word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΄Οτι μὲν μέν ὁ ὁ περὶ περί ἀποδείξεως ἀπόδειξις λόγος λόγος τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἁπάσης ἅπας πραγματείας πραγματεία , , ἤδη ἤδη φθάσαντες φθάνω εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τε τε περὶ περί τοῦ ὁ ἀπλῶς συλλογισμοῦ συλλογισμός διελέγετο διαλέγω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀποδεικτικὴν παρεδίδου παραδίδωμι μέθοδον μέθοδος . . ἐπειδὴ ἐπεί γοῦν γοῦν ἱκανῶς ἱκανός τὰ ὁ περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ μεθόδου μέθοδος ἐζήτηται ζητέω , , ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἄν ἄν εἴη εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ Σοφιστικῶν ἐλέγχων ἔλεγχος , , τίς τις τε τε ὁ ὁ σκοπὸς τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία ἐστί εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις τάξιν τάξις ἔσχε ἔχω τὴν ὁ τελευταίαν , , καὶ καί ὅτου ὅστις χάριν χάρις Σοφιστικοὶ ἐπιγράφονται ἔλεγχοι · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὴ μή αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐστὶ εἰμί δήλη δῆλος ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή τοῦ ὁ συγγράμματος σύγγραμμα , , χρὴ χρή καὶ καί ταύτην οὗτος σαφηνίζειν σαφηνίζω . . σκοπὸς οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία κατὰ κατά μέν μέν τινας τις , , ὡς ὡς ἄν ἄν ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος παραδῷ δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος συνίστων συνιστάω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής καὶ καί τοὺς ὁ ἀπείρους τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος ἠπάτων · · ἔστι εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος οἱ ὁ μέλλοντες μέλλω παραδοθῆναι παραδίδωμι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης δεκατρεῖς τρόποι τρόπος τροπός , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τινές τις εἰσι εἰμί γενικοὶ στοχασμοὶ τῶν ὁ σοφισμῶν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία τιθέμενοι τίθημι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιγεγράφθαι ἐπιγράφω Σοφιστικοὺς ἐλέγχους ἔλεγχος φασίν φημί , , ὡς ὡς τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἤλεγχον ἐλέγχω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής διαλαμβανούσης καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τῶν ὁ σοφισμάτων σόφισμα αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἄν ἄν τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής ἀντιλέγοιμεν . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον εἰσήγαγον εἰσάγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον σκοπὸν ἔχειν ἔχω τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός μάθοιμεν ἐλέγχειν ἐλέγχω καὶ καί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τοῖς ὁ πειρωμένοις πειράω σοφίζεσθαι σοφίζω ἡμᾶς ἐγώ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φασιν φημί οὐδὲ οὐδέ Περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός συλλογισμῶν ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ἀλλὰ ἀλλά Σοφιστικοὶ ἔλεγχοι , , ὡς ὡς μεθόδου μέθοδος παραδιδομένης δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἄν ἄν τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής ἐλέγχειν ἐλέγχω δυναίμεθα . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ κατηγορικῶν συλλογισμῶν συλλογισμός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τριττὸν τρισσός εἶναι εἰμί δέδειχε καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δύο γε , , τοῦ ὁ τε τε διαλεκτικοῦ διαλεκτικός φημι φημί συλλογισμοῦ συλλογισμός καὶ καί τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός , , ἀρκούντως ἀρκεόντως ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός πραγματείαις πραγματεία διέλαβεν διαλαμβάνω , , ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βιβλίῳ ὥσπερ ὥσπερ ἡμῖν ἀλεξητήριον ἀλεξητήριος παρέχων παρέχω φάρμακον φάρμακον εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀποφεύγειν ἀποφεύγω τὰς ὁ σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις περὶ περί τοῦ ὁ σοφιστικοῦ διαλέγεται διαλέγω συλλογισμοῦ συλλογισμός , , ἐλέγχους παραδιδοὺς παραδίδωμι μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός λόγων λόγος , , οἷα οἷος φιλοτιμούμενος ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , δι’ διά οὗ οὗ αἱ ὁ ἀδρανεῖς ἀδρανής ψευδολογίαι καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἐνδόξων ἔνδοξος φενακισμὸς διελέγχεται . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ πρὸς πρός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία συντείνοντα συντείνω διδάσκονται διδάσκω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ δηλητήρια τῶν ὁ φαρμάκων φάρμακον ἐπιζητοῦσι ἐπιζητέω τίνα τις ἐστίν εἰμί , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τούτοις οὗτος χρήσωνται , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς βλαβερὰ βλαβερός ταῦτα οὗτος φεύγωσι φεύγω καὶ καί θανάσιμα θανάσιμος , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός χρὴ χρή πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τοὺς ὁ τοῖς ὁ ἀληθέσιν ἐγγυμνασθέντας καὶ καί πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος λαβόντας λαμβάνω εἰδέναι οἶδα καὶ καί ποῖά εἰσι εἰμί τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἔνδοξα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ᾿Αριστοτέλει σκοπὸς ἦν εἰμί προηγούμενος περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος διαλαβεῖν διαλαμβάνω οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά αὐτὸ αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος περὶ περί τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω εἴδους εἰδοί διδάσκει διδάσκω ) ) <ἀλλὰ> περὶ περί τοῦ ὁ ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ σοφιστάς σοφιστής . . παιζόντων παίζω γάρ γάρ , , οὐ οὐ σπουδαζόντων σπουδάζω τὸ ὁ τοιοῦτον εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός · · τὸ ὁ δὲ δέ παίγνιον παίγνιον πῶς πῶς πως ἄν ἄν εἴη εἰμί περισπούδαστον περισπούδαστος ἀνδράσι ἀνήρ σοφοῖς σοφός καὶ καί ἐπιστήμοσιν ; ; ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐθυδήμῳ Εὐθύδημος καὶ καί Πλάτων Πλάτων ’ ’ διαλαμβάνει διαλαμβάνω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τῷ τῷ Κρίτωνι Κρίτων διαλεγόμενος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης θαυμασίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω καὶ καί ‟ ‟ πανσόφους ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ” ” ὀνομάζει ὀνομάζω τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι μαθεῖν μανθάνω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ταύτην οὗτος τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος · · εἶτα εἶτα προτρέπεται προτρέπω τὸν ὁ Εὐδύδημον τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἀξιόχου Ἀξίοχος παιδὶ Κλεινίᾳ Κλεινίας προσδιαλεχθῆναι · · ὁ ὁ δ’ εὐθὺς εὐθύς ἀρξάμενος ἄρχω καὶ καί ὁμώνυμα ἐρωτῶν ἔρως εἰς εἰς ἀντιφάσεις ἀντίφασις περιῆγε περιάγω τὸν ὁ νέον νέος οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · ‟ ‟ ὦ ὦ Κλεινία Κλεινίας , , πότεροί πότερος εἰσι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἱ ὁ μανθάνοντες μανθάνω ; ; καὶ καί τὸ ὁ μειράκιον μειράκιον , , ἅτε ἅτε μεγάλου μέγας ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐρωτήματος ἐρώτημα ” ” , , πρῶτα πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἠρυθρίασεν ἐρυθριάω , , εἶτα εἶτα πρὸς πρός τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης ἀπεῖδεν ἀφοράω εἶδον · · ὁ ὁ δὲ δέ παρεθάρρυνέ τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω διεκελεύσατο διακελεύομαι ὅ ὅς τι ἂν ἄν βούλοιτο βούλομαι · · καὶ καί ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ὁ ὁ Κλεινίας Κλεινίας ‟ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ σοφοὶ εἶεν οἱ ὁ μανθάνοντες μανθάνω ” ” . . καὶ καί ὁ ὁ Εὐθύδημος Εὐθύδημος · · ἆρά γε γε , , ὦ ὦ Κλεινία , , οἶδάς τινας τις διδασκάλους ; ; ὡμολόγησεν ὁμολογέω οὗτος οὗτος . . τίνων τίνω οὖν οὖν εἰσι εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος ; ; σκαλοι ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος · · τῶν ὁ ὅς μανθανόντων μανθάνω . . ἆρ’ οὖν οὖν σοφοὶ ἦσαν εἰμί , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ διδασκόμενα διδάσκω οὐκ οὐ ἠπίσταντο ἐπίσταμαι ; ; ‟ ‟ οὐ οὐ δῆτα δῆτα , , ἦ ἦ δ’ δ’ ὅς ὅς ” ” . . μανθάνουσιν μανθάνω ἄρα ἄρα οἱ ἕ ἀμαθεῖς ἀμαθής . . ἔπειτα ἔπειτα πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον συνελογίσατο συλλογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μανθάνουσιν μανθάνω οἱ ὁ ἐπιστάμενοι ἐφίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά τοιούτων τοιοῦτος μὲν μέν λόγων λόγος πλήρης πλήρης οὗτός τε τε ὁ ὁ διάλογος καὶ καί ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας . . ἡμεῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον ἐπανέλθωμεν ἐπανέρχομαι . . σκοπός σκοπός ἐστι εἰμί τῶ τῷ ᾿Αριστοτέλει , , ὡς ὡς ἔφημεν , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀποδεδομένος περὶ περί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως συνίστων τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω ἐλέγχους ἔλεγχος οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐδόκουν δοκέω διὰ διά τούτων οὗτος ἐλέγχειν ἐλέγχω τοὺς ὁ ἀπείρους ἄπειρος τῆς ὁ τέχνης τέχνη αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ γενικοὶ στοχασμοὶ τῶν ὁ σοφισμῶν , , καὶ καί πόσων στοχάζονται στοχάζομαι οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σοφίσμασιν σόφισμα ἀγωνιζόμενοι καὶ καί διαφιλονεικοῦντες διαφιλονεικέω , , καὶ καί πόσα ποσός πόσος εἴδη εἶδος τῶν ὁ σοφισμῶν , , καὶ καί κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός ἓν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ εἰδῶν τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία τοῦ ὁ ἐλέγχειν ἐλέγχω ἐμποιεῖ ἐμποιέω . . εἶτα εἶτα ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί τὰς ὁ προσηκούσας προσήκω λύσεις λύσις ἐπάγει ἐπάγω αὐτοῖς αὐτός · · λύειν λύω γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμηχάνων τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός ἀγνοοῦντα ἀγνοέω . . τούτου οὗτος δὲ δέ φανεροῦ φανερός γεγονότος γίγνομαι καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω δυνησόμεθα · · ἀπλῶς γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα ὅπως ὅπως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα συνίστων τῶν ὁ λύσεων λύσις γίνεται γίγνομαι ποριστικόν ποριστικός , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχων ἔχω οἶδε οἶδα πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὅπως ὅπως ἄν ἄν τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐπαγάγῃ ἐπάγω τῷ τῷ δεσμῷ δεσμός μηδενὸς προσισταμένου αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ Μετὰ μετά τὰ ὁ φυσικὰ πραγματείᾳ φησί φημί . . Περὶ δέ δέ γε γε τῆς ὁ τάξεως τάξις ἀμφισβητεῖται ἀμφισβητέω πολλοῖς πολύς . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί ὡς ὡς ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός πραγματείαν πραγματεία , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός προταχθῆναι · · χρῆναι χρή γὰρ γάρ πρότερον πρότερος τοῖς ὁ πιθανοῖς πιθανός χρονοτριβήσαντας εἶθ’ οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος καὶ καί ἀληθέσι ἀληθής προσδιατρῖψαι . . οὐ οὐ καλῶς καλός δὲ δέ οἱ ἕ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω ἀποφαίνονται ἀποφαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσις φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις συνδεθεῖσα συνδέω ἀπατᾶται ἀπατάω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος καὶ καί τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία παρακολουθοῦσα παραλογίζεται παραλογίζομαι καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί ὑπονοεῖ ὑπονοέω , , οὐ οὐ χρὴ χρή πάντως πᾶς πάντως πρώτοις πρῶτος πρότερος αὐτὴν αὐτός προσβαλεῖν προσβάλλω τοῖς ὁ πιθανοῖς τε τε καὶ καί φαινομένοις φαίνω ἐνδόξοις · · ἐνσχεθεῖσα γὰρ γάρ τούτοις οὗτος καὶ καί προσληφθεῖσα οὐ οὐ ῥᾷον ῥᾴδιος αὐτῶν αὐτός ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειν ἀλήθω ὑποδέξεται ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἡγουμένη τἀληθῆ ἀληθής καὶ καί αὐ|τόπιστα · · πρόληψις πρόληψις γάρ γάρ , , κἀν ἐν εἰς ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω εἴη εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ταχέως ταχύς ταχέως μετατίθεσθαι μετατίθημι οὐ οὐ φιλεῖ φιλέω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος προταχθῆναι τῆς ὁ ἀποδεικτικῆς ἀποδεικτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὤφειλον ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος ἦν εἰμί εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε σοφιστικὴ σοφιστικός ἄχρηστός ἄχρηστος ἐστι εἰμί παντελῶς παντελής τῇ ὁ ἀποδεικτικῇ ἀποδεικτικός ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος τῇ ὁ παραθέσει παράθεσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐλέγχεται ἐλέγχω , , ἀκόλουθον ἄν ἄν εἴη εἰμί πάντως πᾶς πάντως τἀληθῆ ἀληθής πρῶτον πρῶτος πρότερος μαθόντας μανθάνω οὕτω οὕτως τοῖς ὁ πιθανοῖς πιθανός καὶ καί ψευδέσι ψευδής προσομιλῆσαι · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα προτέρα πρότερος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός τέτακται τάσσω . . ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γὰρ γάρ τὸν ὁ κυρίως κύριος κυρίως συλλογισμὸν συλλογισμός μαθόντες μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί ἀμέσων καὶ καί γνωριμωτέρων καὶ καί προτέρων πρότερος τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα γίνεται γίγνομαι , , τὸν ὁ παρὰ παρά ταῦτά οὗτος τι τις συνάγοντα συνάγω σκώλου σκῶλος παντὸς πᾶς πόρρω καθισταμένου καθίστημι ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἐπιγνωσόμεθα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πῶς πῶς πως γίνεται γίγνομαι καταμάθωμεν καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά ταῦτα οὗτος γινόμενον εὐχερῶς εὐχερής καταμαθεῖν καταμανθάνω δυνησόμεθα δύναμαι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀμέσως προσβαλεῖν προσβάλλω τῇ ὁ σοφιστικῇ , , διδάσκει διδάσκω μεταξὺ μεταξύ περὶ περί τῆς ὁ πῇ πῇ μὲν μέν ἀληθοῦς πῇ πῆ δὲ δέ ψευδοῦς , , ἥπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διαλεκτική διαλεκτικός . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τίς τις μὲν μέν ὁ ὁ σκοπὸς τῆς ὁ παρούσης πάρειμι πραγματείας πραγματεία καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτῆς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή ἀρκούντως ἀρκεόντως εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ · · ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος λόγων λόγος ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις ποιησώμεθα ποιέω . . p . . 164 a 20 Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος . . Πλάτων Πλάτων μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐθυδήμῳ Εὐθύδημος καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον εὐθὺς εὐθύς τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός πραγματείας πραγματεία τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λέγουσιν λέγω ἐριστικὸν ἐριστικός καὶ καί σοφιστικὸν σοφιστικός συλλογισμόν συλλογισμός . . τούτους οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ποτὲ ποτε μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη διημαρτῆσθαι λέγουσι λέγω τῆς ὁ συλλογιστικῆς συζυγίας συζυγία οὐκ οὐ ἐκπίπτοντας ἐκπίπτω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί συλλογισμοὺς συλλογισμός ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος μὴ μή ἔχοντας ἔχω ἀληθῆ ἀληθής φέρειν φέρω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , οὓς ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀξιοῦσι ἀξιόω καλεῖν καλέω ἀλλὰ ἀλλά φαινομένους φαίνω συλλογισμούς συλλογισμός . . οἷον οἷος τί τίς τις φημι φημί ; ; ὅταν ὅταν τις τις συλλογίσηταί συλλογίζομαι τι τις ἐν ἐν συλλογιστικῇ συζυγίᾳ συζυγία διὰ διά προτάσεων πρότασις παρὰ παρά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ληφθεισῶν λαμβάνω , , ἐριστικὸν ἐριστικός μὲν μέν ποιεῖ ποιέω συλλογισμόν συλλογισμός , , πλὴν πλήν καὶ καί σοφιστικόν σοφιστικός , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε λέγει λέγω ἶπάς ὁ ὁ ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει ἔχω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ χιτὼν χιτών ἀνδρεῖος ἀνδρεῖος · · ὁ ὁ χιτὼν ἄρα ἄρα ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχει᾿ · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐριστικὸς καὶ καί σοφιστικὸς σοφιστικός οὐ οὐ παρ’ παρά ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ ἤ παρὰ παρά τὸ ὁ ληφθῆναι λαμβάνω ὡς ὡς ἔνδοξον τὸ ὁ πάντα τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος ἀνδρείαν ἀνδρεία ἔχειν ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν συλλογιστικῇ συζυγίᾳ συζυγία ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος οὔσῃ σχήματι σχῆμα ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος τῆς ὁ δὲ δέ καθόλου καθόλου τῆς ὁ μείζονος μέγας . . ὅταν ὅταν δὲ δέ πάλιν πάλιν συλλογίσηταί τίς τις τι τις ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής μὲν μέν προτάσεων πρότασις μὴ μή συλλογιστικῶς συλλογιστικός δὲ δέ μηδὲ μηδέ φυλάξας φυλάσσω τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς σχήματος σχῆμα ἴδιον ἴδιος , , συλλογισμὸν συλλογισμός καὶ καί οὗτος οὗτος ἐποίησε ποιέω , , πλὴν πλήν οὗτος οὗτος φαινόμενος φαίνω συλλογισμὸς συλλογισμός λέγεται λέγω , , οἷοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν ἀσυλλογίστῳ ἀσυλλόγιστος συζυγίᾳ συζυγία ἐρωτώμενοι ἐρωτάω λόγοι λόγος . . οἷον οἷος εἰ εἰ συνάγει συνάγω τις τις τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἵππος ἵππος ἐστὶ εἰμί διὰ διά τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ἵππον ἵππος ζῷον · · ἀσυλλόγιστος ἀσυλλόγιστος γὰρ γάρ ἡ ὁ ταιαύτη πλοκὴ πλοκή τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός καίτοι ἐξ ἐκ ἀληθῶν ἀληθής οὖσα εἰμί προτάσεων πρότασις · · αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δύο γε καταφάσεις ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα . . καὶ καί πολλὰ πολύς τούτων οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ἐν ἐν ταῖς ὁ πονηθείσαις ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ Διαλεκτικὴν ἐξηγήσεσιν . . ἄλλοι ἄλλος δέ δέ τινες τις σοφιστικοῦ καὶ καί ἐριστικοῦ ἐριστικός συλλογισμοῦ συλλογισμός διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος παραδεδώκασιν παραδίδωμι , , ἐριστικὸν ἐριστικός μὲν μέν εἰπόντες λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής ἔχοντα ἔχω , , σοφιστικὸν σοφιστικός δὲ δέ τὸν ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔχοντα ἔχω διημαρτημένην ὑγιὲς ὑγιής δὲ δέ τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος . . ἀλλ’ ἀλλά ἐλέγχονται ἐλέγχω οὗτοι οὗτος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης ψευδόμενοι ψεύδω · · προιὼν πρόειμι γὰρ γάρ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸν ὁ ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός λόγον λόγος τοῦ ὁ διαλεκτικοῦ διαλεκτικός διίστησι διΐστημι διίστημι καὶ καί τοῦτον οὗτος τοῦ ὁ σοφιστικοῦ , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ ‟ ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα θεωρῶν θεωρέω τὰ ὁ κοινὰ κοινός διαλεκτικός διαλεκτικός , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτο οὗτος φαινομένως ποιῶν ποιέω σοφιστικὸς σοφιστικός καὶ καί συλλογισμὸς συλλογισμός ἐριστικός ἐριστικός ” ” . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἐριστικὸς συλλογισμὸς συλλογισμός ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ σοφιστικῷ ἐλέγχῳ ἔλεγχος , , εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος ὄντων εἰμί δὲ δέ παραλογισμῶν , , ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός θείς · · κοινὸν κοινός γὰρ γάρ πάντων πᾶς τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος τὸ ὁ ὅς φαίνε|σθαι . . καὶ καί τούτων οὗτος τὴν ὁ διαί διά . . ρεσιν ποιεῖται ποιέω εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς λέγων λέγω · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τούτων οὗτος τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός , , οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός ὄντες εἰμί τοῖς ὁ ἐριστικοῖς ἐριστικός συλλογισμοῖς συλλογισμός τοῖς ὁ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος μὴ μή ὄντων εἰμί δὲ δέ συντιθεμένοις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , οἱ ἕ αὐτοὶ αὐτός καὶ καί οὗτοι οὗτος ὄντες εἰμί τοῖς ὁ ἐριστικοῖς ἐριστικός λόγοις λόγος τοῖς ὁ ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἢ τίη φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος φαινομένοις φαίνω , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἐριστικοὶ μὲν μέν λέγονται λέγω συλλογισμοί συλλογισμός , , συλλογισμοὶ συλλογισμός δ’ οὔ οὐ . . συλλογισμοὶ μὲν μέν οὖν οὖν εἰσι εἰμί σοφιστικοὶ σοφιστικός οἱ ὁ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μὲν μέν ἔχοντες ἔχω ὑγιὲς ὑγιής τὰς ὁ δὲ δέ προτάσεις πρότασις ἢ τίη ἄμφω ἄμφω ἢ τίη τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ψευδεῖς ψευδής · · φαινόμενοι φαίνω δὲ δέ οἱ ὁ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα μὲν μέν μὴ μή ὑγιὲς ὑγιής ἔχοντες ἔχω τὰς ὁ δὲ δέ προτάσεις πρότασις ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ψευδεῖς ψευδής . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ πάντες πᾶς οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι ἔλεγχος ἢ ἤ συλλελογισμένοι εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἀσυλλόγιστοι ἀσυλλόγιστος · · κἄν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ὑγιὲς ὑγιής ἔχῃ ἔχω , , φαινόμενός ἐστιν εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχος ἔλεγχος . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλέγχου ἔλεγχος μέρη μέρος εἰσὶ εἰμί δεκατρία · · ἓξ μὲν μέν τὰ ὁ ‟ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις ” ” , , ἑπτὰ δὲ δέ τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ διάνοταν , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ᾿Αριστοτέλης ‟ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις ” ” καλεῖ καλέω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δεκατρία δὶς δίς παραδίδωσι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγων λέγω πῶς πῶς πως ἀπατῶσιν ἀπατάω οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ λύων λύω αὐτά αὐτός . . Σοφιστικοὶ οὖν οὖν ἔλεγχοι ἐπιγέγραπται ἐπιγράφω ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι πραγματεία πραγματεία καλῶς καλός · · καὶ καί διχῶς διχῶς ἂν ἄν νοηθείη νοέω ἡ ὁ ἐπιγραφή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγχουσιν ἐλέγχω οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγχονται . . ἢ τίη τὸ ὁ ὅς φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὡς ὡς ἐξηγητικόν κόν< · · ἐξηγητικὸν> γὰρ γάρ τὸ ὁ πρότερον πρότερος τοῦ ὁ δευτέρου . . καὶ καί εἴη εἰμί ἄν ἄν ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ λεγομένου λέγω τοιοῦτος τοιοῦτος , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη λέγωμεν λέγω περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχων ἐλέγχω ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐλέγχων ἔλεγχος , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός ἔλεγχοι ἔλεγχος . . ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τί τίς τις τέ σύ ἐστι εἰμί σόφισμα σόφισμα καὶ καί τί τι ἀληθὴς ἀληθής ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί τί τίς τις φαινόμενος φαίνω ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί τί τι παρεξέλεγχος καὶ καί τί τίς τις παραλογισμός παραλογισμός . . σόφισμα σόφισμα μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τοπικοῖς τοπικός φησι φημί , , ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ ἐριστικῷ ἐριστικός συλλογισμῷ συλλογισμός . . οἷον οἷος ἆρα ἆρα ἐστι εἰμί σιγῶντα σιγάω λέγειν λέγω ; ; οὔ οὐ φησιν φημί ὁ ὁ ἀποκρινόμενος · · τί τίς τις δέ δέ , , ὅταν ὅταν ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος λέγῃς λέγω , , ἆρ’ οὐ οὐ σιγῶντα σιγάω λέγεις λέγω ; ; ἰδοὺ γοῦν γοῦν ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρὰ παρά τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα γέγονεν γίγνομαι . . ἔλεγχος ἔλεγχος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής ‟ ‟ ἀντίφασις ἀντίφασις τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἑνός , , μὴ μή ὀνόματος ὄνομα ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί ὀνόματος ὄνομα μὴ μή συνωνύμου συνώνυμος ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοθέντων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , μὴ μή συναριθμουμένου συναριθμέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , κατὰ κατά ταὐτὸ καὶ καί πρὸς πρός ταὐτὸ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ” . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐρωτήσει ἐρωτάω τις τις ῾ ἆρά γε γε ὁ ὁ κύων κύων ζῷόν ἐστιν εἰμί ; ; ’ ’ εἶτα εἶτα καταφήσομεν καὶ καί ἐπαγάγοι ἐπάγω ὁ ὁ ἐρωτῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὰ ὁ καύματα καῦμα ποιῶν ποιέω οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ζῷον ζῷον , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἐλέγχοι διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρᾶγμα πρᾶγμα ποιήσασθαι ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἀπὸ ἀπό συνωνύμων συνωνύμων ἀπάτη γίνεται γίγνομαι , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐρωτήσῃ ἐρωτάω τις τις ῾ ῾ ἆρά γε γε ζῷον ζῷον περιπατεῖ περιπατέω ; ; ᾿ , , εἶτα εἶτα καταφήσει ὁ ὁ ἀποκρινόμενος ἀποκρίνω καὶ καί ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής ἐπαγάγῃ ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις καὶ καί ἠρεμοῦν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ ‟ καὶ καί ὀνόματος ὄνομα μὴ μή συνωνύμου συνώνυμος . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή συναριθμεῖσθαι συναριθμέω . . τί τι δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή αἰτεῖσθαι αἰτέω , , εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων . . ὀφείλει δὲ δέ ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος καὶ καί ‟ ‟ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ” ” εἶναι εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ὁμώνυμον ὁμώνυμος μήτε μήτε συνώνυμον συνώνυμος εἴη εἰμί τὸ ὁ ἠρωτημένον μήτε τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ληφθῇ λαμβάνω , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέρος μέρος λέγοιμέν τι τις τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐλέγχοιμεν . . οἷον οἷος ἆρά γε γε ὁ ὁ Αἰθίοψ Αἰθίοψ μέλας μέλας ; ; ναί ναί · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τοὺς ὁ ὀδόντας ὀδούς ὀδών οὐ οὐ μέλας μέλας , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί μέλας μέλας καὶ καί οὐ οὐ μέλας μέλας . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος γέγονε γίγνομαι . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἴη εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἔσται κυρίως κύριος κυρίως ἔλεγχος ἔλεγχος . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον τὰ ὁ δέκα δέκα διπλασίονα εἶναι εἰμί καὶ καί μή μή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγονται λέγω ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . ἔστω εἰμί δὲ δέ καὶ καί ‟ ‟ ὡσαύτως ὡσαύτως ” ” λεγόμενον λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δηλωτικὸν τοῦ ὁ ὅς δυνάμει δύναμις ἢ ἤ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια . . οἷον οἷος ἆρά γε γε ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω ὄψιν ὄψις ἔχει ἔχω ; ; ναί ναί , , φησί φημί · · τί τι δέ δέ , , ὁ ὁ ὄψιν ὄψις ἔχων ἔχω οὐχ ὁρᾷ ὁράω ; ; ναί ναί · · ὁ ὁ κοιμώμενος κοιμάω ἄρα ἄρα ὁρᾷ ὁράω · · οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ λέγοντα λέγω μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ κοιμώμενον κοιμάω , , διότι διότι ὁ ὁ λέγων λέγω ῾ὁ ὄψιν ὄψις ἔχων ἔχω ὁρᾷ᾿ σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦντα ἐνεργέω δυνάμενον δὲ δέ ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί τὸν ὁ ἤδη ἤδη ἐνεργοῦντα ἐνεργέω . . ‟ ‟ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος ” . . οἷον οἷος ἆρά γε γε οἱ ἕ | | ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀγαθοί ἀγαθός ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σιδηροῦ σιδήρεος γένους γένος οὐκ οὐ ἀγαθοί ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοιοῦτον οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔλεγχος ἔλεγχος ἀληθὴς ἀληθής μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρόνου χρόνος συλλογισάμενος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν μὴ μή κατὰ κατά τὸν ὁ διορισμὸν διόρισις διορισμός τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής , , ἐλέγχῃ τις τις τὸν ὁ προσδιαλεγόμενον ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία ἢ τίη κατά κατά τινα τις τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός τρόπων τρόπος τροπός , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἐλέγχοι ἂν ἄν οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἀλλὰ ἀλλά σοφιστικῶς σοφιστικός . . καὶ καί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἔλεγχον ἔλεγχος οὐδ’ οὐδέ ἔλεγχον ἔλεγχος ὀνομάζει ὀνομάζω ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενον φαίνω ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί παρεξέλεγχον ὡς ὡς ἔξω ἔξω ὄντα εἰμί τοῦ ὁ κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί ἀληθοῦς ἐλέγχου , , περὶ περί οὗ οὗ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ᾿Αριστοτέλης ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μετὰ μετά μικρόν μικρός σμικρός . . παραλογισμὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γινομένη ἀπάτη ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς δὲ δέ ἐσημειωσάμεθα τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης παραλογισμὸν παραλογισμός ὀνομάζοντα ὀνομάζω τὸν ὁ ὅς μὴ μή ὑγιῶς ὑγιής ἔχοντα ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα συλλογισμόν . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος . . τινὲς τῶν ὁ ἐξηγησαμένων ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος , , ὡς ὡς ὡς ἔφαμεν , , τεθεῖσθαί φασι φημί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος καὶ καί τῶν ὁ φαίνομ’ ἔνων ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός οὐκ οὐ ὄντων εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἐλέγχων ἐλέγχω ἀλλὰ ἀλλά φαινομένων φαίνω . . εἴη εἰμί δ’ ἄν ἄν τις τις καὶ καί διαφορὰ διαφορά σοφιστικοῦ ἐλέγχου ἐλέγχω καὶ καί φαινομένου φαίνω ἐλέγχου ἐλέγχω · · σοφιστικὸν σοφιστικός μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ τὸν ὁ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔχοντα ἔχω ψευδῆ ψευδής καὶ καί ἀπὸ ἀπό φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος ἐπιχειροῦντα ἐπιχειρέω τὸ ὁ δὲ δέ σχῆμα σχῆμα ὑγιὲς ὑγιής ἔχοντα ἔχω , , φαινόμενον φαίνω δὲ δέ ἔλεγχον ἔλεγχος καὶ καί παραλογισμὸν παραλογισμός τὸν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ συλλογιστικὸν συλλογιστικός εἶδος εἶδος ἐσφαλμένον σφάλλω τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὅπως ὅπως δήποτε ἐχούσης ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί προειρήκαμεν προαγορεύω προερέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παραλογισμὸς κυρίως κύριος κυρίως τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μὴ μή καλῶς καλός ἐχόντων ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα εἴληπται λαμβάνω . . p . . 164a22 ᾿Αρξάμενοι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων . . Πολλάκις πολλάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συλλογισμὸς συλλογισμός γένος γένος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός καὶ καί διαλεκτικοῦ διαλεκτικός καὶ καί τοῦ ὁ σοφιστικοῦ συλλογισμοῦ συλλογισμός . . ἐπεὶ ἐπεί γοῦν γοῦν τὰ ὁ γένη γένος τῇ ὁ φύσει φύσις πρότερά εἰσι εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί , , μέλλει μέλλω δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραδοῦναι παραδίδωμι πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί συλλογισμοῦ συλλογισμός κεφαλαιωδῶς κεφαλαιώδης , , τί τι τέ σύ ἐστι εἰμί καὶ καί πῶς πῶς πως οἱ ὁ μὲν μέν μὴ μή ὄντες εἰμί δοκοῦσιν δοκέω , , οἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά ἀλήθειάν ἀλήθεια εἰσι εἰμί , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἄρξασθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος κατὰ κατά φύσιν φύσις οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ὀφείλεις ὀφείλω ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις ) ) , , τουτέστι τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρώτων πρῶτος πρότερος , , ἅτινά εἰσι εἰμί τὰ ὁ κοινά κοινός · · κοινὰ κοινός δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ συλλογισμός συλλογισμός , , οὗ οὗ ἑξῆς ἑξῆς τέσσαρά φησιν φημί εἶναι εἰμί τὰ ὁ γένη γένος . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος ‘ ‘ τῶν ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις πρώτων᾿ , , ἢ ἤ φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγοι λέγω ἄν ἄν τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τῇ ὁ προκειμένῃ πραγματείᾳ πραγματεία ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί οἱονεὶ στοιχεῖα στοιχεῖον · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί οὐχὶ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός πᾶσιν πᾶς · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῆς ὁ γεωμετρίας γεωμετρία φύσει φύσις πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀρχαὶ σημεῖα σημεῖον καὶ καί γραμμαὶ γραμμή καὶ καί κύκλοι κύκλος καὶ καί ἀξιώματα ἀξίωμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος εἰπόντες λέγω οἱ ὁ γεωμέτραι οὕτως οὕτως εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος διδασκαλίαν διδασκαλία ἔρχονται ἔρχομαι , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιήσει ποιέω . . πρῶτα πρῶτος πρότερος δ’ ἄν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός μεθόδου μέθοδος ἥ ὁ τε τε διαίρεσις διαίρεσις ἣν ὅς ὅς2 λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί εἶδός εἶδος τι τοιούτου τοιοῦτος λόγου λόγος σοφιστικοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ τίνων ἐφίενται ἐφίημι οἱ ὁ σοφισταί σοφιστής , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τούτων οὗτος προαίρεσις προαίρεσις , , καὶ καί τίνα τις ἐστὶ εἰμί δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 μετίασι καὶ καί ζητοῦσι ζητέω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός καὶ καί ὁ ὁ χρηματισμὸς χρηματισμός καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος · · ‟ ‟ ἡ ὁ γὰρ γάρ σοφιστική σοφιστικός ἐστι εἰμί χρηματιστική χρηματιστικός τις τις ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία , , διὸ διό καὶ καί φαινομένων φαίνω ἐφίενται ἐφίημι ἀποδείξεων ἀπόδειξις ” ” · · κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἡ ὁ σοφιστικὴ σοφιστικός διαφέρει διαφέρω , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν πρὸς πρός δόξαν δόξα μόνον μόνος ἀφορᾷ ἀφοράω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ <καὶ> πρὸς πρός τὸ ὁ p p . . 164a23 Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἰσὶ εἰμί συλλογισμοί , , οἱ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δοκοῦσιν δοκέω . . Εἴπομεν ὥς ὡς ὡς ὡς τινες τις ἄλλο ἄλλος νενοήκασιν εἶναι εἰμί τὸν ὁ σοφιστικὸν σοφιστικός ἔλεγχον ἔλεγχος παρὰ παρά τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω ἔλεγχον ἔλεγχος ὄντα εἰμί δὲ δέ παραλογισμόν παραλογισμός . . καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι φασίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μέν μέν , , οἱ ὁ σοφιστικοὶ σοφιστικός ἔλεγχοι δηλαδή , , εἰσί εἰμί τε τε καὶ καί ὀνομάζονται ὀνομάζω συλλογισμοί , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ , , οἱ ὁ φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι καὶ καί παραλογισμοί , , οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχουσι ἔχω . . καθολικῶς καθολικός δέ δέ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περί περί τινος διαλεγόμενοι καὶ καί συλλογίζονται συλλογίζομαι ὑγιῶς ὑγιής , , οἱ ὁ δὲ δέ φαίνονται φαίνω μὲν μέν συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , τὴν ὁ πλοκὴν πλοκή δὲ δέ τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός μὴ μή ὑγιῆ ἔχοντες ἔχω οὐκ οὐ ἄν ἄν ῥηθεῖεν ἀπλῶς | | συλλογισμοὶ συλλογισμός ἀλλὰ ἀλλά φαινόμενοι φαίνω . . προθέμενος προτίθημι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἦσαν εἰμί φαινόμενοι φαίνω ἔλεγχοι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος διὰ διά βραχέων βράχεα ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τοπικῶν τοπικός γενομένης γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαιρέσεως διαίρεσις τοῦ ὁ ἐριστικοῦ ἐριστικός συλλογισμοῦ συλλογισμός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ σοφιστικῶν σοφιστικός συλλογισμῶν συλλογισμός , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἐριστικῶν ἐριστικός , , οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί συλλογισμοὶ συλλογισμός ‟ ‟ ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω ἐνδόξων ἔνδοξος ” ” , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ εἶπεν λέγω εἶπον , , οἱ ὁ δὲ δέ φαινόμενοι φαίνω συλλογισμοὶ συλλογισμός οὐκ οὐ ὄντες εἰμί δέ δέ . . καὶ καί πιστοῦται πιστόω τοῦτο οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι διά διά τινα ὁμοιότητα ὁμοιότης , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος , , τουτέστι τῶν ὁ συλλογισμῶν συλλογισμός , , τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . πιστοῦται πιστόω δὲ δέ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω οὐκ οὐ ἐκ ἐκ λογικῶν μόνον μόνος ζῴων ζῷον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος . . εὐφυῆ εὐφυής δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα . . ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησίν φημί , , εἰσί εἰμί τινες τις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καλῶς καλός ἔχοντες ἔχω καὶ καί εὐεκτοῦντες τοιοῦτοι τοιοῦτος δ’ δ’ οἱ ὁ ἀθλητικοὶ καὶ καί οἱ ὁ πένταθλοι πένταθλος ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ προσποιοῦνται προσποιέω τὸ ὁ εὐεκτεῖν καὶ καί διά διά τινων ἐπιτεχνήσεων ἐπιτέχνησις περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοὺς ὁ εὐεκτοῦντας μιμοῦνται μιμέομαι στολίζοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παχυτάτοις ἐνδύμασι ἔνδυμα , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ αἱ ὁ φυλαὶ φυλή ἐν ἐν τῇ ὁ προσαγωγῇ προσαγωγή τῶν ὁ ἱερείων ἐποίουν ποιέω σπεύδουσα σπεύδω γὰρ γάρ ἑτέρα ἕτερος τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ὑπερβαλεῖν ὑπερβάλλω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή καὶ καί ταῖς ὁ πανηγύρεσι πανήγυρις τῆς ὁ τῶν ὁ θυμάτων θῦμα ἐν ἐν τοῖς ὁ βωμοῖς βωμός γινομένης προσαγωγῆς προσαγωγή ἐνεφύσα τῷ ὁ λειπόκρεῳ , , καὶ καί λιπῶδες ἐποίει ποιέω φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμφυσήματος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἀθήναιος Ἀθήναιος ἐν ἐν τοῖς ὁ Δειπνοσοφισταῖς καὶ καί Πρόκλος ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ ἑορτῶν ἀπαριθμήσει εἰρήκασι λέγω ἐρῶ ) ) , , τοῦτο οὗτος δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ καχεκτοῦντες καχεκτέω ποιοῦντες ποιέω , , ναὶ μὴν μήν καὶ καί οἱ ὁ δυσειδεῖς καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις αἰσχίονες καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός μὴ μή ἔχοντες ἔχω κάλλος κάλλος ἐπιτρίμμασιν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καταχρωννύοντες σπεύδουσι σπεύδω τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω ἐξαπατᾶν ἐξαπατάω καὶ καί φαίνεσθαι φαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ εἰσί εἰμί . . φυλετικῶς οὖν οὖν πεφυσῆσθαι φυσάω πάντες πᾶς οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος καθόλου καθόλου λέγονται λέγω οἱ ὁ μὴ μή δι’ διά ἀσκήσεως ἄσκησις μηδὲ μηδέ πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια τὰ ὁ σώματα σῶμα μεγάλοι μέγας καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος περικαλλεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά διά διά τινων ἐπιτεχνήσεων ἐπιτέχνησις ἐπισκευάζοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί κομμώσαντες οἱ ὁ μὲν μέν καχεκτοῦντες καχεκτέω τοὺς ὁ εὐεκτοῦντας φαίνονται φαίνω μιμούμενοι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δυσειδεῖς φαίνονται φαίνω μὲν μέν καλοί καλός , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δέ δέ . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἑ ἕ ’ ’ πὶ τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ἄργυρος ἄργυρος ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί χρυσός χρυσός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ φαινομένως κατὰ κατά τὴν ὁ ἐσφαλμένην τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις κρίσιν κρίσις τῷ τῷ ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἀπὸ ἀπό μικρᾶς μικρός σμικρός ὁμοιότητος ὁμοιότης , , τῆς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα λέγω λέγω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀπατᾶται ἀπατάω ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλιτος μέλι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ξανθὸν ξανθός εἶναι εἰμί γνωρίσασα γνωρίζω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γεύσει γεύω γλυκὺ κρίνασα κρίνω , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις θεάσηται θεάομαι τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχον ἔχω χρῶμα χρῶμα , , εὐθὺς εὐθύς κἀκεῖνο μέλι μέλι ὑπολαμβάνει ὑπολαμβάνω διὰ διά τὸ ὁ συνδραμεῖν συντρέχω ποτε ποτε ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄμφω ἄμφω , , καθὼς ἐν ἐν τῷ ὁ Περὶ περί ψυχῆς ψυχή οὗτός οὗτος φησιν φημί . . ὃν ὅς ὅς2 οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός ἀπάτη πολλάκις πολλάκις γίνεται γίγνομαι ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός διαθέσεων διάθεσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος καὶ καί συλλογισμῶν συλλογισμός , , <ὦν> ὁ ὁ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος , , ὁ ὁ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ εἶναι εἰμί συλλογισμός συλλογισμός , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ ἀκροώμενοι τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος τυγχάνωσιν ἄπειροι ἄπειρος καὶ καί μηδὲ μηδέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής συλλογισμῶν συλλογισμός καὶ καί ἐλέγχων ἔλεγχος εἰδῶσιν οἶδα ἰδιώματα ἰδίωμα . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ , , φησί φημί , , φαίνεται φαίνω διὰ διά τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία , , τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω δηλονότι · · ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ᾿Αποδεικτικῇ αἰνιττόμενος ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί γεωμετρικῶν ἐν ἐν ἀγεωμετρήτοις διαλεγόμενός τις τις ἀκροαταῖς ‟ ‟ λήσει λανθάνω φαύλως φαῦλος διαλεγόμενος ” ” . . εἶτα εἶτα κατασκευάζει κατασκευάζω καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί νομίζουσιν νομίζω οἱ ὁ ἄπειροι ἄπειρος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄπειροι ἄπειρος , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν ἀπέχοντες ἀπέχω πόρρω πρόσω θεωροῦσιν θεωρέω . . ὃ διττὴν δισσός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις . . ἢ τίη γὰρ γάρ τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄπειροι ἄπειρος , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἀπείρως ἄπειρος ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως πεφύκασι φύω ταῦτα οὗτος νοεῖν νοέω καὶ καί διακρίνειν διακρίνω ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν τῆς ὁ τούτων οὗτος φύσεως φύσις πόρρω πρόσω διακείμενοι καὶ καί μὴ μή εἰδότες οἶδα ὅλως ὅλος ὅλοξ τί τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ διάλεξις διάλεξις γίνεται γίγνομαι · · ἀπέχουσι ἀπέχω γὰρ γάρ ὄντως ὄντως καὶ καί πόρρω πρόσω εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώσεως γνῶσις . . ἢ τίη γοῦν γοῦν οὕτω οὕτως νοητέον νοέω , , ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό πολλοῦ πολύς διαστήματος διάστημα ὁρῶντές ὁράω τινα τις πολλάκις πολλάκις ἀπατῶνται ἀπατάω ἔκ ἐκ τινος βραχείας βραχύς ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς διαστήματος διάστημα ἀσυμμετρίαν ἀσυμμετρία καὶ καί τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια κατά κατά τε τε διάκλασιν αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀνάκλασιν τὸν ὁ μὴ μή Σωκρά|την Σωκράτην Σωκράτης οἴονται οἴομαι καὶ καί τὰ ὁ χολοβάφινα διὰ διά τὸ ὁ ὁμοιόχρωμον χρυσᾶ καὶ καί τὰ ὁ λιθαργύρινα καὶ καί τὰ ὁ ὅς κατπρόκλος τιτέρινα ἀργυρᾶ ἀργύρεος , , οῦτως καὶ καί οἱ ὁ ἀνεπιστῄμονες τῆς ὁ συλλογιστικῆς μεθόδου μέθοδος ἐλέγχους ἔλεγχος μὲν μέν ἡγοῦνται καὶ καί συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀπό ἀπό τινων μικρῶν μικρός σμικρός ὁμοιοτήτων ὁμοιότης τοὺς ὁ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω δι’ διά ἀπειρίαν ἀπειρία τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος λαμβάνοντες λαμβάνω . . ῾Ο μὲν μέν γὰρ γάρ συλλογισμὸς συλλογισμός ἐκ ἐκ τινῶν ἐστι εἰμί τεθέντων τίθημι . . Τί ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ᾿Αναλυτικοῖς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος , , ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ‟ συλλογισμός συλλογισμός ἐστι εἰμί λόγος λόγος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τεθέντων τίθημι τινῶν ἕτερόν τι τι τῶν ὁ κειμένων ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη συμ - - βαίνει βαίνω τῷ τῷ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ( ( καὶ καί τίνος χάριν χάρις προσετέθη προστίθημι τῶν ὁ διαφορῶν διαφορά , , ἀρκούντως ἀρκεόντως ἐν ἐν τοῖς ὁ ᾿ ᾿ Αναλυτικοῖς διελάβομεν διαλαμβάνω ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος τῶν ὁ Προτέρων πρότερος ἀναλυτικῶν ἀναλυτικός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστι εἰμί συλλογισμὸς συλλογισμός μετὰ μετά ἀντιφάσεως ἀντίφασις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ συλλογισμοῦ συλλογισμός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ συλλογισμῷ συλλογισμός · · ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός τοῦ ὁ ἐλέγχου ἔλεγχος · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί συλλογισμός συλλογισμός , , οὐ οὐ μήν μήν , , εἰ εἰ συλλογισμός συλλογισμός , , καὶ καί ἔλεγχος ἔλεγχος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι συλλογισμὸς συλλογισμός μὲν μέν γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἀντιφάσεως ἀντίφασις ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν προτάσεων πρότασις , , ἔλεγχος ἔλεγχος δ᾿ οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ δύο γε καταφατικῶν προτάσεων πρότασις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐλέγχῳ ἔλεγχος τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ προτάσεων πρότασις εἶναι εἰμί κατηγορικὴν τὴν ὁ δὲ δέ στερητικήν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔλεγχος ἔλεγχος προσλαβὼν προσλαμβάνω τὸ ὁ ἀντικείμενον τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή συμπεράσματι συμπέρασμα συλλογισμὸς συλλογισμός μετὰ μετά ἀντιφάσεως ἀντίφασις λέγεται λέγω τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , τουτέστι συλλογισμὸς συλλογισμός προσειληφὼς προσλαμβάνω τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἔχον ἔχω ἀντίφασιν ἀντίφασις εἴς εἰς τινα κειμένην ἀληθῆ ἀληθής πρότασιν πρότασις , , ἢ τίη διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός ληφθεῖσαν λαμβάνω ἢ ἤ ἐξ ἐκ ὁμολογίας ὁμολογία τινὸς ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί αὐτόπιστον . . οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις λέγει λέγω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ζῷον εἶναι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀποδεικνύει ἀποδείκνυμι διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός ζῷον ζῷον , , καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα δῆλον δῆλος , , ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος συνελογίσατο συλλογίζομαι · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα , , ἐλέγξομεν ἐλέγχω τοῦτον οὗτος λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμενον τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω συμπεράσματι συμπέρασμα ἢ ἤ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ὑποτίθησι ὑποτίθημι , , καὶ καί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ὁμολογουμένην ὁμολογέω πρότασιν πρότασις καὶ καί δείξομεν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ προδήλοις μαχόμενον . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῷον ζῷον οὐδενὶ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ζῷον ζῷον παντὶ πᾶς λογικῷ λογικός · · τὸ ὁ λογικὸν λογικός οὐδενὶ οὐδείς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί παντί . . ἰδοὺ γοῦν γοῦν λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω συμπεράσματι συμπέρασμα ἄτοπόν τι τι συνηγάγομεν τὴν ὁ ὁμολογουμένην ὁμολογέω πρότασιν πρότασις ἀνατρέψαντες ἀνατρέπω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ταὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , κἀν ἐν εἰς εἰ εἰ τὸ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμενον λάβοιμεν λαμβάνω . . συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος οὖν οὖν ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχήματι σχῆμα διὰ διά μέσου μέσος τοὺ αἱρετοῦ αἱρετής μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ κακὸν κακός ἀγαθόν ἀγαθός . . ] ] καὶ καί ἔστω εἰμί τόδε ὅδε κείμενον τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί κακὸν κακός ἄγαθόν , , ἢ ἤ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τεθὲν τίθημι ὡς ὡς ὡς ἐναργὲς ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά συλλογισμοῦ συλλογισμός δειχθέν · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λάβῃ λαμβάνω τις τις μηδὲν εἶναι εἰμί κακὸν κακός αἱρετόν αἱρετός , , πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός αἱρετόν αἱρετός , , ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν διὰ διά τούτου οὗτος δεδειγμένον δείκνυμι ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος σχἤματι τὸ ὁ μηδὲν εἶναι εἰμί κακὸν κακός ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις ἐνίσταται ἐνίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα λέγων λέγω εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ψεῦδος ψεῦδος , , δώσει δίδωμι ἄν ἄν τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις τοῦ ὁ συμπεράσματος συμπέρασμα , , τὴν ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός κακόν κακός , , καὶ καί ἐλεγχθείη ἐλέγχω ἄν ἄν ἐν ἐν τρίτῳ τρίτος σχήματι σχῆμα συλλογισαμένων ἡμῶν ἐγώ οὕτω οὕτως · · τὸ ὁ κακὸν κακός τινὶ ἀγαθῷ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός παντὶ πᾶς ἀγαθῷ ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ αἱρετὸν αἱρετός τινὶ κακῷ κακός · · ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὐδενί οὐδείς . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἢ τίη τὸ ὁ ἀντιφατικῶς ἀντικείμενον τῷ τῷ συμπεράσματι συμπέρασμα λαμβάνων λαμβάνω καὶ καί πρότασίν τινα ἀληθῆ ἀληθής κἀκ ἐκ τούτου οὗτος ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι ἄτοπόν ἄτοπος τι τι συναγόμενον συνάγω . . τοιοῦτος τοιοῦτος μὲν μέν ὅ ὁ τε τε συλλογισμὸς συλλογισμός καὶ καί ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος , , καὶ καί ὁ ὁ συλλογιζόμενος καὶ καί ἐλέγχων ἐλέγχω κατὰ κατά τού - - τους συλλογίζεται συλλογίζομαι καὶ καί ἐλέγχει ἐλέγχω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής ἐλέγχουσι ἐλέγχω μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , δοκοῦσι δοκέω δὲ δέ ἐλέγχειν ἐλέγχω διὰ διά πολλὰς πολύς αἰτίας αἰτία , , αἰτίας αἰτία λέγων λέγω τοὺς ὁ δεκατρεῖς τρόπους τρόπος τροπός δι’ διά ὧν ἀπατῶσι ἀπατάω τοὺς ὁ προσδιαλεγομένους . . ὧν ὅς ὅς2 ἕνα ἕνος τόπον τόπος εἷναί φησιν φημί ἐπίκαιρόν τε τε καὶ καί κοινὸν κοινός τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δημοσιώτατον , , τουτέστι κοινότατον κοινός , , εὐφυέστατον εὐφυής δὲ δέ ὡς ὡς ῥᾴδιον , , τὸν ὁ ὅς δἰὰ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὃς ὅς εἴη εἰμί ἂν ἄν ἢ τίη ὁ ὁ καθ’ κατά ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία λεγόμενος λέγω ἢ ἤ ὁ ὁ κατὰ κατά ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία ἢ τίη τάχα τάχα καὶ καί ἀμφότεροι ἀμφότερος . . καὶ καί προστέθη|σιν ἐξ ἐκ οἵας οἷος οὗτος οὗτος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί , , φησί φημί , , δυνατὸν δυνατός διαλεγομένους ἡμᾶς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα φέρειν φέρω εἰς εἰς μέσον μέσος καὶ καί ὑπ’ ὑπό ὄψιν ὄψις τιθέναι τίθημι , , οἷον οἷος περὶ περί κυνὸς τοῦ ὁ καύματα καῦμα ποιοῦντος ποιέω διαλεγομένους αὐτὸν αὐτός ἐκεῖνον ἐκεῖνος παριστᾶν καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιεῖσθαι ποιέω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἠπατήθημεν περὶ περί τῶν ὁ ὑποπιπτόντων ὑποπίπτω αἰσθήσει αἴσθησις καὶ καί προδήλων διαλεγόμενοι . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐν ἐν ταῖς ὁ διαλέξεσιν διάλεξις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοῖς ὁ τούτων οὗτος συμβόλοις σύμβολος σύμβολα σύμβολον δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή ὀνόματα ὄνομα καὶ καί ῥήματα ῥῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά αὑτὰ λεγόμενα λέγω καὶ καί αὐτὰ αὐτός ὀνόματά ὄνομα ἐστι εἰμί , , διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἐξαγγελτικά εἰσι εἰμί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα μεταφέρομεν μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἓν ὄνομα ὄνομα καὶ καί ταὐτὸν αὐτός συμβέβηκεν συμβαίνω εἶναι εἰμί , , τούτων οὗτος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀνόμοτος ταὐτότητα . . διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως ἐρωτῶσιν ἐρωτάω · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ λίθος λίθος ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Καλλίας Καλλίας ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; ὁ ὁ λίθος λίθος ἄρα ἄρα Καλλίας Καλλίας . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ’ ’ ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; οὐχὶ οὐ ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός ἄρρην ἄρσην ἐστίν εἰμί ; ; ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἄρα ἄρα ποταμός ποταμός ἐστι εἰμί . . κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ ἀπάτη γίνεται γίγνομαι ὁμωνύμων ὁμώνυμος ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἢ ἤ ἀμφιβόλων ἀμφίβολος · · νομίζομεν νομίζω γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συμκαὶ βαίνει βαίνω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , τοῦτο οὗτος ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀπατᾶν ἀπατάω πειρᾶται πειράω ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής , , λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡμῶν ἐγώ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ ἁρμοζόντων ἁρμόζω ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη καὶ καί ὁ ὁ παραλογισμός παραλογισμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εὐπορία εὐπορία ἦν εἰμί πολλῶν πολύς ὀνομάτων ὄνομα , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπάτη ἐπιπολάζειν ἐπιπολάζω ἠδύνατο δύναμαι . . νῦν νῦν δὲ δέ ἀποροῦσα ἀπορέω2 ἡ ὁ φύσις φύσις ἡμῶν ἐγώ πολλοῖς πολύς οὖσι εἰμί καὶ καί διαφόροις διάφορος τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ἀπείροις ἤπειρος , , οὐχὶ οὐ τῇ ὁ φύσει φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἡμῖν , , ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα , , πολλά πολύς τινα τις καὶ καί διάφορα συναγαγοῦσα πράγματα πρᾶγμα τέθεικεν τίθημι ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα · · ἅπερ ὅς πράγματα πρᾶγμα εἰ εἰ εἶχον ἔχω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἓν ἕκαστον ἕκαστος ὀνομασμόν , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ἠπατώμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν διαλεγώμεθα διαλέγω , , ὑπεφέρομεν ἂν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ αἰθήσει τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπρόσκοπος ἂν ἐάν ἐγίνετο γίγνομαι ἡ ὁ διάλεξις διάλεξις . . νῦν νῦν δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ φύσις φύσις διὰ διά τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία οὐ οὐ προσήρμοσεν ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ κατάλληλον κατάλληλος ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά πολλοῖς πολύς πράγμασιν πρᾶγμα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἓν ὄνομα ὄνομα ἀγαγοῦσα ἄγω ἐπέθηκε ἐπιτίθημι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη χώραν χώρα ἔσχε ἔχω · · διὸ διό τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ὁμολογηθέντα ὁμολογέω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα σημαινομένου συμβαίνειν συμβαίνω ἡγούμεθα , , ὡς ὡς ὡς κἀκείνων μιᾶς φύσεως φύσις ὄντων εἰμί διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ταὐτότητα , , καὶ καί τῷ τῷ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἶναι εἰμί ἓν οἰόμεθα οἴομαι καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλούμενα δηλόω πράγματα πρᾶγμα διάφορα διάφορος καὶ καί ἀνομοούσια ὄντα εἰμί ἓν εἶναι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ τὸ ὁ βασιλίσκος ὄνομά ὄνομα ἐστιν εἰμί ἕν τι , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔσται ἕν · · ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐγνωσμένος γιγνώσκω βασιλίσκος καὶ καί ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ τοῖς ὁ ἐπιστήμοσιν , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καρδίας καρδία δηλονότι ὢν εἰμί τοῦ ὁ ἀστρῴου λέοντος λέων . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ἀπατᾶν καὶ καί ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἀπὸ ἀπό μικρᾶς μικρός σμικρός τινος κοινωνίας κοινωνία καὶ καί ὁμοιότητος ὁμοιότης σοφιστικόν σοφιστικός . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τοῦτο οὗτος ἡγεῖσθαι συμβαίνει συμβαίνω , , φησί φημί , , τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής . . παραδείγματι παράδειγμα χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψήφων τοῖς ὁ λογιζομένοις · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψήφοις ψῆφος συλλογιζόμενοι εὑρίσκουσι εὑρίσκω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μεταφέρουσι μεταφέρω , , καὶ καί τοσαῦτά φασιν φημί ἔχειν ἔχω καὶ καί ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ δακτυλομετρούυενα . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταφέρειν μεταφέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριθμούμενα ἀληθές · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς περιττὸν καὶ καί ἄρτιον διαιρεῖται διαιρέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τοὺς ὁ ἑπτὰ ἑπτάς ἄνδρας ἀνήρ , , οἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί τὰ ὁ ἀριθμούμενα , , εἰς εἰς περιττὸν καὶ καί ἄρτιον διαιρεῖσθαι διαιρέω ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής · · οὐ οὐ γάρ γάρ , , εἰ εἰ ὁ ὁ Δίων Δίων δισύλλαβον , , τὸ ὁ ὅς δισύλλαβον τετρασύλλαβον , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ Δίωνα Δίων , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τετρασύλλαβον εἶναι εἰμί . . Ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω καὶ καί δείξας δείκνυμι πῶς πῶς πως ἀπατώμεθα , , δηλονότι δι’ διά ἀπειρίαν ἀπειρία καὶ καί ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία μεταφερόντων μεταφέρω τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀπάτην ἀπάτη εἰς εἰς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λογαριασταὶ μετασυναγοῦσα φέρουσι φέρω τοὺς ὁ | | ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριθμητά , , δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος διάφορον διάφορος εἶναι εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅμοιον ὅμοιος . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός καὶ καί τῶν ὁ ἀριθμητῶν καὶ καί ἄμφω ἄμφω ἄπειρά εἰσι εἰμί καὶ καί ἀπερίληπτα , , καὶ καί εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ἄν ἄν ἔχοι ἔχω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὕτως οὕτως ἕξει ἔχω καὶ καί θάτερον · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀνόματα ὄνομα πεπέρανται περάω πέρνημι περαίνω καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος πλῆθος πλῆθος · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ οἱ ὁ λόγοι λόγος ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα σύγκεινται σύγκειμαι λεγέσθω λέγω γὰρ γάρ νῦν νῦν καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὀνόματα ὄνομα ) ) , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα ἐκ ἐκ συλλαβῶν , , αἱ ὁ δὲ δέ συλλαβαὶ ἐκ ἐκ στοιχείων , , τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ ἐγγραμμάτου φωνῆς φωνή πεπερασμένα περαίνω εἰκοσιτέσσαρα γάρ γάρ ) ) , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ πεπερασμένων ἄρα ἄρα , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ἕκτω τῆς ὁ Φυσικῆς φυσικός ἀκροάσεως ἀκρόασις δέδεικται δείκνυμι , , ἀνάγκη ἀνάγκη συμπεπεράνθαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως μὲν μέν πεπερασμένα περαίνω εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ ἁριθμὸς καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἄπειρά ἄπειρος εἰσι εἰμί , , καὶ καί ὅπως ὅπως οὐχ οὐ ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ συμβαῖνον ἐπί ἐπί τε τε τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος ἐπάγει ἐπάγω δυνάμει δύναμις λέγων λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος αὔξειν αὐξάνω δύναται δύναμαι καὶ καί τὰ ὁ ἀριθμητά , , οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὰ ὁ διάφορα διάφορος ἀριθμητὰ καθὸ ἀριθμητὰ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑνὶ ἀριθμῷ ἀριθμός δηλοῦσθαι δηλόω , , οἷον οἷος τὰ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς καὶ καί ἓξ διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς πέντε πέντε ἀριθμοῦ ἀριθμός · · τὰ ὁ δὲ δέ πράγματα πρᾶγμα ἐπείπερ ἄπειρά ἄπειρος εἰσι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , τὰ ὁ δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα πεπέρανται , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πλείω πολύς πλείων τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος καὶ καί τοὔνομα ὄνομα τὸ ὁ ἓν σημαίνειν σημαίνω . . τούτου οὗτος δὲ δέ ὄντος εἰμί , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος δοίη δίδωμι ὁ ὁ ἀποκρινόμενος , , ἐπ’ ἐπί ἄλλου δὲ δέ μεταγάγοι ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως , , δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος γίνεσθαι γίγνομαι . . χρᾶται χράω2 χράομαι χραύω χράω δὲ δέ τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί ταῖς ὁ ψήφοις πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής τῷ τῷ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μεταφέρειν μεταφέρω ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα παραλογιζομένους τοὺς ὁ ἀνεπιστήμονας ἀνεπιστήμων . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψήφων οἱ ὁ μὴ μή δεινοὶ δεινός ἀλλ’ ἀλλά ἐπιπόλαιοι ἐπιπόλαιος καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης τῷ τῷ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός φέρειν φέρω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀριθμούμενα παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ψήφους ψῆφος καὶ καί τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐπιστημόνων ἀπατῶνται ἀπατάω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος παρακρούονται παρακρούω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δή δή φησι φημί τρόπον τρόπος τροπός ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ ἐξ ἐκ ὀνομάτων ὄνομα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀξύνετοι ἀσύνετος καὶ καί ἀνεπιστήμονες ἀνεπιστήμων τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δυνάμεως δύναμις κακῶς κακός διαλεγόμενοι παραλογίζονται παραλογίζομαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός διαλεγόμενοι καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἀκούοντες ἀκούω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλάττω ἐλάσσων τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔνεστι ἔνειμι εἰμί πιστοῦσθαι · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὠνόμασται ὀνομάζω · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πράγματα πρᾶγμα ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὀνόματα ὄνομα τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος αἱ ὁ ὁμωνυμίαι ὁμωνυμία λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά ἄλλας ἄλλος αἰτίας αἰτία τινὰς αἱ ὁ ὁμωνυμίαι ὁμωνυμία . . ἢ τίη ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμωνυμία ὁμωνυμία ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη διὰ διά τοῦτο οὗτος · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ὁ ὁ τιθέμενός τινι ὄνομά ὄνομα τι χρήσεται χράομαι χράω φωνῇ φωνή κατ’ κατά ἄλλου ἄλλος τινὸς εἰρημένῃ λέγω . . ἡ ὁ ὅς μέντοι μέντοι πρὸς πρός τόνδε ὅδε ἢ ἤ τόνδε ὅδε ὁμωνυμία ὁμωνυμία οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀναγκαία ἀναγκαῖος · · ἠδύνατο δύναμαι γὰρ γάρ ἄλλῳ ἄλλος τινὶ καὶ καί μὴ μή τοιούτῳ τοιοῦτος ὁμωνύμῳ εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πεπέρανται περαίνω τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , δῆλον δῆλος ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ συνθέσει σύνθεσις τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , πεπεράνθαι περαίνω · · τῶν ὁ δὲ δέ πεπερασμένων καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις πεπερασμένη περαίνω • • καὶ καί ἔτι ἔτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ πᾶσαν πᾶς σύνθεσιν σύνθεσις γραμμάτων γράμμα συλλαβὰς συλλαβή ἢ τίη ὀνόματα ὄνομα ποιεῖν ποιέω δύνασθαι δύναμαι · · αἱ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ φωνήεντα συμπλοκαί τε τε καὶ καί συνθέσεις σύνθεσις αὐτῶν αὐτός μόναι τοῦτο οὗτος ποιοῦσι ποιέω . . Διὰ διά μὲν μέν οὖν οὖν ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . Ποῖαν αἰτίαν αἰτία ; ; τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , δηλονότι τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία , , καὶ καί τὰς ὁ μελλούσας μέλλω λεχθῆναι λέγω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δώδεκα τρόπων τρόπος τροπός . . ἔστιν εἰμί ἐν ἐν συλλογισμοῖς συλλογισμός καὶ καί ἐλέγχοις ἐλέγχω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σοφιστικὸν σοφιστικός ὂν εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός . . Ἐπεὶ δ’ ἐστί εἰμί τισι μᾶλλον μᾶλλον πρὸ πρό ἔργου ἔργον . . Εἰπὼν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀπάτη ἡ ὁ σοφιστική σοφιστικός , , προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἐπιτετήδευται . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς δοκεῖν δοκέω θέλοντες ἐθέλω μᾶλλον μᾶλλον ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός εἶναι εἰμί σοφοὶ διὰ διά τὸ ὁ εὐχερῶς εὐχερής καὶ καί ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί ἀνιδρωτὶ αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος προσγίνεσθαι διὰ διά πολλοῦ πολύς τιθέασι τίθημι καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον δοκεῖν δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖν ποιέω παρὸ ποιεῖν ποιέω κυρίως κύριος κυρίως . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατωτάτοις χρόνοις χρόνος τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί σοφοῖς σοφός μὴ μή εἶναι εἰμί δὲ δέ σπουδάζεται σπουδάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πάλαι πάλαι χρόνοις χρόνος τὸ ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος περισπούδαστον περισπούδαστος ἦν εἰμί τοῖς ὁ | σοφισταῖς σοφιστής · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω μέν μέν ἐστι εἰμί σοφία σοφία οὐκ οὐ οὖσα εἰμί δέ δέ , , καὶ καί ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής χρηματιστὴς χρηματιστής ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ τοῦτο οὗτος Ἱππίαι καὶ καί Πρωταγόραι καὶ καί Γοργίαι καὶ καί Πρόδικοι , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ βουλόμενος τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος ὃν ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος συνή - - θροισαν μαθεῖν μανθάνω ἐντυγχανέτω τοῖς ὁ ὁμωνύμοις τούτων οὗτος διαλόγοις τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . καὶ καί ὁ ὁ σοφώτατος σοφός δὲ δέ Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων Γοργίᾳ τοῦ ὁ θρασυτάτου θρασύς Πώλου Πῶλος τὸ ὁ ἐπηρμένον ἐπαίρω καὶ καί τοῦ ὁ Καλλικλέους Καλλικλῆς τὸ ὁ ἀμαθὲς ἀμαθής διελέγχων διελέγχω ἐπιστημονικῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ταπεινῷ ταπεινός φρονήματι φρόνημα πάντως πᾶς πάντως πιστούμενος τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός δοκήσει δοκέω μόνον μόνος εἶναι εἰμί σοφίαν σοφία φησὶ φημί καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθείᾳ ἀλήθεια καὶ καί τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής δοκήσει δοκέω μόνον μόνος εἶναι εἰμί σοφὸν σοφός τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἄσοφον καὶ καί χρηματιστήν χρηματιστής , , ἤγουν χρημάτων χρῆμα ἕνεκεν ἕνεκα ἀγωνιζόμενον ἀπὸ ἀπό φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δ’ ἡ ὁ σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω ἐστὶ εἰμί σοφία σοφία καὶ καί οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά δόκησιν δόκησις εἶναι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά δόκησιν δόκησις οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ δόκησις δόκησις φαινομένη φαίνω ἐστὶν εἰμί ὑπάρξις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φαινομένη φαίνω ὑπάρξις οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί ὑπάρξις , , κατ’ κατά ἐπαναδίπλωσιν τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὅρου ὅρος ἡ ὁ ἄρα ἄρα δόκησις δόκησις οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως ἐστί εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἥ ὁ τε τε σοφιστικὴ σοφιστικός φαινομένη φαίνω σοφία σοφία καὶ καί ὁ ὁ σοφιστὴς σοφιστής φαινόμενος φαίνω σοφός σοφός , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός <φαινομένου> φαινόμενον φαίνω καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί φαινομένης φαίνω σοφίας σοφία ἐχρηματίζοντο χρηματίζω , , ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί πάντως πᾶς πάντως δοκεῖν δοκέω μᾶλλον μᾶλλον ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντως ὄντως σοφὸς σοφός ποιεῖ ποιέω μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον ἢ ἤ δοκεῖ δοκέω · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης μηδὲν εἰδέναι οἶδα πανταχοῦ πανταχοῦ διαβεβαιούμενος διαβεβαιόω μηδὲ μηδέ σοφόν σοφός τι τις ποιεῖν ποιέω καίτοι πάντα πᾶς καὶ καί λέγων λέγω καὶ καί πράττων πράσσω ἀπ’ ἀπό ἄκρας ἄκρος ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ σοφισταὶ σοφιστής τοὐναντίον ἐναντίον · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι · · ‘ ‘ οὐδεὶς γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω μέχρι μέχρι καὶ καί τήμερον σήμερον ‘ ‘ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πρωταγόρας Πρωταγόρας , , ‘ ‘ καινόν καινός τί τι με ἠρώτησε ἐρωτάω ’ ’ , , μόνον μόνος οὐχὶ οὐ λέγων λέγω ‘ ‘ αὐτὰ αὐτός ἐκεῖνα ἐκεῖνος παρὰ παρά πάντων πᾶς ἐρωτῶμαι ἐρωτάω ἅπερ ὅς τυγχάνω τυγχάνω εἰδώς οἶδα ’ ’ . . Ἔστι εἰμί δ΄ ὡς ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός ἓν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔργον ἔργον . . Εἰπὼν λέγω ὁποία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ σοφιστῶν σοφιστής σοφία σοφία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φαινομένη φαίνω σοφία , , καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκεῖν δοκέω ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ἔργον ἔργον , , νῦν νῦν προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής σοφῶν ἔργον ἔργον . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ‘ ‘ πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐρωτᾶν ἐρωτάω καλῶς καλός , , ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω γνόντες γιγνώσκω οὐχ οὐ ἁλωθείημεν τοῖς ὁ ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω σοφίζεσθαι σοφίζω ; ; ’ , , φησὶ φημί τῶν ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἐρωτώντων ἐρωτάω καὶ καί ἀποκρινομένων ἀποκρίνω τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐρωτῶντός ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ ἀψευδεῖν ἀψευδέω περὶ περί τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις καὶ καί τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω ἐμφανίζειν ἐμφανίζω ψευδόμενον ψεύδω , , εἴ εἰ που που πού κακῶς κακός καὶ καί ψευδῶς ψευδής ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , τοῦ ὁ ὅς δ’ ἀποκρινομένου τὸ ὁ ἐμφανίζειν ἐμφανίζω , , εἴ εἰ που που πού δια - - ψεύδεται ψεύδω ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐμφανίζειν ἐμφανίζω τὸν ὁ ψευδόμενον ψεύδω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον τοὐ ἀποκρινομένου , , ἐν ἐν τῷ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑπέχειν ὑπέχω λόγον λόγος ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰδώς οἶδα , , εἴτε εἴτε πολλαχῶς πολλαχῶς εἴτε εἴτε μοναχῶς μοναχός μοναχῶς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα λέγεται λέγω , , τὸν ὁ ὅς ἐρωτῶντά ἐρωτάω τι τι τῶν ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ὡς ὡς μοναχῶς μοναχός μοναχῶς λεγόμενον λέγω οὐ οὐ συγχωρήσει συγχωρέω τοῦτον οὗτος ἀπατῆσαί ἀπατάω τε τε καὶ καί σοφίσασθαι σοφίζω . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀψευδεῖν ἀψευδέω ἐν ἐν τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐρωτῶντος ἐρωτάω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δυνάμενος καλῶς καλός ἐρωτᾶν ἐρωτάω οὐδέποτε οὐδέποτε πρότασιν πρότασις ἐρωτήσει ἐρωτάω ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 συμβήσεται συμβαίνω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐρωτῶν καλῶς καλός οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δείκνυσι δείκνυμι τἀναντία ἐναντίος συμβαίνειν συμβαίνω , , ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα ἐρωτᾶν ἐρωτάω ἀναμαρτήτως ἀναμάρτητος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ ἀποκρινόμενον ἀποκρίνω . . Ἔστι εἰμί δ᾿ ὡς ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός ἕν . . Ἵνα συνελὼν συναιρέω εἴπω λέγω εἶπον ὡς ὡς ἓν πρὸς πρός ἓν τὰ ὁ ὅς ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἔργα ἔργον , , τοὐ μὲν μέν καλῶς καλός ἐρωτῶντος ἐρωτάω ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς λαμβάνειν λαμβάνω προτάσεις πρότασις κυρίας κύριος καὶ καί μὴ μή ἀμφιβόλους ἀμφίβολος , , τοῦ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀποκρινομένου ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ ἐρωτῶντα ἐρωτάω ἐλέγχειν ἐλέγχω ψευδόμενον ψεύδω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ ψευδόμενον ψεύδω ἐλέγχειν ἐλέγχω γίνεται γίγνομαι παρὰ παρά τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τά ὁ τε τε ὁμώνυμα καὶ καί ἀμφίβολα καὶ καί τἄλλα ἄλλος ἐλλός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀπατᾶν ἀπατάω πειρᾶται πειράω ὁ ὁ ἐρωτῶν . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἓν πρὸς πρός ἓν οὕτω οὕτως νοητέον νοέω ἢ ἤ καὶ καί οὕτως οὕτως ὀφείλει ὀφείλω νοεῖσθαι νοέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδή με ἐρωτᾶν ἐρωτάω βούλει βούλομαι , , γίνωσκε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι , , εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω μὴ μή παρατραπῆναι παρατρέπω , , ἐρώτα ἐρωτάω καλῶς καλός καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἐρωτῶντος ἐρωτάω , , καὶ καί σπούδαζε σπουδάζω τὸν ὁ ψευδόμενον ψεύδω ἐλέγχειν ἐλέγχω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον τοῦ ὁ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων ἀποκρινομένου . . ἢ τίη τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος νοητέον νοέω τὸ ὁ ἓν πρὸς πρός ἓν ἢ τίη κατὰ κατά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · † † σῴζει σῴζω σώζω γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος · · δύο γε γάρ γάρ τινα τις εἶπε λέγω εἶπον , , τό ὁ ὅς τε τε πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω | | καὶ καί τὸ ὁ ἐρωτᾶν ἐρωτάω . . Ταῦτα οὗτος δὴ δή εἰπὼν λέγω ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ ὧν ὅς ὅς2 ἔδειξε δείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τοιοῦτον εἶδος εἶδος λόγων λόγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ἕ σοφισταὶ σοφιστής διώκουσιν διώκω , , συνέστησεν συνίστημι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία παρέθετο παρατίθημι , , προσθεὶς καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐφίενται ἐφίημι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος δυνάμεως δύναμις ὡς ὡς ὡς εὐχεροῦς εὐχερής καὶ καί ῥᾳδίας , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἔριδος ἔρις ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ φαινόμενον φαίνω σοφόν σοφός , , δι’ διά οὗ οὗ τυγχάνουσιν τυγχάνω οἱ ὁ σοφιστάὶ τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις ἔχοντες ἔχω . . συνίστησι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί ἐπιστημονικῶς καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής σπουδαζόμενον σπουδάζω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀγνοούμενον ἀγνοέω ἐλεγχόμενον ἐλέγχω ἔσται ; ; ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γινωσκόμενον γιγνώσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπειρία ἀπειρία καὶ καί ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος τῆς ὁ φαντασίας φαντασία αἰτία αἰτία , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις αὐτῶν αὐτός ἅμα ἅμα τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω καὶ καί ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστι εἰμί . . ταῦτα οὗτος δείξας δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος προτίθεται προτίθημι εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί οὗ οὗ ἡ ὁ προκειμένη πραγματεία πραγματεία • • ἔστι εἰμί δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος , , πῶς πῶς πως τε τε γίνονται γίγνομαι καὶ καί διὰ διά τίνων τίς τις . . Πόσα δέ δέ ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός . . Εἰσβάλλει νῦν νῦν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων ἔλεγχος διδασκαλίαν διδασκαλία , , καὶ καί ζητεῖ ζητέω πρότερον πρότερος ’ ’ πό σὰ εἰσὶν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ σοφιστικῆς σοφιστικός καὶ καί ἐκ ἐκ πόσων συνέστηκε συνίστημι τὸ ὁ σοφιστεύειν σοφιστεύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πόσα ποσός πόσος ἐστὶν εἰμί εἴδη εἶδος τῶν ὁ λὁγων καὶ καί ἐκ ἐκ πόσων τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἢ τίη ἐκ ἐκ παραλλήλου κεῖται κεῖμαι , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πόσα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τίνα εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἐλέγχων , , ἅπερ ὅς εἰσὶ εἰμί δύο γε , , τὰ ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ λέξιν λέξις καὶ καί τὰ ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ λέξεως λέξις , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ πόσων δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ‘ ‘ πόσα ποσός πόσος μέρη μέρος ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος εἰδῶν῾ · · μέρη γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰδῶν τὰς ὁ ὑποδιαιρέσεις τῶν ὁ εἰδῶν λέγει λέγω . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς καὶ καί πόσα ποσός πόσος μέρη μέρος τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία τυγχάνει τυγχάνω λέγειν λέγω ὡς ὡς ἴσον ἴσος τῷ τῷ ‘ ‘ καὶ καί πόσων οἱ ὁ σοφισταὶ σοφιστής στοχάζονται στοχάζομαι ‘ ‘ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τοῦ ὁ ἐλέγχειν ἐλέγχω δοκεῖν δοκέω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , ἃ ὅς ὅς2 μετ’ μετά ὀλίγον ὀλίγος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . δύναμιν δύναμις δὲ δέ λέγει λέγω τὴν ὁ σοφιστικήν σοφιστικός , , ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ τέχνη τέχνη μηδ’ ἐπιστήμη ἐπιστήμη • περὶ περί τἀληθῆ ἀληθής γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ἑκατέρα , , ἥ ὁ ὅς τε τε τέχνη τέχνη “ ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί μετὰ μετά λόγου λόγος ἀληθοῦς ἀληθής ποιητική ποιητικός ’ ’ ’ καὶ καί ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἕξις ἕξις ἀποδεικτικὴ ἀποδεικτικός περὶ περί τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω · · ἢ τίη τέχνην τέχνη εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ σοφιστικὴν σοφιστικός κοινῶς κοινός καὶ καί γενικῶς γενικός , , ἤτοι ἤτοι δυνάμει δύναμις · · λέγει λέγω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί τέχνην τέχνη κοινότερον κοινός χρώμενος χράω2 τῷ τῷ τῆς ὁ τέχνης τέχνη ὀνόματι ὄνομα . . Ἔστι εἰμί δὴ δή τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω λόγων λόγος τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος . . Κοινοποιεῖται πρότερον πρότερος πάντα πᾶς τὰ ὁ τῶν ὁ συλλογισμῶν εἴδη εἶδος καὶ καί ἀπαριθμεῖται αὐτά αὐτός , , καὶ καί τότε τότε τοτέ τὸ ὁ περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός εἶδος εἶδος τοῦ ὁ συλλογισμοῦ συλλογισμός ἀναλεξάμενος ἀναλέγω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖται ποιέω διδασκαλίαν διδασκαλία . . ἀπορῆσαι ἀπορέω2 ἀπορέω δὲ δέ ἄξιον ἄξιος , , πῶς πῶς πως εἰπὼν λέγω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω λόγων λόγος εἶναι εἰμί τέτταρα τέσσαρες γένη γένος ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τοὺς ὁ διδασκαλικοὺς διδασκαλικός λόγους λόγος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί ἀποδεικτικοί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ἕ ἀποδεικτικοὶ λόγοι λόγος ἐξ ἐκ ἐνδόξων ἔνδοξος εἰσίν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ πᾶσι πᾶς δοκούντων δοκέω οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῖς ὁ σοφοῖς , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς πᾶσι πᾶς δοκούντων δοκέω σοφοῖς ἢ ἤ τῶν ὁ τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς <τοῖς> γνωρίμοις γνώριμος κατὰ κατά φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ προκειμένου συλλογίζονται συλλογίζομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός σημαίνει σημαίνω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀποδείξεως ἀπόδειξις καὶ καί ἀποδεικτικοῦ ἀποδεικτικός λόγου λόγος ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός . . ἢ τίη ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι νῦν νῦν τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω ἀλλὰ ἀλλά συλλογίζεται συλλογίζομαι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί γεωμετρίας γεωμετρία ἔχει ἔχω καὶ καί ἄλλων ἄλλος τινῶν . . θεὶς τίθημι δὲ δέ τίνα τις τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες γένη γένος λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τούτων οὗτος διὰ διά συντόμου λόγου λόγος διδάσκευ διαφοράν διαφορά , , διδασκαλικοὶ διδασκαλικός μὲν μέν φάσκων φάσκω εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός ἑκάστου ἕκαστος μαθήματος μάθημα γινόμενοι ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τῷ τῷ ἀποκρινομένῳ ἀποκρίνω , , ἤγουν ἀποδεικτικοὶ μέν μέν εἰσι εἰμί συλλογισμοί συλλογισμός , , οἷον οἷος φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί ἀριθμοῦ ἀριθμός οἱ ὁ διὰ διά ποσοῦ διωρισμένου συλλογιζόμενοι καὶ καί γεωμετρικοὶ γεωμετρικός οἱ ὁ διὰ διά ποσοῦ συνεχοῦς συνεχής καὶ καί ἀπλῶς ἕκαστος ἕκαστος ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὑποκειμένου τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχων ἔχω , , καὶ καί ἀποδεικτικὸς ἀποδεικτικός ὁ ὁ οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος συλλογιζόμενος , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοῦ ὁ ἀποκρινομένου δοξῶν . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τούτου οὗτος τὸ ὁ τὸν ὁ μανθάνοντα μανθάνω πιστεύειν πιστεύω , , ὃ ὅς γίνεται γίγνομαι , , | | ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀρχῶν ἀρχός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω ἀκολούγίνεται , , ἔχῃ ἔχω τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος λόγους λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν μάθοι μανθάνω τις τις τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος μὴ μή περὶ περί τῶν ὁ πρώτων πεπεισμένος πείθω . . διαλεκτικοὶ διαλεκτικός δέ δέ εἰσι εἰμί συλλογισμοὶ συλλογισμός οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος συλλογιστικοὶ ἀντιφάσεως ἀντίφασις · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ διαλεκτικὸς διαλεκτικός τὴν ὁ ἀντίφασιν ἀντίφασις πειρᾶται πειράω συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα , , καὶ καί γυμναστικός γυμναστικός τις τις ὢν εἰμί ἐπ’ ἐπί