἢ ἤ τὸ ὁ καθόλου καθόλου συγχωρεῖν συγχωρέω ἤ ἤ , , εἰ εἰ μὴ μή συγχωροίη συγχωρέω , , ἔνστασιν ἔνστασις φέρειν φέρω ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ ἡγεῖταιοὕιωςἔχειν · · ἄτοπος ἄτοπος γὰρἄνιφαίνοιτο , , εἰ εἰ μήτε συγχωροίη συγχωρέω τὸ ὁ καθόλου καθόλου μήτε ἔνστασιν φέροι φέρω ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ ἡγεῖται τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω · · οἷον οἷος εἰ εἰ ζητουμένου ζητέω , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς ζῶον ζάω τὴν ὁ κάτω κάτω γένυν γένυς κινεῖ κινέω , , δεικνύντων δείκνυμι ἡμῶν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω καὶ καί ἀξιούντων ἀξιόω ἡ ὁ τῷ τῷ καθόλου καθόλου συγχωρεῖν συγχωρέω ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕ - - τὼς τώς ἔχει ἔχω λέγειν λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ μηδέτερον ποιοίη ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ’ ’ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου κταφατικόν’ . . ἰhατασκο͂υάσαι δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικόν , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ τιθεὶς τίθημι τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα μηδενὶ μηδείς ἢ τίη μὴ μή παντὶ πᾶς τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγῃ λέγω , , οἷον οἷος ἄν ἄν θῇ τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς . . δίκαιον δίκαιος συμφέρον συμφέρω , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος θέσεις θέσις χρεία χρεία τῆς ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου κατασκευῆς κατασκευή . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτός οὐκέτι οὐκέτι ἐπὶ ἐπί καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μόνον μόνος εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω χρήσι|μος . . Ἄλλος τὸ ὁ λόγους λόγος ποιεῖν ποιέω ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἢ ἤ ἀμφοτέρων ἀμφότερος καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . Ο Ο τόπος τόπος οὗτος οὗτος ὢν εἰμί ἀπὸ ἀπό ὁρισμοῦ ὁρισμός καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικὸς τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις ποιούμεθα ποιέω , , τῷ τῷ γένει γένος πρότασίς πρότασις ἐστι εἰμί κατηγορική τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἂν ἄν ] ] κατασκευάσαι κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάσαι βουλόμεθα βούλομαι ) ) , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ πρότασις πρότασις κατηγορικὴ ἐξ ἐκ ὑποκειμένου ὅρου ὅρος καὶ καί κατηγορουμένου κατηγορέω , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήμασιν πρόβλημα ὁ ὁ κατηγορούμενος ὅρος ὅρος ὡς ὡς συμβεβηκός τι τις δηλοῖ δηλόω , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ διαλαμβάνοντας διαλαμβάνω τοὺς ὁ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ὅρους ὅρος , , τόν ὁ τε τε ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ὑποκείμενον τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀμφοτέρων ἀμφότερος καθ’ κατά ἑκάτερον · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἀμφοτέρων ἀμφότερος τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός συνάγωμεν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιπατεῖ᾿ ἢ τίη ] ] τὸ ὁ ‘ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν διὰ διά σκελῶν σκέλος κινεῖται᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά ἰδίᾳ ἴδιος ἑκατέρου ἑκάτερος ἰὸν ἰός ὁρισμὸν ὁρισμός χωρίσαντες χωρίζω ἀποδῶμεν ἀποδέω ) ) , , ἢ τίη εἰ εἰ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός φανερὸν φανερός εἴη εἰμί ; ; τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος τὸ ὁ μὴ μή φανερὸν φανερός ὁρίσαι ὁρίζω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ὁρᾶν ὁράω εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν ἰοῖς ὁρισμοῖς ὁρισμός μαχόμενόν ἐστι εἰμί καὶ καί μὴ μή δυναμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω τουτῳ ᾦ ᾦ δπαρχειν κεῖται κεῖμαι . . ἂν ἄν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , ἀνασκευάσομεν καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί τιθέμενον τίθημι ὑπό ὑπό τινος τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι θεὸν ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . εἰ εἰ ὁ ὁ ἀδικούμενος ἀδικέω ὑπὸ ὑπό ἀδικοῦντος ἀδικέω ἀδικεῖται ἀδικέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρίσασθαι ὁρίζω τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω , , καὶ καί λαβόντας λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς βλάπτε βλάπτω ἑκόντα , , ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ θεὸν βλάπτεσθαι βλάπτω ὑπό ὑπό τινος τις ἔνδοξον γὰρ γάρ ἐναργὲς ἐναργής τοῦτο οὗτος ) ) , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰ εἰ ἔστι εἰμί θεὸν ἀδικεῖν ἀδικέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ἔλαβεν λαμβάνω , , ἐδήλωσεν δηλόω ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεὸν ἀδικεῖσθαι ἀδικέω . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ εἴη εἰμί τις τις λέγων λέγω τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος φθονερὸν φθονερός εἶναι εἰμί , , χρὴ χρή ὁρίσασθαι ὁρίζω τίς τις ὁ ὁ φθονερός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἂν ἄν ποιήσαιμεν ποιέω , , εἰ εἰ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁρισαίμεθα τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φθόνος φθόνος . . εἰ εἰ δή δή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φθόνος φθόνος λύπη ἐπὶ ἐπί φαινομένῃ φαίνω εὐπραγίᾳ εὐπραγία τῶν ὁ ἐπιεικῶν ἐπιεικής τινος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί φθονερὸς φθονερός ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐπιεικῶν εὐπραγίαις εὐπραγία · · οὗ οὗ κειμένου , , ἐπεί ἐπεί προδήλως πρόδηλος ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ σπουιν δαίου τὸ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐπραγίαις εὐπραγία οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιεικεῖς ἀγαθοί ἀγαθός ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος φθονερός φθονερός . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰ τοιαῦται δείξεις δείκνυμι ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος γίνονται γίγνομαι σχήματι σχῆμα καθόλου καθόλου ἀποφατικὸν ἀποφατικός συνάγουσαι συνάγω . . καὶ καί οὕτως οὕτως μέν μέν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα γνώριμον γνώριμος εἴη εἰμί , , τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ὁρισάμενοι ἀνασκευάσομεν καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . ἀμφοτέρους ἀμφότερος δὲ δέ τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ὁρισόμεθα ἐν ἐν οἷς μηδέτερόν ἐστιν εἰμί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν γνώριμον γνώριμος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος · · εἰ εἰ εἴη εἰμί τιθέμενον τίθημι ὑπό ὑπό τινος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νεμεσητικὸς νεμεσητικός φθονερός φθονερός ἐστιν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ νεμεσητικὸς νεμεσητικός τῷ ὁ φθονερῷ φθονερός πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω ἔχει ἔχω οὐδέτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐστὶ εἰμί φανερός φανερός ) ) , , ὁρισάμενοι ὁρίζω ἀμφοτέρους ἀμφότερος , , τόν ὁ ὅς τε τε νεμεσητικὸν καὶ καί τὸν ὁ φθονερόν φθονερός , , οὕτως οὕτως ἀνασκευάσαι δυνησόμεθα δύναμαι τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ φθονερὸς φθονερός μὲν μέν εἶναι εἰμί ὁ ὁ λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐπραγίαις εὐπραγία , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ φθόνος φθόνος τοιοῦτον τοιοῦτος , , νεμεσητικὸς νεμεσητικός δὲ δέ ὁ ὁ λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εὐπραγιαις · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ νέμεσις νέμεσις . . εἰ εἰ οὖν οὖν νεμεσητικὸς νεμεσητικός μὲν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λυπούμενος λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εὐπραγίαις εὐπραγία , , ὁ ὁ δὲ δέ φθονερὸς οὐ οὐ λυπεῖται λυπέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός εὐπραγίαις εὐπραγία τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εὐπραγίαις εὐπραγία κεῖται κεῖμαι λυπούμενος λυπέω ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ νεμεσητικὸς νεμεσητικός φθονερός φθονερός . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τοῦτο οὗτος ὁρικὸν ὁρικός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί νεμεσητικός νεμεσητικός τε τε καὶ καί φθονερὸς φθονερός ἢ ἤ οὔ οὐ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός προβλήματα πρόβλημα τοῖς ὁ ὅροις ὅρος ἔφη φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω . . οὕτως οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων ὁ ὁ τύραννος τύραννος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν τύραννός τύραννος ἐστιν εἰμί ἄρχων ἄρχων παράνομος παράνομος , , εὐδαίμων εὐδαίμων δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργῶν ἐνεργέω , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ τύραννον τύραννος εὐδαίμονα εὐδαίμων εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρανόμως παράνομος ἄρχειν ἄρχω ο . . ὐ ὐ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργοῦντος ἐνεργέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πλούσιος πλούσιος ὁ ὁ σοφός σοφός , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν κτήσει χρημάτων χρῆμα , , σοφία σοφία δὲ δέ ἐν ἐν ἀρετῆς ἀρετή κτήσει . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πολλάκις πολλάκις οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὁρισμῶν ῥηθέντων λέγω ἤδη ἤδη φανερὰ φανερός τῶν ὁ ὁριζομένων ὁρίζω ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορὰ τῷ τῷ ὀνόματά ὄνομα τινα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἰλῆφθαι λαμβάνω οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός δηλοῦντα δηλόω ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , ἀξιοῖ ἀξιόω μὴ μή προαφίστασθαι ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὀνομάτων ὄνομα λόγους λόγος λαμβάνειν λαμβάνω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔσεσθαι εἰμί γνώριμον γνώριμος αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαφοράν διαφορά ἄν ἄν τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς τί τι σημαῖνον σημαίνω ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὁρισμῶν παρείληπται παραλαμβάνω , , γνωσθῇ γιγνώσκω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἤδη ἤδη φθάσας φθάνω εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τῶν ὁ τόπων τόπος οὓς πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω παρεδίδου παραδίδωμι · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · “ πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ λόγοις λόγος λανθάνει λανθάνω παρακολουθοῦν παρακολουθέω τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . οἷον οἷος ἐάν ἐάν τις τις τὸ ὁ σημαντικὸν σημαντικός καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τὸ ὁ συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία φῇ φημί εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἀποστατέον ἀφίστημι ἀλλ’ ἀλλά ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος τί τίς τις τὸ ὁ συμμέτρως καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ τοσοῦτον εἶναι εἰμί ὥστε ὥστε ποιεῖν ποιέω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον οἷον οἷος σημαίνειν σημαίνω ποία ποιός ποῖος τις τις ἡ ὁ ἕξις ἕξις ” . . ἄν ἄν δή δή , , κειμένου τοῦ ὁ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία σημαντικὸν σημαντικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία εἶναι εἰμί , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τις τις τοῦτο οὗτος βουλόμενος ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὁριζόμενος ὁρίζω εὕρῃ εὑρίσκω συμμέτρως σύμμετρος ἔχον ἔχω πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός , , δόξει δοκέω μὲν μέν ὅσον ὅσος . . ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λόγοις λόγος ταὐτὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ προκείμενα · · οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω τοῦτο οὗτος εὑρεθήσεται εὑρίσκω , , ἄν ἄν τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός συμμέτρου τὸν ὁ λόγον λόγος πάλιν πάλιν ἀποδῷ ἀποδίδωμι · · εὑρήσει εὑρίσκω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία σύμμετρον σύμμετρος λεγόμενον λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ τοσοῦτον εἶναι εἰμί τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος ἔχον ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ σημαντικὸν σημαντικός ἐν ἐν τῷ τῷ τοιοῦτον . . Λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ὀνομάτων ὄνομα λόγους λόγος καὶ καί μὴ μή προαφίστασθαι , , ἕως ἕως ἄν ἄν ἐπί ἐπί τι τις γνώριμον γνώριμος ἔλθῃ ἔρχομαι , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία μόνον μόνος ἐχόντων ἔχω λόγων λόγος ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου , , ὅταν ὅταν μηδέπω μηδέπω σαφὴς σαφής καὶ καί γνώριμος γνώριμος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ προκειμένων ᾖ εἰμί διά διά τινα τις ὀνόματα ὄνομα ἀσαφῆ ἀσαφής ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός παρειλημμένα παραλαμβάνω . . παρεγγυᾷ γὰρ γάρ μὴ μή προαφίστασθαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριος τοῦ ὁ λόγου λόγος ὁρίζεσθαι ὁρίζω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ ὅς ζητούμενον ζητέω . . οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοντός λέγω τινος τις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ βουλόμενος ἀνασκευάσαι τοῦτο οὗτος ὁρίσαιτο ὁρίζω τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή κίνησιν κίνησις λείαν λεία λεία2 , , οὐδὲν οὐδείς γνώριμον γνώριμος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος εἴτε εἴτε ἀγαθὸν ἀγαθός εἴτε εἴτε μή μή · · ἀλλὰ ἀλλά ἄν ἄν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὁρισμῷ ὁρισμός παρειλημμένην αὐτὴν αὐτός πάλιν πάλιν ὁρίσηται καὶ καί ἀποδῷ ἀποδίδωμι αὐτῆς αὐτός λόγον λόγος ἀτελῆ ἀτελής ἐνέργειαν , , δύναιτ’ ἄν ἄν δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , τῷ τῷ μηδὲν μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ἀτελὲς ἀτελής εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ ἡδονὴν ἡδονή ἀτελῆ ἀτελής εἶναι εἰμί οὖσαν εἰμί κίνησιν κίνησις τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς κίνησιν κίνησις ἀτελῆ ἀτελής ἐνέργειαν εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα ὁ ὁ ὑποκείμενος ὅρος ὅρος ὡρισμένος ὁρίζω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή πλειόνων πολύς ὁρισμῶν ὁρισμός περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος εὐπορεῖν εὐπορέω ἐνδόξων ἔνδοξος , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ ὁ προκειμένῳ τόπῳ τόπος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ δυνησόμεθα δύναμαι χρησίμως χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῶν ὁ ὅρων ὅρος ποιεῖσθαι ποιέω . . οἷον οἷος κειμένου τοῦ ὁ τὸν ὁ σοφὸν σοφός ἐρασθήσεσθαι , , ἀνασκευάσαι μὲν μέν θέλοντες ἐθέλω αὐτὸ αὐτός ὁρισόμεθα τὸ ὁ ἐρασθῆναι ἐράω ἔραμαι , , καὶ καί ληψόμεθα τὸ ὁ ἔρωτά τινος λαβεῖν λαμβάνω · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί μηδέπω μηδέπω γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ ὅς προκείμενον , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως ὁρίζεσθαι ὁρίζω προελευσόμεθα . . ἄν ἄν δὴ δή ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὸν αὐτός λάβωμεν λαμβάνω ἄλογον ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἡδονῆς ἡδονή τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σωματικοῦ κάλλους κάλλος ἢ ἤ σύντονον σύντονος ὄρεξιν ὄρεξις ἀφροδισίων Ἀφροδίσιος , , ἀνεσκευακότες ἄν ἄν εἴημεν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλότρια ἀλλότριος ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός . . ὁμοίως ὅμοιος κἂν ἐάν ὁρισώμεθα ὁρίζω αὐτὸν αὐτός σφοδρὰν σφοδρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός ἀσαφές ἀσαφής , , πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος εἰς εἰς λόγον λόγος μεταληψόμεθα μεταλαμβάνω · · καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί σφοδρὸν σφοδρός τὸ ὁ ἐναντιούμενον τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος , , ἀνεσκευακότες ἄν ἄν εἴημεν καὶ καί οὕτως οὕτως τὸ ὁ κείμενον . . ἄν ἄν μέντοι μέντοι ἀποδῶμεν ἀποδέω τὸν ὁ ] ] λόγον λόγος τοῦ ὁ ἔρωτος ἔρως ἢ τίη ἐπιβολὴν ἐπιβολή φιλοποιίας φιλοποιία διὰ διά κάλλος κάλλος ἐμφαινόμενον ἐμφαίνω ἢ τίη θείαν θεία ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία φιλίας φιλία δι’ διά ἔμφασιν ἔμφασις τοῦ ὁ ποτὲ ποτε ὁραθέντος κάλλους κάλλος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ Πλατῶν βούλεται βούλομαι , , κατεσκευακότες κατασκευάζω ἂν ἄν εἴημεν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικοῦ ποτε ποτε χρήσιμος χρήσιμος , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἀνασκευὴν μόνον μόνος . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος χρώμενοι χράω2 δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς οὔτε οὔτε ὀργίζεται ὀργίζω οὔτε οὔτε λυπεῖται λυπέω , , εἴ εἰ γε γε ὀργίζεσθαι ὀργίζω μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀρέγεσθαι ὀρέγω τιμωρίας τιμωρία παρὰ παρά τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω ἠδικηκέναι ἀδικέω , , λυπεῖσθαι λυπέω δὲ δέ τὸ ὁ συστέλλεσθαι συστέλλω ἐπὶ ἐπί παρόντι πάρειμι κακῷ κακός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί προσδοκωμένῳ , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς οὔτε οὔτε ἀδικεῖσθαι ἀδικέω δοκεῖ δοκέω οὔτε οὔτε παρεῖναί παρίημι τι τις αὐτῷ αὐτός κακὸν κακός ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω ] ] ἢ ἤ προσδοκᾶσθαι προσδοκάω . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ὁρισαίμεθα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πνεῦμα πνεῦμα νοητικὸν νοητικός ἢ τίη αἰσθητικόν αἰσθητικός , , εἴημεν ἂν ἐάν δεδειχότες ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀθάνατος ἀθάνατος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα φθαρτόν φθαρτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κεχώρισται χωρίζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , δεικνύοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ ὁρισθείη “ “ ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματ · · ος φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός ” ” · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ἐντελέχεια ἐντελέχεια σώματος σῶμα χωριστὴ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πάλιν πάλιν δέ δέ , , ἄν ἄν οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός αὐτοκίνητον ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί λάβωμεν λαμβάνω κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων , , εἴημεν ἄν ἄν ἀθάνατον ἀθάνατος αὐτὴν αὐτός δεδειχότες διὰ διά τὸ ὁ τὸ ὁ αὐτοκίνητον ἀεικίνητον ἀεικίνητος εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω τὸ ὁ δὲ δέ ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἀίδιον εἶναι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός σπουδαῖον δεικνύοιμεν δείκνυμι ἄν ἄν , , εἰ εἰ ὁρισαίμεθα αὐτὸν αὐτός ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ χρωμένων χράω2 . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ὅτι ὅτι2 ὅτι διδακτὸν διδακτός δεικνύοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ ὅρος ὅρος εἴη εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί βίον βίος βιός · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη διδακτόν διδακτός . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή πᾶσα πᾶς διδακτὸν διδακτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , εἰ εἰ εἴη ἐάω ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός ἕξις ἕξις ἀρίστη ἄριστος ἢ ἤ ἕξις ἕξις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αὐτό τε τε τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἄριστόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἄριστα ἄριστος ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα πρότασιν πρότασις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιούμενον ποιέω ἐνίστασθαι ἐνίστημι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος παραγγελματικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγό - - μένον μένω ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα εἰς εἰς καθολικὴν καθολικός πρόταω - - ν μεταλαβόντα μεταλαμβάνω , , αὑτῷ ἑαυτοῦ προτείνοντα προτείνω ταύτην οὗτος ἔνστασιν ἔνστασις πειρᾶσθαι πειράω φέρειν φέρω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰ εἰ καὶ καί ἄλλου ἄλλος προτείνοντος προτείνω αὐτὴν αὐτός καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω ἀξιοῦντος ἀξιόω ἐνέστημεν . . ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔνστασιν ἔνστασις · · εὑρίσκομεν εὑρίσκω πρὸς πρός τὴν ὁ πρότασιν πρότασις , , αὕτη οὗτος ἐπιχειρrήματος ἡμῖν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί ἀσορμὴ γένοιτ’ ἂν ἐάν πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου προβλήματος πρόβλημα ἀνασκευήν · · τοῦτο οὗτος δ’ , , ἐπεὶ ἐπεί συνηθεστέρα ἡ ὁ πρὸς πρός τἀς προιάσεις ἔνστασις ἔνστασις τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ἐπιχκειρήσεως . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ καθόλου καθόλου προτάσεις πρότασις ἔνστασις ἔνστασις ἀπό ἀπό τινος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὁ τῷ τῷ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου εὑρίσκεται εὑρίσκω , , σχεδόν σχεδόν φησι φημί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος τῷ τῷ πρὸ πρό ὀλίγου εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου διαιρέσεως διαίρεσις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω δεῖν δέω δέω2 δεῖ οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ ἤ πᾶσιν πᾶς ἢμηδενὶ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὡςγὰρἐπ’ ἐκείνουὰπὸdlς τοῦ ὁ καθόλου καθόλου εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό · · αὐτὸ αὐτός διαιρέσεως διαίρεσις εὑρόντες εὑρίσκω , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ὑπῆρχε ὑπάρχω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . ἀνεσκευάζομεν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προκειμένου ἡ ὁ εννσιασις ποὸς ἰὴν καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις γίνειαι · · ἐφοδεύσαντες γάρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , οὕτως οὕτως ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου εὑρόντες εὑρίσκω ἐνιστάμεθα ἐνίστημι . . οὐ οὐ μὴν μήν πάντῃ πᾶς πάντῃ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός διαφορὰ διαφορά κατά κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως διαίρεσιν διαίρεσις ἐποιούμεθα τοῦ ὁ καθόλου καθόλου εἰς εἰς τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής εἴὸη · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πρότασιν πρότασις ποιήσαντες ποιέω ὡς ὡς πρὸς πρός πρότασιν πρότασις τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ποιησόμενοι , , ἐπεὶ ἐπεί συνηθεστέρα ἡ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ἔνστασις ἔνστασις τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ἐτιχειρήσεως , , τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις ποιούμεθα ποιέω . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι ὑπό ὑπό τινος τις εἴη εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , μεταληψόμεθα μεταλαμβάνω εἰς εἰς πρότασιν πρότασις τὸ ὁ κείμενον τὴν ὁ ᾿ἆρά γε γε πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη ; ; ᾿ , , καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ προτείναντες προτείνω τοῦτο οὗτος ζητήσομεν ζητέω ἔνστασιν πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἀρετῶν ἐπιβλέποντες · · καὶ καί εὑρόντες εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τοῦ ὁ παθητικοῦ παθητικός μορίου μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὐ οὐ τοιαῦται τοιοῦτος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ διδασκαλίας διδασκαλία περιγίνονται ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐθῶν , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν Tto εἰδέναι οἶδα αὐτάς αὐτός , , αἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἔχειν ἔχω αὐτάς αὐτός ) ) , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις εἰς εἰς ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα μεταλαβόντες μεταλαμβάνω χρησόμεθα χράομαι χράω χρησόμεθα χράομαι χράω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἀνασκευὴν τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα λέγοντες λέγω ι ι αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταὶ οὐκ οὐ ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ πρακτέων τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχουσιν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά διδασκαλίας διδασκαλία ἐγγίνονται ἐγγίγνομαι · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω καὶ καί διὰ διά διδασκαλίας διδασκαλία · · οὐδεμία οὐδείς ἄρα ἄρα ἠθικὴ ἠθικός ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη᾿ . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ εἴη εἰμί κείμενον ὑπό ὑπό τινὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή μεταληψόμεθα μεταλαμβάνω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα εἰς εἰς πρότασιν πρότασις καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐρωτήσομεν ‘ ‘ ἆρα ἆρα πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ; ; ᾿ · · καὶ καί εὑρόντες εὑρίσκω ἔνστασιν ἔνστασις διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή διαιρέσεως διαίρεσις τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος ἡδοναὶ οὐκ οὐ ἀγαθαί ἀγαθός , , ἣν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζητοῦντες ζητέω ἔνστασιν εὕρομεν εὑρίσκω , , ταύτην οὗτος ἀφορμὴν ἀφορμή ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις ἕξομεν ἔχω εἰς εἰς ἀνασκευὴν τοῦ ὁ κειμένου ἐρωτῶντες ἐρωτάω ‘ ‘ ἆρά γε γε αἱ ὁ τῶν ὁ κιναίδων ἡδοναὶ ἡδονή ἡδοναὶ οὖσαι εἰμί καὶ καί ἀγαθαί εἰσιν εἰμί ; ; ’ . . ἢ τίη οὐδεὶς ἄν ἄν τούτῳ οὗτος συγχωρήσαι συγχωρέω ὁμοῦ ὁμοῦ ψευδεῖ ψευδής τε τε ὄντι καὶ καί ἀδόξῳ . . λαβόντες λαμβάνω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δεδει - - χότες ἂν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἡδονὴ ἡδονή πᾶσα πᾶς καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁμοίως ὅμοιος ποιήσομεν ποιέω , , κἄν ἐάν κἀν ᾖ εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πρὸς πρός πρότασιν πρότασις αὐτὸ αὐτός εὑρόντες εὑρίσκω ἔνστασιν ἔνστασις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καλόν καλός , , χρώμενοι χράω2 τῇ ὁ ἐνστάσει ἔνστασις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀνασκευάσομεν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἀνασκευαστικὸς μόνον μόνος . . Ἔτι ἔτι διορίζεσθαι διορίζω ποῖα ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καλεῖν καλέω ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς καὶ καί ποία ποιός ποῖος οὐ οὐ . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος παραγγελματικός . . ἀφορμὴν ἀφορμή δέ δέ φησιν φημί ἡμῖν πρὸς πρός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις ἔσεσθαι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προδιωρίσθαι καὶ καί ὡμολογῆσθαι , , τίνα τις μὲν μέν χρὴ χρή τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πολλῶν πολύς χρήσει χρῆσις τε τε καὶ καί συνηθείᾳ συνήθεια ἑπομένους καλεῖν καλέω , , τίνα τις δὲ δέ οὔ οὐ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα χρήσιμον χρήσιμος . . ἄν ἄν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡμῖν ἐγώ προωμολο - - γημένον τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ μὲν μέν ὀνόμασι ὄνομα κατὰ κατά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοῖς ὁ συνήθεσι καὶ καί κειμένοις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοί πολύς κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , καὶ καί οὐκ οὐ αὐτός αὐτός τις τις ἕκαστος ἕκαστος κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἕκαστον ἕκαστος ὀνομάζειν ὀνομάζω τε τε καὶ καί μετονομάζειν ὡς ὡς βούλεται βούλομαι · · ἀναιροῖτο γὰρ γάρ ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἡ ὁ κοινολογία , , εἰ εἰ μὴ μή κοινοῖς κοινός τισιν ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί συνήθεσιν εἴημεν ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός χρώμενοι χράω2 ) ) , , τίνα τις μέντοι τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐστί εἰμί , , καθ’ κατά τὰ ὁ κοινὰ κοινός ὀνόματα ὄνομα καὶ καί συνήθη συνήθης , , καὶ καί διὰ διά τί τι τοιαῦτά ἐστι εἰμί , , καὶ καί τί τι μέτρον μέτρον αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ πολ - - λοῖς προσεκτέον προσέχω προσεκτέος ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ εἰδόσιν οἶδα , , ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἐάν ἄν ἀφορμὰς ἀφορμή ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμολοτίας ταύτης οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω . . σαφὲς σαφής δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω αὐτὸς αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἐποίησεν ποιέω . . ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν γὰρ γάρ ῥητέον λέγω ῥητέος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς καὶ καί ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος πράγματος πρᾶγμα τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα οἱ ὁ πολλοὶ πολύς χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικὸν ποιητικός τοῦτο οὗτος χρὴ χρή ἡγεῖσθαι ὃ ὅς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς ὑπολαμβάνουσιν ὑπολαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ὃ ὁ οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός . . ὅ ὅς τι τι ἂν ἄν οὖν οὖν οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικὸν ποιητικός ἡγῶνται εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος ὑγιεινὸν ὑγιεινός χρὴ χρή καλεῖν καλέω ἑπομένους τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα χρήσει χράω2 χράω . . ἄν ἄν δή δή τις τις ὁμολογῶν ὁμολογέω τι τις ὑγείας εἶναι εἰμί ποιητικὸν ποιητικός μὴ μή ὑγιεινὸν ὑγιεινός αὐτὸ αὐτός ὀνομάζῃ ὀνομάζω ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις , , ἐλέγχοιτ’ ἂν ἄν κατὰ κατά τὸν ὁ παραδεδομένον παραδίδωμι τόπον τόπος τὸν ὁ ἀξιοῦντα ἀξιόω ὡρίσθαι ὁρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τοῖς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοί πολύς . . πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ ὁ ὁ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικὸν ποιητικός εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , ὃ ὅς τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσι δοκεῖ δοκέω , , ἐλέγχοιτ’ ἂν ἄν καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἡμῖν προωμολογημένον τὸ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μὴ μή ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοὶ πολύς κρίνειν κρίνω τε τε καὶ καί λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ τόπου τόπος ἐπιχειροίη ἐπιχειρέω τις τις ἄν ἄν καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Στωϊκῶν παράδοξα λεγόμενα λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ πολλῶν πολύς πλούσιον πλούσιος λεγόντων λέγω μόνον μόνος τὸν ὁ πολυκτήμονα μὴ μή κατὰ κατά τούτου οὗτος τις τις χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τούτῳ οὗτος μηδὲ μηδέ λέγοι λέγω τὸν ὁ πολυκτήμονα πλούσιον πλούσιος , , κατὰ κατά δὲ δέ τοῦ ὁ σοφοῦ καὶ καί τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀρειὰς ἔχοντος ἔχω , , παραβαίνοι παραβαίνω ἂν ἐάν τὸν ὁ κείμενον τῆς ὁ · · τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα χρήσεως χρῆσις διορισμόν διόρισις διορισμός . . τίς τις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί πολυκτήμων πολυκτήμων , , οὐ οὐ τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἰδέναι οἶδα ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξεταζόντων ἐξετάζω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τοὐ πολυκτήμονος τῷ τῷ ‘ ‘ πλούσιος᾿ ὀνόματι ὄνομα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἱκανὴ ἱκανός ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς χρῆσις χρῆσις . . ὁ ὁ δὴ δή ὁμολογῶν ὁμολογέω μὲν μέν εἷναί τινα τις πολυκτήμονα μὴ μή ὀνομάζων ὀνομάζω δὲ δέ τοῦτον οὗτος πλούσιον πλούσιος οὐ οὐ δεόντως δεόντως ἂν ἐάν χρῷτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ χρώμενος χράω2 αὐτῷ αὐτός πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔχοντος ἔχω . . πάλιν πάλιν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολλοὶ πολύς εὐτυχῆ εὐτυχής λέγουσι λέγω τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τυχηροῖς ἀγαθοῖς ἀγαθός εὐθηνοῦντα εὐθηνέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντά ἔχω φασιν φημί εὐτυχῆ εὐτυχής , , ὃ ὅς οὐκ ἔστι εἰμί τῶν ὁ τυχηρῶν ἀγαθῶν ἀγαθός . . παραβαίνουσιν παραβαίνω οὖν οὖν καὶ καί οὗτοι οὗτος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὑγιεινὸν ὑγιεινός μὲν μέν ῥητέον λέγω ῥητέος τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἢ τίη ὡς ὡς οἱ ὁ π . . ολλοὶ λέγουσιν λέγω , , ὃ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ x003E ; ; ὅπως ὅπως ἂν ἄν ὦσιν εἰμί οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λέγονιες’ · · καὶ καί γὰρ γάρ κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος τινῶν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῷ τῷ ὑγιεινῷ ὑγιεινός ὀνόματι ὄνομα χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐ οὐ κατὰ κατά μόνου μόνος τοῦ ὁ ὑγείας ποιητικοῦ ποιητικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ σημαντικοῦ . . ἢ τίη εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὅπως ὅπως ἄν ἄν οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λέγωσιν᾿ ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή περὶ περί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τούτου οὗτος διατείνεσθαι διατείνω χρὴ χρή ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτῳ οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοί πολύς · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις εἴη εἰμί , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος χρηστέον χράομαι χρηστέος . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μετὰ μετά τοοῦ ‘ ‘ ἢ᾿ ἀλλὰ ἀλλά χωρίς χωρίς · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λέγουσι λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ὑγιεινὸν ὑγιεινός τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς σύνηθες λέγειν λέγω . . ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἀναοἱ σκευὴν σκευή ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω χρήσιμος χρήσιμος , , οὕτως οὕτως καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή . . μὴ μή γὰρ γάρ βουλομένου τινὸς τις συγχωρεῖν συγχωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πολυκτήμονες πλούσιοι πλούσιος , , κατασκευάπολλοί · · τοῦτο οὗτος προσχρώμενοι τῷ τῷ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ὀνομάζειν ὀνομάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ὡς ὡς οἱ ἕ πολλοί πολύς · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοὶ πολύς τούτους οὗτος πλουσίους πλούσιος λέγουσιν λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς μὴ μή λέγοντα λέγω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἀγαθὸν ἀγαθός ἐνίσταιτο ἄν ἄν τις τις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνήθει οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις πάλιν πάλιν λέγοι λέγω τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία οὕτως οὕτως ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς ὡς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἢ τίη μέρος μέρος εὐδαι - - μονίας μονία , , διότι διότι οἱ ὁ πολλοὶ πολύς οὕτως οὕτως ὑrολαuι βάνουύιν , , πάλιν πάλιν ἀνασκευάζοιμεν ἄν ἄν τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμολογία ὁμολογία προaρώμενοι μηκέτι μηκέτι τούτου οὗτος τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς κυρίους κύριος εἶναι εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ σπουδαίων σπουδαῖος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος περὶ περί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία κρίσις κρίσις . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν πολλαχῶς πολλαχῶς λέγηται λέγω , , κείμενον δεῇ ὡς ὡς ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . Οἱ ὁ τρεῖς τόποι , , οὗτός τε τε καὶ καί οἱ ὁ μετὰ μετά τοῦτον οὗτος δύο γε , , τὴν ὁ ἀφορμὴν ἀφορμή τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος . . ἄν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί τὸ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τιθέμενον τίθημι ἀπλῶς τε τε καὶ καί χωρὶς χωρίς διορισμοῦ διόρισις διορισμός , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ δεῖν δέω δέω2 δεῖ διελομένους παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ παρέδωκε παραδίδωμι δ’ δ’ ἡμῖν τόπους τόπος ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος δι’ διά ὧν γνωρίζειν γνωρίζω οἷοί τε τε ἐσόμεθα εἰμί ἰὰ ἰός πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενα λέγω καὶ καί διαιρεῖσθαι διαιρέω ) ) . . εἰ εἰ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω δυναίμεθα δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ τιθεμένῳ τίθημι , , ἐπὶ ἐπί τινὸς αὐτῶν αὐτός , , ἐφ οὗ οὗ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δεικνύναι δείκνυμι · · δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος ἀνεσκευακέναι δόξομεν δοκέω τὸ ὁ κείμενον διὰ διά τὸ ὁ λανθάνειν λανθάνω τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω τὸ ὁ κείμενον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . οἷον οἷος εἰ εἰ τιθείη τίθημι τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω οὐκ οὐ αἰσθάνεται , , χρὴ χρή διελομένους παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί κατὰ κατά δύναμιν δύναμις δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω αἰσθάνειαι · · αἰσθάνεσθαι γὰρ γάρ λέγονται λέγω οἱ ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ αὐσθάνεσθαι ἔχοντες ἔχω . . πάλιν πάλιν ἄν ἄν ᾖ εἰμί κείμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστὶ εἰμί πολι - - τεύεσθαι , , χρὴ χρή διελομένους τὸ ὁ δέον παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί φθαρῆναι φθείρω , , τὸ ὁ δὲ δέ συμφέρον συμφέρω , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί περιπάτοις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἢ ἤ διαίτῃ δίαιτα τοιαύτῃ τοιοῦτος , , τὸ ὁ δὲ δέ καλόν καλός , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός ἢ ἤ τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς , , τοσαῦτα τοσοῦτος οὖν οὖν σημαίνοντος σημαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δεικνύντας δείκνυμι μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή συμφέρει συμφέρω τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ κείμενον ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος σημαίνοντος σημαίνω τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐάν λέγῃ λέγω τις τις μὴ μή δέον δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος , , δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλόν καλός τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω καὶ καί βοηθεῖν βοηθέω τῇ ὁ ὅς τῇ πατρίδι πατρίς καὶ καί τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος symboyleqyein καλόν καλός · · τὸ ὁ δὲ δέ δέον δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος σηιuαίνει ) ) , , ἀναιροίημεν ἂν ἐάν τὸ ὁ κείῳνον . . πάλιν πάλιν τιθεμένου τίθημι τινὸς ἀντα - - κολουθεῖν τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἢ τίη μὴ μή ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω , , διελόμενοι διαιρέω τὴν ὁ ἀρετῆὴν παρ’ παρά αὑτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί λαβόντες λαμβάνω τήν ὁ τε τε φυσικὴν καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός δεικνύντες δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀντακολουθοῦσιν , , ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τὸ ὁ ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος δείξαντες δείκνυμι ἀὶταὶ̣ολουθούσα ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τὸ ὁ μὴ μή ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ λανθάνειν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις λέγεσθαι λέγω , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ἐλέγετο λέγω καὶ καί τὸ ὁ κείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα · · διὸ διό καὶ καί πιστεύεται πιστεύω ἀναιρετικὸν αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω λαμβάνοντας λαμβάνω ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸ ὁ κειμανον · · οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή χρὴ χρή φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , ἐπεὶ ἐπεί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , εἴτε εἴτε χρὴ χρή φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Προτρεπτικῷ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ φιλόσοφον θεωρίαν θεωρία μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι , , ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός δείξαντες δείκνυμι οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πανταχόθεν πανταχόθεν ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τούτου οὗτος κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δείκνυσθαι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος παραδειγμάτων παράδειγμα οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἢ τίη ἑκατέρου ἑκάτερος ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη ἐκ ἐκ <τινὸς ἢ ἤ ὲκ> τινῶν . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὧν ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τὸ ὁ ἀντικείῳνον τῷ τῷ τιθεμένῳ δεικνύναι δείκνυμι , , φανερὰν φανερός χρὴ χρή τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω . . Δεῖν δέ δέ φησι φημί τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λανθανόντων λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω καὶ καί κατὰ κατά μέν μέν τι τι τῶν ὁ σημινομένων οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς τίθεται τίθημι , , κατὰ κατά δέ δέ τι τις οὔ οὐ . . ἂν ἄν γὰρ γάρ μὴ μή λανθάνῃ λανθάνω , , προχείρως πρόχειρος ἐνστήσεται ὁ ὁ τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα παριστάμενος παρίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καθ’ κατά ὃ ὅς τίθεται τίθημι τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἀνασκευὴν ποιεῖται ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος , , πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί σοφιστικῶς σοφιστικός τὴν ὁ ἀπάντησιν ἀπάντησις ποιούμενος ποιέω . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν πρὸς πρός τὸν ὁ τιθέμενον τίθημι τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἔμψυχον ἔμψυχος ενιστάμενος καὶ καί δεικνύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω ζῷα ζῷον μὰν λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ενμψυχα , , εὐφώρατος γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ φανερόν φανερός τε τε εἰνὶ ἐν τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα διττὸν δισσός καὶ καί προδήλως πρόδηλος τὸν ὁ τιθέντα μὴ μή κατὰ κατά τοῦ ὁ τίς ὅς οὕτω οὕτως λεγομένου λέγω ζῴου ζῷον τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος κατηγορηκέναι κατηγορέω . . Ἀντιστρέφειν δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός κατσκευὴν καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ανασκευάζειν ἔστι εἰμί ὢ ὦ προαχρώμενον αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τιθέμενον πρόβλημα πρόβλημα , , ἄν ἄν τε τε καταφατικῶς ἄν ἄν τε τε ἀποφτικῶς τιθῆται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω , , τοδτ’ ἔστι εἰμί καθόλου καθόλου τὸ ὁ τιθέσημαίνοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ὁποῖον ὁποῖος τίθεται τίθημι , , δεικνύναι δείκνυμι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ κατασκευαζειν νῦν νῦν λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δεικνύναι δείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ τὸ ὁ κατασκυάζειν ἐπὶ ἐπί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καταφατικῶς τιθεμένου τίθημι λέγεται λέγω . . εἰπὼν λέγω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω οἷόν τε τε , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνασκευάσομεν τὸ ὁ κείμενον , , ἂν ἐάν τινὶ δείξωμεν δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , καὶ καί κατασκευάσομεν , , ἄν ἄν τινὶ ὑπάρχον ὑπάρχω δείξωμεν δείκνυμι , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν οὐ οὐ κατασκευάζεται κατασκευάζω διὰ διά τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀνασκευάζεται μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν <καὶ τὸ ὁ ἀποφατικὸν> διὰ διά τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὐ οὐ κατασκευάζεται κατασκευάζω οὗτε τὸ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικὸν οὔτε οὔτε τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικὸν ἀποφατικός διά διά τινος τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ) ) , , διαφοράν διαφορά τινα τις τοῦ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . δυνατὸν δυνατός μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικόν τι τις δεῖξαι δείκνυμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικόν ἀποφατικός , , ὡς ὡς προείρηται , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς διαιρέσει διαίρεσις χρωμένους χράω2 · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικὸν ἀποφατικός αὔταρκες πρὸς πρός ἀνασκευὴν τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικὸν τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικοῦ ἀποφατικός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφτικὁν αὔταρκες πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικοῦ , , πῶς πῶς πως δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ καθόλ . . ου δυνησόμεθα δύναμαι κατασκευάζειν κατασκευάζω ; ; λέγει λέγω δὴ δή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία αὐτὸ αὐτός πειρᾶσθαι πειράω δεικνύναι δείκνυμι τε τε καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία ὃ εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος “ “ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ’ ’ ’ ’ · · λέγων λέγω γάρ γάρ , , πρὸς πρός τί τίς τις χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος θεωρία θεωρία , , εἶπε λέγω εἶπον “ πρός πρός τε τε τοὺς ὁ ἐπακτικοὺς ἐπακτικός λόγους λόγος καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συλλογισμούς συλλογισμός ” ” . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Προτέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός δέδειχεν · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . ὅπως ὅπως δὲ δέ γίνονται γίγνομαι , , ἐδήλωσε δηλόω προσθεὶς “ “ διότι διότι ἔνδοξόν ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς ποτε ποτε ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόιπῶν ” ” · · ὃ ὅς οὖν οὖν δὴ δή ἐκεῖ ἐκεῖ “ “ ἐξ ἐκ ὑπυθέσεως’ ’ ’ κοινότερον κοινός εἶπε λέγω εἶπον , , τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὠνόμασε ὀνομάζω προσεχέστερον ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ μὴ μή αὔταρκες αὐτάρκης τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἑνός τινος δεικνύενον τῶν ὁ ὑπό ὑπό τι τις κοινὸν κοινός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου κατασκευήν κατασκευή οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος τοῦ ὁ καθόλου καθόλου δεικτικόν δεικτικός ) ) , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί προδιομολογεῖσθαι καὶ καί συντίθεσθαι συντίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἑνός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ἄν ἄν γὰρ γάρ προσυνθέμενοι , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τινὸς ψυχῆς ψυχή ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς ἔχειν ἔχω , , δείξωμεν τινὰ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἄν διὰ διά τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία καὶ καί τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος , , ἂν ἄν προλάβωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί μιᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς , , δείξαντες δείκνυμι ἐπὶ ἐπί μιᾶς , , οἷον οἷος τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά πάθους πάθος τὴν ὁ ἀντίληψιν ἀντίληψις ποιεῖται ποιέω , , ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀντικειμένων · · ἂν ἄν γὰρ γάρ ὡμολογημένον ὁμολογέω ᾖ εἰμί τὸ ὁ <ὡς> ἐπὶ ἐπί τινὸς τῶν ὁ ἀντικειμένων , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί νῶν , , δειχθέντος δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τὶ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου γίνεται γίγνομαι , , εἴη εἰμί ἂν ἄν κείμενον τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἀντικει - - μενων οὕτως οὕτως εχειν . . τοῦτο οὗτος δέ δέ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποιᾶν , , τὸ ὁ ὅς διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ζητεῖν ζητέω καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία δεικνύναι δείκνυμι , , ὅταν ὅταν μὴ μή εὐπορῶμεν διά διά τινος κοινοῦ κοινός καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόζοντος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὴν ὁ δεῖξιν ποιήσασθαι ποιέω . . ἄν ἄν γὰρ γάρ οἷόν τε τε ᾖ εἰμί , , ἐκείνως δεικνύναι δείκνυμι χρή χρή , , ὡς ὡς ὁ ὁ γεωμέτρης δείκνυσι δείκνυμι καθόλου καθόλου τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχον ἔχω , , καὶ καί μὴ μή δι’ διά ὁμολογίας ὁμολογία καὶ καί συνθήκης αὐτὸ αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω . . ἄν ἄν γὰρ γάρ καθόλου καθόλου τις τις δύνηται δύω δύναμαι διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοκινήτου δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἐκείνως δεικτέον δείκνυμι δεικτέος . . ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καταφατικὸν ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία ἔδειξε δείκνυμι κατασκευαζόμενον κατασκευάζω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία ἔνεστι ἔνειμι εἰμί κατασκευάσαι κατασκευάζω . . ἂν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί προκείμενον δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηὸεμία ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , κατασκευάζοντες κατασκευάζω τοῦτο οὗτος ληψόμεθα τὸ ὁ εἰ εἰ ἡτισοῦν ψυχὴ ψυχή θνητή θνητός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶσαι πᾶς , , καὶ καί δείξαντες δείκνυμι τὰς ὁ τῶν ὁ φυτῶν ἢ ἤ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων θνητὰς εἴημεν ἄν ἄν διὰ διά τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία ἔχοντες ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶσα πᾶς τοιαύτη τοιοῦτος . . Ταῦτα μέν μέν , , ἄν ἄν λανθάνῃ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω , , χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή λανθάνῃ ἀλλ’ ἀλλά ᾖ εἰμί γνώριμον γνώριμος ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί διαίρεσιν διαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιησάμενον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸ ὁ κείμενον , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἰ εἰ φιλοσοφητέον φιλοσοφέω φιλοσοφητέος ἐδείχθη δείκνυμι , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἐπ’ οὐδενός , , εἰ εἰ εἴη εἰμί . . τὸ ὁ κείμενον καταφατικόν , , ἂν ἐάν μὲν μέν ᾖ εἰμί κείμενον τὸ ὁ δέον εἶναι εἰμί τὸν ὁ σοφὸν σοφός πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , γνωρίμου γνώριμος ὄντος εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δέον ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , διελομένους αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , τό ὁ ὅς τε τε καλὸν καλός καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ] ] καὶ καί συμφέρον συμφέρω , , δεικνύντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μηδέτερον τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω πολιτεύσεται πολιτεύω ὁ ὁ σοφός σοφός , , ἂν ἄν δ’ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δέον δέω δέω2 δεῖ ἐστί εἰμί , , πάλιν πάλιν δεικνύντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω τῷ ὁ σοφῷ σοφός πολιτευτέον πολιτεύω . . ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή οἷόν τε τε εἴη εἰμί κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ἢ ἤ κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ κείμενον , , τότε τότε τοτέ χρὴ χρή διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι κατὰ κατά μέν μέν τι τι τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά δέ δέ τι τις ἀντικειμένως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὡς ὡς ἐτέθη τίθημι · · οἷον οἷος τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω τὸν ὁ σοφὸν σοφός κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ καλὸν καλός δέον δέω δέω2 δεῖ , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω οὐ οὐ δέον δέω δέω2 δεῖ · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐσόμεθα εἰμί δεδειχότες ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐὸέτερον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δύο γε ὄντων εἰμί τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τὸ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ δ᾿ οὑν , , προσέθηκενὁδ’ ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος κἂν ἐάν πλείω πολύς πλείων ᾖ εἰμί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 διαιρεῖται διαιρέω · · ἐροῦμεν ἐρέω γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ τὰ ὁ μὲν μέν τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ οὔ οὐ ’ ’ . . Πάλιν ὅσα ὅσος μὴ μή καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός . . ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ὀνόμασι ὄνομα τὸ ὁ διττὸν δισσός ἔχει ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 καλοῦμεν καλέω ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 ἀμφίβολα ἀμφίβολος καλεῖν καλέω αὐτοῖς αὐτός ἔθος ἔθος , , εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τι τι κεῖται κεῖμαι , , νῦν νῦν λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος τὸ ὁ διττὸν δισσός ἐχόντων ἔχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ ἀμφιβόλων ἀμφίβολος , , καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἢ ἤ ἀνασκευάσομεν ἡ ὁ κατασκευάσομεν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ὑπογράφει ὑπογράφω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀμφίβολος ἀμφίβολος ἢ τίη γὰρ γάρ οὕτως οὕτως πλειόνων πολύς πλείων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , οἷον οἷος οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός καὶ καί οἰκίας οἰκία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἰκία οἰκία γίνεται γίγνομαι , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος · · πλειόνων πολύς πλείων οὖν οὖν ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος ἰατρικὴ ἰατρικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τῶν ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικῶν ποιητικός , , οἷον οἷος διαίτης δίαιτα , , τομῆς τομή , , καύσεως καῦσις . . λέγεται λέγω πάλιν πάλιν μία πλειόνων πολύς πλείων ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ὡς ὡς ὡς τελῶν τέλος , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν καὶ καί νόσου νόσος τὴν ὁ ἰατρικήν ἰατρικός , , ἡρμοσμένου δὲ δέ καὶ καί ἀναρμόστου τὴν ὁ μουσικήν μουσικός , , εὐεξίας εὐεξία δὲ δέ καὶ καί καχεξίας καχεξία τὴν ὁ γυμναστικήν γυμναστικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα εὐεξίαν εὐεξία τε τε καὶ καί καχεξίαν καχεξία οὐχ οὐ οὕτως οὕτως οἶδεν οἶδα ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ δὲ δέ τέλος τέλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀμφότερα ἀμφότερος τέλη τέλος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ εὐεκτικῶν εὐεκτικός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ καχεξία καχεξία τῶν ὁ καχεκτικῶν · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ γυμναστικὴ γυμναστικός ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , εἴη εἰμί ἂν ἄν ἐπιστήμη ἐπιστήμη δύο γε τελῶν τελέω · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή τέλος τέλος τῆς ὁ ἀλειτͅτικῆς ἡ ὁ γνῶσίς γνῶσις τε τε καὶ καί ποίησις ποίησις τῆς ὁ καχεξίας καχεξία , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτή αὐτός γε γε ἡ ὁ καχεξία τέλος τέλος ἐστίν εἰμί · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχων ἔχω ταύιης ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος ἄν ἀνά ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοι ἔχω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ εὐεκτικῶν εὐεκτικός ἢ ἤ ἡ ὁ καχεξία καχεξία τῶν ὁ καχεξίας καχεξία ποιητικῶν ποιητικός . . πάλιν πάλιν κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος σημαινόμενον σημαίνω λέγεται λέγω μία πλειόνων πολύς πλείων ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὅταν ὅταν τοῦ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ᾖ εἰμί τοῦ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐ οὐ μόνον μόνος τούτων οὗτος εἶναι εἰμί ὧν ἐστι εἰμί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος συμβεβηκότων συμβαίνω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰατρική ἰατρικός ἐστι εἰμί μὲν μέν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὑγείας γνωστική γνωστικός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μέντοι καὶ καί εὐχροίας καὶ καί εὐπνοίας , , ἃ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τῷ τῷ ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὄντος εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία συμβέβηκε συμβαίνω . . πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐπισχημένον χαλᾶν χαλάω ἢ ἤ τὸν ὁ νοσοῦντα νοσέω κούφως κοῦφος τρέφειν τρέφω καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός γνωστική , , τοῦ ὁ δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τάδε ὅδε τινὰ προσφέρειν προσφέρω ὡς ὡς χαλαστικά , , οἷον οἷος μελίκρατον , , ἢ ἤ τοῖσδε ὅδε τρέφειν τρέφω ὡς ὡς ὡς κούφοις , , οἷον οἷος ἰχθύσι ἰχθύς , , κατὰ κατά συμβεβηκός · · συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί χαλαστικῷ τοῖς ὁ δὲ δέ κούφοις τε τε καὶ καί εὐδιοικήτοις . . καὶ καί ὁ ὁ γεωμέτρης καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ γωνίας γωνία , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἰσόπλευρον ἰσόπλευρος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ ἰσόπλευρον ἰσόπλευρος , , ταύτῃ οὗτος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ γωνίας γωνία , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ τρίγωνον τρίγωνος , , ὃ ὅς ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἰσοπλεύρῳ · · εἰδὼς οἶδα οὖν οὖν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καθ’ κατά ὃ ὅς τρίγωνον τρίγωνος , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἰσόπλευρον ἰσόπλευρος · · συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ τριγώνῳ τρίγωνος ἰσοπλεύρῳ εἶναι εἰμί ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀμφίβολος ἀμφίβολος , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι , , χρὴ χρή ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ὅς ἀμ - - φιβόλων ποιεῖν ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά μηδὲν τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω δείξαιμεν δείκνυμι μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶνδέ τινων πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί οὖσαν εἰμί , , εἴημεν ἂν ἐάν καθόλου καθόλου ἀνῃρηκότες ἀναιρέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί ] ] . . ἢ τίη δείξαντες δείκνυμι κατὰ κατά τὶ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω μὴ μή οὖσαν εἰμί μίαν τῶνδέ ὅδε τινων πλειόνων ὄντων εἰμί , , εἴημεν ἄν ἄν καὶ καί οὕτως οὕτως ἀτῃρηκότες τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς . . πάλιν πάλιν δέ δέ , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί κείμενον τὸ ὁ ὅς τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὴ μή εἶναι εἰμί τῶνδε ὅδε πλειόνων πολύς πλείων ὄντων εἰμί , , δείξαντες δείκνυμι κατὰ κατά τὶ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί τῶνδε ὅδε ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἴημεν ἂν ἐάν πάλιν πάλιν ἀνῃρηκότες ἀναιρέω τὸ ὁ κείμενον . . οἷον οἷος ἄν ἄν λέγῃ λέγω τις τις τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί ὑγείας καὶ καί εὐεξίας εὐεξία , , ἄν ἄν δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τοῦ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ποιητικοῦ ποιητικός τοῦ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί μήτε μήτε ὡς ὡς ὡς δύο γε τελῶν τέλος οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία οὐδὲ οὐδέ τέλος τέλος τῶν ὁ ἀντικ̀ειuὅ́νων τοῖς ὁ ὑγιεινοῖς ὑγιεινός , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ νοσώδη · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πλειόνων πολύς ὡς ὡς ὡς τελῶν τελέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοὺ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός οὐ οὐ γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία ) ) , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἂν ἄν εἴημεν τὸ ὁ κείμενον . . ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν , , ἂν ἐάν λέγῃ λέγω τις τις τὴν ὁ οἰκοδομικὴν οἰκοδομικός οἰκίας οἰκία τε τε καὶ καί ὑγείας ἐπιστήμην εἶναι εἰμί . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα οὕτως οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀμφιβόλων ἀμφίβολος τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τινὰ ζήτησιν ζήτησις . . Δεῖν δέ δέ φησι φημί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιούμενον ποιέω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως λεγομένων λέγω μὴ μή εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴη ἐάω προκείμενον ἡμῖν κατασκευάσαι κατασκευάζω τὸ ὁ προβλημα , , εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οἷοί τε τε ἐσόμεθα εἰμί δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί κατασκευάσαι κατασκευάζω , , διαιρετέον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀνασκευάσαι , , πάλιν πάλιν ταῦτα οὗτος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 <ἂν> δυναίμεθα δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴη ἐάω κείμενον τὸ ὁ τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός εἷναι ἵημι ὑγείας καὶ καί εὐχροίας , , διαιροῦντα διαιρέω τὸ ὁ πλειόνων πολύς πλείων όνων εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τελῶν τελέω ἢ τίη ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ μὲν μέν τέλους τέλος τοῦ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος κατ’ κατά οὐδέτερον γὰρ γάρ τούτων οὗτος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τε τε καὶ καί εὐχροίας ἐστί εἰμί ) ) δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις πάλιν πάλιν λέγοι λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἰατρικὴν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί εὐχροίας , , αὐτὸν αὐτός δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη πλειόνων πολύς πλείων λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν τοῦ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός τῶν ὁ προκειμένων ἐστί εἰμί . . δύναταί τις τις καὶ καί ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὅς διαιρεῖσθαι διαιρέω δὲ δέ ὁσαχῶς ὁσαχῶς χρήσιμον χρήσιμος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἀκούειν ἀκούω , , ὥς ὡς τισιν ἔδοξεν δοκέω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί μίαν πλειόνων πολύς . . διττοῦ γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι πάντα πᾶς τὸν ὁ τὰς ὁ πλείους πολύς πλείων εἰληφότα λαμβάνω ψήφους ψῆφος ὅτι ὅτι2 ὅτι νενίκηκεν νικάω ’ ’ ἢ τίη γὰρ γάρ καθ’ κατά ὃ ὅς ὥρισται ὁρίζω τοῦτο οὗτος καθόλου καθόλου , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος πάντας πᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ) ) , , χρὴ χρή ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἄγοντας ἄγω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ καὶ καί μὴν μήν τόνδ’ οὐκ οὐ οἶδας οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι νενίκηκεν νικάω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πάντας πᾶς νενικηκότας νικάω καὶ καί τὰς ὁ πλείους πλείων εἰληφότας ψήφους ψῆφος ἐπίστασαι᾿ . . ὅμοιον ὅμοιος τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Θεόφραστος Θεόφραστος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί τῶν ὁ ποσαχῶς ποσαχῶς μέμνηται μιμνήσκω , , τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι πᾶν πᾶς τρίγωνον τρίγωνος ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πάντα πᾶς . . ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω οὗν θέλοντας ἐθέλω τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γεωμέτρης ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι πᾶν πᾶς τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχον ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία , , χρὴ χρή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μετάγειν μετάγω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος σημαίνεται σημαίνω ) ) καὶ καί λαβόντας λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς μὴ μή οἶδέ τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τρίγωνον τρίγωνος , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω οἷδε , , τόδε ὅδε τι τι προχειρισαμένους λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‘ ‘ τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ οἷδεν · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα , , εἰ εἰ δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω , , οἶδεν οἶδα · · οὐ οὐ πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα οἷδε᾿ . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος οὕτω οὕτως ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις , , ἂν ἄν λανθάνῃ ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω . . ἂν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ ὅς ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω , , κατάφωροι κατάφωρος παράγοντές τινα τις καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος αὑτοῖς ἑαυτοῦ ποιούμενοι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ἐσόμεθα εἰμί . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ᾖ εἰμί γνώριμα γνώριμος τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , πάντα πᾶς ἐκθέμενοι ἐφ’ ἐπί ὧν μὲν μέν δείξομεν δείκνυμι οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ μὴ μή δυνάμενον οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , ἂν ἐάν μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος οἷόν τε τε ᾖ εἰμί · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ οὐ οὐ δόξομεν δοκέω εὐπορεῖν εὐπορέω λόγων λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . Καὶ καί εἶναι εἰμί δὲ δέ τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί ἑκτῶν αὐτῶν αὐτός τόπων τόπος κατασκευαστεον . . Χρησάμενος τοῦ ὁ ἀμφιβόλου ἀμφίβολος παραδείγματι παράδειγμα τῷ τῷ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί καὶ καί δείξας δείκνυμι κατὰ κατά πόσα σημαινόμενα σημαίνω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οἷόν τε τε λέγεσθαι λέγω πλειόνων πολύς πλείων ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ τοῦ ὁ τέλους τέλος καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀντικειμένων ὡς ὡς ὡς τελῶν τελέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός ” ” ) ) , , καθόλου καθόλου φησὶν φημί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ τόπων τόπος κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος ἢ τίη ἀνασκευαστέον καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε . . οἷον οἷος ἄν ἄν τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ποιητικὴν ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τινὸς ἐπιστήμην ἐπιστήμη κατασκευάσαι κατασκευάζω θέλωμεν , , δείξομεν δείκνυμι κατά κατά τι τι τούτων οὗτος τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ποιητικὴν ποιητικός τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ὅ ὅς τι ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὖσαν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος , , ὡς ὡς τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν καὶ καί τῆς ὁ νόσου νόσος οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς ἐναντίου τῷ τῷ τέλει τέλος ) ) , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὥς ὡς τινος τῶν ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικῶν ποιητικός , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς τῆς ὁ εὐχροίας , , ὡς ὡς ἐάν ἐάν γε γε μήτε ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος συντελοῦντος συντελέω τοῦ ὁ προκειμένου <ᾖ> ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη μήτε μήτε ὡς ὡς ὡς τέλους μήτε μήτε ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν · · τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἴη ἐάω ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός τοῦ ὁ προκειμένου . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γοῦν γοῦν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη μελῶν μέλος τε τε καὶ καί ῥυθμῶν ῥυθμός , , δείκνυμεν διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μήτε πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ τῆς ὁ ἰατρικῆς συντελεῖν συντελέω τι τι ταῦτα οὗτος μήτε τέλη τέλος αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί μήτε μήτε συμβεβηκέναι συμβαίνω αὐτὰ αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος τινί , , ἡ ὁ τῷ τῷ τέλει τέλος ἢ ἤ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τινί . . ὁμοίως ὅμοιος , , ἄν ἄν λέγῃ λέγω τις τις τὴν ὁ ῥητορικὴν ῥητορικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη δικαίων δίκαιος , , δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ὡς ὡς ὡς τέλους τέλος ἐστίν εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ τέλος τέλος ῥητορικῆς ῥητορικός τοῦτο οὗτος ) ) , , μήτε μήτε ὡς ὡς ποιητικοῦ ποιητικός τέλους τέλος οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιητικὰ ποιητικός τοῦ ὁ τῆς ὁ ῥητορικῆς ῥητορικός τέλους τέλος ) ) , , ἀνεσκευακότες ἄν ἄν εἴημεν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ τέλει τέλος τῆς ὁ ῥητορικῆς ῥητορικός τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία εἶναι εἰμί λέγοιτό τινος τις , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τέλους εἴη εἰμί ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἢ ἤ κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὗ οὗ γὰρ γάρ ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τέλους εἴη εἰμί <ἄν , , > > ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς τμηθῆναι τέμνω ἢ ἤ καθαρθῆναι καθαίρω , , δι’ διά ὧν ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ φιλόγλυκυς οἴνου οἶνος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ οἶνος οἶνος , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι γλυκύς γλυκύς , , διὰ διά τοῦτ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς φιλόγλυκυς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω · · συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐπιθυμουμένῳ ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς γλυκύ γλυκύς ) ) οἴνῳ οἶνος εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή καθ’ κατά ὃ ὅς οἶνος οἶνος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τοῦ ὁ αὐστηροῦ αὐστηρός οἴνου οἶνος μὴ μή ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τὸν ὁ φιλόγλυκυν οὐδὲν ἔλαττον οἴνου οἶνος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ γλυκέος γλυκύς τινὸς καὶ καί μὴ μή οἴνου οἶνος ὄντος εἰμί ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω αὐτὸν αὐτός δεικνύοιτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος λέγεται λέγω πλειόνων πολύς πλείων πρόσκειτι , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπιστήμης ἐπιστήμη μόνον μόνος καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὁ ὁ λόγος λόγος ἡ ὁ <ἢ> τούτων οὗτος μόνον μόνος ἃ ὅς ὅς2 πλειόνων πολύς πλείων ὄντα εἰμί ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τέλους ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἡ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴ εἰ τινα τις ἄλλα ἄλλος πλειόνων πολύς ἐστὶν εἰμί ἄνων τινῶν καὶ καί μὴ μή τούτων οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · οὖσα εἰμί γὰρ γάρ πλειόνων πολύς πλείων ἄλλων ἄλλος ἐστί εἰμί · · πλειόνων πολύς πλείων γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἡ ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός ἢ τίη τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως δείκνυσι δείκνυμι , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἀκοὴ ἀκοή χρωμάτων χρῶμα ἀντιληπτική · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ἰδίου ἴδιος αἰσθητοῦ αἰσθητής ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός οἱ ὁ ψόφοι ψόφος ) ) οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς κοινοῦ κοινός οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κοινὸν κοινός αἰσθητὸν αἰσθητός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τινος αἰσθήσεως αἴσθησις ἴδιον ἴδιος οὐ οὐ κοινόν κοινός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά συμβε - - βηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τοῖς ὁ ψόφοις ψόφος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ κενὸν κενός δεικνύοις δείκνυμι ἄν ἄν μὴ μή ὂν εἰμί αἴτιον αἴτιος κινήσεως κίνησις τῷ τῷ τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λεγομένου λέγω τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος κατὰ κατά μηδένα τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τὸ ὁ κενὸν κενός αἴτιον εἶναι εἰμί τῇ ὁ κινήσει κινέω . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις χρήσιμόν χρήσιμος φησιν φημί εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τί τι τινος λέγειν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις . . οὕτως οὕτως , , κἂν ἐάν λέγῃ λέγω τις τις ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω τινα τις νόσου νόσος , , ἀνασκευάσομεν δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ὡς ὡς ὡς τέλους μήτε μήτε ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τέ - - λος μήτε μήτε κατά κατά τι τις συμβεβηκὸς συμβαίνω οἷόν τέ τινα τις ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω νόσου νόσος . . Ἔτι ἔτι ἔτι ἔτι τὸ ὁ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ γνωριμώτερον ὄνομα ὄνομα . . Ὁ τόπος τόπος ἐκ ἐκ μεταλήψεως μετάληψις · · ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ πὰν εὐς͂πιχ̀ειργτότερον γίνεται γίγνομαι σαφέστερον σαφής γενόμενον γίγνομαι , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τὸ ὁ ἀσαφέστερον εἰς εἰς τὸ ὁ σαφέστερον σαφής καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω πειρᾶσθαι πειράω · · εὐπορωτέρα εὔπορος γὰρ γάρ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις . . χρήσιμος χρήσιμος δὲ δέ ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σαφὲς σαφής μετάληψις μετάληψις ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀνασκευάσαι τι τις βουλόμενοι μεταλαβόντες μεταλαμβάνω εἰς εἰς τὸ ὁ σαφέστερον σαφής ῥᾷον δείξομεν δείκνυμι καὶ καί · · κατασκ̓ευάσίι . . ἀνασκευάσαι μὲν μέν γὰρ γάρ βουλόμενοι καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πολυπράγμων πολυπράγμων , , τὴν ὁ πολυπραγμοσύνην πολυπραγμοσύνη μεταλαβόντες μεταλαμβάνω εἰς εἰς φιλοπραγμοσύνην φιλοπραγμοσύνη ῥᾷον ῥαίω τὸ ὁ προκείμενον . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πολυπράγμων πολυπράγμων οὐδέπω οὐδέπω φανερὰν φανερός ἁμαρτίαν ἁμαρτία σημαίνειν σημαίνω δοκεῖ δοκέω , , εἴ εἰ γε γε πολυπράγμων πολυπράγμων μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς κυλιόμενος πράγμασιν πρᾶγμα , , δύναται δύναμαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη τινὶ περιγενέσθαι περιγίγνομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ φιλοπράγμων διάθεσιν διάθεσις ἤδη ἤδη καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω καὶ καί σπουδὴν σπουδή καὶ καί αἵρεσιν αἵρεσις , , ὃ ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ εἰ εἰ κατασκευάσαι κατασκευάζω βουλοίμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ὑπόληψις ὑπόληψις τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ἀκριβής , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής οὐδέπω οὐδέπω γνώριμον γνώριμος δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον σημαίνειν σημαίνω · · ἀκριβὴς ἀκριβής γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ἡ ὁ δι’ διά ἀναγκαίων ἀναγκαῖος γενομένη γίγνομαι , , ὃ ὅς οὐ οὐ πᾶσα πᾶς σπουδαίου ὑπόληψις ὑπόληψις ἔχει ἔχω · · γίνονται γίγνομαι γὰρ γάρ ὑπολήψεις τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ) ) , , μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω λαμβάνοντες λαμβάνω τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής εἰς εἰς τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εὐκολώτερον εὔκολος τὸ ὁ προκείμενον δείξομεν δείκνυμι · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ὑπόληψις ὑπόληψις σαφής σαφής τε τε καὶ καί διηρθρωμένη καὶ καί ἀληθής ἀληθής . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τινὰ ὑπόληὐιν περί περί τινος ἐκτιθέμενον , , οἷον οἷος περὶ περί ἡὸονῆς ὁποία ὁποῖος ὁποῖος αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ὁ ὁ μὲν μέν λέγων λέγω ἀκριβῆ ἀκριβής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις εἶναι εἰμί οὐδέπω οὐδέπω γνωρίμως γνώριμος λέγει λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής εἰς εἰς τὸ ὁ σαφὲς σαφής μεταλάβοι μεταλαμβάνω , , γνώριμον γνώριμος ἄν ἄν ὃ ὁ λέγει λέγω ποιήσειεν ποιέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν σπουδαῖον σπουδαῖος φιλοπράγμονα φιλοπράγμων δεῖξαι δείκνυμι , , μεταλαβόντας μεταλαμβάνω τὴν ὁ φιλοπραγμοσύνην φιλοπραγμοσύνη εἰς εἰς πολυπραγμοσύνην πολυπραγμοσύνη τὸ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τε τε καὶ καί πύσει πύθω συνεστώτων συνίστημι ἐξετάζειν ἐξετάζω τε τε καὶ καί ζητεῖν ζητέω πολυπραγμονεῖν πολυπραγμονέω ἐστι εἰμί · · τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος ὑπόληψιν ὑπόληψις οὑ σαφῆ σαφής , , μεταλαμβάνοντας μεταλαμβάνω τὸ ὁ σαφὲς σαφής εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀκριβές ἀκριβής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκριβὲς ἀκριβής ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ὑπόληψις ὑπόληψις τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος * * * * * * ἀκριβὴς ἀκριβής εἴη εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ σαφής σαφής . . τούτῳ οὗτος ἰῷ ἰός τόπῳ τόπος χρωμένους χράω2 ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι ποτὲ ποτε μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι x003E ; ; σπουδαῖος σπουδαῖος οὐ οὐ σώσρων , , μεταλαβόντας μεταλαμβάνω τὸν ὁ σώφρονα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐγκρατῆ ἐγκρατής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγκρατοῦς ἐγκρατής οὐ οὐ συμφωνεῖ συμφωνέω τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ἀληλα , , τοῦ ὁ δὲ δέ σπουδαίου σπουδαῖος συμφωνεῖ συμφωνέω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἐγκραιής · · ὥστε ὥστε οὑδὲ σώφρων σώφρων , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη τῇ ὁ ὅς τῇ ἐγκρατεία . . πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ δεικνύναι δείκνυμι τις τις δυνήσεται δύναμαι τὸν ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος ἐγκρατῆ ἐγκρατής μεταλαβὼν μεταλαμβάνω τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια εἰς εἰς τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ μὲν μέν σπουδαῖος σπουδαῖος ἐν ἐν ὁμολογίᾳ ὁμολογία τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων εἴη εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις ὁμολογία ὁμολογία πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων σωφροσύνη σωφροσύνη . . οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Δημοσθένης Δημοσθένης κατασκευάσαι κατασκευάζω βουληθείς βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ χάριν χάρις ἔχειν ἔχω Φιλίππῳ Φίλιππος ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἔδωκε δίδωμι , , μετέλαβε μεταλαμβάνω τὸ ὁ ‘ ἔδωκεν᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ ‘ ‘ ἀπέδωκεν᾿ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Θουκυδίδης Θουκυδίδης , , βουληθεὶς βούλομαι παροξῦναι παροξύνω τοὺς ὁ Ἀθηναίους Ἀθήναιος πρὸς πρός τοὺς ὁ Μιτυληναίους , , τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπανάστασιν ἐπανάστασις μετέλαβε μεταλαμβάνω . . καὶ καί ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια δὲ δέ πλήρης πλήρης τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος χρήσεως χρῆσις μεταλαμβανόντων μεταλαμβάνω ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἰς εἰς τὰ ὁ ἐμφαντικώτερα , , τὸ ὁ τέμνειν τέμνω εἰς εἰς τὸ ὁ κατατέμνειν κατατέμνω καὶ καί τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω εἰς εἰς τὸ ὁ κατεσθίειν κατεσθίω καὶ καί τὸ ὁ μειδιᾶν μειδάω μειδιάω εἰς εἰς τὸ ὁ γελᾶν γελάω · · μεταλαμβάνουσι μεταλαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν πανοῦργον εἰς εἰς τὸν ὁ φρόνιμον φρόνιμος τὸν ὁ δὲ δέ τολμηρὸν εἰς εἰς τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν πρᾷον εἰς εἰς τὸν ὁ ἀργὸν ἀργός ἀργός2 καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλευθέριον ἐλευθέριος εἰς εἰς τὸν ὁ ἄσωτον ἄσωτος , , καὶ καί τὸν ὁ οἰκονομικὸν οἰκονομικός εἰς εἰς τὸν ὁ ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος . . οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Καλλικλῆς Καλλικλῆς ἐν ἐν τῷ ὁ Γοργίᾳ παρὰ παρά τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων τοὺς ὁ σώφρονας σώφρων εἰς εἰς τοὺς ὁ ἠλιθίους μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . τόπον τόπος τινὰ ἡμῖν παραδίδωσιν , , ᾧ ὅς ὅς2 χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνησόμεθα πρὸς πρός τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρόκειται πρόκειμαι δεῖξαι δείκνυμι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί αἴσθησίν ἐστιν εἰμί ὀρθότης καὶ καί ἁμαρτία ἢ ἤ περὶ περί ὑπόληψιν ὑπόληψις τἀληθές ἀληθής τε τε καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος οὗτός φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ τῷ τῷ γένει γένος του προκειενου , , ο τι τις ἄν ἄν ᾖ εἰμί γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τἀναντία ἐναντίος υπαρχει , , κὰν ᾖ εἰμί τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ενχον , , δεικνύναι δείκνυμι χρωμένους χράω2 αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ προκείμενόν ἐστι εἰμί τἀνανιία . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ αἰσθ́νεσθικρίνειν τί τι ἐστι εἰμί ( ( γένος γένος γὰρ γάρ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ ἡ ὁ κρίσις κρίσις · · κρίνομεν κρίνω γὰρ γάρ οὐκ οὐ αἰσθήσει μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νῷ ) ) , , κρίνειν κρίνω δὲ δέ ἔστι εἰμί καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί τῷ τῷ αἰσθάνεσθαι ἄμφω ἄμφω ὑπάρχοτα . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὑπόληψις ὑπόληψις ἐστι εἰμί ψευδὴς ψευδής καὶ καί ἀληθής ἀληθής , , εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί δόξα δόξα · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ ὑπολήψεως ὑπόληψις ἡ ὁ δόξα δόξα . . οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος ἔστιν εἰμί ὁρμωμένους ὁρμάω περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός τἀναντία ἐναντίος ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος δεικνύναι δείκνυμι . . ζητουμένου ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ διάθεσις διάθεσις ἔστι εἰμί φαύλη καὶ καί σπουδαία , , εὑρόντες εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί εἴδους τινὸς τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος διὰ διά τούτου οὗτος ἄν ἄν δεικνύοιμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διαθέσει διάθεσις ἄμφω ἄμφω ὑπάρχει ὑπάρχω . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ τέχνη τέχνη εἰδός ἐστι εἰμί τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις διαθέσεις γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος αἱ ὁ ἐπίστημί τε τε καὶ καί τέχναι τέχνη ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ) ) , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῇ ὁ τέχνῃ τέχνη τὸ ὁ ὅς φαῦλόν φαῦλος τε τε καὶ καί τὸ ὁ σπουδαῖον σπουδαῖος τῶν ὁ γὰρ γάρ τεχνῶν τέχνη αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί φαῦλαι αἱ ὁ δὲ δέ σπουδαῖαι σπουδαῖος · · αὐτὸς γὰρ γάρ τῷ τῷ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὀνόματι ὄνομα κοινότερον κοινός ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ τέχνης τέχνη χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ) ) , , ὑπάρχοι ἂν ἐάν καὶ καί τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις γένει γένος οὔσῃ τῆς ὁ τέχνης τέχνη τὸ ὁ ὅς φαῦλόν φαῦλος τε τε καὶ καί τὸ ὁ σπουδαῖον . . ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ τῇ ὁ δόξῃ δόξα τὸ ὁ ψεῦδός ψεῦδος τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀληθές ἀληθής , , ὑπάρχοι ἄν ἄν καὶ καί τῇ ὁ ὑπολήψει . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀντικείμενά τινι ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῷ τῷ γένει γένος , , φησὶ φημί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἶδος εἶδος μεταβαίνοντα μεταβαίνω καί καί , , διότι διότι τῷ τῷ γένει γένος τὰ ὁ ἀντικείμενα ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀξιοῦντα ἀξιόω καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γένος γένος μεταβαίνοντα μεταβαίνω ἀληθῆ ἀληθής . . καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδίοωσιν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅσα ὅσος τῷ τῷ γένει γένος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος . . ὅσα μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ γένους γένος ἐστὶ εἰμί συμπληροῦντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος συνωνύμως συνώνυμος τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖται κατηγορέω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ γένει γένος , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ταῦτα οὗτος καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνάγκη ἀνάγκη συμβεβηκέναι συμβαίνω · · συμβεβηκέναι συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος λέγεται λέγω καὶ καί ὅσα ὅσος ἑνί τινι εἴδει εἶδος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος συμβέβηκεν συμβαίνω ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οἷον οἷος τῷ τῷ ζῴῳ συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ κύκνος κύκνος ζῷον ζῷον ὢν εἰμί λευκός ἐστι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . τὰ ὁ ὅς δὴ δή οὕτως οὕτως συμβεβηκέναι συμβαίνω λεγόμενα λέγω τῷ τῷ γένει γένος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος συμβεβηκέναι συμβαίνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅσα ὅσος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ γένει γένος τῷ τῷ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία εἶναί εἰμί τινος εἴδους εἰδοί , , τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτό τινι . . ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ γένει γένος καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τινὸς τις γένους γένος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀντικείμενα οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἅμα ἅμα τε τε εἴη εἰμί τὰ ὁ ἀντικείμενα καὶ καί ἀχώριστα ἀχώριστος ἀλλήλων ἀλλήλων ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος τὰ ὁ μὲν μέν τοῖά τοῖος ἐστι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ τοῖα , , οἷον οἷος τὰ ὁ μὲν μέν σπουδαῖα σπουδαῖος τὰ ὁ δὲ δέ φαῦλα φαῦλος , , ἢ ἤ τὰ ὁ μὲν μέν λευκὰ λευκόν τὰ ὁ δὲ δέ μέλαν μέλας , , τούτῳ οὗτος λέγεται λέγω τὰ ὁ ἀντικείμενα εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ διαιρεῖσθαι διαιρέω ταῖς ὁ ἀντικειμέναις διαφοραῖς διαφορά οὕτως οὕτως ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ γένει γένος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ τὸ ὁ τετράπουν τε τε καὶ καί μή μή . . διὸ διό οὐχ οὐ ἱκανὸν πρὸς πρός δεῖξιν τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀντικείμενα τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τῷ τῷ γένει γένος αὐ - - τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀντικείμενα ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὁ ὁ μέντοι δείξας δείκνυμι τῷ τῷ εἴδει εἶδος τινὸς γένους γένος ὑπάρ - - χοντα τὰ ὁ ἀντικείμενα πάντως πᾶς πάντως ἔχει ἔχω δεδειμγένον τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτά αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ἐστίν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτό · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅσα ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος ἐστί εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς τινι εἷναι ἵημι τῷ τῷ παντὶ πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἦν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅσα ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λογικὸν λογικός καὶ καί δίπουν ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ζῴῳ ἄν ἄν ἦν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή παντὶ πᾶς ζῴῳ ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἄν ἄν ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐν ἐν παντί πᾶς · · τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀληθὲς ἀληθής ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς γένος γένος εἶδος εἶδος ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν ἰῷ εἴδει εἶδος ἐστίν εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ταῦτά οὗτος ἐστι εἰμί , , περιεχόμενα περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ κατασκευὰς κατασκευή τὸν ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενῶν περὶ περί τῶν ὁ εἰδῶν κατασκευάζοντα κατασκευάζω τόπον τόπος ψευδῆ ψευδής τὸν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί περὶ περί τῶν ὁ γενῶν ἀληθῆ ἀληθής , , ἀνάπαλίν φησιν φημί ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνασκευῶν . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὃ ὅς μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ γένει γένος , , τοῦτο οὗτος μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω μηδὲ μηδέ τῷ τῷ εἴδει εἶδος δεικνύντα δείκνυμι ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ζῴῳ ὅλως ὅλος ὅλοξ . . οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὃ ὅς μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , τοῦτο οὗτος πειρώμενον δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῷ τῷ γένει γένος ὑπάρχει ὑπάρχω , , ψευδῆ ψευδής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τετράπουν ἡ ὁ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ζῴῳ . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἷναι ἵημι τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω ἰῷ ἰός ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τινὸς ὄντι εἰμί , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐλάσσων τε τε καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή παντὶ πᾶς ὑπάρχει τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων · · ὃ δὲ δέ τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ὄντι εἰμί καὶ καί δπό τι τις κοινὸν κοινός ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ὄντι εἰμί καὶ καί περιέχοντι περιέχω τοῦτο οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . πάλιν πάλιν δ’ δ’ αὗ αὗ , , ὃ ὅς μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ὄντι εἰμί , , οὐδ’ ἂν ἄν τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός τινι ὑπάρχοι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἔλαττον ἐλάσσων , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶὸος ὅπερ τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ὄντι εἰμί , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος · · ἄλλῳ ἄλλος γάρ γάρ τινι ὑπάρχον ὑπάρχω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος δύναται δύναμαι ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἶναι εἰμί . . οἷον οἷος ἐπεὶ τῷ τῷ ζῴῳ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἄψυχον , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς ζῷόν ζῷον τινι · · ὁμοίως ὅμοιος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ζῴῳ , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ εἰδῶν τινι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἂν ἀνά δὲ δέ διαβάλλειν διαβάλλω τις τις πειρώμενος πειράω τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω λέγῃ λέγω τῷ τῷ μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ᾠῷ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον ) ) , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ ζῴῳ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τινὶ ζῴῳ , , <καὶ ζῴῳ> ὑπάρχει ὑπάρχω · · τῷ τῷ δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τινὶ ζῴῳ ὄντι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον εἶναι εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ζῴῳ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔκειτο κεῖμαι τοῦτο οὗτος ἔν ἐν εἰς τινι εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἐν ἐν παντὶ πᾶς αὐτῳ ἐστιν εἰμί . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τι τις κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . Ὁ ὁ τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτά ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος αὐτοῖς αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἀναγκαῖον , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γένος γένος ὡς ὡς γένος γένος τινὸς κατηγορεῖται κατηγορέω , , τούτου οὗτος καὶ καί εἶδός εἶδος καταηγορεῖσθαι , , εἰ εἰ μὴ μή προσεχὲς προσεχής εἶδος εἶδος εἴη εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω γένους γένος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῴου ζῷον πτηνοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἐπεὶ ἐπεί αὐτὸ αὐτός προσεχὲς προσεχής εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον · · ὃ ὅς παρέλιπε παραλείπω προσθεῖναι προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ χρήσιμον χρήσιμος αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ παραδιδόμενον παραδίδωμι τόπον τόπος ἦν εἰμί . . ἢ τίη καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω , , εἴ εἰ γε γε αὐτὸ αὐτός μὲν μέν αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , εἶδος εἶδος δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . ὄντων εἰμί δὴ δή τῶν ὁ γενῶν τοιαύτης τοιοῦτος φύσεως φύσις , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος φησὶ φημί καὶ καί ὅσα ὅσος ἔχειν ἔχω λέγεται λέγω γένος γένος τι , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγεται λέγω γένος γένος τι τις , , τούτοις οὗτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν τι τι τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί συμβεβηκέναι συμβαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσα ὅσος παρωνύμως παρώνυμος ἀπό ἀπό τινων γενῶν γενή λέγεται λέγω οὕτως οὕτως δὲ δέ λέγεται λέγω οἷς ὅς ὅς2 συμβέβηκέ τι γένος γένος ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό εἴὸους τινὸς τῶν ὁ ἐκείνου τοῦ ὁ γένους γένος παρωνύμως παρώνυμος λέγεσθαι λέγω . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἐπισιήμη τινὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγεται λέγω , , ἀνάγκη ἀνάγκη τούιῳ καὶ καί εἶδός εἶδος τι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἢ τίη μουσικὴν μουσικός ἢ τίη γραμματικὴν γραμματικός ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινά τις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν εἶδος εἶδος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑπάρχει ὑπάρχω τινί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπιστήμη ἐπιστήμη αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοι ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν παρωνύμως παρώνυμος τις τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λέγηται λέγω ὡς ὡς ὁ ὁ ἐπισιήμων , , τοῦτον οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἀπό ἀπό τινος τῶν ὁ τῆς ὁ ἐπισιήμης εἰδῶν εἰδοί παρωνύμως παρώνυμος λέγεσθαι λέγω · · ἢ τίη γὰρ γάρ γραμματικὸν γραμματικός ἢ τίη μουσικὸν μουσικός ἢ ἤ γεωμέτρην ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος τινὸς ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό μηδεμιᾶς , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπιστήμων ἐπιστήμων λέγοιτο λέγω . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί εἰπὼν λέγω οἷον οἷος εἴ εἰ τινος ἐπιστήμη ἐπιστήμη κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί γραμματικὴ γραμματικός ἢ τίη μουσικὴ μουσικός ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τις τις ἐπιστημῶν ἐπιστημόω κατηγορηθήσεται , , μετέβη μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω κατηγορούμενα κατηγορέω εἰπὼν λέγω καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἔχι ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ παρωνύμως παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιστή - - μὴς λέγεται λέγω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τινος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὕτως οὕτως κατηγορηται ὡς ὡς συμβεβηκυῖα συμβαίνω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ἐχομένη ἔχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τούτου οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ ἐν ἐν εἴδει εἶδος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐσῶν εἰμί ἐπιστημῶν ἐπιστημόω κατηγορεῖσθαί τινα τις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀληθὲς τοῦτο οὗτος καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ οὗ οὗ οὗ οὗ καταηγορεῖταί τι τις γένος γένος , , τούτου οὗτος καὶ καί εἶδός εἶδος τι κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι γένος γένος τι τι εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις μὴ μή εἴδους εἰδοί τινὸς ὄντος εἰμί , , ἀληθὲς ἀληθής γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ᾧ ὅς ὅς2 συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγεταί λέγω τι τις γένος γένος , , τούτῳ οὗτος συμβεβηκέναι συμβαίνω τι τι καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος , , εἴτε εἴτε μετὰ μετά τοῦ ὁ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί συμβεβηκέναι συμβαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος γένους γένος κατηγορίαν κατηγορία ποιοῖτο ποιέω , , εἴτε εἴτε καὶ καί μὴ μή προστιθείη μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω παρωνύμως παρώνυμος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος λέγοι λέγω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ παρώνυμοι κατηγορίαι κατηγορία , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου , , ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότων συμβαίνω . . Ἐὰν οὖν οὖν τι τις τεθῇ τίθημι λεγόμενον λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν . . Τὸ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν δηλωτικόν δηλωτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ εἴτε εἴτε παρωνύμως παρώνυμος εἴτε εἴτε καὶ καί τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ γένος γένος προστίθεσθαι᾿ . . καὶ καί παραδείγματι παράδειγμα δὲ δέ τῷ τῷ παρωνύμῳ ἐχρήσατο χράομαι χράω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω λέγων λέγω παρώνυμον παρώνυμος τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ὂν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατηγορεῖ κατηγορέω . . ὅμοιος ὅμοιος δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος , , κἄν ἐάν κἀν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη συμβεβηκέναι συμβαίνω τὸ ὁ κινεῖσθαί κινέω τις τις λέγῃ . . ὄντος εἰμί δὴ δή τοιούτου τοιοῦτος τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα χρὴ χρή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐπιβλέψαντα ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος αὔξησις αὔξησις , , μείωσις , , φορά φορά , , ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , γένεσις γένεσις καὶ καί φθορά φθορά · · κοινότερον κοινός γὰρ γάρ νῦν νῦν καὶ καί ταύτας οὗτος κινήσεις κίνησις λέγει λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις γένος γένος ) ) † † εἶναι εἰμί ἀπό ἀπό τινος τις τούτων οὗτος οἷον οἷος τότε τότε τοτέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παρώνυμον τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ποιεῖσθαι ποιέω εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν κατασκευαζόμενον κατασκευάζω τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτήν αὐτός ) ) , , οἷον οἷος εἰ εἰ γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ φθείρεται φθείρω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , εἰ εἰ αὔξεται ἢ τίη μειοῦται μειόω , , εἰ εἰ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , εἰ εἰ φέρεται φέρω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος , , ἀνασκευάζοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ κείμενον τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω αὐτήν αὐτός . . εἴ εἰ δὴ δή κατὰ κατά Ξενοκράτην Ξενοκράτης ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός αὑτὸν ἑαυτοῦ κινῶν κινέω , , ἢ ἤ αὔξοι αὐξάνω ἄν ἄν αὑτὸν ἑαυτοῦ ἢ τίη μειοῖ μειόω ἢ τίη ἀλλοιοῖ ἀλλοιόω ἢ τίη φέροι φέρω ἢ τίη φθείροι φθείρω ἢ τίη γεννῴη γεννάω . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε αὔξει αὐξάνω τι τις αὐτὸ αὐτός αὑτό ὑπὸ ὑπό γάρ γάρ τινος τις προστιθεμένου προστίθημι τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω αὔξεται αὐξάνω , , ὃ ὁ ἐκτός ἐκτός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αὐξανομένου · · ἔτι ἔτι ὁ ὁ αὐξόμενος αὐξάνω ἢ τίη μειούμενος ἢ ἤ ἀλλοιούμενος μεταπίπτοι μεταπίπτω ἄν ἄν εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἐξίσταιτο τῆς ὁ οἰκείας οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί οὗτος οὗτος ὃς ὅς ἦν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γεννᾶν τι τι αὑτὸ ἑαυτοῦ ἢ ἤ φθείρειν φθείρω δυνατόν δυνατός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ φέρεσθαί φέρω τι τι οἷόν τε τε ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . ἢ τίη οὕτως οὕτως μὲν μέν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνασκευαζόμενος καὶ καί ὁρικὸν ὁρικός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις λέγοι λέγω συμβεβηκέναι συμβαίνω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή οὐσίᾳ οὐσία οὔσῃ τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω , , δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε αὔξεται μήτε μήτε μειοῦται μειόω μήτε μήτε κατὰ κατά τόπον τόπος κινεῖται κινέω μήτε γίνεται γίγνομαι ἢ ἤ φθείρεται φθείρω οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀσώματον ἀσώματος οἷόν τε τε τούτων οὗτος τι τι πάσχειν πάσχω ) ) , , δείξαντες δείκνυμι δὲ δέ <καὶ> ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις κατὰ κατά τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , ἃς ὅς οὐ οὐ δέχεται δέχομαι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τῷ τῷ ἀσώματος ἀσώματος εἶναι εἰμί ) ) , , ἀνεσκευακότες ἄν ἄν εἴημεν τὸ ὁ κείμενον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις τὸν ὁ θεὸν ἐμπαθῆ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἥδεσθαι ἥδομαι ἢ ἤ λυπεῖσθαι λυπέω ἡ ὁ φοβεῖσθαι φοβέω ἢ ἤ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος εὔλογον τῷ ὁ θεῷ θεός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀναιροῖτ’ ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐμπαθῆ . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὁ ὁ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω ἀκουσίως ἀεκούσιος ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω λέγοιτο λέγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἢ τίη βία βία ἢ ἤ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος εἴδη εἶδος · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν βίᾳ βία , , ἔξωθεν ἔξωθεν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχειν ἔχω καὶ καί μηδὲν αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τοῦτο οὗτος συντελεῖν συντελέω · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς βίᾳ βία · · εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια , , τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀγνοεῖσθαι ἀγνοέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀγνοίᾳ ἄγνοια ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀγνοῶν ἀγνοέω ἁμαοιάνει , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὑτόν ἑαυτοῦ · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀγνοίας ἄγνοια αἴτιος αἴτιος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῶν ὁ Νικομαχείων ἠθικῶν δέδεικται δείκνυμι , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ συγγινώσκεται συγγιγνώσκω · · εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ ἀκρατὴς ἀκρατής μήτε μήτε βία βία μήτε μήτε δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω . . οὕτω οὕτως δ’ ἀὶαιροῖι’ ἂν ἄν τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἀκούσια ἀεκούσιος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ τόπος τόπος , , πρόδηλον πρόδηλος . . δείξαντς μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος εἰδῶν ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ ὁ προκειμένῳ , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἂν ἄν εἴημεν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · εἰ εἰ δέ δέ τι τι τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος εἰδῶν εἰδοί ὑπάρχον ὑπάρχω δειχθείη δείκνυμι τῷ τῷ προκειμένῳ , , κατεσκευασμένον κατασκευάζω ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ γένος γένος αὐτῷ αὐτός . . Μὴ μή εὐποροῦντι δὲ δέ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις . . Δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός τόπου τόπος ἤδη ἤδη ἐν ἐν τοῖς ὁ προειργασμένον μεμνημονυκέναι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ ‘ ‘ ἄλλος ἄλλος τὸ ὁ λόγους λόγος ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ τε τε συμβεβηκότος συμβαίνω καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἢ ἤ ἀμφοτέρων ἀμφότερος καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ” ” · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό φανερωτέρων ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τε τε τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἠξίωσε ἀξιόω τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις ποιεῖσθαι ποιέω , , ἐνταῦθά ἐνταῦθα τε τε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγει λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὁρικὸν ὁρικός ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἀνασκευὴ ἢ ἤ κατασκευή κατασκευή · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁρικὰ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ζητεῖται ζητέω εἰ εἰ ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ κείμενον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χρῆσις χρῆσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός οὐχ οὐ ὁρικόν ὁρικός . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν προστιθέμενον προστίθημι διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ τόπου τόπος τὸ ὁ πλείοσι πολύς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅροις ὅρος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὐχ οὐ ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια πλειόνων πολύς ὅρων ὅρος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντων εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς κατὰ κατά δόξαν δόξα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προσέθηκεν προστίθημι ἢ ἤ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ προκειμένου φερομένων φέρω ὁρισμῶν ὁρισμός τὸν ὁ χρησιμώτερον χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον λαβόντας λαμβάνω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀξιῶ ἀξιάω ἀξιόω ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ κείμενον , , ὃ ὅς θέσιν θέσις εἶπε λέγω εἶπον πάλιν πάλιν , , ἢ τίη κατασκ̀ευάζ̣οντα αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ ἀνασκευάζοντα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ῥᾳδία ῥᾴδιος καὶ καί πολλὰς πολύς ἀφορμὰς ἀφορμή ἔχουσα ἔχω . . οἷον οἷος κειμένου τοῦ ὁ τίς ὅς ἴσα ἴσος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος τὸ ὁ ἴσον ἴσος πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς προκείμενον · · διὸ διό ἀνασκευάζοντα μὲν μέν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος ἴσα ἴσος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἴσων ἴσος ὄντα εἰμί μέτρων μέτρον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε οὕτως οὕτως ἴσα ἴσος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος τῷ τῷ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μηδὲ μηδέ μετρητὰ εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ κατασκευάζειν κατασκευάζω βουλοίμεθα , , τὰ ὁ ἴσα ἴσος ] ] τὰ ὁ μήτε ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω μήτε μήτε ἐνδέοντα ἐνδέω ἐνδέω2 · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἄπειρα πρὸς πρός ἄλληλα . . ἀξιοῖ ἀξιόω δὲ δέ μὴ μή εὐποροῦντας εὐπορέω ἐπιχειρημ́των πλείους πλέως πλείων ὁρισμοὺς ὁρισμός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνειν λαμβάνω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ πλειόνων πολύς πλείων εὐκολωτέρα ἡ ὁ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενοι εὕρεσις εὕρεσις . . οἷον οἷος ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος πλείους πλέως πλείων ὅρους ὅρος , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι λεία λεῖος κίνησις κίνησις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ γένεσις γένεσις εἰς εἰς φύσιν φύσις αἰσθητή αἰσθητός ” ” , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλογος διάχυσις διάχυσις , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕξεως ἕξις ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος ’ ’ ’ ’ ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παρακολουθοῦν παρακολουθέω τέλος τέλος ταῖς ὁ τελευταίαις τελευταῖος ἐνεργείαις ἐνέργεια . . πλειόνων πολύς πλείων γὰρ γάρ ἀποδοθέντων ὅρων ὅρος ῥᾷον ῥᾴδιος εὐπορήσομεν εὐπορέω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ <κατασκευάζειν καὶ καί πρὸς πρός τὸ> γοῦν γοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀποδεδομένων ὅρων ὅρος περὶ περί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ μὴ μή εὐποροῦντι δὲ δέ ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄλλου τινὸς τόπου τόπος μνημονεύων μνημονεύω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς προστιθεὶς τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διαιρούμενοι τὰ ὁ γένη γένος εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος μηδέπω μηδέπω φανερῶς φανερός ἀνακευάζειν δυναίμεθα τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τῷ τῷ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδῶν ἀμφισβήτησίν τινα τις παταλείπεσθαι ( ( οἱ ὁ γοῦν γοῦν λέγοντες λέγω κινεῖσθαι κινέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὔ οὐ φασι φημί δεόντως δεόντως λαμβάνειν λαμβάνω τοὺς ὁ λέγοντας λέγω αὐτὴν αὐτός μὴ μή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω · · ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὀργιζομένην καὶ καί λυπουμένην λυπέω καὶ καί ἡδομένην καὶ καί μανθάνουσαν μανθάνω καὶ καί μνημονεύουσαν καὶ καί δοξάζουσαν δοξάζω ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ πότερον πότερος αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ταῦτα οὗτος πάσχει πάσχω ἢ ἤ ὁ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχων ἔχω , , ὁ ὁ ὀργιζόμενος ὀργίζω ἢ τίη λυπούμενος λυπέω , , ὥς ὡς φαμεν φημί , , ἀφεμένους φησὶ φημί τοῦτο οὗτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί , , καὶ καί λαβόντας λαμβάνω τοὺς ὁ ἀποδιδομένους ὁρισμοὺς ὁρισμός τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω τούτων οὗτος ἐπιλεξαμένους τὸν ὁ χρησιμώτατον χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ποιεῖσθαι ποιέω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖσθαί κινέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου · · τοιούτου τοιοῦτος γὰρ γάρ τεθέντος τίθημι τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κινεῖσθαι κινέω · · σωμάτων σῶμα γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολή μεταβολή . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου , , τίνος ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ προκείμενον εἶναι εἰμί . . Ὁ ὁ μὲν μέν τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία . . διπλοῦς διπλόος δ’ ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ κατα - - σκευαστικός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνασκευαστικός . . προκειμένου γάρ γάρ τινος προβλήμα - - τος , , ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι ἢ τίη κατασκευάσαι κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάσαι , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί ζητεῖν ζητέω τίσι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ προκείμενον ἕπεται , , καὶ καί τίνα τις πάλιν πάλιν αὐτῷ αὐτός οὕτως οὕτως ἕπεται . . κἄν ἄν μὲν μέν βουλώμεθα βούλομαι αὐτὸ αὐτός κατασκευάσαι κατασκευάζω , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος τι τούτων οὗτος ὂν εἰμί οἷς τοῦιο ἕπεται · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος τεθέντος τίθημι ἔσται εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἕπεται αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡγούμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ἑπόμενον κατὰ κατά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λεγόμενον λέγω ἀνπόδεικτον ὄντα εἰμί ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία κατασκευαστικόν . . οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα πότερον πότερος πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ οὔ οὐ , , βουλοίμεθα δὲ δέ δεικνύναι δείκνυμι πᾶσαν πᾶς οὖσαν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τίνι ἕπεται τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , κατασκευαστέον κατασκευάζω κατασκευαστέος · · οἷον οἷος εἰ εἰ ἕπεται τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω δεικτέον δείκνυμι δεικτέος · · δειχθέντος δείκνυμι γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἔσται συναποδεδειγμένον αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος κἂν ἐάν κατασκευασθῇ κατασκευάζω πᾶσα πᾶς εἶναι εἰμί αἱρετή , , ἕποιτ’ ἂν ἐάν πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀγα θὸν εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς . . οὕτως οὕτως καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ Φαίδωνι Φαίδων βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν “ Αιδου οὔσας εἰμί τε τε καὶ καί σωζομένας ἔλαβεν λαμβάνω , , ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἕπεσθαι ᾤετο οἴομαι , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεθνεώτων ἀποθνῄσκω τοὺς ὁ ζῶντας ζήω γίνεσθαι γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατεσκεύασε κατασκευάζω διὰ διά τοῦ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε τῷ τῷ Μένωνι Μένων πάλιν πάλιν βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή διδακτὰς ἔλαβεν λαμβάνω ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἕπεται · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπιστήμας αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή ἐπιστῆμαι , , διδακταὶ αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὃ ὅς λαμβάνει λαμβάνω κατασκευασθείη κατασκευάζω ἄν ἄν οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ ἄριστα ἄριστος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διακείμενος πάντων πᾶς τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω τε τε καὶ καί δεόντων ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἔχων ἔχω ἄριστα ἄριστος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διάκειται διάκειμαι · · ὁ ὁ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἄρα ἄρα ἔχων ἔχω πάντων πᾶς τῶν ὁ δεόντων ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω · · ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα πάντων πᾶς τῶν ὁ δεόντων ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὕτως οὕτως δεῖξαι δείκνυμι · · οὗ οὗ παρουσία παρουσία ἐπιστήμων ἐπιστήμων τίς τις ἐσιιν , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦτο οὗτος · · ἀρετῆς ἀρετή δὲ δέ παρουσίᾳ παρουσία ἐπιστήμονες τῶν ὁ δεόντων γίνονται γίγνομαι · · ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ῥήτορες ῥήτωρ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν πολλοῖς πολύς . . ἀνδροφονίας ἀνδροφονία γοῦν γοῦν ἐγκαλοῦντές τινι , , οἷς ὅς ὅς2 ἕπεται τοῦτο οὗτος , , ταῦτα οὗτος δεικνύουσιν δείκνυμι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχθρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπίβουλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤφθη ὁράω ξίφος ξίφος ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος καὶ καί τόπῳ τόπος τόπῳ τόπος πολλάκις πολλάκις . . καὶ καί μοιχεία μοιχεία ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω κατασκευάζουσιν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλλωπιστής καλλωπιστής · · ἕπεσθαι γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω . . οὕτως οὕτως καὶ καί οἱ ὁ τὸ ὁ κενὸν κενός κατασκευάζοντες κατασκευάζω ἡγούμενοι ἕπεσθαι τοῦτο οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τὸ ὁ ὅς κίνησιν κίνησις εἶναι εἰμί λαμβάνουσιν λαμβάνω . . κατασκευάζοντες κατασκευάζω μὲν μέν οὗν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται τὸ ὁ προκείμενον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί δείξομεν δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνασκευάζουσιν , , πάλιν πάλιν ληψόμεθα τὰ ὁ ἑπόμενα τῷ τῷ προκειμένῳ ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ἀνασκευήν , , καὶ καί δείξαντες δείκνυμι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὴ μή ὄντα εἰμί ἀνεσκευακότες ἂν ἄν εἴημεν καὶ καί τὰ ὁ προκείμενα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τὸ ὁ ἑπόμενον , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἡγούμενον κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος λεγόμενον λέγω ἀναπόδεικτον ἀναπόδεικτος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἀνασκευαστικός . . οἷον οἷος εἰ εἰ προκείμενον ἡμῖν εἴη εἰμί δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ μὴ μή πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , δείξαντες δείκνυμι τὸ ὁ ἑπόμενον τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί μὴ μή ὂν εἰμί δεδειχότες ἄν ἄν εἴημεν τὸ ὁ προκείμενον · · οἷον οἷος ἕπεται τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ κιναίδων κίναιδος ἀγαθὰς εἶναι εἰμί · · <ὃ> ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω λαβόντες λαμβάνω ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἂν ἄν εἴημεν τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή σύμμετρος σύμμετρος ἡ ὁ διάμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά δείξαι βουλόμενοι , , λαβόντες λαμβάνω τῷ τῷ σύμμετρον σύμμετρος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἑπόμενον καὶ καί δείξαντες δείκνυμι ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος ὂν εἰμί ἀναιροῦῳν τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάμετρον σύμμετρον σύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά . . ἕπεται γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τὰ ὁ περιττὰ περισσός τοῖς ὁ ἀρτίοις ἴσα ἴσος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ Ἀναλυτικὰ ἀναλυτικός δέδεικται δείκνυμι · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · ἀδύνατον ἀδύνατος ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἕπεται . . πάλιν πάλιν δείξαντες δείκνυμι ἑπόμενον τῷ τῷ κενὸν κενός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἰσοταχῆ γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ ἀνισοβαρῆ , , ἐπεὶ ἐπεί ἄτοπον ἄτοπος τοῦτο οὗτος , , ἀναιροῦμεν ἀναιρέω τὸ ὁ κενὸν κενός εἶναι εἰμί . . οὕτως οὕτως καὶ καί Πλατῶν ἐν ἐν Πολιτείᾳ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία εὐβουλίαν εὐβουλία εἶναι εἰμί λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ ἑπόμενον αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη κακοβουλίαν κακοβουλία εἶναι εἰμί , , καὶ καί δείξας δείκνυμι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἀρετή ἀρετή , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑπομένου τῷ τῷ τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί ἀναιρέσεως ἀναίρεσις δείκνυται δείκνυμι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , ὁμολογουμένη ὁμολογέω διάθεσις διάθεσις ἂν ἄν εἴη εἰμί · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος · · οὐδὲ οὐδέ ἀρετὴ ἀρετή ἄρα ἄρα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα μή μή ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὄψεως . . αἰσθητόν αἰσθητός , , οὕτως οὕτως δείκνυται δείκνυμι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ πρός πρός τι τι · · ποιότης ἄρα ἄρα . . ἢ τίη ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος · · δεῖξις δεῖξις ὁρική . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ ἕπειαι τῷ τῷ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτάρκη αὐτάρκης πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί εὔλογον εὔλογος ἐξαγωγήν ἐξαγωγή , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί εὔλογος εὔλογος ἐξαγωγή ἐξαγωγή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί αὐτάρκης πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ή ή ἀρετή ἀρετή . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω , , εἴ εἰ που που πού διαφωνεῖ διαφωνέω . . Eἰπὼν περὶ περί τοὐ ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἀνασκευαστικοῦ τόπου τόπος , , ὃς ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις τῶν ὁ ἀκολουθούντων ἀκολουθέω γίνεται γίγνομαι , , προστιθησι τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τόπον τόπος ἀνασκευαστικὸν καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεσθαί τινι διαφωνεῖ διαφωνέω κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος θάτερον ἕτερος μὴ μή εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος . . οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί τιθέμενον τίθημι τὸ ὁ τοῖς ὁ τρεφομένοις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεσθαι τὸ ὁ αὔξεσθαι αὐξάνω , , ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τοῦτο οὗτος δείξαντές τινα τις τρεφόμενα τρέφω μέν μέν , , οὐκ οὐ αὐξόμενα δέ δέ · · τὰ ὁ γὰρ γάρ παρηβηκότα τῶν ὁ ζῴων ζῷον τρέφεται τρέφω μέν μέν οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι αὐξεται . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι οὐχ οὐ ἕπεται τὸ ὁ ὅς μεμνῆσθαι μιμνήσκω οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι πάντως πᾶς πάντως μέμνηται μιμνήσκω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος δείκνυται δείκνυμι , , εἴ εἰ γε γε μνήμη μνήμη μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ παρεληλυθότων παρέρχομαι μόνων , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐνεστώτων ἐνίστημι καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀστρολό γος καὶ καί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἐκλείψεως ἔκλειψις ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἕπεται τῇ ὁ μαθήσει ἀνάμνησιν ἀνάμνησις εἶναι εἰμί · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω γεγονότων γίγνομαι μόνων , , μαθήσεις δὲ δέ καὶ καί μελλόντων μέλλω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ μελλούσης μέλλω ἐκλείψεως ἔκλειψις ἔστι εἰμί μάθησις μάθησις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἷναι ἵημι · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη ὕστερον ὕστερον . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρέξει ὀρέγω ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις διὰ διά ταυτον · · ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις , , ἐκ ἐκ γενέτης γενετή δὲ δέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . οὕτως οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι · · αἰσθητικοὶ μὲν μέν γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί καὶ καί κοιμώμενοι κοιμάω , , αἰσθανόμενοι δὲ δέ οὔ οὐ . . Ἔτι ἔτι σοφιστικὸς σοφιστικός τρόπος τρόπος τροπός , , τὸ ὁ ἄγειν ἄγω εὶς τὸ ὁ τοιοῦτο τοιοῦτος πρὸς πρός ὃ εὐπορήσομεν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . Ὁ τόπος τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 νὺν παραδίδωσιν , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μειαφέρειν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ὃ εὐποροῦμεν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . ὃν ὅς ὅς2 σοφιστικὸν σοφιστικός εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός , , ἐπεὶ ἐπεί τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής σύνηθες συνήθης τὸ ὁ καταλιπόντας καταλείπω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ προκειμένου ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος μετάγειν μετάγω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί μεταφέρειν μεταφέρω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ὃ εὐποροῦσιν ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Πρωταγόρᾳ Πρωταγόρας τῷ τῷ Πλάτωνος Πλάτων ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας ποιεῖ ποιέω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν μύθους μῦθος τινὰς διεξιών διέξειμι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ περὶ περί διδράσκων τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ προκειμένων προβλημάτων πρόβλημα κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρώτησις καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖσθαι ποιέω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μεταβαίνειν μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προκειμένων ἐπὶ ἐπί ἄλλο ἄλλος τινὰ πρὸς πρός ὃ ὅς εὐπορεῖ εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα τε τε καὶ καί λόγων λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , ἄντικρυς ἄντικρυς σοφιστικόν σοφιστικός . . γίνεται γίγνομαι δέ δέ ποτε ποτε καὶ καί ἀναγκαία ἀναγκαῖος ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις καὶ καί μετάβασις μετάβασις , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς τοιοῦτον γίνηται γίγνομαι ὃ ὅς κατασκευασθὲν κατασκευάζω χρήσιμόν χρήσιμος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κείμενον . . διὸ διό καίτοι σοφιστικὸν σοφιστικός ὄντα εἰμί καθόλου καθόλου τὸν ὁ τόπον τόπος ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός τίθησι τίθημι · · διαλεκτι - - κοῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς τοιαῦτα τοιοῦτος μετάληψις μετάληψις δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δειχθέντων δείκνυμι τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κείμενον συγκατασκευάζεται . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτός αὐτός φησι φημί , , ποτὲ ποτε μὲν μέν εἰς εἰς ἀναγκαῖόν τε τε καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κείμενον ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος μετάληψις μετάληψις γίνεται γίγνομαι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς φαινόμενον φαίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δέ δέ , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς φανερῶς φανερός ἀλλότριον ἀλλότριος καὶ καί οὔτε οὔτε ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον οὔτε οὔτε φαντασίαν φαντασία παρέχον παρέχω ἀναγκαίου ἀναγκαῖος , , ὅσπερ ὅς τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ μεταλήψεως μετάληψις φανερῶς φανερός ἐστι εἰμί σοφιστικός σοφιστικός . . εἰς εἰς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἐρωτήσαντός τινος πρότασιν πρότασις συντελοῦσαν συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ δεῖξιν τοῦ ὁ προκειμένου μὴ μή συγχωρῇ συγχωρέω ὁ ὁ αποκρινόμενος , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ταύτης οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος μεταβὰς μεταβαίνω ποιῆται ποιέω κατασκευάζων κατασκευάζω αὐτήν αὐτός , , τυγχάνῃ τυγχάνω δὲ δέ καὶ καί εὐπορῶν εὐπορέω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα · · δῆλοι δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατασκευὴ κατασκευή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος προτάσεως πρότασις συντελεῖ συντελέω τι τις πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πρόβλημα πρόβλημα , , εἴ εἰ γε γε προέτεινεν αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ ἐρωτῶν ὡς ὡς ὡς δι’ διά αὐτῆς αὐτός δείξων δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον . . οἷον οἷος εἰ εἰ πρόβλημά πρόβλημα τις τις κατασκευάζων κατασκευάζω τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί λαμβάνοι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦδε ὅδε δεῖξιν τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποκρινόμενος μὴ μή συγχωρήσειεν συγχωρέω , , εὐποροίη δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦδε ὅδε κατασκευὴν κατασκευή ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως καὶ καί μεταβὰς μεταβαίνω περὶ περί τοῦ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί συλλογίζοιτο , , δεικνὺς δείκνυμι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστῳ ἕκαστος οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά φύσιν φύσις ἑκάστῳ ἕκαστος κακὸν κακός ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί φθαρτικὸν φθαρτικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθόν ἀγαθός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος μετάβασις μετάβασις χρήσιμος χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή θέσιν θέσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή συγχωρηθείη συγχωρέω τοῦτο οὗτος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ προκείμενον δειχθῆναι δείκνυμι . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ( ( ouv ) ) πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή θέσιν θέσις τόδε ὅδε δεῖξαι δείκνυμι . . πάλιν πάλιν ἄν ἄν βουλόμενός τις τις δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος λαμβάνῃ λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑαυιῆς , , μὴ μή συγχωρῇ συγχωρέω δέ δέ τις τις αὐτὴν αὐτός κινεῖσθαι κινέω , , ὁ ὁ δὲ δέ εὐπορῶν εὐπορέω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα μεταλαβὼν μεταλαμβάνω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ποιῆται ποιητής τοὺς ὁ λόγους λόγος δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖται κινέω , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν νοοῦσα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μανθάνουσα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡδομένη καὶ καί λυπουμένη λυπέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ αἰσθανομένη , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐλπί - - ζουσα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ φοβουμένη φοβέω · · εἰς εἰς γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τρόπος τρόπος τροπός ἰῆς μεταβάσεως μετάβασις ἀπ - - γωγή , , ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός . . To δὲ δέ ὁμοίωςδὲ καὶὅτανἐπαγωγὴνπρόςτι διὰτοῦ προκει - - μένου - - ποιησάμενος ποιέω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐπιχειρῇ τοιοῦτον ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ὁ ὁ ἐνιστάμενος ἐνίστημι πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρωτωμένην προιᾶσιν ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ προκει - - μένου δεῖξιν δύναται δύναμαι καὶ καί ἀπλῶς μὴ μή συγχωρε - - · · . . ν , , λέγων λέγω μὴ μή ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί πρότασιν πρότασις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , δύναται δύναμαι καὶ καί δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή αὐτὸ αὐτός ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , λέγων λέγω τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω κατὰ κατά φύσιν φύσις ὂν εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἀλγεῖν ἀλγέω καὶ καί τὸ ὁ νοσεῖν νοσέω · · οὐδὲν γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη ἀλλὰ ἀλλά κατάφυσιν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διὰτοῦ προκειμένου σημαίνοι σημαίνω ἄν ἄν τὸ ὁ δι’ διά ὐτῆς τῆς ὁ τιθεμένης προτάσεως πρότασις ’ ’ · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρότασις πρότασις τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή δι’ διά αὐτῆς αὐτός ταύτης οὗτος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις δοκεῖ δοκέω γινομένη δεικνύναι δείκνυμι αὐιὴν ψευδῆ ψευδής ’ ’ λαμβάνει λαμβάνω γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινα τις κατὰ κατά φύσιν φύσις δοκοῦντα δοκέω φανερῶς φανερός μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθά ἀγαθός . . ὁ ὁ δὴ δή πρὸς πρός τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεικνύμενον δείκνυμι καὶ καί τιθέμενον τίθημι μεταβὰς μεταβαίνω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀναιρῶν ἀναιρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιεῖται ποιέω , , οἷον οἷος ἄν ἄν διαιρούμενος δεικνύῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ φύσει φύσις γινόμενον κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος τῶν ὁ φύσει φύσις γινομένων , , τῶν ὁ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή εἰλημμένων οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον τοιοῦτος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ λόγος λόγος , , κἄν ἐάν κἀν κ̓̀α - - ασκ · · ευάζα - - ́ν τις τις βουλόμενος τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί λαμβάνῃ πρότασιν πρότασις τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός γένεσις γένεσις , , ὡς ὡς προσληψόμενος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ ςἡ δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή γένεσις γένεσις ’ ’ . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί ἀπλῶς ἐνστῆναι ἐνίστημι μὴ μή συγχωροῦντα συγχωρέω , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , προσχρώ - - μένον μένω τῷ ὁ προκειμένῳ , , ψευδῆ ψευδής ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις λέγοντα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς ὑγιάζεσθαι γένεσις γένεσις ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω . . ’ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δεῖξιν τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ταύτης οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προκειμένου προβλήματος πρόβλημα μεταβῆναι μεταβαίνω καὶ καί ἀνελεῖν ἀναιρέω τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τιθέμενα τίθημι , , δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σὴς ταύτης οὗτος τῆς ὁ προτάσεως πρότασις διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προκείμενον , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , δειχθῆναι δείκνυμι · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω , , τοῦ ὁ ὅς μηδεμίαν μηδείς γένεσιν γένεσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς προκείμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω . . ἀναγκαία ἀναγκαῖος οὗν ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἡ ὁ μετάθεσις μετάθεσις τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἢ τίη δύναται δύναμαι ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ ἀποκρινομένου λέγειν λέγω , , ὡς ὡς κἀκείνου ἐκεῖνος διὰ διά τῆς ὁ ἐνστάσεως πρὸς πρός ὃ ὅς εὐπορεῖ εὐπορέω ἀπάγοντος ἀπάγω τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή χρωμένου · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ οὗτος οὗτος ἄτοπόν ἄτοπος τι τις ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 εὐπορεῖ εὐπορέω λόγων λόγος , , ἀναιροῖ τὴν ὁ θέσιν θέσις . . ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτόν ἐστι εἰμί διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή πρός πρός τι τις διὰ διά τοῦ ὁ προκειμένου ποιησαμένου ποιέω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐπιχειρῇ ἐπιχειρέω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἀναιρεθέντος ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ὡς ὡς εἷναι ἵημι τὴν ὁ γραφὴν γραφή ποιησαμένου ποιέω ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ ποιησάμενος ποιέω . . λέγοιτο λέγω γὰρ γάρ ἄν ἄν ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅταν ὅταν ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή πρός πρός ποιησαμένου ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ προκειμένου τούτου οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ εἰς εἰς ὃ ὅς ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις γίνεται γίγνομαι καὶ καί πρὸς πρός ὃ ὅς εὐπορεῖ εὐπορέω ἐπιχ͂ειοͅrιμάτων , , ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐπιχειρῇ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἀποκρινόμενος τῷ τῷ ἐνίστασθαι ἐνίστημι αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἀναιρεθέντος ἀναιρέω δι’ διά οὗ οὗ κατεσκευάζετο κατασκευάζω τὸ ὁ προκείμενον πρόβλημα πρόβλημα , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός προκείμενον εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . ἀναγκαία ἀναγκαῖος οὖν οὖν γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τούτου οὗτος κατασκευὴν κατασκευή μετάληψις μετάληψις τοῦ ὁ λόγου λόγος τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω · · εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις εἴη εἰμί κατασκευαζόμενον κατασκευάζω πρόβλημα πρόβλημα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔλαττον διαλεκτικοῦ διαλεκτικός τὸ ὁ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον ἢ τίη διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ) ) , , ἔπειτα ἔπειτα ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπακτικῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις λαβόντος λαμβάνω ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ δεῖξιν , , πρὸς πρός ὃ ὅς εὐπορεῖ εὐπορέω λόγων λόγος πλειόνων , , ὁ ὁ διαλεγόμενος αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ποιήσεται ποιέω , , ἀναγκαία ἀναγκαῖος γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ κατασκευάζοντι κατασκευάζω τὸ ὁ προκείμενον ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος μετάληψις μετάληψις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀποκρινομένου λέγοντος λέγω μὴ μή εἷναι ἵημι τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή κατασκευάζοι αὐτό αὐτός , , λαμβάνων λαμβάνω ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος ζῴου ζῷον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀγαθά ἀγαθός , , ἵππῳ ἵππος μὲν μέν τά ὁ ὅς ἵππῳ ἵππος , , κυνὶ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς κυνὶ καὶ καί λέοντι τὰ ὁ ὅς λέοντι , , λαμβάνοντι λαμβάνω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἐνσταίη πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὁ ὁ προϊστάμενος προΐστημι τοῦ ὁ ἀντικειμένου τῷ τῷ δεικνυμένῳ , , ὁ ὁ δὲ δέ εὐποροίη πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι πλειόνων ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος , , εἴ εἰ γε γε τούτου οὗτος μὴ μή δειχθέντος δείκνυμι ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή δεικνύμενον δείκνυμι , , μένον μένω , , τὸ ὁ εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθόν ἀγαθός . . δεικνύει δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ τίη καλὸν καλός εἶναι εἰμί ἢ τίη ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη συμφέρον συμφέρω καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος πιστωσάμενος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προσλαμβάνων προσλαμβάνω τὸ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀγαθά ἀγαθός · · ἔσται γὰρ γάρ διὰ διά τούτου οὗτος δεδειχὼς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ὃ ὅς ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις · · οὗ οὗ συγχωρη θέντος δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατά κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . Ὡς εἰς εἰς φαινόμενον δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ἔστι εἰμί ποιεῖσθαι ποιέω , , ὅταν ὅταν περί περί τινος μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα ὠνομασμένων ποιῆται ποιητής λόγον λόγος ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , οὐδὲν μέντοι συντελοῦντος συντελέω οὔτε οὔτε πρὸς πρός ἀνασκευὴν οὔτε οὔτε πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ πρόβληματος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰς εἰς τοιοῦτον τοιοῦτος τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιούμενος ποιέω ποιούμενος ποιέω φαντασίαν φαντασία ἀποτελεῖ ἀποτελέω ὡς ὡς περί περί τινος χρησίμου χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ποιούμενος ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος · · οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ μὲν μέν πρόβλημα πρόβλημα εἴη εἰμί περὶ περί τοὺ τὸν ὁ κόσμον κόσμος σφαιροειδῆ σφαιροειδής εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἢ τίη ἕνα ἢ ἤ πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ κόσμους κόσμος διαλέγοιτο διαλέγω ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἢ τίη γενητὸν γενητός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ πάλιν πάλιν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα εἰ εἰ ἡδονὴ ἡδονή κατὰ κατά φύσιν φύσις , , περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τις τις διαλέγοιτο διαλέγω , , δεικνὺς ἤτοι ἤτοι τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις γινόμενον πᾶν πᾶς ἕνεκά τινος γίνεται γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιοῖ ἤτοι ἐρωτηθέντος τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τε τε καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ὑπέχοντος ὑπέχω καὶ καί ἀρνησαμένου αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν ἔροιτο εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις γινόμενον ἕνεκά ἕνεκα του γίνεσθαι γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀρνήσαιτο , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος καταλιπὼν καταλείπω τὸ ὁ προκείμενον πρόβλημα πρόβλημα περὶ περί τούτου οὗτος δεικνύοι δείκνυμι , , εὐπορῶν εὔπορος ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , ἢ ἤ καὶ καί ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τινι ἐνδόξῳ ἔνδοξος χρωμένου χράω2 οὐ οὐ φερούσῃ φέρω μὲν μέν εἰς εἰς δεῖξιν τοῦ ὁ προκειμένου ὡς ὡς δεικνυούσῃ μέντοι τοῦτο οὗτος , , ἔπειταἐν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή χρησαμένου χράομαι καὶ καί τῇ ὁ θέσει θέσις , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις γίνεται γίγνομαι , , ὡς ὡς χρησίμῳ χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου δεῖξιν , , τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ φύσει φύσις γινόμενον ἕνεκά ἕνεκα του γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐνίσταιτο πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω αὐτὸ αὐτός πειρώμενος πειράω . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς τοῦιο μετάληψις μετάληψις τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω ὡς ὡς εἰς εἰς φαινόμενον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχρήσατο χράομαι χράω τούτῳ οὗτος ὡς ὡς δεικτικῷ τοῦ ὁ προκειμένου προβλήματος πρόβλημα · · οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή δεικνύει δείκνυμι ἐνδόξου ἔνδοξος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ φύσει φύσις γινόμενον ἕνεκά ἕνεκα του γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἦν εἰμί μὲν μέν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος δείκνυσθαι δείκνυμι πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ἐφαίνετο φαίνω μέντοι , , χρησαμένου χράομαι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τῷ τῷ καὶ καί τὸ ὁ ἀναπνεῖν ἀναπνέω ἕνεκά ἕνεκα του γίνεσθαι γίγνομαι μὴ μή συγχωρεῖ συγχωρέω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖται ποιέω εὐπορῶν εὐπορέω πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον μετάλψις διαλεκτικὴ διαλεκτικός εἰς εἰς φαινόμενον φαίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ] ] καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος χρῆσις χρῆσις πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον μετάληψιν μετάληψις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὅτε ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις γίνεται γίγνομαι οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὔτε οὔτε εἰς εἰς φαινόμενον φαίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς τυχόν · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις , , προκειμένου δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος τὸ ὁ καλὸν καλός ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐξετάζοι ἐξετάζω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον εἰ εἰ κενὸν κενός αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί φήσαντος φημί ἐπιχειροίη ἐπιχειρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί , , εὐπορῶν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦδε ὅδε δεῖξιν καὶ καί παρεξελέγχων αὐτόν αὐτός . . φανερὰ φανερός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑτερότης ἑτερότης τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέτερον τῶν ὁ δειχθέντων δείκνυμι εἰς εἰς τὴν ὁ θατέρου ἕτερος συντελεῖν συντελέω δεῖξιν δύναται δύναμαι τῷ τῷ μήτε ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μήτε μήτε χρήσιμα χρήσιμος λέγειν λέγω , , ὅταν ὅταν ἀφέμενός τις τις τοῦ ὁ προκειμένου δεικνύῃ δείκνυμι τινὰ σεσολοικικότα ἢ ἤ παρ’ παρά ἱστορίαν ἱστορία εἰρηκότα λέγω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος παρεξέλεγχοι . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησι φημί φυλάττεσθαι φυλάσσω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος μετάβασιν μετάβασις ὡς ὡς παντελῶς παντελής οὖσαν εἰμί σοφιστικὴν σοφιστικός καὶ καί ἀλλοτρίαν ἀλλότριος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός μεθόδου μέθοδος . . ἀξιοῖ ἀξιόω δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος μεταβάσεσι τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως ἀλλότριον ἀλλότριος βούληται βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω τι τις τοῦ ὁ προκειμένου προβλήματος πρόβλημα μεταφέρων μεταφέρω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , συγχωρεῖν συγχωρέω αὐτῷ αὐτός οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὑποσημαίνοντα ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μὴ μή ἀρέσκεται ἀρέσκω αὐτῷ αὐτός , , τίθησι τίθημι δὲ δέ τοῦ ὁ περαίνεσθαι περαίνω χάριν χάρις τὸ ὁ προκείμενον . . συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀπορίᾳ ἀπορία γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐρωτῶντας ἐρωτάω , , ὅταν ὅταν αὐτὸς αὐτός μὴ μή χαλεπαίνῃ χαλεπαίνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , οὗ οὗ χάριν χάρις αὐτὰ αὐτός καὶ καί προτείνουσιν προτείνω , , ἀλλὰ ἀλλά συγχωρῇ συγχωρέω · · φανεροὶ φανερός γὰρ γάρ γίνονται γίγνομαι δοθεῖσιν αὐτοῖς αὐτός μηδενὶ μηδείς πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνάμενοι . . Ἔτι ἔτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ εἰρηκὼς λέγω εἰρηκὼς λέγω ὁτιοῦν ὁτιοῦν τινὰ πολλὰ πολύς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . Oὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἀνασκευαστικῷ · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω “ “ τί τι ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , εἰ εἰ τὸ ὁ προκείμενόν ἐστι εἰμί ’ ’ ’ ’ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω · · ἀναιρεθέντος ἀναιρέω γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἀνῃρημένον ἀναιρέω ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον , , ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἕπεται . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν λέγει λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ παντὶ πᾶς τῷ τῷ τιθεμένῳ τίθημι πλείω πολύς πλείων ἕπεται , , ὅ ὅς τι ἄν ἄν τῶν ὁ ἑπομένων αὐτῷ αὐτός ἀνέλωμεν ἀναιρέω , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἄν ἄν εἴημεν καὶ καί αὐτό αὐτός . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ νῦν νῦν λεγόμενον λέγω ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἔφη φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω τίνα τις ἕπεται τῷ τῷ κειμένῳ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ ἑπομένων ὑπογράφει ὑπογράφω . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ὁτιοῦν ὁτιοῦν τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πολ λὰ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · τόν ὁ τε τε γὰρ γάρ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ λεγομένου λέγω δυνάμει δύναμις λέγει λέγω ὁ ὁ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα λέγων λέγω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τἀς εἰδοποιοὺς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφορὰς διαφορά καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα λέγων λέγω δυνάμει δύναμις καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕπεται ταῦτα οὗτος τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω , , ὥσθ’ , , ὅ ὅς τι ἄν ἄν τούτων οὗτος δείξωμεν δείκνυμι μὴ μή ὄν εἰμί , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἐσόμεθα εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή κείμενον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπον εἰπὼν λέγω καὶ καί ζῷον ζῷον εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί δίπουν καὶ καί λογικόν λογικός , , ὥστ’ , , ἄν ἄν τι τι τούτων οὗτος μὴ μή ὂν εἰμί δειχθῇ δείκνυμι , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί . . οὕτως οὕτως ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ λέγοντι λέγω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτάρκη αὐτάρκης πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἕπεται τό ὁ ὅς τε τε μὴ μή εἶναι εἰμί εὔλογον εὔλογος ἐξαγωγὴν ἐξαγωγή καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αἱρετὸν τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία μηδέ μηδέ τι τις ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἄν ἄν τούτων οὗτος τι τις ἀναιρεθῇ , , ἀνῃρη - - μένον μένω ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτάρκη αὐτάρκης εἶναι εἰμί πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ( ( ? ? ? ? ) ) τῳ λέγοντι λέγω τὴν ὁ φυχην σῶμα σῶμα ἕπεται τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρειν καὶ καί τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ στοιχείων , , εἰ εἰ μὴ μή τούτων οὗτος τι τις , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ διὰ διά κενοῦ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις γίνεσθαι γίγνομαι λέγοντι λέγω ἕπεται τό ὁ ὅς τε τε τὰ ὁ ἀνισοβαρῆ ἰσοταχῆ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ συμβλητὸν γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ κενὸν κενός τῷ τῷ πλήρει καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος χρόνῳ χρόνος κινεῖσθαί κινέω τι τις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός διάστημα διάστημα διά διά τε τε πλήρους καὶ καί κενοῦ , , ει ταύτα ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί τὸ ὁ κειμενον . . Eὐλαβεῖσθαι δέ δέ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ εἰς εἰς χαλεπώτερον χαλεπός καὶ καί δυσεπιχειρητότερον τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιεῖσθαι ποιέω · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ῥᾷον αὐτὸ αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω ἢ ἤ τὸ ὁ ἑπόμενον αὐτῷ αὐτός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή οὖσαν εἰμί ὠφέλιμον ὠφέλιμος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ῥᾷον ὅν ὅς ὅς2 περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω δείξαι τοῦτο οὗτος ἢ ἤ εἰ εἰ λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ ἑπόμενον αὐτῇ αὐτός , , τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία , , ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιοῖτο ποιέω · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία αἰσχρὸν αἰσχρός μὲν μέν εἶναι εἰμί λυσιτελὲς λυσιτελής δὲ δέ καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . ἐνδόξως ἔνδοξος δὲ δέ ἔστι εἰμί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , ποτὲ ποτε μέν μέν , , ὡς ὡς Πλατῶν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς νόσον νόσος αὐτὴν αὐτός ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί μηδεμίαν μηδείς δὲ δέ νόσον νόσος ψυχῆς ψυχή ὠφέλιμον ὠφέλιμος εἶναι εἰμί , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς πᾶσαν πᾶς μὲν μέν κακίαν κακία βλαβερὰν βλαβερός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ δὲ δέ ἀδικίαν ἀδικία κακίαν κακία εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία μεταβάντας μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖσθαι ποιέω οὐ οὐ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός . . Ὅσοις δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον μόνον μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἢ τίη νόσον νόσος ἢ ἤ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . ἐκθέμενός τινας τις τόπους τόπος ἐξ ἐκ ακολουθίας κατασκευαστικούς τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικούς , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παραδίδωσι τόπον τόπος ἐκ ἐκ μάχης μάχη κατασκευαστικόν τε τε καὶ καί ἀνακευαστικόν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος ἁρμόζων ἁρμόζω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ταῦτά ἐστιν εἰμί ἄμεσα ἐναντία ἐναντίος ὧν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον τῷ τῷ δεκτικῷ δεκτικός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τι τις ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ τιθέν , , ἄν ἄν μὲν μέν λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος , , οὗ οὗ κατηγορήθη κατηγορέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , δείξωμεν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω , , δεδειχότες ἄν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχει τὸ ὁ ὅς τεθέν · · ἄν ἄν δὲ δέ δείξωμεν δείκνυμι ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἂν ἐάν εἴημεν τὸ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός . . ἀξιοῖ ἀξιόω οὗν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προβλημάτων πρόβλημα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ ὁ ὑποκειμένῳ , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , πρὸς πρός ὃ ὅς εὐπορεῖ εὐπορέω τις τις αὐτῶν αὐτός , , διαλέγεσθαι διαλέγω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος δείκνυται δείκνυμι · · ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ θάτερον ἕτερος ὑπάρχον ὑπάρχω δειχθῇ δείκνυμι τῷ ὁ προκειμένῳ , , θάτερον ἀνῃρημένον ἀναιρέω ἔσται , , ἄν ἄν τε τε θάτερον ἕτερος μὴ ὑπάρχον , , θάτερον ἕτερος κατεσκευασμένον κατασκευάζω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τοιοῦτον ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενόν τινος ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα , , διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος αὐτῷ αὐτός δεικνύναι δείκνυμι ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ προκειμένῳ ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω κατασκευάζομεν κατασκευάζω ἂν ἐάν καὶ καί ἀνασκευάζοιμεν τὸ ὁ προκείμενον · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος καὶ καί τὸ ὁ περιττόν περισσός , , ἐὰν ἐάν ἐπί ἐπί τινος ἀριθμοῦ ἀριθμός τὴν ὁ ἐπιχείρησίν τις τις ποιῆται ποιέω καὶ καί λέγῃ λέγω τις τις ] ] αὐτὸν αὐτός ἄρτιον ἄρτιος , , εἴτε εἴτε δειχθείη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί περιττός περισσός , , ἄρτιος ἄρτιος ἄν ἄν εἴη εἰμί , , εἴτε εἴτε πάλιν πάλιν δεικνύμενον δείκνυμι εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί περιττός περισσός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἄρτιος ἄρτιος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ σῶμα σῶμα ζῴου ζῷον τὸ ὁ προκείμενον εἴη εἰμί καὶ καί λέγοιτο λέγω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , εἰ εἰ μὲν μέν νοσοῦν δειχθείη δείκνυμι ἔσται δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή νοσοῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιαίνει ὑγιαίνω . . οὕτως οὕτως κειμένου τοῦ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τι μέγεθος μέγεθος ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ πεπερασμένον περαίνω ἡ ὁ ἄπειρον ἤπειρος , , δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς πεπερασμένον περαίνω ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἄν ἄν εἴημεν τὸ ὁ ὅς ἄπειρόν ἄπειρος τι τις εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , δείξας δείκνυμι πᾶν πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος πεπερασμένα περαίνω . . ἁρμόζοι ἁρμόζω δ’ ἄν ἄν ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · ἄμεσος γὰρ γάρ ἀντίθεσις ἀντίθεσις καὶ καί αὕτη οὗτος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ ἄμεσα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δεκτικῶν δεκτικός τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχουσα ἔχω ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἢ τίη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὲν μέν ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί δεδειγμένος , , ἀνῃρημένη ἀναιρέω ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , εἴτε εἴτε μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις . . οὐκέτι οὐκέτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῶν ὁ ἐμμέσων ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω χρήσιμος χρήσιμος , , καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἀνασκευὴν μόνην μόνος τοῦ ὁ τιθεμένου τίθημι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἄν ἄν γὰρ γάρ δειχθῇ δείκνυμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὑπάρχον καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι τῷ τῷ δεκτικῷ δεκτικός , , ἀνῄρηται τὸ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἅμα ἅμα ἰὰ ἰός ἐναντία ἐναντίος · · οὐ οὐ μήν μήν , , ἂν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , ὑπάρξει ὑπάρχω καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ ἐμμέσων τι τις ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα , , εἰ εἰ μὲν μέν λευκόν λευκός , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐ οὐ μέλαν μέλας · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή λευκόν λευκός , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μέλαν μέλας . . καὶ καί εἰ εἰ μέν μέν τις τις εὐδαίμων εὐδαίμων , , οὗτος οὗτος οὐ οὐ κακο - - δαίμων δαίμων · · οὐ οὐ μήν μήν , , εἰ εἰ μὴ μή εὐδαίμων εὐδαίμων , , κακοδαίμων κακοδαίμων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμέσως ἀντίκειται ἀντίκειμαι εὐδαιμονία εὐδαιμονία τε τε καὶ καί κακοδαιμονία κακοδαιμονία , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνδέχεταί τινα τις σπουδαῖον σπουδαῖος ὄντα εἰμί μὴ μή εἶναι εἰμί εὐδαίμονα . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν σπουδαῖος σπουδαῖος , , οὐ οὐ κακός κακός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σπουδαῖος σπουδαῖος , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κακός κακός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄμεσα ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία κακία . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν σώφρων σώφρων οὐ οὐ μαίνεται μαίνομαι · · οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ μὴ μή σώφρων σώφρων μαίνεται μαίνομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν τὰ ὁ οὕτως οὕτως ἐναντία ἐναντίος χρήσιμα χρήσιμος . . καὶ καί ἔστι εἰμί τοῖς ὁ μὲν μέν ἀμέσοις ἐφαρμόζουσα μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός λεγομένου ἀναποδείκτου ἀναπόδεικτος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ διαιρετικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀντικειμένου ἑνὶ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ διαιρετικῷ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός συνάγων συνάγω τοῖς ὁ δὲ δέ ἐμμέσοις ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ τετάρτου , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ διαιρετικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ διαιρετικῷ ἀναίρων τὸ ὁ ετερον . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω μεταφέροντα τοὔνομα ὄνομα κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος . . τόπον τόπος ἡμῖν ἀπὸ ἀπό ἐτυμολογίας ἐτυμολογία παραδίδωσιν . . ἄν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μεταφέρωμεν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία λόγους λόγος τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ μεταφέροντα τοὔνομα ὄνομα κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ) ) ὡς ὡς τούτων οὗτος ὄντα εἰμί σημαντικὰ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί προσῆκον προσήκω ὃν ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς κεῖται κεῖμαι , , εὐπορήσομεν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . οἷον οἷος εἰ εἰ βουλόμεθα βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἡντινοῦν ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω εὔψυχός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος μόνος μόνος , , μεταληψόμεθα μεταλαμβάνω τὸ ὁ εὔψυχος ὄνομα ὄνομα εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία · · ἔστι εἰμί δ’ οὗτος οὗτος ὁ ὁ εὗ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχων ἔχω , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχων ἔχω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν εἰ εἰ εὔψυχός εὔψυχος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχων ἔχω , , ἀγαθὴν ἀγαθός δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί σώφρων σώφρων καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος μόνος μόνος εὔψυχος εὔψυχος εἴη εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡ ὁ εὐψυχία ἀνδρεία ἀνδρεία εἴη εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εὔψυχος εὔψυχος ὁ ὁ εὖ εὖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχων ἔχω , , δείξομεν δείκνυμι τῇ ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος παραθέσει παράθεσις · · καὶ καί γὰρ γάρ εὔελπις ὁ ὁ εὗ ἐλπίζων ἐλπίζω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐλπίζων ἐλπίζω . . πάλιν πάλιν βουλόμενοι δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστί εἰμί , , τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων μεταληψόμεθα μεταλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐτυμολογίαν ἐτυμολογία λόγον λόγος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εὖ εὖ τὸν ὁ δαίμονα δαίμων ἔχων ἔχω σημαίνεσθαι σημαίνω δοκεῖ δοκέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ εὐδαίμονος . . εἰ εἰ δὴ δή δαίμων δαίμων ἑκάστου ἕκαστος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 Ξενοκράτει Ξενοκράτης δοκεῖ δοκέω , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν εὐδαίμων εὐδαίμων ὁ ὁ εὖ εὖ τὴν ὁ φυχὴν ἔχων ἔχω · · εὖ εὖ δὲ δέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχει ἔχω . . ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος · · ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἄρα ἄρα εὐδαίμων εὐδαίμων . . πάλιν πάλιν δεῖξαι δείκνυμι θέλοντες ἐθέλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀλόγῳ προαίρεσις προαίρεσις , , ληψόμεθα λαμβάνω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ προαίρεσεως · · ἔστι εἰμί δ’ οὗτος οὗτος ‘ ‘ πρὸ πρό ἑτέρου ἕτερος αἵρεσις αἵρεσις ’ ’ · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος πρὸ πρό ἄλλου ἄλλος αἱρεῖσθαι αἱρέω ὲν τούτοις οὗτος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἄλλου προκρῖναι προκρίνω μετὰ μετά λόγου λόγος γίνεται γίγνομαι · · οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος βουλεύεται βουλεύω · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ προαιρεῖται προαιρέω . . πάλιν πάλιν θέλοντες ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σώφρων σώφρων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐγκρατής ἐγκρατής , , μεταληψόμεθα μεταλαμβάνω τὸν ὁ ἐγκρατῆ ἐγκρατής εἰς εἰς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κρατοῦντα κρατέω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ) ) , , καὶ καί δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ κρατοῦν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί κρατούμενόν τι τι ἔσται , , τὸ ὁ δὲ δέ κρατούμενον κρατέω ἀντισπῶν καὶ καί μαχόμενον κρατεῖται κρατέω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὴ δή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κρατούμενον κρατέω τὸ ὁ δὲ δέ κρατοῦν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁμολογία , , ὁ ὁ δὲ δέ σώφρων σώφρων ὁμολογοῦντα ὁμολογέω ἔχει ἔχω τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , εἴημεν ἄν ἄν δεδειχότες τὸ ὁ προκείμενον . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀκρατοῦς καὶ καί τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος . . οὕτως οὕτως ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι τὸν ὁ φίλον φίλος μὴ μή εὔνουν εὔνοος εὔνους , , εἰ εἰ εὔνους εὔνοος εὔνους μὲν μέν ὁ ὁ ὀρθῶς ὀρθός νοῶν νοέω νοόω καὶ καί τἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ τἀγαθὰ ἀγαθός νοῶν νοέω νοόω , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ φίλος φίλος νοεῖ νοέω . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πιθανὸν πιθανός καὶ καί ἔνδοξον καὶ καί διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν ὑγιὲς ὑγιής τὸ ὁ λεγόμενον ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐθάλασσος εὐθάλασσος λέγειαι ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἀγαθὴν ἀγαθός θάλασσαν θάλασσα , , οὔτε οὔτε εὔχειρ εὔχειρ ὁ ὁ ἔχων ἔχω καλὰς καλός χεῖρας χείρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πυκτικός πυκτικός , , οὔτε οὔτε μεγαλόψυχος μεγαλόψυχος ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μεγάλην μέγας . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ εὐδαίμων εὐδαίμων ὁ ὁ σποοδαιος . . ’ Eπεὶδὲτῶνπραγμάτωντὰ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐξἀνάγκηςτὰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πο|λὺ τὰ ὁ δὲ δέ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω . . Ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος τὴν ὁ ἀφορμὴν ἀφορμή ἀπὸ ἀπό ( ( ἦς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διαφορᾶς διαφορά λαμβάνει λαμβάνω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος παραδοθέντο τοῦ ὁ ἀξιοῦντος ἀξιόω “ “ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἰ εἰ τὸ ὁ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . ” ” ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τούτουν τοῦτό που που πού μετείληπται , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ὁρισμὸς ὁρισμός ὑπάρχον ὑπάρχω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχον ὑπάρχω ( ( οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστον ἕκαστος λαμβάνεται λαμβάνω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὁπότερ’ ἔτυχεν τυγχάνω · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μή μή , , ᾧ ὅς ὅς2 ὡρίζετο ὁρίζω τὸ ὁ συμβεβηκός . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ καὶ καί συμβεβηκότα συμβαίνω τινά τις ἐστιν εἰμί ἀχώριστα ἀχώριστος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ταῦτα οὗτος <ταὐτὰ> τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχουσιν ὑπάρχω · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἀντιτίθησιν τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω οὔτε οὔτε τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω οὕτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινί , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ διαιρέσει διαίρεσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τε τε ὑπάρχοντι ὑπάρχω καὶ καί μή μή . . ἔχομεν ἔχω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί ( ( ὃ ὁ γὰρ γάρ παντί πᾶς τε τε καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐσιίν · · ὁμοίως ὅμοιος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως , , καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐνδεχομένων τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , ὡς ὡς τὸ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος εἶναι εἰμί καὶ καί γηράσκοντα γηράσκω πολιοῦσθαι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἔλαττον , , ὡς ὡς τὰ ὁ τούτοις οὗτος ὰντι · · κείuι ἑ ἕ ἁ ὁ , , τὸ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ τετραὃά · · ι̣τυλον ἢ τίη ἑξαδάκτυλον εἶναι εἰμί ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως καὶ καί ταῦτα οὗτος ) ) · · ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὴ μή πολιοῦσθαι γηρῶντα γηράσκω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἴσης ἴσος , , ὡς ὡς τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ μή μή , , ἀποδημεῖν ἀποδημέω ἢ ἤ μή μή , , λούεσθαι λούω ἢ ἤ μή μή . . οὔσης εἰμί τοίνυν τοίνυν τοιαύτης τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσι εἰμί διαφορᾶς διαφορά ἂν ἄν τὸ ὁ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τις τις ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγῃ λέγω ἐναλλάσσων ἐναλλάσσω τοὺς ὁ τῆς ὁ ὑπάρξεως αὐτῶν αὐτός τρόπους τρόπος τροπός , , ἀφορμὴν ἀφορμή δίδωσιν δίδωμι ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις ἐλεγκτικῆς . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγοι λέγω ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τὸν ὁ θεὸν ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ἢ ἤ λογικόν λογικός , , οὗτος οὗτος λέγοι λέγω ἄν ἄν τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος μὴ μή εἶναι εἰμί ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ θεὸν μὴ μή εἶναι εἰμί ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἢ τίη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι αὐτὸν αὐτός ζῷον εἶναι εἰμί οὗτος οὗτος λέγοι λέγω ἂν ἄν ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ζῷον ζῷον αὐτόν · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐνδεχόμενον . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἂν ἐάν ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγοι λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχον ὑπάρχω ἀεί ἀεί τε τε καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχει . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν διορίζων διορίζω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος λέγῃ λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄν εἰμί , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἁμαρτία ἁμαρτία τῷ τῷ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ὂν εἰμί ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ) ) , , οἷον οἷος ἄν ἄν λέγῃ λέγω τις τις τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί . . κἄν ἐναλλάξας ἐναλλάσσω δέ δέ τις τις τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί λέγῃ λέγω , , παραπλήσιος παραπλήσιος ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγοι λέγω τις τις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος εἶναι εἰμί , , λέγοι λέγω ἄν ἄν τὸ ὁ ἐνδεχόμενον εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · εἶναι εἰμί · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή εἶναί εἰμί τινα τις πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη λέγων λέγω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί πενταδάκτυλον οὔ οὐ φησιν φημί ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι μὴ μή εἶναί εἰμί τινα τις πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν τὸ ὁ ἔναντίον τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἔλασσον ἐλάσσων · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ὀλίγῳ ὀλίγος ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἔλασσον ἐλάσσων ) ) , , ἂν ἐάν δή δή τις τις τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλασσον ἐλάσσων ὂν εἰμί ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί λέγῃ λέγω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς , , ἐλέγχοιτ’ ἄν ἄν ἢ τίη τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος μὴ μή ὂν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί λέγων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ] ] ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος εἶναι εἰμί τιθέμενος τίθημι , , οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπὸ ὑπό κύνα κύων ὕειν ὕω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἑξαδακτύλους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ὁμοίως ὅμοιος κἄν τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γινομένων τι τι λέγῃ λέγω τις τις ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς γίνεσθαι γίγνομαι . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχον ὑπάρχω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγων λέγω τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω οὐ οὐ πᾶσί πᾶς φησιν φημί ὑπάρχειν ὑπάρχω ὡς ὡς γάρ γάρ ὁ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος εἶναι εἰμί οὐ οὐ πάντα πᾶς φησὶν φημί εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ λογικὸν λογικός ἢ τίη ἀναπνευστικὸν εἶναι εἰμί οὐ οὐ πάντα πᾶς ἂν ἐάν λέγοι λέγω ἀεὶ ἀεί τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐνδεχόμενον οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος κἂν ἐάν ἐναλλὰξ ἐναλλάξ πάλιν πάλιν , , ἐὰν ἐάν · · τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἴπῃ λέγω εἶπον . . ἔτι ἔτι δὲ δέ φανερωτέρα φανερός ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τοῦ ὁ τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλασσον ἐλάσσων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη λέγονιος . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω τινα τις ἐναλλάσσοντα τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑπάρξεως καὶ καί προστιθέντα , , ὅτε ὅτε καὶ καί φανερώτατος φανερός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος γένοιτ’ ἄν ἄν . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ κἀκείνου ἐκεῖνος μὴ μή προστιθέντος τινὰ διορισμόν διόρισις διορισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ προστιθέναι προστίθημι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑπάρξεως λέγοντος λέγω · · ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον ἐφ’ ἐπί ὃ ὁ οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω μεταφέρειν μεταφέρω τὸ ὁ ὅς ἀδιο ρίστως εἰρημένον λέγω ὡς ὡς οὕτως οὕτως εἰρημένον λέγω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ἐνδεχομένου ἀπίθανος ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί προδήλως πρόδηλος σοφιστικός σοφιστικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · εἰπόντα λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον λέγων λέγω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ζῷον ζῷον αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , φανερῶς φανερός δόξει δοκέω συκοφαντεῖν συκοφαντέω . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἂν ἐάν διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἐπὶ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μόνων , , εἴ εἰ τις τις τὰ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγοι λέγω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸν ὁ γηρῶντα γηράσκω πολιοῦσθαι ἢ ἤ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος πενταδάκτυλον πενταδάκτυλος εἶναι εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω ὡς ὡς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπάρχον ὑπάρχω λέγεσθαι λέγω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως σοφὸς σοφός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σοφός σοφός · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή οὕτως οὕτως ὁ ὁ ] ] μετὰ μετά διορισμοῦ διόρισις διορισμός · · τέκτων γὰρ γάρ σοφός σοφός · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς διορισμοῦ διόρισις διορισμός λέγεται λέγω . . κυρίως κύριος κυρίως δὲ δέ ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπάρχον ὑπάρχω · · ὁ ὁ δὴ δή τὸ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ὑπάρχον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς διορισμοῦ διόρισις διορισμός λέγων λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω εὐλόγως εὔλογος ἄν ἄν εὐθύνοιτο ὡς ὡς ὡς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπάρχειν ὑπάρχω λέγων λέγω τὸ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ὑπάρχον ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω δηλοῖ δηλόω · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς τὸ ὁ ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ὑπάρχον ὑπάρχω ἀπλῶς καὶ καί χωρὶς χωρίς διορισμοῦ διόρισις διορισμός λεγόντων λέγω ὑπάρχει ὑπάρχω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὅς ἀπο - - κηρύκτους φαύλους εἶναι εἰμί λέγων λέγω ἀπλῶς δόξειεν δοκέω ἄν ἄν λέγειν λέγω ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί καθόλου καθόλου τοιούτους τοιοῦτος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινα τις καὶ καί μὴ μή τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί ἀποκήρυκτον γενόμενον γίγνομαι · · Θεμιστοκλέα Θεμιστοκλέης γοῦν γοῦν ἀποκή - - ρυκτον μέν μέν φασιν φημί γενέσθαι γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν φαῦλος φαῦλος ἦν εἰμί . . Ἐπιζητήσαι τις τις ἄν ἄν πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνδεχόμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ μή συμβεβηκός , , τὸ ὁ δ’ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὑπάρχον ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ ὁρισμὸς ὁρισμός ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι ὑποτάσσοιτ’ ἄν ἄν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα τόποις τόπος ὁ ὁ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀποδεδομένον οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχει ὑπάρχω . . δεικνύοι δείκνυμι γὰρ γάρ ἄν ἄν οὗτ · · ος ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὅρος ὅρος · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ γένους γένος ἀναιρετικὰ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος τόποις τόπος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ τοὐ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα ] ] . . ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὁρισμὸν ὁρισμός ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὑπ’ ὑπό οὐδὲν οὐδείς ἄν ἄν ἐκείνων ἐκεῖνος ὑποτάσσοιτο · · καὶ καί γὰρ γάρ συμβεβηκός τι τι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . εντι οὐ οὐ διὰ διά μεθόδου μέθοδος τινὸς ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀλλὰ ἀλλά προχείρῳ πρόχειρος ἐναργείᾳ ἐνάργεια χρώμενος χράω2 · · ἀναιρῶν ἀναιρέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , ὥστε ὥστε εἴη εἰμί ἄν ἄν διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑποτασσόμενος ὡς ὡς τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω κατασκευαστικός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τόπου τόπος οὐκ οὐ ἀντέστρεψεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχον ὑπάρχω κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ἁποδέδωκεν’ · · ἐγένετο γίγνομαι γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος ἀντιστρεφομένου ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό γένους γένος ὁ ὁ τόπος τόπος ἢ τίη ἀπὸ ἀπό ἰδίου ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ὅρου · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐγίνετο γίγνομαι κατά κατά τι τι τούτων οὗτος ἀποδιδόμενον · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτου οὗτος · · ἀντέστρεφεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ γένει γένος ἢ τίη ἰδίῳ ἴδιος ἡ ὁ ὅρῳ ὅρος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔθηκεν τίθημι ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος . . Ὁ μὲν μέν τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολυωνύμων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενον λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ οἷόν τε τε συμβεβηκέναι συμβαίνω τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί ὃ ] ] οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μή μή · · οὔτε οὔτε δέ δέ τι τις αὐτὸ αὐτός αὑτῶ ὑπόκειται ὑπόκειμαι καὶ καί ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , οὔτε οὔτε οἷόν τέ σύ τι τις αὑτῷ ἑαυτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μή μή ) ) , , ἄν ἄν δή δή τις τις πλανηθεὶς πλανάω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πολυωνύμων ὡς ὡς κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διαφορὰν διαφορά ἐχόντων ἔχω καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα διαφορὰν διαφορά εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος συμβεβηκέναι συμβαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ξίφος ξίφος τῇ ὁ μαχαίρᾳ μάχαιρα ἢ ἤ τῷ τῷ βροτῷ βροτός βρότος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ ἤ τῷ τῷ φάρει φάρος φᾶρος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον ἢ ἤ τῷ τῷ ἥδεσθαι ἥδομαι τὸ ὁ χαίρειν χαίρω ἢ ἤ τῷ τῷ χαίρειν χαίρω τὸ ὁ εὐφραίνεσθαι εὐφραίνω , , οὗτος οὗτος ἐλέγχοιτ’ ἂν ἄν αὐτό τι τις αὑτῷ ἑαυτοῦ συμβεβηκέναι συμβαίνω λέγων λέγω · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενόν τε τε καὶ καί σημαινόμενον ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί χαρὰ χαρά καὶ καί εὐφροσύνη εὐφροσύνη καὶ καί τέρψις τέρψις . . Πρόδικος Πρόδικος δὲ δέ ἐπειρᾶτο πειράω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τούτων οὗτος ἴδιόν ἴδιος τι τις σημαινόμενον σημαίνω ὑποτάσσειν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς , , χαρὰν χαρά μὲν μέν λέγοντες λέγω εὔλογον ἔπαρσιν , , ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ ἄλογον ἄλογος ἔπαρσιν ἔπαρσις , , τέρψιν τέρψις δὲ δέ τὴν ὁ δι’ διά ὤτων οὖς ἡδονήν ἡδονή , , εὐφροσύνην εὐφροσύνη δὲ δέ τὴν ὁ διὰ διά λόγων λόγος · · νομοθετούντων νομοθετέω δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ὑγιὲς ὑγιής λεγόντων λέγω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή χαρὰν χαρά οὐχ ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τὴν ὁ μονάδα μονάς ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἡ ὁ τὴν ὁ στιγμὴν στιγμή ἀμερῆ ἀμερής · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ τὴν ὁ χαρὰν χαρά χαρὰν χαρά εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ ἤ ἰὴν μονάδα μονάς μονάδα μονάς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμβεβηκέναι συμβαίνω θάτερον ἕτερος θατέρῳ ἕτερος λέγειν λέγω ἄτοπόν τε τε καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος . . Ἐπεὶ τἀναντία ἐναντίος συμπέπλεκται συμπλέκω μὲν μέν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἑξαχῶς ἑξαχους , , ἐναντίω ἐναντίος σιν δὲ δέ ποιεῖται ποιέω τετραχῶς τετραχῶς τετράχους συμπλεκόμεμα . . Ὁ μὲν μέν τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συμπλοκῆς συμπλοκή . . τὸ ὁ δὲ δέ κεφάλαιον κεφάλαιος τοῦ ὁ λεγομένου λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί δύο γε συζυγίαι συζυγία ἐνατιώσεων συμπλεκόμεναι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἓξ συζυγίας συζυγία συμπλοκῶν συμπλοκή ποιοῦσιν ποιέω , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ μὲν μέν δύο γε συζυγίαι συζυγία οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἐναντίωσιν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , αἱ ὁ δὲ δέ τέσσαρες τέσσαρες ἔχουσιν ἔχω , , ἀξιοῖ ἀξιόω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συζυγιῶν τῶν ὁ τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐχουσῶν ἔχω ὁρμωμένους ὁρμάω , , ὅταν ὅταν τι τι ᾗ ὅς ᾗ τιθέμενον τίθημι τοιοῦτον τοιοῦτος ὡς ὡς ἔχειν ἔχω ἑκάτερον τῶν ὁ ὅρων ὅρος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τιθεμένῳ τίθημι προβλήματι πρόβλημα ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινί , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐναντίας τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα συμπλοκῆς συμπλοκή συμπλοκὰς συμπλοκή ἐπιβλέποντας πειρᾶσθαι πειράω δεικνύναι δείκνυμι τινὰ αὐτῶν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής · · ἐκείνης ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀληθοῦς δειχθείσης δείκνυμι ἀνῃρημένον ἀναιρέω ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα τἀναντία ἐναντίος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ τόπου τόπος περίληψις τοιαύτη τοιοῦτος . . σαφὲς σαφής δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω γίνοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἐκθέμενοι τἀς ἐναντιώσεις καὶ καί τὰς ὁ συζυγίας συζυγία τὰς ὁ γινομένας κατὰ κατά τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή αὐτῶν αὐτός δείξαιμεν δείκνυμι , , πῶς πῶς πως μὲν μέν ἓξ ἅπασαι ἅπας γίνονται γίγνομαι , , πῶς πῶς πως δὲ δέ αἱ ὁ τέσσαρές εἰσιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἓξ αἱ ὁ τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις ἔχουσαι ἔχω , , καὶ καί τίνες τις αὗται οὗτος . . ἔστωσαν εἰμί δὴ δή δύο γε συζυγίαι συζυγία ἐναντίων ἐναντίος , , μία μὲν μέν δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἄδικον ἄδικος , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , καὶ καί συζευγνύσθω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων καθ’ κατά ὅσους ὅσος τρόπους τρόπος τροπός οἷόν τε τε συζεύγνυσθαι αὐτά αὐτός , , φυλασσομένου φυλάσσω τοῦ ὁ ὅς ἑκάστην ἕκαστος συζυγίαν συζυγία ἀνὰ ἀνά ἕνα ὅρον ὅρος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἑκατέρας ἑκάτερος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις . . ἔσονται εἰμί δὴ δή οὕτως οὕτως συντιθεμένων συντίθημι συζυγίαι συζυγία συμπλοκῶν συμπλοκή οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ ἕξ · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος συμπλακήσεται , , καὶ καί ἔσονται εἰμί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός συμπλεκομένων συμπλέκω αὐτῶν αὐτός δύο γε συζυγίαι συζυγία συμπλοκῶν συμπλοκή · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν δικαίῳ δίκαιος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀδίκῳ τὸ ὁ κακὸν κακός συμπλακήσεται , , καὶ καί ἔσται εἰμί μία αὕτη οὗτος συζυγία συζύγιος ἡ ὁ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς ἄδικον ἄδικος κακόν᾿ , , ὑποκειμένου μὲν μέν ἐν ἐν ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ συμπλοκῶν συμπλοκή ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῦ ὁ ἀδίκου , , κατηγορουμένου κατηγορέω δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κακοῦ κακός · · ποτὲ ποτε δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τῷ τῷ μὲν μέν δικαίῳ δίκαιος τὸ ὁ κακόν κακός , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀδίκῳ τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὴν ὁ συζυγίαν συζυγία ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς ἄδικον ἄδικος ἀγθόν᾿ . . ποτὲ ποτε δὲ δέ αὖ αὖ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ὑποκειμένων ἑκάτερος ἑκάτερος ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος τῶν ὁ κατηγορουμένων κατηγορέω συμπλακήσεται , , οἷον οἷος τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος ὁτὲ ὅτε μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁτὲ ὅτε δὲ δέ τὸ ὁ κακόν κακός , , καὶ καί ἔσονται εἰμί πάλιν πάλιν ἄλλαι ἄλλος δύο γε συζυγίαι συζυγία , , μία μὲν μέν ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δίκαιον δίκαιος κακόν᾿ , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ‘ ‘ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν᾿ . . αἱ ὁ δὲ δέ λοιπαὶ λοιπός δύο γε , , ὅταν ὅταν ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀμφο - - τέρους τοὺς ὁ ὑποκειμένους κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ποτὲ ποτε μὲν μέν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ κατηγορουμένων συμπλέξωμεν ποτὲ ποτε δὲ δέ ἑτέρῳ ἕτερος , , οἷον οἷος τῷ ὁ δικαίῳ δίκαιος ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ κακόν κακός , , καὶ καί πάλιν πάλιν τῷ ὁ ἀδίκῳ ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ κακὸν κακός ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός · · ἔσται γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν ἑτέρα ἕτερος ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν᾿ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς ἄδικον ἄδικος κακόν᾿ . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν γινόμεναι ἐκ ἐκ · · τῶν ὁ ὅς δύο γε ἐναντιώσεων ἐναντίωσις συμπλεκομένων συμπλέκω κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός συζυγίαι συζυγία τε τε καὶ καί συμπλοκαὶ αὗταί τε τε καὶ καί τοσαῦται τοσοῦτος . . πρώτη πρῶτος πρότερος συζυγία συζυγία ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω ἑκάτερον ἑκάτερος περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος , , ἡ ὁ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακόν κακός ἐστ᾿ . . δευτέρα δεύτερος ὁμοίως ὅμοιος αὐτῇ αὐτός ἔχουσα ἔχω ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἑκάτερον ἑκάτερος περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος ἡ ὁ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ . . τρίτη τρίτος ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ὑποκειμένων ἐν ἐν μέρει μέρος ἀμφότερα ἀμφότερος κατηγορούμενα κατηγορέω , , ἡ ὁ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός ἐστι᾿ . . τετάρτη τέταρτος καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος τοὐ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀμφότερα ἀμφότερος ἐν ἐν μέρει μέρος κατηγοροῦσα κατηγορέω ἡ ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακόν κακός ἐστι᾿ . . πέμπτη πέμπτος πεμπτός ἡ ὁ ἔχουσα ἔχω ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ‘ ‘ ποκειμένων παρὰ παρά μέρος μέρος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατηγορούμενον κατηγορέω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ’ ’ . . ἕκτη καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ὑποκειμένων κατηγορούμενον κατηγορέω ἡ ὁ τὸ ὁ ‘ ‘ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακόν κακός ἐστι᾿ . . παρὰ παρά δὲ δέ ταύτας οὗτος οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλην τινὰ καὶ καί ἐξ ἐκ ἑκατέρας ἑκάτερος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἕνα . . τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ ἓξ συζυγιῶν αἱ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε αἱ ὁ πρῶται ῥηθεῖσαι , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συμπλέκεται συμπλέκω , , οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω οὐδεμίαν οὐδείς ἐναντίωσιν . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακόν κακός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἐναντία ἐναντίος συμπλοκή ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤθους ἦθος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακόν κακός · · ἀστεῖα ἀστεῖος γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ) ) , , οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν ἡ ὁ ‘ ‘ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός ’ ’ λέγουσα λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ λεγούσῃ λέγω · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ καὶ καί ταῦ τὰ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ψευδῆ ψευδής καὶ καί φευκτὰ φευκτός καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤθους ἦθος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τό ὁ ὅς τεδίκαιον κακὸν κακός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός . . οὐ οὐ μάχεται μάχομαι οὖν οὖν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀλλὰ ἀλλά ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλων ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἀναιρετικά ἀναιρετικός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος φευκτὰ φευκτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς δεύτερον δεύτερος εἰρημένα λέγω καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἤθους ἦθος καὶ καί προσθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι φευκτὸν φευκτός φευκτῷ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἐπεὶ ἐπεί ἔκειτο κεῖμαι ἐν ἐν Ἠθικοῖς ἠθικός καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἠθικὴν ἠθικός ἀρετὴν ἀρετή εἶναί εἰμί τις τις κακία , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή ἡ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια , , ὁ ὁ · · * * * * * ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλήλαις ἀλλήλων , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή τὸ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἔνδειαν ἔνδεια . . πῶς πῶς πως μὲν μέν οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ ἐναντία ἐναντίος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή εἶναι εἰμί λέγεται λέγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ τε τε ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . νῦν νῦν δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἀμφότερα ἀμφότερος ὄντα ὄντα φευκτὰ φευκτός οὐ οὐ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἢ τίη ἔνδειάν ἐστι εἰμί φευκτὰ φευκτός ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντία ἐναντίος . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος συζυγίαν συζυγία μὴ μή ἔχουσαν ἔχω ἐναντίωσιν οὐδὲν εἰπὼν λέγω περὶ περί ἰῆς ἰά πρώτης πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος αὔταρκες ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἅμα ἅμα ἀληθεῖς ἀληθής · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ οἷόν τε τε συνυπάρχειν . . καὶ καί ἅμα ἅμα ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἅμα ἅμα μέντοι ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί οὐδὲν κεκώλυται τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τἀληθές ἀληθής τε τε καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος συζυγία συζυγία ἡ ὁ ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή φευκτὰς φευκτός ἔχουσα ἔχω ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή ἔχει ἔχω ψευδεῖς ψευδής , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος περὶ περί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ἐναντίας ἐχρήσατο χράομαι χράω δείξει δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι φιοευκτὸν φευκτῷ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλή - - λοις , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἐν ἐν μόνοις ἐν ἐν οἷς περὶ περί ταὐτόν αὐτός τι τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τὸ ὁ δὲ δέ ἐλλείπει ἐλλείπω . . ἔτι ἔτι ἐναργές ἐναργής τέ ἐστι εἰμί καὶ καί καθόλου καθόλου ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθῷ ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καθόλου καθόλου ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ φευκτὸν φευκτός · · φευκτῷ φευκτός μὴ μή εἶναι εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . τὰς ὁ δὲ δέ καταλειπομένας τέσσαρας τέσσαρες συμπλοκὰς συμπλοκή ἐναντίωσίν φησι φημί ποιεῖν ποιέω . . ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ λέγουσα λέγω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἀγαθὰ ἀγαθός συμπλοκὴ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος κακὰ κακός λεγούσῃ λέγω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί συμπλοκῶν συμπλοκή ἡ ὁ τρίτη τρίτος συζυγία συζυγία . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίας ἐναντίος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος ταῖς ὁ συζυγίαις συμπλοκὰς συμπλοκή δεικτικῷ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό ἐναντίου ἤθους ἦθος καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἐναντίας ἐναντίος ἕξεως ἕξις ταύτας οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι · · ἐναντίοι ἐναντίος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἤθη ἠθέω ὅ ὁ τε τε τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγων λέγω καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός . . ᾧ ὅς ὅς2 μέτρῳ μέτρον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος χρώμενος χράω2 εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εὑρήσει εὑρίσκω πλείω πολύς πλείων ἑνὶ ἐναντία ἐναντίος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἐναντιώσει κρίνειν κρίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἔνδοξον μὲν μέν καὶ καί διαλεκτικόν διαλεκτικός , , οὐκ ἀληθὲς ἀληθής δέ δέ · · ἀπὸ ἀπό ἐναντίου γὰρ γάρ ἤθους ἦθος καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω τό ὁ ὅς τε τε δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μοιχεύειν μοιχεύω ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς μοιχεύειν μοιχεύω ἀγαθόν ἀγαθός . . ἦν εἰμί δ’ ἂν ἄν ἐναντία ἐναντίος , , εἰ εἰ ἦν εἰμί τῷ τῷ δικαίῳ ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · περὶ περί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τετάρτη τέταρτος συζυγία συζυγία ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος δοκεῖ δοκέω συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , ἡ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσα λέγω τῇ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακὸν κακός λεγούσῃ λέγω · · ἀπὸ ἀπό ἐναντίων ἐναντίος γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος ἕξεων ἕξις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ πέμπτη πέμπτος πεμπτός τοιαύτη τοιοῦτος , , ἡ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσα λέγω καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός · · ἐναντίαι ἐναντίος γὰρ γάρ καὶ καί αὗται οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἐναντίων ἐναντίος ἕξεων ἕξις . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἕκτη ἕκτη ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακὸν κακός λέγουσα λέγω καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος κακόν κακός · · καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω ἐναντίαι ἐναντίος . . Δείξας δὲ δέ ταύτας οὗτος καὶ καί εἰπὼν λέγω καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ συζυγίαν συζυγία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ δὲ δέ φευκτόν φευκτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιεικοῦς ἤθους δὲ δέ φαύλου , , ἐπήνεγκε ἐπιφέρω δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πλείονα πολύς πλείων ἐναντία ἐναντίος συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι , , λαμβάνων λαμβάνω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς τοῖς ὁ κειμένοις ἑπόμενον . . ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἄν ἄν συμπλοκὴν ἐπαινετὴν ἢ ἤ ἀληθῆ ἀληθής λάβωμεν λαμβάνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ψεκταὶ ἢ ἤ ψευδεῖς ψευδής ἐναντίαι ἐναντίος ἔσονται εἰμί <αἱ> ἐν ἐν ταῖς ὁ συζυγίαις , , καὶ καί οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων εὑρεθήσονται οὖσαι εἰμί τῶν ὁ δύο γε · · καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἣν ἄν ἄν ψεκτὴν ἢ ἤ ψευδῆ , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ συζυγίαις ἐπαινεταὶ ἡ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής ἐναντίαι , , αἵτινες ὅστις οὐδ’ αὐταὶ πλείους πολύς πλείων εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ ὅς δύο γε . . ἔστι εἰμί δ’ ἐπαινετὸν ἐπαινετός μέν μέν , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος συζυγίᾳ συζυγία τὸ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , ψεκτὸν ψεκτός δὲ δέ τὸ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακόν κακός , , ὥστε ὥστε τοῦτο οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔσται εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος συμπλοκῇ συμπλοκή , , τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ὑποκείμενον ἐχούσῃ ἔχω ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος ταῖς ὁ συμπλοκαῖς συμπλοκή , , ψεκτὴ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί συμπλοκὴ ἡ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσα λέγω · · ἔσται ἄρα ἄρα καὶ καί αὕτη οὗτος ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός λεγούσῃ λέγω . . ἐν ἐν δέ δέ γε γε ταῖς ὁ παταλειπομέναις δύο γε συζυγίαις αἱ ὁ ψεκταὶ συμπλοκαὶ αἰ εἰ αὐταί αὐτός εἰσι εἰμί ταῖς ὁ ἤδη ἤδη προειρημέναις · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτέρᾳ ἕτερος αὐτῶν αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός , , ψεκτή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσα λέγω , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος ψεκτὴ συμπλοκή , , ἐν ἐν δέ δέ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῃ ἕκτος ἡ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακὸν κακός λέγουσά λέγω ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψεκτή , , ἥτις ὅστις ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος συζυγίᾳ συζυγία ψεκτῇ . . δύο γε ἄρα ἄρα εἰσὶν εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος τῇ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός λεγούσῃ λέγω , , ἥ ὁ ὅς τε τε τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος κακὸν κακός λέγουσα λέγω καὶ καί ἡ ὁ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ ψεκτῇ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος συζυγίᾳ συζυγία δύο γε ἔσονται εἰμί ἐναντίαι ἐναντίος συμπλοκαί συμπλοκή , , ἥ ὁ τε τε ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἀγαθὸν ἀγαθός λέγουσα λέγω καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τετάρτῃ τέταρτος ἡ ὁ τὸ ὁ · · ἄδικον ἄδικος κακὸν κακός λέγουσα λέγω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός τέ σύ καὶ καί ἕκτῃ ἕκτος συζυγίᾳ συζυγία συμπλοκαὶ ἐπαινεταὶ ἐπαινετός πάλιν πάλιν αἱ ὁ αὐταί εἰσι εἰμί ταῖς ὁ δύο γε ταῖς ὁ προειρημέναις , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τρισὶ συζυγίαις ἐπαινετῶν ἐπαινέτης τε τε καὶ καί ψεκτῶν ψεκτός συμπλοκῶν συμπλοκή ἑκάστῃ ἕκαστος δειχθήσονται δύο γε οὖσαι εἰμί συμπλοκαὶ ἐναντίαι ἐναντίος . . Oὐσῶν τοίνυν τοίνυν ἑκάστῃ ἕκαστος συμπλοκῇ συμπλοκή ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος οὔσῃ καὶ καί ἐναντίωσιν περιεχούσῃ δύο γε ἐναντίων ἐναντίος συμπλοκῶν συμπλοκή αἱ ὁ γὰρ γάρ πρῶται πρῶτος πρότερος δύο γε συζυγίαι συζυγία ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος μὲν μέν ἦσαν εἰμί καὶ καί αὐταί αὐτός ; ; οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἐναντίωσιν περιεῖχον περιέχω ) ) , , λαμβάνειν λαμβάνω φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὁπότερον ὁπότερος ἄν ἐάν ἄν ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις χρήσιμον χρήσιμος . . τοῦτο οὗτος βραχέως βραχύς μὲν μέν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀσαφῶς ἀσαφής εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτον · · ἔστι εἰμί μὲν μέν ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τόπος τόπος πρὸς πρός ἀνασκευὴν χρήσιμος χρήσιμος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καθόλου καθόλου · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δεκτικῶν δεκτικός αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος γίνηται γίγνομαι , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη προείρηται προαγορεύω προερέω . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστί εἰμί τινα τις καὶ καί ἔμμεσα ἐναντία ἐναντίος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἀναίρεσις ἀναίρεσις θάτερον αὐτῶν αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἡ ὁ θατέρου ἕτερος θέσις θέσις θάτερον ἕτερος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ( ( εἱ γὰρ γάρ λευκόν λευκός , , οὐ οὐ μέλαν μέλας , , οὐ οὐ μήν μήν , , εἰ εἰ μὴ λευκόν λευκός , , ἤδη ἤδη μέλαν μέλας · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ μεταξύ μεταξύ τι τις εἶναι εἰμί ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω πρὸς πρός ἀνασκευὴν μᾶλλον μᾶλλον χρήσιμος χρήσιμος . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ συνυπάρχειν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν πρόβλημά πρόβλημα τι τις ᾖ εἰμί ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος συγκείμενον ᾧ ὅς ὅς2 πλείω πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀνασκευάζοντας αὐτὸ αὐτός χρή χρή , , τίνα τις ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος αὐτῷ αὐτός , , λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί τούτων οὗτος ὃ ὅς ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ᾖ εἰμί δι’ διά ἐνάργειαν πρὸς πρός τὸ ὁ τεθῆναι τίθημι χρήσιμον χρήσιμος , , τοῦτο οὗτος προχειριζομένου καὶ καί δεικνύντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ κείμενον τούτῳ οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη κακὸν κακός εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τούτῳ οὗτος ἐναντία ἐναντίος δύο γε , , τό ὁ ὅς τε τε τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία κακόν κακός , , εἰ εἰ φανερώτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία κακὸν κακός εἶναι εἰμί κακίαν κακία οὖσαν εἰμί καὶ καί νόσον νόσος ψυχῆς ψυχή καὶ καί φθαρτικὴν τοῦτο οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ ἐν ἐν πόλει πόλις κοινωνίας κοινωνία τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάσης πᾶς συναλλαγῆς συναλλαγή , , ἐναντίαν ἐναντίος δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος φύσει φύσις κοινωνικοί κοινωνικός ) ) , , εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος διὰ διά ταῦτα οὗτος φανερώτερον τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος <δεῖ> δείξαντάς τε τε καὶ καί θέντας ὂν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη εἶναι εἰμί ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τῶν ὁ ἀμέσων ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί κατασκευάσομεν τὸ ὁ προκείμενον , , δείξαντες δείκνυμι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ὄντι εἰμί δεκτικῷ δεκτικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθ’ κατά ὁπότερον ὁπότερος ἄν ἄν σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος προχειρότερον πρόχειρος τοῦτο οὗτος δυνώμεθα δύω δύναμαι δεικνύναι δείκνυμι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνοιτ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἀμφότεραι ἀμφότερος αἱ ὁ ἐναντιώσεις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συμπλοκή συμπλοκή εἶεν εἰμί ἄμεσοι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἄμεσα ἔσται εἰμί συγκείμενα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία κακόν κακός , , ἤδη ἤδη δέδειχεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ εἴη εἰμί ἄμεσα τό ὁ τε τε ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή ὄντος εἰμί τοὐ τόπου τόπος χρησίμου χρήσιμος εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τοῖς ὁ κατηγορουμένοις ὅροις ὅρος ὅροις ζητεῖν ζητέω , , <οἶον> πότερον πότερος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδικίᾳ ἀδικία τὸ ὁ κακόν κακός . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐὰν ἐάν ἄνα ἀνά τινὰ ἐναντία ἐναντίος λάβωμεν λαμβάνω , , οἷον οἷος ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί λύπην λύπη καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος συμπλέκωμεν . . ὁμοίως ὅμοιος κἄν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ] ] , , οἷς αὐτὸς αὐτός ἐχρήσατο χράομαι χράω , , λάβωμεν λαμβάνω φίλους φῖλος καὶ καί ἐχθροὺς ἐχθρός καὶ καί εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τόπος τόπος οὗτος οὗτος . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα πλείω πολύς πλείων ἑνὶ ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί ἔλαβεν λαμβάνω ἀρεσκόμενος ἀρέσκω τῷ τῷ ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί . . ἡ ὅταν ὅταν μὲν μέν ἁπλοῦν ἁπλόος τὸ ὁ ἓν ᾖ εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη τούτῳ οὗτος ἓν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ἁπλοῦν ἁπλόω , , οὐδὲν κωλύει κωλύω τούτῳ οὗτος καὶ καί πλείω πολύς πλείων εἶναι εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , οὐ οὐ κατὰ κατά ταὐτὸν ἀλλὰ ἀλλά ἄλλου ἄλλος κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω ἐναντίων ἐναντίος ὄντος εἰμί ἐναντίου τῷ τῷ ἑνί · · κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος πλείω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί . . κἄν ἐάν κἀν ἓν δέ δέ τι ὂν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός δυνάμεις δύναμις ἔχον ἔχω πλείους πολύς πλείων ἑκάστῃ ἕκαστος . . τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμεων δύναμις ἔχῃ ἔχω τι τις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐκ οὐ ἐπεὶ ἐπεί ἓν κατ’ κατά ἀριθμόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λαμβανόμενον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑνὶ πλείω πολύς πλείων ἔσται εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω ἕν τι κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὂν εἰμί καὶ καί ψυχρὸν ψυχρός εἶναι εἰμί καὶ καί λευκόν λευκός , , ὡς ὡς τὴν ὁ χιόνα χιών , , καὶ καί ἔχειν ἔχω ἐναντία ἐναντίος τό ὁ ὅς τε τε θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑνὶ πλείω πολύς πλείων ἐναντία ἐναντίος γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός ἄμφω ἄμφω , , τὸ ὁ ὅς τε τε θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ χιόνι χιών . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δὲ δέ συμπλοκῆς συμπλοκή ταὐτὸ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή κατὰ κατά ταὐτὸν τῷ τῷ ‘ ‘ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ’ ’ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ‘ ‘ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κακόν᾿ καὶ καί ‘ ἡ ὁ λύπη λύπη ἀγαθόν᾿ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγόρησεν κατηγορέω , , ἡ ὁ δὲ δέ δευτέρα δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι του ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός · · δύο γε γὰρ γάρ τὰ ὁ συγκείμενα , , καὶ καί ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἴδιόν τί τι ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . οὐδ’ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν · · αὑτῷ ἑαυτοῦ τι τι μαχόμενον λέγει λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἠθικός , , ὡς ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τι ἐναντίον τῷ ὁ συμβεβηκότι συμβαίνω . . εἴ εἰ τίς τις τινι συμβεβηκέναι συμβαίνω τι τις εἴποι λέγω εἶπον , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἐφορᾶν εἰ εἰ τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω ἐστί εἰμί <τι> ἐναντίον ἐναντίος . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔν ἐν εἰς φερομένῳ φέρω , , κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις μόνον μόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφέρων διαφέρω , , ὡς ὡς <παρὰ> τὸ ὁ ὅς εἰκὸς ἔοικα διαφόρῳ διάφορος λέξει λέγω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὑποσημηναμένου τόπον τόπος · · διὸ διό ἔν ἐν εἰς τισιν ὁ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος περιῄρηται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀνασκευαστικός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀδύνατόν ἀδύνατος τινι ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί συμβεβηκέναι συμβαίνω , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἄν ἄν τίς τις τι τις συμβεβηκέναι συμβαίνω τινὶ λέγῃ λέγω , , ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἰ εἰ τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω λεγομένῳ λέγω ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τούτῳ οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω τίς τις φησι φημί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός . . ἂν ἄν γὰρ γάρ δειχθῇ δείκνυμι τοῦτο οὗτος ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , ἀνεσκευασμένον ἔσται εἰμί τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι αὐτῷ αὐτός συμβεβηκέναι συμβαίνω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ὠφέλιμον ὠφέλιμος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν ὠφελίμῳ τὸ ὁ βλαβερὸν βλαβερός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀδικία ἀδικία νόσος νόσος ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , ἄν ἄν λάβωμεν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς νόσος νόσος βλαβερὰ βλαβερός τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω αὐτήν αὐτός , , ἔχοιμεν ἔχω ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία · · εἰ εἰ δὲ δέ βλαβερά βλαβερός , , οὐκ οὐ ὠφέλιμος ὠφέλιμος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἅμα ἅμα τἀναντία ἐναντίος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὁμοίως ὅμοιος , , ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω λεγόμενον λέγω δείξωμεν δείκνυμι νοσοῦν , , ἀνῃρηκότες ἀναιρέω ἂν ἐάν εἴημεν τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω αὐτό αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἔθετο τίθημι , , δειχθείσης δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός ἀνῃρημένον ἀναιρέω ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί · · ἔσται γὰρ γάρ ἅμα ἅμα περὶ περί αὐτὴν αὐτός τἀναντία ἐναντίος . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ῥηθέντος λέγω τοῦ ὁ ὅς “ “ ὅσοις ὅσος δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον μόνον μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω ” ” , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί ἀμέσων λεγόμενος λέγω , , διὸ διό καὶ καί κατασκευαστικός , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀνασκευαστικός , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐμμέσων ἐναντίων ἐναντίος , , διὸ διό μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ανασκευαστικος . . [ [ Ἄλλος ] ] ἢ τίη εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον εἴρηται λέγω ἐρῶ κατά κατά τινος τις , , οὗ οὗ ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τἀναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Προστίθσησι τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τόπῳ τόπος καὶ καί τοῦτον οὗτος ὄντα εἰμί καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικόν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος · · ἀξιοῖ ἀξιόω ζητεῖν ζητέω εἴ εἰ τις τις τοιοῦτον τοιοῦτος τι τις κατηγορηκε τινος ὡς ὡς ὕπαρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , ᾦ ἕπεται τὸ ὁ ἄμα τῳ ὑποκειμένῳ πράγματι πρᾶγμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τοιοῦτον τὸ ὁ τιθέμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω τινί , , ἀναιροῖτ᾿ ἄν ἄν καὶ καί δεικνύοιτο δείκνυμι ἀδύνατον ἀδύνατος τῷ τῷ ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω τινί . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὗν παραδείγματι παράδειγμα τῶν ὁ ἰδεῶν κέχρηται χράω . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγοι λέγω τἀς ἰδέας ἐν ἐν ἡμῖν εἶναι εἰμί ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος εἴδη εἶδος ἰὰς ἰδέας ἰδέα , , τούτῳ οὗτος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ἅμα ἅμα μὲν μέν ἀκινήτους ἀκίνητος τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγειν λέγω ἅμα ἅμα δὲ δέ κινουμένας , , καὶ καί ἅμα ἅμα μὲν μέν νοητὰς ἅμα ἅμα δὲ δέ οὐ οὐ νοητὰς ἀλλὰ ἀλλά αἰσθητάς αἰσθητής . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα λέγουσι λέγω νοητάς τε τε καὶ καί ἀκινήτους ἀκίνητος , , ταῦτα οὗτος αὐταῖς αὐτός ὑπάρξει ὑπάρχω · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ ἐν ἐν ἡμῖν αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί λέγουσι λέγω , , κινουμένων κινέω τε τε ἡμῶν ἐγώ συγκινηθήσονται καὶ καί ἔτι ἔτι αἰσθηταὶ αἰσθητής ἔσονται εἰμί · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἑκάστου ἕκαστος μορφὴν μορφή τῇ ὁ ὂψει γνωρίζομεν γνωρίζω , , ἥτις ὅστις εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἰδέα ἰδέα , , αἰσθητὴ αἰσθητός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ προσχρωμένους τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τό ὁ ὅς τε τε τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐγὼ ψεύδομαι᾿ πρότασιν πρότασις εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πρότασις πρότασις , , ἅμα ἅμα ἔσται εἰμί ἀληθής ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδής ψευδής , , ὡς ὡς δείκνυται δείκνυμι · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα πρότασις πρότασις τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐγὼ ψεύδομαι᾿ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί συγκεχωρημένον συγχωρέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί πρότασιν πρότασις αὐτήν αὐτός , , ἀναιροῖτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς πρότασιν πρότασις ἢ ἤ ἀληθῆ ἀληθής ἢ ἤ ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί αὕτη οὗτος ἢ τίη ἀληθὴς ἀληθής ἢ ἤ ψευδής ψευδής . . ἀλλ’ ἀλλά ὁπότερον ὁπότερος ἄν ἄν ὑποτεθῇ ὑποτίθημι εἶναι εἰμί , , ἕπεται καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῇ αὐτός · · ἀληθοῦς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποτεθέντος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἐγὼ ψεύδομαι᾿ ἕπεσθαι δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς ψεύδεσθαι ψεύδω αὐτόν αὐτός · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀληθεύοι ἀληθεύω ψεύδεσθαι ψεύδω λέγων λέγω αὑτόν ἑαυτοῦ · · ψευδοῦς δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀληθεύειν ἀληθεύω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ψεύδοιτ’ ἄν ἄν πάλιν πάλιν λέγων λέγω αὑτὸν ἑαυτοῦ ψεύδεσθαι ψεύδω , , διότι διότι ἀληθεύει ἀληθεύω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πᾶσα πᾶς φαντασία φαντασία ἀληθής᾿ πρότασις πρότασις ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἀληθής ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδής ψευδής , , ἀληθὴς ἀληθής μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασία φαντασία καὶ καί αὐτή αὐτός , , ψευδὴς ψευδής δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶν φημί πᾶσαν πᾶς ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐν ἐν παντὶ πᾶς μεμῖχθαι μείγνυμι μίγνυμι λέγοντι λέγω ἕπεται τὸ ὁ ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος λέγοντι λέγω ἕπεται τὸ ὁ ὃν ὅς ὅς2 ἕν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί πολλά πολύς · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων τοῦ ὁ ποσοῦ · · τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν συμβεβηκός · · ἔσται οὗν καὶ καί οὐσία καὶ καί ποσόν ποσός πόσος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ τὸ ὁ πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω τιθεμένῳ τίθημι ἕπεται τὸ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἅμα ἅμα κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί ἠρεμεῖν · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἀληθές τε τε καὶ καί βέβαιον βέβαιος μένει μένω , , ἀκίνητον ἀκίνητος ἔσται εἰμί , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐστί εἰμί , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός κινηθήσεται κινέω . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις αἰσθήσεως αἴσθησις τὴν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος μορφὴν μορφή γνωρίζομεν γνωρίζω ἔδειξε δείκνυμι πῶς πῶς πως εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν ἡμῖν εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος εἶδος εἶδος καὶ καί τὴν ὁ μορφήν μορφή . . διὰ διά τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος ἀναιρεθήσεται καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ‘ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι Δίων Δίων ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθνηκεν᾿ · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἕπεται . . ὁμοίως ὅμοιος τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὕτη οὗτος ἡμέρα ἡμέρα ’ ’ . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ κεῖται κεῖμαι συμβεβηκὸς συμβαίνω ᾧ ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί τι τι ἐνανιίον . . Ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἐπεὶ ἐπεί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἶναι εἰμί δεκτικόν δεκτικός , , εἴ εἰ τίς τις τινι συμβεβηκέναι συμβαίνω τί τι φησιν φημί , , ἀξιοῖ ἀξιόω σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω λεγομένῳ λέγω ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί ὄντος εἰμί · · ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ τὸ ὁ ὑποκείμενον δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί καὶ καί τούτου οὗτος . . δεκτικοῦ δεκτικός μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντος εἰμί κατασκευάζοιτ’ ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ τούτου οὗτος δε - - κτικὸν αὑτὸ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη τὸ ὁ καὶ καί πάντως πᾶς πάντως αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴrι δεκτικὸν δεκτικός τούτου οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἀνά τοῦ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω τιθεμένου τίθημι αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί δεκτικόν δεκτικός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δεκτικόν δεκτικός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἔχοι ἔχω αὐτό αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ τόπῳ τόπος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή σύμφυτον σύμφυτος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών τὸ ὁ λευκόν λευκός . . οἷον οἷος εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ὁρτὴ ἑορτή τὸ ὁ μῖσος μῖσος ἕπεσθαί τις τις εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὀργή ὀργή , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μῖσος μῖσος ἔσται εἰμί κατ’ κατά αὐτόν αὐτός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή ἐν ἐν τῷ τῷ θυμοειδεῖ · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ μῖσος μῖσος ἔθετο τίθημι . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ μίσει μῖσος φιλία φίλιος , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ θυμοτὸ ἔιδές καὶ καί τῆς ὁ φιλίας φιλία δεκτικόν δεκτικός · · εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή τοῦτο οὗτος ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός τὸ ὁ φιλεῖν φιλέω καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω ἐν ἐν τῷ ὁ θυμικῷ θυμικός εἴη εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἀναιροῖτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ μῖσος μῖσος ἕπεσθαι τῇ ὁ ὀρηγῇ , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ὀργὴ ὀργή ἐν ἐν τῷ ὁ θυικῷ , , τὸ ὁ δὲ δέ μῖσος μῖσος ἐδείχθη δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός τις τις λέγοι λέγω εἶναι εἰμί , , ἕποιτ’ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς καὶ καί γνώσεως γνῶσις εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός δεκτικόν δεκτικός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτό ἐστι εἰμί [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἀγνοίας ἄγνοια εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός δεκτικόν δεκτικός . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος προσχρωμένους ἔστι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς τῶν ὁ ἠθικῶν ἀρετῶν ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἀγνοίας ἄγνοια τὸ ὁ λογιστικόν λογιστικός , , καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ παθητικόν παθητικός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἠθικαὶ ἀρεταί ἀρετή . . δεικνύοιτ’ ἄν ἄν διὰ διά τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θεὸς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζωῆς ζωή δεκτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ θανάτου θάνατος · · αὐτοζωὴ γὰρ γάρ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ζωῆς ζωή δεκτικός . . ἢ τίη διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεκτικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύμφυτον σύμφυτος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών τὸ ὁ λευκόν λευκός . . πρὸς πρός μὲν μέν οὗν ἀνασκευὴν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος . . κατασκευάσαι κατασκευάζω δὲ δέ διὰ διά τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τις οὐχ οὐ οἷόν τε τε · · τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι δεκτικὸν δεκτικός αὐτὸ αὐτός εἷναι ἵημι τοῦ ὁ λεγομένου λέγω αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω κατασευάζοιτ᾿ ἄν ἄν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τούτῳ οὗτος δεκτικόν δεκτικός , , καὶ καί τούτου οὗτος . . οὕτως οὕτως κατσκευάζοιτ᾿ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὕλη ὕλη οὐ οὐ στέρησις στέρησις ἀλλὰ ἀλλά δεκτικὴ δεκτικός στερήσεως στέρησις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ στερήσει στερέω , , ἐστὶ εἰμί δεκτική δεκτικός . . ἂν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν δεικνύμενον δείκνυμι ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἄντικρυς ἄντικρυς ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ κείμενον ὑπάρχειν ὑπάρχω δεικνύοιτο δείκνυμι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μέντοι δεκτικόν δεκτικός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἴη εἰμί ἄν ἄν κατεσκευασμένον κατασκευάζω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεκτικὸν δεκτικός εἴη εἰμί μόνον μόνος δεικνύμενον τὸ ὁ ὑποκείμενον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός λεγομένῳ λέγω , , δύναται δύναμαι καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ δέ δέ γε γε τῶν ὁ ἀμέσων εἴη ἐάω , , καὶ καί ὑπάρχοι ἄν ἄν πάντως πᾶς πάντως . . Ἐπεὶ δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τέτταρες , , σκοπεῖν σκοπέω ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ἀντιφάσεων ἀνάπαλιν . . Ὁ τόπος τόπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις ἀκολουθήσεων . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τὰ ὁ ἀντικείμενα τετραχῶς τετραχῶς τετράχους · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρησις στέρησις ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πρός πρός τι τι . . καὶ καί ἔστι εἰμί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις οἰκεία οἰκεῖος τις ἀκολουθία ἀκολουθία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀκολουθίας ἀκολουθία ὑπογράφει ὑπογράφω πῶς πῶς πως οἷόν τε τε | | ὁρμωμένους ὁρμάω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω τι τι καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις ὁμοία ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἀνιιφάσεως ἀνάπαλιν ἡ ὁ γινομένη ἀκολούθησις ἀκολούθησις ἔχει ἔχω · · οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ καλὸν καλός ἡδύ ἡδύς , , τὸ ὁ ὅς οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ καλόν καλός . . οὐχὶ οὐ δὲ δέ λεκτέον λέγω λεκτέος τὸ ὁ οὐ οὐ καλὸν καλός οὐχ οὐ ἡδύ ἡδύς · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ καταφάσει κατάφασις τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ καλὸν καλός ἡδὺ ἡδύς λεγούσῃ λέγω ἀληθεῖ ἀλήθω οὔσῃ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ἡ ὁ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις ἀποφατικῶς λαμβάνουσα λαμβάνω καὶ καί κατηγοροῦσα τοῦ ὁ οὕτως οὕτως λαμβανομένου τὸ ὁ ὑποκείμενον ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ καταφάσει κατάφασις καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀποφατικῶς . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ προειρημένῃ προαγορεύω καταφάσει κατάφασις ἕπεται καὶ καί ἀντιστρέφει ἡ ὁ τὸ ὁ οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ καλὸν καλός λέ - - γουσα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ ἡ ὁ τὸ ὁ οὐ οὐ καλὸν καλός οὐχ οὐ ἡδύ ἡδύς · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις , , εἰ εἰ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀποφατικῶς λαμβανόμενον λαμβάνω · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀντιστρέφουσα τῇ ὁ προειρημένῃ καταφάσει κατάφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω τὸ ὁ οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ καλόν καλός . . καὶ καί καθόλου καθόλου τὸ ὁ ἀντικείμενον δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνοντας λαμβάνω τοῦ ὁ ἑπομένου , , εἰ εἰ ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις εἴη εἰμί , , . . ἢ τίη τοῦ ὁ καταηγορουμένου , , εἰ εἰ ἐν ἐν κατηγοοικῇ προτάσει πρότασις , , τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί τῷ τῷ ἀντιειμένῳ τοῦ ὁ ἡγουμένου συντάσσειν αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀκολουθοῦν , , εἰ εἰ ὑποθετικὴ ἡ ὁ πρότασις πρότασις εἴη εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ κατηγορική , , τῷ τῷ τοῦ ὁ ὑποκειμένου . . ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω ἀληθὴς ἀληθής ᾖ εἰμί . . καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀληθὴς ἀληθής ἔσται εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθής ἀληθής , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀντεστραμμένην αὐτῇ αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός κατάφασιν κατάφασις ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος , , ἐάν ἐάν τις τις τούτων οὗτος ψευδὴς ψευδής ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ λοιπή λοιπός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ καλὸν καλός ἡδύ ἡδύς , , ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ καλόν καλός , , καὶ καί ἀληθοῦς οὔσης εἰμί τῆς ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστιν᾿ ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή ζῷον ζῷον οὐκ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος᾿ · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἀληθοῦς οὔσης εἰμί ‘ ‘ ὃ μή μή ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ Σωκράιης ἐστίν εἰμί ’ ’ ἀληθὴς ἀληθής γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω Σωκράτην Σωκράτης ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀνά ἀνά - - παλιν ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , λαμβάνειν λαμβάνω φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον , , τὸ ὁ μὴ μή ζῷον οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις διάθεσις διάθεσις , , ἡ ὁ μὴ μή διάθεσις διάθεσις οὐχ ὑπόληψις ὑπόληψις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ἀρχὴν ἀρχή οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Μέλισσος Μέλισσος ᾤετο οἴομαι , , τὸ ὁ μὴ μή γενόμενον γίγνομαι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀρχήν ἀρχή · · ψεῦδος ψεῦδος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἀγένητα ἀγένητος ὄντα ὄντα ἀρχὰς ἀρχή ἔχει ἔχω . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής ἀδιάστατον , , τὸ ὁ μὴ μή ἀδιάστατον οὐκ ἀμερές ἀμερής . . γίνεται γίγνομαι μὲν μέν οὖν οὖν ποτε ποτε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γελαστικόν , , ὁ ὁ μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ γελαστικόν · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , τὸ ὁ μὴ μή λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀντιστροφὴ ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί ὕλης ὕλη τινός , , ἡ ὁ δὲ δέ προειρημένη προαγορεύω καθόλου καθόλου · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος μόνων καὶ καί τῶν ὁ ὁρισμῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἀληθής ἀληθής . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀντιστροφὴ ἡ ὁ σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις λεγομένη λέγω . . καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντιθέσει ἀντίθεσις ἀκολουθία ἀκολουθία . . χρησόμεθα χράομαι χράω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός οὕτως οὕτως καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή . . ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω μὲν μέν τὸ ὁ καταφατικὸν διὰ διά τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῷ ὁ ἀποφατικῷ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος ποιήσομεν ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ καταφατικὸν τὼ ὁ καταφατικῷ τὸ ὁ ὅς ἀντε - - στραμμένως λαμβανόμενον λαμβάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή εἶναι εἰμί ἡδονήν ἡδονή . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής · · οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος ἡδοναὶ οὐκ οὐ · · οὖσαι εἰμί ἀγαθαὶ ἀγαθός ἡδοναί ἡδονή εἰσιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί . . οὕτως οὕτως ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος γραμμάς γραμμή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀμερές ἀμερής , , τὸ ὁ μὴ μή ἀμερὲς οὐκ οὐ ἀδιαίρετον κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶεν εἰμί ἄτομοί τινες τις γραμμαί , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἀμερεῖς · · μόνα γὰρ γάρ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἀμερῆ ἀμερής · · οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσι εἰμί σημεῖα σημεῖον αἱ ὁ γραμμαί γραμμή . . εἰ εἰ δὲ δέ κατασκευάζοιμεν τὸ ὁ ὅς καταφατικόν , , δείξαντες δείκνυμι τὸ ὁ ἀποφατικὸν ἀποφατικός τῷ τῷ ἀποφατικῷ ὑπάρχον εἴημεν ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ ἀντιστρέφον αὐτῷ αὐτός αὐτῷ αὐτός καταφατικὸν δεδειχότες . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς αἱρετὸν αἱρετός ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή ὠφέλιμον ὠφέλιμος οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπεὶ ἐπεί αἱρετὸν ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . καὶ καί · · εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή οἰκεῖον οἰκεῖος οὐκ οὐ ἐφετόν , , τὸ ὁ ἐφετὸν οἰκεῖον · · ἐφετὸν δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος ἄρα ἄρα . . ὡς ὡς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί ἀνασκευάζεται καὶ καί κατασκευάζεται κατασκευάζω ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί κατσκευάζεται καὶ καί ἀνασκευάζεται · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός κατασκευὴ κατασκευή · · καὶ καί τοῦ ὁ ἑπομένου ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί ἡ ὁ ἀνασκευὴ πάλιν πάλιν ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἁντικειμένων ἀκολούθησις ἀκολούθησις , , καὶ καί τοιαῦται τοιοῦτος αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός ἀνασκευαί τε τε καὶ καί κατασκευαί κατασκευή . . οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφασις δὲ δέ τὸ ὁ ἑπόμενον λαμβάνει λαμβάνω , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ φωνῆς φωνή δόξαι δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις , , ὡς ὡς ὡς δέδεικταί τε τε καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ ὅς δῆλον δῆλος λον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀκολούθησις ἀκολούθησις ἀνά ἀνά - - παλιν γινομένη . . Επὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ μὲν μέν ἀκολούθησις ἀκολούθησις τοιαύτη τοιοῦτος · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , καὶ καί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · διχῶς διχῶς δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνάπαλιν . . ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ ἀκολού - - θησις , , ὅταν ὅταν δύο γε οὐσῶν εἰμί ἐναντιώσεων ἐναντίωσις τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἑτέρας ἕτερος ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἕπηται τοῖς ὁ τῆς ὁ ἑιέρας ἐναντιώσεως ἐναντίωσις μορίοις μόριος . . οἷον οἷος ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί δειλία δειλία ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία , , καὶ καί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀνδρείᾳ ἀνδρεία ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δειλίᾳ δειλία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία ἐναντία ἐναντίος , , ἡ ὁ κακία · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀνδρείᾳ ἀνδρεία τὸ ὁ ὅς αἱρετόν αἱρετός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δειλίᾳ δειλία τὸ ὁ ὅς φευκτόν φευκτός · · ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ ὄντα εἰμί τὸ ὁ ὅς αἱρετόν αἱρετός τε τε καὶ καί φευκτὸν φευκτός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἐκείνοις ἐκεῖνος ἑκάτερον ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἰῷ ἰός μὲν μέν καλῷ καλός τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῷ τῷ δὲ δέ αἰσχρῷ τὸ ὁ ἀνιαρόν ἀνιαρός , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία . . καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ μὲν μέν ἀγενήτῳ τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος τῷ τῷ δὲ δέ γενητῷ τὸ ὁ ὅς φθαρτόν φθαρτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία · · ἐναντία ἐναντίος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγένητον ἀγένητος τῷ τῷ γενητῷ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄφθαρτον ἄφθαρτος τῷ ὁ φθαρτῷ , , καὶ καί ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐκείνοις ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς ἡγουμένοις ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἑπόμενα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ λευκῷ λευκός τὸ ὁ διακριτικόν , , τῷ τῷ μέλανι μέλας τὸ ὁ συγκριτικόν συγκριτικός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ διακριτικὸν διακριτικός κ · · αὶ τὸ ὁ συγκριτικόν συγκριτικός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς . . μέλαν μέλας . . καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀκολούθησις ἀκολούθησις . . ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν δέ δέ , , εἰ εἰ δύο γε οὐσῶν εἰμί ἐναντιώσεων ἐναντίωσις μὴ μή τοῖς ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος μέρεσιν μέρος ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἕποιτο τὰ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἑκάτερον , , ἀλλᾶ τῷ τῷ μὲν μέν τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος μέρει μέρος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , πάλιν πάλιν δὲ δέ τῷ τῷ τῆς ὁ ἑτέρας μέρει μέρος , , ἧς ὅς ὅς2 εἵπετο τὸ ὁ μόριον μόριον , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας μόριον μόριον ἀκολο · · υθοίη . . οἷον οἷος ὑγεία καὶ καί νόσος νόσος ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί εὐεξία εὐεξία καὶ καί καχεξία καχεξία πάλιν πάλιν ἐναντία ἐναντίος καὶ καί αὐτά αὐτός · · καὶ καί ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν εὐεξίᾳ εὐεξία ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ εὐεκτῶν ὑγιαίνει ὑγιαίνω ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τῇ ὁ καχεξίᾳ , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ εὐεξίᾳ εὐεξία , , νόσος νόσος ἕπεται , , ἥτις ὅστις τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος ἡ ὁ καχεξία καχεξία · · πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοσῶν νοσέω ἐν ἐν καχεξίᾳ ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν καχεξίᾳ ὢν εἰμί νοσεῖ νοσέω · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις καὶ καί ὑγιαίνοντες ὑγιαίνω καχέκται . . ἀνάπαλίν ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις δοκεῖ δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακίας κακία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί κακοδαιμονίας κακοδαιμονία · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ κακίᾳ κακία ἡ ὁ κακοδαιμονία ἕπεσθαι δοκεῖ δοκέω . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία , , ὰλλ’ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἰὴ ἰή εὐδαιμονία ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως εὐδαίμων εὐδαίμων · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ἀτέχνῳ ἄτεχνος ἱκανὴ ἱκανός ἡ ὁ ἀτεχνία ἀτεχνία πρὸς πρός τὸ ὁ διαμαρτάνειν διαμαρτάνω καιὰ τὰςα ἐνεργείας ἐνέργεια ὕλης ὕλη παρούσης πάρειμι , , τῷ τῷ δὲ δέ τεχνίτῃ οὐκ οὐ αὐτάρκης αὐτάρκης ἡ ὁ τέχνη τέχνη πρὸς πρός τὸ ὁ κατορθοῦν κατορθόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὀργάνων ὄργανον τινῶν δεῖται δέω δέω2 , , οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν ἰῶν ἰός ἐναντίων ἐναντίος ἀκολουθήσεις ἀκολουθέω τοιαῦται τοιοῦτος . . καὶ καί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιαῦται , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή λαμβάνειν λαμβάνω , , ὡς ὡς · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . αἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀκολουθήσεων τούτων οὗτος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω βουλομένοις ἕπονται τὸν ὁ τρό - - πον τοῦτον οὗτος · · κατασκευάζουσι κατασκευάζω μέν μέν , , εἰ εἰ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ἀκολουθήσει ἀκολουθέω καὶ καί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐνανιίον ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἢ ἤ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · εἰ εἰ ὸὲ ἀνασκευάζοιμεν , , δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος και’ οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , δεδειχότες ἂν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐὸὲ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος . . οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός καὶ καί λευκοῦ λευκός μέλανος μέλας , , εἰ εἰ εἴη εἰμί προκίμενον δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ κακῷ κακός οὐκ οὐ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ μέλαν μέλας . . δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ λευκὸν λευκός μήτε μήτε τῷ τῷ λευκῷ λευκός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , δεδειζότες ἄν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῷ τῷ κακῷ κακός ἀκολουθοίη ἂν ἐάν τὸ ὁ μέλαν μέλας . . οὕτως οὕτως δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία . . δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μήτε μήτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή ἡ ὁ ἐγκράτεια ἕπεται . . ἐπ’ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος δέ δέ φησιν φημί ἐνατίων ἀνάπαλιν τὴν ὁ ἀκολουθίαν γίνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος εἶπε λέγω εἶπον λέ γων ‘ τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κακιῶν᾿ · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἀνδρείας ἀνδρεία δρείας καὶ καί δειλίας δειλία , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ἀκολασίας ἀκολασία καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἀρετῶντα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος αὐταῖς αὐτός κακιῶν κακία ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις . . Πἀλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων ἡ ὁ μὲν μέν ἀκολούθησις ἀκολούθησις ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ποτὲ ποτε καὶ καί ἀνάπαλιν . . οἷον οἷος ἀντίθεσις ἀντίθεσις καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ὄψις ὄψις καὶ καί τυφλότης , , καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἀναισθησία · · εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἕπεται , , τῇ ὁ ὅς τῇ τυφλότητι ἡ ὁ ἀναισθησία . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκούειν ἀκούω καὶ καί κωφὸν κωφός εἶναι εἰμί ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἀλλήλοις ἀλλήλων ὡς ὡς ὡς ἕξις ἕξις καὶ καί στέρῃ σις · · τὸ ὁ δὲ δέ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι καὶ καί ἀσυνετεῖν ὁμοίως ὅμοιος πάλιν πάλιν ἀλλήλοις ἀλλήλων · · καὶ καί εἰ εἰ ἕπε - - τᾶι τῷ τῷ ἀκούειν ἀκούω τὸ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , τῷ τῷ κωφὸν κωφός εἶναι εἰμί ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τὸ ὁ μὴ μή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι . . πάλιν πάλιν τάξις τάξις χαἰ ἀταξία ἀταξία , , καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί στέρησις στέρησις · · εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀταξίᾳ ἀταξία ἡ ὁ στέρησις στέρησις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζωὴ καὶ καί θάνατος θάνατος ἀντίκειται ἀντίκειμαι καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησ . . ̓ν , , καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις πάλιν πάλιν καὶ καί ἀναισθησία · · καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ αἰσθαι , , τῷ τῷ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω τὸ ὁ μὴ μή αἰσθάνισθαι . . κατασκευάσομεν οὖν οὖν καὶ καί ἀνασκευἀνασκευάσομεν ἢ τίη δεικνύντες δείκνυμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἑπόμενον ( ( ἀκολουιθήσει γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τῷ τῷ λοιπῷ ) ) , , ἢ τίη δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἀνασκευ - - ᾄσομεν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἕπεται τῷ τῷ ζῶντι ζήω ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός ἄγνοια ἄγνοια · · ὄντος εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ζῶντος ζήω τὸ ὁ ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων ὁρᾶν ὁράω , , μή μή τισιν ἀντικειμένοις ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἕπεται τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοὺιο , , οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω ὡς ὡς τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐιῷ ἀλλ ' ' ἀμφόιερα ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω · · ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί ὄψεως ὄψις καὶ καί τυφλότητος τυφλότης καὶ καί ζωῆς ζωή καὶ καί θανάτου θάνατος · · καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὁράω καὶ καί τῇ ὁ τυφλότητι ἡ ὁ ζωὴ ἕπεται · · διὸ διό οὐδετέρῳ οὐδέτερος ὁ ὁ θάνατος θάνατος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὕπνῳ ὕπνος καὶ καί ἐγρηγόρσει ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἡ ὁ ζωή ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσαις πᾶς ταῖς ὁ αἰσθήσεσι αἴσθησις καὶ καί ταῖς ὁ στερήσεσιν αὐτῶν αὐτός . . τότε τότε τοτέ οὗν καὶ καί τῷ τῷ ἑιέρῳ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ὅταν ὅταν τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀμφότερα ἀμφότερος ἕπηται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύνα δύω - - τᾶι , , ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἕπεσθαι . . Ὁμοία ἡ ὁ ἀἀκολούθησις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἀντικειμένων · · ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία . . κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἀντίκειται ἀντίκειμαι πατὴρ πατήρ μὲν μέν καὶ καί τέκνον τέκνον ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄρχειν ἄρχω καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω ἀλλἠλοις · · καὶ καί εἰ εἰ ἕπεται τῷ ὁ πατρὶ πατήρ τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω , , καὶ καί τῷ τῷ τέκνῳ τέκνον τὸ ὁ ἄρχεσθι . . πάλιν πάλιν ἄρχων ἄρχων καὶ καί ἀρχό - - μένος μένος , , καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ εὗ πάσχειν πάσχω · · εἰ εἰ οὗν τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχων ἕπεται τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τῷ τῷ ἀρχομένῳ ἄρχω τὸ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ τριπλάσιον τριπλάσιος καὶ καί τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων , , καὶ καί τριτημόριον τριτημόριον καὶ καί πολλοσιημόριον · · καὶ καί ἕπεται ὡς ὡς ὡς τῷ ὁ τριπλασίῳ τὸ ὁ πολλαπαάσιον , , οὕτως οὕτως τῷ τῷ τριτημορίῳ τὸ ὁ πολλοστημόριον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν πρὸς πρός ἀπιστητόν , , ὑπόληψις ὑπόληψις δὲ δέ πρὸς πρός ὑποληπτόν · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις ἕπεται καὶ καί τῷ τῷ ἐπισιητῷ τὸ ὁ ὅς ὑποληπτόν . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων μὲν μέν πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς , , ὑπερέχον ὑπερέχω δὲ δέ πρὸς πρός ὑπερεχόμενον ὑπερέχω · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἕπεται τῷ τῷ διπλασίῳ τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω , , τῷ τῷ ἡμίσει τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκολουθήσεις ἀκολουθέω καὶ καί τούτων οὗτος τοιαῦται τοιοῦτος . . Αἱ ὁ δὲ δέ ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω αἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί κατασκευάζουσι κατασκευάζω καὶ καί ἀνασκευάζουσι φανεραί φανερός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων ἢ ἤ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ἢ ἤ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος ρησιν , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ἢ ἤ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἀντικειμένων ἕπεται , , καὶ καί τῷ τῷ λοιπῷ τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ λοιπῷ τὸ ὁ λοιπόν λοιπός , , προσκειμένου τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἕξεων καὶ καί στερήσεων εἰρημένου διορισμοῦ διόρισις διορισμός · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἕπεται τῷ τῷ κοιμᾶσθαι κοιμάω τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἐγρηγορότι ἐγείρω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἔνστασίν φησι φημί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρός πρός τι τις ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις δύνασθαι δύναμαι φέρεσθαι φέρω · · ἀντικειμένων γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τις αἰσθήσεως αἴσθησις μὲν μέν αἰσθητῷ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δὲ δέ ἐπιστητῷ τῷ τῷ μὲν μέν αἰσθητῷ τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἕπεται , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ αἰσθήσει αἴσθησις ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκέτι οὐκέτι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις οὔ οὐ φησιν φημί αὐτὴν αὐτός ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί · · μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ τῷ τῷ αἰσθητῷ αἰσθητός τὸ ὁ ἐπιστητὸ ἕπεσθαι συγχωρεῖθαι · · τῶν ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἀτόμων ἄτομος ζῴων ζῷον αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν ἔστιν εἰμί , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δ᾿ οὔ οὐ , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ καθόλου καθόλου · · εἰ εἰ δὲ δέ αἰσθητῶν αἰσθητής ὄντων εἰμί αὐτῶν αὐτός μὴ μή ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἐπιστητά ἐπιστητός . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ εἰρημένον παράδειγμα παράδειγμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατασκευάζοιτ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀντικείμενον τῷ τῷ τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἐπιστητὸν ἐπιστητός εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς ἐλαμβάνετο λαμβάνω εἰς εἰς ἀνασκευὴν τοῦ ὁ τόπου τόπος · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς | | κυρίως κύριος κυρίως ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον νῦν νῦν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀντικείμενον εἶπε λέγω εἶπον . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις . . Ὁ μὲν μέν τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων . . χρήσιμος χρήσιμος δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάσαι κατασκευάζω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάσαι , , ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γάρ γάρ , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐφ’ ἐπί ἑνὸς δειχθῇ δείκνυμι τῶν ὁ συστοίχων ἔχον ἔχω τι τι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . τίνα τις δ᾿ ἐστὶ εἰμί σύστοιχα καὶ καί τίνα τις πτώσεις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ πτώσεις πτῶσις ἐν ἐν τοῖς ὁ συστοίχοις καταριθμοῦνται καταριθμέω ( ( αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πτώσεις καὶ καί σύστοιχα σύστοιχος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ σύστοιχα σύστοιχος οὐκέι πτώσεις ) ) , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός φανερῶς φανερός διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα δεδήλωκε δηλόω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως παρωνομασμένα ἀπό ἀπό τινος τις ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη σύστοιχα σύστοιχος ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ἀσ᾿ ἧς ὅς ὅς2 παρωνόμασται , , καὶ καί ἔστι εἰμί τό ὁ τε τε δίκαιον δίκαιος καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος πράγματά πρᾶγμα τινά τις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό δικαιοσύνης δικαιοσύνη γεγονὸς γίγνομαι τὸ ὁ δὲ δέ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἔχον ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἀνδρεῖον , , ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος σύστοιχα σύστοιχος πάλιν πάλιν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὄντα εἰμί πράγματά πρᾶγμα τινα τις · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν ἕξις ἕξις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 παρώνυμα παρώνυμος τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , τῶν ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις γεγονὸς γίγνομαι τὸ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχον ἔχω . . καὶ καί λέγοιτ’ ἄν ἄν σύστοιχα σύστοιχος ταῦτα οὗτος , , ὅσα ὅσος πράγματά πρᾶγμα τινα τις ὄντα εἰμί ἀπό ἀπό τινος τις παρωνόμασται , , ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί ᾧ παρωνόμασται , , οἷον οἷος γραμματική γραμματικός , , γραμματικόν γραμματικός , , γραμματικός γραμματικός . . ἰατρική ἰατρικός , , ἰατρικόν ἰατρικός , , ἰατρικός ἰατρικός , , μουσική , , μουσικόν μουσικός , , μουσικός μουσικός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά ίατρικὴν ἢ ἤ μουσικὴν μουσικός ἤ ἤ τινα ἄλλην ἄλλος ἕξιν ἕξις παρωνομασμένα τῷ τῷ κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος γεγονέναι γίγνομαι σύστοιχα σύστοιχος τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω , , ὡς ὡς τὸ ὁ γραμματικὸν γραμματικός καὶ καί μουσικόν μουσικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅσα ὅσος καθόλου καθόλου ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐσχημάτισται σχηματίζω , , [ [ καὶ καί ] ] λεγόμενα λέγω οὕτως οὕτως τῷ τῷ ποιητικὰ ποιητικός ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 παρωνόμασται ἢ ἤ φυλακτικά φυλακτικός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος σύστοιχα ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · λέγεται λέγω . . γὰρ γάρ καὶ καί ὑγιεινὰ ὑγιεινός καὶ καί εὐεκτικὰ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ποιητικὰ ποιητικός ὑγείας εἶναι εἰμί ἢ τίη εὐεξίας εὐεξία , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ φυλακτικά φυλακτικός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τὸ ὁ δὲ δέ εὐεξίας εὐεξία . . καὶ καί ταῦτα οὗτος οὖν οὖν σύστοιχα σύστοιχος τοῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί ποιητικὰ ποιητικός ἢ ἤ φυλακτικά φυλακτικός , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί παρωνόμασται . . ὡς ὡς δὲ δέ συνήθως συνήθης τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τε τε καὶ καί οὕτως οὕτως παρωνομασμένων τισὶ συστοίχων σύστοιχος λεγομένων λέγω οὕτως οὕτως λέγει λέγω · · διὸ διό καὶ καί προσέθηκε προστίθημι σύστοκχα μὲν μέν οὗ οὗ . . ν τὰ ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος εἴωθε εἴωθα ἔθω λέγε λέγω · · σθαι . . πτώσεις δέ δέ φησι φημί λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐσχηματισμένα ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δικαίως δίκαιος , , ανδρειως , , μουσικῶς μουσικός · · ταύτα γὰρ γάρ πτώσεις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ‘ ‘ δίκαιος δίκαιος ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ τοὐ ‘ ‘ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ‘ ‘ μουσικός᾿ , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἰὰ παρώνυμα παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις τούτων οὗτος λέγει λέγω . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἂν ἄν τὰ ὁ σύστοιχα σύστοιχος ἰῶν ἰός πτώσεων πτῶσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν πράγματά πρᾶγμα τινά ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ πτώσεις οὐ οὐ πραγμάτων πρᾶγμα ὑποκειμένων εἰσὶ εἰμί δηλωτικαὶ ἀλλὰ ἀλλά τρόπου τρόπος τροπός ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ τίη διαθέσεως διάθεσις τινος · · τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἰατρικῶς ἰατρικός καὶ καί μουσικῶς μουσικός καὶ καί καὶ καί ὑγιεινῶς ὑγιεινός . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις καὶ καί ἰὰ ἰός κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός σύστοιχα εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἕξεσιν ἕξις , , αἷς ὅς καὶ καί τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω σύστοιχα σύστοιχος παρωνόμασται , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνδρείως ἀνδρεῖος πτῶσις πτῶσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , ἡ ὁ δὲ δέ δικαίως δίκαιος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καὶ καί ἡ ὁ μουσικῶς μουσικός τῇ ὁ μουσικῇ μουσική , , καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τῇ ὁ μὲν μέν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη σύστοιχα τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , δίκαιος δίκαιος , , δικαίως δίκαιος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , ἀνδρείως ἀνδρεῖος . . ἀνδρείως ἀνδρεῖος . . μὲν μέν οὑν πάντα πᾶς πᾶσι πᾶς , , πτώσεις δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ὁμοίως ὅμοιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δικαίως δίκαιος τῆς ὁ δικα̣ιο - - σύνης πτῶσις πτῶσις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τοῦ ὁ ὅς δικαίως δίκαιος . . Καὶ καί τὰ μὲν μέν σύστοιχα καὶ καί αἱ ὁ πτώσεις τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω περί περί τινος εἰ εἰ ἔστι εἰμί τι τις αὐτῷ αὐτός συμβεβηκός , , οἷον οἷος τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ἢ τίη ἐπαινετὸν ἐπαινετός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις , , οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη φευκτὸν ἤ ἤ τι τι τοιοῦτον , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος αὐτῷ αὐτός ἀξιοῖ ἀξιόω μεταβάντας μεταβαίνω δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ὑπάρχον ὑπάρχω τούτῳ οὗτος · · δειχθέντος δείκνυμι γὰρ γάρ ἑνὶ τῶν ὁ συστοίχων ὑπάρχοντος ὑπάρχω τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω δεδειγμένον δείκνυμι ἄν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτῳ οὗτος · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἑνί , , καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις . . οἷον οἷος ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἂν ἐάν δείξῃ δείκνυμι τις τις ἑνὶ τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον δεδειχώς · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔχον ἔχω δειχθῇ δείκνυμι τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συστοιχίᾳ συστοιχία , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἔχοντα ἔχω . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἴσον ἴσος , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἰσότης καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἴσος ἴσος καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἴσως ἴσος ἴσως · · καὶ καί εἰ εἰ ἀνδρείως ἀνδρεῖος ἢ τίη δικαίως δίκαιος ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ὅν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔχοιεν ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μή μή , , οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος εἰ εἰ αἰσθάνεσθαι ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ἂν ἄν εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἡδονῆς ἡδονή . . καὶ καί [ [ εἰ εἰ ] ] τὸ ὁ δικαίως δίκαιος δὲ δέ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐπαινετῶς ἐστιν εἰμί ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐπαινετόν ἐπαινετός · · ἐπαινετῶς δέ δέ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ἐπαινετή ἐπαινετός , , οὖσα εἰμί [ [ καὶ καί ] ] κρίσις κρίσις προσήκουσα προσήκω , , τοῦ ὁ ἐπαινετοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀναφερομένου ἀναφέρω , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀποθνήσκοντα ἀποθνῄσκω . . οὕτως οὕτως δείξαι τις τις ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σοφὸς σοφός πλούσιος πλούσιος , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία κτήσει πλοῦτος πλοῦτος , , ἡ ὁ σοφία σοφία πλοῦτος πλοῦτος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ σοφὸς σοφός καθ’ κατά ὃ σοφὸς σοφός πλούσιος πλούσιος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ σοφὸς σοφός πλούσιος πλούσιος , , τὸ ὁ σοφῶς σοφός πλουσίως πλούσιος ἔσται . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γνωριμώτερον γνώριμος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συστοιχίᾳ συστοιχία καὶ καί ῥᾷον ῥᾴδιος δυνάμενον δειχθῆναι δείκνυμι ἡ ὁ μετάβασις μετάβασις ἔστα ἵστημι . . . . ἰῇ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύσις πρώτη πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῶν ὁ παρωνομασμένων αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐκείνῃ ἐκεῖνος τινὰ συμβεβηκέναι συμβαίνω καὶ καί τούτοις οὗτος συμβέβηκεν συμβαίνω · · ἐν ἐν · · δὲ δέ ταῖς ὁ δείξεσι πρῶτον πρῶτος πρότερος γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἡμῖν ἐγώ γνωριμώτερον γνώριμος , , κἄν ἐάν κἀν ὕστερον ὕστερον ᾖ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . κἂν ἐάν ἀνασκευάσαι δέ δέ τι τις βουλώμεθα βούλομαι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀσύμφορον ἀσύμφορος , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , δείξαντες δείκνυμι ἑνὶ τῶν ὁ συστοίχων μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτό αὐτός , , οἷον οἷος τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἀρετὴ ἀρετή γάρ γάρ , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς ἀρετὴ ἀρετή ἀσύμφορος ἀσύμφορος τῷ τῷ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή ) ) , , δεδειχότες ἄν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τοιοῦτον . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη συστοίχων καὶ καί τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις τὴν ὁ δικαίως δίκαιος τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἔσεσθαι εἰμί , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός τῷ τῷ δικαίως δίκαιος ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω , , προσέθηκε προστίθημι · · ῥηθήσεται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος · · καὶ καί ἐπαινετῶς κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πτῶσιν πτῶσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπαινετοῦ ἐπαινετός , , καθάπερ καθά τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐπαινετὴ ἐπαινετός ῥηθήσεται , , τὸ ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος ἐπαινετόν ἐπαινετός , , ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐπαινετός , , καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἐπαινετῶς · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος πτῶσις πτῶσις ἰῆς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐπαινετῶς πτῶσις πτῶσις τοῦ ὁ ἐπαινετοῦ . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εἰρημένου , , ἀλλά ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . Δείξας ἰὴν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων εὐπορίαν εὐπορία πρὸς πρός ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις προστίθησι προστίθημι τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τόπῳ τόπος καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ συστοίχων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , τῷ τῷ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ ἄδικος , , τῷ τῷ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος , , τῷ τῷ δὲ δέ δικαίως δίκαιος τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῷ ὁ προκειμένῳ , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων , , τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ποιεῖσθαι ποιέω , , σκοποῦντ . . ας εἰ εἰ ἰῷ ἰός ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ζητουμ · · ένου γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδύ ἡδύς , , ὁρᾶν ὁράω χρὴ χρή εἰ εἰ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός ) ) τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἡδεῖ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λυπηρόν λυπηρός , , ἕπεται · · κἄν ἄν μὲν μέν ἕπηται , , δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἕπεται · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἕπεται ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις καὶ καί κακὰ κακός ἡδέα ἡδύς ) ) , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τῷ τῷ ἀγαθῷ πάντως πᾶς πάντως ἕποιτο τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία ἄγνοια ἄγνοια · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , κἀκεῖνο , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ δικαίως δίκαιος τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος ἐναντίον ἐναντίος , , εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω τῷ τῷ δικαίως δίκαιος εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπιστημονικῶς καὶ καί ἐμπείρως ἔμπειρος ἕπεται , , ἐπισκεπιέον εἰ εἰ τῷ τῷ ἀδίκως ἄδικος τὸ ὁ ἀγνοούντως καὶ καί ἀπείρως ἄπειρος ἕπεται · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος , , κἀκείνῳ · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τούτῳ οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τῷ τῷ δικαίως δίκαιος ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἕποιτο . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος γινόμενον ἐμπείρως ἔμπειρος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀπείρως ἄπειρος γίνεσθαι γίγνομαι · · ἑκουσίως ἑκούσιος γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ ἀσίκως γινόμενον γίνεται γίγνομαι · · τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό ἐμπειρίας ἐμπειρία . . αἴτοιν δὲ δέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δείξεως δεῖξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς προείρηκεν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάνω ἐπάνω , , ἄν ἄν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθύς ἢ ἤ ἀνάπαλιν , , ὡς ὡς ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀκολουθίαις . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀκολουθήσεσι · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τε τε εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί δέδεικται δείκνυμι καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ τόπου τόπος ἀξιοῦται ἀξιόω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν οἰκειούμενον τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὼ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κλῆσίν τε τε καὶ καί πτῶσιν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λαβόντες λαμβάνω δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον δείκνυμεν δείκνυμι . . οἷον οἷος εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω εἰ εἰ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἐπαινετῶς , , τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος λαμβάνοντες λαμβάνω ζητήσομεν ζητέω εἰ εἰ ψεκτῶς · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἀδίκως ἄδικος πάλιν πάλιν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ληψόμεθα , , κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός συστοιχίας συστοιχία τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λαμβάνοντες λαμβάνω καθ’ κατά ἃς ὅς εἴληπται λαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ προκείμενα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ζητοῦμεν ζητέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , καὶ καί τῇ ὁ πτώσει πτῶσις τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ὑπάρξει ὑπάρχω ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τοῦ ὁ ἐναντίου . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν καὶ καί ποιητικῶν καὶ καί φθαρτικῶν , , καὶ καί ἀναιροῦντι καὶ καί κατασκευάζοντι κατασκευάζω . . Εἰπὼν λέγω τούς ὁ ὅς ἴε εἶμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντικειμένοις ἑπομένων τόπους τόπος κατασκευαστικούς τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικοὺς καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων ὑποδείκνυσί τινα τις καὶ καί ἄλλην ἄλλος εὐπορίαν εὐπορία ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις ὁμοίως ὅμοιος ταῖς ὁ προειρημέναις προαγορεύω ἐξ ἐκ | | ἀκολουθίας ἀκολουθία καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν χρήσιμον χρήσιμος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός τε τε καὶ καί φθαρτικῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἂν ἄν εἴη εἰμί τόπος τόπος . . ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί ἀντιστρέψαντι ἀντιστρέφω , , εἰ εἰ αὐτὰ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ γινόμενα , , καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις ἀγαθαί . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τοὺτο δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σωφρονικὴ δίαιτα δίαιτα ) ) ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἧς ὅς ὅς2 γένεσις γένεσις τὸ ὁ οὕτω οὕτως διαιτᾶσθαι διαιτάω , , ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αὐτή αὐτός · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός , , πάλιν πάλιν καὶ καί τὸ ὁ σωφρονικῶς σωφρονικός διαιτᾶσθαι διαιτάω ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτῆς αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκ ἐκ παίδων παῖς ἀγωγὴ ἀγωγή διὰ διά τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος τῶν ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή φερόντων φέρω · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀγωγὴ ἀγωγή ἀγαθὸν ἀγαθός γένεσις γένεσις ἀρετῆς ἀρετή οὖσα εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον , , ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἀγαθόν ἀγαθός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι σύστοιχα μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὑγεινόν , , ὑγιαῖνον , , ὑγιεινῶς ὑγιεινός , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ ὑγιάζεσθαι τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία σύστοιχον . . οὕτως οὕτως δεικνύοις δείκνυμι ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ παιδεία παιδεία ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς παιδεύεσθαι παιδεύω ἀγαθόν ἀγαθός · · γένεσις γένεσις γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος παιδείας παιδεία . . ἢ τίη γένεσιν γένεσις λέγει λέγω νῦν νῦν οὐ οὐ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή λόγος λόγος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ φθορῶν οὐκέτι οὐκέτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἡ ὁ ἀκολούθησις ἀκολούθησις · · ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ φθοραὶ φθορά τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ φθορὰ φθορά κακόν κακός , , αὐτὰ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ φθορὰ φθορά τῆς ὁ νόσου νόσος , , κακὸν κακός ἡ ὁ νόσος νόσος · · φθορὰ γὰρ γάρ νόσου νόσος ἡ ὁ σώφρων σώφρων δίαιτα ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσα εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ κακὸν κακός ἡ ὁ φθορὰ φθορά τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀκόλαστος ἀκόλαστος δίαιτα δίαιτα κακὸν κακός οὖσα εἰμί φθαρτικὸν φθαρτικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . ἢ τίη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐ οὐ τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός χρὴ χρή λαμβάνειν λαμβάνω ποιητικὰ ποιητικός γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , περὶ περί ὦν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ) ) ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός τε τε καὶ καί φθαρτικῶν . . ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί φυλακτικὰ φυλακτικός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ὅς ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἀνάπαλιν , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἀγαθά ἀγαθός . . ὧν ὅς ὅς2 δέ δέ γε γε τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός ἀγαθά ἀγαθός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός κακά κακός , , αὐτὰ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νόσου νόσος φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπεὶ ἐπεί κακὸν κακός ἡ ὁ νόσος νόσος , , καὶ καί τὸ ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία φθαρτικὸν φθαρτικός κακόν κακός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία . . Ἐπιζητήσαι δ᾿ ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός , , εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί αὐτά αὐτός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός κακά κακός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός κακά κακός , , καὶ καί ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ αὐτὰ αὐτός ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθά ἀγαθός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , δόξει δοκέω καλῶς καλός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοᾶς λέγεσθαι λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς διὰ διά κακοῦ κακός γινόμενον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · πλοῦτος πλοῦτος δὲ δέ καὶ καί διὰ διά πορνοβοσκίας κακοῦ κακός ὄντος εἰμί ὄντος εἰμί γίνεται γίγνομαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθόν᾿ . . ἢ τίη ὁ ὁ τόπος τόπος ἔνδοξος ἔνδοξος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἀληθής ἀληθής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κεκώλυταί τι τι ἀγαθὸν ἀγαθός ὂν εἰμί ὑπὸ ὑπό κακοῦ κακός γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ὑγεία ὑγίεια ὑγεία διὰ διά καύσεως καῦσις καὶ καί τομῆς τομή κακῶν κακός ὄντων εἰμί . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός δόξει δοκέω · · λέγειν λέγω καὶ καί διαιρεῖν διαιρέω διαίρω · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ δ’ δ’ αὐτος λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθαρτικῶν , , προστίθησι προστίθημι πῶς πῶς πως οὕτως οὕτως καὶ καί κατὰ κατά τί τίς τις εἶπεν λέγω εἶπον · · ὧν μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθὰ ἀγαθός ἦν εἰμί , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἰῶν ἰός ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός ἀγαθά ἀγαθός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι οὔτε οὔτε τὸ ὁ ‘ ‘ ὧν ὅς ὅς2 ἰὰ γινόμενα ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τούτων οὗτος ἀγαθά᾿ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ‘ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός κακά κακός , , καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος κακά κακός . . ’ ’ ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής μὲν μέν πάντως πᾶς πάντως ἀληθὲς ἀληθής συνάγεται συνάγω , , οὐ οὐ μὴν μήν πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐξ ἐκ ἀληθῶν καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ ψευδῶν ἀληθές ἀληθής ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός γεγονὸς γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ μὴν μήν πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθά ἀγαθός · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί ὑπὸ ὑπό κακοῦ κακός ἀγαθὸν ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι . . εἶπεν λέγω εἶπον οὖν οὖν οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς μέχρι μέχρι τούτου οὗτος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν εἰρημένοις λέγω ὁμοίων ὅμοιος ὄντων εἰμί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός τε τε καὶ καί φθαρτικῶν . . εὕροις εὑρίσκω δ’ ἂν ἐάν διαφέρον διαφέρω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γένεσις γένεσις μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὐ οὐ πράγματος πρᾶγμα λέγοιτ’ ἄν ἄν , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή γίνεσθαι γίγνομαι ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὴν αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός · · πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή κακὸν κακός , , ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι αὐτὴν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω κακόν κακός · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω τὴν ὁ νόσον νόσος · · ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ νόσος νόσος κακόν κακός . . τὰ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρημένα λέγω τῶν ὁ γενέσεων γένεσις παραδείγματα παράδειγμα οὐ οὐ γένεσις γένεσις ἂν ἄν οὐδὲ οὐδέ φθορὰ φθορά εἶεν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ποιητικά ποιητικός , , ἐφ’ ἐπί ὧν μόνον μόνος ἀληθὲς ἀληθής ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ εἰ εἰ τὰ ὁ | | ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς φθαρτικὰ φθαρτικός ἀγαθά ἀγαθός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ὅς κακῶν᾿ , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι ἀγαθά ἀγαθός τινα τις καὶ καί ὑπὸ ὑπό κακῶν κακός γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ὑπὸ ὑπό καύσεων καῦσις καὶ καί τομῶν τόμος καὶ καί ἀτροφιῶν καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος ὑπὸ ὑπό πορνοβοσκίας . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω . . Οὗ νῦν νῦν μνημονεύει μνημονεύω τόπου τόπος , , ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὁμοιότητος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός καὶ καί δόξα δόξα πρὸς πρός τὰ ὁ δοξαστά , , εἰ εἰ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μία τῶν ὁ πλειόνων , , εἴη εἰμί ἄν ἄν δεικνύμενον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δόξα δόξα · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γάρ γάρ · · κἄν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δόξης δόξα οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν πάλιν πάλιν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεικνύμενον δείκνυμι τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . οὕτως οὕτως λαβών λαμβάνω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ὄψις ὄψις πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκοὴ ἀκοή πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τὸ ὁ ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω αὔταρκες πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω σεῖ γὰρ γάρ καὶ καί φωτὸς φώς καὶ καί διαστήματος διάστημα ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἔχειν ἔχω αὔταρκες πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω · · ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀκοὴν ἀκοή ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ αὔταρκες πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω αὔταρκες εἴη εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὔταρκες , , καὶ καί θάτερον ἕτερος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος κατασκευαστικὸς κατασκευαστικός καὶ καί ἀνασκευαστικός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός πρὸς πρός οἰκίαν οἰκία καὶ καί ναυπηγικὴ ναυπηγικός πρὸς πρός ναῦν ναῦς , , εἰ εἰ εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ναυπηγικῆς ναυπηγικός παρουσία παρουσία πρὸς πρός νεὼς ναῦς κατασκευήν κατασκευή · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή αὐτάρκης ἡ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος παρουσία παρουσία πρὸς πρός ποίησιν ποίησις τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡ ὁ τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος παρουσία παρουσία αὐτάρκης εἴη εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό αὑτὴν ποίησιν ποίησις . . τούτῳ οὗτος δέ δέ , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ὁμοίων καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὗν τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ὁμοίων ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι ἀληθές ἀληθής · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν οὔ οὐ , , φαινόμενον φαίνω δέ δέ . . αὐτίκα αὐτίκα γοῦν γοῦν οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ ὁμοίως ὅμοιος ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός ἔχει ἔχω καὶ καί δόξα δόξα πρὸς πρός τὰ ὁ δοξαστά , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀμετάπειστός ἐστι εἰμί περὶ περί τὰ ὁ ἐπιστητά ἐπιστητός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δόξα δόξα οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω ὄψις ὄψις πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἁφὴ ἁφή πρὸς πρός τὸ ὁ ἅπτεσθαι ἅπτω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά μέσου μέσης τινὸς καὶ καί τούτου οὗτος πεφωτισμένου ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθητοῦ αἰσθητής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁφὴ ἁφή οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . δοκούσα ὁμοιότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρᾶν ὁράω τῷ τῷ βοᾶν βοάω τὸ ὁ ὅς δ . . ὲ πονεῖν πονέω τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ ὑφαίνειν ὑφαίνω τῷ τῷ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . εἰ εἰ δή δή τις τις ἀξιώσαι ἀξιόω . . ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς βοᾶν βοάω ποιεῖν ποιέω ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ποιεῖν ποιέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ πονεῖν πονέω πάσχειν πάσχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω πάσχειν πάσχω εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὑφαίνειν ὑφαίνω ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω ὁμοιότητος ὁμοιότης τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ποιήσεται ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἡ ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ὁμοιότης ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ λέξει λέξις μόνῃ μόνος · · διὸ διό καὶ καί ἐπιπόλαιος καὶ καί σοφιστικὴ σοφιστικός ἡ ὁ πρὸς πρός τά ὁ ὅς τοιαῦτα τοιοῦτος χρῆσις χρῆσις του τόπου τόπος . . Σκοπεῖν σκοπέω ὸὲ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑνὸς καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω · · ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ γὰρ γάρ διαφωνεῖ διαφωνέω . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐξ ἐκ ἀκολουθίας ἀκολουθία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς ἕν τι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς πολλὰ πολύς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω γάρ γάρ . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω ἕνα ὠφελεῖν ὠφελέω ἕνα ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ πολλοὺς πολύς διδάσκειν διδάσκω ποίους ποιός ποῖος ὠφελεῖν ὠφελέω ἔσται εἰμί · · ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω τινὸς μετὰ μετά τοῦ ὁ φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ πολλῶν πολύς μνημονεύειν μνημονεύω μετὰ μετά τοῦ ὁ φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι περὶ περί τῶν ὁ πολλῶν πολύς γίνοιτ᾿ ἄν ἄν . . καὶ καί εἰ εἰ εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός , , καὶ καί οἱ ἕ πολλοὶ πολύς λογικοί λογικός . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διανοεῖσθαί ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ πολλὰ ἅμα ἅμα ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι πολλὰ πολύς ἅμα ἅμα διανοεῖσθαι διανοέομαι ἔσται · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα πολλὰ πολύς διανοεῖσθαι διανοέομαι , , οὐδ᾿ ἄν ἄν τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διανοεῖσθαι διανοέομαι εἴη εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὐχ οὐ ἕπεται τῷ τῷ ἅμα ἅμα πολλὰ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὸ ὁ ὅς καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι ἅμα ἅμα πολλά πολύς , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι μὲν μέν ἅμα ἅμα πολλὰ πολύς δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί διανοεῖσθαι διανοέομαι δὲ δέ ἅμα ἅμα πολλὰ πολύς ἀδύνατον ἀδύνατος · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ διανοούμενος ἕν τι διανοεῖται διανοέομαι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ διανοεῖσθαι διανοέομαι ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί διέξοδος διέξοδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ἅμα ἅμα λέγειν λέγω πολλοὺς πολύς λόγους λόγος , , οὕτως οὕτως καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι ἅμα ἅμα πολλά πολύς · · λόγος λόγος γάρ γάρ τις τις ἡ ὁ διάνοια διάνοια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῆς αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λεγούσης λέγω ἡ ὁ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ μὴ μή οἷόν τε τε τὸν ὁ πολλὰ πολύς ἅμα ἅμα ἐπιστάμενον ἐφίστημι πολλὰ πολύς ἅμα ἅμα διανοεῖσθαι διανοέομαι , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διανοεῖσθαι διανοέομαι εἶναι εἰμί · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω · · προσθεὶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐνιαχοῦ ἐνιαχοῦ γὰρ γάρ διαφωνεῖ διαφωνέω ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι διανοεῖσθαι διανοέομαι , , καὶ καί τὸ ὁ πολλὰ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι πολλὰ πολύς διανοεῖσθαι διανοέομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . ὴ τὸ ὁ τὸἐνιαχοῦ γὰρ γάρ διαφωνεῖ διαφωνέω εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί διαβολῇ διαβολή τοὐ τόπου τόπος ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς δείκνυμι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἀνασκευήν · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἑνὸς οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , οὐκέτι οὐκέτι ὸὲ ἐπὶ ἐπί ἰῶν ἰός πολλῶν πολύς δυντὸν τοῦτο οὗτος , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀρχόμενοι ἄρχω ἀνασκευάσομεν τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνὸς φαινόμενον φαίνω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τοὺ τὸν ὁ ἐπιστάμενον ἐφίστημι διανοεῖσθαι διανοέομαι · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω · · δοκοῦντι δοκέω ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ πολλὰ πολύς ἐπιστάμενον ἅμα ἅμα καὶ καί διανοεῖσθαι διανοέομαι ἅμα ἅμα πολλά πολύς · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἐκκεῖνο ἂν ἐάν ἀληθὲς ἀληθής εἴη εἰμί . . ἢ τίη καὶ καί ἐπὶ ἐπί ] ] ἑνὸς ἐπιστήμονος ἐπιστήμων ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί πολλούς πολύς , , καὶ καί ἑνὸς μέλανος μέλας οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί πολλούς πολύς , , καὶ καί ἑνὸς ἑξαδακτύλου ἑξαδάκτυλος οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί οἱ ὁ πολλοί πολύς . . ἢ τίη ὁ ὁ τόπος τόπος ἐπὶ ἐπί 5 τῶν ὁ φύσει φύσις τε τε καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπαρχόντων ὑπάρχω προΐοι ἄν ἄν . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Τόπους παραδίδωσιν ἡμῖν ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ἔτι ἔτι ἀπὸ ἀπό τοὺ ὁμοίως ὅμοιος κατασκευαστικούς τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικούς . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ τόποι τόπος τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἔχοντες ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβλτοῖς · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων καὶ καί τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί πρώιόν γε γε τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλόν τε τε · · καὶ καί ἦττον μνημονεύει μνημονεύω , , εἶτα εἶτα προστίθησιν προστίθημι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίους ὅμοιος . . φησὶ φημί δὲ δέ τέσσαρας τέσσαρες εἶναι εἰμί τοὺς ὁ · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τόπους τόπος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ ἑνὸς περὶ περί ἑνὸς κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις λαμβάνοντος λαμβάνω ἢ ἤ ἑνὸς περὶ περί δύο γε ἢ ἤ · · δύο γε περὶ περί ἑνὸς ἢ τίη δύο γε περὶ περί δύο γε . . καὶ καί ἔστιν εἰμί , , οὗ οὗ πρώτου πρῶτος πρότερος μνημονεύει μνημονεύω , , ἑνὸς περὶ περί ἑνός , , ὢν εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω περί περί τινων εἰ εἰ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ὑπάρχει , , ἐπιδεχομένων ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὸ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί · · ἧττον ἥσσων , , ἀξιοῖ ἀξιόω ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω . . * * * * * * * * καὶ καί τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρξει ὑπάρχω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρξαι ὑπάρχω . . οἷον οἷος εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος τῇ ὁ ἡδονῇ ἡδονή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἐπεὶ ἐπεί ἀμφότερα ἀμφότερος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἔχει ἔχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ μᾶλλον μᾶλλον ἡδονῇ ἡδονή τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχει ὑπάρχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἄν ἄν εἴη εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ · · μὴ μή εἴη εἰμί ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ ἧττον ἥσσων ἡδονῆς ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδ’ ἆν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί . . πάλιν πάλιν ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω κακόν κακός , , ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀδικεῖν ἀδικέω τοῦ ὁ · · ἧττον ἥσσων μᾶλλόν ἐστι εἰμί καὶ καί μεῖζον μέγας κακόν κακός · · κἄν μὲν μέν δείξωμεν δείκνυμι οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , δεδειχότες ἄν ἄν εἴημεν καὶ καί τὸ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω κακὸν κακός ὄν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ δειχθείη δείκνυμι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀδικεῖν ἀδικέω μὴ μή ὂν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον κακόν κακός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω εἴη ἐάω κακόν κακός . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ τισι τὸ ὁ τυραννεῖν τυραννεύω μᾶλλον μᾶλλον ἀδικεῖν ἀδικέω ὂν μὴ μή εἶναι εἰμί κακόν κακός . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀλγεῖν ἀλγέω μᾶλλον μᾶλλον κακόν κακός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀλγεῖν ἀλγέω τοιοῦτον · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πένεσθαι πένομαι μᾶλλον μᾶλλον κακόν κακός ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς πένεσθαι πένομαι · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον φιλοπονεῖν φιλοπονέω μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φιλοπονεῖν φιλοπονέω τοιοῦτον . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀρχόμενοι ἄρχω οἱ ὁ τόποι τόπος ἀνασκευαστικοί , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων κατασκευαστικοί · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ δειχθῆναι δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀνασκευάζεται καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δειχθῆναι δείκνυμι τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὑπάρχον κατασκευάζεται κατασκευάζω καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἐπιδόσει ἡ ὁ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω ἐπίδοσις ἐπίδοσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή χρὴ χρή λαμβάνοντας λαμβάνω πιστοῦσθαι πιστόω . . οἷον οἷος μᾶλλον μᾶλλον ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἰὰς βρώσεις τε τε καὶ καί πόσεις πόσις2 πόσις · · δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ εἶναι εἰμί σφοδρότεραι , , τὸ ὁ δὲ δέ σφιδρότερον μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον τοιοῦτος · · εἰ εἰ οὗν αὗται οὗτος μή μή εἰσι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθαὶ ἀγαθός διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αὐτῶν αὐτός ἀγαθὰς ἀγαθός εἷναι ἵημι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί . . δόξαι δοκέω δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ τόπος τόπος ἔνδοξος ἔνδοξος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἀληθὴς ἀληθής εἶναι εἰμί · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν ὑπερβολαὶ πρὸς πρός τῷ τῷ μὴ μή εἷναι ἵημι ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός ἐστιν εἰμί , , αὐτὰ αὐτός μέντοι ἀγαθά ἐστιν εἰμί . . οἷον οἷος τὸ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω συμμέτρως σύμμετρος ἀγαθὸν ἀγαθός ὄν εἰμί ποιητικὸν ποιητικός γὰρ γάρ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ) ) τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή κακὸν κακός ἔχει ἔχω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω γυμνάσια γυμνάσιον φθαρτικὰ φθαρτικός τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ὑπερβολὴ ὑπερβολή τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθόν . . ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακὸν κακός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος , , εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ ὄργανον χρήσαιτό χράομαι τις τις αὐτῷ αὐτός ἀγαθῶν ἀγαθός · · ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος δε ἀγαθόν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ γυμνάσια γυμνάσιον ὥρισται ὁρίζω τῷ τῷ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ εὐεξίας εὐεξία εἶναι εἰμί ποιητικά ποιητικός , , τὰ ὁ μὴ μή ταῦτα οὗτος ποιοῦντα ποιέω οὐ οὐ γυμνάσιά ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑποπίπτει ὑποπίπτω τῷ τῷ τῶν ὁ γυμνασίων ὁρισμῷ ὁρισμός · · ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις . . Ἄλλος · · ἑνὸς περὶ περί δύο γε λεγομένου λέγω . . Δεύτερον τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον παραδίδωσι παραδίδωμι τὸν ὁ ὅς ἑνὸς περὶ περί δύο γε λεγόμενον λέγω , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω περί περί τινος ἑνὸς πλείοσιν πολύς πλείων ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκοῦντος δοκέω πότερον πότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ οὔ οὐ , , ζητεῖν ζητέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰ εἰ ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον αὐτῶν αὐτός δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω · · κἄν ἐάν κἀν μέν μέν , , ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκεῖ δοκέω , , μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τῷ τῷ προκειμένῳ ὑπάρχοι · · ἂν ἄν δέ δέ , , ᾧ ὅς ὅς2 ἧττον ἥσσων ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκεῖ δοκέω , , ὑπάρχον ὑπάρχω δειχθῇ δείκνυμι , , καὶ καί τῷ τῷ προκειμένῳ ἄν ἄν ὑπάρχοι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχοι ἄν ἄν μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ᾧ ὅς ὅς2 ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω ὑπάρχοι , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω ὑπάρχον ὑπάρχω ὑπάρχοι ἂν ἐάν καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον . . οἷον οἷος ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν φαίνηται φαίνω τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ὑπάρχον ὑπάρχω , , δειχθῇ δείκνυμι δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαί τινι πρὸς πρός κακοῦ κακός τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία εἶναι εἰμί ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτήν αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ὑπάρχοι · · εἰ εἰ ὸὲ τῷ τῷ γυμνάζεσθαι γυμνάζω ἧττον ἥσσων δοκοῦντι δοκέω τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος ἀγαθῷ ἀγαθός εἶναι εἰμί ὑπάρχον ὑπάρχω δειχθείη δείκνυμι ὡς ὡς ὑγείας ὄντι εἰμί ποιητικῷ ποιητικός , , καὶ καί τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί δεδειγμένον δείκνυμι ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἐν ἐν , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , περὶ περί δύο γε λέγεται λέγω , , περὶ περί γὰρ γάρ ὑγείας καὶ καί πλούτου πλοῦτος ἢ τίη τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω καὶ καί πλούτου πλοῦτος . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ ἀλυπίας ἀλυπία , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡ ὁ ἀλυπία ἀλυπία ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί . . ἢ τίη εἰ εἰ ἧττον ἥσσων ἡ ὁ ἀλυπία ἀλυπία τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός δοκοῦσα δοκέω εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός ἔπι ἐπί , , καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον φρόνησις φρόνησις τέλος τέλος ἡδονῆς ἡδονή οὖσα εἰμί μή μή ἐστι εἰμί τέλος τέλος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τέλος τέλος εἴη εἰμί . . καὶ καί ἀξιομαχώτεροι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Ἑλλήνων Ἕλλην ὄντες εἰμί Λακεδαιμόνιοι μή μή εἰσιν εἰμί ἀξιόμαχοι ἀξιόμαχος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος Ἕλληνες Ἕλλην εἶεν εἰμί ἀξίομαχοι . . καὶ καί εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον ἰοὺς γεγηρακότας γηράσκω τῶν ὁ νέων νέος σωφρονεῖν σωφρονέω εὔλογον . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ σωφρονοῦσιν σωφρονέω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν οἱ ὁ νέοι νέος σωφρονοῖεν . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω ἢ ἤ ᾧ ὅς ὅς2 ἧτον ὑπάρχει ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω δείκνυσί δείκνυμι τι τις 7 7 ᾦ μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω ὑπάρχον ὑπάρχω . . Πάλιν πάλιν δυοῖν περὶ περί ἑνὸς λεγομένων λέγω . . ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἀντεστραμμένος πως πως τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος ἓν ἦν εἰμί περὶ περί δύο γε λεγόμενον λέγω , , ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος δύο γε περὶ περί ἑνός . . δύο γε γάρ γάρ τινων δοκούντων δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχοι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἧττον ἥσσων αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοι ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων δοκοῦν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω ὑπάρχοι , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν ὑπάρχοι ὑπάρχω . . οἶον οἶος εἰ εἰ τῷ τῷ μανθάνειν μανθάνω μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦν δοκέω τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος τοῦ ὁ ἡδέος ὑπάρχειν ὑπάρχω μὴ μή ὑπάρχοι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοι · · ἢ τίη εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , κἀκεῖνο . . καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ θρασὺς μᾶλλον μᾶλλον ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἢ ἤ φρόνιμος φρόνιμος ὢν εἰμί μή μή ἐστιν εἰμί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν φρόνιμος φρόνιμος εἴη εἰμί . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἧττον ἥσσων δοκῶν δοκέω δίκαιος δίκαιος ἢ τίη φιλάνθρωπος εἶναι εἰμί δίκαιός δίκαιος ἐστιν εἰμί , , εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί φιλάνθρωπος . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω μᾶλλον μᾶλλον συμφέρον συμφέρω ἢ τίη καλὸν καλός ὂν εἰμί μή μή ἐστι εἰμί συμφέρον συμφέρω , , οὐδ᾿ ἄν ἄν καλὸν καλός εἴη εἰμί . . Ἔτι ἔτι δυεῖν περὶ περί δύο γε λεγομένων λέγω . . Ὁ ὁ δὲ δέ τέταρτος τέταρτος τόπος τόπος ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ δύο γε εἴη εἰμί τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί δύο γε τὰ ὁ ὅς οἷς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἧττον ἥσσων . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ δειχθείη δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ ἧττον ἥσσων δοκοῦν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ ὑπάρχοι αὐτῷ αὐτός εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ οἰκείῳ ὑποκειμένῳ ὑπάρχον ὑπάρχω δειχθείη δείκνυμι , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκοῦν δοκέω τῷ τῷ οἰκείῳ ὑποκειμένῳ ὑπάρχοι ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἧττον ἥσσων ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ὁ ὁ . . πόνος πόνος κακόν κακός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , καὶ καί ὁ ὁ πόνος πόνος ἄν ἄν εἴη εἰμί κακόν κακός · · καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ ἄσωτος μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω ἐλευθέριος ἐλευθέριος εἷναι ἵημι ἢ τίη ὁ ὁ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος σώφρων σώφρων , , μή μή ἐστι εἰμί ὁ ὁ ἄσωτος ἄσωτος ἐλευθέριος ἐλευθέριος , , οὐδ᾿ ἂν ἄν ὁ ὁ ἀνελεύθερος ἀνελεύθερος εἴη εἰμί σώφρων σώφρων . . καὶ καί εἰ εἰ ηττον ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής δικαιος ἡ ὁ ὁ ὁ ανεπιεικης ἄοικος ἄοικος , , εστ επιεικης δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ ἀνεπιεικὴς ἄν ἄν ἄοικος ἄοικος εἴη εἰμί . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ του τις ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω . . Προστίθησι τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων τέτρασι τόποις τόπος τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτοί αὐτός εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ἔχουσι ἔχω καὶ καί οὖσι εἰμί συμβλητοῖς . . τρεῖς δέ δέ φησι φημί καὶ καί τούτους οὗτος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ἀνάλογον ἔχοντας ἔχω τοῖς ὁ τρισὶ τοῖς ὁ ὑστέροις ὕστερος ῥηθεῖσιν λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ῥηθέντι λέγω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , δι’ διά οὗ οὗ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἕν τι τις ἑνὶ ἐδείκνυτο δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιτάσει ἐπίτασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ἐπίτασις ἐπίτασις , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί <τι> ἀνάλογον πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ δεικνύμενον ] ] ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τόποις τόπος διὰ διά τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος δεικνύναι δείκνυμι · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχοντος ὑπάρχω ἡ ὁ ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω δεικνυμενον οἴα οἶος του ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχοντος ὑπάρχω δεικνυμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἢ τίη ἧττον ἥσσων ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχοι ἄν ἄν . . εἴ εἰ τι τι οὖν οὖν δύο γε τισὶν ὁμοίως ὅμοιος δοκοῦν δοκέω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος μὴ μή ὑπάρχοι , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἑτέρω ὑπάρχον ἔσται , , εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ὑπάρχει αὐτῶν αὐτός , , ὑπάρχον ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι καὶ καί τῷ ὁ λοιπῷ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθὰ ἀγαθός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ δόξα δόξα ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · ἢ τίη εἰ εἰ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ δόξα δόξα , , καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἀγαθὸν ἀγαθός ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι . . κἄν εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος πειστέον πείθω πειστέος νόμῳ νόμος νομός τε τε καὶ καί πατρί πατήρ , , εἰ εἰ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός δεῖ δέω δέω2 δεῖ πείθεσθαι πείθω , , καὶ καί τῷ ὁ πατρί πατήρ . . ἡ ὁ δύο γε πάλιν πάλιν ἑνὶ ὁμοίως ὅμοιος δοκούντων δοκέω ὑπάρ | | χειν , , εἰ εἰ θάτερον ἕτερος ὑπάρχοι , , καὶ καί θάτερον ἂν ἄν ὑπάρχοι · · ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή θάτερον ἕτερος ὑπάρχοι , , οὐδ᾿ ἄν ἄν θάτερον ὑπάρχοι . . οἶον οἶος εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ὑπάρχει ὑπάρχω , , μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῇ αὐτός ὑπάρχοι ὑπάρχω · · ἢ τίη εἰ εἰ θάτερον ἕτερος , , καὶ καί θάτερον ἕτερος . . ‘ ‘ καὶ καί εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ ἀνδρείῳ ἀνδρεῖος ὑπάρχει τό ὁ ὅς τε τε θαρρεῖν θαρσέω , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φοβεῖσθαι φοβέω , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς φοβεῖσθαι φοβέω , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν θαππεῖν , , ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὑπάρχοι αὐτῷ αὐτός · · ἢ τίη εἰ εἰ τοῦτο οὗτος . . . . κἀκεῖνο . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ δύο γε δυσὶν ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκούντων δοκέω ὁμοίως ὅμοιος ἑκατέρῳ ἑκάτερος ἑκατέρου ἑκάτερος , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ δύο γε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ δύο γε μὴ μή ὑπάρχοι , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τῷ τῷ λοιπῷ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ὑπάρχοι · · εἰ εἰ δὲ δέ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος τισὶν ὑπάρχειν ὑπάρχω δοκούντων δοκέω , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἂν ἐάν τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ὑπάρχοι . . οἷον οἷος εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ ἀνδρείῳ θρασύτης ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ δειλῷ δειλός ἀσφάλεια ἀσφάλεια , , μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ ἀνδρείῳ θρασύτης , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ δειλῷ δειλός ἀσφάλεια ἀσφάλεια ἂν ἐάν ὑπάρχοι ὑπάρχω · · ἡ ὁ εἰ εἰ τούτῳ οὗτος ἀσφάλεια ἀσφάλεια , , κἀκείνῳ ἐκεῖνος θρασύτης . . καὶ καί εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων περὶ περί ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος περὶ περί φόβους φόβος καὶ καί θάρρη , , καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἄν ἄν εἴη εἰμί περὶ περί ἡδονάς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη . . καὶ καί εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος θεοῖς θεός φίλος φίλος καὶ καί ὁ ὁ ἄδικος ἄδικος θεοῖς θεός ἐχθρός ἐχθρός , , εἰ εἰ θάτερον ἕτερος , , καὶ καί θάτερον ἕτερος ἡ ὁ εἰ εἰ μὴ μή θάτερον ἕτερος , , οὐδὲ οὐδέ θάτερον ἕτερος . . καὶ καί εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ὁ ὁ πόνος πόνος κακόν κακός , , κακὸν κακός δὲ δέ ὁ ὁ πόνος πόνος , , καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις , , ἐὰν ἐάν ἕτερον ἕτερος πρὸς πρός ἕτεριον προστεθὲν ποιῇ ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ λευκόν λευκός . . Δύα τόπους τόπος παραδίδωσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄλλου ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος προσθέσεως πρόσθεσις κατασκευαστικοὺς μόνον μόνος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος αὐτῶν αὐτός τοιοῦτος τοιοῦτος · · · · ὃ ὅς προστεθέν τινι τοιόνδε τοιόσδε αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω μὴ μή πρότερον πρότερος . . ὂν τοιοῦτον τοιοῦτος , , αὐτὸ αὐτός πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . οἷον οἷος εἰ εἰ προστεθέν προστίθημι τί τι τινι οὐκ οὐ ὄντι εἰμί λευκῷ λευκός λευκὸν λευκός αὐτὸ αὐτός πεποίηκεν ποιέω , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς προστεθὲν προστίθημι πολὺ πολύς πρότερον λευκόν λευκός ἐστι εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ προστεθέν τί τι τινι τις οὐκ οὐ ὄντι εἰμί εὐώδει εὐῶδες εὐώδης αὐτὸ αὐτός πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός εὐῶδες · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή γλυκεῖ προστεθέν τι τις γλυκὺ γλυκύς πεποίηκεν ποιέω αὐτό αὐτός , , πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τὸ ὁ προστεθέν ἐστι εἰμί γλυκύ γλυκύς . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἂν ἄν σχῆμά σχῆμα τι σχήματί τινι προστεθὲν προστίθημι τρίγωνον τρίγωνος αὐτὸ αὐτός ποιῇ ποιέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ προστεθὲν προστίθημι σχῆμα σχῆμα τρίγωνον τρίγωνος ἔσται εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή προστεθεῖσά τινι σπουδαῖον σπουδαῖος αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός τοιαύτη τοιοῦτος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς χρὴ χρή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ νόμῳ νόμος νομός τινὶ καὶ καί συνθήκῃ συνθήκη τοιῶνδε τοιόσδε λεγομένων λέγω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ τόπῳ τόπος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐγγία ταῖς ὁ ἕνδεκα οὐγγίαις οὐκ οὐ οὔσαις εἰμί ἤδη ἤδη προστεθεῖσα προστίθημι λίτραν λίτρα ποιεῖ ποιέω · · οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί αὐτὴ αὐτός λίτρα λίτρα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λίτρα λίτρα καὶ καί ἡ ὁ οὐγγία κατὰ κατά συνθήκην συνθήκη · · θλῆ γοῦν γοῦν παρ’ παρά ἄλλοις οὐγγία τε τε καὶ καί λίτρα λίτρον . . ἢ τίη διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ οὐγγία οὐ οὐ λίτρα λίτρον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ λίτραν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 προστίθεται προστίθημι , , αἱ ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα οὐγγίαι . . οὐκέτι οὐκέτι <δὲ> πρὸς πρός τὸ ὁ τὰς ὁ ἕνδεκα ἕνδεκα οὐγγίας γίνεσθαι γίγνομαι συντελοῦσιν συντελέω αὗται οὗτος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ βαρὺ βαρύς παρ’ παρά αὑτῶν ἑαυτοῦ εἶχον ἔχω τὸ ὁ δὲ δέ βαρύτερον βαρύς παρὰ παρά τοῦ ὁ προστιθεμένου · · διὸ διό ἐπεὶ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ βαρύτερον βαρύς γίνεται γίγνομαι τῇ ὁ τῆς ὁ οὐγγίας προσθέσει , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὴν αὐτός βαρεῖαν βαρύς εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος τόπος τόπος . . οὕτως οὕτως καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ζωήν ζωή · · εἰ εἰ δὲ δέ ζωὴ ζωή ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , καὶ καί ἀνεπίδεκτος ἄν ἄν τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος εἴη εἰμί , , οὕτως οὕτως δ’ δ’ ἄν ἄν καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος . . ἔνστασις ἔνστασις πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς φάρμακα φάρμακον προστι - - θέμενά τισι δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιεῖν ποιέω σωτήριον σωτήριος ἢ τίη δηλητήριον , , οὐδενὸς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός μόνου μόνος τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί . . ἢ τίη καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ προστικθέμενον μόνον μόνος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πάντων πᾶς μίξεως μίξις μῖξις τε τε καὶ καί κράσεως κρᾶσις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ποιότης ποιότης ἀπογεννᾶται πάντων πᾶς εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός συντελούντων συντελέω , , οὐδὲν οὐδείς ἄν ἐάν ἄν λέγοιτο λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος , , εἴ εἰ τι τι μὴ μή ὂν τοιοῦτον τοιοῦτος τῇ ὁ ὅς τῇ τινὸς προσθέσει πρόσθεσις τοιοῦτον τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι μὴ μή συνεργοῦντος συνεργέω εἰς εἰς τὴν ὁ τοιουτότητα τοῦ ὁ ὑποκειμένου τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προσυπακούειν ὑπακούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) , , τὸ ὁ προστιθέμενον προστίθημι ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἴ εἰ τι τις ἐκ ἐκ μίξεως μίξις μῖξις τινων γίνεται γίγνομαι τοιοῦτον τοιοῦτος , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μιγνυμένων μείγνυμι τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί λέγει λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οἶνος οἶνος ἐπιμιχθεὶς τῷ τῷ μέλιτι μέλι οἰνόμελι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐποίησεν ποιέω οὐκ οὐ ὂν τοιοῦτον τοιοῦτος πρὸ πρό τούτου οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος προστεθὲν προστίθημι αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ὅς τοιοῦτον γεγο - - νέναι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μόνον μόνος , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ . . κἄν τοῦτο οὗτος ὑπαλλάξαντες ὑποθῶμεν , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τι τῶν ὁ τέως τέως τεός ὑποκειμένων ἀφελόντες ἀφαιρέω ὕστερον ὕστερον προσθῶμεν προσθέω , , τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὅμοιον ὅμοιος γίνεσθαι γίγνομαι . . Καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις τόπων τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος . . ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος οὖτος · · εἴ εἰ τινι προστεθέν τι τι μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἔσιαι τοιοῦτον τοιοῦτος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ προστεθὲν προστίθημι γλυκεῖ τινι γλυκύτερον γλυκύς αὐτὸ αὐτός πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός | | γλυκὺ ἄν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ λευκότερον λευκός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος λευκόν λευκός , , καὶ καί εἰ εἰ αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἱρετόν αἱρετός , , καὶ καί εἰ εἰ βαρύτερον βαρύς , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός βαρύ , , ὡς ὡς λέγομεν λέγω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐγγίας . . οὕτως οὕτως δεικνύοιτ᾿ ἂν ἀνά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀδιαφόρων ἀδιάφορος τε τε καὶ καί προηγμένων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος αἱρετόν αἱρετός τε τε καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός προστιθέμενον προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον αἱρετός τῷ τῷ σπουδαίῳ ποιεῖ ποιέω . . αἱρετώτερος γὰρ γάρ βίος βίος βιός ὁ ὁ κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή , , εἰ εἰ μεθ’ μετά ὑγείας εἴη εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ μετὰ μετά εὐπορίας εὐπορία , , καὶ καί εἰ εἰ μετὰ μετά ἀγαθῆς ἀγαθός δόξης δόξα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ αἱρετὰ καὶ καί φευκτὰ φευκτός κρίνεται κρίνω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος αἱρέσει αἵρεσις τε τε καὶ καί φυγῇ φυγή . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ προστεθέν τινι μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος ποιεῖ᾿ προσέθηκεν προστίθημι ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοὐ ποιοῦ τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποσοῦ ποσός πόσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ προστεθὲν προστίθημι μεῖζον μέγας αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν μεγέθει μέγεθος , , καὶ καί εἰ εἰ πλεῖον πλέως , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν πλήθει πλῆθος . . ἢ τίη εἰπὼν λέγω εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπάρχον προστεθέν τι τι μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω τοιοῦτον ὡς ὡς ἐπί ἐπί τινος ἑνὸς καὶ καί ὡρισμένως ὁρίζω , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος μόνον μόνος τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον τοιούτου τοιοῦτος γινομένου πρόεισιν πρόειμι ὁ ὁ τόπος τόπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω . . Eἰσὶ δὲ δέ οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω τόποι τόπος πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή μόνον μόνος χρήσιμοι χρήσιμος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευήν · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ προστεθέν τί τι τινι μὴ μή ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός λευκὸν λευκός ἢ τίη γλυκὺ γλυκύς ἢ τίη λευκότερον λευκός ἢ ἤ γλυκύτερον γλυκύς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ αὐτὸ αὐτός ἔσται εἰμί λευκὸν λευκός ἢ ἤ γλυκύ γλυκύς . . ὀλίγον ὀλίγος γὰρ γάρ μέλιτος μέλι ἀψινθίῳ μιχθὲν μείγνυμι οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω μὲν μέν αὐτὸ αὐτός γλυκύ γλυκύς , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ αὐτὸ αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί γλυκύ γλυκύς · · οὐδέ οὐδέ , , ἐπεὶ ἐπεί πλοῦτος πλοῦτος προστικθέμενος κακίᾳ κακία μὴ μή ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετόν αἱρετός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἱρετός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδέ οὐδέ , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ γλυκὺς γλυκύς οἶνος οἶνος μιγνύμενος μείγνυμι τῷ τῷ μέλιτι μέλι μὴ μή ποιεῖ ποιέω αὑτὸ γλυκύτερον γλυκύς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί γλυκύς γλυκύς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χρήσιμος χρήσιμος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ὑπεροχὴν ὑπεροχή συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντα τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . οὐσία γὰρ γάρ οὐσίας οὐσία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων · · διὸ διό οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος χρήσιμος χρήσιμος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ προστεθὲν προστίθημι οὐσίᾳ οὐσία μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία ποιήσει ποιέω . . ἔτι ἔτι τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι , , πρὸ πρό τοῦ ὁ προστιθεμένου προστίθημι ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἤδη ἤδη τοιαῦτα τοιοῦτος , , γλυκέα γλυκύς τὰ ὁ γλυκύτερα γλυκύς ἐσόμενα θερμὰ θερμός τὰ ὁ θερμότερα ἐσόμενα . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ἄν ἄν εἴη εἰμί χρήσιμος χρήσιμος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κακῷ κακός προστιθέμενον οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω . . οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί δύναταί ποτε ποτε ἀγαθὸν ἀγαθός μέγα μέγας κακῷ κακός μικρῷ μικρός σμικρός προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετὸν ποιεῖν ποιέω , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή πενίᾳ πενία προστεθεῖσα προστίθημι · · αἱρετὴ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , κἄν ἐάν κἀν ᾖ εἰμί μετὰ μετά πενίας πενία ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θανάτῳ θάνατος κακῷ κακός ὄντι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἀνδρείας ἀνδρεία καλὸν καλός προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετὸν αἱρετός ποιεῖ ποιέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ τις τις θάνατος θάνατος εὐκλεής εὐκλεής . . οὐ οὐ μὴν μήν πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός κακῷ κακός προστεθὲν προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω · · πλοῦτος πλοῦτος γοῦν γοῦν νόσῳ νόσος προστεθεὶς προστίθημι οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετόν αἱρετός . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν προσκείμενον τοῦτο οὗτος οἰκειότερον τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος τόπῳ τόπος , , δι’ διά οὗ οὗ ἠξιοῦτο ἀξιόω , , ἐὰν ἐάν ἕτερον ἕτερος πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος προστεθὲν προστίθημι ποιῇ πόα ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ λευκὸν λευκός μὴ μή ὂν εἰμί πρότερον πρότερος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ προστεθὲν προστίθημι γίνεσθαι γίγνομαι ἀγαθὸν ἀγαθός λευκόν λευκός . . Πάλιν πάλιν εἴ εἰ τι τι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδεχομένων καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος σύγκρισιν σύγκρισις χρήσιμος χρήσιμος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευαστικὸς κατασκευαστικός μόνον μόνος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἀνασκευαστικός · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μᾶλλόν τι τις ἢ ἤ ἦττόν τινός τις ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπλῶς ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ὄντος εἰμί τοιούτου τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὑπάρχοντος ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τούτου οὗτος καθ’ κατά ὃ μᾶλλόν τινος τις ἢ ἤ ἧττόν ἐστιν εἰμί . . οἷον οἷος εἰ εἰ μᾶλλόν τινός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἧττον ἥσσων τόδε ὅδε τι τις γλυκύ γλυκύς , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί γλυκύ γλυκύς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ γλυκύ γλυκύς , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν μᾶλλόν τινος ἢ τίη · · · · ἧττον ἥσσων γλυκὺ ἐλέγετο λέγω . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μὴ μή μετέχον τινὸς μᾶλλον μᾶλλον αὐτό τινος τις ἢ τίη ἧττον ἥσσων λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω · · οἷον οἷος εἰ εἰ μὴ μή μετέχει μετέχω λευκοῦ λευκόν , , οὐδὲ οὐδέ μᾶλλόν τινος τις ἢ τίη ἧττόν ἐστι εἰμί λευκόν λευκός , , τῷ τῷ ἧττον ἥσσων κυρίως κύριος κυρίως ἡμῶν ἐγώ χρωμένων χράω2 . . εἴ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή μετέχον τινὸς οὐδενὸς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττόν ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττόν ἐστί εἰμί τινος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκείνου ἐκεῖνος μετέχει μετέχω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ζητῶμεν ζητέω εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τί τι τινι τῶν ὁ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδεχομένων , , χρὴ χρή ζητεῖν ζητέω εἴ εἰ τινος τὸ ὁ προκείμενον κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , καθ’ κατά ὃ ὅς ζητοῦμεν ζητέω εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἧττόν ἐστιν εἰμί · · ἄν ἄν γάρ γάρ τι τι τούτων οὗτος δειχθῇ δείκνυμι , , δεδειγμένον δείκνυμι ἄν ἄν εἴη εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτὸ αὐτός ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω . . οἷον οἷος [ [ εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω ] ] εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον αἱρετὸν αἱρετός ὑπγείας ἀρετή ἀρετή , , αἱρετὸν αἱρετός ἀρετή ἀρετή , , καὶ καί εἰ εἰ ἧττον ἥσσων λευκὸν λευκός ἱμάτιον ἱμάτιον χιόνος χιών , , λευκὸν λευκός καὶ καί αὐτό αὐτός . . δοκεῖ δοκέω ἔνστασιν ὁ ὁ τόπος τόπος ἔχειν ἔχω · · | | γῆ γῆ γὰρ γάρ γῆς γῆ κουφοτέρα λέγεται λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος ὑπάρχον ὑπάρχω . . ἢ τίη οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ καυφοτέρα’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ἧττον ἥσσων βαρεῖα᾿ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πενία ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετή , , καίτοι αἱρετωτέρα αἱρετός λέγεται λέγω νόσου νόσος . . ἢ τίη οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὸ ὁ αἱρετώτερον κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἧττον ἥσσων φευκτοῦ . . πρὸς πρός μὲν μέν οὗν κατασκευήν κατασκευή , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευήν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ εἴ εἰ τι τις μὴ μή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , τοῦτο οὗτος μηδὲ μηδέ ἀπλῶς εἷναι ἵημι , , ἢ ἤ εἴ εἰ τι τι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί μᾶλλόν τινος καὶ καί ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι οὔτε οὔτε τῶν ὁ ποσῶν ποσός πόσος τι τις , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις δέδεικται δείκνυμι · · διὸ διό οὐκ οὐ ἀναγκαῖον μὴ μή εἶναι εἰμί ἄνθρωπόν τινα τις , , ἐπεὶ ἐπεί μή μή ἐστι εἰμί μήτε μᾶλλον μᾶλλον μήτε μήτε ἧττον ἥσσων ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Τὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατά κατά τι τι καὶ καί ποτε ποτε καὶ καί που που πού . . Eἰπὼν τόπον τόπος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοὺ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων κατασκευαστικόν ( ( ὃ ὁ γάρ γάρ τι τι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττόν ἐστί εἰμί τινος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ) ) , , ὡς ὡς ὁμοιότητά τινα τις · · ἔχοντα ἔχω τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τόπῳ τόπος παρατίθεται παρατίθημι τόν ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατά κατά τι τις καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό · · τοῦ ὁ ποτὲ ποτε καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πού που πού · · ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ , , ὃ μᾶλλόν τινι ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὃ ὅς κατά κατά τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ἢ τίη ποτὲ ποτε ἢ ἤ πού που πού , , δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . κατά κατά τι τι γὰρ γάρ βλέπον τὸ ὁ ζῷον ζῷον καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βλέπει βλέπω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί κατά κατά τι τι ἀκοῦον ἀκούω καὶ καί κατά κατά τι τι ὀσφραινόμενον ἢ τίη γευόμενον γεύω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ γενητῶν σωμάτων σῶμα ποτὲ ποτε . . ὂν εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴ εἰ πού που πού ἐστιν εἰμί Ἱπποκένταυρος ἱπποκένταυρος ἢ τίη Σκύλλα Σκύλλα , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς θέρους θέρος ὑγιαῖνον ὑγιαίνω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Ἑλλάδι Ἑλλάς ὑγιαῖνον ὑγιαίνω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμά σῶμα που που πού ὂν εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὗν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παραδειγμάτων παράδειγμα συνᾴδουσιν συνᾴδω οἱ ὁ τόποι τόπος , , οὐ οὐ ὡς ὡς ὡς ἰσχὺν ἰσχύς ἔχουσι ἔχω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πιθανότης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ἐστιν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ ἐχρήσατο χράομαι χράω αὐτός αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω τινί , , τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε κατά κατά τι τις οὔτε οὔτε ποτὲ ποτε οὔτε οὔτε ποὺ που οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , εὔλογον εὔλογος δοκεῖ δοκέω , , ὃ ὅς κατά κατά τι τι ἢ τίη ποτὲ ποτε ἡ ὁ ποὺ που ὑπάρχει ὑπάρχω · · τινί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθὲς τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιστροφῇ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · ὃ ὁ γὰρ γάρ κατά κατά τι τις ὑπάρχει ὑπάρχω τινί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δύναται δύναμαι ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ποτὲ ποτε καὶ καί πού που πού . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς κατά κατά τι τι ὑπάρχον ὑπάρχω δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω , , δῆλον δῆλος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ποιεῖ ποιέω . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ Αἰθίοψ Αἰθίοψ πῄ λευκὸς λευκός ὤν εἰμί κατὰ κατά γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών ) ) οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί ἀπλῶς ἐστι εἰμί λευκός λευκός · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός διαβάλλων διαβάλλω τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὃ ὁ χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη λεγόμενον λέγω ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · ὃ δὲ δέ δεῖται δέω δέω2 προσθήκης πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λευκός λευκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς < < ‘ ‘ ό> Αἰθίοψ Αἰθίοψ λευκός λευκός ἐστι᾿ · · προστεθέντος προστίθημι δὲ δέ τοῦ ὁ κατά κατά ἀληθὲς ἀληθής γίνεται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατά κατά τι τις σπουδαῖοί τινές τις εἰσιν εἰμί , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον σπουδαίους σπουδαῖος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ φύσει φύσις ἐλευθέριοι ἐλευθέριος ἡ ὁ κόσμιοι κόσμιος τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ φύσει φύσις κόσμιοι κόσμιος ἢ ἤ φύσει φύσις ἐλευθέριοι ἐλευθέριος εἶεν εἶἑν εἶεν ἄν ἄν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός πεφυκότας φύω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καλῶς καλός μοχθηροὺς μοχθηρός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μοχθηρῶς μοχθηρός τεθράφθαι τρέφω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σπουδαῖον σπουδαῖος φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί , , οὐδεὶς δὲ δέ γίνεται γίγνομαι φρόνιμος φρόνιμος φύσει φύσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἠθικοῖς ἠθικός δείκνυται δείκνυμι . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τὸ ὁ φύσει φύσις περισσῶς περισσός περισσῶς πρόσκειται πρόσκειμαι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὔταρκες αὐτάρκης τὸ ὁ ὅς ‘ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί σπουδαῖοι᾿ ῥηθέν λέγω . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοὺ ποτὲ ποτε ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῶν ὁ φθαρτῶν φθαρτός τι τι μὴ μή φθαρῆναι φθείρω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνδέχεταί τι τις φθαρτὸν φθαρτός ὂν εἰμί μὴ μή φθαρῆναι φθείρω · · καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν μὴ μή ἀναπνεῖν ἀναπνέω τι τι ζῷον ζῷον τῶν ὁ ἀναπνεθστικῶν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή ἀναπνεῖν ἀναπνέω . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποὺ που μὲν μέν συμφέρει συμφέρω τοιαύτῃ τοιοῦτος διαίτῃ δίαιτα χρῆ . . σθαι , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοσώδεσι τόποις τόπος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · καὶ καί ποὺ που μὲν μέν ἕνα μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἐν ἐν θεάτρῳ θέατρον ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος μόνον μόνος δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος μόνον μόνος δυνατὸν εἷναι ἵημι . . διὰ διά τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐνστάσεις ἔνστασις περὶ περί τῶν ὁ τόπων τόπος τούτων οὗτος οὕτως οὕτως εἷπε · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατά κατά τι τις καὶ καί ποτὲ ποτε καὶ καί πού που πού , , ἐνδεικνὐμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι σκέψεως σκέψις χρείαν χρεία ἔχουσι ἔχω οἱ ὁ τόποι τόπος εἶ εἶμι εἰμί τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός εἴτε εἴτε μή μή . . χρησάμενος χράομαι δέ δέ τισι παραδείγμασιν παράδειγμα αὐτός αὐτός , , τῷ τῷ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ποὺ που σημαντικῷ τῷ τῷ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἰοῦ ποτέ ποτε ποτέ , , ἐπηνωρθώσατο αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς οὐ οὐ τούτων οὗτος ὄντα εἰμί σημαντικά σημαντικός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ καλὸν καλός εἶναι εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ θύειν θύω θύω2 ἔθηκε τίθημι μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ποὺ που σημαντικόν σημαντικός ἐν ἐν γὰρ γάρ Τριβαλλοῖς Τριβαλλοί ) ) , , ἐπηνωρθώσατο δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς οὐ οὐ τὸ ὁ ποὺ που σημαῖνον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τισίν · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ ἂν ἄν ὦι Τριβαλλοί Τριβαλλοί , , τοῦτο οὗτος αὐτοῖς αὐτός καλόν καλός . . ἔτι ἔτι τὸ ὁ συμφέρειν συμφέρω φαρμακεύεσθαι φαρμακεύω τοῖς ὁ νοσοῦσιν νοσέω ἔθηκε τίθημι μὲν μέν ὡς ὡς ὡς σημαντικὸν σημαντικός τοῦ ὁ ποτέ ποτε ὅτε ὅτε γὰρ γάρ νοσοῦσιν νοσέω ) ) , , ἐπηνωρθώσατο δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς οὐ οὐ τοῦ ὁ τίς ὅς ποτὲ ποτε σημαντικόν σημαντικός ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πὼς πως διακειμένου · · ἰῷ ἰός γὰρ γάρ οὕτως οὕτως διακειμένῳ ἀεὶ ἀεί ὑγιεινὰ ὑγιεινός ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ ποτέ ποτε ποτέ . . οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τισὶ δὲ δέ καλὸν καλός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καλόν καλός , , οὐδε τὸ ὁ ὅς τοῖς ὁ πὼς πως διακειμένοις τοῦτο οὗτος καὶ καί πᾶσιν πᾶς . . Tὸ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ὃ μηδενὸς προστεθέντος προστίθημι ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι καλον εστιν εἰμί . . Εἰπὼν λέγω τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις πρὸς πρός τοὺς ὁ προειρημένους προαγορεύω τόπους τόπος καὶ καί γὰρ γάρ κατά κατά τι τις ὄντες εἰμί τινὲς σπουδαῖοι σπουδαῖος οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀπλῶς τοιοῦτοι τοιοῦτος , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὴ μή φθειρόμενόν τι τις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , καὶ καί “ “ ποὺ που μὲν μέν συμφέρει συμφέρω τοιαύτῃ τοιοῦτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω διαίτη , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ νοσώδεσι τόποις τόπος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὔ οὐ ” ” ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τούτων οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ἢ ἤ λέγεται λέγω δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τί τι ποτ’ ἐστὶν εἰμί ἐδήλωσε δηλόω , , τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω ἐνστάσεις ἔνστασις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀρθῶς ὀρθός εὕρηνται εὑρίσκω βεβαιῶν . . ὃ ὁ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη τινὸς ἀληθῶς ἀληθής ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτό ἐστι εἰμί τοιόνδε τοιόσδε . . παραδείγματι παράδειγμα δὲ δέ τοῦ ὁ λεγομένου λέγω αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ καλῶ καλέω καὶ καί τῷ τῷ κακὼ ἐχρήσατο χράομαι χράω . . ὃ ὁ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη καλόν καλός , , τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λαλόν , , καὶ καί ὃ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖται χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη , , τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κινεῖται κινέω . . ὃ δὲ δέ δεῖται δέω δέω2 προσθήκης πρὸς πρός τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορηθῆναι τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω , , τοῦτο οὗτος οὐχ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κινεῖται κινέω · · ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κατά κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖσθαι κινέω καὶ καί μὴ μή οἷόν τε τε χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη ἀληθῶς ἀληθής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω κατηγορῆσαι κατηγορέω , , τοῦτο οὗτος οὐ οὐ κινεῖται κινέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω δή δή , , οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη λεγομένοις λέγω τοῦ ὁ ὅς τινὶ ἢ τίη ποὺ που ἢ τίη ποτὲ ποτε δυνάμεθα δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη ἀφελόντες ἀφαιρέω ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω , , ἀληθῶς ἀληθής ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀπλῶς λέγοιτ’ ἄν ἄν · · οἷον οἷος κατὰ κατά τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὁρᾶν ὁράω ἀληθές ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ὁφθαλμοὺς ὁρῶντος ὁράω τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐκέτι οὐκέτι δέ δέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ φύσει φύσις ἐλευθέριον ἀληθῶς ἀληθής κατηγορεῖται κατηγορέω , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς ἐλευθέριον χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ΑΛΕΞΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΤΡΤΤΟΝ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ Ἐκθέμενος ὲν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπους τόπος , , δι’ διά ὦν Δυνησόμεθα ἢ τίη κατασκευάζειν κατασκευάζω τι τι ὡς ὡς ὡς συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄλλο ἄλλος ἄλλω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω συμβεβηκέναι συμβαίνω δεικύναι , , ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τόπους τόπος ἐκτίθεται ἐκτίθημι δι’ διά ὧν δυνησόμεθα δύναμαι περὶ περί τῶν ὁ συγκτιτικῶν προβλημάτων πρόβλημα διαλαμβάνοντες διαλαμβάνω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι ἢ τίη μᾶλλόν τι τι ὑπάρχον ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος ἢ τίη ἧττον ἥσσων . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἂν ἄν καὶ καί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τόποι τόπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός γε γε φθάσας φθάνω ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβηκότος προβλήμασι πρόβλημα συνέταξε συντάσσω πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις λεγόμενα λέγω , , προσθεὶς μετὰ μετά τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ προσκεί | σθωσαν δὲ δέ τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω καὶ καί αἱ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συγκρίσεις , , ὁπωσοῦν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω λεγόμεναι λέγω . . ” ” καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις ἐν ἐν μόνοις γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ συμβεβηκόσι · · μόνον μόνος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ὑπάρχειν ὑπάρχω δύναταί τισι τὸ ὁ συμβεβηκός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος οἷόν τε τε τῷ τῷ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 προσεχῶς προσεχής ὑπάρχει ὑπάρχω οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῷ τῷ ἔξωθεν ἔξωθεν εἶναι εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω οὐσίας οὐσία οἷόν τε τε καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τινὶ ἢ τίη τισὶ καὶ καί ἧττον ἥσσων ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ἄλλου μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ἧττον ἥσσων , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί κατά κατά τι τις . . ὕλη ὕλη δὲ δέ τοῖς ὁ συγκριτικοῖς προβλήμασίν ἐστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία πᾶσαν πᾶς ὑποβε - - βλημένη . . καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικήν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί αἱρετωτέρου τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἔχοντα ἔχω πάντα πᾶς ἠθικά ἠθικός · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετής ἀναφορὰ ἀναφορά ἐπὶ ἐπί πρᾶξίν πρᾶξις τε τε κ̣αὶ τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . ὅσα ὅσος δὲ δέ φυσικῶν φυσικός τινων ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , φυσικὰ φυσικός ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν ζητῆται ποτέρα πότερος μείζων μέγας , , ἡ ὁ σελήνη σελήνη ἢ τίη ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί ποτέρα πότερος βελτίων βελτίων , , αἴσθησις αἴσθησις ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , καὶ καί ποτέρα πότερος κίνησις κίνησις ἁπλουστέρα ἁπλόος ἡ ὁ κυλλῷ ἢ ἤ ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα . . ἔστιν εἰμί ἔτι ἔτι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ συγκριτικῶς συγκριτικός τινα τις ζητούμενα ζητέω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πότερον πότερος πειστικώτερον , , ἐπαγωγὴ ἢ ἤ συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί ποῖος ποιός ποῖος πρῶτος πρῶτος πρότερος συλλογιδμός , , ὁ ὁ κατηγορικὸς ἢ τίη ὁ ὁ ὑποθετκός , , καὶ καί · · ποῖον ποιός ποῖος σχῆμα σχῆμα πρῶτον πρῶτος πρότερος ἢ ἤ βέλτιον βελτίων . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐπιστήμας ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τέχνας τέχνη εὑρεῖν εὑρίσκω ἔστι εἰμί τινὰ σωριτικῶς ζητούμενα ζητέω . . μουσικὸν μουσικός γὰρ γάρ πρόβλημα πρόβλημα ποτέρα πότερος ὀξυτέρα ὀξύς ἁρμονία ἁρμονία , , ἡ ὁ Λύδιος ἡ ὁ ἡ ὁ Φρύγιος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ μέτρων κάλλιον καλός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἡρῷον ἡρῷον ἐπὶ ἐπί μουσικῆς μουσικός ὕλης ὕλη ἄν ἄν τις τις ζητήσειε ζητέω . . πάλιν πάλιν δ’ αὖ αὖ ποτέρα πότερος θεραπεία θεραπεία αἱρετωτέρα αἱρετός , , ἡ ὁ διὰ διά τομῶν τόμος ἢ τίη ἡ ὁ διὰ διά φαρμακείας φαρμάκεια φαρμακεία , , συγκριτικὸν συγκριτικός ὂν εἰμί πρόβλημα πρόβλημα ἰατρικὴν ἰατρικός ὕλην ὕλη ὑποκειμένην ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὑν ἐν εἰς ὕλη ὕλη τῶν ὁ συγκριτικῶν προβλημάτων πρόβλημα σχεδὸν σχεδόν καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἐπιστήμην ἐπιστήμη τε τε καὶ καί τέχνην τέχνη . . κατηγορίαι δέ δέ , , ἐν ἐν αἷς ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις ζητούμενα ζητέω , , ἐννέα ἐννέα δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί · · κτὰ γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μόνην μόνος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω συγκριτικὰ προβλήματα πρόβλημα · · κατὰ κατά γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις · · οὐσία οὐσία δὲ δέ οὐδενὶ συμβέβηκε συμβαίνω . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν σύγκρισις σύγκρισις ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις . . καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ποτὲ ποτε ποτὲ ποτε μὲν μέν ποιότης ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ζητῆται περί περί τινων τις ποῖον ποιός ποῖος λευκότερον λευκός ἢ τίη θερμότερον θερμός ἢ τίη κουφότερον κοῦφος ἢ τίη μουσικώτερον μουσικός ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κατὰ κατά ποιότητα ποιότης . . κατὰ κατά δὲ δέ ποσότητα , , ὅταν ὅταν ζητῆται πότερον πότερος ἡ ὁ σελήνη σελήνη μείζων μέγας ἢ ἤ ἡ ὁ γῆ γῆ κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ποσὸν ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ πρός πρός τι τι , , ὅταν ὅταν ζητῆται πότερον πότερος μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστήμη ἐπιστήμη γεωμετρία ἡ ὁ μουσική μουσικός , , καὶ καί ποία ποιός ποῖος μᾶλλον μᾶλλον αἴσθησις αἴσθησις , , ἁφὴ ἁφή ἢ ἤ ἀκοή ἀκοή . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ποὺ που ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , ὅταν ὅταν ζητῆται ἐν ἐν ποτέρῳ πότερος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός , , ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία ἢ ἤ ἐν ἐν ἐγκεφάλῳ ἐγκέφαλος . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ποτὲ ποτε ζητεῖ ζητέω ὁ ὁ ζητῶν ζητέω πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός πλεῖν πλέω μετὰ μετά ἰσημερίαν ἰσημερία ἡ ὁ θέρους θέρος · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω πότερος ἰᾶται ἰάομαι μᾶλλον μᾶλλον , , ὁ ὁ τέμνων τέμνω ἢ τίη ὁ ὁ φαρμακεύων φαρμακεύω · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω πότερον πότερος ἀπαθέστερον , , σῶμα σῶμα ἢ ἤ ψυχή ψυχή · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω πότερον πότερος μᾶλλον μᾶλλον ἔχει ἔχω ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἢ ἤ τὰ ὁ φυτά φυτός . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι , , ὅταν ὅταν ζητῆται κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία γίνεσθαι γίγνομαι σύγκρισις σύγκρισις , , ὅταν ὅταν ζητῶμεν εἰ εἰ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος οὐσία οὐσία μᾶλλον μᾶλλον οὐσία οὐσία τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος . . ὧν δὲ δέ ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις γίνεται γίγνομαι , , ποτὲ ποτε μὲν μέν δύο γε ἐστὶ εἰμί κατά κατά τι τι συμβεβηκὸς συμβαίνω ἓν συγκρινόμενα συγκρίνω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ζητῆται πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἢ τίη πλοῦτος πλοῦτος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σύγκρισις σύγκρισις . . ποτὲ ποτε δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων γίνεται γίγνομαι σύγκρισις σύγκρισις κατά κατά τι τι κοινὸν κοινός ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν ζητῆται πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός φρόνησις φρόνησις μετὰ μετά πλούτου πλοῦτος ἢ τίη μετὰ μετά σωφροσύνης σωφροσύνη ὑγεία ὑγίεια ὑγεία . . δύναται δύναμαι καὶ καί ἑνὸς πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων σύγκρισις σύγκρισις γίνεσθαι γίγνομαι , , ἄν ἄν ζητῇ τις τις πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός φρόνησις φρόνησις ἢ ἤ · · ὑγεία μετὰ μετά πλούτου πλοῦτος . . γίνεται γίγνομαι σύγκρισις σύγκρισις καὶ καί ἑνὸς κατὰ κατά δύο γε συμβεβηκότα συμβαίνω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ζητῶμεν πότερον πότερος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρακτικωτερα ἢ ἤ θεωρητικωτέρα . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί δύο γε τινῶν ἅμα ἅμα λαμβανομένων κατὰ κατά συμβεβηκότα συμβαίνω δύο γε σύγκρισις σύγκρισις , , οἷον οἷος ἂν ἐάν ζητῇ ζητέω τις τις πότερον πότερος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἡ ὁ μετὰ μετά σοφίας σοφία πρακτικωτέρα ἢ ἤ θεωρητικωτέρα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δύο γε περὶ περί δύο γε , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ζητῆται πότερον πότερος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρακτικωτέρα ἢ ἤ ἡ ὁ σοφία σοφία θεωρητικωτέρα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δύο γε κατὰ κατά πλείονα πολύς πλείων συμβεβηκότα συμβαίνω , , ἂν ἐάν ζητῇ ζητέω τις τις πότερον πότερος ἡ ὁ σοφία σοφία ἢ ἤ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρακτικωτέρα ἅμα ἅμα καὶ καί θεωρη - - τικωτερα . . Καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ ὕλης ὕλη τῶν ὁ συγκριτικῶν προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί τῶν ὁ κατηγοριῶν , , καθ’ κατά ἃς ὅς συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , καὶ καί τῶν ὁ συγρινομένων , , κατὰ κατά πόσους | | τρόπους τρόπος τροπός ἀλλήλοις ἀλλήλων συντίθεταί τε τε καὶ καί συγκρίνεται συγκρίνω , , τοσαύτα . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ ζητῆσαι ζητέω τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ βιβλίῳ περὶ περί τῶν ὁ συγκριτικῶν λέγων λέγω οὐ οὐ πάντας πᾶς ἐτήρησε τηρέω τοὺς ὁ συγκριτικοὺς τόπους τόπος εἰς εἰς τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά εἶπέ λέγω τινας τις καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος · · συγκριτικοὶ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί οἵ ὁ ὅς τε τε · · ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις δεικνύντων δείκνυμι καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλόν τι τις ἢ τίη ἧττον ἥσσων ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος λέγεσθαι λέγω δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ἢ τίη οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος περὶ περί συγκριτικῶν τόπων τόπος λέγειν λέγω ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί συγκριτικῶν προβλημάτων πρόβλημα · · συγκριτικὰ δέ δέ ἐστι εἰμί προβλήματα πρόβλημα ἐν ἐν οἷς συγκριτικὸν συγκριτικός τὸ ὁ ζητούμενόν τε τε καὶ καί δεικνύμενον δείκνυμι · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε αὐτὰ αὐτός δείκνυσθαι δείκνυμι κατασκευαστικῶς ἢ τίη ἀνασκευαστικῶς , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λέγει λέγω . . οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐχρήσατο χράομαι χράω συγκριτικοις συγκριτικοῖς ὲν τῳ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί συγκριτικόν συγκριτικός τι τις δεικνύντες δείκνυμι ἀλλ᾿ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω · · οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ διὰ διά συγκριτικοῦ τι τι δεῖξαι δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ συγκριτικόν συγκριτικός , , περὶ περί οὗ οὗ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λέγει λέγω . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ συγκριτικῶν προβλημάτων πρόβλημα ἢ ἤ τόπων τόπος ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής , , ἐπεὶ ἐπεί σαφεστέρα σαφής οὕτως οὕτως ἤμελλεν μέλλω ἡ ὁ παράδοσις παράδοσις αὐτῶν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί , , γινομένη ἐπί ἐπί τινος τις ὡρισμένου . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἱρετώτερον αἱρετός προέχει προχέω · · ρίσατο , , ἐπεὶ ἐπεί πλεῖστα πλεῖστος κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία τὰ ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ζητήματα ζήτημα , , καὶ καί χρησιμβτέρα ἡ ὁ γνῶσίς γνῶσις τε τε καὶ καί ἐπίκρισις τοῦ ὁ αἱρετωτέρου ἢ τίη τοῦ ὁ μείζονος μέγας ἢ τίη θερμοτέρου ἤ ἤ τινος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · ἔτι ἔτι δὲ δέ διὰ διά πλείστων πλεῖστος ἐπιχειρήσεών τε τε καὶ καί τόπων τόπος ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μετὰ μετά μέντοι τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος παράδοσιν παράδοσις τῶν ὁ τόπων τόπος δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συγκριτικὰ προβλήματα πρόβλημα χρήσιμοι χρήσιμος οἱ ὁ προει - - ρημένοι τόποι , , διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸς πρός ἕν τι τις προβλημάτων πρόβλημα εἶδος εἶδος οἱ ὁ παραδιδόμενοι τόποι τόπος χρήσιμοι χρήσιμος ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ συγκριτικῶς συγκριτικός ζητούμενα ζητέω . . Πότερον δὲ δέ αἱρετώτερον αἱρετός ἢ τίη βέλτιον βελτίων δυεῖν ἢ τίη πλειόνων πολύς . . Οὐχ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ παραλλήλου κειμένων ἰοῦ αἱρετωτέρου τε τε καὶ καί βελτίονος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον · · ἐπὶ ἐπί πλεῖον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ αἱρετωτέρου . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἱ ὁ - - ρετώτερον ἐν ἐν τοῖς ὁ αἱρετοῖς καὶ καί μόνοις , , τὸ ὁ δὲ δέ βέλτιον βελτίων καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν θεωρητικοῖς , , καὶ καί φυσικοῖς καὶ καί λογικοῖς λογικός , , ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἡ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ζητῶν ζητέω ποτέρα πότερος βελτίων βελτίων οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ἀκίνητος ἀκίνητος ἢ ἤ ἡ ὁ κινουμένη κινέω , , φτσικὸν μεταχειρίζεται μεταχειρίζω πρόβλημα πρόβλημα , , λογικὸν λογικός δέ δέ γε γε ὁ ὁ ζητῶν ζητέω πότερον πότερος βέλτιον βελτίων ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ἢ τίη συλλογισμός συλλογισμός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δυεῖν ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπεί ἐπεί , , ὡς ὡς προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω , , ποτὲ ποτε μὲν μέν περὶ περί δύο γε ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ζήτησις ζήτησις γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά ἓν εἷς συγκρινομένων συγκρίνω , , <οἶον> ποτὲ ποτε δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων ἢ ἤ ἑνὸς κατὰ κατά πλείω πολύς πλείων συμβεβηκότα συμβαίνω ἢ τίη πλειόνων πολύς πλείων κατὰ κατά πλείω πολύς πλείων . . ἑνὶ γὰρ γάρ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι σύγκρισις σύγκρισις εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , ὅταν ὅταν ζητῶμεν ζητέω πότερον πότερος λευκότερον λευκός τόδε ὅδε τι τις νὺν ἢ τίη πρότερον πρότερος . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δύο γε πως πως πῶς τὰ ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος προσθήκῃ προσθήκη τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λαμβάνοντα λαμβάνω · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλο ἄλλος γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ τῶν ὁ δ · · ιαφερόντων χρόνων χρόνος προσθέσει πρόσθεσις . . Καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν συγκριτικά προβλήματα πρόβλημα ἐν ἐν τούτοις οὗτος τε τε καὶ καί τούτων οὗτος καὶ καί κατὰ κατά ταῦτα οὗτος . . πρὸ πρό δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παραδόσεως παράδοσις πρῶτον πρῶτος πρότερος , , πῶς πῶς πως . . ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ συγκρινόμενα συγκρίνω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ὑπογράφει ὑπογράφω , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πῶς πῶς πως ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ παραδοθησομένοις τόποις τόπος · · οὕτως οὕτως αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος δείκνυται δείκνυμι . . φησὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολὺ πολύς διεστῶσιν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί φανεράν τε τε καὶ καί μεγάλην μέγας πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφορὰν διαφορά ἔχουσι ἔχω χρὴ χρή τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιεῖσθαι ποιέω ( ( πρόδηλος πρόδηλος γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω διαφορὰ καὶ καί οὐκ οὐ ἀξία ἄξιος ζητήσεως ζήτησις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδεὶς ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω πότερον πότερος ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἢ ἤ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος αἱρετώτερον αἱρετός . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀμφότερα ἀμφότερος αἱρετά αἱρετός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερὰ φανερός καὶ καί πρόδηλος πρόδηλος ἡ ὁ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία κατὰ κατά τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ὑπερβολή ὑπερβολή · · διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν εὐπορήσῃ εὐπορέω τις τις ὑπεροχὴν ὑπεροχή κατά κατά τι τις δεῖξαι δείκνυμι τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος πρὸς πρός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , πιστεύεται πιστεύω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς οὖσιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ἔχουσιν ἔχω ἀμφισβήτησιν ἀμφισβήτησις διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή φανερὰν εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπεροχήν ὑπεροχή , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὑγείας καὶ καί εὐεξίας εὐεξία καὶ καί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί θεωρητικοῦ θεωρητικός βίου βίος βιός καὶ καί πρακτκοῦ . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὕτω οὕτως σύνεγγυς σύνεγγυς οὖσι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ζητήσεως ζήτησις ἀξίοις ἄξιος δειχθείσης δείκνυμι τινὸς ὑπεροχῆς ὑπεροχή , , ἢ τίη μιᾶς ἢ ἤ πλειόνων πολύς πλείων , , διὰ διά δειχθέντα δείκνυμι συγκατατίθεται συγκατατίθημι ἡ ὁ διάνοια διάνοια τέως τέως τεός πλανωμένη πλανάω τῷ τῷ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αἱρετῷ ἢ τίη ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινί , , καθ’ κατά ὃ ὁ ἐζητεῖτό | | τε τε καὶ καί ἐδείχθη δείκνυμι , , ὑπερέχειν ὑπερέχω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά γνώσεως γνῶσις λέγων λέγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος ζητήσεως ζήτησις εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἐκλογὰς ἐκλογή ποιεῖσθαι ποιέω ζητοῦνται ζητέω δὲ δέ αἱ ὁ μὲν μέν διαφοραὶ διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ἀλλήλων ἀλλήλων · · τίνι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω δαίμων δαίμων καἰ θεός θεός , , ζητήσαι ἄν ἄν τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τίνι θεὸς καὶ καί λίθος λίθος , , καὶ καί τίνι τίς τις διαφέρει διαφέρω λύκος λύκος καὶ καί κύων κύων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἵππος ἵππος καὶ καί κύων κύων , , καὶ καί τίνι ἐγκράτεια ἐγκράτεια σωφροσύνης σωφροσύνη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σοφίας σοφία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοιότης ὁμοιότης “ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολὺ πολύς διεστῶσι ” ” . . τί τι γὰρ γάρ ὅμοιον ὅμοιος ἔχει ἔχω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππῳ ἵππος , , ζητήσαι ἄν ἄν τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τί τι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ συγκριτικὰ προβλήματα πρόβλημα τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἔχειν ἔχω λέγε λέγω · · . . ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀφανῆ ἀφανής τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἔχουσι ἔχω · · καὶ καί βραχεῖαν βραχύς ἄν ἄν τις τις δείξας δείκνυμι ὑπεροχὴν ὑπεροχή πιστὸς πιστός2 γίνεται γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ συγκριτικὰ προβλήματα πρόβλημα οὐ οὐ μόνον μόνος ὕπαρξίν τινος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπεροχήν ὑπεροχή , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερέχοντος ὑπερέχω καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις γίνεται γίγνομαι , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερεχομένου ὑπερέχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω μόνον μόνος . . δεικνύναι δείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν ὑπεροχὴν ὑπεροχή τοῦ ὁ δὲ δέ ἔλλειψιν ἔλλειψις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ δείξας δείκνυμι τι τι ἀγαθὸν ἀγαθός ἤδη ἤδη καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός δέδειχεν , , ἄν ἄν μὴ μή δείξῃ δείκνυμι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός τούτου οὗτος ᾧ ὅς ὅς2 συγκρίνεται συγκρίνω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πολυχρονιώτερον ἢ ἤ βεβαιότερον βέβαιος αἱρετώτερον αἱρετός του ἧττον ἥσσων τοιούτου τοιοῦτος . . Πρῶτον Πρῶτος τόπον τόπος παραδίδωσι παραδίδωμι δι’ διά οὗ οὗ δείξομεν δείκνυμι ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ὂν αἱρετώτερον αἱρετός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολυχρονιωτέρου καὶ καί βεβαιοτέρου · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰ ὁ ἄνα ἀνά ὁμοίως ὅμοιος δοκούντων δοκέω ἔχειν ἔχω ἂν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος δειχθῇ δείκνυμι πολυχρονιώτερον ὂν εἰμί ἢ ἤ βεβαιότερον βέβαιος , , αἱρετώτερον αἱρετός ἄν ἐάν ἄν εἴη εἰμί διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑπεροχήν ὑπεροχή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος κείμενον τὸ ὁ πολυχρονιώτερον ἢ ἤ βεβαιότερον βέβαιος , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 διαφωνεῖν διαφωνέω δόξει δοκέω · · δύναται δύναμαι γοῦν γοῦν ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος βεβαιότερον βέβαιος εἶναι εἰμί ἧττον ἥσσων ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολυχρόνιον πολυχρόνιος , , ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις πολυχρονιώτερον πολυχρόνιος · · ἀπὸ ἀπό πρώτης πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἡλικίας ἡλικία αἰσθανόμεθα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἐν ἐν τελείοις τέλειος . . βεβαιοτέρα βέβαιος μέντοι μέντοι καὶ καί δθσλομξτπτέρα τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐστι εἰμί . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἄν ἄν ᾖ εἰμί χρήσιμον χρήσιμος ἡμῖν , , μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω τὸν ὁ τόπον τόπος . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος χρωμένους χράω2 ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι αἱρετωτέραν αἱρετός πλούτου πλοῦτος εὔκλειαν εὔκλεια · · ἀμφοτέρων ἀμφότερος γὰρ γάρ ὄντων εἰμί αἱρετῶν αἱρετής ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὔκλεια εὔκλεια καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος διαμένει διαμένω , , οὐδεὶς δὲ δέ μηκέτι μηκέτι ὤν εἰμί ἐστι εἰμί πλούσιος πλούσιος . . ἀρετῆς ἀρετή δὲ δέ ἡ ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἡ ὁ εὔκλεια εὔκλεια , , εἰ εἰ καὶ καί πολυχρονιώτερον δεχθείη , , οὐκ οὐ ἤδη ἤδη καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός τῷ τῷ φανερὰν εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῆς ὁ εθδαιμονίας τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἣν ὑπερέχουσι ὑπερέχω τῆς ὁ εὐκλείας εὔκλεια . . εἰ εἰ μέντοι εἴη εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἡ ὁ εὔκλεια εὔκλεια ἐπ’ ἐπί ἀρετῇ ἀρετή , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί τῆς ὁ εὐκλείας εὔκλεια ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αἱρετωτέρα αἱρετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός <τὴν>εὔκλειαν αἰτία αἰτία . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν οὕτως οὕτως καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία εὐεξίας εὐεξία αἱρετώτερον αἱρετός . . ἢ τίη πάλιν πάλιν παραφυλάσσειν παραφυλάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πολυχρονιώτερον ἐν ἐν τῷ τῷ ἔλαττον πολυχρονίῳ πολυχρόνιος περιεχόμενον περιέχω · · ἄν ἄν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχωσιν ἔχω , , αἱρετώτερον αἱρετός γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὀλιγοχρονιώτερον ὀλιγοχρόνιος τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ τό ὁ ὅς τε τε πολυχρονιώτερον πολυχρόνιος , , ᾧ ὅς ὅς2 συνεκρίνετο συγκρίνω , , καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν προσθήκην προσθήκη αἱρετοῦ αἱρετής τινος . . τοιοῦτον τοιοῦτος <δ᾿> ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία · · οὕτε γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ὑγείας γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἔχει ἔχω τι τις καὶ καί ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός . . ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν οὖν οὖν προσθήκη προσθήκη τινὸς αἱρετοῦ αἱρετής γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον αἱρετώτερον , , κἀν ἐν εἰς ὀλιγοχρονιώτερον ᾖ εἰμί · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τὸ ὁ ἔτερον τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αἴτιον αἴτιος , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος πάλιν πάλιν αἱρετώ - - τερον , , κἄν ἐάν κἀν ὀλιγοχρονιώτερον ὀλιγοχρόνιος ᾖ εἰμί . . <ἢ> κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ πολυχρονιώτερον ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , κατὰ κατά δὲ δέ ἄλλα ἄλλος τινὰ πάλιν πάλιν ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία . . τῷ τῷ δὲ δέ βεβαιοτέρῳ προσχρώμενοι ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὲν μέν ὀρθῆς ὀρθός δόξης δόξα αἱρετωτέραν αἱρετός δείξομεν δείκνυμι ὄντων εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος αἱρετῶν αἱρετής , , ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ εὐτυχίας εὐτυχία , , καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τέχνην τέχνη τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη γεγονότος γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ προβεβουλευμένον προβουλεύω τοῦ ὁ ἀπροβουλεύτως ἀπροβούλευτος κατορθωθέντος κατορθόω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τοῦ ὁ ἐνδεχομένου , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος αἱρετά , , καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τοῦ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλοις ἄλλος οὕτως οὕτως εὐβουλία εὐβουλία δόξης δόξα αἱρετώτερον αἱρετός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , ἡ ὁ δὲ δέ δόξα δόξα οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν βεβαιοτέρα βέβαιος , , ἡ ὁ δ’ ἀβέβαιος ἀβέβαιος ) ) καὶ καί τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός βίον βίος βιός τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός · · πλείω πολύς πλείων γὰρ γάρ τὰ ὁ τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω . . διὰ διά τὸ ὁ βεβαιότερον βέβαιος καὶ καί ὁ ὁ μέσος μέσος βίος βίος βιός αἱρετώτερος αἱρετός τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑπερ - - οχῃ · · λέγεται λέγω γοῦν γοῦν “ “ πολλὰ πολύς μέσοισιν μέσος ἄριστα ἄριστος · · μέσος θέλω ἐθέλω ἐν ἐν πόλει πόλις εἶναι εἰμί ” ” . . μαρτυροῖ ἄν ἄν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ Εὐριπίδου Εὐριπίδης “ “ ζηλῶ ζηλόω σε , , γέρον γέρων , , ζηλῶ ζηλόω δ’ ἀνδρῶν ἀνήρ ὃς ὅς ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος βίον βίος βιός ἐξεπέρασ’ ἀγνώς , , ἀκλεής ἀκλεής · · τοὺς ὁ ὅς δ’ ἐν ἐν τιμαῖς τιμή ἧττον ἥσσων ζηλῶ ζηλόω ” ” . . πολυχρονιώτερον πολυχρόνιος καὶ καί μνήμη μνήμη αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί συγγενὴς συγγενής φίλου φίλος . . ταῖς ὁ δ’ αὐταῖς αὐτός ἀφορμαῖς ἀφορμή χρωμένους χράω2 ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί φευκτότερον ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος δεικνύναι δείκνυμι · · τῶν ὁ γὰρ γάρ φευκτῶν τὸ ὁ πολυχρονιώτερον πολυχρόνιος φευκτότερον , , ὡς ὡς ἀδοξία ἀδοξία πενίας πενία , , καὶ καί τὸ ὁ βεβαιότερον βέβαιος τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τοιούτου τοιοῦτος , , ὡς ὡς ἔνδεια ἀσωτίας ἀσωτία καὶ καί ἀνελευθερία ἀνελευθερία βλακείας βλακεία · · δθσμετάβλητοι γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀνελεύθεροι ἀνελεύθερος . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί δειλία δειλία ἀκολασίας ἀκολασία φευκτοτέρα , , τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἀκολασίαν ἀκολασία παρακμάζοντος τοῦ ὁ σώματος σῶμα παύεσθαι παύω · · παύονται παύω γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία , , δι’ διά ἃς ὅς ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δειλία δειλία προϊούσης πρόειμι τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ἐπίδοσιν ἐπίδοσις λαμβάνει λαμβάνω . . οὕτω οὕτως καὶ καί κακία δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν δυστυχίας δυστυχία μεῖζον μέγας καὶ καί φευκτότερον οὖσα εἰμί κακόν κακός . . Καὶ καί ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἢ τίη ἕλοιτο αἱρέω ἢ τίη ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός ἡ ὁ οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος αἱρούμενοι αἱρέω ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτοι τοιοῦτος εἰσι εἰμί . . Δεύτερον τόπον τόπος τῆς ὁ τὸῦ αἱρετωτέρου δείξεως δεῖξις παραδίδωσι παραδίδωμι τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ βελτιόνων αἱρεέσεώς τε τε καὶ καί κρίσεως κρίσις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ βελτίοσιν <αἱρετώτερον> αἱρετώτερον αἱρετός . . βελτίους βελτίων δὲ δέ οἱ ὁ μὲν μέν φρόνιμοι φρόνιμος τῶν ὁ ὅς μὴ μή φρονίμων φρόνιμος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀγαθοὶ ἀγαθός τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ ὀρθὸς ὀρθός νόμος νόμος νομός τοῦ ὁ μὴ μή ὀρθοῦ , , καὶ καί καθόλου καθόλου οἱ ὁ περί περί τι τι σπουδαῖοι σπουδαῖος , , καθ’ κατά ὃ ὁ τοιοῦοτί εἰσιν εἰμί , , αἱρούμενοι αἱρέω αὐτὸ αὐτός ἀξιοπιστότεροι τῶν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος μὴ μή σπουδαίων . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τεχνῖται τεχνίτης περὶ περί τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ οἰκείας τέχνας τέχνη τῶν ὁ ἀτέχνων βελτίους βελτίων , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον , , ἂν ἄν πάντες πᾶς οἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τέχνην τέχνη ταὐτὸν λέγωσιν λέγω · · ἔνδοξον δὲ δέ καί καί , , ἃ ὅς ὅς2 πάντες πᾶς ἢ ἤ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τέχνην τέχνη αἱροῦνται αἱρέω , , αἱρετώτερα αἱρετός λέγειν λέγω τῶν ὁ ὅς μὴ μή πᾶσιν πᾶς αἱρετῶν αἱρετής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη , , ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἐάν πάντες πᾶς ἢ ἤ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων αἱρῶνται , , αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ τοῖς ὁ ἀτέχνοις αἱρετωτέρων εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω ἢ ἤ τοῖς ὁ ἐλάττοσι τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τέχην . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἃ ὅς ὅς2 πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος δοκεῖ δοκέω , , αἱρετώτερα αἱρετός ἂν ἄν εἴη εἰμί · · αἱρετώτερα αἱρετός γὰρ γάρ τά ὁ τε τε πᾶσι πᾶς τῶν ὁ ὅς μὴ μή πᾶσι πᾶς δοκούντων δοκέω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ πλείοσι πολύς τῶν ὁ τοῖς ὁ ἐλάττοσι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἢ τίη ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ παραλλήλου εἶπεν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός · · ἀγαθὸς ἀγαθός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , οὐ οὐ μὴν μήν μόνος μόνος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων ἀγαθός ἀγαθός . . ἴσον ἴσος οὖν οὖν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ ‘ ‘ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγαθός᾿ · · πὰς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀγαθός ἀγαθός , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος , , ἀξιοπιστότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τὰς ὁ αἰρεσεις τοῦ ὁ μὴ μή τοιούτου τοιοῦτος . . δύναται δύναμαι καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν φρόνιμον φρόνιμος κατὰ κατά τὴν ὁ λογικὴν λογικός ἀρετὴν ἀρετή εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός κατὰ κατά τὴν ὁ ἠθικήν · · ἰδίως ἴδιος γὰρ γάρ λέγει λέγω τοὺς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ταύτας οὗτος ἀγαθούς , , ὥσπερ ὥσπερ πάλιν πάλιν σοφοὺς σοφός τοὺς ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ λογικάς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ταύτας οὗτος πρακτικώτεροι πρακτικός τῶν ὁ καλῶν καλός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις κριτική κριτικός , , αἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἤθοθυς ἀρεταὶ ἀρετή πρακτικαί πρακτικός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός δεῖν δέω δέω2 δεῖ πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τιμᾶν τιμάω αἰρετώτερον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ φρονίμοις φρόνιμος οὕτως οὕτως δοκεῖ δοκέω · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος κρίσις κρίσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ κοινὰ κοινός τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος προτιμᾶν προτιμάω · · “ τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κοινὸν κοινός συνδεῖ συνδέω συνδέομαι τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἴδιον ἴδιος διασπᾷ διασπάω τὰς ὁ πόλεις πόλις ” ” , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων · · καὶ καί ὡς ὡς Θουκυδίδης Θουκυδίδης · · “ “ καλῶς καλός μὲν μέν γὰρ γάρ φερόμενος φέρω τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ διαφθειρομένην διαφθείρω τῆς ὁ πατρίδος πατρίς οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων διαφθείρεται διαφθείρω , , κακοτυχῶν κακοτυχέω δὲ δέ ἐν ἐν εὐτυχούσῃ εὐτυχέω πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον διασώζεται διασῴζω . . ” . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὗ ποιεῖν ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ εὗ πάσχειν πάσχω αἱρετώτερον αἱρετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀνδράσιν ἀνήρ αἱρετώτερων τοῦτο οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω αἱρετώτερον αἱρετός διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον αἱρεῖσθαι αἱρέω . . ἀλλὰ ἀλλά κ̣αὶ τὸ ὁ ὅς ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εὐκλεῶς εὐκλεής τοῦ ὁ ἀδόξως ἄδοξος σώζεσθαι σῴζω σώζω διὰ διά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἱρετώερον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πένεσθαι πένομαι δικαιοπραγοῦντα μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀδικοῦντα ἀδικέω πλουτεῖν πλουτέω . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός ὀρθοί ὀρθός , , εἰσὶ εἰμί δέ δέ τινες τις καὶ καί ἐπαινούμενοι ἐπαινέω ὡς ὡς ὀρθοί ὀρθός , , οἷον οἷος οἱ ὁ Λυκούργου Λυκοῦργος , , οἱ ὁ Ζαλεύκου Ζάλευκος , , οἱ ὁ Σόλωνος Σόλων , , ὅταν ὅταν ἀμφισβητούμενόν τι τι ᾖ εἰμί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό νόμων νόμος νομός διωρισμένων , , ὃ ὅς οἱ ὁ ὀρθοὶ ὀρθός νόμοι νόμος νομός ὁρίζουσιν ὁρίζω , , αἱρετώτερον αἱρετός , , [ [ ἢ ἤ ] ] ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ὀρθοὶ ὀρθός νόμοι νόμος νομός κατὰ κατά φρόνησιν φρόνησις κεῖνται κεῖμαι . . ἢ ἤ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταὐτὸν αὐτός ἡγεῖσθαι τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἢ τίη ὁ ὁ ὀρθὸς ὀρθός νόμος᾿ τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὥρισται καὶ καί περὶ περί ὡρισμένων λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ καιροὺς καιρός καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ περιστάσεις περίστασις καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ τύχας τύχη ἁρμόζεται ἁρμόζω καὶ καί ἄλλα ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος ἐστίν εἰμί . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν δειχθήσεται δείκνυμι τὰ ὁ συσσίτια συσσίτιον αἱρετώτερα αἱρετός ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ὄντα εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οἱ ὁ ὀρθοὶ ὀρθός νόμοι νόμος νομός ὡρίκασιν αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ὅς ἀρετῇ ἀρετή ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πλούτῳ πλοῦτος προέχοντας προέχω ἄρχειν ἄρχω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐπιεικοῦς ἐπιεικής κρίσις κρίσις δύναιτ’ ἄν ἄν χώραν χώρα ἔχειν ἔχω ἀξιοῦντος ἀξιόω μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός βλέπειν βλέπω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ γράψαντος γράφω καὶ καί τί τίς τις ἄν ἄν ἐποίησεν ποιέω ἐκεῖνος ἐκεῖνος περιών περίειμι τε τε καὶ καί κτὰ τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος τε τε καὶ καί νόμον νόμος νομός κρίνων κρίνω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή κτὰ τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω † † αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ὑγιῶς ὑγιής ἔχει ἔχω , , ἄλλας ἄλλος προφάσεις πρόφασις ἔχων ἔχω . . αἱρετώτερα αἱρετός δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν πόλεμον πόλεμος ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀγαθοὶ ἀγαθός αἱροῦνται αἱρέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς τὴν ὁ τάξιν τάξις φυλάσσειν φυλάσσω καὶ καί μὴ μή προεξανίστασθαι , , τὸ ὁ τῷ τῷ στρατηγῷ στρατηγός πείθεσθαι πείθω , , τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω πρὸ πρό ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τὸ ὁ “ “ εῖς οἰωνὸς οἰωνός ἄριστος ἄριστος , , ἀμύνεσθαι ἀμύνω περὶ περί πάτρης πάτρα φράτρα . . ” τοιοῦτον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς τὸ ὁ “ “ οὐκ οὐ οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός πολυκοιρανίη πολυκοιρανία πολυκοιρανίη · · εἷς κοίρανος κοίρανος ἔστω εἰμί , , | | εἷς βασιλεύς βασιλεύς . . ” ” κτὰ δὲ δέ πολιτείαν πολιτεία ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀγαθοί ἀγαθός . . οὕτως οὕτως τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ κεχαρισμένα χαρίζω τοῖς ὁ πλήθεσι πλῆθος πρὸ πρό τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω ποιεῖν ποιέω αἱρετώτερον αἱρετός · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἀγαθοῖς ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός τοῦτο οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη αἱρετώτερα αἱρετός ὅσα ὅσος ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ᾗ ὅς ᾗ τοιοῦτοι τοιοῦτος προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ ἰατρικῶν ἰατρικός τοῖς ὁ ἰατροῖς ἰατρός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος αἱρέσει αἵρεσις ἐπακολουθητέον ἐπακολουθέω , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ μουσικῶν μουσική τῇ ὁ τῶν ὁ μουσικῶν μουσική . . ἂν ἄν γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐν ἐν μουσικῇ μουσική προέχοντες προέχω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν ἰατρικῇ ἰατρικός λέγωσί λέγω τι τις , , οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ μουσικοὶ μουσικός ἐροῦσιν ἐρέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἂν ἄν οἱ ὁ ἐν ἐν ἰατρικῇ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τέχνην τέχνη , , ὅσα ὅσος πάντες πᾶς οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης τῆς ὁ τέχνης τέχνη ἐκείνης ἐκεῖνος αἱροῦνται αἱρέω , , αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὡς ὡς ὡς ἀληθὲς ἀληθής προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅσα ὅσος οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων ἔνδοξον ἔνδοξος μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἀληθές ἀληθής · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἡ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ βελτίονος κατὰ κατά τέχνην τέχνη αἵρεσίς αἵρεσις τε τε καὶ καί κρίσις κρίσις βελτίων βελτίων τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας . . διὸ διό ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πλειόνων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βελτίονος βελτίων . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κτὰ τὰς ὁ τέχνας τέχνη , , ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ πάντες πᾶς ἢ ἤ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων τῶν ὁ τεχνιτῶν τεχνίτης λέγουσιν λέγω , , αἱρετώτερα αἱρετός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπλῶς , , ἃ ὅς ὅς2 πάντες πᾶς ἢ ἤ οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος αἱροῦνται αἱρέω , , αἱρετώτερα αἱρετός ἂν ἐάν δεικνύοιτο δείκνυμι ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή πάντες πᾶς . . οὕτως οὕτως τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω ἡ ὁ εἰδέναι οἶδα αἱρετώτερον αἱρετός ἂν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πάντες πᾶς , , μανθάνειν μανθάνω δὲ δέ καὶ καί εἰδέναι οἶδα οὐ οὐ πάντες πᾶς αἱροῦνται αἱρέω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἥδεσθαι ἥδομαι τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · Πλατῶν γοῦν γοῦν τούτῳ οὗτος χρώμενος χράω2 ὡς ὡς ὄντι εἰμί ἐνδόξῳ ἔνδοξος τἀγαθὸν ἀγαθός ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Εὔδοξος Εὔδοξος ἐδείκνυε δείκνυμι τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ μέγιστον τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ ζῷα ταύτην οὗτος αἱρεῖσθαι αἱρέω , , μηδὲν δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός κοινὴν κοινός οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία δόξης δόξα αἱρετώτερον αἱρετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς μὲν μέν ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὑγιαίνειν ὑγιαίνω αἱροῦνται αἱρέω , , οὐ οὐ πάντες πᾶς δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων πλοῦτον πλοῦτος δόξης δόξα μᾶλλον μᾶλλον αἱροῦνται αἱρέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεικνύοιτ᾿ ἄν ἄν διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος δόξης δόξα αἱρετώτερος αἱρετός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τέχνας τέχνη ἔχειν ἔχω τοῖς ὁ πλείοσιν πολύς αἱρετώ - - τερον τοῦ ὁ μή μή . . Δεῖν δέ δέ φησιν φημί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός ὅ ὅς ἐστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς πρὸς πρός πάντα πᾶς ἁρμόττει ἁρμόζω · · οὐ οὐ . . γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οἷόν τε τε τήν ὁ τε τε ἡδονὴν ἡδονή τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή αἱρετωτέραν αἱρετός δεῖξαι δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή βουλόμενοι δεῖξαι δείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ πάντων πᾶς αἱρέσει αἵρεσις προσχρησόμεθα ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ περὶ περί αἱρετωτέρου τὸν ὁ λόγον λόγος ἐποιήσατο ποιέω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ πᾶσι πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἱρετώτερον , , καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος διαιρεῖται διαιρέω , , καὶ καί λέγει λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ἀπλῶς εἷναι ἵημι αἱρετώτερα αἱρετός τὰ ὁ δὲ δέ τισίν , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν αἱρετώτερα αἱρετός τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ βελτίους ἐπιστήμας , , οἷον οἷος εἰ εἰ βελτίων βελτίων ἐπιστήμη ἐπιστήμη φιλοσοφία φιλοσοφία τεκτονικῆς τεκτονικός . . . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετώτερα αἱρετός τὰ ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία τῶν ὁ κατὰ κατά τεκτονικήν τεκτονικός · · τῷ τῷ μέντοι μέντοι τέκτονι τέκτων τὰ ὁ κατὰ κατά τεκτονικὴν τεκτονικός τῶν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , καὶ καί τῷ τῷ δεομένῳ δέω δέω2 τεκτονικοῦ τεκτονικός τινος αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ τῷ τῷ τέκτονι τέκτων δοκοῦν δοκέω . . δύναταί τις τις καὶ καί ὡς ὡς ὡς τόπῳ τόπος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω πρὸς πρός ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετωτέρου . . Ἔπετια τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ τόδε ὅδε τι τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν γένει γένος . . Τὸ ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν προστεθῇ προστίθημι τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ , , τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐκεῖνο ἐκεῖνος εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω · · οἷον οἷος ‘ ‘ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄνθρωπος᾿ ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ‘ ‘ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὄν᾿ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄν εἰμί . . . . καὶ καί ‘ ‘ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν᾿ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί τῶν ὁ κατηγορουμένων δὴ δή κατ’ κατά ἄλλου ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἀνά τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ προστεθῇ προστίθημι , , τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον κυρίως κύριος κυρίως ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τε τε καὶ καί τοῦτο οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός κυρίως κύριος κυρίως κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι κατηγορούμενα κατηγορέω , , ἐν ἐν τῷ τῷ ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὰ αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω λέγει λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος <ὅπερ τὸ ὁ γένος> εἶναί εἰμί φησιν φημί · · οἶον οἶος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν τῷ τῷ ὅπερ ὅς ὅσπερ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τὸ ὁ λευκόν λευκός ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ χρῶμα χρῶμα · · πάλιν πάλιν τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐν ἐν τῷ τῷ ὅπερ ὅς ὅσπερ , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τῶν ὁ κατηγορουμένων τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς γένη γένος κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς χρώματος χρῶμα λευκοῦ λευκός ὡς ὡς γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τοῦ ὁ δὲ δέ σώματος σῶμα τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός ) ) , , τόπον τόπος τινὰ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ , , δι’ διά οὗ οὗ τὸ ὁ αἱρετώτερον γνωρίσομεν . . ἄν ἄν γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιούμεθα ποιέω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος τούτῳ οὗτος , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις αὐτῶν αὐτός , , γίνηται γίγνομαι , , οἷον οἷος τῷ τῷ αἱρετῷ τε τε καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔχον ἔχω συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτό αὐτός , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ὂν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ὂν εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθὸν ἀγαθός γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱρετόν αἱρετός , , ὃ ὅς τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ὂν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔχον ἔχω αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ | | κυρίως κύριος κυρίως αἱρετὸν αἱρετός οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἱρετὸν αἱρετός τοῦ ὁ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν γένει γένος ὂν εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός κατηγορούμενον κατηγορέω μὴ μή ὡς ὡς ὡς γένος γένος δὲ δέ αἱρετώτερον αἱρετός · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κατά κατά τι τι μᾶλλόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις τοῦ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ὄντος εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἔχον ἔχω - - τος αὐτό αὐτός . . μαλλοὶ γὰρ γάρ ποσὸν οὗ οὗ ὡς ὡς γένος γένος τὸ ὁ ποσὸν κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποσοῦ , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐπιφάνει τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ποιὸν οὐ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἡ ὁ ποιότης ποιότης κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη τοῦτο οὗτος οὗ οὗ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ λευκότης μᾶλλον μᾶλλον χρῶμα χρῶμα Τοῦ λευκοῦ λευκός . . βραχέως βραχύς δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ τόπον τόπος εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ τόδε ὅδε τι τοῦ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος διὰ διά τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν γένει γένος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ δικαίου δίκαιος εἶπεν λέγω εἶπον ἀνδρός ἀνήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ κτὰ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις λεγομένου λέγω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος χρώμενοι χράω2 δείξομεν δείκνυμι τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός οὖσαν εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἑκάστην ἕκαστος ἔχοντος ἔχω αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , τοῦ ὁ σώφρονος σώφρων , , τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετῶν ἑκάστη ἕκαστος ἐν ἐν γένει γένος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή καί καί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός κοινότερον κοινός νῦν νῦν γένος γένος λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός λέγει λέγω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός · · διὸ διό καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀρετή ἀρετή ἐστι εἰμί καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός . . τῶν ὁ ὅς δ’ ἐχόντων ἔχω τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή οὐδεὶς ἐν ἐν γένει γένος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή ἢ ἤ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ’ ’ ὁ ὁ γὰρ γάρ δίκαιος δίκαιος οὔτε οὔτε ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβεβηκυῖαν συμβαίνω ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ γένος γένος , , ὃ ὅς μὴ μή τυγχάνει τυγχάνω ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ὄν εἰμί , , ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ‘ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος [ [ ὄν εἰμί ] ] τῷ τῷ κατηγορουμένῳ᾿ . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ λευκοῦ τὸ ὁ ὅς χρῶμα χρῶμα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί λέγεται λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ χρῶμα χρῶμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖται μὲν μέν τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ χρῶμά χρῶμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὡς ὡς ὡς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς συμβεβεηκὸς τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα κατηγορεῖται κατηγορέω . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ κατηγορουμένων κατηγορέω · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τῶν ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς γένος γένος τῶν ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προσκείμενον δηλωτικὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ὂν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τοῦ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ὄντος εἰμί αὐτῷ αὐτός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον ἕκαστον ἕκαστος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὃ ὅς ἐν ἐν γένει γένος ἐστὶ τούτῳ οὗτος καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις αὐτοῖς αὐτός , , τοῦ ὁ ὄντος εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος δὲ δέ [ [ εἴη εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ] ] ὡς ὡς ἐν ἐν εἴδει εἶδος · · καὶ καί τὰ ὁ εἴδη γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος ἐν ἐν τῷ τῷ ὅπερ ὅς ὅσπερ κατηγορεῖται κατηγορέω · · καὶ καί γὰρ γάρ φευκτὸν φευκτός μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ὂν τῷ τῷ φευκτῷ φευκτός τοῦ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος ὄντος εἰμί τῷ ὁ φευκτῷ . . Καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρετοῦ αἱρετής . . Φανερὸς καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί αἱρετῶν αἱρετής τὰ ὁ μὲν μέν δι’ διά αὑτά ἐστιν εἰμί αἱρετά αἱρετός , , ὡς ὡς ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία καὶ καί ὅσα ὅσος τίμια , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά δι’ ἕτερον ἕτερος , , οἷον οἷος τέμνεσθαι τέμνω , , γυμνάζεσθαι γυμνάζω , , χρηματίζεσθαι χρηματίζω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί δι’ διά αὑτὰ καὶ καί δι’ διά ἕτερα ἕτερος , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή ( ( καὶ καί γὰρ γάρ δι’ διά αὑτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία αἱρούμεθα αἱρέω ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος ὑγεία , , πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ὅσα ὅσος ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις ἀγαθά ἀγαθός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς . . αἱρετώτερον αἱρετός ὃ δι’ διά αὑτὸ αἱρεῖταί τις τις τοῦ ὁ ὅς ὃ ὅς αἱρεῖται αἱρέω μέν μέν , , οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος , , ὡς ὡς καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα γνώ - - ριμον πεποίηκεν ποιέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγιαίνειν ὑγιαίνω δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω ( ( ἔστι εἰμί γἀρ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ γυμνάζεσθαι γυμνάζω δι’ διά ἕτερον ἕτερος ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ διὰ διά τὸ ὁ ἀγωνίζεσθαί τε τε καὶ καί στεφανοῦσθαι στεφανόω βούλεσθαι βούλομαι ) ) , , αἱρετώτερον αἱρετός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω . . οὕτως οὕτως καὶ καί εἰ εἰ τὸν ὁ μὲν μέν φίλον φίλος αἱρούμεθα αἱρέω δι’ διά ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ φίλος φίλος ἕτερός ἕτερος ἐστιν εἰμί αὐτός αὐτός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ χρήματα χρῆμα οὐ οὐ δι’ διά αὑτά , , αἱρετώτερος αἱρετός ὁ ὁ φίλος φίλος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἕκαστος ἕκαστος δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ αἱρετός αἱρετός , , ὥστε ὥστε καὶ καί <> φίλος φίλος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὕπνου ὕπνος ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις αἱρετώτερον αἱρετός , , ᾗ ὅς ᾗ ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐγρήγορσιν ἐγρήγορσις ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ δυνώμεθα δύω δύναμαι ἐγρηγο - - ἐγρηγορέναι ἐγείρω , , ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἀναπαύσε δεόμεθα δέω δέω2 . . οὕτως οὕτως δεικνύοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί φιλοσοφία ῥητορικῆς ῥητορικός αἱρετώτερα αἱρετός . . Προστίθησι δὲ δέ τῷ τῷ προειρημέμῳ τόπῳ τόπος καὶ καί ἄλλον ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱρετώτερόν αἱρετός ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν αἱοετὸν ὃ ὁ διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις τε τε καὶ καί παρουσίαν παρουσία ἐστὶν εἰμί αἱρετόν , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ὄντι εἰμί τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις αἱρετῷ συμβέβηκε συμβαίνω κατά κατά τινα περίστασιν περίστασις εἶναι εἰμί αἱρετῷ . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα , , ὁποῖόν ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , ἐδήλωσεν δηλόω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί ’ ’ ’ ’ αἱρετόν αἱρετός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ οὐδ’ οὐδέ ἵνα ἵνα τι τι ἡμῖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος περιγένηται αἱρούμεθα αἱρέω αὐτό αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φιλία φιλία ἐστὶ εἰμί βούλησις βούλησις ἀγα - - θῶν ἐκείνων ἐκεῖνος χάριν χάρις , , αἱρούμεθα αἱρέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ φι ) ) οις ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῷ τῷ ἔχοντι ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοὺς ὁ ἐχ θροῦς δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί αἱρε - - τὸν ὁ ἡμῖν ἐστιν εἰμί οὐκέτι οὐκέτι καθ’ κατά αὑτό · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἰκεῖον οἰκεῖος τῆς ὁ ενχθρας ἡ ὁ βούλησις βούλησις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός ἐκείνων ἐκεῖνος χάριν χάρις , , ἐπεὶ ἐπεί ταὐτὸν αὐτός ἄν ἄν ἦν εἰμί ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη τε τε καὶ καί φιλία φιλία . . οὐ οὐ δὴ δή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος αἱρούμεθα αἱρέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ συμβέβηκε συμβαίνω τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος τὸ ὁ μὴ μή ἀδικεῖν ἀδικέω , , ὡς ὡς μὴ μή ἀδικοῖεν ἀδικέω ἡμᾶς ἐγώ οἱ ὁ ἐχ - - θροί , , αἱρούμεθα αἱρέω αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί δικαίους δίκαιος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱρετόν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱρετώτερον αἱρετός . . Tὸν αὐτὸν αὐτός δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τόπον τόπος τοῦτον οὗτος , , τὸν ὁ ὅς τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ λέγοντα λέγω τοῦ ὁ κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱρετώτερον αἱρετός εἶν · · αι , , τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετώτερον αἱρετός δεικνύντι δείκνυμι , , τῷ τῷ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῷ τῷ καθ’ κατά αὑτὸ τὸ ὁ δι’ διά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά συμβεβηκός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εἶναι εἰμί δικαίους δίκαιος κατὰ κατά συμβεβηκός ( ( συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός δικαίοις δίκαιος γενομένοις γίγνομαι μὴ μή βλάπτειν βλάπτω ) ) καὶ καί δι’ διά ἄλλο ἄλλος · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ ἡμᾶς μὴ βλάπτωσιν . . τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ δι’ διά ἄλλο ἄλλος διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ) ) καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω τοῖς ὁ γυμναζομένοις γυμνάζω τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . μόνον μόνος δὲ δέ εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐκφορᾶς ἐκφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ τῷ τῷ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἕτερον ἕτερος χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ τῷ τῷ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω . . ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ εἰρημένων λέγω παραδειγμάτων παράδειγμα τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνον μόνος τῆς ὁ ἐκφορᾶς ἐκφορά ἡ ὁ διαφορά διαφορά · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἄλλων ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω πλείονα πολύς πλείων κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἐκφορᾶς ἐκφορά τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἃ καθ’ κατά αὑτὰ μέν μέν ἐστιν εἰμί αἱρετά αἱρετός , , οὐ οὐ μὴν μήν δι’ διά αὑτά · · τοῖς ὁ γοῦν γοῦν ῥιγοῦσι ῥιγέω ῥιγόω καθ’ κατά αὑτό ἐστιν εἰμί αἱρετὸν ἡ ὁ θερμὴ ἐσθής ἐσθής · · εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτό , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί δι’ διά αὑτήν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί αἱρετὴ αἱρετός ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἄλλο ἄλλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ῥιγοῦν ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός περιγίνεται περιγίγνομαι . . κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἡ ὁ λευκὸν λευκός ἢ τίη φαιὸν φαιός ἢ τίη ὁτιοῦν ὁτιοῦν χρῶμα χρῶμα ἔχει ἔχω ἡ ὁ ἐσθής ἐσθής , , ἣν ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὴν ῥιγοῦντες αἱρούμεθα αἱρέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἱππικῷ ἱππικός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μὲν μέν αἱρετὸν αἱρετός ἵππος ἵππος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐνεργήσει ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἱππικήν ἱππικός · · οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί δι’ διά αὑτό αὑτό , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε μηδὲ τὸ ὁ ὅς ἱππεύειν ἱππεύω αὐτό αὐτός , , πρὸς πρός ὃ ὅς ἡ ὁ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος χρεία χρεία , , δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ὁ ὁ ξανθὸς ξανθός ἢ τίη ὁ ὁ μέλας μέλας . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω τῷ τῷ δεομένῳ δέω δέω2 τροφῆς τροφή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μέν μέν , , οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί δόξει δοκέω . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δι’ διά αὑτὰ αἱρετοῖς οὖσιν εἰμί ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετοῖς εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι ἀντι - - στρέφειν στρέφω ἄν ἄν δόξειεν δοκέω . . ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ὃ ὅς οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις διά διά τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός λέγεται λέγω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὄντι εἰμί αὐτῷ αὐτός ἀγαθῷ ἀγαθός ἀγα - - θόν τι τις συμβέβηκε συμβαίνω ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῶν αὐτός , , ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀλλὰ ἀλλά ἡμῶν ἐγώ ὑπάρχον ὑπάρχω ) ) , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός φαίνεται φαίνω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὀργανικῶν ἀγαθῶν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός [ [ ἀλλὰ ἀλλά ] ] καθ’ κατά καθ᾿ αὑτὸ ἑαυτοῦ μέν μέν , , οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ δέ δέ · · καθ’ κατά αὑτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ὄργανόν ὄργανος ἐστιν εἰμί ἐνεργειῶν ἐνέργεια καλῶν καλός , , οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸ δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ὄργανον ὄργανον δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός . . ἔσται οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱρετὸν αἱρετός πάντως πᾶς πάντως δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετὸν οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω · · δι’ διά ἄνα ἀνά μὲν μέν γὰρ γάρ αἱρετὰ πολλὰ πολύς ἰῶν ἰός τῇ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀγαθῶν ἀγαθός , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ μόνα μόνος ἃ ὅς ὅς2 διά διά τι τι συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς αἱρετόν αἱρετός · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ αἱρετὸν αἱρετός γίνεταί ποτε ποτε καὶ καί πενία πενία καὶ καί νόσος νόσος καὶ καί θάνατος θάνατος . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ μήτε τὸ ὁ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τῷ τῷ κατὰ κατά συμβεβηκός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν οἱ ὁ τόποι τόπος οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός εἶεν εἰμί . . Καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος ἀγαθοῦ ἀγαθός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ κατασυμβεβηκός . . Εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός αἱρετώτερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος ἐστί εἰμί τις τις τοιαύτη τοιοῦτος διαφορά διαφορά ( ( τα μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καθ’ κατά καθ’ αὑτὰ τινῶν αἴτια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός · · καθ’ κατά αὑτὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ οἰκοδό - - μος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία αἴτιος αἴτιος , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ἢ τίη ὁ ὁ λευκός λευκός ) ) , , τόπον τόπος τινὰ ἡμῖν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰτίων εἰς εἰς ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τοῦ ὁ αἱρετωτέρου παραδίδωσιν . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ δύο γε τινὰ ἀγαθὰ ἀγαθός ἀγαθοῦ τινος καὶ καί αἱρετοῦ αἱρετής αἴτια ὄντα εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ᾖ εἰμί αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκός , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ καθ αὑτό ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος οὗτος οὗτος προάγοι ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί ὁμολογουμένῳ τῷ ὁ τὸ ὁ τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής αἴτιον αἴτιος αἱρετὸν καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ τύχης τύχη αἱρετω | | τέρα · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή καθ’ κατά αὑτὴν αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός κατορθωμάτων κατόρθωμα . . ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τύχη τύχη αἰτία αἰτία γένηται γίγνομαι , , κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄν ἄν εἴη εἰμί · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ κτὰ συμβεβηκὸς ἡ ὁ τύχη τύχη αἰτία αἰτία οὖσα εἰμί ἐδείχθη δείκνυμι . . οὕτως οὕτως τῆς ὁ τύχης τύχη καὶ καί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἂν ἐάν αἱρετωτέρα αἱρετός δεικνύοιτο δείκνυμι , , ὅταν ὅταν ἀμφότεραι ἀμφότερος ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ὦσιν εἰμί αἴτιαι αἴτιος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία εὐχροίας αἱρετώτερον αἱρετός διὰ διά τοῦτο οὗτος · · ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , εὔ - - χροιὰ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀγαθοῦ ἀγαθός αἰτία αἰτία . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς γυμνάζεσθαι γυμνάζω τοῦ ὁ <προσγυμνάζεσθαι> τῷδέ τινι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτό αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικόν ποιητικός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ γυμνάζεται γυμνάζω καὶ καί ὁ ὁ τῷδέ τινι προσγυμναζόμενος προσγυμνάζω , , δῆλον δῆλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ προσγυμνάζεσθαι . . Ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐναντίου . . Δεικνύοιτο ἂν ἄν κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος καὶ καί φευκτότερον τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κακοῦ κακός αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ὡς ὡς κακία τύχης τύχη · · καὶ καί κυβερνήτης κυβερνήτης χείρων ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀνατρέψας ἀνατρέπω τὴν ὁ ναῦν ναῦς τούτου οὗτος οὗ οὗ διὰ διά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία ἡ ὁ ναῦς ναῦς ἀνετράπη ἀνατρέπω · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ οὗτος οὗτος , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ ἀνατροπῆς ἀνατροπή . . ὅμοιος ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί στρατηγοῦ στρατηγός καὶ καί ἰατροῦ ἰατρός · · οὗ οὗ γὰρ γάρ παρόν πάρειμι - - τος ἀπώλετο ἀπόλλυμι τὸ ὁ στρατόπεδον στρατόπεδον στρατηγοῦ στρατηγός , , χείρων χείρων οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἀπουσίαν ἀπουσία αἰτίου τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια γενομένου γίγνομαι · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰατροῦ ἰατρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ὅς τινὶ αἱρετώτερον αἱρετός . . Ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑγιεινῶν τὰ ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑγιεινά ὑγιεινός , , <ἅ> τοῖς ὁ ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω <πᾶσίν> ἐστι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὡς ὡς περίπατοι , , γυμνάσια γυμνασία , , σιτία τοιάδε τοιόσδε , , δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑγιεινά ὑγιεινός , , τισὶ δέ δέ , , οἷον οἷος τοῖς ὁ νοσοῦσιν νοσέω , , ὡς ὡς τομαὶ τοῖς ὁ τούτων οὗτος δεομένοις δέω δέω2 καὶ καί ἀσιτίαι καὶ καί ἡσυχίαι ἡσυχία καὶ καί φαρμακεῖαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός ] ] , , ἃ ὅς ὅς2 πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσίν ἐστι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τινί . . οἶον οἶος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχουσι ἔχω πᾶσιν πᾶς ἀγαθόν ἀγαθός · · νόσος νόσος δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν κακόν κακός , , γένοιτο γίγνομαι δ’ ἄν ἄν τινί ποτε ποτε ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς Θεάγει , , εἴ εἰ γε γε τοῦτον οὗτος “ “ ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα νοσοτροφία νοσοτροφία ” ” κατέσχεν κατέχω ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων λέγει λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος πλοῦτος πλοῦτος μὲν μέν καὶ καί δόξα δόξα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός · · γένοιτο γίγνομαι δ’ ἄν ἄν ποτέ ποτε ποτέ τινι καὶ καί πενία ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἀδοξία ἀδοξία , , εἰ εἰ διὰ διά πενίαν πενία καὶ καί ἀδοξίαν ἀδοξία μὴ μή ἐπιβουλευθείη μηδὲ μηδέ ἀναιρεθείη ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό τυράννου τύραννος τινὸς ἀναιροῦντος ἀναιρέω τοὺς ὁ ἐνδόξους ἔνδοξος τε τε καὶ καί πλουσίους πλούσιος . . τούτων οὗτος δὴ δή οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω αἱρετώτερά αἱρετός φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τισὶ καὶ καί ποτέ ποτε ποτέ . . καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος σαφής σαφής . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος τῷ τῷ πρὸ πρό ὀλίγου εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις τοῦ ὁ μὴ μή φύ · · σει ; ; οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος . . Ἔσι μὲν μέν καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος δυνάμει δύναμις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὰ̣ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπίκτητα οὐχ οὐ ἀπλῶς οὐδὲ οὐδέ πᾶσι πᾶς . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἂν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιβολῇ ἐπιβολή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διότι διότι ἀπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις τοιοῦτον τοιοῦτος . . καθόλου καθόλου δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις συνεστῶτα συνίστημι τῶν ὁ ὅς μὴ μή φύσει φύσις ἀλλὰ ἀλλά ἐπικτήτων τε τε καὶ καί κατὰ κατά τέχνας τέχνη καὶ καί νενομισμένων βελτίω βελτίων · · τά ὁ τε τε γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ τέχνας τέχνη μιμήματα μίμημα ὄντα εἰμί τῆς ὁ φύσεως φύσις δεύτερα δεύτερος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἰῆς φύσεως φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά ἔθη ἔθος τε τε καὶ καί συνθήκας συνθήκη καὶ καί νόμους νόμος νομός δεύτερα δεύτερος τῶν ὁ φύσει φύσις · · τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς τοιούτοις τοιοῦτος εἷναι ἵημι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός συνθήκη συνθήκη τῶνδέ ὅδε τινων ἢ ἤ ἔθος ἔθος . . καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός δή δή , , ὅσα ὅσος τῇ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἐστὶν εἰμί ἀγαθά , , αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ὅς μὴ μή φύσει φύσις τοιούτων τοιοῦτος . . οἷον οἷος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ὡσπεοοῦν καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀρετή ἀρετή , , τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀγαθά ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος δίκαιον δίκαιος οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη κατ’ κατά ἔθος ἔθος ἢ τίη κατὰ κατά νόμον νόμος νομός · · ἄλλα ἄλλος γὰρ γάρ παρ’ παρά ἄλλοις νόμιμα νόμιμος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἑκάστοις ἕκαστος τᾲ τᾲ οἰκεῖα οἰκεῖος νόμιμα νόμιμος ἀγαθά ἀγαθός τε τε καὶ καί αἱρετά αἱρετός . . ὄντων εἰμί δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τῶν ὁ ὅς νενομοθετηuι ἔνων , , ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις δικαιοσύνη δικαιοσύνη τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φύσει φύσις τὸ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ φύσει φύσις . . δίκαιον δίκαιος γὰρ γάρ νῦν νῦν τὸ ὁ μὴ μή φύσει φύσις λαμβάνει λαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί φύσει φύσις δίκαιον δίκαιος , , κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη γινόμενον τό ὁ ὅς ὄυτον . . ἢ τίη τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος λέγει λέγω τοῦ ὁ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἔχοντος ἔχω · · ἐπίκτητον γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος [ [ τὸ ὁ ὅς ] ] ἀγαθόν ἀγαθός ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή φύσει φύσις δίκαιοι δίκαιος οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός . . Καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων καὶ καί τιμιωτέρῳ αἱρετώτερον αἱρετός , , οἷον οἷος θεῷ θεός ἢ ἤ ἀνθρώπῳκαὶψυχῇ ἢ ἤ σώματι σῶμα . . Σαφὴς μὲν μέν ὁ ὁ τόπος τόπος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὃ ὁ τοῦ ὁ χείρονός ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς ἄν ἄν δόξαι δοκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς τῷ ὁ βελτίονι βελτίων αἱρετώτερον αἱρετός τοῦτο οὗτος καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις τούτων οὗτος ἃ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός ἡ ὁ αἱρετά αἱρετός , , ἀλλ’ ἀλλά ἃ ὅς ὅς2 διαφερούσαις διαφέρω φύσεσι . . δεῖται δέω δέω2 μέντοι διαστολῆς διαστολή τινος ὁ ὁ τόπος τόπος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις τὸ ὁ αἱρετώτερον αἱρετός λαμβάνειν λαμβάνω ἔοικεν ἔοικα ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῷ τῷ τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιουμένῳ ποιέω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων καὶ καί τιμιωτέρῳ , , καθ’ κατά ὃ βελτίων βελτίων ἐστὶ εἰμί καὶ καί τιμιώτερος τίμιος , , αἱρετὸν αἰρετώτερον τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής τῷ τῷ μὴ μή τοιούτῳ τοιοῦτος καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός · · τὰ ὁ γοῦν γοῦν τοῖς ὁ θεοῖς θεός αἱρετὰ αἱρετός ἀπλῶς αἱρετώτερα αἱρετός καὶ καί βελτίω βελτίων τῶν ὁ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἱρετῶν αἱρετής , , οἷον οἷος ἀθανασία ἀθανασία ἢ τίη ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διακόσμησις διακόσμησις καὶ καί ἀπάθεια ἀπάθεια σοφίας σοφία , , ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἀρετῆς ἀρετή , , πλούτου πλοῦτος , , φιλοσοφίας φιλοσοφία , , τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἃ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί αἱ ὁ · · ρετά . . εἰ εἰ δ’ ἡ ὁ κρίσις κρίσις τοῦ ὁ αἱρετωτέρου τῷ τῷ αἱρουμένῳ αἱρέω γίνοιτο γίγνομαι . . οὐκέτ’ ἂν ἄν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ τόπος τόπος ὑγιὴς ὑγιής εἴη εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ θεοῖς θεός αἱρετὰ αἱρετός αἱρετώτερα αἱρετός ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἡμῖν αἱρετῶν αἱρετής , , εἴ εἰ γε γε ἀδύνατα ἀδύνατος μὲν μέν ἡμῖν πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς ἐκείνοις ἐκεῖνος αἱρετῶν αἱρετής , , ἠλιθίου ἠλίθιος δὲ δέ τὸ ὁ αἱρεῖσθαι αἱρέω τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος . . διὸ διό δέοιτο δέω δέω2 ἄν ἄν προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ ‘ δυνατῶν δυνατός ὄντων εἰμί ἀμφοτέρων᾿ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί ἄμφω ἄμφω δυνατὰ δυνατός τῷ τῷ τὴν ὁ τοῦ ὁ αἱρετωτέρου ποιουμένῳ ποιέω ἐπίκρισιν ἐπίκρισις , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων καὶ καί τιμιωτέρῳ αἱρετόν αἱρετός , , οἷον οἷος τὸ ὁ κοινωφελὲς τοῦ ὁ ἰδιωφελοῦς αἱρετώτερον αἱρετός · · ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ δυνατὰ δυνατός νατὰ τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καὶ καί τοῖς ὁ θεοῖς θεός τὸ ὁ κοινωφελὲς αἱρετόν τε τε καὶ καί κτὰ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ εὗ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ ὅς εὗ πάσχειν πάσχω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ θεοῖς θεός αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ εὗ ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω δυνατὰ δυνατός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . οὕτως οὕτως καὶ καί εἰ εἰ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μὲν μέν αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , σώματι σῶμα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἰσχύειν ἰσχύω , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , <εἴ γε> τὰ ὁ τῷ τῷ τιμιωτέρῳ τε τε καἰ εἰ βελτίονι βελτίων · · ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ βελτίων βελτίων σώματος σῶμα . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι αἱρετώτερον αἱρετός , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθάνεσθαι σωματικώτερον διὰ διά γὰρ γάρ σώματος σῶμα ) ) , , τὸ ὁ δ’ δ’ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ ὅς ἤδη ἤδη εἰρημένου τοῦ ὁ “ “ καὶ καί ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ἢ τίη ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ἀνήρ ἀνήρ ” ” , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐκείνῳ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αἱρετοῦ αἱρετής τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἐγίνετο γίγνομαι , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὄντων εἰμί αἱρετῶν αἱρετής τῷ τῷ αὐτῶ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ᾖ εἰμί τῷ τῷ βελτίονι βελτίων αἱρετὸν αἱρετός ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τῷ τῷ χείρονι χείρων , , τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων δείκνυται δείκνυμι αἱρετώτερον αἱρετός , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω ἑκατέρῳ ἑκάτερος αἱρετά · · καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἐζητεῖτο ζητέω τὸ ὁ τῷ τῷ αἱρουμένῳ αἱρέω αἱρετώτερον αἱρετός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετώτερον , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς τινί . . Καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος ἴδιον ἴδιος βέλτιον βελτίων ἢ ἤ τὸ ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων . . Παραδοὺς τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τῷ ὁ βελτίονι βελτίων αἱρετοῦ αἱρετής συνιστάντα συνίστημι τὸ ὁ αἱρετώτερον , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός τινι ἤδη ἤδη καὶ καί ἴσιόν ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία αἱρετὸν αἱρετός μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ) ) , , νῦν νῦν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου τόπον τόπος παραδίδωσι παραδίδωμι τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ βελτίονος ἴδιον ἴδιος βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ ὃ ὅς ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ χείρονος χείρων ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά τὸ ὁ αἱρετώτερον αἱρετός τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιούμενος ποιέω κατὰ κατά τὸ ὁ βέλτιον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ βελτίονος ἴδιον ἰδίω , , εἰ εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός τῷ τῷ χείρονι χείρων , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν αἱρετώτερον αἱρετός αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί . . ἢ τίη τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί λαμβάνει λαμβάνω , , εἰ εἰ καὶ καί <ὡς> αὐτοῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ αἱρετωτέρου τινὶ ἀεί ἀεί , , ἀλλὰ ἀλλά [ [ καὶ καί ] ] τοῦ ὁ ὅς ἀπλῶς καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐποίησε ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος τόπου τόπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος ἴδιον ἴδιος βέλτιον βελτίων , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μὲν μέν τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί κατά κατά τι τις αὑτοῦ ἑαυτοῦ βέλτιον βελτίων · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τῷ τῷ τε τε χείρονι χείρων καὶ καί τῷ τῷ βελτίονι βελτίων οὐδέτερον οὐδέτερος οὐδετέρου οὐδέτερος ὑπερέχει ὑπερέχω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω · · λείπεται λείπω κατὰ κατά τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ὑπερέχειν ὑπερέχω τοῦ ὁ χείρονος χείρων . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος ἥ ὁ τε τε διαφορὰ διαφορά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ὑπεροχή ὑπεροχή , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς βελτίονος ἴδιον ἴδιος βέλτιον βελτίων ἂν ἄν εἴη εἰμί . . οἷον οἷος εἰ εἰ ζῷα ὁ ὁ θεὸς καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ κοινὸν κοινός οὐδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσιν διαφέρω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ βελτίων βελτίων ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , λείπεται λείπω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὰ ὁ ἴδια ἴδιος · · εἰ εἰ οὖν οὖν θεοῦ θεός μὲν μέν ἴδιον ἴδιος ἀθανασία ἀθανασία , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος δὲ δέ τὸ ὁ ἐπστήμης δεκτικόν δεκτικός , , ἵππου ἵππος δὲ δέ τὸ ὁ χρεμετικστικόν , , ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία μὲν μέν βελτίων βελτίων τοῦ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικοῦ δεκτικός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ χρεμετιστικοῦ . . οὕτως οὕτως καὶ καί 45 εἰ εἰ ψυχῆς ψυχή μὲν μέν ἴδιον ἴδιος ὁρμή ὁρμή , , σώματος σῶμα δὲ δέ ῥοπή ῥοπή , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁρμὴ ὁρμή ῥοπῆς ῥοπή βελτίων βελτίων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι τὸ ὁ βέλτιον βελτίων καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμογενέσι λαμβάνειν λαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις ἐν ἐν τοῖς ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · διὸ διό καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος οὐδὲν διαφέρει διαφέρω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω ἐφειλόντων ἔχειν ἔχω | | τινά τις καὶ καί κοινὰ κοινός . . Καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν βελτίοσιν ἢ τίη προτέροις πρότερος ἢ ἤ τιμιωτέροις βέλτιον βελτίων . . Ὁ ὁ τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κτὰ τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν βελτίοσιν εἴη εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν χείροσιν , , ἧτό μὲν μέν ἐν ἐν προτέροις πρότερος τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ὑπέροις , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τιμιωτέροις τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἧττον ἥσσων τοιούτοις τοιοῦτος , , βέλτιον βελτίων τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπερέχουσιν ὑπερέχω . . οἷον οἷος εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ τίη ὑγεία ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός , , δεικνύοιτο δείκνυμι ἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὄντων εἰμί αἱρετῶν αἱρετής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐν ἐν σώματι σῶμα , , βελτίων βελτίων δὲ δέ ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς ἢ ἤ κάλλος κάλλος , , δεικνύοιτο δείκνυμι ἂν ἐάν ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν προτέροις πρότερος , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος σωματικῶν σωματικός δυνάμεών δύναμις ἐστιν εἰμί , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί θερμότης , , ψυχρότης , , ὑγρότης , , ξηρότης , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἰσχὺς ἰσχύς ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τῶν ὁ ὁμοιομερῶν , , νεύρων νευρά νευρή τε τε καὶ καί ὀπῶν καὶ καί πνεύμονος , , τὸ ὁ δὲ δέ κάλλος κάλλος ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τῶν ὁ ἀνομοιομερῶν ἐν ἐν ἡμῖν μερῶν μέρος , , προσώπου πρόσωπον , , τραχήλου , , χειρῶν χείρ , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μερῶν , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί ὕστερα ὕστερος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεων δύναμις . . τῷ τῷ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος πάλιν πάλιν δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αἱρετωτέρα αἱρετός τοῦ ὁ κάλλους κάλλος · · πρῶτα πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής ἐν ἐν ἡμῖν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς , , τῶν ὁ ἀνομοιομερῶν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ κάλλος κάλλος · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνομοιομερῶν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής σύγκειται σύγκειμαι , , οἷον οἷος τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ἐξ ἐκ ὀστῶν καὶ καί νεύρων καὶ καί σαρκῶν σάρξ · · διὸ διό καὶ καί συναναιρεῖται συναναιρέω μὲν μέν ἀναιρουμένων ἀναιρέω , , οὐ οὐ συναναιρεῖ συναναιρέω δὲ δέ ἀναιρούμενον ἀναιρέω . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ζητεῖται ζητέω πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός θεωρία θεωρία ἢ ἤ πρᾶξις πρᾶξις , , δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωρία θεωρία τῷ τῷ εἶναι εἰμί περὶ περί τὰ ὁ τιμιώτερα τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πράξις πρᾶξις περὶ περί τὰ ὁ πρακτά τε τε καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , ἡ ὁ δὲ δέ θεωρία θεωρία περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ) ) , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ τιμιωτάτῳ τίμιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γίνεται γίγνομαι · · τιμιώτατον τίμιος γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή δυνάμεων δύναμις , , οὗ οὗ ἐνέργεια ἐνέργεια ἡ ὁ θεωρία . . Καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος αἱρετώτερον . . Σχεδὸν σχεδόν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐμπεριέχεται ἐμπεριέχω περιέχω τῷ τῷ ἤδη ἤδη εἰρημένῳ λέγω πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος , , τῷ τῷ “ “ καὶ καί > > δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερον ἕτερος αἱρετοῦ αἱρετής ” ” τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος δι’ διά ἕτερον ἕτερος · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος . . διαφέροι διαφέρω δ’ δ’ ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ οὐ οὐ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος συνεκρίνετο συγκρίνω τῷ τῷ τέλει τέλος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετοῖς τὰ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν δι’ διά ἄλλα ἄλλος αἱρετὰ καθόλου καθόλου καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί τέλος τέλος αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί αἱρετά , , διὰ διά δέ δέ τι τις ἄλλο ἄλλος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῶν ὁ τελῶν καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις . . οὕτως οὕτως ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν αἱρετωτέρα αἱρετός γυμνασίων γυμνάσιον , , περιπάτων , , σιτίων σιτίον , , ὅλως ὅλος ὅλοξ διαίτης δίαιτα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τέλος τέλος , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος χάριν χάρις · · καὶ καί εὐδαιμονία εὐδαιμονία ἀρετῆς ἀρετή , , ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , πλούτου πλοῦτος , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τέλος τέλος , , ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἐκείνης ἐκεῖνος χάριν χάρις · · καὶ καί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐνεργεῖν ἐνεργέω τοῦ ὁ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἔχειν ἔχω . . Καὶ καί δυοῖν τὸ ὁ ἔγγιον τοῦ ὁ τέλους τέλος . . Ὁ τόπος τόπος ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος συντελοῦσιν συντελέω ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί δύο γε τινὰ ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἕν τι τέλος τέλος τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά , , τὸ ὁ ἐγγύτερον τοῦ ὁ τέλους τέλος τοῦ ὁ πορρωτέρω πρόσω αἱρετώτερόν τε τε καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων . . οἷον οἷος ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς κείρεσθαι κείρω καὶ καί τὸ ὁ ὅς γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ γυμνάσιον ἐγγύτερον τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ τέλους τέλος δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἴτιον αἴτιος ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος πρὸς πρός αὐτό αὐτός · · τέλος τέλος γάρ γάρ πως πως καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ἕξεως ἕξις αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἐγγυτέρω ἐγγύς γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία , , ὃ ὅς τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω . . δόξαι δοκέω δ’ ἄν ἄν οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ὑγείας φυλακτικὰ φυλακτικός αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αὐτῆς αὐτός · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συνυπάρχει συνυπάρχω τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία . . τὰ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί . . οὕτως οὕτως ἱππικὴ ἱππικός μὲν μέν ἀμείνων ἀμείνων χαλινοποιητικῆς ἀμφοτέρων ἀμφότερος συντελουσῶν πρὸς πρός στρατηγίαν στρατηγία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγγυτέρω ἐγγύς ἡ ὁ ἱππική ἱππικός · · τεκτονικὴ τεκτονικός δὲ δέ ὑλοτομικῆς ἀμφοτέρων ἀμφότερος χρησίμων χρήσιμος οὐσῶν εἰμί πρὸς πρός ναυπηγίαν ναυπηγία , , καὶ καί ἰατρικῆς ἰατρικός γυμναστικὴ γυμναστικός ἀμφοτέρων ἀμφότερος πρὸς πρός εὐεξίαν εὐεξία συντελουσῶν . . Καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τέλος τέλος αἱρετώτερον μᾶλ - - λον ἡ ὁ τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις . . Ἃ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ τελειότατον τέλος τέλος συντελεῖ συντελέω , , αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ὅς πρός πρός ἄλλο ἄλλος τι συντελούντων συντελέω · · τελειότατον τέλειος δὲ δέ τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄνα ἄνοος ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ οὗν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ τέλη τέλος πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅσα ὅσος πρὸς πρός ἐκείνων ἐκεῖνος τι τις συντελεῖ συντελέω , , δεύτερα δεύτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία συντελούντων συντελέω . . δυνάμει δύναμις δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἓν τὸ ὁ τελειότατόν ἔτι ἔτι τέλος τέλος καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος δοκεῖ δοκέω τέλη τέλος ἄλλων εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ τελειοτάτου τέλους τέλος χά | | ριν ἐστί εἰμί ) ) , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλων ἄλλος τινῶν τέλη τέλος καὶ καί αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ τελείου τέλειος τέλους τέλος χάριν χάρις δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντα εἰμί · · διαφορὰ διαφορά δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἐγγὺς ἐγγύς τοῦ ὁ τελειοτάτου τέλους τέλος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ πόρρω πρόσω . . οἷον οἷος εὐδαιμονία εὐδαιμονία μὲν μέν τὸ ὁ τελειότατον τέλειος τέλος τέλος , , φρόνησις φρόνησις δὲ δέ τέλος τέλος καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἄλλου τινὸς οὖσα εἰμί τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία χάριν χάρις ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὐτή αὐτός · · γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν καὶ καί αὐτὴ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὐτὴν αὐτός τέλος τέλος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία προσεχῶς προσεχής γὰρ γάρ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός αὕτη οὗτος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις ποιητικόν ποιητικός , , οἷον οἷος παιδεία παιδεία , , προσεχὲς προσεχής μὲν μέν τέλος τέλος ἔχει ἔχω . . τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία · · ἐγγυτέρω ἐγγύς γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία παιδείας παιδεία τε τε καὶ καί τῶν ὁ φρονήσεως φρόνησις ποιητικῶν ποιητικός · · εὐλόγως εὔλογος οὗν αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί αἱρετωτέρα αἱρετός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός ὑγεία ἢ ἤ πλοῦτος πλοῦτος , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τέλος τέλος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ὁ ὁ δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά ἐνευθεριότητα ἐνεργείας ἐνέργεια , , αἵτινες ὅστις καὶ καί αὐταὶ αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀναφοράν ἀναφορά , , εἴη εἰμί ἄν ἐάν ἄν ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ φρονήσεως φρόνησις ποιητικῶν ποιητικός αἱρετωτέρα αἱρετός ἡ ὁ κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐνέργεια ἐνέργεια · · ποιητικὴ ποιητικός γὰρ γάρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αὕτη οὗτος . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν διὰ διά τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αἱρετωτέρα τῆς ὁ παρὰ παρά βασιλέως βασιλεύς τιμῆς τιμή , , εἴ εἰ γε γε τῆς ὁ μὲν μέν ἀρετῆς ἀρετή εὐδαιμονία τέλος τέλος . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά βασιλέως βασιλεύς τιμῆς τιμή τὸ ὁ ἔθνους ἔθνος ἄρξαι ἄρχω τινός . . Καὶ καί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ ἀδυνάτου . . οὐκέτι οὐκέτι τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετώτερον αἱρετός ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αἱρουμένῳ αἱρέω . . σαφὴς σαφής δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω εἴη εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , αἱρετώτερον τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός τούτῳ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς · · ἕτερον ἕτερος ἀδύνατον ἀδύνατος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί μακροβιότης μακροβιότης μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δυνατὸν δυνατός ἀθανασία ἀθανασία δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , αἱρετώτερον ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μακροβιότης ἀθανασίας ἀθανασία · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί μετριοπάθεια μετριοπάθεια ἀπαθείας ἀπάθεια . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀθανασία ἀθανασία ἄν ἄν εἴη εἰμί αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί ἀπάθεια ἀπάθεια , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ταῦτα οὗτος αἱρετά , , θεῷ θεός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί ἀδύνατα ἀδύνατος αἱρετὰ λέγει λέγω , , οὐ οὐ τούτοις οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀδύνατα ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ κατὰ κατά αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀδυνάτου · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἱρετώτερον αἱρετός . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν δύναται δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος αἱρετώτερον αἱρετός ὂν εἰμί δείκνυσθαι δείκνυμι τοῦ ὁ δυνατοῦ · · τῶ τῷ δὲ δέ αἱρουμένω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός αἱρετώτερον αἱρετός . . Ἔτι ἔτι δύο γε ποιητικῶν ποιητικός , , οὗ οὗ τὸ ὁ τέλος τέλος βέλτιον . . Ἀσαφῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά βραχύτητα βραχύτης ὁ ὁ τόπος τόπος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ δύο γε εἴη εἰμί τινὰ δύο γε τελῶν τελέω ποιητικά ποιητικός τινων , , οὗ οὗ τὸ ὁ τέλος τέλος βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός βέλτιον βελτίων . . οὕτως οὕτως παιδεία παιδεία γυμνασίων γυμνάσιον δεικνύοιτ’ ἂν ἄν ἀμείνων ἀμείνων , , εἴ εἰ γε γε γυμνάσια γυμνάσιον μὲν μέν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἐστὶ εἰμί ποιητικά ποιητικός , , παιδεία παιδεία δὲ δέ φρονήσεως φρόνησις . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς γυμνάζεσθαι γυμνάζω τοῦ ὁ χρηματέξεσθαι αἱρετώτερον αἱρετός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλούτου πλοῦτος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικόν ποιητικός , , βέλτιον βελτίων δ’ δ’ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πλούτου πλοῦτος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ ἀμφότερα ἀμφότερος ποιητικὰ ποιητικός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τελῶν λαμβάνοιτο λαμβάνω ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος γε γε , , ὁ ὁ τόπος τόπος ὑγιής ὑγιής . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων αἱρετοῦ αἱρετής τέλους τέλος προσεχῶς προσεχής ποιητικὸν ποιητικός ᾖ εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ αἱρετωτέρου πορρωτέρω πρόσω , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ τοῦ ὁ αἱρετωτέρου ποιητικὸν ποιητικός αἱρετώτερον αἱρετός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ κείρεσθαι κείρω τοῦ ὁ χρηματίζεσθαι χρηματίζω , , καίτοι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , τὸ ὁ δ’ ἐπὶ ἐπί πλοῦτον πλοῦτος ἄγει ἄγω · · ἀλλὰ ἀλλά πλεῖον πλέως ἀφέστηκε ἀφίστημι ἀφεστήξω τὸ ὁ κείρεσθαι κείρω τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ τὸ ὁ χρηματίζε - - σθαι τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος . . Ποιητικοῦ δὲ δέ καὶ καί τέλους τέλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνάλογον . . εἰπὼν λέγω διὰ διά τοῦ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος τόπου τόπος τὸ ὁ τοῦ ὁ βελτίονος ποιητικὸν ποιητικός τέλους τέλος βέλτιον βελτίων εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ἀναλογίαν ἀναλογία ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τῶν ὁ τελῶν καὶ καί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός αὐτῶν αὐτός ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ τέλους τέλος ὑπερέχῃ ὑπερέχω , , τοσοῦτον τοσοῦτος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός ) ) , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναλογίᾳ ἀναλογία προσχρώμενος τόπον τόπος τινὰ ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω , , ᾧ ὅς ὅς2 προσχρώμενοι δυνησόμεθα δύναμαι συγκρίνειν συγκρίνω τέλος τέλος τινὸς καὶ καί ποιητικόν ποιητικός τι τις ἄλλου ἄλλος τέλους τέλος . . πάνυ πάνυ δὲ δέ γλαφυρὰ ἡ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος εὕρεσις εὕρεσις · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ἀνάλογον εὑρήσομεν εὑρίσκω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τήν ὁ τε τε ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί τὸ ὁ αἱρετώτερον . . ἄν ἄν γὰρ γάρ λάβωμεν λαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός τοῦ ὁ συγκρινομένου τῷ τῷ τέλει τέλος οἰκεῖον οἰκεῖος τέλος τέλος , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί ποιητικόν ποιητικός , , καὶ καί πάλιν πάλιν τοῦ ὁ τέλους τέλος τ τ οὐ οὐ συγκρινομενου τῳ ποιητικῷ ποιητικός τὸ ὁ οἰκεῖον ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί εὕρωμεν εὑρίσκω πόσῳ ποσός πόσος υπερέχει τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός τοῦ ὁ συγκρινομένου τέλους τέλος αὐτῷ αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχοιμεν ἔχω ἄν ἄν καὶ καί ὅσῳ ὅσος τὸ ὁ συγκρινόμενον συγκρίνω ποιητικὸν ποιητικός ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ συγκρινομένου ποιητικὸν ποιητικός τέλους τέλος · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ τέλος τέλος πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος τόπου τόπος . . τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , ἂν ἄν τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ τέλους τέλος πλέον πολύς πλείων ὑπερέχῃ ὑπερέχω ἢ ἤ | τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω τέλος τέλος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ποιητικοῦ ποιητικός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ ὅς ὑπερέχοντος ὑπερέχω τέλους τέλος πλεῖον πολύς πλείων ὑπερέχον τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός τοῦ ὁ ὑπερεχομένου ὑπερέχω τέλους τέλος ἢ τίη τὸ ὁ τέλος τέλος τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ποιητικοῦ ποιητικός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅσον ὅσος τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ τέλους τέλος ὑπερεῖχε ὑπερέχω , , τοσοῦτον καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , πλείονι δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ τέλους τέλος ἢ τίη τὸ ὁ ὑπερεχόμενον τέλος τέλος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ποιητικοῦ ποιητικός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός πλείονι ὑπερέχει ὑπερέχω τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός ἢ τίη τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τέλος τέλος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείονι ὑπερέχον τοῦ ὁ ὅς ἐλάττονι ὑπερέχοντος ὑπερέχω βέλτιον βελτίων · · ὑπερέξει ὑπερέχω ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ τέλους τέλος ᾧ ὅς ὅς2 συνεκρίνετο συγκρίνω , , καὶ καί αἱρετώτερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσται εἰμί . . οἷον οἷος ἔστω εἰμί ποιητικὸν ποιητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , καὶ καί ζητείσθω πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὖσα εἰμί ποιητικὸν ποιητικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἥτις ὅστις καὶ καί αὐτὴ αὐτός τέλος τέλος ἐστίν εἰμί . . ἄν ἄν δὴ δή λάβωμεν λαμβάνω τήν ὁ τε τε εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ φρόνησίς φρόνησις ἐστι εἰμί ποιητική ποιητικός , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία οὔσης εἰμί τέλους τέλος ποιητικόν ποιητικός , , οἷον οἷος τὸ ὁ γυμνάσιον , , ἔσται εἰμί ὡς ὡς τὸ ὁ τέλος τέλος πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πρὸς πρός τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός πρὸς πρός τὸ ὁ ποιητικόν ποιητικός , , ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός τὸ ὁ γυμνάσιον · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πρὸς πρός τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ποιητικόν ποιητικός , , οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ποιητικόν ποιητικός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ γυμνάσιον γυμνάσιον . . οὕτως οὕτως δ’ ἐχόντων ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἡγούμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ἡγούμενον , , ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πρὸς πρός τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἑπόμενον πρὸς πρός τὸ ὁ ἑπόμενον , , ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις πρὸς πρός τὸ ὁ γυμνάσιον · · ὅσῳ ὅσος δὴ δή αἱρετωτέρα αἱρετός εὐδαιμονία ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί φρόνησις φρόνησις γυμνασίου γυμνάσιον . . κειμένων τούτων οὗτος ἐξετάσωμεν ἐξετάζω πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἴσον ἴσος ὑπερέχει ὑπερέχω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνασίου , , ὃ ὅς ἦν εἰμί αὐτῆς αὐτός ποιητικόν ποιητικός , , ἢ τίη πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἔλαττον . . ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ πλέον πλέως πλέος ὑπερέχῃ ὑπερέχω ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνασίου γυμνάσιον , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία πλέον πολύς πλείων ὑπερέχουσα ὑπερέχω τοῦ ὁ γυμνασίου ἤπερ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · εἰ εἰ δὲ δέ πλέον πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπερέχει ὑπερέχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱρετωτέρα αἱρετός ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία · · πλείονι γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπερέχουσα ὑπερέχω ὑπερέχοι ἂν ἐάν καὶ καί ταύτης οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἴσον ἴσος ἥ ὁ τε τε εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνασίου ὑπερέχει ὑπερέχω , , ἴσον ἴσος ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τοῦ ὁ γυμνασίου ὑπερέχοι ὑπερέχω καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · εἰ εἰ δὲ δέ ἴσον ἴσος , , ὁμοίως ὅμοιος ἄν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί αἱρετὴ αὐτῇ αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔλαττον ἐλάσσων ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία ὑπερέχει ὑπερέχω τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνασίου γυμνάσιον , , ἔλαττον ἐλάσσων ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὑπερέχοι ὑπερέχω τοὐ οὐ γυμνασίου γυμνάσιον ἤπερ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · ἔλαττον δὲ δέ ὑπερέχουσα ὑπερέχω δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί ἔλαττον ἐλάσσων [ [ ἄν ἄν ] ] αἱρετὴ αὕτη οὗτος . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί τέλος τέλος αἱρετώτερον αἱρετός δεδειγμένον δείκνυμι ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις , , ᾧ ὅς ὅς2 συνεκρίνετο συγκρίνω . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἂν ἐάν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία πλέον πολύς πλείων ὑπερέχουσα ὑπερέχω τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως δεῖσθαι δέω δέω2 τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ὡς ὡς δεῖται δέω δέω2 ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γυμνάζεσθαι γυμνάζω ποιητικὸν ποιητικός τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , εἰ εἰ καὶ καί συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός αὐτῆς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά πορρωτέρω πρόσω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πλείονι πολύς ὑπερέχοι ἂν ἐάν ἡ ὁ εὐδαιμονία εὐδαιμονία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · πλείονι ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείονι κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπερέχον ὑπερέχω καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ εὗρε εὑρίσκω τὸν ὁ τόπον τόπος περιττῶς περισσός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡρμήνευσεν ἰσχυρῶς ἰσχυρός τε τε καὶ καί βραχέως βραχύς . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ κάλλιον καλός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τιμιώτερον καὶ καί ἐπαινετωτερον . . Κοινότερον τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα νῦν νῦν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τῷ τῷ τε τε καλλίονι καὶ καί τῷ τῷ τιμιωτέρῳ καὶ καί ἐπαινετωτέρῳ . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός διαιρέσει διαίρεσις τίμια μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀρχικώτερα , , ὡς ὡς ὡς θεούς θεός , , γονεῖς , , εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , καλὰ καλός δὲ δέ καὶ καί ἐπαινετὰ ἐπαινετός τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὰς ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια , , δυνάμεις δύναμις δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὠφέλιμα ὠφέλιμος δὲ δέ τὰ ὁ τούτων οὗτος ποιητικὰ ποιητικός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί εἰ εἰ ταῦτα οὗτος συντελοῦντα συντελέω . . νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός καὶ καί τὸ ὁ τίμιον τίμιος ἔοικε ἔοικα καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ὡς ὡς δυνάμεων δύναμις ἀγαθῶν ἀγαθός φέρειν φέρω . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος . . τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ κάλλιον καλός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις κάλλιον καλός , , καὶ καί τιμιώτερον τίμιος καὶ καί ἐπαινετώτερον ἐπαινετός [ [ καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός ] ] τοῦ ὁ ὅς ἦττον τοιούτου τοιοῦτος τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις αἱρετώτερον αἱρετός . . κάλλιον καλός γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί τιμιώτερον τίμιος καὶ καί ἐπαινετώτερον ἐπαινετός ἡ ὁ φιλία φιλία τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος . . ‘ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἰσχύος · · πλοῦτος πλοῦτος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἰσχύς ἰσχύς , , εἰ εἰ καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἀγαθά ἀγαθός τε τε δοκεῖ δοκέω κὰλ καλὰ καλός καὶ καί τιμῆς τιμή καὶ καί σπουδῆς σπουδή ἄξια ἄξιος εἷναι ἵημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἡ ὁ ἀναφορὰ ἀναφορά τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ μὲν μέν πλούτου πλοῦτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις , , τῆς ὁ δὲ δέ ἰσχύος ἰσχύς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς προκείμενον ποιεῖν ποιέω ἀνεμποδίστως ἀνεμπόδιστος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φιλία φίλιος καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη δι’ διά αὑτὰ τιμᾶται . . ἐπιζητήσαι | δ’ ἄν ἄν τις τις τίνι διαφέρει διαφέρω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ῥηθέντος λέγω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω τὰ ὁ καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετὰ αἱρετός τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί ἢ τίη τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὰ τῶν ὁ δι’ διά ἄλλα ἄλλος . . ἢ τίη ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὰ αἱρετὰ τῶν ὁ δι’ διά ἄλλα ἔλεγεν λέγω αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ αἱρετὰ τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , τὰ ὁ ὠφέλιμα ὠφέλιμος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός συγκρίνων τοῖς ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετοῖς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ τόπους τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα κρίνειν κρίνω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί τιμίων τά ὁ ὅς δι’ διά αὑτὰ τὸ ὁ κάλλιον κάλλιον2 ἔχοντα ἔχω καὶ καί τιμιώτερον καὶ καί ἐπαινετώτερον ἐπαινετός αἱρετώτερά αἱρετός φησιν φημί , , ὡς ὡς ὡς ἀμφοτέρων ἀμφότερος μὲν μέν ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ δι’ διά αὑτό , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἄν ἄν διαφέροι διαφέρω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος δι’ διά οὗ οὗ ἔλεγε λέγω “ “ καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις τοὐ οὐ μὴ μή φύσει φύσις ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος φύσει φύσις · · φιλία φίλιος γὰρ γάρ καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς κτὰ τὸ ὁ καλλίω εἶναι εἰμί δι’ διά αὑτὰ καὶ καί τιμιώτερα καὶ καί ἐπαινετώτερα αἱρετώτερά ἐστιν εἰμί , , ὄντων εἰμί καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος αἱρετῶν αἱρετής τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις . . τὸ ὁ δὲ δέ οὐδεὶς γὰρ γάρ τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος δι’ διά αὑτὸν ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἕτερον ἕτερος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναιρετικὸν τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ δύσει δύσις αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον , , τοιοῦτο τοιοῦτος · · καθ’ κατά ὅσον δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῷ τῷ σπουδαίῳ σπουδαῖος πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια ὄργανον ὄργανον , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σπουδαίου σπουδαῖος πρὸς πρός τὰς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργείας ἐνέργεια ὄργανον γίνεται γίγνομαι , , καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί ἀγαθός ἀγαθός τε τε καὶ καί αἱρετός αἱρετός · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις τὸ ὁ εἶναι εἰμί χρήσιμος χρήσιμος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος τοιοῦτον τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ πενίαν πενία τοιαύτην τοιοῦτος , , καίτοι χρώμενον χράω2 καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , καὶ καί ἔτι ἔτι αἱρεῖσθαι αἱρέω αὐτὸν αὐτός πρὸ πρό πενίας πενία πλοῦτον πλοῦτος . . Ἔρι ὅταν ὅταν δύο γε τινὰ αὑτοῖς ἑαυτοῦ σφόδρα σφόδρα ᾐ ᾐ παραπλήσια παραπλήσιος . . Τόπον τόπος ἡμῖν παραδίδωσιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρεπομένων . . ὅταν ὅταν γάρ γάρ , , ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ποιούμεθα ποιέω ζητοῦντες ζητέω πότερόν πότερον ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός αἱρετώτερον αἱρετός , , ἐὰν ἐάν ] ] παραπλήσια παραπλήσιος ἀλλήλοις ἀλλήλων ᾖ εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δύσκριτον δύσκριτος καὶ καί δυσφώρατον ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρεπομένων αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ποιεῖσθαι ποιέω · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἕπεται μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίων ὅμοιος ὄντων εἰμί αὐτοῖς αὐτός , , τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ κακὰ κακός ᾖ εἰμί τὰ ὁ ἑπόμενα αὐτοῖς αὐτός οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί αἱρετοῖς τισιν οὖσιν εἰμί ἕπεσθαί τινα τις δυσχερῆ δυσχερής τε τε καὶ καί φευκτά ) ) , , ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεται τὸ ὁ ἔλαττον κακόν κακός , , τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί αἱρετώτερον αἱρετός . . οἷον οἷος ἐὰν ζητῶμεν ζητέω πότερον πότερος τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω ἢ ἤ τὸ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω αἱρετώτερον αἱρετός , , λαμβάνομεν λαμβάνω τὰ ὁ ἑπόμενα αὐτοῖς αὐτός · · ἕπεται δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν μανθάνειν μανθάνω τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , τῷ τῷ δὲ δέ γυμνάζεσθαι γυμνάζω τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · * * * * * μεῖζον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐροῦμεν ἐρέω τὸ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω αἱρετώτερον αἱρετός . . * * * * * καὶ καί τὸ ὁ ἀνενδεὲς τοῦ ὁ δεομένου δέω δέω2 , , ὅταν ὅταν ζητῶμεν πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ὅς εὗ ποιεῖν ποιέω ἢ τίη τὸ ὁ εὗ πάσχειν πάσχω , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἕπεται τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος θεῷ θεός καὶ καί τοῖς ὁ ἀνενδεέσιν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω τῶν ὁ θνητῶν θνητός τε τε καὶ καί ἐνδεῶν , , τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω ἐροῦμεν ἐρέω αἱρετώτερον αἱρετός . . οὕτως οὕτως δειχθή - - σεται καὶ καί ἐγκράτεια ἐγκράτεια καρτερίας καρτερία αἱρετώτερον αἱρετός , , εἴ εἰ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια ἕπεται τὸ ὁ νικᾶν νικάω τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καρτερίᾳ καρτερία τὸ ὁ μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι , , αἱρετώτερον αἱρετός δὲ δέ τὸ ὁ νικᾶν νικάω τοῦ ὁ μὴ μή ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι . . ἂν ἐάν δὲ δέ ᾖ εἰμί τὰ ὁ ἑπόμενα κακά κακός , , τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις τοῦ ὁ αἱρετωτέρου ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων ποιησόμεθα ποιέω κακοῦ κακός · · ἄν ἄν γὰρ γάρ ζητῶμεν ζητέω πότερον πότερος αἱρετώτερον αἱρετός θεραπεύεσθαι θεραπεύω ἢ τίη πλεῖν πλέω , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν πλεῖν πλέω ἕπεται τὸ ὁ ναυτιᾶν ναυτιάω τῷ τῷ · · δὲ δέ θεραπεύεσθαι θεραπεύω τὸ ὁ ὅς καίεσθαί τε τε καὶ καί τέμνεσθαι τέμνω , , καὶ καί ἔστι εἰμί μεῖζον μέγας κακὸν κακός τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ναυτιᾶν ναυτιάω , , ἐροῦμεν ἐρέω αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ πλεῖν πλέω τοῦ ὁ θεραπεύεσθαι θεραπεύω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑπομένων αὐτοῖς αὐτός ἀγαθῶν ἀγαθός ἔστι εἰμί τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις ποιεῖσθαι ποιέω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῷ τῷ ἂν ἄν θεραπεύεσθαι θεραπεύω ἕπεται ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τῷ τῷ δὲ δέ πλεῖν πλέω ἢ τίη κέρδος κέρδος ἢ τίη ἱστορία ἱστορία , , μεῖζον μέγας δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τούτων οὗτος , , ἔσται εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ θεραπεύεσθαι θεραπεύω τοῦ ὁ πλεῖν πλέω αἱρετώτερον αἱρετός . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τούτῳ οὗτος προσχρωμένους τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί τὸν ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός βίον βίος βιός αἱρετώτρον δεικνύναι δείκνυμι τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός · · ἕπεται γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν θεωρητικῷ θεωρητικός τὸ ὁ ὑπερορᾶσθαί τε τε καὶ καί ἀμελεῖσθαι ἀμελέω καὶ καί καταφρονεῖσθαι καταφρονέω , , τῷ τῷ δὲ δέ πρακτικῷ τὸ ὁ φθονεῖσθαί φθονέω τε τε καὶ καί ἐπιβουλεύεσθαι ἐπιβουλεύω μείζονα μέγας ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὑπερορὰσθαι καὶ καί καταφρονεῖσθαι καταφρονέω κακά κακός . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν καὶ καί δόξα δόξα πλούτου πλοῦτος αἱρετώτερον αἱρετός , , ἐπεὶ ἐπεί τῇ ὁ μὲν μέν δόξῃ δόξα χαυνότης ἕπεται τῷ τῷ δὲ δέ πλούτῳ πλοῦτος ὕβρις ὕβρις μεῖζον μέγας ὂν εἰμί κακὸν κακός χαυνότητος χαυνότης . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν τοῖς ὁ συγκρινομένοις αἱρετοῖς οὖσιν εἰμί ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι ἑπόμενα κακά κακός τινα τις . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρακολουθούντων παρακολουθέω κακῶν κακός καὶ καί φευκτῶν ὄντων εἰμί ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος φευκτότερον δεικνύναι δείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν ἀδικεῖν ἀδικέω ἕπεται τὸ ὁ ὅς μι | σεῖσθαι τῷ τῷ δὲ δέ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω τὸ ὁ ἐλεεῖσθαι ἐλεέω , , καὶ καί ἔστι εἰμί μεῖζον μέγας κακὸν κακός τὸ ὁ ὅς μισεῖσθαι μισέω τοῦ ὁ ἐλεεῖσθαι ἐλεέω , , ἔλλαττον φευκτὸν φευκτός τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ τοὺς ὁ οἰκείους ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπιβουλεύειν ἐπιβουλεύω μεῖζον μέγας κακὸν κακός ἢ τίη τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος , , ἕπεται δὲ δέ τῇ ὁ μὲν μέν στάσει στάσις τὸ ὁ τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπιβουλεύειν ἐπιβουλεύω τῷ τῷ δὲ δέ πολέμῳ πόλεμος τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος , , ἔλαττον φευκτὸν φευκτός τὸ ὁ πολεμεῖν πολεμέω ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ στασιάζειν στασιάζω . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται καὶ καί μανία μανίον ὀργῆς ὀργή ἦττον κακόν κακός , , εἴ εἰ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν μανίᾳ μανία ἕπεται τὸ ὁ ὅς ἀτυχεῖν ἀτυχέω τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὀργῇ ὀργή τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω μεῖζον μέγας <ὂν> τοῦ ὁ ἀτυχεῖν ἀτυχέω κακόν κακός . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί διαφοράν διαφορά τινα ἑπομένων τισίν τίσις · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρότερά ἐστι εἰμί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος αὐτῶν αὐτός , , οἷς ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ἕπεσθαι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὕστερα ὕστερος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τῶν ὁ ἑπομένων τοῖς ὁ αἱρετοῖς τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος βελτίω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μανθάνειν μανθάνω ὡς ὡς μὲν μέν πρῶτον ἕπεται · · τὸ ὁ ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ μανθάνει μανθάνω , , ἠγνόει · · ἐν ἐν ὑποθέσει ὑπόθεσις γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκολουθία ἀκολουθία ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ μεμάθηκεν μανθάνω , , ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ) ) καὶ καί τῷ τῷ ὡς ὡς μὲν μέν πρῶιον τὸ ὁ ὅς νοσεῖν νοσέω ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ θεραπεύεται θεραπεύω , , νοσεῖ νοσέω ) ) ὡς ὡς δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ θεραπεύεται θεραπεύω , , ὑγιανεῖ ὑγιαίνω ) ) , , καὶ καί τῷ τῷ ὡς ὡς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ πενία πενία , , ὡς ὡς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ἔχειν ἔχω χρήματα χρῆμα , , [ [ καὶ καί τῷ τῷ καὶ καί τοῖς ὁ γινομένοις ὡς ὡς μὲν μέν πρότερον πρότερος τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς δ’ ὕστερον ὕστερον τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ φθείρεσθαι φθείρω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φευκτῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος ὡς ὡς μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ὡς ὡς δ’ δ’ ὕστερον ὕστερον ἡ ὁ φθορά φθορά , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπωλείᾳ ἀπώλεια ὡς ὡς μὲν μέν πρῶιον ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις , , ὡς ὡς δ’ δ’ ὕστερον ὕστερον ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνδραποδιζομένων ἀνδραποδίζω πρότερον πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἡ ὁ δουλεία δουλεία . . ὥστε ὥστε ἔστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος βέλτιον βελτίων , , χεῖρον χείρων δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . Δείξας δὲ δέ τὸ ὁ διττὸν δισσός τῶν ὁ ἑπομένων δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος λαμβάνειν λαμβάνω τῶν ὁ ἑπομένων ὃ ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου δεῖξιν χρήσιμον χρήσιμος . . ἐκ ἐκ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὕστερον ὕστερος ἑπομένων ἀγαθῶν ἀγαθός δείξομεν δείκνυμι τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τοῦ ὁ ὑγιάζεσθαι αἱρετώτερον αἱρετός , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ δὲ δέ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἕπεται , , μεῖζον μέγας δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ μὲν μέν ἕπεται τὸ ὁ εὗ διακεῖσθαι διάκειμαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔχειν ἔχω ἔλαττον ὂν εἰμί ἐκείνου . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κακῶν κακός τῶν ὁ ἑπομένων ὕστερον ὕστερον δειχθήσεται δείκνυμι τὸ ὁ φιλοθέωρον φιλοθέωρος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τίς ὅς ἰσχύειν ἰσχύω τῷ τῷ σώματι σῶμα αἱρετώτερον αἱρετός · · ἕπεται γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν φιλοθεώροις κακὸν κακός ἡ ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀμέλεια ἀμέλεια καὶ καί ἄγνοια ἄγνοια , , ἰοῖς δ’ δ’ ἰσχυροῖς ἰσχυρός τὰ ὁ σώματα σῶμα θρασύτης καὶ καί ἀδικία ἀδικία μεῖζον μέγας οὖσα εἰμί κακὸν κακός τῆς ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀμελείας ἀμέλεια τε τε καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ὕστερον ὕστερος ἑπομένων ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί κακῶν κακός δεικνύοιτ᾿ ἂν ἐάν τὸ ὁ πολεμοῦντα πολεμέω πολεμόω ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ὅς φεύγοντα φεύγω δουλεύειν δουλεύω · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ἀποθανοῦσιν ἕπεται ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν ἡ ὁ εὔκλεια εὔκλεια , , κακὸν κακός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐλεεῖσθαι ἐλεέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ φυγοῦσιν ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , κακὸν κακός δὲ δέ ἡ ὁ δουλεία δουλεία · · εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί ζωῆς ζωή εὔκλεια εὔκλεια μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐλεεῖσθαι ἐλεέω δουλείας δουλεία ἔλαττον κακόν κακός , , κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω ἄν ἄν αἱρετώτερον αἱρετός εἴη εἰμί πολεμοῦντα πολεμέω πολεμόω ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοῦ ὁ ὅς φεύγοντα φεύγω δουλεύειν δουλεύω . . διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἑπομένων ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί κακῶν κακός δεικνύοιτ’ ἂν ἐάν πάλιν πάλιν τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τοῦ ὁ ὑγιάζεσθαι αἱρετώτερον αἱρετός · · τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡγεῖται τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω ἀγνοίας ἄγνοια ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ νόσου νόσος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος αἱρετῶν αἱρετής ὄντων εἰμί τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω ἀγνοίας ἄγνοια ἀπαλλγῆναι αἱρετώτερον αἱρετός · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἕπεται αἱρετώτερον αἱρετός . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἡγούμενα αὐτῶν αὐτός κακά κακός · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μανθάνειν μανθάνω ἄγνοια ἄγνοια ἡγεῖται , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγιάζεσθαι νόσος νόσος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἔλαττον κακὸν κακός νόσος νόσος ἀγνοίας ἄγνοια · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός ἂν ἄν φαίνοιτο φαίνω τὸ ὁ ὅς ὑγιάζεσθαι τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω . . ἢ τίη οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ταῦτα οὗτος ἑπόμενα · · διὸ διό ὑπάγοιτο ὑπάγω ἂν ἀνά τόπῳ τόπος ἄλλῳ ἄλλος τῳ ἀξιοῦντι ἀξιόω αἱρετώτερον αἱρετός εἷναι ἵημι δι’ διά οὗ οὗ μείζονός τις τις κακοῦ κακός παύεται παύω ἢ τίη δι’ διά οὗ οὗ ἐλάττονος ἐλάσσων . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τοῦ ὁ προκειμένου καὶ καί ἐναλλὰξ ἐναλλάξ λαμβάνειν λαμβάνω τοῦ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἑπόμενον τοῦ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . ἐπιστήμην ἐπιστήμη γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή αἱρετωτέραν αἱρετός δείξομεν δείκνυμι λαμβάνοντες λαμβάνω τῆς ὁ μὲν μέν ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἑπόμενον αὐτῇ αὐτός ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ τὸ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω ) ) τῆς ὁ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀπολελαυκέναι ἀπολαύω · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τοὐ οὐ ἀπολελαυκέναι ἀπολαύω , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡδονῆς ἡδονή αἱρετωτέρα αἱρετός . . Ἔτι ἔτι τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ ἐλαττόνων , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἢ τίη ὅταν ὅταν τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ἐνυπάρχῃ . . Τὰ πλείω πολύς πλείων φησὶν φημί ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ ἐλαττόνων αἱρετώτερα αἱρετός εἰνὶ ἐν , , ἢ ἤ ἀπλῶς , , ὅταν ὅταν διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων λαμβάνηται , , οἷον οἷος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί εὐγένεια εὐγένεια καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί μνήμη μνήμη τιμης καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς ( ( ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος εἴληπται λαμβάνω ἀλλήλων ἀλλήλων I I τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος μηδὲν τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος εἶναι εἰμί ) ) , , ἢ ἤ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος , , τὰ ὁ ὅς [ [ δὲ δέ ] ] ἐλάττω ἐλάσσων ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσιν πολύς πλείων ᾖ εἰμί περιεχόμενα περιέχω . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθέστερον ἀληθής εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ ἑτέρων ἕτερος οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλάττω ἐλάσσων μείζω μέγας τὰ ὁ δὲ δέ πλείω πολύς πλείων μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος · · δικαιοσύνη δικαιοσύνη γὰρ γάρ μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις αἱρετωτέρα αἱρετός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , πλούτου πλοῦτος , , ἰσχύος ἰσχύς , , κάλλους κάλλος , , εὐγενείας εὐγένεια , , ἅμ λαμβανομένων λαμβάνω . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τοῦτ’ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσιν · · ὑγεία ὑγίεια ὑγεία γὰρ γάρ καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί τιμὴ τιμή καὶ καί εὐγένεια εὐγένεια αἱρετώτερα αἱρετός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί πλούτου πλοῦτος . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος ἔνστασίν φησιν φημί ἔχειν ἔχω αὐτόν αὐτός · · μὴ μή γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ἐλαττόνων εἶναι εἰμί αἱρετώτερα αἱρετός , , ἄν ἐάν ἄν τὰ ὁ μὲν μέν περιέχῃ περιέχω , , τὰ ὁ δὲ δέ περιέχηται περιέχω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λαμβάνηται δύο γε ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος χάριν χάρις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ὑγιάζεσθαι καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί συγκρίνηται πρὸς πρός τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , ἥτις ὅστις ἐνυπῆρχε τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος ῥηθεῖσιν ἀγαθοῖς ἀγαθός δύο γε , , οὐκ ἔστι εἰμί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἕνεκεν ἕνεκα αἱρούμεθα αἱρέω . . ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη μετὰ μετά ταῦ μανθάνειν μανθάνω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μιᾶς οὔσης εἰμί δύο γε ὄντα εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστήμην αἱρούμεθα αἱρέω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εὐδαιμονία μετὰ μετά τῶν ὁ ἀρετῶν αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία μόνης μόνος . . ἔπει ἔπος ἐν ἐν τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία περιέχονται καὶ καί αἱ ὁ ἀρειᾶί . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ πόλιν πόλις εὐεργετεῖν εὐεργετέω περιέχεται περιέχω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος αἱρετώτερα αἱρετός τοῦ ὁ ὅς ἰὴν ἰά πόλιν πόλις εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω . . καὶ καί ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία δὲ δέ ἐν ἐν αὑτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία περιέχουσα περιέχω οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ αἱρετωτέρα αἱρετός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ συναριθμεῖται συναριθμέω τοῖς ὁ περιέχουσί τινα τις τὰ ὁ περιεχόμενα περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ᾿Ηθικῶν ἐρρέθη λέγω ἐρῶ , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ συγκρίνεται συγκρίνω · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσδιορίζεσθαι προσδιορίζω τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων καὶ καί περιέχοντα περιέχω ἀγαθὰ ἀγαθός αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ἐλαττόνων καὶ καί περιεχομένων περιέχω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ συναριθμεῖσθαι συναριθμέω πεφυκόσι φύω . . Καὶ καί μὴ μή ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ ἀγαθῶν ἀγαθός οὐδὲν κωλύει κωλύω εἶναι εἰμί αἱρετώτερα αἱρετός . . Λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός τι τις μετὰ μετά μὴ μή ἀγαθοῦ ἀγαθός οὐδὲν κωλύει κωλύω πλειόνων πολύς πλείων ἀγαθῶν ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς μὴ μή ἀγαθὰ ἀγαθός ληφθέντα λαμβάνω ἀγαθῶν ἀγαθός αἱρετώτερα αἱρετός ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἀγαθῷ ἀγαθός μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός τι τι συντεθείη · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος . . δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τὸ ὁ πρῶιον εἰρημένον λέγω , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ ἐλαττόνων ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετώτερα αἱρετός , , τίθησι τίθημι διὰ διά τούτων οὗτος . . σωφροσύνη σωφροσύνη γὰρ γάρ μετά μετά τινος ἀδιαφόρου , , οἷον οἷος ληκυθίου ληκύθιον ἢ τίη ἰόνθου ἢ τίη οὐλότητος τριχῶν θρίξ ἢ ἤ στάσεως στάσις ἢ ἤ τοῦ ὁ περιπατεῖν περιπατέω , , ἢ ἤ καὶ καί κακοῦ κακός τινος τῶν ὁ μικρῶν , , οἷον οἷος ἀδοξίας ἀδοξία , , ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί πλούτου πλοῦτος καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς αἱρετώτερον αἱρετός · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά κακοῦ κακός τινος τις οὖσα εἰμί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη αἱρετωτέρα αἱρετός ὁμοῦ ὁμοῦ πλειόνων πολύς πλείων ἀγαθῶν ἀγαθός , , οἷον οἷος πλούτου πλοῦτος , , εὐγενείας εὐγένεια , , δόξης δόξα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μόνη μόνος ἄν ἄν εἴη εἰμί αὐτῶν αὐτός αἱρετωτέρα αἱρετός · · οὕτως οὕτως δ’ οὐκέτ’ ἄν ἄν τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ ἐλαττόνων αἱρετώτερα αἱρετός εἴη εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν μὴ μή τέλος τέλος ᾖ εἰμί τῶν ὁ πλειόνων πολύς πλείων τὸ ὁ ἀντιτιθέμενον ἀντιτίθημι αὐτοῖς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εὐδαιμονία μετά μετά τινος ἀδιαφόρου αἱρετωτέρα αἱρετός δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία . . Καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μετὰ μετά ἡδονῆς ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἄνευ ἄνευ ἡδονῆς ἡδονή . . Oὐκ ἄλλων ἄλλος πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος σύγκρισιν σύγκρισις ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ποιεῖται ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός αὐτά · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή αἱρετώτερα αἱρετός ἢ ἤ χωρὶς χωρίς ἡδονῆς ἡδονή , , οἷον οἷος ἀνδρεία ἀνδρεία μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή αἱρετωτέρα αἱρετός ἢ ἤ χωρὶς χωρίς ταύτης οὗτος . . ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῆς ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἀγαθὰ ἀγαθός τῶν ὁ ἐλαττόνων αἱρετώτερα αἱρετός δεικνὺς δείκνυμι τῷ τῷ τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσι πολύς περιέχεσθαι περιέχω . . εντι καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή μετὰ μετά ἡδονῆς ἡδονή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός εἴη εἰμί ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά ἀλυπίας ἀλυπία ; ; αἱρετώτερα αἱρετός γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός ἔλαττον ἐλάσσων αἱρετώτερα αἱρετός γίνεται γίγνομαι μετὰ μετά κακοῦ κακός τινος τις ἢ ἤ εἰ εἰ χωρὶς χωρίς τούτου οὗτος λαμβάνοιτο λαμβάνω . . δῆλος δῆλος δέ δέ ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἀλυπίαν ἀλυπία ἄλλο ἄλλος τι τι τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή λέγων λέγω . . Καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ὲν ᾧ ὅς ὅς2 καιρῷ καιρός καῖρος μεῖζον μέγας δύναται δύναμαι . . Διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ τόπου τόπος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ αἱρετῶν ἕκαστον ἕκαστος αἱρετώτερόν αἱρετός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πλεῖον δύναται δύναμαι . . δύναται δύναμαι δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος πλεῖον πολύς πλείων , , ὅτε ὅτε καὶ καί μάλιστά ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρεία χρεία · · δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος δύναμιν δύναμις ἡ ὁ χρεία χρεία μάλιστα μάλιστα . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ πεπληρωμένον πληρόω ἤδη ἤδη οὔτε οὔτε ἥδεσθαι ἥδομαι οὔτε οὔτε λυπεῖσθαι λυπέω λέγει λέγω , , ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια τρεφόμενον τρέφω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν μὴ μή ὁρῶν ὁράω τι τι ἡδὺ ἡδύς ἢ τίη μὴ μή ἀκούων ἀκούω τινὸς τοιούτου τοιοῦτος οὗτε ἥδεται ἥδομαι οὔτε οὔτε λυπεῖται λυπέω , , ἥδεται ἥδομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὤν εἰμί . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί αἱρετὸν αἱρετός ἡ ὁ ἀλυπία ἀλυπία , , εἰσὶ εἰμί | δὲ δέ οἱ ὁ γέροντες γέρων τῶν ὁ νέων νέος ἐπιλυπότεροι ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ νεότης νεότης φαιδρότητα ἔχει ἔχω σύμφυτον σύμφυτος ) ) , , ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας ἡ ὁ ἀλυπία ἀλυπία αἱρετωτέρα αἱρετός ἢ τίη ἐν ἐν νεότητι νεότης · · πλεῖον πολύς πλείων γὰρ γάρ ἰσχύει ἰσχύω τότε τότε τοτέ · · κατισχύει κατισχύω γὰρ γάρ τῆς ὁ λύπης λύπη ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὔσης εἰμί πλείονος πολύς πλείων , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτῆς αὐτός χρεία χρεία τότε τότε τοτέ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις αἱρετὴ αἱρετός οὖσα εἰμί αἱρετωτέρα αἱρετός ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ γήρᾳ γῆρας · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ταύτης οὗτος χρεία χρεία τοῖς ὁ γεγηρακόσιν , , ἐπεὶ ἐπεί οὗτοι οὗτος καὶ καί ἀπαιτοῦνται τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἐγχειρίζεται ἐγχειρίζω τούτοις οὗτος ὅσα ὅσος δεῖται δέω δέω2 φρονήσεως φρόνησις ( ( τοὺς ὁ γὰρ γάρ νέους νέος οὐδὲν ἀπαιτοῦσι ἀπαιτέω τοιοῦτον ) ) , , καὶ καί ἀκριβὴς ἀκριβής ἰσχύος ἰσχύς ] ] τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἐξέτασις ἐξέτασις ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ ‘ ἀνδρεία ἀνδρεία τοῖς ὁ νέοις νέος καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἡλικίᾳ ἡλικία αἱρετωτέρα αἱρετός · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ χρεία χρεία τοῖς ὁ νέοις νέος τούτου οὗτος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀπαιτοῦνται ὡς ὡς προσῆκον προσήκω αὐτοῖς αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τοῖς ὁ νέοις νέος ἰσχύει ἰσχύω · · οὗτοι οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό ἡδονῶν ἡδονή ἐνοχλούμενοι ἐνοχλέω μάλιστα μάλιστα , , πρὸς πρός ἃς ὅς σωφροσύνης σωφροσύνη δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν καὶ καί πενία πενία μὲν μέν ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας φευκτότερον ( ( διὰ διά γὰρ γάρ ἀσθένειαν ἀσθένεια τὸ ὁ γῆρας γῆρας δεῖται δέω δέω2 ) ) , , ἀσθένεια ἀσθένεια δὲ δέ ἐν ἐν νεότητι νεότης · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἰσχύος ἰσχύς δέονται δέω δέω2 . . Καἰ ὃ ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος χρησιμώτερον χρήσιμος . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἀσφαλέστερον ἀσφαλής ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ὅς λοις αἱρετῶν αἱρετής εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω αἱρετώτερον αἱρετός οὗ οὗ ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος δεόμεθα δέω δέω2 ἢ ἤ οὗ οὗ μή μή . . οὕτως οὕτως δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετωτέρα αἱρετός δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνης δικαιοσύνη μὲν μέν καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος χρεία χρεία ( ( καὶ καί καὶ καί ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος καὶ καί ἐν ἐν εἰρήνη εἰρήνη ) ) , , ἀνδρείας ἀνδρεία δὲ δέ ἐν ἐν πολέμω μόνω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ( ( ? ? ? ? ) ) οὐκ οὐ ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἅμα ἅμα συγκρίνων συγκρίνω τῇ ὁ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά ἰδίᾳ ἴδιος ἑκατέραν . . οὕτως οὕτως ἂν ἄν αἱρετωτέρα αἱρετός δεικνύοιτο δείκνυμι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν ἁπασῶν · · ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος περὶ περί ἀφωρισμένα ἀφορίζω τινά τις , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις περὶ περί πάντα πᾶς . . οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ τελείων δὲ δέ ἀρετῶν λέγοι λέγω ἄν ἄν · · ἐκεῖναι γὰρ γάρ ἅμα ἅμα εἰσὶν εἰμί ἀλλήλαις ἀλλήλων . . ἡ εἰ εἰ καὶ καί ἅμα ἅμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ οὐχὶ οὐ καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἐνέργειαι ἅμα ἅμα οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ χρεία χρεία αὐτῶν αὐτός . . Καὶ καί ὃ ὁ πάντων πᾶς ἐ · · χόντων μηδὲν θατέρου ἕτερος δεόμεθα δέω δέω2 . . Δύο τινῶν αἱρετῶν αἱρετής εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν τοιοῦτον εἴη εἰμί ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ πάντες πᾶς αὐτὸ αὐτός ἔχοιεν ἔχω , , ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος χρείαν χρεία καὶ καί μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖσθαι δέω δέω2 , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον εἴη εἰμί ὥστε ὥστε , , κἂν ἐάν πάντες πᾶς αὐτὸ αὐτός ἔχωσι ἔχω , , χρείαν χρεία αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , αἱρετώτερόν αἱρετός φησιν φημί εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὃ ἔχοντες ἔχω οὐδὲν ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος δεόμεθα δέω δέω2 . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος χρωμένους χράω2 ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δεικνύειν δείκνυμι αἱρετώτερον αἱρετός ἀνδρείας ἀνδρεία δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . δικαίων δίκαιος μὲν μέν γὰρ γάρ πάντων πᾶς ὄντων εἰμί οὐδὲν ἀνδρείας ἀνδρεία δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἴ εἰ γε γε πρὸς πρός πολέμους πόλεμος μὲν μέν ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία χρήσιμος χρήσιμος , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω δὲ δέ ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος , , εἰ εἰ πάντες πᾶς εἶεν εἰμί δίκαιοι δίκαιος · · καρτερίας καρτερία γὰρ γάρ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνδρείας ἀνδρεία δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρὸς πρός τομὰς καὶ καί ἀλγηδόνας ἀντέχειν ἀντέχω · · πάντων πᾶς μέντοι ἀνδρείων ἀνδρεῖα ὄντων εἰμί χρεία χρεία δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὰ ὁ συναλλάγματα συνάλλαγμα , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 δικαιοσύνης δικαιοσύνη χρεία χρεία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ πολέμους πόλεμος χρεία χρεία δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή τὰς ὁ τελείας τέλειος ἀρετὰς ἀρετή λαμβάνει λαμβάνω , , διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα δῆλον δῆλος . . οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν φιλία φίλιος δικαιο - - σύνης αίρετωτέρα · · οί μὲν μέν γὰρ γάρ φίλοι φίλος οὐδὲν δικαιλσύντης δέονται δέω δέω2 , , οί δὲ δέ δίκαιοι δίκαιος φιλίας φίλιος δέονται δέω δέω2 . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ φθορῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀποβολῶν καὶ καί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί τῶν ὁ λήψεων καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Τόποις ἐχρήσατο χράομαι χράω ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ἡ ὁ αἱρετόν αἱρετός τι τι εἶναι εἰμί ἢ τίη φευκτὸν φευκτός τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φθορῶν καὶ καί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός τε τε καὶ καί φθαρτικῶν οὕτως οὕτως · · οὗ οὗ τὰ ὁ ὅς φθαρτικὰ φθαρτικός φευκτά φευκτός . . τοῦτο οὗτος αἱρετόν αἱρετός , , καὶ καί οὗ οὗ τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός αἱρετά , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἱρετόν αἱρετός · · ἔμπαλιν ἔμπαλιν δέ δέ , , οὗ οὗ μὲν μέν τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός αἱρετά , , αὐτὸ αὐτός φευκτόν φευκτός , , οὗ οὗ δὲ δέ τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός φευκτά , , φευκτὸν φευκτός καὶ καί αὐτό αὐτός . . τούτους οὗτος δὴ δή ἐπὶ ἐπί συγκριτικὸν συγκριτικός μεταφέρει μεταφέρω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὗ οὗ τὸ ὁ φθαρτικὸν φθαρτικός φευκτόν φευκτός , , τοῦτο οὗτος αἱρετόν αἱρετός , , καὶ καί οὗ οὗ τὸ ὁ φθαρτικὸν φθαρτικός φευκτότερον τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον . . οὕτως οὕτως δεικνύοιτο ἄν ἄν ὑγείας ἐπιστήμη ἐπιστήμη αἱρετώτερον αἱρετός · · φευκτότερον γὰρ γάρ ἡ ὁ λήθη λήθη , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη φθαρτικόν φθαρτικός , , τῆς ὁ νόσου νόσος , , ἡ ὁ ἦς ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἐστὶ εἰμί φθαρτικόν φθαρτικός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη πλοῦτος πλοῦτος , , εἴ εἰ γε γε φευκτότερον ἀσωτία φθαρτικὴ φθαρτικός οὖσά πλούτου πλοῦτος λήθης λήθη , , ἣ ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί φθαρτική . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀποβολῶν ἤτοι ἐκ ἐκ παραλλήλου εἶπε λέγω εἶπον τῷ ὁ τῶν ὁ φθορῶν ( ( τὰ ὁ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθορῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποβολῶν ) ) , , ἢ ἤ φθοραὶ φθορά μὲν μέν ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστ · · ιν ἐπάνοδος ἐπάνοδος οὐδὲ οὐδέ ἀνάληψις ἀνάληψις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις , , ἀποβολαὶ ἀποβολή δὲ δέ τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω πάλιν πάλιν οἷόν τε τε τὸν ὁ ἀποβαλόντα . . τυφλότης μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί κωφότης φθοραί φθορά · · διό , , εἰ εἰ ἡ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις φθορὰ φευκτοτέρα τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , αἱρετωτέρα αἱρετός ἂν ἐάν ἡ ὁ ὄψις ὄψις τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή δεικνύοιτο δείκνυμι . . ἀποβολαὶ ἀποβολή δὲ δέ [ [ καὶ καί ] ] ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί πλού|του , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀναληφθῆναι ἀναλαμβάνω ἀποβληθέντα δύναται δύναμαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἀποβολὴ ἀποβολή τῆς ὁ τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος φευκτοτέρα , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός . . ἀλλ᾿ εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος αἱ ὁ φθοραί φθορά , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἔτι ἔτι εἶεν εἰμί αἱ ὁ · · ρεταί τινες τις φθοραί φθορά ; ; αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἔσονται εἰμί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις φθαρτικαί · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ στερήσεων στέρησις εἰνὶ φθοράν φθορά . . μήποτ’ οὗν ὗς φθορὰ φθορά μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀχωρίστων λέγεται λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀποβολὴ ἀποβολή διὰ διά φθορὰς φθορά γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτὰ αὐτός σώζεσθαι σῴζω σώζω χωρισθέντα χωρίζω τῶν ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί · · τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἵ ὁ τε τε ποιότητες καὶ καί αἱ ὁ ἕξεις ἕξις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποβολὴ ἀποβολή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χωρίζεσθαι χωρίζω δυναμένων , , ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ κτήματα κτῆμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ χωρίου χωρίον ἀποβολὴ ἀποβολή φευκτοτέρα τῆς ὁ ἀποβολῆς ἀποβολή τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , τὸ ὁ χωρίον χωρίον τῆς ὁ οἰκίας οἰκία αἱρετώτερον αἱρετός . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πάλιν πάλιν · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀποβολῶν αἱ ὁ μὲν μέν δι’ διά ἐναντίων ἐναντίος παρουσίαν παρουσία γίνονται γίγνομαι , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός <τοῦτο> μόνον μόνος εἰσίν εἰμί , , ἀποβολαί ἀποβολή , , προσέθηκε προστίθημι ταῖς ὁ ἀποβολαῖς ἀποβολή τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ἀσπίδος ἀσπίς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποβολὴ ἀποβολή οὐ οὐ δι’ διά ἐναντίου · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα , , ἀποβολὴ ἀποβολή ὂν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐμπίπλασθαι , , ἀποβολὴ ἀποβολή ὂν εἰμί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἐναντίον ἐναντίος ἐστὶν εἰμί αὐτῇ αὐτός · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ ἐμπίπλασθαι φευκτότερον , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ νόσου νόσος ἀποβολὴ ἀποβολή αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ ἀποβολῆς ἀποβολή τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια , , φευκτοτέρα νόσος νόσος ἀγνοίας ἄγνοια · · πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἡ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀποβολὴ ἀποβολή φευκτοτέρα τῆς ὁ τῆς ὁ ὑγείας ἀποβολῆς ἀποβολή , , καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός . . νόσος νόσος δὲ δέ καὶ καί πενία ἐναντία ἐναντίος ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί πλούτου πλοῦτος · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθορῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀποβολῶν , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων ἔχει ἔχω . . ὧν γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φευκτότερα , , ὡς ὡς ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ φθοραὶ φθορά ἢ ἤ ἀποβολαὶ ἀποβολή [ [ ἢ τίη τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ] ] φευκτότερα , , ταῦτα οὗτος αἱρετώτερα αἱρετός , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αἱρετώτερα αἱρετός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ταῦτα οὗτος φευκτότερα , , προσκειμένου τοῦ ὁ ῾ ῾ ἂν ἐάν μὴ μή συνεπιφέρηται τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος · · ’ ’ διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ νόσου νόσος φευκτοτέρας οὔσης εἰμί ἡ ὁ καχεξίας καχεξία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία αἱρετωτέρα αἱρετός εὐεξίας εὐεξία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία συνεπιφέφει τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . οὕτως οὕτως , , ἐπεὶ ἐπεί ἀδικία ἀδικία ἀσωτίας ἀσωτία φευκτοτέρα , , καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης αἱρετωτέρα αἱρετός . . Ἔμπαλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις τε τε καὶ καί λήψεων ἔχει ἔχω μόνον μόνος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω · · ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ γενέσεις γένεσις τε τε καὶ καί αἱ ὁ λήψεις λῆψις αἱρετώτεραι , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός αἱρετώτερα αἱρετός , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 φευκτότεραι , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός φευκτότερα φευκτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μανθάνειν μανθάνω ἐπιστήμης ἐπιστήμη γένεσις γένεσις τὸ ὁ δὲ δέ γυμνάζεσθαι γυμνάζω ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γυμνάζεσθαι γυμνάζω τοὐ οὐ χρηματίζεσθαι χρηματίζω αἱρετώτερον αἱρετός , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί πλούτου πλοῦτος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία αἱρετωτέρα αἱρετός . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ αἰδημόνως αἰδήμων <καὶ> ὀφειλόντως τοὐ οὐ καταφρονητικῶς καταφρονητικός καὶ καί ἀναισχύντως ἀναίσχυντος αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φιλοσόφου φιλόσοφος βίου βίος βιός ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγοραίου ἀγοραῖος , , καὶ καί ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος τοῦ ὁ ἀγοραίου ἀγοραῖος αἱρετώτερος αἱρετός . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα ἡ ὁ τῷ τῷ φαίνεσθαι φαίνω <τοῦ> ἧττον ἥσσων τῷ τῷ εἰδέναι οἶδα ἡ ὁ τῷ τῷ φαίνεσθαι> αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἤθους ἦθος ἐστὶ εἰμί ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ δὲ δέ σοφιστικοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ φιλόσοφον εἷναι ἵημι τοῦ ὁ σοφιστὴν σοφιστής αἱρετώτερον αἱρετός . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ὑγιάζεσθαι , , ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός αἱρετώτερον αἱρετός ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ὑπέχειν ὑπέχω δίκην δίκη ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω τοῦ ὁ ὑγιάζεσθαι αἱρετώτερον αἱρετός < < , , καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον> · · πάλιν πάλιν δέ δέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω βιαίως βίαιος τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος τοῦ ὁ νόσον νόσος λαμβάνειν λαμβάνω φευκτότερον , , καὶ καί ἀδικία ἀδικία νόσου νόσος φευκτότερον . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τοῦ ὁ χρηματίζεσθαι χρηματίζω αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη πλούτου πλοῦτος · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ λαμβάνειν λαμβάνω τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω καὶ καί τὸ ὁ χρηματίζεσθαι χρηματίζω . . αὐτὸς αὐτός μέντοι μέντοι τοῖς ὁ τόποις τόπος ἐχρήσατο χράομαι χράω πρὸς πρός μόνην μόνος τὴν ὁ τῶν ὁ αἱρετωτέρων δεῖξιν . . Ἄλλος τόπος τόπος , , τὸ ὁ ἐγγύτερον τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ ὁμοιότερον τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός . . οὗτοι οὗτος εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς δύο γε τόποι τόπος λαμβάνοιντο λαμβάνω , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός βέλτιον βελτίων , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἤση προειρημένῳ προαγορεύω τῷ τῷ ‟ ‟ καὶ καί δυοῖν τὸ ὁ ἔγγιον τοῦ ὁ τέλους τέλος ” ” · · ἴσον ἴσος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ‟ ‟ ἔγγιον τοῦ ὁ τέλους τέλος . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὐ ἀγαθοῦ ἀγαθός ὡς ὡς τέλους τέλος λέγει λέγω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐγγυτέρω ἐγγύς ἄν ἄν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ληφθείη λαμβάνω τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ τέλει τέλος καὶ καί τῇ ὁ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία ; ; ἢ τίη δὴ δή τούτῳ οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἔσται εἰμί ἢ τίη τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τῷ τῷ ‟ ‟ ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ τὸ ὁ ὅπερ ὅς ὅσπερ τόδε ὅδε τι τοῦ ὁ μὴ μή ἐν ἐν γένει γένος ” · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα , , οἷς ὅς ὅς2 ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τοιαύτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , φησί φημί , , τοὐ οὐ δικαίου δίκαιος ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐν ἐν γένει γένος ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος οὐκέτι οὐκέτι . . ἢ τίη οὐ οὐ τοῦτον οὗτος δίκαιον δίκαιος λέγει λέγω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἀλλὰ ἀλλά δίκαιόν δίκαιος τι τις , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι θέσει θέσις καἰ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις εἶναι εἰμί τοιοῦτο τοιοῦτος . . καὶ καί οὕτως οὕτως δὲ δέ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ δίκαιον δίκαιος οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως . . καὶ καί οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος προείρηται προαγορεύω προερέω , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον . . εἰ εἰ δὲ δέ εἷς εἴη εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος , , λέγοι λέγω ἄν ἄν δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός βέλτιον βελτίων · · ἐξηγούμενος δέ δέ , , πῶς πῶς πως ἐγγυτέρω ἐγγύς εἶπε λέγω εἶπον , , προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὁμοιότερον ὂν εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐγγυτέρω ἐγγύς ὡς ὡς ὁμοιότερον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός εἷναι ἵημι , , τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί λέγων λέγω , , τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί [ [ ἢ τίη ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὁμοιότερόν ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀγαθῷ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία , , ἢ τίη τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος πρᾶγμα πρᾶγμα ἢ ἤ ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ εἶπε λέγω εἶπον ῾τὸ ῾τὸ ἐγγυτέρω ἐγγύς ἀγαθοῦ᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὁμοιότερον τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , ὃ ὅς σημαίνοι σημαίνω ἂν ἄν τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · ἔτι ἔτι ὁ ὁ μετὰ μετά τοῦτον οὗτος τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἀγαθὰ ἀγαθός ὁμοιότητος . . οὕτως οὕτως ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή εὐτυχίας εὐτυχία αἱρετώτερον αἱρετός · · ἐγγυτέρω ἐγγύς γὰρ γάρ καὶ καί ὁμοιότερον εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία · · καὶ καί εὔκλεια εὔκλεια ἡδονῆς ἡδονή · · ὁμοιότερον ὅμοιος γὰρ γάρ τῷ τῷ καλῷ καλός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ βλάπτειν βλάπτω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὁμοιότητα ὁμοιότης μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός ἔχει ἔχω . . [ [ καὶ καί ] ] εἰ εἰ διαιροῖτο δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος , , εἴη εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν ἐγγυτέρω ἐγγύς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός παράδειγμα παράδειγμα ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί αὐταὶ αὐτός αἱ ὁ ἕξεις ἕξις · · ἐγγυτέρω ἐγγύς γὰρ γάρ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία αἱ ὁ ἐνέργειαι · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοιοτέρου τὸ ὁ εὗ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ εὖ εὖ πάσχειν πάσχω · · ὁμοιότερον ὅμοιος γὰρ γάρ δὴ δή εὐδαιμονίᾳ εὐδαιμονία τὸ ὁ εὗ ποιεῖν ποιέω . . Προστίθησι δὲ δέ τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τόπῳ τόπος ἄλλον ἄλλος , , τὸν ὁ λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω ὁμοιότερον ὅμοιος βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός . . ὃ γνώριμον γνώριμος διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἐποίησεν ποιέω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ Αἴαντος Αἴας καὶ καί τοῦ ὁ ᾿Οδυσσέως βελτίων βελτίων ὁ ὁ ᾿ ᾿ Αχιλλεύς , , ὁ ὁ τούτων οὗτος τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς ὁμοιότερος ὅμοιος βελτίων βελτίων · · διὸ διό Αἴας Αἴας ᾿Οδυσσέως · · ὁμοιότερος γὰρ γάρ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς . . ἔνστασιν ἔνστασις δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τῷ τῷ τόπῳ τόπος προκείμενον φέρει φέρω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ᾗ ὅς ᾗ βελτίων βελτίων ἐστίν εἰμί , , ὁμοιότερός τις τις εἴη εἰμί αὐτῷ αὐτός , , μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων ὁμοίου ὅμοιος βελτίονα βελτίων , , ἄν ἐάν ἄν ἐκεῖνος ἐκεῖνος αὐτῷ αὐτός , , καθ’ κατά ὃ ὃ βελτίων βελτίων ἐστίν εἰμί , , ὅμοιος ὅμοιος ἡ ὁ . . οἷον οἷος Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς ἦν εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος βελτίων βελτίων τοῦ ὁ τε τε Αἴαντος Αἴας καὶ καί τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς , , ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὀργίλος ὀργίλος · · ἄν ἄν δὴ δή τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω πρὸς πρός ὁ ὁ μὲν μέν πάνυ πάνυ αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ὄργιον ὅμοιος ὅμοιος ᾖ εἰμί , , ὁ ὁ δ’ ἠρέμα κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνδρεῖον , , οὐκ οὐ ἐπεὶ ἐπεί ὁμοιότερος αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ὀργίλος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος βελτίων βελτίων τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ λέξεως λέξις ἀκούειν ἀκούω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί μὲν μέν ἀγαθοῦ ἀγαθός μὴ μή ὁμοίου ὅμοιος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς λεγούσης λέγω τὸ ὁ μὴ μή ὁμοίου ὅμοιος δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾μὴ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος δὲ δέ ὁμοίου᾿ · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ συγκριτικὸν συγκριτικός σώζοιτο ἄν ἄν . . ἢ τίη δύναται δύναμαι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπιφερομένου ἐπιφέρω οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων λέγει λέγω τὸν ὁ ἵππον ἵππος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί τοὐ πιθήκου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μὲν μέν πίθηκον πίθηκος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ γελοιότερα γέλοιος ὅμοιον ὅμοιος , , τὸν ὁ ὅς δ’ δ’ ἵππον ἵππος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅμοιον ὅμοιος . . δύναται δύναμαι γάρ γάρ τις τις , , ὥς ὡς φησιν φημί , , ὅμοιός ὅμοιος τινι εἶναι εἰμί καὶ καί ὲπὶ τὸ ὁ γελοιότερον γέλοιος , , ὡς ὡς πίθηκος πίθηκος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐπεὶ ἐπεί οὓτως ὅμοιός ἐστιν εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος βελτίονι βελτίων ὄντι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ πιθήκου καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , ἤδη ἤδη βελτίων βελτίων ἔσται τοῦ ὁ ἵππου ἵππος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὗν τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ γελοιότερα γέλοιος , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω ὁ ὁ ὁμοιότερος τῷ τῷ βελτίονι βελτίων βελτίων βελτίων εἶναι εἰμί . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω δεικνύοιτ’ ἄν ἄν βελτίων βελτίων · · ὁμοιότερος γὰρ γάρ θεῶ · · καὶ καί θεωρία θεωρία πράξεως πρᾶξις διὰ διά τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί δυοῖν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ χεί - - ρονι ομοιοτερον . . Εἰπὼν λέγω τόπον τόπος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ἑνὸς ὄντος εἰμί πρὸς πρός ὃ ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἐλαμβάνετο λαμβάνω τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , προστίθησιν προστίθημι ἄλλον ἄλλος , , εἰ εἰ μὴ μή ἓν εἴη εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὁμοιότερον ζητεῖται ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε , , καὶ καί εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον βελτίων αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τοιοῦτον . . καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ὅμοιον ὅμοιος εἴη εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ χείρονι χείρων , , τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ὅμοιον ὅμοιος βέλτιον βελτίων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τις τις τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις φυλάσσεσθαι φυλάσσω , , κατά κατά τε τε τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή τοῦ ὁ μὲν μέν ἠρέμα τοῦ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης λαμβάνεσθαι λαμβάνω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ μὴ μή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων εἴη εἰμί ὅμοιόν ὅμοιος τι τις αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ βέλτιον βελτίων ( ( διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βελτίων βελτίων πίθηκος πίθηκος ἵππου ἵππος · · καίτοι ὁ ὁ μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὅμοιός ὅμοιος ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ὄνῳ ὄνος · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων καὶ καί οὐχὶ οὐ βέλτιον βελτίων , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ) ) , , εἴτε εἴτε πάλιν πάλιν τὸ ὁ τῷ τῷ μὲν μέν βελτίονι βελτίων ὁμοιότερον ἠρέμα εἴη εἰμί ὅμοιον ὅμοιος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ χείρονι χείρων σφόδρα σφόδρα , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως βέλτιον βελτίων πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ὅμοιον ὅμοιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν ᾿Οδυσσεὺς ἠρέμα εἴη εἰμί τῷ τῷ Νέστορι Νέστωρ ὅμοιος ὅμοιος ὄντι εἰμί τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς βελτίονι βελτίων , , ὁ ὁ δὲ δέ Αἴας Αἴας σφόδρα σφόδρα τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς , , οὐκ οὐ ἤδη ἤδη ὁ ὁ ᾿Οδυσσεὺς βελτίων βελτίων ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ Αἴαντος Αἴας . . αὐτὸς αὐτός μέντοι μέντοι διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ὡς ὡς βελτίονα τὸν ὁ ᾿Αχιλλέα τοῦ ὁ Νέστορος Νέστωρ λαβὼν λαμβάνω οὕτως οὕτως τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις πεποίηται ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λαμβάνεσθαι λαμβάνω τὰς ὁ ὁμοιότητας ὁμοιότης καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἔχει ἔχω τι τις ἀγαθόν ἀγαθός . . οὕτως οὕτως ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δεικνύναι δείκνυμι ὑπεροψίαν ὑπεροψία * * * * * * * * ὁμοιότερον ὅμοιος μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θρασύτης ἀνδρείᾳ ἀνδρεία · · κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ ἡ ὁ μεγαλοψυχία μεγαλοψυχία βελτίων βελτίων ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὐεργετεῖν εὐεργετέω τοῦ ὁ εὐεργετεῖσθαι εὐεργετέω , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ἀνενδεεῖ τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ δεομένῳ δέω δέω2 ἔοικε ἔοικα . . καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ἐν ἐν ἕξει ἔχω · · ἔοικε ἔοικα γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια οὖσιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ δυνάμει δύναμις . . Ἄλλος , , τὸ ὁ ἐπιφανέστερον ἐπιφανής τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τοιούτου τοιοῦτος . . Δύο αἱρετῶν αἱρετής τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ ἐπιφανέστερόν φησι φημί τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τοιούτου τοιοῦτος αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν ἐπιφανέστερον ἐπιφανής τὸ ὁ πόλιν πόλις εὖ εὖ ποιῆσαι ποιέω τοῦ ὁ ὅς ἕνα καὶ καί τὸ ὁ ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ τίς ὅς ἰδιώτην ἰδιώτης , , τὸ ὁ εὗ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ πλουτεῖν πλουτέω , , τὸ ὁ ὅς δημηγορεῖν δημηγορέω τοῦ ὁ ὅς δίκας δίκη λέγειν λέγω , , ἀνδρεία ἀνδρεία σωφροσύνης σωφροσύνη , , μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης . . οὕτως οὕτως δεικνύοι δείκνυμι τις τις ἂν ἄν καὶ καί τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις τῆς ὁ θεωρίας θεωρία αἱρετωτέραν αἱρετός · · ἐπιφανέστερος ἐπιφανής γὰρ γάρ ὁ ὁ πρακτικὸς πρακτικός βίος βίος βιός τοῦ ὁ θεωρητικοῦ θεωρητικός . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ χαλεπώτερον τοῦ ὁ ῥᾳδίου ῥᾴδιος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ σπάνια καὶ καί δυσπόριστα καὶ καί χαλεπὰ χαλεπός κτηθῆναι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπᾶταί τε τε καὶ καί σπουδάζεται σπουδάζω . . οὕτως οὕτως ἀρετὴ ἀρετή πλούτου πλοῦτος καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός <ἂν> δεικνύοιτο δείκνυμι · · σπάνιον σπάνιος γὰρ γάρ καὶ καί χαλεπὸν χαλεπός ληφθῆναι λαμβάνω · · ‟ τῆς ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ῾Ησίοδον ‟ ‟ ἱδρῶτα ἱδρώς θεοὶ προπάροιθεν προπάροιθε ἔθηκαν τίθημι ” ” . . καὶ καί θεωρία θεωρία πράξεως πρᾶξις · · χαλεπωτέρα χαλεπός γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός γνῶσις γνῶσις . . καὶ καί κάλλος κάλλος πλούτου πλοῦτος · · χαλεπώτατα χαλεπός γὰρ γάρ καὶ καί σπάνια τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα . . ἔτι ἔτι καὶ καί τὸ ὁ ἰδιαίτερόν φησιν φημί αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κοινοτέρου . . ἰδιαίτερον δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς μόνῳ μόνος ἢ τίη μετ’ μετά ὀλίγων ὀλίγος ὑπάρχει ὑπάρχω . . οὕτως οὕτως ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος αἱρετώτερον αἱρετός φρόνησις φρόνησις ὑγείας · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινὸν κοινός αὐτῷ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ζῷα ζῷον τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἰσχύος , , καὶ καί λόγος λόγος κάλλους κάλλος . . ἀγαπᾶται ἀγαπάω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ εὐγένεια εὐγένεια τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα μᾶλλον μᾶλλον · · ἰδιαίτερον γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω ἄμφω ἄμφω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κάλλος κάλλος πλούτου πλοῦτος ἰδιαίτερον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἰδιαίτερον ἀρετὴ ἀρετή χρημάτων χρῆμα · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χρημάτων χρῆμα καὶ καί οἱ ὁ κακοὶ κακός κοινωνοῦσιν κοινωνέω , , ἀρετῆς ἀρετή δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὅσα ὅσος αὐτοὶ αὐτός εὑρίσκουσί εὑρίσκω τινες τις κατ’ κατά ἐπιστήμας ἢ τίη τέχνας τέχνη , , μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπῶσιν ἀγαπάω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ κακοῖς κακός ἀκοινωνητότερον αἱρετώτερόν φησιν φημί . . οὕτω οὕτως δεικνύοιτ ' ' ἂν ἐάν σωφροσύνη σωφροσύνη ἐγκρατείας ἐγκράτεια αἱρετώτερον αἱρετός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωφροσύνη σωφροσύνη ἐκτὸς ἐκτός πάσης πᾶς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία φαύλης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἔχει ἔχω φαύλας τε τε καὶ καί σφοδρὰς σφοδρός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός · · ἄμικτος ἄμικτος γὰρ γάρ τῶν ὁ περιστατικῶν ἐνοχλήσεων καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐνοχλεῖται . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν οὕτω οὕτως καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πλούτου πλοῦτος αἱρετώτερον αἱρετός , , τῷ τῷ τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος εἶναι εἰμί μετὰ μετά φόβου φόβος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ἀνδρείας ἀνδρεία , , εἴ εἰ <γε> τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία ἕπονται πόνοι πόνος καὶ καί τραύματα τραῦμα , , καὶ καί κάλλους κάλλος Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦτο οὗτος τούτου οὗτος βέλτιον βελτίων , , καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος τῶν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος βέλτιον βελτίων τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος βελτίστου βέλτιστος . . Ο τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ [ [ τι τι ] ] ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γένος γένος τι γένους γένος τινὸς ἢ τίη εἶδός εἶδος τι τινὸς βέλτιον βελτίων , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων γένει γένος ἢ ἤ εἴδει εἶδος ἄριστον ἄριστος βέλτιον βελτίων ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐλάττονι ἀρίστου ἄριστος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὡς ὡς ὡς ‘ ‘ ἐν ἐν γένει γένος ἡ ὁ εἴδει᾿ . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος πάν πᾶς γένος γένος παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἀψύχου ἄψυχος βέλτιον βελτίων , , καὶ καί τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος βέλτιον βελτίων · · καὶ καί εἰ εἰ ἀπλῶς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἵππου ἵππος βελτίων βελτίων , , καὶ καί ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος ἵππου ἵππος βελτίων βελτίων · · καὶ καί εἰ εἰ ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα βελτίων βελτίων , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος σώματος σῶμα βελτίων βελτίων · · καὶ καί εἰ εἰ ἀνὴρ ἀνήρ γυναικὸς γυνή βελτίων βελτίων , , καὶ καί ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος ἀνὴρ ἀνήρ τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος γυναικὸς γυνή βελτίων βελτίων . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος δὲ δέ τῶν ὁ ἔν ἐν εἰς τινι γένει γένος τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος τῶν ὁ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γένει γένος βέλτιον βελτίων , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ γένους γένος βέλτιον βελτίων ἔσται εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀντιστροφὴ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τόπου τόπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος ἀνὴρ ἀνήρ τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος γυναικὸς γυνή βελτίων βελτίων , , καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ γυναικὸς γυνή βελτίων βελτίων · · καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος ἵππου ἵππος βελτίων βελτίων , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππου ἵππος βελτίων βελτίων . . ἐνίσταιτο δ’ ἄν ἄν τις τις τῆ τῆ ἀντιστροφῇ λέγων λέγω τὸν ὁ μὲν μέν ἄριστον ἄριστος θάνατον θάνατος τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος περιπάτου περίπατος βελτίονα βελτίων εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἀπλῶς θάνατον θάνατος περιπάτου περίπατος αἱρετώτερον αἱρετός . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος θάνατος θάνατος ἐν ἐν εἴδει εἶδος τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος , , ὡς ὡς <ὁ> ἄριστος ἄριστος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν εἴδει εἶδος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄριστος ἄριστος μάλιστα μάλιστα ἄνθρωπος ἄνθρωπος ( ( κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί πᾶν πᾶς ἔν ἐν εἰς τινι γένει γένος ἄριστον ἄριστος μάλιστά ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄριστος ἄριστος θάνατος θάνατος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μάλιστα μάλιστα θάνατος θάνατος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὗ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος οὐκ οὐ ὲν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος γίνεται γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ τὸ ὁ ἐν ἐν θανάτῳ θάνατος εὗ , , καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ ὅς θάνατος θάνατος , , ὠὰ ᾠόν κατά κατά τινος τις ἄλλου ἄλλος παρουσίαν παρουσία · · κατὰ κατά γὰρ γάρ ἀρετήν ἀρετή , , οὐ οὐ τὴν ὁ θανάτου θάνατος ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀποθνήσκοντος ἀποθνῄσκω · · μέμικται μείγνυμι μίγνυμι γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄριστος ἄριστος θάνατος θάνατος ἔκ ἐκ τε τε ἀρετῆς ἀρετή ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἐκ ἐκ θανά|του . . τῷ τῷ οὗν <τὸ> προσκείμενον τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος ὄντι εἰμί κακῷ κακός , , τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , μέγα μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός τε τε καὶ καί τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος περιπάτου περίπατος ἀμείνων ἀμείνων · · προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός τι τις μετὰ μετά μὴ μή ἀγαθοῦ οὐδὲν κεκώλυται ἀγαθῶν ἀγαθός πλειόνων πολύς πλείων αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί , , μήτι μῆτις γε γε ἀγαθοῦ ἀγαθός μικροῦ μικρός σμικρός , , ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑγιεινόν ὑγιεινός , , τοῦ ὁ περιπάτου περίπατος ὄντος εἰμί μεσου . . Ἔτι ἔτι ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί τοὺς ὁ φίλους μετασχεῖν μετέχω . . Τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀλλήλοις ἀλλήλων αἱρετῶν αἱρετής εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω αἱρετώτερά φησιν φημί εἶναι εἰμί ὧν ὅς ὅς2 μετασχεῖν μετέχω οἷόν τέ ἐστι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ φίλους φίλος τῶν ὁ ὅς μή μή . . οὕτως οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι ἀρετὴ ἀρετή μὲν μέν ὑγείας αἱρετωτέρα αἱρετός , , πλοῦτος πλοῦτος δὲ δέ εὐγενείας εὐγένεια · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μετασχεῖν μετέχω ἔστι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ φίλους , , τῶν ὁ δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε κοινωνῆσαι κοινωνέω ἄλλοις ἄλλος . . οὕτως οὕτως καὶ καί παιδεία παιδεία ἡδονῆς ἡδονή αἱρετώτερον αἱρετός ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι · · μόνος μόνος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἡδόμενος ἡδονῆς ἡδονή ἀπολαύει ἀπολαύω · · καὶ καί ἐλευθεριότης πραότητος , , εἴ εἰ γε γε πραότης αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω πραύνει πρὸς πρός ὀργάς ὀργή · · καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς κάλλους κάλλος , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κάλλος κάλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω αὐτὸ αὐτός κόσμος κόσμος , , ἡ ὁ δ’ ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί τοῖς ὁ φίλοις φίλος χρησιμωτάτη χρήσιμος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἃ πρὸς πρός τὸν ὁ φίλον φίλος πρᾶξαι πράσσω μᾶλλον μᾶλλον βουλόμεθα βούλομαι ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ τυχόντα τυγχάνω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος αἱρετώτερα αἱρετός . . οὕτω οὕτως δεικνύοιτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω τοὺ δοκεῖν δοκέω ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος αἱρετώτερον αἱρετός · · πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους αἱρούμεθα αἱρέω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω ἀληθῶς ἀληθής , , πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω καὶ καί τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω ἡγούμεθα . . χρὴ χρή δὲ δέ μεμνῆσθαι μιμνήσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνδοξοι ἔνδοξος καὶ καί πιθαναὶ ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω εἰσί εἰμί . . δεικνύοι δείκνυμι δ’ ἄν ἄν τις τις οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ χαρίσαι χαρίζω τοῦ ὁ ὅς δανεῖσαι δανείζω αἱρετώτερον αἱρετός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ χάρις χάρις πρὸς πρός τοὺς ὁ φίλους φίλος , , τὸ ὁ δὲ δέ δανεῖσαι πρὸς πρός τοὺς ὁ τυχόντας τυγχάνω · · καὶ καί τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω τοῦ ὁ ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι · · διδάσκειν διδάσκω μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους αἱρούμεθα αἱρέω , , ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ τυχοῦσιν . . Καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος βελτίω . . Τίνα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐνέσται ἔνειμι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ παρουσία παρουσία οὐκ οὐ [ [ οὖσα εἰμί ] ] ἀναγκαία ἀναγκαῖος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅταν ὅταν ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἄλλα τινὰ τῶν ὁ καλῶν καλός . . οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς εὖ εὖ παρουσία παρουσία οὐκ οὐ οὔσῃ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀναγκαίᾳ ἀνάγκη ἐπικοσμεῖται τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὄν εἰμί . . βελτίω βελτίων δὴ δή τὰ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εἶναί εἰμί φησι φημί · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ δὲ δέ εὖ εὖ λέγειν λέγω τοῦ ὁ λέγειν λέγω . . οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί αἰεὶ ἀεί ἡμῖν ἐγώ αἱρετώτερα αἱρετός τὰ ὁ βελτίω , , εἰ εἰ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετώτερα αἱρετός · · τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἡμῖν ἀδύνατα ἀδύνατος , , εἰ εἰ καὶ καί βελτίω βελτίων εἴη ἐάω τῶν ὁ δυνατῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ αἱρετώτερα αἱρετός · · βέλτιον βελτίων μὲν μέν γὰρ γάρ ἀθανασία ἀθανασία μακροβιότητος μακροβιότης , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν οὐχ οὐ αἱρετώτερον αἱρετός . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία δὴ δή τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τῷ τῷ βελτίω βελτίων εἶναι εἰμί καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός . . ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εὖ εὖ λέγειν λέγω τοῦ λέγειν λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ βελτίω βελτίων μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί αἱρετώτερα αἱρετός . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τε τε καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω βέλτιον βελτίων μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ χρηματίζεσθαι χρηματίζω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός τοῖς ὁ ἐν ἐν ἐνδεία οὖσι εἰμί καὶ καί μὴ μή δυναμένοις ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ Φωκυλίδην ‟ ‟ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω βιοτήν , , ἀρετὴν ἀρετή δ’ δ’ , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί βίος βίος βιός ἤδη ἤδη ” ” . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τοῦ ὁ ὅς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω τῷ τῷ νοσοῦντι νοσέω αἱρετώτερον αἱρετός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . διὸ διό καὶ καί σχεδόν σχεδόν φησι φημί βελτίω μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία . . αἱρετώτερα αἱρετός δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ἀνάγκαι , , τὸ ὁ σχεδὸν σχεδόν οὐ οὐ τοῖς ὁ βελτίοσι προσθεὶς ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ αἱρετωτέροις . . καὶ καί γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά φύσι εἶναι εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία αἵρεσις αἵρεσις μετὰ μετά τὰ ὁ ἀνανγκαῖα · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἶθ’ οὕτως οὕτως αἱρεῖσθαι αἱρέω τὰ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος συντελεῖ συντελέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εὐεξία εὐεξία ἐπὶ ἐπί ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὀξυδερκία ἐπὶ ἐπί ὄψει ὄψις καὶ καί ταχυτὴς ἐπὶ ἐπί κινήσει κινέω καὶ καί καθόλου καθόλου τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εὖ εὖ ἐπὶ ἐπί προϋπάρχοντι προϋπάρχω ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἐπὶ ἐπί προϋπάρχουσι προϋπάρχω προυπάρχω τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος ὄφελος ὄφελος ἄνευ ἄνευ ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἴ εἰ γε γε μηδὲ μηδέ εἶναι εἰμί οἷόν τε τε χωρὶς χωρίς αὐτῶν αὐτός . . Καὶ καί ὃ ὅς μὴ μή παρ’ παρά ἄλλου ἔστι εἰμί πορίσασθαι πορίζω ἢ τίη ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος . . Δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ σπανιώτερα σπάνιος τῶν ὁ κοινοτέρων αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὃ μὴ μή οἷόν τε τε παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος πορίσασθαι πορίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνος μόνος τις τις ἔχει ἔχω ἢ τίη παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος κτήσασθαι κτάομαι δύναται δύναμαι , , αἰρετώτερον τῶν ὁ παρ’ παρά ἄλλου γενέσθαι γίγνομαι δυναμένων . . οὕτως οὕτως δείξεις δείκνυμι τὰς ὁ μὲν μέν ἀρετὰς ἀρετή τῶν ὁ τυχηρῶν ἀγαθῶν ἀγαθός αἱρετωτέρας αἱρετός ( ( τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἡμῶν ἐγώ μόνων ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις , , τῶν ὁ δὲ δέ πολλαὶ πολύς προφάσεις πρόφασις αἰτίαι αἰτία τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις ) ) , , πάλιν πάλιν δὲ δέ τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια πλούτου πλοῦτος · · πλούτου πλοῦτος μὲν μέν γὰρ γάρ πολλαὶ πολύς ὁδοὶ ὁδός καὶ καί παρὰ παρά πολλῶν πολύς οἷός τε τε περιγενέσθαι περιγίγνομαι , , εὐγένειαν εὐγένεια δὲ δέ παρ’ παρά οὐδενὸς ἔστιν εἰμί ἐπικτήσασθαι . . οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα καὶ καί βιβλίων βιβλίον περὶ περί ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον σπουδάζομεν σπουδάζω , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔστι εἰμί παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος λαβεῖν λαμβάνω , , [ [ καὶ καί ] ] ἄν ἄν τῶν ὁ κοινοτέρων τε τε καὶ καί παρὰ παρά πλείοσιν πολύς πλείων ὄντων εἰμί · · διὸ διό καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος συγγράμματα σύγγραμμα πλείστη πλεῖστος σπουδή σπουδή . . οὕτως οὕτως ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἰατρεύεσθαι ἰατρεύω καὶ καί τὸ ὁ περιγινομένους τῶν ὁ ἀνταγωνιστῶν ἀνταγωνιστής στεφανοῦσθαι στεφανόω τοῦ ὁ κατὰ κατά σπουδήν σπουδή . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος πεπονθέναι πάσχω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία . . γίνοιτο γίγνομαι δ ' ' ἄν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω σαφές σαφής , , εἰ εἰ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἴη εἰμί γνώριμον γνώριμος τί τίς τις παρ’ παρά ἑκατέρας ἑκάτερος ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ ἀρετῶν τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι . . δοκεῖ δοκέω δὴ δή παρὰ παρά μὲν μέν τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἡμῖν περιγίνεσθαι ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος σωτηρία σωτηρία , , παρὰ παρά δὲ δέ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸ ὁ τοῦ ὁ ἴσου ἴσος διανεμητικοῖς εἶναι εἰμί · · τούτων οὗτος δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σωτηρία σωτηρία παρὰ παρά τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία γινομένη δύναται δύναμαι καὶ καί παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος ἡμῖν περιγενέσθαι περιγίγνομαι μὴ μή οὖσιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀνδρείοις ἀνδρεῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διανεμητικοῖς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἴσου ἴσος χωρὶς χωρίς τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὐκ οὐ ἄν ἄν τινι περιγένοιτο περιγίγνομαι · · διὸ διό αἱρετωτέρα αἱρετός ἀνδρείας ἀνδρεία δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . δύναται δύναμαι καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν λέγεσθαι λέγω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος σωθῆναι σῴζω σώζω δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴσον ἴσος παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὃ ὅς μὴ μή ἔστι εἰμί παρ’ παρά ἄλλου πορίσασθαι πορίζω λέγεσθαι λέγω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 μηκέτι μηκέτι δύναταί τις τις ἀποβαλὼν ἀποβάλλω κτήσασθαι κτάομαι τῷ τῷ μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω , , οἷον οἷος εἰ εἰ βιβλίον οὗ οὗ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀντίγραφον , , ἢ ἤ τεχνίτου τεχνίτης τινὸς μηκέτ’ ὄντος εἰμί ἔργον ἔργον . . Καὶ καί εἰ εἰ τόδε ὅδε μὲν μέν ἄνευ ἄνευ τοῦδε ὅδε αἱρετόν αἱρετός . . Δύο τινῶν ὄντων εἰμί αἱρετῶν , , ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μὴ μή ἡ ὁ αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος αἱρετὸν αἱρετός ᾖ εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱρετώτερόν αἱρετός ἐστιν εἰμί . . οὕτως οὕτως φρόνησις φρόνησις δυνάμεως δύναμις εἴη εἰμί ἄν ἄν αἱρετωτέρα αἱρετός , , εἴ εἰ γε γε δύναμις δύναμις μὲν μέν χωρὶς χωρίς φρονήσεως φρόνησις οὐχ οὐ · · αἱρετή , , φρόνησις φρόνησις δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς δυνάμεως δύναμις αἱρετή . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰδίως ἴδιος δυνάμεως δύναμις λεγομένης λέγω τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἃ ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός δυνάμεις δύναμις λέγειν λέγω , , ὅμοιος ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί χωρὶς χωρίς φρονήσεως φρόνησις . . δεικνύοις δ’ ἄν ἄν καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἡδονῆς ἡδονή οὕτως οὕτως αἱρετωτέραν αἱρετός · · ἡδονὴ ἡδονή μὲν μέν γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ἀρετῆς ἀρετή οὐχ οὐ αίρετή , , ή δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί χωρὶς χωρίς ήδονῆς αίρετή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἡδονῆς ἡδονή · · ὑγιαίνειν ὑγιαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί χωρὶς χωρίς ἡδονῆς ἡδονή αἱρετόν , , ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ χωρὶς χωρίς τοὐ οὐ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὰς ὁ τῶν ὁ νοσούντων νοσέω ἡδονὰς ἡδονή οὐκ οὐ ἄν ἄν ἕλοιτό αἱρέω τις τις . . οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τοῦ ὁ πλουτεῖν πλουτέω ἢ ἤ ἐν ἐν δόξῃ δόξα εἶναι εἰμί δεικνύοιτ’ ἂν ἄν αἱρετώτερον αἱρετός · · οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν γὰρ γάρ τούτων οὗτος βλαβείσης ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετόν αἱρετός , , ὑγιαίνειν ὑγιαίνω δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος αἱρούμεθα αἱρέω . . Καὶ καί δυοῖν εἰ εἰ θάτερον ἕτερος ἀρνούμεθα ἀρνέομαι , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός δόξῃ δοκέω ἥμιν ὑπάρχειν ὑπάρχω · · Εἰ δύο γε ὄντων εἰμί αἱρετῶν αἱρετής τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀρνούμεθα ἀρνέομαι παρεῖναι πάρειμι ἡμῖν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δόξαι δοκέω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἡμῖν παρεῖναι πάρειμι , , ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖν δοκέω παρεῖναι πάρειμι ἡμῖν ἐγώ αἱρετώτερον αἱρετός . . οὕτως οὕτως εὐφυΐα εὐφυΐα δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν φιλοπονίας φιλοπονία αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἀρνούμεθα ἀρνέομαι γὰρ γάρ εἶναι εἰμί φιλόπονοι βουλόμενοι δοκεῖν δοκέω εὐφυεῖς εὐφυής εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μαθημάτων μάθημα , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί γυμνασίων γυμνάσιον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καλλωπίζεσθαι καλλωπίζω ἀρνοῦνται ἀρνέομαι αἱ ὁ γυναῖκες γυνή , , φύσει φύσις καλαὶ καλός δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί αἱρούμεναι . . οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι τὸ ὁ ἐγκρατεύεσθαι καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή πονεῖν πονέω τὸ ὁ ὅς καρτερεῖν καρτερέω αἱρετώτερον αἱρετός ἂν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡδονῶν προσποιούμεθα προσποιέω ὑπερορᾶν ὑπεροράω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ἐγκρατεῖς ἐγκρατής εἶναι εἰμί , , καὶ καί πόνων πόνος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καρτερικοὺς καρτερικός φαίνεσθαι φαίνω . . Ἔτι ἔτι οὗ οὗ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία ἧττον ἥσσων ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω δυσφοροῦσι , , τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός . . ᾿Επεὶ τῶν ὁ δυσφορούντων ἐπί ἐπί τισιν τίσις ἀποῦσι τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετής τοῖς ὁ μὲν μέν εὔλογον ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ δυσφοροῦσιν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία ἧττον ἥσσων ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω , , ταῦτα οὗτος αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἄξιον ἄξιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ δυσφοροῦσιν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπουσίᾳ ἀπουσία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀπουσίᾳ ἀπουσία τοῖς ὁ μὴ μή δυσφοροῦσιν ἄξιον ἄξιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ταῦτα οὗτος αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἧττον ἥσσων ἄξιόν ἄξιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω τοῖς ὁ ὅς μὴ μή δυσφοροῦσιν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀπουσίᾳ ἀπουσία αὐτῶν αὐτός . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ἧττον ἥσσων ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω τοῖς ὁ δυσφοροῦσιν ἐπὶ ἐπί τέκνων τέκνον ἀποβολῇ ἀποβολή ἢ ἤ χρημάτων χρῆμα , , αἱρετώτερα αἱρετός τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα . . καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ἄξιοι ἄξιος οἱ ὁ δυσφοροῦντες δυσφορέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἀποβολῇ ἀποβολή τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ἡδονῆς ἡδονή ἀποβολῇ ἀποβολή δυσφορούντων . . καὶ καί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποβολῇ ἀποβολή δυσφορῶν δυσφορέω τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τιμῆς τιμή ἢ ἤ δόξης δόξα ἀπο - - δὲ δέ καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος δόξης δόξα δεικνύοιτ᾿ ἂν ἐάν αἱρετώτερος αἱρετός · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί πενίᾳ πενία δυσφοροῦσι τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀδοξία ἀδοξία . . καὶ καί φίλοι φίλος χρημάτων χρῆμα · · ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ | | ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω ἄξιον ἄξιος τοῖς ὁ δυσφοροῦσιν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ φίλων φίλος ἀποβολῇ ἀποβολή τῶν ὁ δυσφορούντων ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τῇ ὁ ἀπουσίᾳ ἀπουσία μὴ μή δυσφοροῦντι μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός . . οὕτως οὕτως ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερον αἱρετός · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω τοῖς ὁ μὴ μή δυσφοροῦσιν ἐπὶ ἐπί ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί νόσῳ νόσος μὴ μή δυσφορούντων . . πάλιν πάλιν ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἀμελοῦσιν ἀμελέω μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἱρετωτέρα αἱρετός · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἐπιτιμῶμεν ἐπιτιμάω τοῖς ὁ μὴ μή δυσχεραίνουσιν δυσχεραίνω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἀμελείᾳ ἀμέλεια τῶν ὁ μὴ μή δυσχεραινόντων δυσχεραίνω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀμελείᾳ ἀμέλεια . . καὶ καί γονέων γονεύς δὲ δέ ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια κατὰ κατά τοῦτο οὗτος αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ τῶν ὁ τέκνων τέκνον ἐπιμελείας ἐπιμέλεια · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ἄξιοι ἄξιος οἱ ὁ μὴ μή δυσφοροῦντες δυσφορέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ γονέων γονεύς ἀμελείᾳ ἀμέλεια . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς παιδεύεσθαι παιδεύω τοὐ γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω οἱ ὁ παιδείας παιδεία ἢ ἤ οἱ ἕ γυμνασίων γυμνάσιον ὀλιγω - - ρουντες . . Ἔτι ἔτι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω αἱρετώτερον αἱρετός . . ᾿Επεὶ ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἀρετὴ ἀρετή ἑκάστου ἕκαστος ἀκρότης ἀκρότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί τελειότης τελειότης τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πὰν δὲ δέ αἱρετώτερον αἱρετός τέλειον τέλειος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὅς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔχον ἔχω ἀρετὴν ἀρετή αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ μή μή . . οὕτως οὕτως ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν ὁ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ μὴ μή τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἔχοντος ἔχω αἱρετώτερος αἱρετός · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός εἶδος εἶδος πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἵππος ἵππος δ’ ἵππου ἵππος καὶ καί κύων κύων κυνός κύων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σκεῦος σκεύους τὸ ὁ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χρείαν χρεία παρεχόμενον παρέχω , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 πεποίηται ποιέω , , αἱρετώτερον αἱρετός · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή σκεύους . . διὰ διά τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος δείξεις δείκνυμι ἔκπωμα ἔκπωμα μὲν μέν τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ πίνειν πίνω επιτηοειοτερον αιρετώτερον τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός τε τε καὶ καί ἀργυροῦ ἀργύρεος ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐκπώματος ἔκπωμα ἀρετή ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ πολυτέλεια πολυτέλεια ) ) , , οἰκίαν οἰκία δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός σκέπην σκέπη ἐπιτηδειοτέραν αἱρετωτέραν αἱρετός τῆς ὁ λιθοικοδομήτου μὲν μέν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό σκέπης σκέπη εὔχρηστον εὔχρηστος παρεχομένης . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἐσθῆτος ἐσθής λόγος λόγος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμαίνουσα θερμαίνω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ πορφυρᾶ πορφύρεος ἢ ἤ χρυσόσημος · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί ξίφους ξίφος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐλεφαντόκωπον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ διακονίαν διακονία τοῦ ὁ ξίφους ξίφος αἱρετώτερον αἱρετός . . ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ τόπος τόπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ λέγειν λέγω ‘ ‘ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἄμεινον ἀμείνων τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος᾿ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ λαγωὸς ἔχων ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή ἀμείνων ἀμείνων ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὴ μή ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ λαγωὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καλλίων καλός . . τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ὁμοειδῶν ὁμοειδής καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀρετῆς ἀρετή δεκτικῶν δεκτικός τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή τοῦ ὁ μὴ μή ἔχοντος ἔχω βέλτιον βελτίων . . εἰ εἰ δ’ ἀμφότερα ἀμφότερος ἔχοι ἔχω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός εἶδος εἶδος τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἔχον ἔχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρετώτερον αἱρετός · · αἱρετωτέρα αἱρετός γὰρ γάρ ὄψις ὄψις μὲν μέν ἡ ὁ ὀξυδερκεστέρα , , ἀκοὴ ἀκοή δὲ δέ ἡ ὁ εὐηκοντέρα , , ἵππος ἵππος δὲ δέ ὁ ὁ εὐπειθέστερός τε τε καὶ καί δρομικώτερος , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ἀκρι - - βεστέρα . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν παρῇ πάρειμι , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ποίει ποιέω , , τὸ ὁ ποιοῦν αἱρετώτερον αἱρετός . . ᾿Επεὶ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ποιεῖ ποιέω ἀγαθοὺς ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ παρουσίᾳ παρουσία τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω αὐτά αὐτός , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἀρεταί ἀρετή , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , ὡς ὡς πλοῦτος πλοῦτος , , εὐγένεια εὐγένεια , , ἡδονή ἡδονή , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , αἱρετώτερα αἱρετός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἃ ὅς ὅς2 ἀγαθοὺς ἀγαθός παρόντα πάρειμι ποιεῖ ποιέω . . οὕτως οὕτως πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή αἱρετωτέρα αἱρετός πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί πάσης πᾶς εὐτυχίας εὐτυχία τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός τε τε καὶ καί σωματικῶν σωματικός ἀγαθῶν ἀγαθός δεικνύοιτ’ ἄν ἄν * * * * * * * * * * τὸ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ θερμαῖνόν τε τε καὶ καί θερμὰ θερμός ποιοῦν τοῦ ὁ μὴ μή <θερμότερον> · · θερμότερον θερμός γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ τῆς ὁ χιόνος χιών , , ἐχούσης ἔχω καὶ καί θερμότητα θερμότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θερμαίνει θερμαίνω ἡ ὁ δ’ δ’ οὔ οὐ , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ δ’ δ’ ἧττον ἥσσων . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος ἀγαθοὺς ποιεῖ ποιέω τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τὰ ὁ συγκρινόμενα συγκρίνω , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ποιοῦν ἀγαθόν ἀγαθός . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ τέλειος τέλειος ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός δεικνυμένη αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἄμφω ἄμφω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθοὺς ἀγαθός ποιοῦσι ποιέω τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τέλειος τέλειος ἀρετή ἀρετή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὃ ὁ τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός . . οὕτως οὕτως ἀρετὴ ἀρετή ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀγαθήν ἀγαθός , , αἱ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ποιοῦσι ποιέω · · βέλτιον βελτίων δὲ δέ ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα . . οὕτω οὕτως καὶ καί σοφία σοφία σωφροσύνης σωφροσύνη αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ νοῦν νόος , , ἡ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖ ποιέω · · βέλτιον βελτίων δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρους μέρος . . Ἔτι ἔτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ χρήσεων χρῆσις καὶ καί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον . . Ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος ἀπλῶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων ἔδειξε δείκνυμι δείκνυσθαι δείκνυμι δυνά|μενον , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ αἱρετώτερον · · κοινοὶ κοινός γὰρ γάρ οἱ ὁ τόποι τόπος καὶ καί οὗτοι οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ γε γε καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενέσεων γένεσις τε τε καὶ καί φθορῶν ἐδείχθησαν δείκνυμι . . εἰ εἰ γάρ γάρ τινων κατὰ κατά πτῶσιν ἐκφερομένων τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος πτῶσιν πτῶσις τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγομένου λέγω ὧν ἦσαν εἰμί αἱ ὁ πτώσεις αἱρετώτερον αἱρετός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πτῶσις πτῶσις μὲν μέν τὸ ὁ δικαίως δίκαιος , , τὸ ὁ ἀνδρείως ἀνδρεῖος καὶ καί ὅσα ὅσος οὕτω οὕτως τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐσχημάτισται σχηματίζω · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ αὗται οὗτος πτώσεις ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ δικαίως δίκαιος τοῦ ὁ ἀνδρείως ἀνδρεῖος αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετωτέρα αἱρετός · · καὶ καί ἀνάπαλιν , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετώτερον αἱρετός . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρήσεων χρῆσις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ δικαίως δίκαιος τοῦ ὁ ἀνδρείως ἀνδρεῖος αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί ἡ ὁ δικαία δίκαιος χρῆσις χρῆσις τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεῖος χρήσεως χρῆσις αἱρετωτέρα αἱρετός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ χρώμενος χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , τοὐ οὐ χρωμένου τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνδρείᾳ ἀνδρεία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος . . καὶ καί ἡ ὁ δικαία δίκαιος πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἔργον ἔργον αἱρετώτερον τῆς ὁ τε τε ἀνδρείας ἀνδρεία πράξεως πρᾶξις καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος ἔργου ἔργον · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις καὶ καί πρᾶξις πρᾶξις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια δικαία δίκαιος καὶ καί ἔργον ἔργον δίκαιον δίκαιος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀνδρείας ἀνδρεία . . καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ὅ ὅς τι γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί ληφθῇ λαμβάνω ἑνός , , καὶ καί τἆλλα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἴσον ἴσος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος · · ἦν εἰμί δὲ δέ σύστοιχα δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , δίκαιος δίκαιος , , δίκαιον δίκαιος , , δικαίως δίκαιος . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ οὗ οὗ ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί ὁ ὁ χρώμενος χράω2 τοὐ οὐ χρωμένου χράω2 καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἔργου ἔργον , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . δύναται δύναμαι καὶ καί ἄλλος ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τόπος τόπος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον . . καὶ καί γὰρ γάρ αἰ χρήσεις χράω2 χράω κυρίως κύριος κυρίως λέγονται λέγω τῶν ὁ χρησίμων χρήσιμος · · τινὸς γὰρ γάρ χρῆσις χρῆσις ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις · · ἐνέργεια γάρ γάρ ἐστί εἰμί τις τις ἢ ἤ περὶ περί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἢ ἤ τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος · · χρήσιμα χρήσιμος δὲ δέ λέγεται λέγω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἰδίως ἴδιος τὰ ὁ ὀργανικά ὀργανικός . . ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν αἰ χρήσεις χρῆσις αἱρετώτεραι , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός αἱρετώτερα αἱρετός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς αἱρετωτέρη αἱρετός καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς αἱρετώτερος αἱρετός · · καὶ καί ἀναστρέψαντι ἀναστρέφω , , εἰ εἰ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς , , καὶ καί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις ἡ ὁ τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς . . ἄλλος ἄλλος πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις · · ἔστι εἰμί δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις κοινότερον κοινός μὲν μέν πᾶσα πᾶς λογικὴ λογικός ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἰδίως ἴδιος δὲ δέ καὶ καί κυρίωτερον ἡ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἢ τίη κακίαν κακία ἐνέργεια ἐνέργεια γινομένη . . ὦν οὖν οὖν αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αἱρετώτεραι , , ταῦτα οὗτος αἱρετώτερα αἱρετός · · οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράσσειν πράσσω τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖος πράσσειν πράσσω αἱρετώτρον , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοςύνη τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετωτέρα αἱρετός · · καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , εἰ εἰ ἡ ὁ δικαιοςύνη τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος πράσσειν πράσσω τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀνδρεῖα ἀνδρεῖα αἱρετώτερον αἱρετός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον τόπος τόπος . . οὗ οὗ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔργον ἔργον αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί αὐτό αὐτός . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ οἰκοδομικῆς οἰκοδομικός ἔργον ἔργον τοῦ ὁ τεκτονικῆς τεκτονικός αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί οἰκοδομικὴ οἰκοδομικός Τεκτονικῆς αἱρετώτερον αἱρετός · · καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , εἰ εἰ οἰκοδομικὴ τεκτονικῆς τεκτονικός , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἔργου ἔργον . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἔργον ἔργον αἱρετώτερον αἱρετός ἢ τίη τὸ ὁ τοῦ ὁ εὔνου , , καὶ καί φιλία φιλία εὐνοίας εὔνοια · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν φίλου φίλος ἔργον ἔργον ἡ ὁ μετὰ μετά βουλήσεως βούλησις πρᾶξις πρᾶξις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς τὸν ὁ φίλον φίλος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ εὔνου ἡ ὁ βούλησις βούλησις μόνον μόνος · · καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ἐπεὶ ἐπεί φιλία φιλία εὐνοίας εὔνοια αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἔργον ἔργον τοῦ ὁ τῆς ὁ εὐνοίας εὔνοια αἱρετώτερον αἱρετός . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ φίλους φίλος τοῦ ὁ κακῶς κακός ποιεὶν τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ φίλους φίλος ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἐλευθερίου ἐλευθέριος τὸ ὁ δὲ δέ κακῶς κακός τοὺς ὁ ἐχθροὺς τοῦ ὁ ἀνδρείου ἀνδρεῖος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετώτερον αἱρετός · · * * * * * * * * * * καὶ καί ἀναστρέψαντι πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οἰκοδόμου βελτίων βελτίων , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ἰατροῦ ἰατρός ἔργον ἔργον τοῦ ὁ οἰκοδόμου βέλτιον βελτίων . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις μὲν μέν ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τείνουσα τείνω ἐνέργεια , , ἔργον ἔργον δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος . . Ἔτι ἔτι εἴ εἰ τινος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεῖζον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον , , αἱρετώτερον τὸ ὁ μεῖζον μέγας . . Ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς [ [ τοῦ ὁ ] ] μείζονός τινος μεγέθους μέγεθος μεῖζον μέγας καὶ καί τοῦ ὁ ἐλάττονός ἐστι εἰμί μεῖζον μέγας ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τρίπηχυ τρίπηχυς τοῦ ὁ ὅς διπήχεος μεῖζόν μέγας ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ πηχυαίου πηχυαῖος , , ὃ ὅς ἔλαττόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ διπήχεος , , μεῖζον μέγας ἄν ἄν εἴη εἰμί ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί εἴ εἰ <τι> μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἱρετώτερόν αἱρετός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἔλαττον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός . . οὕτως οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι ἀρετὴ ἀρετή ἡδονῆς ἡδονή αἱρετωτέρα αἱρετός , , ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή αἱρετωτέρα αἱρετός , , ὑπερέχει ὑπερέχω τῷ τῷ αἱρετῷ . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς βίος βίος βιός τοῦ ὁ ἀπολαυστικοῦ αἱρετώτερος αἱρετός , , ἐπεὶ ἐπεί · · καὶ καί τοῦ ὁ πρακτικοῦ πρακτικός , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀπολαυστικοῦ αἱρετώτερος αἱρετός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ δύο γε τινὰ ἑνός τινος εἴη εἰμί αἱρετώτερα αἱρετός , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον αἱρετώτερον αἱρετός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων αἱρετωτέ|ρου αἱρετώτερον αἱρετός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπερεχόντων ὑπερέχω τινὸς τὸ ὁ ὅς μείζονι μέγας ὑπερέχον μεῖζον μέγας . . οἷον οἷος ἐπεὶ πλούτου πλοῦτος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερα αἱρετός , , πλείων πολύς πλείων δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆ · · ς ὑπεροχὴ ἢ ἤ ἡ ὁ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετωτέρα αἱρετός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὀρθῆς ὀρθός δόξης δόξα αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἄμφω ἄμφω μὲν μέν γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις αἱρετώτερα αἱρετός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦ ὁ ὀρθοδοξεῖν ὀρθοδοξέω . . Ἔτι ἔτι οὗ οὗ ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἱρετώτερον αἱρετός . . Οὗ ἡ ὁ ἀκρότης ἀκρότης , , φησί φημί , , καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός αἱρετώτερον αἱρετός · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἐν ἐν φιλίᾳ φιλία ἀκρότης ἀκρότης τῆς ὁ ἐν ἐν πλούτῳ πλοῦτος ἀκρότητος αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί φιλία πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἐν ἐν ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἀκρότης ἀκρότης τῆς ὁ ἐν ἐν ἡδονῇ ἡδονή αἱρετωτέρα αἱρετός , , καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἡδονῆς ἡδονή · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν ἀκρότης ἀκρότης εὐεξία , , ἡδονῆς ἡδονή δὲ δέ τὸ ὁ πρὸς πρός λύπην λύπη ἄμικτον ἄμικτος . . Καὶ καί οὗ οὗ μᾶλλον μᾶλλον ἄν ἄν ἕλοιτο αἱρέω αὐτὸς αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ αἴτιος αἴτιος εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὐ οὐ ἕτερος ἕτερος . . Ὃ δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ τις τις μᾶλλον μᾶλλον κτήσασθαι κτάομαι αἱρεῖται αἱρέω , , τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἄλλου ἄλλος οἷον οἷος φίλους φίλος δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον αἱρούμεθα αἱρέω κτήσασθαι κτάομαι ἢ ἤ δι’ διά ἄλλων ἄλλος , , χρήματα χρῆμα δὲ δέ παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος διαδέξασθαι διαδέχομαι διαδείκνυμι μᾶλλον μᾶλλον βουλόμεθα βούλομαι ἢ τίη αὐτοὶ αὐτός πορίσαι πορίζω · · αἱρετώτεροι ἄρα ἄρα οἱ ἕ φίλοι φίλος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα . . οὕτως οὕτως δεικνύοιντ’ ἄν ἄν καὶ καί αἱ ὁ καλαὶ καλός πράξεις πρᾶξις νίκης νίκη αἱρετώτεραι · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καλῶν καλός ἐνεργειῶν ἐνέργεια αὐτοὶ αὐτός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αἴτιοι αἴτιος βουλόμεθα βούλομαι εἶναι εἰμί , , νικῆσαι νικάω δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἄλλων αἱρούμεθα αἱρέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ θεωρητικὸς βίος βίος βιός τοῦ ὁ πολιτικοῦ πολιτικός αἱρετώτερος αἱρετός · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεωρίαν θεωρία ἡμῖν ὑπάρχειν ὑπάρχω αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί δι’ διά ἡμῶν ἐγώ γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , πολιτεύεσθαι πολιτεύω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός εὖ εὖ διοικεῖν διοικέω ἄλλους ἄλλος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἕξομεν ἔχω πλείω πολύς πλείων πρὸς πρός τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω σχολήν σχολή . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλευθερῶσαι ἐλευθερόω τὴν ὁ πατρίδα πατρίς δι’ διά αὑτῶν ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ πλουσίαν πλούσιος ποιῆσαι ποιέω δι’ διά ἄλλων ἄλλος , , αἱρετώτερον αἱρετός ἐλευθέρα πατρὶς ἢ ἤ πλουσία πλούσιος . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ πρὸ πρό ὀλίγου εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ ‟ ‟ καὶ καί ὃ ὅς μὴ ἔστι εἰμί παρ’ παρά ἄλλου πορίσασθαι πορίζω ἢ τίη ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος ” ” · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ‘ ‘ ὃ ὅς μὴ ἔστι εἰμί παρ’ παρά ἄλλου ἄλλος πορίσασθαι πορίζω ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ῾οὗ αἴτιος αἴτιος αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ οὗ οὗ ἕτερος ἕτερος · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ δυναμένων δι’ διά ἄλλου ἄλλος ἔστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 αἱρούμεθα αἱρέω μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἡμῶν ἐγώ . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις , , εἰ εἰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός προστιθέμενόν τι τις τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον ποιεῖ ποιέω . . ῾Ο τόπος τόπος οὗτος οὗτος · · εἰ εἰ προστίθοιτο τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν μέρει μέρος ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος καὶ καί γίνοιτο γίγνομαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μετὰ μετά τῶν ὁ προστιθεμένων προστίθημι ποτὲ ποτε μὲν μέν αἱρετώτερον αἱρετός ποτὲ ποτε δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . οὗ οὗ τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη αἱρετώτερον αἱρετός γίνεται γίγνομαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρετώτερον αἱρετός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ προστιθεμένων αὐτῷ αὐτός . . οἷον οἷος εἰ εἰ τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος ἀρετῆς ἀρετή προστιθεμένης προστίθημι καὶ καί πάλιν πάλιν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία αἱρετώτερος ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ὁ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τοῦ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ὑγείας αἱρετωτέρα αἱρετός ἐστί εἰμί . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω ποτὲ ποτε μὲν μέν τοῦ ὁ δικαίως δίκαιος ποτὲ ποτε δὲ δέ τοῦ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως προστιθεμένων προστίθημι τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ζῆν ζήω ζάω ζέω αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος τοῦ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως αἱρετώτερον αἱρετός · · οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἡδονῆς ἡδονή . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ τῷ τῷ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοῦ ὁ τε τε ἀλύπως ἄλυπος προστιθεμένου προστίθημι καὶ καί τοῦ ὁ ἐνδόξως ἔνδοξος αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ἀλύπως ἄλυπος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοῦ ὁ ἐνδόξως ἔνδοξος , , καὶ καί ἀλυπία ἀλυπία δόξης δόξα αἱρετωτέρα αἱρετός . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί λύπη λύπη ἀδοξίας ἀδοξία φευκτότερον διὰ διά τοὐ οὐ τὸ ὁ λυπούμενον λυπέω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω φευκτότερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀγνοούμενον ἀγνοέω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὗ οὗ τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη τι τι αἱρετώτερον αἱρετός γίνεται γίγνομαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρετώ - - τερον , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗ οὗ τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη γίνεταί τι τι φευκτότερον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος φευκτότερον . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ δόξει δοκέω ὁ ὁ τόπος τόπος ἀληθὴς ἀληθής εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης ἡ ὁ μετὰ μετά πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ μετ’ μετά ἰσχύος ἰσχύς ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης , , ἤδη ἤδη καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος ἰσχύος ἰσχύς αἱρετώτερος αἱρετός · · οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν , , ἐπεὶ ἐπεί ἰσχὺς ἰσχύς μετὰ μετά ἂνδρείας αἱρετωτέρα αἱρετός ἢ τίη πλοῦτος πλοῦτος μετὰ μετά ἀνδρείας ἀνδρεία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἰσχὺς ἰσχύς αἱρετωτέρα αἱρετός πλούτου πλοῦτος . . εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἧττον ἥσσων αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον , , εἴ εἰ γε γε ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ ἐλευθεριότητος ἐλευθεριότης ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αἱρετωτέρα αἱρετός τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδέ οὐδέ , , εἰ εἰ ἰσχὺς ἰσχύς μετὰ μετά ἀνδρείας ἀνδρεία αἱρετώτερον αἱρετός ἢ τίη μετὰ μετά σωφροσύνης σωφροσύνη , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία σωφροσύνης σωφροσύνη αἱρετωτέρα αἱρετός . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀληθῆ ἀληθής γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς τὸ ὁ ὅς κοινόν κοινός , , ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ προσθήκῃ προσθήκη γίνεται γίγνομαι , , τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ προστιθεμένων προστίθημι ἢ ἤ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός συνεργόν συνεργός · · διὸ διό οὐκ οὐ ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱρετωτέρου ὁμοίως ὅμοιος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱρετώτερον γίνεται γίγνομαι . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ πλούτῳ πλοῦτος ἡ ὁ ἐλευθεριότης ἐλευθεριότης χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , μὴ μή χρωμένη χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύι ἰσχύς κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια · · πάλιν πάλιν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσχύι ἰσχύς ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , μὴ μή χρωμένη χράω2 τῷ ὁ πλούτῳ πλοῦτος · · καὶ καί ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀνδρείᾳ ἀνδρεία συνεργός ἐστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σωφροσύνῃ σωφροσύνη οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὐλαβεῖσθαι εὐλαβέομαι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προτείνειν προτείνω | | ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τῷ τῷ μὲν μέν ἑτέρῳ ἕτερος τῶν ὁ προστιθεμένων προστίθημι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἢ τίη ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς συνεργόν συνεργός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ λοιπῷ μὴ μή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μηδὲ μηδέ συνεργόν ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ πρίων μετὰ μετά τεκτονικῆς τεκτονικός αἱρετώτερον αἱρετός δρεπάνου μετὰ μετά τεκτονικῆς τεκτονικός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη πρίονα πρίων δρεπάνου εἶναι εἰμί αἱρετώτερον αἱρετός · · διότι διότι γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ τεκτονικῆς τεκτονικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρίων , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δρέπανον δρέπανον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱρετώτερον αἱρετός · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ δρέπανον πάλιν πάλιν μετὰ μετά ἀμπελουργικῆς αἱρετώτερον αἱρετός ἢ τίη ὁ ὁ πρίων πρίων πρίων2 . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν τὰ ὁ προστιθέμενα προστίθημι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ κοινόν κοινός , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἀληθής ἀληθής . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἐλάττονι ἐλάσσων προστεθέν τι τι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μεῖζον μέγας ποιεῖ ποιέω . . ῾Ο τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος · · τὸ ὁ τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων ἀγαθῷ ἀγαθός προστιθέμενον προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ποιοῦν αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ὅς τῷ τῷ μείζονι μέγας προστιθεμένου προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ὅλου ἔλαττον ποιοῦντος ποιέω . . ἂν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί δύο γε τινὰ ἀγαθά ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεῖζον μέγας τὸ ὁ δὲ δέ ἔλαττον , , καὶ καί προστεθῇ προστίθημι τινα τις ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ πρόσθεσιν πρόσθεσις αὐτῶν αὐτός τό ὁ τε τε ὡς ὡς ἔλαττον ἀγαθὸν ἀγαθός μεῖζον μέγας τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἔλαττον , , τὸ ὁ ὅς τῷ ὁ ἐλάττονι προσκείμενον αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος τῷ ὁ μείζονι μέγας προσκειμένου . . δύο γε γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · προσκείσθω πρόσκειμαι οὗν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἐλάττονι ἐλάσσων οὔσῃ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀρετή ἀρετή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ εὐεξίᾳ εὐεξία μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός οὕσῃ πλοῦτος πλοῦτος · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία μετὰ μετά ἀρετῆς ἀρετή μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός εὐεξίας εὐεξία μετὰ μετά πλούτου πλοῦτος , , καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω καὶ καί τοῦ ὁ σιωπάν δύο γε ὄντων εἰμί καὶ καί αἱρετωτέρου ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πολὺ πολύς χρηστότερον χρηστός , , προστεθέντων προστίθημι τῷ τῷ μὲν μέν σιωπᾶν σιωπάω τοῦ ὁ σωφρόνως σώφρων τῷ τῷ δὲ δέ λέγειν λέγω τοῦ ὁ ῥητορικῶς ῥητορικός τὸ ὁ σωφρόνως σώφρων σιωπᾶν σιωπάω αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ῥητορικῶς ῥητορικός λέγειν λέγω , , καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ῥητορικῆς ῥητορικός αἱρετωτέρα αἱρετός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί εὐεξία εὐεξία μὲν μέν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μεῖζον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός . . προστεθέντων προστίθημι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ εὐεξίᾳ εὐεξία τοῦ ὁ πράσσειν πράσσω αἱρετώτερον αἱρετός θεωρία θεωρία μετὰ μετά ὑγείας πράξεως πρᾶξις μετὰ μετά εὐεξίας εὐεξία , , καὶ καί θεωρία θεωρία πράξεως πρᾶξις αἱρετωτέρα αἱρετός . . ῾Ομοίως δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . ῾Ομοίως φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις οὕτω οὕτως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος αἱρετῶν αἱρετής ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω τινῶν τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ἔλαττον γίνοιτο γίγνομαι ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , οὗ οὗ τῇ ὁ ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ἔλαττον γίνεται γίγνομαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρετώτερον . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἄν ἄν δύο γε τινὰ ὁμοίως ὅμοιος αἱρετὰ ληφθῇ λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἕν τι αἱρετόν αἱρετός , , ἔπειτα ἔπειτα ἀφαιρεθῇ ἀφαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 αἱρετώτερον αἱρετός , , εἰ εἰ εἴη εἰμί δύο γε τινὰ καὶ καί εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις μειζόνως μέγας κατὰ κατά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐλαττούμενον ἐλασσόω , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ἧττον ἥσσων αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , οὗ οὗ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις αἱρετώτερον αἱρετός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ προδηλότατον μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν τε τε καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός ἐστιν εἰμί · · ἐλαττοῦται ἐλασσόω γὰρ γάρ τὰ ὁ δέκα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ τριῶν καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ πέντε πέντε ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί μᾶλλον μᾶλλον ἐλαττοῦται ἐλασσόω τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ πέντε πέντε ἀφαιρέσει ἀφαίρεσις ἢ ἤ τῇ ὁ τῶν ὁ τριῶν , , τὰ ὁ πέντε πέντε τῶν ὁ τριῶν πλείω πολύς πλείων . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μεγεθῶν μέγεθος λόγος λόγος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετής , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι · · εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί πλούτου πλοῦτος καὶ καί κάλλους κάλλος , , ἅμα ἅμα τῶν ὁ τριῶν ὄντων εἰμί , , ἔλαττον τὰ ὁ καταλειπόμενα καταλείπω δύο γε αἱρετὰ γίνεται γίγνομαι ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω ἢ τίη πλούτου πλοῦτος , , ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἔλαττον γὰρ γάρ αἱρετὸν αἱρετός πλοῦτος πλοῦτος μετὰ μετά κάλλους κάλλος ἢ ἤ κάλλος κάλλος μετὰ μετά ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί οὕτως οὕτως μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως δεῖξαι δείκνυμι · · εἰ εἰ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος αἱρετῶν αἱρετής ὄντων εἰμί πλούτου πλοῦτος μετὰ μετά ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μετὰ μετά εὐγενείας εὐγένεια , , ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω τοῦ ὁ μὲν μέν πλούτου πλοῦτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς τῆς ὁ δὲ δέ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τῆς ὁ εὐγενείας εὐγένεια ἔλαττον αἱρετὸν ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς αἱρετώτερον αἱρετός ἰσχὺς ἰσχύς εὐγενείας εὐγένεια · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος αἱρετὸν ἧττον ἥσσων αἱρετώτερον αἱρετός γίνεται γίγνομαι ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω τινῶν ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ὅταν ὅταν μᾶλλον μᾶλλον αἱρετὸν αἱρετός ᾖ εἰμί τὸ ὁ αφαιρουμενον . . Καὶ καί εἱ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ δόξαν δόξα αἱρετόν . . Αἱρετώτερον ὃ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρούμεθα αἱρέω τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δόξαν δόξα . . οὕτως οὕτως ὑγεία ὑγίεια ὑγεία κάλλους κάλλος αἱρετωτέρα αἱρετός · · τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία δι’ διά αὑτὴν αἱρούμεθα αἱρέω , , κἂν ἐάν μηδεὶς εἴσεσθαι μέλλῃ μέλλω , , τὸ ὁ δὲ δέ κάλλος κάλλος διὰ διά τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα · · μάταιον μάταιος γοῦν γοῦν δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς κάλλος κάλλος εἶναι εἰμί μὴ μή γνωριζόμενον γνωρίζω . . ὡρίσατο ὁρίζω δε καὶ καί το προς δοξαν αιρετον · · ο γαρ μηοενος συνειοοτος μὴ μή ὰνσπου - - δάσαι τις τις ὑπάρχειν ὑπάρχω αὑτῷ ἑαυτοῦ , , τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί τὸ ὁ διὰ διά δόξαν δόξα αἱρετόν . . οὕτως οὕτως δεικνύοιτ᾿ ἄν ἄν ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τιμῆς τιμή αἱρετώτερος αἱρετός , , καὶ καί οἰκία οἰκία εὐοίκητος τῆς ὁ κεκοσμημένης , , καὶ καί ἐσθὴς ἡ ὁ χρησιμωτέρα τῆς ὁ πολυτελοῦς , , καὶ καί τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα τὰ ὁ προσόδους πρόσοδος φέροντα φέρω τῶν ὁ ἐν ἐν ἐπιφανέσι καὶ καί αἰεὶ ἀεί διοδευομένοις ὄντων εἰμί χωρίοις χωρίον . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα αἱρετόν , , τὸ ὁ δὲ δέ | | διὰ διά θάτερον μόνον μόνος . . [ [ Αἱρετώτερόν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ δι’ διά ἀμφότερα ἀμφότερος αἱρετὸν αἱρετός τοῦ ὁ ὅς διὰ διά μόνην μόνος , , οἶμαι οἴομαι καὶ καί τοῦ ὁ δι’ διά αὑτό , , ἐὰν ἐάν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραληφθῇ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δι’ διά ἄμφω ἄμφω αἱρετώτερον αἱρετός πρόδηλον πρόδηλος . . ] ] ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος τοῦ ὁ πρὸς πρός δόξαν δόξα αἱρετώτερον αἱρετός , , καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἄμφω ἄμφω , , φησί φημί , , τοῦ ὁ πρὸς πρός θάτερον μόνον μόνος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά δύο γε τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός αἱρετοῦ αἱρετής αἱρετώτερον αἱρετός . . οὕτως οὕτως ἡ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος τὸ ὁ κεκοσμημένον κοσμέω ἔχουσα ἔχω οἰκία οἰκίον αἱρετωτέρα αἱρετός τῆς ὁ μόνον μόνος τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · περικειμένης ἢ τίη μόνον μόνος τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἐχούσης ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐσθὴς ἢ ἤ σκεῦος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἵππος ἵππος αἱρετώτερος αἱρετός ὁ ὁ πρὸς πρός τῷ τῷ εὐπειθής εὐπειθής τε τε καὶ καί ταχὺς ταχύς εἶναι εἰμί καὶ καί ὀφθῆναι ὁράω καλὸς καλός ὢν εἰμί τοῦ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἔχοντος ἔχω μόνον μόνος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος κτήματα κτῆμα ἄμφω ἄμφω ἔχοντα ἔχω τῶν ὁ ὅς μόνον μόνος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ὄψει ὄψις τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὰ ὁ καλὰ καλός προσεῖναι προσίημι αἱρετώτερον ὂν εἰμί τοῦ ὁ τίς ὅς λανθάνοντα λανθάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τῷ τῷ εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ μόνον μόνος εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἱρετῶν αἱρετής ὁμοίως ὅμοιος · · ὅθεν ὅθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‟ ‟ ἄγνωστον ἄγνωστος μηδὲν ἔχοιμι ἔχω καλόν καλός ” ” . . ὁμοίως ὅμοιος δ’ ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι καὶ καί φευκτότερον , , ὃ ὅς καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ δόξαν δόξα φευκτόν φευκτός ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς διὰ διά θάτερον μόνον μόνος · · φευκτότερον γὰρ γάρ τὸ ὁ φανερῶς φανερός ἀδικεῖν ἀδικέω τοῦ ὁ κρύφα κρύφα κρυφᾶ · · καὶ καί τὸ ὁ ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω ὁμοίως ὅμοιος . . αὶ ὁπότερον ὁπότερος μᾶλλον μᾶλλον δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ τίμιον τίμιος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί βέλτιον βελτίων καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός . . Ωσπερ τὸ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν αἱρετός τοῦ ὁ ὅς διὰ διά δόξαν δόξα αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά δόξαν δόξα τοῦ ὁ ὅς διὰ διά θάτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής τε τε καὶ καί τιμίων τίμιος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν καὶ καί τίμιον τίμιος αἱρετώτερον αἱρετός . . οἷον οἷος εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ τίμιον τίμιος θεωρία θεωρία πράξεως πρᾶξις ( ( πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις τοῦ ὁ ἐπανορθῶσαί τι τι γίνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θεωρία θεωρία αὐτὴ αὐτός δι’ διά αὑτήν ἑαυτοῦ ) ) , , αἱρετώτερον αἱρετός . . καὶ καί εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον δι’ διά αὑτὴν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία τιμία , , καὶ καί αἱρετωτέρα αἱρετός · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος ἡ ὁ ἐνέργει . . ὡρίσατο ὁρίζω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ τιμιώτερον τίμιος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί αἱρετώτερον αἱρετός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός δόξαν δόξα αἱρετὸν προολίγου · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μηδενὸς ἄλλου ἄλλος μέλλοντος μέλλω ὑπάρξειν ὑπάρχω δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρούμεθα αἱρέω μᾶλλον μᾶλλον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ τιμιώτερον τίμιος . . οὕτω οὕτως τιμιώτερον ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πλούτου πλοῦτος καὶ καί εὐγενείας εὐγένεια καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί κάλλους κάλλος . . Ἔτι ἔτι διελέσθαι διαιρέω ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός λέγεται λέγω καὶ καί τινῶν χάριν χάρις . . Δεῖν φησι φημί καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής ἀφορμὰς ἀφορμή λαμβάνειν λαμβάνω · · ἂν ἄν γὰρ γάρ διελώμεθα διελαύνω ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ αἱρετόν αἱρετός , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , εὐπορήσομεν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ αἱρετωτέρου κατασκευήν κατασκευή . . λέγεται λέγω δὴ δή τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός τριχῶς τριχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω αἱρετά αἱρετός . . ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί διὰ διά πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί αἱρετόν αἱρετός , , τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὅς μὴ μή πάντα πᾶς ἐχόντων ἔχω αἱρετώτερον αἱρετός · · καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων , , ἄν ἄν τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχῃ ὑπάρχω ἐπειδὴ ἐπεί δύναταί γε γε τὸ ὁ κατὰ κατά τὶ ὂν εἰμί σφόδρα σφόδρα αἱρετὸν τοῦ ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς μὲν μέν μὴ μή μέντοι σφόδρα σφόδρα αἱρετοῦ αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν φρόνησις φρόνησις δι’ διά αὑτὴν μόνον μόνος οὖσα εἰμί αἱρετὴ αἱρετωτέρα αἱρετός ἐστὶν εἰμί ἰσχύος ἰσχύς διὰ διά πάντα πᾶς οὔσης εἰμί αἱρετῆς · · καὶ καί γὰρ γάρ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὡς ὡς ὡς καλὸν καλός καὶ καί ὡς ὡς ὡς συμφέρον συμφέρω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἡδύ ἡδύς , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπερέχει ὑπερέχω τῷ τῷ δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετῷ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις τούτων οὗτος ἀπάντων . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ ᾖ εἰμί αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , τὸ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός καίτοι δι’ διά ἓν ὂν εἰμί αἱρετὸν αἱρετός αἱρετώτερον αἱρετός ἂν ἄν εἴη εἰμί [ [ καὶ καί ] ] τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἐκεῖνα ἐκεῖνος αἱρετοῦ αἱρετής καίτοι διὰ διά ὄντος εἰμί αἱρετοῦ αἱρετής . . σωφροσύνη σωφροσύνη γοῦν γοῦν δι’ διά αὑτὴν μόνον μόνος οὖσα εἰμί αἱρετὴ αἱρετωτέρα αἱρετός ἐστὶ εἰμί τιμῆς τιμή καὶ καί διά διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οὔσης εἰμί αἱρετῆς . . ἢ τίη πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί δι’ διά αὑτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί αἱρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡδεῖαι καθ’ κατά αὑτὰ αἰ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐνέργειαι · · διὸ διό καὶ καί εἰ εἰ κατὰ κατά πλείω πολύς πλείων τι τι εἴη εἰμί αἱρετὸν οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἀρετή ἀρετή , , τῷ τῷ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔλαττον αὐτῆς αὐτός ἔσται αἱρετόν αἱρετός . . ἔσται οὖν οὖν αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῦ ὁ κατὰ κατά τινὰ καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ κατὰ κατά ἐλάττω ἐλάσσων , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά πλείω πολύς πλείων ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ κατὰ κατά ἐλάττω ἐλάσσων καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετής αἱρετὸν καὶ καί ἔτι ἔτι τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσι πολύς περιέχηται περιέχω . . οὕτως οὕτως ἐν ἐν ᾿Ηθικοῖς ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός φιλίαν φιλία αἱρετωτέραν αἱρετός οὖσαν εἰμί τῆς ὁ τε τε διὰ διά τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός πρὸς πρός τῷ τῷ διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός αἱρετὴ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἔχει ἔχω . . καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς δὲ δέ πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι τῷ τῷ διὰ διά τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων αἱρετὴ εἶναι εἰμί [ [ καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἔχειν ἔχω ] ] · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω μόνον μόνος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἡδονῆς ἡδονή · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί τὰ ὁ συγκρινόμενα συγκρίνω διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αἱρετά , , ᾧ ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω ταῦτα οὗτος , , ἐκεῖνο αἱρετώτε|ρον ἔσται . . οὕτω οὕτως σωφροσύνη σωφροσύνη ἐγκρατείας ἐγκράτεια · · διὰ διά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη . . καὶ καί τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω δὲ δέ τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω αἱρετώτερον αἱρετός , , καίτοι ἄμφω ἄμφω διὰ διά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω αἱρετά · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὑπάρχει ὑπάρχω τοῦτο οὗτος τῷ τῷ μανθάνειν μανθάνω . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία δικαιοσύνη δικαιοσύνη αἱρετωτέρα αἱρετός · · ἀμφότεραι ἀμφότερος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἔχει ἔχω διὰ διά τὰ ὁ τραύματα τραῦμα καὶ καί τὰς ὁ ἀναιρέσεις . . ἀλλά ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τοὺ βελτίονος βελτίων χάριν χάρις αἱρετὸν αἱρετώτερον αἱρετός , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη χάριν χάρις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἰσχύος ἰσχύς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός ἤθη ἦθος τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἡ ὁ δὲ δέ διὰ διά ἄθλησιν ἄθλησις αἱρετή . . καὶ καί τοῦ ὁ πανηγυρίζειν πανηγυρίζω τὸ ὁ παιδεύεσθαι παιδεύω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή χάριν χάρις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος δυνάμει δύναμις ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὧν γὰρ γάρ τὰ ὁ τέλη τέλος αἱρετώτερα , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός αἱρετά αἱρετός . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φευκτῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος φευκτότερον τὸ ὁ πλειόνων πολύς πλείων ἀγαθῶν ἀγαθός ἐμποδιστικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθῶν ἀγαθός ἀναιρετικόν . . οὕτω οὕτως νόσος νόσος αἴσχους · · πλειόνων πολύς πλείων γὰρ γάρ ἡ ὁ νόσος νόσος ἐμποδιστική ἐμποδιστικός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί τοῦ ὁ σπουδαῖον εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονῆς ἡδονή μόνης μόνος . . καὶ καί πενία ἀδοξίας ἀδοξία , , καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀφυία τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον αἱρετοῦ αἱρετής ἐμποδιστικόν . . καὶ καί άποβολὴ μαθημάτων μάθημα ἀποβολῆς ἀποβολή χρημάτων χρῆμα · · βελτίονος γὰρ γάρ ἀναιρετικόν . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ διὰ διά τὴν ὁ δόξαν δόξα αἱρετὸν ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω . . Ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δεικνύναι δείκνυμι φευκτὸν φευκτός καὶ καί αἱρετόν . . Ηττον αἱρετὸν τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος αἱρετόν τε τε καὶ καί φευκτὸν τοῦ ὁ μόνον μόνος αἱρετοῦ αἱρετής . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πολιτεύεσθαι πολιτεύω καὶ καί αἱρετὸν καὶ καί φευκτόν φευκτός · · ( ( φευκτὸν φευκτός διά διά τε τε τὰς ὁ ἐνοχλήσεις καὶ καί τὰς ὁ ἐπηρείας ἐπήρεια ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω αἱρετὸν μόνον μόνος , , αἱρετώτερον τὸ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω . . καὶ καί εἰ εἰ δόξα δόξα μὲν μέν καὶ καί κάλλος κάλλος καὶ καί πλοῦ πλόος - - ὅς ὅς καὶ καί αἱρετὰ καὶ καί φευκτά φευκτός ( ( διὰ διά γὰρ γάρ τὰς ὁ δι’ διά αὐτὰ αὐτός ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή ἔχει ἔχω τι τι φευκτόν φευκτός ) ) , , ὑγεία ὑγίεια ὑγεία δὲ δέ καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς αἱρετὰ αἱρετός μόνον μόνος , , αἱρετώτερα αἱρετός ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ αἱρετῶν αἱρετός καὶ καί φευκτῶν . . εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ πλεῖν πλέω τε τε καὶ καί ἐμπορεύεσθαι ἐμπορεύομαι διὰ διά τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος τοὺς ὁ κατὰ κατά θάλατταν θάλασσα πρὸς πρός τῷ τῷ αἱρετῷ καὶ καί τὸ ὁ φευκτὸν φευκτός ἔχοντα ἔχω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γεωργεῖν γεωργέω αἱρετὸν μόνον μόνος . . Οἱ αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τόποι χρήσιμοι χρήσιμος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ δεικνύναι δείκνυμι ότιοῦν αἱρετὸν αἱρετός ἡ ὁ φευκτὸν φευκτός . . Παραδοὺς τοὺς ὁ τόπους τόπος , , δι’ διά ὧν οἷόν τέ ἐστι εἰμί τὰς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός συγκρίσεις σύγκρισις ποιεῖσθαι ποιέω , , τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τόπους τόπος φησὶν φημί ἁρμόζειν ἁρμόζω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπλῶς τί τι ἐστιν εἰμί αἱρετόν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ αἱρετώτερον αἱρετός καὶ καί αἱρετόν αἱρετός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ χρησιμώτερον καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὸ ὁ κάλλιον καὶ καί καλόν καλός , , ἂν ἐάν τὰς ὁ ὑπεροχὰς ὑπεροχή καὶ καί τὰς ὁ συγκρίσεις σύγκρισις τὰς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀφαιρῶμεν ἀφαιρέω , , δεικνύοιμεν δείκνυμι ἄν ἄν αὐτὰ αὐτός δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντα ὄντα τοιαῦτα τοιοῦτος διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τόπων τόπος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ τὸ ὁ τίμιον αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί , , τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τιμιώτερόν τινος αἱρετώτερον αἱρετός ἐκείνου ἐκεῖνος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν τῷ τῷ λαβεῖν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τίμιον τίμιος εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱρετὸν λαμβάνων λαμβάνω · · ὁμαίως καὶ καί τὸ ὁ χρησιμώτερον αἱρετώτερον αἱρετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος αἱρετόν αἱρετός . . ἀφελόντας ἀφαιρέω οὖν οὖν χρὴ χρή τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σύγκρισιν σύγκρισις λαμβάνειν λαμβάνω πᾶν πᾶς τὸ ὁ τίμιον τίμιος αἱρετόν αἱρετός , , ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τίμιον τίμιος , , ὥστε ὥστε καὶ καί αἱρετόν᾿ · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος αἱρετόν αἱρετός , , πλοῦτος πλοῦτος δὲ δέ χρήσιμον᾿ . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 τὸ ὁ αἱρετώτερον δείκνυται δείκνυμι , , ὅσα ὅσος τῷ τῷ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως αἱρετὰ εἷναι ἵημι , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις αὐτοῖς αὐτός , , αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί δείκνυται δείκνυμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ τιμιώτερον καὶ καί τὸ ὁ χρησιμώτερον αἱρετώτερον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀλυπότερον , , ἄν ἄν οὕτως οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ἥδιον καὶ καί ὃ ὅς ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω μᾶλλον μᾶλλον · · καὶ καί καθ’ κατά ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ὑπεροχὴ ὑπεροχή γίνεσθαι γίγνομαι δέδεικται δείκνυμι , , κατὰ κατά πάντα πᾶς , , ἂν ἄν ἀφελόντες ἀφαιρέω τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σύγκρισίν καὶ καί ὑπεροχὴν ὑπεροχή τὸ ὁ ἀπλῶς λαμβάνωμεν λαμβάνω , , εἴημεν ἄν ἄν αἱρετὸν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός δεικνύντες δείκνυμι . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δέ δέ φησιν φημί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος συγκρίσει σύγκρισις περιέχεσθαί τε τε καὶ καί ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω καὶ καί τὸ ὁ ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος γε γε φανερῶς φανερός . . πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμφω ἄμφω δει εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος τὰ ὁ συγκρινόμενα συγκρίνω , , προδήλως πρόδηλος μέντοι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος [ [ τὸ ὁ προσκείμενον ] ] εἶναι εἰμί τίθεται τίθημι · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , προδήλως πρόδηλος τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός προσκείμενον . . οὐκέθ’ ὁμοίως ὅμοιος φανερῶς φανερός τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος συγκρίσει σύγκρισις περιέχεται περιέχω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατασκευῆς κατασκευή πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι αἱρετὸν τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις λεγομένων λέγω . . ἴσως ἴσος ἴσως μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος αἱρετὸν αἱρετός ἢ ἤ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἢ ἤ τὸ ὁ | ἄλυπον ἄλυπος ἢ τίη τὸ ὁ πολυχρόνιον πολυχρόνιος λόγου λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις , , ταῦτα οὗτος προδήλως πρόδηλος τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἱρετὸν ἀγαθόν ἀγαθός . . ἢ τίη οὐ οὐ τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω διὰ διά τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὅσα ὅσος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις λεγομένων λέγω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐμφαινόμενον ἔχει ἔχω ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἑνὶ ὑπερέχον ὑπερέχω τινὸς πλεῖον πλέως ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ τοία τῶν ὁ δύο γε πλείω πολύς πλείων , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ πολλὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ τρία οἷόν τε τε διὰ διά τοῦ ὁ κειμένου τόπου τόπος δεικνύναι δείκνυμι , , ἀφελόντας ἀφαιρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς δύο γε ὑπεροχήν ὑπεροχή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ληφθὲν λαμβάνω μέγεθος μέγεθος , , κἄν ἐάν κἀν ᾖ εἰμί μικρόν μικρός σμικρός . . ὑπερέχει ὑπερέχω τινός , , τὸ ὁ δ’ ὑπερέχον ὑπερέχω τινὸς τις μεῖζον μέγας , , ἤδη ἤδη , , διότι διότι μεῖζον μέγας , , καὶ καί μέγα μέγας ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς ὅσα ὅσος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις . . τοιαύτην τοιοῦτος δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ αἱρετώτερον αἱρετός ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος δεικνύντα δείκνυμι τι τις τῷ ὁ πολυχρονιωτέρῳ ἀγαθῷ , , τῷ τῷ βεβαιοτέρῳ , , τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τὸ ὁ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ μὴ μή φύσει φύσις ἀγαθοῦ αἱρετώτερον αἱρετός εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότερά ἐστιν εἰμί αἱρετὰ αἱρετός τίθησιν τίθημι · · καὶ καί γάρ γάρ , , εἴ εἰ τι τι φύσει φύσις ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος αἱρετόν αἱρετός · · κἂν ἐάν μὴ μή φύσει φύσις δὲ δέ ᾖ εἰμί τι τι , , ἀγαθὸν ἀγαθός δέ δέ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος αἱρετόν αἱρετός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετόν αἱρετός . . συγκρίνοντες συγκρίνω μὲν μέν οὑν ἐροῦμεν ἐρέω ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός τοὺ μὴ μή φύσει φύσις αἱρετώτερον αἱρετός · · καὶ καί ἔστι εἰμί φύσει φύσις μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , οὐ οὐ φύσει φύσις δὲ δέ τὸ ὁ νικᾶν νικάω μαχόμενον · · αἱρετώτερον αἱρετός ἄρα ἄρα ὑγεία ὑγίεια ὑγεία τῆς ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος νίκης᾿ . . δεικνύντες δείκνυμι δὲ δέ αἱρετὸν ἐροῦμεν ἐρέω ῾τὸ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετόν αἱρετός , , φύσει φύσις δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , καὶ καί αἱρετὸν αἱρετὸν ἄρα ἄρα ' ' , , καὶ καί πάλιν πάλιν ῾πᾶν ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετόν , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή φύσει᾿ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἰοῦ τιμιωτέρου · · εἰ εἰ τοῦτο οὗτος τούτου οὗτος τῷ τῷ τιμιώτερον τίμιος εἶναι εἰμί αἱρετώτερόν αἱρετός ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ τίμιον τίμιος αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τιμιώτερόν τινος τίμιον τίμιος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί τιμιώτερον τίμιος μὴ μή ὂν εἰμί τίμιον τίμιος ) ) , , τόδε ὅδε ἄρα ἄρα αἱρετόν αἱρετός . . ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ τόδε ὅδε τῷ τῷ πολυχρονιώτερον πολυχρόνιος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τοῦδε ὅδε αἱρετώτερον αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τῷ τῷ πολυχρόνιον πολυχρόνιος εἶναι εἰμί αἱρετὸν αἱρετός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τοῖς ὁ συγκριτικοῖς τόποις τόπος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱρετοῦ αἱρετής δεῖξιν . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὑγιὲς · · τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ μᾶλλόν τι τι ὂν εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί γῆ γῆ γῆς γῆ κουφοτέρα οὐκ οὐ οὖσα εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κούφη , , καὶ καί πῦρ πῦρ πυρὸς πῦρ βαρύτερον βαρύς οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βαρύ βαρύς . . ἢ τίη οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὰ ὁ συγκριτικὰ λέγεται λέγω τῶν ὁ μὴ μή ἀναδεχομένων τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ 77 ; ; τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ κούφου λόγον λόγος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἥ ὁ ὅς γε γε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί βαρεῖα βαρύς ( ( κοῦφον κοῦφος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φερόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω οὔτε οὔτε τὸ ὁ πῦρ πῦρ <τὸν> τοῦ ὁ βαρέως . . οὐ οὐ λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ γῆ γῆ κουφοτέρα τῷ τῷ ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεσθαι φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ εὐβιαστοτέρα εἶναι εἰμί · · καὶ καί ῥᾷον ῥᾴδιος ἄνω ἄνω2 ἄνω βιάζεσθαι βιάζω , , ὃ ὅς οὐκ ἔστι εἰμί κούφου · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πῦρ πῦρ βαρύτερον βαρύς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ῥᾷον κάτω κάτω σπώμενον . . καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης οὖν οὖν τινα τις ταύτα λέγεται λέγω οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως . . Ληπτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου τοὺς ὁ τόπους τόπος Περὶ περί τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦ ὁ μείζονος μέγας καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἐν ἐν συγκρίσει σύγκρισις παραδοὺς παραδίδωμι ἡμῖν τοὺς ὁ συγκριτικοὺς τόπους τόπος ἐπὶ ἐπί ὡρισμένου τινός ( ( ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ αἱρετοῦ αἱρετής · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ἐποιοῦντό ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί εὐπαρακολουθητοτέρα ἡ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος παράδοσις παράδοσις ἐπὶ ἐπί ὡρισμένου τινός [ [ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετόν αἱρετός , , φύσει φύσις δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία φύσει φυσάω αἱρετόν . . ἔστι εἰμί δέ δέ τινα τις φύσει φύσις αἱρετὰ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀγαθά ἀγαθός · · οἷον οἷος ἀγαθὸν ἀγαθός ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία πρώτη πρῶτος πρότερος πρότασις πρότασις , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , γινομένη ] ] ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις κατὰ κατά τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός μόνον μόνος , , πάνυ πάνυ ἐμμεθόδως ὑποδείκνυσιν ὑποδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 προστίθησι προστίθημι , , πῶς πῶς πως τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τούτοις οὗτος τόποις τόπος καθόλου καθόλου καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις γίνεται γίγνομαι , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνησόμεθα δύναμαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον συγκριτικὸν συγκριτικός ὄν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ὁμοίως ὅμοιος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀγαθοῖς ἀγαθός μόνον μόνος καὶ καί αἱρετοῖς ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ( ( μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί θερμοῦ θέρμος καὶ καί βαρέος καὶ καί λευκοῦ λευκόω μυρίων μυρίος ἄλλων ἄλλος λέγεται λέγω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας συγκριτικὸν συγκριτικός <ὂν> οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί μόνον μόνος ἢ τίη κακῶν κακός καὶ καί αἱρετῶν αἱρετής τε τε καὶ καί φευκτῶν λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος · · μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί μεγεθῶν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀριθμῶν ἀριθμός δὲ δέ καὶ καί βαρέων βαρέω καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος μυρίων μυρίος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ μεῖζον μέγας γίνεται γίγνομαι σύγκρισις σύγκρισις ) ) , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί τοὺς ὁ συγκριτικὺς τόπους τόπος , , ὡς ὡς ἐδήλωσε δηλόω τῇ ὁ ὅς τῇ προσθέσει πρόσθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί μείζονος μέγας . . καθολικωτέρους λαμβάνειν λαμβάνω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ λαμβανόμενοι λαμβάνω πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων χρήσιμοι χρήσιμος ἔσονται εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὰ ὁ αἱρετὰ καὶ καί φευκτά φευκτός , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν αὐτοῖς αὐτός κεχρήμεθα χράω2 χράω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τοὺς ὁ προειρημένους τόπους τόπος καθόλου καθόλου ποιεῖν ποιέω , , ὑποτίθεται ὑποτίθημι . . ἄν ἄν γὰρ γάρ μικρὸν μικρός παραλλάσσωμεν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκθέσει ἔκθεσις αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ κοινότερον κοινός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰδικωτέρου προστιθέντες , , γίνοιτ’ ἂν ἐάν τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω . . καὶ καί πῶς πῶς πως | | τοῦτο οὗτος γίνοιτ’ ἂν ἄν , , διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα δηλοῖ δηλόω ἐπὶ ἐπί τόπων τόπος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦ ὁ ‘ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός τοὐ οὐ μὴ μή φύσει φύσις αἱρετώτερον αἱρετός ’ ’ . . οὕτώς μὲν μέν γὰρ γάρ ῥηθεὶς λέγω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐπὶ ἐπί ἀγαθῶν ἀγαθός μόνον μόνος καὶ καί ἰῆς τούτων οὗτος συγκρίσεως σύγκρισις χρήσιμος χρήσιμος γίνεται γίγνομαι · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ μὴ μή φύσει φύσις ἀγαθοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἱροτώτερον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις φευκτὸν φευκτός τοῦ ὁ μὴ μή φύσει φύσις φευκότερον καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις λευκὸν λευκός τοῦ ὁ μὴ μή φύσει φύσις λευκότερον λευκός ( ( καὶ καί ἐπὶ ἐπί ὑγιεινοῦ ὑγιεινός δὲ δέ καὶ καί γλυκέος καὶ καί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τούτοις οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ) ) , , ἂν ἐάν δὴ δή εἴπωμεν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός <τοῦ μὴ μή φύσει φύσις ἀγαθοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός ’ ’ > > τὸ ὁ φύσειτοιοὗτον τοῦ ὁ μὴ μή φύσειτοιούτου μᾶλλον μᾶλλον τοιοὗτον καθόλου καθόλου τε τε ποιήσομεν ποιέω τὸν ὁ τόπον τόπος κἂ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός πάντα πᾶς δυνησύμεθα ἐν ἐν οἶς ὄις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις καὶ καί μὴ μή φύσει φύσις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ συγκεχώρηται συγχωρέω οὕτως οὕτως τεθέντος τίθημι τοῦ ὁ τόπου τόπος . . πάλιν πάλιν κείσθω κεῖμαι τὸ ὁ ποιοῦν τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία ἀγαθοὺς ἀγαθός αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ μὴ μή ποιοῦντος ποιέω · · ἂν ἐάν δὴ δή ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ TO ποιοδν ἀγαθοὺς ἀγαθός αἱρετέτερον τοῦ ὁ μὴ μή ποιοὗντος’ εἰδικῶς εἰδικός εἰρημένου λάβωμεν λαμβάνω TO ποιοῦν τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὸ αὐτός τοιόνδε τοιόσδε τι τις τοῦ ὁ μὴ μή ποιοῦντος ποιέω μᾶλλόν ἐστι εἰμί τοιοὗτον’ , , κθόλου τε τε ποιήσομεν ποιέω τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί πρὸς πρός πολλὰ πολύς αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνησόμεθα δύναμαι . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔθηκε τίθημι τὸν ὁ τόπον τόπος · · εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἂν ἄν ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , τόδε ὅδε μὴ μή ποιεῖ ποιέω , , μᾶλλον μᾶλλον τοιοὗιον ὅ ὅς ποτε ποτε ποτέ ποιεῖ ποιέω ἢ τίη ὃ μὴ μή ποιεῖ ποιέω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ποιοῦν θερμὸν θερμός τοῦ ὁ μὴ μή ποιοῦντος ποιέω θερμότερον θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν γλυκὺ γλυκύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἡδὺ ἡδύς * * * * * * * * . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ποιοῦν τοιοῦτο τοιοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀμφότερα ἀμφότερος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἔχον ἔχω γλυκὺ γλυκύς ἢ ἤ θερμὸν θερμός ἢ τίη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ μεῖζον μέγας . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ γενικώτερον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον , , μετάθεσις μετάθεσις κοινότερον κοινός ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ τόπον τόπος · · καὶ καί πολυχρηστόερον . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τοιοῦτον . . Παρέδωκέ τινα τις καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος τόπον τόπος ἱεῖ ἵημι τινος τοὐ αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μεῖζον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον , , αἱρετώτερον τὸ ὁ μεῖζον μέγας ” ” · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ εὐεξία εὐεξία πλούτου πλοῦτος αἱρετωτέρα αἱρετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εὐεξία εὐεξία αἱρετωτέρα αἱρετός , , ὁ ὁ δὲ δέ πλοῦτος πλοῦτος ἧττον ἥσσων αἱρετός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν καὶ καί τοῦτον οὗτος καθολικώτερον καθολικός ποιήσομεν ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκθέσει ἔκθεσις τε τε καὶ καί προσηγορίᾳ προσηγορία , , λέγει λέγω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ῥηθείς λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ τοὺ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τοιοῦτον τοιοῦτος , , μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον τοιοῦτος ὃ ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλόν ἐστι εἰμί τοιοῦτον᾿ καθόλου καθόλου [ [ γὰρ γάρ ] ] ἔσται , , λαβόντων ἡμῶν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἀγαθόν᾿ τὸ ὁ τοιοῦτον · · κειμένου γὰρ γάρ τούτου οὗτος καὶ καί μεῖζόν μέγας τι τις ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος καὶ καί πλεῖον πλέως καὶ καί θερμότερον θερμός καὶ καί γλυκύτερον γλυκύς καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος δεικνύναι δείκνυμι δυνησόμεθα δύναμαι τῷ τῷ πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὸ ὁ τοιοῦτον . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τοιούτου τοιοῦτος τοιοῦτον τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιοῦτον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ῥηθὲν μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον . . τοῦ ὁ τόπου τόπος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος τις μεῖζον μέγας εἴη εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός μὲν μέν εἴη εἰμί μηδενὸς δὲ δέ ἀγαθοῦ μεῖζον μέγας , , αἱρετώτερον αἱρετός τὸ ὁ ἀγαθοῦ τινος μεῖζον᾿ [ [ καὶ καί ] ] καθόλου καθόλου ἐστὶν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 ἐκτίθεται ἐκτίθημι · · δυνάμεθα δύναμαι γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θερμότερον θερμός ἄλλο ἄλλος ἄλλου δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί γλυκύτερον γλυκύς καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος τῷ τῷ τὸ ὁ τοιοῦτο πολλοῖς πολύς ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω καὶ καί μὴ μή τοῖς ὁ αἱρετοῖς μόνοις . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἄλλος ἄλλος τις τις παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος εἶναι εἰμί , , ἄν ἄν οὕτως οὕτως τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούῃ ἀκούω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμόν θερμός , , εἰ εἰ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον θερμοῦ θέρμος θερμότερον θερμός , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον θερμόν θερμός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον γλυκέος <γλυκύτερον πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον γλυκύ> · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχροῦ καὶ καί πικροῦ πικρός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Ἔτι ἔτι ἑκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις . . Δείκνυσι , , πῶς πῶς πως καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις τε τε καὶ καί ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τόποι τόπος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐξέθετο ἐκτίθημι , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός γίνοιν · · τ’ ἂν ἄν καθολικώτεροι . . οὓς ὅς ὅς2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐξέθετο ἐκτίθημι ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις , , ἦσαν εἰμί οὗτοι οὗτος · · ‟ εἰ εἰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός προστιθέμενόν τι τις τὸ ὁ ὅλοι αἱρετώτερον ποιεῖ ποιέω ” ” , , καὶ καί ‟ ‟ εἰ εἰ ἐλάττονι προστεθέν τι τις τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · μεῖζον μέγας ποιεῖ ποιέω ” ” . . εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν μετατίθησιν μετατίθημι αὐτούς αὐτός , , εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος · · εἰ εἰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός προστιθέμενον προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω τοιοῦτον τοιοῦτος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καθολικώτερον καθολικός τοῦ ὁ ‘ ‘ αἱρετώιερον’ , , ἁρμόζον ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί λευκοῦ λευκόν καὶ καί γλυκέος καὶ καί κακοῦ κακός καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ) ) καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ ἧττον ἥσσων τοιούτῳ τοιοῦτος προστιθέμενον προστίθημι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖ ποιέω τοιοῦτον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων τοιοῦτο καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτο τοιοῦτος καθολικώτερα τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων αἱρετοῦ αἱρετής καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αἱρετοῦ αἱρετής . . πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις ὁ ὁ μὲν μέν εἰρημένος λέγω ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής ‟ ‟ οὗ οὗ γὰρ γάρ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἔλαττον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μεῖζον μέγας ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἔλαττον ἐποίει ποιέω ” ” . . εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος · · οὗ οὗ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἧττον ἥσσων τοιοῦτον τοιοῦτος , , . . αὐτὸ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον τοιοῦτος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔλαττον καὶ καί μεῖζον μέγας , , οἷς ὅς ὅς2 ἐχρήσατο χράομαι χράω τότε τότε τοτέ , , τὸ ὁ ἧττον ἥσσων τοιοῦτον καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον κοινότερά τε τε καὶ καί καθολι|κώτερα . . διὸ διό οὕτω οὕτως κειμένῳ τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Καὶ καί τὰ τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἀμιγέστερα μᾶλλον μᾶλλον τοιαῦτα τοιοῦτος . . Οὗτος μετενήνεκται μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τὸ ὁ ἄμικτον ἄμικτος ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετώτερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ μεμιγμένου · · τὰ ὁ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός εἶπε λέγω εἶπον μετὰ μετά ἀλυπίας ἀλυπία αἱρετώτερα αἱρετός εἶναι εἰμί ἢ τίη μετὰ μετά λύπης λύπη . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τοιαῦτα τοιοῦτος [ [ ὁποῖα ὁποῖος ] ] εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τὰ ὁ ἀμιγέστερα τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος · · λευκόν λευκός τε τε γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἀμιγέστερον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος καὶ καί γλυκύ ἀλλά ἀλλά καὶ καί ἡδύ ἡδύς · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος . . δύναται δύναμαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοὐ τελευταίου τελευταῖος εἰρημένου τόπου τόπος οὗτος οὗτος μετενηνέχθαι μεταφέρω τοῦ ὁ ‟ ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δεικνύναι δείκνυμι φευκτόν ” ” . . Ἔτι ἔτι παρὰ παρά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πρότερον πρότερος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιὸεχό - - μένον μένω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ προκειμένου λόγον λόγος . . Παρὰ παρά τοὺς ὁ παραδεδομένους παραδίδωμι τόπους τόπος συγκριτικοὺς τοῦτον οὗτος νῦν νῦν τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός συγκρίσεως σύγκρισις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιδεχόμενον μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τὸν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον τοιοῦτος . . λευκὸν λευκός μὲν μέν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τὸν ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός λόγον λόγος ἐπιδεχόμενον μᾶλλον μᾶλλον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα · · τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως μᾶλλον μᾶλλον λευκόν λευκός , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ λευκόν λευκός ἐστι εἰμί χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί γλυκύτερον γλυκύς τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιδεχόμενον τὸν ὁ τοῦ ὁ γλυκέος λόγον λόγος . . καὶ καί αἱρετώτερον αἱρετός δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ τοὺ αἱρετοῦ αἱρετής λόγον λόγος ἐπιδεχόμενον , , καὶ καί ἥδιον ἡδύς τὸ ὁ τὸν ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή . . ὃν ὅς ὅς2 ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ παραδέδωκε τόπον τόπος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὸ ὁ αἱρετώτερον αἱρετός δεικνύντων δείκνυμι τόπων τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής μήτε μήτε τοὺ ἀγαθοῦ ἀγαθός εἷς ἦν εἰμί ὃ λόγος λόγος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αἱρετά αἱρετός . . ᾿Εὰν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καὶ καί μὴ μή καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τεθῇ τίθημι . . Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου προβλημάτων πρόβλημα ὅσα ὅσος τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἔχεται ἔχω . . ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ἔχοντα ἔχω ἢ ἤ συγκριτικήν , , τίνες τις ἁρμόζουσι ἁρμόζω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τόποι , , νῦν νῦν περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ συγκριτικῶν προβλημάτων πρόβλημα οὐκέτι οὐκέτι λέγει λέγω , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ πῶς πῶς πως οἷόν τέ ἐστι εἰμί τοῖς ὁ παραδεδομένοις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλημάτων πρόβλημα κατασκευήν κατασκευή τε τε καὶ καί ἀνασκευήν . . καὶ καί πρῶτόν γε γε δείκνυσιν δείκνυμι , , ὃ ὅς καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶπε λέγω εἶπον τοῦ ὁ δευτέρου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ καθολικῶς καθολικός λεγόμενοι λέγω τόποι τόπος οὐ οὐ μόνον μόνος εἰσὶ εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ καθολικὰ προβλήματα πρόβλημα χρήσιμοι χρήσιμος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου κατασκευαστικῷ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος συγκατασκευάζεται , , καὶ καί πάλιν πάλιν τῷ τῷ καθόλου καθόλου ἀνασκευαστικῷ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀνασκευάζεται . . εἰ εἰ καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος · · οὖν οὖν εἴη εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα κείμενον , , χρήσιμοι χρήσιμος οἱ ὁ καθόλου καθόλου τόποι τόπος . . ζητουμένου ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ . . ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ δείξας δείκνυμι πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ζητουμένη ζητέω · · πάλιν πάλιν εἰ εἰ εἴη εἰμί προκείμενον δεῖξαι δείκνυμι τήνδε ὅδε τινὰ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ δείξας δείκνυμι μηδεμίαν μηδείς οὖσαν εἰμί ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ προκειμένη . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ἀρχόμενος ἄρχω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ‟ ‟ ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ κοινὰ κοινός τὰ ὁ καθόλου καθόλου κατασκευαστικὰ καὶ καί ἀνασκευαστικά ” ” . . νῦν νῦν δὲ δέ σαφέστερον σαφής ἐξείργασται ἐξεργάζομαι . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ πάντας πᾶς τοὺς ὁ καθόλου καθόλου χρησίμους χρήσιμος εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλήματα πρόβλημα ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δειχθὲν συναποδείκνυσι καὶ καί τὸ ὁ αὐτό αὐτός ) ) μάλιστα μάλιστα ἐπικαίρους καὶ καί κοινούς κοινός φησιν φημί εἶναι εἰμί τόπους τόπος πρός πρός τε τε τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλήματα πρόβλημα , , ὡς ὡς δύνασθαι δύναμαι μὴ μή μόνον μόνος τῷ τῷ τὰ ὁ καθόλου καθόλου δεδεῖχθαι δείκνυμι συναποδείκνυσθαι καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μεταφέρεσθαι , , τούς ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος οἷόν τε τε διά διά τῶν ὁ καθόλου καθόλου δείκνυσθαι δείκνυμι , , τῷ τῷ εἶναί εἰμί τινα τις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καὶ καί καθ’ κατά αὑτὰ ἀληθῆ ἀληθής τε τε καὶ καί ψευδῆ ψευδής · · διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἰδίων ἴδιος τινῶν τόπων τόπος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μουσικὸν μουσικός οὐχ οὐ οἷόν τε τε χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ πάντα πᾶς εἶναι εἰμί μουσικόν μουσικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀληθὲς τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸ ὁ τινὰ μὴ μή εἶναι εἰμί γραμματικὸν γραμματικός τῷ τῷ μηδένα . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τετραχῶς τετραχῶς τετράχους λέγεται λέγω τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος εἴδους εἶδος ἀντιθέσεως ἀντίθεσις χωρὶς χωρίς τῶν ὁ κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικειμένων δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τόπος τόπος ὁμοίως ὅμοιος ἁρμόσει ἁρμόζω καθόλου καθόλου τε τε ὄντος εἰμί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα καὶ καί ἐν ἐν μέρει μέρος , , μεταφερόμενος ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος . . καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔνδοξον ἔνδοξος τό ὁ ὅς τε τε ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ πᾶσα πᾶς λύπη λύπη κακὸν κακός ἀξιῶσαι ἀξιόω , , εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς λύπην λύπη εἶναι εἰμί κακόν κακός , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καθόλου καθόλου , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ζητουμένου ζητέω εἴ εἰ τις τις λύπη λύπη κακὸν κακός ἀξιῶσαι ἀξιόω , , εἰ εἰ ἡδονή ἡδονή τις τις ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί λύπην λύπη τινὰ εἶναι εἰμί κακόν κακός · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἡ ὁ · · ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ καλαῖς κήλη | | ἐνεργείαις ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια λύπη λύπη κακόν κακός . . καθόλου καθόλου μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα καὶ καί ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ πᾶσα πᾶς λύπη λύπη κακόν κακός , , ἔνδοξον τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ποιήσασθαι ποιέω οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί πᾶσα πᾶς λύπη λύπη κακόν κακός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος εἴ εἰ τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ζητουμένου ζητέω πότερον πότερος λύπη λύπη τις τις κακὸν κακός ἢ τίη οὓ , , οὐδὲν ἔλαττον ἔνδοξον ἔνδοξος ἀξιοῦν ἀξιόω , , εἰ εἰ ἡδονή ἡδονή τις τις ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί λύπην λύπη τινὰ εἶναι εἰμί κακόν κακός . . πάλιν πάλιν τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ἀντικειμένων τόπῳ τόπος ὁμοίως ὅμοιος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ καθόλου καθόλου προβλήματα πρόβλημα καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μόνον μόνος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος εἰρηκὼς λέγω περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου . . ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ἀντικείμενα αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἀναισθησία · · λέγων λέγω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , εἴ εἰ , , φησίν φημί , , δεικνύοιμεν δείκνυμι ἄν ἄν λαβόντες λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τις τις αἴσθησις αἴσθησις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δύναμις δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί προκείμενον ἡμῖν δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καθόλου καθόλου , , πάσαν πᾶς ἀναισθησίαν ἀναισθησία ἀδυναμίαν μίν μιν οὖσαν εἰμί , , καθόλου καθόλου ἄν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον λαβόντες λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς αἴσθησις αἴσθησις δύναμις δύναμις , , εἴημεν ἂν ἐάν δεδειχότες ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀναισθησία ἀδυναμία ἀδυναμία · · ὁμοία ὅμοιος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀξίωσις ἀξίωσις ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ ἐβουλόμεθα δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς ἀναισθησία ἀδυναμία ἀδυναμία , , ἐλαμβάνομεν λαμβάνω ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς αἴσθησις αἴσθησις δύναμις δύναμις . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἀκόλουθον ἀκόλουθος καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , ὃ ὅς παρέθετο παρατίθημι · · εἴ εἰ τις τις αἴσθησις αἴσθησις δύναμις δύναμις μή μή ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἀναισθησία ἀναισθησία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία · · ἧς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ <ἂν> αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ ἕξις ἕξις ληφθῇ λαμβάνω μὴ μή δύναμις δύναμις , , ταύτης οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ στέρησις στέρησις εἴη εἰμί ἄν ἄν ἀδυναμία ἀδυναμία . . παρατίθεται παρατίθημι δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά πρός πρός τι τι ἀντικειμένων ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μεταφέρειν μεταφέρω τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος . . ζητουμένου ζητέω γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις ὑπόληψις ὑπόληψις ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀντικειμένου οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἐπιχειρήσαι τις τις · · εἴ εἰ τι τι ὑποληπτὸν ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καί καί τις τις ὑπόληψις ὑπόληψις ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπόληψις ὑπόληψις ὑποληπτοῦ ὑπόληψις ὑπόληψις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί ἐζητεῖτο ζητέω εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ὑπόληψις ὑπόληψις ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐλαμβάνετο λαμβάνω ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὑπολήψει ὑπόληψις , , τὸ ὁ ὅς ὑποληπτόν , , καθόλου καθόλου οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ πᾶν πᾶς ὑποληπτὸν ἐπιστητόν , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ὑπόληψις ὑπόληψις ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἐμνημόνευσε μνημονεύω τῶν ὁ κατὰ κατά κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀντικειμένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν μέρει μέρος ἀντίφασις ἀντίφασις · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τὶ εἶναι εἰμί τὸ ὁ τὶ μὴ μή εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἀντίκειται ἀντίκειμαι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντιθέσεις τῶν ὁ καθόλου καθόλου τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀντιτιθεμένων γίνονται γίγνομαι . . διὸ διό ὁ ὁ μὲν μέν δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδὴς ψευδής ἡ ὁ καθόλου καθόλου κατάφασις κατάφασις ἐπί ἐπί τινος , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀπόφασις ἀπόφασις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · κἂν ἐάν δείξῃ δείκνυμι ψευδῆ ψευδής τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἔδειξεν δείκνυμι ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ καθόλου καθόλου κατάφασιν κατάφασις . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καθόλου καθόλου ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφάσεως κατάφασις . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ὁ ὁ δείξας δείκνυμι τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικὸν ψεῦδος ψεῦδος ἔδειξεν δείκνυμι ἴδη τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικὸν ἀποφατικός καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλά ἀλλά , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ δείξας δείκνυμι ψεῦδος ψεῦδος τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μουσικὸν μουσικός δέδειχεν ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὴ μή εἶναι εἰμί μουσικὸν μουσικός . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀτικειμένων καὶ καί δείξας δείκνυμι πῶς πῶς πως ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τόποις τόπος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , πάλιν πάλιν δείκνυσιν δείκνυμι πῶς πῶς πως τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλημάτων πρόβλημα οἷόν τε τε χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω . . πτῶσις πτῶσις μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος , , τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος . . ζητουμένου ζητέω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος εἴ εἰ τι τις ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἐπιχειρήσαι τις τις · · εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἀδίκως ἄδικος γινομένων ἀγαθόν ἀγαθός , , καί καί τι τις ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δὲ δέ καθόλου καθόλου ἐζητεῖτο ζητέω εἰ εἰ τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄν ἄν ἐλαμβάνετο λαμβάνω ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος ἀγαθῶς ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ἄδικον ἄδικος ἀγαθόν ἀγαθός · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθό καθό . . λοῦ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος λαμβάνειν λαμβάνω . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος τόπον τόπος δείκνυσιν δείκνυμι ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . σύστοιχα δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , ἀνδρείως ἀνδρεῖος , , ἀνδρεῖον , , πάλιν πάλιν ἡδονή ἡδονή , , ἡδόμενος ἡδέως ἡδύς ἡδέως , , ἡδὺ ἡδύς καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ οὕτω οὕτως πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἔχοντα ἔχω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ ζητούμενον ζητέω <μὲν οὖν> εἴη εἰμί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος πότερόν πότερος τις τις ἡδονὴ ἡδονή φευκτὸν φευκτός ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συστοίχου οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἔσται εἰμί · · εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς φευκτόν < < , , καί καί τις τις ἡδονὴ ἡδονή φευκτόν> [ [ ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἀπὸ ἀπό | | τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ] ] · · καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος , , εἴ εἰ τι τις ἡδὺ ἡδύς ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , καὶ καί ἡδ . . ονή τις τις ἀγαθόν ἀγαθός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καθόλου καθόλου ἐζητεῖτο ζητέω περὶ περί πάσης πᾶς ήὸονῆς εἰ εἰ φευκτή , , καθόλου καθόλου ἂν ἄν ἐλαμβάνετο λαμβάνω , , εἰ εἰ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἡδέα ἡδύς φευκτά φευκτός , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἱιδονὴ φευκτόν . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθαρτικῶν δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν . . Ὁμοίως ὅμοιος φησὶ φημί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων καὶ καί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τιῶ συστοίχων τόποις τόπος καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φθαρτικῶν καὶ καί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν καὶ καί ἐπικαίρους καὶ καί κοινοὺς κοινός εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὸ ὁ ἔνδοξον ὅμοιον ὅμοιος ἔχειν ἔχω ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ καθόλου καθόλου προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔνδοξον ἔνδοξος τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ εἰ εἰ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἡδονῆς ἡδονή φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή κακὸν κακός εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ τὸ ὁ τινὸς ἡὸονῆς φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς τινὰ ἡδονὴν ἡδονή κακὸν κακός εἶναι εἰμί · · ἔκειτο κεῖμαι γάρ γάρ , , ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός ἀγαθά ἀγαθός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κακῶν κακός εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ κακά κακός , , αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθαρτικῶν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθορῶν . . ἔστι εἰμί δὲ δέ φθαρτικὸν φθαρτικός μὲν μέν ἐπι - - στήμης , , ἂν ἄν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , λήθη λήθη , , φθορὰ δὲ δέ ἄγνοια ἄγνοια , , καὶ καί φθαρτικὸν φθαρτικός μὲν μέν ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τὸ ὁ ὅς ἐμπίπλασθαι , , φθορὰ δὲ δέ νόσος νόσος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγος λόγος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔνδοξον καθόλου καθόλου τὸ ὁ εἰ εἰ τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη κακόν κακός , , οὕτως οὕτως ἔνδοξον καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος λαμβανόμενον λαμβάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τινὸς ἐπιστήμης ἐπιστήμη φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη κακόν κακός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φθαρτικῶν τόπου τόπος παραδείγματα παράδειγμα . . τῶν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φθορῶν τε τε καὶ καί γενέσεων γένεσις τόπων τόπος καθόλου καθόλου μὲν μέν παραδείγματα παράδειγμα εἴη εἰμί ἂν ἄν τοιαῦτα τοιοῦτος · · εἰ εἰ ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη φθορὰ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη κακόν κακός , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῆς ὁ · · ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη κακόν κακός . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τόπος τόπος ὁ ὁ μὲν μέν · · ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φθορῶν ‘ ‘ οὗ οὗ ἡ ὁ φθορὰ φθορά ἀγαθόν ἀγαθός , , αὐτὸ αὐτός κακόν κακός , , καὶ καί οὗ οὗ ἡ ὁ κακόν κακός , , αὐτὸ αὐτός ἀγαθόν᾿ , , ὡς ὡς εἷπον , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενέσεων γένεσις ‘ ‘ οὗ οὗ ἡ ὁ κακόν κακός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον , , καὶ καί οὐ οὐ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀγαθόν᾿ . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν καθόλου καθόλου τῶν ὁ τόπων τόπος παραδείγματα παράδειγμα τοιαῦτα τοιοῦτος · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι παρατίθεται παρατίθημι τῷ τῷ φθάνειν φθάνω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω δεικνὺς δείκνυμι ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος χρησίμους χρήσιμος ὄντας εἰμί τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ ἡ ὁ φθορὰ φθορά τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀγαθῶν ἢ ἤ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ κακῶν κακός , , ἔστι εἰμί τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ κακῶν κακός · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ τόπων τόπος εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι τῶν ὁ πραχθέντων πράσσω τινὶ αἰσχρῶν αἰσχρός ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὰ ὁ πραχθέντα πράσσω αἰσχρὰ αἰσχρός κακόν κακός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἰοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φθορῶν τε τε καὶ καί φθαρτικῶν τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα · · φθαρτικὸν φθαρτικός μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τε τε καὶ καί γνώσεως γνῶσις τὸ ὁ ὅς ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι · · κοινότερον κοινός γὰρ γάρ τῷ τῷ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὀνόματι ὄνομα ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω · · φθορὰ φθορά δὲ δέ εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενέσεων γένεσις · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω τῶν ὁ αἰσχρῶς αἰσχρός πραχθέντων πράσσω κακόν κακός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι αὐτὰ αὐτός κακόν κακός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω γένεσίς γένεσις τις τις . . ὡσαύτως ὡσαύτως δέ δέ φησι φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἔχειν ἔχω · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ καθόλου καθόλου προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὲπὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 ἄν ἄν προχειρισώμεθα , , ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ τὸ ὁ φθαρτικὸν φθαρτικός αἱρετόν αἱρετός , , αὐτὸ αὐτός φευκτὸν φευκτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὗ οὗ ἡ ὁ γένεσις γένεσις τῶν ὁ κακῶν κακός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός κακόν κακός , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μόνης μόνος ) ) , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λέγει λέγω τῶν ὁ παρεπομένων ταῖς ὁ γενέσεσι γένεσις καὶ καί ταῖς ὁ φθοραῖς , , οἷον οἷος τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός , , τῶν ὁ χρήσεων χρῆσις , , τῶν ὁ λήψεων . . ἔκειτο κεῖμαι γὰρ γάρ οὗ οὗ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον , , καὶ καί οὖ οὐ ή ή χρῆσις χρῆσις ἢ τίη ή ή λῆφις αίρετή , , καὶ καί σὐτὸ αίρετόν · · ἔτι ἔτι ὤσπερ ὥσπερ οὐ οὐ τὸ ὁ φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθόν ἀγαθός , , αὐτὸ αὐτός κακόν κακός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς · · φθαρτικὸν φθαρτικός κακὸν κακός ἢ τίη ἡ ὁ φθορά φθορά , , αὐτὸ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος <οὖν> φησιν φημί ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προβλημάτων πρόβλημα εἶναι εἰμί . . Ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος . . Καὶ καί οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος παραδεδομένοι παραδίδωμι τό ὁ ὅς - - ποι ποι ποῖ , , ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀνασκευαστικὸς μόνον μόνος ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλόν τι ὂν μή μή ἐστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἧττον ἥσσων εἴη εἰμί ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων κατασκευαστικός ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἧττόν τι ὄν ἐστι εἰμί , , , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί ἄν ἄν ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω χρήσιμος χρήσιμος , , καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευήν ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος τινί <τι> ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καὶ καί τὸ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός | | εἴη εἰμί ἄν ἄν , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος [ [ αὐτῷ αὐτός ] ] τινί τι τι ὂν μή μή ἐστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί ἄν ἄν ) ) , , φησὶ φημί δὴ δή καὶ καί τούτους οὗτος τοὺς ὁ τόπους τόπος ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλημάτων πρόβλημα τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἔχειν ἔχω ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά αὐτῶν αὐτός μνημονεύει μνημονεύω , , ἥν ὅς ὅς2 , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ παράδοσιν παράδοσις αὐτῶν αὐτός ἐποιεῖτο ποιέω , , ἐξέθετο ἐκτίθημι εἰπὼν λέγω ἢ τίη ἓν περὶ περί <ἑνὸς ἢ ἤ ἓν περὶ> δύο γε · · λέγεσθαι λέγω ἢ τίη δύο γε περὶ περί ἑνὸς ἢ τίη δύο γε περὶ περί δύο γε · · φθάνει φθάνω γὰρ γάρ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μέντοι παραδείγματι παράδειγμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἓν περὶ περί δύο γε λέγεται λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα λέγεται λέγω . . ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ὁμοίοις ὅμοιος χρήσασθαι χράομαι χράω , , καὶ καί εἰ εἰ δύο γε περὶ περί ἑνὸς λέγοιτο λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μᾶλλόν τις τις ἀδικία ἀδικία συμφέρον συμφέρω ἢ ἤ ἡδὺ ἡδύς οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συμφέρον συμφέρω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἡδὺ ἡδύς εἴη εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ δύο γε περὶ περί δύο γε λέγοιτο λέγω · · εἰ εἰ μᾶλλόν τις τις ἀσωτία ἐλευθεριότης ἢ ἤ ἠλιθιότης ἠλιθιότης τις σωφροσύνη σωφροσύνη , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος . . οὐκέτ’ ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλημάτων πρόβλημα ἔχοι ἔχω χώραν χώρα ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τόπων τόπος παραδοθείς , , οὗ οὗ ἦν εἰμί παράδειγμα παράδειγμα ‘ ‘ εἰ εἰ ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδονὴ ἡδονή μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν᾿ . . πάλιν πάλιν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ μὲν μέν καθόλου καθόλου οὐ οὐ μνημονεύει μνημονεύω ὡς ὡς εἰρηκὼς λέγω ἤδη ἤδη περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος [ [ ἐν ἐν ] ] αὐτοῖς αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ δεῖξιν πρῶτον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τόπου τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὄντος εἰμί ἀνασκευαστικοῦ . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν καθόλου καθόλου προβλήματος πρόβλημα εἴη εἰμί ἂν ἐάν παράδειγμα παράδειγμα καθόλου καθόλου · · εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον εἴη εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως μνημονεύει μνημονεύω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γένους γένος τι τι τοιοῦτον , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ μηδέν ἐστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω εἴη εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γένους γένος , , αὐτὸς αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω οἷον οἷος εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδονή ἡδονή , , μηδεμία μηδείς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγαθόν , , οὐδ᾿ ἂν ἄν ἡδονὴ ἡδονή εἴη εἰμί · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ γένος γένος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὗν ἦν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰλημμένον λαμβάνω ‘ ‘ εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη ἡδονή᾿ , , καθόλου καθόλου ἦν εἰμί λεγόμενον λέγω ἐπὶ ἐπί διαφερόντων διαφέρω γενῶν γένος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί εἰ εἰ ἐλέγετο λέγω εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν τόδε ὅδε γένος γένος τοῦδε ὅδε τοιοῦτον ' ' , , οἷον οἷος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡδονῆς ἡδονή · · νὺν δὲ δέ προσκείμενον τῷ τῷ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς τὶ τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς · · τὶς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος αὐτὰ αὐτός ποιεῖ ποιέω . . ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος δὲ δέ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἀνασκευάζων αὐτὸ αὐτός καθόλου καθόλου λέγει λέγω οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγαθόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικά , , εἰ εἰ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνασκευάζοιτο ἀορίστως ἀόριστος τιθέμενα τίθημι , , ἢ τίη διὰ διά τοῦ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικοῦ ἀποφατικός , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί διαφερόντων γενῶν ὁ ὁ τόπος τόπος προϊὼν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ἄν ἄν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός γένει γένος τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τοιοῦτον εἶναι εἰμί δοκοῦν δοκέω λαμβάνων λαμβάνω τις τις δεικνύῃ δείκνυμι μὴ μή τοιοῦτον τοιοῦτος ὄν εἰμί , , ἀνασκευάσει τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός τοιοῦτον εἷναι ἵημι . . οἷον οἷος εἰ εἰ · · τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος μάλιστα μάλιστα τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί δοκοῦν δοκέω μή μή ἐστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τοιοῦτον εἴη εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μάλι . . στα ἂν ἀνά δόξασα δοκέω ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί ( ( αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τ τ · · ῆς ψυχῆς ψυχή ) ) μή μή ἐστι εἰμί τό ὁ ὅς οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἄλλη ἄλλος τις τις ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος εἴη εἰμί . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὃ ὁ μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ἐνδεχομένου ἐπιστητὸν ἐπιστητός φαίνεται φαίνω , , μή μή ἐστιν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἄλλο ἄλλος τι τις ἐνδεχόμενον ἐπιστητὸν ἐπιστητός εἴη εἰμί · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῦ ὁ ἐνδεχομένου ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἄν ἄν δόξαι δόξα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς · · εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός , , οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τι ἄρα ἄρα ἐνδεχόμενον . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ αἴσθησις αἴσθησις τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα , , οἷον οἷος ἡ ὁ ὄψις ὄψις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀπαθής ἀπαθής τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ μάλιστα μάλιστα ἄν ἄν δόξας δοκέω . . οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ὡς ὡς δὲ δέ τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τόπῳ τόπος , , φησίν φημί , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προβλημάτων πρόβλημα ἀνασκευάζοντα , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔσται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τε τε καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω . . διοίσει διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος τόπος τόπος , , ὡς ὡς προείρηται , , καὶ καί ἀνασκευαστικός ἐστι εἰμί καὶ καί κατασκευστικός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων κετασκευαστικὸς μόνον μόνος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον μόνον μόνος ἀνασκευαστικός . . καὶ καί παρατίθεται παρατίθημι δὲ δέ παραδείγματα παράδειγμα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 σαφῶς σαφής δείκνυσι δείκνυμι τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί κατασκευαστικὸν ὄντα εἰμί καὶ καί ἀνασκευαστικὸν ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου προβλημάτων πρόβλημα οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοὺ ἧττον ἥσσων κατασκευαστικὸν μόνον μόνος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μὴ μή οἷόν τε τε τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων πρὸς πρός ἀνασκευὴν χρήσασθαι χράομαι χράω , , ἔδειξε δείκνυμι . . κειμένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰ εἰ ἧττον ἥσσων δύναμίς δύναμις τις τις ἀγαθὸν ἀγαθός | | ἢ ἤ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἂν ἐάν μὲν μέν προσληφθῇ τὸ ὁ ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις δύναμις δύναμις ἀγαθόν ἀγαθός , , δείκνυται δείκνυμι καὶ καί κατασκευάζεται κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἄν ἄν δὲ δέ προσληφθῇ τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς δύναμιν δύναμις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττόν τι ὂν μή μή ἐστι εἰμί , , μηδὲ μηδέ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὂν εἰμί εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνάγκη ἀνάγκη εἰ εἰ τὸ ὁ ἧττόν τι ὄν ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον [ [ τι τι ] ] ὂν εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηται χράω , , ἔχει ἔχω ἓν περὶ περί δύο γε λεγόμενον λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός περὶ περί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γένους γένος ἔστιν εἰμί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω . . ῾Οτι τῶ τῷ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τόπω ὄντι εἰμί ἀνασκευαστικῶ οὐ οὐ μόνον μόνος ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί διαφερόντων διαφέρω γενῶν γένος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὡς ὡς ὡς φθάσας φθάνω εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αύτοῦ , , λέγει λέγω · · ἐφθάσαμεν φθάνω δὲ δέ ἤδη ἤδη τοῦτο οὗτος δεδειχέναι δείκνυμι διὰ διά πλειόνων παραδειγμάτων παράδειγμα . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα κοινότερον κοινός περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν ὥσπερ ὥσπερ ἐπιστημῶν ἐπιστημόω οὐσῶν εἰμί εἶπε λέγω εἶπον . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόζον τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , εἰ εἰ δει - - κνύοι τις τις τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή μὴ μή οὔσας εἰμί επιστημας διὰ διά του τὴν ὁ μάλιστα μάλιστα δοκοῦσαν δοκέω αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί ( ( αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ) ) δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένον λέγω εἴη εἰμί ἄν ἄν ἴσον ἴσος τῷ τῷ ῾εἰ εἴη εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα εἴ εἰ τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀγαθόν᾿ , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ῾εἴ τις τις ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄν ἄν δειχθῇ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα ἀρετή ἀρετή , , μή μή ἐστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδ’ ἄν ἄν ἄλλη ἄλλος τις τις ἀρετὴ ἀρετή ἀγαθὸν εἴη᾿ . . Ἔτι ἔτι ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , ὁμοίως ὅμοιος ἀξιώσαντα ἀξιόω , , εἰ εἰ ἑνί , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς . . Ἐκθέμενος τίνες τις εἰσὶ εἰμί χρήσιμοι χρήσιμος τόποι τόπος πρὸς πρός τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προβλήματα πρόβλημα , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ καθόλου καθόλου δείκνυται δείκνυμι , , διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί , , δεύτερον δεύτερος ἐκθέμενος ἐκτίθημι τοὺς ὁ τόπους τόπος , , οἳ ὁ ὅς ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος ἔχουσιν ἔχω ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος λεγόμενοι λέγω , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἀμźότερα ἔστιν εἰμί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , νῦν νῦν περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις λέγει λέγω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτοὺς αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι ἁρμόζοντας ἁρμόζω ὥσπεο τοῖς ὁ καθόλου καθόλου οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος · · χρηστέον χράομαι χρηστέος γάρ γάρ φησι φημί τῷ τῷ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τόπῳ τόπος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλημάτων πρόβλημα . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τόπος τόπος , , ἐδήλωσεν δηλόω προσθεὶς ὁμοίως ὅμοιος ἀξιώσαντας ἀξιόω , , εἰ εἰ ἑνί , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ κατασκευαστικὸς κατασκευαστικός καὶ καί ἀνασκευαστικὸς οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τόπος τόπος . . ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ ἦ ἦ ζητούμενον ζητέω εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , καθόλου καθόλου τε τε τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί χρησόμεθα χράομαι χράω τῷ τῷ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τόπῳ τόπος ἀξιώσαντες ἀξιόω , , εἰ εἰ μία δειχθείη δείκνυμι , , καὶ καί πάσας πᾶς οὓτως ἔχειν ἔχω · · δείξαντες δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πάσας πᾶς ἂν ἄν εἴημεν διὰ διά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις δεδειχότες . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνασκευάζοιμεν , , λαβόντες λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μία μή μή ἐστιν εἰμί ἀθάνατος ἀθάνατος , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλη ἄλλος , , δείξαντες δείκνυμι ἢ τίη τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ μὴ μή οὖσαν εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος καθόλου καθόλου ἄν ἄν εἴημεν δεδειχότες ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμία οὐδείς . . εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί ζητούμενον ζητέω εἴ εἰ τις τις ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μὲν μέν ἔσται εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ χρησάμενοι χράομαι τῷ τῷ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τόπῶ καὶ καί λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ ‘ εἰ εἰ τὶς ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἀθάνατος᾿ , , δείξαντές τινα τις ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί λαβόντες λαμβάνω εἴημεν ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί δεδειχότες , , ὃ ὅς ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα . . τὸ ὁ ἀντικείμενον πάλιν πάλιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀθάνταος * * * * * * * * δείξαντες δείκνυμι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς ενχοιμa - - αν ἄν ἄν · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ συνάγοιμεν ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐὸὲ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἦν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸν ὁ οὕτως οὕτως δεικνύντα δείκνυμι ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δεικνύναι δείκνυμι , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος εἴη εἰμί , , γνώριμον γνώριμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις χρήσασθαι χράομαι χράω δείξει δείκνυμι · · ἀξιῶσαι ἀξιόω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ . . ἑνί , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ κεῖται κεῖμαι . . Τὸ λεγόμενόν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ εἴη εἰμί καταφατικὸν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος κείμενον , , ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι ἀνασκευάσαι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πειρᾶσθαι πειράω τῷ τῷ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις χρωμένους χράω2 τόπῳ τόπος τὸ ὁ ὅς τινὶ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω δεικνύναι δείκνυμι . . αἰτησαμένους τὸ ὁ εἰ εἰ δειχθείη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὶ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἔσεσθαι εἰμί δεδειγμένον δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ ὅς μηδενί · · δι’ διά οὗ οὗ ἀναιρεθήσεται καὶ καί τὸ ὁ ὅς τινὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὃ ὅς ἀνελεῖν ἀναιρέω βουλόμεθα βούλομαι . . εἰ εἰ δέ δέ τινι τις μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω εἴη εἰμί κείμενον , , ἀνάπαλιν τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικὸν δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος λαμβάνειν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τὸ ὁ ὅς καὶ καί παντί . . δῆλον δῆλος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὑποτιθέμενος καθόλου καθόλου ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἴδιά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους᾿ , , καίτοι προκειμένου τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀνελεῖν ἀναιρέω , , ἐπεὶ ἐπεί ἦν εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . Ἀδιορίστου μὲν μέν οὖν οὖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα . . Καὶ καί ταῦτα ἔτι ἔτι περὶ περί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλημάτων πρόβλημα · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἀδιορίστως ἀδιόριστος λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά διορισμοῦ διόρισις διορισμός τινὸς ἢ ἤ καὶ καί πλειόνων πολύς . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν πῶς πῶς πως μὲν μέν τὰ ὁ ἀδιόριστα ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τε τε καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω οἷόν τε τε , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰ ὁ διωρισμένα διορίζω , , καὶ καί τούτων οὗτος πῶς πῶς πως μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων , , πῶς πῶς πως δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀδιόριστα κατασκευασθῆναι κατασκευάζω ῥᾷον ῥᾴδιος ἢ ἤ ἀνασκευασθῆναι . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω λεγομένοις λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλημάτων πρόβλημα ἐπέξεισιν ἐπέξειμι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη πλεονάκις πλεονάκις ἐρρήθη λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἐστὶ εἰμί προβλήματα πρόβλημα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μὲν μέν ἀδιόριστα προβλήματα πρόβλημα τὸ ὁ ‘ ‘ τὶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν᾿ , , μὲν μέν καταφατικόν , , ἀποφατικὸν ἀποφατικός δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ῾τὶς ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν᾿ . . ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ‘ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀκολάστου ἀκόλαστος ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν᾿ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος διωρισμένον διορίζω καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω · · ὡς ὡς δὲ δέ ἴσον ἴσος δυνάμενον ‘ ‘ ἡδονὴ ἡδονή ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν᾿ , , ὃ κυρίως κύριος κυρίως ἀδιόριστον ἀδιόριστος λέγεται λέγω , , καὶ καί ‘ ‘ τὶς καὶ καί πάλιν πάλιν ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν᾿ καὶ καί <τὶς> ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθόν᾿ , , αὐτοῖς αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί <αἱ> οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀδιόριστοι ἀδιόριστος , , ταύταις οὗτος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος αἰ εἰ ἀδιόριστοι ἀδιόριστος ἴσον ἴσος δύνανται δύναμαι . . προειπὼν προαγορεύω γὰρ γάρ οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἔφησεν φημί ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἢ ἤ μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , τῷ τῷ μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὅς τινὰ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδονὴν ἡδονή τὸ ὁ ὅς τινὰ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τινα τις ἔφησεν φημί ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . αὗται οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀδιόριστοι ἀδιόριστος , , [ [ καὶ καί ] ] διότι διότι οὐ οὐ διώρισται διορίζω ὁρίζω πότερον πότερος διὰ διά τὸ ὁ ἢ τίη καθ’ κατά αὑτὰ · · ς τιθέασι τὸ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος . . διωρισμένας διορίζω . . δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος λέγει λέγω τήν ὁ τε τε λέγουσαν λέγω ῾τὶς μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , τὶς δ’ οὔ οὐ ’ ’ καὶ καί τὴν ὁ μίαν μόνην μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ θεωρητικὴν θεωρητικός ἡδονὴν ἡδονή μόνην μόνος ἀγαθόν . . Οὐσῶν δὴ δή διαφορῶν διάφορος τούτων οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ἀδιορίστου ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω , , καί καί φησι φημί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀνασκευάζεσθαι ἀνασκευάζω μὲν μέν μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω δὲ δέ διχῶς διχῶς . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν᾿ ἀνασκευάσαι μόνως μόνος μόνως ἔστι εἰμί δείξαντας δείκνυμι καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δείξας δείκνυμι τινὰ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή οὖσαν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἀνεσκεύακε τὸ ὁ ὅς τινὰ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ταύτην οὗτος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί δειχθείσης δείκνυμι ἐκείνης ἐκεῖνος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ λέγουσαν λέγω τινὰ ἡδονὴν ἡδονή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός μόνως μόνος μόνως ἔστιν εἰμί ἀνασκευάσαι δείξαντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ ὁ ὁ δείξας δείκνυμι τινὰ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀνῄρηκε ἀναιρέω τὸ ὁ μὴ μή εἶναί εἰμί τινα τις ἀγαθόν ἀγαθός . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικῆς ἀποφατικός ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφατικῆς μόνης μόνος ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , προσέθηκεν προστίθημι ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστί εἰμί τις τις ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὔπω οὔπω ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ προκείμενον , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικῆς ἀποφατικός τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους καταφατικῆς , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 φθάσας φθάνω προειρήκει προαγορεύω προερέω . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος παρατίθεται παρατίθημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικῆς ἀποφατικός , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικῆς οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ὡς ὡς ὡς γνωρίμου γνώριμος γεγονότος γίγνομαι καὶ καί τούτου οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ εἰρημένου ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους καταφατικῆς . . κατασκευάζειν κατασκευάζω δὲ δέ διχῶς διχῶς φησιν φημί εἶναι εἰμί ἑκάτερον τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . καὶ καί γὰρ γάρ καθόλου καθόλου δείξανιες πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τινὰ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός κατεσκευακότες κατασκευάζω ἄν ἄν εἴημεν τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικόν . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικὸν ἀποφατικός κατασκευάζοιτο κατασκευάζω ἄν ἄν , , εἰ εἰ δειχθείη δείκνυμι μηδεμία μηδείς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ( ( εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδεμία μηδείς , , τίς τις ) ) , , καὶ καί εἰ εἰ τὶς μὴ μή εἴη εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τις τις ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . Διωρισμένης δὲ δέ τῆς ὁ θέσεως θέσις . . Εἰ δὲ δέ διωρισμένον διορίζω εἴη εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ὃ ὅς θέσιν θέσις εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί εἰ εἰ εἴη εἰμί διορισμὸς διόρισις διορισμός τοιοῦτος τοιοῦτος ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα , , ἐι τὶς μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , τὶς δὲ δέ οὔ οὐ ( ( δοκεὶ δέ δέ μοι τὸ ὁ ‘ ‘ τὶς δὲ δέ οὔ οὐ ’ ’ προστεθεικέναι οὐχ οὐ ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως ὀφεῖλον ἐν ἐν τῇ ὁ προτάσει πρότασις κεῖσθαι κεῖμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δηλωτικὸν ὂν εἰμί τοῦ ὁ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὴν μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ καθέλου , , ὑφ’ ὑπό ἥν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , μηδὲ μηδέ ἀδιορίστως ἀδιόριστος · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ εἶεν εἶἑν εἶεν δύο γε προτάσεις πρότασις κείμεναι , , οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ μία πρότασις πρότασις διχῶς διχῶς ἀναιρεθήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά δύο γε οὖσαι εἰμί ὑπὸ ὑπό δύο γε , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν καταφατικὴ ὑπὸ ὑπό τὴς καθόλου καθόλου ἀποφατικῆς ἀποφατικός , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀποφατικῆ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ καθόλου καθόλου καταφατικῆς ) ) , , διχῶς διχῶς δή δή , , φησίν φημί , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὴν ὁ ὅς οὕτω οὕτως διωρισμένην ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω . . καὶ καί γὰρ γάρ πάσης πᾶς ἀγαθῆς ἀγαθός δειχθείσης δείκνυμι ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ τινὰ μὲν μέν εἶναι εἰμί τινὰ δὲ δέ μή μή , , καὶ καί εἰ εἰ μηδεμία μηδείς ἐγα|θὸν οὖσα εἰμί δειχθείη δείκνυμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε μηδεμιᾶς μηδείς οὔσης εἰμί ἡδονῆς ἡδονή ἀγαθῆς ἀγαθός τινὰ μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τινὰ μή μή . . εἰ εἰ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω ὁ ὁ τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος διορισμός διόρισις διορισμός , , εἰ εἰ μία μόνη μόνος ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , τριχῶς τριχῶς ἡ ὁ ἀναίρεσις ἀναίρεσις αὐτῆς αὐτός ἔσται εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἠγαθὸν οὖσα εἰμί δειχθῇ δείκνυμι , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ μία μόνη μόνος ’ ’ , , κἂν ἐάν μηδεμία μηδείς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδεμία μηδείς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ μία μόνη μόνος ’ ’ · · ἀλλὰ ἀλλά κἂν δειχθῶσιν πλείους πολύς πλείων οὖσαι εἰμί ἀγαθαί , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ὅς μίαν μόνην μόνος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ὁ ὁ διορισμὸς διόρισις διορισμός τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλήματος πρόβλημα γένοιτο γίγνομαι καὶ καί ἔχοι ἔχω οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις μόνη μόνος τῶν ὁ ἀρετῶν ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἡ ὁ ἀναίρεσις ἀναίρεσις αὐτῆς αὐτός ἔστι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί δειχθῇ δείκνυμι , , κἂν ἐάν ὄτι οὐδεμία οὐδείς ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμα , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρείους , , οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ( ( οὐδέτι γὰρ γάρ μόνη μόνος ) ) , , κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλης ἄλλος τινὸς οὔσης εἰμί · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ ἄλλαι ἄλλος τινὲς ὦσιν εἰμί , , αὔτη δὲ δέ μή μή , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ κείμενον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ κείμενον εἴη εἰμί τρεῖς μόνας μόνος τάσδε ὅδε τινὰς ἀρετὰς ἀρετή ἐπιστήμας εἶναι εἰμί , , πενταχὼς ἂν ἄν ἀναιρῖτο κατὰ κατά τὸν ὁ ὑφηγούμενον τρόπον τρόπος τροπός · · καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ πᾶσα πᾶς ’ ’ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐδεμία οὐδείς ’ ’ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ‘ πλείους πολύς πλείων ’ ’ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ ἐλάττους ἐλάσσων ’ ’ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ καὶ καί αὗται οὗτος αἱ ὁ τρεῖς αἳ ὁ ὅς ἦσαν εἰμί ὠνομασμέναι ὀνομάζω ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα ’ ’ . . περὶ περί τούτων οὗτος καῖ Θεόφραστο ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ Περὶ περί καταφάσεως κατάφασις δοκεῖ δοκέω πεποιῆσθαι ποιέω λόγον λόγος . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , ἐν ἐν οἷς ὑπάρχειν ὑπάρχω τιὴ μὴ μή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ καθόλου καθόλου προβλήμασιν πρόβλημα . . ῾Ως ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ἠξίου ἀξιόω περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου προβλημάτων πρόβλημα τεθέντος τίθημι τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἡ ὁ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μηδενὶ μηδείς εὑρίσκοιτο ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ τιθέμενον καθόλου καθόλου ὑπάρχειν ὑπάρχω πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός προενέγκασιν , , καθόλου καθόλου λαμβάνειν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδενὶ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἢ τίη ἐὰν ἐάν πολλοῖς πολύς φαίνηται φαίνω ὑπάρχον , , τιθέναι τίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσιν πᾶς ἢ ἤ φέρειν φέρω ἔνστασιν ἔνστασις ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , οὕτως οὕτως φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος προβλημάτων πρόβλημα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν οἷς ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τις ἢ ἤ μὴ μή εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί κείμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι τις τις ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν , , χρὴ χρή ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος ἡδονάς ἡδονή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί εἰ εἰ ἦν εἰμί κείμενον καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός · · κἀν ἐν εἰς μὲν μέν εὑρίσκηται ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἐπιβλέψει ἐπίβλεψις τις τις ἡδονὴ ἡδονή οὖσα εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , δεδειγμένον δείκνυμι ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ προκείμενον · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω εὑρίσκηται εὑρίσκω , , τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἀξιώσομεν ἀξιόω , , τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἐσόμεθα εἰμί καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ὂν ἀνεσκευακότες , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος προβλήμασιν πρόβλημα . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ γένεσιν γένος ἐπιβλεπτέον διαιροῦντα διαιρέω κατ’ κατά εἴδη εἶδος μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον . . Ἦν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου προβλημάτων πρόβλημα εἰρημένον λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐν ἐν οἷς προβλήμασιν πρόβλημα γενικόν · · τι τι εἴληπται λαμβάνω , , χρὴ χρή τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτόμων ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ τῷ τῷ γένει γένος ἐν ἐν τῷ ὁ προβλήματι πρόβλημα τεθὲν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί πρόβλημα πρόβλημα πότερόν πότερος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀντικειμένων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἀντικείμενα πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , ἠξίου ἀξιόω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἰδία ἴδιος λαμβάνειν λαμβάνω , , εἶτα εἶτα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἰδία ἴδιος καὶ καί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · χρήσιμον χρήσιμος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή . . ὡς ὡς ὡς δὴ δή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου , , οὕτως οὕτως φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προβλημάτων πρόβλημα , , ὅταν ὅταν τι τι γενικὸν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ᾖ εἰμί . . οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα εἴ εἰ τινων ἀντικειμένων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , διαιρετέον ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ ἀντικείμενα καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἕκαστον ἕκαστος ἐπιβλεπτέον , , αὐτό αὐτός τε τε καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτό · · κἂν ἄν μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς φαίνηται φαίνω οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ὡς ὡς ὡς καθόλου καθόλου πᾶσιν πᾶς ὑπάρχοντος ὑπάρχω τοῦ ὁ ὅς τινὶ αὐτῶν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω κειμένου · · ἄν ἄν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω εὑρίσκηται εὑρίσκω , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ὀρμωμένους ἀξιωτέον ἀξιόω πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενί . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνασκευαστέον τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καταφατικὸν πρόβλημα πρόβλημα . . ὁμοίως ὅμοιος , , κἄν ἐάν κἀν λέγῃ λέγω τις τις τινὰ ἀρετὴν ἀρετή ἐπιστήμην εἶναι εἰμί , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος τὰς ὁ ἀρειάς , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς τὰς ὁ λογικὰς λογικός καὶ καί τὰς ὁ ἠθικάς , , εἶτα πάλιν πάλιν τὰς ὁ λογικὰς λογικός ἰδίᾳ καὶ καί τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός καθ’ κατά αὑτάς ἑαυτοῦ , , δεικνύντας δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί προχειριζομένων ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπιστῆμαι ἐφίστημι , , τὸ ὁ καθόλου καθόλου λαμβάνειν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τινὰ εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὐ οὐ πολὺ πολύς διαφέρων διαφέρω οὗτος οὗτος τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος μὲν μέν τοῦ ὁ γένους γένος τὴν ὁ | διαίρεσιν διαίρεσις εἰς εἰς εἴδη εἶδος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἠξίου ἀξιόω ποιεῖσθαι ποιέω , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῇ ὁ τάξει τάξις προϊόντας πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἔρχεσθαι ἔρχομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή γένος γένος ἦν εἰμί τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω , , κοινὸν κοινός δέ δέ τι τις , , ἠξίου ἀξιόω ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εὐθὺς εὐθύς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἄτομα . . Ἔτι ἔτι ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἢ τίη εἴδει εἶδος ἢ ἤ ἀριθμῷ ἀριθμός διορίσαι διορίζω τὸ ὁ συμ - - βεβηκός . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸν ὁ ὑποκείμενον ὅρον ὅρος ἐν ἐν τοῖς ὁ προβλήμασι πρόβλημα τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὁμοίως ὅμοιος ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί γενικόν , , εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἕως ἕως τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος , , νῦν νῦν λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί συμβεβηκέναι συμβαίνω λεγομένου λέγω <ὃ> καὶ καί αὐτὸ αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον τῶν ὁ καθόλου καθόλου . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , ἐφ’ ἐπί ὧν οἷόν τέ ἐστι εἰμί , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί καὶ καί τοῦτον οὗτος διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί ὁρίζειν ὁρίζω ἢ ἤ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἢ τίη κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ὁρᾶν ὁράω εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχον εὑρίσκηταί τι τι αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , κατεσκευασμένον κατασκευάζω ἔσται εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ὄν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν εὑρίσκοιτο , , ἀνεσκευασμένον . . οἷον οἷος εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος ὁ ὁ χρόνος χρόνος κινεῖται ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ κίνησις κίνησις πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος καὶ καί ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις ἢ ἤ κατὰ κατά τόπον τόπος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ κατὰ κατά ποσὸν ἡ ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης , , ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ληπτέον λαμβάνω ληπτέος καὶ καί ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ κατά κατά τινα τις αὐτῶν αὐτός οἷόν τε τε κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . καὶ καί εἰ εἰ φαίνοιτο φαίνω μήτε · · κατὰ κατά τόπον τόπος κινούμενος κινέω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλλάσσει ἀλλάσσω τόπον τόπος · · γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή ὑπομένον οἷόν τε τε ἀλλάσσειν ἀλλάσσω τόπον τόπος ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος ( ( ὑπομένοντος ὑπομένω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά ποσὸν κίνησις κίνησις ) ) , , μήτε κατὰ κατά ποιότητα ποιότης κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις κινήσεως κίνησις εἶδος εἶδος , , ἀνασκευάζοιτο ἄν ἄν τὸ ὁ τὸν ὁ χρόνον χρόνος κινεῖσθαι κινέω . . εἰ εἰ δὲ δέ ζητοῖτο ζητέω εἰ εἰ κίνησις κίνησις ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , γενικὸν ἂν ἄν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα γίνοιτο γίγνομαι . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί κίνησις κίνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τοπική τοπικός ἐστι εἰμί μήτε μήτε ἀλλοιωτικὴ ἀλλοιωτικός μήτε μήτε κατὰ κατά ποσόν ποσός πόσος · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τούτων οὗτος ἦν εἰμί , , πᾶν πᾶς ἄν ἄν τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ὂν εἰμί ἐν ἐν κινήσει κίνησις τούτων οὗτος τινὶ ἦν εἰμί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός τε τε καὶ καί συνεχεῖ συνόχωκα . . ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή , , εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος κινεῖται ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ ζητοῖτο ζητέω πότερον πότερος ἡ ὁ ψυχή ψυχή τις ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὔ οὐ , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ τίη περιττὸς περισσός ἢ ἤ ἄρτιος ἄρτιος , , ἂν ἄν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μήτε μήτε περιττὸς περισσός ἀριθμὸς ἀριθμός ᾖ εἰμί μήτε μήτε ἄρτιος ἄρτιος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἀριθμὸς ἀριθμός εἴη εἰμί . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν κατὰ κατά εἴδη εἶδος γενικώτερα ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις · · κατὰ κατά δὲ δέ ἄτομα <ἂν> εἴη εἰμί , , εἰ εἰ διαιροῦντες διαιρέω πάλιν πάλιν ἑκάτερον τούτων οὗτος εἰς εἰς τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοὺς αὐτός ἀριθμοὺς ἀριθμός δεικνύοιμεν δείκνυμι . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄρτιος ἄρτιος , , ἢ τίη δύο γε ἔσται ἢ ἤ τέσσαρα τέσσαρες ἢ ἤ ἓξ ἢ τίη ὀκτὼ ἢ τίη δέκα , , εἰ εἰ δὲ δέ περιττός περισσός , , ἡ ὁ τρία ἢ τίη πέντε ἢ ἤ ἑπτὰ ἑπτάς ἢ ἤ ἐννέα ἐννέα · · ὧν ἀριθμῶν ἀριθμός λέγειν λέγω τινὰ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἶναι εἰμί ἄτοπον ἄτοπος · · οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα περιττὸς περισσός ἀριθμὸς ἀριθμός οὔτε οὔτε ἄρτιος ἄρτιος ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τούτων οὗτος τις τις , , οὐδὲ οὐδέ ἀριθμὸς ἀριθμός ὅλως ὅλος ὅλοξ . . δοκεῖ δοκέω μέντοι αὐτὸς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα τῶν ὁ καθόλου καθόλου προβλημάτων πρόβλημα ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἔτι ἔτι μνημονεύειν μνημονεύω . . | ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΤΕΤΑΡΤΟΝ ΤΗΣ ΤΗΟΠΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΓΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ τὰ ὁ γενικὰ προβλήματα πρόβλημα , , ἐπεὶ ἐπεί μετὰ μετά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κοινότερον κοινός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ γένος γένος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω κοινότατόν τε τε καὶ καί ἁπλούστατον ἁπλόος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ὑπάρξει ὑπάρχω μόνῃ μόνος τούτῳ οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί · · ταῦτα οὗτος δέ δέ , , τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἐν ἐν ποιᾷ ὑπάρξει ὑπάρχω πάντα πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὔταρκες τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ὅρον ὅρος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί αὔταρκες ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑπάρξεως ἑκάστου αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ κατασκευῇ κατασκευή δείκνυσθαι δείκνυμι · · οἰκειότητα οἰκειότης γάρ γάρ τινα τις τὰ ὁ οὕτως οὕτως ὑπάρχειν ὑπάρχω λεγόμενα λέγω πρὸς πρός τὰ ὁ ὑποκείμενα ἔχει ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένος γένος κοινότερον · · κατὰ κατά πλειόνων γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος · · τὸ ὁ δὲ δέ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὐ οὐ κατὰ κατά πλειόνων πολύς καὶ καί διαφερόντων διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά προσεχῶν μιᾷ τινι φύσει φύσις . . ὥστε ὥστε , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ κοινὰ κοινός τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πρῶτα πρῶτος πρότερος , , κοινότερον κοινός δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πρῶτον πρῶτος πρότερος τοὺς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ γένους γένος προβλήματα πρόβλημα τόπους τόπος παραδίδωσι . . συντάσσει δὲ δέ τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ γένους γένος προβλήμασι πρόβλημα καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί διαφορά διάφορος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος κοινὴν κοινός καὶ καί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ὁμοίως ὅμοιος τῷ ὁ γένει γένος . . ὑπάγοιτο ὑπάγω δ’ ἂν ἐάν τοῖς ὁ γενικοῖς προβλήμασι πρόβλημα καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδῶν προβλήματα πρόβλημα , , εἴ εἰ τινα τις εἴη εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων τε τε καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἐπισκεπτέον . . Μετὰ μετά τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπους τόπος δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τόπων τόπος . . καὶ καί διὰ διά τί τι περὶ περί τούτων οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅρους ὅρος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τόποι τόπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω ἢ τίη κατασκευάζοντες κατασκευάζω ἢ τίη ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω , , στοιχεῖα καἴ εἰ ἀρχαί ἀρχή εἰσι εἰμί τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ γένος γένος ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οἵ ὁ τε τε τῶν ὁ γενῶν κατασκευαστικοὶ καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τόποι τόπος συντελοῖεν ἂν ἐάν καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν κατασκευήν κατασκευή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος γένος γένος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἴδιος ἴδιος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος δεδειχώς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀνασκευαστικοὶ τόποι τόπος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός ἀνασκευὴν χρήσιμοι χρήσιμος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δείξας δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος τὸ ὁ ὡς ὡς γένος γένος ἀποδοθὲν ἐν ἐν τῷ τῷ | | λόγῳ λόγος , , ἀνῄρηκε ἀναιρέω καὶ καί τὸ ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἴδιον ἴδιος . . καθ’ κατά ὃ ὅς δὴ δή συμβάλλονται συμβάλλω οἱ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τόποι καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρικὰ προβλήματα πρόβλημα καί καί εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ τῆς ὁ τε τε κατασκευῆς κατασκευή τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός καὶ καί τῆς ὁ ἀνασκευῆς , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος στοιχεῖα τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχειν ἔχω ) ) , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν καὶ καί οὗτοι οὗτος στοιχεῖα λέγοιντο λέγω τῶν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τόπων τόπος · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ στοιχεῖα πρῶτα πρῶτος πρότερος τούτων οὗτος ὧν ἐστι εἰμί στοιχεῖα στοιχεῖον , , εἶεν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί οἱ ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τόποι τόπος πρῶτοι πρῶτος πρότερος οἱ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ γένη γένος ] ] . . αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τούτων οὗτος πάλιν πάλιν πρῶτοι πρῶτος πρότερος οἱ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ γένη γένος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος κοινότερον κοινός , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον . . λέγει λέγω δὲ δέ ὀλιγάκις ὀλιγάκις περὶ περί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γένους γένος καὶ καί ἰδίου ἴδιος καὶ καί ὁρισμοῦ ὁρισμός προβλημάτων πρόβλημα γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός προβλημάτων πρόβλημα περὶ περί συμβεβηκότος συμβαίνω τινὸς τὴν ὁ ζήτησ . . ιν ἔχει ἔχω . . ζητεῖται ζητέω γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός προβλημάτων πρόβλημα τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷον οἷος εἰ εἰ αἱρετὸν αἱρετός τὸ ὁ γαμεῖν γαμέω ἢ ἤ τὸ ὁ πολιτεύεσθαι πολιτεύω , , εἰ εἰ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἢ ἤ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία · · τὰ δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ γενῶν γενή τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καὶ καί τῶν ὁ ὁρισμῶν ὁρισμός προβλήματα πρόβλημα ἀκριβεστέρας ἢ ἤ κατὰ κατά διαλεκτικὴν διαλεκτικός μεθόδου χρῄζει χρῄζω καὶ καί ἐπιστημονικωτέρας . . Ἐὰν δὴ δή τεθῇ τίθημι γένος γένος τινὸς τῶν ὁ . . Ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος τόπων τόπος παραδιδόμενος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ γένος γένος κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁμοειδῶν ὁμοίως ὅμοιος κατηγορεῖται κατηγορέω , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ὅταν ὅταν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τί τίς τις τινος ὡς ὡς γένος γένος , , ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀποδεδομένα γένος γένος , , ὡς ὡς ὡς ἐποιοῦμεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλημάτων πρόβλημα ἠξίου ἀξιόω ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις ὄντα εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ἦν εἰμί αὔταρκες εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τοὐ προβλήματος πρόβλημα τὸ ὁ κἄν ἐάν κἀν ἑνὶ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι ὡς ὡς συμβεβηκός , , εἰ εἰ μὴ μή καθόλου καθόλου τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἦν εἰμί καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ μηδενὶ ὑπῆρχεν ὑπάρχω ] ] · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ γένους γένος , , εἰ εἰ μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὁμοειδέσι τῷ τῷ προκειμένῳ τὸ ὁ ἀποδεδομένον γένος γένος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε γένος γένος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν ὑπάρχῃ ὑπάρχω τισί . . δεικνύοι δείκνυμι τις τις ἄν ἄν οὕτως οὕτως τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή μὴ μή ὂν γένος γένος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάσῃ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός αἱ ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος ἡδοναί ἡδονή . . οὕτως οὕτως καὶ καί Πλατῶν ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος λαβὼν λαμβάνω ‘ ‘ ‘ ‘ ἥδεσθαι ἥδομαι μὲν μέν τὸν ὁ ἀκολασταίνοντα ἀκολασταίνω , , ἥδεσθαι ἥδομαι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ σωφρονοῦντα σωφρονέω , , ἥδεσθαι ἥδομαι δ’ δ’ αὖ αὖ καὶ καί τὸν ὁ ἀνοηταίνοντα ἀνοηταίνω καὶ καί ἀνοήτων ἀνόητος δοξῶν καὶ καί ἐλπίδων ἐλπίς μεστόν ” ” · · οἷς ὅς ὅς2 ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνόητος ἀνόητος ἄν ἄν φαίνοιτο φαίνω ἐνδίκως ἔνδικος ὁ ὁ ἀνομοίους ἀνόμοιος αὐτὰς αὐτός οὕτως οὕτως ἑαυταῖς οὔσας εἰμί εἰς εἰς ἓν γένος γένος συνάγων συνάγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . οὕτων δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή μὴ μή ὂν εἰμί γένος γένος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τε τε καὶ καί ἀιδίων καὶ καί μὴ μή ἐνδεχομένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀρετῶν τὴν ὁ μὲν μέν σοφίαν σοφία τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὰς ὁ ἠθικὰς ἠθικός λεγομένας λέγω ἀρετὰς ἀρετή περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω συνίατασθαι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἀνασκευὴν χρήσιμος χρήσιμος · · οὔπω οὔπω γάρ γάρ , , εἰ εἰ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὁμοειδέσιν , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός γένος γένος εἶναι εἰμί · · δεῖ γὰρ γάρ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτό αὐτός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἔλεγε λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω “ “ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρχον ὡς ὡς συμβεβηκὸς ἀποδέδωκεν ” ” ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τῷ τῷ λευκῷ λευκός συμβεβηκέναι συμβαίνω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἢ ἤ τὸ ὁ λευκὸν λευκός κεχρῶσθαι χρώζω οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής ἀπεδίδου ἀποδίδωμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχον ὑπάρχω συμβεβηκέναι συμβαίνω ἔλεγεν λέγω ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γένους γένος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐξετάζειν ἐξετάζω μὴ μή τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὡς ὡς γένος γένος ἀποδέδωκεν · · δύναται δύναμαι γάρ γάρ τι τι πᾶσι πᾶς μὲν μέν τοῖς ὁ ὁμοειδέσιν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , μὴ μή ὡς ὡς ὡς γένος γένος δὲ δέ ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς συμβεβηκός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ γένους γένος ὡσπεροῦν καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω · · ἂν ἀνά δὴ δή τὸ ὁ ἀποδεδομένον μὴ μή οὕτως οὕτως κατηγορῆται , , δεικνύοιτ’ ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί γένος γένος . . οὕτως οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι μήτε τὸ ὁ λευκὸν λευκός γένος γένος ὂν εἰμί τῆς ὁ χιόνος χιών μήτε μήτε ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἢ ἤ ἡ ὁ αὐτοκινησία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω Πλάτωνι Πλάτων · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῆς ὁ χιόνος χιών ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χιὼν χιών ὅπερ ὅς ὅσπερ λευκόν λευκός ) ) , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ αὐτοκινησία · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ὁρισμὸς ὁρισμός κατὰ κατά τῆς ὁ χιόνος χιών ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὁ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις κατὰ κατά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ χιὼν χιών ὅπερ ὅς ὅσπερ λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λευκὸν λευκός ὅπερ χρῶμα χρῶμα , , τὸ ὁ δὲ δέ χρῶμα χρῶμα ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιότης , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ χιὼν χιών ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιότης ποιότης · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος κατηγορῆται ὡς ὡς καθ’ κατά ὑποκειμένου , , ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται · · καθ’ κατά ὑποκειμένου δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί λεγόμενά τινος κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῷ αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοκινησία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτοκινησία ὅπερ ὅς ὅσπερ κίνησις κίνησις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις ἀτελὴς ἀτελής ἐνέργεια ἐνέργεια , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀτελὴς ἀτελής ἐνέργεια ἐνέργεια . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή γένος γένος ἡ ὁ αὐτοκινησία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δεικνύοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος · · εἰ εἰ ἡ ὁ αὐτοκινησία γένος γένος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός καὶ καί κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος τινῶν ὡς ὡς εἰδῶν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἀντιδιῃρημένων τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ὡντινωνοῦν . . οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος δείκνυσιν δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τόπος τόπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὔτε οὔτε ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅπερ ὅς ὅσπερ κινούμενον κινέω εἴη εἰμί ἄν ἄν λέγων λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ ὅπερ ὅς ὅσπερ κινήσις’ . . Ἕτι τὸ ὁ ὅς κινούμενον κινέω οὐ οὐ τί τι ἐστιν εἰμί . . Ὅτι ὅτι μὴ μή γένος γένος ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐσίας οὐσία τινός , , καὶ καί οὕτως οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι · · [ [ εἰ εἰ ] ] τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος τί τίς τις ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω , , ἡ ὁ δὲ δέ κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ αὐτοκινησία οὐ οὐ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή σημαίνει σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ποιεῖ ποιέω ἢ τίη πάσχει πάσχω · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ κινεῖσθαι κινέω λέγεται λέγω , , πάσχει πάσχω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ ὑφ’ ὑπό ὑφ’ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ποιεῖ ποιέω . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἀλλά ἀλλά τι τι ποιοῦν ἢ τίη πάσχον πάσχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κινουμένου κινέω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ κινουμένου κινέω ἢ τίη ποιοῦντος ποιέω ἢ τίη πάσχοντος πάσχω ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαι κινέω . . ἔτι ἔτι κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν ἡ ὁ κίνησις κίνησις τῶν ὁ κινουμένων κινέω · · εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὅπερ ὅς ὅσπερ κίνησις κίνησις ἢ ἤ ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοκινησία , , οὐκέτ’ ἄν ἄν κινοῖτο κινέω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί κίνησις κίνησις κινουμένη κινέω . . πρῶτοω μὲν μέν οὖν οὖν εοειξεν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὲν τῳ τι τι ἐστιν εἰμί ἄπο ἀπό του τὸ ὁ ὑποκείμενον μὴ μή λέγεσθαι λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ὡς ὡς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτῷ αὐτός σημαίνειν σημαίνω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μὴ μή τί τι ἐστι εἰμί σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁποῖόν τι τις ἤ ἤ τι τι ποιοῦν ἢ τίη πάσχον πάσχω . . ὁμοίως ὅμοιος δεικνύοιτο δείκνυμι ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς μέλιτος μέλι γένος γένος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πικρὸν πικρός ἀψινθίου , , οὐδὲ οὐδέ ἡδονὴ ἡδονή τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀχώριστον ἀχώριστος τὸ ὁ ὅς ἡδὺ ἡδύς τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ὲδείκνυτο τὸ ὁ ὑποκείμενον μὴ μή ὂν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω μὴ μή σημαῖνον τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον . . Μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὁρισμὸν ὁρισμός εἰ εἰ ἐφαρμόττει ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ῥηθὲν λέγω γένος γένος . . Μάλιστα μάλιστα δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω τοῦ ὁ συμβεβηκό - - τος , , εἴ εἰ τινι ὑπάρχει τῶν ὁ ἀποδοθέντων ὡς ὡς γενῶν γένος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ ὅς οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μή μή · · εἰ εἰ δὴ δή τῷ τῷ λευκῷ λευκός , , ὃ ὡς ὡς γένος γένος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τῆς ὁ χιόνος χιών , , ἢ ἤ τῇ ὁ αὐτοκινησίᾳ , , ὃ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὑπάρχει ὑπάρχω ὃ ὁ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἔκειτο κεῖμαι λόγος λόγος , , τὸ ὁ οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μή μή , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί οὐδέτερον οὐδέτερος αὐτῶν αὐτός γένος γένος . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ἢ ἤ τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ αὐτοκίνητον οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀεικίνητον ἀεικίνητος τιθεμένους τίθημι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἢ τίη οὐ οὐ τούτοις οὗτος αὐτὰ αὐτός λέγει λέγω οἷά τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μή μή , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου τε τε κα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάσῃ πᾶς οὐσίᾳ οὐσία [ [ ὑπάρχει ὑπάρχω ] ] · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ὡς ὡς ὡς εἴδεσι εἶδος , , καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἄν ἄν οὐσίαις οὐσία δέοι δέω δέω2 δεῖ αὐτά αὐτός , , αἷς ὅς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς εἴδεσιν εἶδος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί αἷς ὅς οἷά τέ τε ἐστιν εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μή μή , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος γένη γένος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τούτων οὗτος εἴη εἰμί τῶν ὁ ὅς ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντων εἰμί ἀνάλογον . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὑπάρχον ὑπάρχω τισὶν οὐσίαις οὐσία οἷόν τε τε καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτοκινησία τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷα αὐτοκίνητα ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί κινεῖται κινέω ) ) , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον ἴσον ἴσος τῷ τῷ μηδὲν τῶν ὁ οἵων οἷος τέ τε τισιν ὑπάρχειν ὑπάρχω τε τε καὶ καί μὴ γένος γένος τινῶν οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω εἶναι εἰμί δύνασθαι δύναμαι , , εἰ εἰ καί καί τισιν αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως ὑπάρχει ὑπάρχω ὡς ὡς εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀχώριστον ἀχώριστος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα γένος γένος οὐ οὐ τούτων οὗτος τινὸς οἷς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλὰ ἀλλά ὧν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία . . ἢ τίη οὐ οὐ χρὴ χρή τοῦ ὁ εἰρημένου ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα λεγομένου λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί δύναταί ποτε ποτε καὶ καί τοιοῦτον καὶ καί οὕτως οὕτως ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ ὡς ὡς γένος γένος ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ τοιοῦτον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος ἐστίν εἰμί , , ἐλέγχειν ἐλέγχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ νῦν νῦν εἰρημένα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος γένη γένος οἷς ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὰ αὐτός καὶ καί μή μή , , ἀπὸ ἀπό τοὐ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἂν ἐάν δεικνύοιτο δείκνυμι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αὐτοκίνητον γένος γένος καίτοι ὄντος εἰμί αὐτοκινήτου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ αὑτὸ ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐκείνου ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 οἷόν τε τε αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μή μή . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ἀνθρώπου ἄνθρωπος γένος γένος · · οἷόν τε τε γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί αἰσθάνεσθαι καὶ καί μή μή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς αἰσθητικὸν αἰσθητικός καὶ καί 45 τὸ ὁ ὅς αἰσθανόμενον . . Ἔτι ἔτι μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός διαιρέσει διαίρεσις τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Δεῖ δεῖ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός κατηγορίᾳ κατηγορία καὶ καί τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός διαιρέσει διαίρεσις εἶναι εἰμί ἄτε γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄμφω ἄμφω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὴ δή τὸ ὁ ἀποδεδομένον γένος γένος τινὸς ὑπ’ ὑπό ἄλλην ἄλλος κατηγορίαν κατηγορία εἴη εἰμί καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἄλλην ἄλλος τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὗ οὗ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , οὐκ οὐ | | ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀποδεδομένον γένος γένος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν οὐσία εἴη ἐάω , , ὡς ὡς ἡ χιὼν χιών καὶ καί ὁ ὁ κύκνος κύκνος , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιόν ποιός ποῖος , , ὡς ὡς τὸ ὁ λευκόν λευκός , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί γένος γένος χιόνος χιών ἢ τίη κύκνου κύκνος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις οὐκ οὐ οὐσία ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη πάθος πάθος τι καὶ καί ποιότης ἢ τίη πρός πρός τι τι ἡ ὁ ποσόν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς καλόν καλός , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ μὲν μέν καλὸν καλός ποιόν , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γένος γένος ἔσται εἰμί γεωμετρίας καὶ καί μουσικῆς μουσικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρός πρός τι τι , , ἐκεῖναι ἐκεῖνος δὲ δέ ποιότητες . . ἢ τίη οὐδὲν κωλύει κωλύω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ποιότητα ποιότης εἶναι εἰμί ἕξιν ἕξις οὖσαν εἰμί καὶ καί πρός πρός τι τις καὶ καί εἶναι εἰμί αὐτήν αὐτός , , καθ’ κατά ὃ ὃ ποιότης ἐστί εἰμί , , γένος γένος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί ὰνδρείας γένος γένος οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ ὅς πρός πρός τι τις ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὃ ὅς ποιότης ποιότης . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρός πρός τι τι τοῦτο οὗτος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μόνον μόνος τῷ τῷ τὸ ὁ πρός πρός τι σχέσιν σχέσις τινῶν σημαίνειν σημαίνω † † ἅτινα ὅστις , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σχέσις σχέσις πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρός πρός τι τις . . συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό δύο γε πίπτειν πίπτω γένη κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τὸ ὁ πρός πρός τι κατὰ κατά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὑφ’ ὑπό ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος χωρὶς χωρίς τῆς ὁ σχέσεως σχέσις λαμβανόμενα λαμβάνω , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσιν φύσις . . ὂν εἰμί γάρ γάρ τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω · · διὸ διό καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ γένος γένος ἔσται εἰμί . . οὐδὲν δὴ δή κωλύει κωλύω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ὂν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ καλὸν καλός γένος γένος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ποιότης ποιότης καὶ καί αὐτή αὐτός . . ὡς ὡς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις οὖσα εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γένος γένος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός , , γεωμετρίας καὶ καί μουσικῆς μουσικός καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐ οὐ πρός πρός τι τι ὄντων εἰμί , , τῷ τῷ μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι γένος γένος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὔσης εἰμί πρός πρός τι γένος γένος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ τὸ ὁ καλὸν καλός ὄνια ποιά ποιός ποῖος , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ ὅς πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , γενῶν γενή αὐτῆς αὐτός τούτων οὗτος λαμβανομένων λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὃ ὅς ποιόν ποιός ποῖος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρός πρός τι τι μόνον μόνος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . διὸ διό χρὴ χρή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος παραφυλάττειν παραφυλάσσω τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τέ ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἐκείνας ἐκεῖνος τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ὑπὸ ὑπό πλείους πλείων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἷναι ἵημι . . δεικνύοις δ’ ἄν ἐάν ἄν ὁρμώμενος ὁρμάω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ σιμότης σιμότης ῥίς ῥίς ἐστι εἰμί κοίλη κοῖλος , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ῥὶς οὐσία οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σιμότης σιμότης οὐκ οὐ οὐσία οὐσία ἀλλὰ ἀλλά ποιότης ποιότης · · πάθος πάθος γάρ γάρ τι τι ἡ ὁ σιμότης σιμότης · · διὸ διό εὐλογώτερον εὔλογος αὐτὴν αὐτός κοιλότητα κοιλότης λέγειν λέγω ἐν ἐν ῥινί . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν μηδὲ μηδέ ὁ ὁ ψόφος ψόφος ἢ τίη ἡ ὁ φωνὴ φωνή ἀὴρ ἀήρ πεπληγώς , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ μὲν μέν ἀὴρ ἀήρ οὐσία , , ὁ ὁ δὲ δέ ψόφος ψόφος οὐκ οὐ οὐσία · · πάθος πάθος γάρ γάρ τι καὶ καί ποιότης · · ἀλλὰ ἀλλά εύλογώτερον λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός πληγὴν πληγή ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἀνασκευὴν μόνον μόνος χρήσιμος χρήσιμος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω · · οὐ οὐ μέντοι , , εἰ εἰ ἄμφω ἄμφω εἴη εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος , , ἤδη ἤδη ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος γένος γένος εἶναι εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦ ὁ τεθέντος τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος μετέχειν μετέχω τὸ ὁ γένος γένος . . Τί μέν μέν ἐστι εἰμί μετέχειν μετέχω , , αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσε δηλόω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ μετέχεσθαι λεγομένου λέγω λόγον λόγος μετέχειν μετέχω ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τιθέμενον τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὗ οὗ τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ὡς ὡς γένος γένος ἀποδίδοται . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν κεῖται κεῖμαι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδη εἶδος τὸν ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι λόγον λόγος , , τὰ ὁ δὲ δέ γένη γένος τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί οὐκέτι οὐκέτι , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδη εἶδος μετέχοι ἄν ἄν τῶν ὁ γενῶν , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν . . οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν τούτων οὗτος ἐχόντων ἔχω , , εἰ εἰ τοῦ ὁ τεθέντος τίθημι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος τινὶ τὸ ὁ κατηγορηθὲν ὡς ὡς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος τε τε καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός ἢ τίη ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι ἢ ἤ οἷόν τε τε ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τὸ ὁ εἰλημμένον λαμβάνω . . οἷον οἷος ἄν ἄν λέγῃ λέγω τις τις τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ] ] τι τι εἶναι εἰμί ἢ τίη τοῦ ὁ ἑνός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος τινὸς ἀποδοθὲν ὡς ὡς ὡς γένος γένος πάντως πᾶς πάντως ἐπιδέξεται τόν ὁ τε τε τοῦ ὁ ὄντος εἰμί λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἑνός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν ὑπάρξει ὑπάρχω ὂν εἰμί καὶ καί ὂν εἰμί καὶ καί ἕν ἐστιν εἰμί . . οὕτω οὕτως δεικνύοις δείκνυμι ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καλῶς καλός τὸ ὁ τὶ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Στοάς γένος γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τίθενται τίθημι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τί τι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὄν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ὄν εἰμί , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀναδέχοιτο ἂν ἄν λόγον λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος νομοθετήσαντες νομοθετέω αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὂν εἰμί κατὰ κατά σωμάτων σῶμα μόνων λέγεσθαι λέγω διαφεύγοιεν ἄν ἄν τὸ ὁ ἠπορημένον ἀπορέω2 · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ τὶ γενικώτερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φασιν φημί εἶναι εἰμί , , κατηγορούμενον κατηγορέω οὐ οὐ κατὰ κατά σωμάτων σῶμα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά ἀσωμάτων . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί γενικώτατον γενικός τὸ ὁ τί τι , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕν · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ τινὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἓν κατηγορῆσαι κατηγορέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ τὶ τοῦ ὁ ἑνός , , ἐπιδεχόμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος . . δεικνύοις δείκνυμι ἂν ἄν οὕτως οὕτως μηδὲ μηδέ τοὐ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος γένος γένος ὄν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἀριθμός ἀριθμός , , · · καὶ καί ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ καλῶς καλός οἱ ὁ ὁριζόμενοί φασι φημί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός πλῆθος πλῆθος μονάδων μονάς · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος μονάδες μονάς εἰσὶ εἰμί πολλαί πολύς . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ | | ἑνὸς εἶπε λέγω εἶπον λόγους λόγος καὶ καί ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι κοινότερον κοινός καὶ καί ἐνδοξότερον ἔνδοξος , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρέσκει ἀρέσκω αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς λέγεται λέγω τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑνός τε τε καὶ καί πρὸς πρός ἕν , , καὶ καί ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί ( ( τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τό ὁ ὅς τε τε ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν ) ) , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀποδιδόντας τούτων οὗτος τι τις ὡς ὡς γένος γένος , , κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος εἴη εἰμί ἂν ἄν καὶ καί τούτων οὗτος γένη γένος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ κατά κατά τινος τις τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶδος εἶδος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος μή μή . . Ἐπεὶ τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος εἴδους εἶδος καθ’ κατά ὑποκειμένου κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τούτων οὗτος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . μέρος μέρος γάρ γάρ πως πως τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος ἐστί εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ μερῶν μέρος μέρη μέρος καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί μέρη μέρος . . ὅταν ὅταν οὗν τι τι ὡς ὡς ὡς γένος γένος τινὸς ἀποδεδομένον ῇ ῇ , , χρὴ χρή ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι καὶ καί εἰ εἰ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὑποκείμενον ὡς ὡς εἶδος εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω , , πάντων πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀποδεδομένον κατηγορεῖτασι · · ἂν ἄν γὰρ γάρ μὴ μή κατὰ κατά πάντων πᾶς κατηγορῆται , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γένος γένος τούτου οὗτος . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής μὴ μή ὂν εἰμί γένος γένος μήτε μήτε τὸ ὁ ὂν εἰμί μήτε τὸ ὁ ἓν μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς ἐπιστητόν ἐπιστητός , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δοξαστὸν δοξαστός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω ( ( δοξάζομεν δοξάζω γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία “ “ δόξα δόξα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ενστιν ” ” ) ) , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ ὂν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἓν ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἔτι ἔτι κατὰ κατά τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἀληθεύεται ἀληθεύω . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή γένος γένος ὃν τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ τῶν ὁ ἀκολάστων ἀκόλαστος · · ἀληθεύεται ἀληθεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός οὔ οὐ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γένος γένος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἐδεχομένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ( ( περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιοῦτα ἡ ὁ ἠθικὴ ἠθικός ἀρετή ἀρετή ) ) , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ κατ’ κατά οὐδενὸς τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ὰληθεύεται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος ἀνασκευαστικὸς καὶ καί αὐτός αὐτός . . Πἀλιν εἰ εἰ μηδενὸςτῶν εἰδῶν εἰδοί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετέχειν μετέχω . . Ἐπεὶ τὰ ὁ ὅς γένη γένος διαιρεῖται διαιρέω εἰς εἰς τὰ ὁ προσεχῆ προσεχής εἴδη εἶδος , , διαιρεῖται διαιρέω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος εἴδη εἶδος πάλιν πάλιν καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί γένη γένος τινῶν ( ( οὐδὲν γὰρ γάρ κωλύει κωλύω εἴδη εἶδος τινῶν ὄντα εἰμί ἄλλων ἄλλος πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί γένη γένος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον , , μὴ μή εἰς εἰς γένη γένος ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ετῃο τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸν ὁ κόρακα κόραξ καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , διαιρούμενον διαιρέω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος πάντα πᾶς ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ὄντα ὄντα μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις ἀλλ᾿ ὑπό ὑπό τι τις τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος εἰδῶν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί τινος μετέχειν μετέχω καὶ καί ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί λόγον λόγος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδεδομένον . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προσεχῆ προσχέω τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις εἴδη εἶδος μόνων τῶν ὁ γενῶν μετέχει μετέχω καὶ καί τὸν ὁ τούτων οὗτος μόνων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι λόγον λόγος · · τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή προσεχῆ ἀλλὰ ἀλλά πλέον πολύς πλείων ἀφεστῶτα ἀφίστημι πρῶτον εἴδους εἰδοί τινὸς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ὄντων εἰμί ἀγαγκαῖον αὐτὰ αὐτός ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι λόγον λόγος , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω γένος γένος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶναι εἰμί . . ἂν ἄν δή δή τι τις ώς γένος γένος τινὸς ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὖ τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , μήτε μήτε κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεςίν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀποδεδομένου γένους γένος μήτε τινὸς τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἀυτοῦ μετέχει μετέχω · · ἂν ἄν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος εἷναι ἵημι τὸ ὁ ἀποδεδομένον . . οὗον ὕω εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἐν ἐν γένει γένος εἷναι ἵημι τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις τῆς ὁ κινήσεώς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ( ( διαιρεῖται διαιρέω γὰρ γάρ προσεχῶς προσεχής ἡ ὁ κίνησις κίνησις εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά ποςὸν καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ εἰς εἰς ἡδονήν ἡδονή ) ) , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος , , τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , τούτων οὗτος τινὸς μετέχειν μετέχω τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις καὶ καί εἶναι εἰμί ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολὴν μεταβολή ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κατὰ κατά ποςὸν ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κατὰ κατά ποιότητα ποιότης ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία · · κείσθωσαν γὰρ γάρ νῦν νῦν καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά κινήσεις κίνησις εἰναι . . ἄν ἄν δὴ δή ὑπὸ ὑπό μηδεμίαν τούτων οὗτος ᾗ ὅς ᾗ , , οὐδ᾿ ἂν ἄν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό γένος γένος εἴη εἰμί . . κοινότερον κοινός δὲ δέ νῦν νῦν εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις λέγοιτ᾿ ἂν ἐάν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γένος γένος ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὔτε οὔτε φορά φορά ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κινήσεως κίνησις λόγον λόγος . . οὔτε οὔτε αὔξησις αὔξησις ἤ ἤ μείωσις , , οὔτε οὔτε ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , οὔτε οὔτε γένεσις γένεσις ἢ ἤ φθορά φθορά · · οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις ἄρα ἄρα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φθορὰ φθορά οὐδὲ οὐδέ αὔξησις αὔξησις ἢ ἤ μείωσις , , πρόδηλον πρόδηλος . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ γένεσις γένεσις ἢ ἤ φθορά φθορά · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἐστὶ εἰμί μεταβολή μεταβολή . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως γένεσις γένεσις , , ὡς ὡς λέγεται λέγω ἡ ὁ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις · · οὐ οὐ ταὺτὸν γοῦν γοῦν τό ὁ τε τε ἡδόμενον καὶ καί τὸ ὁ ἀναπληρούμενον · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναπλήρωσις ἀναπλήρωσις σωμάτων σῶμα ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ἡδονὴν ἡδονή δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ πᾶσα πᾶς ἐπὶ ἐπί ἀναπληρώσει ἀναπληρόω · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἀναπληρώσει ἀναπληρόω προλυπηθεῖσιν ἐπιγίνονται ἐπιγίγνομαι , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή προλυπηθέντων . . ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ ἀλλοίωςίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κατὰ κατά πάθος πάθος οὗσα μεταβολή μεταβολή , , ὡς ὡς ἂν ἄν δόξαιαιεν · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ πάθος πάθος , , ἤδη ἤδη καὶ καί κατὰ κατά πάθος πάθος μεταβολή μεταβολή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός · · ἡ ὁ ὅς γοῦν γοῦν λευκότης πάθος πάθος ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἀλλ’ ἀλλά | | ἡ ὁ λεύκανσις · · οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ λευκότης καὶ καί λεύκανσις · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ θερμότης θερμότης ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ θέρμανσις θέρμανσις · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , ἐπεὶ ἐπεί πάθος πάθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πάθος πάθος τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή εἴη εἰμί τις τις ἄν ἄν ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα , , μεταβολὴ μεταβολή εἰς εἰς ἡδονὴν ἡδονή . . οὖσα εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡδονὴ ἡδονή ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή . . οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀτόμων . . Eἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή εἶδος εἶδος ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀτόμων τι τις τῶν ὁ · · ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀτόμων , , ἐκ ἐκ παραλλήλου εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ὄντων εἰμί · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω ἄτομα . . οεικνυοιτ ἂν ἄν μηοε τῆς ὁ ψύχης ὁ ὁ ἀοιθ - - μὸς γένος γένος ὤν εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διαίρεσιν διαίρεσις τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἡ ὁ ψυχή ψυχή πρώτη πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἀριθμοῦ ἀριθμός διαίρεσις διαίρεσις τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ψυχὴ ψυχή ἢ τίη περιττὸν περισσός ἢ ἤ ἄρτιον ἄρτιος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος τινὸς ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μετέχει μετέχω · · οὕτε γὰρ γάρ τὸν ὁ τοῦ ὁ περιττοῦ οὔτε οὔτε τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος λόγον λόγος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἢ τίη τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ποσά , , τῷ τῷ μήτε συνεχές τι τι αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί μήτε μήτε διωρισμένον διορίζω , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 πρῶτα πρῶτος πρότερος ἡ ὁ τοῦ ὁ ποσοῦ διαίρεσις διαίρεσις . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γένος γένος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , εἰ εἰ ὁ ὁ θεὸς μήτε πεζόν πεζός ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον μήτε μήτε πτηνὸν πτηνός μήτε μήτε ἔνυδρον . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λέγεται λέγω τοῦ ὁ γένους γένος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τεθέν . . Ὅτι ὅτι2 τὸ ὁ γένος γένος ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος λέγεται λέγω , , γνώριμον γνώριμος · · ἂν ἀνά δὴ δή τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἴδους τινὸς γένος γένος ἐπ’ ἐπί ἔλαττον λέγηται λέγω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , δῆλον δῆλος ὣς ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὸ αὐτός ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗ οὗ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον κατηγορεῖται κατηγορέω , , γένος γένος εἶναι εἰμί . . οὕτως οὕτως δεικνύοις δείκνυμι ἂν ἐάν μὴ μή δυνάμενον τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος γένος γένος εἶναι εἰμί · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί κατὰ κατά φυτῶν φυτόν , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ έστιν εἰμί αἰσθητικά αἰσθητικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς δοξαστὸν δοξαστός καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ “ “ ἕτι εἰ εἰ κατά κατά τινος τις τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶδος εἶδος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος μή μή ” ” , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός παραδείγματι παράδειγμα ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος κέχρηται χράω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά εἴη εἰμί ἄν ἄν τις τις αὐτῶν αὐτός διαφορά . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ῥηθέντος λέγω τόπου τόπος οὐ οὐ τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γένους γένος ἀνῃρεῖτο ἀναιρέω τὸ ὁ γένος γένος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὴ μή ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος . . δύναται δύναμαι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων μὲν μέν λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ἀποδοθέν τινος ὡς ὡς γένος γένος , , μὴ μή μέντοι πάντων πᾶς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἄλλων ἄλλος τινῶν . . τὸ ὁ γοῦν γοῦν συνεχὲς συνεχής ποσὸν ἐπὶ ἐπί πλειόνων μὲν μέν κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ποσοῦ τοῦ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις συγκειμένου · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συνεχὲς συνεχής κατὰ κατά πέντε , , γραμμῆς γραμμή , , ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , σώματος σῶμα , , τόπου τόπος , , χρόνου χρόνος · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις κατὰ κατά τριῶν , , ἀριθμοῦ ἀριθμός γὰρ γάρ καὶ καί χρόνου χρόνος καὶ καί λόγου λόγος . . οὐ οὐ μήν μείς , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὴ μή ἐξ ἐκ ἐχόντων ἔχω θέσιν θέσις κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής πάντων πᾶς · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός οὔτε οὔτε τοῦ ὁ λόγου λόγος . . διὸ διό οὐχ οὐ οιον τε τε τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ νυν νῦν ἀναίρεσιν ἀναίρεσις ποιεῖται ποιέω τοὺ γένους γένος τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος λαμβανόμενον λαμβάνω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . διὸ διό καὶ καί οἰκειότερον οἰκεῖος ἄν ἄν εἴη εἰμί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής παράδειγμα παράδειγμα · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τὸ ὁ δοξαστόν δοξαστός , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ὄντων εἰμί πάντων πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα δοξαστά , , ἐκείνου ἐκεῖνος ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ τόπου τόπος τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα οἰκεῖον οἰκεῖος . . Πἀλιν εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί ἴσων ἴσος . . Καὶ καί ὁ ὁ ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ οὗτος οὗτος τόπος τόπος γνώριμος γνώριμος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἴσων ἴσος ἀμφότερα ἀμφότερος κατηγοροῖτο , , τό ὁ ὅς τε τε ἀποδοθὲν γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ληφθέν λαμβάνω , , ἀδύνατον ἀδύνατος γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶναι εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί ὡς ὡς περιληπτικόν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἑνὸς οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἓν τοὐ ὄντος εἰμί οἷόν τε τε γένος γένος εἶναι εἰμί · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσι εἰμί παρέπεσθαι παρέπομαι ἐπ’ ἐπί ἴσων ἴσος κατηγορεῖται κατηγορέω . . ὁμοίως ὅμοιος δεικνύοιτ’ ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος μήτε τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή γένος γένος , , εἰ εἰ ἥ τε τε ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀρχή ἀρχή . . οὕτως οὕτως τὸ ὁ ζῷον ζῷον τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , ὥς ὡς φησιν φημί · · εὐλόγως εὔλογος · · τέμνεται τέμνω γὰρ γάρ τὰ ὁ γένη γένος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἑκάστης ἕκαστος διαφορᾶς διαφορά εἶδός εἶδος τι τις περι - - γράφεται γράφω . . διὸ διό καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον στοιχεῖον στοιχεῖον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τόπων τόπος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ὀφείλειν ὀφείλω λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ὅς γ · · ένος τοῦ ὁ ὅς εἴδους εἶδος καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τινος τῶν ὁ ἀδιαφόρων ἀδιάφορος τῷ ὁ εἴδει εἶδος μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω γένος γένος μὴ μή δόξαι δοκέω ἄν ἄν . . Ὁ τόπος τόπος εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν τινος ὡς ὡς γένος γένος τῶν ὁ ὁμοειδῶν ὁμοειδής αὐτῷ αὐτός ἀδιαφόρων ἀδιάφορος | | κατ’ κατά εἶδος εἶδος εἰ εἰ ] ] μὴ μή εἴη εἰμί γένος γένος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν . . τούτου οὗτος , , οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , εἴη εἰμί γένος γένος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀδιάφορα ἀδιάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός γένος γένος . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας τοῦ ὁ Αἰθίοπος Αἰθίοψ γένος γένος λέγοι λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἀδιάφοροι ἀδιάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος οἱ ὁ Αἰθίοπες Αἰθίοψ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῖς ὁ Γαλάταις Γαλάτης , , διότι διότι καὶ καί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ τῶν ὁ Γαλατῶν Γαλάτης τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τῶν ὁ Αἰθιόπων Αἰθίοψ ὡς ὡς γένος γένος κατηγοροῖτο . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ’ ἐν ἐν ἀτόμοις ἄτομος εἴδεσι εἶδος ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω εἰ εἰ ἔστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί ἐπί ἐπί γε γε τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς γενῶν γενή εἰδῶν οὐδὲν κωλύει κωλύω τινὸς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ εἶδος εἶδος γένος γένος τι ληφθῆναι λαμβάνω μὴ μή πάντων πᾶς ὂν τῶν ὁ ὁμοειδῶν αὐτῷ αὐτός γένος γένος . . · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πτηνὰ πτηνός ζῷα ὁμοειδῆ ὁμοειδής μὲν μέν πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καθ’ κατά ὃ ὅς πτηνά · · γένος γένος μέντοι τὸ ὁ σχιζόπτερον ἀετοῦ ἀετός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ πάντων πᾶς ὂν τῶν ὁ πτηνῶν γένος γένος . . ἡ ὁ εἰ εἰ γένος γένος ἀετοῦ ἀετός ἀπεδόθη ἀποδίδωμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ ἀετῷ , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἀετός ἀετός , , ζητεῖν ζητέω τι τις ὁμοειδές ὁμοειδής , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ ὃ πτηνόν πτηνός · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πτηνῶν ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , ἐπὶ ἐπί πτηνῶν πτηνός ἔδει δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀετοῦ ἀετός , , ἐπὶ ἐπί ἀετῶν ἀετός . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ βιβλίῳ , , δι’ διά οὗ οὗ ἠξίου ἀξιόω “ “ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής ” ” τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ] ] οὗ οὗ γένος γένος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι · · ἄν ἄν γάρ γάρ τινι αὐτῶν αὐτός μὴ ὑπάρχῃ ὑπάρχω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τούτου οὗτος γένος γένος εἴη εἰμί · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἡδονὴ ἡδονή μὴ μή ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τινος ἡδονῆς ἡδονή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί γένος γένος . . ἢ τίη ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι τοῦ ὁ γένους γένος ὡς ὡς πᾶσιν πᾶς ὑπάρχοντος ὑπάρχω ἠξίου ἀξιόω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὁμοειδῆ ὁμοειδής βλέπειν βλέπω , , εἴ εἰ τινι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ἀφορίσας ἀφορίζω τινὰ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους εἶδος καὶ καί χωρίσας χωρίζω ἐκείνων ἐκεῖνος γένος γένος λέγοι λέγω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀποδεδομένον , , ἀξιοῖ ἀξιόω δείξαντας δείκνυμι καὶ καί τἆλλα , , καθ ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν γένος γένος , , ὁμοειδῆ ὁμοειδής τοῖς ὁ ὧν ἀποδέδωκε τὸ ὁ γένος γένος , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ γένος γένος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τῶν ὁ ἀτόμων ἄτομος γραμμῶν ἐστι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος δεικνύοιτ’ ἄν ἄν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι μὲν μέν πασῶν πᾶς τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή γένους γένος τοῦ ὁ ἀδιαιρέτου , , οὐκ οὐ ἐφαρμόζοντος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάσαις πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧν ἀπέδωκε ἀποδίδωμι γένος γένος αὐτό αὐτός , , αὗται οὗτος ὁμοειδεῖς ὁμοειδής εἰσι εἰμί ταῖς ὁ διαιρεταῖς · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ γραμμὴ γραμμή πάσῃ πᾶς ὁμοειδής ὁμοειδής · · πασῶν πᾶς δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸ ὁ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος κατηγορεῖν κατηγορέω . . ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἔστι εἰμί · · κατασκευάζειν κατασκευάζω δὲ δέ δείξαντας δείκνυμι ἑνός τινος τῶν ὁ ὁμοειδῶν ὁμοειδής τὸ ὁ ἀποδεδομένον γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑνός , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί πάντων πᾶς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Γαλάτου Γαλάτης ἀνθρώπου ἄνθρωπος γένος γένος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί πάντων πᾶς , , ἐπεὶ ἐπεί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀδιάφοροι ἀδιάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καῖέ τι τις ἄλλο ἄλλος γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι εἴδους εἶδος . . Ἐπεὶ μὴ μή δοκεῖ δοκέω δύνασθαι δύναμαι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένη γένος δύο γε εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀετοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον γένη γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὄρνεον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί ) ) , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ὅταν ὅταν τι τις ὡς ὡς γένος γένος τινὸς ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , ζητεῖν ζητέω εἴ εἰ τι τι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὁμολογούμενον ὁμολογέω , , καὶ καί ἂν ἄν τὸ ὁ ἀποδεδομένον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος μήτε μήτε περιέχῃ περιέχω τὸ ὁ ὁμολογούμενον ὁμολογέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος μήτε μήτε περιέχηται περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . οἷον οἷος εἰ εἰ λέγοι λέγω τις τις τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη γένος γένος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἐπεὶ ἐπεί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί γένος γένος καὶ καί οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη ) ) οὗτε ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή ἡ ὁ γὰρ γάρ γεωμετρία γεωμετρία ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὀρθῶς ὀρθός γένος γένος ἀποδοθὲν ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἔνστασιν ἔνστασις φέρει φέρω · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος , , καίτοι ἐκείνων ἐκεῖνος οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ὑπ’ ὑπό ἄλληλα . . πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἔνστασιν ἔνστασις πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμολογούμενόν ὁμολογέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί περὶ περί τὰ ὁ ἐνδεχόμενα καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχοντα ἔχω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ καὶ καί συγχωρηθείη συγχωρέω εἶναί εἰμί τι τις ἐν ἐν δύο γε γένεσι γένος μὴ μή οὖσιν εἰμί ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ἀρετὴ ἀρετή οὖσα εἰμί συγχωρεῖται συγχωρέω ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἥ ὁ ὅς γε γε σοφία ὑπ’ ὑπό ἄμφω ἄμφω ἐστί εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστίν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ ἔστιν εἰμί ὑπ’ ὑπό ἄλληλα . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον λογικὸν λογικός γένος γένος εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πεζὸν πεζός ζῷον ζῷον , , καὶ καί οὐδέτερον οὐδέτερος ὑπ’ ὑπό οὐδέτερόν οὐδέτερος ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε λογικοὶ λογικός καὶ καί οἱ ὁ θεοί θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πεζὸν πεζός οἱ ὁ θεοί θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑπό ὑπό τι τι τούτων οὗτος οἱ ὁ θεοί θεός , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πεζὸν πεζός ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἔνυδρον ἔνυδρος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἶεν εἰμί . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ἁρμόζον ἁρμόζω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τοῦτο οὗτος τῷ τῷ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρημένῳ λέγω τόπῳ τόπος τῷ τῷ “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ μηδενὸς τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μετέχειν μετέχω τὸ ὁ τεθὲν τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος ” , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμεῖς παρεθέμεθα ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δή δή φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλά ἐστι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστί εἰμί τι τι κοινὸν κοινός ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄμφω ἄμφω γε γε τὰ ὁ γένη γένος ὑπό ὑπό τι τι ἓν κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἔχουσιν ἔχω · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων , , ὑπὸ ὑπό κοινὸν κοινός μέντοι γένος γένος ἐστὶν εἰμί ἄμφω ἄμφω , , τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕξιν ἕξις καὶ καί διάθεσιν διάθεσις , , | | ὃ ὅς ποιότητός ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος . . ἄν ἄν δὴ δή μήτε μήτε ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἡ ὁ τὰ ὁ γένη γένος μήτε μήτε ἀμφότερα ἀμφότερος ὑπό ὑπό τι τις ἓν κοινόν κοινός , , ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦ ὁ προκειμένου ἀμφότερα ἀμφότερος εἶναι εἰμί γένη γένος . . τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τόπῳ τόπος χρώμενος χράω2 ἂν ἐάν δεικνύοις ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἡ ὁ μονὰς μονή ποσὸν μήτε μήτε οὐσία · · καίτοι καίτοι δοκεῖ δοκέω , , καθ’ κατά ὃ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί ποσοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός αὐξητική , , ποσὸν εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γε γε πᾶν πᾶς τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω ὁμογενεῖ αὔξεται , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ ἓν ὂν εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐναν τίων , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐσία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός τριάδι τριάς ἡ ὁ μέση μέσος μονὰς μονή καὶ καί πέρας πέρας ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος δυάδος δυάς καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί μήτε ἡ ὁ οὐσία οὐσία ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν μήτε τὸ ὁ ποσὸν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μήτε μήτε ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός γένος γένος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος εἴη εἰμί τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις ἡ ὁ μονάς μονή . . οὕτως οὕτως δεικνύοι δείκνυμι τις τις ἄν ἄν μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν οὖσαν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ πρός πρός τι . . ἡ ὁ λύοιτο λύω ἄν ἄν τοῦτο οὗτος τῷ τῷ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος . . Ὁ ὁ τόπος τόπος σαφής σαφής · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τινος γένος γένος καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος [ [ ἤτοι γένος γένος ] ] πάντων πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὀρνέου γένος γένος πάντων πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον εἰδῶν τε τε καὶ καί ἀτόμων , , οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ ὀρνέου ) ) , , κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τοῦ ὁ τεθέντος τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος αὐτό αὐτός τε τε καὶ καί τὰ ὁ τούτου οὗτος πάλιν πάλιν γένη γένος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί . . κἄν που που πού διαφωνῇ καί καί τι τι τῶν ὁ κατηγορου - - μένων μένω τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος μηκέτι μηκέτι καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ τεθέντος τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τούτῳ οὗτος κατηγορῆται ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ ῥητέον λέγω ῥητέος γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν . . οὕτως οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς οὐκ οὐ ὂν εἰμί γένος γένος ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή γένος γένος ἡ ὁ ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω τῆς ὁ αἰδοῦς αἰδώς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕξις ἕξις ἡ ὁ αἰπρὸ δὼς δόσις ἀλλὰ ἀλλά πάθος πάθος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος ἕξις ἕξις οὐ οὐ κατηγορεῖται αὐτῃς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ βελτίστη βέλτιστος ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἐν ἐν φαύλαις φαῦλος ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , κατὰ κατά δὲ δέ πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος ἕξις ἕξις ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἕξις ἕξις ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βελτίστη βέλτιστος , , ἐπεὶ ἐπεί ἕξις ἕξις γε γε καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ χιόνος χιών τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί γένος γένος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς γλυκὺ γλυκύς μέλιτος μέλι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὁ ὁ χυμός χυμός . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὑγιὲς ὑγιής τὸ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος γένη γένος πάντως πᾶς πάντως ὀφείλειν ὀφείλω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστί εἰμί τινος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἤδη ἤδη καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορηθήσεται . . τῷ τῷ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατηγορηθήσεται ἓν ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἄμφω ἄμφω ὧν ὅς ὅς2 γένος γένος ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκόν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · καίτοι καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ μέλανος μέλας τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · γένος γένος γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων κἀκείνου ἐκεῖνος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀδικίας ἀδικία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἕξις ἕξις κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὖσα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κακία κακία . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μετέχει μετέχω τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ ἐπάνω ἐπάνω τι τι γενῶν . . Δείκνυσι διὰ διά τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὡς ὡς ὡς γένους γένος γενῶν γένος μετέχον τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδοί τεθέντος τίθημι καὶ καί ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος εἶναι εἰμί τῷ τῷ μηδὲν τῶν ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω τὸν ὁ ὅς · · τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός λόγον λόγος ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸν ὁ ἀετὸν ἀετός γένος γένος τοῦ ὁ ζῴου λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνον μόνος ὁ ὁ ἀετὸς ἀετός τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μετέχει μετέχω ἀλλά ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τό ὁ ὅς τε τε ζῷον πτηνὸν πτηνός καὶ καί τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον . . φθάνει φθάνω δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος προειρηκέναι προαγορεύω προερέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον “ “ πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦ ὁ τεθέντος τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος μετέχειν μετέχω τὸ ὁ γένος γένος ” ” . . πρόσκειται πρόσκειμαι δὲ δέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ‘ ‘ κἂν ἐάν τῶν ὁ ἐπαναβεβηκότων ἐπαναβαίνω τι τι τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὡς ὡς ὡς γένους γένος ’ ’ . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν παρεμβεβλῆσθαι παρεμβάλλω ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐπιφερόμενα ἐπιφέρω ἀκόλουθά ἀκόλουθος ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος εἰρημένῳ λέγω τόπῳ τόπος τῷ τῷ “ σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ἀποδοθέντος γένους γένος ” . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀνασκευὴν τοῦ ὁ γένους γένος , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι λαμβανομένων λαμβάνω τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος γενῶν γένος , , ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω δεικνὺς πῶς πῶς πως οἶόν τε τε δι’ διά αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος πάλιν πάλιν κατασκευάζειν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν ἐστι εἰμί γένος γένος . . Ἀνασκευάζοντι μὲν μέν οὗν καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ χρηστέον . . Πάνυ πάνυ ἐντέχνως ἔντεχνος δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος κατασκευὴν κατασκευή ἔμπαλιν ἔμπαλιν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνασκευῇ ἀνασκευή γινομένην τῇ ὁ ὅς τῇ προειρημένῃ προαγορεύω πρὸ πρό τοῦ ὁ τελευταίου τελευταῖος κειμένου τόπου τόπος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνασκευὴ ἦν εἰμί · · εἴ εἰ τι τῶν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορουμένων μὴ μή κατηγοροῖτο κατηγορέω καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐν ἐν γένει γένος τεθέντος τίθημι αὐτῷ αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατασκευὴ κατασκευή ἡ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγομένη λέγω · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος τινὸς κατηγοροῖτο μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ζητοῖτο δὲ δέ εἴ εἰ ὡς ὡς ὡς γένος γένος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , | | ζητητέον ζητέω ζητητέος εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορουμένων , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἴ εἰ τι τις γένος γένος ὂν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου αὐτῷ αὐτός · · ἂν ἄν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τι τι κατηγορούμενον κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὑρεθῇ εὑρίσκω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀποδεδομένον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορηθήσεται . . οὗ οὗ γὰρ γάρ κατηγορούμενον κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστί εἰμί <τι> κατηγορεῖται κατηγορέω κατά κατά τινος τις ὑποκειμένου αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὑποκειμένου αὐτῷ αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . ἂν ἄν γὰρ γάρ ἕν τι τι ἢ τίη τῶν ὁ ἐπάνω ἐπάνω τε τε καὶ καί γενῶν γένος τοῦ ὁ ὅς ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἢ τίη τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός καὶ καί εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω δειχθῇ δείκνυμι τινος τις ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ · · ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γένη γένος εἶναι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄν ἄν ὅλως ὅλος ὅλοξ ᾖ εἰμί κατηγορούμενά τε τε καὶ καί ἀληθευόμενα κατ’ κατά · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὃ ὅς ἐδήλωσε δηλόω καὶ καί αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν διὰ διά τοῦ ὁ προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ὧνπερ κατηγορεῖται κατηγορέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ δεικνύναι δείκνυμι · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ διαφωνοῦν εὑρεθήσεται εὑρίσκω . . οὕτως οὕτως δεικνύοιτ’ ἄν ἄν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή γένος γένος ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις · · κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης γένος γένος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός κατηγορουμένην κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ποιότης ποιότης . . καὶ καί τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον τοῦ ὁ ἀετοῦ ἀετός γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀρνέου γένος γένος , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀετοῦ ἀετός κατηγορεῖται κατηγορέω . . Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω . . Δείξας , , εἰ εἰ ὑπάρχειν ὑπάρχω μὲν μέν ὁμολογοῖτο ὁμολογέω τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν ὡς ὡς γένος γένος τινός , , ἀμφισβητοῖτο δὲ δέ εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , δείκνυσιν δείκνυμι , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀμφισβητοῖτο τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος , , πῶς πῶς πως δυνησόμεθα δύναμαι αὐτὸ αὐτός δεῖξαι δείκνυμι ὑπάρχον ὑπάρχω τε τε καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τοῦ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τεθέντος τίθημι ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστί εἰμί <τι> κατηγορούμενον κατηγορέω , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ μὴ μή ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπάρχει ὑπάρχω τε τε καὶ καί κατηγορεῖται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδὲν ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ γένους γένος εἰδῶν ὑπάρχοι αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν ἄν ἄν ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχοι τε τε αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγοροῖτο , , ἐπειδὴ ἐπεί δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ὂν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τινὸς τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέεχειν , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ γένους γένος . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον , , εἰ εἰ δοίημέν τινος μετέχειν μετέχω τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορουμένου κατηγορέω , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός γένος γένος , , οὐδενὸς δὲ δέ ἄλλου ἄλλος μετέχει μετέχω , , τούτου οὗτος ἄν ἄν μετέχοι μετέχω τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς γένους γένος , , καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος τοῦτο οὗτος . . οἷον οἷος εἰ εἰ τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις γένος γένος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὴν ὁ φορὰν φορά καὶ καί εἴη εἰμί ζητούμενον εἰ εἰ κατηγορεῖται κατηγορέω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ φορὰ φορά τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις , , ἄν ἄν τὸ ὁ γένος γένος λαβόντες λαμβάνω · · τῆς ὁ φορᾶς φορά τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ) ) εὕρωμεν εὑρίσκω καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐν ἐν τῷ τῷ τί τίς τις ἐστι εἰμί τῆς ὁ βαδίσεως βάδισις κατηγορουμένην , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος λαβόντες λαμβάνω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος εἴδη εἶδος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὰ ὁ ἀντιδιαιρούμενα τῇ ὁ ὅς τῇ φορᾷ φορά δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ βαδίσει βαδίζω ( ( οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὔτε οὔτε ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις οὔτε οὔτε ἡ ὁ μείωσις οὔτε οὔτε ἡ ὁ γένεσις γένεσις οὔτε οὔτε ἡ ὁ φθορὰ φθορά ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός ) ) , , δεδειχότες ἄν ἄν εἴημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φορὰ φορά ὑπάρχει ὑπάρχω τε τε αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός γένος γένος . . καὶ καί ἔχοι ἔχω ἄν ἄν ὁ ὁ λόγος λόγος οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ βάδισις βάδισις , , ἐπεί ἐπεί ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἤτοι ἤτοι αὔξησις αὔξησις ἢ τίη μείωσις ἢ τίη ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἢ τίη γένεσις γένεσις ἢ ἤ φθορὰ φθορά ἢ ἤ φορά φορά · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ οὔτε οὔτε αὔξησις αὔξησις οὔτε οὔτε μείωσις οὔτε οὔτε ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὔτε οὔτε γένεσις γένεσις οὔτε οὔτε φθορά φθορά · · φορὰ φορά ἄρα ἄρα ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή φορά φορά , , οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν γένει γένος τινὶ ὂν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τινὸς μετέχειν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ εἰδῶν · · ἔστι εἰμί δὲ δέ κίνησις κίνησις · · φορὰ φορά ἄρα ἄρα . . ἁπλούστερον ἁπλόος δὲ δέ χρὴ χρή πάλιν πάλιν ἀκούειν ἀκούω τῆς ὁ τε τε κινήσεως κίνησις ὡς ὡς ὡς γένους γένος καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς εἰδῶν . . δεικνύοιτο δείκνυμι δ’ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀρετή ἀρετή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἕξις ἕξις μὲν μέν ἡ ὁ προαιρετικὴ προαιρετικός αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὖσα εἰμί δὲ δέ ἕξις ἕξις προαιρετικὴ προαιρετικός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κακία , , ἕξεως ἕξις δὲ δέ εἴδη εἶδος ἀρετή ἀρετή τε τε καὶ καί κακία . . καὶ καί ὁ ὁ τρία δὲ δέ περιττὸς περισσός ἀριθμός ἀριθμός ἐπεὶ ἐπεί ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρτιος ἄρτιος . . ἔτι ἔτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εἶδος εἶδος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐσία οὐσία οὖσα εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὕλη ὕλη . . Πάλιν πάλιν ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ τεθὲν ὡς ὡς γένος γένος κατηγοῤεῖται . . Δείξας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γενῶν γενή πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἢ τίη ἀνασκευάζοιτο ἢ τίη κατασκευάζοιτο τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν , , νῦν νῦν ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδοί ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι παραδίδωσι τόπους τόπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί κατασκευάζειν κατασκευάζω δυνησόμεθα δύναμαι τὸ ὁ ἀποδοθὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ | τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος τινὶ τεθὲν τίθημι αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί τινῶν γένος γένος , , χρὴ χρή ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἰ εἰ ὧν ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος γένος γένος ἐστί εἰμί , , τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀποδοθὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθὲν μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη ] ] προδήλως πρόδηλος τῶν ὁ εἰδῶν ἢ τίη ] ] ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς εἴδους ἢ ἤ τῶν ὁ γενῶν γένος τι τις τῶν ὁ τούτου οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί γένος γένος τοῦ ὁ προκειμένου , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ τούτου οὗτος γένη γένος πάντα πᾶς ἂν ἄν ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑποκειμένων κατηγορεῖτο κατηγορέω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος κείμενον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ γενικώτερα τῶν ὁ ἐσχάτων καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν ἀνασκευὴν χρήσιμον χρήσιμος εὑρεθὲν εὑρίσκω τὸ ὁ ὡς ὡς γένος γένος ἀποδοθὲν μὴ μή κατηγορούμενον κατηγορέω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἀποδοθὲν εἶδος εἶδος εἰδῶν ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστιν εἰμί ἢ τίη αὐτὸ αὐτός ἢ ἤ τῶν ὁ τούτου οὗτος γενῶν τι τι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἰδῶν μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , οἷον οἷος ἢ ἤ ἀνδρείας ἀνδρεία ἢ ἤ σωφροσύνης σωφροσύνη ἤ ἤ τινος ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή . . πρὸς πρός δὲ δέ κατασκευὴν κατασκευή χρήσιμον χρήσιμος εὑρεθὲν εὑρίσκω τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κείμενον εἶδος εἶδος εἰδῶν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος κείμενον εἴη εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστί εἰμί · · κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ἀποδοθὲν ὡς ὡς ὡς γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τούτου οὗτος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑπὸ ὑπό δύο γε γένη γένος ἔσται εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 δεήσει δέω2 δεῖ δέω ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων εἶναι εἰμί · · ὅταν ὅταν γάρ γάρ τι τι ᾖ εἰμί ἐν ἐν πλείοσι πολύς γένεσιν γένεσις , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐδείχθη δείκνυμι ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων ὄνια . . εἰ εἰ δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ὅς δύο γε γένη γένος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντα εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἀποδοθὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος , , λείπεται λείπω τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος γένος γένος εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως , , εἴη εἰμί ἂν ἀνά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδεδομένον . . οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί ἀποδεδομένον τοῦ ὁ ὀρνέου τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ζῷον γένος γένος καὶ καί εἰ εἰ ἔστι εἰμί ζητοῖτο ζητέω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὄρνεον γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ τε τε κόρακος <καὶ τοὐ ἕ ἀετοῦ> καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τούτοις οὗτος ἀντιδιαιρουμένων καὶ καί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ζῷον ζῷον κατηγορεῖται κατηγορέω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον , , δῆλον δῆλος <ὡς> καὶ καί τὸ ὁ ὅς πτηνὸν πτηνός ζῷον ζῷον γένος γένος ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἀετοῦ ἀετός · · ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τούτων οὗτος , , τοῦ ὁ τε τε ὀρνέου καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πτηνοῦ πτηνός , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένη γένος ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · λείπεται λείπω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνασκευαστικὸς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τόπος τόπος δόξει δοκέω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον εἰρημένῳ λέγω , , δι’ διά οὗ οὗ ἠξίου ἀξιόω ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς εἴδει εἶδος τινὸς γένους γένος τεθέντι τίθημι , , εἴ εἰ τινος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω . . προσκείμενος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ κατασκευαστικὸς κατασκευαστικός ἄλλον ἄλλος αὐτὸν αὐτός ἐποίησεν ποιέω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ γενῶν . . Δείξας δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἢ τίη μὴ μή κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνωνύμως συνώνυμος , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος λαμβάνειν λαμβάνω τοῦ ὁ τε τε ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδοί ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι καὶ καί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς γένους γένος , , κἄν ἐάν κἀν μὲν μέν φαίνωνται φαίνω κατὰ κατά τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδῶν ἀμφότεροι ἀμφότερος οἱ ὁ λόγοι λόγος κατηγορούμενοι , , ὅ ὁ τε τε τοῦ ὁ εἴδους εἶδος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὡς ὡς ὡς γένους γένος γενῶν καὶ καί αὐτοί αὐτός , , περαίνεσθαι ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω καὶ καί δείκνυσθαι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον γένος γένος ὅν ὅς ὅς2 , , εἰ εἰ δέ δέ που που πού ἀντιπίπτοι ἀντιπίπτω , , ἀνασκευάζεσθαι ἀνασκευάζω . . ἄν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ τοῦ ὁ ὀρνέου λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω τοῦ ὁ ἀετοῦ ἀετός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πτηνοῦ πτηνός καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ὃ ὡς ὡς γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πτηνοῦ πτηνός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν δεικνύμενον δείκνυμι τὸ ὁ ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός γένος γένος ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὀρνέου . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πτηνοῦ πτηνός λόγος λόγος μὴ μή ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω τῷ τῷ ἀετῷ ἀετός ἢ τίη ὁ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ζῷον ζῷον πτηνὸν πτηνός γένος γένος εἴη εἰμί τοῦ ὁ ὀρνέου . . οὕτως οὕτως ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκ οὐ γένος γένος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμιᾷ οὐδείς ψυχῇ ψυχή λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή πλῆθός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ μονάδων μονάς συγκείμενον · · ὁ ὁ μέντοι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λόγος λόγος , , ὅς ὅς τις τις ἄν ἄν ἡ ὁ , , ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω . . τῆς ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις δεικνύοιτο δείκνυμι ἄν ἄν γένος γένος ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ λευκαίνεσθαι λευκαίνω καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ μελαίνεσθαι μελαίνω ὁ ὁ τῆς ὁ κινήσεως κίνησις κατηγορεῖται κατηγορέω λόγος λόγος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀλλοιωσεων . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς γένος γένος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι . . Ὀ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ εἰδοποιόν εἰδοποιός τινος ὡς ὡς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνων λαμβάνω ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ διαφορά ποιόν ποιός ποῖος τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω . . οὕτως οὕτως ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός γένος γένος τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος ἀποδιδούς ἀποδίδωμι · · διαφορὰ διαφορά γάρ γάρ ἐστι εἰμί ζῴου ζῷον διαιρετικὴ τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , εἰδοποιὸς τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · τῶν ὁ γὰρ γάρ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν θνητὰ θνητός τὰ ὁ δὲ δέ ἀθάνατα . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφορά , , ὡς ὡς ἑπόμενον τούτῳ οὗτος λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ῾ἡ δὲ δέ διαφορὰ διαφορά οὐ οὐ γένος γένος ’ ’ · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ διαφορά διαφορά , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον , , γένος γένος ἐστίν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά μὴ μή τί τι ἐστι εἰμί σημαίνειν σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ποιόν ποιός ποῖος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ποιὸν ἡ ὁ διαφορά διαφορά · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία διαφορὰ διαφορά περὶ περί οὐσίαν οὐσία μὲν μέν τὸ ὁ ποιὸν ἀφορίζει ἀφορίζω , , οὐ οὐ μὴν μήν ποιόν ποιός ποῖος ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά οὐσία οὐσία . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν διαφορὰν διαφορά ποιὸν τὴν ὁ χωρὶς χωρίς τοὐ ὑποκειμένου καὶ καί τῆς ὁ ὕλης ὕλη λαμβανομένην . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἔσται εἰμί γένος γένος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ περιττὸν περισσός τριάδος τριάς · · διαφορὰ γὰρ γάρ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . Καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς εἶδος εἶδος εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος ἔθηκεν τίθημι . . Ὁμοίως ὅμοιος ἁμαρτάνει , , φησί φημί , , καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τιθεὶς τίθημι οὗ οὗ ἐστι εἰμί διαιρετικὴ ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . οἷον οἷος ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ περιττὸν περισσός ἀριθμὸν εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ περιττὸν περισσός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά διαφορά διαφορά · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ περιττὸν περισσός καθ’ κατά καθ’ αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ περιττὸν περισσός μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός συντεθέν . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ οὐ οὐ μετέχει μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος λόγον λόγος · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τινος ἐπιδεχόμενον λόγον λόγος ἢ ἤ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη ἄτομον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ διαφορά οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος . . οὕτως οὕτως οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ὅς ἀθα · · νάτου τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατηγορηθήσεται ὡς ὡς ὡς γένος γένος οὔτε οὔτε τοῦ ὁ ἀρτίου ἄρτιος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὔτε οὔτε τῆς ὁ κατὰ κατά μῆκος μῆκος ἐπιδόσεως ἐπίδοσις ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις · · διαφορὰ διαφορά γὰρ γάρ αὐξήσεως αὔξησις ἡ ὁ κατὰ κατά μῆκος μῆκος ἐπίδοσις ἐπίδοσις . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τοὐ τὸ ὁ γένος γένος μὴ μή κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συσιας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος συναμφοτερον τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ διαφορὰ διαφορά χωρὶς χωρίς του ὁ γένους γένος λαμβανομένη λαμβάνω οὐ οὐ συναμφότερον . . εἰ εἰ οὗν μὴ μή μετέχει μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ μὴ μή ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴη εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ περιττὸν περισσός εἶδος εἶδος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀλλὰ ἀλλά διαφορά διάφορος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μετέχει μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος , , δοκεῖ δοκέω μοι ἔμπαλιν ἔμπαλιν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διότι διότι οὐ οὐ μετέχει μετέχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος διαφορά διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφορά διάφορος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ μετέχει μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος · · γνωριμώτερον γνώριμος γὰρ γάρ τὸ ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ἡ ὁ τὸ ὁ μὴ μή μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός · · ἔτι ἔτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω τὸ ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί λαβὼν λαμβάνω προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ μετέχειν μετέχω ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔθηκε τίθημι . . Πρόδηλος ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ γένος γένος ὑποτάσσοντος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί κατηγοροῦντος κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὡς ὡς γένος γένος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον λεγόμενον λέγω γένος γένος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ὄντος εἰμί . . . . οὕτως οὕτως ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ τῆς ὁ συνάψεως γένος γένος τὴν ὁ συνοχὴν ἀποδιδούς · · εἶδος εἶδος γὰρ γάρ τῆς ὁ συνάψεως ἡ ὁ συνοχή συνοχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ συναπτόμενον συνέχεται συνέχω συνόχωκα · · συνάπτεται συνάπτω γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἁπτόμενα ἅπτω μόνον μόνος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί συνέχεται συνέχω συνόχωκα · · πάν μέντοι τὸ ὁ συνεχόμενον συνάπτεται συνάπτω · · ὥστε ὥστε ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ συνάπτεσθαι συνάπτω τοῦ ὁ συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις γένος γένος λέγων λέγω τὸ ὁ γένος γένος ὑποτίθησι ὑποτίθημι τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις . . εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ τι τις κέκραται , , καὶ καί μέμικται μείγνυμι μίγνυμι τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ μὴν μήν πᾶν πᾶς τὸ ὁ μεμιγμένον μείγνυμι καὶ καί κέκραται · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ξηρῶν μῖξις μίξις μῖξις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κρᾶσις κρᾶσις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις γένος γένος λέγων λέγω τὴν ὁ φορὰν φορά τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος τίθησιν τίθημι . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί Πλατῶν · · ὁριζόμενος ὁρίζω γὰρ γάρ τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις φορὰν φορά αὐτήν αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ φορά φορά ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος τε τε καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος ἀμειβομένων τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ ἀκουσίως ἀεκούσιος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ οὐχ οὐ ἑκουσίως ἑκούσιος ’ ’ · · * * * * * * μὲν μέν κινεῖται κινέω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἀκουσίως ἀεκούσιος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τινά τις ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ἑκουσίως ἑκούσιος κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , ἔστι εἰμί δέ δέ τινα τις καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος τοῦτο οὗτος ποιοῦντα ποιέω , , ὡς ὡς τὰ ὁ βαδίζοντα βαδίζω , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις · · οὐ οὐ πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησις κίνησις φορά φορά . . συμβαίνει συμβαίνω μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ τοῦτο οὗτος ποιοῦντας ποιέω τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον λεγόμενον λέγω τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λεγομένου λέγω γένος γένος λέγειν λέγω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά διαφέροι διαφέρω ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ <τοῦ> οὗ οὗ εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί γένος γένος ἀποδιδόμενον δείκνυσιν δείκνυμι , , ὃ ὅς πλέον πλέως πλέος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον λέγεσθαι λέγω . . Πλάτωνος Πλάτων δὲ δέ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐνδοξότερον ἔνδοξος ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος τινῶν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος εὐθύνεσθαι εὐθύνω δυναμένων , , ὡσανεὶ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Φυσικῆς εἰπὼν λέγω ἀνώνυμον ἀνώνυμος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις φορὰν φορά αὐτὴν αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔθηκεν τίθημι . . Ὥδπερ ὁ ὁ τὸ ὁ γένος γένος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος τιθεὶς τίθημι ἁμαρτάνει τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ὂν εἰμί ὑποτίθησι ὑποτίθημι τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον | | ὄντι εἰμί ) ) , , οὕτως οὕτως ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἀποδιδοὺς γένος γένος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ κατηγορῶν κατηγορέω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός εἰδοποιούμενον · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί εὐθύνει εὐθύνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . δέδεικται δείκνυμι μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τι τις ὡς ὡς γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω τούτων οὗτος ὧν ἐστι εἰμί διαφορά διαφορά , , εἴ εἰ γε γε πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑποκείμενον γένει γένος ἢ τίη εἶδος εἶδος ἢ ἤ ἄτομόν ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδέτερόν οὐδέτερος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ τεμνομένου ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γένους γένος . . πολὺ πολύς δὲ δέ ἀτοπώτερον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός εἰδοποιούμενον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , καθ’ κατά ὃ ὁ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων λεγόμενον λέγω ὑποτάσσει ὑποτάσσω τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον λεγομένῳ λέγω · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , κἂν ἐάν λαμβάνηται ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ὡς ὡς ἡ ὁ συναμφότερος . . οὕτως οὕτως ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος . . κατηγορῶν κατηγορέω τὸν ὁ θεόν θεός διαφορὰ διαφορά μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , εἶδος εἶδος δὲ δέ ὁ ὁ θεός θεός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος θεός θεός ) ) καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Συμβήσεται γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἴσον ἴσος ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεσθαι λέγω . . Εἶπεν οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γένος γένος ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ποτὲ ποτε λέγεται λέγω τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενόν τινος τις ἀληθῶς ἀληθής ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τις τις κατηγορεῖ κατηγορέω , , λέγοι λέγω ἄν ἄν ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἢ τίη ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφορὰ ἢ ἤ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἰδίως ἴδιος καὶ καί προσεχῶς προσεχής εἰδοποιοῦσα τὸ ὁ εἶδος εἶδος ληφθῇ λαμβάνω , , ὡς ὡς τὸ ὁ πεζὸν πεζός εἰδοποιὸς οὖσα εἰμί διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ πεζοῦ πεζός ζῴου εἶδος εἶδος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ) ) ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἐστὶν αὐτῷ αὐτός , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς λογικόν λογικός . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , ὂν εἰμί διαφορὰ καὶ καί τοῦτο οὗτος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τὸ ὁ εἶδος εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἴδους τὸ ὁ γένος γένος , , καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ἂν ἐάν τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγοροῖτο · · δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος ὂν εἰμί τῷ τῷ μὴ μή μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος τὴν ὁ οιαφοραν . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ νυν νῦν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς τὸ ὁ συναμφότερον λαμβάνειν λαμβάνω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ γένος γένος εἰς εἰς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά . . Φανερῶς ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά κατηγορῶν κατηγορέω · · ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐλάσσων τε τε γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος , , καὶ καί ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφοράς διαφορά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω καίτοι οὔσης εἰμί ὑπ’ ὑπό αὐτό · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πολὺ πολύς ἄν ἄν ἔτ’ ἔλαττον ἐλάσσων ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος . . ἀντέστρεψε ἀντιστρέφω δὲ δέ ἀμφοτέρους ἀμφότερος τοὺς ὁ τόπους τόπος τοὺς ὁ πρώτους πρῶτος πρότερος ἀποδοθέντας , , τόν ὁ τε τε ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀπεδίδοτο ( ( ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος τιθεὶς ἀντέστραπται ἐκείνῳ ἐκεῖνος ) ) καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ὡς ὡς εἴδους εἰδοί τις τις κατηγορεῖ κατηγορέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος εἰς εἰς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τιθείς τίθημι , , περὶ περί οὗ οὗ νῦν νῦν λέγει λέγω , , ἀντεστραμμένος ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . οὕτως οὕτως ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα κατηγορῶν κατηγορέω τὸ ὁ συγκριτικόν συγκριτικός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συγκριτικὸν συγκριτικός διαφορὰ διαφορά χρώματος χρῶμα · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ χρωμάτων χρῶμα τὰ ὁ μὲν μέν συγκριτικά , , ὡς ὡς τὰ ὁ μέλανα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ διακριτικά , , ὡς ὡς τὰ ὁ λευκά λευκός . . ὁμοίως ὅμοιος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ περιττὸν περισσός κατηγορῶν κατηγορέω · · διαφορὰ γὰρ γάρ ἀριθμοῦ ἀριθμός γένους γένος ὄντος εἰμί τὸ ὁ περιττόν περισσός . . Καὶ καί εἷτό γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά εἶπε λέγω εἶπον . . Πρόδηλος καὶ καί αὕτη οὗτος ἁμα · · ρτία , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ γένος γένος τινὸς διαφορὰν διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοι λέγω . . οὕτως οὕτως ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ἄν ἄν ὁ ὁ λέγων λέγω κράσεως κρᾶσις τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις διαφοράν διαφορά · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κρᾶσις κρᾶσις εἶδος εἶδος , , γένος γένος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τῆς ὁ φορᾶς φορά διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τινὸς λεγόμενον λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω ὡς ὡς διαιροῦν διαιρέω αὐτὸ αὐτός λαμβάνουσιν λαμβάνω . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις τίνι διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ γένος γένος εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος θεῖναι θείνω τίθημι τὸ ὁ τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παραδείγμασι παράδειγμα τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς εἶδος εἶδος εἴληπται λαμβάνω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος εἴδους εἶδος . . ἢ τίη διαφέροι διαφέρω ἄν ἄν , , εἰ εἰ εἴη εἰμί προστιθέμενον προστίθημι τὸ ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ γένει γένος , , ὡς ὡς μὴ μή λέγειν λέγω τὴν ὁ μίξιν μίξις μῖξις κρᾶσιν κρᾶσις ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις . . τοιοῦτον τοιοῦτος δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ἁμάρτημα ἁμάρτημα εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ πηλὸν γῆν γῆ ὑγρῷ φυραθεῖσαν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φύραμα φύραμα οὐ οὐ διαφορὰ τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός ἀλλὰ ἀλλά γένος γένος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τοῦ ὁ ὀρνέου διαφορὰν διαφορά τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός ζῷον ζῷον . . πάντα πᾶς μέντοι φησὶ φημί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί τίνα τις ἐστὶ εἰμί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 χρὴ χρή ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω τε τε αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω , , κοινῶς κοινός λέγει λέγω · · τῷ τῷ τε τε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος λόγον λόγος τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . Οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι οὐδέτερον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συμβαίνειν συμβαίνω . . οὕτως οὕτως , , εἴ εἰ τις τις τοῦ ὁ ὅς γένους γένος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γένος γένος ἀποδοίη ἀποδίδωμι , , ὡς ὡς ὁ ὁ τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα συγκριτικὸν συγκριτικός ὄγεως λέγων λέγω · · ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐλάσσων τε τε γὰρ γάρ ῥηθήσεται τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐπιδέξεται τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτῆς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά | | καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά ἀποδιδούς , , ὡς ὡς νῦν νῦν λέγεται λέγω . . ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γένος γένος μὲν μέν νῦν νῦν ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις , , διαφορὰ διαφορά δὲ δέ ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις αὐτῆς αὐτός εἴληπται λαμβάνω , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις ἐπ’ ἐπί ἔλαττόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ γένος γένος ἐπ’ ἐπί ἔλαττον τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά · · ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις κατηγορεῖται κατηγορέω , , μεθέξει μετέχω τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφοράς διαφορά . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω νῦν νῦν , , οὐ οὐ τῷ τῷ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά μὴ μή μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ γένους γένος , , ὃ ὅς πρότερον πρότερος ἐρρήθη λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί σημαινόμενον σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς καὶ καί μὴ μή μετέχειν μετέχω τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά , , ὃ ἴσον ἴσος ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ καὶ καί μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ γένους γένος ’ ’ . . καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω τόποι τόπος περὶ περί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά τε τε καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τῶν ὁ γενῶν τῶν ὁ οὐ οὐ δεόντως δεόντως ἐπαλλασσομένων τούτων οὗτος τισὶ τις προσχρώμενοι δεικνύουσιν δείκνυμι · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῷ τῷ τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον λεγόμενον λέγω ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος λαμβάνεσθαι λαμβάνω ἡ ὁ τῷ τῷ τὸ ὁ μὴ μή μετέχον τινὸς ὡς ὡς μετέχον τίθεσθαι τίθημι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπικοινωνοῦσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . Πἀλιν εἰ εἰ μηδεμία μηδείς διαφορὰ διαφορά κατηγορεῖται κατηγορέω τῶν ὁ τοῦ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι εἴδους εἶδος . . Ἐπεὶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος διαιρουμένου κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένεσις γένεσις , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος γένους γένος τινὸς ἔχει ἔχω καὶ καί διαφορὰν διαφορά τινὰ ἢ ἤ τινὰς τῶν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος κατηγορουμένας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω . . οἷον οἷος τοὺ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς ζῷον γένος γένος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός ζῴου ζῷον οὖσαι εἰμί διαφοραὶ διαφορά κατηγοροῦνται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅσαι ὅσος γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατηγορουμένου κατηγορέω κατηγορουμένου κατηγορέω ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Κατηγορίαις , , “ “ τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἔσονται εἰμί ” ” · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ γένους γένος διαφοραὶ διαφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις αὐτῷ αὐτός πᾶσιν πᾶς , , ἄλλαι ἄλλος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , καθ’ κατά ἃς ὅς εἰδοποιεῖται ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τι τι γένος γένος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τινος τις , , ζητητέον ζητέω ζητητέος τίνες τις τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος διαιρετικῶν διαφορῶν διαφορέω κατηγοροῦνται κατηγορέω τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδοί τεθέντος τίθημι · · ἄν ἄν γὰρ γάρ μηδεμία μηδείς τοῦ ὁ γένους γένος διαφορὰ διαφορά κατηγορῆται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀποδεδομένον εἴη εἰμί . . οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν δειχθήσεται δείκνυμι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μὴ μή ὢν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός γένος γένος · · οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός διαφορῶν διαφορέω κατηγορεῖται κατηγορέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . διαφοραὶ διαφορά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον · · οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ τούτων οὗτος κατὰ κατά ψυχῆς ψυχή . . δεικνύοι δείκνυμι τις τις ἂν ἄν ἐνδόξως ἔνδοξος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ζῷον ζῷον ἢ ἤ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον τι τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς τῶν ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον διαφορῶν διαφορέω κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτῶν αὐτός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ἢ ἤ πτηνὸν πτηνός ἡ ὁ ἔνυδρον ἢ ἤ χερσαῖον χερσαῖος , , οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἢ ἤ ἄλλη ἄλλος διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ζῴου ζῷον καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός · · ὁμωνύμως ὁμώνυμος γὰρ γάρ τὰ ὁ θεῖα θεῖος τούτοις οὗτος ζῷα ζῷον · · ἄνη ἄνα ἄνη γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ζωή ζωή . . ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις οὗν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις τούτοις οὗτος . . δεικνύοιτ’ ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος κίνησις κίνησις , , ἐπεὶ ἐπεί διαφοραὶ διαφορά μὲν μέν κινήσεως κίνησις τάχος τάχος καὶ καί βραδυτής , , οὐδετέρα δὲ δέ κατὰ κατά χρόνου χρόνος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ἡδονῆς ἡδονή · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡδονὴ ἡδονή κίνησις κίνησις . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ μονὰς μονή ποσόν ποσός πόσος , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε μήτε συνεχὲς συνεχής μήτε μήτε διωρισμένον διορίζω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί κατασκευαστικός · · ἂν ἄν γάρ γάρ τινες τις φαίνωνται φαίνω τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι γένους γένος διαφοραὶ διαφορά κατηγορούμεναι κατηγορέω τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , δεικνύοιτ’ ἂν ἐάν εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἔδειξε δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖταί κατηγορέω τινων τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος , , ὅταν ὅταν καθ’ κατά αὐτὴν αὐτός λαμβάνηται λαμβάνω , , οὔτε οὔτε τι τι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ἢ τίη τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ διαφορας . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ πρότερον πρότερος φύσει φύσις τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί συναναιρεῖ συναναιρέω γένος γένος . . Σαφὴς δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος . . γνώριμον γνώριμος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ εἰδῶν πρότερα πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · συναναιρεῖ συναναιρέω μέν μέν γὰρ γάρ * * * * * * * * * * αὐτὸ αὐτός μὴ μή συναναιρούμενον δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶδος εἶδος εἴη εἰμί . . οὕτως οὕτως οὕτε τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις ἡ ὁ κρᾶσις κρᾶσις γένος γένος , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολὴς ἡ ὁ φορά φορά , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ συνάψεως ἡ ὁ συνέχεια συνέχεια , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ πληγῆς πληγή ὁ ὁ ψόφος ψόφος . . ἀναιρουμένης ἀναιρέω μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολῆς μεταβολή ἀναιρεῖται ἀναιρέω καὶ καί ἡ ὁ φορά φορά · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ φορᾶ οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολή μεταβολή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ βάδισις βάδισις κατὰ κατά τόπον τόπος οὖσα εἰμί μεταβολὴ μεταβολή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φορά φορά , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ δυνάμει δύναμις ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος τόπος τόπος τῷ τῷ ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ εἶδος εἶδος θείη τίθημι ’ ’ · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀνασκευῆς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ μόνον μόνος ἀνασκευαστικὸς ὁ ὁ τόπος τόπος , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί κατασκευαστικός · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τί τίς τις τινος πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἤδη ἤδη καὶ καί γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἡ ὁ γοῦν γοῦν οὐσία οὐσία προτέρα πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονή παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός πρώτη πρῶτος πρότερος οὖσα εἰμί οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος , , καὶ καί ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρώτη πρῶτος πρότερος μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί γένος γένος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω | | τὸ ὁ εἰρημένον λέγω γένος γένος ἢ ἤ τὴν ὁ διαφόραν . . Ἐπεὶ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἡ ὁ οἰκεία οἰκεῖος ἑκάστου ἕκαστος ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ) ) , , τὰ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἑκάστου ἕκαστος ἀχώριστα ἀχώριστος , , <δεῖν> φησιν φημί , , εἰ εἰ γένος γένος τι ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ἢ τίη διαφορά διάφορος , , ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρισθῆναι χωρίζω καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τὸ ὁ γένος γένος ἢ ἤ ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω χωριστόν χωριστός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν αὐτῆς αὐτός οὔτε οὔτε γένος γένος εἴη εἰμί οὔτε οὔτε διαφορά , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός οὐσίαν οὐσία αὐτοκίνητον · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω κινεῖται κινέω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σώματος σῶμα μεταβαίνοντος μεταβαίνω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · ὅταν ὅταν <δ᾿> ἠρεμῇ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κινοῖτο . . πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί τις τις δόξα δόξα μήτε ἀληθὴς ἀληθής μήτε μήτε ψευδής ψευδής , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί διαφορὰ δόξης δόξα τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἢ τίη ψεῦδος ψεῦδος · · δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ μελλόντων μέλλω δόξα δόξα τοιαύτη τοιοῦτος εἶναι εἰμί τῷ τῷ μηδέτερον αὐτῶν αὐτός ἀφωρισμένως ἔχειν ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ σώματός σῶμα ἐστι εἰμί διαφορὰ διαφορά τὸ ὁ κοῦφον ἢ τίη βαρύ βαρύς , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί καὶ καί μηδέτερον τούτων οὗτος ἔχον ἔχω . . ἢ τίη τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος παραδείγματα παράδειγμα οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος κείμενον εἰ εἰ τινος εναντιου τῳ γενει . . Éπεὶ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα τι τις τοὺς ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι λόγους λόγος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἀχώριστον ἀχώριστος ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί γένος γένος , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί , , ὅταν ὅταν ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τι τις ὡς ὡς γένος γένος τινός , , ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ τὸ ὁ ὑποκείμενον ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ ἀποδοθέντι γένει γένος ἐστὶν εἰμί ἐπιδεκτικόν ἐπιδεκτικός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ ἂν ἄν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐπιδέχοιτο οὕτως οὕτως τῷ τῷ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ κειμένῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένει γένος ἐπιδέχεταί ποτε ποτε , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , ἐπεὶ ἐπεί ἀχώριστον ἀχώριστος τὸ ὁ ὅς γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ δυνατῷ δυνατός , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐπιδεκτικόν ἐπιδεκτικός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἀδυνάτου , , ὃ ὅς ἐναντίον ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ δυνατῷ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος μὴ μή εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐν ἐν συγκρίσει σύγκρισις , , ἐπεὶ ἐπεί γίνεταί τις τις καὶ καί ἐκ ἐκ διακρίσεως διάκρισις , , <ὡς> ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παχυτέρων παχύς σωμάτων σῶμα εἰς εἰς τὰ ὁ μεταβολή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἐν ἐν τῷ τῷ φιλεῖν φιλέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί μισοῦσί μισέω ποτε ποτε οἱ ὁ ερωντες . . Ἔτι ἔτι εἴ εἰ τινος κοινωνεῖ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ὃ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος . . Εἰ οὗ οὗ μετέχει μετέχω , , φησί φημί , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος τινί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν γένος γένος εἴη εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ περιεκτικὸν τὸ ὁ ὅς γένος γένος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ὄντων εἰμί . . οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἂν ἄν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γένος γένος ὁ ὁ ἀριθμὲς εἴη εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή ζωῆς ζωή κοινωνεῖ , , οὐδεὶς δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός ζωῆς ζωή ἐπιδεκτικός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή πράξεως πρᾶξις μετέχει μετέχω ( ( αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀρεταὶ πρακτικαί ) ) , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη δὲ δέ οὐδεμία οὐδείς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια μετέχειν μετέχω φαύλων ἐπιθυμιῶν , , ἀρετὴν ἀρετή δὲ δέ μηδεμίαν μηδείς . . οὐχ οὐ ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον δὲ δέ διαβολὴν διαβολή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τόπου τόπος τὸ ὁ λαβόντα λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ἴδιόν ἴδιος τινος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος δεικνύναι δείκνυμι τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδενὶ μηδείς ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γελαστικὸν οὐδενὶ ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος ἀξιοῖ ἀξιόω καθόλου καθόλου ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἰ εἰ μὴ μή φύσει φύσις ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδοθέντι γένει γένος τι τι ὄντων εἰμί κοινωνεῖν κοινωνέω τοιούτου τοιοῦτος τινός τις , , ὃ μὴ μή οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος τῷ τῷ ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιοῦτον · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ παντὶ πᾶς τῷ τῷ γένει γένος καὶ καί πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ’ ’ . . Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῷ ὁ γένει γένος . . Κεῖται ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γένη γένος συνωνύμως συνώνυμος τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὸν ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος λόγον λόγος . . ἄν ἄν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀποδοθέν τινος τις ὡς ὡς γένος γένος ὁμώνυμον ὁμώνυμος ᾖ εἰμί καὶ καί μὴ μή ἔχῃ ἔχω τινὰ λόγον λόγος , , ὃς ὅς κατηγορηθήσεται κατὰ κατά τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν εἴδει εἶδος αὐτῷ αὐτός τεθέντος τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὀνόματος ὄνομα αὐτῷ αὐτός κοινωνῇ οὐ οὐ γένος γένος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποδεδο - - μένον μένω . . στοιχείοις δὲ δέ χρησόμεθα πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅς ὁμώνυμα ὁμώνυμος αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , φησί φημί , , πρὸς πρός τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , ἤτοι λέγων λέγω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοὐ οὐ ὁμωνύμου ὁμώνυμος λεγομένοις λέγω , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος παραδεδομένοις παραδίδωμι τόποις τόπος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος εὕρεσίν τε τε καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω . . τὸν ὁ γὰρ γάρ λέγοντα λέγω τῆς ὁ λευκῆς λευκός φωνῆς φωνή τὸ ὁ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί γένος γένος ἐλέγξει ἐλέγχω τις τις δείξας δείκνυμι τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγόμενον λέγω καὶ καί μὴ μή ἔχον ἔχω ἕνα λόγον λόγος · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν χρώματι χρῶμα τοῦ ὁ ἐν ἐν φωνῇ φωνή . . λήψεται δὲ δέ καὶ καί εὑρήσει εὑρίσκω αὐτὸ αὐτός ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ ἐναντίου , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν λευκοῦ λευκόν καὶ καί μέλανος τῶν ὁ ἐν ἐν χρώμασίν χρῶμα ἐστί εἰμί τινα τις μεταξύ , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν φωνῇ φωνή οὔ οὐ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἄν ἄν δεικνύοι δείκνυμι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τόπων τόπος , , οὗς παρέδωκε παραδίδωμι πρὸς πρός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , εἰ εἰ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς γένει γένος ἀποδοθέντι , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ‘ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ ὁμωνύμως ὁμώνυμος | | αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί μὴ μή συνωνύμως συνώνυμος ’ ’ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰ εἰ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῷ ὁ γένει γένος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἱεῖ ἵημι ὁμωνύμως ὁμώνυμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω ’ ’ , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω εἰπὼν λέγω συνώνυμον γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . οὕτως οὕτως δεικνύοιτ’ ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὐ ἐν ἐν μελῳδίᾳ χρώματος χρῶμα καλουμένου οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · ὁμώνυμον ὁμώνυμος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις , , τὸ ὁ μέλαν μέλας χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ μέλανος μέλας , , ᾧ ὅς ὅς2 γράφομεν γράφω , , γένος γένος ; ; ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ ὅς ὁμώνυμον ὁμώνυμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συνώνυμον συνώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά συνωνύμως συνώνυμος τὸ ὁ γένος γένος κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ παντὸς πᾶς γένους γένος εἴδη εἶδος πλείω πολύς πλείων . . Καθαίρεινεἷται ἡμῖν γένος γένος εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω " " . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν , , εἴ εἰ τι τις γένος γένος ἐστί εἰμί , , πλείω πολύς πλείων αὐτὸ αὐτός εἴδη εἶδος ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦ ὁ ὅς ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὡς ὡς γένους γένος μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλο ἄλλος τι τις εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή μὴ μή ὂν εἰμί τὸ ὁ μῆκος μῆκος γένος γένος , , ὡς ὡς οἱ ὁ λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μῆκος μῆκος παρὰ παρά τὴν ὁ γραμμήν γραμμή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια μῆκος μῆκος μὲν μέν ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ μῆκος μῆκος ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μήκους μῆκος καὶ καί πλάτους . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λεγόμενον λέγω ὡς ὡς γένος γένος ἀποδέδωκεν . . Δεῖν φησιν φημί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδοθέν τινος ὡς ὡς ὡς γένος γένος τῶν ὁ μεταφορικῶς μεταφορικός λεγομένων λέγω ἐστὶ εἰμί κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί οὕτως οὕτως λεγόμενον λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λεγόμενον λέγω οὐχ οὐ οἷόν τέ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω δηλῶσαι δηλόω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τι τις κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λεγόμενον λέγω . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ * * * * * * * * κατὰ κατά τῆς ὁ ὑπωρείας ὑπώρεια οἱ ὁ πόδες πούς ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί . . διὸ διό δεικνύοιτ’ ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη γένος γένος ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία ( ( μεταφορικῶς μεταφορικός γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί σωφροσύνης σωφροσύνη ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία ἐν ἐν φθόγγοις φθόγγος ) ) οὔτε οὔτε ἀγροικίας ἀγροικία σκληρότης , , ὥς ὡς τινες τις ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὴν αὐτός λέγουσι λέγω σκληρότητα σκληρότης ἤθους ἦθος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ σκληρότης σκληρότης κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα · · πάθος πάθος γὰρ γάρ σώματος σῶμα . . ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω δὲ δέ οἱ ὁ τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη συμφωνίαν συμφωνία λέγοντες λέγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός διαιρέσεως διαίρεσις τε τε καὶ καί κατηγορίας κατηγορία τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος λαμβάνουσιν λαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωφροσύνη σωφροσύνη ποιοτης · · ἕξις ἕξις γὰρ γάρ · · ἡ ὁ οε συμφωνία συμφωνία πρὸς πρός τι τι · · τινων γὰρ γάρ . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινὶ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , σκοπεῖν σκοπέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ἡ ὁ σκέψις σκέψις . . Δεῖν φησι φημί σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος κείμενον ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινί ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τινὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ τιθέμενον ὡς ὡς εἶδός εἶδος τινος , , πλείους πολύς πλείων ἔστιν εἰμί ἀφορμὰς ἀφορμή τόπων τόπος λαβεῖν λαμβάνω . . εἷς μὲν μέν γὰρ γάρ τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀνασκευαστικός , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τιθεμένῳ καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος , , μὴ μή ὄντος εἰμί τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς γένει γένος τιθεμένῳ τίθημι ἐναντίου τινός . . ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ , , ἄν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὑπό ὑπό τι γένος γένος ᾖ εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 μηδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος γένεσιν γένεσις ἢ τίη αὐτὰ αὐτός γένη γένος . . γένος γένος μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κείμενον ἐν ἐν γένει γένος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἐναντίῳ ἐναντίος γένει γένος , , εἰ εἰ μὴ μή γένος γένος εἴη εἰμί τῷ τῷ ἀποδοθέντι γένει γένος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · λείπεται λείπω ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ τεθέντι τίθημι ὡς ὡς ὡς εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί γένει γένος . . ἄν ἄν οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὴ μή ᾖ εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · ἐν ἐν γὰρ γάρ χρώματι χρῶμα ἀμφότερα , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ χρώματι χρῶμα μηδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ὁμοίως ὅμοιος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ περιττὸν περισσός ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον <ὂν> καὶ καί τὸ ὁ ἄρτιον ἄρτιος ἐν ἐν ἀριθμῷ ἀριθμός . . διὰ διά τούτου οὗτος δεικνύοι δείκνυμι τις τις ὅν ὅς ὅς2 μὴ μή οὖσαν εἰμί τὴν ὁ φιλίαν φιλία ὑπὸ ὑπό γένος γένος τὴν ὁ ὁμοήθειαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὖσα εἰμί αὐτῇ αὐτός οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ὁμοήθειάν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος τῇ ὁ ὁμοηθείᾳ . . δεύτερος δεύτερος τόπος τόπος · · ἄν ἄν ᾖ εἰμί τι τι καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος τῷ τῷ λαμβανομένῳ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , σκοπεῖν σκοπέω χρὴ χρή εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ λαμβανομένῳ ὡς ὡς εἴδει εἶδος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς γένει γένος λαμβανομένῳ ἐστί εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός μὲν μέν εἶναι εἰμί γένος γένος , , εἰ εἰ μηδὲν τῷ ὁ γένει γένος εἴη ἐάω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δέ δέ , , ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι οἷόν τε τε ἐναντίωσιν ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ γενῶν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος . . οὕτως οὕτως ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία οὖσα εἰμί ἐναντία ἐναντίος αὐτῇ αὐτός ἐν ἐν κακίᾳ κακία ἐστίν εἰμί , , ἥ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή . . οὕτως οὕτως δεικνύοις δείκνυμι ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὐβουλία εὐβουλία , , ὡς ὡς ᾤετο οἴομαι Θρασύμαχος Θρασύμαχος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ εὐβουλίαν εὐβουλία οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ εὐβουλίᾳ εὐβουλία , , τὴν ὁ κακοβουλίαν κακοβουλία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 οὐκ ἔστι εἰμί κακία κακία , , δεικνύοιτ’ ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῇ αὐτός , , ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , μήτε ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κακίαν κακία ἐστὶ εἰμί μήτε ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ κακίᾳ κακία , , τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια διὰ διά τὰς ὁ μοχθηρὰς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ κακία ἄγνοια ἄγνοια . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν μηδενὶ γένει γένος τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός γένος γένος . . Ἄλλον τόπον τόπος παραδίδωσιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι εἰ εἰ τῷ τῷ ἀποδο|θέντι εἴδει εἶδος ἐστί εἰμί τι τις · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ τῷ τῷ ἀποδοθέντι εἴδει εἶδος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν μηδενὶ μηδείς γένει γένος ἐστίν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶδός εἶδος τινος τις γένους γένος εἰλημμένον λαμβάνω ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ τιθεμένῳ εἴη εἰμί . . ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό μηδέν ἐστι εἰμί γένος γένος , , τούτων οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό μηδὲν εἶναι εἰμί γένος γένος ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος γένεσιν γένεσις ἢ τίη αὐτὰ αὐτός γένη γένος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν γένει γένος τινί , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτό αὐτός ἐστι εἰμί γένος γένος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ κακὸν κακός ἐν ἐν γένει γένος τινὶ εἴη εἰμί . . ἔθος ἔθος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός γένη γένος λέγειν λέγω καίτοι καίτοι ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγόμενα λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν Ἠθικοῖς ἔδειξεν δείκνυμι . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς γενῶν γενή ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ πάσχειν πάσχω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος ὄντα εἰμί [ [ εἴ εἰ γε γε ] ] οὔτε οὔτε ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γένος γένος οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό ἐναντία ἐναντίος γένη γένος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπό ὑπό τι τι γένος γένος ἐστί εἰμί τι αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός γένη γένος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος δέκα δέκα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁρμωμένους ὁρμάω ἔστιν εἰμί ἀντιστρέψαντας δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῷ τῷ εἴδει εἶδος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς οὐσία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ στέρησις στέρησις ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς γένει γένος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή ὂν εἰμί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐν ἐν γένει γένος τινὶ εἶναι εἰμί ) ) , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , διότι διότι μηδέν ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἦν εἰμί . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινὶ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Εἰ καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί τ τ · · ῷ ἀποδεδομένῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένει γένος , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί ζητεῖν ζητέω πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος τά ὁ τε τε ἔτῃ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ ἀμφότερα ἀμφότερος τῶν ὁ ἀμέσων ἐστὶν εἰμί ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ ἀμφότερα ἀμφότερος τῶν ὁ ἐμμέσων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς μέν μέν ἐστί εἰμί τι τι μέσον μέσος τῶν ὁ δὲ δέ μηδέν , , οὐ οὐ δόξει δοκέω τὰ ὁ ἀποδοθέντα εἴδη εἶδος ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἀποδεδομένα εἶναι εἰμί γένη γένος . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἔνδοξον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία · · ἑκατέρα ἑκάτερος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐναντίωσις ἐναντίωσις ἔμμεσος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν γενῶν γένος ἔσται εἰμί τι τις ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τῶν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος εἰδῶν μηκέτι μηκέτι , , τίνων κατηγορηθήεσται τὸ ὁ τῶν ὁ γενῶν ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτό , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί , , κατηγορεῖσθαί τινων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἄτομόν τί τι ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰδῶν εἰδοί οὐδενὸς κατηγορηθήσεται · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος γένη γένος κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν εἰδῶν εἰδοί ἔσται εἰμί τι τις ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γενῶν γενή , , ὑπὸ ὑπό τί τι ἔσται εἰμί γένος γένος τὸ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰδῶν εἰδοί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπό ὑπό τι τις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος γενῶν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος εἴδη εἶδος ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος . . ἔνστασιν πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος ὡς ὡς πιθανὸν πιθανός μόνον μόνος οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία μὲν μέν καὶ καί νόσου νόσος μηδὲν εἶναι εἰμί μεταξύ , , ἀγαθοῦ δὲ δέ καὶ καί κακοῦ κακός ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί γενῶν , , ὑφ’ ὑπό ἃ ὅς ὅς2 ἥ τε τε ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος , , εἶναί εἰμί τινα μεταξύ [ [ αὐτῶν αὐτός ] ] · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακὸν κακός μεταξὺ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῶν ὁ ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγομένων λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐστί εἰμί τινα τις ἔμμεσα · · καὶ καί γὰρ γάρ εὐεξία εὐεξία καὶ καί καχεξία καχεξία σωματικὰ σωματικός ὄντα εἰμί , , τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακόν κακός , , ἔμμεσά ἐστι εἰμί ( ( μέσον μέσος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ) ) , , καὶ καί αἶσχος αἶσχος καὶ καί κάλλος κάλλος , , καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς καὶ καί ἀσθέ - - νεῖα . . ἢ τίη ταῦτα οὗτος οὐ οὐ γένη γένος τῶν ὁ προκειμένων , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὰ ὁ μέσα ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ κακοῦ κακός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἔστι εἰμί μέν μέν τι τις ἀμφοῖν ἄμφω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος . . Δεῖν φησι φημί καὶ καί τοῦτό πως πως πῶς ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω , , εἰ εἰ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος γενῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰδῶν εἰδοί , , ἔστι εἰμί τινὰ ἐν ἐν μέσῳ μέσος καὶ καί εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τῶν ὁ δὲ δέ καταφάσει κατάφασις δηλουμένων δηλόω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ὡς ὡς ἐν ἐν γένεσι γένος τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἔνδοξον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω ἔχειν ἔχω τὰ ὁ μέσα , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία · · ἀμφότεραι ἀμφότερος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐναντιώσεις ἀποφάσει ἀπόφασις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τὰ ὁ μέσα ἔχουσι ἔχω δηλούμενα δηλόω . . ἔχοι ἔχω δ’ ἄν ἄν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔνστασιν · · δόξης δόξα γὰρ γάρ καὶ καί ἀδοξίας ἀδοξία τὸ ὁ μεταξὺ μεταξύ καταφάσει κατάφασις δηλοῦται δηλόω · · τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ μέσος , , ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω · · “ μέσος θέλω ἐθέλω ἐν ἐν πόλει πόλις εἶναι εἰμί ” ” · · καὶ καί τὸ ὁ μέσως μέσος βλέπειν βλέπω μεταξύ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀμβλυωπεῖν καὶ καί ὀξυωπεῖν καὶ καί καταφάσει κατάφασις δηλοῦται δηλόω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ μετρίως μέτριος ἀκούειν ἀκούω μεταξὺ ὀξυηκοίας καὶ καί ἀμβλυηκοίας · · ἀγαθοῦ δὲ δέ καὶ καί κακοῦ κακός , , ὑφ’ ὑπό ἃ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς γένη γένος , , κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις . . Ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν μὴ μή ᾖ εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ γένει γένος . . Εἶπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἄν ἐάν ἄν τῷ τῷ μὲν μέν εἴδει εἶδος ᾖ εἰμί τι τις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ δὲ δέ γένει γένος μηκέτι μηκέτι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ τεθέντι τίθημι εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί γένει γένος . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τούτω οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ γένος γένος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μηδὲν τῷ ὁ γένει γένος εἴη ἐάω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τι αὐτῶν αὐτός ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ γένει γένος τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . οὕτως οὕτως ὑφ’ ὑπό ὃ γένος γένος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας , , ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἔμμεσα αὐτῶν αὐτός χρώματα χρῶμα · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός γένος γένος τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα . . ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ χυμὸς χυμός γένος γένος ὢν εἰμί ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί τοῦ ὁ ὅς τε τε γλυκέος καὶ καί τοῦ ὁ πικροῦ πικρός καὶ καί τῶν ὁ μεταξὺ αὐτῶν αὐτός | πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί γένος γένος . . οὕτω οὕτως δεικνύοιτ’ ἄν ἄν τοῦ ὁ κυρτοῦ μὴ μή ὂν εἰμί γένος γένος τὸ ὁ περιφερές · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν κυρτὸν κυρτός καὶ καί τὸ ὁ κοῖλον ἐναντία ἐναντίος ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ περι - - φερές , , τὸ ὁ δὲ δέ μεταξὺ τοῦ ὁ τε τε κυρτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ κοίλου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴη εἰμί ἄν ἄν ἢ τίη τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς ἢ ἤ ἕλιξ ἕλιξ , , μηκέτι μηκέτι ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ περιφερές περιφερής , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐκείνων ἐκεῖνος γένος γένος εἴη εἰμί τὸ ὁ περιφερές . . ἔνστασιν ἔνστασις δὲ δέ φέρει φέρω καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός ἀρετῶν αἱ ὁ μὲν μέν ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί αἱ ὁ ἔνδειαι ἔνδεια ἐναντίαι ἐναντίος οὖσαι εἰμί ἀλλήλαις ἀλλήλων ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κακίαν κακία εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρεταὶ μέσαι μέση αὐτῶν αὐτός οὖσαι εἰμί ὑπ’ ὑπό ἄλλο ἄλλος γένος γένος εἰσίν εἰμί · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβέβηκε συμβαίνω ταύταις οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος μέσαις μέσος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐναντίαις ἑκατέρων ἑκάτερος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος · · ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός , , ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή τοῦ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐνδείᾳ ἔνδεια , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεταξὺ αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ ἴσον ἴσος , , ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος · · ἀλλὰ ἀλλά κἂν κατὰ κατά χρῶμά χρῶμα τι τις ἢ τίη κατὰ κατά χυμὸν χυμός ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ληφθῇ λαμβάνω ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τε τε καὶ καί ἐνδέον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεταξὺ αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος . . ἔτι ἔτι κυρίως κύριος κυρίως μέσον μέσος ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μῖξιν μίξις μῖξις τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον τοιοῦτον ὂν εἰμί καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή οὐχ οὐ οὕτω οὕτως τῶν ὁ κακιῶν μέση . . ὁμωνύμως ὁμώνυμος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέσον μέσος λέγεται λέγω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος μέσον μέσος τὸ ὁ κέντρον κέντρον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ὅροις ὅρος μέσος ὁ ὁ τῷ τῷ μὲν μέν ὑποκείμενος τοῦ ὁ δὲ δέ κατηγορούμενος ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ δὶς δίς λαμβανόμενος λαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις συμπλοκαῖς συμπλοκή . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ὑπετέθη ὑποτίθημι ὅταν ὅταν μηδὲν ᾖ εἰμί τῷ τῷ γένει γένος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κακίᾳ κακία γένει γένος οὔσῃ τῆς ὁ ἐνδείας ἔνδεια καὶ καί τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἐναντίον ἐναντίος ἀρετή ἀρετή . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἐναντίον ἐναντίος τινί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος μηδενὶ μηδείς . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἀξιοῖ ἀξιόω δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ τῷ τῷ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς γένει γένος τιθεμένῳ τίθημι ἐστί εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴδει εἶδος μή μή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἀνά γένος γένος εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀποδεδομένον τοῦ ὁ μηδὲν ἔχοντος ἔχω αὑτῷ ἑαυτοῦ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἴδους εἰδοί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος γένη γένος εἰδῶν εἰσιν εἰμί ἐναντίων ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οἷον οἷος ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί κακία ἐναντία ἐναντίος καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικία ἀδικία · · οὐ οὐ μὴν μήν ἔμπαλιν ἔμπαλιν τῷ τῷ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δύνασθαι δύναμαι ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος . . οὕτως οὕτως , , ἐπεὶ ἐπεί ἁρμονίᾳ ἁρμονία μὲν μέν ἀναρμοστία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ψυχῇ ψυχή δὲ δέ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁρμονία ἁρμονία , , ὡς ὡς Πλατῶν ἐπεχείρησεν ἐπιχειρέω ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων . . οὕτως οὕτως δεικνύοι δείκνυμι τις τις ἂν ἐάν μὴ μή οὖσαν εἰμί γέ γε - - νος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ στοιχείου στοιχεῖον , , εἴ εἰ γε γε τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀρχῇ ἀρχή ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ τέλος τέλος , , τῷ τῷ δὲ δέ στοιχείῳ στοιχεῖον οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ τόπου τόπος τὸ ὁ κενὸν κενός γένος γένος , , εἴ εἰ γε γε τῷ τῷ μὲν μέν κενῷ κενός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ πλῆρες πλήρης , , τόπῳ τόπος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ χρόνος χρόνος κίνησις , , εἴ εἰ γε γε κινήσει κινέω μὲν μέν ἠρεμία ἠρεμία ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , χρόνῳ χρόνος δὲ δέ οὐδέν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ τῷ τῷ μὲν μέν ἀφθάρτῳ τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός ἐναντίον ἐναντίος , , θεῷ θεός δὲ δέ μηδέν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . ἔνστασιν πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος ὄντα εἰμί ἔνδοξον ἔνδοξος φέρει φέρω αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσου νόσος . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία νόσῳ νόσος ἐναντία ἐναντίος · · τῶν ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ νόσον νόσος ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία λαμβανομένων λαμβάνω οὐδὲν οὐδείς οὐδενί ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πυρετὸς νόσος νόσος ὢν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ περιπνευμονία περιπλευμονία καὶ καί ἡ ὁ ὀφθαλμία ὀφθαλμία οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἔχει ἔχω . . ἢ τίη ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἐναντιότης ἀνώνυμος ἀνώνυμος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος ὑγεία ὑγίεια ὑγεία . . Ἀναιροῦντι μὲν μέν οὖν οὖν τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Παραδοὺς πλείους πλέως πλείων τόπους τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ( ( εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οὓς ὅς ὅς2 ἔπειτα ἔπειτα πάντας πᾶς μέν μέν φησι φημί τούτους οὗτος ἀνασκευαστικοὺς εἶναι εἰμί , , τρεῖς δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός μόνους μόνος εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή χρησίμους χρήσιμος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω ὁ ὁ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , εἰ εἰ μή μή ἐστί εἰμί τι τις τῷ ὁ τεθέντι τίθημι γένει γένος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τῷ τῷ δὲ δέ εἴδει εἶδος , , ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ κειμένου , , εἰ εἰ δειχθείη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ λαμβανομένῳ γένει γένος μηδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω εἴδους εἶδος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν γένει γένος τούτῳ οὗτος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος γένος γένος ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ πολλὰ πολύς τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί ἔστι εἰμί τῶν ὁ πολλῶν πολύς γένος γένος τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί οὐδὲν τῷ τῷ πλήθει πλῆθος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί τῶν ὁ ὀλίγων ὀλίγος ἂν ἄν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος εἴη εἰμί γένος γένος . . δεύτερον δεύτερος πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τόπον τόπος εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μέσων μέσος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τινῶν ἐναντίων ἐναντίος ἐν ἐν τῷδέ τινι γένει γένος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἔσται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος κυρίως κύριος κυρίως λαμβάνειν λαμβάνω · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά μῖξιν μίξις μῖξις γινόμενα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἡ ὁ σομφὴ φωνὴ φωνή γένει γένος , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί ἡ ὁ ὀξεῖα ὀξύς2 ὀξύς καὶ καί ἡ ὁ βαρεῖα βαρύς , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ φαιόν , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ θρασύτης καὶ καί ἡ ὁ δειλία δειλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή μέσαι μέσος | τῶν ὁ κακιῶν κακία ὡς ὡς κατὰ κατά μῖξιν μίξις μῖξις αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί . . τρίτον τρίτος ἐκτίθεται ἐκτίθημι τόπον τόπος τῶν ὁ πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή · · ὅταν ὅταν καὶ καί τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς εἴδει εἶδος λαμβανομένῳ ᾖ εἰμί τι τι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τῷ τῷ ὡς ὡς γένει γένος ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος , , καὶ καί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐκείνου ἐναντίῳ ἐναντίος . . ζητουμένου ζητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ γένος γένος τῆς ὁ νόσου νόσος ἡ ὁ ἀσυμμετρία ἀσυμμετρία , , δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος , , ἡ ὁ συμμετρία γένος γένος οὖσα εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ἀσυμμετρίᾳ , , εἴημεν ἄν ἄν δεδειχότες ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος ἐν ἐν ἀσυμμετρίᾳ . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων . . Ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότος συμβαίνω προβλημάτων πρόβλημα τόπους τόπος τινὰς παραδέδωκεν ἀνασκευαστικοὺς καὶ καί κατασκευαστικοὺς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος , , οὕτω οὕτως καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος προβλήματα πρόβλημα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος παραδίδωσί τινας τόπους τόπος · · κοινοὶ κοινός γὰρ γάρ καὶ καί ἐπικαιρότατοι ἐπίκαιρος πρὸς πρός πάντα πᾶς οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος τόποι τόπος . . ἄν ἄν γάρ γάρ τινος γένος γένος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ σύστοιχα σύστοιχος τῷ ὁ γένει γένος τῶν ὁ συστοίχων τῷ ὁ εἴδει εἶδος γένη γένος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι · · καὶ καί ἄν ἄν μὲν μέν ᾖ εἰμί , , κατασκευασθήσεται , , ἄν ἄν δὲ δέ μὴ μή ᾖ εἰμί , , ἀνασκευασθήσεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ἀκολουθεῖ τὸ ὁ κείμενον γένος γένος τῷ τῷ τεθέντι τίθημι εἴδει εἶδος καὶ καί ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις ἡ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος πτώσει , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος κατεσκευασμένον κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί γένος γένος . . οἷον οἷος πτῶσίς ἐστι εἰμί τῆς ὁ μὲν μέν μεγαλοψυχίας μεγαλοψυχία τὸ ὁ μεγαλοψύχως μεγαλόψυχος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀπαθείας ἀπάθεια τὸ ὁ ἀπαθῶς ἀπαθής · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ μεγαλοψύχως μεγαλόψυχος ἀπαθῶς ἀπαθής , , καὶ καί ἡ ὁ μεγαλοψυχία ἀπάθεια ἀπάθεια · · τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα δεύτερον δεύτερος . . πάλιν πάλιν ἀνασκευάζοιμεν ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων οὕτως οὕτως · · ἔστω εἰμί προκείμενον δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος τῆς ὁ εὐφυίας ἡ ὁ ταχυτής · · ληψόμεθα λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις συνεχὲς συνεχής τοιοῦτον · · εἰ εἰ ἡ ὁ εὐφυία εὐφυία ταχυτής , , καὶ καί τὸ ὁ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ταχέως ταχύς ταχέως · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ταχέως ταχύς ταχέως · · καλῶς καλός γὰρ γάρ μᾶλλόν ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταχέως ταχύς ταχέως · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἡ ὁ εὐφυΐα εὐφυΐα ταχυτής . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἡ ὁ ἀγροικία ἀγροικία ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία , , καὶ καί τὸ ὁ ἀγροίκως ἄγροικος ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀγροίκως ἄγροικος ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπείρως ἄπειρος μᾶλλον μᾶλλον · · οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ ἀγροικία ἀγροικία ἄρα ἄρα ἀπαιδευσία ἀπαιδευσία . . καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἀγαθῶς ἀγαθός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἀγαθῶς ἀγαθός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡδέως ἡδύς ἡδέως πάσχοντα πάσχω αἰσχρῶς αἰσχρός πάσχειν πάσχω καὶ καί κακῶς κακός · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ συφτοίχων πάλιν πάλιν κατασκευάσομεν οὕτως οὕτως · · σύστοιχα λέγεται λέγω ἀλλήπτῶσις , , λοις τὰ ὁ οὕτω οὕτως λεγόμενα λέγω , , ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἀνδρεῖος , , ἀνδρείως ἀνδρεῖος , , ἀνδρεῖον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τὸ ὁ ἀνδρείως ἀνδρεῖος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ συστοίχοις ἐστίν εἰμί · · διὸ διό οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος τόποι τόπος περιέχουσι περιέχω καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ παραδείγ - - μσιν ὁμοῦ ὁμοῦ κατὰ κατά πάντων πᾶς ἐχρήσατο χράομαι χράω · · ὁμοίως ὅμοιος σύστοιχα δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , δίκαιος δίκαιος , , δικαίως δίκαιος , , δίκαιον δίκαιος · · ληψόμεθα οὖν οὖν , , θέλοντες ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑπὸ ὑπό γένος γένος τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , τὰ ὁ σύστοιχα σύστοιχος αὐτῇ αὐτός • • οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἐνάρετον ἐνάρετος καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ἐναρέτως καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐνάρετος , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀρετή ἀρετή · · τὰ ὁ ἡγούμενα δέ δέ · · καὶ καί τὸ ὁ λῆγον ἄρα ἄρα . . οὕτω οὕτως μὲν μέν κατασκευάσοuι ὲν . . ἀνασκευάσομεν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὠφέψον , , καὶ καί τὸ ὁ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ὠφελίμως ὠφέλιμος καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . ἢ τίη ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ ἂν ἄν φανερώτερον φανερός ἀντιπίπτῃ ἀντιπίπτω τῶν ὁ συστοίχων , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ληψόμεθα λαμβάνω καὶ καί δείξομεν δείκνυμι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω πάντα πᾶς τὰ ὁ σύστοιχα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὠφέλιμον ὠφέλιμος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ὸἡλον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἐν ἐν γένει γένος αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί . . πάλιν πάλιν σύστοιχα ἀλλήλοις ἀλλήλων δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , δίκαιον δίκαιος , , δίκαιος δίκαιος , , δικαίως δίκαιος καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπιστῆμον ἐπιστήμων , , ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ἐπιστημόνως ἐπιστήμων · · ἐὰν ἐάν τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γένος γένος ᾖ εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐπιστῆμον ἐπιστήμων εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων καὶ καί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος ὕπο ὑπό τὸ ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων . . Πἀλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . 0μοιος καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος · · εἰ εἰ γάρ γάρ τινα τις ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα , , ἂν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος γένος γένος ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί τοῦἑτέρου γένος γένος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω πρὸςτὴν ἡδονὴν ἡδονή καὶτὸ ὠφέλιμον ὠφέλιμος πρὸςτὸἀγαθόν , , ὡςἔστιτὸἡὸὺ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πὀ ητικόν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ἡ ὁ ἐναλλάξ ἐναλλάξ , , εἰ εἰ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή γένος γένος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἔσται εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς γένος γένος τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω καὶ καί δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία λαβεῖν λαμβάνω . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός τὸ ὁ ὠφέλιμον , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή πρὸς πρός τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς , , καὶ καί ἐναλλάξ , , ὡς̣ τὸ ὁ ἡγούμενον [ [ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ] ] πρὸς πρός τὸ ὁ ἡγούμενον [ [ τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή ] ] , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἑπόμενον [ [ τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος ] ] πρὸς πρός τὸ ὁ ἑπόμενον [ [ τὸ ὁ ἡδύ ] ] · · ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός πρὸς πρός τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἡ|δύ · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , καὶ καί τὸ ὁ ὐφέλιμον γένος γένος ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς . . αὐτὸς μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀναλογίᾳ ἀναλογία οὐκ οὐ ἐχρήσατο χράομαι χράω , , παραμυθίαν παραμυθία δὲ δέ τοῦ ὁ δεικνυμένου ἐκόμισεν κομίζω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος γένος γένος τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς , , παρεμυθήσατο παραμυθέομαι εἰπὼν λέγω δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθοῦ ἄν ἄν εἴη εἰμί ποιητικόν ποιητικός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰγὰρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός αὐτῆς αὐτός ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἡδύ ἡδύς ) ) ἀγαθοῦ ἄν ἄν τινος εἴη εἰμί ποιητικόν ποιητικός · · πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθοῦ ποιητικὸν ποιητικός ὠφέλιμον ὠφέλιμος καὶ καί ἐν ἐν γένει γένος τῷ ὁ ὠφελίμῳ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί κατασκευαστικὸς κατασκευαστικός καὶ καί ἀνασκευαστικὸς ὁ ὁ τόπος τόπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή μὴ μή ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , οὐδ ' ' ἄν ἄν τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ἐν ἐν γένει γένος τῷ ὁ ὠφελίμῳ εἴη εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ γυνάζεσθαι πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία οὕτως οὕτως τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω , , οὐδ ' ' ἄν ἄν τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι εἴη εἰμί . . Ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενέσεων γένεσις καὶ καί τῶν ὁ φθορῶν . . * * * * * * * * τόπους τόπος παραδίδωσιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ γένεσίς γένεσις τινος ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό γένος γένος εἴη εἰμί τὴν ὁ ἄλλου ἄλλος τινὸς γένεσιν γένεσις , , καὶ καί τὸ ὁ γινόμενον ὑπ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσται εἰμί ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό γένος γένος τὸ ὁ ὑπὸς τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός γένους γένος γινόμενον . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φθορῶν . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ γενέσεως γένεσις <οὕτως> · · εἰ εἰ τὸ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ᾠκοδομηκέναι οἰκοδομέω ἐνηργηκέναι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω ἀναμαιμνήσκεσθαί ἐστιν εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό γένος γένος τὸ ὁ ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω , , καὶ καί τὸ ὁ μεμαθηκέναι μανθάνω ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἀναμεμνῆσθαι ἄν ἄν εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ᾤετο οἴομαι Πλάτων Πλάτων λέγων λέγω τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω . . λαμβάνει λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ οἰκοδομεὶν καὶ καί τὸ ὁ ὅς μανθάνειν μανθάνω ὡς ὡς ὡς οὔσας εἰμί γενέσεις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ οἰκοδομουμένου οἰκοδομέω τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ μανθανομένου . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως ἡ ὁ μὲν μέν οἰκοδέμησις τοῦ ὁ οἰκοδομουμένου οἰκοδομέω , , ἡ ὁ δὲ δέ μάθησις μάθησις τοῦ ὁ μανθανομένου . . καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν τοιοῦτον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · εἰ εἰ τοῦ ὁ ὅς οἰκοδομέῖν γένος γένος τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , καὶ καί τοῦ ὁ ᾠκοδομηκέναι οἰκοδομέω τὸ ὁ ἐνηργηκέναι · · καὶ καί εἰ εἰ τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις ἡ ὁ ἀνάμνησις ἀνάμνησις , , καὶ καί τοῦ ὁ μεμαθηκέναι μανθάνω τὸ ὁ ἀναμεμνῆσθαι . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα , , οἷς ὅς ὅς2 κέχρηται χράω , , ἁρμόζειν ἁρμόζω καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος τόποις τόπος · · σύστοιχον γὰρ γάρ τὸ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τῷ τῷ ῷκοδομηκέναι καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τῷ τῷ ἐνηργηκέναι . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τοῦ ὁ λεγομένου λέγω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παραδείγματα παράδειγμα · · εἰ εἰ ἡ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη γένεσις γένεσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μάθησις μάθησις , , οὐδ’ ἂν ἄν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐπι - - σιήμη εἴη εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα δεύτερον δεύτερος . . οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν δεικνύοι δείκνυμι τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ ἐπ̣ιστήμη γένος γένος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τῆς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ γένεσις γένεσις φύσει φύσις , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐ οὐ φύσει φύσις ( ( μαθήσει γάρ γάρ ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἡ ὁ αἴ εἰ - - σθησις ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἴη εἰμί . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατασκευαστικὸς κατασκευαστικός ὁ ὁ τόπος τόπος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία γένεσις γένεσις μάθησις μάθησις , , καὶ καί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία ἂν ἐάν ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἴη εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸτῆςφθορἄςτόποςτοιοῦτος · · εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς διαλύεσθαι διαλύω φθείρεσθαι φθείρω , , καὶ καί τὸ ὁ διαλελύσθαι διαλύω ἐφθάρθαι φθείρω καὶ καί ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις φθορά · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ διαλύεσθαι διαλύω πρὸς πρός τὸ ὁ διαλελύσθαι διαλύω καὶ καί τὸ ὁ φθείρεσθαι φθείρω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφθάρθαι φθείρω · · ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος γένος γένος , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . Καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γεννητικῶν δὲ δέ καὶ καί φθαρτικῶν ὡσαύτως ὡσαύτως . . ‘ ‘ 0μοίως φησὶν φημί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενέσεων γένεσις τε τε καὶ καί φθορῶν οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γεννητικῶν τε τε καὶ καί φθαρτικῶν ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί τῶν ὁ χρήσεων χρῆσις καὶ καί ὅλωςἀπὸ τῶν ὁ καθ’ κατά ὁποιανοῦν ὁποῖος ὁμοιότητα ὁμοιότης . . ὅμοιαι ὅμοιος γὰρ γάρ αἰ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω , , οὐ οὐ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός δέ δέ · · γένεσις γένεσις μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε ‘ ‘ μεταβολή μεταβολή γεννητικὸν γεννητικός δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ τοιᾶσδε μετα - - βολῆς βολή αἴτιον αἴτιος . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί φθορᾶς φθορά τε τε καὶ καί φθαρτικοῦ φθαρτικός . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν ὁμοιότητα ὁμοιότης - - πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἔχειν ἔχω καὶ καί κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ γεγονέναι γίγνομαι , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ πεποιη - - κέναι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐφθάρθαι φθείρω , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ διαλύεσθαι διαλύω πρὸς πρός τὸ ὁ διαλελύσθαι διαλύω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ διαλυτικὸν διαλυτικός πρὸς πρός τὸ ὁ διαλύεσθαι διαλύω · · ὥστε ὥστε , , ἄν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἔσται εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις πρὸς πρός τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς καὶ καί · · ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις πρὸς πρός τὸ ὁ διακεῖσθαι διάκειμαι · · ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς δύναμις δύναμις διάθεσις διάθεσις τῷ τῷ γένει γένος , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι διακεῖσθαι διάκειμαι . . πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις πρὸς πρός τὸ ὁ κεχρῆσθαι χράω , , καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνηργηκέναι · · * * * * * * * . . πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ἐφ’ ἐπί ἕν τι τι τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχειν ἔχω ὅμοια ὅμοιος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γιγνόμενον καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐφθαρμένον φθείρω καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δυνάμενον · · καὶ καί ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις δὲ δέ καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πρὸς πρός ἕν τι τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοία ὅμοιος τε τε ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις καὶ καί δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πτῶσιν πτῶσις πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐξενεχθήσεται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός διαλυτικόν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω διαλύεσθαι διαλύω καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά διάλυσις διάλυσις · · ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ τὸ ὁ γεννητικὸν γεννητικός ποιητικόν ποιητικός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι ποιεῖσθαι ποιέω , , καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ποίησις ποίησις · · καίει καίω μηδέν τι τι τούτων οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . ἐοίκασι ἔοικα δὲ δέ πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τόποι τόπος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος , , ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . Καὶ καί εἴ εἰ τινος ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις ἐνέργεια ἐνέργεια . . Εἰ εἰ τὸ ὁ τῷ τῷ λόγῳ λόγος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστι εἰμί καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ὡς ὡς γένος γένος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κεχρῆσθαι χράω τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἴη εἰμί ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐνηργηκέναι ὡς ὡς γένος γένος . . ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ ἡ ὁ χρῆσις χρῆσις ἡ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή <ἐνέργεια ἢ ἤ τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀρετῇ> καὶ καί τὸ ὁ κεχρῆσθαι χράω ἀρετῇ ἀρετή ἐνηργηκέναι . . Ἐὰν δὲ δέ στέρησις στέρησις ἡ ὁ τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , διχῶς διχῶς ἔστιν εἰμί ἀνελεῖν ἀναιρέω . . Παραδοὺς παραδίδωμι πρότερον πρότερος τόπους τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ( ( τῷ τῷ γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ τῷ τῷ γένει γένος ἀνασκευὴ καὶ καί κατασκευὴ κατασκευή ἐγίνετο γίγνομαι ) ) , , νῦν νῦν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀντικειμένων παραδίδωσι παραδίδωμι , , καὶ καί πρῶτόν πρῶτος γε γε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις . . καὶ καί δύο γε φησὶν φημί εἶναι εἰμί τόπους τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις ἀντικειμένων ἀνασκευαστικούς , , ὧν ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος παραδίδωσι τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ <τῷ> γένει γένος τινὶ ὡς ὡς εἴδει εἶδος · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἀντικείμενον στέρησις στέρησις εἴη εἰμί καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός γένος γένος , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὁ ἐτίθετο τίθημι καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς προσεχὲς προσεχής γένος γένος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ στέρησις στέρησις ἢ τίη καθόλου καθόλου ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς γένει γένος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἢ ἤ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως γε γε καὶ καί προσεχεῖ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ἐσχάτῳ καὶ καί προσεχεῖ γένει γένος τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ τυ - - φλότητα στέρησιν στέρησις οὖσαν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις εἶναι εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ἐν ἐν προσεχεῖ γένει γένος τῇ ὁ ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία , , ἀδύνατον ἀδύνατος τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐν ἐν ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος ἡ ὁ ἕξις ἕξις · · τῆς ὁ γὰρ γάρ γνώσεως γνῶσις ἡ ὁ ὀξὶς ὀξίς γένος γένος , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια στέρησις στέρησις . . ἐν ἐν μέντοι μέντοι μὴ μή προσεχεῖ γένει γένος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δύναται δύναμαι καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως δεικνύοιτ’ ἄν ἐάν ἄν μὴ μή οὖσα εἰμί ἡ ὁ κακία στέρησις στέρησις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἐπεὶ ἐπεί ἀμφοτέρων ἀμφότερος αὐτῶν αὐτός προσεχὴς προσεχής ἡ ὁ ἕξις ἕξις . . Δεύτερον δ’ , , εἰ εἰ καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀντίκειται ἀντίκειμαι στέρησις στέρησις . . Ὁ δεύτερος δεύτερος δὲ δέ τόπος τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στερήσεων στέρησις ἀνασκευαστικὸν παραδίδωσι , , τοιοῦτος τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · εἰ εἰ καὶ καί τῷ τῷ τιθεμένῳ γένει γένος στέρησίς στέρησις τις τις ἀντικειμένη εἴη εἰμί καὶ καί τῷ ὁ εἴδει εἶδος , , μὴ μή εἴη εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος στέρησις στέρησις ἀντικειμένη ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ [ [ ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ γένει γένος στέρησιν στέρησις ἀντικειμένην , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ προκείμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος εἴη εἰμί · · δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντικειμένῳ , , καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐν ἐν τῷ τῷ ἀντικειμένῳ εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . οὕτως οὕτως ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ἐν ἐν ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἐν ἐν ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἡ ὁ τυφλότης τυφλότης ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη στέρησις στέρησις . . ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στερήσεων ἔστι εἰμί διχῶς διχῶς , , κατασκευάζειν κατασκευάζω δὲ δέ μοναχῶς μοναχός μοναχῶς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντικείμενον ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντικειμένῳ , , καὶ καί τὸ ὁ ἀντικείμενον ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντικειμένῳ · · εἰ εἰ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις , , καὶ καί ἡ ὁ κωφότης κωφότης ἐν ἐν ἀναισθησίᾳ ἀναισθησία . . Πἀλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις σκοπεῖν σκοπέω ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐλέγετο λέγω . . Μετελήλυθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικείμενα , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι πῶς πῶς πως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις τῆς ὁ κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸ ὁ γένος γένος δυνησόμεθα . . ἀνάπαλιν δέ δέ . . φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τόπων τόπος τῶν ὁ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀντικειμένων , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτε ὅτε περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐλέγετο λέγω . . παραδιδοὺς παραδίδωμι γὰρ γάρ τόπον τόπος πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος κατασκευαστικὸν οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον · · “ ἐπεὶ δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἀντιθέσεις ἀντίθεσις τέσσαρες , , σκοπεῖν σκοπέω ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ἀντιτάσεων ἀνάπαλιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀκολουθήσεως καὶ καί ἀναι - - ροῦντα καὶ καί κατασκευάζοντα κατασκευάζω ” ” . . τούτου οὗτος οὖν οὖν ἡμάς ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀνάπαλιν , , αὐτὸς αὐτός ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί κείμενον τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὃ ὡς ὡς γένος γένος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , ἀρχόμενον ἄρχω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς ἡδέος ἡδύς ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐπιφέρειν ἐπιφέρω αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ οὐ ἡδὺ ἡδύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί . . οὗ οὗ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι εἰπὼν λέγω ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς , , τὶ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδὺ ἡδύς εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τι τι μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδύ ἡδύς , , οὐκέτ’ ἄν ἄν πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί · · οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί . . ἔστι εἰμί δ’ οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή ἡδὺ ἡδύς εἷναι ἵημι · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τις μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ἡδύ ἡδύς · · οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς γένος γένος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἴη εἰμί . . οὕτω οὕτως δείξεις δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός γένος γένος τὸ ὁ ἐπαινετόν ἐπαινετός , , τὸ ὁ μὴ μή ἐπαινετὸν ἐπαινετός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός · · ἔστι εἰμί δέ δέ τινα τις οὐκ οὐ ἐπαινετὰ ἐπαινετός μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός δέ δέ , , ὡς ὡς ὑγεία ὑγίεια ὑγεία , , ἰσχύς ἰσχύς , , πλοῦτος πλοῦτος . . ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω μὲν μέν οὖν οὖν ἀρξόμεθα ἄρχω ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος οὗ οὗ βουλόμεθα βούλομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀγαθόν ἀγαθός , , | | τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐχ ἡδύ ἡδύς · · οὐ οὐ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δέ δέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός μὴ μή εἶναι εἰμί ἡδύ ἡδύς · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄρα ἄρα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί [ [ οὐδὲ οὐδέ ] ] τὸ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί γένος γένος . . κατασκευάζοντες κατασκευάζω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀντεστραμμένου τῷ τῷ δεικνυμένῳ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μὴ μή ἀρετὴ ἀρετή οὐκ οὐ ἀνδρεία ἀνδρεία , , ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἀρετή ἀρετή · · τὸ ὁ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα δεύτερον δεύτερος . . διὸ διό ἡ ὁ μὲν μέν ἀνασκευὴ κατὰ κατά τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος ἀναπόδεικτον ἔσται εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ κατασκευὴ κατασκευή κατὰ κατά τὸν ὁ πρῶτον . . ἔνδοξον μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὴ μή λευκὸν λευκός οὐ οὐ κύκνος κύκνος , , ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ κύκνου κύκνος τὸ ὁ λευκὸν λευκός γένος γένος . . διὸ διό ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἀληθέστερος ἀληθής ὁ ὁ τόπος τόπος ἡ ὁ ἔπι ἐπί του γένους γένος . . Ἐὰν δὲ δέ ᾖ εἰμί πρός πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . Ἐπὶ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρὸς πρός τι τις ἀντικείμενα τῶν ὁ ἀντικειμένων μετελήλυθε , , καὶ καί παραδίδωσιν ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τόπους τόπος πλείονας πολύς πλείων . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῦτον οὗτος · · ἄν ἄν τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος τιθέμενον τίθημι ἐν ἐν γένει γένος τινὶ πρός πρός τι τι ᾖ εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε , , ὅν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδιδόμενον γένος γένος μὴ μή ᾖ εἰμί πρός πρός τι τις τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος πρός πρός τι τι , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ τιθέμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος εἶναι εἰμί γένος γένος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρός πρός τι τις δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρός πρός τι τι ὂν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς πολλὰ πολύς · · πλάσιόν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός πρός πρός τι τι ὄν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρός πρός τι τι οὖσα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ὑπόληψίν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις οὖσαν εἰμί · · τοὐ οὐ μέντοι ἴσου ἴσος τὸ ὁ ποσὸν οὐ οὐ γένος γένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἴσον ἴσος πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν οὐ οὐ πρός πρός τι τις . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρός πρός τι , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος πρός πρός τι τι , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρός πρός τι τις οὖσα εἰμί γένος γένος ἐστὶ εἰμί γραμματικῆς γραμματικός , , γεωμετρίας γεωμετρία , , μουσικῆς μουσικός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδεμία πρός πρός τι τις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἀνασκευὴν μόνον μόνος χρήσιμος χρήσιμος · · . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω πρός πρός τι τι , , τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος γένος γένος <δεῖ> εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί <ἐπ᾿> ἐπιστήμης ἐπιστήμη διπλασίου . . ἔνστασιν ἔνστασις δὲ δέ ἐκόμισε κομίζω καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἀξιοῦντα ἀξιόω τόπον τόπος , , εἰ εἰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρός πρός τι , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑγιῆ · · τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή πρός πρός τι τις οὖσαν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὡς ὡς γένη γένος εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδέτερον οὐδέτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις . . καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τις . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν τις τις μηδὲ μηδέ γένη γένος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος , , εἴ εἰ γε γε ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ καλὸν καλός τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή γένος γένος · · πρώτη πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὴν ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ καλὸν καλός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δοκεῖ δοκέω μόνων . . Πἀλιν εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ταὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω εἶδος εἶδος . . Δεύτερον τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τού ὁ πρός πρός τι τι ἀνασκευαστικὸν παραδίδωσιν ἡμῖν ἐγώ τοιοῦτον τοιοῦτος · · πρὸς πρός ὃ ὁ τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεται λέγω καθ’ κατά αὑτό , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος αὐτὸ αὐτός λέγεσθαι λέγω . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς καθ’ κατά αὑτό ἑαυτοῦ ( ( ἡμίσεος γάρ γάρ ) ) , , κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος λέγεται λέγω πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς λεγόμενόν ἐστιν εἰμί , , <οὐχ> ὡς ὡς ἄν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις δόξαι δοκέω , , τὸ ὁ ‘ ὡς ὡς ὡς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων ἡμίσεος’ . . ἂν ἄν δή δή τι τι λεγόμενον λέγω πρός πρός τι τι μὴ μή πρός πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀποδεδομένον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος δύνηται δύω δύναμαι λέγεσθαι λέγω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἀποδεδομένον . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις μὴ μή ὃν ὅς ὅς2 γένος γένος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις καθ’ κατά αὑτὴν μὲν μέν ὁρατοῦ ὁρατής λέγεται λέγω οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις δύναμις δύναμις ὁρατοῦ ὁρατής . . οὕτω οὕτως τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις δειχθήσεται δείκνυμι μηδὲ μηδέ ἡ ὁ ἕξις ἕξις γένος γένος , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὅρασις ὅρασις ὁρατοῦ ὁρατής ὅρασις ὅρασις , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἡ ὁ ὅρασις ὅρασις ἕξις ἕξις ὁρατοῦ ὁρατής λέγεταί . . Προστίθησι δὲ δέ τῷ τῷ προειρηuένῳ καὶ καί τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὴ μή μόνον μόνος κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸλέγεσθαιὰλλὰ καὶ καί κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος γένη γένος · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων οὐ οὐ μόνον μόνος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡμίσεος λέγεται λέγω οὐδὲ οὐδέ μόνον μόνος πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων ἡμίσεος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπερέχον , , ὃ γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πολλαπλασίου πολλαπλάσιος , , καὶ καί μεῖζον μέγας , , ὃ ἔτι ἔτι γενικώτερον . . οὐκ οὐ αὔταρκες οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ δειχθῆναι δείκνυμι τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις γένος γένος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ ὅρασιν ὅρασις ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁρατοῦ ὁρατής · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διάθεσις διάθεσις οὐ οὐ λέγεται λέγω , , ὃ γένος γένος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οὐκ οὐ ἄν ἄν αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γένος γένος εἴη εἰμί . . ἔνστασιν ἔνστασις φέρει φέρω πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καθ’ κατά αὑτὴν μὲν μέν ἐπιστητοῦ λέγεται λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω · · ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός γένος γένος ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ταύτης οὗτος διάθεσις διάθεσις , , οὐ οὐ λέγεται λέγω μέντοι ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε ἕξις ἕξις ἐπιστητοῦ οὔτε οὔτε διάθεσις διάθεσις , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή ἕξις ἕξις καὶ καί ψυχῆς ψυχή διάθεσις διάθεσις ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἢ τίη διττὸν δισσός ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις · · ἕξις ἕξις γὰρ γάρ καὶ καί διάθεσις διάθεσις λέγεται λέγω κ̣αὶ τοῦ ὁ ἔχοντος ἔχω αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ [ [ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός ] ] ἐχομένων ἔχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . Πάλιν πάλιν εἰὡσαύτως λέγεται λέγω τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος κτὰ ταςπτώσεις . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρός πρός τι τις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶὸος τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις λέγεσθαι λέγω ( ( ἄν ἐάν ἄν τε τε γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τινός . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς γένος γένος τινός · · οἷον οἷος τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τινός , , πολλοστημορίου γάρ γάρ , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπερέχον ὁμοίως ὅμοιος τινός , , ὑπερεχομένου ὑπερέχω γάρ γάρ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας , , ἐλάττονος ἐλάσσων γάρ γάρ · · ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τινὸς καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις καὶ καί ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις καὶ καί ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις τινός · · καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ τινί , , καὶ καί τἆλλα ὁμοίως ὅμοιος · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τινί , , τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἑκτὸν τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὑποληπτὸν τῇ ὁ ὑπολήψει ὑπόληψις ) ) , , ἂν ἐάν δὴ δή μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶσιν λέγηται λέγω τό ὁ ὅς τε τε ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀποδοθὲν καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀποδεδομένον γένος γένος . . διό , , ἄν ἄν τεθῇ τίθημι τοῦ ὁ φίλου φίλος γένος γένος ἡ ὁ βούλησις βούλησις , , προσχρώμενοι τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ φίλου φίλος ἡ ὁ βούλησις βούλησις γένος γένος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός πτώσεις πτῶσις λέγεται λέγω πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἥ ὁ τε τε βούλησις βούλησις καὶ καί ὁ ὁ φος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ βούλησις βούλησις πρὸς πρός γενικὴν λέγεται λέγω ( ( τινὸς γὰρ γάρ ἡ ὁ βούλησις βούλησις , , τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ βουλητου ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ φίλος φίλος πρὸς πρός δοτικὴν λέγεται λέγω . . ὁμοίως ὅμοιος δειχθήσεται δείκνυμι μηδὲ μηδέ τῆς ὁ αὐξήσεως αὔξησις γένος γένος οὖσα εἰμί ἡ ὁ πρόσθεσις , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αὔξησις αὔξησις τινός , , τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐξανομένου αὐξάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ πρόσθεσις πρόσθεσις οὐ οὐ τινὸς τινὸς ἀλλὰ ἀλλά τινί , , τῷ τῷ γὰρ γάρ προστιθεμένῳ . . ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑγιῆ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ πρός πρός τι τις πρὸς πρός ὁμοίας ὅμοιος πτώσεις πτῶσις τό ὁ ὅς τε τε γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀποδίδοται · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τινί , , ἐναντίῳ ἐναντίος γάρ γάρ , , καὶ καί τὸ ὁ διάφορον ὁμοίως ὅμοιος , , διαφέροντι διαφέρω γάρ γάρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , γένος γένος ὂν εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω , , τινὸς ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τινί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἑτέρου ἕτερος ἕτερον ἕτερος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὀμοίως τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τι κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις λεγόμενα λέγω μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πάντα πᾶς δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ πρός πρός τι τις πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω , , ἄν ἄν μὴ μή πρὸς πρός ὁμοίας ὅμοιος πτώσεις πτῶσις πάλιν πάλιν τὰ ὁ ἀντιστρεφοντα ἀντιστρέφῃ , , οὐ οὐ γένος γένος έσται τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος αποδεδομενον · · γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος τεθὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ὁμοίας ὅμοιος πτώσεις πτῶσις πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων λέγηται λέγω , , οὐδέπω οὐδέπω γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν , , ἄν ἄν μὴ μή καὶ καί <τὰ> ἀντιστρέφοντα τῷ τῷ τε τε γένει γένος ἀποδοθέντι καὶ καί τῷ τῷ ὡς ὡς εἴδει εἶδος πρὸς πρός ὁμοίας ὅμοιος πάλιν πάλιν πτώσεις λέγηται λέγω . . πολλάκις πολλάκις μὲν μέν οὖν οὖν ἀμφότερα ἀμφότερος ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις ἀποδίδοται · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τινὸς καὶ καί τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων , , ἀλλὰ ἀλλά [ [ καὶ καί τὸ ὁ καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας · · καὶ καί τὰ ὁ ἀντιστρέφοντα δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ αὐτάς αὐτός · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἔλαττον τινὸς ἔλαττον , , [ [ καὶ καί τὸ ὁ ὑπερεχόμενον τινὸς καὶ καί τὸ ὁ πολλοστημόριον πολλοστημόριος κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός τινός · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἐνίων πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος μὲν μέν πτῶσιν τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , πρὸς πρός ἄλλην δὲ δέ τὰ ὁ ἀντιστρέφοντα αὐτοῖς αὐτός , , πλὴν πλήν πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ὡς ὡς <ἐπ᾿> ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ὑπολήψεως ὑπόληψις · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τινός , , ἐπιστητοῦ γάρ γάρ , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις , , καὶ καί αὕτη οὗτος τινός , , εἴ εἰ γε γε ὑποληπτοῦ · · τὰ δὲ δέ ἀντιστρέφοντα αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός ἄλλας ἄλλος πτώσεις πτῶσις ἀντιστρέφει καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ἃς ὅς ταῦτα οὗτος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰς ὁ αὐτάς αὐτός · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , ὃ ὅς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀντι - - στρέφει στρέφω , , πρὸς πρός τὴν ὁ δοτικὴν πτῶσιν πτῶσις ἀντιστρέφει ( ( ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὑποληπτὸν πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀντιστρέφον ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ τινός ἐστιν εἰμί ὑποληπτὸν ἀλλὰ ἀλλά τινί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπολήψει . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἔχῃ ἔχω τὰ ὁ ἀντιστρέφοντα , , ἀναιρεθήσεται τὸ ὁ τεθὲν ὡς ὡς γένος γένος . . ἄν ἄν γάρ γάρ τις τις θῇ τίθημι τοῦ ὁ ὅς μείζονος μέγας γένος γένος τὸ ὁ ὑπερέχον , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἀντιστρέφοντα αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ πρὸς πρός ὁμοίας ὅμοιος λέγεται λέγω πτώσεις ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλαττον ἐλάσσων τινός , , μείζονος μέγας γάρ γάρ , , τὸ ὁ ὑπερεχόμενον ὑπερέχω τινί , , ὑπερέχοντι ὑπερέχω γάρ γάρ ) ) , , ἀναιροῖτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑπερέχον γένος γένος τοῦ ὁ μείζονος μέγας . . ὁ ὁ μέντοι Στράτων Στράτων προστίθησί προστίθημι τινα τις τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος καὶ καί ἄλλον ἄλλος · · εἰ εἰ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν πρὸς πρός ὁμοίας ὅμοιος πτώσεις πτῶσις λέγοιτο λέγω , , τό ὁ ὅς τε τε ἀποδοθὲν γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εῖδος , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἃ ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀντιστρέφοι τὸ ὁ δὲ δέ μή μή , , οὔ οὐ φησι φημί τὸ ὁ τεθὲν τίθημι ἔσεσθαι εἰμί γένος γένος . . καὶ καί παραδείγματι παράδειγμα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῦ ὁ τόπου τόπος τῇ ὁ τε τε ἐλλείψει ἐλλείπω καὶ καί τῇ ὁ ἐνδείᾳ ἔνδεια · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις γένος γένος τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια λέγει λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί ἑκάτερον μὲν μέν αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀποδίδοται πτῶσιν πτῶσις ( ( ἥ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἔλλειψις ἔλλειψις τινός , , τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή γάρ γάρ , , καὶ καί ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια ὁμοίως ὅμοιος τινός , , τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἱκανοῦ ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός λέγεται λέγω , , ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ( ( ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί αὐτὴ αὐτός τινός , , γάρ γάρ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἱκανὸν ἱκανός οὐκέτι οὐκέτι ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὸ ὁ ἱκανὸν ἱκανός ἐνδείας ἔνδεια ἱκανόν ἱκανός ) ) , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἔνδεια τῆς ὁ ἐλλείψεως ἔλλειψις γένος γένος . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος μὲν μέν καινο|τομῆσαι βουληθεὶς βούλομαι ὀλίγον ὀλίγος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω μεῖζόν μέγας τι τις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάντα πᾶς <τὰ> πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεσθαι λέγω κινεῖ κινέω . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ πλάνης πλάνη τὸ ὁ μὴ μή δεόντως δεόντως λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια πρὸς πρός τὸ ὁ ἱκανὸν ἱκανός λέγεσθαι λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια ἐνδέοντός ἐστιν εἰμί ἔνδεια ἔνδεια καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω πρός πρός τι τι . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ἴσα ἴσος τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεται λέγω . . Ἐπεὶ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἓν λέγεται λέγω τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός πλείω , , πρὸς πρός ἓν μὲν μέν τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , πρὸς πρός γὰρ γάρ ἥμισυ ἥμισυς μόνον μόνος , , καὶ καί τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἕν , , πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ πολλοστημόριον ) ) , , πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπερέχον ὑπερέχω ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τινὸς τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω ὑπερέχει ὑπερέχω καὶ καί τινί ) ) , , ἄν ἄν οὖν οὖν μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγηται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός πλείω τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἕν , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ πρὸς πρός ἴσα ἴσος τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δωρεᾶς δωρεά καὶ καί δόσεως δόσις · · ἑκάτερον γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τινὶ καὶ καί τινός · · διὸ διό οὐκ οὐ <ἂν> ἀναιροῖτο τὸ ὁ τὴν ὁ δόσιν δόσις γένος γένος τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά εἶναι εἰμί · · καὶ καί λέγεται λέγω ἡ ὁ δωρεὰ δωρεά δόσις δόσις ἀναπόδοτος . . ἐὰν ἐάν μὲν μέν οὗν μὴ μή πρὸς πρός ἴσα ἴσος λέγωνται λέγω , , ἀνασκευάσομεν τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος προσχρώμενοι . . οἷον οἷος ἄν ἄν τεθῇ τίθημι τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή γένος γένος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄρεξις ὄρεξις πρὸς πρός ἓν λέγεται λέγω ( ( τινὸς γάρ γάρ ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ὀργὴ ὀργή καὶ καί τινὸς καὶ καί τινί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις . . ὁμοίως ὅμοιος δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἐπαίνου ἔπαινος μή μή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος τινὸς μόνον μόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἔπαινος ἔπαινος τινός τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τινί . . μήποτε μήποτε δέ δέ , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , ὁ ὁ τόπος τόπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά πιθανὸς πιθανός μόνον μόνος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὄντα ὄντα . . γένη γένος τινῶν , , ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πρὸς πρός ἴσα ἴσος αὐτοῖς αὐτός λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔχει ἔχω ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί τὸ ὁ πολλαπλάσιόν τε τε καὶ καί τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἕν , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑπεροχὴ ὑπεροχή γένος γένος αὐτῶν αὐτός οὖσα εἰμί πρὸς πρός δύο γε λέγεται λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ τινὸς καὶ καί τινί . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν μίμησις μίμησις τινὸς μόνον μόνος , , γένος γένος οὖσα εἰμί τοῦ ὁ ζήλου , , ὁ ὁ δὲ δέ ζῆλος ζῆλος τινός τε τε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τινί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος γένος γένος ὢν εἰμί τοῦ ὁ ἐπαίνου οὐ οὐ λέγεται λέγω πρὸς πρός ἴσα ἴσος , , ὡς ὡς ἐρρήθη λέγω ἐρῶ . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀντικειμένου τὸ ὁ ἀντικείμενον γένος γένος . . Ἔτι ἔτι καὶ καί οὗτος οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς πρός πρός τ τ · · ι . . ἂν ἄν γὰρ γάρ τεθῇ τίθημι τι γένος γένος τινός τις , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ ᾖ εἰμί πρός πρός τι τι , , ἀξιοῖ ἀξιόω ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀντικειμένου τῷ τῷ εἴδει εἶδος ( ( ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ) ) τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ ὁ γένει γένος γένος γένος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἀντικείμενον τοὐ οὐ ἀντικειμένου γένος γένος εἴη εἰμί · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀντικειμένῳ τῷ τῷ γένει γένος εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί τι τις αὐτῷ αὐτός ἀντικείμενον · · τὰ ὁ δὲ δέ πρός πρός τι τι ἔχει ἔχω [ [ τὰ ὁ ] ] ἀντικείμενα ταῦτα οὗτος ἅ ὅς λέγεται λέγω . . οἷον οἷος τοῦ ὁ ὅς διπλασίου διπλάσιος γένος γένος τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ ἡμίσεος τὸ ὁ πολλοστημόριον , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ ὑπόλγψις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ τὸ ὁ ὅς ὑποληπτόν . . ἄν ἄν δὴ δή τεθῇ τίθημι γένος γένος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω δυνησόμεθα δύναμαι προσχρώμενοι τῷ τῷ μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ ἀντικειμένου τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ , , γένος γένος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις , , τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γένος γένος τοῦ ὁ ἐπιστητοῦ τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , ἐπεὶ ἐπεί πολλὰ πολύς νοητὰ νοητός ὄντα εἰμί ἐπιστητά ἐστιν εἰμί . . δύναται δύναμαι δέ δέ τις τις τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή χρήσασθαι χράομαι χράω · · ἂν ἄν γὰρ γάρ δειχθῇ δείκνυμι τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς γένει γένος τεθέντι τίθημι γένος γένος ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἀντικειμένου τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποτεθὲν ἔσται εἰμί γένος γένος . . Ἐπεὶ δὲ δέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις λεγομένων λέγω τὰ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἢ ἤ περὶ περί ἐκεῖνά ἐστιν εἰμί . . Καὶ καί ἄλλον ἄλλος τινὰ τόπον τόπος παραδίδωσιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος · · τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις τὰ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις λεγομένη λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ συγκείμενον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ συγκειμένῳ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ συμμέτρῳ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ μονὴ μονή μένοντος μένω οὖσα εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ μένοντι μένω . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις περὶ περί . . τῆς ὁ ἕξεως ἕξις , , ὃ καὶ καί αὐτὸ αὐτός παρέθετο παρατίθημι , , εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω · · λέγεται λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἑκτοῦ , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἑκτῷ , , ἀλλὰ ἀλλά ἢ τίη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή ἢ τίη ἐν ἐν τῷ τῷ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις πρὸς πρός τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτήν αὐτός , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐχόμενον λέγεσθαι λέγω , , ὃ ὅς καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος αὐτὸς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον . . τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη μὲν μέν ἐν ἐν ἐκείνοις εἶναι εἰμί ἢ ἤ περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μέντοι αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · λέγεται λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιστητόν , , οὐ οὐ μήν μήν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιστητῷ <ἐξ ἀνάγκης> , , ἀλλ’ ἀλλά μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιστητῷ εἶναι εἰμί , , πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐπιστήμ · · η , , <ἥ> γε γε κἄν αὑτῆς ἑαυτοῦ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιστητῷ , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιστητῷ ἐπιστητός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς | | ἐπιστήμη ἐπιστήμη ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τὰς ὁ τοῦ ὁ τριγώνου δύο γε γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος εἶναι εἰμί ἐπιστητὸν ἐπιστητός μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί . . διὸ διό ἡ ὁ τούτου οὗτος ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιστητῷ . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός αὑτὴν μὴ μή ἐπίστηται ἐπίσταμαι ἐφίστημι , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τις ᾖ εἰμί , , τότε τότε τοτέ οὐκ ἔσται ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιστητῷ · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ μουσικῶν μουσική λέγεται λέγω μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπιστητὰ ἐπιστητός ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ βέλτιον βελτίων ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος γεγράφθαι γράφω ‘ ‘ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλου εἷναι ἵημι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος ’ ’ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνη μόνος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἐπιστητόν ἐπιστητός . . δύναται δύναμαι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ὑπάρχειν ὑπάρχω ’ ’ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί καὶ καί ἄλλου ἄλλος τινὸς εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ ἐπιστητῶν καὶ καί μὴ μή ψυχῇ ψυχή μόνῃ μόνος . . τὰ ὁ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδύνατα ἀδύνατος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἶναι εἰμί · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἐν ἐν τῷ τῷ ἡμίσει · · ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὑπερέχον . . οὕσης τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τι τοιαύτη τοιοῦτος διαφορᾶς διαφορά εἴη ἐάω ἂν ἄν τῶν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντων εἰμί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τοιαῦτα τοιοῦτος , , τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη μὲν μέν ἐνδεχομένων δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καὶ καί τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος ὡσαύτως ὡσαύτως . . οἷον οἷος συμμετρίας συμμετρία ἰσότης · · ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω · · καὶ καί ἕξεως ἕξις διάθεσις διάθεσις · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , πρός πρός ταῦτα οὗτος καὶ καί λέγεται λέγω . . πάλιν πάλιν ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὑπόληψις ὑπόληψις · · οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μέντοι ποτὲ ποτε ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις ἀντίληψις ἀντίληψις . . τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , διότι διότι ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὐδὲν οἷόν τε τε εἶναι εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω . . ἂν ἄν οὗν τι τι ᾖ εἰμί γένος γένος τινὸς ἀποδεδομένον , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὂν ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , πρὸς πρός ὃ ὁ δὲ δέ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , ἢ ἤ ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ἀνασκευάζοιτο ἂν ἐάν καὶ καί δεικνύοιτο δείκνυμι τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος οὐκ οὐ ὂν γένος γένος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος εἰς εἰς τὸ ὁ τοιοῦτον καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος γένος γένος τίθεσθαι τίθημι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐάν ἐάν τις τις θῇ τῆς ὁ μνήμης μνήμη γένος γένος τὴν ὁ μονὴν μονή λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὴν ὁ μνήμην μνήμη μονὴν μονή ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής ἀποδώσει ἀποδίδωμι τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν μονὴν μονή πρός πρός τι τις οὖσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἶναι εἰμί οὗ οὗ ἐστι εἰμί μονή · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ μένοντι μένω ἡ ὁ μονή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μνήμη μνήμη οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί μνήμη μνήμη · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ μνήμη μνήμη ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ μνήμη μνήμη ψυχῆς ψυχή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ μνήμη μνήμη μονὴ μονή ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἔσται εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς μονὴ μονή ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί μονή , , καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μονὴ μονή εἴη ἐάω ἂν ἄν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἡ ὁ μνήμη μνήμη ἀλλ᾿ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ πως πως πῶς ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος ἐστίν εἰμί , , εἶναι εἰμί καὶ καί το ειοος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ προστιθεμένη διαφορὰ διαφορά τῷ τῷ γένει γένος οὐ οὐ μετατίθησιν μετατίθημι αὐτό αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν τίνι τοῦ ὁ κοινῶς κοινός λεγομένου λέγω ἐστὶ εἰμί μηνύει μηνύω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος μετὰ μετά τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . οὕτω οὕτως δ’ ἄν ἄν δεικνύοι δείκνυμι τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ σωτηρία σωτηρία αἰσθήσεως αἴσθησις ἡ ὁ μνήμη μνήμη . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωτηρία σωτηρία τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ σωτηρία σωτηρία ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί σωτηρία σωτηρία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μνήμη μνήμη οὐκ οὐ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις τὸ ὁ μνημονεῦον . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πάθος πάθος ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ ὁρμῇ ὁρμή , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὸ αὐτός λέγουσιν λέγω ὁρμὴν ὁρμή ἄλογον ἄλογος , , διὰ διά τούτου οὗτος ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι τοῦ ὁ τόπου τόπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ὁρμὴ ὁρμή διωκτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , γεται , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὁρμὴ ἐν ἐν τῷ ὁ διωκτῷ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω · · τὸ ὁ δὲ δέ πάθος πάθος πεπονθότος πάσχω ὂν εἰμί πάθος πάθος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πεπονθότι πάσχω πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω . . διὸ διό καὶ καί εὐλογώτερον εὔλογος κίνησιν κίνησις αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , πρὸς πρός ὃ ὅς καὶ καί λέγεται λέγω . . λέγουσι λέγω δὲ δέ κίνησιν κίνησις τὸ ὁ τοῦ ὁ πά - - θους γένος γένος ὁριζόμενοι ὁρίζω τὸ ὁ πάθος πάθος κίνησιν κίνησις κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡδέος ἢ ἤ λυπηροῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν εἴη εἰμί ἡ ὁ ὁρμὴ ὁρμή τοῦ ὁ ὁρμῶντος ὁρμή ὁρμή , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω . . Λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τόπον τόπος κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή γένος γένος μὲν μέν συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ τῆς ὁ μνήμης μνήμη ἡ ὁ μονὴ μονή ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος ἀκολουθήσει ἀκολουθέω · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ συμβέβηκεν συμβαίνω ἡ ὁ μνήμη μνήμη τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη , , τότε τότε τοτέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡ ὁ μνήμη μνήμη ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη ἔσται εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος λέγειν λέγω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ μνήμη μνήμη καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔθηκεν τίθημι ἤτην ἐνέργειαν ἐνέργεια εις εἶμι τὴν ὁ ἔξιν . . Ὁ παραδιδόμενος τόπος τόπος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ μὲν μέν ἕξεων ἕξις ἕξεων ἕξις | ἕξις ἕξις εἶναι εἰμί γένος γένος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἐνέργεια · · ἂν ἄν οὖν οὖν ἐναλλάττῃ τις τις καὶ καί ἢ τίη τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀποδῷ γένος γένος ἢ ἤ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἕξιν ἕξις , , οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής ἀποδίδωσιν · · διὸ διό ἀνασκευασθήσεται τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος . . οὕτως οὕτως ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις λέγων λέγω γένος γένος τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · ἕξεως ἕξις γὰρ γάρ ἐνέργειαν γένος γένος ἀποδέδωκεν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἕξις ἕξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κίνησις κίνησις ἐνέργεια ἐνέργεια . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησις αἴσθησις κίνησις κίνησις οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . πάλιν πάλιν ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἕξιν ἕξις καθεκτικὴν καθεκτικός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐν ἐν ἕξει ἕξις γένει γένος τίθησιν τίθημι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μνήμη ἐνέργεια ἐνέργεια , , οὐχ ἕξις ἕξις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς μνημονεύειν μνημονεύω ἐνέργεια ἐνέργεια γινομένη μνήμη μνήμη κυρίως κύριος κυρίως . . οὕτω οὕτως λέγουσιν λέγω οἱ ὁ ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὴν αὐτός ἕξιν ἕξις καθεκτικὴν καθεκτικός ὑπολήψεως ὑπόληψις . . Λέγει λέγω δὲ δέ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί τοὺς ὁ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἐν ἐν γένεσι γένος τιθέντας τίθημι ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις ταῖς ὁ παρακολουθούσαις αὐταῖς αὐτός . . εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις δυνάμεις δύναμις ἕξεσί τισι τισι δοκοῦσαι παρακολουθεῖν παρακολουθέω , , αἷς ὅς χρήσαιντ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γένοιντο γίγνομαι πρὸς πρός ὅ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις χρήσιμοι χρήσιμος · · οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία εἰσὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός · · διὸ διό εἶεν εἰμί ἂν ἄν ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ πραότητι πραότης ἕξει ἔχω οὔσῃ παρακολουθεῖ παρακολουθέω ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι κρατεῖν κρατέω ὀργῆς ὀργή ἀμέτρου ἄμετρος τε τε καὶ καί μὴ μή προσηκούσης προσήκω , , εἴ εἰ ποτε ποτε ἐμπέσοι ἐμπίπτω · · ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ πραότης πραότης ἀοργησία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὀργῆς ὀργή , , ἔχειν ἔχω μέντοι δύναμιν δύναμις τοιαύτην τοιοῦτος λέγοιτ’ ἄν ἄν ὥστε ὡς ὡς ὥστε , , κἄν ἐάν κἀν ὀργισθῇ ὀργίζω , , κρατῆσαι κρατέω τοῦ ὁ πάθους πάθος . . ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὖν οὖν ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος τῇ ὁ πραότητι πραότης ἕπεται · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὀργισθείη ὀργίζω , , κρατήσει κρατέω . . ἄν ἄν δή δή τις τις τῆς ὁ πραότητος πραότης γένος γένος ἀποδῷ ἄφοδος ἐγκράτειαν ἐγκράτεια καὶ καί ὁρίσηται αὐτὴν αὐτός ἐγκράτειαν ἐγκράτεια ὀργῆς ὀργή , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἀποδίδωσιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τινι ἀκολουθοῦν καὶ καί οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἐθήκαμεν , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί γένος γένος . . τὸ ὁ ὅς μ · · ὲν γὰρ γάρ γένος γένος ἀχώριστον ἀχώριστος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ πραότητος πραότης οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ὀργισθῇ ὀργίζω , , τότε τότε τοτέ , , ὅτε ὅτε μηδὲ μηδέ κυρίως κύριος κυρίως πρᾶός τις τις . . ὁμοίως ὅμοιος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἐγκράτειαν φόβων ἢ τίη τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐγκράτειαν ἐγκράτεια κερδῶν κέρδος . . ἀνδρεῖος μὲν μέν γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ ἄφοβος ἄφοβος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρᾶος ὁ ὁ ἀόργητος ἀόργητος , , οὓς ὅς ὅς2 ἀπαθεῖς ἀπαθής εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάθη πάθος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐγκρατὴς ἐγκρατής οὐ οὐ κατὰ κατά ἀπάθειαν ἀπάθεια λέγεται λέγω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ πάσχειν πάσχω μὲν μέν μὴ μή ἄγεσθαι ἄγω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν πάθη . . καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη δὲ δέ ἐν ἐν ἀποχῇ ἀποχή μᾶλλον μᾶλλον κερδῶν κέρδος ἢ ἤ ἐν ἐν ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις τίθεται αὐτοῖς αὐτός ἕπεσθαι , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἰμί αὐτῶν αὐτός γένη γένος . . Ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ παρακολουθοῦν ὁπωσοῦν ὡς ὡς ὡς γένος γένος τιθέασιν τίθημι . . Ἐπεὶ τὰ ὁ γένη γένος τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος παρακολουθεῖ παρακολουθέω , , εἰ εἰ ἤδη ἤδη τινὲ τὰ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν τισι παρακολουθοῦντα παρακολουθέω γένη γένος αὐτῶν αὐτός ἀποδιδόασιν , , ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν παρακολουθοῦν τινι γένος γένος . . τῇ ὁ ὅς τῇ γοῦν γοῦν ὀργῇ ὀργή παρακολουθεῖ παρακολουθέω μὲν μέν ἡ ὁ λύπη λύπη , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή λύπη λύπη , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί ἡ ὁ λύπη λύπη ἡ ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή οὖσα εἰμί , , διότι διότι <ἡ> ὀργὴ ὀργή ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ λύπῃ λύπη <ἡ> ὀργή ὀργή · · προτέρα γὰρ γάρ ἡ ὁ λύπη λύπη γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή · · λυπηθεὶς λυπέω γάρ γάρ τις τις ὡς ὡς ὡς ἠδικημένος ἀδικέω ὀργίζεται ὀργίζω . . οὐ οὐ τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς προυπάρχειν χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ζῷον ζῷον γίνεται γίγνομαι , , εἶτα εἶτα ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἅμ καὶ καί ζῷόν ζῷον ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἔστι εἰμί , , διότι διότι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λύπη λύπη εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ ‘ ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή ἡ ὁ λύπη λύπη ’ ’ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιητικόν ποιητικός τινος καὶ καί προυπάρχον κατὰ κατά χρόνον χρόνος [ [ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ] ] οὐ οὐ γένος γένος . . καὶ καί οἱ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις γένος γένος ἀποδιδόντες ὁμοίως ὅμοιος ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω . . ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πίστις πίστις ὑπόληψις ὑπόληψις · · ἀδυνατον γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ὑπολήψεως ὑπόληψις πίστιν πίστις γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ μὴν μήν γένος γένος οἷόν τε τε τῆς ὁ πίσετως τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις εἶναι εἰμί · · ὃ ὅς ἔδειξε δείκνυμι πάνυ πάνυ ἐντρεχῶς ἐντρεχής διὰ διά τοῦ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑπόληψιν ὑπόληψις ἔχοντα ἔχω ποτὲ ποτε μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ . . ὃ ἀδύνατον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γένους γένος · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ζῷον ζῷον ποτὲ ποτε μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μή μή , , καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός χρῶμα χρῶμα ποτὲ ποτε μὲν μέν λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε δὲ δέ μή μή · · μεταβάλλων μεταβάλλω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδὲ οὐδέ ζῷον ζῷον ἔτι ἔτι . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένοι μένω ἄν ἄν οὐ οὐ μετὰ μετά πίστεως πίστις οὖσα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν πίστει · · συναναιρεῖται συναναιρέω γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἑκάστῳ ἕκαστος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀναιρουμένῳ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί πρότερον ἦν εἰμί χωρὶς χωρίς πίστεως πίστις , , καὶ καί πάλιν πάλιν μεταβαλοῦσα μεταβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πίστις πίστις εἶναι εἰμί καὶ καί μηκέτι μηκέτι πίστις πίστις οὖσα εἰμί ἔτι ἔτι ὑπόληψις ὑπόληψις μένει μένω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κεκώλυταί τις τις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός περί περί τινος ὑπόληψιν ὑπόληψις ἔχων ἔχω ποτὲ ποτε μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω αὐτῇ αὐτός ποτὲ ποτε δὲ δέ μή μή , , οἷον ὑπόληψιν ὑπόληψις ἔχων ἔχω περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατος ἀθάνατος οὐ οὐ κεκώλυται κωλύω πρότερον πρότερος πιστεύων πιστεύω αὐτῇ αὐτός ὕστερον ὕστερος διά διά τινας τις λόγους λόγος μηκέτι μηκέτι πιστεύειν πιστεύω . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν | ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πίστεως πίστις . . καὶ καί τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις εἰρημένον λέγω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή τε τε καὶ καί λύπης λύπη εἰρημένῳ λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λύπην λύπη καὶ καί χωρὶς χωρίς ὀργῆς ὀργή εἶναι εἰμί καὶ καί μετ’ μετά ὀργῆς ὀργή . . ἄν ἄν δέ δέ τις τις μὴ μή συγχωρῇ συγχωρέω τὸ ὁ ἐνδέχεσθαι ἐνδέχομαι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ὑπόληφιν ἔχοντα ἔχω ποτὲ ποτε μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή τῷ τῷ ἡγεῖσθαι πάντως πᾶς πάντως τὸν ὁ ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω καὶ καί πιστεύειν πιστεύω , , ὁμολογήσει ὁμολογέω διὰ διά τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις τῆς ὁ πίστεως πίστις · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἥ ὁ τε τε πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν πίστις πίστις ὑπόληψις ὑπόληψις , , πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω πιστεύει πιστεύω · · οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἔν ἐν εἰς τινι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἄμφω ἄμφω πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . Δεῖν φησι φημί γένους γένος τινὸς ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁρᾶν ὁράω , , εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι τό ὁ ὅς τε τε ὡς ὡς εἶδος εἶδος τεθὲν τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν ὡς ὡς γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἐν ἐν σώματι σῶμα · · καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γραμματική γραμματικός , , καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή . . ἄν ἄν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀποδοθέν τινος τις γένος γένος μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένηται γίγνομαι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀλλὰ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , ἀνασκευασθήσεται κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος καὶ καί δειχθήσεται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί γένος γένος . . οἷον οἷος ἄν ἄν τῆς ὁ αἰσχύνης αἰσχύνη θῇ τις τις γένος γένος τὸν ὁ φόβον φόβος ἢ ἤ τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή τὴν ὁ λύπην λύπη , , οὐ οὐ καλῶς καλός θήσεται τίθημι , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσχύνη αἰσχύνη ἐν ἐν λογιστικῷ λογιστικός , , ὁ ὁ δὲ δέ φόβος φόβος ἐν ἐν τῷ ὁ θυμοειδεῖ , , καὶ καί ἡμὲν λύπη λύπη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ὀργὴ ὀργή ἐν ἐν τῷ ὁ θυμοειδεῖ θυμοειδής . . ὁμοίως ὅμοιος δειχθήσεται δείκνυμι μηδὲ μηδέ τῆς ὁ φιλίας φιλία ἡ ὁ βούλησις βούλησις γένος γένος , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν βούλησις βούλησις ἐν ἐν ; ; ἐν ἐν τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός , , ἡ ὁ δὲ δέ φιλία φίλιος τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ αἰσχύνην αἰσχύνη ἐν ἐν τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός , , ἄξιον ἄξιος ζητεῖν ζητέω , , εἴ εἰ γε γε πάθος πάθος , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος ἐν ἐν τῷ ὁ παθητικῷ παθητικός γίνεται γίγνομαι . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν ἁπλούστερον ἁπλόος καὶ καί κοινότερον κοινός κέχρηται χράω τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα , , ἢ ἤ διὰ διά τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ αἰδὼς αἰδώς μετὰ μετά λόγου λόγος τινὸς εἶναι εἰμί . . κἂν ἐάν ᾖ εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσχύνη αἰσχύνη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός ὁ ὁ δὲ δέ φόβος φόβος ἐν ἐν τῷ ὁ θυμικῷ θυμικός , , καὶ καί οὕτως οὕτως οὐ οὐ γένος γένος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ λύπη λύπη ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ἐναντίου εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή . . καὶ καί ἡ ὁ φιλία φιλία δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ φίλησις φίλησις ἄν ἄν εἴη εἰμί λεγομένη λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός . . Λέγει λέγω δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ᾠ ᾠ συμβέβηκεν συμβαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἄν ἄν λέγοιτο λέγω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός * * * * * * · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ ὀργή ὀργή , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ζέσις , , ὃ ὅς συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ὃ ὅς συμβέβηκε συμβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια · · καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ὃ ὅς συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ χρώματι χρῶμα . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός μόνον μόνος ἐξεῶν τε τε καὶ καί παθῶν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω λέγοιτ’ ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καθόλου καθόλου ἃ καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι . . ὥστε ὥστε , , εἴ εἰ τι τι εἴη εἰμί συμβεβηκός τινι ἀποδιδόμενον , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , οὐκ ἂν ἄν εἴη εἰμί συμβεβηκός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῖς ὁ αἰδουμένοις τὸ ὁ ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω συμβέβηκεν συμβαίνω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια · · ἢ τίη τοῖς ὁ φοβουμένοις φοβέω τὸ ὁ ὠχρίαν ; ; Πάλιν πάλιν εἰ εἰ κατά κατά τι τι τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ εἰρημένου γένους γένος μετέχει μετέχω · · οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , εἴ εἰ τι τι τοῦ ὁ γένους γένος μετέχει καὶ καί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ συμβεβηκότος συμβαίνω οἷόν τέ τε τι τις καὶ καί κάτα κατά τι τι μετέχειν μετέχω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ λευκοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ γένους γένος ἀδύνατον ἀδύνατος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ κατά κατά τι τις τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ζώου μετέχει μετέχω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατά κατά τι τι ζῷον ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός κατά κατά τι τι ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἐὰν οὖν οὖν γένος γένος τινὸς ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τι τις , , οὗ οὗ κατά κατά τι τι μετέχει τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἐν ἐν γένει γένος αὐτῷ αὐτός , , ἀναιρήσομεν ἀναιρέω αὐτό αὐτός . . οὕτως οὕτως , , ἄν ἄν τοῦ ὁ ζῴου ζῷον γένος γένος τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός τις τις ἀποδῷ ἀποδίδωμι , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατά κατά τι τι τῶν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ αἰσθητόν αἰσθητός . . οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος κἄν τὸ ὁ ὁρατόν · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια αἰσθητόν αἰσθητός τε τε καὶ καί ὁρατόν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Ἁμαρτάνουσι δέ δέ τινες τις καὶ καί οἱ ὁ τοῦ ὁ ὅλου τὸ ὁ μέρος μέρος γένος γένος ἀποδιδόντες · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου οὐ οὐ κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηγορεῖται κατηγορέω . . οὕτως οὕτως ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁριζόμενοι ὁρίζω σῶμα σῶμα ἔμψυχον ἔμψυχος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ σώματι σῶμα τιθέασι τίθημι τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὃ ὅς μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοιοῦτον καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸν ὁ πηλὸν εἷναι ἵημι γῆν γῆ ὑγρῷ πεφυρμένην φύρω . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εντι τῶν ὁ ψεκτῶν ψέκτης ἢ ἤ φευκτῶν εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἢ ἤ τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἔθηκεν τίθημι . . Επειδὴ δοκεῖ δοκέω πάσα δύναμις δύναμις ἡ ὁ κτὰ τὸ ὁ πεφυκέναι φύω λεγομένη λέγω ἀγαθὸν ἀγαθός εἱναι , , τόπον τόπος τινὰ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ γενῶν γένος ἀνασκευὴν χρήσιμον χρήσιμος παραδίδωσιν . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τῶν ὁ ψεκτῶν ψέκτης τινος καὶ καί φευκτῶν γένος γένος δύναμιν δύναμις ἀποδοίη ἀποδίδωμι , , ἀνασκευάσομεν αὐτό αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε κακοῦ κακός γένος γένος ἀγαθὸν ἀγαθός εἷναι ἵημι · · οἷον οἷος ἄν ἄν τις τις τὸν ὁ κλέπτην κλέπτης ἢ τίη σοφιστὴν σοφιστής ἢ ἤ διάβολον ὁριζόμενος ὁρίζω λέγη τὸν ὁ μὲν μέν διάβολον τὸν ὁ δυνάμενον διαβάλλειν διαβάλλω καὶ καί ἐχθροὺς ἐχθρός ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ φίλους , , τὸν ὁ δὲ δέ κλέπτην κλέπτης τὸν ὁ δυνάμενον λάθρᾳ λάθρῃ τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ὑφαιρεῖσθαι ὑφαιρέω , , τὸν ὁ ὅς | δὲ δέ σοφιστὴν σοφιστής τὸν ὁ δυνάμενον ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία χρηματίζεσθαι χρηματίζω . . οὐδεὶς γὰρ γάρ τούτων οὗτος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω τοιαῦτα τοιοῦτος · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ φαῦλος φαῦλος κατὰ κατά τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τοιοῦτος τοιοῦτος · · δύναμιν δύναμις μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος δρᾶν δράω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δρῶσιν δράω αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ μὴ μή προαιρεῖσθαι προαιρέω . . κοινότερον κοινός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί τοὺς ὁ θεοὺς τὰ ὁ κακὰ κακός δύνασθαι δύναμαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδενὸς οὐδείς ψεκτοῦ εἴη εἰμί ἄν ἄν γένος γένος ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . ] ] Ετι πᾶσα πᾶς μὲν μέν δύναμις δύναμις ἀγαθόν ἀγαθός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός δύναμις δύναμις ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ μόνον μόνος καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐστι εἰμί τῶν ὁ γὰρ γάρ ἀντικειμένων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δύναμις δύναμις ) ) , , ὠὰ ᾠόν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δυνάμενος τὰ ὁ κακὰ κακός μὴ μή προαιρούμενος προαιρέω δέ δέ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ κακὰ κακός καὶ καί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός κακοῦ κακός γένος γένος . . ἂν ἄν γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τοῦ ὁ κακοῦ κακός κατηγορῆται , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε <δὲ> τοῦτο οὗτος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος ψεκτόν ψεκτός . . καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ψεκτὸν ψεκτός ἔσται , , καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ οἷον οἷος τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής ἢ τίη διάβολον ἢ ἤ κλέπτην κλέπτης μόνον μόνος τοῦ ὁ κλέπτου παράδειγμα παράδειγμα ἐπήνεγκε ἐπιφέρω , , συνάψας συνάπτω τοῖς ὁ προειρημένοις τὸ ὁ τὸ ὁ τὸν ὁ δυνάμενον λάθρᾳ λάθρῃ τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος κλέπτειν κλέπτω · · καὶ καί ἀσαφεστέρα ἡ ὁ λέξις λέξις εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κλέπτου κλέπτης καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ αὔους αὖος κατ’ κατά οἰκειότητα οἰκειότης τὴν ὁ δύναμιν δύναμις μεταφέρειν μεταφέρω . . Καὶ καί εἴ εἰ τι τις τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ τιμίων τίμιος ἢ ἤ αἱρετῶν εἰς εἰς δύναμιν δύναμις ἢ ἤ 15 τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός ἔθηκεν τίθημι . . οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ ψεκτὰ ψεκτός οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τιθέναι τίθημι , , ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὰ ἂν ἄν ] ] αἱρετά τε τε καὶ καί τίμια · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δύναμις δύναμις ὁργανικὸν ἀγαθόν ἀγαθός , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός . . τᾶν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὀργανικὸν ἢ ἤ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθὸν ἀγαθός δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ γινόμενον ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής τε τε καὶ καί τιμίων τίμιος οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τὸ ὁ τοιοῦτον · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ δύναμις δύναμις καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἢ ἤ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός . . διὰ διά τούτου οὗτος ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ δι’ διά αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής μή μή ἐστι εἰμί δύναμις δύναμις γένος γένος , , διότι διότι πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετή . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ δι’ διά δι᾿ αὑτὰ αἱρετῶν αἱρετής καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος δι’ διά αὑτὰ αἱρετά αἱρετός · · τῆς ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἀρετῆς ἀρετή δι’ διά αὑτὴν αἱρετῆς οὔσης εἰμί ἡ ὁ ἕνος γένος γένος οὗσα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δι’ διά αὑτὴν αἱρετή , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ἡ ὁ κακία ἕξις ἕξις · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί δι’ διά αὑτὴν αἱρετή · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τῆς ὁ ἕξεώς ἕξις ἐστι εἰμί , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἐν ἐν δὲ δέ τῃ δυνάμει δύναμις οὐδὲν εστι οι αὑτὸ ἑαυτοῦ αιρετον , , εῖ γε γε πάσα δύναμις δύναμις δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετή . . ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετή , , οὐδὲν τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετῶν δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετόν αἱρετός , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετῶν ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . σαφῶς σαφής δὲ δέ ἐδήλωσε δηλόω πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὄργανα καὶ καί δι’ διά ἄνα ἀνά . . ἂν ἄν δή δή τις τις λέγῃ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις δύναμιν δύναμις ποιητικὴν ποιητικός τοῦ ὁ ὠφελίμου , , οὗτος οὗτος τὸ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετὸν αἱρετός ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετῷ θήσεται τίθημι . . Ἥ εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν δυσὶ γένεσιν γένεσις ἢ ἤ πλείοσιν εἰς εἰς θάτερον ἔθηκεν τίθημι . . Εἴ τινα τις ἐν ἐν δύο γε γένεσιν γένεσις ὄντα εἰμί ἅμα ἅμα θείη τίθημι τις τις ἐν ἐν τὼ ὁ ἔρῳ ἔρος μόνῳ μόνος , , ουοε οὕτως οὕτως ἄν ἄν καλῶς καλός εἴη εἰμί τὸ ὁ γένος γένος ἀποδιδούς . . ἔστι εἰμί δέ δέ τινα τὰ ὁ ἐν ἐν δύο γε γένεσιν γένεσις ἅμα ἅμα , , ὡς ὡς ὁ ὁ φέναξ φέναξ καὶ καί ὁ ὁ διάβολος διάβολος · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ τούτων οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ προαιρεῖσθαι προαιρέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ἐν ἐν ] ] τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι τοιοῦτος τοιοῦτος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ μόνον μόνος προαίρεσιν ἀπατῶντος ἀπατάω ἢ τίη διαβάλλοντος διαβάλλω ἔχων ἔχω φέναξ φέναξ καὶ καί διάβολος διάβολος οὔθ’ ὁ ὁ μόνον μόνος δύναμιν δύναμις ἔχων ἔχω ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος . . ἂν ἄν δή δή τις τις ἢ τίη ἐν ἐν δυνάμει δύναμις τῶνδέ τινων ἡ ὁ ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις τιθῇ τούτων οὗτος ἑκάτερον , , οὐκ οὐ ἀποδώσει ἀποδίδωμι οὐδετέρου οὐδέτερος τὸ ὁ γένος γένος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις μόνῃ μόνος τούτων οὗτος ὢν εἰμί ἤδη ἤδη τοιοῦτος τοιοῦτος , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις τις τις μόνῃ μόνος τούτων οὗτος τιθείη τίθημι τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ὑγιὲς ὑγιής διὰ διά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τόπον τόπος . . ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κλέπτου καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω λέγοιτ’ ἄν ἄν . . ζητήσι δ’ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ οἷόν τε τε ἐν ἐν δύο γε τισὶ γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί μὴ μή ὑπαλλήλοις οὖσιν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ὑπὸ ὑπό ταὐτόν τε τε καὶ καί ἓν γένος γένος ἀμφοτέρων ἀμφότερος ὄντων εἰμί τῶν ὁ γενῶν . . οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ οὔτε οὔτε ὑπάλληλα εἶναι εἰμί ἥ ὁ τε τε προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις οὔτε οὔτε ὑφ’ ὑπό ἕν τι τις , , εἰ εἰ μή μή τις τις ἄμφω ἄμφω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ποιότητα ποιότης εἶναι εἰμί λέγοι λέγω . . ἢ τίη κοινόν κοινός τι τις γένος γένος ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος συγκείμενον ἀνώνυμον ἀνώνυμος · · πολλὰ πολύς δὲ δέ γένη γένος ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα ἀνώνυμα . . Ἔτι ἔτι ἐνίοτε ἐνίοτε ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά ἀποδιδόασιν ἀποδίδωμι . . Ὁτι μὲν μέν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ τιθέναι τίθημι , , φθάνει φθάνω διὰ διά τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος δεδεῖχθαι δείκνυμι · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , “ “ οὐδεμία οὐδείς δὲ δέ διαφορὰ διαφορά σημαίνει σημαίνω τί τίς τις ἐστιν εἰμί ” ” , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ποιόν ποιός ποῖος τι τις ” ” . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγει λέγω περὶ περί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ διαφορά τιθέντων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ προκειμένου λαμβανόντων λαμβάνω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ὁριζόμενός τις τις τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδιδῷ τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναιρήσομεν ἀναιρέω τὸ ὁ τοιοῦτον ὡς ὡς οὐκ οὐ ὃν ὅς ὅς2 γένος γένος χρώμενοι χράω2 τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος . . ποιοῦσι ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οἱ ὁ τὴν ὁ ἔκ|πληξιν ὁριζόμενοι ὁρίζω ὑπερβολὴν ὑπερβολή θαυμασιότητος θαυμασιότης . . ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁριζόμενος ὁρίζω γένος γένος μὲν μέν τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή λαμβάνει λαμβάνω τῆς ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γένος γένος τῆς ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ θαυμασιότης , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπερβολὴ ὑπερβολή διαφορά διαφορά · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ θαυμαζόντων θαυμάζω οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή θαυμάζουσιν θαυμάζω , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἐκπεπληγμένοι ἐκπλήσσω , , οἱ ὁ δὲ δέ μετρίως μέτριος · · τὸ ὁ δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκπλήττεσθαι ἐκπλήσσω . . οὐ οὐ γένος γένος οὖν οὖν τὸ ὁ ἀποδοθέν . . ὅμοιον ὅμοιος ἁμάρτημα ἁμάρτημα καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι σφοδρότητα σφοδρότης ὑπολήψεως ὑπόληψις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ οὕτως οὕτως ὁριζόμενος ὁρίζω γένος γένος μὲν μέν λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ σφοδρότητα σφοδρότης διαφορὰν διαφορά δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις · · ἔχει ἔχω δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπολήψεως ὑπόληψις γένους γένος οὔσης εἰμί ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης ἐστὶ εἰμί διαφορά διαφορά · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπολήψεων ὑπόληψις αἱ ὁ μέν μέν εἰσι εἰμί σφοδραὶ σφοδρός αἱ ὁ δὲ δέ μέτριοι μέτριος · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ὑπολήψεως ὑπόληψις διαφοραί διαφορά · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ πίστις πίστις ὑπόληψις ὑπόληψις σφοδρά σφοδρός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή γένη γένος μήτε ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή μήτε μήτε ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί οὕτως οὕτως · · ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰσὶν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ σφοδρότης ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστι εἰμί σφοδρότης , , οἷον οἷος ἡ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ βέλους βέλος ἐν ἐν τῷ ὁ βέλει βέλος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολή ὑπερβολή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἐν ἐν τῷ τῷ λευκῷ λευκός καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ γλυκέος ἐν ἐν τῷ ὁ γλυκεῖ γλυκύς · · ἡ ὁ γάρ γάρ τινος σφοδρότης ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί οὗ οὗ ἐστι εἰμί σφοδρότης , , καὶ καί ἥ ὁ ὅς τινος τις ὑπερβολὴ ὑπερβολή ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὑπερβολή ὑπερβολή · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑπερβάλοντι ἡ ὁ ὑπερβολή ὑπερβολή · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · ὥστε ὥστε ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῆς ὁ θαυμασιότητος θαυμασιότης ἐν ἐν τῇ ὁ θαυμοσιότηι ἔσται εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης τῆς ὁ ὑπολήψεως ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπολήψει ὑπολαμβάνω ἔσται ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔκπληξις ἔκπληξις ὑπερβολή ὑπερβολή γένος γένος γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός τοῦτο οὗτος ) ) ἡ ὁ δὲ δέ πίστις πίστις σφοδρότης σφοδρότης , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ἔκπληξις ἔκπληξις ἐν ἐν τῇ ὁ θαυμασιότητι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πίστις πίστις ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπολήψει ὑπόληψις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δέ δέ ἐστιν εἰμί <ἡ> θαυμασιότης , , τοῦτο οὗτος θαυμάζει θαυμάζω , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ πίστις πίστις , , τοῦτο οὗτος πιστεύει πιστεύω , , ἐκπλαεἶπεν ] ] γήσεται ἡ ὁ θαυμασιότης καὶ καί πιστεύσει πιστεύω ἡ ὁ πίστις πίστις ἄψυχα ὄντα εἰμί · · ποιότητες γὰρ γάρ [ [ καὶταῦτα ] ] τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὔτ᾿ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή γένος γένος τῆς ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις οὔτε οὔτε ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης τῆς ὁ πίστεως πίστις . . Ἔτι , , φησί φημί , , τῷ τῷ οὕτως οὕτως ἀποδιδόντι συμβήσεται συμβαίνω σφοδρότητα σφοδρότης σφοδρὰν σφοδρός λέγειν λέγω καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί · · σφοδρότητα σφοδρότης σφοδρότητος σφοδρότης καὶ καί καὶ καί ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὑπερβολῆς ὑπερβολή . . ὃ δείκνυσιν δείκνυμι ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί τις τις πίστις πίστις σφοδρά σφοδρός διαφορὰ γὰρ γάρ πίστεως πίστις , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός αἰ εἰ μὲν μέν σφοδραὶ σφοδρός αἱ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ σφοδραί σφοδρός ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί καθόλου καθόλου ἡ ὁ πίστις πίστις σφοδρότης σφοδρότης , , εἰ εἰ γένος γένος αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης , , ἔσται εἰμί [ [ ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης ] ] τις τις σφοδρὰ σφοδρός σφοοροτης . . ομοιως καὶ καί εμοίως καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἔκπληξίς ἔκπληξις τίς τις ἐστιν ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω ( ( εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ τοιαῦταί τινες τις ἐκπλήξεις ) ) , , καθόλου καθόλου δὲ δέ ἡ ὁ ἔκπληξις ἔκπληξις * * * * * * * * * * , , ἔσται εἰμί ὑπερβολὺ ὑπερβαλοῦσα ὑπερβάλλω . . οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος οἷόν τε τε εἶναι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ουδε ηεπιστημη ἀυτὴ ἀϋτή ἐπιστῆμον οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ κίνησις κίνησις κινούμενον κινέω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κινήσεως κίνησις κίνησις κίνησις . . ἀλλὰ ἀλλά κινουμένου κινέω , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστητόν ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἐπιστάμενον ἐφίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά τοὺ ἐπιστήμονος ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή ὑπερβολῆς ὑπερβολή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὑπερβάλλοντος ὑπερβάλλω · · ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης σφοδρότητος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἄλλων ἄλλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις , , καὶ καί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός αὐτὸ αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · οὐδὲν δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἔν ἐν εἰς τισιν ὄντων εἰμί ὃ ὅς ] ] ἐκεῖνα ἐκεῖνος αὐτὸ αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπιφέρειν ἐπιφέρω . . οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῷ τῷ μὲν μέν ἔχοντι ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐπιστήμονα , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἑαυτῇ ἑαυτοῦ οὔ οὐ · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις παρέχει παρέχω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτὴν αὐτός κινούμενον κινέω , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ κινεῖται . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή τῷ τῷ μὲν μέν ἔχοντι ἔχω αὐτὴν αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὑπεράλλοντι , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὔτε οὔτε ὑπερβάλλουσα ὑπερβάλλω οὔτε οὔτε ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω · · ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί σφοδρότητος λόγος λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄν ἄν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπιφέρῃ ταύτα οὗτος ἁ ὁ ἐπιφέρει ἐπιφέρω τούτοις οὗτος ἐν ἐν ὄις ὄις ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος προελεύσεται προέρχομαι , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις δέδεικται δείκνυμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῆς ὁ σφοδρότητος σφοδρότης σφπδρ ; ; πτξς ἐστί εἰμί , , κἀκείνης ἐκεῖνος πάλιν πάλιν τῆς ὁ σφοδρότητος σφοδρότης ἔσται σφοδρότης , , καὶ καί τοῦτ᾿ εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή ὑπερβολή ὑπερβολή , , ἔσται εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή <ἐκείνης πάλιν πάλιν ἄλλη> ὑπερβολή ὑπερβολή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . Ἐνίοτε δὲ δέ διαμαρτάνουσι διαμαρτάνω καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος εἰς εἰς γένος γένος τὸ ὁ πεπονθὸς τιθέντες τίθημι . . Ἁμαρτάνειν φησί φημί τινας τις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τὸ ὁ πάθος πάθος τινὸς ὡς ὡς εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς γένος γένος τὸ ὁ πεπονθὸς πάσχω αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς εἰ εἰ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα γένος γένος τὸ ὁ σῶμα σῶμα λέγοι λέγω τις τις · · πάθος πάθος γὰρ γάρ σώματος σῶμα τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · διὸ διό οὐδενὸς οὐδείς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τῆς ὁ ὑπολήψεως ὑπόληψις ἢ ἤ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἢ ἤ τῆς ὁ λύπης λύπη ἢ ἤ τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή γένος γένος ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖν ποιέω φησι φημί τοὺς ὁ τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία ὁριζομένους ζωὴν ζωή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀθανασίας ἀθανασία γένος γένος ἀποδιδόασι τὴν ὁ ζωήν ζωή · · ἔστι εἰμί δὲ δέ πάθος πάθος ἢ τίη σύμπτωμά σύμπτωμα τι ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πάθος πάθος τι καὶ καί σύμπτωμα σύμπτωμα ζωῆς ζωή ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ ἐκ ἐκ θνητοῦ ἀθάνατον ἀθάνατος γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μεταλήψει ἄλλης ἄλλος ζωῆς ζωή ἀθάνατον ἀθάνατος ἔσται εἰμί τὸ ὁ τέως τέως τεός | | θνητὸν θνητός ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς συμπτώματί τινι καὶ καί πάθει πάθος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός ζωὴ ζωή παθοῦσα πάσχω ἀθανασία ἀθανασία ἔσται . . εἰ εἰ δὲ δέ παθοῦσα πάσχω ἡ ὁ ζωὴ ζωός ἀθανασία ἀθανασία γίνεται γίγνομαι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν πάθος πάθος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τὸ ὁ πεπονθὸς πάσχω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος σύμπτωμα σύμπτωμα γάρ γάρ τι καὶ καί συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἶδος εἶδος ) ) , , οὐδὲ οὐδέ ἄν ἄν τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία γένος γένος εἴη εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ γλυκύτητος γλυκύτης τὸ ὁ σῶμα σῶμα γένος γένος οὐδὲ οὐδέ ἡδονῆς ἡδονή ἢ ἤ λύπης λύπη ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή συγχωροίη συγχωρέω τις τις πάθος πάθος ζωῆς ζωή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία , , ὁ ὁ μὲν μέν εἰρημένος λέγω τόπος τόπος ὑγιής ὑγιής , , τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα δ’ δ’ ἄν ἄν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχοι ἔχω . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πάθος πάθος δὲ δέ ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , διαφορὰ διαφορά ἄν ἄν αὐτῆς αὐτός εἴη εἰμί · · εἴδη εἶδος μὲν μέν γὰρ γάρ ζῴου ζῷον λογικοῦ λογικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί θεός θεός , , διαφορὰ διαφορά δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ θνητὸν θνητός καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἀθανασία ἀθανασία διαφορὰ διαφορά ζωῆς ζωή , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως αὐτῆς αὐτός γένος γένος ἡ ὁ ζωή ζωή · · προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί τοὺς ὁ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν εἴδει εἶδος τιθέντας . . σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ πάθος πάθος ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τεθὲν τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος τὸ ὁ μένον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος πάθος πάθος τι προσλαβὸν ἢ τίη κατὰ κατά πάθος πάθος μεταβάλλον μεταβάλλω γίνεσθαι γίγνομαι τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὃ ὅς οὐχ οὐ οἶόν τε τε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γίνεσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἄν ἄν ὑπόθηταί τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰς εἰς ἕππον μεταβάλλειν μεταβάλλω , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός <τὸ> ζῷον τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος μεῖναν μένω κατ ' ' ἀριθμὸν ἀριθμός ἵππος ἵππος ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι κατά κατά τι τι πάθος πάθος μεταβάλλον . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὖ ἔστι εἰμί πάθος πάθος , , πάσχον πάσχω φασὶν φημί εἶναι εἰμί . . Τὸ λεγόμενόν ἐστιν εἰμί · · ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω φησὶν φημί ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τοὺς ὁ τὸ ὁ πάθος πάθος λέφοντας εἶναι εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὖ ἐστι εἰμί πάθος πάθος , , πάσχον πάσχω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ποιοῦντες ποιέω πάλιν πάλιν γένος γένος τὸ ὁ πεπονθὸς πάσχω τοῦ ὁ πάθους πάθος λέγουσι λέγω . . καὶ καί δόξαι δόξα ἄν ἄν μὴ μή εἶναι εἰμί οὖτος ὁ ὁ τόπος τόπος ἄλλος ἄλλος τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνῳ μόνος τῆς ὁ λήφεως τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφέρων διαφέρω . . ἀπὶ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἦν εἰμί γένος γένος τὸ ὁ πεπονθὸς πάσχω τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ λήφεως · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί πάθος πάθος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος πεπονθὸς λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως ὁριζόμενοι ὁρίζω τοῦ ὁ πάθους πάθος τὸ ὁ πεπονθὸς λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ὡς ὡς δοκεὶ γε γε αὐτῷ αὐτός καὶ καί προελθὼν προέρχομαι ἐρεὶ ( ( λέγει λέγω δὲ δέ το πνεῦμα πνεῦμα τὸν ὁ ἄνεμον ἄνεμος ) ) , , <ὁ> ὁριζόμενος ὁρίζω <ἀέρα κινούμενον> τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , οὖ ἐστι εἰμί πάθος πάθος ( ( ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀέρος ἀήρ ) ) , , τοῦτό φησι φημί πάσχον εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κινεῖσθαι κινέω πάσχειν πάσχω · · οὕτω οὕτως δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος γίνεται γίγνομαι γένος γένος ἀποδιδοὺς τὸ ὁ πεπονθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πάθος πάθος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ διαμένειν διαμένω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κατ ' ' ἀριθμὸν ἀριθμός ἀέρα ἀήρ καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω , , ὅταν ὅταν τε τε κινῆται κινέω καὶ καί ὅταν ὅταν μή μή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρὸ πρό ἀλίγου δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία τῆς ὁ ζωῆς ζωή πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον . . ἢ ἤ οὐχ οὐ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τόποι τόπος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά μόνην μόνος , , ὡς ὡς δοκεῖ δοκέω , , ἀλλ ' ' ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος ὡς ὡς διαμαρτανόντων τῶν ὁ οὕτως οὕτως ὁριζομένων ὁρίζω καὶ καί δι ' ' ἄγνοιαν ἄγνοια τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν τῷ ὁ πεπονθότι τιθέντων · · διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἐνόοτε καὶ καί ἡρκέσθη ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ τόπου τόπος τῷ τῷ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία πάθος πάθος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , δείξας δείκνυμι ὃ ὅς ἠγνόησαν ἀγνοέω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος ἔλαβεν λαμβάνω ὡς ὡς εἰδότας οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ πεπονθότι πάσχω τίθενται τίθημι τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀέρα ἀήρ κινούμενον κινέω · · διὸ διό καὶ καί ἤλεγξε ἐλέγχω τούτους οὗτος οὐ οὐ τῷ τῷ δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα πάθος πάθος ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ δεῖξαι δείκνυμι μὴ μή οἷόν τε τε ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πεπονθὸς γένος γένος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πάθους πάθος τῷ τῷ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός διαμένειν διαμένω τὸ ὁ ὑποκείμενον τῷ τῷ πάθει πάθος καὶ καί μηκέτι μηκέτι ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάθους πάθος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀὴρ ἀήρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός μένει μένω καίτοι τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πνεύματος πνεῦμα γενομένου γίγνομαι φθαρέντος φθείρω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συμφθείρεται τὸ ὁ πεπονθὸς πάσχω τῷ τῷ πάθει πάθος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀὴρ ἀήρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὡς ὡς αἰτίαν αἰτία ἀποδιδοὺς ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί μὴ μή κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ πνεῦμα πνεῦμα , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀὴρ ἀήρ διαμένει διαμένω ὅσπερ ὅς ἦν εἰμί πνεῦμα πνεῦμα . . θείη τίθημι δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ τοιοῦτον , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος οὔτε οὔτε καθ’ κατά αὑτά ἐστιν εἰμί ὑφεστῶτά που που πού οὔτε οὔτε ἐστὶ εἰμί ψιλὰ χωρὶς χωρίς ὑπάρξεως νοήματα νόημα , , ὡς ὡς ἱπποκένταυρος ἱπποκένταυρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ἀναιρουμένοις τοῖς ὁ ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί καὶ καί φθειρομένοις φθείρω ἀνάγκη ἀνάγκη συμφθείρεσθαι καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὂν εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος . . ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἡ ὁ ὅς ἐν ἐν Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος φθείρεται φθείρω | | φθειρομένου φθείρω Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος σήμερον σήμερον · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος φθαρῇ φθείρω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γένος γένος τί τι ἐστιν εἰμί . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν συμφθείρεται τοῦτο οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω εἶναι εἰμί γένει γένος , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός φθαρέντων φθείρω · · ὡς ὡς δὲ δέ γένος γένος φθείρεται φθείρω , , εἰ εἰ ἕν τι τι μόνον μόνος ἢ ἤ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἡ ὁ κατὰ κατά εἶδος εἶδος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός σώζοιτο . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον γένος γένος ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φύσις φύσις ἐν ἐν πλείοσίν ἐστι εἰμί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσιν διαφέρω · · 5 ὧν ἀναιρουμένων ἀναιρέω ἑνὸς δὲ δέ μόνου μόνος σωζομένου σῴζω οὐκέτ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . τούτου οὗτος οὖν οὖν τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω , , ἔστ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ἀποδεδομένον γένος γένος μὴ μή κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μόνον μόνος σώζηται σῴζω σώζω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ τοσούτων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοσούτοις εἶναι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ κἀκεῖνα ἐκεῖνος σώζεσθαι σῴζω σώζω πάντα πᾶς ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί . . κἄν γὰρ γάρ σώζηται σῴζω σώζω ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ λογικῷ λογικός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί · · ἀναιρεθέντος ἀναιρέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ζῴου ζῷον ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ζῷον ζῷον ἐφθάρθαι φθείρω · · ὁμοίως ὅμοιος κἄν τὸ ὁ ἐν ἐν Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος σώζηται σῴζω σώζω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος εἶναι εἰμί . . τούτου οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω , , ἄν ἄν τὸ ὁ ἀποδεδομένον γένος γένος τινὸς φθαρέντος φθείρω τούτου οὗτος , , οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι γένος γένος εἶναι εἰμί , , ἴσον ἴσος μένῃ μένω κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συναναιρῆται φθειρομένῳ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς λέγει λέγω , , σύμπτωμά σύμπτωμα τι καὶ καί πάθος πάθος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ ἴσος ἴσος μένει μένω οὐ οὐ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί κατὰ κατά μέγεθος μέγεθος καὶ καί μηκέτι μηκέτι κινούμενος κινέω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα · · φθειρομένῳ γὰρ γάρ ἄν ἄν τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα συνεφθείρετο καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀήρ ἀήρ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζῷον ζῷον . . εἰ εἰ δὲ δέ φθειρομένῳ τῷ τῷ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος συμφθείρεται καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ γένους γένος ὄν εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μένοντος μένω τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γένους γένος μένοι μένω ἂν ἐάν καὶ καί αὐτό αὐτός · · καὶ καί τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ δὴ δή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός μένοντος μένω τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα μένοι μένω ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί μὴ μή κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σώζοιτ’ ἄν ἄν . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα κίνησις κίνησις σώζεται σῴζω σώζω φθαρέντος φθείρω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα · · διὸ διό εὐλογώτερον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τιθέναι τίθημι ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀέρι ἀήρ . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κύματός τε τε καὶ καί ὕδατος ὕδωρ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κύματι κῦμα ὂν εἰμί ὕδωρ ὕδωρ σώζεται σῴζω σώζω φθαρέντος φθείρω τοῦ ὁ κύματος κῦμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ τοῦ ὁ κύματος κῦμα τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ γένος γένος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μένει μένω καὶ καί φθαρείσης φθείρω τῆς ὁ φωνῆς φωνή . . Eἰπὼν δὲ δέ ταὶ ὁ δείξας δείκνυμι διὰ διά βραχέων βράχεα τοῦτο οὗτος οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἀκριβολογία ) ) προστίθησι προστίθημι καὶ καί ἄλλην ἄλλος τινὰ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις συντείνουσαν συντείνω εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ συγχωρεῖν συγχωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀὴρ κινούμενος κινέω καὶ καί οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον κίνησις κίνησις ἀέρος , , ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τῇ ὁ συνηθείᾳ συνήθεια καθομολογεῖται τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἀέρα εἶναι εἰμί καὶ καί δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ κατηγορούμενος κατηγορέω ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω γένος γένος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα διὰ διά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , οὐδὲν οὐδείς μέντοι κωλύσει κωλύω κατηγορεῖν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἀποδεδομένων γενῶν τὸ ὁ τοιοῦτον συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος τοῖς ὁ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ πεπονθότι πάσχω τιθεῖσιν τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μόνων ἐφ ὅσων ὅσος δύναται δύναμαι τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά . . αὑτὸ ἑαυτοῦ λαμβανόμενον λαμβάνω ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω καὶ καί κτὰ τοῦ ὁ ἀποδοθέντος εἴδους εἶδος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ὑποκειμένου πάθους πάθος αὐτῷ αὐτός . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος κατὰ κατά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀληθεύεται ἀληθεύω ἅτε ἅτε ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἂν ἄν δή δή τι τι μετὰ μετά μὲν μέν τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ὁρισμὸς ὁρισμός ἀληθεύηται κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι εἴδους εἶδος , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς γένος γένος ἀποδοθὲν χωρὶς χωρίς τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά λαμβανόμενον λαμβάνω μηκέτι μηκέτι ἀληθεύηται κατ’ κατά κατ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν οὐδὲ οὐδέ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴη εἰμί . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τῆς ὁ χιόνος χιών γένος γένος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὡς ὡς οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὴν ὁ χιόνα χιών ὕδωρ ὕδωρ εἶναι εἰμί πεπηγὸς οἴονται οἴομαι , , μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός ἡ ὁ γῆ γῆ , , ὡς ὡς οἱ ὁ φάσκοντες φάσκω τὸν ὁ πηλὸν εἶναι εἰμί γῆν γῆ ὑγρῷ φυραθεῖσαν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ κατὰ κατά τῆς ὁ χιόνος χιών ἀπλῶς ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ κατηγορεῖται κατηγορέω οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χιὼν χιών ὕδωρ ὕδωρ ) ) οὔτε οὔτε τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός ἡ ὁ γῆ γῆ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ πηλὸς πηλός γῆ γῆ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἵππος ἵππος ζῷον . . ἀναιροῖτο ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω δ’ ἂν ἄν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς περὶ περί τοῦ ὁ οἴνου οἶνος λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σαπὲν σήπω ἐν ἐν ξύλῳ ξύλον ὕδωρ ὕδωρ · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ οἶνος οἶνος υοωρ , , ὲν ᾦ ᾦ ὡς ὡς γένει γένος ἔθηκεν τίθημι αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ οὕτως οὕτως αποδους . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἀποδοθὲν μηδενός ἐστι εἰμί γένος γένος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω . . Ἐπεὶ τό ὁ ὅς τινος γένος γένος καὶ καί γένος γένος ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ τι τι ἀποδοθέν τινος ὡς ὡς γένος γένος μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἴη εἰμί γένος γένος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἀνά τούτου οὗτος οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι γένος γένος εἴη εἰμί · · τοιαῦτα τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος εἴδη εἶδος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε γνωρίζειν γνωρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε | γένος γένος τι τι εἶναι εἰμί , , αὐτὸς αὐτός διδάσκει διδάσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ μετέχοντα μετέχω τοῦ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιδεχόμενα μηδὲν ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε γένος γένος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί . . οἷον οἷος τὰ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον μετέχοντα μετέχω καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπιδεχόμενα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδει εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω · · διὸ διό τὸ ὁ ζῷον γένος γένος · · ὁμοίως ὅμοιος τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὀρνέου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ γενῶν γένος . . τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μετέχοντα μετέχω οὐδὲν οὐδείς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὀρνέου , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός · · διὸ διό ταῦτα οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί γένη . . ἂν ἄν δή δή τις τις γένος γένος τινὸς τοιοῦτον ἀποδῷ ἀποδίδωμι , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀνασκευάσομεν αὐτὸ αὐτός τῷ ὁ τόπῳ τόπος τούτῳ οὗτος χρώμενοι χράω2 . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί λευκοῦ λευκός διαφορά , , ὥς ὡς τινες τις λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος καὶ καί τὸ ὁ ἄψυχον ἄψυχος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ λελευκωμένων μόνων , , χιόνος χιών , , ἂν ἄν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , καὶ καί κύκνου κύκνος . . ταῖς ὁ γὰρ γάρ προειρημέναις διαφοραῖς διαφορά καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας διαφέρειν διαφέρω δύναται δύναμαι , , ὡς ὡς πίσσα πίσσα καὶ καί κόραξ κόραξ · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διαφοράς διαφορά . . οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γένος γένος λέγοι λέγω σπουδαίου σπουδαῖος καὶ καί φαύλου ἢ τίη σιμοῦ καὶ καί γρυποῦ ἢ τίη ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικός γυνή · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀδιάφορα ἀδιάφορος κατ’ κατά εἶδος εἶδος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰρημένων λέγω οὐδὲν οὐδείς ἀνθρώπου ἄνθρωπος καθ’ κατά ὃ ὅς ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί διαφορὰν διαφορά δηλοῖ δηλόω ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκότα συμβαίνω τινὰ καὶ καί συμπτώματα σύμπτωμα καὶ καί πάθη πάθος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τοὐ οὐ μὴ μή ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγομένου λέγω ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐν ἐν χρώματι χρῶμα ἀκούειν ἀκούω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἀκολουθοῦν ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη διαφορὰν διαφορά εἶπεν λέγω εἶπον . . Εἴ τις τις τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀκολουθοῦν γένος γένος τινὸς ἀποδοίη τῷ τῷ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός , , οὐχ ὑγιῶς ὑγιής ἀποδίδωσιν · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τοῖς ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί γένος γένος , , τῷ τῷ μὲν μέν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῷ τῷ δὲ δέ λευκῷ λευκός τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί τῇ ὁ γραμμῇ γραμμή τὸ ὁ ὅς ποσόν ποσός πόσος , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ ἀκολουθοῦν τισι γένος γένος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός πάντως πᾶς πάντως . . ἂν ἄν δή δή τις τις τὸ ὁ πᾶσιν ἀκολουθοῦν γένος γένος τινὸς ἢ ἤ διαφορὰν διαφορά λέγῃ λέγω , , οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ πᾶσιν πᾶς ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω , , τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς γένος γένος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄν εἴη εἰμί γένος γένος τῶν ὁ πᾶσιν πᾶς ἑπομένων τῷ τῷ καὶ καί τούτοις οὗτος ἕπεσθαι καὶ καί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος . . οἷον οἷος ὁ ὁ τὸ ὁ ὂν εἰμί γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τινὸς εἰπὼν λέγω τῷ τῷ ἕπεσθαι αὐτῷ αὐτός λέγοι λέγω ἄν ἄν αὐτὸ αὐτός γένος γένος καὶ καί τοῦ ὁ ἑνός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ὄν εἰμί , , καὶ καί κατηγορεῖται κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὄν · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν τῶν ὁ πᾶσι πᾶς παρακολουθούντων παρακολουθέω τοῖς ὁ οὖσι εἰμί · · κατ’ κατά ἴσων ἴσος ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . · · τῷ τῷ δὲ δέ κατ’ κατά οὐδενὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορεῖται κατηγορέω προσθετέον προστίθημι προσθετέος τὸ ὁ ‘ συνωνύμως συνώνυμος ‘ ‘ . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά οὐδενὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἀλλ᾿ ἢ τίη κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν εἶδος κατηγορεῖται κατηγορέω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἀκολουθῦν τοῖς ὁ λέγουσι λέγω τό ὁ ὅς τισιν ἑπόμενον γένος γένος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὧν κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ κείμενον γένος γένος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς εἰδῶν αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ἤδη ἤδη . . οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἑνὸς εἴη εἰμί ἄν ἄν ὡς ὡς εἴδους εἰδοί [ [ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ] ] κατηγορούμενον κατηγορέω . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ κατηγορηθήσεται , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί τις τις εἷς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος . . προσθετέον προστίθημι προσθετέος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἓν ἔσται εἰμί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί γένος γένος , , ἄν ἄν πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος τῷ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἕπεσθαι γένος γένος τις τις πάντων πᾶς ἀποδῷ ἀποδίδωμι · · κατηγορούμενον κατηγορέω γὰρ γάρ καὶ καί τούτου οὗτος εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τούτου οὗτος γένος γένος · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἶδος εἶδος καὶ καί γένος γένος . . Εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἑπόμενον διαφοράν διαφορά τις τις ἀπέδωκέ ἀποδίδωμι τινος γένους γένος , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἓν ἢ ἤ τὸ ὁ ὂν εἰμί εἰ εἰ διαφοράν διαφορά τινος θείη τίθημι τις τις , , συμβήσεται συμβαίνω τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λέγειν λέγω ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τὴν ὁ διαφοράν διαφορά λέγειν λέγω · · ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος μέν μέν , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος , , οὗ οὗ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διαφορὰν διαφορά ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , εἴη εἰμί · · τῶν ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ἑπομένων · · οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν εἰμί γένος γένος τὸ ὁ δὲ δέ ἓν διαφοράν διαφορά τις τις λέγοι λέγω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὡς ὡς διαιρουμένου τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τῷ τῷ . . ἑνὶ καὶ καί τῷ ὁ πλήθει πλῆθος καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὄν εἰμί τι τις ) ) , , ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ποιήσει ποιέω · · πάλιν πάλιν εἶ εἶμι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος μὴ μή τῶν ὁ πᾶσιν πᾶς ἑπομένων εἴη εἰμί , , ἔσται εἰμί [ [ γὰρ γάρ ] ] αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά οὖσά γε γε τῶν ὁ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἑπομένων . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι μηδὲ μηδέ τὸ ὁ τὶ γένος γένος ὂν τῶν ὁ πάντων πᾶς · · ἔσται γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ἑνὸς γένος γένος ἢ τίη ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ὄντος εἰμί αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ἐννοήματος , , τὸ ὁ δὲ δέ τὶ κατὰ κατά μόνων σωμάτων σῶμα καὶ καί ἀσωμάτων , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐννόημα ἐννόημα μηδέτερον μηδέτερος τούτων οὗτος κατὰ κατά τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος λέγοντας λέγω . . οὕτως οὕτως ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ἂν ἄν ὁ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διαφορὰν διαφορά τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός ἀποδούς ἀποδίδωμι · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί τὸ ὁ ὅς δοξαστόν δοξαστός , , εἴ εἰ γε γε δοξαστὸν δοξαστός καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος λέ - - γεται . . Ὁτι τὰ ὁ ὅς γένη γένος καθ’ κατά ὑποκειμένων λέγεται λέγω τῶν ὁ εἰδῶν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποκειμένοις αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος . . ἂν ἄν δή δή τις τις γένος γένος τινὸς ἀποδῷ ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένω ὂν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀνασκευάσομεν αὐτὸ αὐτός προσχρώμενοι τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω · · δείξομεν δείκνυμι δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι εἰμί , , ἀναιροῦντες ἀναιρέω τὸ ὁ γένος γένος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ λόγιον λόγιον . . οὕτω οὕτως δειχθήσεται δείκνυμι τὸ ὁ λευκὸν λευκός γένος γένος μὴ μή ὂν τῆς ὁ χιόνος χιών ἐν ἐν ὑποκειμένῳ γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός ) ) μηδὲ μηδέ τὸ ὁ μέλαν μέλας τῆς ὁ πίττης πίσσα μηδὲ μηδέ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ἀρειὴ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . | Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ ὅς γένος γένος τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . Καθσλικώτερον τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος οὐ οὐ συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ ὅς γένος γένος τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἂν ἐάν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῷ τῷ οὗ οὗ γένος γένος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνάπαλιν , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ὑποκείμενον ὡς ὡς ὡς γένος γένος τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ λέγοι λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως συνώνυμον συνώνυμος ἔσται εἰμί τὸ ὁ γένος γένος τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . οὐκ οὐ εἰ εἰ παρακολουθεῖ παρακολουθέω δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένοις οὖσι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή συνωνύμως συνώνυμος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐν ἐν οἷς ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνωνύμων · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ λόγος λόγος τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί ἄλλος ἄλλος τοῦ ὁ συνωνύμου συνώνυμος . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ἀναιροῖτ’ ἂν ἄν τὸ ὁ τὴν ὁ ποιότητα ποιότης εἶναι εἰμί πνεῦμά πως πως πῶς ἔχον ἔχω ἢ ἤ ὕλην ὕλη πως πως ἔχουσαν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἢ τίη ἡ ὁ ὕλη ὕλη γένος γένος εἶναι εἰμί τῆς ὁ ποιότητος ποιότης · · ἐν ἐν ὑποκειμένοις γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ποιότης ποιότης . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ πυγμὴν πυγμή λέγων λέγω εἶναι εἰμί χεῖρά χείρ πως πως ἔχουσαν ἔχω ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ πυγμὴ χείρ χείρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὑποκειμένῳ τῇ ὁ ὅς τῇ χειρὶ χείρ ἡ ὁ πυγμή πυγμή . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ δυνάμει δύναμις τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν τῷ τῷ πεπονθότι πάσχω ὡς ὡς ὡς γένος γένος τιθείς τίθημι ” ” . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή συνωνύμως συνώνυμος δεικνύοιτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ἓν μὴ μή ὂν γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ὁμωνύμως ὁμώνυμος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἓν καὶ καί ὂν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί τὸ ὁ πρός πρός τι τις ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἐν ἐν ὑποκειμένοις αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὅς ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγομένων λέγω κατηγορεῖταί κατηγορέω τινος συνωνύμως συνώνυμος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός . . Ἔτι ἔτι ὅταν ὅταν ὄντος εἰμί καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί τῷ ὁ γένει γένος ἐναντίου τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον χείρων γένος γένος θῇ . . Ὁ ὁ τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἄν ἄν ᾖ εἰμί καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῷ τῷ τιθεμένῳ καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος τῷ τῷ ἀποδιδομένῳ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐναντία ἐναντίος τινά τις , , . . ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον βελτίων τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον χείρων , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω εἷτό βέλτιον βελτίων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ χείρονι χείρων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κεῖται κεῖμαι · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω τὸ ὁ χεῖρον ἐν ἐν γένει γένος τῷ τῷ βελτίονι βελτίων εἶναι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί κεῖται κεῖμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος . . ἔσται οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βέλτιον γένος γένος τοῦ ὁ χείρονος χείρων , , τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον χείρων τοῦ ὁ βελτίονος . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ βελτίω γένη γένος εἴδη εἶδος βελτίω βελτίων εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ χείρω χειρόω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή βελτίω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κακίαν κακία . . ἂν ἀνά δὴ δή τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία τις τις ἀρετὴν ἀρετή λέγῃ λέγω , , οὗτος οὗτος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη κακίαν κακία , , ὡς ὡς Θρασύμαχος Θρασύμαχος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία εὐβουλίαν θέμενος τίθημι τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη κακοβουλίαν κακοβουλία ἠναγ - - κάσθη λέγειν λέγω . . καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀργία ἀργία αἱρετόν αἱρετός , , τὸ ὁ ὅς ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι φευκτόν φευκτός , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κακόν κακός , , ἡ ὁ λύπη λύπη ἀγαθόν ἀγαθός . . Καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴδους εἶδος ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἔχοντος ἔχω εἰςτὸ χεῖρον χείρων καὶ καί μὴ μή εἰςτὸ βέλτιον βελτίων γένος γένος ἔθηκεν τίθημι . . Ἔεἰ ὁμοίως ὅμοιος ἔχοι ἔχω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος πρὸς πρός δύο γε τινά τις , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν χεῖρόν χείρων ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ βέλτιον βελτίων , , δύναιτο δύναμαι δ’ [ [ ἄν ἄν ] ] ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος τίθε - - σθαι , , εὐλογώτερον εὔλογος αὐτὸ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ χείρονι χείρων τιθέναι τίθημι . . οἷον οἷος οὐκ οὐ ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός δύναται δύναμαι καὶ καί ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσον νόσος ποιεῖν ποιέω , , λέγομεν λέγω αὐτὴν αὐτός νόσου νόσος ποιητικήν ποιητικός , , εἰ εἰ οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον νόσου νόσος ἢ ἤ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ βελτίστῳ βέλτιστος ὧν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ δυνά - - μεις ἀγαθά ἀγαθός . . εἰ εἰ δὴ δή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω καὶ καί πρὸς πρός κίνησιν κίνησις καὶ καί πρὸς πρός στάσιν στάσις ( ( ἀμφοτέρων ἀμφότερος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος τῷ ὁ ζῴῳ αἰτία αἰτία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ κινεῖται κινέω τὰ ὁ ζῷα ζῷον κατὰ κατά ψυχήν ψυχή , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἵσταται ἵστημι ἱστάω ) ) καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ στάσις στάσις βελτίων βελτίων τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ κίνησις κίνησις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις , , διὰ διά τὴν ὁ στάσιν στάσις , , καὶ καί τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τὸ ὁ στῆναι ἵστημι · · αἱ ὁ οὖν οὖν κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τέλος τέλος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος μονήν μονή · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ οὐσιῶν αἱ ὁ ἀκίνητοι ἀκίνητος βελτίους βελτίων · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ μανθάνοντι μανθάνω τέλος τέλος τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τε τε καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος στῆναι ἵστημι ) ) , , εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ καλῶς καλός οἱ ἕ ἐν ἐν γένει γένος τὴνψυχὴν τῇ ὁ κινήσει κινέω θέμενοι τίθημι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ κίνησιν κίνησις ἢ τίη κινούμενον κινέω εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ κίνησιν κίνησις δηλώσας δηλόω τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις λέγεσθαι λέγω , , ὡς ὡς οἱ ὁ λέγοντες λέγω αὐτὴν αὐτός κίνησιν κίνησις αὐτοκίνητον . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Ὤσπερ ὅτε περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐποιεῖτο ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τε τε καὶ καί πάλιν πάλιν συγκριτικῶς συγκριτικός πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω τόπους τόπος τινὰς ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμόίως κατασκευαστικούς τε τε καὶ καί ανασκευαστικοὺς παραδέδωκεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γένους γένος δείκνυσιν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τόπους τόπος τινὰς κατασκευαστικοὺς καὶ καί ἀνασκευαστικούς , , δύο γε μὲν μέν ἀνασκευαστικούς , , ἕνα δὲ δέ κατασκευαστικόν . . κοινοὶ κοινός γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί συστοίχων σύστοιχος καὶ καί γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν καὶ καί ἀντικειμένων , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος οὓς ὅς ὅς2 παραδίδωσιν . . εἷς μὲν μέν οὖν οὖν ἀνασκευαστικὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων τοιοῦτος τοιοῦτος · · εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποδοθὲν γένος γένος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος μήτε αὐτὸ αὐτός μήτε μήτε τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός λεγόμενον λέγω , , οὐ οὐ γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἦττον ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ταῦτα οὗτος καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός λεγόμενα λέγω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ παρώνυμα παρώνυμος αὐτοῖς αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή μᾶλλον μᾶλλον | | καὶ καί ἧττον ἥσσων , , καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός λεγόμενος λέγω . . καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν εὔλογον εὔλογος , , ὥστε ὥστε ] ] , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀποδοθὲν ἐπιδέχοιτο , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἀποδοθὲν μὴ μή ἐπιδέχοιτο , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί γένος γένος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . οὕτω οὕτως δεικνύοιτ’ ἂν ἄν τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία μὴ μή ὂν εἰμί γένος γένος ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης , , ὡς ὡς οἱ ὁ ὁριζόμενοι ὁρίζω αὐτὴν αὐτός λέγουσιν λέγω ἰσότητα ἰσότης ἐναντίων ἐναντίος λογισμῶν λογισμός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπορία ἀπορία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι αὐτή αὐτός τε τε καὶ καί οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω κατ’ κατά αὐτήν αὐτός οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀποροῦντες ἀπορέω2 ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἰσότης ἰσότης οὔτε οὔτε αὐτὴ αὐτός οὕτε οὔτε τὰ ὁ ἴσα ἴσος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἴσα ἴσος τινά τις . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ χιὼν χιών μὲν μέν οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἡττον , , ἡ ὁ λευκότης λευκότης δὲ δέ δέχεται δέχομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ γένος γένος τῆς ὁ χιόνος χιών τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁρμονία ἁρμονία μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ οὔ οὐ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ γένος γένος ψυχῆς ψυχή ἁρμονία ἁρμονία . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦν δοκέω ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος μή μή ἐστι εἰμί γένος γένος . . Δεύτερος δεύτερος οὗτος οὗτος τόπος τόπος ἀνασκευαστικὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον · · ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ 10 καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος · · δύο γε τινῶν γενῶν γενή εἶναι εἰμί δοκούντων δοκέω <τινὸς> εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦν δοκέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος εἶναι εἰμί μή μή ἐστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὸ ὁ ἔλαττον δοκοῦν δοκέω εἶναι εἰμί εἴη εἰμί · · ο . . ὐδ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος . . χρήσιμον χρήσιμος δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ τόπον τόπος ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 πλείω πολύς πλείων τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω δὲ δέ ὡμολογημένον ὁμολογέω ποῖόν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός γένος γένος . . οἷον οἷος τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή καὶ καί λύπη λύπη κατηγορεῖται ἐν ἐν τῷ τῷ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὑπόληψις ὑπόληψις · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή ποτὲ ποτε μὲν μέν λύπη λύπη ποτὲ ποτε δὲ δέ ὑπόληψις ὑπόληψις . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀμφότερα ἀμφότερος μὲν μέν τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ πότερον πότερος αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί γένος γένος , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω μᾶλλον μᾶλλον αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος , , καὶ καί δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἧττον γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ λύπη λύπη δοκοῦσα δοκέω αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί γένος γένος μή μή ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι πρὸ πρό ὁλίγου , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις αὐτῆς αὐτός εἴη εἰμί γένος γένος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἄν ἄν ἀμφότερα ἀμφότερος δοκῇ δοκέω αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί γένη γένος , , ἄν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος δειχθῇ δείκνυμι μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἴη εἰμί τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος τούτῳ οὗτος δοκοῦν δοκέω . . ἀπὸ ἀπό μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δείξομεν δείκνυμι τὸν ὁ χρόνον χρόνος μὴ μή ὄντα εἰμί ἐν ἐν γένει γένος τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ χρόνος χρόνος κίνησις κίνησις ἡ ὁ ἀριθμός ἀριθμός ἔνδοξον ἔνδοξος γὰρ γάρ συνεχοῦς συνεχὲς συνεχής γένος γένος εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ) ) , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ κίνησις κίνησις ὁ ὁ χρόνος χρόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς μὲν μέν κίνησις κίνησις τινός τε τε καὶ καί πρός πρός τι τι , , ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος οὐ οὐ πρός πρός τι τις . . πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή γένος γένος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡ ὁ λύπη λύπη , , ἀναιρήσομεν ἀναιρέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἔνδεια ἢ τίη [ [ ἡ ὁ ] ] λύπη λύπη , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ ἐνδείᾳ ἔνδεια , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν λύπη λύπη εἴη εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή ἡ ὁ ἔνδεια ἔνδεια γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος μηδενὸς αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν τὴν ὁ δὲ δέ ἔνδειαν ἔνδεια αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις οὕτως οὕτως ἂν ἄν προίοι · · εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή καὶ καί ἡ ὁ λύπη λύπη καὶ καί ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις ὀλιγωρίας ὀλιγωρία γένος γένος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτῆς αὐτός γένος γένος ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἡ ὁ λύπη λύπη εἴη εἰμί . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τῆς ὁ πραότητος πραότης εἰ εἰ <μᾶλλον> ἡ ὁ ἡμερότης ἡμερότης ἢ ἤ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια γένος γένος δοκεῖ δοκέω , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἡμερότης ἡμερότης , , οὐδ᾿ ἂν ἐάν ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια . . Ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ σκέψις σκέψις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . Ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦν δοκέω εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί του αποοεοομενου γένους γένος τινὸς μή μή ἐστιν εἰμί ειδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ουδε τοῦτο οὗτος ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὂν εἰμί ἐκείνου εἶδος εἶδος τοῦ ὁ προκειμένου γένους γένος · · οἷον οἷος εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἢ ἤ ἡ ὁ πραότης πραότης , , μή μή ἐστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια , , οὐδ᾿ ἂν ἄν ἡ ὁ πραότης πραότης . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος <οὕτως> · · εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια καὶ καί ἡ ὁ καρτερία καρτερία τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἴδη εἶδος , , μή μή ἐσστι δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν ἀναίρεσίν ἀναίρεσις τε τε καὶ καί ἀνασκευὴν χρηστέον χράομαι χρηστέος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω δύο γε τόποις τόπος , , πρὸς πρός δὲ δέ κατασκευὴν κατασκευή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμφότερα ἀμφότερος τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι , , τό ὁ ὅς τε τε ὡς ὡς γένος γένος ἀποδοθὲν καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος , , οὐ οὐ χρήσιμον χρήσιμος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ὅς ἕτερνο τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος γένος γένος ἔσται εἰμί , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . ὥστε ὥστε μόνον μόνος πρὸς πρός ἀνασκευὴν ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ῥηθεὶς λέγω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τόπων τόπος χρήσιμος χρήσιμος · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἤδη ἤδη διὰ διά τοῦτο οὗτος γένος γένος τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός τὸ ὁ ὅς καλόν καλός . . ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος τόπος τόπος τῶν ὁ πρὸς πρός ἀνασκευὴν ῤηθέντων , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 σύγκρισις σύγκρισις ἦν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , χρήσιμος χρήσιμος καὶ καί πρὸς πρός κατασκευήν κατασκευή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἧττον ἥσσων δοκοῦν δοκέω γένος γένος εἶναί εἰμί τινος δειχθείη δείκνυμι γέξνος ὄ ὄ , , καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὀμοίως . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἰδους . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια μᾶλλνο γένος γένος ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἢ ἤ ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή ( ( δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐγκρατὴς ἐγκρατής κατὰ κατά δύναμίν δύναμις τινα ἀντέχειν ἀντέχω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ) ) , , ἧττον ἥσσων ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γένος γένος αὐτῆς αὐτός · · ἂν ἐάν δὴ δή <ᾖ> ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή γένος γένος αὐτῆς αὐτός , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις · · ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί , , διότι διότι ἐστὶν εἰμί ἕξις ἕξις ἐπαινετή . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , εἰ εἰ ἧττον ἥσσων δοκοῦσα ἐν ἐν γένει γένος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια τῆς ὁ καρτερίας καρτερία εἶδος εἶδος αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ καρτερία καρτερία . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός | | λόγος λόγος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος , , ἄν ἐάν ἄν τε τε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γένος ἄν ἄν τε τε ἐπὶ ἐπί τὼν εἰδῶν εἰδοί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος λαμβάνηται . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω σκεπτένο . . Εἰπὼν λέγω τόπον τόπος πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή γένους γένος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος , , ἔτι ἔτι φησὶ φημί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδεδομένον ὡς ὡς ὡς γένος γένος πλειόνων πολύς καὶ καί διαφερόντων διαφέρω εἴδει εἶδος εἴη εἰμί ἀποδεδομένον , , ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖται κατηγορέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πλειόνων πολύς πλείων ὄντων εἰμί αὐτῶν αὐτός καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφερόντων διαφέρω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί εἴη εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω , , γένος γένος ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευήν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί εἴη εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω , , οὐ οὐ γένος γένος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑνὸς εἴδους εἴη εἰμί ἀποδεδομένον καὶ καί κατηγοροῖτο κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω εἰ εἰ καὶ καί ἄλλων ἄλλος διαφερόντων διαφέρω κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὁμοίως ὅμοιος κατηγορεῖται κατηγορέω . . οἶον οἶος εἰ εἰ τὸ ὁ ζῲον ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ἀνθρώπου ἄνθρωπος γένος γένος , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί ἄλλου ἄλλος τινὸς ὁμοίως ὅμοιος κατηγορεῖται κατηγορέω · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν γένος γένος . . Λέγων δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά εἶπεν λέγω εἶπον ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τισι καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς συναμφότερος λαμβανομένη λαμβάνω οὕτω οὕτως κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ οἷς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον τὸν ὁ τῶν ὁ διαφορῶν λόγον λόγος ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . ἃς ὅς ἰδίως ἴδιος διαφορὰς διαφορά οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί οὐσίας οὐσία ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε μήτε γένη γένος μήτε μήτε εἴδη εἶδος μήτε μήτε ἄτομα ἄτομος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί κατηγορούμεναι ὡς ὡς γένη γένος ἂν ἄν κατηγοροῖντο . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή γένη γένος αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι . . οὐδὲ οὐδέ εἴδη εἶδος δὲ δέ [ [ εἴδη εἶδος δὲ δέ ] ] αἱ ὁ ἰδίᾳ καὶ καί χωρὶς χωρίς τῶν ὁ γενῶν γενή λαμβανόμεναι λαμβάνω διαφοραί διαφορά , , εἰ εἰ . . καὶ καί αἱ ὁ συναμφότεραι συναμφότεροι · · αὗται οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ βιβλίῳ ] ] οὐσίαι οὐσία καὶ καί τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτάς αὐτός . . τῆς ὁ ὅς δ’ οὕτως οὕτως λαμβανομένης διαφορᾶς διαφορά καὶ καί τὰ ὁ γένη γένος τὰ ὁ διαιρούμενα διαιρέω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , εἴ εἰ γε γε , , ὡς ὡς ὡς εἴρηκε λέγω ἐρῶ νῦν νῦν , , τὸ ὁ πεζὸν πεζός σημαίνει σημαίνω ζῷον ζῷον ποιόν ποιός ποῖος · · καίτοι οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διαφορᾶς διαφορά οὕτω οὕτως κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . τῆς ὁ μέντοι χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία διαφοράς διαφορά λαμβανομένης λαμβάνω οὔτε οὔτε τὸ ὁ διαιρούμενον διαιρέω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γένος γένος συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἄλλο ἄλλος τι τις ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀνομοιομερὲς τῶν ὁ μερῶν μέρος ἑκάστου ἕκαστος οὕτω οὕτως κατηγοεῖται , , μέρος μέρος δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ διαιρουμένου ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός , , οὔτε οὔτε αὐτὴ αὐτός ἢ ἤ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἢ ἤ τοῦ ὁ ἀτόμου ἄτομος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὸ ὁ μέρος μέρος τοῦ ὁ ὅλου . . ἐπεὶ ἐπεί δὴ δή δοκεῖ δοκέω τισι καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , εἶπε λέγω εἶπον μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό διαφορᾶς διαφορά προβλήματα πρόβλημα ὁμοῦ ὁμοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ γένει γένος τάσσειν τάσσω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τόπων τόπος καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν προβλήματα πρόβλημα χρησίμων χρήσιμος ὄντων εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῷ τῷ γένει γένος , , εἰ εἰ καὶ καί ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί κατὰ κατά πλειόνων πολύς πλείων τε τε καὶ καί διαφόρων διάφορος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , τίσι [ [ τε τε ] ] τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά δυνησόμεθα δύναμαι χωρίζειν χωρίζω τοῦ ὁ γένους γένος , , στοιχεῖά τινα τις καὶ καί θεωρήματα θεώρημα ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσιν · · ἃ τῷ τῷ φθάνειν φθάνω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ἤδη ἤδη εἶπεν λέγω εἶπον [ [ ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς γένος γένος ἐπὶ ἐπί πλεόν λέγεται λέγω τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά · · μέρος μέρος γάρ γάρ τι τοῦ ὁ γένους γένος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἀποτέμνεται ἀποτέμνω . . δεύτερον δεύτερος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ κὰι ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί δοκεῖ δοκέω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω ( ( αἰεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐν ἐν τῷ τῷ τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί αἹ διαφοραὶο ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλόν γε γε τὸ ὁ γένος γένος ἁρμόττει ἁρμόζω ἐρωτηθέντας ἐρωτάω περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τί τι ἐστιν εἰμί ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ἢ τίη τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον ἢ ἤ λογικόν λογικός . . τρίτον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν διαφορὰ διαφορά ποιότητα ποιότης τοῦ ὁ γένους γένος οὗ οὗ ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω ( ( ποιότης ποιότης γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζᾠου τὸ ὁ λογικον καὶ καί τὸ ὁ πεζόν πεζός ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά · · οὐδὲνος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ποιότης τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω δεικνὺς παρέθετο παρατίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν εἰπὼν λέγω λογικὸν λογικός ποιὸν ζῷον σημαίνει σημαίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ ζῷον εἰπὼν λέγω οὐ οὐ λέγει λέγω ποιὸν λογικόν λογικός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὲν μέν λογικὸν λογικός εἰς εἰς ποιὸν μεταλαμβάνεται μεταλαμβάνω , , ποιότητα ποιότης τοῦ ὁ ζᾠσυ σημαῖνον σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον οὐκέτι οὐκέτι τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός σημαίνει σημαίνω ποιότητα ποιότης . . Ἐπεὶ δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς μουσικόν μουσικός , , ᾖ εἰμί μουσικόν μουσικός ἐστιν εἰμί , , ἐπιστῆμόν ἐπιστήμων τι τι εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ μουσικὴ μουσικός ἐπισήμη τις τις . . Τόπον τόπος ἡμῖν παραδίδωσιν , , ᾦ ᾦ προσχρώμενοι δυνησόμεθα δύναμαι κατασκευάζειν κατασκευάζω τε τε καὶ καί ἐπικρίνειν ἐπικρίνω τι τι ὂν εἰμί ἐν ἐν γένει γένος τινί τις . . φησὶ φημί γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ τὰς ὁ ἕξεις ἕξις ἔχοντα ἔχω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἕξεων παρωνύμως παρώνυμος λεγόμενα λέγω ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω , , κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ παρωνομασμένον τινὶ φαίνηται φαίνω ὑπό ὑπό τι τι ὂν εἰμί γένος γένος ἄλλο ἄλλος ὃ ὅς παρωνόμασταί τινι , , καὶ καί τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ παρωνόμασται τοῦτο οὗτος , , λέγειν λέγω γένος γένος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀφ’ ἀπό οὖ οὐ τὸ ὁ προκείμενον παρωνόμασται [ [ παρωνύμως παρώνυμος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λεγομένου λέγω γένους γένος ] ] . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή συνέστηκεν συνίστημι . . | | ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ μουσικόν μουσικός , , καθ’ κατά ὃ ὅς μουσικόν μουσικός , , παρώνυμον παρώνυμος ὂν εἰμί τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός ἐπιστῆμόν ἐπιστήμων ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστῆμον παρώνυμον παρώνυμος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μουσική μουσική , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός παρωνόμασται , , ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἔσται , , ἐπεὶ ἐπεί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος παρώνυμον παρώνυμος τὸ ὁ ἐπιστῆμον ἐπιστήμων τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός . . πάλιν πάλιν ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά τὴν ὁ βάδισιν βάδισις τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω λεγόμενον λέγω καὶ καί ὂν εἰμί αὐτῆς αὐτός παρώνυμον παρώνυμος κινεῖται καὶ καί ἔστι εἰμί πάλιν πάλιν τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω παρώνυμον παρώνυμος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ βάδισις βάδισις κίνησις κίνησις καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . τούτων οὗτος τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί , , ὅταν ὅταν βουλώμεθα βούλομαι κατασκευάσαι κατασκευάζω καὶ καί δεῖξαί δείκνυμι τι τι γένος γένος ὄν εἰμί τινος , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω αὐτὸ αὐτός καὶ καί παρωνομασμένα ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸν ὁ ὡρισμένον ὁρίζω τρόπον τρόπος τροπός μεταβάντας μεταβαίνω καὶ καί δείξαντας δείκνυμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ προκειμένου γένος γένος ὂν εἰμί τὸ ὁ . . προκείμενον δεικνύναι δείκνυμι . . οἷον οἷος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός παρέθετο παρατίθημι , , εἰ εἰ βουλόμεθα βούλομαι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεῖξαι δείκνυμι γένος γένος ὂν τὴν ὁ πίστιν πίστις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω τε τε καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , πιστεύει πιστεύω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πίστις πίστις . . καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ ἡδόμενος , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἥδεται ἥδομαι , , ἐν ἐν ἀγαθῷ ἀγαθός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἀκοῦον ἀκούω αἰσθάνεται , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή αἴσθησις αἴσθησις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἡ ὁ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ μουσικόν μουσικός , , ᾓ ᾓ μουσικόν μουσικός ἐστιν εἰμί , , ἐπιστῆμον εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ μουσικὴ μουσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις εἴη εἰμί ἄν ἄν σαφεστέρα σαφής εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω · · ‘ ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δοκεῖ δοκέω , , διότι διότι τὸ ὁ μουσικόν μουσικός , , ᾗ ὅς ᾗ μουσικόν μουσικός ἐστιν εἰμί , , <ἐπιστῆμόν ἐστιν εἰμί , , > > ἡ ὁ μουσικὴ μουσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐπιστήμη εἶναι᾿ . . Ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ παρεπόμενόν τινι ἀεὶ ἀεί καὶ καί μὴ μή ἀντιστρέφον 15 χαλεπὸν χαλεπός χωρίσαι χωρίζω τοῦ ὁ μὴ μή γένος γένος εἶναι εἰμί . . Ἐπεὶ τὸ ὁ γένος γένος ἕπεται τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιστρέφει εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ μήν μήν , , εἰ εἰ ζῷον ζῷον , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ) ) , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τάξις τάξις ὡς ὡς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος ἕπεσθαι μηκέτι μηκέτι δὲ δέ καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τῷ τῷ τὸ ὁ ἑπόμενον ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος ἔσεσθαι εἰμί , , λαμβάνειν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν εἶδος εἶδος . . αὐτῶν αὐτός ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ νηνεμίᾳ νηνεμία μὲν μέν ἕπεται ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἠρεμίᾳ ἠρεμία οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ νηνεμία , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ διαιρετόν διαιρετός , , τῷ τῷ δὲ δέ διαιρετῷ οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , τῆς ὁ μὲν μέν νενημίας γένος γένος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ἠρεμία ἠρεμία , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ διαιρετόν διαιρετός . . αὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν φησιν φημί ὡς ὡς ἐνδόξῳ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τούτῳ οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τῇ ὁ ὅς τῇ προειρημένῃ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία , , πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος κατασκευήν κατασκευή , , εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλος ἄλλος τις τις αὐτῷ αὐτός χρῷτο , , μὴ μή συγχωρεῖν συγχωρέω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὕτως οὕτως ἔχοντι ἔχω · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις ἃ ὅς ὅς2 ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω μὲν μέν καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί γένη γένος ἐστὶ εἰμί τούτων οὗτος οἷς ὅς ὅς2 οὕτως οὕτως ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα . . τῷ τῷ γὰρ γάρ γινομένῳ ἕπεται τὸ ὁ μὴ μή ὄν οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ γινόμενον ἔτι ἔτι ἔστιν εἰμί ἤδη ἤδη ) ) καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · οὐ οὐ . . κέτι γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί τὸ ὁ γινόμενον ἕπεφησιν ] ] τᾶι · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τι τι μὴ μή ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ γινομένου τὸ ὁ 30 μὴ μή ὂν γένος γένος . . καὶ καί δι’ διά ὅ ὅς τι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένος γένος . . ἔδειξε δείκνυμι · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί οὐχ οὐ οἷόν τε τε εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί · · οὐδενὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις . . ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΠΕΜΙΠΤΟΝ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ . . 185 ΑΠΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΙΠΑΓΜΑΤΕΙΑΣ Παραδοὺς ἡμῖν ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῷ τῷ τετάρτῳ τέταρτος τῆς ὁ τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός πραγματείας πραγματεία , , τοὺς ὁ τόπους τόπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γένους γένος προβλήματα πρόβλημα ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω κατασκευαστικῶς τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικῶς , , μεταβαίνει μεταβαίνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου προβλήματα πρόβλημα , , καὶ καί παραδίδωσι καὶ καί πῶς πῶς πως πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . καὶ καί προλαμβάνει προλαμβάνω ποσαχῶς ποσαχῶς τε τε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους , , καὶ καί τί τίς τις ἕκαστον ἕκαστος , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τούτων οὗτος διαφορά διαφορά . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ προετάγησαν οἱ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ γενικὰ προβλήματα πρόβλημα τόποι τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἰδικά , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἰδικὰ τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρικά , , διότι διότι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τόπων τόπος δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε γένος γένος ἐστί εἰμί , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παραληφθὲν γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ὁριστοῦ , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἀνασκευαστικῶν πάλιν πάλιν τῶν ὁ δεικνύντων δείκνυμι μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ παραληφθὲν γένος γένος ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω δείκνυμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὁριστοῦ ἐστι εἰμί γένος γένος . . τοὺς ὁ δὲ δέ τόπους τόπος τοὺς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ γενικὰ προβλήματα πρόβλημα προέταξε προτάσσω πρὸ πρό τῶν ὁ ἰδικῶν , , διότι διότι τὰ ὁ γενικὰ προβλήματα πρόβλημα οὐσιώδη εἰσί εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἰδικὰ ἐπουσιώδη , , τιμιώτερα δὲ δέ τὰ ὁ οὐσιώδη τῶν ὁ ἐπουσιωδῶν . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τοὺς ὁ τόπους τόπος τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδικῶν προβλημάτων πρόβλημα προέταξε προτάσσω τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρικά , , διότι διότι οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἰδικῶν προβλημάτων πρόβλημα τόποι τόπος χρησιμεύουσιν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρικοῖς προβλήμασι πρόβλημα · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τόπων τόπος δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦδε ὅδε , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δείκνυμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε . . δείκνυμεν Ε Ε ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόδε ὅδε τοῦδε ὅδε ἴδιον ἴδιος . . εἴ εἰ τις τις ἀποδώσει ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ὅς ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , μᾶλλον μᾶλλον οἶδε οἶδα τὸ ὁ ὑποκείμενον ἢ τίη τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος . . ἢ τίη εἰ εἰ ὁμωνύμους ὁμώνυμος ἔχοι ἔχω φωνάς , , οἷον οἷος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος · · ὁμώνυμος ὁμώνυμος γὰρ γάρ φωνὴ φωνή ἡ ὁ κίνησις κίνησις . . ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφοι τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , οἷον οἷος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τὸ ὁ δίπουν ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἀντέστρεφεν ἄν ἄν καὶ καί ἐλέγετο λέγω ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπουν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ δίπουν ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν . . δέον δέω δέω2 δεῖ τε τε γὰρ γάρ σαφέστερον σαφής εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ὁριστοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀσαφέστερος ἀσαφής εἴη εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφοι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός πρὸς πρός τὸ ὁ ὁριστόν , , ἢ τίη εἰ εἰ ὁμωνύμους ὁμώνυμος φωνὰς φωνή περιέχοι περιέχω ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . Ἀποδίδοται δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἢ τίη πρὸς πρός ετερον καὶ καί ποτε ποτε . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτό · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος καὶ καί ἀεί ἀεί , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί πάντως πᾶς πάντως καὶ καί καθ’ κατά αὑτό · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς χωρίζει χωρίζω τῷ τῷ μόνῳ μόνος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , πολλὰ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ ἀεί ἀεί τισιν ὑπαρχόντων ὑπάρχω οὐ οὐ μόνοις ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ τίς ὅς ποτὲ ποτε ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος ἢ τίη ἐν ἐν ἅπασι ἅπας καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολύ πολύς . . διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ πρὸς πρός ἄλλ · · ο διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς χωρίζει χωρίζω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν καθ’ κατά αὑτὸ πάντων πᾶς διαχωρίζει τῷ τῷ μόνῳ μόνος αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ ἴδιον ἴδιος λέγεται λέγω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μόνῳ μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρίζει χωρίζω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τινός , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , διότι διότι ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω . . διὸ διό οὐδὲν κωλύει κωλύω αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω του ιοιου ιοιον . . Πρόσκειται τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις , , διότι διότι ἐμφαίνεται ἐμφαίνω τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός φύσει φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ χειροηθείας καὶ καί τιθασεύσεως . . καὶ καί τοῖς ὁ ὀρνέοις ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πᾶσι πᾶς · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πᾶσι πᾶς . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω φύσει φύσις τούτοις οὗτος ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω . . [ [ Καθ᾿ αὑτὸ · · μὲν μέν ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πέντε φωναῖς φωνή ἀποδί|δοται , , ὃ ὁ μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἢ ἤ ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω μὴ μή μόνῳ μόνος δέ δέ , , ὡς ὡς τῷ ὁ θεῷ θεός τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος · · ἀεὶ ἀεί μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ μόνῳ μόνος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἀθάνατοι ἀθάνατος . . πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἴδιον ἰδίω , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς δίπουν · · πρὸς πρός τὸ ὁ τετράπουν γὰρ γάρ λέγεται λέγω δίπουν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος λεγόμενον λέγω τὸ ὁ προστακτικὸν προστακτικός πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἀποδίδοται , , ἤγουν πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἄρχει ἄρχω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί προστάσσει προστάσσω . . ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί κινεῖ κινέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σῶμα σῶμα ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω ταῖς ὁ κινήσεσι κίνησις καὶ καί ὁρμαῖς ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τὸ ὁ δὲ δέ περιπατεῖν περιπατέω ἐν ἐν τῷ ὁ γυμνασίῳ ἴδιον ἴδιος ῥηθήσεται τοῦ ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά ποιέ , , ἤγουν καθ’ κατά ὃν καιρὸν καιρός περιπατεῖ περιπατέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί περιπατεῖ περιπατέω . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος ἀποδιδόμενον δύο γε προβλήματα πρόβλημα ποιεῖ ποιέω , , εἰ εἰ τοῦδε ὅδε μὲν μέν καταφάσκεται , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν , , τοῦδε ὅδε δέ δέ , , ἤγουν τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , ἀποφάσκεται . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω τις τις δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίπουν ἐστί εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἓν πρόβλημα πρόβλημα ἔσται εἰμί · · καὶ καί πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἐπιχειρήσει ἐπιχειρέω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἵππος ἵππος δίπουν ἐστί εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἕτερον ἕτερος πρόβλημα πρόβλημα ἔσται εἰμί . . ἀναιρεῖται ἀναιρέω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον ἴδιον ἴδιος ἀμφοτέρως , , ἤγουν εἴτε εἴτε δείξει δείκνυμι τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τετράπουν εἴτε εἴτε τὸν ὁ ἵππον ἵππος δίπουν . . χάριν χάρις δὲ δέ παραδείγματος παράδειγμα καὶ καί πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ ὅς δύο γε γίνεσθαι γίγνομαι προβλήματα πρόβλημα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἰδίου ἴδιος τὸ ὁ τοιοῦτον παράδειγμα παράδειγμα εἴληπται λαμβάνω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ δειχθῆναι δείκνυμι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τετράπουν ἢ ἤ τὸν ὁ ἵππον ἵππος δίπουν . . τέτταρα τέσσαρες δὲ δέ προβλήματα πρόβλημα γίνονται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἰδίου , , ἐὰν ἐάν ἑκατέρου ἑκάτερος , , τοῦ ὁ τε τε ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , ἀποδώσεις ἀποδίδωμι τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ δίπουν τοῦ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τετράπουν , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος δίπουν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἵππος ἵππος τετράπουν , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἑκάτερον ἑκατέρου ἑκάτερος ἀπαρνηθῇ , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίπουν , , ὁ ὁ ἵππος ἵππος οὐ οὐ τετράπουν . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον τις τις ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δίπουν ἐστίν᾿ , , εἴτε εἴτε ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τετράπουν ἐστίν᾿ , , ἓν ἔσται εἰμί πρόβλημα πρόβλημα ἀναιροῦν τὸ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίπουν εἶναι εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ φήσειεν φημί ‘ ‘ ὁ ὁ ἵππος ἵππος οὐ οὐ τετράπουν ἐστίν᾿ ἢ ἤ ‘ δίπουν ἐστί᾿ · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτου οὗτος κἀκεῖνο ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἵππος ἵππος τετράπουν ἐστίν εἰμί . . ] ] Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος . . [ [ Ὁρίζεται τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί φησὶ φημί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί ὃ ὅς ἀποδίδοται πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας , , ἤγουν ὃ ὁ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ μερικοῖς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀναγομένοις καὶ καί δύναται δύναμαι χωρίζειν χωρίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ὃ ὅς οὐ οὐ δύναται δύναμαι χωρίζειν χωρίζω καὶ καί διορίζειν διορίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀλλὰ ἀλλά ἀπό ἀπό τινων τακτῶν καὶ καί ὡρισμένων , , ὡς ὡς τὸ ὁ δίπουν χωρίζει χωρίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ τετραπόδων τετράπους , , οὐ οὐ μέντοι γε γε καὶ καί τῶν ὁ ὀρνέων ὄρνεον . . ] ] Καθάπερ ἀρετῆς ἀρετή πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . [ [ Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν πλείοσι θεωρεῖται θεωρέω , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός καὶ καί τεχνητοῖς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπί ἐπί τινων ὡρισμένων λέγεται λέγω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἵππου ἵππος δὲ δέ τὸ ὁ εὖ εὖ τρέχειν τρέχω , , οἰκίας οἰκία δὲ δέ τὸ ὁ κωλύειν κωλύω τοὺς ὁ ὄμβρους ὄμβρος ό̓μβρος καὶ καί τοὺς ὁ καύσωνας , , κλίνης κλίνη δὲ δέ τὸ ὁ πρὸς πρός ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ἐπιτήδειον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν τακτοῖς τακτός καὶ καί ὡρισμένοις θεωρεῖται θεωρέω , , τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός δηλονότι μόνοις μόνος , , ἤγουν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή κὶ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔλαβεν λαμβάνω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἴδια ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ποῖα ποιός ποῖος θεωρεῖται θεωρέω ἐν ἐν ὡρισμένοις ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ οὔ οὐ . . ] ] Καθάπερ ἀρετῆς ἀρετή πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν πλείοσι . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ἐν ἐν πλείοσι πολύς δυνάμεσι δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γίνεται γίγνομαι καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ παθητικῷ παθητικός καὶ καί τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐν ἐν μόνῳ μόνος τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . Τὸ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἴδιον , , φησίν φημί , , ἦέν πᾶσι πᾶς θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἀεί ἀεί , , ὡς ὡς τὸ ὁ δίπουν διαφορὰ ὂν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος θεωρεῖται θεωρέω καὶ καί ἀεί ἀεί , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος . . οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἄρχειν ἄρχω ἴδιον ἴδιος μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄρχει ἄρχω τὸ ὁ λογικὸν λογικός τοῦ ὁ θυμικοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός καὶ καί ἀναχαιτίζει αὐτὰ αὐτός τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ὁρμῆς ὁρμή , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὑπηρετοῦσιν ὑπηρετέω αὐτῷ αὐτός · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς μοχθηρῶν καὶ καί φαύλων ψυχῶν τοὐναντίον ἐναντίος γίνεται γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἄρχουσι ἄρχω τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός , , τὸ ὁ δ’ ὑπείκει ὑπείκω αὐτοῖς αὐτός . . ] ] Τῶν δὲ δέ ἰδίων ἴδιος ἐστὶ εἰμί λογικὰ λογικός μάλιστα μάλιστα . . Λογικὰ λογικός προβλήματα πρόβλημα λέγει λέγω τὰ ὁ ἐπιχορηγοῦντα πολλοὺς πολύς λόγους λόγος καὶ καί πολλὰ πολύς ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα καὶ καί ἰσχυρά ἰσχυρός · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος τά ὁ τε τε καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἰδίω , , φησί φημί , , τέσσαρα τέσσαρες ποιεὶ προβλήματα πρόβλημα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός πολλὰ πολύς ἔστιν εἰμί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω . . καὶ καί γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ νοῦ · · καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος I I χωρίζειν χωρίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος ἵππου ἵππος , , βοὸς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἀνομοειδῶν . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ χωρίζοντες χωρίζω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνομοειδῶν πάντων πᾶς ποιοῦμεν ποιέω πολλὰ πολύς ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα · · οἷον οἷος τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ἴδιον ἴδιος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · λοιπὸν λοιπός οὕτε τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε τῷ τῷ βοὶ οὔτε οὔτε ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τετράπουν τετράπους . . τὰ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος οὖν οὖν ἴδια ἴδιος δύο γε <ἢ> καὶ καί τέσσαρα τέσσαρες προβλήματα πρόβλημα , , ὡς ὡς εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , ποιοῦντα ποιέω πολλὰ πολύς ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐφέλκεται ἐφέλκω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος καὶ καί τοῦτο οὗτος λογικόν λογικός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός πλείονα πολύς πλείων ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω [ [ ἤγουν πολλὰ πολύς ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα λαμβάνειν λαμβάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κατασκευάζων κατασκευάζω τὸ ὁ γελαστικὸν καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός ἀντιστρέφον καὶ καί μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἴδιον ἴδιος ὁ ὁ κατασκευάζων κατασκευάζω πρὸς πρός πλείονας πολύς πλείων χρόνους χρόνος , , ἤγουν τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι , , τὸν ὁ ὅς ἐνε . . στῶτα καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω , , παρατηρήσει παρατηρέω καὶ καί σπουδάσει λαμβάνειν λαμβάνω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα , , ὡς ὡς ὁ ὁ εἰπὼν λέγω τὸν ὁ θεὸν ζῷον ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί καὶ καί ἴδιον ἴδιος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ θεῷ θεός δείξει δείκνυμι καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι χρόνον χρόνος ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐφαρμόξει τοῦτο οὗτος τῷ ὁ θεῷ θεός κατά κατά τινα τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος χρόνων χρόνος , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ χωρίζειν χωρίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ . . ὄντων εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ἴδιον ἴδιος πλέον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτό . . πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀεί ἀεί , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός · · οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτό · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δίπουν ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ δὲ δέ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ὀρνέοις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποτὲ ποτε ἴδιον ἴδιος οὐ οὐ λέγεται λέγω λογικὸν λογικός πρόβλημα πρόβλημα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἰς εἰς πολλοὺς πολύς λόγους λόγος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω · · ἀπὸ ἀπό μόνου μόνος γὰρ γάρ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ἔχομεν ἔχω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί ἀνασκευὴν τούτου οὗτος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 λέγομεν λέγω νῦν νῦν ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτό αὐτός · · οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας πολιοῦσθαι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατασκευάσομεν , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ γήρως γῆρας πάντας πᾶς δείξομεν δείκνυμι πολιουμένους . . ] ] Τὸ δ’ ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός πολλοὺς πολύς χρόνους χρόνος . . Τὸ ἀεὶ ἀεί ἴδιον ἴδιος πολλά πολύς , , φησί φημί , , τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα χορηγεῖ χορηγέω τῷ τῷ τηροῦντι τηρέω καὶ καί ἀποβλέποντι ἀποβλέπω πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ χρόνους χρόνος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ τὸ ὁ καθῆσθαι μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω νῦν νῦν τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ἢ τίη μὴ μή ὑπῆρξεν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ καθῆσθαι ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης . . Τὸ δὲ δέ ποτὲ ποτε πρὸς πρός τὸν ὁ νῦν νῦν λεγόμενον χρόνον χρόνος ἐπισκοπουμεν . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς ποτὲ ποτε ἰδίου ἴδιος οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί λόγοι λόγος καὶ καί ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα πολλά πολύς , , διότι διότι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν μόνον μόνος χρόνου χρόνος σκοποῦμεν σκοπέω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἔστι εἰμί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς καθῆσθαι , , ἔστι εἰμί καὶ καί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νῦν νῦν , , οὐδὲ οὐδέ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴη εἰμί ἄν ἄν . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ παρεληλυθότος παρέρχομαι καὶ καί μέλλοντος μέλλω τὸ ὁ ποτὲ ποτε οὐ οὐ σκοποῦμεν σκοπέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ νῦν νῦν · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός λέγεται λέγω τὸ ποτὲ ποτε ἴδιον ἴδιος . . οὐκ οὐ εὔπορος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἴδιον ἴδιος ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἀπὸ ἀπό ἑνός τινος γινομένη χρόνου χρόνος . . λογικὸν λογικός δέ δέ , , φησί φημί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί πρόβλημα πρόβλημα πρὸς πρός ὃ ὅς λόγοι λόγος γίνονται γίγνομαι καὶ καί συχνοὶ συχνός καὶ καί καλοί καλός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ εὐεπιχείρητα καὶ καί πολλὰς πολύς ἀφορμὰς ἀφορμή ἔχοντα ἔχω λογικὰ λογικός καλεῖ καλέω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος ῥηθὲν λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπων τόπος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἢ τίη τοῦ ὁ τίς ὅς ἀεὶ ἀεί καὶ καί παντὶ πᾶς ὑπάρχοντός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί παραδίδωσι παραδίδωμι τοὺς ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τόπους τόπος , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος καὶ καί οὐκ οὐ ἀεί ἀεί . . καὶ καί ἄντικρυς ἄντικρυς τὰ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὑπάρχοντά ὑπάρχω τισι τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ἐστίν εἰμί . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω πολλάκις πολλάκις ἴδια γίνονται γίγνομαι πρὸς πρός τι τι . . [ [ Δεῖ δεῖ οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον τόπων τόπος περὶ περί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ τὸ ὁ λευκὸν λευκός κατασκευάζων κατασκευάζω συμβεβηκέναι συμβαίνω τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τινὶ μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω τινὶ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος μὴ μή ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ὑπάρχον ὑπάρχω κατασκευάσει κατασκευάζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τισὶ μὲν μέν ψυχαῖς ψυχή ὑπάρχειν ὑπάρχω τισὶ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω · · ν . . ὥστε ὥστε οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός τόποι τόπος χρήσιμοί εἰσι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος καὶ καί ποτὲ ποτε ἴδια ἴδιος . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ῥηθησομένων τόπων τόπος θεωρητέον θεωρέω , , φησί φημί , , κατασκευάζειν κατασκευάζω καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τά ὁ τε τε καθ’ κατά αὑτὰ ἴδια ἴδιος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀεί ἀεί . . ] ] Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν εἰ εἰ καλῶς καλός . . Πρῶτον Πρῶτος τόπον τόπος ἐκτίθησιν ἐκτίθημι ἀνασκευαστικὸν τὸν ὁ δεικνύοντα δείκνυμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων καὶ καί σαφεστέρων λόγων λόγος ἀποδεδομένον . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος χάριν χάρις γνώσεως γνῶσις καὶ καί μαθήσεως μάθησις τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀποδίδοται , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός πρὸς πρός παράστασιν παράστασις καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ὁριστοῦ . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν ἀσαφὲς ἀσαφής τὸ ὁ ἀποδεδομένον τινὸς ἴδιον ἴδιος , , πῶς πῶς πως γνωρίσομεν τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ; ; οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὁμοιότατον εἶναι εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , ἀσαφέστερον ἀσαφής τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · | μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ γνωρίζομεν γνωρίζω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἢ τίη τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ] ] Ἓν μέν μέν , , εἰ εἰ μὴ διὰ διά γνωριμωτέρων γνώριμος ἢ τίη γνωριμωτέρων . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀγνωστότερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος τοῦοὗ οὗ οὗ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ γνωριμώτερόν ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ὑπάρχον ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος εἰναι γνωριμώτερον γνώριμος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷδε ὅδε ὑπάρχει ὑπάρχω , , γνωριμώτερον γνώριμος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή εἰδὼς οἶδα εἰ εἰ τῷδε ὅδε ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τούτῳ οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω μόνῳ μόνος γνωριεῖ . . Ἀποδοτέον οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος διὰ διά γνωριμωτέρων · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καλῶς καλός ἂν ἄν μᾶλλον μᾶλλον κατανοηθείη τὸ ὁ ὑποκείμενον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀποδοθείη ἀποδίδωμι πυρὸς πυρός εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὁμοιότατον σφαιρικῇ ἀτόμῳ , , οὐκ ἔσται εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένον · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ δῆλον δῆλος τί τίς τις ἐστι εἰμί πῦρ πῦρ τοῦ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σφαιρικὴ ἄτομος ἄτομος . . Τὸ δέ δέ , , εἰ εἰ μὴ μή γνωριμώτερόν ἐστι εἰμί . . Δεύτερον τόπον τόπος καὶ καί τοῦτον οὗτος ἀνασκευαστικὸν ἐκτίθησι ἐκτίθημι λέγων λέγω εἰ εἰ μὴ μή γνωριμώτερόν ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τῷδ᾿ ὑπάρχον ὑπάρχω , , τουέστιν εἰ εἰ ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . οἷον οἷος εἴ εἰ θείη τίθημι πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί ψυχήν ψυχή · · ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμφύτῳ ἔμφυτος θερμῷ θερμός ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · ἄλλοι ἄλλος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ἀπέδωκαν ἀποδίδωμι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἄλλοι ἄλλος ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καλῶς καλός ἔχον ἔχω τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν μὴ μή μόνον μόνος γνωριμώτερον γνώριμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γνωριμώτερον γνώριμος καὶ καί μὴ μή ἀμφισβητούμενον ἀμφισβητέω ὑπάρχει ὑπάρχω ὑπάρχον ὑπάρχω τῷδε ὅδε , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή εἰδὼς οἶδα εἰ εἰ τὸ ὁ γελαστικὸν ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τῷδε ὅδε ] ] τῷ τῷ ἀνθρώπῳ μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί πρώτῳ πρῶτος πρότερος ] ] καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω εἴσεται εἶμι οἶδα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος οὕτω οὕτως πρόσεστι πρόσειμι τῷ τῷ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν μέλλοντα μέλλω , , φησί φημί , , κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος χρὴ χρή σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ γνωριμώἢ τερον καὶ καί σαφέστερον σαφής αὐτὸ αὐτός ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τρόπων τρόπος τροπός , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ μήτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄγνωστον ἄγνωστος τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί μήτε γνωστὸν γνωστός μὲν μέν μὴ μή γνωριμώτερον γνώριμος δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποκειμένου πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἴδιον ἴδιος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ ἴδιον ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά σαφῶν καὶ καί γνωρίμων γνώριμος εἴτε εἴτε ὀνομάτων ὄνομα εἴτε εἴτε λόγων λόγος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ κατασκευαστικοὶ τόποι τόπος τοῦ ὁ καλῶς καλός ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οἱ ὁ μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος μόνον μόνος τὸ ὁ καλῶς καλός ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατασκευάζουσι κατασκευάζω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ) ) , , οἱ ὁ δ’ δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δείξουσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέ δέ φησιν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ᾿καθόλου καὶ καί κυρίως᾿ , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί μέλλει μέλλω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος παραδώσειν παραδίδωμι . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα , , ὃ ὅς ἐκτίθησι ἐκτίθημι , , σαφὲς σαφής ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀποδούς ἀποδίδωμι , , φησί φημί , , ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ αἴσθησιν ἔχειν ἔχω καλῶς καλός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι καὶ καί καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τρόπων τρόπος τροπός , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά γνωριμωτέρων καὶ καί σαφεστέρων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω τὸ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ ζῴῳ τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί . . Ὥστε ὥστε ὁποτέρου ὁπότερος τούτων οὗτος συμβάντος συμβαίνω ἀσαφὲς ἀσαφής γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος . . [ [ Τουτέστιν εἴτε εἴτε ἀσαφές ἀσαφής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , εἴτε εἴτε οὐ οὐ πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ εἴδει εἶδος οὗ οὗ ἴδιον ἀποδίδοται , , ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί μὴ μή καλῶς καλός ἀποδοθὲν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀπελέγχεται . . οἷον οἷος ὁ ὁ θεὶς τίθημι ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος ψυχὴ ψυχή πέφυκεν φύω εἶναι εἰμί οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἀσαφές ἀσαφής ἐστιν εἰμί ἀγνωστοτέρα γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ πυρός πῦρ ἐστι εἰμί ) ) , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρόδηλός πρόδηλος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὕπαρξις αὐτῆς αὐτός · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ εἰ εἰ πρώτῳ πρῶτος πρότερος πυρὶ πῦρ ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή . . σαφηνιστέον δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγον λόγος . . πῦρ πῦρ μὲν μέν λέγουσιν λέγω οἱ ὁ τοῦτο οὗτος τιθέμενοι τίθημι τὸ ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος θερμόν θέρμος , , οὗ οὗ φασιν φημί ὄχημα ὄχημα εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ φαίνεται φαίνω καὶ καί ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί αὕτη οὗτος , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ δύναταί τι τις ἐνεργῆσαι ἐνεργέω · · νεκροποιὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ψυχρὸν ψυχρός καὶ καί ἀκινησίαν ἐμποιοῦν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κι - - νητικὴ καὶ καί ἡ ὁ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ ἐμφύτου ἔμφυτος 189 θερμοῦ θέρμος ὡς ὡς δι’ διά ὀργάνου τινὸς τὰς ὁ πέψεις πέψις καὶ καί θρέψεις θρέψις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις καὶ καί τὰς ὁ αὐξήσεις αὔξησις καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐνεργείας ἐνέργεια ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω . . ] ] Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ διὰ διά γνωριμωτέρων κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ κατασκευάζοντα κατασκευάζω διὰ διά γνωριμωτέρων καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ποιεῖσθαι ποιέω τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺ πράγματος πρᾶγμα γνωριμώτερον γνώριμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ιδιον καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τι τι τούτων οὗτος ενδεῖ , , ἀσαφὴς ἀσαφής ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . προσθεὶς δὲ δέ τὸ ὁ ἔσται εἰμί γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός κείμενον , , τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ταύτης οὗτος αἰτίαν αἰτία ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι εἰπὼν λέγω τῶν ὁ γὰρ γάρ κατασκευαστικῶν τόπων τόπος τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ καλῶς καλός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατασκευάζουσιν κατασκευάζω , , ὧν ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον μνημονεύσει μνημονεύω , , οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δείξας δείκνυμι ἔχειν ἔχω τι τις τόδε ὅδε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ προκείμενον ἔδειξε δείκνυμι , , κἂν ἐάν μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ καλῶς καλός ἔχῃ ἔχω . . Ἔσται γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος . . [ [ Εἰκότως εἰκός πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τούτους οὗτος μὲν μέν τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , καθό τε τε σαφὲς σαφής ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί πρόδηλός πρόδηλος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τούτου οὗτος ὕπαρξις , , καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι · · κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τρόπους τρόπος τροπός ἴσως ἴσος ἴσως , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω , , εἰ εἰ μὴ μή μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐχ οὐ εὑρεθήσεται καλῶς καλός ἀποδοθέν . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατασκευαστικῶν κατασκευαστικός τόπων τόπος τοῦ ὁ καλῶς καλός ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος οἱ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος κατασκευάζουσιν κατασκευάζω αὐτὸ αὐτός καλῶς καλός ἀποδοθέν , , ἤγουν κατά κατά τε τε τὸ ὁ σαφὲς σαφής καὶ καί γνώριμον γνώριμος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρόδηλον πρόδηλος εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τρόπους τρόπος τροπός , , ἤγουν τό ὁ ὅς τε τε ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω καὶ καί τὸ ὁ ὅς μόνῳ μόνος καὶ καί παντὶ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἴσως ἴσος ἴσως οὐ οὐ δεικνύουσι δείκνυμι καλῶς καλός ἀποδοθέν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δείξουσιν , , ἤγουν κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 συνίσταται συνίστημι συνιστάω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καλῶς καλός ἀποδοθέν . . ] ] Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μέν μέν . . Εἴ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῲ ἰδίω ἴδιος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω ἡ ὁ καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω , , ἀσαφὲς ἀσαφής τοῦτο οὗτος ἔλεγχον παρέχει παρέχω . . Εἰκότως εἰκός δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἢ ἤ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεσθαι λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω ἀμφιβολία ἀμφιβολία , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ γένοιτο γίγνομαι , , Ζεῦ Ζεύς , , τὸν ὁ ὅς σῦν ὗς καταβαλεῖν καταβάλλω ἐμέ ” ” · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά λόγου λόγος ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτ · · ικόν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ δι’ διά ὁμωνύμου ὁμώνυμος φωνῆς φωνή ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη διὰ διά λόγου λόγος ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ποιοῦντος ποιέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι μὴ μή καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος . . ἔτι ἔτι , , φησί φημί , , πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔλεγχόν ἔλεγχος τινα τις <ἤ τινας> ἀφορμὰς ἀφορμή ἐλέγχου ἔλεγχος παρέχει παραχέω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δηλοῦται δηλόω , , ἔστι εἰμί μεταφέροντα τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἢ ἤ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλο ἄλλος τι τις σημαινόντων σημαίνω ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸ ὁ ἀποδοθὲν ὡς ὡς οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος . . [ [ Ἔλεγχος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιάγειν περιάγω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος δι’ διά ὁμωνύμων ὁμώνυμος λέξεων λέξις ἀποδόσει , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἴσθησιν ἔχειν ἔχω , , ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ μὲν μέν ἀποκρινόμενος ἐξελάβετο αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ κοιμώμενον κοιμάω λέγειν λέγω αἴσθησιν ἔχειν ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐρωτῶν ἔρως καὶ καί ποιῶν ποιέω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις ἐκλήψεται τοῦτο οὗτος ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοὺ διαφωνοῦντος διαφωνέω καὶ καί διαφέροντος διαφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί συλλογιεῖται ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω οὐκ οὐ ἐνεργεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά ταύτην οὗτος ἐνεργῶν ἐνεργέω οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω · · ὁ ὁ κοιμώμενος ἄρ οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν σὺ φῄς φημί τὸν ὁ κοιμώμενον κοιμάω αἰσθάνεσθαι ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ ᾐσθάνετο , , καὶ καί ἑώρα ὁράω . . ] ] Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω . . Πόλλα γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν λεγόμενα λέγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ πολλὰ πολύς σημαινόντων σημαίνω , , συντεθέντα συντίθημι δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἔστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν λεγόμενα λέγω πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω , , συντεθέντα συντίθημι δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς Θεοφράστου Θεόφραστος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι γράμματα γράμμα τὸ ὁ συναμφότερον ἀμφίβολον ἀμφίβολος μηδετέρου μηδέτερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὁμωνύμου ὁμώνυμος ὄντος εἰμί καθ’ κατά αὑτό · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ Δίωνα Δίων τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τύπτειν τύπτω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα ἀπλᾶ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συγκείμενος λόγος λόγος ἀμφίβολος ἀμφίβολος · · πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ τῷ ‘ ‘ ἀετὸς ἀετός πέτεται πέτομαι , , κύων κύων ὑλακτεῖ ὑλακτέω τὰ ὁ μὲν μέν ὀνόματα ὄνομα ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , οἱ ὁ δὲ δέ λόγοι λόγος ἁπλοῖ ἁπλόος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ὡς ὡς ἴδιόν ἴδιος <τί> τινος ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι οὐκ οὐ ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος χωρὶς χωρίς ὁμωνυμίας ὁμωνυμία ἡ ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία καὶ καί κατὰ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τὸν ὁ ἀποδιδόντα ἀποδίδωμι τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἴδιον ἴδιος ὃ ὅς μὴ μή τούτων οὗτος τι τις ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος γε γε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑγιὴς ὑγιής ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις . . Κατασκευάζοντα οὖν οὖν , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε δι’ διά ὁμωνύμου ὁμώνυμος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι φωνῆς φωνή οὔτε οὔτε διὰ διά λόγου λόγος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένου λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις θείη τίθημι τοὐ πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος εἷναι ἵημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα εὐκινητότατον εὐκίνητος εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς εὐκινητότατον εὐκίνητος εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τόπον τόπος πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σύνολον σύνολος , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συντιθέμενον συντίθημι , , ἤγουν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος δι’ διά οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Εἰ εἰ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω . . Πάλιν πάλιν ἀνασκευάζοντα μέν μέν , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , καὶ καί οὐ οὐ διώρισται διορίζω ὁρίζω ποίου ποιός ποῖος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω <ὑπὸ τοῦ> ὑποκειμένου ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἀποδοθὲν οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . [ [ δι’ διά ἃς δὲ δέ αἰτίας αἰτία οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός μέν μέν , , ὥς ὡς φησιν φημί , , εἴρηκε λέγω ἐρῶ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος , , ἡμεῖς δ’ ἱκανῶς ἱκανός ἐπεσημηνάμεθα · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω ἄτοπα ἄτοπος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἃ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρότερον πρότερος συνέβαινε συμβαίνω . . λαμβάνει λαμβάνω οὖν οὖν εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὑποκείμενον , , ὃ ὅς σημαίνει σημαίνω πλείονα πολύς πλείων · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω αὐτὸ αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιστήμην εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τοῦ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦτο οὗτος ὑποκειμένου πειρᾶσθαι πειράω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , πρὶν πρίν ἂν ἄν διορισθῇ ποίου ποιός ποῖος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητεῖται ζητέω ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὑποκείμενον πολλὰ πολύς ἀλλ’ ἀλλά ἕν , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τότε τότε τοτέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιον ἰδίω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ] ] Δι’ ἃς ὅς δὲ δέ αἰτίας αἰτία , , οὐκ οὐ ἄδηλόν ἄδηλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς πρότερον πρότερος 189 εἰρημένων λέγω . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἀσαφὲς ἀσαφής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τῷ τῷ μὴ μή γνώριμον γνώριμος εἶναι εἰμί τίνος τῶν ὁ σητὸ 46 μαινομένων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , καὶ καί ἑ ἕ ἀφορμὴν ἀφορμή ἀνασκευῆς , , ἂν ἄν ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , οὗ οὗ μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος , , προχειρισά|μενος ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιῆται ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦτο οὗτος πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω . . Τὸ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τοῦτο οὗτος δύο γε σημαίνει σημαίνω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτὸ αὐτός ἔχειν ἔχω ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἑκάτερον διχῶς διχῶς , , ἢ ἤ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις ἢ ἤ κατὰ κατά προχείρισιν . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ πλεονάκις πλεονάκις εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῶ τῷ ἰδίω ἴδιος . . Κατὰ δύο γε τρόπους τρόπος τροπός φησὶ φημί συμπίπτειν συμπίπτω τὸ ὁ πλεονάκις πλεονάκις ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἴδιον ἴδιος · · καθ’ κατά ἕνα ἕνος μέν μέν , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα δὶς δίς ἢ ἤ τρὶς τρίς λάβοι λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα πλεονάκις πλεονάκις ] ] , , οἷον οἷος εἰ εἰ πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις λέγων λέγω σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτότατον λεπτός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · ἔλαβε λαμβάνω γὰρ γάρ δὶς δίς τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἀντὶ ἀντί ὀνομάτων ὄνομα λόγον λόγος ἀποδῷ ἀποδίδωμι , , ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις φήσειε φημί γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐσία ἡ ὁ μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά φύσιν φύσις φερομένη φέρω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἰς εἰς τὸν ὁ κάτω κάτω τόπον τόπος · · εἴ εἰ τις τις γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μεταλάβοι μεταλαμβάνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτῶν αὐτός , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς οὐσιῶν οὐσία τοιωνδί , , τουτέστι τριχῇ διαστατῶν μετὰ μετά ἀντιτυπίας τὰ ὁ γὰρ γάρ τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα τριχῇ διαστατά εἰσι εἰμί ) ) , , τὸ ὁ ‘ οὐσία᾿ πλεονάκις πλεονάκις ἔλαβε λαμβάνω . . τεσσάρων δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ στοιχείων φανερον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γη τὸν ὁ κατώτατον κατώτατος ἐπέχει τόπον τόπος . . Εἰ τοιοῦτόν τι τις ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . Εἰ κέχρηταί χράω2 τις τις ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος ὀνόματι ὄνομα κοινῷ κοινός καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόζοντι , , οὐ οὐ καλῶς καλός , , φησίν φημί , , ἀποδέδωκε · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος μόνῳ μόνος τῷ ὁ ὑποκειμένῳ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσεῖναι πρόσειμι , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί διαχωρίζειν διαχωρίζω αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀνομοειδῶν , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις λαμβανόμενα λαμβάνω . . οἷον οἷος ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷόν ἐστι εἰμί , , χωρίζω χωρίζω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής τῶν ὁ ἀναγομένων ἀνάγω ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ ποσὸν ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ ποιὸν ἢ τίη εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος τινὰ τῶν ὁ κατηγοριῶν πλὴν πλήν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , οὐ οὐ μὴν μήν χωρίζω χωρίζω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμογενῶν , , οἷον οἷος βοός βοῦς , , ἵππου ἵππος ἤ ἤ τινος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . πάλιν πάλιν ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον · · ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , κοινὸν κοινός ἀπέδωκα ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος ἐμφαινόμενον ἐμφαίνω καὶ καί τοῖς ὁ φυτοῖς . . ἢ τίη ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος , , ἓν ὄν εἰμί · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἑνί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος λέγονται λέγω ἕν , , ὡς ὡς ὡς βοῦς βοῦς , , ἵππος ἵππος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἢ ἤ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἕν , , ὡς ὡς ὡς Σωκράτης καὶ καί Πλάτων Πλάτων , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὡς ὡς μονὰς μονή ἢ τίη τόδε ὅδε τι τι ἄτομον , , ἡ ὁ ἓν κατὰ κατά συνέχειαν συνέχεια , , ὡς ὡς ἅπας ἅπας ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος χάριν χάρις γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λαμβάνεται λαμβάνω , , οὗ οὗ λέγεται λέγω ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ χωρίζειν χωρίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἰδῶν εἰδοί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · τὸ ὁ δὲ δέ ἓν καὶ καί ὂν εἰμί ὡς ὡς πᾶσι πᾶς παρακολουθοῦντα παρακολουθέω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί οὐ οὐ χωρίζουσι χωρίζω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀπό ἀπό τινων , , εἴ εἰ γε γε λάβοι λαμβάνω τι τι τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδεδομένῳ ἰδίῳ ἴδιος . . ] ] Οὐδενὶ κέχρηται χράω κοινῷ κοινός . . Eἴη ἄν ἄν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος οὐ οὐ πρόσκειταί τι τις πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω · · ἐπεὶ ἐπεί τό ὁ ὅς γε γε ἀποδεδομένον οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος ζῴου ζῷον ἀλλ’ ἀλλά ἐμψύχου ἔμψυχος , , ζῴου ζῷον δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων ἴδια ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ἕν . . Εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων τις τις , , φησίν φημί , , ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἴδια ἴδιος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή προσδιορίσας ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείω πολύς πλείων | | ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · διὸ διό καὶ καί ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλείω πολύς πλείων λαμβάνειν λαμβάνω παρὰ παρά τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ δηλοῦντα δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἄνθρωπός ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός πλατυώνυχον πλατυώνυχος ὀρθοπεριπατητικόν’ περιττῶς περισσός γὰρ γάρ ἔχει ἔχω κείμενα τό ὁ τε τε πλατυώνυχον πλατυώνυχος καὶ καί τὸ ὁ ὀρθοπεριπατητικόν ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλὰ πολύς ἴδια ἴδιος ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι παρὰ παρά τὸ ὁ ἓν ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ σημαῖνον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ τὸν ὁ λό · · ον τὸν ὁ ποιοῦντα ποιέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἀχρεῖον γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ τοιοῦτον . . Ὁτι ὁ ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἴδια ἴδιος ὡς ὡς ἓν ἀποδιδοὺς δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ἡγεῖται αὔταρκες εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἰδίου ἴδιος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον πυρὸς πῦρ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεπτότατον καὶ καί κουφότατον · · ἓν γὰρ γάρ τῶν ὁ δύο γε , , ἢ ἤ τὸ ὁ λεπτότατον ἢ ἤ τὸ ὁ κουφότατον κοῦφος , , περιττὸν περισσός καὶ καί ἀχρεῖόν ἐστιν εἰμί . . ἢ τίη πάλιν πάλιν ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ὕδωρ ὕδωρ ἐστὶ εἰμί σῶμα σῶμα ὑγρὸν ὑγρός ἐν ἐν ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος εὐόριστον᾿ ἓν μὲν μέν ἴδιον ἴδιος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ σῶμα σῶμα ὑγρόν᾿ , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐν ἐν ἐν ἐν ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος εὐόριστον᾿ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος τόπῳ τόπος ἀόριστόν ἀόριστος ἐστι εἰμί καὶ καί διακέχυται διαχέω , , ἐν ἐν ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος δὲ δέ τόπῳ τόπος περιορίζεται περιορίζω , , οἷον οἷος ἐν ἐν κυάθῳ ἢ ἤ ἄλλῳ ἄλλος τινί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀποδοὺς ἀποδίδωμι πολλὰ πολύς ἔοικεν ἔοικα ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀποδῷ ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί ὑγροῦ τὸ ὁ εἰς εἰς ἅπαν ἅπας ἄγεσθαι ἄγω σχῆμα σχῆμα , , καλῶς καλός ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν στρογγύλῳ τινὶ ἐμβληθείη ἐμβάλλω , , στρογγυλῶδες καὶ καί αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι σχῆμα σχῆμα ὁποιονοῦν . . Εἰ αὐτῷ αὐτός προσκέχρηται . . Πάλιν πάλιν ἀνασκευάζοντα μὲν μέν δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ αὐτῷ αὐτός προσκέχρηται τῷ τῷ ὑποκειμένῳ οὗ οὗ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος . . οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀποδῷ ἄφοδος τις τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ζῷον ζῷον λογικόν᾿ , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον ἔλαβεν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί αὐτὸ αὐτός ἄγνωστον ἄγνωστος καὶ καί ζητούμενον ζητέω ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴδιον ἴδιος οὐκ οὐ ὀφείλει ἄγνωστον ἄγνωστος εἶναι εἰμί · · χάριν χάρις γὰρ γάρ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου εἴληπται λαμβάνω . . Ἢ τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινι . . Τοῦτο οὗτος ] ] οὐχ οὐ οὐχ οὐ ἀπλῶς εἶπε λέγω εἶπον · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ καλῶς καλός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδιδοὺς προσχρῆταί τινι τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιόν ἴδιος τινος τις ἐκείνου τί τι ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενον λέγω , , ὅταν ὅταν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τινὶ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος προσχρῆται , , ὃ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνου ἐκεῖνος . . οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , γνωρίζεται γνωρίζω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα δηλοῖ δηλόω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀποδιδοὺς ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος οὐσίαν οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ ἰδίου προσχρῆται τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὃ ὁ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος γνωρίζεται γνωρίζω · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον ζῷον τοιόνδε τοιόσδε , , πρὸς πρός τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί προσχρώμενοι . . Εἰ εἰ δὲ δέ μήτε αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ κέχρηται χράω ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ μήτε μήτε μηδενὶ τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὐ οὐ ὑποκειμένου · · μερῶν μέρος , , καλῶς καλός ἄν ἄν ἀποδοίη ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , καλῶς καλός ἄν ἄν ἀποδοίη ἀποδίδωμι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐστιν εἰμί ἔνστασις ἔνστασις τούτου οὗτος · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἑκάτερόν ἑκάτερος τι τις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐστίν εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . λύεται λύω δὲ δέ ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί εἰσὶ εἰμί μέρη μέρος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὑστερογενῆ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί νοῆσαι νοέω ζῷον ζῷον μὴ μή εὐθὺς εὐθύς συνεπινοοῦντας καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα . . Tὸν αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστί εἰμί . . Τὰ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή ποιοῦντα ποιέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος γνώριμον γνώριμος εἰς εἰς ἀνασκευὴν ληπτέον λαμβάνω ληπτέος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ αὖ αὖ ποιοῦντα ποιέω εἰς εἰς κατασκευήν κατασκευή . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ποιοῦσι ποιέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος γνωριμώτερον γνώριμος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ποιοῦσι ποιέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος γνωριμώτερον γνώριμος , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . ] ] Ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἴ εἰ τινι προσκέχρηται ἢ τίη ἀντικειμένῳ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . Κειμένου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἰδίου ἀπόδοσις ἀπόδοσις γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ποιεῖ ποιέω , , λέγει λέγω [ [ δὲ δέ ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καλῶς καλός ἀποδίδοται , , ὅταν ὅταν διὰ διά τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἀγνώστων ἄγνωστος ἢ τίη διὰ διά τῶν ὁ ἀσαφεστέρων ἀποδιδῶται . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν ἀσαφῆ ἀσαφής τὰ ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις ὄνια ἀνία τοῖς ὁ ἀποδιδομένοις ἀποδίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ γνωρίσματα γνώρισμα τὰ ὁ ὕστερον ὕστερον τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ὄντα εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ ἀντικειμένων τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφατικῇ ἀντιθέσει ἀντίθεσις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησίν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατάφασις κατάφασις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἡ ὁ δὲ δέ ἕξις ἕξις τῆς ὁ στερήσεως στέρησις . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἥ ὁ τε τε τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἀπόδοσις ἀπόδοσις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος γίνεται γίγνομαι · · τούτοις οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω . . ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἐνδόξως ἔνδοξος λεγομένοις λέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . καλῶς καλός δὲ δέ πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος ἀντιδιῃρημένα ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ μηδενὶ μηδείς προσκέχρηται μήτ’ ἀντικειμενῳ . . Πόθεν πόθεν οὖν οὖν ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , εἰ εἰ μήτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἅμα ἅμα μήτε μήτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος μήτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , ἵνα ἵνα μὴ μή γένηται γίγνομαι ὅρος ὅρος ; ; ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή ἀεὶ ἀεί παρεπόμενον . . Ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις τοῦ ὁ ἰδίου ἀπέκρινε ἀποκρίνω μὲν μέν τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος λεγόμενον λέγω ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποτέ ποτε ποτέ · · ἐτήρησε τηρέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κυρίως κύριος κυρίως ἴδια ἴδιος λεγόμενα λέγω τό ὁ ὅς · · τε τε καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεί ἀεί , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος παραδίδωσι παραδίδωμι τοῦ ὁ καλῶς καλός ἢ τίη μὴ μή ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι . . τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 νῦν νῦν τίθησιν τίθημι , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδεδομένον ἴδιον ἴδιος μὴ μή ἀεὶ ἀεί παρακολουθεῖ παρακολουθέω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα οὗ οὗ ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω ποτὲ ποτε δὲ δέ οὔ οὐ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτον συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὃ ὅς γίνεταί ποτε ποτε μὴ μή ὑπάρχον᾿ εἶπεν λέγω εἶπον ὃ γίνεταί ποτε ποτε μὴ μή ἴδιον ἴδιος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιοῦτον οὐδ’ οὐδέ , , ὅτε ὅτε ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ οὗ οὗ λαμβάνεται λαμβάνω ἴδιον ἴδιος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχον ὑπάρχω καταλαμβάνεται καταλαμβάνω τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος , , κατὰ κατά τούτου οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀληθεύεται ἀληθεύω πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἄλλοις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὔτε οὔτε ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή καταλαμβάνεται καταλαμβάνω ὑπάρχον ὑπάρχω , , κατὰ κατά τούτου οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὐ οὐ ῥηθήσεται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτό αὐτός , , εἶναι εἰμί . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἴδιόν τινος τις ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα πάντως πᾶς πάντως , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή ὄντως ὄντως ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί εὐλόγως εὔλογος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μόνῳ μόνος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Προστίθησι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τοιοῦτόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος ὡς ὡς ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , οὐδ’ οὐδέ ὅτε ὅτε ἀποδίδοταί τι τι - - νος , , ἔσται εἰμί φανερὸν φανερός εἰ εἰ τότε τότε τοτέ ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός , , εἴ εἰ γε γε τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω καὶ καί χωρίζεσθαι χωρίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποτὲ ποτε δὲ δέ ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ σαφὲς σαφής οὐδὲ οὐδέ φανερὸν φανερός # # x003E ] ] ; ; ὑπάρχει ὑπάρχω , , εἰ εἰ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι αὐτὸ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω ποτέ ποτε ποτέ · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τινί , , ὅτε ὅτε μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω , , τότε τότε τοτέ λέγεσθαι λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιον ἰδίω ἀτοπώτατον ἄτοπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποτὲ ποτε ἴδιον ἴδιος αὐτὸς αὐτός μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη λέγει λέγω τοῦ ὁ τίς ὅς ποτέ ποτε ποτέ , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὔ οὐ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος καὶ καί οἱ ὁ ἑξῆς ἑξῆς οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ καλῶς καλός ἢ τίη μὴ μή λαμβάνεσθαί εἰσι εἰμί δεικτικοί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ εἰ εἰ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί · · ἢ τίη οὔ οὐ . . Ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος . . Ἔτι ἔτι δέ δέ , , φησί φημί , , πρὸς πρός τούτοις οὗτος οὐδ’ οὐδέ ὅτε ὅτε τυχὸν ἀπέδωκέ ἀποδίδωμι τις τις τῷ τῷ Σωδὲ ] ] κράτει κράτος τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἴδιον ἴδιος , , ἔσται εἰμί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ περιπατεῖν περιπατέω · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζητεῖται ζητέω εἰ εἰ τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ὅλως ὅλος ὅλοξ ὑπάρχει ὑπάρχω , , εἴπερ εἴπερ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι ἴδιον ἰδίω οἷον οἷος ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἤγουν ὃ ὅς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ εἰ εἰ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης περιπατεῖ περιπατέω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἔσται εἰμί σαφὲς σαφής καὶ καί γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γίνεται γίγνομαι καὶ καί μὴ μή ἴδιόν ἴδιος ποτε ποτε τοῦ ὁ ζῴου ζῷον · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ καὶ καί ἵστασθαι ἵστημι ἱστάω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπάρξεως . . Ἔπειτ᾿ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος . . [ [ Ἔπειτα ἔπειτα , , φησί φημί , , θεωρητέον θεωρέω ἀνασκευάζοντα εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος οὐκ οὐ ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν · · οἷον οἷος τὸ ὁ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης καθῆσθαι μετά μετά τινος ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἴδιον ἰδίω ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν , , ὅτε ὅτε κάθηται καθίημι . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ἀποδιδοὺς οὐ οὐ διωρίσατο διορίζω ὁρίζω καὶ καί δῆλον δῆλος ἐποίησεν ποιέω ὡς ὡς νῦν νῦν ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ νῦν νῦν ἀλλ’ ἀλλά ἀπολύτως εἶπε λέγω εἶπον , , φαίνεται φαίνω δοξάζων δοξάζω τοῦτο οὗτος ἀεὶ ἀεί ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης · · εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ἴδια ἴδιος . . εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἔθος ἔθος οὐκ οὐ ἀποδέδωκε τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω ἴδιον ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός τέως τέως τεός προσδιορίσασθαι καὶ καί προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν , , ἵνα ἵνα φανερὸν φανερός ποιήσῃ ποιέω ποταπὸν ἴδιον ἰδίω ἀποδέδωκε . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δέδωκεν δίδωμι οὗτος οὗτος ἀφορμὴν ἀφορμή τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ ἐπιτιμῆσαι ἐπιτιμάω καὶ καί μέμψασθαι μέμφομαι αὐτόν αὐτός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γοῦν γοῦν προσέχειν προσέχω μὴ μή ἀφορμὰς ἀφορμή διδόναι δίδωμι ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις . . ] ] Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὅς φανερὸν φανερός μή μή ἐστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὑπάρχον ὑπάρχω ἢ τίη αἰσθήσει . . Τουτέστιν εἰ εἰ πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὅ ὅς τι τις ἐστὶν εἰμί ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . διὸ διό καὶ καί συμβέβηκε συμβαίνω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις εἰς εἰς τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τόπον τόπος ἐμπίπτειν ἐμπίπτω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί οὐ οὐ διασώζει διασῴζω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἔξω ἔξω γένηται γίγνομαι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , χωρίζεται χωρίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔσται εἰμί καλῶςκείμενον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . οὐ οὐ καλῶς καλός φησιν φημί ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποδιδόασιν , , ἃ ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως γνωρίσαι γνωρίζω εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἢ τίη δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις · · αἴτιον αἴτιος δὲὅτι τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ἔξω ἔξω γινόμενα τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἄδηλά ἄδηλος ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε ἔτι ἔτι ὑπάρχει ὑπάρχω εἴτε εἴτε μή μή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη ἐάω μέν μέν τι ἴὸιον , , <δῆλον> ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα οὗ οὗ ἴδιον ἴδιος · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , αἰσθήσει αἴσθησις μόνῃ μόνος γνωριζόμενον γνωρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , ἄδηλον ἄδηλος εἴτε εἴτε ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα εἴτε εἴτε μή μή · · ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή · · ἀεὶ ἀεί οἷόν τέ τε ἐστιν εἰμί αἰσθάνεσθαι · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ αἰσθήσει αἴσθησις μόνῃ μόνος τοῦτο οὗτος γνωρίζεται γνωρίζω , , ᾗ ὅς ᾗ οὐκέτι οὐκέτι μετὰ μετά δύσιν δύσις ἀντιληπτόν ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί πρότερον πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ τε τε καὶ καί ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ . . ἔσται δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί παρακολουθούντων παρακολουθέω , , τουτέστιν ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἄδηλόν ἄδηλος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀμφισβητούμενον εἰ εἰ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί παρακολουθεῖ παρακολουθέω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί γνώριμον γνώριμος τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτὸ αὐτός παρακολουθεῖν παρακολουθέω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός [ [ ἢ τίη ] ] τὸ ὁ ἀποδεδομένον οὐκ οὐ ἀνασκευασθήσεται . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἡμεροφαὲς ἄστρον ἄστρον • • τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεται τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον ἴδιον ἴδιος δύνοντος δύω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καὶ καί ὑποκάτω ὑποκάτω τῆς ὁ γῆς γῆ φερομένου φέρω · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἡμεροφαὲς τότε τότε τοτέ ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὴν ὁ αἴ εἰ - - σθησιν ἡμῶν ἐγώ ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ φερομένου φέρω · · ἔστ’ ἄν ἄν γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ κορυφῆς κορυφή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φέρηται φέρω , , ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τούτου οὗτος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις . . Κατασκευάζοντα δέ δέ , , φησίν φημί , , εἰ εἰ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σκοπεῖν σκοπέω , , ὃ ὅς μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ἤτοιὃ οὐκἔστιναἰσθητόν , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη <δεκτικὸν> τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ τὸ ὁ ὅς γελαστικόν , , ἢ τίη ὃ ὁ αἰ - - σθητὸνὃν [ [ ἐξἀνάγκηςδ’ ] ] ὑπάρχονδῆλόνἐστιν , , ὅτιτοιοῦτονἀπεδόθη , , οἷον οἷος εἰ εἰ καὶ καί ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τούτου οὗτος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεται τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . οἷον οἷος ὁ ὁ θέμενος ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὃ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος κέχρωσται αἰσθητῷ τινι μὲν μέν κέχρηται χράω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , τουτέστι τῷ τῷ κεχρῶσθαι χρώζω · · τοιοῦτον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος ᾧ ὅς ὅς2 κέχρηται χράω , , ὅ ὅς τι φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχον ὑπάρχω τῇ ὁ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , καὶ καί οὖ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . πρῶτον δὲ δέ λέγεται λέγω κεχρῶσθαι χρώζω ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἐν ἐν παντὶ πᾶς σώματι σῶμα οὔσης εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτῆς αὐτός ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια λέγεται λέγω ὁρᾶσθαι ὁράω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Εἰ εἰ τὸν ὁ ὅρον ὅρος ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω ἀποδέδωκε . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὅρος ὅρος ἀντὶ ἀντί ἰδίου ἴδιος , , ἀνασκευασθήσεται τὸ ὁ τοιοῦτον ἴδιον ὡς ὡς μὴ μή καλῶς καλός ἀποδεδομένον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἤγουν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπουσιῶδες . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ δημιουργημάτων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν κινήσει κινέω , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀγνοίας ἄγνοια εἶναι εἰμί ἀποβολήν ἀποβολή ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη γνῶσίς γνῶσις ἐστι εἰμί ) ) , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ἀνασκευασθήσεται τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι · · οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος ἴδια ἀλλ’ ἀλλά ὅροι ὁράω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σημαίνοντες σημαίνω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ὅροι ὅρος οὐσιώδεις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἴδια ὀφείλουσιν ὀφείλω εἶναι εἰμί ἐπουσιώδη . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος ἀντικατηγορούμενον μὲν μέν καὶ καί ἀντιστρέφον πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον μὴ μή σημαῖνον σημαίνω δὲ δέ οὐσίαν οὐσία , , καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θείς . . Εἰ ὁ ὁ θεὶς τίθημι μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί ἀποδέδωκε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τουτέστιν εἰ εἰ μὴ μή προσῆψε προσάπτω τὸ ὁ γένος γένος τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος , , τοῦ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι δεικτικόν δεικτικός φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή γένος γένος πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰλῆφθαι λαμβάνω τούτου οὗτος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιόν ἴδιος τις τις ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω . . . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅρων οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ γένος γένος λαμβάνοντα λαμβάνω οὕτω οὕτως προστιθέναι προστίθημι τούτῳ οὗτος τὰ ὁ λοιπά λοιπός , , οἷς ὅς ὅς2 τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαχωρίζεται · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ γνώριμον γνώριμος εἶναί εἰμί τι τις τὴν ὁ φύσιν φύσις ὃ ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ θεὶς τίθημι ἴδιον ἴδιος ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἀνῆξε τὸ ὁ ζῷον εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ὤφειλεν ὀφείλω ὀφέλλω εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος πεφυκυῖαν φύω εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδιδοὺς πρῶτον πρῶτος πρότερος θεὶς τίθημι καὶ καί ἀναγαγὼν ἀνάγω τὸ ὁ ὑποκείμενον εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἤγουν εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ] ] μετὰ μετά ταῦτα οὗτος συνῆψε συνάπτω τῷ τῷ γένει γένος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , καλῶς καλός ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀποδιδοὺς ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οὕτω οὕτως ποιήσει ποιέω , , φανερὸν φανερός | | ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Πότερον δ’ ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κατασκευάζοντες κατασκευάζω τόποι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἤδη ἤδη παρεδόθησαν παραδίδωμι , , οἷον οἷος τὸ ὁ μὴ μή λαμβάνειν λαμβάνω ὁμωνύμους ὁμώνυμος φωνάς φωνή , , τὸ ὁ ὅς ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τὸ ὁ ἀποδιδόμενον διδόμενον δίδωμι ἴδιον ἴδιος πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά γνωριμωτέρων τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀποδίδοσθαι . . ἅμα ἅμα δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἀνασκευάζοντες ἀνασκευάζω τὰ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἀποδιδόμενα ἀποδίδωμι ἴδια ἴδιος , , ἤγουν εἰ εἰ · · δι’ διά ὁμωνύμων ὁμώνυμος φωνῶν φωνέω ἐκφέρονται ἐκφέρω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφουσι πρὸς πρός τὰ ὁ ὑποκείμενα , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἀποδίδονται ἀποδίδωμι , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω περιέχουσι περιέχω τόποι τόπος . . νῦν νῦν δὲ δέ προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ ἀπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως καλῶς καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀπηλλοτριωμένον ἀπαλλοτριόω τούτων οὗτος καὶ καί μὴ μή ἔχον ἔχω ὁμωνύμους ὁμώνυμος φωνὰς φωνή ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καὶ καί ἴδιον ἴδιος ῥητέον λέγω ῥητέος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Οἱ γὰρ γάρ ἀπλῶς κατασκευάζοντες κατασκευάζω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός κεῖται κεῖμαι τόποι . . Τοὺς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δεικνύντας δείκνυμι τόπους τόπος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός εἶναί εἰμί φησι φημί τοῖς ὁ κατασκευάζουσι κατασκευάζω τόποις τόπος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀποδεδο - - μένον μένω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιόν ἴδιος τινος ἀποδίδοται , , ὅταν ὅταν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καλῶς καλός καὶ καί ἀναμαρτήτως ἀναμάρτητος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ εὖ εὖ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι οὐδὲν πλέον πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ φρονεῖν φρονέω τοῦ ὁ φρονεῖν φρονέω · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός ἀποδεδομένον ἴδιον ἴδιος οὐδὲν πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος . . διὸ διό ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁ ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ’ ’ Ev ἐκείνοις ἐκεῖνος οὖν οὖν ῥηθήσονται . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος οὖν οὖν ὁμοίως ὅμοιος ῤηθήσονται᾿ . . συναποδίδωσι γὰρ γάρ ἄμφω ἄμα . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀνασκευάζοντα ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐφ’ ἐπί ἕκαστον ἕκαστος . . Πρῶτον πρῶτος τόπον τόπος παραδίδωσιν ἀνασκευαστικὸν τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ἀποδεδομένον τινὸς ἴδιον ἴδιος μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐπιβλέψεως τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοται . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιόν ἴδιος τινος μηδενὶ μηδείς αὐτῷ αὐτός ὑπάρχον ὑπάρχω φαίνεται φαίνω , , εἴτε εἴτε ὑπάρχει ὑπάρχω μὲν μέν παντί πᾶς , , μὴ μέντοι μέντοι ᾑ ᾑ ἐκεῖνό ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί μηδὲ μηδέ μόνῳ μόνος , , εἴτε εἴτε μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοται · · ἂν ἄν γάρ γάρ τινι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοται , , μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ ὑπάρχον μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , καθ’ κατά ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοται , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . μόνου μόνος δὲ δέ τοῦ ὁ τελευταίου τελευταῖος τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα παρέθετο παρατίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μηδενὶ ὑπάρχον ὑπάρχω οὗ οὗ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ἢ τίη τὸ ὁ παντὶ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχον ὑπάρχω μὴ μή μόνῳ μόνος δὲ δέ ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή παντὶ πᾶς ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς παντὶ πᾶς καὶ καί μόνῳ μόνος . . Ἥ εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀληθεύεται ἀληθεύω . . Τουτέστιν εἰ εἰ μή μή , , ᾗ ὅς ᾗ τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος · · τοῦτο οὗτος δ’ ἂν ἄν ἴσον ἴσος εἴη εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ εἰ εἰ μὴ μή μόνω αὐτῶ ὑππάρχει᾿ ὑππάρχει᾿ . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιόν ἴδιος τινος παντὶ πᾶς μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος , , μὴ μή μέντοι ᾗ ὅς ᾗ ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί μηδὲ μηδέ μόνῳ μόνος . . οἷον οἷος ἐάν ἐάν τις τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος ἀποδῷ ἀποδίδωμι τὸ ὁ ὅς βαδιστικόν · · παντὶ πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βαδιστικόν , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί μόνῳ μόνος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ζῴων ζῷον βαδιστικά ἐστι εἰμί . . Τὸ δέη εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἱεῖ ἵημι μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καθ’ κατά αὑτό᾿ . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ‘ οὐσία ἔμψυχος αἰσθητική᾿ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ καθὸ καθό ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ζῷον ζῷον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἴδιον ἴδιος καθ’ κατά αὑτό , , ἤγουν καθὸ καθό ἐκεῖνό ἐστιν εἰμί , , ὀφείλει ἴδιον ἰδίω ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι . . τῷ τῷ μέντοι γεωμέτρῃ τὸ ὁ ἀνεξαπάτητον ἀνεξαπάτητος οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπατᾶται ἀπατάω ὁ ὁ γεωμέτρης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψευδογραφοῦντος ποτὲ ποτε μὲν μέν δεικνύοντος δείκνυμι τὰς ὁ δύο γε πλευρὰς πλευρά τοῦ ὁ τριγώνου μείζους μέγας ἦς μιᾶς ποτὲ ποτε δὲ δέ τὴν ὁ μίαν μείζονα μέγας τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀληθεύεται ἀληθεύω καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀληθεύεται ἀληθεύω . . Τουτέστι καθὸ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀληθεύεται ἀληθεύω , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ μόνῳ μόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται ἀληθεύω . . Τὸ μὲν μέν εἰ εἰ καθ ' ' οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται ἀληθεύω λέγοιτ᾿ ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μηδενὶ ἢ τίη μὴ μή παντὶ πᾶς ὑπαρχόντων ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων λεγομένων λέγω . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοται · · λόγος λόγος γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ μετὰ μετά τοῦ ὁ γένους γένος εἴη εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδιδόμενον . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ὅτι ὅτι2 εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἴδιον ἴδιος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἢ ἤ ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὃ ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι διά διά τε τε τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόπου τόπος καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος δυνάμει δύναμις τὸ ὁ αὐτό , , διότι διότι καὶ καί καθόλου καθόλου τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἀποδοθὲν οὕτω οὕτως μάλιστα μάλιστα ἐλέγχεται ἐλέγχω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιβολήν ἐπιβολή · · τότε τότε τοτέ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιβλέψεως τούτων οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , ὁ ὁ τόπος τόπος προῆλθεν προέρχομαι , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος οὔ οὐ . . διὸ διό ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὑπῆρχε ὑπάρχω , , τοι τοι ἴδιον ἴδιος μὴ μή ὑπάρχον ὕπαρχος ἔδειξεν δείκνυμι · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος μόνοις ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἦν εἰμί . . ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · ᾧ γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐδείχθη δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπόν . . Κατασκευάζοντα οὖν οὖν καὶ καί δεικνύντα δείκνυμι καλῶς καλός ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω σκοπεῖν σκοπέω , , ἤγουν καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται ἀληθεύω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ σαφέστερον σαφής εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἱεῖ ἵημι μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται᾿ τοιοῦτον τοιοῦτος · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί , , ἀνασκευασθήσεται ὡς ὡς μὴ μή καλῶς καλός ἀποδεδομένον · · κατηγορεῖται κατηγορέω μὲν μέν γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁ ὁ 1 ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τοὐ οὐ ἰδίου ἴδιος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἀληθεύεται ἀληθεύω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης μουσικός μουσικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ‘ εἰ εἰ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται᾿ · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ οὐσία ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός ἀποδοίη ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος , , ἤγουν τὸ ὁ ‘ οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , ἀληθεύεται ἀληθεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ βοὸς καὶ καί τοῦ ὁ ἵππου ἵππος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν ἀνασκευασθήσεται τὸ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ἀποδεδομένον ἴδιον ἴδιος . . κατασκευασθήσεται δέ δέ , , εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται ἀληθεύω · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός · · τοῦ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , ἤγουν τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἀντιστρέφει τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , ἤγουν καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὑποκείμενον ἴδιον ἴδιος ἀποδέδωκεν . . οὔδει οὖδας , , φησί φημί , , τὸ ὁ ὑποκείμενον ἴδιον ἴδιος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ἐνυπάρχειν ἐνυπάρχω ὑπάρχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὐκ οὐ ἐνυπάρχεσθαι ὑπάρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων ἔσται εἰμί καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἴδιον ἴδιος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ λεπτομερεστάτου σώματος σῶμα , , διά διά τί τι μῆ καὶ καί τοῦ ὁ κουφοτάτου καὶ καί τοῦ ὁ θερμοτάτου καὶ καί τοῦ ὁ καυστικωτάτου καὶ καί πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ οὕτως οὕτως ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ; ; καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται πλειόνων πολύς καὶ καί διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἴδιον ἴδιος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος διάφορα καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος εἶναι εἰμί . . εἴ εἰ τις τις · · οὖν οὖν ἴδιον ἴδιος θείη τίθημι τούτων οὗτος πάντων πᾶς τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδοίη ἀποδίδωμι ἄν ἄν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Εἰ δέ δέ τις τις τοῦ ὁ ὑποκειμένου ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ θείη τίθημι καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον ἴδιον ἴδιος μόνῳ μόνος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ ὑπάρχον ὑπάρχω , , καλῶς καλός ἄν ἄν ἀποδοίη ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις σῶμα σῶμα τὸ ὁ βαρύτατον βαρύς τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τοὐ ὑποκειμένου , , ἤγουν τῆς ὁ γῆς γῆ , , καλῶς καλός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά μόνης μόνος τῆς ὁ γῆς γῆ λέγεται λέγω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς πέφυκε φύω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος λέγεσθαι λέγω · · πέφυκε φύω δὲ δέ λέγεσθαι λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω . . † † εἰ εἰ οὖν οὖν λέγοντός λέγω τινος τις μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος γῆς γῆ , , καλῶς καλός ἂν ἄν κατασκευασθήσεται κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος τούτου οὗτος παράδοσιν παράδοσις . . Γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ βαρύτατον βαρύς τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . Τῷ εἴδει εἶδος προσέθηκεν προστίθημι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ τῇ ὁ φύσει φύσις ’ ’ · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις ἡ ὁ γῆ γῆ βαρυτάτη βαρύς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , εἰ εἰ καί καί τις τις εὑρίσκεταί εὑρίσκω ποτε ποτε διὰ διά πάθους πάθος κουφοτέρα κοῦφος γεγονυῖα γίγνομαι . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ὑπάρχον ὑπάρχω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί συμβάλλεται συμβάλλω · · εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ τοιοῦτον διαφορά διαφορά τις κατά κατά τινος ἑνὸς εἴδους εἶδος λεγομένη λέγω ) ) ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , τουτέστιν οὐ οὐ χρὴ χρή τὴν ὁ οὐσιώδη διαφορὰν διαφορά τὴν ὁ ἀντιστρέφουσαν ἑνὶ εἴδει εἶδος ἴδιον ἴδιος λέγειν λέγω . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν εἰρημένον λέγω τοῦ ὁ τὸν ὁ ὁριστικὸν λόγον λόγος ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω ἀποδεδωκότος ἀποδίδωμι τῷ τῷ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων διαφορῶν διαφορέω συγκεῖσθαι σύγκειμαι . . Εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἰδίω ἀποδέδωκε τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν , , ἐπεὶ ἐπεί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις καὶ καί μὴ μή οὐσιωδῶς ὑπάρχον ὑπάρχω τινί , , καλῶς καλός ἀποδέδωκε · · τὸ ὁ τοιοῦτον γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀντικατηγορεῖται καὶ καί ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι πεφυκός φύω . . εἰ εἰ οὖν οὖν κεῖται κεῖμαι τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω , , ἤγουν ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί διαφορὰ διαφορά οὐσιώδης τοῦ ὁ ζῴου ζῷον οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῖ δηλόω καὶ καί γὰρ γάρ ἀντικατηγορεῖται πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀντιστρέφει , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί εἴ εἰ τι ζῷον ζῷον , , αἰσθητικόν αἰσθητικός , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι αἰσθητικόν αἰσθητικός , , ζῷον ζῷον ) ) , , ἔσται εἰμί λοιπὸν λοιπός καλῶς καλός ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἅμ . . οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἢ τίη ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἅμα ἅμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί ἀεί ἀεί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος οὔτε οὔτε ὅρος ὅρος ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε διαφορά , , ἅ ὅς εἰσι εἰμί πρότερα πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τε τε ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί διὸν καὶ καί ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιόν ἴδιος τινος · · μὴ μή ἅμα ἅμα εἴη εἰμί αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη πρότερον πρότερος , , πρὸ πρό τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ὑπάρχοι ἢ τίη ὕστερον ὕστερον , , ἤδη ἤδη ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , εἰ εἰ καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ἀληθεύεται ἀληθεύω κατ’ κατά κατ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδοθέν . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις θείη τίθημι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά · · πρῶτον πρῶτος πρότερος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀγορᾶς ἀγορά βαδόζειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθεύεται ἀληθεύω καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀγορᾶς ἀγορά βαδίζειν βαδίζω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἐμψύχῳ ἔμψυχος εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἔμψυχος ἔμψυχος καὶ καί κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ εντι ὤν εἰμί , , ὅτε ὅτε μήπω μήπω ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . | | ἢ τίη οὖν οὖν τὸ ὁ τοιοῦτον οὐδέποτε οὐδέποτε ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινὶ γενέσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ἵππῳ ἵππος ἢ τίη βοί ) ) , , ἢ τίη εἰ εἰ γένοιτό γίγνομαι ποτε ποτε ἴδιον ἰδίω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί ἔσται ἴδιον ἴδιος . . διὸ διό οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδίδοται τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος καὶ καί μόνῳ μόνος ὀφείλει οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀεί ἀεί . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος μόνῳ μόνος τε τε ὑπάρχουσι ὑπάρχω καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πρόσκειται πρόσκειμαι τῷ τῷ εἰ εἰ ἅμα ἅμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀεὶ ἀεί ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς μήτε ὅρος ὅρος ὂν εἰμί μήτε διαφορά · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἴὸια , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν ἀποδοθὲν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὥστε ὥστε μήτε πρότερον πρότερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου μήτε μήτε ὕστερον ὕστερον ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί μήτε διαφορὰν διαφορά μήτε ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί , , καλῶς καλός ἔσται εἰμί ἀποδεδομένον · · καὶ καί εἴ εἰ τις τις θείη μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος διὸν , , κατασκευασθήσεται δι’ διά ὧν παραδίδωσιν ὁ ὁ τόπος τόπος . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ᾗ ὅς ᾗ ταὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἴδιον ἴδιος . . Τὸ ταὐτὸν αὐτός λέγεται λέγω καὶ καί γένει γένος καὶ καί εἴδει εἶδος καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί ἀναλογίᾳ ἀναλογία . . ἄν ἄν τε τε δὴ δή ὡς ὡς ὡς γένους γένος τινὸς ἴδιον ἴδιος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πάντων πᾶς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος διὸν εἶναι εἰμί , , ἄν ἄν τε τε ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδοί , , τῶν ὁ ὁμοειδῶν ὁμοειδής · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . ἄν ἄν δή δή τι τι μὴ μή ᾖ εἰμί τινος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ᾧ ὅς ὅς2 ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τὸ ὁ ] ] ἴδιον ἴδιος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος . . οἷον οἷος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί διωκτόν τε τε καὶ καί αἱρετόν · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀριθμῷ ἀριθμός • • εἰ εἰ δή δή τις τις ἀποδοίη ἀποδίδωμι διωκτοῦ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ φαίνεσθαί φαίνω τισιν ἀγαθόν ἀγαθός , , ἄν ἄν δειχθῇ δείκνυμι μὴ μή ὂν εἰμί τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής ἴδιον ἴδιος οὐ οὐ γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τισι φαινόμενον φαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετὸν ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις τοιοῦτον τοιοῦτος ) ) , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τοῦ ὁ διωκτοῦ ἴδιον ἴδιος εἴη εἰμί . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾗ ὅς ᾗ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , καθὼς ἄνωθεν ἄνωθεν διείλομεν , , τὸ ὁ αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ παραδείγματι παράδειγμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτῶν , , ἤγουν ὀνόματι ὄνομα μόνῳ μόνος διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ δὲ δέ σημαινομένῳ σημαίνω , , ἤγουν τῷ τῷ ὑπο \ \ κειμένῳ , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ βροτὸς βροτός ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ἤγουν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διαφέροντα διαφέρω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω , , εἴ εἰ τινα τις εἶεν εἰμί τῶν ὁ πολυωνύμων , , ὃ ὅς ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ κατά κατά τι τις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὀνομαζόμενον ὀνομάζω , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὀφείλει ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀνομάτων ὄνομα . . τοῖς ὁ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καθό καθό εἰσι εἰμί ταὐτά αὐτός , , ἤγουν καθὸ ἄνωθεν ἄνωθεν διείλομεν διαιρέω , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἴδια ἴδιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω • • εἰ εἰ γὰρ γάρ τῷ τῷ ἑνὶ ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ὑπάρξει ὑπάρχω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τῷ τῷ ἑνί , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . Ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος καὶ καί ἀσαφῶς ἀσαφής εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί κατά κατά τι τις ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί αὐτός αὐτός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ εἴδει εἶδος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἰτῶ γένει γένος ’ ’ . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος ἀνασκευαστικὸς ὢν εἰμί τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί · · τῶν ὁ τῷ τῷ γένει γένος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέροντα διαφέρω , , τούτων οὗτος δὴ δή ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῷ τῷ γένει γένος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀντιδιῃρημένου τὸ ὁ ἀντιδιῃρημένον ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἀντιδιῃρημένου τὸ ὁ ἀντιδιῃρημένον , , καὶ καί εἰ εἰ μή μή , , οὔ οὐ . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω ἵππου ἵππος ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἑστάναι ἵστημι ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀνασκευασθήσεται μὴ μή ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἵππῳ ἵππος κατὰ κατά γένος γένος , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἴδιον ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἑστάναι ἵστημι , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος δίον δίω τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινεῖσθαι κινέω · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος τὸ ὁ ἵστασθαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς καινεῖσθαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κινεῖσθαι κινέω · · οὐδ’ οὐδέ ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ἵππου ἵππος ἴδιον ἴδιος ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑστάναι ἵστημι . . Ἥι ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω . . Καθὸ τὸ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῶν ὁ ὑποκειμένων ζῴων ζῷον ἐστὶ εἰμί συμβεβηκέναι συμβαίνω . . ἢ τίη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατὰ κατά τί τι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός προσέθηκεν προστίθημι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ζῴῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί ζῴῳ συμεπειτα βεβηκέναι βαίνω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἴρηκε λέγω ἐρῶ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ᾗ ὅς ᾗ ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ συμβεβηκέναι συμβαίνω . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί . . Τὸν τόπον τόπος λέγει λέγω ψευδῆ ψευδής εἶναι εἰμί · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ · · τὸ ὁ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἰδίων ἴδιος τῶν ὁ ὁμογενῶν ὁμογενής ἀλλήλοις ἀλλήλων ἑνὶ εἴδει εἶδος ὑπάρχῃ ὑπάρχω τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος πολλοῖς πολύς , , ουτε πρὸς πρός ἀνασκευὴν οὔτε οὔτε πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή ὁ ὁ τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν πεζὸν πεζός δίπουν ὁμογενές ἐστι εἰμί τῷ ὁ πεζῷ πεζός τετράποδι τετράπους · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν ἑνὶ εἴδει εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ ὁ γὰρ γάρ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ πεζὸν πεζός τετράπουν πλείοσιν πολύς πλείων , , οὔτε οὔτε , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς πεζὸν πεζός τετράπουν ἵππου ἵππος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν , , οὔτ’ , , εἰ εἰ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἴδιον ἴδιος ἔσται εἰμί ἵππου ἵππος τὸ ὁ πεζὸν πεζός τετράπουν . . τότε τότε τοτέ οὖν οὖν ὁ ὁ τόπος τόπος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔσται εἰμί χρήσιμος χρήσιμος , , ὅταν ὅταν ὁμοίως ὅμοιος ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ ὁμογενῆ ὁμογενής ἀλλήλοις ἀλλήλων ἑνὶ εἴδει εἶδος ἑκάτερον ἑκάτερος ὑπάρχῃ ὑπάρχω ἢ τίη μηδέτερον αὐτῶν αὐτός ἑνὶ ὑπάρχῃ ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀντίθεσίν ἀντίθεσις τινα ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . Ἐπεὶ δὲ δέ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . Tόπον τινὰ παραδίδωσι παραδίδωμι σοφιστικόν σοφιστικός , , ᾧ ὅς ὅς2 χρώμενοι χράω2 οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής πᾶν πᾶς ἀποδιδόμενον ἴδιόν ἴδιος τινος ἀνασκευάζουσι καὶ καί δεικνύειν δείκνυμι πειρῶνται πειράω πείρω ὅτι ὅτι2 ὅτι <μὴ> μόνῳ μόνος τούτῳ οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω . . παραδίδωσι παραδίδωμι δὲ δέ καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τόlπον ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , ᾗ ὅς ᾗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρήσασθαι χράομαι χράω πρὸς πρός τοὺς ὁ σοφιστικῶς σοφιστικός ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω διδάξαι διδάσκω . . ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὅθεν ὅθεν τὴν ὁ ἀφορμὴν ἀφορμή τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις λαμβάνουσιν λαμβάνω · · τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί γένει γένος καὶ καί εἴδει εἶδος καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί ἀναλογίᾳ ἀναλογία . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ καὶ καί τῷ τῷ λόγω ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάγοιτ’ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ταὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον μόνον μόνος ταὐτὸν αὐτός λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑτερωνύμων · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκείμενον ἕν τε τε καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ μέντοι λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός οὐχ οὐ ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀναβάσεως ἀνάβασις ἔχει ἔχω καὶ καί καταβάσεως κατάβασις , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά ἑνός , , τῆς ὁ κλίμακος κλῖμαξ , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα λέγηται λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑποκείμενον ἕν ἐστιν εἰμί , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κλῖμαξ κλῖμαξ . . λέγεται λέγω ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον μετὰ μετά τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , οἷον οἷος λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . τὰ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως λεγόμενα λέγω ταὐτὰ αὐτός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί ταὐτὰ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , τῷ τῷ δὲ δέ λόγῳ λόγος ἕτερα ἕτερος · · ἕτερος ἕτερος γὰρ γάρ λόγος λόγος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἕτερος ἕτερος λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καίτοι κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον ἕν ἐστιν εἰμί ἄμφω ἄμφω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , χαλεπώτερον δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἑνὸς μόνου μόνος ἴδιόν ἴδιος τι τις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡς ὡς ἴδιόν ἴδιος τινος ἀποδοθὲν δοκεῖ δοκέω οὐ οὐ μόνου μόνος εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ ῥητέον λέγω ῥητέος ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπλῶς . . Δεῖ δεῖ , , φησίν φημί , , ἐνίστασθαι ἐνίστημι πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅς ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω βουλομένους οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος λέγοντας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτὰ μηδὲ μηδέ ἀπλῶς ἕτερα ἕτερος τό ὁ ὅς τε τε ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω μετὰ μετά τοῦ ὁ ῷ ῷ συμβέβηκεν συμβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος ἕτερα ἕτερος τῷ τῷ δὲ δέ ὑποκειμένῳ ταὐτά αὐτός , , καθ’ κατά ὃ ὃ καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι • ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑποκείμενον ἔν ἐν εἰς τε τε ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καὶ καί λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὁ ὁ μέντοι λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός ἕτερος ἕτερος . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , φησί φημί , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἴδιον ἴδιος ἀποδιδοὺς τὸ ὁ ὅς ἓν ὑποκείμενον εἰς εἰς δύο γε διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , ἄλλο ἄλλος μὲν μέν ὑποκείμενον λέγων λέγω ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . βηκότος . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί εἴ εἰ τις τις , , φησίν φημί , , ἴδιον ἴδιος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποδιδοίη τὸ ὁ ἀμετάπειστον ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος καὶ καί ἐπιστήμονος ἐπιστήμων κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἕξεων ἕξις λεγόμενον λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἕξεις ἕξις διακειμένων • • ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῇ ὁ πτώσει πτῶσις διαφέρει διαφέρω καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ ὑποκειμένω . . [ [ Σαφηνιστέον δ’ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τούτων οὗτος . . ἐπεί ἐπεί , , φησί φημί , , τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν διείλομεν διαιρέω , , ἔργον ἔργον , , φησίν φημί , , ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ σοφιστικῶς σοφιστικός διαλεγόμενοι ἑνός τινος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , χρώμενοι χράω2 τῷ τῷ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί λέγοντες λέγω ‘ ‘ ὃ ὅς ὑπάρχει ὑπάρχω τινὶ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκέ τι τι , , καὶ καί τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ὑπάρξει ὑπάρχω ’ ’ . . καὶ καί σαφηνίζει σαφηνίζω τοῦτο οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ἀνασκευάζεσθαι ἀνασκευάζω τὰ ὁ τοισῦτα τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος διὰ διά τῆς ὁ ἑτερότητος , , λέγοντας λέγω ἄλλο ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτό , , δίχα δίχα δηλονότι τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ συναμφότερον οἷον οἷος εἰπόντος λέγω τινὸς ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐσίαν οὐσία ἐπιδεκτικὴν χρώματος χρῶμα διακριτικοῦ ὄψεως τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ὑπάρξει ὑπάρχω καὶ καί τῷ ὁ λευκῷ λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ) ) ὁ ὁ ἀνασκευάζων ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ λευκὸν λευκός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , οἷον οἷος τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις , , ἤγουν τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐφεξῆς ἐφεξῆς προσκείμενον τὸ ὁ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἀξίωμά ἐστι εἰμί τῶν ὁ χρωμένων χράω2 ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τῇ ὁ ταὐτότητι τοῦ ὁ τε τε ὑποκειμένου καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου σὺν σύν τῷ ὁ συμβεβηκότι συμβαίνω . . εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τοῦ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἑτερότητος ἀποδεικνύντος ἀποδείκνυμι τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί . . κατασκευάζοντας κατασκευάζω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἤγουν καθόλου καθόλου , , ἕτερον ἕτερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσία , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω , , ὅ ὁ τε τε ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ταὐτόν εἰσι εἰμί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός διαφέρουσιν διαφέρω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , ὁ ὁ δὲ δέ λευκὸς λευκός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ταῦτά τε τε καὶ καί ἐπιδεκτικός χρώματος χρῶμα διακριτικοῦ ὄψεως ὄψις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἐπιστήμονος ἐπιστήμων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιστήμη ἐπιστήμη μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀμετάπειστος , , ἐπιστήμων ἐπιστήμων δὲ δέ ὁ ὁ ἀμετάπειστος · · διαφέρουσιν διαφέρω οὖν οὖν οἱ ὁ ὅροι ὅρος κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής τὸν ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς τρόπον τρόπος τροπός ἐνιστάμενον ἐνίστημι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀντιτάσσεσθαι ἀντιτάσσω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑτέρων ἕτερος ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν δύνῃ δύω δύναμαι . . ] ] Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ φύσει φύσις ὑπάρχον ὑπάρχω . . Φύσει ὑπάρχειν ὑπάρχω τισὶ ταύτα οὗτος λέγει λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὑποκείμενα , , οἷς ὅς ὅς2 οὕτω οὕτως λέγεται λέγω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐπιδεκτικὰ μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀεὶ ἀεί αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἀνάγ|κης ἐνεργείᾳ ἐνέργεια πάρεστιν πάρειμι · · οὕτως οὕτως φύσει φύω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ δεκτικός ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ) ) καὶ καί τὸ ὁ γενειάσκειν γενειάσκω καὶ καί τὸ ὁ πολιοῦσθαι . . ἄν ἄν δή δή τις τις τὸ ὁ οὕτως οὕτως ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ καὶ καί οὕτως οὕτως ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὂν εἰμί ἀποδῷ ἄφοδος τῇ ὁ λέξει λέγω ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί αὐτῷ αὐτός ἐνεργεία ἐνέργεια παρόν πάρειμι , , μὴ μή προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ φύσει φύσις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις ὃ πρὸς πρός τὸ ὁ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι αὐτὸ αὐτός ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης σημαίνει σημαίνω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος λέγοι λέγω . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἀπλῶς τις τις εἴποι λέγω εἶπον τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ πεζὸν πεζός δίπουν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δίπουν δίπους ὡς ὡς ὡς ἀχώριστον ἀχώριστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός ὑπάρχον ὑπάρχω δοκεῖ δοκέω λαμβάνειν λαμβάνω ὁ ὁ οὕτως οὕτως λέγων λέγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω , , <εἰ> καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῷ αὐτός · · ἐπεὶ ἐπεί ἔσται εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί οὐ οὐ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί δεκτικῷ δεκτικός . . Ἔτι ἔτι ὅσα ὅσος λέγεται λέγω ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις πρῶτον πρῶτος πρότερος . . τόπον τόπος καὶ καί τοῦτον οὗτος χρήσιμον χρήσιμος πρὸς πρός ἀνασκευὴν τοῦ ὁ ἰδίου παραδίδωσι . . τῶν ὁ γὰρ γάρ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τισὶ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀλλὰ̣ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω χαλεπόν · · φησιν φημί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιόν ἴδιος τινι αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἔχοντος ἔχω αὐτὸ αὐτός ἀποδοθὲν ἁρμόζειν ἁρμόζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἔχοντος ἔχω αὐτό αὐτός . . καὶ καί τούτου οὗτος οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω συμβήσεται οὐ οὐ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀληθεύεται ἀληθεύω , , κατὰ κατά τούτου οὗτος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κεχρῶσθαι χρώζω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κεχρῶσθαι χρώζω καὶ καί κατὰ κατά σώματος σῶμα κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , ἧς ὅς ὅς2 ἴδιον ἴδιος ταὐτὸν αὐτός ἀπεδόθη ἀποδίδωμι · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν σώματος σῶμα ἴδιον ἴδιος ἀποδοθῇ ἀποδίδωμι τὸ ὁ ὅς κεχρῶσθαί , , καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . δεῖται δέω δέω2 οὖν οὖν διορισμοῦ διόρισις διορισμός τινος τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδόμενον τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἴδιον ἰδίω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δείκνυται δείκνυμι , , λόγον λόγος δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον λέγει λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις μετὰ μετά τοῦ ὁ γένους γένος ποιεῖσθαι ποιέω . . Συμβαίνει δ’ ἐν ἐν ἐνίοις ἔνιοι τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος . . Πολυτρόπως , , φησίν φημί , , ἁμαρτάνουσί τινες τις ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀποδόσει , , μὴ μή προσδιοριζόμενοι κατὰ κατά τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἀποδιδόασι ταῦτα οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια παρεῖναι πάρειμι , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον ἐνδεχόμενον , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄλλους ἄλλος τρόπους τρόπος τροπός , , ὅσους ὅσος δὴ δή καὶ καί ἀριθμεῖται ἀριθμέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος διὰ διά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος παραδείγματος παράδειγμα δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω . . μὴ μή γὰρ γάρ διορισάμενός τις τις ἢ τίη προσθεὶς ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἰδίων ἴδιος τὸν ὁ ἁρμόζοντα ἁρμόζω ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός , , οὓς ὅς ὅς2 κατὰ κατά μέρος μέρος παρέθηκε παρατίθημι , , προσδιορισμὸν φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί οὐκ οὐ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι καλῶς καλός ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Καθάπερ πυρὸς πῦρ τὸ ὁ λεπτομερέστατον . . Πάλιν πάλιν εἴ εἰ τις τις , , φησίν φημί , , ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ θείη τίθημι τὸ ὁ λεπτομερέστατον καὶ καί μὴ μή διαστείλας χωρίσειε τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὑπάρχον τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , προσθεὶς τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ προστεθείη τὸ ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὶ ὑπάρξει ὑπάρχω τῶν ὁ εἰδῶν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὄντων εἰμί . . Μὴ μή προσθεὶς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . Νῦν νῦν καθόλου καθόλου δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ κατὰ κατά πλείους πλέως πλείων τρόπους τρόπος τροπός ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ὑπάρχοντά ὑπάρχω τισιν , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὴν ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις μετὰ μετά τοῦ ὁ οἰκείου τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπάρξει ὑπάρχω διορισμοῦ διόρισις διορισμός ποιεῖσθαι ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑγιὴς ὑγιής ἡ ὁ χωρὶς χωρίς διορισμοῦ διόρισις διορισμός ἀπόσοις τῶν ὁ διορισμοῦ διόρισις διορισμός τινος δεομένων δέω δέω2 . . διὸ διό καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἰδίων ἴδιος ἀνασκευασθήσεται διὰ διά τοῦ ὁ ὀφείλοντος ὀφείλω κεῖσθαι κεῖμαι προσδιορισμοῦ μὴ μή προστεθέντος προστίθημι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου . . Μὴ μή διαστείλας δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τῷ ὁ εἴδει εἶδος . . Οὕτως οὕτως αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Κατηγορίαις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὸ ὁ ὅς “ “ ἕν ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός ὂν εἰμί δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ” ” · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία τοιαύτη τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μόνῃ μόνος τὸ ὁ τοιοῦτον . . ἀνάγεται ἀνάγω δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον ἴδιον ἴδιος εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀντιστροφῆς ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω . . γῆ γῆ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω βῶλος βῶλος , , βαρυτάτη βαρύς δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι · · καὶ καί πῦρ πῦρ μὲν μέν ἄνθραξ ἄνθρα ἄνθραξ καὶ καί φλὸξ καὶ καί φῶς φάος , , λεπτομερέστατον δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ φῶς φάος . . Τὸ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή . . Ἀποδιδοὺς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἀδιορίστως ἀδιόριστος ἀποδιδόντα ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή φησιν φημί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἐν ἐν πλείοσι θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ κουφότατον κοῦφος τῷ τῷ πυρί πῦρ . . Οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἓν εἶδος εἶδος τοῦ ὁ πυρός πῦρ . . Ὅτι ὅτι2 ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἀποδεδομένων ἰδίων ἴδιος , , εἰ εἰ μὲν μέν τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι σημαινόμενα σημαίνω ἑνὸς εἴη εἰμί εἴδους , , ὑγιὴς ὑγιής ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , εἰ εἰ δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων εἰδῶν εἰδοί , , οὐκέτι οὐκέτι ὑγιὴς ὑγιής ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , ἡ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδοθέν · · καὶ καί οὕτως οὕτως <γὰρ> ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , εἰ εἰ μὴ μή προσδιορίσαιτο καὶ καί κατὰ κατά τί τίς τις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , εἴ εἰ τις τις κουφότατον κοῦφος εἴποι λέγω εἶπον τὸ ὁ πῦρ πῦρ μὴ μή διαστείλας τὸ ὁ ὅς φῶς φάος | | ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ μέρει μέρος · · πυρὸς πῦρ γὰρ γάρ μέρη μέρος · · ἄνθραξ ἄνθρα ἄνθραξ καὶ καί φλὸξ φλόξ καὶ καί φῶς φάος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος πῦρ πῦρ λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φῶς φάος μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κουφότατον . . κοινότερον κοινός δὲ δέ νῦν νῦν καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος πῦρ πῦρ λέγει λέγω κατὰ κατά δόξαν δόξα τινῶν · · ἐπεὶ ἐπεί αὐτῷ αὐτός οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ σῶμα σῶμα , , πᾶν πᾶς δὲ δέ πῦρ πῦρ σῶμα σῶμα . . ὁ ὁ δὴ δή λέγων λέγω πυρὸς πῦρ τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεπτομεγέστατον οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι διὰ διά τὸ ὁ πλείω εἴδη εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί ἑνός τινος αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς , , πυρὸς πῦρ λεγομένου λέγω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ του πυρὸς πῦρ κοίνως . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ τῷ τῷ εἴδει εἶδος προστεθείη , , ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί εἶδος εἶδος τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον . . Ὅτι ὅτι2 οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφερόντων διαφέρω τῷ τῷ εἴδει εἶδος ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὑπάρξει ὑπάρχω . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθα ὅταν ὅταν μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μᾶλλον μᾶλλον κατηγορῆται καθ’ κατά οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀληθεύεται ἀληθεύω μᾶλλον μᾶλλον . . καθ’ κατά οὗ οὗ γὰρ γάρ τὸ ὁ βαρύτατον βαρύς ἀληθεύεται ἀληθεύω μᾶλλον μᾶλλον , , κατὰ κατά τούτου οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ μᾶλλον μᾶλλον ὄνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον γῆ γῆ βαρυτάτη βαρύς · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδιδόμενον γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα μᾶλλον μᾶλλον , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴὸιον . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ λεπτομερέστατον ὑπάρχειν ὑπάρχω ἴδιον ἴδιος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον πῦρ πῦρ · · διὸ διό οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φῶς φάος τὸ ὁ λεπτομερέστον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πῦρ πῦρ ἄνθραξ ἄνθρα ἄνθραξ καὶ καί φλὸξ τοὐ φωτός φώς . . Ἔτι δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί συμβήσεται συμβαίνω . . Συμβήσεται δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἰδίων ἴδιος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων ἴδιον ἴδιος , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ἀπλῶς καὶ καί κοινῶς κοινός λεγομένου λέγω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα τοιούτου τοιοῦτος ἐν ἐν τῷ τῷ κοινῷ κοινός , , οἷον οἷος τοῦ ὁ φωτός φώς · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πυρὸς πυρός ἔσται ἴδιον ἴδιος , , διότι διότι ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τούτου οὗτος , , τοῦ ὁ δὲ δέ φωτός φώς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ὑπάρχει ὑπάρχω τούτῳ οὗτος μὴ μή ὄντι εἰμί μάλιστα μάλιστα πυρί πῦρ . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τε τε γένους γένος καὶ καί ἑνὸς εἴδους εἶδος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος · · ἔσται εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων τε τε καὶ καί οιαφεροντων ιοιον . . Ταῦτα διευκρινήσας περαίνει περαίνω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλου ἄλλος μέν μέν τινος τις οὕτως οὕτως ἀποδιδόντος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐπιχειρητέον ἀπελέγχειν ἀπελέγχω αὐτόν αὐτός , , αὐτῷ αὐτός δέ δέ , , ἤγουν σοί , , οὐ οὐ δοτέον δίδωμι δοτέος ἐστὶ εἰμί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , τουτέστιν τουτέστι εἰ εἰ δὲ δέ σὺ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀποδοίης ἴδιον ἰδίω , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπιφέρειν ἐπιφέρω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , ἤγουν αἰτίαν αἰτία διδόναι δίδωμι τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ ἐνίστασθαί σοι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ σε εὐθὺς εὐθύς διορίζειν διορίζω , , ὃν τρόπον τρόπος τροπός ἀποδίδως τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , καθ’ κατά ἕνα ἕνος τῶν ὁ ἐκτεθέντων ἐκτίθημι . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἴδιον ἴδιος ἔθηκε τίθημι . . Γίνεται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐάν ἐάν τις τις τὸ ὁ ἴσον ἴσος δυνάμενον ὄνομα ὄνομα ἀντιμεταλαβὼν ὡς ὡς ἴδιόν ἴδιος τινος ἀποδιδῷ · · ὃ μάλιστα μάλιστα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πολυωνύμων οἷόν τε τε γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός οὗ οὗ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός δηλωτικός , , τούτου οὗτος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἴδιον ἰδίω ἀποδιδοὺς τὸ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλωτικὸν ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος <ἂν> ἀποδοίη ἀποδίδωμι . . κεῖται κεῖμαι δὲ δέ ὅτι τὸ εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τινὸς δηλοῦν δηλόω οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ σημαῖνον τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα διαιρέσει ὁρικὰ εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοιαύτα τοιοῦτος . . Οἷον ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ θεὶς τίθημι ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ οὐσία ἔμψυχος . . <Ὁ θεὶς τίθημι ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ οὐσία ἔμψυχος> ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προσκεὶσθαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ αἰσθητική αἰσθητικός ’ ’ ) ) ἀντικατηγορούμενον ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι οὐκέτι οὐκέτι ἴδιον ἴδιος <ὄν> · · τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ‘ ‘ αἰθητική’ ) ) ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός ’ ’ ἀντικατηγορεῖται · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ζῷον οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός , , καὶ καί πᾶσα πᾶς οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός ζῷον ζῷον . . Ἐπιζητήσειε δ’ ἄν ἄν τις τις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἑτερωνύμων , , εἰ εἰ μὴ μή οἷόν τε τε θατέρου ἕτερος ἕτερον ἕτερος ἴδιον ἴδιος ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , τὸ ὁ ὅς ἀμερές ἀμερής , , τὸ ὁ ὅς ἐλά - - χιστον ἢ τίη ἀδιάστατον · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω διαφέρειν διαφέρω . . οἷς ὅς ὅς2 δ’ ἄν ἄν προσῇ καὶ καί σαφεστέρως καὶ καί γνωριμωτέρως , , μᾶλλον μᾶλλον ἐναρμόττει ἐναρμόζω . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοιομερῶν σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστίν εἰμί , , ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἴδιον ἴδιος . . [ [ Ἐπεὶ ἡ διαίρεσις διαίρεσις ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς μέρη μέρος ἢ ἤ εἰς εἰς ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής γίνεται γίγνομαι ἢ τίη εἰς εἰς ἀνομοιομερῆ , , παραδίδωσι τόπους τόπος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοιομερῶν . . καὶ καί ἀνασκευάζοντα μέν μέν · · εἰ εἰ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὅλου , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ προσαρμόζει προσαρμόζω καὶ καί τῷ τῷ μέρει μέρος , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἦν εἰμί ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · ἢ τίη εἰ εἰ ὃ ὁ τοῦ ὁ ὅς μέρους μέρος ἴδιον ἰδίω ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , καὶ καί τῳ τις ὅλῳ ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ προσαρμόζει προσαρμόζω , , οὐ οὐ καλῶς καλός εἴη εἰμί ἂν ἄν ἀποδεδομένον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἐπί ἐπί τινων , , τὸ ὁ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι μὲν μέν ἴδιον ἴδιος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἐνίοτε ἐνίοτε ἀποβλέψαν|τα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος μὴ μή προσαρμόζειν προσαρμόζω τῷ τῷ μέρει μέρος · · οἷον οἷος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἁλμυρὸν ἁλμυρός ὕδωρ ὕδωρ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ προσαρμόζει προσαρμόζω τῷ τῷ μέρει μέρος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν σχοίης ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τινὸς τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἁλμυρὸν ἁλμυρός ὕδωρ ὕδωρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ τὶς θάλασσα θάλασσα μόριόν μόριος ἐστιν εἰμί ἐλάχιστον ἐλάχιστος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ . . πῶς πῶς πως ἄν ἄν οὖν οὖν εἴποιμεν ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐδ’ οὐδέ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα εἴη εἰμί ἄν ἄν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ προσαρμόζει προσαρμόζω καὶ καί τῷ ὁ μέρει μέρος . . ῥεῖ ῥέω . . πολλάκις πολλάκις δ’ ἄν ἄν ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὅς μέρους μέρος αὐτῷ αὐτός μὲν μέν τῷ τῷ μέρει μέρος ἐπισκεψάμενος ἴδιον ἴδιος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι μὴ μή προσαρμόζον δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ · · οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος ἀποδοίη ἀποδίδωμι ἄν ἄν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καλῶς καλός . . εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τόπον τόπος . . ] ] Δῆλον Δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής τὰ ὁ μόρια μόριον πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων τε τε καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὅρος ὅρος τῷ τῷ τε τε ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τοιαῦτα τοιοῦτος τὰ ὁ ὅς ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὁμοιομεροῦς τινος ἴδιον ἰδίω ἀποδεδομένον παντὶ πᾶς ὑπάρπροσθετέον χεῖ χέω τῷ τῷ ὁμοιομερεῖ , , ὁμοίως ὅμοιος ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τε τε καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἄν ἄν δή δή τις τις τοιοῦτον τοιοῦτος ἴδιον ἰδίω τῶν ὁ ὁμοιομερῶν ὁμοιομερής τινος ἀποδῷ ἀποδίδωμι , , ὃ ὁ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ δὲ δέ μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηκέτι μηκέτι , , ἡ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , ἀνασκευάζομεν ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος ὁμοιομεροῦς τινος καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὕτω οὕτως γῆς γῆ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά πάσης πᾶς γῆς γῆ καὶ καί κατὰ κατά τινὸς ἀληθεύεται ἀληθεύω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ τινὸς γῆς γῆ , , καθόσον ἐστὶ εἰμί γῆ γῆ , , ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω φέρεσθαι φέρω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὐ οὐ καθὸ ὁμοιομερής , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ πάσης πᾶς καθὸ πᾶσα πᾶς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος κατὰ κατά τὸ ὁ σύμπαν σύμπας δηλωτικόν δηλωτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τίς ὅς τε τε ὡς ὡς ὡς ὅλου λαμβανομένου καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριον ἑκάστου ἕκαστος . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος ἐστίν εἰμί . . Ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀντικειμένων παραδίδωσι καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τόπους τόπος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐποίησε ποιέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος παραδοθέντων παραδίδωμι τόπων τόπος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὰ ὁ ἀντικείμενα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἄρχεται ἄρχω . . Τῷ βελτίστῳ βέλτιστος δὲ δέ τὸ ὁ χείριστον χείρων . . Πάσης πᾶς γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή λόγος λόγος ἕξις ἕξις ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν τῆς ὁ κακίας κακία ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ χείριστον χείρων . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἴδιον ἴδιος · · οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ χείριστον χείρων . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος · · πάσα πάσσω γὰρ γάρ κακία ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ χειρίστη χείρων . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί λέγεται λέγω διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων μὲν μέν πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς . . Ἀντικειται γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν πρὸς πρός δύο γε , , καθόσον τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε πρὸς πρός ἓν διπλασίου διπλάσιος σημαίνει σημαίνω λόγον λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἓν πρὸς πρός δύο γε ἡμίσεος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πρός πρός τι τις κυρίως κύριος κυρίως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγεται λέγω τὰ ὁ ὅς δύο γε τοῦ ὁ ἑνὸς δύο γε ἢ ἤ τὸ ὁ ἓν τῶν ὁ δύο γε ἕν , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσει σχέσις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν οἰκειότερον τῷ τῷ προκειμένῳ παράδειγμα παράδειγμα , , εἰ εἰ ληφθείη λαμβάνω ἡμῖν μία μὲν μέν ἀντίθεσις ἀντίθεσις κατὰ κατά τὸ ὁ πρός πρός τι τις αἴσθησις αἴσθησις , , αἰσθητόν αἰσθητός , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἀντίληψις ἀντίληψις διὰ διά σώματος σῶμα καὶ καί ἀντιληπτὸν διὰ διά σώματος σῶμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις ἴδιον ἴδιος ἡ ὁ διὰ διά σώματος σῶμα ἀντίληψις ἀντίληψις , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ διὰ διά σώματος σῶμα ἀντιληπτόν . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὑπερέχον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος ὑπερέχον ὑπερέχω . . Τρίτον ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕξιν ἕξις λεγόμενον λέγω . . Ὅτι ὅτι2 δύο γε οὐσῶν εἰμί ἀντιθέσεων ἀντίθεσις καθ’ κατά ἕξιν ἕξις καὶ καί στέρησιν στέρησις , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἰήιον ἰήϊος ἰήιος ᾖ εἰμί , , οὐὁὲ ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῆς ὁ στερήσεως στέρησις · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἡ ὁ ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί ἡ ὁ στέρησις στέρησις τῆς ὁ στερήσεως στέρησις , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τὼν φάσεων καὶ καί τῶν ὁ ἀποφάσεων ἀπόφασις . . Τουτεστιν εἰ εἰ τὸ ὁ καταφασκομενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰήιον ἰήϊος ἰήιος εἴη ἐάω , , ἀδύνατον ἀδύνατος αὐιου τὸ ὁ ἀποφασκόμενον ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . φάσιν φάσις δὲ δέ τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις λέγει λέγω . . ἐπιζητήσαι δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή οὐ οὐ χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ τόπος τόπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός δείξας δείκνυμι μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπάρχον ἔδειξεν δείκνυμι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μεταξὺ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . ἢ τίη ὑπάρχον ὑπάρχω μὲν μέν αὐτῷ αὐτός δείκνυται δείκνυμι , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω ὑπάρχον ὑπάρχω . . ἢ τίη δύναται δύναμαι μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀντικεί - - μενον τῷ τῷ μὴ μή ιοιῳ , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς οειχθεν μὴ μή ιοιον ὑπάρχει ὑπάρχω μὲν μέν αὐτῷ αὐτός , , μὴ μή ὡς ὡς ἰήιον ἰήϊος ἰήιος δέ δέ · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , ἤδη ἤδη αὐτῷ αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . οἰκειότερον οἰκεῖος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐμψύχου ἔμψυχος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔμψυχον ἔμψυχος ὑπάρχει ὑπάρχω μὲν μέν αὐτῷ αὐτός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος δέ δέ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος τόπος τόπος ἐκ ἐκ μάχης μάχη καὶ καί ἀνασκευαστικὸς μένον μένω , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος οὔ οὐ . . καὶ καί ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποφα - - τικὸν εἶναι εἰμί ὡς ὡς καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ὑπάρχον ὑπάρχω · · “ “ ἀπόφασις ἀπόφασις γὰρ γάρ φάσει φάσις ὑπάρχει ὑπάρχω 201 μέν μέν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἴσιον δέ δέ . . ’ ’ ’ Δεύτερον δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατηγορουμένων ἢ τίη μὴ μή κατηγορουμένων καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖται κατηγορέω ἢ τίη μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω . . Μὴ μή κατηγορούμενα κατηγορέω λέγει λέγω τὰ ὁ ἀποφατικῶς κατηγορούμενα κατηγορέω , , καὶ καί καθ’ κατά ὧν μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω τὰ ὁ ἀποφατικῶς ὑποκείμενα . . Λαμβάνει γὰρ γάρ δύο γε ὑποκείμενα , , ἓν κατηγορικὸν κατηγορικός καὶ καί ἕτερον ἕτερος στερητικόν , , καὶ καί δύο γε ἴδια ἴδιος ὅμοια ὅμοιος . . φησὶν φημί οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τῆς ὁ καταφάσεως κατάφασις , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἡ ὁ φάσις φάσις , , ἤγουν τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἤγουν τὸ ὁ μὴ μή ζῷον ζῷον , , ἔσται εἰμί ἔσται εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος φάσιν , , ἐπεὶ ἐπεί μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί προτάσεως πρότασις . . Τρίτον δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑποκειμένων . . Παραδοὺς πρῶτον πρῶτος πρότερος τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων κατὰ κατά κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀνασκευαστικόν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἓν μὲν μέν ἦν εἰμί τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τούτου οὗτος δὲ δέ κατηγορούμενον κατηγορέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν καταφατικῶς λαμβανόμενον λαμβάνω ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀποφατικῶς , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἀντίφασις ἀντίφασις , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ὑποκείμενα δύο γε καὶ καί τὰ ὁ κατηγορούμενα κατηγορέω δύο γε ἐλαμβάνετο λαμβάνω , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος αὐτῶν αὐτός καταφα - - τικῶς εἰλημμένα λαμβάνω ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ἀποφατικῶς , , καὶ καί δείξας δείκνυμι τοῦτον οὗτος καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευὴν καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή χρήσιμον χρήσιμος , , τρίτης τρίτος μνημονεύει μνημονεύω ἀντιθέσεως ἀντίθεσις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἓν λαμβάνει λαμβάνω δύο γε δὲ δέ τὰ ὁ ὑποκείμενα αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος , , ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος αὐτῷ αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν καταφατικῶς ὑποκείμενα ποτὲ ποτε δὲ δέ <ἀποφατικῶς , , ἐναντίως> ἀντιφατικῶς ἀντικείμενα ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς εἶχεν ἔχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τόπου τόπος . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ εἰρημένων λέγω τριῶν τόπων τόπος μόνος μόνος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τόπος τόπος ἀντίφασιν ἀντίφασις εἴληφε καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀντιφάσεως ἀντίφασις τὴν ὁ δεῖξιν ποιεῖται ποιέω . . ‘ ‘ Oρμἄται οὖν οὖν οὗτος οὗτος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὑποκειμένων καὶ καί φησίν φημί , , εἰ εἰ ἀποδοθείη ἀποδίδωμι τῆς ὁ φάσεως φάσις ἴδιον ἴδιος , , ἤγουν τοῦ ὁ καταφατικῶς λεγομένου λέγω ὑποκειμένου , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἤγουν τοῦ ὁ ἀποφατικῶς λεγομένου λέγω ὑποκειμένου , , ἴδιον ἰδίω , , οἷον οἷος τοῦ ὁ μὴ μή ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς ἔμψυχον ἔμψυχος · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος ἓν πολλῶν πολύς ὑποκειμένων καὶ καί ἀντιφατικῶς ἀντικειμένων . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή ζῴου ζῷον ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀναίσθαητον , , τοῦ ὁ ζώου τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ κατασκευάζοντα κατασκευάζω τόπον τόπος ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ψευδῆ ψευδής εἶναί εἰμί φησι φημί . . καὶ καί τίθησι τίθημι καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἡ ὁ φάσις φάσις τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ο . . ὔτε ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ φάσεως φάσις ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φάσιν φάσις ὡς ὡς θέσιν θέσις ἀδύνατον ἀδύνατος ὑπάρχειν ὑπάρχω ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἥτις ὅστις ἀναίρεσίς ἀναίρεσις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνυπαρξία · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπόφασιν ἀπόφασις τῇ ὁ καταφάσει κατάφασις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος . . οἷον οἷος τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί δοξαστόν δοξαστός ἐστιν εἰμί οὐχ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μὴ μή ὄν · · δόξα δόξα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰήιον ἰήϊος ἰήιος τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί τὸ ὁ ὅς δοξαστόν δοξαστός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . Ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἑκτῶν ἀντιδιῃρημένων . . Ἀντιδιῃρημένα ἀλλήλοις ἀλλήλων λέγεται λέγω ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις κεχώρισται χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις τῶν ὁ ἀντικδιῃρημένων ἀλλήλοις ἀλλήλων τι τις ἀποδῷ ἀποδίδωμι ἴδιον ἴδιος ἄλλου τινὸς τῶν ὁ ὅς καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἀντιδιῃρημένων ἀλλήλοις ἀλλήλων κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος διαίρεσιν διαίρεσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γένους γένος , , ἐπιβλεπτέον , , φησίν φημί , , ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαίρεσιν διαίρεσις τῷ τῷ ἀποδιδομένῳ ἰδίῳ ἴδιος , , εἰ εἰ ἄλλου ἄλλος τινός ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ ἀντιδιῃρημένων τούτῳ οὗτος οὗ οὗ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἴδιον ἴδιος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι · · ἂν ἄν γὰρ γάρ μηδὲν τῶν ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀντιδιῃρημένων , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιον ἴδιος εἴη εἰμί τοῦ ὁ οὗ οὗ ἀποδίδοται . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἴδιον ἴδιος ᾖ εἰμί ἢ ἤ τἆλλα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , εἰ εἰ πλείω πολύς πλείων εἴη εἰμί τὰ ὁ ἀντιδιῃρημένα , , εἴη ἐάω ἂν ἄν διὰ διά τούτου οὗτος δεικνύμενον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι . . οἷον οἷος ἀντιδιῃρημένα ὡς ὡς ὡς ἴδια ἴδιος τό ὁ ὅς τε τε ζῷον ζῷον αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον νοητόν νοητός , , καὶ καί ἀντιδιῃρημένα ὡς ὡς ὑποκείμενα τά ὁ τε τε θνητὰ θνητός ζῷα ζῷον καὶ καί ὁ ὁ ἀθάνατος ἀθάνατος θεός θεός · · φησὶν φημί οὖν οὖν , , εἰ εἰ τὸ ὁ ζῷον ζῷον αἰσθητὸν αἰσθητός οὐκ οὐ [ [ ἄν ἄν ] ] εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ θνητῶν θνητός ζῴων ζῷον , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον νοητὸν νοητός εἴη ἐάω ἂν ἄν ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος θεοῦ θεός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ κατασκευαστικοῦ τόπου τόπος κέχρηται χράω παραδείγματι παράδειγμα τοιούτῳ τοιοῦτος . . λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ὅλου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀντιδιηρημένα μέρη μέρος ἀλλήλοις ἀλλήλων τό ὁ ὅς τε τε λογιστικὸν λογιστικός καὶ καί τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἥτις ὅστις ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή γίνεται γίγνομαι , , τὰς ὁ ἀντιδιῃρημένας ἀλλήλαις ἀρετάς ἀρετή , , φρόνησιν φρόνις , , ἀνδρείαν ἀνδρεία , , σωφροσύνην σωφροσύνη , , δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πεφυκέναι φύω τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία τοῦ ὁ θυμικοῦ , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ . . ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί . . Ἔπειτ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις , , ἀνασκευάζοντα μέν μέν . . Πτώσεις ἰδίως ἴδιος αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω ἔθος ἔθος τὸ ὁ μὲν μέν δικαίως δίκαιος τοῦ ὁ δίκαιος δίκαιος τὸ ὁ δὲ δέ ἀνδρείως ἀνδρεῖος | | τοῦ ὁ ὅς ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , νῦν νῦν δὲ δέ πτώσεις ἑκάτερα ἑκάτερος ἑκατέρων ἑκάτερος λέγει λέγω . . ἔθος ἔθος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ σύστοιχα σύστοιχος πάντα πᾶς πτώσεις λέγειν λέγω . . σύστοιχα δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων τὸ ὁ δικαίως δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὅμοια ὅμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις μὴ μή ᾖ εἰμί ἴδιον ἴδιος , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν αὐτό , , οὗ οὗ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἴδιον ἰδίω , , τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις ἴδιον ἴδιος <ἦν , , ἔσται εἰμί ἴδιον> ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις πτῶσις πτῶσις ἴδιον ἴδιος . . οὐ οὐ μόνον μόνος δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω <τῷ> κατὰ κατά πτώσεις δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀντικειμένων ττούτῳ , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρότερον πρότερος τόπων τόπος εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . ἰστέον οἶδα δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φανερῶς φανερός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ τῆς ὁ πτώσεως πτῶσις ὀνόματι ὄνομα κοινότερον κοινός νυν νῦν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος κέχρηται χράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος ὁ ὁ τόπος τόπος ἀνασκευἀστικὸς καὶ καί κατασκευαστικός ἐστιν εἰμί . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω . . Εἴη δ’ ἄν ἄν ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἐφαρμόζων καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν θαλάττῃ θάλασσα γαλήνη γαλήνη , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ νηνεμία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναλογία ὁμοιότης ὁμοιότης · · ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὴ μή θάτερον θατέρου ἕτερος ἴδιον ἴδιος , , οὐδ’ ἄν ἄν θάτερον ἕτερος εἴη εἰμί τοῦ ὁ λοιπῦ · · ἢ τίη εἰ εἰ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω . . Τίνα τίς μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὅς ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω καὶ καί τίς τις διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω , , αὐτὸς αὐτός μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω ἓν πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων συγκρίνεται συγκρίνω , , δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντα ἔχω ἐδείχθη δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε πρὸς πρός δύο γε τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ἔλαβεν λαμβάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος πρός πρός τι τις ἔχον ἔχω ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος πρός πρός τι τις ἔχον ἔχω ἄλλο ἄλλος ἴδιον ἴδιος ἐκείνου ἐγίνετο γίγνομαι . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐκόντων ἕν τι λαμβάνεται λαμβάνω πρὸς πρός δύο γε ὁμοίως ὅμοιος ἔχον ἔχω ἢ ἤ δύο γε πρὸς πρός ἕν · · ὧν ὅς ὅς2 δύο γε εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μὴ μή εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ὁμοίως ὅμοιος ἔχοντος ἔχω , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιον ἴδιος εἴη εἰμί · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἓν πρὸς πρός δύο γε διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ὁμοίως ὅμοιος δοκοῦν δοκέω ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἴδιον ἰδίω , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός ἴδιον ἴδιος τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ὃ ὅς μόνῳ μόνος τινὶ ὑπάρχει ὑπάρχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω δοκοῦσα δοκέω πρός πρός τε τε τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός τῷ τῷ ἀμφοτέρων ἀμφότερος αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός εἴη ἐάω ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τοῦ ὁ λοιποῦ οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἐάω ἴδιον ἴδιος . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν λαμβάνει λαμβάνω , , εἰ εἰ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί καλοῦ καλός , , μηκέτι μηκέτι αὐτῆς αὐτός ἴδιον ἴδιος ἔσεσθαι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί αἰσχροῦ αἰσχρός · · εἶτα εἶτα ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων ἴδιον ἴδιος ἤλεγξε ἐλέγχω τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί μόνου μόνος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος . . ἢ τίη καὶ καί τοῦτο οὗτος συναποδείκνυσι τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω μὴ μή ἔχειν ἔχω ὁμοίως ὅμοιος . . Κατασκευάζοντι δὲ δέ οὐδὲν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος . . Πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή οὐδέν φησι φημί χρήσιμον χρήσιμος εἶναι εἰμί τὸν ὁ τόπον τόπος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ προστίθησιν προστίθημι ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη μόνον μόνος τὸ ὁ γὰρ γάρ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω ἓν πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων συγκρίνεται συγκρίνω . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα διὰ διά τούτου οὗτος δυνάμει δύναμις λέγων λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί ἴδιον ἴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνασ · · κευαστικόν . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἄν ἄν δειχθῇ δείκνυμι τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἴδιον ἴδιος ὄν εἰμί , , κατασκευάζεται κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ λοιποῦ · · ποῦ ποῦ πού · · τοὐναντίον ἐναντίον γὰρ γάρ ἀνασκευάζεται · · ἓν γὰρ γάρ πρὸς πρός δύο γε συγκρίνεται συγκρίνω , , καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί λεγόμενον λέγω μή μή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί λεγομένου λέγω ἴδιον ἴδιος . . Ἐπεὶ τὸ ὁ ἴδιόν τινος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί γινομένου γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί φθειρομένου φθείρω φθείρεσθαι φθείρω , , εἰ εἰ ἐπί ἐπί τινος τούτων οὗτος διαφωνεῖ διαφωνέω , , οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἄν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος . . εἰ εἰ δ’ ἐπί ἐπί τινος ἴδιον ἴδιος τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τοὺ κειμένου . . Ὅτι ὅτι ἐὰν τὸ ὁ ἀποδιδόμενον ἴδιόν ἴδιος τινος μὴ μή ὑπάρχῃ ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , ἢ ἤ ὑπάρχῃ ὑπάρχω μὲν μέν αὐτῇ αὐτός , , μὴ μή καθὸ δὲ δέ ἰδέα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί οὗ οὗ λέγεται λέγω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἴδιον ἴδιος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ αὐτοανθρώπῳ αὐτοάνθρωπος , , ὅ ἐστιν εἰμί ἰδέα ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἠρεμεῖν ἠρεμέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδέα ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ ἰδέα πάσαις πᾶς γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα τοῦτο οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω ) ) , , οὐκ οὐ ἀνείη ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἠρεμεῖν ἠρεμέω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπεὶ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ αὐτοζῴῳ τὸ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τούτῳ οὗτος καθὸ <ζῷον , , οὐ οὐ καθὸ> ἰδέα , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συγκεῖσθαι σύγκειμαι . . κοινότερον κοινός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος καὶ καί νῦν νῦν τῷ ὁ παραδείγματι παράδειγμα κέχρηται χράω τῷ τῷ αὐτοζῷον συγκεῖσθαι σύγκειμαι ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα · · ἕπεται μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ μὴν μήν συγχωρεῖται συγχωρέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα τιθέντων . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . Ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὑπερθέσεων ὑπέρθεσις , , τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος καὶ καί ἐλάχιστα ἐλάχιστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἑνός , , <οὕτως> καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἢ ἤ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συγκριτικῶν . . τέσσαρες τέσσαρες δέ δέ εἰσι εἰμί τόποι τόπος οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , ἓν περὶ περί ἑνός , , δύο γε περὶ περί δύο γε , , ἓν περὶ περί δύο γε , , δύο γε περὶ περί ἑνός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος κατασκευαστικὸς κατασκευαστικός καὶ καί ἀνασκευαστικὸς ὁποτέρωθεν ὁπότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος καὶ καί ὁ ὁ τέταρτος τέταρτος ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἀνασκευαστικοί ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων κατασκευαστικοί , , ὁ ὁ δὲ δέ τρίτος τρίτος μόνον μόνος ἀνασκευαστικός . . ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις εἰ εἰ πάντως πᾶς πάντως ἕπεσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ συγκριτικοῖς τὰ ὁ ὅς ἁπλᾶ · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἐπί ἐπί τινων μὴ μή ἕπεσθαι · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ καὶ καί ἧττον ἥσσων ἀὴρ ἀήρ βαρύς βαρύς , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βαρύς βαρύς , , καὶ καί γῆ γῆ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων κούφη < < , , οὐ οὐ οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἀπλῶς κούφη> . . ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐχ οὐ ἕπεται σύγκρισιν σύγκρισις τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός λαμβάνεται λαμβάνω τὰ ὁ κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις λεγόμενα λέγω . . τὸ ὁ βαρὺ βαρύς καὶ καί τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμωνύμως ὁμώνυμος · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μᾶλλον μᾶλλον , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δ’ δ’ οὔ οὐ . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ παραδείγμασι παράδειγμα τούτοις οὗτος ] ] καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τόπων τόπος τούτων οὗτος κοινότερον κοινός κέχρηται χράω · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ οὐσιῶν , , αἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐπιδέχονται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων , , πεποίηται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν οἰκειότερον οἰκεῖος ἐπὶ ἐπί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί ἀγαθοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος πεποιῆσθαι ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἡδονὴ ἡδονή μή μή ἐστιν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τε τε ἀνασκευαστικῶν καὶ καί τῶν ὁ κατασκευαστικῶν κατασκευαστικός . . Δεύτερον ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον . . Ὁσον μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκθέσει ἔκθεσις τοῦ ὁ τόπου τόπος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὗτος οὗτος δόξει δοκέω λέγειν λέγω τῷ ὁ φθάνοντι εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ἔδειξε δείκνυμι . . τότε τότε τοτέ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός συγκρινομένων συγκρίνω κρινομένων κρίνω τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω ἰδίων ἴδιος τε τε καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἴδια ἴδιος · · ζητουμένου ζητέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰ εἰ τὸ ὁ κεχρῶσθαι χρώζω ἴὸιον σώματος σῶμα , , ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον λαμβάνοντες λαμβάνω , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἴδιον ἴδιος ἦν εἰμί , , ἀνῃροῦμεν καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός λαμβάνει λαμβάνω κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μᾶλλόν τινι ὑπάρχον ὑπάρχω μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὐδ’ οὐδέ ὃ ὃ ἧττον ἥσσων ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τόποι τόπος οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων κυρίως κύριος κυρίως , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλόν εἰσιν εἰμί ἀνασκευαστικοί , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κατασκευαστικοί . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ δύο γε τινὰ πρὸς πρός δύο γε σχέσιν σχέσις ἔχοντα ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων διαφέρουσαν διαφέρω λαμβάνει λαμβάνω . . Τρίτον ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ οὗ οὗ μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος τόπος τόπος ἑνὸς πρὸς πρός ἓν ἐποιεῖτο ποιέω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύοὐ τερος δυοῖν πρὸς πρός δύο γε · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ἑνὸς πρὸς πρός δύο γε , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀνασκευαστικὸς μόνον μόνος . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ οὗ οὗ μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος , , εἴτε εἴτε ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ἴδιον ἴδιος οὗ οὗ <ἡττον> ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀνασκευαστικός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ κατασκευαστικός . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πλειόνων ἴδιον ἴδιος εἷναι ἵημι · · διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἧττόν ἐστι εἰμί κατασκευαστικός . . Τέταρτον ἀνασκευάζοντα μέν μέν . . Τέταρτον τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων παραδίδωσι καὶ καί ἀνασκευαστικὸν καὶ καί κατασκευαστικὸν δύο γε τινῶν πρὸς πρός ἓν ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ μἄλλον σύγκρισιν σύγκρισις . . Ἔπειτα ἔπειτα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ὁμοίως ὅμοιος ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . Παραδοὺς τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων τόπους τόπος μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὑπαρχόντων ὑπάρχω . . οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ αὐτοὶ οἷς ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω παρέδωκεν παραδίδωμι · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ἐχόντων ἔχω πρός πρός . . τινα τις ἄλλα ἄλλος κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία λαμβανόμενοι λαμβάνω , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὑπαρχόντων ὑπάρχω τισίν · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων τέσσαρες τέσσαρες ἦσαν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὑπαρχόντων ὑπάρχω τρεῖς . . οὓς ὅς ὅς2 ἐκθήσεται · · ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα τόποις τόπος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ μᾶλλόν τε τε καὶ καί ἧττον ἥσσων σύγκρισις σύγκρισις καὶ καί αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἡ ὁ δ’ δ’ ὁμοιότης ἐν ἐν πλείοσι μόνον μόνος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν λαμβάνει λαμβάνω τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων ἀνασκευαστικὸν καὶ καί κατασκευαστικόν , , εἰ εἰ δύο γε τινὰ δύο γε τισὶν ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω χρήσιμον χρήσιμος , , σιμὸν , , εἰ εἰ δύο γε τινὰ ἑνί τινι ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τρίτον τρίτος δὲ δέ ἀνασκευαστικὸν μόνον μόνος , , εἰ εἰ ἓν δύο γε τισὶν ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω . . Δεύτερον δὲ δέ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ τὸ ὁ ὁρμίως ὂν εἰμί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μή μή ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Ἐν ἐν τούτῳ οὗτος θεωρεῖ , , εἰ εἰ δύο γε ἴδια ἴδιος ὁμοίως ὅμοιος ἑνὶ ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τίθησι τίθημι παράδειγμα παράδειγμα σαφές σαφής , , τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω τοὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀσαφές ἀσαφής . . ἔστι εἰμί δ’ ὃ ὅς λέγει λέγω τοιοῦτον · · | | εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μέρους μέρος ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός εἶναι εἰμί πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί λογιστικὸν λογιστικός ὡσαύτως ὡσαύτως μέρους μέρος πρώτου πρῶτος πρότερος , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός μέρους μέρος πρώτου πρῶτος πρότερος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός μέπους πρώτου πρῶτος πρότερος ἴδιον ἴδιος αὐτῆς αὐτός . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρώτου πρῶτος πρότερος μέρους μέρος εἷναι ἵημι καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός ἐν ἐν τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα ἔλαβεν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε τις τις λέγει λέγω τὸν ὁ μὲν μέν θυμικὸν θυμικός εἶναι εἰμί τὸν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρώτου πρῶτος πρότερος . . Τρίτον δὲ δέ ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ οὗ οὗ ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Εἰ εἰ ἓν δύο γε τισὶν ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ὁμοίως ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ καίειν καίω φλογὸς φλόξ καὶ καί ἄνθρακος * * * * * * * * * * ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πλειόνων πολύς πλείων ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος αὐτῶν αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι ἴδιον ἴδιος ὄν εἰμί , , ἅμα ἅμα ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ὁμοίως ὅμοιος ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπάρχει ὑπάρχω . . Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν δυνάμει δύναμις τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἄπο διδούς δίδωμι . . Εἴ τις τις ἴδιόν ἴδιος τινος ἀποδιδοὺς πρὸς πρός δύναμιν δύναμις , , τουτέστι κατὰ κατά δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδιδούς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον δεκτικόν δεκτικός , , τὸ ὁ ὅς γελαστικόν , , καὶ καί ὅσα ὅσος οὐ οὐ κατ’ κατά ἐνέργειαν πάρεστι πάρειμι τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά λέ - - γεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδια ἴδιος τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι ) ) , , εἰ εἰ δή δή τις τις ἴδιόν ἴδιος τινος ἀποδιδοὺς πρὸς πρός δύναμιν δύναμις ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος πρός πρός τι τις , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὗ οὗ ἴδιον ἰδίω ἀπεδόθη ἀποδίδωμι , , μὴ μή ἐνδεχομένης τῆς ὁ δύνάμεως ταύτης οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί οὐχ ὑγιῶς ὑγιής ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδεδωκώς ἀποδίδωμι . . To γὰρ γάρ τοιοῦτον τοιοῦτος ἴδιον ἴδιος οἷον οἷος ἀναπνεῖσθαι ἀναπνευστόν εστι . . <Ἐπεὶ ἀναπνευστόν ἐστι> τὸ ὁ ὅς οἷόν τε τε ἀναπνέεσθαι , , καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πεφυκὸς ὑπό ὑπό τινος ἀναπνέεται , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἀναπνέον ζῷον ζῷον , , πρὸς πρός ζῷον ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀναπνευστὸν λεγόμενον λέγω ἴδιον ἴδιος , , ὃ ὅς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἀναπνευστὸν πρὸς πρός τὸ ὁ ἀναπνέον λέγεται λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί τὸ ὁ ἀναπνέον , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν τὸ ὁ ἀναπνευστὸν ἔτι ἔτι εἴη εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἀέρα ἀήρ μὲν μέν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀναπνευστὸν οὐκέτι οὐκέτι μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἀναπνέοντος αὐτό αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ ἀέρος ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδεδομένον , , εἴγε εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀχώριστον ἀχώριστος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Κατασκευάζοντα δὲ δέ εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις ἀποδιδοὺς ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Ὅταν μὴ μή ὄντος εἰμί τούτου οὗτος , , πρὸς πρός ὃ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , μηδὲ μηδέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἔτι ἔτι σώζηται σῴζω σώζω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὗ οὗ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , οὐ οὐ καλῶς καλός τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν . . ἄν ἄν δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἔτι ἔτι μένῃ μένω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐν ἐν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις , , τότε τότε τοτέ καλῶς καλός ἄν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἴδιον ἴδιος ἀποδεδομένον . . τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀναπνευστὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος ἐστί εἰμί , , τῷ τῷ ζῴῳ , , ὃ ὅς ἔστι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί οἷόν τε τε παθεῖν πάσχω ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω ἢ ἤ ποιοῦντος ποιέω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνέργειαν ἐμπεπόδισται μὴ μή ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , τὴν ὁ δὲ δέ δύναμιν δύναμις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φυλάσσει φυλάσσω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν <οὖν> πρὸς πρός ὂν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀποδιδομένου ἰδίου ἴδιος παρέθετο παρατίθημι , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ πρὸς πρός μὴ μή ὂν ἐνδεχομένου μέντοι καὶ καί μὴ μή ὄντι εἰμί αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος , , εἴ εἰ τις τις ὕλης ὕλη λέγοι λέγω ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δεκτικόν δεκτικός · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὕλη ὕλη λαμβάνηται , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμει δύναμις ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀποδεδομένον ἴδιον ἴδιος . . [ [ Κατασκευάζοντα δέ δέ . . φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἴδιον ἴδιος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἢ ἤ πρὸς πρός ὂν ἢ ἤ πρὸς πρός μὄν , , ἤτοι τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἐν ἐν δεχομένης τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ἤγουν τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὕλη ὕλη · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη μὴ μή ὂν εἰμί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς δυνάμει δύναμις καὶ καί μηδέν τι τις εἶναι εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς δεκτικὴν εἶναι εἰμί πάντων πᾶς δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ δεκτική δεκτικός ἐστι εἰμί πάντων πᾶς , , εἴπερ εἴπερ τινὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ) ) . . ἡ ὁ εἰ εἰ ἀποδοίη ἀποδίδωμι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί δίον δίω τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός παθεῖν πάσχω ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω πὰν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί δυνατὸν δυνατός ἢ τίη παθεῖν πάσχω ἢ ἤ ποιῆσαι ποιέω ) ) , , καλῶς καλός ἀποδέδωκε ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἑκατέρου ἑκάτερος . . ] ] Ἔπειτα ἔπειτα ἀνασκευάζοντα μὲν μέν εἰ εἰ ὑπερβολῇ ὑπερβολή τέθεικε τίθημι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος . . Τουτέστιν ὑπερθετικῶς . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος μόνῳ μόνος τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί συναναιρεῖσθαι αὐτῷ αὐτός ἀναιρουμένῳ ἀναιρέω , , τὸ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή λεγόμενον λέγω οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω ἀναιρουμένῳ ἀναιρέω τῷ τῷ τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔχοντι ἔχω διὰ διά τὸ ὁ τούτου οὗτος ἀναιρεθέντος ἀναιρέω ἄλλο ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπερβολῇ ὑπερβολή τὸ ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὄν , , εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος ἤτοι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ] ] , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἀποδοθέν . . Φθαρέντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἔσται εἰμί τι τις ἄλλο ἄλλος γινόμενον ἐν ἐν ὑπερβολῇ ὑπερβολή , , τὸ ὁ ὅς μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · ἔστω εἰμί δὴ δή τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , συμβαίνει συμβαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὔνομα ὄνομα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κουφότατον κοῦφος λέγεται λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀέρος , , τὸ ὁ δὲ δέ πῦρ πῦρ , , οὗ οὗ πρὸ πρό τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἦν εἰμί ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ κουφότατον κοῦφος , , οὐ οὐ λέγεται λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀέρος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τι τι ἄτοπον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑπερθετικῶς ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τὸ ὁ μὴ μή καθ’ κατά οὗ οὗ τὸν ὁ λόγον λόγος , , λέγεσθαι λέγω καὶ καί τοὔνομα ὄνομα . . ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΖΙΕΩΣ ΕΙΣ TO EKTON ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ 205 ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ Διδάξας ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί τῶν ὁ γενικῶν καὶ καί ἰδικῶν προβλημάτων πρόβλημα , , καὶ καί πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός δ’ δ’ ὁμοίως ὅμοιος περὶ περί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος τούς ὁ τε τε κατασκευάζοντας κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦδε ὅδε ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ τίη συμβέβηκε συμβαίνω τῷδε ὅδε καὶ καί αὖθις αὖθις ἀνασκευάζοντας καὶ καί δεικνύντας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρα - - δούς δίδωμι , , νῦν νῦν διδάσκει διδάσκω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὁρικῶν , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ ὅρου ὅρος , , καὶ καί εἰ εἰ ἄρα ἄρα πλείω γένη γένος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω μίαν δὲ δέ διαφορὰν διαφορά ἢ ἤ τοὐναντίον ἐναντίος , , καὶ καί τίνων τίνω ἔστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ οὐσιωδῶν κυρίως κύριος κυρίως . . κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λόγον λόγος καὶ καί τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω περὶ περί γὰρ γάρ πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἐδίδαξεν διδάσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Ἀποδεικτικῆς περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ὁρισμῶν ἀπόδειξιν ἀπόδειξις γίνεσθαι γίγνομαι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὁ ὁ ἀποδιδόμενός τινι ὅρος ὅρος ὅρος ὅρος ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ ἤ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · περὶ περί τούτου οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις · · αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός βιβλίῳ . . Τῆς ὁ δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος πραγματείας πραγματεία . . Τῆς πραγματείας πραγματεία , , φησί φημί , , τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , ἤτοι τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ὁρικὰ προβλήματα πρόβλημα , , μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί πέντε πέντε · · πέντε πέντε γάρ γάρ εἰσι εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιχειροῦμεν ἐπιχειρέω κατασκευάζειν κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἐστὶν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦδε ὅδε , , καὶ καί αὖ αὖ τοὐναντίον ἐναντίος ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὁρισμὸς ὁρισμός οὐ οὐ καλῶς καλός ἀπο - - οεοοται . . Ἤ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής εἰπεὶν , , καθ’ κατά οὖ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ἤ Ἤ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπ · · ιχειρεῖν καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὁρισμὸς ὁρισμός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὁριστοῦ σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστιν εἰμί εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί , , ὀφείλει καὶ καί κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω καὶ καί καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἤγουν τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δηλούμενον δηλόω , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καταφαίωεσθαι ) ) , , ἢ ἤ ὄντος εἰμί γένους γένος τοῦ ὁ ὁριστοῦ οὐκ οὐ ἔθηκεν τίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ἤτοι ἤτοι οὐκ οὐ ἔλαβε λαμβάνω τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ ὁριστοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁριζόμενος ὁρίζω εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἀμετάπειστος ὑπὸ ὑπό λόγου λόγος ’ ’ , , ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω ἐλέγχεται ἐλέγχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔλαβεν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός · · μάλιστα μάλιστα γάρ γάρ , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβανομένων παραλαμβάνω τὸ ὁ γένος γένος δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ γένος γένος , , αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά ὡς ὡς ποιότητες μᾶλλον μᾶλλον . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ γένος γένος τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος οὐσίαν οὐσία δείκνυσιν δείκνυμι , , χωρίζον αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ διαφόρων διάφορος · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τὸ ὁ γένος γένος , , ἐξεργασίᾳ δὲ δέ αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἐοίκασιν ἔοικα . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ ὁμοίων καὶ καί συγγενῶν χωρίζουσι χωρίζω τὸ ὁ ὁριστόν , , ὧν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε χωρίσαι χωρίζω αὐτό αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος χωρισθείη τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος καὶ καί ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ ὁριστοῦ , , ὃ ὅς ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ γένος γένος ) ) , , ἢ τίη ὅταν ὅταν οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὁριστοῦ ἀποδιδῷ τις τις τὸν ὁ · · λόγον λόγος , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις θείη τίθημι ὁρισμὸν ὁρισμός εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ὅρος ὅρος οὐκ οὐ ἴδιος ἴδιος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὁριστοῦ καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ) ) , , ἢ ἤ <εἰ> πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πεποιηκώς ποιέω , , καὶ καί γένος γένος οἰκεῖον οἰκεῖος λαβὼν λαμβάνω καὶ καί διαφορὰς διαφορά προσθεὶς καὶ καί ἀντιστρέφοντα πρὸς πρός τὸ ὁ ὁριστὸν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδούς ἀποδίδωμι , , μὴ μή ὥρισται ὁρίζω , , τουτέστι μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ὁρισμὸν ὁρισμός ἀλλ’ ἀλλά ὑπογραφήν ὑπογραφή , , μηδ’ εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , ἤγουν ἐδήλωσε δηλόω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὁριστοῦ ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ζῷον ζῷον ὀρθοπεριπατητικὸν πλατυώνυχον πλατυώνυχος φαλακρὸν φαλακρός προγαστρικὸν τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης πάντα πᾶς μὲν μέν ἐφύλαξεν φυλάσσω φυλάζω ἃ ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὁρισμὸν ὁρισμός δὲ δέ οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ὑπογραφὴν ὑπογραφή λαβὼν λαμβάνω τὰ ὁ συμβεγηκότα · · διὸ διό οὐκ οὐ ἐδήλωσε δηλόω τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ ὁριστοῦ ) ) , , καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος , , εἰ εἰ ὥρισται ὁρίζω μέν μέν , , μὴ μή καλῶς καλός δὲ δέ ὥρισται ὁρίζω , , τουτέστιν εἰ εἰ ὁρισμὸς ὁρισμός μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι , , μὴ μή οἰκεῖος οἰκεῖος δὲ δέ ὢν εἰμί τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἀληθεύεται ἀληθεύω , , καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἑκτῶν πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπων τόπος ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος . . Πέντε οὐσῶν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 ἀπηριθμήσατο , , τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά τὰ ὁ ὁρικὰ προβλήματα πρόβλημα γινομένων ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν προτέρας πρότερος τρεῖς ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί γένος γένος καὶ καί ἴδιον ἴδιος παραδοθέντων παραδίδωμι τόπων τόπος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω , , τὰς ὁ δὲ δέ ὑστέρας ὕστερος δύο γε τόπων τόπος δεῖσθαι δέω δέω2 δύο γε ἰδίων ἴδιος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκτίθησι ἐκτίθημι . . διό φησιν φημί | | εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἀληθεύεται ἀληθεύω , , καθ’ κατά οὗ οὗ τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἤτοι ἤτοι εἰ εἰ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑπάρξει ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος , , δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ τόπων τόπος ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀπεδείκνυμεν . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι ἦσαν εἰμί δεικτικοί , , καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῇ ὁ ὑπάρξει ὑπάρχω μόνῃ μόνος ἐχαρακτηρίζετο · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ συμβεβηκὸς τὸ ὁ μήτε γένος γένος μήτε ὅρος ὅρος μήτε μήτε ἴδιον ἴδιος <ὂν> ὑπάρχον ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα · · οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ σκέψις σκέψις καὶ καί ἡ ὁ ἐξέτασις ἐξέτασις ἐγίνετο γίγνομαι , , πότερον πότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἢ ἤ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ σπουδὴν σπουδή ἔχομεν ἔχω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ λευκός ἐστι εἰμί , , περαιτέρω δὲ δέ οὐ οὐ πολυπραγμονοῦμεν πολυπραγμονέω , , ἡ ὁ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὕτως οὕτως ἀρκεῖ ἀρκέω ἡμῖν ἐγώ καὶ καί εἰ εἰ δείξομεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐσία οὐσία ἄψυχος ἄψυχος ἀναίσθητος ἀναίσθητος ’ ’ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω ὁρισμὸς ὁρισμός ] ] τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄψυχός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀναίσθητος ἀναίσθητος ) ) , , ὡσπεροῦν πάλιν πάλιν τὸ ὁ ‘ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ’ ’ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί λογικὸς καὶ καί θνητός θνητός . . τοὺς ὁ δὲ δέ τόπους τόπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὀφείλομεν δεικνύειν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός γένος γένος ἀλλότριόν ἀλλότριος ἐστι εἰμί τοὐ ὁριστοῦ ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπισκέπτεσθαί φησιν φημί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παραδοθέντων παραδίδωμι ἐν ἐν τοῖς ὁ γενικοῖς καὶ καί ἰδικοῖς προβλήμασι πρόβλημα τόπων τόπος . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀπεδείκνυτο ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος τοῦδε ὅδε ἢ τίη ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀποδιδόμενον , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός γένος γένος οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὁριστῷ ἢ τίη ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἴδιος ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τόπων τόπος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κατασκευάσομεν , , ὥστε ὥστε αἰ μὲν μέν πρῶται ἀνασκευαὶ τῶν ὁ ὅρων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τόπων τόπος γίνοιντ’ ἄν ἄν , , ἡ ὁ δὲ δέ δευτέρα δεύτερος διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος τόπων τόπος , , ἡ ὁ δὲ δέ τρίτη διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ιοιον . . Πρῶιον μὲν μέν οὖν οὖν ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός ὥρισται ὁρίζω · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ ὁτιοῦν ὁτιοῦν ποιῆσαι ποιέω ἢ ἤ καλῶς καλός . . Δύο ὄντων εἰμί ὑπολελειμμένων ὑπολείπω , , πρὸς πρός ἅ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τόπους τόπος εὑπεῖν , , πρῶτον , , φησίν φημί , , ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός ὥρισται ὁρίζω · · ῥᾴων ῥαίω γὰρ γάρ ἡ ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις ἢ ἤ ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡρίσθαι ὁρίζω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐργωδέστερον ἐργώδης τὸ ὁ καλῶς καλός ὁτιοῦν ὁτιοῦν ποιῆσαι ποιέω τοῦ ὁ ἀπλῶς ποιῆσαι ποιέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία περὶ περί τοῦτο οὗτος πλείων πολύς πλείων · · εὐκολώτερον εὔκολος δὲ δέ πλείους πολύς πλείων ἁμαρτίας ἁμαρτία φωρᾶσθαι φωράω τῶν ὁ ἐλαττόνων , , 25 ὥστε ὥστε εὐκολώτερον εὔκολος δεῖξαί δείκνυμι τινα τις μὴ μή καλῶς καλός ὡρισμένον ὁρίζω ἤπερ μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὡρισμένον ὁρίζω . . Δεύτερον δέ δέ , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ . . Τουτέστιν εἰ εἰ περιττὸν προσέθηκε προστίθημι τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν περιττόν περισσός τι τι προστιθεὶς τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ δηλοῦντι δηλόω τό ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου ὡς ὡς μὴ μή καλῶς καλός ὁριζόμενος ὁρίζω εὐθύνοιτ’ ἄν ἄν , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐνδεέστερον ἐνδεής ἀποδιδοὺς καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω οὐ οὐ τῷ τῷ μὴ μή καλῶς καλός ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὡρίσθαι ὁρίζω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνδεὴς ἐνδεής λόγος λόγος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἐνδεής ἐνδεής ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλλείπει ἐλλείπω τι τις αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ δηλῶσαι δηλόω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή δηλῶν δηλόω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί οὐχ οὐ ὁρισμός ὁρισμός . . Ὁμώνυμος γὰρ γάρ ; ; ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή καὶ καί ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγωγὴ ἀγωγή σημαίνει σημαίνω τινῶν φοράν φορά , , ὃ ὅς καὶ καί παρακομίζειν παρακομίζω λέγεται λέγω , , ὡς ὡς λέγεται λέγω σίτου σῖτος ἀγωγὴ ἀγωγή ἢ τίη οἴνου οἶνος · · λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἠθῶν τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός κατακόσμησις , , ὡς ὡς λέγεται λέγω παίδων παῖς ἀγωγή ἀγωγή • • λέγεται λέγω ἀγωγὴ ἀγωγή καὶ καί ἡ ὁ μεταβολή μεταβολή · · ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ σημαινομένου σημαίνω ὁ ὁ ὁριζόμενος οὕτω οὕτως τὴν ὁ γένεσιν γένεσις κέχρηται χράω τῷ τῷ τῆς ὁ ἀγωγῆς ἀγωγή ὀνόματι ὄνομα . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ συμμετρία συμμετρία ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ σύμμετρον · · σύμμετρα γὰρ γάρ τὰ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός μέτρῳ μέτρον μετρούμενα μετρέω καὶ καί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί ἀρκοῦντα ἀρκέω , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἢ ἤ κατὰ κατά τὰς ὁ ποιότητας ποιότης ἢ τίη κατὰ κατά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἀνάλογον ἔχοντα ἔχω . . Ἐνδέχεται δὲ δέ συκοφαντεῖν συκοφαντέω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐφαρμόττοντος ἐφαρμόζω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . Ἐνδέχεται , , φησί φημί , , συκοφαντεῖν συκοφαντέω τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἀποδοθέντα ὁρισμόν ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὅρος ὅρος ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ τις τις ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινομένων σημαίνω ἀποδεδωκότος ἀποδίδωμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός προχειριζόμενος ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , οἷς οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος , , δεικνύοι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁρισμός ὁρισμός · · ἐπεὶ ἐπεί τόν ὁ ὅς τινων ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τοὔνομα ὄνομα οὗ οὗ ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . εὐλόγως εὔλογος δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ συκοφαντεῖν συκοφαντέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος ἐλέγχου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀποδιδόμενον τοῦ ὁ κυνὸς λόγον λόγος ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ κυνὸς σημαινομένοις σημαίνω ἁρμόζειν ἁρμόζω , , ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κυνὸς μιᾶς τινος φύσεως φύσις , , συκοφαντεῖ συκοφαντέω · · ὁρισμὸς ὁρισμός μὲν μέν γάρ γάρ τινος κυνὸς τὸ ὁ ζῷον ζῷον I I πεζὸν πεζός ὑλακτικόν , , ἄν ἄν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , ἀσαφὴς δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή προσδιωρίσθαι ποίου ποιός ποῖος κυνός κύων . . τὴν ὁ ὅς μέντοι ἀφορμὴν ἀφορμή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κακουργίας κακουργία παρέχει παρέχω μὴ μή διαιρεθέντος διαιρέω τοῦ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένου λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μίαν φύσιν φύσις δηλοῦντος δηλόω ἀποδιδοὺς τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . Μάλιστα μάλιστα δ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ τοιοῦτον ποιεῖν ποιέω λνθανούsσης τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία . . Μάλιστα μάλιστα δ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀπελέγχειν ἀπελέγχω τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω , , ὅταν ὅταν ἀγνοῇ ἀγνοέω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ὡς ὡς μίαν φύσιν φύσις σημαίνοντος σημαίνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἕν τι λαμβάνοντα λαμβάνω δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁρισμός ὁρισμός , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω . . εἰ εἰ δὲ δέ γινώσκει γιγνώσκω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κύων κύων πολλὰ πολύς σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί διαιρήσει αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω καὶ καί εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κυνὸς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκεν , , ἀνεύθυνος ἀνεύθυνος ἔσται . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δέ δέ , , φησίν φημί , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον διελόμενον καὶ καί διορίσαντα πόσα ποσός πόσος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ἀποδοθέν , , ἤγουν τὸ ὁ ὁρισθέν ὁρίζω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , συλλογισμὸν συλλογισμός ποιῆσαι ποιέω , , ἤτοι ἤτοι συλλογὴν συλλογή καὶ καί ἀπαρίθμησιν ἀπαρίθμησις τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μηδενὶ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ἁρμόσει ἁρμόζω τὸ ὁ ἀποδοθὲν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , οὐχ οὐ ὡρίσατο ὁρίζω καλῶς καλός · · ὃ ὅς ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός , , ἤγουν κατά κατά τινα τις τῶν ὁ ἀπηριθμημένων τῆς ὁ σημασίας σημασία τρόπον τρόπος τροπός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ συλλογὴν συλλογή οὕτως οὕτως · · ἐπεὶ ἐπεί φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὑπὸ ὑπό σοῦ σός ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ κυνὸς οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἀστρῴῳ ἁρμόζει ἁρμόζω οὔτε οὔτε τῷ τῷ χερσαίῳ οὔτε οὔτε τῷ τῷ θαλασσίῳ θαλάσσιος , , οὐχ ὡρίσω ὁρίζω καλῶς καλός . . Ἄλλος , , εἰ εἰ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος εἰ εἰ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος . . Μεταφορὰ μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐπί ἐπί τινος τις λεγόμενον λέγω ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαινόμενον σημαίνω μετάγωμεν τὴν ὁ φωνήν φωνή ] ] , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω παρὰ παρά τοῖς ὁ γραμματικοῖς γραμματικός καὶ καί παράχρησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ὁρισάμενος ὁρίζω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος φήσειεν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος ἐπὶ ἐπί σωμάτων σῶμα κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω τῶν ὁ δι’ διά ἰσχὺν ἰσχύς μὴ μή τρεπομένων ἢ τίη δι’ διά ἰδιότητα ἰδιότης μὴ μή μεταβαλλόντων μεταβάλλω , , ἀσαφὲς ἀσαφής ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὁ ὁ τιθήνην τιθήνη τὴν ὁ γῆν γῆ ὁρισάμενος ὁρίζω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τιθήνη τιθήνη κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή τῆς ὁ τιθηνούσης καὶ καί ἀνατρεφούσης λέγεται λέγω . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί τὸν ὁ μεταφορικῶς μεταφορικός ὁρισάμενον συκοφαντεῖν συκοφαντέω , , ἤγουν ἐλέγχειν ἐλέγχω , , ὡς ὡς μὴ μή ἀποδιδόντα ἀποδίδωμι ὅρον ὅρος ἀφαρμόζοντα τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη ὁρίσαιτο ὁρίζω συμφωνίαν συμφωνία · · ἡ ὁ γὰρ γάρ συμφωνία συμφωνία οὐχ οὐ ἁρμόζει ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ σωφροσύνῃ σωφροσύνη · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί φθόγγων λέγεται λέγω ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία · · εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη συμφωνία κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισάμενον , , ἦν εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη φθόγγος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γένος γένος ἔσται τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ ὁρισάμενον γένος γένος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία οὕτω οὕτως γὰρ γάρ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος εἴληπται λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος ) ) , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί γένος γένος ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή , , εὑρεθήσεται εὑρίσκω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν εἶδος εἶδος , , ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ὑπὸ ὑπό δύο γε γένη γένος ἀναγομένη μήτε μήτε περιέ - - ὕοντα ὕω ἄλληλα ἀλλήλων μήτε ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν γένος γένος ἀναγόμενα ἀνάγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν γένος γένος ἀνήγοντο ἀνάγω ἥ τε τε ἡ ὁ ] ] ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία , , ἢ ἤ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία περιεῖχεν περιέχω ἂν ἄν τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἢ ἤ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή γενικώτατόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ποιότης ποιότης , , τῆς ὁ δὲ δέ συμφωνίας συμφωνία τὸ ὁ πρὸς πρός τι τις . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή κειμένοις ἀνόμασι χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν κατὰ κατά παράχρησιν ἔχεται ἔχω . . κείμενα οὖν οὖν ὀνόματα ὄνομα λέγει λέγω τὰς ὁ συνήθεις συνήθης καὶ καί κατατετριμμένας λέξεις λέγω , , καὶ καί μὴ μή οἵαις οἷος ὁ ὁ Λυκόφρων Λυκόφρων χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , σκληραῖς σκληρός τε τε καὶ καί τροπικαῖς , , περναίαν λέγων λέγω τὴν ὁ φονικὴν καὶ καί κύνα κύων τὴν ὁ γυναῖκα γυνή διὰ διά τὸ ὁ ἀναιδές ἀναιδής , , καὶ καί Πλατῶν ὀφρυόσκιον τὸν ὁ ὀφθαλμόν ὀφθαλμός , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἃ ὅς ὅς2 παρέθηκεν παρατίθημι αὐτός αὐτός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀσυνήθη · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ λέξις λέξις ἀσυνήθης ἀσυνήθης ἀσάφειαν ἀσάφεια ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ἐμποιεῖ ἐμποιέω . . Ἔνια δέ δέ φησιν φημί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία οὔτε οὔτε κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά . . Ἔνια δέ δέ φησιν φημί οὔτε οὔτε καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία οὔτε οὔτε κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά . . ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . καὶ καί εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος χείρω χειρόω καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λεγομένων λέγω · · καίτοι καὶ καί τὰ ὁ οὕτως οὕτως τιθέμενα τίθημι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος ἀσαφείας ἀσάφεια ἦν εἰμί αἴτια . . ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λαμβανόμενα λαμβάνω ἐκπεπτώκασι ἐκπίπτω , , καὶ καί τῆς ὁ δι’ διά ὁμωνυμίας ὁμωνυμία συνήθως συνήθης γινομένης πλάνης καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά ὁμοιότητος ὁμοιότης πολὺ πολύς χεῖρον χείρων λέγεται λέγω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μεταφορά , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα πράγματος πρᾶγμα ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς γνώριμόν γνώριμος πως πως παρέχει παρέχω τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω , , διότι διότι καθ’ κατά ὁμοιότητά τινα τις | | γίνονται γίγνομαι αἱ ὁ μεταφοραί μεταφορά · · καὶ καί ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία χρώμενος χράω2 ἔχει ἔχω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ προκείμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινόμενον σημαίνω κυρίως κύριος κυρίως , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος . . τὰ ὁ δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν παρέχονται παρέχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῷ τῷ μήτε κύρια εἶναι εἰμί μήτε μήτε καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης γίνεσθαι γίγνομαι , , ἀσαφείας ἀσάφεια δὲ δέ αἴτιά τινος πλείονος πολύς πλείων . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ὑπάρχει ὑπάρχω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 μέτρον μέτρον ἢ ἤ εἰκὼν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐστίν εἰμί , , οὔτε οὔτε εἴωθε εἴωθα ἔθω κυρίως κύριος κυρίως λέγεσθαι λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] οὐδέτερον οὐδέτερος κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μέτρον μέτρον ποσόν ποσός πόσος , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ ποσόν ποσός πόσος · · καὶ καί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών μίμησίς μίμησις ἐστι εἰμί ζῴου ζῷον ἐκ ἐκ τοιῶνδε τοιόσδε χρωμάτων χρῶμα σχηματιζομένη σχηματίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μίμησις μίμησις ζῴου ζῷον . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσαφῶς ἀσαφής εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . Ὅτι ὅτι2 τοῦ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ὡρίσθαι μέρη μέρος δύο γε , , ἀσάφεια ἀσάφεια καὶ καί περιττολογία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσάφεια ἀσάφεια ἤτοι ἤτοι δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ὁριστῷ , , ἢ τίη διὰ διά μεταφορὰν μεταφορά ἢ τίη διὰ διά κατάχρησιν . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή δῆλος δῆλος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος λόγος λόγος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω . . Ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ὅς ἀσαφῶς ἀσαφής εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δεικτικὸν δεικτικός τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀποδεδομένου ὅρου ὅρος μὴ μή εἶναι εἰμί γνώριμον γνώριμος τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ οὗ οὗ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι λόγον λόγος τε τε καὶ καί ὅρον ὅρος , , δηλονότι ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί τι τις αὐτῷ αὐτός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὁρισμὸς ὁρισμός γνώριμον γνώριμος ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐναντίου τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός ὁρίζεται ὁρίζω . . [ [ Ἔτι ἔτι , , φησίν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοὐ ἐναντίου δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥηθέντος ὁρισμοῦ ὁρισμός · · οἱ ὁ γὰρ γάρ καλῶς καλός ἀποδιδόμενοι ὅροι σημαίνουσι σημαίνω καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὅρους ὅρος . . ] ] οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ἀδικία ἀδικία ἐστὶ εἰμί κακία κακία ψυχῆς ψυχή ’ ’ , , εὐθὺς εὐθύς καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ὁρισμόν ὁρισμός , , τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἐδήλωσεν δηλόω · · ἔστι εἰμί δ’ οὗτος οὗτος ‘ ‘ ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή ’ ’ . . καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ λευκῷ λευκός , , τουτέστι τὸ ὁ μέλαν μέλας , , ἔσται εἰμί χρῶμα χρῶμα συγκριτικὸν συγκριτικός ὄψεως ὄψις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοὐ ῥηθέντος λέγω ὅρου ὅρος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι δῆλος δῆλος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου τῷ τῷ ὁριστῷ ὁρισμός ὁρισμός , , ἀμφίβολος ἀμφίβολος γίνεται γίγνομαι τίνος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . Ἤ εἰ εἰ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ λεχθεὶς λέγω μὴ μή φανερὸς φανερός εἴη εἰμί τίνος ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ σαφῶς σαφής ἀποδοθέντα ὁρισμόν ὁρισμός , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή προσκείμενον ᾖ εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τίνος ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , εὐθὺς εὐθύς εἶναι εἰμί γνώριμον γνώριμος , , τοῖς ὁ δηλονότι περὶ περί ταῦτα οὗτος ἔχουσιν ἔχω οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τοῖς ὁ ἰδιώταις ἰδιώτης ) ) καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός προσθήκης προσθήκη τίνος τις ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός · · ἄτεχνον ἄτεχνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀμαθές ἀμαθής · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός ζωγράφοι ζωγράφος ἐποίουν ποιέω , , μὴ μή ἀκριβεῖς ἀκριβής τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών ἀπεργαζόμενοι δι’ διά ἐπιγραφης ἐδήλουν δηλόω τίνος ἐστὶν εἰμί ἑκάστη ἕκαστος ζῴου ζῷον . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὁ ὁ ἀποδοθείς τινος ὁρισμὸς ὁρισμός μὴ μή γνώριμος γνώριμος αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ᾖ εἰμί τίνος ἐστὶν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά δέηται δέω δέω2 προσκειμένου τοῦ ὁ ὁριστοῦ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσαφῶς ἀσαφής ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή σαφῶς σαφής , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἐπι ἐπί - - σκεπτεον . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἀσαφές , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω κριτέον κρίνω κριτέος . . καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἅπαν ἅπας εὑρίσκεται εὑρίσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις πάθεσι πάθος · · πάθος πάθος γὰρ γάρ λέξεως λέξις καὶ καί ἡ ὁ ὁμωνυμία ὁμωνυμία καὶ καί ἡ ὁ μεταφορὰ μεταφορά καὶ καί ἡ ὁ κατάχρησις . . τὸ ὁ δὲ δέ περίεργον περίεργος καὶ καί περιττὸν περισσός ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐφόδων ἔφοδος3 ἔφοδος δόξειεν δοκέω ἄν ἄν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης μετάγειν μετάγω εἰς εἰς τὰς ὁ πραγματικὰς πραγματικός ἐξετάσεις ἐξέτασις · · ἄντικρυς ἄντικρυς γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πλειονάζειν κακίαν κακία καὶ καί πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα περιλαμβάνειν περιλαμβάνω ὁ ὁ τόπος τόπος ἐλέγχειν ἐλέγχω γάρ γάρ ] ] φαίνεται φαίνω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀληθῶς ἀληθής ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν μὲν μέν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος ἅμα ἅμα συμβῇ συμβαίνω τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸ ὁ καλῶς καλός , , οἷον οἷος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον δίπουν , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐν ἐν μιᾷ λέξει λέγω τὸ ὁ περιττόν περισσός , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός ὅρος ὅρος τέλειός τέλειος τε τε καὶ καί ἀκριβής ἀκριβής , , τοῦτο οὗτος αἶσχος αἶσχος ἤδη ἤδη , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί σώματος σῶμα εὐειδοῦς εὐειδής ἀκροχορδόνες . . καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός αἰτιᾶται αἰτιάομαι νῦν νῦν ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί φησὶ φημί μάταιον μάταιος εἶναι εἰμί καὶ καί παρέλκον τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός προσκείμενον τὸ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω , , ἢ ἤ ἀπλῶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἢ ἤ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος τῷ τῷ ὁριζομένῳ , , τὸ ὁ ὑπάρχον μὲν μέν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ἓν ὄν πρόσκειται πρόσκειμαι γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἓν ὄν εἰμί , , ὃ ὅς περιττόν περισσός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω , , καὶ καί τοῖς ὁ ὁμογενέσι καὶ καί ἀνομογενέσι ) ) , , τὸ ὁ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ γένος γένος ὑπάρχον , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ζῷον ζῷον λογικόν λογικός αἰσθητικόν αἰσθητικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσθητικὸν αἰσθητικός πᾶσι τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος εἴδεσιν εἶδος ὑπάρχει ὑπάρχω , , καὶ καί ἵππῳ ἵππος καὶ καί βοὶ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή ὁμογενῶν ὁμογενής χωρίζειν χωρίζω , , τὴν ὁ δὲ δέ διαφορὰν διαφορά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμογενῶν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάρχον ὑπάρχω οὐδενὸς χωρίζει χωρίζω , , | | τὸ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ὁμογενέσιν ὁμογενής πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω οὐ οὐ χωρίζει χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος . . Ἢ εἰ εἰ ἔστι εἰμί μὲν μέν ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς προσκείμενον . . Εἰ τὸ ὁ προσκείμενον , , φησίν φημί , , ἴδιον ἴδιος μέν μέν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁριστοῦ , , ἀφαιπεθέντος δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός λόγος λόγος ἴδιός ἴδιος ἐστι εἰμί καὶ καί δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , περίεργον τὸ ὁ προσκείμενον · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας περιττὸν περισσός οὗ οὗ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καταλειπομένου καταλείπω δηλοῦται δηλόω ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ προκει - - μένου . . καθόλου καθόλου δὲ δέ ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τοῦτο οὗτος δεικτικὸν δεικτικός ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ κοινὰ κοινός ὑποπίπτειν ὑποπίπτω τούτῳ οὗτος , , <τῷ> καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω δείκνυσθαι δείκνυμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος † † ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τοῦ ὁ προκειμένου ὡς ὡς εἰ εἰ γένει γένος μὴ μή εἴη εἰμί δηλούμενον δηλόω , , οὐκέτι οὐκέτι ἂν ἄν εἴη εἰμί λόγος λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ ψυχῆς ψυχή ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κινῶν κινέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ἀριθμός ἀριθμός ’ ’ ἐκ ἐκ περιττοῦ κεῖται κεῖμαι · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ κινοῦν κινέω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή δηλοῖ δηλόω , , καθάπερ καθά Πλατῶν ἐν ἐν τῷ ὁ Φαιδρῷ φησὶ φημί λέγων λέγω “ “ ἀθανάτου ἀθάνατος δὲ δέ πεφασμένου τοῦ ὁ ὅς ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κινουμένου κινέω , , ψυχῆς ψυχή οὐσίαν οὐσία τε τε καὶ καί λόγον λόγος τοῦτό τις τις λέγων λέγω οὐκ οὐ αἰσχυνεῖται ” ” . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένος γένος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὥσπερ ὥσπερ δή δή τινος τις ἐνισταμένου ἐνίστημι καὶ καί λέγοντος λέγω ‘ πῶς πῶς πως φὴς φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός οὐ οὐ λυμαίνεται λυμαίνομαι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός ; ; γένος γένος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός κατὰ κατά Ξενοκράτην Ξενοκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ὡς ὡς ὡς γένους γένος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ’ ’ , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δώσομεν δίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός γένος γένος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τούτου οὗτος τὸ ὁ καταλειφθὲν καταλείπω οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὅρος ὅρος ἀλλ’ ἀλλά ἴδιον ἴδιος . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλώσει δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὅρος ὅρος ἴδιον ἴδιος , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν . . Ὁποτέρως ὁπότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἔχει ἔχω , , χαλεπὸν χαλεπός διασαφῆσαι διασαφέω . . Τουτέστι πότερον πότερος γένος γένος ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί πότερον πότερος ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἢ τίη ἴδιον ἴδιος ἢ ἤ οὔ οὐ , , χαλεπὸν χαλεπός εὑρεῖν εὑρίσκω · · μείζονος μέγας γὰρ γάρ σκέψεως σκέψις ἡ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος ζήτησις ζήτησις ἢ ἤ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός . . χρηστέον χράομαι χρηστέος δὲ δέ τῷ τῷ ὁρισμῷ ὁρισμός ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι παραδείγματι παράδειγμα , , ὡς ὡς ἡμῖν ἐστι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος · · χρησιμεύει δέ δέ , , εἰ εἰ λάβοιμεν λαμβάνω νῦν νῦν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὡς ὡς γένος γένος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . [ [ Καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ὡρίσθαι μέρη μέρος δύο γε , , ἀσάφεια ἀσάφεια καὶ καί περιττολογία . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια . . νῦν νῦν δέ δέ φησι φημί περὶ περί τῆς ὁ περιττολογίας περισσολογία ‘ ‘ περιττόν περισσός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ὁρισμῷ ὁρισμός ἅπαν ἅπας οὗ οὗ ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τολοιπὸν δηλοῖ δηλόω τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ‘ ‘ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ “ ἢ τίη πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἢ ἤ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος τῷ τῷ ὁριζομένῳ , , ” ” ἢ ἤ ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ προσκείμενον , , ἢ ἤ οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος , , ἢ ἤ πλεονάκις πλεονάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἢ ἤ “ “ εἰ εἰ καθόλου καθόλου εἰρημένου λέγω προστεθείη καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ” ” . . ] ] Προσέθηκε δὲ δέ τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος παραδείγματι παράδειγμα καὶ καί ἕτερον ἕτερος ὅμοιον ὅμοιος , , λέγων λέγω εἴ εἰ τις τις θείη τίθημι ὅρον ὅρος τοῦ ὁ φλέγματος φλέγμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὑγρὸν ὑγρός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τροφῆς τροφή ἄπεπτον ἄπεπτος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπεπτον ἄπεπτος περιττῶς περισσός κεῖται κεῖμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἓν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος . . εἶτα εἶτα προσαπορεῖ τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω ὡς ὡς οὐχ οὐ ὑγιῶς ὑγιής εἰρημένῳ λέγω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὑγρὸν ὑγρός πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὑγρὸν ὑγρός πρῶτον ἄπεπτον ἄπεπτος · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τροφῆς τροφή ὑγρὸν ὑγρός πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ φλέγματος φλέγμα οὐκ οὐ ἄπεπτον ἄπεπτος , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ἐξυγρανθείσης αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ πέψει γινόμενον αἷμα αἷμα , , ὃ ὅς ἀναδίδοται . . ὡς ὡς μέντοι ἄπεπτον ἄπεπτος ὑγρὸν ὑγρός πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ φλέγμα φλέγμα , , ἐπεὶ ἐπεί δύναται δύναμαι καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἀπὸ ἀπό τροφῆς τροφή ὑγρὰ ὑγρός ἄπεπτα ἄπεπτος εἶναι εἰμί · · ἀπὸ ἀπό γοῦν γοῦν τοῦ ὁ ὅς φλέγματος φλέγμα μεταάλλοντος ὀξὺς ὀξύς2 χυμὸς χυμός γίνεταί τις τις περὶ περί τὸν ὁ στόμαχον στόμαχος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ χολώδης . . διὸ διό οὐ οὐ παρέλκοι ἄν ἄν τὸ ὁ ἄπεπτον ἄπεπτος προσκείμενον ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ φλέγματος φλέγμα λόγῳ λόγος , , εἴ εἰ γε γε μή μή ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρῶτον , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀπέπτων πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Ἔτι ἔτι εἴ εἰ τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶοος . . ἔτι ἔτι ἐὰν ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδεδομένῳ τινὸς λόγῳ λόγος τοιοῦτόν τι τι προσκείμενον ᾖ εἰμί , , ὃ μὴ μή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός εἴδει εἶδος , , οὗ οὗ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ὑπάρχει ὑπάρχω , , παρέλκον τε τε καὶ καί μάτην μάτην προσκείμενον τὸ ὁ τοιοῦτον ἔσται εἰμί . . καὶ καί μᾶλλόν γε γε τοῦτον οὗτος ἢ ἤ τὸν ὁ ὅς ἔχοντά ἔχω τι τις προσκείμενον , , ὃ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , διαβλητέον διαβάλλω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκείνου , , εἰ εἰ ὁ ὁ λόγος λόγος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ προσκειμένου , , ὃ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , [ [ καὶ καί ] ] ἴδιός ἴδιος ἐστιν εἰμί ὑποκειμένου τινὸς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλῶν δηλόω , , καὶ καί μετὰ μετά τοὺ τοιούτου τοιοῦτος προσκειμένου ἔτι ἔτι ἴδιος ἴδιος ἔσται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καθόλου καθόλου γάρ γάρ , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιόν ἴδιος τινος λόγον λόγος ἄν ἄν προστεθῇ προστίθημι τι τις παντὶ πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ ὁριστῷ , , καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος μετὰ μετά τοῦ ὁ προσκειμένου ἴδιος ἴδιος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί ἀντικατηγορηθήσεται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · οὐδενὶ γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος παρὰ παρά τὸ ὁ προκείμενον ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω λόγος λόγος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ προστεθῇ προστίθημι τι τι ὃ μὴ μή παντὶ πᾶς ὑπάρχει τῷ τῷ ὁρι|στῷ , , ἀδύνατον ἀδύνατος ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντικατηγορεῖται . . Διὰ τὸ ὁ μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶδος εἶδος τὸ ὁ τετράπηχυ τετράπηχυς . . Εἴη ἂν ἄν οὐ οὐ τοῦ ὁ μὴ μή ὡρίσθαι ὁρίζω ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή καλῶς καλός ὡρίσθαι ὁρίζω τῷ τῷ ἔχειν ἔχω ἐκ ἐκ περισσοῦ περισσός προσκείμενον καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφαιρεθέντος ἀφαιρέω τούτου οὗτος , , ὃ ὅς μὴ μή πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὁ ὁ καταλειπόμενος λόγος λόγος ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πλεονάκις πλεονάκις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . Ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων , , φησίν φημί , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ πλεονάκις πλεονάκις τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τιθεὶς τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος . . ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μέντοι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ῥᾳδίως ῥᾴδιος ὁριζόμενος ὁρίζω πλεονάκις πλεονάκις θείη τίθημι · · φανερὸν φανερός γὰρ γάρ καὶ καί πρόδηλον πρόδηλος τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα · · δυνάμει δύναμις δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ποιοῦσί ποιέω τινες τις τοῦτο οὗτος , , προστιθέντες ὃ ὅς φθάνει φθάνω ταὐτὸν αὐτός εἶναί εἰμί τινι τῶν ὁ κειμένων . . οἷον οἷος ὁ ὁ ἀποδιδοὺς τοὺ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζῷον ζῷον αἰσθητικὸν αἰσθητικός πεζὸν πεζός δίπουν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πλεονάκις πλεονάκις κείμενον τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός , , δυνάμει δύναμις δέ δέ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ζῴῳ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός ἐστιν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ζῷόν ζῷον ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός . . διὸ διό παρέλκων ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος τῷ τῷ ἐκ ἐκ περισσοῦ τι τις ἔχειν ἔχω προσκείμενον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πλεονάκις πλεονάκις ἢ τίη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἡ ὁ δυνάμει δύναμις ταὐτὸν παρείληπται παραλαμβάνω . . καὶ καί ὁ ὁ εἰπὼν λέγω δὲ δέ ‘ ‘ ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις ἐν ἐν μεσότητι μεσότης ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις βελτίστη βέλτιστος ’ ’ δὶς δίς εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ‘ ‘ βελτίστη βέλτιστος ’ ’ · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ μέσον μέσος καὶ καί βέλτιστον βέλτιστος · · ὥστε ὥστε περιττὸν περισσός τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ βελτίστη βέλτιστος ’ ’ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἐλλείψεως ἔλλειψις καὶ καί ὑπερβολῆς ὑπερβολή ’ ’ περιττόν περισσός · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ μέσην μέσος ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω οὔτε οὔτε ἐλλείπει ἐλλείπω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὀτι ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοὐ ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός δίποδος δίπους , , καὶ καί οὐ οὐ δὶς δίς τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ᾧ ὅς ὅς2 ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τούτου οὗτος ὁρισμός ὁρισμός , , δὶς δίς τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνου τοῦ ὁ ζῴου πεζοῦ πεζός κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς δίπουν ἀλλ’ ἀλλά ὅλου τοῦ ὁ ζώου πεζοῦ πεζός δίποδος δίπους . . [ [ Καὶ καί ὁ ὁ εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὄρεξιν ὄρεξις ἡδέος εἶναι εἰμί δὶς δίς τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἡδέος ἡδύς ’ ’ ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος · · καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία γὰρ γάρ ἡδέος ἐστίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως μέν μέν , , φησίν φημί , , οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον τοῦτο οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ δίπουν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀ · · νθρώπῳ καὶ καί κατηγορεῖται κατηγορέω κατ ‘ ‘ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ὥστε ὥστε ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός δίποδος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους δίπουν · · διὸ διό οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συμβαίνει συμβαίνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κτὰ τοῦ ὁ πεζοῦ πεζός ζῴου τὸ ὁ δίπουν λέγεται λέγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν διττὴ δισσός ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία ἐγίνετο γίγνομαι , , κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός δὶς δίς ἐλαμβάνετο λαμβάνω τὸ ὁ ὅς δίπουν · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός δίποδος δίπους τὸ ὁ δί πουν λέγεται λέγω · · τὸ ὁ δὲ δέ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν δίπους ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶπε λέγω εἶπον . . ταὐτὰ αὐτός δ’ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω . . Ἐστι δὲ δέ σαφέστερον σαφής εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πεζοῦ πεζός δίποδος δίπους , , καὶ καί οὐ οὐ δὶς δίς τὸ ὁ δίπουν κατηγορεῖται κατηγορέω ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνου τοῦ ὁ ζῴου πεζοῦ πεζός κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς δίπουν , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὅταν ὅταν ἀκούσωμεν ἀκούω ζῷον ζῷον πεζόν πεζός , , νοῶμεν νοόω νάω αὐτὸ αὐτός καὶ καί δίπουν εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ζῴου πεζοῦ πεζός δίποδος δίπους , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ δίπουν οὐ οὐ δὶς δίς κατηγορεῖται κατηγορέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃς ὅς ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , δὶς δίς τὸ ὁ ὅς δίπουν παραληφθήσεται , , εἴπερ εἴπερ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδοθείη ἀποδίδωμι τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν . . ] ] Ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτὴ αὐτός τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς ἐστίν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ταύτης οὗτος ὁρισμός ὁρισμός , , ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις τοῦ ὁ ὅς ἡδέος ἡδύς , , ἡδέος ἐστίν εἰμί . . καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ μόνον μόνος κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατὰ κατά τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις μόνης μόνος τὸ ὁ ἡδέος εἶναι εἰμί κατηγορεῖται κατηγορέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τῆς ὁ ὀρέξεως ὄρεξις τοῦ ὁ ἡδέος ἡδύς · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ἀτόπων , , σῇσί , , τὸ ὁ δὶς δίς φθέγξασθαι φθέγγομαι ταὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πλεονάκις πλεονάκις ταὐτὸ αὐτός περί περί τινος κατηγορεῖν κατηγορέω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ δίπουν οὐδὲν οὐδείς ἄτοπον κατηγορεῖσθαι κατηγορέω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δίπουν ἀληθὲς ἀληθής γὰρ γάρ καὶ καί ὑγιὲς ὑγιής τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δίπουν εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδὲν ἄτοπον οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καίτοι ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ δίπουν , , κατηγορεῖσθαι κατηγορέω αὐτό αὐτός . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , ὅταν ὅταν λέγω λέγω τυχὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί , , καὶ καί δύνωμαι συνεπινοεῖν | | ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οἱονεὶ φθέγγωμαι τοῦτο οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἄτοπόν ἄτοπος τι τις ποιῶ ποιέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐθυνθήσομαι δὶς δίς λέγων λέγω αὐτό , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὶς δίς κατηγορήσω κατηγορέω . . καὶ καί τίθησι τίθημι τούτου οὗτος παράδειγμα παράδειγμα τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό Ξενοκράτους Ξενοκράτης ἀποδοθέντα ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις λέγοντος λέγω ‘ ‘ φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ὁριστικὴ καὶ καί θεωρητικὴ θεωρητικός τῶν ὁ ὄντων εἰμί ’ ’ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεωρητικὸν θεωρητικός ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τῷ τῷ ὁριστικῷ δὶς δίς ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω ὁρισμῷ ὁρισμός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὑποδειγμάτων ὑπόδειγμα σαφῆ σαφής πεποίηκε ποιέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω · · διὸ διό οὐ οὐ δέον δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ πολυλογεῖν . . Ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὅσοι ὅσος τὴν ὁ κατάψυξιν κατάψυξις . . Πᾶσα γὰρ γάρ στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχοντος ὑπάρχω , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ τοῦ ὁ πεφυκότος φύω , , ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀπουσία στέρησις στέρησις . . αὐτὸς αὐτός μέντοι ὡς ὡς οἴεται οἴομαι ὁ ὁ Σωτίων Σωτίων · · ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις · · πᾶσα πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ στέρησις στέρησις τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν βίαιοι βίαιος καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις γινόμεναι , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἐκκοπείη τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός , , αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ἐστίν εἰμί . . ὅμοιον ὅμοιος ἁμάρτημα ἁμάρτημα ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή ὁριζόμενοι ὁρίζω τῶν ὁ διαστατῶν τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἓν διαστατόν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἓν διαστατὸν τὸ ὁ διαστατὸν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ περιέχει περιέχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀδιαστάτῳ τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἓν διαστατόν . . ὅμοιον ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ λέγειν λέγω τὸ ὁ πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὸ ὁ ξηρὸν ξηρός καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν θερμός σῶμα σῶμα , , ἢ ἤ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον προαιρετικὸν προαιρετικός καὶ καί βουλευτικόν βουλευτικός , , ἢ ἤ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἕξιν ἕξις ἐν ἐν μεσότητι μεσότης ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεως ἔλλειψις βελτίστην βέλτιστος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῶν ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω μεσότητι μεσότης τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου εἰρημένου προσθείη καὶ καί ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος . . Τοῦ ὁ ἐκ ἐκ περιττοῦ προσκεῖσθαί τι τις ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος δεικτικόν δεικτικός φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω εἰ εἰ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου εἰρημένου πρόσκειταί τι τις τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτό · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω πολλάκις πολλάκις ταὐτὸν αὐτός λαμβάνει λαμβάνω . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἂν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἐδείκνυτο δείκνυμι τὸ ὁ προσκείμενον ταὐτὸν αὐτός ὄν τινι τῶν ὁ κειμένων , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὑπό ὑπό τι τι τῶν ὁ ἀποδεδομένων . . δόξειε δοκέω δ’ ἂν ἐάν ἔνστασιν ἔχειν ἔχω ὁ ὁ τόπος τόπος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ πτηνῷ πτηνός τὸ ὁ σχιζόπτερον προστίθεμεν · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ φθάνοντι κεῖσθαι κεῖμαι . . ἢ ἤ οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ εἰρημένοις . . ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τούτῳ οὗτος ἐγίνετο γίγνομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός προσθήκη προσθήκη περιττή περισσός · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός πάντων πᾶς τῶν ὁ καλῶν καλός ἐστιν εἰμί εἰκὼν κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς οὕτω οὕτως λέγοντα λέγω ; ; καὶ καί ὁ ὁ ἐπιεικὴς ἐπιεικής ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ συμφέρουσιν συμφέρω ἐάττωτικὸς αὑτοῦ ἑαυτοῦ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τισιν ἀφωρισμένοις , , προσθήκης προσθήκη ἐδεῖτο δέω δέω2 καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐλέγετο λέγω τῶν ὁ συμφερόντων συμφέρω καὶ καί δικαίων δίκαιος ἀλλὰ ἀλλά ‘ ‘ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος συμφερόντων συμφέρω ’ ’ · · καὶ καί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τῶν ὁ πάσι τοῖς ὁ ζῴοις ὑγιεινῶν ὑγιεινός · · ὁ ὁ δ’ ὄρνις ὄρνις οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσίν ἐστι εἰμί τοῖς ὁ πτηνοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πτηνὸν πτηνός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ὅς ὄρνιθος ὄρνις γένος γένος μὲν μέν τὸ ὁ πτηνόν πτηνός , , διαφορὰ διαφορά δὲ δέ τὸ ὁ σχιζόπτερον · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω οὔτε οὔτε τὸ ὁ καθόλου καθόλου ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὂν εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου εἴληπται λαμβάνω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός διαφορά διάφορος ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἶδός εἶδος τι τι τοῦ ὁ καθόλου καθόλου . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος . . Πρῶτον Πρῶτος μέν μέν , , φησί φημί , , δειχθήσεται δείκνυμι μὴ μή ὡρίσθαι τὸ ὁ προκείμενον , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμω . . τέρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίηται ποιέω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ γνωρίσαι γνωρίζω χάριν χάρις ἀποδίδοται · · γνωρίζομεν γνωρίζω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτέρων καὶ καί γνωριμωτέρων , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἔτι ἔτι εἷ ἔσται διὰ διά τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος καὶ καί μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων , , ὁρισμοὶ πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος ἔσται εἰμί ὅρος ὅρος καὶ καί βελτίων βελτίων . . | | ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δηλῶν δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὐ οὐ πλείους πολύς πλείων ἔσονται εἰμί ὁρισμοὶ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πλείω πολύς πλείων γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἔσται εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , καθ’ κατά ὅ ὅς ἐστι εἰμί , , ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οἷόν τε τε πλείους πολύς πλείων ἑνὸς ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή διὰ διά γνωριμωτέρων διττόν , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ἡμῖν ἐγώ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ γνωριμώτερον . . Ἁπλῶς ἁπλόος μὲν μέν οὖν οὖν βέλτιον βελτίων τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προτέρων πρότερος τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος πειρᾶσθαι πειράω γνωρίζειν γνωρίζω · · ἐπιστημονικώτερον γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί . . Ὀτι βέλτιον βελτίων μὲν μέν τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προτέρων πρότερος τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος γνωρίζειν γνωρίζω ( ( ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ) ) , , πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ἀδυνατοῦντας ἀδυνατέω ἀδυνατόω διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος γνωρίζειν γνωρίζω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τῶν ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος γνωριμωτέρων ὁρίζεσθαι ὁρίζω . . <οὐκ> ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα δηλοῦν δηλόω , , ἂν ἐάν μὴ μή ἅμα ἅμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἡμῖν τε τε ᾖ εἰμί γνωριμώτερον γνώριμος καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις , , τῷ τῷ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐκ ἐκ γένους γένος εἶναι εἰμί καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τε τε καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων τοῦ ὁ ὁριστοῦ εἴδους εἶναι εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος συναναιρεῖ συναναιρέω μὲν μέν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὁριστόν , , οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ διά διά τούτων οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ · · πρὸς πρός ἡμᾶς πρώτων ἀποδεδομένος λόγος λόγος οὐ οὐ τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δηλωτικὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί οὐδ’ οὐδέ ὁρισμός ὁρισμός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦτο οὗτος δηλοδν . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι πρότερον πρότερος τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕπεται τῷ τῷ προτέροις πρότερος αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί γνωριμωτέροις εἶναι εἰμί περὶ περί γὰρ γάρ τούτου οὗτος προέκειτο πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω ) ) δεικνὺς δείκνυμι ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί γνωριμώτερα , , διότι διότι ὁ ὁ μὲν μέν εἰδὼς οἶδα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὁριστὸν καὶ καί οὗ οὗ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός εἶδος εἶδος οἶδε οἶδα καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , τουτέστι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἥτις ὅστις ἐστίν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία ) ) , , οὐκέτι οὐκέτι μέντοι ὁ ὁ τὸ ὁ γένος γένος εἰδὼς οἶδα ἢ τίη τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά ἑκάστην ἕκαστος ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος οἶδεν οἶδα . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ μὴ μή ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , γνωριμώτερα γνώριμος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 συγγνωρίζεται πάντως πᾶς πάντως , , δύναται δύναμαι μέντοι μέντοι κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος γνωρίζεσθαι γνωρίζω , , τῶν ὁ ὅς χωρὶς χωρίς ἐκείνων ἐκεῖνος γνωρισθῆναι γνωρίζω μὴ μή δυναμένων · · ὡς ὡς ὡς . . γὰρ γάρ πρότερον πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τὸ ὁ συναναιροῦν συναναιρέω καὶ καί μὴ μή συναναιρούμενον , , οὕτω οὕτως καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις οὗ οὗ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ τινὸς γνώσει γιγνώσκω συνεισάγεται συνεισάγω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δέ δέ , , οὗ οὗ τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω αὐτὸ αὐτός γινώσκομεν γιγνώσκω , , οὐ οὐ συνεισάγει . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λανθάνειν λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ὁριζομένους οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι . . Ὅτι ὅτι2 οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ γνωρίμων γνώριμος ὁρισμοὶ οὐ οὐ δηλοῦσι δηλόω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὁριζομένῳ , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί ἡμῖν ἐγώ τε τε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ταὐτὸν αὐτός γνώριμον γνώριμος , , εἴπερ εἴπερ οἱ ὁ ὁρισμοὶ ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορῶν διαφορέω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ πρότερα πρότερος καὶ καί γνωριμώτερα τῇ ὁ φύσει φύσις . . Ὥστι πρότερα πρότερος ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος . . Πάνυ πάνυ ἐντρεχῶς ἐντρεχής βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι γνωριμώτερον γνώριμος τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά προσεχρήσατο τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ὃ ὅς συναναιρεῖ συναναιρέω μὲν μέν μὴ μή συναναιρεῖται συναναιρέω δέ δέ , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος εὐλόγως εὔλογος τὸ ὁ συγγνωριζόμενόν τινι τοῦ ὁ μὴ μή συγγνωριζομένου . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γνωριμώτερον γνώριμος διχῶς διχῶς . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν ἀντιπέπονθε ἀντιπάσχω τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη . . τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἑνί γε γε περιπίπτειν περιπίπτω ἀτόπῳ · · ἢ τίη γὰρ γάρ τῆς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ σαφηνείας σαφήνεια στοχαζόμενοι τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα οὐσίας οὐσία διαμαρτάνουσιν διαμαρτάνω , , ἢ τίη τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος μεταδιώκοντες μεταδιώκω τὸ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ σαφὲς σαφής παρορῶσιν . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ἄμφω ἄμφω συνδεδράμηκε παραπλησίως παραπλήσιος , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἡμῖν γνώριμα γνώριμος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀπλῶς , , οὗτοι οὗτος καὶ καί λέγουσι λέγω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί διδάσκουσι διδάσκω . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ οἱ ὁ διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος γενῶν καὶ καί διαφορῶν διαφορέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡμῖν γνωριμώτερον τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , φύσει φύσις μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρότερον πρότερος καὶ καί συναναιρεῖ συναναιρέω , , ἡμῖν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι <γνωρίζομεν> γνωρίζοντες γνωρίζω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος πάντως πᾶς πάντως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔμπαλιν ἔμπαλιν • • πολλοὺς πολύς γοῦν γοῦν ὁρῶντες ὁράω τῶν ὁ οὐ οὐ συνήθων ἰχθύων ἰχθύς καὶ καί ὀρνίθων ὄρνις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος ὄρνις ὄρνις καὶ καί ἰχθύς , , οἴδαμεν οἶδα , , τί τι δὲ δέ οὐχ οὐ οἷοί τέ ἐσμεν εἰμί λέγειν λέγω . . Τὰ δὲ δέ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἀκριβοῦς ἀκριβοῦς καὶ καί ἐπιστήμονος ἐπιστήμων , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί διανοίας διάνοια γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί περιττῆς περισσός , , ἤγουν δυναμένης καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ῥᾴδια ῥᾴδια καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . [ [ Εἰς τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν οὖν οὖν βέλτιον βελτίων . . Ἁπλῶς ἁπλόος μὲν μέν οὖν οὖν βέλειον ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὰ ὁ ὕστερα ὕστερος διὰ διά τῶν ὁ προτέρων πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · ἐπιστήμονος ἐπιστήμων γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον . . οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ὀφείλομεν ὀφείλω ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ μὴ μή δυναμένους γινώσκειν γιγνώσκω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τῶν ὁ τῶν ὁ τῇ ὁ φύσει φύσις προτέρων πρότερος ἀναγκαῖον ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος γνωρίμων γνώριμος . . τουτέστιν τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ [ [ οἱ ὁ ] ] διὰ διά τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερον δηλοῦντες δηλόω τὰ ὁ πρότερα πρότερος ὁρισμοί , , ὧν ὅς ὅς2 παρέθηκεν παρατίθημι αὐτὸς αὐτός ὑπο|δείγματα τὸν ὁ τῆς ὁ στιγμῆς στιγμή , , τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή καὶ καί τοῦ ὁ ἐπιπέδου . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ λανθάνειν λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος ὁριζόμενοι ὁρίζω οὐ οὐ δηλοῦσι δηλόω τὸ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω , , εἰ εἰ μή μή που που πού ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἤγουν τὸ ὁ παραληφθὲν ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις γνώριμον γνώριμος . . κατασκευάζει κατασκευάζω οὖν οὖν καὶ καί πῶς πῶς πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερα πρότερος καὶ καί ἡμῖν γνώριμα γνώριμος εἶναι εἰμί , , καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί συστατικῶν συστατικός διαφορῶν διαφορέω σύγκειται σύγκειμαι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως πρότερα πρότερος μὲν μέν τῇ ὁ φύσει φύσις καὶ καί γνωριμώτερα γνώριμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμῖν γνώριμα γνώριμος , , διότι διότι τὸ ὁ εἶδος εἶδος γνωρίζοντος γνωρίζω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωρίζομεν γνωρίζω , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν . . ὁ ὁ οὗν ποιῶν ποιέω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις μόνον μόνος γνωρίμων γνώριμος καὶ καί οὐχ οὐ ἡμῖν ἐγώ τῇ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις καλῶς καλός ποιεῖ ποιέω , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐ οὐ καλῶς καλός . . ὁ ὁ δ’ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω γνωρίμων γνώριμος βέλτιστον βέλτιστος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . ὁ ὁ δ’ ἐκ ἐκ μόνων τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ γνωρίμων γνώριμος , , τουτέστι τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος , , πειρώμενος πειράω ὁρίζεσθαι ὁρίζω πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ λίαν λίαν ἰδιώτας ἰδιώτης καὶ καί ἀμαθεῖς ἀμαθής τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω ἴσως ἴσος ἴσως εὐλόγως εὔλογος ποιεῖ ποιέω , , πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη δὲ δέ καὶ καί ἀκριβῆ ἀκριβής γνῶσιν γιγνώσκω οὐ οὐ καλῶς καλός . . ] ] Ἔτι ἔτι τοῖς ὁ κατ’ κατά ἀλήθειν ἀλήθω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ὁρισμοὺς ὁρισμός σασκουσιν εἶναι εἰμί . . οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος γνωρίμων γνώριμος ἀποδιδόμενοι ὁρισμοὶ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁρισμοί εἰσι εἰμί , , κινδυνεύουσι κινδυνεύω πολλοὺς πολύς ὁρισμοὺς ὁρισμός τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλα ἄλλος ἄλλοις εἰσὶ εἰμί γνώριμα γνώριμος καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πᾶσιν πᾶς · · ὥστε ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ προσδιαλεγομένων προσδιαλέγομαι ἄλλους καὶ καί ἄλλους ἄλλος ὁρισμοὺς ὁρισμός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , εἴ εἰ γε γε περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλοῖς πολύς προσδιαλέγονται καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος γνωρίμων γνώριμος τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ποιοῦνται ποιέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβαίνει συμβαίνω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα πλείους πλέως πλείων εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕνα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀεὶ ἀεί ἀποδοτέος ἀποδοτέος ὁρισμός ὁρισμός , , εἴπερ εἴπερ ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος ποιεῖσθαι ποιέω γνωρίμων γνώριμος , , ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑνὶ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα εἰσὶ εἰμί γνώριμα γνώριμος . . ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή μὲν μέν γὰρ γάρ μειρακίῳ ὄντι εἰμί τινὶ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητὰ αἰσθητός γνώριμά εἰσι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ παντάπασιν παντάπασι ἄγνωστα ἄγνωστος , , ἀκριβεστέρῳ δὲ δέ γενομένῳ , , τουτέστιν ἐπιστήμονι καὶ καί εἰδότι οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αἰσθητά αἰσθητός ἄγνωστα ἄγνωστος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν συνεχεῖ συνεχής ῥύσει , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ καὶ καί λίαν λίαν γνώριμα γνώριμος ὡς ὡς ὡς ἑστῶτα ἵστημι καὶ καί μόνιμα . . ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος ὁρισμὸς ὁρισμός ἔσται εἰμί καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑκάστοις ἕκαστος γνωρίμων γνώριμος γίνεσθαι γίγνομαι . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνώριμον γνώριμος οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶσι πᾶς γνώριμόν ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῖς ὁ εὖ εὖ διακειμένοις τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . τοῖς ὁ δὲ δέ εὖ εὖ διακειμενοις γνώριμά γνώριμος ἐστι εἰμί τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις πρῶτά πρῶτος τε τε καὶ καί γνωριμέτερα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λύσις λύσις ἐστί εἰμί τινος τις ἀντιπίπτοντος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐνιστάμενον ἐνίστημι ἴσως ἴσος ἴσως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις γνώριμα καὶ καί πάσι γνώριμα εἶναι εἰμί , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ λέγω λέγω πᾶσιν πᾶς ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐπιστήμοσι . . Καθάπερ καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς ὑγιεινὸν ὑγιεινός τὸ ὁ τοῖς ὁ εὖ εὖ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ὑγιεινόν φαμεν οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶσι πᾶς δοκοῦν δοκέω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῖς ὁ σῶμα σῶμα ἔχουσιν ἔχω ἐρρωμένον ῥώννυμι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ ῥηθεῖσι τόποις τόπος καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος τις τις ὁρίζεται ὁρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος γνωρίμων γνώριμος , , ἐλέγχειν ἐλέγχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον τόπων τόπος · · εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμῖν γνωρίμων γνώριμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ σε ἐνίστασθαι ἐνίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ὡρίσω ὁρίζω . . τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής <οὖσα> ζητητικὴ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐπιχειρηματική , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις γνωρίμων γνώριμος ὁρίζεται ὁρίζω , , ποτε ποτε οε οἴα τῶν ὁ πρὸς πρός ἧμας · · Μάλιστα μάλιστα δ’ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως . . Μάλιστα μάλιστα δ’ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , ὃν ὅς ὅς2 πεποίηταί ποιέω τις τις μήτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γνωρίμων γνώριμος μήθ’ ἡμῖν . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ ανθρωπος ζῷόν ἐστιν εἰμί ὑδροφορικῶς κινούμενον κινέω ’ ’ ἢ ἤ ‘ φύρδην φύρδην καὶ καί κατὰ κατά τύχην τύχη φερόμενον φέρω ’ ’ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑδροφορικῶς καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύρδην φύρδην οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις οὔθ’ ἡμῖν γνώριμα γνώριμος , , τροπικαὶ οὖσαι εἰμί φωναὶ φωνή καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμεναι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγοντο λέγω , , ἦσαν εἰμί ἂν ἄν ἢ τίη τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις ἢ τίη ἡμῖν ἐγώ γνωρίμως γνώριμος δηλοῦσαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καθ’ κατά οὗ οὗ λέγονται λέγω . . Ἄλλος , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία καὶ καί τοῦ ὁ ὡρισμένου διὰ διά τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . Εἴ τις τις , , φησί φημί , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν ἠρεμίᾳ ἠρεμία ὄντος εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός ἢ ἤ τοῦ ὁ ὡρισμένου διὰ διά τοῦ ὁ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί οὐκ οὐ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ὑποκειμένου κλλῶς . . οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἁμαρτάνοιεν ἁμαρτάνω οἱ ὁ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ὁριζόμενοι ὁρίζω διὰ διά τοῦ ὁ αἰτιατοῦ οἵα ἐπὶ ἐπί , , τουτέστιν αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός γινομένων · · τὰ ὁ γὰρ γάρ αἰσθητὰ αἰσθητός τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω αὐτὰ αὐτός μὲν μέν ἐν ἐν κινήσει κινέω ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἰδέα ἀκίνητός ἀκίνητος τε τε καὶ καί ὡρισμένη ὁρίζω . . οὔτως ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ἂν ἄν καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀγνοί|ας εἶναι εἰμί ἀποβολήν ἀποβολή • • ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί γνώσεως γνῶσις , , ἡ ὁ ὸὲ στέρησις στέρησις μὴ μή ὅν ὅς ὅς2 , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί ἀόριστον ἀόριστος , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη περὶ περί ὡρισμένα ὁρίζω καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ ὑποκείμενα καταγίωεται , , τοῦ ὁ ὡρισμένου τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐξ ἐκ ἀορίστου ἀόριστος πεποίηται ποιέω . . ἁ ὁ καὶ καί οἱ ὁ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία νόσου νόσος ἀποβολὴν ἀποβολή λέγοντες λέγω ὁμοίως ὅμοιος ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω . . ἢ τίη οὗτοι οὗτος δειχθήσονται ἐνεχόμενοι ἐνέχω καὶ καί τῷ τῷ μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος » » · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ἀντικειμένων οὐ οὐ διὰ διά τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . <καὶ> οἱ ἕ τὸν ὁ θεὸν ὁριζόμενοι ὁρίζω τῶν ὁ ὄντων εἰμί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἂν ἄν ἐνέχοιντο ἐνέχω · · ἀόριστα ἀόριστος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν κινήσει κινέω τὰ ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 φασι φημί τὸν ὁ θεὸν εἶναι εἰμί δημιουργὸν ὁριζμενοι . . καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὖ αὖ λέγων λέγω ἕξιν ἕξις διὰ διά μαθήσεως μάθησις κινητὴν τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος ὁρίζεται ὁρίζω διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν κινήσει κίνησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μάθησις μάθησις κίνησίς κίνησις τις τις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί οὐσίαν οὐσία ἀσχημάτιστον ἀσχημάτιστος καὶ καί ἀναφῆ ἀναφής τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω διὰ διά τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὁρίζεσθαι ὁρίζω δόξει δοκέω . . καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὴν αὐτός μεσότητα μεσότης ὑπερβολῆς ὑπερβολή καὶ καί ἐνδείας ἔνδεια τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω διὰ διά τῶν ὁ ἀορίστων ἀόριστος ὁρίζεται ὁρίζω . . Τοῦ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐκπροτέρων τρεῖς εἰσι εἰμί τρόποι τρόπος τροπός . . Ὅτιτοῦμὴδιὰπροτέρωνὁρίζεσθαιτρεῖς εἰσι εἰμί τρόποι τρόπος τροπός , , πρῶτοςμὲν εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ ἀντικειμένου τὸ ὁ ἀντικείμενον ὥρισται ὁρίζω · · ἅμ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τὰ ὁ ἀντικείμενα . . τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ὁρίζεσθαι ὁρίζω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἄνευ ἄνευ ἀλλήλων ἀλλήλων . . καθ’ κατά αὑτὰ δὲ δέ πρός πρός τι τι εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπεὶ ἐπεί ἔστι εἰμί τινὰ ἃ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τι ἀναφοράν ἀναφορά ἐστι εἰμί πρός πρός τι τις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτά , , ὡς ὡς ὡς ἰατρικὴ ἰατρικός καὶ καί γραμματικὴ γραμματικός καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιστημῶν ἐπιστήμη · · αὗται οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀναφορὰν ἀναφορά πρός πρός τι τις . . διὸ διό τούτων οὗτος μὲν μέν οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός χωρὶς χωρίς ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῶν ὁ ἀντικειμένων αὐτοῖς αὐτός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα σχέσει τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοῖς αὐτός . . ἰατρικὴν ἰατρικός μέντοι μέντοι καὶ καί γεωμετρίαν γεωμετρία <ὁ> ὁριζόμενος ὁρίζω οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ ἀντικειμένοις αὐτοῖς αὐτός προσχρῆται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὑτὰ τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἃ καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστι εἰμί πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς ἡ ὁ μονάς μονή · · διότι διότι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω ἀρχῇ ἀρχή ἀριθμῶν ἀριθμός εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρός πρός τι τι , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ μονὰς μονή ἂν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον καθὸ πέρας πέρας καὶ καί ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . συμβέβηκε συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτοῖς πᾶσι πᾶς πέρασιν πέρας εἶναι εἰμί . . Γνωρίζειν μὲν μέν οὖν οὖν δεῖτὰτοιαῦτα πάντα πᾶς , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δ’ αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἂν ἐάν δοκῇ δοκέω συμφέρειν συμφέρω . . Εἰπὼν λέγω καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρός πρός τι τι λεγομένων λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , δηλονότι χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἀντικειμένων , , ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι , , τούτοις οὗτος ἐπάγει ἐπάγω ‘ ‘ γνωρίζειν γνωρίζω μὲν μέν οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντα πᾶς τὰ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ διαλέγεσθαι διαλέγω , , ὡς ὡς ἄν ἄν δοκῇ δοκέω συμφέρειν συμφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον’ . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω βουλόμεθα βούλομαι , , λέγοιμεν ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων · · εἰ εἰ κατασκευάζοιμεν , , δεικνύοιμεν δείκνυμι ἄν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὡρίσθαι ὁρίζω . . Ἄλλος , , εἰ εἰ αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω τῷ τῷ ὁριζομένῳ . . Αὐτὸ γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πάνυ πάνυ ὅμοιον ὅμοιος , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ πρότερον πρότερος ἢ ἤ ὕστερον ὕστερον . . λανθάνει λανθάνω δέ δέ τινας τις καὶ καί οὐ οὐ δοκοῦσι δοκέω ποιεῖν ποιέω τοῦτο οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω ὀνόματι ὄνομα προσχρῶνται · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδομένων ἀποδίδωμι κατάφωρος κατάφωρος ἡ ὁ μοχθηρία μοχθηρία · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις λόγον λόγος ὁριζόμενος ὁρίζω ἀποδοίη ἀποδίδωμι φωνὴν φωνή σημαντικὴν σημαντικός ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ μέρη μέρος μέρη μέρος λόγου λόγος εἰσίν εἰμί . . . . οὐδὲν δὲ δέ διαφέρει διαφέρω πρὸς πρός τὸ ὁ μυχθηρῶς ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὁριστῷ συγκεγρῆσθαι , , κἄν ἐάν κἀν μὴ μή αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα τις τις θῇ , , ἄλλο ἄλλος δέ δέ τι τι ἴσον ἴσος αὐτῷ αὐτός δυνάμενον , , ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τίθησι τίθημι παραδείγματος παράδειγμα . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ἥλιός ἐστιν εἰμί ἄστρον ἄστρον ἡμεροφαές’ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡμέραν ἡμέρα εἰπὼν λέγω ἥλιον ἥλιος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὥστε ὥστε εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ‘ ‘ ἥλιός ἐστιν εἰμί ἄστρον ἥλιος ἥλιος ’ ’ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ φωραθῆναι φωράω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος μοχθηρίαν μοχθηρία μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , οἷον οἷος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἡμέραν ἡμέρα εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα · · οὕτω οὕτως γάρ γάρ , , κἄν ἐάν κἀν λεληθότως λεληθότως κέηται κεῖμαι τὸ ὁ ὁριστὸν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ὡς ὡς ὡς λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φωράσομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁριστὸν ἔλαβεν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ἡμέρα ἡμέρα ἐστίν εἰμί , , ὅταν ὅταν ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος φέρηται φέρω , , ὢ ὦ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φορὰν φορά ἡλίου ἥλιος εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ] ] εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα λαβὼν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἥλιός ἐστιν εἰμί ἄστρον ἄστρον ἡμεροφαές’ τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος ἐχρήσατο χράομαι χράω εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμόν ὁρισμός . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τῷ τῷ ἀντιδιῃρημένῳ τὸ ὁ ἀντιδιῃρημένον ὥρισται ὁρίζω . . Τρίτον τρόπον τρόπος τροπός παραδίδωσι παραδίδωμι τοῦ ὁ μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος ὡρίσθαι ὁρίζω δεικτικόν δεικτικός , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ἀντιδιῃρημένον ὁρίζοιτο ὁρίζω διὰ διά τοῦ ὁ ἀντιδιῃρημέρνου · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τῇ ὁ φύσει φύσις τὰ ὁ ἀντιδιῃρημένα ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τὸ ὁ ἐπάνω ἐπάνω ὥρισται ὁρίζω . . Ἔοικε τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τόπον τόπος προστιθέναι προστίθημι δεικτικὸν δεικτικός τοῦ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος , , ὧν ὅς ὅς2 προεῖπε προαγορεύω προεῖπον τριῶν <ὅντα> · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀντικείμενον οὔτε οὔτε ταὐτὸν αὐτός οὔτε οὔτε ἀντιδιῃρημένον τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου τῷ τῷ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος τὸ ὁ κοινόν κοινός τι ὁριζόμενον ὁρίζω διά διά τι|νος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς κοινόν κοινός · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰ εἰ διὰ διά τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τὸ ὁ ἐπάνω ἐπάνω ὥρισται ὁρίζω . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν φανερώτατος φανερός τοῦ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος τρόπος τρόπος τροπός , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τις τις τὸ ὁ προκείμενον ὁριζόμενος ὁρίζω οὕτως οὕτως , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς ὑποκάτω ὑποκάτω ὕστερόν ἐστιν εἰμί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὑποκάτω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ τῷ τῷ ὑποκάτω ὑποκάτω χρώμενον χράω2 καὶ καί αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · ἦν εἰμί δὲ δέ δεύτερος δεύτερος τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος εἰρημένος λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δεικτικὸς ὢν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος ὁ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἔοικεν ἔοικα ἀνάγειν ἀνάγω καὶ καί τὸν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω ὁριζόμενον ὁρίζω τὸ ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω · · διὸ διό καὶ καί τρεῖς εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τρόπους τρόπος τροπός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τέσσαρας τέσσαρες · · τρόπος τρόπος τροπός γάρ γάρ τις τις οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δεύτερος δεύτερος δέ δέ , , εἰ εἰ ἐν ἐν γένει γένος τοῦ ὁ πράγαματος ὄντος εἰμί μὴ μή κεῖται κεῖμαι ὲν γένει γένος . . Παραδοὺς ὡς ὡς ἕνα τόπον τόπος δεικτικὸν δεικτικός τοὐ οὐ μὴ μή ὡρίσθαι ὁρίζω τὸν ὁ δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή διὰ διά προτέρων πρότερος καὶ καί γνωριμωτέρων , , δεύτερον δεύτερος τόπον τόπος τοῦτον οὗτος παραδίδωσι δεικτικὸν δεικτικός τοῦ ὁ μὴ μή ὡρίσθαι ὁρίζω τι τις γένος γένος ἔχον ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή παραλάβοι παραλαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀσαφῶς ἀσαφής δὲ δέ προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ εἰ εἰ ἐν ἐν γένει γένος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὄντος εἰμί , , ὀφείλων ὀφείλω εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ πρᾶγμά ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό γένος᾿ · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γένη ὡς ὡς τὰ ὁ γενικώτατα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸ ὁ γένος γένος , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός · · διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ γένους γένος προϋποτυπούμεθα τὴν ὁ φύσιν φύσις , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά οἷον οἷος προσεκπληροῦμεν καὶ καί ἀναγράφομεν · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω τί τίς τις ἐστι εἰμί , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ὁποῖόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί · · ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί . . ὑποτίθεται ὑποτίθημι δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά ἀπόδειξιν ἀπόδειξις λαμβάνεται λαμβάνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἀντιδιῃρημένη τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός , , ἡ ὁ δὲ δέ θέσις θέσις κοινὸν κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω μὴ μή πρὸς πρός πάντα πᾶς ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . Ἐπεὶ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός ἕν τι λέγεται λέγω ἑνὸς ὄντα εἰμί ἀεὶ ἀεί ποιητικὰ ποιητικός ἢ τίη δυνάμεις δύναμις ἡ ὁ ἕξεις ἔχω ἢ ἤ σχέσεις , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἓν λέγεται λέγω , , τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς τούτου οὗτος γὰρ γάρ μόνου μόνος ἐστίν εἰμί ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ γραμματικὴ γραμματικός τῶν ὁ πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων λεγομένων λέγω ἐστί εἰμί καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς γράφειν γράφω ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοὐ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , καὶ καί οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον τοῦδε ὅδε ἢ ἤ τοῦδε ὅδε ) ) , , εἰ εἰ δή δή τις τις ὁριζόμενός τι τις πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων λεγόμενον λέγω μὴ μή πρὸς πρός πάντα πᾶς ἀποδοίη ἀποδίδωμι αὐτό αὐτός , , οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω . . ἂν ἄν δέ δέ τι τι πρὸς πρός πλείονα πολύς πλείων μὲν μέν λέγηται λέγω , , μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ πρὸς πρός πάντα πᾶς μηδὲ μηδέ καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μέν μέν τι τις καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρὸς πρός δέ δέ τι τις κτὰ συμβεβηκός , , οὐκέτι οὐκέτι φησὶ φημί μᾶλλον μᾶλλον ὡρίσθαι ὁρίζω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸν ὁ πρὸς πρός ἄμφω ἀποδιδόντα ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ καθ’ κατά αὑτό , , ἀλλά ἀλλά καὶ καί ἧττον ἥσσων . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ καὶ καί ἀλλότριόν ἀλλότριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω κατὰ κατά συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ὑπάρχον ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία σημαίνειν σημαίνω τοῦ ὁ ὑποκειμένου τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός . . ὅταν ὅταν μέντοι ὁμοίως ὅμοιος ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ [ [ καὶ καί ] ] πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων , , οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω ὁ ὁ πρὸς πρός τινὰ ἀποδιδοὺς καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός πάντα πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί πλείους πολύς πλείων οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί · · μία γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία ἑκάστου ἕκαστος , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί δηλωτικός . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρὸς πρός πάντα πᾶς ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅρον ὅρος πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω τὸ ὁ ὁριστόν , , ἐπ’ ἐπί ἐνίων δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων αποΟεοωκεν . . Εἰ εἰ πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων λέγεται λέγω , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν βέλτιόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ χεῖρον , , καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιον βελτίων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιήσεται ποιέω ὧν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός 35 τὸ ὁ χεῖρον , , οὐχ οὐ ὡρίσατο ὁρίζω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί δύναμις δύναμις τοῦ ὁ βελτίστου βέλτιστος ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτῇ αὐτός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος . . Πἀλιν εἰ εἰ μὴ μή κεῖται κεῖμαι . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος γένει γένος τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁρίζεται ὁρίζω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός οὐσίαν οὐσία ἀποδιδοὺς ἀποδίδωμι ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ δυνησόμεθα δύναμαι γνωρίζειν γνωρίζω εἰ εἰ τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος οἰκεῖον οἰκεῖος , , ἀναπέμπει ἀναπέμπω ἡμᾶς εἰς εἰς τοὺς ὁ τόπους τόπος τοὺς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος ἀποδεδομένους · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι · · ἤδη ἤδη δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή εἶπε λέγω εἶπον τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ βιβλίου . . στοιχεῖα δὲ δέ τοὺς ὁ τόπους τόπος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί οὗτοι οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί ἀφορμαὶ τῶν ὁ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος προβλημάτων πρόβλημα εἰσίν εἰμί . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ μὴ μή ὁρίζεσθαι ὁρίζω τοὺς ὁ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος γένει γένος τὸ ὁ προκείμενον τιθέντας , , οὔ οὐ φησιν φημί ὁρί́ , , εσθαι οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μὴ μή προσεχεῖ γένει γένος τιθεμένους τίθημι τὸ ὁ ὁριστὸν ἀλλ’ ἀλλά ὑπερβαίνοντας ὑπερβαίνω καὶ καί τὸ ὁ κοινότερον κοινός λαμβάνοντας λαμβάνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ἐγγυτάτῳ γένει γένος θεῖναι θείνω τίθημι . . κατὰ κατά τί τίς τις δὲ δέ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω οἱ ὁ οὕτως οὕτως ποιοῦντες ποιέω , , καὶ καί Trioc μὲν μέν γινόμενον ἁμάρτημά ἁμάρτημα ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως δὲ δέ οὔ οὐ , , λέγει λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής τοῦ ὁ προκειμένου γένος γένος ἀποδιδοὺς ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτό , , εἴ εἰ γε γε τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτά αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀρετὴν ἀρετή | | εἰπὼν λέγω καὶ καί ἕξιν ἕξις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ὁ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπάνω ἐπάνω λαβὼν λαμβάνω οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποκάτω , , ὥστε ὥστε παραλείποι ἄν ἄν τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ὄντων εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί συμπληρούντων · · ὁ ὁ δὲ δέ τοΰτων τι τι παραλείπων παραλείπω οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ προκείμενον . . διό φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ἢ ἤ τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής γένος γένος τῷ τῷ ὁριστῷ λαμβάνειν λαμβάνω ἢ τίη ὑπερβαίνοντα ὑπερβαίνω λαμβάνειν λαμβάνω τοῦ ὁ ἐπάνω ἐπάνω καὶ καί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , αἷς ὅς χωρίζεται χωρίζω τὸ ὁ προσεχῶς προσεχής κείμενον γένος γένος τῶν ὁ ἀντιδιῃρημένων αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰλημμένου γένους γένος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί ὑπερβαίνων ὑπερβαίνω τε τε καὶ καί παραλείπων παραλείπω ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ προσεχοῦς προσεχής γένους γένος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνων λαμβάνω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις , , οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ θεὶς τίθημι τὸ ὁ ὑπερκείμενον γένος γένος μηκέτι μηκέτι προσθείη τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ γένους γένος τοῦ ὁ προσεχοῦς προσεχής τῷ τῷ προκειμένῳ , , ἀλλὰ ἀλλά μόνας λαμβάνοι λαμβάνω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αἷς ὅς τὸ ὁ προκείμενον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προσεχοῦς προσεχής γένους γένος χωρίζεται χωρίζω . . τῷ τῷ παραλιπεῖν παραλείπω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ προκειμένου γένος γένος οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁρίζεται ὁρίζω ὁ ὁ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγων λέγω οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος πεζὴν πεζός δίπουν δίπους , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ποιότητα ποιότης διακριτικὴν διακριτικός ὄψεως ὄψις . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐγγυτάτω ἐγγύς γένος γένος θεῖναι θείνω τίθημι , , ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ τόπου τόπος ὡς ὡς κειμένου ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος τοῖς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενῶν γένος προβλήματα πρόβλημα . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά . . Νῦν νῦν δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὰς ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἁμαρτίας ἁμαρτία τῶν ὁ ὅρων ὅρος . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τοῦ ὁ γένους γένος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁριστόν , , διαφορὰς διαφορά λαμβάνει λαμβάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ προκείμενον . . ἢ τίη εἰ εἰ τοιαύτη τοιοῦτος εἴη εἰμί ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς διαφορὰ διαφορά λαμβανομένη λαμβάνω ἣν ὅς ὅς2 μὴ μή ἐνδέχεται ἐνδέχομαι διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ἢ τίη εἰ εἰ μή μή ἐστί εἰμί τι τι ἀντιδιῃρημένον τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρημένῃ λέγω διαφορᾷ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ εἰρημένη λέγω τοῦ ὁ γένους γένος διαφορὰ διαφορά ᾧ ὅς ὅς2 συνείληπται συλλαμβάνω · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ γένος γένος ταῖς ὁ ἀντιδιῃρημέναις διαφοραῖς διαφορά διαιρεῖται διαιρέω . . ἢ τίη εἰ εἰ ἔστι εἰμί x003E ; ; ἀντιδιῃρημένη διαφορά διάφορος , , μὴ μή ὑπὸ ὑπό γένος γένος δὲ δέ τὸ ὁ ἀποδεδομένον μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος διαιροῦσα διαιρέω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδετέρα ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος διαφορά διαφορά . . ἢ τίη εἰ εἰ ἔχει ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ κείμενον ὡς ὡς διαφορὰ διαφορά ἀντιδιῃρημένον τι τι καὶ καί εἴη εἰμί ἄμφω ἄμφω ἀληθευόμενα κατὰ κατά τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί ὄντα εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τοιαύτη τοιοῦτος μέντοι εἴη εἰμί ὡς ὡς ὡς συντιθεμένη τῷ τῷ γένει γένος μὴ μή ποιεῖν ποιέω εἰδος · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί εἰδοποιοὶ διαφοραί διαφορά . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθεύονται κατὰ κατά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος γένους γένος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἰσι εἰμί καὶ καί κατηγοροῦνται κατηγορέω ἅμα ἅμα λαμβανόμεναι λαμβάνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ἡ ὁ λογικὸν λογικός ἢ ἤ ἄλογον ἄλογος . . ἢ τίη ἀληθεύεσθαι ἀληθεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ γένους γένος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατά κατά τινος τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἀντιδιῃρημένον τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρημένῃ σιαφορᾳ . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κίνησιν κίνησις οὐσιώδη ἐλέγχοιτο ἐλέγχω ἄν ἄν · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀντιδιῃρημένη διαφορὰ διαφορά τὸ ὁ οὐσιῶδες οὐσιώδης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ κίνησις κίνησις διαιρεῖται διαιρέω . . Ἥ εἰ εἰ ἔστι εἰμί μὲν μέν ἀντιδιῃρημένη διαφορά , , μὴ μή ἀληθεύεται ἀληθεύω δέ δέ . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸν ὁ ἄνθρωπόν τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω ζῷον ζῷον συνεχές συνεχής · · ἔστι εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ συνεχεῖ συνόχωκα τὸ ὁ διωρισμένον διορίζω ἀντιδιῃρημένον , , οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ζῴου ζῷον διαφορά διαφορά . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἀληθεύεται ἀληθεύω μέν μέν , , μὴ μή ποιεῖ ποιέω δὲ δέ προστιθεμένη τῷ τῷ γένει γένος εἰδος . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸν ὁ ἄνθρωπόν τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω ζῷον γρυπόν · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀντιδιαιρεῖται τὸ ὁ γρυπὸν γρυπός τῷ τῷ σιμῷ , , ὃ συντιθέμενον συντίθημι τῷ τῷ ζῴῳ εἶδος εἶδος οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς γρυπὸν γρυπός εἴη εἰμί εἰδοποιὸς διαφορὰ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἀποφάσει ἀπόφημι . . Οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ὅς ἀποφάσει ἀπόφημι διαιροῦντας διαιρέω τὸ ὁ γένος γένος , , τουτέστι τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀπόφασιν ἀπόφασις ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ προκειμένου γένους γένος λαμβάνοντας λαμβάνω , , · · ὁρίζεσθαί τῇσιν ὁ , , ὡς ὡς τοὺς ὁ τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή ὅρον ὅρος ἀποδιδόντας μῆκος μῆκος ἀπλατές ἀπλατής · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπλατὲς ἀπλατής ὡς ὡς ἴσον ἴσος δυνάμενον ἀποφάσει ἀπόφασις τῇ ὁ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἔχον ἔχω πλάτος᾿ λαμβάνουσιν λαμβάνω οἱ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ οὕτω οὕτως διαιροῦντας διαιρέω τὸ ὁ γένος γένος μετέχειν μετέχω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος , , τουτέστιν ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ὁρισμὸν ὁρισμός τὸ ὁ γένος γένος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὔτε οὔτε ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ ὅς γένους γένος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμπαλιν ἔμπαλιν τὸ ὁ γένος γένος τούτων οὗτος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἔλαττον . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ πῶς πῶς πως τὸ ὁ γένος γένος τὸν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀναδέξεται ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἢ ἤ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις ἡ ὁ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις ἀληθεύει ἀληθεύω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἀντιφάσει ἀντίφασις διῃρημένου γένους γένος δεήσει δέω2 δεῖ δέω ἢ τίη τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις ἢ ἤ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀληθεύειν ἀληθεύω · · ἐπεὶ ἐπεί δὴ δή κατὰ κατά τοῦ ὁ μήκους μῆκος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ γένος γένος ἔλαβε λαμβάνω τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , ἢ τίη τὸ ὁ πλάτος πλάτος ἔχειν ἔχω ἢ ἤ τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἀληθεύεται ἀληθεύω , , κατὰ κατά τοῦ ὁ μήκους μῆκος ἐπεὶ ἐπεί ἀληθεύεται ἀληθεύω καὶ καί τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί κατὰ κατά τοῦ ὁ μήκους μῆκος τὸ ὁ μῆκος μῆκος μὴ μή ἔχον πλάτος πλάτος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , ὃ ὅς εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μήκους · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα γένος γένος τὸν ὁ τοῦ ὁ εἴδους εἶδος ἀναδέξεται ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι λόγον λόγος . . | | οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μεθέξει μετέχω κατὰ κατά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω διαίρεσιν διαίρεσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον ἄτοπος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά μὲν μέν τοὐ μήκους τὸ ὁ ἔχον ἔχω πλάτος πλάτος καὶ καί οὐκ οὐ ἔχον πλάτος πλάτος , , τούτων οὗτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀληθὲς ἀληθής κατὰ κατά τοῦ ὁ μήκους ἀντίφασις ἀντίφασις γάρ γάρ ) ) , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῶν ὁ τοῦ ὁ μήκους διαφορῶν διαφορέω ἀληθεύουσα ἀληθεύω κατὰ κατά τοῦ ὁ διῃρημένου ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός γένους γένος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ μῆκος μῆκος . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος τὸ ὁ . . ὅλον ὅλος ὅλοξ σοφιστικός σοφιστικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀντιδιῃρημέναι τοῦ ὁ μήκους διαφοραί διαφορά , , τό ὁ τε τε ἀπλατὲς ἀπλατής καὶ καί τὸ ὁ πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω , , τοῦ ὁ γένους γένος , , ἤγουν τοῦ ὁ μήκους , , κατηγοροῦνται κατηγορέω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἄν ἄν κατηγοροῦντο , , εἴπερ εἴπερ ἦσαν εἰμί συστατικαὶ τοῦ ὁ μήκους μῆκος καὶ καί οὐ οὐ διαιρετικαὶ καὶ καί περιέπιπτον περιπίπτω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφημι οὕτω οὕτως λεγόμεναι λέγω . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί ἄλογον ἀντιδιῃρημένα μὲν μέν εἶναι εἰμί διαφορὰς διαφορά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , κατὰ κατά τού ζῴου ζῷον δὲ δέ οὐ οὐ λέγεσθαι λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν τῷ ὁ ζῴῳ κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον . . οὕτω οὕτως δὴ δή κἀπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἔχον ἔχω ἐστί εἰμί · · διαιρεῖται διαιρέω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ μῆκος μῆκος εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀπλατές ἀπλατής · · ἀλλ’ ἀλλά ἑκάτερον τούτων οὗτος μετὰ μετά τοῦ ὁ μήκους μῆκος , , οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦ ὁ μήκους λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὲν μέν ἀπλατὲς ἀπλατής προσλαβὸν τὸ ὁ μῆκος μῆκος ὡς ὡς γένος γένος κατὰ κατά τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , τὸ ὁ δὲ δέ πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω πάλιν πάλιν μετὰ μετά τοῦ ὁ μήκους μῆκος κατὰ κατά τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια . . Δείξας διὰ διά τούτων οὗτος τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἕπεσθαι ἄτοπα ἄτοπος τοῖς ὁ ἀποφάσει ἀπόφασις τὸ ὁ γένος γένος διαιροῦσι διαιρέω διαίρω , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τίνων δύναται δύναμαι λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , λέγει λέγω , , καὶ καί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 χρήσιμος χρήσιμος ὁ ὁ εἰρημένος λέγω τόπος τόπος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος κατὰ κατά πολλῶν πολύς κατηγορεῖται κατηγορέω καὶ καί ἔστιν εἰμί ὄνομα ὄνομα καθόλου καθόλου καὶ καί οὐκ οὐ ἄτομον , , ἡ ὁ δ’ ἀντίφασις ἀντίφασις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου ὀνομάτων ὄνομα μετὰ μετά διορισμοῦ διόρισις διορισμός γινομένη , , πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός καὶ καί οὐ οὐ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον λογικόν λογικός , , πᾶσα πᾶς γραμμὴ γραμμή πλάτος πλάτος ἔχει ἔχω καὶ καί οὐ οὐ πᾶσα πᾶς γραμμὴ γραμμή πλάτος πλάτος ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γένος ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις τῆς ὁ λαμβανομένης διαφορᾶς διαφορά ἀληθὴς ἀληθής μετὰ μετά διορισμοῦ διόρισις διορισμός τοῦ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω , , οὐδὲν ἄτοπον ἄτοπος ἀπαντᾷ ἀπαντάω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντίφασις ἀντίφασις ‘ ‘ πᾶν πᾶς μῆκος μῆκος ἀπλατές᾿ καὶ καί ‘ πᾶν πᾶς μῆκος μῆκος πλάτος πλάτος ἔχει᾿ · · διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος . . ἔτι ἔτι οὔτε οὔτε τὸ ὁ πᾶν πᾶς μῆκος μῆκος γένος γένος οὔτε οὔτε τὸ ὁ οὐ οὐ πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος δὲ δέ δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μέρος μέρος τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ὑπάρχον ὑπάρχω ) ) , , ἐπειδὴ ἐπεί μή μή ἐστιν εἰμί ἄτομον ἄτομος τὸ ὁ γένος γένος ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου , , διαίρεσις διαίρεσις δὲ δέ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πᾶς πᾶς ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ’ ’ . . ἔτι ἔτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος διαφορὰν διαφορά πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ παντὶ πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος ὑπάρχον ὑπάρχω πῶς πῶς πως ἂν ἀνά λαμβάνοιτο λαμβάνω κατηγορούμενον κατηγορέω τοῦ ὁ γένους γένος ; ; φησὶ φημί δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἁρμόζειν ἁρμόζω τὸν ὁ τόπον τόπος οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ γένος γένος ἕν τι τις τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός λέγουσιν λέγω . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὰ ὁ γένη γένος ἰδέας εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω · · ἓν γάρ γάρ τι τι τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός ἡ ὁ ἰδέα , , οἷον οἷος αὐτοζῷον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕν τι τις τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ ζῷον ζῷον αὐτοζῷον ] ] , , οὐκέτι οὐκέτι δέξεται δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ διορισμὸν διόρισις διορισμός τὸν ὁ ‘ πᾶς᾿ καὶ καί ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑνὸς ὄντος εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἢ ἤ ἄλογον κατηγορηθήσεται . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μῆκος μῆκος ἓν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀληθὲς ἀληθής ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἔχειν ἔχω πλάτος πλάτος ἢ τίη μὴ μή ἔχειν ἔχω . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔσται εἰμί τὰ ὁ προειρη - - μένα ἄτοπα ἄτοπος . . Ἴσως ἴσος δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί ἀποφάσει ἀπόφασις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στερήσεων στέρησις . . Ἐπ᾿ ἐνίων ἔνιοι δέ δέ , , φησίν φημί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἀποφάσει ἀπόφασις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅρων ὅρος οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ στερήσεων στέρησις εἰσιν εἰμί · · οἷον οἷος τυφλόν τυφλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις , , ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκός ἔοικα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ γένος γένος τι τι λαμβάνομεν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ γένος γένος τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω , , ἄτοπον ἄτοπος ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀποφάσει ἀπόφασις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἰνί τινα τις ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις σημαίνει σημαίνω , , οὔτε οὔτε διορίζει διορίζω καὶ καί περιγράφει περιγράφω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί τίθησί τίθημι τι τις , , καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ γε γε λεγομένη λέγω , , καὶ καί οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον κατὰ κατά ὄντος εἰμί ἢ ἤ κατὰ κατά μὴ μή ὄντος εἰμί ἀληθεύεται ἀληθεύω . . Διαφέρει δ’ οὐδὲν ἀποφάσει ἀπόφημι . . Διαφέρει δ’ οὐδὲν διελεῖν διαιρέω τὸ ὁ γένος γένος ἀποφάσει ἀπόφημι , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ‘ ‘ τὸ ὁ μῆκος μῆκος διαιρεῖται διαιρέω εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἀπλατές᾿ ἢ ἤ ‘ τὸ ὁ ζῷον εἰς εἰς τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄλογον᾿ , , ἢ ἤ τοιαύτῃ τοιοῦτος καταφάσει κατάφασις , , ᾗτινι δύναται δύναμαι συνεπινοεῖσθαι καὶ καί ἡ ὁ ἀντιδιῃρημένη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ὡς ὡς εἰ εἰ ὁρίσαιτό τις τις μῆκος μῆκος πλάτος πλάτος ἔχον ἔχω · · συνεπινοεῖται γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ πλάτος πλάτος μὴ μή ἔχον ἔχω ὡς ὡς ἀντιδιῃρημένον ὂν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · ἢ τίη πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , συνεπινοοῦμεν καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῦτο οὗτος φυλάσσεται φυλάσσω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴποι λέγω εἶπον τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄψις ὄψις ἐστὶν εἰμί ὄργανον ὄργανον ὁράσεως ὅρασις , , οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς συνεπινοεῖταί τι τις ἀντιδιῃρημένον τούτῳ οὗτος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω . . καὶ καί ἄλλα δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος τοιαῦτά εἰσιν εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἷτό εἶδος εἶδος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι . . Οἷον εἰ εἰ τὴν ὁ φωνὴν φωνή ὡρίσατο ὁρίζω ἀέρα ἀήρ πεπληγμένον πλήσσω · · γένος γένος γὰρ γάρ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἡ ὁ πληγὴ πληγή ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διαφορά διαφορά . . καὶ καί τῆς ὁ σιμότητος σιμότης γένος γένος ἡ ὁ κοιλότης κοιλότης · · διὸ διό οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω λέγων λέγω ῥῖνα ῥίς κοίλην κοῖλος τὴν ὁ σιμότητα σιμότης · · κοιλότης γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ῥινί · · διαφορὰ διαφορά γὰρ γάρ εἰδοποιὸς τῆς ὁ σιμότητος σιμότης τὸ ὁ ἐν ἐν ῥινὶ σιμόν . . καὶ καί ὁ ὁ πηλὸς πηλός δὲ δέ οὐ οὐ “ “ γῆ γῆ ὑγρῷ φυραθεῖσα φυράω ” ” , , ὡς ὡς ὡς Πλατῶν , , ἀλλὰ ἀλλά φύραμα φύραμα γῆς γῆ · · γένος γένος γὰρ γάρ τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός τὸ ὁ φύραμα φύραμα ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διαφορά διάφορος . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά | | εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . Τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή † † γένος γένος εἶναί εἰμί φησι φημί τὴν ὁ ἀγαθὴν ἢ τίη τὴν ὁ σπουδαίαν σπουδαῖος ἕξιν ἕξις , , διόπερ τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , ὅπερ ὡς ὡς ὡς διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἔλαβε λαμβάνω , , γένος γένος μᾶλλόν ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ διαφορά διάφορος . . εἶτ’ ἐπιδιορθούμενος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἴσως ἴσος ἴσως , , φησίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά διαφορά διάφορος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός γένος γένος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἕξις ἕξις , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως δ᾿ x003E ; ; ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν εἶδος εἶδος ὑπὸ ὑπό δύο γε γένη γένος ἀνάγεσθαι ἀνάγω μὴ μή ὑπάλληλα · · νῦν νῦν δὲ δέ οὗτε ἡ ὁ ἕξις ἕξις περιέχει περιέχω τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἕξιν ἕξις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἕξις ἕξις ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐδὲ οὐδέ πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἕξις ἕξις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί γένη γένος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἀμφότερα ἀμφότερος , , ἥ ὁ τε τε ἕξις ἕξις καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή περιέχει περιχέω θάτερον ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν καὶ καί ἓν γένος γένος ἀνάγονται ἀνάγω , , τὴν ὁ ποιότητα ποιότης . . εἰσὶ εἰμί γοῦν γοῦν μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος παραδείγματος παράδειγμα τὰ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν ἡμῖν ἐγώ παρατεθέντα συνιστῶντα τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί δεικνύντα δείκνυμι ἀληθῶς ἀληθής ἔχειν ἔχω . . Ὅρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀποδοθεῖσα . . Δεῖν φησιν φημί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀποδοθεῖσα διαφορὰ διαφορά μὴ μή ποιόν ποιός ποῖος τι τις σημαίνει σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά τόδε ὅδε τι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενον κατηγορέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνείη διαφορά διάφορος . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν κοινότερος κοινός οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος τῶν ὁ δύο γε τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος τόδε τι τις σημαίνει σημαίνω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ κτὰ συμβεβηκός . . Οὐδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τινὸς ὄντων εἰμί οἷόν τε τε συμβεβηκὸς συμβαίνω αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συμβεβηκὸς συμβαίνω οἷόν τε τε ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τινὸς ὂν εἰμί ἀχώριστόν ἀχώριστος ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ὁριζόμενος ὁρίζω διαφορὰν διαφορά εἴληφε λαμβάνω τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τι τις τῷ ὁ ὁριστῷ , , οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω αὐτό αὐτός . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ γένος γένος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . οὔ οὐ φησι φημί τοιαύτας τοιοῦτος εἶναι εἰμί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ λαμβανομένας ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός δια - - φορὰς φορά ὥστε ὥστε τὸ ὁ γένος γένος αὐτῶν αὐτός κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , τουτέστιν εἰδῶν ἢ τίη ἀτόμων · · εἰς εἰς 5 γὰρ γάρ ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ γενῶν γενή γίνεται γίγνομαι , , τούτων οὗτος τὰ ὁ γένη γένος κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐκ οὐ εἰς εἰς διαφορὰς διαφορά δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος διαιρεῖται διαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά διαφοραῖς διαφορά , , ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαιρουμένων τὸ ὁ διαιροῦν διαιρέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ διαιρούμενον οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια διαιρεῖται διαιρέω ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια οὔτε οὔτε ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή γραμμῇ γραμμή ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , καθ’ κατά ἃς ὅς διαιρεῖται διαιρέω τὸ ὁ γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος εἴη εἰμί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον κατὰ κατά τοῦ ὁ πεζοῦ πεζός καὶ καί τοῦ ὁ δίποδος δίπους , , ἐπεὶ ἐπεί καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζῷόν ἐστιν εἰμί . . ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ πεζὸν πεζός ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν πάλιν πάλιν ζῷον ζῷον · · εἰ εἰ οὗν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν , , πολλάκις πολλάκις ἂν ἐάν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατηγοροῖτο καὶ καί πολλὰ πολύς ζῷα ζῷον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἴη εἰμί , , οπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἔτι ἔτι διαφοραὶ διαφορά πᾶσαι πᾶς . . Δεύτερον δὲ δέ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά ἢ τίη εἶδος εἶδος ἢ ἤ ἄτομον ἄτομος ἔστι εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό γένος γένος ὂν εἰμί ἢ τίη εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄτομον · · εἰς εἰς ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ γενῶν γενή διαίρεσις διαίρεσις , , καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις , , προσεχῶς προσεχής μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτόμοις . . Ἔτι ἔτι διαφοραὶ διαφορά ἢ τίη εἴδη εἶδος ἢ ἤ ἄτομα ἄτομος . . ἔτι ἔτι , , φησίν φημί , , αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά ἠείδη οἶδα εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἄτομα ἄτομος , , εἴπερ εἴπερ τὰ ὁ γένη γένος κατὰ κατά τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά κατηγοροῦνται κατηγορέω · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ γένη γένος κατὰ κατά τῶν ὁ εἰδῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀτόμων κατηγοροῦνται κατηγορέω · · αἰ διαφοραὶ διαφορά ἄρα ἄρα ἢ τίη εἴδη εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἄτομα ἄτομος . . οἷον οἷος εἰ εἰ τὸ ὁ ζῷον ζῷον κατὰ κατά τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός εἰδῶν καὶ καί ἀτόμων , , αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον , , ἢ ἤ εἴδη εἶδος ἔσονται εἰμί , , τουτέστιν εἰδικώτατα , , ἢ ἤ ἄτομα · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ · · τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καθ’ κατά ἑκάστου ἕκαστος εἴδους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορουμένου κατηγορέω ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος ζῷόν ἐστί εἰμί τε τε καὶ καί λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἰ εἰ κατηγορεῖται κατηγορέω κατὰ κατά τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἑκάστη ἕκαστος διαφορὰ διαφορά ζῷον ζῷον ἔστι εἰμί · · ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ ζῷον ζῷον ἢ τίη εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄτομον . . ] ] Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . Ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ , , φησί φημί , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά κατηγορεῖται κατηγορέω , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τοῦ ὁ ἀθανάτου ἀθάνατος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατηγορήσειεν κατηγορέω εἶδος εἶδος οὖσαν εἰμί , , ἢ ἤ εἴ εἰ τις τις ὁμοίως ὅμοιος τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός ἄτομον ἄτομος ὄντα εἰμί · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄτομα ἄτομος ὑποκάτω τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , φησίν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί ή ή διαφοᾶ ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τῶν ὁ εἰδῶνφ λέγεται λέγω · · οὖ οὐ τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ό ό όρισάμενος πεποίηκε ποιέω , , θεὶς τίθημι ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἢ ἤ τὰ ὁ ἄτομα ἄτομος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά . . <Σκοπεῖν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἑτέρου ἕτερος > > Σκοπεῖν σκοπέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , εἴ εἰ τις τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τινος ἀποδεδομένων διαφορῶν διαφορέω καὶ καί ἄλλου ἄλλος γένους γένος ἐστὶ εἰμί διαφορά διαφορά , , ὃ οὔτε οὔτε περιέχει περιχέω οὗ οὗ εἴληπται λαμβάνω διαφορά διάφορος , , οὔτε οὔτε περιέχεται περιέχω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὔτ’ ἄμφω ἄμφω ὑπὸ ὑπό ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γένος γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος τις εἰλημμένη διαφορά διαφορά , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ προκειμένου ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος · · οὐδὲ οὐδέ x003E ; ; ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ προκειμένου γένους γένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί , , συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί εἶδος εἶδος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν δυσὶ γένεσιν γένος εἶναι εἰμί μὴ μή περιέχουσιν περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων · · ἐπιφέρει ἐπιφέρω γὰρ γάρ ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ διαφορῶν διαφορέω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος γένος γένος τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , καὶ καί τῶν ὁ γενῶν γένος ἑκάτερον ἑκάτερος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν δύο γε γένεσι μὴ μή περιέχουσιν περιέχω ἄλληλα ἀλλήλων , , ὅταν ὅταν ἄλλου ἄλλος γένους γένος οὖσα εἰμί ὡς ὡς ἄλλου ἄλλος τινὸς οὖσα εἰμί ληφθῇ λαμβάνω · · γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ δύο γε γενῶν γενή , , τοῦ ὁ ὅς μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴληπται λαμβάνω μὴ μή οὖσα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως ἐκεῖνο ἐκεῖνος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁρίσαιτο ὁρίζω οὐσίαν οὐσία θεωρητικήν θεωρητικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ θεωρητικὸν θεωρητικός ἔστι εἰμί μὲν μέν ἐπιστήμης ἐπιστήμη διαφορά , , εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ οὐσία οὐσία καὶ καί ἔστιν εἰμί ἕτερα ἕτερος ἀμφοτέρων ἀμφότερος γένη γένος καὶ καί οὐχ ὑπάλληλα · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐσία καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος γένος γένος συνεπιφέρει , , οὗ οὗ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . ’ Ev τούτοις οὗτος ἔοικε ἔοικα διορθοῦν τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐν ἐν Κατηγορίαις τὸ ὁ “ “ τῶν ὁ ἑτερογενῶν καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά ” . . ἢ τίη κἀκεῖ ἐκεῖ διώρισται διορίζω ὁρίζω τοῦτο οὗτος τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη τοῦ ὁ εἴδει εἶδος . . ἢ τίη ἐν ἐν Κατηγορίαις ἕτερα ἕτερος γένη γένος τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγει λέγω , , “ “ τῶν ὁ ἑτερογενῶν ἑτερογενής καὶ καί μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων ” ” μηδ’ ἄμφω ἄμφω ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός ὄν εἰμί . . των γένος γένος “ “ ἕτεραι ἕτερος τῷ τῷ εἴδει εἶδος αἱ ὁ διαφοραί διαφορά ” . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά πᾶν πᾶς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω γένος γένος . . Τοῦτο οὗτος επιδιορθωτικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τόπου τόπος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς διαφορὰ διαφορά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπιφέρει ἐπιφέρω γένος γένος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἀναγκη , , φησι φημί , , συνεπιφερειν τὸ ὁ οἰκειον γένος γένος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τισιν ἡ ὁ αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί διαφορὰ διαφορά δύο γε γενῶν γενή μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἄλληλα ἀλλήλων τεταγμένων , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη συνεπιφέρειν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ γένη γένος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μόνον καὶ καί τὰ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τούτου οὗτος πάντα πᾶς · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δίπουν ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁρισμῷ ὁρισμός οὐκ οὐ ἐπιφέρει ἐπιφέρω ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ γένη γένος , , τὸ ὁ πεζὸν πεζός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πτηνόν πτηνός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πεζὸν πεζός μόνον μόνος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ διαφέρειν διαφέρω οὐσία οὐσίας οὐσία τῷ τῷ ποὺ που εἶναι εἰμί . . Ἐπεὶ τὸ ὁ ποὺ που εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τόπω τινὶ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσίας οὐσία τινὸς τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαῖνον , , ὁ ὁ δὲ δέ ὅρος ὅρος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω εἴ εἰ τις τις ὁριζόμενος ὁρίζω οὐσίαν οὐσία τινὰ καὶ καί διαφορὰν διαφορά ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ ποὺ που εἶναι εἰμί σημαίνουσαν σημαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τινι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγόμενον λέγω νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ποὺ που καὶ καί ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί λέγεται λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως λαμβάνων λαμβάνω ἁμαρτάνει . . καὶ καί ἐπεὶ χρώμενοί χράω2 τινες τις τῷ ὁ τόπῳ τόπος ἀνασκευάζουσι δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔνυδρον ἔνυδρος καὶ καί τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί διαφοραὶ διαφορά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἷναι ἵημι σημαίνουσι σημαίνω ) ) , , δείκνυσιν δείκνυμι ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω · · καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔνυδρον ἔνυδρος καὶ καί τὸ ὁ χερσαῖον χερσαῖος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πού που πού , , ἤγουν ἐν ἐν τόπῳ τόπος εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως λέγονται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν δυνάμει δύναμις τινὶ καὶ καί διαθέσει διάθεσις τοιαύτῃ τοιοῦτος · · ποιὸν γάρ γάρ τι τι σημαίνουσιν σημαίνω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ οὐσίας οὐσία προσέθηκεν προστίθημι · · οὐσίας οὐσία γὰρ γάρ διαφορὰ διαφορά οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ποὺ που εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ ὅς μέντοι ποὺ που ὄντων εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχειν ἔχω τινὰ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ποὺ που δηλωτικήν , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἔνυδρον ἔνυδρος καὶ καί τὸ ὁ χερσαῖον , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς νῦν νῦν μὲν μέν ὄντων εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί τόπῳ τόπος , , νῦν νῦν δ’ δ’ οὐχ οὐ ὄντων εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὅτε συμβαίνει συμβαίνω τοὺς ὁ τόπους τόπος αὐτὰ αὐτός μεταβάλλειν μεταβάλλω , , τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά οὐ οὐ μεταβάλλουσιν μεταβάλλω · · ό ό γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος νηχόμενος νήχω οὐ οὐ λέγεται λέγω λέγεται λέγω ἔνυδρος ἔνυδρος ἀλλὰ ἀλλά χερσαῖος χερσαῖος · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἐνύδρων ἐν ἐν τῇ ὁ χέρσῳ χέρσος ἐξέρχονται ἐξέρχομαι , , οὐ οὐ χερσαῖα χερσαῖος ἀλλ’ ἀλλά ἔνυδρα . . Πάλιν πάλιν εἷ τό ὁ ὅς πάθος πάθος . . Οἷον εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον θερμαινόμενον θερμαίνω ἢ ἤ ψυχόμενον᾿ , , χόμενον’ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ θερμαίνεσθαι θερμαίνω καὶ καί τὸ ὁ ψύχεσθαι ψύχω πάθη πάθος ὄντα εἰμί διαφορὰν διαφορά οὐσιώδη πεποίηκε ποιέω . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάθη πάθος ἐπίτασιν ἐπίτασις λαμβάνοντα λαμβάνω ἐξιστῶσι τὸ ὁ ζῷον ζῷον τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ψυχρὸν ψυχρός ἐπίτασιν ἐν ἐν τῷ ὁ ζῴῳ δεξάμενα φθείρει φθείρω τὸ ὁ ζῷον ζῷον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσιώδης οὐσιώδης διαφορὰ διαφορά σωστικὴ μᾶλλον μᾶλλον ὀφείλει εἶναι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί οὐ οὐ φθαρτική φθαρτικός · · καθόλου καθόλου γὰρ γάρ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος διαφορᾶς διαφορά , , οἷον οἷος ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὲν μέν ἄνευ ἄνευ τοὐ λογικοῦ λογικός , , ἵππον ἵππος δὲ δέ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἀλόγου . . καὶ καί καθόλου καθόλου εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καθ’ κατά ὅσα ὅσος πάθη πάθος ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἔχον ἔχω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἅ ὅς εἰσι εἰμί τὸ ὁ θερμὸν θερμός καὶ καί τὸ ὁ ὅς · · ψυχρὸν ψυχρός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐδὲν τούτων οὗτος ἔσται διαφορά διαφορά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμὸν θερμός ἐπιταθὲν ἐπιτείνω φθείρει φθείρω τὴν ὁ ἁφὴν ἁφή καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ἁφῆς ἁφή ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ζῷον · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς λευκὸν λευκός καὶ καί ἄγαν ἄγαν λαμπρὸν λαμπρός ὑπερβαίνοντα ὑπερβαίνω τὴν ὁ ὁρατικὴν ὁρατικός δύναμιν δύναμις φθείρει φθείρω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις · · καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος δ’ δ’ ὡσαύτως ὡσαύτως . . Καὶ καί εἴ εἰ τινος τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . ἔτι ἔτι φησὶ φημί τῶν ὁ πρός πρός τι τι γενῶν καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί πρός πρός τι τι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἕν τι τι μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος χρήσαιτο χράομαι χράω ἢ ἤ πρὸς πρός ὃ ὅς πέφυκεν φύω , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψος πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις , , πρὸς πρός ὃ ὅς οὐ οὐ πέφυκε φύω , , χρήσαιτο χράομαι χράω ἄν ἄν τις τις τῇ ὁ ὅς τῇ γοῦν γοῦν | | στλεγγίδι στλεγγίς , , τουτέστι τῷ τῷ κτενίῳ , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ περιξύεσθαι χρήσαιτο χράομαι χράω ἄν ἄν τις τις μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἀρύσασθαι ἀρύω ) ) , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησὶν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις ἀποδόσει μὴ μή μόνον μόνος παραφυλάττειν παραφυλάσσω τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , εἰ εἰ πρός πρός τι καὶ καί αὗται οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός ὃ ὅς πέφυκεν φύω ἀποδίδονται ἀποδίδωμι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ στλεγγίς στλεγγίς , , ὡς ὡς μέν μέν τινες τις λέγουσι λέγω , , τὸ ὁ κτένιον , , ὡς ὡς δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος , , ὄργανόν ὄργανον τι κοῖλον κοῖλος , , δι’ διά οὗ οὗ τοὺς ὁ ἱδρῶτας ἱδρώς ἀπέξεον · · ὃ ὅς δοκεῖ δοκέω βέλτιον βελτίων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κόου ὄντος εἰμί καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἀρύεσθαι ἀρύω . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ στλεγγίδος στλεγγίς ὄνομα ὄνομα ἐν ἐν τῷ ὁ Λυκόφρονι · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος στλεγγίσματα τὰ ὁ ἀποξύσματα . . [ [ Εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησί φημί , , χρὴ χρή τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις λαμβανομένας κἀκείνας πρός πρός τι τι εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί εἰ εἰ ἕκαστον ἕκαστος ὁριστὸν τῶν ὁ πρός πρός τι τις ἀποδίδωσιν ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω πρὸς πρός ὃ ὅς κυρίως κύριος κυρίως πέφυκε φύω λέγεσθαι λέγω ὡς ὡς σχέσιν σχέσις ἔχον ἔχω · · χρὴ χρή γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁριζόμενόν τι τις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις κἀκείνων μνημονεύειν μνημονεύω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω , , εἴτε εἴτε ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω , , εἴτε εἴτε καὶ καί δύο γε . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁριστὸν ἐκεῖνο πρὸς πρός δύο γε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , ὡς ὡς ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός ὁριστὸν οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , καθὸ τῷ ὁ γενικωτέρῳ αὐτῆς αὐτός ὀνόματι ὄνομα ἐπιστήμη ἐπιστήμη λέγεται λέγω , , πρὸς πρός δύο γε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω τὴν ὁ σχέσιν σχέσις , , πρός πρός τε τε τὸ ὁ εὖ εὖ γράφειν γράφω καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω , , καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος χρὴ χρή τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῆς αὐτός ὁρισμῷ ὁρισμός μνημονεύειν μνημονεύω λέγοντα λέγω ‘ ‘ γραμματική γραμματικός ἐστι εἰμί τέχνη τέχνη τοῦ ὁ εὖ εὖ γράφειν γράφω καὶ καί τοῦ ὁ εὖ εὖ ἀναγινώσκειν᾿ . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός ἓν κυρίως κύριος κυρίως φαίνεται φαίνω σχέσιν σχέσις ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὁριστόν , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀκύρως , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ ὑγιάσαι κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ νοσοποιῆσαι ἀκύρως ἄκυρος , , τοῦ ὁ ὅς πρὸς πρός ὃ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω μόνον μόνος ἀπομνημονευτέον . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός ἓν μόνον μόνος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὄψις ὄψις πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή πρὸς πρός μόνον μόνος τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , τοῦ ὁ ἑνὸς μόνου μόνος ἀπομνημονευτέον . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μέντοι τισὶ τῶν ὁ πρός πρός τι τις χρήσασθαι χράομαι χράω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι τις , , πρὸς πρός ὃ ὅς οὐ οὐ πεφύκασι φύω λέγεσθαι λέγω · · οἷον οἷος τῇ ὁ ὅς τῇ στλεγγίδι στλεγγίς εἰκός ἔοικα ἐστι εἰμί χρήσασθαι χράομαι χράω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρύειν ὕδωρ ὕδωρ ἡ ὁ ἕτερόν ἕτερος τι τις ὑγρὸν ὑγρός καίτοι ἐπιτηδείᾳ μᾶλλον μᾶλλον οὔσῃ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ἀποξύειν · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς , , φησί φημί , , κἄν δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί χρήσασθαι χράομαι χράω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρύειν δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω κοιλότητα κοιλότης , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πέφυκε φύω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρύειν λέγεσθαι λέγω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποξύειν , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ ταύτην οὗτος ὁριζόμενος ὁρίζω ὄργανον ὄργανον πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρύειν . . στλεγγίδα στλεγγίς δέ δέ τινες τις λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὀστρειῶδες κτένιον κτενίον , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ εἶδος εἶδος σπόγγου , , δι’ διά οὗ οὗ ἀποψῶσι ἀποψάω τοὺς ὁ ἱδρῶτας ἱδρώς τῶν ὁ νοσούντων νοσέω οἱ ὁ ἰατροί ἰατρός . . ] ] Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος γνώμῃ γνώμη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σπουδαίου χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις τῶν ὁ προκειμένων φησί φημί . . διὸ διό ἀποδίδωσιν ὅρον ὅρος τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς πέφυκε φύω λέγων λέγω ἐφ’ ἐπί ὃ ὅς χρήσαιτ’ ἂν ἄν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ φρόνιμος φρόνιμος ᾗ ὅς ᾗ φρόνιμος φρόνιμος καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος οἰκεία οἰκεῖος ἐπιστήμη ἐπιστήμη ᾗ ὅς ᾗ ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἰατρικόν ἰατρικός ἐστιν εἰμί , , ὁρᾶν ὁράω τοὺς ὁ φρονιμωτέρους τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός καὶ καί ἐπιστήμονας ἐπιστήμων , , ἐφ’ ἐπί ὃ ὁ τούτῳ οὗτος ἐχρήσαντο χράομαι χράω · · όμοίως καὶ καί εἰ εἰ γεωμερικόν , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ἐφελάβοντο . . φρόνιμον δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντων πᾶς ή ή χρῆσις χρῆσις ὑπό ὑπό τινα τέχνην τέχνη ἢ ἤ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . Ἢ εἰ εἰ μὴ μή τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος x003E ; ; Προστίθησι καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων λεγομένων λέγω οὐ οὐ πρὸς πρός πάντα πᾶς λέγεται λέγω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μέν μέν τι τι πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος πρὸς πρός δέ δέ τι τι δευτέρως δεύτερος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρόνησις φρόνησις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τοῦ ὁ λογιστικοῦ λογιστικός ἐστιν εἰμί ἀρετή ἀρετή · · τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς λογιστικόν λογιστικός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ μέρει μέρος ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή φρόνιμος φρόνιμος , , ἀλλὰ ἀλλά δευτέρως δεύτερος , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος διὰ διά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ καὶ καί σώματος σῶμα . . καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὖσαν εἰμί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία τοῦ ὁ θυμικοῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις ἀρετάς ἀρετή . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί . . ἔτι ἔτι , , φησίν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὡρισμένον ἐκεῖνο ἐκεῖνος ] ] πάθος πάθος ἢ τίη ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ἢ ἤ ἡ ὁ ἕξις ἕξις ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐκείνου οὗ οὗ ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , ὁ ὁ ὁριζόμενος οὕτως οὕτως ἥμαρτε ἁμαρτάνω · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ πάθος πάθος καὶ καί πᾶσα πᾶς διάθεσις διάθεσις ἐν ἐν ἐκείνῳ πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἔστι εἰμί διάθεσις διάθεσις ἢ τίη πάθος πάθος . . οἷον οἷος εἰ εἰ μέν μέν τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη διάθεσιν διάθεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καλῶς καλός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῇ ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη διάθεσις διάθεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν τῷ τῷ πάθει πάθος ἢ τίη τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὐ οὐ καλῶς καλός ὡρίσατο ὁρίζω . . οἷον οἷος ὕπνος ὕπνος ἐστὶν εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία αἰσθήσεως αἴσθησις · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος πάθος μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , οὐ οὐ μέντοι αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · οὗ οὗ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία , , ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί πάθος πάθος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ζῴῳ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπορία ἀπορία ἐστὶν εἰμί ἰσότης ἰσότης ἐναντίων ἐναντίος λο|γισμῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος δι’ διά ἰσότητα ἰσότης ἐναντίων ἐναντίος λογισμῶν λογισμός . . καὶ καί ἔτι ἔτι ἀλγηδών ἐστιν εἰμί ἐστὶ εἰμί ζῴου ζῷον διὰ διά τὴν ὁ μετὰ μετά βίας βία τῶν ὁ συμφύτων σύμφυτος μερῶν μέρος διάστασιν διάστασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διάστασις διάστασις τῶν ὁ συμφύτων σύμφυτος μερῶν μέρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί οὕτως οὕτως , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος τεμνόμενα καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος διάστασιν διάστασις πάσχοντα πάσχω ἀλγηδόνας ἀλγηδών ἔχειν ἔχω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστὶ εἰμί συμμετρία συμμετρία ψυχρῶν ψυχρός καὶ καί θερμῶν θερμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ψυχρὰ ψυχρός καὶ καί τὰ ὁ θερμὰ θερμός ὑγιαίνειν ὑγιαίνω , , ἤγουν αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ἀψύχους ποιότητας · · ἐστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ταύταις οὗτος συμμετρία ψυχρῶν καὶ καί θερμῶν θέρμος · · ἀλλ’ ἀλλά ὑγεία ὑγίεια ὑγεία ἐστὶ εἰμί διάθεσις διάθεσις σώματος σῶμα ζῴου ζῷον ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν καὶ καί ξηρῶν καὶ καί ὑγρῶν . . ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οὖν οὖν τοῖς ὁ εἰρημένοις ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή δεκτικὸν δεκτικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀποδεδομένον ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω πάθος πάθος ἢ τίη διάθεσιν διάθεσις . . Ἔτι ἔτι ποιούμενον ποιέω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ ἀνάπαλιν . . Ετι , , φησίν φημί , , οἱ ὁ οὕτως οὕτως ὁριζόμενοι ὁρίζω καὶ καί λαμβάνοντες λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τὸ ὁ τοιοῦτον , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ ὁριστοῦ , , ἡ ὁ τὸ ὁ ποιούμενον ποιέω τιθέασιν εἰς εἰς τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἢ ἤ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός εἰς εἰς τὸ ὁ ποιούμενον ποιέω . . [ [ ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ἐστὶν εἰμί ἀδυναμία ἀδυναμία αἰσθήσεως αἴσθησις ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις δεκτικὴν τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πάθος πάθος ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος · · ἦ ἦ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὕπνωττεν . . ] ] οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀλγηδών ἀλγηδών ἐστι εἰμί διάστασις διάστασις τῶν ὁ συμφύτων σύμφυτος μερῶν μέρος · · συμβαίνοι συμβαίνω γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως τὸ ὁ ποιούμενον ποιέω εἶναι εἰμί ποιητικόν ποιητικός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ διάστασις διάστασις τῶν ὁ συμφύτων σύμφυτος μερῶν μέρος μᾶλλόν ἐστι εἰμί ποιητικὸν ποιητικός τῆς ὁ ἀλγηδόνος ἀλγηδών . . οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος ἀδυναμία ἀδυναμία αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἀλλὰ ἀλλά ποιητικὸν ποιητικός θάτερον θατέρου ἕτερος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία ἐστὶ εἰμί ποιητικὸν ποιητικός τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος · · ἀδυνατήσαντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὁρατικοῦ ὀργάνου ὑπνώττει τὸ ὁ ζῷον ζῷον · · ἢ τίη ὕπνος ὕπνος ποιητικὸς ποιητικός τῆς ὁ ἀδυναμίας ἀδυναμία · · ὑπνώττοντος γὰρ γάρ τοῦ ὁ ζῴου ζῷον ἀδυναμία ἀδυναμία τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία ποιητική ποιητικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λογισμῶν λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπορία ἀπορία πάθος πάθος τῆς ὁ διανοίας διάνοια δι’ διά ἐναντιότητα ἐναντιότης λογισμῶν λογισμός ἐπιγινομένη . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί δυσὶ λογισμοῖς λογισμός ἐναντίοις ἐναντίος σκοποῦσι σκοπέω καὶ καί ἐξετάζουσιν ἐξετάζω ἡμῖν , , ποῖος ποιός ποῖος μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόδιος ἁρμόδιος φαίνεται φαίνω , , ἰσότης καὶ καί ὁμοιότης καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέροις ἀμφότερος καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος φαίνηται φαίνω , , τὸ ὁ τοιοῦτον πάθος πάθος γίνεται γίγνομαι . . οἷον οἷος προτεθέντος προτίθημι εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ἢ ἤ θνητή θνητός , , καὶ καί ληφθέντων λαμβάνω καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος λόγων λόγος δεικνύντων δείκνυμι καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω λόγοις λόγος καὶ καί ἀποδείξεσιν ἀπόδειξις ἰσχυραῖς , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι ἀπορία ἀπορία , , ποίῳ ποιός ποῖος τῶν ὁ μερῶν μέρος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστεθῆναι προστίθημι . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν πάντα πᾶς ἰσχυρὰ ἰσχυρός φαίνηται φαίνω καὶ καί ὅμοια ὅμοιος τοσοῦτον τοσοῦτος ὥστε ὥστε καὶ καί ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τίνος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἔσται εἰμί μᾶλλον μᾶλλον λῆψις λῆψις , , ἀπορία ἀπορία ἐστίν εἰμί . . ἔτι ἔτι κατὰ κατά τοὺς ὁ χρόνους χρόνος πάντας πᾶς ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω . . Δεῖ δεῖ , , φησίν φημί , , ὁρᾶν ὁράω εἰ εἰ διαφωνεῖ διαφωνέω κατὰ κατά χρόνον χρόνος τοῦ ὁ ὁριστοῦ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀποδεδομένον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁριστὸν ἔχει ἔχω τὴν ὁ παράστασιν παράστασις ἀίδιον καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ τρεῖς χρόνους χρόνος διήκουσαν διακούω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοιοῦτος τοιοῦτος , , καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι · · εἰ εἰ δὲ δέ διαφωνεῖ διαφωνέω , , οὐ οὐ καλῶς καλός . . οὕτως οὕτως ἂν ἄν διαβάλλοιτο διαβάλλω ὁ ὁ τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος λέγων λέγω ἀεὶ ἀεί ἐσόμενον · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἰώνιον αἰώνιος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος καθ’ κατά ὅλους ὅλος ὅλοξ τοὺς ὁ χρόνους χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω μόνον μόνος τὸ ὁ ἐσόμενον ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ( ( ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ μέλλον μέλλω τι τι ἔσται ) ) , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι · · διεφώνησε διαφωνέω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ ἀθάνατόν ἀθάνατος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον᾿ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος νῦν νῦν ἀθάνατον ἀθάνατος δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί διαφωνεῖ διαφωνέω κατὰ κατά τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω καὶ καί παρεληλυθότα παρέρχομαι · · ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος οὐ οὐ φθαρήσεται , , ἢ ἤ εἰ εἰ πρώην πρώην ἔφθαρται φθείρω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀθάνατον ἀθάνατος ἀιδίως ἐστὶν εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος . . ἢ τίη ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τούτου οὗτος τ τ · · οῦ σημαινομένου σημαίνω x003E ; ; ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν οὐ οὐ συμτβαίνει ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι καλῶς καλός τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · ἀμφίβολον ἀμφίβολος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . τρία γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔφθαρται φθείρω νῦν νῦν , , ἤγουν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν , , φθαρήσεται δέ δέ · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύναται δύναμαι νῦν νῦν φθαρῆναι φθείρω , , δύναται δύναμαι δὲ δέ φθαρήσεσθαι · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί οἷον οἷος μηδέποτε μηδέποτε φθαρῆναι φθείρω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν , , φησί φημί , , λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθάνατόν ἀθάνατος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος ζῷον ζῷον , , οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ νῦν νῦν ἀφθάρτου λέγομεν λέγω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , πρώην δὲ δέ ἔφθαρται φθείρω , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς μέλλοντος μέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ τρίτον τρίτος σημαινόμενον σημαίνω τοῦ ὁ νῦν νῦν ἀφθάρτου ἄφθαρτος , , ὃ ὁ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀθανάτῳ , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος νῦν νῦν ἀθάνατον ἀθάνατος εἶναι εἰμί . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ συμφωνεῖ συμφωνέω μὲν μέν τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος τῷ τῷ νῦν νῦν ἀφθάρτῳ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἤγουν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀποδοθὲν τρίτον τρίτος σημαινόμενον σημαίνω , , κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα δὲ δέ διαφωνεῖ διαφωνέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἀθανάτῳ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σύστασιν σύστασις λέγων λέγω διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ θεὸν ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑγιές ὑγιής , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ μὲν μέν κόσμος κόσμος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί ἀεί ἀεί . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ χρηστέον χράομαι χρηστέος οὗν τῷ ὁ τόπῳ τόπος καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφωνούντων διαφωνέω κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . Σκεπτέον δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ καθ’ κατά ἕτερόν ἕτερος τι τι μᾶλλον μᾶλλον . . Επεὶ ὁ ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί δηλωτικός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι τινὸς ὁρισμοῦ ὁρισμός ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ κατά κατά τινα λόγον λόγος ἄλλον ἄλλος <μᾶλλον> λέγεται λέγω τὸ ὁ προκείμενον ὁριστόν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος τινὸς δηλούμενον δηλόω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ εἰρημένος λέγω λόγος λόγος ὁρισμὸς ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος ὁ ὁ μάλιστα μάλιστα δηλῶν δηλόω τὸ ὁ προκείμενον αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμός ὁρισμός . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἐκ ἐκ παραβολῆς παραβολή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ δυνάμει δύναμις ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὤων ἀρετῶν δείκνυται δείκνυμι · · κυριωτέρα κύριος γὰρ γάρ ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις τῆς ὁ δυνάμως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ δυνάμενος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ προαιρούμενος προαιρέω σπουδαῖος σπουδαῖος , , κἀν ἐν εἰς μὴ μή δύνηται . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κακίας κακία . . Εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρᾶγμα πρᾶγμα δέχεται δέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . Εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁριστόν , , φησίν φημί , , ἐπίτασιν ἐπίτασις ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδοθὲν οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνάπαλιν τὸ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ὁριστὸν οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . οἷον οἷος ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή ἐστι εἰμί διάθεσις διάθεσις ψυχῆς ψυχή βελτίστη βέλτιστος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ὁριστὸν ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἡδονή ἡδονή · · ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμός ὁρισμός , , τουτέστιν ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ βελτίστη βέλτιστος , , ἐπεὶ ἐπεί ἕξις ἕξις ἐστίν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λευκὸν λευκός γραμματικόν γραμματικός · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ὁριστόν . . ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς γραμματικὸν γραμματικός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι · · ἐστι εἰμί γὰρ γάρ ζῷον ζῷον λευκὸν λευκός γραμματικὸν γραμματικός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧτον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἢ ἤ οὐδέτερον , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὀφείλει εἶναι εἰμί τῷ ὁ ὁριστῷ . . εἰ εἰ οὗν ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧτον τὸ ὁ δὲ δέ ὁριστὸν οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνάπαλιν , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ὁριστῷ , , καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί . . ὗε δέ δέ , , φησίν φημί , , εἰ εἰ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος , , τό ὁ τε τε ὁριστὸν καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧτον , , οὐχ οὐ ἅμα ἅμα δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . οἷον οἷος ἔρως ἔρως ἐστὶν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία συνουσίας συνουσία · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔρως ἔρως ἔχει ἔχω τό ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον , , ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ συνουσίας συνουσία τὸ ὁ ἧτον ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐρῶν ἐράω ἐράω2 οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω συνουσίας συνουσία · · ἡ ὁ γὰρ γάρ συνουσία συνουσία φθαρτική φθαρτικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἔρωτος ἔρως · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τῆς ὁ συνουσίας συνουσία τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἔρως ἔρως αὖθις αὖθις τὸ ὁ ἧττον ἥσσων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω συνουσιάσαι ἧττον ἥσσων ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος τό ὁ ὅς τε τε μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ἅμα ἅμα ἐπιδέχεσθαι ἐπιδέχομαι καὶ καί μὴ μή ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὀφείλει εἶναι εἰμί τῷ ὁ ὁριστῷ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ δύο γε τινῶν προτεθέντων προτίθημι . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ δύο γε τινῶν προτεθέντων εἰδῶν , , οἶον οἶος φλογὸς φλόξ καὶ καί x003E ; ; πυρός πῦρ , , ἀποδοθείη ἀποδίδωμι τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὁρισμὸς ὁρισμός σῶμα σῶμα λεπτομερέστατον , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος μέρη μέρος τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὴν ὁ φλόγα φλόξ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος καθ’ κατά οὗ οὗ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἤγουν τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , μᾶλλον μᾶλλον λέγεται λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἤγουν τὸ ὁ σῶμα σῶμα λεπτομερέστατον , , ἧττον ἥσσων . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὗν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φλὸξ φλόξ μᾶλλον μᾶλλον πῦρ πῦρ λέγεται λέγω ἢ ἤ τὸ ὁ φῶς φάος , , τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος σῶμα σῶμα λεπτομερέστατον μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἡ ὁ φλόξ φλόξ . . ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ λεπτομερέστατον · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ τυρός , , καὶ καί κατ’ κατά ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῆς ὁ τε τε φλογὸς φλόξ καὶ καί τοῦ ὁ φωτός φώς , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁμοίως ὅμοιος λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί μὴ μή τοῦ ὁ μὲν μέν ἧττον ἥσσων τοῦ ὁ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ προτεθεῖσι , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἑτέρω μᾶλλον μᾶλλον . . Κατὰ κατά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός πυρὸς πῦρ σῶμα σῶμα καυστικόν · · ὑπάρχει ὑπάρχω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , καὶ καί τῇ ὁ φλογὶ φλόξ καἰ τῷ τῷ ἄνθρακι ἄνθραξ , , ἄα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῦρ πῦρ ὁμοίως ὅμοιος , , τὸ ὁ καυστικὸν οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθραξ ἄνθρα ἄνθραξ μᾶλλον μᾶλλον καυστικὸς εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ πυκνότητα πυκνότης . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν πρὸς πρός δύο γε . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδεδομένῳ λόγῳ λόγος ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ πρὸς πρός δύο γε τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ πρὸς πρός δύο γε ἀποδεδομένων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός δύναται δύναμαι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἄμφω ἅμα ἅμα ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός λέγων λέγω ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ ὅς ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω τε τε καὶ καί γράφειν γράφω πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἅμα ἅμα αὐτὴν αὐτός ἀποδέδωκε ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός δύο γε μὲν μέν ἀποδίδοται , , οὐ οὐ μέντοι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἅμ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ ὁριστοῦ ὄντος εἰμί , , βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι πῶς πῶς πως πρὸς πρός δύο γε τὸν ὁ ἀποδεδομένον λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω ὁ ὁ ὁριζόμενος ὁρίζω , , | προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί δηλωτικὸν τοῦ ὁ μὴ μή πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω ἅμ · · ὡς ὡς ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ τὸ ὁ καλὸν καλός ὁριζόμενος ὁρίζω τὸ ὁ ὅς δι’ διά ὄψεως ὄψις ἢ τίη δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδύ ἡδύς . . τοὺς ὁ δὴ δή οὕτως οὕτως ὁριζομένους λέγει λέγω μὴ μή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λόγον λόγος · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγουσι λέγω καὶ καί καλὸν καλός καὶ καί οὐ οὐ καλὸν καλός καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ ἀποδοθέντων . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καλόν καλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ δι’ διά ὄψεως ὄψις ἡδύ ἡδύς , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή , , ἔσται εἰμί ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ταὐτόν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τὸ ὁ καλὸν καλός τοῦτο οὗτος , , ὅταν ὅταν μὴ μή δι’ διά ὄψεως ὄψις ᾖ εἰμί ἡδύ ἡδύς , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί καλόν καλός · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · εἰ εἰ οὖν οὖν ταὐτὸν αὐτός καλόν καλός τε τε καὶ καί δι’ διά ὄψεως ὄψις ἡδύ ἡδύς , , ἀντίκειται ἀντίκειμαι δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν καλῷ καλός τὸ ὁ μὴ μή καλόν καλός , , τῷ τῷ δὲ δέ δι’ διά ὄψεως ὄψις ἡδεῖ τὸ ὁ μὴ μή ἡδὺ ἡδύς δι’ διά ὄψεως ὄψις , , ἔσται εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ μὴ μή καλὸν καλός τῷ τῷ μὴ μή δι’ διά ὄψεως ὄψις ἡδεῖ · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ὅς δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ δι’ διά ὄψεως ὄψις ἐστιν εἰμί ἡδύ ἡδύς · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδὺ ἡδύς οὐ οὐ καλόν καλός · · ἀλλ’ ἀλλά ὑπόκειται ὑπόκειμαι τὸ ὁ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ἡδὺ ἡδύς καλόν καλός · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί καλὸν καλός καὶ καί οὐ οὐ καλὸν καλός τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ὁριζομένοις ὁρίζω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι λόγος λόγος ὁ ὁ λέγων λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί τὸ ὁ ὅς οἷόν τε τε ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἔσται εἰμί ὄν εἰμί τε τε καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί ταὐτὸν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὂν εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ οἵῳ οἷος τε τε ποιεῖν ποιέω , , τὸ ὁ μὴ μή οἷόν τε τε ποιεῖν ποιέω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄν εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ οἷόν τε τε πάσχειν πάσχω μηκέτι μηκέτι δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ἄλλο ἄλλος τοῦ ὁ οἵου οἷος τε τε ποιεῖν ποιέω · · ἔσται ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς οἷόν τε τε πάσχειν πάσχω οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , καὶ καί ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς οἷόν τε τε πάσχειν πάσχω ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντι εἰμί , , τῷ τῷ μὲν μέν ὄντι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκειτο κεῖμαι τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ὄντι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ οἵῳ οἷος τε τε ποιεῖν ποιέω , , ὃ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί τῷ τῷ μὴ μή ὄντι εἰμί . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιοῦν καὶ καί πάσχον πάσχω ἔσται ὂν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ὄν εἰμί · · καθόσον μὲν μέν γὰρ γάρ οἷόν τε τε ποιεῖν ποιέω , , ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , καθόσον δὲ δέ οἷόν τε τε πάσχειν πάσχω , , οὐκ οὐ ὄν · · ἢ τίη ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · ουοεν γὰρ γάρ οιαφερει . . Ἔτι ἔτι καὶ καί τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά . . ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅροις ὅρος κειμένων , , εἴτε εἴτε γένη γένος εἰσὶ εἰμί ταῦτα οὗτος εἴτε εἴτε διαφοραί διαφορά , , λαμβάνειν λαμβάνω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος αὐτῶν αὐτός καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ διαφωνοῦσιν διαφωνέω . . οἷον οἷος φυτόν φυτός ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον ἐρριζωμένον ῥιζόω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ληφθέντος λαμβάνω τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοὐ ζῴου ζῷον , , ὃ ὡς ὡς γένος γένος κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τοῦ ὁ φυτοῦ ἔστι εἰμί δ’ δ’ οὗτος οὗτος τὸ ὁ ὅς οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητική αἰσθητικός ) ) , , διαφωνία ἔσται εἰμί τούτου οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ φυτόν φυτόν οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αἰσθητικὸν αἰσθητικός τὸ ὁ ὅς φυτόν φυτός ) ) , , οὐκ οὐ εἴη εἰμί ἂν ἐάν καλῶς καλός ἀποδεδομένος ὁ ὁ τοῦ ὁ φυτοῦ ὁρισμός ὁρισμός , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἐρριζωμένον ῥιζόω ἐν ἐν γῇ γῆ . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά . . Ἐὰν δ’ ᾖ εἰμί πρός πρός τι τι . . Τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , αἴσθησις αἴσθησις , , διπλάσιον διπλάσιος · · καθ’ κατά αὑτὰ γὰρ γάρ ἀποδίδονται ἀποδίδωμι . . ἐπιστήμη ἐπιστήμη μὲν μέν πρὸς πρός ἐπιστητόν , , αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ πρὸς πρός αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων πρὸς πρός ἥμισυ ἥμισυς . . τὰ ὁ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὰ μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρός πρός τι τις κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος , , ὡς ὡς γεωμετρία γεωμετρία , , γραμ - - ματική · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος , , τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , πρός πρός τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά αὑτὰ δὲ δέ ποιότητές , , ὡς ὡς ἐν ἐν Κατηγορίαις δέδεικται δείκνυμι . . ἄν ἄν δὴ δή ὁριζόμενός τίς τις τι τις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀποδιδῷ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω ἢ τίη αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος , , εἰ εἰ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί τῶν ὁ πρός πρός τι τις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμός ὁρισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δηλοῖ δηλόω τοῦ ὁ ὁριστοῦ . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἀποδοίη ἀποδέω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὁρισμὸν ὁρισμός λέγων λέγω ‘ ‘ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις ἀμετάπειστος᾿ , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅρον ὅρος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρός πρός τι τις ὡρίσατο ὁρίζω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὔτε οὔτε κτὰ τὸ ὁ γένος γένος , , ἤγουν τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις , , ὃ ὅς ἔλαβεν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπεδίδοτο ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις πρὸς πρός ὑποληπτόν , , εἶχεν ἔχω ἂν ἄν ὁ ὁ ὅρος ὅρος καλῶς καλός . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις ἄλυπος᾿ , , οὐκ οὐ ἀπέδωκε ἀποδίδωμι καλῶς καλός τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἤγουν ἡ ὁ βούλησις βούλησις , , οὔτε οὔτε πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω τὸ ὁ γένος γένος , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ἐποιήσατο ποιέω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ‘ ‘ βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις βουλητοῦ ἢ ἤ ὄρεξις ὄρεξις ὀρεκτοῦ᾿ , , καλῶς καλός ἔσται εἰμί ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ οὐσία οὐσία τῶν ὁ πρός πρός τι τι τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός . . ἕτερον ἕτερος λέγεσθαι λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἕκαστον ἕκαστος πρός πρός τί τι πως πως πῶς ἔχειν ἔχω ἢ ἤ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος λέγεσθαι λέγω . . ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ ὄρεξις ὄρεξις ὀρεκτοῦ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον ὄρεξις ὄρεξις ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ἐπεὶ ἐπεί καθολικώτερόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ὀρεκτόν ὀρεκτός , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἀγαθόν · · τῷ τῷ γὰρ γάρ κλέπτῃ κλέπτης ὀρεκτὸν ὀρεκτός μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ κλέπτειν κλέπτω , , οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός δέ δέ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός ὡρίσατο ὁρίζω ἐπιστήμην ἐπιστήμη γραμμάτων γράμμα . . Ὁ οὕτως οὕτως ὁριζόμενος ὁρίζω οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω αὐτήν αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος πρὸς πρός ὃ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς γραμμάτων γράμμα τῷ τῷ ‘ ‘ ἐπιστητοῦ’ . . διὸ διό ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος κεῖσθαι κεῖμαι ‘ ‘ ἐπιστητοῦ᾿ | | αὐτὴ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ γραμματικὴ γραμματικός οὐ οὐ λέγεται λέγω πρός πρός τι τι , , οὐδέ οὐδέ ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ γραμμάτων γράμμα εἶναι εἰμί . . διὸ διό τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κατὰ κατά γένος γένος ἐστὶ εἰμί πρός πρός τι τι , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὸ ὁ γένος γένος αὐτῆς αὐτός λέγεται λέγω . . τοῦτο οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἢ τίη πρὸς πρός ὃ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω ἢ τίη πρὸς πρός ὃ ὁ τὸ ὁ γένος γένος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γραμματικὴ γραμματικός οὔτε οὔτε πρός πρός τί τίς τις ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὴν οὔτε οὔτε γραμμάτων γράμμα ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω καὶ καί γράφειν γράφω . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἢ τίη πρὸς πρός ὃ αὐτὸ αὐτός λέγεται λέγω ἢ τίη πρὸς πρός ὃ ὁ τὸ ὁ γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ἀποδίδοσθαι εἴη εἰμί ἄν ἄν εἰρημένον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πρός πρός τι τις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτά ἐστι εἰμί πρός πρός τι τι , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπόληψιν ὑπόληψις ἐπιστητῶν οὐ οὐ πρὸς πρός ὃ ὅς ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις λέγεται λέγω , , ὃ γένος γένος ἔλαβε λαμβάνω τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τέθεικεν τίθημι ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ὃ ὅς ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · καθ’ κατά αὑτὴν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρός πρός τι τι . . ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ γραμματικὴν γραμματικός λέγων λέγω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπιστητῶν ἐπιστητός τοιούτων τοιοῦτος , , πρὸς πρός ὃ ὁ τὸ ὁ γένος γένος λέγεται λέγω τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω , , τοῦτο οὗτος ἔλαβεν λαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὁριστόν , , ἡ ὁ γραμματική γραμματικός , , κατὰ κατά τὸ ὁ γένος γένος πρός πρός τι . . Ἢ Ἢ εἰ εἰ πρός πρός τι τι εἰρημένον λέγω μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος . . Oὐδὲ τούτους οὗτος φησὶν φημί ὁρίζεσθαι ὁρίζω , , ὅσοι ὅσος τοῦ ὁ ὁριστοῦ πρός πρός τι τι ὄντος εἰμί καὶ καί λεγομένου λέγω πρὸς πρός δύο γε , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τέλος τέλος τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος , , μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τι τις τῶν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀποδιδόασι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος τῶν ὁ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μάλιστά ἐστιν εἰμί ) ) ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις ἡδέος , , οὐ οὐ καλῶς καλός ὡρίσατο ὁρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς τέλος τέλος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀλλά ἀλλά τι τι τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος · · τέλος τέλος γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡ ὁ ἡδονή ἡδονή · · διὰ διά γὰρ γάρ ταύτην οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς αἱρούμεθα αἱρέω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιθυμία ἐπιθυμία ἐστὶν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις ἡδονῆς ἡδονή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τέλος τέλος . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ γένεσις γένεσις . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , καὶ καί εἰ εἰ γένεσίς γένεσις ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἐνέργεια ἐνέργεια ἢ ἤ κίνησις κίνησις πρὸς πρός ὃ ὅς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἢ τίη ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια ἢ ἤ ἡ ὁ κίνησις κίνησις τέλη εἰσί εἰμί , , διότι διότι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργεῖται ἐνεργέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κινεῖται κινέω , , οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος τέλος τέλος ἐστίν εἰμί . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκόν λευκός ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα πρὸς πρός λεύκανσιν κινούμενον κινέω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ κινεῖται καὶ καί οὔπω οὔπω εἰς εἰς πέρας πέρας κατήντησε καταντάω ἀντάω καὶ καί ἤδη ἤδη λευκὸν λευκός γέγονεν γίγνομαι , , οὐ οὐ καλῶς καλός ἀπεδόθη ἀποδίδωμι ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ τὸ ὁ τέλος τέλος ἔλαβεν λαμβάνω . . ἢ τίη πάλιν πάλιν λευκόν λευκός ἐστι εἰμί χρῶμα χρῶμα ἀπὸ ἀπό μελανίας ἀφιστάμενον ἀφίστημι · · καὶ καί οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καλῶς καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό μελανίας ἀπόστασις ἀπόστασις τὸ ὁ πέρας πέρας ἐδήλωσεν δηλόω . . ὁμοίως ὅμοιος οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , γενέσεως γένεσις καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐνηργηκέναι τέλη τέλος μᾶλλόν εἰσιν εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ὅς γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος κομίζει κομίζω ἔνστασιν πρὸς πρός τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι μὴ μή ἀληθῆ ἀληθής ὄντα εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἥδεσθαι ἥδομαι τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω μᾶλλον μᾶλλον βούλεσθαι βούλομαι ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἐνηργηκέναι , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς πεπαῦσθαι παύω , , ὥστε ὥστε ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω μᾶλλον μᾶλλον εἴη ἐάω ἂν ἄν τέλος τέλος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐνηργηκέναι . . Πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι εἰ εἰ μὴ μή διώρικεν διορίζω ὁρίζω ὀρίνω . . ἐπεὶ ἐπεί γίνονταί τινες τις ἁμαρτίαι ἁμαρτία ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρισμοῖς ὁρισμός καὶ καί παρ’ παρά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , νῦν νῦν παραδίδωσι παραδίδωμι τόπον τόπος , , πῶς πῶς πως φωρᾶν φωράω τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω δυνησόμεθα δύναμαι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοιαῦτά ἐστιν εἰμί οὐ οὐ τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔν ἐν εἰς τινι εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἐν ἐν ποσότητι ἢ τίη ποιότητι ποιότης ἢ τίη τόπῳ τόπος ἤ ἤ τινι τοιαύτῃ τοιοῦτος διαφορᾷ διαφορά , , ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τοιαύτης τοιοῦτος διαφορᾶς διαφορά ὄντων εἰμί τι τις χωρὶς χωρίς τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά ὁριζόμενος ὁρίζω οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω . . οἷον οἷος εἰ εἰ εἴποι λέγω εἶπον τις τις ‘ ‘ φιλότιμός φιλότιμος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τιμῆς τιμή ὀρεγόμενος᾿ , , μὴ μή προσθεὶς ποίας ποιός ποῖος , , οἷον οἷος παρὰ παρά βασιλέως βασιλεύς ἢ ἤ παρὰ παρά μεγιστάνων , , μηδὲ μηδέ πόσης , , οἷον οἷος μείζονος μέγας ἢ ἤ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω , , μηδὲ μηδέ ποῦ ποῦ πού , , οἷον οἷος ἐν ἐν βουλευτηρίῳ βουλευτήριον ἢ τίη ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά , , μηδ’ ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διαφορῶν , , οὐκ οὐ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἐντελῆ ἐντελής . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τίθησι τίθημι καὶ καί ἕτερα ἕτερος παραδείγματα παράδειγμα , , ἅπερ ὅς ὡς ὡς σαφῆ σαφής καταλείπομεν . . πῶς πῶς πως δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ὁρισμός ὁρισμός , , ὁ ὁ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι νύξ νύξ ἐστι εἰμί σκιὰ γῆς γῆ , , ἐλλιπής ἐλλιπής ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί σκιᾶς σκιά γινομένης ὑπὸ ὑπό δένδρου ἢ ἤ ὄρους ὀρός μεγίστου μέγας νὺξ νύξ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω γινομένη σκιὰ γῆς γῆ νύξ νύξ ἐστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ γινομένη παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος αἰτίαν αἰτία , , τῷ τῷ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ , , ὡς ὡς πρὸς πρός τούτους οὗτος παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ νύξ νύξ , , ἡμισφαιρίῳ . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὴ δή προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος ‘ ‘ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος διαμετροῦντος τῇ ὁ σκιᾷ᾿ . . καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ σεισμοῦ σεισμός δὲ δέ | ὅρος ὅρος ὡσαύτως ὡσαύτως · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τὸ ὁ ‘ ‘ ἐκ ἐκ πνεύματος πνεῦμα βιαίου βίαιος ἐνσχεθέντος τοῖς ὁ κοιλώμασι κοίλωμα τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί ζητοῦντος ζητέω διέξοδον᾿ · · πολλάκι πολλάκις γάρ γάρ τινων ὀρυσσόντων γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ δίκελλαν δίκελλα σφοδρότερον σφοδρός καθιέντων διὰ διά τὸ ὁ ἐντετυχηκέναι ἐντυγχάνω σκληροτέρᾳ γῇ γῆ ἢ τίη λίθου λίθος βαρέος βαρύς ἀπὸ ἀπό ὕψους ὕψος πεσόντος πίπτω κλόνος κλόνος τις τις βραχύτατος βραχύς τῶν ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός γίνεται γίγνομαι . . τῷ τῷ δὲ δέ τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη ὁρισμῷ ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πύκνωσις ἀέρος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι τὸ ὁ τοιάδε τοιόσδε , , ἤγουν σφοδρά σφοδρός . . τῷ τῷ δὲ δέ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησις κίνησις ἀέρος , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀναθυμιάσεως ἀναθυμίασις τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , καὶ καί ] ] εἴ εἰ τι τι παραλέλειπται παραλείπω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , εἶτα ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐνδεοῦς ἐνδεής . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν κινηθείσης κινέω τῆς ὁ γῆς γῆ οὐδὲ οὐδέ μικροῦ μικρός σμικρός μορίου μόριον τῆς ὁ γῆς γῆ κινηθέντος κινέω σεισμὸς σεισμός ἔσται εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν προσθεῖναι προστίθημι τὸ ὁ πόσης , , ἤγουν ὅλης ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ ἀξιολογωτάτου μέρους μέρος τινός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀρέξεων . . Ὁ ὁ τόπος τόπος κοινός κοινός ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς οὗ οὗ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός ὡς ὡς ὡς γένος γένος ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις παραλαμβάνεται παραλαμβάνω · · γένος γένος δὲ δέ ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί βουλήσεως βούλησις καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί θυμοῦ θυμός . . λέγει λέγω δὲ δέ τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τούτων οὗτος λόγοις λόγος τῇ ὁ ὀρέξει ὄρεξις τοῦ ὁ τινὸς μὴ μή προστιθέντας τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω μὴ μή ὁρίζεσθαι ὁρίζω . . προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος ἄλλων ἁρμόττει ἁρμόζω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί ἄλλοις τισὶ τις προστίθεται προστίθημι , , οὐ οὐ μόνον μόνος ταῖς ὁ ὀρέξεσι ὄρεξις · · τὸν ὁ γοῦν γοῦν σοφιστικὸν σοφιστικός συλλογισμὸν συλλογισμός λέγομεν λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί ὄρεξις ὄρεξις ἀγαθοῦ ἢ τίη ἐπιθυμία ἐπιθυμία ὄρεξις ὄρεξις ἡδέος , , μὴ μή προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ὅς φαινομένου φαίνω ἀγαθοῦ ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φαινομένου φαίνω ἡδέος ἡδύς , , οὐ οὐ καλῶς καλός ὡρίσατο ὁρίζω , , διότι διότι οὐ οὐ πᾶν πᾶς ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδύ ἡδύς ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί τῷ τῷ κλέπτῃ κλέπτης ὀρεκτὸν ὀρεκτός μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κλέπτειν κλέπτω , , οὐκ οὐ ἀγαθὸν ἀγαθός δέ δέ . . πολλάκις πολλάκις γάρ γάρ , , φησί φημί , , λανθάνει λανθάνω τοὺς ὁ ὀρεγομένους ὀρέγω καὶ καί δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ ὀρέγονται ὀρέγω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός · · ὁμοίως ὅμοιος οὐδὲ οὐδέ ἡδύ ἡδύς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὀρεκτὸν ὀρεκτός ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ ἡδὺ ἡδύς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενον φαίνω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάλιν πάλιν τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὀρέξει ὀρέγω προστιθέντας τὸ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ὅροις ἐλέγχειν ἐλέγχω ὡς ὡς οὐ οὐ καλῶς καλός ὁρισαμένους , , ἄγοντας ἄγω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα καὶ καί μεταφέροντας μεταφέρω ἐπ’ ἐπί ἐκείνας τοὺς ὁ ἀποδιδομένους λόγους λόγος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰδέα πρὸς πρός ἰδέαν ἰδέα λέγεται λέγω · · οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν φαινόμενον φαίνω εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδέᾳ ἰδέα φαινόμενον φαίνω . . Ἔτι ἔτι ἐὰν ἐάν μὲν μέν ᾖ εἰμί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ὁρισμός ὁρισμός . . Ὁ τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν σύστοιχα ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντα εἰμί ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος ἐναντίως ἐναντίος , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὁρισμοῦ ὁρισμός τινος μεταφέρειν μεταφέρω τὸν ὁ ἀποδοθέντα ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σύστοιχα , , δηλονότι ἁρμόζοντα ἁρμόζω κτὰ τὴν ὁ λέξιν λέξις ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οἰκείως οἰκεῖος τὸν ὁ ἀποδοθέντα ὁρισμόν ὁρισμός , , κἄν ἐάν κἀν ἐπί ἐπί τινος τις διαφωνῇ διαφωνέω , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ὡς ὡς μὴ μή ὄντα εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος οὗ οὗ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , φησίν φημί , , ὁρισμοῖς ὁρισμός τρόπον τρόπος τροπός τινὰ πλείω πολύς πλείων ἑνὸς συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ὁρίζεσθαι ὁρίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ σύστοιχα σύστοιχος καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ συστοίχοις ἐναντία ἐναντίος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος σύστοιχα σύστοιχος · · ὥστ’ , , εἰ εἰ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς διαφωνεῖ διαφωνέω , , ἀνασκευά - - ζοιτο ἄν ἄν ὁ ὁ ἀποδιδόμενος λόγος λόγος . . διὸ διό σκοπεῖν σκοπέω φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος στοιχείοις καὶ καί τόποις τόπος χρώμενον πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δεῖξιν τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συστοίχων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐφ’ ἐπί ἑνὸς ἔχῃ ἔχω τῶν ὁ συστοίχων , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . Ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . Δεῖν φησιν φημί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρός πρός τι τις σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ πρὸς πρός ὃ γένος γένος τὸ ὁ γένος γένος ἀποδίδοται , , καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί γένος γένος μὲν μέν ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις , , εἶδος εἶδος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ τὶς ὑπόληψις ὑπόληψις , , καὶ καί πάλιν πάλιν γένος γένος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ὑποληπτόν , , εἶδος εἶδος δὲ δέ τὸ ὁ τὶ ὑποληπτόν , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ τὸ ὁ γένος γένος , , ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις , , πρὸς πρός εἶδος εἶδος τὸ ὁ ὑποληπτὸν ἀποδίδοται , , καὶ καί ἡ ὁ τὶς ὑπόληψις ὑπόληψις εἶδος εἶδος οὖσα εἰμί πρὸς πρός εἶδος εἶδος τὸ ὁ τὶ τίς τις ὑποληπτὸν ἀποδοθήσεται · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐκεῖνο πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοῦτο οὗτος . . ὁμοίως ὅμοιος , , φησί φημί , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ πολλοστημόριον πολλοστημόριος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς τὶ τίς τις πολλοστημόριον πολλοστημόριος · · γένη γένος γὰρ γάρ τὸ ὁ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων καὶ καί τὸ ὁ πολλοστημόριον πολλοστημόριος , , καὶ καί εἴδη εἶδος τὸ ὁ τὶ πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων καὶ καί τὸ ὁ τὶ πολλοστημόριον . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀντικειμένου . . Δεῖν φησιν φημί εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή καταλλήλως κατάλληλος τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πρός πρός τι γένη γένος καὶ καί εἴδη εἶδος τις τις ὁρί|σαιτο , , ἡμάρτηκε ἁμαρτάνω . . διὸ διό δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ ὁ ὁ ἀντικείμενος τῷ τῷ ἀποδεδομένῳ λόγος λόγος τοῦ ὁ ἀντικειμένου αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . ἀντικείμενα δὲ δέ νῦν νῦν τὰ ὁ ὅς πρός πρός τι τις καλεῖ καλέω . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὡσαύτως ὡσαύτως · · εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος λόγος λόγος ἔσται εἰμί . . Κατὰ κατά μίαν τινὰ συμπλοκὴν συμπλοκή τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐπεὶ ἐπεί κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λαμβάνεται λαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ συμπλοκαῖς συμπλοκή ἀξιοῖ ἀξιόω ζητεῖν ζητέω πάσας πᾶς προχειριζόμενον , , εἴ εἰ τις τις τῶν ὁ συμπλοκῶν συμπλοκή τῶν ὁ ποιουσῶν ποιέω τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις ἁρμόζει ἁρμόζω τῷ τῷ ἐναντίῳ τούτου οὗτος οὗ οὗ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συμπλοκὴ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὅτι ὅτι2 ὅτι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λέγεται λέγω , , ἐδείχθη δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος βιβλίῳ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία · · ἰτῶ γὰρ γάρ τοὺς ὁ φίλους εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος κακῶς κακός ποιεῖν ποιέω καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός εὖ εὖ ” ” . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λόγον λόγος τῷ τῷ ἀποδοθέντι ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος ] ] ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος τοῦ ὁ ὁριστοῦ καθ’ κατά ὁποιανοῦν ὁποῖος συμπλοκήν συμπλοκή . . x003E ; ; εἰ εἰ ὠφέλιμον ὠφέλιμος τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός x003E ; ; Ὅτι ὅτι2 τῷ τῷ τοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός ποιητικῷ ποιητικός ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός κακοῦ κακός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς παράδειγμα παράδειγμα χεῖται χέω τοῦ ὁ μὴ μή μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συμπλοκήν συμπλοκή . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τόπου τόπος παράδειγμα παράδειγμα τίθησι τίθημι τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς , , λέγων λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τῷ ὁ ἡμίσει ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος λόγος λόγος τῷ τῷ τοῦ ὁ ἡμίσεος ἀντικ · · είσεται λόγῳ᾿ . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διπλασίου διπλάσιος μὲν μέν λόγος λόγος τὸ ὁ ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος ὑπερέχειν ὑπερέχω , , ἡμίσεος δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος ὑπερέχεσθαι ὑπερέχω · · καὶ καί φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος ἀντίκεινται ἀντίκειμαι . . ὡσαύτως ὡσαύτως δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδὲν τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος ἐναντίων ἐναντίος τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ῥηθέντι λέγω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδοθεὶς λόγος λόγος εἴη εἰμί ἄν ἄν καλῶς καλός ἀποδεδομένος . . Ἐπεὶ δ’ ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος στερήσει στερέω θατέρου λέγεται λέγω . . Ότι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κτὰ στέρησιν λεγόμενον λέγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὁρίζεσθαι ὁρίζω διὰ διά θατέρου ἕτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός οὐκέτι οὐκέτι x003E ; ; διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγομένου λέγω ὁρίζεσθαι ὁρίζω . . συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὁριζόμενον ὁρίζω αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ ὁριστῷ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . οἷον οἷος ἄνισον μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή ἴσον ἴσος ῥηθήσεται · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί ἴσον ἴσος τὸ ὁ μὴ μή ἄνισον ἄνισος . . διό , , φησί φημί , , προσεκτέον προσέχω προσεκτέος τὴν ὁ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ὁριζομένων ὁρίζω ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἤγουν εἴ εἰ τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης μὴ μή ἀνισότητα ἀνισότης εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καλῶς καλός ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμόν ὁρισμός , , τὸ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις λεγόμενον λέγω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης , , διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγομένου λέγω , , τουτέστι τῆς ὁ μὴ μή ἀνισότητος ἀνισότης , , ὁρισάμενος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . ἔτι ἔτι φησὶ φημί τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὁριζόμενον ὁρίζω , , ἤγουν διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγομένου λέγω τὸ ὁ καθ’ κατά ἕξιν ἕξις . . ] ] ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ὁριζόμενον ὁρίζω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὁριζομένῳ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἂν ἐάν μεταληφθῇ μεταλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λόγος λόγος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνισότης ἀνισότης στέρησις στέρησις ἰσότητός ἐστιν εἰμί , , ἔσται εἰμί ἰσότης τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον στερήσει στερέω ἰσότητος ἰσότης , , ὥστε ὥστε αὐτῷ αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί κεχρημένος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος μοχθηρόν μοχθηρός , , πρόδηλον πρόδηλος · · ἔσται γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁριζόμενον · · ἔτι ἔτι τε τε ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ἄγνωστον ἄγνωστος ὁρίζεται ὁρίζω , , τούτῳ οὗτος ἤδη ἤδη γνωρίμῳ γνώριμος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω . . Ἂν δὲ δέ μηδέτερον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λέγηται λέγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηδέτερον αὐτῶν αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὁρίζεσθαι ὁρίζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ οὕτω οὕτως λεγομένων λέγω ἐναντίων ἐναντίος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος διὰ διά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ὁρίσαιτό τις τις , , πάντως πᾶς πάντως ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος διὰ διά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · τί τι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τοῦ ὁ κακοῦ κακός ἢ τίη τὸ ὁ κακὸν κακός διὰ διά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀποδώσει ἀποδίδωμι ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί διαφορὰ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀντικειμένων , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακῷ κακός καὶ καί κακὸν κακός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀγαθῷ ἀγαθός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως λεγομένων λέγω ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί μὴ μή ἐχόντων ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος στερητικὸν στερητικός ὁ ὁ λόγος λόγος ὁμοίως ὅμοιος ἀποδίδοται . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τούτου οὗτος γινομένου συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω , , τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ὁριστῷ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις λέγοι λέγω ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακῷ κακός , , ἐπεὶ ἐπεί ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω τῷ τῷ τοῦ ὁ κακοῦ κακός λόγῳ λόγος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ κακὸν κακός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἀγαθῷ ἀγαθός ) ) , , μεταληφθέντος τοῦ ὁ κακοῦ κακός εἰς εἰς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος ἔσται εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ τοὐ ἀγαθοῦ ἐναντίῳ ἐναντίος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις . . Παραδοὺς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά πρός πρός τι τι ἀντικειμένων τόπους τόπος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , τῶν ὁ τε τε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ὡς ὡς κατὰ κατά στέρησιν στέρησις ἀντικειμένων , , εἰπών λέγω τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενα λέγω ὁρίζεσθαι ὁρίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τούτων οὗτος ὧν ἐστερῆσθαι στερέω λέγεται λέγω , , ἄν ἄν τε τε ὧσι στερήσεις στερέω ἄν ἄν τε τε ἐναντία ἐναντίος στερητικῶς στερητικός λεγόμενα λέγω , , νῦν νῦν φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ κατὰ κατά στέρησιν στέρησις λεγόμενον λέγω ὁριζόμενός τις τις μὴ μή παραλάβοι παραλαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦτο οὗτος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν στερήσει στερέω τὸ ὁ ὁριστόν , , οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω ὀρθῶς ὀρθός . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν τοῦτο οὗτος μὲν μέν θῇ , , μὴ μή προσθῇ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ὡρίσατο ὁρίζω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ στέρησίς στέρησις ἐστι εἰμί τινός τε τε καὶ καί ἔν ἐν εἰς τινι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποτέ ποτε ποτέ ὅτε ὅτε γὰρ γάρ πέφυκεν φύω ) ) , , εἰ εἰ τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως στέρησιν στέρησις λαμβάνει λαμβάνω . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησι φημί τὸν ὁ ὅς καλῶς καλός ὁριζόμενον ὁρίζω τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί τίνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ στέρησις στέρησις ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι καὶ καί ἐν ἐν τίνι τίς τις γίνεται γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐστερημένον στερέω · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια τὸ ὁ λογικὸν λογικός μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί τὸ ὁ . . ἐστερημένον στερέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ τυφλότητος τυφλότης ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή λεγομένου λέγω . . Ἔτι ἔτι , , φησίν φημί , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ μὴ μή στερητικὸν στερητικός ὡς ὡς στερητικὸν στερητικός ὁριζόμενος ὁρίζω . . διὸ διό δόξει δοκέω μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι ὁρισμός ὁρισμός , , εἴ εἰ τις τις αὐτὴν αὐτός στέρησιν στέρησις λέγοι λέγω ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια μὴ μή κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις λέγουσιν λέγω μηδὲ μηδέ λέγουσιν λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω ἀγνοεῖν ἀγνοέω μήτε γὰρ γάρ τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος ἀγνοεῖν ἀγνοέω μήτε μήτε τὰ ὁ παιδία παιδίον , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω , , ἀγνοεῖν ἀγνοέω δὲ δέ τοὺς ὁ διάθεσίν διάθεσις τινα ἠπατημένην καὶ καί μοχθηρὰν μοχθηρός ἔχοντας ἔχω ) ) , , τούτους οὗτος φησὶ φημί τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια ἕξιν ἕξις τινὰ μοχθηρὰν μοχθηρός καὶ καί ἠπατημένην λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γνώσεως γνῶσις στέρησιν στέρησις . . ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ἂν ἄν οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία ὁριζόμενος ὁρίζω στέρησιν στέρησις θανάτου θάνατος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ στέρησις στέρησις θανάτου θάνατος ἡ ὁ ἀθανασία ἀθανασία , , ἀλλ’ ἀλλά ἕξις ἕξις καὶ καί διάθεσις διάθεσις . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πτώσεων πτῶσις . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος σχεδὸν σχεδόν ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ τεσσαροκοστῷ ἐννάτῳ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀξιοῖ ἀξιόω νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῖς πτώσεσι τοῦ ὁ ὁριστοῦ τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐφαρμόζουσιν ἐφαρμόζω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένος ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός . . σαφὲς σαφής δὲ δέ ποιεῖ ποιέω τοῦτο οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα . . οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἰδέας τιθεμένους τίθημι καὶ καί λέγοντας λέγω ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος τινὸς μὴ μή ἁρμόζῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδέᾳ ἰδέα τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδομένος . . οἷον οἷος ἐὰν ἐάν λέγῃ λέγω τις τις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός , , οὐ οὐ καλῶς καλός ὁρίζεται ὁρίζω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τοῦ ὁ αὐτοανθρώπου , , τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα , , τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί ὅρον ὅρος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐμπαθὲς οὐδὲ θνητὸν θνητός ἐκεῖνο . . καὶ καί καθόλου καθόλου ἐν ἐν οἷς λόγοις λόγος πρόσκειται πρόσκειμαι ποιητικόν ποιητικός τι τις ἢ τίη παθητικόν παθητικός , , οὗτοι οὗτος οὐχ ἁρμόζουσιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰδεῶν · · ἀκίνητοι ἀκίνητος γὰρ γάρ αἱ ὁ ἰδέαι ἰδέα καὶ καί ἀίδιοι οὐσίαι οὐσία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος λόγοι λόγος χρήσιμοι χρήσιμος λέγοιτ’ ἂν ἄν ἤτοι περὶ περί τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς λεγομένων λέγω τόπων τόπος ἢ ἤ περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τἀς ἰδέας ἰδέα εἰρημένων λέγω , , καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ πρὸς πρός τούτους οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος χρήσιμοι᾿ . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω καὶ καί τὸν ὁ αὐτοάνθρωπον θνητὸν θνητός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τῷ τῷ ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ λόγῳ λόγος εἶναι εἰμί θνητόν θνητός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ θνητὰ θνητός τοιαῦτά ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία ἐστὶ εἰμί ποιούντων ποιέω τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα αὐτὰς αὐτός καθ’ κατά αὑτὰς πρώτας πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ λόγους λόγος τε τε καὶ καί ὁρισμοὺς ὁρισμός τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιούντων ποιέω ιοεας . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τῶν ὁ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία . . Άν τις τις , , φησί φημί , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος τινῶν λεγομένων λέγω ἕνα κοινὸν κοινός λόγον λόγος ἀποδῷ , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς συνώνυμα . . οὐδενὸς γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος ὁρισμός ὁρισμός , , τῷ τῷ ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν διαφέροντας διαφέρω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός τοῦτον οὗτος δὲ δέ πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός δοκεῖν δοκέω ὁμοίως ὅμοιος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω ἐπιζητήσειε ἐπιζητέω δ’ δ’ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω πάσι τοῖς ὁ ὁμωνύμοις ὁμώνυμος ἕνα λόγον λόγος κοινόν κοινός · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ μενεῖ μένω ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , εἰ εἰ καὶ καί ὀνόματος ὄνομα καὶ καί κοινοῦ κοινός τινος κοινωνεῖ κοινωνέω λόγου λόγος . . ἢ τίη εἰ εἰ μὲν μέν οὐσίαν οὐσία τινὰ μίαν καὶ καί φύσιν φύσις πράγματος πρᾶγμα δηλῶν δηλόω ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἅπασιν ἅπας ἐφαρμόζοι ἐφαρμόζω , , οὐκέτ’ ἄν ἄν ὁμώνυμα ὁμώνυμος εἴη εἰμί εἰ εἰ δὲ δέ κοινά τινα συμβεβηκότα συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ἔχοι ἔχω συγκείμενα , , οὐκέτ’ ἂν ἄν οὗτος οὗτος οὔτε οὔτε ὁρισμὸς ὁρισμός εἴη ἐάω οὔτε οὔτε ἀναιροίη τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία αὐτῶν αὐτός . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις οὕτως οὕτως ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴτε εἴτε κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις ὡς ὡς ὡς συνωνύμου συνώνυμος τοῦ ὁ ὁμωνύμου ὁμώνυμος ἕνα λόγον λόγος ἀποδοίη ἀποδίδωμι πᾶσιν πᾶς ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω , , εἴτε εἴτε συνορῶν συνοράω συνορέω τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί βουλόμενος ἑνός τινος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὄνομα ὄνομα ὁρισμὸν ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λάθοι λανθάνω μὴ μή ἴδιον ἰδίω ἀλλὰ ἀλλά κοινὸν κοινός ἀποδιδοὺς ὡς ὡς πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὁμοίως ὅμοιος αμαρτανει · · ὁποτέρως ὁπότερος γὰρ γάρ ἄν ἄν ἡ ὁ γινόμενον τοῦτο οὗτος , , ἁμάρτημά ἐστιν εἰμί . . Ἐπεὶ δ’ ἔνια ἔνιοι λανθάνει λανθάνω . . Επεὶ δέ δέ , , φησί φημί , , τινὰ τῶν ὁ ὁμωνύμων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνώριμα γνώριμος , , πότερόν πότερον ἐστιν εἰμί ὁμώνυμα ἢ ἤ συνώνυμα . . ἐρωτῶντας ἐρωτάω μέν μέν , , φησί φημί , , καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω βουλομένους δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς περὶ περί συνωνύμων αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος | | ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι λόγος λόγος οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς οὖσι εἰμί μιᾶς φύσεως φύσις καὶ καί ὁμοειδέσιν , , εἰ εἰ δηλονότι τοιοῦτος τοιοῦτος εἴη εἰμί ὁ ὁ ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι λόγος λόγος · · ἀποκρινομένους ἀποκρίνω δὲ δέ διαιρεῖσθαι διαιρέω χρὴ χρή καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω κοινωνίαν κοινωνία οὖσαν εἰμί μόνον μόνος κατὰ κατά τοὔνομα ὄνομα . . διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος πάντων πᾶς κοινὸς ἀπεδόθη ἀποδίδωμι . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ὁρισμὸν ὁρισμός κινήσεως κίνησις εἴη εἰμί ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταβολή μεταβολή ἐστι εἰμί κατὰ κατά τόπον τόπος , , ἐπεὶ ἐπεί κίνησίς κίνησις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , δεικνύναι δείκνυμι χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις x003E ; ; οὔσης εἰμί συνωνύμου συνώνυμος · · αὐτὸν αὐτός δὲ δέ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω χρὴ χρή δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ὁμώνυμος ὁμώνυμος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡρίσατο ὁρίζω τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί πρώτη πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί κυριωτάτη κύριος κίνησις κίνησις . . χρὴ χρή δὲ δέ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐριστικωτέρους χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω · · σοφιστικὸς σοφιστικός γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί οὐ οὐ διαλεκτικός διαλεκτικός . . Ἐπεὶ δ’ ἔνιοι ἔνιοι τῶν ὁ ἀποκρινομένων ἀποκρίνω . . Ἐπεὶ δέ δέ , , φησί φημί , , τινὲς τῶν ὁ ἀποκρινομένων δι’ διά ἀνεπιστημοσύνην ἀνεπιστημοσύνη πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ συνώνυμον ὁμώνυμον ὁμώνυμος λέγουσιν λέγω , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐφαρμόττῃ ἐφαρμόζω ὁ ὁ ἀποδοθεὶς ὅρος ὅρος πᾶσιν πᾶς οἷον οἷος ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷόν ἐστιν εἰμί οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος ἄλογος ἄλογος , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , οὐ οὐ προσαρμόζει προσαρμόζω πᾶσιν πᾶς , , ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω φήσει φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καινὸν καινός εἰ εἰ οὐ οὐ προσαρμόζει προσαρμόζω πᾶσι πᾶς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἷς κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος ἀποδίδοσθαι ) ) , , ἢ τίη πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος συνώνυμον συνώνυμος οἷον οἷος εἰ εἰ ἀποδοίη ἀποδίδωμι ἕνα κοινὸν κοινός ὁρισμὸν ὁρισμός ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω , , ἤγουν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δηλουμένων δηλόω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἐντελέχεια ἐντελέχεια τοῦ ὁ κινητοῦ κινητής ὅτε ὅτε κινητόν , , φήσει φημί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ ἀποδοθεὶς οὗτος οὗτος ὁρισμὸς ὁρισμός πάσῃ πᾶς κινήσει κινέω ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω , , ἡ ὁ κίνησις κίνησις λοιπὸν λοιπός συνώ - - νυμός ἐστιν εἰμί · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ συνωνύμων εἷς κοινὸς κοινός ὅρος ὅρος ) ) , , ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν , , ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , τινὲς τῶν ὁ ἀποκρινομένων δι’ διά ἀμαθίαν ἀμαθία λέγουσι λέγω τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος συνώνυμα καὶ καί τὰ ὁ συνώνυμα συνώνυμος ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐλέγχονται ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω ὡς ὡς μὴ μή καλῶς καλός ἀποδιδόντες τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , προδιομολογητέον ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , τουτέστι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω καταναγκάσαι καταναγκάζω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ὁμολογῆσαι ὁμολογέω πότερον πότερος τὸ ὁ ὁριστὸν ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ συνώνυμον . . Μαλλὸν Μαλλός γὰρ γάρ συγχωροῦσιν συγχωρέω οὐ οὐ προορῶντες προοράω τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω . . Ρᾷον γάρ γάρ , , φησί φημί , , συγχωροῦσι συγχωρέω τοῖς ὁ ἀληθέσι ἀληθής μὴ μή προορῶντες προοράω τὸν ὁ ἐσόμενον ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὁμολογίας ὁμολογία ἔλεγχον ἔλεγχος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴη εἰμί ὁρισάμενος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως ‘ ‘ τὸ ὁ ποιοῦν ἀγαθούς᾿ , , δέον δέω δέω2 δεῖ πρῶιον ὁμολογίαν ὁμολογία ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω , , πότερον πότερος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἢ τίη συνώνυμον συνώνυμος · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι συνώνυμον συνώνυμος , , δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ὁ ὁ ἀποδεδομένος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω λόγος λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁμώνυμον ὁμώνυμος λέγει λέγω , , εὐθυντέον ὡς ὡς πεπειραμένον πειράω τοῦ ὁ ὁμωνύμως ὁμώνυμος λεγομένου λέγω πράγματος πρᾶγμα ἕνα ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . Τὸ δὲ δέ ὁπότερον ὁπότερος ἂν ἄν ᾖ εἰμί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἢ τίη ἑτερώνυμον ἢ ἤ πολυώνυμον᾿ . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή γενομένης γίγνομαι ὁμολογίας ὁμολογία φῇ φημί τις τις τὸ ὁ συνώνυμον . . ἐὰν ἐάν μὴ μή γενομένης γίγνομαι ὁμολογίας ὁμολογία ὁ ὁ ἀποκρινόμενος φεύγων φεύγω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοὐ μὴ μή ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὸν ὁ ἀποδοθέντα λόγον λόγος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα φῇ αὐτὸ αὐτός μὴ μή συνώνυμον ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοιούτῳ τοιοῦτος τρόπῳ τρόπος τροπός πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τοῦ ὁ λεγομένου λέγω · · ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος τούτου οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁ ὁ ἀποδιδόμενος ἀποδίδωμι λόγος λόγος δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τις τις λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ) ) , , ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω καὶ καί τούτοις οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω τὸν ὁ ἀποδοθέντα λόγον λόγος ὁρισμόν ὁρισμός . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ δειχθέντος δείκνυμι ἔσται συνώνυμον συνώνυμος δεδειγμένον δείκνυμι τοῦτό τε τε κἀκεῖνα ἐκεῖνος , , ἃ ὅς ὅς2 ἐλέγετο λέγω ὁμώνυμα εἶναι εἰμί τούτου οὗτος οὗ οὗ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι , , εἴ εἰ γέ γε ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός εἷς λόγος λόγος · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ εἷς λόγος λόγος , , ταῦτα οὗτος συνώνυμα συνώνυμος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί συνώνυμα , , συμβήσεται συμβαίνω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως αὐτῶν αὐτός πλείους πολύς πλείων εἶναι εἰμί ὁρισμούς ὁρισμός , , τὸν ὁ αὐτόν αὐτός τε τε ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἀποδέδωκε καὶ καί τὸν ὁ ὕστερον ὕστερος ἀποδεδομένον , , ὃς ὅς κοινὸς κοινός εὕρηται ὢν εἰμί αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ δοκοῦν ἀυτῶν ἀϋτέω ομωνυμον εἶναι εἰμί . . Πάλιν πάλιν εἴ εἰ τις τις ὁρισάμενος τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς τι τις λεγομένων λέγω . . εἴ εἰ τις τις , , φησίν φημί , , ὁρισάμενός ὁρίζω τι τι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω , , ἔπειτα ἔπειτα ἐλεγχόμενος ἐλέγχω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος , , μὴ μή λέγοι λέγω μὲν μέν αὐτὰ αὐτός ὁμωνύ|μως λέγεσθαι λέγω , , λέγοι λέγω δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τούτοις οὗτος οἷς οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἀποδεδομένος ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁρισμός ὁρισμός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , πρὸς πρός τοῦτον οὗτος οὕτως οὕτως λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν ὀνόμασι ὄνομα δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς λέγουσι λέγω καὶ καί μὴ μή καινοτομεῖν καινοτομέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ πράγμασιν πρᾶγμα ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα οὐχ οὐ ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἱ ὁ σοφοί σοφός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χρὴ χρή ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς οὔτε οὔτε τὸν ὁ εὐτυχῆ εὐτυχής εὐδαίμονα καλεῖν καλέω οὔτε οὔτε οἰκονομικὸν οἰκονομικός τὸν ὁ ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος οὔτε οὔτε τὸν ὁ δεινὸν δεινός φρόνιμον φρόνιμος οὔτε οὔτε τὸν ὁ τολμηρὸν τολμηρός ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος , , ὡς ὡς εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ πολλοί πολύς · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ] ] οἷς ὅς ὅς2 κεῖται κεῖμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν οἱ ὁ σπουδαῖοι σπουδαῖος οὕτω οὕτως καλοῦσι καλέω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ἰδιῶται ἰδιώτης ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . Ἐὰν δὲ δέ τῶν ὁ συμπεπλεγμένων . . Ὅτι ὅτι2 ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος , , οὗ οὗ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , ἐκ ἐκ δύο γε τινῶν συγκείμενον , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀφελόντα ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος τὸν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός λόγον λόγος ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω εἰ εἰ τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω μέρος μέρος τοῦ ὁ ἀποδεδομένου λόγου λόγος τοῦ ὁ καταλειπομένου καταλείπω ἐν ἐν τῷ ὁ ὁριστῷ τῷ ὁ συνθέτῳ σύνθετος ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , οὐδ’ οὐδέ ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ λόγος λόγος εἴη εἰμί ἂν ἐάν ὁρισμὸς ὁρισμός ὅλου τοῦ ὁ συνθέτου συνθέτης ὁριστοῦ . . Εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ δέ δέ τινος τῶν ὁ συμπεπλεγμένων , , φησίν φημί , , ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ὅρος ὅρος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός δεκτικὸν δεκτικός χρώματος χρῶμα διακριτικοῦ ὄψεως ὄψις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ ὅς ἑνὸς τῶν ὁ συμπεπλεγμένων , , οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν θνητός · · εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ λοιπός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ δεκτικὸν δεκτικός χρώματος χρῶμα διακριτικοῦ ὄψεως ὄψις , , ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός , , ὃ ὅς συμπέπλεκται συμπλέκω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἤγουν τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ὅλου ἔσται εἰμί ὁρισμός ὁρισμός . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀπολειφθὲν ἀπολείπω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἀπολειφθέντος ἀπολείπω ὁρισμός ὁρισμός , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ τοὐ ὅλου . . οἷον οἷος γραμμὴ γραμμή πεπερασμένη περαίνω εὐθεῖά εὐθεῖα ἐστι εἰμί πέρας πέρας ἐπιπέδου ἔχοντος ἔχω πέρατα πέρας , , οὗ οὗ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐπιπροσθεῖ τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον · · δίελε τὸ ὁ συμπεπλεγμένον συμπλέκω καὶ καί εἰπέ λέγω εἶπον · · εἰ εἰ τῆς ὁ πεπερασμένης περαίνω γραμμῆς γραμμή ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πέρας πέρας ἐπιπέδου ἐπίπεδος ἔχοντος ἔχω πέρατα πέρατος περατός καὶ καί ἔστι εἰμί τῆς ὁ μὲν μέν γραμμῆς γραμμή τὸ ὁ πέρας πέρας ἐπιπέδου · · πέρας πέρας γὰρ γάρ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἡ ὁ γραμμή γραμμή · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ πεπερασμένης τὸ ὁ ἔχοντος ἔχω πέρατα πέρατος περατός ) ) , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λοιπόν λοιπός , , ἤγουν τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐπιπροσθεῖ τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον · · ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἄπειρος ἄπειρος γραμμὴ γραμμή οὔτε οὔτε μέσον μέσος ἔχουσα ἔχω οὔτε οὔτε πέρατα πέρατος περατός , , ἔστι εἰμί δὲ δέ εὐθεῖα εὐθύς , , τουτέστιν ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐπινοῆσαι ἐπινοέω εὐθεῖαν εὐθύς γραμμὴν γραμμή ἀχθεῖσαν ἄγω μήτε μήτε μέσον μέσος ἔχουσαν ἔχω μήτε μήτε πέρατα πέρατος περατός , , ᾗ ὅς ᾗ οὐ οὐ προσαρμόζει προσαρμόζω τὸ ὁ ὅς ἀπολειφθέν . . ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ οὗ οὗ τὸ ὁ μέσον μέσος τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον ἐπιπροσθεῖ , , ἐπεὶ ἐπεί οὔτε οὔτε μέσα ἔχει ἔχω οὔτε οὔτε πέρατα πέρας · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός ὅρος ὅρος τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός , , ἠγοῦντό οὗ οὗ τὸ ὁ μέσον μέσος τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον ἐπιπροσθεῖ τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ ὅλου . . ] ] Ἔτι ἔτι εἰ εἰ συνθέτου συνθέτης ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω ἰσόκωλος . . Τὸ μὲν μέν ἰσόκωλον σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἴσα ἴσος μέρη μέρος ἔχον ἔχω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὅς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν συνθέτου συνθέτης τινὸς λόγος λόγος ἀποδοθῇ τοσαῦτα τοσοῦτος μέρη μέρος ἔχων ἔχω , , ὅσα ὅσος καὶ καί τὸ ὁ σύνθετον ἔχει ἔχω οὗ οὗ ὅρος ὅρος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ὁρισμὸς ὁρισμός ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὕτως οὕτως ἀποδεδομένοις λόγοις λόγος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς ὀνόματα ὄνομα τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα μετάληψις μετάληψις οὐχ οὐ ὁρισμός ὁρισμός · · κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός λόγος λόγος εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα μεταλαβὼν μεταλαμβάνω οὐχ οὐ ὥρισται ὁρίζω , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ x003E ; ; ἐκ ἐκ πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα ἀποδιδοὺς λόγον λόγος τοιοῦτον τοιοῦτος ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω ὥρισται ὁρίζω . . Τὸ δὲ δέ μάλιστα μάλιστα μὲν μέν πάντων πᾶς , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος εἶπεν λέγω εἶπον ὡς ὡς μὴ μή πάντων πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὀφειλόντων ὀφείλω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις ὀνομάτων ὄνομα ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός αὐτῶν αὐτός μεταλαμβάνεσθαι μεταλαμβάνω εἰς εἰς λόγον λόγος · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τισι τὸ ὁ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος μεταληφθῆναι · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός λόγον λόγος εἶναι εἰμί τὸν ὁ λέγοντα λέγω συλλογισμὸν συλλογισμός “ “ ἐξ ἐκ ἀληθῶν καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀμέσων καὶ καί αἰτίων αἰτέω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ” ” , , καίτοι τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός οὐχ οὐ ὁρισάμενοι . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς γένος γένος τινὸς λεγόμενον λέγω γνώριμον γνώριμος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω λόγος λόγος ὁρισμός ὁρισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γένος γένος ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί ὡς ὡς ὡς γένος γένος εἴληπται λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . ἔστω εἰμί δὲ δέ σαφέστερον σαφής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω διὰ διά παραδείγματος παράδειγμα . . οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί μέροψ μέροψ ἀργός ἀργός ἀργός2 · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἰσόμετρος ὁ ὁ ὅρος ὅρος τῷ τῷ ὁριστῷ · · καὶ καί ἑκάτερον ἑκάτερος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ δύο γε ὀνομάτων ὄνομα σύγκειται σύγκειμαι , , καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁριστῷ εἰς εἰς ἴσα ἴσος ὀνόματα ὄνομα μετείληπται ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός . . ἡ ὁ ὅς τινῶν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν γένηται γίγνομαι μεταλλαγὴ μεταλλαγή τοῦ ὁ ἑνός · · οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί μέροψ μέροψ λευκός λευκός . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναλλαγῆς γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ πλείω πολύς πλείων ὀνόματα ὄνομα εἴρηται λέγω ἐρῶ | | τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁριστῷ , , οὐκ ἔστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ ἀποδοθείς · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός πλείονα πολύς πλείων τοῦ ὁ ὁριστοῦ ὀνόματα ὄνομα ἔχειν ἔχω δηλοῦντα δηλόω δὲ δέ ἕν , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οἷον οἷος ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ κἂ . . ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . [ [ Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα εἰς εἰς λόγον λόγος μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λευκός λευκός ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα λευκόν᾿ . . ἢ τίη μὴ μή πάντων πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος καὶ καί ἀσαφεστέρων · · οἷον οἷος συλλογισμὸς συλλογισμός ἀποδεικτικός ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν’ ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ συλλογισμός᾿ οὐ οὐ μετείληπται εἰς εἰς λόγον λόγος διὰ διά τὸ ὁ σαφές σαφής , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ ἀποδεικτικός᾿ μετείληπται εἰς εἰς λόγον λόγος . . ] ] Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οὕτω οὕτως γένοιτο γίγνομαι μετάληψις μετάληψις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὄνομα ὄνομα ἀντὶ ἀντί ὀνόματος ὄνομα ἀποδούς ἀποδίδωμι τις τις ἀξιοίη ἀξιόω ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί , , ἔσται εἰμί καὶ καί πᾶν πᾶς ὄνομα ὄνομα ἁπλοῦν ἁπλόω εἰς εἰς ἁπλοῦν μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅρον ὅρος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἱμάτιον ἱμάτιον ἀντὶ ἀντί λωπίου . . ἔτι ἔτι δὲ δέ μεῖζον μέγας ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἀγνωστοτέρων ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιήσαιτο ποιέω , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός ἀνθρώπου ἄνθρωπος βροτὸν βροτός ἀργὸν ἀργός ἀργός2 ἀποδούς ἀποδίδωμι · · πρὸς πρός γὰρ γάρ · · τῷ τῷ μὴ μή ὡρίσθαι ὁρίζω καὶ καί ἀσυνετώτερον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πεποίηκε ποιέω . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μεταλλαγῇ μεταλλαγή τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα . . Δεῖν φησιν φημί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω καὶ καί τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μεταλήψει ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σημαινόμενον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μοχθηρὰ μοχθηρός ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , οὐ οὐ μόνον μόνος καθὸ οὐχ οὐ ὁριστική . . οἷον οἷος ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεωρητική θεωρητικός ἐστιν εἰμί ὑπόληψις ὑπόληψις θεωρητική θεωρητικός · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ὑπόληψις ὑπόληψις οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη · · ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω καὶ καί ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος καὶ καί ἀπταίστων , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑπόληψις ὑπόληψις τῶν ὁ πεπλανημένων καὶ καί μὴ μή ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός σημαίνειν σημαίνω , , εἴπερ εἴπερ μέλλει μέλλω καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἤγουν ὁ ὁ ὁρισμός ὁρισμός , , ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὁριστῷ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ θατέρου ἕτερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μετάληψιν μετάληψις ποιούμενος ποιέω . . Καὶ καί τοῦτό φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα εἰς εἰς ὀνόματα ὄνομα μεταλήψεσι σκοπεῖν σκοπέω , , εἴ εἰ τις τις τοῦ ὁ ὅς ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις ποιούμενος ποιέω μὴ μή τοῦ ὁ ἀσαφοῦς ἀσαφής ἀλλὰ ἀλλά τοὐ σαφοῦς εἴη εἰμί πεποιημένος ποιέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγνωστοτέρου ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις , , εἴτε εἴτε ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά εἴη εἰμί εἴτε εἴτε τὸ ὁ γένος γένος . . Καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ἐκθεῖναι ἐκτίθημι τὸ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν παράδειγμα παράδειγμα , , τὸ ὁ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη δηλονότι , , φησίν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ γένους γένος ἀγνωστοτέραν εἶναι εἰμί · · διόπερ ἔν ἐν εἰς τισιν , , εἰ εἰ συμβαίη συμβαίνω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γνωριμωτέραν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος , , τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος x003E ; ; εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα ποιήσασθαι ποιέω μετάληψιν μετάληψις . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα , , φησί φημί , , τοῦ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ κειμένων ἡ ὁ μετάληψις μετάληψις γίνοιτο γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορά διάφορος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς λόγον λόγος τε τε καὶ καί ὁρισμόν ὁρισμός , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησι φημί τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά μᾶλλον μᾶλλον μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τοῦ ὁ γένους γένος · · οἰκειότερον οἰκεῖος γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τοὺ γένους γένος ἡ ὁ διαφορά διαφορά τοῦ ὁ x003E ; ; οἰκειοτέρου τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος ὁ ὁ ὅρος ὅρος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γένος γένος οὐδὲν οὐδείς μᾶλλον μᾶλλον τούτου οὗτος ἢ ἤ ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ ὁμογενῶν , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τοῦτο οὗτος , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ γένους γένος οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὁμογενῶν αὐτῷ αὐτός · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ γνωρίσαι γνωρίζω χάριν χάρις ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἀποδίδοται . . οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί προκείμενον συλλογισμὸν συλλογισμός ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός ὁρίσασθαι ὁρίζω , , οὐ οὐ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός συλλογισμὸν συλλογισμός ] ] ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ζητοῦμεν ζητέω ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός μᾶλλον μᾶλλον διαφέρον διαφέρω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων γὰρ γάρ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ γένους γένος γνώριμον γνώριμος δοκεῖ δοκέω μὴ μή ὁμόλογον εἶναι εἰμί τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένῳ λέγω · · ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν διαφορὰν διαφορά γνωρίμως γνώριμος ὠνομάσθαι ὀνομάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ γένος γένος μή μή · · διὸ διό καὶ καί ἔφη φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἀσαφέστερον ἀσαφής μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω . . ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ὄνομά ποτε ποτε τὸ ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά γνωριμώτερον γνώριμος εἴη εἰμί τοῦ ὁ γένους γένος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά δηλούμενον δηλόω ἧττον ἥσσων γνώριμον γνώριμος τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γένους γένος δηλουμένου · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά γνωρίζοντα γνωρίζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος γνωρίζειν γνωρίζω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ γένους γένος γνώσει γιγνώσκω καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά γνῶσις γνῶσις περιέχεται περιέχω . . Πάλιν πάλιν δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί , , ὅταν ὅταν μεταληφθῇ μεταλαμβάνω ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά εἰς εἰς λόγον λόγος , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω · · ἄν ἄν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἐφαρμόζων , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ μετειλημμένης διαφορᾶς διαφορά · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τούτου οὗτος οὗ οὗ ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός μηδὲν ἄλλο ἄλλος κοινόν κοινός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ ἀποδιδοὺς τοῦ ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς διαφορᾶς διαφορά κειμένου λόγον λόγος τὸν ὁ ὅς καὶ καί ἄλλοις ἐφαρμόζοντα ἐφαρμόζω , , ἀλλὰ ἀλλά κἄν μὴ μή παντὶ πᾶς ἐφαρμόζῃ τῷ τῷ οὗ οὗ ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡμάρτηται . . ὁ ὁ γὰρ γάρ γραμμῆς γραμμή εὐθείας εὐθύς λέγων λέγω ὅρον ὅρος γραμμήν γραμμή , , ἧς ὅς ὅς2 “ “ τὸ ὁ μέσον μέσος ἐπιπροσθεῖ τοῖς ὁ πέρασιν πέρας ” ” , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπείρῳ ἤπειρος γραμμῇ εὐθείᾳ εὐθεῖα · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ μέσον μέσος αὕ|τη οὔτε οὔτε πέρας πέρας ἔχει ἔχω . . Εἰ εἰ δὲ δέ πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ μέσον μέσος ἔχον ἔχω , , διοριστέον διορίζω . . Εἰ εἰ δὲ δέ λέγεται λέγω πολλαχῶς πολλαχῶς τὸ ὁ μέσον μέσος , , διοριστέον διορίζω πῶς πῶς πως ἔχον ἔχω λέγεται λέγω , , † † καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐπί ἐπί τε τε μεγεθῶν καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω ὡς ὡς χωρὶς χωρίς διορισμοῦ διόρισις διορισμός εἰρηκότι λέγω τὸ ὁ διορισμοῦ διόρισις διορισμός δεόμενον δέω δέω2 · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἀποδόσεως ἀπόδοσις διορίζεσθαι διορίζω , , κατὰ κατά τί τίς τις τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ποιεῖταί ποιέω τις τις . . ἢ τίη οὖν οὖν συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος καὶ καί δεικτέον δείκνυμι δεικτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡρίσατο ὁρίζω ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδοὺς τῷ τῷ καὶ καί ἄλλοις ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τὸν ὁ ἀποδοθέντα λόγον λόγος , , ἢ ἤ ἐπιτιμητέον ἐπιτιμάω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καλῶς καλός ἔλαβεν λαμβάνω ἀδιορίστως ἀδιόριστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περιττόν περισσός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχον μέσον μέσος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μονάδα μονάς μέσην μέσος ἔχον ἔχω , , ὡς ὡς ὁ ὁ πέντε · · μεταξὺ μεταξύ γὰρ γάρ τῶν ὁ δύο γε καὶ καί δύο γε ἐστὶ εἰμί μονάς μονή . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ οὗ οὗ μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ὅρος ὅρος τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνει σημαίνω ἑκάστου ἕκαστος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν ὁριστὸν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐστί εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός σημαινόμενον σημαίνω μὴ μή τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ προκειμένου ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος · · οὐ οὐ γ · · ὰρ οἷόν τέ τινος τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὅρος ὅρος δηλωτικός , , μὴ μή ὂν εἶναι εἰμί . . Τὸ δ’ ἐκκείμενον παράδειγμα παράδειγμα σαφὲς σαφής ὂν εἰμί δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος ουναμιν . . Ἔτι ἔτι ὅσοι ὅσος μὴ μή διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρός πρός τι τις . . Ἁμαρτάνουσι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὁρίζεσθαί τι τις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι μὴ μή διαιροῦντες διαιρέω μηδὲ μηδέ διορίζοντες διορίζω πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ὁρίζονται ὁρίζω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ πᾶν πᾶς πρός πρός τι τις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος σχέσει καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , πρὸς πρός ὃ ὅς ἕκαστον ἕκαστος · · τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , ὡρισμένον ὁρίζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχον ἔχω , , εἰ εἰ ἀποδιδούς τις τις ὅρον ὅρος τῶν ὁ πρός πρός τι τις πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος ἀποδοίη ἀποδίδωμι , , ὃ ὅς κοινὸν κοινός ὂν εἰμί περιέχει περιχέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ὃ ὡρισμένως ὁρίζω λέγεται λέγω τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παντάπασιν παντάπασι ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . καὶ καί ψεύδεται ψεύδω ἢ τίη ἐπί ἐπί τι τι ἢ τίη ἀπλῶς · · ἐπί ἐπί τι τι μέν μέν , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ πρὸς πρός ὃ ἀποδέδωκεν αὐτὸ αὐτός κοινόν κοινός τε τε καὶ καί ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ περιέχον πρὸς πρός ὃ ἰδίως ἴδιος τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω · · ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δέ δέ , , ἂν ἄν παντάπασιν παντάπασι ἄλλο ἄλλος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἰατρικὴν ἰατρικός ὁρισάμενος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὄντος εἰμί ἐπί ἐπί τι τι ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἀλλὰ ἀλλά τινὰ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός καὶ καί νοσωδῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἢ τίη δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς κοινὸν κοινός καὶ καί μὴ μή ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συνώνυμον τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὁ τὸ ὁ προκείμενον λέγεται λέγω · · οἷον οἷος ἐὰν γεωμετρίαν γεωμετρία τις τις ὁριζόμενος ὁρίζω εἴπῃ λέγω εἶπον ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ ἢ ἤ ὑποληπτοῦ · · ἐπιστητὰ γὰρ γάρ καὶ καί ὑποληπτὰ καὶ καί τὰ ὁ ὧν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός λέγων λέγω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀρτίου καὶ καί περιττοῦ περισσός · · παντάπασι παντάπασι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ ἰατρικῶν ἰατρικός . . παραδείγματος παράδειγμα δὲ δέ χάριν χάρις , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι τίς τις μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐπί ἐπί τι τις ψευδόμενος ψεύδω , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδενὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἴσον ἴσος λέγων λέγω τῷ τῷ ἱεῖ ἵημι μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἀποδεδομένον ταῦτα οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔψευσται ψεύδω , , εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί , , ἐπί ἐπί τι τις , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὄντος εἰμί ἐστίν᾿ . . Δεῖ γὰρ γάρ παντός πᾶς , , εἴπερ εἴπερ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβε - - βηκός . . Δεῖ γὰρ γάρ παντὸς πᾶς ὄντος εἰμί τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ εἴη εἰμί ὀρθῶς ὀρθός ἀποδεδομένος ὁ ὁ ὅρος ὅρος καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ ὄντος εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί συμβέβηκε συμβαίνω τοῖς ὁ ὑγιεινοῖς ὑγιεινός οὖσιν εἰμί εἶναι εἰμί , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά αὑτό αὑτό . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πρός πρός τι τις πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ πρός πρός τι τι πρὸς πρός ἀντιστρέφοντα λέγεται λέγω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἐπιστητόν , , οὕτω οὕτως κα τὸ ὁ ἐπιστητὸν πρὸς πρός ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὰ αὑτὰ ἀποδεδομένα ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός κοινότερον κοινός καὶ καί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . [ [ Καὶ καί ἔτι ἔτι δὲ δέ σαφέστερον σαφής περὶ περί τούτου οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἰατρική ἰατρικός , , παντελῶς παντελής ἔψευσται ψεύδω · · εἰ εἰ δὲ δέ τινὸς μέν μέν ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος τοῦ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός , , τινὸς δὲ δέ μή μή , , οἷον οἷος τοῦ ὁ νοσώδους , , ἐπί ἐπί τι τις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ παντός πᾶς , , τοῦ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός δηλονότι , , ἤγουν καὶ καί ἀμφοῖν ἄμφω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε νοσώδους καὶ καί ὑγιεινοῦ ὑγιεινός , , τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καθ’ κατά αὑτὸ ἀπεδόθη ἀποδίδωμι πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τινὸς μὲν μέν ἀληθεύειν ἀληθεύω κατὰ κατά τινὸς δὲ δέ οὔ οὐ . . οὐκ οὐ ὀφείλει ὀφείλω οὖν οὖν καθολικώτερον καθολικός εἷναι ἵημι τοῦ ὁ πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ · · ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιστητὸν ἐπιστητός λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ ἰατρικὴν ὡρισμένως ὁρίζω πρός πρός τι τις λέγεσθαι λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί καθολικώτερον καθολικός ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐξισάζον , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν καὶ καί ἀντιστρέφον · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀντιστρέψαι καὶ καί | | εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ πᾶν πᾶς ὂν εἰμί ἐπιστητὸν ἐπιστητός τῇ ὁ ὅς τῇ ἰατρικῇ ἰατρικός ἐστι εἰμί ’ ’ · · τὶ γὰρ γάρ ὂν εἰμί ἐπιστητὸν ἐπιστητός αὐτῇ αὐτός ἐστιν εἰμί , , οἷον οἷος ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί νοσῶδες . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη πρὸς πρός τὸ ὁ ὄν εἰμί · · · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ λεγόμενα λέγω πρός πρός τι τι καὶ καί ἀντιστρέφουσι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά συμβεβηκός , , τουτέστι πρός πρός τι τι κοινότερον κοινός ἀποδιδόμενα ἀποδίδωμι οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω . . ] ] Ότι δὲ δέ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῶν ὁ πρός πρός τι τις ποιεῖσθαι ποιέω δεικνὺς δείκνυμι προσέθηκε προστίθημι πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις , , συμβήσεται συμβαίνω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πρός πρός τι τις μὴ μή πρὸς πρός ἓν λέγεσθαι λέγω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πλείονα πολύς πλείων κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῷ ὁ ὕπνῳ ὕπνος συμβέβηκεν συμβαίνω ὄντι εἰμί εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲν κωλύει κωλύω αὐτῷ αὐτός συμβεβηκέναι συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί ἄλλα ἄλλος μυρία μυρίος · · καὶ καί ὁ ὁ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος δὴ δή τούτων οὗτος ἀποδιδοὺς ἀποδίδωμι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ τὴν ὁ ἰατρικὴν ἰατρικός ἔσται εἰμί καλῶς καλός ἀποδεδωκώς ἀποδίδωμι , , εἴ εἰ γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τῶν ὁ πρός πρός τι τις . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἄτοπον ἄτοπος , , καὶ καί ἔτι ἔτι τὸ ὁ μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀποδόσει ἀπόδοσις τὸν ὁ ἀποδιδόμενον ὅρον ὅρος ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ὅς οὗ οὗ ἀποδίδοται · · καίτοι καίτοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἴδιον ἴδιος τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἔχειν ἔχω · · ἴδιόν ἴδιος τε τε γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος κατὰ κατά τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί x003E ; ; πάσης πᾶς ἄλλης ἄλλος ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως λέγόμενον , , εἴ εἰ γε γε πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὄντος εἰμί τινός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ πάσῃ πᾶς ἁρμόζει ἁρμόζω , , οὐδεμιᾶς ἄν ἄν εἴη εἰμί ἴδιον ἴδιος . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστημῶν αἱ ὁ πολλαί πολύς . . Τοῦτο οὗτος ἢ τίη ἁπλούστερον ἁπλόος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἡ ὁ σοφιστικὴ σοφιστικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη τις τις οὖσα εἰμί περὶ περί τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί εἷναι ἵημι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων δέδεικται δείκνυμι . . Ἐνίοτε δὲ δέ ὁρίζονται ὁρίζω . . Οἱ ὁριζόμενοί τε τε καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδιδόντες οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ εὖ εὖ ἔχοντος ἔχω ἢ ἤ τετελεσμένου οὐδ’ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν ὁριζόμενοι ὁρίζω καλῶς καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐν ἐν τῷ τῷ εὖ εὖ κεῖται κεῖμαι . . ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 οὖν οὖν μὴ μή σύμφυτον σύμφυτος τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν παραγίνεται παραγίγνομαι ὡς ὡς καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ εὗ δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἶναι εἰμί , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός τὸ ὁ εὖ εὖ εἰς εἰς τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός παραλαμβάνουσι παραλαμβάνω · · μέρος μέρος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁρίζονται ὁρίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνος μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος , , οὐδ’ οὐδέ οἰκία οἰκία μόνη μόνος ἡ ὁ σπουδαία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πόλις πόλις μόνη μόνος ἡ ὁ εὐνομουμένη · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις ἢ ἤ ὑπόληψις ὑπόληψις μετὰ μετά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὗ ἔχουσι ἔχω . . διὸ διό ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἕτερος ἕτερος ὁ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὅρος ὅρος καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ ἔχοντος ἔχω . . ῥήτωρ ῥήτωρ γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ ὁ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος πιθανὸν πιθανός θεωρῶν θεωρέω καὶ καί μηδὲν παραλείπων παραλείπω , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐάν παραλείπῃ τινὰ τῶν ὁ ἐνδεχομένων πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον πιθανῶν πιθανός , , βούληται βούλομαι δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός εὑρίσκειν εὑρίσκω τε τε καὶ καί παρέχεσθαι παρέχω · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιστήμαις ἐπιστήμη καὶ καί ταῖς ὁ τέχναις τέχνη ἀτελέστεροι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν καὶ καί τῶν ὁ κακιῶν ὁ ὁ μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος προστιθεὶς προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ βουλήσει τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὸν ὁ τέλειον τέλειος ὁρίζεται ὁρίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ προαιρέσει προαίρεσις ἀρκούμενος ἀρκέω τὸν ὁ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχοντα ἔχω · · ἄδικος ἄδικος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁ ὁ προαιρούμενός τε τε καὶ καί πράττων πράσσω τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἐν ἐν ἀδικίᾳ ἀδικία · · ἄδικος ἄδικος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ μόνον μόνος προαιρούμενος προαιρέω . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς δι’ διά αὑτὸ ἑαυτοῦ αἱρετόν αἱρετός . . Επεὶ ὁ ὁ ὅρος ὅρος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί σημαίνει σημαίνω , , ὁ ὁ τὸ ὁ δι’ διά αὑτὸ αἱρετὸν ὁριζόμενος ὡς ὡς ποιητικὸν ποιητικός ἢ τίη πρακτικὸν πρακτικός ἄλλου καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱρετὸν αἱρετός ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ δι’ διά ἄλλο ἄλλος αἱρετὸν αἱρετός δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔστι εἰμί τινὰ δι’ διά αὑτὰ αἱρετὰ αἱρετός καὶ καί δι’ διά ἄλλα ἄλλος , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων , , φησίν φημί , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χείρονος χείρων ὁριζόμενος ὁρίζω · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ βέλτιον βελτίων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ὅς τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί ἑκάστου ἕκαστος ἐστὶ εἰμί δηλωτικός . . οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω μαχόμενα λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός , , πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος μὲν μέν εἰπόντα λέγω μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εὖ εὖ ἔχοντος ἔχω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὁρίσασθαι ὁρίζω , , νῦν νῦν δὲ δέ λέγοντα λέγω ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κατὰ κατά τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἐν ἐν οἷς μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ἄμφω ἄμφω ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων τοιοῦτον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω † † καθ’ κατά αὑτά , , ὧν ὅς ὅς2 χάριν χάρις ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , τούτων οὗτος τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ βελτίονι βελτίων τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ βέλτιον βελτίων μή μή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν αὐτῶν αὐτός τοῦτο οὗτος προσγίνεται ἔκ ἐκ τινος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , τούτων οὗτος οὐκέτι οὐκέτι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ βελτίονι βελτίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μηδὲ μηδέ πᾶσίν ἐστιν εἰμί . . ἔτι ἔτι καὶ καί ἡ ὁ ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις κατὰ κατά τὸ ὁ ἔνδοξον ἔνδοξος γί|νεται . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ τινος ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδιδούς . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , καὶ καί εἴ εἰ τινος ὁριστοῦ , , οἷον οἷος οἰκίας οἰκία , , ἀποδοὺς ἀποδίδωμι ὁρισμὸν ὁρισμός ὡρίσατο ὁρίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκία οἰκία ἐστὶ εἰμί τάδε ὅδε , , ἤγουν λίθοι καὶ καί ξύλα ξύλον , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνδρίας ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη ἢ ἤ οἰκία οἰκία ἐκ ἐκ λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον , , ἢ ἤ τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶν εἰμί σωφροσύνη σωφροσύνη μετὰ μετά ἀνδρίας ἀνδρεία ἡ ὁ οἰκία οἰκία σκέπη σκέπη μετὰ μετά λίθων λίθος καὶ καί ξύλων ξύλον . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τάδε ὅδε , , συμβήσεται συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δύο γε τινὲς τύχοιεν τυγχάνω καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν σώφρων σώφρων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος , , καὶ καί τοῖς ὁ δυσὶ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μηδενὶ αὐτῶν αὐτός ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἷς ὁ ὁ καὶ καί σώφρων σώφρων οὐκ οὐ ἂν ἄν ῥηθείη ἐρῶ δίκαιος δίκαιος · · δύο γε γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρία ἀνδρεία . . δύο γε γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ μὲν μέν ἔχει ἔχω τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη , , ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος δίκαιοι δίκαιος ἔσονται εἰμί καὶ καί οὐδέτερος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ εἷς μόνον μόνος ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀνδρίαν ἀνδρεία δίκαιος δίκαιος κληθήσεταί ποτε ποτε , , ἐπεὶ ἐπεί ἀμφότεροι ἀμφότερος οἱ ὁ δύο γε ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ ἀνὰ ἀνά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος μὲν μέν ἕνα ἕνος τούτων οὗτος μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη μήτε μήτε καλεῖσθαι καλέω δίκαιον δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ τοὺς ὁ δύο γε ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός καὶ καί ὁρίζεσθαι ὁρίζω δικαίους , , διὰ διά τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος συμβαίνειν συμβαίνω τὸ ὁ τοιοῦτον τριῶν γάρ γάρ τινων ὁμοῦ ὁμοῦ ἐχόντων ἔχω νόμισμα νόμισμα ἓν τοῖς ὁ μὲν μέν τρισὶν ὑπάρξει ὑπάρχω ὁμοῦ ὁμοῦ τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα ἕν , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος οὐχ οὐ ὑπάρξει ὑπάρχω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ ὅς ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ δυσὶν ἐναντίως ἐναντίος τό ὁ τε τε δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἄδικον ἄδικος , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν παντάπασιν παντάπασι ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί . . ἀντίκειται ἀντίκειμαι γὰρ γάρ τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ σωφροσύνῃ σωφροσύνη ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δειλίᾳ δειλία ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶν εἰμί ἀνδρία ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἡ ὁ ἀδικία δειλία δειλία καὶ καί ἀκολασία ἀκολασία · · διὸ διό καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτοῖς αὐτός , , εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός σώφρων σώφρων ἐστὶ εἰμί καὶ καί δειλός δειλός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος καὶ καί ἀκόλαστος ἀκόλαστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ σώφρων σώφρων . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος ἕξουσι ἔχω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία , , εἴπερ εἴπερ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶ εἰμί σωφροσύνη σωφροσύνη μετὰ μετά ἀνδρίας ἀνδρεία καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀδικία ἀκολασία ἀκολασία μετὰ μετά δειλίας δειλία . . καθόλου καθόλου οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὅσα ὅσος ἔστιν εἰμί ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω δεικνύειν δείκνυμι μὴ μή ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος , , πάντα πᾶς χρήσιμά χρήσιμος εἰσι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ νῦν νῦν εἰρημένον λέγω · · οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστὶ εἰμί τάδε ὅδε , , ἤγουν σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρία ἀνδρεία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁριζόμενος ὁρίζω φάσκει φάσκω τὰ ὁ μέρη μέρος ταὐτὰ αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ · · μέρη γὰρ γάρ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία καὶ καί ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ οἱ ὁ λόγοι λόγος οἱ ὁ δεικνύντες δείκνυμι μὴ μή ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οἰκεῖοι οἰκεῖος , , ἤγουν ἁρμόδιοι , , εἰσὶν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος κατάδηλός κατάδηλος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις τῶν ὁ μερῶν μέρα · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ λίθοι λιθάω καὶ καί ξύλα ξύλον εἶεν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί οἰκίαν οἰκία εἶναι εἰμί · · ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ τῶν ὁ μερῶν μέρος ὄντων εἰμί ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μὴ μή εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μέρη μέρος . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος χρήσιμος χρήσιμος ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἀνομοιομερῶν . . Εἰ δὲ δέ μὴ μή ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὁριζόμενον ὁρίζω . . Εἰ δέ δέ τις τις , , φησίν φημί , , ὁριζόμενος ὁρίζω μὴ μή τὰ ὁ μέρη μέρος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μερῶν μέρος γινόμενον , , οἷον οἷος τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία οὐ οὐ λίθους καὶ καί πλίνθους ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ λίθων λίθος καὶ καί πλίνθων πλίνθος , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀξιοῖ ἀξιόω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ὡρίσατό ὁρίζω τις τις εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐχ οὐ οἷόν τε τε συντιθεμένων συντίθημι ἕν τι τι γίνεσθαι γίγνομαι , , ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὁριστοῦ . . ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ τοιαῦτά ἐστιν εἰμί ὡς ὡς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι τι τις ἕν , , οἷον οἷος γραμμὴ καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος τινὸς τις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί λέγων λέγω καὶ καί ὁριζόμενος ὁρίζω δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω · · διὸ διό ὁ ὁ λέγων λέγω τὴν ὁ λευκότητα λευκότης ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ καὶ καί χρώματος χρῶμα οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένον ὁρίζω . . Ἔτι , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁριστόν , , οὗ οὗ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι , , ἐν ἐν ἑνί τινί τις ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πρώτῳ πρῶτος πρότερος πέφυκε φύω γίνεσθαι γίγνομαι , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὡρίσατο ὁρίζω εἶναι εἰμί , , μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἀποδιδούς · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἔκ ἐκ τινων τις συγκείμενόν ἐστιν εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος σύγκειται σύγκειμαι . . οἷον οἷος φρόνησίς φρόνησις ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνδρίας ἀνδρεία καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησις φρόνησις ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ λογιστικῷ λογιστικός , , ἀνδρία δὲ δέ καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ θυμικῷ θυμικός ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ ἐμφαίνονται τὰ ὁ μέρη μέρος , , ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑνὶ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῷ τῷ λογιστικῷ λογιστικός συμβαίνει συμβαίνω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἐμφαίνεσθαι ἐμφαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος πλείοσι πολύς , , τῷ τῷ τε τε θυμικῷ θυμικός καὶ καί τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός . . Ὃ Ὃ δὲ δέ προστίθησιν προστίθημι , , ἐστίν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἑκάτερον ἑκάτερος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀποδέδωκεν εἶναι εἰμί | | τὸ ὁ προκείμενον , , ἐν ἐν ἑνὶ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖνά τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , οὗ οὗ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι , , μὴ μή μέντοι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός μέρει μέρος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος , , οὐδ’ οὕτως οὕτως ἄν ἄν εἴη εἰμί · · ὡρισμένος ὁρίζω · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ὁρίσαιτο ὁρίζω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐξ ἐκ ἀνδρίας ἀνδρεία , , σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί φρονήσεως φρόνησις · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐμφαίνεται ἐμφαίνω , , ἤγουν ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή ἐμφαίνεται ἐμφαίνω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ) ) , , ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ἐμφαίνονται · · ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μερῶν μέρος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος μέρει μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐμφαίνονται , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ἕκαστον ἕκαστος · · μέρη γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ ὅς λογιστικόν λογιστικός , , τὸ ὁ ὅς θυμικὸν θυμικός καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ συμφθείρεται τὰ ὁ μέρη μέρος . . ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ μερῶν μέρος φθειρομένων φθείρω ἀνάγκη ἀνάγκη συμφθείρεσθαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλου φθαρέντος φθείρω οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τἀμερῆ φθείρεσθαι φθείρω , , εἴ εἰ τις τις ἔκ ἐκ τινών τι τις ὁρίσαιτο ὁρίζω ὡς ὡς φθειρομένου φθείρω τοῦ ὁ ὅλου συμφθείρεσθαι τὰ ὁ μέρη μέρος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὥρισται τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός ὡρίσατο ὁρίζω . . οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ὁ ὁ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα ὁρισάμενος ὁρίζω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐπιπέδων συνεστὼς συνίστημι ἢ τίη τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐπίπεδος τὸ ὁ ἐκ ἐκ γραμμῶν ἢ τίη τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή x003E ; ; ἐκ ἐκ στιγμῶν στιγμός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ἐπιπέδων , , διότι διότι συμφθείρεται τῷ τῷ σώματι σῶμα τὸ ὁ ἐπίπεδον , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπίπεδον ἐκ ἐκ γραμμῶν , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ἐκ ἐκ στιγμῶν στιγμή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδῶν οἷόν τε τε λέγειν λέγω τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ συναναιρεῖται συναναιρέω αὐτῷ αὐτός , , οὐδ’ οὐδέ ἐκ ἐκ περιττῶν καὶ καί ἀρτίων τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . Ἢ Ἢ εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακόν κακός ἐστιν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ μέρη μέρος οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακόν κακός · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἢ τίη ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακὰ κακός εἶναι εἰμί , , εἴπερ εἴπερ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἐτύγχανον τυγχάνω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τῶν ὁ μερῶν μέρος μὴ μή ὄντων εἰμί ἡ ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ κακῶν κακός τι τις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκείμενον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακὸν κακός εἶναι εἰμί . . ἢ τίη πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὰ ὁ μέρη μέρος ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ κακά κακός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακόν κακός · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος μερῶν μέρος τὸ ὁ τοιοῦτον σύγκειται σύγκειμαι · · ἦ ἦ γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός ἦν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μερῶν μέρος ἦν εἰμί . . Ἢ εἰ εἰ μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν θάτερον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ θάτερον ἕτερος κακόν . . Ἐπεὶ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ συγκείμενον ἔκ ἐκ τινων , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον τοιούτῳ τοιοῦτος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω , , ἄν ἄν ὁριζόμενός τις τις ἀποδῷ ἄφοδος τι τι συγκείμενον ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ καὶ καί κακοῦ κακός , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός κακόν κακός , , ὃ ὅς μή μή ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗτος οὗτος οὐχ ὁρίζεται ὁρίζω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἔνστασιν πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω φέρει φέρω , , λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀγαθῶν ἀγαθός συγκείμενον πάντως πᾶς πάντως ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί μήτε μήτε τὸ ὁ ἐκ ἐκ κακῶν κακός κακόν κακός , , ὃ ὅς ἠξίου ἀξιόω ὁ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος τόπος τόπος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθοῦ ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ ἤ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον κακοῦ κακός μᾶλλον μᾶλλον κακόν κακός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄντων εἰμί ἀκολουθοίη ἀκολουθέω ἄν ἄν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · εἰ εἰ δέ δέ τινα τις ὡς ὡς ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθοῦ ἀγαθός λαμβάνοιτο λαμβάνω , , οὐκέτι οὐκέτι ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὰ μὴ μή ὄντα εἰμί ποιητικὰ ποιητικός ἀγαθοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων μίξει μείγνυμι μίγνυμι τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . ἡ ὁ ὅς μέντοι ἀρετὴ ἀρετή . . καθ’ κατά αὑτὴν οὖσα εἰμί ἀγαθὴ ἀγαθός τοιαύτη τοιοῦτος μένει μένω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ μετ’ μετά ἄλλου ἄλλος συνθέσει σύνθεσις · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ὄντος εἰμί ἀγαθοῦ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος ἀγαθὰ ἀγαθός εἶναι εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὐ κακοῦ κακός . . † † ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ ποιητικά ποιητικός τινων ἢ τίη κακά κακός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ οὐδέτερα οὐδέτερος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γινόμενα τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακον τῶν ὁ τε τε ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί τῶν ὁ δηλητηρίων . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί καθ’ κατά αὑτά τινα ὑγιεινὰ ὑγιεινός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος δηλητήρια δηλητήριος , , μιχθέντα μείγνυμι ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑγείας ὑγίεια ὑγεία ποιητικὸν ποιητικός τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τινὰ δηλητήρια κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος , , μιχθέντα μείγνυμι ἀλλήλοις ἀλλήλων ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δηλητήριον . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἐκ ἐκ βελτίονος καὶ καί χείρονος χείρων ὄν εἰμί . . Ἐάν τι τι λεγόμενον λέγω ἐκ ἐκ βελτίονος καὶ καί χείρονος χείρων μὴ μή ᾖ εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν βελτίονος χεῖρον χείρων τοῦ ὁ δὲ δέ χείρονος χείρων βέλτιον βελτίων , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δεόντως δεόντως ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί λέγοιτο λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος συγκείμενον μέσον μέσος γίνεται γίγνομαι ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἀκράτου ἄκρατος λαμβανομένου , , διὰ διά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις τοὐ ἐναντίου ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός φέρον φέρω τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια συγκειμένη ἔκ ἐκ τε τε ὀρθοῦ λογισμοῦ λογισμός καὶ καί φαύλης ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ μὲν μέν φαύλης ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐστὶ εἰμί βελτίων βελτίων , , χείρων δὲ δέ τοῦ ὁ ὀρθοῦ λογισμοῦ λογισμός . . καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔνστασιν ἔνστασις φέρει φέρω ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πρότερα πρότερος . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ ἑαυτοῦ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος οὐχ οὐ ] ] ἀπλῶς · · εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις εἴη εἰμί συγκείμενον ἐξ ἐκ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθοῦ καὶ καί ἀπλῶς κακοῦ κακός , , μεταξὺ τὸ ὁ συγκείμενον ἔσται , , εἰ εἰ ἑκάτερον ἑκάτερος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐν ἐν τῇ ὁ συνθέσει σύνθεσις σώζοιτο . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ | τῶν ὁ ὡς ὡς ποιητικῶν ποιητικός ἀγαθῶν ἀγαθός οὐκέτι οὐκέτι τοῦτο οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συνθέσει σύνθεσις ἀλλάσσεται , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἰατρικῶν ἰατρικός φαρμάκων φάρμακον προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , ὡς ὡς μηδὲν κωλύειν κωλύω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω καὶ καί βέλτιον βελτίων ἑκατέρου ἑκάτερος καὶ καί χεῖρον χείρων γίνεσθαι γίγνομαι . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ συνώνυμον συνώνυμος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ θατέρῳ . . οὐδὲ οὐδέ τοῦτόν φησιν φημί ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸν ὁ λέγοντά λέγω τι τις ἔκ ἐκ τινων εἶναι εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἕν τι τι τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί συνώνυμον συνώνυμος . . οἷον οἷος ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἀνδρία ἀνδρεία δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί φρόνησις φρόνησις · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἀρετὴ ἀρετή λέγεται λέγω συνωνύμως συνώνυμος τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ συνώνυμον συνώνυμος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ μέρεσι μέρος , , καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συλλαβῶν · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ συλλαβῶν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συνώνυμος συνώνυμος τοῖς ὁ συντιθεῖσιν αὐτὴν αὐτός στοιχείοις . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μὴ μή εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις . . Οὐδ᾿ ἐκεῖνόν ἐκεῖνος φησιν φημί ὁρίζεσθαι ὁρίζω τὸν ὁ λέγοντα λέγω μόνον μόνος ἔκ ἐκ τινων συγκεῖσθαι σύγκειμαι ὃ ὅς ὁρίζεται ὁρίζω , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις προστιθέντα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὔταρκες πρὸς πρός δήλωσιν δήλωσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἔκ ἐκ τινων συγκειμένης ἡ ὁ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι ἀπόδοσις ἀπόδοσις , , ἄν ἄν μὴ μή καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἰῆς συνθέσεως σύνθεσις αὐτῶν αὐτός ᾖ εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος προσκείμενος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συγκείμενον ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ συνθέτων οὐσία οὐσία . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐπὶ ἐπί οἰκίας οἰκία καὶ καί συλλαβῆς συλλαβή · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λίθοι καὶ καί πλίνθοι καὶ καί ξύλα ξύλον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τούτων οὗτος ποιὰ τάξις τάξις , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ συλλαβὴ συλλαβή στοιχεῖα , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τούτων οὗτος ποιὰ σύνθεσις σύνθεσις . . Εἰ δὲ δέ τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ἀποδέδωκεν . . Εἴ τις τις ὁρισμόν ὁρισμός τινος εἴη εἰμί ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε , , οὐδέν φησι φημί τοῦτον οὗτος διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ λέγοντος λέγω τάδε ὅδε τινὰ εἶναι εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τὸ ὁ οἰνόμελι οἶνον οἶνος μετὰ μετά μέλιτος μέλι ὅμοιον ὅμοιος λέγει λέγω τῷ τῷ λέγοντι λέγω τὸ ὁ ὅς οἰνόμελι εἶναι εἰμί οἶνον οἶνος καὶ καί μέλι μέλι ἢ ἤ τὸ ὁ ἐξ ἐκ οἴνου οἶνος καὶ καί μέλιτος μέλι . . ὁποτέρῳ ὁπότερος δ’ ἄν ἄν τούτων οὗτος ᾖ εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τόποις τόπος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνασκευὴν χρηστέον χράομαι χρηστέος , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί <πρὸς> τοὺς ὁ ἐκεὶ ὀριζομένους παραδέδωκε πρότερον πρότερος . . παραδίδωσε δὲ δέ καὶ καί ἰδίους ἴδιος τινὰς τόπους τόπος πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τῶν ὁ ὅρων ὅρος ἀπόδοσιν ἀπόδοσις . . Ἔτι ἔτι διελόμενον ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω ἕτερον ἕτερος μεθ’ μετά ἑτέρου ἕτερος . . Πρῶτον Πρῶτος ἀξιοῖ ἀξιόω διελόμενον ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε , , σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ κατὰ κατά μηδὲν τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς ἀποδοθὲν τόδε ὅδε μεῖά τοῦδέ ὅδε ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὡρισμένος ὁρίζω ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἀποδεδωκώς ἀποδίδωμι . . σηματίνει δὲ δέ τὸ ὁ τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ ἢ ἤ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος ἢ ἤ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος εἶναι εἰμί . . προστίθησι προστίθημι δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν τὰ ὁ ἀποδεδομένα δύνηται δύω δύναμαι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος εἶναι εἰμί , , μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δὲ δέ ἑκάτερον ἑκάτερος λέγηται λέγω , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν ἄμφω ἄμφω λέγεται λέγω , , οὐ οὐ μέντοι πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ προκειμένου ὁριστοῦ τέλος τέλος , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ὑγιῶς ὑγιής ὥρισται ὁρίζω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω οὔτε οὔτε πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ τυχόν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ ὁριστοῦ . . Ὑποδείγματα δὲ δέ τοὐ οὐ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δεκτικῷ δεκτικός εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή δικαιοσύνη δικαιοσύνη μετὰ μετά ἀνδρίας ἀνδρεία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δεκτικῷ δεκτικός , , τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί ἀμφότερά εἰσιν εἰμί , , ἥ ὁ ὅς τε τε δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία . . ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τόπῳ τόπος ὡς ὡς σῶμα σῶμα τὸ ὁ τριχῇ διαστατὸν μετὰ μετά ἐπιφανείας ἐπιφάνεια · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τόπῳ τόπος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δὲ δέ χρόνῳ χρόνος ὡς ὡς ἀνδρία ἀνδρεία ἐστὶ εἰμί τόλμα μετὰ μετά ὀρθῆς ὀρθός διανοίας διάνοια · · ἐν ἐν ᾡ γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τόλμα τόλμα , , ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ὀρθὴ διάνοια διάνοια . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός ταὐτὸ αὐτός τέλος τέλος , , φησίν φημί , , ἥ τε τε τόλμα τόλμα καὶ καί ἡ ὁ ὀρθὴ ὀρθός διάνοια διάνοια λέγεται λέγω , , οἷον οἷος πρὸς πρός τὰ ὁ ἰατρικὰ τυχόν τύχος εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ἐπάγει ἐπάγω τομὴν τομή ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός τῷ τῷ τραύματι τραῦμα , , τόλμαν τόλμα ἅμα ἅμα καὶ καί ὀρθὴν ὀρθός διάνοιαν διάνοια ἔχειν ἔχω καὶ καί πρὸς πρός ἓν τέλος τέλος ἀφορᾶν ἀφοράω , , τὸ ὁ ὑγιάσαι τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως λεχθήσεται ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ὁ ὁ ἰατρός ἰατρός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἑκάτερον τῶν ὁ μερῶν μέρος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τέλος τέλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ φαύλης ἐπιθυμίας ἐπιθυμία καὶ καί τοῦ ὁ ὀρθοῦ ὀρθός λόγου λόγος , , οὔτε οὔτε πρὸς πρός ταὐτὸ αὐτός μὲν μέν καὶ καί ἓν τέλος τέλος τὸ ὁ τυχὸν δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ νῦν νῦν εἴπομεν λέγω εἶπον ταὐτὸν αὐτός τέλος τέλος ἔχειν ἔχω καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος , , τὸ ὁ ὑγιάσαι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ὃ ὅς λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ὁριστόν · · οἷον οἷος ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ἀνδρία ἀνδρεία πρὸς πρός τὸ ὁ κατορθῶσαι κατορθόω τὰ ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος λέγεται λέγω , , πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ μέρη μέρος αὐτῆς αὐτός ἀφορᾶν ἀφοράω , , τήν ὁ τε τε τόλμαν τόλμα καὶ καί τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός διάνοιαν διάνοια . . Ἔνια δὲ δέ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἀποδεδομένων οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ εἰρημένην λέγω διαίρεσιν διαίρεσις . . Δείκνυσι καὶ καί ἄλλην ἄλλος δυναμένην ἁμαρτίαν ἁμαρτία εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀποδόσει ἀπόδοσις · · ἔνια ἔνιοι γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀποδιδόμενα ἀποδίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε , , ἄλλο ἄλλος τι τις σημαίνει σημαίνω καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ τοῦδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε σημαινομένων σημαίνω οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ εἰρημένην λέγω διαίρεσιν διαίρεσις · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τάδε ὅδε οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὔτε οὔτε τόδε ὅδε μετὰ μετά τοῦδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά τόδε ὅδε διὰ διά τόδε ὅδε . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀργή ὀργή ἐστι εἰμί λύπη λύπη μεθ’ μετά ὑπολήψεως ὑπόληψις τοῦ ὁ ὀλιγωρεῖσθαι ὀλιγωρέω ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν σημαίνει σημαίνω οὐδέν οὐδείς , , σημαίνειν σημαίνω δὲ δέ βούλεται βούλομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ | | τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόληψιν ὑπόληψις γινομένη ἡ ὁ λύπη λύπη ὀργή ὀργή ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ διὰ διά τόδε ὅδε λέγεσθαι λέγω μετὰ μετά τοῦδε ὅδε , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ἂν ἐάν καὶ καί οὐ οὐ καλῶς καλός ἀποδιδοίη τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . Πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὴν ὁ τούτων οὗτος σύνθεσιν σύνθεσις . . Ἔτι ἔτι ὁ ὁ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁριζόμενος ὁρίζω τὴν ὁ τῶνδε ὅδε , , τουτέστι τῶν ὁ μερῶν μέρος , , σύνθεσιν σύνθεσις ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω σύνθεσις σύνθεσις τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστίν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀπόχρη ἀποχράω τὸ ὁ σύνθεσιν σύνθεσις εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποία ποιός ποῖος τις τις προσδιοριστέον προσδιορίζω . . οἷον οἷος ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ζῷόν ἐστι εἰμί σύνθεσις σύνθεσις ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα · · ’ τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον ζῷον ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ τί τίς τις ἐστι εἰμί , , μέρη μέρος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ <δὴ> προσδιορίσασθαι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιάδε τοιόσδε . . Ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ συνθέσει ταὐτὸν αὐτός οὐδέτερον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἔκ ἐκ τινων τις συγκείμενον ἐκείνων ἐκεῖνος σύνθεσις σύνθεσις , , δείκνυσιν δείκνυμι οὕτω οὕτως · · πάσῃ πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ συνθέσει διάλυσίς τίς τις ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος , , τῷ τῷ δὲ δέ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος πιθανὸν πιθανός πᾶν πᾶς τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος . . Προστίθησι τοῖς ὁ εἰρημένοις καὶ καί τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος εὔλογον εὔλογος καὶ καί πιθανὸν πιθανός ἢ ἤ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος σύνθεσιν ἐκείνων ἐκεῖνος ] ] μηδέν , , ἐὰν ἐάν [ [ γὰρ γάρ ] ] ἕν τι τις δειχθῇ δείκνυμι τῶν ὁ ἔκ ἐκ τινων συγκειμένων μὴ μή ὂν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος σύνθεσις σύνθεσις , , οὐκ ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ συγκειμένων ἔκ ἐκ τινων σύνθεσις σύνθεσις ἐκείνων ἐκεῖνος εἴη εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ζῷον ζῷον συγκείμενον ὂν ἔκ ἐκ τινων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί σύνθεσις σύνθεσις · · οὐσία γὰρ γάρ ἔμψυχος ἔμψυχος αἰσθητικὴ αἰσθητικός τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σύνθεσις σύνθεσις ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 σύγκειται σύγκειμαι · · οὐδ’ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὅς ἔκ ἐκ τινων συγκειμένων ἐστὶ εἰμί σύνθεσις σύνθεσις . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δεῖξις δεῖξις δι’ διά ὁμολογίας ὁμολογία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σύνθεσις σύνθεσις ὅλως ὅλος ὅλοξ , , οὐδ’ ὁποιαοῦν σύνθεσις σύνθεσις εἴη εἰμί ἄν ἄν . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὁμοίως ὅμοιος ἔν ἐν εἰς τινι τις πέφυκεν φύω ὑπάρχειν ὑπάρχω τἀναντία ἐναντίος . . Ἐάν τι τι ᾖ εἰμί τῶν ὁ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντίων ἐναντίος ὁμοίως ὅμοιος δεκτικόν δεκτικός , , ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ὁριζόμενος διὰ διά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐκ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλείους πλέως πλείων ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναι εἰμί · · ἔσται γὰρ γάρ ὁρισμὸς ὁρισμός τοὐ οὐ προκειμένου καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀποδοθεὶς λῷος λῷος , , εἴ εἰ γε γε ὁμοίως ὅμοιος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς ὁριστόν ἐστι εἰμί δεκτικόν δεκτικός . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί ἐὰν ἐάν μὴ μή πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχῃ ἔχω τις τις . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , τοὺς ὁ ὅς ἀσαφεῖς ἀσαφής τῶν ὁ ὅρων ὅρος αὐτὸν αὐτός μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω , , διορθοῦντα διορθόω καὶ καί σχηματίζοντα αὐτούς αὐτός , , ὥστε ὥστε δηλοῦν δηλόω τι τις σαφὲς σαφής πρὸς πρός ὃ ὅς ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω δυνησόμεθα δύναμαι . . ἢ τίη γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω συγχωρήσουσι τὸν ὁ λόγον λόγος οἱ ἕ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁριζόμενοι ὁρίζω , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή συγχωρήσουσιν , , αὐτοὶ αὐτός σαφέστερον σαφής ὁριοῦνται , , δεικνύντες δείκνυμι κατὰ κατά τῶν ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ λεγομένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετάληψιν μετάληψις οὐ οὐ προσίεται προσίημι . . ὁπότερον ὁπότερος δ’ ἄν ἄν γένηται γίγνομαι , , εὐεπιχείρητοι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος ἔσται εἰμί . . Οἶον εἰ εἰ ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κινῶν κινέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σε μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ ἀσαφὲς ἀσαφής εἰς εἰς σαφῆ σαφής καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἄν ἄν ἔχοις ἔχω ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα , , ἤγουν τόπον τόπος , , ἀνασκευάσαι αὐτόν αὐτός . . ἢ τίη γὰρ γάρ ἀποκρινόμενος πρὸς πρός σὲ δέξεται δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος μετάληψιν μετάληψις , , ὡς ὡς μετελήφθη ὑπὸ ὑπό σοῦ σός , , καὶ καί οὕτω οὕτως ποιήσεις ποιέω τὴν ὁ ἀνασκευὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή δέχεται δέχομαι τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις , , ἀνάγκην ἀνάγκη ἕξει ἔχω ὑπὸ ὑπό σοῦ σός διασαφῆσαι διασαφέω τὸν ὁ ἀποδοθέντα ὅρον ὅρος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετάληψις μετάληψις τοῦ ὁ ὅρου ὅρος γίνεται γίγνομαι οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὃς ὅς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀνωτέρω ἄνω · · ἐστι εἰμί δὲ δέ Ξενοκράτους Ξενοκράτης . . εἰπὲ λέγω οὖν οὖν , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ὦ ὦ Ξενόκρατες Ξενοκράτης , , ἢ τίη περιττός περισσός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἄρτιος ἄρτιος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἢ τίη ἄρτιός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ περιττός περισσός ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἄρτιος ἄρτιος , , ἢ τίη δ΄ ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ζ΄ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ περιττός περισσός , , ἢ τίη ἑ ἕ ἢ ἤ ζ΄ ; ; ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ψυχὴ ψυχή τί τίς τις ἐστι εἰμί , , δ΄ ἢ ἤ ε΄ ; ; καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἐκ ἐκ · · παντὸς πᾶς ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐκβαλλομένης μονάδος μονάς ἕτερος ἕτερος ἀριθμὸς ἀριθμός καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω , , οἶον οἶος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ς΄ ὁ ὁ ε΄ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ζ΄ πάλιν πάλιν ὁ ὁ ζ΄ ζ΄ , , τίνα ἀριθμὸν ἀριθμός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκβληθῆναι ἐκβάλλω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ποιῆσαι ποιέω ἕτερον ἕτερος ; ; καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνασκευάσεις καίτοι τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὕτω οὕτως κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορείους ὁριζομένου ὁρίζω . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ εἴδη εἶδος ἐκάλουν καλέω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός καὶ καί ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ δέκα , , ῥηθεὶς λέγω περιορίζει τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω πλανᾶσθαι πλανάω ταύτην οὗτος περὶ περί τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὸ ὁ σῶμα σῶμα περιορίζει , , καὶ καί αὐτή αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διδοῦσα τῷ τῷ ζῴῳ τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , καθ’ κατά ὃν τρόπον τρόπος τροπός κινεῖιαι . . τούτου οὗτος χάριν χάρις γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον ‘ ‘ κινῶν κινέω αὐτὸς αὐτός ἑαυτόν ἑαυτοῦ ’ ’ · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κινήσεις κινέω , , καθ’ κατά ἃς ὅς κινεῖται κινέω τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ἢ ἤ ψυχικαί εἰσιν εἰμί ἡ ὁ φυσικαί φυσικός , , καὶ καί φυσικαὶ φυσικός μὲν μέν αἱ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω κινήσεις κινέω ; ; ὡς ὡς ἡ ὁ τοὐ οὐ πυρὸς πῦρ ἢ ἤ τοῦ ὁ λίθου λίθος , , ψυχικαὶ ψυχικός δὲ δέ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος προαιρετικῶς . . Ἔτι ἔτι καθάπερ καθά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία . . Καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ συνεδρίοις συνέδριον , , φησίν φημί , , ἐὰν ἐάν ἐπεισαχθῇ νόμος νόμος νομός τις τις παρά παρά τινος , , δόξῃ δόξα δὲ δέ βελτίων βελτίων τοῦ ὁ κειμένου ἐκ ἐκ παλαιοῦ παλαιός , , ἀναιρεῖται ἀναιρέω οὗτος οὗτος δὴ δή ὁ ὁ κείμενος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός γινέσθω γίγνομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρισμῶν · · ὁρισμοῦ ὁρισμός γάρ γάρ τινος ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου , , εἰσαχθήτω παρὰ παρά σοῦ σός ἕτερος ἕτερος βελτίων βελτίων , , ὅστις ὅστις μᾶλλον μᾶλλον δηλώσει δηλόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ὁριστοῦ . . ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐποίησε ποιέω · · κειμένου γὰρ γάρ ὁρισμοῦ ὁρισμός ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχή ψυχή ἐστι εἰμί κίνησις κίνησις αὐτοκίνητος , , ἐπεισήγαγεν ἐπεισάγω ἕτερον ἕτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐντελέχεια σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός δυνάμει δύναμις ζωὴν ζωή ἔχοντος ἔχω ’ ’ ’ ’ · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ δόξαντος δοκέω βελτίονος ἠκυρώθη ὁ ὁ κείμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύνανται δύναμαι τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύο γε εἶναι εἰμί ὁρισμοί . . Πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας δὲ δέ τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός οὐκ οὐ ἐλάχιστον ἐλάχιστος στοιχεῖον στοιχεῖον 5 τὸ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εὐστόχως εὔστοχος ὁρίσασθαι ὁρίζω . . οὐ οὐ μικρὰν μικρός ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος καὶ καί ἀφορμὴν ἀφορμή πρὸς πρός ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός εἶναί εἰμί φησι φημί τὸ ὁ γεγυμνάσθαι γυμνάζω πρὸς πρός τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι πᾶν πᾶς τὸ ὁ προτιθέμενον προτίθημι εὐκόλως εὔκολος ὁρίζεσθαι ὁρίζω ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ καλῶς καλός ἀποδεδομένους ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κανόνα κανών ἔχοντες ἔχω τὸν ὁ ὅς καλῶς καλός ἀποδεδομένον ὅρον ὅρος καὶ καί τούτῳ οὗτος παραδείγματι παράδειγμα χρώμενοι χράω2 συνορᾶν συνοράω δυνησόμεθα δύναμαι ῥᾷον ῥᾴδιος τοῦ ὁ ἀποδοθέντος ἀποδίδωμι ὅρου ὅρος τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , εἰ εἰ ἐλλιπῶς ἐλλιπής ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ἢ τίη περιττὸν περισσός ἔχει ἔχω τι τις προσκείμενον . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν εὐπορήσαιμεν εὐπορέω . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἀποδοθείη ἀποδίδωμι ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον θνητὸν θνητός ἄλογον᾿ , , παραχθείη δὲ δέ καὶ καί ἕτερος ἕτερος βελτίων βελτίων , , τό ὁ ὅς τε τε ἐλλεῖπον ἐλλείπω δεῖ δέω δέω2 δεῖ προστεθῆναι προστίθημι , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί τὸ ὁ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ματαίως μάταιος προσκείμενον , , ἤγουν τὸ ὁ ἄλογον , , ἐκβληθῆναι ἐκβάλλω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τούτου οὗτος γινομένου εὐπορία εὐπορία έσται επιχειρηματων πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνασκευάσαι αὐτόν αὐτός . . ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΕΒΔΟΜΟΝ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΠΙΣΤΟΤΕΛΟΓΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ Εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὁρικὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω ζήτησιν ζήτησις περὶ περί τοῦ ὁ εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός τόδε ὅδε τῷδε ὅδε ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί κατὰ κατά τί τίς τις δείξας δείκνυμι ἐκεῖ ἐκεῖ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ ὁρικοῖς προβλήμασι πρόβλημα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος , , συντάσσει τὰ ὁ περὶ περί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἁρμόζοντας ἁρμόζω τόπους τόπος πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀνασκευαστικούς τε τε καὶ καί κατασκευαστικοὺς παραδίδωσι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἑβδόμῳ ἕβδομος ὄντι εἰμί τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία . . χρησιμεύουσι δὲ δέ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός τόποι τόπος εἰς εἰς τὰ ὁ ὁρικὰ προβλήματα πρόβλημα · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τόπων τόπος δεικνύομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷδε ὅδε , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι δυνάμεθα δύναμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὅδε ὅδε ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ὁριστῷ · · καὶ καί πάλιν πάλιν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τόπων τόπος δεικνύομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε ἕτερόν ἐστι εἰμί τοῦδε ὅδε , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν δεῖξαι δείκνυμι δυνάμεθα δύναμαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅδε ὅδε ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ἕτερός ἕτερος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὁριστοῦ . . Ἐλέγετο δὲ δέ κυριώτατα κύριος . . Πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός τρόπων τρόπος τροπός περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κυριώτατον κύριος τρόπον τρόπος τροπός λεγομένου λέγω ταὐτοῦ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ κυριώτατος κύριος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑνὸς τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη λέγονται λέγω , , οἷον οἷος ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ γένει γένος ἢ ἤ τῷ τῷ εἴδει εἶδος , , ὁ ὁ δ’ δ’ ἀπλῶς , , ἤγουν καὶ καί χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτὰ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ταὐτῶν τὸν ὁ λόγον λόγος , , καίτοι πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί · · ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός τῷ τῷ ὁριστῷ οὕτω οὕτως ταὐτόν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος οὔτε οὔτε τῷ τῷ εἴδει εἶδος . . μέρος μέρος δὲ δέ τῶν ὁ ὁρικῶν προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός , , δηλονότι ταῦτα οὗτος ὅσα ὅσος κοινωνίαν κοινωνία ἔχει ἔχω πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός . . ἔτι ἔτι περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ τῷ τῷ γένει γένος ταὐτῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος τόπων τόπος ἔστιν εἰμί ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω · · δι’ διά ὧν γὰρ γάρ κατασκευάζεται κατασκευάζω καὶ καί δείκνυται δείκνυμι τόπων τόπος ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος γένος γένος ὄν εἰμί , , διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ γένει γένος δείκνυται δείκνυμι · · ὅταν ὅταν γάρ γάρ τι ἀμφοτέρων ἀμφότερος δειχθῇ δείκνυμι γένος γένος κοινόν κοινός , , γίνεται γίγνομαι δεδειγμένον δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ προκείμενα ταὐτὰ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά γένος γένος , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ εἰδικὰ προβλήματα πρόβλημα ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ γένη γένος ἐστὶν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , εἴη ἂν ἐάν καὶ καί τὰ ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ταὐτὰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γένος γένος τόπων τόπος δεικνύμενα δείκνυμι καὶ καί αὐτά αὐτός . . διὸ διό εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ταὐτῶν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ποιεῖται ποιέω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τόπον τόπος ἐκτίθησιν ἐκτίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός καὶ καί κατασκευάζεται κατασκευάζω | | καὶ καί ἀνασκευάζεται ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἓν πρὸς πρός ἓν κατὰ κατά τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις καὶ καί τὰς ὁ συστοιχίας συστοιχία , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἕξει ἔχω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀντικείμενα τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ἕτερα ἕτερος καθ’ κατά ὁποιανοῦν τῶν ὁ ἀντιθέσεων ἀντίθεσις . . Πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί φθαρτικῶν . . Πάλιν πάλιν , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός καὶ καί φθαρτικῶν · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτά αὐτός , , καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ αἱ ὁ φθοραὶ φθορά αἱ ὁ αὐταί . . οἷον οἷος εἰ εἰ βροτὸς βροτός καὶ καί μέροψ ταὐτά , , καὶ καί αἱ ὁ γενέσεις γένεσις αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ αὐταί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ γένεσις γένεσις μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα καὶ καί καταμηνίων , , φθορὰ φθορά δὲ δέ ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσος νόσος ταὐτόν αὐτός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία τὰ ὁ ὑγιεινὰ ὑγιεινός σιτία σιτίον εἰσὶ εἰμί ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί ἡ ὁ σύμμετρος σύμμετρος τροφή τροφή , , τῆς ὁ δὲ δέ νόσου νόσος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός αὐτῶν αὐτός ταὐτά αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ταὐτά αὐτός εἰσι εἰμί . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ φθορὰ καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός · · φθορὰ φθορά μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ νόσος νόσος , , φθαρτικὸν φθαρτικός δὲ δέ τὸ ὁ σιτίον σιτίον καὶ καί ἡ ὁ μοχθηρὰ μοχθηρός δίαιτα . . κοπεῖν δὲ δέ καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος . . Ἔτι ἔτι τὰ ὁ ὅς καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή λεγόμενα λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . οἷον οἷος τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος καὶ καί τὸ ὁ μέγιστον μέγας καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς αὐτά αὐτός ἐστι εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως ἕν ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦν εἰμί ἓν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , οὐ οὐ ταὐτὰ αὐτός ἔσται , , καὶ καί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή , , ἔσται ἑκάτερον ἑκατέρου ἑκάτερος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω εἰ εἰ ταὐτά αὐτός ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , εἰ εἰ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός μάλιστα μάλιστα εἶναί εἰμί τι τις λέγεται λέγω καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος μάλιστα μάλιστα εἶναί εἰμί τι τις λέγεται λέγω , , κτὰ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα λαμβανομένου , , οἷον οἷος εἰ εἰ τοὐ ἑτέρου ἕτερος μεγίστου μέγας πάντων πᾶς ὄντος εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὁμοίως ὅμοιος μέγιστον μέγας πάντων πᾶς εἴη εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μεγίστου καὶ καί αἱρετωτάτου πάντων πᾶς ὄντος εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὁμοίως ὅμοιος μέγιστον μέγας καὶ καί αἱρετώτατον αἱρετός πάντων πᾶς εἴη εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἱρετώτατον αἱρετός ᾖ εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω , , ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἒν ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἁπάντων ἅπας ὑπερβάλλῃ ὑπερβάλλω . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός ἁπάντων ἅπας ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω ταὐτὰ αὐτός κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί · · ἓν γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ἑκάτερον ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν εἴη εἰμί καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ πλειόνων συγκείμενον ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περιέχειν περιέχω τὸ ὁ δὲ δέ περιέχεσθαι περιέχω τῶν ὁ συγκρινομένων συγκρίνω , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι . . δεικνὺς γὰρ γάρ πῶς πῶς πως τὰ ὁ συγκρινόμενα συγκρίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἑκατέρου ἑκάτερος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις εἰ εἰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός δεῖξις δεῖξις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων συγκείμενα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἑκάτερον ἑκάτερος εἴη εἰμί , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή λεγομένων λέγω κατηγορεῖται κατηγορέω , , δεικνύοιτ’ ἄν ἄν τὸ ὁ ταὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἶναι εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί ἑκάτερον αὐτῶν αὐτός ἓν κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν δεικνύοιτο δείκνυμι τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , φησίν φημί . . εἶναι εἰμί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός Λακεδαιμονίους καὶ καί Πελοποννησίους , , κἂν ἐάν καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή λέγωνται λέγω καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος ὁμοίως ὅμοιος ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος τῶν ὁ ‘ ‘ Eλλήνων , , ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ εἷς τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός Πελοποννήσιος καὶ καί Λακεδαιμόνιος Λακεδαιμόνιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περιέχουσιν περιέχω οἱ ὁ Πελοποννήσιοι τοὺς ὁ Λακεδαιμονίους . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς δύο γε , , καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 κατηγορεῖταί κατηγορέω τι τι καθ’ κατά ὑπεροχήν ὑπεροχή , , ὀφείλουσιν ὀφείλω ἓν σημαίνειν σημαίνω πρᾶγμα πρᾶγμα . . οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί ταὐτὰ αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , κἀν ἐν εἰς ἔχωσί τι τι ἓν καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή αὐτῶν αὐτός λεγόμενον ὡς ὡς οἱ ὁ Πελοποννήσιοι καὶ καί οἱ ὁ Λακεδαιμόνιοι · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἓν σημαίνουσιν σημαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί ἔχουσί ἔχω τι τι καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή αὐτῶν αὐτός λεγόμενον λέγω , , οὐ οὐ ῥηθήσονται ταὐτὰ αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . πλὴν διότι διότι περιέχεται περιέχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , οὐδέν οὐδείς τι τις ἄτοπον ἄτοπος συμβαίνει συμβαίνω · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Πελοποννήσιοι ἀνδρειότατοι , , συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω καὶ καί τοὺς ὁ Λακεδαιμονίους ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί λέγονται λέγω οἱ ὁ Πελοποννήσιοι πάντων πᾶς τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀνδρειότατοι ἀνδρεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ καὶ καί τῶν ὁ Λακεδαιμονίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περιέχουσιν περιέχω οἱ ὁ Πελοποννήσιοι τοὺς ὁ Λακεδαιμονίους . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή περιέχονται περιέχω οἱ ὁ ἕτεροι ἕτερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος , , συμβήσεται συμβαίνω τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί καὶ καί βελτίους βελτίων καὶ καί χείρους χείρων ἀλλήλων ἀλλήλων . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπουδαῖος σπουδαῖος βίος βίος βιός μέρος μέρος τοῦ ὁ εὐδαίμονος εὐδαίμων βίου βίος βιός · · καὶ καί γὰρ γάρ περιέχεται περιέχω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πάλιν πάλιν σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ᾧ ὅς ὅς2 θάτερον ἕτερος ταὐτόν αὐτός . . Οἷον εἴ εἰ τις τις εἴποι λέγω εἶπον μέροπα καὶ καί βροτὸν βροτός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕνα εἶναι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · εἰ γὰρ γάρ ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ἑκάτερος ἑκάτερος ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , | | φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ταὐτά αὐτός εἰσι εἰμί τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός · · εἰ εἰ δὴ δή μὴ μή εἶεν εἰμί ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , οὐδ’ οὐδέ ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ τούτοις οὗτος συμβεβηκότων συμβαίνω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ βροτὸς βροτός καὶ καί ὁ ὁ μέροψ ταὐτά αὐτός , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λοιπὸν λοιπός καὶ καί ὅσα ὅσος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος συμβεβήκασι συμβαίνω , , καὶ καί τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος συμβεβηκέναι συμβαίνω · · συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ τῷ τῷ βροτῷ βροτός βρότος τὸ ὁ γραμματικόν γραμματικός , , τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί τῷ τῷ μέροπι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι συμβεβηκέναι συμβαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλίν φησιν φημί , , οἷς ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὀφείλειν ὀφείλω συμβεβηκέναι συμβαίνω . . συμβέβηκε συμβαίνω δὲ δέ τῷ τῷ τε τε Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός κατὰ κατά μέρος μέρος ἀνθρώποις ἄνθρωπος τό ὁ ὅς τε τε βροτὸν βροτός καὶ καί μέροπα εἶναι εἰμί · · διὸ διό βροτὸς βροτός καὶ καί μέροψ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἓν τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός . . εἰ εἰ δέ δέ τι τις κατὰ κατά ταῦτα οὗτος διαφωνεῖ διαφωνέω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί ταὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἀποδοθέντα . . Ὁρᾶν δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν ἑνὶ γένει γένος . . Ὁ τόπος τόπος πρὸς πρός ἀνασκευὴν χρήσιμος χρήσιμος μόνον μόνος . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ᾖ εἰμί τὰ ὁ ζητούμενα ζητέω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς πολὺ πολύς <ἂν> ἀποδέοι ἀποδέω ἀποδέω2 τοὐ οὐ ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί ταὐτά αὐτός , , εἴ εἰ γε γε οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τῶν ὁ σημαινομένων τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός οἷά τέ ἐστι εἰμί ταὐτὰ εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος οὔτε οὔτε τῷ τῷ εἴδει εἶδος οἷόν τε τε ταὐτὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός κατηγορίᾳ κατηγορία . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις εἴποι λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ἀρετὴ ἀρετή ταὐτόν αὐτός , , ὁρᾶν ὁράω δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰ εἰ καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ὑπὸ ὑπό ἓν · · γένος γένος κατηγορίας κατηγορία ἀνάγονται ἀνάγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος εἴη εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποσὸν τὸ ὁ δ’ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ποιὸν ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ πρός πρός τι τι ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν ταὐτά αὐτός , , ὡς ὡς φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑπὸ ὑπό ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος γένος γένος ἀναγόμενα ἀνάγω . . <Πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς γένος γένος . . > > Δόξειεν ἄν ἄν ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐ οὐ μὴν μήν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν κὰρ ἐζήτει ζητέω εἰ εἰ μὴ μή ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία εἴη εἰμί · · νῦν νῦν δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ προσεχοῦς προσεχής γένους γένος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω . . κἄν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κατηγορίαν κατηγορία ᾖ εἰμί τινα τις ἀλλήλοις ἀλλήλων , , μὴ μή ἔχῃ ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής γένος γένος τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί κατ’ κατά κατ’ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀλλήλοις ἀλλήλων ταὐτά αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί ἀμφότερα ἀμφότερος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ποιότητα ποιότης , , εἴη ἐάω δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ δὲ δέ κακία κακία τὸ ὁ γένος γένος , , ἢ τίη τοῦ ὁ μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ετερα ταύτα οὗτος . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος . . Καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος αὐτῶν αὐτός ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ διαφοραὶ διαφορά αἱ ὁ εἰδοποιοὶ μὴ μή αἱ ὁ αὐταί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος οὐ οὐ ταὐτά αὐτός . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη θεωρητικὴ θεωρητικός καὶ καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρακτική πρακτικός · · γένος γένος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἕν , , ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , διαφοραὶ διαφορά δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν θεωρητικὴ θεωρητικός τοῦ ὁ δὲ δέ πρακτική πρακτικός . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . Ὥστε οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός ἐγκράτεια καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη , , εἴ εἰ γε γε ἐγκρατεύεσθαι μὲν μέν ἔστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων , , σωφρονεῖν σωφρονέω δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ μὴ μή μόνον μόνος εἰ εἰ ἤδη ἤδη ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ὁ τόπος τόπος ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις . . ἀξιοῖ ἀξιόω γὰρ γάρ μὴ μή μόνον μόνος σκοπεῖν σκοπέω εἰ εἰ ἤδη ἤδη ἀδύνατον ἀδύνατος ἕπειαι κειμένοις τισὶν εἶναι εἰμί τοιούτοις τοιοῦτος , , ὥσπερ ὥσπερ τεθέντι τίθημι τῷ τῷ τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία καὶ καί τὴν ὁ ἐλευθεριότητα ἐλευθεριότης ταὐτὰ εἶναι εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί προδήλως πρόδηλος ἕπεται αδυνατον τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί . . οἷς μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἕπεται τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τιθεμένοις τίθημι , , πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτα οὗτος ἕτερα ἕτερος . . οὐ οὐ δή δή φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κειμένων μόνον μόνος ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ ὑποτεθέντος τινὸς ἢ τίη ἀληθοῦς ἢ τίη ψευδοῦς ἢ ἤ καὶ καί δυνατοῦ ἢ τίη ἀδυνάτου ἀδύνατος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος καὶ καί πρὸς πρός ὑπόθεσιν ἀδύνατα ἀδύνατος ) ) ἕπεταί τι τις ἀδύνατον ἀδύνατος , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ προκείμενα . . τῷ τῷ δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ὑπάρξαι ὑπάρχω λείπει λείπω τὸ ὁ ‘ ‘ ἀδύνατον ἀδύνατος ’ ’ . . κειμένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς κενόν κενός τε τε καὶ καί πλῆρες πλήρης ἀέρος ὑποτεθέντι τῷ τῷ ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἕπεταί τι τις ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ταὐτὸν αὐτός κενόν τε τε καὶ καί πλῆρες ἀέρος ἀήρ · · ἀναιρεθέντος ἀναιρέω γὰρ γάρ τοὐ ἀέρος ἀήρ κενὸν κενός μὲν μέν ἔσται εἰμί , , πλῆρες πλήρης δὲ δέ ἀέρος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . Καθόλου δ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Δοκεῖ δοκέω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος δύο γε τόποις τόπος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω παραδεδομένοις παραδίδωμι . . οὐ οὐ μὴν μήν πάντῃ πᾶς πάντῃ ἐστὶν εἰμί ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὖτος καθολικώτερος · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὑπαρχόντων ὑπάρχω τοῖς ὁ προκειμένοις , , οὐ οὐ τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότων συμβαίνω μόνον μόνος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω τινὶ συμβεβηκός ) ) , , σκοπεῖν σκοπέω ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἷς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί μὴ μή ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἑκατέρῳ ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑπάρχοι καθ’ κατά οἱονδήποτε τρόπον τρόπος τροπός ὑπάρξεως , , οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ κατὰ κατά μηδὲν διαφωνεῖν διαφωνέω τὰ ὁ ὅς κυρίως κύριος κυρίως ταὐτά αὐτός . . Ἔτι ἔτι ἐπεὶ ἐπεί πολλαχῶς πολλαχῶς . . Ἐπεὶ τριχῶς τριχῶς τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος διεῖλεν διαιρέω , , ἀξιοῖ ἀξιόω νὺν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ταὐτὰ αὐτός κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός οὐκ ἄν ἄν εἴη εἰμί ταὐτὰ αὐτός κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός . . τοῦτο οὗτος δ’ ἄν ἄν οὕτως οὕτως ἔχοι ἔχω · · εἰ εἰ εἴη εἰμί ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ γένει γένος προσεχῶς προσεχής , , τῷ τῷ εἴδει εἶδος διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὄντα εἰμί ἕτερα ἕτερος ταὐτὰ αὐτός κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί · · πάλιν πάλιν τὰ ὁ ὅς τῷ τῷ εἴδει εἶδος προσεχῶς προσεχής ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρει διαφέρω . . προσέθηκα προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί προσεχῶς προσεχής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ταὐτὰ αὐτός καὶ καί εἴδει εἶδος καὶ καί γένει γένος ταὐτὰ εἶναι εἰμί . . διὸ διό δόξει δοκέω δύνασθαί τινα τις καὶ καί | γένει γένος καὶ καί εἴδει εἶδος ταὐτὰ αὐτός ὄντα ὄντα μὴ μή κεκωλῦσθαι καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός εἶναι εἰμί ταὐτά αὐτός . . χρὴ χρή οὖν οὖν δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τί τίς τις ἐστι εἰμί ταὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος , , ἅ ὅς φησί φημί τις τις εἶναι εἰμί ταὐτά αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἢν ἐάν , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι τὴν ὁ πλάνην πλάνη τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀποδόσεως ἀπόδοσις . . Ετι εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ταὐτά αὐτός . . Δῆλον Δῆλος δ᾿ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρ ημένων ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός 5 5 ἀνασκευαστικοὶ τόποι τόπος . . Ὄτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνασκευαστικοὶ τόποι τόπος τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ὅρον ὅρος εἰσὶ εἰμί χρήσιμοι χρήσιμος · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός ἄλλο ἄλλος ἄλλῳ ἄλλος δείκνυται δείκνυμι , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οἷόν τε τε ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω καὶ καί τοὺς ὁ ὁρισμούς ὁρισμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός δηλοῖ δηλόω τό ὁ ὅς τε τε ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὅρος ὅρος . . οὐκέτι οὐκέτι μέντοι οἱ ὁ κατασκευαστικοὶ τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός τόποι τόπος καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή ὅρου ὅρος χρήσιμοι χρήσιμος τῷ τῷ τὸν ὁ ὅρον ὅρος μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὀφείλειν ὀφείλω εἶναι εἰμί τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δηλοῦν δηλόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃ ὅς οὐ οὐ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ταὐτῷ τινι ὄντι εἰμί παρακολουθεῖ παρακολουθέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅρον ὅρος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος δηλοῦν δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καὶ καί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , αἷς ὅς τῶν ὁ ὁμογενῶν διαφέρει διαφέρω , , καὶ καί μηδὲν περίεργον περίεργος ἔχειν ἔχω προσκείμενον καὶ καί τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐκ ἐκ προτέρων πρότερος εἷναι ἵημι καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος περὶ περί τῶν ὁ ὅρων προδιώρισται . . Ἀναιρεῖν μὲν μέν ὁ ὁ ὗν ὗς ὄρον ὀρός οὕτως οὕτως καὶ καί δία διά τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί πειρατεον . . Διὰ διά τούτων οὗτος λέγει λέγω τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος βιβλίῳ βιβλίον εἰρημένων λέγω τόπων τόπος πρὸς πρός ἀνασκευὴν ὅρου ὅρος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἀνασκευαστικῶν τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ παραδίδωσί τινας τόπους τόπος δι’ διά ὧν κατασκευάζειν κατασκευάζω οἷοί τό ὁ ὅς ἐσόμεθα εἰμί ὅρον ὅρος . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος τῶν ὁ ὁριζομένων ὁρίζω τι τι ὡς ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή τὸν ὁ ὅρον ὅρος λαμβάνουσιν λαμβάνω ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί συλλογισμοῦ συλλογισμός , , συνιστὰς διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ῥᾴδιον ὅρον ὅρος κατασκευάσαι κατασκευάζω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη · · οἱ ὁ γὰρ γάρ γεωμέτραι καὶ καί οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐπιστήμας ἐπιστήμη ὡς ὡς ἀρχαῖς ἀρχή χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ὅροις ὅρος μὴ μή ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκριβὴς περὶ περί αὐτῶν αὐτός πραγματεία πραγματεία οὐ οὐ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἐστίν εἰμί . . ὥστε ὥστε τοσοῦτον μόνον μόνος λεκτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός γενέσθαι γίγνομαι ὅρου ὅρος καὶ καί τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί συλλογισμόν συλλογισμός , , τουτέστι διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός δειχθῆναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρισμός ὁρισμός · · καίτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔστιν εἰμί ὅρου ὅρος ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Ὑστέρων ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός ἔδειξεν δείκνυμι . . ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι μὲν μέν οὖν οὖν οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ δέδειχε , , διαλεκτικῶς διαλεκτικός δὲ δέ καὶ καί πιθανῶς πιθανός συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ὅρον ὅρος οἷόν τε τε , , ὡς ὡς ἐν ἐν - - ταῦθα λέγει λέγω . . καὶ καί πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ὑπογράφει ὑπογράφω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ δείκνυσθαι δείκνυμι τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός κατασκευάζειν κατασκευάζω ὅρον ὅρος , , εἶτα εἶτα τοὺς ὁ τόπους τόπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τις τις δυνήσεται δύναμαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , παραδίδοσθαι παραδίδωμι . . εἰ εἰ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ὅρος ὅρος οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἐστιν εἰμί ἢ τίη λόγος λόγος δηλωτικὸς τοῦ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὁριζομένου ὁρίζω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος κατηγορούμενα κατηγορέω ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , κατηγορεῖται κατηγορέω δ’ ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος καὶ καί αἱ ὁ διαφοραί διαφορά κἂν ἐάν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορῶνται αἱ ὁ διαφοραί διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τὸ ὁ · · τί τι ἐστι εἰμί σημαίνουσι σημαίνω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ) ) , , φανερὸν φανερός ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις συνθείη λόγον λόγος ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί διαφορᾶς διαφορά τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί δηλούντων δηλόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅρον ὅρος ἐποίησεν ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄλλον ἄλλος ὅρον ὅρος γενέσθαι γίγνομαι , , μὴ μή ὄντος εἰμί ἄλλου ἄλλος γένους γένος μηδὲ μηδέ διαφορῶν διαφορέω τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα δηλούντων δηλόω . . εἶτά εἶτα φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὗν ἐγχωρεῖ συλλογισμὸν συλλογισμός ὅρου ὅρος γενέσθαι γίγνομαι , , δηλονότι διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀποδεικτικόν , , διώρισται διορίζω ὁρίζω μὲν μέν ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος ἀκριβέστερον ἀκριβής , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Ὑστέρων ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος τῶν ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικά φυσικός . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ προκειμένην μέθοδον οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τόποι τόπος χρήσιμοι χρήσιμος . . Πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ὅρων ὅρος κατὰ κατά τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός μέθοδόν φησι φημί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός τόπους τόπος εἷναι ἵημι χρησίμους χρήσιμος , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ ὅς πρὸς πρός ἀνασκευὴν τῶν ὁ ὅρων παραδοθέντας παραδίδωμι · · παραδέδωκε γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐν ἐν τῷ τῷ πρὸ πρό τούτου οὗτος τόπους τόπος ἀνασκευαστικοὺς τῶν ὁ ὅρων ὅρος , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί νῦν νῦν μνημονεύσει μνημονεύω . . εἶεν εἶἑν εἶεν δ’ ἄν ἄν οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός τόποι τόπος χρήσιμοι χρήσιμος καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προβλημάτων πρόβλημα κατασκευήν κατασκευή . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατασκευάζειν κατασκευάζω οἷόν τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί τῷ τῷ προκειμένῳ · · καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος γένος γένος ἢ ἤ ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τοῦ ὁ προκειμένου · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό <ἀπὸ τῶν> συστοίχων καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὓς ὅς ὅς2 παραθήσεται . . κοινοὶ κοινός γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων τόποι τόπος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γένεσι γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή καὶ καί πρὸς πρός ἀνασκευήν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἄλλων ἄλλος μνημονεύσει μνημονεύω . . Ληπτέον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ὁποίου ὁποῖος ἂν ἐάν μάλιστα μάλιστα φανερὸς φανερός ᾖ εἰμί ὁ ὁ ἐναντίος ἐναντίος ὅρος ὅρος . . | Ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος συμπλοκῆς συμπλοκή , , φησίν φημί , , ἑκατέρου ἑκάτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὁριζομένου ὁρίζω ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε ὅρων ὅρος τὸν ὁ μᾶλλον μᾶλλον φαινόμενον φαίνω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . οἷον οἷος ἔστω εἰμί ὠφελίμου ὠφέλιμος ὅρος ὅρος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἀγαθοῦ , , τοὺ δὲ δέ βλαβεροῦ βλαβερός τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός κακοῦ κακός ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς φθαρτικὸν φθαρτικός ἀγαθοῦ · · ληπτέον λαμβάνω ληπτέος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ὅρων τοῦ ὁ βλαβεροῦ τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω μάλιστα μάλιστα ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος τοῦ ὁ ὠφελίμου . . καὶ καί πάλιν πάλιν φιλία ἐστὶ εἰμί περιποιητικὴ τοῦ ὁ εὖ εὖ , , ἔχθρα δὲ δέ περιποιητικὴ τοῦ ὁ μὴ μή εὖ εὖ ἡ ὁ περιποιητικὴ κακίας κακία · · ληφθήτω οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ δοκῶν δοκέω φανερώτερος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀρχόμενον ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γνωριμωτέρου ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ κατασκευήν κατασκευή . . ὅλου μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ λόγου λόγος οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων χρὴ χρή τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή ποιεῖσθαι ποιέω . . ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ διδάσκει διδάσκω τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός οἷόν τε τε κατὰ κατά μέρος μέρος τὴν ὁ κατασκευὴν κατασκευή ποιεῖσθαι ποιέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὅρου ὅρος γένος γένος καὶ καί διαφορά · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος οὖν οὖν τὸ ὁ γένος γένος πῶς πῶς πως κατασκευάσομεν δείκνυσι δείκνυμι . . καὶ καί φησί φημί · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος ὀρθῶς ὀρθός γνωρίσομέν τε τε καὶ καί δείξομεν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐναντίου τῷ τῷ οὗ οὗ ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἀποδεδομένος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος ἐστὶ εἰμί τούτου οὗτος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ προκείμενον ἐτέθη τίθημι , , μὴ μή δύναται δύναμαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ γένος γένος εἶναι εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μηδ’ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἄν ἄν εἴη ἐάω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀπεδόθη ἀποδίδωμι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος γένεσιν γένεσις . . οἷον οἷος εἰ εἰ ληφθείη λαμβάνω ἀρετὴ ἀρετή γένος γένος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ἀποδέδοται ἀποδίδωμι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῇ αὐτός , , ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία , , ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ κακίᾳ κακία ἀνάγεται ἀνάγω , , τὸ ὁ δὲ δέ προκείμενον , , ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , μή μή ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γένει γένος τῇ ὁ κακίᾳ κακία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος ἀναχθήσεται , , ἤγουν τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος ἀνάγονται ἀνάγω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ μέλαν μέλας ἐν ἐν τῷ ὁ χρώματι χρῶμα , , ἤ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνανατιίοις γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἁδικία ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ προσέηκεν “ “ ἢ τίη αὐτὰ αὐτός γένη γένος εἶναι εἰμί ” ” , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ χρήσιμον χρήσιμος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον τοῦτο οὗτος προστιθέμενον προστίθημι · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις νῦν νῦν εἰ εἰ γένος γένος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τί γένος γένος . . καὶ καί τῶν ὁ ὅς διαφορῶν διαφορέω δὲ δέ τὴν ὁ ἐπίκρισιν ἐπίκρισις , , φησίν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ποιησόμεθα ποιέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ ὁριστῷ αἱ ὁ ἐναντίαι ἐναντίος διαφοραὶ διαφορά κατηγοροῦνται κατηγορέω , , καὶ καί τοῦ ὁ προκειμένου αἱ ὁ ἀποδοθεῖσι ἄν ἄν εὐλόγως εὔλογος κατηγοροῖντο . . οἷον οἷος εἰ εἰ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀποδοθείη ἀποδίδωμι τὸ ὁ ‘ ‘ ἕξις ἕξις διανεμητικὴ διανεμητικός τοῦ ὁ ὅς ἴσου᾿ , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος εἰ εἰ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος διαφορά , , ἤγουν τὸ ὁ διανεμητικὸν διανεμητικός τοῦ ὁ ἀνίσου , , κατηγορεῖται κατηγορέω · · καὶ καί τούτου οὗτος φανέντος φαίνω , , εὐλόγως εὔλογος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος διαφορὰ τῇ ὁ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . Ἤ Ἤ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰς ὁ ἐναντίας διαφορὰς διαφορά κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . Ενστασιν φέρει φέρω πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὰς ὁ ἐναντίας διαφορὰς διαφορά κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί τἀναντία ἐναντίος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γένος γένος ὄντων εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ εἰδοποιοὺς διαφορὰς διαφορά ἐναντίας εἷναι ἵημι , , ἢ τίη πάσας πᾶς ἢ ἤ τινάς , , πάσας πᾶς μέν μέν , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί βαρέος βάρος καὶ καί κούφου γένος γένος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , διαφοραὶ διαφορά δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν βαρέος βαρύς τὸ ὁ παχὺ παχύς καὶ καί κάτω κάτω φερόμενον φέρω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κούφου τὸ ὁ λεπτὸν λεπτός καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω φερόμενον φέρω ) ) , , τινὰς δέ δέ , , εἰ εἰ λέγοιμεν πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βαρὺ βαρύς κτὰ φύσιν φύσις κάτω κάτω φερόμενον φέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ κοῦφον κοῦφος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄνω ἄνω2 ἄνω φερόμενον φέρω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω κοινὴ κοινός διαφορά διαφορά . . τῶν ὁ ὅς δ’ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος γένη γένος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἐναντίας ἐναντίος εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά · · δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ κοινήν κοινός τινα ἔχειν ἔχω διαφοράν διαφορά . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἀδικίας ἀδικία · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἐναντία ἐναντίος οὖσαι εἰμί γένη γένος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κακίαν κακία ) ) τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαφορὰν διαφορά ἔχουσι ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἀμφοτέρων ἀμφότερος κοινὴ κοινός διαφορά διαφορά · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία κακία ψυχῆς ψυχή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή χωρίζει χωρίζω αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός · · πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων χωρισμὸν χωρισμός ἤρκεσεν ἀρκέω αὐταῖς αὐτός τὰ ὁ γένη γένος ὄνια ἐναντία ἐναντίος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα γινομένας ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω διαφορά διαφορά . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μέντοι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τινὰ ὄντα εἰμί γένη γένος [ [ καὶ καί ] ] διαφορὰς διαφορά ἔχειν ἔχω ἐναντίας ἐναντίος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀρετὴν ἀρετή ἰσότητος ἰσότης ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία κακίαν κακία ἰσότητος ἰσότης φθαρτικήν φθαρτικός . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτό γε γε ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ ἐναντίαι ἐναντίος ἢ ἤ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός διαφοραί διαφορά εἰσιν εἰμί . . Εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἀληθὲς ἀληθής εἷναι ἵημι καθόλου καθόλου τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἢ τίη ἐναντίας εἶναι εἰμί διαφορὰς διαφορά ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί γένη γένος · · | | καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος ἢ τίη ταὐτὸν αὐτός ἢ ἤ ἐναντίον ἐναντίος . . ὥστε ὥστε , , εἰ εἰ εἴη εἰμί τις τις διαφορὰ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ ὁ προκειμένῳ , , μὴ μή εἴη εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός διαφορὰν διαφορά δυνάμενον εἶναι εἰμί , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . Κθόλου δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί ὁρισμός ὁρισμός ἀστιν ἐκ ἐκ γένους γένος . . Ἐὰν ᾖ εἰμί γνώριμος γνώριμος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ προκειμένῳ ὅρος ὅρος , , γνώριμος γνώριμος ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ γένει γένος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ ἐναντίῳ ἐναντίος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ ἤ ἐναντίαι ἐναντίος ἢ ἤ αἱ ὁ αὐταί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προκείμενον ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ταὐτὸ αὐτός γένος γένος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος · · καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , ἕξει ἔχω πάντως πᾶς πάντως τἀς διαφορὰς διαφορά πάσας πᾶς ἢ ἤ τινὰς ἐναντίας ταῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , τὰς ὁ δὲ δέ λοιπὰς τὰς ὁ αὐτάς αὐτός · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ οἷόν τε τε πάσας πᾶς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός διαφορὰς διαφορά ἔχοντα ἔχω καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ταὐτόν αὐτός · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐκέτι οὐκέτι εἴη εἰμί ἐναντία ἐναντίος ἀλλὰ ἀλλά ταὐτά αὐτός , , εἴ εἰ γε γε ὧν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὅρος ὅρος , , ταῦτα οὗτος ταὐτά αὐτός , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὅρος ὅρος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ταὐτὸ αὐτός καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά αἱ ὁ αὐταί . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ὑπὸ ὑπό ταὐτὸν αὐτός γένος γένος εἴη εἰμί τὸ ὁ προκείμενον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἔσται εἰμί ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ γένει γένος ἐν ἐν ᾦ ᾦ ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἕξει ἔχω πάλιν πάλιν τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἤτοι ἤτοι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἃς ὅς ἐκεῖνο ἢ τίη ἐναντίας ἐναντίος ταῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος . . <Ἔτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων . . > > Ἔτι ἔτι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος οἷόν τε τε κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸν ὁ ὅρον ὅρος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὰ ὁ γένη γένος τοῖς ὁ γένεσι καὶ καί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος τοῖς ὁ ὅροις ὅρος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑνός τινος τῶν ὁ συστοίχων τὸν ὁ ὅρον ὅρος λάβοιμεν λαμβάνω , , εἴημεν ἂν ἄν εὑρηκότες εὑρίσκω καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , [ [ καὶ καί ] ] ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις λαβὼν λαμβάνω τί τι · · ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις συστοίχων ὅρους ὅρος · · καθόλου καθόλου γάρ γάρ , , ἑνὸς τῶν ὁ συστοίχων εἰ εἰ <ὁ> ὅρος ὅρος ὁμολογηθείη ὁμολογέω , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡμολογημένος ὁμολογέω . . Ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος [ [ καὶ καί ] ] ὁσαχῶς ὁσαχῶς ἐν ἐν - - οεχεται . . Τὸ ὅμοιον ὅμοιος οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω νῦν νῦν λαμβάνει λαμβάνω · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ὁμοιότης ὁμοιότης ἐλαμβάνετο λαμβάνω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως λεγομένη λέγω . . πλείους πλέως πλείων μὲν μέν οὖν οὖν τόποι τόπος παρεδόθησαν παραδίδωμι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος κατασκευαστικοί τε τε καὶ καί ἀνασκευαστικοί , , τέσσαρες τέσσαρες ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τρεῖς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος . . φησὶ φημί δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ τόπων τόπος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος κατασκευὴν κατασκευή τούτοις οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ διὰ διά μόνου τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δύο γε ἦν εἰμί πρὸς πρός δύο γε λεγόμενα λέγω , , καὶ καί ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ εἰ εἰ ἓν περὶ περί ἑνὸς λέγοιτο λέγω , , ὃ ὅς σημαίνει σημαίνω ‘ ‘ <εἰ> τὸ ὁ τῷ τῷ μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῷ τῷ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ’ ’ · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅρος ὅρος καὶ καί ἧττον ἥσσων οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἷναι ἵημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ὁ ὁ ὅρος ὅρος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦ ὁ εἰ εἰ περὶ περί δύο γε ἓν λέγοιτο λέγω ὡς ὡς τῷ τῷ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῶν αὐτός ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦ ὁ εἰ εἰ περὶ περί ἑνὸς δύο γε λέγοιτο λέγω ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος · · τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ ἦσαν εἰμί τόποι ὅ ὁ τε τε λέγων λέγω ἱεῖ ἵημι τόδε ὅδε τῷδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῷδε ὅδε ὑπάρχει ὑπάρχω ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ <εἰ> τῷδε ὅδε τόδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τόδε ὅδε ὑπάρχει ὑπάρχω ’ ’ · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἧττον ἥσσων · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοιούτοις τοιοῦτος οὐχ οὐ οἷόν τε τε χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος κατασκευῆς κατασκευή · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πλειόνων πολύς πλείων εἶναι εἰμί ὅρον ὅρος ἢ τίη τοῦ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί τόποι λέγοντες λέγω ἢ ἤ ἱεῖ ἵημι τῷ τῷ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ὑπάρχει ὑπάρχω <ἢ ἀμφοῖν ἄμφω ὁμοίως>’ ἢ ἤ ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἄμφω ἄμφω ὁμοίως ὅμοιος ’ ’ . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ διὰ διά τούτων οὗτος τὸν ὁ ὅρον ὅρος κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ἐπεὶ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος ἑνὸς πλείους πολύς πλείων ὅρους ὅρος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ὁμοίως ὅμοιος ἢ τίη τοῦ ὁ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . λείπεται λείπω δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ δύο γε ἦν εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί δύο γε τὰ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λεγόμενα λέγω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος ὑπάρχει , , τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , ἢ ἤ ἑκάτερον ἑκάτερος ἑκατέρῳ ἑκάτερος ὁμοίως ὅμοιος . . κατὰ κατά τοῦτον οὗτος οὖν οὖν μόνον μόνος ἔστι εἰμί † † κοινὸν κοινός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος κατασκευάζειν κατασκευάζω ὅρον ὅρος . . [ [ Ἡ ὁ δὲ δέ συνάφεια συνάφεια τοῦ ὁ ῥητοῦ ἔχει ἔχω οὕτως οὕτως . . ἔτι ἔτι , , φησίν φημί , , ὁσαχῶς ὁσαχῶς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι κατασκευάσαι κατασκευάζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . οἷον οἷος εἰ εἰ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη μᾶλλον μᾶλλον ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶα φρονεῖν φρονέω ἢ ἤ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸ ὁ ἕξις ἕξις διανεμητικὴ διανεμητικός τοῦ ὁ ἴσου ἴσος , , καὶ καί αὖθις αὖθις ἧττόν ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸ ὁ ἕξις ἕξις διανεμητικὴ διανεμητικός τοὐ οὐ ἴσου ἴσος ἢ ἤ τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη τὸ ὁ σῶα φρονεῖν φρονέω . . οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ὁ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ὁρισμός ὁρισμός , , ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἧττον ἥσσων , , καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἧττον ἥσσων , , δύο γε ὅρους ὅρος λαμβάνοντα λαμβάνω καὶ καί πρὸς πρός δύο γε ὑποκείμενα συγκρίνοντα συγκρίνω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος ὅδε ὅδε ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀνδρίας ἀνδρεία , , τὸ ὁ ἕξις ἕξις περὶ περί τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός θάρσους θάρσος περιποιητική , , ὁμοίως ὅμοιος ὁρισμὸς ὁρισμός ἔσται τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸ ὁ ἕξις ἕξις τοῦ ὁ ἴσου ἴσος διανεμητική διανεμητικός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ λάβοις λαμβάνω ἕνα ὅρον ὅρος πρὸς πρός δύο γε ὑποκείμενα , , οὐ οὐ χρησιμεύσει χρησιμεύω σοι ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐπίσκεψις ἐπίσκεψις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον | | ‘ ‘ εἰ εἰ ὅδε ὅδε μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦδε ὅδε ἢ ἤ τοῦδε ὅδε , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦδε ὅδε ὁρισμός ὁρισμός , , καὶ καί τοῦδε ὅδε οὐδὲ οὐδέ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι λαβεῖν λαμβάνω ἕνα ὅρον ὅρος δυσὶν ὑποκειμένοις , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ εἷς ὁρισμὸς ὁρισμός δύο γε ὑποκειμένων μὴ μή ἀτόμων εὑρίσκεται εὑρίσκω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ δύο γε ὁρισμοὶ πρὸς πρός ἓν ὑποκείμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον ‘ ‘ εἰ εἰ ὅδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ὁρισμός ὁρισμός ἐστι εἰμί τοῦδε ὅδε ἢ τίη ὅδε ὅδε , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός ὅδε ὅδε τοῦδε ὅδε , , καὶ καί ὅδε ὅδε ἄν ἄν εἴη εἰμί ’ ’ . . ] ] Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐπικαιρότατοι ἐπίκαιρος τοῶν τόπων τόπος οἵ ὁ ὅς τε τε νῦν νῦν εἰρημένοι λέγω . . Πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάζειν κατασκευάζω ὅρον ὅρος χρησιμώτατοι χρήσιμος τῶν ὁ τόπων τόπος οἵ ὁ ὅς τε τε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων καὶ καί τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δεικνύντες δείκνυμι καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συστοίχων καὶ καί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις · · διὸ διό προχείρους πρόχειρος ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ἐπικαιρότατοι ἐπίκαιρος καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ σαφήνειαν σαφήνεια καὶ καί ἐνάργειαν ἐνάργεια . . Καὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα κοινούς κοινός . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τόπων τόπος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παραδεδομένων παραδίδωμι τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα κοινούς κοινός , , τουτέστιν οἷς ὅς ὅς2 οἷόν τε τε πρὸς πρός πλείω πολύς πλείων γένη γένος προβλημάτων πρόβλημα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , προχείρους πρόχειρος ἔχειν ἔχω · · ἐναργέστατοι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τόποι τόπος καὶ καί χρησιμώτατοι χρήσιμος . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ παραδεδομένον παραδίδωμι ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ <δευτέρου> βιβλίου βιβλίον , , δι’ διά οὗ οὗ ἠξίου ἀξιόω ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω εἰ εἰ τὸ ὁ λεγόμενόν τινι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός ὑπάρχει ὑπάρχω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅρων ὅρος κατασκευῆς κατασκευή τε τε καὶ καί ἀνασκευῆς χρήσιμον χρήσιμος τοῦτο οὗτος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προσέθηκε προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ μὲν μέν εἶδος εἶδος εἴη εἰμί ἢ τίη ἄτομον ἄτομος οὗ οὗ ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἀποδέδοται ἀποδίδωμι , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μόνον μόνος ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω , , εἰ εἰ δὲ δέ γένος γένος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτό αὐτός . . λέγει λέγω δὲ δέ χρήσιμον χρήσιμος τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπίβλεψιν ἐπίβλεψις εἶναι εἰμί πρὸς πρός ἀνασκευὴν τῶν ὁ ἰδεῶν καὶ καί εἰδῶν εἰδοί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος οὐκ οὐ ἐφαρμόζει τοῖς ὁ τε τε καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί τῇ ὁ ἰδέᾳ ἰδέα πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα τούτοις οὗτος , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ τούτων οὗτος ἐκείνῃ ἐκεῖνος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοῖς ὁ εἴδεσι συνώνυμα εἶναι εἰμί τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός γινόμενά τε τε καὶ καί ὄντα εἰμί . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ μεταφέρων μεταφέρω εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοὔνομα ὄνομα . . Εἰπὼν λέγω τίνες τις εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ τόπων τόπος χρήσιμοι χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὅρων ὅρος κατασκευήν κατασκευή , , μνημονεύσας μνημονεύω δὲ δέ καί καί τινων δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε οὐ οὐ μόνον μόνος κατασκευάζειν κατασκευάζω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ὅρον ὅρος , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ τῶν ὁ ἀνασκευαστικῶν κοινούς κοινός , , ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω καὶ καί τούτους οὗτος προχείρους ἔχειν ἔχω ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα χρησίμους χρήσιμος ὄντας εἰμί . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ ὅ ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεταφορικῶς μεταφορικός τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ τροπικῶς τροπικός καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁριζόμενος ὁρίζω οὐ οὐ καλῶς καλός ὁρίζεται ὁρίζω ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸ αὐτός αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατηγορήσας κατηγορέω ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος ἀποδόσει οὐχ οὐ ὁρίζεται ὁρίζω . . καὶ καί μεταφορικῷ μὲν μέν ὀνόματι ὄνομα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ‘ σωφροσύνη σωφροσύνη ἐστὶ εἰμί συμφωνία συμφωνία ψυχῆς ψυχή ’ ’ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ συμφωνία συμφωνία ’ ’ κυρίως κύριος κυρίως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χορδῶν λέγεται λέγω . . αὐτὸ αὐτός δὲ δέ αὑτοῦ ἑαυτοῦ κατηγορεῖ κατηγορέω ὁ ὁ εἰπὼν λέγω ‘ ‘ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητὸν θνητός ἄνθρωπος᾿ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ χαλεπώτερον χαλεπός κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ὄρον ὀρός . . Ἐx τῶν ὁ ῥηθησομένων φανερόν φανερός , , φησίν φημί , , ἔσται <ὅτι χαλεπώτερον χαλεπός κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ὅρον> · · καὶ καί γὰρ γάρ χαλεπὸν χαλεπός λαβεῖν λαμβάνω τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τοιαύτας τοιοῦτος προτάσεις πρότασις , , δι’ διά ὧν δειχθήσεται δείκνυμι ὁ ὁ εἰρημένος λέγω λόγος λόγος ὅρος ὅρος ὤν εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ λαβεῖν λαμβάνω , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω τις τις δείξειν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅρος ὅρος τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἀποδοθέντων τὸ ὁ μὲν μέν γένος γένος τὸ ὁ δὲ δέ διαφορά . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ τί τι ἐστι εἰμί μόνα μόνος κατηγορεῖται κατηγορέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ ῥᾴδιον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παντὸς πᾶς τὸ ὁ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος παρακολουθεῖν παρακολουθέω · · χωρὶς χωρίς δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος συγχωρηθῆναι συγχωρέω ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί δειχθῆναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅρος ὅρος ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἐν ἐν τῷ ὁ τί τι ἐστι εἰμί κατηγορούμενα κατηγορέω τοῦ ὁ προκειμένου καὶ καί μὴ μή μόνα μόνος τό ὁ ὅς τε τε γένος γένος καὶ καί ἡ ὁ διαφορά , , ἃ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποδεδομένῳ λόγῳ λόγος παρείληπται παραλαμβάνω , , οὐδέπω οὐδέπω γνώριμον γνώριμος εἴτε εἴτε οὗτος οὗτος ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί τοὐ προκειμένου εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις , , ἐπειδὴ ἐπεί ὅρος ὅρος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνων σημαίνω , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ προκειμένου λόγος λόγος ἓν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἁ ὁ ἐστι εἰμί κατηγορουμένων . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶνδε ὅδε · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ ἓν συμπεράνασθαι ἢ ἤ πολλά πολύς . . Ὅτι ὅτι ῥᾷον ῥᾴδιος ἀνασκευάσαι ἢ ἤ κατασκευάσαι κατασκευάζω ὅρον ὅρος . . δεῖ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ κατασκευάσαι κατασκευάζω ὅρον ὅρος πάπα συλλογίσασθαι συλλογίζομαι καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ ὁ προκειμένῳ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος παρειλημμένα παραλαμβάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πάντα πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐχ οὐ ὅρος ὅρος . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ἀνασκευάσαι καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὅρος ὅρος ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος ἀρκεῖ ἀρκέω καὶ καί ἓν ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ ὁ ὁριστῷ · · ἑνὸς γὰρ γάρ διαβληθέντος διαβάλλω ὁ ὁ πᾶς πᾶς ὅρος ὅρος ἀνῄρηται ἀναιρέω · · ῥᾷον ῥᾴδιος δὲ δέ τὸ ὁ ἓν κατασκευάσαι κατασκευάζω ἢ τίη πολλά πολύς . . ἔτι ἔτι τὸν ὁ ὅς κατασκευάζοντα κατασκευάζω ὅρον ὅρος ἀνάγκη ἀνάγκη καθόλου καθόλου καὶ καί καταφατικῶς συμπεραίνεσθαι ὅ ὅς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος κατὰ κατά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὁριστοῦ κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιστρέφει καὶ καί καθ’ κατά οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος ἴδιος ἴδιος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ἀνασκευάζοντα δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ καθόλου καθόλου συνάγειν συνάγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ἂν ἐάν μηδενὶ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ λόγος λόγος δειχθῇ δείκνυμι , , ἱκανὸν ἱκανός πρὸς πρός ἀνασκευὴν τὸ ὁ τινὶ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός δειχθῆναι δείκνυμι αὐτὸν αὐτός μὴ μή ὑπάρχοντα ὑπάρχω . . Ἀπόχρη γὰρ γάρ ἀνασκευάζοντα καθόλου καθόλου τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι . . Ἀπόχρη , , φησίν φημί , , ἀνασκευάζοντα καθόλου καθόλου τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδενὶ μηδείς ὑπάρχει ὑπάρχω ὁ ὁ ἀποδεδομένος λόγος λόγος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοὔνομα ὄνομα . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός χρὴ χρή καὶ καί κατ’ κατά ἀντιστροφὴν δεῖξαι δείκνυμι , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ‘ ‘ καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω , , κατ’ κατά ουοενος τούτων οὗτος τοὔνομα ὄνομα κατηγορειται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χαρησιμον πρὸς πρός ἀνασκευὴν τοῦ ὁ ὁριστοῦ τοῦτο οὗτος · · ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 τοὔνομα ὄνομα , , κατ’ κατά οὐδενὸς τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος . . δοκεῖ δοκέω μέντοι μέντοι αὐτὸς αὐτός μὴ μή ἀποφατικῶς ἐπενηνοχέναι ἐπιφέρω τὸ ὁ ἀντιστρέφον τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτό · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ τό ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ κατ’ κατά οὐδενὸς ὧν ὅς ὅς2 τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται᾿ καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω , , τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖσθαι κατηγορέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀντιστρέφον τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω τὸ ὁ ‘ ‘ κατ’ κατά οὐδενὸς ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὅρος ὅρος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται᾿ . . ἴσον ἴσος μέντοι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος δύναται δύναμαι . . ἢ τίη <οὐκ> ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ κατ’ κατά οὐδενὸς ὧν ὅς ὅς2 τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται κατηγορέω , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος μὴ μή κατηγορεῖται κατηγορέω , , τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω · · ἀλλ’ ἀλλά έστιν εἰμί ἴσον ἴσος τὸ ὁ εἰρημένον λέγω τῷ τῷ ‘ οὐδὲν οὐδείς συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οὐδενὸς ὧν ὅς ὅς2 τοὔνομα ὄνομα κατηγορεῖται κατηγορέω , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγορεῖται , , τὸ ὁ ὅς αὐτὴν αὐτός ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ἀντιστρέψαι᾿ . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ‘ ‘ οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ ἀντιστροφὴν δεικνύναι δείκνυμι τὸν ὁ ἀνασκευάζοντα καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικὸν ἀποφατικός ἀντιστρέφει καὶ καί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 δείξεως᾿ . . ὅσῳ ὅσος οὖν οὖν χαλεπώτερον τὸ ὁ ὅς πλείω πολύς πλείων δεῖξαι δείκνυμι τοῦ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ἓν καθόλου καθόλου καταφατικὸν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀντιστρέφον τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικὸν ἀποφατικός συναγαγεῖν συνάγω ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀποφατικόν ἀποφατικός , , τοσούτῳ τοσοῦτος χαλεπώτερον χαλεπός ὅρον ὅρος κατασκευάσαι κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάσαι . . Περὶ μὲν μέν οὗν τοῦ ὁ ἰδίου φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ἐπειδὴ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος λέγεται λέγω εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος λόγοις λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετὰ μετά τοῦ ὁ γένους γένος τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις τοῦ ὁ ἰδίου ποιεῖσθαι ποιέω . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀποδίδοταί ποτε ποτε καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀνόματος μόνου μόνος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ἴδιον ἴδιος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ καλοῦ καλός τὸ ὁ πρέπον πρέπω καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία τὸ ὁ ἀνενδεές ἀνενδεής . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀποδίδοται τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος γενῶν γένος τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι μετὰ μετά τοῦ ὁ γένους γένος αὐτὰ αὐτός συμπλέκεσθαι συμπλέκω · · οὕτως οὕτως οὐσίας οὐσία ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν ὑποκειμένῳ εἷναι ἵημι ) ) , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐν ἐν συμπλοκῇ συμπλοκή λέγεται λέγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πάντα πᾶς ὑπάρχοντα ὑπάρχω τῷ ὁ προκειμένῳ δειχθῆναι δείκνυμι καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιστρέφει · · μόνον μόνος γὰρ γάρ τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 παρὰ παρά τὸν ὁ ὅρον ὅρος τὸ ὁ ὅς <τὸ> τί τι ἦν εἰμί εἶναι εἰμί σημαίνειν σημαίνω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ἀνασκευάσαι ἴδιον ἴδιος αὔταρκες καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἕν τι δεῖξαι δείκνυμι τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος μὴ μή ὑπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ προκειμένῳ καὶ καί τὸ ὁ ἑνί τινι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ προκείμενον μὴ μή ὑπάρχον τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἀποδεδομένον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰ εἰ παντὶ μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω , , μὴ μή μόνῳ μόνος δέ δέ , , ἀνῄρηται . . Δείκνυσι δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γένους γένος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ῥᾷον ῥᾴδιος ἢ ἤ κατα - - σκευάζειν σκευάζω · · κατασκευάζεται κατασκευάζω μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , οἷον οἷος διὰ διά τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καταφατικοῦ , , ἀνασκευάζεται δὲ δέ διχῶς διχῶς , , διά διά τε τε γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος ἀποφατικοῦ ἀποφατικός . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . Ὅτι τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω μὲν μέν καθόλου καθόλου ῥᾷον ῥᾴδιος ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ἢ ἤ κατασκευάξειν , , τὸ ὁ δὲ δέ μερικὸν ἀνάπαλιν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατασκευάζων κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὑπάρχει ὑπάρχω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος ῥᾷον ποιῆσαι ποιέω · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἀληθεῦσαι ἀληθεύω τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος λεγόμενον λέγω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀνασκευάζων εὐχερῶς εὐχερής δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἑνὶ οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , οἷον οἷος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀνατρέπεται ἀνατρέπω τὸ ὁ καθόλου καθόλου πρόβλημα πρόβλημα . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός τινὶ ὑπάρχει ὑπάρχω , , ῥᾷον ῥᾴδιος κατασκευάσαι κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάσαι · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὶ ὑπάρχει · · ἀνασκευάσαι δὲ δέ δυσχερὲς δυσχερής καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι μηδενὶ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ λευκόν λευκός · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ μηδένα ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί λευκόν λευκός · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ τις᾿ ἡ ὁ ‘ οὐδείς᾿ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ ‘ ‘ οὐ οὐ πᾶς᾿ ἔν ἐν εἰς τισι συναληθεύει . . Φανερὸν δὲ δέ καὶ καί διότι διότι πάντων πᾶς ῥᾷστον . . ῥᾷστον ῥᾴδιος . . Φανερὸν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀνασκευάσαι τὸν ὁ ὅρον ὅρος εὐχερέστερόν ἐστιν εἰμί ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , τῶν ὁ ὅς τε τε ἰδικῶν καὶ καί τῶν ὁ γενικῶν καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός . . πολλῶν πολύς γὰρ γάρ εἰρημένων λέγω παρατηρημάτων ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος , , οἷον οἷος τοὺ ἀντιστέφειν τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῷ τῷ ὁριστῷ , , τοῦ ὁ ὅς οὐσιώδεις εἶναι εἰμί τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , τοῦ ὁ μὴ μή ὁμωνύμους ὁμώνυμος λαμβάνειν λαμβάνω φωνὰς φωνή μηδὲ μηδέ μεταφορικάς , , πολλά πολύς εἰσι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ παραδεδπ , , έμα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός ἀνασκευήν . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ πλειόνων παρατηρημάτων ῥᾷον γίνεται γίγνομαι καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἀνασκευαστικός · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ πολλὰ πολύς παρατηρήματα , , πολλὰ πολύς συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ ὀλίγα ὀλίγος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ὀλίγα ὀλίγος . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μακροτέραν μακρός βαδίζων βαδίζω ὁδόν ὁδός , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως βαδίζειν βαδίζω πειρώμενος πειράω πλείονα πολύς πλείων προσπταίει ἤπερ ὁ ὁ βραχυτέραν βραχύς καὶ καί σχολαιοτέραν · · καὶ καί ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία δὲ δέ πολλὰς πολύς εἰσόδους εἴσοδος ἐχούσῃ ἔχω νύκτωρ νύκτωρ ῥᾳδίως ῥᾴδιος εἰσέλθοι εἰσέρχομαι τις τις ἄν ἄν ἡ ὁ ἐν ἐν ἐχούσῃ ἔχω μίαν . . Ἔτι ἔτι πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . Ὁ ὁ ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω , , φησίν φημί , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ὅρον ὅρος δύναται δύναμαι ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής γένος γένος ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλότριόν ἀλλότριος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ληφθὲν λαμβάνω γένος γένος , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντιστρέφει πρὸς πρός τὸ ὁ ὁριστόν , , ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμωνύμους ὁμώνυμος ἢ τίη μεταφορικὰς ἔλαβε λαμβάνω φωνάς φωνή , , ἢ ἤ ἄλλα ὅσα ὅσος παρεδόθησαν παραδίδωμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνασκευαστικοῖς τόποις τόπος · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πολλῶν πολύς παρατηρημάτων ὄντων εἰμί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω κατά κατά τι τι ἢ ἤ καὶ καί κατὰ κατά πλείονα τὸν ὁ συντιθέντα τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . ὁ ὁ οὖν οὖν ἀνασκευάζων τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τόπων τόπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀνασκευάζομεν τὰ ὁ ἰδικά , , τὰ ὁ γενικὰ καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα , , ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω αὐτόν αὐτός . . δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δείκνυται δείκνυμι μὴ μή ἀντιστρέφον πρὸς πρός ὃ ὅς ἀποδίδοται , , διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἀνατραπήσεται ὡς ὡς μὴ μή ἀντιστρέφων πρὸς πρός τὸ ὁ ὁριστόν . . πάλιν πάλιν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀποδοθὲν γένος γένος δείκνυται δείκνυμι ἀλλότριον ἀλλότριος ἢ τίη μὴ μή προσεχὲς ἢ ἤ οὐκ οὐ οὐσιωδῶς λεγόμενον λέγω , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δειχθήσεται καὶ καί τὸ ὁ ληφθὲν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος γένος γένος ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω γένος γένος ἢ τίη μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ ὁ ὁριστῷ . . πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω προβλημάτων πρόβλημα ὥσπερ ὥσπερ τυχὸν δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ λευκὸν λευκός μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , οὕτως οὕτως , , εἰ εἰ ἀποδοίη ἀποδίδωμι τις τις ὅρον ὅρος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ‘ οὐσία οὐσία ἔμψυχος ἔμψυχος ἄλογος ἄλογος ’ ’ ἢ ἤ ‘ ‘ θάλαττα θάλασσα ὑγρὸν ὑγρός ποτόν᾿ , , ἀνῃρημένου τινὸς μέρους μέρος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ ὅρῳ ὅρος καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ἀναιρεθήσεται ἀναιρέω . . Δι’ ὧν μὲν μέν οὖν οὖν ἀνασκευάζεται τἆλλα , , καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος ἀνασκευασθήσεται . . οὐ οὐ μὴν μήν δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ὅρος ὅρος , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ , , εἰ εἰ δειχθείη δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τὸ ὁ γελαστικὸν μὴ μή οὐσιωδῶς ὂν εἰμί τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , ἤδη ἤδη ἀνῄρηται ἀναιρέω καὶ καί μὴ μή ἴδιον ἴδιος ὂν εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · οὐδέ οὐδέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ μὴ μή προσεχὲς προσεχής γένος γένος μὴ μή καλῶς καλός ἀποδεδομένον , , ἤδη ἤδη ἀνῄρηται ἀναιρέω καὶ καί μὴ μή γένος γένος ὄν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος οὐδέ οὐδέ , , εἰ εἰ τὸ ὁ λευκὸν λευκός <οὐκ> λέγεται λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἤδη ἤδη ἀνῄρηται ἀναιρέω καὶ καί μὴ μή συμβεβηκὸς συμβαίνω εἶναι εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν δι’ διά ὧν κατασκευάζεται κατασκευάζω ἡ ὁ ἀνασκευάζεται τόπων τόπος τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ἤγουν τὰ ὁ γενικὰ καὶ καί τὰ ὁ ἰδικὰ προβλήματα πρόβλημα , , διὰ διά <τῶν> αὐτῶν αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὰ ὁ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δηλονότι , , ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος . . όνα γὰρ γάρ τὰ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω κοινὰ κοινός πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐστιν εἰμί . . Ἤγουν οὐ οὐ μόνου τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ἐστὶν εἰμί ἀναιρετικὰ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κτὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω ζητούμενον ζητέω , , εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω μόνον μόνος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος ζητεῖται ζητέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος καὶ καί ὁ ὁ ὅρος ὅρος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀντιστρέφει τὸ ὁ ὡς ὡς γένος γένος ἀποδοθὲν πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , οὐκ οὐ ἀνῄρηται ἀναιρέω ἤδη ἤδη ὡς ὡς μὴ μή ὂν γένος γένος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς · · ἴδιον ἴδιος εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , ἤγουν οὐσιωδῶς , , ἀποδέδοται ἀποδίδωμι <οὐκ> ἤδη ἤδη καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἴδιον ἴδιος ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · οὐ οὐ γάρ γάρ . . <εἰ> μὴ μή ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , ἤγουν οὐσιωδῶς , , ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ἢ ἤ εἰ εἰ οὐκ οὐ ἀντιστρέφει ὡς ὡς ἴδιον ἰδίω , , δείκνυται δείκνυμι καὶ καί μὴ μή συμβεβηκὸς συμβαίνω ὄν εἰμί . . αὶ τοῦτο οὗτος καλῶς καλός δεῖ δέω δέω2 δεῖ πεποιηκέναι ποιέω . . Δεῖ δεῖ δέ δέ , , φησίν φημί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἤγουν τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι κὶ δεικνύειν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὅρος ὅρος | | τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα δηλοῖ δηλόω , , καλῶς καλός ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀσαφὲς ἀσαφής μηδὲ μηδέ περιττόν τι τι ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 πλείους πολύς πλείων ἡμῖν ἐγώ παραδέδωκε τόπους τόπος . . διά διά τε τε τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πάντα πᾶς χαλεπώτατον χαλεπός κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . Τῶν ὁ δ’ ἄλλων ἄλλος προβλημάτων πρόβλημα , , ἤγουν τῶν ὁ γενικῶν καὶ καί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός , , μᾶλλον μᾶλλον χαλεπώτερον χαλεπός πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , εὐκολώτερον εὔκολος μέντοι παρὰ παρά τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ῥᾷόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι συμπλοκῆς συμπλοκή ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῷον ζῷον γελαστικόν , , ὃ ὅς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή ἀποδιδόμενον . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε καὶ καί δι’ διά ὀνόματος ὄνομα μόνου ἀποδίδοται , , οἷον οἷος ἴδιον ἴδιος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς γελαστικόν . . χαλεπὸν χαλεπός οὖν οὖν κατασκευάσαι κατασκευάζω τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά συμπλοκῆς συμπλοκή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβιβάσαι καὶ καί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής ἐλήφθη λαμβάνω γένος γένος , , καὶ καί πρὸς πρός τούτῳ οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνῳ μόνος ὑπάρχει τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον γελαστικὸν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιστρέφει . . Εὐχερέστερον δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα εἰς εἰς τὸ ὁ κατασκευάζεσθαι κατασκευάζω τὸ ὁ συμβεβηκός · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λευκὸν λευκός ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , ὃ ὅς μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οὐκ οὐ αὔταρκές αὐτάρκης ἐστιν εἰμί . . χαλεπώτατον χαλεπός δέ δέ , , φησίν φημί , , ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω πρὸς πρός ἀνασκευήν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφ’ ἀπό ἑνὸς τόπου τόπος ὁρμώμεθα ὁρμάω ὁρμέω δεικνύειν δείκνυμι τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τὸ ὁ συμβεβηκός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τῷ τῷ ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ μὴ μή ὑπάρχει ὑπάρχω ᾖ εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , ἔτι ἔτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω καὶ καί εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ὑπάρχει ὑπάρχω ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προβλημάτων πρόβλημα διχῶς διχῶς ἀναιρουμένων ἀναιρέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ῥᾳδίας οὔσης εἰμί τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἀναιρέσεως ἀναίρεσις , , τὰ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω προβλήματα πρόβλημα μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἀναιρούμενα ἀναιρέω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χαλεπώτατά εἰσι εἰμί πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις . . ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΕΙΣ ΤΟ ΟΓΔΟΟΝ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑΣ [ [ Ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος προτεχνολογεῖταί τινα τις χρήσιμα κατὰ κατά τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος ἐπιτεχνολογεῖταί τινα τις . . πρόκειται πρόκειμαι τοίνυν τοίνυν αὐτῷ αὐτός περὶ περί τριῶν εἰπεῖν λέγω εἶπον κεφαλαίων κεφάλαιος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί ἐρωτήσεως ἐρώτησις καὶ καί ἀποκρίσεως ἀπόκρισις , , πότε πότε ὀρθὴ ἑκατέρα ἑκάτερος καὶ καί πότε πότε ἡμαρτημένη ἁμαρτάνω . . παράκειται παράκειμαι δὲ δέ τῷ τῷ μὲν μέν περὶ περί ἐρωτήσεως ἐρώτησις τά ὁ τε τε πρὸς πρός κρύψιν κρύψις λαμβανόμενα λαμβάνω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν ὁ ὁ ἐρωτῶν ἐπάγοιτο ἐπάγω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τὴν ὁ καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις αὐτῷ αὐτός τιθέναι τίθημι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι · · τῷ τῷ δὲ δέ περὶ περί ἀποκρίσεως ἀπόκρισις λόγῳ λόγος παράκειται παράκειμαι ὅ ὁ τε τε περὶ περί διαιρέσεως διαίρεσις λόγος λόγος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ἀμφιβολίας ἀμφιβολία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ περὶ περί ἐνστάσεως · · διὸ διό καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος λέγει λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὅσα ὅσος εὐχερές ἐστι εἰμί φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω , , ταῦτα οὗτος δυσχερές δυσχερής ἐστι εἰμί τὸν ὁ θέμενον ἐλέγξαι ἐλέγχω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ἀποκρινομένου τὸ ὁ ἣν ὅς ὅς2 ἔθετο τίθημι θέσιν θέσις φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐρωτῶντος ἐρωτάω τὸ ὁ τὴν ὁ θέσιν θέσις ἐλέγχειν ἐλέγχω , , κοινὸς κοινός ἄν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω καὶ καί ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος · · διόπερ καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος λέγει λέγω , , ὕστερον ὕστερον μὲν μέν τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις , , . . πρότερον πρότερος δὲ δέ τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις . . τὸ ὁ ὅς δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος κεφάλαιον κεφάλαιος τοῦτο οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ποσαχῶς ποσαχῶς ἐστι εἰμί λόγος λόγος ψεκτὸς ψεκτός καὶ καί ἐπαινετός ἐπαινετός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τριχῶς τριχῶς , , ἢ ἤ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἢ ἤ παρὰ παρά τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ διαλεγομένων διαλέγομαι · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ψεκτὸν ψεκτός ἡ ὁ ἐπαισχόλια νετὸν εἶναι εἰμί , , καὶ καί τούτων οὗτος ὁποτερονοῦν ὄντα εἰμί καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί · · ποτὲ ποτε δὲ δέ ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί δυνάμενος καλῶς καλός ἐρωτηθῆναι ἐρωτάω θατέρου ἕτερος τῶν ὁ διαλεγομένων διαλέγομαι μοχθηρίαν μοχθηρία ψεκτὸς ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κεφάλαιον κεφάλαιος . . τρίτον δὲ δέ πῶς πῶς πως ἂν ἄν Υυμνασθείημεν πρὶν πρίν εἰς εἰς τὴν ὁ διάλεξιν διάλεξις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ προκατασκευή προκατασκευή . . ] ] [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ] ] Ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιησάμενος ποιέω τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρά ἐστιν εἰμί , , παραδοὺς παραδίδωμι δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος βιβλίοις βιβλίον καὶ καί τοὺς ὁ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος γένος γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τόπους τόπος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷοί τε τε ἐσόμεθα εἰμί εὐπορεῖν εὐπορέω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα πρός πρός τε τε τὰς ὁ ἀνασκευὰς ἀνασκευή τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ κατασκευάς κατασκευή , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὄντι εἰμί τελευταίῳ τελευταῖος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία περὶ περί τῆς ὁ χρήσεως χρῆσις αὐτῶν αὐτός ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτάρκης ἡ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος εὕρεσις εὕρεσις τῷ τῷ διαλεκτικῷ πρὸς πρός τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ προκείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ποιᾶς ποιός ποῖος τάξεως τάξις αὐτῶν αὐτός καὶ καί χρήσεως χρῆσις . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ διαλεκτικῷ πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἐρωτήσεως ἐρώτησις λαμβάνει λαμβάνω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ προκείμενον συλλογίζεται συλλογίζομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις ὡρίσθη ὁρίζω ἐρώτησις ἐρώτησις ἀντιφάσεως ἀντίφασις εἶναι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ποιᾶς ποιός ποῖος τάξεως τάξις τῶν ὁ ἐρωτωμένων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ἀποκρίνονται περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός οἱ ἕ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἐρωτώμενοι ἐρωτάω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἂν ἄν συγχωρήσειαν συγχωρέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐρωτηθέντες ἐρωτάω , , ταῦτα οὗτος διδόασι δίδωμι διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἐμπειρίαν ἐμπειρία τινὰ καὶ καί τέχνην τέχνη ἔχειν ἔχω τὸν ὁ διαλεκτικόν διαλεκτικός , , ὡς ὡς διὰ διά τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις δύνασθαι δύναμαι λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ προκείμενον αὐτῷ αὐτός συλλογισμὸν συλλογισμός χρήσιμα . . καὶ καί ἔστι εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὁμοιότης τῇ ὁ τε τε ῥητορικῇ καὶ καί τῇ ὁ διαλεκτικῇ διαλεκτικός · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τῷ τῷ ῥήτορι ῥήτωρ καὶ καί αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ποιουμένῳ ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος ( ( ἢ τίη γὰρ γάρ πρὸς πρός δῆμον δῆμος δημός ἢ τίη πρὸς πρός θεωρὸν ἢ ἤ πρὸς πρός δικαστήν δικαστής ) ) δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετὰ μετά τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις τῶν ὁ ῥηθησομένων οἰκονομίας οἰκονομία τε τε τούτων οὗτος , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τάξις τάξις τῶν ὁ εὑρημένων εὑρίσκω , , καὶ καί ποιᾶς πόα ἑρμηνείας ἑρμηνεία τε τε καὶ καί φράσεως φράσις , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῷ τῷ διαλεκτικῷ μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ δείξεις δείκνυμι τῶν ὁ προκειμένων εὕρεσιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ τῶν ὁ εὑρημένων ποιᾶς πόα τάξεως τάξις καὶ καί παρασκευῆς παρασκευή πρὸς πρός τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀνάλογος ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ῥήτορος ῥήτωρ φράσει . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τοὐ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός τὸ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω , , ὡς ὡς εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ( ( εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ “ “ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λόγον λόγος ὑπέχοντες ὑπέχω μηδὲν ἐροῦμεν ἐρέω ὑπεναντίον ὑπεναντίος ” ” ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί ἐρωτήσεως ἐρώτησις μόνης μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ποιήσεται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐρωτῶντός ἐστι εἰμί τὸ ὁ καλῶς καλός ἐρωτᾶν ἐρωτάω ( ( τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω χρησίμως χρήσιμος ὃ ὁ βούλεται βούλομαι ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τὸ ὁ καλῶς καλός ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ μηδὲν ὑπεναντίον ὑπεναντίος διδόναι δίδωμι οἷς ἔθετο τίθημι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἀξιοῦσί ἀξιόω τινες τις ἐπιγράφειν ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τοῦτο οὗτος Περὶ ἐρωτήσεως ἐρώτησις καὶ καί ἀποκρίσεως ἀπόκρισις , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ Περὶ περί τάξεως τάξις καὶ καί ἀποκρίσεως ἀπόκρισις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐρχόμενος προτίθεται προτίθημι . . [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἑτέρου ἕτερος . . Διδάξας ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία ὅτι ὅτι2 ὅτι τέσσαρα γένη προβλημάτων πρόβλημα εἰσί εἰμί , , τά ὁ ὅς τε τε κατὰ κατά συμβεβηκός , , τὰ ὁ γενικά , , τὰ ὁ ἰδικὰ καὶ καί τὰ ὁ ὁρικά , , καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἑκάστου ἕκαστος τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος παραδοὺς παραδίδωμι τόπους τόπος τούς ὁ τε τε ἀνασκευαστικοὺς καὶ καί τοὺς ὁ κατασκευαστικούς , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ταὐτοῦ αὐτός μικρόν μικρός σμικρός τι τις διαλεχθεὶς διαλέγομαι ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρικὰ προβλήματα πρόβλημα χρησιμεύοντος , , παραδοὺς παραδίδωμι οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς , , πόθεν πόθεν ποθεν ὀφείλομεν λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ ἐπιχειρήματα ἐπιχείρημα τοὺ κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , νῦν νῦν προτίθεται προτίθημι διδάξαι διδάσκω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ἄν ἄν μὴ μή ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω αὐτὰ αὐτός προφέρωμεν προφέρω ( ( ἀρίστη ἄριστος γὰρ γάρ οἰκονομία οἰκονομία τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τίνα τις πρῶτον δεῖ δέω δέω2 δεῖ προφέρειν προφέρω , , τίνα τις δ’ δ’ ὕστερον ὕστερον ) ) καὶ καί μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ῥήτορες ῥήτωρ · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔχουσι ἔχω φύσεως φύσις καὶ καί τάξεως τάξις τὰ ὁ κεφάλια τιθέασιν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ καιρὸς καιρός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω . . διδάσκει διδάσκω οὗν ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὀφείλομεν ὀφείλω προτάττειν προσαΐσσω προτάσσω , , τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἢ τίη ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἴ εἰ γε γε πολλῶν πολύς τοιούτων τοιοῦτος εὐποροῦμεν εὐπορέω , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , ἥτοι κατὰ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός μέθοδος μέθοδος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω . . ] ] Δεῖ δεῖ δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐρωτᾶν ἐρωτάω μέλλοντα μέλλω . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἐρωτᾶν ἐρωτάω διαλεκτικῶς διαλεκτικός πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐφευρίσκειν καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σκοποῦντα σκοπέω τὸν ὁ τόπον τόπος ὅθεν ὅθεν ὀφείλει ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω καὶ καί διαλέγεσθαι διαλέγω , , αὐτὴν αὐτός διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , τουτέστιν ἀντιφατικῶς , , οἷον οἷος ἆρα ἆρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατός ἀθάνατος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , καὶ καί σὺν σύν τούτῳ οὗτος τάξαι τάσσω καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εὑρεθέντων εὑρίσκω ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα , , ποῖον ποιός ποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω | | καὶ καί ποῖον μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καὶ καί τρίτον τρίτος προενεγκεῖν τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις . . Μέχρι μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὸν ὁ τόπον τόπος . . Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μέν μέν , , φησί φημί , , τόπων τόπος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός κατασκευάζειν κατασκευάζω ἢ ἤ ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω καὶ καί ὁ ὁ ἀποδεικτικός · · καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ εὐπορῆσαι εὐπορέω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα καὶ καί ἀμφο - - τέροις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός σκέψις σκέψις . . ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός τὸ ὁ τοὺς ὁ εὑρεθέντας εὑρίσκω τόπους τόπος τάττειν τάσσω καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ποιεῖν ποιέω ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον · · ποιεῖ ποιέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , διότι διότι πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος προτείνει προτείνω τὰ ὁ εὑρεθέντα εὑρίσκω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ζητῶν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὐ οὐ φροντίζει φροντίζω , , ἄν ἄν ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί γνώριμον γνώριμος λάβῃ λαμβάνω πρότασιν πρότασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη ὁμολογηθῆναι ὁμολογέω ταύτην οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ἀλλὰ ἀλλά λαμβάνει λαμβάνω καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὁ ὁ ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός διὰ διά τὸ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς εἶναι εἰμί τὰς ὁ ληφθείσας προτάσεις τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τεθέντι τίθημι προβλήματι πρόβλημα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ τῶν ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς προτάσεων πρότασις προορᾷ τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω συμπέρασμα συμπέρασμα . . λαμβάνει λαμβάνω γὰρ γάρ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητος , , ἥτις ὅστις πρότασις πρότασις ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί καὶ καί γνώριμος γνώριμος καὶ καί προσεχῶς προσεχής συνακτικὴ τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος · · κἄν γὰρ γάρ ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος τῷ τῷ διαλεκτικῷ οὐ οὐ συγχωρήσῃ συγχωρέω ταύτην οὗτος διὰ διά τὸ ὁ συνορᾶν συνοράω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος λαμβάνει λαμβάνω ταύτην οὗτος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα σπουδάζει σπουδάζω , , καθόσον πέφυκε φύω γνωριμώτατα γνώριμος καὶ καί ἐγγύτατα ἐγγύς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα καὶ καί πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἄμεσα , , τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω ἀξιώματα ἀξίωμα , , ἤγουν τὰς ὁ προτάσεις πρότασις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ἀποδεικτικοὶ συλλογισμοί συλλογισμός . . ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ συγχωρήσειεν συγχωρέω ἄν ἄν ταῦτα οὗτος ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος τῷ τῷ διαλεκτικῷ διὰ διά τὸ ὁ προορᾶν προοράω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς σύνεγγυς σύνεγγυς τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά φροντίζει φροντίζω ὅπως ὅπως ἂν ἀνά λάθῃ λανθάνω τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον , , ὥστε ὥστε ὁμολογῆσαι ὁμολογέω ὃ ὅς βούλεται βούλομαι . . οἷον οἷος ἐρωτᾷ ἐρωτάω ‘ ‘ ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κινοῦν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ἢ τίη αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω ; ; ’ · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμολογήσαντος ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖ κινέω , , ἐπάγει ἐπάγω ‘ ‘ πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κινοῦν αὐτὸ αὐτός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ αὐτοκίνητόν ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος · · καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος᾿ . . ἔλαβεν λαμβάνω οὖν οὖν τὴν ὁ πόρρω πρόσω , , ἵνα ἵνα λάθῃ λανθάνω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω καὶ καί ὁμολογήσῃ ὁμολογέω ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τὴν ὁ προσεχῆ προσεχής καὶ καί οὕτως οὕτως συνάξῃ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . Ὅσαι ληπτέαι παρὰ παρά τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη . . Διελεῖν δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , τὰς ὁ προτάσεις πρότασις , , ὅσας ὅσος ὀφείλομεν ὀφείλω λαμβάνειν λαμβάνω παρὰ παρά τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη . . ἀναγκαίας ἀνάγκη δὲ δέ λέγει λέγω ταύτας οὗτος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαίας ἀνάγκη εἰσὶν εἰμί ὕλης ὕλη , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δύο γε οὐσῶν εἰμί τὸ ὁ ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος συνάγεται συνάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ διαλεκτικοὶ διαλεκτικός καὶ καί πλείονας πολύς πλείων τῶν ὁ δύο γε λαμβάνουσιν λαμβάνω · · αὗται οὗτος δὲ δέ αἱ ὁ πλείονές εἰσι εἰμί τέσσαρες τέσσαρες , , τουτέστι κατὰ κατά τέσσαρας τέσσαρες τρόπους τρόπος τροπός λαμβάνονται λαμβάνω . . ἢ τίη γάρ γάρ , , φησί φημί , , χάριν χάριν χάρις ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή · · χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή , , ἵνα ἵνα λάβωσιν λαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μερικοῦ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπάγουσι ἐπάγω τὴν ὁ προσεχῆ . . ἢ τίη δι’ διά ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 λόγου λόγος , , λόγου λόγος , , ἵνα ἵνα δόξῃ δοκέω τοῖς ὁ ἀκροαταῖς ἀκροατής σοφός σοφός , , παρενείρει τῷ τῷ λόγῳ λόγος περιττὰς περισσός προτάσεις πρότασις καὶ καί εὐμήκη τοῦτον οὗτος ποιεῖ ποιέω · · οἷον οἷος ‘ ἆρά γε γε ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κατὰ κατά φύσιν φύσις ; ; τί τίς τις δαί ; ; τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις καὶ καί τὸ ὁ ὅς φύσις φύσις ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος ; ; τί τίς τις δαί ; ; τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις οὐχ οὐ αἱρετόν ἐστιν εἰμί ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἱρετὸν αἱρετός οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἄρα ἄρα ἀγαθόν᾿ . . αὗται οὗτος αἱ ὁ ληφθεῖσαι προτάσεις πρότασις περιτταί περισσός εἰσι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ χρήσιμοι χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἐλήφθησαν λαμβάνω δὲ δέ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ ὅς εὐμεγέθη ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἢ τίη πρὸς πρός κρύψιν κρύψις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ὅταν ὅταν λαμβάνῃ λαμβάνω καὶ καί τοὺ προσυλλογισμοὺς τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος προτάσεων · · ἀναγκαῖαι <δ’ αἱ> προτάσεις πρότασις εἰσὶν εἰμί συνακτικαὶ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . [ [ καὶ καί ] ] οἷον οἷος ἔστω εἰμί συμπέρασμα συμπέρασμα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοσῶδες νοσώδης ἀντικείμενα · · ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος οὖν οὖν προτάσεις πρότασις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ ὅς νοσῶδες νοσώδης ἐναντία ἐναντίος · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀντικείμενα · · τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ νοσῶδες νοσώδης ἄρα ἄρα ἀντικείμενα . . ὁ ὁ δὲ δέ διαλεκτικὸς διαλεκτικός βουλόμενος λαθεῖν λανθάνω τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον , , ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὴν ὁ ἐλάττονα πρότασιν πρότασις συγχωρεῖν συγχωρέω , , προσυλλογίζεται ταύτην οὗτος οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός καὶ καί τὸ ὁ νοσῶδες νοσώδης φθαρτικὰ φθαρτικός ἀλλήλων ἀλλήλων · · τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων φθαρτικὰ φθαρτικός ἅμα ἅμα εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐναντία ἐναντίος εἰσί εἰμί · · τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός ἄρα ἄρα ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλων ἀλλήλων εἰσίν εἰμί . . ἢ τίη πρὸς πρός τὸ ὁ σαφέστερον σαφής ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · τίθεται γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός πολλάκις πολλάκις πρότασις πρότασις οὐδὲν πλέον πλέως πλέος παρὰ παρά τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος δηλοῦσα ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ μόνον μόνος ταύτην οὗτος σαφηνίζουσα . . παρὰ παρά δὲ δέ ταύτας οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , φησί φημί , , λαβεῖν λαμβάνω ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις | | περιττήν περισσός , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη διὰ διά τούτων οὗτος , , ἤγουν δι’ διά ἑνὸς τῶν ὁ ῥηθέντων τεσσάρων τέσσαρες τρόπων τρόπος τροπός , , αὔξειν ἅμα ἅμα τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἐρωτᾶν ἐρωτάω διαλεκτικῶς διαλεκτικός · · ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος λαβεῖν λαμβάνω προτάσεις περιττάς . . Παρὰ δὲ δέ ταύτας οὗτος οὐδεμίαν . . Προσυπακουστέον τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη · · πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτας πρῶτος πρότερος ἐκείνας δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω . . Ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτων οὗτος αὔξειν αὐξάνω καὶ καί ἐρωτηματίζειν πειρατέον πειράω πειρατέος . . Τουτέστιν ‘ ‘ ἀλλὰ ἀλλά ταύτας οὗτος μόνας μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔξωθεν ἔξωθεν προστιθέναι᾿ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὔξειν αὐξάνω τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη τῶν ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ αἱ ὁ πρὸς πρός κρύψιν κρύψις ἀγῶνος ἀγών χάριν χάρις . . Αἱ ὁ εἰς εἰς κρύψιν κρύψις καὶ καί ἀγωνιστικώτεραί εἰσ’ . . · · κακοῦργον κακοῦργος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ταί ποτε ποτε καὶ καί φιλονεικότερον φιλόνικος φιλόνεικος ἀνανεύειν ἀνανεύω καὶ καί μὴ μή ἕπεσθαι τῷ τῷ εὐλόγῳ τῶν ὁ ἐρωτωμένων τε τε καὶ καί τιθεμένων τίθημι , , χρήσιμον χρήσιμος τῷ τῷ διαλεκτικῷ εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον χρήσασθαι χράομαι χράω καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρεσκευάσθαι παρασκευάζω καλῶς καλός εἰς εἰς τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐρωτᾶν ἐρωτάω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πραγματεία πραγματεία πρὸς πρός ἔτερόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τὰς μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαίας ἀνάγκη οὐκ οὐ εὑθὺς προτατέον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποστατέον ἀφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνωτάτω ἄνω , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθολικώτερα καὶ καί κοινότερα , , ἐὰν ἐάν διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ποιώμεθα ποιέω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τιθῇ , , δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , τουτέστιν ἐὰν ἐάν τὸ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἀνώτερον ἀνώτερος τῆς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη προτάσεως πρότασις βουλώμεθα βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω , , μὴ μή συγχωρῇ συγχωρέω δὲ δέ ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , πειρατέον πειράω πειρατέος δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή λαβεῖν λαμβάνω , , οὐ οὐ τὴν ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἀνωτέραν ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀνάγκη · · ἐργωδέστερον ἐργώδης γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινότερον τῶν ὁ ἐλαττόνως ἐλάσσων κοινῶν ὄντων εἰμί ὑπ’ ὑπό ἐκεῖνο ἐκεῖνος δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή λαβεῖν λαμβάνω . . αὐτὸ αὐτός δὴ δή τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον χρὴ χρή πειρᾶσθαι πειράω δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή λαμβάνειν λαμβάνω . . ἦν εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος <τὸ> τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · ληψόμεθα δὴ δή ‘ ‘ καὶ καί ἀρτίου καὶ καί περιττοῦ περισσός ἐναντίων ἐναντίος ὄντων εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός γάρ γάρ · · καὶ καί ἡρμοσμένου καὶ καί ἀναρμόστου ἀνάρμοστος · · μουσικὴ μουσικός γάρ γάρ · · καὶ καί εὐεκτικοῦ καὶ καί καχεκτικοῦ · · γυμναστικὴ γυμναστικός γάρ γάρ · · καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία · · ἠθικὴ ἠθικός γὰρ γάρ φιλοσοφία φιλοσοφία · · καὶ καί πλούτου πλοῦτος καὶ καί πενίας πενία · · ποριστικὴ ποριστικός γάρ γάρ ’ ’ · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπάγοντες ἐπάγω ἀξιώσομεν ἀξιόω τὸ ὁ ὅς καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . Ἤ γὰρ γάρ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ἢ τίη δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . Ἐπεὶ αἱ ὁ ἀναγκαῖαι ἀναγκαῖος καὶ καί προσεχεῖς προσεχής τῷ τῷ δεικνυμένῳ συμπεράσματι συμπέρασμα προτάσεις δύο γε εἰσίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς δείκνυται δείκνυμι , , νῦν νῦν ἀξιοῖ ἀξιόω , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὦσιν εἰμί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν αὗται οὗτος γνώριμοι γνώριμος , , ἢ τίη ἀμφοτέρας ἀμφότερος διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός λαμβάνειν λαμβάνω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί προσυλλογισμούς τινας γινομένους , , ἢ ἤ ἀμφοτέρας ἀμφότερος δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ἢ τίη τὴν ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός τὴν ὁ δὲ δέ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ποιητέον ποιέω ποιητέος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ γρωρίμων . . ὅσαι ὅσος γάρ γάρ , , φησί φημί , , λίαν λίαν προφανεῖς τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , χρὴ χρή αὐτὰς αὐτός προτείνειν προτείνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπαναισχυντοῦσιν ἀντιλέγειν ἀντιλέγω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής · · οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀριθμὸς ἀριθμός ἢ τίη ἄρτιος ἄρτιος ἢ ἤ περιττός περισσός · · περιίστανται γάρ γάρ , , κἄν ἐάν κἀν ἀγωνίζωνται ἀγωνίζομαι , , πρὸς πρός τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής δοκοῦντα δοκέω ἐνίστασθαι ἐνίστημι , , φυλαττόμενοι φυλάσσω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις . . Ἀδηλότερον γὰρ γάρ ἀεί ἀεί . . Εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη λαμβάνειν λαμβάνω προτάσεις πρότασις , , ἂν ἐάν μὴ μή λίαν λίαν ὧσι προφανεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός τὰ ὁ ἀνώτερα ἀνώτερος λαμβάνοντας λαμβάνω ἢ ἤ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , νῦν νῦν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως λαμβάνειν λαμβάνω ἀποδίδωσιν . . ἀδηλότερον γάρ γάρ , , φησί φημί , , γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ συμβησόμενόν τε τε καὶ καί συναχθησόμενον ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποστάσει ἀπόστασις , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ καθολικωτέρου λήψει , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή . . διά διά τε τε οὖν οὖν τὸ ὁ ἀδηλότερον εἷναι ἵημι τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω ἐκείνως ἐκεῖνος λαμβάνομεν λαμβάνω τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κεκωλῦσθαι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὁδῷ ὁδός χρωμένοις χράω2 πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος λῆψιν λῆψις συγχωροίη συγχωρέω τις τις , , τοῦ ὁ ὅς αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη τε τε καὶ καί χρησίμους χρήσιμος προτείνοντας προτείνω ἀξιοῦν ἀξιόω λαμβάνειν λαμβάνω . . [ [ Εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . τὸ ὁ ἀδηλότερον γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποστάσει ἀπόστασις κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐπάνω ἐπάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός ἀνατρέχειν ἀνατρέχω ἢ ἤ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ χρῆταί χράω2 τις τις τοῖς ὁ · · καθολικωτέροις , , καὶ καί ὅσον ὅσος ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσεχῶν προτάσεων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πόρρω πρόσω , , οἷον οἷος εἰ εἰ ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λάβοι λαμβάνω τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ἢ ἤ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἡρμοσμένου καὶ καί ἀναρμόστου ἡ ὁ μουσικὴ μουσικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἀδηλότερον γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω συμπέρασμα συμπέρασμα · · ληφθέντων λαμβάνω γὰρ γάρ τῶν ὁ καθολικωτέρων ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τῶν ὁ μερικῶν οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος νοεῖ νοέω ὃ ὁ μέλλει μέλλω συναχθήσεσθαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ληφθεισῶν προτάσεων πρότασις συμπέρασμα συμπέρασμα . . · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν συγχωρηθείη συγχωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀντικειμένων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἕτοιμον ἑτοῖμος ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς προτεῖναι προτείνω εὐθὺς εὐθύς αὐτὰ αὐτός τὰς ὁ χρησίμους χρήσιμος , , ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . καίτοι μὴ μή δυνάμενον ταύτας οὗτος λαβεῖν λαμβάνω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δίδοσθαι δίδωμι ταύτας οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου , , ἐκείνως ἐκεῖνος , , ἤγουν εἰ εἰ οὐκ οὐ ἀνέδραμεν ἀνατρέχω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἐρωτάω εἰς εἰς τὸ ὁ καθολικώτερον καθολικός ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή . . ] ] Τὰς δὲ δέ παρὰ παρά ταύτας οὗτος εἰρημένας λέγω ληπτέον λαμβάνω ληπτέος μὲν μέν τούτων οὗτος 252 χάριν χάρις . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , πῶς πῶς πως χρὴ χρή ταύτας οὗτος προτείνειν προτείνω τε τε καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω , , λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον , , αἳ ὁ ὅς διὰ διά τέσσαρας τέσσαρες τὰς ὁ προειρημένας προαγορεύω κοινὸν κοινός μὲν μέν καὶ καί καθόλου καθόλου περὶ περί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος παραλαμβάνειν παραλαμβάνω χάριν χάρις , , ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ πῶς πῶς πως ἑκάστῃ ἕκαστος χρηστέον χράομαι χρηστέος , , ἑξῆς ἑξῆς προστίθησιν προστίθημι . . Ἐπάγοντα μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί γνωρίμων γνώριμος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἄγνωστα ἄγνωστος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι , , τουτέστι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα καὶ καί γνωρίμοις γνώριμος πρὸς πρός τὴν ὁ δεῖξιν τῶν ὁ καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί ἀγνώστων ἄγνωστος . . Γνώριμα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἐνδέχεται γάρ γάρ τινα τις τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός γνωριμώτερα γνώριμος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός εἶναι εἰμί τῷ τῷ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις αὐτὰ αὐτός εἰδέναι οἶδα . . ρύπτοντα δὲ δέ προσυλλογίζεσθαι . . Πῶς πῶς χρηστέον χράομαι χρηστέος ταῖς ὁ κρύψεως χάριν χάρις καὶ καί τοῦ ὁ λαθεῖν λανθάνω συμπεραινόμενον δ βούλεταί τις τις λαμβανομέναις προτάσεσι πρότασις . . κρύψις κρύψις δέ δέ ἐστι εἰμί μέθοδος μέθοδος δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 οἷόν τε τε λανθάνειν λανθάνω · · συλλογίζομενον τὸ ὁ προκείμενον . . Ἔτι ἔτι τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα μὴ μή λέγειν λέγω ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον ἀθρόα ἀθρόος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . Δύναται τὸ ὁ ἀθρόα ἀθρόος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , οὐχ ἵνα ἵνα πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ προσυλλογισμῶν συμπεράσματα συμπέρασμα ἀθρόα ἀθρόος τις τις λέγῃ λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἐπὶ ἐπί πάσαις πᾶς ταῖς ὁ τῶν ὁ προσυλλογισμῶν προτάσεσιν ἀθρόον ἀθρόος τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος ἐπάγῃ συμπέρασμα συμπέρασμα . . ὃ ὅς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἔοικε ἔοικα λέγεσθαι λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὕστερον ὕστερος ἐπιλεγομένων ἐπιλέγω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ μόνου μόνος τοῦ ὁ ἐσχάτου ῥηθέντος λέγω συμπεράσματος συμπέρασμα ” ” . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐρωτωμένων συγχωροῦσι συγχωρέω ταῖς ὁ προτάσεσι πρότασις · · τῷ τῷ δὲ δέ συγχωρηθείσαις αὐταῖς αὐτός δείκνυσθαι δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ ἀναλύσεως ἀνάλυσις τοῦ ὁ λόγου λόγος ἑπόμενα τὰ ὁ συνακτικὰ τοῦ ὁ προκειμένου οὐκέτι οὐκέτι ἀνανεύειν ἀνανεύω ἔχουσιν ἔχω . . Καθόλου καθόλου δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὕτω οὕτως . . Καθόλου καθόλου δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως ἐρωτᾶν ἐρωτάω τὸν ὁ κρυπτικῶς ἐρωτῶντα ἐρωτάω , , ὥστε ὥστε ἠρωτημένων πασῶν πᾶς τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον , , καὶ καί τοῦ ὁ ἐσχάτου ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἠρωτημένοις ἑπομένου συμπεράσματος συμπέρασμα ῥηθέντος λέγω ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος συνάγεται συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων καὶ καί ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω διὰ διά τί τι τοῦτο οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῖς ὁ κειμένοις . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔσται εἰμί μάλιστα μάλιστα διὰ διά τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . Τοῦτο οὗτος δέ δέ φησι φημί μάλιστα μάλιστα ἄν ἄν γίνεσθαι γίγνομαι , , καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , εἰ εἰ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος συμπερασμάτων συμπέρασμα λαβών λαμβάνω τις τις τὰς ὁ προτάσεις πρότασις πάσας πᾶς , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον , , τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἐπενέγκῃ ἐπιφέρω συμπέρασμα συμπέρασμα μόνον μόνος . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός γνώριμον γνώριμος ἡ ὁ ἀνάλυσις ἀνάλυσις τοῦ ὁ λόγου λόγος . . [ [ Ἑτέρου . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ποιῶν ποιέω καὶ καί λαμβάνων λαμβάνω τὰς ὁ προτάσεις πρότασις τῶν ὁ προσυλλογισμῶν καὶ καί τοὺς ὁ προσυλλογισμοὺς τῶν ὁ προσυλλογισμῶν καὶ καί μὴ μή ἐπάγων ἐπάγω τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός συμπεράσματα συμπέρασμα εὐθὺς εὐθύς ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον , , πόρρω πρόσω ἀποστήσεις ἀφίστημι ἀφεστήξω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τῆς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή θέσεως θέσις , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα . . καθόλου καθόλου δή δή , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐρωτᾶν ἐρωτάω τὸν ὁ πυνθανόμενον , , ἤγουν κρυπτικῶς ἐρωτῶντα ἐρωτάω , , ὥστε ὥστε ἐρωτηθέντος τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός , , καὶ καί συναχθέντος συνάγω καὶ καί τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἐνόησεν νοέω ὅθεν ὅθεν συνήχθη συνάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . οἷον οἷος εἰ εἰ κεῖται κεῖμαι πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ εἰ εἰ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος οὐσία ἐστίν εἰμί , , εἰπὲ λέγω ‘ ‘ ἆρά γε γε οὐχ οὐ ἡ ὁ οὐσία οὐσία κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός λέγεται᾿ , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος συγχωρήσαντος συγχωρέω ‘ ‘ καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος οὐσία᾿ · · εἶτα εἶτα ἐκείνου ἐρωτήσαντος ἐρωτάω διὰ διά τί τι , , ὡς ὡς μὴ μή νοήσαντος νοέω ὅθεν ὅθεν συνήχθη συνάγω , , εἰπέ λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε συνεχώρησας συγχωρέω ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία κατὰ κατά πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός λέγεται λέγω , , τότε τότε τοτέ οἱονεὶ ὡμολόγησας ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος οὐσία ἐστί εἰμί . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἤγουν τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ὁμολογηθεισῶν ὁμολογέω , , εἶτα ἐπαχθέντος τοὐ συμπεράσματος συμπέρασμα ἔτι ἔτι πάλιν πάλιν ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τὸ ὁ διὰ διά τί τι , , γίνεται γίγνομαι διὰ διά τοῦ ὁ ῥηθέντος λέγω τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ κρύψεως · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος τὸ ὁ λέγειν λέγω τἀς προτάσεις πρότασις τῶν ὁ προσυλλογισμῶν καὶ καί μὴ μή ἐπάγειν ἐπάγω καὶ καί τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα αὐτῶν αὐτός . . μόνου μόνος γάρ γάρ φησι φημί τοῦ ὁ τελευταίου τελευταῖος συμπεράσματος συμπέρασμα ῥηθέντος λέγω , , # # x003E ; ; συμβαίνει συμβαίνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί , , μὴ μή διαρθρωθέντων τῶν ὁ προσυλλογισμῶν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνήχθη συνάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . τουτέστι μὴ μή καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ προσυλλογισμῶν τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα λεγομένου λέγω . . ἥκιστα ἥκιστος δ᾿ ἄν ἄν , , φησί φημί , , διαρθρωθείη καὶ καί γνώριμος γνώριμος γένοιτο γίγνομαι ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , ποῖός ἐστι εἰμί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ συναχθέντος συνάγω συμπεράσματος συμπέρασμα , , ἡμῶν μὴ μή τιθέντων τὰ ὁ λήμματα λῆμμα , , ἤγουν μὴ μή λαμβανόντων λαμβάνω τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη προτάσεις πρότασις , , αἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί συμπεράσματα συμπέρασμα τῶν ὁ προσυλλογισμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ τῶν ὁ προσυλλογισμῶν προτάσεις πρότασις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . ] ] Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή συνεχῆ συνεχής τὰ ὁ ἀξιώματα ἀξίωμα λαμβάνειν λαμβάνω . . Χρήσιμον εἶναί εἰμί φησι φημί πρὸς πρός κρύψιν κρύψις καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή τὰς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλ|λήλαις προτάσεις πρότασις ἐν ἐν τῇ ὁ τάξει τάξις λαμβάνειν λαμβάνω ἀλλ’ ἀλλά ὑπερβαίνοντα ὑπερβαίνω καὶ καί ἐναλλάσσοντα καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀλλήλαις ἀλλήλων τιθέντα τὰς ὁ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος συμπέρασμα συμπέρασμα συντελούσας συντελέω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συντελουσῶν συμπέρασμα συμπέρασμα προτάσεων πρότασις ἐφεξῆς ἐφεξῆς τιθεμένων τίθημι ῥᾷον ῥαίω συνορῶσιν συνοράω οἱ ὁ ἀπο - - κρινόμενοι κρίνω τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινῶς κοινός τοῖς ὁ ἀξιώμασιν ἀξίωμα ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις κέχρηται χράω . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός λαμβάνειν λαμβάνω . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός πειρᾶσθαι πειράω λαμβάνειν λαμβάνω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις , , ὁριζόμενον μέντοι μὴ μή αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ προκείμενον ὁρίζεσθαι ὁρίζω ἀλλά ἀλλά τι τι τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος αὐτῷ αὐτός · · λαβόντας λαμβάνω γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι , , ῥᾴδιον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον σύστοιχον ὂν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος μεταφέρειν μεταφέρω τὸ ὁ ληφθέν λαμβάνω . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προκειμένων οὐ οὐ διδόασιν δίδωμι οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι τῷ τῷ ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω , , ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συστοίχων τῷ τῷ προκειμένῳ διδόασι δίδωμι · · τούτου οὗτος δὲ δέ δοθέντος δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ προκείμενον δοθήσεται διὰ διά τὸ ὁ ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὸν ὁ τῶν ὁ συστοίχων τόπον τόπος . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προκειμένου λαμβανόμενον λαμβάνω ἔχει ἔχω ἔνστασίν τινα τις οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως πιθανὴν μέντοι πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή δοκεῖν δοκέω ἀλόγως ἄλογος ἀνανεύειν ἀνανεύω πρὸς πρός τὸ ὁ προτεινόμενον προτείνω . . οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος εὔπορον τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συστοίχου ὁριζομένῳ ἐνστῆναι ἐνίστημι . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ προτείνειν προτείνω μὴ μή ὡς ὡς δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἄλλου χάριν χάρις . . Κρυπτικὸν καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου δεῖξιν προτείνειν προτείνω τε τε καὶ καί ἐρωτᾶν ἐρωτάω ὡς ὡς ὡς ἄλλου χάριν χάρις ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τοῦ ὁ προκειμένου λαβεῖν λαμβάνω ἀξιοῦντας ἀξιόω · · ὑποπτεύουσι ὑποπτεύω γὰρ γάρ τὰ ὁ τῆς ὁ θέσεως θέσις χάριν χάρις καὶ καί τοῦ ὁ προκειμένου προβλήματος πρόβλημα ἐρωτώμενα ἐρωτάω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος οιοοασιν . . Ἁπλῶς ἁπλόος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ποιεῖν ποιέω ἄδηλον ἄδηλος . . Γίνεται μέν μέν , , ὡς ὡς προείρηται , , καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί ἄγνοια ἄγνοια τοῦ ὁ ὅς ποτέρα πότερος τῶν ὁ ἀποκρίσεων ἀπόκρισις χρήσιμός ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί παρὰ παρά τὸν ὁ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις τρόπον τρόπος τροπός , , ὃ νῦν νῦν ἀξιοῖ ἀξιόω ποιεῖν ποιέω . . ἄν ἄν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐρωτήσει ἐρωτάω μὴ μή διασημαίνωμεν , , ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω , , ἢ ἤ τῷ τῷ μόνον μόνος αὐτὸ αὐτός τιθέναι τίθημι ἡ ὁ τῷ τῷ δείκνυσθαι δείκνυμι ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ἀντικείμενον λέγειν λέγω , , ἄδηλον ἄδηλος ποιοῦμεν ποιέω πότερον πότερος ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον λαβεῖν λαμβάνω βουλόμεθα βούλομαι . . ἄν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ θέλοντες ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος λαβεῖν λαμβάνω βουλώμεθα βούλομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητος * * * * * * * * , , ὑποσημαίνομεν διὰ διά τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος βουλόμεθα βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπωμεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως ‘ ‘ ἆρά σοι σύ δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἣν ὅς ὅς2 κινεῖται κινέω κίνησιν κίνησις ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος κινεῖσθαι κινέω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ’ , , οὐκέτι οὐκέτι ἐνδεικνύμεθα ἐνδείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις πότερον πότερος ὃ ὅς προετείναμεν βουλόμεθα βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω ἡ ὁ τὴν ὁ αποφασιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἔτι ἔτι διὰ διά τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι . . Κρυπτικόν φησιν φημί εἶναι εἰμί τόπον τόπος καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος , , ὃ ὅς βουλόμεθα βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω , , ποιεῖν ποιέω γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος τινὸς ὁμοίου ὅμοιος αὐτῷ αὐτός . . τῷ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ μὴ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις διδόασιν δίδωμι οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι ὡς ὡς περὶ περί ἄλλων ἄλλος τινῶν ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ προκειμένων ἐρωτώμενοι ἐρωτάω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος συγχωρηθέντα συγχωρέω ῥᾴδιον μεταφέρειν μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ προκείμενα διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης . . ἀξιοῖ ἀξιόω οὖν οὖν διὰ διά τῆς ὁ τοὐ οὐ ὁμοίου ὅμοιος τῷ ὁ προκειμένῳ παραθέσεως παράθεσις πειρᾶσθαι πειράω λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ προκείμενον . . λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή , , οὐ οὐ μὴν μήν ταὐτόν αὐτός · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ὁμοιότητος ὁμοιότης τὸ ὁ καθόλου καθόλου λαμβάνει λαμβάνω , , ἡ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος μετάβασιν μετάβασις γινομένη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος τῷ τῷ προκειμένῳ τὸ ὁ προκείμενον λαμβάνει λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ προκείμενον . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ προκείμενον ἐσήμανε . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί αὐτόν αὐτός ποτε ποτε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔνστασιν φέρειν φέρω . . ρυπτικόν φησιν φημί εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ῥᾷον ῥᾴδιος ὃ ὁ βούλεταί τις τις συγχωρηθῆναι συγχωρέω αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτόν αὐτός ποτε ποτε ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πρός πρός τι τις ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἐνίστασθαι ἐνίστημι · · δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ οἱ ὁ τοῦτο οὗτος ποιοῦντες ποιέω δικαίως δίκαιος καὶ καί φιλαληθῶς φιλαλήθης ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . πρὸς πρός δὴ δή τοὺς ὁ οὕτω οὕτως μεταχειριζομένους μεταχειρίζω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀνυπόπτως ἀνύποπτος ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι καὶ καί ἑτοιμότατα ἑτοῖμος συγχωροῦσιν συγχωρέω οἷς ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀξιωσάντων ἀξιόω ἂν ἄν αὐτά αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή οὕτως οὕτως εἶχε ἔχω . . κρυπτικὸν δὲ δέ πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπάγει ἀπάγω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ἐπιστάσεως ἐπίστασις . . Χρήσιμον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπιλέγειν ἐπιλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνηθες . . Χρήσιμόν φησι φημί πρὸς πρός τὸ ὁ ἑτοιμότερον ἑτοῖμος λαμβάνειν λαμβάνω τοῖς ὁ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι καὶ καί κρυπτικὸν τὸ ὁ ὅς προστιθέναι προστίθημι τὸ ὁ σύνηθες συνήθης καὶ καί λεγόμενον λέγω · · οἷον οἷος ‘ ‘ ἆρά γε γε δοκεῖ δοκέω σοι ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία αἱρετὸν αἱρετός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω ; ; ’ , , ‘ ἆρά σοι σύ δοκεῖ δοκέω ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός κριτὴς κριτής ἄριστος ἄριστος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς πᾶσι πᾶς σύνηθες λέγειν λέγω ; ; ’ . . οὕτως οὕτως καὶ καί Σωκράτης Σωκράτης πρὸς πρός Καλλικλέα Καλλικλῆς κέχρηται χράω εἰπόντα λέγω τοὺς ὁ σώφρονας σώφρων ἠλιθίους · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συνήθης συνήθης ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη ὑπόληψις ὑπόληψις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δύναται δύναμαι αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ἀπόκρισις ἀπόκρισις ἡ ὁ “ οὐδεὶς ἄν ἄν ἀγνοοίη ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω ” ” . . οὕτως οὕτως κἄν φιλοπλάτων τις τις ᾖ εἰμί , , ῥᾷον ῥᾴδιος λήψεται λαμβάνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως ὃ ὅς βούλεται βούλομαι , , ἄν ἄν προωθῇ ‘ ‘ οὕτω οὕτως Πλάτωνι Πλάτων δοκεῖ᾿ . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς μὴ μή | | σπουδάζειν σπουδάζω . . Κἂν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ χρήσιμον χρήσιμος ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις ] ] , , φησί φημί , , τὸ ὁ προτεινόμενον προτείνω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου δεῖξιν , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φαίνεσθαι φαίνω σπουδάζοντα σπουδάζω περὶ περί τὸ ὁ δοθῆναι δίδωμι αὐτό αὐτός · · κρυπτικὸν γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος . . πρὸς πρός γὰρ γάρ ἃ ὅς ὅς2 σπουδάζουσι σπουδάζω λαβεῖν λαμβάνω οἱ ὁ ἐρωτῶντες ἐρωτάω , , τῶντες , , μᾶλλον μᾶλλον ἀντιτείνουσιν οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι · · διὸ διό ζητοῦσιν ζητέω ἔνστασιν ἔνστασις φέρειν φέρω πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . γίνοιτο γίγνομαι δ’ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἐνδοιάζοντες ἐνδοιάζω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐρωτῷεν καὶ καί ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα · · ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ποιεῖ ποιέω παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω καὶ καί ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ληψόμενος , , ὃ ὅς ἄν ἄν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος φαίνηται φαίνω ἄριστα ἄριστος ἔχειν ἔχω , , οὕτως οὕτως ἐρωτᾷ ἐρωτάω . . Καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή προτείνειν προτείνω . . Κρυπτικόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὃ ὁ βούλεταί τις τις λαβεῖν λαμβάνω ὡς ὡς ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἄλλου ἄλλος χάριν χάρις λαμβάνοντα λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὡς ὡς ὡς αὐτὸ αὐτός βουλόμενον λαβεῖν λαμβάνω · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ διδόασιν δίδωμι οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή νομίζουσι νομίζω χρήσιμα χρήσιμος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . οὕτως οὕτως βουλόμενοι λαβεῖν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἐρωτήσομεν εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἀρετή ἀρετή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀνδρεία ἀνδρεία καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀρετὴ ἀρετή εἶναι εἰμί . . Ἔτι ἔτι μὴ μή αὐτὸ αὐτός προτείνειν προτείνω ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ληφθῆναι λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἕπεται ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Ἐπεί εἰσί εἰμί τινα τις ἑπόμενά τισιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὡς ὡς τῷ τῷ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί τὸ ὁ διδακτὸν διδακτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , κρυπτικόν φησιν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐρωτᾶν ἐρωτάω αὐτὸ αὐτός ὃ ὅς λαβεῖν λαμβάνω βουλόμεθα βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἕπεται . . ῥᾷόν τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος συγχωροῦσιν ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχουσί ἔχω τι τι πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων αὐτῶν αὐτός δοθέντων δίδωμι περαίνεται περαίνω τὸ ὁ προκείμενον διὰ διά τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . Καὶ καί τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων ἐρωτᾶν ἐρωτάω ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα βούλεται βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω . . Κρυπτικὸν καὶ καί ὃ ὅς βούλεταί τις τις μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐρωτᾶν ἐρωτάω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ὡς ὡς τοῦ ὁ προκειμένου χάριν χάρις ἐρωτώμενα ἐρωτάω καὶ καί ὄντα εἰμί ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μάλιστα μάλιστα ἐνίστανται , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί σχεδὸν σχεδόν οἱ ὁ προσδιαλεγόμενοι ταῦτα οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐρωτῶσι ἐρωτάω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἄλλα ἄλλος τινὰ ἐρωτᾶν πρότερον πρότερος καὶ καί προεκλύσαντα δι’ διά αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἐνστατικὸν τῶν ὁ ἀποκρινομένων ἔσχατον ἔσχατος ἐρωτᾶν ἐρωτάω τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος . . οὐ οὐ πρὸς πρός πάντας πᾶς δέ δέ φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες τις οἳ ὁ ὅς τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος συγχωρήσαντες συγχωρέω , , ἄν ἄν μὴ σφόδρα σφόδρα φανερὰ φανερός ᾖ εἰμί , , ὡς ὡς εὐπροσίτους ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κοινολογία παρέχοντες παρέχω , , ὕστερον ὕστερον ἀνατρέχουσι ἀνατρέχω πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐλάττωμα ἐλάττωμα . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὅσοι ὅσος οἴονται οἴομαι δριμεῖς δριμύς εἶναι εἰμί . . Εἰσὶν οἳ ὁ ὅς δι’ διά οἴησιν οἴησις δριμύτητος δριμύτης , , ὡς ὡς οὐδὲν πεισόμενοι συγχωρήσαντες συγχωρέω τὰ ὁ ἐρωτώμενα ἐρωτάω , , τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἐνίστανται , , εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος φλυαροῦσι φλυαρέω καὶ καί πειρῶνται πειράω πείρω διαστρέφοντες διαστρέφω τὰ ὁ δεδομένα δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ συγχωρηθέντων συγχωρέω τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω δείκνυται δείκνυμι , , ἢ τίη τὴν ὁ λέξιν λέξις διαστρέφοντες διαστρέφω ἢ ἤ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία τινὰς ἐξηγούμενοι . . τοὺς ὁ ὅς δὴ δή τοιούτους τοιοῦτος φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ πρῶτον τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἐρωτᾶν ἐρωτάω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τις τις μάλιστα μάλιστα συγχωρουμένων συγχωρέω δεῖται δέω δέω2 . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ μηκύνειν μηκύνω καὶ καί παρεμβάλλειν παρεμβάλλω . . Κρυπτικόν φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ μηκύνειν μηκύνω καὶ καί παρεμβάλλειν παρεμβάλλω τινὰ ἐρωτήματα ἐρώτημα μηδὲν χρήσιμον χρήσιμος ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα . . ὃ ὅς ποιεῖν ποιέω φησι φημί καὶ καί τοὺς ὁ ψευδογραφοῦντας ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία · · πολλὰς πολύς γὰρ γάρ ἄγοντες ἄγω γραμμὰς γραμμή μηδὲν χρησίμους χρήσιμος πρὸς πρός τὸ ὁ ψευδογράφημα τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι καί καί τινα τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγοντες λέγω λεληθότως λεληθότως καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος φερούσας φέρω ἐγγράφουσιν ἐγγράφω . . ἀδηλότερον γὰρ γάρ καί καί ἀφανέστερον ἀφανής τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν πλείοσι καὶ καί ἐν ἐν παραβύστῳ τεθέν τίθημι · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀχρήστοις ἄχρηστος οὖσι εἰμί τοῖς ὁ ἐρωτωμένοις ἐρωτάω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον συγχωροῦντες συγχωρέω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι λανθάνουσι λανθάνω καὶ καί τὰ ὁ χρήσιμα χρήσιμος διδόντες δίδωμι σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιταρίττεσθαι συμβαίνει συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἐρωτήσεων ἐρώτησις , , ὡς ὡς μὴ μή διορᾶν διοράω ἐκ ἐκ τίνων συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ προκείμενον . . Εἰς <δὲ> κόσμον κόσμος ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή καί καί . . Ὅτι ὅτι εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 καὶ καί κόσμον κόσμος τοῦ ὁ λόγου λόγος χρηστέον χράομαι χρηστέος ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή καὶ καί διαιρέσει διαίρεσις τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τε τε καὶ καί συγγενῶν συγγενής . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διαίρεσις διαίρεσις ἥ ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος τομὴ τοῦ ὁ γένους γένος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις εἰς εἰς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω . . Ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ὁποῖόν τί τίς τις ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος . . Ὅτι ὅτι2 τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἄλλο ἄλλος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀναλυτικῇ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἔφοδος ἔφοδος3 ἔφοδος · · παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί γνωριμώτερον γνώριμος τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί ἧττον ἥσσων γνωρίμου . . διὸ διό ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή μὲν μέν δι’ διά ἑνὸς οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα ἀρκεῖ ἀρκέω καὶ καί δι’ διά ἑνὸς εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή τῷ τῷ διαλεκτικῷ οἰκειοτέρα οἰκεῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα τῷ τῷ ῥήτορι ῥήτωρ . . προσχρῆται μέντοι καὶ καί ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός παραδείγμασιν παράδειγμα ὑπὲρ ὑπέρ σαφηνείας σαφήνεια τοῦ ὁ λεγομένου , , εἰ εἰ μὴ μή εἴη εἰμί γνώριμον γνώριμος , , ὡς ὡς πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἐλέγετο λέγω τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι . . παραδειγματικὸν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἐρωτῆσαι ἐρωτάω ‘ ‘ ἆρά γε γε τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις ; ; ’ . . παραδείγματος παράδειγμα δὲ δέ παραβολὴ παραβολή διαφέρει διαφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν παράδειγμα παράδειγμα δοκεῖ δοκέω γεγονός γίγνομαι τι τι εἰς εἰς δεῖξίν τινος παρατίθεσθαι παρατίθημι μηδέπω μηδέπω γεγονότος γίγνομαι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀδήλου ἀδηλόω , , ἡ ὁ δὲ δέ παραβολὴ παραβολή εἰκών εἰκών ἐστιν εἰμί ὁμοιότητα ὁμοιότης πρός πρός τι γεγονὸς γίγνομαι σημαίνουσα σημαίνω . . ἔοικε ἔοικα μέντοι αὐτὸς αὐτός νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεχρῆσθαι χράω τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα καὶ καί τῇ ὁ παραβολῇ παραβολή δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω παραδείγματα παράδειγμα δὲ δέ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα , , Ὅμηρος Ὅμηρος , , μὴ μή οἷα οἷος Χοιρίλος Χοιρίλος · · ἐναργεῖς ἐναργής γὰρ γάρ καὶ καί διὰ διά γνωρίμων γνώριμος αἱ ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος παραβολαί παραβολή · · οὐ οὐ τοιαῦται δὲ δέ αἱ ὁ Χοιρίλου . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν ἐπάγοντα ἐπάγω δυνατὸν δυνατός ἐρωτῆσαι ἐρωτάω τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . Λέγει λέγω πρῶτον περὶ περί τῶν ὁ ἐπακτικῶν λόγων λόγος , , πῶς πῶς πως χρηστέον χράομαι χρηστέος αὐτοῖς αὐτός . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δυσχέρειάν τινα πολλάκις πολλάκις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπακτικῶν λόγων λόγος ἀπαντῶσαν μηνύει μηνύω , , ἣν ὅς ὅς2 ἀξιοῖ ἀξιόω φυλάττεσθαι φυλάσσω ἐπανορθοῦσθαι ἐπανορθόω πειρωμένους πειράω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς δυσχέρεια δυσχέρεια αὕτη οὗτος · · ἐπεὶ ἐπεί ἐπί ἐπί τινων τὸ ὁ καθόλου καθόλου τε τε καὶ καί κοινὸν κοινός οὐκ οὐ ὠνόμασται ὀνομάζω , , οἷον οἷος τίνα τις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τετράποδα τετράποδος τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δίποδι πεζῷ πεζός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὄνομα ὄνομα , , τοῖς ὁ δὲ δέ τετράποσι τετράπους πεζοῖς πεζός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν ὄνομα ὄνομα τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης περιέχον αὐτῶν αὐτός ) ) , , οἱ ὁ τὰς ὁ ἐπαγωγὰς ἐπαγωγή ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ποιούμενοι ποιέω λαβόντες λαμβάνω τινὰ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , τῷ τῷ τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός μὴ μή ὠνομάσθαι ὀνομάζω ἐπιφέρουσι ἐπιφέρω ‘ ‘ καὶ καί πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα τὸ ὁ τοιοῦτον᾿ . . διὰ διά δὴ δή τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐπιφορὰν ἐπιφορά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπακτικοῖς λόγοις λόγος πολλάκις πολλάκις ἀλλήλους ἀλλήλων παρακρούονται παρακρούω οἱ ὁ διαλεγόμενοι , , οἱ ὁ <οἱ μὲν> τὰ ὁ τοῖς ὁ εἰλημμένοις διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἀνόμοια ἀνόμοιος ἐπάγοντες ἐπάγω ὡς ὡς ὅμοια ὅμοιος καὶ καί περιεχόμενα περιέχω ἐν ἐν τῷ ὁ <τοιούτῳ τῷ> τοιαῦτα τοιοῦτος δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί διά διά τινα βραχεῖαν βραχύς ὁμοιότητα ὁμοιότης , , οἱ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος οὐκ οὐ ἀξιοῦντες ἀξιόω ὅμοια ὅμοιος εἶναι εἰμί οὐδὲ οὐδέ συγκεχωρῆσθαι συγχωρέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διά διά τινα τις κατά κατά τι τις ἄλλο ἄλλος ἀνομοιότητα ἀνομοιότης . . παραινεῖ παραινέω οὖν οὖν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φυλάττεσθαι φυλάσσω πειρωμένους πειράω , , εἰ εἰ οἷόν τε τε , , ὀνοματοποιεῖν ὀνοματοποιέω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί κοινῷ κοινός ὀνόματι ὄνομα περιλαμβάνειν περιλαμβάνω τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ εἰλημμένοις διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ὅμοια , , οἷον οἷος ὡς ὡς πάντα πᾶς , , ἃ κερασφόρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀμφόδοντα . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων μὲν μέν οὖν οὖν ῥᾴδιον εὐπορεῖν εὐπορέω ὀνομάτων ὄνομα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δ’ δ’ οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως χρή χρή εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὀνόματι ὄνομα ἑνὶ δυνατὸν δυνατός αὐτὰ αὐτός περιλαβεῖν περιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά λόγῳ λόγος γε γε σαφῶς σαφής περιορίζοντας ἐπιφέρειν ἐπιφέρω · · γνώριμον γνώριμος γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἧττον ἥσσων ἀφορμὰς ἀφορμή παρέχον παρέχω ἀμφισβητήσεως ἀμφισβήτησις . . Ὅταν δ’ ἐπάγοντος ἐπάγω ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὴ μή διδῷ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . Λέγει διὰ διά τούτων οὗτος , , πότε πότε εὔλογον ἔνστασιν ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου καὶ καί πότε πότε ποτε οὐκ οὐ εὔλογον εὔλογος . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω ἐπακτικῶς ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς τὸν ὁ λόγον λόγος ποιησαμένου μὴ μή συγχωρῇ συγχωρέω ὁ ὁ ἀποκρινόμενος τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , τότε τότε τοτέ εὔλογον ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω αὐτὸν αὐτός ἔνστασιν ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . ἐὰν δέ δέ τις τις χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ πίστιν πίστις διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ποιήσασθαι ποιέω τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ καθόλου καθόλου λαμβάνῃ λαμβάνω , , ἀνανεύοντος ἀνανεύω δὲ δέ ἔνστασιν ἀπαιτῇ , , οὐκ οὐ εὔλογος εὔλογος ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπάγοντα ἐπάγω πρῶτον πρῶτος πρότερος οὕτως οὕτως τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω . . Ἀξιωτέον τε τε τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προτεινομενου . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος περὶ περί τῶν ὁ ἐπακτικῶν λόγων λόγος λέγει λέγω , , μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ συγχωρεῖν συγχωρέω τοῖς ὁ ἀποκρινομένοις ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προτεινομένου προτείνω καὶ καί δεικνυμένου ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις χρωμένοις χράω2 πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τῷ τῷ καθόλου καθόλου , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἓν μόνον μόνος ᾖ εἰμί τοιοῦτον . . Πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ἐνισταμένους ἐνίστημι τῷ τῷ καθόλου καθόλου μὴ μή ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις . . Ἐπεί τινες τις πειρῶνται πειράω πείρω πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἐπαγωγῶν ἐπαγωγός λαμβανόμενον λαμβάνω ἐνίστασθαι ἐνίστημι , , ποιούμενοι ποιέω τὰς ὁ ἐνστάσεις ἔνστασις οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί ὁμωνύμων ὁμώνυμος αὐτοῖς αὐτός τινων , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ προφυλακὴν προφυλακή τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐνστάσεων ἔνστασις , , μηδὲν φερουσῶν φέρω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον φαντασίαν φαντασία δὲ δέ ἀποτελεῖν ἀποτελέω δυναμένων ποτὲ ποτε ὡς ὡς οὐσῶν εἰμί ἐνστάσεων ἔνστασις , , διελόμενον τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ποιεῖσθαι ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 ἔξω ἔξω πίπτει πίπτω τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ὁμωνυμίας ὁμωνυμία , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοὐ οὐ τοῦτό τι τις ἔχειν ἔχω , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἕξιν ἕξις ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς πάθος πάθος ἢ τίη ὡς ὡς κτῆμα κτῆμα . . Ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ὁμωνύμῳ ὁμώνυμος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνιστάμενος ἐνίστημι . . Εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως φυλαξόμεθα τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ἐνστάσεις ἐνίστημι ἐνστάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαιρούμενοι διαιρέω , , προστίθησι προστίθημι πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπί ἐπί τινος ὁμωνύμου ὁμώνυμος ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις γένοιτο γίγνομαι ἀλλ’ ἀλλά ἐπί ἐπί τινος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , ὃ ὅς λαβεῖν λαμβάνω βουλόμεθα βούλομαι διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , φυλαξόμεθα φυλάσσω φυλάζω καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἔνστασιν ἔνστασις καὶ καί περανοῦμεν τὸ ὁ προκείμενον . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τούτου οὗτος ἀφαιροῦντας ἀφαιρέω ἀξιοῖ ἀξιόω ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καθόλου καθόλου , , καθ’ κατά ὃ ὅς ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις γίνεται γίγνομαι , , ἢ ἤ προσδιορίζοντας περὶ περί τοῦ ὁ καταλειπομένου ἐρωτᾶν ἐρωτάω καθόλου καθόλου . . οἷον οἷος εἰ εἰ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἡμῖν ἐγώ λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λήθη λήθη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀποβολή ἀποβολή , , ἐνίσταταί τις τις λέγων λέγω τοὺς ὁ ἔχοντάς ἔχω τινος πράγματος πρᾶγμα ἐπιστήμην ἐπιστήμη μεταβάλλοντος μεταβάλλω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀποβάλλειν ἀποβάλλω μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή μέντοι ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι , , ἀφελόντα ἀφαιρέω χρὴ χρή τοῦτο οὗτος , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις , , τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός καθόλου καθόλου λαβεῖν λαμβάνω . . ἀφαιροῖτο δ’ ἄν ἄν , , εἰ εἰ προσθείημεν τῷ τῷ τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπι - - στήμης ἀποβολὴν ἀποβολή λήθην λήθη εἶναι εἰμί ‘ σωζομένου σῴζω τοῦ ὁ πράγματος᾿ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος διορισμὸς διόρισις διορισμός προστεθεὶς τήν ὁ τε τε ἔνστασιν ἔνστασις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί τοῦ ὁ τὸ ὁ προκείμενον λαβεῖν λαμβάνω αἴτιος αἴτιος γίνεται γίγνομαι . . ‘ ‘ Oμοίως δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐνισταμένους ἐνίστημι διότι διότι τῷ τῷ μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός . . Ὅτι ὅτι2 ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἀξιωτέον ἀξιόω τῷ τῷ μείζονι μέγας ἀγαθῷ ἀγαθός μεῖζον μέγας κακὸν κακός ἀντικεῖσθαι ἀντίκειμαι , , ἐᾶ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς | | μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός συνεπιφέρον τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἔλαττον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ὡς ὡς συνεπιφέρειν τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μεῖζον μέγας εἶναι εἰμί , , τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ χωρὶς χωρίς ἐκείνου μὴ μή λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , οὐκέτι οὐκέτι γίνεται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακὸν κακός μεῖζον μέγας τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων ἀγαθῷ ἀγαθός κακοῦ κακός τῷ τῷ συνεπιφερομένῳ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μείζονος μέγας . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὅς <τῇ εὐεξίᾳ> ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κακὸν κακός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μεῖζον μέγας τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία ἐναντίου ἐναντίος κακοῦ κακός · · καίτοι μεῖζον μέγας ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦτο οὗτος μεῖζον μέγας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεπιφέρει τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία · · ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ τινα τις εὐεκτεῖν μὲν μέν μὴ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω δέ δέ . . ὡς ὡς δὲ δέ ἡ ὁ εὐεξία εὐεξία μεῖζον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεπιφέρει αὐτήν αὐτός , , οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν ἡ ὁ νόσος νόσος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία , , τῷ τῷ συνεπιφερομένῳ ἀγαθῷ ἀγαθός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εὐεξίας εὐεξία , , μεῖζον μέγας κακὸν κακός τῆς ὁ καχεξίας καχεξία , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ εὐεξίᾳ εὐεξία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός συνεπιφέρει τὴν ὁ καχεξίαν καχεξία · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ νοσῶν νοσέω ἐν ἐν καχεξία καχεξία ἐστίν εἰμί . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐνισταμένου ἐνίστημι τοῦτο οὗτος ποιητέον ποιέω ποιητέος . . Ὅτι ὅτι2 κἄν μὴ μή ἔνστασίν τινα τις φέρῃ φέρω ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , ἀρνῆται ἀρνέομαι μέντοι τὸ ὁ καθόλου καθόλου ὑφορώμενός τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀξιοῖ ἀξιόω αὐτοὺς αὐτός προλαβόντας προλαμβάνω διορίζειν διορίζω τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις καὶ καί ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἐνστάσεις ἐνίστημι ἐνστάζω χώραν χώρα ἔχουσι ἔχω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ταῖς ὁ προσθήκαις ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω ἀναγκασθήσεται τοῖς ὁ ἀξιουμένοις ἀξιόω συγχωρεῖν συγχωρέω τῷ τῷ μηκέτι μηκέτι συνορᾶν συνοράω ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τῶν ὁ ὑποτιθεμένων . . τίνες τις δὲ δέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τῶν ὁ καθόλου καθόλου διορισμοῦ διόρισις διορισμός τοιούτου τοιοῦτος δέονται δέω δέω2 , , ἐδήλωσε δηλόω καθόλου καθόλου · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὶ μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής ἐπὶ ἐπί τὶ τίς τις δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής · · ποῖαι ποιός ποῖος δέ δέ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τῷ τῷ διορισμῷ διόρισις διορισμός προστιθεμένῳ ἀφελόντας ἀφαιρέω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω ἀληθές ἀληθής · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρότασις πρότασις ἡ ὁ λέγουσα λέγω ‘ πᾶσα πᾶς ἀποβολὴ ἀποβολή ἐπιστήμης ἐπιστήμη λήθη λήθη ἐστίν εἰμί ’ ’ οὐ οὐ καθόλου καθόλου ἀληθής ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά σωζομένου σῴζω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . Ἐὰν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς προτείνοντος προτείνω μὴ μή φέρῃ φέρω ἔνστασιν ἔνστασις . . Ἄξιοί , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς καὶ καί διὰ διά πολλῶν πολύς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συνιστάντων ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἔνστασιν ἔνστασις μὴ μή φέροι φέρω ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , μόνον μόνος δ’ δ’ ἀντιλέγοι ἀντιλέγω πρὸς πρός τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , τιθέναι τίθημι αὐτὸ αὐτός καὶ καί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ὁμολογουμένῳ καὶ καί ἐνδόξῳ ἔνδοξος · · διαλεκτικὴ διαλεκτικός γάρ γάρ , , τουτέστιν ἔνδοξος ἔνδοξος πρότασίς πρότασις ἐστι εἰμί , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 δεικνυμένην ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω μὴ μή φέρεται φέρω ἔνστασις ἔνστασις . . Ὅταν δὲ δέ ἐνδέχηται τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἄνευ ἄνευ τε τε τοῦ ὁ ἀδυνάτου καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀδυνάτου συλλογίσασθαι συλλογίζομαι . . Ἐπεὶ συλλογισμὸς συλλογισμός γίνεται γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί δεικτικός , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ποιούμενον ποιέω καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὑρέσεως εὕρεσις χάριν χάρις οὐδὲν διαφέρει διαφέρω οὕτως οὕτως ἢ τίη ἐκείνως συλλογίσασθαι συλλογίζομαι · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐναργέσι καὶ καί ὁμολογουμένοις ὁμολογέω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ὁ ὁ δεικτικῶς δεικνὺς καὶ καί ὁ ὁ διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή , , ὡς ὡς ἐδείχθη δείκνυμι ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός . . ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ διαλέξεσι χρησιμώταται αἱ ὁ δεικτικαὶ δείξεις δείκνυμι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός εὐκολώτερον εὔκολος δίδοταί δίδωμι τε τε καὶ καί συγχωρεῖται συγχωρέω μηδέπω μηδέπω ὄντος εἰμί γνωρίμου γνώριμος τοῦ ὁ δεικνυμένου δι’ διά αὐτῶν αὐτός . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ δεικτικῆς δεικτικός μετὰ μετά τὴν ὁ λῆψιν λῆψις τῶν ὁ προτάσεων πρότασις φανερὸν φανερός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή φανεροῦ φανερός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὀφείλοντος ὀφείλω δειχθῆναι δείκνυμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις δεῖξαι δείκνυμι βούλεται βούλομαι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἀπόδειξιες . . ὅταν ὅταν οὗν προσληφθείσης τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις δεικνύηταί τι τι [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] ἀδύατον , , οὗ οὗ τῇ ὁ ἀναιρέσει ἀναίρεσις ὡς ὡς ἀδυνάτου κατασκευάζεται κατασκευάζω τὸ ὁ ἀντικείμενον τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις , , οὔ οὐ φασι φημί τὸ ὁ δειχθὲν καὶ καί συναχθὲν συνάγω ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , ὁρῶντες ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος δειχθέντος δείκνυμι εἶναι εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἀντικείμενον , , καὶ καί ὃ ἔδοσαν δίδωμι ἂν ἄν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἰτούμενοι αἰτέω ὡς ὡς ὡς ἀληθές ἀληθής , , τοῦτο οὗτος οὐ οὐ διδόασι δίδωμι τότε τότε τοτέ ὁρῶντες ὁράω τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω δοθέντος δίδωμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί καθόλου καθόλου ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ δεικτικῆς δεικτικός δείξεως δεῖξις οὐδεμία οὐδείς ἐστὶν εἰμί ἐνστάσεως χώρα χώρα μετὰ μετά τὸ ὁ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός δειχθῆναι δείκνυμι τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή μετὰ μετά τὸ ὁ συναχθῆναι συνάγω συλλογιστικῶς συλλογιστικός ἔτι ἔτι ἐνστάσεώς ἐστι εἰμί χώρα χώρα τῷ τῷ μὴ μή δείκνυσθαι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸ ὁ προκείμενον ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ συλλογισθὲν ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος κατασκευάζειν κατασκευάζω τὸ ὁ προκείμενον , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις ἀντικείμενον . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ προτείνειν προτείνω ὅσα ὅσος ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὲν μέν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . Δεῖ δεῖ τὰς ὁ ἐρωτωμένας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐρωτώντων ἐρωτάω προτάσεις τοιαύτας τοιοῦτος εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς μὲν μέν φανερῶς φανερός καὶ καί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ἔνστασιν ἔνστασις δὲ δέ ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἢ τίη μὴ μή πρόχειρον πρόχειρος καὶ καί εὔκολον εὔκολος εὑρεθῆναι εὑρίσκω ἔχειν ἔχω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν λαμβάνοι αὐτὰς αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ προσδιαλεγο|μένου · · μὴ μή δυνάμενος γὰρ γάρ συνορᾶν συνοράω ἐπὶ ἐπί τίνος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , συγχωρεῖ συγχωρέω τοῖς ὁ καθόλου καθόλου ἀξιουμένοις ἀξιόω . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , φησί φημί , , ἐρωτᾶν ἐρωτάω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ὡς ὡς πρότασιν πρότασις διαλεκτικήν διαλεκτικός . . οἷον οἷος ἔστω εἰμί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κατὰ κατά φύσιν φύσις · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐρωτᾶν ἐρωτάω ‘ ‘ τί τίς τις δέ δέ ; ; τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἀγαθόν ; ; τί τι δε ; ; ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ’ · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐρωτᾷς ἐρωτάω , , ἀνανεύσαντος τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου καὶ καί μὴ μή συχωρήσαντος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔσται εἰμί συλλογισμός συλλογισμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλας ἄλλος προτάσεις πρότασις χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἐρωτᾷς ἐρωτάω , , ἵν᾿ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνάξῃς αὐτό αὐτός , , προενέγκῃς δὲ δέ τὸ ὁ συναχθήσόμενον ὡς ὡς ἐρώτημα ἐρώτημα , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπαρνήσεται , , οὐδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ ποιεῖς ποιέω συλλογισμόν συλλογισμός . . πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ἀρνεῖται ἀρνέομαι ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος καὶ καί μὴ μή ἐρωτῶντός σου τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἀλλ’ ἀλλά ἐπιφέροντος ἐπιφέρω καὶ καί συνάγοντος συνάγω αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς συμβαῖνον συμβαίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ προκειμένων προτάσεων πρότασις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἤγουν τὸ ὁ ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι , , ποιοῦντες ποιέω οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω τοῖς ὁ μὴ μή ἀκριβέσι διαλεκτικοῖς διαλεκτικός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴη εἰμί ἀκριβὴς ἀκριβής διαλεκτικός διαλεκτικός , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἀπελέγξειεν αὐτὸν αὐτός μὴ μή λέγοντα λέγω καλῶς καλός . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὁ ὁ ἐρωτῶν ἐρωτάω ἐρωτήσῃ ἐρωτάω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα καὶ καί μὴ μή προδιομολογήση ὅτι ὅτι2 ὅτι συνήχθη συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθεισῶν δίδωμι προτάσεων πρότασις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποκρινόμενος ἀρνήσηται , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός . . ] ] Οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις εἶναι εἰμί . . Τὸ καθόλου καθόλου ἤτοι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προτάσεων λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσα πᾶς πρότασις πρότασις διαλεκτική διαλεκτικός , , [ [ ἢ τίη ] ] ἀντὶ ἀντί τοὐ ‘ ‘ οὐ οὐ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καθόλου καθόλου διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρότασις πρότασις εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἐρωτώμενον᾿ , , ἢ ἤ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου εἶναι εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τόδε ὅδε τι ἐρωτῶν ἔρως καθόλου καθόλου τινὰ ἐρώτησιν ἐρωτάω ἐρωτᾷ ἐρωτάω ( ( τούτου οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ ὁρισμοὶ ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως περί περί τινος ποσαχῶς ποσαχῶς λέγεται λέγω · · ἀπλῶς γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ διαλεκτική διαλεκτικός ἐστι εἰμί πρότασις πρότασις τὸ ὁ ὅς τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πρότασις πρότασις . . τῶν ὁ δὲ δέ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ πρώτῳ καὶ καί νῦν νῦν ἡμᾶς ἐγώ ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή εἶναι εἰμί διαλεκτικὰς διαλεκτικός ἐρωτήσεις ἐρωτάω τὰς ὁ τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον ἐξεταζούσας , , ἃ ὅς ὅς2 πύσματα πύσμα ἔθος ἔθος λέγειν λέγω τοῖς ὁ νεωτέροις νεώτερος , , ἐπεὶ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πρότασιν πρότασις ἐρώτησιν ἐρώτησις ἀντιφάσεως ἀντίφασις εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ τοιαῦται δὲ δέ αἱ ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις αὗται οὗτος . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐρώτημά τί τι ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως ἀξιοῖ ἀξιόω πρὸς πρός τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου μαθεῖν μανθάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐσίαν οὐσία οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δευτέρου τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . καὶ καί διὰ διά τί τι αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος ἐρωτήσεις ἐρωτάω οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί διαλεκτικαί , , προσέθηκεν προστίθημι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πρότασις πρότασις διαλεκτικὴ διαλεκτικός πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ναὶ ἢ ἤ οὔ οὐ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἐρωτήσεις ἐρωτάω οὐχ οὐ οἷόν τε τε οὕτως οὕτως ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , προδήλως πρόδηλος διδάσκει διδάσκω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦται τοιοῦτος ἐρωτήσεις ἐρωτάω μαθεῖν μανθάνω βουλομένων , , οὐ οὐ διαλεγομένων διαλέγομαι . . πῶς πῶς πως δ’ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῶν ὁ ἐρωτημάτων ἐρώτημα εἰς εἰς τὸν ὁ δια - - ἐρωτώμενα ἐρωτάω ἐνδιατρίβει ταῖς ὁ ἐρωτήσεσιν ἐρώτησις , , ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς οὐ οὐ διαλεγομένου . . ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἡγεῖσθαι αὐτὸν αὐτός ἐναντιούμενα λέγειν λέγω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω περὶ περί τῆς ὁ κρύψεως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλὰς πολύς ἐρωτᾶν ἐρωτάω προτάσεις πρότασις καὶ καί ἐναλλάσσοντα αὐτὰς αὐτός τιθέναι τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί ἑνὸς λεγόμενα λέγω λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 προσυλλογισμῶν ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . Ἕστι δὲ δέ ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω χαλεπὸν χαλεπός · · καὶ καί ὑπέχειν ὑπέχω ῥᾴδιον τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ὑποθέσεις ὑπόθεσις . . ‘ Υποθέσεις μὲν μέν νῦν νῦν λέγει λέγω τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα , , ἃ ὅς καὶ καί θέσεις θέσις ἐστὶν εἰμί ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω · · ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω τε τε καὶ καί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιχείρημα ἐπιχείρημα διαλεκτικός διαλεκτικός ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός · · ὑπέχειν ὑπέχω δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω . . φησὶν φημί οὖν οὖν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἰοῖς μὲν μέν ἐρωτῶσί τε τε καὶ καί βουλομένοις δεικνύναι δείκνυμι χαλεπὰ χαλεπός καὶ καί δύσδεικτα , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀποκρινομένοις ῥᾴδια ῥᾴδια πρὸς πρός ἔνστασιν · · ῥᾷον γὰρ γάρ ἐμποδίσαι ἐμποδίζω τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός δειχθῆναι δείκνυμι τοῦ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος χαλεπόν χαλεπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ῥᾴδιον ῥᾴδιος ληφθῆναι λαμβάνω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι · · οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ πολλὰς πολύς ἔχειν ἔχω ἐνστάσεις ἔνστασις . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ὃ ὁ γὰρ γάρ χαλεπὸν χαλεπός τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω , , τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω ῥᾴδιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ σπουδὴ σπουδή περὶ περί ἀντικειμένων , , τῷ τῷ μὲν μέν συλλογίσασθαι συλλογίζομαι τὸ ὁ τοῦ ὁ τιθεμένου τίθημι ἀντικείμενον , , τῷ τῷ δὲ δέ κωλῦσαι κωλύω τοῦτο οὗτος . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί τοῖς ὁ μὲν μέν ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω Χαλεπὰ δειχθῆναι δείκνυμι τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τοῖς ὁ δὲ δέ ἀποκρινομένοις ῥᾴδια ῥᾴδια , , προστίθησι προστίθημι · · φησὶ φημί γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος εἶναι εἰμί τά ὁ τε τε φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος . . φύσει φύσις μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτα πρῶτος πρότερος αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · ἔσχατα ἔσχατος δὲ δέ τὰ ὁ ὅς πολὺ πολύς τῶν ὁ ἀρχῶν διεστῶτα διΐστημι . . οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἀμφοτέροις ἀμφότερος αἰτία αἰτία τῆς ὁ χαλεπότητος χαλεπότης ἀλλ’ ἀλλά ἀντικειμένη . . τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτα πρῶτος πρότερος <τὸ> χαλεπὸν χαλεπός ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε καὶ καί αὐτὰ αὐτός δι’ διά ἄλλων ἄλλος δεικνύναι δείκνυμι τῷ τῷ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δεικνύμενα δείκνυμι δείκνυσθαι δείκνυμι διὰ διά πρώτων πρῶτος πρότερος , , τῶν ὁ δὲ δέ πρώτων ( ( γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός γνῶσις γνῶσις οὐ οὐ δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὅρου ) ) * * * * * * * * . . ὡρίσθαι ὁρίζω γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ [ [ πρώτην πρῶτος πρότερος ] ] ἀρχὴν ἀρχή τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτὴν αὐτός ὑποθέμενον ὑποτίθημι εἶναι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῇ αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ δεῖξιν τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτήν αὐτός . . ὁρίζεσθαι ὁρίζω δὲ δέ οὔτε οὔτε αὐτοὶ αὐτός ἀξιοῦσιν ἀξιόω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή διαλεκτικοῦ διαλεκτικός τὸ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω καὶ καί ἀξιοῦν ἀξιόω λαμβάνειν λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τὸ ὁ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ προτεινόμενον προτείνω ) ) , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω συγχωροῦσι συγχωρέω ὁρίζεσθαι ὁρίζω καλῶς καλός , , οὐδ’ οὐδέ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος τινὸς μὴ μή ἀγνοουμένου ἀγνοέω πράγματος πρᾶγμα οἷόν τε τε περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνύναι δείκνυμι τι τις καὶ καί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . μάλιστα μάλιστα δ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω τῷ τῷ διὰ διά τούτων οὗτος μόνων αὐτάς αὐτός τε τε γνωρίμους γνώριμος γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος συλλογισμούς · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἀγνοουμέναις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὗν πρῶτα πρῶτος πρότερος τῇ ὁ φύσει φύσις διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσεπιχείρητα καὶ καί οὐ οὐ ῥᾴδια ῥᾴδιος δειχθῆναι δείκνυμι . . τὰ ὁ δ’ ἔσχατα ἔσχατος ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά πολλῶν πολύς μέσων μέσος δείκνυται δείκνυμι · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν τε τε καὶ καί πρώτων πρῶτος πρότερος ἠρτῆσθαι ἀρτάω ἀρτέομαι τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τούτων οὗτος , , ἢν ἐάν μὴ μή ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός γίνηται γίγνομαι , , διὰ διά δέ δέ τινων προσεχῶν , , ἀσαφεῖς οἱ ὁ λόγοι λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἐρωτώμενα ἐρωτάω αἰτίας αἰτία δεόμενα δέω δέω2 . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν συνεχεῖς συνεχής τις τις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός προτάσεις πρότασις λαμβάνοι λαμβάνω , , χαλεπὸν χαλεπός διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ λαμβανομένων λαμβάνω πολλῶν πολύς καὶ καί ἐνστάσεων ἔνστασις ἀφορμαί ἀφορμή . . εἰ εἰ δ’ ὑπερβαίνων ὑπερβαίνω καὶ καί <οὐ> συνάπτων συνάπτω ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή , , ψευδεῖς ψευδής καὶ καί σοφισματώδεις προτάσεις πρότασις φαίνονται φαίνω καὶ καί οὐ οὐ δεικνύουσι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον · · ῥᾴδιον δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ φαινομένας τοιαύτας τοιοῦτος ἐνίστασθαι ἐνίστημι . . λέγει λέγω δὲ δέ εἶναι εἰμί δυσεπιχείρητα καὶ καί τὰ ὁ σφόδρα σφόδρα ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος χαλεπὰ χαλεπός κατὰ κατά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ μὲν μέν πόρρω πρόσω διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ μέσων , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐγγὺς ἐγγύς δι’ διά ὀλιγότητα ὀλιγότης · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός μέσα μέση , , ἢ ἤ εἶναι εἰμί μὲν μέν ὀλίγα ὀλίγος δέ δέ , , οὐ οὐ φανερὰ φανερός ἀλλὰ ἀλλά δύσκολος δύσκολος ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις αὐτῶν αὐτός . . ἔτι ἔτι διὰ διά τὴν ὁ ἐγγύτητα φαντασίαν φαντασία ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω οἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λέγοντες λέγω ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτούμενοι αἰτέω . . Τῶν ὁ δὲ δέ ὅρων ὅρος δυσεπιχειρητότατοι πάντων πᾶς μάλιστά εἰσιν εἰμί ὅσοι ὅσος κέχρηνται χράω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Δεδειγμένον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ῥᾷον εἶναι εἰμί ἀνασκευάσαι ὅρον ὅρος ἢ ἤ κατασκευάσαι κατασκευάζω . . νῦν νῦν δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι τίνες τις αὐτῶν αὐτός δυσχερεῖς δυσχερής εἰσιν εἰμί ἀνασκευασθῆναι · · τῶν ὁ γὰρ γάρ ὅρων ὅρος , , φησί φημί , , δυσεπιχειρητότατοι οἱ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος ἀποδεδομένοι ἃ ὅς ὅς2 ἄδηλά ἄδηλος ἐστι εἰμί δι’ διά ἀσάφειαν ἀσάφεια εἴτε εἴτε ὁμώνυμά ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω εἴτε εἴτε μή μή , , ἢ τίη διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή γνώριμά γνώριμος ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς κύρια εἴληπται λαμβάνω εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά μεταφοράν μεταφορά . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἕκτῳ ἕκτος μὴ μή καλῶς καλός ὁρίζεσθαι ὁρίζω μήτε συ ου τοὺς ὁ δι’ διά ὁμωνύμων ὁμώνυμος ὁριζομένους μήτε μήτε τοὺς ὁ μεταφορικῶς μεταφορικός . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἄδηλον ἄδηλος ᾖ εἰμί εἴτε εἴτε ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἴτε εἴτε μή μή , , δυσεπιχείρητον γίνεται γίγνομαι · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί εἰ εἰ κυρίως κύριος κυρίως τοῦ ὁ προκειμένου ἢ ἤ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά εἰρημένου · · διότι διότι μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀσαφῆ ἀσαφής <εἴτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται> εἴτε εἴτε ὁμωνύμως ὁμώνυμος , , δυσεπιχείρητα , , διότι διότι δὲ δέ ἄδηλα ἄδηλος <εἴτε κυρίως> εἴτε εἴτε κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λέγεται λέγω , , δυσεπιτίμητα . . τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἴ εἰ τις τις ὁρίζει ὁρίζω τὴν ὁ μονάδα μονάς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἄπειρον ἤπειρος ἢ ἤ τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τὸ ὁ ἐν ἐν συνεχεῖ συνεχής ἄπειρον ἤπειρος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπειρον ἤπειρος κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος ἀσαφές ἀσαφής · · οὕτε γὰρ γάρ γνώριμον γνώριμος εἰ εἰ ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , οὔτε οὔτε φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί εἴτε εἴτε κυρίως κύριος κυρίως εἴτε εἴτε μεταφορικῶς μεταφορικός αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ λέγειν λέγω τὸ ὁ πέρας πέρας μὴ μή ἔχον ἔχω · · ἄδηλον ἄδηλος δὲ δέ εἰ εἰ κυρίως κύριος κυρίως ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ τοιοῦτον . . Ὅλως ὅλος δὲ δέ πᾶν πᾶς πρόβλημα πρόβλημα , , ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί δυσεπιχείρητον , , ἢ ἤ 10 ὅρου ὅρος δεῖσθαι δέω δέω2 ὑποληπτέον ὑπολαμβάνω ὑποληπτέος . . Εἰπὼν λέγω δυσεπιχείρητα εἶναι εἰμί “ “ τά ὁ τε τε φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ” ” , , ἔτι ἔτι τε τε “ “ τὰ ὁ λίαν λίαν ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ’ ’ ’ ’ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος εἴτε εἴτε ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τι τις ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος εἴτε εἴτε μεταφορικῶς μεταφορικός λεγόμενον λέγω , , νῦν νῦν καθόλου καθόλου περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω λέγων λέγω δι’ διά ἃς ὅς αἰτίας αἰτία δυσεπιχείρητα τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἄδηλον ἄδηλος μὲν μέν ᾖ εἰμί κατὰ κατά τί τίς τις πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός χρὴ χρή τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις ποιεῖσθαι ποιέω , , δυσεπιχείρητον τὸ ὁ τοιοῦτον . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ δυσεπιχείρητον τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ὅρου δεῖσθαι δέω δέω2 ( ( διὸ διό εἶπε λέγω εἶπον τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις δυσεπιχείρητα εἶναι εἰμί ) ) ἢ τίη τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἔχειν ἔχω τι τις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἢ τίη τῶν ὁ κατὰ κατά μεταφορὰν μεταφορά λεγομένων λέγω ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί . . λέγει λέγω δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἀπορίαν ἀπορία ἐμποιεῖν ἐμποιέω μάλιστα μάλιστα καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος διὰ διά τὸ ὁ ἄδηλον ἄδηλος εἶναι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , κατὰ κατά τί τι τούτων οὗτος χρὴ χρή τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω , , καὶ καί κατὰ κατά τί τι ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυσχέρεια δυσχέρεια , , πότερον πότερος διὰ διά τὸ ὁ ὅρου δεῖσθαι δέω δέω2 ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ὁμώνυμά τινα τις ἔχειν ἔχω ἢ τίη μεταφορὰν μεταφορά ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι παρά παρά τι τι τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς δυσεπιχείρητόν ἐστι εἰμί · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί γνωρίμου γνώριμος ζητήσομεν ζητέω κατὰ κατά τί τι τούτων οὗτος τὸ ὁ προκείμενον δυσεπιχείρητόν ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ ὅρου ὅρος τινὸς δεῖσθαι δέω δέω2 τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα φαίνεται φαίνω , , πειρασόμεθα πειράω πειράζω ὁρίζειν ὁρίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , διαιρεῖσθαι διαιρέω · · εἰ εἰ δὲ δέ † † μεταφορικῶς μεταφορικός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος , , δεικνύναι δείκνυμι · · εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός εἶναι εἰμί , , ζητεῖν ζητέω τοὺς ὁ μεταξὺ μεταξύ ὅρους ὅρος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δειχθῆναι δείκνυμι δυνήσεται δύναμαι . . ’ ’ Ev πολλαῖς πολύς τε τε τῶν ὁ θέσεων θέσις μὴ μή καλῶς καλός ἀποδιδομένου τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός . . Δείξας ὅτι ὅτι ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὡρίσθαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , προστίθησι προστίθημι τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω δεικτικὸν δεικτικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός πολλὰ πολύς προβλήματα πρόβλημα μὴ μή ῥᾴδιον εἶναι εἰμί διαλέγεσθαι διαλέγω ἢ τίη δεικνύναι δείκνυμι τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀληθές ἀληθής , , εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός εἴη εἰμί ὁ ὁ ὁρισμὸς ὁρισμός ὁ ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα ἀποδεδομένος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε δεικνύναι δείκνυμι μὴ μή καλῶς καλός ὁρισθέντων ὁρίζω τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἂν ἄν γάρ γάρ τις τις λέγῃ λέγω ἐναντία ἐναντίος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς πολὺ πολύς ἀλλήλων ἀλλήλων διεστῶτα διΐστημι ἢ τίη τὰ ὁ ὅς ἀλλήλων ἀλλήλων ἀναιρετικά ἀναιρετικός , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ὁρμώμενον ὁρμάω δεῖξαι δείκνυμι ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ καὶ καί πολλὰ πολύς πολὺ πολύς ἀφεστῶτα ἀφίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός γένει γένος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ξανθὸν ξανθός καὶ καί τὸ ὁ ὠχρὸν ὠχρός πολὺ πολύς τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός διεστᾶσι διΐστημι διίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀναιρετικά ἀναιρετικός εἰσι εἰμί τοῦ ὁ λευκοῦ λευκός , , κἀκεῖνο τούτων οὗτος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ πολὺ διεστῶτα διΐστημι καὶ καί ἐν ἐν διαφόροις διάφορος γένεσι γένος λαμβάνειν λαμβάνω . . ἀποδοφέντος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διεστῶτα διΐστημι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός γένει γένος , , * * * * * * * * * * · · πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων διεστάναι οὐχ οὐ οἷόν τε τε πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ δύο γε · · ἓν γὰρ γάρ ἑνὶ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος διεστώς . . [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ἀποδοθέντος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός , , ἤγουν καλῶς καλός , , ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστι εἰμί συμβιβάσαι καὶ καί ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι πότερον πότερος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ πλεῖστα πλεῖστος ἐναντία ἐναντίος ἢ ἤ οὔ οὐ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀποδοθείη ἀποδίδωμι λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐναντία ἐναντίος εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά πολὺ πολύς ἀλλήλων ἀλλήλων διεστηκότα διΐστημι φθαρτικὰ φθαρτικός ἀλλήλων ἀλλήλων ὄντα ὄντα καὶ καί εἰς εἰς ἄλληλα πεφυκότα φύω μὴ μή μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω , , ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον δύο γε εἰσίν εἰμί , , ἃ καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος ἀλλήλων ἀλλήλων διέστηκε διΐστημι διίστημι , , καὶ καί οὐ οὐ πλείω πολύς πλείων , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν ἑνὶ ἐναντίον ἐναντίος ἐστί εἰμί . . ] ] Ἕοικε δὲ δέ κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ἔνια δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός ἔλλειψιν ἔλλειψις οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος γράφεσθαι γράφω . . Ὅτι ὅτι2 οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασιν μάθημα ἔνια δι’ διά ὁρισμοῦ ὁρισμός ἔλλειψιν ἔλλειψις δυσαπολόγητά ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ ῥᾴδιον ἀπογράφεσθαι ἀπογράφω εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ οὐ οὐ ῥᾴδιον ἀποδείκνυσθαι ἀποδείκνυμι ’ ’ , , συνιστὰς συνίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πολλοῖς πολύς τῶν ὁ ὄντων εἰμί προβλήμασιν πρόβλημα ὁρισμοῦ ὁρισμός δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . παραδείμα|τι δὲ δέ τοῦδε ὅδε ὡς ὡς ὡς δεικνυμένῳ καὶ καί ἀσαφεῖ ἀσαφής κέχρηται χράω τῷ τῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τέμνουσα τέμνω τὸ ὁ ἐπίπεδον ὁμοίως ὅμοιος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τήν ὁ τε τε γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν ἐπίπεδον παραλληλόγραμμον ᾖ εἰμί , , ἀχθῇ ἄγω δ’ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μιᾷ τῶν ὁ πλευρῶν πλευρόν παράλληλος παράλληλος , , ἡ ὁ παράλληλος παράλληλος ὁμοίως ὅμοιος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς χωρίον χωρίον , , τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἀναλογίᾳ ἀναλογία . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν λεγόμενον λέγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γνώριμον γνώριμος · · ῥηθέντος λέγω μέντοι τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἀνάλογον γνώριμον γνώριμος γίνεται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάλογον ἀνάλογος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀχθείσης ἄγω παραλλήλου τέμνεται τέμνω ἥ ὁ τε τε γραμμὴ γραμμή καὶ καί τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός τῶν ὁ ἀναλόγων , , ὣ ὅς οἱ ὁ ἀρχαῖοι ἀρχαῖος ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὗτος οὗτος · · ἀνάλογον ἀνάλογος ἔχει ἔχω μεγέθη πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἀνθυφαίρεσις · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ ἀνθυφαίρεσιν ἀνταναίρεσιν εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . τὰ ὁ δ’ ἀνάλογον ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων λέγεται λέγω · · διὸ διό εἶπεν λέγω εἶπον ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος οὗτος οὗτος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ ἕστι δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός τοῦ ὁ ὅς ἀνάλογον’ . . οὗ οὗ ῥηθέντος λέγω τοῦ ὁ ὅρου ὅρος δῆλον δῆλος γίνεται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ παράλληλος παράλληλος ἀγομένη ἄγω πλευρᾷ πλευρά ἐν ἐν παραλληλογράμμῳ παραλληλόγραμμος χωρίῳ χωρίον ὁμοίως ὅμοιος τέμνει τέμνω καὶ καί ἀνάλογον τήν ὁ τε τε γραμμὴν γραμμή καὶ καί τὸ ὁ χωρίον χωρίον . . [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ἔοικε , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθηματικοῖς μαθηματικός μὴ μή ῥᾳδίως ῥᾴδιος καταγράφεσθαί τινα τις διὰ διά τὸ ὁ ἐλλιπῆ τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι . . οἷον οἷος ἡ ὁ γραμμὴ γραμμή ἡ ὁ τέμνουσα τέμνω τὸ ὁ ἐπίπεδον , , ἤτοι τὸ ὁ ἐμβαδὸν ἐμβαδόν τοῦ ὁ χωρίου χωρίον , , παρὰ παρά τὴν ὁ πλευράν πλευρά , , ἐπεὶ ἐπεί τέμνει τέμνω καὶ καί τὴν ὁ πλευράν πλευρά , , ὁμοίως ὅμοιος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τήν ὁ τε τε γραμμήν γραμμή , , ἤτοι τὴν ὁ πλευράν πλευρά , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐμβαδόν ἐμβαδόν . . γραμμὴν γραμμή δὲ δέ λέγει λέγω τήν ὁ τε τε εὐθεῖαν εὐθύς τὴν ὁ τέμνουσαν τέμνω τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τοῦ ὁ ἐπιπέδου καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τεμνομένην πλευράν πλευρά . . ἐλλιπὴς ἐλλιπής οὖν οὖν ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ὅρος ὅρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γραμμὴν γραμμή εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί τὴν ὁ ἀγομένην παρὰ παρά τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά εὐθεῖαν εὐθύς καὶ καί τὴν ὁ τεμνομένην πλευράν πλευρά . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν τέλειος τέλειος ὁ ὁ ὅρος ὅρος , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐλέγετο λέγω · · ἡ ὁ παρά παρά τινα πλευρὰν πλευρά τοῦ ὁ τετραγώνου τετράγωνος ἢ ἤ τοῦ ὁ παραλληλογράμμου ἀγομένη εὐθεῖα εὐθύς ὁμοίως ὅμοιος τέμνει τέμνω τό ὁ τε τε ἐμβαδὸν ἐμβαδόν τοῦ ὁ χωρίου χωρίον καὶ καί τὴν ὁ πλευράν πλευρά . . ] ] ‘ Απλῶς δὲ δέ τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ στοιχείων τιθεμένων τίθημι . . Εἰπὼν λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα καὶ καί χρησάμενος χράομαι τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω παραδείγματι παράδειγμα , , καὶ καί καθόλου καθόλου , , φησί φημί , , τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος μόνων δεικνύμενα δείκνυμι ) ) , , εἰ εἰ μὲν μέν εἶεν εἰμί οἱ ὁ ὁρισμοὶ τῶν ὁ ἀρχῶν γνώριμοι γνώριμος , , οἷον οἷος τί τίς τις σημεῖον σημεῖον , , τί τίς τις γραμμή , , τί τίς τις κύκλος κύκλος , , τί τι τρίγωνον τρίγωνος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος θεωρήματα θεώρημα , , ῥᾴδια ῥᾴδια δειχθῆναι δείκνυμι , , οὐ οὐ διὰ διά πολλῶν πολύς δὲ δέ τῷ τῷ μὴ μή πολλῶν πολύς τῶν ὁ μέσων μέσος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ δεῖξις δεῖξις , , εὐπορίαν εὐπορία εἶναι εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός διὰ διά τὸ ὁ πλησίον πλησίος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχός , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη προείρηται , , εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσθαι δείκνυμι μόνων · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἶεν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή ἢ τίη χαλεπὸν χαλεπός ἢ ἤ καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος περὶ περί τούτων οὗτος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις γίνεσθαι γίγνομαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ μαθήματα μάθημα δείξεων δεῖξις καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῶν ὁ ὅρων συστήσας συνίστημι καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος , , φησὶν φημί ὁμοίως ὅμοιος τούτοις οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος ἔχειν ἔχω , , λόγους λόγος λέγων λέγω τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ . . φησί φημί , , μὴ μή λανθάνειν λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ δυσεπιχείρητα τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα πέπονθέ τι τι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . Ὅταν δὲ δέ ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα καὶ καί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις μεῖζον μέγας ἔργον ἔργον διαλεγῆναι . . Θέσιν μὲν μέν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα λέγει λέγω , , ἀξίωμα ἀξίωμα δὲ δέ καὶ καί πρότασιν πρότασις ἐκ ἐκ παραλλήλου εἶπεν λέγω εἶπον . . λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα δεῖξιν λαμβανομένων λαμβάνω προτάσεων πρότασις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ ζητεῖ ζητέω τοιοῦτον τοιοῦτος · · ἄν ἄν ᾖ εἰμί χαλεπώτερον χαλεπός , , τουτέστι δυσκολώτερον δύσκολος , , τὸ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ λαμβανομένην εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον πρόβλημα πρόβλημα πρότασιν πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τί τίς τις χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω ; ; πότερον πότερος ἐπιχειρητέον ἐπιχειρέω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί πρόβλημα πρόβλημα [ [ τὴν ὁ ] ] αὐτὴν αὐτός ποιητέον ποιέω ποιητέος , , ἢ τίη αὐτὴν αὐτός μὲν μέν θετέον τίθημι θετέος χωρὶς χωρίς δείξεως δεῖξις <ὡς> οὕτως οὕτως ἔχουσαν ἔχω , , τὸ ὁ δ’ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προκείμενον μόνον μόνος δεικτέον ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ; ; ἄν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις δεικνύῃ δείκνυμι , , δόξει δοκέω μεῖζον μέγας ἔργον ἔργον ἐπεισκυκλεῖν τοῦ ὁ προκειμένου · · ἄν ἄν δὲ δέ μὴ μή δείξας δείκνυμι † † οὕτως οὕτως ἐχούσης ἔχω ἀξιώσῃ ἀξιόω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὸν ὁ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα συλλογισμόν συλλογισμός , , δόξει δοκέω δεικνύναι δείκνυμι τε τε καὶ καί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι καὶ καί ἀξιοῦν ἀξιόω πιστεύειν πιστεύω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τῷ τῷ δεικνυμένῳ δι’ διά ἧττον ἥσσων πιστῶν . . θεὶς τίθημι δὲ δέ τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία αὐτὸς αὐτός αὐτὴν αὐτός διαιτᾷ διαιτάω , , καὶ καί φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν δέον δέω δέω2 δεῖ μὴ μή ποιεῖν ποιέω χαλεπώτερον χαλεπός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , θετέον τὴν ὁ πρότασιν πρότασις καὶ καί χρηστέον αὐτῇ αὐτός χωρὶς χωρίς δείξεως δεῖξις x003E ; ; οὕτως οὕτως ἐχούσῃ ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ προ | | κείμενον · · μένον μένω · · εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα προτάσεις πρότασις ἀεὶ ἀεί διὰ διά γνωριμωτέρων ποιεῖσθαι ποιέω , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσιν ἄνευ ἄνευ δείξεως δεῖξις . . διὸ διό ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ διδασκαλίαις διδασκαλία μηδὲν τιθέναι τίθημι , , ὃ ὅς μὴ μή γνώριμον γνώριμος καὶ καί πρῶτόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δεικνυμένου δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐπιστημονικαὶ γνώσεις γνῶσις διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διαλόγοις διάλογος καὶ καί ταῖς ὁ γυμνασίας χάριν χάρις γινομέναις ἐπιχειρήσεσι χρηστέον χράομαι χρηστέος καὶ καί τοιαύταις τοιοῦτος προτάσεσιν , , ἄν ἄν μόνον μόνος ἀληθεῖς ἀληθής φαίνωνται φαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος δι’ διά ὁποίων ὁποῖος προτάσεων πρότασις χρὴ χρή διδάσκειν διδάσκω τε τε καὶ καί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔλαττον ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς προκείμενον αὐτῶν αὐτός καὶ καί τούτων οὗτος χωρὶς χωρίς δείξεως δεῖξις συγχωρουμένων συγχωρέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποδεικνύς τε τε καὶ καί διδάσκων διδάσκω διὰ διά πρώτων τε τε καὶ καί γνωρίμων γνώριμος ποιεῖται ποιέω τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός , , ὁ ὁ δ’ ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος . . προκειμένου γὰρ γάρ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή ἀγαθόν ἀγαθός , , ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός χρήσαιτ’ ἄν ἄν τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή εἶναι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς ἐνδόξῳ ἔνδοξος προτάσει πρότασις · · ᾗ ὅς ᾗ προσλαβὼν προσλαμβάνω τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί αὐτὴν αὐτός πρότασιν πρότασις , , δείξει δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον . . ὁ ὁ δ’ ἀποδεικνὺς ζητήσει ζητέω πῶς πῶς πως πᾶσα πᾶς ἡδονὴ ἡδονή κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί δείξει δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις δυνάμεως δύναμις ἀνεμπόδιστος ἀνεμπόδιστος · · τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις δύναμις δύναμις καὶ καί πῶς πῶς πως ἐνέργεια ἐνέργεια , , πλείονος πολύς πλείων λόγου λόγος δόξει δοκέω δεῖσθαι δέω δέω2 τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή προκειμένου . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι ἀξιώματα ἀξίωμα λέγει λέγω καὶ καί τὰς ὁ δεομένας ἀποδείξεως ἀπόδειξις προτάσεις πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μόνας μόνος τὰς ὁ ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος , , ὡς ὡς ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ‘ ‘ Υστέροις ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ τι τι ἡ ὁ λέξις λέξις ἀκατάλληλον ἔχειν ἔχω ἡ ὁ ὅταν ὅταν δὲ δέ ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα καὶ καί τὴν ὁ πρότασιν πρότασις μεῖζον μέγας εἶναι εἰμί διαλεγῆναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προσθεὶς προστίθημι τὸ ὁ ᾖ εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί πάλιν πάλιν ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ‘ ‘ ὅταν ὅταν δὲ δέ ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα μεῖζον μέγας ἔργον ἔργον διαλεγῆναι ἢ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις . . ’ Ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ἐρωτῶντος ἐρωτάω τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἐπάγειν ἐπάγω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Τουτέστι τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρωτάω οὕτω οὕτως ποιεῖσθαι ποιέω ὥστε ὥστε δι’ διά αὐτῶν αὐτός ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τὰ ὁ ἀδοξότατα λέγειν λέγω τῶν ὁ διὰ διά τὴν ὁ θέσιν θέσις ἀναγκαίων , , τουτέστι τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ θέσει θέσις καὶ καί τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα , , ᾧ ὅς ὅς2 παρίσταται παρίστημι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἑπομένων ἢ τίη τῶν ὁ δυναμένων δειχθῆναι δείκνυμι διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ὡς ὡς ἑπομένων αὐτῷ αὐτός . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τῆς ὁ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός δείξεως δεῖξις δηλωτικόν δηλωτικός ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀδοξότατα τὰ ὁ παράδοξα παράδοξος καὶ καί τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ παράδοξα παράδοξος τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἐναντία ἐναντίος , , ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἤδη ἤδη καὶ καί ἀδύνατά ἀδύνατος ἐστιν εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ καλῶς καλός ἀποκρινομένου ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἄγεσθαι ἄγω ὡς ὡς ἀναγκόζεσθαι ἀδύνατα ἀδύνατος ἢ ἤ παράδοξά παράδοξος τινα διὰ διά τῶν ὁ ἀποκρίσεων ἀπόκρισις συγχωρεῖν συγχωρέω , , δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , εἰ εἰ ἕποιτο αὐτῷ αὐτός τοιαῦτά τινα τις , , τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ φαίνεσθαι φαίνω συμβαίνειν συμβαίνω τοῦτο οὗτος ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ὂν εἰμί τοιοῦτον . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν προηγούμενον καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἀποκρινομένου οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον νῦν νῦν , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , δι’ διά οὗ οὗ δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰρημένου τὰ ὁ παρεπόμενα παράδοξα ἢ τίη ἀδύνατα ἀδύνατος δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ ὅς οἰκεῖα οἰκεῖος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα καὶ καί ] ] ἕπεται αὐτῷ αὐτός ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δι’ διά αὑτόν ἑαυτοῦ , , τούτου οὗτος χάριν χάρις καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή φυλάττεσθαι φυλάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοιοῦτόν τι τις συγχωροῦντα συγχωρέω . . οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός δέ δέ φησιν φημί ἁμαρτίαν ἁμαρτία εἶναι εἰμί τό ὁ ὅς τε τε τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοιούτῳ τοιοῦτος παρίστασθαι παρίστημι τῷ τῷ προβλήματι πρόβλημα , , ᾧ ὅς ὅς2 ἕπεταί τινα τις παράδοξα ἢ τίη ἀδύνατα ἀδύνατος , , καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἀποκρίσεων ἀπόκρισις περιάγεσθαι περιάγω 40 <εἰς> παράδοξά τινα ἢ τίη ἀδύνατα ἀδύνατος καὶ καί ἀνομόλογα τῷ τῷ κειμένῳ · · ἀμφότεραι ἀμφότερος μὲν μέν <γὰρ> ἁμαρτίαι ἁμαρτία τοῦ ὁ ἀποκρινομένου , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοιούτοις τοιοῦτος παρίστασθαι οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ἁμαρτάνοντος ἁμαρτάνω . . Ἐπεὶ δ’ ἐστὶν εἰμί ἀδίοριστα τοῖς ὁ γυμνασίας γυμνασία καὶ καί πείρας πείρω ἕνεκα ἕνεκα τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιουμένοις ποιέω . . Ἐπεὶ μὴ μή διώρισται διορίζω ὁρίζω , , φησίν φημί , , ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν οὗ οὗ χρὴ χρή στοχάζεσθαι στοχάζομαι τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ πειραστικαῖς τε τε καὶ καί διαλεκτικαῖς συνουσίαις συνουσία — — οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀποκρινομένοις οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός σκοποί σκοπός · · ἄλλος ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ μαν|θάνουσι σκοπός σκοπός , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγωνιζομένοις ( ( εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἀγωνιστικαὶ καὶ καί σοφιστικαὶ σοφιστικός συνουσίαι συνουσία ) ) , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ τοῖς ὁ ζητήσεως ζήτησις καὶ καί γυμνασίας γυμνασία χάριν χάρις κοινολογουμένοις · · οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ διαλεκτικὰς διαλεκτικός τὰς ὁ συνουσίας συνουσία ποιούμενοι ποιέω · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω χάριν χάρις ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω τιθέναι τίθημι καὶ καί ἀποπαρίσταται κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αὐτῷ αὐτός προσήκει προσήκω ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί · · ἢ τίη γὰρ γάρ βεβαιωθήσεται αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος διὰ διά τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , εἰ εἰ ἀληθῆ ἀληθής εἴη εἰμί , , ἢ τίη μεταμαθήσεται , , εἰ εἰ ἄλλα ἄλλος εἴη εἰμί · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής διδάσκεσθαι διδάσκω · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἀγῶνος ἀγών χάριν χάρις κοινολογουμένοις ( ( οὖτοι δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ μὴ μή διαλεκτικὰς διαλεκτικός τὰς ὁ συνουσίας συνουσία ποιούμενοι ποιέω . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής ) ) τὸ ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω σκοπός σκοπός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐρωτῶντι ἐρωτάω τὸ ὁ φαίνεσθαι φαίνω ἐλέγχειν ἐλέγχω τι τις διὰ διά τῶν ὁ ἐρωτήσεων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ σοφιστικὸς σοφιστικός ἔλεγχος ἔλεγχος φαινόμενός ἐστι εἰμί · · καὶ καί τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι ὁ ὁ σοφιστικῶς σοφιστικός ἐρωτῶν ἔρως , , ἢ ἤ ψευδόμενον δεικνύναι δείκνυμι τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἢ ἤ παράδοξα λέγοντα λέγω ἢ τίη ἀδολεσχοῦντα ἢ τίη σολοικίζοντα · · τῷ τῷ δ’ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω σκοπὸς τὸ ὁ μηδὲν τούτων οὗτος φαίνεσθαι φαίνω πάσχοντα πάσχω — — ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ διαλεκτικαῖς συνουσίαις συνουσία , , αἳ ὁ ὅς οὔτε οὔτε ἀγῶνος ἀγών χάριν χάρις γίνονται γίγνομαι οὔτε οὔτε διδασκαλίας διδασκαλία ἀλλὰ ἀλλά πείρας πείρω καὶ καί γυμνασίας γυμνασία ἕνεκεν ἕνεκα , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδέπω οὐδέπω διήρθρωται διαρθρόω ὑπό ὑπό τινος ἄλλου ἄλλος , , οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ στοχάζεσθαι στοχάζομαι τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος συγχωρεῖν συγχωρέω ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ μή μή , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος θέσιν θέσις , , πειραθῶμεν πειράω ἡμεῖς εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί διορίσαι διορίζω . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὴ δή τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ὑπέχειν ὑπέχω λόγον λόγος . . Ἄνωθεν ἀρξάμενος ἄρχω , , τίνων δεῖ δέω δέω2 δεῖ στοχάζεσθαι στοχάζομαι τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ διαλεκτικαῖς · · συνουσίαις συνουσία ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , λέγει λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω καὶ καί ὑπέχων ὑπέχω λόγον λόγος τινὶ θέμενός τινα τις θέσιν θέσις καὶ καί πρόβλημά πρόβλημα τι περὶ περί τούτου οὗτος ὑπέχει ὑποχέω λόλον , , τῦτο δ’ ἀνάγκη ἀνάγκη ἢ τίη ἔνδοξον ἢ τίη ἄδοξον ἄδοξος εἶναι εἰμί ἢ τίη μηδέτερον , , τουτέστιν μήτ’ ἔνδοξον μήτ’ ἄδοξον , , καὶ καί ἔνδοξον καὶ καί ἄδοξον ἢ τίη ἀπλῶς ἢ τίη ὡρισμένως ὁρίζω · · ἔστι εἰμί δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἔνδοξα τὰ ὁ κτὰ τὴν ὁ πάντων πᾶς δόξαν δόξα ἢ ἤ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , ὡς ὡς τὸ ὁ τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία αἱρετὸν εἶναι εἰμί , , ὡρισμένως ὁρίζω δ’ δ’ ἔνδοξα τὰ ὁ τῷδέ τινι τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος ἑπόμενα , , οἷον οἷος Πλάτωνι Πλάτων ἢ τίη Ἀριστοτέλει ἢ τίη Γαληνῷ ἢ ἤ καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω · · ἄδοξα δ’ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος ἀντικείμενα · · τοιαῦτα τοιοῦτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἢ τίη τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος δόξας δοκέω λεγόμενα λέγω · · ὡρισμένως ὁρίζω δὲ δέ τὰ ὁ μαχόμενα τοῦ ὁ τινὸς ὄντος εἰμί ἐνδόξου τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα , , ὡς ὡς φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μὴ μή εἶναι εἰμί ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἐπεὶ ἐπεί μάχεται μάχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ Πλάτωνος Πλάτων δόξῃ δόξα · · οὔτε οὔτε δὲ δέ ἔνδοξον οὔτε οὔτε ἄδοξόν ἄδοξος ἐστι εἰμί πρόβλημα πρόβλημα περὶ περί οὗ οὗ ἤτοι οὐδετέρως οὐδέτερος δοξάζουσιν δοξάζω , , οἷον οἷος τὸ ὁ περιττοὺς περισσός ἢ ἤ ἀρτίους ἄρτιος εἶναι εἰμί · · τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , ἢ ἤ περὶ περί οὗ οὗ ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως , , οἷον οἷος περὶ περί τοῦ ὁ ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί ἢ τίη μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐπιστήμας τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή ἢ ἤ πάλιν πάλιν μὴ μή εἶναι εἰμί . . διαφέρειν διαφέρω δ’ οὐδὲν ἔφη φημί , , ἄν ἐάν ἄν τε τε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἔνδοξον ἔνδοξος ἢ ἤ ἄδοξον ἄδοξος ᾖ εἰμί , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ὑπέχει ὑπέχω , , ἄν ἄν τε τε ὡρισμένως ὁρίζω · · ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ καλῶς καλός ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐρωτῶν διαλεκτικῶς διαλεκτικός εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιάγειν περιάγω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω βούλεται βούλομαι τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ᾧ ὅς ὅς2 παρίσταται παρίστημι , , ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ἀδόξου ἄδοξος προβλήματος πρόβλημα ἔνδοξον τὸ ὁ ἀντικείμενον , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἐνδόξου ἄδοξον , , ἄν ἄν μὲν μέν ἄδοξον ἄδοξος ἀπλῶς ᾖ εἰμί τὸ ὁ κείμενον πρόβλημα πρόβλημα , , ᾧ ὅς ὅς2 παρίσταται παρίστημι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος . . δῆλον δῆλος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἀντικείμενον · · τοιοῦτον δὴ δή τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος τοῦ ὁ ἀδόξου ἄδοξος προβλήματος πρόβλημα τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ καλῶς καλός συλλογιζόμενος καὶ καί δεικνύς τι τις διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἐκ ἐκ γνωριμωτέρων αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐνδοξοτέρων δείκνυσι δείκνυμι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ἀπλῶς ἔνδοξον δεικνὺς δείκνυμι δι’ διά ἐνδοξοτέρων αὐτὸ αὐτός ἄν ἄν καλῶς καλός δεικνύοι δείκνυμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δή δή , , φησί φημί , , τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοιαύτης τοιοῦτος θέσεως θέσις ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω μήτε μήτε τοῖς ὁ μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δοκοῦσι δοκέω συγχωρεῖν συγχωρέω , , τουτέστι μηδὲν διδόναι δίδωμι ὃ ὅς μὴ μή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ἔνδοξον , , κἀν κἀν ἀπλῶς δέ δέ τι τις ἔνδοξον ᾖ εἰμί , , μὴ μή μέντοι τοῦ ὁ ὀφείλοντος ὀφείλω γενέσθαι γίγνομαι συμπεράσματος συμπέρασμα ἐνδοξότερον ἔνδοξος , , μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος συγχωρεῖν συγχωρέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός τὸ ὁ συγχωρεῖν συγχωρέω τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω συλλογίζεσθαί τι τις ἔνδοξον ἔνδοξος δι’ διά ἧττον ἥσσων ἐνδόξων . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγων λέγω δοκεῖ δοκέω ὑπεναντίως ὑπεναντίος τῇ ὁ προθέσει πρόθεσις τοῦ ὁ ἀποκρινομένου λέγειν λέγω · · πρόκειται πρόκειμαι μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῷ μὴ μή περιαχθῆναι περιάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις · · ὁ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀξιοῖ ἀξιόω συγχωρεῖν συγχωρέω αὐτὸν αὐτός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδόξῳ ἄδοξος θέσει θέσις συναχθήσεται . . ἢ τίη ἐκ ἐκ πάντων πᾶς μὲν μέν ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐ|ρωτώμενος οὐ οὐ ] ] συγχωρεῖ συγχωρέω , , οὐ οὐ συναχθήσεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω , , εἴ εἰ γε γε ἐρωτᾷ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν λάθοι λανθάνω συνάξων τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἀποκρινομένου μὴ μή συγχωροῦντος συγχωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐνδοξοτέρων τοῦ ὁ προκειμένου . . μόνοις μόνος οὖν οὖν τοιούτοις τοιοῦτος συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος , , ὧν ὅς ὅς2 εἴπερ εἴπερ εὐπορεῖ εὐπορέω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , συνάγοιτο ἄν ἄν τὸ ὁ προκείμενον . . εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , εἴη εἰμί ἄν ἄν διαλεκτικῶς διαλεκτικός κωλυόμενος κωλύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποκρινομένου συνάγειν συνάγω , , ἀξιοῦντος ἀξιόω αὐτὸν αὐτός δι’ διά ἐνδοξοτέρων αὐτὸ αὐτός δεικνύναι δείκνυμι τῷ τῷ ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι διὰ διά γνωριμωτέρων δείΠλάτωνος κνυσθαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν οἷς λόγοις λόγος ἔνδοξον ἔνδοξος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω μόνα μόνος ταῦτα οὗτος τιθέναι τίθημι ἃ ὅς ὅς2 ἔνδοξά ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἐνδοξότερα τοῦ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός συμπεράσματος συμπέρασμα . . εἰ εἰ δ’ εἴη εἰμί πάλιν πάλιν ἔνδοξος ἔνδοξος ἀπλῶς ἡ ὁ θέσις θέσις , , δῆλον δῆλος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀντικείμενον αὐτῇ αὐτός ἄδοξον ἄδοξος ἔσται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω πάλιν πάλιν ἔνδοξα διδόναι δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἀδόξων ὅσα ὅσος ἧττον ἥσσων ἄδοξά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐσομένου συμπεράσματος συμπέρασμα · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ἔσται τοιαῦτα τοιοῦτος συγχωρῶν συγχωρέω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 μόνων οἷόν τε τε καλῶς καλός συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τὸ ὁ προκείμενον τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω διὰ διά γνωριμωτέρων καὶ καί ἐνδοξοτέρων ] ] · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀδόξου τὰ ὁ ἔνδοξα γνωριμώτερα γνώριμος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων ἄδοξα . . Φανερὸν ὡς ὡς ὡς ἀδόξου ἄδοξος μὲν μέν ὄντος εἰμί ἀπλῶς τοῦ ὁ κειμένου οὐ οὐ δοτέον δίδωμι δοτέος τῷ ὁ ἀποκρινομένῳ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ‘ ‘ οὐκ οὐ ὀφείλει ὁ ὁ ἀποκρινόμενος συγχωρεῖν συγχωρέω τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω τὰ ὁ ἀδοξότερα τοῦ ὁ βουλομένου παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου συναχθῆναι συνάγω συμπεράσματος συμπέρασμα . . ’ ’ Καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή δοκούντων δοκέω ὅσα ὅσος ἧττόν ἥσσων ἐστιν εἰμί ἄδοξα ἄδοξος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · ἰκανῶς γὰρ γάρ ἂν ἀνά δόξειε δοκέω διειλέχθαι λέγω . . Τὸ ἱκανῶς ἱκανός γὰρ γάρ ἂν ἄν δόξειε δοκέω διειλέχθαι λέγω σημαντικόν σημαντικός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἰού ἰού γὰρ γάρ δόξει δοκέω παραβαίνειν παραβαίνω τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός συνουσίαν συνουσία ὁ ὁ ἀποκρινόμενος οὔτως ' ' · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοὺς ὁ γυμνασίας γυμνασία χάριν χάριν χάρις τὰς ὁ συνουσίας συνουσία ποιουμένους ποιέω συνεργεῖν συνεργέω ἀμφοτέρους ἀμφότερος πρὸς πρός τὸ ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός . . ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δὲ δέ προβλημάτων πρόβλημα ὁ ὁ τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος μόνοις συγχωρῶν συγχωρέω διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἐμποδίσει τὸ ὁ προκείμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥᾴδιον ῥᾴδιος διαλεκτικὰς διαλεκτικός προτάσεις πρότασις [ [ ἐνδόξους ἔνδοξος ] ] εὑρεῖν εὑρίσκω . . ‘ ‘ Oμοίως δέ δέ , , εἰ εἰ μήτ’ ἄδοξος ἄδοξος μήτ’ ἔνδοξός ἔνδοξος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θέσις θέσις . . Εἰ μήτ’ ἔνδοξος ἔνδοξος μήτ’ ἄδοξος ἄδοξος εἴη εἰμί ἠ ἠ θέσις θέσις , , πάλιν πάλιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω μένον μένω τά ὁ τε τε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξα τιθέναι τίθημι καὶ καί τὰ ὁ ἐνδοξότερα τοῦ ὁ μήτε ἐνδόξου μήτε ἀδόξου ἄδοξος · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δεικνύοιτ’ ἂν ἐάν διαλεκτικῶς διαλεκτικός · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα γίνεσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος θέσει θέσις ὁποία ὁποῖος καὶ καί ἡ ὁ θέσις θέσις . . οὐ οὐ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ῥαδιον εὐπορεῖν εὐπορέω ἐνδόξων ἔνδοξος . . Πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον . . ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ὑπέχει ὑπέχω ὁ ὁ ἀποκρινόμενος λόγον λόγος , , τὰ ὁ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ἔνδοξα ἢ τίη ἄδοξά ἐστι εἰμί τὰ ὁ δὲ δέ ὡρισμένως ὁρίζω , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς ] ] ὡρισμένως ὁρίζω ἢ τίη τῷ τῷ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ ἐνδόξῳ δοκεῖν δοκέω οὕτως οὕτως ἢ τίη αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω λέγοντι λέγω ‘ ‘ ἐμοὶ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω ἔνδοξον’ , , ἂν ἐάν μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα τὸ ὁ προκείμενον ἀπλῶς ἔνδοξον ἢ ἤ ἀπλῶς ἄδοξον ᾖ εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξα ὁρῶντα ὁράω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις τῶν ὁ ἐρωτωμένων τε τε καὶ καί συγχωρουμένων συγχωρέω ποιεῖσθαι ποιέω . . οὔσης εἰμί γὰρ γάρ τῆς ὁ θέσεως θέσις ἀπλῶς ἀδόξου ἄδοξος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον ἔνδοξος γίνεσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπλῶς ἐνδόξων ἔνδοξος , , τοῖς ὁ ἐνδοξοτέροις χρὴ χρή συγχωρεῖν συγχωρέω . . οὔσης εἰμί δὲ δέ ἐνδόξου ἔνδοξος ἀπλῶς , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄδοξον ἄδοξος γίνεσθαι γίγνομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πάλιν πάλιν ἀπλῶς ] ] τοῖς ὁ τε τε ἀπλῶς ἐνδόξοις χρὴ χρή συγχωρεῖν συγχωρέω καὶ καί τοῖς ὁ ἧττον ἥσσων ἀδόξοις ἄδοξος τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀδόξων ἄδοξος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή εἴη εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔνδοξον ἢ τίη ἄδοξον ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὡρισμένως ὁρίζω , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ ὡριδμένως 5 ἔνδοξον ἔνδοξος ἢ ἤ ἄδοξον ἄδοξος διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἄλλῳ ἄλλος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω , , ἂν ἄν μὲν μέν ᾗ ὅς ᾗ τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω δοκοῦν δοκέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ποιεῖσθαι ποιέω πρὸς πρός τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός δοκοῦντα δοκέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ δεικνύντα δείκνυμι τὸ ὁ ἀντικείμενον τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω αὐτῷ αὐτός συλλογισμὸν συλλογισμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῷ τῷ θεμένῳ τὴν ὁ θέσιν θέσις δοκούντων δοκέω ποιεῖσθαι ποιέω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ᾖ εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἄλλῳ ἄλλος τινὶ δοκοῦν δοκέω , , ᾧ ὅς ὅς2 παρίσταται παρίστημι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δόξης δόξα στοχαζόμενον καὶ καί διδόναι δίδωμι ἃ ὅς ὅς2 δίδωσι δίδωμι καὶ καί ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι x003E ; ; , , σκοπὸν ἔχοντα ἔχω τοιαῦτα τοιοῦτος συγχωρεῖν συγχωρέω ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐνδοξότερα τοῦ ὁ τοῦ ὁ δειχθησομένου . . οἱ ὁ γοῦν γοῦν παριστάμενοι παρίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ Ηρακλείτου δόξῃ δόξα τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός εἶναι εἰμί ταὐτὸν αὐτός οὐ οὐ συγχωροῦσι συγχωρέω τῷ τῷ λέγοντι λέγω μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συνυπάρχειν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς αὐτοῖς αὐτός μὴ μή δοκοῦν δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ‘ ‘ Ηρακλείτῳ οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω , , προστιθέντες προστίθημι δηλονότι τοῦτο οὗτος . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί οἱ ὁ παρ’ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων δεχόμενοι τὰς ὁ |θέσεις · · στοχάγὰρ ζονται γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δόξης δόξα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀπεκρίνοντο ἀποκρίνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πειρῶντι πειράω τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ποιεῖσθαι ποιέω · · ὡς ὡς ὡς ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῷ τῷ Πλάτωνος Πλάτων Φιλῄβῳ ὁ ὁ Πρώταρχος Πρώταρχος διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι παρὰ παρά Φιλήβου Φίληβος τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . φανερὸν φανερός οὖν οὖν φησι φημί γεγονέναι γίγνομαι τίνων τίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ στοχάζεσθαι στοχάζομαι τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , εἴτε εἴτε ἀπλῶς εἴη εἰμί ἔνδοξον τὸ ὁ κείμενον εἴτε εἴτε τινί , , ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἐρωτώμ · · ενον ἢ τίη ἔνδοξον εἶναι εἰμί ἢ τίη ἄδοξον ἄδοξος ἢ τίη μηδέτερον μηδέτερος . . εἰπὼν λέγω τὰς ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα διαφορὰς διαφορά καὶ καί διδάξας διδάσκω πῶς πῶς πως πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός χρὴ χρή τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ποιεῖσθαι ποιέω καὶ καί τίνων στοχάζεσθαι στοχάζομαι , , νῦν νῦν περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐρωτωμένων λέγει λέγω , , καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖται ποιέω , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι πρὸς πρός τίνα τις χρὴ χρή βλέποντα βλέπω ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἐρωτωμένων προτάσεων πρότασις ἢ ἤ διδόναι δίδωμι ἢ τίη μὴ μή διδόναι δίδωμι · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω δυνησόμεθα δύναμαι τοῦ ὁ προκειμένου σκοποῦ σκοπός τυγχάνειν τυγχάνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἐρωτωμένων τὰ ὁ μὲν μέν ἔνδοξα ἐρωτώμενα ἐρωτάω , , ὡς ὡς τὸ ὁ θεὸν δεῖν δέω δέω2 δεῖ σέβειν σέβομαι σέβω , , γονεῖς τιμᾶν τιμάω , , νόμοις νόμος νομός πείθεσθαι πείθω , , τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄδοξα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδέτερα οὐδέτερος . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρωτήσεων διαίρεσις παραπλησία τῇ ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος κατὰ κατά ταῦτα οὗτος διεῖλε διαιρέω . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἐρωτήσεων ἐρώτησις διαιρέσει διαίρεσις καὶ καί τὸ ὁ ἢ τίη πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ἢ ἤ μή μή . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος ταῦτα οὗτος ὅσα ὅσος συντελεῖ συντελέω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα γινόμενον συλλογισμόν συλλογισμός , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος δὲ δέ ὅσα μηδὲν εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον συντελεῖ συντελέω ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί μάτην μάτην ἐρωτώμενα ἐρωτάω . . οὔσης εἰμί τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ τῶν ὁ ἐρωτωμένων διαφορᾶς διαφορά ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσαν πᾶς ἐρώτησιν ἐρώτησις ἢ ἤ ἔνδοξόν τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ἢ ἤ ἔνδοξον μὲν μέν μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος δέ δέ , , ἢ ἤ ἄδοξον ἄδοξος μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος δὲ δέ ἢ τίη ἄδοξον καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἢ ἤ οὔτε οὔτε ἔνδοξον οὔτε οὔτε ἄδοξον οὖσαν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος εἶναι εἰμί ἢ ἤ οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν χρὴ χρή πάλιν πάλιν καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐρωτήσεις ἐρώτησις διαφορῶν διαφορέω ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , λέγει λέγω . . ἂν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν ἔνδοξος ἔνδοξος ᾖ εἰμί ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος δέ δέ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω διδόναι δίδωμι αὐτὴν αὐτός λέγοντα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἔνδοξος ἔνδοξος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν εὐδοκιμήσει εὐδοκιμέω συγχωρῶν συγχωρέω τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος , , ἀδοξήσει ἀδοξέω δ’ ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως μὴ μή δυνάμενος τῷ τῷ δοθέντι δίδωμι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον καὶ καί ταῦτα οὗτος ὄντι εἰμί ἐνδόξῳ ἔνδοξος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄδοξον ἄδοξος ᾖ εἰμί τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , δοτέον δίδωμι δοτέος μὲν μέν καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ τῷ δοθέντι δίδωμι αὐτῷ αὐτός μηδὲν ἕξειν ἔχω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ ἐρωτήσαντα ἐρωτάω . . ὑπὲρ ὑπέρ μέντοι μέντοι τοῦ ὁ μὴ μή δοκεῖν δοκέω ἠλίθιον ἠλίθιος εἶναι εἰμί συγχωροῦντα συγχωρέω τοῖς ὁ ἀδόξοις αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐπισημαντέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδοξον μέν μέν ἐστι εἰμί , , τίθησι τίθημι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος χάριν χάρις καὶ καί τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ προκείμενον δείκνυται δείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἀδοξίᾳ ἀδοξία γενέσθαι γίγνομαι ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἐρωτήσαντα ἐρωτάω . . ἄν ἄν δὲ δέ ᾖ εἰμί καὶ καί ἔνδοξον τὸ ὁ ἐρωτώμενον καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ὁμολογεῖν ὁμολογέω μὲν μέν τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί , , λέγειν λέγω δὲ δέ λίαν λίαν αὐτὸ αὐτός ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ προκειμένου καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ διὰ διά τοῦ ὁ ἐρωτωμένου τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνεσθαι λαμβάνω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἐνίστασθαι ἐνίστημι τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος δόξει δοκέω οὔτε οὔτε τι τι πάσχειν πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐρωτωμένου ἐρωτάω τῷ τῷ ὁμοιότητα ὁμοιότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνύναι δείκνυμι πρὸς πρός τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄδοξον ἄδοξος μὲν μέν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐρωτώμενον πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος δέ δέ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθέντος τίθημι μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον , , εὔηθες μέντοι τὸ ὁ ἐρώτημα ἐρώτημα καὶ καί ὑπὸ ὑπό μηδενὸς νοῦν νόος ἔχοντος ἔχω τεθέν τίθημι . . εἰ εἰ δὲ δέ μήτ’ ἔνδοξον μήτ’ ἄδοξον ἄδοξος εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , εἰ εἰ μὲν μέν μηδὲν εἴη εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , δοτέον δίδωμι δοτέος αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ μηδὲν ἕξειν ἔχω αὐτῷ αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω λαβόντα λαμβάνω · · εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , ἐπισημαίνεσθαι ἐπισημαίνω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συγχωρηθέντος συγχωρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ κείμενον . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ διδοὺς δίδωμι τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀποκρίσεις ἀπόκρισις καὶ καί προορῶν προοράω τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω οὐδὲν δόξει δοκέω δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ πάσχειν πάσχω εἷπε εἶπον γὰρ γάρ ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί x003E ; ; τοῦ ὁ ὅς καλῶς καλός ἀποκρινομένου ) ) , , ὅ ὅς τε τε ἐρωτῶν ἔρως δυνήσεται δύναμαι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , συγχωρουμένων συγχωρέω αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἐνδοξοτέρων τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ διαλεκτικὴ διαλεκτικός συνουσία συνουσία , , ὅταν ὅταν μηδέτερος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τι τις παρανομῇ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός προσῆκον προσήκω ποιῇ ποιέω . . Ὅσοι δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀδοξοτέρων τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἐπιχειρουσι . . Ὅτι ὅτι2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ταῖς ὁ ἀδόξοις ἄδοξος προτάσεσι πρότασις συγχωρεῖν συγχωρέω δείξας δείκνυμι , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , φησί φημί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ οἱ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐρωτῶντες ἐρωτάω καὶ καί δι’ διά ἀδοξοτέρων τὰ ὁ ἐνδοξότερα πειρώμενοι πειράω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἐρωτῶσιν ἐρωτάω · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἄν ἄν μὴ μή <ᾖ> [ [ τοῦτο οὗτος ] ] συγχωρεῖν συγχωρέω διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , τούτοις οὗτος βούλεσθαι βούλομαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω οὐ οὐ δια|λεκτικοῦ . . Ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομενων ἀπαντητέον ἀπαντάω . . Πῶς πῶς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω καὶ καί πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σαφῶς σαφής καὶ καί ἀπλῶς ἀποκριτέον ἀποκρίνω ἀποκριτέος , , νῦν νῦν διδάσκει διδάσκω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ γίνονταί τινες τις ἐρωτήσεις ἐρωτάω ἀσαφεῖς ἀσαφής καὶ καί διά διά τινων πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς λεγομένων λέγω , , πῶς πῶς πως χρὴ χρή τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω πρὸς πρός τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐρωτήσεις ἐρώτησις ἐνίστασθαι ἐνίστημι , , λέγει λέγω νῦν νῦν . . τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ εἰπὼν λέγω οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω ( ( περὶ περί γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος προείρηται προαγορεύω προερέω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὁμοίως ὅμοιος λέγοι λέγω ἄν ἄν ‘ ‘ κατὰ κατά τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός . . ’ ’ ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ κεκώλυται ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , ἄν ἄν μὴ μή νοῇ νοέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὁμολογεῖν ὁμολογέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχει ἔχω πολλαχῶς πολλαχῶς τινος λεγομένου λέγω ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁμολογῆσαι ὁμολογέω ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διελέσθαι διαιρέω καὶ καί διαστείλασθαί τι τις τῶν ὁ ἐρωτωμένων ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀσαφοῦς ἀσαφής ὄντος εἰμί οὐκ ὀκνητέον ὀκνέω ὁμολογεῖν ὁμολογέω μὴ μή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐρωτώντων ἐρωτάω ἡ ὁ ἁμαρτία , , οὐ οὐ τῶν ὁ ὁμολογούντων ὁμολογέω μὴ μή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι . . συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις παρὰ παρά τὸ ὁ συγχωρεῖν συγχωρέω τι ὂν εἰμί ἀσαφὲς ἀσαφής ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω · · οἷον οἷος ἐὰν ἐάν ἐρωτῶντός τινος τις <εἰ> πᾶν πᾶς τὸ ὁ πεπερασμένον περαίνω πρός πρός τι τις περαίνει περαίνω , , μὴ μή νοήσας νοέω ὁ ὁ ἀποκρινόμενος συγχωρήσῃ συγχωρέω · · συμβήσεται συμβαίνω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός συγχωρεῖν συγχωρέω τὸ ὁ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πεπερασμένου ἐκτός ἐκτός τι τις εἶναι εἰμί · · διὸ διό οὐκ οὐ ἄν ἄν συνεχώρησε συγχωρέω νοήσας νοέω τί τι σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ πρός πρός τι τι περαίνειν περαίνω . . εἰ εἰ μέντοι γνώριμον γνώριμος μὲν μέν τὸ ὁ λεγόμενον εἴη εἰμί , , πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ λέγοιτο λέγω , , ἄν ἄν μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω φαίνηται φαίνω τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω διαιρουμένῳ , , συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σωφρονεῖν σωφρονέω αἱρετόν αἱρετός ἐστι εἰμί κατὰ κατά πάντα πᾶς τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω τοῦ ὁ αἱρετοῦ αἱρετής · · καὶ καί γὰρ γάρ καλὸν καλός καὶ καί ἡδὺ ἡδύς καὶ καί συμφέρον συμφέρω . . ἄν ἄν δὲ δέ μὴ μή ἐπί ἐπί τινος τις , , ἀρνητέον πάλιν πάλιν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὂν εἰμί κατ’ κατά οὐδὲν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑνὸς σημαινομένων σημαίνω ἀληθές ἀληθής · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ γένει γένος οὔτε οὔτε εἴδει εἶδος οὔτε οὔτε ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἂν ἐάν δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός μηνυτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλ|αχῶς λέγεται λέγω τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω τὸ ὁ ὅς δ’ οὔ οὐ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ κύνα κύων ὑλακτικὸν εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ζῴου πεζοῦ πεζός ἀληθεύει ἀληθεύω , , οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θαλασσίου θαλάσσιος . . ἀξιοῖ ἀξιόω δὲ δέ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω , , μὴ μή μετὰ μετά τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἄδηλον ἄδηλος γίνεται γίγνομαι , , εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γνωρίζων γνωρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω , , οὕτω οὕτως συνεχώρησεν συγχωρέω Ε Ε ; ; ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά Ε Ε ; ; τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδούς δίδωμι . . ἐὰν δέ δέ , , φησί φημί , , μὴ μή προειδῇ τὸ ὁ ἀμφίβολον , , τουτέστι τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγόμενον λέγω εἶδος εἶδος γάρ γάρ τι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω τὸ ὁ ἀμφίβολον ἀμφίβολος , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ Σοφιστικοῖς ἐλέγχοις ἔλεγχος ) ) ἐὰν ἐάν οὖν οὖν μὴ μή προειδῇ τὸ ὁ διττὸν δισσός τοῦ ὁ λεγομένου λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ὡς ὡς μόνον μόνος συγχωρήσας συγχωρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ψεῦδος ψεῦδος ὂν εἰμί περιτραπῇ , , ὁμολογητέον ὁμολογέω καὶ καί ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρὸς πρός τοῦτο οὗτος βλέπων βλέπω συνεχώρησεν συγχωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καθ’ κατά ὃ ὅς ἦν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ λεγόμενον . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω καὶ καί διάφορα διάφορος τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλειόνων πολύς ὄντων εἰμί οὐ οὐ τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός λέγει λέγω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις διαφόρων διάφορος ) ) , , ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατὰ κατά τοῦτο οὗτος συνεχώρησεν συγχωρέω · · οἷον οἷος τὸ ὁ τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω λαλεῖν λαλέω . . ἄν ἄν μέντοι μέντοι σαφὼς ᾖ εἰμί καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόος τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , ἀξιοῖ ἀξιόω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη ναὶ ἢ τίη οὒ οὐ λέγειν λέγω τοὺς ὁ καλῶς καλός ἀποκρινομένους ἀποκρίνω , , δεικνὺς δείκνυμι πάλιν πάλιν διὰ διά τούτων οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός χρὴ χρή τὰ ὁ ἐρωτώμενα ἐρωτάω ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω τὸν ὁ ὅς διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πᾶσα πᾶς πρότασις πρότασις συλλογιστικὴ ἢ ἤ τούτων οὗτος τίς τις ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συλλογισμὸς συλλογισμός ἤ ἤ τινος τούτων οὗτος ἕνεκα ἕνεκα . . Συλλογιστικὴν μὲν μέν πρότασιν πρότασις λέγει λέγω τὴν ὁ συντελοῦσαν συντελέω εἰς εἰς τὸν ὁ προκείμενον συλλογισμόν συλλογισμός , , ἣν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος “ “ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ” ” . . λέγει λέγω δὲ δέ τῶν ὁ συλλογιστικῶν συλλογιστικός προτάσεων πρότασις , , τουτέστι τῶν ὁ ὅς μὴ μή μάτην μάτην ἐρωτωμένων , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί τοιαύτας τοιοῦτος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , τουτέστιν ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς τὸ ὁ συλλογιστικῶς συλλογιστικός δεικνύμενον δείκνυμι συμπεραίνεται , , ἃς ὅς κἄν ἐάν κἀν κυρίως κύριος κυρίως τις τις εἴποι λέγω εἶπον προτάσεις συλλογιστικάς , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ συλλογιστικῶν συλλογιστικός ἕνεκα ἕνεκα προτάσεων πρότασις ἐρωτᾶσθαι ἐρωτάω · · τοιαῦται τοιοῦτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ εἰς εἰς σύστασιν σύστασις τῶν ὁ συλλογιστικῶν συλλογιστικός προτάσεων λαμβανόμεναι , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπαγωγαῖς ἐπαγωγή . . εἰρηκὼς λέγω δὲ δέ πῶς πῶς πως χρὴ χρή * * * * * * * * * * πρὸς πρός τὰς ὁ μὴ μή συλλογιστικὰς μὲν μέν τῶν ὁ συλλογιστικῶν συλλογιστικός δὲ δέ χάριν χάρις ἐρωτωμένας , , δῆλόν φησιν φημί εἶναι εἰμί , , ὅταν ὅταν ἑτέρου ἕτερος χάριν χάρις λαμβάνωνταί τε τε καὶ καί προτείνωνται καὶ καί μὴ μή τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , τῷ τῷ πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , † † ὃ ὅς δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἢ τίη ὁμοιότητος ὁμοιότης ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς πειρῶνται τὰς ὁ συλλογιστικάς τε τε καὶ καί καθόλου καθόλου προτάσεις παραλαμβάνειν παραλαμβάνω , , ὅταν ὅταν μὴ μή ὦσιν εἰμί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τιθέμενοι τίθημι . . ἐξηγούμενος δέ δέ , , τίνα ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ | | πλείω ὅμοια ὅμοιος , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ἢ τίη δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ἢ ἤ ὁμοιότητος ὁμοιότης ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου λαμβάνουσιν λαμβάνω · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἐπαγωγαῖς ἐπαγωγή πλείω πολύς πλείων ὅμοια ὅμοιος ἐρωτᾶται . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἢ ἤ δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ ἢ τίη δι’ διά ὁμοιότητος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πολλὰ πολύς ὅμοια ὅμοιος λαμβάνεσθαι λαμβάνω δείκνυσιν δείκνυμι ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου διὰ διά τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος . . ἢ τίη εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή ὡς ὡς κοινότερον κοινός τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἐπήνεγκε ἐπιφέρω · · δι’ διά ὁμοιότητος γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί αἰ εἰ παραδειγματικαὶ προτάσεις πρότασις δεικνύουσιν δείκνυμι , , οὐ οὐ μόνον μόνος αἱ ὁ ἐπακτικαί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ διὰ διά παραβολῆς παραβολή καὶ καί δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις καὶ καί διὰ διά προσυλλογισμοῦ κατασκευάζονται κατασκευάζω αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος προτάσεις πρότασις · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐναργεῖς ἐναργής τινες τις προτάσεις παραλαμβάνονται παραλαμβάνω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ συντελούσας συντελέω μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ προκείμενον συλλογισμὸν συλλογισμός προτάσεις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δοκούσας δοκέω εἶναι εἰμί συλλογιστικὰς κἀς οὐ οὐ διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός Ε Ε ; ; δεικνυούσας , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησίν φημί , , οὕτως οὕτως ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος πάντα πᾶς θετέον , , φησίν φημί , , ἄν ἄν ἀληθῆ ἀληθής ᾖ εἰμί καὶ καί ἔνδοξα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ καθόλου καθόλου πειρατέον πειράω πειρατέος τὸ ὁ τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω ἐνίστασθαι ἐνίστημι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεται τοῖς ὁ τεθεῖσι τίθημι τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός συμπέρασμα συμπέρασμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἐπακτικῶς λαμβανομένοις λαμβάνω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἕπεται τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί κύων κύων καὶ καί βοῦς βοῦς τὴν ὁ κάτω κάτω γένυν γένυς κινεῖ κινέω , , ἤδη ἤδη καὶ καί πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον . . πρὸς πρός δὴ δή τοῦτό οὗτος φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ πειρᾶσθαι πειράω φέρειν φέρω ἔνστασιν ἔνστασις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή χωρὶς χωρίς ἐνστάσεως τινος χρὴ χρή πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἀνανεύειν ἀνανεύω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ἐνστάσεως , , ἢ ἤ οὔσης εἰμί ἢ τίη δοκούσης δοκέω , , κωλύειν κωλύω τὸν ὁ λόγον λόγος περαίνεσθαι περαίνω δυσκολαίνειν ἐστί εἰμί , , φησίν φημί , , οὖσαν εἰμί μὲν μέν ἔνστασιν ἔνστασις λέγων λέγω τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής κωλύουσαν κωλύω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · οἷον οἷος πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἔκ ἐκ τινων εἴς εἰμί εἶμι τι τις μεταβάλλον μεταβάλλω κινεῖται κινέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιόν ποιός ποῖος , , ἤδη ἤδη καὶ καί πᾶσα πᾶς · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γένεσις γένεσις καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά μεταβολαὶ μεταβολή μὲν μέν ἔκ ἐκ τινός τις εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί κινήσεις κινέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κινούμενον κινέω εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ μεταβολῶν οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω <τὸ> <τὸ> αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μεταβάλλον . . δοκοῦσαν δὲ δέ ἔνστασιν ἔνστασις λέγει λέγω ὁ ὁ γὰρ γάρ ] ] πρὸς πρός τὸν ὁ δεικνύντα δείκνυμι ἴσα ἴσος εἶναι εἰμί δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τὰ ὁ ὅς μήτε ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω μήτε μήτε ἐλλείποντα ἐλλείπω ἐνιστάμενος ἐνίστημι καὶ καί λέγων λέγω τὴν ὁ κατὰ κατά ἀνάλογον ἀνάλογος τιμὴν τιμή ἴσην ἴσος μὲν μέν εἷναι ἵημι , , εἴ εἰ γε γε ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος καὶ καί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος ἴσον ἴσος , , οὐ οὐ μὴν μήν τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί ὥστε ὥστε μήτε ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω μήτε ἐνδεῖν ἐνδέω ἐνδέω2 · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος νομῇ νομή τοῖς ὁ μὲν μέν πλέον πολύς πλείων τοῖς ὁ δὲ δέ ἔλαττον νέμεται νέμω . . φαινόμενον φαίνω δέ δέ ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἴσον ἴσος , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ δυσκολαίνειν τοὺς ὁ χωρὶς χωρίς ἐνστάσεως ἀνανεύοντας ἀνανεύω πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , τί τίς τις ἐστι εἰμί δυσκολαίνειν , , ὕστερον ὕστερον λέγει λέγω φήσας φημί ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος δυσκολία δυσκολία ἀπόκρισις ἀπόκρισις παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρόπους τρόπος τροπός συλλογισμοῦ συλλογισμός φθαρτική φθαρτικός . . δυσκολαίνει δυσκολαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ μὴ μή διὰ διά προσηκουσῶν προσήκω ἀποκρίσεων ἀπόκρισις φθείρων φθείρω καὶ καί κωλύων κωλύω γίνεσθαι γίγνομαι συλλογισμόν συλλογισμός · · τίνες τις δὲ δέ αἱ ὁ προσήκουσαι προσήκω ἀποκρίσεις , , εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ δυσκολαίνειν τοὺς ὁ χωρὶς χωρίς ἐνστάσεως ἀνανεύοντας ἀνανεύω πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , λέγει λέγω ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ μηδ’ ἀντεπιχειρεῖν ἀντεπιχειρέω πρὸς πρός τὸ ὁ δεικνύμενον ἔχων ἔχω τις τις καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι αὐτὸ αὐτός διά διά τινων ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀληθὲς ἀληθής μὴ μή συγχωροίη συγχωρέω αὐτῷ αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀντεπιχειρεῖν ἀντεπιχειρέω τὸ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω μὲν μέν μὴ μή φέρειν φέρω ἔνστασιν ἔνστασις , , ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω δὲ δέ δι’ διά ἄλλων ἄλλος τινῶν καὶ καί αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ δεικνύντα δείκνυμι λόγον λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὐκ οὐ ἀθάνατος ἀθάνατος διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτὴν αὐτός ἔνυλον εἶναι εἰμί , , μηδὲν δὲ δέ ἔνυλον εἶδος εἶδος χωριστὸν χωριστός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , μὴ μή ἐνιστάμενος ἐνίστημι , , δεικνύναι δείκνυμι δὲ δέ πειρώμενος πειράω δι’ διά ἄλλων ἄλλος τινῶν πάλιν πάλιν αὐτὴν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , ἤτοι ἤτοι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς λαμβάνειν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν μαθήσεις ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοκίνητος , , ἀντεπιχειρεῖ , , οὐκ οὐ ἐνίσταται ἐνίστημι . . εἰπὼν λέγω δ’ εντι μᾶλλον μᾶλλον δυσκολαίνειν τοὺς ὁ μὴ μή ἀντεπιχειροῦντας ὁ ὁ * * * * * * * * · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἴ εἰ τινα λόγον λόγος ἐναντίον ταῖς ὁ κοιναῖς κοινός ἐννοίαις ἔννοια δύσλυτον ὄντα εἰμί παρέχεταί παρέχω τις τις ἀντεπιχειρῶν πρὸς πρός τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι , , ἤδη ἤδη διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οὐ οὐ χρὴ χρή τιθέναι τίθημι τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής τῷ τῷ δεικνύντι δείκνυμι . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ δεικνύντος τινὸς δι’ διά ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον κινητόν κινητός ἐστι εἰμί καὶ καί κινεῖται κινέω , , ἀντεπιχειρῶν τις τις τὸν ὁ ὅς Ζήνωνος Ζήνων λόγον λόγος * τὸν ὁ ἀναιροῦντα ἀναιρέω κίνησιν κίνησις διὰ διά τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ κινούμενόν κινέω τι τις διάστημα διάστημα πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς ἥμισυ ἥμισυς διελθεῖν διέρχομαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή οἷόν τε τε τῷ τῷ κἀκείνου πάλιν πάλιν ὀφείλειν ὀφείλω αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς διελθεῖν διέρχομαι , , κἀκείνου ἐκεῖνος πάλιν πάλιν ὁμοίως ὅμοιος , , ἀπείρων δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἡμίσεων ἀδύνατον εἶναι εἰμί πάντα πᾶς αὐτὰ αὐτός διεξελθεῖν διεξέρχομαι τὸ ὁ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος διαιρετόν , , ἀδύ - - νατον δὲ δέ ἐν ἐν πεπερασμένῳ περαίνω τὰ ὁ ἄπειρα ἄπειρος διελθεῖν διέρχομαι ) ) , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή συγχω - - ῥεῖν ῥέω μὴ μή εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις ] ] , , οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τι τις δι’ διά ἐναργῶν γίνεται γίγνομαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἀντεπιχειρεῖν ἀντεπιχειρέω ἱκανὸν ἱκανός εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ κωλῦσαι κωλύω τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μήτε ἐνίστασθαι ἐνίστημι ἐπὶ ἐπί τίνων οὐχ οὐ οὕτως οὕτως μήτε ἀντεπιχειρεῖν ἀντεπιχειρέω ἔχων ἔχω καὶ καί μὴ μή συγχωρῶν συγχωρέω τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα δυσκολαίνει δυσκολαίνω . . δυσκολία δυσκολία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπόκρισις ἀπόκρισις παρὰ παρά τὰς ὁ διαλεκτικὰς διαλεκτικός ἀποκρίσεις ἀπόκρισις συλλογισμοῦ συλλογισμός φθαρτική φθαρτικός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δυσκολαίνων δυσκολαίνω οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ὃ ὁ βούλεται βούλομαι . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος τῆς ὁ δυσκολίας δυσκολία ἄλλος ἄλλος παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω · · μήτε γὰρ γάρ ἀντιτιθεὶς ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμώνυμόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐρωτηθὲν ἐρωτάω ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταφορικὸν μεταφορικός ἢ τίη ἀσαφές ἀσαφής , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἀνανεύων ἀνανεύω κωλύει κωλύω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί τὴν ὁ διάλεξιν διάλεξις . . Ὑπέχειν δὲ δέ καὶ καί θέσιν θέσις καὶ καί ὁρισμὸν ὁρισμός αὐτὸν αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω περὶ περί ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις προβλήματός τινος ἢ ἤ ὁρισμοῦ ὁρισμός παρίστασθαι ὑπέχειν ὑπέχω τινὰ λόγον λόγος καὶ καί ἀποκρίνεσθαι πρῶτον πρῶτος πρότερος παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , προεπιχειρήσαντα εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός καὶ καί προδιαλαβόντα δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε αὐτὸ αὐτός ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω καὶ καί ταξάμενον πῶς πῶς πως χρὴ χρή πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω . . ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ποιεῖσθαι ποιέω προεπεσκεμμένον περὶ περί τούτων οὗτος πῶς πῶς πως ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω χρή χρή · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀποκρίνεσθαί ἀποκρίνω τε τε καὶ καί ἐνίστασθαι ἐνίστημι χρὴ χρή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω οἱ ὁ ἐρωτῶντες ἐρωτάω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ κείμενον . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω καὶ καί περί περί τινος τις ἐρωτᾶν ἐρωτάω μέλλοντα μέλλω . . Ἄδοξον δὲ δέ ὑπόθεσιν εὐλαβητέον εὐλαβέομαι εὐλαβητέος ὑπέχειν ὑπέχω . . Παραινεῖ καὶ καί ἀδόξῳ ἄδοξος ὑποθέσει ὑπόθεσις μὴ μή παρεστάναι παρίστημι , , ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα καὶ καί τὴν ὁ θέσιν θέσις λέγων λέγω . . ἄδοξος ἄδοξος δὲ δέ ὑπόθεσίς ἐστι εἰμί διχῶς διχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη τινὰ λέγειν λέγω ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί παράδοξα παράδοξος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ πάντα πᾶς κινεῖσθαι κινέω καθ’ κατά Ἡράκλειτον λέγοντι λέγω συμβήσεται συμβαίνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κινεῖσθαι κινέω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν κίνησ̣ις τοῦ ὁ τινὸς μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἢ ἤ κατὰ κατά τόπον τόπος ἢ τίη κατὰ κατά ποσὸν ἢ ἤ ποιόν ποιός ποῖος , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ πάντα πᾶς ῥεῖν ῥέω λέγοντας λέγω οὐδὲν οἷόν τε τε τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ὑπομεῖναι ὑπομένω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ πάντα πᾶς κινεῖται κινέω συνεχῶς συνεχής , , οὐδ’ οὐδέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάντα κινεῖσθαι κινέω μένει μένω . . τῷ τῷ δὲ δέ μηδὲν κινεῖσθαι κινέω λέγοντι λέγω ἕποιτ’ ἄν ἄν μὴ μή εἶναι εἰμί κίνησιν κίνησις παρὰ παρά τὰ ὁ ἐναργῆ ἐναργής . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα διὰ διά τοῦτό ἐστιν εἰμί ἄδοξα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ εἶναι εἰμί χείρονος χείρων ἤθους ἦθος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑπεναντίαν ὑπεναντίος ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βουλήσεσιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς γυμνασίας γυμνασία χάριν χάριν χάρις τοῖς ὁ μετα - - χειριζομένοις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσέχουσιν προσέχω οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αἱρουμένους αἱρέω ἀυτὰ μισοῦσιν μισέω αὐτοὺς αὐτός . . Ὄσοι δὲτῶν λόγων λόγος ψεῦδος ψεῦδος συλλογίζονται συλλογίζομαι , , λυτέον λύω λυτέος . . ἐπεὶ ἐπεί ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ψεῦδός ἐστι εἰμί , , τούτου οὗτος καὶ καί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τινὰ ἢ τίη τινὰς ψευδεῖς ψευδής εἶναι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ μὲν μέν εἴη εἰμί [ [ ἡ ὁ ] ] πρότασις πρότασις ψευδής ψευδής , , παρ’ παρά ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ψευδές ψευδής , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ιτὸ ποιὸν σῶμα σῶμα , , ἡ ὁ δὲ δέ ποιότης ποιότης ποιόν , , ἡ ὁ ποιότης ποιότης ἄρα ἄρα σῶμα σῶμα ’ ’ · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα ψεύδους αἰτία αἰτία ἡ ὁ πρότασις πρότασις ἡ ὁ τὸ ὁ ποιὸν σῶμα σῶμα λαβοῦσα λαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑτέρα ἕτερος ἀληθής ἀληθής . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί πλείω πολύς πλείων τινὰ ψευδῆ ψευδής εἰλῆφθαι λαμβάνω , , οὐ οὐ τὸν ὁ ὁτιοῦν ὁτιοῦν τῶν ὁ κειμένων δείξαντα δείκνυμι ψεῦδός ψεῦδος φησι φημί λύειν λύω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρ’ παρά ὃ ὁ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα γέγονε γίγνομαι τοιοῦτον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ψευδὴς ληφθεῖσα λαμβάνω πρότασις πρότασις αἰτία αἰτία ψευδοῦς ψευδής συμπεράσματος συμπέρασμα , , ἐπεὶ ἐπεί δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ ψευδῶν προτά - - τεων ἀληθές ἀληθής τι τι συνάγεται συνάγω . . σαφὲς σαφής δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω διὰ διά τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα οίγͅκο͂ν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ συνάγων συνάγω τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης γράφειν γράφω διὰ διά προτάσεων πρότασις ἀμφο - - τερῶν ψευδῶν ‘ ‘ Σωκοͅάτης κάθηται καθίημι , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ καθήμενος γράφει γράφω ’ ’ οὐ οὐ παρὰ παρά τὸ ὁ τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης λαβεῖν λαμβάνω καθήμενον τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος συνάγει συνάγω · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ εἴη εἰμί ἀληθής ἀληθής , , οὐδὲν ἧττον ἦν εἰμί ψευδὲς ψευδής τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ ταύτην οὗτος δεικνὺς δείκνυμι ψευδῆ ψευδής λύει λύω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὴν ὁ λέγουσαν λέγω πᾶς πᾶς ὁ ὁ καθήμενος γράφει γράφω · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ψευδής ψευδής . . τούτου οὗτος δὲ δέ σημεῖον σημεῖον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ παρὰ παρά τὴν ὁ ‘ ‘ Σωκράτης κάθηται καθίημι ’ ’ ἦν εἰμί , , μεταπεσόντος μεταπίπτω ἐκείνου ἐκεῖνος μετέπιπτεν μεταπίπτω ἂν ἐάν καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · νῦν νῦν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω αὕτη οὗτος , , τὸ ὁ συμπέρασμα ψεῦδος ψεῦδος . . Λέλυκε μὲν μέν οὗν πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ ἀνελὼν ἀναιρέω παρ’ παρά ὃ ὁ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . Λύειν λύω μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτόν φησι φημί τὸν ὁ ἀναιροῦντα ἀναιρέω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις παρ’ παρά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τοιοῦτον συμπέρασμα συμπέρασμα . . οὐ οὐ μὴν μήν πάντως πᾶς πάντως τὸν ὁ λύοντα λύω ψευδῆ ψευδής λόγον λόγος τῷ τῷ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις παρ’ παρά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τοιοῦτον ἤδη ἤδη φησὶ φημί καὶ καί εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ λύσιν λύσις · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γάρ γάρ τινα τις οὕτως οὕτως ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ πρότασιν πρότασις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ὡς ὡς ψευδῆ ψευδής μόνον μόνος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν αὑτῇ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἔχουσαν ἔχω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον συμπέρασμα συμπέρασμα . . ὁ ὁ δὴ δή οὕτως οὕτως ἀναιρῶν ἀναιρέω λύσει λύω μὲν μέν τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐκ οὐ εἴσεται εἶμι οἶδα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ λύσιν λύσις · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γνῶσις γνῶσις ἡ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη αἰτία αἰτία · · ἰατρὸς ἰατρός γὰρ γάρ ἐπιστήμων ἐπιστήμων οὐχ οὐ ὁ ὁ ἰώμενος μόνον μόνος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἰᾶται ἰάομαι γνωρίζων γνωρίζω . . παρέθετο παρατίθημι δὲ δέ εἰς εἰς δεῖξιν τοῦ ὁ ὅς τοὺς ὁ αἰτίαν αἰτία εἰδότας οἶδα δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , τούτους οὗτος εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοὺς ὁ δεικνύντας δείκνυμι μόνον μόνος τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ψευδῆ ψευδής , , τοὺς ὁ τοῖς ὁ ψευδογραφοῦσι κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία πειρωμένους πειράω ἐνίστασθαι ἐνίστημι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἀπόχρη τὸ ὁ ἐνστῆναι ἐνίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ λῦσαι λύω τὸ ὁ ψευδογράφημα , , κἄν ἐάν κἀν ψεῦδος ψεῦδος ᾖ εἰμί πρὸς πρός ὃ ὅς ἐνίσταται ἐνίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τί τίς τις φεῦδός ἐστι εἰμί τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω καὶ καί πῶς πῶς πως πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἡ ὁ παραγωγὴ παραγωγή ἔχει ἔχω , , Ε Ε ; ; δεικνύναι δείκνυμι · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ γνώριμον γνώριμος γίνεται γίγνομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰδὼς οἶδα καὶ καί ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ ἀπαντησόμενον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος ληφθῆναι λαμβάνω ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τύχης τύχη . . ἔστι εἰμί δὲ δέ λόγον λόγος κωλῦσαι κωλύω συμπεράνασθαι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους . . εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως ἔστι εἰμί λύειν λύω τὸν ὁ ψευδῆ ψευδής λόγον λόγος , , νῦν νῦν λέγει λέγω πῶς πῶς πως καὶ καί κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός ἐνιστάμενον ἐνίστημι ἔστι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή κωλῦσαι κωλύω συμπεράνασθαί τινα λόγον λόγος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός λῦσαί λύω τε τε καὶ καί κωλῦσαι κωλύω · · λύεται λύω μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἤδη ἤδη συμπεπερασμένος , , κωλύεται κωλύω δὲ δέ πρὸ πρό τοῦ ὁ συμπεραίνεσθαι συμπεραίνω . . διὸ διό ἡ ὁ ὅς μὲν μέν λύσις λύσις μοναχῶς μοναχός μοναχῶς , , ἡ ὁ δὲ δέ κώλυσις κώλυσις τετραχῶς τετραχῶς τετράχους . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀνελὼν ἀναιρέω παρ’ παρά ὃ ὁ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος κωλύει κωλύω τὸν ὁ λόγον λόγος · · διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος τοῦ ὁ λύοντος καίτοι τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναιρῶν ἀναιρέω πρότασιν πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ἤδη ἤδη κειμένου τοὐ συμπεράσματος συμπέρασμα τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , οὗτος οὗτος δέ δέ , , ἵνα ἵνα μή μή τι τις ἐπενεχθῇ , , προλαμβάνει προλαμβάνω . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις κώλυσις κώλυσις λόγου λόγος καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός γινομένη τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἔνστασις ἔνστασις ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · ἔστι εἰμί δέ δέ , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸν αὐτός μὲν μέν τὸν ὁ λεγόμενον λέγω λόγον λόγος οὐκ ἐμποδίζει ἐμποδίζω , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις λύσεως λύσις κωλύεται κωλύω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον ἐλθεῖν ἔρχομαι συμπέρασμα συμπέρασμα . . τρίτος τρίτος τρόπος τρόπος τροπός ἐνστάσεως , , ὅταν ὅταν ἀληθῇ μὲν μέν ᾖ εἰμί τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω , , τῷ τῷ δὲ δέ κακῶς κακός ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω καὶ καί ἡ ὁ ἐλλείπειν ἐλλείπω τι τις αὐτὰ αὐτός ἢ τίη μὴ μή κατὰ κατά σχέσιν σχέσις συγκεῖσθαι σύγκειμαι συλλογιστικὴν μηδὲν φαίνηται φαίνω συνάγοντα συνάγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἐνιστάμενος ἐνίστημι καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι μὴ μή συναγόμενον συνάγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς συμπέρασμα συμπέρασμα ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω πρὸς πρός τὰ ὁ ἠρωτημένα ἐρωτάω τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω . . ἄν ἄν μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ἐνστάσεως γινομένης πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς οὕτως οὕτως ἠρωτημένον λόγον λόγος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀποκρινομένου μηκέτι μηκέτι δύνηται δύω δύναμαι προάγειν προάγω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , οὕτως οὕτως οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μὴ μή ἀναιρῆται ἀναιρέω ἀναίρω μὲν μέν ὁ ὁ λόγος λόγος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γινομένης ἐνστάσεως ἀληθὴς ἀληθής ὤν εἰμί μὴ μή δύνηται δὲ δέ ὁ ὁ ἐρω - - τῶν ὁ ὅς λύειν λύω τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω λέγεται λέγω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ τῆς ὁ ἐνστάσεως γινομένης Ε Ε ; ; ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰλημμένων οὐ οὐ συνάγεται συνάγω τὸ ὁ ὅς ἐπενεχθὲν μεῖζον μέγας Ε Ε ; ; τῶν ὁ δεικνύντων δείκνυμι τὸν ὁ λόγον λόγος , , μεταλαμβάνῃ τὰ ὁ εἰλημμένα λαμβάνω εἰς εἰς τὰ ὁ ἰσοδυναμοῦντα ἰσοδυναμέω ἢ ἤ ἀντιστροφαῖς τισι προτάσεων πρότασις χρώμενος χράω2 ἢ ἤ προστιθείς προστίθημι τινα πρότασιν πρότασις καθόλου καθόλου , , οὕτως οὕτως ἄν ἄν ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις πρὸς πρός τὰ ὁ ἠρωτημένα ἐρωτάω εἴη εἰμί γινομένη · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὰ ὁ ἠρωτημένα ἐρωτάω , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐλαμβάνετο λαμβάνω , , οὐδὲν συνῆγε συνάγω . . τετάρτην τέταρτος ἔνστασίν φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ χρόνον χρόνος · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ Ε ; ; ἡ ὁ ἔνστασις ἔνστασις πλείονος δεομένη δέω δέω2 χρόνου χρόνος ἢ ἤ κατὰ κατά τὴν ὁ πα - - ροῦσαν συνουσίαν συνουσία , , κωλύεται κωλύω τὸ ὁ προκείμενον ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως συμπεράνασθαι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος λῦσαι λύω τὴν ὁ ἔνστασιν ἔνστασις · · δεῖσθαι δέω δέω2 δὲ δέ τὴν ὁ λύσιν λύσις μακροτέρου λόγου λόγος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ συνουσία συνουσία γίνεται γίγνομαι . . χειρίστην χείρων δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τῶν ὁ ἐνστάσεων ἔνστασις · · κακοτεχνούντων γὰρ γάρ τὸ ὁ τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος μηκύνειν μηκύνω ἐκκρούειν ἐκκρούω δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς χαλεπώτερον πρόβλημα πρόβλημα μετάθεσιν . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τέσσαρα εἴδη εἶδος ἐνστάσεως εἶναι εἰμί , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 οἷόν τε τε κωλύεσθαι κωλύω λόγον λόγος τινὰ συμπεραντικόν , , μόνην μόνος τὴν ὁ ἔνστασίν φησι φημί λύσιν λύσις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐρωτωμένου ἐρωτάω λόγου λόγος τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος | ( ( αὔτη δὲ δέ ἦν εἰμί ἀναίρεσις ἀναίρεσις τῆς ὁ παρ’ παρά ἣν ὅς ὅς2 γίνεαι γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ) ) , , τἀς δὲ δέ λοιπὰς λοιπάς τρεῖς κωλύσεις κώλυσις τινὰς καὶ καί ἐμποδισμοὺς τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . Ἐπιτίμησις δὲ δέ λόγου λόγος κατ’ κατά αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ὅταν ὅταν ἐρωτᾶται οὐχ οὐ ’ ’ ἡ ὁ αὐτή αὐτός . . ΄Οτι οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις γίνεται γίγνομαι λόγῳ λόγος καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ τε τε ἐξετα - - ζομένῳ καὶ καί ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρωτάω γινόμενος εὐθύνηται . . καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξεταζόμενος ἐξετάζω ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπιτιμᾶται ἐπιτιμάω , , ἄν ἄν ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος ᾖ εἰμί , , ἄν ἄν διὰ διά ψευδῶν ψευδής δεικνύῃ δείκνυμι , , ἄν ἄν δι’ διά ἀγνωστοτέρων , , ὡς ὡς μικρὸν μικρός προελθὼν προέρχομαι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · λέγει λέγω γὰρ γάρ πέντε πέντε ἐπιτιμήσεις ἐπιτιμάω εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὸ ἐξεταζομένων ἐξετάζω λόγων λόγος . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ ἐπιτιμᾶται ἐπιτιμάω καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτῶν καὶ καί ὁ ὁ ἀποκρινόμενος . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ μὴ μή καλῶς καλός ἐρωτᾶν ἐρωτάω πολλάκις πολλάκις οὐχ οὐ ὁ ὁ ἐρωτῶν αἴτιος αἴτιος ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , ὅταν ὅταν μὴ μή συγχωρῇ συγχωρέω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔστι εἰμί καλῶς καλός ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω , , τουτέστι διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καλῶς καλός καὶ καί διαλεκτικῶς διαλεκτικός τὰς ὁ ἐπιχειρήσεις ἐπιχείρησις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐρωτῶντί ἐστι εἰμί μόνῳ μόνος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω μόνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἀμΦοτέροις · · κοινὸς κοινός γὰρ γάρ ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογισμὸς συλλογισμός γίνεται γίγνομαι ἀμφοτέρων ἀμφότερος · · γυμνασίας γυμνασία Ε Ε ; ; χάριν χάρις διαλέγονται διαλέγω . . διὸ διό δεῖ δέω δέω2 δεῖ συντελεῖν συντελέω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος τὸ ὁ παρ’ παρά αὑτοῦ ἑαυτοῦ · · συντελοῖεν δ’ ἄν ἄν , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ μὲν μέν ἐρωτῶν οὕτως οὕτως ἐρωτᾷ ἐρωτάω ὡς ὡς προείρηται προαγορεύω προερέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἁποκρινόμενος πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως ἀποκρίνηται ἀποκρίνω νῆται ὡς ὡς ὑπέθετο ὑποτίθημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω συγχωρεῖν συγχωρέω τοῖς ὁ ἐνδόξοις ἔνδοξος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μὴ μή δεόντως δεόντως ἀποκρίνηται , , αὐτὸς αὐτός παρέχει παρέχω τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦ ὁ μὴ μή διαλεκτικῶς διαλεκτικός ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἀντικείμενα οἷς ὅς ὅς2 ἐρωτᾷ ἐρωτάω τε τε καὶ καί βούλεται βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω διδόναι δίδωμι . . διὸ διό ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ λέγοντα λέγω , , τουτέστι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις . . οὗ οὗ αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν ἐξήγησιν ἐξήγησις ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω δυσκολαίνοντες δυσκολαίνω οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἀγωνιστικὰς καὶ καί οὐ οὐ διαλεκτικὰς διαλεκτικός ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ διατριβάς διατριβή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀγωνιστικῶς διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς πειρᾶσθαι πειράω τρόπου τρόπος τροπός καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω περιτρέπειν περιτρέπω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ θέσιν θέσις ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός οὗν ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ἄξιος ἄξιος καίτοι κακῶς κακός καὶ καί οὐ οὐ διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἐρωτῶν ἔρως , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία παρέχων παρέχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐκτροπῆς ἐκτροπή · · ὁποῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Πλάτωνος Πλάτων Γοργίᾳ Καλλικλῆς Καλλικλῆς , , μηδὲν μήτε μήτε τῶν ὁ ἀληθῶν μήτε μήτε τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος συγχωρῶν . . μίαν μὲν μέν οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ταύτην οὗτος εἶπε λέγω εἶπον τοῦ ὁ μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις γίνεσθαι γίγνομαι λόγου λόγος καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἐρωτωμένου ἐρωτάω . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος , , καθ’ κατά αὑτοὺς ἑαυτοῦ μὲν μέν λόγοι λόγος ἐξεταζόμενοι ἐξετάζω , , ἄν ἐάν ἄν ὧσι ψευδεῖς ψευδής , , * * * * * * * * * * οὐκέτι οὐκέτι ἐπιτιμῶνται ἐπιτιμάω ται τῷ τῷ γυμνασίας χάριν χάρις ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διδασκαλίας διδασκαλία . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τἀληθῆ ἀληθής μόνον μόνος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής . . τούτου οὗτος δ’ δ’ αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πειρᾶται πειράω μὲν μέν ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός τὸ ὁ τιθέμενον τίθημι δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος ἀνασκευάζειν ἀνασκευάζω · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ κείμενον , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀντικείμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόκειται πρόκειμαι δεῖξαι δείκνυμι τῷ τῷ ἐπιχειροῦντι ἐπιχειρέω · · διὸ διό ἀνάγκη ἀνάγκη ψευδεῖς ψευδής εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τοῦτο οὗτος δεικνυούσας προτάσεις πρότασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐξ ἐκ ἀληθῶν ψεῦδός ψεῦδος τι τις δειχθῆναι δείκνυμι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὗν τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής προτείνειν προτείνω . . ἐνίοτε ἐνίοτε δέ δέ , , κἄν ἐάν κἀν ψευδής ψευδής , , φησίν φημί , , ἡ ὁ θέσις θέσις ᾖ εἰμί , , διὰ διά ψευδῶν ἀναιρετέον ἀναιρέω αὐτήν αὐτός , , ἄν ἄν ᾖ εἰμί τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω μᾶλλον μᾶλλον δοκοῦντα δοκέω τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐκείνῳ ἐκεῖνος δοκούντων δοκέω καὶ καί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος τιθεμένων τίθημι καὶ καί συγχωρουμένων συγχωρέω προἰόντος τοῦ ὁ λόγου λόγος μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί πεπεισμένος πείθω . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ καλῶς καλός μεταβιβάζοντα διαλεκτικῶς διαλεκτικός καὶ καί μὴ μή ἐριστικῶς ἐριστικός . . Ἤ Ἤ ἀπὸ ἀπό ἀληθῶν ἐπὶ ἐπί ψεῦδος ψεῦδος ἢ τίη ἀπὸ ἀπό ψευδῶν εἰς εἰς ἀληθὲς ἀληθής μεταφέροντά τινα λόγον λόγος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἀντικείμενον δεῖξαι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ἀντικειμένου , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησί φημί , , τὸν ὁ Ε ; ; διαλεκτικῶς διαλεκτικός δι’ διά ἐνδόξων μὴ μή ἐριστικῶς ἐριστικός παραλογιζόμενον δεῖξαι δείκνυμι μηδὲ μηδέ δι’ διά ἐπιπολαίων ἐπιπόλαιος τινῶν καὶ καί φαινομένων φαίνω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸν ὁ γεωμέτρην διὰ διά γεωμετρικῶν ἀρχῶν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ δείξεις δεῖξις ποιεῖσθαι ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός Ε Ε ; ; διαλεκτικῶν διαλεκτικός · · αὗται οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἔνδοξοι ἔνδοξος , , ἄν ἐάν ἄν τε τε ἀληθὲς ἀληθής ἄν ἄν τε τε ψεῦδος ψεῦδος ἡ ὁ τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φαῦλος φαῦλος κοινωνὸς ὁ ὁ ἐμποδίζων ἐμποδίζω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλεγομένοις οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω χάριν χάρις τὰς ὁ διὰ διά λόγων λόγος συνουσίας συνουσία ποιούμενοι ποιέω ) ) * * * * κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον , , ἄν ἐάν ἄν τε τε ὁ ὁ ἐρωτῶν ἐρωτάω ἄν ἄν τε τε ὁ ὁ ἀπο|κρινόμενος τοῦτο οὗτος ποιῇ ποιέω , , παραβαίνων παραβαίνω τὸν ὁ τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός σκοπὸν ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ἐστιν εἰμί ἄξιος ἄξιος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλόγοις διάλογος κοινόν κοινός τι τις ἔργον ἔργον προκεῖσθαι πρόκειμαι , , καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω ] ] προσέθηκε προστίθημι πλὴν πλήν τῶν ὁ ἀγωνιζομένων . . διότι διότι δὲ δέ τούτοις οὗτος κοινόν κοινός τι τι ἔργον ἔργον οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι , , ἐδήλωσεν δηλόω · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ οἱ ἕ ἀγωνιστικῶς διαλεγόμενοι ἐφίενται ἐφίημι φαινομένης φαίνω νίκης νίκη · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος ἅμα ἅμα τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω ἀλλήλους ἀλλήλων νικᾶν νικάω · · πλείους πολύς πλείων γὰρ γάρ ἑνὸς ἀδύνατον ἀδύνατος . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐδὲν τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἢ τίη τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον · · ἑκάτερος ἑκάτερος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἐριστικῶς ἐριστικός ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ συνουσίαν συνουσία · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐρωτῶν ἐρωτῶν ἐριστικῶς ἐριστικός ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , καὶ καί ὁ ὁ ἀποκρινόμενος οὐ οὐ δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἔνδοξον , , οὐδὲ οὐδέ καθ’ κατά ὃ ὃ ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ποιεῖ ποιέω , , ἐκλαμβάνει ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν μετάγει ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις λόγου λόγος καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἐρωτήσει ἐρώτησις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί ἐξεταζόμενον ἐξετάζω καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ ὅς μέντοι ἐρωτῶντα ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι βέλτιστα βέλτιστος διειλέχθαι λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , εἰ εἰ εἴη εἰμί δυσκολαίνων δυσκολαίνω καὶ καί μὴ μή ποιούμενος ποιέω κτὰ δόξαν δόξα τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις . . [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω τὸν ὁ μὲν μέν συλλογισμὸν συλλογισμός φαῦλον φαῦλος εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀδόξων ἄδοξος προτάσεων πρότασις συλλογισθῆναι , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐρωτῶντα ἐρωτάω καλῶς καλός καὶ καί ἀμεταπτώτως πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συνεχώρει συγχωρέω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἐνδόξους ἔνδοξος προτάσεις πρότασις ἀλλὰ ἀλλά ἀδόξους ἄδοξος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ μεμπέος , , εἰ εἰ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνεχωρεῖτο , , ἐποιεῖτο ποιέω καὶ καί τὰν συλλογισμόν συλλογισμός · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως συλλογίσασθαι συλλογίζομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ δυσκολαίνοντας καὶ καί μὴ μή καλῶς καλός ἀποκρινομένους ἀποκρίνω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ποιεῖν ποιέω συλλογισμοὺς συλλογισμός οἵους οἷος βούλεται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οἵους οἷος ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἄν ἄν βούλοιτο βούλομαι μὲν μέν ἔνδοξον ποιῆσαι ποιέω συλλογισμόν συλλογισμός , , τοῦ ὁ δὲ δέ μὴ μή συγχωροῦντος συγχωρέω τὰ ὁ ἔνδοξα ἀνάγκη ἀνάγκη συλλογίσασθαι συλλογίζομαι αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 κρατήσει κρατέω . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ποιῶν ποιέω οὐ οὐ μεμπτέος ἄν ἄν εἴη εἰμί ] ] . . Ἐπεὶ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀδιόριστον ἀδιόριστος πότε πότε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λαμβάνουσι λαμβάνω . . Λέγει λέγω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ διαλέγεσθαι διαλέγω καθ’ κατά αὑτὸ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διώρισται διορίζω ὁρίζω πότε πότε ποτε τὰ ὁ ἀντικείμενα καὶ καί πότε πότε ποτε τὰ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνουσι λαμβάνω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω τοῦτο οὗτος πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λέγοντας λέγω καὶ καί ἀποκρινμένους · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω πάντα πᾶς εἶναι εἰμί καθ’ κατά εἱμαρμένην καὶ καί εἶναί εἰμί τινα τις ἐνδεχόμενα καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἀντικείμενα αὑτῷ ἑαυτοῦ λέγων λέγω λανθάνει λανθάνω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἄπειρον ἤπειρος λέγων λέγω ὑπὸ ὑπό ἀπείρου περιέχεσθαι περιέχω τὰ ὁ ἀντικείμενα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λέγων λέγω ἀγνοεῖ ἀγνοέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἄπειρον καὶ καί πεπερασμένον περαίνω λέγει λέγω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀδιαφόρως ἀδιάφορος περαίνων περαίνω ἀσυλλογίστως ἀσυλλόγιστος λέγων λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνει λαμβάνω · · ἀξιοῖ ἀξιόω γὰρ γάρ ὃ ὅς συνάγει συνάγω , , τοῦτο οὗτος λαμβάνειν λαμβάνω . . παρὰ παρά δὴ δή τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τούτων οὗτος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαί τινα τις ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . θέμενος τίθημι γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος , , ἄν ἄν οὕτω οὕτως τύχῃ τυγχάνω , , ἐρωτηθείς ἐρωτάω , , εἰ εἰ ᾧ ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί εὖ εὖ καὶ καί κακῶς κακός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τοῦτο οὗτος οὐκ ἔστιν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , συγχωρεῖ συγχωρέω . . ἢ τίη τοῦτο οὗτος οὐ οὐ συγχωρεῖ συγχωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνανεύσας συνεχώ - - ρησε τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀγαθὸν ἀγαθός ποιεῖν ποιέω , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ θέσει θέσις . . φαῦλοι δὲ δέ λόγοι λόγος καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γίνονται γίγνομαι . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κτὰ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἁμαρτίας ἁμαρτία αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , τοῖς ὁ μὲν μέν Ε Ε ; ; οὕτως οὕτως ἐρωτωμένοις ἐρωτάω οὐ οὐ συγχωρῶν συγχωρέω , , τοῖς ὁ δ’ ἤτοι ἀντικείμενα τῷ τῷ κειμένῳ λαμβάνουσιν λαμβάνω ἢ ἤ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτουμένοις αἰτέω εὐθὺς εὐθύς συγχωρῶν συγχωρέω . . διὸ διό οὐκ οὐ ἂν ἄν αἰτίαν αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἔχοι ἔχω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως ὡς ὡς ἐρωτῶν ἔρως τοιαῦτα τοιοῦτος . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμοία ὅμοιος ἡ ὁ ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις τοῖς ὁ τε τε λόγοις λόγος καὶ καί τοῖς ὁ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω . . Καθ’ αὑτὸν ἑαυτοῦ δετῷ λόγῳ λόγος πέντε πέντε εἰσὶν εἰμί ἐπιτιμήσεις ἐπιτιμάω . . Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αἰ αὐταὶ αὐτός ἐπιτιμήσεις ἐπιτιμάω καθ’ κατά αὑτόν τε τε ἐξεταζομένῳ λόγῳ λόγος καὶ καί ἐρωτωμένῳ ἐρωτάω , , νῦν νῦν , , πόσαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίσιν τίσις αἰ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐπιτιμήσεις ἐπιτιμάω λόγῳ λόγος γίνονται γίγνομαι , , λέγει λέγω . . πέντε πέντε δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί , , | | ὧν ὅς ὅς2 πρώτη πρῶτος πρότερος , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἠρωτημένων μηδὲν συμπεραίνηται , , μήτε μήτε τὸ ὁ προκείμενον μήτε μήτε ἄλλο ἄλλος τι τις , , τουτέστιν ἄν ἄν ἀσυλλόγιστα ἀσυλλόγιστος ᾖ εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι ψευδεῖς ψευδής ὦσιν εἰμί αἱ ὁ κείμεναι προτάσεις ἢ ἤ ἄδοξοι ἄδοξος , , πᾶσι πᾶς ἢ ἤ τινὲς αὐτῶν αὐτός , , ἐφ’ ἐπί αἷς ὅς ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος μήτ’ ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω τινῶν μήτε μήτε προστεθέντων προστίθημι συνάγηται τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψευδεῖς ψευδής καὶ καί ἀδόξους ἄδοξος λαμβάνοντα λαμβάνω προτάσεις πρότασις μηδὲν συνάγειν συνάγω παντάπασιν ἄτοπον ἄτοπος . . τοιοῦτον τοιοῦτος ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός ἀκροάσει ἀκρόασις ἔδειξε δείκνυμι λόγον λόγος ὄντα εἰμί καὶ καί τὸν ὁ Μελίσσου Μέλισσος καὶ καί τὸν ὁ Παρμενίδου Παρμενίδης · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ψευδῆ ψευδής λαμβάνουσι λαμβάνω καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἀσυλλόγιστοι ἀσυλλόγιστος ” ” . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ οὐκ οὐ ὂν εἰμί οὐδέν οὐδείς , , ἓν ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὄν εἰμί ’ ’ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος συνάγεται συνάγω . . οὗτος οὗτος μὲν μέν Ε ; ; οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ προκείμενον συνάγειν συνάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις συνάγει συνάγω συλλογιστικῶς συλλογιστικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ ‘ παρὰ παρά τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐδέν οὐδείς ’ ’ . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ μὴ μή γενόμενον γίγνομαι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἀρχὴν ἀρχή οὔτε οὔτε τὸ ὁ προκείμενον οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τι τις συλλογίζεται συλλογίζομαι πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω ψευδῆ ψευδής τε τε καὶ καί ἄδοξα ἄδοξος λαμβάνειν λαμβάνω · · διὸ διό εἶπεν λέγω εἶπον ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ Φυσικῇ “ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ Μελίσσου Μέλισσος φορτικός φορτικός ” ” . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν , , φησί φημί , , μήτε μήτε λαμβανομένων λαμβάνω ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἰσοδύναμα τοῖς ὁ κειμένοις , , μήτε μήτε προστιθεμένων προστίθημι τινῶν μήτε ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω , , μήτε μήτε τῶν ὁ μὲν μέν ἀφαιρουμένων ἀφαιρέω τῶν ὁ δὲ δέ προστεθέντων προστίθημι , , δύνηται δύω δύναμαι συνάγεσθαι συνάγω συλλογιστικῶς συλλογιστικός , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις ὁ ὁ λόγος λόγος ἄν ἄν εἴη εἰμί . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ προστέθεικε τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἀσυλλόγιστον ἀσυλλόγιστος συμπλοκὴν συμπλοκή λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί μηδὲ μηδέ βοηθείας βοήθεια τινὸς τυχεῖν τυγχάνω δυναμένην πρὸς πρός τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀσυλλόγιστον . . ὁποῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Μελίσσου Μέλισσος λόγος λόγος ὁ ὁ προειρημένος προαγορεύω . . δευτέραν δεύτερος τίθησιν τίθημι ἀπιτίμησιν , , εἰ εἰ αἱ ὁ μὲν μέν προτάσεις συλλογιστικῶς συλλογιστικός κείμεναι εἶεν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος εἴη εἰμί συλλογιζόμενός τι τις , , μὴ μή μέντοι τὸ ὁ προκείμενον , , ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος τε τε καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον , , τουτέστιν ἢ ἤ ψευδῶν ἢ τίη ἀδόξων ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἐπιτιμήσει ἐπιτίμησις . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις , , ἥτις ὅστις ἐγένετο γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πάντα πᾶς ἡμαρτημένως ἁμαρτάνω ἡμαρτημένως ἔχοντι ἔχω λόγῳ λόγος , , δευτέρα δεύτερος ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί συλλογιζομένῳ μὲν μέν οὔτε οὔτε δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον οὔτε οὔτε δι’ διά ἀληθῶν ἀληθής τε τε καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος . . τοιοῦτος τοιοῦτος ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ Παρμενίδου Παρμενίδης λόγος λόγος , , δεικνὺς δείκνυμι μέν μέν τι καὶ καί συνάγων συνάγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ προκείμενον , , καὶ καί ἔτι ἔτι διὰ διά ψευδῶν ψευδής . . τρίτη τρίτος ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις , , εἰ εἰ προστιθεμένου προστίθημι τινὸς τις συνάγοιτο τὸ ὁ προκείμενον συλλογιστικῶς συλλογιστικός , , τὸ ὁ μέντοι προστιθέμενον προστίθημι χεῖρόν τε τε εἴη εἰμί τῶν ὁ κειμένων καὶ καί ἠρωτημένων καὶ καί ἧττον ἥσσων ἔνδοξον τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ γνωριμώτερα ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος παραλείπεσθαι παραλείπω · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὸ ὁ παραλειπόμενον παραλείπω ἀγνωστότερόν τε τε τῶν ὁ κειμένων καὶ καί ἀδοξότερον ἄδοξος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ὁ ὁ λόγος λόγος ἄξιος ἄξιος . . τετάρτη τέταρτος ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις , , ἄν ἄν ἀφαιρουμένου ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐκ ἐκ τῶν ὁ λειπομένων λείπω συνάγηται συλλογιστικῶς συλλογιστικός · · ὡς ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ παρέλκοντες λόγοι λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ συναγόμενον κατὰ κατά συλλογισμὸν συλλογισμός τῷ τῷ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί συνάγεσθαι συνάγω , , ἐν ἐν οἷς λόγοις λόγος ἀφαιρεθέντων ἀφαιρέω τινῶν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός συνάγεται συνάγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῷ τῷ τὰ ὁ εἰλημμένα λαμβάνω εἶναι εἰμί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . πέμπτην πέμπτος πεμπτός ἐπιτίμησίν φησιν φημί εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ ἐξ ἐκ ἀδοξοτέρων καὶ καί ἧττον ἥσσων πιστῶν πιστόω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ὁ ὁ λόγος λόγος εἴη εἰμί ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής μὲν μέν χαλεπωτέρων δὲ δέ δειχθῆναι δείκνυμι τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα . . ὑφ’ ὑπό ἐν ἐν δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ἔταξεν τάσσω ἐτάζω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος , , τῷ τῷ τε τε ἀδοξότερα τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ χαλεπώτερα χαλεπός δειχθῆναι δείκνυμι , , ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἁμαρτανόμενον ἁμαρτάνω , , τὸ ὁ ὅς ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί πιστὰ πιστός2 τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . ἀδοξότερα μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἱεῖσίν , , εἰ εἰ βωμοί βωμός εἰσι εἰμί , , θεοί θεός ’ ’ · · πλείονος πολύς πλείων δὲ δέ λόγου λόγος δεόμενα δέω δέω2 , , εἴ εἰ τις τις δεικνύει δείκνυμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος διὰ διά τὸ ὁ κίνησιν κίνησις αὐτὴν αὐτός αὐτοκίνητον εἶναι εἰμί · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κίνησιν κίνησις δεῖξαι δείκνυμι χαλεπόν , , τό ὁ ὅς τε τε κίνησιν κίνησις οὖσαν εἰμί κινεῖσθαι κινέω χαλεπώτερον χαλεπός . . Ἑρμῖνος μέντοι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις καὶ καί τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις μίαν φησὶν φημί εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δ’ δ’ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δι’ διά ἀδοξοτέρων ἡ ὁ δι’ διά ἀληθῶν πλείονος πολύς πλείων δεομένων δέω δέω2 λόγου λόγος εἰς εἰς δύο γε ἐπιτιμήσεις ἐπιτιμάω διαιρεῖ διαιρέω διαίρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιῶν ποιέω ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τετάρτῃ τέταρτος . . ἢ τίη δὶς δίς παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀδοξοτέρων · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος τοῦτο οὗτος εἶχεν ἔχω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ προκείμενον συλλογίζεται συλλογίζομαι ἀλλ’ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις . . Οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὁμοίως ὅμοιος ἀξιοῦν ἀξιόω τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός . . τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός συλλο|γισμὸν δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος προτάσεων πρότασις ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω γίνεσθαι γίγνομαι , , νῦν νῦν φησιν φημί οὐ οὐ πάντων πᾶς τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ὁμοίως ὅμοιος ἐνδόξους ἔνδοξος εἶναι εἰμί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τοῦτο οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα πάντα πᾶς ὅμοια ὅμοιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις ῥᾴω ῥᾴω καὶ καί εὐεπιχείρητα , , τὰ ὁ δὲ δέ χαλεπώτερα χαλεπός καὶ καί οὐκ οὐ εὔπορα εὔπορος πρὸς πρός ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις . . ἐχόντων ἔχω δὲ δέ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἀδύνατον ἀδύνατος πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος δείκνυσθαι δείκνυμι προτάσεων πρότασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος πρόβλημα πρόβλημα , , ὃ ὅς ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἔνδοξον ἔνδοξος ληφθῆναι λαμβάνω , , τούτου οὗτος εὐπορῆσαι εὐπορέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἔσται δεδειγμένα τῶν ὁ διὰ διά σφόδρα σφόδρα ἐνδόξων ἔνδοξος δεδειγμένων τὰ ὁ ὅς δι’ διά ἧττον ἥσσων τοιούτων τοιοῦτος δεικνύμενα δείκνυμι , , ὅταν ὅταν μὴ μή Ε Ε ; ; οἷόν τε τε τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα δι’ διά ἐνδοξοτέρων δειχθῆναι δείκνυμι . . Φανερὸν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ λόγῳ λόγος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις πρός πρός τε τε τὸ ὁ προβληθὲν προβάλλω καὶ καί καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ . . Φανερόν φησι φημί καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις λόγῳ λόγος γίνεσθαι γίγνομαι καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ τε τε ἐξεταζομένῳ καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐξετάζοιτο πρὸς πρός ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι . . ψεκτὸς ψεκτός γάρ γάρ τις τις δοκῶν δοκέω εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐξεταζόμενος ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐ οὐ δόξει δοκέω ψεκτὸς ψεκτός εἶναι εἰμί · · καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν οὐκ οὐ ὢν εἰμί ψεκτός ψεκτός , , εἰ εἰ πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημά πρόβλημα τις τις αὐτὸν αὐτός ἐξετάζοι ἐξετάζω , , ψεκτὸς ψεκτός ἄν ἄν εἴη εἰμί . . καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ψεκτός τις τις ὢν εἰμί λόγος λόγος , , διὰ διά γνωριμωτέρων ἢ ἤ δι’ διά ἐνδοξοτέρων συλλογιζόμενος οὐ οὐ δόξει δοκέω πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐξεταζόμενος ἐξετάζω ψεκτὸς εἶναι εἰμί καὶ καί ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ἄξιος ἄξιος τῷ τῷ διὰ διά πλειόνων πολύς καὶ καί ἐνδοξοτέρων δειχθῆναι δείκνυμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀναιρῶν ἀναιρέω τὸ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς καθ’ κατά εἱμαρμένην γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί λόγον λόγος διὰ διά τὸ ὁ μάτην μάτην εἶναι εἰμί τούς ὁ τε τε ἐπαίνους ἔπαινος καὶ καί τοὺς ὁ ψόγους ψόγος καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ἐξεταζόμενος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄξιος ἄξιος ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις φαίνοιτο φαίνω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις αὐτὸν αὐτός ἐξετάζοι ἐξετάζω πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , ἐνδεεστέρως ἄν ἄν ἔχειν ἔχω δοκοῖ τῷ τῷ διὰ διά πλειόνων πολύς καὶ καί ἐνδοξοτέρων δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ προκείμενον δείκνυσθαι δείκνυμι · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐνδεχόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ὡς ὡς μάτην μάτην εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ποτε ποτε λόγος λόγος καὶ καί συμπεπερασμένος μὴ μή συμπεπερασμένου χείρων χείρων . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος δεικτικὸν δεικτικός τοῦ ὁ μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ τε τε τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐξεταζομένῳ . . καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ χείρων χείρων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ κειμένων συμπεραινόμενος τὸ ὁ προκείμενον τοῦ ὁ διὰ διά τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω συλλογιστικῶς συλλογιστικός τι τις δεικνύοντος δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐξετάζοιτο , , φανείη φαίνω ἄν ἄν ποτε ποτε ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ μὴ μή συμπεραινόμενος τοῦ ὁ συμπεραινομένου συμπεραίνω καλλίων καλός · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν συμπεραινόμενος δι’ διά αἰτήσεων αἴτησις τινων συμπεραίνηται εὐηθῶν , , τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα μὴ μή ὄντος εἰμί εὐήθους καὶ καί μὴ μή δυναμένου δι’ διά εὐηθῶν δείκνυσθαι δείκνυμι , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή συμπεραινόμενος προσδέηται μὲν μέν προτάσεως πρότασις τινος ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τοῖς ὁ κειμένοις ἑπομένης καὶ καί ἐναργοῦς , , ἡ ὁ δὲ δέ ἰσχὺς ἰσχύς τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐν ἐν τῇ ὁ εἰλημμένῃ Ε Ε ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ λειπούσῃ . . Τοῖς δὲ δέ διὰ διά ψευδῶν ἀληθὲς ἀληθής συμπεραινομένοις οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω . . Γράφεται καὶ καί δίκαιον δίκαιος καὶ καί οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος . . καὶ καί τὰ ὁ προστιθέμενα ἔοικε ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον ἀκόλουθα ἀκόλουθος εἶναι εἰμί τῷ τῷ οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος . . ἐπεὶ ἐπεί γάρ γάρ , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς , , ἔστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος δι’ διά ἀληθῶν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά ψευδῶν συλλογίσασθαι συλλογίζομαι , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ψευδῆ ψευδής , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τις τις ἀληθῆ ἀληθής δεικνύει δείκνυμι , , ἔνδοξα καὶ καί εὐπαρακολούθητα ᾖ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἀληθῶν , , οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω τοῖς ὁ διαλεκτικῶς διαλεκτικός δεικνύουσι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ ᾖ εἰμί δίκαιον δίκαιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω , , λέγοι λέγω ἂν ἄν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιον ἄξιος ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω τούτοις οὗτος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐνὸν δι’ διά ἀληθῶν τὸ ὁ προκείμενον δεικνύειν δείκνυμι αἱροῦνται αἱρέω μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά ψευδῶν ψευδής . . Ὅταν δὲ δέ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ᾖ εἰμί τινος ὁ ὁ εἰρημένος λέγω λόγος λόγος , , εἴ εἰ τί τι ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἔχον ἔχω . . ΄Οταν ὁ ὁ λεγόμενος λέγω συλλογισμὸς συλλογισμός ἀπόδειξις ἀπόδειξις ᾖ εἰμί τινος , , τουτέστιν ἐξ ἐκ ἀληθῶν καὶ καί οἰκείων οἰκεῖος τοῦ ὁ δεικνυμένου δεικνύῃ δείκνυμι αὐτό αὐτός , , πρὸς πρός μέν μέν τι ἄλλο ἄλλος οἰκεῖον τῷ ὁ γενομένῳ γίγνομαι συμπεράσματι συμπέρασμα συντελοῖ ἄν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος συλλογισμός συλλογισμός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἴη εἰμί τὸ ὁ γινόμενον ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός συμπέρασμα συμπέρασμα συντελοῦν εἰς εἰς ἄλλου ἄλλος τινὸς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν πρὸς πρός τὸ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνύμενον δείκνυμι συντελῶν συντελέω καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ἀπόδειξις ἀπόδειξις τῆς ὁ συντελούσης συντελέω εἰς εἰς τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος γινόμενον λόγον λόγος προτάσεως πρότασις · · τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ὁ προσυλλογισμοί . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ φαίνηταί τι τι συντελῶν συντελέω , , σόφισμα σόφισμα ἔσται εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · εἰ εἰ γάρ γάρ τι τις εἴη εἰμί μηδεμίαν μηδείς οἰκειότητα οἰκειότης ἔχον ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις συμπέρασμα συμπέρασμα , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος συντελῶν συντελέω ὁ ὁ εἰρημένος λέγω συλλογισμός συλλογισμός . . Εἰ δ’ ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τι τις δοκούντων δοκέω δειχθείη δείκνυμι , , μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ δοκούντων δοκέω . . Εἰ μὲν μέν μὴ μή εἶεν εἰμί ἀμφότεραι ἀμφότερος αἱ ὁ προτάσεις πρότασις δοκοῦσαι , , τουτέστιν ἔνδοξοι ἔνδοξος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλ|λον ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων , , οὐδὲν οὐδείς κωλύει κωλύω τὸ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός δεικνύμενον δείκνυμι συμπέρασμα συμπέρασμα ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐνδοξότερον ἔνδοξος εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κεκώλυται κωλύω μὴ μή σφόδρα σφόδρα ἐνδόξων ἔνδοξος οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα σφόδρα σφόδρα ἔνδοξον ἔνδοξος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ μέντοι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδοξος ἔνδοξος εἴη εἰμί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις , , ἡ ὁ δὲ δέ μήτ’ ἔνδοξος ἔνδοξος μήτ’ ἄδοξος ἄδοξος , , ἢ ἤ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδοξος ἔνδοξος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄδοξος ἄδοξος , , εἰ εἰ μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἀμφοτέρων ἀμφότερος μεθέξει μετέχω ὁμοίως ὅμοιος , , εἰ εἰ δὲ δέ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον εἴη εἰμί ἢ τίη ἔνδοξος ἔνδοξος ἢ ἤ ἄδοξος ἄδοξος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἐχούσῃ ἔχω καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἀκολουθήσει ἀκολουθέω . . Ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις καὶ καί αὕτη οὗτος περὶ περί τοὺς ὁ λόγους λόγος ἁμαρτία . . Ἁμαρτίαν φησὶν φημί ἐν ἐν συλλογισμῷ συλλογισμός γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων δείκνσθαι ἐνὸν δι’ διά ἐλαττόνων καὶ καί ἐνυπαρχόντων ἐνυπάρχω τοῖς ὁ πλείοσι πολύς τοῖς ὁ εἰς εἰς δεῖξιν εἰλημμένοις , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τοῖς ὁ δεικνύουσι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον προσκείμενα ἐκ ἐκ περισσοῦ πρόσκειται πρόσκειμαι . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω φανερὸν φανερός διὰ διά παραδείγματος παράδειγμα . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί δόξα δόξα μᾶλλον μᾶλλον ἑτέρα ἕτερος ἑτέρας ἕτερος · · προσεχῶς προσεχής μὲν μέν οὖν οὖν ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος συλλογίσασθαι συλλογίζομαι λαβόντα λαμβάνω ‘ ‘ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τις αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή αὐτό αὐτός , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς μᾶλλόν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἧττον ἥσσων · · ἔστι εἰμί δ’ ἐν ἐν δόξῃ δόξα τὸ ὁ μέν μέν τι τις αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή αὐτό αὐτός ’ ’ . . [ [ καὶ καί ἐδήλουν δηλόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγοντες λέγω . . ] ] ἄν ἄν δέ δέ τις τις ἐνὸν δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον διὰ διά πολλῶν πολύς αὐτὸ αὐτός δεικνύῃ δείκνυμι , , λαμβάνων λαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσι καὶ καί αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 μόνων ἐνῆν δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμενον , , ἁμαρτάνοι ἁμαρτάνω ἄν ἄν . . οἷον οἷος εἰ εἰ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αἰτήσαιτο αἰτέω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί μή μή , , καὶ καί τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος λαμβάνοι λαμβάνω τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός εἶναί εἰμί τι τις αὐτό αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἀληθὲς ἀληθής τῷ τῷ αὐτοσοξαστῷ προσθείη , , δῆλον δῆλος τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως μᾶλλον μᾶλλον ὄν εἰμί · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνάγει συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτοδόξαστόν μᾶλλον μᾶλλον δοξαστὸν δοξαστός τῶν ὁ τινῶν , , ἃ ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ἔχων ἔχω δὲ δέ κείμενον μᾶλλον μᾶλλον ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος δοξαστὸν δοξαστός εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ προσλάβοι προσλαμβάνω τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον λεγόμενον λέγω μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί , , ὃ ὅς ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ τῶν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων λεγομένων λέγω τὸ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον τοιοῦτος λεγόμενον λέγω καὶ καί αὐτὸ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον τοιοῦτον τοιοῦτος · · οἷον οἷος εἰ εἰ ἐπιστήμη ἐπιστήμη πρὸς πρός ἐπιστητόν , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστητοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα δοξαστοῦ δοξαστής ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον δοξαστοῦ δοξαστής ἔσται εἰμί μᾶλλον μᾶλλον δόξα δόξα · · ἔσται ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον δόξα δόξα αὐτοαληθής , , ἥ ὁ ὅς ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἀκριβὴς ἀκριβής τῶν ὁ τινῶν , , ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δοξαστῶν . . ὁ ὁ δὴ δή ταῦτα οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου δεῖξιν λαμβάνων λαμβάνω ἔχει ἔχω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ᾐτημένον καὶ καί κείμενον τό ὁ ὅς τε τε εἶναί εἰμί τινα δόξαν δόξα αὐτοαληθῆ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ᾔτηται δὲ δέ καὶ καί αὐτοσόξαν ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τινα τις καὶ καί αὐτοδόξαν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος εἴληφε λαμβάνω , , τὸ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα εἶναι εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ὃ ὅς λέγεται λέγω αὐτό · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ προκείμενον συνάγεται συνάγω τὸ ὁ εἶναί εἰμί τινα δόξαν δόξα ἀκριβεστέραν ἀκριβής , , τουτέστι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀκριβεστέρα δόξα δόξα μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων δόξα δόξα · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτό , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος Ε Ε ; ; μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἀκριβέστατον ἀκριβής · · ἐν ἐν δὲ δέ δόξῃ δόξα τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἄρα ἄρα τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα καὶ καί ἀκριβέστατον ἀκριβής . . [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Ὅτι ὅτι2 ἔστι εἰμί τις τις δόξα δόξα μᾶλλον μᾶλλον Ε Ε ; ; ἑτέρας ἕτερος . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἔσται δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος δεῖξαι δείκνυμι οὕτως οὕτως · · ἔστι εἰμί δόξα δόξα κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως · · πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις αἰτήσειε καὶ καί λάβοι λαμβάνω πλείους πλείων προτάσεις πρότασις , , εἶτα εἶτα συλλογίσαιτο συλλογίζομαι , , οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος δοξαστόν δοξαστός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ αὐτοέκαστον αὐτοέκαστος μᾶλλον μᾶλλον δοξαστόν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτοαληθῶς δοξαστόν δοξαστός , , ἤτοι ἤτοι αὐτοδοξαστόν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ τινῶν ἑκάστων ἕκαστος τὸ ὁ αὐτοέκαστον αὐτοέκαστος αὐτοδόξαστόν , , ἤτοι ἤτοι μᾶλλον μᾶλλον δοξαστόν δοξαστός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἡ ὁ αὐτοδόξα μᾶλλον μᾶλλον ἔσται εἰμί ἀκριβὴς ἀκριβής τῶν ὁ τινῶν δοξῶν . . ] ] τίς τις δ’ ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τῶν ὁ οὕτω οὕτως δεικνύντων δείκνυμι καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος μοχθηρία , , προστίθησι προστίθημι · · ποιοῦσι ποιέω γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί ἐκ ἐκ περισσοῦ περισσός προστιθέμενα προστίθημι λανθάνειν λανθάνω τὰ ὁ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα αἴτια . . Λόγος λόγος δέ δέ ἐστι εἰμί δῆλος δῆλος ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί δημοσιώ - - τατον . . Δῆλον Δῆλος λόγον λόγος λέγει λέγω τὸν ὁ φανερόν φανερός τε τε καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής . . λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτον οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι τριχῶς τριχῶς . . καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός φανερώτατον φανερός καὶ καί πᾶσι πᾶς γνώριμον γνώριμος , , ἐὰν ἐάν ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις συμπεραινόμενον ᾖ εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , ὥστε ὥστε μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπερωτῆσαι ἐπερωτάω περὶ περί μηδενὸς τῶν ὁ εἰλημμένων διὰ διά τὸ ὁ γνώριμον γνώριμος καὶ καί σαφὲς σαφής αὐτῶν αὐτός . . τοιοῦτος τοιοῦτος δ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ γνωρίμων γνώριμος τε τε καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος καὶ καί ἀμέσων καὶ καί μὴ μή δεομένων δέω δέω2 δείξεως δεῖξις συνάγων συνάγω τὸ ὁ προκείμενον · · οἷον οἷος ὧς ὡς τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον πεζόν πεζός , , πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός ζῷον ζῷον ’ ’ . . κατὰ κατά δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός συνήθης συνήθης ἐστί εἰμί · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τῷ τῷ ὡς ὡς μά · · Λίστα λέγεται λέγω . . ὀλίγοι ὀλίγος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος προτάσεων πρότασις λαμ · · βνόμενοι , , πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί συνήθεις συνήθης οἱ ὁ λαμβάνοντες λαμβάνω μὲν μέν προτάσεις πρότασις τὰς ὁ προσεχῶς προσεχής δεικνυούσας τὸ ὁ προκείμενον , , ἔχοντες ἔχω μέντοι τὰς ὁ προτάσεις πρότασις ω ω - - ων λόγων λόγος συuπς͂ράσuι ἄτα ἄτη , , τουτέστι rροσυλλο͂λογισμένας καὶ καί διὰ διά - - τοῦτο οὗτος φανεράς . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποδείξεσι ἀπόδειξις πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν καὶ καί κυριωτάτη κύριος ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἀμέ - - ἀμέσων καὶ καί πρώτων , , δευτέρα δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά ἀμέσων δείκνυται δείκνυμι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φανερῶν φανερός λόγων λόγος μάλιστα μάλιστα μὲν μέν φανερὸς φανερός ὁ ὁ διὰ διά γνωρίμων γνώριμος καὶ καί μὴ μή δεοῴνων δείξεως δεῖξις , , δεύτρος δὲ δέ ὁ ὁ διὰ διά δεδειγμένων δείκνυμι [ [ καὶ καί ] ] διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος nώρι - - μος . . τρίτον τρίτος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ δήλου δῆλος λέγει λέγω , , εἰ εἰ ἐλλείπει ἐλλείπω μὲν μέν καὶ καί μὴ μή εἴη εἰμί πάντα πᾶς εἰλημῴνα τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , εἴη ἐάω δὲ δέ τὸ ὁ λεῖπον λείπω σφόδρα σφόδρα ἔνδοξόν τε τε καὶ καί γνώριμον γνώριμος . . τοιοῦτος τοιοῦτος καὶ καί ὁ ὁ δοκῶν δοκέω μονολήμματος ‘ ‘ ἀναπνεῖς , , ζῇς ζήω ζάω ἄρα ἄρα ’ ’ · · γνώριμον γνώριμος γὰρ γάρ τὸ ὁ παραλλλειμμένον τὸ ὁ ‘ ‘ ἀναπνέον ζῇ᾿ , , τοιαῦτά ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐνθυμήματα ἐνθύμημα · · ι οὗτοι οὗτος κολάσεως κόλασις ἄξιοι ἄξιος · · ἱερόσυλοι γάρ γάρ ’ ’ · · παρεῖται γὰρ γάρ τὸ ὁ τοὺς ὁ ἱεροσύλους ἱερόσυλος ἀξίους ἄξιος εἶναι εἰμί κολάσεως κόλασις . . ψευδὴς ψευδής δὲλόγοςκαλεῖταιτετρχῶς . . Ὄτι κατὰ κατά τέσσαρας τέσσαρες τρόπους τρόπος τροπός ψευδὴς ψευδής γίνεται γίγνομαι λόγος λόγος , , καθ’ κατά ἕνα μὲν μέν καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἄν ἄν φαίνηται φαίνω μὲν μέν συνάγων συνάγω τὸ ὁ προκείμενον , , μὴ μή συνάγῃ συνάγω δὲ δέ ἀλλ’ ἀλλά ᾖ εἰμί ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος , , ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί ἐριστικὸν ἐριστικός εἶναι εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος μὴ μή ὄντων εἰμί δέ δέ . . ἕνα δὲ δέ [ [ τὸν ὁ μὴ μή συλλογιζόμενον ] ] , , ὅταν ὅταν συλλογίζηται μέν μέν τι τι ἐκ ἐκ τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω , , οὐ οὐ ιuέντοι τὸ ὁ προκείμενον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνειν συμβαίνω φαίνεται φαίνω μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ δι’ διά ἀδυνάτου ἀδύνατος δεικνύουσί δείκνυμι τι τις . . τοῦτο οὗτος δ’ ἄν ἄν λέγοι λέγω , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπάγοντες ἀπάγω συλλογίζονται συλλογίζομαι μέν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ ὅς προκείῳνον , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ψευδής ψευδής · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ δεικνῦσι δείκνυμι τὸ ὁ προκείμένον διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή , , οὐ οὐ τῷ τῷ αὐτὸ αὐτός δεικνύναι δείκνυμι διὰ διά συλλο - - γισμοῦ . . ἡ ὁ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὡς ὡς ὡς ιEομίνῳ δοκεῖ δοκέω , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον , , ὡς ὡς ἅπασι ἅπας , , λέγει λέγω συμβαίνειν συμβαίνω μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπάγουσι ἀπάγω τὸ ὁ μηδὲν πρὸς πρός τὸ ὁ προκείῳνον συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι πολλάκις πολλάκις , , ὅταν ὅταν ἀλλοτρίας τις τις τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις προτάσεις πρότασις λάβῃ λαμβάνω καὶ καί συμπερανάμενός τι τις ἀδύνατον ἀδύνατος ἀξιώσῃ ἀξιόω , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , τὸ ὁ ἀντικείμενον τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις λαμβάνειν λαμβάνω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ μὴ μή παρὰ παρά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις γεγονέναι γίγνομαι τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ταύτης οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ καταλειπομένων τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἀδύνατον ἀδύνατος συνάγεται συνάγω ) ) οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον · · τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀντικείμενον τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις κατασκευάσαι κατασκευάζω . . εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ τὸ ὁ μὴ μή παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ” ” ἐν ἐν τοῖς ὁ Ε Ε ; ; ἀδύνατον ἀδύνατος λέγουσι λέγω λόγοις λόγος . . τρίτος τρίτος τοῦ ὁ ψευδοῦς ψευδής λόγου λόγος τρόπος τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ λαμβανόμενον λαμβάνω μὲν μέν συνάγῃ συνάγω τὸ ὁ προκείμενον , , μὴ μή ᾖ εἰμί δὲ δέ οἰκεῖα οἰκεῖος τὰ ὁ λαμβανόμενα λαμβάνω τῷ τῷ δεικνυμένῳ , , οἷον οἷος εἰ εἰ γεωμετρικόν γεωμετρικός τι τις δεικνύει δείκνυμι μὴ μή διὰ διά γεωμετρικῶν ἢ τίη ἰατρικὸν ἰατρικός μὴ μή διὰ διά ἰατρικῶν ἰατρικός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁμοίως ὅμοιος , , ἄν ἐάν ἄν τε τε ἀληθὲς ἀληθής ἄν ἄν τε τε ψεῦδος ψεῦδος ᾖ εἰμί τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ μὴ μή διὰ διά οἰκείων οἰκεῖος γίνεσθαι γίγνομαι τῷ ὁ προκειμένῳ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ περιφερῆ περιφερής ἕλκη ἕλκος βραδύτερον βραδύς θεραπεύεται θεραπεύω διὰ διά τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ τῶν ὁ ἰσοπεριμέτρων σχημάτων σχῆμα μέγιστον μέγας εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ κύκλου κύκλος ἐμβαδὸν ἐμβαδόν οὐ οὐ δι’ διά ἰατρικῶν ἰατρικός ἰατρικὸν ἰατρικός συλλογίζεται συλλογίζομαι . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος τρόπον τρόπος τροπός ψευδὴς ψευδής γίνεται γίγνομαι λόγος λόγος , , ὅτε ὅτε διὰ διά ψευδῶν προτάσεων πρότασις καὶ καί ἀμέσων τι τις συνάγεται συνάγω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦ ὁ διότι διότι ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι συλλογισμός συλλογισμός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ τελευταίου τελευταῖος τοῦ ὁ ὅς διὰ διά ψευδῶν ψεῦδος ψεῦδος ἢ τίη ἀληθὲς ἀληθής συνάγοντος συνάγω , , γοντος , , περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λέγων λέγω τοὐ ἐκ ἐκ ψευδῶν ψεῦδος ψεῦδος συνάγοντος συνάγω τὸν ὁ ψευδῆ ψευδής λόγον λόγος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ λέγοντος λέγω καὶ καί ἐρωτῶντος ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός ἁμάρτημά φησι φημί , , λέγων λέγω , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ψευδῆ ψευδής τὸν ὁ διὰ διά ψευδῶν ψεῦδος ψεῦδος συλλογιζόμενον . . ὁ ὁ δὴ δή τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις ἄξιος ἄξιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί συλλογιστικός συλλογιστικός , , εἴη εἰμί ἄν ἄν ἁμαρτία τοῦ ὁ λέγοντος λέγω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτου οὗτος ἀεί ἀεί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἀγνοήσῃ ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεῦδός ψεῦδος ἐστι εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὁ ὁ λόγος λόγος μεμπτός μεμπτός · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις λόγος λόγος διὰ διά ψευδῶν ψεῦδός ψεῦδος τι τις δεικνύς , , ὃν ὅς ὅς2 πολλῶν πολύς ἀληθινῶν ἀληθινός λόγων λόγος μᾶλλον μᾶλλον ἀποδεχόμεθα ἀποδέχομαι ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον δεικνύντα δείκνυμι καὶ καί συνιστῶντα τὸ ὁ προκείμενον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀδύνατος ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή γινόμενος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος λόγῳ λόγος ὑπόθεσίν ὑπόθεσις τινα τις λαμβάνοντες λαμβάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πρότασίν τινα τις ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δοκοῦσαν δοκέω περὶ περί γὰρ γάρ ταύτης οὗτος εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἐξ ἐκ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δοκούντων δοκέω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσάφεια ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς οὔσης εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος προτάσεως πρότασις περὶ περί πλειόνων πολύς πλείων εἶπεν λέγω εἶπον ) ) ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις συνάγομέν τι ψεῦδος ψεῦδος , , δι’ διά οὗ οὗ ἀναιροῦμέν τι τι τῶν ὁ ἀληθῶν . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς πρὸ πρό πολλῶν πολύς λόγων λόγος ἀληθῶν ἀποδεχόμεθα μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ὄντα εἰμί ψευδῆ ψευδής , , ἐπεὶ ἐπεί ἀληθῶν ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα | | ψεῦδος ψεῦδος ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο ἄλλος τι τις δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δείκνυται δείκνυμι ἀληθές ἀληθής τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀντικείμενον τῇ ὁ ὅς τῇ ψευδεῖ ψευδής ὑποθέσει ὑπόθεσις · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλου δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῶν ὁ κειμένων τι τι μὴ μή εἶναι εἰμί παντελῶς παντελής , , ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι τὸ ὁ ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός ) ) , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος καίτοι καίτοι ψευδὴς ψευδής ὢν εἰμί ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ πᾶς πᾶς λόγος λόγος ψευδὴς ψευδής ψεκτός ψεκτός . . ὁ ὁ μὲν μέν τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος καίτοι καίτοι ψευδὴς ψευδής ὢν εἰμί ψεῦδος ψεῦδος συνάγων συνάγω ἀποδεικτικός . . ] ] [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῶν ὁ κειμένων τι τι μὴ μή εἶναι εἰμί παντελῶς παντελής . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή εἶναί εἰμί τι τι τῶν ὁ κειμένων καὶ καί ὁμολογουμένων ὁμολογέω παντελῶς παντελής , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τούτου οὗτος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀμφιβαλλομένων · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀμφιβαλλόμενα διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἄτοπον ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή δείκνυνται · · τὰ ὁ δὲ δέ ὁμολογούμενα ὁμολογέω δέονται δέω δέω2 ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί ἀποδεικτικά . . ] ] Ἑξῆς ἑξῆς δέ δέ φησι φημί περὶ περί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ ψευδῶν ἀληθές ἀληθής τι τις συνάγοντος συνάγω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι <ό> ἀληθὲς ἀληθής μέν μέν τι τις συνάγων συνάγω διὰ διά ψευδῶν δὲ δέ καὶ καί ἠλιθίων , , ἤτοι ἤτοι εὐηθῶν , , οὗ οὗ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ ψευδέσι ψευδής λόγοις λόγος τελευταίου τελευταῖος , , πολλῷ πολύς ἄν ἄν εἴη εἰμί χείρων χείρων τῶν ὁ ψεῦδος ψεῦδος συμπεραινόντων λόγων λόγος , , εἰ εἰ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ εἰς εἰς ἀδύνατον ἀπάγων ἀπάγω ψεῦδός ψεῦδος τι τις συνάγων συνάγω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀδόκιμος ἀδόκιμος . . ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ψεῦδός ψεῦδος τι συνάγειν συνάγω διὰ διά ψευδῶν καὶ καί ἠλιθίων προτάσεων πρότασις · · ὃς ὅς ἔτι ἔτι φαυλότερος ἄν ἄν εἴη εἰμί τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω . . τούτοις οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω λόγου λόγος τοῦ ὁ ψευδοῦς ψευδής γνωρίμου γεγονότος γίγνομαι , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ λόγων λόγος . . ᾖστε δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐπίσκεψις ἐπίσκεψις λόγου λόγος καθ’ κατά αὐτὸν αὐτός εἰ εἰ συμπεραινεται . . Πρῶτον , , φησί φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπισκέπτεσθαι ἐπισκέπτομαι τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός εἰ εἰ συνεπεράνθη καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , ἤτοι ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων προτάσεων πρότασις . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεωρεῖν θεωρέω πότερον πότερος ἀληθὲς ἀληθής ἢ ἤ ψευδές ψευδής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων προτάσεων πρότασις συναχθὲν συνάγω συμπέρασμα συμπέρασμα . . τρίτον τρίτος δέ δέ , , εἰ εἰ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ συναχθέν , , ἐκ ἐκ ποίων ποιός ποῖος προτάσεων πρότασις συνήχθη συνάγω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ψευδῶν ἢ τίη ἐνδόξων ἔνδοξος ] ] συνήχθη συνάγω δοκούντων δοκέω δὲ δέ τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ , , καλεῖται καλέω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος συλλογισμὸς συλλογισμός λογικός λογικός , , ἤτοι ἤτοι διαλεκτικός διαλεκτικός · · εἰ εἰ δὲ δέ συνήχθη συνάγω ἐξ ἐκ ὄντων εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἀληθῶν μὴ μή δοκούντων δοκέω δὲ δέ τᾷ ὁ προσδιαλεγομένῳ , , καλεῖται καλέω φαῦλος φαῦλος . . ἄν ἄν δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής ὦσιν εἰμί αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ἅμα ἅμα καὶ καί λίαν λίαν ἄδοξοι ἄδοξος , , ἤτοι ἤτοι μὴ μή δοκοῦσαι τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτος οὗτος φαῦλος φαῦλος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί καθ’ κατά καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τουτέστιν ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα μὴ μή ὄντος εἰμί ἀδόξου ἄδοξος τε τε καὶ καί ψευδοῦς διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος τις τις αὐτὸ αὐτός δεικνύῃ δείκνυμι , , φαῦλος φαῦλος πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ᾖ εἰμί τοιοῦτον , , ὁ ὁ διὰ διά τοιούτων τοιοῦτος αὐτὸ αὐτός δεικνὺς λόγος λόγος ἀπλῶς μὲν μέν φαῦλός φαῦλος ἐστιν εἰμί , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , εἰ εἰ ἐκεῖνο μὴ μή δύναται δύναμαι διὰ διά βελτιόνων δειχθῆναι δείκνυμι . . Αἰτεῖσθαι δὲ δέ φαίνονται φαίνω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πενταχῶς . . Τὸ φαίνονται φαίνω προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἡ ὁ Ε Ε ; ; ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἴτησις αἴτησις τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς λέγεται λέγω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀναλυτικοῖς ' ' ἐδείχθη δείκνυμι · · φαντασίαν φαντασία μέντοι τοῦ ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνειν λαμβάνω τινὰ ἀποτελοῦσι ἀποτελέω κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅς πέντε πέντε τρόπους τρόπος τροπός , , οὓς ὅς ὅς2 ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . Εἷς εἷς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί φανερώτατος φανερός τρόπος τρόπος τροπός , , εἴ εἰ τις τις αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ δεόμενον δέω δέω2 ἀποδείξεως ἀπόδειξις αἰτήσας αἰτέω λάβοι λαμβάνω , , οἷον οἷος διὰ διά τί τι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικόν λογικός , , διότι διότι λογικός λογικός . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή οὐ οὐ κατὰ κατά δόξαν δόξα ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἤγουν τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖσθαι αἰτέω , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος λανθάνειν λανθάνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τρόπου τρόπος τροπός · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐρωτήσας ἐρωτάω , , διὰ διά τιὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικόν λογικός , , λάβοι λαμβάνω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐρωτηθὲν ἐρωτάω εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδένα ἄν ἄν λάθοι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ᾐτήσατο αἰτέω . . Ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συνωνύμοις , , καὶ καί ἐν ἐν ὅσοις ὅσος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω , , μᾶλλον μᾶλλον . . Συνωνύμοις φησὶν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ πολυωνύμοις’ . . τὸ ὁ ὅς Ε Ε ; ; μᾶλλον μᾶλλον ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐχρήσατο χράομαι χράω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πολυωνύμων καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἡ ὁ εἰ εἰ αὐτό αὐτός τις τις τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός λέξεως λέξις λαμβάνοι λαμβάνω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος ὄνομα ὄνομα λαμβάνοι , , τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖται αἰτέω , , καὶ καί εἰ εἰ λόγον λόγος ἀντὶ ἀντί λόγου λόγος , , ὅταν ὅταν ἀμφότεροι ἀμφότερος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνωσιν . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί ὀνόματος ὄνομα ὁρισμὸν ὁρισμός λαμβάνων λαμβάνω φαινομένως αἰτεῖται αἰτέω · · δείκνυσι δείκνυμι γάρ γάρ τινα τις διὰ διά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄνομα ὄνομα ἄδηλον ἄδηλος ᾖ εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ὁρισμὸς ὁρισμός καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον γνώριμον γνώριμος . . τὰ ὁ δ’ ἄλλα ἄλλος εἴη εἰμί ἂν ἀνά τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνειν λαμβάνω παραδείγματα παράδειγμα . . καὶ καί καθόλου καθόλου , , ὅταν ὅταν δύο γε τινὰ ἀντιστρέφῃ ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ᾖ εἰμί όμοίως ἀσαφῆ ἀσαφής , , ὁ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ έτέρου δεῖξιν τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος αὐτῶν αὐτός χρώμενος χράω2 αἰτεῖται αἰτέω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ὥσπερ ὥσπερ πάλιν πάλιν καὶ καί ὁ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ δεῖξίν τινος χρώμενος χράω2 τῷ τῷ δεικνυμένῳ δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος · · οὗς δύο γε τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λήψεως λῆψις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός . . [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συνωνύμοις . . ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ πολυωνύμοις’ . . καὶ καί ἐν ἐν ὅσοις ὅσος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω , , ἤγουν τοῖς ὁ κυρίως κύριος κυρίως συνωνύμοις , , λανθάνει λανθάνω μᾶλλον μᾶλλον . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ πολυωνύμοις , , οἷον οἷος διὰ διά τί τι ὁ ὁ | | ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός διότι διότι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος βροτὸς βροτός ἢ τίη μέροψ μέροψ · · ὁ ὁ Ε ; ; βροτὸς βροτός 276 λογικός λογικός · · ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἄρα ἄρα λογικός λογικός · · λανθάνει λανθάνω οὖν οὖν διὰ διά τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω πολυώνυμον πολυώνυμος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ συνωνύμοις , , οἷον οἷος διὰ διά τί τι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικός , , διότι διότι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός · · ἔλαβε λαμβάνω γὰρ γάρ συνώνυμον συνώνυμος ὄνομα ὄνομα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ζῷον ζῷον πεζὸν πεζός δίπουν . . τῷ τῷ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐχρήσατο χράομαι χράω , , τῶν ὁ τε τε πολυωνύμων καὶ καί συνωνύμων , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ὁμοίως ὅμοιος λανθάνει λανθάνω . . ] ] Δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , ὅταν ὅταν κατὰ κατά μέρος μέρος δέον δέω δέω2 δεῖ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι καθόλου καθόλου τις τις αἰτήσῃ αἰτέω , , οἷον οἷος ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἀντικειμένων ἀξιώσειε ἀξιόω . . Φαινομένως τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνει λαμβάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ζητουμένου ζητέω τοῦ ὁ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τινὸς τις τῶν ὁ ἀντικειμένων τὸ ὁ πάντων πᾶς λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖται αἰτέω · · οὐκέτι οὐκέτι δέ δέ , , εἰ εἰ ζητουμένου ζητέω εἰ εἰ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λάβοι λαμβάνω τις τις τῶν ὁ ἀντικειμένων τῷ τῷ μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν κεῖσθαι κεῖμαι τὸ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀντικείμενα εἶναι εἰμί . . Τρίτον , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ καθόλου καθόλου δεῖξαι δείκνυμι προκειμένου κατὰ κατά μέπος αἰτήσειεν , , οἷον οἷος εἰ εἰ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος προκειμένου τῶν ὁ δέ δέ τινων ἀξιώσειεν ἀξιόω . . οὐκ οὐ αἰτεῖται αἰτέω μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος τὸ ὁ προκείμενον τῷ τῷ ἕπεσθαι τῷ τῷ ἐν ἐν μέρει μέρος τὸ ὁ καθόλου καθόλου · · δοκεῖ δοκέω δέ δέ , , φησίν φημί , , ὃ ὅς μετὰ μετά πλειόνων πολύς πλείων ἔδει δέω δέω2 δεῖ δεῖξαι δείκνυμι , , καθ’ κατά αὑτὸ χωρὶς χωρίς αἰτεῖσθαι αἰτέω . . καὶ καί εἰ εἰ πάντα πᾶς λάβοι λαμβάνω τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ καθόλου καθόλου , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια αἰτεῖται αἰτέω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ( ( ἐπακτικὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος τρόπος τρόπος τροπός ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ’ οὐδέ ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸ αὐτός συνιστάς · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος . . πάλιν πάλιν εἴ εἰ τις τις διελὼν διαιρέω αἰτεῖται αἰτέω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα . . Οὐδ’ οὗτος οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνει λαμβάνω , , εἰ εἰ ἑκάτερον ἑκάτερος ἰδίᾳ ἴδιος λαμβανόμενον λαμβάνω γνωριμώτερον γνώριμος τοῦ ὁ συναμφοτέρου συναμφότεροι εἴη εἰμί . . Ἰσαχῶς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος αἰτοῦνται αἰτέω τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή . . Καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου αἴτησις αἴτησις ἐν ἐν λόγοις λόγος ἐστὶ εἰμί παραγωγή παραγωγή , , τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τι τι παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πειρᾶσθαι πειράω τὸ ὁ ἀντικείμενον αὐτῷ αὐτός παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνειν λαμβάνω καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἐναντιολογίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ἀποκρίσεων ἀπόκρισις . . γράφεται γράφω δὲ δέ ἤτοι τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , τουτέστι ἰτῶ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ’ ’ πενταχῶς γάρ γάρ ) ) , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κειμένων · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ἤδη ἤδη κειμένοις τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος αἰτοῦνται αἰτέω . . ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ λέγει λέγω τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ὡς ὡς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω δηλοῖ δηλόω . . Δεύτερον δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις . . Δεῖ εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνοντες λαμβάνω οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέξεων ᾐτοῦντο αἰτέω ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε οὕτως οὕτως λαμβάνοντα λαμβάνω λαθεῖν λανθάνω ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ οἱ ὁ τὰ ὁ ἀντικείμενα · · προφανὲς προφανής γὰρ γάρ καὶ καί αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἄτοπον ἄτοπος · · ἀλλὰ ἀλλά μεταφέροντες μεταφέρω τὰς ὁ λέξεις λέγω λαμβάνουσιν λαμβάνω ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος μὲν μέν ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ λόγων λόγος τὴν ὁ κατάφασιν κατάφασις , , ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος δὲ δέ ταὐτὸ αὐτός σημαινόντων σημαίνω τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις . . δύναται δύναμαι δὲ δέ μὴ μή τὰς ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικειμένας εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ προτάσεις πρότασις ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐναντίαι ἀντικείμεναι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . εἰς εἰς τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος . . δεύτερος δεύτερος δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός τοῦ λαμβάνειν λαμβάνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἤτοι κατὰ κατά τὴν ὁ θέσιν θέσις καὶ καί τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός τῶν ὁ ἐνανδέ τίων τίω ἢ ἤ κατὰ κατά τὰ ὁ ἀντιθετικῶς ἀντικείμενα . . οἷον οἷος ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία οὐχ οὐ ᾧ ὅς ὅς2 ἄν ἄν παρῇ πάρειμι , , ὠφέλιμός ἐστιν εἰμί ; ; ἔσται ἄρα ἄρα ἀγαθόν ἀγαθός · · τί τίς τις δέ δέ , , καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος , , εἰ εἰ ἐπ ὠφελείᾳ ὠφέλεια εἴη εἰμί τοῦ ὁ νενοσηκότος , , οὐκ οὐ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί ; ; τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποκειμένῳ ταὐτὰ αὐτός καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐστὶ εἰμί ταὐτά αὐτός · · ἔστι εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός ταὐτόν αὐτός . . ] ] τρίτον τρίτος , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἀξιώσας ἀξιόω . . Δοκεῖ δοκέω οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος εἰρημένῳ λέγω τῷ τῷ “ “ εἴ εἰ τις τις τὰ ὁ ἀντικείμενα αἰτήσαιτο αἰτέω , , φάσιν φάσις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ” ” . . διαφέροι διαφέρω δ’ ἄν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐκείνου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί μὲν μέν ἐκείνου ἐδόκει δοκέω αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν φανερῶς φανερός λαμβάνεσθαι λαμβάνω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ δυνάμει δύναμις · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀντίφασις ἀντίφασις ‘ ‘ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη ’ ’ * * * * * * * * * * . . διὸ διό ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός καταφωρότερος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων λήψεως λῆψις , , οὗτος οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον λανθάνων . . εἴη εἰμί ὅ ὅς ἄν ἄν τις τις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τρόπων τρόπος τροπός διαφορὰ Ε Ε ; ; καθόσον ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν κατάφασιν κατάφασις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐλάμβανε λαμβάνω τἀς ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἀντικειμένας ἀντίκεινται ἀντίκειμαι γὰρ γάρ καθόλου καθόλου αἱ ὁ ἐναντίαι · · διὸ διό οὐδ’ οὐδέ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ἔτι ἔτι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τῶν ὁ ἀντικειμένων λήψεως λῆψις ) ) , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὰς ὁ ἀντιφατικάς . . οὕτως οὕτως ποιεῖ ποιέω καὶ καί ὁ ὁ πᾶσαν πᾶς μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή ὁμολογουμένην ὁμολογέω εἶναι εἰμί διάθεσιν διάθεσις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐγκράτειαν ἀρετὴν ἀρετή τιθείς τίθημι · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἄν ἄν δυνάμει δύναμις λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀρετὴ ἀρετή ὁμολογουμένη ὁμολογέω διάθεσις διάθεσις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγκράτεια οὐχ οὐ ὁμολογία ὁμολογία ἀλλὰ ἀλλά μάχη μάχη . . [ [ ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . Εἰς τὸ ὁ τρίτον τρίτος , , εἴ εἰ τις τις τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου ἀξιώσας ἀξιόω καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος αἰτοῖτο τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . οἷον οἷος εἰ εἰ ἐρωτήσας ἐρωτάω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη | ὕστερον ὕστερον λάβοι λαμβάνω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις μερικῶς , , τὸ ὁ μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί ὑγιεινοῦ ὑγιεινός καὶ καί νοσώδους . . τοῦτο οὗτος δ’ ἄν ἄν γίνοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ἐρωτηθείη οὕτως οὕτως · · ἆρά γε γε ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός οὐ οὐ τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς ὑγιάσαι καὶ καί τούτου οὗτος στοχάζεται στοχάζομαι , , τῆς ὁ δὲ δέ νόσου νόσος οὔ οὐ , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς νοσοποιῆσαι ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁμολογήσας ὁμολογέω καθόλου καθόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , μερικῶς ἔλαβεν λαμβάνω ὡς ὡς οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτή αὐτός · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καὶ καί ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος . . τέταρτος τέταρτος δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος μὲν μέν αἰτήσας αἰτέω , , τὸ ὁ τοῦ ὁ ὑγιεινοῦ ὑγιεινός καὶ καί τοῦ ὁ νοσώδους τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου πειρᾶται πειράω λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη . . ] ] Πάλιν πάλιν ἐάν ἐάν τις τις αἰτήσῃ αἰτέω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμ - - βαίνοντι . . Εἴ τις τις αἰτήσει αἰτέω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐκ ἐκ κειμένων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνοντι συμβαίνω , , οἷον οἷος εἰ εἰ εἴη εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν κείμενα ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή κατὰ κατά φύσιν φύσις , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγαθόν ἀγαθός · · ἕπεται γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τούτοις οὗτος τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί · · ἂν ἄν δή δή τις τις τούτων οὗτος κειμένων λάβῃ λαμβάνω μηδεμίαν μηδείς ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον λαβὼν λαμβάνω τῶν ὁ κειμένων . . Κἄν εἴ εἰ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν μὴ μή λάβῃ λαμβάνω τὰ ὁ ἀντικείμενα . . Πέμπτον δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός , , εἴ εἰ τις τις αὐτὰ αὐτός μὲν μέν μὴ μή λάβοι λαμβάνω τὰ ὁ ἀντικείμενα τοῦδε ὅδε , , τοιαῦτα τοιοῦτος δ’ δ’ αἰτήσαιτο δύο γε ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀντικειμένῃ κειμένη ἀντίφασις ἀντίφασις . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί μὲν μέν καὶ καί οὕτως οὕτως ἀκοῦσαι ἀκούω ἱεῖ ἵημι τις τις αἰτήσαιτο αἰτέω τοιαῦτά τινα τις δύο γε οἷς ὅς ὅς2 ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἀντίφασις ἀντίφασις ’ ’ . . τὸ ὁ ὅς δ’ ἡ ὁ ἀντικειμένη ἀντίφασις ἀντίφασις ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἀπόφασις ἀπόφασις αἱ ὁ ἀντικείμεναι ‘ ‘ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς κατάφασις κατάφασις πάσῃ πᾶς ἀποφάσει ἀπόφασις ἀντίκειται ἀντίκειμαι . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις αἰτῆσαι αἰτέω τὸ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος αἰτῆσαι αἰτέω οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις ἕπεται . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί δὲ δέ ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ ὅς δύο γε συμπλοκῆς συμπλοκή προτάσεων πρότασις ἐξ ἐκ ὧν συναχθήσεται ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις . . Διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ τἀναντία ἐναντίος λαμβάνειν λαμβάνω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖσθαι αἰτέω πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα σκοποῦσι σκοπέω τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα εὑρίσκεται εὑρίσκω ( ( ὃ ὁ γὰρ γάρ δεῖξαι δείκνυμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τοῦτο οὗτος αἰτεῖται αἰτέω ὁ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτούμενος αἰτέω ) ) , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ἀντικείμενα αἰτῶν αἰτέω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τούτων οὗτος λῆψιν λῆψις τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ποιεῖται ποιέω · · ἁμαρτία γὰρ γάρ ἐν ἐν λήψει προτάσεων πρότασις τὸ ὁ τἀναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων συγχωρεῖν συγχωρέω τε τε καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω . . [ [ ἅλλως . . Εἰς τὸ ὁ πάλιν πάλιν εἴ εἰ τις τις αἰτήσαιτο αἰτέω . . πέμπτος πέμπτος πεμπτός τρόπος τρόπος τροπός ἐστίν εἰμί , , εἴ εἰ τις τις αἰτήσας αἰτέω λάβοι λαμβάνω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμβαίνοντι συμβαίνω , , ἤγουν τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις συλλογισάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτοκίνητος , , τὸ ὁ αὐτοκίνητον ἀεικίνητον ἀεικίνητος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος ἀθάνατος , , εἶτα λάβοι λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θνητή θνητός . . καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις δὲ δέ μὴ μή λάβῃ λαμβάνω τὰ ὁ ἀντικείμενα φανερῶς φανερός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , λάβῃ λαμβάνω δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος δύο γε , , ἤτοι ἤτοι ποιητικὰ ποιητικός καὶ καί φθαρτικά φθαρτικός τινων , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἀντικειμένη ἀντίφασις ἀντίφασις · · οἷον οἷος ‘ ἆρά γε γε τῷ τῷ μήκωνι οὐχὶ οὐ τὸ ὁ βόειον βόειος κρέας κρέας ὑγιεινόν ὑγιεινός ἐστι εἰμί , , φθαρτικὸν φθαρτικός δὲ δέ νόσου νόσος , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ καχεκτοῦντι τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν ; ; ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί φθαρτικὸν φθαρτικός ταὐτόν αὐτός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ταὐτά αὐτός · · ἔσται ἄρα ἄρα ὑγεία ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσος νόσος ταὐτόν’ . . ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως οὐ οὐ φανερῶς φανερός ἔλαβε λαμβάνω τὰ ὁ ἀντικείμενα ἀλλὰ ἀλλά συνεσκιασμένως τῷ τῷ λαβεῖν λαμβάνω τοιαῦτα τοιοῦτος ἰσοδύναμα . . ] ] Πρὸς πρός δὲ δέ γυμνασίαν γυμνασία καὶ καί μελέτην μελέτη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος . . ἐκθέμενος ἐκτίθημι τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 εὐπορήσομεν εὐπορέω τῶν ὁ πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος πρόβλημα πρόβλημα οἰκείων οἰκεῖος συλλογισμῶν συλλογισμός , , ὑποθέμενος ὑποτίθημι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω χρῆσιν χρῆσις αὐτῶν αὐτός ἑκατέρῳ ἑκάτερος , , τῷ τῷ ἐρωτῶντι ἐρωτάω καὶ καί τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω , , ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ὀργανικά τινα τις πρὸς πρός γυμνασίαν γυμνασία καὶ καί μελέτην μελέτη τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός λόγων λόγος παραδίδωσι παραδίδωμι . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δεῖν δέω δέω2 δεῖ φησιν φημί ἐθίζεσθαι ἐθίζω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , τουτέστιν τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἐγγεγυμνασμένοι πρός πρός τε τε τὸ ὁ προκείμενον πρόβλημα πρόβλημα εὔποροι εὔπορος ἐσόμεθα εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν ὀλίγοις πολλοὺς πολύς ἐξεπιστησόμεθα λόγους λόγος . . καὶ καί ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός ἀντιστροφῆς , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἐδίδαξεν διδάσκω ἐν ἐν τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω συλλογισμὸν τὸ ὁ μεταλαβόντα μεταλαμβάνω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , τουτέστι τὸ ὁ ἀντικείμενον * * * * * * * * * * * * τῇ ὁ ὅς τῇ λοιπῇ λοιπός προτάσει πρότασις συναγαγεῖν συνάγω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἐθίζεσθαι ἐθίζω χρή χρή . . Δείξαντες γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀντιστρέφων λόγος λόγος , , ᾧ ὅς ὅς2 χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί , , δεδειχότες ἄν ἄν εἴημεν καὶ καί τοῦτον οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ὄντα εἰμί συλλογισμόν συλλογισμός , , εἴ εἰ τι τι εἴη εἰμί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς οὐ οὐ συλλογισμὸν συλλογισμός ὄντα εἰμί ἀμφισβητήσιμον ἀμφισβητήσιμος . . ἢ τίη εἰ εἰ μὴ μή τοῦτόν τις τις συγχωροίη συγχωρέω , , μεταβάντες μεταβαίνω ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἄν ἄν δεικνύοιμεν . . ἢ τίη πρὸς πρός πᾶν πᾶς τε τε τὸ ὁ δεικνύμενον δείκνυμι εὐπορώτεροι εὔπορος ἐσόμεθα εἰμί , , πλείους πολύς πλείων ἀφορμὰς ἀφορμή ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , καὶ καί ἐν ἐν ὀλίγοις πολλοὺς πολύς ἐξεπιστησόμεθα λόγους λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα ἔχοντες ἔχω συλ|λογισμὸν ἕξομεν ἔχω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συλλογισμοὺς συλλογισμός τέσσαρας τέσσαρες , , ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα λαμβάνοντες λαμβάνω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιστροφῇ καὶ καί δύο γε συλλογισμοὺς συλλογισμός ποιοῦντες ποιέω ἐν ἐν ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά x003E ; ; τῶν ὁ προτάσεων πρότασις προσλήψει προσλαμβάνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ ἀντικείμενον καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλους ποιοῦντες ποιέω δύο γε . . Τὸ γὰρ γάρ ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ μεταλαβόντα μεταλαμβάνω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐρωτημάτων ἐρώτημα . . <Τὸ μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐρωτημάτων> ἐστὶν εἰμί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ μετὰ μετά τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός ἐρωτήματος ἐρώτημα ’ ’ , , τουτέστι μετὰ μετά μιᾶς τῶν ὁ κειμένων προτάσεων πρότασις · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος προσληφθεῖσαν τῶν ὁ κειμένων τῷ τῷ ἀντικειμένῳ τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἡ ὁ λοιπὴ λοιπός ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός εἶπε λέγω εἶπον . . Παράλληλά τε τε παραβάλλειν παραβάλλω ἐκλέγοντα ἐκλέγω . . Προστίθησί τε τε ] ] τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω , , τῷ τῷ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος προβλήματος πρόβλημα γυμναζομένους γυμνάζω εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ παράλληλα τιθέντας τίθημι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκλογαῖς πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός θέσιν θέσις ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , παρατιθέντας παρατίθημι τοῖς ὁ κατασκευαστικοῖς ἐπιχειρήμασι ἐπιχείρημα τὰ ὁ ἀνασκευαστικά . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πρός πρός τε τε τὸ ὁ βιάζεσθαι βιάζω καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω πολλὴν πολύς εὐπορίαν εὐπορία ἔχει ἔχω τῷ τῷ ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα εὐπορεῖν εὐπορέω εἰς εἰς ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ μέρη μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μεγάλην μέγας ἔχει ἔχω βοήθειαν βοήθεια πάλιν πάλιν τοῖς ὁ ἀποκρινομένοις πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εὐπορῶν εὐπορέω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀντικείμενα καὶ καί εἰς εἰς ἑκάτερα ἑκάτερος τῶν ὁ ἀντικειμένων φυλάττεται φυλάσσω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων αὐτοῖς αὐτός παράθεσιν παράθεσις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀντικείμενον ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις φυλακὴ φυλακή τοῦ ὁ δεικνυμένου διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις . . Πρός τε τε γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία φρόνησιν φρόνησις . . Λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὕρεσιν εὕρεσις καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία φρόνησιν φρόνησις , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής ἐπιστημονικὴ γνῶσις γνῶσις , , τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος παρασκευήν παρασκευή τε τε καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ προβλήματα πρόβλημα γυμνασίαν γυμνασία συντελεῖν συντελέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐκτιθέμενος ἐκτίθημι πρὸς πρός τίνα τις καὶ καί πόσα χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ ὅς διαλεκτική διαλεκτικός . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος εὐπορεῖν εὐπορέω “ “ ῥᾷον κατοψόμεθα τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής τε τε καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος ” ” · · ὄργανον ὄργανον γὰρ γάρ οὐ οὐ μικρὸν μικρός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὕρεσιν εὕρεσις ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀντικείμενον ἐπιχείρησις ἐπιχείρησις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐνδεχομένων εἰς εἰς ἑκάτερον ἑκάτερος μέρος μέρος ἐπιχειρηθῆναι γνωρίμων γνώριμος ὄντων εἰμί ῥᾳδία ῥᾴδιος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν εὕρεσις εὕρεσις · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὕρεσιν εὐφυίας , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐπιβλητικὸς ἔσται εἰμί καὶ καί κριτικὸς κριτικός τοῦ ὁ ἀληθοῦς . . καὶ καί ταύτην οὗτος λ · · έγει εἶναι εἰμί εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία · · εὐφυοῦς εὐφυής γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς οἰκειοῦθαι μὲν μέν πρὸς πρός τἀληθὲς ἀληθής ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω δὲ δέ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔχων ἔχω ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ κρίνειν κρίνω τἀληθὲς ἀληθής δύνασθαι δύναμαι καλῶς καλός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ῥᾳδίως ῥᾴδιος μέν μέν τισι παρακολουθοῦντες παρακολουθέω καὶ καί μανθάνοντες μανθάνω , , ὁμοίως ὅμοιος δ’ δ’ ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ μαθήματα μάθημα οὐκ οὐ ἂν ἄν κυρίως κύριος κυρίως εὐφυεῖς εὐφυής λέγοιντ’ ἄν ἐάν ἄν τῷ τῷ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὸ ὁ κριτικὸν κριτικός ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , ὅ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως εὐφυία εὐφυία . . Εὖ εὖ γὰρ γάρ φιλοῦντες φιλέω καὶ καί μισοῦντες μισέω τὸ ὁ προσφερόμενον προσφέρω εὖ εὖ κρινοῦσι κρίνω . . Γουτέστι τῶν ὁ προσφερομένων προσφέρω , , εἴτε εἴτε μαθήματά μάθημα τινα εἴη εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλα τινά τις , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄξια ἄξιος εὐπορεῖσθαι εὐπορέω καὶ καί φιλεῖν φιλέω προαιρούμενοι τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποστρεφόμενοι ἀποστρέφω καὶ καί μισοῦντες μισέω εὖ εὖ τε τε τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω καὶ καί εἰσὶ εἰμί κριταὶ κριτής ἀγαθοί ἀγαθός . . Πρός τε τε ἰὰ πλειστάκις πλειστάκις ἐμπίπτοντα ἐμπίπτω τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα . . ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα ἐστί εἰμί τινα τις καὶ καί συνήθως συνήθης αἰτούμενα αἰτέω καὶ καί ἐπιπολάζοντα ἐπιπολάζω καὶ καί πολλάκις πολλάκις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος ζητούμενα ζητέω , , φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω πρὸς πρός γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἐν ἐν ταῖς ὁ συνουσίαις συνουσία ταῖς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα . . περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος θέσεων θέσις λέγοι λέγω ἂν ἐάν ‘ ‘ περὶ περί τῶν ὁ ἀρχῶν’ · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ πρῶται πρῶτος πρότερος θέσεις θέσις , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προβλημάτων πρόβλημα ἐξεπίστασθαι x003E ; ; λόγους λόγος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί χαλεπὸν χαλεπός εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιχειρημάτων ἐπιχείρημα εὐπορεῖν εὐπορέω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἢ τίη διὰ διά πρώτων πρῶτος πρότερος ἢ τίη δι’ διά ἐνδόξων ταῦτα οὗτος δείκνυσθαι δείκνυμι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος χαλεπόν . . ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τὰς ὁ τοιαύτας θέσεις θέσις παρασκευάζειν παρασκευάζω λόγους λόγος τινάς τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπορήσουσι ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός ταύτα ἀποκρίσεων ἀπόκρισις οἱ ὁ ἐρωτώμενοι ἐρωτάω , , διὸ διό οἱ ὁ παρεσκευασμενοι πρὸς πρός ταύτα λόγους λόγος ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἄν ἄν περιγένοιντο τῶν ὁ ἀποκρινομένων ἀποκρίνω , , ἢ ἤ καθόλου καθόλου ἀξιοῖ ἀξιόω πρὸς πρός τὰς ὁ τοιαύτας θέσεις θέσις ἔχειν ἔχω τινὰς λόγους λόγος παρεσκευασμένους , , ἐπεὶ ἐπεί δύσκολος δύσκολος ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπιχείρησίς τε τε καὶ καί ἀπόκρισις ἀπόκρισις , , ἵν’ , , ἂν ἄν δέῃ δέω δέω2 δεῖ ποτὲ ποτε ὑπέχειν ὑπέχω ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί αὐτῶν αὐτός | | λόγον λόγος , , μήτε ἐπιχειρήματος ἐπιχείρημα μήτε μήτε ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἀπορῶμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω . . Ἕτι τε τε ὅρων ὅρος εὐπορεῖν εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , καὶ καί ὅρων ὅρος εὐπορεῖν εὐπορέω τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός καὶ καί ἔχειν ἔχω προχείρους πρόχειρος ὅρους ὅρος καὶ καί τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος καὶ καί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος · · διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁρισμῶν τῶν ὁ ἀρχῶν οἱ ὁ τῶν μετὰ μετά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή συλλογισμοί συλλογισμός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ τῷ διαλεκτικῷ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἀποδεικτικῷ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · τῷ τῷ γὰρ γάρ γεωμέτρῃ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰδέναι οἶδα τί τίς τις γραμμή γραμμή , , τί τι γωνία γωνία · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος αἱ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Πειρατέον δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 πλειστάκις πλειστάκις ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος λόγοι λόγος . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πρόχειρα πρόχειρος ἔχειν ἔχω εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 πλειστάκις πλειστάκις ἐμπίπτουσιν ἐμπίπτω οἱ ὁ λόγοι λόγος . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν τοῦτο οὗτος περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός τόπων τόπος · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ τινες τις κοινοὶ κοινός τόποι τόπος , , οἳ ὁ ὅς πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα εἰσὶ εἰμί χρήσιμοι χρήσιμος , , οἷον οἷος οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συστοίχων σύστοιχος καὶ καί τῶν ὁ πτώσεων πτῶσις καὶ καί γενέσεων γένεσις καὶ καί φθορῶν καὶ καί τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . τοὺς ὁ ὅς δὴ δή τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος ἀξιοῖ ἀξιόω προχείρους πρόχειρος ἔχειν ἔχω ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις χρησίμους χρήσιμος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία πρὸ πρό ἔργου ἔργον τὸ ὁ περὶ περί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον γεγυμνάσθαι γυμνάζω πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεωρημάτων δείξεις δείκνυμι . . κεφαλισμοὺς δὲ δέ λέγει λέγω τοὺς ὁ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀριθμῶν ἀριθμός τῶν ὁ μέχρι μέχρι δεκάδος δεκάς πολλαπλασιασμούς · · διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος γυμνασίας γυμνασία καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος καὶ καί μειζόνων μέγας καὶ καί ὁμοίων αὐτοῖς αὐτός πολλαπλασιασμοὶ κατὰ κατά μετάβασιν μετάβασις γνωρίζονται γνωρίζω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς δὶς δίς δύο γε τέσσαρα τέσσαρες γνωρίζεται γνωρίζω ὁ ὁ δὶς δίς εἴκοσι τεσσαράκοντα καὶ καί ὁ ὁ εἰκοσάκις εἰκοσάκις εἴκοσι τετρακόσια τετρακόσιοι καὶ καί ὁ ὁ διακοσιοντάκις εἴκοσι τετρακισχίλια τετρακισχίλιοι , , καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ὁμοίως ὅμοιος . . Καθάπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ μνημονικῷ μνημονικός μόνον μόνος οἱ ὁ τόποι τόπος τεθέν τες . . Τόπους τινὰς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ μνήμης μνήμη καὶ καί ὕπνου ὕπνος καὶ καί τῆς ὁ καθ’ κατά ὕπνους ὕπνος μαντικῆς μαντικός παρέθετο παρατίθημι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔστιν εἰμί ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς . . ὡς ὡς ὡς οὗν ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτοὶ οἱ ὁ τόποι τόπος γνωριζόμενοι γνωρίζω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οἷόν τε τε ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω , , αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ ὅς ἀναμιμνήσκεσθαι ἀναμιμνήσκω ἡμῖν ἐγώ γίνονται γίγνομαι ( ( εἰδότες οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἐναντίων ἐναντίος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εὐθὺς εὐθύς εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω μεταβάντες μεταβαίνω ἀπομιμνησκόμεθα τούτου οὗτος , , ἀπὸ ἀπό πικροῦ πικρός γλυκέος , , ἀπὸ ἀπό λευκοῦ λευκός μέλανος μέλας , , ἀπὸ ἀπό ψύχους ψῦχος καύματος καῦμα ) ) , , ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀναμνηστικοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω συλλογιστικώτερον ποιεῖ ποιέω ἡ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός τόπων τόπος γνῶσις γνῶσις · · ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τοῦ ὁ τόπου τόπος τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω συνεισάγεται συνεισάγω καὶ καί ὁ ὁ [ [ τοῦ ὁ ] ] δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενος συλλογισμός συλλογισμός . . ἔτι ἔτι τῷ τῷ ὡρισμένους . . εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τόπους τόπος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐπιχειρήσομεν ἐπιχειρέω , , εὐπορήσομεν εὐπορέω συλλογισμῶν συλλογισμός , , οὐ οὐ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος πρόβλημα πρόβλημα οἰκείας οἰκεῖος ἀφορμὰς ἀφορμή ζητοῦντες ζητέω ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός πρὸς πρός πάντα πᾶς χρώμενοι χράω2 . . ἔτι ἔτι δὲ δέ λέγων λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ προτάσεως πρότασις κοινῆς κοινός μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ συλλογισμοῦ συλλογισμός μνημονεύειν μνημονεύω , , πρότασιν πρότασις κοινὴν κοινός τὸν ὁ τόπον τόπος λέγων λέγω · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ πρότασις πρότασις ὁ ὁ τόπος τόπος . . διαιρουμένων διαιρέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οἷς ὅς ὅς2 ἁρμόζεται ἁρμόζω , , διαμνημονεύειν διαμνημονεύω ] ] τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἑκάστῳ ἕκαστος προβλήματι πρόβλημα συλλογισμῶν συλλογισμός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ συλλογισμὸν συλλογισμός εἰδὼς οἶδα πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος εὐπορεῖν εὐπορέω δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα οὗ οὗ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ δὲ δέ κοινὴν κοινός πρότασιν πρότασις ἔχων ἔχω καὶ καί πρὸς πρός ἄλλα . . οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν εἰδώς οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸ ὁ ὑγιεινὸν ὑγιεινός ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς νοσῶδες νοσώδης κακόν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἄρα ἄρα · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ συλλογισμόν συλλογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω μόνον μόνος · · ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος εἰδὼς οἶδα τοῦ ὁ ἱεῖ ἵημι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἐναντίῳ ἐναντίος ’ ’ συλλογισμὸν συλλογισμός μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ καὶ καί ἀφορμὴν ἀφορμή συλλογισμῶν συλλογισμός , , οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ προκειμένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνα ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος . . τὰς ὁ δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή ὑποθέσεις ὑπόθεσις λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δι’ διά ἀποδείξεως ἀπόδειξις τίθενται τίθημι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ χαλεπὸν χαλεπός τὸ ὁ κἄν ἐάν κἀν μετρίως μέτριος ἀρχῆς ἀρχή εὐπορῆσαι εὐπορέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ μνημονεύειν μνημονεύω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί ἀρχαὶ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα . . Ἕτι τὸν ὁ ἕνα λόγον λόγος πολλοὺς πολύς ποιεῖν ποιέω ἐθιστέον ἐθίζω ἐθιστέος . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀκόλουθον τῷ τῷ προειρημένῳ προαγορεύω περὶ περί τῶν ὁ τόπων τόπος , , τῷ τῷ ἐθίζειν ἐθίζω αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προτάσεων πρότασις καὶ καί προσεχῶν προσέχειν προσέχω τινὶ καθόλου καθόλου · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις πολλῶν πολύς ἀρχὴν ἀρχή γίνεσθαι γίγνομαι συλλογισμῶν συλλογισμός · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου χρήσιμος χρήσιμος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρότασις πρότασις . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγόμενον λέγω ἴσον ἴσος τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος εἰρημένῳ λέγω τόπῳ τόπος “ “ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος δὲ δέ ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου πρότασιν πρότασις , , καὶ καί τὴν ὁ μίαν πολλὰς πολύς ποιητέον ποιέω ποιητέος . . ” ποιεῖσθαι ποιέω δὲ δέ ἀξιοῖ ἀξιόω τὰς ὁ μεταβάσεις μετάβασις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κειμένων ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθολικώτερα ἀδήλως ἄδηλος καὶ καί κεκρυμμένως κρύπτω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ συγχωρηθήσεται , , εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί παρακείμενα καὶ καί | | ὀλίγον ὀλίγος ἀπέχοντα ἀπέχω μεταβαίνει μεταβαίνω τις τις ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὰ ὁ πλεῖστον πλεῖστος ἀπέχοντα ἀπέχω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συγγενείᾳ συγγένεια τούτων οὗτος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 <ἂν> ὁ ὁ λόγος λόγος ᾖ εἰμί . . Ἔσονται εἰμί δὲ δέ δυνατοὶ δυνατός τῶν ὁ λόγων λόγος οἳ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω δύνανται δύναμαι . . ὸ ἕνα πολλοὺς πολύς ποιεῖν ποιέω δύνασθαί φησι φημί γίνεσθαι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ κοινοτέρα καὶ καί καθολικωτέρα ἡ ὁ πρότασις πρότασις , , τοσοῦτον εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων διαιρεῖσθαι διαιρέω δύναται δύναμαι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λαβὼν λαμβάνω καθόλου καθόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστι εἰμί μία πλειόνων πολύς πλείων ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἔχει ἔχω διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή τῶν ὁ ἀντικειμένων · · τοῦτο οὗτος δ’ ἔχων ἔχω πάλιν πάλιν ἔχει ἔχω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ προκείμενον καθόλου καθόλου . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἀπομνημονεύσεις καθόλου καθόλου ποιεῖσθαι ποιέω . . Ἄξιοί , , κἄν ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τιθῇ τιθή τι τις , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑγιεινοῦ ὑγιεινός καὶ καί νοσώδους οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , αὐτὸν αὐτός ἐκλαβόντα καθόλου καθόλου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνημονεύειν μνημονεύω λέγοντα λέγω ‘ ‘ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῶν ὁ ἀντικειμένων οὐ οὐ φὴς φημί εἶναι εἰμί μίαν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ; ; ’ · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐξέσται ἔξεστι πρὸς πρός πολλὰ πολύς κεχρῆσθαι χράω τῷ τῷ λόγῳ λόγος λέγοντι λέγω ‘ ‘ οὐ οὐ μόνον μόνος ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ πρός πρός τι τις ’ ’ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐπί ἐπί τινων φανείη φαίνω τῶν ὁ ἀντικειμένων οὖσα εἰμί μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω δόξει δοκέω τὸ ὁ τεθειμένον τίθημι . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἀξιοῖ ἀξιόω ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ῥητορικῇ · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐνθύμημα ἐνθύμημα συλλογισμὸς συλλογισμός ῥητορικός ῥητορικός ἐστι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ καθόλου καθόλου πειρᾶσθαι πειράω λαμβάνειν λαμβάνω . . ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω μὲν μέν οὖν οὖν χρὴ χρή μεταφέρειν μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ καθόλου καθόλου τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ῥᾴδιον ἡ ὁ τῶν ὁ τιθεμένων τίθημι ἀνασκευή . . ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω δὲ δέ καὶ καί ὑπέχοντα ὑπέχω λόγον λόγος καὶ καί παριστάμενόν τινι συλλογιζόμενον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φεύγειν φεύγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή πλείονας πολύς πλείων τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἀφαιρεθήσεσθαι τοὺς ὁ † † ἀνασκευάζοντας τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πειρωμένους πειράω . . Ἀεί τε τε δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πλειόνων κοινῶν κοινόω διαλέγονται διαλέγω . . Δεῖ δεῖ , , φησί φημί , , τοὺς ὁ γινομένους συλλογισμοὺς συλλογισμός ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω , , εἰ εἰ καθόλου καθόλου προτάσεις πρότασις ἔχουσι ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόλου καθόλου διαλέγονται διαλέγω · · τᾶς γὰρ γάρ συλλογισμὸς συλλογισμός ἢ τίη ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἢ τίη τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος καθόλου καθόλου ἔχει ἔχω πρότασιν πρότασις . . Τῶν ἐπακτικῶν πρὸς πρός νέον νέος . . Ἐπειδὴ τὰ ὁ μερικὰ μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός γινώσκονται γιγνώσκω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπαγωγή ἐπαγωγή . . Ὅλως ὅλος δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω διαλεγόμενον πειρατέον πειράω πειρατέος . . Καθόλου καθόλου φησὶ φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνουσιῶν τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός καὶ καί γυμναστικῶν πειρᾶσθαι πειράω ἀπομνημονεύειν ἀπομνημονεύω ἤτοι ἤτοι συλλογισμόν συλλογισμός τινα τις ἢ ἤ [ [ εἴ εἰ ] ] τινα τις καλῶς καλός λεγομένην λέγω πρὸς πρός ἐρωτώμενόν ἐρωτάω τινα λόγον λόγος λύσιν λύσις ἢ ἤ πρότασίν τινα προτεινομένην προτείνω καλῶς καλός ἢ ἤ ἔνστασιν πρὸς πρός πρότασιν πρότασις . . παραφυλάττειν παραφυλάσσω δὲ δέ ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί τὰ ὁ γινόμενα ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός ἢ τίη ὑπ’ ὑπό ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί παρὰ παρά τί τι ἐγένετο γίγνομαι , , εἰ εἰ καλῶς καλός ἠρώτησεν ἐρωτάω ἢ ἤ εἰ εἰ μὴ μή καλῶς καλός , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ μὲν μέν μεμνῆσθαι μιμνήσκω τὰ ὁ δὲ δέ φυλάττεσθαι φυλάσσω ἐθιζώμεθα ἐθίζω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος παραφυλάττεσθαι παραφυλάσσω ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός δύναμις δύναμις περιγίνεται περιγίγνομαι , , ἧς ὅς ὅς2 χάριν χάρις καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή γυμναζόμεθα γυμνάζω . . Καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις καὶ καί ἐνστάσεις ἔνστασις . . Δεῖν φησι φημί μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὰς ὁ προτάσεις πρότασις * * * * * μνημονεύοντα μνημονεύω καὶ καί ἀθροίζοντα ἀθροίζω , , προτάσεις πρότασις μέν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τούτων οὗτος αἱ ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις τε τε καὶ καί ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω , , ἐνστάσεις ἐνίστημι ἐνστάζω δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά τούτων οὗτος αἱ ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός ἔργον ἔργον ἐρώτησίς ἐρώτησις τε τε καὶ καί ἀπόκρισις ἀπόκρισις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ διαλεκτικὸν διαλεκτικός εἶναι εἰμί τὸν ὁ προτατικὸν καὶ καί ἐνστατικόν , , προστίθησι προστίθημι τί τι ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ καλῶς καλός προτείνοντος προτείνω καὶ καί τοῦ ὁ καλῶς καλός ἐνισταμένου ἐνίστημι . . Οὐχ οὐ ἅπαντι δὲ δέ διαλεκτέον διαλέγομαι διαλεκτέος , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ τυχόντα γυμναστέον . . Εἰπὼν λέγω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ γυμνάζεσθαι γυμνάζω καὶ καί διὰ διά τίνων <καὶ τίνων> χάριν χάρις , , ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ὁποῖον ὁποῖος χρὴ χρή τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἔχειν ἔχω , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἀξιοῦν ἀξιόω αὐτὸν αὐτός μὴ μή πρὸς πρός πάντας πᾶς διαλέγεσθαι διαλέγω μηδὲ μηδέ πρὸς πρός τὸν ὁ τυχόντα γυμνάζεσθαι γυμνάζω . . καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐνίους ἔνιοι φαύλους γίνεσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐριστικῶς ἐριστικός ἀποκρινόμενοι ἀποκρίνω οἱ ὁ προσδιαλεγόμενοι παραβαίνοντες παραβαίνω τὰ ὁ ἔνδοξα καὶ καί ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός πειρώμενοι πειράω τοῖς ὁ διαλεγομένοις ἐνίστασθαι ἐνίστημι , , ἀκόλουθον μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τρόπου τρόπος τροπός πειρᾶσθαι πειράω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τὸ ὁ προκείμενον · · ἐκφέρονται ἐκφέρω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ γυμναζόμενοι γυμνάζω πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγωνιστικὰς ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ συνουσίας συνουσία . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ εὔσχημον εὔσχημος ποιεῖν ποιέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐρίζειν ἐρίζω τε τε καὶ καί σοφίσμασι σόφισμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἰκεῖον οἰκεῖος τῷ τῷ διαλεγομένῳ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ διαλέγεσθαι| ἢ τίη διὰ διά τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος γυμνάζεσθαι γυμνάζω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὕρεσιν εὕρεσις τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχει ἔχω . . διὸ διό τοῦτο οὗτος φυλασσόμενον φυλάσσω δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή πρὸς πρός πάντα πᾶς κοινολογεῖσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή κρίνειν κρίνω εἰ εἰ ἄξιοι ἄξιος κοινωνίας κοινωνία , , ὅπως ὅπως μὴ μή προπετῶς προπετής καθέντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναγκαζώμεθα ἀναγκάζω παραβαίνειν παραβαίνω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον ἁμιλλώμενοι τοῖς ὁ χείροσιν . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί πεποιημένους ποιέω ἔχειν ἔχω λόγους λόγος πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . Φθάνει μὲν μέν ἤδη ἤδη πως πως πῶς περὶ περί τούτου οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί νὺν . . ἀξιοῖ ἀξιόω δὲ δέ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἑτοίμους ἑτοῖμος καὶ καί πεποιημένους ποιέω λόγους λόγος ἔχειν ἔχω καὶ καί διὰ διά μνήμης μνήμη πρὸς πρός τὰ ὁ τῶν ὁ προβλημάτων πρόβλημα τοιαῦτα τοιοῦτος ἃ ὅς ὅς2 χρήσιμά ἐστι εἰμί πρὸς πρός πολλά πολύς . . τοιαῦτα τοιοῦτος δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα καθόλου καθόλου · · ἔχοντες ἔχω γὰρ γάρ τοὺς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος συλλογισμοὺς συλλογισμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὰ αὐτός δυνάμεθα δύναμαι . . καὶ καί πρότερον πρότερος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐλαχίστων ἐλάχιστος δὲ δέ εὐπορήσαντες εὐπορέω , , <ἐξ> ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τοῦ ὁ καθόλου καθόλου προβλήματος πρόβλημα συλλογισμός συλλογισμός , , πρὸς πρός πλεῖστα πλεῖστος λόγους λόγος χρησίμους χρήσιμος ἕξομεν ἔχω . . καὶ καί διότι διότι οὐ οὐ ῥᾴδιον περὶ περί τῶν ὁ καθόλου καθόλου προτάσεων πρότασις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρὰ παρά πόδας πούς εὐπορεῖν εὐπορέω λέγειν λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς διὰ διά καθολικῶν γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου συλλογισμόν συλλογισμός , , μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ ῥᾴδιον ῥᾴδιος τοιούτων τοιοῦτος εὐπορεῖν εὐπορέω προτάσεων πρότασις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀξιοῖ ἀξιόω περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος προτάσεων πρότασις ἔχειν ἔχω λόγους λόγος παρεσκευασμένους . . οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μίαν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ ῥᾴδιον μὲν μέν συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · συλλογι - - σθέντι μέντοι αὐτῷ αὐτός ἔνεστι ἔνειμι εἰμί χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μία ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό ταῦτα οὗτος . . διὸ διό χρὴ χρή λόγον λόγος τινὰ ἔχειν ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα ὄντος εἰμί καθοδὲ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τὰ ὁ δ’ ἀντικείμενα τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων συνυπάρχειν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , οὕτως οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι · · ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ ὑπάρχον ὑπάρχω τινί · · τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ὑπάρχον ἅμα ἅμα ἐκείνῳ ἐκεῖνος εἰδέναι οἶδα · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ εἴσεται εἶμι οἶδα τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω τινί . .