word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΄Οτι μὲν μέν ὁ ὁ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις λόγος λόγος τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἁπάσης ἅπας πραγματείας πραγματεία , , ἤδη ἤδη φθάσαντες φθάνω εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τε τε περὶ περί τοῦ ὁ ἀπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός διελέγετο διαλέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀποδεικτικὴν παρεδίδου παραδίδωμι μέθοδον μέθοδος . . ἐπειδὴ ἐπεί γοῦν γοῦν ἱκανῶς ἱκανός τὰ ὁ περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος ἐζήτηται ζητέω , , ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἄν ἄν εἴη εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ Σοφιστικῶν ἐλέγχων ἔλεγχος , , τίς τις τε τε ὁ ὁ σκοπὸς τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία ἐστί εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις τάξιν τάξις ἔσχε ἔχω τὴν ὁ τελευταίαν , , καὶ καί ὅτου ὅστις χάριν χάρις Σοφιστικοὶ ἐπιγράφονται ἔλεγχοι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐστὶ εἰμί δήλη δῆλος ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα , , χρὴ χρή καὶ καί ταύτην οὗτος σαφηνίζειν σαφηνίζω . . σκοπὸς οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία κατὰ κατά μέν μέν τινας τις , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος παραδῷ δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος συνίστων συνιστάω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής καὶ καί τοὺς ὁ ἀπείρους τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος ἠπάτων · · ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος οἱ ὁ μέλλοντες μέλλω παραδοθῆναι παραδίδωμι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δεκατρεῖς τρόποι τρόπος τροπός , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τινές τις εἰσι εἰμί γενικοὶ στοχασμοὶ τῶν ὁ σοφισμῶν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία τιθέμενοι τίθημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιγεγράφθαι ἐπιγράφω Σοφιστικοὺς ἐλέγχους ἔλεγχος φασίν φημί , , ὡς ὡς τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἤλεγχον ἐλέγχω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής διαλαμβανούσης καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἄν ἄν τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής ἀντιλέγοιμεν . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον εἰσήγαγον εἰσάγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον σκοπὸν ἔχειν ἔχω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός μάθοιμεν ἐλέγχειν ἐλέγχω καὶ καί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τοῖς ὁ πειρωμένοις πειράω σοφίζεσθαι σοφίζω ἡμᾶς ἐγώ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φασιν φημί οὐδὲ οὐδέ Περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός συλλογισμῶν ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ἀλλὰ ἀλλά Σοφιστικοὶ ἔλεγχοι , , ὡς ὡς μεθόδου μέθοδος παραδιδομένης δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἄν ἄν τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής ἐλέγχειν ἐλέγχω δυναίμεθα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ κατηγορικῶν συλλογισμῶν συλλογισμός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τριττὸν τρισσός εἶναι εἰμί δέδειχε καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δύο γε , , τοῦ ὁ τε τε διαλεκτικοῦ διαλεκτικός φημι φημί συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός , , ἀρκούντως ἀρκεόντως ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός πραγματείαις πραγματεία διέλαβεν διαλαμβάνω , , ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ ὥσπερ ὥσπερ ἡμῖν ἀλεξητήριον ἀλεξητήριος παρέχων παρέχω φάρμακον φάρμακον εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀποφεύγειν ἀποφεύγω τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις περὶ περί τοῦ ὁ σοφιστικοῦ διαλέγεται διαλέγω συλλογισμοῦ συλλογισμός , , ἐλέγχους παραδιδοὺς παραδίδωμι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός λόγων λόγος , , οἷα οἷος φιλοτιμούμενος ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , δι’ διά οὗ οὗ αἱ ὁ ἀδρανεῖς ἀδρανής ψευδολογίαι καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἐνδόξων ἔνδοξος φενακισμὸς διελέγχεται . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία συντείνοντα συντείνω διδάσκονται διδάσκω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ δηλητήρια τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακον ἐπιζητοῦσι ἐπιζητέω τίνα τις ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τούτοις οὗτος χρήσωνται , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς βλαβερὰ βλαβερός ταῦτα οὗτος φεύγωσι φεύγω καὶ καί θανάσιμα θανάσιμος , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός χρὴ χρή πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τοὺς ὁ τοῖς ὁ ἀληθέσιν ἐγγυμνασθέντας καὶ καί πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος λαβόντας λαμβάνω εἰδέναι οἶδα καὶ καί ποῖά εἰσι εἰμί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἔνδοξα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ᾿Αριστοτέλει σκοπὸς ἦν εἰμί προηγούμενος περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος διαλαβεῖν διαλαμβάνω οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος περὶ περί τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω εἴδους εἰδοί διδάσκει διδάσκω ) ) <ἀλλὰ> περὶ περί τοῦ ὁ ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ σοφιστάς σοφιστής . . παιζόντων παίζω γάρ γάρ , , οὐ οὐ σπουδαζόντων σπουδάζω τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός · · τὸ ὁ δὲ δέ παίγνιον παίγνιον πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί περισπούδαστον περισπούδαστος ἀνδράσι ἀνήρ σοφοῖς σοφός καὶ καί ἐπιστήμοσιν ; ; ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐθυδήμῳ Εὐθύδημος καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τῷ τῷ Κρίτωνι Κρίτων διαλεγόμενος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης θαυμασίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί ‟ ‟ πανσόφους ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ” ” ὀνομάζει ὀνομάζω τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι μαθεῖν μανθάνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ταύτην οὗτος τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος · · εἶτα εἶτα προτρέπεται προτρέπω τὸν ὁ Εὐδύδημον τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἀξιόχου Ἀξίοχος παιδὶ Κλεινίᾳ Κλεινίας προσδιαλεχθῆναι · · ὁ ὁ δ’ εὐθὺς εὐθύς ἀρξάμενος ἄρχω καὶ καί ὁμώνυμα ἐρωτῶν ἔρως εἰς εἰς ἀντιφάσεις ἀντίφασις περιῆγε περιάγω τὸν ὁ νέον νέος οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · ‟ ‟ ὦ ὦ Κλεινία Κλεινίας , , πότεροί πότερος εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ μανθάνοντες μανθάνω ; ; καὶ καί τὸ ὁ μειράκιον μειράκιον , , ἅτε ἅτε μεγάλου μέγας ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐρωτήματος ἐρώτημα ” ” , , πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἠρυθρίασεν ἐρυθριάω , , εἶτα εἶτα πρὸς πρός τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἀπεῖδεν ἀφοράω εἶδον · · ὁ ὁ δὲ δέ παρεθάρρυνέ τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω διεκελεύσατο διακελεύομαι ὅ ὅς τι ἂν ἄν βούλοιτο βούλομαι · · καὶ καί ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ὁ ὁ Κλεινίας Κλεινίας ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ σοφοὶ εἶεν οἱ ὁ μανθάνοντες μανθάνω ” ” . . καὶ καί ὁ ὁ Εὐθύδημος Εὐθύδημος · · ἆρά γε γε , , ὦ ὦ Κλεινία , , οἶδάς τινας τις διδασκάλους ; ; ὡμολόγησεν ὁμολογέω οὗτος οὗτος . . τίνων τίνω οὖν οὖν εἰσι εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος ; ; σκαλοι ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος · · τῶν ὁ ὅς μανθανόντων μανθάνω . . ἆρ’ οὖν οὖν σοφοὶ ἦσαν εἰμί , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ διδασκόμενα διδάσκω οὐκ οὐ ἠπίσταντο ἐπίσταμαι ; ; ‟ ‟ οὐ οὐ δῆτα δῆτα , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὅς ὅς ” ” . . μανθάνουσιν μανθάνω ἄρα ἄρα οἱ ἕ ἀμαθεῖς ἀμαθής . . ἔπειτα ἔπειτα πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συνελογίσατο συλλογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μανθάνουσιν μανθάνω οἱ ὁ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά τοιούτων τοιοῦτος μὲν μέν λόγων λόγος πλήρης πλήρης οὗτός τε τε ὁ ὁ διάλογος καὶ καί ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας . . ἡμεῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι . . σκοπός σκοπός ἐστι εἰμί τῶ τῷ ᾿Αριστοτέλει , , ὡς ὡς ἔφημεν , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀποδεδομένος περὶ περί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως συνίστων τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω ἐλέγχους ἔλεγχος οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐδόκουν δοκέω διὰ διά τούτων οὗτος ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ ἀπείρους ἄπειρος τῆς ὁ τέχνης τέχνη αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ γενικοὶ στοχασμοὶ τῶν ὁ σοφισμῶν , , καὶ καί πόσων στοχάζονται στοχάζομαι οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σοφίσμασιν σόφισμα ἀγωνιζόμενοι καὶ καί διαφιλονεικοῦντες διαφιλονεικέω , , καὶ καί πόσα ποσός πόσος εἴδη εἶδος τῶν ὁ σοφισμῶν , , καὶ καί κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τοῦ ὁ ἐλέγχειν ἐλέγχω ἐμποιεῖ ἐμποιέω . . εἶτα εἶτα ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί τὰς ὁ προσηκούσας προσήκω λύσεις λύσις ἐπάγει ἐπάγω αὐτοῖς αὐτός · · λύειν λύω γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμηχάνων τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός ἀγνοοῦντα ἀγνοέω . . τούτου οὗτος δὲ δέ φανεροῦ φανερός γεγονότος γίγνομαι καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω δυνησόμεθα · · ἀπλῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ὅπως ὅπως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα συνίστων τῶν ὁ λύσεων λύσις γίνεται γίγνομαι ποριστικόν ποριστικός , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχων ἔχω οἶδε οἶδα πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὅπως ὅπως ἄν ἄν τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐπαγάγῃ ἐπάγω τῷ τῷ δεσμῷ δεσμός μηδενὸς προσισταμένου αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ πραγματείᾳ φησί φημί . . Περὶ δέ δέ γε γε τῆς ὁ τάξεως τάξις ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω πολλοῖς πολύς . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί ὡς ὡς ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πραγματείαν πραγματεία , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός προταχθῆναι · · χρῆναι χρή γὰρ γάρ πρότερον πρότερος τοῖς ὁ πιθανοῖς πιθανός χρονοτριβήσαντας εἶθ’ οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος καὶ καί ἀληθέσι ἀληθής προσδιατρῖψαι . . οὐ οὐ καλῶς καλός δὲ δέ οἱ ἕ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ἀποφαίνονται ἀποφαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσις φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις συνδεθεῖσα συνδέω ἀπατᾶται ἀπατάω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος καὶ καί τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία παρακολουθοῦσα παραλογίζεται παραλογίζομαι καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί ὑπονοεῖ ὑπονοέω , , οὐ οὐ χρὴ χρή πάντως πᾶς πάντως πρώτοις πρῶτος πρότερος αὐτὴν αὐτός προσβαλεῖν προσβάλλω τοῖς ὁ πιθανοῖς τε τε καὶ καί φαινομένοις φαίνω ἐνδόξοις · · ἐνσχεθεῖσα γὰρ γάρ τούτοις οὗτος καὶ καί προσληφθεῖσα οὐ οὐ ῥᾷον ῥᾴδιος αὐτῶν αὐτός ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειν ἀλήθω ὑποδέξεται ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἡγουμένη τἀληθῆ ἀληθής καὶ καί αὐ|τόπιστα · · πρόληψις πρόληψις γάρ γάρ , , κἀν ἐν εἰς ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ταχέως ταχύς ταχέως μετατίθεσθαι μετατίθημι οὐ οὐ φιλεῖ φιλέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος προταχθῆναι τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὤφειλον ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος ἦν εἰμί εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε σοφιστικὴ σοφιστικός ἄχρηστός ἄχρηστος ἐστι εἰμί παντελῶς παντελής τῇ ὁ ἀποδεικτικῇ ἀποδεικτικός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τῇ ὁ παραθέσει παράθεσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐλέγχεται ἐλέγχω , , ἀκόλουθον ἄν ἄν εἴη εἰμί πάντως πᾶς πάντως τἀληθῆ ἀληθής πρῶτον πρῶτος πρότερος μαθόντας μανθάνω οὕτω οὕτως τοῖς ὁ πιθανοῖς πιθανός καὶ καί ψευδέσι ψευδής προσομιλῆσαι · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα προτέρα πρότερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός τέτακται τάσσω . . ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γὰρ γάρ τὸν ὁ κυρίως κύριος κυρίως συλλογισμὸν συλλογισμός μαθόντες μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί ἀμέσων καὶ καί γνωριμωτέρων καὶ καί προτέρων πρότερος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα γίνεται γίγνομαι , , τὸν ὁ παρὰ παρά ταῦτά οὗτος τι τις συνάγοντα συνάγω σκώλου σκῶλος παντὸς πᾶς πόρρω καθισταμένου καθίστημι ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπιγνωσόμεθα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι καταμάθωμεν καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά ταῦτα οὗτος γινόμενον εὐχερῶς εὐχερής καταμαθεῖν καταμανθάνω δυνησόμεθα δύναμαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀμέσως προσβαλεῖν προσβάλλω τῇ ὁ σοφιστικῇ , , διδάσκει διδάσκω μεταξὺ μεταξύ περὶ περί τῆς ὁ πῇ πῇ μὲν μέν ἀληθοῦς πῇ πῆ δὲ δέ ψευδοῦς , , ἥπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τίς τις μὲν μέν ὁ ὁ σκοπὸς τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή ἀρκούντως ἀρκεόντως εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος λόγων λόγος ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις ποιησώμεθα ποιέω . . p . . 164 a 20 Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος . . Πλάτων Πλάτων μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐθυδήμῳ Εὐθύδημος καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον εὐθὺς εὐθύς τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός πραγματείας πραγματεία τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω ἐριστικὸν ἐριστικός καὶ καί σοφιστικὸν σοφιστικός συλλογισμόν συλλογισμός . . τούτους οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ποτὲ ποτε μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη διημαρτῆσθαι λέγουσι λέγω τῆς ὁ συλλογιστικῆς συζυγίας συζυγία οὐκ οὐ ἐκπίπτοντας ἐκπίπτω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί συλλογισμοὺς συλλογισμός ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος μὴ μή ἔχοντας ἔχω ἀληθῆ ἀληθής φέρειν φέρω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , οὓς ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀξιοῦσι ἀξιόω καλεῖν καλέω ἀλλὰ ἀλλά φαινομένους φαίνω συλλογισμούς συλλογισμός . . οἷον οἷος τί τίς τις φημι φημί ; ; ὅταν ὅταν τις τις συλλογίσηταί συλλογίζομαι τι τις ἐν ἐν συλλογιστικῇ συζυγίᾳ συζυγία διὰ διά προτάσεων πρότασις παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ληφθεισῶν λαμβάνω , , ἐριστικὸν ἐριστικός μὲν μέν ποιεῖ ποιέω συλλογισμόν συλλογισμός , , πλὴν πλήν καὶ καί σοφιστικόν σοφιστικός , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε λέγει λέγω ἶπάς ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει ἔχω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ χιτὼν χιτών ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · ὁ ὁ χιτὼν ἄρα ἄρα ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει᾿ · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐριστικὸς καὶ καί σοφιστικὸς σοφιστικός οὐ οὐ παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ ληφθῆναι λαμβάνω ὡς ὡς ἔνδοξον τὸ ὁ πάντα τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχειν ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν συλλογιστικῇ συζυγίᾳ συζυγία ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος οὔσῃ σχήματι σχῆμα ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τῆς ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τῆς ὁ μείζονος μέγας . . ὅταν ὅταν δὲ δέ πάλιν πάλιν συλλογίσηταί τίς τις τι τις ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής μὲν μέν προτάσεων πρότασις μὴ μή συλλογιστικῶς συλλογιστικός δὲ δέ μηδὲ μηδέ φυλάξας φυλάσσω τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς σχήματος σχῆμα ἴδιον ἴδιος , , συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί οὗτος οὗτος ἐποίησε ποιέω , , πλὴν πλήν οὗτος οὗτος φαινόμενος φαίνω συλλογισμὸς συλλογισμός λέγεται λέγω , , οἷοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν ἀσυλλογίστῳ ἀσυλλόγιστος συζυγίᾳ συζυγία ἐρωτώμενοι ἐρωτάω λόγοι λόγος . . οἷον οἷος εἰ εἰ συνάγει συνάγω τις τις τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος ἐστὶ εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ἵππον ἵππος ζῷον · · ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος γὰρ γάρ ἡ ὁ ταιαύτη πλοκὴ πλοκή τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός καίτοι ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής οὖσα εἰμί προτάσεων πρότασις · · αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δύο γε καταφάσεις ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα . . καὶ καί πολλὰ πολύς τούτων οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ἐν ἐν ταῖς ὁ πονηθείσαις ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ Διαλεκτικὴν ἐξηγήσεσιν . . ἄλλοι ἄλλος δέ δέ τινες τις σοφιστικοῦ καὶ καί ἐριστικοῦ ἐριστικός συλλογισμοῦ συλλογισμός διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος παραδεδώκασιν παραδίδωμι , , ἐριστικὸν ἐριστικός μὲν μέν εἰπόντες λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής ἔχοντα ἔχω , , σοφιστικὸν σοφιστικός δὲ δέ τὸν ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔχοντα ἔχω διημαρτημένην ὑγιὲς ὑγιής δὲ δέ τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐλέγχονται ἐλέγχω οὗτοι οὗτος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ψευδόμενοι ψεύδω · · προιὼν πρόειμι γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸν ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός λόγον λόγος τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός διίστησι διΐστημι διίστημι καὶ καί τοῦτον οὗτος τοῦ ὁ σοφιστικοῦ , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ ‟ ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα θεωρῶν θεωρέω τὰ ὁ κοινὰ κοινός διαλεκτικός διαλεκτικός , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτο οὗτος φαινομένως ποιῶν ποιέω σοφιστικὸς σοφιστικός καὶ καί συλλογισμὸς συλλογισμός ἐριστικός ἐριστικός ” ” . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἐριστικὸς συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ σοφιστικῷ ἐλέγχῳ ἔλεγχος , , εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος ὄντων εἰμί δὲ δέ παραλογισμῶν , , ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός θείς · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος τὸ ὁ ὅς φαίνε|σθαι . . καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ διαί διά . . ρεσιν ποιεῖται ποιέω εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέγων λέγω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τούτων οὗτος τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός , , οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ὄντες εἰμί τοῖς ὁ ἐριστικοῖς ἐριστικός συλλογισμοῖς συλλογισμός τοῖς ὁ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ συντιθεμένοις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός καὶ καί οὗτοι οὗτος ὄντες εἰμί τοῖς ὁ ἐριστικοῖς ἐριστικός λόγοις λόγος τοῖς ὁ ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἢ τίη φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος φαινομένοις φαίνω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἐριστικοὶ μὲν μέν λέγονται λέγω συλλογισμοί συλλογισμός , , συλλογισμοὶ συλλογισμός δ’ οὔ οὐ . . συλλογισμοὶ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσι εἰμί σοφιστικοὶ σοφιστικός οἱ ὁ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μὲν μέν ἔχοντες ἔχω ὑγιὲς ὑγιής τὰς ὁ δὲ δέ προτάσεις πρότασις ἢ τίη ἄμφω ἄμφω ἢ τίη τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ψευδεῖς ψευδής · · φαινόμενοι φαίνω δὲ δέ οἱ ὁ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μὲν μέν μὴ μή ὑγιὲς ὑγιής ἔχοντες ἔχω τὰς ὁ δὲ δέ προτάσεις πρότασις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ πάντες πᾶς οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι ἔλεγχος ἢ ἤ συλλελογισμένοι εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἀσυλλόγιστοι ἀσυλλόγιστος · · κἄν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑγιὲς ὑγιής ἔχῃ ἔχω , , φαινόμενός ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχος ἔλεγχος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλέγχου ἔλεγχος μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί δεκατρία · · ἓξ μὲν μέν τὰ ὁ ‟ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ” ” , , ἑπτὰ δὲ δέ τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοταν , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ᾿Αριστοτέλης ‟ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις ” ” καλεῖ καλέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δεκατρία δὶς δίς παραδίδωσι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγων λέγω πῶς πῶς πως ἀπατῶσιν ἀπατάω οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ λύων λύω αὐτά αὐτός . . Σοφιστικοὶ οὖν οὖν ἔλεγχοι ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία καλῶς καλός · · καὶ καί διχῶς διχῶς ἂν ἄν νοηθείη νοέω ἡ ὁ ἐπιγραφή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγχουσιν ἐλέγχω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγχονται . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὡς ὡς ἐξηγητικόν κόν< · · ἐξηγητικὸν> γὰρ γάρ τὸ ὁ πρότερον πρότερος τοῦ ὁ δευτέρου . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ λεγομένου λέγω τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη λέγωμεν λέγω περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχων ἐλέγχω ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός ἔλεγχοι ἔλεγχος . . ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις τέ σύ ἐστι εἰμί σόφισμα σόφισμα καὶ καί τί τι ἀληθὴς ἀληθής ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί τί τίς τις φαινόμενος φαίνω ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί τί τι παρεξέλεγχος καὶ καί τί τίς τις παραλογισμός παραλογισμός . . σόφισμα σόφισμα μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τοπικοῖς τοπικός φησι φημί , , ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἐριστικῷ ἐριστικός συλλογισμῷ συλλογισμός . . οἷον οἷος ἆρα ἆρα ἐστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; οὔ οὐ φησιν φημί ὁ ὁ ἀποκρινόμενος · · τί τίς τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος λέγῃς λέγω , , ἆρ’ οὐ οὐ σιγῶντα σιγάω λέγεις λέγω ; ; ἰδοὺ γοῦν γοῦν ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα γέγονεν γίγνομαι . . ἔλεγχος ἔλεγχος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής ‟ ‟ ἀντίφασις ἀντίφασις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνός , , μὴ μή ὀνόματος ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί ὀνόματος ὄνομα μὴ μή συνωνύμου συνώνυμος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , μὴ μή συναριθμουμένου συναριθμέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , κατὰ κατά ταὐτὸ καὶ καί πρὸς πρός ταὐτὸ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ” . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐρωτήσει ἐρωτάω τις τις ῾ ἆρά γε γε ὁ ὁ κύων κύων ζῷόν ἐστιν εἰμί ; ; ’ ’ εἶτα εἶτα καταφήσομεν καὶ καί ἐπαγάγοι ἐπάγω ὁ ὁ ἐρωτῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὰ ὁ καύματα καῦμα ποιῶν ποιέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐλέγχοι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἀπὸ ἀπό συνωνύμων συνωνύμων ἀπάτη γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐρωτήσῃ ἐρωτάω τις τις ῾ ῾ ἆρά γε γε ζῷον ζῷον περιπατεῖ περιπατέω ; ; ᾿ , , εἶτα εἶτα καταφήσει ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω καὶ καί ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής ἐπαγάγῃ ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἠρεμοῦν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ ‟ καὶ καί ὀνόματος ὄνομα μὴ μή συνωνύμου συνώνυμος . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή συναριθμεῖσθαι συναριθμέω . . τί τι δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖσθαι αἰτέω , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων . . ὀφείλει δὲ δέ ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί ‟ ‟ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ” ” εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ὁμώνυμον ὁμώνυμος μήτε μήτε συνώνυμον συνώνυμος εἴη εἰμί τὸ ὁ ἠρωτημένον μήτε τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ληφθῇ λαμβάνω , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος λέγοιμέν τι τις τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐλέγχοιμεν . . οἷον οἷος ἆρά γε γε ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ μέλας μέλας ; ; ναί ναί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών οὐ οὐ μέλας μέλας , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί μέλας μέλας καὶ καί οὐ οὐ μέλας μέλας . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔσται κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχος ἔλεγχος . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον τὰ ὁ δέκα δέκα διπλασίονα εἶναι εἰμί καὶ καί μή μή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγονται λέγω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί ‟ ‟ ὡσαύτως ὡσαύτως ” ” λεγόμενον λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δηλωτικὸν τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . οἷον οἷος ἆρά γε γε ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω ὄψιν ὄψις ἔχει ἔχω ; ; ναί ναί , , φησί φημί · · τί τι δέ δέ , , ὁ ὁ ὄψιν ὄψις ἔχων ἔχω οὐχ ὁρᾷ ὁράω ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω ἄρα ἄρα ὁρᾷ ὁράω · · οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ κοιμώμενον κοιμάω , , διότι διότι ὁ ὁ λέγων λέγω ῾ὁ ὄψιν ὄψις ἔχων ἔχω ὁρᾷ᾿ σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦντα ἐνεργέω δυνάμενον δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὸν ὁ ἤδη ἤδη ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . ‟ ‟ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ” . . οἷον οἷος ἆρά γε γε οἱ ἕ | | ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀγαθοί ἀγαθός ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σιδηροῦ σιδήρεος γένους γένος οὐκ οὐ ἀγαθοί ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοιοῦτον οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος ἀληθὴς ἀληθής μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρόνου χρόνος συλλογισάμενος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μὴ μή κατὰ κατά τὸν ὁ διορισμὸν διόρισις διορισμός τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής , , ἐλέγχῃ τις τις τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἢ τίη κατά κατά τινα τις τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός τρόπων τρόπος τροπός , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐλέγχοι ἂν ἄν οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά σοφιστικῶς σοφιστικός . . καὶ καί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἔλεγχον ἔλεγχος οὐδ’ οὐδέ ἔλεγχον ἔλεγχος ὀνομάζει ὀνομάζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενον φαίνω ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί παρεξέλεγχον ὡς ὡς ἔξω ἔξω ὄντα εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀληθοῦς ἐλέγχου , , περὶ περί οὗ οὗ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ᾿Αριστοτέλης ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μετὰ μετά μικρόν μικρός σμικρός . . παραλογισμὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γινομένη ἀπάτη ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς δὲ δέ ἐσημειωσάμεθα τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης παραλογισμὸν παραλογισμός ὀνομάζοντα ὀνομάζω τὸν ὁ ὅς μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής ἔχοντα ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα συλλογισμόν . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος . . τινὲς τῶν ὁ ἐξηγησαμένων ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος , , ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν , , τεθεῖσθαί φασι φημί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος καὶ καί τῶν ὁ φαίνομ’ ἔνων ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός οὐκ οὐ ὄντων εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχων ἐλέγχω ἀλλὰ ἀλλά φαινομένων φαίνω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί διαφορὰ διαφορά σοφιστικοῦ ἐλέγχου ἐλέγχω καὶ καί φαινομένου φαίνω ἐλέγχου ἐλέγχω · · σοφιστικὸν σοφιστικός μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔχοντα ἔχω ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἀπὸ ἀπό φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα ὑγιὲς ὑγιής ἔχοντα ἔχω , , φαινόμενον φαίνω δὲ δέ ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί παραλογισμὸν παραλογισμός τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος ἐσφαλμένον σφάλλω τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὅπως ὅπως δήποτε ἐχούσης ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παραλογισμὸς κυρίως κύριος κυρίως τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή καλῶς καλός ἐχόντων ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα εἴληπται λαμβάνω . . p . . 164a22 ᾿Αρξάμενοι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων . . Πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμὸς συλλογισμός γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός καὶ καί διαλεκτικοῦ διαλεκτικός καὶ καί τοῦ ὁ σοφιστικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ἐπεὶ ἐπεί γοῦν γοῦν τὰ ὁ γένη γένος τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερά εἰσι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , μέλλει μέλλω δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραδοῦναι παραδίδωμι πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης , , τί τι τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως οἱ ὁ μὲν μέν μὴ μή ὄντες εἰμί δοκοῦσιν δοκέω , , οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἀλήθειάν ἀλήθεια εἰσι εἰμί , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἄρξασθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος κατὰ κατά φύσιν φύσις οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ὀφείλεις ὀφείλω ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις ) ) , , τουτέστι τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρώτων πρῶτος πρότερος , , ἅτινά εἰσι εἰμί τὰ ὁ κοινά κοινός · · κοινὰ κοινός δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , οὗ οὗ ἑξῆς ἑξῆς τέσσαρά φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος ‘ ‘ τῶν ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρώτων᾿ , , ἢ ἤ φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγοι λέγω ἄν ἄν τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί οἱονεὶ στοιχεῖα στοιχεῖον · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί οὐχὶ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός πᾶσιν πᾶς · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχαὶ σημεῖα σημεῖον καὶ καί γραμμαὶ γραμμή καὶ καί κύκλοι κύκλος καὶ καί ἀξιώματα ἀξίωμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος εἰπόντες λέγω οἱ ὁ γεωμέτραι οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος διδασκαλίαν διδασκαλία ἔρχονται ἔρχομαι , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιήσει ποιέω . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός μεθόδου μέθοδος ἥ ὁ τε τε διαίρεσις διαίρεσις ἣν ὅς ὅς2 λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί εἶδός εἶδος τι τοιούτου τοιοῦτος λόγου λόγος σοφιστικοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ τίνων ἐφίενται ἐφίημι οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τούτων οὗτος προαίρεσις προαίρεσις , , καὶ καί τίνα τις ἐστὶ εἰμί δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 μετίασι καὶ καί ζητοῦσι ζητέω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός καὶ καί ὁ ὁ χρηματισμὸς χρηματισμός καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος · · ‟ ‟ ἡ ὁ γὰρ γάρ σοφιστική σοφιστικός ἐστι εἰμί χρηματιστική χρηματιστικός τις τις ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία , , διὸ διό καὶ καί φαινομένων φαίνω ἐφίενται ἐφίημι ἀποδείξεων ἀπόδειξις ” ” · · κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἡ ὁ σοφιστικὴ σοφιστικός διαφέρει διαφέρω , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν πρὸς πρός δόξαν δόξα μόνον μόνος ἀφορᾷ ἀφοράω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ <καὶ> πρὸς πρός τὸ ὁ p p . . 164a23 Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί , , οἱ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δοκοῦσιν δοκέω . . Εἴπομεν ὥς ὡς ὡς ὡς τινες τις ἄλλο ἄλλος νενοήκασιν εἶναι εἰμί τὸν ὁ σοφιστικὸν σοφιστικός ἔλεγχον ἔλεγχος παρὰ παρά τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω ἔλεγχον ἔλεγχος ὄντα εἰμί δὲ δέ παραλογισμόν παραλογισμός . . καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι φασίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μέν μέν , , οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός ἔλεγχοι δηλαδή , , εἰσί εἰμί τε τε καὶ καί ὀνομάζονται ὀνομάζω συλλογισμοί , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ , , οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι καὶ καί παραλογισμοί , , οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω . . καθολικῶς καθολικός δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περί περί τινος διαλεγόμενοι καὶ καί συλλογίζονται συλλογίζομαι ὑγιῶς ὑγιής , , οἱ ὁ δὲ δέ φαίνονται φαίνω μὲν μέν συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , τὴν ὁ πλοκὴν πλοκή δὲ δέ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός μὴ μή ὑγιῆ ἔχοντες ἔχω οὐκ οὐ ἄν ἄν ῥηθεῖεν ἀπλῶς | | συλλογισμοὶ συλλογισμός ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενοι φαίνω . . προθέμενος προτίθημι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἦσαν εἰμί φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος διὰ διά βραχέων βράχεα ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός γενομένης γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ἐριστικοῦ ἐριστικός συλλογισμοῦ συλλογισμός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ σοφιστικῶν σοφιστικός συλλογισμῶν συλλογισμός , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐριστικῶν ἐριστικός , , οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί συλλογισμοὶ συλλογισμός ‟ ‟ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος ” ” , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ εἶπεν λέγω εἶπον , , οἱ ὁ δὲ δέ φαινόμενοι φαίνω συλλογισμοὶ συλλογισμός οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δέ δέ . . καὶ καί πιστοῦται πιστόω τοῦτο οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι διά διά τινα ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος , , τουτέστι τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . πιστοῦται πιστόω δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ λογικῶν μόνον μόνος ζῴων ζῷον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος . . εὐφυῆ εὐφυής δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰσί εἰμί τινες τις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καλῶς καλός ἔχοντες ἔχω καὶ καί εὐεκτοῦντες τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ δ’ οἱ ὁ ἀθλητικοὶ καὶ καί οἱ ὁ πένταθλοι πένταθλος ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ προσποιοῦνται προσποιέω τὸ ὁ εὐεκτεῖν καὶ καί διά διά τινων ἐπιτεχνήσεων ἐπιτέχνησις περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοὺς ὁ εὐεκτοῦντας μιμοῦνται μιμέομαι στολίζοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παχυτάτοις ἐνδύμασι ἔνδυμα , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ φυλαὶ φυλή ἐν ἐν τῇ ὁ προσαγωγῇ προσαγωγή τῶν ὁ ἱερείων ἐποίουν ποιέω σπεύδουσα σπεύδω γὰρ γάρ ἑτέρα ἕτερος τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ὑπερβαλεῖν ὑπερβάλλω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή καὶ καί ταῖς ὁ πανηγύρεσι πανήγυρις τῆς ὁ τῶν ὁ θυμάτων θῦμα ἐν ἐν τοῖς ὁ βωμοῖς βωμός γινομένης προσαγωγῆς προσαγωγή ἐνεφύσα τῷ ὁ λειπόκρεῳ , , καὶ καί λιπῶδες ἐποίει ποιέω φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμφυσήματος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀθήναιος Ἀθήναιος ἐν ἐν τοῖς ὁ Δειπνοσοφισταῖς καὶ καί Πρόκλος ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἑορτῶν ἀπαριθμήσει εἰρήκασι λέγω ἐρῶ ) ) , , τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ καχεκτοῦντες καχεκτέω ποιοῦντες ποιέω , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί οἱ ὁ δυσειδεῖς καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις αἰσχίονες καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός μὴ μή ἔχοντες ἔχω κάλλος κάλλος ἐπιτρίμμασιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καταχρωννύοντες σπεύδουσι σπεύδω τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω ἐξαπατᾶν ἐξαπατάω καὶ καί φαίνεσθαι φαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ εἰσί εἰμί . . φυλετικῶς οὖν οὖν πεφυσῆσθαι φυσάω πάντες πᾶς οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καθόλου καθόλου λέγονται λέγω οἱ ὁ μὴ μή δι’ διά ἀσκήσεως ἄσκησις μηδὲ μηδέ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια τὰ ὁ σώματα σῶμα μεγάλοι μέγας καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος περικαλλεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινων ἐπιτεχνήσεων ἐπιτέχνησις ἐπισκευάζοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί κομμώσαντες οἱ ὁ μὲν μέν καχεκτοῦντες καχεκτέω τοὺς ὁ εὐεκτοῦντας φαίνονται φαίνω μιμούμενοι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δυσειδεῖς φαίνονται φαίνω μὲν μέν καλοί καλός , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δέ δέ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἑ ἕ ’ ’ πὶ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ἄργυρος ἄργυρος ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί χρυσός χρυσός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φαινομένως κατὰ κατά τὴν ὁ ἐσφαλμένην τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κρίσιν κρίσις τῷ τῷ ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἀπὸ ἀπό μικρᾶς μικρός σμικρός ὁμοιότητος ὁμοιότης , , τῆς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα λέγω λέγω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀπατᾶται ἀπατάω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ξανθὸν ξανθός εἶναι εἰμί γνωρίσασα γνωρίζω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω γλυκὺ κρίνασα κρίνω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις θεάσηται θεάομαι τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα , , εὐθὺς εὐθύς κἀκεῖνο μέλι μέλι ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω διὰ διά τὸ ὁ συνδραμεῖν συντρέχω ποτε ποτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄμφω ἄμφω , , καθὼς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή οὗτός οὗτος φησιν φημί . . ὃν ὅς ὅς2 οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός ἀπάτη πολλάκις πολλάκις γίνεται γίγνομαι ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός διαθέσεων διάθεσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος καὶ καί συλλογισμῶν συλλογισμός , , <ὦν> ὁ ὁ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος , , ὁ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ εἶναι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ ἀκροώμενοι τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος τυγχάνωσιν ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί ἐλέγχων ἔλεγχος εἰδῶσιν οἶδα ἰδιώματα ἰδίωμα . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , φαίνεται φαίνω διὰ διά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία , , τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω δηλονότι · · ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ᾿Αποδεικτικῇ αἰνιττόμενος ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί γεωμετρικῶν ἐν ἐν ἀγεωμετρήτοις διαλεγόμενός τις τις ἀκροαταῖς ‟ ‟ λήσει λανθάνω φαύλως φαῦλος διαλεγόμενος ” ” . . εἶτα εἶτα κατασκευάζει κατασκευάζω καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί νομίζουσιν νομίζω οἱ ὁ ἄπειροι ἄπειρος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄπειροι ἄπειρος , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν ἀπέχοντες ἀπέχω πόρρω πρόσω θεωροῦσιν θεωρέω . . ὃ διττὴν δισσός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις . . ἢ τίη γὰρ γάρ τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄπειροι ἄπειρος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπείρως ἄπειρος ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως πεφύκασι φύω ταῦτα οὗτος νοεῖν νοέω καὶ καί διακρίνειν διακρίνω ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν τῆς ὁ τούτων οὗτος φύσεως φύσις πόρρω πρόσω διακείμενοι καὶ καί μὴ μή εἰδότες οἶδα ὅλως ὅλος ὅλοξ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ διάλεξις διάλεξις γίνεται γίγνομαι · · ἀπέχουσι ἀπέχω γὰρ γάρ ὄντως ὄντως καὶ καί πόρρω πρόσω εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώσεως γνῶσις . . ἢ τίη γοῦν γοῦν οὕτω οὕτως νοητέον νοέω , , ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό πολλοῦ πολύς διαστήματος διάστημα ὁρῶντές ὁράω τινα τις πολλάκις πολλάκις ἀπατῶνται ἀπατάω ἔκ ἐκ τινος βραχείας βραχύς ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς διαστήματος διάστημα ἀσυμμετρίαν ἀσυμμετρία καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια κατά κατά τε τε διάκλασιν αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀνάκλασιν τὸν ὁ μὴ μή Σωκρά|την Σωκράτην Σωκράτης οἴονται οἴομαι καὶ καί τὰ ὁ χολοβάφινα διὰ διά τὸ ὁ ὁμοιόχρωμον χρυσᾶ καὶ καί τὰ ὁ λιθαργύρινα καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατπρόκλος τιτέρινα ἀργυρᾶ ἀργύρεος , , οῦτως καὶ καί οἱ ὁ ἀνεπιστῄμονες τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος ἐλέγχους ἔλεγχος μὲν μέν ἡγοῦνται καὶ καί συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀπό ἀπό τινων μικρῶν μικρός σμικρός ὁμοιοτήτων ὁμοιότης τοὺς ὁ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω δι’ διά ἀπειρίαν ἀπειρία τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος λαμβάνοντες λαμβάνω . . ῾Ο μὲν μέν γὰρ γάρ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐκ ἐκ τινῶν ἐστι εἰμί τεθέντων τίθημι . . Τί ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ᾿Αναλυτικοῖς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος , , ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμ - - βαίνει βαίνω τῷ τῷ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ( ( καὶ καί τίνος χάριν χάρις προσετέθη προστίθημι τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , ἀρκούντως ἀρκεόντως ἐν ἐν τοῖς ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικοῖς διελάβομεν διαλαμβάνω ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός μετὰ μετά ἀντιφάσεως ἀντίφασις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί συλλογισμός συλλογισμός , , οὐ οὐ μήν μήν , , εἰ εἰ συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συλλογισμὸς συλλογισμός μὲν μέν γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν προτάσεων πρότασις , , ἔλεγχος ἔλεγχος δ᾿ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν προτάσεων πρότασις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐλέγχῳ ἔλεγχος τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εἶναι εἰμί κατηγορικὴν τὴν ὁ δὲ δέ στερητικήν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος προσλαβὼν προσλαμβάνω τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή συμπεράσματι συμπέρασμα συλλογισμὸς συλλογισμός μετὰ μετά ἀντιφάσεως ἀντίφασις λέγεται λέγω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , τουτέστι συλλογισμὸς συλλογισμός προσειληφὼς προσλαμβάνω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἔχον ἔχω ἀντίφασιν ἀντίφασις εἴς εἰς τινα κειμένην ἀληθῆ ἀληθής πρότασιν πρότασις , , ἢ τίη διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ληφθεῖσαν λαμβάνω ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία τινὸς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί αὐτόπιστον . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις λέγει λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀποδεικνύει ἀποδείκνυμι διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον , , καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα δῆλον δῆλος , , ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος συνελογίσατο συλλογίζομαι · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἐλέγξομεν ἐλέγχω τοῦτον οὗτος λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμενον τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω συμπεράσματι συμπέρασμα ἢ ἤ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ὑποτίθησι ὑποτίθημι , , καὶ καί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ὁμολογουμένην ὁμολογέω πρότασιν πρότασις καὶ καί δείξομεν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ προδήλοις μαχόμενον . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐδενὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ζῷον ζῷον παντὶ πᾶς λογικῷ λογικός · · τὸ ὁ λογικὸν λογικός οὐδενὶ οὐδείς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί παντί . . ἰδοὺ γοῦν γοῦν λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω συμπεράσματι συμπέρασμα ἄτοπόν τι τι συνηγάγομεν τὴν ὁ ὁμολογουμένην ὁμολογέω πρότασιν πρότασις ἀνατρέψαντες ἀνατρέπω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , κἀν ἐν εἰς εἰ εἰ τὸ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμενον λάβοιμεν λαμβάνω . . συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος οὖν οὖν ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα διὰ διά μέσου μέσος τοὺ αἱρετοῦ αἱρετής μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός ἀγαθόν ἀγαθός . . ] ] καὶ καί ἔστω εἰμί τόδε ὅδε κείμενον τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί κακὸν κακός ἄγαθόν , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τεθὲν τίθημι ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός δειχθέν · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λάβῃ λαμβάνω τις τις μηδὲν εἶναι εἰμί κακὸν κακός αἱρετόν αἱρετός , , πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετόν αἱρετός , , ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν διὰ διά τούτου οὗτος δεδειγμένον δείκνυμι ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχἤματι τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί κακὸν κακός ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα λέγων λέγω εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος , , δώσει δίδωμι ἄν ἄν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , τὴν ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , καὶ καί ἐλεγχθείη ἐλέγχω ἄν ἄν ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα συλλογισαμένων ἡμῶν ἐγώ οὕτω οὕτως · · τὸ ὁ κακὸν κακός τινὶ ἀγαθῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός παντὶ πᾶς ἀγαθῷ ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός τινὶ κακῷ κακός · · ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὐδενί οὐδείς . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη τὸ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμενον τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί πρότασίν τινα ἀληθῆ ἀληθής κἀκ ἐκ τούτου οὗτος ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι ἄτοπόν ἄτοπος τι τι συναγόμενον συνάγω . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν ὅ ὁ τε τε συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος , , καὶ καί ὁ ὁ συλλογιζόμενος καὶ καί ἐλέγχων ἐλέγχω κατὰ κατά τού - - τους συλλογίζεται συλλογίζομαι καὶ καί ἐλέγχει ἐλέγχω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής ἐλέγχουσι ἐλέγχω μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ ἐλέγχειν ἐλέγχω διὰ διά πολλὰς πολύς αἰτίας αἰτία , , αἰτίας αἰτία λέγων λέγω τοὺς ὁ δεκατρεῖς τρόπους τρόπος τροπός δι’ διά ὧν ἀπατῶσι ἀπατάω τοὺς ὁ προσδιαλεγομένους . . ὧν ὅς ὅς2 ἕνα ἕνος τόπον τόπος εἷναί φησιν φημί ἐπίκαιρόν τε τε καὶ καί κοινὸν κοινός τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δημοσιώτατον , , τουτέστι κοινότατον κοινός , , εὐφυέστατον εὐφυής δὲ δέ ὡς ὡς ῥᾴδιον , , τὸν ὁ ὅς δἰὰ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὃς ὅς εἴη εἰμί ἂν ἄν ἢ τίη ὁ ὁ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία λεγόμενος λέγω ἢ ἤ ὁ ὁ κατὰ κατά ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ἢ τίη τάχα τάχα καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος . . καὶ καί προστέθη|σιν ἐξ ἐκ οἵας οἷος οὗτος οὗτος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί , , φησί φημί , , δυνατὸν δυνατός διαλεγομένους ἡμᾶς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φέρειν φέρω εἰς εἰς μέσον μέσος καὶ καί ὑπ’ ὑπό ὄψιν ὄψις τιθέναι τίθημι , , οἷον οἷος περὶ περί κυνὸς τοῦ ὁ καύματα καῦμα ποιοῦντος ποιέω διαλεγομένους αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος παριστᾶν καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖσθαι ποιέω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἠπατήθημεν περὶ περί τῶν ὁ ὑποπιπτόντων ὑποπίπτω αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί προδήλων διαλεγόμενοι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν ταῖς ὁ διαλέξεσιν διάλεξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοῖς ὁ τούτων οὗτος συμβόλοις σύμβολος σύμβολα σύμβολον δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ λεγόμενα λέγω καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί , , διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἐξαγγελτικά εἰσι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μεταφέρομεν μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἓν ὄνομα ὄνομα καὶ καί ταὐτὸν αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω εἶναι εἰμί , , τούτων οὗτος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀνόμοτος ταὐτότητα . . διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως ἐρωτῶσιν ἐρωτάω · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ λίθος λίθος ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Καλλίας Καλλίας ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; ὁ ὁ λίθος λίθος ἄρα ἄρα Καλλίας Καλλίας . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; οὐχὶ οὐ ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἄρα ἄρα ποταμός ποταμός ἐστι εἰμί . . κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι ὁμωνύμων ὁμώνυμος ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ ἀμφιβόλων ἀμφίβολος · · νομίζομεν νομίζω γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συμκαὶ βαίνει βαίνω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , τοῦτο οὗτος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀπατᾶν ἀπατάω πειρᾶται πειράω ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής , , λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡμῶν ἐγώ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ ἁρμοζόντων ἁρμόζω ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη καὶ καί ὁ ὁ παραλογισμός παραλογισμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εὐπορία εὐπορία ἦν εἰμί πολλῶν πολύς ὀνομάτων ὄνομα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπάτη ἐπιπολάζειν ἐπιπολάζω ἠδύνατο δύναμαι . . νῦν νῦν δὲ δέ ἀποροῦσα ἀπορέω2 ἡ ὁ φύσις φύσις ἡμῶν ἐγώ πολλοῖς πολύς οὖσι εἰμί καὶ καί διαφόροις διάφορος τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ἀπείροις ἤπειρος , , οὐχὶ οὐ τῇ ὁ φύσει φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἡμῖν , , ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα , , πολλά πολύς τινα τις καὶ καί διάφορα συναγαγοῦσα πράγματα πρᾶγμα τέθεικεν τίθημι ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα · · ἅπερ ὅς πράγματα πρᾶγμα εἰ εἰ εἶχον ἔχω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἓν ἕκαστον ἕκαστος ὀνομασμόν , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἠπατώμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν διαλεγώμεθα διαλέγω , , ὑπεφέρομεν ἂν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ αἰθήσει τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπρόσκοπος ἂν ἐάν ἐγίνετο γίγνομαι ἡ ὁ διάλεξις διάλεξις . . νῦν νῦν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ φύσις φύσις διὰ διά τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία οὐ οὐ προσήρμοσεν ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ κατάλληλον κατάλληλος ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά πολλοῖς πολύς πράγμασιν πρᾶγμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν ὄνομα ὄνομα ἀγαγοῦσα ἄγω ἐπέθηκε ἐπιτίθημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη χώραν χώρα ἔσχε ἔχω · · διὸ διό τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁμολογηθέντα ὁμολογέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινομένου συμβαίνειν συμβαίνω ἡγούμεθα , , ὡς ὡς ὡς κἀκείνων μιᾶς φύσεως φύσις ὄντων εἰμί διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ταὐτότητα , , καὶ καί τῷ τῷ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί ἓν οἰόμεθα οἴομαι καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλούμενα δηλόω πράγματα πρᾶγμα διάφορα διάφορος καὶ καί ἀνομοούσια ὄντα εἰμί ἓν εἶναι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ βασιλίσκος ὄνομά ὄνομα ἐστιν εἰμί ἕν τι , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔσται ἕν · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐγνωσμένος γιγνώσκω βασιλίσκος καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ τοῖς ὁ ἐπιστήμοσιν , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καρδίας καρδία δηλονότι ὢν εἰμί τοῦ ὁ ἀστρῴου λέοντος λέων . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ἀπατᾶν καὶ καί ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἀπὸ ἀπό μικρᾶς μικρός σμικρός τινος κοινωνίας κοινωνία καὶ καί ὁμοιότητος ὁμοιότης σοφιστικόν σοφιστικός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοῦτο οὗτος ἡγεῖσθαι συμβαίνει συμβαίνω , , φησί φημί , , τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής . . παραδείγματι παράδειγμα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψήφων τοῖς ὁ λογιζομένοις · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψήφοις ψῆφος συλλογιζόμενοι εὑρίσκουσι εὑρίσκω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μεταφέρουσι μεταφέρω , , καὶ καί τοσαῦτά φασιν φημί ἔχειν ἔχω καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ δακτυλομετρούυενα . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταφέρειν μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριθμούμενα ἀληθές · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς περιττὸν καὶ καί ἄρτιον διαιρεῖται διαιρέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἄνδρας ἀνήρ , , οἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἀριθμούμενα , , εἰς εἰς περιττὸν καὶ καί ἄρτιον διαιρεῖσθαι διαιρέω ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ὁ ὁ Δίων Δίων δισύλλαβον , , τὸ ὁ ὅς δισύλλαβον τετρασύλλαβον , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ Δίωνα Δίων , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τετρασύλλαβον εἶναι εἰμί . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω καὶ καί δείξας δείκνυμι πῶς πῶς πως ἀπατώμεθα , , δηλονότι δι’ διά ἀπειρίαν ἀπειρία καὶ καί ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία μεταφερόντων μεταφέρω τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀπάτην ἀπάτη εἰς εἰς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λογαριασταὶ μετασυναγοῦσα φέρουσι φέρω τοὺς ὁ | | ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριθμητά , , δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος διάφορον διάφορος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμητῶν καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἄπειρά εἰσι εἰμί καὶ καί ἀπερίληπτα , , καὶ καί εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω καὶ καί θάτερον · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα πεπέρανται περάω πέρνημι περαίνω καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος πλῆθος πλῆθος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα σύγκεινται σύγκειμαι λεγέσθω λέγω γὰρ γάρ νῦν νῦν καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματα ὄνομα ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα ἐκ ἐκ συλλαβῶν , , αἱ ὁ δὲ δέ συλλαβαὶ ἐκ ἐκ στοιχείων , , τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ ἐγγραμμάτου φωνῆς φωνή πεπερασμένα περαίνω εἰκοσιτέσσαρα γάρ γάρ ) ) , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ πεπερασμένων ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ἕκτω τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις δέδεικται δείκνυμι , , ἀνάγκη ἀνάγκη συμπεπεράνθαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως μὲν μέν πεπερασμένα περαίνω εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ ἁριθμὸς καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἄπειρά ἄπειρος εἰσι εἰμί , , καὶ καί ὅπως ὅπως οὐχ οὐ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμβαῖνον ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος ἐπάγει ἐπάγω δυνάμει δύναμις λέγων λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αὔξειν αὐξάνω δύναται δύναμαι καὶ καί τὰ ὁ ἀριθμητά , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ διάφορα διάφορος ἀριθμητὰ καθὸ ἀριθμητὰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑνὶ ἀριθμῷ ἀριθμός δηλοῦσθαι δηλόω , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς καὶ καί ἓξ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς πέντε πέντε ἀριθμοῦ ἀριθμός · · τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἐπείπερ ἄπειρά ἄπειρος εἰσι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα πεπέρανται , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πλείω πολύς πλείων τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ ἓν σημαίνειν σημαίνω . . τούτου οὗτος δὲ δέ ὄντος εἰμί , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος δοίη δίδωμι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , ἐπ’ ἐπί ἄλλου δὲ δέ μεταγάγοι ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος γίνεσθαι γίγνομαι . . χρᾶται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί ταῖς ὁ ψήφοις πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής τῷ τῷ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μεταφέρειν μεταφέρω ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα παραλογιζομένους τοὺς ὁ ἀνεπιστήμονας ἀνεπιστήμων . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψήφων οἱ ὁ μὴ μή δεινοὶ δεινός ἀλλ’ ἀλλά ἐπιπόλαιοι ἐπιπόλαιος καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης τῷ τῷ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός φέρειν φέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριθμούμενα παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ψήφους ψῆφος καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐπιστημόνων ἀπατῶνται ἀπατάω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος παρακρούονται παρακρούω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δή δή φησι φημί τρόπον τρόπος τροπός ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀξύνετοι ἀσύνετος καὶ καί ἀνεπιστήμονες ἀνεπιστήμων τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δυνάμεως δύναμις κακῶς κακός διαλεγόμενοι παραλογίζονται παραλογίζομαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός διαλεγόμενοι καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἀκούοντες ἀκούω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλάττω ἐλάσσων τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔνεστι ἔνειμι εἰμί πιστοῦσθαι · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὠνόμασται ὀνομάζω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος αἱ ὁ ὁμωνυμίαι ὁμωνυμία λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλας ἄλλος αἰτίας αἰτία τινὰς αἱ ὁ ὁμωνυμίαι ὁμωνυμία . . ἢ τίη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμωνυμία ὁμωνυμία ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη διὰ διά τοῦτο οὗτος · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ὁ ὁ τιθέμενός τινι ὄνομά ὄνομα τι χρήσεται χράομαι χράω φωνῇ φωνή κατ’ κατά ἄλλου ἄλλος τινὸς εἰρημένῃ λέγω . . ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι πρὸς πρός τόνδε ὅδε ἢ ἤ τόνδε ὅδε ὁμωνυμία ὁμωνυμία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαία ἀναγκαῖος · · ἠδύνατο δύναμαι γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ καὶ καί μὴ μή τοιούτῳ τοιοῦτος ὁμωνύμῳ εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πεπέρανται περαίνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , δῆλον δῆλος ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ συνθέσει σύνθεσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , πεπεράνθαι περαίνω · · τῶν ὁ δὲ δέ πεπερασμένων καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις πεπερασμένη περαίνω • • καὶ καί ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ πᾶσαν πᾶς σύνθεσιν σύνθεσις γραμμάτων γράμμα συλλαβὰς συλλαβή ἢ τίη ὀνόματα ὄνομα ποιεῖν ποιέω δύνασθαι δύναμαι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ φωνήεντα συμπλοκαί τε τε καὶ καί συνθέσεις σύνθεσις αὐτῶν αὐτός μόναι τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω . . Διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . Ποῖαν αἰτίαν αἰτία ; ; τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , δηλονότι τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία , , καὶ καί τὰς ὁ μελλούσας μέλλω λεχθῆναι λέγω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δώδεκα τρόπων τρόπος τροπός . . ἔστιν εἰμί ἐν ἐν συλλογισμοῖς συλλογισμός καὶ καί ἐλέγχοις ἐλέγχω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σοφιστικὸν σοφιστικός ὂν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός . . Ἐπεὶ δ’ ἐστί εἰμί τισι μᾶλλον μᾶλλον πρὸ πρό ἔργου ἔργον . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη ἡ ὁ σοφιστική σοφιστικός , , προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐπιτετήδευται . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς δοκεῖν δοκέω θέλοντες ἐθέλω μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός εἶναι εἰμί σοφοὶ διὰ διά τὸ ὁ εὐχερῶς εὐχερής καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί ἀνιδρωτὶ αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος προσγίνεσθαι διὰ διά πολλοῦ πολύς τιθέασι τίθημι καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον δοκεῖν δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖν ποιέω παρὸ ποιεῖν ποιέω κυρίως κύριος κυρίως . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατωτάτοις χρόνοις χρόνος τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί σοφοῖς σοφός μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ σπουδάζεται σπουδάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πάλαι πάλαι χρόνοις χρόνος τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος περισπούδαστον περισπούδαστος ἦν εἰμί τοῖς ὁ | σοφισταῖς σοφιστής · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω μέν μέν ἐστι εἰμί σοφία σοφία οὐκ οὐ οὖσα εἰμί δέ δέ , , καὶ καί ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής χρηματιστὴς χρηματιστής ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος Ἱππίαι καὶ καί Πρωταγόραι καὶ καί Γοργίαι καὶ καί Πρόδικοι , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ βουλόμενος τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ὃν ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος συνή - - θροισαν μαθεῖν μανθάνω ἐντυγχανέτω τοῖς ὁ ὁμωνύμοις τούτων οὗτος διαλόγοις τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . καὶ καί ὁ ὁ σοφώτατος σοφός δὲ δέ Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων Γοργίᾳ τοῦ ὁ θρασυτάτου θρασύς Πώλου Πῶλος τὸ ὁ ἐπηρμένον ἐπαίρω καὶ καί τοῦ ὁ Καλλικλέους Καλλικλῆς τὸ ὁ ἀμαθὲς ἀμαθής διελέγχων διελέγχω ἐπιστημονικῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ταπεινῷ ταπεινός φρονήματι φρόνημα πάντως πᾶς πάντως πιστούμενος τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός δοκήσει δοκέω μόνον μόνος εἶναι εἰμί σοφίαν σοφία φησὶ φημί καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής δοκήσει δοκέω μόνον μόνος εἶναι εἰμί σοφὸν σοφός τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἄσοφον καὶ καί χρηματιστήν χρηματιστής , , ἤγουν χρημάτων χρῆμα ἕνεκεν ἕνεκα ἀγωνιζόμενον ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ ἡ ὁ σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω ἐστὶ εἰμί σοφία σοφία καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά δόκησιν δόκησις εἶναι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά δόκησιν δόκησις οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δόκησις δόκησις φαινομένη φαίνω ἐστὶν εἰμί ὑπάρξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαινομένη φαίνω ὑπάρξις οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ὑπάρξις , , κατ’ κατά ἐπαναδίπλωσιν τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὅρου ὅρος ἡ ὁ ἄρα ἄρα δόκησις δόκησις οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐστί εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἥ ὁ τε τε σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω σοφία σοφία καὶ καί ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής φαινόμενος φαίνω σοφός σοφός , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός <φαινομένου> φαινόμενον φαίνω καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία ἐχρηματίζοντο χρηματίζω , , ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί πάντως πᾶς πάντως δοκεῖν δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντως ὄντως σοφὸς σοφός ποιεῖ ποιέω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον ἢ ἤ δοκεῖ δοκέω · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης μηδὲν εἰδέναι οἶδα πανταχοῦ πανταχοῦ διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω μηδὲ μηδέ σοφόν σοφός τι τις ποιεῖν ποιέω καίτοι πάντα πᾶς καὶ καί λέγων λέγω καὶ καί πράττων πράσσω ἀπ’ ἀπό ἄκρας ἄκρος ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σοφισταὶ σοφιστής τοὐναντίον ἐναντίον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι · · ‘ ‘ οὐδεὶς γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω μέχρι μέχρι καὶ καί τήμερον σήμερον ‘ ‘ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , ‘ ‘ καινόν καινός τί τι με ἠρώτησε ἐρωτάω ’ ’ , , μόνον μόνος οὐχὶ οὐ λέγων λέγω ‘ ‘ αὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος παρὰ παρά πάντων πᾶς ἐρωτῶμαι ἐρωτάω ἅπερ ὅς τυγχάνω τυγχάνω εἰδώς οἶδα ’ ’ . . Ἔστι εἰμί δ΄ ὡς ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός ἓν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔργον ἔργον . . Εἰπὼν λέγω ὁποία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής σοφία σοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαινομένη φαίνω σοφία , , καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον , , νῦν νῦν προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής σοφῶν ἔργον ἔργον . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ‘ ‘ πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐρωτᾶν ἐρωτάω καλῶς καλός , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω γνόντες γιγνώσκω οὐχ οὐ ἁλωθείημεν τοῖς ὁ ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω σοφίζεσθαι σοφίζω ; ; ’ , , φησὶ φημί τῶν ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἐρωτώντων ἐρωτάω καὶ καί ἀποκρινομένων ἀποκρίνω τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐρωτῶντός ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ ἀψευδεῖν ἀψευδέω περὶ περί τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις καὶ καί τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἐμφανίζειν ἐμφανίζω ψευδόμενον ψεύδω , , εἴ εἰ που που πού κακῶς κακός καὶ καί ψευδῶς ψευδής ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , τοῦ ὁ ὅς δ’ ἀποκρινομένου τὸ ὁ ἐμφανίζειν ἐμφανίζω , , εἴ εἰ που που πού δια - - ψεύδεται ψεύδω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐμφανίζειν ἐμφανίζω τὸν ὁ ψευδόμενον ψεύδω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον τοὐ ἀποκρινομένου , , ἐν ἐν τῷ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑπέχειν ὑπέχω λόγον λόγος ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδώς οἶδα , , εἴτε εἴτε πολλαχῶς πολλαχῶς εἴτε εἴτε μοναχῶς μοναχός μοναχῶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα λέγεται λέγω , , τὸν ὁ ὅς ἐρωτῶντά ἐρωτάω τι τι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ὡς ὡς μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεγόμενον λέγω οὐ οὐ συγχωρήσει συγχωρέω τοῦτον οὗτος ἀπατῆσαί ἀπατάω τε τε καὶ καί σοφίσασθαι σοφίζω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀψευδεῖν ἀψευδέω ἐν ἐν τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δυνάμενος καλῶς καλός ἐρωτᾶν ἐρωτάω οὐδέποτε οὐδέποτε πρότασιν πρότασις ἐρωτήσει ἐρωτάω ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 συμβήσεται συμβαίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐρωτῶν καλῶς καλός οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δείκνυσι δείκνυμι τἀναντία ἐναντίος συμβαίνειν συμβαίνω , , ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἀναμαρτήτως ἀναμάρτητος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὡς ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός ἕν . . Ἵνα συνελὼν συναιρέω εἴπω λέγω εἶπον ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός ἓν τὰ ὁ ὅς ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἔργα ἔργον , , τοὐ μὲν μέν καλῶς καλός ἐρωτῶντος ἐρωτάω ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς λαμβάνειν λαμβάνω προτάσεις πρότασις κυρίας κύριος καὶ καί μὴ μή ἀμφιβόλους ἀμφίβολος , , τοῦ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀποκρινομένου ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἐλέγχειν ἐλέγχω ψευδόμενον ψεύδω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ ψευδόμενον ψεύδω ἐλέγχειν ἐλέγχω γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τά ὁ τε τε ὁμώνυμα καὶ καί ἀμφίβολα καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀπατᾶν ἀπατάω πειρᾶται πειράω ὁ ὁ ἐρωτῶν . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἓν πρὸς πρός ἓν οὕτω οὕτως νοητέον νοέω ἢ ἤ καὶ καί οὕτως οὕτως ὀφείλει ὀφείλω νοεῖσθαι νοέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδή με ἐρωτᾶν ἐρωτάω βούλει βούλομαι , , γίνωσκε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω μὴ μή παρατραπῆναι παρατρέπω , , ἐρώτα ἐρωτάω καλῶς καλός καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἐρωτῶντος ἐρωτάω , , καὶ καί σπούδαζε σπουδάζω τὸν ὁ ψευδόμενον ψεύδω ἐλέγχειν ἐλέγχω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἀποκρινομένου . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος νοητέον νοέω τὸ ὁ ἓν πρὸς πρός ἓν ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · † † σῴζει σῴζω σώζω γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · δύο γε γάρ γάρ τινα τις εἶπε λέγω εἶπον , , τό ὁ ὅς τε τε πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω | | καὶ καί τὸ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω . . Ταῦτα οὗτος δὴ δή εἰπὼν λέγω ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ ὧν ὅς ὅς2 ἔδειξε δείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τοιοῦτον εἶδος εἶδος λόγων λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ἕ σοφισταὶ σοφιστής διώκουσιν διώκω , , συνέστησεν συνίστημι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία παρέθετο παρατίθημι , , προσθεὶς καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐφίενται ἐφίημι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος δυνάμεως δύναμις ὡς ὡς ὡς εὐχεροῦς εὐχερής καὶ καί ῥᾳδίας , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἔριδος ἔρις ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω σοφόν σοφός , , δι’ διά οὗ οὗ τυγχάνουσιν τυγχάνω οἱ ὁ σοφιστάὶ τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἔχοντες ἔχω . . συνίστησι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἐπιστημονικῶς καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής σπουδαζόμενον σπουδάζω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγνοούμενον ἀγνοέω ἐλεγχόμενον ἐλέγχω ἔσται ; ; ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπειρία ἀπειρία καὶ καί ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία αἰτία αἰτία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῶν αὐτός ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω καὶ καί ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δείξας δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία • • ἔστι εἰμί δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος , , πῶς πῶς πως τε τε γίνονται γίγνομαι καὶ καί διὰ διά τίνων τίς τις . . Πόσα δέ δέ ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός . . Εἰσβάλλει νῦν νῦν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος διδασκαλίαν διδασκαλία , , καὶ καί ζητεῖ ζητέω πρότερον πρότερος ’ ’ πό σὰ εἰσὶν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός καὶ καί ἐκ ἐκ πόσων συνέστηκε συνίστημι τὸ ὁ σοφιστεύειν σοφιστεύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πόσα ποσός πόσος ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ λὁγων καὶ καί ἐκ ἐκ πόσων τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη ἐκ ἐκ παραλλήλου κεῖται κεῖμαι , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πόσα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τίνα εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί δύο γε , , τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί τὰ ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ πόσων δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ πόσα ποσός πόσος μέρη μέρος ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἰδῶν῾ · · μέρη γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν τὰς ὁ ὑποδιαιρέσεις τῶν ὁ εἰδῶν λέγει λέγω . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς καὶ καί πόσα ποσός πόσος μέρη μέρος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τυγχάνει τυγχάνω λέγειν λέγω ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ ‘ καὶ καί πόσων οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής στοχάζονται στοχάζομαι ‘ ‘ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τοῦ ὁ ἐλέγχειν ἐλέγχω δοκεῖν δοκέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , ἃ ὅς ὅς2 μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . δύναμιν δύναμις δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ σοφιστικήν σοφιστικός , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ τέχνη τέχνη μηδ’ ἐπιστήμη ἐπιστήμη • περὶ περί τἀληθῆ ἀληθής γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ἑκατέρα , , ἥ ὁ ὅς τε τε τέχνη τέχνη “ ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής ποιητική ποιητικός ’ ’ ’ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἕξις ἕξις ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός περὶ περί τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω · · ἢ τίη τέχνην τέχνη εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός κοινῶς κοινός καὶ καί γενικῶς γενικός , , ἤτοι ἤτοι δυνάμει δύναμις · · λέγει λέγω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί τέχνην τέχνη κοινότερον κοινός χρώμενος χράω2 τῷ τῷ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ὀνόματι ὄνομα . . Ἔστι εἰμί δὴ δή τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω λόγων λόγος τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος . . Κοινοποιεῖται πρότερον πρότερος πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν εἴδη εἶδος καὶ καί ἀπαριθμεῖται αὐτά αὐτός , , καὶ καί τότε τότε τοτέ τὸ ὁ περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἀναλεξάμενος ἀναλέγω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖται ποιέω διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ ἄξιον ἄξιος , , πῶς πῶς πως εἰπὼν λέγω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω λόγων λόγος εἶναι εἰμί τέτταρα τέσσαρες γένη γένος ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τοὺς ὁ διδασκαλικοὺς διδασκαλικός λόγους λόγος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί ἀποδεικτικοί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ἕ ἀποδεικτικοὶ λόγοι λόγος ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος εἰσίν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ πᾶσι πᾶς δοκούντων δοκέω οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῖς ὁ σοφοῖς , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς πᾶσι πᾶς δοκούντων δοκέω σοφοῖς ἢ ἤ τῶν ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς <τοῖς> γνωρίμοις γνώριμος κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προκειμένου συλλογίζονται συλλογίζομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός σημαίνει σημαίνω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός λόγου λόγος ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός . . ἢ τίη ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι νῦν νῦν τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω ἀλλὰ ἀλλά συλλογίζεται συλλογίζομαι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί γεωμετρίας γεωμετρία ἔχει ἔχω καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν . . θεὶς τίθημι δὲ δέ τίνα τις τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τούτων οὗτος διὰ διά συντόμου λόγου λόγος διδάσκευ διαφοράν διαφορά , , διδασκαλικοὶ διδασκαλικός μὲν μέν φάσκων φάσκω εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός ἑκάστου ἕκαστος μαθήματος μάθημα γινόμενοι ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω , , ἤγουν ἀποδεικτικοὶ μέν μέν εἰσι εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός , , οἷον οἷος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί ἀριθμοῦ ἀριθμός οἱ ὁ διὰ διά ποσοῦ διωρισμένου συλλογιζόμενοι καὶ καί γεωμετρικοὶ γεωμετρικός οἱ ὁ διὰ διά ποσοῦ συνεχοῦς συνεχής καὶ καί ἀπλῶς ἕκαστος ἕκαστος ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὑποκειμένου τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχων ἔχω , , καὶ καί ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός ὁ ὁ οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος συλλογιζόμενος , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποκρινομένου δοξῶν . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τούτου οὗτος τὸ ὁ τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω πιστεύειν πιστεύω , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι , , | | ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω ἀκολούγίνεται , , ἔχῃ ἔχω τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος λόγους λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν μάθοι μανθάνω τις τις τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος μὴ μή περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πεπεισμένος πείθω . . διαλεκτικοὶ διαλεκτικός δέ δέ εἰσι εἰμί συλλογισμοὶ συλλογισμός οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογιστικοὶ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις πειρᾶται πειράω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα , , καὶ καί γυμναστικός γυμναστικός τις τις ὢν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἀμφότερα ἀμφότερος ἐγχειρεῖ δι’ διά ἐνδόξων ἔνδοξος καὶ καί τῶν ὁ ἀντικειμένων ἐστὶ εἰμί συλλογιστικός συλλογιστικός . . τρίτον τρίτος φησὶν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ πειραστικὸν συλλογισμόν συλλογισμός , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός διαλεκτικός διαλεκτικός · · μέρος μέρος γὰρ γάρ τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός . . διαφέρει διαφέρω δὲ δέ τοσοῦτον ἐκείνου ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μή μή ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπλῶς ἐνδόξων ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ προσποιεῖται προσποιέω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ πειραστικὸς τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός καίτοι καίτοι καὶ καί αὐτὸς αὐτός διαλεκτικὸς διαλεκτικός ὤν εἰμί , , τῷ τῷ τὸν ὁ διαλεκτικὸν διαλεκτικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπλῶς ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ἅπερ ὅς ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω πᾶσιν πᾶς ἢ τίη τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τοῖς ὁ σοφοῖς , , τὸν ὁ δὲ δέ πειραστικὸν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπλῶς ἐνδόξων καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ προσποιουμένοις προσποιέω εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκείνην ἐκεῖνος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα γίνεται γίγνομαι , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἔνδοξα , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἀπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκείνην ἐκεῖνος . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψευδογραφίαις ταῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γεωμετρίαν γεωμετρία λαμβανόμενα λαμβάνω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω πᾶσίν πᾶσις εἰσιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῖς ὁ γεωμέτραις , , τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ γεωμετρικῶν γεωμετρικός γινώσκεσθαι γιγνώσκω . . γράφεται γράφω δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισι καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ὁ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός , , καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ἐλλειπτικὸν ὡς ὡς ἔξωθεν ἔξωθεν λαμβάνεσθαι λαμβάνω τὸ ὁ ‘ ‘ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχειν ἔχω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῷ τῷ προσποιουμένῳ εἰδέναι οἶδα ‘ ‘ · · ἔν ἐν εἰς τισι μέντοι μέντοι ἀντιγράφοις ἀντίγραφος οὐ οὐ τέτταρα γένη γένος ἀλλὰ ἀλλά τρία φέρεται φέρω , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ πειραστικοῦ πειραστικός δοκεῖ δοκέω ὡς ὡς μέρους μέρος τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός μνημονεύειν μνημονεύω προελθών προέρχομαι . . πολὺ πολύς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ πειραστικῆς εἶδος εἶδος παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ εὐθύφρονι καὶ καί ἐν ἐν ἅπασι ἅπας σχεδὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ διαλόγοις διάλογος . . μνημονεύει μνημονεύω δὲ δέ τῶν ὁ πειραστικῶν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα διέξεισι πρὸς πρός τίνα τις χρήσιμός χρήσιμος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω διὰ διά τοῦ ὁ ὃν τρόπον τρόπος τροπός δέ δέ , , διώρισται διορίζω ὁρίζω ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος . . ἐριστικοὺς ἐριστικός δὲ δέ λέγει λέγω εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω μὲν μέν ἐνδόξων ἔνδοξος μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἔχοντες ἔχω ὑγιές ὑγιής ) ) καὶ καί τοὺς ὁ φαινομένους φαίνω συλλογισμούς συλλογισμός · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἡμαρτημένοι ἁμαρτάνω . . ἀγωνιστικοὺς δὲ δέ καὶ καί ἐριστικοὺς ἐριστικός τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός λέγει λέγω . . περὶ περί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , φησί φημί , , τῶν ὁ ὅς διδασκαλικῶν διδασκαλικός καὶ καί ἀποδεικτικῶν ἀποδεικτικός λόγων λόγος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ‘ ‘ Υστέροις εἴρηται λέγω ἐρῶ ἀναλυκτικοῖς , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός καὶ καί πειραστικῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ τοπικοῖς · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ἀγωνιστικῶν ἀγωνιστικός καὶ καί ἐριστικῶν ἐριστικός νῦν νῦν λεκτέον λέγω λεκτέος . . Πρῶτον πρῶτος δὴ δή ληπτέον λαμβάνω ληπτέος πόσων στοχάζονται στοχάζομαι οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀγωνιζόμενοι . . Εἰπὼν λέγω διαλαβεῖν διαλαμβάνω πόσα τε τε εἴδη εἶδος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός συλλογισμῶν καὶ καί πόσα ποσός πόσος ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί μέρη μέρος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ συμβαλλομένων συμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πραγματείαν πραγματεία , , νῦν νῦν ἄρχεται ἄρχω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία πληροῦν πληρόω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκτίθησι ἐκτίθημι πόσων στοχάζονται στοχάζομαι οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀγωνιζόμενοι , , τουτέστιν οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καὶ καί φησὶ φημί πέντε εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὧν ὅς ὅς2 στοχάζονται στοχάζομαι , , ἔλεγχον ἐλέγχω , , ψεῦδος ψεῦδος , , παράδοξον παράδοξος , , σολοικισμὸν καὶ καί τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω ἀδολεσχεῖν τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον . . τί τίς τις δὲ δέ τούτων οὗτος ἕκαστόν ἕκαστος ἐστι εἰμί , , προιόντες μαθησόμεθα μανθάνω . . τί τι δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἀδολεσχεῖν ἀδολεσχέω τὸν ὁ προσδιαλεγγόμενον , , διὰ διά τοῦ ὁ ἐπαγομένου ἐπάγω δηλοῖ δηλόω · · ἐφερμηνευτικὸν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τί τι ποτ’ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀδολεσχεῖν τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις ἀναγκάζεσθαι ἀναγκάζω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω . . μήποτε μήποτε δέ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἀληθῶς ἀληθής λέγουσιν λέγω οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , τῷ τῷ μὴ μή ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ στοχάζονται στοχάζομαι εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος μέν μέν , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος , , τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ῥηθήσεται , , ὅταν ὅταν καὶ καί αὐτὸς αὐτός περὶ περί τούτων οὗτος διέξεισι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί τούτων οὗτος τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἀπαριθμησάμενος γὰρ γάρ τίνων οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής στοχάζονται στοχάζομαι , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός στοχαζομένων οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ὂν ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενον φαίνω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ λέξις λέξις οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί ὂν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενον φαίνω • • οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής δεικνύουσι δείκνυμι ψευδόμενον τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά φαινομένως , , οὔτε οὔτε σοlλοικίζοντα τὸν ὁ ὅς δοκοῦντα δοκέω σολοικίζειν σολοικίζω . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐρωτήσει ἐρωτάω τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ἆρα ἆρα ὂ ὂ f f . . 8r λέγεις λέγω εἶναι εἰμί , , ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; λέγεις λέγω εἶναι εἰμί Σωκράτην Σωκράτης · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα Σωκράτην Σωκράτης ’ ’ οὐκ οὐ ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος σολοικισμὸς σολοικισμός ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενος φαίνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἔστι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ἢ τίη ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ δοκούσης ἀπορίας ἀπορία τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἐλέγχουσιν ἐλέγχω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής λυτικόν , , εἰ εἰ καὶ καί ψεύδους καὶ καί ἐλέγχου ἐλέγχω καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος στοχάζονται στοχάζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος μὴ μή ὄν εἰμί ἐστι εἰμί καὶ καί φαινόμενον φαίνω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ὁ ὁ σολοικισμὸς σολοικισμός σολοικισμός σολοικισμός , , οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος οὐδὲν τοι τοι . . οὗτον οἷον οἷος καὶ καί φαίνεται φαίνω . . ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος ὁ ὁ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα καὶ καί μίαν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις λαβὼν λαμβάνω καὶ καί ἀνελών ἀναιρέω τι τι τῶν ὁ κεἰ εἰ . . μένων μένω · · ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω ‘ ‘ ἆρ’ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; οὔ οὐ · · τί τίς τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος λέγῃς λέγω , , οὐ οὐ σιγῶντα σιγάω λέγεις λέγω ; ; ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ’ ’ οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω · · διττὸν δισσός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς σιγῶντα σιγάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί τούτων οὗτος οὕτως οὕτως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , δῆλον δῆλος καὶ καί αὐτὸς αὐτός πεποίηκε ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ προαιροῦνται προαιρέω φαίνεσθαι φαίνω ἐλέγ - - ἐλέγχοντες ἐλέγχω καὶ καί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἔφη φημί δέ δέ τις τις καὶ καί οὕτως οὕτως ἑρμηνεύεσθαι ἑρμηνεύω τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς πειρᾶσθαι πειράω ἐλέγχειν ἐλέγχω τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μὴ μή ὂν τοιοῦτον ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός δοκοῦν δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ὂν εἰμί ὅσον ὅσος καθ’ κατά ἑαυτό , , ὂν εἰμί δὲ δέ ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὸν ὁ δοξάζοντα δοξάζω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φαινόμενον φαίνω . . Tρόποι δ’ εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ μὲν μέν ἐλέγχειν ἐλέγχω δύο γε . . Νῦν νῦν προτίθεται προτίθημι λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ τρόπων τῶν ὁ παραλογισμῶν . . δέκα δὲ δέ καὶ καί τριῶν αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί δύο γε τρόπους τρόπος τροπός αὐτῶν αὐτός εἶναί εἰμί φησιν φημί . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός παραλαμβάνων παραλαμβάνω , , καὶ καί ἔστι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴδη εἶδος τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐνοχλήσεων εἰσι εἰμί δύο γε , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἓν τῶν ὁ εἰδῶν ἓξ τρόπους τρόπος τροπός περιέχει περιχέω , , τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις λεγομένους λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἑπτά , , οὓς ὅς ὅς2 ἔξω ἔξω καλεῖ καλέω τῆς ὁ λέξεως λέξις . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ποιοῦντες ποιέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ὁμωνυμία ὁμωνυμία , , ἀμφιβολία ἀμφιβολία , , σύνθεσις σύνθεσις , , διαίρεσις διαίρεσις , , προσῳδία προσῳδία , , σχῆμα σχῆμα λέξεως λέξις . . οἱ ὁ ὅς δ’ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις εἷς μὲν μέν ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός , , δεύτερος δεύτερος δὲ δέ ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀπλῶς ἢ τίη μὴ μή ἀπλῶς ἀλλὰ ἀλλά τῆ τῆ ἢ ἤ ποῦ ποῦ πού ἢ τίη ποτὲ ποτε ἢ τίη πρός πρός τι τι λέγεσθαι λέγω καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως προσαορευόùενοζ - - , , τρίτος τρίτος δὲ δέ ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια , , τέταρτος τέταρτος ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον , , πέμπτος πέμπτος πεμπτός ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖσθαι αἰτέω , , ἕκτος ὁ ὁ τὸ ὁ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τιθείς τίθημι , , ἕβδομος ἕβδομος ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν ποιεῖν ποιέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνωτάτη διαίρεσις διαίρεσις εἰς εἰς φωνάς φωνή ἐστι εἰμί καὶ καί πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί λεκτὰ λεκτός τὰ ὁ δὲ δέ τυγχάνοντα τυγχάνω , , λεκτὰ λεκτός μὲν μέν αἱ ὁ φωναί φωνή , , τυγχάνοντα τυγχάνω δὲ δέ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος διαίρεσις διαίρεσις τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἔχει ἔχω διαίρεσιν διαίρεσις ἢ ἤ περὶ περί φωνὰς φωνή ἢ ἤ περὶ περί πράγματα πρᾶγμα · · ἑκάτερόν δὲ δέ τούτων οὗτος εἰς εἰς πλεῖστα πλεῖστος διαιρεῖται διαιρέω . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν περὶ περί φωνάς φωνή , , περὶ περί ταύτας οὗτος ἔσονται εἰμί οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἓξ τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα τρόποι · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί πράγματα πρᾶγμα , , οἱ ὁ τῶν ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις λοιποὶ λοιπός ἑπτὰ τρόποι τρόπος τροπός . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν λεκτέον περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σόφ’ σοφιστικῶν σοφιστικός τρόπων τρόπος τροπός , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν τά ὁ ὅς παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφίσματα σόφισμα περὶ περί φωνὰς φωνή ὄντα εἰμί ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ περὶ περί αὐτάς αὐτός . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτάς αὐτός , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος διάφορα διάφορος πράγματα πρᾶγμα περιεχουσῶν περιέχω , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶδος εἶδος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω παραλογισμῶν τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , ἢ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συνθέτων σύνθετος φωνῶν ὁμοιοτρόπως ὁμοιότροπος διάφορα διάφορος πράγματα πρᾶγμα περιεχουσῶν περιέχω , , καὶ καί ἀποτελεῖται ἀποτελέω τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος εἶδος εἶδος τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία . . τέσσαρες τέσσαρες δέ δέ εἰσι εἰμί τρόποι τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω εἴωθε εἴωθα ἔθω . . πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅταν ὅταν ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ τίη τοὔνομα ὄνομα πλείω σημαίνῃ σημαίνω , , ὃς ὅς καὶ καί κοινός κοινός ἐστιν εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος , , ὡς ὡς μαθησόμεθα . . δεύτερος δεύτερος δὲ δέ ὄταν εἰωθότες εἴωθα ὦμεν οὕτω οὕτως λέγειν λέγω · · τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰωθότες εἴωθα ὦμεν οὕτω οὕτως λέγειν λέγω , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπισκεψόμεθα , , δηλοποιηθήσεται · · πλὴν πλήν καὶ καί οὗτος οὗτος κοινός ἐστιν εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τρίτος τρίτος δὲ δέ ὅταν ὅταν τὸ ὁ συντεθὲν συντίθημι πλείω πολύς πλείων σημαίνῃ σημαίνω , , κεχωρισμένον χωρίζω δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόος ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς τρόπος τρόπος τροπός ἴδιός ἴδιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία μόνου μόνος . . τέταρτος τέταρτος δὲ δέ ὁ ὁ ἀντιστρόφως ἀντίστροφος τούτῳ οὗτος ἔχων ἔχω , , ἡνίκα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σύνθετον σύνθετος ἓν σημαίνει σημαίνω | | τὸ ὁ ὅς δ’ ἀπλοῦν πολλά πολύς . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω ] ] ἢ ἤ γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν ἐλέγετο λέγω , , τὰς ὁ ἁπλάς φωνὰς διατηρεῖ διατηρέω τις τις διάφορα διάφορος δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα περιεχούσας περιέχω , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω δύο γε τρόπους τρόπος τροπός τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα ἢ ἤ τὰς ὁ ἁπλᾶς ἁπλόος συντίθησι συντίθημι καί καί τι τι ἑπόμενον ἐκ ἐκ τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ φωνῆς φωνή λαμβάνει λαμβάνω , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ κατὰ κατά σύνθεσιν σύνθεσις τρίτον τρίτος εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἐν ἐν λέξει λέγω , , ἢ ἤ ἀντιστρόφως ἀντίστροφος τούτῳ οὗτος , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ μὲν μέν τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ λέξεις λέξις σοφιστικῶν σοφιστικός τρόπων τρόπος τροπός ταῦτα οὗτος συνίστανται συνίστημι συνιστάω τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ περὶ περί αὐτὰς αὐτός ἕτερα ἕτερος δύο γε συνίστανται συνίστημι συνιστάω · · ἢ τίη γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸν ὁ τόνον ἢ ἤ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία , , ἡ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ποιὰν σχέσιν σχέσις τοῦ ὁ σχηματισμοῦ σχηματισμός τῆς ὁ λέξεως λέξις , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα καλούμενον καλέω εἶδος εἶδος τῆς ὁ λέξεως λέξις . . καὶ καί οὗτοι οὗτος μὲν μέν οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεκτῶν τρόποι ἕξ . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ὅθεν ὅθεν ἕκαστος ἕκαστος τούτων οὗτος συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , παρακατιόντες ἐροῦμεν ἐρέω καὶ καί διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα τὸ ὁ σκοτεινὸν σκοτεινός τοῦ ὁ λόγου λόγος διαφωτίσομεν . . Tούτου δὲ δέ πίστις πίστις ἥ τε τε διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή . . Ἔφησεν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕξ εἰσι εἰμί μόνοι μόνος τρόποι τρόπος τροπός τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφισμάτων σόφισμα , , οὐδεὶς ἕτερος ἕτερος , , καὶ καί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος πιστούμενος τὸν ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πλείους πολύς πλείων εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ἓξ λέγοντα λέγω οὔτε οὔτε ἐλάττους ἐλάσσων φησί φημί · · πίστις πίστις δὲ δέ τοῦ ὁ ἓξ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦτον οὗτος ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω ἥ ὁ τε τε ἐπαγωγή ἐπαγωγή , , ἥτις ὅστις παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός ὕστερον ὕστερον ἐπαχθήσεται , , ἐκτιθεῖσα τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφισμοὺς καὶ καί πᾶν πᾶς ὃ ὅς ἄν ἄν εἴη εἰμί ἕτερον ἕτερος σόφισμα σόφισμα γινόμενον ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις εἰς εἰς τούτους οὗτος ἀνάγουσα ἀνάγω , , καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , ἄν ἄν τε τε ληφθῇ λαμβάνω τις τις ἕτερος ἕτερος . . ἕτερος ἕτερος δὲ δέ λέγει λέγω τοὺς ὁ προσυλλογισμοὺς ἑκατέρας ἑκάτερος τῶν ὁ προτάσεων πρότασις τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιθεμένου τίθημι συλλογισμοῦ συλλογισμός . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ προσεχῶς προσεχής τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τιθέμενος τίθημι , , εἰ εἰ καὶ καί ἀσαφῶς ἀσαφής καὶ καί οἷον οἷος εἰπεῖν λέγω εἶπον αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω , , λεκτέον λέγω λεκτέος τοῦ ὁ σαφοῦς ἕνεκα ἕνεκα . . ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα γίνεται γίγνομαι καὶ καί πρώτῳ πρῶτος πρότερος τρόπῳ τρόπος τροπός τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος σχήματος σχῆμα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἑκάτερος ἑκάτερος προσυλλογισμὸς ἑκατέρας ἑκάτερος προτάσεως πρότασις . . ἔχει ἔχω δ’ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς καὶ καί Γαληνός φησι φημί · · τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφίσματα σόφισμα γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλοῦσθαι δηλόω · · πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλούμενα δηλόω ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι · · πάντα πᾶς ἄρα ἄρα τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφίσματα σόφισμα ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός . . ἄλλον ἄλλος δὲ δέ συλλογισμὸν συλλογισμός λέγοι λέγω ἂν ἐάν τὸν ὁ κατασκευάζοντα κατασκευάζω τὴν ὁ μείζονα μέγας πρότασιν πρότασις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ μὴ μή ταὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλούμενον δηλόω ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι , , ἔτι ἔτι τὸν ὁ κατασκευάζοντα κατασκευάζω τὴν ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων τὴν ὁ λέγουσαν λέγω ‘ ‘ τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφίσματα σόφισμα γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλοῦσθαι δηλόω ’ ’ . . δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ ἡ ὁ ἐλάττων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρότασις πρότασις , , ἄν ἄν ληφθῇ λαμβάνω μέσος ὅρος ὅρος τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ κακίαν κακία τῆς ὁ λέξεως λέξις . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ τὴν ὁ ἐλάττονα πρότασιν πρότασις κατασκευάζων κατασκευάζω τοιοῦτος τοιοῦτος · · τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα παρὰ παρά τὴν ὁ κακίαν κακία τῆς ὁ λέξεως λέξις γίνεται γίγνομαι · · τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ κακίαν κακία τῆς ὁ λέξεως λέξις γινόμενα πάντα πᾶς παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασιξ μασι καὶ καί λόγοις λόγος δηλοῦσθαι δηλόω γίνονται γίγνομαι · · τὰ ὁ ἄρα ἄρα σοφίσματα σόφισμα παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ <αὐτοῖς> ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλοῦσθαι δηλόω γίνονται γίγνομαι . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὴ δή ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων ἦν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , πρότασις πρότασις τοῦ ὁ προγεγονότος προγίγνομαι συλλογισμοῦ συλλογισμός . . καὶ καί ἡ ὁ μείζων μέγας ὁμοίως ὅμοιος δείκνυται δείκνυμι τῷ τῷ ληφθῆναι λαμβάνω μέσον μέσος τὸ ὁ ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ τίη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ φαντασίᾳ φαντασία . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός κατασκευάζων κατασκευάζω τὴν ὁ μείζονα μέγας τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ διττὸν δισσός ἔχει ἔχω , , τουτέστιν οὐ οὐ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῦσι δηλόω • • πᾶν πᾶς δὲ δέ διττὸν δισσός ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα καὶ καί λόγῳ λόγος ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ φαντασίᾳ φαντασία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις ἢ τίη ἐνεργείᾳ ἢ ἤ φαντασίᾳ φαντασία δὶς δίς λαμβανόμενον λαμβάνω ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι · · καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα δῆλον δῆλος . . λεχθείη λέγω δ’ ἄν ἄν σαφέστερον σαφής ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί οὕτως οὕτως · · πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλούμενα δηλόω ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι ; ; ἢ τίη πάντως πᾶς πάντως τῷ τῷ ἢ τίη δυνάμει δύναμις ἢ τίη ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἢ ἤ φαντασίᾳ φαντασία τὸ ὁ | διττὸν δισσός ἔχειν ἔχω · · πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλούμενα δηλόω ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κοινὸν κοινός πᾶσι πᾶς συμπέρασμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφίσματα σόφισμα ἑξαχῶς ἑξαχους γίνεσθαι γίγνομαι συμβαίνειν συμβαίνω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ διττὸν δισσός ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία σοφισμοί , , ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα μὲν μέν οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , ἐν ἐν λόγῳ λόγος δὲ δέ οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία • • ἐνεργείᾳ ἐνέργεια δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί δύο γε σημαίνουσι σημαίνω · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ κύων κύων ὄνομα ὄνομα οὐχ οὐ ἑνός ἐστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ἆρ’ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; ’ ’ οὐχ οὐ ἑνὸς ἀλλὰ ἀλλά δύο γε . . δυνάμει δύναμις δὲ δέ τὸ ὁ διττὸν δισσός ἔχουσι ἔχω οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία καὶ καί τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων μὲν μέν οὐ οὐ σημαίνουσιν σημαίνω ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἕν · · διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἑκατέρως ἑκάτερος δέχεσθαι δέχομαι διττοὶ δισσός λέγονται λέγω . . διὸ διό καὶ καί δυνάμει δύναμις φαμὲν φημί αὐτούς αὐτός · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ δυνάμει δύναμις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ( ( ? ? ? ? ) ) ἔστηκεν ἐνεργείᾳ ἐνέργεια μὲν μέν οὐδενός ἐστι εἰμί δηλωτικὸν ἐκφωνούμενον μόνως μόνος μόνως · · γραφὲν γράφω δὲ δέ δύναται δύναμαι πολλῶν πολύς γενέσθαι γίγνομαι δηλωτικὸν ἢ τίη δασείας ἢ ἤ ψιλῆς τιθεμένης τίθημι ἐν ἐν τῷ τῷ ( ( ? ? ? ? ) ) πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί τὴν ὁ δυνάμει δύναμις τὸ ὁ διττὸν δισσός ἔχουσι ἔχω , , προιόντες εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . φαντασίᾳ φαντασία δὲ δέ τὸ ὁ διττὸν δισσός ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ‘ ὁρῶ ὁράω ’ ’ καὶ καί ‘ ‘ λέγω λέγω ’ ’ ὁμοίως ὅμοιος ἐκφερομένου φασὶν φημί οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής · · ἆρ’ οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί λέγειν λέγω ὁμοίως ὅμοιος λέγεται λέγω ; ; ναί ναί · · ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · καὶ καί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω ἄρα ἄρα · · ἀλλὰ ἀλλά μήν ἐστι εἰμί καὶ καί πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ὅς ὁρᾷν , , εἴπερ εἴπερ συγκρίσει καὶ καί διακρίσει διάκρισις ἴτων εἶμι αἰσθητηρίων αἰσθητήριον ἡ ὁ ἀντίληψις ἀντίληψις τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γίνεται γίγνομαι . . πολλὴν πολύς δὲ δέ τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἐκτιθείς . . σαφηνισθήτω δὲ δέ ἡ ὁ λέξις λέξις αὖθις αὖθις αὐτὴν αὐτός ἀναλαβόντων ἡμῶν ἐγώ . . πίστις πίστις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἓξ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφίσματα σόφισμα ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , ἄν ἄν τε τε ληφθῇ λαμβάνω τις τις ἄλλος ἄλλος , , ἄλλον ἄλλος συλλογισμὸν συλλογισμός ὥσπερ ὥσπερ λέγων λέγω τοὺς ὁ προσυλλογισμοὺς τοὺς ὁ τὴν ὁ μείζονα μέγας καὶ καί ἐλάττονα ἐλάσσων πρότασιν πρότασις συνιστῶντας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς ἄν ἄν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί λόγοις λόγος καὶ καί μὴ μή ταὐτὰ δηλώσαιμεν δηλόω ἡ ὁ μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί πρότασις πρότασις τοὐ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιθεμένου τίθημι συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ἴσον ἴσος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοσαυταχῶς τοσαυταχῶς ἂν ἄν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλώσαιμεν δηλόω μὴ μή ταὐτὸ αὐτός τῷ τῷ ‘ ‘ τὸ ὁ μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί λόγοις λόγος δηλούμενον δηλόω ἑξαχῶς ἑξαχους συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι ’ ’ . . ἐγένετο γίγνομαι δ’ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀσάφεια ἀσάφεια ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ταύτην οὗτος δὴ δή μόνην μόνος θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ πρότασιν πρότασις τὴν ὁ δὲ δέ ἐλάττονα ἐλάσσων καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα καὶ καί τοὺς ὁ προσυλλογισμοὺς ἀφεῖναι ἀφίημι . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ παρὰ παρά μὲν μέν τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος Ἄρχεται ἄρχω τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφισμάτων σόφισμα , , καὶ καί τίθησιν τίθημι ἕκαστου τῶν ὁ ἓξ τρόπων τρόπος τροπός παραδείγματα παράδειγμα , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ πρὸς πρός παράδειγμα παράδειγμα ληφθέντες λαμβάνω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία παραλογισμοῦ παραλογισμός σοφισμοὶ τέσσαρες τέσσαρες . . πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ συμπεραίνων τὸν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων ἀνεπιστήμονα ἀνεπιστήμων , , δεύτερος δεύτερος ὁ ὁ τὰ ὁ κακὰ κακός ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ καθήμενον ἑστηκέναι ἵστημι καὶ καί ἔτι ἔτι ὁ ὁ τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . εἴωθε εἴωθα ἔθω δὲ δέ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπάγειν ἐπάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τὸ ὁ σοφιστικὸν σοφιστικός καὶ καί τότε τότε τοτέ τιθέναι τίθημι καὶ καί τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μανθάνουσιν μανθάνω οἱ ὁ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι , , τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα λαμβάνειν λαμβάνω ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐπιστημόνων τοὺς ὁ γραμματικοὺς γραμματικός καὶ καί τὴν ὁ ἐλάττονα παραλιμπάνειν πρότασιν πρότασις τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ γραμματικοὶ γραμματικός ἀποστοματίζουσιν . . ὁ ὁ δὲ δέ ὅλος ὅλος ὅλοξ συλλογισμὸς συλλογισμός ἔχοι ἔχω ἂν ἄν οὕτως οὕτως · · ἆρ’ οὖν οὖν οὐχ οὐ οἱ ὁ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι ἀποστοματίζουσι ; ; ναί ναί ; ; οἱ ὁ ὅς δ’ ἀποστοματίζοντες μανθάνουσι μανθάνω ; ; ναί ναί · · οἱ ἕ ἄρα ἄρα ἐπιστάμενοι ἐφίστημι μανθάνουσι μανθάνω . . λύων λύω οὖν οὖν τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος παραλογισμὸν παραλογισμός φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἤγουν διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λεγόμενον λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χρωμένου χράω2 τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί ξυνιέντος καὶ καί σημαῖνον σημαίνω τὸ ὁ ὅς νοεῖν νοέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω ‘ ‘ μανθάνω μανθάνω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ νοῶ νοέω νοόω νάω ’ ’ , , τὸ ὁ δὲ δέ τιθέμενον τίθημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀναλαμβάνοντος ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί ἐξ ἐκ ἀγνοίας ἄγνοια ἀγομένου εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί μὴ μή εἰδότος οἶδα μέχρι μέχρι τοῦ ὁ νῦν νῦν · · διόπερ φαμὲν φημί τοὺς ὁ ἐπιστήμονας ἐπιστήμων καὶ καί μανθάνειν μανθάνω καὶ καί οὐ οὐ μανθάνειν μανθάνω , , μανθάνειν μανθάνω μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ χρᾶσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί ξυνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι , , οὐ οὐ μανθάνειν μανθάνω δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀναλαμβάνειν ἀναλαμβάνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σόφισμα σόφισμα , , ὡς ὡς ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἴληπται λαμβάνω , , ἔχον ἔχω οὕτως οὕτως . . ἠρώτα ἐρωτάω ὁ ὁ Εὐθύδημος Εὐθύδημος τὸν ὁ Κλεινίαν Κλεινίας · · ὦ ὦ Κλεινία , , πότεροι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μανθάνουσιν μανθάνω , , οἱ ὁ σοφοὶ ἢ ἤ οἱ ὁ ἀμαθεῖς ἀμαθής ; ; οἱ ὁ σοφοί , , ἔφη φημί ὁ ὁ Κλεινίας Κλεινίας . . καὶ καί ὁ ὁ Εὐθύδημος Εὐθύδημος · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ διδάσκαλοι ; ; ναί ναί . . τίνων τίνω ; ; τῶν ὁ ὅς μανθανόντων μανθάνω . . τί τι δέ δέ , , οἱ ἕ μαν|θάνοντες οἷον οἷος σὺ ἠπίστασο ἐπίσταμαι ἃ ὅς ὅς2 ἐμάνθανες ; ; οὐ οὐ δῆτα δῆτα . . ἆρα ἆρα σοφὸς σοφός ἦς , , ὅτε ὅτε ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἠπίστασο ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μὴ μή σοφός σοφός , , ἀμαθὴς ἀμαθής πάνυ πάνυ · · οἱ ὁ ἀμαθεῖς ἀμαθής ἄρα ἄρα , , ὦ ὦ Κλεινία , , μανθάνουσιν μανθάνω ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἱ ὁ σοφοί . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπεχείρει ἐπιχειρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου ὁ ὁ Εὐθύδημος Εὐθύδημος · · λέγε λέγω , , ὦ ὦ Κλεινία Κλεινίας , , “ “ ὁπότε ὁπότε ὁπότε ἀποστοματίζοι ἀποστοματίζω ὑμῖν ὁ ὁ γραμματιστής γραμματιστής , , πότεροι τῶν ὁ παίδων παῖς ἐμάνθανον μανθάνω τὰ ὁ ἀποστοματιζόμενα ἀποστοματίζω , , οἱ ὁ σοφοὶ ἢ ἤ οἱ ὁ ἀμαθεῖς ἀμαθής ; ; οἱ ὁ σοφοί σοφός . . οἱ ὁ σοφοὶ ἄρα ἄρα μανθάνουσιν μανθάνω , , οὐχ οὐ οἱ ὁ ἀμαθεῖς ἀμαθής ” ” . . ἐν ἐν μὲν μέν δὴ δή τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος παραλογισμῷ ὁ ὁ μὲν μέν Κλεινίας Κλεινίας τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω δέδωκεν δίδωμι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι καὶ καί νοεῖν νοέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ Εὐθύδημος Εὐθύδημος ἔλαβεν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνεπιστημοσύνης ἀνεπιστημοσύνη καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἄγεσθαι ἄγω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου ἀνάπαλιν . . ἀλλὰ ἀλλά τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν ὁ ὁ εἰρημένος λέγω παραλογισμός παραλογισμός . . ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ κακὰ κακός ἀγαθὰ ἀγαθός συμπεραίνων τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἴληπται λαμβάνω μὲν μέν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρότερον πρότερος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ κακὰ κακός ἀγαθά ἀγαθός · · συνελήφθησαν συλλαμβάνω δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ δύο γε προτάσεις πρότασις . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτως οὕτως · · οὐχὶ οὐ τὰ ὁ κακὰ κακός δέοντά ἐστι εἰμί ; ; ναί ναί · · οὐχὶ οὐ τὰ ὁ ὅς δέοντα δέω δέω2 δεῖ ἀγαθά ἀγαθός ἐστί εἰμί ; ; ναί ναί · · τὰ ὁ ἄρα ἄρα κακὰ κακός ἀγαθά ἀγαθός . . καὶ καί οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ παραλογισμὸς παρὰ παρά τὸ ὁ διττόν δισσός · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ τὸ ὁ δέον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὠφέλιμον ὠφέλιμος καὶ καί τὸ ὁ καλόν καλός · · οἷον οἷος δέον δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ποιεῖν ποιέω , , ἤγουν καλόν καλός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός πείθεσθαι πείθω ἢ ἤ τοῖς ὁ γονεῦσι γονεύς · · σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , καθό καθό φαμεν φημί δέον δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ γινόμενον φθαρῆναι φθείρω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον · · σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω · · δέον δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φαμεν φημί , , ἤτοι ἤτοι συμφέρον συμφέρω , , γυμνασίαις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοιαῖσδε τοιόσδε . . τριχῶς τριχῶς οὖν οὖν λεγομένου λέγω τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὸ ὁ ἓν σημαινόμενον σημαίνω παρείς παρίημι , , τὸ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε ἐμφανίζει ἐμφανίζω τὰς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία τῶν ὁ παραλογισμῶν . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλάττονι ἐλάσσων προτάσει πρότασις τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω τὰ ὁ κακὰ κακός δέοντα δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ δέον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἴληπται λαμβάνω · · μάστιγες γὰρ γάρ καὶ καί πληγαὶ πληγή καὶ καί σφαγαὶ σφαγή καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ κακὰ κακός ὄντα ὄντα ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τυγχάνει τυγχάνω πρός πρός τινας τις λῃστὰς λῃστής καὶ καί φονεῖς φονάω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός εἴληπται λαμβάνω , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κακὸν κακός εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός συμπεπέρασται εἰ εἰ γοῦν γοῦν τις τις διεῖλε διαιρέω τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπέσχεν ἐπέχω ἐπώχατο ἂν ἄν τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής ἐπαγαγεῖν ἐπάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δέον δέω δέω2 δεῖ , , ἤγουν τὴν ὁ τομὴν τομή καὶ καί τὴν ὁ καῦσιν καῦσις τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπαγομένην ἐπάγω , , τῷ τῷ ὑγιαίνοντι ὑγιαίνω ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί · · αὗται οὗτος γάρ γάρ , , ἡ ὁ τομή τομή φημι φημί καὶ καί ἡ ὁ καῦσις καῦσις , , καθ’ κατά ἑαυτὰ τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντα ὄντα κακά κακός . . γέγονε γίγνομαι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ παπαλογισμὸς λογισμὸς λογισμός διὰ διά τὸν ὁ μέσον μέσος ὅρον ὅρος ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος λαμβανόμενον λαμβάνω . . τοιοῦτοί εἰσι εἰμί καὶ καί οὗτοι οὗτος · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ κόραξ κόραξ πτηνόν πτηνός ἐστι εἰμί ; ; τί τι δέ δέ , , οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ᾧ ὅς ὅς2 κλείομεν τὰς ὁ θύρας θύρα κόραξ κόραξ ἐστί εἰμί ; ; τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ἄρα ἄρα πτηνόν πτηνός ἐστιν εἰμί · · ὁμώνυμον ὁμώνυμος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κόραξ κόραξ . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὐχὶ οὐ ὁ ὁ ἀετὸς ἀετός πτηνόν πτηνός ἐστι εἰμί ; ; ναί ναί · · τί τι δέ δέ , , οὐχὶ οὐ ὁ ὁ ἰχθὺς ἰχθύς ο ἀετὸς ἀετός ἀετὸς ἀετός ἐστιν εἰμί ; ; ο ἰχθὺς ἄρα ἄρα πτηνὸν πτηνός ἐστιν εἰμί . . ιοωμεν καὶ καί τὰ ὁ ὅς εξης δύο γε τοῦ ὁ παραλογισμοῦ παραλογισμός τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία παραδείγματα παράδειγμα . . Ἔτι ἔτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καθῆσθαι καὶ καί ἑστάναι ἵστημι καὶ καί κάμνειν κάμνω καὶ καί ὑγιαίνειν ὑγιαίνω . . Καὶ ταῦτα οὗτος τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τὰ ὁ συμπεράσματά εἰσι εἰμί τῶν ὁ παραλογισμῶν . . αἱ ὁ δὲ δέ ἀγωγαὶ τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα τοιαῦται τοιοῦτος · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ καθήμενος ἀνίσταται ἀνίστημι ; ; ναί ναί · · τί τι δέ δέ , , οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἕστηκε ἵστημι ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὔ οὐ ; ; ὁ ὁ ἄρα ἄρα καθήμενος ἕστηκε ἵστημι . . πάλιν πάλιν οὐχὶ οὐ ὁ ὁ ὑγιαζόμενος ὑγιαίνει ὑγιαίνω ; ; ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ κάμνων κάμνω ὑγιάζεται ὑγιάζω ὑγιάζομαι ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα κάμνων κάμνω ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος . . ἐν ἐν ἑκατέρῳ ἑκάτερος οὖν οὖν τούτων οὗτος τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη ἡ ὁ μείζων μέγας ἔχει ἔχω πρότασις πρότασις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀνιστάμενον ἀνίστημι ἑστηκέναι ἵστημι καὶ καί τὸν ὁ ὑγιαζόμενον ὑγιαίνειν ὑγιαίνω διττόν · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅμα ἅμα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀνίστασθαι ἀνίστημι καὶ καί ἑστηκώς ἵστημι ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἅμα ἅμα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὑγιάζεσθαι καὶ καί ὑγιεινός ὑγιεινός ἐστιν εἰμί , , ἅπερ ὅς οὐ οὐ δοτέον δίδωμι δοτέος · · ψευδῆ ψευδής γάρ γάρ εἰσι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ πρότερον πρότερος ὑγιαζόμενον καὶ καί πρότερον πρότερος ἀνιστάμενον ἀνίστημι νῦν νῦν ὑγιαίνειν ὑγιαίνω καὶ καί ἵστασθαι ἵστημι ἱστάω , , ἐφ’ ἐπί ὧνπερ ὅς καὶ καί τὸ ὁ ναὶ φατέον φημί φατέος . . διὸ διό κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἑστηκέναι ἵστημι τὸν ὁ ἀνιστάμενον ἀνίστημι , , ὅτε ὅτε ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγχωρεῖν συγχωρέω τὸ ὁ ναί ναί · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ νῦν νῦν ἑστηκέναι ἵστημι τὸν ὁ πρῴην πρώην ἀνιστάμενον ἀνίστημι τὸ ὁ ὅς δυνατόν δυνατός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγχωρεῖν συγχωρέω τὸ ὁ ναί ναί . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὸν ὁ ὑγιαζόμενον ὑγιαίνειν ὑγιαίνω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι | | ἅμα ἅμα ὑγιάζεταί τις τις καὶ καί ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί οὐ οὐ συγκαταθετέον τῷ τῷ λέγοντι λέγω · · τὸ ὁ δ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πέρυσιν ὑγιαζόμενος ὑγιαίνει ὑγιαίνω ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τὸ ὁ συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος . . παρὰ παρά οὖν οὖν τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος τούτοις οὗτος ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἢ ἤ καὶ καί τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία · · κοινωνοῦσι κοινωνέω γὰρ γάρ αὗται οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί προιόντες μαθησόμεθα μανθάνω . . ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν προβαλλόμενον προβάλλω · · ἆρ’ οὐχ οὐ ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής χρᾶται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης ; ; ναί ναί · · τί τι δ’ , , οὐχ οὐ ὁ ὁ χρώμενος χράω2 τῷ τῷ τινος ἔργῳ ἔργον ἀοͅχ͂ιτεκτονεῖν ἐκείνου ἐκεῖνος λέγεται λέγω ; ; πάντως πᾶς πάντως γε γε · · ὁ ὁ δικαστὴς δικαστής ἄρα ἄρα τοὐ νόμου νόμος νομός ἀρχιτεκτονεῖ . . διττὸν δισσός γὰρ γάρ κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ χρᾶσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ τινος τις ἔργῳ ἔργον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὀργάνῳ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί τοὐ δικαστοῦ δικαστής , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος συστάσεως σύστασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ κεκώλυται διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης εἶναι εἰμί καὶ καί ὑπάγεσθαι ὑπάγω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀρχιτεκτονεῖσθαι ἢ ἤ ἀρχιτεκτονεῖν . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰς ὁ μείζους μέγας καὶ καί ἐλάττους ἐλάσσων προτάσεις πρότασις τῶν ὁ παραλογισμῶν , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν μείζους μέγας ἐν ἐν οἷς λέγει λέγω ὅσπερ ὅς ἀνίστατο ἀνίστημι , , ἕστηκε ἵστημι , , καὶ καί ὅσπερ ὅς ὑγιάζετο , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐλάττους ἐλάσσων ἐν ἐν οἷς φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνίστατο ἀνίστημι ὁ ὁ καθήμενος καὶ καί ὑγιάζετο ὁ ὁ κάμνων κάμνω , , ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω ὁτιοῦν ὁτιοῦν ποιεῖν ποιέω ἢ τίη πάσχειν πάσχω οὐχ οὐ ἓν σημαίνει σημαίνω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἕν ἐστι εἰμί καὶ καί ἓν σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς ὑγιάζετο ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω καὶ καί ἀνίστατο ἀνίστημι ὁ ὁ ἑστηκώς ἵστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμώνυμόν ὁμώνυμος ἐστιν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω μηνυτικὸν τοῦ ὁ καθῆσθαι ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , ἢ ἤ τάχα τάχα καὶ καί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω τοῦ ὁ κάμνειν κάμνω . . ἦν εἰμί δ’ ἂν ἄν σαφέστερον σαφής , , εἰ εἰ οὕτω οὕτως ἔκειτο κεῖμαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω τὸν ὁ κάμνοντα κάμνω καὶ καί ἑστηκέναι ἵστημι τὸν ὁ ἀνιστάμενον ἀνίστημι οὐχ οὐ ἓν σημαίνει σημαίνω , , διότι διότι ὁτὲ ὅτε μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὑγιαζόμενος ὑγιαίνει ὑγιαίνω σημαίνεται σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ὑγιαζόμενος νῦν νῦν ὑγιαίνει ὑγιαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ψευδές ἀδύνατον ἀδύνατος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὑγίανσιν τὸν ὁ νῦν νῦν ὑγιαζόμενον καὶ καί τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος προσκτώμενον ) ) , , ὁτὲ ὅτε δὲ δέ σημαίνεται σημαίνω πάλιν πάλιν διὰ διά τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃς ὅς ὑγιάζετο πρὸ πρό δέκα τυχὸν ἡμερῶν ἡμέρα , , τουτέστι πρὸς πρός τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἀνήγετο ἀνάγω , , νῦν νῦν ὑγιαίνει ὑγιαίνω . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπάγει ἐπάγω πλὴν πλήν ὑγιάζετο μὲν μέν καὶ καί κάμνων κάμνω καὶ καί ὁ ὁ κάμνων κάμνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἅπερ ὅς ὡς ὡς ὡς λύσις λύσις ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος · · ὑγιάζεσθαι μὲν μέν λέγεται λέγω καὶ καί ὁ ὁ κάμνων κάμνω νῦν νῦν καὶ καί ὁ ὁ κάμνων κάμνω πάλαι πάλαι , , ὑγιαίνειν ὑγιαίνω δὲ δέ οὐχ οὐ ὁ ὁ νῦν νῦν ὑγιαζόμενος ἀλλ’ ἀλλά ὅστις ὅστις πάλαι πάλαι ὑγιάζετο . . κάμνων κάμνω δὲ δέ εἴληπται λαμβάνω τῷ τῷ Ἀριστοτέλει ὁ ὁ νῦν νῦν κάμνων κάμνω , , ὁ ὁ κάμνων κάμνω δὲ δέ ὁ ὁ ποτὲ ποτε κάμνων κάμνω . . ὑγιαίνει ὑγιαίνω δὲ δέ οὐχὶ οὐ ὁ ὁ κάμνων κάμνω νῦν νῦν ἀλλὰ ἀλλά ὁ ὁ κάμνων κάμνω πρότερον πρότερος καὶ καί οὐ οὐ νῦν νῦν . . ἵνα ἵνα δὲ δέ καὶ καί ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής γένηται γίγνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ῥητέον λέγω ῥητέος οὕτως οὕτως · · καὶ καί ὁ ὁ κάμνων κάμνω νῦν νῦν καὶ καί ὁ ὁ κάμνων κάμνω πρότερον πρότερος πρὸς πρός ] ] ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἀνακτώμενοι λέγοιντο λέγω ἂν ἐάν ὑγιάζεσθαι · · πλὴν πλήν ὑγιάζετο μὲν μέν ὁ ὁ κάμνων κάμνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκαμνεν κάμνω , , ὑγιαίνει ὑγιαίνω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κάμνει κάμνω . . Παρὰ δὲ δέ τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία οἱ ἕ τοιοίδε τοιόσδε · · τὸ ὁ ὅς βούλεσθαι βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω με τ τ ' ' , , οὺς πολεμίους πολέμιος . . Περὶ περί τοῦ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία γινομένου παραλογισμοῦ παραλογισμός διαλαβὼν διαλαμβάνω καὶ καί διδάξας διδάσκω πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι , , μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία γινομένους παραλογισμοὺς τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία ἐχόμενος ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαριθμήσει τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφισμάτων σόφισμα δευτέραν δεύτερος τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ἔταξε τάσσω ἐτάζω . . σαφῆ σαφής δὲ δέ λίαν λίαν τίθησι τίθημι τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος οἷα οἷος δῆθεν δῆθεν προβλήματα πρόβλημα παρὰ παρά τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής λέγονται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οἷα οἷος εἰκὸς ἔοικα καὶ καί ἐν ἐν λόγῳ λόγος μὴ μή συλλογιζομένῳ εὑρίσκεσθαι εὑρίσκω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βούλεσθαι βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω με τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς πρόβλημα πρόβλημα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀμφίβολον ἀμφίβολος , , δῆλον δῆλος · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ τίη τὸ ὁ ἐμὲ γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ἐπικρατῆ ἢ ἤ τοὺς ὁ πολεμίους πολέμιος ἐμοῦ ἐμός . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ “ γένοιτο γίγνομαι καταβαλεῖν καταβάλλω τὸν ὁ ὗν ὗς ἐμέ’ ’ ’ · · σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἑλεῖν αἱρέω τε τε καὶ καί ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς σοφίσματος σόφισμα τοιαύτη τοιοῦτος · · ἆρα ἆρα ὃ ὅς γινώσκει γιγνώσκω τις τις , , τοῦτο οὗτος γινώσκει γιγνώσκω ; ; γινώσκει γιγνώσκω δέ δέ τις τις λίθον λίθος · · γινώσκει γιγνώσκω ἄρα ἄρα ὁ ὁ λίθος λίθος . . πάλιν πάλιν ἀρ’ οὖν οὖν ὁρᾷ ὁράω ὃ ὃ ὁῥᾶ τις τις ; ; ναί ναί · · ὁρᾷ ὁράω δέ δέ τις τις ξύλον ξύλον · · ὁρᾷ ὁράω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ξύλον ξύλον . . σαφὴς σαφής καὶ καί . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἡ ὁ λύσις λύσις · · διττὸς γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τούτοις οὗτος ἔχει ἔχω καὶ καί τὸ ὁ ἆρα ἆρα σὺ φῄς φημί εἶναι εἰμί ὃ ὅς σὺ | | φῄς φημί εἶναι εἰμί ; ; φῄς φημί δ’ εἶναι εἰμί λίθον λίθος · · σὺ ἄρα ἄρα φῄς φημί εἶναι εἰμί λίθος λίθος . . ἔτι ἔτι καὶ καί τὸ ὁ ἆρ’ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; ἔχει ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί τούτου οὗτος ἡ ὁ ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦ ὁ σοφίσματος σόφισμα οὕτω οὕτως · · φῄς φημί ὃ ὅς σὺ φῄς φημί ; ; ναί ναί · · φῄς φημί δὲ δέ σιγᾶν σιγάω · · σιγῶν σιγάω ἄρα ἄρα φῄς φημί , , ἢ ἤ καὶ καί τοὔμπαλιν φῄς φημί σιγῶν σιγάω . . τὸ ὁ δὲ δέ σόφισμα σόφισμα τὸ ὁ ἆρ’ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; οὕτως οὕτως Εὐθύδημος Εὐθύδημος ἠρώτα ἐρωτάω . . ἆρ’ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · τί τι δ’ , , ὅταν ὅταν λίθους λίθος λέγῃς λέγω καὶ καί ξύλα ξύλον καὶ καί σίδηρον σίδηρος , , οὐ οὐ σιγῶντα σιγάω λέγεις λέγω ; ; ναί ναί · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος ἔλεγεν λέγω · · ἆρ’ ἔστι εἰμί λέγοντα λέγω σιγᾶν σιγάω ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · τί τίς τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν σιγᾷς σιγάω , , οὐ οὐ πάντα πᾶς σιγᾷς σιγάω ; ; ναί ναί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ λέγοντα λέγω σιγᾷς σιγάω · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα λέγοντα λέγω σιγᾶν σιγάω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή λέγειν λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή λέγοντος λέγω δέδωκεν δίδωμι · · ὁ ὁ δ’ ἔλαβεν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τρεῖς τρόποι τρόπος τροπός τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία . . Εἴρηκε μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς δέκα καὶ καί τριῶν τρόπων τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ παραλογισμοί παραλογισμός , , μόνους μόνος τοὺς ὁ ὅς δύο γε , , τόν ὁ τε τε παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία . . πρὸ πρό δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐκθεῖναι ἐκτίθημι , , κατὰ κατά ποίους ποιός ποῖος καὶ καί πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός ἥ ὁ τε τε ὁμωνυμία ὁμωνυμία καὶ καί ἡ ὁ ἀμφιβολία ἀμφιβολία γίνεται γίγνομαι , , διδάσκει διδάσκω , , καὶ καί φησὶ φημί τρεῖς εἶναι εἰμί καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά ταύτας οὗτος παραλογισμοί παραλογισμός . . καὶ καί εἷς μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ λόγος λόγος ἢ τίη τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα κυρίως κύριος κυρίως σημαίνῃ σημαίνω πλείω πολύς πλείων · · ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία παραλογισμοῖς . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα πλείω σημαίνει σημαίνω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , ὡς ὡς ὡς ἀετὸς ἀετός καὶ καί κύων κύων καὶ καί κόραξ κόραξ καὶ καί κλεῖς · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία , , ὡς ὡς εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , πλείω πολύς πλείων σημαίνει σημαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος σύνθεσίς ἐστιν εἰμί ὀνομάτων ὄνομα ῥητέον λέγω ῥητέος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ) ) , , τὸ ὁ διττὸν δισσός ἢ ἤ ἔν ἐν εἰς τισι τούτων οὗτος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὃ ὅς ὁρᾷ ὁράω τις τις , , τοῦτο οὗτος ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ὃ γινώσκει γιγνώσκω , , τοῦτο οὗτος γινώσκει γιγνώσκω ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος εὑρίσκεται εὑρίσκω τὸ ὁ διττόν δισσός . . δεύτερος δεύτερος δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν οἱ ὁ παρὰ παρά ἀμφότερα ἀμφότερος παραλογισμοὶ γίνονται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω οὕτως οὕτως ὀνομάζειν ὀνομάζω αὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ὀνομαζόμενα ὀνομάζω . . εἰωθότων εἴωθα γὰρ γάρ ἡμῶν λέγειν λέγω σιγῶντα σιγάω καὶ καί τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ σιγώμενα σιγάω εὑρίσκει εὑρίσκω χώραν χώρα ὁ ὁ παραλογισμὸς καὶ καί ἀπατᾷ ἀπατάω τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω · · εἰ εἰ δὲ δέ σιγῶντα σιγάω μόνως μόνος μόνως ἐλέγομεν τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω ἄνθρωπων , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ σιγώμενα σιγάω μόνως μόνος μόνως σιγώμενα σιγάω ἐλέγομεν λέγω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐπετίθεμεν τούτοις οὗτος ποτὲ ποτε καὶ καί τὸ ὁ σιγῶντα σιγάω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐγίνετο γίγνομαι ὁ ὁ παραλογισμός παραλογισμός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ἀποτίκτει παραλογισμοὺς παραλογισμός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία . . εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ λέγειν λέγω κύνα κύων καὶ καί τὸν ὁ ἀστρῷον καὶ καί τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν μὴ μή τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὀνόματι ὄνομα τὸν ὁ ἀστέρα ἀστήρ καὶ καί τὸ ὁ χερσαῖον ζῷον καλεῖν καλέω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἡμᾶς ἐγώ ἠπατήκει τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἐφ’ ἐπί ἑνὶ μόνῳ μόνος κείμενον . . τρίτον τρίτος τρόπον τρόπος τροπός φησὶ φημί τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία σοφισμάτων σόφισμα , , ὅταν ὅταν αὐτὰ αὐτός μὲν μέν καθ’ κατά αὑτὰ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἁπλᾶ ἁπλόος τυγχάνῃ τυγχάνω , , συντεθέντα συντίθημι δὲ δέ διττόν τινα τις ἐκφαίνωσι νοῦν νόος . . τά ὁ τε τε γὰρ γάρ γράμματα γράμμα κεχωρισμένως χωρίζω κεχωρισμένως τεθέντα τίθημι οὐδὲν οὐδείς ἡμῖν ἐγώ διττὸν δισσός ἀποτίκτουσιν , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι · · συμπλακέντα συμπλέκω δὲ δέ καὶ καί συνηνωμένως ἐκφωνηθέντα διττὰ δισσός ἀποκυίσκουσι τὰ ὁ νοήματα νόημα . . Παρὰ δὲ δέ τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι . . Διακόψας τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί καθ’ κατά ὅσους ὅσος τρόπους τρόπος τροπός ἔν ἐν εἰς τε τε ὁμωνυμίᾳ ὁμωνυμία καὶ καί ἀμφιβολίᾳ ἀμφιβολία τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα γίνεται γίγνομαι μεταξὺ μεταξύ παραθεὶς καὶ καί διαλαβὼν διαλαμβάνω περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί τρεῖς αὐτοὺς αὐτός εἰπὼν λέγω εἶναι εἰμί , , νῦν νῦν ἀνάγει ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία καὶ καί τὸν ὁ τρίτον τρίτος τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφισμάτων σόφισμα ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ) ) ἐκτίθεται ἐκτίθημι . . ὀνομάζεται ὀνομάζω δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις , , ὡς ὡς τῆς ὁ μὲν μέν ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ λεγομένου λέγω συνθέτως σύνθετος δυναμένης νοεῖσθαι νοέω καλῶς καλός , , παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις δὲ δέ τιθεμένου τίθημι τινὸς καὶ καί τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός ἀποτίκτοντος . . οἷον οἷος τί τίς τις φημι φημί ; ; ἔστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης κάθηται καθίημι · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα βαδίζει βαδίζω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί κάθηται καθίημι · · βαδίζει βαδίζω ἄρα ἄρα καὶ καί οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω . . γέγονεν γίγνομαι οὗτος οὗτος ὃ παραλογισμὸς παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ συντεθῆναι συντίθημι καὶ καί τὸ ὁ ‘ δύναται᾿ τούτου οὗτος γὰρ γάρ προστεθέντος προστίθημι καὶ καί τοιούτου τοιοῦτος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα ἐξενηνεγμένου ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης | | ἄρα ἄρα δύναται δύναμαι βαδίζειν᾿ οὐδὲν ἄν ἄν συνήγετο συνάγω ἄτοπον . . νῦν νῦν δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή συντεθῆναι συντίθημι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ δύναται᾿ τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος . . ἴδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος ῥητά · · παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις τὰ ὁ ὅς τοιάδε τοιόσδε , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι καθήμενον βαδίζειν βαδίζω καὶ καί μὴ μή γράφοντα γράφω γράφειν γράφω . . τοῦτο οὗτος οὐ οὐ συμπέρασμά ἐστιν εἰμί ἄτοπόν ἄτοπος τι τις συνάγον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πρότασίς πρότασις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ προσληφθεῖσα · · καὶ καί εἰ εἰ ἀληθὴς ἀληθής ἡ ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης κάθηται᾿ , , ἐὰν ἐάν μὴ μή παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις γένηται γίγνομαι , , ἐξενεχθείη ἐκφέρω ἂν ἐάν τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής συμπέρασμα συμπέρασμα τὸ ὁ ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης δύναται δύναμαι βαδίζειν᾿ . . ὅμοιον ὅμοιος τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή γράφοντα γράφω γράφειν γράφω · · ἐλλειπτικὸν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί συνεφέλκον τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι . . δεικτικὰ δέ δέ εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ σοφιζόμενοι τοιαύτας τοιοῦτος μὲν μέν τὰς ὁ προτάσεις πρότασις λαμβάνοντες λαμβάνω , , εἶτα παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις ποιοῦντες ποιέω ἀποτελοῦσι ἀποτελέω τὸν ὁ σοφισμόν . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή εἴπωμεν λέγω εἶπον , , καὶ καί τότε τότε τοτέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις διασαφήσωμεν ἀσαφές ἀσαφής . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω ; ; ναί ναί · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης κάθηται καθίημι ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα βαδίζει βαδίζω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί κάθηται καθίημι · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα βαδίζει βαδίζω καὶ καί οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω . . πάλιν πάλιν ἆρά γε γε ὁ ὁ μὴ μή γράφων γράφω δύναται δύναμαι γράφειν γράφω ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων ’ ’ οὐ οὐ γράφει γράφω · · ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἄρα ἄρα γράφει γράφω . . πάλιν πάλιν ἆρά γε γε ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι γράμματα γράμμα δύναται δύναμαι μανθάνειν μανθάνω νῦν νῦν γράμματα γράμμα ; ; τί τι δέ δέ , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης νῦν νῦν ὑπνώττων ὑπνώσσω οὐχὶ οὐ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι γράμματα γράμμα ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα μανθάνει μανθάνω νῦν νῦν γράμματα γράμμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐ οὐ μανθάνει μανθάνω · · κοιμᾶται κοιμάω γάρ γάρ . . πάλιν πάλιν ἐρωτᾷ ἐρωτάω · · ὁ ὁ ἓν μόνον μόνος δυνάμενος φέρειν φέρω δύναται δύναμαι καὶ καί πολλὰ πολύς φέρειν φέρω ; ; ναί ναί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁ ὁ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ἓν μόνον μόνος φέρει φέρω · · ὁ ὁ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ἄρα ἄρα πολλὰ πολύς φέρει φέρω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί οὐ οὐ πολλά πολύς · · ἓν γὰρ γάρ φέρει φέρω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐρωτῆσαι ἐρωτάω · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ πολλὰ πολύς δυνάμενος φέρειν φέρω καὶ καί ἓν δύναται δύναμαι φέρειν φέρω ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης πολλὰ πολύς φέρει φέρω · · ὁ ὁ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ἄρα ἄρα ἓν φέρει φέρω . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀγωγαὶ τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα , , ἅπερ ὅς εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα τίθησι τίθημι τοῦ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις παραλογισμοῦ παραλογισμός , , τοιαῦταί τινες τις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω , , ἄν ἄν διελών διαιρέω τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον καὶ καί συνθείς συντίθημι τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὅταν ὅταν τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι βαδίζειν βαδίζω διέλῃ τις τις καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν κατηγορήσῃ μόνον μόνος τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι βαδίζειν βαδίζω κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης βαδίζει᾿ τῷ τῷ ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης δύναται δύναμαι βαδίζειν᾿ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ συνθέντα καὶ καί συνάψαντα συνάπτω τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω μόνον μόνος . . κολοβῶς οὖν οὖν καὶ καί οἷον οἷος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἠκρωτηριασμένως τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις γεγονυίας καλῶς καλός εἴρηται λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις εἶναι εἰμί τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα . . σημειωτέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι σύνθεσιν λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί τὸ ὁ χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ δυνατοῦ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω κατηγορεῖσθαι κατηγορέω . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω , , ἂν ἐάν τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι κατὰ κατά τοῦ ὁ καθημένου κατηγορήσῃ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἂν ἐάν διελών διαιρέω τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ἐσήμανε , , καὶ καί ὅταν ὅταν αὖθις αὖθις τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω μετὰ μετά τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι ( ( διὰ διά τοῦ ὁ συνθείς συντίθημι , , ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ καθήμενον ) ) , , τοῦ ὁ μὲν μέν ἑνὸς τρόπου τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω μετὰ μετά τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι κατηγοροῦμεν κατηγορέω , , παράδειγμα παράδειγμα τέθεικε τίθημι τὸ ὁ ὡς ὡς δυνατὸν τὸν ὁ καθήμενον βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή γράφοντα γράφω γράφειν γράφω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτῷ αὐτός προσυπακούειν ὑπακούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ‘ ‘ δυνατόν᾿ , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ‘ ‘ καὶ καί δυνατὸν τὸν ὁ μὴ μή γράφοντα γράφω γράφειν᾿ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λοιποῦ λοιπός τρόπου τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 συντίθεμεν τῷ τῷ καθημένῳ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ δυνατοῦ , , μηνυτικὸν ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοῦθ’ ὡσαύτως ὡσαύτως , , ὅταν ὅταν συνθῇ τὸν ὁ μὴ μή γράφοντα γράφω γράφειν γράφω . . ταῦτα οὗτος θεὶς τίθημι τῶν ὁ δύο γε τρόπων τρόπος τροπός , , τοῦ ὁ τε τε ἔχοντος ἔχω τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω μετὰ μετά τοῦ ὁ δυνατοῦ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἔχοντος ἔχω , , σαφηνίζων τίνος ἐστὶν εἰμί ἑκάτερος ἑκάτερος δηλωτικός , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω σημαίνει σημαίνω γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ μὴ μή γράφων γράφω γράφειν γράφω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὅς λέγει λέγω δυνάμει δύναμις τοιοῦτον . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω μετὰ μετά τοῦ ὁ δυνατοῦ δυνατός κατηγορῶν κατηγορέω κατὰ κατά τοὐ καθημένου καὶ καί λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω σημαίνει σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ καθήμενος οὐ οὐ βαδίζει βαδίζω , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μὴ μή γράφων γράφω γράφει γράφω , , δύναται δύναμαι δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος βαδίσαι βαδίζω καὶ καί γράψαι γράφω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή τῷ τῷ βαδίζειν βαδίζω ἢ ἤ τῷ ὁ ὅς γράφειν γράφω συνθῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι 〈 〈 ἔχει ἔχω 〉 δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος κατὰ κατά τοῦ ὁ καθημένου καὶ καί μὴ μή γρά|φοντος κατηγορήσῃ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς βαδίζειν βαδίζω μόνον μόνος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γράφειν γράφω , , οὗτος οὗτος οὐ οὐ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω ὁ ὁ μὴ μή γράφων γράφω νῦν νῦν ἢ τίη ὁ ὁ καθήμενος ὕστερον ὕστερον γράψαι γράφω ἢ ἤ βαδίσαι βαδίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι νῦν νῦν , , ὅτε ὅτε οὐ οὐ γράφει γράφω , , δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ γράφειν γράφω , , τουτέστι νῦν νῦν , , ὅτε ὅτε οὐ οὐ γράφει γράφω , , γράφει γράφω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις , , ὅτε ὅτε οὐ οὐ γράφει γράφω , , τοῦ ὁ ὅς γράφειν γράφω ὡς ὡς ἴσον ἴσος εἴληπται λαμβάνω τῷ τῷ ‘ ‘ δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω ἅμ τε τε καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὸν καὶ καί γράφειν γράφω καὶ καί οὐ οὐ γράφειν᾿ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μὲν μέν γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος γράφειν γράφω καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος μὴ μή γράφειν γράφω δυνατόν δυνατός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί βαδίζειν βαδίζω καὶ καί μὴ μή βαδίζειν βαδίζω . . τὸ ὁ δὲ δέ μανθάνειν μανθάνω νῦν νῦν γράμματα γράμμα , , εἴπερ εἴπερ ἐμάνθανεν μανθάνω ἃ ὅς ὅς2 ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι ἀπολύτως εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί καθ’ κατά αὑτό · · ἔστι εἰμί δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ συνάγοντος συνάγω σοφίσματος σόφισμα τὸν ὁ κοιμώμενον κοιμάω μανθάνειν μανθάνω νῦν νῦν γράμματα γράμμα . . Παρὰ δὲ δέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς πέντε ἐστὶ εἰμί δύο γε καὶ καί τρία καὶ καί περισσὰ καὶ καί ἄρτια ἄρτιος . . Καὶ καί τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ) ) ἐκτιθεὶς οὐ οὐ διὰ διά σοφισμάτων σόφισμα ἡμῖν ἐγώ αὐτὸν αὐτός οἷός ἐστι εἰμί παρίστησιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα τινῶν , , ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί σοφίσματα σόφισμα παραλογιστικὰ ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὕτως οὕτως ἐν ἐν πεζῷ πεζός λόγῳ λόγος κείμενα . . τίνα τις δέ δέ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος , , παρακατιόντες ἐροῦμεν ἐρέω . . παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις οὗτος οὗτος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , διό διό τι τι ἅτινα τῷ ὁ λεγομένῳ λέγω πρόσεισι πρόσειμι2 πρόσειμι δυνάμει δύναμις , , ταῦτα οὗτος διαιρῶν διαιρέω ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος τιθεὶς τίθημι συνάγει ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ταῦτα οὗτος προσεῖναι προσίημι τῷ τῷ περὶ περί οὗ οὗ συλλογίζεται συλλογίζομαι · · τοῦτο οὗτος δ’ ἄν ἄν οὐ οὐ συνήχθη συνάγω , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις γέγονεν γίγνομαι . . οἷον οἷος τί τίς τις φημι φημί ; ; τὸν ὁ ὅς πέντε πέντε ἀριθμὸν ἀριθμός δυνάμει δύναμις ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄρτιον ἄρτιος ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής διαιρῶν διαιρέω μὴ μή ἄρτιον ἄρτιος ὄντα εἰμί καὶ καί ἄρτιον ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι καὶ καί μὴ μή ἄρτιον ἄρτιος , , οὑτωσὶ οὕτως ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή ποιούμενος ποιέω τοῦ ὁ σοφίσματος σόφισμα · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ πέντε εἰς εἰς δύο γε καὶ καί τρία διαιρεῖται διαιρέω ; ; ναί ναί · · τί τι δέ δέ , , ὁ ὁ τρία καὶ καί ὁ ὁ δύο γε οὐ οὐ περιττὸς περισσός καὶ καί ἄρτιος ἄρτιος ; ; ὁ ὁ πέντε ἄρα ἄρα περιττὸς περισσός καὶ καί ἄρτιός ἄρτιος ἐστι εἰμί . . παρὰ παρά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μόρια μόριος ἐν ἐν τῷ ὁ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ δυνάμει δύναμις εἰσίν εἰμί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ πέντε ὁ ὁ τρία καὶ καί ὁ ὁ δύο γε δυνάμει δύναμις εἰσί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δυνάμει δύναμις τι τι ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι · · οἷον οἷος τὸ ὁ δένδρον δένδρον τὸ ὁ ἑστηκὸς ἵστημι δυνάμει δύναμις πλοῖον πλοῖον ὂν εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πλοῖον πλοῖον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος χαλκὸς χαλκός δυνάμει δύναμις ὢν εἰμί ἀνδριὰς ἀνδριάς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδριάς ἀνδριάς . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ὅς πέντε πέντε συνάγοντα συνάγω παραλογισμὸν παραλογισμός καὶ καί ἄρτια εἶναι εἰμί καὶ καί περισσὰ περισσός πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐξέθετο ἐκτίθημι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ μείζονα μέγας ἴσα ἴσος τοῖς ὁ ἐλάττοσι συνάγοντα συνάγω πάνυ πάνυ βραχέως βραχύς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀσαφῶς ἀσαφής ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω δοκεῖ δοκέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ προσυπακούειν ὑπακούω ἐν ἐν τῷ ὁ καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἴσον ἴσος τὸ ὁ ‘ ‘ τῷ τῷ ἐλάττονι᾿ , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τῆς ὁ λέξεως λέξις τοιοῦτον . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἀγωγὴ ἀγωγή τοῦ ὁ σοφίσματος σόφισμα οὕτως οὕτως ἠρωτᾶτο · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ ὀκτὼ εἰς εἰς ἓξ καὶ καί δύο γε διαιρεῖται διαιρέω ; ; ναί ναί · · τί τι δέ δέ , , οὐχὶ οὐ εἰς εἰς τρία καὶ καί πέντε πέντε ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ ὀκτὼ ἄρα ἄρα εἰς εἰς ἓξ καὶ καί δύο γε καὶ καί τρία τρεῖς καὶ καί πέντε διαιρεῖται διαιρέω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἓξ καὶ καί δύο γε καὶ καί πέντε καὶ καί τρία ἵζ’ ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ ὀκτὼ ἄρα ἄρα εἰς εἰς ἲς ἴς διαιρεῖται διαιρέω · · ἴσος ἴσος ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἵζ’ τῷ τῷ ὀκτώ ὀκτώ , , ὁ ὁ μείζων μέγας τῷ τῷ ἐλάττονι ἐλάσσων . . παρὰ παρά δὲ δέ τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀκτὼ ταῦτα οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοσοῦτον γὰρ γάρ τὸ ὁ μεῖζον καὶ καί ἔτι ἔτι πρός πρός οὕτως οὕτως ἐπῆκται ἐπάγω πήγνυμι , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ ἵζ’ , , τουτέστι τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , τοσοῦτός τοσοῦτος ἐστιν εἰμί ὅσος ὅσος ὁ ὁ ὀκτὼ καὶ καί ἔτι ἔτι πρός πρός . . αἰνιξάμενος δὲ δέ τὸν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις παραλογισμὸν παραλογισμός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπήνεγκε ἐπιφέρω σοφισμάτων σόφισμα , , ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα δεικνύντα δείκνυμι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος διῃρημένον διαιρέω καὶ καί συγκείμενον μὴ μή ταὐτὸν αὐτός σημαίνειν σημαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐγώ σε ἔθηκα τίθημι δοῦλον δοῦλος αὐτὸ λεγόμενον λέγω καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἐγώ σε ἔθηκα τίθημι ἐλεύθερον ἐλεύθερος οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνουσι σημαίνω , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἀμφότερα ἀμφότερος συντεθέντα συντίθημι λόγον λόγος ἀπαρτίσωσι τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἐγώ σε ἔθηκα τίθημι δοῦλον δοῦλος ὄντα εἰμί ἐλεύθερον ἐλεύθερος . . ὅμοιον ὅμοιος τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτου οὗτος κείμενον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς σόφισμα σόφισμα τέθειται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ παράδειγμα παράδειγμα εἴληπται λαμβάνω τοῦ ὁ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός σημαίνειν σημαίνω τὸν ὁ λόγον λόγος τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πεντήκοντ᾿ ἀνδρῶν ἀνήρ ἑκατὸν λίπε λείπω δῖος δῖος Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω διαιρουμένων διαιρέω τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πεντήκοντα καὶ καί | | ἄλλο συντιθεμένων συντίθημι εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποστίζομεν εἰς εἰς τὸ ὁ πεντήκοντα πεντήκοντα λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πεντήκοντα πεντήκοντα ἑκατὸν ἀνδρῶν ἀνήρ , , σημαίνει σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δῖος δῖος Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑκατὸν ἀνδρῶν ἀνήρ κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω πεντήκοντα πεντήκοντα · · εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἑκατόν ἑκατόν , , ἕτερον ἕτερος πάλιν πάλιν δηλοῦται δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πεντήκοντα ἀνδρῶν ἀνήρ κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω ἑκατόν . . Παρὰ δὲ δέ τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἄνευ ἄνευ γραφῆς γραφή δια - - λεκτικοῖς λεκτικός οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ποιῆσαι ποιέω λόγον λόγος . . Πέμπτος πέμπτος τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφισμάτων σόφισμα ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία ἐστίν εἰμί , , ὅστις ὅστις ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ διαλεκτικοῖς διαλεκτικός λόγοις λόγος τοῖς ὁ μὴ μή γεγραμμένοις γράφω ἀλλὰ ἀλλά λεγομένοις λέγω οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος γίνεται γίγνομαι , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι . . ὀνομάζεται ὀνομάζω δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τόνος τόνος , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ᾄδομεν καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιούμεθα ποιέω , , ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ παραλογισμόν , , νῦν νῦν μὲν μέν οὕτως οὕτως ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δ’ δ’ ἄλως ἢ ἤ καὶ καί ἀλλαχοῦ τιθέμενος τίθημι . . οἷον οἷος τί τίς τις φημι φημί ; ; ἐν ἐν μὲν μέν ὁμιλίᾳ ὁμιλία καὶ καί διαλέξει οὐκ οὐ ἀπατήσει ἀπατάω ποτὲ ποτε ὁ ὁ λέγων λέγω “ “ ἑταίρα ἑταίρα ἑταίρα ἑταίρα χρυσία χρύσεος εἰ εἰ φοροίη φορέω , , δημοσία ἔστω εἰμί ” ” εἴληπται λαμβάνω γὰρ γάρ ὁ ὁ λέγων λέγω παροξυτόνως τὸν ὁ λόγον λόγος ἐξενεγκὼν ἐκφέρω ἢ τίη τυχὸν καὶ καί προπαροξυτόνως , , καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν σοφίσαιτό ποτε ποτε τὸν ὁ ἠκροαμένον νῦν νῦν μὲν μέν παροξυτόνως λέγων λέγω νῦν νῦν δὲ δέ εἰς εἰς προπαροξύτονα μεταλαμβάνων μεταλαμβάνω · · ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ εἰρηκὼς λέγω ἐσήμανε τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βούλημα βούλημα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν γραφῇ γραφή εἴη εἰμί κείμενον τὸ ὁ δημόσια δημόσιος οὐδένα τόνον ἔχον ἔχω , , τότε τότε τοτέ δῆτα δῆτα καὶ καί τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός <ἄν> ἀποτέκοι . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος γίνεσθαι γίγνομαι λόγον λόγος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνευ ἄνευ γραφῆς γραφή , , διότι διότι ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός οὗτος οὗτος ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον · · ἆρ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ οὗ οὗ καταλύεις καταλύω οἰκία οἰκία ; ; ναί ναί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ οὐ οὐ καταλύεις᾿ τοῦ ὁ ‘ ‘ καταλύεις᾿ ἀπόφασις ἀπόφασις ; ; ναί ναί · · ἡ ὁ οἰκία οἰκία ἄρα ἄρα ἀπόφασις ἀπόφασις . . παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ προτάσει πρότασις τοῦ ὁ ‘ ‘ οὗ οὗ καταλύεις᾿ περισπωμένως δοθέντος δίδωμι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ληφθέντος λαμβάνω . . πάλιν πάλιν · · ἆρ’ ἕστηκεν ἵστημι ὄρος ὄρος ; ; τί τίς τις δέ δέ , , τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικὸν δεκτικός οὐχ ὅρος ὅρος ; ; ἕστηκεν ἵστημι ἄρα ἄρα τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη δεκτικόν δεκτικός . . παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία καὶ καί τοῦτο οὗτος . . παράδειγμα παράδειγμα δὲ δέ ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῦ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν ποιήμασιν ποίημα ἔφη φημί μάλιστα μάλιστα γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ ‘ ‘ Ομήρου . . κεῖται κεῖμαι δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ψ΄ τῆς ὁ Ἰλιάδος Ἰλιάς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ Πατρόκλῳ Πάτροκλος ὁ ὁ ἱππικὸς ἱππικός ἀγὼν ἀγών ἐτετέλεστο τελέω · · πεποίηται ποιέω δὲ δέ τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής ὁ ὁ Νέστωρ Νέστωρ τῷ ὁ παιδὶ Ἀντιλόχῳ Ἀντίλοχος τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἱππικῆς ἱππικός ὑποτιθέμενος ὑποτίθημι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος διαλεγόμενος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔμελλεν μέλλω ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἡνιόχων ἡνίοχος . . μετὰ μετά δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φησὶ φημί καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ νύσσης νύσσα οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω · · σῆμα σῆμα δέ δέ τοι τοι ἐρέω λέγω ἐρῶ μάλ’ ἀριφραδές ἀριφραδής , , οὐδέ οὐδέ σε λήσει λανθάνω . . ἕστηκε ἵστημι ξύλον ξύλον αὖον αὖος , , ὅσον ὅσος τ’ ὄργυι’ , , ὑπὲρ ὑπέρ αἴης αἶα , , ἡ ὁ δρυὸς δρῦς ἢ ἤ πεύκης πεύκη · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὐ οὐ καταπύθεται καταπύθω ὄμβρῳ ὄμβρος ό̓μβρος · · λᾶε λᾶας δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς ἑκάτερθεν ἑκάτερθε ἐρηρέδαται δύο γε λευκὼ λευκός ἐν ἐν ξυνοχῇσιν συνοχή ὁδοῦ ὁδός , , λεῖος λεῖος δ’ δ’ ἱππόδρομος ἱππόδρομος ἱπποδρόμος ἀμφίς ἀμφίς . . Τινὲς οὖν οὖν ἐκάκιζον κακίζω τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος περισπωμένως τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί λέγοντες λέγω ἄτοπόν ἄτοπος τι τις αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ διὰ διά τούτου οὗτος , , ὡς ὡς ὡς λέγοντα λέγω δῆθεν δῆθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ξύλου ἐκείνου τοῦ ὁ ἐξανέχοντος , , ὃ δρύινον δρύινος ἢ ἤ πεύκινον πεύκινος ὀνομάζει ὀνομάζω , , τὶ μὲν μέν κατασήπεται κατασήπω , , τὶ δὲ δέ οὐ οὐ κατασήπεται κατασήπω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω ἐναργῶς ἐναργής , , τὸ ὁ ‘ ‘ τὶ δὲ δέ οὐ οὐ κατασήπεται᾿ λέγουσιν λέγω ἄντικρυς ἄντικρυς δηλοῦσθαι δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰρημένου τοῦ ὁ “ “ οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καταπύθεται καταπύθω ” ” , , ὡς ὡς ὡς τινὸς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πεύκης πεύκη τοῦ ὁ δένδρου σηπομένου σήπω τοῖς ὁ ὀμβρίοις ὄμβριος ὕδασι ὕδωρ τινὸς δὲ δέ μὴ μή σηπομένου σήπω . . τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκάκιζον κακίζω τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , ἀτόπως ἄτοπος τόδε ὅδε εἰρηκότα λέγω . . ἐπιδιορθοῦται δὲ δέ τούτους οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ποιητικῆς ποιητικός ] ] , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ ‘ ‘ Pητορικῇ φησιν φημί , , Ἱππίας Ἱππίας ὁ ὁ Θάσιος Θάσιος μὴ μή περισπωμένως ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ ὅς ου ἀλλ’ ἀλλά ἀποφατικῶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ὀξύτερον ὀξύς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ἡ ὁ πεύκη πεύκη τὸ ὁ δένδρον δένδρον οὐ οὐ καταπύθεται καταπύθω ὄμβρῳ ὄμβρος ό̓μβρος . . λέγει λέγω δὲ δέ Θεόφραὄρος στος τὸ ὁ φυτὸν φυτόν τῆς ὁ πεύκης πεύκη ὀμβρίοις ὕδασι ὕδωρ καὶ καί πηγαίοις πηγαῖος μὴ μή σήπεσθαι σήπω , , θαλαττίοις δὲ δέ μάλιστα μάλιστα . . ἀλλὰ ἀλλά τοιοῦτον μὲν μέν | τὸ ὁ ἓν παράδειγμα παράδειγμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὸ ὁ ἐνύπνιον ἐνύπνιον τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων , , ὅ φησι φημί τὸν ὁ Δία Ζεύς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ δίδομεν δίδωμι δέ δέ οἱ ἕ εὖχος εὖχος ἀρέσθαι αἴρω ἄρνυμαι , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰλιάδι Ἰλιάς · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ ὀνείρου ὄνειρος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ βῆτά ἐστιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ δ’ δ’ εὑρήσει εὑρίσκω τις τις τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἔπος ἔπος ἐκεῖ ἐκεῖ κείμενον . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα τὸν ὁ ὅς μὲν μέν νοῦν νόος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν λαβεῖν λαμβάνω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πλάσασθαι πλάσσω τὸ ὁ τοῦ ὁ στίχου στίχος τεμάχιον τὰ ὁ ἔπη ἔπος τάδε ὅδε μεταβαλών μεταβάλλω · · θωρῆξαί θωρήσσω ἑ ἕ κέλευε κελεύω καρηκομόωντας Ἀχαιοὺς πανσυδίῃ πανσυδίῃ · · νῦν νῦν γάρ γάρ κεν ἄν ἕλοις αἱρέω πόλιν πόλις εὐρυάγυιαν . . Τοιαῦτα μὲν μέν τὰ ὁ ῥητά ῥητός . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ καὶ καί οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν βουλόμενος ποιῆσαι ποιέω τοῦ ὁ παρὰ παρά προσῳδίαν προσῳδία παράδειγμα παράδειγμα ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ‘ ‘ Ομήρου τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω . . φασὶν φημί οὖν οὖν τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ δέ δέ οἱ ἕ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ παραλογισμὸς καὶ καί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τοῦ ὁ Ομήρου · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔγραψε γράφω , , δίδομεν δίδωμι δέ δέ οἱ ἕ εὖχος εὖχος ἀρέσθαι αἴρω ἄρνυμαι , , τουτέστι φησὶν φημί ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς τῷ τῷ ὀνείρῳ ὄνειρος ὡς ὡς ἀπελθὼν ἀπέρχομαι ἀπάγγειλον ἀπαγγέλλω τῷ τῷ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων ὡς ὡς οἱ ὁ θεοὶ πάντες πᾶς ἐψηφίσαντο ψηφίζω τὸ ὁ σοὶ τὴν ὁ νίκην νίκη διδόναι δίδωμι . . εἰσὶν εἰμί οὖν οὖν τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τοῦ ὁ Δῖός πρὸς πρός τὸν ὁ ὄνειρον ὄνειρος ὅτι ὅτι2 ὅτι βὰς βαίνω ταῦτα οὗτος εἰπὲ λέγω τῷ ὁ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δίδομεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς οἱ ὁ θεοὶ τὴν ὁ νίκην νίκη . . φασὶν φημί οὖν οὖν οἱ ἕ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής εἰσάγων εἰσάγω τὸν ὁ Δία Ζεύς λέγοντα λέγω ταῦτα οὗτος τῷ τῷ ὀνείρῳ ὄνειρος καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ψευδόμενον ψεύδω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεοῦ θεός . . οἱ ἕ γοῦν γοῦν ἐπιδιορθούμενοι τοῦτόν φασιν φημί ὡς ὡς οὐ οὐ τῷ τῷ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἔλεγε λέγω τὸ ὁ εὖχος εὖχος δοθῆναι δίδωμι ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὀνείρῳ ὄνειρος κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων · · ἀναγινώσκουσι ἀναγιγνώσκω δὲ δέ οὕτως οὕτως , , δίδομεν δίδωμι δὲ δέ οἷ οἷ2 ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ ‘ σοί᾿ , , τῷ τῷ ὀνείρῳ ὄνειρος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός νοῦς νόος ἐστι εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν ὁ ὁ τόνος τόνος ἀναβιβασθείη , , κἄν ἐάν κἀν περισπασθείη ἡ ὁ ἀντωνυμία ἡ ὁ ‘ οἷ᾿ ποῦ ποῦ πού γοῦν γοῦν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ; ; ἢ ἤ οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δέ δέ οἱ ἕ ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δίδομεν δίδωμι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ Δωρικῆς διαλέκτου τὸ ὁ ὅς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ διδόναι δίδωμι λέγειν λέγω διδόμεναι καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἔμμεναι εἰμί , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀποκόπτειν ἀποκόπτω πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) τῆς ὁ ἀπαρεμφάτου ἐγκλίσεως , , τοῦτο οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα εὑρίσκεται εὑρίσκω . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τὸ ὁ δίδομεν δίδωμι δέ δέ οἱ ἕ εὖχος εὖχος ἀρέσθαι αἴρω ἄρνυμαι ἀναγνῷ τις τις τὸν ὁ τόνον θεὶς τίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ δι’ διά , , τὸν ὁ Δία Ζεύς ποιεῖ ποιέω ψευδόμενον ψεύδω ὡς ὡς ὑπισχνούμενον διδόναι δίδωμι τὴν ὁ νίκην νίκη καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἐξάγοντα ἐξάγω τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ δο τὸν ὁ τόνον τόνος θεὶς τίθημι ἀναγνῷ ἄναγνος τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί τὸν ὁ Δία Ζεύς τοῦ ὁ ὅς ψεύδεσθαι ψεύδω ἀπολύσει ἀπολύω καὶ καί τῷ τῷ ‘ ‘ Ομήρῳ περιποιήσεται τὸ ὁ ἀνέγκλητον ἀνέγκλητος , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ Δῖός λέγοντος λέγω τῷ τῷ ὀνείρῳ ὄνειρος καὶ καί ἐπιτάττοντος ἐπιτάσσω διδόμεναι αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ὄνειρον ὄνειρος τὸ ὁ εὖχος εὖχος τῷ τῷ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων καὶ καί μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Δῖός · · καὶ καί γοῦν γοῦν ὁ ὁ ὄνειρος ὄνειρος ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι τῷ τῷ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων τὸ ὁ εὖχος εὖχος καὶ καί ψεύδεται ψεύδω καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς αὐτός αὐτός . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις συμβαίνουσιν συμβαίνω , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ μὴ μή ταὐτὸν αὐτός . . Ὁ ἕκτος ἕκτος τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις σοφισμάτων σόφισμα οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις συμβαίνοντές εἰσι εἰμί παραλογισμοί παραλογισμός · · οὕτως οὕτως δὲ δέ λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ποιὰ σχέσις σχέσις τοῦ ὁ σχηματισμοῦ σχηματισμός τῆς ὁ λέξεως λέξις αἰτία αἰτία γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ παραλογισμοῦ παραλογισμός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τοῖς ὁ μὴ μή ταὐτοῖς κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις ταὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος φαίνεσθαι φαίνω ποιεῖ ποιέω . . οἷον οἷος τί τίς τις φημι φημί ; ; τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός διὰ διά τὸ ὁ ὁμοιόσχημον εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἐνεργητικῷ ὡς ὡς ὡς ἐνεργητικὸν ἐνεργητικός λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής καὶ καί παραλογίζεται παραλογίζομαι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε · · πότερον πότερος τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἐστι εἰμί περὶ περί τὴν ὁ μάθησιν μάθησις ; ; ναί ναί · · τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί τὴν ὁ μάθησιν μάθησις διδάσκειν διδάσκω ἐστί εἰμί ; ; ναί ναί · · τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα μανθάνειν μανθάνω διδάσκειν διδάσκω ἐστί εἰμί . . παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα οὖν οὖν τῆς ὁ λέξεως λέξις λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσχημάτισται σχηματίζω τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός εἰς εἰς τὸ ὁ ἐνεργητικὸν ἐνεργητικός καὶ καί τὸ ὁ ἐνεργητικὸν ἐνεργητικός εἰς εἰς τὸ ὁ παθητικόν παθητικός , , καὶ καί διότι διότι τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί τὴν ὁ μάθησιν μάθησις δηλοῖ δηλόω καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος · · παρίστησι παρίστημι γὰρ γάρ καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ διδάσκοντος διδάσκω , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πάθος πάθος τοῦ ὁ διδασκομένου διδάσκω ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον εἰπεῖν λέγω εἶπον γένεσιν γένεσις , , καθὼς ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή πραγματείᾳ πραγματεία φησί φημί · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητής τελείωσιν τελείωσις γινομένην παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος οὐ οὐ πάθος πάθος εἶναί εἰμί φησιν φημί ἀλλὰ ἀλλά γένεσιν γένεσις μᾶλλον μᾶλλον · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις αἱροῖτο αἱρέω καὶ καί πάθος πάθος κατονομάζειν κατονομάζω , , οὐχ οὐ ἀπλῶς ἄν ἄν εἴη εἰμί πάθος πάθος ἀλλὰ ἀλλά τελειωτικόν ) ) . . κατὰ κατά γοῦν γοῦν τὸ ὁ ἐσχηματίσθαι σχηματίζω κατ’ κατά ἐνέργειαν τὸν ὁ λόγον λόγος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ταὐτόν αὐτός , , ἤγουν τὸ ὁ ὅς παθητικόν παθητικός , , μὴ μή ὂν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος τῷ τῷ ἐνεργητι | | κῷ ὡσαύτως ὡσαύτως αὐτῷ αὐτός f f . . 13r ἑρμηνεύεσθαι ἑρμηνεύω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἀνάπαλιν · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής ἀπατᾶν ἀπατάω τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον , , καὶ καί ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἐνεργητικὸν ἐνεργητικός μὴ μή ὂν εἰμί ἴσον ἴσος τῷ τῷ παθητικῷ παθητικός ὡς ὡς παθητικὸν παθητικός λέγηται λέγω . . τὰ ὁ δὲ δέ σοφίσματα σόφισμα ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός μνημονεύει μνημονεύω τοιαῦτά εἰσιν εἰμί · · οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην οὐδέτερον οὐδέτερος ; ; οὐχὶ οὐ τὸ ὁ θῆλυ οὐδέτερον οὐδέτερος ; ; τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην ἄρα ἄρα θῆλυ θῆλυς καὶ καί τὸ ὁ ὅς θῆλυ θῆλυς ἄρρεν ἄρσην . . ἢ τίη πάλιν πάλιν τὸ ὁ μεταξύ , , ἤγουν τὸ ὁ οὐδέτερον οὐδέτερος τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μεταξὺ θήλεος καὶ καί ἄρρενος ) ) , , ὡς ὡς θάτερον τούτων οὗτος ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἄρρεν ἄρσην ἢ τίη ὡς ὡς ὡς θῆλυ θῆλυς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος σοφίσματος σόφισμα ἀγωγὴ ἀγωγή τοιαύτη τοιοῦτος · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ λίθος λίθος ἄρρην ἄρσην ; ; οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Καλλίας Καλλίας ἄρρην ἄρσην ; ; ὁ ὁ λίθος λίθος ἄρα ἄρα Καλλίας Καλλίας . . ἰδοὺ γοῦν γοῦν τὸ ὁ οὐδέτερον οὐδέτερος , , ἤγουν ὁ ὁ λίθος λίθος , , διὰ διά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ἤγουν τὸ ὁ ἀρσενικῶς ἀρσενικός ἐκφωνεῖσθαι , , ἄρρεν ἄρσην δοκεῖ δοκέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ποιὸν ποσὸν ἢ ἤ τὸ ὁ ποσὸν ποιὸν οὕτως οὕτως ἠρωτᾶτο · · οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ποιὸν οὐδέτερον οὐδέτερος ; ; οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ποσὸν οὐδέτερον οὐδέτερος ; ; τὸ ὁ ποιὸν ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ταὐτόν αὐτός . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ποιοῦν πάσχον ἢ ἤ τὸ ὁ διακείμενον ποιοῦν , , διακείμενον τὸ ὁ πάσχον λέγων λέγω . . συλλογίζονται συλλογίζομαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ὡς ὡς πάσχον καὶ καί τὸ ὁ πάσχον ὡς ὡς ποιοῦν οὕτως οὕτως · · οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ τύπτεται᾿ ῥῆμά ἐστιν εἰμί ; ; οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ὅς ‘ μέμφεται᾿ ῥῆμά ἐστι εἰμί ; ; τὸ ὁ ‘ μέμφεται μέμφομαι ’ ’ ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ τύπτεται᾿ ταὐτόν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ὅς πάσχειν πάσχω ταὐτόν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ μέμφεται μέμφομαι ’ ’ ἐνεργητικὸν ἐνεργητικός ὂν εἰμί ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός ὂν εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ τύπτεται᾿ συνάγουσι συνάγω . . καὶ καί τἆλλα δέ δέ , , φησίν φημί , , ὡς ὡς διῄρηται , , τουτέστι καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατηγορίας κατηγορία , , ἃς ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις ἐδίδαξε διδάσκω , , δύναται δύναμαι ὁ ὁ σοφιζόμενος σοφίζω ἐν ἐν παραλογισμῷ παραλαμβάνειν παραλαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ ποιὸν ὡς ὡς πρός πρός τι τι δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ ποσὸν ὡς ὡς πρός πρός τι καὶ καί τὸ ὁ πρός πρός τι τις ὡς ὡς ποιὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιεῖν ποιέω πάσχειν πάσχω . . τίθησι τίθημι δὲ δέ καὶ καί τούτου οὗτος παράδειγμα παράδειγμα τοιοῦτον · · οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἀπαρέμφατον ; ; οὐχὶ οὐ τὸ ὁ τέμνειν τέμνω ἀπαρέμφατον ; ; τὸ ὁ ὅς ὑγιαίνειν ὑγιαίνω ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ὅς τέμνειν τέμνω ταὐτόν αὐτός · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑγιαίνειν ὑγιαίνω πάσχειν πάσχω τί τι ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὑγεία ὑγίεια ὑγεία διάθεσις διάθεσις σώματος σῶμα ζῴου ζῷον ἐν ἐν συμμετρίᾳ συμμετρία θερμῶν θέρμος καὶ καί ψυχρῶν καὶ καί ξηρῶν καὶ καί ὑγρῶν τούτου οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ καίτοι τὸ ὁ μὲν μέν ποιόν ποιός ποῖος τι τις καὶ καί διακείμενόν πὼς δηλοῖ δηλόω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ τέμνειν τέμνω καὶ καί οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ποιεῖν ποιέω · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ δὲ δέ ποιεῖν ποιέω τι τις . . ἠρώτα ἐρωτάω δὲ δέ καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος λόγον λόγος ὁ ὁ Εὐθύδημος Εὐθύδημος · · “ “ πότερον πότερος ὁρῶσι ὁράω καὶ καί οἱ ὁ Σκύθαι Σκύθης καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός ὁρᾶν ὁράω ἢ τίη τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος ; ; τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός δήπου · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί σὺ καὶ καί ἐγώ ; ; ναί ναί · · ὁρᾷς ὁράω δὲ δέ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἱμάτια ἱμάτιον ; ; ναί ναί · · δυνατὰ δυνατός οὖν οὖν ὁρᾶν ὁράω ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος ’ ’ ’ ’ · · ὁρᾷ ὁράω ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον . . οὐχ οὐ ὅσα ὅσος γοῦν γοῦν ἐνεργητικῶς λέγεται λέγω , , ἐνεργειῶν ἐνέργεια εἰσι εἰμί δηλωτικά δηλωτικός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἰ εἰ καὶ καί ἐνεργητικόν ἐνεργητικός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω δέδωκεν δίδωμι · · ὁ ὁ δὲ δέ Εὐθύδημος Εὐθύδημος ἔλαβεν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βλέπειν βλέπω , , καὶ καί συνήγαγεν συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι βλέπειν βλέπω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή τῶν ὁ ποιεῖν ποιέω ὂν εἰμί ὡς ὡς τῶν ὁ ποιεῖν ποιέω τι τις τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω σημαίνειν σημαίνω ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ‘ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημαινόντων σημαίνω ἐνέργειαν τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί λαμβάνειν λαμβάνω ὡς ὡς ἐνεργείας ἐνέργεια ὂν εἰμί σημαντικόν᾿ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω καὶ καί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις τρόποι τρόπος τροπός τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα τοσοῦτοί εἰσιν εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοὐ ἕξ , , καὶ καί τοιοῦτοι τοιοῦτος , , οἷον οἷος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί ἔφημεν . . Τῶν ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις παραλογισμῶν εἴδη εἶδος ἐστὶν εἰμί ἑπτά . . Εἴπομεν καὶ καί πρότερον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἰς εἰς φωνὰς φωνή καὶ καί πράγματα πρᾶγμα διαιρουμένων διαιρέω καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος τούτων οὗτος παραλογισμῶν γινομένων εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ φωναῖς φωνή γινομένους παραλογισμούς παραλογισμός , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐκάλεσε καλέω , , καὶ καί διαλαβὼν διαλαμβάνω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀρκούντως ἀρκεόντως , , πῶς πῶς πως γίνονται γίγνομαι καὶ καί πῶς πῶς πως συνίστανται συνίστημι συνιστάω μόνον μόνος ὕστερον ὕστερον γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ λύσεως λύσις ) ) , , νῦν νῦν καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γινομένους παραλογισμοὺς παραλογισμός τίθησιν τίθημι , , οὗς καὶ καί ὀνομάζει ὀνομάζω ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις , , διότι διότι οὐχὶ οὐ ἡ ὁ λέξις λέξις κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἢ τίη ἡ ὁ ταύτης οὗτος σύνθεσις σύνθεσις ἢ τίη διαίρεσις διαίρεσις ἢ τίη ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω τόνος τόνος ἢ τίη τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἢ ἤ τὸ ὁ ὁμοιόσχημον τῆς ὁ λέξεως λέξις αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ παραλογισμοῦ παραλογισμός . . διαλαβὼν διαλαμβάνω δὲ δέ καὶ καί πε|ρὶ τούτων οὗτος , , ὅπως ὅπως τε τε γίνονται γίγνομαι παρὰ παρά τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής καὶ καί συνίστανται συνίστημι συνιστάω , , προιὼν πρόειμι καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τούτων οὗτος λύσεως λύσις ἐν ἐν τῷ τῷ προσήκοντι προσήκω διαλήψεται διαλαμβάνω . . καὶ καί γοῦν γοῦν πρότερον πρότερος ἀπαριθμεῖται αὐτοὺς αὐτός λίαν λίαν σαφῶς σαφής , , πόσοι ποσός πόσος καὶ καί τίνες τις εἰσίν εἰμί . . ἑπτὰ μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ πάντες πᾶς · · ὁποῖοι ὁποῖος δέ δέ , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς θεωρήσομεν . . καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω παραλογισμοί παραλογισμός εἰσιν εἰμί . . Ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις σοφισμάτων σόφισμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ παρ’ παρά ἁ ὁ τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ οὗτος οὗτος , , ὅταν ὅταν τις τις ἀξιοῖ ἀξιόω πᾶν πᾶς τὸ ὁ προσὸν τῷ τῷ κατηγορουμένῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί . . παρὰ παρά γοῦν γοῦν τὸ ὁ τὰ ὁ συμβεβηκότα συμβαίνω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ λαμβάνειν λαμβάνω τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής καὶ καί λέγειν λέγω κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου μὴ μή ὀφείλοντα ὀφείλω λέγεσθαι λέγω ὁ ὁ παραλογισμὸς γίνεται γίγνομαι . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν , , φησί φημί , , τὶς ἀξιοῖ ἀξιόω ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχειν ὑπάρχω τι τις τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα καὶ καί τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω , , πρᾶγμα πρᾶγμα μὲν μέν λέγων λέγω τὸ ὁ σύνθετον σύνθετος καὶ καί ὑποκείμενον , , συμβεβηκὸς συμβαίνω δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶν πᾶς κατηγορούμενον κατηγορέω , , κἄν ἐάν κἀν τε τε τῶν ὁ οὐσιωδῶς καὶ καί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ ὑπαρχόντων ὑπάρχω τῷ τῷ καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγορεῖταί κατηγορέω ἐστι εἰμί κἄν ἐάν κἀν τε τε καὶ καί μή μή . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί , , ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ κατηγορουμένῳ , , καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ταῦτα οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω . . οἷον οἷος τί τίς τις φημι φημί ; ; κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ λευκὸν λευκός κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης · · ὑπάρχει ὑπάρχω δὲ δέ τῷ τῷ λευκῷ λευκός καὶ καί τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις · · εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις λέγων λέγω οὕτως οὕτως ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως᾿ , , ποιεῖται ποιέω παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸν ὁ παραλογισμόν παραλογισμός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἀνάγκη ἀνάγκη ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω χωρὶς χωρίς ὂν εἰμί τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συγκρινόμενον συγκρίνω καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω , , πρὸς πρός τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκε συμβαίνω συγκρινόμενον συγκρίνω μόνον μόνος . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕτερος ἕτερος Κορίσκου Κορίσκος , , ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἕτερος ἕτερος ἀνθρώπου᾿ , , λέγεται λέγω δὴ δή τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω χωρίς χωρίς τε τε καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν εἰρημένου λέγω ἡμῖν παραδείγματος παράδειγμα ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής λέγων λέγω ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης λευκόν λευκός , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα χρῶμα᾿ ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ προτάσει πρότασις τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης λευκός᾿ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ᾧ ὅς ὅς2 συμβέβηκεν συμβαίνω ὁμοῦ ὁμοῦ ὡς ὡς ἕν τι τι λαμβάνει λαμβάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῆ τῆ ‘ ‘ τὸ ὁ λευκὸν λευκός χρῶμα᾿ τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω μόνον μόνος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ὑποκειμένου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἄνθρωπος᾿ τὸ ὁ συναμφότερον λαμβάνει λαμβάνω , , τὸν ὁ συγκατατεταγμένον τῷ τῷ Κορίσκῳ Κορίσκος ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ Κορίσκον κορίσκος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ‘ ‘ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕτερος ἕτερος Κορίσκου᾿ τὸν ὁ ἀκατάτακτον ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ καθόλου καθόλου . . παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἄρα ἄρα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅσα ὅσος συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ ἁπλῷ ἁπλόος καὶ καί ἀκατατάκτῳ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ τῷ καθόλου καθόλου , , ταῦτα οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ συγκατατεγμένῳ καὶ καί συνθέτῳ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῷ ἁπλόος συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ ὅς ἑτέρῳ ἕτερος εἶναι εἰμί Κορίσκου Κορίσκος · · οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ Κορίσκου Κορίσκος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ πρόσεστι πρόσειμι τῷ τῷ ἀπλῶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . ὅσα ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσιωδῶς ὑπάρχει ὑπάρχω τούτῳ οὗτος , , ταῦτα οὗτος δηλονότι καὶ καί τῷ ὁ Κορίσκῳ Κορίσκος ὑπάρξει ὑπάρχω · · ὅσα ὅσος δὲ δέ μὴ μή οὐσιωδῶς καὶ καί καθ’ κατά καθ’ αὑτὸ ἑαυτοῦ ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς συμβεβηκότα συμβαίνω ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκει - - μένῳ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ Κορίσκῳ Κορίσκος ταῦτα οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οἷον οἷος τῷ τῷ βροτῷ βροτός βρότος τῷ τῷ κατηγορουμένῳ πολλὰ πολύς συμβέβηκε συμβαίνω , , τὸ ὁ δισύλλαβον εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος Κορίσκου Κορίσκος , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος ζῴου ζῷον , , τὸ ὁ ἔμψυχον ἔμψυχος , , τὸ ὁ ὅς αἰσθητικόν αἰσθητικός · · οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ κατηγορουμένῳ συμβέβηκε συμβαίνω , , καὶ καί καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω ὑπάρχειν ὑπάρχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ‘ ‘ ‘ ‘ ὅσα ὅσος κατὰ κατά τοῦ ὁ κατηγορουμένου λέγεται λέγω , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ ὑποκειμένου ῥηθήσεται ” ” , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις ἐμάθομεν . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γενῶν γένος καὶ καί εἰδῶν . . ὅσα μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τοῦ ὁ γένους γένος ἐστὶ εἰμί συμπληροῦντα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , ταῦτα οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ γένη γένος συνωνύμως συνώνυμος τῶν ὁ εἰδῶν κατηγορεῖται κατηγορέω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ γένει γένος , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ταῦτα οὗτος καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ | | εἰδῶν ἀνάγκη ἀνάγκη συμβεβηκέναι συμβαίνω · · συμβεβηκέναι συμβαίνω γὰρ γάρ τῷ τῷ γένει γένος λέγεται λέγω καὶ καί ὅσα ὅσος ἑνί τινι εἴδει εἶδος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος συμβέβηκεν συμβαίνω ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία ἐστὶν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οἷον οἷος τῷ τῷ ζῴῳ συμβέβηκε συμβαίνω τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ κύκνος κύκνος ζῷον ζῷον ὢν εἰμί λευκός ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς δὴ δή οὕτω οὕτως συμβεβηκέναι συμβαίνω λεγόμενα λέγω τῷ τῷ γένει γένος οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τῷ τῷ εἴδει εἶδος συμβεβηκέναι συμβαίνω . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πολλὰ πολύς συμβέβηκεν συμβαίνω , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατηγορουμένοις καὶ καί καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · συμβέβηκε συμβαίνω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος εἶναι εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πολλὰ πολύς ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ κατηγορουμένοις κατηγορέω ἕπεται ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λείπει λείπω ) ) , , καὶ καί τῷ τῷ ἕπεσθαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον καθ’ κατά οὗ οὗ κατηγορεῖται κατηγορέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅσα ὅσος ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ ζῴῳ καὶ καί τῷ τῷ λογικῷ λογικός , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ὑπάρχει ὑπάρχω · · οὕτε γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης διαφορά ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης λεγόμενον λέγω , , οὔτε οὔτε δισύλλαβον , , διότι διότι καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον δισύλλαβον . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ οὐχί οὐ , , εἰ εἰ ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ Κορίσκῳ Κορίσκος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί Κορίσκου Κορίσκος , , καὶ καί τῷ τῷ Κορίσκῳ Κορίσκος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί Κορίσκου Κορίσκος ὑπάρξει ὑπάρχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί Κορίσκου Κορίσκος κτὰ συμβεβηκός ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συμβεβηκέναι συμβαίνω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης εἴπομεν λέγω εἶπον , , καταχρηστικώτερον τοῦτο οὗτος λέλεκται λέγω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί καταγορεῖσθαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τις διδασκαλίᾳ διδασκαλία κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναί εἰμί φησιν φημί . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ λεγομένων λέγω διάνοια διάνοια τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστι εἰμί . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἕτερον ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡς ὡς ἴσον ἴσος ληφθείη λαμβάνω τῷ τῷ ‘ ‘ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕτερον ἕτερος Κορίσκου᾿ σύνηθες συνήθης δέ δέ ἐστι εἰμί τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω καὶ καί πολλαῖς πολύς τοιαύταις τοιοῦτος ἑρμηνείαις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ) ) , , σαφές σαφής ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν ἡ ὁ μείζων μέγας πρότασις πρότασις τοῦ ὁ παραλογισμοῦ παραλογισμός αὕτη οὗτος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων , , ὡς ὡς γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα οὕτως οὕτως · · ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕτερος ἕτερος Κορίσκου Κορίσκος , , ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἄρα ἄρα αὐτὸς αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἕτερος ἕτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή οὕτω οὕτως τὸ ὁ χωρίον χωρίον μεταληφθὲν ἑρμηνευθείη , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ κεῖται κεῖμαι ἐν ἐν τῷ ὁ ἐδαφίῳ γεγραμμένον γράφω ληφθείη λαμβάνω , , δύο γε συλλογισμοὺς συλλογισμός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μανθάνομεν μανθάνω , , παριστῶντος τοῦ ὁ μὲν μέν ἑνὸς τὸν ὁ Κορίσκον κορίσκος οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἑτέρου ἕτερος τὸν ὁ Κορίσκον κορίσκος ἕτερον ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . λέγοι λέγω δ’ ἄν ἄν καὶ καί ἑκατέρου ἑκάτερος μόνας μόνος τὰς ὁ ἥττους ἥσσων προτάσεις πρότασις . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἕτερος ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρότασις πρότασις τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος συλλογισμοῦ συλλογισμός · · ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἕτερος ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἕτερον ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος συλλογισμοῦ συλλογισμός ἥττων ἥσσων πράτασις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοιοῦτος τοιοῦτος · · ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕτερος ἕτερος Κορίσκου Κορίσκος , , ὁ ὁ Κορίσκος Κορίσκος ἄρα ἄρα ἕτερος ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ὅμοιον ὅμοιος τούτοις οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς παράδειγμα παράδειγμα , , πλὴν πλήν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καὶ καί ἀμφότεραι ἀμφότερος αἱ ὁ προτάσεις πρότασις ἐλήφθησαν λαμβάνω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ Σωκράτους Σωκράτης ἕτερος ἕτερος ἡ ὁ μείζων μέγας ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὁ ὁ δὲ δέ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων . . καὶ καί ἔστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἕτερος ἕτερος Σωκράτους Σωκράτης , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα ἕτερος ἕτερος Σωκράτους Σωκράτης . . τὸ ὁ δὲ δέ λέγειν λέγω ἕτερον ἕτερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὡμολογηκέναι ὁμολογέω ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ‘ ‘ ἕτερον ἕτερος Σωκράτους᾿ ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς πόθεν πόθεν ποθεν συμβαίνει συμβαίνω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἕτερον ἕτερος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ συμβεβηκέναι συμβαίνω , , φησίν φημί , , οὗ οὗ ἕτερον ἕτερος ἔφησεν φημί , , εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ὃ τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος · · ἐπειδή ἐπεί , , φησί φημί , , συμβέβηκε συμβαίνω τοῦτον οὗτος , , δηλαδὴ δηλαδή τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , οὗ οὗ δὴ δή Σωκράτους Σωκράτης ἐν ἐν τῇ ὁ μείζονι μέγας προτάσει πρότασις ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶπε λέγω εἶπον , , τὸν ὁ ὅς καθόλου καθόλου δηλονότι . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τόδε ὅδε ἢ ἤ πῇ πῆ λέγεσθαι λέγω καὶ καί μὴ μή κυριως . . Δεύτερος δεύτερος οὗτος οὗτος τρόπος τρόπος τροπός ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις σοφισμάτων σόφισμα . . γίνονται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος οἱ ὁ παραλογισμοί παραλογισμός , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ τῆ τῆ , , ἤγουν ἡνωμένως καὶ καί ἅμα ἅμα κατηγορούμενά τινος , , ὡς ὡς ἀπλῶς τις τις , , τουτέστιν ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί χωρὶς χωρίς κατηγορούμενα κατηγορέω λήψαιτο , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κατηγορουμένων κατηγορέω ὅσα ὅσος μὲν μέν κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τῶν ὁ ὑποκειμένων κατηγορεῖται κατηγορέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ ἑρμηνείας ἑρμηνεία δέδεικται δείκνυμι , , οἷον οἷος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ λευκὸν λευκός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μου|σικόν , , ταῦτα οὗτος οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός καὶ καί διῃρημένως καὶ καί συνημμένως κατηγορεῖσθαι κατηγορέω , , ἐπεὶ ἐπεί συμβεβήκασιν συμβαίνω ἄμφω ἄμφω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ σκυτεὺς σκυτεύς ἀπλῶς ἀγαθός ἀγαθός , , διότι διότι κατὰ κατά συμβεβηκὸς συμβαίνω τὸ ὁ ‘ ἀγαθός᾿ τοῦ ὁ σκυτέως κατηγορεῖται κατηγορέω . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε ἀνεπισφαλῆ τις τις τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ποιήσασθαι ποιέω βούλοιτο βούλομαι , , τὰ ὁ ὅς οὐσιωδῶς κατηγορούμενα κατηγορέω τοῦ ὁ σκυτέως , , τὸ ὁ ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς δίπουν , , ταῦτα οὗτος δὴ δή ἰδίως ἴδιος κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί ἅμα ἅμα κατηγορῆσαι κατηγορέω δύναται δύναμαι . . ἀλλ’ ἀλλά αὕτη οὗτος μὲν μέν ἡ ὁ χωρὶς χωρίς γινομένη κατηγορία κατηγορία δυναμένη δὲ δέ καὶ καί ἅμα ἅμα λέγεσθαι λέγω . . ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις ἑτέρα ἕτερος κατηγορία κατηγορία , , ἣ ὁ ὅς χωρὶς χωρίς μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής κατηγορηθήσεται , , ἅμα ἅμα δὲ δέ ψευδῶς ψευδής , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σίμωνως · · κατὰ κατά τούτου οὗτος γὰρ γάρ κατηγορεῖται κατηγορέω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ σκυτεύς᾿ κατὰ κατά τέχνην τέχνη , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ ‘ ἀγαθός᾿ κατὰ κατά τὴν ὁ διαγωγὴν διαγωγή καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ἤθεσιν ἦθος εὐτροπίαν · · τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ σκυτεὺς σκυτεύς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης συγγεγονώς , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν σκυτικὴν σκυτικός οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τις διακριβωσάμενος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἕξιν ἕξις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθός ἀγαθός . . τὰ ὁ γοῦν γοῦν ἰδίᾳ ἴδιος τούτου οὗτος καταγορούμενα , , τὸ ὁ ὅς ‘ σκυτεύς᾿ καὶ καί ‘ ‘ ἀγαθός᾿ , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθῆναι λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅμα ἅμα κατηγορήσομεν , , παραλογισμὸν παραλογισμός ποιήσομεν ποιέω ὡς ὡς ψευδόμνοι · · οἷον οἷος Σίμων Σίμων σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθός ἀγαθός , , ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθῶν ἀγαθός πεδίλων δημιουργός δημιουργός , , ὁ ὁ Σίμων Σίμων ἄρα ἄρα ἀγαθῶν ἀγαθός πεδίλων δημιουργός δημιουργός . . ἐψεύσμεθα τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Σίμων Σίμων σκυτεὺς σκυτεύς μὲν μέν ἦν εἰμί τὴν ὁ τέχνην τέχνη , , ἀγαθὸς ἀγαθός δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατηγορούμενα κατηγορέω τοῦ ὁ σκυτέως ἅμα ἅμα κατηγορούμενα κατηγορέω τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη ἐποίησαν ποιέω . . πάλιν πάλιν πρόκειται πρόκειμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τεθνεώς ἀποθνῄσκω · · διτταὶ δισσός φέρονται φέρω καὶ καί κατὰ κατά τούτου οὗτος κατηγορίαι , , ἥ ὁ ὅς τε τε ‘ ‘ ἄνθρωπος᾿ καὶ καί ἡ ὁ ‘ ‘ νεκρός᾿ ἀλλὰ ἀλλά συνημμένως μὲν μέν τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος ὀνόματα ὄνομα κατηγορῆσαι κατηγορέω τοῦ ὁ ποκειμένου ἀνθρώπου ἄνθρωπος νεκροῦ νεκρός ἀνεπισφαλές , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί διῃρημένως . . αὕτη οὗτος πάλιν πάλιν ἄλλη ἄλλος τίς τις ἐστι εἰμί κατηγορία κατηγορία ἡ ὁ κατηγοροῦσα κατηγορέω κατά κατά τινός τινα τις ἅμα ἅμα μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής χωρὶς χωρίς δὲ δέ ψευδῶς ψευδής . . καὶ καί πάλιν πάλιν κατὰ κατά τῆς ὁ λιθίνης λίθινος χειρὸς χείρ ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν κατηγορῆσαι κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς λιθίνην λίθινος καὶ καί χεῖρα χείρ ἀληθές , , διῃρημένως δ’ δ’ οὔ οὐ . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατηγοριῶν οὖν οὖν τούτων οὗτος οἱ ὁ παραλογισμοὶ οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ τῆ τῆ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γίνονται γίγνομαι , , ὡς ὡς οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γινομένων τῶν ὁ συμπλοκῶν συμπλοκή · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἅμα ἅμα κατηγορούμενα κατηγορέω καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος κατογορεῖται , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ ἰδίᾳ καὶ καί ἅμα ἅμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί ἅμα ἅμα καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω δύναται δύναμαι ὅσα ὅσος οὐσιωδῶς κατηγορεῖταί κατηγορέω τινος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω τὰ ὁ χωρὶς χωρίς κατηγορούμενα κατηγορέω , , πῇ πῆ δὲ δέ τὰ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ἑρμηνείας ἑρμηνεία περὶ περί τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ τρίτου τρίτος τμήματος τμῆμα δέδεικται δείκνυμι , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί “ “ ὥστε ὥστε ἐν ἐν ὅσαις κατηγορίαις μήτε μήτε ἐναντιότης ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ἐὰν ἐάν λόγοι λόγος ἀντ’ ὀνομάτων ὄνομα λέγωνται καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ κατηγορῆται καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ τὶ καὶ καί ἀπλῶς ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ” ” λέγει λέγω γὰρ γάρ “ “ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ” ” τὰ ὁ χωρὶς χωρίς κατηγορούμενα κατηγορέω , , “ “ τὶ ” ” δὲ δέ τὰ ὁ ὅς ὁμοῦ ὁμοῦ · · οἷον οἷος ὁ ὁ Σίμων Σίμων σκυτεύς σκυτεύς ἐστιν εἰμί ἀπλῶς , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ Σίμων Σίμων ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν᾿ τὶ δέ δέ , , ὅπερ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὁμοῦ ὁμοῦ , , τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ Σίμων Σίμων σκυτεὺς σκυτεύς ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν᾿ . . ὀνομάζει ὀνομάζω δὲ δέ τὶ ἢ ἤ πῇ πῆ τὴν ὁ σύνθετον σύνθετος κατηγορίαν κατηγορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ τὶ μερικόν ἐστι εἰμί καὶ καί πᾶσα πᾶς σύνθεσις σύνθεσις μερική , , καὶ καί διότι διότι ἡ ὁ σύνθετος σύνθετος κατηγορία κατηγορία μερικώτερόν ἐστι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός καθολικώτερόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ‘ ‘ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός θνητόν᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον λογικὸν λογικός μερικώτερον τοῦ ὁ ζῴου ζῷον . . παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ οὖν οὖν , , φησί φημί , , καὶ καί ἀπλῶς εἰσι εἰμί παραλογισμοί παραλογισμός , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος , , τουτέστι τὸ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ λεγόμενον λέγω , , ληφθῇ λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τουτέστι χωρὶς χωρίς δυνάμενον λέγεσθαι λέγω . . οἷον οἷος κατὰ κατά τοῦ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος λέγεται λέγω συνημμένως τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ποιητήν ποιητής · · εἰ εἰ γοῦν γοῦν τις τις ἰδίᾳ ἴδιος λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ εἶναι εἰμί κατηγορήσει κατηγορέω τοῦ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος καὶ καί εἴπῃ λέγω εἶπον ‘ ‘ Ὅμηρος Ὅμηρος ἔστι᾿ , , ψεύδεται ψεύδω · · πάλαι πάλαι γὰρ γάρ τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω · · εἰ εἰ δ’ εἴπῃ λέγω εἶπον ‘ ‘ ὁ ὁ Ὅμηρος Ὅμηρος ποιητής ποιητής ἐστιν᾿ ἠλήθευκε , , τὸ ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ λεγόμενον λέγω εἰς εἰς τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή λαβών λαμβάνω . . τοιαύτη τοιοῦτος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής τοῦ ὁ σοφίσματος σόφισμα ἀγωγή ἀγωγή · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ τραγέλαφος μὴ μή ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί ; ; οὐχὶ οὐ ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος δοξαστόν δοξαστός ἐστι εἰμί ; ; τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί | | ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί . . ὁ ὁ f . . 15r συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα . . τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ χωρὶς χωρίς μὲν μέν ὁ ὁ τραγέλαφος καὶ καί μὴ μή ὂν εἰμί εἶναι εἰμί λέγεται λέγω καὶ καί δοξαστόν δοξαστός , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἶναί εἰμί τι τι καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶναι εἰμί . . καὶ καί γάρ γάρ , , ὡς ὡς μικρὸν μικρός ἄνωθεν ἄνωθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὁ ὁ Ὅμηρός Ὅμηρος ἐστί εἰμί τι τι , , οἷον οἷος ποιητής ποιητής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ Ὅμηρος Ὅμηρος . . ἐπάγει ἐπάγω δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος παραλογισμὸν παραλογισμός τὸν ὁ τὸ ὁ ὂν εἰμί μὴ μή ὂν εἶναι εἰμί λέγοντα λέγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῆ καὶ καί ἀπλῶς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὶ μὴ μή ὂν εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φησιν φημί εἶναι εἰμί μὴ μή ὄν εἰμί . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα · · οὐχὶ οὐ τὸ ὁ ὂν εἰμί ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί βοὸς καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί ἀπλῶς πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ; ; ναί ναί · · τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὄντων εἰμί μὴ μή ὄν εἰμί · · τὸ ὁ ὂν εἰμί ἄρα ἄρα μὴ μή ὄν εἰμί . . λύει λύω οὖν οὖν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος παραλογισμοὺς παραλογισμός διὰ διά τοῦ ὁ ἐπαγομένου · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ μή μή ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί τὶ ὄν εἰμί , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ τίη ἵππος ἵππος ἢ ἤ βοῦς βοῦς , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί . . καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν γοῦν γοῦν ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι ; ; φήσειέ τις τις . . διαλυόμενος διαλύω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγει λέγω φαίνεσθαι φαίνω ἔλεγχον ἐλέγχω διὰ διά τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ἢ τίη μηδὲν ἢ τίη μικρὸν μικρός διαφέρειν διαφέρω τὸ ὁ εἶναί εἰμί τι τις τὸ ὁ ὒ εἶναι εἰμί ἀπλῶς · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὶ προσκείμενον μηδέν τι τι πλέον πλέως πλέος δηλοῦν οἰόμεθα οἴομαι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναί εἰμί τι τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὄν εἰμί τι τις καὶ καί ἀπλῶς μὴ μή ὂν εἰμί οἰόμεθα οἴομαι . . τοῦτο οὗτος δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ τόδε ὅδε τί τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἀπλῶς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ , , φησί φημί , , τούτοις οὗτος ὁ ὁ παραλογισμὸς γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ πῇ πῆ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ἀπλῶς τις τις λαβὼν λαμβάνω εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιαγάγῃ . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἔροιτο ἔρομαι · · τὸν ὁ ὅς τὰ ὁ δίκαια δίκαιος λέγοντα λέγω χρὴ χρή καταδικάζειν καταδικάζω ἢ ἤ τὸν ὁ τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος ; ; τί τίς τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν ὑβρισθείς ὑβρίζω τις τις καὶ καί τυφθεὶς καὶ καί χρημάτων χρῆμα ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ὑπομείνας ὑπομένω εἶτα εἶτα προσελθὼν προσέρχομαι τῷ τῷ δικαστῇ καὶ καί ἐλεεινολογούμενος λέγῃ λέγω ἃ ὅς ὅς2 πέπονθεν , , οὐχὶ οὐ τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος λέγει λέγω ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἄρα ἄρα τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος καταδικάζειν καταδικάζω . . παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ οὗτος οὗτος ὁ ὁ παραλογιμός · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ πῇ πῆ ἄδικα ἄδικος , , λέγει λέγω καὶ καί ἀπλῶς ἄδικα ἄδικος . . τοιοῦτον καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ Αἰθίοπος Αἰθίοψ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πῇ πῇ λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος κατὰ κατά τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , λαβὼν λαμβάνω λέγει λέγω καὶ καί ἀπλῶς εἶναι εἰμί λευκόν λευκός . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ποτε ποτε οἱ ὁ ἐρωτώμενοι ἐρωτάω παρὰ παρά τῶν ὁ σοφιστῶν στενοχωροῦνται περὶ περί τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , λέγει λέγω πῶς πῶς πως καὶ καί τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τινῶν μὲν μέν οὐ οὐ λανθάνει λανθάνω ὁ ὁ παραλογιζόμενος , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ πῇ πῆ λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ἀπλῶς λεγόμενον λέγω λαμβάνῃ λαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Αἰθίοπος · · ἐπὶ ἐπί τὶ γὰρ γάρ ὄντος εἰμί λευκοῦ λευκός ὡς ὡς ἀπλῶς ὄντος εἰμί λευκοῦ λευκόν ἔλαβε λαμβάνω , , καὶ καί οὕτω οὕτως διαλεξάμενος ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής οἴεται οἴομαι συλλογιστικῶς συλλογιστικός περᾶναι περαίνω τὸ ὁ τὸν ὁ Αἰθίοπα Αἰθίοψ εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός καὶ καί οὐ οὐ λευκόν λευκός . . ἐπὶ ἐπί τινῶν μὲν μέν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οὐ οὐ λανθάνει λανθάνω · · ἐπὶ ἐπί τινῶν δὲ δέ λανθάνει λανθάνω πολλάκις πολλάκις , , ἐφ’ ἐπί ὅσων ὅσος πῇ πῇ μὲν μέν λέγεται λέγω καὶ καί δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἀπλῶς ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω . . τοιοῦτον γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς κἂν ἐάν δόξειεν δοκέω ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ πῇ πῇ μὲν μέν λέγεται λέγω καὶ καί δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸ ὁ ἀπλῶς ἀκολουθεῖν᾿ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦδε τοῦ ὁ σοφίσματος σόφισμα · · ἆρ’ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἅμ ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω καὶ καί εὐορκεῖν εὐορκέω ; ; οὐ οὐ δῆτα δῆτα · · τί τι δέ δέ , , ὁ ὁ ὀμόσας ὄμνυμι ἐπιορκήσειν ἐπιορκέω καὶ καί ἐπιορκήσας ἐπιορκέω οὐκ οὐ εὔωρκησεν ; ; ἐνδέχεται ἐνδέχομαι ἄρα ἄρα τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἅμα ἅμα ἐπιορκεῖν ἐπιορκέω καὶ καί εὐορκεῖν εὐορκέω . . ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος σχήματι σχῆμα τὸ ὁ τοιοῦτον σόφισμά σόφισμα ἐστι εἰμί . . παρὰ παρά δὲ δέ τὸ ὁ πῇ πῇ ὁ ὁ παραλογισμός παραλογισμός ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά τὶ μὲν μέν εὐορκῶν καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὐορκεῖ · · καὶ καί λανθάνει λανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἀπλῶς εὐορκεῖ ἀλλὰ ἀλλά πῇ πῆ . . ἐπί ἐπί τε τε οὖν οὖν τούτων οὗτος λανθάνει λανθάνω τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί πῇ πῆ , , καὶ καί δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς πῇ πῆ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐν ἐν ὅσοις ὅσος μὴ μή ῥᾴδιον θεωρῆσαι θεωρέω ποτέρως πότερος ποτέρως τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα χρὴ χρή καλεῖν καλέω · · οἷον οἷος τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία λέγομεν λέγω καλὸν καλός διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , κακὸν κακός δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος τραύματα τραῦμα καὶ καί τὰς ὁ σφαγάς σφαγή · · ποτέρως πότερος ποτέρως οὖν οὖν χρὴ χρή καλεῖν καλέω αὐτήν αὐτός , , καλὴν καλός ἢ ἤ κακήν κακός , , οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τοίνυν τοίνυν λανθάνει λανθάνω πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ὅσοις ὅσος ὁμοίως ὅμοιος ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ ἀντικείμενα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνδρείας ἀνδρεία · · ὁμοίως ὅμοιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἥμισυ ἥμισυς λευκόν λευκός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἥμισυ ἥμισυς οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δὲ δέ μόνων γίνεται γίγνομαι σαφὲς σαφής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ἀλλαχοῦ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα · · ὅταν ὅταν γάρ γάρ τι τις μέγεθος μέγεθος εἴη εἰμί τῷ τῷ μὲν μέν | | πλάτει δίπηχυ τῷ τῷ δὲ δέ μήκει μῆκος τετράπηχυ , , f f . . 15 ν ἔπειτα ἔπειτα ἐρωτῴμεθα πότερον πότερος τοδὶ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος δίπηχύ ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὔ οὐ , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς τοιούτου τοιοῦτος γοῦν γοῦν οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἢ τίη τὸ ὁ ναὶ ἢ τίη τὸ ὁ οὔ οὐ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαζόμεθα ἢ τίη ἄμφω ἄμφω δοῦναι δίδωμι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί δίπηχυ καὶ καί τετράπηχυ τετράπηχυς , , καὶ καί οὐ οὐ διαλεκτικῶς διαλεκτικός ἀποκρινόμεθα ἀποκρίνω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ναὶ γάρ γάρ φαμεν φημί καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὔ οὐ · · ἢ τίη γοῦν γοῦν καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος δοκεῖ δοκέω διδόναι δίδωμι ἢ ἤ μηδέτερον . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω τί τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός . . Ὁ τρίτος τρίτος τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις σοφισμάτων σόφισμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια λεγόμενος λέγω , , ὃς ὅς οὕτω οὕτως λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος οὐ οὐ περιπεσεῖται τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος σοφίσματι σόφισμα . . ἔλεγχος ἔλεγχος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος κεῖνται κεῖμαι · · ὁ ὁ δὲ δέ κατασοφισθεὶς παρά παρά τινος τις διά διά τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐλέγχῳ ἔλεγχος κειμένων τῷ τῷ κυρίως κύριος κυρίως , , οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἠλέγχθη ἐλέγχω . . ὅταν ὅταν δέ δέ τις τις ἐλεγχθείη ἐλέγχω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς ὀνόματος ὄνομα ληφθέντος λαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχου ἐλέγχω διοριζομένων διορίζω , , τότε τότε τοτέ δῆτα δῆτα καὶ καί ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω λέγοιτ’ ἄν ἄν καὶ καί εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιάγεσθαι περιάγω . . γίνονται γίγνομαι δὲ δέ οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια παραλογισμοὶ παρὰ παρά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τουτέστι τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ παρά παρά τι τις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος σοφιζόμενος σοφίζω , , ὡς ὡς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ , , παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια παραλογίζεσθαι παραλογίζομαι λέγεται λέγω . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ἐπεὶ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ὡς ὡς ὡς συλλογισμός συλλογισμός τίς τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων ὀφείλει συνάγειν συνάγω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα μὴ μή ὁμωνύμου ὁμώνυμος τινὸς λαμβανομένου μὴ μή συναριθμουμένου συναριθμέω τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ἔχειν ἔχω ὀφείλει . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρότερον πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ λέξιν λέξις θέντας τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος κατὰ κατά λέξιν λέξις κατασκοπῆσαι κατασκοπέω . . ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστιν εἰμί ἀντίφασις ἀντίφασις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μέλλομεν μέλλω ἐλέγξαι ἐλέγχω τὸν ὁ ἡμῖν ἐγώ προσδιαλεγόμενον παρὰ παρά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἐνιστάμενον ἐνίστημι , , ὀφείλομεν ὀφείλω αὐτὸν αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαχόμενον ἀπελέγχειν ἀπελέγχω καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀποφαινόμενον ἀποφαίνω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀντίφασις ἀντίφασις λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγῃ λέγω τις τις , , οὐ οὐ περὶ περί ἄλλου καὶ καί ἄλλου ἄλλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ φαίημεν Πλάτωνα Πλάτων μὲν μέν διαλέγεσθαι διαλέγω Σωκράτην Σωκράτης δὲ δέ μή μή , , οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἔσται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐπήγαγε ἐπάγω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί ἄλλου ἄλλος φησὶ φημί πειρᾶσθαι πειράω προσάγειν προσάγω τῷ τῷ προσδιαλεγομένῳ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος τοῦτο οὗτος ) ) ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁμοίως ὅμοιος τούτῳ οὗτος καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω πάντα πᾶς ἄγγελον ἄγγελος ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐδένα οὐδείς δαίμονα δαίμων ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω τὸν ὁ λέγοντα λέγω τὰς ὁ ἐναντίας προτάσεις πρότασις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνδεχομένης ὕλης ὕλη συμψεύδεσθαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος καὶ καί ἄλλου τὸν ὁ λόγον λόγος συνεπεράνατο · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἶτα εἶτα ἐπεὶ ἐπεί πολλὰ πολύς ἓν ὄντα εἰμί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τὴν ὁ φύσιν φύσις διάφορα τυγχάνει τυγχάνω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὁμώνυμα ὁμώνυμος , , ἐπήνεγκε ἐπιφέρω μὴ ὀνόματος ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα , , οἷον οἷος μὴ μή ὀνόματος ὄνομα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πράγματος πρᾶγμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἓν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω πρᾶγμα πρᾶγμα ἕν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὀνόματος ὄνομα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ‘ μὴ μή μόνον μόνος ὀνόματος᾿ τέθεικεν τίθημι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἓν ὄνομα ὄνομα ᾖ εἰμί πολύσημον δέ δέ , , καὶ καί οὕτω οὕτως τἀναντία ἐναντίος λέγων λέγω τις τις οὐ οὐ διαψεύδεται διαψεύδω · · οἷον οἷος κύων κύων ὑλακτεῖ ὑλακτέω , , κύων κύων οὐχ οὐ ὑλακτεῖ ὑλακτέω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἐξ ἐκ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία συμβαίνει συμβαίνω τινὰ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγοντα λέγω μὴ μή διαψεύδεσθαι διαψεύδω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό συνωνυμίας ἔστι εἰμί γάρ γάρ τινα τις τἀναντία ἐναντίος λέγειν λέγω καὶ καί ἀληθεύειν ἀληθεύω · · οἷον οἷος ζῷον ζῷον περιπατεῖ περιπατέω , , ζῷον ζῷον οὐ οὐ περιπατεῖ περιπατέω · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τινὰ μὲν μέν περιπατεῖν περιπατέω τινὰ δὲ δέ μή μή ) ) , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί ὀνόματος ὄνομα μὴ μή συνωνύμου συνώνυμος ἀλλὰ ἀλλά τοὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς μήτε ὁμωνύμου ὁμώνυμος μήτε συνωνύμου συνώνυμος . . κἀκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος τοῦτο οὗτος τῷ τῷ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός λεγομένῳ λέγω τῷ τῷ “ “ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ” ” εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις πειρᾶται πειράω ἐλέγχειν ἐλέγχω τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον μὴ μή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος δίδωσιν δίδωμι , , οὐ οὐ λεχθήσεται λέγω οὗτος οὗτος ἐλέγχειν ἐλέγχω . . μὴ μή συναριθμουμένου συναριθμέω δέ δέ , , φησίν φημί , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , τουτέστι μὴ μή λαμβανομένου τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χρὴ χρή δείκνυσθαι δείκνυμι τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἔλεγχος ἔλεγχος τὸ ὁ τοιοῦτον . . | ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ τοιοῦτον , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ μέσος μέσος ὅρος ὅρος ὁ ὁ αὐτός αὐτός τινι τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ληφθῇ λαμβάνω , , μετωνομασμένος μέντοι καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατὰ κατά τὴν ὁ προφορὰν προφορά ἐκφερόμενος ἐκφέρω · · ζητουμένου ζητέω γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰ εἰ ἀθάνατος ἀθάνατος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , καὶ καί ἑτέραν ἕτερος σὺν σύν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐπαγαγεῖν ἐπάγω πρότασιν πρότασις κομιδῇ κομιδῇ ἠλίθιόν ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή βουλόμενος παραλαμβάνειν παραλαμβάνω μεταλαμβάνει εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος ἰσοδύναμον ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ ζητουμένῳ καὶ καί οὕτως οὕτως ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ παραλογισμόν παραλογισμός · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἔροιτο ἐρέω πότερον πότερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος ἢ ἤ οὔ οὐ , , τοῦ ὁ δὲ δέ παραλογισμόν παραλογισμός · · ἀπαρνησαμένου τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἀθάνατον ἀθάνατος , , αὐτὸς αὐτός οὑτωσὶ οὕτως συλλογίζεται συλλογίζομαι · · ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος ἀθάνατος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί οὐκ οὐ ἀθάνατος ἀθάνατος κατὰ κατά σέ . . οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω ὁ ὁ οὕτως οὕτως συλλογιζόμενος τὸν ὁ λέγοντα λέγω αὐτὴν αὐτός μὴ μή ἀθάνατον ἀθάνατος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ᾐτήσατο αἰτέω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἔμελλε μέλλω δεῖξαι δείκνυμι , , ἔλαβε λαμβάνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ‘ ‘ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄφθαρτος᾿ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἰὴ ἰή ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος᾿ . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖσθαι αἰτέω καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω τοῦτο οὗτος , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι , , ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί τὸ ὁ ἠρωτημένον , , μήτε μήτε ὁμώνυμον ὁμώνυμος μήτε μήτε συνώνυμον συνώνυμος , , μήτε μήτε τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ληφθῇ λαμβάνω , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος λέγοιμέν τι τις τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀληθεύειν ἀληθεύω συμβήσεται συμβαίνω · · οἷον οἷος ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ λευκός λευκός , , ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ οὐ οὐ λευκός λευκός , , κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια οὐ οὐ λευκός , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών λευκός λευκός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος λέγωμέν τι τις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτό αὐτός φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δεικνύναι δείκνυμι καταφάσκοντα καὶ καί ἀποφάσκοντα τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον , , εἰ εἰ μέλλοιμεν μέλλω αὐτὸν αὐτός ἐλέγχειν ἐλέγχω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀντιφάσκοντα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ συλλογιζόμενος τὸν ὁ ὅς δύο γε διπλάσιόν διπλάσιος τε τε καὶ καί οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω τὸν ὁ λέγοντα λέγω αὐτὸν αὐτός μὴ μή διπλάσιον διπλάσιος εἶναι εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕνα ἀριθμὸν ἀριθμός δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός διπλάσιόν διπλάσιος τε τε καὶ καί οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ ἓν διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δ΄ οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως φησίν φημί , , ἤγουν μὴ μή τὸν ὁ μὲν μέν τὸ ὁ δυνάμει δύναμις λαμβάνειν λαμβάνω , , τὸν ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐνεργείᾳ ἐνέργεια διδόναι δίδωμι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔσται ἀντίφασις ἀντίφασις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω ὄψιν ὄψις ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω ὄψιν ὄψις ὁρᾷ ὁράω , , ὁ ὁ κοιμώμενος ἄρα ἄρα ὁρᾷ ὁράω , , οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω τὸν ὁ λέγοντα λέγω μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ κοιμώμενον κοιμάω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ‘ ὁ ὁ ὄψιν ὄψις ἔχων ἔχω ὁρᾷ᾿ δύο γε σημαίνει σημαίνω , , τὸν ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦντα ἐνεργέω δυνάμενον δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὸν ὁ ἤδη ἤδη ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός δέ δέ , , φησί φημί , , χρόνῳ χρόνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατ’ κατά ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος χρόνον χρόνος φαῦλόν φαῦλος τε τε καὶ καί οὐ οὐ φαῦλον φαῦλος λέγειν λέγω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἀδύνατον ἀδύνατος . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγων λέγω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρ’ παρά Ἡσιόδῳ χρυσοῦ χρυσός γένους γένος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί οὐδένα οὐδείς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σιδηροῦ σιδήρεος ἀγαθόν ἀγαθός , , εἶτα συνάγων συνάγω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί μηδένα μηδείς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω τὸν ὁ ὅς μὴ μή τοῦτο οὗτος λέγοντα λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἀγαθοὺς ἀγαθός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , οὗ οὗ δειχθέντος δείκνυμι ἀληθὴς ἀληθής ἄν ἄν ἦν εἰμί ἔλεγχος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος χρόνῳ χρόνος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σκυλάκιον σκυλάκιον ὁρᾷ ὁράω , , τὸ ὁ σκυλάκιον οὐχ ὁρᾷ ὁράω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος συνάγει συνάγω τὴν ὁ φαινομένην φαίνω ἀντίφασιν ἀντίφασις ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος . . ταῦτα οὗτος δὴ δή πάντα πᾶς εἰδέναι οἶδα χρεὼν τὸν ὁ μήτε ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἐθέλοντα ἐθέλω μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν οὖν οὖν σπουδάζοντα σπουδάζω ] ] καὶ καί τὸν ὁ ἀπατῶντα ἀπατάω ἐλέγχειν ἐλέγχω , , ὡς ὡς εἰ εἰ μὴ μή εἰδείη , , οὔτε οὔτε ἐλέγχειν ἐλέγχω δυνήσεται δύναμαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ ἀπατᾶν ἀπατάω ἐσπουδακόσιν σπουδάζω ἁλώσεται ἁλίσκομαι . . Καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχος ἔλεγχος , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν δείξας δείκνυμι ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ διορισμὸν διόρισις διορισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου τούτου οὗτος ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχονται ἐλέγχω , , ἑξῆς ἑξῆς φησι φημί κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ψεύσασθαι ψεύδω περί περί τινος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν τις τις εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις περιενεχθῇ περιφέρω τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς ληφθέντος λαμβάνω πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί ὅταν ὅταν μὴ μή συναριθμηθῇ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ψευδῆ ψευδής γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός συμβαίνει συμβαίνω , , ὅταν ὅταν ἢ τίη ὁμώνυ|μον ληφθῇ λαμβάνω ἢ ἤ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή συναριθμηθῇ . . καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἐπαγομένου ἐπάγω μάλιστα μάλιστα τοῦτο οὗτος σαφηνίζει σαφηνίζω . . ἔνιοι ἔνιοι γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἀπολείποντές τι τι τῶν ὁ λεχθέντων λέγω φαίνονται φαίνω ἐλέγχειν ἐλέγχω , , οὐκ οὐ ἐλέγχουσι ἐλέγχω δέ δέ . . θέμενος τίθημι δὲ δέ τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος τοῦ ὁ πρὸς πρός ταὐτὸ καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά ταὐτὸ αὐτός τίθησι τίθημι παραδείγματα παράδειγμα · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι φαίνονταί φαίνω τινες τις ἐλέγχοντες ἐλέγχω , , ὅταν ὅταν λέγωσιν λέγω τὰ ὁ ὅς δύο γε διπλάσια διπλάσιος , , τὰ ὁ ὅς δύο γε οὐ οὐ διπλάσια διπλάσιος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἑνὸς διπλάσια διπλάσιος , , τῶν ὁ δὲ δέ τριῶν οὐ οὐ διπλάσια διπλάσιος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἔφησεν φημί ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ταὐτό αὐτός · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις τὰ ὁ ὅς δύο γε διπλάσια διπλάσιος τοῦ ὁ ἑνὸς ἀποδείξειε ἀποδείκνυμι καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν οὐ οὐ διπλάσια διπλάσιος , , τότε τότε τοτέ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἐποιήσατο ποιέω ἔλεγχον ἔλεγχος . . τὸ ὁ δὲ δέ παράδειγμα παράδειγμα δεύτερον δεύτερος τιθέμενον εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ κατὰ κατά ταὐτὸ τέθεικεν τίθημι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τόδε ὅδε τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἑτέρου ἕτερος λέγων λέγω εἶναι εἰμί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος , , οἷον οἷος κατά κατά μὲν μέν τὸ ὁ μῆκος μῆκος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ πλάτος πλάτος οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος ἔλεγχον ἔλεγχος ἐποίησε ποιέω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἔσται ἄν ἄν ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τόδε κατὰ κατά τὸ ὁ μῆκος μῆκος μόνον μόνος ἐδείκνυτο δείκνυμι διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων καὶ καί οὐ οὐ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς τούτων οὗτος τίθησι τίθημι δεικτικὸν δεικτικός τοῦ ὁ μὴ μή μόνον μόνος καὶ καί κατὰ κατά ταὐτὸ καὶ καί πρὸς πρός ταὐτὸ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ὀφείλειν ὀφείλω ἔχειν ἔχω , , εἴπερ εἴπερ ἀληθὴς ἀληθής ἔλεγχος ἔλεγχος μέλλει μέλλω ἔσεσθαι εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς συνάξων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ὀφείλειν ὀφείλω κατασκοπεῖσθαι κατασκοπέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν καὶ καί ἕν ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , μὴ μή λαμβανομένου τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , μήτε μήτε κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος λέγοιτο λέγω , , οὐ οὐ λαμβάνοιτο λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί ἅμα ἅμα , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑνὶ χρόνῳ χρόνος , , φαινόμενος φαίνω ἔλεγχος ἔλεγχος γενήσεται γίγνομαι . . Ταύτα εἰπὼν λέγω καὶ καί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ὅστις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διορισάμενος ἐπάγει ἐπάγω · · ἕλκοι δ’ ἄν ἄν τις τις τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος τὸν ὁ σοφιστικὸν σοφιστικός παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἦσαν εἰμί τρόπων τρόπος τροπός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ‘ ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω ὄψιν ὄψις ἔχει᾿ ἀμφίβολον ἀμφίβολος · · ἢ τίη γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργεῖ ἐνεργέω τῇ ὁ ὄψει , , δύναταί τίς τις ὑπονοεῖν ὑπονοέω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνεργήσειεν ἄν ἄν . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνειν λαμβάνω γίνονται γίγνομαι μὲν μέν οὕτως οὕτως . . Ὁ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνων λαμβάνω παραλογισμὸς τέταρτός ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις σοφισμάτων σόφισμα , , καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτου οὗτος πρὸ πρό βραχέος βραχύς ὅπως ὅπως γίνεται γίγνομαι · · προκειμένου γὰρ γάρ τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα τοῦ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος , , λαβών λαμβάνω τις τις τὸ ὁ ‘ ἄφθαρτος᾿ καὶ καί ‘ ‘ ἀίδιος᾿ ὡς ὡς ὡς ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί καὶ καί μὴ μή ταὐτὰ αὐτός τῷ τῷ ‘ ‘ ἀθάνατος᾿ συνεπεράνατο τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀθάνατον ἀθάνατος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τελεώτερον τέλειος ἐν ἐν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός σαφέστατα σαφής εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς πενταχῶς αἰτεῖται αἰτέω . . παραλογίζονται παραλογίζομαι δὲ δέ οἱ ὁ μὴ μή δυνάμενοι συνορᾶν συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀπατῶνται ἀπατάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής μηδὲν ἀποδεικνυόντων ἀποδείκνυμι ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεικνυόντων δείκνυμι τὸ ὁ μὴ μή δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δῆλον δῆλος καὶ καί πρότασιν πρότασις ποιουμένων ποιέω τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ζητουμένου ζητέω τοῦ ὁ εἰ εἰ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἀθάνατος ἀθάνατος λέγῃ λέγω ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής ἰὴ ψυχὴ ψυχή ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἄρα ἄρα ἀθάνατος᾿ , , οὐδὲν ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰτεῖται αἰτέω . . ἀλλὰ ἀλλά κἄν τινος λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τόπος τόπος συνάγῃ συνάγω τις τις τὸ ὁ εἶναι εἰμί τόπον τόπος οὕτω οὕτως πὼς λέγων λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν καὶ καί δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , ἔστι εἰμί τόπος τόπος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἔστιν εἰμί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τόπος᾿ , , τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί οὗτος οὗτος αἰτεῖται αἰτέω , , ἤτοι ἤτοι ὃ ὁ ἔδει δέω δέω2 δεῖ δεῖξαι δείκνυμι , , ἔλαβεν λαμβάνω ἀναποδείκτως ἀναπόδεικτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρη μέρος , , ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ ἔστι εἰμί τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος᾿ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος φησὶν φημί ἢ ἤ ἱεῖ ἵημι ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τόπος᾿ . . Ὁ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον ἔλεγχος ἔλεγχος διὰ διά τὸ ὁ ὅς οἴεσθαι οἴομαι ἀντι - - στρέφειν στρέφω τὴν ὁ ἀκολούθησιν . . Ὁ Ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον ἔλεγχος ἔλεγχος πέμπτος πέμπτος πεμπτός ἐστὶ εἰμί τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος . . μέρος μέρος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω παραλογισμοῦ παραλογισμός , , ὃς ὅς πρῶτός πρῶτος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις σοφισμάτων σόφισμα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης προιὼν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ σοφισμοὶ ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότος συμβαίνω ὥρμηνται ὁρμάω ὁρμέω . . διαφέρουσι διαφέρω δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω οὐκ οὐ | | ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , ἀλλ’ ἀλλά οὑτωσὶ οὕτως συλλογίζεται συλλογίζομαι · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ζῷον , , τὸ ὁ ζῷον γένος γένος , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα γένος γένος · · ὁ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον ὡς ὡς ὡς ἀντιστρέφοντας λαμβάνει λαμβάνω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος καὶ καί γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφοντα ὡς ὡς ἀντιστρέφοντα λαμβάνηται . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἕπεται τῷ τῷ κλέπτῃ κλέπτης τὸ ὁ νύκτωρ νύκτωρ πλανᾶσθαι πλανάω , , ἀντιστρέφοντες οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής λέγουσι λέγω καὶ καί ‘ ‘ ὁ ὁ νύκτωρ νύκτωρ πλανώμενος κλέπτης κλέπτης ἐστί᾿ καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ μέλι μέλι ξανθόν ξανθός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός μέλι μέλι εἶναί εἰμί φασι φημί . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ κατασοφισμὸν συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη δέ δέ , , εἰ εἰ ὁ ὁ μοιχὸς μοιχός καλλωπίζεται , , καὶ καί τὸν ὁ καλλωπιζόμενον μοιχὸν μοιχός εἶναι εἰμί · · πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , λέγω λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ νύκτωρ νύκτωρ πλανᾶσθαι πλανάω καὶ καί τὸ ὁ ὅς καλλωπίζεσθαι καλλωπίζω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατηγορούμενον κατηγορέω οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω . . ἀλλὰ ἀλλά τοιαύτη τοιοῦτος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω διάνοια διάνοια . . τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μέλιτος μέλι ὄντος εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἕπεται καὶ καί τὸ ὁ ξανθόν ξανθός , , καὶ καί τινὸς ξανθοῦ ὄντος εἰμί οἴονται οἴομαι εἶναι εἰμί μέλι μέλι · · καὶ καί γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ παραλογισμὸς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · συμβαίνει συμβαίνω γὰρ γάρ εἶναι εἰμί χολήν χολή , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί ξανθή ξανθός , , πλὴν πλήν οὐχὶ καὶ καί μέλι μέλι . . ὁ ὁ δὲ δέ παραλογιζόμενος οὕτως οὕτως ἀπατᾷ ἀπατάω · · οὐχὶ οὐ τὸ ὁ μέλι μέλι ξανθόν ξανθός ἐστί εἰμί ; ; ναί ναί · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός μέλι μέλι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χολὴ χολή ξανθή ξανθός · · ἡ ὁ χολὴ χολή ἄρα ἄρα μέλι μέλι . . καὶ καί αἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ δόξαν δόξα ἀπάται ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τίκτονται τίκτω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γεῦσις γεῦσις ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ ὅς μέλιτος μέλι ὡς ὡς γλυκέος , , ἡ ὁ δὲ δέ ὄψις ὄψις ὡς ὡς ξανθοῦ · · ἀφ’ ἀπό ὧν ἡ ὁ δόξα δόξα τὰ ὁ πάθη πάθος συνθεῖσα καὶ καί ὡς ὡς ἓν δοξάζουσα δοξάζω , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἡ ὁ ὄψις ὄψις περί περί τι τι ξανθὸν ξανθός καὶ καί ὁρᾷ ὁράω τι τις χολοβαφές , , εὐθὺς εὐθύς καὶ καί μέλι μέλι τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί δοξάζει δοξάζω . . πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὄμβρου ὄμβρος ό̓μβρος κατενηνεγμένου ἡ ὁ γῆ γῆ διάβροχος διάβροχος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὁπηνίκα ὁπηνίκα ὕδατος ὕδωρ ἔκχυσις ἔκχυσις γένηται γίγνομαι , , ὑετοῦ ὑετός καταφορὰν καταφορά γενέσθαι γίγνομαι νομίζομεν νομίζω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος πολλάκις πολλάκις ποδιαῖον ποδιαῖος ἡ ὁ ὄψις ὄψις εἶναι εἰμί δοξάζει δοξάζω διὰ διά τὸ ὁ ἕπεσθαι ταῖς ὁ τῆς ὁ ὄψεως ὄψις φαντασίαις φαντασία . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥητορικοῖς ῥητορικός συλλογισμοῖς συλλογισμός αἱ ὁ σημειώδεις ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑπομένων γίνονται γίγνομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ μοιχοῦ μοιχός τὸ ὁ ὅς καλλωπίζεσθαί καλλωπίζω ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ κλέπτου κλέπτης τὸ ὁ νυκτὸς νύξ πλανᾶσθαι πλανάω ἕπεται γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ μοιχῷ τὸ ὁ καλλωπίζεσθαι καλλωπίζω καὶ καί τῷ τῷ κλέπτῃ κλέπτης τὸ ὁ νυκτοπορεῖν νυκτοπορέω ) ) , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ ῥητορικαὶ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑπομένων γίνονται γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μοιχός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ἑπόμενον ἔλαβεν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλλωπιστής , , καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ κλέπτην κλέπτης ἐλέγξαι ἐλέγχω βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι νύκωρ πλανᾶται πλανάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοῖς πολύς μὲν μέν ταῦτα οὗτος ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατηγορούμενον κατηγορέω οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω λύσις λύσις ἐστί εἰμί . . κατηγορούμενον κατηγορέω δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ μὲν μέν μοιχείαν μοιχεία κατηγο - - ρίαν τοῦ ὁ καλλωπίζεσθαι καλλωπίζω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νυκτὸς νύξ βαδίζειν βαδίζω τὸ ὁ κλέπτειν κλέπτω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής κατηγορουμένων εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής ὡς ὡς ὡς κατηγορουμένων λαμβανομένων λαμβάνω . . ὁμοίως ὅμοιος δέ δέ , , φησί φημί , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ συλλογιστικοῖς , , ἤτοι ἤτοι τοῖς ὁ κατὰ κατά συλλογισμὸν συλλογισμός δοκοῦσι δοκέω προβαίνειν προβαίνω λόγοις λόγος , , οἷος οἷος δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Μελίσσου Μέλισσος εἶναι εἰμί . . οὗτος οὗτος γάρ γάρ , , δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , κατεσκεύαζε κατασκευάζω τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις τάχα τάχα ἀντιστροφῆς λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ μὴ μή γενόμενον γίγνομαι λοιπὸν λοιπός οὐχ οὐ ἕξει ἔχω ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν · · εἶτα εἶτα προσετίθει προστίθημι καὶ καί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω ἄπειρον ἤπειρος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοιοῦτον τὸ ὁ συλλογιζόμενον · · τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι , , τὸ ὁ μὴ μή γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ἄπειρον ἤπειρος , , τὸ ὁ ὂν εἰμί ἄπειρον ἤπειρος . . τούτου οὗτος γοῦν γοῦν τοῦ ὁ λόγου λόγος πολλὰ πολύς μὲν μέν καὶ καί ἄλλ’ ἄττα αἰτιάματα αἰτίαμα ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης · · ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω , , ἡ ὁ σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις ἀντιστροφή ἀντιστροφή · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναιρέσει ἀναίρεσις τοῦ ὁ ἑπομένου καὶ καί τὸ ὁ ἡγούμενον ἀναιρούσης οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Μελίσσου Μέλισσος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ἕπεται καὶ καί ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · ζῴου ζῷον δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί εὔδηλον εὔδηλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἐχρῆν χρή οὖν οὖν καὶ καί τὸν ὁ Μέλισσον Μέλισσος οὕτως οὕτως ἀντιστρέψαι καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς εἰ εἰ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ μὴ μή ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι · · ὁ ὁ δ’ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως πεποίη|κεν , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἀναιρέσει ἀναίρεσις τοῦ ὁ ἡγουμένου συνανεῖλε καὶ καί τὸ ὁ ἑπόμενον . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος αὖθις αὖθις τὰ ὁ ῥητὰ κατὰ κατά λέξιν λέξις . . οἷον οἷος ὁ ὁ Μελίσσου Μέλισσος λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπειρον ἤπειρος τὸ ὁ ἅπαν ἅπας . . ἐδείκνυε δείκνυμι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ Μέλισσος Μέλισσος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπειρον ἤπειρος τὸ ὁ ἅπαν ἅπας , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἅπαν ἅπας ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἴληφεν λαμβάνω . . ἐδείκνυε δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος λαμβάνων λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν ἀγένητον ἀγένητος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὂν εἰμί οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί τίθησι τίθημι τὴν ὁ τούτου οὗτος κατασκευήν κατασκευή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν εἰμί λέγει λέγω τις τις γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὄντος εἰμί ἄν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἢ τίη ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ὄντος εἰμί μὲν μέν γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι · · τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος ζητήσομεν ζητέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ ὄν , , διὰ διά τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀξίωμα ἀξίωμα εἶναι εἰμί τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος μηδὲν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄντος εἰμί γίνεσθαι γίγνομαι · · συνάγεται συνάγω λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀγένητον ἀγένητος εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ μὴ μή γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή οὐχ οὐ ἕξει ἔχω · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχον ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ἄπειρον ἤπειρος . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη , , εἰ εἰ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἅπαν ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω γεγονέναι γίγνομαι . . τοιοῦτον τοιοῦτος δέ δέ τινα τις νοῦν νόος ἔχει ἔχω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ὁ ὁ Μέλισσος Μέλισσος τὸ ὁ μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ἀρχὴν ἀρχή μὴ μή ἔχειν ἔχω ταὐτὸν αὐτός ἐνόμιζεν νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί ἐξισάζειν καὶ καί ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω . . ὑπήχθη δὲ δέ εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καὶ καί τὸ ὁ γενό - - μένον μένω καὶ καί τὸ ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω ταὐτὰ οἴεσθαι οἴομαι καὶ καί ἀντιστρέφοντα , , ὥστε ὥστε καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχειν ἔχω καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω γεγονέναι γίγνομαι , , ὃ ὅς ψεῦδός ψεῦδος ἐστιν εἰμί · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινα ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν ἔχοντα ἔχω μὴ μή γεγονότα δέ δέ , , ὡς ὡς τὰ ὁ οὐράνια οὐράνιος καὶ καί θεῖα θεῖος σώματα σῶμα . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς μὴ μή γενόμενον γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω ταὐτά εἰσιν εἰμί . . Ὁ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος , , ὅταν ὅταν προσληφθῇ τὸ ὁ ἀναίτιον . . Oὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἕκτος ἕκτος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις παραλογισμῶν . . ὃ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος καλεῖ καλέω , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός “ μὴ μή παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ” ” ὠνόμασε ὀνομάζω . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ δι’ διά ἀδυνάτου ἀδύνατος συλλογισμοῖς συλλογισμός , , ὅταν ὅταν καὶ καί δίχα δίχα τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὐδὲν ἧττον ἥσσων περαίνηται τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , συναγόντων συνάγω τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής τὸ ὁ τοιοῦτον ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ προσδιαλεγομένων προσδιαλέγομαι αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡμῶν ἐγώ αἰτίας αἰτία οὔσης εἰμί τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω ἀδυνάτου · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ἔστι εἰμί λέγειν λέγω τὸ ὁ “ μὴ μή παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ” ” . . ἔσται δὲ δέ δῆλον δῆλος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ὧδε ὧδε · · εἰ εἰ τις τις λέγει λέγω τὸ ὁ ζῷον ζῷον παντὶ πᾶς λευκῷ λευκός καὶ καί ἡμῶν ἐγώ λεγόντων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς λευκὸν λευκός ζῷόν ἐστι εἰμί ) ) πειρᾶται πειράω ἐλέγχειν ἐλέγχω ἡμᾶς ἐγώ λέγων λέγω ‘ ‘ εἰ εἰ γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος τὸ ὁ παντί πᾶς , , ἔσται εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμενον τὸ ὁ ζῷον οὐ οὐ παντὶ πᾶς λευκῷ᾿ , , ἔπειτα ἔπειτα τῇ ὁ θέσει θέσις ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω τὸ ὁ ζῷον οὐ οὐ παντὶ πᾶς λευκῷ λευκός δεικνὺς δείκνυμι ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τις ἑπόμενον , , ψεῦδος ψεῦδος μὲν μέν εἶναι εἰμί λέγει λέγω τὸ ὁ τὸ ὁ ζῷον οὐ οὐ παντὶ πᾶς λευκῷ , , ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ εἶναι εἰμί εἰσάγει τὸ ὁ ὃ ὅς αὐτὸς αὐτός ἔλεγε λέγω , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς λευκὸν λευκός εἶναι εἰμί ζῷον . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως συλλογιζόμενος · · τὸ ὁ ζῷον ζῷον καθ’ κατά ὑμᾶς οὐ οὐ παντὶ πᾶς λευκῷ , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός παντὶ πᾶς πτηνῷ , , τὸ ὁ πτηνὸν πτηνός παντὶ πᾶς κόρακι κόραξ , , τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἄρα ἄρα παντὶ πᾶς κόρακι κόραξ · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος · · ψευδὴς ψευδής ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος ἠκολούθησε ἀκολουθέω καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῷον οὐ οὐ παντὶ πᾶς λευκῷ λευκός · · ἀληθὲς ἀληθής ἄρα ἄρα τὸ ὁ παντί . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος · · οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὴν ὁ λέγουσαν λέγω τὸ ὁ ζῷον οὐ οὐ παντὶ πᾶς λευκῷ λευκός συνῆκται συνάγω τὸ ὁ λευκὸν λευκός παντὶ πᾶς κόρακι κόραξ , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ σὴν τὴν ὁ λέγουσαν λέγω τὸ ὁ λευκὸν λευκός παντὶ πᾶς πτηνῷ · · ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω γὰρ γάρ τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ , , ὡς ὡς λέγεις λέγω , , αἰτίας αἰτία γενομένης γίγνομαι τοῦ ὁ ἀτόπου ἄτοπος πάλιν πάλιν τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος συνάγεται συνάγω . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὅπως ὅπως οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί παραδείγματός παράδειγμα τινος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος . . λέγει λέγω τις τις ἀληθῶς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ αἰτίῳ . . πειρᾶται πειράω οὖν οὖν ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής δεικνύναι δείκνυμι τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί φησίν φημί · · εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ αἰτίῳ , , οὐχ οὐ ὄψεταί ὁράω τι τι τῇ ὁ ὑποθέσει ὑπόθεσις ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἕψεται ἕπομαι , , ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ αἰτίῳ . . εἶτα εἶτα πειρᾶται πειράω δεικνύναι δείκνυμι ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ φθορὰ φθορά λέγων λέγω καὶ καί ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐναντία ἐναντίος , , καὶ καί τῇ ὁ τινὶ φθορᾷ φθορά ἔσται εἰμί τὶς γένεσις γένεσις ἐναντία ἐναντίος · · τὶς δὲ δέ φθορὰ ὁ ὁ θάνατός θάνατος ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε ἔσται εἰμί τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος τινὶ ὄντι εἰμί φθορᾷ φθορά ἐναντία ἐναντίος τὶς γένεσις γένεσις · · οὐδὲν δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη ἡ ὁ ζωή ζωή · · ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἄρα γένεσις γένεσις · · εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ζωὴ ζωή γένεσις γένεσις , , καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω γίνεσθαι γίγνομαι · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ᾗ ὅς ᾗ ζῇ ζήω ζάω , , γίνεται γίγνομαι · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ τῷ τῷ ζῴῳ , , ᾗ ὅς ᾗ ζῇ ζήω ζάω , , γίνεσθαι γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀδύνατος ἀδύνατος καὶ καί ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις παρ’ παρά ἣν ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι · · ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ αἰτίῳ . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ταὐτόν αὐτός . . φαμὲν φημί οὖν οὖν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρὰ παρά τὸ ὁ λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή ταὐτὸν αὐτός συνήχθη συνάγω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ᾗ ὅς ᾗ ζῇ ζήω ζάω , , γίνεται᾿ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τούτου οὗτος μὴ μή κειμένου οὐδὲν ἧττον ἥσσων διὰ διά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προτάσεων πρότασις τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος συναχθήσεται · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος συνῆκται συνάγω παρὰ παρά τὸ ὁ λέγειν λέγω σε τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐναντίαν ἐναντίος τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος ὄντι εἰμί φθορᾷ φθορά . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φθορὰ οὐ οὐ τῇ ὁ ζωῇ ζωή ἐναντία ἐναντίος ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀψύχῳ ἄψυχος σώματι σῶμα · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ζωῇ ἡ ὁ διάλυσίς ἐστιν εἰμί ἐναντία ἐναντίος . . ἡ ὁ διάλυσις διάλυσις δὲ δέ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός τῇ ὁ φθορᾷ φθορά · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ διαλυόμενα διαλύω καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων χωριζόμενα χωρίζω φθείρεσθαι φθείρω . . ἰδοὺ γάρ γάρ τις τις διέλυσε διαλύω μὲν μέν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ ἐξ ἐκ ἐρίου ἔριον καὶ καί ἐκ ἐκ σηρῶν Σήρ νήματα νῆμα ἀλλήλοις ἀλλήλων συνημμένα συνάπτω καὶ καί κεκλωσμένα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος διάλυσις διάλυσις οὐκ οὐ ἤδη ἤδη γέγονεν γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί αἰτία αἰτία φθορᾶς . . πάλιν πάλιν ἐάν ἐάν τις τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σωροῦ διακρίνῃ διακρίνω τὸν ὁ σῖτον σῖτος καὶ καί τὴν ὁ κριθὴν κριθή ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντα εἰμί συμπεφυρμένα , , διάλυσις διάλυσις μὲν μέν καὶ καί διάκρισις διάκρισις γέγονεν γίγνομαι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , φθορὰ δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος διάλυσίς ἐστι εἰμί καὶ καί διάκρισις διάκρισις ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος φθορά . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ θάνατος θάνατος οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ φθορᾷ φθορά , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θνήσκειν ἀποθνῄσκω θνήσκω μὲν μέν λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ ζῶντα ζήω , , φθείρεσθαι φθείρω δὲ δέ τὰ ὁ νεκρὰ νεκρός καὶ καί ἄψυχα ἄψυχος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . εἰ εἰ δ’ ἦν εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά ταὐτόν , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ χωρισθῆναι χωρίζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐφθείρετο φθείρω ἄν ἄν τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά πολὺ πολύς ἡ ὁ φθορὰ φθορά τοῦ ὁ σώματος σῶμα γίνεται γίγνομαι . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν λεγόμενα λέγω οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐὰν ἐγκαταριθμηθῇ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος ἐρωτήμασι ἐρώτημα πρὸ πρό τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω βαῖνον βαίνω ἀδύνατον ἀδύνατος τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἐὰν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος ἐρωτήμασι ἐρώτημα , , τουτέστι ταῖς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἐρίζοντος λεγομέναις λέγω προτάσεσι ταύτας οὗτος γὰρ γάρ ἄνα ἀνά γκαῖα λέγει λέγω ἐρωτήματα ἐρώτημα , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖον τι τι συνάγουσιν συνάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος μὴ μή ληφθέντων λαμβάνω οὐκ οὐ ἄν ἄν συνήχθη συνάγω τὸ ὁ προκείμενον ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος τοῦ ὁ ἐρίζοντος προτάσεσιν ἐγκαταμιχθῇ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὴ δή τούτου οὗτος τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐπενεχθῆναι ἐπιφέρω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τὸ ὁ συμβαῖνον ἀδύνατον ἀδύνατος , , τουτέστιν ἡ ὁ ψευδὴς ψευδής πρότασις πρότασις ἡ ὁ αἰτία αἰτία γινομένη τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω ἀδυνάτου δι’ διά αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ περαίνεται περαίνω τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἄτοπον ) ) , , δόξει δοκέω πολλάκις πολλάκις παρὰ παρά τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα γέγονε γίγνομαι · · συγκατεμίχθη γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος ἐρωτήμασι ἐρώτημα τὸ ὁ ἰὴ ἰή ζωὴ ζωός ἐναντία ἐναντίος τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος ὄντι εἰμί φθορᾷ φθορά οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ θάνατος θάνατος φθορὰ ἀλλὰ ἀλλά διάλυσις διάλυσις ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα . . συγκατεμίχθη οὖν οὖν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος ἐρωτήμασι ἐρώτημα τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὁ ὁ θάνατος θάνατος καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά ταὐτόν᾿ οὗ οὗ ληφθέντος λαμβάνω συνῆκται συνάγω καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή γένεσις γένεσις καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ζῷον ζῷον , , ᾗ ὅς ᾗ ζῇ ζήω ζάω , , γίνεσθαι γίγνομαι . . τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος δὲ δέ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀσλλογίστους μὲν μέν ἀπλῶς φησι φημί μὴ μή εἶναι εἰμί , , τουτέστι καθόλου καθόλου , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον ἀσυλλογίστους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συλλογίζονται συλλογίζομαι ὃ ὅς αἱροῦνται αἱρέω διὰ διά τὸ ὁ ψευδεῖς ψευδής τὰς ὁ προτάσεις πρότασις λαμβάνειν λαμβάνω . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν εἰσιν εἰμί ἀσυλλόγιστοι ἀσυλλόγιστος . . τὸ ὁ δὲ δέ λανθάνειν λανθάνω πολλάκις πολλάκις οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἐρωτῶντας ἐρωτάω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι ἐπιλανθάνονται ἐπιλανθάνομαι καὶ καί νομίζουσι νομίζω τὰ ὁ μὴ μή ταὐτὰ ὡς ὡς ὡς ταὐτὰ κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπάτῃ ἀπάτη ὑπάγονται ὑπάγω καὶ καί σοφίζονται σοφίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐρωτῶντες ἐρωτάω αὐτοὶ αὐτός τοῦτο οὗτος πάσχουσιν πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ Πῶλος Πῶλος τὴν ὁ βούλησιν βούλησις καὶ καί τὴν ὁ δόκησιν δόκησις ταὐτὸν αὐτός νομίζων νομίζω ὡς ὡς ἓν ὄντων εἰμί ἠρώτα ἐρωτάω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης . . Oἱ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν εἷς ποιεῖν ποιέω , , ὅταν ὅταν λαν - - θάνῃ ἀποθνῄσκω θνήσκω πλείω πολύς πλείων ὄντα εἰμί , , καὶ καί ὡς ὡς ἑνός . . Ἕβδομος καὶ καί τελευταῖος τελευταῖος τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις σοφισμάτων σόφισμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν ποιεῖν ποιέω . . λέγεται λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ὑποκειμένων καὶ καί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ἰδίας ἴδιος ἐρωτήσεως ἐρώτησις δεόμενον δέω δέω2 οὐ οὐ προτείνεται | | ἰδίᾳ ἴδιος καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ὁ ὁ ἐρωτῶν , , ἀλλὰ ἀλλά συμμίξας συμμείγνυμι τὰ ὁ διάφορα διάφορος ὑποκείμενα καὶ καί ὡς ὡς περὶ περί ἑνὸς ἐρωτῶν ἀπατᾷ ἀπατάω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , ὅταν ὅταν καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ὡς ὡς ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὑποκειμένου δοίη δίδωμι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦδε τοῦ ὁ σοφίσματος σόφισμα · · ὁ ὁ δεῖνα Σωκράτην Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων τύπτει τύπτω · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἄρα ἄρα ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἁλλ’ οὐκ οὐ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τύπτει τύπτω . . τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι πεποίηκε ποιέω καὶ καί ὁ ὁ Πῶλος Πῶλος ἐν ἐν τῷ ὁ Γοργίᾳ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ὡς ὡς ἓν ἐρωτήσας ἐρωτάω τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης . . ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις τοιαύτη τοιοῦτος · · ‘ ‘ εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , ὦ ὦ Σώκρατες Σωκράτης , , οὐ οὐ δοκοῦσί δοκέω σοι σύ οἱ ὁ ῥήτορες ῥήτωρ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ τύραννοι τύραννος ποιεῖν ποιέω ἅπαντα ἅπας ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι καὶ καί δοκεῖ δοκέω αὐτοῖς αὐτός βέλτιστα βέλτιστος εἶναι᾿ . . τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἠρώτησεν ἐρωτάω ὡς ὡς ἓν ὁ ὁ Πῶλος Πῶλος · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ βούλησις βούλησις καὶ καί ἄλλο ἄλλος δόκησις δόκησις . . ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἐπέπληξε ἐπιπλήσσω πλείονας πολύς πλείων ἅμα ἅμα ἐρωτήσεις ἐρωτάω ἐρωτήσαντα ἐρωτάω ὡς ὡς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ βουλήσεως βούλησις καὶ καί τῆς ὁ δοκήσεως δόκησις ἀγνοήσαντα καὶ καί ὡς ὡς ἑνὸς ὄντων εἰμί μίαν τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ποιησάμενον . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν οὖν οὖν , , φησί φημί , , ῥᾴδιόν ῥᾴδιος ἐστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείω πολύς πλείων ἐρωτήματά ἐστιν εἰμί · · οἷον οἷος πότερον πότερος ἡ ὁ γῆ γῆ θάλαττά ἐστιν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε τυγχάνει τυγχάνω τὰ ὁ ἐρωτήματα ἐρώτημα · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐρωτῆσαι ἐρωτάω , , πότερον πότερος ἡ ὁ γῆ γῆ θάλαττά ἐστιν εἰμί , , εἶτα εἶτα αὖθις αὖθις πότερον πότερος ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός θάλαττά ἐστιν εἰμί . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δέ δέ , , φησίν φημί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ῥᾴδιον ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείω πολύς πλείων τὰ ὁ ἐρωτήματά ἐστιν εἰμί , , καθάπερ καθά εἶχεν ἔχω ἡ ὁ προειρημένη προαγορεύω τοῦ ὁ Πώλου Πῶλος ἐρώτησις ἐρώτησις . . καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείω πολύς πλείων εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ἐρωτώμενα ἐρωτάω ἢ ἤ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω τῷ τῷ μὴ μή ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω ἢ ἤ ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω φαίνονται φαίνω . . τοιοῦτον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · οἱ ὁ ἐρωτώμενοι ἐρωτάω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐρώτησιν ἐρώτησις ἢ ἤ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω μὴ μή ἀποκρινόμενοι ἀποκρίνω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω φαῦλοι κοινωνοὶ εἶναι εἰμί ὡς ὡς ἐμποδίζοντες ἐμποδίζω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν λαμβανόμενον λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ εἶναι εἰμί φαῦλοι φαῦλος κοινωνοί᾿ ὁμολογοῦσι ὁμολογέω γὰρ γάρ φαῦλοι εἶναι εἰμί κοινωνοὶ τῷ τῷ μὴ μή ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω ) ) , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω φαίνονται φαίνω ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω . . ἔστι εἰμί καὶ καί οὕτω οὕτως νοῆσαι νοέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · οἱ ὁ ἐρωτώμενοι ἐρωτάω ἢ ἤ οὐδέν τι ἀποκρίνονται ἀποκρίνω , , καὶ καί ὁμολογοῦσι ὁμολογέω διὰ διά τῆς ὁ σιωπῆς σιωπή τρόπον τρόπος τροπός τινά τις ἡ ὁ γὰρ γάρ σιωπὴ σιωπή δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς ναί ναί , , τὸ ὁ τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις πρόσρημα πρόσρημα ) ) , , ἢ ἤ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις διδόντες δίδωμι ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω φαίνονται φαίνω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ πάλιν πάλιν , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀγαθά ἀγαθός , , πάντα πᾶς ἀγαθὰ ἀγαθός ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀγαθά ἀγαθός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος παράδειγμά παράδειγμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ὡς ὡς ἓν ἐρωτῶντος ἐρωτάω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πότερον πότερος ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ φαῦλον φαῦλος , , καὶ καί πότερον πότερος ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ φῦλον φῦλον · · ὁ ὁ δὲ δέ μίξας μείγνυμι ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί ὡς ὡς περὶ περί ἑνὸς ἐρωτήσας ἐρωτάω οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπατήσει ἀπατάω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , εἴ εἰ γε γε συνυπαχθεὶς τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρώτησις καταφήσει φήσει φημί ἢ ἤ ἀποφήσει . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐρωτηθείς ἐρωτάω τις τις , , πότερον πότερος ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία ἀγαθόν ἐστιν εἰμί ἢ ἤ φαῦλον φαῦλος , , εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθόν ἀγαθός , , συμβήσεται συμβαίνω τὴν ὁ ἀκο - - λασίαν μὴ μή οὖσαν εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · εἰ εἰ δ’ ἀποφήσει , , συμβήσεται συμβαίνω πάλιν πάλιν τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη οὖσαν εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μὴ μή εἶναι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν οὕτως οὕτως φησὶ φημί γίνεσθαι γίγνομαι φαινόμενον φαίνω ἔλεγχον ἔλεγχος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μόνον μόνος φῆσαι φημί ἢ ἤ ἀποφῆσαι ἀπόφημι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρώτησις τῇ ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ὡς ὡς ἓν πυνθανομένῃ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φάναι φαίνω τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἀγαθῶν ἀγαθός τι τις εἶναι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τι τις μὴ μή ἀγαθὸν ἀγαθός ψεῦδος ψεῦδος . . ποτὲ ποτε δὲ δέ συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί ἔλεγχον ἔλεγχος γενέσθαι γίγνομαι ἀληθινὸν ἀληθινός προσληφθέντων τινῶν · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἔροιτο ἐρέω ῾ἆρά γε γε ὃ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑνός , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ; ; ’ ’ καὶ καί τοῦτο οὗτος λαβὼν λαμβάνω προσλάβοι προσλαμβάνω ῾ἐπεὶ τυφλόν τυφλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις πεφυκὸς φύω δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τυφλὰ τυφλός ἔσται τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἔχ’ ὄντα εἰμί ὄψιν ὄψις πεφυκότα φύω δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί εἰ εἰ λευκόν λευκός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις , , καὶ καί λευκὰ λευκόν ἔσται τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως᾿ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος οὐ οὐ μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῾ ἆρά γε γε , , εἰ εἰ τυφλόν τυφλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις πεφυκὸς φύω δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τυφλὰ τυφλός ἔσται τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἔχοντα ἔχω ὄψιν ὄψις πεφυκότα φύω δὲ δέ ἔχειν ἔχω ; ; ’ ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν ἐρώτημα ἐρώτημα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐκεῖνό ἐκεῖνος ἐστι εἰμί τυφλὸν τυφλός ὃ πεφυκὸς ὄψιν ὄψις ἔχειν ἔχω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος τὸ ὁ διὰ διά πήρωσιν πήρωσις μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις , , τὸ ὁ δὲ δέ μήπω μήπω πεφυκὸς φύω ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις , , ὡς ὡς τὸ ὁ σκυλάκιον , , καταχρηστικῶς καταχρηστικός φαμεν φημί τυφλόν τυφλός οὔπω οὔπω γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις ) ) , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί διάφορα διάφορος ἐρωτῶν ἔρως ὁ ὁ λέγων λέγω ῾ ῾ ἆρά γε γε , , εἰ εἰ τυφλόν τυφλός ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ἔχον ἔχω ὄψιν ὄψις πεφυκὸς φύω δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τυφλὰ τυφλός ἔσται τὰ ὁ ὅς μὴ μή ἔχοντα ἔχω ὄψιν ὄψις πεφυκότα φύω δὲ δέ ἔχειν᾿ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν ἕν ἐστι εἰμί τυφλὸν τυφλός διὰ διά πήρωσιν , , ὃ ὅς καὶ καί τυφλὸν τυφλός | | εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μήπω μήπω πεφυκέναι φύω ἔχειν ἔχω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί f f . . 19r καταχρώμενοί φαμεν φημί τυφλά τυφλός , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σκυλακίων ὐ ὐ γὰρ γάρ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τυφλά ) ) , , δύο γε οὖν οὖν οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ ἐρωτήσεων ἐρώτησις οὐ οὐ μία ἔσται πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀπόκρισις ἀπόκρισις . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις συναρπασθείη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ μιᾶς αὐτῆς αὐτός οὔσης εἰμί εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ναί ναί , , τυφλά τυφλός ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σκυλάκια βλέπῃ βλέπω τὸ ὁ δὲ δέ μή μή οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πεπηρωμένον βλέψαι βλέπω ) ) , , ἔσονται εἰμί ἢ ἤ πάντα πᾶς ὁρῶντα ὁράω ἢ ἤ πάντα πᾶς τυφλά τυφλός . . ἴδιά ἴδιος τίνα γὰρ γάρ λόγον λόγος ’ ’ , , εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω , , ῾τὰ μὲν μέν ἔσται ὁρῶντα ὁράω , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὁρῶν ὁράω ; ; ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος ἔφησας φημί εἶναι εἰμί τυφλὰ τυφλός μὴ μή ἔχοντα ἔχω ὄψιν ὄψις πεφυκότα φύω δὲ δέ ἔχειν ἔχω , , ἡ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἀνάγκη ἀνάγκη ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ μηδέτερον᾿ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον σόφισμα σόφισμα οὐ οὐ μόνον μόνος γέγονε γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐρωτήματα ἐρώτημα ὡς ὡς ἓν ἐρωτηθῆναι ἐρωτάω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἐλέγχου ἐλέγχω · · εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων καὶ καί τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ‟ ‟ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ” ” , , τουτέστι τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω μὴ μή εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἄλλου ἄλλος χρόνου χρόνος λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ ὑποκείμενον , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἑτέρου ἕτερος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ πεφυκὸς φύω ἔχειν ἔχω ὄψιν ὄψις καὶ καί μὴ μή ἔχον ἔχω τυφλόν τυφλός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἔχον ἔχω ὅτε ὅτε πέφυκεν φύω ἔχειν ἔχω . . Ἤ δὴ δή οὕτως οὕτως διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος . . Εἰπὼν λέγω δύο γε εἴδη εἶδος εἶναι εἰμί τῶν ὁ παραλογισμῶν καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 φαίνονται φαίνω ἐλέγχειν ἐλέγχω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής τοὺς ὁ ἐντυγχάνοντας ἐντυγχάνω , , καὶ καί διδάξας διδάσκω ὅσοι ὅσος τε τε καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ εἴδη εἶδος ταῦτα οὗτος τῶν ὁ σοφισμῶν τελοῦντες τελέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ ] ] παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ὀνομάσας ὀνομάζω τὸ ὁ δ’ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις τρόπους τρόπος τροπός σοφιστικοὺς σοφιστικός ἓξ εἶναι εἰμί παραδούς παραδίδωμι , , ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία , , ἀμφιβολίαν , , σύνθεσιν σύνθεσις , , διαίρεσιν διαίρεσις προσῳδίαν , , σχῆμα σχῆμα λέξεως λέξις , , τοὺς ὁ ὅς δ’ δ’ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις ἑπτὰ εἶναι εἰμί σαφέστατα σαφής ἐκθέμενος , , τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἢ τίη πῇ πῆ καὶ καί μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως λέγεσθαι λέγω μέρη μέρος , , τὸν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ διορισμὸν διόρισις διορισμός τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί ἐλέγχου ἔλεγχος , , τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνειν λαμβάνω , , τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον , , τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν ποιεῖν ποιέω , , νῦν νῦν λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη οὕτως οὕτως διαιρετέον τοὺς ὁ σοφιστικοὺς σοφιστικός ἐλέγχους ἔλεγχος , , καὶ καί λεκτέον λέγω λεκτέος ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις , , καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἓξ ὄντες εἰμί εἰσὶν εἰμί οἵδε ὅδε , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις ἑπτὰ τυγχάνοντές εἰσιν εἰμί οἵδε ὅδε , , ἢ τίη πάντας πᾶς τοὺς ὁ φαινομένους φαίνω συλλογισμοὺς συλλογισμός καὶ καί ἐλέγχους ἀνακτέον εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια . . καὶ καί λέγει λέγω πῶς πῶς πως ἀναχθήσονται , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἀνάγει ἀνάγω πάντας πᾶς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ‟ ‟ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνός , , μὴ μή ὀνόματος ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί ὀνόματος ὄνομα μὴ μή συνωνύμου συνώνυμος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς ὑποκειμένου , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω , , μὴ μή συναριθμουμένου συναριθμέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ” ” , , ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ἀγνοήσας ἀγνοέω ἤ ἤ τι τι τούτων οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη περιπεσεῖται τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω καὶ καί ἀπατηθήσεται . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ὁ ὁ δὲ δέ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων ἐστίν εἰμί , , ὁ ὁ ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅ ὅς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβαίνειν συμβαίνω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἀπατηθήσεται παρὰ παρά τοῦ ὁ μὴ μή συλλογιζομένου μηδὲ μηδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων συνάγοντος συνάγω τὴν ὁ δοκοῦσαν δοκέω ἀντίφασιν ἀντίφασις . . τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων συνάγοντες συνάγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , οἱ ὁ τὸ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω παραλογισμοὶ καὶ καί οἱ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτοῦντες αἰτέω καὶ καί οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀναχθήσονται πάντες πᾶς οἱ ὁ παραλογισμοὶ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ὡς ὡς ὡς ἀσυλλόγιστοι ἀσυλλόγιστος καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων συνάγοντες συνάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ἔπειτα ἔπειτα ἀναχθήσονται πάντες πᾶς οὗτοι οὗτος καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος , , καὶ καί δειχθήσεται δείκνυμι ὡς ὡς παρὰ παρά τὴν ὁ ἔλλειψίν τινος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐλέγχῳ τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα συνίσταται συνίστημι συνιστάω , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ ὁμώνυμόν ὁμώνυμος τι τις ληφθῆναι λαμβάνω ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ ἀμφίβολον ἢ ἤ ἕτερόν | τι τις . . ; ; Τῶν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέγω οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ διττόν δισσός . . Εἶπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ παραλογισμῶν ἕκαστος ἕκαστος ἀναχθήσεται εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ἓν ἔφησεν φημί ἀπελέγχον τοὺς ὁ παραλογισμούς παραλογισμός , , τὸ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων αὐτοὺς αὐτός συνάγεσθαι συνάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ διορισμῷ διόρισις διορισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος εἴρητο λέγω ἐρῶ . . νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος γίνεσθαι γίγνομαι τούτους οὗτος διδάσκει διδάσκω , , καὶ καί πρότερον πρότερος τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία φησὶ φημί γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία · · τόύτους γὰρ γάρ ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ἥ ὁ τε τε ὁμωνυμία ὁμωνυμία καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὗτοί οὗτος τε τε οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιοσχημοσύνη τῆς ὁ λέξεως λέξις , , τουτέστιν οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια γίνονται γίγνομαι , , δῆλον δῆλος · · κεῖται κεῖμαι γὰρ γάρ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος εἶναι εἰμί ‟ ‟ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνός , , μὴ μή ὀνόματος ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα ” · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία καὶ καί ἀμφιβολίας ἀμφιβολία ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα εἰσὶ εἰμί καὶ καί λόγων λόγος οὐχ οὐ ἁπλῶν ἁπλόος ἀλλὰ ἀλλά διάφορα διάφορος σημαινόντων σημαίνω , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ ὁμοιοσχημοσύνη . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ μανθάνειν μανθάνω δύο γε σημαίνει σημαίνω καὶ καί ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ ἀμφίβολος ἀμφίβολος λόγος λόγος ὁ ὁ ῾ὃ ὁρᾷ ὁράω τις τις , , τοῦτο οὗτος ὁρᾷ᾿ λέγων λέγω δύο γε παρεμφαίνει ἐμφαίνω , , τόν ὁ τε τε ὁρῶντα ὁράω καὶ καί τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐνεργέω περὶ περί τὴν ὁ μάθησιν μάθησις δύο γε ταῦτα οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · πάθους πάθος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια σημαντικόν σημαντικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις συλλογισμοῦ συλλογισμός . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί οἱ ὁ τρεῖς οὗτοι οὗτος ἀναχθήσονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πράγματός πρᾶγμα εἰσιν εἰμί ἑνός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸν ὁ συλλογιζόμενον καὶ καί ἔλεγχον ἔλεγχος ποιῆσαι ποιέω βουλόμενον τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν πρᾶγμα πρᾶγμα λαμβάνειν λαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σύνηθες συνήθης γὰρ γάρ τὸ ὁ πάντα πᾶς ὡς ὡς τόδε ὅδε τι τι σημαίνειν σημαίνω περὶ περί τῆς ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία δοκεῖ δοκέω εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις παραλογισμοῦ παραλογισμός , , ὃν ὅς ὅς2 ὁμοιοσχημοσύνην , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω · · σύνηθες γὰρ γάρ σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ σιγώμενα σιγάω καὶ καί ὁρῶντα ὁράω τόν ὁ τε τε ὁρῶντα ὁράω καὶ καί τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω . . ἐπήγαγε ἐπάγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία καὶ καί τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία καὶ καί οὗτος οὗτος , , ‟ ‟ ὅταν ὅταν εἰωθότες εἴωθα ὦμεν εἰμί οὕτω οὕτως λέγειν λέγω ” ” . . καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις , , φησί φημί , , καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις ἀπάτη εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀναχθήσεται · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχου ἔλεγχος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῦσθαι δηλόω καὶ καί χωρὶς χωρίς καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ χωρὶς χωρίς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ ῥημάτων ῥῆμα δηλούμενον δηλόω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τούτων οὗτος συνθέσεως σύνθεσις . . τὰ ὁ γὰρ γάρ γράμματα γράμμα χωρὶς χωρίς καὶ καί τὸ ὁ ῾ἐπίσταται ' ' χωρὶς χωρίς οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω καὶ καί συντεθέντα συντίθημι , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς γράμματα γράμμα ἐπίσταται᾿ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ῾ ῾ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης κάθηται καθίημι , , ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης βαδίζει᾿ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον . . ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω λέγει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀναχθήσονται οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω παραλογισμοὶ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια · · ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος τὸ ὁ μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος καὶ καί τὸν ὁ ἀμφίβολον ἀμφίβολος λόγον λόγος . . νοηθήσεται δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ συνθέσεως σύνθεσις καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις τοῦτο οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια οὗτοι οὗτος ἀναχθήσονται παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή ταὐτὸ αὐτός σημαίνειν σημαίνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βαδίζει βαδίζω καὶ καί τὸ ὁ δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καταλύεις καταλύω καὶ καί τὸ ὁ ἰού καταλύεις᾿ οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀμφίβολος ἀμφίβολος λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ διαφέρον οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνουσι σημαίνω . . χρεὼν δὲ δέ εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἤγουν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μὴ μή διάφορα διάφορος σημαίνειν σημαίνω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω ἔλεγχος ἔλεγχος γενέσθαι γίγνομαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ πολλῶν πολύς εἶναι εἰμί δηλωτικόν δηλωτικός . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἔλεγχος ἔλεγχος , , ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος μὲν μέν πράγματος πρᾶγμα ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω καταφήσῃ , , ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις τὴν ὁ δοκοῦσαν συναγάγῃ ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , οὕτω οὕτως , , κἄν ἐάν κἀν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μὲν μέν ἓν ᾖ εἰμί πολυώνυμον πολυώνυμος δέ δέ , , μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ὀνόματος ὄνομα , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ κατέφησεν κατάφημι ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω , , συναγάγῃ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω ἔλεγχος ἔλεγχος ἀληθὴς ἀληθής γίνεσθαι γίγνομαι , , | | ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἐρωτήματος ἐρώτημα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος κἀκεῖνο ἐκεῖνος . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις οὕτως οὕτως συλλογίσεται · · πότερον πότερος καὶ καί Σκύθαι Σκύθης καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός ὁρᾶν ὁράω ὁρῶσιν ὁράω ἢ ἤ τὰ ὁ ἀδύνατα ἀδύνατος ; ; τὰ ὁ δυνατὰ δυνατός δήπου · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί σὺ καὶ καί ἐγώ ; ; ναί ναί · · ὁρᾷς ὁράω δὲ δέ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος λωπία ; ; ναί ναί · · δυνατὰ δυνατός οὖν οὖν ὁρᾶν ὁράω ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος · · ὁρᾷ ὁράω ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἱμάτια ἱμάτιον · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὐχ ὁρᾷ ὁράω · · ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος , , εἰ εἰ καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ λώπιον καὶ καί τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά τὸ ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἀορισταίνειν δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἐρωτήματος εἰ εἰ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ λώπιον τῷ τῷ ἱματίῳ ἱμάτιον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἶναι εἰμί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕν , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω ἔλεγχος ἔλεγχος ἔσεσθαι εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν εἶναι εἰμί καὶ καί μὴ μή ἱματίου ἱμάτιον προκειμένου ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι λώπιον ἀλλὰ ἀλλά ἱμάτιον ἱμάτιον . . ἀληθὴς ἀληθής μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί κἀκεῖνος ὁ ὁ ἀντὶ ἀντί ἱματίου ἱμάτιον λώπιον συλλογισάμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδή ἐπεί , , εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον τῷ τῷ λωπίῳ , , θροηθήσεται οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ζητήσει ζητέω τὸ ὁ ὅς διὰ διά τί τι , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί μὴ μή συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τὸν ὁ ὅς οὕτω οὕτως συλλογιζόμενον . . Oἱ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ὁρισθέντος ὁρίζω τοῦ ὁ συλλογισμου . . ᾿ Ανήγαγε μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν εἰρημένοις λέγω τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις παραλογισμοὺς παραλογισμός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια . . νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ πρῶτον τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἀνάγει ἀνάγω ἄγνοιαν ἄγνοια , , καὶ καί φησὶν φημί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός φανερὸν φανερός γενήσεται γίγνομαι καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σοφισμάτων σόφισμα ἀναγωγή ἀναγωγή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός εἰς εἰς τὴν ὁ ῥηθεῖσαν λέγω ἀνάγεται ἀνάγω τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια , , πιστοῦται πιστόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ συλλογισμὸν συλλογισμός ὁρίσασθαι ὁρίζω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί ‟ ‟ λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων συμβαίνει συμβαίνω ” ” , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κειμένων ἕτερόν ἕτερος τι τι συνάγεται συνάγω , , ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ συμβεβηκότος συμβαίνω ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ ἔλεγχος ἔλεγχος . . φανερὸν φανερός ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς καλῶς καλός καὶ καί οὗτος οὗτος ἀνάγεται ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια · · ἀγνοεῖ ἀγνοέω γὰρ γάρ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐλέγχειν ἐλέγχω ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἐλέγχειν ἐλέγχω δοκῶν δοκέω . . τούτῳ οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός διενήνοχε , , τῷ τῷ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις · · ἔλεγχος ἔλεγχος γάρ γάρ ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός μετὰ μετά ἀντιφάσεως ἀντίφασις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις συλλογίσαιτο συλλογίζομαι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά οὐδενὸς λίθου λίθος διὰ διά μέσου μέσος τοῦ ὁ ζῴου οὕτω οὕτως λέγων λέγω ῾τὸ ζῷον ζῷον κατὰ κατά παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ζῷον κατ’ κατά οὐδενὸς λίθου᾿ , , ἐνίσταται ἐνίστημι δέ δέ τις τις πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τινὸς λίθου λίθος κατηγορεῖσθαι κατηγορέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος τεθῇ τίθημι , , προσληφθῇ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος πρότασις πρότασις ἡ ὁ τὸ ὁ ζῷον ζῷον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λίθου λίθος ἀποφάσκουσα , , ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός γενήσεται γίγνομαι τὸ ὁ ζῷον κατ’ κατά οὐ οὐ παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος συνάγων συνάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί ψεῦδος ψεῦδος · · παντὶ πᾶς γὰρ γάρ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς ζῷον ζῷον · · καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος γενήσεται γίγνομαι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις τοῦ ὁ πρώην πρώην ἔχων ἔχω συμπεράσματος συμπέρασμα . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχος ἔλεγχος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀντίφασις ἀντίφασις τοῦ ὁ συμπερανθέντος παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . ὁ ὁ δ’ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οὐκ οὐ ἔλεγχος ἔλεγχος . . ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ σχήματι σχῆμα καὶ καί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος συνακτέον συνάγω συνακτέος συλλογισμόν συλλογισμός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος συλλογισμὸς συλλογισμός ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , εἴρηταί λέγω τε τε καὶ καί δέδεικται δείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμετέραις εἰς εἰς ἐκεῖνα σχολαῖς σχολή , , οἱ ὁ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ἐντυχόντες ἐντυγχάνω ὑπομνήματι ὑπόμνημα γνώσονται , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ συμβεβηκότος συμβαίνω μὴ μή ὄντα εἰμί συλλογισμὸν συλλογισμός ἀπεδείξαμεν ἀποδείκνυμι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων συνάγειν συνάγω τι τις ἕτερον ἕτερος . . παντὶ πᾶς γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος σώζων σῴζω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὁρισμόν ὁρισμός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγειν λέγω μουσικόν μουσικός , , τὸ ὁ δὲ δέ μουσικὸν μουσικός συμβεβηκός , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος συνάγειν συνάγω συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ποιὸν πόρρω πρόσω τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος ἐστί εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τόδε ὅδε εἶναι εἰμί κατασκευαστικὴ αἰτία αἰτία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ μὴ μή εἷναι ἵημι τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω συλλογισμὸν συλλογισμός συλλογισμόν συλλογισμός . . κειμένων μὲν μέν γάρ γάρ τινων κατὰ κατά τὴν ὁ συλλογιστικὴν μέ|θοδον κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος συνάγεται συνάγω συλλογιστικὸν συλλογιστικός καὶ καί τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , ὡς ὡς ἡ ὁ τέχνη τέχνη παρακελεύεται παρακελεύομαι , , οἱ ὁ ὅροι τεθῶσιν τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως ληφθῶσι λαμβάνω καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τεχνηέντως τεχνήεις συμπερανθήσεται , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή κἀπὶ ἐπί τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα γινόμενον φαίνεται φαίνω . . ἀσάφειαν ἀσάφεια δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐνεποίησε ἐμποιέω διά διά τε τε τοῦ ὁ τὸν ὁ ἐλάττονα ὅρον ὅρος παραλιπεῖν παραλείπω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντῃ πᾶς πάντῃ , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ τόδε ὅδε τι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος λαβεῖν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί οὐσίας οὐσία μόνης μόνος λεγόμενον λέγω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ οὐσία τόδε ὅδε τι σημαίνειν σημαίνω δοκεῖ δοκέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν καταστῆσαι καθίστημι τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τόδε ὅδε εἶναι εἰμί , , ἤτοι ἤτοι οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ Σωκράτους Σωκράτης ὄντος εἰμί λευκόν λευκός ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λευκὸν λευκός χρῶμα χρῶμα διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ χρώματος χρῶμα τὸ ὁ λευκὸν λευκός παρέλαβεν παραλαμβάνω ) ) , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης χρῶμα χρῶμα εἶναι εἰμί διακριτικὸν διακριτικός ὄψεως ὄψις διὰ διά τὸν ὁ ἐπισυναχθέντα ψευδῆ ψευδής συλλογισμόν συλλογισμός · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ δηλωτικὸν τὸ ὁ διὰ διά τὸν ὁ συλλογισμόν συλλογισμός . . ἢ τίη τὸ ὁ διὰ διά τὸν ὁ συλ - - λογισμὸν λογισμός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἴδιά τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω μὲν μέν εἶναι εἰμί συλλογισμὸν συλλογισμός μὴ μή ὄντα εἰμί δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω συναγόμενον συνάγω ψεῦδος ψεῦδος ' ' . . οὐ οὐ γὰρ γάρ συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος διὰ διά τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός μέσον μέσος ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος λαμβάνεσθαι λαμβάνω ταῖς ὁ προτάσεσιν , , εἰ εἰ καὶ καί τοῖς ὁ ἀτέχνοις ἄτεχνος συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί τὸ ὁ τοιοῦτον δοκεῖ δοκέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ λευκὸν λευκός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλάττονι ἐλάσσων προτάσει πρότασις παρείληπται παραλαμβάνω τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω ῾ὁ Σωκράτης λευκός λευκός ἐστι᾿ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐν ἐν τῇ ὁ μείζονι μέγας · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλάττονι ἐλάσσων τὸ ὁ σύνθετον παρελήφθη παραλαμβάνω , , αὐτὴ αὐτός λέγω λέγω ἡ ὁ οὐσία οὐσία μετὰ μετά τῆς ὁ ποιότητος ποιότης , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μείζονι μέγας μόνη μόνος αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ποιότης ποιότης · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δ’ δ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀληθῶς ἀληθής συλλογισμόν συλλογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὅρον ὅρος καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ταῖς ὁ δυσὶ προτάσεσι πρότασις παραλαμβάνεσθαι παραλαμβάνω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τὸ ὁ τοιοῦτον σόφισμα σόφισμα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Φαιδροῦ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρειλῆφθαι , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ὁμόδουλον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποφαίνειν ἀποφαίνω τῷ ὁ κύκνῳ κύκνος , , ἵν’ ᾖ εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος οὕτως οὕτως ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν μερικῶν συναγόμενος · · ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης λευκός λευκός , , ὁ ὁ κύκνος κύκνος λευκός λευκός , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα κύκνος κύκνος , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί λευκόν λευκός ἴσον ἴσος τῷ τῷ ῾τοῦτο δὲ δέ τὸ ὁ λευκὸν λευκός κύκνος ἐστί εἰμί ’ ’ , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ λευκοῦ τὸν ὁ κύκνον κύκνος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυοῖν ὀρθαῖν ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω κατασκευαστικόν ἐστι εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω συλλογισμόν συλλογισμός . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅ ὅς φησιν φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ γωνίας γωνία , , συμβέβηκε συμβαίνω δ’ δ’ αὐτῷ αὐτός καὶ καί σχήματι σχῆμα εἶναι εἰμί , , ὅ ὅς τι σχῆμα σχῆμα , , ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος , , τουτέστι τοῦτο οὗτος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος , , ὑπάρξει ὑπάρχω παντὶ πᾶς σχήματι σχῆμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅ ὅς τι σχῆμα σχῆμα σημαίνει σημαίνω . . ἢ τίη οὕτω οὕτως · · οὐδ’ οὐδέ εἰ εἰ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ γωνίας γωνία , , συμβέβηκε συμβαίνω δ’ δ’ αὐτῷ αὐτός σχήματι σχῆμα εἶναι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σχῆμα σχῆμα , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾διότι σχῆμ’ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ’ ’ , , ἤδη ἤδη παντὶ πᾶς σχήματι σχῆμα τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ὑπάρξει ὑπάρχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σχήματος σχῆμα ποιοῦμεν ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ γωνιῶν γωνία ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τριγώνου τρίγωνος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ παραλογισμῶν ἀγωγὴ ἀγωγή ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα συναχθήσεται · · τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος σχῆμά σχῆμα ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἄρα ἄρα τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω . . ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί σχῆμα σχῆμα τὰς ὁ γωνίας γωνία τοιαύτας τοιοῦτος ἕξει ἔχω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄτοπον · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὀκτάγωνον τοιοῦτον ἢ ἤ τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός σχήματα σχῆμα ἢ τίη ὁ ὁ κύκλος κύκλος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ συνάγων συνάγω διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ τριγώνου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ γωνίας γωνία , , ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος συνάγεται συνάγω σχήματι σχῆμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · οὐκ οὐ εἰ εἰ τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἔχει ἔχω τὰς ὁ γωνίας γωνία , , συμβέβηκε συμβαίνω δ’ δ’ αὐτῷ αὐτός καὶ καί σχήματι σχῆμα εἶναι εἰμί ἢ ἤ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἢ ἤ ἀρχῇ ἀρχή , , διότι διότι τοῦτο οὗτος , , τουτέστι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος σχῆμά σχῆμα ἐστιν εἰμί ἢ τίη ἀρχὴ ἀρχή ἢ τίη πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἤδη ἤδη πᾶν πᾶς σχῆμα σχῆμα τὰς ὁ τρεῖς γωνίας γωνία δυσὶν ὀρθαῖς ἴσας ἴσος ἕξει ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί σχήματος σχῆμα τὰς ὁ τῶν ὁ γωνιῶν γωνία ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τριγώνου ποιοῦμεν ποιέω , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πρώτου πρῶτος πρότερος ἢ τίη ἀρχῆς ἀρχή . . ὅμοιος ὅμοιος τοῖς ὁ ῥηθεῖσιν λέγω παραλογισμοῖς ἐστι εἰμί καὶ καί οὗτος οὗτος · · ὁ ὁ κύων κύων σός σός ἐστιν εἰμί · · οὗτος οὗτος πατήρ πατήρ ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ κύων κύων ἄρα ἄρα σὸς πατήρ πατήρ ἐστιν εἰμί . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σοφισμά|των τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός · · ἐλλιπὴς ἐλλιπής γὰρ γάρ ἡ ὁ λέξις λέξις . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος συλλογισμός συλλογισμός τίς τις ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , οὐδὲ οὐδέ ἔλεγχος ἄρα ἄρα . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὸν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί οἱ ὁ τεχνῖται τεχνίτης καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οἱ ὁ ἐπιστήμονες περὶ περί ἕκαστα ἕκαστος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνεπιστημόνων , , ἤτοι τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής , , δοκοῦσιν δοκέω ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐλέγχονται ἐλέγχω . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , εἰ εἰ τύχῃ τυγχάνω ἀγνοῶν ἀγνοέω τίς τις ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος , , ἀπατηθήσεται περὶ περί ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , περὶ περί ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἐπιστήμων ἐπιστήμων , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ἀνεπιστήμονος ἀνεπιστήμων , , ὅστις ὅστις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής · · οἷον οἷος ὁ ὁ περὶ περί τὰ ὁ μαθηματικὰ μαθηματικός ἢ ἤ τὰ ὁ μουσικὰ μουσικός ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐ οὐ συμβεβηκότος συμβαίνω συλλογισμὸν συλλογισμός ἢ ἤ ἔλεγχον ἔλεγχος ἀπατηθήσεται · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω ποιοῦνται ποιέω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐπιστήμονας οἱ ὁ ἀνεπιστήμονες τοὺς ὁ συλλογισμούς συλλογισμός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιστήμονες , , εἰ εἰ τύχωσι τυγχάνω μὴ μή δυνάμενοι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί διακρίνειν διακρίνω ποῖοι ποιός ποῖος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ συλλογισμοὶ συλλογισμός καὶ καί ποῖοι ποιός ποῖος οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά συμβεβηκός , , ἢ ἤ ἐρω - - τώμενοι συγχωροῦσι συγχωρέω τὰ ὁ ἐρωτηθέντα ἐρωτάω καὶ καί ἐλέγχονται ἐλέγχω , , ἢ τίη μὴ μή συγχωροῦντες συγχωρέω ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σιωπὴν σιωπή τιμῶντες τιμάω καὶ καί οὕτως οὕτως συγκατανεύειν συγκατανεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐρωτήσει ἐρωτάω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ὑπολαμβάνονται διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ σιωπὴν σιωπή συγκαταθέσεως συγκατάθεσις εἶναι εἰμί δηλωτικήν . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ κατάφασις κατάφασις καὶ καί ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις . . Δεύτερός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐμάθομεν , , τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις παραλογισμῶν ὁ ὁ παρ’ παρά ἁ ὁ τὸ ὁ πῇ πῇ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιάν ἄγνοια ἐστι εἰμί , , πᾶσι πᾶς καταφανές καταφανής · · ἔλεγχος ἔλεγχος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅταν ὅταν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος συμβαίνῃ συμβαίνω ἀποφάσκεσθαι ὃ ὅς κατέφησεν κατάφημι · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτου οὗτος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τοῦ ὁ ἀποκρινομένου διδόντος δίδωμι πῇ πῇ εἶναι εἰμί λευκὸν λευκός τὸν ὁ Αἰθίοπα Αἰθίοψ ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ σώματος σῶμα μέλανα μέλας εἷναι ἵημι αὐτὸν αὐτός ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι , , εἰς εἰς ἀντίφασιν ἀντίφασις ἤγαγε ἄγω τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον . . δῆλα δῆλος δὲ δέ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἐξηγού - - μεθα . . καὶ καί πάντες πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν , , φησίν φημί , , οἱ ὁ παραλογισμοὶ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀναχθήσονται · · φανερώτατοι δὲ δέ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἀναγομένων ἀνάγω οἱ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί οὕτω οὕτως προσηγορεύ - - θησαν , , ὡς ὡς τῆς ὁ λέξεως λέξις αἰτίας αἰτία γινομένης τοῦ ὁ παραλογίζεσθαι παραλογίζομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις ἡ ὁ φαντασία γίνεται γίγνομαι καθολικῶς καθολικός λέλεκται λέγω . . τοιοῦτο τοιοῦτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τούτου οὗτος δηλούμενον δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς οἱοσδήποτε παρα - - λογισμὸς λογισμός καὶ καί πᾶσα πᾶς φαντασία φαντασία παραλογισμοῦ παραλογισμός παρὰ παρά ἔλλειψίν τινα γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τουτέστι τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος . . ἢ τίη λόγου λόγος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός φησι φημί καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἔλεγχος ἔλεγχος γίνεται γίγνομαι · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μηδέν τι τις ἐλλείπῃ τοῦ ὁ προειρημένου προαγορεύω διορισμοῦ διόρισις διορισμός , , ἔλεγχος ἔλεγχος ἀληθὴς ἀληθής γίνεται γίγνομαι · · ὅταν ὅταν δέ δέ τι τις ἐλλείπῃ , , φαινόμενος φαίνω . . Οἵ τε τε παρὰ παρά τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί τὸ ὁ ἀναίτιον ἀναίτιος . . Πάνυ σαφῆ σαφής εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα καὶ καί οὐδέν οὐδείς τι τις παρανενοημένον ἔχουσι ἔχω · · δηλοῦσι δηλόω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ δύο γε οὗτοι οὗτος παραλογισμοί παραλογισμός , , ὅ ὁ τε τε τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ ἀναίτιον ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τιθείς τίθημι , , δῆλοί δῆλος εἰσιν εἰμί ὡς ὡς εἰς εἰς τὴν ὁ τοὐ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγονται ἀνάγω διὰ διά τοῦ ὁ ὁρισμοῦ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή κεῖσθαι κεῖμαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τὰ ὁ κείμενα δὲ δέ αἴτια αἴτιος χρὴ χρή εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , ὁ ὁ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αἰτούμενος αἰτέω καὶ καί τὸ ὁ ἀναίτιον ἀναίτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος λαμβάνων λαμβάνω δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ συλλογίζεται συλλογίζομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή συλλο - - γίζεται , , οὐδὲ οὐδέ ἐλέγχει ἐλέγχω . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις παπαὡς λογισμῶν λογισμός · · τέταρτος τέταρτος δὲ δέ ὁ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτούμενος αἰτέω καὶ καί λαμβάνων λαμβάνω , , ἕκτος ἕκτος δὲ δέ ὁ ὁ τὸ ὁ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τιθείς τίθημι . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον μέρος μέρος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω . . Πέμπτος μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις σοφισμάτων σόφισμα ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον παραλογισμός παραλογισμός . . ὑπάγει ὑπάγω δὲ δέ καὶ καί τοῦτον οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια συλλογιζόμενος . . συλλογίζεται συλλογίζομαι δὲ δέ οὕτω οὕτως · · οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον παραλογισμοὶ μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω · · οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω παραλογισμοὶ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγονται ἀνάγω · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον εἰς εἰς τὴν ὁ | | τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγονται ἀνάγω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ξανθὸν ξανθός τὸ ὁ ἑπόμενον τῷ τῷ μέλιτι μέλι καὶ καί τὸ ὁ διάβροχον εἶναι εἰμί τὴν ὁ γῆν γῆ ὑετοῦ ὑετός κατενηνεγμένου συμβεβήκασι συμβαίνω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ μέλιτι μέλι , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ γῇ γῆ . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μέρος μέρος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον , , δῆλον δῆλος . . φανερὰ φανερός δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος διαφορά διαφορά · · διαφέρουσι διαφέρω γὰρ γάρ οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον ἔλεγχοι τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐφ’ ἐπί ἑνὸς μόνου μόνος λαμβάνονται λαμβάνω , , τουτέστιν ἐφάπαξ ἐφάπαξ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιστρέφονται . . ἐφ’ ἐπί ἑνὸς γὰρ γάρ μόνου μόνος λῆψιν λῆψις τὸ ὁ μὴ μή ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω λέγει λέγω , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι ξανθόν ξανθός , , τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός χρῶμα χρῶμα , , τὸ ὁ ὅς χρῶμα χρῶμα ποιότης , , τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι ἄρα ἄρα ποιότης . . ἢ τίη τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑνὸς λαβεῖν λαμβάνω τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τις σημαίνει σημαίνω , , ὡς ὡς ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ὡς ὡς ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί μίαν φύσιν φύσις οἴεται οἴομαι ἑκατέρων ἑκάτερος · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησί φημί , , τὸ ὁ μέλι μέλι καὶ καί τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός ταὐτόν αὐτός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ξανθὸν ξανθός χρῶμα χρῶμα , , τὸ ὁ ὅς μέλι μέλι ἄρα ἄρα χρῶμα χρῶμα · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ λευκὸν λευκός κύκνος , , ὁ ὁ δὲ δέ κύκνος κύκνος οὐσία , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός οὐσία · · ἢ τίη οὕτως οὕτως · · ὃ ὅς ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , σὺ σύ οὐκ οὐ εἶ εἶμι εἰμί · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος δ’ εἰμὶ εἰμί ἐγώ · · σὺ ἄρα ἄρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ εἶ εἶμι εἰμί . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἐφ’ ἐπί ἑνὸς μόνου μόνος λαμβάνονται λαμβάνω , , οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν πλείοσι πολύς , , τουτέστιν ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἀντιστροφῇ · · οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ κλέπτης κλέπτης νύκτωρ νύκτωρ πλανᾶται πλανάω , , καὶ καί ὁ ὁ νύκτωρ νύκτωρ πλανώμενος κλέπτης κλέπτης ἐστί εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ τυραννήσειν τυραννεύω μέλλων μέλλω ὅπλα ὅπλον παρασκευάζει παρασκευάζω , , καὶ καί ὁ ὁ ὅπλα ὅπλον παρασκευάζων παρασκευάζω τυραννήσειν τυραννεύω μέλλει μέλλω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης νύκτωρ νύκτωρ πλανᾶται πλανάω , , καὶ καί ὁ ὁ Περικλῆς Περικλῆς ὅπλα ὅπλον παρασκευάζει παρασκευάζω · · κλέπτης κλέπτης ἄρα ἄρα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , καὶ καί ὁ ὁ Περικλῆς Περικλῆς τυραννήσειν τυραννεύω μέλλει μέλλω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὅταν ὅταν μὲν μέν ἀντιστρέψωμεν τοὺς ὁ ὅρους ὅρος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἔχει ἔχω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀντιστροφὴν προσλάβωμεν ὅρον ὅρος , , παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον τὸ ὁ τοιοῦτον λέγεται λέγω σόφισμα σόφισμα · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή ἀντιστρέψωμεν , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς τῇ ὁ ληφθείσῃ προτάσει πρότασις προσλάβωμεν ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ῾τὸ μέλι μέλι ξανθόν ξανθός , , τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός χρῶμα χρῶμα ’ ’ , , παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα . . μέρος μέρος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον τοῦ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · διαιροῦνται διαιρέω γὰρ γάρ οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμ - - βεβηκὸς εἴς εἰμί εἶμι τε τε τοὺς ὁ λαμβάνοντας λαμβάνω τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ὡς ὡς ὡς ἀντιστρέφοντας καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ μὴ μή τοιούτους τοιοῦτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἐρωτήσειέ τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ῾οἱ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἀντιστροφῇ᾿ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν πλείοσιν πολύς . . ἢ τίη διότι διότι ἄλλο ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ῾ὁ κύκνος κύκνος λευκός᾿ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ λέγειν λέγω ῾τὸ λευκὸν λευκός κύκνος᾿ · · ἐκείνως ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ κύκνος κύκνος ἐστὶν εἰμί ὑποκείμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ λευκὸν λευκός κατηγορούμενον , , οὕτως οὕτως δὲ δέ τὸ ὁ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὑπόκειται ὑπόκειμαι μὲν μέν τὸ ὁ λευκόν λευκός , , κατηγορεῖται κατηγορέω δὲ δέ ὁ ὁ κύκνος κύκνος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον παραλογισμοὶ τοιοῦτοί εἰσι εἰμί , , δηλονότι ἀντιστρέφοντες τοὺς ὁ ὅρους ὅρος καὶ καί ἕτερον ἕτερος προσλαμβάνοντες προσλαμβάνω , , καὶ καί τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀποτελούμενοι . . ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοὐ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης παράδειγμα παράδειγμα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ κύκνος κύκνος καὶ καί ἡ ὁ χιὼν χιών τῷ ὁ λευκῷ λευκός ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ λευκά λευκός ) ) , , τὸν ὁ κύκνον χιόνα ἀξιοῦσιν ἀξιόω εἶναι εἰμί · · νομίσαντες νομίζω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς χιὼν χιών λευκή λευκός , , καὶ καί τὸ ὁ λευκὸν λευκός χιόνα χιών διὰ διά τῆς ὁ ἀντιστροφῆς † † λέγοντες λέγω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ κύκνος κύκνος λευκόν λευκός , , ὑπολαμβάνομεν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ κύκνος κύκνος χιών χιών ἐστι εἰμί . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον ἔλεγχος ἔλεγχος . . ἔστι εἰμί δ’ οὐκ οὐ ἀναγκαῖον , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ κύκνος κύκνος κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστι εἰμί λευκόν λευκός . . τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Μελίσσου Μέλισσος λόγος λόγος , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσιν ἐδείξαμεν δείκνυμι · · λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω καὶ καί νομίσας νομίζω ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω συνεπεράνατο λέγων λέγω · · εἰ εἰ τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω γέγονεν γίγνομαι · · ὥστε ὥστε , , εἴ εἰ τι τι μὴ μή γέγονεν γίγνομαι , , ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω ἄπειρον ἤπειρος · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ μὴ μή γεγονὸς γίγνομαι ἄπειρον ἤπειρος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὂν εἰμί οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι · · τὸ ὁ ὂν εἰμί ἄρα ἄρα ἄπειρον ἤπειρος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἢ τίη τὸ ὁ ἴσοις γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος λαμβάνειν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενόν ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα τόδε ὅδε τοιοῦτον · · εἰ εἰ τὰ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν μέγεθος μέγεθος λαμβάνοντα λαμβάνω ἴσα ἴσος ἐστί εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἴσα ἴσος γινόμενα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος καὶ καί ἓν λαμβάνουσι λαμβάνω · · Σωκράτης δὲ δέ καὶ καί Θεαίτητος Θεαίτητος ἴσα ἐστί εἰμί · · Σωκράτους Σωκράτης ἄρα ἄρα καὶ καί Θεαιτήτου Θεαίτητος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕν ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτόν αὐτός . . τίνα τις δὲ δέ ἄν ἄν εἴη εἰμί τὰ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν μέγεθος μέγεθος λαμβάνοντα λαμβάνω ; ; ἢ τίη δηλονότι τὰ ὁ πο|λυώνυμα · · ὃ γὰρ γάρ μέγεθος μέγεθος λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ βροτός βροτός βρότος , , f f . . 22r καὶ καί ὃ ὁ τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον , , τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ λώπιον . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος λαμβάνοντα λαμβάνω καὶ καί ἴσα ἴσος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γίνεται γίγνομαι · · οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ ἴσα ἴσος γινόμενα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λαμβάνει λαμβάνω μέγεθος μέγεθος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης μέγεθος μέγεθος τῆ τῆ τοῦ ὁ Θεαιτήτου Θεαίτητος , , εἰ εἰ καὶ καί ἴσα ἴσος ἐστίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος . . ὁμοίως ὅμοιος , , φησί φημί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἴσων ἴσος γινομένων · · γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ παραλογισμὸς οὗτος οὗτος παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος καὶ καί ἓν λαμβάνοντα λαμβάνω ἴσα ἴσος γίνεσθαι γίγνομαι ἀληθές , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ ἴσα ἴσος γινόμενα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος λαμβάνει λαμβάνω . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ παραλογισμὸς διὰ διά τὸ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ταὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν μέγεθος μέγεθος ταὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ , , εἰ εἰ τύχῃ τύχη καὶ καί ἄμφω ἄμφω τριπήχεις ὄντες εἰμί , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν μέγεθος μέγεθος ἔχοντες ἔχω ἴσοι ἴσος εἰσί εἰμί · · ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ ποσῷ τὸ ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος μέγεθος μέγεθος · · οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ ἴσα ἴσος γινόμενα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέγεθος μέγεθος ἔχουσιν ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός πάλιν πάλιν ἴσοι ἴσος ὄντες εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός μέγεθος μέγεθος ἔχουσιν ἔχω · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὗν , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ εἴδει εἶδος καὶ καί τῷ τῷ ὅρῳ ὅρος λαμβάνεται λαμβάνω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος δέ δέ , , φησί φημί , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν συλλογισάμενος τὸν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον παραλογισμὸν παραλογισμός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνήγαγεν ἀνάγω · · ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω δὲ δέ λέγει λέγω , , μήποτε μήποτε καὶ καί καθ’ κατά ἕτερόν ἕτερος τινα τις τρόπον τρόπος τροπός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀναχθήσεται , , ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος λαμβάνειν λαμβάνω τὸν ὁ μέσον μέσος ἢ τίη κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρισμῷ ὁρισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἀπηριθμημένων . . Οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν ποιεῖν ποιέω . . Καὶ καί ὁ ὁ ἕβδομος ἕβδομος τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις παραλογισμῶν , , ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν ποιεῖν ποιέω γινόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγεται ἀνάγω , , δῆλον δῆλος · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί ἀντιφάσεως ἀντίφασις , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός ἕνα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὑποκείμενον καὶ καί ἕνα τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἐρωτήματα ἐρώτημα ἐρωτώσῃ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί συλλογισμός συλλογισμός . . γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν , , φησίν φημί , , ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω τὸν ὁ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις λόγον λόγος , , τουτέστιν ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως πρότασιν πρότασις ἐκ ἐκ τῆς ὁ δοκούσης δοκέω προτάσεως πρότασις κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπατᾶσθαι ἀπατάω . . πρότασις πρότασις μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἓν καθ’ κατά ἑνὸς ὑποκειμένου κατηγοροῦσα κατηγορέω · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής πλείω πολύς πλείων καθ’ κατά ἑνὸς λέγουσα λέγω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρότασις πρότασις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὅρος ὅρος ἑνὸς μόνου μόνος καὶ καί ἀπλῶς τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω ἓν ὀφείλει εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑποκείμενον ἓν καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὅρος ὅρος ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον οὕτω οὕτως · · ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , φησίν φημί , , ὅρος ὅρος ἑνὸς μόνου μόνος , , τουτέστιν ἓν μόνον μόνος ὀφείλει εἶναι εἰμί τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , καὶ καί ἀπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τοῦ ὁ ὑποκειμένου · · πρᾶγμα πρᾶγμα γάρ γάρ , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὑποκείμενον λέγει λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἷον οἷος ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ἑνὸς μόνου μόνος ἀνθρώπου ἄνθρωπος παράδειγμα παράδειγμα ἐπήγαγεν ἐπάγω κατηγορουμένου κατηγορέω καὶ καί ὑποκειμένου , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος μὲν μέν λέγων λέγω τὸν ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , ἕνα δὲ δέ μόνον μόνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ ὑποκείμενον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατηγορεῖται κατηγορέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ἑνὸς μόνου μόνος κατηγορηθήσεται τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , οὐ οὐ κατὰ κατά Σωκράτους Σωκράτης καὶ καί Πλάτωνος Πλάτων καὶ καί Ἀλκιβιάδου Ἀλκιβιάδης . . καταχρηστικώτερον δὲ δέ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος ἐχρήσατο χράομαι χράω παραδείγματι παράδειγμα . . σαφῶς σαφής δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω , , πλὴν πλήν ἐν ἐν τῇ ὁ λέξει λέξις τῇ ὁ ὅς τῇ φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτος οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἀγνοίᾳ ἄγνοια τὸ ὁ οὗτος οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ παραλογισμοῦ παραλογισμός εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν ποιεῖν ποιέω ὡρμημένου . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν δέδωκε δίδωμι , , φησίν φημί , , ὁ ὁ ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός μίαν ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ἔσται εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος . . κυρίως κύριος κυρίως μὲν μέν οὖν οὖν οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστι εἰμί , , πλὴν ἐπειδήπερ ἐπεί μὴ μή προσσχὼν προσέχω τοῖς ὁ ἐρωτωμένοις ἐρωτάω δέδωκεν δίδωμι ὡς ὡς μίαν ἐρώτησιν ἐρώτησις ἐρωτηθείς ἐρωτάω , , λέγεται λέγω ἠλέγχθαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δέδωκεν δίδωμι ἀλλὰ ἀλλά φαίνεται φαίνω , , δηλονότι δεδωκώς δίδωμι ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔξωθεν ἔξωθεν προσεπινοεῖν ) ) , , ἔσται εἰμί φαινόμενος φαίνω ἀλλὰ ἀλλά πότε πότε δὴ δή μὴ δεδωκὼς δίδωμι φαίνεται φαίνω δεδωκέναι δίδωμι ; ; ἢ τίη δηλονότι , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ ῾ἴσως᾿ ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ‘ τρόπον τρόπος τροπός τινά᾿ ἢ ἤ τὸ ὁ ῾ἔστω᾿ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποκρίσεσι προσεπιφθέγγηται · · οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἤρετο ῾ἆρά γε γε ὁ ὁ τοῦτον οὗτος τύπτων τύπτω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τύπτει τύπτω ; ; ᾿ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀ|ποκρινόμενός φησιν φημί ἴσως ἴσος ἴσως ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστω εἰμί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος φαίνεται φαίνω μὲν μέν δεδωκέναι δίδωμι , , οὐ οὐ δέδωκε δίδωμι δέ δέ . . οὕτω οὕτως καὶ καί Πρωταγόρας καὶ καί Θρασύμαχος Θρασύμαχος καὶ καί ἄλλοι πολλοὶ πολύς τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις φαίνονται φαίνω ποιούμενοι ποιέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῾ἴσως᾿ ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ῾ἔστω᾿ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί συγχωρούντων συγχωρέω ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀρεσκομένων ἀρέσκω τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω . . τυχὸν δὲ δέ καὶ καί μὴ μή ἀποκρινόμενοι ἀποκρίνω ἀλλὰ ἀλλά σιγῶντες σιγάω φαίνονται φαίνω δεδωκέναι δίδωμι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω φαίνονται φαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχονται ἐλέγχω . . Ὥστε ὥστε πάντες πᾶς οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός πίπτουσι πίπτω . . Δείξας ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγονται ἀνάγω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἡμᾶς ἐγώ ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀναγωγῆς ἀναγωγή , , καὶ καί σαφέστερον σαφής ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω πῶς πῶς πως οἱ ὁ δεκατρεῖς τρόποι τρόπος τροπός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγονται ἀνάγω . . καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγονται διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀληθῆ ἀληθής συνάγειν συνάγω ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος ἐλέγχου ἔλεγχος , , ἀλλὰ ἀλλά φαινομένην φαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς φαινομένην φαίνω συνάγειν συνάγω ἀντίφασιν ἀντίφασις , , ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής ἀντίφασιν ἀντίφασις , , τοὐ δὲ δέ σοφιστικοῦ τὸ ὁ ὅς φαινομένην φαίνω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀποκρινομένου δόντος τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω μὴ μή λέγειν λέγω ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής οὐ οὐ τοῦτο οὗτος συνάγει συνάγω , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σιγώμενα σιγάω δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί ἡμᾶς λέγειν λέγω · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἐλέγχεται ἐλέγχω παρὰ παρά τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις οὕτως οὕτως ἀνάγονται ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια , , οἱ ὁ δ’ ἄλλοι ἄλλος ( ( ἄλλους ἄλλος δὲ δέ λέγει λέγω τοὺς ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις παραλογισμούς παραλογισμός ) ) εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια ἀνάγονται ἀνάγω τὸν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὅρον ὅρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί “ “ λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων συμβαίνει συμβαίνω ” ” , , οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἑπόμενον καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεθέντων τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω τὰ ὁ συναγόμενα συνάγω συμπεραίνονται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὅρον ὅρος ταῦτα οὗτος συνάγουσι συνάγω . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν τὸ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὅρον ὅρος ἴσον ἴσος τῷ τῷ ῾ἀσυλλόγιστοι δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις παραλογισμοί᾿ . . Ἡ ὁ δ’ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ μὲν μέν παρά παρά . . Εἰπὼν λέγω πόσοι τε τε καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τρόποι τρόπος τροπός καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής τοὺς ὁ διαλεγομένους ἐπηρεάζουσι , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντας πᾶς δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια γίνεσθαι γίγνομαι , , λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 παρὰ παρά τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής ἀπατώμεθα . . καὶ καί αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια ἡμῶν · · ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη γάρ γάρ , , φησί φημί , , γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος καὶ καί τῶν ὁ ἀμφιβόλων ( ( λόγον λόγος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία λέγει λέγω ) ) διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω ποσαχῶς ποσαχῶς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα λέγεται λέγω · · καὶ καί ὁπηνίκα ὁπηνίκα τι τις ἐρωτηθῶμεν ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἢ ἤ ἀμφίβολον ἀμφίβολος , , ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λεγόμενον λέγω συγχωροῦμεν συγχωρέω καὶ καί ἀπατώμεθα · · ἐπὶ ἐπί τινῶν γὰρ γάρ οὐκ οὐ εὐχερές εὐχερής ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ῥᾴδιον συνιδεῖν συνοράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς λεγομένων λέγω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ταὐτόν αὐτός . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ σύνθεσιν σύνθεσις καὶ καί διαίρεσιν διαίρεσις παραλογισμῶν αἴτιον αἴτιος αὖθις αὖθις γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἰδέναι οἶδα ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός σημαίνει σημαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος συντιθέμενός τε τε καὶ καί διαιρούμενος διαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοτὲ τοτέ μὲν μέν ἕτερον ἕτερος νοῦν νόος εἰσάγει , , τοτὲ τοτέ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος · · οἰόμεθα οἴομαι δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός σημαίνειν σημαίνω τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί συντιθέμενον συντίθημι καὶ καί διαιρούμενον διαιρέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς ἔχει ἔχω · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῶν ὁ πλείστων πλεῖστος οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος δηλοῖ δηλόω ὁ ὁ λόγος λόγος συντιθέμενος συντίθημι καὶ καί ἄλλο ἄλλος διαιρούμενος διαιρέω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ προσῳδίαν προσῳδία ἔχει ἔχω παραλογισμῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ ἐρωτώμενοι ἐρωτάω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλο σημαίνει σημαίνω ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνιέμενος καὶ καί ἐπιτεινόμενος , , τουτέστιν ὀξυνόμενος ἢ τίη περισπώμενος περισπάω . . ἐπ’ ἐπί οὐδενὸς γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σημαίνει σημαίνω ἐπιτεινόμενος καὶ καί ἀνιέμενος , , ἢ τίη μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς · · ἐπ’ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ · · Θαλῆς Θαλῆς γὰρ γάρ καὶ καί Θάλης τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δηλοῖ δηλόω · · καὶ καί ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα κύρια κύριος · · ἄγνος δὲ δέ καὶ καί ἁγνὸς ἁγνός καὶ καί Ἀργὸς Ἀργός καὶ καί ἀργὸς ἀργός ἀργός2 ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμοιοσχημοσύνην γινομένων παραλογισμῶν ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός εἶναι εἰμί διελεῖν ποῖα ποιός ποῖος ὡσαύ|τως καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ὡς ὡς ὡς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως λέγεται λέγω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά τὰ ὁ ἐνεργητικῶς μὲν μέν ἐκφερόμενα ἐκφέρω παθῶν δὲ δέ ὄντα ὄντα σημαντικά σημαντικός , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , τὸ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω καὶ καί τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐνεργείας ἐνέργεια εἰσὶ εἰμί καὶ καί πάθους πάθος δηλωτικά δηλωτικός , , καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω μὲν μέν ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής ὡς ὡς παθητικά παθητικός , , οἴεται οἴομαι δὲ δέ ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω ὡς ὡς ὡς ἐνεργητικὰ καὶ καί δίδωσιν δίδωμι οὕτως οὕτως αὐτά αὐτός , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ἀπατᾶται ἀπατάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦτο οὗτος δυνάμενος ποιεῖν ποιέω ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω τἀληθές ἀληθής τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχει ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος · · ὁ ὁ δυνάμενος διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια καὶ καί πάθους πάθος σὴ μαντικῶν μαντικός , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ ὅσα ὅσος μὲν μέν διαιρούμενα διαιρέω ἄλλο ἄλλος τι τις σημαίνει σημαίνω , , συντιθέμενα συντίθημι δ’ δ’ ἕτερον ἕτερος , , οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμωνύμων ὁμώνυμος , , καὶ καί συνιεὶς τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς εἶναι εἰμί λεγομένων λέγω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ὡς ὡς ὡς δυνάμενος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς διαίρεσιν διαίρεσις ποιεῖσθαι ποιέω οὐ οὐ ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἀπατηθήσεται , , καὶ καί μὴ μή ἀπατώμενος ἀπατάω ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής . . Μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι συνεπινεύειν . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς παρὰ παρά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις συμβαίνοντος συμβαίνω παραλογισμοῦ παραλογισμός τὸν ὁ λόγον λόγος ποιησάμενος ποιέω καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένων παραλογισμῶν τὸ ὁ αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη τὸ ὁ δυσκολαίνειν ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ ποῖα ποιός ποῖος μὲν μέν ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ὡς ὡς ὡς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως λέγεται λέγω , , ἔτι ἔτι περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος διέξεισι . . καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι μάλιστα μάλιστα δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω ἡμάς ἀπατᾶσθαι ἀπατάω διὰ διά τὸ ὁ οἴεσθαι οἴομαι διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιοσχημοσύνην ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τόν ὁ τε τε καθόλου καθόλου ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὸν ὁ μερικὸν τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ κἀκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ μερικὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀπατώμεθα διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις ὁμοιόσχημον . . μάλιστα μάλιστα δέ δέ , , φησί φημί , , δύναται δύναμαι συμπείθειν συμπείθω . . ἢ τίη οὕτως οὕτως · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ δύναται δύναμαι πείθειν πείθω εἰς εἰς τὸ ὁ συνεπινεύειν καὶ καί ὁμολογεῖν ὁμολογέω τὰς ὁ τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής προτάσεις πρότασις , , ὃ πάλιν πάλιν ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἀπατᾶσθαι ἀπατάω συμβαίνει συμβαίνω ἡμᾶς ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ νομίζειν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς κατηγορούμενόν τινος τις τόδε ὅδε τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἓν καὶ καί ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὑποκειμένῳ . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ὁμοίῳ ὅμοιος σχήματι σχῆμα τῷ τῷ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τῷ τῷ ἑνικῷ ἀμφότερα ἀμφότερος , , τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποκείμενον , , σημαίνεσθαι σημαίνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ Κατηγορίαις εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῷ τῷ μὲν μέν ἑνὶ καὶ καί τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος οὐσίᾳ οὐσία τὸ ὁ τόδε ὅδε τι ἁρμόττει ἁρμόζω · · “ “ ἄτομον ἄτομος γὰρ γάρ καὶ καί ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ ὅς δηλούμενόν ἐστιν εἰμί · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος οὐσιῶν φαίνεται φαίνω μὲν μέν ὅσον ὅσος τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ὅτι ὅτι2 ὅτι τόδε ὅδε τι τις σημαίνει σημαίνω , , ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον ἄνθρωπον ἄνθρωπος ” ” . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τὸ ὁ ἀνώμαλον ἀνώμαλος τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια , , ἥτις ὅστις καὶ καί τὰ ὁ ἀνόμοια ἀνόμοιος πράγματα πρᾶγμα ὁμοίοις ὅμοιος σχήμασι σχῆμα λέξεων λέξις εἴωθε εἴωθα ἔθω πολλάκις πολλάκις σημαίνειν σημαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , πιθανὴν πιθανός φαντασίαν φαντασία ἐμποιεῖ ἐμποιέω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὅμοιός ἐστι εἰμί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί εἷς ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἐπειδὴ ἐπεί εἴδει εἶδος ἐστὶν εἰμί εἷς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ γὰρ γάρ ἑνὶ καὶ καί τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω παρέπεσθαι παρέπομαι τὸ ὁ τόδε ὅδε τι τι ἓν καὶ καί οὐσίαν οὐσία τὰς ὁ ἀτόμους ἄτομος λέγει λέγω οὐσίας οὐσία , , οἷον οἷος Σωκράτην Σωκράτης , , Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ὁμοίῳ σχήματι σχῆμα τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία σημαίνεσθαι σημαίνω τῷ τῷ ἑνικῷ ( ( καὶ καί καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁμοίως ὅμοιος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄνθρωποι ἄνθρωπος πληθυντικῶς πληθυντικός ) ) , , ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν ὁμοίῳ ὅμοιος σχήματι σχῆμα σημαίνεσθαι σημαίνω φαντασίαν φαντασία ἐμποιεῖ ἐμποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὅμοιός ἐστι εἰμί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης καὶ καί εἷς ἀριθμῷ ἀριθμός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συμβαίνει συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ λέξεως λέξις γινομένων παραλογισμῶν . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ μὴ μή ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἰῆς λέξεως λέξις εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος μόνων ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τὰς ὁ καθόλου καθόλου οὐσίας οὐσία τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός ταῖς ὁ μερικαῖς συνάγειν συνάγω πειρῶνται πειράω πείρω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός θετέος τίθημι θετέος , , ὡς ὡς εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ἰού μόνον μόνος τοὺς ὁ ἤδη ἤδη ῥηθέντας ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ καθόλου καθόλου τοῖς ὁ μερικοῖς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός συνάγοντας συνάγω διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις ὁμοιότητα ὁμοιότης ταῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀπάταις ἀπάτη συντακτέον᾿ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις θετέον , , αἰτίας αἰτία τούτου οὗτος δύο γε ἐπήγαγε ἐπάγω , , μίαν μὲν μέν λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι | μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος σκοπουμένοις σκοπέω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί οὐχὶ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις ποιοῦνται ποιέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὅταν ὅταν μὲν μέν καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ σκεπτώμεθα περί περί τινος πράγματος πρᾶγμα , , οὐχὶ πρὸς πρός τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ποιούμεθα ποιέω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἧττον ἥσσων συμβαίνει συμβαίνω ἡμᾶς ἐγώ ἀπατᾶσθαι ἀπατάω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μετ’ μετά ἄλλων περί περί τινος σκεπτώμεθα , , πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τὰς ὁ σκέψεις σκέψις ποιούμεθα ποιέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ ἀπάται ἀπάτη , , ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος μὲν μέν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοὐ ὀνόματος ὄνομα ἢ ἤ τοῦ ὁ λόγου λόγος δηλουμένων δηλόω τοῦ ὁ ἐρωτωμένου ἐρωτάω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις διδόντος δίδωμι , , ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος δὲ δέ τοῦ ὁ συλλογιζομένου λαμβάνοντος λαμβάνω . . διὰ διά μίαν μὲν μέν οὖν οὖν ταύτην οὗτος αἰτίαν αἰτία καλῶς καλός ἔχει ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις παραλογισμοῖς καὶ καί τοῦτον οὗτος τάττειν τάσσω . . δι’ διά ἑτέραν ἕτερος δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης ταὐτὸν αὐτός συνάγεσθαι συνάγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης γίνεται γίγνομαι , , ἡ ὁ δ’ ὁμοιότης ὁμοιότης παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως [ [ γὰρ γάρ ] ] τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ὑπαχθήσεται . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅταν ὅταν καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ σκεπτώμεθα , , ἧττον ἥσσων συμβαίνει συμβαίνω ἀπατᾶσθαι ἀπατάω , , διότι διότι οὐ οὐ διὰ διά λόγων λόγος καὶ καί ὀνομάτων ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ποιούμεθα ποιέω , , ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ποιουμένους ποιέω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις οὐδὲν κωλύει κωλύω ἀπατηθῆναι ἀπατάω , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ σκέψιν σκέψις ποιώμεθα ποιέω . . Τῶν ὁ δὲ δέ παρ’ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις παραλογισμῶν καὶ καί τἀς αἰτίας αἰτία παραθέμενος , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἀπατώμεθα ἐν ἐν ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὅς ἕξ , , νῦν νῦν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις ἑπτὰ παραλογισμῶν , , πῶς πῶς πως συμβαίνει συμβαίνω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀπατᾶσθαι ἀπατάω , , διέξεισι . . καὶ καί φησὶν φημί αἰτίαν αἰτία περὶ περί τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω παραλογισμῶν τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι διακρίνειν διακρίνω τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἓν καὶ καί πολλά πολύς . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τρόπῳ τρόπος τροπός τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ λέξεως λέξις ( ( ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός ) ) , , ὅπως ὅπως τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ὡς ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς ὡς ὡς ἓν συνάγειν συνάγω ἐπειρῶντο πειράω οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάλιν πάλιν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέγειν λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ ποίοις ποιός ποῖος τῶν ὁ κατηγορημάτων κατηγόρημα πάντα πᾶς ταὐτὰ αὐτός καὶ καί τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα συμβέβηκεν συμβαίνω ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ῾ποίοις τῶν ὁ κατηγορουμένων πάντα πᾶς ταὐτὰ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ὑποκειμένοις συμβέβηκεν᾿ , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τοιοῦτον τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω παραλογισμοῖς γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἓν καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι διακρίνειν διακρίνω ποίοις ποιός ποῖος τῶν ὁ κατηγορουμένων πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός λέγεται λέγω , , δύναται δύναμαι καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ ὑποκειμένων λέγεσθαι λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω οἱ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον , , ὁμοίως ὅμοιος ἔχει ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον παραλογισμῶν · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω ἀπατώμεθα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον . . τὸ ὁ δὲ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς φαίνεται φαίνω καὶ καί ἀξιοῦται ἀξιόω οὕτως οὕτως δυνάμει δύναμις τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τινῶν ἀντιστρέφει ἀντιστρέφω τὰ ὁ ὑποκείμενα πρὸς πρός τὰ ὁ ἑπόμενα , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸ ὁ γελαστικὸν καὶ καί ὁ ὁ ἵππος ἵππος πρὸς πρός τὸ ὁ χρεμετιστικόν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς τοῦτο οὗτος ἀξιοῦται ἀξιόω , , ἵνα ἵνα , , εἰ εἰ ἕπεται τὸ ὁ λευκὸν λευκός τῇ ὁ ὅς τῇ χιόνι χιών , , ἀντιστρέψῃ καὶ καί ἡ ὁ χιὼν χιών πρὸς πρός τὸ ὁ λευκόν λευκός , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός τῷ τῷ μέλιτι μέλι , , καὶ καί τὸ ὁ μέλι μέλι πρὸς πρός τὸ ὁ ξανθόν ξανθός , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχον ἔχω γεγονέναι γίγνομαι . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παραλογισμοῖς ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ νομίζειν νομίζω μηδὲν διαφέρειν διαφέρω ἀπλῶς τι τι συγχωρεῖν συγχωρέω ἢ ἤ πῇ πῆ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οἰόμενοι μηδέν τι τι πλέον πλέως πλέος σημαίνειν σημαίνω τοῦ ὁ πῇ πῇ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δίδομεν δίδωμι καὶ καί ἀπατώμεθα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε δῆλον δῆλος · · ἆρά γε γε τὸ ὁ ὅς ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχει ἔχω τις τις , , οὐ οὐ κακόν κακός ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἔχει ἔχω τις τις νόσον νόσος · · τὸ ὁ ὅς ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω ἄρα ἄρα νόσον νόσος κακόν κακός ἐστιν εἰμί . . ἡ ὁ ἀπάτη ἐν ἐν - - ταῦθα γέγονε γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ κακόν κακός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀποβαλεῖν ἀποβάλλω τινα τις ὧν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τις τις , , καὶ καί ἀπλῶς ἐστι εἰμί κακόν κακός . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτούντων αἰτέω καὶ καί τῶν ὁ τὰ ὁ πλείω πολύς πλείων ἐρωτήματα ἐρώτημα ἓν ποιούντων ποιέω ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ παρὰ παρά μικρόν μικρός σμικρός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξακριβούμεθα τὸν ὁ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις λόγον λόγος λέγοντα λέγω πρότασιν πρότασις εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἓν καθ’ κατά ἑνὸς ἔχουσαν ἔχω , , | | οὔτε οὔτε τὸν ὁ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὅρον ὅρος τὸν ὁ λέγοντα λέγω ἕτερόν ἕτερος τι τις δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ κειμένων συνάγεσθαι συνάγω , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπατώμεθα . . οὐκ οὐ ἐξακριβούμεθα δὲ δέ ταῦτα οὗτος διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ παρὰ παρά μικρόν μικρός σμικρός . . ἢ τίη εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω , , νόησον νοέω εἰρημένην αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ τῆς ὁ προτάσεως πρότασις λόγον λόγος καὶ καί τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . Ἐπεῖ δ’ ἔχομεν ἔχω παρ’ παρά ὅσα γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω συλλογισμοί συλλογισμός . . Ἐπειδὴ φαινόμενος φαίνω συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί σοφιστικὸς σοφιστικός συλλογισμὸς συλλογισμός ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βιβλίου βιβλίον δέδεικται δείκνυμι , , ἔχομεν ἔχω δὲ δέ παρ’ παρά ὁπόσα ὁπόσος οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω συλλογισμοὶ συλλογισμός γίνονται γίγνομαι ( ( ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί οἱ ὁ εἰρημένοι λέγω δεκατρεῖς τρόποι ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἔχομεν ἔχω καὶ καί παρ’ παρά ὁπόσα ὁπόσος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός συλλογισμοί συλλογισμός . . παρ’ παρά ὅσα ὅσος γὰρ γάρ οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω , , παρὰ παρά τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί οἱ ὁ σοφιστικοί σοφιστικός · · παρὰ παρά δὲ δέ τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρόπους τρόπος τροπός οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω · · παρὰ παρά τούτους οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί οἱ ὁ σοφιστικοί σοφιστικός . . τὸ ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ὅσα ὅσος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἴσον ἴσος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ῾δι’ ὅσα᾿ · · δι’ διά ὅσους ὅσος γὰρ γάρ τρόπους τρόπος τροπός καὶ καί δι’ διά ὅσας ὅσος αἰτίας αἰτία οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω , , διὰ διά τοσούτους τοσοῦτος οἱ ὁ σοφιστικοί σοφιστικός . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά ὅσα ὅσος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω , , παρὰ παρά τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί οἱ ὁ σοφιστικοί σοφιστικός , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω συλλογισμόν συλλογισμός · · οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἔχων ἔχω ὑγιές ὑγιής , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ βιβλίου εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οἷος οἷος ὁ ὁ ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα ἢ ἤ ὁ ὁ ἐκ ἐκ δύο γε μερικῶν ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα πειρώμενός τι τι συνάγειν συνάγω · · οὐ οὐ μόνον μόνος οὖν οὖν φησι φημί τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω συλλογισμὸν συλλογισμός γίνεσθαι γίγνομαι παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω τρόπους τρόπος τροπός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ὄντα εἰμί μὲν μέν φαινόμενον φαίνω δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , μὴ μή ὄντα εἰμί δὲ δέ οἰκεῖον οἰκεῖος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω . . οὗτος οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὑγιῶς ὑγιής μὲν μέν συλλογιζόμενος μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός λέγει λέγω εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πειραστικῆς · · οἱ ὁ γὰρ γάρ πειραστικοὶ πρὸς πρός ὠφέλειαν ὠφέλεια τοῦ ὁ προσποιουμένου τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἰδέναι οἶδα μὴ μή εἰδότος οἶδα δὲ δέ τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιούμενοι ποιέω ἐλέγχουσι ἐλέγχω μὲν μέν τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω καὶ καί εἰς εἰς ἀντιφάσεις ἀντίφασις συνθλίβουσιν αὐτόν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα περὶ περί οὗ οὗ τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιοῦνται ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔκ ἐκ τινων δοκούντων δοκέω μὲν μέν οἰκείων οἰκεῖος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μὴ μή ὄντων εἰμί δέ δέ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐλέγχειν ἐλέγχω οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος λέγονται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή φυλάττουσι φυλάσσω τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός εἴρηται λέγω ἐρῶ , , “ “ καὶ καί γραμμάς γραμμή τινας τις ἄγειν ἄγω μὴ μή ὡς ὡς ἂν ἄν ἀχθεῖεν ὁ ὁ παραλογισμὸς γίνεται γίγνομαι ’ ’ ’ ’ , , καὶ καί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δέ δέ . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τίθησι τίθημι τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ὁ ὁ πειραστικὸς δύναται δύναμαι ἐλέγχειν ἐλέγχω τὸν ὁ προσποιούμενον προσποιέω εἰδέναι οἶδα καὶ καί μὴ μή εἰδότα οἶδα λέγων λέγω ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ πειραστικὴ πειραστικός μέρος μέρος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ πειραστικὴ πειραστικός μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός , , αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἡ ὁ διαλεκτικὴ διαλεκτικός δύναται δύναμαι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ψεῦδος ψεῦδος δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι , , συλλογίζεται συλλογίζομαι καὶ καί τὸ ὁ μέρος μέρος αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ τοιοῦτον . . πῶς πῶς πως δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πειραστικὴ πειραστικός μέρος μέρος τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός , , προϊὼν πρόειμι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἡμεῖς τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἐροῦμεν ἐρέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν διαλεκτικὸς διαλεκτικός καὶ καί πειραστικὸς δῆλον δῆλος ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ὡς ὡς ἀγνοεῖ ἀγνοέω διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα συνάγειν συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω καὶ καί συγκεχωρημένων τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω · · ἔχομεν ἔχω δὲ δέ τούτων οὗτος πολλὴν πολύς ἀφθονίαν ἀφθονία ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ Πρωταγόρᾳ καὶ καί τῷ τῷ Γοργίᾳ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος διαλόγοις διάλογος τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κατὰ κατά τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ σοφιστικός , , ἄν ἄν συλλογίζηται τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω δῆλον δῆλος εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὁ ὁ ἀποκρινόμενος · · ὁμώνυμα γὰρ γάρ καὶ καί ἀμφίβολα καὶ καί οἷα οἷος πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ τὰ ὁ ἐρωτήματα ἐρώτημα προφέροντος προφέρω τίς τις οἶδε οἶδα τῶν ὁ ἀκροωμένων , , πρὸς πρός τίνα τις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐρωτημάτων ἐρώτημα σημαινομένων σημαίνω ὁ ὁ μὲν μέν ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ; ; κἂν γὰρ γάρ τύχῃ τυγχάνω ὁ ὁ ἀκροατὴς εἰδὼς οἶδα ὁσαχῶς ὁσαχῶς τὸ ὁ ἐρώτημα ἐρώτημα λέγεται λέγω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐμποδίζεται ἐμποδίζω διακρῖναι διακρίνω εἰ εἰ ἐλήλεγκται ἐλέγχω ὁ ὁ ἀποκρινόμενος . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ῾ἆρ᾿ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; ’ τίς τις οἶδε οἶδα τῶν ὁ ἀκροωμένων περὶ περί τίνος τῶν ὁ σιγώντων σιγάω ἥ ὁ τε τε ἐρώτησις ἐρώτησις καὶ καί ἀπόκρισις ἀπόκρισις γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα διακρίνῃ διακρίνω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ἢ ἤ μή μή ; ; ὁμώνυμα γὰρ γάρ ἐρωτώντων ἐρωτάω τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής καὶ καί ἀμφίβολα οὐδεὶς οἶδεν οἶδα εἰ εἰ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συνάγουσι συνάγω τοῦ ὁ τεθέντος τίθημι παρὰ παρά τοῦ ὁ προσδιαλεγομένου , , ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος ἂν ἄν ἀμφίβολόν ἀμφίβολος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἠρωτημένον ἢ τίη ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἢ τίη μὴ μή καλῶς καλός συντεθὲν συντίθημι ἢ τίη διαιρεθέν . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐρωτηθείη παρὰ παρά σοφιστοῦ σοφιστής ῾ἆρά γε γε ὁ ὁ κύων κύων καύματα καῦμα ποιεῖ ποιέω ; ; ’ , , ὁ ὁ δὲ δέ εἴπῃ λέγω εἶπον ιοὔ’ διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος κύνα κύων μὴ μή ποιεῖν ποιέω καύματα καῦμα , , ἐμποδίζεται ἐμποδίζω ὁ ὁ ἀκροατὴς ἐληλεγμένον ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀποφήσαντα · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος , , τῷ τῷ χερσαίῳ χερσαῖος φημὶ φημί κυνί κύων , , ἠλήθευκεν ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω καὶ καί οὐκ οὐ ἐλήλεγκται ἐλέγχω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἔχομεν ἔχω αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός μεθόδῳ μέθοδος , , δῆλον δῆλος . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ἔχομεν ἔχω παρ’ παρά ὅσα ὅσος οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός γένοιντ’ ἄν ἄν συλλογισμοί συλλογισμός ” ” διὰ διά τὸ ὁ ἔχειν ἔχω ἡμᾶς ἐγώ “ “ παρ’ παρά ὅσα ὅσος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ” ” καὶ καί μεταξὺ μεταξύ παρενθεὶς τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , πάλιν πάλιν ἐπάνεισιν ἐπάνειμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον , , καὶ καί κατασκευάζει κατασκευάζω τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀκροωμένων λέγων λέγω παρ’ παρά ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἄν ἄν τῶν ὁ ὅς μὴ μή καλῶς καλός ἠρωτημένων φανείη φαίνω τοῖς ὁ ἀκροωμένοις ὡς ὡς καλῶς καλός ἠρωτημένα ἐρωτάω , , παρ’ παρά ἁ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος ἄν ἄν καὶ καί τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω δόξειε δοκέω καλῶς καλός ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω . . ἀπατηθήσεται δὲ δέ ὁ ὁ ἀκροατὴς ἀκροατής ἡ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ λέξεως λέξις ἢ τίη διά διά τι τι τούτων οὗτος · · καὶ καί ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἄρα ἄρα κατά κατά τι τι τούτων οὗτος παραλογισθήσεται . . ὥστε ὥστε ἔσονται εἰμί συλλογισμοὶ συλλογισμός ψευδεῖς ψευδής διὰ διά τῶν ὁ ἀπηριθμημένων τρόπων τρόπος τροπός ἢ τίη πάντων πᾶς συνελθόντων συνέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ἀπατηθῆναί τινα τις ἢ ἤ τινῶν . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ παρὰ παρά τοσαῦτα τοσοῦτος ἂν ἄν καὶ καί τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω δόξειεν δοκέω ἐπάγει ἐπάγω ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω οἴεται οἴομαι δεδωκέναι δίδωμι , , κἀν ἐν εἰς ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω θείη τίθημι , , τουτέστιν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκείᾳ οἰκεῖος διανοίᾳ διάνοια καλῶς καλός ἠρωτῆσθαι ἐρωτάω ἐνόμισε νομίζω καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθεῖ ἀλήθω συνένευσε , , κἂν ἐάν ἠρωτήθη ἐρωτάω , , ἐδεδώκει δίδωμι ἄν ἄν . . πλήν πλήν , , φησίν φημί , , ἐπί ἐπί τινων , , οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί τὸν ὁ σολοικισμόν , , οὐκ οὐ ἄφωνοι ἄφωνος διατελοῦσιν διατελέω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι τὸν ὁ λόγον λόγος συμπεράναντος τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής , , ἀλλὰ ἀλλά προσερωτῶσι τὸ ὁ ἐνδεὲς ἐνδεής καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐμφανίζουσιν ἐμφανίζω . . εἰπόντος λέγω γὰρ γάρ τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής ῾ὁ ῾ὁ δεῖνα δεινός κάθηται καθίημι , , ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν᾿ καὶ καί ἐπάγοντος ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεῖνα δεινός βαδίζει βαδίζω , , εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ καὶ καί μικρὸν μικρός δυνάμενος συνορᾶν συνοράω προσεπερωτήσοι ἂν ἐάν τὸ ὁ ἐνδεές ἐνδεής , , τὸ ὁ ὅς ῾δύναται᾿ , , καὶ καί ἐμφανίσοι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος . . πάλιν πάλιν λέγοντος λέγω τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής ‘ ‘ ἆρ’ ὃ ὅς φῄς φημί εἶναι εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ; ; φῄς φημί δὲ δέ λίθον λίθος εἶναι εἰμί · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα λίθον᾿ οὐκ οὐ ἄφωνοι ἄφωνος διατελοῦσιν διατελέω οἱ ὁ ἀποκρινόμενοι , , ἀλλά ἀλλά φασιν φημί ῾οὐχί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα λίθος᾿ . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος σαφὲς σαφής γενήσεται γίγνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ὅταν ὅταν τὰς ὁ λύσεις λύσις τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπαγάγῃ . . νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένον λέγω , , τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πειραστικὴ πειραστικός μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός , , εἴπωμεν . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός εἶναι εἰμί ἡ ὁ πειραστική πειραστικός , , διότι διότι καὶ καί αὐτὴ αὐτός ψεῦδος ψεῦδος δύναται δύναμαι συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι ἄγνοιαν ἄγνοια ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀμφότεραι ἀμφότερος τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν δῆλον δῆλος ποιοῦσιν ποιέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συλλογίζονται συλλογίζομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀποκρινομένου θέσεως θέσις ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐρωτῶσιν ἐρωτάω ἀμφίβολα ἀμφίβολος καὶ καί ὁμώνυμα ὁμώνυμος καὶ καί τοιαῦτά τινα τις ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄν ἄν καὶ καί συλλογίζωνταί ποτε ποτε τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , οὐ οὐ ποιοῦσι ποιέω δῆλον δῆλος εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος · · ὁμώνυμα γὰρ γάρ ἐρωτώντων ἐρωτάω καὶ καί οἷα οἷος πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ οὐδεὶς οἶδεν οἶδα εἰ εἰ τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συνάγουσι συνάγω τοὐ οὐ τεθέντος τίθημι παρὰ παρά τοῦ ὁ ὅς προσδιαἠρωτημένον λεγομένου λέγω , , ῆ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ ἀγνοεῖ ἀγνοέω ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος ᾶν ἀμφίβολάν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἢ τίη ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις . . Εἰ εἰ οὖν οὖν οἱ ὁ παραλογισμοὶ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις παρὰ παρά τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω ἔλεγχόν ἔλεγχος εἰσιν εἰμί . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά ὅσα ὅσος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω συλλογισμοί συλλογισμός , , παρὰ παρά τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί οἱ ὁ σοφιστικοί σοφιστικός , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής παρὰ παρά τοσούτους τοσοῦτος γίνονται γίγνομαι τρόπους τρόπος τροπός παρ’ παρά ὅσους ὅσος οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω καὶ καί οἱ ὁ σοφιστικοί σοφιστικός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ψευδὴς ψευδής συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός συλλογισμόν συλλογισμός ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος μόριά μόριον εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός συλλογισμοῦ συλλογισμός , , παρὰ παρά τοσαῦτα τοσοῦτος ἔσονται εἰμί οἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθινοῦ ἀληθινός συλλογισμοῦ συλλογισμός μόριά εἰσι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὅσα ὅσος πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ψευδὴς ψευδής ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί , , ὅταν ὅταν μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος γίνηται γίγνομαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ φαινόμενος φαίνω παρὰ παρά τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός | γίνεται γίγνομαι ( ( ἐλλείψαντος γάρ γάρ τινος μορίου μόριον τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός συλλογισμοῦ συλλογισμός σοφιστικὸς σοφιστικός φανείη φαίνω ἄν ἄν ἔλεγχος ἔλεγχος ) ) , , συνίστησι συνίστημι συνιστάω τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή λέγων λέγω οἷον οἷος ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή συμβαῖνον συμβαίνω διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὁ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος . . τόδε ὅδε λεγόμενόν ἐστι εἰμί δυνάμει δύναμις τοιοῦτον τοιοῦτος · · ἐπεὶ ἐπεί συλλογισμός ἐστι εἰμί λόγος λόγος συνάγων συνάγω ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων ἐκ ἐκ τῶν ὁ κειμένων , , ὁ ὁ τὸ ὁ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ συνηγμένου ἀδυνάτου λαβὼν λαμβάνω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος συνήγαγεν συνάγω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ κατάλληλον κατάλληλος τῆς ὁ λέξεως λέξις τοιοῦτον · · ὁ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος δοκῶν δοκέω ἄγειν ἄγω τὸν ὁ λόγον λόγος γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή συμβαῖνον συμβαίνω διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἤτοι παρὰ παρά τὸ ὁ τὸ ὁ μὴ μή αἴτιον αἴτιος ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος λαβεῖν λαμβάνω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τὰς ὁ δύο γε ἐρωτήσεις ἐρωτάω μίαν ποιῶν ποιέω παρὰ παρά τὸν ὁ ὁρισμὸν ὁρισμός τῆς ὁ προτάσεως πρότασις τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος συνάγει συνάγω . . καὶ καί ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω ψεῦδός ψεῦδος τι συλλογιζόμενος παρὰ παρά τὸ ὁ μόριον μόριον τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός συλλογισμοῦ συλλογισμός τοῦτο οὗτος συλλογίζεται συλλογίζομαι · · ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά αὑτὰ γὰρ γάρ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής συλλογισμὸς συλλογισμός ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό συμβεβηκότων συμβαίνω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ ἑπόμενον , , ὅστις ὅστις μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , διὰ διά τὴν ὁ ἀυτὴν ἀϋτή αιτιαν γίνεται γίγνομαι . . Ἕτι τὸ ὁ μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . Καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν τρόπος τρόπος τροπός σοφιστικός σοφιστικός · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω τὸ ὁ μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος συμβαῖνον συμβαίνω , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα σιγῶντα σιγάω λέγειν᾿ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος συμβαίνει συμβαίνω . . καὶ καί οὗτος οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός λόγου λόγος . . καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ πῇ πῇ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς εἶτ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ καθόλου καθόλου τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθόλου καθόλου τέθεικεν τίθημι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς πῇ πῆ · · δόντων δίδωμι γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ μέλας μέλας , , συνάγει συνάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών λευκός , , ἤτοι ἤτοι πῇ πη λευκός λευκός · · ἢ τίη πάλιν πάλιν λεγόντων λέγω ‘ ‘ οὐδεὶς ἐπιορκῶν ἐπιορκέω ἅμα ἅμα εὐορκεῖ᾿ ἐπιφέρει ἐπιφέρω ‘ ‘ ὀμόσας ὄμνυμι τις τις ἐπιορκήσειν ἐπιορκέω ἐπιώρκησεν ἐπιορκέω · · ἅμα ἅμα ἄρα ἄρα ἐπιορκεῖ ἐπιορκέω καὶ καί εὐορκεῖ᾿ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή κατὰ κατά ταὐτὸ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί παρ’ παρά ἁ ὁ τὸ ὁ ἐπί ἐπί τι τις παρὰ παρά τὰ ὁ μόριά μόριον εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός λόγου λόγος , , παντί που που πού δῆλον δῆλος καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάλιν πάλιν μηκύνειν μηκύνω . . Ἔτι ἔτι παρὰ παρά τὸ ὁ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὴ μή ἐναριθμουμένου . . Τὸ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖσθαι αἰτέω καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸ ὁ ὅς μόριόν μόριος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί διὰ διά ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής γίνεται γίγνομαι ἐλέγχου ἔλεγχος , , πολλάκις πολλάκις εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν δείξας δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὰ ὁ μόρια μόριον τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός συλλογισμοῦ συλλογισμός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι ἔλεγχος γίνονται γίγνομαι , , συμπεραίνεται λέγων λέγω ὥστε ὥστε ἔχομεν ἔχω παρ’ παρά ὅσα γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ παραλογισμοί παραλογισμός · · παρὰ παρά πλείονα πολύς πλείων μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός τούτων οὗτος οὐδεὶς ἂν ἀνά γένοιτο γίγνομαι , , παρὰ παρά δὲ δέ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἔσονται πάντες πᾶς . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ἔλεγχος ἔλεγχος . . Τοὺς σοφιστικοὺς σοφιστικός ἅπαντας ἅπας καὶ καί φαινομένους φαίνω συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀναγαγὼν ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἔτι ἔτι γε γε μὴν μήν διδάξας διδάσκω ὡς ὡς οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός ἔλεγχοι διὰ διά ἔλλειψιν ἔλλειψις τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἄλη ἄλη ἀλέα ἀληθοῦς ἐλέγχου γίνονται γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πιστωσάμενος , , ἐφιστάνει λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ἔλεγχος ἔλεγχος οὐχ οὐ ἀπλῶς ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τύχῃ τυγχάνω οὗτος οὗτος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀμαθῶν , , συγχωρήσει συγχωρέω τε τε τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , οἷα ἄν ἄν ὦσι εἰμί , , καὶ καί ἀπατηθήσεται , , καὶ καί δοκήσει δοκέω ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω . . εἰ εἰ μέντοι γε γε τῶν ὁ συνιέντων τις τις εἴη εἰμί , , οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ὁμολογήσει ὁμολογέω τὰ ὁ ἐρωτώμενα ἐρωτάω , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπίσχει ἐπίσχω καὶ καί τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω ἐλέγχειν ἐλέγχω καὶ καί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός συλλογισμὸς συλλογισμός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τινα τις , , ἤγουν τὸν ὁ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ λέξεων καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ συγχωροῦντα συγχωρέω τὸ ὁ μὴ μή ἀπλῶς λεγόμενον λέγω ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεσθαι λέγω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πρός πρός τινά τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ἔλεγχος ἔλεγχος , , κατασκευάζει κατασκευάζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος , , ἐὰν ἐάν μὴ μή λάβῃ λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὡς ὡς ἓν σημαῖνον σημαίνω . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμοιοσχημοσύνην συλλογισμός συλλογισμός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή λάβῃ λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τὸ ὁ σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω πρᾶγμα πρᾶγμα μόνον μόνος τόδε ὅδε τι , , | ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἐνεργητικὸν ἐνεργητικός ῥῆμα ῥῆμα ἐνεργείας ἐνέργεια μόνης μόνος δηλωτικόν δηλωτικός , , οὐδ’ οὗτος οὗτος ἀπατήσει ἀπατάω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ λάβῃ λαμβάνω ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής , , οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμὸν συλλογισμός ποιεῖ ποιέω οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὸν ὁ ἐρωτώμενον ἐρωτάω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ λάβῃ λαμβάνω τὸ ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ὡς ὡς μὴ μή ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ ἐρωτώμενον πεποίηκε ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος , , ἀληθῶς ἀληθής δὲ δέ καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχον ἐλέγχω οὐ οὐ πεποίηκε ποιέω , , διότι διότι οὐχ οὐ ἓν εἴληφε λαμβάνω , , τουτέστι μὴ μή ὁμώνυμον ὁμώνυμος , , ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενον φαίνω , , καὶ καί παρὰ παρά ἀνεπιστήμονος ἀνεπιστήμων ἀκροατοῦ ἀκροατής . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ἔλεγχος ἔλεγχος ἀλλὰ ἀλλά πρός πρός τινα τις . . Παρὰ παρά πόσα δὲ δέ ἐλέγχονται ἐλέγχω οἱ ὁ ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω . . Πάρ’ ὅσα ὅσος μέν μέν , , φησί φημί , , φαινομένως ἐλέγχεσθαί ἐλέγχω τινες τις δοκοῦσιν δοκέω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ὡρίσθησαν οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι ἔλεγχος , , καὶ καί δέκα καὶ καί τρεῖς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πάντες πᾶς · · ὧν ὅς ὅς2 πάντων πᾶς ἢ τίη ἐνίων ἔνιοι παραλαμβανομένων παραλαμβάνω ὁ ὁ παραλογισμὸς καὶ καί ὁ ὁ φαινόμενος φαίνω ἔλεγχος ἔλεγχος γίνεται γίγνομαι . . παρ’ παρά ὅσα ὅσος δὲ δέ ἄλη ἄλη ἀλέα θὼς ἐλέγχονται ἐλέγχω οἱ ὁ ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω , , οὐδεὶς ἀριθμῆσαι ἀριθμέω ἢ ἤ παραδοῦναι παραδίδωμι δύναται δύναμαι οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς ἀριθμόν ἀριθμός τινα θεῖναι θείνω τίθημι ὡρισμένον ὁρίζω τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός δι’ διά ὧν ἐλέγχονται ἐλέγχω οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω · · ὅσαι ὅσος γὰρ γάρ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , τοσοῦτοι δύνανται δύναμαι καὶ καί ἔλεγχοι γίνεσθαι γίγνομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή τιθεμένους τίθημι τὸ ὁ συναχθὲν συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι συμπέρασμα συμπέρασμα λαβοῦσι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησί φημί , , πειρᾶσθαι πειράω λαμβάνειν λαμβάνω δι’ διά ὅσων ὅσος καὶ καί οἵων οἷος τοὺς ὁ ἀληθεῖς ἀληθής ἐλέγχους ἔλεγχος ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ ἀληθινῶς ἀληθινός ἐλέγχοντες ἐλέγχω , , εἰ εἰ μή μή τις τις εἴη εἰμί τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη πάσας πᾶς εἰδὼς οἶδα καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ἔχων ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀκρότατον ἄκρος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν δυνηθείη δύναμαι ἀληθῶς ἀληθής ἀπελέγχειν ἀπελέγχω τὸν ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς τινι ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη σφαλλόμενον σφάλλω ; ; τοῦτο οὗτος δέ δέ , , τὸ ὁ πάσας πᾶς εἰδέναι οἶδα , , οὐ οὐ μιᾶς ἐστι εἰμί τέχνης τέχνη καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἄπειρα γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής δεικνύμενα δείκνυμι · · ἄπειροι ἄπειρος ἄρα ἄρα καὶ καί οἱ ἕ ἀληθεῖς ἀληθής ἔλεγχοι . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἄπειροι ἄπειρος γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη τὸ ὁ ἴσως ἴσος ἴσως εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα · · ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός αὐτῷ αὐτός δέδεικται δείκνυμι , , ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη αὐξηθήσονται . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν οὖν οὖν ζητεῖν ζητέω κατὰ κατά πόσους τρόπους τρόπος τροπός οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής ἔλεγχοι γίνονται γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσὶν εἰμί ἀληθεῖς ἀληθής ἔλεγχοι ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί φαινόμενοι φαίνω , , δῆλον δῆλος . . ὅσα ὅσος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔστ’ ἱν ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ καλουμένῃ καλέω ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα δείξει δείκνυμι , , ἔστι εἰμί καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἀδυνάτου ἀδύνατος δείξεως δεῖξις ταῦτα οὗτος συστῆσαι συνίστημι καὶ καί ἐλέγξαι ἐλέγχω τὸν ὁ μὴ μή συγχωροῦντα συγχωρέω τὸ ὁ συνηγμένον συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ τεθέντων τίθημι ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τιθέντα τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω · · ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἐλέγχων ἐλέγχω καὶ καί ἀποδεικνὺς ἀποδείκνυμι ψευδόμενον συλλογισμὸς συλλογισμός ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος . . ὥστε ὥστε τὸν ὁ ὅς μέλλοντα μέλλω ἀληθῶς ἀληθής ἐλέγχειν ἐλέγχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντων πᾶς ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τυγχάνειν τυγχάνω · · τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὢν εἰμί ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἄν ἐλέγξῃ ἐλέγχω τὸν ὁ μὴ μή συγχωροῦντα συγχωρέω τὴν ὁ θέσιν θέσις ἢ ἤ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεήσει δέω2 δεῖ δέω πάντων πᾶς ἐπιστήμονα εἶναι εἰμί , , ἐπήγαγεν ἐπάγω οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔσονται εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία ἀρχάς ἀρχή , , ὥστε ὥστε γεωμετρικὸν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία συλλογιζομένουν́ καὶ καί ἰατρικὸν ἰατρικός τοὺς ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ τῆς ὁ ἰατρικῆς ἰατρικός καὶ καί μουσικὸν μουσικός ὡσαύτως ὡσαύτως τοὺς ὁ παρὰ παρά ( ( xac ) ) τῆς ὁ μου - - μουσικῆς μουσικός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις ἅπαντας ἅπας ἐλέγχειν ἐλέγχω μέλλει μέλλω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτον οὗτος ἐπιστήμονα ἐπιστήμων πάντων πᾶς εἶναι εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί οἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής ἔλεγχοι ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν ἀπείροις . . Ἄπειροι μέν μέν εἰσι εἰμί , , φησίν φημί , , οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής ἔλεγχοι , , ἄπειροι ἄπειρος δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ψευ - - δεῖς δέω δέω2 . . ψευδεῖς ψευδής δὲ δέ ἐλέγχους οὐ οὐ τοὺς ὁ σοφιστικούς σοφιστικός φησιν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 τὸν ὁ λόγον λόγος ποιοῦνται ποιέω , , μὴ μή ὄντας εἰμί δέ δέ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί ἄπειροι ἄπειρος οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής εἰσιν εἰμί ἔλεγχοι , , ἄπειροι ἄπειρος ἄν ἄν εἶεν εἰμί καὶ καί οἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν λεγόμενα λέγω δῆλα δῆλος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λέξις λέξις ἡ ὁ οἷον οἷος κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία ὁ ὁ γεωμετρικὸς γεωμετρικός ἐλλιπῶς ἐλλιπής εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἴη εἰμί δ’ ἂν ἄν τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τοιοῦτον · · ὁ ὁ γεωμετρικὸς γεωμετρικός ψευδὴς ψευδής ἔλεγχος ἔλεγχος κατὰ κατά γεωμετρίαν γεωμετρία ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ παρὰ παρά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία γινόμενος , , ὁποῖος ὁποῖος ἦν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ Βρύ - - σωνος τετραγωνισμός . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοὺς ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ὡρμημένους τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὑφ’ ὑπό ἥν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα , , δοκοῦντας δοκέω δὲ δέ εἶναι εἰμί ψευδεῖς ψευδής ἐλέγχους ἔλεγχος φησὶν φημί ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀρχῶν ἀρχός κατά κατά τι τις δὲ δέ παραλογιζομένους , , οἷά εἰσι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης [ [ ψευδογραφή - - μάτα . . Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄπειροί ἄπειρος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής ἔλεγχοι ἔλεγχος καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐπι ἐπί - - στήμαις δυνάμενοι γίνεσθαι γίγνομαι , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί οἱ ὁ ἐναντίοι ἐναντίος τούτοις οὗτος ψευδεῖς ψευδής συλλογισμοί ( ( κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ τέχνην τέχνη ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τούτους οὗτος ) ) , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παραδοῦναι παραδίδωμι ἐλέγχους καθολικοὺς πάντων πᾶς τῶν ὁ ψευδῶν συλλο - - γισμῶν οὐ οὐ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ἐστὶ εἰμί σκέψεως σκέψις . . νῦν νῦν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οὐ οὐ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τόπους τόπος καὶ καί ἀρχὰς ἀρχή πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής ἐλέγχων ἔλεγχος ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διαλεκτικήν διαλεκτικός · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ διαλεκτικῇ καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος παραδιδομένοις τόποις τόπος . . καὶ καί προστίθησιν προστίθημι ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός δύναμιν δύναμις [ [ ἐν ἐν ] ] πᾶσιν πᾶς ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ κοινοὶ κοινός πρὸς πρός ἅπασαν ἅπας τέχνην τέχνη καὶ καί δύναμιν δύναμις · · ἐν ἐν ἁπάσῃ ἅπας γὰρ γάρ τέχνῃ τέχνη δύναται δύναμαι ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἐκ ἐκ κοινῶν καὶ καί ἐνδόξων . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἐλέγχοντά τινα τις κατά κατά τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , εἴτε εἴτε ἀληθῶς ἀληθής ἐλέγχει ἐλέγχω εἴτε εἴτε φαινομένως , , οὐ οὐ παντός πᾶς ἐστι εἰμί διαγνῶναι διαγιγνώσκω ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐπιστήμονος ἐπιστήμων μόνου μόνος · · ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ δυνήσεται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω εἰ εἰ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη λημμάτων λῆμμα ὁ ὁ ἐλέγχων ἐλέγχω ἐλέγχει ἐλέγχω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλέγχοντα ἐλέγχω ἀπό ἀπό τινων κοινῶν κοινός καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος διαγνώσεται ὁ ὁ διαλεκτικός διαλεκτικός . . καὶ καί ὅπως ὅπως προστίθησι προστίθημι δυνάμει δύναμις λέγων λέγω ῾ὡς ἤδη ἤδη φθάσαντες φθάνω παραδεδώκαμεν ἐν ἐν τοῖς ὁ Τοπικοῖς τοπικός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἄν ἄν τις τις περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προτεθέντος προτίθημι συλλογίσαιτο᾿ . . ἐκ ἐκ τούτων οὗτος οὖν οὖν τις τις ὁρμώμενος ὁρμάω δύναται δύναμαι καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω · · ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ διαλεκτικὸς διαλεκτικός ἀντίφασιν πειρᾶται πειράω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι · · τὸ ὁ ὅς δ’ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος . . πλὴν πλήν ποτὲ ποτε μὲν μέν δι’ διά ἑνὸς συλλογισμοῦ συλλογισμός τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις συμπεραίνει , , ποτὲ ποτε δὲ δέ διὰ διά δύο γε . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ πότε πότε ποτε μὲν μέν ἐν ἐν ἑνί , , πότε πότε δὲ δέ ἐν ἐν δυσίν , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀντικειμένων συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν ἑνὶ βουλόμεθα βούλομαι συλλογίσασθαι συλλογίζομαι τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις , , χρὴ χρή ταύτην οὗτος καὶ καί ἐν ἐν μιᾷ τῶν ὁ προτάσεων πρότασις λαβεῖν λαμβάνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἐπιστήμη ἐπιστήμη , , πᾶσα πᾶς ἐπιστήμη ἐπιστήμη ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί οὐχ ὑπόληψις ὑπόληψις , , ἡ ὁ ἰατρικὴ ἰατρικός ἄρα ἄρα ὑπόληψις ὑπόληψις καὶ καί οὐχ ὑπόληψις ὑπόληψις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς φανερὸν φανερός τοῦτο οὗτος οὐκ ἄν ἄν τις τις συγχωρήσειε συγχωρέω πώποτε πώποτε , , χρὴ χρή ἐν ἐν δυσὶ πειρᾶσθαι πειράω συνάγειν συνάγω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ ἰατρικὴν ποτὲ ποτε μὲν μέν ὑπόληψιν ὑπόληψις ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος διῃρημένως καὶ καί ἐν ἐν δυσὶ συλλογισμοῖς . . ἐροῦμεν ἐρέω δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς τὰς ὁ λύσεις λύσις τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα κατασκεπτόμενοι . . Ἔχομεν ἄρα ἄρα παρ’ παρά ὅσα ὅσος πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ψευδεῖς ψευδής ἔλεγχοι ἔλεγχος , , ἤτοι ἤτοι οἱ ὁ σοφιστικοί σοφιστικός . . εἰ εἰ δὲ δέ γινώσκομεν γιγνώσκω ὅπως ὅπως γίνονται γίγνομαι καὶ καί διὰ διά ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία , , εὔδηλον εὔδηλος ὡς ὡς καὶ καί τὰς ὁ λύσεις λύσις τούτων οὗτος ἔχομεν ἔχω · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐνιστάμενοι ἐνίστημι προφέρομεν τοῖς ὁ συλλογιζομένοις παρ’ παρά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἢ τίη ἀμφιβολίαν ἢ τίη κατά κατά τινα τις τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τρόπων τρόπος τροπός , , ταῦτα οὗτος ἂν ἄν εἶεν εἰμί καὶ καί λύσεις λύσις αὐτῶν αὐτός . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής ἐλέγχῃ ἐλέγχω τὸν ὁ λέγοντα λέγω τὸν ὁ κύνα κύων μὴ μή ὑλακτεῖν ὑλακτέω , , ὡς ὡς ὑλακτοῦντος δηλονότι τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος , , αὐτοὶ αὐτός ἐνιστάμενοι ἐνίστημι ὡς ὡς περὶ περί ἄλλου ἄλλος τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις δόντες δίδωμι εἴημεν ἄν ἄν ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐνστάσεως λύοντες λύω καὶ καί τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω ἔλεγχον ἔλεγχος . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ , , φησίν φημί , , ἔχομεν ἔχω παρ’ παρά ὁπόσα ὁπόσος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός ἔλεγχοι , , ἔχομεν ἔχω ἄρα ἄρα καὶ καί παρ’ παρά ὁπόσα ὁπόσος γίνονται γίγνομαι οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν εἰρημένοις λέγω εἶπε λέγω εἶπον . . φαινομένους φαίνω δὲ δέ λέγει λέγω ἐλέγχους οὐχὶ τοὺς ὁ τυχοῦσι δοκοῦντας δοκέω καὶ καί ἰδιώταις ἰδιώτης ( ( οἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἰδότες οἶδα ἐξ ἐκ οἱωνδήποτε ὥστε ὥστε καὶ καί ἄπειρα ἔσονται εἰμί τὰ ὁ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἀπατῶντα ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ [ [ φαινομένους φαίνω ἐλέγχους λέγω λέγω ] ] τοῖς ὁ εἰδόσι οἶδα καὶ καί ἐπιστήμοσιν . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός μόνος μόνος , , φησί φημί , , δύναται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω παρ’ παρά ὅσα ὅσος διὰ διά τῶν ὁ κοινῶν κοινός γίνεται γίγνομαι ἀληθὴς ἀληθής ἔλεγχος ἔλεγχος ἢ τίη φαινόμενος φαίνω . . τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί τίς τις ὁ ὁ φαινόμενος φαίνω καὶ καί τίς τις ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός καὶ καί ὁ ὁ φαινόμενος διαλεκτικός διαλεκτικός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ὁ ὁ πειραστικός πειραστικός , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί περιττὸν περισσός αὖθις αὖθις λέγειν λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ λόγων λόγος ἣν ὅς ὅς2 λέγουσί λέγω τινες τις . . Διελὼν διαιρέω τοὺς ὁ τρόπους τρόπος τροπός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ παραλογισμοὶ γίνονται γίγνομαι , , εἰς εἰς δύο γε τοὺς ὁ ἀνωτάτω ἄνω | | καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις φήσας φημί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις , , νῦν νῦν εὐθύνει εὐθύνω τοὺς ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως λέγοντας λέγω ἀνάγοντας ἀνάγω δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα εἰς εἰς τοὺς ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα λόγους λόγος καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ῾παρὰ τὴν ὁ διάνοιαν᾿ εἴληπται λαμβάνω , , καὶ καί δῆλον δῆλος αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἐπαχθέντος τοῦ ὁ τί τι γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . ἀνατρέπων ἀνατρέπω <οὖν> τοὺς ὁ μὴ μή οὑτωσὶ οὕτως πάντας πᾶς τοὺς ὁ παραλογισμούς παραλογισμός , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά λέγοντας λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ μέν μέν εἰσι εἰμί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα οἱ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , λέγει λέγω καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι μὴ μή ἄλλους ἄλλος εἶναι εἰμί καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός · · οἵ ὁ τε τε γὰρ γάρ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα , , καὶ καί οἱ ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ δύο γε τρόποι τρόπος τροπός εἰσὶν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά εἷς . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διειλέχθαι λέγω τί τι , , φησίν φημί , , ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ ὅταν ὅταν μὴ μή χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 οἰόμενος ἐρωτᾶσθαι ἐρωτάω ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω ἔδωκε δίδωμι τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ; ; τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις κατάλληλον . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐρωτηθῇ ἐρωτάω ῾ἆρά γε γε ὁ ὁ κύων κύων ὑλακτεῖ ὑλακτέω ; ; ᾿ , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος οἰόμενος ἐρωτᾶσθαι ἐρωτάω δοίη δίδωμι ὑλακτεῖν ὑλακτέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐρωτῶν ἔρως τὸ ὁ κύων κύων ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἰχθὺν ἰχθύς μεταφέρων μεταφέρω λέγει λέγω ῾ἀλλὰ μὴν μήν ὁ ὁ ἰχθὺς ἰχθύς κύων κύων ὢν εἰμί οὐχ οὐ ὑλακτεῖ᾿ , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ ἀποκρινομένου τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα κέχρηται χράω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον σόφισμα σόφισμα καὶ καί πρὸς πρός τοὔνομά ὄνομα ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια ἐστι εἰμί συλλογιζόμενος ὁ ὁ μὴ μή χρώμενος χράω2 τῷ τῷ κύων κύων ὀνόματι ὄνομα πρὸς πρός τὸν ὁ χερσαῖον , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί διανοούμενος ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ὑλακτεῖν ὑλακτέω ἔφησεν φημί , , οὕτως οὕτως ἔμπαλιν ἔμπαλιν πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια ἐστι εἰμί συλλογιζόμενος , , ὅταν ὅταν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα κατὰ κατά τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὃ διανοούμενος κατέφησεν κατάφημι ὁ ὁ ἐρωτη - - θείς ( ( ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 δέδωκε δίδωμι διανοηθείς διανοέομαι · · διανοηθέντα διανοέομαι δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ) ) · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 δέδωκε δίδωμι , , τὸ ὁ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 δέδωκε δίδωμι πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια εἴη ἐάω ἄν ἄν . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ἄλλους ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα λόγους λόγος , , ἑτέρους ἕτερος δὲ δέ πα ῥὰ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὸ ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά κατ’ ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνάπαλιν καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοὔνομα ὄνομα , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . Εἰ δή δή τις τις πλείω πολύς πλείων σημαίνοντος σημαίνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . Εἰπὼν καὶ καί συστήσας συνίστημι ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διαλέγεσθαι διαλέγω ἐπάγει ἐπάγω · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων σημαίνοντος σημαίνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτῶν καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω μὴ μή πλείω πολύς πλείων σημαίνειν σημαίνω , , οὗτος οὗτος καὶ καί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διείλεκται λέγω τοῦ ὁ ἀποκρινομένου ( ( ἐρωτώμενον γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἢ τίη πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ῾καὶ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν᾿ ) ) · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος οἰομένων καθ’ κατά ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα λέγεσθαι λέγω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα διείλεκται λέγω . . ὑπόθου γὰρ γάρ τὸν ὁ Παρμενίδην Παρμενίδης ἓν ἡγούμενον σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἕν , , ὁμοίως ὅμοιος δ’ δ’ ἔχειν ἔχω τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζηλωτὴν ζηλωτής Ζήνωνα Ζήνων · · ὁ ὁ οὖν οὖν Παρμενίδης Παρμενίδης ἐρωτῶν ἔρως τὸν ὁ Ζήνωνα Ζήνων , , εἰ εἰ ἓν τὸ ὁ ὄν , , τούτου οὗτος καταφήσαντος καὶ καί ὁμολογήσαντος ὁμολογέω οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ἄλλου τινὸς ἐκεῖνος ἐκεῖνος μεταγάγοι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ ἀποκρινομένου ἔσται εἰμί διειλεγμένος . . εἰ εἰ δέ δέ γε γε ὁ ὁ ἀποκρινόμενος οἴεται οἴομαι πολλὰ πολύς σημαίνειν σημαίνω , , ἢ ἤ καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτῶν , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος δέδωκεν δίδωμι , , ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος κέχρηται χράω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κυνὸς ἄνωθεν ἄνωθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λείπει λείπω ) ) διείλεκται λέγω · · τὸ πλῆρες πλήρης τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα διείλεκται λέγω . . τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διειλέχθαι λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν περὶ περί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί λόγους λόγος , , δυνάμει δύναμις τάδε ὅδε λέγων λέγω , , ὡς ὡς ψεῦδός ἐστι εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ παραλογισμοὶ εἰς εἰς τὸ ὁ | πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια f f . . 27r ἀνάγονται ἀνάγω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί λόγους λόγος ὅσοι ὅσος πλείω πολύς πλείων σημαίνουσιν σημαίνω · · οὗτοι οὗτος δ’ ἄν ἄν εἶεν εἰμί οἱ ὁ ὁμώνυμοι ὁμώνυμος καὶ καί ἀμφίβολοι ἀμφίβολος , , οἱ ὁ δ’ ἄλλοι ἄλλος οὐχί οὐ · · εἶτα εἶτα περὶ περί ὁντινοῦν ἐστι εἰμί , , λέγων λέγω ὁντινοῦν τὸν ὁ ἐρωτῶντα καὶ καί ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω · · ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἢ ἤ τῆς ὁ λέξεως λέξις μὴ μή πλείω πολύς πλείων σημαίνοντος σημαίνω τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἢ ἤ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω οἴεσθαι οἴομαι πλείω πολύς πλείων σημαίνειν σημαίνω , , καὶ καί ἔσται εἰμί τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἔχειν ἔχω πὼς πρὸς πρός τὰ ὁ δεδομένα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ περὶ περί ὁντινοῦν τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπαγομένου ἐπάγω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια εἶναι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ἀμαθῶς ἀμαθής ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω πρὸς πρός τὰ ὁ ἠρωτημένα ἐρωτάω καὶ καί τὰ ὁ μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεγόμενα λέγω ὁμώνυμα ὁμώνυμος νομίζειν νομίζω . . εἰ εἰ δὴ δή καί καί , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οἱ ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια εἰσιν εἰμί , , ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πάντας πᾶς τοὺς ὁ παραλογισμούς παραλογισμός , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ πλείω πολύς πλείων σημαινόντων σημαίνω ὄντας εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀποκρινομένων καὶ καί ἐρωτώντων ἐρωτάω τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω πὼς πρὸς πρός τὰ ὁ δεδομένα καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ τρισκαίδεκα τρόπους τρόπος τροπός πάντας πᾶς , , πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα λέγειν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰς εἰς δύο γε ταῦτα οὗτος πάντες πᾶς ἀνάγονται ἀνάγω , , ὡς ὡς ὡς αὐτοῖς αὐτός ἀρέσκει ἀρέσκω , , τόν ὁ τε τε πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ μηδέν , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ αὐτοί αὐτός , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πάντας πᾶς πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα λέγειν λέγω · · τούτου οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δηλωτικὸν τὸ ὁ ὅς εἶτα εἶτα πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα ἐνδέχεται ἐνδέχομαι πάντας πᾶς αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ εὑρεθῶσί τινες τις , , ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι , , μὴ μή ὄντες εἰμί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα , , οὗτοι οὗτος οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἔσονται εἰμί , , καὶ καί ἔσονταί τινες τις παραλογισμοὶ τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ἔξω ἔξω πίπτοντες πίπτω μεθόδου . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῾Σωκράτης κάθηται καθίημι , , ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρα ἄρα βαδίζει᾿ οὔτε οὔτε πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα οὔτε οὔτε πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια ἐστιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰλημμένων πολλαχῶς πολλαχῶς λέγεται λέγω . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἤγουν ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι μεθόδῳ μέθοδος , , τὸ ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα λέγειν λέγω ταὐτόν αὐτός ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πάντες πᾶς , , ἔσονταί τινες τις ἕτεροι ἕτερος . . ἐλλιπέστερον ἐλλιπής δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πλῆρές πλήρης ἐστιν εἰμί ἱεῖ ἵημι γὰρ γάρ μὴ πάντες πᾶς πρὸς πρός τοὔνομά ὄνομα εἰσιν εἰμί , , ἔσονταί εἰμί τινες τις ἕτεροι᾿ . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω δυνάμει δύναμις , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γάρ γάρ , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ εὑρεθῶσί τινες τις μὴ μή πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα ὄντες εἰμί ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος τι τις , , οὐκ οὐ ἄν ἄν εἴη εἰμί κοινή κοινός τις τις ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί καθόλου καθόλου , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἅπαντα ἅπας ἀνάγεσθαι ἀνάγω βούλονται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐλλιπὴς ἐλλιπής καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀδόκιμος ἀδόκιμος . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅσοι ὅσος συλλογισμοί εἰσι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἴπερ εἴπερ εὑρεθῶσί τινες τις μὴ μή πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα λέγεσθαι λέγω δυνάμενοι , , ἔξω ἔξω πεσοῦνται τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις , , ἐπάγει ἐπάγω ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὅσοι ὅσος συλλογισμοί εἰσι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ὃ ὁ λέγει λέγω τοιοῦτον τοιοῦτος · · εἴπερ εἴπερ φαμὲν φημί συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία , , ὅσοι ὅσος περὶ περί τὰς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία καὶ καί ἀμφιβολίας ἀμφιβολία διατρίβουσιν διατρίβω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μή μή εἰσιν εἰμί ὁμώνυμα ἢ τίη ἀμφίβολα ἀμφίβολος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , οὗτοι οὗτος οὐκ ἔσονται εἰμί πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις τοιοῦτον · · ὅσοι ὅσος συλλογισμοί εἰσι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , τουτέστιν ὅσοι ὅσος οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς τισι χρωμένων χράω2 , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκτός ἐκτός εἰσι εἰμί τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ῾Σωκράτης κάθηται καθίημι , , ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω , , ὁ ὁ Σωκράτης ἄρα ἄρα βαδίζει βαδίζω , , οὗτοι οὗτος οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ πα ῥὰ τὸ ὁ πλεοναχῶς πλεοναχός πλεοναχῶς , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα ἔσονται εἰμί οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος εἰσί εἰμί τινες τις οὐ οὐ παρὰ παρά τοὔνομα ὄνομα ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ ῾τούτων εἰσί εἰμί τινες τις οἱ ὁ μὴ μή πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα ὄντες᾿ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀναχθήσονται οὗτοι οὗτος εἰς εἰς τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ; ; οὐ οὐ μόνον μόνος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοὺς ὁ τρισκαίδεκα τρόπους τρόπος τροπός λέγειν λέγω πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ἓξ εἰς εἰς τοὺς ὁ παρὰ παρά τοὔνομα ὄνομα ἀνάγειν ἀνάγω χρεών χρεών . . εἰ εἰ γοῦν γοῦν καὶ καί μὴ μή πάντες πᾶς οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι εἰς εἰς τοὺς ὁ παρὰ παρά τοὔνομα ὄνομα ἀνάγονται ἀνάγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν εἰσί εἰμί τινες τις παραλογισμοὶ ἐν ἐν οἷς οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἀπό|κρισιν σφαλερὰν σφαλερός γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ προταθέντα λόγον λόγος ὁμώνυμον ὁμώνυμος εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἀμφίβολον ἀμφίβολος . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις , , εἰ εἰ τύχῃ τυγχάνω , , τοιαύτην τοιοῦτος προενέγκοι ἐρώτησιν ἐρώτησις ὡς ὡς ‘ ἆρά γε γε ὁ ὁ κύων κύων ὑλακτεῖ ὑλακτέω ἢ ἤ καὶ καί τοῦ ὁ ἀποκρινομένου οἰομένου μοναχῶς μοναχός μοναχῶς τὸν ὁ κύνα κύων λέγεσθαι λέγω , , οἷον οἷος , , εἰ εἰ τύχῃ τυγχάνω , , τὸν ὁ χερσαῖον χερσαῖος , , ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀστρῴου ἐπαγάγῃ τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη διὰ διά τὸ ὁ κακῶς κακός ἐξενεχθῆναι ἐκφέρω τὴν ὁ ἀπόκρισιν ἀπόκρισις ( ( καλῶς καλός ὅσον πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀποκρινομένου διάνοιαν διάνοια ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ ἐρωτηθέντα ἐρωτάω λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ διττόν . . Ὅλως ὅλος τε τε ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἐλέγχου διαλέγεσθαι διαλέγω . . Δείξας τοὺς ὁ πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα ἀνάγοντας ἀνάγω μὴ μή καλῶς καλός διαιροῦντας διαιρέω μέμφεται μέμφομαι τούτους οὗτος καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως λέγων λέγω · · ὅλως ὅλος ὅλοξ τε τε ἄτοπόν τι τι ποιοῦσιν ποιέω οἱ ὁ οὑτωσὶ οὕτως διαιροῦντες διαιρέω τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα περὶ περί ἐλέγχου ἔλεγχος διαλεγόμενοι μὴ μή πρότερον πρότερος περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός διαλαβόντες διαλαμβάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος συλλογισμός συλλογισμός ἐστιν εἰμί ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ζητῆσαι ζητέω τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί τούτου οὗτος εὑρεθέντος εὑρίσκω εὑρεῖν εὑρίσκω τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος , , εὑρόντας εὑρίσκω δὲ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος ἢ τίη τρισκαίδεκα λέγειν λέγω καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα τρόπους τρόπος τροπός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡμεῖς λέγομεν λέγω , , ἢ τίη πάντας πᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος ἀνάγειν ἀνάγω ἄγνοιαν ἄγνοια . . ὥστε ὥστε ἐχρῆν χρή πρότερον πρότερος περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ σοφιστικὸς σοφιστικός ἔλεγχος ἔλεγχος φαινόμενος φαίνω συλλογισμὸς συλλογισμός ἀντιφάσεως ἀντίφασις . . διὸ διό ἂν ἄν ᾖ εἰμί φαινόμενος φαίνω ἔλεγχος ἔλεγχος ( ( οὔτω γὰρ γάρ συντακτέον τὸ ὁ χωρίον χωρίον ) ) , , τουτέστιν εἰ εἰ φαινόμενος φαίνω ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί σοφιστικὸς σοφιστικός συλλογισμὸς συλλογισμός γενήσεσθαι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη καὶ καί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος ἢ τίη ἐν ἐν τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός , , τουτέστι τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα , , εἶναι εἰμί ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιφάσει ἀντίφασις , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά ἀντίφασιν ἀντίφασις ἐρωτήσει ἐρωτάω ( ( προσκεῖσθαι πρόσκειμαι γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις · · οἷον οἷος ἆρ’ σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ) ) , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιφάσει ἀντίφασις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφημι καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα τὸ ὁ τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε · · ἆρ’ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · τί τίς τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν ξύλα ξύλον λέγῃς λέγω καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί σιδήρια σιδήριον , , οὐ οὐ σιγῶντα σιγάω λέγεις λέγω ; ; ναί ναί · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος καὶ καί σιδήρια σιδήριον λέγειν λέγω , , τουτέστιν ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὰ ὁ σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν σόφισμα σόφισμα τοιοῦτον . . τὸ ὁ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα ( ( ἀληθὲς ἀληθής γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ καὶ καί καὶ καί λίθους λίθος , , ἅπερ ἐστὶ εἰμί σιγῶντα σιγάω ) ) ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀντιφάσεως ἀντίφασις φημι φημί ἐρωτήσει ἐρωτάω , , ἥτις ὅστις εἶχε ἔχω τὸ ὁ διττόν δισσός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῾ἆρ᾿ ἔστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; ’ ’ δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὸν ὁ σιγῶντα σιγάω καὶ καί τὰ ὁ σιγώμενα . . ἢ τίη οὕτως οὕτως · · ἆρ’ ἔστι εἰμί λέγοντα λέγω σιγᾶν σιγάω ; ; οὐ οὐ δῆτα δῆτα · · τί τίς τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν σιγᾷς σιγάω , , οὐ οὐ πάντα πᾶς σιγᾷς σιγάω ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ λέγοντα λέγω σιγᾷς σιγάω · · ἐκ ἐκ τῶν ὁ πάντων πᾶς γάρ γάρ εἰσιν εἰμί · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα λέγοντα λέγω σιγᾶν σιγάω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ λέγοντα λέγω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀποκρινόμενος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς λέγοντος λέγω ἔδωκε δίδωμι . . καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ παραλογισμὸς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιφάσει ἀντίφασις ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔχει ἔχω τις τις , , δοίη δίδωμι ἂν ἐάν ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί ἐν ἐν ἰῇ ἀντιφάσει ἀντίφασις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα . . ὅπως ὅπως δέ δέ , , δῆλον δῆλος ἔσται εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος θεμένοις τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · ἆρ’ ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω τις τις , , δοίη δίδωμι ἄν ἄν ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · τί τίς τις δέ δέ , , ὃ ὁ μὴ ἔχει ἔχω τις τις ταχέως ταχύς ταχέως , , δοίη δίδωμι ἂν ἐάν ταχέως ταχύς ταχέως ; ; ναί ναί · · ὃ ὅς ἄρα ἄρα μὴ μή ἔχει ἔχω τις τις , , δοίη δίδωμι ἄν ἄν . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιφάσει ἀντίφασις καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματί ἐστι εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος . . καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα δῆλον δῆλος · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή συμπεράνασθαι ῾ὃ ῾ὃ ἄρα ἄρα μὴ μή ἔχει ἔχω τις τις , , δοίη δίδωμι ἄν ἄν ’ ’ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω τις τις ταχέως ταχύς ταχέως , , δοίη δίδωμι ἄν ἄν ταχέως ταχύς ταχέως · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιφάσει ἀντίφασις ἐνορᾶται τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀρ’ ὃ ὃ ἔχει ἔχω τις τις , , δοίη δίδωμι ἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ ὃ ὅς μὴ μή ἔχει ἔχω τις τις , , δοίη δίδωμι ἄν ἄν ; ; ’ . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα μόνῳ μόνος ἔχων ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος παραλογισμὸς οὗτος οὗτος · · ὁ ὁ δεῖνα κάθηται καθίημι , , ὁ ὁ καθήμενος δύναται δύναμαι βαδίζειν βαδίζω , , ὁ ὁ καθήμενος ἄρα ἄρα βαδίζει βαδίζω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἱ ὁ μὲν μέν προτάσεις πρότασις ἀληθεῖς ἀληθής , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ λέγων λέγω ‘ ‘ τὰ ὁ ἔπη ἔπος κύκλος κύκλος , , ὁ ὁ κύκλος κύκλος σχῆμα σχῆμα , , τὰ ὁ ἔπη ἔπος σχῆμα᾿ ἐν ἐν τῷ ὁ συμπερά|σματι μόνῳ μόνος ἔχει ἔχω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , διότι διότι ὁ ὁ μέσος ὅρος ὅρος ὡς ὡς ὡς πλειόνων πολύς πλείων δηλωτικὸς ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ διαλεκτικαῖς συνουσίαις συνουσία λαμβάνεται λαμβάνω , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ ἐπιστημονικαῖς οὐκέτι οὐκέτι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποδεικτικῇ ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ μόνα οἶδε οἶδα καὶ καί λέγεσθαι λέγω συγχωρεῖ συγχωρέω ὁ ὁ γεωμέτρης κύκλους κύκλος , , ὅσοις ὅσος ὁ ὁ τοὐ κύκλου κύκλος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω ὁρισμός ὁρισμός , , οἷς δὲ δέ μή μή , , οὐκέτι οὐκέτι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φαινόμενος φαίνω ἔλεγχος ἔλεγχος ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ ἀντιφάσει ἀντίφασις ἢ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα ἢ τίη πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἐν ἐν ἀμφοῖν ἄμφω τὸ ὁ αἴτιον φέρει φέρω τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος . . ὅστις ὅστις δὲ δέ μηδαμοῦ μηδαμοῦ ἔχει ἔχω ποισπῦν τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη , , οὖτος ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός · · ἀληθῶν ἀληθής οὐσῶν εἰμί τῶν ὁ προτάσεων πρότασις ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἔσται εἰμί ἀληθές ἀληθής . . Ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ λόγος λόγος ἦλθεν ἔρχομαι . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον ἐπανῆλθε ἐπανέρχομαι , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι μὴ μή ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι , , ταὐτόν αὐτός . . καὶ καί φησὶν φημί ἐρωτῶν ἔρως πότερον πότερος οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα σοφιστικοὶ λόγοι λόγος καὶ καί ἀπατητικοί , , μαθήματα μάθημα λέγων λέγω ἀριθμητικήν ἀριθμητικός , , γεωμετρίαν γεωμετρία καὶ καί τὰ ὁ συγγενῆ συγγενής ταύταις οὗτος , , πότερον πότερος οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαθήμασι μάθημα πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια εἰσι εἰμί , , τουτέστι κατὰ κατά <τὴν> διάνοιάν διάνοια εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ἐρωτωμένου ἐρωτάω ; ; καὶ καί ἐρωτήσας ἐρωτάω λέγων λέγω ἢ ἤ οὔ οὐ , , δηλῶν δηλόω διὰ διά τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διάνοιαν διάνοια , , ὡς ὡς ἴσου ἴσος ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἢ ἤ οὔ οὐ τῷ τῷ ῾ἢ δηλονότι παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια εἰσι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ἀποκρινομένου῾ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀποκρινόμενος οἴεται οἴομαι πολλὰ πολύς σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ τοῦ ὁ τριγώνου τρίγωνος ὄνομα ὄνομα , , τό ὁ ὅς τε τε σκαληνὸν σκαληνός καὶ καί τὸ ὁ ἰσοσκελές ἰσοσκελής , , καὶ καί ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ῾ἆρα παντὸς πᾶς τριγώνου αἱ ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ βάσει βάσις γωνίαι ἴσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων εἰσίν εἰμί ; ; ’ ἔδωκεν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἰσοσκελοῦς ἰσοσκελής , , ὁ ὁ δὲ δέ σοφιστὴς σοφιστής ἐλέγχει ἐλέγχω αὐτόν αὐτός , , ἆρα ἆρα κατὰ κατά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διείλεκται λέγω οὗτος οὗτος τοῦ ὁ ἐρωτωμένου ἐρωτάω ; ; καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω τὴν ὁ λύσιν λύσις λέγων λέγω ἢ ἤ οὔ οὐ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια διείλεκται λέγω τοῦ ὁ ἀποκρινομένου ὁ ὁ ἐρωτῶν ἐρωτάω , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ μὲν μέν ἀποκρινόμενος , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἔτυχε τυγχάνω , , τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα ἢ τίη τὸν ὁ κύνα κύων δέδωκεν δίδωμι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ χερσαίου χερσαῖος ἢ τίη τοῦ ὁ ἐπιπέδου ἐπίπεδος σχήματος σχῆμα , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀστρῷον μετήνεγκεν μεταφέρω ἢ τίη τὰ ὁ ἔπη ἔπος . . δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα διείλεκται λέγω καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τοῦ ὁ ἀποκρινομένου · · ταὐτὸν αὐτός ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιάν διάνοια ἐστιν εἰμί . . ἰστέον οἶδα δέ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐρωτήσεων ἐρώτησις τὸ ὁ ἢ ἤ οὕ οὗ ὡς ὡς ὡς ἀπόκρισίς ἀπόκρισις ἐστι εἰμί καὶ καί οἱονεὶ ἀπόφασις ἀπόφασις καὶ καί ἀπάρνησις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ῾φανερὸν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ διάνοιαν᾿ . . Ἔτι ἔτι εἰ εἰ πολλὰ πολύς μὲν μέν σημαίνει σημαίνω τοὔνομα ὄνομα . . Ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τοὔνομα ὄνομα καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί φησίν φημί · · εἰ εἰ πολλὰ πολύς σημαίνοντός τινος ὀνόματος ὄνομα μὴ μή νοεῖ νοέω τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀλλὰ ἀλλά μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λέγεσθαι λέγω νομίζει νομίζω , , εἶτα εἶτα ἐλέγχεται ἐλέγχω παρὰ παρά τοῦ ὁ σοφιστοῦ , , πάντως πᾶς πάντως οὐ οὐ