word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ALEXANDRI IN LIBRUM DE SENSU COMMENTARIUM ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΑΦΡΟΔΙΣΙΕΩΣ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΕΙΣ ΤΟ ΠΕΡΙ ΑΙΣΘΗΣΕΩΣ ΚΑΙ καί εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή περί περί τε τε ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ συμπάσης σύμπας κοινῶς κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αὐτῆς αὐτός , , πόσαι τέ σύ εἰσι εἰμί καὶ καί τίνες τις καὶ καί ἐν ἐν τίσιν τίσις ἑκάστῃ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις ποιησάμενος ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τίς τις τέ τε ἐστιν εἰμί εἰπὼν λέγω καὶ καί εἰς εἰς πόσας αἰσθήσεις διαιρεῖται διαιρέω , , καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις διεξελθὼν διεξέρχομαι καὶ καί εἰπών λέγω , , τίς τις μὲν μέν ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτῶν αὐτός ἑκάστης ἕκαστος , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ αἰσθά|νεσθαι , , αἰσθά| νεσθαι , , τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ ἐνέργεια καὶ καί περὶ περί τί τίς τις , , ποιησάμενος ποιέω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἰσθητοῦ αἰσθητής λόγον λόγος , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἦν εἰμί χρήσιμον χρήσιμος αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ βιβλίῳ περί περί τε τε τῶν ὁ αἰσθητηρίων λέγει λέγω , , τί τι τὸ ὁ αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἐκ ἐκ τίνος τις , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἄνευ ἄνευ αἰσθητηρίου αἰσθητήριον αἰσθάνεσθαι διὰ διά γὰρ γάρ σώματος σῶμα ἡ ὁ τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί αἰ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς γε γε πλείστων πλεῖστος ἀεί ἀεί ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , τί τίς τις τὸ ὁ ἑκάστῃ ἕκαστος αἰσθήσει αἴσθησις αἰσθητὸν αἰσθητός καὶ καί τίνι ὄντι εἰμί αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις τὸ ὁ αἰσθητῷ εἶναι εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ταὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τό ὁ ὅς τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός εἶναι εἰμί , , ἦν εἰμί δὲ δέ εἰρημένον λέγω αὐτῷ αὐτός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς περὶ περί αἰσθητῶν αἰσθητής . . Δῆλοί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός πραγματείας πραγματεία . . λέγων λέγω δὲ δέ περὶ περί αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός Περὶ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής ἐπέγραψεν ἐπιγράφω αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον λόγου λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις συντελοῦντος συντελέω θεωρίαν θεωρία · · κοινὴ κοινός γὰρ γάρ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα . . ἢ τίη αἰσθήσεων αἴσθησις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ’ ’ · · | | αἰσθήσεις γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ αἰσθητήρια καλοῦσιν καλέω . . Ἀρχόμενος δὲ δέ τοὺ βιβλίου βιβλίον πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀκόλουθος ἀκόλουθος τῇ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρίᾳ θεωρία [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος πάντων πᾶς καὶ καί [ [ ἡ ὁ ] ] περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ τε τε κοινῶν κοινός καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος 10 εἶδος εἶδος αὐτῶν αὐτός · · ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ τῶν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐχόντων ἔχω ἁπάντων ἅπας ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . λέγει λέγω δὲ δέ 5 καὶ καί τίνες τις μὲν μέν αὐτῶν αὐτός κοιναί κοινός , , τίνες τις δὲ δέ ἴδιαι ἴδιος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργειῶν ἐνέργεια λέγοντα λέγω εὐλόγως εὔλογος λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν τῶν ὁ τε τε ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ ζωὴν ζωή ἐχόντων ἔχω αἰτίαν αἰτία ἀποδέδωκε τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἐνέργειαι αὐτῶν αὐτός αἵ ὁ τε τε κοιναὶ κοινός καὶ καί αἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἴδιοι ἴδιος σχεδὸν σχεδόν πᾶσαι πᾶς κοιναὶ κοινός τῆς ὁ τε τε ψυχῆς ψυχή καὶ καί 15 τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βεβαιοῦται βεβαιόω τὸ ὁ ἐντελέχειαν ἐντελέχεια εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή 10 σώματος σῶμα φυσικοῦ φυσικός ὀργανικοῦ ὀργανικός . . πίστιν πίστις δὲ δέ παραθέμενος παρατίθημι τοῦ ὁ ὅς τὰς ὁ τῶν ὁ ἐμψύχων ἐνεργείας ἐνέργεια κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα τὸ ὁ πάσας πᾶς ἢ τίη δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ τίη μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια κοινὴ κοινός | | ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἐναργής λαβὼν λαμβάνω εὐλόγως εὔλογος τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅς 8 20 αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἄρχεται ἄρχω λόγου λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί φθάνει φθάνω μὲν μέν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή λόγος λόγος , , κοινὴ κοινός δὲ δέ ἥ τε τε αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός λέγοντα λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος 5 περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λέγειν λέγω · · κοινοτάτη κοινός γάρ γάρ αὕτη οὗτος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί φανερωτάτη τῶν ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . Eπεὶ δὲ δέ περὶ περί ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά αὑτὴν διώρισται διορίζω ὁρίζω πρότερον πρότερος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δυνάμ ἔων ἑκάστης ἕκαστος κατὰ κατά μόριον μόριον α ὒ ὒ τ τ ἡ ὁ ς . . Ἀρχόμενος τοῦ ὁ βιβλίου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκόλουθος ἀκόλουθος ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πραγματεία πραγματεία τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί ψυχῆς ψυχή δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον · · ἀκόλουθος μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ζῴων ζῷον τε τε καὶ καί ψυχὴν ψυχή ἐχόντων ἔχω λόγος λόγος καὶ καί τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ τούτων οὗτος , , τῶν ὁ τε τε ἰδίων ἴδιος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος τῶν ὁ ζ ζ καὶ καί τῶν ὁ κοινῶν κοινός . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐνέο - - γειαι αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα · · διὰ διά γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις αἱ ὁ πλεῖσται πλεῖστος σχεδόν σχεδόν , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις κοινὴ κοινός ψυχῆς ψυχή I I τε τε καὶ καί σώματος σῶμα . . καθ’ κατά αὑτὴν δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί ψυχῆς ψυχή διωρίσθαι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἰδίᾳ ἴδιος τε τε κοινῶς κοινός καὶ καί καθόλου καθόλου περὶ περί ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριον τε τε καὶ καί δυνάμεων δύναμις αὐτῆς αὐτός ἑκάστης ἕκαστος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ nερὶ ψυχῆς ψυχή πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καθόλου καθόλου περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἐποιήσατο ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ὡρίσατο ὁρίζω αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς ἦν εἰμί οἷόν τε τε τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ μέν μέν τι τι πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀτελέστερον τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος καὶ καί τελειότερον ὁρίσασθαι ὁρίζω · · ἔπειτα ἔπειτα περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις διεξῆλθε διεξέρχομαι , , περὶ περί τῆς ὁ θρεπτικῆς , , περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός , , περὶ περί τῆς ὁ φανταστικῆς φανταστικός , , περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑκάστης . . ἡ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , σὺν σύν ᾧ ὅς ὅς2 τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ νῦν νῦν περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἑπόμενον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἑ ἕ π π ἴσ’ κ κ εὐͅ ι ι ν ν π π ο ι ι ἡ ὁ σ σ α σ σ θ θ α ι ι , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ζωὴν ζωή ἐχόντων ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντα πᾶς τὰ ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχοντα ἔχω ζῷα ζῷον , , εἴ εἰ γε γε ὥρισται τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ Ilspl ψυχῆς ψυχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , | | αἰσθήσει . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θρεπτικὴ θρεπτικός ψυχὴ ψυχή πρὸ πρό τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός οὖσα εἰμί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί μόνη μόνος , , ταῦτα οὗτος ἔμψυχα ἔμψυχος μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί ζωὴν ζωή ἔχει ἔχω , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ζῷά ἐστιν εἰμί · · ὁποῖά ἐστι εἰμί τὰ ὁ φυτά φυτός . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν ζωὴν ζωή ἔχε ἔχω ἱν καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριον τῶν ὁ ζῴων ζῷον . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ περί περί τε τε τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ζωὴν ζωή ἐχόντων ἔχω πραγματεία , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τίνες τις εἰσὶν εἰμί ἴδιαι ἴδιος καὶ καί τίνες τις κοιναὶ κοινός πράξεις πρᾶξις αὐτῶν αὐτός . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τὸ ὁ τίνες τις εἰσὶ εἰμί ἴδιαι ἴδιος καὶ καί τίνες τις κοιναὶ κοινός ἴσον ἴσος τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος καὶ καί τῶν ὁ κοινῶν κοινός ’ ’ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαίρεσιν αὐτῶν αὐτός προτίθεται προτίθημι ποιήσασθαι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . τῷ τῷ δὲ δέ τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ὀνόματι ὄνομα καὶ καί νῦν νῦν , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις εἴωθε εἴωθα ἔθω , , κοινότερον κοινός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια κέχρηται χράω · · κυρίως κύριος κυρίως γὰρ γάρ πρᾶξις πρᾶξις λογικὴ λογικός ἡ ὁ ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστιν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 οὐδὲν τῶν ὁ ἀλόγων οἷόν τε τε κοινωνεῖν κοινωνέω . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰρημένα λέγω περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . Εἰρηκὼς ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρημένοις λέγω τὴν ὁ περὶ περί τε τε ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ ζωὴν ζωή ἐχόντων ἔχω θεωρίαν θεωρία ( ( ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ τούτων οὗτος δύναμις δύναμις καὶ καί εἶδος εἶδος ἡ ὁ ψυχή ψυχή ) ) , , καὶ καί διελὼν διαιρέω τὸν ὁ περὶ περί | τούτων οὗτος λόγον λόγος εἴς εἰς τε τε τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἰδίους ἴδιος , , περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἢ ἤ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐμψύχων ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς γε γε πλείστων πλεῖστος ποιήσεται ποιέω <τὸν λόγον> , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος περὶ περί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἐνεργειῶν ἑκάστου ἕκαστος εἴδους ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ζῴων ζῷον , , πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί ζῴων ζῷον ἰστορήσας · · χρήσιμος χρήσιμος γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί ζῴων ζῷον ἱστορία ἱστορία καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις πρὸς πρός τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐνεργείας ἐνέργεια ἑκάστου ἕκαστος τε τε εἴδους εἰδοί ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ μορίων μόριος αὐτῶν αὐτός . . αἱ ὁ γὰρ γάρ κοιναὶ κοινός τῶν ὁ ἐμψύχων ἐνέργειαι συνάπτουσί πὼς τῷ τῷ κοινῷ κοινός περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγῳ λόγος · · τίνες τις δέ δέ εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος , , ἑξῆς ἑξῆς ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Ὅσα , , φησίν φημί , , ἡμῖν περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ταῦτα οὗτος κείσθω κεῖμαι ὡς ὡς ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ μελλόντων μέλλω λέγεσθαι λέγω . . ὑποθέσεις ὑπόθεσις γὰρ γάρ ἔθος ἔθος τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή λέγειν λέγω τὰς ὁ ἀναποδείκτους ἀναπόδεικτος , , ἃς ὅς καὶ καί ἀξιώματα ἀξίωμα λέγουσιν λέγω . . ὑποθέσεις ὑπόθεσις δὲ δέ λέγουσι λέγω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 ἔχοντα ἔχω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις χωρὶς χωρίς τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀποδείξεως ἀπόδειξις λαμβάνουσί τε τε καὶ καί ὑποτίθενται ὑποτίθημι , , ὡς ὡς ὡς δείξοντες αὐτὰ αὐτός ὕστερον ὕστερον , , χρησόμενοι δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός νῦν νῦν πρὸς πρός ἄλλα ὡς ὡς ὡς ἀρχαῖς ἀρχή . . <τὰ περὶ περί ψυχῆς> | | οὖν οὖν , , φησίν φημί , , εἰρημένα λέγω τε τε καὶ καί δεδειγμένα νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς ὑποθέσεις ὑπόθεσις καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ μελλόντων μέλλω λέγεσθαι λέγω κείσθω κεῖμαι . . φθάνει φθάνω γὰρ γάρ δεδεῖχθαι δείκνυμι , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος νῦν νῦν ποιήσεται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προέθετο προτίθημι ὡς ὡς ὡς ἑπομένων τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί ψυχῆς ψυχή θεωρίᾳ θεωρία εἰπεῖν λέγω εἶπον λέγει λέγω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἐνεργειῶν τῶν ὁ ζῴων ζῷον τίνες τις εἰσὶ εἰμί καὶ καί διὰ διά τί τι γίνονται γίγνομαι θεωρῆσαι θεωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προθέμενος περὶ περί ζῴων ζῷον λέγειν λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί ἄλλων ἄλλος τινῶν τὸν ὁ λόγον λόγος ποιεῖται ποιέω , , ὥς ὡς τινες τις ᾠήθησαν οἴομαι , , νῦν νῦν μὲν μέν περὶ περί αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής λέγων λέγω , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος περὶ περί ζωῆς ζωή τε τε καὶ καί θανάτου θάνατος καὶ καί ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἐγρηγόρσεως καὶ καί τῆς ὁ καθ’ κατά ὕπνον ὕπνος μαντικῆς μαντικός , , εἶθ’ ὕστερον ὕστερον περὶ περί ζῴων ζῷον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ προτεθείσης προτίθημι ἔχεται ἔχω πραγματείας πραγματεία ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινῶν κοινός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ ζῴοις πᾶσι πᾶς , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ζωὴν ζωή ἔχουσιν ἔχω ὐπάρχοντα ) ) , , αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσε δηλόω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ τὰ ὁ μἑν εἰρημένα λέγω περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὑποκείσθω ὑπόκειμαι , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , φησί φημί , , λέγωμεν λέγω καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · φαίνεται φαίνω δὲ δέ τὰ ὁ μέγιστα μέγας καὶ καί τὰ ὁ καινὰ καινός καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ ζῷων κοινὰ κοινός τῆς ὁ τε τε ψυχῆς ψυχή ὄντα εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ] ] μέγιστα μέγας τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐνεργείας ἐνέργεια τάς ὁ τε τε κοινὰς αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος γένους φαίνεται φαίνω κοινὰ κοινός εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα , , καὶ καί οὐ οὐ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῆς αὐτός καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , δεικνὺς δείκνυμι ἡμῖν ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός θεωρίαν θεωρία οὕτω οὕτως χρὴ χρή ποιεῖσθαι ποιέω , , συνεπισκεπτομένους καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόρια μόριον , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί δι’ διά ὧν αἱ ὁ τῶν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐχόντων ἔχω ἐνέργειαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἱ ὁ πλεῖσται πλεῖστος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἐνεργειῶν ἐνέργεια διὰ διά σώματος σῶμα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή προείρηκε προαγορεύω προερέω . . τίνα τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μέγιστά τε τε καὶ καί κοινὰ κοινός ἔργα ἔργον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω . . αἴσθησις αἴσθησις γὰρ γάρ καὶ καί μνήμη μνήμη καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄρεξις ὄρεξις καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη φανερώτατα μὲν μέν καὶ καί τῶν ὁ ζῴων ζῷον σχεδὸν σχεδόν ἁπάντων ἅπας ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον καὶ καί | | κοιναὶ κοινός ἐνέργειαι αὐτῶν αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κοινὰ κοινός ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τῶν ὁ μὲν μέν πλείστων πλεῖστος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή προείρηται προαγορεύω προερέω , , περὶ περί δὲ δέ ἐνίων ἔνιοι ὕστερον ὕστερον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . αἴσθησις αἴσθησις μὲν μέν οὗν καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ἡδονὴ ἡδονή καὶ καί λύπη λύπη κοινὰ κοινός πάντων πᾶς , , θυμὸς θυμός δὲ δέ καὶ καί μνήμη μνήμη τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος . . ἤρτηται ἀρτάω ἀρτέομαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις · · ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ μνήμη μνήμη , , ὡς ὡς δείξει δείκνυμι ( ( ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί μνήμης μνήμη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , οὐ οὐ προείρηκέ πω πω πῶ ) ) , , * * * * * * περί περί τε τε ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕπεται ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ αἴσθησιν ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή δέδειχε . . Πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ ἄλλα ἄλλος τινά τις ἐστι εἰμί τὰ ὁ μὲν μέν πάντων πᾶς τῶν ὁ ζωῆς ζωή μετεχόντων μετέχω κοινά κοινός , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὰ ὁ μὲν μέν πάντων πᾶς τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος , , καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία κατὰ κατά τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις ποιήσεται ποιέω , , ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ εἰρημένοις κοινὰ κοινός ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματός σῶμα ἐστι εἰμί . . διὸ διό καὶ καί ἅμα ἅμα περὶ περί ἑκατέρου ἑκάτερος αὐτῶν αὐτός ποιήσεται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . | | τίνα δέ δέ ἐστιν εἰμί αὐτὰ αὐτός ἑξῆς ἑξῆς ἐκτίθεται ἐκτίθημι λέγων λέγω · · τυγχάνουσι τυγχάνω δὲ δέ τούτων οὗτος τὰ ὁ μέγιστα μέγας τέτταρες τέσσαρες ὗσαι ὕω συζυγίαι συζυγία τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί καταριθμεῖται καταριθμέω αὐτάς αὐτός , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μεῖά τὸν ὁ περὶ περί αἰσθητηρίων αἰσθητήριον τε τε καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής λόγον λόγος τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία παραδίδωσι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος λέγει λέγω , , καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος σχεδὸν σχεδόν ὐπάρχει πᾶσι πᾶς πᾶ πᾶ σί’ τοῖς ὁ ζῴοις εἶπε λέγω εἶπον διὸ διό προσθήσει προστίθημι προσθέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τάδε ὅδε κοινά κοινός , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνα ἐκεῖνος . . λέγει λέγω δὲ δέ φυσικοῦ φυσικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ περὶ περί ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί νόσου νόσος τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀρχάς ἀρχή , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τίνων πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχῶν ἀρχός τε τε καὶ καί ἐν ἐν τίσι πρώτοις πρῶτος πρότερος ἡ ὁ ὑγίεια ὑγίεια καὶ καί ἡ ὁ νόσος νόσος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος δυνάμεων δύναμις , , ξηρῶν ὑγρῶν ὑγρός , , θερμῶν θέρμος ψυχρῶν ψυχρός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκεία οἰκεῖος ἡ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος θεωρία θεωρία τῇ ὁ περὶ περί ζῴων ζῷον ἔδειξεν δείκνυμι εἰπών λέγω · · οὕτε γὰρ γάρ ὑγίειαν ὑγίεια οὔτε οὔτε νόσον νόσος οἷόν τε τε γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ἐστε εἰμί . . ρημένοις ζωῆς ζωή . . Περὶ μὲν μέν οὗν τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες συζυγιῶν ὧν ὅς ὅς2 προείρηκε προαγορεύω προερέω φέρεται φέρω ἐν ἐν τῆ πραγματείᾳ πραγματεία τῇ ὁ Φυσικῇ φυσικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιβλία βιβλίον , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐπραγματέύσατο , , λέγω λέγω δὲ δέ Περὶ ἐγρη |γόρσεως καὶ καί ὕπνου ὕπνος καὶ καί νεότητος νεότης καὶ καί γήρως γῆρας καὶ καί ἀναπνοῆς ἀναπνοή καὶ καί ζωῆς ζωή καὶ καί θανάτου θάνατος · · τὰ ὁ δὲ δέ Περὶ περί ὑγιείας ὑγίεια καὶ καί νόσου νόσος , , εἰ εἰ ἐγένετο γίγνομαι , , οὐ οὐ σῴζεται σῴζω σώζω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος κοινὰ κοινός μὲν μέν πάντων πᾶς τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις καὶ καί ὕπνος ὕπνος , , εἰ εἰ μή μή που που πού γένος γένος ἰχθύων ἰχθύς ἔστι εἰμί τι τις ἄγρυπνον ἄγρυπνος , , ὃ ὅς ζητεῖ ζητέω ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ζῴων ζῷον ἱστορίᾳ ἱστορία , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ νεότης νεότης καὶ καί τὸ ὁ γῆρας γῆρας πάντων πᾶς τῶν ὁ ζωῆς ζωή μετεχόντων μετέχω κοινά κοινός , , οὐ οὐ τῶν ὁ ζῴων ζῷον μόνον μόνος καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ φυτοῖς φυτός ἥ ὁ τε τε νεότης νεότης καὶ καί τὸ ὁ γῆρας γῆρας , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος ) ) , , ἀναπνοὴ δὲ δέ καὶ καί ἐκπνοὴ κοινὰ κοινός τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὅσα ὅσος πνεύμονα πλεύμων πνεύμων ἔχει ἔχω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς περὶ περί ὑγιείας ὑγίεια τε τε καὶ καί νόσου νόσος τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ἀρχὰς ἀρχή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , τίνες τις εἰσί εἰμί , , τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός καὶ καί φιλοσόφου φιλόσοφος , , συνίστησι συνίστημι συνιστάω καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῶν ὁ τε τε φυσικῶν φυσικός τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος περὶ περί αὐτῶν αὐτός πεποιῆσθαι ποιέω λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος παύεσθαι παύω τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός θεωρίαν θεωρία καὶ καί τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός τοὺς ὁ χαριεστάτους χαρίεις ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή | | τῆς ὁ τῶν ὁ ἰατρικῶν ἰατρικός θεωρίας θεωρία ποιεῖσθαι ποιέω ὡς ὡς φυσικῶν ὄντων εἰμί . . ἅμα ἅμα καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ἡμῖν , , κατὰ κατά τί τίς τις συνῆπται συνάπτω ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός τῇ ὁ φυσικῇ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ φυσικὴν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή παρ’ παρά ἐκείνης ἐκεῖνος ἔχουσα ἔχω , , ὡς ὡς ὀπικὴ μὲν μέν παρὰ παρά γεωμετρίας γεωμετρία , , ἁρμονικὴ ἁρμονικός δὲ δέ παρ’ παρά ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός , , κυβερνητικὴ κυβερνητικός δὲ δέ παρὰ παρά ἀστρολογίας ἀστρολογία . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ λεχθέντα λέγω κοινὰ κοινός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , προειπὼν προαγορεύω τὸ ὁ ὅς φαίνεται φαίνω δὲ δέ τὰ ὁ μέγιστα μέγας καὶ καί τὰ ὁ κοινὰ κοινός καὶ καί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος τῶν ὁ ζῴων ζῷον κοινὰ κοινός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὄντα εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί μετὰ μετά ταῦτά οὗτος τινα τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος παραθέμενος παρατίθημι ἦν εἰμί ( ( ἦν εἰμί ταῦτα αἴσθησις αἴσθησις , , μνήμη μνήμη , , θυμός θυμός , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἡδονή ἡδονή , , λύπη λύπη ) ) , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἄλλα ἄλλος εἰπὼν λέγω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὰ κοινός τῶν ὁ ζωὴν ζωή ἐχόντων ἔχω πάντων πᾶς τὰ ὁ δὲ δέ ζῴων ζῷον τινῶν , , καὶ καί τὰ ὁ μέγιστα μέγας καὶ καί φανερώτατα τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐκθέμενος καὶ καί τὰς ὁ συζυγίας συζυγία δείξας δείκνυμι τὰς ὁ πέντε πέντε , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ποιήσασθαι ποιέω πρῶτον πρῶτος πρότερος λόγον λόγος ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶ εἰμί πρῶτα πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ταῦτα οὗτος κοινὰ κοινός τῆς ὁ τε τε ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς | μηδὲν αὐτῶν αὐτός χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις γίνεσθαι γίγνομαι . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις διὰ διά σώματος σῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲν αὐτῶν αὐτός χωρὶς χωρίς αἰσθήσεως αἴσθησις δείκνυσι δείκνυμι λέγων λέγω πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις συμβαίνει συμβαίνω , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις μὲν μέν γὰρ γάρ μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις , , εἴ εἰ γε γε διακρινομένης διακρίνω τῆς ὁ τροφῆς τροφή καὶ καί τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις διεγειρομένων καὶ καί ἐξ ἐκ ἀργίας ἀργία εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβαλλουσῶν ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί μετὰ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ἡδονή ἡδονή τε τε καὶ καί λύπη λύπη , , ἔτι ἔτι δὲ δέ ὑγίειά τε τε καὶ καί νόσος νόσος . . δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις δὲ δέ νεότης νεότης τε τε καὶ καί γῆρας γῆρας · · ἑκάτερον γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ πὼς πως ἔχειν ἔχω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις . . Πάθος δὲ δέ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ὕπνος ὕπνος ἂν ἄν εἴη εἰμί · · ταύτης οὗτος γάρ γάρ τι τις πασχούσης πάσχω ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἀναθυμίασις ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἀθρόα ἀθρόος ἀνενεχθεῖσα ἀναφέρω καὶ καί καταψυχθεῖσα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἐγκέφαλον ἐγκέφαλος εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω πάλιν πάλιν , , ὅθεν ὅθεν ἀνηνέχθη ἀναφέρω , , κατενεχθῇ καταφέρω , , βαρουμένη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ὑγρότητος ὑγρότης αὐτή αὐτός τε τε | ἐμποδίζεται ἐμποδίζω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί ἡσυχάζει ἡσυχάζω καὶ καί αἰτία αἰτία τοῖς ὁ ζῴοις ὕπνου ὕπνος γίνεται γίγνομαι . . ἕξις ἕξις δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἂν ἄν εἴη εἰμί . . · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ αἴσθησιν αἴσθησις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ζῴοις . . φυλακαὶ δὲ δέ καὶ καί σωτηρίαι σωτηρία αἱ ὁ μνῆμαι μνήμη καὶ καί αἱ ὁ ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω , , φθοραὶ φθορά δὲ δέ καὶ καί στερήσεις στερέω αἱ ὁ λῆθαί τε τε καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ αἰσθήσεως αἴσθησις αἱ ὁ προειρημέναι προαγορεύω συζυγίαι συζυγία , , διὰ διά τούτων οὗτος γνώριμον γνώριμος . . κοινότερον κοινός δ’ ἄν ἄν λέγοιτο λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυτῶν τὸ ὁ ὅς γήρας καὶ καί ἡ ὁ νεότης νεότης · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζωὴ ζωή καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ ἐμψύχων ἔμψυχος ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔν ἐν εἰς γε γε τοῖς ὁ ζῴοις καὶ καί ταῦτα οὗτος μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα γίνεται γίγνομαι καὶ καί διὶ λόγου λόγος , , φησί φημί , , γνώριμον γνώριμος καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐναργές . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐναργὲς ἐναργής τὸ ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις διὰ διά σωματικῶν σωματικός ὀργάνων ὄργανον γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ῥᾷον ῥαίω δεῖξαι δείκνυμι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἰσθάνεσθαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , ἅ ὅς ἐστι εἰμί σώματα σῶμα . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι , , τί τι τέ σύ 15 ἐστι εἰμί κα ) ) διὰ διά τί τι συμβαίνει συμβαίνω τοῖς ὁ ζῴοις τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . | Δείξας ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις τὰ ὁ κοινὰ κοινός ἔργα ἔργον τε τε καὶ καί πάθη πάθος τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ἔχων ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα , , ἔχει ἔχω μὲν μέν ἑπόμενον τοῖς ὁ εἰρημένοις τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸ πρό τούτων οὗτος ἃ ὅς ὅς2 δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ τίη μετὰ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον γίνεται γίγνομαι · · πρῶτον γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινῶν κοινός , , οὗ οὗ τἆλλα προσδεῖται προσδέω2 προσδέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις τὰ ὁ δὲ δέ ῥηθήσεται , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν εἰρημένων λέγω ἡμᾶς ἐγώ ὑπομιμνῄσκει ( ( εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτήν αὐτός ) ) · · τούτων οὗτος ’ ’ δε ὡς ὡς ὡς εἰρημένων λέγω καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ ὑπομιμνῄσκει ἡμάς , , προσθήσει προστίθημι προσθέω δὲ δέ νῦν νῦν τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον λόγον λόγος ( ( κοινὸν κοινός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ψυχῆς ψυχή τε τε καὶ καί σώματος σῶμα , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον λόγος λόγος τῷ τῷ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις συνῆπται συνάπτω ) ) , , ἔτι ἔτι δὲ δέ τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ταῦτα οὗτος ἡ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνέργεια ἐνέργεια · · περὶ περί ὧν καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος μὲν μέν προείρηται καὶ καί ἐν ἐν | | τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ καὶ καί ἀκριβέστερον ἀκριβής νῦν νῦν ῥηθήσεται . . ὐπομιμνῄσκει δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά βραχέων βράχεα τε τε καὶ καί σαφῶς σαφής · · τῶν ὁ ὅς περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις εἰρημένων λέγω τε τε καὶ καί δεδιδαγμένων ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσι πᾶς μὲν μέν τοῖς ὁ ζῴοις ἀνάγκη ἀνάγκη αἴσθησιν ἔχειν ἔχω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ τὰ ὁ ζῷα ζῷον τῶν ὁ μὴ μή ζῴων ζῷον χωρίζεται χωρίζω . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπτὰ ἁπτός ὄντα ὄντα καὶ καί μὴ μή ἁπλᾶ ἀλλὰ ἀλλά σύνθετα σύνθετος καὶ καί ἐν ἐν συμμετρία , , τινὶ τῶν ὁ ὑποκειμένων τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντα ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή ἁπτόμενα ἅπτω ἦν εἰμί καὶ καί αἰσθανόμενα ὡς ὡς φυλάσσεσθαι φυλάσσω τὰ ὁ φθαρτικὰ φθαρτικός αὐτῶν αὐτός , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὑπερβολῶν ἂν ἀνά τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπτομένοις ἅπτω αὐτῶν αὐτός ἐφθείρετο φθείρω . . πάθος πάθος δὲ δέ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσθάνεσθαι διὰ διά πάθους πάθος . . Οὐκέτι οὐ μέντοι ἐν ἐν πᾶσι τοῖς ὁ ζῴοις πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ αἰσθήσεις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μὲν μέν ἁφή ἁφή τε τε καὶ καί γεῦσις γεῦσις . . ἐδείχθη δείκνυμι γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τὰ ὁ ζῷα ζῷον στερηθέντα στερέω ἅμα ἅμα καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί παύεται παύω ( ( τῆς ὁ μεσότητος μεσότης καὶ καί συμμετρίας συμμετρία τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ζῴοις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , φθορά φθορά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή φθορά φθορά ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά | | καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις τῆς ὁ τροφῆς τροφή οὖσα εἰμί κριτική κριτικός τε τε καὶ καί ληπτικὴ ἀναγκαία ἀναγκαῖος τοῖς ὁ ζῴοις , , εἴγε εἰ χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ τρέφεσθαι τρέφω ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὰ αὐτός σῴζεσθαι σῴζω σώζω . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ χυμὸς χυμός τοὐ οὐ γευστικοῦ μορίου μόριον τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πάθος πάθος , , τουτέστι τῆς ὁ γεύσεως γεῦσις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ γεῦσις γεῦσις , , δι’ διά οὗ οὗ τρεφόμεθα μόριον μόριον ἡμῶν οὖσα εἰμί . . τούτου οὗτος ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος πάσχει πάσχω πὼς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς διακρίνει διακρίνω ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ γευόμεθα γεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός πάσχουσα πάσχω αἰσθάνεται αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γεύεται γεύω . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἡδὺ ἡδύς διακρίνει διακρίνω καὶ καί τὸ ὁ ὅς λυπηρὸν λυπηρός αὐτῇ αὐτός περὶ περί τὴν ὁ τροφὴν τροφή , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φεύγειν φεύγω τὸ ὁ ὅς οε διώκειν διώκω ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν χυμός χυμός , , οὗ οὗ αἰσθανόμεθα , , πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ γευστικοῦ μορίου μόριον . . διὸ διό εὐλόγως εὔλογος ἡμῖν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ τὴν ὁ γεῦσιν τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός διακρίνειν διακρίνω τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχειν πάσχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γευστικόν , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μόριον μόριον ἡμῶν , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γευστοῦ . . πάσχον πάσχω τὸ ὁ ἡδὺ ἡδύς καὶ καί τὸ ὁ λυπηρὸν λυπηρός καὶ καί τὸ ὁ τρόφιμον τρόφιμος καὶ καί μὴ μή διακρίνει διακρίνω . . γράφεται γράφω καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ γευστικοῦ μορίου μόριον ’ ’ ‘ ‘ τοῦ ὁ θρεπτικοῦ θρεπτικός μο|ρίου πάθος πάθος ’ ’ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πάθος πάθος ὁ ὁ χυμὸς χυμός εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός πασχούσης πάσχω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τὸ ὁ λέγειν λέγω ὑπὸ ὑπό χυμῶν χυμός πάσχειν πάσχω τὴν ὁ θρεπτικὴν θρεπτικός δύναμιν δύναμις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό χυμῶν χυμός πάσχειν πάσχω τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι χυμῶν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ θρεπτικὸν θρεπτικός ἄλλο ἄλλος τοῦ ὁ αἰσθητικοῦ αἰσθητικός . . διὸ διό ἄμεινον ἀμείνων , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως εἴη εἰμί ἔχουσα ἔχω ἡ ὁ γραφή γραφή , , μὴ μή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀναφέρειν ἀναφέρω τὸ ὁ θρεπτικόν θρεπτικός , , ὥς ὡς φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀκούειν ἀκούω τῆς ὁ λέξεως λέξις Ἀσπάσιος Ἀσπάσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μόριον μόριον δι’ διά οὗ οὗ τρεφόμεθα ( ( τούτου οὗτος γὰρ γάρ χυμός χυμός ) ) , , ἵν ᾖ εἰμί τοῦ ὁ ὅς τρέφειν τρέφω δυναμένου μορίου μόριον πάθος πάθος τὸν ὁ χυμὸν χυμός λέγων λέγω , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις ἀντιληπτική . . ἀμείνων ἀμείνων δὲ δέ ἡ ὁ πρότερον πρότερος ῥηθεῖσα λέγω γραφή γραφή . . γράφεται γράφω καὶ καί οὕτως οὕτως · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ χυμός χυμός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ γευστικοῦ θρεπτικοῦ θρεπτικός μορίου πάθος πάθος . . κἄν ᾖ εἰμί οὕτως οὕτως γεγραμμένον γράφω , , εἴη εἰμί ἂν ἄν τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ γευστικοῦ μορίου μόριον ὅ ὅς ἐστι εἰμί θρεπτικὸν θρεπτικός ὁ ὁ χυμὸς χυμός πάθος , , ἵν’ ᾖ εἰμί τὸ ὁ μὲν μέν γευστικὸν ὡς ὡς ὡς γένος γένος , , διαφορὰ διαφορά δὲ δέ τοῦ ὁ γευστικοῦ τὸ ὁ θρεπτικὸν θρεπτικός καὶ καί μή μή . . τοῦ ὁ ὅς δὴ δή γευστικοῦ θρεπτικοῦ θρεπτικός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μόριον μόριον ἢ ἤ | | εἶδος εἶδος τοῦ ὁ γευστικοῦ , , πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ χυμός χυμός , , γευστικὸν δὲ δέ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ γευστική . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν αὕτη οὗτος ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἔχουσα ἔχω ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος δύο γε γραφαῖς . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν ἁφή ἁφή τε τε καὶ καί ἡ ὁ γεῦσις γεῦσις κοινὴ κοινός πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ζῴοις · · αἱ ὁ δὲ δέ διά διά τινων μεταξὺ ἄλλων ἄλλος γινόμεναι αἰσθήσεις , , οἷαί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ · · καταλειπόμεναι τρεῖς , , οὐκέτι οὐκέτι πάντων πᾶς εἰσὶ εἰμί κοιναὶ κοινός τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἐν ἐν οἷς μέντοι εἰσίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία αὐτοῖς αὐτός συντελοῦσαί εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . τῷ τῷ γὰρ γάρ κατὰ κατά τόπον τόπος εἶναι εἰμί κινητικὰ κινητικός καὶ καί μεταβλητικὰ τῆς ὁ τε τε ὄψεως ὄψις δεῖται δέω δέω2 , , ὅπως ὅπως φυλάττηται φυλάσσω καἰ μὴ μή περιπίπτῃ περιπίπτω τοῖς ὁ φθαρτικοῖς αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τῆς ὁ ὀσφρήσεως ὄσφρησις , , ὅπως ὅπως προσισθάνηται τῆς ὁ τροφῆς τροφή . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἀντίληφις εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία συντελεῖ συντελέω · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ ψόφοι ψόφος † † τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἰσὶ εἰμί φθαρτικοί φθαρτικός , , οὓς ὅς ὅς2 φυλάσσεται φυλάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων φυλάσσεται φυλάσσω τὰ ὁ ζῷα ζῷον διὰ διά τοῦ ὁ | | ψόφου ψόφος προαισθανόμενα αὐτῶν αὐτός . . ὃν ὅς ὅς2 ποιεῖ ποιέω ἢ τίη προσιόντα πρόσειμι2 ἢ τίη ὑποχωροῦντα ἢ ἤ ὑφιστάμενα ὑφιστάω ὑφίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τροφῆς τροφή † † εὐπορίαν εὐπορία πολλάκις πολλάκις τοῦ ὁ ψόφου ψόφος σημήναντος σημαίνω · · πολλὰ γοῦν γοῦν τῶν ὁ σαρκοφάγων τῷ τῷ ψόφῳ ψόφος † † διακρίνουσιν ἁλώσιμα ἁλώσιμος αὐτοῖς αὐτός ζῷα ζῷον , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτοῖς αὐτός ἐπιτίθεται ἐπιτίθημι . . Πᾶσαι μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ αἰσθήσεις σωτηρίας σωτηρία ἕνεκα ἕνεκα τοῖς ὁ ζῴοις ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς φρόνησίν φρόνησις τινες τις αὐτῶν αὐτός συντελοῦσι συντελέω τοῖς ὁ φρονήσεως φρόνησις δεκτικοῖς ; ; ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος χάριν χάρις αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς εὖ εὖ . . πολλὰς πολύς γάρ γάρ , , φησί φημί , , εἰσαγγέλλουσι εἰσαγγέλλω διαφοράς διαφορά , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἥ ὁ ὅς τε τε τῶν ὁ νοητῶν ἐπιγίνεται ἐπιγίγνομαι φρόνησις φρόνησις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης . . λέγει λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος περί περί τε τε τῆς ὁ ὄψεως ὄψις καὶ καί τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός προιὼν δηλοῖ δηλόω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή πράξεως πρᾶξις τε τε καὶ καί θεωρίας θεωρία αἱ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἀντιλήψεις καὶ καί διαφοραὶ διαφορά τούτων οὗτος ὧν ὅς ὅς2 ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω , , δῆλον δῆλος . . αἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ ὁρατῶν διαφοραὶ διαφορά εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμᾶς ἐγώ ἤγαγον ἄγω | | φωτός φώς τε τε καὶ καί σκότους , , τουτέστιν ἡμέρας ἡμέρα τε τε καὶ καί νυκτός νύξ , , ἀρ’ ὧν ὅς ὅς2 ὁρμώμενοι ὁρμάω τὰ ὁ ποιητικὰ ποιητικός τούτων οὗτος ἐζητήσαμεν ζητέω · · ὅθεν ὅθεν ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεωρία θεωρία , , ἃ ὅς ὅς2 ποιητικὰ ποιητικός νυκτός νύξ τε τε καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ὁρῶντες ὁράω γινόμενα καὶ καί ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐπίνοιαν ἐπίνοια ἔσχομεν ἔχω , , ὥς ὡς φησι φημί Πλάτων Πλάτων ’ ’ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ σελήνην σελήνη μὴ μή ἀεὶ ἀεί ὁμοίως ὅμοιος πεφωτίσθαι εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμᾶς ἐγώ ἤγαγεν ἄγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός τοῦτο οὗτος φῶς φάος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ κινήσεων κίνησις τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον καὶ καί μεγεθῶν φαινόμεναι διαφοραί ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω μάλιστα μάλιστα , , εἰ εἰ καὶ καί κοινὰ κοινός αὐτῇ αὐτός ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός καὶ καί πρὸς πρός ἄλλας ἄλλος · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰ ὁ μεγέθη καὶ καί αἱ ὁ κινήσεις κινέω καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός καἰ τὰ ὁ σχήματα σχῆμα τῇ ὁ ὄψει ὄψις αἰσθητά αἰσθητός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁρᾶται ὁράω πάντα πᾶς τὰ ὁ σώματα σῶμα τῷ τῷ κεχρῶσθαι χρώζω . . διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί μετὰ μετά τούτων οὗτος ἡ ὁ τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἴσθησις αἴσθησις ἑκάστη ἕκαστος γίνεται γίγνομαι · · διὸ διό ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τοῦ ὁ ἐν ἐν ψόφῳ ψόφος μεγέθους μέγεθος μόνου αἰσθάνεται καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν τούτῳ ἀριθμοῦ ἀριθμός καὶ καί τῆς ὁ | | ἐν ἐν τούτῳ οὗτος κινήσεως κίνησις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ 27 καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰσθήσεων αἴσθησις ἑκάστη ἕκαστος · · ) ) περί περί τε τε τῆς ὁ κατὰ κατά κίνησιν κίνησις ὁμαλότητος ὁμαλότης αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἡμᾶς ἐγώ ἤγαγε ἄγω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀιδιότητος αὐτῶν αὐτός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια αὐτῶν αὐτός ἐξετάσεως ἐξέτασις . . προσήγαγε προσάγω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ τούτων οὗτος θέα θέα θεά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος αἰτίου , , ὃ ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τάξεως τάξις τε τε καὶ καί φορᾶς φορά αὐτοῖς αὐτός αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί . . καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ παιδεύει παιδεύω πὼς · · περὶ περί γὰρ γάρ τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί αἰσθητά τε τε καὶ καί ὁρατά , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος ἐμπειρίας ἐμπειρία τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . παρατηρήσαντες παρατηρέω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός τά ὁ τε τε ὠφέλιμα ὠφέλιμος καὶ καί τὰ ὁ ὅς βλαβερὰ βλαβερός καθόλου καθόλου περὶ περί αὐτῶν αὐτός δόξαν δόξα λαμβάνομεν , , τὰ ὁ μὲν μέν τοιαῦτα τοιοῦτος λέγοντες λέγω εἷναι ἵημι φευκτά τε τε καὶ καί βλαβερά βλαβερός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος αἱρετά τε τε καὶ καί ὠφέ - - λιμα · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ βουλεύεσθαι βουλεύω ἡμῖν ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός ἔννοια ἔννοια βεβαιοῦται βεβαιόω ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις · · ὁρώμενα ὁράω γὰρ γάρ τὰ ὁ αἰσχρὰ αἰσχρός μισητότερα , , καὶ καί τὰ ὁ καλά καλός τε τε καὶ καί σεμνὰ σεμνός ζηλω|τότερα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή πρός πρός τε τε πρᾶξιν πρᾶξις καὶ καί θεωρίαν θεωρία χρήσιμος χρήσιμος , , πρόδηλον πρόδηλος , , εἴγε ἀκούοντες ἀκούω μανθάνομεν μανθάνω τὰ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη . . Συγκρίνων δὲ δέ τήν ὁ τε τε ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή , , ἃς ὅς καὶ καί πρὸς πρός φρόνησιν φρόνησις εἶπε λέγω εἶπον τοῖς ὁ φρονήσεως φρόνησις δεκτικοῖς συντελεῖν συντελέω τήν ὁ τε τε πρακτικὴν πρακτικός καὶ καί τὴν ὁ θεωρητικήν θεωρητικός , , λέγει λέγω πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος χρησιμωτέραν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ ὧν ὅς ὅς2 γάρ γάρ ἐστι εἰμί καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ ἀντιληπτική , , ταῦτα οὗτος πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω αὐτήν αὐτός ἐστι εἰμί χρήσιμα χρήσιμος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ προφυλάξασθαι δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί τίνα τις αἱρεῖσθαι αἱρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ) ) , , πρὸς πρός μέντοι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ ἀκοήν φησι φημί κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω πλέον πολύς πλείων συντελεῖν συντελέω · · διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος αἱ ὁ μαθήσεις μάθησις τε τε καὶ καί ἱστορίαι ἱστορία . . κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μὲν μέν ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ψόφων ψόφος ἐστὶν εἰμί ἀντιληπτική , , καιὰ συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ καὶ καί λόγων λόγος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ψόφος ψόφος τίς τις ἐστι εἰμί , , [ [ τούτων οὗτος ] ] ἀκοὴ ἀκοή ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . | Ὅτι ὅτι2 δ’ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὄψις ὄψις πρὸς πρός τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος χρησιμωτέρα χρήσιμος καθ’ κατά αὑτήν ἑαυτοῦ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή πρὸς πρός νοῦν νόος καὶ καί φρόνησιν φρόνις κατὰ κατά συμβεβηκός συμβαίνω , , δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ μὲν μέν ὄψιν ὄψις πολλὰς πολύς εἰσαγγέλλειν εἰσαγγέλλω διαφορὰς διαφορά τῷ τῷ πάντα πᾶς τὰ ὁ σώματα σῶμα μετὰ μετά Χρώματος εἶναι εἰμί ὁρατά , , μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ τά ὁ ὅς χρώματα χρῶμα καθ’ κατά αὑτά ἑαυτοῦ . . πάντα πᾶς οὗν τὰ ὁ χρώματα χρῶμα ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὁρῶσα ὁράω αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκεῖα οἰκεῖος αἱρεῖσθαι αἱρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀλλότρια ἀλλότριος φεύγειν φεύγω τε τε καὶ καί ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω · · πλεῖσται πλεῖστος δὲ δέ αἱ ὁ ὅς τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα διαφοραί διαφορά . . αἰσθανομένη δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῷ τῷ κεχρῶσθαι χρώζω αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ κοινῶν κοινός αἰσθητῶν αἰσθητός μάλιστά ἐστιν εἰμί αἰσθητική αἰσθητικός · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ τοῖς ὁ σώμασι σῶμα παρακολούθει , , ὧν ὅς ὅς2 αἰσθάνεται . . μέγεθος μέγεθος γὰρ γάρ καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί κίνησις κίνησις καὶ καί ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν τούτοις οὗτος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τε τε καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀριθμητῶν ἀριθμητός καὶ καί καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός ἐπίνοια ἐπίνοια , , ἀριθμητὰ δὲ δέ τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , ἃ τῷ τῷ κεχωρισμένα χωρίζω ἀλλήλων ἀλλήλων ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί ἀριθμητά ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις αὕτη οὗτος καὶ καί μεγέθους μέγεθος καὶ καί κινήσεως κίνησις καὶ καί σχήματος σχῆμα καὶ καί ἀριθμοῦ ἀριθμός αἰσθάνεται διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἀντιλήψεως ἀντίληψις . . πλείστας πλεῖστος οὖν οὖν διαφορὰς διαφορά ἡ ὁ ὄψις ὄψις ἡμῖν μηνύει μηνύω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις μὲν μέν τῶν ὁ ὠφελίμων ὠφέλιμος φυγὰς δὲ δέ τῶν ὁ βλαβερῶν περιγίνεται περιγίγνομαι , , οὐ οὐ τοῖς ὁ λογικοῖς λογικός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω αὐτήν αὐτός . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἀκοὴ ἀκοή διαφορῶν διάφορος μὲν μέν οὐ οὐ πολλῶν πολύς ἐστιν εἰμί αἰσθητική αἰσθητικός · · τὰς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ψόφων ψόφος διαφορὰς διαφορά διαγιγνώσκει καθ’ κατά αὑτὴν ἑαυτοῦ μόνας μόνος , , ὥστε ὥστε τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω αὐτὴν αὐτός ὀλίγον ὀλίγος παρέχεται παρέχω τὸ ὁ ὅς χρήσιμον χρήσιμος · · τοῖς ὁ δὲ δέ λογικοῖς λογικός καὶ καί λόγου λόγος αἴσθησίν αἴσθησις τε τε καὶ καί σύνεσιν σύνεσις ἔχουσιν ἔχω οὐ οὐ τὰς ὁ τῶν ὁ ψόφων ψόφος μόνον μόνος διαφοράς διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ φωνῆς φωνή σημαίνει σημαίνω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ μαθήσεων μάθησις ἀκουστὸς ὤν εἰμί ψόφος ψόφος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἢ τίη διὰ διά ψόφου ψόφος · · κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τοῦ ὁ λόγου λόγος αἰσθητική αἰσθητικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί συμβέβηκεν συμβαίνω αὐτῷ αὐτός ψόφῳ ψόφος εἶναι εἰμί ) ) , , αἰτία αἰτία ἡμῖν ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἐπιστήμης ἐπιστήμη τε τε καὶ καί θεωρίας θεωρία γίνεται γίγνομαι . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή , , τοῦ ὁ λόγου λόγος οὖσα εἰμί ἀκουστική ἀκουστικός , , μαθήσεως μάθησις ἡμῖν | | αἰτία αἰτία , , ἔδειξε δείκνυμι · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα συγκεῖσθαι σύγκειμαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα σύμβολά τινων εἶναι εἰμί καὶ καί σημεῖα σημεῖον · · φωναὶ φωνή γὰρ γάρ σημαντικαὶ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὀνόματα ὄνομα γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα λέγει λέγω νῦν νῦν ) ) , , ὁ ὁ λόγος λόγος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἡμῖν αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω λόγου λόγος , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῶν ὁ μὴ μή ὁμοφώνων ἡμᾶς ἐγώ ἀκούειν ἀκούω μὲν μέν ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος τῶν ὁ λεγομένων λέγω συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκούειν ἀκούω τὸ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω . . εἴη εἰμί δ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος τῆς ὁ λέξεως λέξις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις , , ὢν εἰμί κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀκουστός ἀκουστός ' ' · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ λόγος λόγος ἀκουστὸς καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ ψόφος ψόφος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ πρὸς πρός φρόνησιν φρόνις καὶ καί ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή τῆς ὁ ὄψεως ὄψις σημεῖον σημεῖον ἐτίθετο τίθημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῶν ὁ ἐστερημένων ἑκατέρας ἑκάτερος τῶν ὁ αἰσθήσεων τούτων οὗτος ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τοὺς ὁ τυφλοὺς τυφλός τῶν ὁ | | κωφῶν <καὶ ἐνεῶν> φρονιμωτέρους εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς τὴν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις αἰτίαν αἰτία ἔχοντας ἔχω . . λέγει λέγω δὲ δέ [ [ ἐννεοὺς ] ] τοὺς ὁ μὴ μή δυναμένους τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή κεχρῆσθαι χράω κωφούς , , <ἐνεοὺς δὲ δέ τοὺς ὁ μὴ μή λαλοῦντας> μηδὲ μηδέ ἀκούοντας ἀκούω · · ἀκόλουθον γὰρ γάρ κωφοῖς τε τε καὶ καί ἐνεοῖς εἶναι εἰμί . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἐάν πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ζήτησιν ζήτησις καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία ἡ ὁ ὄψις ὄψις συμβαλλομένη πλέον πλέως πλέος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ εὕρῃ εὑρίσκω μένων μένω μάθησιν μάθησις ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ἣν ὅς ὅς2 ἕχει τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἑκάστη ἕκαστος , , πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ὅτι ὅτι2 δ’ ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος ὁ ὁ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λόγος λόγος τῷ τῷ περὶ περί τῶν ὁ κοινῶν κοινός ἐνεργειῶν τῶν ὁ ζῴων ζῷον τὸν ὁ λόγον λόγος ποιουμένῳ ποιέω , , ἥτις ὅστις θεωρία θεωρία τῇ ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή συνῆπται συνάπτω , , φανερόν φανερός . . κοινότατόν τε τε γὰρ γάρ τοῖς ὁ ζῴοις πᾶσιν πᾶς ἔργον ἔργον τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι , , καὶ καί προσέτι προσέτι καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἕκαστον ἕκαστος ἔργων ἔργον τῶν ὁ κοινῶν κοινός δι’ διά αἰσθήσεως αἴσθησις ἢ τίη μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις γινόμενον δέδεικται δείκνυμι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἐνεργειῶν αἱ ὁ πλεῖσται πλεῖστος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ζῴων ζῷον ἐνεργουμένων ἐνεργέω , , κοινὴ κοινός σώματός σῶμα τε τε καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί , , φθάνει φθάνω δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ αἰσθητικῆς αἰσθητικός δυνάμεως δύναμις ἰῆς ψυχῆς ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἡμᾶς ἐγώ ὑπομιμνῄσκει τοῦ ὁ μὴ μή νῦν νῦν πάλιν πάλιν περὶ περί τούτου οὗτος λέγειν λέγω ἰὴν αἰτίαν αἰτία ἀπὸ ἀπό διδούς , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα δι’ διά οὗ οὗ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις γίνεται γίγνομαι ( ( ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος αἰσθητήρια ) ) νῦν νῦν προτίθησι προτίθημι . . λέγει λέγω δέ δέ τινας τις τῶν ὁ περὶ περί αἰσθήσεων αἴσθησις εἰρηκότων λέγω ζητεῖν ζητέω ἑκάστην ἕκαστος αἴσθησιν αἴσθησις ἐξ ἐκ ἑκάστου ἕκαστος ἰῶν σωματικῶν σωματικός στοιχείων στοιχεῖον ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί πέντε τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις οὐσῶν εἰμί ] ] οὐκ οὐ εὐποροῦντας εὐπορέω συνάγειν συνάγω εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες στοιχεῖα στοιχεῖον πέντε πέντε οὔσας εἰμί αὐτὰς αὐτός ζητεῖν ζητέω περὶ περί τῆς ὁ πέμπτης πέμπτος πεμπτός , , ἐκ ἐκ τίνος αὐτὴν αὐτός χρὴ χρή λέγειν λέγω εἶναι εἰμί σώματος σῶμα . . λέγοιτο λέγω δ’ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος δόξης δόξα , , ἥτις ὅστις ἀναφέρεται ἀναφέρω μὲν μέν εἰς εἰς τοὺς ὁ Πυθαγορείους , , εἴρηται λέγω ἐρῶ δ’ ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ ὄσφρησιν ὄσφρησις ὁ ὁ Τίμαιός Τίμαιος φησι φημί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀσμῶν γένος γένος ἡμιγενὲς εἶναι εἰμί καὶ καί μικτόν μικτός πὼς · · ‘ μεταβάλλοντος μεταβάλλω γὰρ γάρ ὕδατος ὕδωρ εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ ἡ ὁ ἀέρος ἀήρ εἰς εἰς ὕδωρ ὕδωρ ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ τούτων οὗτος ” , , | | φησί φημί , , “ “ γεγόνασι γίγνομαι . . ” ” καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ ὄσφρησις ὄσφρησις αὕτη οὗτος <ἡ> πέμπτη πέμπτος πεμπτός ‘ περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἐγλίχοντο γλίχομαι ’ ’ . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλων πυρὸς πῦρ μὲν μέν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐποίουν ποιέω , , ἀέρος ἀήρ δὲ δέ τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή καὶ καί τὴν ὁ γεῦσιν γεῦσις ὕδατος ὕδωρ , , τὴν ὁ δὲ δέ ἁφὴν ἁφή γῆς γῆ . . Πλὴν τὴν ὁ ὄψιν ὄψις φησὶ φημί ποιεῖν ποιέω ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ πάντας πᾶς , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἀνάγοντας ἀνάγω τὰ ὁ αἰσθητήρια ἢ ἤ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως περὶ περί τούτων οὗτος εἰπόντας λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἀπλῶς πυρὸς πυρός εἶναι εἰμί εἶπον λέγω εἶπον , , Δημόκριτος Δημόκριτος δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ . . ἢ τίη τὸ ὁ πάντες πᾶς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως . . ἤτοι ἤτοι εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οἱ ἕ πάντα πᾶς τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον * * * * * ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ πάντες πᾶς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πάντες πᾶς πάντα πᾶς . . καὶ καί ὅθεν ὅθεν ὁρμηθέντες ὁρμάω ὁρμέω ὑπολαμβάνουσι ὑπολαμβάνω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις πυρὸς πῦρ εἶναι εἰμί , , λέγει λέγω · · διὰ διά τὸ ὁ πάθους τινὸς γινομένου περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάθος πάθος , , οὗ οὗ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀγνοοῦσι ἀγνοέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ αὐτὴν αὐτός εἶναί εἰμί φασιν φημί , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · θλιβομένου γὰρ γάρ καὶ καί κινουμένου κινέω τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός φαίνεται φαίνω πῦρ πῦρ ἐκλάμπειν ἐκλάμπω . . Τὸ γινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀναπεῖσαν αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ λέγειν λέγω προθεὶς προτίθημι προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις διὰ διά τοῦτο οὗτος λάμπει λάμπω . . | λέγει λέγω γάρ γάρ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος πέφυκε φύω συμβαίνειν συμβαίνω ἢ τίη τῶν ὁ βλεφάρων βλέφαρον ἐπικεκαλυμμένων · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί τότε τότε τοτέ σκότος σκότος . . πῶς πῶς πως οὗν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις χρήσιμον χρήσιμος , , προελθὼν προέρχομαι ὀλίγον ὀλίγος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ λεῖα λεῖος πέφυκεν φύω ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος λάμπειν λάμπω . . Τὸ δὲ δέ θλιβομένου τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός φαίνεσθαι φαίνω πῦρ πῦρ ἐκλάμπειν ἐκλάμπω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί ἔχειν ἔχω καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἀπορίαν ἀπορία , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω ἀπορίαν ἀπορία παρέξοντος τοῖς ὁ μὴ μή λέγουσιν λέγω ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις εἶναι εἰμί ἢ τίη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή διὰ διά τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος κατενεχθέντων καταφέρω τινῶν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ λέγειν λέγω τὴν ὁ ὄψιν ὄψις εἶναι εἰμί · · ὡς ὡς γὰρ γάρ λυτικὸν τοῦ ὁ ἀπορουμένου ἀπορέω2 τοῦτο οὗτος φέρουσιν φέρω . . ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω γὰρ γάρ τί τίς τις αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ἐν ἐν τῇ ὁ θλίψει θλίβω τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός πῦρ πῦρ ἐκλάμπειν ἐκλάμπω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἣν ὅς ὅς2 προστίθησιν προστίθημι ἀπορία ἀπορία αὕτη οὗτος , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστι εἰμί λανθάνειν λανθάνω αὑτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ὁρῶντα ὁράω , , ὡς ὡς δοκεῖν δοκέω μὲν μέν ὁρᾶν ὁράω , , | μηδὲν δὲ δέ ὁρᾶν ὁράω ὁρώμενον ὁράω . . ἂν ἄν γὰρ γάρ ἡ ὁ ὄψις ὄψις τότε τότε τοτέ ὁρᾷ ὁράω τι τι , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω · · οὐ οὐ γάρ γάρ δὴ δή ἄλλο ἄλλος γέ γε τί τίς τις ἐστι εἰμί τότε τότε τοτέ ὁρώμενον ὁράω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὴ αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω , , ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἄν ἄν τις τις διὰ διά τί τίς τις ἠρεμοῦσα καὶ καί μὴ μή θλιβομένη ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐχ οὐχ ὁρᾷ ὁράω , , καὶ καί ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον πῶς πῶς πως ἑαυτήν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰσθάνεται τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , εἰ εἰ μὴ μή αἴσθησις αἴσθησις πρός πρός τι τις καὶ καί ἄλλου ἄλλος τινός . . Προαπορήσας δὲ δέ τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς λύσιν λύσις ἀμφοτέρων ἀμφότερος πειρᾶται πειράω , , τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ αὑτὴν ὁρᾶν ὁράω , , ὅταν ὅταν θλίβηται καὶ καί παράγηται , , ἠρεμοῦσαν ἠρεμέω δὲ δέ μηκέτι μηκέτι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τούτου οὗτος τε τε καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς ἡρετότε μοῦντι τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός μὴ μή συμβαίνειν συμβαίνω τοῦτο οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά τί τι θλιβομένη ἡ ὁ ὄψις ὄψις αὑτὴν ὁρᾷ ὁράω , , ἠρεμοῦσα δὲ δέ οὔ οὐ , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . καὶ καί λέγει λέγω , , λύων λύω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ λεῖα λεῖος πέφυκεν φύω ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος λάμπειν λάμπω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι γε γε φῶς φάος ποιεῖν ποιέω · · | | ὃ ὅς καὶ καί φθάνει φθάνω εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός μὲν μέν σκότου σκότος ὄντος εἰμί ὁρῶμεν ὁράω , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι δι’ διά αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , ταῦτά ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 στίλβει στίλβω μέν μέν , , φῶς φάος δὲ δέ οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω . . τοιοῦτον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός μέλαν μέλας καὶ καί μέσον μέσος , , ὃ ὅς κόρην κόρη Κόρα καλοῦμεν καλέω , , λεῖόν τε τε καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ λειότητα λειότης στίλβον . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν στίβειν σκότους σκότος καὶ καί αὐτό αὐτός , , ὡς ὡς τὰ ὁ λεῖα , , ὁρατόν ἐστι εἰμί σκότους · · διὸ διό καὶ καί ὁρᾶται ὁράω τότε τότε τοτέ . . προεῖπε προαγορεύω προεῖπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτὸ δἑ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος πέφυκε φύω συμβαίνειν συμβαίνω ἢ τίη τῶν ὁ βλεφάρων βλέφαρον ἐπικεκαλυμμένων · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί τότε τότε τοτέ σκότος σκότος . . Κινουμένου δὲ δέ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἠρεμοῦντος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τῶν ὁ πρός πρός τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος . . ἕως ἕως μὲν μέν οὖν οὖν ἄν ἀνά ἠρεμῇ ἐπιμύουσα , , μία ἐστὶ εἰμί καὶ καί οὐδὲν ὁρᾷ ὁράω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ θλίβηται καὶ καί κινῆται κινέω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ταχείᾳ ταχύς παραγωγῇ παραγωγή μία οὖσα εἰμί δύο γε πὼς γίνεται γίγνομαι , , ὁρωμένη ὁράω τε τε καὶ καί ὁρῶσα ὁράω , , ὁρωμένη ὁράω μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ παραγωγῇ παραγωγή , , ὁρῶσα ὁράω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπανόδῳ . . | στίλβει στίλβω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί παραγομένη , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὅσον ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ὁρατὸν τότε τότε τοτέ , , οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὐτή αὐτός ἐστι εἰμί δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἣν ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως κινηθῇ κινέω παραχθεῖσα καὶ καί ἐπανελθοῦσα ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ χώραν χώρα , , διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος καὶ καί ὁρῶσα ὁράω καὶ καί ὁρωμένη ὁράω γίνεται γίγνομαι , , καταλαμβάνουσα τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παραγωγῇ παραγωγή στιλβηδόνα , , ἣν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω αὐτὴ αὐτός παραχθεῖσα θεῖσα πρὸ πρό τοῦ ὁ παύσασθαι παύω διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος ἰῆς κινήσεως κίνησις , , καὶ καί ὁρῶσα ὁράω ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος τινὸς γινομένην . . καὶ καί γὰρ γάρ ἑώρα ὁράω [ [ <ἄν> , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀπ’ ἀπό ἄλλου καὶ καί μὴ μή ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός · · ἦν εἰμί δ’ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ αὐτῆς αὐτός κατὰ κατά χώραν χώρα μενούσης ἄλλο ἄλλος τι τις ἦν εἰμί στίλβον ἐνταῦθα ἐνταῦθα κείμενον , , εἰς εἰς ὃ ὅς αὐτὴ αὐτός παρήχθη παράγω * * * * * * τὴν ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός στιλβηδόνα ἐπιμύουσα οὖσαν εἰμί ἐντὸς ἐντός τῶν ὁ βλεφάρων βλέφαρον ἑώρα ὁράω ἄν ἄν ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή φωτὸς φώς χρεία χρεία πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ στιλβόντων ὄψιν ὄψις , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανὰ ἱκανός αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶσθαι ὁράω παρέχειν παρέχω , , ἂν ἐάν ᾖ εἰμί μόνον μόνος ἐν ἐν διαφανεῖ διαφανής ) ) . . ταύτην οὗτος δή δή , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ἀφ’ αὑτῆς ἑαυτοῦ , , ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ἐπιμύουσα | | οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ οὕτως οὕτως κινηθῇ κινέω , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις δύο γε σημεῖα σημεῖον , , <ἐπεὶ> ἔστι εἰμί διαφανὲς διαφανής καὶ καί ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος στίλβουσα στίλβω ὁρᾶται ὁράω . . Τί δή δή ποτ’ οὖν οὖν τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , περὶ περί οὗ οὗ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι <λάμπει> , , οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω νυκτὸς νύξ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἀποβλεπόντων ἀποβλέπω , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ στίλβοντα , , ὧν ὅς ὅς2 ἔνια ἔνιοι καὶ καί αὐτὸς αὐτός παρατίθεται παρατίθημι κεφαλαὶ κεφαλή γὰρ γάρ ἰχθύων ἰχθύς τινῶν καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ σηπίας σηπία θολός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός λεόντων λέων καὶ καί δὲ δέ καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν ζῴων ζῷον , , τούτων οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πυγολαμπίς ) ) ; ; ἡ ὁ ὅς αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον τούτου οὗτος τὸ ὁ ἐπικείμενον δέρμα δέρμα · · ἐπισκοτεῖ ἐπισκοτέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ὑμὴν οὗτος οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ κόρῃ κόρη Κόρα στιλβούσῃ πρὸς πρός τὸ ὁ <μὴ> ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὁρᾶσθαι ὁράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅμοιος ὅμοιος πάντων πᾶς ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ὁ ὁ ἐπικείμενος ὑμὴν αὐτοῖς αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ στιλβηδὼν ὁμοία ὅμοιος τῶν ὁ λείων λεῖος πάντων πᾶς . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλα ἄλλος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω εὔλογα , , ἴσως ἴσος ἴσως δ’ δ’ ἐκεῖνο ἐκεῖνος συσπαράδεκτόν τισι δόξει δοκέω τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός <καὶ> ὁρῶντα ὁράω καὶ καί ὁρώμενον ὁράω γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ τάχος τάχος τῆς ὁ παραγωγῆς παραγωγή ὡς ὡς ἄλλον ἄλλος γινόμενον καὶ καί ἄλλον ἄλλος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπομένειν ὑπομένω ἐδύνατο δύναμαι κἂν ἐάν ἐπ’ ἐπί ὀλίγον ὀλίγος ἡ ὁ στιλβηδὼν ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παραγωγῇ παραγωγή γενομένη γίγνομαι καὶ καί † † ἄλλο ἄλλος τι τι μόριον μόριον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα † † ἔν ἐν εἰς τινι τις ἄλλῳ ἄλλος γινομένη ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διαφανές διαφανής , , ἦν εἰμί πιθανὸν πιθανός τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος χώρα χώρα γενομένην γίγνομαι τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καταλαμβάνουσαν καταλαμβάνω ἔτι ἔτι τὸ ὁ αὐτῇ αὐτός πάθος πάθος ἐγγινόμενον ἐκεῖ ἐκεῖ ἔνθα ἔνθα ἔνθα παρήχθη παράγω ὁρᾶν ὁράω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ στιλβόντων τοιοῦτον τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τῷ τῷ παρενεχθῆναι παραφέρω τὸ ὁ στίλβον καὶ καί ἡ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός παύεται παύω στιλβηδών · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στιλβόντων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω γίνεται γίγνομαι , , τῷ τῷ μηδὲν χρῶμα χρῶμα τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής παθητικῶς παθητικός ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ δέχεσθαι δέχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὸ ὁ φῶς φάος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐκ<στὰν> τοῦ ὁ ὅς διαφανοῦς διαφανής συμπαύεται ἔται ἔτης τῶ τῷ φωτίζειν φωτίζω πεφυκότι φύω ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς οὕτω οὕτως , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἡ ὁ κόρη κόρη Κόρα ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις γινομένη , , εἰ εἰ καὶ καί ταχέως ταχύς ταχέως κινηθείη κινέω , , δύναιτο δύναμαι καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τὸ ὁ στίλβον ὃ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί συμμεταφέρεται αὐτῇ αὐτός ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐ οὐ δύναται δύναμαι | | ἅμα ἅμα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος χώρᾳ χώρα εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί , , κἀν ἐν εἰς ταχέως ταχύς ταχέως κινῆται κινητής , , οὕτως οὕτως τὴν ὁ στιλβηδόνα τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ὁρᾶν ὁράω ὡς ὡς οὖσαν εἰμί κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος . . μήποτ’ οὖν οὖν οὐχ οὐ οὕτω οὕτως χρὴ χρή δύο γε γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ἐν ἐν τῆ κινήσει κινέω , , ὡς ὡς δύο γε ὁλοκλήρων γινομένων καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁρῶντός τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ὁρωμένου ὁράω , , μορίου μόριον δὲ δέ ὁρωμένου ὁράω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ οὕτω οὕτως παραχθῇ , , ὡς ὡς μήτε τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος χώρας χώρα πάντη πᾶς πάντῃ ἔξω ἔξω εἶναι εἰμί πᾶσα πᾶς μήτε μήτε πάντη μένειν μένω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχου ἔχω σὰ παρήχθη παράγω δὲ δέ ἐπί ἐπί τι τι οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος χώρᾳ χώρα ὁρᾶν ὁράω ἔτι ἔτι δύνασθαι δύναμαι , , τῷ τῷ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ φλεβίοις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γινομένην κίνησιν κίνησις διαπέμπειν διαπέμπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ στιλβηδόνα τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παραχθέντος μέρους μέρος ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος τινὸς γινομένην ) ) , , ὁρᾶ τὸ ὁ μέρος μέρος τὸ ὁ αὑτῆς ἑαυτοῦ ὡς ὡς ἄλλο ἄλλος , , τῷ τῷ ὁρατὸν ὁρατός ἐν ἐν τῷ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις αὐτὸ αὐτός γινόμενον τόπῳ τόπος ἀντὶ ἀντί ὁρῶντος ὁράω γεγονέναι γίγνομαι . . | | τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενόν ἐστι εἰμί τότε τότε τοτέ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁλόκληρός τις τις ἡ ὁ ὄψις ὄψις γίνεται γίγνομαι . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί πᾶσα πᾶς μὲν μέν παρῆχθαι παράγω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὸ ὁ φύσιν φύσις ἐπανόδῳ ἐπάνοδος τὸ ὁ φθάσαν φθάνω μόριον μόριον αὐτῆς αὐτός [ [ οὗ οὗ ] ] ὲπανεληλυθέναι τὸ ὁ καταλειπόμενον καταλείπω ἔτι ἔτι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παραγωγῇ παραγωγή ὂν εἰμί ὁρᾷ ὁράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀμέγεθες σῶμα σῶμα δι’ διά οὗ οὗ ὁρῶμεν ὁράω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός δόξαι δοκέω τισὶν αἴτιον αἴτιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ στίλβει στίλβω , , ὑπέλαβον καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ στίλβον πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί , , φανερῶς φανερός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀντιστροφὴν διαμαρτάνοντες διαμαρτάνω · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ στίλβει στίλβω οὐκ οὐ ὄντα ὄντα πῦρ πῦρ , , ὡς ὡς τὰ ὁ πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος εἰρημένα λέγω . . Τὸ δὲ δέ ἐκείνως δὲ δέ αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνακλάσει ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος κινήσει κινέω καὶ καί θλίψει θλίβω τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός αὐτὸς αὐτός αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ ὀφθαλμός ὀφθαλμός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατόπτροις κάτοπτρον καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς , , ἐν ἐν οἷς κατὰ κατά ἀνάκλασιν αὑτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾷ ὁράω . . ’ ’ καὶ καί γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ δύο γε ὁ ὁ εἷς γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ἔμφασίν τε τε καὶ καί ὁρώμενος ὁράω ἐν ἐν τῷ τῷ κατόπτρῳ κάτοπτρον , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἡ ὁ ἔμφασις ἔμφασις , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ | | ὁρῶν ὁράω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί μὴ μή πάντη πᾶς πάντῃ ὢν εἰμί ἐν ἐν ἰῇ ἰά αὑτοῦ ἑαυτοῦ χώρᾳ χώρα , , δηλοῦσιν δηλόω οἱ ὁ τὴν ὁ ὄψιν ὄψις διάστροφοι διάστροφος . . Ἐπεί , , εἴ εἰ γε γε πῦρ πῦρ ἦν εἰμί , , καθάπερ καθά Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς φησιν φημί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Τιμαίῳ Τίμαιος γέγραπται γράφω . . Δείξας τοῦ ὁ γινομένου πάθους πάθος ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός θλίψει θλίβω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ πάθους πάθος ἀνεπείσθησάν τινες τις ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις λέγειν λέγω , , νῦν νῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή οἷόν τε τε αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ δείκνυσιν δείκνυμι ἀντιλέγων ἀντιλέγω Ἐμπεδοκλεῖ Ἐμπεδοκλῆς τε τε καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων , , οἳ ὁ ὅς ταύτης οὗτος ἐγένοντο γίγνομαι τῆς ὁ δόξης δόξα καί καί φασιν φημί ἐκ ἐκ τυρὸς οὖσαν εἰμί αὐτήν αὐτός , , τῷ τῷ ἐκπέμπειν ἐκπέμπω ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ φῶς φάος , , ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λαμπτήρων λαμπτήρ φῶς φάος ἐκπέμπεται ἐκπέμπω , , οὕτως οὕτως ὁρᾶν ὁράω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω γίνεται γίγνομαι , , διὰ διά τί τι , , φησίν φημί , , οὐχὶ οὐ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος ἡ ὁ ὄψις ὄψις ὁρᾷ ὁράω , , εἴγε εἰ ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φώς μὲν μέν ὁρᾷ ὁράω , , φῶς φάος δὲ δέ αὐτὴ αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ παρεῖχεν παρέχω ἐκπέμπουσα ἐκπέμπω ἐξ ἐκ αὑτῆς ἑαυτοῦ ; ; Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἣν ὅς ὅς2 αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ὄψιν ὄψις ὁρᾶν ὁράω ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος φέρει φέρω , , ταύτην οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι οὖσαν εἰμί κενήν . . λέγει λέγω γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις | | ἐξιόν , , ὅταν ὅταν μὲν μέν φωτὸς φώς ὄντος εἰμί ἐξίῃ , , σῴζεσθαί σῴζω τε τε καὶ καί μιγνύμενον συγγενεῖ συγγενής ὄντι εἰμί τῷ τῷ ἐκτὸς ἐκτός φωτὶ φώς αἴτιον αἴτιος ἡμῖν γίνεσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ σκότος σκότος ᾗ ὅς ᾗ πρὸς πρός ἀνόμοιον ἀνόμοιος τὸ ὁ περιέχον ἐκπῖπτον ἀποσβέννυσθαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Τιμαίου δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος λέγει λέγω αὕτη οὗτος · · “ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ὅσον ὅσος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καίειν καίω οὐκ οὐ ἔσχε ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ παρέχειν παρέχω φῶς φάος ἥμερον οἰκεῖον οἰκεῖος ἑκάστης ἕκαστος ἡμέρας ἡμέρα , , σῶμα σῶμα ἐμηχανήσαντο μηχανάομαι γίνεσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐντὸς ἐντός ἡμῶν ἐγώ ἀδελφὸν ἀδελφός τούτου οὗτος πῦρ πῦρ εἰλικρινὲς εἰλικρινής ἐποίησαν ποιέω διὰ διά τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ῥεῖν ῥέω λεῖον λεῖος μὲν μέν καὶ καί πυκνὸν πυκνός ὅλον ὅλος ὅλοξ μέν μέν , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος συμπιλήσαντες συμπιλέω τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ μὲν μέν ἄλλο ἄλλος ὅσον ὅσος παχύτερον παχύς στέγειν στέγω πᾶν πᾶς , , τὸ ὁ τοιοῦτον δὲ δέ μόνον μόνος αὐτὸ αὐτός καθαρὸν καθαρός <διηθεῖν> . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μεθημερινὸν μεθημερινός ᾖ εἰμί φῶς φάος περὶ περί τὸ ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ῥεῦμα ῥεῦμα , , τότε τότε τοτέ ἐκπῖπτον ὅμοιον ὅμοιος πρὸς πρός ὅμοιον ὅμοιος , , ξυμπαγὲς γενόμενον γίγνομαι , , ἓν σῶμα σῶμα οἰκειωθὲν οἰκειόω ξυνέστη συνίστημι κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα εὐθυωρίαν εὐθυωρία , , ὅπῃπερ ἂν ἄν ἀντερείδῃ ἀντερείδω τὸ ὁ προσπῖπτον ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν | | πρὸς πρός ὃ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν συνήντησεν συναντάω . . ὁμοιοπαθὲς ὁμοιοπαθής δὴ δή δι’ διά ὁμοίοτητα πᾶν πᾶς γενόμενον γίγνομαι , , ὅτου ὅστις τε τε ἂν ἄν αὐτό αὐτός ποτε ποτε ἐφάπτηται ἐφάπτω καὶ καί ὃ ἄν ἄν ἄλλο ἄλλος ἐκείνου ἐκεῖνος , , τούτου οὗτος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις διαδιδὸν εἰς εἰς ἅπαν ἅπας τὸ ὁ σῶμα σῶμα μέχρι μέχρι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἴσθησιν αἴσθησις παρέσχετο παρέχω ταύτην οὗτος , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή ὁρᾶν ὁράω ἔφαμεν , , ἀπελθόντος ἀπέρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς νύκτα νύξ τοῦ ὁ συγγενοῦς συγγενής πυρὸς πῦρ ἀποτέμνεται ἀποτέμνω . . πρὸς πρός γὰρ γάρ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἐξιὸν ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω αὐτὸ αὐτός καὶ καί κατασβέννυται κατασβέννυμι , , ξυμφυὲς οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ πλησίον πλησίος ἀέρι γινόμενον ἅτε πῦρ πῦρ οὐκ οὐ ἔχοντι ἔχω · · παύεται παύω οὖν οὖν ὅρων ὅρος , , ἔτι ἔτι ’ ’ δε ἐπαγωγὸν ἐπαγωγός ὕπνου ὕπνος γίνεται γίγνομαι . . οτι οε τοῦτο οὗτος κενῶς κενός λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ σκότους σκότος ἀποσβέννυσθαι τὸ ὁ ἐξιὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός φῶς φάος , , δείκνυσι δείκνυμι . . τίς τις γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ἀπόσβεσις φωτός φώς ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θερμόν θερμός τε τε καὶ καί ξηρόν ξηρός , , τουτέστι τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , πέφυκεν φύω ἀποσβέννυσθαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγροῦ τε τε καὶ καί ψυχροῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁρῶμεν ὁράω τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνθραξι καὶ καί ξύλοις πῦρ πῦρ καὶ καί τὴν ὁ φλόγα φλόξ · · ὧν ὅς ὅς2 τῷ τῷ φωτὶ φώς οὐδέτερον οὐδέτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω φησί φημί , , τὸ ὁ ἀνθρακῶδες πῦρ πῦρ ἢ ἤ φλόγα φλόξ εἶναι εἰμί . . I εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἀποσβεννύοιτο ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψυχροῦ ἢ ἤ τοῦ ὁ ὑγροῦ . . ἢ τίη οὐδέτερον οὐδέτερος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῷ τῷ φωτί φησι φημί τῶν ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πῦρ πῦρ σβέννυται σβέννυμι · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὑγροῦ οὔτε οὔτε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ψυχροῦ σβέννυται σβέννυμι . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ γραφή γραφή ἐστι εἰμί τοιαύτη τοιοῦτος · · ‘ ‘ οἶον οἶος δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρακώδεσιν εἴναι πῦρ πῦρ καὶ καί ἡ ὁ φλόξ φλόξ ἐν ἐν τῷ ὁ φωτί φάος . . οὐδέτερον οὐδέτερος δὲ δέ φαίνεται φαίνω ὑπάρχον περὶ περί τὸ ὁ σκότος σκότος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ὑγρὸν ὑγρός οὕτε οὔτε ψυχρόν ψυχρός , , οἷς ὅς ὅς2 ἀποσβέννυται᾿ . . ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω ἐστιν εἰμί . . Εἰ δ’ ἄρα ἄρα ὑπάρχει ὑπάρχω μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἠρέμα λανθάνει λανθάνω . . Εἰ γάρ γάρ τις τις λέγει λέγω ‘ ‘ ὐπάρχει μὲν μέν τῷ τῷ σκότει ἢ τίη ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἢ ἤ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἠρέμα αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν λανθάνει λανθάνω , , σβέννυσι σβέννυμι μέντοι τὸ ὁ φῶς φάος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνούσῃ μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δυνάμει δύναμις , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἀδήλῳ ὡς ὡς ἄν ἄν λεπτὸν λεπτός ὂν καὶ καί εὐπαθές’ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα ἀπο|σβέννυσθαι ὑπὸ ὑπό τού . . τῶν ὁ ὅς , , ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἰσχυρότερον ἰσχυρός , , φλόξ φλόξ , , ἀποσβέννυται ἀποσβέννυμι , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ διὰ διά τὴν ὁ ὑγρότητα ὑγρότης καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πάγοις πάγος πᾶγος διὰ διά τὴν ὁ ψυχρότητα ψυχρότης , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ πάγοις πάγος πᾶγος σκότος σκότος · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνθραξι πῦρ πῦρ καὶ καί ἡ ὁ φλὸξ φλόξ ταῦτα οὗτος πάσχοντα πάσχω ὁρᾶται ὁράω . . οὐδὲν δὲ δέ τοιοῦτον ὁρῶμεν ὁράω γινόμενον . . εἰ εἰ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος μὴ μή ἄπο ἀπό . . σβέννυται σβέννυμι τὸ ὁ φῶς φάος , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἐκπεμπόμενον ἀποσβεννύοιτο . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σβεννυμένου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ὁρᾶν ὁράω ἡμᾶς , , εἰ εἰ ἐξεπέμπετο ἐκπέμπω , , οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω δέ δέ , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἐκπέμποιτο ἐκπέμπω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ὡς ὡς ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος λέγει λέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ σκότος σκότος ὑγρὸν ὑγρός καὶ καί ψυχρόν ψυχρός , , ἅνπερ ἐστὶ εἰμί σβεστικὰ πυρός πῦρ , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ξηροῖς καὶ καί θερμοῖς θερμός τόποις τόπος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ αντικειμενοις . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ἦν εἰμί τῳ ἐκπέμπειν ἐκπέμπω φὼς τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ ὄντα εἰμί ὁρᾶν ὁράω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ πῦρ πῦρ τε τε καὶ καί φῶς φάος τοιοῦτον διαμένειν διαμένω καὶ καί μὴ μή σβέννυσθαι σβέννυμι ; ; ἔτι ἔτι εὐλογώτερον ἦν εἰμί τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος φῶς φάος τοῦτο οὗτος ἐκπεμπόμενον ἡμέρας ἡμέρα ἀποσβέννυσθαι μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη σκότους · · ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ τὸ ὁ πλεῖον πλέως πῦρ πῦρ καὶ καί τὸ ὁ πλεῖον πλέως φῶς φάος τοῦ ὁ ὀλίγου ὀλίγος φθαρτικά φθαρτικός . . ἃ γάρ γάρ νυκτὸς νύξ φωτίζει φωτίζω , , ταῦτα οὗτος ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί ἐξασθενεῖ · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εὐλογώτερον εὔλογος , , εἰ εἰ τῷ τῷ ἐκπέμπειν ἐκπέμπω φῶς φάος τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , νυκτὸς νύξ μᾶλλον μᾶλλον ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ζῷα ζῷον ἢ τίη μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι δόξαν δόξα . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐκπεμπόμενον φῶς