word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis Αὐτοκράτορσιν Μάρκῳ Μάρκος Αὐρηλίῳ Ἀντωνίνῳ καὶ καί Λουκίῳ Λούκιος Αὐρηλίῳ Κομμόδῳ , , Ἀρμενιακοῖς , , Σαρματικοῖς , , τὸ ὁ δὲ δέ μέγιστον μέγας Φιλοσόφοις φιλόσοφος . . Ἡ ὁ ὑμετέρα ὑμέτερος , , μεγάλοι μέγας βασιλέων βασιλεύς , , οἰκουμένη , , ἄλλος ἄλλος ἄλλοις ἄλλος ἔθεσι ἔθος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί νόμοις νόμος νομός , , καὶ καί οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός νόμῳ νόμος νομός καὶ καί φόβῳ φόβος δίκης δίκη , , κἂν ἐάν γελοῖα ᾖ εἰμί , , μὴ μή στέργειν στέργω τὰ ὁ πάτρια πάτριος εἴργεται ἔργω . . Ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Ἰλιεὺς θεὸν Ἕκτορα Ἕκτωρ λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ Ἑλένην Ἑλένη Ἀδράστειαν Ἀδράστεια ἐπιστάμενος ἐφίστημι προσκυνεῖ προσκυνέω , , ὁ ὁ δὲ δέ Λακεδαιμόνιος Λακεδαιμόνιος Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων Δία Ζεύς καὶ καί Φιλονόην Φιλονόη τὴν ὁ Τυνδάρεω Τυνδάρεος θυγατέρα θυγάτηρ καὶ καί Τέννην ὁ ὁ Τενέδιος σέβει σέβομαι σέβω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος Ἐρεχθεῖ Ποσειδῶνι Ποσειδῶν θύει θύω θύω2 · · καὶ καί Ἀγραύλῳ Ἀθηναῖοι καὶ καί τελετὰς τελετής καὶ καί μυστήρια μυστήριον ἄγουσι ἄγω καὶ καί Πανδρόσῳ , , αἳ ὁ ὅς ἐνομίσθησαν νομίζω ἀσεβεῖν ἀσεβέω ἀνοίξασαι τὴν ὁ λάρνακα λάρναξ . . Καὶ καί ἑνὶ λόγῳ λόγος κατὰ κατά ἔθνη ἔθνος καὶ καί δήμους δῆμος δημός θυσίας θυσία κατάγουσιν κατάγω ἃς ὅς ἂν ἀνά θέλωσιν ἐθέλω ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί μυστήρια μυστήριον . . Οἱ ὁ δὲ δέ Αἰγύπτιοι καὶ καί αἰλούρους καὶ καί κροκοδείλους κροκόδιλος κροκόδειλος καὶ καί ὄφεις ὄφις καὶ καί ἀσπίδας ἀσπίς καὶ καί κύνας κύων θεοὺς νομίζουσι νομίζω . . Καὶ καί τούτοις οὗτος πᾶσιν πᾶς ἐπιτρέπετε ἐπιτρέπω . . καὶ καί ὑμεῖς καὶ καί οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ θεὸν ἡγεῖσθαι ἀσεβὲς ἀσεβής καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος νομίσαντες νομίζω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἕκαστος ἕκαστος βούλεται βούλομαι χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ὡς ὡς ὡς θεοῖς θεός ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος δέει δέος ἀπέχωνται ἀπέχω τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω . . Ὑμῖν δὲ δέ ( ( καὶ καί μὴ μή παρακρουσθῆτε παρακρούω ὡς ὡς οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἐξ ἐκ ἀκοῆς ἀκοή ) ) τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τί τι ἀπεχθάνεται ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μίσους ἄξια ἄξιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀδίκημα ἀδίκημα δίκης δίκη καὶ καί τιμωρίας τιμωρία . . Διόπερ τὸ ὁ πρᾶον ὑμῶν ὑμός καὶ καί ἥμερον ἥμερος καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἅπαντα ἅπας εἰρηνικὸν εἰρηνικός καὶ καί φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον θαυμάζοντες θαυμάζω οἱ ὁ μὲν μέν καθ’ κατά ἕνα ἰσονομοῦνται , , αἱ ὁ δὲ δέ πόλεις πόλις πρὸς πρός ἀξίαν ἄξιος τῆς ὁ ἴσης ἴσος μετέχουσι μετέχω τιμῆς τιμή , , καὶ καί ἡ ὁ σύμπασα σύμπας οἰκουμένη οἰκουμένη τῇ ὁ ὅς τῇ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος συνέσει σύνεσις βαθείας βαθύς εἰρήνης εἰρήνη ἀπολαύουσιν ἀπολαύω . . Ἡμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω Χριστιανοί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή προνενόησθε καὶ καί ἡμῶν , , συγχωρεῖτε συγχωρέω δὲ δέ μηδὲν ἀδικοῦντας ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντων πᾶς , , ὡς ὡς προϊόντος πρόειμι τοῦ ὁ λόγου λόγος δειχθήσεται δείκνυμι , , εὐσεβέστατα διακειμένους καὶ καί δικαιότατα δίκαιος πρός πρός · · τε τε τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ἐλαύνεσθαι ἐλαύνω καὶ καί φέρεσθαι φέρω καὶ καί διώκεσθαι διώκω , , ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος ὀνόματι ὄνομα προσπολεμούντων προσπολεμέω προσπολεμόομαι ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , μηνῦσαι μηνύω τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐτολμήσαμεν τολμάω ( ( διδαχθήσεσθε δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἄτερ ἄτερ δίκης δίκη καὶ καί παρὰ παρά πάντα πᾶς νόμον νόμος νομός καὶ καί λόγον λόγος πάσχοντας πάσχω ἡμᾶς ἐγώ ) ) , , καὶ καί δεόμεθα δέω δέω2 ὑμῶν καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ τι τις σκέψασθαι σκέπτομαι , , ὅπως ὅπως παυσώμεθά ποτε ποτε ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συκοφαντῶν συκοφάντης σφαττόμενοι σφάζω . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰς εἰς χρήματα χρῆμα ἡ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ διωκόντων διώκω ζημία ζημία , , οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς ἐπιτιμίαν ἐπιτιμία ἡ ὁ αἰσχύνη αἰσχύνη , , ἢ τίη εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ μειζόνων μέγας ἡ ὁ βλάβη βλάβη · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ καταφρονοῦμεν καταφρονέω , , κἂν ἐάν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς δοκῇ δοκέω σπουδαῖα , , δέροντα οὐ οὐ μόνον μόνος μὴ μή ἀντιπαίειν οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν δικάζεσθαι δικάζω τοῖς ὁ ἄγουσι ἄγω καὶ καί ἁρπάζουσιν ἁρπάζω ἡμᾶς ἐγώ μεμαθηκότες μανθάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μέν μέν , , κἂν ἐάν κατὰ κατά κόῤῥης προσπηλακίζωσι , , καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος παίειν παίω παρέχειν παρέχω τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή μέρος μέρος , , τοῖς ὁ ὅς δέ δέ , , εἰ εἰ τὸν ὁ χιτῶνα χιτών ἀφαιροῖντο , , ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον . . Ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ὅταν ὅταν ἀπείπωμεν τοῖς ὁ χρήμασιν χρῆμα , , ἐπιβουλεύουσιν ἐπιβουλεύω ἡμῖν ἐγώ , , κατασκεδάζοντες ὄχλον ὄχλος ἐγκλημάτων ἔγκλημα · · ἃ ὅς ὅς2 ἡμῖν μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ μέχρις μέχρι ὑπονοίας ὑπόνοια , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀδολεσχοῦσι ἀδολεσχέω καὶ καί τῷ τῷ ἐκείνων ἐκεῖνος πρόσεστι πρόσειμι γένει γένος . . Καὶ καί εἰ εἰ μέν μέν τις τις ἡμᾶς ἐγώ ἐλέγχειν ἐλέγχω ἔχει ἔχω ἢ τίη μικρὸν μικρός ἢ τίη μεῖζον μέγας ἀδικοῦντας ἀδικέω , , κολάζεσθαι κολάζω οὐ οὐ παραιτούμεθα παραιτέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἥτις ὅστις πικροτάτη πικρός καὶ καί ἀνηλεὴς τιμωρία τιμωρία ὑπέχειν ὑπέχω ἀξιοῦμεν ἀξιόω . . Εἰ δὲ δέ μέχρις μέχρι ὀνόματος ὄνομα ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία ( ( εἰς εἰς γοῦν γοῦν τὴν ὁ σήμερον σήμερον ἡμέραν ἡμέρα ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί ἡμῶν λογοποιοῦσιν λογοποιέω ἡ ὁ κοινὴ κοινός καὶ καί ἄκριτος ἄκριτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φήμη φήμη , , καὶ καί οὐδεὶς ἀδικῶν ἀδικέω Χριστιανὸς ἐλήλεγκται ἐλέγχω ) ) , , ὑμῶν ὑμός ἤδη ἤδη ἔργον ἔργον τῶν ὁ μεγίστων μέγας καὶ καί φιλανθρώπων καὶ καί φιλομαθεστάτων βασιλέων βασιλεύς , , ἀποσκευάσαι ἡμῶν νόμῳ νόμος νομός τὴν ὁ ἐπήρειαν ἐπήρεια , , ἵν᾿ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ σύμπασα σύμπας ταῖς ὁ παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός εὐεργεσίαις εὐεργεσία καὶ καί καθ’ κατά ἕνα κεκοινώνηκε κοινωνέω καὶ καί κατὰ κατά πόλεις πόλις , , καὶ καί ἡμεῖς ἔχωμεν ἔχω ὑμῖν χάριν χάρις , , σεμνυνόμενοι σεμνύνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπαύμεθα συκοφαντούμενοι συκοφαντέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ πρὸς πρός τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος δικαιοσύνης δικαιοσύνη τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλους ἄλλος , , αἰτίαν αἰτία λαβόντας λαμβάνω ἀδικημάτων ἀδίκημα , , μὴ μή πρότερον πρότερος ἢ ἤ ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω κολάζεσθαι κολάζω , , ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ μεῖζον μέγας ἰσχύειν ἰσχύω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ δίκῃ δίκη ἐλέγχων ἐλέγχω , , οὐκ οὐ εἰ εἰ ἠδίκησέ ἀδικέω τι τι ὁ ὁ κρινόμενος κρίνω τῶν ὁ δικαζόντων δικάζω ἐπιζητούντων ἐπιζητέω , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς εἰς εἰς ἀδίκημα ἀδίκημα ἐνυβριζόντων ἐνυβρίζω . . Οὐδὲν δὲ δέ ὄνομα ὄνομα ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ πονηρὸν πονηρός οὔτε οὔτε χρηστὸν χρηστός νομίζεται νομίζω , , διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ ὑποκειμένας αὐτοῖς αὐτός ἢ τίη πονηρὰς πονηρός ἢ ἤ ἀγαθὰς ἀγαθός πράξεις πρᾶξις ἢ ἤ φλαῦρα φλαῦρος ἢ ἤ ἀγαθὰ ἀγαθός δοκεῖ δοκέω . . Ὑμεῖς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἴστε οἶδα φανερώτερον φανερός , , ὡσανεὶ ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία καὶ καί παιδείας παιδεία πάσης πᾶς ὁρμώμενοι ὁρμάω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ παρ’ παρά ὑμῖν κρινόμενοι κρίνω , , κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί μεγίστοις μέγας φεύγωσι φεύγω , , θαῤῥοῦσιν , , εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξετάσετε αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ βίον βίος βιός , , καὶ καί οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα προσθήσεσθε προστίθημι προσθέω , , ἂν ἐάν ᾖ εἰμί κενὰ κενός , , οὔτε οὔτε ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατηγοριῶν αἰτίαις αἰτία , , εἰ εἰ ψευδεῖς ψευδής εἶεν εἰμί · · ἐν ἐν ἴσῃ ἴσος τάξει τάξις τὴν ὁ καταδικάζουσαν καταδικάζω τῆς ὁ ἀπολυούσης δέχονται δέχομαι ψῆφον ψῆφος . . Τὸ τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας ἴσον ἴσος καὶ καί ἡμεῖς ἀξιοῦμεν ἀξιόω , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστιανοὶ λεγόμεθα λέγω μισεῖσθαι μισέω καὶ καί κολάζεσθαι κολάζω ( ( τί τι γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός κακίαν κακία τελεῖ τέλλω τελέω ; ; ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κρίνεσθαι κρίνω ἐφ’ ἐπί ὅτων ὅστις ἂν ἐάν καὶ καί εὐθύνῃ τις τις , , καὶ καί ἢ τίη ἀφίεσθαι ἀφίημι ἀπολυομένους ἀπολύω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἢ ἤ κολάζεσθαι κολάζω τοὺς ὁ ἁλισκομένους πονηρούς , , μὴ μή ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα ( ( οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ Χριστιανὸς πονηρός πονηρός , , εἰ εἰ μὴ μή ὑποκρίνεται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ ἀδικήματι ἀδίκημα . . Οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία κρινομένους κρίνω ὁρῶμεν ὁράω . . Οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός πρὸ πρό κρίσεως κρίσις διὰ διά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἢ ἤ τέχνην τέχνη ἀγαθὸς ἀγαθός ἢ ἤ πονηρὸς πονηρός τῷ τῷ δικαστῇ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά δόξας δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί ἄδικος κολάζεται κολάζω , , οὐδὲν οὐδείς τῇ ὁ ὅς τῇ φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία προστριψάμενος ἔγκλημα ἔγκλημα ( ( ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ πονηρὸς πονηρός ὁ ὁ μὴ μή ὡς ὡς ὡς νόμος νόμος νομός φιλοσοφῶν φιλοσοφέω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπιστήμη ἐπιστήμη ἀναίτιος ἀναίτιος ) ) , , ἀπολυσάμενος δὲ δέ τὰς ὁ διαβολὰς διαβολή ἀφίεται ἀφίημι . . Ἔστω δὴ δή τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἡμός · · ὁ ὁ τῶν ὁ κρινομένων κρίνω ἐξεταζέσθω ἐξετάζω βίος βίος βιός , , τὸ ὁ δὲ δέ ὄνομα ὄνομα παντὸς πᾶς ἀφείσθω ἐγκλήματος ἔγκλημα . . Ἀναγκαῖον δέ δέ μοι ἀρχομένῳ ἄρχω ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λόγου λόγος δεηθῆναι δέω2 δέω ὑμῶν ὑμός , , μέγιστοι μέγας αὐτοκράτορες αὐτοκράτωρ , , ἴσους ἴσος ἡμῖν ἀκροατὰς γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἀλόγῳ φήμῃ φήμη φῆμις συναπενεχθέντας προκατασχεθῆναι , , ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω δὲ δέ ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ φιλομαθὲς φιλομαθής καὶ καί φιλάληθες καὶ καί τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγῳ λόγος . . Ὑμεῖς τε τε γὰρ γάρ οὐ οὐ πρὸς πρός ἀγνοίας ἄγνοια ἐξαμαρτήσετε καὶ καί ἡμεῖς , , τὰ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκρίτου τῶν ὁ πολλῶν πολύς φήμης φήμη ἀπολυσάμενοι , , παυσόμεθα παύω πολεμούμενοι πολεμέω πολεμόω . . Τρία ἐπιφημίζουσιν ἡμῖν ἐγκλήματα ἔγκλημα , , ἀθεότητα ἀθεότης , , Θυέστεια δεῖπνα , , Οἰδιποδείους μίξεις μείγνυμι μίγνυμι . . Ἀλλὰ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν ἀληθῆ ἀληθής ταῦτα οὗτος , , μηδενὸς γένους γένος φείσησθε φείδομαι , , ἐπεξέλθετε ἐπεξέρχομαι δὲ δέ τοῖς ὁ ἀδικήμασι ἀδίκημα · · σὺν σύν γυναιξὶ γυνή καὶ καί παισὶ προῤῥίζους ἡμᾶς ἐγώ ἀποκτείνατε ἀποκτείνω , , εἵ γέ γε τις τις Χριστιανῶν Χριστιανός ζῇ ζήω ζάω δίκην δίκη θηρίων θηρίον . . Καίτοι γε γε καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον τῶν ὁ ὁμογενῶν ὁμογενής οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω , , καὶ καί νόμῳ νόμος νομός φύσεως φύσις καὶ καί πρὸς πρός ἕνα καιρὸν καιρός τὸν ὁ τῆς ὁ τεκνοποιΐας , , οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἀδείας ἄδεια μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι , , γνωρίζει γνωρίζω δὲ δέ καὶ καί ὑφ’ ὑπό ὧν ὅς ὅς2 ὠφελεῖται ὠφελέω . . Εἴ τις τις οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἀνημερώτερος , , τίνα τις οὗτος οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ τηλικαῦτα τηλικοῦτος ὑποσχὼν ὑπέχω δίκην δίκη καὶ καί πρὸς πρός ἀξίαν ἄξιος κεκολάσθαι κολάζω νομισθήσεται ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ λογοποιΐαι ταῦτα οὗτος καὶ καί διαβολαὶ διαβολή κεναὶ κενός , , φυσικῷ φυσικός λόγῳ λόγος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τῆς ὁ κακίας κακία ἀντικειμένης . . καὶ καί πολεμούντων πολεμέω πολεμόω ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος θείῳ θεῖος νόμῳ νόμος νομός , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μηδὲν τούτων οὗτος ἀδικεῖν ἀδικέω ὑμεῖς μάρτυρες μάρτυς , , κελεύοντες κελεύω μὴ μή μηνύειν μηνύω , , πρὸς πρός ὑμῶν ὑμός λοιπὸν λοιπός ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιήσασθαι ποιέω βίου βίος βιός , , δογμάτων δόγμα , , τῆς ὁ πρὸς πρός ὑμᾶς καὶ καί τὸν ὁ ὑμέτερον ὑμέτερος οἶκον οἶκος καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια σπουδῆς σπουδή καὶ καί ὑπακοῆς ὑπακοή , , καὶ καί οὕτω οὕτως ποτὲ ποτε συγχωρῆσαι συγχωρέω ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν πλέον πλέως πλέος τοῖς ὁ διώκουσιν διώκω ἡμᾶς ἐγώ . . Νικήσομεν γὰρ γάρ αὐτούς αὐτός , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀληθείας ἀλήθεια ἀόκνως ἄοκνος καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐπιδιδόντες . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ἄθεοι ἄθεος · · πρὸς πρός ἓν ἕκαστον ἕκαστος ἀπαντήσω ἀπαντάω τῶν ὁ ἐγκλημάτων ἔγκλημα , , μὴ μή καὶ καί γελοῖον γέλοιος ᾖ εἰμί τοὺς ὁ λέγοντας λέγω μὴ μή ἐλέγχειν ἐλέγχω · · Διαγόρᾳ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀθεότητα ἀθεότης ἐπεκάλουν ἐπικαλέω Ἀθηναῖοι , , μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ Ὀρφικὸν εἰς εἰς μέσον μέσος κατατιθέντι λόγον λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Καβείρων Κάβειροι δημεύοντι μυστήρια μυστήριον καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἵνα ἵνα τὰς ὁ γογγύλας ἑψοῖ κατακόπτοντι ξόανον , , ἄντικρυς ἄντικρυς δὲ δέ ἀποφαινομένῳ μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί θεόν θεός . . Ἡμῖν δέ δέ , , διαιροῦσιν διαιρέω διαίρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί δεικνύουσιν δείκνυμι ἕτερον ἕτερος μέν μέν τι τι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά μέσου μέσος πολύ πολύς ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεῖον θεῖος2 θεῖος ἀγένητον εἶναι εἰμί καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , νῷ μόνῳ μόνος καὶ καί λόγῳ λόγος θεωρούμενον θεωρέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ὕλην ὕλη γενητὴν γενητός καὶ καί φθαρτήν φθαρτός ) ) , , μή μή τι τις οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος τὸ ὁ τῆς ὁ ἀθεότητος ἀθεότης ἐπικαλοῦσιν ἐπικαλέω ὄνομα ὄνομα ; ; Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐφρονοῦμεν ὅμοια ὅμοιος τῷ ὁ Διαγόρᾳ Διαγόρας , , τοσαῦτα τοσοῦτος ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός θεοσέβειαν θεοσέβεια ἐνέχυρα , , τὸ ὁ εὔτακτον εὔτακτος , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά παντὸς πᾶς σύμφωνον σύμφωνος , , τὸ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος , , τὴν ὁ χροίαν χροιά , , τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή θεοσεβεῖν δόξα δόξα καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐλαύνεσθαι ἐλαύνω αἰτία αἰτία προσετρίβετο . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῶν ἐγώ ἕνα θεὸν ἄγει ἄγω τὸν ὁ ὅς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποιητήν ποιητός , , αὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ γενόμενον γίγνομαι ( ( ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὂν εἰμί οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή ὄν ) ) , , πάντα πᾶς δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος πεποιηκότα ποιέω , , ἑκάτερα ἑκάτερος ἀλόγως ἄλογος πάσχομεν πάσχω , , καὶ καί κακῶς κακός ἀγορευόμεθα καὶ καί διωκόμεθα διώκω . . Καὶ ποιηταὶ ποιητής μὲν μέν καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος οὐκ οὐ ἔδοξαν δοκέω ἄθεοι ἄθεος , , ἐπιστήσαντες ἐφίστημι περὶ περί θεοῦ θεός . . Ὁ μὲν μέν Εὐριπίδης Εὐριπίδης ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά κοινὴν κοινός πρόληψιν πρόληψις ἀνεπιστημόνως ἀνεπιστήμων ὀνομαζομένων ὀνομάζω θεῶν θεός διαπορῶν διαπορέω · · Ὤφειλε δ᾿ , , εἴπερ εἴπερ ἔστ᾿ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός Ζεύς Ζεύς , , μὴ μή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δυστυχῆ δυστυχής καθιστάναι καθίστημι . . Ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ κατ’ κατά ἐπιστήμην ἐπιστήμη νοητοῦ ὡς ὡς ἔχει ἔχω νοῦς νόος δογματίζων δογματίζω · · Ὁρᾷς ὁράω τὸν ὁ ὑψοῦ ὑψοῦ τόνδ᾿ ἄπειρον ἄπειρος αἰθέρα αἰθήρ Καὶ καί γῆν γῆ πέριξ πέριξ ἔχονθ᾿ ὑγραῖς ἐν ἐν ἀγκάλαις ἀγκάλη ; ; Τοῦτον νόμιζε νομίζω Ζῆνα Ζεύς , , τόνδ᾿ ἡγοῦ θεόν θεός . . Τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὰς ὁ οὐσίας οὐσία , , αἷς ὅς ἐπικατηγορεῖσθαι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα συμβέβηκεν συμβαίνω , , ὑποκειμένας ἑώρα ὁράω ( ( Ζῆνα Ζεύς γάρ γάρ , , ὅστις ὅστις ἐστὶ εἰμί Ζεύς Ζεύς , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα πλὴν πλήν λόγῳ λόγος ) ) οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καθ’ κατά ὑποκειμένων κατηγορεῖσθαι κατηγορέω πραγμάτων πρᾶγμα . . ( ( Ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ οὐσίαι οὐσία οὐχ ὑπόκεινται ὑπόκειμαι , , τί τι πλέον πολύς πλείων αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ; ; ) ) Τὸν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον , , ὄψει ὄψος τῶν ὁ ἀδήλων ἄδηλος νοῶν νοέω νοόω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ἀέρος ἀήρ , , αἰθέρος αἰθήρ , , γῆς γῆ . . Οὗ οὗν τὰ ὁ ποιήματα ποίημα καὶ καί ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα ἡνιοχεῖται ἡνιοχέω , , τοῦτον οὗτος κατελαμβάνετο καταλαμβάνω εἶναι εἰμί θεόν θεός , , συνᾴδοντος . . τούτῳ οὗτος καὶ καί Σοφοκλέους Σοφοκλέης · · Εἷς εἷς ταῖς ὁ ἀληθείαισιν , , εἷς ἐστιν εἰμί θεός θεός , , Ὃς οὐρανόν οὐρανός τ᾿ ἔτευξε τεύχω καὶ καί γαῖαν γῆ γαῖα μακράν μακράν , , πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός φύσιν φύσις τοῦ ὁ κάλλους κάλλος τὰ ὁ ἐκείνου πληρουμένην πληρόω ἑκάτερα ἑκάτερος , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνα δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἷναι ἵημι , , διδάσκων διδάσκω . . Καὶ καί Φιλόλαος Φιλόλαος δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν φρουρᾷ φρουρά πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός περιειλῆφθαι περιλαμβάνω λέγων λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἕνα εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀνωτέρω ἄνω τῆς ὁ ὕλης ὕλη δεικνύει δείκνυμι . . Λύσις Λύσις δὲ δέ καὶ καί Ὄψιμος ὁ ὁ μὲν μέν ἀριθμὸν ἀριθμός ἄῤῥητον ὁρίζεται ὁρίζω τὸν ὁ θεόν θεός , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός τὴν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ ἐγγυτάτω ἐγγύς ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Εἰ δὲ δέ μέγιστος μέγας μὲν μέν ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ δέκα κατὰ κατά τοὺς ὁ Πυθαγορικούς , , ὁ ὁ τετρακτύς τε τε ὢν εἰμί καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἀριθμητικοὺς καὶ καί τοὺς ὁ ἁρμονίους περιέχων περιέχω λόγους λόγος , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς παράκειται παράκειμαι ὁ ὁ ἐννέα , , μονάς μονή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεός θεός , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί εἷς . . Ἑνὶ γὰρ γάρ ὑπερέχει ὑπερέχω ὁ ὁ μέγιστος μέγας τὸν ὁ ἐγγυτάτω ἐλάχιστον ἐλάχιστος αὐτῷ αὐτός . . Πλάτων Πλάτων δὲ δέ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ἐπιδεικνύων ἐπιδείκνυμι . . τὰ ὁ δόγματα δόγμα τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐπ’ ἐπί ἀκριβές ἀκριβής , , οὕτως οὕτως ἃ ὅς ὅς2 εἰρήκασι λέγω ἐρῶ περὶ περί θεοῦ θεός διέξειμι διέξειμι · · οἶδα οἶδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος συνέσει σύνεσις καὶ καί ἰσχύϊ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία πάντων πᾶς ὑπερέχετε τοσοῦτον καὶ καί τῷ τῷ πᾶσαν πᾶς παιδείαν παιδεία ἀκριβοῦν πάντων πᾶς κρατεῖτε κρατέω , , οὕτω οὕτως καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος παιδείας παιδεία μέρος μέρος κατορθοῦντες κατορθόω ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἓν αὐτῆς αὐτός μόριον μόριον ἀποτεμνόμενοι . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος δεικνύειν δείκνυμι ἄνευ ἄνευ παραθέσεως παράθεσις ὀνομάτων ὄνομα ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή μόνοι μόνος εἰς εἰς μονάδα τὸν ὁ θεὸν κατακλείομεν , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ δόξας δοκέω ἐτραπόμην . . Φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων · · Τὸν μὲν μέν οὖν οὖν ποιητὴν ποιητής καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τε τε ἔργον ἔργον καὶ καί εὑρόντα εὑρίσκω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀδύνατον ἀδύνατος λέγειν λέγω · · ἕνα τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος νοῶν νοέω νοόω θεόν θεός . . Εἰ δ᾿ οἶδεν οἶδα καὶ καί ἄλλους ἄλλος , , οἷον οἷος ἥλιον ἥλιος καὶ καί σελήνην σελήνη καὶ καί ἀστέρας , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς γενητοὺς οἶδεν οἶδα αὐτούς αὐτός · · Θεοὶ θεῶν θεός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ δημιουργὸς δημιουργός πατήρ πατήρ τε τε ἔργων ἔργον , , ἄλυτα ἄλυτος ἐμοῦ ἐμός μὴ μή θέλοντος ἐθέλω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν δεθὲν δέω πᾶν πᾶς λυτόν λυτός . . Εἰ τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄθεος ἄθεος Πλάτων Πλάτων , , ἕνα τὸν ὁ δημιουργὸν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῶν ἀγένητον ἀγένητος θεόν θεός , , οὐδὲ οὐδέ ἡμεῖς ἄθεοι ἄθεος , , ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ λόγῳ λόγος δεδημιούργηται καὶ καί τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματι πνεῦμα συνέχεται συνέχω συνόχωκα τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῦτον οὗτος εἰδότες οἶδα καὶ καί κρατοῦντες κρατέω θεόν θεός . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης καὶ καί οἱ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἕνα ἄγοντες ἄγω οἱονεὶ ζῶον ζάω σύνθετον , , ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα συνεστηκότα συνίστημι λέγουσι λέγω τὸν ὁ θεόν θεός , , σῶμα σῶμα μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ αἰθέριον νομίζοντες νομίζω , , τούς ὁ τε τε πλανωμένους πλανάω ἀστέρας ἀστήρ καὶ καί τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα τῶν ὁ ἀπλανῶν , , κινούμενα κινέω κυκλοφορητικῶς , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα λόγον λόγος , , αὐτὸν αὐτός μὲν μέν οὐ οὐ κινούμενον κινέω , , αἴτιον αἴτιος δὲ δέ τῆς ὁ τούτου οὗτος κινήσεως κίνησις γινόμενον . . Οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά , , κἂν ἐάν ταῖς ὁ προσηγορίαις προσηγορία κατὰ κατά τὰς ὁ παραλλάξεις παράλλαξις τῆς ὁ ὕλης ὕλη , , δι’ διά ἦς φασι φημί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα χωρεῖν χωρέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , πληθύνωσι τὸ ὁ θεῖον θεῖον τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα , , τῷ τῷ γοῦν γοῦν ἔργῳ ἔργον ἕνα νομίζουσι νομίζω τὸν ὁ θεόν θεός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν θεὸς πῦρ πῦρ τεχνικὸν τεχνικός ὁδῷ ὁδός βαδίζον βαδίζω ἐπὶ ἐπί γενέσεις γένεσις κόσμου κόσμος , , ἐμπεριειληφὸς ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ σπερματικοὺς σπερματικός λόγους λόγος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἕκαστα ἕκαστος καθ’ κατά εἱμαρμένην γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διήκει διήκω δι’ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὁ ὁ θεὸς εἷς κατ’ κατά αὐτούς αὐτός , , Ζεὺς Ζεύς μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ζέον τῆς ὁ ὕλης ὕλη ὀνομαζόμενος ὀνομάζω , , Ἥρα δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λοιπὰ λοιπός καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῆς ὁ ὕλης ὕλη μέρος μέρος δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κεχώρηκε χωρέω καλούμενος καλέω . . Ὅταν οὗν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ἓν τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος κἂν ἐάν μὴ μή θέλωσι ἐθέλω τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς συμφωνῆται ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ παραγινομένοις , , ἡμεῖς δὲ δέ κρατύνωμεν τὸν ὁ διακοσμήσαντα τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεόν θεός , , τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῖς ὁ μὲν μέν ἐπ’ ἐπί ἀδείας ἄδεια ἐξεῖναι ἐξίημι καὶ καί λέγειν λέγω καὶ καί γράφειν γράφω περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος ἃ ὅς ὅς2 θέλουσιν ἐθέλω , , ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ κεῖσθαι κεῖμαι νόμον νόμος νομός , , οἳ ὁ ὅς ἔχομεν ἔχω ὅ ὅς τι καὶ καί νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός πεπιστεύκαμεν πιστεύω , , ἕνα θεὸν εἶναι εἰμί , , ἀληθείας ἀλήθεια σημείοις καὶ καί λόγοις λόγος παραστῆσαι παρίστημι ; ; Ποιηταὶ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί φιλόσοφοι , , ὡς ὡς καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ἐπέβαλον ἐπιβάλλω στοχαστικῶς στοχαστικός , , κινηθέντες κινέω μὲν μέν κατὰ κατά συμπάθειαν συμπάθεια τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός πνοῆς πνοή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αὐτὸς αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχῆς ψυχή ἕκαστος ἕκαστος ζητῆσαι ζητέω , , εἰ εἰ δυνατὸς δυνατός εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί νοῆσαι νοέω τῆς ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · τοσοῦτον δὲ δέ δυνηθέντες δύναμαι ὅσον ὅσος περινοῆσαι οὐχ οὐ εὕρηνται εὑρίσκω , , ὡς ὡς οὐ οὐ παρὰ παρά θεοῦ θεός περὶ περί θεοῦ θεός ἀξιώσαντες ἀξιόω · · μαθεῖν μανθάνω ἀλλὰ ἀλλά παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἕκαστος ἕκαστος · · διὸ διό καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐδογμάτισεν δογματίζω αὐτῶν αὐτός καὶ καί περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί περὶ περί ὕλης ὕλη καὶ καί περὶ περί εἰδῶν εἶδος καὶ καί περὶ περί κόσμου κόσμος . . Ἡμεῖς δὲ δέ ὦν νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί πεπιστεύκαμεν πιστεύω ἔχομεν ἔχω προφήτας προφήτης μάρτυρας μάρτυς , , οἳ ὁ ὅς πνεύματι πνεῦμα ἐνθέῳ ἔνθεος ἐκπεφωνήκασι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Εἴποιτε δ᾿ ἂν ἄν καὶ καί ὑμεῖς , , συνέσει σύνεσις καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως θεῖον θεῖος εὐσεβείᾳ εὐσέβεια τοὺς ὁ ἄλλους προὔχοντες , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἄλογον ἄλογος παραλιπόντας παραλείπω πιστεύειν πιστεύω τῷ τῷ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός πνεύματι πνεῦμα , , ὡς ὡς ὄργανα ὄργανος κεκινηκότι τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ προφητῶν στόματα στόμα , , προσέχειν προσέχω δόξαις ἀνθρωπίναις . . Ὅτι τοίνυν τοίνυν εἷς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποιητὴς ποιητής θεὸς οὑτωσὶ οὕτως σκέψασθε σκέπτομαι , , ἵν᾿ ἔχητε καὶ καί τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ πίστεως πίστις . . Εἰ δύο γε ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἢ τίη πλείους πολύς πλείων ἦσαν εἰμί θεοί θεός , , ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί ταὐτῷ αὐτός ἦσαν εἰμί ἢ τίη ἰδίᾳ ἴδιος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός . . Ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν ἑνὶ καὶ καί ταὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἠδύναντο . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ θεοὶ ὅμοιοι ὅμοιος , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγένητοι ἀγένητος οὐχ οὐ ὅμοιοι ὅμοιος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενητὰ γενητός ὅμοια ὅμοιος τοῖς ὁ παραδείγμασι παράδειγμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγένητα ἀγένητος ἀνόμοια ἀνόμοιος , , οὔτε οὔτε ἀπό ἀπό τινος τις οὔτε οὔτε πρός πρός τινα τις γενόμενα γίγνομαι . . Εἰ εἰ δέ δέ , , ὡς ὡς χεὶρ χείρ καὶ καί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός καὶ καί ποὺς περὶ περί ἓν σῶμά σῶμα εἰσιν εἰμί τὰ ὁ ὅς μέρη μέρος , , ἕνα ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός συμπληροῦντες , , ὁ ὁ θεὸς εἷς ; ; Καίτοι ὁ ὁ μὲν μέν Σωκράτης Σωκράτης , , παρὸ γενητὸς γενητός καὶ καί φθαρτός φθαρτός , , συγκείμενος καὶ καί διαιρούμενος διαιρέω εἰς εἰς μέρη μέρος · · ὁ ὁ δὲ δέ θεὸς ἀγένητος ἀγένητος καὶ καί ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συνεστὼς συνίστημι ἐκ ἐκ μερῶν μέρος . . Εἰ δὲ δέ ἰδίᾳ ἴδιος ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , ὄντος εἰμί τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος πεποιηκότος ποιέω ἀνωτέρω ἄνω2 τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι καὶ καί περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησέ ποιέω τε τε καὶ καί ἐκόσμησε κοσμέω , , ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος ἢ τίη οἱ ὁ λοιποί λοιπός ; ; Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν κόσμος κόσμος σφαιρικὸς ἀποτελεσθεὶς οὐρανοῦ οὐρανός κύκλοις κύκλος ἀποκέκλεισται ἀποκλείω , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ποιητὴς ποιητής ἀνωτέρω ἀνώτερος τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἐπέχων αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος προνοίᾳ πρόνοια , , τίς τις ὁ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος θεοῦ θεός ἢ ἤ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τόπος τόπος ; ; Οὔτε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρου ἕτερος ἐστίν εἰμί · · οὔτε οὔτε περὶ περί τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ποιητὴς ποιητής θεός θεός . . Εἰ εἰ δὲ δέ μήτε ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐστὶ εἰμί μήτε μήτε περὶ περί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί αὐτὸν αὐτός πᾶν πᾶς ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος κατέχεται κατέχω ) ) , , ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ; ; Ἀνωτέρω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τοῦ ὁ θεοῦ θεός ; ; Ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος κόσμῳ κόσμος ἢ ἤ περὶ περί ἕτερον ἕτερος ; ; Ἀλλ᾿ εἰ εἰ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἢ ἤ περὶ περί ἕτερον ἕτερος , , οὔτε οὔτε περὶ περί ἡμᾶς ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι ( ( οὔ οὐ τε τε γὰρ γάρ κόσμου κόσμος κρατεῖ κρατέω ) ) , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός δυνάμει δύναμις μέγας μέγας ἐστίν εἰμί ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ περιωρισμένῳ τόπῳ τόπος ἐστίν εἰμί ) ) . . Εἰ εἰ δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος κόσμῳ κόσμος ἐστὶν εἰμί ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος πεπλήρωται πληρόω ) ) οὔτε οὔτε περὶ περί ἕτερον ἕτερος ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος κατέχεται κατέχω ) ) , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί . . Ἢ Ἢ τί τι ποιεῖ ποιέω , , ἑτέρου ἕτερος μὲν μέν ὄντος εἰμί οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω ὢν εἰμί τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , οὐκ οὐ ὢν εἰμί δὲ δέ οὔτε οὔτε ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος οὔτε οὔτε περὶ περί κόσμον κόσμος ; ; Ἀλλ᾿ ἔστι εἰμί τι τι ἕτερον ἕτερος , , ἵνα ἵνα που που πού στῇ ; ; Ἀλλ᾿ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ θεὸς καὶ καί τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Καὶ καί τίς τις ἔσται εἰμί τόπος τόπος , , τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ κόσμον κόσμος τούτου οὗτος πεπληρωκότος ; ; Ἀλλὰ ἀλλά προνοεῖ προνοέω ; ; Καὶ καί μὴν μήν οὐδέν οὐδείς , , εἰ εἰ μὴ μή προνοεῖ προνοέω , , πεποίηκεν ποιέω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ποιεῖ ποιέω μήτε μήτε προνοεῖ προνοέω μήτε μήτε ἐστὶ εἰμί τόπος τόπος ἕτερος ἕτερος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , εἷς οὗτος οὗτος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί μόνος μόνος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεός θεός . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ἐννοίαις ἔννοια ἀπηρκούμεθα , , ἀνθρωπικὸν ἀνθρωπικός ἄν ἄν τις τις εἶναι εἰμί τὸν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐνόμισε νομίζω λόγον λόγος . . Ἐπεὶ δὲ δέ αἱ ὁ φωναὶ φωνή τῶν ὁ προφητῶν πιστοῦσιν ἡμῶν ἐγώ τοὺς ὁ λογισμούς λογισμός ( ( νομίζω νομίζω καὶ καί ὑμᾶς , , φιλομαθεστάτους καὶ καί ἐπιστημονεστάτους ἐπιστήμων ὄντας εἰμί , , οὐκ οὐ ἀνοήτους ἀνόητος γεγονέναι γίγνομαι οὔτε οὔτε τῶν ὁ Μωσέως οὔτε οὔτε τῶν ὁ Ἠσαΐου καὶ καί Ἱερεμίου καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός προφητῶν προφήτης , , οἳ ὁ ὅς κατ’ κατά ἔκστασιν ἔκστασις τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λογισμῶν λογισμός κινήσαντος κινέω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ θείου θεῖος πνεύματος πνεῦμα ἃ ὅς ὅς2 ἐνηργοῦντο ἐξεφώνησαν ἐκφωνέω , , συγχρησαμένου τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὡσεὶ ὡσεί καὶ καί αὐλητὴς αὐλητής αὐλὸν αὐλός ἐμπνεύσαι ) ) , , τί τίς τις οὖν οὖν οὗτοι οὗτος ; ; Κύριος κύριος2 ὁ ὁ θεὸς ἡμῶν · · οὐ οὐ λογισθήσεται ἕτερος ἕτερος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . Καὶ καί πάλιν πάλιν · · Ἐγὼ θεὸς πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , καὶ καί πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί θεός θεός . . Ὁμοίως ὅμοιος · · Ἔμπροσθεν ἐμοῦ οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ἄλλος ἄλλος θεὸς καὶ καί μετ’ μετά ἐμὲ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · ἐγὼ ὁ ὁ θεὸς καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πάρεξ παρέξ ἐμοῦ ἐμός . . Καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος · · Ὁ οὐρανός μοι θρόνος θρόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου . . Ποῖον οἶκον οἶκος οἰκοδομήσετέ μοι , , ἢ ἤ τίς τις τόπος τόπος τῆς ὁ καταπαύσεώς κατάπαυσις μου ; ; Καταλείπω δὲ δέ ὑμῖν , , ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ βιβλίων γενομένοις γίγνομαι , , ἀκριβέστερον ἀκριβής τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξετάσαι ἐξετάζω προφητείας προφητεία , , ὅπως ὅπως μετὰ μετά τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω λογισμοῦ λογισμός τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐπήρειαν ἐπήρεια ἀποσκευάσησθε . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἄθεοι ἄθεος μὴ μή εἶναι εἰμί , , ἕνα τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος καὶ καί ἀχώρητον , , νῷ μόνῳ μόνος καὶ καί λόγῳ λόγος καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω , , φωτὶ φώς καὶ καί κάλλει κάλλος καὶ καί πνεύματι πνεῦμα καὶ καί δυνάμει δύναμις ἀνεκδιηγήτῳ ἀνεκδιήγητος περιεχόμενον περιέχω , , ὑφ’ ὑπό οὖ οὐ γεγένηται γίγνομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος καὶ καί διακεκόσμηται διακοσμέω καὶ καί συγκρατεῖται , , θεὸν ἄγοντες ἄγω , , ἱκανῶς ἱκανός μοι δέδεικται δείκνυμι . . Νοοῦμεν γὰρ γάρ καὶ καί υἱὸν υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Καὶ καί μή μή μοι γελοῖόν γέλοιος τις τις νομίσῃ νομίζω τὸ ὁ υἱὸν εἶναι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ποιηταὶ ποιητής μυθοποιοῦσιν , , οὐδὲν οὐδείς βελτίους βελτίων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δεικνῦντες τοὺς ὁ θεούς θεός , , ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί πατρὸς πατήρ ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ υἱοῦ πεφρονήκαμε . . Ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός λόγος λόγος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐν ἐν ἰδέᾳ ἰδέα καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια · · πρὸς πρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι , , ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός . . Ὄντος δὲ δέ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἐν ἐν πατρὶ πατήρ καὶ καί πατρὸς πατήρ ἐν ἐν υἱῷ υἱός , , ἑνότητι καὶ καί δυνάμει δύναμις πνεύματος πνεῦμα , , νοῦς νόος καὶ καί λόγος λόγος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Εἰ δὲ δέ δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή συνέσεως σύνεσις σκοπεῖν σκοπέω ὑμῖν ἔπεισιν ἔπειμι2 , , ὁ ὁ παῖς παῖς τί τι βούλεται βούλομαι , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ διὰ διά βραχέων βράχεα πρῶτον πρῶτος πρότερος γέννημα γέννημα εἶναι εἰμί τῷ ὁ πατρί πατήρ , , οὐχ ὡς ὡς ὡς γενόμενον γίγνομαι ( ( ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γὰρ γάρ ὁ ὁ θεός θεός , , νοῦς νόος ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὤν εἰμί , , εἶχεν ἔχω αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀϊδίως λογικὸς ὤν εἰμί ) ) , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὑλικῶν ξυμπάντων , , ἀποίου φύσεως φύσις καὶ καί γῆς γῆ ἀχρείας ὑποκειμένων δίκην δίκη , , μεμιγμένων μείγνυμι τῶν ὁ παχυμερεστέρων πρὸς πρός τὰ ὁ κουφότερα ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός , , ἰδέα καὶ καί ἐνέργεια εἶναι εἰμί προελθών προέρχομαι . . Συνᾴδει δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα · · Κύριος κύριος2 γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔκτισέ με ἀρχὴν ἀρχή ὁδῶν ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Καίτοι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐνεργοῦν τοῖς ὁ ἐκφωνοῦσι προφητικῶς ἅγιον ἅγιος πνεῦμα πνεῦμα ἀπόῤῥοιαν εἷναί φαμεν φημί τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἀποῤῥέον καὶ καί ἐπαναφερόμενον ὡς ὡς ἀκτῖνα ἡλίου ἥλιος . . Τίς οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπορήσαι ἀπορέω2 ἀπορέω , , λέγοντας λέγω θεὸν πατέρα πατήρ καὶ καί υἱὸν υἱός θεὸν καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , δεικνύντας δείκνυμι αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἑνώσει δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τάξει τάξις διαίρεσιν διαίρεσις , , ἀκούσας ἀκούω ἀθέους ἄθεος καλουμένους καλέω ; ; Καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸ ὁ θεολογικὸν ἡμῶν ἐγώ ἵσταται ἵστημι ἱστάω μέρος μέρος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλῆθος πλῆθος ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί λειτουργῶν λειτουργός φαμεν φημί , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός κόσμου κόσμος θεὸς διὰ διά τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγου λόγος διένειμε διανέμω καὶ καί διέταξε διατάσσω περί περί τε τε τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον εἶναι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί τὸν ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος εὐταξίαν εὐταξία . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς διέξειμι τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγον λόγος , , μὴ μή θαυμάσητε θαυμάζω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ καὶ καί ἀλόγῳ συναποφέρησθε γνώμῃ γνώμη , , ἔχητε δὲ δέ τἀληθὲς ἀληθής εἰδέναι οἶδα , , ἀκριβολογοῦμαι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δογμάτων δόγμα οἷς ὅς ὅς2 προσέχομεν , , οὐκ οὐ ἀνθρωπικοῖς ἀνθρωπικός οὖσιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά θεοφάτοις καὶ καί θεοδιδάκτοις , , πεῖσαι πείθω ὑμᾶς μὴ μή ὡς ὡς περὶ περί ἀθέων ἔχειν ἔχω δυνάμεθα δύναμαι . . Τίνες οὖν οὖν ἡμῶν οἱ ὁ λόγοι λόγος οἷς ὅς ὅς2 ἐντρεφόμεθα ; ; Λέγω λέγω ὑμῖν · · ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός , , εὐλογεῖτε εὐλογέω τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω , , προσεύχεσθε προσεύχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ διωκόντων διώκω ὑμᾶς , , ὅπως ὅπως γένησθε γίγνομαι υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ὃς ὅς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνατέλλει ἀνατέλλω ἐπὶ ἐπί πονηροὺς καὶ καί ἀγαθοὺς καὶ καί βρέχει βρέχω ἐπὶ ἐπί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος . . Ἐπιτρέψατε ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐξακούστου μετὰ μετά πολλῆς πολύς κραυγῆς κραυγή γεγονότος γίγνομαι ἐπὶ ἐπί παῤῥησίαν ἀναγαγεῖν ἀνάγω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί βασιλέων βασιλεύς φιλοσόφων φιλόσοφος ἀπολογούμενον . . Τίνες γὰρ γάρ ἢ τίη τῶν ὁ τοὺς ὁ συλλογισμοὺς συλλογισμός ἀναλυόντων καὶ καί τὰς ὁ ἀμφιβολίας ἀμφιβολία διαλυόντων καὶ καί τὰς ὁ ἐτυμολογίας ἐτυμολογία σαφηνιζόντων , , ἢ τίη τῶν ὁ τὰ ὁ ὁμώνυμα καὶ καί συνώνυμα καὶ καί κατηγορήματα κατηγόρημα καὶ καί ἀξιώματα ἀξίωμα καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὑποκείμενον καὶ καί τί τι τὸ ὁ κατηγορούμενον κατηγορέω , , οἳ ὁ ὅς εὐδαίμονας εὐδαίμων ἀποτελεῖν διὰ διά τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος ὑπισχνοῦνται ὑπισχνέομαι τοὺς ὁ συνόντας , , οὕτως οὕτως ἐκκεκαθαρμένοι εἰσὶ εἰμί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὡς ὡς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μισεῖν μισέω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ἀγαπᾶν ἀγαπάω , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς , , τὸ ὁ μετριώτατον , , κακῶς κακός ἀγορεύειν ἀγορεύω τοὺς ὁ προκατάρξαντας λοιδορίας λοιδορία εὐλογεῖν εὐλογέω , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω προσεύχεσθαι προσεύχομαι ; ; Οἳ τοὐναντίον ἐναντίον ἀεὶ ἀεί διατελοῦσι διατελέω κακῶς κακός τὰ ὁ ἀπόῤῥητα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος μεταλλεύοντες μεταλλεύω , , καὶ καί ἀεί ἀεί τι τις ἐργάσασθαι ἐργάζομαι ἐπιθυμοῦντες ἐπιθυμέω κακόν κακός , , τέχνην τέχνη λόγων λόγος καὶ καί οὐκ οὐ ἐπίδειξιν ἐπίδειξις ἔργων ἔργον τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα πεποιημένοι ποιέω . . Παρὰ δ᾿ ἡμῖν ἐγώ εὕροιτε εὑρίσκω ἂν ἄν ἰδιώτας ἰδιώτης καὶ καί χειροτέχνας χειροτέχνης καὶ καί γραΐδια , , εἰ εἰ λόγῳ λόγος τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια παριστᾶν εἰσιν εἰμί ἀδύνατοι ἀδύνατος τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἔργῳ ἔργον τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις ὠφέλειαν ὠφέλεια ἐπιδεικνυμένους ἐπιδείκνυμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λόγους λόγος διαμνημονεύουσιν διαμνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά πράξεις πρᾶξις ἀγαθὰς ἀγαθός ἐπιδεικνύουσιν ἐπιδείκνυμι · · παιόμενοι παίω μὴ μή ἀντιτύπτειν ἀντιτύπτω καὶ καί ἁρπαζόμενοι ἁρπάζω μὴ μή δικάζεσθαι δικάζω , , τοῖς ὁ αἰτοῦσι αἰτέω διδόναι δίδωμι καὶ καί τοὺς ὁ πλησίον πλησίος ἀγαπᾶν ἀγαπάω ὡς ὡς ἑαυτούς . . Ἆρα τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐφεστηκέναι ἐφίστημι θεὸν τῷ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος ἐνομίζομεν , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξεκαθαίρομεν ; ; Οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί πεπείσμεθα πείθω ὑφέξειν ὑπέχω παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα βίου βίος βιός λόγον λόγος τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος θεῷ θεός , , τὸν ὁ μέτριον μέτριος καὶ καί φιλάνθρωπον καὶ καί εὐκαταφρόνητον βίον βίος βιός αἱρούμεθα αἱρέω , , οὐδὲν οὐδείς τηλικοῦτον τηλικοῦτος πείσεσθαι πάσχω πείθω κακὸν κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα νομίζοντες νομίζω , , κἂν ἐάν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡμᾶς ἐγώ ἀφαιρῶνταί τινες τις , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖ ἐκεῖ κομιούμεθα τοῦ ὁ πράου καὶ καί φιλανθρώπου φιλάνθρωπος καὶ καί ἐπιεικοῦς ἐπιεικής βίου βίος βιός παρὰ παρά τοῦ ὁ μεγάλου μέγας δικαστοῦ δικαστής . . Πλάτων Πλάτων μὲν μέν οὖν οὖν Μίνω Μίνως καὶ καί Ῥαδάμανθυν δικάσειν δικάζω καὶ καί κολάσειν κολάζω τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἔφη φημί , , ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ , , κἂν ἐάν Μίνως Μίνως τις τις κἂν ἐάν Ῥαδάμανθυς ᾖ εἰμί κἂν ἐάν ὁ ὁ τούτων οὗτος πατήρ πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτόν φαμεν φημί διαφεύξεσθαι τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Εἶθ᾿ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος νομίζοντες νομίζω , , φάγωμεν καὶ καί πίωμεν , , αὔριον αὔριον γὰρ γάρ ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος βαθὺν βαθύς ὕπνον ὕπνος καὶ καί λήθην λήθη τιθέμενοι τίθημι ( ( ὕπνω ὑπνάω ὑπνόω καὶ καί θανάτω διδυμάονε διδυμάων ) ) πιστεύονται πιστεύω θεοσεβεῖν · · ἄνθρωποι ἄνθρωπος δέ δέ , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὀλίγου ὀλίγος καὶ καί μικροῦ μικρός σμικρός τινος ἄξιον ἄξιος βίον βίος βιός λελογισμένοι , , ὑπὸ ὑπό μόνου μόνος δὲ δέ παραπεμπόμενοι τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος εἰδέναι οἶδα , , τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ παιδὸς πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἑνότης , , τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός κοινωνία κοινωνία , , τί τι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ τοσούτων τοσοῦτος ἕνωσις καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις ἑνουμένων , , τοῦ ὁ πνεῦματος τοῦ ὁ παιδὸς τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , πολὺ πολύς δὲ δέ καὶ καί κρείττονα κρείσσων ἢ ἤ εἰπεῖν λέγω εἶπον λόγῳ λόγος τὸν ὁ ἐκδεχόμενον βίον βίος βιός εἰδότες οἶδα , , ἐὰν ἐάν καθαροὶ καθαρός ὄντες εἰμί ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς παραπεμφθῶμεν ἀδικήματος ἀδίκημα , , μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος δὲ δέ φιλανθρωπότατοι ὥστε ὥστε μὴ μή μόνον μόνος στέργειν στέργω τοὺς ὁ φίλους φίλος ( ( Ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἀγαπᾶτε ἀγαπάω , , φησίν φημί , , τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω καὶ καί δανείζετε τοῖς ὁ δανείζουσιν δανείζω ὑμῖν , , τίνα τις μισθὸν μισθός ἕξετε ; ; ) ) , , τοιοῦτοι τοιοῦτος δὲ δέ ἡμεῖς ὄντες εἰμί καὶ καί τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος βιοῦντες βιόω βίον βίος βιός , , ἵνα ἵνα κριθῆναι κρίνω διαφύγωμεν διαφεύγω , , ἀπιστούμεθα ἀπιστέω θεοσεβεῖν ; ; Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μικρὰ μικρός ἀπὸ ἀπό μεγάλων μέγας καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ὑμῖν ἐνοχλοίημεν · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλι μέλι καὶ καί τὸν ὁ ὀρὸν ὀρός δοκιμάζοντες δοκιμάζω μικρῷ μικρός σμικρός μέρει μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰ εἰ καλὸν καλός δοκιμάζουσιν . . Ἐπεὶ δὲ δέ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐπικαλούντων ἐπικαλέω ἡμῖν τὴν ὁ ἀθεότητα ἀθεότης , , οὐδ᾿ ὄναρ ὄναρ τί τίς τις ἐστι εἰμί θεὸν ἐγνωκότες γιγνώσκω , , ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί ἀθεώρητοι ἀθεώρητος ὄντες εἰμί τοῦ ὁ φυσικοῦ φυσικός καὶ καί τοῦ ὁ θεολογικοῦ θεολογικός λόγου λόγος , , μετροῦντες μετρέω τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια θυσιῶν θυσία νόμῳ νόμος νομός , , ἐπικαλοῦσι τὸ ὁ μὴ μή καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ πόλεσι πολύς θεοὺς ἄγειν ἄγω , , σκέψασθέ μοι αὐτοκράτορες αὐτοκράτωρ ὧδε ὧδε περὶ περί ἑκατέρων ἑκάτερος , , καὶ καί πρῶτόν γε γε περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή θύειν θύω θύω2 . . Ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί πατὴρ πατήρ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 αἵματος αἷμα οὐδὲ οὐδέ κνίσσης κνῖσα οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθῶν καὶ καί θυμιαμάτων θυμίαμα εὐωδίας εὐωδία , , αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ἡ ὁ τελεία τέλειος εὐωδία εὐωδία , , ἀνενδεὴς καὶ καί ἀπροσδεής ἀπροσδεής · · ἀλλὰ ἀλλά θυσία θυσία αὐτῷ αὐτός μεγίστη μέγας , , ἂν ἄν γινώσκωμεν τίς τις ἐξέτεινε ἐκτείνω καὶ καί συνεσφαίρωσε τοὺς ὁ οὐρανοὺς καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ κέντρου κέντρον δίκην δίκη ἥδρασε , , τίς τις συνήγαγε συνάγω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς θαλάσσας καὶ καί διέκρινε διακρίνω τὸ ὁ φῶς φάος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκότους σκότος , , τίς τις ἐκόσμησεν κοσμέω ἄστροις ἄστρον τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί ἐποίησε ποιέω πᾶν πᾶς σπέρμα σπέρμα τὴν ὁ γῆν γῆ ἀναβάλλειν ἀναβάλλω , , τίς τις ἐποίησε ποιέω ζῶα καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔπλασεν πλάσσω . . Ὅταν , , ἔχοντες ἔχω τὸν ὁ δημιουργὸν θεὸν συνέχοντα συνέχω καὶ καί ἐποπτεύοντα ἐποπτεύω ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί τέχνῃ τέχνη καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἄγει ἄγω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἐπαίρωμεν ὁσίους ὅσιος χεῖρας χείρ αὐτῷ αὐτός , , ποίας ποιός ποῖος ἔτι ἔτι χρείαν χρεία ἑκατόμβης ἑκατόμβη ἔχει ἔχω ; ; Καὶ τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν θυσίῃσι θυσία καὶ καί εὐχωλῇς εὐχωλή ἀγανῇσιν ἀγανός Λοιβῇ τε τε κνίσσῃ κνῖσα τε τε παρατρωπῶσ᾿ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , Λισσόμενοι , , ὅτε ὅτε κέν τις τις ὑπερβήῃ ὑπερβαίνω καὶ καί ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω . . Τί δέ δέ μοι ὁλοκαυτώσεων ὁλοκαύτωσις , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ θεός θεός ; ; Καίτοι προσφέρειν προσφέρω δέον δέω δέω2 δεῖ ἀναίμακτον ἀναίμακτος θυσίαν θυσία καὶ καί τὴν ὁ λογικὴν λογικός προσάγειν προσάγω λατρείαν λατρεία . . Ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ πόλεσι πολύς θεοὺς ἄγειν ἄγω πάνυ πάνυ αὐτοῖς αὐτός εὐήθης λόγος λόγος . . Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἡμῖν ἐπικαλοῦντες ἐπικαλέω ἀθεότητα ἀθεότης , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός οἷς ἴσασι οἶδα νομίζομεν νομίζω , , σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός συμφωνοῦσι συμφωνέω περὶ περί θεῶν θεός . . Ἀλλ᾿ Ἀθηναῖοι μὲν μέν Κελεὸν Κελεός καὶ καί Μετάνειραν ἵδρυνται ἱδρύω θεούς θεός , , Λακεδαιμόνιοι δὲ δέ Μενέλεων , , καὶ καί θύουσιν θύω θύω2 θυόω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἑορτάζουσιν ἑορτάζω , , Ἰλιεῖς Ἰλιεύς δε οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἀκούοντες ἀκούω Ἕκτορα Ἕκτωρ φέρουσι φέρω , , Κεῖοι Ἀρισταῖον Ἀρισταῖος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί Δία Ζεύς καὶ καί Ἀπόλλω Ἀπόλλων νομίζοντες νομίζω , , Θάσιοι Θεαγένην , , ὑφ’ ὑπό οὖ οὐ καὶ καί φόνος φόνος ὀλυμπιάσιν ἐγένετο γίγνομαι , , Σάμιον Σάμιος Λύσανδρον Λύσανδρος ἐπὶ ἐπί τοσαύταις τοσοῦτος σφαγαῖς σφαγή καὶ καί τοσούτοις τοσοῦτος κακοῖς κακός , , Ἀλκμὰν καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος Μήδειαν Μήδεια καὶ καί Νιόβην Νιόβη Κίλικες Κίλιξ , , Σικελοὶ Φίλιππον Φίλιππος τὸν ὁ Βουτακίδου , , Ὀνήσιλον Ὀνήσιλος Ἀμαθούσιοι Ἀμαθούσιος , , Ἀμίλκαν Ἀμίλκας Καρχηδόνιοι . . Ἐπιλείψει με ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος καταλέγοντα καταλέγω . . Ὅταν οὖν οὖν αὐτοὶ αὐτός αὐτοῖς αὐτός διαφωνῶσι περὶ περί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θεῶν θεός , , τί τίς τις ἡμῖν μὴ μή συμφερομένοις ἐπικαλοῦσι ; ; Τὸ δὲ δέ κατ’ κατά Αἰγυπτίους μὴ μή καὶ καί γελοῖον γέλοιος ᾖ εἰμί ; ; Τύπτονται γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός τὰ ὁ στήθη στῆθος κατὰ κατά τὰς ὁ πανηγύρεις πανήγυρις ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τετελευτηκόσι τελευτάω καὶ καί θύουσιν θύω θύω2 θυόω ὡς ὡς θεοῖς θεός · · καὶ καί οὐδὲν οὐδείς θαυμαστόν θαυμαστός · · οἵ ὁ ὅς γε γε καὶ καί τὰ ὁ θηρία θηρίον θεοὺς ἄγουσι ἄγω καὶ καί ξυρῶνται ξυρέω ἐπεὶ ἐπεί ἀποθνήσκουσι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί θάπτουσιν θάπτω ἐν ἐν ἱεροῖς ἱερόν καὶ καί δημοτελεῖς δημοτελής κοπετοὺς ἐγείρουσιν ἐγείρω . . Ἂν ἀνά τοίνυν τοίνυν ἡμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κοινῶς κοινός ἐκείνοις ἐκεῖνος θεοσεβοῦμεν , , ἀσεβῶμεν , , πᾶσαι πᾶς μὲν μέν πόλεις πόλις πάντα πᾶς δὲ δέ ἔθνη ἔθνος ἀσεβοῦσιν ἀσεβέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πάντες πᾶς ἄγουσι ἄγω θεούς θεός . . Ἀλλ᾿ ἔστωσαν τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἄγοντες ἄγω . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; Ἐπεὶ οἱ ὁ πολλοί πολύς , , διακρῖναι διακρίνω οὐ οὐ δυνάμενοι τί τι μὲν μέν ὕλη ὕλη τί τίς τις δὲ δέ θεὸς πόσον ποσός πόσος δὲ δέ τὸ ὁ διὰ διά μέσου μέσης αὐτῶν αὐτός , , προσίασι τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἰδώλοις , , δι’ διά ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί ἡμεῖς , , οἱ ὁ διακρίνοντες διακρίνω καὶ καί χωρίζοντες χωρίζω τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενητόν , , τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ νοητὸν νοητός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθητόν αἰσθητός , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ὄνομα ὄνομα ἀποδιδόντες , , προσελευσόμεθα καὶ καί προσκυνήσομεν προσκυνέω τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα ; ; Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ὕλη ὕλη καὶ καί θεὸς , , δύο γε ὀνόματα ὄνομα καθ’ κατά ἑνὸς πράγματος πρᾶγμα , , τοὺς ὁ λίθους λίθος καὶ καί τὰ ὁ ξύλα ξύλον , , τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός καὶ καί τὸν ὁ ἄργυρον οὐ οὐ νομίζοντες νομίζω θεούς θεός , , ἀσεβοῦμεν . . Εἰ εἰ δὲ δέ διεστᾶσι διΐστημι διίστημι πάμπολυ ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος τεχνίτης καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τέχνην τέχνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρασκευή , , τί τι ἐγκαλούμεθα ; ; Ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ κεραμεὺς κεραμεύς καὶ καί ὁ ὁ πηλός πηλός ( ( ὕλη ὕλη μὲν μέν ὁ ὁ πηλός πηλός , , τεχνίτης τεχνίτης δὲ δέ ὁ ὁ κεραμεύς κεραμεύς ) ) , , καὶ καί ὁ ὁ θεὸς δημιουργός δημιουργός , , ὑπακούουσα δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ὕλη ὕλη πρὸς πρός τὴν ὁ τέχνην τέχνη . . Ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ πηλὸς πηλός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σκεύη σκεῦος γενέσθαι γίγνομαι χωρὶς χωρίς τέχνης τέχνη ἀδύνατος ἀδύνατος , , καὶ καί ἡ ὁ πανδεχὴς ὕλη ὕλη ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ θεοῦ θεός τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός διάκρισιν διάκρισις καὶ καί σχῆμα σχῆμα καὶ καί κόσμον κόσμος οὐκ οὐ ἐλάμβανεν λαμβάνω . . Ὡς ὡς δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ κέραμον κέραμος προτιμότερον πρότιμος τοῦ ὁ ἐργασαμένου αὐτὸν αὐτός ἔχομεν ἔχω οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ φιάλας φιάλη καὶ καί χρυσίδας τοῦ ὁ χαλκεύσαντος , , ἀλλ᾿ εἴ εἰ τι τι περὶ περί ἐκείνας ἐκεῖνος δεξιὸν δεξιός κατὰ κατά τὴν ὁ τέχνην τέχνη τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης ἐπαινοῦμεν ἐπαινέω , , καὶ καί οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σκεύεσι σκεῦος δόξαν δόξα καρπούμενος καρπέω καρπόω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τοῦ θεοῦ θεός τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις τῶν ὁ κεκοσμημένων οὐχ οὐ ὕλη ὕλη τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή δικαίαν δίκαιος ἔχει ἔχω ἀλλ᾿ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός αὐτῆς αὐτός θεός θεός . . Ὥστε , , εἰ εἰ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἄγοιμεν θεούς θεός , , ἀναισθητεῖν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί θεοῦ θεός δόξομεν δοκέω , , τὰ ὁ λυτὰ καὶ καί φθαρτὰ φθαρτός τῷ τῷ ἀϊδίῳ ἐξισοῦντες . . Καλὸς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος καὶ καί τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος περιέχων περιέχω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διαθέσει διάθεσις τῶν ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ λοξῷ λοξός κύκλῳ κύκλος καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ ἄρκτον ἄρκτος καὶ καί τῷ τῷ σχήματι σχῆμα σφαιρικῷ σφαιρικός ὄντι εἰμί · · ἀλλ᾿ οὐ οὐ τοῦτον οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τεχνίτην τεχνίτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσκυνητέον . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ πρὸς πρός ὑμᾶς ἀφικνούμενοι ὑπήκοοι ὑπήκοος ὑπήκους , , παραλιπόντες παραλείπω ὑμᾶς τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων καὶ καί δεσπότας δεσπότης θεραπεύειν θεραπεύω , , παρ’ παρά ὦν ὦν ἂν ἄν δέοιντο καὶ καί τύχοιεν τυγχάνω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός τῆς ὁ καταγωγῆς καταγωγή ὑμῶν ὑμός καταφεύγουσιν καταφεύγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μὲν μέν βασιλικὴν βασιλικός ἑστίαν ἑστία Ἑστία τηνάλλως τηνάλλως ἐντυχόντες ἐντυγχάνω αὐτῇ αὐτός θαυμάζουσι θαυμάζω καλῶς καλός ἠσκημένην , , ὑμᾶς δὲ δέ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἄγουσι ἄγω τῇ ὁ δόξῃ δόξα . . Καὶ καί ὑμεῖς σύ μὲν μέν οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀσκεῖτε ἀσκέω τὰς ὁ καταγωγὰς καταγωγή βασιλικάς βασιλικός , , ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δεομένου δέω δέω2 τοῦ ὁ θεοῦ θεός γέγονεν γίγνομαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ θεός θεός ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός αὐτῷ αὐτός , , φῶς φάος ἀπρόσιτον ἀπρόσιτος , , κόσμος κόσμος τέλειος τέλειος , , πνεῦμα πνεῦμα , , δύναμις δύναμις , , λόγος λόγος . . Εἰ τοίνυν τοίνυν ἐμμελὲς ἐμμελής ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὄργανον κινούμενον κινέω ἐν ἐν ῥυθμῷ ῥυθμός , , τὸν ὁ ἁρμοσάμενον καὶ καί πλήσσοντα τοὺς ὁ φθόγγους φθόγγος καὶ καί τὸ ὁ σύμφωνον σύμφωνος ἐπᾴδοντα μέλος μέλος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον προσκυνῶ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγωνιστῶν , , παραλιπόντες παραλείπω οἱ ὁ ἀθλοθέται ἀθλοθέτης τοὺς ὁ κιθαριστάς κιθαριστής , , τὰς ὁ κιθάρας κιθάρα στεφανοῦσιν στεφανόω αὐτῶν αὐτός . . Εἴτε , , ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων φησί φημί , , τέχνη τέχνη τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , θαυμάζων θαυμάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κάλλος κάλλος τῷ ὁ τεχνίτῃ πρόσειμι πρόσειμι πρόσειμι2 · · εἴτε εἴτε οὐσία οὐσία καὶ καί σῶμα σῶμα , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περιπάτου περίπατος , , οὐ οὐ παραλιπόντες παραλείπω προσκυνεῖν προσκυνέω τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα θεὸν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πτωχὰ πτωχός καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής στοιχεῖα στοιχεῖον καταπίπτομεν , , τῷ τῷ ἀπαθεῖ ἀπαθέω ἀέρι κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ παθητὴν ὕλην ὕλη προσκυνοῦντες προσκυνέω · · εἴτε εἴτε δυνάμεις δύναμις τοῦ ὁ θεοῦ θεός τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος νοεῖ νοέω τις τις , , οὐ οὐ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις προσιόντες θεραπεύομεν θεραπεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής αὐτῶν αὐτός καὶ καί δεσπότην δεσπότης . . Οὐκ οὐ αἰτῶ αἰτέω τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἃ μὴ μή ἔχει ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ παραλιπὼν παραλείπω τὸν ὁ θεὸν τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον θεραπεύω θεραπεύω , , οἷς ὅς ὅς2 μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ὅσον ὅσος ἐκελεύσθησαν κελεύω ἔξεστιν ἔξεστι · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί καλὰ καλός ἰδεῖν ὁράω εἶδον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τέχνῃ τέχνη , , ἀλλ᾿ αὐτὰ αὐτός τῇ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη φύσει φύσις . . Μαρτυρεῖ δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος καὶ καί Πλάτων Πλάτων · · Ὃν γὰρ γάρ οὐρανόν οὐρανός , , φησί φημί , , καὶ καί κόσμον κόσμος ἐπωνόμακεν , , πολλῶν πολύς μὲν μέν μετέσχηκε μακαρίων μακάριος παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἀτὰρ οὖν οὖν δὴ δή κεκοινώνηκε κοινωνέω σώματος σῶμα · · ὅθεν ὅθεν αὐτῷ αὐτός μεταβολῆς μεταβολή ἀμοίρῳ τυγχάνειν τυγχάνω ἀδύνατον ἀδύνατος . . Εἰ τοίνυν τοίνυν θαυμάζων θαυμάζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ τέχνης τέχνη οὐ οὐ προσκυνῶ προσκυνέω αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς ὡς θεούς θεός , , εἰδὼς οἶδα τὸν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ λύσεως λύσις λόγον λόγος , , ὧν ὅς ὅς2 οἶδα οἶδα ἀνθρώπους ἄνθρωπος δημιουργοὺς πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος προσείπω προσαγορεύω προσεῖπον θεούς θεός ; ; Σκέψασθε δέ δέ μοι διὰ διά βραχέων βράχεα . . Ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ ἀπολογούμενον ἀκριβεστέρους παρέχειν παρέχω τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νεώτερα νεώτερος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ εἰκόνων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χθὲς καὶ καί πρώην γεγόνασιν γίγνομαι , , ὡς ὡς λόγῳ λόγος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἴστε οἶδα δὲ δέ καὶ καί ὑμεῖς ταῦτα οὗτος ἀξιολογώτερον ἀξιόλογος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς τοῖς ὁ παλαιοῖς συγγινόμενοι . . Φημὶ φημί οὖν οὖν Ὀρφέα Ὀρφεύς καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί Ἡσίοδον Ἡσίοδος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ καὶ καί γένη γένος καὶ καί ὀνόματα ὄνομα δόντας τοῖς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός λεγομένοις λέγω θεοῖς θεός . . Μαρτυρεῖ δὲ δέ καὶ καί Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος · · Ἡσίοδον Ἡσίοδος γὰρ γάρ καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος ἡλικίην ἡλικία τετρακοσίοις τετρακόσιοι ἔτεσι ἔτος δοκέω δοκέω πρεσβυτέρους πρέσβυς ἐμοῦ ἐμός γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί οὐ οὐ πλείοσι πολύς · · οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ποιήσαντες ποιέω θεογονίην θεογονία Ἕλλησι Ἕλλην , , καὶ καί τοῖσι ὁ θεοῖσι θεός τὰς ὁ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία δόντες δίδωμι καὶ καί τιμάς τιμή τε τε καὶ καί τέχνας τέχνη διελόντες διαιρέω , , καὶ καί εἴδεα εἶδος αὐτῶν αὐτός σημήναντες σημαίνω . . Αἱ ὁ δ᾿ εἰκόνες , , μέχρι μέχρι μήπω μήπω πλαστικὴ πλαστικός καὶ καί γραφικὴ γραφικός καὶ καί ἀνδριαντοποιητικὴ ἦσαν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐνομίζοντο νομίζω , , Σαυρίου δὲ δέ τοῦ ὁ Σαμίου Σάμιος καὶ καί Κράτωνος τοῦ ὁ Σικυωνίου Σικυώνιος καὶ καί Κλεάνθους Κλεάνθης τοῦ ὁ Κορινθίου καὶ καί κόρης κόρη Κόρα Κορινθίας Κορίνθιος ἐπιγενομένων · · καὶ καί σκιαγραφίας μὲν μέν εὑρεθείσης εὑρίσκω ὑπὸ ὑπό Σαυρίου , , ἵππον ἵππος ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος περιγράψαντος , , γραφικῆς γραφικός δὲ δέ ὑπὸ ὑπό Κράτωνος , , ἐν ἐν πίνακι πίναξ λελευκωμένῳ σκιὰς σκιά ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή ἐναλείψαντος · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα ἡ ὁ κοροπλαθικὴ εὑρέθη εὑρίσκω · · ἐρωτικῶς ἐρωτικός γάρ γάρ τινος ἔχουσα ἔχω περιέγραψεν περιγράφω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κοιμωμένου κοιμάω ἐν ἐν τοίχῳ τοῖχος τὴν ὁ σκιάν σκιά , , εἶθ᾿ ὁ ὁ πατήρ πατήρ , , ἡσθεὶς ἥδομαι ἀπαραλλάκτῳ οὔσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμοιότητι ὁμοιότης ( ( κέραμον δὲ δέ εἰργάζετο ἐργάζομαι ) ) , , ἀναγλύψας τὴν ὁ περιγραφὴν περιγραφή πηλῷ προσανεπλήρωσεν · · ὁ ὁ τύπος τύπος ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος σώζεται σῴζω σώζω . . Τούτοις δὲ δέ ἐπιγενόμενοι Δαίδαλος Δαίδαλος καὶ καί Θεόδωρος Θεόδωρος ὁ ὁ Μιλήσιος Μιλήσιος ἀνδριαντοποιητικὴν καὶ καί πλαστικὴν προσεξεῦρον . . Ὁ μὲν μέν δὴ δή χρόνος χρόνος ὀλίγος ὀλίγος τοσοῦτος τοσοῦτος ταῖς ὁ εἰκόσι ἔοικα καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον πραγματείᾳ πραγματεία , , ὡς ὡς ἔχειν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἑκάστου ἕκαστος τεχνίτην τεχνίτης θεοῦ θεός . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν Ἐφέσῳ Ἔφεσος τῆς ὁ Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ( ( μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ Ἀθηλᾶς · · Ἀθηλᾶ γὰρ γάρ ὡς ὡς οἱ ὁ ὅς μυστικώτερον μυστικός , , οὕτω οὕτως γαρ τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐλαίας ἐλαία τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ) ) καὶ καί τὴν ὁ καθημένην Ἔνδοιος Ἔνδοιος εἰργάσατο ἐργάζομαι μαθητὴς μαθητής Δαιδάλου Δαίδαλος , , ὁ ὁ δὲ δέ Πύθιος ἔργον ἔργον Θεοδώρου Θεόδωρος καὶ καί Τηλεκλέους Τηλεκλέης , , καὶ καί ὁ ὁ Δήλιος Δήλιος καὶ καί ἡ ὁ Ἄρτεμις Ἄρτεμις Τεκταίου Τεκταῖος καὶ καί Ἀγγελίωνος Ἀγγελίων τέχνη τέχνη , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν Σάμῳ Σάμος Ἥρα Ἥρα καὶ καί ἐν ἐν Ἄργει Ἄργος Σμίλιδος Σμίλις Σμῖλις χεῖρες χείρ , , καὶ καί Φειδίου Φειδίας τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός εἴδωλα εἴδωλον , , ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ἐν ἐν Κνίδῳ Κνίδος ἑταίρα ἑταίρα Πραξιτέλους Πραξιτέλης τέχνη τέχνη , , ὁ ὁ ἐν ἐν Ἐπιδαύρῳ Ἐπίδαυρος Ἀσκληπιὸς ἔργον ἔργον Φειδίου Φειδίας . . Συνελόντα φάναι , , οὐδὲν οὐδείς αὐτῶν αὐτός διαπέφευγεν διαφεύγω τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος γεγονέναι γίγνομαι . . Εἰ τοίνυν τοίνυν θεοί θεός , , τί τι οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ; ; Τί δαί εἰσι εἰμί νεώτεροι νέος τῶν ὁ πεποιηκότων ποιέω ; ; Τί δαὶ ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τέχνης τέχνη ; ; Γῆ γῆ ταῦτα οὗτος καὶ καί λίθοι καὶ καί ὕλη ὕλη καὶ καί περίεργος περίεργος τέχνη τέχνη . . Ἐπεὶ τοίνυν τοίνυν φασί φημί τινες τις εἰκόνας εἰκών μὲν μέν εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος , , θεοὺς δὲ δέ ἐφ’ ἐπί οἶς ὄις αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών , , καὶ καί τὰς ὁ προσόδους πρόσοδος ἃς ταύταις οὗτος προσίασι καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία ἐπ’ ἐπί ἐκείνους ἐκεῖνος ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω καὶ καί εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος γίνεσθαι γίγνομαι , , μὴ μή εἶναί εἰμί τε τε ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἢ ἤ τοῦτον οὗτος προσελθεῖν προσέρχομαι · · Χαλεποὶ δὲ δέ θεοὶ φαίνεσθαι φαίνω ἐναργεῖς ἐναργής , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ταῦθ᾿ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω τεκμήρια τεκμήριον παρέχουσι παρέχω τὰς ὁ ἐνίων ἔνιοι εἰδώλων ἐνεργείας ἐνέργεια , , φέρε φέρω ἐξετάσωμεν ἐξετάζω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα δύναμιν δύναμις αὐτῶν αὐτός . . Δεήσομαι δὲ δέ ὑμῶν ὑμός , , μέγιστοι μέγας αὐτοκρατόρων αὐτοκράτωρ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ λόγου λόγος ἀληθεῖς ἀληθής παρεχομένῳ παρέχω τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός συγγνῶναι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προκείμενόν μοι ἐλέγχειν ἐλέγχω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπολυόμενος ἀπολύω τὰς ὁ διαβολὰς διαβολή λογισμὸν λογισμός τῆς ὁ πραιρέσεως ἡμῶν ἐγώ παρέχω παρέχω . . Ἔχοιτε ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐξετάζειν ἐξετάζω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὑμῖν πατρὶ πατήρ καὶ καί υἱῷ υἱός πάντα πᾶς κεχείρωται χειρόω , , ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια εἰληφόσι ( ( βασιλέως βασιλεύς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή ἐν ἐν χειρὶ χείρ θεοῦ θεός , , φησὶ φημί τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός πνεῦμα πνεῦμα ) ) , , οὕτως οὕτως ἑνὶ τῷ ὁ θεῷ θεός καὶ καί τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγῳ λόγος υἱῷ υἱός νοουμένῳ νοέω νοόω ἀμερίστῳ πάντα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω . . Ἐκεῖνο τοίνυν τοίνυν σκέψασθέ μοι πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ὥς ὡς φασιν φημί , , ἦσαν εἰμί οἱ ὁ θεοί θεός , , ἀλλ᾿ οὕτως οὕτως γέγονεν γίγνομαι αὐτῶν αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ὡς ὡς γινόμεθα γίγνομαι ἡμεῖς . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος πᾶσιν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ξυμφωνεῖ · · Ὁμήρου Ὅμηρος μὲν μέν γὰρ γάρ λέγοντος λέγω · · Ὠκεανόν Ὠκεανός τε τε , , θεῶν θεός γένεσιν γένεσις , , καὶ καί μητέρα μήτηρ Τηθύν Τηθύς , , Ὀρφέως Ὀρφεύς δὲ δέ ( ( ὃς ὅς καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτῶν αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐξεῦρε ἐξευρίσκω καὶ καί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις διεξῆλθε διεξέρχομαι καὶ καί ὅσα ὅσος ἑκάστοις ἕκαστος πέπρακται πράσσω εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί πεπίστευται πιστεύω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀληθέστερον ἀληθής θεολογεῖν , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί περὶ περί θεῶν θεός μάλιστα μάλιστα ἕπεται ) ) καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος γένεσιν γένεσις αὐτῶν αὐτός ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ συνιστάντος · · Ὠκεανός Ὠκεανός , , ὅσπερ ὅς γένεσις γένεσις πάντεσσι πᾶς τέτυκται τεύχω . . Ἦν γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ ἀρχὴ ἀρχή κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἰλὺς ἰλύς κατέστη καθίστημι , , ἐκ ἐκ δὲ δέ ἑκατέρων ἑκάτερος ἐγεννήθη γεννάω ζῶον ζάω δράκων δράκων προσπεφυκυῖαν ἔχων ἔχω κεφαλὴν κεφαλή λέοντος λέων , , διὰ διά μέσου μέσης δὲ δέ αὐτῶν αὐτός θεοῦ θεός πρόσωπον πρόσωπον , , ὄνομα ὄνομα Ἡρακλῆς Ἡρακλέης καὶ καί Χρόνος . . Οὗτος ὁ ὁ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης ἐγέννησεν γεννάω ὑπερμέγεθες ὠόν , , ὃ ὅς συμπληρούμενον ὑπὸ ὑπό βίας βία τοῦ ὁ γεγεννηκότος γεννάω ἐκ ἐκ παρατριβῆς παρατριβή εἰς εἰς δύο γε ἐῤῥάγη · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν κατὰ κατά κορυφὴν κορυφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐρανὸς οὐρανός εἶναι εἰμί ἐτελέσθη τελέω , , τὸ ὁ δὲ δέ κατενεχθὲν καταφέρω γῆ γῆ . . Προῆλθε δὲ δέ καὶ καί θεὸς Γῆ γῆ διὰ διά σώματος σῶμα · · Οὐρανὸς οὐρανός δὲ δέ Γῇ γῆ μιχθεὶς μείγνυμι γεννᾷ γεννάω θηλείας μὲν μέν Κλωθῶ , , Λάχεσιν Λάχεσις , , Ἄτροπον , , ἄνδρας ἀνήρ δὲ δέ ἑκατόγχειρας Κόττυν , , Γύγην , , Βριάρεων Βριάρεως , , καὶ καί Κύκλωπας Κύκλωψ Βρόντην Βρόντης καὶ καί Στερόπην Στερόπης καὶ καί Ἄργον Ἄργος2 · · οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί δήσας δέω δέω2 κατεταρτάρωσεν καταταρταρόω , , ἐκπεσεῖσθαι αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παίδων παῖς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή μαθών μανθάνω . . Διὸ καὶ καί ὀργισθεῖσα ὀργίζω ἡ ὁ Γῆ γῆ τοὺς ὁ Τιτᾶνας Τιτάν ἐγέννησε γεννάω . . Κούρους δ᾿ οὐρανίωνας ἐγείνατο γείνομαι πότνια πότνια Ποτνιάς Γαῖα γῆ , , Οὓς δὴ δή καὶ καί Τιτῆνας Τιτάν ἐπίκλησιν ἐπίκλησις καλέουσιν καλέω , , Οὕνεκα τισάσθην μέγαν μέγας Οὐρανὸν οὐρανός ἀστερόεντα ἀστερόεις . . Αὕτη ἀρχὴ ἀρχή γενέσεως γένεσις περὶ περί τοὺς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός θεούς θεός τε τε καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . Τί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν ; ; Ἕκαστον γὰρ γάρ τῶν ὁ τεθεολογημένων ὡς ὡς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὂν εἰμί νοεῖται νοέω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ γεγόνασιν γίγνομαι οὐκ οὐ ὄντες εἰμί , , ὡς ὡς οἱ ἕ περὶ περί αὐτῶν αὐτός θεολογοῦντες λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί . . Ἢ γὰρ γάρ ἀγένητόν ἀγένητος τι τις καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἢ τίη γενητὸν γενητός καὶ καί φθατόν ἐστι εἰμί . . Καὶ καί οὐκ οὐ ἐγὼ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος . . Τί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί ἀεί ἀεί , , γένεσίν γένεσις τε τε οὐκ οὐ ἔχον ἔχω , , ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι μέν μέν , , ὂν εἰμί δὲ δέ οὐδέποτε οὐδέποτε ; ; Περὶ νοητοῦ καὶ καί αἰσθητοῦ αἰσθητής διαλεγόμενος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀεὶ ἀεί ὄν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός , , ἀγένητον ἀγένητος εἶναι εἰμί διδάσκει διδάσκω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ὄν εἰμί , , τὸ ὁ αἰσθητόν αἰσθητός , , γενητόν , , ἀρχόμενον ἄρχω εἶναι εἰμί καὶ καί παυόμενον παύω . . Τούτῳ οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἐκπυρωθήσεσθαι τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί πάλιν πάλιν ἔσεσθαί εἰμί φασιν φημί , , ἑτέραν ἕτερος ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος λαβόντος λαμβάνω . . Εἰ δέ δέ , , καίτοι καίτοι δισσοῦ αἰτίου κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν δραστηρίου καὶ καί καταρχομένου κατάρχω , , καθὸ καθό ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια , , τοῦ ὁ δὲ δέ πάσχοντος πάσχω καὶ καί τρεπομένου τρέπω , , καθὸ καθό ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστι εἰμί καὶ καί προνοούμενον προνοέω ἐπὶ ἐπί ταὐτοῦ αὐτός μεῖναι μένω τὸν ὁ κόσμον κόσμος γενόμενον γίγνομαι , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ τούτων οὗτος μένει μένω σύστασις σύστασις , , οὐ οὐ φύσει φύσις ὄντων εἰμί ἀλλὰ ἀλλά γενομένων γίγνομαι ; ; Τί δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη κρείττους κρείσσων οἱ ὁ θεοί θεός , , τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ · · ἔχοντες ἔχω ; ; Ἀλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ὕδωρ ὕδωρ τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀρχή ἀρχή . . Ἔκ ἐκ τε τε ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί μονοειδῶν τί τίς τις ἂν ἐάν συστῆναι στοιχείων δύναιτο δύναμαι ; ; Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις τεχνίτου καὶ καί ὕλης ὕλη τῷ τῷ τεχνίτῃ . . Ἢ Ἢ πῶς πῶς πως ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τὰ ὁ ἐκτυπώματα χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἢ ἤ τοῦ ὁ τεχνίτου ; ; Οὔτε πρεσβυτέραν πρέσβυς λόγον λόγος ἔχει ἔχω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιητικὸν ποιητικός αἴτιον αἴτιος προκατάρχειν προκατάρχω προκατάρχομαι τῶν ὁ γινομένων ἀνάγκη ἀνάγκη . . Εἰ μὲν μέν οὗν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ φῆσαι φημί γεγονέναι γίγνομαι τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ἀπίθανον ἀπίθανος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , ἐπιδεδειχὼς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν γενητὸν γενητός ὃ ὅς οὐ οὐ καὶ καί διαλυτόν , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἂν ἐάν παρεγενόμην τῶν ὁ ἐγκλημάτων ἔγκλημα . . Ἐπεὶ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν διατεθείκασιν διατίθημι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἡρακλέα Ἡρακλέης ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸς δράκων δράκων ἑλικτός ἑλικτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἑκατόγχειρας ἑκατόγχειρος εἰπόντες λέγω , , καὶ καί τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ Ῥέας Ῥέα ἢ ἤ Δήμητρος Δημήτηρ αὐτῆς αὐτός ἐπαιδοποιήσατο παιδοποιέω , , δύο γε μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις εἷπον εἶπον ἔχειν ἔχω ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μετώπῳ μέτωπον δύο γε καὶ καί προτομὴν προτομή κατὰ κατά τὸ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν τοῦ ὁ τραχήλου μέρος μέρος , , ἔχειν ἔχω δὲ δέ καὶ καί κέρατα κέρας , , διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ Ῥέαν Ῥέα φοβηθεῖσαν τὸ ὁ τῆς ὁ παιδὸς τέρας τέρας φυγεῖν φεύγω , , οὐκ οὐ ἐφεῖσαν αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ θηλήν θηλή , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν μυστικῶς μυστικός μὲν μέν Ἀθηλᾶ κοινῶς δὲ δέ Φερσεφόνη Περσεφόνη καὶ καί Κόρη Κόρη κέκληται καλέω , , οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός οὖσα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀθηνᾷ Ἀθήνη τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα λεγομένῃ λέγω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ πραχθέντα πράσσω ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς οἴονται οἴομαι διεξεληλύθασι διεξέρχομαι · · Κρόνος Κρόνος μὲν μέν ὡς ὡς ἐξέτεμε ἐκτέμνω τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί κατέῤῥιψεν αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἅρματος ἅρμα καὶ καί ὡς ὡς ἐτεκνοκτόνει καταπίνων καταπίνω τῶν ὁ παίδων παῖς τοὺς ὁ ἄρσενας ἄρσην , , Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν πατέρα πατήρ δήσας δέω δέω2 κατεταρτάρωσε , , καθὰ καθά καὶ καί τοὺς ὁ υἱεῖς υἱός ὁ ὁ Οὐρανός οὐρανός , , καὶ καί πρὸς πρός Τιτᾶνας Τιτάν περὶ περί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἐπολέμησε πολεμέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μητέρα μήτηρ Ῥέαν Ῥέα ἀπαγορεύουσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ γάμον γάμος ἐδίωκε διώκω , , δρακαίνης δράκαινα δ᾿ αὐτῆς αὐτός γενομένης γίγνομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς δράκοντα δράκων μεταβαλὼν μεταβάλλω συνδήσας συνδέω αὐτὴν αὐτός τῷ τῷ καλουμένῳ καλέω Ἡρακλειωτικῷ ἅμματι ἅμμα ἐμίγη μείγνυμι μίγνυμι , , τοῦ ὁ ὅς σχήματος σχῆμα τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις σύμβολον σύμβολον ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ῥάβδος , , εἷθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι Φερσεφόνῃ τῇ ὁ θυγατρὶ θυγάτηρ ἐμίγη μείγνυμι μίγνυμι βιασάμενος καὶ καί ταύτην οὗτος ἐν ἐν δράκοντος δράκων σχήματι σχῆμα , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 παῖς παῖς Διόνυσος Διόνυσος αὐτῷ αὐτός · · ἀνάγκη ἀνάγκη κἂν ἐάν τοσοῦτον τοσοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · Τί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός ἢ ἤ χρηστὸν χρηστός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἱστορίας ἱστορία , , ἵνα ἵνα πιστεύσωμεν πιστεύω θεοὺς εἶναι εἰμί τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος , , τὸν ὁ Δία Ζεύς , , τὴν ὁ Κόρην Κόρη , , τοὺς ὁ λοιπούς λοιπός ; ; Αἱ ὁ διαθέσεις διάθεσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ; ; Καὶ καί τίς τις ἂν ἄν ἄνθρωπος ἄνθρωπος κεκριμένος καὶ καί ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία γεγονὼς γίγνομαι ὑπὸ ὑπό θεοῦ θεός γεννηθῆναι γεννάω πιστεύσαι πιστεύω ἔχιδναν ἔχιδνα ( ( Ὀρφεύς Ὀρφεύς · · Ἂν δὲ δέ Φάνης ἄλλην ἄλλος γενεὴν γενεά τεκνώσατο δεινὴν δεινός Νηδύος ἐξ ἐκ ἱερῆς ἱερός , , προσιδεῖν φοβερωπὸν ἔχιδναν , , Ἧς χαῖται χαίτη μὲν μέν ἀπὸ ἀπό κρατὸς κράς καλόν καλός τε τε πρόσωπον πρόσωπον Ἦν ἐσιδεῖν εἰσοράω εἶδον , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μέρη μέρος φοβεροῖο δράκοντος δράκων Αὐχένος ἐξ ἐκ ἄκρου . . ) ) ἢ τίη αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Φάνητα δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι , , θεὸν ὄντα εἰμί πρωτόγονον πρωτόγονος ( ( οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὠοῦ προχυθείς ) ) , , ἢ τίη σῶμα σῶμα ἢ ἤ σχῆμα σχῆμα ἔχειν ἔχω δράκοντος δράκων , , ἢ ἤ καταποθῆναι καταπίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , ὅπως ὅπως ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἀχώρητος γένοιτο γίγνομαι ; ; Εἰ γὰρ γάρ μηδὲν διενηνόχασι τῶν ὁ φαυλοτάτων φαῦλος θηρίων θηρίον ( ( δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποδιαλλάσσειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ γηΐνων καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀποκρινομένων τὸ ὁ θεῖον θεῖος ) ) , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θεοί θεός . . Τί δαὶ καὶ καί πρόσιμεν αὐτοῖς αὐτός , , ὦν κτηνῶν μὲν μέν δίκην δίκη ἔχει ἔχω ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ θηριόμορφοι καὶ καί δυσειδεῖς ; ; Καίτοι εἰ εἰ σαρκοειδεῖς μόνον μόνος ἔλεγον λέγω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί αἷμα αἷμα ἔχειν ἔχω καὶ καί σπέρμα σπέρμα καὶ καί πάθη πάθος ὀργῆς ὀργή καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ λῆρον λῆρος ληρός καὶ καί γέλωτος γέλως λόγους λόγος τούτους οὗτος νομίζειν νομίζω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὀργὴ ὀργή οὔτε οὔτε ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ὄρεξις ὄρεξις οὐδὲ οὐδέ παιδοποιὸν παιδοποιός σπέρμα σπέρμα ἐν ἐν τῷ ὁ θεῷ θεός . . Ἔστωσαν τοίνυν τοίνυν σαρκοειδεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά κρείττους κρείσσων μὲν μέν θυμοῦ θυμός καὶ καί ὀργῆς ὀργή , , ἵνα ἵνα μὴ μή Ἀθηνᾶ Ἀθήνη μὲν μέν βλέπηται Σκυζομένη Διῒ Ζεύς πατρί πατήρ , , χόλος χόλος δέ δέ μιν ἄγριος ἄγριος αἱρεῖ αἱρέω , , Ἥρα Ἥρα δὲ δέ θεωρῆται · · Ἥρῃ Ἥρα δ᾿ οὐκ οὐ ἔχαδε χανδάνω στῆθος στῆθος χόλον χόλος , , ἀλλὰ ἀλλά προσηύδα προσαυδάω . . Κρείττους δὲ δέ λύπης λύπη · · Ὢ ὦ πόποι πόποι , , ἦ ἦ φίλον φίλος ἄνδρα ἀνήρ διωκόμενον διώκω περὶ περί τεῖχος τεῖχος Ὀφθαλμοῖσιν ὁρῶμαι ὁράω · · ἐμὸν δ᾿ ὀλοφύρεται ὀλοφύρομαι ἦτορ ἦτορ . . Ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί σκαιοὺς σκαιός λέγω λέγω τοὺς ὁ ὀργῇ ὀργή καὶ καί λύπῃ λύπη εἴκοντας εἴκω . . Ὅταν δὲ δέ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε ὀδύρηται ὀδύρομαι μὲν μέν τὸν ὁ υἱόν υἱός , , Αἲ αἲ αἴ2 ἐγών , , ὅτε ὅτε μοι Σαρπηδόνα Σαρπηδών φίλτατον φίλος ἀνδρῶν ἀνήρ Μοῖρ᾿ ὑπὸ ὑπό Πατρόκλοιο Πάτροκλος Μενοιτιάδαο Μενοιτιάδης δαμῆναι δαμάζω ! ! ἀδυνατῇ δὲ δέ ὀδυρόμενος τοῦ ὁ κινδύνου κίνδυνος ἐξαρπάσαι ἐξαρπάζω , , Σαρπηδὼν Σαρπηδών Διὸς Ζεύς υἱός υἱός , , ὁ ὁ δ᾿ οὐδ᾿ ᾦ ᾦ παιδὶ ἀμύνει ἀμύνω , , τίς τις οὐκ οὐ ἂν ἄν τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μύθοις μῦθος φιλοθέους , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀθέους ἄθεος τῆς ὁ ἀμαθίας ἀμαθία καταμέμψοιτο ; ; Ἔστωσαν σαρκοειδεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τιτρωσκέσθω μηδὲ μηδέ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ὑπὸ ὑπό Διομήδους Διομήδης τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , Οὖτά με Τυδέος Τυδεύς υἱὸς υἱός ὑπέρθυμος ὑπέρθυμος Διομήδης Διομήδης , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό Ἄρεως Ἄρις τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , Ὡς ὡς ἐμὲ χωλὸν χωλός ἐόντα εἰμί Διὸς Ζεύς θυγάτηρ θυγάτηρ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη Αἰὲν ἀτιμάζει ἀτιμάζω , , φιλέει φιλέω δ᾿ ἀΐδηλον ἀΐδηλος ἀίδηλος Ἄρηα Ἄρης . . — — — Διὰ δὲ δέ χρόα χρώς καλὸν καλός ἔδαψεν δάπτω . . Ὁ δεινὸς δεινός ἐν ἐν πολέμοις πόλεμος , , ὁ ὁ σύμμαχος σύμμαχος κατὰ κατά Τιτάνων Τιτάν τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , ἀσθενέστερος ἀσθενής Διομήδους Διομήδης φαίνεται φαίνω . . Μαίνετο δ᾿ ὡς ὡς ὡς ὅτ᾿ Ἄρης Ἄρης ἐγχέσπαλος ἐγχέσπαλος — — . . Σιώπησον Ὅμηρε , , θεὸς οὐ οὐ μαίνεται μαίνομαι . . Σὺ δέ δέ μοι καὶ καί μιαιφόνον καὶ καί βροτολοιγόν βροτολοιγός , , Ἄρες Ἄρης , , Ἄρες Ἄρης βροτολοιγέ βροτολοιγός , , μιαιφόνε μιαιφόνος , , διηγῇ τὸν ὁ θεόν θεός , , καὶ καί τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διέξει διέχω καὶ καί τὰ ὁ δεσμά δεσμός · · Τὼ δ᾿ ἐς εἰς δέμνια δέμνιον βάντε βαίνω κατέδραθον καταδαρθάνω , , ἀμφὶ δὲ δέ δεσμοὶ δεσμός Τεχνήεντες ἔχυντο χέω πολύφρονος πολύφρων Ἡφαίστοιο Ἥφαιστος , , Οὐδέ τι τις κινῆσαι κινέω μελέων μέλος ἦν εἰμί . . Οὐ οὐ καταβάλλουσι καταβάλλω τὸν ὁ πολὺν πολύς τοῦτον οὗτος ἀσεβῆ ἀσεβής λῆρον λῆρος ληρός περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός ; ; Οὐρανὸς οὐρανός ἐκτέμνεται ἐκτέμνω , , δεῖται δέω δέω2 καὶ καί καταταρταροῦται Κρόνος Κρόνος , , ἐπανίστανται ἐπανίστημι Τιτᾶνες Τιτάν , , Στὺξ Στύξ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω κατὰ κατά τὴν ὁ μάχην μάχη · · ἤδη ἤδη καὶ καί θνητοὺς θνητός αὐτοὺς αὐτός δεικνύουσιν δείκνυμι · · ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Αἰνείας Αἰνείας , , τὸν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό Ἀγχίσῃ Ἀγχίσης τέκε τίκτω δῖ᾿ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , Ἴδης Ἴδη ἐν ἐν κνημοῖσι κνημός θεὰ θεά βροτῷ βροτός βρότος εὐνηθεῖσα εὐνάω . . Οὐκ ἐρῶσιν ἐράω ἐράω2 ; ; Οὐ οὐ πάσχουσιν πάσχω ; ; Ἦ Ἦ γὰρ γάρ θεοί θεός , , καὶ καί οὐχ οὐ ἅψεται ἅπτω αὐτῶν αὐτός ἐπιθυμία ἐπιθυμία ! ! Κἂν ἐάν σάρκα σάρξ θεὸς κατὰ κατά θείαν θεία οἰκονομίαν οἰκονομία λάβῃ λαμβάνω , , ἤδη ἤδη δοῦλός δοῦλος ἐστιν εἰμί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ πώποτέ μ᾿ ὧδε ὧδε θεᾶς θεά θέα ἔρος ἔρος οὐδὲ οὐδέ γυναικὸς γυνή Θυμὸν ἐνὶ ἐν στήθεσσι στῆθος περιπροχυθεὶς περιπροχέομαι ἐδάμασσεν δαμάζω · · Οὐδ᾿ ὁπότ᾿ ἠρασάμην ἀράομαι ἐράω ἔραμαι ἐρέω Ἰξιονίης Ἰξίων ἀλόχοιο ἄλοχος , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε περ περ πέρ Δανάης Δανάη καλλισφύρου Ἀκρισιώνης Ἀκρισιώνη , , Οὐδ᾿ ὅτε Φοίνικος Φοῖνιξ κούρης κόρη κουρά τηλεκλειτοῖο τηλεκλειτός , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε περ περ πέρ Σεμέλης Σεμέλη , , οὐδ᾿ Ἀλκμήνης Ἀλκμήνη ἐνὶ ἐν Θήβῃ Θῆβαι , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε Δήμητρος Δημήτηρ καλλιπλοκάμοιο ἀνάσσης ἄνασσα , , Οὐδ᾿ ὅτε ὅτε περ περ πέρ Λητοῦς Λητώ ἐρικυδέος ἐρικυδής , , οὐδὲ οὐδέ σεῦ αὐτῆς αὐτός . . Γενητός ἐστι εἰμί , , φθαρτός φθαρτός ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἔχων ἔχω θεοῦ θεός . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θητεύουσιν ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · Ὦ ὦ δώματ᾿ Ἀδμήτει᾿ , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἔτλην τλάω ἐγὼ Θῆσσαν τράπεζαν τράπεζα αἰνέσαι αἰνέω , , θεός θεός περ περ πέρ ὤν εἰμί · · καὶ καί βουκολοῦσιν βουκολέω · · Ἐλθὼν ἔρχομαι δ᾿ ἐς εἰς αἶαν αἶα τήνδ᾿ ἐβουφόρβουν βουφορβέω ξένῳ ξένος , , Καὶ καί τόνδ᾿ ἔσωζον οἶκον οἶκος . . Οὐκοῦν κρείττων κρείσσων Ἄδμητος τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ὦ ὦ μάντι μάντις καὶ καί σοφὲ καὶ καί προειδὼς πρόοιδα τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὰ ὁ ἐσόμενα , , οὐκ οὐ ἐμαντεύσω τοῦ ὁ ἐρωμένου τὸν ὁ φόνον φόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔκτεινας ἐκτείνω κτείνω αὐτοχειρὶ τὸν ὁ φίλον φίλος . . Κἀγὼ τὸ ὁ Φοίβου Φοῖβος θεῖον θεῖος ἀψευδὲς ἀψευδής στόμα στόμα Ἤλπιζον εἶναι εἰμί , , μαντικῇ μαντικός βρύον βρύω τέχνῃ τέχνη . . ( ( ὡς ὡς ψευδόμαντιν κακίζει τὸν ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων ὁ ὁ Αἰσχύλος Αἰσχύλος ) ) Ὁ ὁ δ᾿ αὐτὸς αὐτός ὑμῶν ὑμός , , αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν θοίνῃ θοίνη παρών πάρειμι , , Αὐτὸς τάδ᾿ εἰπών λέγω , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κτανὼν κτείνω , , Τὸν παῖδα παῖς τὸν ὁ ἐμόν ἐμός . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως πλάνη πλάνη ποιητική ποιητικός , , φυσικὸς φυσικός δέ δέ τις τις ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος λόγος λόγος · · Ζεὺς Ζεύς ἀργὴς ἀργής ( ( ὥς ὡς φησιν φημί Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς ) ) Ἥρη Ἥρα τε τε φερέσβιος φερέσβιος ἠδ᾿ Ἀϊδωνεὺς ᾍδης Νῆστίς νῆστις θ᾿ , , ἣ ὁ ὅς δακρύοις τέγγει τέγγω κρούνωμα κρούνωμα βρότειον βρότειος . . Εἰ τοίνυν τοίνυν Ζεὺς Ζεύς μὲν μέν τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , Ἥρα Ἥρα δὲ δέ ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ Ἀϊδωνεὺς ᾍδης καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ Νῆστις , , στοιχεῖα δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ὁ ὁ ἀρή , , οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός θεός θεός , , οὔτε οὔτε Ζεὺς Ζεύς οὔτε οὔτε Ἥρα Ἥρα οὔτε οὔτε Ἀϊδωνεύς ᾍδης · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ὕλης ὕλη διακριθείσης διακρίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἡ ὁ τούτων οὗτος σύστασίς τε τε καὶ καί γένεσις γένεσις · · Πῦρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί γαῖα γῆ γαῖα καὶ καί ἠέρος ἀήρ ἤπιον ἤπιος ὕψος ὕψος , , Καὶ καί φιλίη μετὰ μετά τοῖσιν ὁ . . Ἃ χωρὶς χωρίς τῆς ὁ φιλίας φιλία οὐ οὐ δύναται δύναμαι μένειν μένω , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νείκους νεῖκος συγχεόμενα , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὖν οὖν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί θεούς θεός ; ; Ἀρχικὸν ἡ ὁ φιλία φιλία κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς , , ἀρχόμενα ἄρχω τὰ ὁ συγκρίματα σύγκριμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀρχικὸν ἀρχικός κύριον · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε , , ἐὰν ἐάν μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ τε τε ἀρχομένου ἄρχω καὶ καί τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων δύναμιν δύναμις θῶμεν θέω , , λήσομεν λανθάνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἰσότιμον ἰσότιμος τὴν ὁ ὕλην ὕλη τὴν ὁ φθαρτὴν καὶ καί ῥευστὴν καὶ καί μεταβλητὴν τῷ τῷ ἀγενήτῳ καὶ καί ἀϊδίῳ καὶ καί διαπαντὸς συμφώνῳ ποιοῦντες ποιέω θεῷ θεός . . Ζεὺς Ζεύς ἡ ὁ ζέουσα ζέω οὐσία οὐσία κατὰ κατά τοὺς ὁ Στωϊκούς , , Ἥρα Ἥρα ὁ ὁ ἀήρ , , καὶ καί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα εἰ εἰ αὐτὸ αὐτός αὐτῷ αὐτός ἐπισυνάπτοιτο συνεκφωνουμένου , , Ποσειδῶν Ποσειδῶν ἡ ὁ πόσις πόσις . . Ἄλλοι δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως φυσιολογοῦσιν · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀέρα ἀήρ διφυῆ διφυής ἀρσενόθηλυν τὸν ὁ Δία Ζεύς λέγουσιν λέγω , , οἱ ὁ δὲ δέ καιρὸν καιρός εἰς εἰς εὐκρασίαν εὐκρασία τρέποντα τρέπω τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , διὸ διό καὶ καί μόνος μόνος Κρόνον Κρόνος διέφυγεν διαφεύγω . . Ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ ἕνα τὸν ὁ ἀνωτάτω θεὸν ἀγένητόν ἀγένητος τε τε καὶ καί ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος νομίζετε νομίζω , , συγκρίματα σύγκριμα δὲ δέ ἴσα ἴσος ἡ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀλλαγή ἀλλαγή , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά τῆς ὁ ὕλης ὕλη κεχωρηκὸς κατὰ κατά τὰς ὁ παραλλάξεις παράλλαξις αὐτῆς αὐτός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὄνομα ὄνομα μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω φατέ , , σῶμα σῶμα μὲν μέν τὰ ὁ ὅς εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη τοῦ ὁ θεοῦ θεός γενήσεται γίγνομαι , , φθειρομένων φθείρω δὲ δέ τῶν ὁ στοιχείων κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκπύρωσιν ἐκπύρωσις ἀνάγκη ἀνάγκη συμφθαρῆναι ὁμοῦ ὁμοῦ τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα , , μόνου μόνος μένοντος μένω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ θεοῦ θεός . . Ὦν οὖν οὖν σωμάτων σῶμα φθαρτὴ ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη παραλλαγή παραλλαγή , , τίς τις ἂν ἄν ταῦτα οὗτος πιστεύσαι πιστεύω θεούς θεός ; ; Πρὸς δὲ δέ τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τὸν ὁ μὲν μέν Κρόνον Κρόνος χρόνον χρόνος , , τὴν ὁ δὲ δέ Ῥέαν Ῥέα γῆν γῆ , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν συλλαμβάνουσαν συλλαμβάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος καὶ καί ἀποτίκτουσαν , , ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί μήτηρ μήτηρ νομίζεται νομίζω πάντων πᾶς , , τὸν ὁ δὲ δέ γεννῶντα καὶ καί καταναλίσκοντα , , καὶ καί εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν τομὴν τομή τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ὁμιλίαν ὁμιλία τοῦ ὁ ἄρσενος ἄρσην πρὸς πρός τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς , , τέμνουσαν τέμνω καὶ καί καταβάλλουσαν σπέρμα σπέρμα εἰς εἰς μήτραν μήτρα καὶ καί γεννῶσαν ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὅ ἐστιν εἰμί Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , ἔχοντα ἔχω , , τὴν ὁ δὲ δέ μανίαν μανία τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος τροπὴν τροπή καιροῦ καιρός καῖρος φθείρουσαν ἔμψυχα ἔμψυχος καὶ καί ἄψυχα ἄψυχος , , τὰ ὁ δὲ δέ δεσμὰ δεσμός καὶ καί τὸν ὁ τάρταρον χρόνον χρόνος ὑπὸ ὑπό καιρῶν καιρός καῖρος τρεπόμενον τρέπω καὶ καί ἀφανῆ ἀφανής γινόμενον , , πρὸς πρός τοίνυν τοίνυν τούτους οὗτος φαμέν φημί · · εἴτε εἴτε χρόνος χρόνος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος , , μεταβάλλει μεταβάλλω , , εἴτε εἴτε καιρός καιρός καῖρος , , τρέπεται τρέπω , , εἴτε εἴτε σκότος σκότος ἢ τίη πάγος πάγος πᾶγος ἢ ἤ οὐσία οὐσία ὑγρά ὑγρός , , οὐδὲν αὐτῶν αὐτός μένει μένω · · τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος καὶ καί ἀθάνατον ἀθάνατος καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος · · οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα ὁ ὁ Κρόνος Κρόνος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἴδωλον εἴδωλον θεός θεός . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀήρ ἐστι εἰμί γεγονὼς γίγνομαι ἐκ ἐκ Κρόνου Κρόνος , , οὗ ὅς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς , , τὸ ὁ δὲ δέ θῆλυ θῆλυς Ἥρα ( ( διὸ διό καὶ καί ἀδελφὴ ἀδελφή καὶ καί γυνή γυνή ) ) , , ἀλλοιοῦται ἀλλοιόω , , εἰ εἰ δὲ δέ καιρός καιρός καῖρος , , τρέπεται τρέπω · · οὔτε οὔτε δὲ δέ μεταβάλλει μεταβάλλω οὔτε οὔτε μεταπίπτει μεταπίπτω τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . Τί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλέον πολύς πλείων λέγοντα λέγω ἐνοχλεῖν ὑμῖν , , οἳ ὁ ὅς ἄμεινον ἀμείνων τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος τῶν ὁ πεφυσιολογηκότων οἴδατε , , ἢ ἤ οἶα περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐνόησαν νοέω οἱ ὁ συγγραψάμενοι συγγράφω , , ἢ τίη ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ἣν ὅς ὅς2 φρόνησιν φρόνησις διὰ διά πάντων πᾶς διήκουσάν φασιν φημί , , ἢ ἤ περὶ περί τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις ἣν ὅς ὅς2 φύσιν φύσις αἰῶνος αἰών , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 πάντες πᾶς ἔφυσαν φύω ἐφύω καὶ καί δι’ διά ἦς πάντες πᾶς εἰσί εἰμί , , λέγουσιν λέγω , , ἢ ἤ περὶ περί τοῦ ὁ Ὀσίριδος οὖ οὐ σφαγέντος σφάζω ὑπὸ ὑπό Τυφῶνος Τυφῶν τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός μετ’ μετά Ὤρου Ὦρος τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ἡ ὁ Ἶσις Ἶσις ζητοῦσα τὰ ὁ μέλη μέλος καὶ καί εὑροῦσα εὑρίσκω ἤσκησεν ἀσκέω εἰς εἰς ταφήν ταφή , , ἣ ὁ ὅς ταφὴ ταφή ἕως ἕως νῦν νῦν Ὀσιριακὴ καλεῖται καλέω ; ; Ἄνω γὰρ γάρ καὶ καί κάτω κάτω περὶ περί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη στρεφόμενοι στρέφω ἀποπίπτουσι ἀποπίπτω τῷ τῷ λόγῳ λόγος θεωρητοῦ θεοῦ θεός , , τὰ ὁ δὲ δέ στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί τὰ ὁ μόρια μόριος αὐτῶν αὐτός θεοποιοῦσιν , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος ὀνόματα ὄνομα αὐτοῖς αὐτός τιθέμενοι τίθημι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ σίτου σῖτος σπορὰν σπορά Ὄσιριν Ὄσιρις ( ( ὅθεν ὅθεν φασὶ μυστικῶς μυστικός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνευρέσει τῶν ὁ μελῶν μέλος ἢ ἤ τῶν ὁ καρπῶν ἐπιλεχθῆναι τῇ ὁ ὅς τῇ Ἴσιδι Ἶσις · · Εὑρήκαμεν , , συγχαίρομεν ! ! ) ) , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος καρπὸν καρπός Διόνυσον Διόνυσος , , καὶ καί Σεμέλην Σεμέλη αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἄμπελον ἄμπελος , , καὶ καί κεραυνὸν κεραυνός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φλόγα φλόξ . . Καίτοι γε γε πάντα πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ θεολογοῦσιν θεολογέω οἱ ὁ τοὺς ὁ μύθους μῦθος θεοποιοῦντες , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶς ἀπολογοῦνται ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ θεῶν θεός τοὺς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός λόγους λόγος βεβαιοῦσι βεβαιόω . . Τί ἡ ὁ Εὐρώπη Εὐρώπη καὶ καί ὁ ὁ Ταῦρος Ταῦρος καὶ καί ὁ ὁ Κύκνος Κύκνος καὶ καί ἡ ὁ Λήδα Λήδα πρὸς πρός γῆν γῆ καὶ καί ἀέρα ἀήρ , , ἵν᾿ ἡ ὁ πρὸς πρός ταύτας οὗτος μιαρὰ μιαρός τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς μῖξις μίξις μῖξις ᾖ εἰμί γῆς γῆ καὶ καί ἀέρος ἀήρ ; ; Ἀλλ᾿ ἀποπίπτοντες ἀποπίπτω τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τοῦ ὁ θεοῦ θεός καὶ καί ὑπερκύψαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω συμπάθειαν συμπάθεια εἰς εἰς τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος τόπον τόπος ) ) οὐ οὐ δυνάμενοι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ὕλης ὕλη συντετήκασιν , , καὶ καί καταπίπτοντες καταπίπτω τὰς ὁ τῶν ὁ στοιχείων τροπὰς τροπή θεοποιοῦσιν · · ὅμοιον ὅμοιος εἰ εἰ καὶ καί ναῦν ναῦς τις τις , , ἐν ἐν ᾖ εἰμί ἔπλευσεν πλέω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κυβερνήτου κυβερνήτης ἄγοι ἄγω . . Ὡς ὡς δὲ δέ οὐδὲν πλέον πολύς πλείων νεώς ναός νεώς , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί πᾶσιν πᾶς ἠσκημένη ἀσκέω , , μὴ μή ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ κυβερνήτην κυβερνήτης , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ὄφελος ὄφελος διακεκοσμημένων διακοσμέω δίχα δίχα τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ θεοῦ θεός προνοίας πρόνοια . . Ἥ τε τε γὰρ γάρ ναῦς ναῦς καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὐ οὐ πλευσεῖται , , τὰ ὁ τε τε στοιχεῖα στοιχεῖον χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός οὐ οὐ κινηθήσεται . . Εἴποιτε ἂν ἀνά οὖν οὖν συνέσει σύνεσις πάντας πᾶς ὑπερέχοντες ὑπερέχω · · Τίνι οὖν οὖν τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἔνια ἔνιοι τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , εἰ εἰ μή μή εἰσι εἰμί θεοὶ ἐφ’ ἐπί οἶς ἱδρυόμεθα τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα τὰς ὁ ἀψύχους καὶ καί ἀκινήτους ἀκίνητος εἰκόνας εἰκών καθ’ κατά ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ἰσχύειν ἰσχύω χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ κινοῦντος κινέω . . Τὸ μὲν μέν δὴ δή κατὰ κατά τόπους τόπος καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί ἔθνη ἔθνος γίνεσθαί τινας τις ἐπ’ ἐπί ὀνόματι ὄνομα εἰδώλων εἴδωλον ἐνεργείας ἐνέργεια οὐδ᾿ ἡμεῖς ἀντιλέγομεν ἀντιλέγω · · οὐ οὐ μήν μήν , , εἰ εἰ ὠφελήθησάν τινες τις καὶ καί αὖ αὖ ἐλυπήθησαν λυπέω ἕτεροι ἕτερος , , θεοὺς νομιοῦμεν τοὺς ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἐνεργήσαντας . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ᾦ ᾦ λόγῳ λόγος νομίζετε νομίζω ἰσχύειν ἰσχύω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ ἐνεργοῦντες ἐνεργέω , , ἐπιβατεύοντες αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἐπ’ ἐπί ἀκριβὲς ἐξητάκαμεν . . Ἀναγκαῖον δέ δέ μοι , , μέλλοντι μέλλω δεικνύειν δείκνυμι τίνες τις οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἰδώλοις ἐνεργοῦντες ἐνεργέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή θεοί θεός , , προσχρήσασθαί τισι καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό φιλοσοφίας φιλοσοφία μάρτυσι . . Πρῶτος Πρῶτος Θαλῆς Θαλῆς διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , ὡς ὡς οἱ ὁ τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀκριβοῦντες ἀκριβόω μνημονεύουσιν μνημονεύω , , εἰς εἰς θεόν θεός , , εἰς εἰς δαίμονας δαίμων , , εἰς εἰς ἥρωας ἥρως . . Ἀλλὰ ἀλλά θεὸν μὲν μέν τὸν ὁ νοῦν νόος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἄγει ἄγω , , δαίμονας δαίμων δὲ δέ οὐσίας οὐσία νοεῖ νοέω ψυχικάς ψυχικός , , καὶ καί ἥρωας ἥρως τὰς ὁ κεχωρισμένας χωρίζω ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀγαθοὺς μὲν μέν τὰς ὁ ἀγαθάς , , κακοὺς κακός δὲ δέ τὰς ὁ φαύλας . . Πλάτων Πλάτων δέ δέ , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐπέχων ἐπέχω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος θεὸν καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀγενήτου εἰς εἰς κόσμον κόσμος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός γεγονότας γίγνομαι , , τούς ὁ τε τε πλάνητας πλάνης πλανήτης καὶ καί τοὺς ὁ ἀπλανεῖς ἀστέρας ἀστήρ , , καὶ καί εἰς εἰς δαίμονας δαίμων τέμνει τέμνω · · περὶ περί ὦν δαιμόνων δαίμων αὐτὸς αὐτός ἀπαξιῶν ἀπαξιόω λέγειν λέγω τοῖς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰρηκόσιν λέγω προσέχειν προσέχω ἀξιοῖ ἀξιόω . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις μεῖζον μέγας ἢ ἤ καθ’ κατά ἡμᾶς , , πειστέον πείθω πειστέος δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρηκόσιν λέγω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἐγγόνοις ἔγγονος μὲν μέν θεῶν θεός οὖσιν ὡς ὡς ἔφασαν φημί , , σαφῶς σαφής γέ γε που που πού τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προγόνους πρόγονος εἰδότων οἶδα · · ἀδύνατον ἀδύνατος οὗν ὗς θεῶν θεός παισὶν ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , κἄνπερ ἄνευ ἄνευ εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδείξεων ἀπόδειξις λέγωσιν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς οἰκεῖα οἰκεῖος φασκόντων φάσκω ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω ἑπομένους τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πιστευτέον πιστεύω . . Οὕτως οὕτως οὖν οὖν κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί ἡμῖν ἡ ὁ γένεσις γένεσις περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός ἐχέτω ἔχω καὶ καί λεγέσθω λέγω . . Γῆς γῆ τε τε καὶ καί Οὐρανοῦ οὐρανός παῖδες παῖς Ὠκεανός Ὠκεανός τε τε καὶ καί Τηθὺς Τηθύς ἐγεννήθησαν γεννάω , , τούτων οὗτος δὲ δέ Φόρκος Φόρκος Κρόνος Κρόνος τε τε καὶ καί Ῥέα Ῥέα καὶ καί ὅσοι ὅσος μετὰ μετά τούτων οὗτος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ Κρόνου Κρόνος τε τε καὶ καί Ῥέας Ζεὺς Ζεύς Ἥρα Ἥρα τε τε καὶ καί πάντες πᾶς , , οὓς ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα πάντας πᾶς ἀδελφοὺς ἀδελφός λεγομένους λέγω αὐτῶν αὐτός , , ἔτι ἔτι τε τε τούτων οὗτος ἄλλους ἄλλος ἐκγόνους . . Ἆρ᾿ οὖν οὖν ὁ ὁ τὸν ὁ ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος νοῦν νόος καὶ καί λόγῳ λόγος καταλαμβανόμενον καταλαμβάνω περινοήσας περινοέω θεὸν καὶ καί τὰ ὁ ἐπισυμβεβηκότα αὐτῷ αὐτός ἐξειπών , , τὸ ὁ . . ὄντως ὄντως ὄν εἰμί , , τὸ ὁ μονοφυές μονοφυής , , τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποχεόμενον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί περὶ περί πρώτης πρῶτος πρότερος δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί ὡς ὡς περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐκείνου ἕνεκεν ἕνεκα πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἴτιον αἴτιος πάντων πᾶς , , καὶ καί περὶ περί δύο γε καὶ καί τρία , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος , , καὶ καί τρίτον τρίτος περὶ περί τὰ ὁ τρίτα τρίτος , , περὶ περί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός γῆς γῆ τε τε καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός λεγομένων λέγω γεγονέναι γίγνομαι μεῖζον μέγας ἢ τίη καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τἀληθὲς ἀληθής μαθεῖν μανθάνω ἐνόμισεν νομίζω ; ; Ἦ Ἦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος γεννᾶν γέννα καὶ καί ἀποκυΐσκεσθαι ἀποκυΐσκω θεοὺς ἐνόμισεν νομίζω , , ἑπομένων τοῖς ὁ γινομένοις τελῶν τελέω , , καὶ καί , , τὸ ὁ τούτου οὗτος ἀδυνατώτερον ἀδύνατος , , μεταπεῖσαι τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἀβασανίστως ἀβασάνιστος τοὺς ὁ μύθους μῦθος παραδεχομένους , , διὰ διά ταῦτα οὗτος μεῖζον μέγας ἢ ἤ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔφη φημί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων γενέσεως γένεσις , , οὔτε οὔτε μαθεῖν μανθάνω οὔτε οὔτε ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον γεννᾶσθαι γεννάω θεοὺς δυνάμενος . . Καὶ καί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω αὐτῷ αὐτός · · Ὁ δὴ δή μέγας μέγας ἡγεμὼν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός Ζεύς Ζεύς , , ἐλαύνων ἐλαύνω πτηνὸν πτηνός ἅρμα ἅρμα , , πρῶτος πρῶτος πρότερος πορεύεται πορεύω διακοσμῶν διάκοσμος πάντα πᾶς καὶ καί ἐπιμελούμενος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἕπεται στρατιὰ θεῶν θεός τε τε καὶ καί δαιμόνων δαίμων · · οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Κρόνου Κρόνος λεγομένου λέγω ἔχει ἔχω Διός Ζεύς . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . Δηλοῖ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων · · ἑτέρῳ ἕτερος σημαντικῷ προσειπεῖν προσαγορεύω προσεῖπον αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔχων ἔχω τῷ τῷ δημώδει ὀνόματι ὄνομα , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἰδίῳ ἴδιος τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀλλ᾿ εἰς εἰς σαφήνειαν σαφήνεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή δυνατὸν δυνατός εἰς εἰς πάντας πᾶς φέρειν φέρω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὸν ὁ θεόν θεός , , προσεχρήσατο , , ἐπικατηγορήσας τὸ ὁ ὅς μέγας μέγας , , ἵνα ἵνα διαστείλῃ τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χαμᾶθεν χαμαί χαμᾶθεν , , τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γενητοῦ , , τοῦ ὁ νεωτέρου νεώτερος μὲν μέν οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , νεωτέρου νέος δὲ δέ Κρητῶν Κρής , , οἳ ὁ ὅς ἐξέκλεψαν αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . Τί δαὶ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ὑμᾶς πάντα πᾶς λόγον λόγος κεκινηκότας κινέω ἢ ἤ ποιητῶν ποιητής μνημονεύειν μνημονεύω ἢ ἤ καὶ καί ἑτέρας ἕτερος δόξας δοκέω ἐξετάζειν ἐξετάζω , , τοσοῦτον τοσοῦτος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔχοντι ἔχω · · Εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ποιηταὶ ποιητής καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος ἕνα μὲν μέν εἶναι εἰμί ἐπεγίνωσκον ἐπιγιγνώσκω θεόν θεός , , περὶ περί δὲ δέ τούτων οὗτος οἱ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς περὶ περί δαιμόνων δαίμων , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς περὶ περί ὕλης ὕλη , , οἱ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενομένων γίγνομαι ἐφρόνουν φρονέω , , ἡμεῖς γε γε ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐξενηλατούμεθα , , διαιρετικῷ λόγῳ λόγος καὶ καί περὶ περί θεοῦ θεός καὶ καί ὕλης ὕλη καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός οὐσίας οὐσία κεχρημένοι ; ; Ὡς ὡς γὰρ γάρ θεόν θεός φαμεν φημί καὶ καί υἱὸν υἱός τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἅγιον ἅγιος , , ἑνούμενα μὲν μέν κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦς νόος λόγος λόγος σοφία ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , καὶ καί ἀπόῤῥοια ὡς ὡς φῶς φάος ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί δυνάμεις δύναμις κατειλήμμεθα περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀρχούσας ἄρχω καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός , , μίαν μὲν μέν τὴν ὁ ἀντίθεον ἀντίθεος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιδοξοῦν τί τι ἐστι εἰμί τῷ ὁ θεῷ θεός , , ὡς ὡς τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία τὸ ὁ νεῖκος νεῖκος κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδοκλέα Ἐμπεδοκλῆς καὶ καί τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα νὺξ νύξ κατὰ κατά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω ( ( ἐπεὶ ἐπεί κἂν εἰ εἰ ἀνθειστήκει ἀνθίστημι τι τις τῷ τῷ θεῷ θεός ἐπαύσατο ἐπαύω παύω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , λυθείσης λύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμει δύναμις καὶ καί ἰσχύϊ ἰσχύς τῆς ὁ συστάσεως σύστασις ) ) , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀγαθῷ ἀγαθός , , ὃ ὅς κατὰ κατά συμβεβηκός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός καὶ καί συνυπάρχον , , ὡς ὡς χρόα χρώς σώματι σῶμα , , οὖ ἄνευ ἄνευ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ( ( οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέρους μέρος ὄντος εἰμί , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη συνόντος παρακολουθήματος , , ἡνωμένου καὶ καί συγκεχρωσμένου , , ὡς ὡς τῷ τῷ πυρὶ πῦρ ξανθῷ ξανθός εἶναι εἰμί καὶ καί τῷ τῷ αἰθέρι αἰθήρ κυανῷ κυάνεος κύανος ) ) , , ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἔχον ἔχω πνεῦμα πνεῦμα , , γενόμενον γίγνομαι μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , καθὸ καθό οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγόνασιν γίγνομαι ἄγγελοι ἄγγελος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ὕλῃ ὕλη ὗλις καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη εἴδεσι εἶδος πιστευσάμενον διοίκησιν διοίκησις . . Τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος σύστασις σύστασις , , τῷ τῷ θεῷ θεός ἐπὶ ἐπί προνοίᾳ πρόνοια γεγονέναι γίγνομαι τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διακεκοσμημένοις , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ μὲν μέν παντελικὴν καὶ καί γενικὴν γενικός ὁ ὁ θεὸς ἔχῃ ἔχω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πρόνοιαν πρόνοια , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος οἱ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ταχθέντες τάσσω ἄγγελοι ἄγγελος . . Ὡς ὡς δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , αὐθαίρετον αὐθαίρετος καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία ἐχόντων ἔχω ( ( ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἂν ἄν οὔτ᾿ ἐτιμᾶτε τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός οὔτ᾿ ἐκολάζετε τοὺς ὁ πονηρούς πονηρός , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν σπουδαῖοι σπουδαῖος περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 πιστεύονται πιστεύω ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄπιστοι ἄπιστος εὑρίσκονται εὑρίσκω ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ἐν ἐν ὁμοίῳ καθέστηκεν καθίστημι . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλοι ἄλλος , , αὐθαίρετοι αὐθαίρετος δὴ δή οἷοι οἷος γεγόνασιν γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ἔμειναν μένω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 αὐτοὺς αὐτός ἐποίησεν ποιέω καὶ καί διέταξεν διατάσσω ὁ ὁ θεός θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐνύβρισαν ἐνυβρίζω καὶ καί τῇ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῇ ἀρχή , , οὗτός τε τε ὁ ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός εἰδῶν εἰδοί ἄρχων ἄρχων καὶ καί ἕτεροι ἕτερος τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος στερέωμα στερέωμα ( ( ἴστε οἶδα δὲ δέ μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ ἀμάρτυρον ἀμάρτυρος λέγειν λέγω , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ἐκπεφώνηται μηνύειν μηνύω ) ) , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πεσόντες πίπτω παρθένων παρθένος καὶ καί ἥττους σαρκὸς σάρξ εὑρεθέντες , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀμελήσας ἀμελέω καὶ καί πονηρὸς πονηρός περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ πεπιστευμένων γενόμενος γίγνομαι διοίκησιν διοίκησις . . Ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ περὶ περί τὰς ὁ παρθένους παρθένος ἐχόντων ἔχω οἱ ὁ καλούμενοι καλέω ἐγεννήθησαν γεννάω γίγαντες . . Εἰ δέ δέ τις τις ἐκ ἐκ μέρους μέρος εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τῶν ὁ γιγάντων καὶ καί ποιηταῖς ποιητής λόγος λόγος , , μὴ μή θαυμάσητε θαυμάζω , , τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός σοφίας σοφία καὶ καί θεολογικῆς ὅσον ὅσος ἀλήθεια ἀλήθεια πιθανοῦ διαφέρει διαφέρω διαλλαττουσῶν , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν οὔσης εἰμί ἐπουρανίου , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιγείου · · καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ὕλης ὕλη Ἴσμεν ψεύδεα ψεῦδος πολλὰ πολύς λέγειν λέγω ἐτύμοισιν ἔτυμος ὁμοῖα ὅμοιος . . Οὗτοι οὗτος τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος οἱ ὁ ἐκπεσόντες ἐκπίπτω τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ ἔχοντες ἔχω καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὐκέτι οὐκέτι εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπερουράνια ὑπερκύψαι δυνάμενοι , , καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ γιγάντων ψυχαὶ ψυχή οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰσὶ εἰμί πλανώμενοι πλανάω δαίμονες δαίμων , , ὁμοίας ὅμοιος κινήσεις κίνησις οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αἷς ὅς ἔλαβον λαμβάνω συστάσεσιν , , οἱ ὁ δαίμονες δαίμων , , οἱ ὁ δὲ δέ αἷς ὅς ἔσχον ἔχω ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος , , ποιούμενοι ποιέω . . Ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἄρχων ἄρχων , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γινομένων ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἐπιτροπεύει ἐπιτροπεύω καὶ καί διοικεῖ διοικέω . . Πολλάκι μοι πραπίδων πραπίδες διῆλθε διέρχομαι φροντίς φροντίς , , Εἴτε εἴτε τύχα εἴτε εἴτε δαίμων δαίμων τὰ ὁ βιότια κραίνει κραίνω , , Παρὰ τ᾿ ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί παρὰ παρά δίκαν δίκη Τοὺς μὲν μέν ἀπ’ ἀπό οἴκων οἶκος ἀναπίπτοντας Ἄτερ βίου βίος βιός , , τοὺς ὁ ὅς δ᾿ εὐτυχοῦντας εὐτυχέω ἄγει ἄγω . . Τὸ παρ’ παρά ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί δίκην δίκη εὖ εὖ πράττειν πράσσω ἢ ἤ κακῶς κακός ἐν ἐν ἀφασίᾳ ἀφασία τὸν ὁ Εὐριπίδην Εὐριπίδης ἐποίησε ποιέω , , τίνος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ περιγείων διοίκησις διοίκησις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν · · Πῶς πῶς οὖν οὖν τάδ᾿ εἰσορῶντες εἰσοράω ἢ ἤ θεῶν θεός γένος γένος Εἶναι λέγωμεν λέγω , , ἢ ἤ νόμοισι νόμος νομός χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω ; ; Τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης ἀπρονόητα εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ κατωτέρω κάτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἐποίησε ποιέω , , καίτοι τῆς ὁ ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος ἐπ’ ἐπί ἴσης ἴσος ἡμῖν μενούσης μένω προνοίας πρόνοια τοῦ ὁ θεοῦ θεός · · Ἡ ὁ γῆ γῆ δ᾿ ἀνάγκῃ ἀνάγκη , , κἂν ἐάν θέλῃ ἐθέλω κἂν ἐάν μὴ μή θέλῃ ἐθέλω , , Φύουσα ποίαν πόα τἀμὰ πιαίνει πιαίνω βοτά · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί μέρους μέρος πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὐ οὐ πρὸς πρός δόξαν δόξα , , χωρούσης χωρέω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀξίους ἄξιος , , καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κατὰ κατά τὸ ὁ κοινὸν κοινός συστάσεως σύστασις νόμῳ νόμος νομός λόγου λόγος προνοουμένων προνοέω . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοὐναντίου ἐναντίος πνεύματος πνεῦμα δαιμονικαὶ κινήσεις κινέω καὶ καί ἐνέργειαι τὰς ὁ ἀτάκτους ἄτακτος ταύτας οὗτος ἐπιφορὰς ἐπιφορά παρέχουσιν παρέχω , , ἤδη ἤδη καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἄλλον ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , καὶ καί καθ’ κατά ἕνα καὶ καί κατὰ κατά ἔθνη ἔθνος , , μερικῶς καὶ καί κοινῶς κοινός , , κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ὕλης ὕλη λόγον λόγος καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος συμπαθείας συμπάθεια , , ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν κινοῦσαι , , διὰ διά τοῦτό οὗτος τινες τις , , ὧν ὅς ὅς2 δόξαι δοκέω οὐ οὐ μικραί μικρός σμικρός , , ἐνόμισαν νομίζω οὐ οὐ τάξει τάξις τινὶ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοῦτο οὗτος συνεστάναι συνίστημι , , ἀλλ᾿ ἀλόγῳ ἄλογος τύχῃ τύχη ἄγεσθαι ἄγω καὶ καί φέρεσθαι φέρω , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσμου κόσμος σύστασιν σύστασις οὐδὲν ἄτακτον ἄτακτος οὐδὲ οὐδέ ἀπημελημένον , , ἀλλ᾿ ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός γεγονὸς γίγνομαι λόγῳ λόγος , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ὡρισμένην ὁρίζω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός παραβαίνουσι παραβαίνω τάξιν τάξις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ πεποιηκότα ποιέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὐτάκτως εὔτακτος ἔχει ἔχω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις φύσει φύσις , , ἕνα καὶ καί κοινὸν κοινός ἐπεχούσῃ λόγον λόγος , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὴν ὁ πλάσιν πλάσις διαθέσει , , οὐ οὐ παραβαινούσῃ τὸν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός νόμον νόμος νομός , , καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ βίου βίος βιός τέλει τέλος , , ἴσῳ ἴσος καὶ καί κοινῷ κοινός μένοντι μένω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐπέχοντος ἐπέχω ἄρχοντος ἄρχω καὶ καί τῶν ὁ παρακολουθούντων παρακολουθέω δαιμόνων δαίμων ἐνέργειαν ἄλλος ἄλλος ἄλλως ἄλλος ἄλλως φέρεται φέρω καὶ καί κινεῖται κινέω , , κοινὸν κοινός πάντες πᾶς τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἔχοντες ἔχω λογισμόν λογισμός . . Καὶ καί οἱ μὲν μέν περὶ περί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον αὐτοὺς αὐτός ἕλκοντες ἕλκω οἱ ὁ δαίμονές εἰσιν εἰμί οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω , , οἱ ὁ προστετηκότες τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερείων αἵματι αἷμα καὶ καί ταῦτα οὗτος περιλιχμώμενοι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἀρέσκοντες ἀρέσκω θεοὶ καὶ καί ταῖς ὁ εἰκόσιν ἔοικα ἐπονομαζόμενοι , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἱστορίας ἱστορία εἰδέναι οἶδα , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος γεγόνασιν γίγνομαι . . Καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν δαίμονας δαίμων εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐπιβατεύοντας ἐπιβατεύω τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα πίστις πίστις ἡ ὁ ἑκάστου ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐνέργεια ἐνέργεια . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποτέμνουσι ἀποτέμνω τὰ ὁ αἰδοῖα αἰδοῖον , , οἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ῥέαν Ῥέα , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐγκόπτουσιν ἢ τίη ἐντέμνουσιν , , οἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ Ἄρτεμιν Ἄρτεμις , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν Ταύροις Ταῦρος φονεύει φονεύω τοὺς ὁ ξένους ξένος · · ἐῶν ἐάω γὰρ γάρ τοὺς ὁ ταῖς ὁ μαχαίραις μάχαιρα καὶ καί τοῖς ὁ ἀστραγάλοις ἀστράγαλος αἰκιζομένους αἰκίζω αὐτοὺς αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί ὅσα ὅσος εἴδη εἶδος δαιμόνων δαίμων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θεοῦ θεός κινεῖν κινέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις . . Ὅταν δ᾿ ὁ ὁ δαίμων δαίμων ἀνδρὶ ἀνήρ πορσύνῃ κακά κακός , , Τὸν νοῦν νόος ἔβλαψε βλάπτω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Ὁ ὁ δὲ δέ θεός θεός , , τελείως τέλειος ἀγαθὸς ἀγαθός ὤν εἰμί , , ἀϊδίως ἀγαθοποιός ἀγαθοποιός ἐστιν εἰμί . . Τοῦ ὁ τοίνυν τοίνυν ἄλλους ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐνεργοῦντας ἐνεργέω , , ἐφ’ ἐπί ἑτέρων ἕτερος δὲ δέ ἀνίστασθαι ἀνίστημι τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέγιστον μέγας τεκμήριον τεκμήριον , , Τρωὰς καὶ καί Πάριον · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν Νερυλλίνου εἰκόνας εἰκών ἔχει ἔχω , , ὃς ὅς ἀνὴρ ἀνήρ τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ Πάριον Πάριον Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος καὶ καί Πρωτέως Πρωτεύς · · τοῦ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀγορᾶς ἀγορά καὶ καί ὁ ὁ τάφος τάφος καὶ καί ἡ ὁ εἰκών εἰκών . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλοι ἀνδριάντες τοῦ ὁ Νερυλλίνου κόσμημά εἰσι εἰμί δημόσιον δημόσιος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τούτοις οὗτος κοσμεῖται κοσμέω πόλις πόλις , , εἶς εἶμι εἰμί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί χρηματίζειν χρηματίζω καὶ καί ἰᾶσθαι ἰάομαι νοσοῦντας νοσέω νομίζεται νομίζω , , καὶ καί θύουσί θύω θύω2 τε τε δι’ διά αὐτὰ αὐτός καὶ καί χρυσῷ χρυσός περιαλείφουσι καὶ καί στεφανοῦσι στεφανόω τὸν ὁ ἀνδριάντα ἀνδριάς οἱ ὁ Τρωαδεῖς . . Ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Πρωτέως Πρωτεύς ( ( τοῦτον οὗτος δ᾿ οὐκ οὐ ἀγνοεῖτε ἀγνοέω ῥίψαντα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ περὶ περί τὴν ὁ Ὀλυμπίαν Ὀλυμπία ) ) , , ὁ ὁ μὲν μέν καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγεται λέγω χρηματίζειν χρηματίζω , , τῷ τῷ δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀλεξάνδρου Ἀλέξανδρος [ [ Δύσπαρι Δύσπαρις , , εἶδος εἶδος ἄριστε ἄριστος , , γυναιμανές γυναιμανής ] ] δημοτελεῖς δημοτελής ἄγονται ἄγω θυσίαι θυσία καὶ καί ἑορταὶ ἑορτή ὡς ὡς ἐπηκόῳ ἐπήκοος θεῷ θεός . . Πότερον οὖν οὖν ὁ ὁ Νερυλλῖνος καὶ καί ὁ ὁ Πρωτεὺς Πρωτεύς καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρός Ἀλέξανδρος εἰσιν εἰμί οἱ ἕ ταῦτα οὗτος ἐνεργοῦντες ἐνεργέω περὶ περί τὰ ὁ ἀγάλματα ἄγαλμα ἢ ἤ τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἡ ὁ σύστασις σύστασις ; ; Ἀλλ᾿ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη χαλκός χαλκός ἐστιν εἰμί . . Τί δαὶ δαί χαλκὸς χαλκός δύναται δύναμαι καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ὃν ὅς ὅς2 μεταποιῆσαι μεταποιέω πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος σχῆμα σχῆμα ἔξεστιν ἔξεστι , , ὡς ὡς τὸν ὁ ποδονιπτῆρα ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος Ἄμασις ; ; Ὁ ὁ δὲ δέ Νερυλλῖνος καὶ καί ὁ ὁ Πρωτεὺς Πρωτεύς καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος τί τι πλέον πολύς πλείων τοῖς ὁ νοσοῦσιν νοσέω ; ; Ἃ γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών λέγεται λέγω νῦν νῦν ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , ἐνήργει καὶ καί ζῶντος ζήω καὶ καί νοσοῦντος νοσέω Νερυλλίνου . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; Πρῶτα μὲν μέν αἱ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄλογοι ἄλογος καὶ καί ἰνδαλματώδεις περὶ περί τὰς ὁ δόξας δοκέω κινήσεις κίνησις ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος εἴδωλα εἴδωλον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐταῖς αὐτός ἀναπλάττουσι ἀναπλάσσω καὶ καί κυοῦσι κυέω κύω · · πάσχει πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ψυχὴ ψυχή μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ὑλικοῦ προσλαβοῦσα προσλαμβάνω καὶ καί ἐπισυγκραθεῖσα πνεύματος πνεῦμα , , οὐ οὐ πρὸς πρός τὰ ὁ οὐράνια καὶ καί τὸν ὁ τούτων οὗτος ποιητὴν ποιητής ἀλλὰ ἀλλά κάτω κάτω πρὸς πρός τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος βλέπουσα βλέπω , , καθολικῶς καθολικός εἰς εἰς γῆν γῆ , , ὡς ὡς μόνον μόνος αἷμα αἷμα καὶ καί σάρξ , , οὐκέτι οὐκέτι πνεῦμα πνεῦμα καθαρὸν καθαρός γινομένη . . Αἱ ὁ οὖν οὖν ἄλογοι ἄλογος αὗται οὗτος καὶ καί ἰνδαλματώδεις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κίνησις εἰδωλομανεῖς ἀποτίκτουσι φαντασίας φαντασία . . Ὅταν δὲ δέ ἁπαλὴ καὶ καί εὐάγωγος εὐάγωγος ψυχή ψυχή , , ἀνήκοος ἀνήκοος μὲν μέν καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος λόγων λόγος ἐῤῥωμένων , , ἀθεώρητος ἀθεώρητος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀληθοῦς , , ἀπερινόητος δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί ποιητοῦ ποιητής τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἐναποσφραγίσηται ψευδεῖς ψευδής περὶ περί αὐτῆς αὐτός δόξας δοκέω , , οἱ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη δαίμονες δαίμων , , λίχνοι περὶ περί τὰς ὁ κνίσσας καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἱερείων αἷμα αἷμα ὄντες εἰμί , , ἀπατηλοὶ δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , προσλαβόντες προσλαμβάνω τὰς ὁ ψευδοδόξους ταύτας οὗτος τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κινήσεις κινέω , , φαντασίας αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον καὶ καί ἀγαλμάτων ἄγαλμα , , ἐπιβατεύοντες αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ νοήμασιν νόημα , , εἰσρεῖν εἰσρέω παρέχουσι παρέχω · · καὶ καί ὅσα ὅσος καθ’ κατά ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς ἀθάνατος ἀθάνατος οὖσα εἰμί , , λογικῶς λογικός κινεῖται ψυχή ψυχή , , ἢ ἤ προμηνύουσα τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἢ ἤ θεραπεύουσα θεραπεύω τὰ ὁ ἐνεστηκότα ἐνίστημι , , τούτων οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα καρποῦνται καρπέω καρπόω οἱ ὁ δαίμονες δαίμων . . Ἀναγκαῖον δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως , , κατὰ κατά τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , περὶ περί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὀλίγα ὀλίγος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ τοῦ ὁ Φιλίππου Φίλιππος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς ( ( ἑκάτεροι ἑκάτερος δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Ἡλιουπόλει καὶ καί ἐν ἐν Μέμφι καὶ καί Θήβαις Θῆβαι εἰς εἰς λόγους λόγος τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς ἀφῖχθαι ἀφικνέομαι λέγονται λέγω ) ) φασὶ φημί παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοὺς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι μαθεῖν μανθάνω . . Ἡρόδοτος μέν μέν · · Ἤδη ἤδη ὦν , , τῶν ὁ ὅς αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών ἦσαν εἰμί , , τοιούτους τοιοῦτος ἀπεδείκνυσάν σφεας σφεῖς αὐτοὺς αὐτός ἐόντας εἰμί , , θεῶν θεός δὲ δέ πολλὸν πολύς ἀπηλλαγμένους . . Τὸ δὲ δέ πρότερον πρότερος τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τούτων οὗτος θεοὺς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος ἄρχοντας ἄρχων , , οὐκ οὐ ἐόντας εἰμί ἅμα ἅμα τοῖσι ὁ ἀνθρώποισι ἄνθρωπος , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀεὶ ἀεί ἕνα τὸν ὁ κρατέοντα κρατέω εἶναι εἰμί · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ αὐτῆς αὐτός βασιλεῦσαι βασιλεύω Ὦρον Ὧρος Ὦρος τὸν ὁ Ὀσίρεως παῖδα παῖς , , τὸν ὁ Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων Ἕλληνες Ἕλλην ὀνομάζουσι ὀνομάζω · · τοῦτον οὗτος , , καταπαύσαντα καταπαύω Τυφῶνα Τυφῶν , , βασιλεῦσαι βασιλεύω ὕστατον ὕστερος Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . Ὄσιρις Ὄσιρις δέ δέ ἐστι εἰμί Διόνυσος κατὰ κατά Ἑλλάδα Ἑλλάς γλῶσσαν γλῶσσα . . Οἵ τε τε οὖν οὖν ἄλλοι καὶ καί τελευταῖος τελευταῖος βασιλεὺς βασιλεύς Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . Παρὰ δὲ δέ τούτων οὗτος εἰς εἰς Ἕλληνας Ἕλλην ἦλθε ἔρχομαι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ θεῶν θεός . . Ἀπόλλων Ἀπόλλων ὁ ὁ Διονύσου Διόνυσος καὶ καί Ἴσιδος Ἶσις , , ὡς ὡς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος λέγει λέγω · · Ἀπόλλωνα Ἀπόλλων δὲ δέ καὶ καί Ἄρτεμιν Ἄρτεμις Διονύσου Διόνυσος καὶ καί Ἴσιδος Ἶσις λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί παῖδας παῖς , , Λητὼ Λητώ δὲ δέ τροφὸν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία γενέσθαι γίγνομαι . . Οὓς οὐρανίους οὐράνιος γεγονότας γίγνομαι πρώτους πρῶτος πρότερος βασιλέας βασιλεύς ἔσχον ἔχω · · πῆ πῆ μὲν μέν ἀγνοίᾳ ἄγνοια τῆς ὁ ἀληθοῦς περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον εὐσεβείας εὐσέβεια , , πῆ πῆ δὲ δέ χάριτι χάρις τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή θεοὺς ὁμοῦ ὁμοῦ ταῖς ὁ γυναιξὶν γυνή αὐτῶν αὐτός ἦγον ἄγω . . Τοὺς μέν μέν νυν νῦν καθαροὺς καθαρός βοῦς βοῦς τοὺς ὁ ἄρσενας ἄρσην καὶ καί τοὺς ὁ μόσχους μόσχος οἱ ὁ πάντες πᾶς Αἰγύπτιοι θύουσι θύω θύω2 θυόω , , τὰς ὁ δὲ δέ θηλείας θῆλυς οὔ οὐ σφιν σφεῖς ἔξεστι ἔξεστι θύειν θύω θύω2 , , ἀλλὰ ἀλλά ἱραί εἰσι εἰμί τῆς ὁ Ἴσιδος Ἶσις , , τῆς ὁ ἄγαλμα ἄγαλμα ἐὸν εἰμί γυναικήϊον γυναικεῖος βούκερών ἐστιν εἰμί , , καθάπερ καθά οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην τὴν ὁ Ἰοῦν Ἰώ γράφουσι γράφω . . Τίνες δ᾿ ἂν ἀνά μᾶλλον μᾶλλον ταῦτα οὗτος πιστευθεῖεν λέγοντες λέγω ἢ ἤ οἱ ἕ κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή γένους γένος , , παῖς παῖς παρὰ παρά πατρός πατήρ , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη καὶ καί τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία διαδεχόμενοι ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ σεμνοποιοῦντας ζακόρους τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον εἰκὸς ἔοικα ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοὺς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ψεύδεσθαι ψεύδω . . Εἴ τι τι μὲν μέν οὖν οὖν Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος ἔλεγε λέγω περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός ὡς ὡς περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἱστορεῖν ἱστορέω Αἰγυπτίους , , καὶ καί λέγοντι λέγω τῷ ὁ Ἡροδότῳ Ἡρόδοτος · · Τὰ μέν μέν νυν νῦν θεῖα θεῖος τῶν ὁ ἀφηγημάτων , , οἷα ἤκουον ἀκούω , , οὐκ εἰμὶ εἰμί πρόθυμος πρόθυμος διηγεῖσθαι διηγέομαι , , ἔξω ἔξω ἢ τίη τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτέων αὐτός μοῦνα μόνος ἐλάχιστα ἐλάχιστος · · μὴ μή πιστεύειν πιστεύω ὡς ὡς μυθοποιῷ ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . Ἐπεὶ δὲ δέ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καὶ καί Ἑρμῆς Ἑρμῆς ὁ ὁ Τρισμέγιστος ἐπικαλούμενος ἐπικαλέω συνῆπτον συνάπτω τὸ ὁ ἀΐδιον αὐτοῖς αὐτός γένος γένος , , καὶ καί ἄλλοι ἄλλος μυρίοι μυρίος , , ἵνα ἵνα μὴ μή καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καταλέγοιμι , , οὐδὲ οὐδέ λόγος λόγος ἔτι ἔτι καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω , , βασιλεῖς βασιλεύς ὄντας εἰμί αὐτοὺς αὐτός μὴ μή νενομίσθαι νομίζω θεούς θεός . . Καὶ καί ὅτι ὅτι μὲν μέν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , δηλοῦσι δηλόω μὲν μέν καὶ καί Αἰγυπτίων οἱ ὁ λογιώτατοι , , οἵ ὁ ὅς , , θεοὺς λέγοντες λέγω αἰθέρα αἰθήρ γῆν γῆ ἥλιον σελήνην σελήνη , , τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀνθρώπους ἄνθρωπος θνητοὺς θνητός νομίζουσι νομίζω καὶ καί ἱερὰ ἱερόν τούς ὁ τάφους τάφος αὐτῶν αὐτός · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί Ἀπολλόδωρος Ἀπολλόδωρος ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί θεῶν θεός . . Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ παθήματα πάθημα αὐτῶν αὐτός φησι φημί μυστήρια μυστήριον · · Ἐν ἐν δὲ δέ Βουσίρι πόλι πόλις ὡς ὡς ἀνάγουσι ἀνάγω τῇ ὁ ὅς τῇ Ἴσι τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερόν μοι . . Τύπτονται γὰρ γάρ δὴ δή μετὰ μετά τὴν ὁ θυσίην πάντες πᾶς καὶ καί πᾶσαι πᾶς , , μυριάδες μυριάς κάρτα κάρτα πολλαὶ πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τύπτονται τρόπον τρόπος τροπός , , οὔ οὐ μοι ὅσιόν ὅσιος ἐστι εἰμί λέγειν λέγω . . Εἰ θεοί θεός , , καὶ καί ἀθάνατοι ἀθάνατος , , εἰ εἰ δὲ δέ τύπτονται καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός μυστήρια μυστήριον , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός Ἡρόδοτος Ἡρόδοτος . . Εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ ταφαὶ ταφή τοῦ ὁ ὅς οὐχ οὐ ὅσιον ὅσιος ποιεῦμαι ποιέω ἐπὶ ἐπί τοιούτῳ τοιοῦτος πρήγματι πρᾶγμα ἐξαγορεύειν ἐξαγορεύω τὸ ὁ οὔνομα ὄνομα ἐν ἐν Σάϊ , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἱρῷ τῆς ὁ Ἀθηναίης Ἀθήνη , , ὄπισθεν ὄπισθεν τοῦ ὁ νηοῦ ναός , , παντὸς πᾶς τοῦ ὁ τῆς ὁ Ἀθηναίης Ἀθήνη ἐχόμεναι ἔχω τοίχου τοῖχος . . Λίμνη δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἐχομένη ἔχω , , λιθίνῃ λίθινος κρηπῖδι κρηπίς κεκοσμημένη κοσμέω ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος , , μέγεθος μέγεθος , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκέει δοκέω , , ὅση ὅσος περ περ πέρ ἐν ἐν Δήλῳ ἡ ὁ τροχοειδὴς τροχοειδής καλεομένη καλέω . . Ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λίμνῃ λίμνη ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὰ ὁ δείκηλα τῶν ὁ παθέων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νυκτὸς νύξ καλέουσι καλέω μυστήρια μυστήριον Αἰγύπτιοι . . Καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ὁ ὁ τάφος τάφος2 τάφος τοῦ ὁ Ὀσίριδος δείκνυται δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταριχεία ταριχεία . . Ἐπεάν σφισι σφεῖς κομισθῇ κομίζω νεκρός νεκρός , , δεικνύασι τοῖσι ὁ κομίσασι κομίζω παραδείγματα παράδειγμα νεκρῶν νεκρός ξύλινα ξύλινος , , τῇ ὁ ὅς γραφῇ γραφή μεμιμημένα · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν σπουδαιοτάτην σπουδαῖος αὐτέων αὐτός φασὶν φημί εἷναι ἵημι τοῦ ὁ ὅς οὐχ οὐ ὅσιον ὅσιος ποιεῦμαι ποιέω οὔνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τοιούτῳ τοιοῦτος πρήγματι πρᾶγμα ὀνομάζειν ὀνομάζω . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην οἱ ὁ περὶ περί ποίησιν ποίησις καὶ καί ἱστορίαν ἱστορία σοφοὶ σοφός περὶ περί μὲν μέν Ἡρακλέους Ἡρακλέης · · Σχέτλιος , , οὐδὲ οὐδέ θεῶν θεός ὄπιν ὄπις ᾐδέσατ᾿ οὐδὲ οὐδέ τράπεζαν τράπεζα , , Τὴν ὁ ἥν ὅς ὅς2 οἱ ἕ παρέθηκεν παρατίθημι · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ πέφνε θείνω καὶ καί αὐτόν αὐτός . . Τοιοῦτος ὢν εἰμί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μὲν μέν ἐμαίνετο μαίνομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ ἀνάψας πυρὰν πυρά2 κατέκαυσεν κατακαίω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Περὶ δὲ δέ Ἀσκληπιοῦ Ἀσκληπιός Ἡσίοδος μέν μέν · · Πατὴρ πατήρ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε Χώσατ᾿ , , ἀπ’ ἀπό Οὐλύμπου Ὄλυμπος δὲ δέ βαλὼν βάλλω ψολόεντι ψολόεις κεραυνῷ κεραυνός Ἔκτανε Λητοΐδην Λητοΐδης φίλον φίλος , , σὺν σύν θυμὸν θυμός ὀρίνων ὀρίνω . . Πίνδαρος Πίνδαρος δέ δέ · · Ἀλλὰ ἀλλά κέρδει κέρδος καὶ καί σοφία σοφία δέδεται δέω . . Ἔτραπε κἀκεῖνον ἐκεῖνος ἀγάνορι ἀγήνωρ μισθῷ μισθός χρυσὸς χρυσός ἐν ἐν χερσὶ χείρ φανείς φαίνω . . Χερσὶ χείρ δ᾿ ἄρα ἄρα Κρονίων Κρονίων ῥίψας ῥίπτω δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω ἀμπνοὰν ἀναπνοή στέρνων στέρνον καθεῖλεν καθαιρέω Ὠκέως , , αἴθων αἴθω δὲ δέ κεραυνὸς κεραυνός ἐνέσκηψε ἐνσκήπτω μόρον μόρος . . Ἢ τοίνυν τοίνυν θεοὶ ἦσαν εἰμί , , καὶ καί οὔτε οὔτε αὐτοὶ αὐτός πρὸς πρός χρυσὸν χρυσός εἶχον ἔχω ( ( Ὧ Ὧ χρυσέ , , δεξίωμα δεξίωμα κάλλιστον καλός βροτοῖς βροτός βρότος , , Ὡς ὡς οὔτε οὔτε μήτηρ μήτηρ ἡδονὰς ἡδονή τοιάσδ᾿ ἔχει ἔχω , , Οὐ οὐ παῖδες παῖς . . Ἀνεπιδεὲς γὰρ γάρ καὶ καί κρεῖττον ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . ) ) οὔτε οὔτε ἀπέθνησκον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ἢ τίη ἄνθρωποι ἄνθρωπος γεγονότες γίγνομαι καὶ καί πονηροὶ πονηρός δι’ διά ἀμαθίαν ἀμαθία ἦσαν εἰμί καὶ καί χρημάτων χρῆμα ἐλάττους ἐλάσσων . . Τί τίς δεῖ δέω δέω2 δεῖ με πολλὰ πολύς λέγειν λέγω , , ἢ τίη Κάστορος Κάστωρ ἢ ἤ Πολυδεύκους Πολυδεύκης μνημονεύοντα μνημονεύω ἢ ἤ Ἀμφιάρεω Ἀμφιάραος , , οἵ ὁ ὅς , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον λόγῳ λόγος , , χθὲς καὶ καί πρώην πρώην ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγονότες γίγνομαι , , θεοὶ νομίζονται νομίζω , , ὁπότε καὶ καί Ἰνὼ Ἰνώ μετὰ μετά τὴν ὁ μανίαν μανία καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μανίας μανία πάθη πάθος θεὸν δοξάζουσι δοξάζω γεγονέναι γίγνομαι , , Πόντου Πόντος πλάνητες Λευκοθέαν ἐπώνυμον ἐπώνυμος , , καὶ καί τὸν ὁ παῖδα παῖς αὐτῆς αὐτός ; ; Σεμνὸς Παλαίμων Παλαίμων ναυτίλοις ναυτίλος κεκλήσεται καλέω . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπόπτυστοι ἀπόπτυστος καὶ καί θεοστυγεῖς θεοστυγής δόξαν δόξα ἔσχον ἔχω εἶναι εἰμί θεοί θεός , , καὶ καί ἡ ὁ θυγάτηρ θυγάτηρ τῆς ὁ Δερκετοῦς Σεμίραμις Σεμίραμις , , λάγνος γυνὴ γυνή καὶ καί μιαιφόνος μιαιφόνος , , ἔδοξε δοκέω Συρία Σύριος Συρία θεός θεός , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ Δερκετὼ καὶ καί τὰς ὁ περιστερὰς περιστερά καὶ καί τὴν ὁ Σεμίραμιν σέβουσι σέβομαι σέβω Σύροι Σύρος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἰς εἰς περιστερὰν μετέβαλεν μεταβάλλω ἡ ὁ γυνή γυνή · · ὁ ὁ μῦθος μῦθος παρὰ παρά Κτησίᾳ ) ) , , τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός τοὺς ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί τυραννίδι τυραννίς ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός κληθῆναι καλέω θεούς θεός · · Σίβυλλα ( ( μέμνηται μιμνήσκω δ᾿ αὐτῆς αὐτός καὶ καί Πλάτων Πλάτων ) ) · · Καὶ καί τότε τότε τοτέ δὴ δή δεκάτη δέκατος γενεὴ γενεά μερόπων μέροψ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , Ἐξ οὖ οὐ δὴ δή κατακλυσμὸς κατακλυσμός ἐπὶ ἐπί προτέρους πρότερος γένετ᾿ ἄνδρας ἀνήρ . . Καὶ καί βασίλευσε Κρόνος Κρόνος καὶ καί Τιτὰν Ἰαπετός τε τε , , Γαίης γῆ τέκνα τέκνον φέριστα καὶ καί Οὐρανοῦ οὐρανός οὓς ὅς ὅς2 ἐκάλεσσαν καλέω Ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , Γαῖάν γῆ τε τε καὶ καί Οὐρανὸν οὐρανός οὔνομα ὄνομα θέντες τίθημι , , Οὕνεκα οἱ ὁ πρώτιστοι ἔσαν εἰμί μερόπων μέροψ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τοὺς ὁ δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἰσχύϊ , , ὡς ὡς Ἡρακλέα Ἡρακλέης καὶ καί Περσέα Περσεύς , , τοὺς ὁ ὅς δ᾿ ἐπὶ ἐπί τέχνῃ τέχνη , , ὡς ὡς Ἀσκληπιόν Ἀσκληπιός ; ; Οἷς μὲν μέν οὗν ἢ τίη αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ἀρχόμενοι ἄρχω τιμῆς τιμή μετεδίδοσαν μεταδίδωμι ἢ τίη αὐτοὶ αὐτός οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων , , οἱ ὁ μὲν μέν φόβῳ φόβος , , οἱ ὁ δὲ δέ καὶ καί αἰδοῖ αἰδώς μετεῖχον μετέχω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . Καὶ καί Ἀντίνους φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τῶν ὁ ὑμετέρων ὑμέτερος προγόνων πρόγονος πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑπηκόους ὑπήκοος ὑπήκους ἔτυχε τυγχάνω νομίζεσθαι νομίζω θεός θεός . . Οἱ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός ἀβασανίστως ἀβασάνιστος παρεδέξαντο παραδέχομαι παραδείκνυμι . . Κρῆτες Κρής ἀεὶ ἀεί ψεῦσται ψεύστης · · καὶ καί γὰρ γάρ τάφον τάφος , , ὦ ὦ ἄνα ἄναξ , , σεῖο σύ Κρῆτες Κρής ἐτεκτήναντο τεκταίνομαι · · σὺ σύ δ᾿ οὐ οὐ θάνες ἀποθνῄσκω θνήσκω . . Πιστεύων Καλλίμαχε ταῖς ὁ γοναῖς γονή τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἀπιστεῖς ἀπιστέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ τάφῳ τάφος , , καὶ καί νομίζων νομίζω ἐπισκιάσειν τἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τοῖς ὁ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω κηρύσσεις κηρύσσω τὸν ὁ τεθνηκότα ἀποθνῄσκω · · κἂν ἐάν μὲν μέν τὸ ὁ ἄντρον ἄντρον βλέπῃς , , τὸν ὁ ὅς Ῥέας Ῥέα ὑπομιμνήσκῃ τόκον τόκος , , ἂν ἐάν δὲ δέ τὴν ὁ σορὸν ἴδῃς ὁράω εἶδον , , ἐπισκοτεῖς τῷ ὁ τεθνηκότι ἀποθνῄσκω , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ὁ ὁ ἀγένητος ἀγένητος θεός θεός . . Ἢ Ἢ γὰρ γάρ ἄπιστοι οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί ποιητῶν ποιητός λεγόμενοι λέγω μῦθοι μῦθος περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί περισσὴ περισσός ἡ ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός εὐσέβεια εὐσέβεια ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰσὶν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ψευδεῖς ψευδής οἱ ὁ λόγοι λόγος ) ) , , ἢ τίη εἰ εἰ ἀληθεῖς ἀληθής αἱ ὁ γενέσεις , , οἱ ὁ ἔρωτες ἔρως , , αἱ ὁ μιαιφονίαι , , αἱ ὁ κλοπαί κλοπή , , αἱ ὁ ἐκτομαί ἐκτομή , , οἱ ὁ κεραυνοί κεραυνός , , οὐκέτ᾿ εἰσί εἰμί , , παυσάμενοι παύω εἶναι εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐγένοντο γίγνομαι οὐκ οὐ ὄντες εἰμί . . Τίς γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν πιστεύειν πιστεύω λόγος λόγος , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σεμνότερον σεμνός περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ποιητῶν ἱστορηκότων ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 ἐνομίσθησαν νομίζω θεοί θεός , , σεμνοποιήσαντας τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἱστορίαν ἱστορία , , οὗτοι οὗτος τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ἐψεύσαντο ψεύδω . . Ὡς ὡς μὲν μέν οὗν ὗς οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ἄθεοι ἄθεος , , θεὸν ἄγοντες ἄγω τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τὸν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἐμήν ἐμός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός ἀξίαν ἄξιος , , ἐλήλεγκται ἐλέγχω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τροφὰς τροφή καὶ καί μίξεις μείγνυμι μίγνυμι λογοποιοῦσιν λογοποιέω ἀθέους ἄθεος καθ’ κατά ἡμῶν , , ἵνα ἵνα τε τε μισεῖν μισέω νομίζοιεν νομίζω μετὰ μετά λόγου λόγος καὶ καί οἰόμενοι τῷ τῷ δεδίττεσθαι ἢ ἤ τῆς ὁ ἐνστάσεως ἀπάξειν ἀπάγω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἢ τίη πικροὺς πικρός καὶ καί ἀπαραιτήτους ἀπαραίτητος τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ αἰτιῶν ὑπερβολῇ ὑπερβολή τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων παρασκευάσειν παρασκευάζω , , πρὸς πρός εἰδότας οἶδα παίζοντες παίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνωθέν ἄνωθεν πως πως πῶς ἔθος ἔθος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ἐφ᾿ ἡμῶν ἐγώ μόνον μόνος , , κατά κατά τινα τις θεῖον θεῖος νόμον νόμος νομός καὶ καί λόγον λόγος παρηκολούθηκε , , προσπολεμεῖν προσπολεμέω τὴν ὁ κακίαν κακία τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή . . Οὕτω οὕτως καὶ καί Πυθαγόρας μὲν μέν ἅμα ἅμα τριακοσίοις τριακόσιοι ἑτέροις ἕτερος κατεφλέχθη καταφλέγω πυρί πῦρ , , Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος δὲ δέ καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος , , ὁ ὁ μὲν μέν τῆς ὁ Ἐφεσίων πόλεως πόλις ἠλαύνετο ἐλαύνω , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ Ἀβδηριτῶν Ἀβδηρίτης , , ἐπικατηγορούμενος μεμηνέναι μαίνομαι , , καὶ καί Σωκράτους Σωκράτης Ἀθηναῖοι θάνατον θάνατος κατέγνωσαν καταγιγνώσκω . . Ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐδὲν χείρους χείρων εἰς εἰς ἀρετῆς ἀρετή λόγον λόγος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς δόξαν δόξα , , οὐδ᾿ ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν οὐδείς ἐπισκοτεῖ ἐπισκοτέω πρὸς πρός ὀρθότητα ὀρθότης βίου βίος βιός ἡ ὁ παρά παρά τινων ἄκριτος ἄκριτος βλασφημία βλασφημία · · εὐδοξοῦμεν γὰρ γάρ παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός . . Πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀπαντήσω ἀπαντάω τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα . . Ὑμῖν μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί δι’ διά ὦν εἴρηκα λέγω ἐρῶ εὖ εὖ οἶδα οἶδα ἀπολελογῆσθαι ἀπολογέομαι ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ . . Συνέσει γὰρ γάρ πάντας πᾶς ὑπερφρονοῦντες ὑπερφρονέω , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ βίος βίος βιός ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός στάθμην στάθμη τὸν ὁ θεὸν κανονίζεται κανονίζω , , ὅπως ὅπως ἀνυπαίτιος καὶ καί ἀνεπίληπτος ἀνεπίληπτος ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὐτῷ αὐτός γένοιτο γίγνομαι , , ἴστε τούτους οὗτος μηδ᾿ εἰς εἰς ἔννοιάν ἔννοια ποτε ποτε τοῦ ὁ βραχυτάτου ἐλευσομένους ἁμαρτήματος ἁμάρτημα . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕνα τὸν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα βίον βίος βιός βιώσεσθαι πεπείσμεθα πείθω , , κἂν ἐάν ὑποπτεύειν ὑποπτεύω ἐνῆν ἔνειμι δουλεύοντας δουλεύω σαρκὶ σάρξ καὶ καί αἵματι αἷμα ἢ τίη κέρδους κέρδος ἢ τίη ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐλάττους ἐλάσσων γενομένους γίγνομαι ἁμαρτεῖν · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἐφεστηκέναι ἐφίστημι μὲν μέν οἷς ὅς ὅς2 ἐννοοῦμεν ἐννοέω , , οἷς ὅς ὅς2 λαλοῦμεν λαλέω , , καὶ καί νύκτωρ νύκτωρ καὶ καί μεθ’ μετά ἡμέραν ἡμέρα τὸν ὁ θεὸν οἴδαμεν , , πάντα πᾶς δὲ δέ φῶς φάος αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ἡμῶν ἐγώ ὁρᾶν ὁράω , , πεπείσμεθα πείθω τοῦ ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπαλλαγέντες ἀπαλλάσσω βίου βίος βιός βίον βίος βιός ἕτερον ἕτερος βιώσεσθαι , , ἀμείνονα ἀμείνων ἢ ἤ κατὰ κατά τὸν ὁ ὅς ἐνθάδε ἐνθάδε καὶ καί ἐπουράνιον ἐπουράνιος , , οὐκ οὐ ἐπίγειον ἐπίγειος ( ( ὡς ὡς ἂν ἄν μετὰ μετά θεοῦ θεός καὶ καί σὺν σύν θεῷ θεός ἀκλινεῖς καὶ καί ἀπαθεῖς ἀπαθής τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , οὐχ ὡς ὡς ὡς σάρκες σάρξ , , κἂν ἐάν ἔχωμεν ἔχω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς οὐράνιον οὐράνιος πνεῦμα πνεῦμα , , μενοῦμεν μένω ) ) , , ἢ τίη συγκαταπίπτοντες τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός χείρονα χείρων καὶ καί διὰ διά πυρός πῦρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς ὡς πρόβατα πρόβατον ἢ τίη ὑποζύγια ὑποζύγιον , , πάρεργον καὶ καί ἵνα ἵνα ἀπολοίμεθα καὶ καί ἀφανισθείημεν , , ἔπλασεν πλάσσω ὁ ὁ θεός θεός . . Ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος οὐκ οὐ εἰκὸς ἔοικα ἡμᾶς ἐγώ ἐθελοκακεῖν ἐθελοκακέω , , οὐδ᾿ αὐτοὺς αὐτός τῷ ὁ μεγάλῳ μέγας παραδιδόναι παραδίδωμι κολασθησομένους δικαστῇ . . Τοὺς μὲν μέν οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν οὐδείς λογοποιεῖν λογοποιέω περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος λέγουσι λέγω θεῶν θεός · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς πάθη πάθος αὐτῶν αὐτός δεικνύουσι δείκνυμι μυστήρια μυστήριον . . Χρῆν δ᾿ αὐτούς αὐτός , , εἰ εἰ δεινὸν δεινός τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἀδείας ἄδεια καὶ καί ἀδιαφόρως ἀδιάφορος μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι κρίνειν κρίνω ἔμελλον μέλλω , , ἢ ἤ τὸν ὁ Δία Ζεύς μεμισηκέναι μισέω , , ἐκ ἐκ μητρὸς μήτηρ μὲν μέν Ῥέας θυγατρὸς θυγάτηρ δὲ δέ Κόρης Κόρη πεπαιδοποιημένον , , γυναικὶ γυνή δ᾿ ἰδίᾳ ἴδιος ἀδελφῇ ἀδελφή χρώμενον χράω2 , , ἢ ἤ τὸν ὁ τούτων οὗτος ποιητὴν ποιητής Ὀρφέα Ὀρφεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ Θυέστην Θυέστης καὶ καί μιαρὸν μιαρός ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ Δία Ζεύς · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος τῇ ὁ θυγατρὶ θυγάτηρ κατὰ κατά χρησμὸν χρησμός ἐμίγη μείγνυμι μίγνυμι , , βασιλεῦσαι βασιλεύω θέλων ἐθέλω καὶ καί ἐκδικηθῆναι ἐκδικέω . . Ἡμεῖς δὲ δέ τοσοῦτον τοσοῦτος ἀδιάφοροι ἀδιάφορος εἶναι εἰμί ἀπέχομεν ἀπέχω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐξεῖναι ἐξίημι . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ βλέπων βλέπω , , φησί φημί , , γυναῖκα γυνή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω αὐτῇς , , ἤδη ἤδη μεμοίχευκεν ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οἷς οὖν οὖν μηδὲν τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἔξεστιν ἔξεστι ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 ἔπλασεν πλάσσω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὁ ὁ θεός θεός , , ἡμῖν φῶς φάος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἡδέως ἡδύς ἡδέως μοιχεία μοιχεία , , ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός γεγονότων γίγνομαι , , μέχρις μέχρι ἐννοίας ἔννοια κριθησομένοις , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν οὗτοι οὗτος ἀπιστηθεῖεν ἀπιστέω σωφρονεῖν σωφρονέω ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀνθρωπικοὺς νόμους νόμος νομός ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν , , οὓς ὅς ὅς2 ἄν ἐάν ἄν τις τις γενόμενος γίγνομαι πονηρὸς πονηρός καὶ καί λάθοι λανθάνω ( ( ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή δὲ δέ ὑμῖν , , δεσπόται δεσπότης , , θεοδίδακτον εἶναι εἰμί τὸν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ λόγον λόγος ἐπιστούμην ) ) , , ἀλλ᾿ ἔστιν εἰμί ἡμῖν νόμος νόμος νομός ὃς ὅς δικαιοσύνης δικαιοσύνη μέτρον μέτρον ἐποίησεν ποιέω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ πέλας πέλας ἔχειν ἔχω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί καθ’ κατά ἡλικίαν ἡλικία τοὺς ὁ μὲν μέν υἱοὺς υἱός καὶ καί θυγατέρας θυγάτηρ νοοῦμεν νοέω νοόω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀδελφοὺς ἀδελφός ἔχομεν ἔχω καὶ καί ἀδελφάς ἀδελφή , , καὶ καί τοῖς ὁ προβεβηκόσι τὴν ὁ τῶν ὁ πατέρων πατήρ καὶ καί μητέρων τιμὴν τιμή ἀπονέμομεν ἀπονέμω . . Οὓς οὖν οὖν ἀδελφοὺς ἀδελφός καὶ καί ἀδελφὰς καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῦ ὁ γένους γένος νοοῦμεν νοέω νοόω ὀνόματα ὄνομα , , περὶ περί πολλοῦ πολύς ἡμῖν ἀνύβριστα καὶ καί ἀδιάφθορα αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σώματα σῶμα μένειν μένω , , πάλιν πάλιν ἡμῖν ἐγώ λέγοντος λέγω τοῦ ὁ λόγου λόγος · · Ἐάν τις τις διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ δευτέρου καταφιλήσῃ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί ἐπιφέροντος ἐπιφέρω · · Οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀκριβώσασθαι τὸ ὁ φίλημα φίλημα μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ προσκύνημα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ὡς ὡς , , εἴπου μικρὸν μικρός τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια παραθολωθείη , , ἔξω ἔξω ἡμᾶς τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος τιθέντος ζωῆς ζωή . . Ἐλπίδα οὖν οὖν ζωῆς ζωή αἰωνίου αἰώνιος ἔχοντες ἔχω , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός καταφρονοῦμεν καταφρονέω , , μέχρι μέχρι καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡδέων · · γυναῖκα γυνή μὲν μέν ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἣν ὅς ὅς2 ἠγάγετο ἄγω κατὰ κατά τοὺς ὁ ὑφ’ ὑπό ἡμῶν τεθειμένους νόμους νόμος νομός νομίζων νομίζω , , καὶ καί ταύτην οὗτος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ παιδοποιήσασθαι παιδοποιέω . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ γεωργὸς καταβάλλων καταβάλλω εἰς εἰς γῆν γῆ τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα ἄμητον ἄμητος περιμένει περιμένω , , οὐκ οὐ ἐπισπείρων ἐπισπείρω , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ μέτρον μέτρον ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡ ὁ παιδοποιΐα . . Εὕροις δ᾿ ἂν ἄν πολλοὺς πολύς τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , καὶ καί ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί γυναῖκας γυνή , , καταγηράσκοντας ἀγάμους ἄγαμος ἐλπίδι ἐλπίς τοῦ ὁ μᾶλλον μᾶλλον συνέσεσθαι τῷ ὁ θεῷ θεός . . Εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν παρθενίᾳ παρθενία καὶ καί ἐν ἐν εὐνουχίᾳ μεῖναι μένω μᾶλλον μᾶλλον παρίστησι παρίστημι τῷ ὁ θεῷ θεός , , τὸ ὁ δὲ δέ μέχρις μέχρι ἐννοίας ἔννοια καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀπάγει ἀπάγω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια φεύγομεν φεύγω , , πολὺ πολύς πρότερον πρότερος τὰ ὁ ἔργα ἔργον παραιτούμεθα παραιτέομαι . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μελέτῃ λόγων λόγος ἀλλ᾿ ἐπιδείξει ἐπιδείκνυμι καὶ καί διδασκαλίᾳ διδασκαλία ἔργων ἔργον τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , ἢ ἤ οἷός τις τις ἐτέχθη τίκτω μένειν μένω ἢ ἤ ἐφ’ ἐπί ἑνὶ γάμῳ γάμος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δεύτερος δεύτερος εὐπρεπής ἐστι εἰμί μοιχεία μοιχεία . . Ὃς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀπολύσῃ ἀπολύω , , φησί φημί , , τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γαμήσῃ γαμέω ἄλλην ἄλλος , , μοιχᾶται μοιχάω , , οὔτε οὔτε ἀπολύειν ἀπολύω ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω ἦς ἔπαυσέ τις τις τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία οὔτε οὔτε ἐπιγαμεῖν . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀποστερῶν ἀποστερέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῆς ὁ προτέρας πρότερος γυναικός γυνή , , καὶ καί εἰ εἰ τέθνηκε ἀποθνῄσκω θνήσκω , , μοιχός ἐστι εἰμί παρακεκαλυμμένος , , παραβαίνων παραβαίνω μὲν μέν τὴν ὁ χεῖρα χείρ τοῦ ὁ θεοῦ θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ὁ ὁ θεὸς ἕνα ἄνδρα ἀνήρ ἔπλασε πλάσσω καὶ καί μίαν γυναῖκα γυνή , , λύων λύω δὲ δέ τὴν ὁ σαρκὸς σάρξ πρὸς πρός σάρκα σάρξ κατὰ κατά τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις πρόσμιξιν εἰς εἰς τοῦ ὁ γένους γένος κοινωνίαν κοινωνία . . Ἀλλ᾿ οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος ( ( ὢ ὦ τί τι ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον τὰ ὁ ἀπόῤῥητα ; ; ) ) ἀκούομεν ἀκούω τὰ ὁ τῆς ὁ παροιμίας παροιμία Ἡ ὁ πόρνη πόρνη τὴν ὁ σώφρονα . . Οἱ γὰρ γάρ ἀγορὰν ἀγορά στήσαντες ἵστημι πορνείας πορνεία καὶ καί καταγωγὰς καταγωγή ἀθέσμους πεποιημένοι ποιέω τοῖς ὁ νέοις νέος πάσης πᾶς αἰσχρᾶς αἰσχρός ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ἀρσένων φειδόμενοι , , ἄρσενες ἄρσην ἐν ἐν ἄρσεσι τὰ ὁ δεινὰ δεινός κατεργαζόμενοι , , ὅσων ὅσος σεμνότερα σεμνός καὶ καί εὐειδέστερα σώματα σῶμα παντοίως παντοῖος αὐτὰ αὐτός ὑβρίζοντες ὑβρίζω , , ἀτιμοῦντες καὶ καί τὸ ὁ ποιητὸν ποιητός τοῦ ὁ θεοῦ θεός καλόν καλός ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτοποίητον ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό χειρὸς χείρ καὶ καί γνώμης γνώμη πεμπόμενον τοῦ ὁ θεοῦ θεός ) ) , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 συνίσασιν συνίζω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ σφετέρους σφέτερος λέγουσι λέγω θεούς θεός , , ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς σεμνὰ καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός αὐτὰ αὐτός αὐχοῦντες αὐχέω , , ταῦτα οὗτος ἡμᾶς ἐγώ λοιδοροῦνται λοιδορέω , , κακίζοντες κακίζω οἱ ὁ μοιχοὶ μοιχός καὶ καί παιδερασταὶ τοὺς ὁ εὐνούχους καὶ καί μονογάμους , , οἱ ὁ δίκην δίκη ἰχθύων ἰχθύς ζῶντες ζήω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος καταπίνουσι καταπίνω τὸν ὁ ἐμπεσόντα ἐμπίπτω , , ἐλαύνοντες ἐλαύνω ὁ ὁ ἰσχυρότερος ἰσχυρός τὸν ὁ ἀσθενέστερον ἀσθενής . . Καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί σαρκῶν σάρξ ἅπτεσθαι ἅπτω ἀνθρωπικῶν ἀνθρωπικός , , τὸ ὁ κειμένων νόμων νόμος νομός , , οὓς ὅς ὅς2 ὑμεῖς καὶ καί οἱ ὁ ὑμέτεροι ὑμέτερος πρόγονοι πρόγονος πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐξετάσαντες ἐξετάζω ἐθήκατε , , παρὰ παρά τούτους οὗτος αὐτοὺς αὐτός βιάζεσθαι βιάζω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός καταπεμπομένους ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω ταῖς ὁ δίκαις δίκη , , οἶς ὄις οὐδὲ οὐδέ παιομένοις παίω μὴ μή παρέχειν παρέχω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ κακῶς κακός ἀκούουσι ἀκούω μὴ μή εὐλογεῖν εὐλογέω ἔξεστιν ἔξεστι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπαρκεῖ ἀπαρκέω δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί ( ( ἔστι εἰμί δὲ δέ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴσα ἴσος ἴσοις ἴσος ἀμείβειν ἀμείβω ) ) , , ἀλλ᾿ ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί ἀνεξικάκοις εἶναι εἰμί πρόκειται πρόκειμαι . . Τίς οὖν οὖν εὖ εὖ φρονῶν φρονέω εἴποι λέγω εἶπον τοιούτους τοιοῦτος ὄντας εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἀνδροφόνους ἀνδροφόνος εἶναι εἰμί ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί πάσασθαι πάομαι πάσσω πατέομαι κρεῶν κρέας ἀνθρωπικῶν ἀνθρωπικός μὴ μή πρότερον πρότερος ἀποκτείνασί τινα τις . . Τὸ πρότερον πρότερος οὖν οὖν ψευδόμενοι ψεύδω , , τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος κἂν ἐάν μέν μέν τις τις αὐτοὺς αὐτός ἔρηται ἔρομαι εἰ εἰ ἑωράκασιν ὁράω ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω , , οὐδεὶς οὕτως οὕτως ἀπηρυθριασμένος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . Καίτοι καὶ καί δοῦλοί δοῦλος εἰσιν εἰμί ἡμῖν , , τοῖς ὁ μὲν μέν καὶ καί πλείους πολύς πλείων τοῖς ὁ δὲ δέ ἐλάττους ἐλάσσων , , οὓς ὅς ὅς2 οὐκ ἔστι εἰμί λαθεῖν λανθάνω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος οὐδεὶς οὐδείς καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ τηλικαῦτα οὐδὲ οὐδέ κατεψεύσατο καταψεύδομαι . . Οὓς γὰρ γάρ ἴσασιν οἶδα οὐδ᾿ ἰδεῖν ὁράω εἶδον κἂν ἐάν δικαίως δίκαιος φονευόμενον φονεύω ὑπομένοντας ὑπομένω , , τούτων οὗτος τίς τις ἂν ἄν κατείποι καταγορεύω κατεῖπον ἢ τίη ἀνδροφονίαν ἢ ἤ ἀνθρωποβορίαν ; ; Τίς οὐχὶ οὐ τῶν ὁ περὶ περί σπουδῆς σπουδή τὰς ὁ δι’ διά ὅπλων ὅπλον ἀγωνίας ἀγωνία καὶ καί διὰ διά θηρίων θηρίον , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ ὑφ’ ὑπό ὑφ᾿ ὑμῶν ὑμός ἀγομένας , , ἔχει ἔχω ; ; Ἀλλ᾿ ἡμεῖς , , πλησίον πλησίος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ φονευόμενον φονεύω τοῦ ὁ ὅς ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω νομίζοντες νομίζω , , ἀπηγορεύσαμεν τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος θέας θέα θεά . . Πῶς πῶς οὖν οὖν μηδὲ μηδέ ὁρῶντες ὁράω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἅγος ἄγος καὶ καί μίασμα μίασμα προστριψαίμεθα , , φονεύειν φονεύω δυνάμεθα δύναμαι ; ; Καὶ καί οἳ ὁ ὅς τὰς ὁ τοῖς ὁ ἀμβλωθριδίοις ἀμβλωθρίδιος χρωμένας ἀνδροφονεῖν τε τε καὶ καί λόγον λόγος ὑφέξειν ὑπέχω τῆς ὁ ἐξαμβλώσεως τῷ ὁ θεῷ θεός φαμεν φημί , , κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος ἀνδροφονοῦμεν λόγον λόγος ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομίζειν νομίζω μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά γαστρὸς γαστήρ ζῶον εἶναι εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλειν μέλω τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί παρεληλυθότα εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός φονεύειν φονεύω , , καὶ καί μὴ μή ἐκτιθέναι μὲν μέν τὸ ὁ γεννηθέν , , ὡς ὡς τῶν ὁ ἐκτιθέντων τεκνοκτονούντων , , πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ τραφὲν ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω · · ἀλλ᾿ ἐσμὲν εἰμί πάντα πᾶς πανταχοῦ πανταχοῦ ὅμοιοι ὅμοιος καὶ καί ἴσοι ἴσος , , δουλεύοντες δουλεύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί οὐκ οὐ ἄρχοντες ἄρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τίς ἂν ἄν οὗν ἀνάστασιν ἀνάστασις πεπιστευκὼς πιστεύω ἐπὶ ἐπί σώμασιν σῶμα ἀναστησομένοις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παράσχοι τάφον τάφος ; ; Οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι ἡμῶν ἐγώ πεπεῖσθαι πείθω τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω αὐτὰ αὐτός ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀναστησόμενα , , καὶ καί ἀποδώσειν ἀποδίδωμι μὲν μέν νομίζειν νομίζω τὴν ὁ γῆν γῆ τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος νεκρούς νεκρός , , οὓς ὅς ὅς2 δέ δέ τις τις αὐτὸς αὐτός ἐγκατέθαψεν αὐτῷ αὐτός μήτε ἀπαιτηθήσεσθαι . . Τοὐναντίον μὲν μέν οὖν οὖν εἰκὸς ἔοικα τοὺς ὁ μὲν μέν μήτε λόγον λόγος ὑφέξειν ὑπέχω τοῦ ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἢ τίη πονηροῦ πονηρός ἢ ἤ χρηστοῦ χρηστός βίου βίος βιός μήτε ἀνάστασιν ἀνάστασις εἶναι εἰμί οἰομένους , , συναπόλλυσθαι συναπόλλυμι δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί οἷον οἷος ἐναποσβέννυσθαι λογιζομένους , , μηδενὸς ἂν ἐάν ἀποσχέσθαι ἀπέχω τολμήματος τόλμημα · · τοὺς ὁ δὲ δέ μηδὲν ἀνεξέταστον ἀνεξέταστος ἔσεσθαι εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ θεῷ θεός , , συγκολασθήσεσθαι δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὑπουργῆσαν σῶμα σῶμα ταῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ὁρμαῖς ὁρμή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία πεπεισμένους πείθω , , οὐδεὶς οὐδείς λόγος λόγος ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ βραχυτάτων τι τι ἁμαρτεῖν . . Εἰ δέ δέ τῳ λῆρος λῆρος ληρός πολὺς πολύς δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ σαπὲν σήπω καὶ καί διαλυθὲν διαλύω καὶ καί ἀφανισθὲν ἀφανίζω σῶμα σῶμα συστῆναι συνίστημι πάλιν πάλιν , , κακίας κακία μὶν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δόξαν δόξα ἀποφεροίμεθα διὰ διά τοὺς ὁ οὐ οὐ πιστεύοντας πιστεύω ἀλλ᾿ εὐηθείας εὐήθεια · · οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀπατῶμεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λόγοις λόγος ἀδικοῦμεν ἀδικέω οὐδένα . . Ὅτι ὅτι2 μέντοι οὐ οὐ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ μόνον μόνος ἀναστήσεται ἀνίστημι τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος , , περίεργον περίεργος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι δεικνύειν δείκνυμι , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξαγωνίους τοῖς ὁ προκειμένοις ἐπεισάγειν δοκῶμεν δοκέω λόγους λόγος , , ἢ ἤ περὶ περί νοητῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος συστάσεως σύστασις λέγοντες λέγω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρεσβύτερα πρέσβυς τὰ ὁ ἀσώματα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τὰ ὁ νοητὰ νοητός προάγει προάγω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , κἂν ἐάν πρώτοις πρῶτος πρότερος περιπίπτωμεν περιπίπτω τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός , , συνισταμένων συνίστημι ἐκ ἐκ μὲν μέν . . τῶν ὁ ἀσωμάτων κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπισύνθεσιν τῶν ὁ νοητῶν σωμάτων σῶμα , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ νοητῶν τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κωλύει κωλύω κατὰ κατά τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων , , γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ διαλύσεως διάλυσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐξ ἐκ ὤν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή συνέστη συνίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αὐτὰ αὐτός καὶ καί πάλιν πάλιν συστῆναι συνίστημι . . Ἀλλ᾿ ἀνακείσθω ἀνάκειμαι μὲν μέν ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγος λόγος . . Ὑμεῖς δέ δέ , , ὦ ὦ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς φύσει φύσις καὶ καί παιδείᾳ παιδεία χρηστοὶ χρηστός καὶ καί μέτριοι μέτριος καὶ καί φιλάνθρωποι καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἄξιοι ἄξιος , , διαλελυμένῳ μὲν μέν τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα , , ἐπιδεδειχότι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θεοσεβεῖς καὶ καί ἐπιεικεῖς καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή κεκολασμένοι , , τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός κεφαλὴν κεφαλή ἐπινεύσατε ἐπινεύω ἐπινέω . . Τίνες γὰρ γάρ καὶ καί δικαιότεροι δίκαιος ὦν δέονται δέω δέω2 τυχεῖν τυγχάνω , , ἢ ἤ οἵτινες ὅστις περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος εὐχόμεθα εὔχομαι ἵνα ἵνα παῖς παῖς μὲν μέν παρὰ παρά πατρὸς πατήρ κατὰ κατά τὸ ὁ δικαιότατον δίκαιος διαδέχησθε τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , αὔξην αὔξη δὲ δέ καὶ καί ἐπίδοσιν ἐπίδοσις καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ὑμῶν ὑμός , , πάντων πᾶς ὑποχειρίων ὑποχείριος γινομένων , , λαμβάνῃ ; ; Τοῦτο οὗτος δ᾿ ἐστὶ εἰμί καὶ καί πρὸς πρός ἡμῶν , , ὅπως ὅπως ἤρεμον καὶ καί ἡσύχιον ἥσυχος ἡσύχιος βίον βίος βιός διάγοιμεν , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ κεκελευσμένα κελεύω προθύμως πρόθυμος ὑπηρετοῖμεν ὑπηρετέω . .