word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Αὐτοκράτορσιν Μάρκῳ Μάρκος Αὐρηλίῳ Ἀντωνίνῳ καὶ καί Λουκίῳ Λούκιος Αὐρηλίῳ Κομμόδῳ , , Ἀρμενιακοῖς , , Σαρματικοῖς , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας Φιλοσόφοις φιλόσοφος . . Ἡ ὁ ὑμετέρα ὑμέτερος , , μεγάλοι μέγας βασιλέων βασιλεύς , , οἰκουμένη , , ἄλλος ἄλλος ἄλλοις ἄλλος ἔθεσι ἔθος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί νόμοις νόμος νομός , , καὶ καί οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός νόμῳ νόμος νομός καὶ καί φόβῳ φόβος δίκης δίκη , , κἂν ἐάν γελοῖα ᾖ εἰμί , , μὴ μή στέργειν στέργω τὰ ὁ πάτρια πάτριος εἴργεται ἔργω . . Ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Ἰλιεὺς θεὸν Ἕκτορα Ἕκτωρ λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ Ἑλένην Ἑλένη Ἀδράστειαν Ἀδράστεια ἐπιστάμενος ἐφίστημι προσκυνεῖ προσκυνέω , , ὁ ὁ δὲ δέ Λακεδαιμόνιος Λακεδαιμόνιος Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων Δία Ζεύς καὶ καί Φιλονόην Φιλονόη τὴν ὁ Τυνδάρεω Τυνδάρεος θυγατέρα θυγάτηρ καὶ καί Τέννην ὁ ὁ Τενέδιος σέβει σέβομαι σέβω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος Ἐρεχθεῖ Ποσειδῶνι Ποσειδῶν θύει θύω θύω2 · · καὶ καί Ἀγραύλῳ Ἀθηναῖοι καὶ καί τελετὰς τελετής καὶ καί μυστήρια μυστήριον ἄγουσι ἄγω καὶ καί Πανδρόσῳ , , αἲ εἰ ἐνομίσθησαν νομίζω ἀσεβεῖν ἀσεβέω ἀνοίξασαι τὴν ὁ λάρνακα λάρναξ . . Καὶ καί ἑνὶ λόγῳ λόγος κατὰ κατά ἔθνη ἔθνος καὶ καί δήμους δῆμος δημός θυσίας θυσία κατάγουσιν κατάγω ἃς ὅς ἂν ἀνά θέλωσιν ἐθέλω ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί μυστήρια μυστήριον . . Οἱ ὁ δὲ δέ Αἰγύπτιοι καὶ καί αἰλούρους καὶ καί κροκοδείλους κροκόδιλος κροκόδειλος καὶ καί ὄφεις ὄφις καὶ καί ἀσπίδας ἀσπίς καὶ καί κύνας κύων θεοὺς νομίζουσι νομίζω . . Καὶ καί τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἐπιτρέπετε ἐπιτρέπω καὶ καί ὑμεῖς καὶ καί οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ θεὸν ἡγεῖσθαι ἀσεβὲς ἀσεβής καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος νομίσαντες νομίζω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος βούλεται βούλομαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ὡς θεοῖς θεός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος δέει δέος ἀπέχωνται ἀπέχω τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω . . Ὑμῖν δὲ δέ ( ( καὶ καί μὴ μή παρακρουσθῆτε παρακρούω ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή ) ) τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τί τι ἀπεχθάνεται ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μίσους ἄξια ἄξιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα δίκης δίκη καὶ καί τιμωρίας τιμωρία . . Διόπερ τὸ ὁ πρᾶον ὑμῶν ὑμός καὶ καί ἥμερον ἥμερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας εἰρηνικὸν εἰρηνικός καὶ καί φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον θαυμάζοντες θαυμάζω οἱ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἕνα ἰσονομοῦνται , , αἱ ὁ δὲ δέ πόλεις πόλις πρὸς πρός ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ ἴσης ἴσος μετέχουσι μετέχω τιμῆς τιμή , , καὶ καί ἡ ὁ σύμπασα σύμπας οἰκουμένη οἰκουμένη τῇ ὁ ὅς τῇ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος συνέσει σύνεσις βαθείας βαθύς εἰρήνης εἰρήνη ἀπολαύουσιν ἀπολαύω . . Ἡμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω Χριστιανοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή προνενόησθε καὶ καί ἡμῶν , , συγχωρεῖτε συγχωρέω δὲ δέ μηδὲν ἀδικοῦντας ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντων πᾶς , , ὡς ὡς προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ λόγου λόγος δειχθήσεται δείκνυμι , , εὐσεβέστατα διακειμένους καὶ καί δικαιότατα δίκαιος πρός πρός τε τε τὸ ὁ θεῖον θεῖον καὶ καί τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ἐλαύνεσθαι ἐλαύνω καὶ καί φέρεσθαι φέρω καὶ καί διώκεσθαι διώκω , , ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος ὀνόματι ὄνομα προσπολεμούντων προσπολεμέω προσπολεμόομαι ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , μηνύσαι τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐτολμήσαμεν τολμάω ( ( διδαχθήσεσθε δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἄτερ ἄτερ δίκης δίκη καὶ καί παρὰ παρά πάντα πᾶς νόμον νόμος νομός καὶ καί λόγον λόγος πάσχοντας πάσχω ἡμᾶς ἐγώ ) ) , , καὶ καί δεόμεθα δέω δέω2 ὑμῶν καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ τι τις σκέψασθαι σκέπτομαι , , ὅπως ὅπως παυσώμεθά ποτε ποτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συκοφαντῶν συκοφάντης σφαττόμενοι σφάζω . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ἡ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ διωκόντων διώκω ζημία ζημία , , οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς ἐπιτιμίαν ἐπιτιμία ἡ ὁ αἰσχύνη αἰσχύνη , , ἢ τίη εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ μειζόνων μέγας ἡ ὁ βλάβη βλάβη · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ καταφρονοῦμεν καταφρονέω , , κἂν ἐάν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δοκῇ δοκέω σπουδαῖα , , δέροντα οὐ οὐ μόνον μόνος μὴ μή ἀντιπαίειν οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν δικάζεσθαι δικάζω τοῖς ὁ ἄγουσι ἄγω καὶ καί ἁρπάζουσιν ἁρπάζω ἡμᾶς ἐγώ μεμαθηκότες μανθάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μέν μέν , , κἂν ἐάν κατὰ κατά κόῤῥης προσπηλακίζωσι , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος παίειν παίω παρέχειν παρέχω τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή μέρος μέρος , , τοῖς ὁ ὅς δέ δέ , , εἰ εἰ τὸν ὁ χιτῶνα χιτών ἀφαιροῖντο , , ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον . . Ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ὅταν ὅταν ἀπείπωμεν τοῖς ὁ χρήμασιν χρῆμα , , ἐπιβουλεύουσιν ἐπιβουλεύω ἡμῖν ἐγώ , , κατασκεδάζοντες ὄχλον ὄχλος ἐγκλημάτων ἔγκλημα · · ἃ ὅς ὅς2 ἡμῖν μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ μέχρις μέχρι ὑπονοίας ὑπόνοια , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀδολεσχοῦσι ἀδολεσχέω καὶ καί τῷ τῷ ἐκείνων ἐκεῖνος πρόσεστι πρόσειμι γένει γένος . . Καὶ καί εἰ εἰ μέν μέν τις τις ἡμᾶς ἐγώ ἐλέγχειν ἐλέγχω ἔχει ἔχω ἢ τίη μικρὸν μικρός ἢ τίη μεῖζον μέγας ἀδικοῦντας ἀδικέω , , κολάζεσθαι κολάζω οὐ οὐ παραιτούμεθα παραιτέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἥτις ὅστις πικροτάτη πικρός καὶ καί ἀνηλεὴς τιμωρία τιμωρία ὑπέχειν ὑπέχω ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . Εἰ δὲ δέ μέχρις μέχρι ὀνόματος ὄνομα ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία ( ( εἰς εἰς γοῦν γοῦν τὴν ὁ σήμερον σήμερον ἡμέραν ἡμέρα ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί ἡμῶν λογοποιοῦσιν λογοποιέω ἡ ὁ κοινὴ κοινός καὶ καί ἄκριτος ἄκριτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φήμη φήμη , , καὶ καί οὐδεὶς ἀδικῶν ἀδικέω Χριστιανὸς ἐλήλεγκται ἐλέγχω ) ) , , ὑμῶν ὑμός ἤδη ἤδη ἔργον ἔργον τῶν ὁ μεγίστων μέγας καὶ καί φιλανθρώπων καὶ καί φιλομαθεστάτων βασιλέων βασιλεύς , , ἀποσκευάσαι ἡμῶν νόμῳ νόμος νομός τὴν ὁ ἐπήρειαν ἐπήρεια , , ἵν᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ σύμπασα σύμπας ταῖς ὁ παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός εὐεργεσίαις εὐεργεσία καὶ καί καθ’ κατά ἕνα κεκοινώνηκε κοινωνέω καὶ καί κατὰ κατά πόλεις πόλις , , καὶ καί ἡμεῖς ἔχωμεν ἔχω ὑμῖν χάριν χάρις , , σεμνυνόμενοι σεμνύνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπαύμεθα συκοφαντούμενοι συκοφαντέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ πρὸς πρός τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος δικαιοσύνης δικαιοσύνη τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλους ἄλλος , , αἰτίαν αἰτία λαβόντας λαμβάνω ἀδικημάτων ἀδίκημα , , μὴ μή πρότερον πρότερος ἢ ἤ ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω κολάζεσθαι κολάζω , , ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ μεῖζον μέγας ἰσχύειν ἰσχύω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ δίκῃ δίκη ἐλέγχων ἐλέγχω , , οὐκ οὐ εἰ εἰ ἠδίκησέ ἀδικέω τι τι ὁ ὁ κρινόμενος κρίνω τῶν ὁ δικαζόντων δικάζω ἐπιζητούντων ἐπιζητέω , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς εἰς εἰς ἀδίκημα ἀδίκημα ἐνυβριζόντων ἐνυβρίζω . . Οὐδὲν δὲ δέ ὄνομα ὄνομα ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ πονηρὸν πονηρός οὔτε οὔτε χρηστὸν χρηστός νομίζεται νομίζω , , διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ ὑποκειμένας αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη πονηρὰς πονηρός ἢ ἤ ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ φλαῦρα φλαῦρος ἢ ἤ ἀγαθὰ ἀγαθός δοκεῖ δοκέω . . Ὑμεῖς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἴστε οἶδα φανερώτερον φανερός , , ὡσανεὶ ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί παιδείας παιδεία πάσης πᾶς ὁρμώμενοι ὁρμάω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν κρινόμενοι κρίνω , , κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί μεγίστοις μέγας φεύγωσι φεύγω , , θαῤῥοῦσιν , , εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξετάσετε αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ βίον βίος βιός , , καὶ καί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα προσθήσεσθε προστίθημι προσθέω , , ἂν ἐάν ᾖ εἰμί κενά , , οὔτε οὔτε ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατηγοριῶν αἰτίαις αἰτία , , εἰ εἰ ψευδεῖς ψευδής εἶεν εἰμί · · ἐν ἐν ἴσῃ ἴσος τάξει τάξις τὴν ὁ καταδικάζουσαν καταδικάζω τῆς ὁ ἀπολυούσης δέχονται δέχομαι ψῆφον ψῆφος . . Τὸ τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας ἴσον ἴσος καὶ καί ἡμεῖς ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστιανοὶ λεγόμεθα λέγω μισεῖσθαι μισέω καὶ καί κολάζεσθαι κολάζω ( ( τί τι γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός κακίαν κακία τελεῖ τέλλω τελέω ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κρίνεσθαι κρίνω ἐφ’ ἐπί ὅτων ὅστις ἂν ἐάν καὶ καί εὐθύνῃ τις τις , , καὶ καί ἢ τίη ἀφίεσθαι ἀφίημι ἀπολυομένους ἀπολύω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἢ ἤ κολάζεσθαι κολάζω τοὺς ὁ ἁλισκομένους πονηρούς , , μὴ μή ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ( ( οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ Χριστιανὸς πονηρός πονηρός , , εἰ εἰ μὴ μή ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ ἀδικήματι ἀδίκημα . . Οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία κρινομένους κρίνω ὁρῶμεν ὁράω . . Οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός πρὸ πρό κρίσεως κρίσις διὰ διά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ τέχνην τέχνη ἀγαθὸς ἀγαθός ἢ ἤ πονηρὸς πονηρός τῷ τῷ δικαστῇ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά δόξας δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί ἄδικος κολάζεται κολάζω , , οὐδὲν οὐδείς τῇ ὁ ὅς τῇ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία προστριψάμενος ἔγκλημα ἔγκλημα ( ( ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ πονηρὸς πονηρός ὁ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς νόμος νόμος νομός φιλοσοφῶν φιλοσοφέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀναίτιος ἀναίτιος ) ) , , ἀπολυσάμενος δὲ δέ τὰς ὁ διαβολὰς διαβολή ἀφίεται ἀφίημι . . Ἔστω δὴ δή τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἡμός · · ὁ ὁ τῶν ὁ κρινομένων κρίνω ἐξεταζέσθω ἐξετάζω βίος βίος βιός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα παντὸς πᾶς ἀφείσθω ἐγκλήματος ἔγκλημα . . Ἀναγκαῖον δέ δέ μοι ἀρχομένῳ ἄρχω ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λόγου λόγος δεηθῆναι δέω2 δέω ὑμῶν ὑμός , , μέγιστοι μέγας αὐτοκράτορες αὐτοκράτωρ , , ἴσους ἴσος ἡμῖν ἀκροατὰς γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἀλόγῳ φήμῃ φήμη φῆμις συναπενεχθέντας προκατασχεθῆναι , , ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω δὲ δέ ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ φιλομαθὲς φιλομαθής καὶ καί φιλάληθες καὶ καί τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγῳ λόγος . . Ὑμεῖς τε τε γὰρ γάρ οὐ οὐ πρὸς πρός ἀγνοίας ἄγνοια ἐξαμαρτήσετε καὶ καί ἡμεῖς , , τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκρίτου τῶν ὁ πολλῶν πολύς φήμης φήμη ἀπολυσάμενοι , , παυσόμεθα παύω πολεμούμενοι πολεμέω πολεμόω . . Τρία ἐπιφημίζουσιν ἡμῖν ἐγκλήματα ἔγκλημα , , ἀθεότητα ἀθεότης , , Θυέστεια δεῖπνα , , Οἰδιποδείους μίξεις μείγνυμι μίγνυμι . . Ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής ταῦτα οὗτος , , μηδενὸς γένους γένος φείσησθε φείδομαι , , ἐπεξέλθετε ἐπεξέρχομαι δὲ δέ τοῖς ὁ ἀδικήμασι ἀδίκημα · · σὺν σύν γυναιξὶ γυνή καὶ καί παισὶ προῤῥίζους ἡμᾶς ἐγώ ἀποκτείνατε ἀποκτείνω , , εἴ εἰ γέ γε τις τις Χριστιανῶν Χριστιανός ζῇ ζήω ζάω δίκην δίκη θηρίων θηρίον . . Καίτοι γε γε καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον τῶν ὁ ὁμογενῶν ὁμογενής οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω , , καὶ καί νόμῳ νόμος νομός φύσεως φύσις καὶ καί πρὸς πρός ἕνα καιρὸν καιρός τὸν ὁ τῆς ὁ τεκνοποιΐας , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἀδείας ἄδεια μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι , , γνωρίζει γνωρίζω δὲ δέ καὶ καί ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ὠφελεῖται ὠφελέω . . Εἴ τις τις οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἀνημερώτερος , , τίνα τις οὗτος οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος ὑποσχὼν ὑπέχω δίκην δίκη καὶ καί πρὸς πρός ἀξίαν ἄξιος κεκολάσθαι κολάζω νομισθήσεται ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ λογοποιΐαι ταῦτα οὗτος καὶ καί διαβολαὶ διαβολή κεναί κενός , , φυσικῷ φυσικός λόγῳ λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τῆς ὁ κακίας κακία ἀντικειμένης καὶ καί πολεμούντων πολεμέω πολεμόω ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος θείῳ θεῖος νόμῳ νόμος νομός , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μηδὲν τούτων οὗτος ἀδικεῖν ἀδικέω ὑμεῖς μάρτυρες μάρτυς , , κελεύοντες κελεύω μὴ μή μηνύειν μηνύω , , πρὸς πρός ὑμῶν ὑμός λοιπὸν λοιπός ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιήσασθαι ποιέω βίου βίος βιός , , δογμάτων δόγμα , , τῆς ὁ πρὸς πρός ὑμᾶς καὶ καί τὸν ὁ ὑμέτερον ὑμέτερος οἶκον οἶκος καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια σπουδῆς σπουδή καὶ καί ὑπακοῆς ὑπακοή , , καὶ καί οὕτω οὕτως ποτὲ ποτε συγχωρῆσαι συγχωρέω ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν πλέον πλέως πλέος τοῖς ὁ διώκουσιν διώκω ἡμᾶς ἐγώ . . Νικήσομεν γὰρ γάρ αὐτούς αὐτός , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀληθείας ἀλήθεια ἀόκνως ἄοκνος καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐπιδιδόντες . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ἄθεοι ἄθεος · · πρὸς πρός ἓν ἕκαστον ἕκαστος ἀπαντήσω ἀπαντάω τῶν ὁ ἐγκλημάτων ἔγκλημα , , μὴ μή καὶ καί γελοῖον γέλοιος ᾖ εἰμί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω μὴ μή ἐλέγχειν ἐλέγχω · · Διαγόρᾳ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀθεότητα ἀθεότης ἐπεκάλουν ἐπικαλέω Ἀθηναῖοι , , μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ Ὀρφικὸν εἰς εἰς μέσον μέσος κατατιθέντι λόγον λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Καβείρων Κάβειροι δημεύοντι μυστήρια μυστήριον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἵνα ἵνα τὰς ὁ γογγύλας ἑψοῖ κατακόπτοντι ξόανον , , ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ ἀποφαινομένῳ μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί θεόν θεός . . Ἡμῖν δέ δέ , , διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί δεικνύουσιν δείκνυμι ἕτερον ἕτερος μέν μέν τι τι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά μέσου μέσος πολύ πολύς ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεῖον θεῖος2 θεῖος ἀγένητον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , νῷ μόνῳ μόνος καὶ καί λόγῳ λόγος θεωρούμενον θεωρέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη γενητὴν γενητός καὶ καί φθαρτήν φθαρτός ) ) , , μή μή τι τις οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος τὸ ὁ τῆς ὁ ἀθεότητος ἀθεότης ἐπικαλοῦσιν ἐπικαλέω ὄνομα ὄνομα ; ; Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐφρονοῦμεν ὅμοια ὅμοιος τῷ ὁ Διαγόρᾳ Διαγόρας , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐνέχυρα , , τὸ ὁ εὔτακτον εὔτακτος , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά παντὸς πᾶς σύμφωνον σύμφωνος , , τὸ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος , , τὴν ὁ χροίαν χροιά , , τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή θεοσεβεῖν δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐλαύνεσθαι ἐλαύνω αἰτία αἰτία προσετρίβετο . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῶν ἐγώ ἕνα θεὸν ἄγει ἄγω τὸν ὁ ὅς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποιητήν ποιητός , , αὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ γενόμενον γίγνομαι ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὂν εἰμί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή ὄν ) ) , , πάντα πᾶς δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος πεποιηκότα ποιέω , , ἑκάτερα ἑκάτερος ἀλόγως ἄλογος πάσχομεν πάσχω , , καὶ καί κακῶς κακός ἀγορευόμεθα καὶ καί διωκόμεθα διώκω . . Καὶ ποιηταὶ ποιητής μὲν μέν καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος οὐκ οὐ ἔδοξαν δοκέω ἄθεοι ἄθεος , , ἐπιστήσαντες ἐφίστημι περὶ περί θεοῦ θεός . . Ὁ μὲν μέν Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά κοινὴν κοινός πρόληψιν πρόληψις ἀνεπιστημόνως ἀνεπιστήμων ὀνομαζομένων ὀνομάζω θεῶν θεός διαπορῶν διαπορέω · · Ὤφειλε δ᾿ , , εἴπερ εἴπερ ἔστ᾿ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός Ζεύς Ζεύς , , μὴ μή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δυστυχῆ δυστυχής καθιστάναι καθίστημι . . Επὶ δὲ δέ τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη νοητοῦ ὡς ὡς ἔχει ἔχω νοῦς νόος δογματίζων δογματίζω · · Ὁρᾷς ὁράω τὸν ὁ ὑψοῦ ὑψοῦ τόνδ᾿ ἄπειρον ἄπειρος αἰθέρα αἰθήρ Καὶ καί γῆν γῆ πέριξ πέριξ ἔχονθ᾿ ὑγραῖς ἐν ἐν ἀγκάλαις ἀγκάλη ; ; Τοῦτον νόμιζε νομίζω Ζῆνα Ζεύς , , τόνδ᾿ ἡγοῦ θεόν θεός . . Τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , αἷς ὅς ἐπικατηγορεῖσθαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὑποκειμένας ἑώρα ὁράω ( ( Ζῆνα Ζεύς γάρ γάρ , , ὅστις ὅστις ἐστὶ εἰμί Ζεύς Ζεύς , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα πλὴν πλήν λόγῳ λόγος ) ) οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καθ’ κατά ὑποκειμένων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω πραγμάτων πρᾶγμα . . ( ( Ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία οὐχ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , τί τι πλέον πολύς πλείων αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ; ; ) ) Τὸν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , ὄψει ὄψος τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος νοῶν νοέω νοόω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἀέρος ἀήρ , , αἰθέρος αἰθήρ , , γῆς γῆ . . Οὗ οὖν οὖν τὰ ὁ ποιήματα ποίημα καὶ καί ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα ἡνιοχεῖται ἡνιοχέω , , τοῦτον οὗτος κατελαμβάνετο καταλαμβάνω εἶναι εἰμί θεόν θεός , , συνᾴδοντος τούτῳ οὗτος καὶ καί Σοφοκλέους Σοφοκλέης · · Εἷς εἷς ταῖς ὁ ἀληθείαισιν , , εἷς ἐστιν εἰμί θεός θεός , , Ὃς οὐρανόν οὐρανός τ᾿ ἔτευξε τεύχω καὶ καί γαῖαν γῆ γαῖα μακράν μακράν , , πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φύσιν φύσις τοῦ ὁ κάλλους κάλλος τὰ ὁ ἐκείνου πληρουμένην πληρόω ἑκάτερα ἑκάτερος , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί , , διδάσκων διδάσκω . . Καὶ καί Φιλόλαος Φιλόλαος δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν φρουρᾷ φρουρά πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός περιειλῆφθαι περιλαμβάνω λέγων λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἕνα εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀνωτέρω ἄνω τῆς ὁ ὕλης ὕλη δεικνύει δείκνυμι . . Λύσις Λύσις δὲ δέ καὶ καί Ὄψιμος ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸν ἀριθμός ἄῤῥητον ὁρίζεται ὁρίζω τὸν ὁ θεόν θεός , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τὴν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἐγγυτάτω ἐγγύς ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Εἰ δὲ δέ μέγιστος μέγας μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ δέκα κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικούς , , ὁ ὁ τετρακτύς τε τε ὢν εἰμί καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀριθμητικοὺς καὶ καί τοὺς ὁ ἁρμονίους περιέχων περιέχω λόγους λόγος , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς παράκειται παράκειμαι ὁ ὁ ἐννέα , , μονάς μονή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί εἷς . . Ἑνὶ γὰρ γάρ ὑπερέχει ὑπερέχω ὁ ὁ μέγιστος μέγας τὸν ὁ ἐγγυτάτω ἐλάχιστον ἐλάχιστος αὐτῷ αὐτός . . Πλάτων Πλάτων δὲ δέ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐπιδεικνύων ἐπιδείκνυμι τὰ ὁ δόγματα δόγμα τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐπ’ ἐπί ἀκριβές ἀκριβής , , οὕτως οὕτως ἃ ὅς ὅς2 εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί θεοῦ θεός διέξειμι διέξειμι · · οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος συνέσει σύνεσις καὶ καί ἰσχύϊ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία πάντων πᾶς ὑπερέχετε τοσοῦτον καὶ καί τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς παιδείαν παιδεία ἀκριβοῦν πάντων πᾶς κρατεῖτε κρατέω , , οὕτω οὕτως καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος παιδείας παιδεία μέρος μέρος κατορθοῦντες κατορθόω ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἓν αὐτῆς αὐτός μόριον μόριον ἀποτεμνόμενοι . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος δεικνύειν δείκνυμι ἄνευ ἄνευ παραθέσεως παράθεσις ὀνομάτων ὄνομα ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνοι μόνος εἰς εἰς μονάδα τὸν ὁ θεὸν κατακλείομεν , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δόξας δοκέω ἐτραπόμην . . Φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων · · Τὸν μὲν μέν οὖν οὖν ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε ἔργον ἔργον καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος λέγειν λέγω · · ἕνα τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος νοῶν νοέω νοόω θεόν θεός . . Εἰ δ᾿ οἶδεν οἶδα καὶ καί ἄλλους ἄλλος , , οἷον οἷος ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς γενητοὺς οἶδεν οἶδα αὐτούς αὐτός · · Θεοὶ θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργὸς δημιουργός πατήρ πατήρ τε τε ἔργων ἔργον , , ἄλυτα ἄλυτος ἐμοῦ ἐμός μὴ μή θέλοντος ἐθέλω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δεθὲν δέω πᾶν πᾶς λυτόν λυτός . . Εἰ τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄθεος ἄθεος Πλάτων Πλάτων , , ἕνα τὸν ὁ δημιουργὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῶν ἀγένητον ἀγένητος θεόν θεός , , οὐδὲ οὐδέ ἡμεῖς ἄθεοι ἄθεος , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ λόγῳ λόγος δεδημιούργηται καὶ καί τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματι πνεῦμα συνέχεται συνέχω συνόχωκα τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῦτον οὗτος εἰδότες οἶδα καὶ καί κρατοῦντες κρατέω θεόν θεός . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕνα ἄγοντες ἄγω οἱονεὶ ζῶον ζάω σύνθετον , , ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συνεστηκότα συνίστημι λέγουσι λέγω τὸν ὁ θεόν θεός , , σῶμα σῶμα μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ αἰθέριον νομίζοντες νομίζω , , τούς ὁ τε τε πλανωμένους πλανάω ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα τῶν ὁ ἀπλανῶν , , κινούμενα κινέω κυκλοφορητικῶς , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα λόγον λόγος , , αὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ κινούμενον κινέω , , αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τῆς ὁ τούτου οὗτος κινήσεως κίνησις γινόμενον . . Οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά , , κἂν ἐάν ταῖς ὁ προσηγορίαις προσηγορία κατὰ κατά τὰς ὁ παραλλάξεις παράλλαξις τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 φασι φημί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα χωρεῖν χωρέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , πληθύνωσι τὸ ὁ θεῖον θεῖον τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , τῷ τῷ γοῦν γοῦν ἔργῳ ἔργον ἕνα νομίζουσι νομίζω τὸν ὁ θεόν θεός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς πῦρ πῦρ τεχνικὸν τεχνικός ὁδῷ ὁδός βαδίζον βαδίζω ἐπὶ ἐπί γενέσεις γένεσις κόσμου κόσμος , , ἐμπεριειληφὸς ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ σπερματικοὺς σπερματικός λόγους λόγος , , καθ’ κατά οὕς ὅς ἕκαστα ἕκαστος καθ’ κατά εἱμαρμένην γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διήκει διήκω δι’ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὁ ὁ θεὸς εἷς κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , Ζεὺς Ζεύς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ζέον τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὀνομαζόμενος ὀνομάζω , , Ἥρα δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη μέρος μέρος δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κεχώρηκε χωρέω καλούμενος καλέω . . Ὅταν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἷναι ἵημι ἓν τὸ ὁ θεῖον θεῖος ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος κἂν ἐάν μὴ μή θέλωσι ἐθέλω τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς συμφωνῆται ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ παραγινομένοις , , ἡμεῖς δὲ δέ κρατύνωμεν τὸν ὁ διακοσμήσαντα τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός , , τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῖς ὁ μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἀδείας ἄδεια ἐξεῖναι ἐξίημι καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί γράφειν γράφω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ἃ ὅς ὅς2 θέλουσιν ἐθέλω , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ κεῖσθαι κεῖμαι νόμον νόμος νομός , , οἵ ὁ ὅς ἔχομεν ἔχω ὅ ὅς τι καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός πεπιστεύκαμεν πιστεύω , , ἕνα θεὸν εἶναι εἰμί , , ἀληθείας ἀλήθεια σημείοις καὶ καί λόγοις λόγος παραστῆσαι παρίστημι ; ; Ποιηταὶ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί φιλόσοφοι , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ἐπέβαλον ἐπιβάλλω στοχαστικῶς στοχαστικός , , κινηθέντες κινέω μὲν μέν κατὰ κατά συμπάθειαν συμπάθεια τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός πνοῆς πνοή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αὐτὸς αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχῆς ψυχή ἕκαστος ἕκαστος ζητῆσαι ζητέω , , εἰ εἰ δυνατὸς δυνατός εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί νοῆσαι νοέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · τοσοῦτον δὲ δέ δυνηθέντες δύναμαι ὅσον ὅσος περινοῆσαι οὐχ οὐ εὕρηνται εὑρίσκω , , ὡς ὡς οὐ οὐ παρὰ παρά θεοῦ θεός περὶ περί θεοῦ θεός ἀξιώσαντες ἀξιόω μαθεῖν μανθάνω ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕκαστος ἕκαστος · · διὸ διό καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐδογμάτισεν δογματίζω αὐτῶν αὐτός καὶ καί περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί περὶ περί ὕλης ὕλη καὶ καί περὶ περί εἰδῶν εἶδος καὶ καί περὶ περί κόσμου κόσμος . . Ἡμεῖς δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί πεπιστεύκαμεν πιστεύω ἔχομεν ἔχω προφήτας προφήτης μάρτυρας μάρτυς , , οἵ ὁ ὅς πνεύματι πνεῦμα ἐνθέῳ ἔνθεος ἐκπεφωνήκασι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Εἴποιτε δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ὑμεῖς , , συνέσει σύνεσις καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως θεῖον θεῖος εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τοὺς ὁ ἄλλους προὔχοντες , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἄλογον ἄλογος παραλιπόντας παραλείπω πιστεύειν πιστεύω τῷ τῷ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός πνεύματι πνεῦμα , , ὡς ὡς ὄργανα ὄργανος κεκινηκότι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ προφητῶν στόματα στόμα , , προσέχειν προσέχω δόξαις ἀνθρωπίναις . . Ὅτι τοίνυν τοίνυν εἷς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποιητὴς ποιητής θεὸς οὑτωσὶ οὕτως σκέψασθε σκέπτομαι , , ἵν᾿ ἔχητε καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ πίστεως πίστις . . Εἰ δύο γε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ἦσαν εἰμί θεοί θεός , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί ταὐτῷ αὐτός ἦσαν εἰμί ἢ τίη ἰδίᾳ ἴδιος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . Ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ἑνὶ καὶ καί ταὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἠδύναντο . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ θεοὶ ὅμοιοι ὅμοιος , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγένητοι ἀγένητος οὐχ οὐ ὅμοιοι ὅμοιος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενητὰ γενητός ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ παραδείγμασι παράδειγμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγένητα ἀγένητος ἀνόμοια ἀνόμοιος , , οὔτε οὔτε ἀπό ἀπό τινος τις οὔτε οὔτε πρός πρός τινα τις γενόμενα γίγνομαι . . Εἰ εἰ δέ δέ , , ὡς ὡς χεὶρ χείρ καὶ καί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί ποὺς περὶ περί ἓν σῶμά σῶμα εἰσιν εἰμί τὰ ὁ ὅς μέρη μέρος , , ἕνα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συμπληροῦντες , , ὁ ὁ θεὸς εἶς εἶμι εἰμί ; ; Καίτοι ὁ ὁ μὲν μέν Σωκράτης Σωκράτης , , παρὸ γενητὸς γενητός καὶ καί φθαρτός φθαρτός , , συγκείμενος καὶ καί διαιρούμενος διαιρέω εἰς εἰς μέρη μέρος · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἀγένητος ἀγένητος καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συνεστὼς συνίστημι ἐκ ἐκ μερῶν μέρος . . Εἰ δὲ δέ ἰδίᾳ ἴδιος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότος ποιέω ἀνωτέρω ἄνω2 τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησέ ποιέω τε τε καὶ καί ἐκόσμησε κοσμέω , , ποῦ ποῦ πού · · ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος ἢ τίη οἱ ὁ λοιποί λοιπός ; ; Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν κόσμος κόσμος σφαιρικὸς ἀποτελεσθεὶς οὐρανοῦ οὐρανός κύκλοις κύκλος ἀποκέκλεισται ἀποκλείω , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ποιητὴς ποιητής ἀνωτέρω ἀνώτερος τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἐπέχων αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος προνοίᾳ πρόνοια , , τίς τις ὁ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός ἢ ἤ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τόπος τόπος ; ; Οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρου ἕτερος ἐστίν εἰμί · · οὔτε οὔτε περὶ περί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ποιητὴς ποιητής θεός θεός . . Εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐστὶ εἰμί μήτε μήτε περὶ περί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί αὐτὸν αὐτός πᾶν πᾶς ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος κατέχεται κατέχω ) ) , , ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ; ; Ἀνωτέρω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; Ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος κόσμῳ κόσμος ἢ ἤ περὶ περί ἕτερον ἕτερος ; ; Ἀλλ᾿ εἰ εἰ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἢ ἤ περὶ περί ἕτερον ἕτερος , , οὔτε οὔτε περὶ περί ἡμᾶς ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι ( ( οὔ οὐ τε τε γὰρ γάρ κόσμου κόσμος κρατεῖ κρατέω ) ) , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός δυνάμει δύναμις μέγας μέγας ἐστίν εἰμί ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ περιωρισμένῳ τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί ) ) . . Εἰ εἰ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος κόσμῳ κόσμος ἐστὶν εἰμί ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος πεπλήρωται πληρόω ) ) οὔτε οὔτε περὶ περί ἕτερον ἕτερος ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος κατέχεται κατέχω ) ) , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . Ἢ Ἢ τί τι ποιεῖ ποιέω , , ἑτέρου ἕτερος μὲν μέν ὄντος εἰμί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω ὢν εἰμί τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , οὐκ οὐ ὤν δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος οὔτε οὔτε περὶ περί κόσμον κόσμος ; ; Ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί τι τι ἕτερον ἕτερος , , ἵνα ἵνα που που πού στῇ ; ; Ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Καὶ καί τίς τις ἔσται εἰμί τόπος τόπος , , τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ κόσμον κόσμος τούτου οὗτος πεπληρωκότος ; ; Ἀλλὰ ἀλλά προνοεῖ προνοέω ; ; Καὶ καί μὴν μήν οὐδέν οὐδείς , , εἰ εἰ μὴ μή προνοεῖ προνοέω , , πεποίηκεν ποιέω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ποιεῖ ποιέω μήτε μήτε προνοεῖ προνοέω μήτε μήτε ἐστὶ εἰμί τόπος τόπος ἕτερος ἕτερος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , εἷς οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί μόνος μόνος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεός θεός . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἐννοίαις ἔννοια ἀπηρκούμεθα , , ἀνθρωπικὸν ἀνθρωπικός ἄν ἄν τις τις εἶναι εἰμί τὸν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐνόμισε νομίζω λόγον λόγος . . Ἐπεὶ δὲ δέ αἱ ὁ φωναὶ φωνή τῶν ὁ προφητῶν πιστοῦσιν ἡμῶν ἐγώ τοὺς ὁ λογισμούς λογισμός ( ( νομίζω νομίζω καὶ καί ὑμᾶς , , φιλομαθεστάτους καὶ καί ἐπιστημονεστάτους ἐπιστήμων ὄντας εἰμί , , οὐκ οὐ ἀνοήτους ἀνόητος γεγονέναι γίγνομαι οὔτε οὔτε τῶν ὁ Μωσέως οὔτε οὔτε τῶν ὁ Ἠσαΐου καὶ καί Ἱερεμίου καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προφητῶν προφήτης , , οἳ ὁ ὅς κατ’ κατά ἔκστασιν ἔκστασις τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λογισμῶν λογισμός κινήσαντος κινέω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἃ ὅς ὅς2 ἐνηργοῦντο ἐξεφώνησαν ἐκφωνέω , , συγχρησαμένου τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὡσεὶ ὡσεί καὶ καί αὐλητὴς αὐλητής αὐτὸν αὐτός ἐμπνεύσαι ) ) , , τί τίς τις οὖν οὖν οὗτοι οὗτος ; ; Κύριος κύριος2 ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν · · οὐ οὐ λογισθήσεται ἕτερος ἕτερος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . Καὶ καί πάλιν πάλιν · · Ἐγὼ θεὸς πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεός θεός . . Ὁμοίως ὅμοιος · · Ἔμπροσθεν ἐμοῦ οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ἄλλος ἄλλος θεὸς καὶ καί μετ’ μετά ἐμὲ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · ἐγὼ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάρεξ παρέξ ἐμοῦ ἐμός . . Καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος · · Ὁ οὐρανός μοι θρόνος θρόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου . . Ποῖον οἶκον οἶκος οἰκοδομήσετέ μοι , , ἢ ἤ τίς τις τόπος τόπος τῆς ὁ καταπαύσεώς κατάπαυσις μου ; ; Καταλείπω δὲ δέ ὑμῖν , , ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ βιβλίων γενομένοις γίγνομαι , , ἀκριβέστερον ἀκριβής τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξετάσαι ἐξετάζω προφητείας προφητεία , , ὅπως ὅπως μετὰ μετά τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω λογισμοῦ λογισμός τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐπήρειαν ἐπήρεια ἀποσκευάσησθε . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἄθεοι ἄθεος μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἕνα τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος καὶ καί ἀχώρητον , , νῷ μόνῳ μόνος καὶ καί λόγῳ λόγος καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω , , φωτὶ φώς καὶ καί κάλλει κάλλος καὶ καί πνεύματι πνεῦμα καὶ καί δυνάμει δύναμις ἀνεκδιηγήτῳ ἀνεκδιήγητος περιεχόμενον περιέχω , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ γεγένηται γίγνομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος καὶ καί διακεκόσμηται διακοσμέω καὶ καί συγκρατεῖται , , θεὸν ἄγοντες ἄγω , , ἱκανῶς ἱκανός μοι δέδεικται δείκνυμι . . Νοοῦμεν γὰρ γάρ καὶ καί υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Καὶ καί μή μή μοι γελοῖόν γέλοιος τις τις νομίσῃ νομίζω τὸ ὁ υἱὸν εἶναι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ποιηταὶ ποιητής μυθοποιοῦσιν , , οὐδὲν οὐδείς βελτίους βελτίων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δεικνῦντες τοὺς ὁ θεούς θεός , , ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ πεφρονήκαμεν . . Ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι , , ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός . . Ὄντος δὲ δέ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἐν ἐν πατρὶ πατήρ καὶ καί πατρὸς πατήρ ἐν ἐν υἱῷ υἱός , , ἑνότητι καὶ καί δυνάμει δύναμις πνεύματος πνεῦμα , , νοῦς νόος καὶ καί λόγος λόγος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Εἰ δὲ δέ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή συνέσεως σύνεσις σκοπεῖν σκοπέω ὑμῖν ἔπεισιν ἔπειμι2 , , ὁ ὁ παῖς παῖς τί τι βούλεται βούλομαι , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ διὰ διά βραχέων βράχεα πρῶτον πρῶτος πρότερος γέννημα γέννημα εἶναι εἰμί τῷ ὁ πατρί πατήρ , , οὐχ ὡς ὡς ὡς γενόμενον γίγνομαι ( ( ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γὰρ γάρ ὁ ὁ θεός θεός , , νοῦς νόος ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὤν εἰμί , , εἶχεν ἔχω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀϊδίως λογικὸς ὤν εἰμί ) ) , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὑλικῶν ξυμπάντων , , ἀποίου φύσεως φύσις καὶ καί γῆς γῆ ἀχρείας ὑποκειμένων δίκην δίκη , , μεμιγμένων μείγνυμι τῶν ὁ παχυμερεστέρων πρὸς πρός τὰ ὁ κουφότερα ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός , , ἰδέα καὶ καί ἐνέργεια εἶναι εἰμί προελθών προέρχομαι . . Συνᾴδει δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα · · Κύριος κύριος2 γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Καίτοι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐνεργοῦν τοῖς ὁ ἐκφωνοῦσι προφητικῶς ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἀπόῤῥοιαν εἶναί εἰμί φαμεν φημί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀποῤῥέον καὶ καί ἐπαναφερόμενον ὡς ὡς ἀκτῖνα ἡλίου ἥλιος . . Τίς οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , λέγοντας λέγω θεὸν πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός θεὸν καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , δεικνύντας δείκνυμι αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑνώσει δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τάξει τάξις διαίρεσιν διαίρεσις , , ἀκούσας ἀκούω ἀθέους ἄθεος καλουμένους καλέω ; ; Καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸ ὁ θεολογικὸν ἡμῶν ἐγώ ἵσταται ἵστημι ἱστάω μέρος μέρος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλῆθος πλῆθος ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί λειτουργῶν λειτουργός φαμεν φημί , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός κόσμου κόσμος θεὸς διὰ διά τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος διένειμε διανέμω καὶ καί διέταξε διατάσσω περί περί τε τε τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον εἶναι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος εὐταξίαν εὐταξία . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διέξειμι τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγον λόγος , , μὴ μή θαυμάσητε θαυμάζω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἀλόγῳ συναποφέρησθε γνώμῃ γνώμη , , ἔχητε δὲ δέ τἀληθὲς ἀληθής εἰδέναι οἶδα , , ἀκριβολογοῦμαι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δογμάτων δόγμα οἷς ὅς ὅς2 προσέχομεν , , οὐκ οὐ ἀνθρωπικοῖς ἀνθρωπικός οὖσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θεοφάτοις καὶ καί θεοδιδάκτοις , , πεῖσαι πείθω ὑμᾶς μὴ μή ὡς ὡς περὶ περί ἀθέων ἔχειν ἔχω δυνάμεθα δύναμαι . . Τίνες οὖν οὖν ἡμῶν οἱ ὁ λόγοι λόγος οἷς ὅς ὅς2 ἐντρεφόμεθα ; ; Λέγω λέγω ὑμῖν · · ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός , , εὐλογεῖτε εὐλογέω τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω , , προσεύχεσθε προσεύχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ διωκόντων διώκω ὑμᾶς , , ὅπως ὅπως γένησθε γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὃς ὅς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατέλλει ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί πονηροὺς καὶ καί ἀγαθοὺς καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος . . Ἐπιτρέψατε ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐξακούστου μετὰ μετά πολλῆς πολύς κραυγῆς κραυγή γεγονότος γίγνομαι ἐπὶ ἐπί παῤῥησίαν ἀναγαγεῖν ἀνάγω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί βασιλέων βασιλεύς φιλοσόφων φιλόσοφος ἀπολογούμενον . . Τίνες γὰρ γάρ ἢ τίη τῶν ὁ τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀναλυόντων καὶ καί τὰς ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία διαλυόντων καὶ καί τὰς ὁ ἐτυμολογίας ἐτυμολογία σαφηνιζόντων , , ἢ τίη τῶν ὁ τὰ ὁ ὁμώνυμα καὶ καί συνώνυμα καὶ καί κατηγορήματα κατηγόρημα καὶ καί ἀξιώματα ἀξίωμα καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τί τι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἳ ὁ ὅς εὐδαίμονας εὐδαίμων ἀποτελεῖν διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος ὑπισχνοῦνται ὑπισχνέομαι τοὺς ὁ συνόντας , , οὕτως οὕτως ἐκκεκαθαρμένοι εἰσὶ εἰμί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὡς ὡς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μισεῖν μισέω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ἀγαπᾶν ἀγαπάω , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς , , τὸ ὁ μετριώτατον , , κακῶς κακός ἀγορεύειν ἀγορεύω τοὺς ὁ προκατάρξαντας λοιδορίας λοιδορία εὐλογεῖν εὐλογέω , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω προσεύχεσθαι προσεύχομαι ; ; Οἳ τοὐναντίον ἐναντίον ἀεὶ ἀεί διατελοῦσι διατελέω κακῶς κακός τὰ ὁ ἀπόῤῥητα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος μεταλλεύοντες μεταλλεύω , , καὶ καί ἀεί ἀεί τι τις ἐργάσασθαι ἐργάζομαι ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω κακόν κακός , , τέχνην τέχνη λόγων λόγος καὶ καί οὐκ οὐ ἐπίδειξιν ἐπίδειξις ἔργων ἔργον τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα πεποιημένοι ποιέω . . Παρὰ δ᾿ ἡμῖν ἐγώ εὕροιτε εὑρίσκω ἂν ἄν ἰδιώτας ἰδιώτης καὶ καί χειροτέχνας χειροτέχνης καὶ καί γραΐδια , , εἰ εἰ λόγῳ λόγος τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια παριστᾶν εἰσιν εἰμί ἀδύνατοι ἀδύνατος τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἔργῳ ἔργον τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ὠφέλειαν ὠφέλεια ἐπιδεικνυμένους ἐπιδείκνυμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λόγους λόγος διαμνημονεύουσιν διαμνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά πράξεις πρᾶξις ἀγαθὰς ἀγαθός ἐπιδεικνύουσιν ἐπιδείκνυμι · · παιόμενοι παίω μὴ μή ἀντιτύπτειν ἀντιτύπτω καὶ καί ἁρπαζόμενοι ἁρπάζω μὴ μή δικάζεσθαι δικάζω , , τοῖς ὁ αἰτοῦσι αἰτέω διδόναι δίδωμι καὶ καί τοὺς ὁ πλησίον πλησίος ἀγαπᾶν ἀγαπάω ὡς ὡς ἑαυτούς . . Ἆρα τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐφεστηκέναι ἐφίστημι θεὸν τῷ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος ἐνομίζομεν , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξεκαθαίρομεν ; ; Οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί πεπείσμεθα πείθω ὑφέξειν ὑπέχω παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα βίου βίος βιός λόγον λόγος τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος θεῷ θεός , , τὸν ὁ μέτριον μέτριος καὶ καί φιλάνθρωπον καὶ καί εὐκαταφρόνητον βίον βίος βιός αἱρούμεθα αἱρέω , , οὐδὲν οὐδείς τηλικοῦτον τηλικοῦτος πείσεσθαι πάσχω πείθω κακὸν κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα νομίζοντες νομίζω , , κἂν ἐάν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡμᾶς ἐγώ ἀφαιρῶνταί τινες τις , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖ ἐκεῖ κομιούμεθα τοῦ ὁ πράου καὶ καί φιλανθρώπου φιλάνθρωπος καὶ καί ἐπιεικοῦς ἐπιεικής βίου βίος βιός παρὰ παρά τοῦ ὁ μεγάλου μέγας δικαστοῦ δικαστής . . Πλάτων Πλάτων μὲν μέν οὖν οὖν Μίνω Μίνως καὶ καί Ῥαδάμανθυν δικάσειν δικάζω καὶ καί κολάσειν κολάζω τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἔφη φημί , , ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ , , κἂν ἐάν Μίνως Μίνως τις τις κἂν ἐάν Ῥαδάμανθυς ᾖ εἰμί κἂν ἐάν ὁ ὁ τούτων οὗτος πατήρ πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτόν φαμεν φημί διαφεύξεσθαι τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Εἶθ᾿ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος νομίζοντες νομίζω , , φάγωμεν καὶ καί πίωμεν , , αὔριον αὔριον γὰρ γάρ ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος βαθὺν βαθύς ὕπνον ὕπνος καὶ καί λήθην λήθη τιθέμενοι τίθημι ( ( ὕπνω ὑπνάω ὑπνόω καὶ καί θανάτω διδυμάονε διδυμάων ) ) πιστεύονται πιστεύω θεοσεβεῖν · · ἄνθρωποι ἄνθρωπος δέ δέ , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὀλίγου ὀλίγος καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός τινος ἄξιον ἄξιος βίον βίος βιός λελογισμένοι , , ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος δὲ δέ παραπεμπόμενοι τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος εἰδέναι οἶδα , , τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ παιδὸς πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἑνότης , , τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός κοινωνία κοινωνία , , τί τι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἕνωσις καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις ἑνουμένων , , τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ παιδὸς τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , πολὺ πολύς δὲ δέ καὶ καί κρείττονα κρείσσων ἢ ἤ εἰπεῖν λέγω εἶπον λόγῳ λόγος τὸν ὁ ἐκδεχόμενον βίον βίος βιός εἰδότες οἶδα , , ἐὰν ἐάν καθαροὶ καθαρός ὄντες εἰμί ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς παραπεμφθῶμεν ἀδικήματος ἀδίκημα , , μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος δὲ δέ φιλανθρωπότατοι ὥστε ὥστε μὴ μή μόνον μόνος στέργειν στέργω τοὺς ὁ φίλους φίλος ( ( Ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀγαπᾶτε ἀγαπάω , , φησίν φημί , , τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω καὶ καί δανείζετε τοῖς ὁ δανείζουσιν δανείζω ὑμῖν , , τίνα τις μισθὸν μισθός ἕξετε ; ; ) ) , , τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ ἡμεῖς ὄντες εἰμί καὶ καί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος βιοῦντες βιόω βίον βίος βιός , , ἵνα ἵνα κριθῆναι κρίνω διαφύγωμεν διαφεύγω , , ἀπιστούμεθα ἀπιστέω θεοσεβεῖν ; ; Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μικρὰ μικρός ἀπὸ ἀπό μεγάλων μέγας καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ὑμῖν ἐνοχλοίημεν · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλι μέλι καὶ καί τὸν ὁ ὀρὸν ὀρός δοκιμάζοντες δοκιμάζω μικρῷ μικρός σμικρός μέρει μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰ εἰ καλὸν καλός δοκιμάζουσιν . . Ἐπεὶ δὲ δέ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐπικαλούντων ἐπικαλέω ἡμῖν τὴν ὁ ἀθεότητα ἀθεότης , , οὐδ᾿ ὄναρ ὄναρ τί τίς τις ἐστι εἰμί θεὸν ἐγνωκότες γιγνώσκω , , ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί ἀθεώρητοι ἀθεώρητος ὄντες εἰμί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός καὶ καί τοῦ ὁ θεολογικοῦ θεολογικός λόγου λόγος , , μετροῦντες μετρέω τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια θυσιῶν θυσία νόμῳ νόμος νομός , , ἐπικαλοῦσι τὸ ὁ μὴ μή καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ πόλεσι πολύς θεοὺς ἄγειν ἄγω , , σκέψασθέ μοι αὐτοκράτορες αὐτοκράτωρ ὧδε ὧδε περὶ περί ἑκατέρων ἑκάτερος , , καὶ καί πρῶτόν γε γε περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή θύειν θύω θύω2 . . Ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί πατὴρ πατήρ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 αἵματος αἷμα οὐδὲ οὐδέ κνίσσης κνῖσα οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθῶν καὶ καί θυμιαμάτων θυμίαμα εὐωδίας εὐωδία , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐωδία εὐωδία , , ἀνενδεὴς καὶ καί ἀπροσδεής ἀπροσδεής · · ἀλλὰ ἀλλά θυσία θυσία αὐτῷ αὐτός μεγίστη μέγας , , ἂν ἄν γινώσκωμεν τίς τις ἐξέτεινε ἐκτείνω καὶ καί συνεσφαίρωσε τοὺς ὁ οὐρανοὺς καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ κέντρου κέντρον δίκην δίκη ἥδρασε , , τίς τις συνήγαγε συνάγω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς θαλάσσας καὶ καί διέκρινε διακρίνω τὸ ὁ φῶς φάος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκότους σκότος , , τίς τις ἐκόσμησεν κοσμέω ἄστροις ἄστρον τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί ἐποίησε ποιέω πᾶν πᾶς σπέρμα σπέρμα τὴν ὁ γῆν γῆ ἀναβάλλειν ἀναβάλλω , , τίς τις ἐποίησε ποιέω ζῶα καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔπλασεν πλάσσω . . Ὅταν , , ἔχοντες ἔχω τὸν ὁ δημιουργὸν θεὸν συνέχοντα συνέχω καὶ καί ἐποπτεύοντα ἐποπτεύω ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί τέχνῃ τέχνη καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄγει ἄγω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἐπαίρωμεν ὁσίους ὅσιος χεῖρας χείρ αὐτῷ αὐτός , , ποίας ποιός ποῖος ἔτι ἔτι χρείαν χρεία ἑκατόμβης ἑκατόμβη ἔχει ἔχω ; ; Καὶ τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν θυσίῃσι θυσία καὶ καί εὐχωλῇς εὐχωλή ἀγανῇσιν ἀγανός Λοιβῇ τε τε κνίσσῃ κνῖσα τε τε παρατρωπῶσ᾿ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , Λισσόμενοι , , ὅτε ὅτε κέν τις τις ὑπερβαίῃ καὶ καί ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω . . Τί δέ δέ μοι ὁλοκαυτώσεων ὁλοκαύτωσις , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ θεός θεός ; ; Καίτοι προσφέρειν προσφέρω δέον δέω δέω2 δεῖ ἀναίμακτον ἀναίμακτος θυσίαν θυσία καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός προσάγειν προσάγω λατρείαν λατρεία . . Ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ πόλεσι πολύς θεοὺς ἄγειν ἄγω πάνυ πάνυ αὐτοῖς αὐτός εὐήθης λόγος λόγος . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἡμῖν ἐπικαλοῦντες ἐπικαλέω ἀθεότητα ἀθεότης , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός οἷς ἴσασι οἶδα νομίζομεν νομίζω , , σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός συμφωνοῦσι συμφωνέω περὶ περί θεῶν θεός . . Ἀλλ᾿ Ἀθηναῖοι μὲν μέν Κελεὸν Κελεός καὶ καί Μετάνειραν ἵδρυνται ἱδρύω θεούς θεός , , Λακεδαιμόνιοι δὲ δέ Μενέλεων , , καὶ καί θύουσιν θύω θύω2 θυόω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑορτάζουσιν ἑορτάζω , , Ἰλιεῖς Ἰλιεύς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀκούοντες ἀκούω Ἕκτορα Ἕκτωρ φέρουσι φέρω , , Κεῖοι Ἀρισταῖον Ἀρισταῖος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί Δία Ζεύς καὶ καί Ἀπόλλω Ἀπόλλων νομίζοντες νομίζω , , Θάσιοι Θεαγένην , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί φόνος φόνος ὀλυμπιάσιν ἐγένετο γίγνομαι , , Σάμιοι Λύσανδρον Λύσανδρος ἐπὶ ἐπί τοσαύταις τοσοῦτος σφαγαῖς σφαγή καὶ καί τοσούτοις τοσοῦτος κακοῖς κακός , , Ἀλκμὰν καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος Μήδειαν Μήδεια καὶ καί Νιόβην Νιόβη Κίλικες Κίλιξ , , Σικελοὶ Φίλιππον Φίλιππος τὸν ὁ Βουτακίδου , , Ὀνήσιλον Ὀνήσιλος Ἀμαθούσιοι Ἀμαθούσιος , , Ἀμίλκαν Ἀμίλκας Καρχηδόνιοι . . Ἐπιλείψει μὲ ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καταλέγοντα καταλέγω . . Ὅταν οὖν οὖν αὐτοὶ αὐτός αὐτοῖς αὐτός διαφωνῶσι περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θεῶν θεός , , τί τίς τις ἡμῖν μὴ μή συμφερομένοις ἐπικαλοῦσι ; ; Τὸ δὲ δέ κατ’ κατά Αἰγυπτίους μὴ μή καὶ καί γελοῖον γέλοιος ᾖ εἰμί ; ; Τύπτονται γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός τὰ ὁ στήθη στῆθος κατὰ κατά τὰς ὁ πανηγύρεις πανήγυρις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τετελευτηκόσι τελευτάω καὶ καί θύουσιν θύω θύω2 θυόω ὡς ὡς θεοῖς θεός · · καὶ καί οὐδὲν οὐδείς θαυμαστόν θαυμαστός · · οἵ ὁ ὅς γε γε καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον θεοὺς ἄγουσι ἄγω καὶ καί ξυρῶνται ξυρέω ἐπεὶ ἐπεί ἀποθνήσκουσι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί θάπτουσιν θάπτω ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερόν καὶ καί δημοτελεῖς δημοτελής κοπετοὺς ἐγείρουσιν ἐγείρω . . Ἂν ἀνά τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κοινῶς κοινός ἐκείνοις ἐκεῖνος θεοσεβοῦμεν , , ἀσεβῶμεν , , πᾶσαι πᾶς μὲν μέν πόλεις πόλις πάντα πᾶς δὲ δέ ἔθνη ἔθνος ἀσεβοῦσιν ἀσεβέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πάντες πᾶς ἄγουσι ἄγω θεούς θεός . . Ἀλλ᾿ ἔστωσαν τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἄγοντες ἄγω . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; Ἐπεὶ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , διακρῖναι διακρίνω οὐ οὐ δυνάμενοι τί τι μὲν μέν ὕλη ὕλη τί τίς τις δὲ δέ θεὸς πόσον ποσός πόσος δὲ δέ τὸ ὁ διὰ διά μέσου μέσης αὐτῶν αὐτός , , προσίασι τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἰδώλοις , , δι’ διά ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί ἡμεῖς , , οἱ ὁ διακρίνοντες διακρίνω καὶ καί χωρίζοντες χωρίζω τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενητόν , , τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ὄνομα ὄνομα ἀποδιδόντες , , προσελευσόμεθα καὶ καί προσκυνήσομεν προσκυνέω τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα ; ; Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ὕλη ὕλη καὶ καί θεός θεός , , δύο γε ὀνόματα ὄνομα καθ’ κατά ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα , , τοὺς ὁ λίθους λίθος καὶ καί τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός καὶ καί τὸν ὁ ἄργυρον οὐ οὐ νομίζοντες νομίζω θεούς θεός , , ἀσεβοῦμεν . . Εἰ εἰ δὲ δέ διεστᾶσι διΐστημι διίστημι πάμπολυ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος τεχνίτης καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τέχνην τέχνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρασκευή , , τί τι ἐγκαλούμεθα ; ; Ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ κεραμεὺς κεραμεύς καὶ καί ὁ ὁ πηλός πηλός ( ( ὕλη ὕλη μὲν μέν ὁ ὁ πηλός πηλός , , τεχνίτης τεχνίτης δὲ δέ ὁ ὁ κεραμεύς κεραμεύς ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς δημιουργός δημιουργός , , ὑπακούουσα δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ὕλη ὕλη πρὸς πρός τὴν ὁ τέχνην τέχνη . . Ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ πηλὸς πηλός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σκεύη σκεῦος γενέσθαι γίγνομαι χωρὶς χωρίς τέχνης τέχνη ἀδύνατος ἀδύνατος , , καὶ καί ἡ ὁ πανδεχὴς ὕλη ὕλη ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός διάκρισιν διάκρισις καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί κόσμον κόσμος οὐκ οὐ ἐλάμβανεν λαμβάνω . . Ὡς ὡς δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ κέραμον κέραμος προτιμότερον πρότιμος τοῦ ὁ ἐργασαμένου αὐτὸν αὐτός ἔχομεν ἔχω οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ φιάλας φιάλη καὶ καί χρυσίδας τοῦ ὁ χαλκεύσαντος , , ἀλλ᾿ εἴ εἰ τι τι περὶ περί ἐκείνας ἐκεῖνος δεξιὸν δεξιός κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , καὶ καί οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σκεύεσι σκεῦος δόξαν δόξα καρπούμενος καρπέω καρπόω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ θεοῦ θεός τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις τῶν ὁ κεκοσμημένων οὐχ οὐ ὕλη ὕλη τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή δικαίαν δίκαιος ἔχει ἔχω ἀλλ᾿ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός αὐτῆς αὐτός θεός θεός . . Ὥστε , , εἰ εἰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἄγοιμεν θεούς θεός , , ἀναισθητεῖν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός δόξομεν δοκέω , , τὰ ὁ λυτὰ καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός τῷ τῷ ἀϊδίῳ ἐξισοῦντες . . Καλὸς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος περιέχων περιέχω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διαθέσει διάθεσις τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ λοξῷ λοξός κύκλῳ κύκλος καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἄρκτον ἄρκτος καὶ καί τῷ τῷ σχήματι σχῆμα σφαιρικῷ σφαιρικός ὄντι εἰμί · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ τοῦτον οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσκυνητέον . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ πρὸς πρός ὑμᾶς ἀφικνούμενοι ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους , , παραλιπόντες παραλείπω ὑμᾶς τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων καὶ καί δεσπότας δεσπότης θεραπεύειν θεραπεύω , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν δέοιντο καὶ καί τύχοιεν τυγχάνω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός τῆς ὁ καταγωγῆς καταγωγή ὑμῶν ὑμός καταφεύγουσιν καταφεύγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν βασιλικὴν βασιλικός ἑστίαν ἑστία Ἑστία τηνάλλως τηνάλλως ἐντυχόντες ἐντυγχάνω αὐτῇ αὐτός θαυμάζουσι θαυμάζω καλῶς καλός ἠσκημένην , , ὑμᾶς δὲ δέ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἄγουσι ἄγω τῇ ὁ δόξῃ δόξα . . Καὶ καί ὑμεῖς σύ μὲν μέν οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀσκεῖτε ἀσκέω τὰς ὁ καταγωγὰς καταγωγή βασιλικάς βασιλικός , , ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεομένου δέω δέω2 τοῦ ὁ θεοῦ θεός γέγονεν γίγνομαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός αὐτῷ αὐτός , , φῶς φάος ἀπρόσιτον ἀπρόσιτος , , κόσμος κόσμος τέλειος τέλειος , , πνεῦμα πνεῦμα , , δύναμις δύναμις , , λόγος λόγος . . Εἰ τοίνυν τοίνυν ἐμμελὲς ἐμμελής ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὄργανον κινούμενον κινέω ἐν ἐν ῥυθμῷ ῥυθμός , , τὸν ὁ ἁρμοσάμενον καὶ καί πλήσσοντα τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος καὶ καί τὸ ὁ σύμφωνον σύμφωνος ἐπᾴδοντα μέλος μέλος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον προσκυνῶ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγωνιστῶν , , παραλιπόντες παραλείπω οἱ ὁ ἀθλοθέται ἀθλοθέτης τοὺς ὁ κιθαριστάς κιθαριστής , , τὰς ὁ κιθάρας κιθάρα στεφανοῦσιν στεφανόω αὐτῶν αὐτός . . Εἴτε , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησί φημί , , τέχνη τέχνη τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , θαυμάζων θαυμάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῷ ὁ τεχνίτῃ πρόσειμι πρόσειμι πρόσειμι2 · · εἴτε εἴτε οὐσία οὐσία καὶ καί σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περιπάτου περίπατος , , οὐ οὐ παραλιπόντες παραλείπω προσκυνεῖν προσκυνέω τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα θεὸν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πτωχὰ πτωχός καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής στοιχεῖα στοιχεῖον καταπίπτομεν , , τῷ τῷ ἀπαθεῖ ἀπαθέω ἀέρι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ παθητὴν ὕλην ὕλη προσκυνοῦντες προσκυνέω · · εἴτε εἴτε δυνάμεις δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος νοεῖ νοέω τις τις , , οὐ οὐ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις προσιόντες θεραπεύομεν θεραπεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής αὐτῶν αὐτός καὶ καί δεσπότην δεσπότης . . Οὐκ οὐ αἰτῶ αἰτέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἃ μὴ μή ἔχει ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ παραλιπὼν παραλείπω τὸν ὁ θεὸν τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον θεραπεύω θεραπεύω , , οἷς ὅς ὅς2 μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἐκελεύσθησαν κελεύω ἔξεστιν ἔξεστι · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί καλὰ καλός ἰδεῖν ὁράω εἶδον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τέχνῃ τέχνη , , ἀλλ᾿ αὐτὰ αὐτός τῇ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη φύσει φύσις . . Μαρτυρεῖ δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος καὶ καί Πλάτων Πλάτων · · Ὃν γὰρ γάρ οὐρανόν οὐρανός , , φησί φημί , , καὶ καί κόσμον κόσμος ἐπωνόμακεν , , πολλῶν πολύς μὲν μέν μετέσχηκε μακαρίων μακάριος παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἀτὰρ οὖν οὖν δὴ δή κεκοινώνηκε κοινωνέω σώματος σῶμα · · ὅθεν ὅθεν αὐτῷ αὐτός μεταβολῆς μεταβολή ἀμοίρῳ τυγχάνειν τυγχάνω ἀδύνατον ἀδύνατος . . Εἰ τοίνυν τοίνυν θαυμάζων θαυμάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ τέχνης τέχνη οὐ οὐ προσκυνῶ προσκυνέω αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς θεούς θεός , , εἰδὼς οἶδα τὸν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ λύσεως λύσις λόγον λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 οἶδα οἶδα ἀνθρώπους ἄνθρωπος δημιουργοὺς πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος προσείπω προσαγορεύω προσεῖπον θεούς θεός ; ; Σκέψασθε δέ δέ μοι διὰ διά βραχέων βράχεα . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἀπολογούμενον ἀκριβεστέρους παρέχειν παρέχω τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νεώτερα νεώτερος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ εἰκόνων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χθὲς καὶ καί πρώην γεγόνασιν γίγνομαι , , ὡς ὡς λόγῳ λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἴστε οἶδα δὲ δέ καὶ καί ὑμεῖς ταῦτα οὗτος ἀξιολογώτερον ἀξιόλογος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς τοῖς ὁ παλαιοῖς συγγινόμενοι . . Φημὶ φημί οὖν οὖν Ὀρφέα Ὀρφεύς καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί Ἡσίοδον Ἡσίοδος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ καὶ καί γένη γένος καὶ καί ὀνόματα ὄνομα δόντας τοῖς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένοις λέγω θεοῖς θεός . . Μαρτυρεῖ δὲ δέ καὶ καί Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος · · Ἡσίοδον Ἡσίοδος γὰρ γάρ καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος ἡλικίην ἡλικία τετρακοσίοις τετρακόσιοι ἔτεσι ἔτος δοκέω δοκέω πρεσβυτέρους πρέσβυς ἐμοῦ ἐμός γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί οὐ οὐ πλείοσι πολύς · · οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ποιήσαντες ποιέω θεογονίην θεογονία Ἕλλησι Ἕλλην , , καὶ καί τοῖσι ὁ θεοῖσι θεός τὰς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία δόντες δίδωμι καὶ καί τιμάς τιμή τε τε καὶ καί τέχνας τέχνη διελόντες διαιρέω , , καὶ καί εἴδεα εἶδος αὐτῶν αὐτός σημήναντες σημαίνω . . Αἱ ὁ δ᾿ εἰκόνες , , μέχρι μέχρι μήπω μήπω πλαστικὴ πλαστικός καὶ καί γραφικὴ γραφικός καὶ καί ἀνδριαντοποιητικὴ ἦσαν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐνομίζοντο νομίζω , , Σαυρίου δὲ δέ τοῦ ὁ Σαμίου Σάμιος καὶ καί Κράτωνος τοῦ ὁ Σικυωνίου Σικυώνιος καὶ καί Κλεάνθους Κλεάνθης τοῦ ὁ Κορινθίου καὶ καί κόρης κόρη Κόρα Κορινθίας Κορίνθιος ἐπιγενομένων · · καὶ καί σκιαγραφίας μὲν μέν εὑρεθείσης εὑρίσκω ὑπὸ ὑπό Σαυρίου , , ἵππον ἵππος ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος περιγράψαντος , , γραφικῆς γραφικός δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Κράτωνος , , ἐν ἐν πίνακι πίναξ λελευκωμένῳ σκιὰς σκιά ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή ἐναλείψαντος · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα ἡ ὁ κοροπλαθικὴ εὑρέθη εὑρίσκω · · ἐρωτικῶς ἐρωτικός γάρ γάρ τινος ἔχουσα ἔχω περιέγραψεν περιγράφω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοιμωμένου κοιμάω ἐν ἐν τοίχῳ τοῖχος τὴν ὁ σκιάν σκιά , , εἶθ᾿ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἡσθεὶς ἥδομαι ἀπαραλλάκτῳ οὔσῃ τῇ ὁ ὁμοιότητι ὁμοιότης , , ( ( κέραμον δὲ δέ εἰργάζετο ἐργάζομαι ) ) ἀναγλύψας τὴν ὁ περιγραφὴν περιγραφή πηλῷ προσανεπλήρωσεν · · ὁ ὁ τύπος τύπος ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος σώζεται σῴζω σώζω . . Τούτοις δὲ δέ ἐπιγενόμενοι Δαίδαλος Δαίδαλος καὶ καί Θεόδωρος Θεόδωρος ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος ἀνδριαντοποιητικὴν καὶ καί πλαστικὴν προσεξεῦρον . . Ὁ μὲν μέν δὴ δή χρόνος χρόνος ὀλίγος ὀλίγος τοσοῦτος τοσοῦτος ταῖς ὁ εἰκόσι ἔοικα καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον πραγματείᾳ πραγματεία , , ὡς ὡς ἔχειν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἑκάστου ἕκαστος τεχνίτην τεχνίτης θεοῦ θεός . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν Ἐφέσῳ Ἔφεσος τῆς ὁ Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ( ( μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ Ἀθηλᾶς · · Ἀθηλᾶ γὰρ γάρ ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μυστικώτερον μυστικός , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐλαίας ἐλαία τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ) ) καὶ καί τὴν ὁ καθημένην Ἔνδοιος Ἔνδοιος εἰργάσατο ἐργάζομαι μαθητὴς μαθητής Δαιδάλου Δαίδαλος , , ὁ ὁ δὲ δέ Πύθιος ἔργον ἔργον Θεοδώρου Θεόδωρος καὶ καί Τηλεκλέους Τηλεκλέης , , καὶ καί ὁ ὁ Δήλιος Δήλιος καὶ καί ἡ ὁ Ἄρτεμις Ἄρτεμις Τεκταίου Τεκταῖος καὶ καί Ἀγγελίωνος Ἀγγελίων τέχνη τέχνη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν Σάμῳ Σάμος Ἥρα Ἥρα καὶ καί ἐν ἐν Ἄργει Ἄργος Σμίλιδος Σμίλις Σμῖλις χεῖρες χείρ , , καὶ καί Φειδίου Φειδίας τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός εἴδωλα εἴδωλον , , ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ἐν ἐν Κνίδῳ Κνίδος ἑταίρα ἑταίρα Πραξιτέλους Πραξιτέλης τέχνη τέχνη , , ὁ ὁ ἐν ἐν Ἐπιδαύρῳ Ἐπίδαυρος Ἀσκληπιὸς ἔργον ἔργον Φειδίου Φειδίας . . Συνελόντα φάναι , , οὐδὲν οὐδείς αὐτῶν αὐτός διαπέφευγεν διαφεύγω τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι . . Εἰ τοίνυν τοίνυν θεοί θεός , , τί τι οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ; ; Τί δαί εἰσι εἰμί νεώτεροι νέος τῶν ὁ πεποιηκότων ποιέω ; ; Τί δαὶ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τέχνης τέχνη ; ; Γῆ γῆ ταῦτα οὗτος καὶ καί λίθοι καὶ καί ὕλη ὕλη καὶ καί περίεργος περίεργος τέχνη τέχνη . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν φασί φημί τινες τις εἰκόνας εἰκών μὲν μέν εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος , , θεοὺς δὲ δέ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών , , καὶ καί τὰς ὁ προσόδους πρόσοδος ἃς ταύταις οὗτος προσίασι καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία ἐπ’ ἐπί ἐκείνους ἐκεῖνος ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω καὶ καί εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή εἶναί εἰμί τε τε ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἢ ἤ τοῦτον οὗτος προσελθεῖν προσέρχομαι ( ( χαλεποὶ χαλεπός δὲ δέ θεοὶ φαίνεσθαι φαίνω ἐναργεῖς ἐναργής ) ) , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τεκμήρια τεκμήριον παρέχουσι παρέχω τὰς ὁ ἐνίων ἔνιοι εἰδώλων ἐνεργείας ἐνέργεια , , φέρε φέρω ἐξετάσωμεν ἐξετάζω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα δύναμιν δύναμις αὐτῶν αὐτός . . Δεήσομαι δὲ δέ ὑμῶν ὑμός , , μέγιστοι μέγας αὐτοκρατόρων αὐτοκράτωρ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀληθεῖς ἀληθής παρεχομένῳ παρέχω τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός συγγνῶναι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προκείμενόν μοι ἐλέγχειν ἐλέγχω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπολυόμενος ἀπολύω τὰς ὁ διαβολὰς διαβολή λογισμὸν λογισμός τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ἡμῶν ἐγώ παρέχω παρέχω . . Ἔχοιτε ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐξετάζειν ἐξετάζω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὑμῖν πατρὶ πατήρ καὶ καί υἱῷ υἱός πάντα πᾶς κεχείρωται χειρόω , , ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια εἰληφόσι ( ( βασιλέως βασιλεύς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν χειρὶ χείρ θεοῦ θεός , , φησὶ φημί τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα ) ) , , οὕτως οὕτως ἑνὶ τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγῳ λόγος υἱῷ υἱός νοουμένῳ νοέω νοόω ἀμερίστῳ πάντα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω . . Ἐκεῖνο τοίνυν τοίνυν σκέψασθέ μοι πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἦσαν εἰμί οἱ ὁ θεοί θεός , , ἀλλ᾿ οὕτως οὕτως γέγονεν γίγνομαι αὐτῶν αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ὡς ὡς γινόμεθα γίγνομαι ἡμεῖς . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ξυμφωνεῖ · · Ὁμήρου Ὅμηρος μὲν μέν γὰρ γάρ λέγοντος λέγω · · Ὠκεανόν Ὠκεανός τε τε , , θεῶν θεός γένεσιν γένεσις , , καὶ καί μητέρα μήτηρ Τηθύν Τηθύς , , Ὀρφέως Ὀρφεύς δὲ δέ ( ( ὃς ὅς καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτῶν αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐξεῦρε ἐξευρίσκω καὶ καί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις διεξῆλθε διεξέρχομαι καὶ καί ὅσα ὅσος ἑκάστοις ἕκαστος πέπρακται πράσσω εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί πεπίστευται πιστεύω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀληθέστερον ἀληθής θεολογεῖν , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί περὶ περί θεῶν θεός μάλιστα μάλιστα ἕπεται ) ) καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ συνιστάντος · · Ὠκεανός Ὠκεανός , , ὅσπερ ὅς γένεσις γένεσις πάντεσσι πᾶς τέτυκται τεύχω . . Ἦν γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ ἀρχὴ ἀρχή κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἰλὺς ἰλύς κατέστη καθίστημι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ ἑκατέρων ἑκάτερος ἐγεννήθη γεννάω ζῶον ζάω δράκων δράκων προσπεφυκυῖαν ἔχων ἔχω κεφαλὴν κεφαλή λέοντος λέων , , διὰ διά μέσου μέσης δὲ δέ αὐτῶν αὐτός θεοῦ θεός πρόσωπον πρόσωπον , , ὄνομα ὄνομα Ἡρακλῆς Ἡρακλέης καὶ καί Χρόνος . . Οὗτος ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης ἐγέννησεν γεννάω ὑπερμέγεθες ὠόν , , ὃ ὅς συμπληρούμενον ὑπὸ ὑπό βίας βία τοῦ ὁ γεγεννηκότος γεννάω ἐκ ἐκ παρατριβῆς παρατριβή εἰς εἰς δύο γε ἐῤῥάγη · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά κορυφὴν κορυφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐρανὸς οὐρανός εἶναι εἰμί ἐτελέσθη τελέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατενεχθὲν καταφέρω γῆ γῆ . . Προῆλθε δὲ δέ καὶ καί θεὸς Γῆ γῆ διὰ διά σώματος σῶμα · · Οὐρανὸς οὐρανός δὲ δέ Γῇ γῆ μιχθεὶς μείγνυμι γεννᾷ γεννάω θηλείας μὲν μέν Κλωθώ Κλωθώ , , Λάχεσιν Λάχεσις , , Ἄτροπον , , ἄνδρας ἀνήρ δὲ δέ ἑκατόγχειρας Κόττυν , , Γύγην , , Βριάρεων Βριάρεως , , καὶ καί Κύκλωπας Κύκλωψ Βρόντην Βρόντης καὶ καί Στερόπην Στερόπης καὶ καί Ἄργον Ἄργος2 · · οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί δήσας δέω δέω2 κατεταρτάρωσεν καταταρταρόω , , ἐκπεσεῖσθαι αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παίδων παῖς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή μαθών μανθάνω . . Διὸ καὶ καί ὀργισθεῖσα ὀργίζω ἡ ὁ Γῆ γῆ τοὺς ὁ Τιτᾶνας Τιτάν ἐγέννησε γεννάω . . Κούρους δ᾿ οὐρανίωνας ἐγείνατο γείνομαι πότνια πότνια Ποτνιάς Γαῖα γῆ , , Οὓς δὴ δή καὶ καί Τιτῆνας Τιτάν ἐπίκλησιν ἐπίκλησις καλέουσιν καλέω , , Οὕνεκα τισάσθην μέγαν μέγας Οὐρανὸν οὐρανός ἀστερόεντα ἀστερόεις . . Αὕτη ἀρχὴ ἀρχή γενέσεως γένεσις περὶ περί τοὺς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θεούς θεός τε τε καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . Τί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν ; ; Ἕκαστον γὰρ γάρ τῶν ὁ τεθεολογημένων ὡς ὡς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὄν νοεῖται νοέω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ γεγόνασιν γίγνομαι οὐκ οὐ ὄντες εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ἕ περὶ περί αὐτῶν αὐτός θεολογοῦντες λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί . . Ἢ γὰρ γάρ ἀγένητόν ἀγένητος τι τις καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἢ τίη γενητὸν γενητός καὶ καί φθατόν ἐστι εἰμί . . Καὶ καί οὐκ οὐ ἐγὼ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . Τί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἀεί ἀεί , , γένεσίν γένεσις τε τε οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι μέν μέν , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ; ; Περὶ νοητοῦ καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής διαλεγόμενος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὄν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός , , ἀγένητον ἀγένητος εἶναι εἰμί διδάσκει διδάσκω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , γενητόν , , ἀρχόμενον ἄρχω εἶναι εἰμί καὶ καί παυόμενον παύω . . Τούτῳ οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐκπυρωθήσεσθαι τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί πάλιν πάλιν ἔσεσθαί εἰμί φασιν φημί , , ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος λαβόντος λαμβάνω . . Εἰ δέ δέ , , καίτοι καίτοι δισσοῦ αἰτίου κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν δραστηρίου καὶ καί καταρχομένου κατάρχω , , καθὸ καθό ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια , , τοῦ ὁ δὲ δέ πάσχοντος πάσχω καὶ καί τρεπομένου τρέπω , , καθὸ καθό ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί προνοούμενον προνοέω ἐπὶ ἐπί ταὐτοῦ αὐτός μεῖναι μένω τὸν ὁ κόσμον κόσμος γενόμενον γίγνομαι , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ τούτων οὗτος μένει μένω σύστασις σύστασις , , οὐ οὐ φύσει φύσις ὄντων εἰμί ἀλλὰ ἀλλά γενομένων γίγνομαι ; ; Τί δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη κρείττους κρείσσων οἱ ὁ θεοί θεός , , τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ ἔχοντες ἔχω ; ; Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὕδωρ ὕδωρ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀρχή ἀρχή . . Ἔκ ἐκ τε τε ἁπλῶν ἁπλόω καὶ καί μονοειδῶν τί τι ἄν ἄν συστῆναι συνίστημι στοιχείων δύναιτο δύναμαι ; ; Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τεχνίτου καὶ καί ὕλης ὕλη τῷ τῷ τεχνίτῃ . . Ἢ Ἢ πῶς πῶς πως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τὰ ὁ ἐκτυπώματα χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἢ ἤ τοῦ ὁ τεχνίτου ; ; Οὔτε πρεσβυτέραν πρέσβυς λόγον λόγος ἔχει ἔχω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος προκατάρχειν προκατάρχω προκατάρχομαι τῶν ὁ γινομένων ἀνάγκη ἀνάγκη . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς φῆσαι φημί γεγονέναι γίγνομαι τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀπίθανον ἀπίθανος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , ἐπιδεδειχὼς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν γενητὸν γενητός ὃ ὅς οὐ οὐ καὶ καί διαλυτόν , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἄν ἐάν ἄν παρεγενόμην τῶν ὁ ἐγκλημάτων ἔγκλημα . . Ἐπεὶ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν διατεθείκασιν διατίθημι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἡρακλέα Ἡρακλέης ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς δράκων δράκων ἑλικτός ἑλικτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἑκατόγχειρας ἑκατόγχειρος εἰπόντες λέγω , , καὶ καί τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ Ῥέας Ῥέα ἢ ἤ Δήμητρος Δημήτηρ αὐτῆς αὐτός ἐπαιδοποιήσατο παιδοποιέω , , δύο γε μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶπον λέγω εἶπον ἔχειν ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μετώπῳ μέτωπον δύο γε καὶ καί προτομὴν προτομή κατὰ κατά τὸ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν τοῦ ὁ τραχήλου μέρος μέρος , , ἔχειν ἔχω δὲ δέ καὶ καί κέρατα κέρας , , διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ Ῥέαν Ῥέα φοβηθεῖσαν τὸ ὁ τῆς ὁ παιδὸς τέρας τέρας φυγεῖν φεύγω , , οὐκ οὐ ἐφεῖσαν αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ θηλήν θηλή , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν μυστικῶς μυστικός μὲν μέν Ἀθηλᾶ κοινῶς δὲ δέ Φερσεφόνη Περσεφόνη καὶ καί Κόρη Κόρη κέκληται καλέω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀθηνᾷ Ἀθήνη τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα λεγομένῃ λέγω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ πραχθέντα πράσσω ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς οἴονται οἴομαι διεξεληλύθασι διεξέρχομαι · · Κρόνος Κρόνος μὲν μέν ὡς ὡς ἐξέτεμε ἐκτέμνω τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί κατέῤῥιψεν αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἅρματος ἅρμα καὶ καί ὡς ὡς ἐτεκνοκτόνει καταπίνων καταπίνω τῶν ὁ παίδων παῖς τοὺς ὁ ἄρσενας ἄρσην , , Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν πατέρα πατήρ δήσας δέω δέω2 κατεταρτάρωσε , , καθὰ καθά καὶ καί τοὺς ὁ υἱεῖς υἱός ὁ ὁ Οὐρανός οὐρανός , , καὶ καί πρὸς πρός Τιτᾶνας Τιτάν περὶ περί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐπολέμησε πολεμέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μητέρα μήτηρ Ῥέαν Ῥέα ἀπαγορεύουσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ γάμον γάμος ἐδίωκε διώκω , , δρακαίνης δράκαινα δ᾿ αὐτῆς αὐτός γενομένης γίγνομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς δράκοντα δράκων μεταβαλὼν μεταβάλλω συνδήσας συνδέω αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω Ἡρακλειωτικῷ ἅμματι ἅμμα ἐμίγη μείγνυμι μίγνυμι , , τοῦ ὁ ὅς σχήματος σχῆμα τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις σύμβολον σύμβολον ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ῥάβδος , , εἶθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι Φερσεφόνῃ τῇ ὁ θυγατρὶ θυγάτηρ ἐμίγη μείγνυμι μίγνυμι βιασάμενος καὶ καί ταύτην οὗτος ἐν ἐν δράκοντος δράκων σχήματι σχῆμα , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 παῖς παῖς Διόνυσος Διόνυσος αὐτῷ αὐτός · · ἀνάγκη ἀνάγκη κἂν ἐάν τοσοῦτον τοσοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · Τί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός ἢ ἤ χρηστὸν χρηστός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἱστορίας ἱστορία , , ἵνα