word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis II . . Περὶ χρώματός χρῶμα τινα τις . . Τὸ χρῶμα χρῶμα ὡρίσατο ὁρίζω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης πέρας πέρας τοῦ ὁ ὡρισμένου διαφανοῦς διαφανής ᾗ ὅς ᾗ διαφανές . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σώματος σῶμα καθόσον μὲν μέν σῶμα σῶμα πέρας πέρας ἐπιφάνεια , , καθόσον δὲ δέ διαφανὲς διαφανής χρῶμα χρῶμα . . διὸ διό καὶ καί ἅμα ἅμα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα ὡς ὡς σώματος σῶμα πέρας πέρας ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , καὶ καί τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής δὲ δέ σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , καὶ καί τούτου οὗτος πέρας πέρας ὡς ὡς σώματος σῶμα ἡ ὁ ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . ἔστι εἰμί δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὡς ὡς διαφανοῦς πέρας πέρας τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί ἅμα ἅμα ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός ἄμφω ἄμφω , , εἴ εἰ γε γε πέρατα πέρατος περατός οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀλλήλοις ἀλλήλων . . πᾶν πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα ἐν ἐν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια γε γε καὶ καί σὺν σύν ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια , , οὐ οὐ μὴν μήν πᾶσα πᾶς ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια σὺν σύν χρώματι χρῶμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα διαφανὲς διαφανής ὡρισμένον ὁρίζω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαφανοῦς διαφανής σώματος σῶμα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡρισμένον ὁρίζω , , τὸ ὁ δ᾿ ἀόριστον ἀόριστος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὗν ἀόριστον ἀόριστος διαφανές διαφανής ( ( ὁποῖά ἐστιν εἰμί ὅ ὁ τε τε ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ) ) , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια οἰκείαν οἰκεῖος τε τε καὶ καί ὡρισμένην ὁρίζω ἔχει ἔχω ( ( ὁρίζεται ὁρίζω γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑγρά ὑγρός τε τε καὶ καί ἀόριστα ἀόριστος σώματα σῶμα τοῖς ὁ περιέχουσιν περιέχω ) ) , , οὕτως οὕτως οὐδ᾿ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔχει ἔχω χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος χρωμάτων χρῶμα διάκονόν διάκονος τε τε καὶ καί δεκτικὸν δεκτικός ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί σχημάτων σχῆμα ( ( καὶ καί εὐλόγως εὔλογος ἡ ὁ φύσις φύσις ἄχρουν ἐποίησεν ποιέω τὸ ὁ διακονησόμενον τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος χρώμασιν χρῶμα διαφανές διαφανής , , διαφανὲς διαφανής μὲν μέν ὅπως ὅπως ᾖ εἰμί δεκτικὸν δεκτικός χρωμάτων χρῶμα , , ἀόριστον ἀόριστος δὲ δέ καὶ καί ἄχρουν , , ὅπως ὅπως μὴ μή τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρῶμα χρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ μίξει μείγνυμι μίγνυμι τῇ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμποδίζῃ ἐμποδίζω τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής μήνυσιν αὐτῶν αὐτός ) ) , , τὸ ὁ δ᾿ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡρισμένοις τε τε καὶ καί στερεοῖς στερεός σώμασιν σῶμα , , ὡς ὡς ὡρισμένον ὁρίζω ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς σώματος σῶμα σχῆμά σχῆμα τε τε καὶ καί πέρας πέρας , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς διαφανοῦς , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς διαφανοῦς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέρας πέρας χρῶμα χρῶμα . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ χρῶμα χρῶμα πέρας πέρας ὡρισμένου διαφανοῦς διαφανής . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα διαφανές διαφανής ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς δεκτικὸν δεκτικός χρωμάτων χρῶμα ) ) , , οὔτε οὔτε πᾶν πᾶς διαφανὲς διαφανής ὡρισμένον ὁρίζω . . τὰ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν βάθει βάθος τῶν ὁ ὡρισμένων διαφανῶν οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω χρῶμα χρῶμα ὡς ὡς ἐπιφάνειάν τε τε καὶ καί σχῆμα σχῆμα . . καὶ καί τῶν ὁ διαφανῶν δὲ δέ ὡρισμένων τὰ ὁ μὲν μέν μᾶλλόν ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δ᾿ ἧττον ἥσσων τοιαῦτα τοιοῦτος . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ διαφανῆ διαφανής τὰ ὁ λαμπρά λαμπρός τε τε καὶ καί λευκὰ λευκός σώματα σῶμα , , ἧς ὅς ὅς2 φύσεώς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ( ( ξανθὸν ξανθός γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ μίξει μείγνυμι μίγνυμι τοῦ ὁ καπνοῦ καπνός μέλανος μέλας ὄντος εἰμί φαίνεται φαίνω ) ) , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί τρίτως τρίτος ἐστὶ εἰμί διαφανῆ διαφανής κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀπόστασιν ἀπόστασις , , ὅσα ὅσος δὲ δέ μέλανα μέλας τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ταῦτα οὗτος , , ὄντα εἰμί ὲν στερήσει στερέω χρώματος χρῶμα , , καὶ καί τῆς ὁ διαφανείας ἐστέρηται στερέω . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ τε τε ὄντων εἰμί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἄλλοις εἶναι εἰμί πεφυκότων φύω , , εἶναί εἰμί τι τι ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σῶμα σῶμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής σῶμα σῶμα . . ὕλη ὕλη γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος προσεχὴς προσεχής χρώματος χρῶμα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διαφανὲς διαφανής ἔχον ἔχω αὐτὸ αὐτός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις ὡς ὡς ὕλη ὕλη ὂν εἰμί δεκτικὸν δεκτικός τῶν ὁ τε τε ἐναντίων ἐναντίος χρωμάτων χρῶμα ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος μεταξύ . . καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς σώματι σῶμα χρῶμα χρῶμα ἔχοντι ἔχω ἢ τίη ὄντι εἰμί χρώματος χρῶμα δεκτικῷ δεκτικός ἐστι εἰμί μεμιγμένη μείγνυμι καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ διαφανοῦς διαφανής φύσις φύσις . . ἐν ἐν οἷς μὲν μέν οὗν σώμασιν σῶμα , , οὖσι εἰμί διαφανέσιν ἔχουσί ἔχω τι τις διαφανὲς διαφανής ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ πέρας πέρας φανερόν φανερός ἐστι εἰμί καὶ καί ὡρισμένον ὁρίζω ( ( ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ στερεοῖς στερεός τοῦτο οὗτος ) ) , , ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί χρῶμα χρῶμα φανερόν φανερός τε τε καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν μόνοις τούτοις οὗτος κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενον λέγω χρῶμα χρῶμα , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν οἶς τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀόριστον ἀόριστος διαφανὲς διαφανής οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος οὐδ᾿ ὡρισμένον ὁρίζω ἔχει ἔχω χρῶμα χρῶμα τῷ τῷ διὰ διά μανότητα μανότης μηδὲν κατέχειν κατέχω τε τε καὶ καί στέγειν στέγω δύνασθαι δύναμαι , , τῷ τῷ δ᾿ ἀλλοτρίων ἀλλότριος χρωμάτων χρῶμα γίνεσθαι γίγνομαι δεκτικόν δεκτικός τε τε καὶ καί διάκονον διάκονος οὐδὲν αὐτῶν αὐτός παθητικῶς παθητικός ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω , , κινούμενον κινέω δ᾿ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τε τε καὶ καί ποιὰν σχέσιν σχέσις πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω χρῶμα χρῶμα οἰκεῖον οἰκεῖος σωμάτων σῶμα , , ἔστ᾿ ἂν ἐάν ᾖ εἰμί ὁρᾶσθαι ὁράω αὐτῷ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τῆς ὁ γινομένης ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντων εἰμί χρωμάτων χρῶμα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , διακονεῖσθαι διακονέω τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον ὁρατικοῖς ὡς ὡς ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖν ποιέω οἷον οἷος 〈 〈 τε τε 〉 τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής † † ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τι τι ὑφ’ ὑπό οὖ οὐ πρώτου κινουμένῳ κινέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό παρουσίας παρουσία τῶν ὁ φωτίζειν φωτίζω φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω πάσχον πάσχω καὶ καί δεχόμενον αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρῶμα χρῶμα , , ἀλλ᾿ ἔστ᾿ ἂν ἄν μὲν μέν αὐτῷ αὐτός παρῇ τὸ ὁ ὅς φωτίζειν φωτίζω πεφυκός φύω , , ἔχει ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀπελθόντος ἀπέρχομαι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος φῶς φάος πέπαυται παύω . . ἔστ᾿ ἂν ἄν οὖν οὖν ᾖ εἰμί πεφωτισμένον καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χρωμάτων χρῶμα ποιότητάς τε τε καὶ καί διαφορὰς διαφορά ὁμοίως ὅμοιος δεχόμενον , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , διάκονον γίνεται γίγνομαι ταῖς ὁ ὁρατικαῖς αἰσθήσεσιν αἴσθησις οὔσαις εἰμί καὶ καί αὐταῖς αὐτός ἐξ ἐκ ὁμοίως ὅμοιος διαφανοῦς διαφανής σώματος σῶμα διὰ διά τοῦ ὁ γινομένου πάθους πάθος ἐν ἐν ταῖς ὁ ὄψεσιν ὄψις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὄντος εἰμί αὐτῶν αὐτός διαφανοῦς διαφανής κινουμένου τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τρόπον τρόπος τροπός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα . . ὡς ὡς ὡς δ᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀορίστῳ διαφανεῖ καὶ καί διὰ διά μανότητα μανότης μηδὲν χρῶμα χρῶμα παθητικῶς παθητικός ἀναλαμβάνοντι ἀναλαμβάνω ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παρουσία παρουσία τοῦ ὁ ὅς φωτίζειν φωτίζω πεφυκότος φύω φωτὸς φώς αἰτία αἰτία , , ἡ ὁ ὅς δ᾿ ἀπουσία ἀπουσία σκότους , , οῦτω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὡρισμένοις σώμασιν σῶμα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πλείων πολύς πλείων μῖξις μίξις μῖξις καὶ καί παρουσία παρουσία τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα διαφανοῦς διαφανής σώματος σῶμα ( ( τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ , , οὖ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λευκὸν λευκός οἰκεῖον οἰκεῖος χρῶμα χρῶμα · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος χρῶμα χρῶμα καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὁρατὸν ) ) τοῦ ὁ ὅς τε τε μᾶλλον μᾶλλον κεχρῶσθαι χρώζω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αἰτία αἰτία καὶ καί τοῦ ὁ τίς ὅς μᾶλλον μᾶλλον ὁρατοῖς εἶναι εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παντελὴς παντελής ἀπουσία ἀπουσία τούτου οὗτος τοῦ ὁ μέλανος μέλας αἰτία αἰτία , , ὃ ὁ στερήσει στερέω χρώματος χρῶμα ἔοικε ἔοικα μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη χρώματι χρῶμα , , τὰ ὁ δὲ δέ μεταξὺ χρώματα χρῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ ποιὰν μῖξιν μίξις μῖξις τῶν ὁ τε τε διαφανῶν καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τήν ὁ γε γε διαφοράν διαφορά . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος σωμάτων σῶμα μάλιστα μάλιστα μὲν μέν τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὁρατόν ὁρατός τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις καὶ καί οὕτως οὕτως διαφανὲς ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον ( ( τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί φωτίζειν φωτίζω δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ καὶ καί παρέχειν παρέχω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ καθό καθό ἐστι εἰμί τελειότητα τελειότης · · τὸ ὁ γὰρ γάρ φῶς φάος ἐντελέχεια καὶ καί εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀορίστου ἀόριστος διαφανοῦς διαφανής ᾗ ὅς ᾗ διαφανές διαφανής ) ) , , ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ τοιοῦτον τοιοῦτος ἡ ὁ γῆ γῆ . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τούτων οὗτος ποιᾷ μίξει μείγνυμι μίγνυμι πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ γεννωμένων γεννάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος μίξεως μίξις μῖξις ἡ ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα τῶν ὁ παρὰ παρά τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος ( ( πρῶτα πρῶτος πρότερος δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁπλοῖς καὶ καί πρώτοις πρῶτος πρότερος σώμασιν σῶμα ) ) γένεσίς γένεσις τε τε καὶ καί διαφορά διαφορά . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή τὰ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ὀσμὴν ὀσμή ἔχει ἔχω , , ὅσα ὅσος τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί τὴν ὁ σύστασιν σύστασις , , ὁποίαν ὁποῖος φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὀσμῆς ὀσμή γεννητικήν , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ἄοσμον μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό , , δεκτικὸν δεκτικός μέντοι καὶ καί μηνυτικὸν τῶν ὁ ὀσμῶν τῶν ὁ ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ( ( δίοσμον καλεῖται καλέω ) ) , , οὕτως οὕτως καὶ καί χρῶμα χρῶμα μὲν μέν ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὡρισμένα ὁρίζω διαφανῆ διαφανής ( ( αὕτη οὗτος γὰρ γάρ φύσις φύσις χρώματος ) ) , , δεκτικὸν δεκτικός δ᾿ ἐστὶ εἰμί καὶ καί διάκονον χρώματος χρῶμα τὸ ὁ ὅς ἄχρουν καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος διαφανές διαφανής . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐρωτηθέντες ἐρωτάω , , τί τίς τις ποτ᾿ ἐστὶν εἰμί ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια , , λέγομεν λέγω στερεοῦ πέρας πέρας , , οὕτως οὕτως καὶ καί περὶ περί χρώματος χρῶμα ἐρωτώμενοι ἐρωτάω τί τι πότ᾿ ἐστιν εἰμί , , εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν λέγοιμεν λέγω αὐτὸ αὐτός πέρας πέρας διαφανοῦς διαφανής ὡρισμένου , , ἐπεὶ ἐπεί ὃν λόγον λόγος ἔχει ἔχω ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια πρὸς πρός τὸ ὁ ὡρισμένον σῶμα σῶμα , , τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ λόγον λόγος χρῶμα χρῶμα πρὸς πρός τὸ ὁ διαφανὲς διαφανής τὸ ὁ ὡρισμένον ὁρίζω . . [ [ Ἄμεινον τέτακται τάσσω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπιγραφομένῳ ἐπιγράφω ‘ ‘ Λέξεών τινων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Περὶ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής ἐξήγησις ἐξήγησις καὶ καί ἐπιδρομή ἐπιδρομή ’ ’ . . ] ] V . . Διὰ διά τί τι ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος , , ἀλλ᾿ οὐχὶ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη . . Εἰ αὔξεται αὐξάνω τὸ ὁ ὑποκείμενον τῷ τῷ αὔξεσθαι αὐξάνω λεγομένῳ λέγω ( ( ὑπομένει ὑπομένω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή πᾶσα πᾶς ἀλλάσσεται ἀλλάσσω ) ) , , διὰ διά τί τι κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος μόνον μόνος , , ἀλλ᾿ οὐχὶ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ ὕλη ὕλη ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐξομένοις ἀλλάσσεται ἀλλάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά μένοντός τινος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἄλλη ἄλλος προσγίνεται · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐσώζετο σῴζω σώζω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔμενεν μένω τῆς ὁ προϋπαρχούσης προϋπάρχω ὕλης ὕλη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τοσῇδέ τινι εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὕλῃ ὕλη ὗλις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί . . ἢ τίη δύο γε ὄντων εἰμί περὶ περί τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω ποιοῦ τε τε καὶ καί ποσοῦ ( ( τόδε ὅδε γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐξόμενον αὐξάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τόδε ὅδε συναμφότερος οὐσία ) ) , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ποσοῦ ὡς ὡς ὕλης ὕλη ὑποκειμένου , , τοῦ ὁ δὲ δέ εἴδους εἶδος τὴν ὁ τοῦ ὁ ποιοῦ χώραν χώρα ἔχοντος ἔχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποσὸν οὐ οὐ μένει μένω ταὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ποιὸν τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος τοῦ ὁ αὐξομένου αὐξάνω μένει μένω . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς ποιόν ποιός ποῖος , , ὃ ὅς καὶ καί εἶδός εἶδος ἐστι εἰμί , , μένει μένω , , τὸ ὁ δὲ δέ ποσὸν οὐ οὐ μένει μένω , , καὶ καί αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή μένειν μένω αὐτὸ αὐτός ταὐτὸν αὐτός ἡ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ῥύσις ῥύσις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη οὐκ οὐ αὔξεται τὰ ὁ αὐξόμενα , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός μένον . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑφεστῶτος ἡ ὁ αὔξησις αὔξησις κατὰ κατά τὸ ὁ μένον ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , καθ’ κατά αὑτὸ δὲ δέ ὑφεστῶτος τὸ ὁ συναμφότερον , , ὃ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος μένει μένω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕλη ὕλη τὸ ὁ ῥέον ῥέω , , ἐπεί ἐπεί , , εἰ εἰ καὶ καί ὑπομένει ὑπομένω τις τις ὕλη ὕλη ἐν ἐν τῷ τῷ αὐξομένῳ αὐξάνω , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταύτης οὗτος κατηγορῆσαι κατηγορέω τὸ ὁ ὅς ηὐξῆσθαι αὐξάνω , , τῷ τῷ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἑκάστοτε ἑκάστοτε , , εἰ εἰ καὶ καί ὑπέμεινεν ὑπομένω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥεῖν ῥέω τε τε καὶ καί ἀλλάσσεσθαι ἀλλάσσω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ηὐξημένῳ αὐξάνω λαβεῖν λαμβάνω τινα ὕλην ὕλη , , ἥτις ὅστις διὰ διά παντὸς πᾶς ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός μένουσα μένω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός προσθήκην προσθήκη ἔσχεν ἔχω τινὰ κατὰ κατά ποσόν ποσός πόσος . . ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἂν ἀνά λάβῃς λαμβάνω , , καὶ καί αὕτη οὗτος ῥεῖ ῥέω καὶ καί μεταβάλλεται μεταβάλλω , , καὶ καί οὐδὲν αὐτῆς αὐτός ταὐτὸ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός μένει μένω · · τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ταὐτὸ αὐτός μένει μένω , , ἔστ᾿ ἂν ἄν σώζηται σῴζω σώζω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . XIa . . Πῶς πῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ τῷ ᾱ ᾱ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἤτοι οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὕστερον ὕστερος . . Ἐζητεῖτο πῶς πῶς πως εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος Περὶ περί ψυχῆς ψυχή ὑπ’ ὑπό Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον τὸ ὁ καθόλου καθόλου ἤτοι οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὕστερον ὕστερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν δύναται δύναμαι παραδείγματι παράδειγμα τῷ ὁ ζῴῳ κεχρῆσθαι χράω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ οὕτω οὕτως λεγομένων λέγω καθόλου καθόλου ὡς ὡς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔχειν ἔχω καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , βουλόμενος ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω δεῖξαι δείκνυμι , , εἴρηταί εἴρω μοι ἐν ἐν τῷ τῷ εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ὑπομνήματι ὑπόμνημα . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί μέντοι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ζῴου ζῷον καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὄντων εἰμί γενῶν γένος ἐφαρμόζον δεῖξαι δείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ γένη γένος καθόλου καθόλου , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τινῶν ὄν εἰμί , , ὄν τι τι καθόλου καθόλου ἐστίν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μηδέν τι ὂν εἰμί καθόλου καθόλου τέ ἐστι εἰμί καὶ καί γένος γένος καὶ καί συνωνύμως συνώνυμος κατηγορεῖται κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τι εἶναι εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συμβέβηκεν συμβαίνω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν πρᾶγμά πρᾶγμα τι ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου συμβέβηκεν συμβαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου οὐ οὐ πρᾶγμά πρᾶγμα τι τις κυρίως κύριος κυρίως , , ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκός τι τις ἄλλῳ ἄλλος . . οἷον οἷος τὸ ὁ ζῷον πρᾶγμά πρᾶγμα τί τι ἐστι εἰμί καὶ καί φύσεώς τινος δηλωτικόν δηλωτικός , , σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος αἰσθητικήν αἰσθητικός , , ὃ ὅς κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθόλου καθόλου . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἧττον ἥσσων ἔσται εἰμί καὶ καί εἰ εἰ ἓν κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὑποτεθείη ὑποτίθημι ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί . . ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὄντι εἰμί τοιούτῳ τοιοῦτος ἐν ἐν πλείοσιν πολύς εἶναι εἰμί καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέρουσιν διαφέρω . . συμβέβηκεν συμβαίνω οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος . . ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τινὸς ὂν εἰμί ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός συμβεβηκός . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ τοιοῦτο οὐ οὐ πρᾶγμά πρᾶγμα τι , , ἀλλὰ ἀλλά συμβεβηκὸς συμβαίνω πράγματι πρᾶγμα , , εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸ αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης “ ἢ τίη μηδὲν εἶναι εἰμί ” ” , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως 〈 〈 ὄν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς 〉 〉 γένος γένος ζῷον βουλόμενος δηλῶσαι δηλόω προσέθηκεν προστίθημι τῷ τῷ ζῴῳ τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου , , εἰπὼν λέγω τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῷον τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου . . τοῦτ᾿ οὗν τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ζῷον ζῷον ἤτοι ἤτοι οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή φύσιν φύσις τινὰ οἰκείαν οἰκεῖος σημαίνει σημαίνω , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί σύμπτωμα σύμπτωμα ἐπί ἐπί τινι γινόμενον πράγματι πρᾶγμα , , ἢ τίη εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ οὕτως οὕτως ὂν εἰμί ὄν εἰμί τις τις λέγοι λέγω , , ὕστερον ὕστερον ἔσται εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω αὐτῷ αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὕστερον ὕστερον τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , δῆλον δῆλος . . ζῴου ζῷον μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντος εἰμί οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ζῷον εἶναι εἰμί ( ( δύναται δύναμαι γὰρ γάρ πρὸς πρός ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί ἕν τι ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί [ [ τὸ ὁ ] ] μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ καθόλου καθόλου ) ) , , εἰ εἰ δὲ δέ εἴη εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ζῷον , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί . . καὶ καί ἀναιρουμένης ἀναιρέω μὲν μέν οὐσίας οὐσία ἐμψύχου ἔμψυχος αἰσθητικῆς αἰσθητικός οὐδ᾿ ἂν ἀνά τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς γένος γένος ζῷον ζῷον εἴη εἰμί ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων εἶναι εἰμί ) ) , , εἰ εἰ μέντοι ἀναιρεθείη ἀναιρέω τὸ ὁ ὡς ὡς γένος γένος ζῷον , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔμψυχον ἔμψυχος αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἀνῃρῆσθαι ἀναιρέω · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν ὡς ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον καὶ καί ἐν ἐν ἑνί , , καὶ καί ἔστι εἰμί διὰ διά ταῦτ᾿ εἰρημένον λέγω τὸ ὁ ἢ ἤ οὐδέν ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὕστερον ὕστερος . . ὕστερον ὕστερον δ᾿ ὂν εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω , , πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ 〈 〈 ἐν ἐν μέρει μέρος καὶ καί 〉 〉 ὑπ’ ὑπό ὑπ᾿ αὐτὸ αὐτός γίνεται γίγνομαι , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γένει γένος εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά πολλῶν πολύς καὶ καί διαφερόντων διαφέρω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , τὸ ὁ ὅς δ᾿ ἐν ἐν μέρει μέρος εἶναί εἰμί ἐστι εἰμί τὸ ὁ μετὰ μετά πολλῶν πολύς εἶναι εἰμί ὑφ’ ὑπό ἕν τι ἢ τίη γένος γένος ἢ τίη εἶδος εἶδος . . διὸ διό ἀναιρουμένῳ μὲν μέν ἑνὶ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω τὸ ὁ κοινόν κοινός , , διότι διότι ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς · · εἰ εἰ δ᾿ ἀναιρεθείη ἀναιρέω τὸ ὁ κοινόν κοινός , , οὐδ᾿ ἂν ἄν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ κοινὸν κοινός εἴη εἰμί τι τις , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ . . III . . Λέξεως ἐξήγησις ἐξήγησις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου ὁμοίως ὅμοιος Περὶ περί ψυχῆς ψυχή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λέγει λέγω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἥδε ὅδε · · “ διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος λέγωμεν λέγω κοινῇ κοινῇ περὶ περί πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις ” ” . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ θρεπτικῆς δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι λόγον λόγος , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καθόλου καθόλου καὶ καί κοινῶς κοινός περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λέγει λέγω , , ἔπειτα ἔπειτα ἐρεῖ λέγω ἐρῶ προελθὼν προέρχομαι περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος ἰδίᾳ ἴδιος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν λαμβάνει λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαί κινέω τι τις καὶ καί πάσχειν πάσχω ( ( διὰ διά γὰρ γάρ κινήσεώς τινος τις καὶ καί πάθους πάθος γίνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω ) ) , , λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις δι’ διά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις καὶ καί πάθους πάθος γίνεσθαι γίγνομαι ἐμνημόνευσε μνημονεύω τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὅπως ὅπως γίνεται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχειν πάσχω , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου . . τούτου οὗτος δ᾿ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι , , τί τι πότ᾿ ἐστιν εἰμί αἴσθησις αἴσθησις , , χρήσιμον χρήσιμος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς κεῖσθαι κεῖμαι , , ὑπὸ ὑπό τίνος πάσχει πάσχω τὰ ὁ πάσχοντα πάσχω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις κεῖται κεῖμαι πάθος πάθος τι τι εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά πάθους πάθος . . πρὸ πρό δὲ δέ τοῦ ὁ περὶ περί τούτου οὗτος διαρθρῶσαι διαρθρόω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπορήσας ἀπορέω2 περὶ περί τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , διὰ διά τί τι , , ὄντων εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , οὐκ οὐ αἰσθάνεται ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός μόνων , , καὶ καί λύσας λύω τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία τῷ τῷ τότε τότε τοτέ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις εἶναι εἰμί ( ( ἡ ὁ γὰρ γάρ αἴσθησις αἴσθησις πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , αἰσθητὸν αἰσθητός δ᾿ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ὅς κεχωρισμένον χωρίζω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάσχει πάσχω , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις διὰ διά πάθους πάθος · · ἔστ᾿ ἂν ἄν οὖν οὖν μὴ μή παρῇ πάρειμι τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός , , δυνάμει δύναμις ἡ ὁ αἴσθησίς αἴσθησις ἐστι εἰμί ) ) , , λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ διχῶς διχῶς λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι ( ( καὶ καί γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ) ) , , ἔλαβεν λαμβάνω τὸ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις τὴν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί δυνάμει δύναμις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς [ [ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ] ] διὰ διά πάθους πάθος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς λέγει λέγω περὶ περί τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω ὑπὸ ὑπό τίνος τις πάσχει πάσχω , , ὃ ὅς πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος ἐκίνησε κινέω . . καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ πάσχον πάσχει πάσχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κινητικοῦ κινητικός καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί τούτου οὗτος , , ὃ ὁ τὸ ὁ πάσχον ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πάσχον ἔστι εἰμί μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ὁμοίου ὅμοιος πάσχει πάσχω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἀνομοίου ἀνόμοιος πάσχει πάσχω . . πάσχει πάσχω μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , πεπονθὸς δὲ δέ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστιν εἰμί . . χρήσιμον χρήσιμος δ᾿ αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν πρὸς πρός τὸ ὁ καὶ καί [ [ τὸ ὁ ] ] τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ δυνάμει δύναμις , , εἰ εἰ διὰ διά πάθους πάθος γίνεται γίγνομαι , , πάσχουσαν πάσχω μὲν μέν ἀνομοίαν ἀνομοία εἶναι εἰμί τῷ τῷ ποιοῦντι ποιέω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , παθοῦσαν πάσχω δὲ δέ καὶ καί γενομένην γίγνομαι ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί . . οἷς ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐπέλαβεν ἐπιλαμβάνω τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις τὴν ὁ μὲν μέν δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , 〈 〈 καὶ καί 〉 〉 διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις καὶ καί τοῦ ὁ ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , βουλόμενος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως πάσχειν πάσχω λέγεται λέγω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί κινεῖσθαι κινέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πάσης πᾶς δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος διὰ διά πάθους πάθος καὶ καί κινήσεως κίνησις . . διχῶς διχῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐπιστῆμον , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πᾶν πᾶς ἄλλο ἄλλος , , λέγεται λέγω . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ φύσιν φύσις ἔχον ἔχω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι ἐπιστήμην ἐπιστήμη δυνάμει δύναμις ἐπιστῆμον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχον ἔχω ἤδη ἤδη καὶ καί δεδεγμένον τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μὴ μή ἐνεργοῦν δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δυνάμει δύναμις λέγεται λέγω ἐπιστῆμον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω , , ἔδειξεν δείκνυμι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω μὲν μέν ἤδη ἤδη τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , μὴ μή ἐνεργοῦντα ἐνεργέω δέ δέ , , δυνάμει δύναμις ἔτι ἔτι καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐπιστήμονα ἐπιστήμων λέγεσθαι λέγω , , προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἤδη ἤδη θεωρῶν θεωρέω τε τε καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργής ἐνεργός οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως λεγόμενος λέγω ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , οὐκέτ᾿ ὢν εἰμί δυνάμει δύναμις . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά λέγων λέγω τῶν ὁ ὅς δυνάμει δύναμις λεγομένων λέγω ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν πρῶτος πρῶτος πρότερος λεγόμενος λέγω δυνάμει δύναμις , , ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πεφυκέναι φύω , , οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια γενέσθαι γίγνομαι μεταβάλλει μεταβάλλω , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω τε τε καὶ καί ἀλλοιωθῆναι ἀλλοιόω διὰ διά μαθήσεως μάθησις , , 〈 〈 ὁ ὁ 〉 δὲ δέ ἤδη ἤδη ἔχων ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω οὐ οὐ διὰ διά πάθους πάθος ἔτι ἔτι καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις μεταβάλλει μεταβάλλω . . δείξας δείκνυμι δ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μεταβολὴ μεταβολή διὰ διά πάθους πάθος τε τε καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀλλοιοῦσθαί τε τε καὶ καί πάσχειν πάσχω διαίρεσιν ἐποιήσατο ποιέω , , καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω τὸ ὁ μέν μέν τι τι φθορὰν φθορά εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος καὶ καί ἔκστασιν ἔκστασις τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί , , ὡς ὡς πάσχει πάσχω πάντα πᾶς τὰ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔναντία μεταβάλλοντα μεταβάλλω , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ τι τι πάσχειν πάσχω εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί οὐ οὐ τῷ τῷ φθείρεσθαι φθείρω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σώζεσθαι σῴζω σώζω καὶ καί ἐν ἐν ἐπιδόσει ἐπίδοσις γενέσθαι γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ καθὸ καθό ἔχει ἔχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος δύναμιν δύναμις ἐνέργεια τελειότης τελειότης οὖσα εἰμί τῆς ὁ ἕξεως ἕξις οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος μεταβολὴν μεταβολή γίγνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξ ἐκ ἀργίας ἀργία εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐνεργοῦν γίνεται γίγνομαι κατ’ κατά αὐτήν αὐτός , , ὃ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἐπίδοσίς ἐπίδοσις ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ εἰπὼν λέγω ὡς ὡς ὡς δύναμις δύναμις ἔχει ἔχω πρὸς πρός ἐντελέχειαν ἐντελέχεια , , πῶς πῶς πως καὶ καί ποία ποιός ποῖος δύναμις δύναμις καὶ καί πρὸς πρός ποίαν ποιός ποῖος ἐντελέχειαν ἐντελέχεια ἔδειξεν δείκνυμι προσθείς προστίθημι . . θεωροῦν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἥτις ὅστις μεταβολὴ μεταβολή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , εἴ εἰ γε γε ἡ ὁ μὲν μέν ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἐξ ἐκ ἄλλου εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἐξ ἐκ ἐναντίου ἐστὶ εἰμί μεταβολή μεταβολή , , ἡ ὁ δ᾿ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς οὕτω οὕτως δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ( ( εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτ᾿ ἐστίν εἰμί , , ὃ ὅς ἔχει ἔχω καὶ καί καθὸ ἔχει ἔχω ) ) ἐπίδοσίς ἐπίδοσις ἐστιν εἰμί . . ἤ ἤ , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις λέγειν λέγω , , ἕτερον ἕτερος ἄν ἄν τι τι εἴη εἰμί γένος γένος καὶ καί ἄλλη ἄλλος τις τις φύσις φύσις ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ὡς ὡς ἴσον ἴσος ἔλαβεν λαμβάνω τῷ τῷ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ἔδειξεν δείκνυμι εἰπὼν λέγω ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἴσον ἴσος † † εἴη ἐάω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ‘ ‘ ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάσχειν πάσχω ’ ’ . . ὃ ὅς δείξας δείκνυμι προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή χρὴ χρή λέγειν λέγω τὸν ὁ φρονοῦντά φρονέω τι τις καὶ καί νοοῦντα νοέω νοόω ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , οὐδὲ οὐδέ κινεῖσθαι κινέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τόπον τόπος οὐδὲ οὐδέ ποιὸν μεταβολή μεταβολή . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθανομένου εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αἰσθάνεσθαι ἐπίδοσίς ἐπίδοσις τε τε καὶ καί μεταβολή μεταβολή . . διὸ διό κοινότερον κοινός ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος διέξεισιν ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός , , ὁποία ὁποῖος μὲν μέν μεταβολὴ μεταβολή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἀλλοίωσίς ἐστι εἰμί , , ποία ποιός ποῖος δὲ δέ οὔ οὐ . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἕξεως ἕξις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ διὰ διά ταύτην οὗτος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω ἔχειν ἔχω καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή διὰ διά διδασκαλίας διδασκαλία γίνεται γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὐδὲ οὐδέ κίνησις κίνησις , , ἀλλ᾿ ἕτερόν τι γένος γένος μεταβολῆς μεταβολή ( ( ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις εἴη ἐάω ἂν ἐάν τοιαύτη τοιοῦτος μεταβολή μεταβολή , , εἴ εἰ γε γε τὸ ὁ ὅς τελειοῦσθαι τελειόω καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐπίδοσις ἐπίδοσις γινομένου πώς πως πῶς ἐστι εἰμί ) ) , , τὴν ὁ ὅς 〈 δὲ δέ 〉 ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός δυναμέως εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις μεταβολήν μεταβολή , , ἥτις ὅστις γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά διδασκαλίαν διδασκαλία τινὰ καὶ καί μάθησιν μάθησις , , ἤτοι ἤτοι οὐδ᾿ αὐτὴν αὐτός διὰ διά πάθους πάθος γίνεσθαι γίγνομαι ῥητέον λέγω ῥητέος , , εἴ εἰ γε γε γίνεται γίγνομαι καὶ καί αὐτὴ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχειν ἔχω καὶ καί τελειότητα τελειότης ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός δυνάμεως δύναμις ( ( γένεσις γένεσις γάρ γάρ πως πως πῶς καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος μεταβολή μεταβολή ) ) , , 〈 〈 ἢ ἤ 〉 〉 εἰ εἰ καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος μεταβολὴν μεταβολή λέγοι λέγω τις τις ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις τῷ τῷ μὴ μή φυσικοῦ φυσικός τινος τις εἴδους εἶδος ἀνάληψιν ἀνάληψις εἶναι εἰμί , , δύο γε χρὴ χρή τρόπους τρόπος τροπός ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , τήν ὁ τε τε ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἕξεις ἕξις γινομένην καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις τε τε καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ( ( τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν βέλτιον βελτίων μέρος μέρος ὧν ὅς ὅς2 δύναται δύναμαι τὸ ὁ δυνάμενον κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῷ αὐτός ) ) , , τὴν ὁ δέ δέ τινα τις ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός βελτιόνων ἕξεων ἕξις εἰς εἰς τὰς ὁ στερητικὰς διαθέσεις διάθεσις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί διορίσας διορίζω μετῆλθεν μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι , , τίς τις μὲν μέν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί , , καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος εἰς εἰς τὴν ὁ ἕξιν ἕξις μεταβάλλει μεταβάλλω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις , , πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τίνος τις ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί λέγει λέγω τὴν ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός δυνάμεως δύναμις μεταβολὴν μεταβολή εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις γενέσθαι γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ γεννῶντος δηλονότι τὸ ὁ ζῷον ζῷον ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ γεννώμενον γεννάω οὐδέπω οὐδέπω τὴν ὁ ἕξιν ἕξις ἔχει ἔχω τὴν ὁ αἰσθητικήν αἰσθητικός , , ἀλλ᾿ ἔτι ἔτι ἐστὶ εἰμί δυναμένης ἕξεως ἕξις δεκτικόν δεκτικός , , γεννηθὲν γεννάω δὲ δέ ἔχει ἔχω τὴν ὁ αἰσθητικὴν αἰσθητικός ἕξιν ἕξις εὐθύς εὐθύς , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀναλαβὸν τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ) ) , , δείξας δείκνυμι δὲ δέ πῶς πῶς πως ἑκάτερον τῶν ὁ δυνάμει δύναμις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αἰσθήσεώς αἴσθησις ἐστιν εἰμί , , προσέθηκεν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν δὲ δέ αἰσθάνεσθαι ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω τῷ τῷ θεωρεῖν θεωρέω τε τε καὶ καί νοεῖν νοέω . . μόνον μόνος γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρουσιν διαφέρω ἥ ὁ τε τε αἰσθητικὴ αἰσθητικός καὶ καί νοητικὴ ἐνέργεια ἐνέργεια · · ἔξωθεν ἔξωθεν γὰρ γάρ καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰσθανομένῳ καὶ καί τὸ ὁ ἀκουόμενον ἀκούω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος . . οὗ οὗ αἰτίαν αἰτία ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν αἴσθησις αἴσθησις ἀντιληπτική ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθέκαστα , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε δὲ δέ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ αἰσθανομένῳ , , ἀλλ᾿ οἰκείαν οἰκεῖος ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ δ᾿ ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ καθόλου καθόλου θεωρητικά , , ἃ ὅς ὅς2 καθόλου καθόλου οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἰδίαν ἴδιος ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πώς πως πῶς ἐστι εἰμί τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , τὸ ὁ ‘ ‘ πῶς πῶς πως ’ ’ προσθείς προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπόστασις ὑπόστασις καὶ καί τούτοις οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία ἐν ἐν τοῖς ὁ καθέκαστα , , ὡς ὡς δὲ δέ κοινὰ κοινός ἐν ἐν τῷ τῷ νοεῖσθαι νοέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς κοινῶν κοινός ὄντων εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ νοοῦντι νοέω νοόω αὐτὰ αὐτός νῷ . . διὸ διό καὶ καί νοεῖν νοέω μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , αἰσθάνεσθαι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , ἐπεὶ ἐπεί πρὸς πρός παρὸν πάρειμι μὲν μέν καὶ καί παρόντος πάρειμι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής παρουσία παρουσία , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε βουλόμεθα βούλομαι ἔχειν ἔχω αὐτά αὐτός . . ὡς ὡς δὲ δέ αἱ ὁ αἰσθήσεις ἔχουσιν ἔχω , , οὕτως οὕτως καὶ καί αἱ ὁ τέχναι τέχνη , , ὅσαι ὅσος περὶ περί αἰσθητά αἰσθητός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ταύτας οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὅτε ὅτε βούλονται βούλομαι , , τῷ τῷ δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός παρεῖναι παρίημι τὰ ὁ περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω . . ὑπερθέμενος ὑπερτίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός τε τε καὶ καί νοητῶν διαφορᾶς διαφορά ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος νῦν νῦν λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοεῖν νοέω ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , τὸ ὁ δὲ δέ αἰσθάνεσθαι οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ , , τὰ ὁ εἰρημένα λέγω δὲ δέ καὶ καί δεδειγμένα τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ἐφαρμόσας ἐφαρμόζω ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τὸν ὁ κοινὸν κοινός λόγον λόγος τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ἔδειξεν δείκνυμι γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἐπεὶ ἐπεί διχῶς διχῶς λέγεται λέγω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ( ( ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὁ ὁ παῖς παῖς δύνασθαι δύναμαι στρατηγεῖν στρατηγέω καὶ καί ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν ἕξιν ἕξις ἔχοντι ἔχω μηδέπω μηδέπω δὲ δέ ἐνεργοῦντι ) ) , , κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος σημαινόμενον τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ δυνάμει δύναμις αἰσθάνεσθαι καὶ καί τὴν ὁ δυνάμει δύναμις αἴσθησιν αἴσθησις λέγεσθαι λέγω . . ‘ ὧν ὅς ὅς2 δυνάμεων δύναμις ’ ’ εἰπών λέγω , , ‘ ‘ ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ὠνόμασται ὀνομάζω ἡ ὁ διαφορά διαφορά , , φανερὰ φανερός δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τῷ τῷ πάσχειν πάσχω καὶ καί τῷ τῷ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ὡς ὡς ὡς κυρίοις κύριος ὀνόμασιν ὄνομα ’ ’ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔχομεν ἔχω ἄλλα ἄλλος τινὰ ὀνόματα ὄνομα κύρια αὐτῶν αὐτός , , ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ λόγον λόγος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις εἶναι εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἤδη ἤδη ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσχει πάσχω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ αἰσθητοῦ αἰσθητής οὐδέπω οὐδέπω ὅμοιον ὅμοιος ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παθὸν πάσχω δὲ δέ ὡμοίωται