ἵνα πιστεύσωμεν πιστεύω θεοὺς εἶναι εἰμί τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος , , τὸν ὁ Δία Ζεύς , , τὴν ὁ Κόρην Κόρη , , τοὺς ὁ λοιπούς λοιπός ; ; Αἱ ὁ διαθέσεις διάθεσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ; ; Καὶ καί τίς τις ἂν ἄν ἄνθρωπος ἄνθρωπος κεκριμένος καὶ καί ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία γεγονὼς γίγνομαι ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γεννηθῆναι γεννάω πιστεύσαι πιστεύω ἔχιδναν ἔχιδνα ( ( Ὀρφεύς Ὀρφεύς · · Ἂν δὲ δέ Φάνης ἄλλην ἄλλος γενεὴν γενεά τεκνώσατο δεινὴν δεινός Νηδύος ἐξ ἐκ ἱερῆς ἱερός , , προσιδεῖν φοβερωπὸν ἔχιδναν , , Ἦς χαῖται χαίτη μὲν μέν ἀπὸ ἀπό κρατὸς κράς καλόν καλός τε τε πρόσωπον πρόσωπον Ἦν ἐσιδεῖν εἰσοράω εἶδον , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος φοβεροῖο δράκοντος δράκων Αὐχένος ἐξ ἐκ ἄκρου . . ) ) ἢ τίη αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Φάνητα δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι , , θεὸν ὄντα εἰμί πρωτόγονον πρωτόγονος ( ( οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὠοῦ προχυθείς ) ) , , ἢ τίη σῶμα σῶμα ἢ ἤ σχῆμα σχῆμα ἔχειν ἔχω δράκοντος δράκων , , ἢ ἤ καταποθῆναι καταπίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , ὅπως ὅπως ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἀχώρητος γένοιτο γίγνομαι ; ; Εἰ γὰρ γάρ μηδὲν διενηνόχασι τῶν ὁ φαυλοτάτων φαῦλος θηρίων θηρίον ( ( δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποδιαλλάσσειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ γηΐνων καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀποκρινομένων τὸ ὁ θεῖον θεῖος ) ) , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θεοί θεός . . Τί δαὶ καὶ καί πρόσιμεν αὐτοῖς αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 κτηνῶν μὲν μέν δίκην δίκη ἔχει ἔχω ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ θηριόμορφοι καὶ καί δυσειδεῖς ; ; Καίτοι εἰ εἰ σαρκοειδεῖς μόνον μόνος ἔλεγον λέγω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί αἷμα αἷμα ἔχειν ἔχω καὶ καί σπέρμα σπέρμα καὶ καί πάθη πάθος ὀργῆς ὀργή καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ λῆρον λῆρος ληρός καὶ καί γέλωτος γέλως λόγους λόγος τούτους οὗτος νομίζειν νομίζω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὀργὴ ὀργή οὔτε οὔτε ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις οὐδὲ οὐδέ παιδοποιὸν παιδοποιός σπέρμα σπέρμα ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός . . Ἔστωσαν τοίνυν τοίνυν σαρκοειδεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά κρείττους κρείσσων μὲν μέν θυμοῦ θυμός καὶ καί ὀργῆς ὀργή , , ἵνα ἵνα μὴ μή Ἀθηνᾶ Ἀθήνη μὲν μέν βλέπηται Σκυζομένη Διῒ Ζεύς πατρί πατήρ , , χόλος χόλος δέ δέ μιν ἄγριος ἄγριος αἱρεῖ αἱρέω , , Ἥρα Ἥρα δὲ δέ θεωρῆται · · Ἥρῃ Ἥρα δ᾿ οὐκ οὐ ἔχαδε χανδάνω στῆθος στῆθος χόλον χόλος , , ἀλλὰ ἀλλά προσηύδα προσαυδάω . . Κρείττους δὲ δέ λύπης λύπη · · Ὢ ὦ πόποι πόποι , , ἦ ἦ φίλον φίλος ἄνδρα ἀνήρ διωκόμενον διώκω περὶ περί τεῖχος τεῖχος Ὀφθαλμοῖσιν ὁρῶμαι ὁράω · · ἐμὸν δ᾿ ὀλοφύρεται ὀλοφύρομαι ἦτορ ἦτορ . . Ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί σκαιοὺς σκαιός λέγω λέγω τοὺς ὁ ὀργῇ ὀργή καὶ καί λύπῃ λύπη εἴκοντας εἴκω . . Ὅταν δὲ δέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε ὀδύρηται ὀδύρομαι μὲν μέν τὸν ὁ υἱόν υἱός , , Αἲ αἲ αἴ2 ἐγών , , ὅτε ὅτε μοι Σαρπηδόνα Σαρπηδών φίλτατον φίλος ἀνδρῶν ἀνήρ Μοῖρ᾿ ὑπὸ ὑπό Πατρόκλοιο Πάτροκλος Μενοιτιάδαο Μενοιτιάδης δαμῆναι δαμάζω ! ! ἀδυνατῇ δὲ δέ ὀδυρόμενος τοῦ ὁ κινδύνου κίνδυνος ἐξαρπάσαι ἐξαρπάζω , , Σαρπηδὼν Σαρπηδών Διὸς Ζεύς υἱός υἱός , , ὁ ὁ δ᾿ οὐδ᾿ ᾧ παιδὶ ἀμύνει ἀμύνω , , τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μύθοις μῦθος φιλοθέους , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀθέους ἄθεος , , τῆς ὁ ἀμαθίας ἀμαθία καταμέμψοιτο ; ; Ἔστωσαν σαρκοειδεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τιτρωσκέσθω μηδὲ μηδέ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ὑπὸ ὑπό Διομήδους Διομήδης τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , Οὖτά με Τυδέος Τυδεύς υἱὸς υἱός ὑπέρθυμος ὑπέρθυμος Διομήδης Διομήδης , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό Ἄρεως Ἄρις τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , Ὡς ὡς ἐμὲ χωλὸν χωλός ἐόντα εἰμί Διὸς Ζεύς θυγάτηρ θυγάτηρ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη Αἰὲν ἀτιμάζει ἀτιμάζω , , φιλέει φιλέω δ᾿ ἀΐδηλον ἀΐδηλος ἀίδηλος Ἄρηα Ἄρης . . — — — Διὰ δὲ δέ χρόα χρώς καλὸν καλός ἔδαψεν δάπτω . . Ὁ δεινὸς δεινός ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος , , ὁ ὁ σύμμαχος σύμμαχος κατὰ κατά Τιτάνων Τιτάν τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , ἀσθενέστερος ἀσθενής Διομήδους Διομήδης φαίνεται φαίνω . . Μαίνετο δ᾿ ὡς ὡς ὡς ὅτ᾿ Ἄρης Ἄρης ἐγχέσπαλος ἐγχέσπαλος — — . . Σιώπησον Ὅμηρε , , θεὸς οὐ οὐ μαίνεται μαίνομαι . . Σὺ δέ δέ μοι καὶ καί μιαιφόνον καὶ καί βροτολοιγόν βροτολοιγός , , Ἄρες Ἄρης , , Ἄρες Ἄρης βροτολοιγέ βροτολοιγός , , μιαιφόνε μιαιφόνος , , διηγῇ τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διέξει διέχω καὶ καί τὰ ὁ δεσμά δεσμός · · Τὼ δ᾿ ἐς εἰς δέμνια δέμνιον βάντε βαίνω κατέδραθον καταδαρθάνω , , ἀμφὶ δὲ δέ δεσμοὶ δεσμός Τεχνήεντες ἔχυντο χέω πολύφρονος πολύφρων Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος , , Οὐδέ τι τις κινῆσαι κινέω μελέων μέλος ἦν εἰμί . . Οὐ οὐ καταβάλλουσι καταβάλλω τὸν ὁ πολὺν πολύς τοῦτον οὗτος ἀσεβῆ ἀσεβής λῆρον λῆρος ληρός περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός ; ; Οὐρανὸς οὐρανός ἐκτέμνεται ἐκτέμνω , , δεῖται δέω δέω2 καὶ καί καταταρταροῦται Κρόνος Κρόνος , , ἐπανίστανται ἐπανίστημι Τιτᾶνες Τιτάν , , Στὺξ Στύξ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω κατὰ κατά τὴν ὁ μάχην μάχη · · ἤδη ἤδη καὶ καί θνητοὺς θνητός αὐτοὺς αὐτός δεικνύουσιν δείκνυμι · · ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Αἰνείας Αἰνείας , , τὸν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό Ἀγχίσῃ Ἀγχίσης τέκε τίκτω δῖ᾿ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , Ἴδης Ἴδη ἐν ἐν κνημοῖσι κνημός θεὰ θεά βροτῷ βροτός βρότος εὐνηθεῖσα εὐνάω . . Οὐκ ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ; ; Οὐ οὐ πάσχουσιν πάσχω ; ; Ἦ Ἦ γὰρ γάρ θεοί θεός , , καὶ καί οὐχ οὐ ἅψεται ἅπτω αὐτῶν αὐτός ἐπιθυμία ἐπιθυμία ! ! Κἂν ἐάν σάρκα σάρξ θεὸς κατὰ κατά θείαν θεία οἰκονομίαν οἰκονομία λάβῃ λαμβάνω , , ἤδη ἤδη δοῦλός δοῦλος ἐστιν εἰμί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ πώποτέ μ᾿ ὧδε ὧδε θεᾶς θεά θέα ἔρος ἔρος οὐδὲ οὐδέ γυναικὸς γυνή Θυμὸν ἐνὶ ἐν στήθεσσι στῆθος περιπροχυθεὶς περιπροχέομαι ἐδάμασσεν δαμάζω · · Οὐδ᾿ ὁπότ᾿ ἠρασάμην ἀράομαι ἐράω ἔραμαι ἐρέω Ἰξιονίης Ἰξίων ἀλόχοιο ἄλοχος , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε περ περ πέρ Δανάης Δανάη καλλισφύρου Ἀκρισιώνης Ἀκρισιώνη , , Οὐδ᾿ ὅτε Φοίνικος Φοῖνιξ κούρης κόρη κουρά τηλεκλειτοῖο τηλεκλειτός , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε περ περ πέρ Σεμέλης Σεμέλη , , οὐδ᾿ Ἀλκμήνης Ἀλκμήνη ἐνὶ ἐν Θήβῃ Θῆβαι , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε Δήμητρος Δημήτηρ καλλιπλοκάμοιο ἀνάσσης ἄνασσα , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε περ περ πέρ Λητοῦς Λητώ ἐρικυδέος ἐρικυδής , , οὐδὲ οὐδέ σεῦ αὐτῆς αὐτός . . Γενητός ἐστι εἰμί , , φθαρτός φθαρτός ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἔχων ἔχω θεοῦ θεός . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θητεύουσιν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · Ὦ ὦ δώματ᾿ Ἀδμήτει᾿ , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔτλην τλάω ἐγὼ Θῆσσαν τράπεζαν τράπεζα αἰνέσαι αἰνέω , , θεός θεός περ περ πέρ ὤν εἰμί · · καὶ καί βουκολοῦσιν βουκολέω · · Ἐλθὼν ἔρχομαι δ᾿ ἐς εἰς αἶαν αἶα τήνδ᾿ ἐβουφόρβουν βουφορβέω ξένῳ ξένος , , Καὶ καί τόνδ᾿ ἔσωζον οἶκον οἶκος . . Οὐκοῦν κρείττων κρείσσων Ἄδμητος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ὦ ὦ μάντι μάντις καὶ καί σοφὲ καὶ καί προειδὼς πρόοιδα τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὰ ὁ ἐσόμενα , , οὐκ οὐ ἐμαντεύσω τοῦ ὁ ἐρωμένου τὸν ὁ φόνον φόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔκτεινας ἐκτείνω κτείνω αὐτοχειρὶ τὸν ὁ φίλον φίλος . . Κἀγὼ τὸ ὁ Φοίβου Φοῖβος θεῖον θεῖος ἀψευδὲς ἀψευδής στόμα στόμα Ἤλπιζον εἶναι εἰμί , , μαντικῇ μαντικός βρύον βρύω τέχνῃ τέχνη . . ( ( ὡς ὡς ψευδόμαντιν κακίζει τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων ὁ ὁ Αἰσχύλος Αἰσχύλος ) ) Ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός ὑμνῶν ὑμνέω , , αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν θοίνῃ θοίνη παρών πάρειμι , , Αὐτὸς τάδ᾿ εἰπών λέγω , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κτανὼν κτείνω Τὸν παῖδα παῖς τὸν ὁ ἐμόν ἐμός . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως . . πλάνη πλάνη ποιητική ποιητικός , , φυσικὸς φυσικός δέ δέ τις τις ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος · · Ζεὺς Ζεύς ἀργὴς ἀργής ( ( ὥς ὡς φησιν φημί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ) ) Ἥρη Ἥρα τε τε φερέσβιος φερέσβιος ἠδ᾿ Ἀϊδωνεὺς ᾍδης Νῆστίς νῆστις θ᾿ , , ἣ ὁ ὅς δακρύοις τέγγει τέγγω κρούνωμα κρούνωμα βρότειον βρότειος . . Εἰ τοίνυν τοίνυν Ζεὺς Ζεύς μὲν μέν τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , Ἥρα Ἥρα δὲ δέ ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ Ἀϊδωνεὺς ᾍδης καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ Νῆστις , , στοιχεῖα δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὁ ὁ ἀήρ ἀήρ , , οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός θεός θεός , , οὔτε οὔτε Ζεὺς Ζεύς οὔτε οὔτε Ἥρα Ἥρα οὔτε οὔτε Ἀϊδωνεύς ᾍδης · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη διακριθείσης διακρίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ τούτων οὗτος σύστασίς τε τε καὶ καί γένεσις γένεσις · · Πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα καὶ καί ἠέρος ἀήρ ἤπιον ἤπιος ὕψος ὕψος , , Καὶ καί φιλίη μετὰ μετά τοῖσιν ὁ . . Ἅ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ φιλίας φιλία οὐ οὐ δύναται δύναμαι μένειν μένω , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος συγχεόμενα , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν οὖν οὖν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί θεούς θεός ; ; Ἀρχικὸν ἡ ὁ φιλία φιλία κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς , , ἀρχόμενα ἄρχω τὰ ὁ συγκρίματα σύγκριμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀρχικὸν ἀρχικός κύριον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε , , ἐὰν ἐάν μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ τε τε ἀρχομένου ἄρχω καὶ καί τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων δύναμιν δύναμις θῶμεν θέω , , λήσομεν λανθάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἰσότιμον ἰσότιμος τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ φθαρτὴν καὶ καί ῥευστὴν καὶ καί μεταβλητὴν τῷ τῷ ἀγενήτῳ καὶ καί ἀϊδίῳ καὶ καί διαπαντὸς συμφώνῳ ποιοῦντες ποιέω θεῷ θεός . . Ζεὺς Ζεύς ἡ ὁ ζέουσα ζέω οὐσία οὐσία κατὰ κατά τοὺς ὁ Στωϊκούς , ,