ὁμοιόω καὶ καί ἔστιν εἰμί οἷον οἷος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τὸ ὁ δὲ δέ παθὸν ὡς ὡς ἴσον ἴσος πᾶν πᾶς ἢ ἤ τῷ τῷ ἀλλοιωθὲν εἶπεν λέγω εἶπον . . ἀποδοὺς ἀποδίδωμι δὲ δέ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κυρίως κύριος κυρίως ὄντος εἰμί τοῦ ὁ αἰσθάνεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ κυρίων κύριος ὀνομάτων ὄνομα ἀπορίαν ἀπορία ( ( ἐδείχθη δείκνυμι γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς οὕτω οὕτως δυνάμει δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μεταβολὴ μεταβολή οὔτε οὔτε πάθος πάθος οὔτε οὔτε ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις οὔτε οὔτε κίνησις κίνησις ) ) , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ περὶ περί ἑκάστης ἕκαστος αἰσθήσεως αἴσθησις κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος λέγειν λέγω μετῆλθεν μετέρχομαι . . Τὰ δὲ δέ κεφάλαια κεφάλαιος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔλαβεν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἐν ἐν τῷ τῷ κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί πάσχειν πάσχω , , μεθ’ μετά μεθ᾿ ὃ ὅς ἐζήτησεν ζητέω , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , τὸ ὁ εἰ εἰ δύναταί τι τι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος πάσχειν πάσχω · · ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἀπορήσας ἀπορέω2 , , διὰ διά τί τίς τις οὐχὶ οὐ καὶ καί τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον αὐτῶν αὐτός αἴσθησις αἴσθησις γίνεται γίγνομαι ὄντων εἰμί αἰσθητῶν αἰσθητής , , εἰς εἰς τὴν ὁ λύσιν λύσις τῆς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἔλαβεν λαμβάνω τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμει δύναμις τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια παρόντων πάρειμι τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ποιεῖν ποιέω δυναμένων . . μένων μένω . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔλαβεν λαμβάνω ‘ διχῶς διχῶς ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δυνάμει δύναμις ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ’ ’ , , μεθ’ μετά ἃ ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον δεῖν δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἔτι ἔτι , , εἰ εἰ μηδέπω μηδέπω διώρισται διορίζω ὁρίζω , , τίνι διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ κινεῖσθαί κινέω τε τε καὶ καί πάσχειν πάσχω τοῦ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω τε τε καὶ καί κινεῖσθαι κινέω κινουμένου κινέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί λέγεται λέγω ἡ ὁ κίνησις κίνησις ἐνέργειά ἐνέργεια τις τις εἶναι εἰμί . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔλαβεν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τῷ τῷ πάσχειν πάσχω καὶ καί κινεῖται κινέω τε τε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ὄντος εἰμί τούτου οὗτος , , ὃ ὅς δύναται δύναμαι τὸ ὁ πάσχον γενέσθαι γίγνομαι · · διὸ διό πάσχον μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς τὸ ὁ πάσχον ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , πεπονθὸς δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος , , ἐπεὶ ἐπεί τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ἦν εἰμί καὶ καί δύναμις δύναμις καὶ καί ἐνέργεια ἐνέργεια . . καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι διττὸν δισσός τὸ ὁ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντως πᾶς πάντως τῷ τῷ δυνάμει δύναμις ἡ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβολὴ μεταβολή δι’ διά ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις . . ἐφ’ ἐπί οἷς διαίρεσιν ἐποιήσατο ποιέω τοῦ ὁ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ δηλωτικὸν τὸ ὁ πάσχειν πάσχω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ τι τι πάσχειν πάσχω κατὰ κατά φθορὰν φθορά γίνεται γίγνομαι , , ἥτις ὅστις ὑπὸ ὑπό ἐναντίου ἐναντίος γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ δέ δέ τι τι πάσχειν πάσχω λέγεται λέγω σωζόμενον σῴζω καὶ καί ἐπιδιδὸν εἰς εἰς τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὁμοίου ὅμοιος αὐτῷ αὐτός · · ὁμοία ὅμοιος γάρ γάρ πως πως ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἕξεως ἕξις ἐνέργεια τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὅς πάσχειν πάσχω οὐκ οὐ ἀλλοίωσις ἀλλοίωσις ἂν ἄν εἴη εἰμί . . ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια μεταβολὴ μεταβολή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ κατ’ κατά ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις γινομένῃ . . ἀλλ᾿ οὐδ᾿ οὕτω οὕτως πάσχει πάσχω τὸ ὁ αἰσθανόμενον , , ὡς ὡς ἔπασχε πάσχω τὰ ὁ φθειρόμενα φθείρω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐπιδιδόν . . καὶ καί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης διορίσας διορίζω εἰπὼν λέγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός ὀνόμασι ὄνομα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἔχομεν ἔχω τὰ ὁ κύρια τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω , , ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι λόγον λόγος αὐτῆς αὐτός καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον [ [ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ] ] δυνάμει δύναμις τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός εἶναι εἰμί , , ὁποῖόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , πάσχον πάσχω δὲ δέ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἄλλου , , οὐ οὐ μὲν μέν ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια αἴσθησιν , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω καὶ καί ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω ἀκούειν ἀκούω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αἰσθήσεως αἴσθησις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια προειρηκώς προαγορεύω . . ὁ ὁ δ᾿ ἀποδοθεὶς λόγος λόγος τῆς ὁ αἰσθήσεώς αἴσθησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός δυνάμει δύναμις ὂν εἰμί οἷον οἷος τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἤδη ἤδη ἐστὶν εἰμί ἐντελεχείᾳ ἐντελέχεια , , ὃ ὅς πάσχον πάσχω μὲν μέν ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδέπω οὐδέπω ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί , , πεπονθὸς δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος . .